心得體會是對個人在某個領(lǐng)域、某個經(jīng)歷或某個事件中所得到的思考、感悟和經(jīng)驗的總結(jié)和歸納。通過總結(jié)心得體會，我們可以更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)問題并改進自己的行為和態(tài)度。每一次心得體會都是一次寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對個人的成長和進步都具有重要的意義。心得體會是一種自我反省和提升的方式，它可以讓我們更加深入地去思考、分析和總結(jié)自己的行動和體驗，幫助我們不斷成長和進步。寫心得體會時，我們可以結(jié)合自己的實際經(jīng)驗和感受，使文章更具個人色彩和獨特性。以下是一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望能夠給大家寫作提供些許參考和指導(dǎo)。
文明教育心得體會篇一
思想是行為的先導(dǎo)。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當(dāng)對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認(rèn)知?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-20xx年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進學(xué)生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點和落腳點。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個層面的含義。
(一)養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求
養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓?！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l(fā)展，有序前進，就是因為人類在漫長的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會正常運行的有力保障。但是，對于人類個體而言，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得。任何時代都需要人們選取貼合時代要求的恰當(dāng)教育模式對社會成員進行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學(xué)生作為當(dāng)代社會發(fā)展的重要力量，了解社會行為規(guī)范，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨，是歷史的必然。
(二)養(yǎng)成教育是個人思想品德的外化顯現(xiàn)
決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人;進行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會、踐行社會主義核心價值觀的這天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時代的必然。
(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育
人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時期;繼續(xù)社會化是在成年期;再社會化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育，因為禮儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段。因此，在20世紀(jì)60年代有學(xué)者提出終身教育。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當(dāng)是中、小學(xué)生，甚至是學(xué)齡前兒童，而不是大學(xué)生。從理論上講，這沒有錯。根據(jù)人的社會化歷程，人們確實應(yīng)當(dāng)在青少年時期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進而學(xué)習(xí)高深的專業(yè)理論知識，順利實現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變。而實際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會化，需要養(yǎng)成教育，不斷強化文明行為的訓(xùn)練，以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會的需要。
所謂精細(xì)，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細(xì)化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞，與學(xué)生的現(xiàn)實生活相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生不感興趣，主動性不高，因而達(dá)不到預(yù)期的目的。衡水學(xué)院為迎接20xx年教育部本科質(zhì)量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學(xué)生主要活動區(qū)域內(nèi)，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)?。例如，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細(xì)化，教育資料貼近學(xué)生的生活，各項規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學(xué)生的行為有據(jù)可依，有理可循，所以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認(rèn)同規(guī)范，進而遵守已有的規(guī)范。
教育方法是到達(dá)養(yǎng)成教育目標(biāo)的重要工具，而恰當(dāng)運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運用了以下幾種方法。
(一)教師垂范，引領(lǐng)風(fēng)尚
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學(xué)生打交道最多的人是教師。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動力。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機結(jié)合，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責(zé)是愛崗敬業(yè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹立良好的榜樣。教會學(xué)生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。
(二)主題班會，體驗感悟
主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動主體的教育原則。衡水學(xué)院每學(xué)期都開設(shè)主題班課，有固定的班會時間和地點。在每學(xué)期之初，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計劃，擬定班會主題，然后安排學(xué)生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進行有效指導(dǎo)。學(xué)生作為班會的主導(dǎo)者，更容易吸引其他同學(xué)參與，發(fā)表內(nèi)心真實的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學(xué)生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認(rèn)知度，激發(fā)學(xué)生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性。
(三)校園督導(dǎo)，規(guī)范行為
人總是有惰性的，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的。這時候就需要外在的監(jiān)督強制力量。為此，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組，定時定點對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進行督查。每一天早晨6點半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學(xué)生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點半，檢查把食物帶進教室的學(xué)生;8點半，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點在校園內(nèi)巡視，勸阻學(xué)生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過3個多月的實踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。
(四)美化環(huán)境，陶冶情操
健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達(dá)潤物細(xì)無聲的`教育效果。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特長，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng)。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項長期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對學(xué)生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對學(xué)生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個體的內(nèi)在動力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學(xué)生對禮儀的正確認(rèn)知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，健全學(xué)生人格，促進學(xué)生全面發(fā)展。
文明教育心得體會篇二
國內(nèi)因特網(wǎng)興起是近幾年的事情，因此，網(wǎng)絡(luò)對我國來說是個新事物。國內(nèi)對于網(wǎng)上遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育等研究較多，但對于網(wǎng)絡(luò)的德育問題研究甚少，尚處于起步階段。與本課題相關(guān)的研究文章，散見于各教育雜志，報紙和因特網(wǎng)。這些研究基本上是著眼于網(wǎng)絡(luò)的“雙刃劍”層面上的，其統(tǒng)計數(shù)據(jù)和研究結(jié)果，似乎使人們確信:網(wǎng)絡(luò)信息是導(dǎo)致現(xiàn)代人出現(xiàn)思想意識混亂和道德標(biāo)準(zhǔn)滑坡等現(xiàn)象的主要原因。事實上，網(wǎng)絡(luò)社會是現(xiàn)實社會的拓展和延伸，網(wǎng)絡(luò)道德問題是現(xiàn)實社會中存在的道德問題在網(wǎng)絡(luò)時代的具體體現(xiàn)而己，這一切網(wǎng)絡(luò)本身并無什么錯誤，原因在于使用網(wǎng)絡(luò)的有思想的人，而人通過教育可以具備較高的素質(zhì)和信息處理能力。
對比中外網(wǎng)絡(luò)道德教育發(fā)展的現(xiàn)狀，我國在網(wǎng)絡(luò)道德教育領(lǐng)域的研究可以說仍處于初始階段，具體的任務(wù)仍任重而道遠(yuǎn)。今天，當(dāng)我們面對中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象時，不得不重新審視現(xiàn)行的德育模式及運行機制。
網(wǎng)絡(luò)道德意識不是單一的心理品質(zhì)，而是一個多維度、多層次的心理活動系統(tǒng)，是網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識、網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意志的統(tǒng)一體。網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識是人們對網(wǎng)絡(luò)行為的是非、善惡的理解和評價。它包括網(wǎng)絡(luò)道德觀念、網(wǎng)絡(luò)道德分析、網(wǎng)絡(luò)道德評價等。網(wǎng)絡(luò)道德情感是一個人在一定的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識的基礎(chǔ)上對自己和別人的網(wǎng)絡(luò)行為進行評價時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。它包括責(zé)任感、憎恨感、愉悅感、敬仰感等。網(wǎng)絡(luò)道德意志是指不受網(wǎng)絡(luò)誘惑因素的影響，能夠自己調(diào)節(jié)和控制自己的情感沖動和網(wǎng)絡(luò)行為。它包括自主、自律、自覺等?；谥袑W(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀，要特別注意強化中學(xué)生上網(wǎng)的尊重意識、誠實意識、政治意識、責(zé)任意識、自律意識等等。
中學(xué)生由于在認(rèn)知水平、辨析能力等方面還不成熟，上網(wǎng)時面對良萎不齊、真假不分、是非難辨、多元價值并存的網(wǎng)絡(luò)信息，面對比比皆是的各種誘惑，面對一理性和情感的沖突，在無他人幫助的情況下，往往難以做出正確的判斷和選擇。據(jù)筆者的調(diào)查了解，目前中學(xué)生面對網(wǎng)絡(luò)的`一大苦惱就是無法辨別信息的真?zhèn)位虮鎰e信息真?zhèn)蔚哪芰Σ粡?。因此，中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的再也不能僅僅要求中學(xué)生掌握幾條網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，而必須面對中學(xué)生接觸的紛繁復(fù)雜的信息環(huán)境，培養(yǎng)、提高中學(xué)生的道德判斷和選擇能力。
網(wǎng)絡(luò)道德教育的最終目的是使學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。然而從一些學(xué)校對中學(xué)生上網(wǎng)情況的調(diào)查中了解到，許多中學(xué)生還沒有把正確網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為自身的自覺行為。因此，加強中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，不僅要使中學(xué)生在思想上形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，增強網(wǎng)絡(luò)道德意識，更重要的是要引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣，使他們能夠在無人監(jiān)督的環(huán)境下自覺約束自己的網(wǎng)絡(luò)行為，堅決抵制違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為。
文明教育心得體會篇三
加強網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，必須厚植文化根基。在“快餐文化”、“流量經(jīng)濟”的商業(yè)邏輯和利益驅(qū)動下，一些低俗、虛假、審丑博眼球的網(wǎng)絡(luò)直播和造謠信息層出不窮，其根本原因在于泛娛樂化經(jīng)濟和思想文化之間的不平衡。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該為文化傳播提供正面“加速度”，讓社會主義核心價值觀和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵插上互聯(lián)網(wǎng)的翅膀，飛入億萬尋常百姓家，化擴散文化溫潤人心的作用，讓文化自信成為網(wǎng)絡(luò)文明的力量之源。
加強網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，必須發(fā)揮網(wǎng)民主體作用。據(jù)統(tǒng)計，至12月，我國有近10億網(wǎng)民，在這個全民自媒體時代，人人都是網(wǎng)絡(luò)文明參與者，人人都是網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)者，只有每個網(wǎng)民都切實增強責(zé)任意識，樹立擔(dān)當(dāng)精神，提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，敢當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文明主流意識和清朗空間的捍衛(wèi)者、推動者，積極傳播正能量，自覺抵制不良信息，主動規(guī)范自身言行，才能真正構(gòu)建起正能量充沛、主旋律高昂的清朗網(wǎng)絡(luò)空間。
加強網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，必須凝心聚力重拳出擊。網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)是一項涉及面廣、綜合性強的系統(tǒng)工程，要實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間有效治理，就要堅持法治與德治相結(jié)合，自律與他律相結(jié)合，加快建立健絡(luò)綜合治理體系，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、企業(yè)履責(zé)、社會監(jiān)督、網(wǎng)民自律等多主體參與的綜治格局。要堅持“以技術(shù)對技術(shù)、以技術(shù)管技術(shù)”，推動大數(shù)據(jù)、人工智能等先進信息化手段在網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)領(lǐng)域的應(yīng)用實踐，以科技的力量優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
禮之于正國，猶衡之于輕重，繩墨之于曲直。網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)是眾心所向，也是你我之責(zé)，讓我們攜起手來，共同守護精神家園，維護網(wǎng)絡(luò)世界“艷陽天”！
文明教育心得體會篇四
校園文化是學(xué)校特色的重要內(nèi)涵，是學(xué)校的生命所在，是學(xué)校重要的教育資源，是催生教師專業(yè)成長和學(xué)生生命發(fā)展的深厚土壤，也是學(xué)校人文傳統(tǒng)和優(yōu)良校風(fēng)的根本之源。校園文化建設(shè)是學(xué)校建設(shè)的重要組成部分，好的校園文化氛圍，對學(xué)生良好品德的形成，起著重要的引領(lǐng)、熏陶和激勵作用。身為一名一線教師，對學(xué)校文化建設(shè)的各個方面，感受頗多。
首先說一說我們校區(qū)的設(shè)施建設(shè)，從簡到全的變化過程，各種設(shè)施。設(shè)備齊全，各室健全，保證了校區(qū)各項工作的順利開展，滿足了師生學(xué)習(xí)和工作的需要。
其次是校園環(huán)境建設(shè)，校區(qū)內(nèi)規(guī)劃合理，環(huán)境優(yōu)美，處處散發(fā)著生命的氣息，學(xué)校充分利用宣傳教育陣地，營造濃郁的文明禮儀教育氛圍。如利用櫥窗、板報、墻報等，宣傳名師隊伍等。把文化建設(shè)提升到了一個充滿創(chuàng)新意識的高度，使得文化建設(shè)既不背離主旋律，又生動靈活。既給學(xué)生以潛移默化的教育力和感染力，又體現(xiàn)出高雅素潔、穩(wěn)健久遠(yuǎn)、協(xié)調(diào)和諧的校園文化格調(diào)。
在就是班級文化建設(shè)。作為一名班主任，我覺得要“細(xì)心”作好班級物質(zhì)文化建設(shè)。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交際的主要場所，是老師授業(yè)、育人的陣地，是師生情感交流的地方。整潔、明麗、溫馨的教室環(huán)境可以激發(fā)性情、陶冶情操，給人以啟迪教育。因此班級文化建設(shè)首先要抓好教室的環(huán)境布置。我認(rèn)為教室布置須“細(xì)心”，得注意每一細(xì)節(jié)，還得隨時留心，隨時調(diào)整。還要“愛心”幫你作好班級精神文化建設(shè)。培養(yǎng)班級的凝聚力和集體榮譽感。培養(yǎng)學(xué)生如何做人和作學(xué)問。班主任也要“耐心”作好班級制度文化建設(shè)，使每個學(xué)生時時都在一定的準(zhǔn)則規(guī)范下自覺地約束自己的言行，使之朝著符合班級群體利益，符合教育培養(yǎng)目標(biāo)的方向發(fā)展。
體現(xiàn)班級民主，積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，教室布置充分發(fā)揮了學(xué)生的個性，特長，有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美情趣。讓教室不再僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的場所，而是成為了一個學(xué)識與養(yǎng)性并舉的樂園。
總之，我們的校園文化建設(shè)既有自己的特色，有力的推動了素質(zhì)教育的全面實施，辦學(xué)方針和辦學(xué)理念的貫徹落實，為教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高奠定了堅實的基礎(chǔ)，為學(xué)校各項工作的全面提升注入了無限的生機和活力。
文明教育心得體會篇五
隨著社會的不斷發(fā)展，交通工具在人們的出行中扮演著重要的角色。作為駕駛員，我們不僅要熟悉交通規(guī)則，還要具備良好的駕駛習(xí)慣和文明素養(yǎng)。近期，我參加了一次文明駕駛教育培訓(xùn)，從中收獲頗多。在此，我將結(jié)合自己的體驗與感悟，分享一下我的心得體會。
第一段：重視駕駛安全意識。
文明駕駛的核心理念是安全。通過這次培訓(xùn)，我認(rèn)識到了駕駛安全是最基本、最重要的守則。在教練的引導(dǎo)下，我了解了相關(guān)的交通法規(guī)和交通事故預(yù)防知識，明確了自己的責(zé)任和義務(wù)。同時，我也明白了凡事預(yù)則立，凡事有備則無患的道理。只有時刻保持高度的警覺和謹(jǐn)慎，才能避免讓自己、乘客和其他道路的參與者陷入危險之中。
第二段：培養(yǎng)良好的駕駛習(xí)慣。
文明駕駛離不開良好的駕駛習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)，許多平時不起眼的小事其實在駕駛中非常重要。比如，保持車內(nèi)整潔，遵守交通規(guī)則，文明禮讓、按時維護和檢查車輛等，這些平時被我們忽視的細(xì)節(jié)都在暗示著我們?nèi)绾螌Υ{駛。我在實際駕車中也學(xué)會了良好的習(xí)慣，比如剛上車就系好安全帶，及時使用轉(zhuǎn)向燈，遵守交通信號燈的指示等。這些習(xí)慣的養(yǎng)成不僅保證了自身的安全，同時也為他人的安全出行提供了便利。
第三段：維護良好的交通秩序。
良好的交通秩序是城市的基石。在培訓(xùn)中，我意識到要成為一名文明駕駛員，不僅要養(yǎng)成良好的駕駛習(xí)慣，還需要尊重交通規(guī)則、遵守交通信號燈、嚴(yán)禁超速行駛等。我才明白，“紅燈停，綠燈行”不僅僅是幾個簡單的字眼，而是為了讓我們共建共享的道路上，每一個人都能安全無憂地穿行。只有每個人都遵守規(guī)則，才能維護起寶貴的交通秩序。每一次遵守規(guī)則，每一次禮讓他人都是對整個社會的貢獻(xiàn)。
第四段：樹立良好的交通形象。
作為文明駕駛員，我們的行為不僅關(guān)乎個人的形象，更關(guān)系到家庭、單位和整個社會的形象。在培訓(xùn)中，我認(rèn)識到文明駕駛不僅僅是在駕駛過程中注意自己的行為，更是要在日常生活中樹立良好的交通形象。意識到這一點后，我不僅在自己行車時更為注意禮讓他人，還希望身邊的人也能了解并積極踐行文明駕駛的理念，形成良好的行為模范。
文明駕駛教育的重要性不言而喻。從這次培訓(xùn)中，我深切感受到了作為一名駕駛員肩負(fù)的責(zé)任。只有我們每個駕駛員都能從自身做起，時刻保持警覺，強化安全意識，養(yǎng)成良好的駕駛習(xí)慣，才能真正履行好文明駕駛的職責(zé)。每一個合格的車手都應(yīng)該時刻提醒自己，文明駕駛是自己的基本功，是保護生命的第一道防線，只有做到這些，我們才能分享到道路出行的樂趣，也讓道路更安全、更有秩序。
總結(jié)：通過這次文明駕駛教育的體驗，我更加深刻地認(rèn)識到了駕駛員的重要責(zé)任和駕駛文明的重要性。我將銘記于心，時刻保持高度的警覺與謹(jǐn)慎，更加注重駕駛員的形象和社交形象，與其他駕駛員共同建設(shè)一個安全、有序的道路交通環(huán)境。
文明教育心得體會篇六
“早上好，寶貝”！
“早上好，媽媽”！新的一天從問候開啟，江媽會和江江溫柔的親一下，有時在閉著眼睛聽到此問候，江江會迷糊中應(yīng)一句。很多時候江江會懶懶的不肯起床嘴里念著：“我還想睡，我還想睡?！眿寢屢部偸腔卮穑骸皨屩滥阆胨覀兘駜夯丶揖退?。”江江會慢慢的穿著衣服，媽媽也會象征性的幫他穿只襪子。
有時江江會拿著緊剩的一塊餅干問：“爸爸，你要不要吃，媽媽，你要不要吃?”我們的回答總是要吃啊，他會分成大小不一的三塊，還不忘提醒我：“媽媽你吃中的，別把大的吃了，那是爸爸的。”有時看到他特別不舍得還分享的表情，真的很開心，孩子會分享了。其實和小時候給他聽孔融讓梨的故事是分不開的，還記得那時的他還套了故事中的語句“融四歲能讓梨，江四歲能讓餅”總是在笑聲中讓我們家長成長，感恩我們的孩子！
前段時間在幼兒園學(xué)習(xí)了要幫家里做力所能及的事，有時早上會盛好稀飯，用稚嫩的聲音說：“爸爸，這是給你盛的?！薄爸x謝！”順便夸他一下比以前進步了，更懂事了，學(xué)會關(guān)心人了，聽到表揚后會更高興的幫媽媽也來一碗。不要吝嗇我們的表揚，孩子的一點點進步都是一個大步，微笑的伸出你的大拇指！
有時小家伙會說我要喝水，媽媽會笑著對他說：“你是在命令媽媽嗎？”“媽媽，請你幫我倒下水好嗎？”江江一改語調(diào)，江媽也會告訴他，媽媽很樂意幫忙。有時喝好水后半天沒反映，江媽會對他說：“少爺，謝謝??！”似乎反映過來了：“媽媽你搞錯了吧，應(yīng)該是我說的，謝謝你，媽媽?！薄跋麓螒?yīng)該接過水杯的時候就說謝謝哦?！蔽覀兌夹α耍偸窃诓恢挥X中找到樂趣，其實孩子比我們的接受能力強多了，習(xí)慣就成自然了。
家里準(zhǔn)備了一個儲蓄罐，是讓他用來幫助別人用的，讓他想投幣的時候念“愿意為需要幫助的人奉獻(xiàn)一份愛心”有時在外面看見路邊老人乞討，江江就會問我們要一塊錢，爸媽都會欣喜的拿給他，有時會去路邊買點食物給他們，告訴他做個善良的人，做個有愛心的人很重要。他總是會“哦哦”的應(yīng)著，雖不知道他懂了多少，他的行動足以證明！
江江有很任性的時候，他有次把東西掉地上了，就是不肯撿起來，生氣的我們就打了他的屁股，讓他站到了門口，一直站到他同意回來撿為止。當(dāng)我蹲下來對他說：“對不起，媽媽不應(yīng)該打你?！苯f了句“沒關(guān)系”，眼淚就出來了。在聊天的時候問他：最不喜歡爸媽什么？江江會告訴我：打人，也許我們自己并沒有意識到，可孩子意識到了，有很多時候家長比孩子還任性，我們需要向孩子認(rèn)錯，給他們正面的力量，媽媽也會做錯事，并不是只有江江會做錯哦。
孩子是我們家庭的天使，他給我們一次次的機會學(xué)習(xí)，家庭是孩子日常生活中最理想的港灣，它既是遮風(fēng)擋雨的寓所，也是孕育希望和放飛理想的錨地，孩子是父母言行的一面鏡子，文明禮儀從自己做起，在愉快的氣氛中對孩子進行啟蒙，創(chuàng)造一個和諧尊重，理解信任，感恩寬容，禮貌微笑的氛圍，讓孩子飛的更高更遠(yuǎn)，讓我們一起重視家庭文明禮儀教育，讓我們把自己一家的幸福變成大家的幸福，和孩子一起學(xué)習(xí)，一起進步。
文明教育心得體會篇七
一些禮貌用語，而是發(fā)自幼兒內(nèi)心的，它的本質(zhì)是幼兒的社會化過程中學(xué)會人與人的相處。因此可以采取以下幾種措施:。
一、融于日常生活。
教室的門口是每個孩子每天早上必經(jīng)之地，每天早上我?guī)е奈恢等沼變捍髦岸Y儀小天使”的禮儀帶站在幼兒園大門口，迎接所有小朋友的到來，一聲聲甜甜的：“叔叔、阿姨、爺爺、奶奶、小朋友早上好”的問候，一個個彬彬有禮的：“請進，歡迎你來到幼兒園”的禮貌動作，構(gòu)成了一幅幅傳播文明禮貌的美麗圖畫，感染著家長，影響著孩子，每天每位幼兒來園、離園都能做到主動向老師、家長、小朋友問好、道別等，并知道了與人交往要使用禮貌用語。
二、讓幼兒學(xué)有榜樣。
幼兒的特點是愛模仿，尤其喜歡模仿他尊敬的人。他們常常觀察老師，并自覺不自覺地模仿老師的一言一行。老師應(yīng)時刻注意自己的言行，老師與老師之間也應(yīng)熱情有禮貌的打招呼，特別是本班老師之間的默契、融洽、文明，會帶給幼兒潛移默化的影響。因此時時、處處、事事要給幼兒做出好的示范，真正起到表率作用。我受“孔融讓梨”故事啟示有意給幼兒分蘋果(蘋果的個數(shù)剛好比幼兒人數(shù)多一個，教師先取一個，幼兒m取走兩個，最后一位幼兒n就沒有了，這時教師將手中的蘋果遞給n)并看著大家吃蘋果，沒有想到的情景出現(xiàn)了(幼兒m把多出的一個蘋果送到老師手中)。這正是從幼兒美好心靈到行為的外化。只要幼兒有禮貌的行為我都會告訴小朋友自己的新發(fā)現(xiàn)，漸漸的他們通過評定別人行為的好壞和自己的模仿，從而積累了經(jīng)驗和學(xué)習(xí)掌握了文明禮貌的方式。
三、注重行為訓(xùn)練。
榜樣的力量是無窮的，它能代替枯燥的說教，加深幼兒的印象，使于幼兒記憶，但僅憑感性的認(rèn)識還不足以形成習(xí)慣，還必須讓幼兒在有趣的游戲中進行行為練習(xí)，從而避免只是機械的模仿所造成的做與說的不一致。因此，必須寓禮儀教育于游戲活動中。在幼兒園，通過《熊貓的客人》、《金花學(xué)說話》、《小猴請客》等角色游戲，幼兒感受到友愛同伴，禮貌待人的好處，通過《今天我值日》、《好娃娃》、《對不起》、《再見》等歌曲的表演，鞏固禮貌用語。在家里，要求家長適當(dāng)帶孩子進入自己的社交圈，如外出作客時，讓孩子觀察成人的交往，家里來了客人，讓孩子參與接待、讓座、倒茶、談話等，通過“客人到我家”、“學(xué)做小客人”和“我是小招待”等主題活動，使幼兒身臨其境，在真實自然的氛圍中學(xué)會了簡單的社交禮儀，習(xí)得了禮儀行為。
文明教育心得體會篇八
為了讓網(wǎng)絡(luò)空間更加文明、干凈、清朗，確保廣大網(wǎng)友上網(wǎng)安全，筆者以為，在抓好《意見》落實的同時，需要共建共享。這個共建就是他律與自律。運用他律，需要加強網(wǎng)絡(luò)管理與監(jiān)督，需要不斷提高網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)有違法侵害他人信息，或者提供違法信息服務(wù)的，依法予以懲處，直至關(guān)閉封號。運用好自律，就是要不斷提高網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)技術(shù)知識，正確區(qū)分正確信息和非正確信息，不給虛假信息提供土壤和空間。
自己不能識別真假信息的，通過相關(guān)渠道予以澄清認(rèn)定。比如，公安部門開展反詐騙行動就是一個善舉，幫助網(wǎng)民識別詐騙。運用自律，作為網(wǎng)民堅持做到依法辦網(wǎng)、依法管網(wǎng)、依法上網(wǎng)。加強網(wǎng)絡(luò)管理，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，自覺維護網(wǎng)絡(luò)的安全，是國家的需要，人民的需要，時代發(fā)展之需要。共享，就是要加快信息化服務(wù)普及，降低應(yīng)用成本，為老百姓提供用得上、用得起、用得好的信息服務(wù)，讓億萬人民在共享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果上有更多獲得感。讓網(wǎng)絡(luò)成為人們工作、學(xué)習(xí)、快捷、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的“生態(tài)園”，成為人們文化健康娛樂的“精神家園”。
文明教育心得體會篇九
近年來，社會風(fēng)氣的惡化、人與人之間的冷漠以及許多負(fù)面行為的頻發(fā)，讓人們開始重新審視和思考文明和感恩這兩個詞究竟意味著什么。作為一名大學(xué)生，我也深感到，文明和感恩教育對現(xiàn)代社會的重要性。在校園和社會這兩個環(huán)境中，我深深地體會到了文明和感恩教育所帶給我的種種好處。
首先，在校園環(huán)境中，文明教育教會了我如何與他人和諧相處。在學(xué)校里，我不僅要尊重老師的教育和指導(dǎo)，也要與同學(xué)們和睦相處。點燃文明之火，從小事做起，這是我們常說的。每天上學(xué)我都能看到很多同學(xué)排隊進入教學(xué)樓、有序地交流、互相幫助，這些都是文明教育的成果。而且，在學(xué)校里，保持校園衛(wèi)生也是我受到的文明教育的一個重要方面。當(dāng)我們看到地上有垃圾時，我們會主動撿起來并丟入垃圾桶，這樣既能保持校園的整潔，也能給他人提供一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
其次，在社會環(huán)境中，文明教育教會了我如何在與他人交往過程中始終保持謙遜和禮貌。在社會中，我們每天都會遇到各種人，他們有各種背景、各種身份。在和這些人交往過程中，我們必須學(xué)會尊重他們的存在和權(quán)益，并且以一種禮貌的方式與他們交流。就拿我來說，每天乘坐公交車上學(xué)，我遇到了很多需要幫助的人，無論是老人還是殘疾人，我總是會主動讓座，并幫助他們上下車、提行李。有時候在地鐵站里也會發(fā)現(xiàn)一些遺失的物品，我會立即將其交給工作人員，這是我在社會中養(yǎng)成的良好習(xí)慣。
不僅如此，感恩教育也讓我明白到在任何時候都要感恩，學(xué)會感謝他人的一切幫助。在競爭激烈的社會環(huán)境中，一個感恩的心態(tài)對于個人的成長和發(fā)展來說至關(guān)重要。我曾經(jīng)遇到過很多困難，但是因為有朋友的幫助和支持，我順利地度過了那些困難時刻。因此，無論是在學(xué)校還是社會中，我都會對身邊給予我的幫助和關(guān)心的人表示真摯的感謝。并且，我會努力回報他們，幫助他們。
另外，感恩教育還教會了我要對生活中的一切事物心存感激。每天早晨醒來，我們就應(yīng)該感謝陽光、空氣和大地給予我們的一切。甚至是我們的身體和生命都應(yīng)該引發(fā)我們的感恩之情。只有在感恩的態(tài)度下，我們才能真正的懂得珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，才能擁有積極向上的人生態(tài)度。
總之，文明和感恩教育是我們生活中不可或缺的一部分。通過文明和感恩教育，我們可以培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，提高社會生活質(zhì)量，營造和諧的人際關(guān)系，使我們處處有禮貌、信守規(guī)則，從小事做起，漸漸形成一種自覺的社會責(zé)任感。我相信，在未來的日子里，我會繼續(xù)堅持文明、感恩的原則，將這種精神傳遞給更多的人，讓我們的社會更加文明、更加有愛。
文明教育心得體會篇十
寢室文明教育是一項非常重要的工作，而作為寢室的一員，我們應(yīng)該不僅僅要遵守寢室的規(guī)則和要求，還應(yīng)該積極參與到寢室文明建設(shè)中去。在寢室文明教育工作中，我深刻感受到了文明的重要性和寢室共同生活的意義。在這個過程中，我不斷學(xué)習(xí)和成長，同時也積累了一些心得體會。
首先，建立良好的溝通和互助關(guān)系是寢室文明教育的前提。我們每個人的性格和興趣都不同，為了保持和諧的寢室環(huán)境，我們應(yīng)該尊重彼此，并積極主動與室友溝通。通過交流，我們可以了解彼此的需求和意愿，減少誤會和矛盾的發(fā)生。同時，在遇到困難的時候，我們也應(yīng)該互相幫助和支持。只有建立了這種良好的溝通和互助關(guān)系，我們才能共同創(chuàng)造一個和諧宜居的寢室環(huán)境。
其次，保持寢室的整潔和衛(wèi)生是寢室文明教育的重要內(nèi)容。寢室是我們每天休息和學(xué)習(xí)的地方，保持它的整潔和衛(wèi)生不僅能提高生活質(zhì)量，還能培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。每個人都應(yīng)該按時打掃寢室，及時清理垃圾，保持床鋪整齊。此外，我們還應(yīng)該愛護公共設(shè)施，如公共廁所和洗漱用品等，確保它們的清潔和正常使用。只有保持寢室的整潔和衛(wèi)生，我們才能創(chuàng)造一個舒適和健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。
再次，遵守寢室的規(guī)則和要求是寢室文明教育的基礎(chǔ)。作為一個寢室的一員，我們應(yīng)該遵守寢室的作息時間、安靜時間、禁止吸煙、禁止攜帶寵物等規(guī)定，不做任何違反規(guī)定的行為。同時，我們還應(yīng)該尊重和關(guān)心寢室的其他成員，如對他人的學(xué)習(xí)和休息時間給予足夠的尊重，不影響他人的正常生活。只有大家共同遵守寢室的規(guī)則和要求，我們才能共同維護一個安靜和和諧的寢室環(huán)境。
最后，積極參與寢室文明建設(shè)是寢室文明教育的核心。每個人都應(yīng)該認(rèn)識到自己對寢室的發(fā)展和進步負(fù)有重要的責(zé)任。我們可以主動參與到寢室的活動中去，如組織寢室的衛(wèi)生整治和環(huán)境改善活動，共同討論和制定寢室的管理制度，促進寢室文化的建設(shè)和傳承。此外，我們還應(yīng)該關(guān)注寢室的其他成員，如向他們提供幫助和支持，共同解決寢室中存在的問題和困難。只有積極參與寢室文明建設(shè)，我們才能共同創(chuàng)造一個和諧和進步的寢室環(huán)境。
總之，寢室文明教育是一項系統(tǒng)工程，需要寢室的每個成員的共同努力。通過參與和實踐，我深刻認(rèn)識到了文明的重要性和寢室共同生活的意義。在今后的寢室文明教育工作中，我將繼續(xù)努力參與和貢獻(xiàn)自己的一份力量，共同創(chuàng)造一個和諧宜居的寢室環(huán)境。我相信，只要我們每個人都積極行動起來，我們的寢室文明教育工作必將取得更好的成果。
文明教育心得體會篇十一
近年來，隨著汽車的普及使用，交通事故頻發(fā)，駕駛安全問題受到了越來越多的關(guān)注。為了提高駕駛員的安全意識和駕駛素質(zhì)，我走進了文明駕駛教育課堂，掌握了許多駕駛技巧，也獲得了一些寶貴的心得體會。在此，我將分享我在文明駕駛教育中所得到的感悟和體會。
在文明駕駛的課堂上，我第一次意識到了駕駛安全的重要性。教室里播放的事故案例讓我看到了交通事故的后果，無論是對于當(dāng)事人還是對社會來說，都是一種巨大的損失，甚至?xí)?dǎo)致生命的逝去。從這些案例我認(rèn)識到駕駛應(yīng)該倍加謹(jǐn)慎，遵守交通規(guī)則，時刻確保自己和他人的安全。因此，我積極參與課堂討論，向?qū)W員和老師請教一些關(guān)于駕駛安全的問題，取得了較好的效果。
另外，文明駕駛教育課程還強調(diào)了禮讓的重要性。在學(xué)習(xí)中，我明白了禮讓是一種基本的道德行為，無論是在駕駛過程中還是在日常生活中，都應(yīng)該以禮讓為基礎(chǔ)。在駕駛中，禮讓不僅可以保護自己的安全，還能夠減少交通阻塞和事故的發(fā)生。所以，我在駕駛中盡量讓行他車、給行人讓行，并始終注意保持文明的駕駛行為。這讓我感到非常自豪，也獲得了他人的贊許。
在文明駕駛教育課程中，特別強調(diào)了對道路交通法規(guī)的學(xué)習(xí)和理解。作為駕駛員，掌握交通法規(guī)是必須的，它們規(guī)范了道路上的行車行為。課堂上，老師詳細(xì)講解了交通規(guī)則中的重點和難點，例如禁止酒駕、超速行駛等，讓我更加明確了在駕駛過程中應(yīng)該如何規(guī)避風(fēng)險。同時，通過模擬駕駛實操和錯題講解等方式，我對一些交通標(biāo)志和交通信號的含義有了更深入的了解，這讓我在道路駕駛中更加游刃有余。
此外，文明駕駛教育還注重了安全意識的培養(yǎng)。在課堂上，老師通過生動的教學(xué)方式讓我們了解了很多安全駕駛常識，例如安全距離的保持、注意行車氛圍等。這些知識在實際駕駛中非常實用，它們幫助我保持警覺，隨時對周圍的交通環(huán)境作出正確的判斷。同時，我也學(xué)會了安全穩(wěn)定駕駛的技巧，提高了應(yīng)對突發(fā)狀況的能力，避免了許多潛在的危險。
通過文明駕駛教育課程的學(xué)習(xí)，我體會到安全駕駛是我們每個駕駛員應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任。作為一個文明駕駛者，我將始終遵守交通規(guī)則，拒絕超速行駛，拒絕酒駕，并時刻保持警覺和禮讓之心。我將把課堂上學(xué)到的知識和技巧應(yīng)用到實際駕駛中，不斷提升自己的駕駛水平和安全意識。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和提高，才能夠成為一個真正的文明駕駛者，為自己和他人的安全出行貢獻(xiàn)自己的力量。
文明教育心得體會篇十二
我們的身邊埋伏著許多大小不一，威力不同的炸彈，時刻威脅著我們的生命!
科技正在快速發(fā)展，小汽車成了廣受人們歡迎的代步工具。原本平靜而安息的小路，出現(xiàn)了許多嘈雜的聲音。又使那路上的世界被車子所稱霸。于是，過馬路時，我們不再是無憂無慮的小鳥，而是忐忑不安。
我們學(xué)校臨近一條鐵路，每天都會有小學(xué)生在上面通行。學(xué)?？偸侨钗迳暌笸瑢W(xué)們不要在火車路上追逐打鬧?？墒怯行┩瑢W(xué)還是沒有聽從老師的教誨。記得有一次，火車浩浩蕩蕩的來了，幾個調(diào)皮的男同學(xué)看見火車來了不但不讓開，還故意拿石頭來砸火車，要不是恰巧被老師看見，有可能又會釀成一件悲慘的事故!這幾個同學(xué)對生命沒有一點珍惜，也不知道怎樣才能文明交通。這固然是一件很重要的問題，交通在一瞬間就可決定生命的存在。
還記得又一次，爸爸開著車子載著我在馬路上行駛時，看見幾位年輕人不走斑馬線，在路上快速奔到另一頭。顯然，又是一個不文明交通的事件。這讓我有所氣憤：“她們都是成年人，怎么還這樣不遵守交通法則呢?”
生命是自己的，如果你不文明交通的話，時間會因為你的疏忽而流逝，上帝也會因為你的不珍惜而收回你唯一的生命!
“生命誠可貴，安全是第一?！弊屛覀兙凵吵伤?，齊心協(xié)力，文明交通，讓世界更加美好!
文明教育心得體會篇十三
學(xué)校德育是一門實踐很強的學(xué)科，它與時代的發(fā)展休戚相關(guān)。當(dāng)今世界已進入網(wǎng)絡(luò)化時代，計算機網(wǎng)絡(luò)正日益進入人類社會生活的各個領(lǐng)域。目前，網(wǎng)絡(luò)在我國各級各類學(xué)校發(fā)展很快，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用和普及，促進了教育觀念的更新，改變了學(xué)校傳統(tǒng)的教學(xué)模式，也改變了學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和生活方式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教育質(zhì)量。因網(wǎng)絡(luò)是“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種手段、一種方式、一種工具，在為學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展提供便利條件，為學(xué)生道德發(fā)展提供某種歷史機遇的同時，也造成某些負(fù)面的、消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范。在網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展初期，由于新舊道德規(guī)范并存、交替、更迭，從而造成了規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié)，并引發(fā)大量的失范行為。網(wǎng)絡(luò)德育，成了世紀(jì)之交凸現(xiàn)在我們面前的德育新課題。
對于今天的中學(xué)生來說，上網(wǎng)已不只是一種時尚，而是成為他們生活的一部分。學(xué)生運用計算機的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過部分教師，這在許多中學(xué)里已不是新鮮事，絢麗多姿的網(wǎng)絡(luò)世界就像潘多拉的魔盒，在帶來巨大社會效能的同時，也對人們的精神世界提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，良萎并存的信息對于自制力不高，人生觀、世界觀正在初步形成的中學(xué)生而言，其影響尤為顯著，使得學(xué)校德育面臨新的`挑戰(zhàn)，要求學(xué)校德育必須具有開放的意識、開放的教育手段和開放的教育方式。
對于中學(xué)生個人，網(wǎng)絡(luò)道德觀作為個人道德系統(tǒng)的重要組成部分，影響著本人的基本道德價值取向。而對于社會，中學(xué)生的整體道德觀又勢必影響著全社會的基本道德價值取向。因此，面對網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)中學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀已成為全社會的重大責(zé)任，而關(guān)鍵在于應(yīng)首先形成一個社會、學(xué)校、家庭、媒體各方面結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系。讓人憂慮的是，當(dāng)前我國中學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德教育雖有起色，但基本還屬于盲區(qū)。計算機和網(wǎng)絡(luò)課程雖普遍開設(shè)，但主要是講授技術(shù)知識，不探討網(wǎng)絡(luò)道德問題;德育課上，網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)容更是極少涉及。這種現(xiàn)象在今天網(wǎng)絡(luò)化社會條件下的校園中，是不正常的必須改變。幾年的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所暴露出種種問題給現(xiàn)實的德育教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和強力沖擊。過去的一些德育教育方法和內(nèi)容需要進行重新調(diào)整，增添新的內(nèi)容，才能跟上時代發(fā)展需要。德育如何抓住機遇，及時向互聯(lián)網(wǎng)延伸，如何應(yīng)對挑戰(zhàn)和沖擊等，有諸多重大理論和實踐問題需要研究。
目前，網(wǎng)絡(luò)德育是一項浩大的社會系統(tǒng)工程，已引起了黨和國家的高度重視，也引起了國內(nèi)外有識之士的關(guān)注，在這一課題的研究上不論是國內(nèi)也好，國外也罷，目前尚處于淺顯的理論分析階段，缺少系統(tǒng)的研究。從全球來看，網(wǎng)絡(luò)道德教育的研究和實踐幾乎與基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展同步，發(fā)達(dá)國家有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育方面起步較早，已取得了相當(dāng)多的研究成果。以美國為例，美國的計算機和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展都是全球的，其網(wǎng)絡(luò)德育的發(fā)展也可以說是最早最完善的。早在1976年美國應(yīng)用倫理學(xué)家w·邁納就提出，計算機倫理學(xué)應(yīng)當(dāng)做為一個獨立的學(xué)科而存在，并于1978年出版了《創(chuàng)使者計算機倫理的資料》一書，為計算機在西方的確立奠定了基礎(chǔ)。此后，計算機道德教育在西方諸多院校中發(fā)展起來。美國等發(fā)達(dá)國家雖然在信息技術(shù)方面起步比我們早，但是他們的中小學(xué)也同樣存在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育問題，而且目前沒有找到理想的措施和解決方案，國外在網(wǎng)絡(luò)傳播給中學(xué)生德育帶來的負(fù)面影響方面的研究比我國成熟，這對網(wǎng)絡(luò)起步較遲的我們具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義，美國卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的一個專家小組曾花了18個月的時間進行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，旨在呼吁社會抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾。
文明教育心得體會篇十四
傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量，需要完善相關(guān)法律法規(guī)，共創(chuàng)美好新時代。互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正在真切地改變著我們的生活?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”、在線掛號、掃碼點菜等隨處可見。但是，一些不法現(xiàn)象混雜其中：流量造假、網(wǎng)絡(luò)暴力攻擊、強制收集用戶個人生物信息等現(xiàn)象常為人們所熱議。此外，一些網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)也存在著不小漏洞，比如用照片就能“攻破”豐巢人臉識別系統(tǒng)等。完善相關(guān)法律法規(guī)，加大監(jiān)管、懲罰力度刻不容緩。只有這樣才能為傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量提供良好的政策保障，更好地共創(chuàng)美好新時代。
傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量，需要互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任，共創(chuàng)美好新時代。互聯(lián)網(wǎng)進入中國25年來，無數(shù)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)抓住時機發(fā)展起來，在這樣的新時代中，僅有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和優(yōu)良生態(tài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。是否能傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量、擔(dān)當(dāng)起企業(yè)的社會責(zé)任、共創(chuàng)美好的網(wǎng)絡(luò)新時代，已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)新的追求目標(biāo)。美好的互聯(lián)網(wǎng)新時代，需要每一家互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)參與進來。只有如此，才能擔(dān)當(dāng)起放大正能量、助推社會進步、傳遞主流價值觀的時代重任。
傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量，共創(chuàng)美好新時代，需要加大宣傳力度，讓更多的群眾加入進來?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，眾聲喧嘩，每個人接收的信息流都數(shù)量巨大。開放、互助的平臺上，需要網(wǎng)絡(luò)正能量滋潤網(wǎng)友的心田。平臺積極引導(dǎo)，及時推送社會熱點正能量，加大宣傳力度；對于出現(xiàn)的謠言，應(yīng)及時由權(quán)威專家、部門發(fā)布辟謠稿件，與平臺聯(lián)動處理。擔(dān)當(dāng)起互聯(lián)時代所賦予我們的時代重任，讓網(wǎng)絡(luò)正能量能及時到達(dá)網(wǎng)絡(luò)一線。這樣，我們才能更好地應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)，邁向美好的明天。
網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實生活的一部分，互聯(lián)時代，網(wǎng)絡(luò)對現(xiàn)實的影響力也越來越大。傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量，讓網(wǎng)民們感受到社會正能量，學(xué)習(xí)到時代精神，從此輻射到現(xiàn)實生活，帶動周圍的親朋一起加入進共創(chuàng)美好新時代的征程中。這離不開政府、企業(yè)、媒體平臺已經(jīng)每一個社會大眾的共同努力，擔(dān)當(dāng)起相應(yīng)的社會責(zé)任。信息化是中華民族千載難逢的良機，致力于傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量，將會為新時代的中國帶來一個更高、更好的起點。
文明教育心得體會篇十五
第一段：引言（100字）。
教師是社會的棟梁之才，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)不僅需要教師的知識教育，更需要教師的文明教育。作為一名教育工作者，我深切體會到了教師文明教育的重要性。通過多年的實踐與思考，我獲得了一些心得體會，希望能夠與大家分享。
第二段：尊重學(xué)生，傾聽與關(guān)注（250字）。
作為教師，我們首先要尊重學(xué)生，給予他們平等的待遇和尊嚴(yán)。在教育教學(xué)過程中，我們要始終保持傾聽與關(guān)注的態(tài)度，關(guān)心每一個學(xué)生的成長與發(fā)展。堅持與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，從而激發(fā)他們對學(xué)習(xí)的興趣和動力。與此同時，我們也要注重保護學(xué)生的個人隱私和權(quán)益，不在公開場合批評或諷刺學(xué)生，以免傷害到他們的自尊心。
第三段：樹立良好的示范行為（250字）。
教師應(yīng)該充當(dāng)良好的榜樣，用自己的言行去引導(dǎo)學(xué)生。教師文明教育的核心是自律，只有教師本身具備了文明的品質(zhì)，才能有效傳遞給學(xué)生。我們要注意自己的言行舉止，做到遵守基本的社會規(guī)范和法律法規(guī)，做到文明待人、禮貌用語以及恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。只有以身作則，才能真正影響和引導(dǎo)學(xué)生，使他們在思想和行為上都能追求真善美。
第四段：注重課堂教學(xué)氛圍（250字）。
教師文明教育還需要關(guān)注課堂教學(xué)氛圍的營造。我們要注重語言文明，尊重每一個學(xué)生的思想和意見，引導(dǎo)他們良好的表達(dá)和交流。同時，我們要鼓勵學(xué)生參與課堂活動，激發(fā)他們積極參與的意愿，營造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。保持課堂紀(jì)律的同時，也要給予學(xué)生足夠的思考和創(chuàng)造的空間，促進他們?nèi)姘l(fā)展。
第五段：關(guān)注家校合作，共同培養(yǎng)學(xué)生（250字）。
最后，教師文明教育需要注重家校合作。家庭是學(xué)生最基本的社會單位，家長是學(xué)生的第一任教師。我們應(yīng)該與家長保持良好的溝通和合作，共同培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)。定期與家長進行交流，了解學(xué)生在家庭環(huán)境中的表現(xiàn)和需求，幫助他們更好地教育和引導(dǎo)孩子。與家長密切合作，共同努力，才能真正實現(xiàn)教育的目標(biāo)，使學(xué)生在全面發(fā)展中獲得成功。
結(jié)尾（100字）。
通過教師文明教育，我們能夠培養(yǎng)出更多具有良好品質(zhì)的學(xué)生。作為教師，我們應(yīng)該時刻保持敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神，努力做到言傳身教，為學(xué)生樹立良好的榜樣。只有通過我們的共同努力，才能讓每一個學(xué)生都能夠在良好的教育環(huán)境中成長，并為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
文明教育心得體會篇十六
思想是行為的先導(dǎo)。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當(dāng)對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認(rèn)知?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2021年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進學(xué)生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點和落腳點。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個層面的含義。
(一)養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求。
養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓?！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l(fā)展，有序前進，就是因為人類在漫長的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會正常運行的有力保障。但是，對于人類個體而言，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得。任何時代都需要人們選取貼合時代要求的恰當(dāng)教育模式對社會成員進行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學(xué)生作為當(dāng)代社會發(fā)展的重要力量，了解社會行為規(guī)范，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨，是歷史的必然。
(二)養(yǎng)成教育是個人思想品德的外化顯現(xiàn)。
決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人;進行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會、踐行社會主義核心價值觀的這天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時代的必然。
(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育。
人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時期;繼續(xù)社會化是在成年期;再社會化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育，因為禮儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段。因此，在20世紀(jì)60年代有學(xué)者提出終身教育。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當(dāng)是中、小學(xué)生，甚至是學(xué)齡前兒童，而不是大學(xué)生。從理論上講，這沒有錯。根據(jù)人的社會化歷程，人們確實應(yīng)當(dāng)在青少年時期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進而學(xué)習(xí)高深的專業(yè)理論知識，順利實現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變。而實際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會化，需要養(yǎng)成教育，不斷強化文明行為的訓(xùn)練，以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會的需要。
二、養(yǎng)成教育資料要精細(xì)。
所謂精細(xì)，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細(xì)化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞，與學(xué)生的現(xiàn)實生活相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生不感興趣，主動性不高，因而達(dá)不到預(yù)期的目的。衡水學(xué)院為迎接2014年教育部本科質(zhì)量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學(xué)生主要活動區(qū)域內(nèi)，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)摹＠?，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細(xì)化，教育資料貼近學(xué)生的生活，各項規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學(xué)生的行為有據(jù)可依，有理可循，所以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認(rèn)同規(guī)范，進而遵守已有的規(guī)范。
三、養(yǎng)成教育方式要靈活多樣。
教育方法是到達(dá)養(yǎng)成教育目標(biāo)的重要工具，而恰當(dāng)運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運用了以下幾種方法。
(一)教師垂范，引領(lǐng)風(fēng)尚。
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學(xué)生打交道最多的人是教師。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動力。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機結(jié)合，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責(zé)是愛崗敬業(yè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹立良好的榜樣。教會學(xué)生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。
(二)主題班會，體驗感悟。
主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動主體的教育原則。衡水學(xué)院每學(xué)期都開設(shè)主題班課，有固定的班會時間和地點。在每學(xué)期之初，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計劃，擬定班會主題，然后安排學(xué)生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進行有效指導(dǎo)。學(xué)生作為班會的主導(dǎo)者，更容易吸引其他同學(xué)參與，發(fā)表內(nèi)心真實的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學(xué)生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認(rèn)知度，激發(fā)學(xué)生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性。
(三)校園督導(dǎo)，規(guī)范行為。
人總是有惰性的，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的。這時候就需要外在的監(jiān)督強制力量。為此，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組，定時定點對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進行督查。每一天早晨6點半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學(xué)生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點半，檢查把食物帶進教室的學(xué)生;8點半，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點在校園內(nèi)巡視，勸阻學(xué)生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過3個多月的實踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。
(四)美化環(huán)境，陶冶情操。
健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達(dá)潤物細(xì)無聲的教育效果。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特長，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng)。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項長期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對學(xué)生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對學(xué)生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個體的內(nèi)在動力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學(xué)生對禮儀的正確認(rèn)知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，健全學(xué)生人格，促進學(xué)生全面發(fā)展。
文明教育心得體會篇十七
近年來，社會的進步不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟實力的增長和科技水平的提高上，還體現(xiàn)在人們的文明素養(yǎng)和感恩意識的提升上。作為社會成員，我們應(yīng)該時刻保持對社會、對他人的感恩之心，將感恩融入日常生活中的方方面面。在文明感恩教育的引領(lǐng)下，我逐漸悟出了其中的真諦。以下是我對文明感恩教育的一些心得體會。
首先，文明感恩教育要注重從小培養(yǎng)。在我國的教育體制中，我們可以看到很多學(xué)校開展了相關(guān)的感恩教育活動。比如定期舉行感恩主題班會，讓學(xué)生分享他們的感恩故事；學(xué)校設(shè)立感恩墻，讓學(xué)生每天寫下他們要感恩的事情；還有一些學(xué)校開展感恩家庭作業(yè)，要求學(xué)生每周與家人一同完成一項家務(wù)，以此表達(dá)對家人的感恩之情。這些活動的開展，無疑是為了讓孩子們在小的時候就懂得感恩，建立正確的價值觀。
其次，文明感恩教育要通過家庭的教育來進一步加強。家庭是一個人成長的搖籃，是感恩意識的第一課堂。在家庭中，爸爸媽媽可以通過日常生活中的點滴事情來培養(yǎng)孩子的感恩意識。比如，當(dāng)孩子完成了一項困難的任務(wù)，爸爸媽媽可以及時夸獎和鼓勵，讓他知道努力奮斗是有回報的；當(dāng)孩子犯了錯誤，爸爸媽媽可以給予適當(dāng)?shù)呐u和教育，讓他明白自己的錯誤，并學(xué)會向別人表示歉意。只有在家庭的溫暖和關(guān)愛中，孩子們才能逐漸明白感恩的真諦。
此外，文明感恩教育還需要社會的共同努力。社會各界應(yīng)該加強對感恩教育的重視，利用各種渠道和方式，向公眾傳遞感恩的理念。比如，媒體可以多報道一些感恩的正能量的故事，讓人們從中受到啟發(fā)；企事業(yè)單位可以組織感恩教育講座，讓員工了解感恩的重要性；社會組織可以舉辦感恩義演、感恩義賣等活動，幫助有需要的人。只有社會的共同努力，才能讓感恩精神在人們心中生根發(fā)芽，促進社會的和諧發(fā)展。
最后，我個人從文明感恩教育中領(lǐng)悟到了一些心得。首先，感恩要時刻保持在心中，不僅是對別人的感激，更是對自己生活的感謝。每天醒來，都應(yīng)該心存感激，感謝上天給予我們的一切。其次，感恩要用行動來表達(dá)，不能僅僅停留在口頭上。無論是對父母、師長、朋友，還是對社會大眾，我們都應(yīng)該用真心實意的行動來表達(dá)感恩之情。最后，感恩要持之以恒，不能僅限于某一個特定的時刻或者場合。感恩應(yīng)該成為我們生活中的一部分，貫穿于我們的日常行為中。
綜上所述，文明感恩教育是一種培養(yǎng)人們感恩意識和文明素養(yǎng)的重要手段。從小培養(yǎng)感恩意識、家庭的教育、社會的共同努力，都是提升感恩素質(zhì)的有效方法。通過感恩教育，我們能夠更好地關(guān)愛他人、理解他人，從而推動社會穩(wěn)定和諧的發(fā)展。我相信，只要每個人都能夠在日常生活中體驗到感恩的力量，社會就會進一步向著美好的方向發(fā)展。
文明教育心得體會篇十八
在教育過程中，教師既是知識的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生健康成長的重要力量。然而，教師的行為和言語也會對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在教育實踐中，我深深體會到了教師文明教育的重要性，這不僅關(guān)乎學(xué)生的成長，也影響著整個社會的文明進步。以下是我在教師文明教育方面的一些心得體會。
首先，作為一名教師，我們應(yīng)該以身作則，樹立良好的示范。教育是一種灌溉，而教師則是灌溉水的源頭。一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備良好的道德修養(yǎng)和言行舉止，樹立正面的形象。我始終牢記著，做到言傳身教，以自身的高尚品德和正確的行為規(guī)范引導(dǎo)學(xué)生。我時刻保持自身的修養(yǎng)，尊重每一位學(xué)生，注重禮儀規(guī)范，并將積極向上的生活態(tài)度傳遞給學(xué)生。
其次，傳播文明的教師應(yīng)該注重語言的使用。語言是一種交流的工具，教師的語言使用不僅應(yīng)該準(zhǔn)確無誤，更應(yīng)該注重用詞恰當(dāng)、文明普及。我們要避免使用帶有侮辱、挖苦、歧視等不利于學(xué)生身心健康成長的言語。與此同時，我們要倡導(dǎo)積極向上的思想，鼓勵學(xué)生用美好的語言表達(dá)自己，傳遞正能量。在我的教學(xué)實踐中，我細(xì)心觀察學(xué)生的言談舉止，并及時糾正錯誤的言辭，鼓勵學(xué)生運用文明的語言交流。
再者，建立和諧的師生關(guān)系是教師文明教育的關(guān)鍵。教師應(yīng)該成為學(xué)生的朋友和引路人，而非權(quán)威的壓迫者。我們要注重與學(xué)生的溝通和了解，關(guān)心他們的成長，耐心傾聽和理解他們的需求和想法。我常常與學(xué)生進行面對面的交流，鼓勵他們表達(dá)自己的觀點和意見。通過與學(xué)生的互動交流，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的獨特個性和潛力，并積極引導(dǎo)他們探索和發(fā)展自己的優(yōu)勢。
此外，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀。文明禮儀是整個社會正常運作的基石，同時也是個人素養(yǎng)的體現(xiàn)。我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的言行舉止，教授他們正確的禮儀知識和社交原則。通過豐富的實踐活動，我引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，培養(yǎng)他們尊重師長、關(guān)愛他人、團隊合作的品質(zhì)。通過逐漸讓學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，我希望他們能成為一個文明、自信、責(zé)任心強的社會一員。
最后，教師要注重文明教育的持續(xù)性。文明教育不是一蹴而就的，而是需要長期的堅持和投入。我相信只有在日常的實踐中，通過一點一滴的積累，才能真正影響學(xué)生的思考方式和行為表現(xiàn)。作為一名教師，我會堅持不懈地培養(yǎng)學(xué)生的文明素養(yǎng)，不斷完善自身的教育方法和教學(xué)理念，努力為學(xué)生塑造一個文明、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。
總之，教師文明教育是培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)的重要手段。通過以身作則、注重語言的使用、建立和諧的師生關(guān)系、培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀以及持續(xù)投入，教師能夠潛移默化地影響學(xué)生的行為和思維習(xí)慣，使他們成為具備高尚品德和良好文明素質(zhì)的公民。相信只要教師們用心去做，文明教育的種子一定會生根發(fā)芽，在學(xué)生的心田中開出美麗的花朵。
文明教育心得體會篇十九
不經(jīng)意間，我翻到了《文明禮儀教育》這本書，再翻翻看看，我又感觸很深：弘揚傳統(tǒng)文化，是我們每個人的責(zé)任！
在這本書中，講述了我國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷，習(xí)俗等。其中春節(jié)的來歷更是讓人激動人心：傳說古時候有一種叫“年”的怪獸，它頭長觸角，兇猛異常?！澳辍本幼≡诤５?，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命，這使人們非常害怕。“年”一來，樹木凋蔽，百草不生：“年”一過，萬物生長，鮮花遍地?！澳辍比绾慰梢赃^去呢？據(jù)說“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼對聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除“年”；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問好，相互慶賀平安度過了“年”關(guān)。根據(jù)這個故事，春節(jié)貼春聯(lián)，走親訪友，吃餃子等習(xí)俗就一代又一代的遺傳了下來。
這些習(xí)俗是見證著中國五千年歷史的文化，但現(xiàn)在卻有許多青年人卻對我國的傳統(tǒng)節(jié)日不以為然。
傳統(tǒng)節(jié)日是中國的文化瑰寶，是我們的榮耀，是我們的驕傲，我們應(yīng)該把它發(fā)揚光大，讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地在中國，在世界上立足！
弘揚傳統(tǒng)節(jié)日，是我們每個人的責(zé)任！我們應(yīng)該保護我國的傳統(tǒng)節(jié)日！讓我們行動起來吧！
文明教育心得體會篇二十
最近，我們站前路小學(xué)舉辦的“道德講堂——文明禮儀在校園”活動讓我們每個人的心靈接受了一次道德的洗禮，使我們每個人感觸頗深，感慨萬千。
中國，是一個具有五千年文明歷史的禮儀之邦，講文明、用禮儀也是弘揚民族文化，展示國家精神的重要途徑。我們身在社會中，身份、角色在不斷變化，我們這一刻討厭別人，下一刻往往成為了別人討厭的對象，這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。當(dāng)我們身為游客時，總是依著自己，隨地吐痰、踐踏草坪、亂寫亂畫;可我們作為市民時卻又對這種現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們和同學(xué)相處時，總埋怨同學(xué)“不拘小節(jié)”，無論是學(xué)習(xí)上還是生活中說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
高尚的道德并不得做出驚天動地的事，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個動作，便收獲一個習(xí)慣;收獲一個習(xí)慣，便獲得一種品格：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！边@應(yīng)該成為我們每個人的行為準(zhǔn)則。如果人與人之間多一些美好的語言和行為，每個人多一些奉獻(xiàn)精神，那么，我們的社會會變得多么美好啊!
總而言之，我覺得一個人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語言藝術(shù)，良好地展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，更重要的是有道德心，講文明，懂禮儀，贏得尊重，便是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。也正因為如此，學(xué)會尊重他人，包容他人，時時注意自己的說話方式、儀容儀表，以一個樂觀積極、懂禮貌的形象去迎接新的每一天，這樣一定能使自己在一個和諧的社會氣氛中實現(xiàn)自己的人生價值!而身為學(xué)生的我們，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)素質(zhì)，爭當(dāng)有道德心，講文明、懂禮儀的好少年，以積極昂揚的態(tài)度去迎接屬于我們的美好明天!
文明教育心得體會篇二十一
365好人事跡，看到了社會正能量的強大，也促使我向著擴散、聚集正能量的使命不斷義無反顧的努力！
令我印象深刻的好人事跡有：30余年辦案2000余件無一錯案的王景林；“倔強”夫妻易勤和丈夫劉宏濤賣房辦廠助殘；"好義工"袁曉恩捐獻(xiàn)雙眸照亮愛的世界；20多年，團結(jié)和帶動社區(qū)黨員建設(shè)和諧社區(qū)的榜樣——丁愛譜；無悔堅守40多年麻防路"好醫(yī)生"肖卿福；五旬導(dǎo)游林大康27年汗水換游客喜愛；80后戰(zhàn)士任治森扶貧助困6年捐20萬；唐才英：拾廢品30年養(yǎng)大6名棄嬰；為救落入冰窟小女孩17歲中學(xué)生趴刺骨冰面30分鐘。
近來看到孟瑞鵬的事跡，為救落水兒童，他奮不顧身跳入冰冷湖水，將生的希望留給兩個素不相識的孩子，獻(xiàn)出了年僅24歲的生命。當(dāng)救援人員趕到現(xiàn)場，在深水區(qū)將孟瑞鵬救出時，他仍然保持雙臂高舉、雙手伸開的救人姿勢。孟瑞鵬犧牲后，學(xué)校派專人整理了他的遺物。其中有多年寫下的四本筆記和一封名為《寫給三年后的自己》的一封信，生動地反映了孟瑞鵬強大的精神世界。他在《入黨申請書》中這樣寫道：“作為一名21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該大題細(xì)作，從我做起，隨時準(zhǔn)備為黨和國家的利益、人民事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切！”
看著看著我的眼睛不禁濕潤了，一個年輕的孩子，一個年輕的生命在關(guān)鍵時刻舍己為人，致死都是義無反顧，這是什么樣的力量？這得是多么強大的精神支撐！精神的力量是巨大的，精神是行動強勁有力的支撐，我以后更要做好我的精神傳播事業(yè)！
這一個個普通名字下光輝的事跡令我對他們肅然起敬，同時我感到凡人善舉就在我們身邊，像“黃河勵風(fēng)救援隊”“滎陽市王村鎮(zhèn)司村的救人專業(yè)戶王西廣”，他們就是我身邊的好人，我不只在網(wǎng)絡(luò)上知道他們，生活中有時真的能碰到，知道他們的事跡后對他們更是敬佩和尊敬！我不只傳播網(wǎng)絡(luò)正能量，我還要力所能及的發(fā)現(xiàn)身邊充滿正能量的好人好事，要把他們的事跡傳播到網(wǎng)上，讓更多的人知道他們，尊敬他們，好人好事同樣也需要我們社會的肯定和鼓勵！這就是我要做的，為聚集社會正能量增磚添瓦！
盡管我每天都重復(fù)著評論和點贊及截圖，但是我認(rèn)識了更多的不同的好人，知道了更多不同行業(yè)的好人的感人事跡，我相信只要我們一起努力我們的社會會更溫暖更美好，我能做的就是傳遞他們的事跡，匯聚更多的社會正能量，向她（他）們學(xué)習(xí)，做自己力所能及的有意義的事情，在他們的感召下不知不覺我也變得越來越熱心。
文明教育心得體會篇一
思想是行為的先導(dǎo)。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當(dāng)對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認(rèn)知?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-20xx年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進學(xué)生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點和落腳點。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個層面的含義。
(一)養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求
養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓?！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l(fā)展，有序前進，就是因為人類在漫長的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會正常運行的有力保障。但是，對于人類個體而言，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得。任何時代都需要人們選取貼合時代要求的恰當(dāng)教育模式對社會成員進行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學(xué)生作為當(dāng)代社會發(fā)展的重要力量，了解社會行為規(guī)范，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨，是歷史的必然。
(二)養(yǎng)成教育是個人思想品德的外化顯現(xiàn)
決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人;進行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會、踐行社會主義核心價值觀的這天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時代的必然。
(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育
人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時期;繼續(xù)社會化是在成年期;再社會化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育，因為禮儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段。因此，在20世紀(jì)60年代有學(xué)者提出終身教育。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當(dāng)是中、小學(xué)生，甚至是學(xué)齡前兒童，而不是大學(xué)生。從理論上講，這沒有錯。根據(jù)人的社會化歷程，人們確實應(yīng)當(dāng)在青少年時期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進而學(xué)習(xí)高深的專業(yè)理論知識，順利實現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變。而實際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會化，需要養(yǎng)成教育，不斷強化文明行為的訓(xùn)練，以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會的需要。
所謂精細(xì)，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細(xì)化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞，與學(xué)生的現(xiàn)實生活相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生不感興趣，主動性不高，因而達(dá)不到預(yù)期的目的。衡水學(xué)院為迎接20xx年教育部本科質(zhì)量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學(xué)生主要活動區(qū)域內(nèi)，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)?。例如，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細(xì)化，教育資料貼近學(xué)生的生活，各項規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學(xué)生的行為有據(jù)可依，有理可循，所以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認(rèn)同規(guī)范，進而遵守已有的規(guī)范。
教育方法是到達(dá)養(yǎng)成教育目標(biāo)的重要工具，而恰當(dāng)運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運用了以下幾種方法。
(一)教師垂范，引領(lǐng)風(fēng)尚
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學(xué)生打交道最多的人是教師。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動力。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機結(jié)合，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責(zé)是愛崗敬業(yè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹立良好的榜樣。教會學(xué)生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。
(二)主題班會，體驗感悟
主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動主體的教育原則。衡水學(xué)院每學(xué)期都開設(shè)主題班課，有固定的班會時間和地點。在每學(xué)期之初，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計劃，擬定班會主題，然后安排學(xué)生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進行有效指導(dǎo)。學(xué)生作為班會的主導(dǎo)者，更容易吸引其他同學(xué)參與，發(fā)表內(nèi)心真實的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學(xué)生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認(rèn)知度，激發(fā)學(xué)生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性。
(三)校園督導(dǎo)，規(guī)范行為
人總是有惰性的，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的。這時候就需要外在的監(jiān)督強制力量。為此，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組，定時定點對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進行督查。每一天早晨6點半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學(xué)生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點半，檢查把食物帶進教室的學(xué)生;8點半，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點在校園內(nèi)巡視，勸阻學(xué)生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過3個多月的實踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。
(四)美化環(huán)境，陶冶情操
健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達(dá)潤物細(xì)無聲的`教育效果。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特長，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng)。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項長期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對學(xué)生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對學(xué)生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個體的內(nèi)在動力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學(xué)生對禮儀的正確認(rèn)知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，健全學(xué)生人格，促進學(xué)生全面發(fā)展。
文明教育心得體會篇二
國內(nèi)因特網(wǎng)興起是近幾年的事情，因此，網(wǎng)絡(luò)對我國來說是個新事物。國內(nèi)對于網(wǎng)上遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育等研究較多，但對于網(wǎng)絡(luò)的德育問題研究甚少，尚處于起步階段。與本課題相關(guān)的研究文章，散見于各教育雜志，報紙和因特網(wǎng)。這些研究基本上是著眼于網(wǎng)絡(luò)的“雙刃劍”層面上的，其統(tǒng)計數(shù)據(jù)和研究結(jié)果，似乎使人們確信:網(wǎng)絡(luò)信息是導(dǎo)致現(xiàn)代人出現(xiàn)思想意識混亂和道德標(biāo)準(zhǔn)滑坡等現(xiàn)象的主要原因。事實上，網(wǎng)絡(luò)社會是現(xiàn)實社會的拓展和延伸，網(wǎng)絡(luò)道德問題是現(xiàn)實社會中存在的道德問題在網(wǎng)絡(luò)時代的具體體現(xiàn)而己，這一切網(wǎng)絡(luò)本身并無什么錯誤，原因在于使用網(wǎng)絡(luò)的有思想的人，而人通過教育可以具備較高的素質(zhì)和信息處理能力。
對比中外網(wǎng)絡(luò)道德教育發(fā)展的現(xiàn)狀，我國在網(wǎng)絡(luò)道德教育領(lǐng)域的研究可以說仍處于初始階段，具體的任務(wù)仍任重而道遠(yuǎn)。今天，當(dāng)我們面對中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象時，不得不重新審視現(xiàn)行的德育模式及運行機制。
網(wǎng)絡(luò)道德意識不是單一的心理品質(zhì)，而是一個多維度、多層次的心理活動系統(tǒng)，是網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識、網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意志的統(tǒng)一體。網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識是人們對網(wǎng)絡(luò)行為的是非、善惡的理解和評價。它包括網(wǎng)絡(luò)道德觀念、網(wǎng)絡(luò)道德分析、網(wǎng)絡(luò)道德評價等。網(wǎng)絡(luò)道德情感是一個人在一定的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識的基礎(chǔ)上對自己和別人的網(wǎng)絡(luò)行為進行評價時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。它包括責(zé)任感、憎恨感、愉悅感、敬仰感等。網(wǎng)絡(luò)道德意志是指不受網(wǎng)絡(luò)誘惑因素的影響，能夠自己調(diào)節(jié)和控制自己的情感沖動和網(wǎng)絡(luò)行為。它包括自主、自律、自覺等?；谥袑W(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀，要特別注意強化中學(xué)生上網(wǎng)的尊重意識、誠實意識、政治意識、責(zé)任意識、自律意識等等。
中學(xué)生由于在認(rèn)知水平、辨析能力等方面還不成熟，上網(wǎng)時面對良萎不齊、真假不分、是非難辨、多元價值并存的網(wǎng)絡(luò)信息，面對比比皆是的各種誘惑，面對一理性和情感的沖突，在無他人幫助的情況下，往往難以做出正確的判斷和選擇。據(jù)筆者的調(diào)查了解，目前中學(xué)生面對網(wǎng)絡(luò)的`一大苦惱就是無法辨別信息的真?zhèn)位虮鎰e信息真?zhèn)蔚哪芰Σ粡?。因此，中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的再也不能僅僅要求中學(xué)生掌握幾條網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，而必須面對中學(xué)生接觸的紛繁復(fù)雜的信息環(huán)境，培養(yǎng)、提高中學(xué)生的道德判斷和選擇能力。
網(wǎng)絡(luò)道德教育的最終目的是使學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。然而從一些學(xué)校對中學(xué)生上網(wǎng)情況的調(diào)查中了解到，許多中學(xué)生還沒有把正確網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為自身的自覺行為。因此，加強中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，不僅要使中學(xué)生在思想上形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，增強網(wǎng)絡(luò)道德意識，更重要的是要引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣，使他們能夠在無人監(jiān)督的環(huán)境下自覺約束自己的網(wǎng)絡(luò)行為，堅決抵制違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為。
文明教育心得體會篇三
加強網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，必須厚植文化根基。在“快餐文化”、“流量經(jīng)濟”的商業(yè)邏輯和利益驅(qū)動下，一些低俗、虛假、審丑博眼球的網(wǎng)絡(luò)直播和造謠信息層出不窮，其根本原因在于泛娛樂化經(jīng)濟和思想文化之間的不平衡。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該為文化傳播提供正面“加速度”，讓社會主義核心價值觀和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵插上互聯(lián)網(wǎng)的翅膀，飛入億萬尋常百姓家，化擴散文化溫潤人心的作用，讓文化自信成為網(wǎng)絡(luò)文明的力量之源。
加強網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，必須發(fā)揮網(wǎng)民主體作用。據(jù)統(tǒng)計，至12月，我國有近10億網(wǎng)民，在這個全民自媒體時代，人人都是網(wǎng)絡(luò)文明參與者，人人都是網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)者，只有每個網(wǎng)民都切實增強責(zé)任意識，樹立擔(dān)當(dāng)精神，提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，敢當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文明主流意識和清朗空間的捍衛(wèi)者、推動者，積極傳播正能量，自覺抵制不良信息，主動規(guī)范自身言行，才能真正構(gòu)建起正能量充沛、主旋律高昂的清朗網(wǎng)絡(luò)空間。
加強網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，必須凝心聚力重拳出擊。網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)是一項涉及面廣、綜合性強的系統(tǒng)工程，要實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間有效治理，就要堅持法治與德治相結(jié)合，自律與他律相結(jié)合，加快建立健絡(luò)綜合治理體系，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、企業(yè)履責(zé)、社會監(jiān)督、網(wǎng)民自律等多主體參與的綜治格局。要堅持“以技術(shù)對技術(shù)、以技術(shù)管技術(shù)”，推動大數(shù)據(jù)、人工智能等先進信息化手段在網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)領(lǐng)域的應(yīng)用實踐，以科技的力量優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
禮之于正國，猶衡之于輕重，繩墨之于曲直。網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)是眾心所向，也是你我之責(zé)，讓我們攜起手來，共同守護精神家園，維護網(wǎng)絡(luò)世界“艷陽天”！
文明教育心得體會篇四
校園文化是學(xué)校特色的重要內(nèi)涵，是學(xué)校的生命所在，是學(xué)校重要的教育資源，是催生教師專業(yè)成長和學(xué)生生命發(fā)展的深厚土壤，也是學(xué)校人文傳統(tǒng)和優(yōu)良校風(fēng)的根本之源。校園文化建設(shè)是學(xué)校建設(shè)的重要組成部分，好的校園文化氛圍，對學(xué)生良好品德的形成，起著重要的引領(lǐng)、熏陶和激勵作用。身為一名一線教師，對學(xué)校文化建設(shè)的各個方面，感受頗多。
首先說一說我們校區(qū)的設(shè)施建設(shè)，從簡到全的變化過程，各種設(shè)施。設(shè)備齊全，各室健全，保證了校區(qū)各項工作的順利開展，滿足了師生學(xué)習(xí)和工作的需要。
其次是校園環(huán)境建設(shè)，校區(qū)內(nèi)規(guī)劃合理，環(huán)境優(yōu)美，處處散發(fā)著生命的氣息，學(xué)校充分利用宣傳教育陣地，營造濃郁的文明禮儀教育氛圍。如利用櫥窗、板報、墻報等，宣傳名師隊伍等。把文化建設(shè)提升到了一個充滿創(chuàng)新意識的高度，使得文化建設(shè)既不背離主旋律，又生動靈活。既給學(xué)生以潛移默化的教育力和感染力，又體現(xiàn)出高雅素潔、穩(wěn)健久遠(yuǎn)、協(xié)調(diào)和諧的校園文化格調(diào)。
在就是班級文化建設(shè)。作為一名班主任，我覺得要“細(xì)心”作好班級物質(zhì)文化建設(shè)。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交際的主要場所，是老師授業(yè)、育人的陣地，是師生情感交流的地方。整潔、明麗、溫馨的教室環(huán)境可以激發(fā)性情、陶冶情操，給人以啟迪教育。因此班級文化建設(shè)首先要抓好教室的環(huán)境布置。我認(rèn)為教室布置須“細(xì)心”，得注意每一細(xì)節(jié)，還得隨時留心，隨時調(diào)整。還要“愛心”幫你作好班級精神文化建設(shè)。培養(yǎng)班級的凝聚力和集體榮譽感。培養(yǎng)學(xué)生如何做人和作學(xué)問。班主任也要“耐心”作好班級制度文化建設(shè)，使每個學(xué)生時時都在一定的準(zhǔn)則規(guī)范下自覺地約束自己的言行，使之朝著符合班級群體利益，符合教育培養(yǎng)目標(biāo)的方向發(fā)展。
體現(xiàn)班級民主，積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，教室布置充分發(fā)揮了學(xué)生的個性，特長，有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美情趣。讓教室不再僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的場所，而是成為了一個學(xué)識與養(yǎng)性并舉的樂園。
總之，我們的校園文化建設(shè)既有自己的特色，有力的推動了素質(zhì)教育的全面實施，辦學(xué)方針和辦學(xué)理念的貫徹落實，為教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高奠定了堅實的基礎(chǔ)，為學(xué)校各項工作的全面提升注入了無限的生機和活力。
文明教育心得體會篇五
隨著社會的不斷發(fā)展，交通工具在人們的出行中扮演著重要的角色。作為駕駛員，我們不僅要熟悉交通規(guī)則，還要具備良好的駕駛習(xí)慣和文明素養(yǎng)。近期，我參加了一次文明駕駛教育培訓(xùn)，從中收獲頗多。在此，我將結(jié)合自己的體驗與感悟，分享一下我的心得體會。
第一段：重視駕駛安全意識。
文明駕駛的核心理念是安全。通過這次培訓(xùn)，我認(rèn)識到了駕駛安全是最基本、最重要的守則。在教練的引導(dǎo)下，我了解了相關(guān)的交通法規(guī)和交通事故預(yù)防知識，明確了自己的責(zé)任和義務(wù)。同時，我也明白了凡事預(yù)則立，凡事有備則無患的道理。只有時刻保持高度的警覺和謹(jǐn)慎，才能避免讓自己、乘客和其他道路的參與者陷入危險之中。
第二段：培養(yǎng)良好的駕駛習(xí)慣。
文明駕駛離不開良好的駕駛習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)，許多平時不起眼的小事其實在駕駛中非常重要。比如，保持車內(nèi)整潔，遵守交通規(guī)則，文明禮讓、按時維護和檢查車輛等，這些平時被我們忽視的細(xì)節(jié)都在暗示著我們?nèi)绾螌Υ{駛。我在實際駕車中也學(xué)會了良好的習(xí)慣，比如剛上車就系好安全帶，及時使用轉(zhuǎn)向燈，遵守交通信號燈的指示等。這些習(xí)慣的養(yǎng)成不僅保證了自身的安全，同時也為他人的安全出行提供了便利。
第三段：維護良好的交通秩序。
良好的交通秩序是城市的基石。在培訓(xùn)中，我意識到要成為一名文明駕駛員，不僅要養(yǎng)成良好的駕駛習(xí)慣，還需要尊重交通規(guī)則、遵守交通信號燈、嚴(yán)禁超速行駛等。我才明白，“紅燈停，綠燈行”不僅僅是幾個簡單的字眼，而是為了讓我們共建共享的道路上，每一個人都能安全無憂地穿行。只有每個人都遵守規(guī)則，才能維護起寶貴的交通秩序。每一次遵守規(guī)則，每一次禮讓他人都是對整個社會的貢獻(xiàn)。
第四段：樹立良好的交通形象。
作為文明駕駛員，我們的行為不僅關(guān)乎個人的形象，更關(guān)系到家庭、單位和整個社會的形象。在培訓(xùn)中，我認(rèn)識到文明駕駛不僅僅是在駕駛過程中注意自己的行為，更是要在日常生活中樹立良好的交通形象。意識到這一點后，我不僅在自己行車時更為注意禮讓他人，還希望身邊的人也能了解并積極踐行文明駕駛的理念，形成良好的行為模范。
文明駕駛教育的重要性不言而喻。從這次培訓(xùn)中，我深切感受到了作為一名駕駛員肩負(fù)的責(zé)任。只有我們每個駕駛員都能從自身做起，時刻保持警覺，強化安全意識，養(yǎng)成良好的駕駛習(xí)慣，才能真正履行好文明駕駛的職責(zé)。每一個合格的車手都應(yīng)該時刻提醒自己，文明駕駛是自己的基本功，是保護生命的第一道防線，只有做到這些，我們才能分享到道路出行的樂趣，也讓道路更安全、更有秩序。
總結(jié)：通過這次文明駕駛教育的體驗，我更加深刻地認(rèn)識到了駕駛員的重要責(zé)任和駕駛文明的重要性。我將銘記于心，時刻保持高度的警覺與謹(jǐn)慎，更加注重駕駛員的形象和社交形象，與其他駕駛員共同建設(shè)一個安全、有序的道路交通環(huán)境。
文明教育心得體會篇六
“早上好，寶貝”！
“早上好，媽媽”！新的一天從問候開啟，江媽會和江江溫柔的親一下，有時在閉著眼睛聽到此問候，江江會迷糊中應(yīng)一句。很多時候江江會懶懶的不肯起床嘴里念著：“我還想睡，我還想睡?！眿寢屢部偸腔卮穑骸皨屩滥阆胨覀兘駜夯丶揖退?。”江江會慢慢的穿著衣服，媽媽也會象征性的幫他穿只襪子。
有時江江會拿著緊剩的一塊餅干問：“爸爸，你要不要吃，媽媽，你要不要吃?”我們的回答總是要吃啊，他會分成大小不一的三塊，還不忘提醒我：“媽媽你吃中的，別把大的吃了，那是爸爸的。”有時看到他特別不舍得還分享的表情，真的很開心，孩子會分享了。其實和小時候給他聽孔融讓梨的故事是分不開的，還記得那時的他還套了故事中的語句“融四歲能讓梨，江四歲能讓餅”總是在笑聲中讓我們家長成長，感恩我們的孩子！
前段時間在幼兒園學(xué)習(xí)了要幫家里做力所能及的事，有時早上會盛好稀飯，用稚嫩的聲音說：“爸爸，這是給你盛的?！薄爸x謝！”順便夸他一下比以前進步了，更懂事了，學(xué)會關(guān)心人了，聽到表揚后會更高興的幫媽媽也來一碗。不要吝嗇我們的表揚，孩子的一點點進步都是一個大步，微笑的伸出你的大拇指！
有時小家伙會說我要喝水，媽媽會笑著對他說：“你是在命令媽媽嗎？”“媽媽，請你幫我倒下水好嗎？”江江一改語調(diào)，江媽也會告訴他，媽媽很樂意幫忙。有時喝好水后半天沒反映，江媽會對他說：“少爺，謝謝??！”似乎反映過來了：“媽媽你搞錯了吧，應(yīng)該是我說的，謝謝你，媽媽?！薄跋麓螒?yīng)該接過水杯的時候就說謝謝哦?！蔽覀兌夹α耍偸窃诓恢挥X中找到樂趣，其實孩子比我們的接受能力強多了，習(xí)慣就成自然了。
家里準(zhǔn)備了一個儲蓄罐，是讓他用來幫助別人用的，讓他想投幣的時候念“愿意為需要幫助的人奉獻(xiàn)一份愛心”有時在外面看見路邊老人乞討，江江就會問我們要一塊錢，爸媽都會欣喜的拿給他，有時會去路邊買點食物給他們，告訴他做個善良的人，做個有愛心的人很重要。他總是會“哦哦”的應(yīng)著，雖不知道他懂了多少，他的行動足以證明！
江江有很任性的時候，他有次把東西掉地上了，就是不肯撿起來，生氣的我們就打了他的屁股，讓他站到了門口，一直站到他同意回來撿為止。當(dāng)我蹲下來對他說：“對不起，媽媽不應(yīng)該打你?！苯f了句“沒關(guān)系”，眼淚就出來了。在聊天的時候問他：最不喜歡爸媽什么？江江會告訴我：打人，也許我們自己并沒有意識到，可孩子意識到了，有很多時候家長比孩子還任性，我們需要向孩子認(rèn)錯，給他們正面的力量，媽媽也會做錯事，并不是只有江江會做錯哦。
孩子是我們家庭的天使，他給我們一次次的機會學(xué)習(xí)，家庭是孩子日常生活中最理想的港灣，它既是遮風(fēng)擋雨的寓所，也是孕育希望和放飛理想的錨地，孩子是父母言行的一面鏡子，文明禮儀從自己做起，在愉快的氣氛中對孩子進行啟蒙，創(chuàng)造一個和諧尊重，理解信任，感恩寬容，禮貌微笑的氛圍，讓孩子飛的更高更遠(yuǎn)，讓我們一起重視家庭文明禮儀教育，讓我們把自己一家的幸福變成大家的幸福，和孩子一起學(xué)習(xí)，一起進步。
文明教育心得體會篇七
一些禮貌用語，而是發(fā)自幼兒內(nèi)心的，它的本質(zhì)是幼兒的社會化過程中學(xué)會人與人的相處。因此可以采取以下幾種措施:。
一、融于日常生活。
教室的門口是每個孩子每天早上必經(jīng)之地，每天早上我?guī)е奈恢等沼變捍髦岸Y儀小天使”的禮儀帶站在幼兒園大門口，迎接所有小朋友的到來，一聲聲甜甜的：“叔叔、阿姨、爺爺、奶奶、小朋友早上好”的問候，一個個彬彬有禮的：“請進，歡迎你來到幼兒園”的禮貌動作，構(gòu)成了一幅幅傳播文明禮貌的美麗圖畫，感染著家長，影響著孩子，每天每位幼兒來園、離園都能做到主動向老師、家長、小朋友問好、道別等，并知道了與人交往要使用禮貌用語。
二、讓幼兒學(xué)有榜樣。
幼兒的特點是愛模仿，尤其喜歡模仿他尊敬的人。他們常常觀察老師，并自覺不自覺地模仿老師的一言一行。老師應(yīng)時刻注意自己的言行，老師與老師之間也應(yīng)熱情有禮貌的打招呼，特別是本班老師之間的默契、融洽、文明，會帶給幼兒潛移默化的影響。因此時時、處處、事事要給幼兒做出好的示范，真正起到表率作用。我受“孔融讓梨”故事啟示有意給幼兒分蘋果(蘋果的個數(shù)剛好比幼兒人數(shù)多一個，教師先取一個，幼兒m取走兩個，最后一位幼兒n就沒有了，這時教師將手中的蘋果遞給n)并看著大家吃蘋果，沒有想到的情景出現(xiàn)了(幼兒m把多出的一個蘋果送到老師手中)。這正是從幼兒美好心靈到行為的外化。只要幼兒有禮貌的行為我都會告訴小朋友自己的新發(fā)現(xiàn)，漸漸的他們通過評定別人行為的好壞和自己的模仿，從而積累了經(jīng)驗和學(xué)習(xí)掌握了文明禮貌的方式。
三、注重行為訓(xùn)練。
榜樣的力量是無窮的，它能代替枯燥的說教，加深幼兒的印象，使于幼兒記憶，但僅憑感性的認(rèn)識還不足以形成習(xí)慣，還必須讓幼兒在有趣的游戲中進行行為練習(xí)，從而避免只是機械的模仿所造成的做與說的不一致。因此，必須寓禮儀教育于游戲活動中。在幼兒園，通過《熊貓的客人》、《金花學(xué)說話》、《小猴請客》等角色游戲，幼兒感受到友愛同伴，禮貌待人的好處，通過《今天我值日》、《好娃娃》、《對不起》、《再見》等歌曲的表演，鞏固禮貌用語。在家里，要求家長適當(dāng)帶孩子進入自己的社交圈，如外出作客時，讓孩子觀察成人的交往，家里來了客人，讓孩子參與接待、讓座、倒茶、談話等，通過“客人到我家”、“學(xué)做小客人”和“我是小招待”等主題活動，使幼兒身臨其境，在真實自然的氛圍中學(xué)會了簡單的社交禮儀，習(xí)得了禮儀行為。
文明教育心得體會篇八
為了讓網(wǎng)絡(luò)空間更加文明、干凈、清朗，確保廣大網(wǎng)友上網(wǎng)安全，筆者以為，在抓好《意見》落實的同時，需要共建共享。這個共建就是他律與自律。運用他律，需要加強網(wǎng)絡(luò)管理與監(jiān)督，需要不斷提高網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)有違法侵害他人信息，或者提供違法信息服務(wù)的，依法予以懲處，直至關(guān)閉封號。運用好自律，就是要不斷提高網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)技術(shù)知識，正確區(qū)分正確信息和非正確信息，不給虛假信息提供土壤和空間。
自己不能識別真假信息的，通過相關(guān)渠道予以澄清認(rèn)定。比如，公安部門開展反詐騙行動就是一個善舉，幫助網(wǎng)民識別詐騙。運用自律，作為網(wǎng)民堅持做到依法辦網(wǎng)、依法管網(wǎng)、依法上網(wǎng)。加強網(wǎng)絡(luò)管理，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，自覺維護網(wǎng)絡(luò)的安全，是國家的需要，人民的需要，時代發(fā)展之需要。共享，就是要加快信息化服務(wù)普及，降低應(yīng)用成本，為老百姓提供用得上、用得起、用得好的信息服務(wù)，讓億萬人民在共享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果上有更多獲得感。讓網(wǎng)絡(luò)成為人們工作、學(xué)習(xí)、快捷、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的“生態(tài)園”，成為人們文化健康娛樂的“精神家園”。
文明教育心得體會篇九
近年來，社會風(fēng)氣的惡化、人與人之間的冷漠以及許多負(fù)面行為的頻發(fā)，讓人們開始重新審視和思考文明和感恩這兩個詞究竟意味著什么。作為一名大學(xué)生，我也深感到，文明和感恩教育對現(xiàn)代社會的重要性。在校園和社會這兩個環(huán)境中，我深深地體會到了文明和感恩教育所帶給我的種種好處。
首先，在校園環(huán)境中，文明教育教會了我如何與他人和諧相處。在學(xué)校里，我不僅要尊重老師的教育和指導(dǎo)，也要與同學(xué)們和睦相處。點燃文明之火，從小事做起，這是我們常說的。每天上學(xué)我都能看到很多同學(xué)排隊進入教學(xué)樓、有序地交流、互相幫助，這些都是文明教育的成果。而且，在學(xué)校里，保持校園衛(wèi)生也是我受到的文明教育的一個重要方面。當(dāng)我們看到地上有垃圾時，我們會主動撿起來并丟入垃圾桶，這樣既能保持校園的整潔，也能給他人提供一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
其次，在社會環(huán)境中，文明教育教會了我如何在與他人交往過程中始終保持謙遜和禮貌。在社會中，我們每天都會遇到各種人，他們有各種背景、各種身份。在和這些人交往過程中，我們必須學(xué)會尊重他們的存在和權(quán)益，并且以一種禮貌的方式與他們交流。就拿我來說，每天乘坐公交車上學(xué)，我遇到了很多需要幫助的人，無論是老人還是殘疾人，我總是會主動讓座，并幫助他們上下車、提行李。有時候在地鐵站里也會發(fā)現(xiàn)一些遺失的物品，我會立即將其交給工作人員，這是我在社會中養(yǎng)成的良好習(xí)慣。
不僅如此，感恩教育也讓我明白到在任何時候都要感恩，學(xué)會感謝他人的一切幫助。在競爭激烈的社會環(huán)境中，一個感恩的心態(tài)對于個人的成長和發(fā)展來說至關(guān)重要。我曾經(jīng)遇到過很多困難，但是因為有朋友的幫助和支持，我順利地度過了那些困難時刻。因此，無論是在學(xué)校還是社會中，我都會對身邊給予我的幫助和關(guān)心的人表示真摯的感謝。并且，我會努力回報他們，幫助他們。
另外，感恩教育還教會了我要對生活中的一切事物心存感激。每天早晨醒來，我們就應(yīng)該感謝陽光、空氣和大地給予我們的一切。甚至是我們的身體和生命都應(yīng)該引發(fā)我們的感恩之情。只有在感恩的態(tài)度下，我們才能真正的懂得珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，才能擁有積極向上的人生態(tài)度。
總之，文明和感恩教育是我們生活中不可或缺的一部分。通過文明和感恩教育，我們可以培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，提高社會生活質(zhì)量，營造和諧的人際關(guān)系，使我們處處有禮貌、信守規(guī)則，從小事做起，漸漸形成一種自覺的社會責(zé)任感。我相信，在未來的日子里，我會繼續(xù)堅持文明、感恩的原則，將這種精神傳遞給更多的人，讓我們的社會更加文明、更加有愛。
文明教育心得體會篇十
寢室文明教育是一項非常重要的工作，而作為寢室的一員，我們應(yīng)該不僅僅要遵守寢室的規(guī)則和要求，還應(yīng)該積極參與到寢室文明建設(shè)中去。在寢室文明教育工作中，我深刻感受到了文明的重要性和寢室共同生活的意義。在這個過程中，我不斷學(xué)習(xí)和成長，同時也積累了一些心得體會。
首先，建立良好的溝通和互助關(guān)系是寢室文明教育的前提。我們每個人的性格和興趣都不同，為了保持和諧的寢室環(huán)境，我們應(yīng)該尊重彼此，并積極主動與室友溝通。通過交流，我們可以了解彼此的需求和意愿，減少誤會和矛盾的發(fā)生。同時，在遇到困難的時候，我們也應(yīng)該互相幫助和支持。只有建立了這種良好的溝通和互助關(guān)系，我們才能共同創(chuàng)造一個和諧宜居的寢室環(huán)境。
其次，保持寢室的整潔和衛(wèi)生是寢室文明教育的重要內(nèi)容。寢室是我們每天休息和學(xué)習(xí)的地方，保持它的整潔和衛(wèi)生不僅能提高生活質(zhì)量，還能培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。每個人都應(yīng)該按時打掃寢室，及時清理垃圾，保持床鋪整齊。此外，我們還應(yīng)該愛護公共設(shè)施，如公共廁所和洗漱用品等，確保它們的清潔和正常使用。只有保持寢室的整潔和衛(wèi)生，我們才能創(chuàng)造一個舒適和健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。
再次，遵守寢室的規(guī)則和要求是寢室文明教育的基礎(chǔ)。作為一個寢室的一員，我們應(yīng)該遵守寢室的作息時間、安靜時間、禁止吸煙、禁止攜帶寵物等規(guī)定，不做任何違反規(guī)定的行為。同時，我們還應(yīng)該尊重和關(guān)心寢室的其他成員，如對他人的學(xué)習(xí)和休息時間給予足夠的尊重，不影響他人的正常生活。只有大家共同遵守寢室的規(guī)則和要求，我們才能共同維護一個安靜和和諧的寢室環(huán)境。
最后，積極參與寢室文明建設(shè)是寢室文明教育的核心。每個人都應(yīng)該認(rèn)識到自己對寢室的發(fā)展和進步負(fù)有重要的責(zé)任。我們可以主動參與到寢室的活動中去，如組織寢室的衛(wèi)生整治和環(huán)境改善活動，共同討論和制定寢室的管理制度，促進寢室文化的建設(shè)和傳承。此外，我們還應(yīng)該關(guān)注寢室的其他成員，如向他們提供幫助和支持，共同解決寢室中存在的問題和困難。只有積極參與寢室文明建設(shè)，我們才能共同創(chuàng)造一個和諧和進步的寢室環(huán)境。
總之，寢室文明教育是一項系統(tǒng)工程，需要寢室的每個成員的共同努力。通過參與和實踐，我深刻認(rèn)識到了文明的重要性和寢室共同生活的意義。在今后的寢室文明教育工作中，我將繼續(xù)努力參與和貢獻(xiàn)自己的一份力量，共同創(chuàng)造一個和諧宜居的寢室環(huán)境。我相信，只要我們每個人都積極行動起來，我們的寢室文明教育工作必將取得更好的成果。
文明教育心得體會篇十一
近年來，隨著汽車的普及使用，交通事故頻發(fā)，駕駛安全問題受到了越來越多的關(guān)注。為了提高駕駛員的安全意識和駕駛素質(zhì)，我走進了文明駕駛教育課堂，掌握了許多駕駛技巧，也獲得了一些寶貴的心得體會。在此，我將分享我在文明駕駛教育中所得到的感悟和體會。
在文明駕駛的課堂上，我第一次意識到了駕駛安全的重要性。教室里播放的事故案例讓我看到了交通事故的后果，無論是對于當(dāng)事人還是對社會來說，都是一種巨大的損失，甚至?xí)?dǎo)致生命的逝去。從這些案例我認(rèn)識到駕駛應(yīng)該倍加謹(jǐn)慎，遵守交通規(guī)則，時刻確保自己和他人的安全。因此，我積極參與課堂討論，向?qū)W員和老師請教一些關(guān)于駕駛安全的問題，取得了較好的效果。
另外，文明駕駛教育課程還強調(diào)了禮讓的重要性。在學(xué)習(xí)中，我明白了禮讓是一種基本的道德行為，無論是在駕駛過程中還是在日常生活中，都應(yīng)該以禮讓為基礎(chǔ)。在駕駛中，禮讓不僅可以保護自己的安全，還能夠減少交通阻塞和事故的發(fā)生。所以，我在駕駛中盡量讓行他車、給行人讓行，并始終注意保持文明的駕駛行為。這讓我感到非常自豪，也獲得了他人的贊許。
在文明駕駛教育課程中，特別強調(diào)了對道路交通法規(guī)的學(xué)習(xí)和理解。作為駕駛員，掌握交通法規(guī)是必須的，它們規(guī)范了道路上的行車行為。課堂上，老師詳細(xì)講解了交通規(guī)則中的重點和難點，例如禁止酒駕、超速行駛等，讓我更加明確了在駕駛過程中應(yīng)該如何規(guī)避風(fēng)險。同時，通過模擬駕駛實操和錯題講解等方式，我對一些交通標(biāo)志和交通信號的含義有了更深入的了解，這讓我在道路駕駛中更加游刃有余。
此外，文明駕駛教育還注重了安全意識的培養(yǎng)。在課堂上，老師通過生動的教學(xué)方式讓我們了解了很多安全駕駛常識，例如安全距離的保持、注意行車氛圍等。這些知識在實際駕駛中非常實用，它們幫助我保持警覺，隨時對周圍的交通環(huán)境作出正確的判斷。同時，我也學(xué)會了安全穩(wěn)定駕駛的技巧，提高了應(yīng)對突發(fā)狀況的能力，避免了許多潛在的危險。
通過文明駕駛教育課程的學(xué)習(xí)，我體會到安全駕駛是我們每個駕駛員應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任。作為一個文明駕駛者，我將始終遵守交通規(guī)則，拒絕超速行駛，拒絕酒駕，并時刻保持警覺和禮讓之心。我將把課堂上學(xué)到的知識和技巧應(yīng)用到實際駕駛中，不斷提升自己的駕駛水平和安全意識。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和提高，才能夠成為一個真正的文明駕駛者，為自己和他人的安全出行貢獻(xiàn)自己的力量。
文明教育心得體會篇十二
我們的身邊埋伏著許多大小不一，威力不同的炸彈，時刻威脅著我們的生命!
科技正在快速發(fā)展，小汽車成了廣受人們歡迎的代步工具。原本平靜而安息的小路，出現(xiàn)了許多嘈雜的聲音。又使那路上的世界被車子所稱霸。于是，過馬路時，我們不再是無憂無慮的小鳥，而是忐忑不安。
我們學(xué)校臨近一條鐵路，每天都會有小學(xué)生在上面通行。學(xué)?？偸侨钗迳暌笸瑢W(xué)們不要在火車路上追逐打鬧?？墒怯行┩瑢W(xué)還是沒有聽從老師的教誨。記得有一次，火車浩浩蕩蕩的來了，幾個調(diào)皮的男同學(xué)看見火車來了不但不讓開，還故意拿石頭來砸火車，要不是恰巧被老師看見，有可能又會釀成一件悲慘的事故!這幾個同學(xué)對生命沒有一點珍惜，也不知道怎樣才能文明交通。這固然是一件很重要的問題，交通在一瞬間就可決定生命的存在。
還記得又一次，爸爸開著車子載著我在馬路上行駛時，看見幾位年輕人不走斑馬線，在路上快速奔到另一頭。顯然，又是一個不文明交通的事件。這讓我有所氣憤：“她們都是成年人，怎么還這樣不遵守交通法則呢?”
生命是自己的，如果你不文明交通的話，時間會因為你的疏忽而流逝，上帝也會因為你的不珍惜而收回你唯一的生命!
“生命誠可貴，安全是第一?！弊屛覀兙凵吵伤?，齊心協(xié)力，文明交通，讓世界更加美好!
文明教育心得體會篇十三
學(xué)校德育是一門實踐很強的學(xué)科，它與時代的發(fā)展休戚相關(guān)。當(dāng)今世界已進入網(wǎng)絡(luò)化時代，計算機網(wǎng)絡(luò)正日益進入人類社會生活的各個領(lǐng)域。目前，網(wǎng)絡(luò)在我國各級各類學(xué)校發(fā)展很快，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用和普及，促進了教育觀念的更新，改變了學(xué)校傳統(tǒng)的教學(xué)模式，也改變了學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和生活方式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教育質(zhì)量。因網(wǎng)絡(luò)是“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種手段、一種方式、一種工具，在為學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展提供便利條件，為學(xué)生道德發(fā)展提供某種歷史機遇的同時，也造成某些負(fù)面的、消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范。在網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展初期，由于新舊道德規(guī)范并存、交替、更迭，從而造成了規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié)，并引發(fā)大量的失范行為。網(wǎng)絡(luò)德育，成了世紀(jì)之交凸現(xiàn)在我們面前的德育新課題。
對于今天的中學(xué)生來說，上網(wǎng)已不只是一種時尚，而是成為他們生活的一部分。學(xué)生運用計算機的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過部分教師，這在許多中學(xué)里已不是新鮮事，絢麗多姿的網(wǎng)絡(luò)世界就像潘多拉的魔盒，在帶來巨大社會效能的同時，也對人們的精神世界提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，良萎并存的信息對于自制力不高，人生觀、世界觀正在初步形成的中學(xué)生而言，其影響尤為顯著，使得學(xué)校德育面臨新的`挑戰(zhàn)，要求學(xué)校德育必須具有開放的意識、開放的教育手段和開放的教育方式。
對于中學(xué)生個人，網(wǎng)絡(luò)道德觀作為個人道德系統(tǒng)的重要組成部分，影響著本人的基本道德價值取向。而對于社會，中學(xué)生的整體道德觀又勢必影響著全社會的基本道德價值取向。因此，面對網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)中學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀已成為全社會的重大責(zé)任，而關(guān)鍵在于應(yīng)首先形成一個社會、學(xué)校、家庭、媒體各方面結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系。讓人憂慮的是，當(dāng)前我國中學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德教育雖有起色，但基本還屬于盲區(qū)。計算機和網(wǎng)絡(luò)課程雖普遍開設(shè)，但主要是講授技術(shù)知識，不探討網(wǎng)絡(luò)道德問題;德育課上，網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)容更是極少涉及。這種現(xiàn)象在今天網(wǎng)絡(luò)化社會條件下的校園中，是不正常的必須改變。幾年的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所暴露出種種問題給現(xiàn)實的德育教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和強力沖擊。過去的一些德育教育方法和內(nèi)容需要進行重新調(diào)整，增添新的內(nèi)容，才能跟上時代發(fā)展需要。德育如何抓住機遇，及時向互聯(lián)網(wǎng)延伸，如何應(yīng)對挑戰(zhàn)和沖擊等，有諸多重大理論和實踐問題需要研究。
目前，網(wǎng)絡(luò)德育是一項浩大的社會系統(tǒng)工程，已引起了黨和國家的高度重視，也引起了國內(nèi)外有識之士的關(guān)注，在這一課題的研究上不論是國內(nèi)也好，國外也罷，目前尚處于淺顯的理論分析階段，缺少系統(tǒng)的研究。從全球來看，網(wǎng)絡(luò)道德教育的研究和實踐幾乎與基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展同步，發(fā)達(dá)國家有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育方面起步較早，已取得了相當(dāng)多的研究成果。以美國為例，美國的計算機和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展都是全球的，其網(wǎng)絡(luò)德育的發(fā)展也可以說是最早最完善的。早在1976年美國應(yīng)用倫理學(xué)家w·邁納就提出，計算機倫理學(xué)應(yīng)當(dāng)做為一個獨立的學(xué)科而存在，并于1978年出版了《創(chuàng)使者計算機倫理的資料》一書，為計算機在西方的確立奠定了基礎(chǔ)。此后，計算機道德教育在西方諸多院校中發(fā)展起來。美國等發(fā)達(dá)國家雖然在信息技術(shù)方面起步比我們早，但是他們的中小學(xué)也同樣存在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育問題，而且目前沒有找到理想的措施和解決方案，國外在網(wǎng)絡(luò)傳播給中學(xué)生德育帶來的負(fù)面影響方面的研究比我國成熟，這對網(wǎng)絡(luò)起步較遲的我們具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義，美國卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的一個專家小組曾花了18個月的時間進行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，旨在呼吁社會抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾。
文明教育心得體會篇十四
傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量，需要完善相關(guān)法律法規(guī)，共創(chuàng)美好新時代。互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正在真切地改變著我們的生活?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”、在線掛號、掃碼點菜等隨處可見。但是，一些不法現(xiàn)象混雜其中：流量造假、網(wǎng)絡(luò)暴力攻擊、強制收集用戶個人生物信息等現(xiàn)象常為人們所熱議。此外，一些網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)也存在著不小漏洞，比如用照片就能“攻破”豐巢人臉識別系統(tǒng)等。完善相關(guān)法律法規(guī)，加大監(jiān)管、懲罰力度刻不容緩。只有這樣才能為傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量提供良好的政策保障，更好地共創(chuàng)美好新時代。
傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量，需要互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任，共創(chuàng)美好新時代。互聯(lián)網(wǎng)進入中國25年來，無數(shù)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)抓住時機發(fā)展起來，在這樣的新時代中，僅有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和優(yōu)良生態(tài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。是否能傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量、擔(dān)當(dāng)起企業(yè)的社會責(zé)任、共創(chuàng)美好的網(wǎng)絡(luò)新時代，已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)新的追求目標(biāo)。美好的互聯(lián)網(wǎng)新時代，需要每一家互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)參與進來。只有如此，才能擔(dān)當(dāng)起放大正能量、助推社會進步、傳遞主流價值觀的時代重任。
傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量，共創(chuàng)美好新時代，需要加大宣傳力度，讓更多的群眾加入進來?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，眾聲喧嘩，每個人接收的信息流都數(shù)量巨大。開放、互助的平臺上，需要網(wǎng)絡(luò)正能量滋潤網(wǎng)友的心田。平臺積極引導(dǎo)，及時推送社會熱點正能量，加大宣傳力度；對于出現(xiàn)的謠言，應(yīng)及時由權(quán)威專家、部門發(fā)布辟謠稿件，與平臺聯(lián)動處理。擔(dān)當(dāng)起互聯(lián)時代所賦予我們的時代重任，讓網(wǎng)絡(luò)正能量能及時到達(dá)網(wǎng)絡(luò)一線。這樣，我們才能更好地應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)，邁向美好的明天。
網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實生活的一部分，互聯(lián)時代，網(wǎng)絡(luò)對現(xiàn)實的影響力也越來越大。傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量，讓網(wǎng)民們感受到社會正能量，學(xué)習(xí)到時代精神，從此輻射到現(xiàn)實生活，帶動周圍的親朋一起加入進共創(chuàng)美好新時代的征程中。這離不開政府、企業(yè)、媒體平臺已經(jīng)每一個社會大眾的共同努力，擔(dān)當(dāng)起相應(yīng)的社會責(zé)任。信息化是中華民族千載難逢的良機，致力于傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量，將會為新時代的中國帶來一個更高、更好的起點。
文明教育心得體會篇十五
第一段：引言（100字）。
教師是社會的棟梁之才，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)不僅需要教師的知識教育，更需要教師的文明教育。作為一名教育工作者，我深切體會到了教師文明教育的重要性。通過多年的實踐與思考，我獲得了一些心得體會，希望能夠與大家分享。
第二段：尊重學(xué)生，傾聽與關(guān)注（250字）。
作為教師，我們首先要尊重學(xué)生，給予他們平等的待遇和尊嚴(yán)。在教育教學(xué)過程中，我們要始終保持傾聽與關(guān)注的態(tài)度，關(guān)心每一個學(xué)生的成長與發(fā)展。堅持與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，從而激發(fā)他們對學(xué)習(xí)的興趣和動力。與此同時，我們也要注重保護學(xué)生的個人隱私和權(quán)益，不在公開場合批評或諷刺學(xué)生，以免傷害到他們的自尊心。
第三段：樹立良好的示范行為（250字）。
教師應(yīng)該充當(dāng)良好的榜樣，用自己的言行去引導(dǎo)學(xué)生。教師文明教育的核心是自律，只有教師本身具備了文明的品質(zhì)，才能有效傳遞給學(xué)生。我們要注意自己的言行舉止，做到遵守基本的社會規(guī)范和法律法規(guī)，做到文明待人、禮貌用語以及恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。只有以身作則，才能真正影響和引導(dǎo)學(xué)生，使他們在思想和行為上都能追求真善美。
第四段：注重課堂教學(xué)氛圍（250字）。
教師文明教育還需要關(guān)注課堂教學(xué)氛圍的營造。我們要注重語言文明，尊重每一個學(xué)生的思想和意見，引導(dǎo)他們良好的表達(dá)和交流。同時，我們要鼓勵學(xué)生參與課堂活動，激發(fā)他們積極參與的意愿，營造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。保持課堂紀(jì)律的同時，也要給予學(xué)生足夠的思考和創(chuàng)造的空間，促進他們?nèi)姘l(fā)展。
第五段：關(guān)注家校合作，共同培養(yǎng)學(xué)生（250字）。
最后，教師文明教育需要注重家校合作。家庭是學(xué)生最基本的社會單位，家長是學(xué)生的第一任教師。我們應(yīng)該與家長保持良好的溝通和合作，共同培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)。定期與家長進行交流，了解學(xué)生在家庭環(huán)境中的表現(xiàn)和需求，幫助他們更好地教育和引導(dǎo)孩子。與家長密切合作，共同努力，才能真正實現(xiàn)教育的目標(biāo)，使學(xué)生在全面發(fā)展中獲得成功。
結(jié)尾（100字）。
通過教師文明教育，我們能夠培養(yǎng)出更多具有良好品質(zhì)的學(xué)生。作為教師，我們應(yīng)該時刻保持敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神，努力做到言傳身教，為學(xué)生樹立良好的榜樣。只有通過我們的共同努力，才能讓每一個學(xué)生都能夠在良好的教育環(huán)境中成長，并為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
文明教育心得體會篇十六
思想是行為的先導(dǎo)。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當(dāng)對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認(rèn)知?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2021年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進學(xué)生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點和落腳點。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個層面的含義。
(一)養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求。
養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓?！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l(fā)展，有序前進，就是因為人類在漫長的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會正常運行的有力保障。但是，對于人類個體而言，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得。任何時代都需要人們選取貼合時代要求的恰當(dāng)教育模式對社會成員進行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學(xué)生作為當(dāng)代社會發(fā)展的重要力量，了解社會行為規(guī)范，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨，是歷史的必然。
(二)養(yǎng)成教育是個人思想品德的外化顯現(xiàn)。
決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人;進行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會、踐行社會主義核心價值觀的這天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時代的必然。
(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育。
人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時期;繼續(xù)社會化是在成年期;再社會化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育，因為禮儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段。因此，在20世紀(jì)60年代有學(xué)者提出終身教育。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當(dāng)是中、小學(xué)生，甚至是學(xué)齡前兒童，而不是大學(xué)生。從理論上講，這沒有錯。根據(jù)人的社會化歷程，人們確實應(yīng)當(dāng)在青少年時期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進而學(xué)習(xí)高深的專業(yè)理論知識，順利實現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變。而實際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會化，需要養(yǎng)成教育，不斷強化文明行為的訓(xùn)練，以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會的需要。
二、養(yǎng)成教育資料要精細(xì)。
所謂精細(xì)，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細(xì)化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞，與學(xué)生的現(xiàn)實生活相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生不感興趣，主動性不高，因而達(dá)不到預(yù)期的目的。衡水學(xué)院為迎接2014年教育部本科質(zhì)量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學(xué)生主要活動區(qū)域內(nèi)，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)摹＠?，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細(xì)化，教育資料貼近學(xué)生的生活，各項規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學(xué)生的行為有據(jù)可依，有理可循，所以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認(rèn)同規(guī)范，進而遵守已有的規(guī)范。
三、養(yǎng)成教育方式要靈活多樣。
教育方法是到達(dá)養(yǎng)成教育目標(biāo)的重要工具，而恰當(dāng)運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運用了以下幾種方法。
(一)教師垂范，引領(lǐng)風(fēng)尚。
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學(xué)生打交道最多的人是教師。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動力。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機結(jié)合，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責(zé)是愛崗敬業(yè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹立良好的榜樣。教會學(xué)生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。
(二)主題班會，體驗感悟。
主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動主體的教育原則。衡水學(xué)院每學(xué)期都開設(shè)主題班課，有固定的班會時間和地點。在每學(xué)期之初，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計劃，擬定班會主題，然后安排學(xué)生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進行有效指導(dǎo)。學(xué)生作為班會的主導(dǎo)者，更容易吸引其他同學(xué)參與，發(fā)表內(nèi)心真實的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學(xué)生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認(rèn)知度，激發(fā)學(xué)生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性。
(三)校園督導(dǎo)，規(guī)范行為。
人總是有惰性的，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的。這時候就需要外在的監(jiān)督強制力量。為此，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組，定時定點對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進行督查。每一天早晨6點半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學(xué)生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點半，檢查把食物帶進教室的學(xué)生;8點半，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點在校園內(nèi)巡視，勸阻學(xué)生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過3個多月的實踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。
(四)美化環(huán)境，陶冶情操。
健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達(dá)潤物細(xì)無聲的教育效果。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特長，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng)。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項長期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對學(xué)生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對學(xué)生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個體的內(nèi)在動力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學(xué)生對禮儀的正確認(rèn)知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，健全學(xué)生人格，促進學(xué)生全面發(fā)展。
文明教育心得體會篇十七
近年來，社會的進步不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟實力的增長和科技水平的提高上，還體現(xiàn)在人們的文明素養(yǎng)和感恩意識的提升上。作為社會成員，我們應(yīng)該時刻保持對社會、對他人的感恩之心，將感恩融入日常生活中的方方面面。在文明感恩教育的引領(lǐng)下，我逐漸悟出了其中的真諦。以下是我對文明感恩教育的一些心得體會。
首先，文明感恩教育要注重從小培養(yǎng)。在我國的教育體制中，我們可以看到很多學(xué)校開展了相關(guān)的感恩教育活動。比如定期舉行感恩主題班會，讓學(xué)生分享他們的感恩故事；學(xué)校設(shè)立感恩墻，讓學(xué)生每天寫下他們要感恩的事情；還有一些學(xué)校開展感恩家庭作業(yè)，要求學(xué)生每周與家人一同完成一項家務(wù)，以此表達(dá)對家人的感恩之情。這些活動的開展，無疑是為了讓孩子們在小的時候就懂得感恩，建立正確的價值觀。
其次，文明感恩教育要通過家庭的教育來進一步加強。家庭是一個人成長的搖籃，是感恩意識的第一課堂。在家庭中，爸爸媽媽可以通過日常生活中的點滴事情來培養(yǎng)孩子的感恩意識。比如，當(dāng)孩子完成了一項困難的任務(wù)，爸爸媽媽可以及時夸獎和鼓勵，讓他知道努力奮斗是有回報的；當(dāng)孩子犯了錯誤，爸爸媽媽可以給予適當(dāng)?shù)呐u和教育，讓他明白自己的錯誤，并學(xué)會向別人表示歉意。只有在家庭的溫暖和關(guān)愛中，孩子們才能逐漸明白感恩的真諦。
此外，文明感恩教育還需要社會的共同努力。社會各界應(yīng)該加強對感恩教育的重視，利用各種渠道和方式，向公眾傳遞感恩的理念。比如，媒體可以多報道一些感恩的正能量的故事，讓人們從中受到啟發(fā)；企事業(yè)單位可以組織感恩教育講座，讓員工了解感恩的重要性；社會組織可以舉辦感恩義演、感恩義賣等活動，幫助有需要的人。只有社會的共同努力，才能讓感恩精神在人們心中生根發(fā)芽，促進社會的和諧發(fā)展。
最后，我個人從文明感恩教育中領(lǐng)悟到了一些心得。首先，感恩要時刻保持在心中，不僅是對別人的感激，更是對自己生活的感謝。每天醒來，都應(yīng)該心存感激，感謝上天給予我們的一切。其次，感恩要用行動來表達(dá)，不能僅僅停留在口頭上。無論是對父母、師長、朋友，還是對社會大眾，我們都應(yīng)該用真心實意的行動來表達(dá)感恩之情。最后，感恩要持之以恒，不能僅限于某一個特定的時刻或者場合。感恩應(yīng)該成為我們生活中的一部分，貫穿于我們的日常行為中。
綜上所述，文明感恩教育是一種培養(yǎng)人們感恩意識和文明素養(yǎng)的重要手段。從小培養(yǎng)感恩意識、家庭的教育、社會的共同努力，都是提升感恩素質(zhì)的有效方法。通過感恩教育，我們能夠更好地關(guān)愛他人、理解他人，從而推動社會穩(wěn)定和諧的發(fā)展。我相信，只要每個人都能夠在日常生活中體驗到感恩的力量，社會就會進一步向著美好的方向發(fā)展。
文明教育心得體會篇十八
在教育過程中，教師既是知識的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生健康成長的重要力量。然而，教師的行為和言語也會對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在教育實踐中，我深深體會到了教師文明教育的重要性，這不僅關(guān)乎學(xué)生的成長，也影響著整個社會的文明進步。以下是我在教師文明教育方面的一些心得體會。
首先，作為一名教師，我們應(yīng)該以身作則，樹立良好的示范。教育是一種灌溉，而教師則是灌溉水的源頭。一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備良好的道德修養(yǎng)和言行舉止，樹立正面的形象。我始終牢記著，做到言傳身教，以自身的高尚品德和正確的行為規(guī)范引導(dǎo)學(xué)生。我時刻保持自身的修養(yǎng)，尊重每一位學(xué)生，注重禮儀規(guī)范，并將積極向上的生活態(tài)度傳遞給學(xué)生。
其次，傳播文明的教師應(yīng)該注重語言的使用。語言是一種交流的工具，教師的語言使用不僅應(yīng)該準(zhǔn)確無誤，更應(yīng)該注重用詞恰當(dāng)、文明普及。我們要避免使用帶有侮辱、挖苦、歧視等不利于學(xué)生身心健康成長的言語。與此同時，我們要倡導(dǎo)積極向上的思想，鼓勵學(xué)生用美好的語言表達(dá)自己，傳遞正能量。在我的教學(xué)實踐中，我細(xì)心觀察學(xué)生的言談舉止，并及時糾正錯誤的言辭，鼓勵學(xué)生運用文明的語言交流。
再者，建立和諧的師生關(guān)系是教師文明教育的關(guān)鍵。教師應(yīng)該成為學(xué)生的朋友和引路人，而非權(quán)威的壓迫者。我們要注重與學(xué)生的溝通和了解，關(guān)心他們的成長，耐心傾聽和理解他們的需求和想法。我常常與學(xué)生進行面對面的交流，鼓勵他們表達(dá)自己的觀點和意見。通過與學(xué)生的互動交流，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的獨特個性和潛力，并積極引導(dǎo)他們探索和發(fā)展自己的優(yōu)勢。
此外，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀。文明禮儀是整個社會正常運作的基石，同時也是個人素養(yǎng)的體現(xiàn)。我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的言行舉止，教授他們正確的禮儀知識和社交原則。通過豐富的實踐活動，我引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，培養(yǎng)他們尊重師長、關(guān)愛他人、團隊合作的品質(zhì)。通過逐漸讓學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，我希望他們能成為一個文明、自信、責(zé)任心強的社會一員。
最后，教師要注重文明教育的持續(xù)性。文明教育不是一蹴而就的，而是需要長期的堅持和投入。我相信只有在日常的實踐中，通過一點一滴的積累，才能真正影響學(xué)生的思考方式和行為表現(xiàn)。作為一名教師，我會堅持不懈地培養(yǎng)學(xué)生的文明素養(yǎng)，不斷完善自身的教育方法和教學(xué)理念，努力為學(xué)生塑造一個文明、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。
總之，教師文明教育是培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)的重要手段。通過以身作則、注重語言的使用、建立和諧的師生關(guān)系、培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀以及持續(xù)投入，教師能夠潛移默化地影響學(xué)生的行為和思維習(xí)慣，使他們成為具備高尚品德和良好文明素質(zhì)的公民。相信只要教師們用心去做，文明教育的種子一定會生根發(fā)芽，在學(xué)生的心田中開出美麗的花朵。
文明教育心得體會篇十九
不經(jīng)意間，我翻到了《文明禮儀教育》這本書，再翻翻看看，我又感觸很深：弘揚傳統(tǒng)文化，是我們每個人的責(zé)任！
在這本書中，講述了我國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷，習(xí)俗等。其中春節(jié)的來歷更是讓人激動人心：傳說古時候有一種叫“年”的怪獸，它頭長觸角，兇猛異常?！澳辍本幼≡诤５?，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命，這使人們非常害怕。“年”一來，樹木凋蔽，百草不生：“年”一過，萬物生長，鮮花遍地?！澳辍比绾慰梢赃^去呢？據(jù)說“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼對聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除“年”；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問好，相互慶賀平安度過了“年”關(guān)。根據(jù)這個故事，春節(jié)貼春聯(lián)，走親訪友，吃餃子等習(xí)俗就一代又一代的遺傳了下來。
這些習(xí)俗是見證著中國五千年歷史的文化，但現(xiàn)在卻有許多青年人卻對我國的傳統(tǒng)節(jié)日不以為然。
傳統(tǒng)節(jié)日是中國的文化瑰寶，是我們的榮耀，是我們的驕傲，我們應(yīng)該把它發(fā)揚光大，讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地在中國，在世界上立足！
弘揚傳統(tǒng)節(jié)日，是我們每個人的責(zé)任！我們應(yīng)該保護我國的傳統(tǒng)節(jié)日！讓我們行動起來吧！
文明教育心得體會篇二十
最近，我們站前路小學(xué)舉辦的“道德講堂——文明禮儀在校園”活動讓我們每個人的心靈接受了一次道德的洗禮，使我們每個人感觸頗深，感慨萬千。
中國，是一個具有五千年文明歷史的禮儀之邦，講文明、用禮儀也是弘揚民族文化，展示國家精神的重要途徑。我們身在社會中，身份、角色在不斷變化，我們這一刻討厭別人，下一刻往往成為了別人討厭的對象，這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。當(dāng)我們身為游客時，總是依著自己，隨地吐痰、踐踏草坪、亂寫亂畫;可我們作為市民時卻又對這種現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們和同學(xué)相處時，總埋怨同學(xué)“不拘小節(jié)”，無論是學(xué)習(xí)上還是生活中說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
高尚的道德并不得做出驚天動地的事，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個動作，便收獲一個習(xí)慣;收獲一個習(xí)慣，便獲得一種品格：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！边@應(yīng)該成為我們每個人的行為準(zhǔn)則。如果人與人之間多一些美好的語言和行為，每個人多一些奉獻(xiàn)精神，那么，我們的社會會變得多么美好啊!
總而言之，我覺得一個人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語言藝術(shù)，良好地展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，更重要的是有道德心，講文明，懂禮儀，贏得尊重，便是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。也正因為如此，學(xué)會尊重他人，包容他人，時時注意自己的說話方式、儀容儀表，以一個樂觀積極、懂禮貌的形象去迎接新的每一天，這樣一定能使自己在一個和諧的社會氣氛中實現(xiàn)自己的人生價值!而身為學(xué)生的我們，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)素質(zhì)，爭當(dāng)有道德心，講文明、懂禮儀的好少年，以積極昂揚的態(tài)度去迎接屬于我們的美好明天!
文明教育心得體會篇二十一
365好人事跡，看到了社會正能量的強大，也促使我向著擴散、聚集正能量的使命不斷義無反顧的努力！
令我印象深刻的好人事跡有：30余年辦案2000余件無一錯案的王景林；“倔強”夫妻易勤和丈夫劉宏濤賣房辦廠助殘；"好義工"袁曉恩捐獻(xiàn)雙眸照亮愛的世界；20多年，團結(jié)和帶動社區(qū)黨員建設(shè)和諧社區(qū)的榜樣——丁愛譜；無悔堅守40多年麻防路"好醫(yī)生"肖卿福；五旬導(dǎo)游林大康27年汗水換游客喜愛；80后戰(zhàn)士任治森扶貧助困6年捐20萬；唐才英：拾廢品30年養(yǎng)大6名棄嬰；為救落入冰窟小女孩17歲中學(xué)生趴刺骨冰面30分鐘。
近來看到孟瑞鵬的事跡，為救落水兒童，他奮不顧身跳入冰冷湖水，將生的希望留給兩個素不相識的孩子，獻(xiàn)出了年僅24歲的生命。當(dāng)救援人員趕到現(xiàn)場，在深水區(qū)將孟瑞鵬救出時，他仍然保持雙臂高舉、雙手伸開的救人姿勢。孟瑞鵬犧牲后，學(xué)校派專人整理了他的遺物。其中有多年寫下的四本筆記和一封名為《寫給三年后的自己》的一封信，生動地反映了孟瑞鵬強大的精神世界。他在《入黨申請書》中這樣寫道：“作為一名21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該大題細(xì)作，從我做起，隨時準(zhǔn)備為黨和國家的利益、人民事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切！”
看著看著我的眼睛不禁濕潤了，一個年輕的孩子，一個年輕的生命在關(guān)鍵時刻舍己為人，致死都是義無反顧，這是什么樣的力量？這得是多么強大的精神支撐！精神的力量是巨大的，精神是行動強勁有力的支撐，我以后更要做好我的精神傳播事業(yè)！
這一個個普通名字下光輝的事跡令我對他們肅然起敬，同時我感到凡人善舉就在我們身邊，像“黃河勵風(fēng)救援隊”“滎陽市王村鎮(zhèn)司村的救人專業(yè)戶王西廣”，他們就是我身邊的好人，我不只在網(wǎng)絡(luò)上知道他們，生活中有時真的能碰到，知道他們的事跡后對他們更是敬佩和尊敬！我不只傳播網(wǎng)絡(luò)正能量，我還要力所能及的發(fā)現(xiàn)身邊充滿正能量的好人好事，要把他們的事跡傳播到網(wǎng)上，讓更多的人知道他們，尊敬他們，好人好事同樣也需要我們社會的肯定和鼓勵！這就是我要做的，為聚集社會正能量增磚添瓦！
盡管我每天都重復(fù)著評論和點贊及截圖，但是我認(rèn)識了更多的不同的好人，知道了更多不同行業(yè)的好人的感人事跡，我相信只要我們一起努力我們的社會會更溫暖更美好，我能做的就是傳遞他們的事跡，匯聚更多的社會正能量，向她（他）們學(xué)習(xí)，做自己力所能及的有意義的事情，在他們的感召下不知不覺我也變得越來越熱心。