紅樓夢(mèng)人物形象讀后感（通用20篇）

    讀后感是我們對(duì)閱讀過的書籍、文章、故事等作品所產(chǎn)生的感受和思考的總結(jié)。寫讀后感時(shí)應(yīng)注意結(jié)構(gòu)合理，思路清晰，語(yǔ)言精準(zhǔn)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同類型和題材的作品，具有獨(dú)特的觀點(diǎn)和深刻的思考，希望能給各位讀者帶來(lái)啟發(fā)和思考的方向。
    紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇一
    讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。你會(huì)寫紅樓夢(mèng)人物分析讀后感嗎?下面小編給大家?guī)?lái)紅樓夢(mèng)人物分析讀后感，希望大家喜歡!
    在這個(gè)假期，我讀了許許多多的課外書，如：《水滸傳》、《伊索寓言》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》?？勺屛腋杏|最深的一本書是《紅樓夢(mèng)》?！都t樓夢(mèng)》原名《石頭記》，是我國(guó)的四大名著之一，由清代偉大文學(xué)家曹雪芹所著。他以賈、王、史、薛四大家族為中心，生動(dòng)地描述了清朝末期封建社會(huì)的全部生活。
    曹雪芹通過《紅樓夢(mèng)》，揭露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到榮國(guó)府，漸漸與“性格頑劣”的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶了薛寶釵，林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，并遁入空門的故事。林黛玉的悲慘命運(yùn)實(shí)在讓人感到惋惜，但最讓人憎恨的卻是當(dāng)時(shí)的封建傳統(tǒng)觀念。
    作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法、繪畫、詩(shī)詞、歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛無(wú)不彰顯出人物的特點(diǎn)。黛玉的聰明清秀、才華橫溢、性格孤僻、心思敏捷;寶釵的美麗嫻雅，處事圓潤(rùn)等都被刻畫得栩栩如生。這一切都是作者憑借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她們?cè)谑O的群芳中始終充滿著詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
    讀了《紅樓夢(mèng)》這本書后，我感嘆世事的無(wú)常和人生的無(wú)奈。
    煮一壺清茶，捧一本《石頭記》，靜坐于房檐下，細(xì)品書中內(nèi)涵。世人對(duì)它的褒貶不一，各有其感。
    有人道，紅樓一世界，世界一紅樓。魯迅曾這樣評(píng)價(jià)過，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)許多人所知道，至少，是知道這名目的書。
    誰(shuí)是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。
    《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，講述了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情故事。
    書中描述道“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！彼蛉さ溃@個(gè)妹妹他好像哪里見過，還送了“顰顰”二字。
    可見，賈寶玉對(duì)林黛玉的第一印象極好。而林黛玉對(duì)寶玉的第一印象也不錯(cuò)，“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情?！?BR>    她心想在哪里見到過寶玉，沒有想到寶玉先說(shuō)了出來(lái)。這可見兩人是一見鐘情。
    賈寶玉對(duì)薛寶釵沒多大意思，倒是薛寶釵對(duì)寶玉有點(diǎn)意思。在府中，眾人偏愛薛寶釵，認(rèn)為黛玉的容貌和性情都比不上寶釵。
    寶釵容貌美麗，品格端莊，深得下人之心;黛玉有些孤高自許，目下無(wú)塵。但在寶玉眼里，黛玉是一個(gè)柔弱風(fēng)流，才情甚高的一位知己，靈魂的依靠。
    為什么呢?話說(shuō)寶釵和黛玉的才情不分高低，且寶釵又明事理，得人心，這是黛玉所不及的。并且寶玉也曾對(duì)薛寶釵動(dòng)過情，書中描寫“寶釵，生得肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。”可見薛寶釵長(zhǎng)得比林黛玉還美。
    可惜的是，在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上端莊賢淑，完全符合封建淑女風(fēng)范，但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。
    她希望寶玉能走仕途，始終無(wú)法認(rèn)同寶玉“平等、自由”，蔑視功名利祿，厭惡八股的觀念，也絕不會(huì)支持寶玉反封建禮教的言行。這才導(dǎo)致寶玉對(duì)寶釵的感情斷裂，對(duì)她沒有了愛情，更多的是尊敬，選擇了黛玉作為自己的人生伴侶。
    “都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信:縱然是齊眉舉案，到底意難平?！?BR>    好一個(gè)“金玉良姻”，好一個(gè)“木石前盟”，到最后“金玉良姻”還是抵不過“木石前盟”?！敖鹩窳家觥笔俏镔|(zhì)的，“木石前盟”是情感的;“金玉良姻”是后定，“木石前盟”是前定;“金玉良姻”是人為，“木石前盟”是天然?！澳臼懊恕痹谀莻€(gè)社會(huì)始終是不可能實(shí)現(xiàn)的，那只能是人生的一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)醒了，人生也結(jié)束了。
    有個(gè)人不能忽視，那便是伺候他的丫鬟--襲人，她在《紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)次數(shù)比林黛玉、薛寶釵還要多，可謂重要。
    襲人，本名珍珠，從小因家貧被賣入賈府，原是賈母的婢女，后又服侍史湘云幾年。賈母素喜襲人心地純良，恪盡職守，將她與了寶玉，王夫人將她作為姨娘的后備人選，后逐漸成為寶玉丫頭中的領(lǐng)頭人。
    寶玉因見她姓花，故取陸游詩(shī)句“花氣襲人知驟暖”之意為其改名為“襲人”。襲人對(duì)人和氣，處事穩(wěn)重，工作認(rèn)真，富有心機(jī)，在大觀園里眾人是人前人后的夸獎(jiǎng)她，是出了名的賢人。
    心中亦有些癡處，她服侍誰(shuí)，心里便唯有誰(shuí)。她是整部書中唯一一個(gè)與寶玉發(fā)生了“云雨情”的女人，并且她還曾得到王夫人“準(zhǔn)姨娘”的認(rèn)可。
    后來(lái)的兩人交流僅限于生活上，心理越來(lái)越隔膜，以至寶玉在遞送舊手帕給黛玉時(shí)，都特意支開她，讓晴雯去送。在晴雯死后，寶玉甚至懷疑起襲人來(lái)。在“金玉良緣”成功逆襲后，襲人也很快被寶釵逐出，臨別留下“好歹留下麝月”的話。
    最后，襲人嫁與了戲子蔣玉菡，留下了耐人回味的判詞——“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣?！?BR>    書中給我印象最深的片段莫過于黛玉葬花。黛玉葬花應(yīng)是賈寶玉和林黛玉愛情的高潮部分，從兩人再續(xù)前緣在賈府相遇后一見鐘情，再到兩人的愛情終結(jié)，一路磕磕絆絆頗多。
    從情侶間的小打小鬧，到林黛玉的內(nèi)心由稚嫩轉(zhuǎn)向成熟，葬花這部分是一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這之前有一個(gè)小背景，林黛玉擔(dān)心賈寶玉是否被賈政責(zé)罵，便心揣不安去尋賈寶玉。
    不巧，賈寶玉屋里的丫鬟正在鬧情緒，叫了兩次也沒能等到人來(lái)開門，轉(zhuǎn)眼就看到賈寶玉送薛寶釵出來(lái)，還有說(shuō)有笑。林黛玉本不是個(gè)能夠容忍封建制度下男性三妻四妾的女子，自然氣不打一處來(lái)，回到瀟湘館后也是哭了一夜，正巧次日又是他們約定的“葬花期”。
    進(jìn)而就是賈寶玉聽到的《葬花吟》：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去?柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明歲閨中知有誰(shuí)?三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情!明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
    一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)?一朝飄泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨(dú)把香鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。
    憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂。花魂鳥魂總難留，鳥自無(wú)言花自羞。愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪?奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”
    黛玉葬花這部分內(nèi)容，也是林黛玉和賈寶玉感情的一個(gè)極大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，賈寶玉對(duì)林黛玉是更近一步，林黛玉對(duì)賈寶玉卻開始逐漸有了嫌隙。同時(shí)，也為薛寶釵的不幸人生埋下伏筆。
    《紅樓夢(mèng)》中人物個(gè)性鮮明，其最后的結(jié)局大都是個(gè)悲劇。王熙鳳最后落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。
    賈元春被幽閉在皇家深宮內(nèi)，省親之后，元妃再無(wú)出宮的機(jī)會(huì)，后暴病而亡。
    探春對(duì)賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來(lái)挽救，但無(wú)濟(jì)于事，最后遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。
    賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻，終因無(wú)法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，就出家當(dāng)和尚去了。
    薛寶釵只好獨(dú)守空閨，抱恨終身。林黛玉在賈寶玉婚禮時(shí)含恨去世。賈、史、王、薛四家紛紛敗落。
    王家在王子騰死后，也隨即消散;。
    薛家在薛寶釵父親死后就消散了，只能依附其他家族。
    至此，四大家族不復(fù)往昔。
    《紅樓夢(mèng)》讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想到了很多，收獲了很多?；蛟S吧，事事不能完美，而不完美亦成就這完美?！翱蓢@停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！币粋€(gè)個(gè)癡情的女子，一個(gè)個(gè)多才的人被無(wú)情地埋沒了。唉!這吃人的禮教!這吃人的社會(huì)!
    “苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙?！?BR>    對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，歷來(lái)褒貶不一。她固然是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者，但也受到了封建權(quán)力的壓榨，應(yīng)該同情與批判兼而有之。
    寶釵很少直接鼓吹和維護(hù)封建禮教，而是通過日常的一言一行反映出她的真實(shí)個(gè)性。外表上“隨分從時(shí)”、“裝愚守分”、“罕言寡語(yǔ)”，顯得“肅靜嚴(yán)厲賢淑”風(fēng)采，但實(shí)際上她“好風(fēng)憑仗力，送本人上青云”，袒護(hù)的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深，在榮國(guó)府這人情復(fù)雜，矛盾交織的情況里，左右逢源，如魚得水。連忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很風(fēng)雅”，“會(huì)做人”。
    “會(huì)做人”與她“溫順敦樸”的外露特征相交融，使得她為人人所夸獎(jiǎng)?！安魂P(guān)已事不啟齒，一問搖頭三不知”的處世準(zhǔn)繩，使得那些素日里做著丑事的封建主子們贊她“會(huì)做人”。例如：賈母給她做華誕，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母平日的愛好說(shuō)了一遍，結(jié)果“賈母愈加喜好了”。
    寶釵不只會(huì)做人，并且經(jīng)常借“做人”的時(shí)機(jī)來(lái)顯示自己的才干。史湘云要起詩(shī)社，但沒有錢，這時(shí)寶釵便趁機(jī)替她設(shè)東，先通知湘云從自家?guī)Чぞ邅?lái)請(qǐng)大師，但出門叫一個(gè)婆子來(lái)卻說(shuō)：“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞木樨?！蓖獗砩鲜菐土素毴豕屡拿?，但實(shí)際上倒是給另一段“金玉良緣”一次沖擊。她處處當(dāng)心，處處為了奉迎賈母而安插，見的寶釵是如何“會(huì)做人”的了。
    寶釵另一個(gè)特性就是虛假，她說(shuō)過，對(duì)僧人道士所說(shuō)的“金玉良緣”以為是亂說(shuō)，又說(shuō)金鎖沉甸甸的戴著無(wú)趣。但實(shí)際并非如此，寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“從頭翻過來(lái)細(xì)看”又“念了兩遍”，再責(zé)怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說(shuō)“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，引起寶玉留意后的，再將金鎖從里面的紅襖上掏將出來(lái)。
    寶釵“做人”是勝利的，也留給人們一點(diǎn)啟迪。在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)中，要想更好地學(xué)習(xí)和生活，就要向?qū)氣O學(xué)點(diǎn)好的東西，認(rèn)真加以進(jìn)修，對(duì)今后的人生道路還是很有幫助的。
    《紅樓夢(mèng)》是四大名著之首，以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主要線索，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。
    讀完紅樓后，我覺得有無(wú)奈和悲傷，為黛玉而傷，為寶釵而悲。她們的悲和傷，看上去似乎都是寶玉造成的，但誰(shuí)又能說(shuō)不是當(dāng)時(shí)的社會(huì)間接造成的呢!倘若沒有世俗羈絆，黛玉又豈會(huì)在無(wú)數(shù)個(gè)夜晚哭泣?黛玉內(nèi)心所有的傷，所有的不安，都是為了這段情。
    倘若沒有封建禮教的束縛，寶釵怎會(huì)被一段金玉良緣所負(fù)，誤了一生。在襲人拜托湘云做鞋子，寶釵知道湘云銀子少，所以將哥哥鋪里的螃蟹拿給湘云請(qǐng)客。這些無(wú)不能看出寶釵心思之細(xì)膩令人不得不服。在劉姥姥二進(jìn)大觀園中，大家伙行令時(shí)，黛玉只顧怕罰把《西廂記》《牡丹亭》中的句子說(shuō)了出來(lái)。事后寶釵找黛玉談話，表示理解她，從此寶黛成了知心姐妹。再有就是尖酸刻薄的趙姨娘因?yàn)閷氣O送了些東西，都稱贊她，人好又大方，會(huì)做人。所以說(shuō)，她本不應(yīng)是依靠誰(shuí)而活著的女子，是封建禮教迫害她一步步成為了有私心的人。盡管如此，她也從未做過傷害別人的事情，她只是明哲保身。所以不論別人如何黑化她，我都堅(jiān)持認(rèn)為她仍是那個(gè)在大觀園中豁達(dá)大度、巾幗不讓須眉的女子。
    一部紅樓，浩浩蕩蕩成百上千的人物，每個(gè)人都有自己的執(zhí)念。忘不了功名富貴，忘不了愛恨情仇，正如“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利嚷?！?BR>    紅樓中令我浸濕眼眶的是，黛玉形容憔悴，躺在瀟湘館的病榻上，萬(wàn)念俱灰時(shí)，留下一句不完整的遺言“寶玉、寶玉，你好……”之后，渾身冷汗，氣若游絲，最后一點(diǎn)余溫亦消失殆盡?；蛟S她是帶著對(duì)寶玉的恨離開的人世，她不恨寶釵不恨賈母，只是恨寶玉沒有遵守承諾。又或許她是帶著對(duì)寶玉昔日的山盟海誓去往的天國(guó)?！皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”，也許她已經(jīng)預(yù)感到了一切。但不管怎樣，她的離開并沒有引起轟動(dòng)，說(shuō)是悄悄的也不為過。我心痛，卻無(wú)能無(wú)力，也許黛玉之死，是一種解脫。人生如戲，戲如人生，終有曲終人散之時(shí)。
    曹雪芹在小說(shuō)開篇便說(shuō)到，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”真的是，假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?？赐赀@本書，感覺像是一場(chǎng)夢(mèng)，但這場(chǎng)夢(mèng)太真實(shí)，似乎我經(jīng)歷過那些恍如昨日的故事，也似乎懂得那些歲月里的談笑。紅樓人物之多，像是濃縮了世上每個(gè)人的影子，總能在這或者那里看到自己，那里有人間百態(tài)，世間萬(wàn)象。
    魯迅說(shuō)，悲劇是將有價(jià)值的東西毀給人看。所以，《紅樓夢(mèng)》的悲劇美，才會(huì)在一旁觀看的我們感到震撼與悲痛，和無(wú)法自拔的深深陷入。
    《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的杯具?！都t樓夢(mèng)》不只描述了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，并且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在應(yīng)對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人感情的杯具的時(shí)候，看到了造成杯具的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她杯具的開始。
    《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕?！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
    “假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
    紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇二
    紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)寫了各型各色的人物，那來(lái)分析一下人物形象吧。下面是本站小編精心為你整理紅樓夢(mèng)人物形象分析，一起來(lái)看看。
    在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)。可以說(shuō)通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。
    王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬(wàn)一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)話的男子也說(shuō)她不過?！边@樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng)，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說(shuō)：“我來(lái)遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客?！眱H僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說(shuō)的出的。可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來(lái)者是誰(shuí)?這樣放誕無(wú)禮?”原來(lái)這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因?yàn)槊Γt到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無(wú)禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭(zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來(lái)，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個(gè)完整活生的鳳姐。
    作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來(lái)表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時(shí)的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府，經(jīng)過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來(lái)”時(shí)，卻只聽人聲未見人影，又經(jīng)過擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)?’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問好。”這一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫來(lái)“追魂攝魄。”這種細(xì)節(jié)描寫雖簡(jiǎn)潔，但已寫足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對(duì)一個(gè)窮親戚的威風(fēng)。另外，其仆人興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。
    從第十二回起，作者陸續(xù)通過大段情節(jié)的描寫來(lái)表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面?！岸驹O(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國(guó)府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險(xiǎn)暗面?！芭獧?quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對(duì)示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來(lái)”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。
    鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說(shuō)行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”。但人們又絕不會(huì)把她同曹操混淆開來(lái)。同時(shí)貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對(duì)金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財(cái)如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來(lái)賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機(jī)璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。
    在“五熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。
    鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定?！睆倪@可以看出，作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。
    總之，這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義。
    林黛玉是一個(gè)比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術(shù)典型。她出身在一個(gè)已經(jīng)衰微的封建家庭。封建禮教和世俗功利對(duì)她的影響有限得很，她保持著純真的天性，敢愛敢恨，我行我素，很少顧及后果得失。因父母相繼去世，她不得不寄居在聲勢(shì)顯赫的榮國(guó)府里。
    環(huán)境的勢(shì)利與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備;用直率與鋒芒保衛(wèi)自我的純潔，免受輕賤和玷辱。在這個(gè)冷漠的環(huán)境中，寶玉是她唯一的精神寄托，她執(zhí)著而強(qiáng)烈地向?qū)氂褚蟊舜酥?、忠于自我的?yán)肅專一的愛情。但兩人的戀愛注定是一個(gè)悲劇。因?yàn)樗`背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，戀愛的叛逆思想內(nèi)核又與整個(gè)封建主義相沖突，觸及封建家庭的根本利益，毫無(wú)調(diào)和余地。
    終于，林黛玉懷抱純潔的愛和對(duì)環(huán)境的怨憤永遠(yuǎn)地離開了塵世，實(shí)現(xiàn)了她的誓言：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。
    賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細(xì)憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有香云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五、六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來(lái)了。
    第五十六回中的探春，以處事的果斷干練顯示出了她卓超的才干，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無(wú)窮，拍案叫絕!
    紛飛蝴蝶繞樓院，暖逐東風(fēng)撲幾回。扇影亂搖忙玉腕，粉痕斜溜濕香腮。偶因游戲間消遣，豈為迷藏暗捉來(lái)。恰怪亭中私語(yǔ)久，防人忽把綺窗開。
    薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》中份演著重要的角色。她是封建各種禮束的守衛(wèi)者，并且自身深受其害。她在家中與人關(guān)系甚好，受眾的喜愛。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對(duì)立的封建束縛的思想。如在每四十八回中，薛姨媽道：“……鶯兒一個(gè)人，不夠伏侍的，不要買一個(gè)丫頭來(lái)你使?！▽氣O道：“買的不知底細(xì)，倘或走了眼，花了錢事小，沒的淘氣。倒是慢慢打聽著，有知道來(lái)歷的人買個(gè)還罷了?！ㄟ@里表現(xiàn)出她的處事小心。又如香菱向?qū)氣O道：“我原要和太太說(shuō)的，等在爺去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，說(shuō)我貪著園里來(lái)玩，誰(shuí)知你竟說(shuō)了!〃寶釵笑道：“我知道你心里羨慕這園子不是一日兩日的了，只是沒有空兒……，所以趁著機(jī)會(huì)，越發(fā)往上一年，我也多個(gè)做伴的，也遂了你的心。〃這里表現(xiàn)出寶釵了解家人心里，為人圓滑。
    總之，薛寶釵是個(gè)深受封建束縛的人。
    紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇三
    主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)-賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。
    他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏
    愛
    于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了?！边@充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
    他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無(wú)可挽救的遺憾。
    在他的生命歷程中，最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛了。這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
    林黛玉是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國(guó)府，雖然賈母對(duì)她疼愛有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。
    她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說(shuō)中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)?；ㄩ_花謝本來(lái)就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭(zhēng)取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無(wú)人之處。
    她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實(shí)內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。
    曹雪芹深愛他筆下的林黛玉，愛她的一切，愛她的笑和淚，愛她的喜與悲。正是由于這種刻骨的愛，才使他將黛玉對(duì)寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個(gè)“心較比干多一竅”、反封建禮教的'光彩照人的形象。
    榮府內(nèi)，還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。她用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn)，像她過生日那天，與那淫婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說(shuō)了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。
    賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細(xì)憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有香云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五、六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來(lái)了。
    王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李執(zhí)等人主持家務(wù),此期間,探春查看家中大小帳目,發(fā)現(xiàn)發(fā)放給各個(gè)房的月錢和發(fā)放給買辦的重疊了,便想出了兩全的辦法,與寶釵等人商議.“年里往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個(gè)破荷葉，一根破草根子都是值錢的?！卑l(fā)放月錢重疊之事于賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無(wú)一人能指出個(gè)一二三來(lái)，探春卻從賴大家中得到啟發(fā)，和自家的情況對(duì)比，最后提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精干了，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是分析綜合解決問題的素質(zhì)。誰(shuí)怪寶釵說(shuō)“真真膏粱 之談!你們雖是個(gè)千金，原不知道這些事”而后寶釵又玩笑似的說(shuō)“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見了那么利弊大事，越發(fā)連孔子也都看虛了呢?！碧酱郝劥搜?，卻一本正經(jīng)地回答“你這樣一個(gè)通人，竟沒看見姬子書，當(dāng)日姬子云：‘登利祿之場(chǎng)，處運(yùn)等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說(shuō)得出的，非有政治眼光能矣!
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    紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇四
    （1）她容貌美麗，舉止嫻雅，是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范。
    （2）她恪守婦道，但也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。
    （3）她穩(wěn)重大方，八面玲瓏。她對(duì)不同的人自有一套不同的“社交”方式：對(duì)賈母、王夫人這樣的“權(quán)威人物”，她尊重順從；對(duì)大觀園的其他姐妹，她表現(xiàn)出的是“寶姐姐”的穩(wěn)重和寬容；對(duì)下人，她又顯得平易近人，不端架子。隨和，大度；有才華；冷、無(wú)情，但“任是無(wú)情也動(dòng)人”。
    （1）他是一個(gè)又奇又俗的人物。
    （2）構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。
    （3）他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。
    （4）他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。
    （5）他是封建君主制度的“逆子逆臣”。
    （1）王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。
    （2）她容貌俊美，性格潑辣；
    （3）她精明能干，要強(qiáng)逞能；
    （4）權(quán)詐機(jī)變，心狠手辣；
    （5）機(jī)智幽默，善于奉承；
    （6）貪財(cái)好利，嫉妒成性；
    （1）她是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。
    （2）她從小失去雙親，寄居在榮國(guó)府，雖然賈母對(duì)她疼愛有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。
    （3）她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說(shuō)中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)?；ㄩ_花謝本來(lái)就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常。
    （4）她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭(zhēng)取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無(wú)人之處。
    （5）她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實(shí)內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。
    紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇五
    即將枯萎的絳珠草，無(wú)意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結(jié)下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報(bào)，聽說(shuō)神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報(bào)答灌溉之恩。當(dāng)年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無(wú)私行為所感動(dòng)。后來(lái)方知，絳珠黛玉，名別體殊，實(shí)乃香魂一縷所化，本為一人，從此深愛不已。
    黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質(zhì)，來(lái)到污濁的凡間，深涉紅塵，無(wú)所適應(yīng)，遂染無(wú)醫(yī)之玻初見化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎？無(wú)論如何，絳珠終于又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬(wàn)劫人世有情緣。
    既然入凡塵，即行凡間事。當(dāng)年神瑛因動(dòng)情紅塵，萬(wàn)事自然從他富貴閑人的生活開始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無(wú)猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無(wú)常歡，花無(wú)常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無(wú)常。而常人視她，只當(dāng)黛玉心胸狹窄，目下無(wú)塵。可憐絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂，不知我者謂我何求。
    世間無(wú)情，千萬(wàn)物事穿手過，流水落花天地間。清靈黛玉，無(wú)人知心，四季逆旅，寂寞獨(dú)行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語(yǔ)，化做墨香?？蓱z清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長(zhǎng)在一個(gè)不容她的世界里，黛玉因此更無(wú)片刻歡顏。盡管外祖母寵愛，寶玉鐘情，黛玉并未因此真正快樂過，她深知眼前一切都是過眼云煙，自己只是一匆匆過客，不會(huì)久留。
    周遭他人冷眼，黛玉獨(dú)自經(jīng)受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無(wú)塵明鏡，照得纖微必顯，毫無(wú)遺漏。在這個(gè)戲臺(tái)一般的世界里，她不會(huì)妥協(xié)，不會(huì)作假，只會(huì)一意孤行，明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬(wàn)人之兵，周滅紂王后，兩人便作采薇之歌，絕食首陽(yáng)山。黛玉高潔，一身孤臣孽子的風(fēng)范，直逼古人，就算是自認(rèn)為紅塵得意的薛寶釵，也情不自禁愿和她結(jié)為金蘭之誼，時(shí)常親近。自認(rèn)非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，并時(shí)常在圓中，駐步傾聽黛玉的雅樂詩(shī)詞。
    被人間奉為金科玉律的圣賢典籍，到了黛玉眼中，無(wú)非是名利險(xiǎn)灘的一片野木蓬篙。而被常人貶斥的污穢戲文，到了黛玉口中，便化為馥氣馨質(zhì)的蕊白梅芯。春華秋葉，晨風(fēng)夜雨，無(wú)人相訴之時(shí)，黛玉便輕揮藕指，彈奏云山縹緲的天籟之音，微啟噙香唇齒，歌詠澹澹寒水的修篁之情。居瀟湘桂閣，以碧竹為墻，坐月洞琴臺(tái)，以筆硯為友。
    落入人間的絳珠仙韻，只有怡紅公子能真正賞識(shí)，兩人原本神仙眷屬，心心相櫻但塵蒙愚情的寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風(fēng)刀霜?jiǎng)?，逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已?jīng)無(wú)淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的詩(shī)魂已冷葬明月西風(fēng)中。就在自己情緣湮滅之時(shí)，在與自己的筆墨知己道別之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而來(lái)，干干凈凈而去。
    在日夜啼哭外表之下的黛玉，其實(shí)是紅樓夢(mèng)真正的精神支柱。無(wú)論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴(yán)，就是紅樓夢(mèng)的尊嚴(yán)。
    提到《紅樓夢(mèng)》，人們總會(huì)想到多愁善感的林黛玉；而一提到林黛玉，人們總會(huì)想到她隨時(shí)都可能流下的眼淚?？梢哉f(shuō)，曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用過去與未來(lái)、現(xiàn)實(shí)與虛幻、哲理與詩(shī)情，飽蘸著血與淚塑造出來(lái)的林黛玉，是《紅樓夢(mèng)》里一位完美的富有詩(shī)意和理想色彩的悲劇典型。
    為了突出林黛玉的悲劇性格，作者將黛玉的前世，設(shè)計(jì)為一株浸滿淚水的仙草。這也許預(yù)示她將要用一生的哀愁來(lái)還回淚。多會(huì)淚還完了，那生命也可以終結(jié)了。她一生下來(lái)，就有“先天不足之癥”；會(huì)吃飯時(shí)便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運(yùn)對(duì)她殘酷至極：少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長(zhǎng)期寄人籬下?！皟蓮澦契痉酋净\煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之玻淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅。”一出場(chǎng)，她就給我們一種“病態(tài)美”，卻也符合她的悲劇命運(yùn)。
    “黛玉方進(jìn)入房時(shí)，只見兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來(lái)，黛玉便知是他外祖母。方欲拜見時(shí)，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來(lái)。當(dāng)下地下侍立之人，無(wú)不掩面涕泣，黛玉也哭個(gè)不祝一時(shí)眾人慢慢解勸住了，黛玉方拜見了外祖母。”這才剛進(jìn)賈府就哭的稀里嘩啦，為從未謀面的親人，也為自己凄苦的命運(yùn)?！笆峭?，寶玉李嬤嬤已睡了，她見里面黛玉和鸚哥猶未安息，她自卸了妝，悄悄進(jìn)來(lái)，笑問：“姑娘怎么還不安息？”黛玉忙讓：“姐姐請(qǐng)坐……”襲人在床沿上坐了。鸚哥笑道：“林姑娘正在這里傷心，自己淌眼抹淚的說(shuō)：‘今兒才來(lái)，就惹出你家哥兒的狂病，倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過”“因此便傷心，我好容易勸好了”。襲人道：“姑娘快休如此，將來(lái)只怕比這個(gè)更奇怪的笑話兒還有呢！若為他這種行止，你多心傷感，只怕你傷感不了呢?？靹e多心”，這一段，其實(shí)也體現(xiàn)了黛玉多愁善感的個(gè)性。
    在小說(shuō)中，她哭了不下n次。有時(shí)真是讓人難以理解。吃也不愁吃，穿也不愁穿，瞎哭什么呀！但仔細(xì)想一下，答案也就明了。黛玉父母早亡，上無(wú)兄長(zhǎng)疼愛，下無(wú)弟妹憐惜；千里投親，寄人籬下，孤苦伶仃之感日益膨脹。雖有賈母疼愛，但賈母對(duì)外孫女的疼愛比起對(duì)孫子、孫女的來(lái)自然又差了一層。尤其是當(dāng)這兩種疼愛沖突時(shí)，賈母當(dāng)然~~~這怎能叫人不傷心呢？在大觀園中，黛玉雖然可與眾姐妹一同讀書寫字，吟詩(shī)撫琴，飲酒觀花，玩笑游戲，可自己的悲哀又怎能與他們?cè)V說(shuō)？她唯一信得過的知己便是賈寶玉。對(duì)寶玉她可以喜怒不隱，言笑無(wú)忌，以最激烈的態(tài)度相對(duì)。唯其信任寶玉，在寶玉面前她才有十足的霸氣；自己愁了，惱了，煩了，可以把這些情緒一股腦兒潑到寶玉身上，而不管寶玉是否冤枉，是否承受得了。她對(duì)寶玉是至親至愛，寶玉對(duì)她也是一片深情。但，那個(gè)封建的時(shí)代害了所有人。即使兩人真心相愛，也不可能成親；就算成親，也不會(huì)幸福。黛玉不了解這一點(diǎn)，所以拼命追求，哭得亂七八糟。更何況，每日相伴黛玉的詩(shī)書琴花等，又最是牽愁引恨之物，黛玉又是一個(gè)早慧早熟者，平白無(wú)故還要自尋煩惱，哪里還經(jīng)得起這些物事的招惹。愁腸百結(jié)又無(wú)人訴說(shuō)，怎能不受煎熬！終日哀傷愁思，怎能不傷身體！久病纏身，怎能不使她這弱柳嬌花過早凋萎！
    紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇六
    要評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深 ，他其成為中國(guó)小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說(shuō)這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來(lái)，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的完美藝術(shù)形象。 在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的： 無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗! 富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。
    《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長(zhǎng)期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來(lái)的一件寶貴的藝術(shù)珍品。 《紅樓夢(mèng)》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。人們讀它，談它，對(duì)它“愛玩鼓掌”“讀而艷之”；又為了品評(píng)書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”；還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動(dòng)得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣。”因此在當(dāng)時(shí)有“閑談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書是枉然”一說(shuō)。
    《紅樓夢(mèng)》在它帶給社會(huì)巨大的影響之后，也引起了人們對(duì)其品評(píng)、研究的興趣。正面我就從一個(gè)《紅樓夢(mèng)》欣賞者的角度來(lái)對(duì)其中的主要人物進(jìn)行一些評(píng)說(shuō)。不當(dāng)之處，還請(qǐng)大家給我指出、改正。 一 賈寶玉 要評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深 ，他其成為中國(guó)小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說(shuō)這一形象所影射的就是曹雪芹本人。
    但據(jù)我看來(lái)，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的完美藝術(shù)形象。 在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的： 無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗! 富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。
    天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀! 有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn)，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承地主階級(jí)事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)---叛逆性格。
    明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值?；诖朔N想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說(shuō)淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。 他對(duì)讀書上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。 不僅如此，在紅樓夢(mèng)第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說(shuō)：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的?！?BR>    賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見解：“原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”
    后來(lái)隨著寶玉逐漸長(zhǎng)大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無(wú)價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)中受壓迫最深的就是女孩。
    因此，他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。 再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”
    “撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。 還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說(shuō)‘木石姻緣’”。
    甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔情都傾訴了出來(lái)。 因此，也有人說(shuō)賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來(lái)不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突，對(duì)抗比較消極；還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無(wú)空幻的思想。
    林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來(lái)反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn)。
    因?yàn)榱主煊竦募沂馈⒊錾恚谧罡军c(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說(shuō)：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！眔六十二回)可見她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說(shuō)一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí)，她是很氣惱的?！镑煊窭湫Φ?...我原是給你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑!”(二十二回)這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們----例如伶人--- 之間劃下了一道深深的鴻溝。
    從而認(rèn)為把自己與這類人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。這里，她的階級(jí)優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。 另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說(shuō)她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)?。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候----寶玉挨打時(shí)，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”(三十四)在這里，黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說(shuō)了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說(shuō)教。
    黛玉對(duì)此不但沒有反感，而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來(lái)對(duì)等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。 林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。
    親骨肉，一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂幸福。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無(wú)視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說(shuō)，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。
    但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。 除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無(wú)才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩(shī)做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。
    他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛情的共同基礎(chǔ)。 但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死?！弊罱K在“抄檢大觀園”時(shí)達(dá)到了愛情的毀滅階段。在這場(chǎng)災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢(shì)力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無(wú)法得到美滿的婚姻。
    林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動(dòng)了讀者，令人同情。但這個(gè)形象同時(shí)又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個(gè)性組成了一個(gè)活生生的個(gè)體。使我們感到，她就我們所熟識(shí)的人，是為我們深深喜愛的人。
    說(shuō)完了寶黛，那自然要說(shuō)說(shuō)寶釵了。對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來(lái)褒貶不一。
    多才，琴棋書畫，詩(shī)詞歌賦無(wú)一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬(wàn)般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩(shī)才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。 但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫成一個(gè)小丑，而是通過對(duì)寶釵的批判來(lái)達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度。
    在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實(shí)個(gè)性。 在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語(yǔ)”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深。“來(lái)了賈府這幾年”雖然表面不言不語(yǔ)，安分守已，實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水 。
    甚至就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會(huì)做人”。 “會(huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì)做人”，“不關(guān)已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語(yǔ)指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便 贊她“會(huì)做人”。寶釵“會(huì)做人”不僅體現(xiàn)在對(duì)封建階級(jí)最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對(duì)處于封建階級(jí)下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母素日的喜好說(shuō)了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說(shuō)了出來(lái)，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。
    服來(lái)。至于受壓迫的封建階級(jí)下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實(shí)，來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來(lái)的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會(huì)做人”的命號(hào)，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對(duì)她“會(huì)做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會(huì)做人，而且常常借“做人”的機(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)自己的才能。
    史湘云要起詩(shī)社，但沒有錢，這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)?東西來(lái)請(qǐng)大家，但出門叫一個(gè)婆子來(lái)卻說(shuō)：“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞桂花?！薄皶?huì)做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請(qǐng)大家，實(shí)則是為討好封建統(tǒng)治的大家長(zhǎng)。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。
    如此可見“會(huì)做人”的寶釵是怎樣“會(huì)做人”的了。 寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽，她雖然說(shuō)過，對(duì)和尚道士所說(shuō)的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說(shuō)，又說(shuō)金鎖沉甸甸的戴著無(wú)趣，但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來(lái)細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說(shuō)“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，這正好達(dá)到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來(lái)戴著無(wú)趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來(lái)。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來(lái)她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來(lái)配，而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來(lái)證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會(huì)做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長(zhǎng)們。
    不過就其社會(huì)會(huì)地位和得到在人們心中的好評(píng)來(lái)說(shuō)，寶釵“做人”是成功的。就從這點(diǎn)我們或許可以得到一點(diǎn)啟示。在當(dāng)今紛繁變化的社會(huì)中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過有得必有失，或許我們會(huì)推動(dòng)我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫?，取其精華，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對(duì)我們也是很有幫助的。
    在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)?？梢哉f(shuō)通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。
    王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬(wàn)一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)話的男子也說(shuō)她不過?！?BR>    這樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng)，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的`時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說(shuō)：“我來(lái)遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客?！眱H僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說(shuō)的出的?？赡苜Z府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來(lái)者是誰(shuí)?這樣放誕無(wú)禮?”
    原來(lái)這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因?yàn)槊?，她遲到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無(wú)禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭(zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來(lái)，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個(gè)完整活生的鳳姐。
    作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來(lái)表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時(shí)的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府，經(jīng)過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來(lái)”時(shí)，卻只聽人聲未見人影，又經(jīng)過擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。
    鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)?’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問好。”這一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫來(lái)“追魂攝魄?！边@種細(xì)節(jié)描寫雖簡(jiǎn)潔，但已寫足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對(duì)一個(gè)窮親戚的威風(fēng)。另外，其仆人興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。
    從第十二回起，作者陸續(xù)通過大段情節(jié)的描寫來(lái)表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面?！岸驹O(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國(guó)府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險(xiǎn)暗面?！芭獧?quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對(duì)示婚夫妻。
    然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來(lái)”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。 鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說(shuō)行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”。但人們又絕不會(huì)把她同曹操混淆開來(lái)。同時(shí)貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。
    在對(duì)金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財(cái)如命。她瞞著賈璉放，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來(lái)賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機(jī)璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。 在“五熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。
    形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義。
    史湘云是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里所著力刻劃的人物形象之一。她在“金陵十二釵”中名列前茅，在《紅樓夢(mèng)》復(fù)雜的形象體系中居于相當(dāng)重要的地位。她的形象，對(duì)于深刻地揭露社會(huì)矛盾，廣泛地表現(xiàn)作品都起了重要作用。
    在對(duì)湘云的判詞寫著：“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉(zhuǎn)眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛?！迸性~概括了湘云生于富貴，長(zhǎng)于憂患，自幼失去父母，且又遭逢未楊，只能在貧困潦倒中度過苦痛一生的悲慘遭遇。由于她的一生極富變化，因此她的性格也隨生活境遇的轉(zhuǎn)變而有所變化。 由于她自幼生活在封建統(tǒng)治的高墻深院內(nèi)，被禁錮在侯們似海的封建記邸中，長(zhǎng)期標(biāo)準(zhǔn)的封建教養(yǎng)，使史湘云接受了一整套陳腐傳統(tǒng)的思想觀念。
    在第三十一回寫的史湘云與丫環(huán)翠縷談陰陽(yáng)的一段話中：史湘云認(rèn)為“天地間都賦陰陽(yáng)二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變?nèi)f化，都是陰陽(yáng)順逆，多少一生出來(lái)，人罕見的就奇，究竟理還是一樣。”當(dāng)翠縷提出：“從古至今，開天辟地，都是陰陽(yáng)了”時(shí)，史湘云就說(shuō)她“糊涂”，罵她“放屁”，接著又把自己的觀點(diǎn)作了進(jìn)上步說(shuō)明：“什么都是些陰陽(yáng)，難道還有個(gè)陰陽(yáng)不成!陰陽(yáng)兩個(gè)字還只是一字，陽(yáng)盡了就成陰，陰盡了就成陽(yáng)；不是陰盡了又有個(gè)陽(yáng)生出來(lái)，陽(yáng)盡了又有個(gè)陰生出來(lái)?！笔废嬖频倪@一篇宏論，突出地表現(xiàn)了她受封建的唯心主義的荼毒之深。暴露出了其封建階級(jí)的本質(zhì)。
    在這一湘云與寶釵是同一思想體系的。在她第一次正面出場(chǎng)賈府時(shí)，還是與林黛玉同榻而眠，而到了三十七回應(yīng)邀入詩(shī)社時(shí)，就被薛寶釵拉去蘅蕪苑同住了。在第二十一回，她見到賈寶玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同時(shí)罵他“這不長(zhǎng)進(jìn)的毛病兒，多早才改過?！睆倪@就開始展露出這個(gè)貴族少女身上的封建道學(xué)氣。接著她又操著薛寶釵的腔調(diào)，來(lái)勸賈寶玉去結(jié)交賈雨村之流，走仕途經(jīng)濟(jì)的道路。這一番薛寶釵式的言論，惹得寶玉大為光火，立即象過去對(duì)薛寶釵一樣，斥之為“混帳話”，給她難堪，趕她到別屋去坐。
    由此可見，在史湘云骨子里的，還是根深蒂固的封建思想。 但隨著她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破敗以及大觀園的動(dòng)蕩不安，在最后一次詩(shī)會(huì)上的《柳絮詞》明顯地表現(xiàn)了她不愿封建階級(jí)的“春光別去”及對(duì)將徹底失去天堂的無(wú)限依戀和哀悼。 不過湘云性格的最大轉(zhuǎn)換是在七十六回，那年仲秋節(jié)的日明之夜，賈母帶領(lǐng)全家在大觀園里開宴賞月。他們雖強(qiáng)打精神，尋歡作樂，又是擊鼓偉花，又是飲酒賦詩(shī)，又是說(shuō)笑話，但一派肅殺破敗的氣氛卻緊緊圍繞著他們。再加上一陣陣傳來(lái)的嗚咽凄清的笛聲，敏感多愁的黛玉自然對(duì)寫感懷，俯欄垂淚。當(dāng)更定夜闌，席散人歸時(shí)，只剩下同病相憐的史湘云來(lái)寬慰林黛玉。說(shuō)著說(shuō)著，她也不禁對(duì)寶釵有所鬼抱怨“可恨寶姐姐，天天說(shuō)親道地?zé)?，早已說(shuō)今年仲秋，要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了”。
    親歷賈府重大變故，受到寶釵冷落，體會(huì)到世態(tài)炎涼的湘云終于對(duì)封建勢(shì)力有所隔絕了。她與黛玉共同唱出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的貴族階級(jí)覆滅前頹喪絕望的哀歌。另外在史湘云身上，我們同時(shí)也可以看到“英豪闊大”“需月風(fēng)光”的品格和橫放杰出的才華等一系列的下面形象。
    史湘云作為一個(gè)成功的藝術(shù)典型，她辯證的人物思想性格對(duì)揭示作品本身所表現(xiàn)的社會(huì)矛盾起了非常重要的作用。
    在《紅樓夢(mèng)》中，除了以上幾位主要人物外，作者還塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨(dú)特而又鮮明的個(gè)笥性。溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等無(wú)一不是有血有肉，個(gè)性鮮明的人物。就連書中一些著墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。 因此，我們可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》這部書在人物形象的塑造上達(dá)到中國(guó)古代小說(shuō)的頂峰。
    紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇七
    讀完紅樓夢(mèng)，要怎么寫一篇紅樓夢(mèng)讀后感呢？紅樓夢(mèng)這部古典名著問世以來(lái)，評(píng)家蜂起，評(píng)說(shuō)紛紜，理所當(dāng)然形成一門顯學(xué)――紅學(xué)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)讀后感800字人物特點(diǎn)”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
    “開談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書盡枉然”這是清代文學(xué)家對(duì)紅樓夢(mèng)的評(píng)價(jià)。由這句話可以看出紅樓夢(mèng)在中國(guó)文學(xué)領(lǐng)域的影響之深，至今我們的老師依舊把這本經(jīng)典著作當(dāng)做必修的知識(shí)在假期研讀——由此引出了這篇讀后感。
    紅樓夢(mèng)以林黛玉和賈寶玉的凄婉的愛情故事為主線講述了賈、王、史、薛四大家族的興衰，故事的主人公賈寶玉本是女媧補(bǔ)天剩下的一塊石頭，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的吸取天地間的精華已經(jīng)通靈，一日打遠(yuǎn)處來(lái)了一道一僧談起世俗中事便引起了通靈寶玉的興趣，他求二位高人能帶他也去經(jīng)歷經(jīng)歷世俗之事，在他百般求說(shuō)之下這僧將他變?yōu)橐粔K寶玉帶入世俗中去……這才有了紅樓夢(mèng)的故事。
    本書一二回分講述了甄士隱如何丟失愛女又如何家道中落最后和一道一僧同行遠(yuǎn)去的故事，及賈雨村被革職后遇到故人冷子興講述寧、榮二府的故事。賈雨村在第二回時(shí)幫薛蟠打糊涂官司處處袒護(hù)薛蟠，只因當(dāng)時(shí)賈家勢(shì)力強(qiáng)大他不敢招惹便處處袒護(hù)薛蟠，在后來(lái)賈家落破時(shí)落井下石……給讀者描述了一個(gè)見風(fēng)使舵的小人形象。
    大概七八歲時(shí)，愛讀一些淺顯易懂的童話。對(duì)于名著，卻沒有一絲一號(hào)的興趣。偶然間，翻開了這本《紅樓夢(mèng)》，才看了幾頁(yè)，就愛不釋手了。
    那是一本青少年版的，當(dāng)時(shí)還不能完全讀下來(lái)所有字，查查字典，連猜帶看的就過去了。雖還讀不懂細(xì)致雋永的文字中博大精深的含義，但還是被那跌宕起伏的情節(jié)所吸引。從此，我開始了文學(xué)的征程，頂點(diǎn)是勝利的輝煌。
    書中人物可謂是變化多端。癡情不悔的賈寶玉，城府頗深的薛寶釵，心狠手辣的鳳姐，卑躬屈膝的襲人，上至達(dá)官顯貴，下至奴才丫頭，無(wú)一不栩栩如生的映刻在腦海中。而我最愛的還是多愁善感的林黛玉?！耙荒耆倭?，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”是她對(duì)愛情的凄婉歌頌。一曲《葬花吟》，又唱出了她對(duì)愛情多少的執(zhí)著。從最初的進(jìn)賈府，直到中間元妃省親，劉姥姥三進(jìn)大觀園，到最后的家道中落。從繁華到衰敗，一次次對(duì)寶釵的猜疑布滿了她一顆敏感而又多疑的心，直到聽到一句“我為姑娘病了”，便大可以去了。寶黛新婚之夜，坐在床上的卻是寶釵，而瀟湘館的黛玉，卻已魂歸西天。我也入了情，竟嘩嘩落了淚。愛她，她的文采，她的多愁善感，她對(duì)愛情的執(zhí)著，一切她的經(jīng)歷，都深深印在心中?？赐旰螅褂X得有絲許慶幸。慶幸黛玉未曾經(jīng)歷到賈府查封，更慶幸我結(jié)識(shí)了《紅樓夢(mèng)》，步入了文學(xué)的殿堂。
    處在封建社會(huì)，賈府的一切都令人悲嘆，令人歌諷。現(xiàn)在我已經(jīng)不是那個(gè)七八歲的，不諳世事的孩子，也讀懂了一些，看透了一些。而看懂了一部分，才知，這本書，可真是高深莫測(cè)啊!
    直到現(xiàn)在，我才懂得，襲人實(shí)則寶釵的小照。而晴雯抱屈亡，更暗示了黛玉的命運(yùn)。是啊，“西紗窗下，我本無(wú)緣。黃土壟中，卿何薄命!”寫給晴雯的悼詞，卻年年想不到竟成為了對(duì)黛玉命運(yùn)的批判!
    從第一次看這本書，直到現(xiàn)在，多多少少也看了好幾遍。但總忘不掉第一次看這本書的感覺。是一個(gè)不諳世事的孩子對(duì)文學(xué)最基本的渴求與吸吮。如干旱的海綿盡情吮吸著知識(shí)的甘露。從那時(shí)起，從那本《紅樓夢(mèng)》起，我成長(zhǎng)了，不再拘泥于淺顯易懂的童話，踏上了文學(xué)之旅。一開始，我如一葉小舟，在黑暗無(wú)邊的大海上航行，總感覺光明正要到來(lái)，卻又無(wú)從尋找。突然出現(xiàn)的漁火點(diǎn)燃了，望向四周城市，正在遠(yuǎn)方的天際。而《紅樓夢(mèng)》便是那漁火，點(diǎn)燃我人生的道路，讓我有了對(duì)文字的渴望。人總有那么一本啟蒙書，如果我有，那便是它了。
    一本《紅樓夢(mèng)》，牽引著我在知識(shí)的海洋遨游。一本書，開啟了成長(zhǎng)的大門，受益終生。
    我覺得在中國(guó)古典四大名著中《紅樓夢(mèng)》是可以讀多次，而每次感受都不一樣。
    第一次看《紅樓夢(mèng)》是在讀高中時(shí)，當(dāng)時(shí)看書更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結(jié)局，書中的詩(shī)歌大多跳過了?？赐旰鬄闀械娜宋锪飨铝送榈难蹨I，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
    前年，女兒要看《紅樓夢(mèng)》，幫她借了一本成人看的，她看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的再看了一遍。我才知道高中時(shí)沒有讀的詩(shī)歌寫得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫不出《紅樓夢(mèng)》，作者把他對(duì)人生的看法和感悟，都融于小說(shuō)里，他用心寫了一部不朽的名著，我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過自己想過的生活。
    高爾基曾說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”?；萜諣栐溃骸皶且倭⒃跁r(shí)間的汪洋大海中的燈塔”。書籍，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們身邊。
    校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來(lái)的快樂。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書，愛不釋手，孜孜不倦地閱讀起來(lái)。在這書香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國(guó)演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對(duì)《紅樓夢(mèng)》十分難忘，每每讀起《紅樓夢(mèng)》，萬(wàn)千思緒涌到心頭。
    《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個(gè)家族由繁榮走向衰敗的過程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛情為主線，寫出了當(dāng)時(shí)賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個(gè)性。林黛玉傾國(guó)傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當(dāng)知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。
    讀完《紅樓夢(mèng)》，我感觸極深，它諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡勢(shì)獨(dú)霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運(yùn)。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費(fèi)，生活中也應(yīng)該做到這一點(diǎn)。特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們作為中國(guó)人必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
    紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，是我國(guó)十八世紀(jì)中期的一部古典小說(shuō)。它高度的藝術(shù)，在我國(guó)及世界發(fā)展中占有顯著的地位。
    故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有一部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然的就應(yīng)了一句話，近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，偏偏賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
    紅樓夢(mèng)帶著憂傷，凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下。
    紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇八
    讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，一些不好的聲音傳回來(lái)，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的紅樓夢(mèng)主要人物讀后感范文，希望對(duì)大家能有所幫助。
    名著就像是光芒耀眼的璀璨明珠，時(shí)時(shí)刻刻都在閃耀著，散發(fā)出無(wú)形的香味，有這樣一本書，講述著一個(gè)喜怒哀樂的故事。
    紅樓夢(mèng)是曹雪芹寫的，講述著一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，一個(gè)富貴的大家庭，走向了衰敗的生活，曾經(jīng)的美好緩緩地消失著，還記載著賈寶玉與林黛玉兩個(gè)人只間發(fā)生的感情。賈寶玉是一個(gè)性格開朗的男孩子，因?yàn)榧彝ダ镏挥兴粋€(gè)男孩，所以寶玉曾天和自己的姐姐妹妹們吃喝玩樂，并且創(chuàng)辦了一個(gè)“海堂社”，專門在一起作詩(shī)。黛玉是一個(gè)從小是去父母的女孩，平常如此孤單。
    沒有受到別人的怪壞，只有暴雨在默默地關(guān)心著她，給她溫暖，直到寶玉與寶叉結(jié)婚的那一天去世了，而寶玉卻紋絲不動(dòng)，出家當(dāng)了和尚，瘋癲和尚還有道士在大家尋找寶玉時(shí)，與寶玉悄悄地消失了，故事有喜也有衰，從風(fēng)風(fēng)火火變到了冷冷清清，讓作者進(jìn)入到了故事中漫游，“讀書就是和許多高尚的人談話”我們要學(xué)會(huì)經(jīng)?！爸髸弊哌M(jìn)里面激動(dòng)人心的環(huán)節(jié)。
    紅樓夢(mèng)可以像一顆五味丸，有著酸甜苦辣咸，曹雪芹爺爺給這一個(gè)故事加上了“彩虹糖”并且花費(fèi)了數(shù)不清的筆墨，現(xiàn)在才有了悲喜交加的紅樓夢(mèng)。
    “一曲紅樓夢(mèng)幾回？幾回夢(mèng)縈淚斷腸。愁腸漸衰斷殘夢(mèng)，唯留夢(mèng)影人依依。”紅樓、情緣、彌散。轉(zhuǎn)眼，人去樓空，只留傷感淚花。
    ——題記。
    曹雪芹的紅樓中，大家庭的情緣情節(jié)、紛爭(zhēng)。最終，黛玉含淚而死；寶玉棄塵出家；寶釵零落苦活……三個(gè)人的世界，終究不是什么美妙的結(jié)局，留下了什么，或許只有世人的無(wú)盡感慨，那種心酸，夾雜著偶爾的甜蜜，只有經(jīng)歷過的人才會(huì)有惆悵的思緒。盡管它只是小說(shuō)。
    曾經(jīng)的游山賞水，對(duì)面的人，笑語(yǔ)紛紛，眉飛色舞。亭臺(tái)樓閣，柳絮風(fēng)飛，映湖佳境。微妙的心思，細(xì)微的惦念，頻頻的回頭。只是，轉(zhuǎn)眼即逝，人去樓空，只剩下裹挾著他的氣味的暖風(fēng)。柳絮的催淚，滴答滴答，愁緒穿透了千絲萬(wàn)縷。
    一曲紅樓終斷腸，夢(mèng)中尋你千百度，
    轉(zhuǎn)身依舊余殘夢(mèng)，緣于仍為紅樓人。
    今天我看了一本書名叫《紅樓夢(mèng)》，我知道這本書的作者是清代的曹雪芹、高鶚寫的。
    《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，書中刻畫了眾多人物形象，盡管他們的生活境遇和理想追求各不相同，但他們的愛與恨，痛苦與歡樂，也呈現(xiàn)不同的情節(jié)，但他們的悲劇命運(yùn)卻是相同的。作者用爐火純青的筆法，塑造出了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等眾多的藝術(shù)典型，他們已經(jīng)家喻戶曉。它是一部中國(guó)文學(xué)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著，在世界文學(xué)寶庫(kù)中也是罕見的瑰寶，是我們小學(xué)生加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)的良好讀物。
    我感覺《紅樓夢(mèng)》最后的結(jié)尾悲慘極了，我想改一改：最后，賈寶玉去京城考試，高中狀元;林黛玉長(zhǎng)得更加漂亮，而且病也沒了，而且賈寶玉和林黛玉結(jié)婚了。探春、迎春、惜春、汀云、鳳姐、妙玉都有了好的結(jié)果。春天到了，大觀園里到處春意濃濃，張燈結(jié)彩，歡聲笑語(yǔ)。
    讀后感是對(duì)一本著作的一個(gè)總結(jié)及心得體會(huì)，一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對(duì)未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心，同時(shí)，讀后感也是表達(dá)個(gè)人對(duì)作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞，讀后感思想和文學(xué)在對(duì)著作進(jìn)行一個(gè)美好的文化傳達(dá)的同時(shí)，也表達(dá)著個(gè)人內(nèi)心的呼吁。
    其實(shí)紅樓在帶給我們一種唯美的意向的同時(shí)，里面宣揚(yáng)的并不是一種值得贊揚(yáng)的品質(zhì)。我不得不感謝續(xù)者高鄂,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好。
    不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,但是,不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬,焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō),死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí),看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說(shuō),她還是幸福的。
    《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的四大名著之一，讀完這本書，我深有感觸。
    《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，作者心細(xì)，開篇用神話傳說(shuō)來(lái)描寫賈寶玉的玉。賈寶玉是賈母的孫子，林黛玉是賈母的外孫女，寶玉聰明活潑，善解人意，黛玉多愁善感。
    文中的王熙鳳，她能言善道，察言觀色，掌管家中大權(quán)，為人聰明，雷厲風(fēng)行，說(shuō)一不二，是《紅樓夢(mèng)》中不可缺少的一個(gè)重要人物。
    作者寫的每一件事，都有前因后果，不會(huì)讓讀者覺得唐突，而且把人物的形態(tài)、動(dòng)作、神情刻畫得栩栩如生，淋漓盡致，不用同一種筆法寫，不停地變換筆法，讓讀者讀得入迷。該用修辭手法時(shí)，作者都細(xì)致地描寫了，有些地方還從側(cè)面進(jìn)行烘托，有時(shí)還給讀者設(shè)下懸念。這是一種不錯(cuò)的寫作方法！值得我們學(xué)習(xí)，如果能用到自己的作文里，一定比現(xiàn)在寫得好。
    《紅樓夢(mèng)》給了我許多的智慧，我很喜歡這本書！
    我非常喜歡看紅樓夢(mèng)，因?yàn)槲矣X得，這本書很好看，我看到的不僅是一場(chǎng)悲歡離合命運(yùn)浮沉的人生大戲，更是一場(chǎng)不封建社會(huì)的百科全書。
    書中描寫的經(jīng)典情節(jié)令我終生難忘。書中那感人的情節(jié)，生動(dòng)的人物以精彩的場(chǎng)景沒繪圖，值得我反復(fù)回味?！都t樓夢(mèng)》又名《石頭記》是中國(guó)古典四大名著之首，這里豐富的思想內(nèi)容，偉大的藝術(shù)成就和深遠(yuǎn)的文化影響，成為中國(guó)古典文學(xué)歷史上的結(jié)晶。
    里面有許多優(yōu)美的句子，還有一些動(dòng)人的詩(shī)。最讓我感興趣的是書中的許多燈謎，因?yàn)槲腋械胶苊曰螅願(yuàn)W了，許多地方我還是百思不得其解，這就讓我對(duì)它更加感到好奇。
    這本書，是我國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作史上空前絕后的。這里的人物風(fēng)采各異，我最喜歡這里的王熙鳳。她有非常聰明的頭腦，只是有時(shí)候很壞。她一直漂亮，權(quán)威，只是死的時(shí)候很落魄可憐。真是一場(chǎng)悲歡離合，命運(yùn)沉浮的一本好書。
    以后，我會(huì)好好載讀此書，同學(xué)們，這樣的好書，值得我們每個(gè)人品讀再三，值得我們反復(fù)咀嚼與回味。
    今年寒假我讀了一本書叫《紅樓夢(mèng)》她的作者是曹雪芹先生，她還是四大名著之一。《紅樓夢(mèng)》;又稱為《石頭記》，曾被評(píng)為“中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)及章回小說(shuō)。
    當(dāng)我打開這本書之后看到了讓我驚訝的東西：一張人物關(guān)系圖;四個(gè)主要人我就介紹，紅樓夢(mèng)是圍繞著這四位主人公展開的果然，四大家族賈王史薛展開的。《紅樓夢(mèng)》是介紹林黛玉進(jìn)了賈府后，賈府從京城大戶直到淪落發(fā)生的故事。
    文中的每一個(gè)人都告訴我一個(gè)道理：林黛玉告訴我做人要步步留心，時(shí)時(shí)在意;王熙鳳告訴我：做人不可以太狡詐，要不然別人都不敢與你交友;賈寶玉告訴我：做人要珍惜每一分不易之財(cái);薛寶釵告訴我：做人要謙虛，不能驕縱。
    剛開始我以為是個(gè)美好的結(jié)局，但是慢慢讀下來(lái)，從黛玉被病折磨至死開始注定了一個(gè)悲哀的結(jié)局。
    這本書告訴了我們?cè)S多道理，也給了我許多感觸。讓我感到了現(xiàn)在我們的生活是比在《紅樓夢(mèng)》時(shí)要幸福得多，但我總是身在福中不知福!
    中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，但作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒有多大興趣，最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。我捧著《紅樓夢(mèng)》，如饑似渴地讀了起來(lái)。
    在《紅樓夢(mèng)》中我了解到賈府里的人都很有權(quán)勢(shì)，最厲害的就數(shù)賈母了，賈府上上下下都聽她的。她特別疼愛賈寶玉，把他當(dāng)成自己的心肝寶貝。寶玉有個(gè)妹妹，叫林黛玉，非常有才華，但是非常愛哭。她和賈寶玉非常和的來(lái)，幾乎每天都一起玩，可最終沒能在一起。最后，黛玉傷心而亡，寶玉則出家當(dāng)了和尚。
    看完了《紅樓夢(mèng)》，我很佩服作者曹雪芹，他可以將每個(gè)人物都描寫得栩栩如生，仿佛就在我們眼前。我要向他學(xué)習(xí)，練好作文基本功，不斷提高自己的寫作水平，這樣才能和他一樣，成為一名大作家!
    紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇九
    我喜歡晴雯，喜歡她漂亮，喜歡她的反抗、無(wú)畏。
    有句話叫“晴為黛副，襲為釵影”?！都t樓夢(mèng)》中，我最喜歡林黛玉，不管別人怎么說(shuō)，仿佛是一見鐘情，就是很喜歡，有不知名的好感。而晴雯，和林黛玉長(zhǎng)得很像，也一樣的漂亮。
    但我印象最深的不是她的長(zhǎng)相，而是她的一個(gè)動(dòng)作――“倒”。在抄檢大觀園的時(shí)候，“襲人方欲替晴雯開，只見晴雯挽著頭發(fā)闖進(jìn)來(lái)，啷一聲將箱子掀開，兩手提著箱子往地下一倒，將所有之物盡倒出來(lái)?！蓖醴蛉讼铝畛瓩z大觀園，王熙鳳帶一群人撞進(jìn)怡紅院，許多人俯首貼耳，只有晴雯敢于反抗，不僅是因?yàn)闊o(wú)畏，更是無(wú)愧?！暗埂弊志涂梢猿浞址磻?yīng)出她的反抗、叛逆精神。即使后來(lái)因?yàn)樗姆纯?，她遭到了?bào)復(fù)，最后慘死，但我就是喜歡她。
    “風(fēng)流靈巧招人怨”。不，“敢于反抗引人愛”。
    紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十
    這個(gè)故事講的是一個(gè)家族的興衰故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
    我認(rèn)為這篇文有帶有一些作者自己的感情色彩，有些地方就是作者當(dāng)時(shí)生活的寫照。
    作者在當(dāng)時(shí)就如寶玉那般家勢(shì)貴盛，氣派顯赫，后來(lái)其父因事獲罪，產(chǎn)業(yè)被抄沒，家道衰落。
    《紅樓夢(mèng)》突破了傳統(tǒng)的取材和構(gòu)思方式，將社會(huì)高度濃縮于家庭范圍內(nèi)作整體展現(xiàn)，賈府實(shí)際上是整個(gè)社會(huì)的縮影，道出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的'腐敗，落沒，還有作者心中的無(wú)可奈何。
    紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十一
    《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)古典四大名著之一，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。以下是小編為大家整理的紅樓夢(mèng)中的人物形象分析相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
    二、薛寶釵：金陵十二釵之一，她容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅，是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范。她恪守婦道，但也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。穩(wěn)重大方，八面玲瓏。她對(duì)不同的人自有一套不同的“社交”方式：對(duì)賈母、王夫人這樣的“權(quán)威人物”，她尊重順從；對(duì)大觀園的其他姐妹，她表現(xiàn)出的是“寶姐姐”的穩(wěn)重和寬容；對(duì)下人，她又顯得平易近人，不端架子。隨和，大度；有才華；冷、無(wú)情，但“任是無(wú)情也動(dòng)人”。
    三、賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)—賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。他是封建君主制度的“逆子逆臣”。在他的生命歷程中，最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛了。這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
    五、探春：有主見，精明能干，還有遠(yuǎn)見。她沒有黛玉的纖細(xì)憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠(yuǎn)大的眼光。
    六、迎春：賈迎春是賈赦與前妻所生的，排行為賈府二小姐。她老實(shí)無(wú)能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。她不但作詩(shī)猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。
    賈寶玉
    賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》主要中心人物。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說(shuō)充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長(zhǎng)的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽無(wú)能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們?cè)谝黄鸩欧Q心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個(gè)教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對(duì)于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長(zhǎng)從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對(duì)待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢(shì)力，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對(duì)照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪—惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。
    賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說(shuō)過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子，十分厭惡，全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國(guó)中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活?！拔掖藭r(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來(lái)，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了?！辟Z寶玉受時(shí)代的局限，找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路，他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無(wú)疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無(wú)主義。賈寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因?yàn)榱主煊竦纳硎捞幘澈蛢?nèi)心品格突出集中地包蘊(yùn)了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動(dòng)、使他親愛的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，日益發(fā)展他進(jìn)步的思想性格的主要的支持力量和推動(dòng)力量。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛情，遭到封建勢(shì)力的日益嚴(yán)酷的壓迫。按曹雪芹原來(lái)的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望，他終于棄家出走，回到渺茫的虛無(wú)之中。賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長(zhǎng)的歷史。他生活在罪惡腐—敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅(jiān)定了，成熟了。他對(duì)待身邊的女孩子們的態(tài)度，同情和親愛始終是主導(dǎo)的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪—惡的成分。秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內(nèi)心的悲苦，使他開始認(rèn)識(shí)到在男女關(guān)系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區(qū)別，從此他對(duì)兩性關(guān)系逐漸表現(xiàn)出嚴(yán)肅態(tài)度，對(duì)自己所在的社會(huì)表現(xiàn)了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對(duì)他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗(yàn)中逐步擺脫社會(huì)勢(shì)力和貴族惡習(xí)對(duì)他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化，頭腦趨于清醒，思想感情趨于穩(wěn)固與堅(jiān)定。
    列事件之后，他不但永遠(yuǎn)拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他的叛逆思想大為加強(qiáng)，認(rèn)識(shí)更加深刻。從此他對(duì)被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到、無(wú)微不至；而且在對(duì)女性的社會(huì)地位和命運(yùn)認(rèn)識(shí)加深的基礎(chǔ)上，進(jìn)而對(duì)她c遣煌乃枷胄愿懙氖抵視辛死斫猓傭諤壬嫌？了分明的取舍，如對(duì)于林黛玉和薛寶釵、史湘云，對(duì)于晴雯和襲人、麝月，心里有了親疏的區(qū)分。以這種思想認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，才有“訴肺腑”的情節(jié)，他對(duì)林黛玉的愛情從此成熟鞏固，生死不渝。
    封建勢(shì)力的另一次鎮(zhèn)—壓是王夫人發(fā)動(dòng)的抄檢大觀園：逼死晴雯、司棋，攆走芳官、四兒，大觀園最終轉(zhuǎn)入冷落凄涼之境。這主要是，封建勢(shì)力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關(guān)系，掃蕩一切違背禮教、妨礙賈寶玉走上封建正路的因素?？墒琴Z寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難之后，拋掉對(duì)封建勢(shì)力的唬想，他用血s嶁闖傻摹盾？蓉女兒誄》，無(wú)異于一篇叛逆到底的宣言書。
    林黛玉：字“顰顰”，名號(hào)“瀟湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人；她對(duì)人坦率純真，見之以誠(chéng)。紅樓夢(mèng)里各個(gè)女兒都精華靈秀獨(dú)具其魅，卻只有黛玉美的讓人由衷地心疼和愛憐。“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！边@首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個(gè)更好的形容詞來(lái)綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容，具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得見幾回！”，更能生動(dòng)貼切些吧。
    林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個(gè)詩(shī)化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識(shí)淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對(duì)于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會(huì)；她不僅善鼓琴，且亦識(shí)譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點(diǎn)，融進(jìn)林黛玉的性格。
    薛寶釵
    薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要人物。她的重要性不僅在于她是寶、黛、釵愛情悲劇的主人公之一，而且還在于這一藝術(shù)形象所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，以及這一形象的創(chuàng)新性。
    對(duì)于薛寶釵這一人物形像，歷來(lái)有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。前邊所引鄒弢與其友許伯謙因爭(zhēng)論激烈而“幾揮老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人認(rèn)為黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛使小性兒，而寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達(dá)大度。有人則認(rèn)為，寶釵性冷無(wú)情，虛偽奸險(xiǎn)，是個(gè)“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一則固然有仁者見仁、智者見智的原因，同時(shí)也說(shuō)明這一形像的復(fù)雜性、豐富性和描寫的客觀性。那么，到底怎樣看待這一人物形像呢？首先必須摒棄個(gè)人的偏見和愛惡，而從作品的描寫刻畫中進(jìn)行具體分析。
    從《紅樓夢(mèng)》對(duì)薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會(huì)中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女。這一形像的基本特征，表現(xiàn)為她是封建禮教忠誠(chéng)的信仰者、自覺的執(zhí)行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是復(fù)雜的、豐富多彩的。
    薛寶釵一出場(chǎng)，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語(yǔ)，人謂裝愚；隨分從時(shí)，自云守拙?！边@就概括地寫出了她謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個(gè)性特點(diǎn)，勾勒了一個(gè)封建淑女的輪廓。
    這個(gè)人物的一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是她忠誠(chéng)地信奉封建禮教；特別是強(qiáng)加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“立身?yè)P(yáng)名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說(shuō)她說(shuō)的是“混帳話”，并說(shuō)“好好的一個(gè)清白女子，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國(guó)—賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行“女子無(wú)才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說(shuō)教。這些都足以說(shuō)明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個(gè)。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說(shuō)成封建統(tǒng)治者。她雖然屬于“主子”的陣營(yíng)，但是，她不但談不上什么統(tǒng)治權(quán)力，而且，作為封建社會(huì)的一位少女，連自己的命運(yùn)也掌握不了；一切都得聽從封建家長(zhǎng)的擺布。一方面是“主子”，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會(huì)關(guān)系的特殊性。正是她的特殊社會(huì)地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質(zhì)區(qū)別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
    薛寶釵另一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是很世故，即很會(huì)做人和處世。在賈府這個(gè)派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系；正如脂評(píng)所說(shuō)：“待人接物不親不疏，不遠(yuǎn)不近，可厭之人末見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色?！倍谶@種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感，而對(duì)于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說(shuō)她“展洋大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。
    在薛寶釵的性格中，確實(shí)也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時(shí)的愛好回答。她還當(dāng)著面奉承過賈母。她說(shuō)：“我來(lái)了這么幾年，留神看起來(lái)，風(fēng)丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太大去?！苯Y(jié)果是賈母大夸獎(jiǎng)她：“提起姊妹”，“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭?！苯疴A兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說(shuō)：金釧不會(huì)自殺；如果真是自殺，也不過是個(gè)糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說(shuō)，不好把準(zhǔn)備給林黛玉做生日的衣服拿來(lái)給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動(dòng)地把自己新做的衣服拿出來(lái)交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個(gè)封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無(wú)情。“壽怡紅群芳開夜宴”那一回，寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹，上有午句詩(shī)：“任是無(wú)情也動(dòng)人”。按照封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，薛寶釵被稱做群芳之冠，但又說(shuō)“無(wú)情”。“無(wú)情”，是指她是封建道德的信奉者和實(shí)行者；“也動(dòng)人”，卻不過說(shuō)她的貌美。丸說(shuō)冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但“無(wú)情”和非熱心并不等于奸險(xiǎn)。水亭撲蝶，自然可以看出她有心機(jī)。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有所見那些私情話，并非有意嫁禍林黛玉。借衣金訓(xùn)，也并非有意識(shí)讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)，自然也就表現(xiàn)了她的虛偽和自私。她的思想言行所表現(xiàn)出來(lái)的虛偽，主要是由于封建道德本身的虛偽。她的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個(gè)忠實(shí)地信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認(rèn)為按封建道德規(guī)范去做是天經(jīng)地義的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱備。人有說(shuō)薛寶釵是“大奸不奸，大盜不盜”，恐伯就是指的她對(duì)封建道德的忠實(shí)情奉和執(zhí)行；因?yàn)檫@種道德本身就是虛偽的。她得到了賈府上下的放心，并最后被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環(huán)境相適應(yīng)的自然的結(jié)果，而不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單地看作是由于她或者薛姨媽的陰謀詭計(jì)的勝利。那種認(rèn)為薛寶釵的一切活動(dòng)都是有意識(shí)地有計(jì)劃地爭(zhēng)奪寶玉的看法，既不得合書中的描寫，又縮小了這一人物的思想意義。事實(shí)上，她的性格特點(diǎn)并非奸險(xiǎn)，并非事事時(shí)時(shí)處處都有心機(jī)，而是她按照封建正統(tǒng)思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺。那樣如魚得水。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現(xiàn)。薛寶釵的有心機(jī)與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。
    著作者復(fù)雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她不幸的悲劇命運(yùn)；又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她“隨分從時(shí)”的處世哲學(xué)。因而，他要塑造的是一個(gè)品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學(xué)識(shí)淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。正因?yàn)槿绱?，作者?duì)薛寶釵性格的發(fā)掘，并沒有到此止步，而是用細(xì)膩的筆觸，多方面地展現(xiàn)她性格中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統(tǒng)一。這就是薛寶釵這一典型形像的根本特點(diǎn)。作者對(duì)這個(gè)根本特點(diǎn)表現(xiàn)得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建禮教對(duì)這個(gè)少女精神上的`毒害和摧殘，便愈是尖銳地批判了封建禮教“吃人”的本質(zhì)。在對(duì)封建社會(huì)批判的深刻性上，這一形像并不比賈寶玉、林黛玉的形像差，只不過前者的毀滅是叛逆者的悲劇，后者的毀滅是殉道者的悲劇。然而，他們都是封建禮教的犧牲品。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情，但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。曹雪芹橫絕一代的卓識(shí)，正表現(xiàn)在這里，作者塑造薛寶釵這一形像的匠心，也表現(xiàn)在這里。只有從這個(gè)根本特點(diǎn)出發(fā)，才能真正認(rèn)識(shí)這二藝術(shù)形像。
    《紅樓夢(mèng)》在塑造人物形像時(shí)，有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即抓住人物性格的基本特征進(jìn)行反復(fù)描寫和刻畫，以使其突出鮮明外，還繞圍這一基本性格特征展開其他方面的描寫和刻畫，使人物性格更加復(fù)雜和豐富。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來(lái)的。
    薛寶釵這個(gè)封建淑女的典型，除了她作為封建禮教的信奉者、執(zhí)行者和殉道者這一基本點(diǎn)之外，她的性格還表現(xiàn)在其他許多方面。
    薛寶釵不僅品格端方，容貌美麗，而且天質(zhì)聰慧，博學(xué)宏覽。幼年時(shí)富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，造成她深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識(shí)。她對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、醫(yī)學(xué)以至諸子百家、佛學(xué)經(jīng)典，都有廣泛的涉獵和淵博的知識(shí)，連以“雜學(xué)旁收”著稱的賈寶玉也遠(yuǎn)非所及。如元妃歸省時(shí)，對(duì)寶玉詩(shī)中“綠玉”改“綠臘”的指點(diǎn)，以及對(duì)湘云問“棔”樹的解釋。她對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有著深刻的理解，發(fā)表過精辟的見解。如她在論畫時(shí)指出，藝術(shù)家在創(chuàng)作前必須心中先有丘壑，才能對(duì)素材進(jìn)行精當(dāng)?shù)募舨煤吞幚恚拍苓_(dá)到真實(shí)地再現(xiàn)生活的目的；她在詩(shī)歌創(chuàng)作中提出要“各出己見”，“不與人同”，“要命意新奇，另開生面”，她反對(duì)跟著別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見解，無(wú)疑是頗有見地的。顯然，在這些地方，作者是將自己對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到見解賦予了這位才華出眾的少女。
    她自己的詩(shī)歌創(chuàng)作，也頗具特色。在大觀園的詩(shī)人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次詩(shī)歌比賽中，她是經(jīng)常奪冠的。她的詩(shī)構(gòu)思新穎，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄渾厚的風(fēng)格。這樣，作者又賦予薛寶釵的形像以濃郁的書卷氣和優(yōu)美的詩(shī)人氣質(zhì)。在這些地方，作者對(duì)她是贊賞的。
    薛寶釵性格的復(fù)雜性和豐富性，還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關(guān)心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘云替她做點(diǎn)針線活，寶釵知道后，馬上對(duì)她講明史湘云“在家里一點(diǎn)做不得主”，“做活做到三更天”，“一來(lái)了就說(shuō)累得慌”的苦衷，責(zé)怪她“怎么一時(shí)半刻不會(huì)體貼人”，并主動(dòng)接去了要湘云做的活計(jì)。還有一次，湘云要開社作東，寶釵因伯她花費(fèi)引起她嬸娘報(bào)怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經(jīng)真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再?zèng)]有一個(gè)比寶姐姐好的，可惜我們不是一個(gè)娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個(gè)親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的?！睂?duì)于寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對(duì)大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點(diǎn)額外的進(jìn)益。
    薛寶釵在寶、黛、釵愛情婚姻中的態(tài)度和作用，歷來(lái)是分析寶釵這一形像的重要內(nèi)容。在一般讀者的心目中，釵、黛是一對(duì)情敵，有人甚至認(rèn)為，寶釵為了爭(zhēng)奪“寶二奶奶”的寶座費(fèi)盡了心機(jī)；是她“欺騙了寶玉，害死了黛玉”，爬上了寶二奶奶的寶座。她簡(jiǎn)直成了破壞寶黛愛情的元兇和殺害林黛玉的劊子手了。我們從作品的描寫中，得不出這樣的結(jié)論；我們看到的是生活的和藝術(shù)的真實(shí)。
    賈母?jìng)鲗汍於顺燥垼褚螋[了別扭，黛玉競(jìng)一人先走了。寶釵使勸寶玉陪黛玉一起去吃飯；寶玉當(dāng)時(shí)說(shuō)了一句：“理他呢，過一會(huì)子就好了?！笔潞螅煊穸啻卧趯氂?、寶釵面前重復(fù)這句話，可見二人的談話都被黛玉背后偷聽去了；這種情況書中還不少?？梢赃@樣說(shuō)，釵、黛關(guān)系的緊張，并不是寶釵要與黛玉爭(zhēng)奪寶玉引起的，而是黛玉為保護(hù)自己的愛情而處處防范的結(jié)果。相反，寶釵對(duì)寶、黛的親近，倒是采取了明智的回避做法。關(guān)于這，書中有多次明確的描寫。說(shuō)寶釵為爭(zhēng)奪“寶二奶奶”的寶座，處處監(jiān)視寶、黛，陷害黛玉，是不符合書中描寫的實(shí)際情況的，是沒有任何根據(jù)的。但這并不是說(shuō)寶釵對(duì)寶玉毫無(wú)感情，她對(duì)寶玉是有愛憎之意的；且時(shí)有流露。但由于封建道德觀念的嚴(yán)重束縛，使她連黛玉那樣痛苦曲折地表達(dá)自己傷感情的勇氣也沒有，在她看來(lái)，婚姻大事完全決定于父母之命，媒婆之言，如果表現(xiàn)出任何一點(diǎn)主動(dòng)的意圖和行動(dòng)，都是傷風(fēng)敗俗的可恥勾當(dāng)。薛蟠說(shuō)她愛上寶玉的話，因太傷了她的廉恥；氣得她“整哭了一夜”。事實(shí)上，寶釵對(duì)寶、黛二人的親厚，往往表現(xiàn)出一種局外人的超然態(tài)度。當(dāng)寶釵聽到有人開他們二人的玩笑時(shí)，常常添上幾句湊趣；有時(shí)自己也開他們的玩笑，并未表現(xiàn)出拈酸吃醋的形景。這就是釵黛和好前、她們?cè)趷矍閱栴}上的態(tài)度。
    出乎一些人的意料之外，這一對(duì)“情場(chǎng)冤家”終于和解了，而且是以黛玉主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，承認(rèn)“往日竟是我錯(cuò)了”而導(dǎo)致和解的。有人認(rèn)為，這是陰謀家薛寶釵的勝利，幼稚的林黛玉上了當(dāng)。果真是這樣嗎？請(qǐng)讀瀆“秋雨夕悶制秋雨詞，金蘭契畫剖金蘭語(yǔ)”那一回吧。寶釵確實(shí)征服了黛玉，但那不是用的陰謀詭計(jì)，而是用她忠誠(chéng)信奉的封建禮教。從這件事中，黛玉看出寶釵并未拿她的“行為失檢”作話柄，到處張揚(yáng)，大作文章，而是真心地勸，說(shuō)她，開導(dǎo)她，因而消除了“疑癖”，主動(dòng)作了和解的姿態(tài)，此后，通過“薛姨媽愛語(yǔ)慰癡顰”等章回；進(jìn)一步描寫了她們友情的發(fā)展。她們的關(guān)系親密到“竟比別人好十倍”的程度，連寶玉都感到奇怪，“暗暗納罕”。作者寫出了二人友情的建立和發(fā)展，就十分明確地排除了對(duì)寶釵形像——同時(shí)也即對(duì)作者的藝術(shù)構(gòu)思——的誤解，寶釵不是撥亂其間的小丑，更不是破壞寶留愛情的元兇。她和黛玉都是封建禮教的犧牲品。這樣，就把批判的鋒芒指向了扼殺寶、黛愛情的真正元兇——封建統(tǒng)治者。最后，在薛、林二人當(dāng)中，賈府統(tǒng)治者選中了薛寶釵，黛玉因此“淚盡而逝”。那么，能否據(jù)此斷言，這是薛寶釵陰謀詭計(jì)的勝利，而林黛玉是陰謀下的犧牲品呢？前邊的分析已經(jīng)作了否定的回答。事實(shí)上，賈母等人所以選中了寶釵，是喜歡她“品格端方”，“穩(wěn)重和平”，而決非她玩弄了什么陰謀詭計(jì)的結(jié)果。如果把寶玉與寶釵的婚姻說(shuō)成是寶釵煞費(fèi)心機(jī)造成的“金玉良緣”，恰恰否定了封建禮教戲害青年的幸福和生命的罪惡。事實(shí)是，婚后寶玉“懸崖撒手”，出家為僧，寶、黛、釵三者的愛情婚煙糾葛，到頭來(lái)都是一場(chǎng)悲劇——是封建禮教的叛逆者和信奉者的雙重悲劇——盡管二者的意義不同——卻都是悲劇，真是所謂“干紅一哭”，“萬(wàn)艷同悲”?！都t樓夢(mèng)》婚姻悲劇的意義正在這里，它所批判的封建禮教的罪惡的深度也正在這里；這個(gè)悲??；并非僅僅是性格的悲劇，愛情的悲劇，而更是一個(gè)社會(huì)悲劇，時(shí)代悲劇。薛寶釵這個(gè)藝術(shù)形象對(duì)封建禮教的批判意義，并不亞于寶、黛二形像。
    紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十二
    讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，什么都沒要給，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的紅樓夢(mèng)人物形象讀后感作文，希望對(duì)大家能有所幫助。
    作者曹雪芹通過《紅樓夢(mèng)》揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，表達(dá)了他的不滿和憤怒。故事講的是幼年體弱多病的林黛玉來(lái)到容后，漸漸愛上了賈的兒子賈寶玉，賈寶玉生來(lái)通靈玉，性格倔強(qiáng)。因?yàn)轳T姐姐用了開關(guān)計(jì)，賈寶玉用金子娶了薛寶釵，讓林黛玉吐血而死。賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，逃入空門。
    我真的為林黛玉感到難過，也為他們悲慘的命運(yùn)感到惋惜。但考察人物本身沒有錯(cuò)，讓人討厭的是封建傳統(tǒng)觀念。什么樣的婚姻是父母決定的，什么樣的婚姻適合對(duì)方才是真的對(duì)人有害。這就是為什么賈寶玉和林黛玉要承受陰陽(yáng)兩隔的痛苦。讓賈寶玉遭受這樣的欺騙。唉，就算是有石頭心的人也會(huì)被自己的真情感動(dòng)。
    紅樓夢(mèng)，多少人為之落淚，多少人為之動(dòng)容！
    四大名著中，有一本以愛為主線的書。一個(gè)清代作家的書，是的，是美麗的“紅樓夢(mèng)。我在這個(gè)假期讀了這本書。
    在書中，我看到了很多生動(dòng)的人物，比如多愁善感的林黛玉，聰明伶俐的賈寶玉，謙虛的薛寶釵等等。其中，我喜歡林黛玉，她的才華很高，出口成章，她可以擅長(zhǎng)繪畫，一個(gè)天才！她有一個(gè)經(jīng)典的章節(jié)叫林黛玉之花。山坡上，鳳仙花和石榴的花瓣紛紛落到地上。林黛玉在別花神的幫助下，埋葬了一些落花。
    在紅樓夢(mèng)的夢(mèng)，這個(gè)天賦可以比擬她是我們的，只有一個(gè)人-薛寶釵。在詩(shī)歌，詩(shī)歌，他們都是并駕齊驅(qū)，而她只是一個(gè)有廣泛閱讀的章節(jié)-寶釵撲蝶。寶釵書面遇到了大蝴蝶，追啊跑，緊抓與否，直到滴翠亭，覆蓋香汗累。這部分是非常經(jīng)典的。
    總得發(fā)展來(lái)講，紅樓夢(mèng)以賈、王、史、薛四大傳統(tǒng)家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情為主線，展現(xiàn)了一部錯(cuò)雜的家族社會(huì)興衰史。
    賈政的行為與現(xiàn)在的一些父親十分相似。他們對(duì)自己的兒女總抱著極高的期望，刻意保持著距離。若兒女行為更好些，他們不用直接的贊賞，而是用傾向于諷刺的表?yè)P(yáng)，讓人聽了也不舒服。也許他們是為了讓兒女不致松懈，卻渾然不知已傷人心。其次，也許是被家人肯定吧，他們擺出的是類似于上位者的姿態(tài)，做事喜歡獨(dú)斷專橫，決定的事不容更改，仿佛如此即可體現(xiàn)自己的威嚴(yán)。我不知這有什么意義，也許是為了證明自己有一種支撐家庭的能力？即便如此，這種為父的態(tài)度和行為都難以讓孩子接受。
    所以我希望所有的父親都可以放下自己的架子，直接坦白地與兒女交流。高高在上的嚴(yán)肅并不會(huì)增進(jìn)情感，反會(huì)成為溝通的障礙。只有親切和藹的父親形象才是更為深入人心的。
    《紅樓夢(mèng)》這本書相信大家都讀過，即使沒有讀全，也讀過其中的片段。這是一部無(wú)法形容的書，傳奇?zhèn)ゴ蠖疾荒芤r托出這本書的真正的！我將將把這本書讀完，我就感覺這是一本我一輩子都無(wú)法吃透的書了，自從“紅學(xué)”形成后，多少代人也沒有吃透《紅樓夢(mèng)》，直到現(xiàn)在！
    《紅樓夢(mèng)》成書于清代乾隆年間，屬章回體古典長(zhǎng)篇小說(shuō)，為中國(guó)四大名著之一。作者曹雪芹是中國(guó)清代偉大的文學(xué)家，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪?！都t樓夢(mèng)》，又稱《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》，被認(rèn)為是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)，是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的巔峰之作。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主要線索，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會(huì)末世的人性世態(tài)，種。種不調(diào)和的矛盾。
    我覺得在中國(guó)古典四大名著中《紅樓夢(mèng)》是可以讀多次，而每次感受都不一樣。
    第一次看《紅樓夢(mèng)》是在三年級(jí)，當(dāng)時(shí)為了更快的知道最后的結(jié)局，書中的詩(shī)歌大多跳過了。看完后為書中的人物流下了同情的眼淚，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
    紅樓夢(mèng)里面有很多我喜歡的人物，比如賈寶玉、襲人……但我最喜歡的還是林黛玉，為什么呢？因?yàn)樽髡甙蚜主煊駥懗隽伺c眾不同的特點(diǎn)。
    黛玉很聰明，琴棋詩(shī)畫樣樣俱佳，尤其詩(shī)作更是大觀園群芳之冠。
    黛玉用詩(shī)詞來(lái)宣泄自己的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩(shī)句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。比如在第七十六回中湘云和黛玉在月夜作詩(shī)，湘云作了上句：“寒塘渡鶴影?！摈煊駥?duì)了下句：“冷月葬花魂?！本捅憩F(xiàn)了黛玉離別時(shí)的情緒。
    曹雪芹對(duì)每個(gè)人物的形象刻畫都不一樣而且清清楚楚的，對(duì)比鮮明，這正是寫作的妙處，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)她的寫作方法呀！
    《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大古典小說(shuō)之一，是18世紀(jì)中期的一部古典小說(shuō)。它的高藝術(shù)水平在中國(guó)和世界的發(fā)展中占有突出的地位。
    故事講的是一個(gè)家庭的興衰，一個(gè)家庭的大小。主人公是賈寶玉，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)性格溫和，有點(diǎn)刻板的男人。他的柔軟有一部分是環(huán)境造成的。幾乎都是上上下下的女性，而且都是掌管整個(gè)家庭的女性。自然，應(yīng)該說(shuō)在朱者赤附近的都是黑人。他們家之所以興盛，是因?yàn)樗麄兗矣袀€(gè)女人入宮，成了皇帝最寵愛的妃子，所以他們天天吟詩(shī)作樂，其中兩個(gè)不得不提，就是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性多疑多愁善感，賈寶玉卻偏偏喜歡她。她的身體很虛弱，她的祖先不喜歡她。偏偏賈寶玉娶了薛寶釵，林黛玉聽了，大怒。賈寶玉揭開西八，發(fā)現(xiàn)不是林黛玉，是黛玉死了，出家了。
    紅樓夢(mèng)有一種悲涼的氣氛，常常讓人想哭，里面的詩(shī)詞太多，不得不讓人印象深刻。
    那《紅樓夢(mèng)》上落定的塵埃，屬于一個(gè)王朝，一個(gè)以男性為中心的統(tǒng)治集團(tuán)——賈史王薛，封建正統(tǒng)，爭(zhēng)名奪利，媚上欺下。為賈寶玉發(fā)一聲感嘆，空氣急轉(zhuǎn)，將那塵埃掀起，翻轉(zhuǎn)組合成另一種風(fēng)景，鬼斧神工、天地都運(yùn)一般，是叛逆，卻是進(jìn)步。
    在沒有貪婪、敗壞的自由天真的大觀園內(nèi)，賈寶玉又抨擊“男尊女卑”的封建道德觀，尊重、憐惜，大觀園-女兒國(guó)。
    滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味……。
    我讀完四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，心里有無(wú)盡的傷感。
    故事講的是賈、史、王、薛四大家族的興衰，揭露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗。其中寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈府，也深知寶、黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。就算賈母再怎么疼她，也無(wú)能為力。
    我始終覺得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不會(huì)在人前為難他人，不與人發(fā)生正面沖突。我很佩服她的才華，她也是相當(dāng)有才智的。她跟鳳姐區(qū)別在于：鳳姐無(wú)話不說(shuō)，而且說(shuō)話毫不忌諱?！都t樓夢(mèng)》一書涉及了許多人物，每個(gè)人都有各自的性格，每個(gè)人都給人留下了深刻的印象。
    《紅樓夢(mèng)》這本書寫得真是太好了，故事很令我感動(dòng)。因?yàn)槭堑谝淮巫x，我還有很多內(nèi)容不是很明白，有時(shí)間我還要反復(fù)讀，認(rèn)真地去理解書中的含意。所以很推薦大家去看哦！
    最近我讀了一本書，名叫《紅樓夢(mèng)》，它讓我受益匪淺。
    此書描寫了賈家是一個(gè)顯赫的家族，卻生了一個(gè)頑劣的公子賈寶玉，他聰明伶俐但行為怪僻。林黛玉是寶玉的表妹，自幼父母雙亡，寄住在賈府，她體弱多病但心高氣傲，才情過人。寶玉和黛玉倆人情投意合，互為知己，然而卻很難在一起。最后黛玉含恨離世，寶玉領(lǐng)悟后出家。
    雖然書中主要是寫賈寶玉和林黛玉的故事，但是我最喜歡的情節(jié)是劉姥姥在大觀園吃飯。吃飯時(shí)，劉姥姥說(shuō)雞蛋太滑了，筷子比鐵锨還重。劉姥姥還說(shuō)：“老劉，老劉，食量大如牛，吃個(gè)老母豬不抬頭?！卑驯娙硕旱霉笮?。
    在這其中，我體會(huì)到劉姥姥是一個(gè)性格開朗、幽默，又很樸素的人。再看看我，雖然性格開朗，但是不夠幽默，是一個(gè)比較嚴(yán)肅的人。我要像劉姥姥一樣做一個(gè)幽默的人，因?yàn)橛哪谏町?dāng)中能帶給人們快樂。
    紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十三
    樣可是多次出現(xiàn)的喲，您回憶一下?！都t樓夢(mèng)》里面經(jīng)常出現(xiàn)一些年代語(yǔ)言，比如說(shuō)在第五回，警幻仙姑碰到寧榮二公，寧榮二公在囑托她的話里，就有一個(gè)年代概念，他們說(shuō)，“吾家自國(guó)朝定鼎以來(lái)，功名奕世，富貴流傳，雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)盡不可挽回者?！痹谶@里寧榮二公就提出了一個(gè)概念叫做“百年”，就是說(shuō)他們這個(gè)家族的榮華富貴流傳到故事發(fā)生的那一刻，也就是賈寶玉在寧國(guó)府、在秦可卿的臥室里面午睡的時(shí)候，已經(jīng)是有一百年了。這個(gè)數(shù)字和清朝確立他們的政權(quán)，又經(jīng)歷了順治、康熙、雍正這些朝代的那個(gè)年數(shù)大體相合，和生活當(dāng)中的曹家，從他們當(dāng)年在關(guān)外被八旗兵俘虜，淪為正白旗的包衣到當(dāng)時(shí)的那個(gè)年數(shù)也是大體相合的。這也就再次說(shuō)明，《紅樓夢(mèng)》是具有自敘性、自傳性、家族史這種特點(diǎn)的小說(shuō)。
    大家印象更深刻的應(yīng)該是第七回的焦大醉罵。咱們?cè)谇皫字v里面，引用分析了焦大他所罵的一些話，下面咱們?cè)僖靡痪?。焦大醉罵當(dāng)中有這樣一句話，他說(shuō)，“二十年頭里的焦大太爺眼里有誰(shuí)?”“二十年頭里”，這就又出現(xiàn)一個(gè)“二十年”。焦大所指的“二十年頭里”應(yīng)該是什么時(shí)候呢?小說(shuō)它是一個(gè)虛擬的時(shí)間和空間，我們現(xiàn)在要討論的是在真實(shí)的生活當(dāng)中，如果是一個(gè)焦大的生活原型在那個(gè)時(shí)候罵，他所說(shuō)的那二十年，“二十年頭里”，大體是什么時(shí)候?在前幾講里，我已經(jīng)分析了《紅樓夢(mèng)》文本的時(shí)代背景，雖然作者托言“無(wú)朝代年紀(jì)可考”，實(shí)際上脂硯齋就指出“大有考證”，我就已經(jīng)考證出來(lái)，第一回至第十六回，應(yīng)該大體上是雍正時(shí)期，更具體地說(shuō)，是在雍正朝晚期，也就差不多是雍正暴死之前。雍正，大家知道，他當(dāng)皇帝當(dāng)了十三年，是在雍正十三年八月份突然死亡的。在雍正朝最后，說(shuō)“二十年頭里”，那么減去雍正朝的年頭，所指的就是康熙朝?！岸觐^里的焦大太爺眼里有誰(shuí)”，這句話就證明，小說(shuō)里面的賈家在二十多年前，他們的狀態(tài)比小說(shuō)里面寫到秦鐘到他們那兒去做客，然后讓焦大把他送回家的時(shí)候要強(qiáng)得多。那個(gè)時(shí)候，焦大作為一個(gè)老仆是非常風(fēng)光的，非常神氣的，誰(shuí)也惹不起的?？紤]到《紅樓夢(mèng)》它是一部帶有自敘性、自傳性、家族史特色的小說(shuō)，我們就回過頭來(lái)，到真實(shí)的生活當(dāng)中去看一看，會(huì)發(fā)現(xiàn)確實(shí)是，前面我多次講到，在康熙朝的時(shí)候，曹家是最風(fēng)光的。
    我說(shuō)這么多，什么目的呢?就是告訴你“二十年來(lái)辨是非”的這個(gè)“二十”，不會(huì)是一個(gè)隨便寫下的數(shù)字，而是和我剛才說(shuō)的那些數(shù)字一樣，也是可以相應(yīng)地加以推算的一個(gè)數(shù)字。“二十年來(lái)”怎么個(gè)算法呢?我個(gè)人認(rèn)為，不是說(shuō)賈元春已經(jīng)進(jìn)宮了二十年，不是這個(gè)意思，而是說(shuō)賈元春為了一件事情，她可以說(shuō)是辛苦了二十年。為一件什么事情呢?現(xiàn)在我們所讀到的判詞，在多數(shù)的版本上都叫做“二十年來(lái)辨是非”，實(shí)際上在古本《紅樓夢(mèng)》里面，不完全是這樣的寫法，起碼有兩個(gè)古本里面，它寫的是“二十年來(lái)辨是誰(shuí)”，這很值得我們思考。很可能這樣的古本里邊的這個(gè)句子，更接近于曹雪芹的原筆原意。她二十年來(lái)，一直在判斷有一個(gè)人究竟是誰(shuí)，這個(gè)人絕不是皇帝，皇帝是誰(shuí)還用她去判斷嗎?她所判斷的，就是小說(shuō)里面的秦可卿。因?yàn)?，我們從這個(gè)小說(shuō)所敘述的賈家的情況來(lái)看，賈元春不可能年齡非常大。如果賈元春年齡非常大，王夫人生不下她來(lái)，小說(shuō)里的王夫人也無(wú)非是一個(gè)五十幾歲或者接近六十歲的婦女。賈元春，她的生活原型我們?cè)谏弦恢v里面也說(shuō)了，應(yīng)該是曹家曹的一個(gè)女兒，或者是曹的一個(gè)女兒，總之，她應(yīng)該是曹雪芹的一個(gè)親姐姐或者堂姐姐。這個(gè)人應(yīng)該是在選秀女的時(shí)候，有機(jī)會(huì)被選中了，又由于他們曹家的背景不是特別好，雖然屬于上三旗里的正白旗，但屬于正白旗里面的包衣世家的后代，皇帝寵信你家，可以讓你家男人做官，但是論身份、血統(tǒng)，她不能和那些正宗的滿族家庭的女子相比。所以她一開始，我在上一兩講里面已經(jīng)分析了，可能并不能直接地進(jìn)到皇帝的那個(gè)宮里面去，她可能會(huì)被分配到皇帝下面的太子或者是其他阿哥的那些居所去，供那些人使役，她是從下到上，從低到高，一步步地完成了她人生的旅程。
    賈元春，大體而言，她應(yīng)該比秦可卿稍微大一點(diǎn)，也無(wú)非是大個(gè)四五歲的樣子。在她四五歲記事的時(shí)候，她就發(fā)現(xiàn)他們家族里出現(xiàn)了一個(gè)神秘的女性，比她略小。這個(gè)女孩子被說(shuō)成是一個(gè)小官吏抱養(yǎng)的，然后就被送到寧國(guó)府里，開頭可能是童養(yǎng)媳的身份，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候她年齡還很小，就在寧國(guó)府里面長(zhǎng)大成人。秦可卿，從小說(shuō)里的描寫來(lái)看，氣象萬(wàn)千，派頭很大，我已經(jīng)有很多分析，不再重復(fù)。在真實(shí)的生活當(dāng)中，這個(gè)人作為廢太子的一個(gè)女兒，她并不是真正地在一個(gè)破落的小官吏家庭里面長(zhǎng)大。之所以要把她藏匿起來(lái)，就是為了避免讓她跟父母一起被圈禁嘛。她被曹家收養(yǎng)以后，曹家當(dāng)時(shí)境況并不怎么好，不像書里寫的寧榮兩府那么富貴繁榮，但是她可以不被圈禁，她就有了自由，不但可以跟自己的家族保持秘密聯(lián)系，還可以和皇族里其他知道她的真實(shí)身份而不予揭示的同情者，以及真以為她是曹家媳婦的、又還接納曹家的王公貴族，比如康熙的二十一阿哥允禧那樣的家庭中的女眷公開來(lái)往，建立比較密切的關(guān)系。因此她的生活環(huán)境、成長(zhǎng)環(huán)境，絕不是一個(gè)小官吏家庭的環(huán)境，也不僅是曹家的環(huán)境，她應(yīng)該有更廣闊深邃的成長(zhǎng)環(huán)境。
    賈元春的原型很可能是曹雪芹的一個(gè)姐姐，先被送去參選秀女，又由于本身?xiàng)l件不是非常好，一開頭可能并沒有被選拔到皇帝的身邊，而且很可能是先被派去伺候胤和弘皙他們。你想，如果在胤第二次被廢前夕，胤的家族曾經(jīng)做了這樣一件事情，把即將臨盆的一個(gè)婦女，把她生孩子的這個(gè)事情隱瞞起來(lái)，或者謊報(bào)生下的嬰兒是個(gè)死嬰，最后還把這個(gè)落生的嬰兒偷渡出宮殿，寄養(yǎng)到跟自己關(guān)系密切的、一貫相好的官僚家族里面，這是完全可能的。而賈元春原型在小時(shí)候，她可能模模糊糊覺得這個(gè)比她小一點(diǎn)的女子有點(diǎn)奇怪，但是她不可能有深刻的意識(shí)，她也不一定有去仔細(xì)辨認(rèn)她是誰(shuí)的濃厚興趣。但是她到了胤和弘皙的生活空間里面以后，她就會(huì)從那個(gè)空間里面的一些婦人的嘁嘁喳喳的私語(yǔ)里面，隱約感覺到有些奇怪。府里面當(dāng)年說(shuō)是生育了，然后生出來(lái)又死掉的嬰兒，很可能就是她小時(shí)候，忽然出現(xiàn)在她家族里的那個(gè)女孩，于是她就一直琢磨這個(gè)事情。那句判詞之所以在有的古本上寫作“二十年來(lái)辨是誰(shuí)”，它的含義就是賈元春一直在琢磨，他們賈府里面的這個(gè)女人究竟是誰(shuí)呢?她不是到了當(dāng)今皇帝身邊才開始“辨是誰(shuí)”的，她從四五歲上就開始納悶了，后來(lái)她選秀女選上了，她還在辨，再后來(lái)她的生活出現(xiàn)了一個(gè)大的轉(zhuǎn)折，她辨到第二十年的時(shí)候，她的判斷就成熟了，她就說(shuō)出來(lái)了。
    紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十四
    薛寶釵，金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒。她容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅，表面上看似乎是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范，但實(shí)際上她骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。
    從《紅樓夢(mèng)》對(duì)薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會(huì)中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女。這一形像的基本特征，表現(xiàn)為她是封建禮教忠誠(chéng)的信仰者、自覺的執(zhí)行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是復(fù)雜的、豐富多彩的。
    薛寶釵一出場(chǎng)，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語(yǔ)，人謂裝愚；隨分從時(shí)，自云守拙?！边@就概括地寫出了她謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個(gè)性特點(diǎn)，勾勒了一個(gè)封建淑女的輪廓。
    這個(gè)人物的一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是她忠誠(chéng)地信奉封建禮教；特別是強(qiáng)加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“立身?yè)P(yáng)名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說(shuō)她說(shuō)的是“混帳話”，并說(shuō)“好好的一個(gè)清白女子，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行“女子無(wú)才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說(shuō)教。這些都足以說(shuō)明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個(gè)。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說(shuō)成封建統(tǒng)治者。她雖然屬于“主子”的陣營(yíng)，但是，她不但談不上什么統(tǒng)治權(quán)力，而且，作為封建社會(huì)的一位少女，連自己的命運(yùn)也掌握不了；一切都得聽從封建家長(zhǎng)的擺布。一方面是“主子”，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會(huì)關(guān)系的特殊性。正是她的特殊社會(huì)地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質(zhì)區(qū)別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
    性格特點(diǎn)。
    薛寶釵另一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是很世故，即很會(huì)做人和處世。在賈府這個(gè)派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系；正如脂評(píng)所說(shuō)：“待人接物不親不疏，不遠(yuǎn)不近，可厭之人末見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色?！倍谶@種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感，而對(duì)于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說(shuō)她“展洋大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。
    在薛寶釵的性格中，確實(shí)也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。
    賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時(shí)的愛好回答。她還當(dāng)著面奉承過賈母。她說(shuō)：“我來(lái)了這么幾年，留神看起來(lái)，風(fēng)丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太大去?！苯Y(jié)果是賈母大夸獎(jiǎng)她：“提起姊妹”，“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭。”
    金釧兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說(shuō)：金釧不會(huì)自殺；如果真是自殺，也不過是個(gè)糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說(shuō)，不好把準(zhǔn)備給林黛玉做生日的衣服拿來(lái)給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動(dòng)地把自己新做的衣服拿出來(lái)交給王夫人。
    這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個(gè)封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無(wú)情。
    “壽怡紅群芳開夜宴”那一回，寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹，上有午句詩(shī)：“任是無(wú)情也動(dòng)人”。按照封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，薛寶釵被稱做群芳之冠，但又說(shuō)“無(wú)情”。“無(wú)情”，是指她是封建道德的信奉者和實(shí)行者；“也動(dòng)人”，卻不過說(shuō)她的貌美。丸說(shuō)冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但“無(wú)情”和非熱心并不等于奸險(xiǎn)。
    水亭撲蝶，自然可以看出她有心機(jī)。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有所見那些私情話，并非有意嫁禍林黛玉。借衣金訓(xùn)，也并非有意識(shí)讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)，自然也就表現(xiàn)了她的虛偽和自私。她的思想言行所表現(xiàn)出來(lái)的虛偽，主要是由于封建道德本身的虛偽。她的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個(gè)忠實(shí)地信奉封建道德和封建禮教的淑女。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現(xiàn)。薛寶釵的有心機(jī)與鳳姐的兩面三刀是截然不同的`。
    薛寶釵性格的復(fù)雜性和豐富性，還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關(guān)心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘云替她做點(diǎn)針線活，寶釵知道后，馬上對(duì)她講明史湘云“在家里一點(diǎn)做不得主”，“做活做到三更天”，“一來(lái)了就說(shuō)累得慌”的苦衷，責(zé)怪她“怎么一時(shí)半刻不會(huì)體貼人”，并主動(dòng)接去了要湘云做的活計(jì)。還有一次，湘云要開社作東，寶釵因伯她花費(fèi)引起她嬸娘報(bào)怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經(jīng)真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再?zèng)]有一個(gè)比寶姐姐好的，可惜我們不是一個(gè)娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個(gè)親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的?！睂?duì)于寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對(duì)大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點(diǎn)額外的進(jìn)益。
    作者原詣。
    作者塑造薛寶釵這個(gè)形像，絕非僅僅寫出一個(gè)沽名釣譽(yù)的國(guó)賊祿鬼和八面玲瓏的勢(shì)力小人；更不是要塑造一個(gè)虛偽奸隱的“女曹操”；甚至也不止是塑造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女形像；而是在薛寶釵這個(gè)形像中，寄托著作者復(fù)雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她不幸的悲劇命運(yùn)；又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她“隨分從時(shí)”的處世哲學(xué)。因而，他要塑造的是一個(gè)品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學(xué)識(shí)淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。正因?yàn)槿绱?，作者?duì)薛寶釵性格的發(fā)掘，并沒有到此止步，而是用細(xì)膩的筆觸，多方面地展現(xiàn)她性格中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統(tǒng)一。
    這就是薛寶釵這一典型形像的根本特點(diǎn)。作者對(duì)這個(gè)根本特點(diǎn)表現(xiàn)得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建禮教對(duì)這個(gè)少女精神上的毒害和摧殘，便愈是尖銳地批判了封建禮教“吃人”的本質(zhì)。在對(duì)封建社會(huì)批判的深刻性上，這一形像并不比賈寶玉、林黛玉的形像差，只不過前者的毀滅是叛逆者的悲劇，后者的毀滅是殉道者的悲劇。然而，他們都是封建禮教的犧牲品。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情，但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。曹雪芹橫絕一代的卓識(shí)，正表現(xiàn)在這里，作者塑造薛寶釵這一形像的匠心，也表現(xiàn)在這里。只有從這個(gè)根本特點(diǎn)出發(fā)，才能真正認(rèn)識(shí)這二藝術(shù)形像。
    《紅樓夢(mèng)》在塑造人物形像時(shí)，有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即抓住人物性格的基本特征進(jìn)行反復(fù)描寫和刻畫，以使其突出鮮明外，還繞圍這一基本性格特征展開其他方面的描寫和刻畫，使人物性格更加復(fù)雜和豐富。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來(lái)的。
    【知識(shí)擴(kuò)展】。
    紅樓夢(mèng)讀后感。
    張愛玲曾這樣評(píng)價(jià)過《紅樓夢(mèng)》——有人說(shuō)過“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無(wú)香”，第三件不記得了，也許因?yàn)槲蚁乱庾R(shí)的覺得應(yīng)當(dāng)是“三恨紅樓夢(mèng)未完”。
    周汝昌也曾這樣評(píng)價(jià)過《紅樓夢(mèng)》——使我們中華民族的一部古往今來(lái)、絕無(wú)僅有的“文化小說(shuō)”。從所有中國(guó)明清兩代重要小說(shuō)來(lái)看，沒有哪一部能像《紅樓夢(mèng)》具有如此驚人廣博而深厚的文化內(nèi)涵的了。
    《紅樓夢(mèng)》到底是本什么樣的書呢？我花了半個(gè)月的時(shí)間研讀了一下《紅樓夢(mèng)》，才理解了為什么有那多人鐘情于它，為什么有那么多人研究“紅學(xué)”。
    就思想內(nèi)容來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》有著卓越的成就，在藝術(shù)技巧上也有同樣的很高的造詣，前幾天在網(wǎng)上看過有法國(guó)人這樣的評(píng)論說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的作者具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
    《紅樓夢(mèng)》這本名著是曹雪芹以十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的賈、史、王、薛四個(gè)家族為背景，并且以賈府家事利益和寶玉的一生為主題，通過對(duì)這個(gè)封建家族由盛到衰的過程的講述，揭露并深刻批判了腐朽和黑暗的封建社會(huì)，并暗示著封建社會(huì)走向滅亡的趨勢(shì)。
    《紅樓夢(mèng)》第一章就講了一個(gè)神話，在靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內(nèi)郁結(jié)。到最后石頭變成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了寶玉，我們不知道，只覺得充滿著神話的神秘和浪漫的色彩，頗引人入勝。
    書中的金陵十二釵是核心的一部分，分別寫林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿十二個(gè)奇女子。每個(gè)女子都有不一樣的命運(yùn)，她們統(tǒng)統(tǒng)被放在了“薄命司”。
    與此對(duì)應(yīng)，在歌曲的最后，寶玉又形象的對(duì)其，像欠淚的淚已盡的黛玉，富貴的金銀散盡的寶釵，欲知命短問前生的元春，分離聚合皆前定的探春，還有為官的家業(yè)凋零的湘云，無(wú)情的分明報(bào)應(yīng)的妙玉，欠命的命已還的迎春，看破的遁入空門的惜春，癡迷的枉送了性命的鳳姐，有恩的死里逃生的巧姐，老來(lái)富貴也真僥幸的李紈，冤冤相報(bào)豈非輕的可卿。所謂紅顏薄命，也就如此了吧。
    在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當(dāng)大苦惱，因?yàn)槭郎?，不幸人多。惟憎人者，幸?zāi)樂禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶王之終于出家，同一小器。
    紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十五
    賈寶玉，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中的男主角。前世真身為赤霞宮神瑛侍者，榮國(guó)府賈政與王夫人所生的次子。因銜通靈寶玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉，賈府通稱寶二爺。
    賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，是作者所大力肯定的人物。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)“男尊女卑”的.封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和林黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。
    賈寶玉的性格的形成不是偶然的。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽，使他因自己生為男子而感到終身遺憾。另一方面，那些圍繞著他的丫鬟們深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位卑下所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。
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    紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十六
    只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，你會(huì)寫紅樓夢(mèng)的人物的讀后感嗎?下面小編給大家?guī)?lái)紅樓夢(mèng)的人物的讀后感，希望大家喜歡!
    作者曹雪芹通過《紅樓夢(mèng)》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府，漸漸與賈政之與生俱來(lái)通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。
    我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。但追究人物本身并沒有過錯(cuò)，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當(dāng)戶對(duì)，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽(yáng)相隔，想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情所感動(dòng)的。
    一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動(dòng)啊!
    《紅樓夢(mèng)》是四大名著之一，是曹雪芹嘔心瀝血之作。是中國(guó)古典小說(shuō)史上的巔峰巨著，代表了一個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)頂峰。全書以賈寶玉、林黛玉二人的愛情悲劇為線索，展現(xiàn)了廣姿多彩的世俗人情，淋漓盡致地反映了一個(gè)封建大家族的方方面面，寶玉、黛玉二人的愛情悲劇，大家族的興衰榮辱，幾代人的命運(yùn)沉浮。
    而我卻是糊里糊涂，這書太復(fù)雜了，說(shuō)實(shí)話我基本沒搞懂。我搞不大清楚，賈寶玉、林黛玉二人相互喜歡又為啥要相互折磨呢?薛寶釵她到底是真善人還是假裝的呢?那個(gè)可憐的香菱是誰(shuí)讓她受到那么多的苦難呢?王熙鳳的手段干嗎要那樣的毒辣?劉姥姥是真的傻還是為了逗他人開心假裝的呢?……太多了，我搞不清了，我還是多看幾遍吧!
    《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
    在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國(guó)度——英國(guó)。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著，不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫貴族的生活，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國(guó)計(jì)，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。前面說(shuō)都都是前八十回，而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說(shuō)高鄂是因?yàn)橐粋€(gè)上任的資助，取續(xù)寫紅樓的，我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢(mèng)》。是無(wú)法寫好的。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫人物是非常難的，不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是聽美好的。
    說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染.但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
    作為四大名著，紅樓的爭(zhēng)議一直是最大的，為了研究它，大家甚至成立了紅學(xué)會(huì)，我一直在想究竟是什么吸引了大家，什么使得大家有了這種熱情只為了研究一本書。但是看完了全書以后，我明白了，原來(lái)真的有這種書，讓人欲罷不能啊!
    其實(shí)書中寫的不外乎就是一個(gè)很平常的愛情故事，我喜歡的不能娶，娶了的我不喜歡。但就是這樣平常的故事，曹雪芹硬是寫的這樣非凡。小說(shuō)里那么多人物，不管是主角還是配角都有自己的個(gè)性，那么多人里竟沒有一個(gè)重復(fù)的。就沖這點(diǎn)他就值得被人這樣的追捧。小說(shuō)里我喜歡的人物太多了，喜歡的情節(jié)也太多了，多到自己都說(shuō)不過來(lái)了，比如黛玉葬花，晴雯撕扇子，寶玉挨打等等，每個(gè)場(chǎng)景就好像真的發(fā)生在我眼前一樣，既真實(shí)又讓人難忘。真的很喜歡曹雪芹的文筆。一直都在遺憾為什么后四十回的紅樓夢(mèng)沒有流傳下來(lái)，一直不太喜歡高鶚續(xù)寫的那個(gè)，那不是最初最美的紅樓，不是完整的。
    在曹的筆下，寶黛注定是個(gè)悲劇，這在前八十回有著很多暗示，其實(shí)黛玉本就不是最適合寶玉的人，不管她怎樣懂得寶玉的想法，不管他們?cè)趺聪鄲?，他們永遠(yuǎn)不會(huì)在一起，這不只是因?yàn)榧易宓姆磳?duì)，更多的是性格使然，因?yàn)樗麄兊男愿褡罱K一定會(huì)走到這一步，黛玉太脆弱，太敏感，她太容易因?yàn)閷氂穸鷼?，但是寶玉的性格就是這樣，喜歡和那些小姐丫鬟逗樂啊，說(shuō)笑啊，這樣的她也許寶玉一時(shí)可以接受，可是時(shí)間長(zhǎng)了，試問哪個(gè)男人可以容忍呢?所以他們注定了一定會(huì)分開。其實(shí)分開也沒有那么不好，最起碼黛玉活著的時(shí)候，他們是相愛的，她也還了欠他的眼淚，可以沒有遺憾了。而在高鶚的筆下，黛玉指天憤恨，氣極而亡，這太不像我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)孤芳自賞的她，自卑到了極點(diǎn)的她。所以我說(shuō)高鶚寫的紅樓沒有表達(dá)出曹雪芹真正的意思。再來(lái)說(shuō)說(shuō)寶釵吧，這個(gè)我不得不佩服的女人，試想一下在那個(gè)年代得有多大的氣度才能容忍自己的未婚夫那樣為了別人付出一切，而且還不嫉妒?最后竟然還會(huì)嫁給他。
    這就是不是一般人能做到的，而且更難得的是，她還能做到連情敵都說(shuō)她的好話，這份心計(jì)就不是一般人有的。一個(gè)人能做到讓一個(gè)人滿意很簡(jiǎn)單，但要讓所有人都滿意就難了?？墒撬齾s做到了，還做得津津有味，就憑這她也應(yīng)該得到她想要的。這樣一個(gè)奇女子也有遺憾的地方啊，因?yàn)樗退阙A得了所有人的喜歡，卻始終沒有贏得寶玉的愛，不管后來(lái)寶玉有沒有娶她，她還是有遺憾的啊，林妹妹永遠(yuǎn)是他們倆之間的障礙啊!一個(gè)女人一生所求不過是“一生，一世，一雙人”罷了，可是她卻沒有得到最該得到的那個(gè)人的心，這樣的她即使有了寶二奶奶的名稱又如何呢?讀完全書，自己一直在想的就是這個(gè)問題，到底愛情該是什么樣的呢?我們到底該和自己愛的人在一起，還是最適合自己的人在一起呢?每個(gè)人的答案都不會(huì)相同吧，不然不會(huì)這么多年了，這還是個(gè)沒有準(zhǔn)確答案的問題啊。如果是我呢?我會(huì)怎么辦?我不停的在問自己這個(gè)問題，我覺得其實(shí)愛情本就是有些虛無(wú)飄渺的東西，而且走到最后都會(huì)變成親情，都會(huì)變成一種習(xí)慣，問題是我們能不能找到那個(gè)想攜手走一輩子的人，我覺得最美的情詩(shī)就是“執(zhí)子之手，與子偕老”吧，那樣的才是真正的愛情，不管那個(gè)人是你愛的還是適合你的，只要你們可以走下去，一直走，是誰(shuí)又有什么關(guān)系呢?只要你是幸福的，只要你是開心的，這不就夠了嗎?有些事情其實(shí)真的沒有必要弄的那么清楚。人要學(xué)著讓自己解脫一點(diǎn)，要學(xué)著活的瀟灑一點(diǎn)。寶玉要是能想明白這件事也許就不會(huì)出家了吧?但這也是假設(shè)罷了。遺憾是無(wú)法彌補(bǔ)的，就像我們?cè)僖部床坏讲苎┣鄣恼嬲姹镜募t樓夢(mèng)一樣，寶玉，黛玉，寶釵也只能這樣遺憾下去了吧?但誰(shuí)又能說(shuō)遺憾不是美呢?難道這不是最適合他們的結(jié)局嗎?只要我們讀懂了曹雪芹，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的結(jié)局已經(jīng)算是最好的了，也是唯一的了。
    這樣的紅樓才是最美的!才值得我們這樣去愛它!就如一場(chǎng)夢(mèng)一樣的紅樓就這樣結(jié)束了，可是我想它會(huì)在我的記憶里停留很久很久。
    《紅樓夢(mèng)》這本書最吸引我的不僅是內(nèi)容，還有它的封面與插圖。它的封面古色古香，只有賈寶玉與林黛玉兩個(gè)人。插圖并不是那種色彩斑斕的圖片，而是只有棕色與白色的樸素的圖片，但是它幾乎每隔兩頁(yè)就會(huì)有一幅圖片。
    這本書內(nèi)容豐富，講述了一個(gè)封建大家族的敗落。而這個(gè)大家族中有兩個(gè)性格鮮明的女人——林黛玉與王熙鳳。
    林黛玉十分柔弱，并且多愁善感，而一位與她截然不同的人——王熙鳳也是我所喜愛的一位人物。
    當(dāng)王熙鳳進(jìn)了賈家的門的那一刻時(shí)，她高傲、愛炫耀的特點(diǎn)就通過曹雪芹的筆墨展現(xiàn)了出來(lái)，后來(lái)她富有心計(jì)、善于說(shuō)話的特點(diǎn)也漸漸浮出水面。在書中，大多數(shù)人都被她剛進(jìn)門時(shí)富有魅力的語(yǔ)言夸贊了，于是大家都特別喜歡她。可是當(dāng)我們讀了這本書后，大多數(shù)人都討厭她，覺得她見風(fēng)使舵，阿諛奉承。可是，我覺得她雖然有許多缺點(diǎn)，但有的優(yōu)點(diǎn)也是我們不可忽略的，比如她的語(yǔ)言十分精妙。有一回，林黛玉剛進(jìn)賈府，她說(shuō)：“妹妹長(zhǎng)得真俊俏，真好像嫡出的大小姐啊!”這句話她不僅夸了林黛玉，還夸了嫡出的大小姐。一舉兩得，同時(shí)夸贊了兩個(gè)人，將“精妙”這個(gè)詞語(yǔ)展示得淋漓盡致。因此，我讀了紅樓夢(mèng)才更加深刻的體會(huì)到語(yǔ)言的精妙到底是什么。
    其實(shí)，在生活中，精妙的語(yǔ)言會(huì)給你帶來(lái)許多意想不到的好處。有一次，我和朋友出去玩，我的朋友看中了一個(gè)十分漂亮的瓶子，她想把它買下來(lái)，可是阿姨說(shuō)：“這個(gè)瓶子53元?！彼犃耍B忙說(shuō)：“阿姨您真漂亮啊!這個(gè)東西40元賣給我行嗎?我保證您以后一定會(huì)生意興隆的?！焙髞?lái)，阿姨想了想就答應(yīng)了。
    王熙鳳與林黛玉，各有各的特點(diǎn)，一個(gè)是八面玲瓏，一個(gè)是多愁善感，正是因?yàn)檫@兩個(gè)人的特點(diǎn)，我才如此喜愛這本書。
    紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十七
    王熙鳳是曹雪芹筆下的一個(gè)非常成功的角色，并且還是非常狠毒自私、貪婪潑辣的反面角色。雖然角色是反面的，可也正是在她的襯托下，才可以反應(yīng)出那個(gè)社會(huì)的黑暗和人性的純真美好，可以說(shuō)，王熙鳳是個(gè)十分重要的角色。人們可以從王熙鳳的人物分析中慢慢品味這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的辣鳳子。
    首先形象上王熙鳳是出色的，是風(fēng)采照人的。王熙鳳剛剛出場(chǎng)的時(shí)候就以驚艷的形象展示在人們面前，她愛財(cái)惜財(cái)，并且掌握著管理權(quán)力，需要震懾人的氣勢(shì)，所以在打扮上也是雍容華貴的，而且她為人爽朗，體態(tài)風(fēng)流，自身的氣勢(shì)隨時(shí)可以外放，這是一般人都無(wú)法追趕和超越的。
    王熙鳳的人物分析還可以從言行中來(lái)分析，王熙鳳的嘴巴嘴甜，不管心里如何想，只要她愿意可以讓所有人都滿意。賈母就是這樣讓她哄出來(lái)的，也是因?yàn)檫@樣，所以她的管家地位一直沒有任何的'威脅。王熙鳳的嘴可以讓人活，同時(shí)也可以讓人死，當(dāng)初尤二姐進(jìn)府后，王熙鳳便開始在賈母面前控訴她如何的不賢惠不尊重，直至最后被賈母所厭棄，等到王熙鳳痛下殺手的時(shí)候，尤二姐已經(jīng)失去了一切的靠山和后路。
    王熙鳳的人物分析最終還是體現(xiàn)在她的人品上，人們分析王熙鳳這個(gè)人物時(shí)，都知道她是如何的狠毒如何的自私，但是同時(shí)對(duì)于她真正信任的人，王熙鳳還是非常開明的，例如她身邊的平兒，平兒是王熙鳳丫鬟，王熙鳳對(duì)于平兒充分的信任，不管是生活還是管家等方面，許多時(shí)候王熙鳳還是很在乎平兒的意見的。
    《新版紅樓夢(mèng)》王熙鳳是新生代女演員姚笛扮演的，其實(shí)說(shuō)起《新版紅樓夢(mèng)》王熙鳳這個(gè)角色，從參加選拔到確定人選，這其中還有著一段波折。當(dāng)時(shí)姚笛參加的是薛寶釵的選拔，并且順利進(jìn)入了決賽，但是在這個(gè)時(shí)候，導(dǎo)演臨時(shí)更換，到了姚笛這里，也由薛寶釵變成了王熙鳳。
    而對(duì)于姚笛來(lái)說(shuō)，《新版紅樓夢(mèng)》王熙鳳這個(gè)角色也實(shí)在是讓她壓力倍增。想要演繹好王熙鳳，首先就要掌握好那個(gè)辣字，尤其是王熙鳳的語(yǔ)言和眼神，這不是一件簡(jiǎn)單的事情，但是姚笛卻始終在盡自己最大的努力，將自己心中的那個(gè)王熙鳳演繹出來(lái)。但是新劇一經(jīng)播出，《新版紅樓夢(mèng)》王熙鳳這個(gè)角色就將姚笛推上了風(fēng)口浪尖，有人說(shuō)她做作，有人說(shuō)她演的根本就不是王熙鳳，總是批評(píng)像洪水一樣，從四面八方涌來(lái)。
    姚笛的版本和老版鄧婕的演繹確實(shí)還存在著一定的差距，主要還是因?yàn)槔习嬉呀?jīng)被人們奉若經(jīng)典，而鄧婕老師的演繹更是為王熙鳳增添了更多的風(fēng)采，這是很難超越的，相比老說(shuō)，《新版紅樓夢(mèng)》王熙鳳會(huì)相對(duì)來(lái)說(shuō)柔弱一些，在潑辣兩個(gè)字上還有待提高。
    但是姚笛同樣還是非常感謝《新版紅樓夢(mèng)》王熙鳳的，若是沒有這個(gè)角色，姚笛也不會(huì)圓了自己的紅樓夢(mèng)，她自己也知道她的演繹還有很多不足，她也會(huì)繼續(xù)努力，而《新版紅樓夢(mèng)》王熙鳳這個(gè)角色，會(huì)陪著姚笛走上一輩子。
    紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十八
    【紅樓夢(mèng)】前言三天下沒有不可用的東西，既可用，便值錢------寶釵語(yǔ)（在本人心目中，寶釵是屬于內(nèi)可持家，外可守業(yè)之人）。
    【正文】:。
    【紅樓夢(mèng)】經(jīng)典語(yǔ)錄九這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭。
    【紅樓夢(mèng)】經(jīng)典語(yǔ)錄十賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告訴我，丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”
    【紅樓夢(mèng)】經(jīng)典語(yǔ)錄十三假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)----出自某大石牌坊。
    【紅樓夢(mèng)】經(jīng)典語(yǔ)錄十五寶玉又問表字。黛玉道：“無(wú)字?！睂氂裥Φ溃骸拔宜兔妹靡幻钭?，莫若‘顰顰’二字極妙。”探春便問何出。寶玉道：“《古今人物通考》上說(shuō)：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨?！瘺r這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙！”
    紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十九
    劉姥姥初進(jìn)榮國(guó)府，作者通過她的眼睛，從儉真的角度出發(fā)，以她所熟悉的'農(nóng)家田舍，對(duì)比賈家的雕梁畫棟，富麗堂皇，襯托出封建貴族家庭的豪華，顯示出天壤之別的貧富懸殊!
    智謀過人。
    劉姥姥一出場(chǎng)就顯得見識(shí)不凡，她雖然是一個(gè)長(zhǎng)年累月在家沒經(jīng)過世面的鄉(xiāng)下老太太，但比那務(wù)農(nóng)為業(yè)只會(huì)唉聲嘆氣的女婿狗兒強(qiáng)得多了。為改變女婿王家當(dāng)前的貧困狀態(tài)，劉姥姥給女婿狗兒出謀劃策，要去有一星半點(diǎn)瓜葛的榮國(guó)府攀親告?zhèn)?BR>    知恩圖報(bào)。
    劉姥姥自從得到賈府接濟(jì)后，據(jù)她自己講生活大有好轉(zhuǎn)，接近了小康之家了。今年多打了兩石糧食，瓜果菜蔬也豐盛。一旦度過了難關(guān)，就扛著新摘下的瓜果菜蔬，進(jìn)城答謝。
    劉姥姥是一個(gè)很有智慧的民間老人，在大觀園表現(xiàn)的很無(wú)知很粗俗但是其實(shí)是故意的，投賈母所好，很會(huì)察言觀色，是為了改善家計(jì)來(lái)賈府攀親戚的，事實(shí)上她做的很成功，討得了賈母的歡心，得了很多財(cái)物，改善了家境，我認(rèn)為她是一個(gè)大智若愚的老人。
    紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇二十
    王國(guó)維在《紅樓夢(mèng)評(píng)論》中有段話，“解脫之道，存于出世，而不存與自殺。出世者，拒絕一切生活之欲者也。彼知生活之無(wú)所逃于苦痛，而求入于無(wú)生之域。當(dāng)其終也，恒干雖存，固已行如槁木，而心如死灰矣。若生活之欲如故，但不滿于現(xiàn)在之生活，而求主張之于異日，則死于此者，固不得不復(fù)生于彼，而苦海之流，又將與生活之欲而無(wú)窮。故金釧之墮井也，司棋之觸墻也，尤三姐，潘又安自刎也，非解脫也，求償其欲而不得者也。彼等之所不欲者，其特別之生活，而對(duì)生活之為物，則固欲之而不疑也。固此書中真正之解脫，僅賈寶玉、惜春、紫鵑三人耳。”
    在賈府蕓蕓女陴中，紫鵑并不是作者著墨最多的，在太虛幻境里，沒有屬于她的冊(cè)子，甚至在整部《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹沒有給她以完整的容貌描寫。她的事跡，大多都是圍繞黛玉的生活而展開的，沒有自由的獨(dú)立活動(dòng)。
    紫鵑，原名鸚哥，是賈母與黛玉的丫鬟，書中有交代“黛玉只帶了兩個(gè)人來(lái)：一個(gè)是自幼的奶娘王嬤嬤，一個(gè)是十歲的小丫頭，亦是自幼隨身的名喚雪雁。賈母見雪雁太小，一團(tuán)孩子氣，王嬤嬤又極老，料黛玉不遂心省力的，便將自己身邊的一個(gè)二等丫鬟，名喚鸚歌者與了黛玉?！?BR>    紫鵑，即紫色的杜鵑，此名為黛玉所取。杜鵑鳥善啼，其聲悲切，相傳它是蜀王杜宇的精魂所化，其心忠貞，其意深郁。杜鵑鳥千百年來(lái)一直是悲愁的象征，被譽(yù)為“天地間愁種子”。它的啼聲寓意著思鄉(xiāng)與懷友之情。杜牧曾作《杜鵑》詩(shī)“杜宇竟何冤，年年叫蜀門?至今銜積恨，終古吊殘魂。芳草迷腸結(jié)，紅花染血痕。山川盡春色，嗚咽復(fù)誰(shuí)論?”這名字也暗示了紫鵑與黛玉超于主仆親如姐妹的關(guān)系。
    紫鵑，即紫色的杜鵑，此名為黛玉所取，新雅中更見深意，也寓意著二人的親密，彼此在惺惺相惜中憐愛，在平淡生活中相互照顧，用心關(guān)愛。
    林黛玉雖然出生宦官之家，可是到他父親林如海，家業(yè)已經(jīng)衰敗，母親去世后，她寄居在賈府，繼而父親過世，她實(shí)際上已經(jīng)喪失了一切依靠。寄人籬下，依人而活的命運(yùn)捉弄，讓心高氣傲的她有著太多的敏感和自尊，以致她的氣量顯得有些狹小。她不安于這種命運(yùn)，但又無(wú)法擺脫這種命運(yùn)，在賈府這“一顆富貴心，兩只體面眼”的眼里，她不是什么“正經(jīng)”主子。所以除了賈母疼愛外，別人只不過是應(yīng)景兒，府里還有人嫌她，敏感的黛玉自然心知肚明，所以“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去”。而在此中，一心一意服侍她又一心一意為她著想的便是紫鵑。
    在第八回《比通靈金鶯微露意探寶釵黛玉半含酸》中黛玉同寶釵、寶玉一起賞雪，雪雁到梨香院給黛玉送手爐。黛玉便含笑問道：“誰(shuí)叫你送來(lái)的，難為他費(fèi)心，那里就冷死我了?！毖┭愕溃骸白暇杲憬闩鹿媚锢?，使我送來(lái)的。”黛玉“素日身子弱，禁不得冷”這是眾人都知道的，盡管紫鵑沒有在黛玉身邊，但她時(shí)時(shí)為黛玉著想。這份情感是別人難以做到的。
    而紫鵑與黛玉的關(guān)系，無(wú)疑是相當(dāng)好的。待遇和紫鵑之間不想普遍意義上的主仆關(guān)系，而是更接近于姐妹，類似于知己。黛玉待她如同姐妹，睡在一起說(shuō)些體己話是再平常不過的事情。這在其他主子和丫鬟之間幾乎是不可能的。
    在日常的用藥用湯中，紫鵑所表現(xiàn)出來(lái)的細(xì)致耐心，體貼周到，更是紫鵑良好品質(zhì)的冰山一角。更難能可貴的是，紫鵑身為仆人，在生活上對(duì)黛玉的體貼細(xì)心，盡顯聰慧和可人的本質(zhì)，在精神上更是黛玉的忠實(shí)呵護(hù)著與支持者。
    整部《紅樓夢(mèng)》中，誰(shuí)敢明著說(shuō)黛玉的'不是?也只有紫鵑罷了。寶玉與黛玉發(fā)生口角，紫鵑不但敢于說(shuō)黛玉“太浮躁了些!”說(shuō)“姑娘倒有七分不是了”。而且敢于在寶玉前來(lái)賠不是，黛玉一氣之下說(shuō)“不許開門時(shí)”。紫鵑又批評(píng)黛玉說(shuō)“姑娘又不是了，這么熱天毒日底下，曬壞了他如何使得呢?”邊說(shuō)邊給寶玉開門，巧妙的化解了二人之間的矛盾，使他們重歸于好。
    黛玉一心一意愛著寶玉，紫鵑最是清清楚楚，她很清楚黛玉與寶玉存在著某種不確定的因素。她明白，在賈府內(nèi)，在賈母沒有明確挑選黛玉作為寶玉的配偶時(shí)，唯一可行的辦法便是利用賈母對(duì)寶玉的寵愛，讓寶玉在眾人面前公開承認(rèn)他以選中了黛玉以此將賈母等人的注意力凝聚在黛玉身上，認(rèn)可木石前盟。
    在“慧紫鵑情辭試忙玉，慈姨媽愛語(yǔ)慰癡顰”，苦心的紫鵑用一句“妹妹回蘇州老家去”的謊言，逼出寶玉說(shuō)出了“活著，咱們一處活著;不活著，咱們一處化灰化煙”的海誓山盟。這一試，在榮國(guó)府掀起了軒然大波。襲人興師問罪，賈母怒目責(zé)罵，而紫娟卻毫無(wú)怨言。紫鵑不僅不生氣，還笑著為黛玉分析形勢(shì)：“我倒是一片真心為姑娘。替你愁了這幾年，無(wú)父無(wú)母無(wú)兄弟，誰(shuí)是知疼著熱的人?趁早兒老太太還明白健朗的時(shí)節(jié)，坐定了大事要緊。俗話說(shuō)‘老健春寒秋火熱’，倘若老太太一是有個(gè)好歹，那時(shí)雖也完事，只怕耽誤了時(shí)光，還不得稱心如意呢?！哉f(shuō)，拿主意要緊。姑娘是個(gè)明白人，豈不聞俗話說(shuō)：‘萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求?！薄?BR>    “試玉”的成功，使紫鵑對(duì)寶黛的愛情充滿了憧憬與信心。她熱切的期盼著這對(duì)有情人終成眷屬，并抓住一切時(shí)機(jī)，為促成這一婚姻的美好歸宿而努力。
    在同一回章目里，寶釵來(lái)看黛玉時(shí)碰巧薛姨媽也在，談笑間，薛姨媽說(shuō)出了將黛玉定于寶玉的話?！斑@時(shí)候，紫鵑也忙跑來(lái)笑道‘姨太太既有這主意，為什么不和太太說(shuō)去?’”她明知道薛姨媽只是說(shuō)說(shuō)而已，也知道薛姨媽滿心策劃要將寶釵嫁給寶玉，紫鵑什么都知道，但還是不愿錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會(huì)。即使她明白薛姨媽未必真心，但他還是為黛玉做了一次努力。此時(shí)的紫鵑是個(gè)未出嫁的姑娘，他為了黛玉的幸福和終生依靠，也不顧出場(chǎng)是否合適，身份卑不卑賤。
    遺憾的是，寶黛的愛情的結(jié)局注定是一場(chǎng)悲劇，紫鵑的努力也只能付諸東流，賈母與王熙鳳合謀，采用“調(diào)包計(jì)”(盡管這是高鶚違背曹雪芹的原意而篡改的)，對(duì)寶玉說(shuō)娶的是林妹妹而暗中取薛寶釵，消息敗落后，黛玉心碎腸斷，幾次昏迷。在黛玉病危期間與待遇朝夕相伴的只剩下紫鵑一人。紫鵑罵賈母“竟這樣狠毒冷淡”、恨寶玉“真是冰寒雪冷”。然而面對(duì)整個(gè)封建宗法制度，紫鵑除了悲憤之外，唯有盡自己所能照料好病在旦夕的黛玉。
    黛玉香消玉殞，紫鵑選擇了“獨(dú)臥青燈古佛旁”度己殘生，或許是親眼目睹了寶黛悲劇的她心灰意冷、或許是要在晨鐘暮鼓中繼續(xù)為黛玉超度……就像王國(guó)維所說(shuō)，固此書中真正之解脫，僅賈寶玉、惜春、紫鵑三人耳。
    宋代史學(xué)家司馬光曾對(duì)人才作過一番評(píng)論，他將人分為四種：德才兼?zhèn)渲^之“圣人”、德才全無(wú)謂之“愚人”、德勝于才謂之“君子”、才勝于德謂之“小人”。紫鵑堪稱君子，她用她的真心真意，解讀了一個(gè)站立的人該如何守護(hù)人性的真善美。詮釋了她的存在給場(chǎng)悲劇抹上的人性光輝。