8.總結(jié)和體會(huì)是我們成長(zhǎng)的見(jiàn)證，是我們?cè)谌松缆飞喜粩喾e累的經(jīng)驗(yàn)。那么如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢？以下是我整理的一些寫(xiě)心得體會(huì)的技巧和方法，供大家參考。在下面給出的范文中，可以看到不同人對(duì)同一主題的不同見(jiàn)解和體會(huì)。
昭君出塞心得體會(huì)篇一
王昭君，北朝時(shí)期的美女，她嫁給了漢朝的使者王詡，隨夫而來(lái)到中原，為兩國(guó)之間的友好交往做出了巨大的貢獻(xiàn)。然而，為了緩解兩國(guó)之間的矛盾，她毅然決定出塞，返回北方。王昭君出塞的經(jīng)歷不僅展示出她高尚的情操和深厚的愛(ài)國(guó)之心，也給我們帶來(lái)了一些深刻的心得體會(huì)。
首先，王昭君出塞的決策意味著她對(duì)國(guó)家盡忠的愛(ài)。她出嫁到漢朝的時(shí)候，本可以過(guò)上富裕而舒適的生活，但她卻選擇了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，奔赴陌生的土地，只為緩和兩國(guó)之間的矛盾。在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)女人能夠做出如此大的犧牲是非常不易的，但是王昭君愿意為了國(guó)家的安定犧牲個(gè)人利益，這種高尚的情操和無(wú)私的愛(ài)國(guó)之心令人敬佩和感動(dòng)。
其次，王昭君的出塞經(jīng)歷是一個(gè)自我超越的過(guò)程。在北方，她作為一個(gè)公主備受關(guān)注和寵愛(ài)，而在漢朝，她是一個(gè)妻子，一個(gè)陪伴丈夫的女人，她在這種角色轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心更深處的力量和堅(jiān)韌。她承受了離鄉(xiāng)背井的孤獨(dú)和異鄉(xiāng)文化的不適應(yīng)，但她始終保持著一顆勇敢和堅(jiān)定的心，不斷超越自己，為國(guó)家和丈夫做出了巨大的犧牲。
再次，王昭君的出塞經(jīng)歷揭示了人與人之間的親情和友情的重要性。她和姐姐們一起出塞，一起經(jīng)歷了風(fēng)雪和艱辛。在外面的世界，她們需要相互扶持和鼓勵(lì)，彼此依靠和鼓勵(lì)，共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。通過(guò)和姐妹們的相互支持，王昭君意識(shí)到親情和友情的力量，這給她帶來(lái)了一種無(wú)與倫比的心靈力量和勇氣。
最后，王昭君的出塞經(jīng)歷也告訴我們一個(gè)道理，即團(tuán)結(jié)合作是攀登成功之路的關(guān)鍵。王昭君能夠完成這一艱巨任務(wù)，離不開(kāi)多方合作。從國(guó)家層面來(lái)看，她的丈夫和漢朝的官員們?yōu)樗峁┝吮Ｗo(hù)和幫助；從個(gè)人層面來(lái)看，她的姐妹們?yōu)樗峁┝饲楦泻途裆系闹С帧Ｍ跽丫谶@個(gè)過(guò)程中明白了單打獨(dú)斗是無(wú)法戰(zhàn)勝困難的，只有團(tuán)結(jié)合作，各盡所能，才能取得成功。
總之，王昭君出塞的心得體會(huì)展現(xiàn)了她高尚的情操和深厚的愛(ài)國(guó)之心。她的決策不僅意味著她對(duì)國(guó)家盡忠的愛(ài)，也讓她經(jīng)歷了一個(gè)自我超越的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，她明白了親情和友情的重要性，同時(shí)也意識(shí)到團(tuán)結(jié)合作是攀登成功之路的關(guān)鍵。王昭君的經(jīng)歷不僅是一段美麗的傳說(shuō)，更是一種深刻的啟示，告訴我們應(yīng)該盡己所能為國(guó)家和家人做出自己的貢獻(xiàn)。
昭君出塞心得體會(huì)篇二
在古代中國(guó)歷史上，有很多女性偉大的事跡，其中最為著名的就是王昭君出塞的故事。王昭君是一個(gè)已經(jīng)成為傳說(shuō)的角色，她不僅是個(gè)女神，而且也應(yīng)該是一位女性英雄。在這篇文章中，我們將分享我們從這個(gè)故事中汲取的心得體會(huì)。王昭君出塞的故事充滿啟迪和鼓舞，引起了我們對(duì)勇氣和毅力的思考和探索。
二、理解背景。
王昭君是漢代的女子，因其美貌傳遍中原，終被漢武帝看中，被封為君，卻被安排出嫁匈奴，為了維護(hù)漢朝與匈奴的和平。在出兵的緊張情況下，漢武帝派了他的使者去尋找她，并將她帶回了中國(guó)。但這并不意味著她能夠完全脫離戰(zhàn)爭(zhēng)。最終，她決定自由地去邊境地帶，然后走向她自我拯救的道路。
三、勇氣與毅力。
王昭君表現(xiàn)出了她無(wú)畏的精神，她從家鄉(xiāng)出發(fā)，到邊疆地帶進(jìn)行深入考察。她知道這是一個(gè)困難、危險(xiǎn)的任務(wù)，但她仍然決心完成它，表現(xiàn)出了真正的車馬勞頓，真正的驅(qū)趕恐懼。當(dāng)她獨(dú)自一人面對(duì)匈奴人時(shí)，她保持了冷靜，抵御了匈奴人的進(jìn)攻。她的毅力和勇氣超出了任何人們的想象。她的冷靜和努力精神是她成功的關(guān)鍵。
四、自保與拯救。
在她的邊防任務(wù)期間，王昭君充分認(rèn)識(shí)到自保的重要性，也意識(shí)到幫助別人的價(jià)值。她為那些失去家園和生存基礎(chǔ)的人們提供了幫助，為她能夠行走難度極大的沙漠地帶，找到適宜居住的地方。她為邊境居民爭(zhēng)取了更多的權(quán)益，幫助他們與其他部落和平共處。在王昭君所做的一切中，她不僅是為了自己而努力，更重要的是她為其他人的利益而奮斗。
五、啟示與感受。
王昭君是一個(gè)真正的女英雄，她的毅力和勇氣感動(dòng)了我們所有的人。她的故事是一個(gè)關(guān)于自我的探索和拯救的旅程。她教會(huì)我們不要放棄自己，要把握好自己的機(jī)會(huì)。在做好自我保護(hù)的同時(shí)，也要為幫助他人而努力，使我們的世界更加平和、正義。我們應(yīng)該從這個(gè)故事中汲取力量，鞭策自己，用王昭君的故事去激勵(lì)自己創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
昭君出塞心得體會(huì)篇三
昭君出塞是中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈中最為著名的舞蹈之一，它描繪了被匈奴俘虜?shù)臐h朝美女王昭君在外國(guó)土地上的悲切情景。近日我有幸觀看了一場(chǎng)精彩的昭君出塞舞蹈表演，并從中領(lǐng)略到了中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的魅力。通過(guò)欣賞這場(chǎng)表演，我產(chǎn)生了許多感悟和體會(huì)。
首先，昭君出塞舞蹈通過(guò)精妙的舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)了華夏文化的博大精深。在表演中，舞者們身姿優(yōu)雅，手腕輕盈，舞步精準(zhǔn)，流暢自然。尤其是舞者們熟練的技巧展現(xiàn)了中國(guó)舞蹈的獨(dú)特之處。他們的身體語(yǔ)言傳達(dá)出了濃厚的民族情感和中國(guó)人民對(duì)自己文化的熱愛(ài)。觀賞昭君出塞舞蹈讓我感受到了中華民族五千年悠久文明的熏陶。
其次，昭君出塞舞蹈在描繪情感層面上給予了我很大的觸動(dòng)。舞蹈中的昭君深情款款，從她的眼神中可以看出她對(duì)故國(guó)的思念和對(duì)親人的無(wú)盡懷念。她鏗鏘有力的舞步展現(xiàn)了她對(duì)生活的頑強(qiáng)抗?fàn)幒蛯?duì)命運(yùn)的積極逆襲。她的形象讓我想起了我們自己生活中的成績(jī)和困難，教會(huì)了我在面對(duì)任何困境時(shí)都要堅(jiān)持自己的信念，不斷努力追求自己的夢(mèng)想。
第三，昭君出塞舞蹈讓我感到了中華民族的包容精神和國(guó)際友好。舞蹈中，昭君與匈奴將領(lǐng)編織起了一段特殊的愛(ài)情，他們雖然來(lái)自不同的國(guó)家，但他們之間發(fā)生了一段深情厚誼。在舞臺(tái)上，舞者通過(guò)肢體語(yǔ)言和舞蹈動(dòng)作表達(dá)了彼此之間關(guān)切和幫助的意圖。從這一細(xì)節(jié)中，我真切感受到了中國(guó)人民對(duì)外國(guó)朋友的真誠(chéng)友善，以及我們?cè)敢夂推焦蔡幍脑竿?BR> 此外，昭君出塞舞蹈讓我對(duì)舞蹈藝術(shù)有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。舞蹈是一種通過(guò)身體語(yǔ)言傳達(dá)情感的藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的感染力和表現(xiàn)力。觀看昭君出塞舞蹈的表演，我可以感受到舞者們的熱情和毫無(wú)保留的付出，他們將自己完全投入到舞蹈中，將舞蹈的美妙和磅礴展現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，我也意識(shí)到舞蹈需要長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)和練習(xí)，只有熟練掌握技巧和表達(dá)方式，才能將自己的情感和觀眾有效地溝通。
總結(jié)起來(lái)，昭君出塞舞蹈不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化傳承和精神的傳遞。舞蹈表演者們通過(guò)精湛的技藝和表演力，向觀眾展現(xiàn)了中華民族的文化底蘊(yùn)和堅(jiān)韌不拔的精神。通過(guò)觀賞這場(chǎng)表演，我感受到了自己作為中國(guó)人的自豪和自信，也增強(qiáng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和保護(hù)的意識(shí)。昭君出塞舞蹈的精彩演出給我留下了深刻的印象，使我深深地體會(huì)到了舞蹈藝術(shù)的魅力和力量。希望我們能夠繼承和發(fā)揚(yáng)這份瑰寶，讓更多的人感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的美好與豐富。
昭君出塞心得體會(huì)篇四
作為中國(guó)歷史上著名的美女王昭君，她的一生給后人留下了許多傳說(shuō)和故事。其中，最為人稱道的莫過(guò)于王昭君出塞的傳說(shuō)。這段歷經(jīng)磨難和考驗(yàn)的旅程，給王昭君帶來(lái)了深刻的心得體會(huì)和感悟。在這篇文章中，我們將探討王昭君出塞的心得體會(huì)感悟，并加以分析和總結(jié)，以期從中汲取智慧。
首先，王昭君通過(guò)出塞的歷程認(rèn)識(shí)到了忍耐和堅(jiān)持的重要性。當(dāng)她被驅(qū)逐至邊塞，面對(duì)惡劣環(huán)境和艱苦生活，王昭君并沒(méi)有放棄，而是選擇了忍耐和堅(jiān)持。她每天勤勞努力地工作，從鄉(xiāng)親們那里學(xué)習(xí)技能和知識(shí)，一步一個(gè)腳印地向前邁進(jìn)。正是這種忍耐和堅(jiān)持，讓她逐漸贏得了鄉(xiāng)親們的尊敬和認(rèn)同。這段經(jīng)歷讓王昭君深刻認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)忍耐和堅(jiān)持，才能克服困難，走出困境，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。
其次，王昭君通過(guò)出塞的歷程領(lǐng)悟到了感恩和珍惜的重要性。在邊塞生活中，王昭君不僅深感生活的辛苦，還看到了鄉(xiāng)親們樸實(shí)而真摯的情感。他們無(wú)私地幫助王昭君，給予她溫暖和關(guān)愛(ài)。王昭君深深地感激他們的幫助和關(guān)心，從而懂得了感恩和珍惜。她學(xué)會(huì)了感恩于每一個(gè)幫助過(guò)自己的人，她學(xué)會(huì)了珍惜生活中的每一份溫暖和善意。這段經(jīng)歷讓王昭君懂得，感恩和珍惜是一個(gè)人健康成長(zhǎng)的基石，只有懂得感恩和珍惜，才能真正獲得快樂(lè)和幸福。
再次，王昭君通過(guò)出塞的歷程領(lǐng)悟到了勇氣和堅(jiān)強(qiáng)的重要性。邊塞生活艱苦，充滿了各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。王昭君不得不面對(duì)寒冷、饑餓以及不確定的未來(lái)。但她沒(méi)有退縮，沒(méi)有放棄，而是鼓起勇氣，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)每一個(gè)困難和挑戰(zhàn)。她通過(guò)不斷戰(zhàn)勝困難，展現(xiàn)了自己的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。這段經(jīng)歷讓王昭君明白，勇氣和堅(jiān)強(qiáng)是克服困難和追求成功的關(guān)鍵所在，只有擁有勇氣和堅(jiān)強(qiáng)，才能戰(zhàn)勝一切困難，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
最后，王昭君通過(guò)出塞的歷程體悟到了生命的真諦和意義。邊塞生活讓她更深刻地理解了生命的脆弱和短暫。在風(fēng)霜雪雨中，王昭君感受到了歲月的無(wú)情和沉重，也明白了生命的寶貴和有限。她意識(shí)到，生命的真諦不在于追求外表的美麗，而在于內(nèi)心的善良和純凈。這段經(jīng)歷讓王昭君深刻認(rèn)識(shí)到，人生的意義在于擁有一顆善良的心，用愛(ài)和關(guān)懷影響他人，使自己的生命充滿價(jià)值和意義。
總結(jié)而言，王昭君出塞的心得體會(huì)感悟讓她深刻認(rèn)識(shí)到了忍耐和堅(jiān)持、感恩和珍惜、勇氣和堅(jiān)強(qiáng)以及生命的真諦和意義的重要性。這些智慧和體悟不僅對(duì)王昭君個(gè)人的成長(zhǎng)起到了積極的推動(dòng)作用，也對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的人們有著深遠(yuǎn)的意義和啟示。只有在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們才能真正體悟到這些道理的深刻內(nèi)涵，并用之指導(dǎo)和激勵(lì)自己走向成功和幸福的人生道路。
昭君出塞心得體會(huì)篇五
昭君出塞是一支融合了戲曲、舞蹈和音樂(lè)的優(yōu)秀舞蹈作品，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和內(nèi)涵深遠(yuǎn)的意義吸引了廣大觀眾的關(guān)注。近日，我有幸觀看了這臺(tái)舞蹈表演，并從中受到了深刻的啟發(fā)和體驗(yàn)。通過(guò)觀賞昭君出塞舞蹈表演，我切身感受到了它所傳遞的情感和思想，更加深入地理解了藝術(shù)的力量和影響。接下來(lái)，我將從舞蹈表現(xiàn)形式、舞者的表演技巧、舞蹈背后的歷史背景、舞蹈所傳達(dá)的意義以及對(duì)藝術(shù)的感悟五個(gè)方面，來(lái)談?wù)勎覍?duì)昭君出塞舞蹈的心得體會(huì)。
首先，昭君出塞的舞蹈形式極富表現(xiàn)力。整個(gè)舞蹈以中國(guó)漢族舞蹈為基礎(chǔ)，兼容了多種舞蹈元素，使其呈現(xiàn)出中西方文化的巧妙結(jié)合。舞蹈中運(yùn)用了空間的變幻、音樂(lè)的節(jié)奏和舞者的動(dòng)作，巧妙地表達(dá)了昭君離開(kāi)家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)嫁匈奴的艱辛歷程。而且，舞蹈中對(duì)發(fā)型、服飾的特殊處理，更加彰顯出女子的柔美和纖細(xì)，給人以美的享受。整個(gè)表演過(guò)程中，舞者們身姿挺拔、形態(tài)鮮明，舞動(dòng)的身影，如同一幅古老的壁畫(huà)，為觀眾們呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力。
其次，舞者們的表演技巧也給我留下了深刻的印象。昭君出塞舞蹈對(duì)舞者的要求極高，需要他們表達(dá)出昭君在嫁匈奴的過(guò)程中的復(fù)雜情感和內(nèi)心掙扎。這就要求舞者們?cè)谏眢w表現(xiàn)上兼具柔美和力量，通過(guò)舞蹈動(dòng)作的細(xì)膩出現(xiàn)，將內(nèi)心的思想和感受傳達(dá)給觀眾。在表演中，舞者們絲絲入扣、精益求精地展現(xiàn)了每一個(gè)舞步、每一個(gè)動(dòng)作，使觀眾感受到了舞蹈帶來(lái)的震撼和感動(dòng)。這需要他們對(duì)舞蹈的熱愛(ài)和專業(yè)的訓(xùn)練，也是他們對(duì)舞蹈的理解和追求。
第三，昭君出塞背后的歷史背景也為舞蹈增添了深厚的內(nèi)涵。昭君和王昭君的故事一直以來(lái)都是流傳在民間的經(jīng)典之一，而昭君出塞則將這個(gè)故事演繹得更加深入人心。作為歷史題材的舞蹈，舞者們通過(guò)舞蹈動(dòng)作和表情把觀眾帶到了一個(gè)古老的時(shí)代，使觀眾對(duì)歷史產(chǎn)生了思考并增強(qiáng)了對(duì)祖國(guó)歷史的了解和熱愛(ài)。同時(shí)，舞蹈中明暗、輕重、快慢的轉(zhuǎn)化也與昭君的遭遇相呼應(yīng)，創(chuàng)造出了一種獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。觀眾從中不僅可以欣賞到美的表演，還能感受到承載在舞蹈背后的歷史沉淀和情感積淀。
此外，昭君出塞所傳達(dá)的意義也令人深思。舞蹈通過(guò)昭君這個(gè)形象，籍著她身上的柔美和堅(jiān)韌，傳遞給觀眾關(guān)于家國(guó)情懷的深層寓意。在艱難的環(huán)境中，昭君始終堅(jiān)守著她對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和對(duì)家人的思念。她無(wú)怨無(wú)悔地離開(kāi)家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)嫁異族，用自己的努力和智慧為匈奴做出了重大貢獻(xiàn)。舞蹈所傳達(dá)的意義深遠(yuǎn)而富有現(xiàn)實(shí)意義，呼喚著每一個(gè)觀眾為家國(guó)和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，通過(guò)觀看昭君出塞舞蹈表演，我對(duì)藝術(shù)有了更深的感悟。舞蹈作為一種表達(dá)藝術(shù)，能夠通過(guò)身體語(yǔ)言傳遞情感和思想，讓觀眾從中汲取美的享受和思想啟迪。在這次觀演中，我被舞者們的優(yōu)美身姿和出色的表演技巧深深打動(dòng)，也被昭君所傳遞的忠誠(chéng)、堅(jiān)韌的情感所感染。舞蹈藝術(shù)激發(fā)了我對(duì)美的向往和追求，也喚起了我對(duì)家國(guó)情懷的思考和行動(dòng)。
總之，昭君出塞舞蹈是一部濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史底蘊(yùn)的舞蹈作品，給觀眾們帶來(lái)了深深的思考和觸動(dòng)。通過(guò)觀賞這臺(tái)舞蹈表演，我在藝術(shù)的海洋中感受到了美的獨(dú)特魅力，并對(duì)藝術(shù)的力量和深層意義有了更深的認(rèn)識(shí)。希望未來(lái)還能有更多這樣的藝術(shù)作品，讓我們從中汲取思想力量，感受美的力量，為自己的人生增添更多的色彩和價(jià)值。
昭君出塞心得體會(huì)篇六
王昭君，西漢時(shí)期一名美麗聰慧的公主。她被嫁給了匈奴的可汗，成為了漢匈兩族的媒妁之人。為了讓漢朝與匈奴之間的關(guān)系更加密切，王昭君不惜離開(kāi)家鄉(xiāng)，外出為國(guó)爭(zhēng)光，最終在匈奴的土地上謀得一時(shí)英名。今天我將從她的經(jīng)歷中，總結(jié)一些心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈⑹尽?BR> 第一段：堅(jiān)持自身的原則和信仰。
王昭君是一名具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的公主，她明白，自己的出嫁，并不僅僅是一樁為了國(guó)家、家族的政治交易。在異鄉(xiāng)，她一直堅(jiān)持著自己的身份和人格尊嚴(yán)，從不低頭求饒，也從未放棄自己的原則與信仰。在王昭君身上，我們看到了一種可貴的精神，那就是在外人或環(huán)境的壓力下，仍能堅(jiān)持自己的信仰，保持一份獨(dú)立自主的精神。
第二段：勇于接受挑戰(zhàn)，放眼全局。
出嫁后的王昭君，面對(duì)的是一個(gè)截然不同的文化背景和一群與漢族文明迥異的草原游牧民族。但是，她并沒(méi)有退縮，反而從中找到了不少樂(lè)趣和收獲。王昭君的出嫁，給她提供了接觸不同文化的機(jī)會(huì)，她也從中學(xué)到了很多東西。在面對(duì)不同的文化背景和情境時(shí)，我們應(yīng)該勇于接受挑戰(zhàn)，并力求放眼全局，體驗(yàn)不一樣的機(jī)遇和經(jīng)歷。
第三段：主動(dòng)學(xué)習(xí)，不畏艱險(xiǎn)。
在這里，王昭君并沒(méi)有埋沒(méi)了自己的才能，反而利用自己的足球知識(shí)和文化教育，主動(dòng)地去幫助體弱多病的匈奴人。她利用自己的優(yōu)勢(shì)，向匈奴人展示漢族的文明，并不斷地學(xué)習(xí)和探索新事物。在她身上，我們看到了一種不畏艱險(xiǎn)，勇于學(xué)習(xí)的態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是王昭君的，也是我們今天在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中需要具備的。
第四段：堅(jiān)韌不拔，勇于擔(dān)當(dāng)。
在定居在匈奴的過(guò)程中，侵略奇幻代表了對(duì)漢朝的威脅。而在這場(chǎng)爭(zhēng)奪中，王昭君頂著巨大的壓力，一直發(fā)揮自己的作用。她與自己的丈夫可汗相互支持，在翠華山最終占領(lǐng)北方時(shí)也做出了自己的貢獻(xiàn)。在王昭君身上，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)到堅(jiān)韌不拔和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，這樣的精神，不僅僅是在人生中成就大事所需的，也是每個(gè)時(shí)代所需要并且值得學(xué)習(xí)的。
第五段：回頭看自己的過(guò)去，不忘初心。
經(jīng)歷也許會(huì)讓人遺忘自己的初心，但是在王昭君身上，我們看到了一種堅(jiān)定的決心。她的出嫁之旅，不僅僅是為了國(guó)家、家族的榮耀，更有一份使命感以及一份為人留下卓越功勛的決心。在回顧自己的過(guò)去時(shí)，我們應(yīng)該向王昭君學(xué)習(xí)，坦誠(chéng)地看待自己的經(jīng)歷，不忘初心，始終為自己的夢(mèng)想和愿景奮斗。
總之，王昭君的出嫁之旅是一段充滿風(fēng)險(xiǎn)的歷程。但是，她背負(fù)重壓，不懼艱辛，以一種勇敢和果敢的姿態(tài)，順利地完成了她的歷程。她的經(jīng)歷有很多值得我們借鑒的精神和行為。當(dāng)我們面臨困難和挑戰(zhàn)的時(shí)候，不妨想想王昭君的故事，并且借鑒她的精神，一步步朝著自己的夢(mèng)想和目標(biāo)前進(jìn)。
昭君出塞心得體會(huì)篇七
王昭君是中國(guó)歷史上一位著名的美女，她的美貌和智慧讓所有人為之傾倒。然而，她并不只是一個(gè)美麗的存在，她在出塞的過(guò)程中收獲了許多心得體會(huì)和感悟。本文將從王昭君所經(jīng)歷的挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)中，闡述她所得出的重要體會(huì)。
第二段：面對(duì)陌生的環(huán)境。
王昭君從都城長(zhǎng)安出發(fā)，踏上了出塞的旅程。她所經(jīng)歷的第一個(gè)挑戰(zhàn)是面對(duì)陌生的環(huán)境。長(zhǎng)安到邊塞的路程十分漫長(zhǎng)，中間還有戈壁沙漠和草原等艱難的地形。雖然王昭君是一個(gè)公主，但這種經(jīng)歷對(duì)她來(lái)說(shuō)依舊是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。然而，在這段旅程中，她學(xué)會(huì)了適應(yīng)和堅(jiān)持，學(xué)會(huì)了通過(guò)觀察和交流來(lái)了解和融入新的環(huán)境。
第三段：與異族結(jié)緣。
出塞之后，王昭君來(lái)到了匈奴部落。在這里，她遇到了一個(gè)叫做董成的匈奴勇士。盡管他們擁有不同的背景和文化，但他們通過(guò)相互了解和尊重建立了深厚的感情。這段經(jīng)歷讓王昭君意識(shí)到，人與人之間的友誼和愛(ài)情并不受國(guó)界和民族的限制。只要我們?cè)敢庵鲃?dòng)去接觸和了解不同的人，就能夠在多元的世界中找到共同點(diǎn)和平衡。
第四段：理解彼此的挑戰(zhàn)。
在匈奴部落中，王昭君深切感受到了匈奴人所面臨的挑戰(zhàn)和壓力。匈奴人的生活環(huán)境與中原大不相同，他們經(jīng)常面臨風(fēng)沙、戰(zhàn)爭(zhēng)和資源匱乏等困難。通過(guò)與董成的交流和觀察，王昭君逐漸理解了匈奴人的文化背景和生活方式。這樣的理解讓她更加尊重和感激自己所擁有的，也讓她更加珍惜與董成的相處時(shí)光。
最后，王昭君決定離開(kāi)匈奴部落回到中原。雖然邊塞的生活對(duì)她來(lái)說(shuō)有著獨(dú)特的吸引力和意義，但她意識(shí)到回到自己的家族和國(guó)家才是更加重要的事情?；赝鋈穆贸?，她深感它是她人生中的一次寶貴經(jīng)歷。她通過(guò)這段旅程，不僅學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和適應(yīng)，更加珍惜了自己的家庭和親人。她從中明白到，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大不僅在于國(guó)土的遼闊和資源的豐富，更在于其民眾的團(tuán)結(jié)和互助。因此，王昭君決心回到家族中為國(guó)家的繁榮和穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)尾段：總結(jié)。
王昭君是一個(gè)勇敢和智慧的女子，她在出塞的旅程中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)和感悟。通過(guò)面對(duì)陌生的環(huán)境、與異族結(jié)緣、理解彼此的挑戰(zhàn)和返家的心得感悟，她逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加睿智和成熟的人。她的故事向我們展示了勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，積極學(xué)習(xí)并尊重他人的重要性，也給予了我們?cè)S多啟示。我們可以從中學(xué)習(xí)和借鑒，在自己的成長(zhǎng)和發(fā)展中更加堅(jiān)定地追求進(jìn)步和成功。
昭君出塞心得體會(huì)篇八
王昭君是中國(guó)歷史上著名的美人之一，也是中國(guó)古代文學(xué)中不可或缺的人物。她出塞的經(jīng)歷被眾多文人墨客吟誦，并流傳至今。王昭君的出塞之旅不僅僅是一次帝王間的女性交流，更是一段感悟人生和傳承文化的歷程。這篇文章將從她的心得體會(huì)出發(fā)，探討王昭君在過(guò)程中經(jīng)歷的成長(zhǎng)和體驗(yàn)。
首先，王昭君出塞的心得之一是學(xué)會(huì)適應(yīng)和包容。作為中國(guó)古代的一個(gè)公主，王昭君出嫁時(shí)必須將自己的生活和習(xí)俗與胡人的風(fēng)俗相融合。這對(duì)于一個(gè)嬌媚文弱的女子來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次巨大的考驗(yàn)。然而，王昭君并沒(méi)有抗拒或排斥這種變化，而是積極努力適應(yīng)和包容。她學(xué)習(xí)胡語(yǔ)，學(xué)習(xí)胡人的飲食習(xí)俗，甚至學(xué)習(xí)他們的歌舞。通過(guò)這一系列的努力，她開(kāi)拓了自己的視野，拓寬了人際交往的方式與范圍。
其次，王昭君的出塞之旅讓她體會(huì)到了生活的苦難。與她一同出塞的還有數(shù)百名宮女，她們?cè)谶@次旅程中經(jīng)受了無(wú)法想象的艱辛。長(zhǎng)途跋涉、極端天氣、匱乏的生活條件都成為了她們面臨的困難。盡管如此，王昭君并沒(méi)有抱怨或退縮，而是堅(jiān)持與其他宮女一起用最大的努力去面對(duì)這些困難。她們相互扶持、共同進(jìn)退，最終成功地度過(guò)了這段艱難的旅途。這一過(guò)程不僅鍛煉了王昭君的毅力和堅(jiān)韌精神，也讓她領(lǐng)悟到了生活中珍貴的東西。
此外，王昭君的出塞之旅也給她帶來(lái)了對(duì)友情的深刻理解。在旅途中，王昭君結(jié)識(shí)了同樣身份與她相仿的宮女們。她們一起生活、一起工作、一起面對(duì)困難，漸漸地建立起深厚的友誼。在這段時(shí)間里，她們不僅是彼此的摯友，更是相互依賴的姐妹。她們共同分享了喜悅和憂愁，共同度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜。這使得王昭君明白了友情的可貴，了解到友情是人生中不可缺少的支持和動(dòng)力源泉。
最后，王昭君出塞的心得體會(huì)之一是傳承文化與藝術(shù)。作為中國(guó)古代的一個(gè)公主，王昭君通過(guò)她的出塞之旅，將中國(guó)的文化與藝術(shù)傳遞給了胡人。她將自己所學(xué)的歌舞演藝展示給了胡人，讓他們了解了中國(guó)古代的藝術(shù)之美。同時(shí)，她也學(xué)習(xí)胡人的音樂(lè)、舞蹈和繪畫(huà)等藝術(shù)形式，使她的文化傳統(tǒng)得到了豐富和發(fā)揚(yáng)。這種文化交流不僅豐富了她個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，更讓她成為了中華文化的傳播者和使者。
綜上所述，王昭君出塞的心得體會(huì)涵蓋了適應(yīng)包容、體驗(yàn)苦難、感悟友情以及傳承文化等多個(gè)方面。她從這次旅程中獲得了成長(zhǎng)和體驗(yàn)，并將這些心得帶回到了故土。王昭君的出塞之旅不僅是一段歷史的見(jiàn)證，更是一個(gè)女性?shī)^進(jìn)的象征，她的精神將激勵(lì)著后人繼續(xù)追求卓越。
昭君出塞心得體會(huì)篇九
一曲昭君出塞，把我的思緒帶到了歷史遙遠(yuǎn)的西漢王朝，伴隨著凄涼的曲調(diào)，一幅明月、宮殿、宮女的清晰畫(huà)面，在腦海中漸漸形成。
在明月高懸、森嚴(yán)壁壘的深宮里，一位絕代佳人，獨(dú)自一人正在默默的整理著行裝、整理著思緒，她要遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，離開(kāi)這久居的深宮，離開(kāi)未曾見(jiàn)過(guò)面的皇帝，離開(kāi)久別的親人，離開(kāi)養(yǎng)育她的故鄉(xiāng)。她要以柔弱之軀，肩負(fù)起一個(gè)王朝的期盼，踏上匈漢和親之路。
清冷的月光，灑滿了整個(gè)皇宮，透過(guò)窗欞也落在這位佳人身上。此時(shí)她的身邊沒(méi)有一位親人，與這月光一樣清冷，沒(méi)有了眼淚沒(méi)有了悲傷，多年的孤寂已把所有的悲傷，都深深的塵封在心靈深處。
此刻她在想，在明天的送親儀式上，能否見(jiàn)到日思夜想的雙親，他們是否已雙鬢斑白、可好、能否見(jiàn)到小弟，進(jìn)宮的時(shí)候他還在姐姐懷里撒嬌、現(xiàn)在應(yīng)是英俊的兒郎、能否見(jiàn)到兒時(shí)一起浣衣的姐妹，她們的容顏是否改變。至于皇帝啊，她已不在想象，他是離得最近也是最遠(yuǎn)的一個(gè)人，她的內(nèi)心猶如月光下的大海洶涌澎湃。
月光緩緩在窗欞移動(dòng)，她的思緒也在悠悠遠(yuǎn)行，侍女們的走動(dòng)聲聲打斷了月光、也打斷了思緒，該梳妝啟程了。送親的場(chǎng)面如此浩大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了她的想象，滿朝文武如眾星捧月般，把她擁向了前臺(tái)，第一次見(jiàn)到了曾經(jīng)朝思暮想的皇帝。
她的容顏是那樣平靜如水，沒(méi)有言語(yǔ)、沒(méi)有喜悅、深深的一個(gè)宮廷禮儀，算是與皇帝做最后的道別?；实郾徽痼@了，兩眼直視這位風(fēng)華絕代的美女，面部表情僵硬無(wú)比，他是在憤怒皇宮里的黑暗，還是在怨恨自己的無(wú)能，不得而知。歡快的鼓樂(lè)之聲，并沒(méi)有因?yàn)樗谋砬槎Ｖ?，送親的儀式繼續(xù)進(jìn)行，這畢竟是一場(chǎng)全天下都知曉的政治游戲。
在送親的儀式上，她沒(méi)有見(jiàn)到日思夜想的親人和兒時(shí)的伙伴，在宮女們的簇?fù)碇?，緩緩的走上了迎親大轎，這一刻啊，她的淚珠猶如斷了線的珍珠，飄灑向地面。
她知道這是一次沒(méi)有歸期的遠(yuǎn)行，這是一次生與死的離別。一向清朗的天空，忽然飄來(lái)了朵朵白云，它們或許是為昭君送行，或許是來(lái)傳達(dá)親人的祈盼、一向躁動(dòng)不安的云雀，也靜靜的佇立枝頭，它們或許被她的美貌驚呆，或許為這么隆重的場(chǎng)面所震撼，就連鼓樂(lè)手們，也放緩了音樂(lè)的節(jié)奏，把一首歡快的送行曲，演變成了憂傷的旋律。
送行的人們啊，沒(méi)有了來(lái)時(shí)的興奮，或掩面，或凝重，他們是在為遠(yuǎn)行的女兒擔(dān)心，還是不忍她的離去，靜謐的場(chǎng)面令人窒息。迎親的隊(duì)伍，緩緩在長(zhǎng)安街上前行，隨著送親鼓樂(lè)的遠(yuǎn)去，走出了長(zhǎng)安，走向了大漠。
茫茫的草原上，月亮在云朵中匆匆的穿行，它好像在急切的尋找什么，在一座大帳前，在一堆篝火旁，停住了腳步?？辞宄?，那是昭君的露營(yíng)大帳，熊熊篝火映紅了潔白大帳，也映紅了篝火旁每個(gè)人的臉龐。
已換上匈奴服裝的昭君，還是那樣光彩照人，俊秀的臉龐在篝火的映襯下，多了幾分嫵媚、多了幾分剛毅。是啊，她現(xiàn)在已是匈奴的閼氏，她要母儀天下，她要撐起匈漢和睦共存的使命。
月亮悄悄的走了，遼闊的草原上，漸漸升起了黎明的曙光，也升起了匈漢和平的曙光。
昭君出塞心得體會(huì)篇十
翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌。高山峨峨，河水泱泱。兩千年前的一個(gè)夜晚，星光燦爛，月色闌珊。宮廷中，一名女子手撫琵琶，低聲吟唱。明天，宮內(nèi)將有一人，遠(yuǎn)嫁塞外，大半生的孤寂、寒冷讓大家望而卻步。一縷輕愁，悄然入心。貝齒輕咬丹唇良久，然后松開(kāi)，似是下定決心。第二天，女子穿上一身碧綠長(zhǎng)衫，踏上遠(yuǎn)去長(zhǎng)路。綠衫迎朔氣，淚水迷雙眼dd從此，“一去紫臺(tái)連溯漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，親人天隔一方，故鄉(xiāng)只在夢(mèng)中……她，王昭君，四大美女中的王昭君，和親匈奴的王昭君。
昭君遠(yuǎn)嫁，用自己的青春和生命詮釋了“愛(ài)國(guó)”的內(nèi)涵?！扒лd琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”，為了故國(guó)的安寧、人民的安康，盡管有怨有恨，但昭君將怨和恨深埋曲中，深藏心底，用自己柔弱的肩膀，扛起整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)；用自己的美麗和智慧，推動(dòng)干戈化玉帛，安寧歸故土；用攜刻于史書(shū)的歷史背影，震撼著華夏兒女的靈魂。
在古往今來(lái)的歷史長(zhǎng)河中，昭君的生命是短暫的，但正是昭君一樣的仁人志士，用自己的生命書(shū)寫(xiě)著轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)篇章。愛(ài)國(guó)是什么？“父母且不顧，何言子與妻”，曹子建用樸實(shí)的語(yǔ)言記錄了為國(guó)赴險(xiǎn)的勇士情懷；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，林則徐用虎門(mén)銷煙的歷史壯舉踐行著自己的人生信念；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，文天祥用一身正氣與生命碰撞，書(shū)寫(xiě)下悲壯的愛(ài)國(guó)答案……昭君不孤獨(dú)，華夏輝煌的文明史中，有無(wú)數(shù)“捐軀赴國(guó)難”的志同道合者與她同行。
歲月如梭，歷史的巨輪開(kāi)到了二十一世紀(jì)，和平成為世界主流，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到世界第二，戰(zhàn)爭(zhēng)似乎遠(yuǎn)我們而去，中國(guó)人不再是“東亞病夫”，還需要像昭君一樣愛(ài)國(guó)嗎？需要！當(dāng)前，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)上的下行風(fēng)險(xiǎn)、軍事上的洞朗對(duì)峙、網(wǎng)絡(luò)上的反動(dòng)言論都表明著中華民族偉大復(fù)興之路還有坎坷，需要愛(ài)國(guó)志士像昭君一樣永遠(yuǎn)胸懷祖國(guó)，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出。位卑未敢忘憂國(guó)，作為中學(xué)生，也有責(zé)任愛(ài)祖國(guó)！我不求像英雄一樣生活轟轟烈烈，但求珍惜時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)；不求必上戰(zhàn)場(chǎng)為國(guó)捐軀，但求立足崗位為國(guó)多做奉獻(xiàn)。
“消息深宮獨(dú)晚聞，挺身而出見(jiàn)超群?！薄叭贤饔斜f(wàn)，未抵琵琶一曲工?！睘槊褡宕罅x挺身而出遠(yuǎn)赴異域；為塞北漠南息兵休戰(zhàn)手揮琵琶，獨(dú)往匈奴。《昭君出塞》再次讓我濕了雙眼。
昭君出塞心得體會(huì)篇十一
鋪天蓋地的風(fēng)暴。
眨眼間能讓天地失色。
西去，西去。
懷中的琵琶是我所有的勇氣，我的`美貌。
在落日下，一點(diǎn)一點(diǎn)地綻放。
在此起彼伏的狼煙中，一點(diǎn)一點(diǎn)地湮沒(méi)。
多年后，杯盞交錯(cuò)中，有多少人會(huì)傷感地將我憶起？
茫茫的大漠呀，我怎能不懷念青山綠水的故鄉(xiāng)。
塵封的竹馬，苦澀的青梅，遙遙相望的爹娘。
茫茫的大漠呀，我的紅顏是誰(shuí)眼中的一滴清淚。
利與益的糾纏，權(quán)與勢(shì)的肉搏，美與色該怎樣分辨。
我不懂權(quán)謀呀，難道美也是需要付出代價(jià)的過(guò)錯(cuò)。
我只能用似水的柔情，拴住那些桀驁不順的男人。
我是他們可以轉(zhuǎn)贈(zèng)繼承的財(cái)富呀，先后嫁過(guò)了父子兄弟三人。
誰(shuí)能夠告訴我，紅顏禍水，還是紅顏薄命？昭君出塞呀。
史學(xué)家們奔走相慶，一個(gè)美女五十年的青春。
就是一個(gè)民族五十年的和平。
今夜，大雪紛飛。我的淚呢。
昭君出塞心得體會(huì)篇十二
在廣袤的沙漠里，灼熱的光線烘烤著這里，一塊石碑屹立在一旁，這就是戈壁灘。
古人有吟“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”在這塊地區(qū)其實(shí)也有人踏足過(guò)，她就是曾經(jīng)的和親公主——王昭君。
漢武帝之后，匈奴日愈猖獗，屢次侵犯邊境。漢朝求和，匈奴要求一位公主遠(yuǎn)嫁。用一個(gè)女子換取國(guó)家休養(yǎng)生息的時(shí)間，讓幾十萬(wàn)戰(zhàn)士免于在戰(zhàn)場(chǎng)上拋頭顱，撒熱血，何樂(lè)而不為呢？只可惜遠(yuǎn)嫁的公主，此去經(jīng)年，命運(yùn)多舛。假若再次開(kāi)戰(zhàn)，首當(dāng)其沖就是公主受害。誰(shuí)又愿意讓公主下嫁呢？于是便封了一個(gè)宮女為公主，嫁與匈奴便了。王昭君的自告奮勇解決了這一問(wèn)題。
遠(yuǎn)嫁匈奴，她又何嘗不知道這背后的兇險(xiǎn)與不易。在這之前，她完全可以等出宮后尋個(gè)如意郎君或是成為漢帝的妃子而光宗耀祖。她深明大義，自愿為國(guó)家奉獻(xiàn)一己之軀。身為一個(gè)女子，這份勇氣與膽識(shí)是我們?nèi)f萬(wàn)達(dá)不到的。從此，自己的命運(yùn)便猶如蓬草隨亂紅飛花去，最后消失得無(wú)影無(wú)蹤。
她站在戈壁灘上，彈奏著幽怨的琵琶聲?？v使長(zhǎng)歌瀟灑也無(wú)法掩蓋她對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。邊塞的凜冬，風(fēng)吹刺骨?？v使嫁與山河千乘萬(wàn)騎卻追憶曾經(jīng)。她身披彩衣，見(jiàn)繁華如許。大風(fēng)吹起她的披帛，向遠(yuǎn)處飛去。若干年后，她可能寒霜禁錮，身依日月。終于能魂歸故里，那一方青冢最知她癡戀。
誰(shuí)又能說(shuō)紅顏只知香閨哀怨呢？紅燭為刻畫(huà)她們的身影而燃盡自己的身軀。有這一番榮耀歲月也不枉這人間。聽(tīng)，那琵琶音似乎還未央；看，那曼妙身姿幾乎還未離。
昭君出塞心得體會(huì)篇十三
我懷著悲傷的心情，望著越來(lái)越遠(yuǎn)的長(zhǎng)安宮，心里不禁發(fā)出一聲感嘆！
當(dāng)年，我離別了我美麗的家鄉(xiāng)，千里迢迢，終于來(lái)到了長(zhǎng)安，又懷著激動(dòng)的心情來(lái)到了宮中?？僧?dāng)我來(lái)到宮中一間普通窄小的房中，漸漸地感覺(jué)到如同囚禁般的滋味，整日不能自由進(jìn)出，并且，由于我出身于貧苦人家，后宮上下、前朝文武根本沒(méi)有把我當(dāng)成人物來(lái)看，更別提面圣。這時(shí)的我，感覺(jué)到的是一種上當(dāng)受騙的感覺(jué)，眼淚，一滴一滴地流了下來(lái)。
也不知道過(guò)了多久，有宮女傳來(lái)了消息，說(shuō)皇帝要派人來(lái)畫(huà)后宮眾人的畫(huà)像，許多人紛紛拿出了她們身上所有的銀錢(qián)，明里暗里去送給毛延壽，希望他把自己畫(huà)的美一點(diǎn)。可我，又有什么辦法呢？看那毛延壽高傲而又帶著點(diǎn)邪惡的笑容時(shí)，只覺(jué)一陣心涼，我知道，就算我將我畫(huà)得再丑，我還是我！
眼看著一個(gè)個(gè)塞錢(qián)的人贏得了機(jī)會(huì)，我的心揪得生疼，什么樣的世道?。s又猛然在某一天，通知我當(dāng)皇帝下決心派我去沙漠和親，我徹底絕望了，癱坐在地上，幾日食不下咽，寢不安席，我想，那時(shí)的我必定臉色蒼白。
終于，還是到了離別皇宮、離開(kāi)故國(guó)的日子，外面喜氣洋洋，歡天喜地，我失望地往外走著，竭力不讓眼淚掉下來(lái)。也許，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這會(huì)是一個(gè)新的開(kāi)始。
緩緩邁入大店，文武百官卻在看到我的瞬間屏住了呼吸，一側(cè)的毛延壽大驚失色，而皇帝更是臉色蒼白，目瞪口呆。哼，這一切又與我什么相干！
淚灑羅衫……
昭君出塞心得體會(huì)篇十四
"生長(zhǎng)明妃尚有村"，唐代詩(shī)人杜甫筆下的這個(gè)地方，正是我今天的去向。
就著春節(jié)初晴的日子，我隨爸爸媽媽沿著如同絲帶般蜿蜒向前的最美水上公路，來(lái)到了佇立在大美興山、香溪河畔的那位兩千多年前為國(guó)遠(yuǎn)嫁的美麗女子的故里———昭君村，去探尋屬于她的歷史記憶。
遠(yuǎn)眺，這是一個(gè)座落在青山懷抱里、特別寧?kù)o的村落，長(zhǎng)長(zhǎng)的香溪河將它與世間隔離開(kāi)來(lái)。掩印在樹(shù)木中的精致農(nóng)舍，錯(cuò)落有致，古色古香，在碧波蕩漾的香溪河的映襯下，仿佛人間仙境一般。
半山腰，有一處石碑，上書(shū)"浣紗處"，看著那有力的大字，我似乎明白了這條河為什么叫"香溪"了。
步入村寨，古樸的望月樓、別致的昭君宅、噴涌不止的娘娘泉……逐一映入眼簾。每一處遺跡的背后，都有一個(gè)關(guān)于昭君的美好傳說(shuō)，歷經(jīng)兩千年的滄桑，它們與修建一新的昭君廣場(chǎng)、民俗博物館、吉祥電梯、還有漢白玉雕像，相互輝映，洋溢出濃濃的“和美、和諧、和睦"的昭君文化氣息。
直到最后，參觀完"千秋昭君"展覽，我對(duì)昭君的完美品格、千秋功業(yè)，又有了全新的認(rèn)識(shí)。正是當(dāng)年，她舍自己為大家，出塞和親，才換來(lái)了國(guó)家的安寧民族的團(tuán)結(jié)。她是美好的化身，她是和平的使者，更是我們家鄉(xiāng)的驕傲。
昭君村里探昭君，昭君美德永流傳！
昭君出塞心得體會(huì)篇十五
在還未融入這部歸類為“歷史劇的”《昭君出塞》前，會(huì)考慮諸如女主角是否配得上王昭君的“閉月”之貌、男主角的嘴有些奇怪、皇帝的懦弱是否與歷史上的相符、用語(yǔ)怎么又是古今夾雜之類的旁的問(wèn)題，漸觀漸入，不自覺(jué)就忘記了與歷史對(duì)照，只是不由自主地走進(jìn)去，去接近里面的人物，認(rèn)識(shí)他們，感受他們。
這部浩大而冗長(zhǎng)的劇集，有著許許多多的人物，不同的用處不同的安排不同的角色不同的性格不同的結(jié)局，趙遂于其間，不過(guò)是一個(gè)重要的配角或是次要的主角?當(dāng)然，他也是一根線，整個(gè)舞臺(tái)就是由他和殷如墨的最終結(jié)局拉開(kāi)帷幕并且收?qǐng)龅摹?BR> 這個(gè)劇中，把目光投注在昭君身上的男子有很多，這些個(gè)男子，因?yàn)椴煌男乃疾煌挠妥陨聿煌馁|(zhì)素會(huì)走上不同的路途有不同的行為，最后的結(jié)局也各異;這些個(gè)男子，趙遂該是昭君心里最深刻的一個(gè)吧，也該是最初的一個(gè)。雖然最后收獲昭君的人和心的只有一個(gè)(當(dāng)然不是趙遂)，但是她的心里肯定會(huì)有不同高度的階梯，坐著這一個(gè)、那一個(gè)人。
愛(ài)慕他的智慧和氣節(jié)，敬佩他的堅(jiān)持和守護(hù)，慨嘆他的遭遇和不幸，心痛他為了他的堅(jiān)持而做的決心和行走的每一步路。
很難受，忍不住為這樣一個(gè)男子落淚，敬佩他的愛(ài)，心痛他的愛(ài)。
很難受，這種難受已經(jīng)超越了對(duì)于殷如墨被人利用了仇恨親手殺死了自己的親身父親的難受，也超越了對(duì)趙遂的最終死去的難受。因?yàn)樗乃勒缢f(shuō)：別為我流淚，一輩子能這么死，我很滿足了。
昭君出塞心得體會(huì)篇十六
王昭君是歷史上“四大美女”之一，時(shí)人也稱她為明君或明妃。對(duì)于她為何出塞匈奴，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，貶褒不一。
據(jù)傳，王昭君是齊王襄的女兒，十七歲時(shí)，被漢元帝選入宮中。漢元帝是按畫(huà)工的畫(huà)像選宮奴的，深居后宮的宮女們，為了能被皇上幸召，總想把自己畫(huà)得美點(diǎn)兒。所以，她們不惜重金賄賂畫(huà)工。
王昭君初入宮廷，一來(lái)不懂這些規(guī)矩，所以沒(méi)有備下這筆賄金;二來(lái)自恃美貌，不愁皇上不召見(jiàn)。據(jù)說(shuō)，畫(huà)工毛延壽當(dāng)畫(huà)到王昭君的眼睛時(shí)，便啟口說(shuō)：“這畫(huà)人的傳神之筆在于點(diǎn)睛，真是一點(diǎn)千金呀!”昭君對(duì)毛的暗示雖心領(lǐng)神會(huì)，但她沒(méi)有買(mǎi)他的賬，相反諷刺了他幾句便離去了。毛延壽見(jiàn)她如此傲慢，便把那點(diǎn)該點(diǎn)到昭君眼睛上的丹青，點(diǎn)到了她的臉上。就是這么一點(diǎn)，竟讓王昭君在掖庭里苦守了不知多少時(shí)光。
這時(shí)，恰好匈奴呼韓邪單來(lái)于朝，要娶漢人女子為妻。元帝正苦于無(wú)法抵御匈奴的侵犯，見(jiàn)到呼韓邪單于來(lái)朝求娶，覺(jué)得正是開(kāi)展政治和親外交的好機(jī)會(huì)，于是便賜給他五名宮女。王昭君久居深宮，面見(jiàn)圣上無(wú)望積怨甚深，聽(tīng)說(shuō)匈奴前來(lái)求親聯(lián)姻，便主動(dòng)要求離漢宮去匈奴。漢元帝只知她缺少姿色，因此同意了她的要求。
到了呼韓邪單于臨別的那天，漢元帝見(jiàn)王昭君豐容盛飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動(dòng)左右，不禁大吃一驚。他本想把她留下，可是怕失信于人，只好忍痛割愛(ài)，讓王昭君出塞和親。據(jù)傳，漢元帝由此對(duì)畫(huà)工毛延壽大為惱火，遂有殺毛延壽等畫(huà)工之說(shuō)。
從上面記傳的情況看，王昭君為何出塞應(yīng)這樣解釋：王昭君因自傲，未買(mǎi)通話工毛延壽，結(jié)果被丑化。美貌的昭君因此的不到皇上的寵愛(ài)，久留宮中實(shí)在無(wú)聊，于是自請(qǐng)去匈奴，經(jīng)漢元帝同意，便出塞去和親了。
歷史上卻有人認(rèn)為，王昭君所以出塞，是毛延壽設(shè)下的救國(guó)計(jì)策。據(jù)傳，毛延壽見(jiàn)昭君美貌非凡，生怕已經(jīng)沉戀于女色的漢元帝更不能自拔而誤國(guó)，于是在畫(huà)王昭君肖像時(shí)，有意把她丑化了。漢元帝未能察覺(jué)，后來(lái)呼韓邪單入朝要娶漢人女子為妻，漢元帝原想以丑送人，結(jié)果誤將王昭君送了出去。若昭君不被送出，有朝一日必得寵，就會(huì)變?yōu)殒Ъ菏降娜宋铮綍r(shí)誤國(guó)殃民，后患無(wú)窮。因此，毛延壽就成為了“忠臣唯有毛延壽，能送名妃出宮門(mén)”的大好人。
據(jù)正史記載，王昭君出塞和親，對(duì)漢邊疆的安寧起了良好的作用，在呼韓邪父子當(dāng)政時(shí)期，漢匈關(guān)系和睦，這說(shuō)明政治聯(lián)姻還是有積極意義的?？梢灿腥苏J(rèn)為，漢室謀臣如云，猛將如雨，用婦人安邦息事，實(shí)在是有傷國(guó)體。
王昭君為何出塞雖眾說(shuō)紛紜，但她作為古代“四大美女”之一的故事流傳至今，誰(shuí)也不會(huì)有不同意見(jiàn)。杜甫詩(shī)云：“群山萬(wàn)壑(he)赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！边@是對(duì)王昭君一生的高度概括了。
昭君出塞心得體會(huì)篇一
王昭君，北朝時(shí)期的美女，她嫁給了漢朝的使者王詡，隨夫而來(lái)到中原，為兩國(guó)之間的友好交往做出了巨大的貢獻(xiàn)。然而，為了緩解兩國(guó)之間的矛盾，她毅然決定出塞，返回北方。王昭君出塞的經(jīng)歷不僅展示出她高尚的情操和深厚的愛(ài)國(guó)之心，也給我們帶來(lái)了一些深刻的心得體會(huì)。
首先，王昭君出塞的決策意味著她對(duì)國(guó)家盡忠的愛(ài)。她出嫁到漢朝的時(shí)候，本可以過(guò)上富裕而舒適的生活，但她卻選擇了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，奔赴陌生的土地，只為緩和兩國(guó)之間的矛盾。在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)女人能夠做出如此大的犧牲是非常不易的，但是王昭君愿意為了國(guó)家的安定犧牲個(gè)人利益，這種高尚的情操和無(wú)私的愛(ài)國(guó)之心令人敬佩和感動(dòng)。
其次，王昭君的出塞經(jīng)歷是一個(gè)自我超越的過(guò)程。在北方，她作為一個(gè)公主備受關(guān)注和寵愛(ài)，而在漢朝，她是一個(gè)妻子，一個(gè)陪伴丈夫的女人，她在這種角色轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心更深處的力量和堅(jiān)韌。她承受了離鄉(xiāng)背井的孤獨(dú)和異鄉(xiāng)文化的不適應(yīng)，但她始終保持著一顆勇敢和堅(jiān)定的心，不斷超越自己，為國(guó)家和丈夫做出了巨大的犧牲。
再次，王昭君的出塞經(jīng)歷揭示了人與人之間的親情和友情的重要性。她和姐姐們一起出塞，一起經(jīng)歷了風(fēng)雪和艱辛。在外面的世界，她們需要相互扶持和鼓勵(lì)，彼此依靠和鼓勵(lì)，共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。通過(guò)和姐妹們的相互支持，王昭君意識(shí)到親情和友情的力量，這給她帶來(lái)了一種無(wú)與倫比的心靈力量和勇氣。
最后，王昭君的出塞經(jīng)歷也告訴我們一個(gè)道理，即團(tuán)結(jié)合作是攀登成功之路的關(guān)鍵。王昭君能夠完成這一艱巨任務(wù)，離不開(kāi)多方合作。從國(guó)家層面來(lái)看，她的丈夫和漢朝的官員們?yōu)樗峁┝吮Ｗo(hù)和幫助；從個(gè)人層面來(lái)看，她的姐妹們?yōu)樗峁┝饲楦泻途裆系闹С帧Ｍ跽丫谶@個(gè)過(guò)程中明白了單打獨(dú)斗是無(wú)法戰(zhàn)勝困難的，只有團(tuán)結(jié)合作，各盡所能，才能取得成功。
總之，王昭君出塞的心得體會(huì)展現(xiàn)了她高尚的情操和深厚的愛(ài)國(guó)之心。她的決策不僅意味著她對(duì)國(guó)家盡忠的愛(ài)，也讓她經(jīng)歷了一個(gè)自我超越的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，她明白了親情和友情的重要性，同時(shí)也意識(shí)到團(tuán)結(jié)合作是攀登成功之路的關(guān)鍵。王昭君的經(jīng)歷不僅是一段美麗的傳說(shuō)，更是一種深刻的啟示，告訴我們應(yīng)該盡己所能為國(guó)家和家人做出自己的貢獻(xiàn)。
昭君出塞心得體會(huì)篇二
在古代中國(guó)歷史上，有很多女性偉大的事跡，其中最為著名的就是王昭君出塞的故事。王昭君是一個(gè)已經(jīng)成為傳說(shuō)的角色，她不僅是個(gè)女神，而且也應(yīng)該是一位女性英雄。在這篇文章中，我們將分享我們從這個(gè)故事中汲取的心得體會(huì)。王昭君出塞的故事充滿啟迪和鼓舞，引起了我們對(duì)勇氣和毅力的思考和探索。
二、理解背景。
王昭君是漢代的女子，因其美貌傳遍中原，終被漢武帝看中，被封為君，卻被安排出嫁匈奴，為了維護(hù)漢朝與匈奴的和平。在出兵的緊張情況下，漢武帝派了他的使者去尋找她，并將她帶回了中國(guó)。但這并不意味著她能夠完全脫離戰(zhàn)爭(zhēng)。最終，她決定自由地去邊境地帶，然后走向她自我拯救的道路。
三、勇氣與毅力。
王昭君表現(xiàn)出了她無(wú)畏的精神，她從家鄉(xiāng)出發(fā)，到邊疆地帶進(jìn)行深入考察。她知道這是一個(gè)困難、危險(xiǎn)的任務(wù)，但她仍然決心完成它，表現(xiàn)出了真正的車馬勞頓，真正的驅(qū)趕恐懼。當(dāng)她獨(dú)自一人面對(duì)匈奴人時(shí)，她保持了冷靜，抵御了匈奴人的進(jìn)攻。她的毅力和勇氣超出了任何人們的想象。她的冷靜和努力精神是她成功的關(guān)鍵。
四、自保與拯救。
在她的邊防任務(wù)期間，王昭君充分認(rèn)識(shí)到自保的重要性，也意識(shí)到幫助別人的價(jià)值。她為那些失去家園和生存基礎(chǔ)的人們提供了幫助，為她能夠行走難度極大的沙漠地帶，找到適宜居住的地方。她為邊境居民爭(zhēng)取了更多的權(quán)益，幫助他們與其他部落和平共處。在王昭君所做的一切中，她不僅是為了自己而努力，更重要的是她為其他人的利益而奮斗。
五、啟示與感受。
王昭君是一個(gè)真正的女英雄，她的毅力和勇氣感動(dòng)了我們所有的人。她的故事是一個(gè)關(guān)于自我的探索和拯救的旅程。她教會(huì)我們不要放棄自己，要把握好自己的機(jī)會(huì)。在做好自我保護(hù)的同時(shí)，也要為幫助他人而努力，使我們的世界更加平和、正義。我們應(yīng)該從這個(gè)故事中汲取力量，鞭策自己，用王昭君的故事去激勵(lì)自己創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
昭君出塞心得體會(huì)篇三
昭君出塞是中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈中最為著名的舞蹈之一，它描繪了被匈奴俘虜?shù)臐h朝美女王昭君在外國(guó)土地上的悲切情景。近日我有幸觀看了一場(chǎng)精彩的昭君出塞舞蹈表演，并從中領(lǐng)略到了中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的魅力。通過(guò)欣賞這場(chǎng)表演，我產(chǎn)生了許多感悟和體會(huì)。
首先，昭君出塞舞蹈通過(guò)精妙的舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)了華夏文化的博大精深。在表演中，舞者們身姿優(yōu)雅，手腕輕盈，舞步精準(zhǔn)，流暢自然。尤其是舞者們熟練的技巧展現(xiàn)了中國(guó)舞蹈的獨(dú)特之處。他們的身體語(yǔ)言傳達(dá)出了濃厚的民族情感和中國(guó)人民對(duì)自己文化的熱愛(ài)。觀賞昭君出塞舞蹈讓我感受到了中華民族五千年悠久文明的熏陶。
其次，昭君出塞舞蹈在描繪情感層面上給予了我很大的觸動(dòng)。舞蹈中的昭君深情款款，從她的眼神中可以看出她對(duì)故國(guó)的思念和對(duì)親人的無(wú)盡懷念。她鏗鏘有力的舞步展現(xiàn)了她對(duì)生活的頑強(qiáng)抗?fàn)幒蛯?duì)命運(yùn)的積極逆襲。她的形象讓我想起了我們自己生活中的成績(jī)和困難，教會(huì)了我在面對(duì)任何困境時(shí)都要堅(jiān)持自己的信念，不斷努力追求自己的夢(mèng)想。
第三，昭君出塞舞蹈讓我感到了中華民族的包容精神和國(guó)際友好。舞蹈中，昭君與匈奴將領(lǐng)編織起了一段特殊的愛(ài)情，他們雖然來(lái)自不同的國(guó)家，但他們之間發(fā)生了一段深情厚誼。在舞臺(tái)上，舞者通過(guò)肢體語(yǔ)言和舞蹈動(dòng)作表達(dá)了彼此之間關(guān)切和幫助的意圖。從這一細(xì)節(jié)中，我真切感受到了中國(guó)人民對(duì)外國(guó)朋友的真誠(chéng)友善，以及我們?cè)敢夂推焦蔡幍脑竿?BR> 此外，昭君出塞舞蹈讓我對(duì)舞蹈藝術(shù)有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。舞蹈是一種通過(guò)身體語(yǔ)言傳達(dá)情感的藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的感染力和表現(xiàn)力。觀看昭君出塞舞蹈的表演，我可以感受到舞者們的熱情和毫無(wú)保留的付出，他們將自己完全投入到舞蹈中，將舞蹈的美妙和磅礴展現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，我也意識(shí)到舞蹈需要長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)和練習(xí)，只有熟練掌握技巧和表達(dá)方式，才能將自己的情感和觀眾有效地溝通。
總結(jié)起來(lái)，昭君出塞舞蹈不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化傳承和精神的傳遞。舞蹈表演者們通過(guò)精湛的技藝和表演力，向觀眾展現(xiàn)了中華民族的文化底蘊(yùn)和堅(jiān)韌不拔的精神。通過(guò)觀賞這場(chǎng)表演，我感受到了自己作為中國(guó)人的自豪和自信，也增強(qiáng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和保護(hù)的意識(shí)。昭君出塞舞蹈的精彩演出給我留下了深刻的印象，使我深深地體會(huì)到了舞蹈藝術(shù)的魅力和力量。希望我們能夠繼承和發(fā)揚(yáng)這份瑰寶，讓更多的人感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的美好與豐富。
昭君出塞心得體會(huì)篇四
作為中國(guó)歷史上著名的美女王昭君，她的一生給后人留下了許多傳說(shuō)和故事。其中，最為人稱道的莫過(guò)于王昭君出塞的傳說(shuō)。這段歷經(jīng)磨難和考驗(yàn)的旅程，給王昭君帶來(lái)了深刻的心得體會(huì)和感悟。在這篇文章中，我們將探討王昭君出塞的心得體會(huì)感悟，并加以分析和總結(jié)，以期從中汲取智慧。
首先，王昭君通過(guò)出塞的歷程認(rèn)識(shí)到了忍耐和堅(jiān)持的重要性。當(dāng)她被驅(qū)逐至邊塞，面對(duì)惡劣環(huán)境和艱苦生活，王昭君并沒(méi)有放棄，而是選擇了忍耐和堅(jiān)持。她每天勤勞努力地工作，從鄉(xiāng)親們那里學(xué)習(xí)技能和知識(shí)，一步一個(gè)腳印地向前邁進(jìn)。正是這種忍耐和堅(jiān)持，讓她逐漸贏得了鄉(xiāng)親們的尊敬和認(rèn)同。這段經(jīng)歷讓王昭君深刻認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)忍耐和堅(jiān)持，才能克服困難，走出困境，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。
其次，王昭君通過(guò)出塞的歷程領(lǐng)悟到了感恩和珍惜的重要性。在邊塞生活中，王昭君不僅深感生活的辛苦，還看到了鄉(xiāng)親們樸實(shí)而真摯的情感。他們無(wú)私地幫助王昭君，給予她溫暖和關(guān)愛(ài)。王昭君深深地感激他們的幫助和關(guān)心，從而懂得了感恩和珍惜。她學(xué)會(huì)了感恩于每一個(gè)幫助過(guò)自己的人，她學(xué)會(huì)了珍惜生活中的每一份溫暖和善意。這段經(jīng)歷讓王昭君懂得，感恩和珍惜是一個(gè)人健康成長(zhǎng)的基石，只有懂得感恩和珍惜，才能真正獲得快樂(lè)和幸福。
再次，王昭君通過(guò)出塞的歷程領(lǐng)悟到了勇氣和堅(jiān)強(qiáng)的重要性。邊塞生活艱苦，充滿了各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。王昭君不得不面對(duì)寒冷、饑餓以及不確定的未來(lái)。但她沒(méi)有退縮，沒(méi)有放棄，而是鼓起勇氣，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)每一個(gè)困難和挑戰(zhàn)。她通過(guò)不斷戰(zhàn)勝困難，展現(xiàn)了自己的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。這段經(jīng)歷讓王昭君明白，勇氣和堅(jiān)強(qiáng)是克服困難和追求成功的關(guān)鍵所在，只有擁有勇氣和堅(jiān)強(qiáng)，才能戰(zhàn)勝一切困難，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
最后，王昭君通過(guò)出塞的歷程體悟到了生命的真諦和意義。邊塞生活讓她更深刻地理解了生命的脆弱和短暫。在風(fēng)霜雪雨中，王昭君感受到了歲月的無(wú)情和沉重，也明白了生命的寶貴和有限。她意識(shí)到，生命的真諦不在于追求外表的美麗，而在于內(nèi)心的善良和純凈。這段經(jīng)歷讓王昭君深刻認(rèn)識(shí)到，人生的意義在于擁有一顆善良的心，用愛(ài)和關(guān)懷影響他人，使自己的生命充滿價(jià)值和意義。
總結(jié)而言，王昭君出塞的心得體會(huì)感悟讓她深刻認(rèn)識(shí)到了忍耐和堅(jiān)持、感恩和珍惜、勇氣和堅(jiān)強(qiáng)以及生命的真諦和意義的重要性。這些智慧和體悟不僅對(duì)王昭君個(gè)人的成長(zhǎng)起到了積極的推動(dòng)作用，也對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的人們有著深遠(yuǎn)的意義和啟示。只有在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們才能真正體悟到這些道理的深刻內(nèi)涵，并用之指導(dǎo)和激勵(lì)自己走向成功和幸福的人生道路。
昭君出塞心得體會(huì)篇五
昭君出塞是一支融合了戲曲、舞蹈和音樂(lè)的優(yōu)秀舞蹈作品，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和內(nèi)涵深遠(yuǎn)的意義吸引了廣大觀眾的關(guān)注。近日，我有幸觀看了這臺(tái)舞蹈表演，并從中受到了深刻的啟發(fā)和體驗(yàn)。通過(guò)觀賞昭君出塞舞蹈表演，我切身感受到了它所傳遞的情感和思想，更加深入地理解了藝術(shù)的力量和影響。接下來(lái)，我將從舞蹈表現(xiàn)形式、舞者的表演技巧、舞蹈背后的歷史背景、舞蹈所傳達(dá)的意義以及對(duì)藝術(shù)的感悟五個(gè)方面，來(lái)談?wù)勎覍?duì)昭君出塞舞蹈的心得體會(huì)。
首先，昭君出塞的舞蹈形式極富表現(xiàn)力。整個(gè)舞蹈以中國(guó)漢族舞蹈為基礎(chǔ)，兼容了多種舞蹈元素，使其呈現(xiàn)出中西方文化的巧妙結(jié)合。舞蹈中運(yùn)用了空間的變幻、音樂(lè)的節(jié)奏和舞者的動(dòng)作，巧妙地表達(dá)了昭君離開(kāi)家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)嫁匈奴的艱辛歷程。而且，舞蹈中對(duì)發(fā)型、服飾的特殊處理，更加彰顯出女子的柔美和纖細(xì)，給人以美的享受。整個(gè)表演過(guò)程中，舞者們身姿挺拔、形態(tài)鮮明，舞動(dòng)的身影，如同一幅古老的壁畫(huà)，為觀眾們呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力。
其次，舞者們的表演技巧也給我留下了深刻的印象。昭君出塞舞蹈對(duì)舞者的要求極高，需要他們表達(dá)出昭君在嫁匈奴的過(guò)程中的復(fù)雜情感和內(nèi)心掙扎。這就要求舞者們?cè)谏眢w表現(xiàn)上兼具柔美和力量，通過(guò)舞蹈動(dòng)作的細(xì)膩出現(xiàn)，將內(nèi)心的思想和感受傳達(dá)給觀眾。在表演中，舞者們絲絲入扣、精益求精地展現(xiàn)了每一個(gè)舞步、每一個(gè)動(dòng)作，使觀眾感受到了舞蹈帶來(lái)的震撼和感動(dòng)。這需要他們對(duì)舞蹈的熱愛(ài)和專業(yè)的訓(xùn)練，也是他們對(duì)舞蹈的理解和追求。
第三，昭君出塞背后的歷史背景也為舞蹈增添了深厚的內(nèi)涵。昭君和王昭君的故事一直以來(lái)都是流傳在民間的經(jīng)典之一，而昭君出塞則將這個(gè)故事演繹得更加深入人心。作為歷史題材的舞蹈，舞者們通過(guò)舞蹈動(dòng)作和表情把觀眾帶到了一個(gè)古老的時(shí)代，使觀眾對(duì)歷史產(chǎn)生了思考并增強(qiáng)了對(duì)祖國(guó)歷史的了解和熱愛(ài)。同時(shí)，舞蹈中明暗、輕重、快慢的轉(zhuǎn)化也與昭君的遭遇相呼應(yīng)，創(chuàng)造出了一種獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。觀眾從中不僅可以欣賞到美的表演，還能感受到承載在舞蹈背后的歷史沉淀和情感積淀。
此外，昭君出塞所傳達(dá)的意義也令人深思。舞蹈通過(guò)昭君這個(gè)形象，籍著她身上的柔美和堅(jiān)韌，傳遞給觀眾關(guān)于家國(guó)情懷的深層寓意。在艱難的環(huán)境中，昭君始終堅(jiān)守著她對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和對(duì)家人的思念。她無(wú)怨無(wú)悔地離開(kāi)家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)嫁異族，用自己的努力和智慧為匈奴做出了重大貢獻(xiàn)。舞蹈所傳達(dá)的意義深遠(yuǎn)而富有現(xiàn)實(shí)意義，呼喚著每一個(gè)觀眾為家國(guó)和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，通過(guò)觀看昭君出塞舞蹈表演，我對(duì)藝術(shù)有了更深的感悟。舞蹈作為一種表達(dá)藝術(shù)，能夠通過(guò)身體語(yǔ)言傳遞情感和思想，讓觀眾從中汲取美的享受和思想啟迪。在這次觀演中，我被舞者們的優(yōu)美身姿和出色的表演技巧深深打動(dòng)，也被昭君所傳遞的忠誠(chéng)、堅(jiān)韌的情感所感染。舞蹈藝術(shù)激發(fā)了我對(duì)美的向往和追求，也喚起了我對(duì)家國(guó)情懷的思考和行動(dòng)。
總之，昭君出塞舞蹈是一部濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史底蘊(yùn)的舞蹈作品，給觀眾們帶來(lái)了深深的思考和觸動(dòng)。通過(guò)觀賞這臺(tái)舞蹈表演，我在藝術(shù)的海洋中感受到了美的獨(dú)特魅力，并對(duì)藝術(shù)的力量和深層意義有了更深的認(rèn)識(shí)。希望未來(lái)還能有更多這樣的藝術(shù)作品，讓我們從中汲取思想力量，感受美的力量，為自己的人生增添更多的色彩和價(jià)值。
昭君出塞心得體會(huì)篇六
王昭君，西漢時(shí)期一名美麗聰慧的公主。她被嫁給了匈奴的可汗，成為了漢匈兩族的媒妁之人。為了讓漢朝與匈奴之間的關(guān)系更加密切，王昭君不惜離開(kāi)家鄉(xiāng)，外出為國(guó)爭(zhēng)光，最終在匈奴的土地上謀得一時(shí)英名。今天我將從她的經(jīng)歷中，總結(jié)一些心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈⑹尽?BR> 第一段：堅(jiān)持自身的原則和信仰。
王昭君是一名具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的公主，她明白，自己的出嫁，并不僅僅是一樁為了國(guó)家、家族的政治交易。在異鄉(xiāng)，她一直堅(jiān)持著自己的身份和人格尊嚴(yán)，從不低頭求饒，也從未放棄自己的原則與信仰。在王昭君身上，我們看到了一種可貴的精神，那就是在外人或環(huán)境的壓力下，仍能堅(jiān)持自己的信仰，保持一份獨(dú)立自主的精神。
第二段：勇于接受挑戰(zhàn)，放眼全局。
出嫁后的王昭君，面對(duì)的是一個(gè)截然不同的文化背景和一群與漢族文明迥異的草原游牧民族。但是，她并沒(méi)有退縮，反而從中找到了不少樂(lè)趣和收獲。王昭君的出嫁，給她提供了接觸不同文化的機(jī)會(huì)，她也從中學(xué)到了很多東西。在面對(duì)不同的文化背景和情境時(shí)，我們應(yīng)該勇于接受挑戰(zhàn)，并力求放眼全局，體驗(yàn)不一樣的機(jī)遇和經(jīng)歷。
第三段：主動(dòng)學(xué)習(xí)，不畏艱險(xiǎn)。
在這里，王昭君并沒(méi)有埋沒(méi)了自己的才能，反而利用自己的足球知識(shí)和文化教育，主動(dòng)地去幫助體弱多病的匈奴人。她利用自己的優(yōu)勢(shì)，向匈奴人展示漢族的文明，并不斷地學(xué)習(xí)和探索新事物。在她身上，我們看到了一種不畏艱險(xiǎn)，勇于學(xué)習(xí)的態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是王昭君的，也是我們今天在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中需要具備的。
第四段：堅(jiān)韌不拔，勇于擔(dān)當(dāng)。
在定居在匈奴的過(guò)程中，侵略奇幻代表了對(duì)漢朝的威脅。而在這場(chǎng)爭(zhēng)奪中，王昭君頂著巨大的壓力，一直發(fā)揮自己的作用。她與自己的丈夫可汗相互支持，在翠華山最終占領(lǐng)北方時(shí)也做出了自己的貢獻(xiàn)。在王昭君身上，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)到堅(jiān)韌不拔和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，這樣的精神，不僅僅是在人生中成就大事所需的，也是每個(gè)時(shí)代所需要并且值得學(xué)習(xí)的。
第五段：回頭看自己的過(guò)去，不忘初心。
經(jīng)歷也許會(huì)讓人遺忘自己的初心，但是在王昭君身上，我們看到了一種堅(jiān)定的決心。她的出嫁之旅，不僅僅是為了國(guó)家、家族的榮耀，更有一份使命感以及一份為人留下卓越功勛的決心。在回顧自己的過(guò)去時(shí)，我們應(yīng)該向王昭君學(xué)習(xí)，坦誠(chéng)地看待自己的經(jīng)歷，不忘初心，始終為自己的夢(mèng)想和愿景奮斗。
總之，王昭君的出嫁之旅是一段充滿風(fēng)險(xiǎn)的歷程。但是，她背負(fù)重壓，不懼艱辛，以一種勇敢和果敢的姿態(tài)，順利地完成了她的歷程。她的經(jīng)歷有很多值得我們借鑒的精神和行為。當(dāng)我們面臨困難和挑戰(zhàn)的時(shí)候，不妨想想王昭君的故事，并且借鑒她的精神，一步步朝著自己的夢(mèng)想和目標(biāo)前進(jìn)。
昭君出塞心得體會(huì)篇七
王昭君是中國(guó)歷史上一位著名的美女，她的美貌和智慧讓所有人為之傾倒。然而，她并不只是一個(gè)美麗的存在，她在出塞的過(guò)程中收獲了許多心得體會(huì)和感悟。本文將從王昭君所經(jīng)歷的挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)中，闡述她所得出的重要體會(huì)。
第二段：面對(duì)陌生的環(huán)境。
王昭君從都城長(zhǎng)安出發(fā)，踏上了出塞的旅程。她所經(jīng)歷的第一個(gè)挑戰(zhàn)是面對(duì)陌生的環(huán)境。長(zhǎng)安到邊塞的路程十分漫長(zhǎng)，中間還有戈壁沙漠和草原等艱難的地形。雖然王昭君是一個(gè)公主，但這種經(jīng)歷對(duì)她來(lái)說(shuō)依舊是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。然而，在這段旅程中，她學(xué)會(huì)了適應(yīng)和堅(jiān)持，學(xué)會(huì)了通過(guò)觀察和交流來(lái)了解和融入新的環(huán)境。
第三段：與異族結(jié)緣。
出塞之后，王昭君來(lái)到了匈奴部落。在這里，她遇到了一個(gè)叫做董成的匈奴勇士。盡管他們擁有不同的背景和文化，但他們通過(guò)相互了解和尊重建立了深厚的感情。這段經(jīng)歷讓王昭君意識(shí)到，人與人之間的友誼和愛(ài)情并不受國(guó)界和民族的限制。只要我們?cè)敢庵鲃?dòng)去接觸和了解不同的人，就能夠在多元的世界中找到共同點(diǎn)和平衡。
第四段：理解彼此的挑戰(zhàn)。
在匈奴部落中，王昭君深切感受到了匈奴人所面臨的挑戰(zhàn)和壓力。匈奴人的生活環(huán)境與中原大不相同，他們經(jīng)常面臨風(fēng)沙、戰(zhàn)爭(zhēng)和資源匱乏等困難。通過(guò)與董成的交流和觀察，王昭君逐漸理解了匈奴人的文化背景和生活方式。這樣的理解讓她更加尊重和感激自己所擁有的，也讓她更加珍惜與董成的相處時(shí)光。
最后，王昭君決定離開(kāi)匈奴部落回到中原。雖然邊塞的生活對(duì)她來(lái)說(shuō)有著獨(dú)特的吸引力和意義，但她意識(shí)到回到自己的家族和國(guó)家才是更加重要的事情?；赝鋈穆贸?，她深感它是她人生中的一次寶貴經(jīng)歷。她通過(guò)這段旅程，不僅學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和適應(yīng)，更加珍惜了自己的家庭和親人。她從中明白到，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大不僅在于國(guó)土的遼闊和資源的豐富，更在于其民眾的團(tuán)結(jié)和互助。因此，王昭君決心回到家族中為國(guó)家的繁榮和穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)尾段：總結(jié)。
王昭君是一個(gè)勇敢和智慧的女子，她在出塞的旅程中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)和感悟。通過(guò)面對(duì)陌生的環(huán)境、與異族結(jié)緣、理解彼此的挑戰(zhàn)和返家的心得感悟，她逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加睿智和成熟的人。她的故事向我們展示了勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，積極學(xué)習(xí)并尊重他人的重要性，也給予了我們?cè)S多啟示。我們可以從中學(xué)習(xí)和借鑒，在自己的成長(zhǎng)和發(fā)展中更加堅(jiān)定地追求進(jìn)步和成功。
昭君出塞心得體會(huì)篇八
王昭君是中國(guó)歷史上著名的美人之一，也是中國(guó)古代文學(xué)中不可或缺的人物。她出塞的經(jīng)歷被眾多文人墨客吟誦，并流傳至今。王昭君的出塞之旅不僅僅是一次帝王間的女性交流，更是一段感悟人生和傳承文化的歷程。這篇文章將從她的心得體會(huì)出發(fā)，探討王昭君在過(guò)程中經(jīng)歷的成長(zhǎng)和體驗(yàn)。
首先，王昭君出塞的心得之一是學(xué)會(huì)適應(yīng)和包容。作為中國(guó)古代的一個(gè)公主，王昭君出嫁時(shí)必須將自己的生活和習(xí)俗與胡人的風(fēng)俗相融合。這對(duì)于一個(gè)嬌媚文弱的女子來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次巨大的考驗(yàn)。然而，王昭君并沒(méi)有抗拒或排斥這種變化，而是積極努力適應(yīng)和包容。她學(xué)習(xí)胡語(yǔ)，學(xué)習(xí)胡人的飲食習(xí)俗，甚至學(xué)習(xí)他們的歌舞。通過(guò)這一系列的努力，她開(kāi)拓了自己的視野，拓寬了人際交往的方式與范圍。
其次，王昭君的出塞之旅讓她體會(huì)到了生活的苦難。與她一同出塞的還有數(shù)百名宮女，她們?cè)谶@次旅程中經(jīng)受了無(wú)法想象的艱辛。長(zhǎng)途跋涉、極端天氣、匱乏的生活條件都成為了她們面臨的困難。盡管如此，王昭君并沒(méi)有抱怨或退縮，而是堅(jiān)持與其他宮女一起用最大的努力去面對(duì)這些困難。她們相互扶持、共同進(jìn)退，最終成功地度過(guò)了這段艱難的旅途。這一過(guò)程不僅鍛煉了王昭君的毅力和堅(jiān)韌精神，也讓她領(lǐng)悟到了生活中珍貴的東西。
此外，王昭君的出塞之旅也給她帶來(lái)了對(duì)友情的深刻理解。在旅途中，王昭君結(jié)識(shí)了同樣身份與她相仿的宮女們。她們一起生活、一起工作、一起面對(duì)困難，漸漸地建立起深厚的友誼。在這段時(shí)間里，她們不僅是彼此的摯友，更是相互依賴的姐妹。她們共同分享了喜悅和憂愁，共同度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜。這使得王昭君明白了友情的可貴，了解到友情是人生中不可缺少的支持和動(dòng)力源泉。
最后，王昭君出塞的心得體會(huì)之一是傳承文化與藝術(shù)。作為中國(guó)古代的一個(gè)公主，王昭君通過(guò)她的出塞之旅，將中國(guó)的文化與藝術(shù)傳遞給了胡人。她將自己所學(xué)的歌舞演藝展示給了胡人，讓他們了解了中國(guó)古代的藝術(shù)之美。同時(shí)，她也學(xué)習(xí)胡人的音樂(lè)、舞蹈和繪畫(huà)等藝術(shù)形式，使她的文化傳統(tǒng)得到了豐富和發(fā)揚(yáng)。這種文化交流不僅豐富了她個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，更讓她成為了中華文化的傳播者和使者。
綜上所述，王昭君出塞的心得體會(huì)涵蓋了適應(yīng)包容、體驗(yàn)苦難、感悟友情以及傳承文化等多個(gè)方面。她從這次旅程中獲得了成長(zhǎng)和體驗(yàn)，并將這些心得帶回到了故土。王昭君的出塞之旅不僅是一段歷史的見(jiàn)證，更是一個(gè)女性?shī)^進(jìn)的象征，她的精神將激勵(lì)著后人繼續(xù)追求卓越。
昭君出塞心得體會(huì)篇九
一曲昭君出塞，把我的思緒帶到了歷史遙遠(yuǎn)的西漢王朝，伴隨著凄涼的曲調(diào)，一幅明月、宮殿、宮女的清晰畫(huà)面，在腦海中漸漸形成。
在明月高懸、森嚴(yán)壁壘的深宮里，一位絕代佳人，獨(dú)自一人正在默默的整理著行裝、整理著思緒，她要遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，離開(kāi)這久居的深宮，離開(kāi)未曾見(jiàn)過(guò)面的皇帝，離開(kāi)久別的親人，離開(kāi)養(yǎng)育她的故鄉(xiāng)。她要以柔弱之軀，肩負(fù)起一個(gè)王朝的期盼，踏上匈漢和親之路。
清冷的月光，灑滿了整個(gè)皇宮，透過(guò)窗欞也落在這位佳人身上。此時(shí)她的身邊沒(méi)有一位親人，與這月光一樣清冷，沒(méi)有了眼淚沒(méi)有了悲傷，多年的孤寂已把所有的悲傷，都深深的塵封在心靈深處。
此刻她在想，在明天的送親儀式上，能否見(jiàn)到日思夜想的雙親，他們是否已雙鬢斑白、可好、能否見(jiàn)到小弟，進(jìn)宮的時(shí)候他還在姐姐懷里撒嬌、現(xiàn)在應(yīng)是英俊的兒郎、能否見(jiàn)到兒時(shí)一起浣衣的姐妹，她們的容顏是否改變。至于皇帝啊，她已不在想象，他是離得最近也是最遠(yuǎn)的一個(gè)人，她的內(nèi)心猶如月光下的大海洶涌澎湃。
月光緩緩在窗欞移動(dòng)，她的思緒也在悠悠遠(yuǎn)行，侍女們的走動(dòng)聲聲打斷了月光、也打斷了思緒，該梳妝啟程了。送親的場(chǎng)面如此浩大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了她的想象，滿朝文武如眾星捧月般，把她擁向了前臺(tái)，第一次見(jiàn)到了曾經(jīng)朝思暮想的皇帝。
她的容顏是那樣平靜如水，沒(méi)有言語(yǔ)、沒(méi)有喜悅、深深的一個(gè)宮廷禮儀，算是與皇帝做最后的道別?；实郾徽痼@了，兩眼直視這位風(fēng)華絕代的美女，面部表情僵硬無(wú)比，他是在憤怒皇宮里的黑暗，還是在怨恨自己的無(wú)能，不得而知。歡快的鼓樂(lè)之聲，并沒(méi)有因?yàn)樗谋砬槎Ｖ?，送親的儀式繼續(xù)進(jìn)行，這畢竟是一場(chǎng)全天下都知曉的政治游戲。
在送親的儀式上，她沒(méi)有見(jiàn)到日思夜想的親人和兒時(shí)的伙伴，在宮女們的簇?fù)碇?，緩緩的走上了迎親大轎，這一刻啊，她的淚珠猶如斷了線的珍珠，飄灑向地面。
她知道這是一次沒(méi)有歸期的遠(yuǎn)行，這是一次生與死的離別。一向清朗的天空，忽然飄來(lái)了朵朵白云，它們或許是為昭君送行，或許是來(lái)傳達(dá)親人的祈盼、一向躁動(dòng)不安的云雀，也靜靜的佇立枝頭，它們或許被她的美貌驚呆，或許為這么隆重的場(chǎng)面所震撼，就連鼓樂(lè)手們，也放緩了音樂(lè)的節(jié)奏，把一首歡快的送行曲，演變成了憂傷的旋律。
送行的人們啊，沒(méi)有了來(lái)時(shí)的興奮，或掩面，或凝重，他們是在為遠(yuǎn)行的女兒擔(dān)心，還是不忍她的離去，靜謐的場(chǎng)面令人窒息。迎親的隊(duì)伍，緩緩在長(zhǎng)安街上前行，隨著送親鼓樂(lè)的遠(yuǎn)去，走出了長(zhǎng)安，走向了大漠。
茫茫的草原上，月亮在云朵中匆匆的穿行，它好像在急切的尋找什么，在一座大帳前，在一堆篝火旁，停住了腳步?？辞宄?，那是昭君的露營(yíng)大帳，熊熊篝火映紅了潔白大帳，也映紅了篝火旁每個(gè)人的臉龐。
已換上匈奴服裝的昭君，還是那樣光彩照人，俊秀的臉龐在篝火的映襯下，多了幾分嫵媚、多了幾分剛毅。是啊，她現(xiàn)在已是匈奴的閼氏，她要母儀天下，她要撐起匈漢和睦共存的使命。
月亮悄悄的走了，遼闊的草原上，漸漸升起了黎明的曙光，也升起了匈漢和平的曙光。
昭君出塞心得體會(huì)篇十
翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌。高山峨峨，河水泱泱。兩千年前的一個(gè)夜晚，星光燦爛，月色闌珊。宮廷中，一名女子手撫琵琶，低聲吟唱。明天，宮內(nèi)將有一人，遠(yuǎn)嫁塞外，大半生的孤寂、寒冷讓大家望而卻步。一縷輕愁，悄然入心。貝齒輕咬丹唇良久，然后松開(kāi)，似是下定決心。第二天，女子穿上一身碧綠長(zhǎng)衫，踏上遠(yuǎn)去長(zhǎng)路。綠衫迎朔氣，淚水迷雙眼dd從此，“一去紫臺(tái)連溯漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，親人天隔一方，故鄉(xiāng)只在夢(mèng)中……她，王昭君，四大美女中的王昭君，和親匈奴的王昭君。
昭君遠(yuǎn)嫁，用自己的青春和生命詮釋了“愛(ài)國(guó)”的內(nèi)涵?！扒лd琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”，為了故國(guó)的安寧、人民的安康，盡管有怨有恨，但昭君將怨和恨深埋曲中，深藏心底，用自己柔弱的肩膀，扛起整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)；用自己的美麗和智慧，推動(dòng)干戈化玉帛，安寧歸故土；用攜刻于史書(shū)的歷史背影，震撼著華夏兒女的靈魂。
在古往今來(lái)的歷史長(zhǎng)河中，昭君的生命是短暫的，但正是昭君一樣的仁人志士，用自己的生命書(shū)寫(xiě)著轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)篇章。愛(ài)國(guó)是什么？“父母且不顧，何言子與妻”，曹子建用樸實(shí)的語(yǔ)言記錄了為國(guó)赴險(xiǎn)的勇士情懷；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，林則徐用虎門(mén)銷煙的歷史壯舉踐行著自己的人生信念；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，文天祥用一身正氣與生命碰撞，書(shū)寫(xiě)下悲壯的愛(ài)國(guó)答案……昭君不孤獨(dú)，華夏輝煌的文明史中，有無(wú)數(shù)“捐軀赴國(guó)難”的志同道合者與她同行。
歲月如梭，歷史的巨輪開(kāi)到了二十一世紀(jì)，和平成為世界主流，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到世界第二，戰(zhàn)爭(zhēng)似乎遠(yuǎn)我們而去，中國(guó)人不再是“東亞病夫”，還需要像昭君一樣愛(ài)國(guó)嗎？需要！當(dāng)前，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)上的下行風(fēng)險(xiǎn)、軍事上的洞朗對(duì)峙、網(wǎng)絡(luò)上的反動(dòng)言論都表明著中華民族偉大復(fù)興之路還有坎坷，需要愛(ài)國(guó)志士像昭君一樣永遠(yuǎn)胸懷祖國(guó)，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出。位卑未敢忘憂國(guó)，作為中學(xué)生，也有責(zé)任愛(ài)祖國(guó)！我不求像英雄一樣生活轟轟烈烈，但求珍惜時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)；不求必上戰(zhàn)場(chǎng)為國(guó)捐軀，但求立足崗位為國(guó)多做奉獻(xiàn)。
“消息深宮獨(dú)晚聞，挺身而出見(jiàn)超群?！薄叭贤饔斜f(wàn)，未抵琵琶一曲工?！睘槊褡宕罅x挺身而出遠(yuǎn)赴異域；為塞北漠南息兵休戰(zhàn)手揮琵琶，獨(dú)往匈奴。《昭君出塞》再次讓我濕了雙眼。
昭君出塞心得體會(huì)篇十一
鋪天蓋地的風(fēng)暴。
眨眼間能讓天地失色。
西去，西去。
懷中的琵琶是我所有的勇氣，我的`美貌。
在落日下，一點(diǎn)一點(diǎn)地綻放。
在此起彼伏的狼煙中，一點(diǎn)一點(diǎn)地湮沒(méi)。
多年后，杯盞交錯(cuò)中，有多少人會(huì)傷感地將我憶起？
茫茫的大漠呀，我怎能不懷念青山綠水的故鄉(xiāng)。
塵封的竹馬，苦澀的青梅，遙遙相望的爹娘。
茫茫的大漠呀，我的紅顏是誰(shuí)眼中的一滴清淚。
利與益的糾纏，權(quán)與勢(shì)的肉搏，美與色該怎樣分辨。
我不懂權(quán)謀呀，難道美也是需要付出代價(jià)的過(guò)錯(cuò)。
我只能用似水的柔情，拴住那些桀驁不順的男人。
我是他們可以轉(zhuǎn)贈(zèng)繼承的財(cái)富呀，先后嫁過(guò)了父子兄弟三人。
誰(shuí)能夠告訴我，紅顏禍水，還是紅顏薄命？昭君出塞呀。
史學(xué)家們奔走相慶，一個(gè)美女五十年的青春。
就是一個(gè)民族五十年的和平。
今夜，大雪紛飛。我的淚呢。
昭君出塞心得體會(huì)篇十二
在廣袤的沙漠里，灼熱的光線烘烤著這里，一塊石碑屹立在一旁，這就是戈壁灘。
古人有吟“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”在這塊地區(qū)其實(shí)也有人踏足過(guò)，她就是曾經(jīng)的和親公主——王昭君。
漢武帝之后，匈奴日愈猖獗，屢次侵犯邊境。漢朝求和，匈奴要求一位公主遠(yuǎn)嫁。用一個(gè)女子換取國(guó)家休養(yǎng)生息的時(shí)間，讓幾十萬(wàn)戰(zhàn)士免于在戰(zhàn)場(chǎng)上拋頭顱，撒熱血，何樂(lè)而不為呢？只可惜遠(yuǎn)嫁的公主，此去經(jīng)年，命運(yùn)多舛。假若再次開(kāi)戰(zhàn)，首當(dāng)其沖就是公主受害。誰(shuí)又愿意讓公主下嫁呢？于是便封了一個(gè)宮女為公主，嫁與匈奴便了。王昭君的自告奮勇解決了這一問(wèn)題。
遠(yuǎn)嫁匈奴，她又何嘗不知道這背后的兇險(xiǎn)與不易。在這之前，她完全可以等出宮后尋個(gè)如意郎君或是成為漢帝的妃子而光宗耀祖。她深明大義，自愿為國(guó)家奉獻(xiàn)一己之軀。身為一個(gè)女子，這份勇氣與膽識(shí)是我們?nèi)f萬(wàn)達(dá)不到的。從此，自己的命運(yùn)便猶如蓬草隨亂紅飛花去，最后消失得無(wú)影無(wú)蹤。
她站在戈壁灘上，彈奏著幽怨的琵琶聲?？v使長(zhǎng)歌瀟灑也無(wú)法掩蓋她對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。邊塞的凜冬，風(fēng)吹刺骨?？v使嫁與山河千乘萬(wàn)騎卻追憶曾經(jīng)。她身披彩衣，見(jiàn)繁華如許。大風(fēng)吹起她的披帛，向遠(yuǎn)處飛去。若干年后，她可能寒霜禁錮，身依日月。終于能魂歸故里，那一方青冢最知她癡戀。
誰(shuí)又能說(shuō)紅顏只知香閨哀怨呢？紅燭為刻畫(huà)她們的身影而燃盡自己的身軀。有這一番榮耀歲月也不枉這人間。聽(tīng)，那琵琶音似乎還未央；看，那曼妙身姿幾乎還未離。
昭君出塞心得體會(huì)篇十三
我懷著悲傷的心情，望著越來(lái)越遠(yuǎn)的長(zhǎng)安宮，心里不禁發(fā)出一聲感嘆！
當(dāng)年，我離別了我美麗的家鄉(xiāng)，千里迢迢，終于來(lái)到了長(zhǎng)安，又懷著激動(dòng)的心情來(lái)到了宮中?？僧?dāng)我來(lái)到宮中一間普通窄小的房中，漸漸地感覺(jué)到如同囚禁般的滋味，整日不能自由進(jìn)出，并且，由于我出身于貧苦人家，后宮上下、前朝文武根本沒(méi)有把我當(dāng)成人物來(lái)看，更別提面圣。這時(shí)的我，感覺(jué)到的是一種上當(dāng)受騙的感覺(jué)，眼淚，一滴一滴地流了下來(lái)。
也不知道過(guò)了多久，有宮女傳來(lái)了消息，說(shuō)皇帝要派人來(lái)畫(huà)后宮眾人的畫(huà)像，許多人紛紛拿出了她們身上所有的銀錢(qián)，明里暗里去送給毛延壽，希望他把自己畫(huà)的美一點(diǎn)。可我，又有什么辦法呢？看那毛延壽高傲而又帶著點(diǎn)邪惡的笑容時(shí)，只覺(jué)一陣心涼，我知道，就算我將我畫(huà)得再丑，我還是我！
眼看著一個(gè)個(gè)塞錢(qián)的人贏得了機(jī)會(huì)，我的心揪得生疼，什么樣的世道?。s又猛然在某一天，通知我當(dāng)皇帝下決心派我去沙漠和親，我徹底絕望了，癱坐在地上，幾日食不下咽，寢不安席，我想，那時(shí)的我必定臉色蒼白。
終于，還是到了離別皇宮、離開(kāi)故國(guó)的日子，外面喜氣洋洋，歡天喜地，我失望地往外走著，竭力不讓眼淚掉下來(lái)。也許，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這會(huì)是一個(gè)新的開(kāi)始。
緩緩邁入大店，文武百官卻在看到我的瞬間屏住了呼吸，一側(cè)的毛延壽大驚失色，而皇帝更是臉色蒼白，目瞪口呆。哼，這一切又與我什么相干！
淚灑羅衫……
昭君出塞心得體會(huì)篇十四
"生長(zhǎng)明妃尚有村"，唐代詩(shī)人杜甫筆下的這個(gè)地方，正是我今天的去向。
就著春節(jié)初晴的日子，我隨爸爸媽媽沿著如同絲帶般蜿蜒向前的最美水上公路，來(lái)到了佇立在大美興山、香溪河畔的那位兩千多年前為國(guó)遠(yuǎn)嫁的美麗女子的故里———昭君村，去探尋屬于她的歷史記憶。
遠(yuǎn)眺，這是一個(gè)座落在青山懷抱里、特別寧?kù)o的村落，長(zhǎng)長(zhǎng)的香溪河將它與世間隔離開(kāi)來(lái)。掩印在樹(shù)木中的精致農(nóng)舍，錯(cuò)落有致，古色古香，在碧波蕩漾的香溪河的映襯下，仿佛人間仙境一般。
半山腰，有一處石碑，上書(shū)"浣紗處"，看著那有力的大字，我似乎明白了這條河為什么叫"香溪"了。
步入村寨，古樸的望月樓、別致的昭君宅、噴涌不止的娘娘泉……逐一映入眼簾。每一處遺跡的背后，都有一個(gè)關(guān)于昭君的美好傳說(shuō)，歷經(jīng)兩千年的滄桑，它們與修建一新的昭君廣場(chǎng)、民俗博物館、吉祥電梯、還有漢白玉雕像，相互輝映，洋溢出濃濃的“和美、和諧、和睦"的昭君文化氣息。
直到最后，參觀完"千秋昭君"展覽，我對(duì)昭君的完美品格、千秋功業(yè)，又有了全新的認(rèn)識(shí)。正是當(dāng)年，她舍自己為大家，出塞和親，才換來(lái)了國(guó)家的安寧民族的團(tuán)結(jié)。她是美好的化身，她是和平的使者，更是我們家鄉(xiāng)的驕傲。
昭君村里探昭君，昭君美德永流傳！
昭君出塞心得體會(huì)篇十五
在還未融入這部歸類為“歷史劇的”《昭君出塞》前，會(huì)考慮諸如女主角是否配得上王昭君的“閉月”之貌、男主角的嘴有些奇怪、皇帝的懦弱是否與歷史上的相符、用語(yǔ)怎么又是古今夾雜之類的旁的問(wèn)題，漸觀漸入，不自覺(jué)就忘記了與歷史對(duì)照，只是不由自主地走進(jìn)去，去接近里面的人物，認(rèn)識(shí)他們，感受他們。
這部浩大而冗長(zhǎng)的劇集，有著許許多多的人物，不同的用處不同的安排不同的角色不同的性格不同的結(jié)局，趙遂于其間，不過(guò)是一個(gè)重要的配角或是次要的主角?當(dāng)然，他也是一根線，整個(gè)舞臺(tái)就是由他和殷如墨的最終結(jié)局拉開(kāi)帷幕并且收?qǐng)龅摹?BR> 這個(gè)劇中，把目光投注在昭君身上的男子有很多，這些個(gè)男子，因?yàn)椴煌男乃疾煌挠妥陨聿煌馁|(zhì)素會(huì)走上不同的路途有不同的行為，最后的結(jié)局也各異;這些個(gè)男子，趙遂該是昭君心里最深刻的一個(gè)吧，也該是最初的一個(gè)。雖然最后收獲昭君的人和心的只有一個(gè)(當(dāng)然不是趙遂)，但是她的心里肯定會(huì)有不同高度的階梯，坐著這一個(gè)、那一個(gè)人。
愛(ài)慕他的智慧和氣節(jié)，敬佩他的堅(jiān)持和守護(hù)，慨嘆他的遭遇和不幸，心痛他為了他的堅(jiān)持而做的決心和行走的每一步路。
很難受，忍不住為這樣一個(gè)男子落淚，敬佩他的愛(ài)，心痛他的愛(ài)。
很難受，這種難受已經(jīng)超越了對(duì)于殷如墨被人利用了仇恨親手殺死了自己的親身父親的難受，也超越了對(duì)趙遂的最終死去的難受。因?yàn)樗乃勒缢f(shuō)：別為我流淚，一輩子能這么死，我很滿足了。
昭君出塞心得體會(huì)篇十六
王昭君是歷史上“四大美女”之一，時(shí)人也稱她為明君或明妃。對(duì)于她為何出塞匈奴，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，貶褒不一。
據(jù)傳，王昭君是齊王襄的女兒，十七歲時(shí)，被漢元帝選入宮中。漢元帝是按畫(huà)工的畫(huà)像選宮奴的，深居后宮的宮女們，為了能被皇上幸召，總想把自己畫(huà)得美點(diǎn)兒。所以，她們不惜重金賄賂畫(huà)工。
王昭君初入宮廷，一來(lái)不懂這些規(guī)矩，所以沒(méi)有備下這筆賄金;二來(lái)自恃美貌，不愁皇上不召見(jiàn)。據(jù)說(shuō)，畫(huà)工毛延壽當(dāng)畫(huà)到王昭君的眼睛時(shí)，便啟口說(shuō)：“這畫(huà)人的傳神之筆在于點(diǎn)睛，真是一點(diǎn)千金呀!”昭君對(duì)毛的暗示雖心領(lǐng)神會(huì)，但她沒(méi)有買(mǎi)他的賬，相反諷刺了他幾句便離去了。毛延壽見(jiàn)她如此傲慢，便把那點(diǎn)該點(diǎn)到昭君眼睛上的丹青，點(diǎn)到了她的臉上。就是這么一點(diǎn)，竟讓王昭君在掖庭里苦守了不知多少時(shí)光。
這時(shí)，恰好匈奴呼韓邪單來(lái)于朝，要娶漢人女子為妻。元帝正苦于無(wú)法抵御匈奴的侵犯，見(jiàn)到呼韓邪單于來(lái)朝求娶，覺(jué)得正是開(kāi)展政治和親外交的好機(jī)會(huì)，于是便賜給他五名宮女。王昭君久居深宮，面見(jiàn)圣上無(wú)望積怨甚深，聽(tīng)說(shuō)匈奴前來(lái)求親聯(lián)姻，便主動(dòng)要求離漢宮去匈奴。漢元帝只知她缺少姿色，因此同意了她的要求。
到了呼韓邪單于臨別的那天，漢元帝見(jiàn)王昭君豐容盛飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動(dòng)左右，不禁大吃一驚。他本想把她留下，可是怕失信于人，只好忍痛割愛(ài)，讓王昭君出塞和親。據(jù)傳，漢元帝由此對(duì)畫(huà)工毛延壽大為惱火，遂有殺毛延壽等畫(huà)工之說(shuō)。
從上面記傳的情況看，王昭君為何出塞應(yīng)這樣解釋：王昭君因自傲，未買(mǎi)通話工毛延壽，結(jié)果被丑化。美貌的昭君因此的不到皇上的寵愛(ài)，久留宮中實(shí)在無(wú)聊，于是自請(qǐng)去匈奴，經(jīng)漢元帝同意，便出塞去和親了。
歷史上卻有人認(rèn)為，王昭君所以出塞，是毛延壽設(shè)下的救國(guó)計(jì)策。據(jù)傳，毛延壽見(jiàn)昭君美貌非凡，生怕已經(jīng)沉戀于女色的漢元帝更不能自拔而誤國(guó)，于是在畫(huà)王昭君肖像時(shí)，有意把她丑化了。漢元帝未能察覺(jué)，后來(lái)呼韓邪單入朝要娶漢人女子為妻，漢元帝原想以丑送人，結(jié)果誤將王昭君送了出去。若昭君不被送出，有朝一日必得寵，就會(huì)變?yōu)殒Ъ菏降娜宋铮綍r(shí)誤國(guó)殃民，后患無(wú)窮。因此，毛延壽就成為了“忠臣唯有毛延壽，能送名妃出宮門(mén)”的大好人。
據(jù)正史記載，王昭君出塞和親，對(duì)漢邊疆的安寧起了良好的作用，在呼韓邪父子當(dāng)政時(shí)期，漢匈關(guān)系和睦，這說(shuō)明政治聯(lián)姻還是有積極意義的?？梢灿腥苏J(rèn)為，漢室謀臣如云，猛將如雨，用婦人安邦息事，實(shí)在是有傷國(guó)體。
王昭君為何出塞雖眾說(shuō)紛紜，但她作為古代“四大美女”之一的故事流傳至今，誰(shuí)也不會(huì)有不同意見(jiàn)。杜甫詩(shī)云：“群山萬(wàn)壑(he)赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！边@是對(duì)王昭君一生的高度概括了。