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小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇一
摘要:班主任是一個(gè)班級(jí)的靈魂，他需要全面地主持班上的各項(xiàng)工作。
這些工作非常繁雜，所以一個(gè)班主任需要細(xì)心、耐心和愛心。
本人在擔(dān)任班主任的這些年里，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地對(duì)待工作，算得上是全身心地?fù)湓诠ぷ鲘徫?，也做出了一點(diǎn)小成績(jī)。
關(guān)鍵詞:班主任教育;班集體;愛心;寬容。
1建設(shè)優(yōu)秀班集體。
班級(jí)是學(xué)校教育和管理的基本單位，班集體對(duì)班級(jí)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展有著巨大的教育作用。
因此形成一個(gè)團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的班集體，需要班主任做大量深入細(xì)致的工作。
每年9月1號(hào)報(bào)名，開學(xué)第一天，我就會(huì)觀察學(xué)生們的一言一行。
幾個(gè)小時(shí)接觸下來(lái)，我就知道哪些學(xué)生比較活躍，哪些學(xué)生喜歡沉默，哪些學(xué)生很調(diào)皮，哪些學(xué)生需要關(guān)注。
另外我還會(huì)詢問(wèn)他們?cè)谛W(xué)當(dāng)班干部的經(jīng)歷，征詢?nèi)嗤瑢W(xué)的意見。
最后我選出了威信較高的班長(zhǎng)陳敏，能力較強(qiáng)的副班長(zhǎng)田園，做事緊緊有條的勞動(dòng)委員熊學(xué)慶，人高馬大的體育委員汪金郴，能唱善跳的音樂(lè)委員邱玉婷，精打細(xì)算的生活委員陳婷。
另外我還把班級(jí)分成了八個(gè)大組，每個(gè)組有一個(gè)組長(zhǎng)和副組長(zhǎng)。
每個(gè)組進(jìn)行分?jǐn)?shù)評(píng)比，每個(gè)組的每個(gè)成員的基礎(chǔ)分100分，不交作業(yè)扣分，上課遲到扣分，上課頂撞老師扣分等等。
作業(yè)優(yōu)秀加分，在老師規(guī)定的時(shí)間內(nèi)背完書加分，上課得到老師表?yè)P(yáng)加分……加分和扣分情況由各自的組長(zhǎng)登記，其他組的組員監(jiān)督，有疑問(wèn)可以提出。
組長(zhǎng)加分和扣分一定要通知本人，不能私自亂加。
在每周星期五的班會(huì)課上，各個(gè)組長(zhǎng)把自己組員的分?jǐn)?shù)寫到黑板上。
最后班主任宣布全班分?jǐn)?shù)最高的前十名和分?jǐn)?shù)最低的后十名。
前十名上臺(tái)發(fā)言，給班上同學(xué)講講自己一個(gè)星期是如何獲得這么多分?jǐn)?shù)的。
另外前十名同學(xué)還會(huì)獲得獎(jiǎng)勵(lì)，有本子，書籍，文具，筆記本等。
后十名同學(xué)要向自己的組長(zhǎng)做檢討，并分析失分的原因，爭(zhēng)取下個(gè)星期進(jìn)步。
同時(shí)班主任還要求組長(zhǎng)算出每一組的平均分，平均分最高的組每人獲得獎(jiǎng)勵(lì)，平均分最低的組由組長(zhǎng)代表上臺(tái)發(fā)言分析自己組失利的原因，并且要主動(dòng)幫助班級(jí)擦一個(gè)星期的黑板。
就是在這樣的一個(gè)反復(fù)總結(jié)與訓(xùn)練當(dāng)中，班級(jí)的凝聚力增強(qiáng)了，大家的學(xué)習(xí)氛圍濃厚了，學(xué)習(xí)成績(jī)也有了更大的進(jìn)步。
2關(guān)懷和感動(dòng)學(xué)生。
孔子說(shuō):“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
”初中的學(xué)生自覺(jué)性不強(qiáng)，容易分心，做事情很多時(shí)候隨心所欲。
比如班上的衛(wèi)生吧，有很多值日生在上完下午第三節(jié)課后就直接回家了，全然忘記了自己改掃地。
碰到這樣的問(wèn)題，我的做法是委婉地提醒他們，或者自己拿起掃把去掃，他們看到老師掃地就會(huì)覺(jué)得不好意思，然后就自己動(dòng)手去掃了。
漸漸地，值日生就再也不會(huì)不掃地了。
另外還有學(xué)習(xí)方面，很多學(xué)生不太自覺(jué)，我就每天早晨早點(diǎn)到學(xué)校，然后走進(jìn)班上自己拿起書去朗讀，當(dāng)學(xué)生看到老師都在班級(jí)朗讀課文，那學(xué)生還不驚訝啊，那他們肯定會(huì)乖乖地坐到位置上朗讀課文。
中學(xué)生所處的這個(gè)年齡喜歡學(xué)習(xí)同伴，因此我也會(huì)在班上表?yè)P(yáng)一些各方面優(yōu)異的學(xué)生，給他們樹立榜樣，然后他們就會(huì)學(xué)習(xí)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。
同時(shí)在家長(zhǎng)會(huì)上，我也會(huì)要求學(xué)生家長(zhǎng)以身作則，從小事做起，讓學(xué)生耳濡目染，告誡自己的孩子“不以善小而不為，不以惡小而為之”，讓他們各方面嚴(yán)格要求自己。
凡是要求孩子要做到的，家長(zhǎng)本人先做到;凡是要求孩子不能做的事情，家長(zhǎng)也堅(jiān)決不做。
3理解和寬容學(xué)生。
班主任工作就要深入細(xì)致，要走到學(xué)生當(dāng)中，與學(xué)生交朋友，熟悉每一個(gè)學(xué)生的情況。
對(duì)待他們更要理解與寬容，用朋友的心去與他們相處，站在他們的立場(chǎng)上想問(wèn)題，千萬(wàn)不能自我，認(rèn)為他們就是要比老師低下。
就像我班的小潘同學(xué)，十分不喜歡讀書，要他背書，他就說(shuō):“我從小到大從來(lái)不背書，我爸媽都管不了我，老師，你看呢?”聽到這樣的話，我真的不知道還說(shuō)什么了但我始終沒(méi)有放棄過(guò)他。
一天中午，我悄悄地把他帶到我的辦公室。
(為什么“悄悄”呢?因?yàn)槲抑浪@個(gè)人特別好面子，自尊心強(qiáng)，怕別的同學(xué)笑話他。
)我對(duì)他說(shuō):“你背書確實(shí)有困難，老師也不勉強(qiáng)你。
但希望你可以答應(yīng)老師一個(gè)條件，先背古詩(shī)，從絕句開始，行嗎?”他看到老師這樣語(yǔ)重心長(zhǎng)，很愉快地就答應(yīng)了。
慢慢地，他除了背古詩(shī)，還背課文。
“皇天不負(fù)有心人”，一直都考低分率的他在期末考試終于考了46分。
看到老師開心，他也笑了。
在此基礎(chǔ)上，我又告訴他以后不管出去做何事，學(xué)點(diǎn)知識(shí)是最基本的。
當(dāng)然在這個(gè)時(shí)候，他的爸爸也是對(duì)之動(dòng)之以情，曉之以理，把他的錯(cuò)誤思想給糾正過(guò)來(lái)。
最后在雙方的共同溝通下，他總算是開了竅，學(xué)習(xí)比以前認(rèn)真多了，回到家里還會(huì)主動(dòng)幫助他父母做家務(wù)，以前從來(lái)不干事。
他父母打電話給我，也開心地笑了。
4對(duì)學(xué)生耐心施教。
對(duì)待學(xué)生，當(dāng)老師尤其是班主任一定要有一顆耐心，否則什么事情都干不成。
其實(shí)班主任最難做的就是給班上的后進(jìn)生當(dāng)導(dǎo)航人，既不能急于求成，一口吃個(gè)大胖子，又要尊重和愛護(hù)他們，還要對(duì)他們苦口婆心、循循善誘。
教育學(xué)生要以情去感動(dòng)學(xué)生，以禮去說(shuō)服學(xué)生，既不傷害學(xué)生的自尊心，又達(dá)到教育目的。
如我班熊善志同學(xué)在學(xué)習(xí)成績(jī)方面不理想，拖了班級(jí)的后腿。
我沒(méi)有訓(xùn)斥，而是幫助他總結(jié)教訓(xùn)，提高認(rèn)識(shí)，并指出了努力方向。
最后，我真摯地對(duì)他說(shuō):“你因考試不佳而影響了班級(jí)榮譽(yù)，拖了后腿，我知道你心里也很難過(guò)。
不過(guò)，我從你的眼神中發(fā)現(xiàn)，你是憋足了勁，要為班級(jí)爭(zhēng)回榮譽(yù)，老師相信你以后會(huì)做的更好。
”接著我又鼓勵(lì)他向班上同學(xué)保證，讓大家見證他成長(zhǎng)的那一刻。
班主任教育學(xué)生，要把良好的愿望和正確的德育方法結(jié)合起來(lái)，特別要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導(dǎo)，通過(guò)教育、疏導(dǎo)、啟示，使學(xué)生的思想問(wèn)題得到解決。
參考文獻(xiàn):。
[1]豐嫻靜.淺談班主任德育工作現(xiàn)狀與對(duì)策[j].現(xiàn)代教育科學(xué)，(12).
前言。
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)對(duì)專業(yè)人才的需求量越來(lái)越大，技師學(xué)院為社會(huì)提供了人才，解決了人才緊缺的問(wèn)題;技師學(xué)院的學(xué)生普遍年齡都偏小，在畢業(yè)之后，他們會(huì)直接邁入社會(huì)，在社會(huì)中的的各個(gè)崗位中得到發(fā)展，涉及的領(lǐng)域比較廣泛，所以技工學(xué)院學(xué)生的綜合素質(zhì)和整體發(fā)展水平對(duì)社會(huì)有重要的影響，所以在技工學(xué)院中注重學(xué)生的德育教育是非常重要的。
可是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，技工學(xué)校把重點(diǎn)放到了學(xué)生的技能操作和專業(yè)培訓(xùn)上面，忽視了文化課程的教學(xué)和學(xué)生德育方面的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的道德品質(zhì)得不到有效的發(fā)展和引導(dǎo)，為他們以后的發(fā)展造成了制約，技師德育教育的薄弱不利于他們?cè)谏鐣?huì)中的發(fā)展。
目前在我國(guó)的技師學(xué)院教學(xué)中，大部分學(xué)校的德育教育都不全面，達(dá)不到理想的效果，導(dǎo)致技師學(xué)院的學(xué)生整體素質(zhì)得不到提升，適應(yīng)不了社會(huì)的快速發(fā)展和變化滿足不了社會(huì)對(duì)人才的需求[1];把技師學(xué)院的德育教育問(wèn)題進(jìn)行概括，主要有以下幾點(diǎn)：1.技師學(xué)院的學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有受到太多束縛，在人際交往過(guò)程中比較復(fù)雜，很容易受到外界因素的影響，經(jīng)常出現(xiàn)一些不良的社會(huì)現(xiàn)象;2.學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于教師沒(méi)有開展相應(yīng)的素質(zhì)教育課程，沒(méi)有很強(qiáng)的社會(huì)意識(shí)，促進(jìn)不了整個(gè)班級(jí)的發(fā)展;3、技師學(xué)院的學(xué)生整體文化素養(yǎng)低，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)社會(huì)意識(shí)和社會(huì)公德等不聞不問(wèn)只把重心放在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)上面，導(dǎo)致他們的整體發(fā)展水平較低。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇二
摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于小學(xué)德育教育提出了明確要求,而社會(huì)對(duì)于人才的發(fā)展需求也要求學(xué)校必須注意德育教育工作。小學(xué)階段是德育教育工作開展的初級(jí)階段,德育的實(shí)效性對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有重要的作用。
隨著素質(zhì)教育的提出和付諸施行，關(guān)于學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德的培育曾經(jīng)越來(lái)越遭到廣闊教育同仁的注重，新教改更是把進(jìn)步學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德放在當(dāng)代教育的首要位置。小學(xué)教學(xué)作為我國(guó)教學(xué)方案的初始階段，其對(duì)學(xué)生早期潛認(rèn)識(shí)的培育至關(guān)重要。在德育教學(xué)方面更是如此。在教學(xué)過(guò)程中我們不能講求“畢其功于一役”，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生德育方面的潛移默化的培育，所以我們應(yīng)該抓住小學(xué)生在心理和生理上的特性展開教學(xué)工作?！扒Ю镏惺加谧阆隆?，作為小學(xué)德育教學(xué)工作者的我們應(yīng)該從教學(xué)過(guò)程中的一點(diǎn)一滴做起，調(diào)整本人的教學(xué)辦法，把培育學(xué)生的德育素質(zhì)作為首要的教學(xué)目的，實(shí)在地做到進(jìn)步學(xué)生的綜合素質(zhì)。筆者分離本人在教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)小學(xué)教學(xué)中學(xué)生德育教育的一些戰(zhàn)略。
一、肯定目的，進(jìn)行德育教育。
小學(xué)生普通很喜歡集體活動(dòng)，教師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要由于個(gè)人緣由損傷集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感。在活動(dòng)中我們能夠經(jīng)過(guò)各種行為標(biāo)準(zhǔn)的競(jìng)賽、一次又一次以班級(jí)為單位展開的活動(dòng)中，如學(xué)校展開的拔河競(jìng)賽，讓學(xué)生逐漸培育起了集體榮譽(yù)感，曉得個(gè)人要為班級(jí)爭(zhēng)光，而班級(jí)取得的榮譽(yù)也是個(gè)人自我榮譽(yù)的表現(xiàn)，讓他們能努力在為班級(jí)的榮譽(yù)而標(biāo)準(zhǔn)本人的行為活動(dòng)。這種集體榮譽(yù)感是樹立在學(xué)校實(shí)在可行的德育活動(dòng)中的，能夠從身邊的小事做起，經(jīng)過(guò)日常行為標(biāo)準(zhǔn)教育，將與小學(xué)生年齡特性相順應(yīng)的德育標(biāo)準(zhǔn)放入其中，理論證明，將德育的請(qǐng)求化為一條條班級(jí)的詳細(xì)的斗爭(zhēng)目的，能夠鼓勵(lì)全班學(xué)生向著目的奮進(jìn)，使每一個(gè)學(xué)生都感到本人是和集體同呼吸、共甘苦的，經(jīng)過(guò)集體的力氣培育起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生遭到德育教育，這無(wú)疑是一個(gè)卓有成效的辦法。
二、強(qiáng)抓常規(guī)，施行德育教育。
學(xué)校生活，請(qǐng)求孩子們樹立嚴(yán)厲的集體和時(shí)間觀念，恪守學(xué)校紀(jì)律。小學(xué)的孩子年齡小，僅懂得了道理，假如不經(jīng)過(guò)重復(fù)鍛煉，也不一定做到。因而從開學(xué)起，教員要對(duì)他們進(jìn)行常規(guī)教育，對(duì)怎樣上課、下課、答復(fù)問(wèn)題、尊崇師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同窗等等，都做了明白的請(qǐng)求，然后，進(jìn)行重復(fù)鍛煉，對(duì)做得好的同窗給予褒揚(yáng)，并讓他示范給大家看。有的同窗做錯(cuò)了，就讓他們重做一次，兩次......誨人不倦，屢次重復(fù)，直到做好為止，不能由于錯(cuò)了一次而批判，應(yīng)真誠(chéng)地鼓舞他們樹立自信心去做好。
課堂是我們教員對(duì)學(xué)生教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表本人的見地，經(jīng)過(guò)大家的討論，把課文通知我們的內(nèi)容歸結(jié)出來(lái)，學(xué)生經(jīng)過(guò)本人的討論能夠很容易控制應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生能夠養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)秀習(xí)。各學(xué)科都可發(fā)掘愛國(guó)主義教育要素。小學(xué)生在道德學(xué)問(wèn)的了解上是從比擬淺薄的、外表的了解逐漸過(guò)渡到比擬準(zhǔn)確的、實(shí)質(zhì)的了解。低年級(jí)小學(xué)生的了解常常是淺薄的、外表的，詳細(xì)性很大，概括程度很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)絡(luò)生活實(shí)踐進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生理論。這樣既明理，又導(dǎo)行，才干使學(xué)生既曉得為什么去做，還曉得怎樣去做。要讓學(xué)生分離本身進(jìn)行比擬，確立明白的導(dǎo)行目的，構(gòu)建課堂多維交往構(gòu)造，采用小組討論等方式，就能夠滿足低年級(jí)小學(xué)生交流的愿望，經(jīng)過(guò)學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的互相教育從而產(chǎn)生德育效能。教員能夠在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)縱向比擬：看本人能否比以行進(jìn)步，或者橫向比擬：看別的做得好的小朋友是怎樣做的，本人是不是和他人做得一樣好，在比擬中，逐漸進(jìn)步學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。
四、褒揚(yáng)為主，強(qiáng)化德育教育。
愛聽褒揚(yáng)是兒童心理特性，褒揚(yáng)運(yùn)用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極要素就會(huì)像原子裂變一樣發(fā)作連鎖反響。例如：上課了，大局部同窗在喧嚷，沒(méi)有做好上課準(zhǔn)備，假如泛泛批判，收效甚微，假如點(diǎn)名批判，他人常常同病相憐;假使從亂糟糟中找個(gè)坐得好，不說(shuō)話，書本都準(zhǔn)備好的同窗進(jìn)行褒揚(yáng)，其他學(xué)生便會(huì)仿效，次序井然。人都有自尊心，褒揚(yáng)有批判的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批判。我常用褒揚(yáng)某個(gè)學(xué)生道德質(zhì)量、思想行為上的積極要素去影響和克制后進(jìn)學(xué)生中存在的消極要素，寓批判于褒揚(yáng)之中。這樣有利于學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，到達(dá)揚(yáng)長(zhǎng)避短的目的。
五、以身作則，樹立德育典范。
小學(xué)生模擬性很強(qiáng)，教員一舉一動(dòng)，一言一行對(duì)學(xué)生都起著潛移默化的影響。工作中我嚴(yán)厲請(qǐng)求本人，處處以身作則，做學(xué)生的表率。凡請(qǐng)求學(xué)生做到的事，我首先做到。如請(qǐng)求學(xué)生對(duì)人講話要有禮貌，我就帶頭運(yùn)用禮貌言語(yǔ);請(qǐng)求學(xué)生要保護(hù)環(huán)境，我就帶頭做好環(huán)保工作。
六、增強(qiáng)家庭德育教育。
能夠展開家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)，以活動(dòng)為紐帶，構(gòu)成家校德育合力。學(xué)校樹立教員家訪制、家校定期對(duì)話制、教員家長(zhǎng)共評(píng)制、優(yōu)秀家長(zhǎng)及學(xué)習(xí)型家庭評(píng)選制等一系列制度，普遍展開家長(zhǎng)開放周、家長(zhǎng)接待日等活動(dòng)，組織家長(zhǎng)看校容校貌、隨堂聽課、評(píng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教領(lǐng)會(huì)，做到了活動(dòng)內(nèi)容豐厚多彩。經(jīng)過(guò)召開家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)代表座談會(huì)，樹立家庭教育聯(lián)絡(luò)卡等家?！半p邊”活動(dòng)，拉近了家校間隔，親密了家校關(guān)系，構(gòu)成了德育合力。以家長(zhǎng)學(xué)校為依托，進(jìn)步家長(zhǎng)綜合素質(zhì)。
總之，“德育是做人的基本”。要進(jìn)步德育的實(shí)效性必需樹立新觀念，必需從學(xué)生身邊的小事抓起，必需面向全體，必需抓德育活動(dòng)，必需立足課堂，必需鍥而不舍，確保德育內(nèi)容的落實(shí)。只要這樣，才干最大限度地進(jìn)步德育工作的實(shí)效性。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇三
近幾年來(lái)，雖然由于改革的開放，政府的扶持，農(nóng)村勞動(dòng)人民的努力，但是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得一定的成就，其中教育成為農(nóng)村建設(shè)的重點(diǎn)之一，下面我們淺要分析農(nóng)村德育教育發(fā)展的現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題。
1.農(nóng)村德育教育流于表面。
農(nóng)村教師似乎并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到德育教育傳授的要點(diǎn)所在，雖然有很多大學(xué)志愿者到農(nóng)村支教，但是真正真正留下來(lái)的屈指可數(shù)，農(nóng)村教師整體的素養(yǎng)并不能得到改善。在很到課堂上也僅僅只限于背書的層面，至于其中蘊(yùn)含深刻的人生道理，教師并沒(méi)有將其進(jìn)行講解，甚至不能做到正確的言傳身教。在有些農(nóng)村教師的心中，德育教育傳授的方式僅限于“學(xué)生守則”“弟子規(guī)”等字面上的教育等。久而久之，農(nóng)村德育教育也就成為書面或口頭上的形式，并不能達(dá)到其真正的目的。
2.家庭教育的環(huán)境。
農(nóng)村居民由于受教育水平的普遍不高，其整體文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)相較于城鎮(zhèn)居民幾較為落后。人們常說(shuō)家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，其言傳身教的意義對(duì)于學(xué)生而言十分重要，家庭環(huán)境的教育也應(yīng)該受到重視。改革開放后，農(nóng)村家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到“知識(shí)改變命運(yùn)”，拼命的讓孩子將所有的精力投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，都是以望子成龍，望女成鳳的心態(tài)去教育孩子，但是他們卻忽略孩子的身心健康和道德素養(yǎng)的培育。家長(zhǎng)由于過(guò)分重視成績(jī)，甚至用過(guò)于直接的方式教育孩子，沒(méi)有從根本上分析成績(jī)下滑的原因，甚至這種錯(cuò)誤的教育方式會(huì)直接影響到孩子的健康成長(zhǎng)，不利于學(xué)校德育教育的開展。
3.社會(huì)環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)。
隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的孩子接觸互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生提供豐富信息的同時(shí)，也增加孩子接觸不良信息的可能性，孩子并沒(méi)有辨別是非的能力，過(guò)早的接觸外面繁雜的世界，更容易形成扭曲的世界觀。部分學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)或社會(huì)環(huán)境的影響，走上行為藝術(shù)的道路，過(guò)于張揚(yáng)個(gè)性，對(duì)于家長(zhǎng)和老師形成逆反的情緒，這一現(xiàn)象學(xué)校的德育教育必須進(jìn)行深刻的反思。
1.提高教師的整體素養(yǎng)，壯大德育教育的師資力量。
農(nóng)村教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)新教改下德育教育的核心內(nèi)容，德育教育簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是引導(dǎo)學(xué)生做好人好事，具有正確的人生觀和價(jià)值觀，其內(nèi)容包括政治、思想、道德、身心健康等教育。教師要認(rèn)識(shí)到自身的職責(zé)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是教導(dǎo)學(xué)生如何做人做事，成為品德高尚的人。學(xué)校對(duì)于教師進(jìn)行統(tǒng)一的培養(yǎng)再教育，將德育教育的重要性和傳授途徑列為培訓(xùn)的重要內(nèi)容，從而提升教師對(duì)德育教育的重視程度，并且運(yùn)用科學(xué)的手段正確引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。同時(shí)，院校也應(yīng)該和家長(zhǎng)進(jìn)行有效的溝通，向家長(zhǎng)灌輸?shù)掠逃闹匾裕p方共同培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)人才。
2.將德育教育與學(xué)生的生活緊密相連，創(chuàng)建良好的文化環(huán)境。
“孟母三遷”告訴人們，環(huán)境對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要，只有將德育教育融入到校園的環(huán)境中，成為學(xué)生生活的一部分，才能真正改變農(nóng)村學(xué)生德育教育的不良現(xiàn)狀。一方面是創(chuàng)建文化校園，在校園隨處可見“弟子規(guī)”“學(xué)生守則”“校規(guī)”“政治方針”等宣傳語(yǔ)言；另一方面是教師在思想品德、語(yǔ)文等課程上將社會(huì)上的熱點(diǎn)話題拿到課堂上進(jìn)行探討，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到面臨類似事例，作為中國(guó)優(yōu)秀少年應(yīng)該怎樣正確處理。例如四川大地震可以讓學(xué)生感受到中國(guó)團(tuán)結(jié)友愛的力量，李光耀的國(guó)葬可以該受到對(duì)待偉人的`敬意等。
3.引導(dǎo)學(xué)生正確操作網(wǎng)絡(luò)。
現(xiàn)今是信息爆炸的時(shí)代，五花八門的信息共同涌向沒(méi)有確立人格的少年，很容易將其引入歧途，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確操作網(wǎng)絡(luò)，抵制誘惑。在課堂上教師可以播放一些有意義的網(wǎng)絡(luò)視頻對(duì)其進(jìn)行評(píng)判，將一些有趣的圖片、漫畫等形式的內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生面前，推薦一個(gè)有意義的網(wǎng)站，告訴學(xué)生不僅僅可以玩游戲，還可以是學(xué)習(xí)的小助手，課外閱讀閱覽室等。同時(shí)教師也要正確的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于暴力、色情等信息的處理方式，正確理解這些有關(guān)青春期的話題。
三、結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，農(nóng)村小學(xué)德育教育主要結(jié)合教師素養(yǎng)、文化校園、網(wǎng)絡(luò)信息三方面逐步展開，為孩子營(yíng)造良好的社會(huì)、校園和家庭的教育環(huán)境，從而促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)德育教育的全面展開，培育出我國(guó)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇四
開展德育教育有利于培養(yǎng)出一個(gè)講道德的人。對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)公民道德是十分重要的，其主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是公民的愛國(guó)主義，另一個(gè)方面是集體主義。在語(yǔ)文教育中，開展德育教育，其主要目標(biāo)是未來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的集體團(tuán)結(jié)意識(shí)以及團(tuán)隊(duì)精神，將學(xué)生自己的榮譽(yù)感和成就感和集體聯(lián)系在一起，在學(xué)生在集體實(shí)踐中，進(jìn)而樹立起一切為集體的責(zé)任感，構(gòu)建和諧團(tuán)結(jié)的氛圍，提升集體凝聚力。
二、如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中融入德育教育。
2．1根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行德育教育的滲透。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，課堂教學(xué)是一種重要的方法，同時(shí)也是一種重要的途徑，同時(shí)課堂教學(xué)也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要場(chǎng)所，而小學(xué)教學(xué)又主要以教材內(nèi)容為主，而在小學(xué)語(yǔ)文教材中，基本上都是歌頌祖國(guó)的大好河山，因此，在課堂教學(xué)過(guò)程中與德育教育進(jìn)行綜合有效的整合。
(1)老師在進(jìn)行課堂教學(xué)前，需要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)分析，在教學(xué)中更好的為學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生的思想內(nèi)涵進(jìn)行深入分析，在理解文章思想的基礎(chǔ)上，然后文章寫作中運(yùn)用出來(lái)，在進(jìn)行必要的分析。讓學(xué)生的德育和智育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。
(2)需要將課本中的內(nèi)容樹立起榜樣，然后讓學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)分析，這樣的教學(xué)方法是進(jìn)行德育教育的主要方法，同時(shí)也是德育教育最為主要的途徑。在語(yǔ)文教學(xué)中樹立起榜樣，是完全符合小學(xué)生的心理特征、年齡品質(zhì)等等，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，要為學(xué)生構(gòu)筑起優(yōu)秀人物，學(xué)習(xí)文章時(shí)，幫助學(xué)生樹立起真實(shí)的體驗(yàn)，逐步的提高學(xué)生自己的道德品質(zhì)。
2．2通過(guò)教材的詞句來(lái)讓學(xué)生理解教材中的德育教育內(nèi)容。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇五
在教育學(xué)中，德育是這樣定義的：是指教育工作者組織適合德育對(duì)象品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘掠⑺枷?、政治等方面不斷建?gòu)和提升的教育活動(dòng)。學(xué)校德育的核心任務(wù)是要賦予每一個(gè)學(xué)生科學(xué)的價(jià)值觀、道德原則和行為規(guī)范。我們?cè)诮逃袘?yīng)該給學(xué)生灌輸一種集體觀念，設(shè)法營(yíng)造和諧的集體氛圍將對(duì)德育教育起到潛移默化的作用。必須要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體的存在，個(gè)人對(duì)集體將會(huì)產(chǎn)生何種影響，讓學(xué)生意識(shí)到自己在集體生活中重要作用。不能利用強(qiáng)硬手段使學(xué)生接受集體，而應(yīng)該設(shè)法營(yíng)造和諧的集體氛圍，來(lái)吸引學(xué)生盡快融入集體，變被動(dòng)為主動(dòng)，培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感。使學(xué)生的集體觀念得以強(qiáng)化，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)。
二．繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)教育觀念，凝聚新的教育思想。
由于我們面對(duì)的學(xué)生是在“處處受寵”或“無(wú)人問(wèn)津”的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大，他們的“唯我獨(dú)尊”思想十分強(qiáng)烈，不愿接受學(xué)校的嚴(yán)格約束、不愛學(xué)習(xí)、對(duì)違紀(jì)行為不以為然等現(xiàn)象，直接影響到學(xué)生管理的效果。因此，我們?cè)趯?shí)際的德育教育中應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生的傳統(tǒng)教育，孔子曾倡導(dǎo)人們的“有善者好之,其不善者惡之”。我們應(yīng)幫助學(xué)生提高是非的辨別能力，加強(qiáng)基本的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生更多的了解我國(guó)幾千年來(lái)形成的傳統(tǒng)美德。
三．勇于實(shí)踐積極探索，確立正確的德育教育理念。
德育工作不是一個(gè)概念的輸入，而是一個(gè)反復(fù)操練的過(guò)程，而在這個(gè)過(guò)程中我們必須明確教育目標(biāo)，采取正確的教育方法對(duì)學(xué)生的道德觀念施加影響，使學(xué)生在教育者的引導(dǎo)下，身心得到凈化。在實(shí)際管理過(guò)程中我們探索出了：孝心教育、愛心教育、賞識(shí)教育、心理扶貧教育等，現(xiàn)介紹如下。
1．孝心教育。
俗話說(shuō)“澆樹要澆根，育人要育心”。要求學(xué)生學(xué)會(huì)做人，一直是“德育教育”的核心內(nèi)容。祖先“百感孝為先”的論斷，足以證明孝心在傳統(tǒng)美德中的重要地位。試想，一個(gè)不懂得關(guān)心自己父母的人，能談得上愛國(guó)、愛人民嗎？但現(xiàn)在感覺(jué)到職業(yè)院校的學(xué)生和家長(zhǎng)的交流甚少，有的幾乎沒(méi)有。為了配合學(xué)生德育教育，我們可以開展如：《我能為父母作些什么？》等主題班會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生深入主動(dòng)的去了解家庭、了解父母。所以應(yīng)該在德育教育中，強(qiáng)化學(xué)生的“孝心”教育，以啟動(dòng)學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)力，將會(huì)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，產(chǎn)生事半功倍的神奇效果。
2．愛心教育。
每個(gè)學(xué)生都是集體中不可或缺的組成部分，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人也是我們德育教育的一個(gè)方面?？梢钥隙ǎ粋€(gè)自私自利的學(xué)生，是不可能受到別人歡迎的，更不用說(shuō)其以后能立足于社會(huì)。為了引導(dǎo)學(xué)生融入和諧的集體氛圍，在實(shí)際的德育教育中，我們可以不失時(shí)機(jī)的向?qū)W生灌輸團(tuán)結(jié)與關(guān)愛的理念，發(fā)掘?qū)W生內(nèi)在的動(dòng)力，使學(xué)生學(xué)會(huì)寬容與理解，便可避免矛盾的發(fā)生。如開展愛心捐款活動(dòng)、義務(wù)獻(xiàn)血等活動(dòng)，計(jì)入學(xué)生的德育考評(píng)中，實(shí)行德育考評(píng)卡，體現(xiàn)整個(gè)在校德育情況。
3．賞識(shí)教育。
教育學(xué)家提出的“賞識(shí)教育”的觀點(diǎn)，其志在強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育應(yīng)該注重人的本性，因?yàn)槿诵灾凶畋举|(zhì)的需求就是渴望得到賞識(shí)、尊重、理解和關(guān)愛。目前，由于我們所面對(duì)的職校生認(rèn)知偏低，不大喜歡學(xué)習(xí)，對(duì)自己失去了自信心，如果我們繼續(xù)抱怨下去的話，結(jié)果只會(huì)變得更糟。因此我們不應(yīng)去抱怨和注重學(xué)生的弱點(diǎn)和短處―――小題大作、無(wú)限夸張，使學(xué)生自暴自棄。進(jìn)行賞識(shí)教育的目的主要是，在學(xué)生心理上逐步形成燎原之勢(shì)，讓學(xué)生在“我可以成為好學(xué)生”的心態(tài)中覺(jué)醒，使其心理狀態(tài)得以舒展。所以，我們應(yīng)該注重學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，因?yàn)闊o(wú)論怎樣的學(xué)生，都有其自身的閃光點(diǎn)，哪怕一絲的閃光點(diǎn)，進(jìn)行正面及時(shí)的引導(dǎo)，使其樹立起自信心，將自己的潛在優(yōu)點(diǎn)逐漸發(fā)掘出來(lái)，促使學(xué)生的思想道德水平逐漸得到提高。
4．心理扶貧教育。
對(duì)于那些有條件在校就讀的機(jī)會(huì)，但不思上進(jìn)的學(xué)生，我們應(yīng)該對(duì)這些學(xué)生實(shí)施一種“心理扶貧教育”。我們可以開展學(xué)生扶貧結(jié)對(duì)活動(dòng)，可以使學(xué)生了解到，那些條件遠(yuǎn)不如自己的學(xué)生是如何進(jìn)取的，從而引導(dǎo)自身行為向好的一面發(fā)展。通過(guò)這樣的教育，既可以幫助“心理貧困”的學(xué)生，又可以幫助那些家庭貧困的學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生離開心理困境，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。在工作實(shí)踐過(guò)程，深深地體會(huì)到，在職業(yè)院校的教育中德育教育尤為重要。我們不能只為管理而管理，應(yīng)該依托于志在提高學(xué)生思想道德觀念的德育教育，引導(dǎo)學(xué)生在思想上得到真正成長(zhǎng)。如何做好德育教育工作的路還很長(zhǎng)，需要我們進(jìn)一步去探索。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇六
在學(xué)校德育體系中，道德教育具有基礎(chǔ)性作用，政治和思想教育的繁茂技葉，是根植于道德教育的沃土之中。一個(gè)道德高尚的人，在政治上；思想上往往也是進(jìn)步的；道德淪喪，是導(dǎo)致在政治上，思想上蛻變和墮落的最初原因，試想，如果一個(gè)人連助人、節(jié)儉、寬容等基本的道德品質(zhì)都不具備的話，那么高喊：“為共產(chǎn)主義而奮斗”又有何用。只有注重對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)道德規(guī)范的傳授和養(yǎng)成，大道理才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，整個(gè)社會(huì)風(fēng)貌才可能有大的改觀。
益采取積極行動(dòng)，乃至獻(xiàn)出自己的青春和生命。
我們的首要任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，把青年少學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。學(xué)生從小養(yǎng)成做人的基礎(chǔ)倫理道德和良好的行為習(xí)慣，會(huì)終身受益。否則，惡習(xí)一旦養(yǎng)成，矯正起來(lái)就十分困難。
近幾年來(lái)，社會(huì)上流傳著這樣一種說(shuō)法：對(duì)小學(xué)生進(jìn)行的是共產(chǎn)主義道德教育，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行的是社會(huì)主義道德教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的是社會(huì)公德和文明行為的教育。這種說(shuō)法就是針對(duì)道德教育缺乏個(gè)性及層次性而言的。學(xué)校教育在發(fā)揮道德教育基礎(chǔ)作用的同時(shí)，還應(yīng)注意道德教育的層次性，這樣才能增強(qiáng)實(shí)效性。承任道德的層次性，可以使我們根據(jù)具體情況，對(duì)學(xué)生提出恰當(dāng)?shù)囊?，不用“高、大全”的模式一刀切?BR> 學(xué)生說(shuō)出自己的`觀點(diǎn)，師生共同商討，共同探索新的道德取向與道德規(guī)范。
道德教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)工程，而在道德教育中，又以社會(huì)公德為基礎(chǔ)，以其為基礎(chǔ)進(jìn)行道德教育，也符合青少年的年齡特征和成長(zhǎng)的需要。假如學(xué)生從小就懂得一些做人的基本道理去做，就可能逐漸對(duì)家庭、集體、國(guó)家乃至人類形成責(zé)任心、義務(wù)感，并進(jìn)而形成共產(chǎn)主義理想和為社會(huì)主義現(xiàn)代化獻(xiàn)身的志向。
我們的德育工作不應(yīng)只呈現(xiàn)給學(xué)生空洞的道德教條，還應(yīng)將各種生動(dòng)活潑的道德情境呈現(xiàn)給學(xué)生，將真實(shí)的社會(huì)呈現(xiàn)給學(xué)生，敢于并善于進(jìn)行陰暗面教育，正視社會(huì)環(huán)境中的不利因素，并充分利用它來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德意志力，讓學(xué)生成為道德學(xué)習(xí)的主體，在自覺(jué)的主體生活中學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)選擇。
道德規(guī)范的教育方法，傳統(tǒng)的方法有直接問(wèn)答式教學(xué)、規(guī)勸、說(shuō)服、紀(jì)律、強(qiáng)迫執(zhí)行、訓(xùn)誡、獎(jiǎng)懲以及榜樣。在現(xiàn)行學(xué)校道德教育中，我們需要注意開拓新的方法，改變舊的只注重背誦道德知識(shí)，只注重一般行為訓(xùn)練的方法，到注重發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力。注重提高教師對(duì)培養(yǎng)道德判斷力的認(rèn)識(shí)，懂得教育技巧，大膽吸收討論法及問(wèn)題教學(xué)法，來(lái)改進(jìn)街道教育的方法，允許學(xué)生有不同的答案?？兹谧尷娴墓适铝鱾髁私鼉汕?，用謙讓的美德教育了一代又一代中國(guó)人，在新的時(shí)代我們又允許她有不同的答案。如分梨的時(shí)候正是梨收獲的季節(jié)，是否可以不考慮梨的大??？孔融的母親病了需吃梨，孔融是否能拿一個(gè)最大的梨回家給母親吃？參加一次比賽，第一名可獲得最大的一個(gè)梨，孔融是否可以力爭(zhēng)拿第一呢？通過(guò)討論我們還可以有許多答案，答案是否一樣并不妨礙我們有共同的價(jià)值觀，并不妨礙我們對(duì)是非問(wèn)題的判斷，并不妨礙我們每個(gè)人用最高的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。
青少年是道德觀形成的重要時(shí)期，在新的世紀(jì)中國(guó)人面臨著民族復(fù)興的機(jī)遇，需要全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、勤勞勇敢、互助互愛、努力創(chuàng)新、具備更良好的道德風(fēng)尚；需要學(xué)校重視道德教育培養(yǎng)出一批又一批的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇七
我國(guó)正出于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，迫切需要高質(zhì)量技能型人才。培養(yǎng)專門型人才是高職教育的任務(wù)。隨著高職教育的改革和發(fā)展，高職學(xué)生素質(zhì)和能力總體上適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。但是在某些方面，高職學(xué)生素質(zhì)仍然存在很多問(wèn)題，因此必須找出提高高職學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑。
1.高職學(xué)生素質(zhì)教育存在問(wèn)題分析。
高職素質(zhì)教育以培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才為目標(biāo)，以培養(yǎng)具有較高思想政治道德、科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)新、身心素質(zhì)等的人才為重點(diǎn)。高職學(xué)生素質(zhì)教育雖然涵蓋了一些素質(zhì)教育內(nèi)容，然而現(xiàn)實(shí)開展?fàn)顩r仍存在不少問(wèn)題，以下就這一問(wèn)題進(jìn)行分析：1.1高職學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng)，偏向自我意識(shí)。由于培養(yǎng)目標(biāo)不同，高職學(xué)生社會(huì)公德教育主要以課堂教育等形式進(jìn)行，然而學(xué)生對(duì)這種方式并不感興趣，對(duì)于老師的教育，學(xué)生不虛心接受，甚至不認(rèn)同某些觀念，從而高職學(xué)生社會(huì)公德教育難以產(chǎn)生積極效果，存在不少問(wèn)題。比如很多學(xué)生不能處理好集體和個(gè)人的關(guān)系，偏重個(gè)人意識(shí)；不自覺(jué)遵守社會(huì)公德；社會(huì)責(zé)任感缺乏，過(guò)于重視個(gè)人利益等。1.2高職學(xué)校輕視學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)。高技能應(yīng)用型人才是高職教育培養(yǎng)的目標(biāo)。所謂高技能應(yīng)用型人才不僅要有較高的專業(yè)技術(shù)能力，較高的職業(yè)素質(zhì)也是必不可少的。然而，現(xiàn)實(shí)的高職學(xué)生教育卻偏離了這一目標(biāo)。高職學(xué)校把學(xué)生的專業(yè)技能放在首位，重點(diǎn)安排課程，嚴(yán)格考試，職業(yè)素質(zhì)教育往往放置不管，趨于形式。1.3高職學(xué)校忽視學(xué)生身心素質(zhì)教育。身心素質(zhì)即是身體和心理素質(zhì)，旨在培養(yǎng)具有健康身體、頑強(qiáng)意志和強(qiáng)大心理等優(yōu)秀品質(zhì)的高職人才。良好的身心素質(zhì)是工作和生活的必要條件。但是，在目前來(lái)看，高職學(xué)生的身心素質(zhì)并不能適應(yīng)社會(huì)的需要。主要表現(xiàn)在:第一很多學(xué)生的體格較差，不能適應(yīng)復(fù)雜工作環(huán)境的要求；第二高職學(xué)生心理承受能力較差，面對(duì)困難和壓力，不能積極自我調(diào)節(jié)，無(wú)法適應(yīng)學(xué)生到社會(huì)的過(guò)度階段。
2.1加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)校教師自身素質(zhì)的管理，發(fā)揮教師引導(dǎo)作用。教師是素質(zhì)教育的推動(dòng)者、實(shí)施者。在學(xué)生健康發(fā)展過(guò)程中，教師起著非常重要的作用，是學(xué)生的重要引導(dǎo)人。一位具有較高職業(yè)道德、甘于奉獻(xiàn)的老師，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)生綜合素質(zhì)和道德觀念的提升。另外，教師應(yīng)該主動(dòng)加強(qiáng)自身職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力的培養(yǎng)，把素質(zhì)教育貫穿到學(xué)生課程中去，把學(xué)生專業(yè)課程學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育相結(jié)合，形成全方位的教育格局。2.2重視學(xué)生干部在素質(zhì)中的表率作用。班級(jí)班長(zhǎng)、團(tuán)委、學(xué)生會(huì)干部在學(xué)生群體中是一種特殊的存在，是聯(lián)系學(xué)生和老師的紐帶。應(yīng)著重加強(qiáng)學(xué)生干部一下幾個(gè)方面素質(zhì)的培養(yǎng)：一培養(yǎng)學(xué)生干部的服務(wù)意識(shí)，為同學(xué)考慮、從學(xué)生利益出發(fā)的精神；二培養(yǎng)學(xué)生干部的.團(tuán)結(jié)意識(shí)和處理人際關(guān)系的能力；三培養(yǎng)他們處理個(gè)人和集體、社會(huì)與自我利益之間關(guān)系的能力；四培養(yǎng)他們正確的人生觀、價(jià)值觀等。總而言之，依靠和信賴學(xué)生干部更好的開展高職學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工作，使他們成為學(xué)生素質(zhì)的模范和榜樣，發(fā)揮他們帶動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育和自我管理的作用，以局部帶整體，全面提高高職學(xué)生素質(zhì)。2.3開展多種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生提高綜合素質(zhì)的重要途徑，它既可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解社會(huì)，又可以提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公德意識(shí)。比如高職學(xué)?？梢怨膭?lì)學(xué)生走出學(xué)校，進(jìn)入社會(huì)進(jìn)行調(diào)研、“三下鄉(xiāng)”“支教”等，以參與社會(huì)實(shí)踐的方式，來(lái)適時(shí)進(jìn)行社會(huì)公德教育等。2.4搭建校企合作平臺(tái)，讓企業(yè)走入校園。現(xiàn)在的社會(huì)，用人單位對(duì)高職人才的要求越來(lái)越高，不僅重視學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用技能，更關(guān)注學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。然而在高職教育中學(xué)校教育多與社會(huì)要求存在偏差，學(xué)生職業(yè)素質(zhì)無(wú)法適應(yīng)需要。高職學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)會(huì)的職業(yè)就業(yè)素質(zhì)，樹立正確的就業(yè)觀。比如邀請(qǐng)優(yōu)秀企業(yè)家、人力資源專家對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)教育培訓(xùn)，開展與就業(yè)指導(dǎo)相關(guān)的講座，為學(xué)生增加關(guān)于就業(yè)方面的知識(shí)。另外，高職學(xué)生應(yīng)該建立相關(guān)實(shí)訓(xùn)基地，與一些企業(yè)建立實(shí)習(xí)合作機(jī)制，以方便學(xué)生實(shí)習(xí)。一方面學(xué)生可深入企業(yè)，了解企業(yè)對(duì)人才的要求，提前適應(yīng)社會(huì)；另一方面，學(xué)生在企業(yè)學(xué)習(xí)，可提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、合作意識(shí)，提高就業(yè)實(shí)踐能力，增強(qiáng)學(xué)生專業(yè)技能的實(shí)際運(yùn)用能力。2.5加強(qiáng)高職學(xué)生身心素質(zhì)的教育。2.5.1改變教學(xué)目標(biāo)，把提高學(xué)生體能、毅力和耐力擺在重要位置。針對(duì)不同專業(yè)，制定相應(yīng)的教學(xué)方案，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與鍛煉；2.5.2開展各種文體活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)；2.5.3加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)教育，關(guān)注高職學(xué)生心理問(wèn)題。高職學(xué)生具有一定的特殊性，學(xué)校應(yīng)該多關(guān)注他們?cè)谧晕艺J(rèn)知，興趣、精神品質(zhì)等方面的特點(diǎn)，采取因材施教的方法，開展心理輔導(dǎo)、心理調(diào)查，促進(jìn)高職學(xué)生心理的健康發(fā)展。
高職學(xué)生素質(zhì)教育是圍繞培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)需要的高質(zhì)量人才的目標(biāo)而進(jìn)行的。人的生存和人的發(fā)展是高職教育需要關(guān)注的重要方面?，F(xiàn)代社會(huì)需要具有可持續(xù)發(fā)展能力的人才，而這一能力的培養(yǎng)離不開專業(yè)應(yīng)用技能、職業(yè)素質(zhì)兩個(gè)要素。因此，高職教育必須重視人才質(zhì)量的培養(yǎng)。高職學(xué)校只有抓好素質(zhì)教育，加大素質(zhì)教育的培養(yǎng)力度，采取多種有效途徑，才能真正實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)性發(fā)展，打造適應(yīng)社會(huì)潮流的高素質(zhì)人才，為國(guó)家教育做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[3]洪雪蓮.提高高職學(xué)生素質(zhì)教育的途徑[j].文學(xué)教育(中),,(6):148.
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇八
在小學(xué)德育教育中，家庭教育是一個(gè)至關(guān)重要的部分，其直接影響到小學(xué)生的行為習(xí)慣，并關(guān)系到他們的道德品質(zhì)的養(yǎng)成。小學(xué)生的辨別是非的能力比較弱，他們還尚未形成對(duì)社會(huì)的全面認(rèn)知，主要是在家庭和學(xué)校中度過(guò)。因此，要將家庭教育和學(xué)校教育充分結(jié)合。在家庭教育中，家長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生具有深遠(yuǎn)的影響，因此，家長(zhǎng)要跟孩子講授一些德育教育的相關(guān)知識(shí)，并要了解孩子在學(xué)校的基本情況，通過(guò)和學(xué)校之間的合作和交流，促進(jìn)學(xué)生的思想道德素質(zhì)的提高。
在小學(xué)教學(xué)中，德育教育應(yīng)該貫穿始終，同時(shí)，它也是每個(gè)學(xué)科發(fā)展的重要部分。在小學(xué)教學(xué)中，小學(xué)教師要將德育教育和知識(shí)緊密結(jié)合，每個(gè)學(xué)科中都要充分體現(xiàn)德育教育，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。同時(shí)，通過(guò)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以對(duì)學(xué)生的道德行為進(jìn)行指導(dǎo)，從而可以幫助學(xué)生掌握更多的知識(shí)。比如，通過(guò)學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文，可以使小學(xué)生充分了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，陶冶情操；通過(guò)學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生的邏輯能力的提高；通過(guò)學(xué)習(xí)小學(xué)歷史，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷等。
2.3發(fā)揮教師的典范作用。
在小學(xué)教育中，教師是小學(xué)生的指引者，發(fā)揮著重要的典范作用。在教學(xué)的過(guò)程中，要不斷提高學(xué)生的知識(shí)能力，還要促進(jìn)他們的自身修養(yǎng)的提高。教師要發(fā)揮典范的.作用，為學(xué)生樹立榜樣。通過(guò)教師的以身作則，對(duì)小學(xué)生的行為產(chǎn)生潛移默化的影響，從而可以有效地感染學(xué)生，使學(xué)生在無(wú)形中提高自身的道德素質(zhì)。另外，教師要充分理解和尊重學(xué)生的意愿，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)他們的信任感，充分發(fā)揮德育教育的作用。
2.4重視校園文化建設(shè)。
要重視校園的文化建設(shè)，充分利用學(xué)校的大環(huán)境，弘揚(yáng)我國(guó)中華民族的偉大精神，大力宣傳我國(guó)的道德模式，從而逐漸形成良好的校園道德氛圍。在小學(xué)，要拓展校園德育教育活動(dòng)的形式，開展德育教育的課外活動(dòng)，可以通過(guò)比賽的形式，推動(dòng)小學(xué)生德育教育的發(fā)展。同時(shí)，可以通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生參與一些民俗節(jié)日等，展開對(duì)學(xué)生的德育教育，促進(jìn)德育教育在校園中的傳播。
3結(jié)語(yǔ)。
小學(xué)是初級(jí)教育階段，小學(xué)生年紀(jì)比較小，還未形成完善的辨明是非的能力，因此，這個(gè)階段的積極引導(dǎo)十分重要。因此，教師要采取有效的手段，推動(dòng)德育工作的開展。小學(xué)德育應(yīng)該貫穿小學(xué)教育的始終。因此，要實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育和家庭教育的有機(jī)結(jié)合、在課堂教學(xué)中滲入德育教育、發(fā)揮教師的典范作用、重視校園文化建設(shè)，推動(dòng)小學(xué)德育教育的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇九
作為一個(gè)文化深遠(yuǎn)、底蘊(yùn)深厚的國(guó)家,中國(guó)的德育教育蘊(yùn)含了中國(guó)上下五千年的文明精髓。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)中華文化是小學(xué)教育教學(xué)工作的重點(diǎn)。
學(xué)生在小學(xué)階段,其身心不成熟,易受外界環(huán)境的影響,產(chǎn)生負(fù)面的情緒和行為。但是,小學(xué)階段也是人思想最純粹、心思最單純的時(shí)期,在此階段開始進(jìn)行德育教育是最佳選擇,可以獲得事半功倍的效果。小學(xué),是塑造人格和三觀的重要啟蒙時(shí)期,任何因素都會(huì)導(dǎo)致其思想的改變和偏頗,因此,通過(guò)不同的手段和方法引導(dǎo)懵懂的學(xué)生建立正確的道德素質(zhì)是極其必要的。
1.教學(xué)方式陳舊,相關(guān)師資力量不足。
我國(guó)的德育教育起步較晚,在教學(xué)研究方面仍存在不足之處,小學(xué)生對(duì)德育方面的學(xué)習(xí)沒(méi)有一個(gè)較為完整且清晰的概念,教學(xué)效果也難以令人滿意。
現(xiàn)階段的問(wèn)題主要有三點(diǎn):首先,教師德育教育的教學(xué)觀念陳舊,沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)地更新個(gè)人的教學(xué)方式,對(duì)于德育教學(xué)的認(rèn)知有一定的不足,導(dǎo)致教學(xué)成果不顯著。其次,師資力量不足,缺少專業(yè)的德育教育教師,大部分的德育教育課程都是語(yǔ)文老師或其他學(xué)科老師兼顧。最后,教師的教學(xué)方式過(guò)于刻板陳舊,往往只是通過(guò)枯燥的個(gè)人講解來(lái)傳授知識(shí),忽視學(xué)生的心理狀態(tài),單方面?zhèn)魇诖蟮览?無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2.教學(xué)只重課堂,脫離生活。
人的任何發(fā)展都離不開實(shí)際生活,通過(guò)親身的體驗(yàn)才能夠更好地感受到知識(shí)的力量和知識(shí)帶來(lái)的樂(lè)趣。在德育的發(fā)展中也是如此,通過(guò)自身的學(xué)習(xí)和實(shí)踐從而聚集眾多具有優(yōu)秀品質(zhì)的靈魂,形成當(dāng)前的中華民族的德育文化。一旦脫離現(xiàn)實(shí)生活,該方面的教育會(huì)顯得非?？斩?蒼白無(wú)力。據(jù)了解,只有少部分的學(xué)校為小學(xué)生創(chuàng)造和提供深入社會(huì)的實(shí)踐體驗(yàn)機(jī)會(huì),大部分學(xué)校擔(dān)心無(wú)法承擔(dān)學(xué)生人身安全的責(zé)任,因此僅僅將德育教育局限于課堂之中。然而,純粹的理論學(xué)習(xí)和學(xué)生有限的理解能力,無(wú)法發(fā)揮德育教育應(yīng)有的作用。想要提升德育教育的層面及效果,應(yīng)該著手打造一個(gè)適合的教育環(huán)境。
目前,小學(xué)使用的《道德與法治》的課本有幾種版本,其中,人教版的教材使用了繪本式的表述方式,這是德育教育教材里程上的.一大進(jìn)步,其教材中包含說(shuō)明式敘事和講述式敘事兩種敘事形式。這種表達(dá)方式不僅適合學(xué)生閱讀,而且能夠更好地吸引學(xué)生閱讀,還有利于在不同的方面展示學(xué)生生活,讓更多的學(xué)生從中獲益。根據(jù)統(tǒng)計(jì),課本中的教學(xué)材料多以兒童的生活事件為主,其次是動(dòng)物類的傳說(shuō)以及童話。因此,教師在使用課本時(shí)可以從以下幾個(gè)方面入手。
1.走出“繪本”使用誤區(qū)。
教師在實(shí)際教育教學(xué)中比較容易陷入幾種誤區(qū):以圖代講,將德育課程變成了語(yǔ)文課堂上的看圖說(shuō)話訓(xùn)練;偏離原本的教學(xué)目標(biāo),錯(cuò)誤地解讀了繪本的真正意義;將繪本內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活割裂,導(dǎo)致學(xué)生的課堂體驗(yàn)不足。想要走出這幾個(gè)誤區(qū),就要科學(xué)、合理地解讀教材中繪本的實(shí)際意義和目標(biāo)定位。
眾所周知,繪本是兒童生活中不可或缺的重要組成,是其良好品德發(fā)展的有效載體,亦是學(xué)校的重要教學(xué)資源的一部分。在一年級(jí)人教版的教材中,繪本不僅僅在形式上吸引學(xué)生注意,同時(shí),也為教師的課堂教學(xué)提供了教學(xué)情景,最終達(dá)到促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展的目的。利用此繪本教材,教師要做到以學(xué)生為主體,加以引導(dǎo)和指正,并做到因材施教。
2.緊抓繪本教材的關(guān)鍵。
首先,教師要做到讓課本與生活結(jié)合。小學(xué)生看到繪本的第一想法就是讀取故事內(nèi)容,因此教師應(yīng)當(dāng)重視繪本講述的課題與生活實(shí)際的聯(lián)系,通過(guò)繪本的情節(jié)讓學(xué)生學(xué)會(huì)思辨生活。其次,除了學(xué)生生活,還要重視繪本講述的內(nèi)容與故事和自編故事的整合,重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的價(jià)值觀培養(yǎng)以及個(gè)人體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)繪本生動(dòng)化,彰顯其細(xì)節(jié),使得繪本教學(xué)活起來(lái)。最后,教師要利用繪本喚起學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)。學(xué)生在閱讀過(guò)程中其實(shí)不僅是在被動(dòng)地看故事,也在通過(guò)主觀能動(dòng)性不斷地探索和學(xué)習(xí)故事中的內(nèi)容,并用自身的力量去創(chuàng)造和發(fā)展故事內(nèi)容,學(xué)生在主動(dòng)創(chuàng)建個(gè)人世界的過(guò)程中不斷與課本進(jìn)行對(duì)話。因此,教師應(yīng)該善于將課本內(nèi)的繪本內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn),通過(guò)組織活動(dòng)加深學(xué)生對(duì)繪本的情感體驗(yàn),為學(xué)生預(yù)留足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間和想象空間,在與繪本溝通時(shí)抒發(fā)心聲。
3.發(fā)揮家長(zhǎng)的輔助作用。
我們常說(shuō),家長(zhǎng)是孩子的第一個(gè)老師,也是其最好的老師。小學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)只是生活中的一小部分,大多數(shù)時(shí)間仍處于家庭中,他們的道德觀念是建立在父母的思想之上的。因此,身為家長(zhǎng),應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起身為孩子“老師”的責(zé)任,不要只是言傳,更要做到身教,家長(zhǎng)的道德品質(zhì)沒(méi)有問(wèn)題,才能真正地使孩子受益。在日常生活中,想要潛移默化地影響孩子其實(shí)不難,比如,尊老愛幼,在公交車上為有需要的人讓座等。這些教育方式不僅增加了教師課堂教育的可操作性,并且將學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的抽象道德思想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,使學(xué)生印象深刻。
德育教育不僅影響著學(xué)生個(gè)人的未來(lái),還影響著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展。針對(duì)現(xiàn)在小學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題和困難,采取有效的措施和手段,提升教學(xué)效率和品質(zhì)是當(dāng)前小學(xué)德育教育的重中之重。通過(guò)教師和家長(zhǎng)的協(xié)作,為孩子創(chuàng)造一個(gè)接受德育教育的氛圍,讓他們能夠建立起正確的道德觀念,塑造崇高的品格也是我國(guó)社會(huì)公德發(fā)展的要求。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十
在小學(xué)素質(zhì)教育中，德育教育是其中重要的部分，由于促進(jìn)學(xué)生思想道德品質(zhì)的提高，強(qiáng)化學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)。小學(xué)是學(xué)生思想道德形成的初級(jí)階段，在這個(gè)階段，在德育教師的正確指導(dǎo)下，可以使學(xué)生保持健康向上的態(tài)度，有利于良好的世界觀和人生觀的形成。小學(xué)生年紀(jì)比較小，還未形成完善的辨明是非的能力，因此，這個(gè)階段的積極引導(dǎo)十分重要。教師要采取有效的手段，推動(dòng)德育工作的開展。
1.1推動(dòng)中華民族文化的傳承。
加強(qiáng)小學(xué)德育教育工作，有利于推動(dòng)我國(guó)民族文化的傳承。在小學(xué)教育中，學(xué)生可以獲得豐富的知識(shí)，提高學(xué)習(xí)的能力，還可以培養(yǎng)他們良好的思想道德品質(zhì)。中華民族的歷史傳承離不開每一個(gè)炎黃子孫，這也是我們的責(zé)任。而且，目前，很多人對(duì)傳統(tǒng)文化比較漠視，并認(rèn)為很多傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)，不需要將其傳承。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生，使他們可以樹立正確的傳統(tǒng)文化觀念，學(xué)生不僅要增強(qiáng)掌握知識(shí)的能力，還要提高自己的思想道德素質(zhì)，在教育中充分融合德育教育，從而有利于弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。
1.2培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男W(xué)生。
隨著新課程改革的推動(dòng)，學(xué)校和教師不能僅僅重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)能力，要考慮學(xué)生的全面發(fā)展。因此，要重視德育教育的培養(yǎng)。在小學(xué)教育中，德育教育是其中一個(gè)重要的部分，其可以推進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師要采取有效的措施，強(qiáng)化學(xué)生的德育教育。一個(gè)人的能力，既包括他的成績(jī)、才能等，也包括他體現(xiàn)出來(lái)的道德素質(zhì)等。道德高尚的人才能在社會(huì)中獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，因此，通過(guò)強(qiáng)化德育教育，可以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男W(xué)生。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十一
在小學(xué)德育工作中，要加強(qiáng)小學(xué)德育隊(duì)伍的建設(shè)，強(qiáng)化德育隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力，讓小學(xué)德育工作有效開展。首先，要提高德育管理者的綜合素質(zhì)。小學(xué)德育管理者是德育工作的領(lǐng)導(dǎo)者，在制定德育工作實(shí)施計(jì)劃、德育管理體系上具有可忽視的作用。因此，小學(xué)德育管理者要認(rèn)真學(xué)習(xí)德育相關(guān)理論，學(xué)習(xí)德育工作的方法，結(jié)合學(xué)校自身實(shí)際，探索出適合學(xué)校發(fā)展的德育工作體系，進(jìn)而更好地指導(dǎo)小學(xué)德育工作。其次，要提高德育工作教師隊(duì)伍的建設(shè)。學(xué)校不僅要加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，還要提高他們對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)，更要提高他們的業(yè)務(wù)能力，這可以通過(guò)開展好德育工作評(píng)比、表彰活動(dòng)等方式來(lái)激勵(lì)，推進(jìn)小學(xué)德育工作的開展。
二、更新德育思想和加大工作力度。
在小學(xué)德育工作中，要抓緊薄弱環(huán)節(jié)，有效探索德育工作的'方法，完善小學(xué)德育的基本方法。首先，要端正學(xué)校的辦學(xué)思想，構(gòu)建起素質(zhì)教育機(jī)制，在重視技能知識(shí)教育的同時(shí)，也要加強(qiáng)思想道德教育，擺脫傳統(tǒng)教育的困擾，推進(jìn)素質(zhì)教育不斷前進(jìn)。也就是說(shuō)，要淡化考試競(jìng)爭(zhēng)，按分?jǐn)?shù)排位思想，將德育放在重要位置。其次，要加大德育工作力度，抓好學(xué)生的基礎(chǔ)道德教育工作。詳細(xì)說(shuō)來(lái)，要精心設(shè)計(jì)小學(xué)德育總目標(biāo)，并結(jié)合不同年齡的學(xué)生設(shè)置不同的階段性目標(biāo)，針對(duì)道德方面存在的問(wèn)題要采取反復(fù)訓(xùn)練、加強(qiáng)引導(dǎo)、定期檢查等方式有效整改。
三、開展德育實(shí)踐活動(dòng)。
小學(xué)德育工作中，為了促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，要充分發(fā)揮德育實(shí)踐活動(dòng)的作用，促進(jìn)學(xué)生的道德品質(zhì)得到提高。首先，要將德育目標(biāo)放在學(xué)生的品德行為上，關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生的言談舉止，促進(jìn)學(xué)生做一個(gè)文明的人。其次，要豐富德育實(shí)踐活動(dòng)，如利用傳統(tǒng)節(jié)日、班級(jí)主題活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，全面提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，推進(jìn)學(xué)生的道德素質(zhì)得到提高。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十二
傳統(tǒng)的高校道德教育教師具有絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，表現(xiàn)為“一言堂”或“滿堂灌”，形式是“教師講、學(xué)生聽”，即教師為主體的教學(xué)活動(dòng)。教師主體是指一種單向的傳道授業(yè)，注重道德知識(shí)講授與理論灌輸，重視教學(xué)任務(wù)完成情況，而很少結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需要和教育效果如何，幾乎沒(méi)有與學(xué)生進(jìn)行平等的溝通和交流。信息時(shí)代到來(lái)之前，教師掌握的知識(shí)和技能比學(xué)生多，這成為大家認(rèn)同教師主體地位，學(xué)生自然處于被動(dòng)接受教育的模式。但是，在信息化時(shí)代背景下，信息傳播速度加快和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，多數(shù)學(xué)生通過(guò)智能手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品獲取大量的網(wǎng)絡(luò)信息，有的學(xué)生掌握的信息量甚至已超過(guò)了教師，教師已失去了傳統(tǒng)的權(quán)威地位，而有的教師還是按照指定的教材內(nèi)容照本宣科，學(xué)生覺(jué)得枯燥、乏力。
3．德育教育隊(duì)伍素質(zhì)不高。
高職院校德育教育教師隊(duì)伍素質(zhì)不高。由于當(dāng)前國(guó)內(nèi)多數(shù)高職院校都是由中專學(xué)校升格而來(lái)的，原來(lái)中專學(xué)校德育教師自然成為高職院校德育教師，辦學(xué)層次的提升并不意味著教師隊(duì)伍素質(zhì)的提升，教師隊(duì)隊(duì)伍素質(zhì)的提升還需要一個(gè)過(guò)程。
高職院校德育教育應(yīng)正確對(duì)待信息時(shí)代背景下的教育環(huán)境，順應(yīng)歷史潮流，努力創(chuàng)新教育觀念。既要根據(jù)現(xiàn)代高職院校德育目標(biāo)的要求完成工作任務(wù)，又要結(jié)合高職院校學(xué)生思想成長(zhǎng)規(guī)律、學(xué)生的實(shí)際需求和現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境，積極探索創(chuàng)新高職院校德育教育模式。
1．高度重視信息傳播在高職院德育教育中的地位和作用。
以網(wǎng)絡(luò)為載體搶占高職院校德育教育陣地，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的，吸收人類一切文明成果的科學(xué)理論。在信息時(shí)代，我們更要充分利用網(wǎng)絡(luò)信息資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)馬克思主義的傳播渠道建設(shè)，運(yùn)用教學(xué)案例，以信息傳播為載體引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，為創(chuàng)新高職院校德育教育注入新的素材。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，拓寬學(xué)生視野，理論聯(lián)系實(shí)際，注重培育實(shí)踐能力，從而促進(jìn)學(xué)生德、智、技等全面發(fā)展。
信息化時(shí)代背景下網(wǎng)絡(luò)德育信息傳播內(nèi)容范圍廣泛，涉及文化觀念、價(jià)值選擇和行為規(guī)范。因此，教師要選擇正確的網(wǎng)絡(luò)教育資源為學(xué)生提供參閱、選擇，拓展學(xué)生知識(shí)面，輔助學(xué)生學(xué)習(xí)，豐富德育教育內(nèi)容等。但是，有的高職院校學(xué)生上網(wǎng)成癮、甚至沉迷于黃色信息或網(wǎng)戀而不可自拔，從而引發(fā)了很多問(wèn)題，造成了不良影響。因此，高職院校必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管力度，堅(jiān)持“積極開發(fā)利用、科學(xué)引導(dǎo)、依法管理、信息過(guò)濾”的原則，借鑒已有的經(jīng)驗(yàn)，深入挖掘有價(jià)值的、有吸引力的德育教育內(nèi)容;同時(shí)，又要努力與校外相關(guān)部門合作，統(tǒng)一管理，形成合力、權(quán)責(zé)明確、加強(qiáng)管理、注重技術(shù)研發(fā)，保證網(wǎng)絡(luò)信息有序傳播，嚴(yán)格執(zhí)行信息過(guò)濾與封堵、內(nèi)容審查、網(wǎng)站注冊(cè)等程序，提高網(wǎng)絡(luò)信息的運(yùn)用效率。此外，高職院校應(yīng)積極開設(shè)網(wǎng)上德育課堂、在線德育論壇等，重視網(wǎng)絡(luò)教育空間，加強(qiáng)對(duì)高職院校學(xué)生的引導(dǎo)，抵御不健康思想觀念，教育培養(yǎng)學(xué)生自律自強(qiáng)，引導(dǎo)學(xué)生文明上網(wǎng)，自覺(jué)遵守國(guó)家法律、法規(guī)，約束自己的不良行為，科學(xué)構(gòu)筑堅(jiān)固的精神防線。
3．提升教師隊(duì)伍素質(zhì)，構(gòu)建“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”教育模式。
學(xué)生全面發(fā)展是高職院校德育教育的目的。能否達(dá)到這一目標(biāo)，首先，起決于教師隊(duì)伍素質(zhì)，教師隊(duì)伍素質(zhì)如何直接影響教育的效果，教師是關(guān)鍵。高職院校德育教育應(yīng)根據(jù)教師隊(duì)伍的實(shí)際，主動(dòng)調(diào)整師資力量，盡最大的努力提升德育教育教師隊(duì)伍素質(zhì)，如加大投入，把送教師出去學(xué)習(xí)、培訓(xùn)與引進(jìn)人才結(jié)合起來(lái)。其次，需要改變?cè)械慕逃Ｊ?，從滿足學(xué)生的需要著手，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建立平等互動(dòng)的交流方式以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。充分利用網(wǎng)絡(luò)信息為高職院校學(xué)生打開了一條獲取理論知識(shí)和習(xí)得技能的新路，精心選擇網(wǎng)絡(luò)德育資源，運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)手段進(jìn)行傳授。最后，在教學(xué)過(guò)程中，堅(jiān)持以“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”，充分體現(xiàn)出教師在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育教育內(nèi)容的解惑和引導(dǎo)的重要地位和作用。換而言之，教師授課內(nèi)容不能局限于課本知識(shí)，而是需根據(jù)當(dāng)下的熱點(diǎn)、難點(diǎn)編寫教學(xué)案例，以鮮活的事例實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與信息載體的融合，使高職院校學(xué)生在獲取信息的同時(shí)受到教育，并高度認(rèn)同、內(nèi)化為自身價(jià)值追求，規(guī)范自己的行為。
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小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十三
小學(xué)階段是德育培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，如果能夠很好地抓住好這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期的品德教育，就能給孩子們的成長(zhǎng)打好一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是德育教育單靠學(xué)校一方還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有建立起一個(gè)以學(xué)校德育教育為主、以社會(huì)德育教育為背景、以家庭德育教育為輔的三位一體德育教育模式，把來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭的力量有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為小學(xué)生長(zhǎng)期的行為習(xí)慣和思維方式，真正實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育的最終目標(biāo)。
小學(xué)德育教育要以學(xué)校教育為主體，把學(xué)校教育作為德育教育的主陣地。并結(jié)合教育改革目標(biāo)，對(duì)學(xué)校德育教育不斷進(jìn)行改革和優(yōu)化。首要任務(wù)是要加強(qiáng)廣大小學(xué)教師的職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)廣大教師的事業(yè)心和責(zé)任心，充分發(fā)揮教師育人的積極性。同時(shí)通過(guò)廣大道德素質(zhì)優(yōu)良的教師的言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，讓學(xué)生能夠從教師身上得到積極的情緒和道德體驗(yàn)。其次是要營(yíng)造一個(gè)積極向上的集體氛圍。學(xué)生的大部分時(shí)間都是在班級(jí)里度過(guò)，所以一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)能夠直接影響學(xué)生的德育水平。教師要努力營(yíng)造一個(gè)良好的班風(fēng)，通過(guò)班級(jí)成員的零號(hào)的情緒、行為、言論和道德面貌等，形成一個(gè)優(yōu)良的整體精神風(fēng)貌，同時(shí)催人奮進(jìn)，形成積極向上的集體氛圍。最后要努力建設(shè)和培育校園文化。良好的校園文化不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的情操，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在校園文化建設(shè)上一是要加強(qiáng)制度管理，重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，規(guī)范和指導(dǎo)學(xué)生的言行，使學(xué)生知道該做什么，不該做什么，該怎樣做；二是通過(guò)開展豐富多彩的文化活動(dòng)，來(lái)豐富學(xué)生的課余文化生活。例如結(jié)合重要節(jié)假日，組織開展演講比賽、慶?；顒?dòng)、展覽參觀、公益志愿者活動(dòng)等，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛祖國(guó)的情操，培養(yǎng)良好的.道德品行。
二、以家庭教育為輔，促進(jìn)學(xué)校與家庭教育相結(jié)合。
家庭教育作為學(xué)校教育的延伸，對(duì)孩子的成長(zhǎng)起到至關(guān)重要的作用。所以，廣大教師要學(xué)會(huì)充分利用家庭教育的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮家庭教育在小學(xué)生德育教育中的作用。首先，教師可以采取家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)沙龍、家長(zhǎng)座談會(huì)、親自運(yùn)動(dòng)會(huì)等方式，把家長(zhǎng)調(diào)動(dòng)起來(lái)，提高他們對(duì)家庭德育教育的認(rèn)識(shí)，并積極參與到學(xué)生的德育教育中來(lái)，并積極發(fā)揮家長(zhǎng)的主管能動(dòng)性，對(duì)學(xué)生德育教育的方式方法積極建言獻(xiàn)策。其次學(xué)校可以采取成立家長(zhǎng)委員會(huì)的方式，建立起學(xué)校老師與學(xué)生家長(zhǎng)之間聯(lián)系溝通的橋梁。讓學(xué)生的家長(zhǎng)們積極參與到學(xué)校、班級(jí)的管理中來(lái)，為班級(jí)教學(xué)和管理提供各種義務(wù)勞動(dòng)和服務(wù)，讓家長(zhǎng)們更親近學(xué)校、親近班級(jí)，了解學(xué)校的教育教學(xué)體系和內(nèi)容，進(jìn)而提高家長(zhǎng)的家庭教育能力和水平。最后學(xué)?？梢圆扇〗⒓议L(zhǎng)與學(xué)?；ピL互通機(jī)制，增加學(xué)生家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系。比如建立微信群、qq群，采取家訪的方式，增加教師與家長(zhǎng)之間的溝通和交流。在溝通中，教師要注意采取科學(xué)有效的方式方法，注意溝通的形式和內(nèi)容，多講講孩子在學(xué)校表現(xiàn)好的方面，盡量避免導(dǎo)致學(xué)生和家長(zhǎng)產(chǎn)生對(duì)立的負(fù)面效果。
三、發(fā)動(dòng)社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)德育教育相銜接。
可以說(shuō)，社會(huì)教育作為一個(gè)大的教育環(huán)境，它是學(xué)校和家庭教育的繼續(xù)延伸和發(fā)展，也是是實(shí)現(xiàn)少年兒童德育的關(guān)鍵。把學(xué)校教育和社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)，在培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德和良好行為習(xí)慣方面是非常重要的。學(xué)?？梢圆扇∫韵聨讉€(gè)方面將學(xué)校和社會(huì)德育教育結(jié)合起來(lái)。首先積極組織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、參觀學(xué)習(xí)、訪問(wèn)等活動(dòng)，可以組織學(xué)生到附近的社區(qū)開展勞動(dòng)、到公園參觀考察等，既讓學(xué)生在參觀的過(guò)程中鍛煉了身體，又認(rèn)識(shí)了自然、認(rèn)識(shí)了社會(huì)，擴(kuò)充了自己的知識(shí)面。在參觀后，教師還可以組織學(xué)生寫日子、寫感受、畫自己看到的一切等方式，培養(yǎng)學(xué)生思考的能力。其次是學(xué)?？梢圆扇∑刚?qǐng)校外輔導(dǎo)員的方式，開展豐富多彩的德育活動(dòng)。比如請(qǐng)動(dòng)物園的工作人員給學(xué)生上一堂保護(hù)動(dòng)物的知識(shí)課堂、請(qǐng)部隊(duì)的官兵給學(xué)生上一堂軍事課程、請(qǐng)敬老院的工作人員給學(xué)生講一講如何照顧老人等等。這些內(nèi)容都是課堂上學(xué)不到的，既豐富了學(xué)生的知識(shí)，有培養(yǎng)了學(xué)生的情感。最后，學(xué)校要盡量與社會(huì)周邊的相關(guān)部門互相配合，給學(xué)校營(yíng)造一個(gè)良好的周邊環(huán)境。良好的校園周邊環(huán)境直接影響到小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，所以校園周邊環(huán)境的整治也關(guān)系到小學(xué)生德育教育的成敗。
綜上，要想成功實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育的目標(biāo)，社會(huì)、學(xué)校、家庭三方力量缺一不可，所以，我們的社會(huì)、學(xué)校和家庭要共同努力，建立起“三位一體”的德育模式，為培養(yǎng)祖國(guó)的未來(lái)共同奉獻(xiàn)力量。
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小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十四
我們班主任都有這樣一種感覺(jué)，班級(jí)總有幾個(gè)學(xué)生既不勤奮上進(jìn)，又不惹事生非，對(duì)班級(jí)一切活動(dòng)既不反對(duì)抗議，又不踴躍參加;雖然學(xué)業(yè)平平，卻不名落孫山。一般情況下，既得不到老師的表?yè)P(yáng)，也得不到老師的批評(píng)，是一些容易被老師忽視“遺忘”的學(xué)生。
我班的朱研同學(xué)就是這樣一個(gè)似乎沒(méi)有什么特色的學(xué)生。很長(zhǎng)時(shí)間，我?guī)缀鯖](méi)注意到她的存在。直到有一天，一件微不足道的小事改變了我對(duì)她的看法，好象也改變了她自己。那是一個(gè)中午，我站在班級(jí)門口，看著走廊里來(lái)回走動(dòng)的學(xué)生，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)走廊里撒了一些米飯粒，許多同學(xué)說(shuō)著笑著繞著而過(guò)，好象沒(méi)有注意到地上所撒的米飯粒。這時(shí)朱研同學(xué)走了過(guò)來(lái)，急忙跑回教室拿來(lái)清掃工具，將飯菜掃凈，又用拖布拖了一遍。我被這一幕感動(dòng)了，回教室后，立刻在班級(jí)表?yè)P(yáng)了朱研同學(xué)，并盡力贊美了她關(guān)心集體，為他人著想的好行為。
我又從幾件小事里發(fā)現(xiàn)朱研性格中閃光的地方，并及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，使真善美的精神得以激發(fā)和升華。漸漸地我發(fā)現(xiàn)她變了，上課特別認(rèn)真，作業(yè)完成得尤其好，學(xué)習(xí)成績(jī)也有了很大的提高。這件事給我啟示頗深，在班主任工作中，我開始注重以人為本，面向全體，細(xì)心觀察，捕捉他們身上的每一個(gè)閃光點(diǎn)，及時(shí)把贊美送給每一個(gè)學(xué)生，使之發(fā)揚(yáng)光大。使每個(gè)學(xué)生都感到“我能行”，“我會(huì)成功”。
實(shí)踐使我懂得，教師一句激勵(lì)的話語(yǔ)，一個(gè)贊美的眼神，一個(gè)鼓勵(lì)的手勢(shì)……往往能給我們帶來(lái)意想不到的收獲。教師對(duì)學(xué)生小小的成功，點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)給予贊美，可以強(qiáng)化其獲得成功的情緒體驗(yàn)，滿足其成就感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)自信心，促進(jìn)良好心理品質(zhì)的形成和發(fā)展，有助于建立和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)奮發(fā)向上的班集體氛圍。請(qǐng)多給學(xué)生一點(diǎn)贊美吧，因?yàn)樗魈斓某晒吞N(yùn)藏在你的贊美之中。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十五
一、指導(dǎo)思想：
以鄧小平理論和“xxxx”重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)到科學(xué)發(fā)展觀和黨的教育方針。以提高學(xué)生的全面的素質(zhì)，特別思想品德的素質(zhì)為目的，加強(qiáng)德育的實(shí)踐性去引導(dǎo)、教育學(xué)生，通過(guò)德育的活動(dòng)培養(yǎng)愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)的良好的品質(zhì)。在掌握科學(xué)的文化知識(shí)的同時(shí)，具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力、社會(huì)適應(yīng)的能力，以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。
二、活動(dòng)目標(biāo)：
1、通過(guò)德育基地的活動(dòng)，培養(yǎng)愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)的良好品質(zhì)。
2、通過(guò)德育基地的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新的精神和實(shí)踐的能力。
三、活動(dòng)內(nèi)容：
1、組織學(xué)生參加社區(qū)的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)習(xí)、愛科學(xué)的熱情。
2、德育處、團(tuán)委、組織學(xué)生去社區(qū)撿白色垃圾，增強(qiáng)環(huán)保意思。
3、有德育處組織學(xué)生到當(dāng)?shù)伛v軍(技工大隊(duì))參觀學(xué)習(xí)軍事訓(xùn)練和內(nèi)務(wù)。
4、由團(tuán)委組織學(xué)生參觀可口可樂(lè)公司。
四、工作措施：
1、德育處與技工大隊(duì)、可口可樂(lè)公司簽訂的淤積的協(xié)議書。安排活動(dòng)時(shí)間的內(nèi)容。
2、進(jìn)一步加強(qiáng)陣地建設(shè)，努力完善各陣地的規(guī)章制度，努力用好校外德育基地。
3、各基地負(fù)責(zé)人應(yīng)在活動(dòng)前與基地領(lǐng)導(dǎo)取得聯(lián)系，與各基地領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商后，定期組織學(xué)生到基地進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動(dòng)，使學(xué)生受到良好的思想道德、實(shí)踐體驗(yàn)教育。
4、德育基地活動(dòng)要有專人負(fù)責(zé)，活動(dòng)班級(jí)班主任隨隊(duì)做好安全工作?；鼗顒?dòng)前應(yīng)對(duì)學(xué)生做好教育工作，要求他們保持少先隊(duì)員的良好形象，注意文明禮貌，不怕苦不怕累，體現(xiàn)我校良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。
5、按照德育基地協(xié)議書的要求，愛護(hù)德育基地的各種物品，不得觸模有主要價(jià)值的物品和易損壞物品。
6、德育基地活動(dòng)期間，指導(dǎo)教師應(yīng)按照活動(dòng)的內(nèi)容，布置學(xué)生做好實(shí)習(xí)記錄，寫活動(dòng)心得，開展評(píng)比活動(dòng)。期末進(jìn)行總結(jié)，評(píng)出表現(xiàn)突出的學(xué)生，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。
通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)，提高學(xué)生“關(guān)注社會(huì)、關(guān)注身邊事物”的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、進(jìn)行觀察研究的能力。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十六
作為新疆邊遠(yuǎn)地區(qū)民族中學(xué)教師，在教書育人的本職工作中，需要我們以育人為本，與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性、針對(duì)性和主動(dòng)性，使德育教育真正做到無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。要用科學(xué)的方法進(jìn)行德育教育工作，針對(duì)不同的人、不同的問(wèn)題，采用不同的方法，以求得實(shí)效。引導(dǎo)學(xué)生既要愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、反對(duì)民族分裂，維護(hù)民族大團(tuán)結(jié)。學(xué)習(xí)成才，又要成人，把做人和成才二者緊密結(jié)合起來(lái)，塑造出具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，符合現(xiàn)代需求的新型合格人才。
一、學(xué)校教育是品德教育的主陣地，要增強(qiáng)德育的全員意識(shí)。
中學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德培養(yǎng)有著極為有利的條件，因?yàn)橹袑W(xué)是以正規(guī)的學(xué)習(xí)為主導(dǎo)活動(dòng)的，學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)帶有社會(huì)性、強(qiáng)制性，在客觀上為青少年學(xué)生品德的培養(yǎng)工作提供了良好的條件；另一方面，學(xué)生在入中學(xué)前就有向往中學(xué)生活的意向，希望在中學(xué)生活中見到更多的新東西，學(xué)到更多的新知識(shí)，新技能，開展更多符合自己需要的活動(dòng)；再加上這個(gè)時(shí)期學(xué)生已積累了一定的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)和基礎(chǔ)知識(shí)能力有了一定的發(fā)展，這都為中學(xué)生接受中學(xué)教育創(chuàng)造了良好的內(nèi)部條件。因而必須抓住學(xué)校教育這個(gè)德育教育的主陣地，增強(qiáng)全員意識(shí)，切實(shí)抓好德育工作。德育工作不光是班主任的事，每個(gè)教師都肩負(fù)著德育教育的工作職責(zé)。教師是既教書又育人的。我們?nèi)绻麩o(wú)視德、智、體、美、勞各方面的內(nèi)在聯(lián)系，而單純的認(rèn)為德育僅在品德與社會(huì)課、晨會(huì)課、班隊(duì)課中，勢(shì)必會(huì)造成德育游離于學(xué)生的智育、體育和美育之外，使德育與諸育脫節(jié)，這根本無(wú)法適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。
二、加強(qiáng)師德教育，以學(xué)生為主體，教學(xué)相長(zhǎng)促進(jìn)德育發(fā)展。
加強(qiáng)師德教育，提高教師素養(yǎng)非常有必要。教育是以教師的人格塑造學(xué)生人格的事業(yè)，為人師表是教育工作者的重心，要求學(xué)生做到的，教師首先必須做到。因?yàn)閷W(xué)生的模仿力很強(qiáng)，很多學(xué)生把教師當(dāng)作自己的榜樣。教師只有不斷提高自身的修養(yǎng)，要以學(xué)高為師，身正為范，為學(xué)生樹立一個(gè)仿效的榜樣。
在德育教育與管理中，還要遵循學(xué)生的身心發(fā)展和情感意識(shí)形成的發(fā)展規(guī)律，以人為本，提倡平等和諧、相互依賴的師生關(guān)系。教師應(yīng)公正嚴(yán)明，平等待人。課內(nèi)是嚴(yán)師，課外是摯友，學(xué)生有了過(guò)錯(cuò)，要做到實(shí)事求是，公正無(wú)私，一視同仁。即使對(duì)學(xué)生合情合理的批評(píng)是嚴(yán)厲的，學(xué)生也會(huì)認(rèn)為是真誠(chéng)的，也會(huì)受到學(xué)生衷心的愛戴。不了解孩子，不了解孩子的智力發(fā)展、興趣、愛好、傾向，就談不上教育。教師要用真誠(chéng)的愛打開學(xué)生的心扉，形成師生間的雙向交流。因此，教師在對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)中，要至誠(chéng)、至正、至愛、至理。教師要先以誠(chéng)信示人，然后教人以誠(chéng)信為本。在教育教學(xué)中，師德正，學(xué)生則有善行。在教與學(xué)中，相互發(fā)展，共同提高，促進(jìn)德育工作的實(shí)效性，形成良好的德育氛圍。
三、創(chuàng)設(shè)、挖掘道德教育的情境因素，寓德育于知識(shí)活動(dòng)之中。
學(xué)校、班級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的集體。在這個(gè)集體中，集體成員之間有相互依存的責(zé)任關(guān)系，集體既符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，又能滿足學(xué)生的好奇心、求知欲等方面的需求，能給學(xué)生的行為提供具體的生動(dòng)的榜樣。要充分發(fā)揮班集體的作用，激勵(lì)學(xué)生積極向上。班主任要積極配合團(tuán)組織，在各種活動(dòng)中滲透德育教育，提高德育工作的實(shí)效性。
積極開展豐富多彩的課外活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有利于學(xué)生良好意志和行為習(xí)慣的形成，在各種活動(dòng)中從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效把課內(nèi)外結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生貼近生活、走近生活、體驗(yàn)生活。按科學(xué)的教育規(guī)律來(lái)培育學(xué)生，促進(jìn)其德、智、體、美、勞和諧全面發(fā)展，融思想教育、行為習(xí)慣、良好意識(shí)和情感的培養(yǎng)于各種豐富多彩的健康有益的活動(dòng)之中。這是非常符合學(xué)生品德的形成規(guī)律和社會(huì)要求的，可達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界，收到事半功倍的效果。
充分挖掘，利用教材和課外讀物、文藝作品中潛在的教育因素，寓教于知識(shí)教學(xué)之中。要充分利用可用的因素啟發(fā)教育學(xué)生，以提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的.道德情感。在教育教學(xué)中不能就事論事的單純傳授知識(shí)，忽視思想品德教育，又不能把文化知識(shí)的轉(zhuǎn)化過(guò)程變?yōu)槠返陆逃n。應(yīng)把知識(shí)傳授和思想教育有機(jī)地統(tǒng)一在教學(xué)中，做到寓德育于智育中，各科間教學(xué)都應(yīng)做到教書育人。
四、充分利用社會(huì)教育條件，配合家庭、社會(huì)促進(jìn)學(xué)生品德的培養(yǎng)和形成。
社會(huì)教育是兒童品德形成過(guò)程中的重要因素，不可忽視。它的影響有正面的、積極的，也有消極的一面。正如人們所說(shuō)的，學(xué)校教育幾天，不如社會(huì)影響半天。作為教育工作者，應(yīng)積極利用社會(huì)教育積極因素的影響，防止消極因素的腐蝕。如引導(dǎo)學(xué)生課外參加有意義的公益活動(dòng)，自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣和傳統(tǒng)觀念的影響，明辨是非，矯正不良行為。為使學(xué)生形成良好的品行，學(xué)校應(yīng)通過(guò)各種途徑大力配合家長(zhǎng)，指導(dǎo)家長(zhǎng)教育。如召開家長(zhǎng)座談會(huì)，教師家訪等，在相互溝通中，引導(dǎo)家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)教育方法，提高家庭教育水平，使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到，教育的核心是做人，教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子。只有多欣賞孩子，才能幫助他們成功。作為家長(zhǎng)，要在誠(chéng)實(shí)守信、真誠(chéng)待人、行為習(xí)慣、艱苦奮斗、尊重他人等方面作出表率。要指導(dǎo)家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子獨(dú)立自理的能力，增強(qiáng)自主意識(shí)，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。家庭與學(xué)校教育必須合力，才能共同促進(jìn)兒童品德的發(fā)展。校內(nèi)外相結(jié)合，以學(xué)生為主體，與家庭、社區(qū)相結(jié)合，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)，有計(jì)劃地組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)與人相處，了解社會(huì)，貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生直面人生，全面認(rèn)識(shí)社會(huì)，讓學(xué)生看到社會(huì)的主流，積極的、正面的東西，也要讓他們認(rèn)識(shí)社會(huì)的復(fù)雜性、多元性。懂得社會(huì)上除了美好的東西之外，還有諸多不良的現(xiàn)象、消極的一面，需要我們?nèi)シ直媸欠?，增?qiáng)自覺(jué)抵制的意志，從小培養(yǎng)兒童的是非觀、善惡觀，增強(qiáng)他們改造社會(huì)的責(zé)任心。
誠(chéng)然，德育的出發(fā)點(diǎn)不是去約束人、禁錮人，而是以人為本，努力創(chuàng)造條件，積極地發(fā)展人。十年樹木，百年育人，精辟地闡明了育人的重要性和長(zhǎng)期性。學(xué)校、家庭、社會(huì)都應(yīng)樹立以人為本的思想，積極尋求德育工作的途徑、方法，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的教育，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性、針對(duì)性、主動(dòng)性，從而培養(yǎng)出更多符合時(shí)代需求的合格型人才。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十七
德育工作在各個(gè)學(xué)科中都是一項(xiàng)不可忽視的工作。以前我對(duì)老師的認(rèn)識(shí)只停留在老師上好課，學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)。以為這樣老師就做到盡心盡責(zé)了。但當(dāng)我步入教師這個(gè)行業(yè)以后才明白，每個(gè)孩子都有自己的特征、個(gè)性、愛好、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)等。這些都是我們做教師應(yīng)該去研究的。因?yàn)檫@些要比逼著孩子都背一個(gè)單詞，多會(huì)做一道題更有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。只有真正解決孩子的心結(jié)，這才是老師的成功。
案例：這件事發(fā)生在一名三年級(jí)的學(xué)生身上。因?yàn)槊總€(gè)班都有一名課代表，所以每次收發(fā)作業(yè)，幫老師拿東西都是由課代表負(fù)責(zé)。記得有一次課代表和一名學(xué)習(xí)較差的學(xué)生抱著昨天留的作業(yè)和練習(xí)冊(cè)來(lái)到我的辦公室。課代表告訴我還有5個(gè)人沒(méi)有交作業(yè)，我當(dāng)時(shí)還是象往常一樣，表現(xiàn)出很生氣的樣子對(duì)她說(shuō)“讓那幾個(gè)人快點(diǎn)交作業(yè)，要不我就要罰他們了?！痹捯魟偮?，忽然聽到旁邊有個(gè)孩子說(shuō)：“老師，我?guī)湍愦咚麄冏鳂I(yè)去吧！”原來(lái)是那個(gè)也不愛交作業(yè)的孩子。當(dāng)時(shí)我有點(diǎn)遲疑，怕他不能完成任務(wù)反而把事情搞砸?？墒怯忠幌耄瑸槭裁床唤o他一次機(jī)會(huì)的，而且他這次交作業(yè)了，這樣也能促使他完成以后的作業(yè)。最后我?guī)е鴳岩傻哪抗鈱?duì)他說(shuō)：“好吧，我把任務(wù)交給你，你上午之前把沒(méi)交作業(yè)的都收上來(lái)?！蹦呛⒆赢?dāng)時(shí)很是興奮，一口就答應(yīng)了，興高采烈的跑出辦公室。之后，快到中午的時(shí)候，我?guī)缀蹩焱袅诉@件事，那個(gè)學(xué)生拿著4本作業(yè)來(lái)到我辦公室說(shuō)：“老師，我已經(jīng)收了四本了，還有一本我一會(huì)就給您拿來(lái)?！蔽液苁浅泽@，沒(méi)想到比我的課代表還有威信啊？呵呵。恩，我覺(jué)得以后應(yīng)該都給他機(jī)會(huì)，于是就說(shuō)：“恩，這次不錯(cuò)，以后你就幫助課代表收作業(yè)，但前提你要完成自己的作業(yè)?！蹦呛⒆硬[著眼樂(lè)呵呵的就答應(yīng)了。
案例反思：通過(guò)這件事，我突然內(nèi)疚起來(lái)，想想平時(shí)，我為什么總把機(jī)會(huì)分給個(gè)別幾個(gè)成績(jī)好的學(xué)生，而忽視了那么多普普通通的學(xué)生那？為什么我們要拉大學(xué)生之間的距離那？做為教師，我們應(yīng)該把機(jī)會(huì)分給每個(gè)學(xué)生才對(duì)啊！所以以后我要多關(guān)注那些中等及差學(xué)生，我想他們更迫切的需要老師的關(guān)注和關(guān)懷。這樣他們才有動(dòng)力認(rèn)真的完成老師規(guī)定的任務(wù)，才能快樂(lè)，健康的成長(zhǎng)。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十八
在學(xué)校德育體系中，道德教育具有基礎(chǔ)性作用，政治和思想教育的繁茂技葉，是根植于道德教育的沃土之中。一個(gè)道德高尚的人，在政治上；思想上往往也是進(jìn)步的；道德淪喪，是導(dǎo)致在政治上，思想上蛻變和墮落的最初原因，試想，如果一個(gè)人連助人、節(jié)儉、寬容等基本的道德品質(zhì)都不具備的話，那么高喊：“為共產(chǎn)主義而奮斗”又有何用。只有注重對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)道德規(guī)范的傳授和養(yǎng)成，大道理才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，整個(gè)社會(huì)風(fēng)貌才可能有大的改觀。
益采取積極行動(dòng)，乃至獻(xiàn)出自己的青春和生命。
我們的首要任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，把青年少學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。學(xué)生從小養(yǎng)成做人的基礎(chǔ)倫理道德和良好的行為習(xí)慣，會(huì)終身受益。否則，惡習(xí)一旦養(yǎng)成，矯正起來(lái)就十分困難。
近幾年來(lái)，社會(huì)上流傳著這樣一種說(shuō)法：對(duì)小學(xué)生進(jìn)行的是共產(chǎn)主義道德教育，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行的是社會(huì)主義道德教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的是社會(huì)公德和文明行為的教育。這種說(shuō)法就是針對(duì)道德教育缺乏個(gè)性及層次性而言的。學(xué)校教育在發(fā)揮道德教育基礎(chǔ)作用的同時(shí)，還應(yīng)注意道德教育的層次性，這樣才能增強(qiáng)實(shí)效性。承任道德的層次性，可以使我們根據(jù)具體情況，對(duì)學(xué)生提出恰當(dāng)?shù)囊?，不用“高、大全”的模式一刀切?BR> 學(xué)生說(shuō)出自己的`觀點(diǎn)，師生共同商討，共同探索新的道德取向與道德規(guī)范。
道德教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)工程，而在道德教育中，又以社會(huì)公德為基礎(chǔ)，以其為基礎(chǔ)進(jìn)行道德教育，也符合青少年的年齡特征和成長(zhǎng)的需要。假如學(xué)生從小就懂得一些做人的基本道理去做，就可能逐漸對(duì)家庭、集體、國(guó)家乃至人類形成責(zé)任心、義務(wù)感，并進(jìn)而形成共產(chǎn)主義理想和為社會(huì)主義現(xiàn)代化獻(xiàn)身的志向。
我們的德育工作不應(yīng)只呈現(xiàn)給學(xué)生空洞的道德教條，還應(yīng)將各種生動(dòng)活潑的道德情境呈現(xiàn)給學(xué)生，將真實(shí)的社會(huì)呈現(xiàn)給學(xué)生，敢于并善于進(jìn)行陰暗面教育，正視社會(huì)環(huán)境中的不利因素，并充分利用它來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德意志力，讓學(xué)生成為道德學(xué)習(xí)的主體，在自覺(jué)的主體生活中學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)選擇。
道德規(guī)范的教育方法，傳統(tǒng)的方法有直接問(wèn)答式教學(xué)、規(guī)勸、說(shuō)服、紀(jì)律、強(qiáng)迫執(zhí)行、訓(xùn)誡、獎(jiǎng)懲以及榜樣。在現(xiàn)行學(xué)校道德教育中，我們需要注意開拓新的方法，改變舊的只注重背誦道德知識(shí)，只注重一般行為訓(xùn)練的方法，到注重發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力。注重提高教師對(duì)培養(yǎng)道德判斷力的認(rèn)識(shí)，懂得教育技巧，大膽吸收討論法及問(wèn)題教學(xué)法，來(lái)改進(jìn)街道教育的方法，允許學(xué)生有不同的答案。孔融讓梨的故事流傳了近兩千年，用謙讓的美德教育了一代又一代中國(guó)人，在新的時(shí)代我們又允許她有不同的答案。如分梨的時(shí)候正是梨收獲的季節(jié)，是否可以不考慮梨的大小？孔融的母親病了需吃梨，孔融是否能拿一個(gè)最大的梨回家給母親吃？參加一次比賽，第一名可獲得最大的一個(gè)梨，孔融是否可以力爭(zhēng)拿第一呢？通過(guò)討論我們還可以有許多答案，答案是否一樣并不妨礙我們有共同的價(jià)值觀，并不妨礙我們對(duì)是非問(wèn)題的判斷，并不妨礙我們每個(gè)人用最高的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。
青少年是道德觀形成的重要時(shí)期，在新的世紀(jì)中國(guó)人面臨著民族復(fù)興的機(jī)遇，需要全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、勤勞勇敢、互助互愛、努力創(chuàng)新、具備更良好的道德風(fēng)尚；需要學(xué)校重視道德教育培養(yǎng)出一批又一批的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。
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小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十九
德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高的過(guò)程。注重生活實(shí)際，全方位、多渠道地整合教育資源，增強(qiáng)教育合力，才能提高學(xué)校德育工作的實(shí)效。
1．充分利用集會(huì)形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法教育。
遵紀(jì)守法是對(duì)每一個(gè)公民最起碼的要求，是建設(shè)法治社會(huì)的根本保證。集會(huì)是學(xué)校向?qū)W生灌輸遵紀(jì)守法教育的最好形式。應(yīng)充分利用各種集會(huì)，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”教育，如聘請(qǐng)司法機(jī)關(guān)工作人員、警察到校作法制講座；組織觀看教育影視片；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)定期作法制教育報(bào)告；優(yōu)秀班主任作專題經(jīng)驗(yàn)匯報(bào)等，從而形成“全員育人，齊抓共管”的教育氛圍，使法制走進(jìn)校園，使學(xué)生更多地了解法律，更好地接受法紀(jì)教育。
每個(gè)人生存在一定的社會(huì)空間，都要接受約定俗成的道德規(guī)范，遵守大家認(rèn)同的社會(huì)公德。小學(xué)生認(rèn)知和分辨能力有限，幫助他們形成正確的社會(huì)公德觀，是教育的必須。班會(huì)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育的主陣地，要充分發(fā)揮這個(gè)主陣地的作用，教師特別是班主任要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、日常表現(xiàn)和思想動(dòng)態(tài)，針對(duì)社會(huì)、家庭、校園、班級(jí)存在的不良現(xiàn)象、事例，開好每一次班會(huì)，進(jìn)行細(xì)致入微的教育。
3．充分利用重大紀(jì)念日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育。
活動(dòng)是德育工作的有效載體。在抓好常規(guī)工作的同時(shí)，利用各種重大節(jié)日、紀(jì)念日蘊(yùn)涵的道德教育資源，有效開展各種豐富多彩的教育活動(dòng)。如“三八”婦女節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“七一”黨的生日、“十一”國(guó)慶節(jié)等等，都是具有紀(jì)念意義的重大節(jié)日，以這些節(jié)日為切入點(diǎn)，持久開展系列教育活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)查閱資料，了解這些節(jié)日的來(lái)歷，開展墻報(bào)、手抄報(bào)比賽，進(jìn)行文藝聯(lián)歡活動(dòng)，可以加強(qiáng)黨史國(guó)情教育，提高德育的功效。
4．充分利用升國(guó)旗活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。
升國(guó)旗是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要形式，堅(jiān)持升國(guó)旗制度，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽熱愛的情感，做到會(huì)唱國(guó)歌，認(rèn)識(shí)國(guó)旗，了解國(guó)徽的涵義，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生更加熱愛我們偉大的祖國(guó)，讓學(xué)生切實(shí)感受在國(guó)旗下成長(zhǎng)的歷程。
5．充分利用班隊(duì)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范教育。
人的榮辱是非觀念不是與生俱來(lái)的，是通過(guò)各方面影響和教育逐步形成的。少年兒童是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念。對(duì)于他們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。班隊(duì)活動(dòng)是教育學(xué)生形成良好行為規(guī)范的最好方式。班主任、德育教師應(yīng)充分運(yùn)用班隊(duì)活動(dòng)，經(jīng)常開展諸如“在家做個(gè)好孩子。在校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)做個(gè)好公民”、“我為班級(jí)添光彩”、“社會(huì)呼喚文明，你準(zhǔn)備好了嗎?”等主題班隊(duì)活動(dòng)，有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生行為規(guī)范的教育，矯正學(xué)生的不良習(xí)氣，引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展；加強(qiáng)學(xué)生間的溝通與監(jiān)督，促進(jìn)班級(jí)的健康發(fā)展，使學(xué)生講文明，守誠(chéng)信。
6．充分利用社會(huì)德育資源，進(jìn)行革命理想教育。
以少先隊(duì)為主體，依托關(guān)工委、家長(zhǎng)學(xué)校、少年軍校、校外輔導(dǎo)員等社會(huì)德育資源，把革命紀(jì)念館、文物古跡、雄偉建筑等作為校外德育基地，組織學(xué)生參觀采訪，通過(guò)家鄉(xiāng)的巨大變化、先進(jìn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)感染學(xué)生，鼓舞學(xué)生，教育學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生熱愛祖國(guó)，熱愛家鄉(xiāng)，樹立崇高的革命理想，以國(guó)家利益至上，正確處理個(gè)人得失，立志為祖國(guó)建設(shè)作出積極的貢獻(xiàn)。二、堅(jiān)持“六個(gè)結(jié)合”。有計(jì)劃、多形式地開展思想道德教育德育工作應(yīng)避免空洞的說(shuō)教，而要因地制宜、講求實(shí)效、采取靈活多樣的形式，切實(shí)提高德育的效果。
1．把思想道德建設(shè)與繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)。
弘揚(yáng)和培育“以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”是小學(xué)階段德育的主旋律。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，就要結(jié)合中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，教育引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)，融入生活，開展體驗(yàn)教育，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中獲得民族精神的真切感受，提高民族自尊心、自信心和自豪感．自覺(jué)傳承民族傳統(tǒng)，成為熱愛祖國(guó)、熱愛人民、維護(hù)世界和平、開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的一代新人。
2．把思想道德教育與“爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先”活動(dòng)相結(jié)合。
“爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先”是學(xué)校教育的一種激勵(lì)機(jī)制，也是德育不可缺少的方法。學(xué)校積極開展各種“爭(zhēng)章奪星”的教育活動(dòng)，讓學(xué)生行文明事，做文明人，關(guān)愛班級(jí)，珍惜榮譽(yù)，從而形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)和優(yōu)秀個(gè)人品質(zhì)。使學(xué)生在活動(dòng)中鍛煉意志，培養(yǎng)能力，在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展自我，完善自我，超越自我。
3．把思想道德建設(shè)與愛家愛校愛國(guó)相結(jié)合。
“愛家”、“愛?！?、“愛國(guó)”是未成年人思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程。開展思想道德教育，要從小學(xué)生的年齡特點(diǎn)出發(fā)，遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從小處著眼。從細(xì)微處教育引導(dǎo)?！凹摇笔敲恳粋€(gè)人賴以生存的`港灣，如果每個(gè)人都像呵護(hù)生命一樣深愛著自己的家，有了這樣的情感基礎(chǔ)，誰(shuí)還能不愛培養(yǎng)教育自己的學(xué)校?誰(shuí)還能不深愛著養(yǎng)育自己的祖國(guó)?在長(zhǎng)期的思想道德建設(shè)工作中，堅(jiān)持情感教育，選取“愛家”的生動(dòng)事例，有針對(duì)性地開展教育，鼓勵(lì)學(xué)生從小事做起，從自我做起，就能為培養(yǎng)學(xué)生的愛祖國(guó)的高尚情操奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4．把思想道德建設(shè)與課堂教學(xué)相結(jié)合。
教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)科教學(xué)是開展思想道德教育的重要渠道。在教學(xué)中充分挖掘并利用學(xué)科德育教學(xué)資源。結(jié)合學(xué)科知識(shí)特點(diǎn)，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，讓語(yǔ)文、思想品德課陶冶學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生高雅的品質(zhì)；讓社會(huì)、自然課開啟學(xué)生科學(xué)思維能力；讓數(shù)學(xué)課激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷，增強(qiáng)學(xué)生的民族豪情；讓美術(shù)、音樂(lè)課熏陶學(xué)生的審美情趣；讓體育課鍛煉學(xué)生頑強(qiáng)的意志和競(jìng)爭(zhēng)、拼搏、進(jìn)取的精神。
5．把思想道德教育與課外活動(dòng)相結(jié)合。
生活是道德最重要的老師，有了道德體驗(yàn)實(shí)踐的平臺(tái)，就有了道德情感的源泉。相對(duì)于德育活動(dòng)少，整體規(guī)劃容易跟著社會(huì)“熱點(diǎn)”、“中心”走的弊端，學(xué)校德育要走校內(nèi)外相結(jié)合的路子，讓學(xué)生把社會(huì)實(shí)踐中獲得的感性認(rèn)識(shí)通過(guò)“唱、跳、畫、講”等他們喜聞樂(lè)見的課外活動(dòng)形式表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生的道德經(jīng)驗(yàn)得到積累和交流分享，引發(fā)道德意識(shí)的共鳴，使道德情感逐步從感性走向理性。當(dāng)“教育要求”變成“學(xué)生需求”時(shí)。道德教育就會(huì)顯示出勃勃的生機(jī)。
思想道德教育還應(yīng)積極采取學(xué)校與家庭、社會(huì)相結(jié)合的方式，努力發(fā)掘三種教育方式的各自優(yōu)勢(shì)，形成綜合教育合力，盡量清除“死角”，提高德育效果。學(xué)校定期召開家長(zhǎng)會(huì)。共同探討教育子女的方法，交流體會(huì)，溝通關(guān)系。班主任經(jīng)常家訪，了解學(xué)生思想上存在的根本問(wèn)題，與家庭共同做好學(xué)生的工作。經(jīng)常邀請(qǐng)“五老”(老干部、老戰(zhàn)士、老教師、老模范、老科技工作者)和地方黨政領(lǐng)導(dǎo)來(lái)學(xué)校進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，講改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新形勢(shì)，使學(xué)生的思想緊跟時(shí)代的節(jié)拍。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇二十
摘要：推進(jìn)藏區(qū)德育教育的順利進(jìn)行，提高藏區(qū)小學(xué)生思想道德水平、道德素養(yǎng)，能促進(jìn)藏區(qū)小學(xué)生良好的發(fā)展。因此，如何抓住小學(xué)生道德形成的關(guān)鍵時(shí)間段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，談一些具體做法。
關(guān)鍵詞：道德建設(shè)；德育教育的實(shí)踐；育德實(shí)際。
加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，從推進(jìn)新世紀(jì)、新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安做出的重大決策。因此，如何抓住小學(xué)生道德形成的關(guān)鍵時(shí)間段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，談一些具體做法。
一、擺在民族教育教學(xué)的首位，做到德育教育無(wú)處不在。
就傳統(tǒng)的德育教育方式而言，當(dāng)初是以守著狹隘的課堂教育觀為主體，藏區(qū)的德育教育更是照本宣科。因此，作為一名藏區(qū)教師，在教學(xué)中教師的德育教學(xué)觀念、教學(xué)方式、教學(xué)行為應(yīng)在新的歷史時(shí)期，新的環(huán)境、新的要求下發(fā)生新的變化，故在教學(xué)和日常生活中根據(jù)小學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)進(jìn)行有特點(diǎn)、有針對(duì)性的教學(xué)。這樣，德育教育的成效才能令人滿意。作為教師，教學(xué)中對(duì)學(xué)生要用愛心去溫暖他們，用愛心澆灌到他們生活的每一個(gè)角落，讓學(xué)生感受愛、學(xué)會(huì)愛。通過(guò)愛啟迪學(xué)生德育發(fā)展的廣義范圍，言傳身教、以身作則、利用家長(zhǎng)會(huì)、家訪等活動(dòng)共建小學(xué)生德育發(fā)展的大環(huán)境，讓家長(zhǎng)、社會(huì)這一小學(xué)生的首任教師規(guī)范言行，給學(xué)生樹立良好的榜樣。此外，還可以組織學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生從事一些有益身心健康的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如，大家一起幫助留守兒童、關(guān)愛孤寡老人、參加公益活動(dòng)、進(jìn)行公益宣傳、展開主體討論等，進(jìn)而使德育教育做得扎實(shí)有效。
二、重視德育教育的實(shí)踐，體驗(yàn)德育實(shí)踐過(guò)程的成就感和快樂(lè)。
培養(yǎng)學(xué)生知禮儀、善言行，謙虛謹(jǐn)慎的品德，再曉之以理、動(dòng)之以情，讓學(xué)生體會(huì)到教師對(duì)他們的關(guān)愛。尊重、信任和期待，完成自我形象的初步形成，更正本地區(qū)道德要求上的不足之處，影響家長(zhǎng)及社會(huì)，帶動(dòng)整體道德水平的提高。因此，作為一名藏區(qū)教師，一定要轉(zhuǎn)變德育教育觀念，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，改進(jìn)教育方法，提高德育待人藝術(shù)，創(chuàng)造良好的德育育人環(huán)境和氛圍，從而做到“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外教育”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合就是要做到以學(xué)生個(gè)體為根本，考慮學(xué)生個(gè)體的可塑性，在不違背國(guó)家法律、法規(guī)的情況下，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，依據(jù)法律，結(jié)合學(xué)校實(shí)際、民族實(shí)際，管理學(xué)校，抓好藏區(qū)德育教學(xué)與遵紀(jì)守法教育，“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合，就是要讓藏區(qū)德育教學(xué)不能只滯留在課堂教學(xué)上，要讓德育教育從課堂運(yùn)用到課外活動(dòng)中去。要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展重理想、有道德的人，最基本的原則是讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感和責(zé)任心。藏區(qū)德育教育的最終目的.，是培養(yǎng)學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”“善與惡”“和平發(fā)展”“和諧進(jìn)步”更加鮮明的辨別力。
德育是整個(gè)教育教學(xué)的靈魂體現(xiàn)，是學(xué)校教育工作中結(jié)合各科教學(xué)，貫徹所有教學(xué)環(huán)節(jié)的重要組成部分。藏區(qū)德育教育必須緊扣時(shí)代脈搏，明確育人目標(biāo)，注重德才兼?zhèn)?，不斷地注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
人的思想道德品質(zhì)，是在長(zhǎng)期生活中自然形成的，這是人的德性形成的一個(gè)基本規(guī)律。藏區(qū)少年兒童受自然環(huán)境、人文環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、民族藝術(shù)、宗教信仰、生活習(xí)慣等影響，個(gè)人德性、品格也與其他民族的少年兒童相比較存在個(gè)體和群體差異，給學(xué)生一個(gè)好的德育生活環(huán)境是良好品格養(yǎng)成的關(guān)鍵。因此，抽象的道德教條戒律，只用說(shuō)教方式是不能深入人心、養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓烁母镩_放、搞活經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)觀、價(jià)值觀、人生觀、道德觀，都與傳統(tǒng)的觀念形成了較大差異。小學(xué)生耳濡目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變得逐漸復(fù)雜起來(lái)。如不能及時(shí)的、有針對(duì)性地開展教育工作，勢(shì)必造成不良影響。我們的做法是：摒棄“說(shuō)教式”“灌溉式”“擠壓式”的教育方式。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺(jué)地轉(zhuǎn)化為道德行為。例如，在“母親節(jié)”到來(lái)之際，在學(xué)生中開展“感恩教育”.有的學(xué)生為父母制作了一張節(jié)日賀卡；有的學(xué)生為父母洗一件衣服；有的學(xué)生為父母搓背；有的學(xué)生為父母疊被鋪床，表達(dá)出了他們對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激之情。通過(guò)課后拓展收集，古今中外，人們養(yǎng)老敬老、樂(lè)于助人、互幫互學(xué)、互相謙讓等德育典范故事，把“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”等育德傳統(tǒng)文化巧妙融入學(xué)生的課外活動(dòng)中，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)道德修養(yǎng)。
加強(qiáng)藏區(qū)小學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位民族教育工作者，與時(shí)俱進(jìn)、精心構(gòu)思，不斷探索符合民族發(fā)展實(shí)際的德育教育，從而達(dá)到育才、育德的育人功效。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇一
摘要:班主任是一個(gè)班級(jí)的靈魂，他需要全面地主持班上的各項(xiàng)工作。
這些工作非常繁雜，所以一個(gè)班主任需要細(xì)心、耐心和愛心。
本人在擔(dān)任班主任的這些年里，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地對(duì)待工作，算得上是全身心地?fù)湓诠ぷ鲘徫?，也做出了一點(diǎn)小成績(jī)。
關(guān)鍵詞:班主任教育;班集體;愛心;寬容。
1建設(shè)優(yōu)秀班集體。
班級(jí)是學(xué)校教育和管理的基本單位，班集體對(duì)班級(jí)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展有著巨大的教育作用。
因此形成一個(gè)團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的班集體，需要班主任做大量深入細(xì)致的工作。
每年9月1號(hào)報(bào)名，開學(xué)第一天，我就會(huì)觀察學(xué)生們的一言一行。
幾個(gè)小時(shí)接觸下來(lái)，我就知道哪些學(xué)生比較活躍，哪些學(xué)生喜歡沉默，哪些學(xué)生很調(diào)皮，哪些學(xué)生需要關(guān)注。
另外我還會(huì)詢問(wèn)他們?cè)谛W(xué)當(dāng)班干部的經(jīng)歷，征詢?nèi)嗤瑢W(xué)的意見。
最后我選出了威信較高的班長(zhǎng)陳敏，能力較強(qiáng)的副班長(zhǎng)田園，做事緊緊有條的勞動(dòng)委員熊學(xué)慶，人高馬大的體育委員汪金郴，能唱善跳的音樂(lè)委員邱玉婷，精打細(xì)算的生活委員陳婷。
另外我還把班級(jí)分成了八個(gè)大組，每個(gè)組有一個(gè)組長(zhǎng)和副組長(zhǎng)。
每個(gè)組進(jìn)行分?jǐn)?shù)評(píng)比，每個(gè)組的每個(gè)成員的基礎(chǔ)分100分，不交作業(yè)扣分，上課遲到扣分，上課頂撞老師扣分等等。
作業(yè)優(yōu)秀加分，在老師規(guī)定的時(shí)間內(nèi)背完書加分，上課得到老師表?yè)P(yáng)加分……加分和扣分情況由各自的組長(zhǎng)登記，其他組的組員監(jiān)督，有疑問(wèn)可以提出。
組長(zhǎng)加分和扣分一定要通知本人，不能私自亂加。
在每周星期五的班會(huì)課上，各個(gè)組長(zhǎng)把自己組員的分?jǐn)?shù)寫到黑板上。
最后班主任宣布全班分?jǐn)?shù)最高的前十名和分?jǐn)?shù)最低的后十名。
前十名上臺(tái)發(fā)言，給班上同學(xué)講講自己一個(gè)星期是如何獲得這么多分?jǐn)?shù)的。
另外前十名同學(xué)還會(huì)獲得獎(jiǎng)勵(lì)，有本子，書籍，文具，筆記本等。
后十名同學(xué)要向自己的組長(zhǎng)做檢討，并分析失分的原因，爭(zhēng)取下個(gè)星期進(jìn)步。
同時(shí)班主任還要求組長(zhǎng)算出每一組的平均分，平均分最高的組每人獲得獎(jiǎng)勵(lì)，平均分最低的組由組長(zhǎng)代表上臺(tái)發(fā)言分析自己組失利的原因，并且要主動(dòng)幫助班級(jí)擦一個(gè)星期的黑板。
就是在這樣的一個(gè)反復(fù)總結(jié)與訓(xùn)練當(dāng)中，班級(jí)的凝聚力增強(qiáng)了，大家的學(xué)習(xí)氛圍濃厚了，學(xué)習(xí)成績(jī)也有了更大的進(jìn)步。
2關(guān)懷和感動(dòng)學(xué)生。
孔子說(shuō):“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
”初中的學(xué)生自覺(jué)性不強(qiáng)，容易分心，做事情很多時(shí)候隨心所欲。
比如班上的衛(wèi)生吧，有很多值日生在上完下午第三節(jié)課后就直接回家了，全然忘記了自己改掃地。
碰到這樣的問(wèn)題，我的做法是委婉地提醒他們，或者自己拿起掃把去掃，他們看到老師掃地就會(huì)覺(jué)得不好意思，然后就自己動(dòng)手去掃了。
漸漸地，值日生就再也不會(huì)不掃地了。
另外還有學(xué)習(xí)方面，很多學(xué)生不太自覺(jué)，我就每天早晨早點(diǎn)到學(xué)校，然后走進(jìn)班上自己拿起書去朗讀，當(dāng)學(xué)生看到老師都在班級(jí)朗讀課文，那學(xué)生還不驚訝啊，那他們肯定會(huì)乖乖地坐到位置上朗讀課文。
中學(xué)生所處的這個(gè)年齡喜歡學(xué)習(xí)同伴，因此我也會(huì)在班上表?yè)P(yáng)一些各方面優(yōu)異的學(xué)生，給他們樹立榜樣，然后他們就會(huì)學(xué)習(xí)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。
同時(shí)在家長(zhǎng)會(huì)上，我也會(huì)要求學(xué)生家長(zhǎng)以身作則，從小事做起，讓學(xué)生耳濡目染，告誡自己的孩子“不以善小而不為，不以惡小而為之”，讓他們各方面嚴(yán)格要求自己。
凡是要求孩子要做到的，家長(zhǎng)本人先做到;凡是要求孩子不能做的事情，家長(zhǎng)也堅(jiān)決不做。
3理解和寬容學(xué)生。
班主任工作就要深入細(xì)致，要走到學(xué)生當(dāng)中，與學(xué)生交朋友，熟悉每一個(gè)學(xué)生的情況。
對(duì)待他們更要理解與寬容，用朋友的心去與他們相處，站在他們的立場(chǎng)上想問(wèn)題，千萬(wàn)不能自我，認(rèn)為他們就是要比老師低下。
就像我班的小潘同學(xué)，十分不喜歡讀書，要他背書，他就說(shuō):“我從小到大從來(lái)不背書，我爸媽都管不了我，老師，你看呢?”聽到這樣的話，我真的不知道還說(shuō)什么了但我始終沒(méi)有放棄過(guò)他。
一天中午，我悄悄地把他帶到我的辦公室。
(為什么“悄悄”呢?因?yàn)槲抑浪@個(gè)人特別好面子，自尊心強(qiáng)，怕別的同學(xué)笑話他。
)我對(duì)他說(shuō):“你背書確實(shí)有困難，老師也不勉強(qiáng)你。
但希望你可以答應(yīng)老師一個(gè)條件，先背古詩(shī)，從絕句開始，行嗎?”他看到老師這樣語(yǔ)重心長(zhǎng)，很愉快地就答應(yīng)了。
慢慢地，他除了背古詩(shī)，還背課文。
“皇天不負(fù)有心人”，一直都考低分率的他在期末考試終于考了46分。
看到老師開心，他也笑了。
在此基礎(chǔ)上，我又告訴他以后不管出去做何事，學(xué)點(diǎn)知識(shí)是最基本的。
當(dāng)然在這個(gè)時(shí)候，他的爸爸也是對(duì)之動(dòng)之以情，曉之以理，把他的錯(cuò)誤思想給糾正過(guò)來(lái)。
最后在雙方的共同溝通下，他總算是開了竅，學(xué)習(xí)比以前認(rèn)真多了，回到家里還會(huì)主動(dòng)幫助他父母做家務(wù)，以前從來(lái)不干事。
他父母打電話給我，也開心地笑了。
4對(duì)學(xué)生耐心施教。
對(duì)待學(xué)生，當(dāng)老師尤其是班主任一定要有一顆耐心，否則什么事情都干不成。
其實(shí)班主任最難做的就是給班上的后進(jìn)生當(dāng)導(dǎo)航人，既不能急于求成，一口吃個(gè)大胖子，又要尊重和愛護(hù)他們，還要對(duì)他們苦口婆心、循循善誘。
教育學(xué)生要以情去感動(dòng)學(xué)生，以禮去說(shuō)服學(xué)生，既不傷害學(xué)生的自尊心，又達(dá)到教育目的。
如我班熊善志同學(xué)在學(xué)習(xí)成績(jī)方面不理想，拖了班級(jí)的后腿。
我沒(méi)有訓(xùn)斥，而是幫助他總結(jié)教訓(xùn)，提高認(rèn)識(shí)，并指出了努力方向。
最后，我真摯地對(duì)他說(shuō):“你因考試不佳而影響了班級(jí)榮譽(yù)，拖了后腿，我知道你心里也很難過(guò)。
不過(guò)，我從你的眼神中發(fā)現(xiàn)，你是憋足了勁，要為班級(jí)爭(zhēng)回榮譽(yù)，老師相信你以后會(huì)做的更好。
”接著我又鼓勵(lì)他向班上同學(xué)保證，讓大家見證他成長(zhǎng)的那一刻。
班主任教育學(xué)生，要把良好的愿望和正確的德育方法結(jié)合起來(lái)，特別要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導(dǎo)，通過(guò)教育、疏導(dǎo)、啟示，使學(xué)生的思想問(wèn)題得到解決。
參考文獻(xiàn):。
[1]豐嫻靜.淺談班主任德育工作現(xiàn)狀與對(duì)策[j].現(xiàn)代教育科學(xué)，(12).
前言。
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)對(duì)專業(yè)人才的需求量越來(lái)越大，技師學(xué)院為社會(huì)提供了人才，解決了人才緊缺的問(wèn)題;技師學(xué)院的學(xué)生普遍年齡都偏小，在畢業(yè)之后，他們會(huì)直接邁入社會(huì)，在社會(huì)中的的各個(gè)崗位中得到發(fā)展，涉及的領(lǐng)域比較廣泛，所以技工學(xué)院學(xué)生的綜合素質(zhì)和整體發(fā)展水平對(duì)社會(huì)有重要的影響，所以在技工學(xué)院中注重學(xué)生的德育教育是非常重要的。
可是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，技工學(xué)校把重點(diǎn)放到了學(xué)生的技能操作和專業(yè)培訓(xùn)上面，忽視了文化課程的教學(xué)和學(xué)生德育方面的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的道德品質(zhì)得不到有效的發(fā)展和引導(dǎo)，為他們以后的發(fā)展造成了制約，技師德育教育的薄弱不利于他們?cè)谏鐣?huì)中的發(fā)展。
目前在我國(guó)的技師學(xué)院教學(xué)中，大部分學(xué)校的德育教育都不全面，達(dá)不到理想的效果，導(dǎo)致技師學(xué)院的學(xué)生整體素質(zhì)得不到提升，適應(yīng)不了社會(huì)的快速發(fā)展和變化滿足不了社會(huì)對(duì)人才的需求[1];把技師學(xué)院的德育教育問(wèn)題進(jìn)行概括，主要有以下幾點(diǎn)：1.技師學(xué)院的學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有受到太多束縛，在人際交往過(guò)程中比較復(fù)雜，很容易受到外界因素的影響，經(jīng)常出現(xiàn)一些不良的社會(huì)現(xiàn)象;2.學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于教師沒(méi)有開展相應(yīng)的素質(zhì)教育課程，沒(méi)有很強(qiáng)的社會(huì)意識(shí)，促進(jìn)不了整個(gè)班級(jí)的發(fā)展;3、技師學(xué)院的學(xué)生整體文化素養(yǎng)低，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)社會(huì)意識(shí)和社會(huì)公德等不聞不問(wèn)只把重心放在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)上面，導(dǎo)致他們的整體發(fā)展水平較低。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇二
摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于小學(xué)德育教育提出了明確要求,而社會(huì)對(duì)于人才的發(fā)展需求也要求學(xué)校必須注意德育教育工作。小學(xué)階段是德育教育工作開展的初級(jí)階段,德育的實(shí)效性對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有重要的作用。
隨著素質(zhì)教育的提出和付諸施行，關(guān)于學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德的培育曾經(jīng)越來(lái)越遭到廣闊教育同仁的注重，新教改更是把進(jìn)步學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德放在當(dāng)代教育的首要位置。小學(xué)教學(xué)作為我國(guó)教學(xué)方案的初始階段，其對(duì)學(xué)生早期潛認(rèn)識(shí)的培育至關(guān)重要。在德育教學(xué)方面更是如此。在教學(xué)過(guò)程中我們不能講求“畢其功于一役”，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生德育方面的潛移默化的培育，所以我們應(yīng)該抓住小學(xué)生在心理和生理上的特性展開教學(xué)工作?！扒Ю镏惺加谧阆隆?，作為小學(xué)德育教學(xué)工作者的我們應(yīng)該從教學(xué)過(guò)程中的一點(diǎn)一滴做起，調(diào)整本人的教學(xué)辦法，把培育學(xué)生的德育素質(zhì)作為首要的教學(xué)目的，實(shí)在地做到進(jìn)步學(xué)生的綜合素質(zhì)。筆者分離本人在教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)小學(xué)教學(xué)中學(xué)生德育教育的一些戰(zhàn)略。
一、肯定目的，進(jìn)行德育教育。
小學(xué)生普通很喜歡集體活動(dòng)，教師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要由于個(gè)人緣由損傷集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感。在活動(dòng)中我們能夠經(jīng)過(guò)各種行為標(biāo)準(zhǔn)的競(jìng)賽、一次又一次以班級(jí)為單位展開的活動(dòng)中，如學(xué)校展開的拔河競(jìng)賽，讓學(xué)生逐漸培育起了集體榮譽(yù)感，曉得個(gè)人要為班級(jí)爭(zhēng)光，而班級(jí)取得的榮譽(yù)也是個(gè)人自我榮譽(yù)的表現(xiàn)，讓他們能努力在為班級(jí)的榮譽(yù)而標(biāo)準(zhǔn)本人的行為活動(dòng)。這種集體榮譽(yù)感是樹立在學(xué)校實(shí)在可行的德育活動(dòng)中的，能夠從身邊的小事做起，經(jīng)過(guò)日常行為標(biāo)準(zhǔn)教育，將與小學(xué)生年齡特性相順應(yīng)的德育標(biāo)準(zhǔn)放入其中，理論證明，將德育的請(qǐng)求化為一條條班級(jí)的詳細(xì)的斗爭(zhēng)目的，能夠鼓勵(lì)全班學(xué)生向著目的奮進(jìn)，使每一個(gè)學(xué)生都感到本人是和集體同呼吸、共甘苦的，經(jīng)過(guò)集體的力氣培育起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生遭到德育教育，這無(wú)疑是一個(gè)卓有成效的辦法。
二、強(qiáng)抓常規(guī)，施行德育教育。
學(xué)校生活，請(qǐng)求孩子們樹立嚴(yán)厲的集體和時(shí)間觀念，恪守學(xué)校紀(jì)律。小學(xué)的孩子年齡小，僅懂得了道理，假如不經(jīng)過(guò)重復(fù)鍛煉，也不一定做到。因而從開學(xué)起，教員要對(duì)他們進(jìn)行常規(guī)教育，對(duì)怎樣上課、下課、答復(fù)問(wèn)題、尊崇師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同窗等等，都做了明白的請(qǐng)求，然后，進(jìn)行重復(fù)鍛煉，對(duì)做得好的同窗給予褒揚(yáng)，并讓他示范給大家看。有的同窗做錯(cuò)了，就讓他們重做一次，兩次......誨人不倦，屢次重復(fù)，直到做好為止，不能由于錯(cuò)了一次而批判，應(yīng)真誠(chéng)地鼓舞他們樹立自信心去做好。
課堂是我們教員對(duì)學(xué)生教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表本人的見地，經(jīng)過(guò)大家的討論，把課文通知我們的內(nèi)容歸結(jié)出來(lái)，學(xué)生經(jīng)過(guò)本人的討論能夠很容易控制應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生能夠養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)秀習(xí)。各學(xué)科都可發(fā)掘愛國(guó)主義教育要素。小學(xué)生在道德學(xué)問(wèn)的了解上是從比擬淺薄的、外表的了解逐漸過(guò)渡到比擬準(zhǔn)確的、實(shí)質(zhì)的了解。低年級(jí)小學(xué)生的了解常常是淺薄的、外表的，詳細(xì)性很大，概括程度很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)絡(luò)生活實(shí)踐進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生理論。這樣既明理，又導(dǎo)行，才干使學(xué)生既曉得為什么去做，還曉得怎樣去做。要讓學(xué)生分離本身進(jìn)行比擬，確立明白的導(dǎo)行目的，構(gòu)建課堂多維交往構(gòu)造，采用小組討論等方式，就能夠滿足低年級(jí)小學(xué)生交流的愿望，經(jīng)過(guò)學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的互相教育從而產(chǎn)生德育效能。教員能夠在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)縱向比擬：看本人能否比以行進(jìn)步，或者橫向比擬：看別的做得好的小朋友是怎樣做的，本人是不是和他人做得一樣好，在比擬中，逐漸進(jìn)步學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。
四、褒揚(yáng)為主，強(qiáng)化德育教育。
愛聽褒揚(yáng)是兒童心理特性，褒揚(yáng)運(yùn)用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極要素就會(huì)像原子裂變一樣發(fā)作連鎖反響。例如：上課了，大局部同窗在喧嚷，沒(méi)有做好上課準(zhǔn)備，假如泛泛批判，收效甚微，假如點(diǎn)名批判，他人常常同病相憐;假使從亂糟糟中找個(gè)坐得好，不說(shuō)話，書本都準(zhǔn)備好的同窗進(jìn)行褒揚(yáng)，其他學(xué)生便會(huì)仿效，次序井然。人都有自尊心，褒揚(yáng)有批判的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批判。我常用褒揚(yáng)某個(gè)學(xué)生道德質(zhì)量、思想行為上的積極要素去影響和克制后進(jìn)學(xué)生中存在的消極要素，寓批判于褒揚(yáng)之中。這樣有利于學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，到達(dá)揚(yáng)長(zhǎng)避短的目的。
五、以身作則，樹立德育典范。
小學(xué)生模擬性很強(qiáng)，教員一舉一動(dòng)，一言一行對(duì)學(xué)生都起著潛移默化的影響。工作中我嚴(yán)厲請(qǐng)求本人，處處以身作則，做學(xué)生的表率。凡請(qǐng)求學(xué)生做到的事，我首先做到。如請(qǐng)求學(xué)生對(duì)人講話要有禮貌，我就帶頭運(yùn)用禮貌言語(yǔ);請(qǐng)求學(xué)生要保護(hù)環(huán)境，我就帶頭做好環(huán)保工作。
六、增強(qiáng)家庭德育教育。
能夠展開家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)，以活動(dòng)為紐帶，構(gòu)成家校德育合力。學(xué)校樹立教員家訪制、家校定期對(duì)話制、教員家長(zhǎng)共評(píng)制、優(yōu)秀家長(zhǎng)及學(xué)習(xí)型家庭評(píng)選制等一系列制度，普遍展開家長(zhǎng)開放周、家長(zhǎng)接待日等活動(dòng)，組織家長(zhǎng)看校容校貌、隨堂聽課、評(píng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教領(lǐng)會(huì)，做到了活動(dòng)內(nèi)容豐厚多彩。經(jīng)過(guò)召開家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)代表座談會(huì)，樹立家庭教育聯(lián)絡(luò)卡等家?！半p邊”活動(dòng)，拉近了家校間隔，親密了家校關(guān)系，構(gòu)成了德育合力。以家長(zhǎng)學(xué)校為依托，進(jìn)步家長(zhǎng)綜合素質(zhì)。
總之，“德育是做人的基本”。要進(jìn)步德育的實(shí)效性必需樹立新觀念，必需從學(xué)生身邊的小事抓起，必需面向全體，必需抓德育活動(dòng)，必需立足課堂，必需鍥而不舍，確保德育內(nèi)容的落實(shí)。只要這樣，才干最大限度地進(jìn)步德育工作的實(shí)效性。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇三
近幾年來(lái)，雖然由于改革的開放，政府的扶持，農(nóng)村勞動(dòng)人民的努力，但是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得一定的成就，其中教育成為農(nóng)村建設(shè)的重點(diǎn)之一，下面我們淺要分析農(nóng)村德育教育發(fā)展的現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題。
1.農(nóng)村德育教育流于表面。
農(nóng)村教師似乎并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到德育教育傳授的要點(diǎn)所在，雖然有很多大學(xué)志愿者到農(nóng)村支教，但是真正真正留下來(lái)的屈指可數(shù)，農(nóng)村教師整體的素養(yǎng)并不能得到改善。在很到課堂上也僅僅只限于背書的層面，至于其中蘊(yùn)含深刻的人生道理，教師并沒(méi)有將其進(jìn)行講解，甚至不能做到正確的言傳身教。在有些農(nóng)村教師的心中，德育教育傳授的方式僅限于“學(xué)生守則”“弟子規(guī)”等字面上的教育等。久而久之，農(nóng)村德育教育也就成為書面或口頭上的形式，并不能達(dá)到其真正的目的。
2.家庭教育的環(huán)境。
農(nóng)村居民由于受教育水平的普遍不高，其整體文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)相較于城鎮(zhèn)居民幾較為落后。人們常說(shuō)家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，其言傳身教的意義對(duì)于學(xué)生而言十分重要，家庭環(huán)境的教育也應(yīng)該受到重視。改革開放后，農(nóng)村家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到“知識(shí)改變命運(yùn)”，拼命的讓孩子將所有的精力投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，都是以望子成龍，望女成鳳的心態(tài)去教育孩子，但是他們卻忽略孩子的身心健康和道德素養(yǎng)的培育。家長(zhǎng)由于過(guò)分重視成績(jī)，甚至用過(guò)于直接的方式教育孩子，沒(méi)有從根本上分析成績(jī)下滑的原因，甚至這種錯(cuò)誤的教育方式會(huì)直接影響到孩子的健康成長(zhǎng)，不利于學(xué)校德育教育的開展。
3.社會(huì)環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)。
隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的孩子接觸互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生提供豐富信息的同時(shí)，也增加孩子接觸不良信息的可能性，孩子并沒(méi)有辨別是非的能力，過(guò)早的接觸外面繁雜的世界，更容易形成扭曲的世界觀。部分學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)或社會(huì)環(huán)境的影響，走上行為藝術(shù)的道路，過(guò)于張揚(yáng)個(gè)性，對(duì)于家長(zhǎng)和老師形成逆反的情緒，這一現(xiàn)象學(xué)校的德育教育必須進(jìn)行深刻的反思。
1.提高教師的整體素養(yǎng)，壯大德育教育的師資力量。
農(nóng)村教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)新教改下德育教育的核心內(nèi)容，德育教育簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是引導(dǎo)學(xué)生做好人好事，具有正確的人生觀和價(jià)值觀，其內(nèi)容包括政治、思想、道德、身心健康等教育。教師要認(rèn)識(shí)到自身的職責(zé)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是教導(dǎo)學(xué)生如何做人做事，成為品德高尚的人。學(xué)校對(duì)于教師進(jìn)行統(tǒng)一的培養(yǎng)再教育，將德育教育的重要性和傳授途徑列為培訓(xùn)的重要內(nèi)容，從而提升教師對(duì)德育教育的重視程度，并且運(yùn)用科學(xué)的手段正確引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。同時(shí)，院校也應(yīng)該和家長(zhǎng)進(jìn)行有效的溝通，向家長(zhǎng)灌輸?shù)掠逃闹匾裕p方共同培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)人才。
2.將德育教育與學(xué)生的生活緊密相連，創(chuàng)建良好的文化環(huán)境。
“孟母三遷”告訴人們，環(huán)境對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要，只有將德育教育融入到校園的環(huán)境中，成為學(xué)生生活的一部分，才能真正改變農(nóng)村學(xué)生德育教育的不良現(xiàn)狀。一方面是創(chuàng)建文化校園，在校園隨處可見“弟子規(guī)”“學(xué)生守則”“校規(guī)”“政治方針”等宣傳語(yǔ)言；另一方面是教師在思想品德、語(yǔ)文等課程上將社會(huì)上的熱點(diǎn)話題拿到課堂上進(jìn)行探討，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到面臨類似事例，作為中國(guó)優(yōu)秀少年應(yīng)該怎樣正確處理。例如四川大地震可以讓學(xué)生感受到中國(guó)團(tuán)結(jié)友愛的力量，李光耀的國(guó)葬可以該受到對(duì)待偉人的`敬意等。
3.引導(dǎo)學(xué)生正確操作網(wǎng)絡(luò)。
現(xiàn)今是信息爆炸的時(shí)代，五花八門的信息共同涌向沒(méi)有確立人格的少年，很容易將其引入歧途，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確操作網(wǎng)絡(luò)，抵制誘惑。在課堂上教師可以播放一些有意義的網(wǎng)絡(luò)視頻對(duì)其進(jìn)行評(píng)判，將一些有趣的圖片、漫畫等形式的內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生面前，推薦一個(gè)有意義的網(wǎng)站，告訴學(xué)生不僅僅可以玩游戲，還可以是學(xué)習(xí)的小助手，課外閱讀閱覽室等。同時(shí)教師也要正確的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于暴力、色情等信息的處理方式，正確理解這些有關(guān)青春期的話題。
三、結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，農(nóng)村小學(xué)德育教育主要結(jié)合教師素養(yǎng)、文化校園、網(wǎng)絡(luò)信息三方面逐步展開，為孩子營(yíng)造良好的社會(huì)、校園和家庭的教育環(huán)境，從而促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)德育教育的全面展開，培育出我國(guó)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇四
開展德育教育有利于培養(yǎng)出一個(gè)講道德的人。對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)公民道德是十分重要的，其主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是公民的愛國(guó)主義，另一個(gè)方面是集體主義。在語(yǔ)文教育中，開展德育教育，其主要目標(biāo)是未來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的集體團(tuán)結(jié)意識(shí)以及團(tuán)隊(duì)精神，將學(xué)生自己的榮譽(yù)感和成就感和集體聯(lián)系在一起，在學(xué)生在集體實(shí)踐中，進(jìn)而樹立起一切為集體的責(zé)任感，構(gòu)建和諧團(tuán)結(jié)的氛圍，提升集體凝聚力。
二、如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中融入德育教育。
2．1根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行德育教育的滲透。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，課堂教學(xué)是一種重要的方法，同時(shí)也是一種重要的途徑，同時(shí)課堂教學(xué)也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要場(chǎng)所，而小學(xué)教學(xué)又主要以教材內(nèi)容為主，而在小學(xué)語(yǔ)文教材中，基本上都是歌頌祖國(guó)的大好河山，因此，在課堂教學(xué)過(guò)程中與德育教育進(jìn)行綜合有效的整合。
(1)老師在進(jìn)行課堂教學(xué)前，需要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)分析，在教學(xué)中更好的為學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生的思想內(nèi)涵進(jìn)行深入分析，在理解文章思想的基礎(chǔ)上，然后文章寫作中運(yùn)用出來(lái)，在進(jìn)行必要的分析。讓學(xué)生的德育和智育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。
(2)需要將課本中的內(nèi)容樹立起榜樣，然后讓學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)分析，這樣的教學(xué)方法是進(jìn)行德育教育的主要方法，同時(shí)也是德育教育最為主要的途徑。在語(yǔ)文教學(xué)中樹立起榜樣，是完全符合小學(xué)生的心理特征、年齡品質(zhì)等等，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，要為學(xué)生構(gòu)筑起優(yōu)秀人物，學(xué)習(xí)文章時(shí)，幫助學(xué)生樹立起真實(shí)的體驗(yàn)，逐步的提高學(xué)生自己的道德品質(zhì)。
2．2通過(guò)教材的詞句來(lái)讓學(xué)生理解教材中的德育教育內(nèi)容。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇五
在教育學(xué)中，德育是這樣定義的：是指教育工作者組織適合德育對(duì)象品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘掠⑺枷?、政治等方面不斷建?gòu)和提升的教育活動(dòng)。學(xué)校德育的核心任務(wù)是要賦予每一個(gè)學(xué)生科學(xué)的價(jià)值觀、道德原則和行為規(guī)范。我們?cè)诮逃袘?yīng)該給學(xué)生灌輸一種集體觀念，設(shè)法營(yíng)造和諧的集體氛圍將對(duì)德育教育起到潛移默化的作用。必須要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體的存在，個(gè)人對(duì)集體將會(huì)產(chǎn)生何種影響，讓學(xué)生意識(shí)到自己在集體生活中重要作用。不能利用強(qiáng)硬手段使學(xué)生接受集體，而應(yīng)該設(shè)法營(yíng)造和諧的集體氛圍，來(lái)吸引學(xué)生盡快融入集體，變被動(dòng)為主動(dòng)，培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感。使學(xué)生的集體觀念得以強(qiáng)化，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)。
二．繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)教育觀念，凝聚新的教育思想。
由于我們面對(duì)的學(xué)生是在“處處受寵”或“無(wú)人問(wèn)津”的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大，他們的“唯我獨(dú)尊”思想十分強(qiáng)烈，不愿接受學(xué)校的嚴(yán)格約束、不愛學(xué)習(xí)、對(duì)違紀(jì)行為不以為然等現(xiàn)象，直接影響到學(xué)生管理的效果。因此，我們?cè)趯?shí)際的德育教育中應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生的傳統(tǒng)教育，孔子曾倡導(dǎo)人們的“有善者好之,其不善者惡之”。我們應(yīng)幫助學(xué)生提高是非的辨別能力，加強(qiáng)基本的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生更多的了解我國(guó)幾千年來(lái)形成的傳統(tǒng)美德。
三．勇于實(shí)踐積極探索，確立正確的德育教育理念。
德育工作不是一個(gè)概念的輸入，而是一個(gè)反復(fù)操練的過(guò)程，而在這個(gè)過(guò)程中我們必須明確教育目標(biāo)，采取正確的教育方法對(duì)學(xué)生的道德觀念施加影響，使學(xué)生在教育者的引導(dǎo)下，身心得到凈化。在實(shí)際管理過(guò)程中我們探索出了：孝心教育、愛心教育、賞識(shí)教育、心理扶貧教育等，現(xiàn)介紹如下。
1．孝心教育。
俗話說(shuō)“澆樹要澆根，育人要育心”。要求學(xué)生學(xué)會(huì)做人，一直是“德育教育”的核心內(nèi)容。祖先“百感孝為先”的論斷，足以證明孝心在傳統(tǒng)美德中的重要地位。試想，一個(gè)不懂得關(guān)心自己父母的人，能談得上愛國(guó)、愛人民嗎？但現(xiàn)在感覺(jué)到職業(yè)院校的學(xué)生和家長(zhǎng)的交流甚少，有的幾乎沒(méi)有。為了配合學(xué)生德育教育，我們可以開展如：《我能為父母作些什么？》等主題班會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生深入主動(dòng)的去了解家庭、了解父母。所以應(yīng)該在德育教育中，強(qiáng)化學(xué)生的“孝心”教育，以啟動(dòng)學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)力，將會(huì)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，產(chǎn)生事半功倍的神奇效果。
2．愛心教育。
每個(gè)學(xué)生都是集體中不可或缺的組成部分，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人也是我們德育教育的一個(gè)方面?？梢钥隙ǎ粋€(gè)自私自利的學(xué)生，是不可能受到別人歡迎的，更不用說(shuō)其以后能立足于社會(huì)。為了引導(dǎo)學(xué)生融入和諧的集體氛圍，在實(shí)際的德育教育中，我們可以不失時(shí)機(jī)的向?qū)W生灌輸團(tuán)結(jié)與關(guān)愛的理念，發(fā)掘?qū)W生內(nèi)在的動(dòng)力，使學(xué)生學(xué)會(huì)寬容與理解，便可避免矛盾的發(fā)生。如開展愛心捐款活動(dòng)、義務(wù)獻(xiàn)血等活動(dòng)，計(jì)入學(xué)生的德育考評(píng)中，實(shí)行德育考評(píng)卡，體現(xiàn)整個(gè)在校德育情況。
3．賞識(shí)教育。
教育學(xué)家提出的“賞識(shí)教育”的觀點(diǎn)，其志在強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育應(yīng)該注重人的本性，因?yàn)槿诵灾凶畋举|(zhì)的需求就是渴望得到賞識(shí)、尊重、理解和關(guān)愛。目前，由于我們所面對(duì)的職校生認(rèn)知偏低，不大喜歡學(xué)習(xí)，對(duì)自己失去了自信心，如果我們繼續(xù)抱怨下去的話，結(jié)果只會(huì)變得更糟。因此我們不應(yīng)去抱怨和注重學(xué)生的弱點(diǎn)和短處―――小題大作、無(wú)限夸張，使學(xué)生自暴自棄。進(jìn)行賞識(shí)教育的目的主要是，在學(xué)生心理上逐步形成燎原之勢(shì)，讓學(xué)生在“我可以成為好學(xué)生”的心態(tài)中覺(jué)醒，使其心理狀態(tài)得以舒展。所以，我們應(yīng)該注重學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，因?yàn)闊o(wú)論怎樣的學(xué)生，都有其自身的閃光點(diǎn)，哪怕一絲的閃光點(diǎn)，進(jìn)行正面及時(shí)的引導(dǎo)，使其樹立起自信心，將自己的潛在優(yōu)點(diǎn)逐漸發(fā)掘出來(lái)，促使學(xué)生的思想道德水平逐漸得到提高。
4．心理扶貧教育。
對(duì)于那些有條件在校就讀的機(jī)會(huì)，但不思上進(jìn)的學(xué)生，我們應(yīng)該對(duì)這些學(xué)生實(shí)施一種“心理扶貧教育”。我們可以開展學(xué)生扶貧結(jié)對(duì)活動(dòng)，可以使學(xué)生了解到，那些條件遠(yuǎn)不如自己的學(xué)生是如何進(jìn)取的，從而引導(dǎo)自身行為向好的一面發(fā)展。通過(guò)這樣的教育，既可以幫助“心理貧困”的學(xué)生，又可以幫助那些家庭貧困的學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生離開心理困境，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。在工作實(shí)踐過(guò)程，深深地體會(huì)到，在職業(yè)院校的教育中德育教育尤為重要。我們不能只為管理而管理，應(yīng)該依托于志在提高學(xué)生思想道德觀念的德育教育，引導(dǎo)學(xué)生在思想上得到真正成長(zhǎng)。如何做好德育教育工作的路還很長(zhǎng)，需要我們進(jìn)一步去探索。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇六
在學(xué)校德育體系中，道德教育具有基礎(chǔ)性作用，政治和思想教育的繁茂技葉，是根植于道德教育的沃土之中。一個(gè)道德高尚的人，在政治上；思想上往往也是進(jìn)步的；道德淪喪，是導(dǎo)致在政治上，思想上蛻變和墮落的最初原因，試想，如果一個(gè)人連助人、節(jié)儉、寬容等基本的道德品質(zhì)都不具備的話，那么高喊：“為共產(chǎn)主義而奮斗”又有何用。只有注重對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)道德規(guī)范的傳授和養(yǎng)成，大道理才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，整個(gè)社會(huì)風(fēng)貌才可能有大的改觀。
益采取積極行動(dòng)，乃至獻(xiàn)出自己的青春和生命。
我們的首要任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，把青年少學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。學(xué)生從小養(yǎng)成做人的基礎(chǔ)倫理道德和良好的行為習(xí)慣，會(huì)終身受益。否則，惡習(xí)一旦養(yǎng)成，矯正起來(lái)就十分困難。
近幾年來(lái)，社會(huì)上流傳著這樣一種說(shuō)法：對(duì)小學(xué)生進(jìn)行的是共產(chǎn)主義道德教育，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行的是社會(huì)主義道德教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的是社會(huì)公德和文明行為的教育。這種說(shuō)法就是針對(duì)道德教育缺乏個(gè)性及層次性而言的。學(xué)校教育在發(fā)揮道德教育基礎(chǔ)作用的同時(shí)，還應(yīng)注意道德教育的層次性，這樣才能增強(qiáng)實(shí)效性。承任道德的層次性，可以使我們根據(jù)具體情況，對(duì)學(xué)生提出恰當(dāng)?shù)囊?，不用“高、大全”的模式一刀切?BR> 學(xué)生說(shuō)出自己的`觀點(diǎn)，師生共同商討，共同探索新的道德取向與道德規(guī)范。
道德教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)工程，而在道德教育中，又以社會(huì)公德為基礎(chǔ)，以其為基礎(chǔ)進(jìn)行道德教育，也符合青少年的年齡特征和成長(zhǎng)的需要。假如學(xué)生從小就懂得一些做人的基本道理去做，就可能逐漸對(duì)家庭、集體、國(guó)家乃至人類形成責(zé)任心、義務(wù)感，并進(jìn)而形成共產(chǎn)主義理想和為社會(huì)主義現(xiàn)代化獻(xiàn)身的志向。
我們的德育工作不應(yīng)只呈現(xiàn)給學(xué)生空洞的道德教條，還應(yīng)將各種生動(dòng)活潑的道德情境呈現(xiàn)給學(xué)生，將真實(shí)的社會(huì)呈現(xiàn)給學(xué)生，敢于并善于進(jìn)行陰暗面教育，正視社會(huì)環(huán)境中的不利因素，并充分利用它來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德意志力，讓學(xué)生成為道德學(xué)習(xí)的主體，在自覺(jué)的主體生活中學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)選擇。
道德規(guī)范的教育方法，傳統(tǒng)的方法有直接問(wèn)答式教學(xué)、規(guī)勸、說(shuō)服、紀(jì)律、強(qiáng)迫執(zhí)行、訓(xùn)誡、獎(jiǎng)懲以及榜樣。在現(xiàn)行學(xué)校道德教育中，我們需要注意開拓新的方法，改變舊的只注重背誦道德知識(shí)，只注重一般行為訓(xùn)練的方法，到注重發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力。注重提高教師對(duì)培養(yǎng)道德判斷力的認(rèn)識(shí)，懂得教育技巧，大膽吸收討論法及問(wèn)題教學(xué)法，來(lái)改進(jìn)街道教育的方法，允許學(xué)生有不同的答案?？兹谧尷娴墓适铝鱾髁私鼉汕?，用謙讓的美德教育了一代又一代中國(guó)人，在新的時(shí)代我們又允許她有不同的答案。如分梨的時(shí)候正是梨收獲的季節(jié)，是否可以不考慮梨的大??？孔融的母親病了需吃梨，孔融是否能拿一個(gè)最大的梨回家給母親吃？參加一次比賽，第一名可獲得最大的一個(gè)梨，孔融是否可以力爭(zhēng)拿第一呢？通過(guò)討論我們還可以有許多答案，答案是否一樣并不妨礙我們有共同的價(jià)值觀，并不妨礙我們對(duì)是非問(wèn)題的判斷，并不妨礙我們每個(gè)人用最高的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。
青少年是道德觀形成的重要時(shí)期，在新的世紀(jì)中國(guó)人面臨著民族復(fù)興的機(jī)遇，需要全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、勤勞勇敢、互助互愛、努力創(chuàng)新、具備更良好的道德風(fēng)尚；需要學(xué)校重視道德教育培養(yǎng)出一批又一批的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇七
我國(guó)正出于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，迫切需要高質(zhì)量技能型人才。培養(yǎng)專門型人才是高職教育的任務(wù)。隨著高職教育的改革和發(fā)展，高職學(xué)生素質(zhì)和能力總體上適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。但是在某些方面，高職學(xué)生素質(zhì)仍然存在很多問(wèn)題，因此必須找出提高高職學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑。
1.高職學(xué)生素質(zhì)教育存在問(wèn)題分析。
高職素質(zhì)教育以培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才為目標(biāo)，以培養(yǎng)具有較高思想政治道德、科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)新、身心素質(zhì)等的人才為重點(diǎn)。高職學(xué)生素質(zhì)教育雖然涵蓋了一些素質(zhì)教育內(nèi)容，然而現(xiàn)實(shí)開展?fàn)顩r仍存在不少問(wèn)題，以下就這一問(wèn)題進(jìn)行分析：1.1高職學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng)，偏向自我意識(shí)。由于培養(yǎng)目標(biāo)不同，高職學(xué)生社會(huì)公德教育主要以課堂教育等形式進(jìn)行，然而學(xué)生對(duì)這種方式并不感興趣，對(duì)于老師的教育，學(xué)生不虛心接受，甚至不認(rèn)同某些觀念，從而高職學(xué)生社會(huì)公德教育難以產(chǎn)生積極效果，存在不少問(wèn)題。比如很多學(xué)生不能處理好集體和個(gè)人的關(guān)系，偏重個(gè)人意識(shí)；不自覺(jué)遵守社會(huì)公德；社會(huì)責(zé)任感缺乏，過(guò)于重視個(gè)人利益等。1.2高職學(xué)校輕視學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)。高技能應(yīng)用型人才是高職教育培養(yǎng)的目標(biāo)。所謂高技能應(yīng)用型人才不僅要有較高的專業(yè)技術(shù)能力，較高的職業(yè)素質(zhì)也是必不可少的。然而，現(xiàn)實(shí)的高職學(xué)生教育卻偏離了這一目標(biāo)。高職學(xué)校把學(xué)生的專業(yè)技能放在首位，重點(diǎn)安排課程，嚴(yán)格考試，職業(yè)素質(zhì)教育往往放置不管，趨于形式。1.3高職學(xué)校忽視學(xué)生身心素質(zhì)教育。身心素質(zhì)即是身體和心理素質(zhì)，旨在培養(yǎng)具有健康身體、頑強(qiáng)意志和強(qiáng)大心理等優(yōu)秀品質(zhì)的高職人才。良好的身心素質(zhì)是工作和生活的必要條件。但是，在目前來(lái)看，高職學(xué)生的身心素質(zhì)并不能適應(yīng)社會(huì)的需要。主要表現(xiàn)在:第一很多學(xué)生的體格較差，不能適應(yīng)復(fù)雜工作環(huán)境的要求；第二高職學(xué)生心理承受能力較差，面對(duì)困難和壓力，不能積極自我調(diào)節(jié)，無(wú)法適應(yīng)學(xué)生到社會(huì)的過(guò)度階段。
2.1加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)校教師自身素質(zhì)的管理，發(fā)揮教師引導(dǎo)作用。教師是素質(zhì)教育的推動(dòng)者、實(shí)施者。在學(xué)生健康發(fā)展過(guò)程中，教師起著非常重要的作用，是學(xué)生的重要引導(dǎo)人。一位具有較高職業(yè)道德、甘于奉獻(xiàn)的老師，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)生綜合素質(zhì)和道德觀念的提升。另外，教師應(yīng)該主動(dòng)加強(qiáng)自身職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力的培養(yǎng)，把素質(zhì)教育貫穿到學(xué)生課程中去，把學(xué)生專業(yè)課程學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育相結(jié)合，形成全方位的教育格局。2.2重視學(xué)生干部在素質(zhì)中的表率作用。班級(jí)班長(zhǎng)、團(tuán)委、學(xué)生會(huì)干部在學(xué)生群體中是一種特殊的存在，是聯(lián)系學(xué)生和老師的紐帶。應(yīng)著重加強(qiáng)學(xué)生干部一下幾個(gè)方面素質(zhì)的培養(yǎng)：一培養(yǎng)學(xué)生干部的服務(wù)意識(shí)，為同學(xué)考慮、從學(xué)生利益出發(fā)的精神；二培養(yǎng)學(xué)生干部的.團(tuán)結(jié)意識(shí)和處理人際關(guān)系的能力；三培養(yǎng)他們處理個(gè)人和集體、社會(huì)與自我利益之間關(guān)系的能力；四培養(yǎng)他們正確的人生觀、價(jià)值觀等。總而言之，依靠和信賴學(xué)生干部更好的開展高職學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工作，使他們成為學(xué)生素質(zhì)的模范和榜樣，發(fā)揮他們帶動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育和自我管理的作用，以局部帶整體，全面提高高職學(xué)生素質(zhì)。2.3開展多種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生提高綜合素質(zhì)的重要途徑，它既可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解社會(huì)，又可以提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公德意識(shí)。比如高職學(xué)?？梢怨膭?lì)學(xué)生走出學(xué)校，進(jìn)入社會(huì)進(jìn)行調(diào)研、“三下鄉(xiāng)”“支教”等，以參與社會(huì)實(shí)踐的方式，來(lái)適時(shí)進(jìn)行社會(huì)公德教育等。2.4搭建校企合作平臺(tái)，讓企業(yè)走入校園。現(xiàn)在的社會(huì)，用人單位對(duì)高職人才的要求越來(lái)越高，不僅重視學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用技能，更關(guān)注學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。然而在高職教育中學(xué)校教育多與社會(huì)要求存在偏差，學(xué)生職業(yè)素質(zhì)無(wú)法適應(yīng)需要。高職學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)會(huì)的職業(yè)就業(yè)素質(zhì)，樹立正確的就業(yè)觀。比如邀請(qǐng)優(yōu)秀企業(yè)家、人力資源專家對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)教育培訓(xùn)，開展與就業(yè)指導(dǎo)相關(guān)的講座，為學(xué)生增加關(guān)于就業(yè)方面的知識(shí)。另外，高職學(xué)生應(yīng)該建立相關(guān)實(shí)訓(xùn)基地，與一些企業(yè)建立實(shí)習(xí)合作機(jī)制，以方便學(xué)生實(shí)習(xí)。一方面學(xué)生可深入企業(yè)，了解企業(yè)對(duì)人才的要求，提前適應(yīng)社會(huì)；另一方面，學(xué)生在企業(yè)學(xué)習(xí)，可提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、合作意識(shí)，提高就業(yè)實(shí)踐能力，增強(qiáng)學(xué)生專業(yè)技能的實(shí)際運(yùn)用能力。2.5加強(qiáng)高職學(xué)生身心素質(zhì)的教育。2.5.1改變教學(xué)目標(biāo)，把提高學(xué)生體能、毅力和耐力擺在重要位置。針對(duì)不同專業(yè)，制定相應(yīng)的教學(xué)方案，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與鍛煉；2.5.2開展各種文體活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)；2.5.3加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)教育，關(guān)注高職學(xué)生心理問(wèn)題。高職學(xué)生具有一定的特殊性，學(xué)校應(yīng)該多關(guān)注他們?cè)谧晕艺J(rèn)知，興趣、精神品質(zhì)等方面的特點(diǎn)，采取因材施教的方法，開展心理輔導(dǎo)、心理調(diào)查，促進(jìn)高職學(xué)生心理的健康發(fā)展。
高職學(xué)生素質(zhì)教育是圍繞培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)需要的高質(zhì)量人才的目標(biāo)而進(jìn)行的。人的生存和人的發(fā)展是高職教育需要關(guān)注的重要方面?，F(xiàn)代社會(huì)需要具有可持續(xù)發(fā)展能力的人才，而這一能力的培養(yǎng)離不開專業(yè)應(yīng)用技能、職業(yè)素質(zhì)兩個(gè)要素。因此，高職教育必須重視人才質(zhì)量的培養(yǎng)。高職學(xué)校只有抓好素質(zhì)教育，加大素質(zhì)教育的培養(yǎng)力度，采取多種有效途徑，才能真正實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)性發(fā)展，打造適應(yīng)社會(huì)潮流的高素質(zhì)人才，為國(guó)家教育做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇八
在小學(xué)德育教育中，家庭教育是一個(gè)至關(guān)重要的部分，其直接影響到小學(xué)生的行為習(xí)慣，并關(guān)系到他們的道德品質(zhì)的養(yǎng)成。小學(xué)生的辨別是非的能力比較弱，他們還尚未形成對(duì)社會(huì)的全面認(rèn)知，主要是在家庭和學(xué)校中度過(guò)。因此，要將家庭教育和學(xué)校教育充分結(jié)合。在家庭教育中，家長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生具有深遠(yuǎn)的影響，因此，家長(zhǎng)要跟孩子講授一些德育教育的相關(guān)知識(shí)，并要了解孩子在學(xué)校的基本情況，通過(guò)和學(xué)校之間的合作和交流，促進(jìn)學(xué)生的思想道德素質(zhì)的提高。
在小學(xué)教學(xué)中，德育教育應(yīng)該貫穿始終，同時(shí)，它也是每個(gè)學(xué)科發(fā)展的重要部分。在小學(xué)教學(xué)中，小學(xué)教師要將德育教育和知識(shí)緊密結(jié)合，每個(gè)學(xué)科中都要充分體現(xiàn)德育教育，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。同時(shí)，通過(guò)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以對(duì)學(xué)生的道德行為進(jìn)行指導(dǎo)，從而可以幫助學(xué)生掌握更多的知識(shí)。比如，通過(guò)學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文，可以使小學(xué)生充分了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，陶冶情操；通過(guò)學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生的邏輯能力的提高；通過(guò)學(xué)習(xí)小學(xué)歷史，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷等。
2.3發(fā)揮教師的典范作用。
在小學(xué)教育中，教師是小學(xué)生的指引者，發(fā)揮著重要的典范作用。在教學(xué)的過(guò)程中，要不斷提高學(xué)生的知識(shí)能力，還要促進(jìn)他們的自身修養(yǎng)的提高。教師要發(fā)揮典范的.作用，為學(xué)生樹立榜樣。通過(guò)教師的以身作則，對(duì)小學(xué)生的行為產(chǎn)生潛移默化的影響，從而可以有效地感染學(xué)生，使學(xué)生在無(wú)形中提高自身的道德素質(zhì)。另外，教師要充分理解和尊重學(xué)生的意愿，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)他們的信任感，充分發(fā)揮德育教育的作用。
2.4重視校園文化建設(shè)。
要重視校園的文化建設(shè)，充分利用學(xué)校的大環(huán)境，弘揚(yáng)我國(guó)中華民族的偉大精神，大力宣傳我國(guó)的道德模式，從而逐漸形成良好的校園道德氛圍。在小學(xué)，要拓展校園德育教育活動(dòng)的形式，開展德育教育的課外活動(dòng)，可以通過(guò)比賽的形式，推動(dòng)小學(xué)生德育教育的發(fā)展。同時(shí)，可以通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生參與一些民俗節(jié)日等，展開對(duì)學(xué)生的德育教育，促進(jìn)德育教育在校園中的傳播。
3結(jié)語(yǔ)。
小學(xué)是初級(jí)教育階段，小學(xué)生年紀(jì)比較小，還未形成完善的辨明是非的能力，因此，這個(gè)階段的積極引導(dǎo)十分重要。因此，教師要采取有效的手段，推動(dòng)德育工作的開展。小學(xué)德育應(yīng)該貫穿小學(xué)教育的始終。因此，要實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育和家庭教育的有機(jī)結(jié)合、在課堂教學(xué)中滲入德育教育、發(fā)揮教師的典范作用、重視校園文化建設(shè)，推動(dòng)小學(xué)德育教育的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇九
作為一個(gè)文化深遠(yuǎn)、底蘊(yùn)深厚的國(guó)家,中國(guó)的德育教育蘊(yùn)含了中國(guó)上下五千年的文明精髓。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)中華文化是小學(xué)教育教學(xué)工作的重點(diǎn)。
學(xué)生在小學(xué)階段,其身心不成熟,易受外界環(huán)境的影響,產(chǎn)生負(fù)面的情緒和行為。但是,小學(xué)階段也是人思想最純粹、心思最單純的時(shí)期,在此階段開始進(jìn)行德育教育是最佳選擇,可以獲得事半功倍的效果。小學(xué),是塑造人格和三觀的重要啟蒙時(shí)期,任何因素都會(huì)導(dǎo)致其思想的改變和偏頗,因此,通過(guò)不同的手段和方法引導(dǎo)懵懂的學(xué)生建立正確的道德素質(zhì)是極其必要的。
1.教學(xué)方式陳舊,相關(guān)師資力量不足。
我國(guó)的德育教育起步較晚,在教學(xué)研究方面仍存在不足之處,小學(xué)生對(duì)德育方面的學(xué)習(xí)沒(méi)有一個(gè)較為完整且清晰的概念,教學(xué)效果也難以令人滿意。
現(xiàn)階段的問(wèn)題主要有三點(diǎn):首先,教師德育教育的教學(xué)觀念陳舊,沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)地更新個(gè)人的教學(xué)方式,對(duì)于德育教學(xué)的認(rèn)知有一定的不足,導(dǎo)致教學(xué)成果不顯著。其次,師資力量不足,缺少專業(yè)的德育教育教師,大部分的德育教育課程都是語(yǔ)文老師或其他學(xué)科老師兼顧。最后,教師的教學(xué)方式過(guò)于刻板陳舊,往往只是通過(guò)枯燥的個(gè)人講解來(lái)傳授知識(shí),忽視學(xué)生的心理狀態(tài),單方面?zhèn)魇诖蟮览?無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2.教學(xué)只重課堂,脫離生活。
人的任何發(fā)展都離不開實(shí)際生活,通過(guò)親身的體驗(yàn)才能夠更好地感受到知識(shí)的力量和知識(shí)帶來(lái)的樂(lè)趣。在德育的發(fā)展中也是如此,通過(guò)自身的學(xué)習(xí)和實(shí)踐從而聚集眾多具有優(yōu)秀品質(zhì)的靈魂,形成當(dāng)前的中華民族的德育文化。一旦脫離現(xiàn)實(shí)生活,該方面的教育會(huì)顯得非?？斩?蒼白無(wú)力。據(jù)了解,只有少部分的學(xué)校為小學(xué)生創(chuàng)造和提供深入社會(huì)的實(shí)踐體驗(yàn)機(jī)會(huì),大部分學(xué)校擔(dān)心無(wú)法承擔(dān)學(xué)生人身安全的責(zé)任,因此僅僅將德育教育局限于課堂之中。然而,純粹的理論學(xué)習(xí)和學(xué)生有限的理解能力,無(wú)法發(fā)揮德育教育應(yīng)有的作用。想要提升德育教育的層面及效果,應(yīng)該著手打造一個(gè)適合的教育環(huán)境。
目前,小學(xué)使用的《道德與法治》的課本有幾種版本,其中,人教版的教材使用了繪本式的表述方式,這是德育教育教材里程上的.一大進(jìn)步,其教材中包含說(shuō)明式敘事和講述式敘事兩種敘事形式。這種表達(dá)方式不僅適合學(xué)生閱讀,而且能夠更好地吸引學(xué)生閱讀,還有利于在不同的方面展示學(xué)生生活,讓更多的學(xué)生從中獲益。根據(jù)統(tǒng)計(jì),課本中的教學(xué)材料多以兒童的生活事件為主,其次是動(dòng)物類的傳說(shuō)以及童話。因此,教師在使用課本時(shí)可以從以下幾個(gè)方面入手。
1.走出“繪本”使用誤區(qū)。
教師在實(shí)際教育教學(xué)中比較容易陷入幾種誤區(qū):以圖代講,將德育課程變成了語(yǔ)文課堂上的看圖說(shuō)話訓(xùn)練;偏離原本的教學(xué)目標(biāo),錯(cuò)誤地解讀了繪本的真正意義;將繪本內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活割裂,導(dǎo)致學(xué)生的課堂體驗(yàn)不足。想要走出這幾個(gè)誤區(qū),就要科學(xué)、合理地解讀教材中繪本的實(shí)際意義和目標(biāo)定位。
眾所周知,繪本是兒童生活中不可或缺的重要組成,是其良好品德發(fā)展的有效載體,亦是學(xué)校的重要教學(xué)資源的一部分。在一年級(jí)人教版的教材中,繪本不僅僅在形式上吸引學(xué)生注意,同時(shí),也為教師的課堂教學(xué)提供了教學(xué)情景,最終達(dá)到促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展的目的。利用此繪本教材,教師要做到以學(xué)生為主體,加以引導(dǎo)和指正,并做到因材施教。
2.緊抓繪本教材的關(guān)鍵。
首先,教師要做到讓課本與生活結(jié)合。小學(xué)生看到繪本的第一想法就是讀取故事內(nèi)容,因此教師應(yīng)當(dāng)重視繪本講述的課題與生活實(shí)際的聯(lián)系,通過(guò)繪本的情節(jié)讓學(xué)生學(xué)會(huì)思辨生活。其次,除了學(xué)生生活,還要重視繪本講述的內(nèi)容與故事和自編故事的整合,重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的價(jià)值觀培養(yǎng)以及個(gè)人體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)繪本生動(dòng)化,彰顯其細(xì)節(jié),使得繪本教學(xué)活起來(lái)。最后,教師要利用繪本喚起學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)。學(xué)生在閱讀過(guò)程中其實(shí)不僅是在被動(dòng)地看故事,也在通過(guò)主觀能動(dòng)性不斷地探索和學(xué)習(xí)故事中的內(nèi)容,并用自身的力量去創(chuàng)造和發(fā)展故事內(nèi)容,學(xué)生在主動(dòng)創(chuàng)建個(gè)人世界的過(guò)程中不斷與課本進(jìn)行對(duì)話。因此,教師應(yīng)該善于將課本內(nèi)的繪本內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn),通過(guò)組織活動(dòng)加深學(xué)生對(duì)繪本的情感體驗(yàn),為學(xué)生預(yù)留足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間和想象空間,在與繪本溝通時(shí)抒發(fā)心聲。
3.發(fā)揮家長(zhǎng)的輔助作用。
我們常說(shuō),家長(zhǎng)是孩子的第一個(gè)老師,也是其最好的老師。小學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)只是生活中的一小部分,大多數(shù)時(shí)間仍處于家庭中,他們的道德觀念是建立在父母的思想之上的。因此,身為家長(zhǎng),應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起身為孩子“老師”的責(zé)任,不要只是言傳,更要做到身教,家長(zhǎng)的道德品質(zhì)沒(méi)有問(wèn)題,才能真正地使孩子受益。在日常生活中,想要潛移默化地影響孩子其實(shí)不難,比如,尊老愛幼,在公交車上為有需要的人讓座等。這些教育方式不僅增加了教師課堂教育的可操作性,并且將學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的抽象道德思想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,使學(xué)生印象深刻。
德育教育不僅影響著學(xué)生個(gè)人的未來(lái),還影響著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展。針對(duì)現(xiàn)在小學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題和困難,采取有效的措施和手段,提升教學(xué)效率和品質(zhì)是當(dāng)前小學(xué)德育教育的重中之重。通過(guò)教師和家長(zhǎng)的協(xié)作,為孩子創(chuàng)造一個(gè)接受德育教育的氛圍,讓他們能夠建立起正確的道德觀念,塑造崇高的品格也是我國(guó)社會(huì)公德發(fā)展的要求。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十
在小學(xué)素質(zhì)教育中，德育教育是其中重要的部分，由于促進(jìn)學(xué)生思想道德品質(zhì)的提高，強(qiáng)化學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)。小學(xué)是學(xué)生思想道德形成的初級(jí)階段，在這個(gè)階段，在德育教師的正確指導(dǎo)下，可以使學(xué)生保持健康向上的態(tài)度，有利于良好的世界觀和人生觀的形成。小學(xué)生年紀(jì)比較小，還未形成完善的辨明是非的能力，因此，這個(gè)階段的積極引導(dǎo)十分重要。教師要采取有效的手段，推動(dòng)德育工作的開展。
1.1推動(dòng)中華民族文化的傳承。
加強(qiáng)小學(xué)德育教育工作，有利于推動(dòng)我國(guó)民族文化的傳承。在小學(xué)教育中，學(xué)生可以獲得豐富的知識(shí)，提高學(xué)習(xí)的能力，還可以培養(yǎng)他們良好的思想道德品質(zhì)。中華民族的歷史傳承離不開每一個(gè)炎黃子孫，這也是我們的責(zé)任。而且，目前，很多人對(duì)傳統(tǒng)文化比較漠視，并認(rèn)為很多傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)，不需要將其傳承。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生，使他們可以樹立正確的傳統(tǒng)文化觀念，學(xué)生不僅要增強(qiáng)掌握知識(shí)的能力，還要提高自己的思想道德素質(zhì)，在教育中充分融合德育教育，從而有利于弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。
1.2培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男W(xué)生。
隨著新課程改革的推動(dòng)，學(xué)校和教師不能僅僅重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)能力，要考慮學(xué)生的全面發(fā)展。因此，要重視德育教育的培養(yǎng)。在小學(xué)教育中，德育教育是其中一個(gè)重要的部分，其可以推進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師要采取有效的措施，強(qiáng)化學(xué)生的德育教育。一個(gè)人的能力，既包括他的成績(jī)、才能等，也包括他體現(xiàn)出來(lái)的道德素質(zhì)等。道德高尚的人才能在社會(huì)中獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，因此，通過(guò)強(qiáng)化德育教育，可以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男W(xué)生。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十一
在小學(xué)德育工作中，要加強(qiáng)小學(xué)德育隊(duì)伍的建設(shè)，強(qiáng)化德育隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力，讓小學(xué)德育工作有效開展。首先，要提高德育管理者的綜合素質(zhì)。小學(xué)德育管理者是德育工作的領(lǐng)導(dǎo)者，在制定德育工作實(shí)施計(jì)劃、德育管理體系上具有可忽視的作用。因此，小學(xué)德育管理者要認(rèn)真學(xué)習(xí)德育相關(guān)理論，學(xué)習(xí)德育工作的方法，結(jié)合學(xué)校自身實(shí)際，探索出適合學(xué)校發(fā)展的德育工作體系，進(jìn)而更好地指導(dǎo)小學(xué)德育工作。其次，要提高德育工作教師隊(duì)伍的建設(shè)。學(xué)校不僅要加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，還要提高他們對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)，更要提高他們的業(yè)務(wù)能力，這可以通過(guò)開展好德育工作評(píng)比、表彰活動(dòng)等方式來(lái)激勵(lì)，推進(jìn)小學(xué)德育工作的開展。
二、更新德育思想和加大工作力度。
在小學(xué)德育工作中，要抓緊薄弱環(huán)節(jié)，有效探索德育工作的'方法，完善小學(xué)德育的基本方法。首先，要端正學(xué)校的辦學(xué)思想，構(gòu)建起素質(zhì)教育機(jī)制，在重視技能知識(shí)教育的同時(shí)，也要加強(qiáng)思想道德教育，擺脫傳統(tǒng)教育的困擾，推進(jìn)素質(zhì)教育不斷前進(jìn)。也就是說(shuō)，要淡化考試競(jìng)爭(zhēng)，按分?jǐn)?shù)排位思想，將德育放在重要位置。其次，要加大德育工作力度，抓好學(xué)生的基礎(chǔ)道德教育工作。詳細(xì)說(shuō)來(lái)，要精心設(shè)計(jì)小學(xué)德育總目標(biāo)，并結(jié)合不同年齡的學(xué)生設(shè)置不同的階段性目標(biāo)，針對(duì)道德方面存在的問(wèn)題要采取反復(fù)訓(xùn)練、加強(qiáng)引導(dǎo)、定期檢查等方式有效整改。
三、開展德育實(shí)踐活動(dòng)。
小學(xué)德育工作中，為了促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，要充分發(fā)揮德育實(shí)踐活動(dòng)的作用，促進(jìn)學(xué)生的道德品質(zhì)得到提高。首先，要將德育目標(biāo)放在學(xué)生的品德行為上，關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生的言談舉止，促進(jìn)學(xué)生做一個(gè)文明的人。其次，要豐富德育實(shí)踐活動(dòng)，如利用傳統(tǒng)節(jié)日、班級(jí)主題活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，全面提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，推進(jìn)學(xué)生的道德素質(zhì)得到提高。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十二
傳統(tǒng)的高校道德教育教師具有絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，表現(xiàn)為“一言堂”或“滿堂灌”，形式是“教師講、學(xué)生聽”，即教師為主體的教學(xué)活動(dòng)。教師主體是指一種單向的傳道授業(yè)，注重道德知識(shí)講授與理論灌輸，重視教學(xué)任務(wù)完成情況，而很少結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需要和教育效果如何，幾乎沒(méi)有與學(xué)生進(jìn)行平等的溝通和交流。信息時(shí)代到來(lái)之前，教師掌握的知識(shí)和技能比學(xué)生多，這成為大家認(rèn)同教師主體地位，學(xué)生自然處于被動(dòng)接受教育的模式。但是，在信息化時(shí)代背景下，信息傳播速度加快和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，多數(shù)學(xué)生通過(guò)智能手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品獲取大量的網(wǎng)絡(luò)信息，有的學(xué)生掌握的信息量甚至已超過(guò)了教師，教師已失去了傳統(tǒng)的權(quán)威地位，而有的教師還是按照指定的教材內(nèi)容照本宣科，學(xué)生覺(jué)得枯燥、乏力。
3．德育教育隊(duì)伍素質(zhì)不高。
高職院校德育教育教師隊(duì)伍素質(zhì)不高。由于當(dāng)前國(guó)內(nèi)多數(shù)高職院校都是由中專學(xué)校升格而來(lái)的，原來(lái)中專學(xué)校德育教師自然成為高職院校德育教師，辦學(xué)層次的提升并不意味著教師隊(duì)伍素質(zhì)的提升，教師隊(duì)隊(duì)伍素質(zhì)的提升還需要一個(gè)過(guò)程。
高職院校德育教育應(yīng)正確對(duì)待信息時(shí)代背景下的教育環(huán)境，順應(yīng)歷史潮流，努力創(chuàng)新教育觀念。既要根據(jù)現(xiàn)代高職院校德育目標(biāo)的要求完成工作任務(wù)，又要結(jié)合高職院校學(xué)生思想成長(zhǎng)規(guī)律、學(xué)生的實(shí)際需求和現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境，積極探索創(chuàng)新高職院校德育教育模式。
1．高度重視信息傳播在高職院德育教育中的地位和作用。
以網(wǎng)絡(luò)為載體搶占高職院校德育教育陣地，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的，吸收人類一切文明成果的科學(xué)理論。在信息時(shí)代，我們更要充分利用網(wǎng)絡(luò)信息資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)馬克思主義的傳播渠道建設(shè)，運(yùn)用教學(xué)案例，以信息傳播為載體引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，為創(chuàng)新高職院校德育教育注入新的素材。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，拓寬學(xué)生視野，理論聯(lián)系實(shí)際，注重培育實(shí)踐能力，從而促進(jìn)學(xué)生德、智、技等全面發(fā)展。
信息化時(shí)代背景下網(wǎng)絡(luò)德育信息傳播內(nèi)容范圍廣泛，涉及文化觀念、價(jià)值選擇和行為規(guī)范。因此，教師要選擇正確的網(wǎng)絡(luò)教育資源為學(xué)生提供參閱、選擇，拓展學(xué)生知識(shí)面，輔助學(xué)生學(xué)習(xí)，豐富德育教育內(nèi)容等。但是，有的高職院校學(xué)生上網(wǎng)成癮、甚至沉迷于黃色信息或網(wǎng)戀而不可自拔，從而引發(fā)了很多問(wèn)題，造成了不良影響。因此，高職院校必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管力度，堅(jiān)持“積極開發(fā)利用、科學(xué)引導(dǎo)、依法管理、信息過(guò)濾”的原則，借鑒已有的經(jīng)驗(yàn)，深入挖掘有價(jià)值的、有吸引力的德育教育內(nèi)容;同時(shí)，又要努力與校外相關(guān)部門合作，統(tǒng)一管理，形成合力、權(quán)責(zé)明確、加強(qiáng)管理、注重技術(shù)研發(fā)，保證網(wǎng)絡(luò)信息有序傳播，嚴(yán)格執(zhí)行信息過(guò)濾與封堵、內(nèi)容審查、網(wǎng)站注冊(cè)等程序，提高網(wǎng)絡(luò)信息的運(yùn)用效率。此外，高職院校應(yīng)積極開設(shè)網(wǎng)上德育課堂、在線德育論壇等，重視網(wǎng)絡(luò)教育空間，加強(qiáng)對(duì)高職院校學(xué)生的引導(dǎo)，抵御不健康思想觀念，教育培養(yǎng)學(xué)生自律自強(qiáng)，引導(dǎo)學(xué)生文明上網(wǎng)，自覺(jué)遵守國(guó)家法律、法規(guī)，約束自己的不良行為，科學(xué)構(gòu)筑堅(jiān)固的精神防線。
3．提升教師隊(duì)伍素質(zhì)，構(gòu)建“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”教育模式。
學(xué)生全面發(fā)展是高職院校德育教育的目的。能否達(dá)到這一目標(biāo)，首先，起決于教師隊(duì)伍素質(zhì)，教師隊(duì)伍素質(zhì)如何直接影響教育的效果，教師是關(guān)鍵。高職院校德育教育應(yīng)根據(jù)教師隊(duì)伍的實(shí)際，主動(dòng)調(diào)整師資力量，盡最大的努力提升德育教育教師隊(duì)伍素質(zhì)，如加大投入，把送教師出去學(xué)習(xí)、培訓(xùn)與引進(jìn)人才結(jié)合起來(lái)。其次，需要改變?cè)械慕逃Ｊ?，從滿足學(xué)生的需要著手，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建立平等互動(dòng)的交流方式以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。充分利用網(wǎng)絡(luò)信息為高職院校學(xué)生打開了一條獲取理論知識(shí)和習(xí)得技能的新路，精心選擇網(wǎng)絡(luò)德育資源，運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)手段進(jìn)行傳授。最后，在教學(xué)過(guò)程中，堅(jiān)持以“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”，充分體現(xiàn)出教師在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育教育內(nèi)容的解惑和引導(dǎo)的重要地位和作用。換而言之，教師授課內(nèi)容不能局限于課本知識(shí)，而是需根據(jù)當(dāng)下的熱點(diǎn)、難點(diǎn)編寫教學(xué)案例，以鮮活的事例實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與信息載體的融合，使高職院校學(xué)生在獲取信息的同時(shí)受到教育，并高度認(rèn)同、內(nèi)化為自身價(jià)值追求，規(guī)范自己的行為。
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小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十三
小學(xué)階段是德育培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，如果能夠很好地抓住好這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期的品德教育，就能給孩子們的成長(zhǎng)打好一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是德育教育單靠學(xué)校一方還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有建立起一個(gè)以學(xué)校德育教育為主、以社會(huì)德育教育為背景、以家庭德育教育為輔的三位一體德育教育模式，把來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭的力量有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為小學(xué)生長(zhǎng)期的行為習(xí)慣和思維方式，真正實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育的最終目標(biāo)。
小學(xué)德育教育要以學(xué)校教育為主體，把學(xué)校教育作為德育教育的主陣地。并結(jié)合教育改革目標(biāo)，對(duì)學(xué)校德育教育不斷進(jìn)行改革和優(yōu)化。首要任務(wù)是要加強(qiáng)廣大小學(xué)教師的職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)廣大教師的事業(yè)心和責(zé)任心，充分發(fā)揮教師育人的積極性。同時(shí)通過(guò)廣大道德素質(zhì)優(yōu)良的教師的言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，讓學(xué)生能夠從教師身上得到積極的情緒和道德體驗(yàn)。其次是要營(yíng)造一個(gè)積極向上的集體氛圍。學(xué)生的大部分時(shí)間都是在班級(jí)里度過(guò)，所以一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)能夠直接影響學(xué)生的德育水平。教師要努力營(yíng)造一個(gè)良好的班風(fēng)，通過(guò)班級(jí)成員的零號(hào)的情緒、行為、言論和道德面貌等，形成一個(gè)優(yōu)良的整體精神風(fēng)貌，同時(shí)催人奮進(jìn)，形成積極向上的集體氛圍。最后要努力建設(shè)和培育校園文化。良好的校園文化不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的情操，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在校園文化建設(shè)上一是要加強(qiáng)制度管理，重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，規(guī)范和指導(dǎo)學(xué)生的言行，使學(xué)生知道該做什么，不該做什么，該怎樣做；二是通過(guò)開展豐富多彩的文化活動(dòng)，來(lái)豐富學(xué)生的課余文化生活。例如結(jié)合重要節(jié)假日，組織開展演講比賽、慶?；顒?dòng)、展覽參觀、公益志愿者活動(dòng)等，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛祖國(guó)的情操，培養(yǎng)良好的.道德品行。
二、以家庭教育為輔，促進(jìn)學(xué)校與家庭教育相結(jié)合。
家庭教育作為學(xué)校教育的延伸，對(duì)孩子的成長(zhǎng)起到至關(guān)重要的作用。所以，廣大教師要學(xué)會(huì)充分利用家庭教育的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮家庭教育在小學(xué)生德育教育中的作用。首先，教師可以采取家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)沙龍、家長(zhǎng)座談會(huì)、親自運(yùn)動(dòng)會(huì)等方式，把家長(zhǎng)調(diào)動(dòng)起來(lái)，提高他們對(duì)家庭德育教育的認(rèn)識(shí)，并積極參與到學(xué)生的德育教育中來(lái)，并積極發(fā)揮家長(zhǎng)的主管能動(dòng)性，對(duì)學(xué)生德育教育的方式方法積極建言獻(xiàn)策。其次學(xué)校可以采取成立家長(zhǎng)委員會(huì)的方式，建立起學(xué)校老師與學(xué)生家長(zhǎng)之間聯(lián)系溝通的橋梁。讓學(xué)生的家長(zhǎng)們積極參與到學(xué)校、班級(jí)的管理中來(lái)，為班級(jí)教學(xué)和管理提供各種義務(wù)勞動(dòng)和服務(wù)，讓家長(zhǎng)們更親近學(xué)校、親近班級(jí)，了解學(xué)校的教育教學(xué)體系和內(nèi)容，進(jìn)而提高家長(zhǎng)的家庭教育能力和水平。最后學(xué)?？梢圆扇〗⒓议L(zhǎng)與學(xué)?；ピL互通機(jī)制，增加學(xué)生家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系。比如建立微信群、qq群，采取家訪的方式，增加教師與家長(zhǎng)之間的溝通和交流。在溝通中，教師要注意采取科學(xué)有效的方式方法，注意溝通的形式和內(nèi)容，多講講孩子在學(xué)校表現(xiàn)好的方面，盡量避免導(dǎo)致學(xué)生和家長(zhǎng)產(chǎn)生對(duì)立的負(fù)面效果。
三、發(fā)動(dòng)社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)德育教育相銜接。
可以說(shuō)，社會(huì)教育作為一個(gè)大的教育環(huán)境，它是學(xué)校和家庭教育的繼續(xù)延伸和發(fā)展，也是是實(shí)現(xiàn)少年兒童德育的關(guān)鍵。把學(xué)校教育和社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)，在培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德和良好行為習(xí)慣方面是非常重要的。學(xué)?？梢圆扇∫韵聨讉€(gè)方面將學(xué)校和社會(huì)德育教育結(jié)合起來(lái)。首先積極組織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、參觀學(xué)習(xí)、訪問(wèn)等活動(dòng)，可以組織學(xué)生到附近的社區(qū)開展勞動(dòng)、到公園參觀考察等，既讓學(xué)生在參觀的過(guò)程中鍛煉了身體，又認(rèn)識(shí)了自然、認(rèn)識(shí)了社會(huì)，擴(kuò)充了自己的知識(shí)面。在參觀后，教師還可以組織學(xué)生寫日子、寫感受、畫自己看到的一切等方式，培養(yǎng)學(xué)生思考的能力。其次是學(xué)?？梢圆扇∑刚?qǐng)校外輔導(dǎo)員的方式，開展豐富多彩的德育活動(dòng)。比如請(qǐng)動(dòng)物園的工作人員給學(xué)生上一堂保護(hù)動(dòng)物的知識(shí)課堂、請(qǐng)部隊(duì)的官兵給學(xué)生上一堂軍事課程、請(qǐng)敬老院的工作人員給學(xué)生講一講如何照顧老人等等。這些內(nèi)容都是課堂上學(xué)不到的，既豐富了學(xué)生的知識(shí)，有培養(yǎng)了學(xué)生的情感。最后，學(xué)校要盡量與社會(huì)周邊的相關(guān)部門互相配合，給學(xué)校營(yíng)造一個(gè)良好的周邊環(huán)境。良好的校園周邊環(huán)境直接影響到小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，所以校園周邊環(huán)境的整治也關(guān)系到小學(xué)生德育教育的成敗。
綜上，要想成功實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育的目標(biāo)，社會(huì)、學(xué)校、家庭三方力量缺一不可，所以，我們的社會(huì)、學(xué)校和家庭要共同努力，建立起“三位一體”的德育模式，為培養(yǎng)祖國(guó)的未來(lái)共同奉獻(xiàn)力量。
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小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十四
我們班主任都有這樣一種感覺(jué)，班級(jí)總有幾個(gè)學(xué)生既不勤奮上進(jìn)，又不惹事生非，對(duì)班級(jí)一切活動(dòng)既不反對(duì)抗議，又不踴躍參加;雖然學(xué)業(yè)平平，卻不名落孫山。一般情況下，既得不到老師的表?yè)P(yáng)，也得不到老師的批評(píng)，是一些容易被老師忽視“遺忘”的學(xué)生。
我班的朱研同學(xué)就是這樣一個(gè)似乎沒(méi)有什么特色的學(xué)生。很長(zhǎng)時(shí)間，我?guī)缀鯖](méi)注意到她的存在。直到有一天，一件微不足道的小事改變了我對(duì)她的看法，好象也改變了她自己。那是一個(gè)中午，我站在班級(jí)門口，看著走廊里來(lái)回走動(dòng)的學(xué)生，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)走廊里撒了一些米飯粒，許多同學(xué)說(shuō)著笑著繞著而過(guò)，好象沒(méi)有注意到地上所撒的米飯粒。這時(shí)朱研同學(xué)走了過(guò)來(lái)，急忙跑回教室拿來(lái)清掃工具，將飯菜掃凈，又用拖布拖了一遍。我被這一幕感動(dòng)了，回教室后，立刻在班級(jí)表?yè)P(yáng)了朱研同學(xué)，并盡力贊美了她關(guān)心集體，為他人著想的好行為。
我又從幾件小事里發(fā)現(xiàn)朱研性格中閃光的地方，并及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，使真善美的精神得以激發(fā)和升華。漸漸地我發(fā)現(xiàn)她變了，上課特別認(rèn)真，作業(yè)完成得尤其好，學(xué)習(xí)成績(jī)也有了很大的提高。這件事給我啟示頗深，在班主任工作中，我開始注重以人為本，面向全體，細(xì)心觀察，捕捉他們身上的每一個(gè)閃光點(diǎn)，及時(shí)把贊美送給每一個(gè)學(xué)生，使之發(fā)揚(yáng)光大。使每個(gè)學(xué)生都感到“我能行”，“我會(huì)成功”。
實(shí)踐使我懂得，教師一句激勵(lì)的話語(yǔ)，一個(gè)贊美的眼神，一個(gè)鼓勵(lì)的手勢(shì)……往往能給我們帶來(lái)意想不到的收獲。教師對(duì)學(xué)生小小的成功，點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)給予贊美，可以強(qiáng)化其獲得成功的情緒體驗(yàn)，滿足其成就感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)自信心，促進(jìn)良好心理品質(zhì)的形成和發(fā)展，有助于建立和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)奮發(fā)向上的班集體氛圍。請(qǐng)多給學(xué)生一點(diǎn)贊美吧，因?yàn)樗魈斓某晒吞N(yùn)藏在你的贊美之中。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十五
一、指導(dǎo)思想：
以鄧小平理論和“xxxx”重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)到科學(xué)發(fā)展觀和黨的教育方針。以提高學(xué)生的全面的素質(zhì)，特別思想品德的素質(zhì)為目的，加強(qiáng)德育的實(shí)踐性去引導(dǎo)、教育學(xué)生，通過(guò)德育的活動(dòng)培養(yǎng)愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)的良好的品質(zhì)。在掌握科學(xué)的文化知識(shí)的同時(shí)，具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力、社會(huì)適應(yīng)的能力，以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。
二、活動(dòng)目標(biāo)：
1、通過(guò)德育基地的活動(dòng)，培養(yǎng)愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)的良好品質(zhì)。
2、通過(guò)德育基地的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新的精神和實(shí)踐的能力。
三、活動(dòng)內(nèi)容：
1、組織學(xué)生參加社區(qū)的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)習(xí)、愛科學(xué)的熱情。
2、德育處、團(tuán)委、組織學(xué)生去社區(qū)撿白色垃圾，增強(qiáng)環(huán)保意思。
3、有德育處組織學(xué)生到當(dāng)?shù)伛v軍(技工大隊(duì))參觀學(xué)習(xí)軍事訓(xùn)練和內(nèi)務(wù)。
4、由團(tuán)委組織學(xué)生參觀可口可樂(lè)公司。
四、工作措施：
1、德育處與技工大隊(duì)、可口可樂(lè)公司簽訂的淤積的協(xié)議書。安排活動(dòng)時(shí)間的內(nèi)容。
2、進(jìn)一步加強(qiáng)陣地建設(shè)，努力完善各陣地的規(guī)章制度，努力用好校外德育基地。
3、各基地負(fù)責(zé)人應(yīng)在活動(dòng)前與基地領(lǐng)導(dǎo)取得聯(lián)系，與各基地領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商后，定期組織學(xué)生到基地進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動(dòng)，使學(xué)生受到良好的思想道德、實(shí)踐體驗(yàn)教育。
4、德育基地活動(dòng)要有專人負(fù)責(zé)，活動(dòng)班級(jí)班主任隨隊(duì)做好安全工作?；鼗顒?dòng)前應(yīng)對(duì)學(xué)生做好教育工作，要求他們保持少先隊(duì)員的良好形象，注意文明禮貌，不怕苦不怕累，體現(xiàn)我校良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。
5、按照德育基地協(xié)議書的要求，愛護(hù)德育基地的各種物品，不得觸模有主要價(jià)值的物品和易損壞物品。
6、德育基地活動(dòng)期間，指導(dǎo)教師應(yīng)按照活動(dòng)的內(nèi)容，布置學(xué)生做好實(shí)習(xí)記錄，寫活動(dòng)心得，開展評(píng)比活動(dòng)。期末進(jìn)行總結(jié)，評(píng)出表現(xiàn)突出的學(xué)生，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。
通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)，提高學(xué)生“關(guān)注社會(huì)、關(guān)注身邊事物”的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、進(jìn)行觀察研究的能力。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十六
作為新疆邊遠(yuǎn)地區(qū)民族中學(xué)教師，在教書育人的本職工作中，需要我們以育人為本，與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性、針對(duì)性和主動(dòng)性，使德育教育真正做到無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。要用科學(xué)的方法進(jìn)行德育教育工作，針對(duì)不同的人、不同的問(wèn)題，采用不同的方法，以求得實(shí)效。引導(dǎo)學(xué)生既要愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、反對(duì)民族分裂，維護(hù)民族大團(tuán)結(jié)。學(xué)習(xí)成才，又要成人，把做人和成才二者緊密結(jié)合起來(lái)，塑造出具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，符合現(xiàn)代需求的新型合格人才。
一、學(xué)校教育是品德教育的主陣地，要增強(qiáng)德育的全員意識(shí)。
中學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德培養(yǎng)有著極為有利的條件，因?yàn)橹袑W(xué)是以正規(guī)的學(xué)習(xí)為主導(dǎo)活動(dòng)的，學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)帶有社會(huì)性、強(qiáng)制性，在客觀上為青少年學(xué)生品德的培養(yǎng)工作提供了良好的條件；另一方面，學(xué)生在入中學(xué)前就有向往中學(xué)生活的意向，希望在中學(xué)生活中見到更多的新東西，學(xué)到更多的新知識(shí)，新技能，開展更多符合自己需要的活動(dòng)；再加上這個(gè)時(shí)期學(xué)生已積累了一定的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)和基礎(chǔ)知識(shí)能力有了一定的發(fā)展，這都為中學(xué)生接受中學(xué)教育創(chuàng)造了良好的內(nèi)部條件。因而必須抓住學(xué)校教育這個(gè)德育教育的主陣地，增強(qiáng)全員意識(shí)，切實(shí)抓好德育工作。德育工作不光是班主任的事，每個(gè)教師都肩負(fù)著德育教育的工作職責(zé)。教師是既教書又育人的。我們?nèi)绻麩o(wú)視德、智、體、美、勞各方面的內(nèi)在聯(lián)系，而單純的認(rèn)為德育僅在品德與社會(huì)課、晨會(huì)課、班隊(duì)課中，勢(shì)必會(huì)造成德育游離于學(xué)生的智育、體育和美育之外，使德育與諸育脫節(jié)，這根本無(wú)法適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。
二、加強(qiáng)師德教育，以學(xué)生為主體，教學(xué)相長(zhǎng)促進(jìn)德育發(fā)展。
加強(qiáng)師德教育，提高教師素養(yǎng)非常有必要。教育是以教師的人格塑造學(xué)生人格的事業(yè)，為人師表是教育工作者的重心，要求學(xué)生做到的，教師首先必須做到。因?yàn)閷W(xué)生的模仿力很強(qiáng)，很多學(xué)生把教師當(dāng)作自己的榜樣。教師只有不斷提高自身的修養(yǎng)，要以學(xué)高為師，身正為范，為學(xué)生樹立一個(gè)仿效的榜樣。
在德育教育與管理中，還要遵循學(xué)生的身心發(fā)展和情感意識(shí)形成的發(fā)展規(guī)律，以人為本，提倡平等和諧、相互依賴的師生關(guān)系。教師應(yīng)公正嚴(yán)明，平等待人。課內(nèi)是嚴(yán)師，課外是摯友，學(xué)生有了過(guò)錯(cuò)，要做到實(shí)事求是，公正無(wú)私，一視同仁。即使對(duì)學(xué)生合情合理的批評(píng)是嚴(yán)厲的，學(xué)生也會(huì)認(rèn)為是真誠(chéng)的，也會(huì)受到學(xué)生衷心的愛戴。不了解孩子，不了解孩子的智力發(fā)展、興趣、愛好、傾向，就談不上教育。教師要用真誠(chéng)的愛打開學(xué)生的心扉，形成師生間的雙向交流。因此，教師在對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)中，要至誠(chéng)、至正、至愛、至理。教師要先以誠(chéng)信示人，然后教人以誠(chéng)信為本。在教育教學(xué)中，師德正，學(xué)生則有善行。在教與學(xué)中，相互發(fā)展，共同提高，促進(jìn)德育工作的實(shí)效性，形成良好的德育氛圍。
三、創(chuàng)設(shè)、挖掘道德教育的情境因素，寓德育于知識(shí)活動(dòng)之中。
學(xué)校、班級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的集體。在這個(gè)集體中，集體成員之間有相互依存的責(zé)任關(guān)系，集體既符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，又能滿足學(xué)生的好奇心、求知欲等方面的需求，能給學(xué)生的行為提供具體的生動(dòng)的榜樣。要充分發(fā)揮班集體的作用，激勵(lì)學(xué)生積極向上。班主任要積極配合團(tuán)組織，在各種活動(dòng)中滲透德育教育，提高德育工作的實(shí)效性。
積極開展豐富多彩的課外活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有利于學(xué)生良好意志和行為習(xí)慣的形成，在各種活動(dòng)中從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效把課內(nèi)外結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生貼近生活、走近生活、體驗(yàn)生活。按科學(xué)的教育規(guī)律來(lái)培育學(xué)生，促進(jìn)其德、智、體、美、勞和諧全面發(fā)展，融思想教育、行為習(xí)慣、良好意識(shí)和情感的培養(yǎng)于各種豐富多彩的健康有益的活動(dòng)之中。這是非常符合學(xué)生品德的形成規(guī)律和社會(huì)要求的，可達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界，收到事半功倍的效果。
充分挖掘，利用教材和課外讀物、文藝作品中潛在的教育因素，寓教于知識(shí)教學(xué)之中。要充分利用可用的因素啟發(fā)教育學(xué)生，以提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的.道德情感。在教育教學(xué)中不能就事論事的單純傳授知識(shí)，忽視思想品德教育，又不能把文化知識(shí)的轉(zhuǎn)化過(guò)程變?yōu)槠返陆逃n。應(yīng)把知識(shí)傳授和思想教育有機(jī)地統(tǒng)一在教學(xué)中，做到寓德育于智育中，各科間教學(xué)都應(yīng)做到教書育人。
四、充分利用社會(huì)教育條件，配合家庭、社會(huì)促進(jìn)學(xué)生品德的培養(yǎng)和形成。
社會(huì)教育是兒童品德形成過(guò)程中的重要因素，不可忽視。它的影響有正面的、積極的，也有消極的一面。正如人們所說(shuō)的，學(xué)校教育幾天，不如社會(huì)影響半天。作為教育工作者，應(yīng)積極利用社會(huì)教育積極因素的影響，防止消極因素的腐蝕。如引導(dǎo)學(xué)生課外參加有意義的公益活動(dòng)，自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣和傳統(tǒng)觀念的影響，明辨是非，矯正不良行為。為使學(xué)生形成良好的品行，學(xué)校應(yīng)通過(guò)各種途徑大力配合家長(zhǎng)，指導(dǎo)家長(zhǎng)教育。如召開家長(zhǎng)座談會(huì)，教師家訪等，在相互溝通中，引導(dǎo)家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)教育方法，提高家庭教育水平，使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到，教育的核心是做人，教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子。只有多欣賞孩子，才能幫助他們成功。作為家長(zhǎng)，要在誠(chéng)實(shí)守信、真誠(chéng)待人、行為習(xí)慣、艱苦奮斗、尊重他人等方面作出表率。要指導(dǎo)家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子獨(dú)立自理的能力，增強(qiáng)自主意識(shí)，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。家庭與學(xué)校教育必須合力，才能共同促進(jìn)兒童品德的發(fā)展。校內(nèi)外相結(jié)合，以學(xué)生為主體，與家庭、社區(qū)相結(jié)合，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)，有計(jì)劃地組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)與人相處，了解社會(huì)，貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生直面人生，全面認(rèn)識(shí)社會(huì)，讓學(xué)生看到社會(huì)的主流，積極的、正面的東西，也要讓他們認(rèn)識(shí)社會(huì)的復(fù)雜性、多元性。懂得社會(huì)上除了美好的東西之外，還有諸多不良的現(xiàn)象、消極的一面，需要我們?nèi)シ直媸欠?，增?qiáng)自覺(jué)抵制的意志，從小培養(yǎng)兒童的是非觀、善惡觀，增強(qiáng)他們改造社會(huì)的責(zé)任心。
誠(chéng)然，德育的出發(fā)點(diǎn)不是去約束人、禁錮人，而是以人為本，努力創(chuàng)造條件，積極地發(fā)展人。十年樹木，百年育人，精辟地闡明了育人的重要性和長(zhǎng)期性。學(xué)校、家庭、社會(huì)都應(yīng)樹立以人為本的思想，積極尋求德育工作的途徑、方法，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的教育，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性、針對(duì)性、主動(dòng)性，從而培養(yǎng)出更多符合時(shí)代需求的合格型人才。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十七
德育工作在各個(gè)學(xué)科中都是一項(xiàng)不可忽視的工作。以前我對(duì)老師的認(rèn)識(shí)只停留在老師上好課，學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)。以為這樣老師就做到盡心盡責(zé)了。但當(dāng)我步入教師這個(gè)行業(yè)以后才明白，每個(gè)孩子都有自己的特征、個(gè)性、愛好、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)等。這些都是我們做教師應(yīng)該去研究的。因?yàn)檫@些要比逼著孩子都背一個(gè)單詞，多會(huì)做一道題更有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。只有真正解決孩子的心結(jié)，這才是老師的成功。
案例：這件事發(fā)生在一名三年級(jí)的學(xué)生身上。因?yàn)槊總€(gè)班都有一名課代表，所以每次收發(fā)作業(yè)，幫老師拿東西都是由課代表負(fù)責(zé)。記得有一次課代表和一名學(xué)習(xí)較差的學(xué)生抱著昨天留的作業(yè)和練習(xí)冊(cè)來(lái)到我的辦公室。課代表告訴我還有5個(gè)人沒(méi)有交作業(yè)，我當(dāng)時(shí)還是象往常一樣，表現(xiàn)出很生氣的樣子對(duì)她說(shuō)“讓那幾個(gè)人快點(diǎn)交作業(yè)，要不我就要罰他們了?！痹捯魟偮?，忽然聽到旁邊有個(gè)孩子說(shuō)：“老師，我?guī)湍愦咚麄冏鳂I(yè)去吧！”原來(lái)是那個(gè)也不愛交作業(yè)的孩子。當(dāng)時(shí)我有點(diǎn)遲疑，怕他不能完成任務(wù)反而把事情搞砸?？墒怯忠幌耄瑸槭裁床唤o他一次機(jī)會(huì)的，而且他這次交作業(yè)了，這樣也能促使他完成以后的作業(yè)。最后我?guī)е鴳岩傻哪抗鈱?duì)他說(shuō)：“好吧，我把任務(wù)交給你，你上午之前把沒(méi)交作業(yè)的都收上來(lái)?！蹦呛⒆赢?dāng)時(shí)很是興奮，一口就答應(yīng)了，興高采烈的跑出辦公室。之后，快到中午的時(shí)候，我?guī)缀蹩焱袅诉@件事，那個(gè)學(xué)生拿著4本作業(yè)來(lái)到我辦公室說(shuō)：“老師，我已經(jīng)收了四本了，還有一本我一會(huì)就給您拿來(lái)?！蔽液苁浅泽@，沒(méi)想到比我的課代表還有威信啊？呵呵。恩，我覺(jué)得以后應(yīng)該都給他機(jī)會(huì)，于是就說(shuō)：“恩，這次不錯(cuò)，以后你就幫助課代表收作業(yè)，但前提你要完成自己的作業(yè)?！蹦呛⒆硬[著眼樂(lè)呵呵的就答應(yīng)了。
案例反思：通過(guò)這件事，我突然內(nèi)疚起來(lái)，想想平時(shí)，我為什么總把機(jī)會(huì)分給個(gè)別幾個(gè)成績(jī)好的學(xué)生，而忽視了那么多普普通通的學(xué)生那？為什么我們要拉大學(xué)生之間的距離那？做為教師，我們應(yīng)該把機(jī)會(huì)分給每個(gè)學(xué)生才對(duì)啊！所以以后我要多關(guān)注那些中等及差學(xué)生，我想他們更迫切的需要老師的關(guān)注和關(guān)懷。這樣他們才有動(dòng)力認(rèn)真的完成老師規(guī)定的任務(wù)，才能快樂(lè)，健康的成長(zhǎng)。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十八
在學(xué)校德育體系中，道德教育具有基礎(chǔ)性作用，政治和思想教育的繁茂技葉，是根植于道德教育的沃土之中。一個(gè)道德高尚的人，在政治上；思想上往往也是進(jìn)步的；道德淪喪，是導(dǎo)致在政治上，思想上蛻變和墮落的最初原因，試想，如果一個(gè)人連助人、節(jié)儉、寬容等基本的道德品質(zhì)都不具備的話，那么高喊：“為共產(chǎn)主義而奮斗”又有何用。只有注重對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)道德規(guī)范的傳授和養(yǎng)成，大道理才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，整個(gè)社會(huì)風(fēng)貌才可能有大的改觀。
益采取積極行動(dòng)，乃至獻(xiàn)出自己的青春和生命。
我們的首要任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，把青年少學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。學(xué)生從小養(yǎng)成做人的基礎(chǔ)倫理道德和良好的行為習(xí)慣，會(huì)終身受益。否則，惡習(xí)一旦養(yǎng)成，矯正起來(lái)就十分困難。
近幾年來(lái)，社會(huì)上流傳著這樣一種說(shuō)法：對(duì)小學(xué)生進(jìn)行的是共產(chǎn)主義道德教育，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行的是社會(huì)主義道德教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的是社會(huì)公德和文明行為的教育。這種說(shuō)法就是針對(duì)道德教育缺乏個(gè)性及層次性而言的。學(xué)校教育在發(fā)揮道德教育基礎(chǔ)作用的同時(shí)，還應(yīng)注意道德教育的層次性，這樣才能增強(qiáng)實(shí)效性。承任道德的層次性，可以使我們根據(jù)具體情況，對(duì)學(xué)生提出恰當(dāng)?shù)囊?，不用“高、大全”的模式一刀切?BR> 學(xué)生說(shuō)出自己的`觀點(diǎn)，師生共同商討，共同探索新的道德取向與道德規(guī)范。
道德教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)工程，而在道德教育中，又以社會(huì)公德為基礎(chǔ)，以其為基礎(chǔ)進(jìn)行道德教育，也符合青少年的年齡特征和成長(zhǎng)的需要。假如學(xué)生從小就懂得一些做人的基本道理去做，就可能逐漸對(duì)家庭、集體、國(guó)家乃至人類形成責(zé)任心、義務(wù)感，并進(jìn)而形成共產(chǎn)主義理想和為社會(huì)主義現(xiàn)代化獻(xiàn)身的志向。
我們的德育工作不應(yīng)只呈現(xiàn)給學(xué)生空洞的道德教條，還應(yīng)將各種生動(dòng)活潑的道德情境呈現(xiàn)給學(xué)生，將真實(shí)的社會(huì)呈現(xiàn)給學(xué)生，敢于并善于進(jìn)行陰暗面教育，正視社會(huì)環(huán)境中的不利因素，并充分利用它來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德意志力，讓學(xué)生成為道德學(xué)習(xí)的主體，在自覺(jué)的主體生活中學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)選擇。
道德規(guī)范的教育方法，傳統(tǒng)的方法有直接問(wèn)答式教學(xué)、規(guī)勸、說(shuō)服、紀(jì)律、強(qiáng)迫執(zhí)行、訓(xùn)誡、獎(jiǎng)懲以及榜樣。在現(xiàn)行學(xué)校道德教育中，我們需要注意開拓新的方法，改變舊的只注重背誦道德知識(shí)，只注重一般行為訓(xùn)練的方法，到注重發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力。注重提高教師對(duì)培養(yǎng)道德判斷力的認(rèn)識(shí)，懂得教育技巧，大膽吸收討論法及問(wèn)題教學(xué)法，來(lái)改進(jìn)街道教育的方法，允許學(xué)生有不同的答案。孔融讓梨的故事流傳了近兩千年，用謙讓的美德教育了一代又一代中國(guó)人，在新的時(shí)代我們又允許她有不同的答案。如分梨的時(shí)候正是梨收獲的季節(jié)，是否可以不考慮梨的大小？孔融的母親病了需吃梨，孔融是否能拿一個(gè)最大的梨回家給母親吃？參加一次比賽，第一名可獲得最大的一個(gè)梨，孔融是否可以力爭(zhēng)拿第一呢？通過(guò)討論我們還可以有許多答案，答案是否一樣并不妨礙我們有共同的價(jià)值觀，并不妨礙我們對(duì)是非問(wèn)題的判斷，并不妨礙我們每個(gè)人用最高的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。
青少年是道德觀形成的重要時(shí)期，在新的世紀(jì)中國(guó)人面臨著民族復(fù)興的機(jī)遇，需要全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、勤勞勇敢、互助互愛、努力創(chuàng)新、具備更良好的道德風(fēng)尚；需要學(xué)校重視道德教育培養(yǎng)出一批又一批的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。
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小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十九
德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高的過(guò)程。注重生活實(shí)際，全方位、多渠道地整合教育資源，增強(qiáng)教育合力，才能提高學(xué)校德育工作的實(shí)效。
1．充分利用集會(huì)形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法教育。
遵紀(jì)守法是對(duì)每一個(gè)公民最起碼的要求，是建設(shè)法治社會(huì)的根本保證。集會(huì)是學(xué)校向?qū)W生灌輸遵紀(jì)守法教育的最好形式。應(yīng)充分利用各種集會(huì)，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”教育，如聘請(qǐng)司法機(jī)關(guān)工作人員、警察到校作法制講座；組織觀看教育影視片；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)定期作法制教育報(bào)告；優(yōu)秀班主任作專題經(jīng)驗(yàn)匯報(bào)等，從而形成“全員育人，齊抓共管”的教育氛圍，使法制走進(jìn)校園，使學(xué)生更多地了解法律，更好地接受法紀(jì)教育。
每個(gè)人生存在一定的社會(huì)空間，都要接受約定俗成的道德規(guī)范，遵守大家認(rèn)同的社會(huì)公德。小學(xué)生認(rèn)知和分辨能力有限，幫助他們形成正確的社會(huì)公德觀，是教育的必須。班會(huì)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育的主陣地，要充分發(fā)揮這個(gè)主陣地的作用，教師特別是班主任要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、日常表現(xiàn)和思想動(dòng)態(tài)，針對(duì)社會(huì)、家庭、校園、班級(jí)存在的不良現(xiàn)象、事例，開好每一次班會(huì)，進(jìn)行細(xì)致入微的教育。
3．充分利用重大紀(jì)念日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育。
活動(dòng)是德育工作的有效載體。在抓好常規(guī)工作的同時(shí)，利用各種重大節(jié)日、紀(jì)念日蘊(yùn)涵的道德教育資源，有效開展各種豐富多彩的教育活動(dòng)。如“三八”婦女節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“七一”黨的生日、“十一”國(guó)慶節(jié)等等，都是具有紀(jì)念意義的重大節(jié)日，以這些節(jié)日為切入點(diǎn)，持久開展系列教育活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)查閱資料，了解這些節(jié)日的來(lái)歷，開展墻報(bào)、手抄報(bào)比賽，進(jìn)行文藝聯(lián)歡活動(dòng)，可以加強(qiáng)黨史國(guó)情教育，提高德育的功效。
4．充分利用升國(guó)旗活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。
升國(guó)旗是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要形式，堅(jiān)持升國(guó)旗制度，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽熱愛的情感，做到會(huì)唱國(guó)歌，認(rèn)識(shí)國(guó)旗，了解國(guó)徽的涵義，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生更加熱愛我們偉大的祖國(guó)，讓學(xué)生切實(shí)感受在國(guó)旗下成長(zhǎng)的歷程。
5．充分利用班隊(duì)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范教育。
人的榮辱是非觀念不是與生俱來(lái)的，是通過(guò)各方面影響和教育逐步形成的。少年兒童是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念。對(duì)于他們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。班隊(duì)活動(dòng)是教育學(xué)生形成良好行為規(guī)范的最好方式。班主任、德育教師應(yīng)充分運(yùn)用班隊(duì)活動(dòng)，經(jīng)常開展諸如“在家做個(gè)好孩子。在校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)做個(gè)好公民”、“我為班級(jí)添光彩”、“社會(huì)呼喚文明，你準(zhǔn)備好了嗎?”等主題班隊(duì)活動(dòng)，有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生行為規(guī)范的教育，矯正學(xué)生的不良習(xí)氣，引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展；加強(qiáng)學(xué)生間的溝通與監(jiān)督，促進(jìn)班級(jí)的健康發(fā)展，使學(xué)生講文明，守誠(chéng)信。
6．充分利用社會(huì)德育資源，進(jìn)行革命理想教育。
以少先隊(duì)為主體，依托關(guān)工委、家長(zhǎng)學(xué)校、少年軍校、校外輔導(dǎo)員等社會(huì)德育資源，把革命紀(jì)念館、文物古跡、雄偉建筑等作為校外德育基地，組織學(xué)生參觀采訪，通過(guò)家鄉(xiāng)的巨大變化、先進(jìn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)感染學(xué)生，鼓舞學(xué)生，教育學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生熱愛祖國(guó)，熱愛家鄉(xiāng)，樹立崇高的革命理想，以國(guó)家利益至上，正確處理個(gè)人得失，立志為祖國(guó)建設(shè)作出積極的貢獻(xiàn)。二、堅(jiān)持“六個(gè)結(jié)合”。有計(jì)劃、多形式地開展思想道德教育德育工作應(yīng)避免空洞的說(shuō)教，而要因地制宜、講求實(shí)效、采取靈活多樣的形式，切實(shí)提高德育的效果。
1．把思想道德建設(shè)與繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)。
弘揚(yáng)和培育“以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”是小學(xué)階段德育的主旋律。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，就要結(jié)合中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，教育引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)，融入生活，開展體驗(yàn)教育，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中獲得民族精神的真切感受，提高民族自尊心、自信心和自豪感．自覺(jué)傳承民族傳統(tǒng)，成為熱愛祖國(guó)、熱愛人民、維護(hù)世界和平、開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的一代新人。
2．把思想道德教育與“爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先”活動(dòng)相結(jié)合。
“爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先”是學(xué)校教育的一種激勵(lì)機(jī)制，也是德育不可缺少的方法。學(xué)校積極開展各種“爭(zhēng)章奪星”的教育活動(dòng)，讓學(xué)生行文明事，做文明人，關(guān)愛班級(jí)，珍惜榮譽(yù)，從而形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)和優(yōu)秀個(gè)人品質(zhì)。使學(xué)生在活動(dòng)中鍛煉意志，培養(yǎng)能力，在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展自我，完善自我，超越自我。
3．把思想道德建設(shè)與愛家愛校愛國(guó)相結(jié)合。
“愛家”、“愛?！?、“愛國(guó)”是未成年人思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程。開展思想道德教育，要從小學(xué)生的年齡特點(diǎn)出發(fā)，遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從小處著眼。從細(xì)微處教育引導(dǎo)?！凹摇笔敲恳粋€(gè)人賴以生存的`港灣，如果每個(gè)人都像呵護(hù)生命一樣深愛著自己的家，有了這樣的情感基礎(chǔ)，誰(shuí)還能不愛培養(yǎng)教育自己的學(xué)校?誰(shuí)還能不深愛著養(yǎng)育自己的祖國(guó)?在長(zhǎng)期的思想道德建設(shè)工作中，堅(jiān)持情感教育，選取“愛家”的生動(dòng)事例，有針對(duì)性地開展教育，鼓勵(lì)學(xué)生從小事做起，從自我做起，就能為培養(yǎng)學(xué)生的愛祖國(guó)的高尚情操奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4．把思想道德建設(shè)與課堂教學(xué)相結(jié)合。
教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)科教學(xué)是開展思想道德教育的重要渠道。在教學(xué)中充分挖掘并利用學(xué)科德育教學(xué)資源。結(jié)合學(xué)科知識(shí)特點(diǎn)，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，讓語(yǔ)文、思想品德課陶冶學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生高雅的品質(zhì)；讓社會(huì)、自然課開啟學(xué)生科學(xué)思維能力；讓數(shù)學(xué)課激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷，增強(qiáng)學(xué)生的民族豪情；讓美術(shù)、音樂(lè)課熏陶學(xué)生的審美情趣；讓體育課鍛煉學(xué)生頑強(qiáng)的意志和競(jìng)爭(zhēng)、拼搏、進(jìn)取的精神。
5．把思想道德教育與課外活動(dòng)相結(jié)合。
生活是道德最重要的老師，有了道德體驗(yàn)實(shí)踐的平臺(tái)，就有了道德情感的源泉。相對(duì)于德育活動(dòng)少，整體規(guī)劃容易跟著社會(huì)“熱點(diǎn)”、“中心”走的弊端，學(xué)校德育要走校內(nèi)外相結(jié)合的路子，讓學(xué)生把社會(huì)實(shí)踐中獲得的感性認(rèn)識(shí)通過(guò)“唱、跳、畫、講”等他們喜聞樂(lè)見的課外活動(dòng)形式表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生的道德經(jīng)驗(yàn)得到積累和交流分享，引發(fā)道德意識(shí)的共鳴，使道德情感逐步從感性走向理性。當(dāng)“教育要求”變成“學(xué)生需求”時(shí)。道德教育就會(huì)顯示出勃勃的生機(jī)。
思想道德教育還應(yīng)積極采取學(xué)校與家庭、社會(huì)相結(jié)合的方式，努力發(fā)掘三種教育方式的各自優(yōu)勢(shì)，形成綜合教育合力，盡量清除“死角”，提高德育效果。學(xué)校定期召開家長(zhǎng)會(huì)。共同探討教育子女的方法，交流體會(huì)，溝通關(guān)系。班主任經(jīng)常家訪，了解學(xué)生思想上存在的根本問(wèn)題，與家庭共同做好學(xué)生的工作。經(jīng)常邀請(qǐng)“五老”(老干部、老戰(zhàn)士、老教師、老模范、老科技工作者)和地方黨政領(lǐng)導(dǎo)來(lái)學(xué)校進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，講改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新形勢(shì)，使學(xué)生的思想緊跟時(shí)代的節(jié)拍。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇二十
摘要：推進(jìn)藏區(qū)德育教育的順利進(jìn)行，提高藏區(qū)小學(xué)生思想道德水平、道德素養(yǎng)，能促進(jìn)藏區(qū)小學(xué)生良好的發(fā)展。因此，如何抓住小學(xué)生道德形成的關(guān)鍵時(shí)間段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，談一些具體做法。
關(guān)鍵詞：道德建設(shè)；德育教育的實(shí)踐；育德實(shí)際。
加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，從推進(jìn)新世紀(jì)、新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安做出的重大決策。因此，如何抓住小學(xué)生道德形成的關(guān)鍵時(shí)間段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，談一些具體做法。
一、擺在民族教育教學(xué)的首位，做到德育教育無(wú)處不在。
就傳統(tǒng)的德育教育方式而言，當(dāng)初是以守著狹隘的課堂教育觀為主體，藏區(qū)的德育教育更是照本宣科。因此，作為一名藏區(qū)教師，在教學(xué)中教師的德育教學(xué)觀念、教學(xué)方式、教學(xué)行為應(yīng)在新的歷史時(shí)期，新的環(huán)境、新的要求下發(fā)生新的變化，故在教學(xué)和日常生活中根據(jù)小學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)進(jìn)行有特點(diǎn)、有針對(duì)性的教學(xué)。這樣，德育教育的成效才能令人滿意。作為教師，教學(xué)中對(duì)學(xué)生要用愛心去溫暖他們，用愛心澆灌到他們生活的每一個(gè)角落，讓學(xué)生感受愛、學(xué)會(huì)愛。通過(guò)愛啟迪學(xué)生德育發(fā)展的廣義范圍，言傳身教、以身作則、利用家長(zhǎng)會(huì)、家訪等活動(dòng)共建小學(xué)生德育發(fā)展的大環(huán)境，讓家長(zhǎng)、社會(huì)這一小學(xué)生的首任教師規(guī)范言行，給學(xué)生樹立良好的榜樣。此外，還可以組織學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生從事一些有益身心健康的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如，大家一起幫助留守兒童、關(guān)愛孤寡老人、參加公益活動(dòng)、進(jìn)行公益宣傳、展開主體討論等，進(jìn)而使德育教育做得扎實(shí)有效。
二、重視德育教育的實(shí)踐，體驗(yàn)德育實(shí)踐過(guò)程的成就感和快樂(lè)。
培養(yǎng)學(xué)生知禮儀、善言行，謙虛謹(jǐn)慎的品德，再曉之以理、動(dòng)之以情，讓學(xué)生體會(huì)到教師對(duì)他們的關(guān)愛。尊重、信任和期待，完成自我形象的初步形成，更正本地區(qū)道德要求上的不足之處，影響家長(zhǎng)及社會(huì)，帶動(dòng)整體道德水平的提高。因此，作為一名藏區(qū)教師，一定要轉(zhuǎn)變德育教育觀念，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，改進(jìn)教育方法，提高德育待人藝術(shù)，創(chuàng)造良好的德育育人環(huán)境和氛圍，從而做到“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外教育”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合就是要做到以學(xué)生個(gè)體為根本，考慮學(xué)生個(gè)體的可塑性，在不違背國(guó)家法律、法規(guī)的情況下，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，依據(jù)法律，結(jié)合學(xué)校實(shí)際、民族實(shí)際，管理學(xué)校，抓好藏區(qū)德育教學(xué)與遵紀(jì)守法教育，“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合，就是要讓藏區(qū)德育教學(xué)不能只滯留在課堂教學(xué)上，要讓德育教育從課堂運(yùn)用到課外活動(dòng)中去。要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展重理想、有道德的人，最基本的原則是讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感和責(zé)任心。藏區(qū)德育教育的最終目的.，是培養(yǎng)學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”“善與惡”“和平發(fā)展”“和諧進(jìn)步”更加鮮明的辨別力。
德育是整個(gè)教育教學(xué)的靈魂體現(xiàn)，是學(xué)校教育工作中結(jié)合各科教學(xué)，貫徹所有教學(xué)環(huán)節(jié)的重要組成部分。藏區(qū)德育教育必須緊扣時(shí)代脈搏，明確育人目標(biāo)，注重德才兼?zhèn)?，不斷地注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
人的思想道德品質(zhì)，是在長(zhǎng)期生活中自然形成的，這是人的德性形成的一個(gè)基本規(guī)律。藏區(qū)少年兒童受自然環(huán)境、人文環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、民族藝術(shù)、宗教信仰、生活習(xí)慣等影響，個(gè)人德性、品格也與其他民族的少年兒童相比較存在個(gè)體和群體差異，給學(xué)生一個(gè)好的德育生活環(huán)境是良好品格養(yǎng)成的關(guān)鍵。因此，抽象的道德教條戒律，只用說(shuō)教方式是不能深入人心、養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓烁母镩_放、搞活經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)觀、價(jià)值觀、人生觀、道德觀，都與傳統(tǒng)的觀念形成了較大差異。小學(xué)生耳濡目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變得逐漸復(fù)雜起來(lái)。如不能及時(shí)的、有針對(duì)性地開展教育工作，勢(shì)必造成不良影響。我們的做法是：摒棄“說(shuō)教式”“灌溉式”“擠壓式”的教育方式。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺(jué)地轉(zhuǎn)化為道德行為。例如，在“母親節(jié)”到來(lái)之際，在學(xué)生中開展“感恩教育”.有的學(xué)生為父母制作了一張節(jié)日賀卡；有的學(xué)生為父母洗一件衣服；有的學(xué)生為父母搓背；有的學(xué)生為父母疊被鋪床，表達(dá)出了他們對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激之情。通過(guò)課后拓展收集，古今中外，人們養(yǎng)老敬老、樂(lè)于助人、互幫互學(xué)、互相謙讓等德育典范故事，把“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”等育德傳統(tǒng)文化巧妙融入學(xué)生的課外活動(dòng)中，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)道德修養(yǎng)。
加強(qiáng)藏區(qū)小學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位民族教育工作者，與時(shí)俱進(jìn)、精心構(gòu)思，不斷探索符合民族發(fā)展實(shí)際的德育教育，從而達(dá)到育才、育德的育人功效。