總結的重要性和作用總結要言之有物，避免空洞的描述和泛泛的口號。選取了一些成功人士的總結范文，希望可以給大家提供一些實際操作的經驗。
紅色文化實踐總結篇一
今天在夾金山干部學院四天三夜的培訓結束了，這三天半學院通過現(xiàn)場、移動課堂、專題教學、體驗式教學、社會實踐教學、音像教學等多種手段，讓我們深刻體驗到了紅軍長征的堅定信念、革命前輩的心中信仰，我們此次培訓收獲頗豐，是一次補鈣之旅。
今天的小組發(fā)言我作為代表上臺講話，從四個方面展示這幾天的學習成果。（p.s：感謝組里的哥哥姐姐把發(fā)言機會給我）。
入校體驗。
剛進校，學校墻上的紅色標語、學校廣播循環(huán)播放的紅色軍旅歌曲再加上發(fā)給我們的紅軍服裝，讓我們彷佛一下子回到那個革命年代，看著自己身著的這身紅裝讓我們感到親切和自豪。
小組情誼。
在這三天的活動里，我們組站隊積極，唱歌響亮，在排練節(jié)目時積極參與，表演節(jié)目時賣力表現(xiàn)，小組討論發(fā)言深刻，這些均體現(xiàn)出當代大學生積極向上朝氣蓬勃的正能量，而且組員團結友愛、互幫互助，在這次活動中收獲了志同道合的友情。
雪山感觸。
夾金山是中央紅軍和紅四方面軍會師必須翻越的第一座雪山，在抵達雪山之前，我們對雪山的天氣和情況是毫無概念的，剛到雪山時，突然下起了雪，本來穿著雨衣整裝待發(fā)的我們還沒有開始爬山就被嚴峻的天氣困住了，于是乎只能坐車到埡口，到了埡口后，入目的是一片白茫茫的雪地，又冷又滑、能見度很低，而且是很刺眼的我們只是站在山頂沒有向前行進都感到身體不適眼睛刺痛，想來紅軍當時是克服了多大的身體不適一直往前走啊，回程路上和晚上的視頻教學更讓我們感觸深刻，視頻里的故事情節(jié)讓我們禁不住落淚，紅軍前輩的理想信念實在讓我們感動和敬佩。
走好新的長征路。
作為黨員干部，我們要把挑戰(zhàn)極限、不勝不休的夾金山精神帶回去并廣為傳揚。在這幾天的學習里，我們認識到沒有規(guī)矩不成方圓，只有這支紀律嚴明、信念堅定的紅軍才能數(shù)次翻越雪山，才能完成長征這一人類史上的偉大壯舉。在平常學生黨支部活動中，我們也要像本次活動一樣，充實完善教學內容和形式，以身作則，既把紀律擺在明處，也要用溫情感染支部成員，把黨支部鍛煉成為一支信念堅定、紀律嚴明的隊伍。
最后，我們會不忘初心，牢記共產黨員的使命和責任，當好新時代的共產黨員，走好新時代的長征路。
紅色文化實踐總結篇二
紅色文化社會實踐心得應由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
紅色文化是一種具有深刻內涵的文化形式，它代表著中國共產黨領導下的革命歷程和革命精神。在這次紅色文化社會實踐中，我深刻地認識到了紅色文化的價值和意義。
首先，紅色文化社會實踐讓我更加深入地了解了中國共產黨領導下的革命歷程。在參觀了革命歷史紀念館和革命遺址后，我深刻地感受到了革命先烈們的英勇奮斗和無私奉獻精神，也更加深刻地認識到了革命勝利的來之不易。
其次，紅色文化社會實踐讓我更加深刻地認識到了紅色文化的內涵和價值。紅色文化是中國共產黨領導下的革命精神，是中國人民寶貴的精神財富。在實踐中，我深刻地認識到了紅色文化的精神內涵，也更加深刻地認識到了紅色文化的價值所在。
最后，紅色文化社會實踐讓我更加深刻地認識到了自己的不足之處。在參觀革命歷史紀念館和革命遺址時，我深刻地認識到了自己的不足之處，也更加深刻地認識到了自己的不足之處。
總之，這次紅色文化社會實踐讓我深刻地認識到了紅色文化的價值和意義，也讓我更加深刻地認識到了自己的不足之處。在今后的學習和生活中，我將更加努力地學習紅色文化，更加積極地參與社會實踐，更加認真地對待自己的不足之處。
紅色文化實踐總結篇三
為了深入開展園區(qū)警示教育，強化園區(qū)黨員干部紀律規(guī)矩意識，引導黨員干部自覺筑牢思想道德和黨紀國法防線，近日，江海產業(yè)園黨員干部參觀了紅色教育基地抗大九分校。
在這次廉政警示暨傳統(tǒng)愛國主義教育活動中，大家懷著崇敬的心情參觀了抗大九分校紀念館和張謇墾牧教育紀念館。在紀念館里，一張張圖片、一幅幅畫面、一件件陳列物品，展現(xiàn)了“抗大”可歌可泣的戰(zhàn)斗歷程和不朽功績，大家的思緒仿佛一下子被帶到了那個戰(zhàn)火紛飛、艱苦抗戰(zhàn)的年代，而“勤勞簡樸、廉潔奉公、艱苦奮斗、實事求是、敢為前驅”的抗大精神更是烙印在每位黨員干部心中。
參觀結束后，在抗大九分校紀念館前，園區(qū)全體黨員干部莊嚴地唱起國歌，以表達自己的愛國情懷,同時也接受了一次深刻的廉政警示教育。
有關領導總結了此次參觀活動的目的和意義并指出，參觀抗大九分校是為了緬懷革命先烈，傳承革命精神，磨礪園區(qū)黨員干部吃苦耐勞、廉潔奉公、艱苦奮斗、努力拼搏的意志。
同時，園區(qū)黨員干部紛紛表示要堅定信念，繼承發(fā)揚革命先烈的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛崗敬業(yè)、頑強拼搏、勇往直前、加油實干，為江海產業(yè)園的發(fā)展奉獻自己的力量。同時，要進一步加強自身廉政意識，常懷律己之心，常思貪欲之害，常修為政之德;要不斷加強自重、自省、自警、自勵意識，扎實做好自己的本職工作，永保廉潔本色。
紅色文化實踐總結篇四
為了加深我們對黨史的認識，提高思想政治素質，我們單位策劃了這次參觀延安革命勝地的紅色之旅。
久居張家口，享受于舒適的生活，在出發(fā)前，雖然對革命老區(qū)的艱苦有一定的估計，卻還是沒有想到，我們的革命圣地延安，生活竟然還是如此的艱苦。我們在電視里看到窯洞的時候一定覺得很希奇，可是久居于窯洞的那些老區(qū)人民啊，卻受到地理狀況等等方面不利因素的影響，飽受缺水之苦。據(jù)說，延安住窯洞的百姓，一年到頭竟然只能洗一次澡，這著實讓我們瞠目結舌——老區(qū)人民生活之艱苦深深地楸動著我們每一位的心!
我們，參觀的非常多的革命先輩辦公處所，都有一個共同的特征，那就是簡樸而又莊重。革命先輩，總是怕投身革命的時間不夠似的，把自己的臥室經常性地和辦公地點相臨近或者干脆并為一室，這樣就可以擠出盡量多的時間去工作。在我的眼前，仿佛出現(xiàn)了一幕幕這樣的畫面——在戰(zhàn)火紛飛的年代，前線將士們奮勇殺敵，而我們的革命先輩，就在這樣普通的不能再普通的故居中日夜謀劃、挑燈夜談、竭盡全力去工作。正是他們的“決勝千里之外”，為我們中華民族贏得了一場又一場艱苦的戰(zhàn)役，為新中國的建立和全國人民的解放作出了難以估量的貢獻。
一路走來，無論是從寶塔山到棗園，楊家?guī)X，這一個個歷史的豐碑，篆刻下偉人們?yōu)榱诵轮袊鴬^斗的痕跡，仿佛把我的思緒拉回到那個遙遠的年代，使我在思想上有了很大的提高，可以說是接受了一趟生動的黨課教育。
我將把這次“紅色旅游”所汲取到的精神運用到今后工作和學習當中。翼實際行動，繼承先烈遺志，努力工作，不斷創(chuàng)新，不斷的鞭策自己勤于思考，勤于學習，要以更高昂的工作熱情，更認真的工作態(tài)度，在今后工作和學習中取得長足的進步。
紅色文化實踐總結篇五
歲月如歌，可歌可泣。河南信陽革命老區(qū)，緬懷革命先烈，追憶崢嶸歲月，看望慰問紅軍后代。一個政黨之所以偉大，在于對歷史的銘記和認同，在于對革命精神的繼承和發(fā)揚。
從紅色記憶中傳承“信念如鐵”。百年傳承，初心不變。從浙江紅船起航，行過危機四伏的草地，翻過人跡罕至的雪山，留下了許多感人至深、令人敬佩的故事。在那個苦難的年代，革命先烈經歷的困苦程度是當下我們這代人難以想象和承受的，支撐他們前赴后繼、死而后已的力量，就是堅信革命會勝利的信念。革命理想大于天，信念如鐵關鍵是要勤修內外功，不斷加強自身思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，黨員、干部要多學黨的歷史、新中國史，自覺接受紅色傳統(tǒng)教育，常學常新，不斷感悟，鞏固和升華理想信念。
從紅色記憶中傳承“斗爭精神”。無論是烽火連天的抗戰(zhàn)歲月，還是艱苦卓絕的建設時期，再是改革開放高歌猛進書寫中國奇跡，推進新時代中國特色社會主義事業(yè)，都是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的。中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，實現(xiàn)偉大夢想必須進行偉大斗爭。當前，外部環(huán)境云譎波詭，國內社會深刻轉型，需要新時代黨員干部一脈相承斗爭精神，牢牢把握偉大斗爭的方向、立場、原則，直面各種考驗風險方能“不畏浮云遮望眼”，拿出敢于斗爭的勇氣和底氣方能“亂云飛渡仍從容”。
從紅色記憶中傳承“無我之境”?！盀榱碎_辟新天地，喚醒了沉睡的高山，讓那河流改變了模樣”。新中國成立以來，面對積貧積弱的狀況和人民群眾對美好生活的向往，中國共產黨人始終秉承初心和使命，帶領全國各族人民矢志不渝艱苦奮斗，實現(xiàn)了中華民族從“站起來”“富起來”到“強起來”的歷史性飛躍?！拔覍o我，不負人民”。平凡之中見偉大，正是一個又一個像張富清、像雷鋒、像黃秀文這樣的中國共產黨人，以無我之奉獻，行國之大業(yè)。
“在這片溫暖的土地上，到處都有和平的陽光”。
紅色文化實踐總結篇六
民族民間文化建設是校園文化建設的重要組成部分。為了認真貫徹黨的教育方針，深入實施素質教育，豐富學校文化內涵，依托豐富多彩、積極向上的民族民間文化活動這一載體，開展校本教研，立足本土實際，努力推動并形成厚重的、具有我校特色的校園文化積淀和清新的校園文化風尚。在感受民族民間文化無尚魅力的過程中，陶冶師生情操，結合讀書活動，豐富師生課余生活，營造讀書氛圍，構建書香校園，培養(yǎng)好學博學之人，使我校教學工作凸現(xiàn)苗族的民族特色。
二、民族、民間文化的核心。
1、整理、保護、傳承民族、民間文化。
2、將民族、民間文化的傳承工作有機地融入教育教學工作中，開展校本教研，構建書香校園，培養(yǎng)學生。
三、開展民族、民間文化的方式。
1、精心設計和組織開展具有民族、民間特色，調動學生主動參與的校園文化活動，做到內容豐富，形式多樣，吸引力強。
2、充分利用重大紀念日、傳統(tǒng)節(jié)日、每日下午放學、例假日等設計開展豐富多彩的活動。
3、開設民族風情課，將苗族文化、風俗和節(jié)日融入到課堂教學之中。
四、采取的措施。
2、明確工作職責，作好工作分工，開展民族、民間文化進校園各項活動；
5、做好各類資料的搜集、整理和篩選，找準切入點，加強校本教研，提高教育教學質量；
6、作好專項資金的管理和使用，根據(jù)需要配備好必須的器具、樂具以及服飾、道具等；
9、設置專門辦公室開展此項工作，建立專門檔案，陳列相關資料；
10、組建一支合適、穩(wěn)定的師資隊伍，根據(jù)各項工作完成情況，學校將從專項經費中拿出部分資金對在民族民間文化進校園工作中做出積極努力和貢獻的教師給予獎勵。
11、根據(jù)活動開展情況，學校從專項經費中撥出部分資金給每個小組作為活動經費，由組長靈活安排使用。
12、成立民族民間文化教育校本課程建設研究小組。最大限度的確保課題研究出成果。
六、具體工作安排。
1、工作分工。
（1）王開國：負責全面指導工作，上下協(xié)調和統(tǒng)籌安排，劃撥資金。負責校際交流，資金監(jiān)督管理，調配使用及人員安排。
（2）何定宇：負責讀書活動，校本教研，課程配置、督促、檢查等各項工作。根據(jù)課程計劃，每周安排一節(jié)民族文化課，確保民族民間文化進校園，進課堂，做好各相關學科的統(tǒng)籌工作，為在校園開展民間文化活動提供發(fā)展空間。
（3）羅丹：負責校園藝術方面工作（4）楊玉發(fā)：負責校園儀仗隊。
2、資料搜集整理。
（1）資料搜集組：負責更深入的搜集苗族歷史文化、區(qū)域文化及各類文化中極富民族風情特色的歌、舞、戲曲、游藝體育等方面的資料。（2）民族風情、歷史人物、民族服飾、圖片、自然風光等資料的搜集由蘭國順老師負責。
（3）實踐活動資料由每個小組在實踐活動當中總結整理。
3、民族民間文化與教育教學工作，充分利用活動課及其他活動時間，介紹民族民間文化特點，參照校本讀物挖掘傳承優(yōu)秀民間文化資源，結合常規(guī)教學活動，轉變觀念，創(chuàng)造性的開展工作，進行校本教研。成員為全體教師。
4、校園民間文化實踐活動安排。
(1)加強科技創(chuàng)新培訓和科普宣傳，要充分利用現(xiàn)有資源制定相關培訓方案，對師生進行科普知識訓練，電腦繪畫與制作，組織豐富多彩的科學知識競賽活動和科技創(chuàng)新大賽。
（2）圖書室管理員每天認真查閱相關資料，積極向師生推薦閱讀材料，協(xié)助少先隊大隊部做好學生養(yǎng)成教育工作，結合“德行龍里”模范先進事跡開展生動活潑的主題實踐活動。具體責任人徐光祥以及各班主任。
（3）因地制宜開展民族民間體育活動，加強體育，強健身心，結合學校的場地設施，遵照“一校一品牌，一班一特色，一人一愛好”的宗旨，各班主任，體育教師根據(jù)學生實際和個人興趣愛好，有計劃有步驟的開展體育教學訓練活動和課外訓練活動，了解相關體育知識，達到每個學生掌握兩項體育技能的目的。
（4）開展美育教學活動，加強藝術教育學習培訓，培養(yǎng)師生藝術情趣，提高和發(fā)展師生審美能力，每周不低于1節(jié)的“民族民間文化—平坡農民畫”創(chuàng)作培訓，接受藝術熏陶。
（5）活動時間安排：每周四下午4:00---5:00點。
5、場地安排：
多媒體教室、農民畫創(chuàng)作室、各班教室、學校操場等。
龍里縣平坡小學2014年9月2日。
民族民間文化是一種區(qū)域文化，是一種大眾文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是校園文化的重要源泉和基礎。把民族民間文化引進校園，不僅是對民族民間文化的傳承和發(fā)揚，也是創(chuàng)建特色校園文化的重要內容。隨著素質教育的日益推進，新課改的不斷深入，教育觀念，教育模式，教育內容發(fā)生了深刻的變化。我們只有在平常的教育教學活動中，自覺地實現(xiàn)文化傳承，養(yǎng)成實現(xiàn)文化傳承的意識和能力，使我們的教育更好地體現(xiàn)出民族地區(qū)的社會生活、社會習俗和宗教信仰特色。針對我校所處地區(qū)民族民間文化底蘊豐厚，地域分布較廣，民族文化異彩實際和學校情況，將學校教師分成三個組，重點圍繞苗族的歷史文化，本土民族中較為久遠文化教育，人情風俗，文化活動內容及開展的形式等方面內容，重點搜集了散落在四村八寨的民間歌謠、民間戲曲、民間風俗、民族飲食、民族英雄人物以及民間工藝制作等原始資料。
幾年來，我校為了傳承發(fā)展我本地少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高民族素質，促進民族團結，加強我校精神文明建設和物質文明建設，培養(yǎng)和提高青少年民族民間文化保護意識，緊緊圍繞項目學校要求，充分利用學校教育的優(yōu)勢，調動廣大師生的學習宣傳積極性，積極爭取上級投入，全體教師利用休息時間，搜集資料，查缺補漏，用好每周一節(jié)民族文化課和課外活動時間，扎實開展民族民間文化進校園系列活動，校園文化氛圍突出體現(xiàn)了我校民族特色，為深層挖掘，搶救保護和傳承優(yōu)秀的民族文化營造了良好的社會氣氛，為學校此項工作的深入開展打下了堅實基礎，為申報省級民族民間文化項目學校積累了很多經驗，積累了很多資料，為挖掘、搶救、保護和傳承優(yōu)秀的民族民間文化營造了濃郁的社會氣氛?，F(xiàn)對我校這幾年來的工作總結如下：
一、校園文化氛圍突出體現(xiàn)了民族特色。
1、豐富了校園文化建設的內涵。
民族民間文化進校園是學校教育的重要內容之一，是培養(yǎng)學生愛國愛家，弘揚民族精神的重要材料，也是創(chuàng)建特色學校，豐富校園文化建設的重要課題。我們緊緊圍繞縣傳統(tǒng)文化，并在教學中去傳承民族地區(qū)的社會生活、風俗習慣、宗教信仰，教育不脫離人民群眾，真正體現(xiàn)為社會主義現(xiàn)代化建設服務。通過幾年的努力，民族民間文化教育已經成為我校特色教育品牌。
2、營造了良好的社會氛圍。
隨著此項工作的深入開展，凡是參與此項活動的老師，各級領導以及民間藝人都深刻認識到，很多民族民間文化精髓隨著歲月流逝，漸漸被人們淡化或遺忘，學校必須要緊緊抓住機會，通過各種途徑去挖掘整理，傳承優(yōu)秀的民族文化，在社會上營造良好的氛圍，喚起全民意識，為此，在這幾年的工作中，我校根據(jù)實際，結合上級部門的安排，積極組織，開展各項活動，進行宣傳發(fā)動工作。2012年4月，由我校蘭開心老師組織學生自編自導的《苗鄉(xiāng)等你來》獲州“二等獎”。民族民間文化進校園文藝表演再次受到思南縣內各地來賓和各級領導以及全鄉(xiāng)民眾的高度評價。我校以才藝匯演的方式三次成功地向縣人民展示了民間文化進校園的活動成果，為深入開展此項工作創(chuàng)造了條件，同時也為我校精神文明建設長遠健康發(fā)展奠定了基礎。為挖掘，傳承保護優(yōu)秀民族文化營造了良好的社會氛圍。
3、增進了學校、家庭、社會三者間的友誼，為學校工作打開了新局面。在開展此項活動中，我們緊緊抓住教育質量這一中心，把學校工作與傳承優(yōu)秀文化相結合，與老百姓最關心的子女教育相結合，在訪查，深挖的同時，不忘本職工作，把深挖資源與家訪結合起來，收集老百姓對學校工作的各項意見和建議，同時對留守兒童和單親家庭子女，貧困戶進行對口幫扶。這一做法，既收集到了我們所需要的資料，又幫助了老百姓，更難得的是得到了社會的贊譽和認可，無形之中提升了學校的社會名譽，為更好地開展民族民間文化進校園創(chuàng)造了條件，大大地調動了全社會挖掘，傳承保護優(yōu)秀民族文化的積極性，許多民間藝人積極主動獻計獻策。為我校開展民族民間文化進校園既節(jié)省了時間，又拓寬了空間。
4、拓寬了視野，調動了學生，改善了條件。
在開展此項活動的過程中，得到了各級部門的資金投入，彌補了開展此項活動經費不足的問題，每個，根據(jù)活動需要，我們都通過精心預算，購置了活動所需的一系列樂器、服裝。這項投入，吸引了一大批學生投入到此項活動中，為開展此項活動保障了物質基礎，同時，在活動中，我們根據(jù)工作需要，我們適時調整工作計劃，成立了資料收集整理組，校本教材開發(fā)組，這兩個小組的建立，為了解，研究我校民族文化特色提供了大量的原始依據(jù)，為實施素質教育開辟了捷徑，通過廣大教師的收集，整理與編排，提高了教師進行校本研修的能力，為我校開展校本教研創(chuàng)造了條件。
5、地方黨政全力支持，幾年來，縣委宣傳部、政協(xié)、團縣委、縣民宗局等部門領導多次到我校調研，觀看了我校農民畫創(chuàng)作，充分肯定了我校民族民間文化進校園取得的成績。為我校民族民間文化進校園特色創(chuàng)建營造了濃郁的社會氣氛和社會環(huán)境。
二、存在的問題。
1、教師時間緊，階段性任務強。
開展此項工作，絕大多數(shù)時間教師是利用課外時間，教師都是兼職的，教學任務緊，沒有多少業(yè)余時間投入到深層的收集，整理與節(jié)目編排中，不能充分調動全體學生投入到此項活動之中。不能夠創(chuàng)造性的開展工作。
2、老百姓時間緊、能夠傳承民族民間文化的都是年紀較大的老人，作為老百姓與教師，作息時間是不盡相同的，他們沒有多少時間來配合學校開展此項工作。多數(shù)老人行動不方便，很多民間文化內容掌握在腦海當中我們沒有充足的時間去完全收集到手。
3、師資不到位。
盡管在教師中，有多數(shù)是少數(shù)民族，但經歲月的洗禮，都已漢化，對深入了解，研究，傳承保護帶來很大困難。
三、下一步的打算。
1、結合學校學科特點，重點抓好民族音樂，舞蹈，體育與制作，使其與學生的日常學習活動緊密結合。
2、抓緊深入開展民間文化內容的深入搜集，調整作息時間，抓緊收集原始資料，因為熟悉民族文化的多數(shù)是年越古稀之人，讓民族文化精髓不因人員的流逝而消失。
3、加大校本教材的重新編排力度，開展民族音樂的編輯，舞蹈的編排，體育的開發(fā)和工藝制作的傳承，使其有機地與學校各項實踐活動有機結合。根據(jù)地方特色，安排調整課時計劃。保證我校民族文化凸顯本土特色。保證我校教育為地方發(fā)展融為一體。
4、加強專業(yè)引領，提升教師執(zhí)教水平。
將民族民間文化引進校園，除了爭取縣委、縣民宗局等部門的支持指導外，對教師的培訓是必不可少的，傳承和發(fā)揚民族民間文化，單靠教師在師范院校學的那點兒知識是不夠的，在此活動中，除了將少數(shù)教師派出進行專門的短期培訓外，最主要的是要走出校門，走進村寨和田間地頭向民間藝人學習，對難度較大的要將民間藝人請進校園坐堂授藝，培訓教師，這才有助于在校園內開展民族民間文化學習教育活動。
5、加強后勤保障，確?；顒娱_展。
將民族民間文化引進校園是一項長期的工程，是一項費力費時而又花錢的工程，對開展活動的過程中，學校必須將所需經費進行科學預算，積極爭取上級有關部門的支持，根據(jù)《民族民間文化進校園實施方案》和工作開展實際情況，確保資金到位。
6、成立民族民間文化進校園教研機構，加強課題申報和研究確保民間文化進校園出成果。
回顧一學期來的工作，我校民族民間文化進校園雖然取得了較好成績，獲得很多的殊榮，但離上級的要求差值甚遠，按學校的規(guī)劃和領導的要求還沒有圓滿完成任務，所以我們在不斷的總結和回顧。如今，雖然我們在工作中遇到了很多的困難，包括學生的泄氣，一些老師的埋怨等，但相信在各級各部門的大力支持下，通過我校全體師生的不懈努力，在未來前進的道路上，我們一定會將民族民間文化進校園工作做得更好，逐步提高我校民族民間文化藝術的知名度和美譽度，絕不辜負上級領導對我校的信任和厚愛，爭取在今后的工作中取得更好更優(yōu)秀的成績。
龍里縣平坡小學2014年12月29日。
紅色文化實踐總結篇七
我想分享的是我參與的紅色文化社會實踐的經歷，這次活動對我有深遠的影響。
____年，我參加了由我們城市舉辦的紅色文化社會實踐活動?；顒拥闹黝}是深入研究和學習我們的紅色歷史，以及傳承和發(fā)揚紅色精神。這次活動主要通過講座、展覽、戶外考察等形式進行。
在這次活動中，我作為參與者，親身體驗了活動的全過程。我深深感受到了紅色文化的深厚底蘊和獨特魅力?；顒又械闹v座和展覽讓我了解到，紅色文化是中國革命歷史的重要組成部分，是中國人民不屈不撓、艱苦奮斗的精神象征。我更加理解了紅色精神中蘊含的愛國主義、集體主義、革命精神等元素。
在活動中，我也深刻認識到了紅色文化的價值和意義。紅色文化不僅是我們的歷史遺產，更是我們的精神財富。傳承和發(fā)揚紅色精神，是我們這一代人的責任和義務。我更加堅定了我對紅色文化的熱愛和信仰。
回顧這次活動，我深深感受到了紅色文化對社會的影響和價值。紅色文化不僅激發(fā)了我們的愛國熱情，更幫助我們深入了解和感受中國革命歷史，傳承和發(fā)揚紅色精神。我相信，只有深入了解和尊重我們的紅色文化，我們才能更好地發(fā)展我們的社會。
總之，這次紅色文化社會實踐活動讓我受益匪淺。我更加深入地了解了紅色文化的內涵和價值，也更加堅定了我對紅色文化的熱愛和信仰。我期待未來有更多的機會參與到這樣的活動中，也希望更多的人能夠關注和參與到紅色文化的傳承和發(fā)揚中來。
紅色文化實踐總結篇八
紅色文化是中國革命歷史的重要組成部分，是中國共產黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神資源。在對紅色文化的學習中，我收獲頗多，深深感受到了紅色文化的魅力和力量。通過這次學習，我對紅色文化有了更深的理解，得到了一些寶貴的心得體會。
第二段：紅色文化的主要內容和特點。
紅色文化是中國共產黨領導革命和建設事業(yè)中形成的獨特的文化珍品。它的主要內容包括革命史、革命文藝、革命教育和革命傳統(tǒng)等方面。紅色文化具有鮮明的時代特點、明確的政治目標、濃厚的群眾基礎、廣泛的社會影響力和深刻的歷史意義。紅色文化弘揚了人民群眾的英雄主義精神、忠誠的革命精神和奉獻的奮斗精神，具有強大的精神力量和凝聚力。
紅色文化的學習讓我深刻認識到了人類精神力量的偉大和不可忽視的作用。紅色文化中的英雄人物，像雷鋒、焦裕祿、劉少奇等，都是為人民利益奮斗的楷模，他們的忘我精神和奉獻精神令我深感欽佩。通過學習紅色文化，我明白了個人的價值與社會的進步相聯(lián)系，只有為社會作貢獻，才能實現(xiàn)自己的人生價值。此外，紅色文化還讓我深刻認識到了團結和奮斗的重要性。在紅色文化中，英雄人物都是團結協(xié)作、奮發(fā)向前的榜樣，他們的奮斗精神對我來說是一種巨大的鼓舞和鞭策。
第四段：我的收獲與成長。
通過學習紅色文化，我深感到堅定理想和信仰的重要性。紅色文化中的英雄人物都是堅定的共產主義追求者，他們的理想和信仰是他們一生奮斗的源泉。在今天這個充滿誘惑和誘惑的社會中，保持對共產主義事業(yè)的堅定追求十分重要，這也給了我明確的方向和目標。此外，通過學習紅色文化，我也體會到了血脈相連的家國情懷。紅色文化強調國家和人民的利益高于個人的利益，這讓我深感到了作為一個中國人的責任和義務。
第五段：對未來的展望。
紅色文化是中華民族的寶貴財富，我們應該珍惜和傳承。作為新時代的青年，我們要繼承和發(fā)揚紅色文化，用我們的青春與激情為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。我相信，在共產主義理想的指引下，紅色文化必將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，激發(fā)出無盡的力量和動力，讓我們邁向更加美好的未來。
總結：紅色文化是中國共產黨領導中國革命和建設事業(yè)中充滿英雄主義精神和奉獻精神的文化珍品。通過學習紅色文化，我們能夠深刻認識到人類精神力量的偉大，增強對理想和信仰的堅守，并激發(fā)團結和奮斗的精神。作為中華民族的青年，我們應該珍惜和傳承紅色文化，在今后的發(fā)展中發(fā)揚光大，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。
紅色文化實踐總結篇九
尊敬的老師，親愛的同學們：大家早上好！
我叫任柯松，是來至六年級的學生。今天我演講的題目是《傳承紅色文化，爭當新小好少年》。
我?guī)е@樣的疑問走進書店，找到一本書，書名叫《紅軍過草地》，便有滋有味地看起來。紅軍為了完成任務，連野草都吃，一個手掌大的青稞餅，幾個人推讓來推讓去，誰都舍不得吃，這是什么樣的精神？他們團結一致，越過千山萬水，寧可餓死，也不愿做敵人的俘虜，這是什么樣的精神？看到最后，我淚如雨下，紅色文化，令人感動。
我?guī)е@樣的疑問走進常興烈士陵園?？邕M大門，紅色的楓葉像染上了血，鮮紅鮮紅的血！難道這是紅軍烈士的鮮血嗎？我抬頭一看，青灰色的紅軍將領塑像整齊地排列著。我走進展覽大廳，傾聽講解員的解說：革命烈士浴血奮戰(zhàn)，數(shù)萬優(yōu)秀兒女用鮮血、用生命換來了解放！
什么是紅色文化？雖然我還只是一個孩子，但我多少能感悟到一些：崇高的理想、堅韌的毅力、團結的力量、不怕困難、不畏犧牲、終生奮斗！
我們是新小好少年，今天，我們踏著紅色的足跡，傳承著紅軍文化，努力爭當祖國的好少年：熱愛祖國、理想遠大，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，努力向前。祖國是耀眼的太陽，我們將是燦爛奪目的光環(huán)。祖國是我們的母親，我們要好好學習報答祖國。我們要有自己的理想，向著理想而前進，為祖國增添一道亮麗的風景。
我們爭當新小好少年：勤奮學習、追求上進，豐富的知識是我們翱翔的翅膀，飛向藍天。祖國是和諧的家園，每個人享受著幸福和溫暖?！昂煤脤W習，天天向上；虛心好學，刻苦鉆研”，是每個學生的座右銘。“團結友愛，互相幫助；幫助別人，快樂自己”，是每個少年時刻不忘的真理。為自己存在的價值而努力，就是上進。
我們爭當新小好少年：品德優(yōu)良、團結友愛，挽起我們友誼的雙手向著未來，勇敢登攀。祖國是廣闊的舞臺，我們將成為未來的中堅。鳥美在羽毛，人美在心靈。人的心靈美才是最美的。品德思想最重要，它是喚使你去做每一件事的方向盤。所以大家要心靈美，知道感恩。幫助別人，快樂自己。人與人要互相幫助，要互相團結，團結力量才會大。
我們爭當新小好少年：體魄強健、活潑開朗，用充沛的精力把祖國建設的重任扛在雙肩。
“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，未來的路還很長，只有學會創(chuàng)新，學會開拓才會取得進步。我們用愛心、恒心、信心托起自己，一起去傳承紅色文化，爭當新小好少年吧！少年強，則國強，我堅信，祖國的明天會更加美好！
我的演講完畢，謝謝大家！
紅色文化實踐總結篇十
紅色教育是指利用具有時代特征、民族特色的紅色文化，開展革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，比如組織觀看紅色電影、聆聽紅色故事、詠唱紅色歌曲、參觀紅色教育基地等。將紅色教育作為青少年凈心正行的首選課，既是新時期加強中小學生思想道德建設的客觀需要，也是積極響應中央關于加強青少年黨史教育的具體舉措。
紅色教育以史勵志。讀史可以明鑒，知古可以鑒今。通過紅色教育，讓青少年清楚地了解中華民族曾經落后挨打的屈辱歷史，知曉新中國從站起來到富起來、強起來的風雨歷程與艱難困苦，從而在憶苦思甜中，深刻領悟在革命戰(zhàn)爭中那些革命先烈拋頭顱、灑熱血，舍生忘死、前赴后繼的奉獻與犧牲，深刻領會在社會主義建設中那些愛國志士舍小家、顧大家，披肝瀝膽、鞠躬盡瘁的拼搏與付出。前事不忘，后事之師。通過紅色教育，引導青少年從小樹立“天下興亡、匹夫有責”的時代責任感和歷史使命感，傳承紅色基因，繼承革命遺志，“立鴻鵠志，做奮斗者”，早日成為建設祖國、保衛(wèi)祖國的棟梁之材。
紅色教育以人正己。希臘有句名言，“用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值。”在紅色教育中，無論是從小立志“為中華之崛起而讀書”的周恩來，還是為了崇高信仰視死如歸，發(fā)出“砍頭不要緊、只要主義真”吶喊的夏明翰，無論是為了偉大的革命事業(yè)勇于犧牲的黃繼光、邱少云，還是把“為人民服務”進行到底的張思德、雷鋒，他們都是當代青少年的道德示范。榜樣的力量是無窮的。用這些道德示范去影響、教育、激勵一代又一代青少年，有利于他們在新時期正確樹立人生觀、世界觀、價值觀，有利于根除他們的拜金主義、享樂主義、奢靡之風，有利于他們在未來的人生道路上，不畏困難，不畏邪惡，不惑于心，敢于堅持真理，勇于擔當作為，努力成為一個時代的擔當與楷模。
紅色教育以恩篤行。我國北宋政治家、文學家史馬光曾指出，“人之患，在于不讀史”，其言下之意是告誠后人要多學歷史，以史明志，以史鑒行，還應在學史悟史中培育感恩之心。感恩，不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每一個人應該堅守的基本道德準則。我國的紅色文化遍布大江南北，載體豐富多彩，是當代青少年最生動、最實用、最營養(yǎng)的感恩教育題材。充分利用紅色文化去熏陶、培育和浸潤廣大青少年的感恩之心，是各級教育工作者的責任。通過紅色教育，讓廣大青少年深刻領會到，今天所擁有的和諧安寧環(huán)境，今天所享有的幸福美滿生活，今天所獲得的健康快樂成長，均是源于中國共產黨的英明領導和矢志不渝的宗旨履行，源于我們偉大的祖國日新月異、翻天覆地地向好發(fā)展與繁榮富強，源于各族人民的團結拼博與艱苦奮斗?！盁釔圩鎳橇⑸碇?、成才之基”，要讓廣大青少年，從小懂得飲水思源，把感恩篤行真正體現(xiàn)到愛黨、愛國、愛民的實際行動中去。
紅色教育以責立志。好男兒志在四方，青少年當志存高遠。在紅色文化中，像延安精神、長征精神、井崗山精神、西柏坡“趕考”精神，它們都是當代青少年修身立志的寶貴精神財富。通過紅色教育，引導青少年從紅色文化中學思踐悟，明辨是非，獲取力量，啟發(fā)他們認真思考人生的價值和意義所在，深悟“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步”的道理，從小立志做大事，不立志做大官，把自己的理想同祖國的前途，把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。讓紅色教育堅定青少年自信的腳步，獲得守正創(chuàng)新、展翅高飛的力量。
紅色文化實踐總結篇十一
隨著實踐的推移，南京的舊民俗文化正一步步遠離我們，這并不是一個好的現(xiàn)象南京作為六朝古都，匯合了來自不同地區(qū)的文化特征，形成了特殊的文化底蘊。對于這些民俗文化的保存也自然成了一個很重要的話題。_專題為了弘揚中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)廣大學子熱愛南京的感情，傳播南京“根”文化，我院8名大學生共同組織開展“尋訪南京民俗文化暑期社會實踐活動”。
活動前期，我們通過從網上查找相關資料，初步了解南京文化濃厚的地區(qū)，進行實地踩點，為活動路線設定合理提供可行性，此外設立具體活動流程，并收集民俗資料，為實踐的順利開展提供保障。
為了更好的保護南京古城墻，讓見證歷史的城墻更好生存。7月11日至25日，動科學院南京民俗文化尋訪暑期實踐團聯(lián)合佑芽自然營圍繞南京明城墻展開“南京歷史民俗文化尋訪”主題的戶外親子活動。南京城墻建于1366年到1386年，總長度超過35公里，為當時世界第一大城垣，由內向外形成了皇城、宮城、京城、外城等四重環(huán)套的格局。經過600多年的風雨侵蝕和人為破壞，南京城墻目前尚存25公里長，總長度仍為世界第一。
在實踐開始前，小組成員做好了大量的前期準備故事，查閱了大量關于南京城墻的資料，了解了有關城墻的歷史故事。小組的指導老師是佑芽自然營的胡老師，他向大家介紹了南京城墻建立以來在戰(zhàn)爭中的軍事防御功能，特別是在抗日戰(zhàn)爭中的發(fā)揮了重要歷史作用。
通過活動路線的協(xié)調，小組成員們決定把東水關遺址作為實踐活動的起點，沿著秦淮河與城墻行走?；顒右詧F隊競爭模式開展，每名大學生帶領3—4名小學生以不同的形式沿途尋訪民俗與歷史文化?；顒又型緩浇鹆曛圃鞆S與大報恩寺，胡老師為大家悉心講解了它們的由來與歷史變遷。大報恩寺是中國歷史最為悠久的佛教寺廟之一，是明清時期中國的佛教中心，中世紀世界七大奇跡，與靈谷寺、天界寺并稱為金陵三大寺。
此外，我們也來參觀了南京民俗博物館——甘熙宅第。夫子廟東、等地進行了實地探訪，對其中的民俗文物進行了深入了解，也與一些民間藝術家，非遺傳承人交流以及合影。
在參觀甘家大院中的梨園雅韻時，正趕上南京白局評話表演節(jié)目，臺上表演精彩，臺下觀看有味。地道的南京評話，精湛的表演藝術，傳承著悠久的南京民俗文化。隨后沿路參觀了干氏家族歷史陳列館，明細的家譜，簡練的文字介紹，對甘家大院有了基本的了解。順著導覽圖中的線路展示，在欣賞大院中，找到了臨展館，那里陳列著南京歷史以來的各種民俗。沿著游覽路線，走過金陵工巧。其中的剪紙紡里，剪紙師傅一邊不緊不慢地剪著各式精美花樣，一邊向我們介紹著剪紙的藝術。旁邊的編織紡里，編織阿姨悠悠地編織著美麗的圖案，小小柜臺擺滿的物品都出自她之手。聊天中，阿姨說道“退休后，我來到這里工作，編織也是我的愛好，同時也是一種傳承?！蹦芄で山?，民俗藝人在金陵工巧中隨處可見。
一路游覽下來，隊員們南京民俗文化有了更為深刻的認識和理解，同時也感受到民俗的魅力，以及對民俗藝人精湛技藝的贊嘆。本次參觀民俗博物館活動，為本次暑期社會實踐的后期工作做好了準備，極大地推動“寓教于樂——民俗文化初體驗”暑期社會實踐的順利開展。
2、活動效果：通過這次活動，我們促進了小組成員之間的友誼，提高了我們社會實踐能力，并增強了合作精神。對南京秦淮區(qū)的民俗文化有了一定的認識和理解，使得我們更喜愛南京。我們要把這次事件活動進行總結，引導我們身邊的大學生主動、自覺地在社會實踐中學習民俗文化，引導更多的人參與到實踐中來。同時，我們?yōu)楹霌P中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)廣大學子熱愛南京做出了貢獻，在此活動中，團隊與孩子們也學習到一定的南京民俗文化知識，小朋友們在愉快中度過了暑假，我們也在尋訪過程中提升了交際能力，語言組織能力，動手能力，當然，小伙伴們和小朋友們經過相處后，也建立了深厚的友誼，收獲了一段真摯的友情!
紅色文化實踐總結篇十二
社會實踐是大學生學習的重要課程之一。通過社會實踐，不僅能夠將學校學到的知識應用于實踐中，還可以更深刻地了解社會，豐富自己的閱歷和經驗。我參加的這次社會實踐以紅色文化為主題，不僅讓我深入了解了我國的革命歷史和文化傳承，還讓我體驗到了紅色文化對當代社會的影響。
紅色文化是指以中國共產黨領導的工人、農民和革命軍隊為主體的革命文化。它是中國革命歷史的一部分，是中華民族寶貴的文化遺產。紅色文化包括紅色經典、紅色地方、紅色旅游等多種形式，表現(xiàn)了中華民族的英雄主義、愛國主義和進步精神。
第三段：參觀革命遺址的感想。
在社會實踐中，我和同學們參觀了北京的幾處革命遺址，如毛主席紀念堂、中華人民共和國成立紀念館、抗日戰(zhàn)爭紀念館等。這些地方向我們展示了共產黨人為了國家民族利益而進行的卓越斗爭，感受到他們?yōu)榱艘粋€愿望不妥協(xié)的斗志和堅定的信仰。
在這些地方，我特別深刻地感受到了毛澤東同志對我們的影響。他用自己的智慧和實踐推翻了舊時代，創(chuàng)造了新時代。毛澤東同志帶領中國人民在困難的時刻，建立了我們強大的國家力量。取得這份成就所打下的基礎至今仍有一定的推動作用。
紅色文化不僅是一種過去的歷史記憶，更是當代社會的影響源泉。在現(xiàn)今的社會背景下，許多人對紅色文化的追求和接受不僅是對歷史的認識和崇尚，更是對文化的傳承和發(fā)揚。紅色文化在當代社會中仍具有非常重要的意義。一方面，它鼓舞著人們的精神力量，為我們提醒著革命前輩和先輩們所做的努力；另一方面，它也成為了現(xiàn)代社會的一種文化符號，時刻提醒著人們保持清醒的頭腦，努力地做到用我們的力量去繼承和發(fā)揚醫(yī)生倫理的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
這次社會實踐讓我更多地了解了中國革命史上的英雄事跡和紅色文化精神，充分感受到那些革命先烈為建立一個獨立、自由的國家所付出的努力。同時，這也讓我深刻認識到只有找準自己的目標，用實踐去完善自己的人生，才能不斷提高自己的綜合素質，成為一個真正有用的人。通過這次實踐，我明白了只有保持學習的心態(tài)，不斷探究新的知識和技能，才能成為一個有能力為國家家有的人。我相信將來，我可以在紅色文化的基礎上不斷豐富自己的思想和文化深度，讓自己成為一個更有用的人。
紅色文化實踐總結篇十三
黃酒文化實踐論文本文主要通過列舉歷史上文人雅士及英雄豪杰的實例，來描述總結黃酒的特性和儒家文化的基本思想，總結出兩者的共同點和互相影響之處。這歸咎于歷史的不斷發(fā)展，及黃酒與儒家文化隨時代變遷而產生的共鳴。所以在一定程度上，黃酒滲入博大精深的儒家文化中，且儒家文化也處處體現(xiàn)在黃酒禮俗中。
黃酒文化實踐論文儒家黃酒紹興文化習俗。
自古以來，以孔孟之學為基礎的儒家文化就被看做是我國文化的中心。歷史上儒家的各種學說更是被推崇為治國安邦的基本觀點。所以，儒家文化在一定程度上也影響了酒文化。
儒家文化講究“德”字，酒文化中也少不了“酒品”和“酒德”。從字面上就可知，酒品酒德是說飲酒者應具備一定的道德品質，不能像歷史上的夏朝亡國的紂王那樣“顛覆厥德，荒湛于酒”。除此之外，儒家所推崇的酒德也體現(xiàn)在《尚書》和《詩經》中，這就是“飲惟祀”、“無彝酒”、“執(zhí)群飲”、“禁沉湎”。實際上儒家沒有建立反對飲酒的立場，相反，也用酒祭祀敬神，養(yǎng)老奉賓。而且，儒家在飲酒時候很注重正確飲酒，也就是飲酒時該有的德行。
在遠古時代，作為一種傳統(tǒng)的飲食文化，飲酒早就成為一種大家應當遵守的禮節(jié)。且隨著時間的推移和時代的進步，飲酒禮節(jié)也在不斷改變和更新，變得越來越繁瑣，且隨場合的不同而不同。我們不一定要恪守既成的飲酒禮節(jié)，但在某些必要場合，要注意飲酒的分寸。明代文人袁宏道就曾寫下傳誦千古的名文《觴政》，其靈感就是來自于一次看到酒徒不遵守酒禮，有失酒德。這篇文章既是對行飲酒令之人寫的，也是對一般飲酒人寫的。
眾所周知，黃酒位列大酒種之一，發(fā)源于中國，且是中國最古老的酒種。儒家學說主張仁義禮智信等人倫道德，宣揚以清淡無為為中心的中庸之道；而黃酒正恰恰性溫且厚重。中庸曰：“中者，天下之大本也；和者，天下之達道也。”中庸之道不僅是以和為貴講究和諧的倫理原則，也是人與人之間和睦相處的一種方式。黃酒同樣也以“溫和”著稱，恰恰與儒家學說互相融合。黃酒本身集甜酸苦、新鮮澀于一體，六種味道融合得恰到好處，稍稍偏向其中任何一種口味，都會給人以美中不足之感。黃酒的這種“中和”確是其他酒種所沒有的。白酒辛辣，不夠溫和；啤酒帶苦，缺乏厚重；而西歐最為推崇的葡萄酒又偏向酸澀。唯獨黃酒口味剛好，深得人們青睞，好似我們推崇的“中庸”之道一般溫潤，甚至被譽為國粹。
說到儒家的中心思想，非“仁”莫屬，仁是儒家學說的最中心范疇和道德準則。孟子常常以“仁義”為重。“仁”字體現(xiàn)了人與人之間的基本尊重和關懷。黃酒，作為一個傳統(tǒng)酒種，自古以來就與我們結下了不解之緣。酒既可以成為善的指引，也可以助長惡的發(fā)展。所以在飲酒的度上來說，我們要正確把握。酒德基本功能有三個：一是使人解乏，消除疲勞；二是可以用于強身健體；三是可以成就禮數(shù)。黃酒有著表達愛心釋放情感的作用，這就與儒家主張仁義的思想不謀而合。著名詩人王維就曾經寫下“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的千古詩詞，可見酒的確是表達情感、增進友情的一種催化劑。陸游也曾經寫下“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳”的.名句，除此之外，還有很多借酒寄情的詩詞流傳千年，經久不衰。而這些約定俗成的酒禮在無形中成為了一種規(guī)范，深入道德、制度、習俗等各個方面，漸漸形成了酒文化。
子曰“己于立而立人，己欲達而達人”，孔子認為忠厚老實是一種人與人交往中的表現(xiàn)，且忠孝是仁義的基礎，這個“孝”，不僅體現(xiàn)為尊重父母和長輩，更是要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。這些儒家的忠孝之學正是中國傳統(tǒng)文明的精髓。黃酒既以“溫潤”受大家稱道，其酒俗一直以“尊老愛幼，樸實厚道”為主，這又與儒家學說所推崇的“忠孝”精神相承一脈。這從黃酒的發(fā)源地就可輕易看出。紹興黃酒遠近聞名，當?shù)蒯劸迫诵交鹣鄠?，不僅傳酒也傳酒之道。
儒家學者有著積極進取的頑強意志和觀念，當年越王勾踐臥薪嘗膽，在勇奪中原大地后置酒文臺，大加慶祝?！疤煨薪?，君子以自強不息”，儒家學派認為應當以“齊家，治國，平天下”為方針，應當有獻身國家與人民的精神和百折不屈的進取思想。這一點從黃酒中也可看出，且借黃酒得以升華。談到近代，女英雄秋瑾一句“吾輩愛自由，勉強自由一杯酒”，正可謂把自己的赤膽忠心表露無跡。當時在紹興有很多像徐渭一樣胸懷大志的文人進入官府當師爺，他們有勇有謀，剛柔并濟，處事方圓。就如黃酒所具有的溫和性質一般，既不會硬去以石擊卵，也不會趨炎附勢。
紹興文人身上具有的美德與胸襟完完全全在黃酒中可以體現(xiàn)出來。如清代文人袁枚就曾在《隨園食單》中寫過：“紹興酒如清官廉吏，不參一毫假而其味方真，又如名士耆英長留人間，閱盡世故而其質愈厚。”袁枚這樣一個比喻，不僅大加贊賞了紹興黃酒，更加總結了黃酒之魂。這也充分道出了黃酒與儒家學派之間的相似之處。
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紅色文化實踐總結篇十四
平江縣第一中學高一年級凌婧。
今天是活動的第二天。
我們第五小組的目的地是三市鎮(zhèn)的宦田村。
首先到達了書記家，不久我們就被安排去幫當?shù)氐囊粦羧思遥谒麄兊奶锏乩锶斯こ恫荨?BR> 在下田之前，我們首先要做的是認清草和禾苗，一位阿姨身先士卒的下了田，扯來一堆草和禾苗，讓我們好好研究，分辨清楚。長郡的同學們用照相機一一拍下，然后我們圍成一圈，死死盯著那堆草和禾苗，看了足足兩三分鐘，總算差不多能夠分辨了。這時喻鈺突然發(fā)現(xiàn)了農民吸水煙的工具，我們嘰嘰喳喳評論了好半天才終于準備下田了。
單琪和喻鈺最勇敢，率先手牽手下去了，我們緊隨其后，伴隨著陣陣尖叫，我們大隊人馬陸續(xù)下田了，踩入田里的那一瞬間，只感覺軟軟的，腳一直向下陷，快到膝蓋的才好不容易穩(wěn)住了。兩只腳都下去了，但卻很難拔出來了，好不容易拔出一只腳，重心又不穩(wěn)了，一會兒向前傾，一會兒向后仰，那場面，真叫一個刺激啊！傳說，田地里是有螞蝗的，會吸血，而且不管怎么甩，都不能從腳上甩下來。懷著恐懼的心理，我一步步向前邁，一個不小心就有很多無辜的禾苗犧牲在我的腳下，估計農民伯伯們那個心疼啊！為了彌補我所犯下的錯誤，我全然不顧“危險”，大步向前，扯掉了很多草。已經下田很久了，但還是有不少同學偶爾傳來陣陣尖叫，好不容易熬到了上岸的時候，才發(fā)現(xiàn)，自己幾乎成了泥人！腿上，腳上，手上，衣服上，褲子上，到處都是泥巴！迫不及待沖到水管旁邊，沖掉渾身的泥巴。據(jù)說這還是山泉水，比城里的礦泉水都要好喝呢！于是我們都不客氣的喝了好幾碗正宗的山泉水。
紅色文化實踐總結篇十五
社會實踐是大學教育中不可或缺的一部分，它可以讓我們更深入地了解社會，感受社會的真實面貌，領略社會不同階層的生活狀態(tài)。而本次社會實踐主題是紅色文化，我們通過此次實踐深入了解了中國革命歷史和中華民族英雄人物，收獲滿滿，感悟頗深。
二、實踐過程。
在本次實踐中，我們深入了解了中國革命先驅和中華民族的英雄人物，從而更好地體驗了中國傳統(tǒng)文化這一重要部分。
首先，我們去到了革命圣地——瑞金市，參觀了紅軍長征勝利紀念館和毛澤東紀念館。我們通過它們的介紹，更加全面地了解了瑞金市在中國共產黨開展革命活動期間的歷史地位和毛澤東的革命生涯。同時，我們還參觀了紅軍長征勝利紀念館，深入了解了當年根據(jù)地的艱苦卓絕的斗爭歷程。
其次，我們還去到了黃洋界大力紅軍長征勝利紀念園區(qū)，通過導游講解，學習了黃洋界紅色故事。它講述了中共中央蘇區(qū)兩萬五千名紅軍突破封鎖，勝利到達湘鄂西邊界的故事。它是紅軍長征路上的重要一站，也是紅色歷史的縮影。
最后，我們來到了萍鄉(xiāng)市安源區(qū)，參觀了鄧小平故居和鄧小平紀念館。在鄧小平故居中，我們看到了鄧小平的生前用品以及他在各個領域中所作出的杰出貢獻。在鄧小平紀念館中，我們學習了鄧小平同志的生平事跡以及他在中華民族偉大復興中作出的巨大貢獻。
三、實踐收獲。
通過本次實踐，我們不僅了解了豐富的紅色文化、領略了中國革命先驅和中華民族的英雄人物，在日常生活中更是可以從中得到很多收獲。
首先，我們深刻認識到中華民族的偉大歷史和文化底蘊，這有助于我們更好地認識中國特色社會主義，深入理解中國的現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向。同時，我們也能夠認識到革命的艱辛和付出，感悟到革命斗爭的偉大意義，更好地理解了共產主義的追求。
其次，我們從實踐中體會到了集體的力量，與同伴們一起尋找、討論問題，彼此幫助和支持，達成共識。通過社會實踐，我們感悟到集體合作的重要性，從而更好地培養(yǎng)了我們的團隊合作能力和溝通能力。
最后，我們發(fā)現(xiàn)自身不足，需要不停努力提高自身素養(yǎng)。在實踐中，我們能夠發(fā)現(xiàn)自身的問題，及時改正以提高自身實踐能力與價值觀。
本次社會實踐，使我們更加全面地了解了中國革命的發(fā)展歷程，感悟到了中華民族不屈不撓的精神和英雄人物的偉大功績，對中國的發(fā)展之路有了更深刻的理解。同時，我們通過實踐感受到了集體合作的強大力量，提高了自身的素養(yǎng)和實踐能力。
在今后的學習、生活中，我們要不斷地學習、實踐，不斷提高自身素質，不斷踐行紅色文化精神，為我們建設社會主義現(xiàn)代化國家的事業(yè)做出更大的貢獻。
五、結語。
這次社會實踐帶給我們的不僅是知識的拓展，還有精神的升華。通過實踐，我們深刻理解了紅色文化的內涵，領悟到了中國共產黨艱苦卓絕的革命斗爭歷程，感受到紅色文化精神的熏陶。作為當代青年，我們理應振奮精神，繼承紅色文化，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗！
紅色文化實踐總結篇十六
為深入了解家鄉(xiāng)紅色文化，銘記家鄉(xiāng)紅色歷史，發(fā)揚其蘊含的紅色精神。惜年居小分隊的隊員們于8月2日起分別在自己的家鄉(xiāng)開展紅色之旅。此次尋訪紅色之旅的活動范圍遍及河北石家莊、滄州、衡水、邢臺、遼寧錦州、浙江溫州等。
惜年居小分隊的隊員分別進行了“全家紅色動員，徒步衡水湖”、“走進家鄉(xiāng)英雄(邢臺新河董振堂)，傳承紅色使命”、“深入解讀雕塑石家莊(“勝利之城”)，回顧家鄉(xiāng)歷史”、“拜訪抗戰(zhàn)老人，傳唱紅色精神”等活動。其中，鼓動家人參與紅色之旅的隊員劉乙丁在與父母交談中獲悉的老一輩人的努力讓他深切地感悟到紅色革命精神的力量以及傳承紅色精神的重要意義!登門拜訪村里抗戰(zhàn)老人的隊員張運細心傾聽抗戰(zhàn)老人講述抗日時期自己與戰(zhàn)友的故事。雖然老人講訴的不是很連貫，但隊員張運在聽完老人的故事后，捋順其中關系，并分享給其他隊員。他表示，老一輩的抗戰(zhàn)事跡不應該只有老一輩人記住，作為子孫的下一代，理應將這些英勇事跡傳唱下去!
惜年居小分隊的隊員分別走進家鄉(xiāng)的紀念館，瞻仰家鄉(xiāng)的紀念碑。在深入了解家鄉(xiāng)歷史的同時，向革命先烈表示自己最崇高的敬仰之心!隊員趙楠在認真閱讀學習石家莊解放紀念館中陳設的石家莊戰(zhàn)役記錄、烈士英名錄等相關史料后，懷揣敬仰之心向石家莊解放紀念碑后的解放者雕像行注目禮。解放者雕像后，那份歷史的厚重感讓他沒齒難忘!隊員聶向向在參觀了南和縣抗日戰(zhàn)爭紀念碑基座上，抗日戰(zhàn)爭時期慘烈戰(zhàn)爭的浮雕后。認真研讀了基座上的文字，了解到在八年抗戰(zhàn)期間，南和共損失人口竟高達50641人!他表示，此次南和縣抗日戰(zhàn)爭紀念碑一行，讓他更加崇敬在抗日戰(zhàn)爭中英勇奮戰(zhàn)的英雄們!隊員林瀟瀏覽了浙江溫州的中山紀念堂的展覽廳內由有機玻璃篆刻的序言、孫中山先生大事年表以及“少年求學，立志救國”、“致力革命，推翻帝制”、“創(chuàng)建民國，捍衛(wèi)共和”、“誓師北伐，鞠躬盡瘁”等四個部分的圖文圖片資料。他表示，他看到了一個形象立體、豐滿的孫中山――青少年時代尋求救國真理，立志革命的鴻鵠之志，堅持武裝，反清斗爭的決心，為捍衛(wèi)共和國而斗爭的壯舉!隊員田蕊徒步前往遼沈戰(zhàn)役紀念館，開啟家鄉(xiāng)的紅色之旅。其中，其全景畫館以環(huán)形巨幅畫面和地面塑形，采用現(xiàn)代聲、光、影視技術，生動形象地再現(xiàn)了遼沈戰(zhàn)役關鍵性戰(zhàn)役攻克錦州的驚心動魄的戰(zhàn)斗場面。參觀結束后，他表示新生代應該要在這些英勇的戰(zhàn)士的激勵下，努力為社會貢獻出自己微薄的一份力，而不是作為社會的蛀蟲來消極待人待物，應該以積極的心態(tài)來面對這個社會的挑戰(zhàn)!
此次走進家鄉(xiāng)紅色文化的旅途，讓惜年居小分隊的隊員們更了解家鄉(xiāng)的紅色歷史，體會了了家鄉(xiāng)在革命先烈的扶持下站立起來的不易!革命英雄的事跡將代代傳揚下去。
紅色文化實踐總結篇一
今天在夾金山干部學院四天三夜的培訓結束了，這三天半學院通過現(xiàn)場、移動課堂、專題教學、體驗式教學、社會實踐教學、音像教學等多種手段，讓我們深刻體驗到了紅軍長征的堅定信念、革命前輩的心中信仰，我們此次培訓收獲頗豐，是一次補鈣之旅。
今天的小組發(fā)言我作為代表上臺講話，從四個方面展示這幾天的學習成果。（p.s：感謝組里的哥哥姐姐把發(fā)言機會給我）。
入校體驗。
剛進校，學校墻上的紅色標語、學校廣播循環(huán)播放的紅色軍旅歌曲再加上發(fā)給我們的紅軍服裝，讓我們彷佛一下子回到那個革命年代，看著自己身著的這身紅裝讓我們感到親切和自豪。
小組情誼。
在這三天的活動里，我們組站隊積極，唱歌響亮，在排練節(jié)目時積極參與，表演節(jié)目時賣力表現(xiàn)，小組討論發(fā)言深刻，這些均體現(xiàn)出當代大學生積極向上朝氣蓬勃的正能量，而且組員團結友愛、互幫互助，在這次活動中收獲了志同道合的友情。
雪山感觸。
夾金山是中央紅軍和紅四方面軍會師必須翻越的第一座雪山，在抵達雪山之前，我們對雪山的天氣和情況是毫無概念的，剛到雪山時，突然下起了雪，本來穿著雨衣整裝待發(fā)的我們還沒有開始爬山就被嚴峻的天氣困住了，于是乎只能坐車到埡口，到了埡口后，入目的是一片白茫茫的雪地，又冷又滑、能見度很低，而且是很刺眼的我們只是站在山頂沒有向前行進都感到身體不適眼睛刺痛，想來紅軍當時是克服了多大的身體不適一直往前走啊，回程路上和晚上的視頻教學更讓我們感觸深刻，視頻里的故事情節(jié)讓我們禁不住落淚，紅軍前輩的理想信念實在讓我們感動和敬佩。
走好新的長征路。
作為黨員干部，我們要把挑戰(zhàn)極限、不勝不休的夾金山精神帶回去并廣為傳揚。在這幾天的學習里，我們認識到沒有規(guī)矩不成方圓，只有這支紀律嚴明、信念堅定的紅軍才能數(shù)次翻越雪山，才能完成長征這一人類史上的偉大壯舉。在平常學生黨支部活動中，我們也要像本次活動一樣，充實完善教學內容和形式，以身作則，既把紀律擺在明處，也要用溫情感染支部成員，把黨支部鍛煉成為一支信念堅定、紀律嚴明的隊伍。
最后，我們會不忘初心，牢記共產黨員的使命和責任，當好新時代的共產黨員，走好新時代的長征路。
紅色文化實踐總結篇二
紅色文化社會實踐心得應由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
紅色文化是一種具有深刻內涵的文化形式，它代表著中國共產黨領導下的革命歷程和革命精神。在這次紅色文化社會實踐中，我深刻地認識到了紅色文化的價值和意義。
首先，紅色文化社會實踐讓我更加深入地了解了中國共產黨領導下的革命歷程。在參觀了革命歷史紀念館和革命遺址后，我深刻地感受到了革命先烈們的英勇奮斗和無私奉獻精神，也更加深刻地認識到了革命勝利的來之不易。
其次，紅色文化社會實踐讓我更加深刻地認識到了紅色文化的內涵和價值。紅色文化是中國共產黨領導下的革命精神，是中國人民寶貴的精神財富。在實踐中，我深刻地認識到了紅色文化的精神內涵，也更加深刻地認識到了紅色文化的價值所在。
最后，紅色文化社會實踐讓我更加深刻地認識到了自己的不足之處。在參觀革命歷史紀念館和革命遺址時，我深刻地認識到了自己的不足之處，也更加深刻地認識到了自己的不足之處。
總之，這次紅色文化社會實踐讓我深刻地認識到了紅色文化的價值和意義，也讓我更加深刻地認識到了自己的不足之處。在今后的學習和生活中，我將更加努力地學習紅色文化，更加積極地參與社會實踐，更加認真地對待自己的不足之處。
紅色文化實踐總結篇三
為了深入開展園區(qū)警示教育，強化園區(qū)黨員干部紀律規(guī)矩意識，引導黨員干部自覺筑牢思想道德和黨紀國法防線，近日，江海產業(yè)園黨員干部參觀了紅色教育基地抗大九分校。
在這次廉政警示暨傳統(tǒng)愛國主義教育活動中，大家懷著崇敬的心情參觀了抗大九分校紀念館和張謇墾牧教育紀念館。在紀念館里，一張張圖片、一幅幅畫面、一件件陳列物品，展現(xiàn)了“抗大”可歌可泣的戰(zhàn)斗歷程和不朽功績，大家的思緒仿佛一下子被帶到了那個戰(zhàn)火紛飛、艱苦抗戰(zhàn)的年代，而“勤勞簡樸、廉潔奉公、艱苦奮斗、實事求是、敢為前驅”的抗大精神更是烙印在每位黨員干部心中。
參觀結束后，在抗大九分校紀念館前，園區(qū)全體黨員干部莊嚴地唱起國歌，以表達自己的愛國情懷,同時也接受了一次深刻的廉政警示教育。
有關領導總結了此次參觀活動的目的和意義并指出，參觀抗大九分校是為了緬懷革命先烈，傳承革命精神，磨礪園區(qū)黨員干部吃苦耐勞、廉潔奉公、艱苦奮斗、努力拼搏的意志。
同時，園區(qū)黨員干部紛紛表示要堅定信念，繼承發(fā)揚革命先烈的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛崗敬業(yè)、頑強拼搏、勇往直前、加油實干，為江海產業(yè)園的發(fā)展奉獻自己的力量。同時，要進一步加強自身廉政意識，常懷律己之心，常思貪欲之害，常修為政之德;要不斷加強自重、自省、自警、自勵意識，扎實做好自己的本職工作，永保廉潔本色。
紅色文化實踐總結篇四
為了加深我們對黨史的認識，提高思想政治素質，我們單位策劃了這次參觀延安革命勝地的紅色之旅。
久居張家口，享受于舒適的生活，在出發(fā)前，雖然對革命老區(qū)的艱苦有一定的估計，卻還是沒有想到，我們的革命圣地延安，生活竟然還是如此的艱苦。我們在電視里看到窯洞的時候一定覺得很希奇，可是久居于窯洞的那些老區(qū)人民啊，卻受到地理狀況等等方面不利因素的影響，飽受缺水之苦。據(jù)說，延安住窯洞的百姓，一年到頭竟然只能洗一次澡，這著實讓我們瞠目結舌——老區(qū)人民生活之艱苦深深地楸動著我們每一位的心!
我們，參觀的非常多的革命先輩辦公處所，都有一個共同的特征，那就是簡樸而又莊重。革命先輩，總是怕投身革命的時間不夠似的，把自己的臥室經常性地和辦公地點相臨近或者干脆并為一室，這樣就可以擠出盡量多的時間去工作。在我的眼前，仿佛出現(xiàn)了一幕幕這樣的畫面——在戰(zhàn)火紛飛的年代，前線將士們奮勇殺敵，而我們的革命先輩，就在這樣普通的不能再普通的故居中日夜謀劃、挑燈夜談、竭盡全力去工作。正是他們的“決勝千里之外”，為我們中華民族贏得了一場又一場艱苦的戰(zhàn)役，為新中國的建立和全國人民的解放作出了難以估量的貢獻。
一路走來，無論是從寶塔山到棗園，楊家?guī)X，這一個個歷史的豐碑，篆刻下偉人們?yōu)榱诵轮袊鴬^斗的痕跡，仿佛把我的思緒拉回到那個遙遠的年代，使我在思想上有了很大的提高，可以說是接受了一趟生動的黨課教育。
我將把這次“紅色旅游”所汲取到的精神運用到今后工作和學習當中。翼實際行動，繼承先烈遺志，努力工作，不斷創(chuàng)新，不斷的鞭策自己勤于思考，勤于學習，要以更高昂的工作熱情，更認真的工作態(tài)度，在今后工作和學習中取得長足的進步。
紅色文化實踐總結篇五
歲月如歌，可歌可泣。河南信陽革命老區(qū)，緬懷革命先烈，追憶崢嶸歲月，看望慰問紅軍后代。一個政黨之所以偉大，在于對歷史的銘記和認同，在于對革命精神的繼承和發(fā)揚。
從紅色記憶中傳承“信念如鐵”。百年傳承，初心不變。從浙江紅船起航，行過危機四伏的草地，翻過人跡罕至的雪山，留下了許多感人至深、令人敬佩的故事。在那個苦難的年代，革命先烈經歷的困苦程度是當下我們這代人難以想象和承受的，支撐他們前赴后繼、死而后已的力量，就是堅信革命會勝利的信念。革命理想大于天，信念如鐵關鍵是要勤修內外功，不斷加強自身思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，黨員、干部要多學黨的歷史、新中國史，自覺接受紅色傳統(tǒng)教育，常學常新，不斷感悟，鞏固和升華理想信念。
從紅色記憶中傳承“斗爭精神”。無論是烽火連天的抗戰(zhàn)歲月，還是艱苦卓絕的建設時期，再是改革開放高歌猛進書寫中國奇跡，推進新時代中國特色社會主義事業(yè)，都是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的。中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，實現(xiàn)偉大夢想必須進行偉大斗爭。當前，外部環(huán)境云譎波詭，國內社會深刻轉型，需要新時代黨員干部一脈相承斗爭精神，牢牢把握偉大斗爭的方向、立場、原則，直面各種考驗風險方能“不畏浮云遮望眼”，拿出敢于斗爭的勇氣和底氣方能“亂云飛渡仍從容”。
從紅色記憶中傳承“無我之境”?！盀榱碎_辟新天地，喚醒了沉睡的高山，讓那河流改變了模樣”。新中國成立以來，面對積貧積弱的狀況和人民群眾對美好生活的向往，中國共產黨人始終秉承初心和使命，帶領全國各族人民矢志不渝艱苦奮斗，實現(xiàn)了中華民族從“站起來”“富起來”到“強起來”的歷史性飛躍?！拔覍o我，不負人民”。平凡之中見偉大，正是一個又一個像張富清、像雷鋒、像黃秀文這樣的中國共產黨人，以無我之奉獻，行國之大業(yè)。
“在這片溫暖的土地上，到處都有和平的陽光”。
紅色文化實踐總結篇六
民族民間文化建設是校園文化建設的重要組成部分。為了認真貫徹黨的教育方針，深入實施素質教育，豐富學校文化內涵，依托豐富多彩、積極向上的民族民間文化活動這一載體，開展校本教研，立足本土實際，努力推動并形成厚重的、具有我校特色的校園文化積淀和清新的校園文化風尚。在感受民族民間文化無尚魅力的過程中，陶冶師生情操，結合讀書活動，豐富師生課余生活，營造讀書氛圍，構建書香校園，培養(yǎng)好學博學之人，使我校教學工作凸現(xiàn)苗族的民族特色。
二、民族、民間文化的核心。
1、整理、保護、傳承民族、民間文化。
2、將民族、民間文化的傳承工作有機地融入教育教學工作中，開展校本教研，構建書香校園，培養(yǎng)學生。
三、開展民族、民間文化的方式。
1、精心設計和組織開展具有民族、民間特色，調動學生主動參與的校園文化活動，做到內容豐富，形式多樣，吸引力強。
2、充分利用重大紀念日、傳統(tǒng)節(jié)日、每日下午放學、例假日等設計開展豐富多彩的活動。
3、開設民族風情課，將苗族文化、風俗和節(jié)日融入到課堂教學之中。
四、采取的措施。
2、明確工作職責，作好工作分工，開展民族、民間文化進校園各項活動；
5、做好各類資料的搜集、整理和篩選，找準切入點，加強校本教研，提高教育教學質量；
6、作好專項資金的管理和使用，根據(jù)需要配備好必須的器具、樂具以及服飾、道具等；
9、設置專門辦公室開展此項工作，建立專門檔案，陳列相關資料；
10、組建一支合適、穩(wěn)定的師資隊伍，根據(jù)各項工作完成情況，學校將從專項經費中拿出部分資金對在民族民間文化進校園工作中做出積極努力和貢獻的教師給予獎勵。
11、根據(jù)活動開展情況，學校從專項經費中撥出部分資金給每個小組作為活動經費，由組長靈活安排使用。
12、成立民族民間文化教育校本課程建設研究小組。最大限度的確保課題研究出成果。
六、具體工作安排。
1、工作分工。
（1）王開國：負責全面指導工作，上下協(xié)調和統(tǒng)籌安排，劃撥資金。負責校際交流，資金監(jiān)督管理，調配使用及人員安排。
（2）何定宇：負責讀書活動，校本教研，課程配置、督促、檢查等各項工作。根據(jù)課程計劃，每周安排一節(jié)民族文化課，確保民族民間文化進校園，進課堂，做好各相關學科的統(tǒng)籌工作，為在校園開展民間文化活動提供發(fā)展空間。
（3）羅丹：負責校園藝術方面工作（4）楊玉發(fā)：負責校園儀仗隊。
2、資料搜集整理。
（1）資料搜集組：負責更深入的搜集苗族歷史文化、區(qū)域文化及各類文化中極富民族風情特色的歌、舞、戲曲、游藝體育等方面的資料。（2）民族風情、歷史人物、民族服飾、圖片、自然風光等資料的搜集由蘭國順老師負責。
（3）實踐活動資料由每個小組在實踐活動當中總結整理。
3、民族民間文化與教育教學工作，充分利用活動課及其他活動時間，介紹民族民間文化特點，參照校本讀物挖掘傳承優(yōu)秀民間文化資源，結合常規(guī)教學活動，轉變觀念，創(chuàng)造性的開展工作，進行校本教研。成員為全體教師。
4、校園民間文化實踐活動安排。
(1)加強科技創(chuàng)新培訓和科普宣傳，要充分利用現(xiàn)有資源制定相關培訓方案，對師生進行科普知識訓練，電腦繪畫與制作，組織豐富多彩的科學知識競賽活動和科技創(chuàng)新大賽。
（2）圖書室管理員每天認真查閱相關資料，積極向師生推薦閱讀材料，協(xié)助少先隊大隊部做好學生養(yǎng)成教育工作，結合“德行龍里”模范先進事跡開展生動活潑的主題實踐活動。具體責任人徐光祥以及各班主任。
（3）因地制宜開展民族民間體育活動，加強體育，強健身心，結合學校的場地設施，遵照“一校一品牌，一班一特色，一人一愛好”的宗旨，各班主任，體育教師根據(jù)學生實際和個人興趣愛好，有計劃有步驟的開展體育教學訓練活動和課外訓練活動，了解相關體育知識，達到每個學生掌握兩項體育技能的目的。
（4）開展美育教學活動，加強藝術教育學習培訓，培養(yǎng)師生藝術情趣，提高和發(fā)展師生審美能力，每周不低于1節(jié)的“民族民間文化—平坡農民畫”創(chuàng)作培訓，接受藝術熏陶。
（5）活動時間安排：每周四下午4:00---5:00點。
5、場地安排：
多媒體教室、農民畫創(chuàng)作室、各班教室、學校操場等。
龍里縣平坡小學2014年9月2日。
民族民間文化是一種區(qū)域文化，是一種大眾文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是校園文化的重要源泉和基礎。把民族民間文化引進校園，不僅是對民族民間文化的傳承和發(fā)揚，也是創(chuàng)建特色校園文化的重要內容。隨著素質教育的日益推進，新課改的不斷深入，教育觀念，教育模式，教育內容發(fā)生了深刻的變化。我們只有在平常的教育教學活動中，自覺地實現(xiàn)文化傳承，養(yǎng)成實現(xiàn)文化傳承的意識和能力，使我們的教育更好地體現(xiàn)出民族地區(qū)的社會生活、社會習俗和宗教信仰特色。針對我校所處地區(qū)民族民間文化底蘊豐厚，地域分布較廣，民族文化異彩實際和學校情況，將學校教師分成三個組，重點圍繞苗族的歷史文化，本土民族中較為久遠文化教育，人情風俗，文化活動內容及開展的形式等方面內容，重點搜集了散落在四村八寨的民間歌謠、民間戲曲、民間風俗、民族飲食、民族英雄人物以及民間工藝制作等原始資料。
幾年來，我校為了傳承發(fā)展我本地少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高民族素質，促進民族團結，加強我校精神文明建設和物質文明建設，培養(yǎng)和提高青少年民族民間文化保護意識，緊緊圍繞項目學校要求，充分利用學校教育的優(yōu)勢，調動廣大師生的學習宣傳積極性，積極爭取上級投入，全體教師利用休息時間，搜集資料，查缺補漏，用好每周一節(jié)民族文化課和課外活動時間，扎實開展民族民間文化進校園系列活動，校園文化氛圍突出體現(xiàn)了我校民族特色，為深層挖掘，搶救保護和傳承優(yōu)秀的民族文化營造了良好的社會氣氛，為學校此項工作的深入開展打下了堅實基礎，為申報省級民族民間文化項目學校積累了很多經驗，積累了很多資料，為挖掘、搶救、保護和傳承優(yōu)秀的民族民間文化營造了濃郁的社會氣氛?，F(xiàn)對我校這幾年來的工作總結如下：
一、校園文化氛圍突出體現(xiàn)了民族特色。
1、豐富了校園文化建設的內涵。
民族民間文化進校園是學校教育的重要內容之一，是培養(yǎng)學生愛國愛家，弘揚民族精神的重要材料，也是創(chuàng)建特色學校，豐富校園文化建設的重要課題。我們緊緊圍繞縣傳統(tǒng)文化，并在教學中去傳承民族地區(qū)的社會生活、風俗習慣、宗教信仰，教育不脫離人民群眾，真正體現(xiàn)為社會主義現(xiàn)代化建設服務。通過幾年的努力，民族民間文化教育已經成為我校特色教育品牌。
2、營造了良好的社會氛圍。
隨著此項工作的深入開展，凡是參與此項活動的老師，各級領導以及民間藝人都深刻認識到，很多民族民間文化精髓隨著歲月流逝，漸漸被人們淡化或遺忘，學校必須要緊緊抓住機會，通過各種途徑去挖掘整理，傳承優(yōu)秀的民族文化，在社會上營造良好的氛圍，喚起全民意識，為此，在這幾年的工作中，我校根據(jù)實際，結合上級部門的安排，積極組織，開展各項活動，進行宣傳發(fā)動工作。2012年4月，由我校蘭開心老師組織學生自編自導的《苗鄉(xiāng)等你來》獲州“二等獎”。民族民間文化進校園文藝表演再次受到思南縣內各地來賓和各級領導以及全鄉(xiāng)民眾的高度評價。我校以才藝匯演的方式三次成功地向縣人民展示了民間文化進校園的活動成果，為深入開展此項工作創(chuàng)造了條件，同時也為我校精神文明建設長遠健康發(fā)展奠定了基礎。為挖掘，傳承保護優(yōu)秀民族文化營造了良好的社會氛圍。
3、增進了學校、家庭、社會三者間的友誼，為學校工作打開了新局面。在開展此項活動中，我們緊緊抓住教育質量這一中心，把學校工作與傳承優(yōu)秀文化相結合，與老百姓最關心的子女教育相結合，在訪查，深挖的同時，不忘本職工作，把深挖資源與家訪結合起來，收集老百姓對學校工作的各項意見和建議，同時對留守兒童和單親家庭子女，貧困戶進行對口幫扶。這一做法，既收集到了我們所需要的資料，又幫助了老百姓，更難得的是得到了社會的贊譽和認可，無形之中提升了學校的社會名譽，為更好地開展民族民間文化進校園創(chuàng)造了條件，大大地調動了全社會挖掘，傳承保護優(yōu)秀民族文化的積極性，許多民間藝人積極主動獻計獻策。為我校開展民族民間文化進校園既節(jié)省了時間，又拓寬了空間。
4、拓寬了視野，調動了學生，改善了條件。
在開展此項活動的過程中，得到了各級部門的資金投入，彌補了開展此項活動經費不足的問題，每個，根據(jù)活動需要，我們都通過精心預算，購置了活動所需的一系列樂器、服裝。這項投入，吸引了一大批學生投入到此項活動中，為開展此項活動保障了物質基礎，同時，在活動中，我們根據(jù)工作需要，我們適時調整工作計劃，成立了資料收集整理組，校本教材開發(fā)組，這兩個小組的建立，為了解，研究我校民族文化特色提供了大量的原始依據(jù)，為實施素質教育開辟了捷徑，通過廣大教師的收集，整理與編排，提高了教師進行校本研修的能力，為我校開展校本教研創(chuàng)造了條件。
5、地方黨政全力支持，幾年來，縣委宣傳部、政協(xié)、團縣委、縣民宗局等部門領導多次到我校調研，觀看了我校農民畫創(chuàng)作，充分肯定了我校民族民間文化進校園取得的成績。為我校民族民間文化進校園特色創(chuàng)建營造了濃郁的社會氣氛和社會環(huán)境。
二、存在的問題。
1、教師時間緊，階段性任務強。
開展此項工作，絕大多數(shù)時間教師是利用課外時間，教師都是兼職的，教學任務緊，沒有多少業(yè)余時間投入到深層的收集，整理與節(jié)目編排中，不能充分調動全體學生投入到此項活動之中。不能夠創(chuàng)造性的開展工作。
2、老百姓時間緊、能夠傳承民族民間文化的都是年紀較大的老人，作為老百姓與教師，作息時間是不盡相同的，他們沒有多少時間來配合學校開展此項工作。多數(shù)老人行動不方便，很多民間文化內容掌握在腦海當中我們沒有充足的時間去完全收集到手。
3、師資不到位。
盡管在教師中，有多數(shù)是少數(shù)民族，但經歲月的洗禮，都已漢化，對深入了解，研究，傳承保護帶來很大困難。
三、下一步的打算。
1、結合學校學科特點，重點抓好民族音樂，舞蹈，體育與制作，使其與學生的日常學習活動緊密結合。
2、抓緊深入開展民間文化內容的深入搜集，調整作息時間，抓緊收集原始資料，因為熟悉民族文化的多數(shù)是年越古稀之人，讓民族文化精髓不因人員的流逝而消失。
3、加大校本教材的重新編排力度，開展民族音樂的編輯，舞蹈的編排，體育的開發(fā)和工藝制作的傳承，使其有機地與學校各項實踐活動有機結合。根據(jù)地方特色，安排調整課時計劃。保證我校民族文化凸顯本土特色。保證我校教育為地方發(fā)展融為一體。
4、加強專業(yè)引領，提升教師執(zhí)教水平。
將民族民間文化引進校園，除了爭取縣委、縣民宗局等部門的支持指導外，對教師的培訓是必不可少的，傳承和發(fā)揚民族民間文化，單靠教師在師范院校學的那點兒知識是不夠的，在此活動中，除了將少數(shù)教師派出進行專門的短期培訓外，最主要的是要走出校門，走進村寨和田間地頭向民間藝人學習，對難度較大的要將民間藝人請進校園坐堂授藝，培訓教師，這才有助于在校園內開展民族民間文化學習教育活動。
5、加強后勤保障，確?；顒娱_展。
將民族民間文化引進校園是一項長期的工程，是一項費力費時而又花錢的工程，對開展活動的過程中，學校必須將所需經費進行科學預算，積極爭取上級有關部門的支持，根據(jù)《民族民間文化進校園實施方案》和工作開展實際情況，確保資金到位。
6、成立民族民間文化進校園教研機構，加強課題申報和研究確保民間文化進校園出成果。
回顧一學期來的工作，我校民族民間文化進校園雖然取得了較好成績，獲得很多的殊榮，但離上級的要求差值甚遠，按學校的規(guī)劃和領導的要求還沒有圓滿完成任務，所以我們在不斷的總結和回顧。如今，雖然我們在工作中遇到了很多的困難，包括學生的泄氣，一些老師的埋怨等，但相信在各級各部門的大力支持下，通過我校全體師生的不懈努力，在未來前進的道路上，我們一定會將民族民間文化進校園工作做得更好，逐步提高我校民族民間文化藝術的知名度和美譽度，絕不辜負上級領導對我校的信任和厚愛，爭取在今后的工作中取得更好更優(yōu)秀的成績。
龍里縣平坡小學2014年12月29日。
紅色文化實踐總結篇七
我想分享的是我參與的紅色文化社會實踐的經歷，這次活動對我有深遠的影響。
____年，我參加了由我們城市舉辦的紅色文化社會實踐活動?；顒拥闹黝}是深入研究和學習我們的紅色歷史，以及傳承和發(fā)揚紅色精神。這次活動主要通過講座、展覽、戶外考察等形式進行。
在這次活動中，我作為參與者，親身體驗了活動的全過程。我深深感受到了紅色文化的深厚底蘊和獨特魅力?；顒又械闹v座和展覽讓我了解到，紅色文化是中國革命歷史的重要組成部分，是中國人民不屈不撓、艱苦奮斗的精神象征。我更加理解了紅色精神中蘊含的愛國主義、集體主義、革命精神等元素。
在活動中，我也深刻認識到了紅色文化的價值和意義。紅色文化不僅是我們的歷史遺產，更是我們的精神財富。傳承和發(fā)揚紅色精神，是我們這一代人的責任和義務。我更加堅定了我對紅色文化的熱愛和信仰。
回顧這次活動，我深深感受到了紅色文化對社會的影響和價值。紅色文化不僅激發(fā)了我們的愛國熱情，更幫助我們深入了解和感受中國革命歷史，傳承和發(fā)揚紅色精神。我相信，只有深入了解和尊重我們的紅色文化，我們才能更好地發(fā)展我們的社會。
總之，這次紅色文化社會實踐活動讓我受益匪淺。我更加深入地了解了紅色文化的內涵和價值，也更加堅定了我對紅色文化的熱愛和信仰。我期待未來有更多的機會參與到這樣的活動中，也希望更多的人能夠關注和參與到紅色文化的傳承和發(fā)揚中來。
紅色文化實踐總結篇八
紅色文化是中國革命歷史的重要組成部分，是中國共產黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神資源。在對紅色文化的學習中，我收獲頗多，深深感受到了紅色文化的魅力和力量。通過這次學習，我對紅色文化有了更深的理解，得到了一些寶貴的心得體會。
第二段：紅色文化的主要內容和特點。
紅色文化是中國共產黨領導革命和建設事業(yè)中形成的獨特的文化珍品。它的主要內容包括革命史、革命文藝、革命教育和革命傳統(tǒng)等方面。紅色文化具有鮮明的時代特點、明確的政治目標、濃厚的群眾基礎、廣泛的社會影響力和深刻的歷史意義。紅色文化弘揚了人民群眾的英雄主義精神、忠誠的革命精神和奉獻的奮斗精神，具有強大的精神力量和凝聚力。
紅色文化的學習讓我深刻認識到了人類精神力量的偉大和不可忽視的作用。紅色文化中的英雄人物，像雷鋒、焦裕祿、劉少奇等，都是為人民利益奮斗的楷模，他們的忘我精神和奉獻精神令我深感欽佩。通過學習紅色文化，我明白了個人的價值與社會的進步相聯(lián)系，只有為社會作貢獻，才能實現(xiàn)自己的人生價值。此外，紅色文化還讓我深刻認識到了團結和奮斗的重要性。在紅色文化中，英雄人物都是團結協(xié)作、奮發(fā)向前的榜樣，他們的奮斗精神對我來說是一種巨大的鼓舞和鞭策。
第四段：我的收獲與成長。
通過學習紅色文化，我深感到堅定理想和信仰的重要性。紅色文化中的英雄人物都是堅定的共產主義追求者，他們的理想和信仰是他們一生奮斗的源泉。在今天這個充滿誘惑和誘惑的社會中，保持對共產主義事業(yè)的堅定追求十分重要，這也給了我明確的方向和目標。此外，通過學習紅色文化，我也體會到了血脈相連的家國情懷。紅色文化強調國家和人民的利益高于個人的利益，這讓我深感到了作為一個中國人的責任和義務。
第五段：對未來的展望。
紅色文化是中華民族的寶貴財富，我們應該珍惜和傳承。作為新時代的青年，我們要繼承和發(fā)揚紅色文化，用我們的青春與激情為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。我相信，在共產主義理想的指引下，紅色文化必將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，激發(fā)出無盡的力量和動力，讓我們邁向更加美好的未來。
總結：紅色文化是中國共產黨領導中國革命和建設事業(yè)中充滿英雄主義精神和奉獻精神的文化珍品。通過學習紅色文化，我們能夠深刻認識到人類精神力量的偉大，增強對理想和信仰的堅守，并激發(fā)團結和奮斗的精神。作為中華民族的青年，我們應該珍惜和傳承紅色文化，在今后的發(fā)展中發(fā)揚光大，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。
紅色文化實踐總結篇九
尊敬的老師，親愛的同學們：大家早上好！
我叫任柯松，是來至六年級的學生。今天我演講的題目是《傳承紅色文化，爭當新小好少年》。
我?guī)е@樣的疑問走進書店，找到一本書，書名叫《紅軍過草地》，便有滋有味地看起來。紅軍為了完成任務，連野草都吃，一個手掌大的青稞餅，幾個人推讓來推讓去，誰都舍不得吃，這是什么樣的精神？他們團結一致，越過千山萬水，寧可餓死，也不愿做敵人的俘虜，這是什么樣的精神？看到最后，我淚如雨下，紅色文化，令人感動。
我?guī)е@樣的疑問走進常興烈士陵園?？邕M大門，紅色的楓葉像染上了血，鮮紅鮮紅的血！難道這是紅軍烈士的鮮血嗎？我抬頭一看，青灰色的紅軍將領塑像整齊地排列著。我走進展覽大廳，傾聽講解員的解說：革命烈士浴血奮戰(zhàn)，數(shù)萬優(yōu)秀兒女用鮮血、用生命換來了解放！
什么是紅色文化？雖然我還只是一個孩子，但我多少能感悟到一些：崇高的理想、堅韌的毅力、團結的力量、不怕困難、不畏犧牲、終生奮斗！
我們是新小好少年，今天，我們踏著紅色的足跡，傳承著紅軍文化，努力爭當祖國的好少年：熱愛祖國、理想遠大，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，努力向前。祖國是耀眼的太陽，我們將是燦爛奪目的光環(huán)。祖國是我們的母親，我們要好好學習報答祖國。我們要有自己的理想，向著理想而前進，為祖國增添一道亮麗的風景。
我們爭當新小好少年：勤奮學習、追求上進，豐富的知識是我們翱翔的翅膀，飛向藍天。祖國是和諧的家園，每個人享受著幸福和溫暖?！昂煤脤W習，天天向上；虛心好學，刻苦鉆研”，是每個學生的座右銘。“團結友愛，互相幫助；幫助別人，快樂自己”，是每個少年時刻不忘的真理。為自己存在的價值而努力，就是上進。
我們爭當新小好少年：品德優(yōu)良、團結友愛，挽起我們友誼的雙手向著未來，勇敢登攀。祖國是廣闊的舞臺，我們將成為未來的中堅。鳥美在羽毛，人美在心靈。人的心靈美才是最美的。品德思想最重要，它是喚使你去做每一件事的方向盤。所以大家要心靈美，知道感恩。幫助別人，快樂自己。人與人要互相幫助，要互相團結，團結力量才會大。
我們爭當新小好少年：體魄強健、活潑開朗，用充沛的精力把祖國建設的重任扛在雙肩。
“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，未來的路還很長，只有學會創(chuàng)新，學會開拓才會取得進步。我們用愛心、恒心、信心托起自己，一起去傳承紅色文化，爭當新小好少年吧！少年強，則國強，我堅信，祖國的明天會更加美好！
我的演講完畢，謝謝大家！
紅色文化實踐總結篇十
紅色教育是指利用具有時代特征、民族特色的紅色文化，開展革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，比如組織觀看紅色電影、聆聽紅色故事、詠唱紅色歌曲、參觀紅色教育基地等。將紅色教育作為青少年凈心正行的首選課，既是新時期加強中小學生思想道德建設的客觀需要，也是積極響應中央關于加強青少年黨史教育的具體舉措。
紅色教育以史勵志。讀史可以明鑒，知古可以鑒今。通過紅色教育，讓青少年清楚地了解中華民族曾經落后挨打的屈辱歷史，知曉新中國從站起來到富起來、強起來的風雨歷程與艱難困苦，從而在憶苦思甜中，深刻領悟在革命戰(zhàn)爭中那些革命先烈拋頭顱、灑熱血，舍生忘死、前赴后繼的奉獻與犧牲，深刻領會在社會主義建設中那些愛國志士舍小家、顧大家，披肝瀝膽、鞠躬盡瘁的拼搏與付出。前事不忘，后事之師。通過紅色教育，引導青少年從小樹立“天下興亡、匹夫有責”的時代責任感和歷史使命感，傳承紅色基因，繼承革命遺志，“立鴻鵠志，做奮斗者”，早日成為建設祖國、保衛(wèi)祖國的棟梁之材。
紅色教育以人正己。希臘有句名言，“用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值。”在紅色教育中，無論是從小立志“為中華之崛起而讀書”的周恩來，還是為了崇高信仰視死如歸，發(fā)出“砍頭不要緊、只要主義真”吶喊的夏明翰，無論是為了偉大的革命事業(yè)勇于犧牲的黃繼光、邱少云，還是把“為人民服務”進行到底的張思德、雷鋒，他們都是當代青少年的道德示范。榜樣的力量是無窮的。用這些道德示范去影響、教育、激勵一代又一代青少年，有利于他們在新時期正確樹立人生觀、世界觀、價值觀，有利于根除他們的拜金主義、享樂主義、奢靡之風，有利于他們在未來的人生道路上，不畏困難，不畏邪惡，不惑于心，敢于堅持真理，勇于擔當作為，努力成為一個時代的擔當與楷模。
紅色教育以恩篤行。我國北宋政治家、文學家史馬光曾指出，“人之患，在于不讀史”，其言下之意是告誠后人要多學歷史，以史明志，以史鑒行，還應在學史悟史中培育感恩之心。感恩，不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每一個人應該堅守的基本道德準則。我國的紅色文化遍布大江南北，載體豐富多彩，是當代青少年最生動、最實用、最營養(yǎng)的感恩教育題材。充分利用紅色文化去熏陶、培育和浸潤廣大青少年的感恩之心，是各級教育工作者的責任。通過紅色教育，讓廣大青少年深刻領會到，今天所擁有的和諧安寧環(huán)境，今天所享有的幸福美滿生活，今天所獲得的健康快樂成長，均是源于中國共產黨的英明領導和矢志不渝的宗旨履行，源于我們偉大的祖國日新月異、翻天覆地地向好發(fā)展與繁榮富強，源于各族人民的團結拼博與艱苦奮斗?！盁釔圩鎳橇⑸碇?、成才之基”，要讓廣大青少年，從小懂得飲水思源，把感恩篤行真正體現(xiàn)到愛黨、愛國、愛民的實際行動中去。
紅色教育以責立志。好男兒志在四方，青少年當志存高遠。在紅色文化中，像延安精神、長征精神、井崗山精神、西柏坡“趕考”精神，它們都是當代青少年修身立志的寶貴精神財富。通過紅色教育，引導青少年從紅色文化中學思踐悟，明辨是非，獲取力量，啟發(fā)他們認真思考人生的價值和意義所在，深悟“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步”的道理，從小立志做大事，不立志做大官，把自己的理想同祖國的前途，把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。讓紅色教育堅定青少年自信的腳步，獲得守正創(chuàng)新、展翅高飛的力量。
紅色文化實踐總結篇十一
隨著實踐的推移，南京的舊民俗文化正一步步遠離我們，這并不是一個好的現(xiàn)象南京作為六朝古都，匯合了來自不同地區(qū)的文化特征，形成了特殊的文化底蘊。對于這些民俗文化的保存也自然成了一個很重要的話題。_專題為了弘揚中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)廣大學子熱愛南京的感情，傳播南京“根”文化，我院8名大學生共同組織開展“尋訪南京民俗文化暑期社會實踐活動”。
活動前期，我們通過從網上查找相關資料，初步了解南京文化濃厚的地區(qū)，進行實地踩點，為活動路線設定合理提供可行性，此外設立具體活動流程，并收集民俗資料，為實踐的順利開展提供保障。
為了更好的保護南京古城墻，讓見證歷史的城墻更好生存。7月11日至25日，動科學院南京民俗文化尋訪暑期實踐團聯(lián)合佑芽自然營圍繞南京明城墻展開“南京歷史民俗文化尋訪”主題的戶外親子活動。南京城墻建于1366年到1386年，總長度超過35公里，為當時世界第一大城垣，由內向外形成了皇城、宮城、京城、外城等四重環(huán)套的格局。經過600多年的風雨侵蝕和人為破壞，南京城墻目前尚存25公里長，總長度仍為世界第一。
在實踐開始前，小組成員做好了大量的前期準備故事，查閱了大量關于南京城墻的資料，了解了有關城墻的歷史故事。小組的指導老師是佑芽自然營的胡老師，他向大家介紹了南京城墻建立以來在戰(zhàn)爭中的軍事防御功能，特別是在抗日戰(zhàn)爭中的發(fā)揮了重要歷史作用。
通過活動路線的協(xié)調，小組成員們決定把東水關遺址作為實踐活動的起點，沿著秦淮河與城墻行走?；顒右詧F隊競爭模式開展，每名大學生帶領3—4名小學生以不同的形式沿途尋訪民俗與歷史文化?；顒又型緩浇鹆曛圃鞆S與大報恩寺，胡老師為大家悉心講解了它們的由來與歷史變遷。大報恩寺是中國歷史最為悠久的佛教寺廟之一，是明清時期中國的佛教中心，中世紀世界七大奇跡，與靈谷寺、天界寺并稱為金陵三大寺。
此外，我們也來參觀了南京民俗博物館——甘熙宅第。夫子廟東、等地進行了實地探訪，對其中的民俗文物進行了深入了解，也與一些民間藝術家，非遺傳承人交流以及合影。
在參觀甘家大院中的梨園雅韻時，正趕上南京白局評話表演節(jié)目，臺上表演精彩，臺下觀看有味。地道的南京評話，精湛的表演藝術，傳承著悠久的南京民俗文化。隨后沿路參觀了干氏家族歷史陳列館，明細的家譜，簡練的文字介紹，對甘家大院有了基本的了解。順著導覽圖中的線路展示，在欣賞大院中，找到了臨展館，那里陳列著南京歷史以來的各種民俗。沿著游覽路線，走過金陵工巧。其中的剪紙紡里，剪紙師傅一邊不緊不慢地剪著各式精美花樣，一邊向我們介紹著剪紙的藝術。旁邊的編織紡里，編織阿姨悠悠地編織著美麗的圖案，小小柜臺擺滿的物品都出自她之手。聊天中，阿姨說道“退休后，我來到這里工作，編織也是我的愛好，同時也是一種傳承?！蹦芄で山?，民俗藝人在金陵工巧中隨處可見。
一路游覽下來，隊員們南京民俗文化有了更為深刻的認識和理解，同時也感受到民俗的魅力，以及對民俗藝人精湛技藝的贊嘆。本次參觀民俗博物館活動，為本次暑期社會實踐的后期工作做好了準備，極大地推動“寓教于樂——民俗文化初體驗”暑期社會實踐的順利開展。
2、活動效果：通過這次活動，我們促進了小組成員之間的友誼，提高了我們社會實踐能力，并增強了合作精神。對南京秦淮區(qū)的民俗文化有了一定的認識和理解，使得我們更喜愛南京。我們要把這次事件活動進行總結，引導我們身邊的大學生主動、自覺地在社會實踐中學習民俗文化，引導更多的人參與到實踐中來。同時，我們?yōu)楹霌P中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)廣大學子熱愛南京做出了貢獻，在此活動中，團隊與孩子們也學習到一定的南京民俗文化知識，小朋友們在愉快中度過了暑假，我們也在尋訪過程中提升了交際能力，語言組織能力，動手能力，當然，小伙伴們和小朋友們經過相處后，也建立了深厚的友誼，收獲了一段真摯的友情!
紅色文化實踐總結篇十二
社會實踐是大學生學習的重要課程之一。通過社會實踐，不僅能夠將學校學到的知識應用于實踐中，還可以更深刻地了解社會，豐富自己的閱歷和經驗。我參加的這次社會實踐以紅色文化為主題，不僅讓我深入了解了我國的革命歷史和文化傳承，還讓我體驗到了紅色文化對當代社會的影響。
紅色文化是指以中國共產黨領導的工人、農民和革命軍隊為主體的革命文化。它是中國革命歷史的一部分，是中華民族寶貴的文化遺產。紅色文化包括紅色經典、紅色地方、紅色旅游等多種形式，表現(xiàn)了中華民族的英雄主義、愛國主義和進步精神。
第三段：參觀革命遺址的感想。
在社會實踐中，我和同學們參觀了北京的幾處革命遺址，如毛主席紀念堂、中華人民共和國成立紀念館、抗日戰(zhàn)爭紀念館等。這些地方向我們展示了共產黨人為了國家民族利益而進行的卓越斗爭，感受到他們?yōu)榱艘粋€愿望不妥協(xié)的斗志和堅定的信仰。
在這些地方，我特別深刻地感受到了毛澤東同志對我們的影響。他用自己的智慧和實踐推翻了舊時代，創(chuàng)造了新時代。毛澤東同志帶領中國人民在困難的時刻，建立了我們強大的國家力量。取得這份成就所打下的基礎至今仍有一定的推動作用。
紅色文化不僅是一種過去的歷史記憶，更是當代社會的影響源泉。在現(xiàn)今的社會背景下，許多人對紅色文化的追求和接受不僅是對歷史的認識和崇尚，更是對文化的傳承和發(fā)揚。紅色文化在當代社會中仍具有非常重要的意義。一方面，它鼓舞著人們的精神力量，為我們提醒著革命前輩和先輩們所做的努力；另一方面，它也成為了現(xiàn)代社會的一種文化符號，時刻提醒著人們保持清醒的頭腦，努力地做到用我們的力量去繼承和發(fā)揚醫(yī)生倫理的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
這次社會實踐讓我更多地了解了中國革命史上的英雄事跡和紅色文化精神，充分感受到那些革命先烈為建立一個獨立、自由的國家所付出的努力。同時，這也讓我深刻認識到只有找準自己的目標，用實踐去完善自己的人生，才能不斷提高自己的綜合素質，成為一個真正有用的人。通過這次實踐，我明白了只有保持學習的心態(tài)，不斷探究新的知識和技能，才能成為一個有能力為國家家有的人。我相信將來，我可以在紅色文化的基礎上不斷豐富自己的思想和文化深度，讓自己成為一個更有用的人。
紅色文化實踐總結篇十三
黃酒文化實踐論文本文主要通過列舉歷史上文人雅士及英雄豪杰的實例，來描述總結黃酒的特性和儒家文化的基本思想，總結出兩者的共同點和互相影響之處。這歸咎于歷史的不斷發(fā)展，及黃酒與儒家文化隨時代變遷而產生的共鳴。所以在一定程度上，黃酒滲入博大精深的儒家文化中，且儒家文化也處處體現(xiàn)在黃酒禮俗中。
黃酒文化實踐論文儒家黃酒紹興文化習俗。
自古以來，以孔孟之學為基礎的儒家文化就被看做是我國文化的中心。歷史上儒家的各種學說更是被推崇為治國安邦的基本觀點。所以，儒家文化在一定程度上也影響了酒文化。
儒家文化講究“德”字，酒文化中也少不了“酒品”和“酒德”。從字面上就可知，酒品酒德是說飲酒者應具備一定的道德品質，不能像歷史上的夏朝亡國的紂王那樣“顛覆厥德，荒湛于酒”。除此之外，儒家所推崇的酒德也體現(xiàn)在《尚書》和《詩經》中，這就是“飲惟祀”、“無彝酒”、“執(zhí)群飲”、“禁沉湎”。實際上儒家沒有建立反對飲酒的立場，相反，也用酒祭祀敬神，養(yǎng)老奉賓。而且，儒家在飲酒時候很注重正確飲酒，也就是飲酒時該有的德行。
在遠古時代，作為一種傳統(tǒng)的飲食文化，飲酒早就成為一種大家應當遵守的禮節(jié)。且隨著時間的推移和時代的進步，飲酒禮節(jié)也在不斷改變和更新，變得越來越繁瑣，且隨場合的不同而不同。我們不一定要恪守既成的飲酒禮節(jié)，但在某些必要場合，要注意飲酒的分寸。明代文人袁宏道就曾寫下傳誦千古的名文《觴政》，其靈感就是來自于一次看到酒徒不遵守酒禮，有失酒德。這篇文章既是對行飲酒令之人寫的，也是對一般飲酒人寫的。
眾所周知，黃酒位列大酒種之一，發(fā)源于中國，且是中國最古老的酒種。儒家學說主張仁義禮智信等人倫道德，宣揚以清淡無為為中心的中庸之道；而黃酒正恰恰性溫且厚重。中庸曰：“中者，天下之大本也；和者，天下之達道也。”中庸之道不僅是以和為貴講究和諧的倫理原則，也是人與人之間和睦相處的一種方式。黃酒同樣也以“溫和”著稱，恰恰與儒家學說互相融合。黃酒本身集甜酸苦、新鮮澀于一體，六種味道融合得恰到好處，稍稍偏向其中任何一種口味，都會給人以美中不足之感。黃酒的這種“中和”確是其他酒種所沒有的。白酒辛辣，不夠溫和；啤酒帶苦，缺乏厚重；而西歐最為推崇的葡萄酒又偏向酸澀。唯獨黃酒口味剛好，深得人們青睞，好似我們推崇的“中庸”之道一般溫潤，甚至被譽為國粹。
說到儒家的中心思想，非“仁”莫屬，仁是儒家學說的最中心范疇和道德準則。孟子常常以“仁義”為重。“仁”字體現(xiàn)了人與人之間的基本尊重和關懷。黃酒，作為一個傳統(tǒng)酒種，自古以來就與我們結下了不解之緣。酒既可以成為善的指引，也可以助長惡的發(fā)展。所以在飲酒的度上來說，我們要正確把握。酒德基本功能有三個：一是使人解乏，消除疲勞；二是可以用于強身健體；三是可以成就禮數(shù)。黃酒有著表達愛心釋放情感的作用，這就與儒家主張仁義的思想不謀而合。著名詩人王維就曾經寫下“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的千古詩詞，可見酒的確是表達情感、增進友情的一種催化劑。陸游也曾經寫下“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳”的.名句，除此之外，還有很多借酒寄情的詩詞流傳千年，經久不衰。而這些約定俗成的酒禮在無形中成為了一種規(guī)范，深入道德、制度、習俗等各個方面，漸漸形成了酒文化。
子曰“己于立而立人，己欲達而達人”，孔子認為忠厚老實是一種人與人交往中的表現(xiàn)，且忠孝是仁義的基礎，這個“孝”，不僅體現(xiàn)為尊重父母和長輩，更是要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。這些儒家的忠孝之學正是中國傳統(tǒng)文明的精髓。黃酒既以“溫潤”受大家稱道，其酒俗一直以“尊老愛幼，樸實厚道”為主，這又與儒家學說所推崇的“忠孝”精神相承一脈。這從黃酒的發(fā)源地就可輕易看出。紹興黃酒遠近聞名，當?shù)蒯劸迫诵交鹣鄠?，不僅傳酒也傳酒之道。
儒家學者有著積極進取的頑強意志和觀念，當年越王勾踐臥薪嘗膽，在勇奪中原大地后置酒文臺，大加慶祝?！疤煨薪?，君子以自強不息”，儒家學派認為應當以“齊家，治國，平天下”為方針，應當有獻身國家與人民的精神和百折不屈的進取思想。這一點從黃酒中也可看出，且借黃酒得以升華。談到近代，女英雄秋瑾一句“吾輩愛自由，勉強自由一杯酒”，正可謂把自己的赤膽忠心表露無跡。當時在紹興有很多像徐渭一樣胸懷大志的文人進入官府當師爺，他們有勇有謀，剛柔并濟，處事方圓。就如黃酒所具有的溫和性質一般，既不會硬去以石擊卵，也不會趨炎附勢。
紹興文人身上具有的美德與胸襟完完全全在黃酒中可以體現(xiàn)出來。如清代文人袁枚就曾在《隨園食單》中寫過：“紹興酒如清官廉吏，不參一毫假而其味方真，又如名士耆英長留人間，閱盡世故而其質愈厚。”袁枚這樣一個比喻，不僅大加贊賞了紹興黃酒，更加總結了黃酒之魂。這也充分道出了黃酒與儒家學派之間的相似之處。
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紅色文化實踐總結篇十四
平江縣第一中學高一年級凌婧。
今天是活動的第二天。
我們第五小組的目的地是三市鎮(zhèn)的宦田村。
首先到達了書記家，不久我們就被安排去幫當?shù)氐囊粦羧思遥谒麄兊奶锏乩锶斯こ恫荨?BR> 在下田之前，我們首先要做的是認清草和禾苗，一位阿姨身先士卒的下了田，扯來一堆草和禾苗，讓我們好好研究，分辨清楚。長郡的同學們用照相機一一拍下，然后我們圍成一圈，死死盯著那堆草和禾苗，看了足足兩三分鐘，總算差不多能夠分辨了。這時喻鈺突然發(fā)現(xiàn)了農民吸水煙的工具，我們嘰嘰喳喳評論了好半天才終于準備下田了。
單琪和喻鈺最勇敢，率先手牽手下去了，我們緊隨其后，伴隨著陣陣尖叫，我們大隊人馬陸續(xù)下田了，踩入田里的那一瞬間，只感覺軟軟的，腳一直向下陷，快到膝蓋的才好不容易穩(wěn)住了。兩只腳都下去了，但卻很難拔出來了，好不容易拔出一只腳，重心又不穩(wěn)了，一會兒向前傾，一會兒向后仰，那場面，真叫一個刺激啊！傳說，田地里是有螞蝗的，會吸血，而且不管怎么甩，都不能從腳上甩下來。懷著恐懼的心理，我一步步向前邁，一個不小心就有很多無辜的禾苗犧牲在我的腳下，估計農民伯伯們那個心疼啊！為了彌補我所犯下的錯誤，我全然不顧“危險”，大步向前，扯掉了很多草。已經下田很久了，但還是有不少同學偶爾傳來陣陣尖叫，好不容易熬到了上岸的時候，才發(fā)現(xiàn)，自己幾乎成了泥人！腿上，腳上，手上，衣服上，褲子上，到處都是泥巴！迫不及待沖到水管旁邊，沖掉渾身的泥巴。據(jù)說這還是山泉水，比城里的礦泉水都要好喝呢！于是我們都不客氣的喝了好幾碗正宗的山泉水。
紅色文化實踐總結篇十五
社會實踐是大學教育中不可或缺的一部分，它可以讓我們更深入地了解社會，感受社會的真實面貌，領略社會不同階層的生活狀態(tài)。而本次社會實踐主題是紅色文化，我們通過此次實踐深入了解了中國革命歷史和中華民族英雄人物，收獲滿滿，感悟頗深。
二、實踐過程。
在本次實踐中，我們深入了解了中國革命先驅和中華民族的英雄人物，從而更好地體驗了中國傳統(tǒng)文化這一重要部分。
首先，我們去到了革命圣地——瑞金市，參觀了紅軍長征勝利紀念館和毛澤東紀念館。我們通過它們的介紹，更加全面地了解了瑞金市在中國共產黨開展革命活動期間的歷史地位和毛澤東的革命生涯。同時，我們還參觀了紅軍長征勝利紀念館，深入了解了當年根據(jù)地的艱苦卓絕的斗爭歷程。
其次，我們還去到了黃洋界大力紅軍長征勝利紀念園區(qū)，通過導游講解，學習了黃洋界紅色故事。它講述了中共中央蘇區(qū)兩萬五千名紅軍突破封鎖，勝利到達湘鄂西邊界的故事。它是紅軍長征路上的重要一站，也是紅色歷史的縮影。
最后，我們來到了萍鄉(xiāng)市安源區(qū)，參觀了鄧小平故居和鄧小平紀念館。在鄧小平故居中，我們看到了鄧小平的生前用品以及他在各個領域中所作出的杰出貢獻。在鄧小平紀念館中，我們學習了鄧小平同志的生平事跡以及他在中華民族偉大復興中作出的巨大貢獻。
三、實踐收獲。
通過本次實踐，我們不僅了解了豐富的紅色文化、領略了中國革命先驅和中華民族的英雄人物，在日常生活中更是可以從中得到很多收獲。
首先，我們深刻認識到中華民族的偉大歷史和文化底蘊，這有助于我們更好地認識中國特色社會主義，深入理解中國的現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向。同時，我們也能夠認識到革命的艱辛和付出，感悟到革命斗爭的偉大意義，更好地理解了共產主義的追求。
其次，我們從實踐中體會到了集體的力量，與同伴們一起尋找、討論問題，彼此幫助和支持，達成共識。通過社會實踐，我們感悟到集體合作的重要性，從而更好地培養(yǎng)了我們的團隊合作能力和溝通能力。
最后，我們發(fā)現(xiàn)自身不足，需要不停努力提高自身素養(yǎng)。在實踐中，我們能夠發(fā)現(xiàn)自身的問題，及時改正以提高自身實踐能力與價值觀。
本次社會實踐，使我們更加全面地了解了中國革命的發(fā)展歷程，感悟到了中華民族不屈不撓的精神和英雄人物的偉大功績，對中國的發(fā)展之路有了更深刻的理解。同時，我們通過實踐感受到了集體合作的強大力量，提高了自身的素養(yǎng)和實踐能力。
在今后的學習、生活中，我們要不斷地學習、實踐，不斷提高自身素質，不斷踐行紅色文化精神，為我們建設社會主義現(xiàn)代化國家的事業(yè)做出更大的貢獻。
五、結語。
這次社會實踐帶給我們的不僅是知識的拓展，還有精神的升華。通過實踐，我們深刻理解了紅色文化的內涵，領悟到了中國共產黨艱苦卓絕的革命斗爭歷程，感受到紅色文化精神的熏陶。作為當代青年，我們理應振奮精神，繼承紅色文化，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗！
紅色文化實踐總結篇十六
為深入了解家鄉(xiāng)紅色文化，銘記家鄉(xiāng)紅色歷史，發(fā)揚其蘊含的紅色精神。惜年居小分隊的隊員們于8月2日起分別在自己的家鄉(xiāng)開展紅色之旅。此次尋訪紅色之旅的活動范圍遍及河北石家莊、滄州、衡水、邢臺、遼寧錦州、浙江溫州等。
惜年居小分隊的隊員分別進行了“全家紅色動員，徒步衡水湖”、“走進家鄉(xiāng)英雄(邢臺新河董振堂)，傳承紅色使命”、“深入解讀雕塑石家莊(“勝利之城”)，回顧家鄉(xiāng)歷史”、“拜訪抗戰(zhàn)老人，傳唱紅色精神”等活動。其中，鼓動家人參與紅色之旅的隊員劉乙丁在與父母交談中獲悉的老一輩人的努力讓他深切地感悟到紅色革命精神的力量以及傳承紅色精神的重要意義!登門拜訪村里抗戰(zhàn)老人的隊員張運細心傾聽抗戰(zhàn)老人講述抗日時期自己與戰(zhàn)友的故事。雖然老人講訴的不是很連貫，但隊員張運在聽完老人的故事后，捋順其中關系，并分享給其他隊員。他表示，老一輩的抗戰(zhàn)事跡不應該只有老一輩人記住，作為子孫的下一代，理應將這些英勇事跡傳唱下去!
惜年居小分隊的隊員分別走進家鄉(xiāng)的紀念館，瞻仰家鄉(xiāng)的紀念碑。在深入了解家鄉(xiāng)歷史的同時，向革命先烈表示自己最崇高的敬仰之心!隊員趙楠在認真閱讀學習石家莊解放紀念館中陳設的石家莊戰(zhàn)役記錄、烈士英名錄等相關史料后，懷揣敬仰之心向石家莊解放紀念碑后的解放者雕像行注目禮。解放者雕像后，那份歷史的厚重感讓他沒齒難忘!隊員聶向向在參觀了南和縣抗日戰(zhàn)爭紀念碑基座上，抗日戰(zhàn)爭時期慘烈戰(zhàn)爭的浮雕后。認真研讀了基座上的文字，了解到在八年抗戰(zhàn)期間，南和共損失人口竟高達50641人!他表示，此次南和縣抗日戰(zhàn)爭紀念碑一行，讓他更加崇敬在抗日戰(zhàn)爭中英勇奮戰(zhàn)的英雄們!隊員林瀟瀏覽了浙江溫州的中山紀念堂的展覽廳內由有機玻璃篆刻的序言、孫中山先生大事年表以及“少年求學，立志救國”、“致力革命，推翻帝制”、“創(chuàng)建民國，捍衛(wèi)共和”、“誓師北伐，鞠躬盡瘁”等四個部分的圖文圖片資料。他表示，他看到了一個形象立體、豐滿的孫中山――青少年時代尋求救國真理，立志革命的鴻鵠之志，堅持武裝，反清斗爭的決心，為捍衛(wèi)共和國而斗爭的壯舉!隊員田蕊徒步前往遼沈戰(zhàn)役紀念館，開啟家鄉(xiāng)的紅色之旅。其中，其全景畫館以環(huán)形巨幅畫面和地面塑形，采用現(xiàn)代聲、光、影視技術，生動形象地再現(xiàn)了遼沈戰(zhàn)役關鍵性戰(zhàn)役攻克錦州的驚心動魄的戰(zhàn)斗場面。參觀結束后，他表示新生代應該要在這些英勇的戰(zhàn)士的激勵下，努力為社會貢獻出自己微薄的一份力，而不是作為社會的蛀蟲來消極待人待物，應該以積極的心態(tài)來面對這個社會的挑戰(zhàn)!
此次走進家鄉(xiāng)紅色文化的旅途，讓惜年居小分隊的隊員們更了解家鄉(xiāng)的紅色歷史，體會了了家鄉(xiāng)在革命先烈的扶持下站立起來的不易!革命英雄的事跡將代代傳揚下去。