心得體會(huì)是對(duì)個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或工作等的感悟和總結(jié)，它是我們成長(zhǎng)和提升的重要方式。在日常生活中，很多時(shí)候我們都會(huì)有一些心得體會(huì)，那么我們需要及時(shí)總結(jié)并加以記錄，以便日后回顧和分享。如何在心得體會(huì)中有效地展示自己的思考和成長(zhǎng)？這里有一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些寫作思路和靈感。
巴金家心得體會(huì)篇一
自己的人生無(wú)法左右，但自己的心態(tài)能夠改變，閱讀是一種重要的方式，它能夠開啟心靈之窗。最近，我讀了一本書，這本書就是著名作家巴金的《巴金家族》。這本書是巴金的女兒巴秀蘭為了紀(jì)念父親而編寫而成。在巴金家族中，我找到了許多值得借鑒的親情、友情、愛情的感悟，下面，我將與大家分享我的感受。
二段：親情之愛。
在《巴金家族》中，親情之愛是最為突出的表現(xiàn)，而且滲透到整個(gè)家族的生活中。巴金的生活家?，嵤轮校恳粋€(gè)細(xì)節(jié)都是溫馨而真實(shí)的，這種情感是如此的深刻，讓我感受到了傳遞情感的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏的生活方式讓人們追求高品質(zhì)的生活，但也讓人們逐漸失去了親情的珍貴。希望我們都能像巴金家族一樣，用心去經(jīng)營(yíng)親情，珍惜身邊的溫暖。
三段：友情之道。
在《巴金家族》中也可以看出，良好的友誼在人生中是多么的重要。巴秀蘭筆下的巴金在遭受失落和抑郁時(shí)，總能把他的朋友找出來(lái)，這個(gè)時(shí)候，當(dāng)他和朋友聊天時(shí)，好像一切都被排除在外。友誼之道不僅是可以減輕我們的痛苦，它更是我們成功的基礎(chǔ)。希望我們都能像巴金一樣，擁有一群忠誠(chéng)可靠的朋友。
四段：愛情之美。
巴金家族讓我們看到了一種不折不扣的愛情之美。就像巴金和徐悲鴻夫人一樣，他們雖然經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、分別，但是他們的愛情卻變得更加堅(jiān)定和穩(wěn)定。在他們的愛情中，我們看到了?？菔癄€的承諾、細(xì)水長(zhǎng)流的守望。這種愛情對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有著重要的意義，它能讓我們?cè)趷矍榈穆飞细訄?jiān)定，更加果敢。
五段：結(jié)語(yǔ)。
讀《巴金家族》讓我有了一個(gè)全新的認(rèn)知，在人生的旅程中，親情、友情、愛情是三個(gè)不可分割的部分，我們應(yīng)該像巴金一樣，用心去經(jīng)營(yíng)好每一份感情，讓我們的人生不同凡響。希望我們?cè)谌松穆贸讨?，不論是親情、友情，還是愛情，都能夠像巴金一樣，充滿著情感的能量，充滿著生命的活力，走向成功和幸福的人生旅程。
巴金家心得體會(huì)篇二
巴金作為中國(guó)文學(xué)史上的名家，他的作品深入人心，深受讀者喜愛。巴金的小說(shuō)《家》是一部關(guān)于家族的極富感染力的作品，這部作品洋溢著深情、體恤、關(guān)愛與思念，被譽(yù)為“南京市民家庭、中國(guó)城市家庭的一份見證”。在閱讀《家》的同時(shí)，我們也會(huì)對(duì)巴金家族有一定的了解，對(duì)于其家族的規(guī)模之大、家族成員之多、家族傳統(tǒng)之重，我們或許也會(huì)有些許感慨與感嘆。今天，我想談?wù)勱P(guān)于巴金家族的一些心得體會(huì)。
據(jù)巴金時(shí)代的生活記錄和記載，巴金家族的規(guī)模之大確實(shí)令人嘆為觀止。在巴金的絕大部分小說(shuō)中，他描繪了一個(gè)龐大的家族群像。在《家》中，我們可以看出，從巴金的曾曾祖父、曾祖父、祖父、父親再到他自己，每一代人物都有著鮮明的特點(diǎn)和個(gè)性，他們有著各自的職業(yè)、身份、婚姻和生活軌跡，從而在巴金的小說(shuō)中構(gòu)成了一個(gè)完整的家族軌跡。所以，在巴金家族中，規(guī)模的龐大不再是一個(gè)冷冰冰的數(shù)字，而是每個(gè)人物的鮮活生命的真實(shí)流轉(zhuǎn)。
巴金的家族成員不僅數(shù)量龐大，而且成員極其眾多，每個(gè)家庭都有它自己的故事。巴金《家》中所描繪的家族成員數(shù)量有數(shù)十人之多，每個(gè)角色也被賦予了自己的命運(yùn)和人生，人物之間的情感糾葛相當(dāng)復(fù)雜。看完巴金的《家》，我們會(huì)對(duì)巴金家族的歷史育人真切的感受，這個(gè)大家族的人們，在巨大的社會(huì)變革與家族變化中，歷經(jīng)了種種的命運(yùn)輪回，以堅(jiān)韌、樂觀、自信的心態(tài)走過(guò)了漫長(zhǎng)的生命之旅。
巴金家族的傳統(tǒng)文化之重更是令人深思。在家族傳輸中，巴金家族一直堅(jiān)持著傳統(tǒng)文化的傳承。比如，在巴金的祖輩家庭中，遵守儒家文化傳統(tǒng)、強(qiáng)調(diào)家族教育、信奉文化道德、講究禮儀等，每家的家規(guī)家訓(xùn)皆有不同，卻都是極其講究?？梢钥闯觯词故羌易逯休^為出名的人物，依舊保持著傳統(tǒng)的美德和因襲的計(jì)劃。這對(duì)于巴金家族的傳承和延續(xù)起到了至關(guān)重要的作用。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)對(duì)巴金家族的理解，我們可以深入了解一個(gè)中國(guó)家族的傳統(tǒng)文化，從而發(fā)現(xiàn)許多值得我們學(xué)習(xí)和傳承的品質(zhì)。對(duì)于巴金家族，每個(gè)成員都在拼搏、挑戰(zhàn)、碰撞著各自的命運(yùn)，然而不管是挫折還是榮譽(yù)，都是讓他們得以那樣熱愛生活的重要因素。在這個(gè)家族中，我們看到的是自信、堅(jiān)韌、拼搏、包容、寬容和自強(qiáng)不息的品質(zhì)。正是如此，他們成為了一個(gè)真正意義上的“巴金家族”。
巴金家心得體會(huì)篇三
巴金是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位重要作家，他的作品以家書的形式廣為人知，并且這些家書讓我對(duì)于人生、家庭、社會(huì)以及人性等方面有了新的思考。下面，我將從“巴金家書心得體會(huì)”的主題出發(fā)，結(jié)合巴金的家書內(nèi)容，分為五個(gè)段落，來(lái)談一談我的感悟與體會(huì)。
首先，巴金的家書教會(huì)我珍視家庭。在他的家書中，我看到了巴金對(duì)家庭和親情的高度重視和強(qiáng)調(diào)。他以家書的形式向自己的家人講述著他離鄉(xiāng)背井的經(jīng)歷，向他們表達(dá)著自己對(duì)于家庭的思念和關(guān)懷。通過(guò)閱讀這些家書，我意識(shí)到了家庭的重要性，并且深深體會(huì)到，無(wú)論身在何處，家庭永遠(yuǎn)都是一個(gè)人最溫暖、最依靠的港灣。
其次，巴金的家書讓我對(duì)于社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。他在家書中不僅僅寫了自己的個(gè)人經(jīng)歷，還提及了他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題的感受和思考。他對(duì)于社會(huì)的觀察和思考讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性。而他對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的反思和思考，也從側(cè)面影響著我去思考和關(guān)注身邊發(fā)生的社會(huì)問(wèn)題，積極參與社會(huì)實(shí)踐。
第三，巴金的家書讓我明白了人與人之間的情感和感情是多么的寶貴和重要。在他的家書中，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表達(dá)對(duì)于家人的關(guān)懷和思念，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在傳遞著對(duì)于朋友、親人和有緣人的愛與溫暖。這使我深深地意識(shí)到，我們生活在一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，但只有通過(guò)情感的聯(lián)系和傳遞，我們才能產(chǎn)生真正的共鳴和連結(jié)。
第四，巴金的家書向我展示了如何對(duì)待人性的復(fù)雜性與多樣性。在他的家書中，他不僅僅是贊美和贊揚(yáng)自己的親人和朋友，也表達(dá)了他對(duì)他們一些缺點(diǎn)和不足的理解和包容。這讓我明白了人性并不是一成不變的，我們每個(gè)人都有著復(fù)雜與多樣的一面。對(duì)于他人的評(píng)判和評(píng)價(jià)，應(yīng)該從更加寬容和理解的角度來(lái)看待，以真實(shí)地去感知和理解一個(gè)人的內(nèi)心世界。
最后，巴金的家書還教會(huì)了我要有勇氣和毅力去追尋自己的夢(mèng)想。他在家書中多次表達(dá)了他對(duì)于文學(xué)事業(yè)的熱愛和追求，并且用著行動(dòng)來(lái)證明自己的努力和奮斗。他的堅(jiān)持和不懈努力給予了我很大的鼓舞和啟示，讓我明白只有對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持，才能讓自己在人生的旅途中不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。
總之，巴金的家書給了我很大的啟發(fā)和觸動(dòng)，讓我對(duì)于家庭、社會(huì)、人性等方面有了新的思考和理解。通過(guò)閱讀巴金的家書，我明白了珍視家庭、理解和包容他人、勇敢追尋夢(mèng)想的重要性。巴金的家書不僅僅是一封親情的信，更是一本關(guān)于人生和人性的啟示錄。
巴金家心得體會(huì)篇四
巴金是20世紀(jì)中國(guó)文壇上的一位重要作家，他的作品中往往揭示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的種種問(wèn)題。通過(guò)閱讀巴金的作品，人們可以得到一些家庭心得體會(huì)。本文將探討巴金家庭心得體會(huì)這一主題，以五段式展開敘述。
首先，巴金的作品中揭示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭中的封建思想。在巴金的小說(shuō)《家》中，他以賈家的描寫，揭示了封建家庭中的權(quán)威和奴役制度。父親作為家庭的主宰，對(duì)家人具有絕對(duì)的權(quán)力，而其他家庭成員則被迫聽從父親的指揮。這種權(quán)威制度剝奪了孩子的自由和個(gè)性發(fā)展的空間，限制了家庭成員的自主選擇。通過(guò)閱讀巴金的作品，我們可以認(rèn)識(shí)到封建家庭的局限性和不公平性，從而反思和改變這種傳統(tǒng)觀念。
其次，巴金的作品中揭示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的男尊女卑觀念。在巴金的小說(shuō)《家》和《子夜》中，女性被視為家庭的弱勢(shì)一方，受到男性的壓迫和歧視。女性的地位和權(quán)力都受到極大的限制，她們的人生選擇和權(quán)益都受到限制。這種男尊女卑的觀念使女性在家庭中長(zhǎng)期受到束縛，無(wú)法發(fā)展自己的才能和追求自己的夢(mèng)想。通過(guò)閱讀巴金的作品，我們可以體會(huì)到男尊女卑觀念對(duì)家庭和女性個(gè)體的傷害，從而呼吁家庭成員之間的平等和尊重。
第三，巴金的作品中揭示了傳統(tǒng)家庭中的重男輕女和家族觀念。在巴金的小說(shuō)《家》中，賈家對(duì)男孩的期望遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)女孩的期望，家族內(nèi)部的權(quán)力傳承也是以男子為主。女性成員在家族內(nèi)部的地位被抹殺，她們的貢獻(xiàn)和才能往往被忽視。這種重男輕女和家族觀念使得家庭成員之間存在著巨大的壓力和矛盾，家族內(nèi)部的平等和和諧也難以實(shí)現(xiàn)。巴金的作品提醒我們要摒棄傳統(tǒng)的重男輕女觀念，要實(shí)現(xiàn)家庭成員之間的平等和協(xié)調(diào)。
第四，巴金的作品中探討了家庭在現(xiàn)代社會(huì)中的角色和意義。在巴金的小說(shuō)《家》和《子夜》中，家庭不再是封建社會(huì)的權(quán)威和壓迫的象征，而是一個(gè)溫暖的避風(fēng)港和成長(zhǎng)的基地。家庭成為了人們心靈的庇護(hù)所，家庭成員之間展開了真實(shí)、坦誠(chéng)的交流。巴金通過(guò)對(duì)家庭的描寫，傳遞出家庭的溫馨和和諧的價(jià)值，呼吁人們重新審視和珍惜家庭的意義。
最后，巴金的作品中也提供了一些改善家庭關(guān)系的建議。在巴金的小說(shuō)《子夜》中，他以劉氏家族的故事揭示了家族內(nèi)部的矛盾和沖突，同時(shí)也給出了一些解決沖突的思路和方法。他認(rèn)為，家庭成員之間需要進(jìn)行坦誠(chéng)的交流和有效的溝通，要互相尊重和理解。同時(shí)，家庭成員也需要獨(dú)立，追求自己的發(fā)展和幸福。通過(guò)讀巴金的作品，我們可以從中得到啟示和借鑒，改善自己的家庭關(guān)系，創(chuàng)造更加和諧的家庭環(huán)境。
總而言之，巴金的作品中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的封建思想、男尊女卑觀念和家族觀念的問(wèn)題，同時(shí)也探討了家庭在現(xiàn)代社會(huì)中的角色和意義，并提供了一些改善家庭關(guān)系的建議。通過(guò)閱讀巴金的作品，我們可以對(duì)家庭問(wèn)題有更深入的認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中逐步改變和完善家庭關(guān)系，創(chuàng)造出更加和諧和幸福的家庭。
巴金家心得體會(huì)篇五
巴金，中國(guó)現(xiàn)代著名作家，以其對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)家庭生活的獨(dú)特描繪而聞名。他筆下的家庭形象豐富多樣，充滿溫情和人性的曲折。在巴金的小說(shuō)作品中，家庭被賦予了濃郁的情感，也讓讀者深刻領(lǐng)悟到家庭是一個(gè)人生的港灣，一個(gè)成長(zhǎng)的源泉。本文將從親情、夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系、家庭教育和家族傳承五個(gè)方面，探討巴金家庭心得體會(huì)。
首先，巴金筆下的親情觸動(dòng)了人們內(nèi)心最柔軟的地方。在他的作品中，親情往往是家庭最堅(jiān)固的紐帶，也是人生最重要的支撐。從《家》中的巨亨夫人對(duì)待兒子的深情，到《春》中的黃雙喜對(duì)兄長(zhǎng)的疼愛，巴金通過(guò)細(xì)膩的描寫讓人們感受到了親情的真摯和無(wú)私。家庭里的親情讓人們感受到一種溫暖，有了親情，家庭才能真正成為人們依靠的港灣。
其次，巴金的作品中夫妻關(guān)系體現(xiàn)了家庭的和諧與穩(wěn)定。巴金在小說(shuō)中刻畫了很多文化人家庭的生活軌跡，其夫妻之間的相互理解和支持成為了家庭的重要基石。在《家》中，巨亨夫人對(duì)待丈夫巨亨的寵愛和關(guān)心，使得家庭充滿了溫情和和諧，夫妻之間的互相扶持和理解也讓人們領(lǐng)悟到了夫妻之間應(yīng)該共同努力，共同經(jīng)營(yíng)一個(gè)幸福的家庭。
再次，巴金筆下的父母子女關(guān)系讓我們深刻理解到家庭是教育孩子成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所。巴金在作品中呈現(xiàn)了不同類型的父母子女關(guān)系，從陳壽茂對(duì)待孩子的溫和與理解，到《春》中黃雙喜母親的苛刻和重壓，都讓人們感受到了家庭對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。父母通過(guò)對(duì)孩子的教育和關(guān)愛，塑造了孩子的性格和行為，家庭成為了一個(gè)塑造品質(zhì)的工廠，一座教育的灌溉。
此外，巴金的作品也深度關(guān)注家庭教育的重要性。他呈現(xiàn)了對(duì)教育的思考和家庭教育的重要性。在《明天》一書中，作者通過(guò)刻畫主人公家庭教育的重要性，強(qiáng)調(diào)了家庭教育對(duì)于一個(gè)人成長(zhǎng)的不可替代性。巴金的作品告訴我們，家庭教育負(fù)責(zé)塑造一個(gè)人的品德和人格，家庭教育重要起到了人生的引導(dǎo)和指引。
最后，巴金的作品中還反映了家族傳承的重要性。在《四世同堂》一書中，作者描述了一個(gè)家族的發(fā)展和傳承，讓人們深刻認(rèn)識(shí)到家族對(duì)于個(gè)人和家庭的影響。家族文化在巴金的作品中被賦予了一種獨(dú)特的力量，使得家族成為了一個(gè)代代相傳的寶藏。
綜上所述，巴金家庭心得的體會(huì)主要集中在親情、夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系、家庭教育和家族傳承這五個(gè)方面。他的作品通過(guò)描繪家庭生活，探索了家庭里充滿溫情和人性的親情，家庭和諧與穩(wěn)定的夫妻關(guān)系，家庭教育對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性，以及家族對(duì)于個(gè)人和家庭的影響。巴金用他的作品讓我們認(rèn)識(shí)到，家庭是一個(gè)人生的港灣，一個(gè)成長(zhǎng)的源泉，是每個(gè)人在人生旅途中的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
巴金家心得體會(huì)篇六
巴金家是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作。作品以描寫巴家三代人的生活為主線，深刻反映了中國(guó)社會(huì)的封建舊制度下的各種弊病，同時(shí)也表現(xiàn)了對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)的支持與追求。閱讀完《巴金家》后，我深深體會(huì)到這部小說(shuō)的價(jià)值，下面分五段來(lái)談?wù)勎业膫€(gè)人心得體會(huì)。
第一段：家族生活的細(xì)節(jié)。
《巴金家》生動(dòng)地描繪了巴家三代人的生活細(xì)節(jié)及其家庭關(guān)系。作品中，父親巴容明為求出人頭地不擇手段，母親莊玉枝則為讓兒子得到好的教育詐騙人錢財(cái)。而巴金則著筆于每天做家務(wù)的阿蓮，描寫了她細(xì)心周到的生活事小節(jié)。作者用十分細(xì)致入微的文字，在讀者心中勾勒出了一個(gè)家族生活的豐富多彩的形象。通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，讀者更能深入了解巴家人的性格和生活習(xí)慣，并且在閱讀過(guò)程中，不會(huì)因?yàn)楣适虑楣?jié)單一和枯燥而產(chǎn)生疲勞。
第二段：對(duì)封建社會(huì)婚姻習(xí)俗的抨擊。
巴金在小說(shuō)中對(duì)封建社會(huì)的婚姻習(xí)俗進(jìn)行了批判，抨擊了其對(duì)女性的歧視。作品中，小姨子因?yàn)樵缡诺母绺绲倪z物，被迫成為弟媳，經(jīng)常受到家庭成員的態(tài)度歧視。同時(shí)，老巴媳婦的愛情也遭到了封建社會(huì)的反對(duì)。這一情節(jié)，一反傳統(tǒng)的奉行個(gè)人權(quán)利的封建“習(xí)慣”，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了啟蒙和鞭策。巴金揭示了封建家庭婚姻習(xí)俗的弊病，提出了廢除舊習(xí)慣、實(shí)行新思想的倡議。
第三段：反映新文化運(yùn)動(dòng)的成就。
《巴金家》也是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)清晰的反映。作品中，巴金把文化和教育的重要性放在了突出位置。他通過(guò)闡述巴家的教育積極性，認(rèn)為教育是改變?nèi)松母?，也是新文化運(yùn)動(dòng)的核心要素。同時(shí)，巴金也表現(xiàn)了對(duì)新思想的追求和認(rèn)同。尤其在小說(shuō)的后半部分，他抨擊了舊社會(huì)的各種陳規(guī)舊習(xí)。這些與社會(huì)廢棄和改革，以及新思想精神的展示有著密切的關(guān)系。因此，讓人們對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)有更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
第四段：對(duì)人性的探討。
《巴金家》是一部關(guān)于人性和人道變革的小說(shuō)。作者在文中深刻探究了人性的復(fù)雜性和變幻無(wú)常的現(xiàn)實(shí)。確實(shí)，巴全身力氣聚集，兒子卻沒有成為他希望的人。巴母把自己認(rèn)為是“侄子”和兒子分別看待，這也反映了人性缺失的問(wèn)題。正如巴全自責(zé)自己悔過(guò)的時(shí)候，所說(shuō)的：“這個(gè)身子就是一個(gè)大錯(cuò)”。對(duì)寬容、理解和追求更高境界的呼吁也隨之而來(lái)。因此，作品中有著豐富的人性命題，以及對(duì)人性關(guān)懷的升華，這是讀者難以忽視的精神財(cái)富。
第五段：巴金家的意義。
《巴金家》站在中國(guó)現(xiàn)代文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)口浪尖之上，已然成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一塊金字招牌。它的價(jià)值在于，一部分是對(duì)舊人性和舊思想的真實(shí)披露，另一部分則是對(duì)新時(shí)代的探究和贊美。巴金在小說(shuō)中巧妙地揭示了舊中國(guó)家庭、教育、婚姻、文化等各方面較為獨(dú)特的心理以及重視個(gè)體與自由的精神面貌，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百態(tài)人生”?？傊?，無(wú)論是從思想性、情感性，還是藝術(shù)性上，巴金的這部作品永遠(yuǎn)都具有強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義和深刻的內(nèi)涵，是值得讀者深入品味的佳作。
綜上所述，通過(guò)閱讀《巴金家》，我們深入了解到婚姻、家庭、教育等問(wèn)題，更驚嘆于其對(duì)人性關(guān)懷的升華。無(wú)論是兼容并蓄的人性探討，還是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的明確態(tài)度和價(jià)值追求，巴金的這部作品都給我們啟示：改變中國(guó)社會(huì)的基石必須在教育、友好和仁愛方面著手，只有這樣才能預(yù)見一個(gè)更加美好、和平、和諧的未來(lái)。
巴金家心得體會(huì)篇七
作為國(guó)內(nèi)文學(xué)史上的名人，巴金家族集合了巴金及其家人的書信、日記等珍貴文獻(xiàn)，曾為人稱道。讀完巴金家族文集，我深深感受到巴金家族中每個(gè)人內(nèi)心豐富、思想深厚，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)和個(gè)人的反思和思考無(wú)不深入骨髓。以下是我對(duì)巴金家族心得體會(huì)的總結(jié)。
第一段：從單個(gè)作家到家族。
巴金是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要代表之一，他以自己的筆觸刻畫了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。然而，巴金家族的文化積淀要遠(yuǎn)比巴金一人來(lái)得深厚和豐富。在巴金的父親、母親、甚至是妻子孩子等等家族成員的日記、書信和其他文獻(xiàn)中，我們能夠看到更多元化、更立體化的視角。巴金的家族文化究竟是如何建立起來(lái)的？一家人通過(guò)什么樣的互動(dòng)和交流讓各自的才華得以進(jìn)一步發(fā)揮和提高?通過(guò)這些問(wèn)題，我們可以更好地理解一個(gè)博大精深的家族文化對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的重要意義。
第二段：家族文化背景下的文化轉(zhuǎn)型。
巴金家族的文化氛圍，充滿了對(duì)儒家文化傳統(tǒng)的承襲與變異。在巴金家族的圈子中，傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀念依然厚重存在，但也在現(xiàn)代派思想強(qiáng)烈沖擊下不斷轉(zhuǎn)型。通過(guò)家族成員之間的思想碰撞和交流，巴金家族中獨(dú)立思考、勇于探索的思想理念越來(lái)越受到其他家族成員的支持與認(rèn)同。新文化運(yùn)動(dòng)的影響和推動(dòng)，讓巴金及其家族成員的文學(xué)創(chuàng)作得以充分展開，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展注入了新的活力。
巴金家族成員既有巍峨的文學(xué)巨擘，也有默默耕耘的芳菲女子，每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和立場(chǎng)。通過(guò)家族成員的日記、書信等文獻(xiàn)資料，我們能夠清晰地感受到他們對(duì)于個(gè)體意識(shí)的尊重與反思。即便是相互理解和認(rèn)同的家族成員之間，也會(huì)出現(xiàn)觀念上的差異，不同的生存經(jīng)歷與思想態(tài)度在交流中相互碰撞。這種對(duì)于個(gè)體價(jià)值的高度敬重，為巴金家族中每一個(gè)家族成員的思想深入和文學(xué)創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：家庭經(jīng)驗(yàn)的積累。
巴金很早就對(duì)家庭生活有了深厚的認(rèn)識(shí)，對(duì)于家庭和婚姻的看法也非常獨(dú)到。除了他本身，巴金家族中有著名女作家楊絳，對(duì)于婚姻、家庭和女性地位的思考和實(shí)踐都值得我們借鑒，她理性、幽默、溫暖的口吻，讓我們看到了一個(gè)不斷努力追求真理和幸福生活的思想家。巴金家族的家庭生活經(jīng)驗(yàn)，不僅為中國(guó)家庭倫理的建設(shè)提供了各種思路，也為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的“家族”文化探索提供了新的思路。
第五段：文學(xué)創(chuàng)作之殤。
雖然巴金家族人才輩出，但在每個(gè)人的成長(zhǎng)和創(chuàng)作過(guò)程中，都曾經(jīng)歷過(guò)種種動(dòng)蕩和磨難，唯有堅(jiān)定的信念才是他們繼續(xù)前行的動(dòng)力。巴金的文化傳承對(duì)于他的子女產(chǎn)生了深刻的影響，但同時(shí)也帶來(lái)了壓力和約束。儒家文化中的責(zé)任和義務(wù)意識(shí)，為家族成員提供了一定的規(guī)范，但也帶來(lái)思維的禁錮和變數(shù)。在創(chuàng)作過(guò)程中，這種束縛和自我懷疑往往會(huì)成為一種“殤”，為文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)一定的阻礙。但正是這些艱辛的經(jīng)歷，讓文學(xué)家與一般人的區(qū)別更加明顯，在巴金家族的每個(gè)人看來(lái)，追求真理和表達(dá)自己內(nèi)心的渴望是永不止息的。
總結(jié)：巴金家族所展現(xiàn)的人性光芒，為我們指出了一條不一樣的文化自覺的路徑，他們?yōu)楹笕苏故玖艘粋€(gè)不拘泥于傳統(tǒng)觀念的文學(xué)創(chuàng)作方式。在很多方面，巴金家族成員深入思考和思想交流的經(jīng)驗(yàn)和技巧，值得我們借鑒。因?yàn)?，這樣的堅(jiān)定和勇敢，正是中國(guó)現(xiàn)代文化滿懷信心的原動(dòng)力之一。
巴金家心得體會(huì)篇八
巴金是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要作家之一，其家庭生活與作品創(chuàng)作緊密相連，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的變遷和家庭倫理觀念的轉(zhuǎn)變。通過(guò)對(duì)巴金家的觀察與思考，我深刻體會(huì)到了家庭的重要性、親情的可貴以及個(gè)體自由的追求等多重主題。下面我將從巴金的家庭背景、家庭關(guān)系、教育觀念和自由追求等四個(gè)方面展開，帶你一同探索巴金家的心得體會(huì)。
首先，巴金的家庭背景是巴金關(guān)于家庭主題表達(dá)的重要條件。巴金的家庭屬于知識(shí)分子家庭，父親是一個(gè)教師，教給巴金許多知識(shí)，還教給他講求道德。母親則是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而智慧的女性，她是巴金在家庭中取得成功的重要支持者。巴金從小生活在知識(shí)和愛的包圍下，這為他成為一個(gè)有志氣、有追求的人奠定了基礎(chǔ)。巴金在《家》一書中，通過(guò)真實(shí)而細(xì)膩的文字描寫，將家庭帶給人們簡(jiǎn)單而平凡的幸福感受。
其次，在巴金的家庭關(guān)系中，親情的可貴得以凸顯。在巴金的作品中，可以看到他對(duì)家庭關(guān)系的重視和呼喚。巴金將親情比喻成溫暖的陽(yáng)光，重新定義了家庭對(duì)個(gè)體的意義。巴金表達(dá)了一個(gè)無(wú)疑的觀點(diǎn)：家庭是讓人心安、溫馨的港灣。他在作品中塑造了許多善良和偉大的父母形象，他們默默奉獻(xiàn)、為子女張羅一切，用自己的力量為家庭帶來(lái)了回報(bào)。正是這些親情的紐帶，讓主人公在生活的波瀾中感受到溫暖、勇氣和力量。
再次，巴金的家庭教育觀念體現(xiàn)了家庭的價(jià)值。巴金反對(duì)機(jī)械的成才教育，主張培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考能力和自由發(fā)展空間。他認(rèn)為，家庭作為一個(gè)小社會(huì)，應(yīng)該給予孩子更多的關(guān)愛和尊重，培養(yǎng)他們的人格和道德。巴金強(qiáng)調(diào)了人的自由天性的重要性，認(rèn)為讓孩子自由發(fā)展會(huì)激發(fā)他們的個(gè)性和創(chuàng)造力。他在作品中深情地寫道：“家庭教育就是讓孩子自由地生活和成長(zhǎng)。”這樣的教育觀念對(duì)于巴金家庭來(lái)說(shuō)，是一種解放思想、崇尚人性的體現(xiàn)。
最后，巴金一家追求自由的生活態(tài)度讓我留下深刻的印象。巴金在作品中展現(xiàn)了他對(duì)自由的向往和追求。他通過(guò)對(duì)家庭主題的探討，傳遞了對(duì)人的自由意志的追求和呼喚。巴金認(rèn)為家庭的束縛并不能扼殺個(gè)體的自由，而是給予了個(gè)體成長(zhǎng)的土壤和力量。他在作品中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了自由的重要性，提醒人們每個(gè)人都應(yīng)該追求屬于自己的自由和幸福。對(duì)巴金來(lái)說(shuō)，家庭是一個(gè)讓人體驗(yàn)自由的場(chǎng)所，而自由則是家庭給予個(gè)體的最美好的禮物。
綜上所述，通過(guò)對(duì)巴金家的觀察與思考，可以得出家庭的重要性、親情的可貴、家庭教育觀念以及自由追求等多重主題。家庭是我們成長(zhǎng)的港灣，家庭的關(guān)愛和支持是我們前行的動(dòng)力。巴金家給人們帶來(lái)了溫暖和力量，讓人們體會(huì)到了自由和幸福的追求。正是這種精神，才讓巴金的作品散發(fā)出獨(dú)特的光芒，與讀者心靈深處產(chǎn)生共鳴。我們應(yīng)該珍惜家庭、保護(hù)親情，用自由和奮斗去創(chuàng)造自己的幸福。
巴金家心得體會(huì)篇九
巴金是我非常欽佩的一位作家，他的作品和思想都給我留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀巴金的小說(shuō)和隨筆，以及了解他的家庭背景和生平經(jīng)歷，我對(duì)巴金的家庭有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在我的心中，巴金是一個(gè)有著獨(dú)立思考能力和堅(jiān)定信念的人，他的家庭也是他堅(jiān)強(qiáng)意志和追求自由精神的象征。
首先，巴金的家庭背景對(duì)他的思想覺醒起到了重大的影響。巴金出生在一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭，從小就受到了剝削和壓迫的痛苦經(jīng)歷。他的父親是一個(gè)放牧工人，母親是一個(gè)務(wù)農(nóng)的婦女。他們過(guò)著艱苦的生活，但是他們對(duì)巴金的教育非常重視，盡力讓他接受教育。巴金的父親從小就鼓勵(lì)他讀書，培養(yǎng)他的思考能力和求知欲望。在這樣的家庭背景下，巴金逐漸意識(shí)到自己所處的社會(huì)環(huán)境的不公和不平等，他產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深刻思考，并開始了他的創(chuàng)作事業(yè)。
其次，巴金的家庭教育使他形成了獨(dú)立思考和堅(jiān)定信念的品質(zhì)。巴金的父親母親從小就教育他要獨(dú)立思考，要有自己的主見。巴金在家庭教育的熏陶下，開始對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀進(jìn)行深入思考，并在其中發(fā)現(xiàn)了自己的追求。他決心要寫作，用文字來(lái)揭示社會(huì)的不平等和不公。巴金的家庭在他的創(chuàng)作中起到了重要的推動(dòng)作用，他們的教育和支持讓巴金在艱難的創(chuàng)作時(shí)期堅(jiān)持下來(lái)，并最終成為了一位偉大的作家。
此外，巴金的家庭也是他堅(jiān)持追求自由和獨(dú)立精神的象征。巴金的父親和母親都是很堅(jiān)強(qiáng)的人，他們沒有向困境低頭，而是堅(jiān)持追求自由和獨(dú)立。巴金在成長(zhǎng)過(guò)程中目睹了他們對(duì)自由的追求和堅(jiān)守的精神，深受其感染。這種家庭精神鼓舞著巴金，讓他在創(chuàng)作和思考中堅(jiān)持自己的信念。正是因?yàn)橛辛诉@樣的家庭背景，巴金才能在社會(huì)壓力和沉重的生活負(fù)擔(dān)下堅(jiān)持自己的藝術(shù)追求。
最后，巴金的家庭背景和家庭教育也對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)了解巴金的家庭背景和生平經(jīng)歷，我深刻理解到家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。一個(gè)良好的家庭環(huán)境可以培養(yǎng)出有獨(dú)立思考能力和堅(jiān)定信念的人，也能鼓舞人在追求自由和獨(dú)立的道路上堅(jiān)持不懈。巴金的家庭教育和家庭精神是我值得學(xué)習(xí)的榜樣，他們讓我明白只有通過(guò)獨(dú)立思考和堅(jiān)定自己的信念，才能在追求自由和追求真理的道路上走得更遠(yuǎn)。
綜上所述，巴金的家庭對(duì)他的人生和創(chuàng)作事業(yè)起到了重要的影響。巴金在艱難的環(huán)境中成長(zhǎng)，但是他的家庭教育和家庭精神讓他勇敢追求自由和真理的勇氣。巴金的故事和他的家庭啟示我們，家庭對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起著重要的作用，一個(gè)溫暖和諧的家庭不僅能培養(yǎng)出有獨(dú)立思考能力的人，還能鼓舞人勇往直前，在追求自由和真理的道路上堅(jiān)持不懈。
巴金家心得體會(huì)篇十
巴金先生是中國(guó)現(xiàn)代作家中的一位杰出代表，而他的家書更是傳世之作。在巴金家書中，我們可以感受到對(duì)家庭、對(duì)親情、對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的智慧。閱讀巴金家書，讓我受益匪淺，思考良多。
巴金家書的第一段是一封致命的慈母信。在這封信中，巴金雖然仍然誠(chéng)懇地向母親求教，但在他的字里行間流露出的卻是一種對(duì)家庭溫暖、對(duì)親情深沉的表達(dá)。這讓我深深地感受到：家庭之中，血脈雖然相親，卻并不意味著就一定有相親之心。巴金能夠在忙碌的創(chuàng)作中，抽出時(shí)間與母親心心相印，說(shuō)明他對(duì)家庭的關(guān)愛和重視。這也提醒著我，不要因?yàn)槭聵I(yè)的繁忙而忽略了親人，要時(shí)刻保持對(duì)家庭的熱愛和關(guān)心。
巴金家書的第二段是一封肺腑之言。這封信是巴金的兒子寫給他父親的。在信中，巴金的兒子不僅對(duì)父親進(jìn)行了自我反省，更表達(dá)了自己對(duì)父親的敬仰之情。這讓我思考到，父子之間的交流并不僅僅是權(quán)利的傳遞，更是一種心靈的溝通。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人因?yàn)楣ぷ髅β担雎粤伺c子女的交流和教育。而巴金家書中的這封信，讓我深刻體會(huì)到，交流才能促進(jìn)親子關(guān)系的建立，關(guān)愛才能創(chuàng)造和諧的家庭。
巴金家書的第三段是一封滿懷夢(mèng)想的家書。這封信是巴金給自己的外孫子寫的。在信中，巴金鼓勵(lì)外孫子要有勇氣追求自己的夢(mèng)想，不要因?yàn)槔щy而放棄。這封信讓我思考到，人生中最重要的就是要抱有夢(mèng)想，并為之努力奮斗。無(wú)論我們的夢(mèng)想是什么，都需要我們拿出勇氣和堅(jiān)持。正如巴金所言：“如果有夢(mèng)想，一定要勇敢追求?！边@也深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我決心在未來(lái)的人生道路上始終抱有夢(mèng)想，并付出努力去實(shí)現(xiàn)它。
巴金家書的第四段是一封對(duì)社會(huì)的思考。在這封信中，巴金向自己的友人表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的向往和無(wú)盡的思考。巴金的思想深度和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注令我深感欽佩。這封信告訴了我，在追求個(gè)人夢(mèng)想的同時(shí)，我們也不能忽略對(duì)社會(huì)的思考和關(guān)注。一個(gè)偉大的作家不僅應(yīng)該有個(gè)人的追求，更要有對(duì)社會(huì)的責(zé)任和使命感。
巴金家書的最后一段是一封對(duì)未來(lái)的期許。在這封信中，巴金對(duì)自己的學(xué)生表達(dá)了他對(duì)他們的期望和信任。巴金將自己對(duì)文學(xué)的熱愛和對(duì)人生的思考傳遞給了年輕一代，鼓勵(lì)他們要勇敢地走向自己的人生道路。巴金家書給我?guī)?lái)的啟示是：每個(gè)人都應(yīng)該有自己對(duì)未來(lái)的期許和追求，并為之努力奮斗。年輕人應(yīng)該珍惜自己的時(shí)間和機(jī)會(huì)，為自己的夢(mèng)想努力奮斗。
巴金家書以其深邃的思考和內(nèi)省，成為了我思考家庭、思考人生的重要啟示。通過(guò)巴金家書的閱讀，我從中汲取了許多智慧。我深刻地體會(huì)到，家庭的溫暖和親情的重要；我開始意識(shí)到，交流和關(guān)愛的重要性；我也被鼓勵(lì)要有勇氣追求夢(mèng)想，并為之努力奮斗。巴金家書是如此的豐富和深刻，讀完之后我仿佛受益了整個(gè)宇宙的智慧。感謝巴金先生，感謝他給我?guī)?lái)的這些寶貴的思考和啟示！
巴金家心得體會(huì)篇十一
在巴金的作品《家》中，我們看到了一位父親為了家庭付出的艱辛，看到了一家人在逆境中相互扶持的溫暖，看到了家的重要性以及家庭的力量。我深深感受到了家的真諦。
家是每個(gè)人生命中最重要的一個(gè)組成部分，家是我們成長(zhǎng)的搖籃，是我們生命的精神源泉。一個(gè)人的家庭背景，決定了他的性格和行為習(xí)慣，決定了他在社會(huì)中的地位和人際關(guān)系。因此，我們要時(shí)刻珍惜自己的家庭，弘揚(yáng)家庭文化，維系家庭和諧。
在當(dāng)今社會(huì)，由于各種原因，有很多人離開了自己的家庭，成為了流浪者。然而，無(wú)論身在何處，我們都應(yīng)該將家庭放在心靈深處，用家庭的力量去面對(duì)生活中的困難和挫折。只有這樣，我們才能在無(wú)處落腳的時(shí)候找到依托，在漫長(zhǎng)的旅途中感受到溫暖。
同時(shí)，作為一個(gè)學(xué)生，我們還應(yīng)該更加努力地學(xué)習(xí)，為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為家庭爭(zhēng)取更好的生活條件。只有這樣，我們才能夠在家庭中承擔(dān)更多的責(zé)任，用自己的能力去幫助家庭共同進(jìn)步。
在巴金的作品中，我們看到了一個(gè)家庭在逆境中奮斗的精神，也看到了一個(gè)家庭中每個(gè)人所扮演的角色。我們要以此為鑒，學(xué)會(huì)珍惜家庭，用家庭的力量去面對(duì)生活的每一道坎。而作為未來(lái)的建設(shè)者，我們更應(yīng)該發(fā)揮出自己的才能，為家庭、為社會(huì)、為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
巴金家心得體會(huì)篇十二
在沒有讀過(guò)巴金的作品之前，我無(wú)法想象他是一個(gè)什么樣的人，或者說(shuō)我根本就沒有想過(guò)他是一個(gè)什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對(duì)巴金我有了全新的認(rèn)識(shí)?！都摇访鑼懜呤瞎倭诺刂鞔蠹易逶凇拔逅摹焙蟮娜遮厸]落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。在某種程度上，我認(rèn)為《家》是現(xiàn)代版本的《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)閮啥级际怯涗浄饨A級(jí)沒落史的杰作。
《家》描寫了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動(dòng)大體可分為三類，一類是醉生夢(mèng)死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)?，他們?yōu)榱死^續(xù)腐化享樂的生活就拼命維護(hù)封建宗法制度，這些封建階級(jí)的孝子賢孫象蛀蟲一樣蛀空了這個(gè)階級(jí)的機(jī)體，再也不能有什么別的作為了。第二類人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機(jī)。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只希望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運(yùn)動(dòng)影響的覺慧覺民一類人，他們強(qiáng)烈要求個(gè)性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺慧敢于與女仆鳴鳳戀愛，最后離家出走，覺民也違背家庭意旨，實(shí)行抗婚。此外，《家》中還寫了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內(nèi)部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級(jí)吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動(dòng)人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺新當(dāng)然無(wú)力回天。倒了一個(gè)高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱?！都摇钒迅呒业臎]落放在特定的時(shí)代背景前來(lái)表現(xiàn)，大大加強(qiáng)了它的現(xiàn)實(shí)主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅因?yàn)榈赖碌臏S喪，而更重要的是時(shí)代之使然。
《家》寫了覺非戰(zhàn)爭(zhēng)性的出走，而至于他走到哪里，那不一定是一部小說(shuō)所要回答的。不過(guò)巴金的一系列青年題材的小說(shuō)，大概已經(jīng)回答了覺慧走上社會(huì)以后的情況。巴金出生于一個(gè)封建官僚地主大家庭，他從小就愛和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來(lái)看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，便可能比較堅(jiān)決地背叛家庭，開始追求新的光明之路。
巴金家心得體會(huì)篇十三
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)老師，親愛的同學(xué)們。今天很榮幸在這里與大家分享我讀的巴金先生的《家》之后的感想。初讀《家》，也許這個(gè)故事并不吸引人。然而一本好書，是引人漸入佳境，一點(diǎn)點(diǎn)接近主人公，感受那個(gè)時(shí)代的氣息?！都摇?，是我目前讀過(guò)最令人身臨其境，并且?guī)?lái)頗多感動(dòng)的書。
《家》描述的是，中國(guó)已經(jīng)逐漸從沉睡中蘇醒，在新思潮的帶領(lǐng)下逐漸變革，金陵城的高氏一族卻處于舊的封建家長(zhǎng)制中，在時(shí)代的影響下，年輕一代開始覺醒、反叛。高家不能結(jié)婚逐漸衰弱下去，直至最終崩塌。其中，以長(zhǎng)房的三兄弟覺新、覺民、覺慧為主，一個(gè)故事展現(xiàn)了這個(gè)家族的悲歡離合。
巴金先生所寫的《家》之所以打劫人心，不僅在于作者投入了他的愛情，融入了情感去寫，更在《家》所表現(xiàn)的一個(gè)時(shí)代，新舊交替的時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代中三代人的斗爭(zhēng)。作者所描述的這個(gè)家，是這個(gè)時(shí)代的開端，亦是這個(gè)時(shí)代的結(jié)局。在高公館中，有著雕梁畫棟的房屋，迂回的行廊，精致的花園，時(shí)時(shí)可以聽見歡聲笑語(yǔ)，儼然一個(gè)人丁興旺、詩(shī)禮傳家的奢華的大家庭?？墒沁@是一個(gè)華美卻脆弱的表象，在暗地里，人人想著勾心斗角，互相排擠，而大難臨頭的時(shí)候，他們便一哄而散，這個(gè)家族只剩下空架子，孤零零地立著，既滑稽，又悲哀。這不過(guò)是一個(gè)血腥、專制的、腐朽的、自己挖成了自己的墳?zāi)?，自己又把自己埋葬了的舊封建家庭的代表。
整本小說(shuō)，仿佛滿滿地承載的是覺新、覺民、覺慧三兄弟的血淚，妥協(xié)或斗爭(zhēng)。但在我眼中，這不僅僅是三個(gè)人，而是千千萬(wàn)成個(gè)人，小說(shuō)的重心不在描寫人物，而是在透過(guò)人物，寫出他們身后的封建制度。青年們，少女們，在紙上的控訴，反抗甚至是少有的歡樂，都不免有陰云的籠罩，壓迫，要使他們成為傀儡，成為舊禮教的犧牲品。
小說(shuō)中，還有其他的帶有濃郁悲劇色彩的人物，比如鳴鳳。她只是一個(gè)下人，一個(gè)小人物，可是作者卻不惜耗費(fèi)大量的筆墨，來(lái)描述她投湖自盡之前的心理活動(dòng)。她在湖邊的悲泣，是那樣令人心痛不已。她哭訴，她從不曾傷害過(guò)一個(gè)人。她同別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心，有血肉的身體，為什么人們單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的目光，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來(lái)為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息!她悲傷，感到有一堵高墻隔在和和覺慧之間。最終的縱身一躍，一個(gè)美好的生命悄志聲息地消逝在冰冷的湖水中了，可憐的鳴鳳啊，她溫柔、謙和、美好、聰慧，不過(guò)因?yàn)樗桥恕灰曌骺?、玩物的女人，因?yàn)樗窍氯恕幻镆?、踐踏的下人，就遭到如此的厄運(yùn)，被隨意地送給別人，完全不被作為一個(gè)人來(lái)看待。平常，鳴鳳也是同覺新一樣，溫和地默默承受一切，可讓人沒想到的是，她會(huì)有這樣的勇氣，以死來(lái)反抗專制的壓迫。從這一點(diǎn)來(lái)看，全書中不是幼稚而大膽的覺慧，而是可憐可愛的鳴鳳，在她身上，舊禮教的黑暗與青年的熱血的碰撞達(dá)到了極致。從這矛盾中迸發(fā)的力量讓人不能不驚嘆、敬畏!這也正是巴金先生的作品的可貴之處，他是將自己的滿腔熱血投射到紙上，使每個(gè)人都有頭腦，有思想，活生生地出現(xiàn)在我們面前。在巴金的筆下，許多年輕鮮活的生命在掙扎、呼號(hào)，為了權(quán)利，為了自由，他們抗?fàn)幹Ｋ麄儾粌H僅是那個(gè)舊時(shí)代最鮮明的記號(hào)，今天或許仍然有許多這樣的人，受命運(yùn)捉弄，受權(quán)勢(shì)壓迫。即使我們不敢說(shuō)，憑借主觀的意愿就可以扭轉(zhuǎn)局面，但是，看看覺新的例子，“無(wú)抵抗主義”和“作揖主義”可以生生斷送一個(gè)人的青年，我們可以知道，面對(duì)壓迫唯有奮起反抗，才有機(jī)會(huì)贏得勝利。巴金的《家》，我們不僅可以將它看作是對(duì)那個(gè)黑暗時(shí)代的控訴，更可以看作是對(duì)青春的呼喚，對(duì)奮斗，對(duì)斗爭(zhēng)的呼喚。面對(duì)困境，我們要說(shuō)：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!”
《家》仿佛是一幅恢宏的畫卷，展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的精神面貌。一個(gè)混亂的時(shí)代，矛盾的時(shí)代。妥協(xié)者，讓者都會(huì)淪為時(shí)代的犧牲品，只有勇敢無(wú)畏的抗?fàn)幷撸娇砷_辟一條康莊大道。讓我們?nèi)计鹑淼臒嵫?，無(wú)所畏懼地向前開辟屬于我們的時(shí)代吧!
巴金家心得體會(huì)篇十四
坐在回家的車上，隨手翻閱巴金的《家》，不禁感慨萬(wàn)千。原來(lái)那個(gè)曾經(jīng)被母親牽著走的小姑娘如今已成游子，偶爾回家，偶爾才能去看望爸媽。家——溫馨、幸福的代名詞，是多么令人心動(dòng)、令人神往。
巴金先生的《家》里，覺新、覺民、覺慧、琴、梅……一個(gè)個(gè)鮮活的人物涌上腦際。那個(gè)大家庭中，悲凄無(wú)奈的人生，以及人們堅(jiān)強(qiáng)不息地為理想、為自由奮斗的歷程，都會(huì)令我深長(zhǎng)思索。
在那個(gè)時(shí)代，家——那個(gè)偌大的公館，不僅僅是一個(gè)家。也許，在一些讀者的眼中，家，只是束縛，只是枷鎖，只是限制自由的牢籠。家，所代表的、所捍衛(wèi)的也僅僅是死板、固執(zhí)、陳舊的封建體制。因?yàn)檫@個(gè)家、這個(gè)體制，鳴鳳剛烈地投湖自盡;因?yàn)檫@個(gè)家所發(fā)生的一切，覺新葬送了他一生的幸福，失去了他美好的追求。覺民、覺慧雖然不斷努力，也僅僅是逃離了那個(gè)黑暗的深淵，逃離了那個(gè)家。那種逃亡，包含了多少人的絕望，掩埋了多少人的幸福啊。
每次想到《家》這本書，我都會(huì)有無(wú)限的感慨與哀戚。為活在那個(gè)時(shí)代的人痛苦，他們是那么的脆弱與無(wú)奈，他們的人生那么令人心酸，令人悲憫。怒由當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)而起，哀因?yàn)樗麄兊谋猩疃?BR> 所幸，在那樣的時(shí)代，仍有那么一群青春洋溢的熱血青年，為了自己的理想，為了自己的事業(yè)而去反抗、去奮斗。他們的勇敢，他們的激情，總會(huì)鼓舞著我。每一個(gè)時(shí)代，總有希望，他們才是那個(gè)家、那個(gè)時(shí)代的希望，他們才是那個(gè)呆滯的社會(huì)中活力的源泉。我時(shí)常會(huì)這樣想，如果沒有那個(gè)令人窒息的“家”，如果沒有那個(gè)“家”里的青年們的精彩的人生奮斗，自然也就沒有巴金的'《家》，自然也就沒有偉大的作家——巴金。
隆隆的車聲，把我從遙遠(yuǎn)的“家”拉回現(xiàn)實(shí)。我不禁感到慶幸，慶幸我有一個(gè)幸福的小家，慶幸自己生存在一個(gè)和諧愉快的社會(huì)之“大家”。在這樣的“小家”和“大家”之間徜徉，我們沒有太多的負(fù)擔(dān)，沒有太大的壓力，喊累叫苦只是無(wú)病呻吟。家里有愛、有自由、有希望，有堅(jiān)定不移的信念和強(qiáng)有力的支持。家是我們的精神寄托，家包涵了我們的生命重心。
巴金家心得體會(huì)篇十五
巴金的《家》一書寫的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程，覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中，這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。下面是本站小編為大家收集整理的巴金《家》讀書。
歡迎大家閱讀。
很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書。
小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?BR> 覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了?！庇X慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐-敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去......
“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個(gè)熱愛看書的人，最初的相識(shí)也只不過(guò)是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會(huì)下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實(shí)讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。
《家》這部小說(shuō)是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對(duì)自由，對(duì)愛情，對(duì)創(chuàng)新中國(guó)的夢(mèng)想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅(jiān)持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動(dòng)不已。
《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無(wú)主見，這也正是舊中國(guó)的悲哀。然而丫頭鳴鳳對(duì)覺慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳?。。。。總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述。
《家》中描述了封建社會(huì)各個(gè)階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動(dòng)和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅(jiān)定信念沖下去，千萬(wàn)別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。
看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。
這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界?而“世界”，又是什么?是忘記嗎?我沉陷在其中無(wú)法自拔，我不知誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，我只能去想……我仍會(huì)努力去做。
一部1931年創(chuàng)作的作品，正如巴金自己說(shuō)的，有些激進(jìn)，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白“時(shí)代”的意義，時(shí)代改變?nèi)说囊饬x。但或許當(dāng)初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒現(xiàn)在那么喜歡它了。
同為“新時(shí)代”的人，我是不喜歡覺慧的。甚至沒有過(guò)多的好感。他是個(gè)什么人?叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會(huì)，但他手無(wú)縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的“理想”。那么他帶給我們什么了?星星之火嗎?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么?若真作為一個(gè)有志之士，應(yīng)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，這點(diǎn)欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。
覺慧另外讓我深惡到痛恨的幾個(gè)地方，就是：一個(gè)正面人物，一個(gè)需要謳歌的人物，竟然也會(huì)忘記!竟然會(huì)為他的所謂的無(wú)知的“事業(yè)”而忘記一個(gè)為他甘愿也確實(shí)付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是“覺慧終于寫完了”，之后的那句“他決定放棄她”又是什么;他從不三思，當(dāng)覺新飽含熱淚說(shuō)出“你想過(guò)我的感受沒有……”，我相信所有的讀者此時(shí)都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會(huì)打消出走的念頭，誰(shuí)知，他說(shuō)：我不管……這是什么?這是耍孩子氣，覺新此時(shí)也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什么樣的感受?當(dāng)時(shí)是一個(gè)死氣沉沉的時(shí)代，可正如狄更斯說(shuō)的：“這是最好的時(shí)代，也是最糟的時(shí)代?！毙滤枷霙]有錯(cuò)。新思想的發(fā)展勢(shì)必會(huì)遭到遏制，所以激進(jìn)一些也未嘗不可。但，以上兩個(gè)片段，一個(gè)是深愛的人，一個(gè)是手足情深的兄長(zhǎng)。難道，新思想就是拋棄一切嗎?人們說(shuō)忍耐到了極點(diǎn)就是反抗，這種反抗的力量是驚人的?？扇绻粋€(gè)人沒有忍耐，總是爆發(fā)，會(huì)長(zhǎng)久么?……我說(shuō)不下去了。
……。
……。
文章里的主人公無(wú)疑是覺慧，他是一個(gè)接受新思想的人，但是，我想，他也許過(guò)于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對(duì)于他，要說(shuō)的太多，卻不是主要的，沒準(zhǔn)后邊還會(huì)談及吧。但是，這里要做重點(diǎn)說(shuō)明的是，我認(rèn)為，他毀了鳴鳳。換句話說(shuō)，鳴鳳愛上覺慧是個(gè)錯(cuò)誤，是個(gè)“宿命”。也許我這個(gè)人不習(xí)慣走中間，反而愛去兩邊。愛去親身體會(huì)最上層魚最下層人的感受，尚且不說(shuō)。我覺得我要是從《家》這部小說(shuō)中找出一個(gè)最正面的人物，莫過(guò)于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點(diǎn)第二章就有體現(xiàn)：她坐在床上，想著自己的未來(lái)，想著自己的“宿命”，啞然失笑。
說(shuō)到苦笑，我還要岔開一下，巴金在《家》中用了過(guò)多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑，不知為何，總之我覺得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的“笑”，有些地方真的連哭都哭不出來(lái)或是根本不用苦笑……唉，我不懂。
話說(shuō)回來(lái)，正因?yàn)轼Q鳳懂得太多了，所以她會(huì)不自覺地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統(tǒng)的她怎么會(huì)愛上偏激好動(dòng)異想天開的覺慧呢?!也許這真是宿命吧。后文會(huì)提到，我有兩三次看不下去?！都摇肺沂且恢币砸环N不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺到了奇妙的痛苦，這也是我讀說(shuō)有書以來(lái)第一次痛苦憋悶的看不下去的時(shí)候。當(dāng)時(shí)仿佛大石壓心口，抑郁、煩悶、焦躁使我真正無(wú)法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當(dāng)我再次拿起書時(shí)“覺慧終于寫完了”一行厭惡的字現(xiàn)了出來(lái)。我很想再歇息一會(huì)兒，但強(qiáng)咬著牙看了下去。居然看到了覺慧的“一絲”毀意，緊接著“他決定放棄她”使我剛剛舒下的心又激動(dòng)起來(lái)，咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此，我越來(lái)越看不懂覺慧了，也越來(lái)越“厭惡”他了。大家若有誰(shuí)為覺慧而不平，不要說(shuō)我，找鳴鳳吧……之后的半部小說(shuō)，我是在行尸走肉的狀態(tài)下看完的，瑞鈺的死，老太爺?shù)乃?，的確也讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾，也讓我有時(shí)看不下去，但我都強(qiáng)忍了，鳴鳳死后的那種驚天動(dòng)地的痛卻再也沒有了。
《家》一書寫的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。
我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了?！?BR> 誠(chéng)然，覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，他看到了社會(huì)的弊端，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了?！?BR> 他反對(duì)舊禮教，與琴爭(zhēng)辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對(duì)請(qǐng)巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無(wú)論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對(duì)命運(yùn)無(wú)聲的抗?fàn)?，透過(guò)巴老的筆，我們能看到兩個(gè)字：反抗。“是的，我要反抗這個(gè)命運(yùn)?！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜?lái)”
家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說(shuō)：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志?！拔抑郎畹募ち魇遣粫?huì)停止的，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”
書里的人物，埋在不同類型社會(huì)中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長(zhǎng)。而有著一層溫室護(hù)罩的我們，卻是脆弱的，有時(shí)甚至喪失了可怕的斗志。
巴金家心得體會(huì)篇十六
在雙休之余，我看了萬(wàn)瑋老師寫的《班主任兵法2》這本書，本書主要是介紹了萬(wàn)老師在擔(dān)任一個(gè)短短28天的初三年級(jí)班主任這期間的故事，講述了萬(wàn)老師與各任科老師及同學(xué)之間團(tuán)結(jié)合作、奮發(fā)圖強(qiáng)，最終使學(xué)生不但取得優(yōu)異的成績(jī)，而且綜合素質(zhì)不斷的提高，為他們?cè)谌蘸筮M(jìn)入高中階段奠定了良好的基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)本書的閱讀，收獲頗豐，并且結(jié)合自己在教學(xué)過(guò)程的經(jīng)歷，關(guān)于“班主任如何處理好與學(xué)生的關(guān)系”主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)。
第一，班主任在開學(xué)之初制定一個(gè)全班同學(xué)共同遵守的班級(jí)規(guī)章制度。俗話說(shuō)：“沒有規(guī)矩，不成方圓”，同樣一個(gè)班級(jí)要有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，必須制定一個(gè)大家需要共同遵守的規(guī)則，從而使大家能夠形成一股較強(qiáng)的凝聚力，努力學(xué)習(xí)，為個(gè)人班級(jí)爭(zhēng)光。這里需要說(shuō)明的是班主任制定班規(guī)時(shí)，要充分的了解本班學(xué)生的實(shí)際情況(包括學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生等方面);要聽取本班學(xué)生甚至家長(zhǎng)各種意見和建議，采納積極的建議;要全班同學(xué)共同參與制定本班的班規(guī)，使學(xué)生感受到自己是班級(jí)不可分割的一分子，要努力為班級(jí)效力;班規(guī)要具有一定的民主性和靈活性。
第二，班主任要努力使班干部發(fā)揮榜樣作用。在開學(xué)后，班主任要及時(shí)、公開、民主的選出一支班干部隊(duì)伍。班主任應(yīng)該不要把選班干部作為一項(xiàng)任務(wù)，一種擺設(shè)或形式，選出后不管“死活”，只是交交作業(yè)的“機(jī)械工具”而已;而是班主任要把班干部成為自己的得力助手，成為自己與其他學(xué)生溝通的另一道途徑，成為了解學(xué)生情況的第一“窗口”，成為其他學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。這就需要班主任最大限度的調(diào)動(dòng)班干部管理和服務(wù)班級(jí)的積極性，要求班主任及時(shí)了解的班干部的需求，解決他們的困難，使他們的工作得到老師和同學(xué)的肯定與鼓勵(lì)。
第三，班主任要“與生同樂”。班主任了解全班每一位學(xué)生的情況，能夠更好的促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，這就需要班主任要經(jīng)常深入工作第一線，“從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去”，關(guān)心疾苦，本書中的萬(wàn)老師就與學(xué)生一起背《新概念英語(yǔ)》，能夠了解學(xué)生在背的時(shí)候最需要什么：方法?勇氣?毅力等等，能夠第一時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生走出困境，同時(shí)老師參與學(xué)生中間來(lái)有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，老師在這里是一股無(wú)窮的精神激勵(lì)。因此，不管是課內(nèi)還是課外，班主任要學(xué)會(huì)“與生同樂”。
第四，班主任要針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教育方法，正所謂“因材施教”，因?yàn)槊恳粚W(xué)生都是不一樣的，這就需要我們予以區(qū)別對(duì)待，比如說(shuō)：對(duì)于學(xué)習(xí)較好的學(xué)生，班主任要給予更大的目標(biāo)，讓其明白“天外有天，人外有人”，學(xué)無(wú)止境，不斷努力。對(duì)于學(xué)習(xí)中等的學(xué)生，班主任要及時(shí)給予鼓勵(lì)，并且引導(dǎo)他們掌握更加有效的學(xué)習(xí)方法。對(duì)于所謂的“差生”，班主任要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并且經(jīng)常予以鼓勵(lì)，從而增強(qiáng)他們的自信心。
第五，班主任一定要善于閱讀,用知識(shí)充實(shí)自己的大腦,充實(shí)自己的心靈,使自己成為智慧的班主任。多閱讀，在書海中學(xué)習(xí)名家的教學(xué)思想，吸取精華，博取眾長(zhǎng)，增長(zhǎng)智慧，獲得更多的管理班級(jí)的良方妙法。還要經(jīng)常進(jìn)行教育反思，總結(jié)自己工作中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在失敗中汲取成功的營(yíng)養(yǎng)。
我想，教育是復(fù)雜的，沒有反思就沒有進(jìn)步。
巴金家心得體會(huì)篇十七
家，是將無(wú)情歲月裝點(diǎn)成溫馨時(shí)光的心靈歸宿;家，是把凍在心頭的堅(jiān)冰用溫情融化的人生暖爐;家，是風(fēng)中雪中遠(yuǎn)程歸來(lái)的游子們心中堅(jiān)定信念的xxxxxxxx之地。家這個(gè)字，無(wú)論何時(shí)出現(xiàn)在我們的腦海中，都是詩(shī)般的美好，它是一種信念，一種力量，支撐著我們?cè)诼撕Ｖ懈矣陂_拓。但在那個(gè)年代，那個(gè)社會(huì)，家這個(gè)字對(duì)于青年來(lái)說(shuō)卻是一道真實(shí)可感的枷鎖，它不停地壓制著“她們”那顆鮮活跳動(dòng)的心，就像一個(gè)巨大無(wú)比的網(wǎng)，籠罩出一片陰影，令人窒息。
在巴金先生寫的《家》中，讓我最有感觸的不是高家祖孫幾代之間不同思想的激烈碰撞，反而是活躍在字里行間的那些俏麗的身影――那些個(gè)性鮮明的女孩們，梅，瑞鈺，鳴鳳的遭遇讓我深深為生活在那個(gè)黑暗封建的時(shí)代的少女感到同情與惋惜。她們來(lái)自不同的家庭，來(lái)自不同的階層，擁有不一樣的人生軌跡，但都逃不過(guò)封建思想對(duì)她們的殘害與壓迫。
梅，正如她的名字一樣，她就像綻放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不爭(zhēng)不搶，但也從來(lái)沒有能力與勇氣為自己的未來(lái)爭(zhēng)取什么，她只是默默忍受著漫天飛揚(yáng)的大雪，只能拖著早已被折磨的虛弱不堪身體計(jì)算著自己還能在無(wú)窮無(wú)盡的雪中熬多久。最后，她走了，她帶著怨恨，離開了人世。而這場(chǎng)悲劇的一切，開端竟幼稚的可笑――她的母親，在決定她終身幸福的前夕，與高家太太，即與梅情投意合，青梅竹馬的高覺新的`繼母發(fā)生一次無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)，兩家太太抹不開面子，拆散了他們。這也是梅婚姻悲劇的開始，也是梅痛苦的根源。
而瑞鈺，高覺新后來(lái)的妻子，這個(gè)擁有親和力的善良女子，她真心的對(duì)身邊的人好，從不像其他太太一樣苛責(zé)下人，寬厚待人，對(duì)待她愛的丈夫，更是將所有的少女情懷傾注于他。愛屋及烏，對(duì)待被勒令待著家里不準(zhǔn)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的高覺慧，她也用女性細(xì)膩的關(guān)懷顧及了他，讓他來(lái)下棋，怕他一人待著心里煩悶。但順從與善良沒有給她帶來(lái)好結(jié)局，高老太爺死去后，快要臨盆的她被陳姨太一句“在家里生產(chǎn)，怕沖撞了，會(huì)有血禍”就被要求搬到城外偏僻潮濕的小屋去住，丈夫早已被環(huán)境壓迫的無(wú)力反抗，她只能流著淚點(diǎn)頭，最后難產(chǎn)死去也看不到丈夫最后一眼，因?yàn)椤澳腥诉M(jìn)了產(chǎn)房會(huì)走霉運(yùn)”，覺新這次拼命反抗也無(wú)用了。
這兩位女子都沒有做錯(cuò)了什么，相反，她們用自己的天性與純真為那個(gè)黑暗社會(huì)增添一絲不一樣的光輝色彩，但她們錯(cuò)就錯(cuò)在不幸生在了男女不平等的社會(huì)，她們的悲劇，不會(huì)是舊中國(guó)的個(gè)別現(xiàn)象，而是無(wú)數(shù)女子悲催命運(yùn)的縮影。她們擁有富足的生活，但她們同時(shí)也被無(wú)數(shù)繁文縟節(jié)所約束，甚至她們連未來(lái)也不能自己決定。她們也擁有一定的學(xué)識(shí)，在新舊思想沖擊的社會(huì)，她們也有渴望自由的思想，因?yàn)槎?，所以想要反抗，因?yàn)榉纯篃o(wú)力，所以反而加劇了她們的痛苦。家?guī)Ыo她們的，既有短暫的溫馨也有長(zhǎng)久的悲劇人生。家的意義，早已失去了光彩。
慶幸我們生活在新的時(shí)代，每個(gè)人都可以為自己的幸福一往無(wú)前的奮斗。家的意義重新被鍍上光輝溫暖的精神。
巴金家心得體會(huì)篇十八
讀完巴金《家》這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都知道并且都讀過(guò)這本書，故事的內(nèi)容就不需要介紹了。
看完這本書后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現(xiàn)實(shí)確也教育了青年巴金：母親死后四個(gè)月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個(gè)寡婦因?yàn)槟吧哪凶永怂氖?，她便把自己的手砍?有個(gè)王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來(lái)，因?yàn)榕率w面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來(lái)與一個(gè)從小在李家走動(dòng)的巴金表姐很好，但是這門親事后來(lái)沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團(tuán)的辦法，選中了另一個(gè)姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。后來(lái)祖父死了，恰好這時(shí)大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機(jī)，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認(rèn)為祖父去世不久，長(zhǎng)房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說(shuō)離開家里越遠(yuǎn)越好。
大哥在大家庭中與長(zhǎng)輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來(lái)在家生產(chǎn)的建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來(lái)。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當(dāng)孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對(duì)這個(gè)大家庭的憎厭。
巴金是覺慧嗎?高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲劇;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來(lái)的，這是因?yàn)榘徒鹚惺艿降牟粌H僅是個(gè)人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說(shuō)《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。
可以說(shuō)巴金的《家》是他對(duì)自己的家族生活的記敘和諷刺。
巴金家心得體會(huì)篇一
自己的人生無(wú)法左右，但自己的心態(tài)能夠改變，閱讀是一種重要的方式，它能夠開啟心靈之窗。最近，我讀了一本書，這本書就是著名作家巴金的《巴金家族》。這本書是巴金的女兒巴秀蘭為了紀(jì)念父親而編寫而成。在巴金家族中，我找到了許多值得借鑒的親情、友情、愛情的感悟，下面，我將與大家分享我的感受。
二段：親情之愛。
在《巴金家族》中，親情之愛是最為突出的表現(xiàn)，而且滲透到整個(gè)家族的生活中。巴金的生活家?，嵤轮校恳粋€(gè)細(xì)節(jié)都是溫馨而真實(shí)的，這種情感是如此的深刻，讓我感受到了傳遞情感的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏的生活方式讓人們追求高品質(zhì)的生活，但也讓人們逐漸失去了親情的珍貴。希望我們都能像巴金家族一樣，用心去經(jīng)營(yíng)親情，珍惜身邊的溫暖。
三段：友情之道。
在《巴金家族》中也可以看出，良好的友誼在人生中是多么的重要。巴秀蘭筆下的巴金在遭受失落和抑郁時(shí)，總能把他的朋友找出來(lái)，這個(gè)時(shí)候，當(dāng)他和朋友聊天時(shí)，好像一切都被排除在外。友誼之道不僅是可以減輕我們的痛苦，它更是我們成功的基礎(chǔ)。希望我們都能像巴金一樣，擁有一群忠誠(chéng)可靠的朋友。
四段：愛情之美。
巴金家族讓我們看到了一種不折不扣的愛情之美。就像巴金和徐悲鴻夫人一樣，他們雖然經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、分別，但是他們的愛情卻變得更加堅(jiān)定和穩(wěn)定。在他們的愛情中，我們看到了?？菔癄€的承諾、細(xì)水長(zhǎng)流的守望。這種愛情對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有著重要的意義，它能讓我們?cè)趷矍榈穆飞细訄?jiān)定，更加果敢。
五段：結(jié)語(yǔ)。
讀《巴金家族》讓我有了一個(gè)全新的認(rèn)知，在人生的旅程中，親情、友情、愛情是三個(gè)不可分割的部分，我們應(yīng)該像巴金一樣，用心去經(jīng)營(yíng)好每一份感情，讓我們的人生不同凡響。希望我們?cè)谌松穆贸讨?，不論是親情、友情，還是愛情，都能夠像巴金一樣，充滿著情感的能量，充滿著生命的活力，走向成功和幸福的人生旅程。
巴金家心得體會(huì)篇二
巴金作為中國(guó)文學(xué)史上的名家，他的作品深入人心，深受讀者喜愛。巴金的小說(shuō)《家》是一部關(guān)于家族的極富感染力的作品，這部作品洋溢著深情、體恤、關(guān)愛與思念，被譽(yù)為“南京市民家庭、中國(guó)城市家庭的一份見證”。在閱讀《家》的同時(shí)，我們也會(huì)對(duì)巴金家族有一定的了解，對(duì)于其家族的規(guī)模之大、家族成員之多、家族傳統(tǒng)之重，我們或許也會(huì)有些許感慨與感嘆。今天，我想談?wù)勱P(guān)于巴金家族的一些心得體會(huì)。
據(jù)巴金時(shí)代的生活記錄和記載，巴金家族的規(guī)模之大確實(shí)令人嘆為觀止。在巴金的絕大部分小說(shuō)中，他描繪了一個(gè)龐大的家族群像。在《家》中，我們可以看出，從巴金的曾曾祖父、曾祖父、祖父、父親再到他自己，每一代人物都有著鮮明的特點(diǎn)和個(gè)性，他們有著各自的職業(yè)、身份、婚姻和生活軌跡，從而在巴金的小說(shuō)中構(gòu)成了一個(gè)完整的家族軌跡。所以，在巴金家族中，規(guī)模的龐大不再是一個(gè)冷冰冰的數(shù)字，而是每個(gè)人物的鮮活生命的真實(shí)流轉(zhuǎn)。
巴金的家族成員不僅數(shù)量龐大，而且成員極其眾多，每個(gè)家庭都有它自己的故事。巴金《家》中所描繪的家族成員數(shù)量有數(shù)十人之多，每個(gè)角色也被賦予了自己的命運(yùn)和人生，人物之間的情感糾葛相當(dāng)復(fù)雜。看完巴金的《家》，我們會(huì)對(duì)巴金家族的歷史育人真切的感受，這個(gè)大家族的人們，在巨大的社會(huì)變革與家族變化中，歷經(jīng)了種種的命運(yùn)輪回，以堅(jiān)韌、樂觀、自信的心態(tài)走過(guò)了漫長(zhǎng)的生命之旅。
巴金家族的傳統(tǒng)文化之重更是令人深思。在家族傳輸中，巴金家族一直堅(jiān)持著傳統(tǒng)文化的傳承。比如，在巴金的祖輩家庭中，遵守儒家文化傳統(tǒng)、強(qiáng)調(diào)家族教育、信奉文化道德、講究禮儀等，每家的家規(guī)家訓(xùn)皆有不同，卻都是極其講究?？梢钥闯觯词故羌易逯休^為出名的人物，依舊保持著傳統(tǒng)的美德和因襲的計(jì)劃。這對(duì)于巴金家族的傳承和延續(xù)起到了至關(guān)重要的作用。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)對(duì)巴金家族的理解，我們可以深入了解一個(gè)中國(guó)家族的傳統(tǒng)文化，從而發(fā)現(xiàn)許多值得我們學(xué)習(xí)和傳承的品質(zhì)。對(duì)于巴金家族，每個(gè)成員都在拼搏、挑戰(zhàn)、碰撞著各自的命運(yùn)，然而不管是挫折還是榮譽(yù)，都是讓他們得以那樣熱愛生活的重要因素。在這個(gè)家族中，我們看到的是自信、堅(jiān)韌、拼搏、包容、寬容和自強(qiáng)不息的品質(zhì)。正是如此，他們成為了一個(gè)真正意義上的“巴金家族”。
巴金家心得體會(huì)篇三
巴金是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位重要作家，他的作品以家書的形式廣為人知，并且這些家書讓我對(duì)于人生、家庭、社會(huì)以及人性等方面有了新的思考。下面，我將從“巴金家書心得體會(huì)”的主題出發(fā)，結(jié)合巴金的家書內(nèi)容，分為五個(gè)段落，來(lái)談一談我的感悟與體會(huì)。
首先，巴金的家書教會(huì)我珍視家庭。在他的家書中，我看到了巴金對(duì)家庭和親情的高度重視和強(qiáng)調(diào)。他以家書的形式向自己的家人講述著他離鄉(xiāng)背井的經(jīng)歷，向他們表達(dá)著自己對(duì)于家庭的思念和關(guān)懷。通過(guò)閱讀這些家書，我意識(shí)到了家庭的重要性，并且深深體會(huì)到，無(wú)論身在何處，家庭永遠(yuǎn)都是一個(gè)人最溫暖、最依靠的港灣。
其次，巴金的家書讓我對(duì)于社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。他在家書中不僅僅寫了自己的個(gè)人經(jīng)歷，還提及了他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題的感受和思考。他對(duì)于社會(huì)的觀察和思考讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性。而他對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的反思和思考，也從側(cè)面影響著我去思考和關(guān)注身邊發(fā)生的社會(huì)問(wèn)題，積極參與社會(huì)實(shí)踐。
第三，巴金的家書讓我明白了人與人之間的情感和感情是多么的寶貴和重要。在他的家書中，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表達(dá)對(duì)于家人的關(guān)懷和思念，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在傳遞著對(duì)于朋友、親人和有緣人的愛與溫暖。這使我深深地意識(shí)到，我們生活在一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，但只有通過(guò)情感的聯(lián)系和傳遞，我們才能產(chǎn)生真正的共鳴和連結(jié)。
第四，巴金的家書向我展示了如何對(duì)待人性的復(fù)雜性與多樣性。在他的家書中，他不僅僅是贊美和贊揚(yáng)自己的親人和朋友，也表達(dá)了他對(duì)他們一些缺點(diǎn)和不足的理解和包容。這讓我明白了人性并不是一成不變的，我們每個(gè)人都有著復(fù)雜與多樣的一面。對(duì)于他人的評(píng)判和評(píng)價(jià)，應(yīng)該從更加寬容和理解的角度來(lái)看待，以真實(shí)地去感知和理解一個(gè)人的內(nèi)心世界。
最后，巴金的家書還教會(huì)了我要有勇氣和毅力去追尋自己的夢(mèng)想。他在家書中多次表達(dá)了他對(duì)于文學(xué)事業(yè)的熱愛和追求，并且用著行動(dòng)來(lái)證明自己的努力和奮斗。他的堅(jiān)持和不懈努力給予了我很大的鼓舞和啟示，讓我明白只有對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持，才能讓自己在人生的旅途中不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。
總之，巴金的家書給了我很大的啟發(fā)和觸動(dòng)，讓我對(duì)于家庭、社會(huì)、人性等方面有了新的思考和理解。通過(guò)閱讀巴金的家書，我明白了珍視家庭、理解和包容他人、勇敢追尋夢(mèng)想的重要性。巴金的家書不僅僅是一封親情的信，更是一本關(guān)于人生和人性的啟示錄。
巴金家心得體會(huì)篇四
巴金是20世紀(jì)中國(guó)文壇上的一位重要作家，他的作品中往往揭示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的種種問(wèn)題。通過(guò)閱讀巴金的作品，人們可以得到一些家庭心得體會(huì)。本文將探討巴金家庭心得體會(huì)這一主題，以五段式展開敘述。
首先，巴金的作品中揭示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭中的封建思想。在巴金的小說(shuō)《家》中，他以賈家的描寫，揭示了封建家庭中的權(quán)威和奴役制度。父親作為家庭的主宰，對(duì)家人具有絕對(duì)的權(quán)力，而其他家庭成員則被迫聽從父親的指揮。這種權(quán)威制度剝奪了孩子的自由和個(gè)性發(fā)展的空間，限制了家庭成員的自主選擇。通過(guò)閱讀巴金的作品，我們可以認(rèn)識(shí)到封建家庭的局限性和不公平性，從而反思和改變這種傳統(tǒng)觀念。
其次，巴金的作品中揭示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的男尊女卑觀念。在巴金的小說(shuō)《家》和《子夜》中，女性被視為家庭的弱勢(shì)一方，受到男性的壓迫和歧視。女性的地位和權(quán)力都受到極大的限制，她們的人生選擇和權(quán)益都受到限制。這種男尊女卑的觀念使女性在家庭中長(zhǎng)期受到束縛，無(wú)法發(fā)展自己的才能和追求自己的夢(mèng)想。通過(guò)閱讀巴金的作品，我們可以體會(huì)到男尊女卑觀念對(duì)家庭和女性個(gè)體的傷害，從而呼吁家庭成員之間的平等和尊重。
第三，巴金的作品中揭示了傳統(tǒng)家庭中的重男輕女和家族觀念。在巴金的小說(shuō)《家》中，賈家對(duì)男孩的期望遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)女孩的期望，家族內(nèi)部的權(quán)力傳承也是以男子為主。女性成員在家族內(nèi)部的地位被抹殺，她們的貢獻(xiàn)和才能往往被忽視。這種重男輕女和家族觀念使得家庭成員之間存在著巨大的壓力和矛盾，家族內(nèi)部的平等和和諧也難以實(shí)現(xiàn)。巴金的作品提醒我們要摒棄傳統(tǒng)的重男輕女觀念，要實(shí)現(xiàn)家庭成員之間的平等和協(xié)調(diào)。
第四，巴金的作品中探討了家庭在現(xiàn)代社會(huì)中的角色和意義。在巴金的小說(shuō)《家》和《子夜》中，家庭不再是封建社會(huì)的權(quán)威和壓迫的象征，而是一個(gè)溫暖的避風(fēng)港和成長(zhǎng)的基地。家庭成為了人們心靈的庇護(hù)所，家庭成員之間展開了真實(shí)、坦誠(chéng)的交流。巴金通過(guò)對(duì)家庭的描寫，傳遞出家庭的溫馨和和諧的價(jià)值，呼吁人們重新審視和珍惜家庭的意義。
最后，巴金的作品中也提供了一些改善家庭關(guān)系的建議。在巴金的小說(shuō)《子夜》中，他以劉氏家族的故事揭示了家族內(nèi)部的矛盾和沖突，同時(shí)也給出了一些解決沖突的思路和方法。他認(rèn)為，家庭成員之間需要進(jìn)行坦誠(chéng)的交流和有效的溝通，要互相尊重和理解。同時(shí)，家庭成員也需要獨(dú)立，追求自己的發(fā)展和幸福。通過(guò)讀巴金的作品，我們可以從中得到啟示和借鑒，改善自己的家庭關(guān)系，創(chuàng)造更加和諧的家庭環(huán)境。
總而言之，巴金的作品中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的封建思想、男尊女卑觀念和家族觀念的問(wèn)題，同時(shí)也探討了家庭在現(xiàn)代社會(huì)中的角色和意義，并提供了一些改善家庭關(guān)系的建議。通過(guò)閱讀巴金的作品，我們可以對(duì)家庭問(wèn)題有更深入的認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中逐步改變和完善家庭關(guān)系，創(chuàng)造出更加和諧和幸福的家庭。
巴金家心得體會(huì)篇五
巴金，中國(guó)現(xiàn)代著名作家，以其對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)家庭生活的獨(dú)特描繪而聞名。他筆下的家庭形象豐富多樣，充滿溫情和人性的曲折。在巴金的小說(shuō)作品中，家庭被賦予了濃郁的情感，也讓讀者深刻領(lǐng)悟到家庭是一個(gè)人生的港灣，一個(gè)成長(zhǎng)的源泉。本文將從親情、夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系、家庭教育和家族傳承五個(gè)方面，探討巴金家庭心得體會(huì)。
首先，巴金筆下的親情觸動(dòng)了人們內(nèi)心最柔軟的地方。在他的作品中，親情往往是家庭最堅(jiān)固的紐帶，也是人生最重要的支撐。從《家》中的巨亨夫人對(duì)待兒子的深情，到《春》中的黃雙喜對(duì)兄長(zhǎng)的疼愛，巴金通過(guò)細(xì)膩的描寫讓人們感受到了親情的真摯和無(wú)私。家庭里的親情讓人們感受到一種溫暖，有了親情，家庭才能真正成為人們依靠的港灣。
其次，巴金的作品中夫妻關(guān)系體現(xiàn)了家庭的和諧與穩(wěn)定。巴金在小說(shuō)中刻畫了很多文化人家庭的生活軌跡，其夫妻之間的相互理解和支持成為了家庭的重要基石。在《家》中，巨亨夫人對(duì)待丈夫巨亨的寵愛和關(guān)心，使得家庭充滿了溫情和和諧，夫妻之間的互相扶持和理解也讓人們領(lǐng)悟到了夫妻之間應(yīng)該共同努力，共同經(jīng)營(yíng)一個(gè)幸福的家庭。
再次，巴金筆下的父母子女關(guān)系讓我們深刻理解到家庭是教育孩子成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所。巴金在作品中呈現(xiàn)了不同類型的父母子女關(guān)系，從陳壽茂對(duì)待孩子的溫和與理解，到《春》中黃雙喜母親的苛刻和重壓，都讓人們感受到了家庭對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。父母通過(guò)對(duì)孩子的教育和關(guān)愛，塑造了孩子的性格和行為，家庭成為了一個(gè)塑造品質(zhì)的工廠，一座教育的灌溉。
此外，巴金的作品也深度關(guān)注家庭教育的重要性。他呈現(xiàn)了對(duì)教育的思考和家庭教育的重要性。在《明天》一書中，作者通過(guò)刻畫主人公家庭教育的重要性，強(qiáng)調(diào)了家庭教育對(duì)于一個(gè)人成長(zhǎng)的不可替代性。巴金的作品告訴我們，家庭教育負(fù)責(zé)塑造一個(gè)人的品德和人格，家庭教育重要起到了人生的引導(dǎo)和指引。
最后，巴金的作品中還反映了家族傳承的重要性。在《四世同堂》一書中，作者描述了一個(gè)家族的發(fā)展和傳承，讓人們深刻認(rèn)識(shí)到家族對(duì)于個(gè)人和家庭的影響。家族文化在巴金的作品中被賦予了一種獨(dú)特的力量，使得家族成為了一個(gè)代代相傳的寶藏。
綜上所述，巴金家庭心得的體會(huì)主要集中在親情、夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系、家庭教育和家族傳承這五個(gè)方面。他的作品通過(guò)描繪家庭生活，探索了家庭里充滿溫情和人性的親情，家庭和諧與穩(wěn)定的夫妻關(guān)系，家庭教育對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性，以及家族對(duì)于個(gè)人和家庭的影響。巴金用他的作品讓我們認(rèn)識(shí)到，家庭是一個(gè)人生的港灣，一個(gè)成長(zhǎng)的源泉，是每個(gè)人在人生旅途中的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
巴金家心得體會(huì)篇六
巴金家是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作。作品以描寫巴家三代人的生活為主線，深刻反映了中國(guó)社會(huì)的封建舊制度下的各種弊病，同時(shí)也表現(xiàn)了對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)的支持與追求。閱讀完《巴金家》后，我深深體會(huì)到這部小說(shuō)的價(jià)值，下面分五段來(lái)談?wù)勎业膫€(gè)人心得體會(huì)。
第一段：家族生活的細(xì)節(jié)。
《巴金家》生動(dòng)地描繪了巴家三代人的生活細(xì)節(jié)及其家庭關(guān)系。作品中，父親巴容明為求出人頭地不擇手段，母親莊玉枝則為讓兒子得到好的教育詐騙人錢財(cái)。而巴金則著筆于每天做家務(wù)的阿蓮，描寫了她細(xì)心周到的生活事小節(jié)。作者用十分細(xì)致入微的文字，在讀者心中勾勒出了一個(gè)家族生活的豐富多彩的形象。通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，讀者更能深入了解巴家人的性格和生活習(xí)慣，并且在閱讀過(guò)程中，不會(huì)因?yàn)楣适虑楣?jié)單一和枯燥而產(chǎn)生疲勞。
第二段：對(duì)封建社會(huì)婚姻習(xí)俗的抨擊。
巴金在小說(shuō)中對(duì)封建社會(huì)的婚姻習(xí)俗進(jìn)行了批判，抨擊了其對(duì)女性的歧視。作品中，小姨子因?yàn)樵缡诺母绺绲倪z物，被迫成為弟媳，經(jīng)常受到家庭成員的態(tài)度歧視。同時(shí)，老巴媳婦的愛情也遭到了封建社會(huì)的反對(duì)。這一情節(jié)，一反傳統(tǒng)的奉行個(gè)人權(quán)利的封建“習(xí)慣”，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了啟蒙和鞭策。巴金揭示了封建家庭婚姻習(xí)俗的弊病，提出了廢除舊習(xí)慣、實(shí)行新思想的倡議。
第三段：反映新文化運(yùn)動(dòng)的成就。
《巴金家》也是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)清晰的反映。作品中，巴金把文化和教育的重要性放在了突出位置。他通過(guò)闡述巴家的教育積極性，認(rèn)為教育是改變?nèi)松母?，也是新文化運(yùn)動(dòng)的核心要素。同時(shí)，巴金也表現(xiàn)了對(duì)新思想的追求和認(rèn)同。尤其在小說(shuō)的后半部分，他抨擊了舊社會(huì)的各種陳規(guī)舊習(xí)。這些與社會(huì)廢棄和改革，以及新思想精神的展示有著密切的關(guān)系。因此，讓人們對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)有更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
第四段：對(duì)人性的探討。
《巴金家》是一部關(guān)于人性和人道變革的小說(shuō)。作者在文中深刻探究了人性的復(fù)雜性和變幻無(wú)常的現(xiàn)實(shí)。確實(shí)，巴全身力氣聚集，兒子卻沒有成為他希望的人。巴母把自己認(rèn)為是“侄子”和兒子分別看待，這也反映了人性缺失的問(wèn)題。正如巴全自責(zé)自己悔過(guò)的時(shí)候，所說(shuō)的：“這個(gè)身子就是一個(gè)大錯(cuò)”。對(duì)寬容、理解和追求更高境界的呼吁也隨之而來(lái)。因此，作品中有著豐富的人性命題，以及對(duì)人性關(guān)懷的升華，這是讀者難以忽視的精神財(cái)富。
第五段：巴金家的意義。
《巴金家》站在中國(guó)現(xiàn)代文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)口浪尖之上，已然成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一塊金字招牌。它的價(jià)值在于，一部分是對(duì)舊人性和舊思想的真實(shí)披露，另一部分則是對(duì)新時(shí)代的探究和贊美。巴金在小說(shuō)中巧妙地揭示了舊中國(guó)家庭、教育、婚姻、文化等各方面較為獨(dú)特的心理以及重視個(gè)體與自由的精神面貌，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百態(tài)人生”?？傊?，無(wú)論是從思想性、情感性，還是藝術(shù)性上，巴金的這部作品永遠(yuǎn)都具有強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義和深刻的內(nèi)涵，是值得讀者深入品味的佳作。
綜上所述，通過(guò)閱讀《巴金家》，我們深入了解到婚姻、家庭、教育等問(wèn)題，更驚嘆于其對(duì)人性關(guān)懷的升華。無(wú)論是兼容并蓄的人性探討，還是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的明確態(tài)度和價(jià)值追求，巴金的這部作品都給我們啟示：改變中國(guó)社會(huì)的基石必須在教育、友好和仁愛方面著手，只有這樣才能預(yù)見一個(gè)更加美好、和平、和諧的未來(lái)。
巴金家心得體會(huì)篇七
作為國(guó)內(nèi)文學(xué)史上的名人，巴金家族集合了巴金及其家人的書信、日記等珍貴文獻(xiàn)，曾為人稱道。讀完巴金家族文集，我深深感受到巴金家族中每個(gè)人內(nèi)心豐富、思想深厚，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)和個(gè)人的反思和思考無(wú)不深入骨髓。以下是我對(duì)巴金家族心得體會(huì)的總結(jié)。
第一段：從單個(gè)作家到家族。
巴金是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要代表之一，他以自己的筆觸刻畫了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。然而，巴金家族的文化積淀要遠(yuǎn)比巴金一人來(lái)得深厚和豐富。在巴金的父親、母親、甚至是妻子孩子等等家族成員的日記、書信和其他文獻(xiàn)中，我們能夠看到更多元化、更立體化的視角。巴金的家族文化究竟是如何建立起來(lái)的？一家人通過(guò)什么樣的互動(dòng)和交流讓各自的才華得以進(jìn)一步發(fā)揮和提高?通過(guò)這些問(wèn)題，我們可以更好地理解一個(gè)博大精深的家族文化對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的重要意義。
第二段：家族文化背景下的文化轉(zhuǎn)型。
巴金家族的文化氛圍，充滿了對(duì)儒家文化傳統(tǒng)的承襲與變異。在巴金家族的圈子中，傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀念依然厚重存在，但也在現(xiàn)代派思想強(qiáng)烈沖擊下不斷轉(zhuǎn)型。通過(guò)家族成員之間的思想碰撞和交流，巴金家族中獨(dú)立思考、勇于探索的思想理念越來(lái)越受到其他家族成員的支持與認(rèn)同。新文化運(yùn)動(dòng)的影響和推動(dòng)，讓巴金及其家族成員的文學(xué)創(chuàng)作得以充分展開，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展注入了新的活力。
巴金家族成員既有巍峨的文學(xué)巨擘，也有默默耕耘的芳菲女子，每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和立場(chǎng)。通過(guò)家族成員的日記、書信等文獻(xiàn)資料，我們能夠清晰地感受到他們對(duì)于個(gè)體意識(shí)的尊重與反思。即便是相互理解和認(rèn)同的家族成員之間，也會(huì)出現(xiàn)觀念上的差異，不同的生存經(jīng)歷與思想態(tài)度在交流中相互碰撞。這種對(duì)于個(gè)體價(jià)值的高度敬重，為巴金家族中每一個(gè)家族成員的思想深入和文學(xué)創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：家庭經(jīng)驗(yàn)的積累。
巴金很早就對(duì)家庭生活有了深厚的認(rèn)識(shí)，對(duì)于家庭和婚姻的看法也非常獨(dú)到。除了他本身，巴金家族中有著名女作家楊絳，對(duì)于婚姻、家庭和女性地位的思考和實(shí)踐都值得我們借鑒，她理性、幽默、溫暖的口吻，讓我們看到了一個(gè)不斷努力追求真理和幸福生活的思想家。巴金家族的家庭生活經(jīng)驗(yàn)，不僅為中國(guó)家庭倫理的建設(shè)提供了各種思路，也為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的“家族”文化探索提供了新的思路。
第五段：文學(xué)創(chuàng)作之殤。
雖然巴金家族人才輩出，但在每個(gè)人的成長(zhǎng)和創(chuàng)作過(guò)程中，都曾經(jīng)歷過(guò)種種動(dòng)蕩和磨難，唯有堅(jiān)定的信念才是他們繼續(xù)前行的動(dòng)力。巴金的文化傳承對(duì)于他的子女產(chǎn)生了深刻的影響，但同時(shí)也帶來(lái)了壓力和約束。儒家文化中的責(zé)任和義務(wù)意識(shí)，為家族成員提供了一定的規(guī)范，但也帶來(lái)思維的禁錮和變數(shù)。在創(chuàng)作過(guò)程中，這種束縛和自我懷疑往往會(huì)成為一種“殤”，為文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)一定的阻礙。但正是這些艱辛的經(jīng)歷，讓文學(xué)家與一般人的區(qū)別更加明顯，在巴金家族的每個(gè)人看來(lái)，追求真理和表達(dá)自己內(nèi)心的渴望是永不止息的。
總結(jié)：巴金家族所展現(xiàn)的人性光芒，為我們指出了一條不一樣的文化自覺的路徑，他們?yōu)楹笕苏故玖艘粋€(gè)不拘泥于傳統(tǒng)觀念的文學(xué)創(chuàng)作方式。在很多方面，巴金家族成員深入思考和思想交流的經(jīng)驗(yàn)和技巧，值得我們借鑒。因?yàn)?，這樣的堅(jiān)定和勇敢，正是中國(guó)現(xiàn)代文化滿懷信心的原動(dòng)力之一。
巴金家心得體會(huì)篇八
巴金是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要作家之一，其家庭生活與作品創(chuàng)作緊密相連，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的變遷和家庭倫理觀念的轉(zhuǎn)變。通過(guò)對(duì)巴金家的觀察與思考，我深刻體會(huì)到了家庭的重要性、親情的可貴以及個(gè)體自由的追求等多重主題。下面我將從巴金的家庭背景、家庭關(guān)系、教育觀念和自由追求等四個(gè)方面展開，帶你一同探索巴金家的心得體會(huì)。
首先，巴金的家庭背景是巴金關(guān)于家庭主題表達(dá)的重要條件。巴金的家庭屬于知識(shí)分子家庭，父親是一個(gè)教師，教給巴金許多知識(shí)，還教給他講求道德。母親則是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而智慧的女性，她是巴金在家庭中取得成功的重要支持者。巴金從小生活在知識(shí)和愛的包圍下，這為他成為一個(gè)有志氣、有追求的人奠定了基礎(chǔ)。巴金在《家》一書中，通過(guò)真實(shí)而細(xì)膩的文字描寫，將家庭帶給人們簡(jiǎn)單而平凡的幸福感受。
其次，在巴金的家庭關(guān)系中，親情的可貴得以凸顯。在巴金的作品中，可以看到他對(duì)家庭關(guān)系的重視和呼喚。巴金將親情比喻成溫暖的陽(yáng)光，重新定義了家庭對(duì)個(gè)體的意義。巴金表達(dá)了一個(gè)無(wú)疑的觀點(diǎn)：家庭是讓人心安、溫馨的港灣。他在作品中塑造了許多善良和偉大的父母形象，他們默默奉獻(xiàn)、為子女張羅一切，用自己的力量為家庭帶來(lái)了回報(bào)。正是這些親情的紐帶，讓主人公在生活的波瀾中感受到溫暖、勇氣和力量。
再次，巴金的家庭教育觀念體現(xiàn)了家庭的價(jià)值。巴金反對(duì)機(jī)械的成才教育，主張培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考能力和自由發(fā)展空間。他認(rèn)為，家庭作為一個(gè)小社會(huì)，應(yīng)該給予孩子更多的關(guān)愛和尊重，培養(yǎng)他們的人格和道德。巴金強(qiáng)調(diào)了人的自由天性的重要性，認(rèn)為讓孩子自由發(fā)展會(huì)激發(fā)他們的個(gè)性和創(chuàng)造力。他在作品中深情地寫道：“家庭教育就是讓孩子自由地生活和成長(zhǎng)。”這樣的教育觀念對(duì)于巴金家庭來(lái)說(shuō)，是一種解放思想、崇尚人性的體現(xiàn)。
最后，巴金一家追求自由的生活態(tài)度讓我留下深刻的印象。巴金在作品中展現(xiàn)了他對(duì)自由的向往和追求。他通過(guò)對(duì)家庭主題的探討，傳遞了對(duì)人的自由意志的追求和呼喚。巴金認(rèn)為家庭的束縛并不能扼殺個(gè)體的自由，而是給予了個(gè)體成長(zhǎng)的土壤和力量。他在作品中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了自由的重要性，提醒人們每個(gè)人都應(yīng)該追求屬于自己的自由和幸福。對(duì)巴金來(lái)說(shuō)，家庭是一個(gè)讓人體驗(yàn)自由的場(chǎng)所，而自由則是家庭給予個(gè)體的最美好的禮物。
綜上所述，通過(guò)對(duì)巴金家的觀察與思考，可以得出家庭的重要性、親情的可貴、家庭教育觀念以及自由追求等多重主題。家庭是我們成長(zhǎng)的港灣，家庭的關(guān)愛和支持是我們前行的動(dòng)力。巴金家給人們帶來(lái)了溫暖和力量，讓人們體會(huì)到了自由和幸福的追求。正是這種精神，才讓巴金的作品散發(fā)出獨(dú)特的光芒，與讀者心靈深處產(chǎn)生共鳴。我們應(yīng)該珍惜家庭、保護(hù)親情，用自由和奮斗去創(chuàng)造自己的幸福。
巴金家心得體會(huì)篇九
巴金是我非常欽佩的一位作家，他的作品和思想都給我留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀巴金的小說(shuō)和隨筆，以及了解他的家庭背景和生平經(jīng)歷，我對(duì)巴金的家庭有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在我的心中，巴金是一個(gè)有著獨(dú)立思考能力和堅(jiān)定信念的人，他的家庭也是他堅(jiān)強(qiáng)意志和追求自由精神的象征。
首先，巴金的家庭背景對(duì)他的思想覺醒起到了重大的影響。巴金出生在一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭，從小就受到了剝削和壓迫的痛苦經(jīng)歷。他的父親是一個(gè)放牧工人，母親是一個(gè)務(wù)農(nóng)的婦女。他們過(guò)著艱苦的生活，但是他們對(duì)巴金的教育非常重視，盡力讓他接受教育。巴金的父親從小就鼓勵(lì)他讀書，培養(yǎng)他的思考能力和求知欲望。在這樣的家庭背景下，巴金逐漸意識(shí)到自己所處的社會(huì)環(huán)境的不公和不平等，他產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深刻思考，并開始了他的創(chuàng)作事業(yè)。
其次，巴金的家庭教育使他形成了獨(dú)立思考和堅(jiān)定信念的品質(zhì)。巴金的父親母親從小就教育他要獨(dú)立思考，要有自己的主見。巴金在家庭教育的熏陶下，開始對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀進(jìn)行深入思考，并在其中發(fā)現(xiàn)了自己的追求。他決心要寫作，用文字來(lái)揭示社會(huì)的不平等和不公。巴金的家庭在他的創(chuàng)作中起到了重要的推動(dòng)作用，他們的教育和支持讓巴金在艱難的創(chuàng)作時(shí)期堅(jiān)持下來(lái)，并最終成為了一位偉大的作家。
此外，巴金的家庭也是他堅(jiān)持追求自由和獨(dú)立精神的象征。巴金的父親和母親都是很堅(jiān)強(qiáng)的人，他們沒有向困境低頭，而是堅(jiān)持追求自由和獨(dú)立。巴金在成長(zhǎng)過(guò)程中目睹了他們對(duì)自由的追求和堅(jiān)守的精神，深受其感染。這種家庭精神鼓舞著巴金，讓他在創(chuàng)作和思考中堅(jiān)持自己的信念。正是因?yàn)橛辛诉@樣的家庭背景，巴金才能在社會(huì)壓力和沉重的生活負(fù)擔(dān)下堅(jiān)持自己的藝術(shù)追求。
最后，巴金的家庭背景和家庭教育也對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)了解巴金的家庭背景和生平經(jīng)歷，我深刻理解到家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。一個(gè)良好的家庭環(huán)境可以培養(yǎng)出有獨(dú)立思考能力和堅(jiān)定信念的人，也能鼓舞人在追求自由和獨(dú)立的道路上堅(jiān)持不懈。巴金的家庭教育和家庭精神是我值得學(xué)習(xí)的榜樣，他們讓我明白只有通過(guò)獨(dú)立思考和堅(jiān)定自己的信念，才能在追求自由和追求真理的道路上走得更遠(yuǎn)。
綜上所述，巴金的家庭對(duì)他的人生和創(chuàng)作事業(yè)起到了重要的影響。巴金在艱難的環(huán)境中成長(zhǎng)，但是他的家庭教育和家庭精神讓他勇敢追求自由和真理的勇氣。巴金的故事和他的家庭啟示我們，家庭對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起著重要的作用，一個(gè)溫暖和諧的家庭不僅能培養(yǎng)出有獨(dú)立思考能力的人，還能鼓舞人勇往直前，在追求自由和真理的道路上堅(jiān)持不懈。
巴金家心得體會(huì)篇十
巴金先生是中國(guó)現(xiàn)代作家中的一位杰出代表，而他的家書更是傳世之作。在巴金家書中，我們可以感受到對(duì)家庭、對(duì)親情、對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的智慧。閱讀巴金家書，讓我受益匪淺，思考良多。
巴金家書的第一段是一封致命的慈母信。在這封信中，巴金雖然仍然誠(chéng)懇地向母親求教，但在他的字里行間流露出的卻是一種對(duì)家庭溫暖、對(duì)親情深沉的表達(dá)。這讓我深深地感受到：家庭之中，血脈雖然相親，卻并不意味著就一定有相親之心。巴金能夠在忙碌的創(chuàng)作中，抽出時(shí)間與母親心心相印，說(shuō)明他對(duì)家庭的關(guān)愛和重視。這也提醒著我，不要因?yàn)槭聵I(yè)的繁忙而忽略了親人，要時(shí)刻保持對(duì)家庭的熱愛和關(guān)心。
巴金家書的第二段是一封肺腑之言。這封信是巴金的兒子寫給他父親的。在信中，巴金的兒子不僅對(duì)父親進(jìn)行了自我反省，更表達(dá)了自己對(duì)父親的敬仰之情。這讓我思考到，父子之間的交流并不僅僅是權(quán)利的傳遞，更是一種心靈的溝通。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人因?yàn)楣ぷ髅β担雎粤伺c子女的交流和教育。而巴金家書中的這封信，讓我深刻體會(huì)到，交流才能促進(jìn)親子關(guān)系的建立，關(guān)愛才能創(chuàng)造和諧的家庭。
巴金家書的第三段是一封滿懷夢(mèng)想的家書。這封信是巴金給自己的外孫子寫的。在信中，巴金鼓勵(lì)外孫子要有勇氣追求自己的夢(mèng)想，不要因?yàn)槔щy而放棄。這封信讓我思考到，人生中最重要的就是要抱有夢(mèng)想，并為之努力奮斗。無(wú)論我們的夢(mèng)想是什么，都需要我們拿出勇氣和堅(jiān)持。正如巴金所言：“如果有夢(mèng)想，一定要勇敢追求?！边@也深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我決心在未來(lái)的人生道路上始終抱有夢(mèng)想，并付出努力去實(shí)現(xiàn)它。
巴金家書的第四段是一封對(duì)社會(huì)的思考。在這封信中，巴金向自己的友人表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的向往和無(wú)盡的思考。巴金的思想深度和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注令我深感欽佩。這封信告訴了我，在追求個(gè)人夢(mèng)想的同時(shí)，我們也不能忽略對(duì)社會(huì)的思考和關(guān)注。一個(gè)偉大的作家不僅應(yīng)該有個(gè)人的追求，更要有對(duì)社會(huì)的責(zé)任和使命感。
巴金家書的最后一段是一封對(duì)未來(lái)的期許。在這封信中，巴金對(duì)自己的學(xué)生表達(dá)了他對(duì)他們的期望和信任。巴金將自己對(duì)文學(xué)的熱愛和對(duì)人生的思考傳遞給了年輕一代，鼓勵(lì)他們要勇敢地走向自己的人生道路。巴金家書給我?guī)?lái)的啟示是：每個(gè)人都應(yīng)該有自己對(duì)未來(lái)的期許和追求，并為之努力奮斗。年輕人應(yīng)該珍惜自己的時(shí)間和機(jī)會(huì)，為自己的夢(mèng)想努力奮斗。
巴金家書以其深邃的思考和內(nèi)省，成為了我思考家庭、思考人生的重要啟示。通過(guò)巴金家書的閱讀，我從中汲取了許多智慧。我深刻地體會(huì)到，家庭的溫暖和親情的重要；我開始意識(shí)到，交流和關(guān)愛的重要性；我也被鼓勵(lì)要有勇氣追求夢(mèng)想，并為之努力奮斗。巴金家書是如此的豐富和深刻，讀完之后我仿佛受益了整個(gè)宇宙的智慧。感謝巴金先生，感謝他給我?guī)?lái)的這些寶貴的思考和啟示！
巴金家心得體會(huì)篇十一
在巴金的作品《家》中，我們看到了一位父親為了家庭付出的艱辛，看到了一家人在逆境中相互扶持的溫暖，看到了家的重要性以及家庭的力量。我深深感受到了家的真諦。
家是每個(gè)人生命中最重要的一個(gè)組成部分，家是我們成長(zhǎng)的搖籃，是我們生命的精神源泉。一個(gè)人的家庭背景，決定了他的性格和行為習(xí)慣，決定了他在社會(huì)中的地位和人際關(guān)系。因此，我們要時(shí)刻珍惜自己的家庭，弘揚(yáng)家庭文化，維系家庭和諧。
在當(dāng)今社會(huì)，由于各種原因，有很多人離開了自己的家庭，成為了流浪者。然而，無(wú)論身在何處，我們都應(yīng)該將家庭放在心靈深處，用家庭的力量去面對(duì)生活中的困難和挫折。只有這樣，我們才能在無(wú)處落腳的時(shí)候找到依托，在漫長(zhǎng)的旅途中感受到溫暖。
同時(shí)，作為一個(gè)學(xué)生，我們還應(yīng)該更加努力地學(xué)習(xí)，為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為家庭爭(zhēng)取更好的生活條件。只有這樣，我們才能夠在家庭中承擔(dān)更多的責(zé)任，用自己的能力去幫助家庭共同進(jìn)步。
在巴金的作品中，我們看到了一個(gè)家庭在逆境中奮斗的精神，也看到了一個(gè)家庭中每個(gè)人所扮演的角色。我們要以此為鑒，學(xué)會(huì)珍惜家庭，用家庭的力量去面對(duì)生活的每一道坎。而作為未來(lái)的建設(shè)者，我們更應(yīng)該發(fā)揮出自己的才能，為家庭、為社會(huì)、為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
巴金家心得體會(huì)篇十二
在沒有讀過(guò)巴金的作品之前，我無(wú)法想象他是一個(gè)什么樣的人，或者說(shuō)我根本就沒有想過(guò)他是一個(gè)什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對(duì)巴金我有了全新的認(rèn)識(shí)?！都摇访鑼懜呤瞎倭诺刂鞔蠹易逶凇拔逅摹焙蟮娜遮厸]落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。在某種程度上，我認(rèn)為《家》是現(xiàn)代版本的《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)閮啥级际怯涗浄饨A級(jí)沒落史的杰作。
《家》描寫了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動(dòng)大體可分為三類，一類是醉生夢(mèng)死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)?，他們?yōu)榱死^續(xù)腐化享樂的生活就拼命維護(hù)封建宗法制度，這些封建階級(jí)的孝子賢孫象蛀蟲一樣蛀空了這個(gè)階級(jí)的機(jī)體，再也不能有什么別的作為了。第二類人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機(jī)。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只希望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運(yùn)動(dòng)影響的覺慧覺民一類人，他們強(qiáng)烈要求個(gè)性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺慧敢于與女仆鳴鳳戀愛，最后離家出走，覺民也違背家庭意旨，實(shí)行抗婚。此外，《家》中還寫了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內(nèi)部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級(jí)吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動(dòng)人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺新當(dāng)然無(wú)力回天。倒了一個(gè)高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱?！都摇钒迅呒业臎]落放在特定的時(shí)代背景前來(lái)表現(xiàn)，大大加強(qiáng)了它的現(xiàn)實(shí)主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅因?yàn)榈赖碌臏S喪，而更重要的是時(shí)代之使然。
《家》寫了覺非戰(zhàn)爭(zhēng)性的出走，而至于他走到哪里，那不一定是一部小說(shuō)所要回答的。不過(guò)巴金的一系列青年題材的小說(shuō)，大概已經(jīng)回答了覺慧走上社會(huì)以后的情況。巴金出生于一個(gè)封建官僚地主大家庭，他從小就愛和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來(lái)看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，便可能比較堅(jiān)決地背叛家庭，開始追求新的光明之路。
巴金家心得體會(huì)篇十三
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)老師，親愛的同學(xué)們。今天很榮幸在這里與大家分享我讀的巴金先生的《家》之后的感想。初讀《家》，也許這個(gè)故事并不吸引人。然而一本好書，是引人漸入佳境，一點(diǎn)點(diǎn)接近主人公，感受那個(gè)時(shí)代的氣息?！都摇?，是我目前讀過(guò)最令人身臨其境，并且?guī)?lái)頗多感動(dòng)的書。
《家》描述的是，中國(guó)已經(jīng)逐漸從沉睡中蘇醒，在新思潮的帶領(lǐng)下逐漸變革，金陵城的高氏一族卻處于舊的封建家長(zhǎng)制中，在時(shí)代的影響下，年輕一代開始覺醒、反叛。高家不能結(jié)婚逐漸衰弱下去，直至最終崩塌。其中，以長(zhǎng)房的三兄弟覺新、覺民、覺慧為主，一個(gè)故事展現(xiàn)了這個(gè)家族的悲歡離合。
巴金先生所寫的《家》之所以打劫人心，不僅在于作者投入了他的愛情，融入了情感去寫，更在《家》所表現(xiàn)的一個(gè)時(shí)代，新舊交替的時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代中三代人的斗爭(zhēng)。作者所描述的這個(gè)家，是這個(gè)時(shí)代的開端，亦是這個(gè)時(shí)代的結(jié)局。在高公館中，有著雕梁畫棟的房屋，迂回的行廊，精致的花園，時(shí)時(shí)可以聽見歡聲笑語(yǔ)，儼然一個(gè)人丁興旺、詩(shī)禮傳家的奢華的大家庭?？墒沁@是一個(gè)華美卻脆弱的表象，在暗地里，人人想著勾心斗角，互相排擠，而大難臨頭的時(shí)候，他們便一哄而散，這個(gè)家族只剩下空架子，孤零零地立著，既滑稽，又悲哀。這不過(guò)是一個(gè)血腥、專制的、腐朽的、自己挖成了自己的墳?zāi)?，自己又把自己埋葬了的舊封建家庭的代表。
整本小說(shuō)，仿佛滿滿地承載的是覺新、覺民、覺慧三兄弟的血淚，妥協(xié)或斗爭(zhēng)。但在我眼中，這不僅僅是三個(gè)人，而是千千萬(wàn)成個(gè)人，小說(shuō)的重心不在描寫人物，而是在透過(guò)人物，寫出他們身后的封建制度。青年們，少女們，在紙上的控訴，反抗甚至是少有的歡樂，都不免有陰云的籠罩，壓迫，要使他們成為傀儡，成為舊禮教的犧牲品。
小說(shuō)中，還有其他的帶有濃郁悲劇色彩的人物，比如鳴鳳。她只是一個(gè)下人，一個(gè)小人物，可是作者卻不惜耗費(fèi)大量的筆墨，來(lái)描述她投湖自盡之前的心理活動(dòng)。她在湖邊的悲泣，是那樣令人心痛不已。她哭訴，她從不曾傷害過(guò)一個(gè)人。她同別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心，有血肉的身體，為什么人們單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的目光，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來(lái)為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息!她悲傷，感到有一堵高墻隔在和和覺慧之間。最終的縱身一躍，一個(gè)美好的生命悄志聲息地消逝在冰冷的湖水中了，可憐的鳴鳳啊，她溫柔、謙和、美好、聰慧，不過(guò)因?yàn)樗桥恕灰曌骺?、玩物的女人，因?yàn)樗窍氯恕幻镆?、踐踏的下人，就遭到如此的厄運(yùn)，被隨意地送給別人，完全不被作為一個(gè)人來(lái)看待。平常，鳴鳳也是同覺新一樣，溫和地默默承受一切，可讓人沒想到的是，她會(huì)有這樣的勇氣，以死來(lái)反抗專制的壓迫。從這一點(diǎn)來(lái)看，全書中不是幼稚而大膽的覺慧，而是可憐可愛的鳴鳳，在她身上，舊禮教的黑暗與青年的熱血的碰撞達(dá)到了極致。從這矛盾中迸發(fā)的力量讓人不能不驚嘆、敬畏!這也正是巴金先生的作品的可貴之處，他是將自己的滿腔熱血投射到紙上，使每個(gè)人都有頭腦，有思想，活生生地出現(xiàn)在我們面前。在巴金的筆下，許多年輕鮮活的生命在掙扎、呼號(hào)，為了權(quán)利，為了自由，他們抗?fàn)幹Ｋ麄儾粌H僅是那個(gè)舊時(shí)代最鮮明的記號(hào)，今天或許仍然有許多這樣的人，受命運(yùn)捉弄，受權(quán)勢(shì)壓迫。即使我們不敢說(shuō)，憑借主觀的意愿就可以扭轉(zhuǎn)局面，但是，看看覺新的例子，“無(wú)抵抗主義”和“作揖主義”可以生生斷送一個(gè)人的青年，我們可以知道，面對(duì)壓迫唯有奮起反抗，才有機(jī)會(huì)贏得勝利。巴金的《家》，我們不僅可以將它看作是對(duì)那個(gè)黑暗時(shí)代的控訴，更可以看作是對(duì)青春的呼喚，對(duì)奮斗，對(duì)斗爭(zhēng)的呼喚。面對(duì)困境，我們要說(shuō)：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!”
《家》仿佛是一幅恢宏的畫卷，展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的精神面貌。一個(gè)混亂的時(shí)代，矛盾的時(shí)代。妥協(xié)者，讓者都會(huì)淪為時(shí)代的犧牲品，只有勇敢無(wú)畏的抗?fàn)幷撸娇砷_辟一條康莊大道。讓我們?nèi)计鹑淼臒嵫?，無(wú)所畏懼地向前開辟屬于我們的時(shí)代吧!
巴金家心得體會(huì)篇十四
坐在回家的車上，隨手翻閱巴金的《家》，不禁感慨萬(wàn)千。原來(lái)那個(gè)曾經(jīng)被母親牽著走的小姑娘如今已成游子，偶爾回家，偶爾才能去看望爸媽。家——溫馨、幸福的代名詞，是多么令人心動(dòng)、令人神往。
巴金先生的《家》里，覺新、覺民、覺慧、琴、梅……一個(gè)個(gè)鮮活的人物涌上腦際。那個(gè)大家庭中，悲凄無(wú)奈的人生，以及人們堅(jiān)強(qiáng)不息地為理想、為自由奮斗的歷程，都會(huì)令我深長(zhǎng)思索。
在那個(gè)時(shí)代，家——那個(gè)偌大的公館，不僅僅是一個(gè)家。也許，在一些讀者的眼中，家，只是束縛，只是枷鎖，只是限制自由的牢籠。家，所代表的、所捍衛(wèi)的也僅僅是死板、固執(zhí)、陳舊的封建體制。因?yàn)檫@個(gè)家、這個(gè)體制，鳴鳳剛烈地投湖自盡;因?yàn)檫@個(gè)家所發(fā)生的一切，覺新葬送了他一生的幸福，失去了他美好的追求。覺民、覺慧雖然不斷努力，也僅僅是逃離了那個(gè)黑暗的深淵，逃離了那個(gè)家。那種逃亡，包含了多少人的絕望，掩埋了多少人的幸福啊。
每次想到《家》這本書，我都會(huì)有無(wú)限的感慨與哀戚。為活在那個(gè)時(shí)代的人痛苦，他們是那么的脆弱與無(wú)奈，他們的人生那么令人心酸，令人悲憫。怒由當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)而起，哀因?yàn)樗麄兊谋猩疃?BR> 所幸，在那樣的時(shí)代，仍有那么一群青春洋溢的熱血青年，為了自己的理想，為了自己的事業(yè)而去反抗、去奮斗。他們的勇敢，他們的激情，總會(huì)鼓舞著我。每一個(gè)時(shí)代，總有希望，他們才是那個(gè)家、那個(gè)時(shí)代的希望，他們才是那個(gè)呆滯的社會(huì)中活力的源泉。我時(shí)常會(huì)這樣想，如果沒有那個(gè)令人窒息的“家”，如果沒有那個(gè)“家”里的青年們的精彩的人生奮斗，自然也就沒有巴金的'《家》，自然也就沒有偉大的作家——巴金。
隆隆的車聲，把我從遙遠(yuǎn)的“家”拉回現(xiàn)實(shí)。我不禁感到慶幸，慶幸我有一個(gè)幸福的小家，慶幸自己生存在一個(gè)和諧愉快的社會(huì)之“大家”。在這樣的“小家”和“大家”之間徜徉，我們沒有太多的負(fù)擔(dān)，沒有太大的壓力，喊累叫苦只是無(wú)病呻吟。家里有愛、有自由、有希望，有堅(jiān)定不移的信念和強(qiáng)有力的支持。家是我們的精神寄托，家包涵了我們的生命重心。
巴金家心得體會(huì)篇十五
巴金的《家》一書寫的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程，覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中，這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。下面是本站小編為大家收集整理的巴金《家》讀書。
歡迎大家閱讀。
很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書。
小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?BR> 覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了?！庇X慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐-敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去......
“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個(gè)熱愛看書的人，最初的相識(shí)也只不過(guò)是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會(huì)下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實(shí)讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。
《家》這部小說(shuō)是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對(duì)自由，對(duì)愛情，對(duì)創(chuàng)新中國(guó)的夢(mèng)想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅(jiān)持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動(dòng)不已。
《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無(wú)主見，這也正是舊中國(guó)的悲哀。然而丫頭鳴鳳對(duì)覺慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳?。。。。總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述。
《家》中描述了封建社會(huì)各個(gè)階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動(dòng)和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅(jiān)定信念沖下去，千萬(wàn)別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。
看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。
這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界?而“世界”，又是什么?是忘記嗎?我沉陷在其中無(wú)法自拔，我不知誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，我只能去想……我仍會(huì)努力去做。
一部1931年創(chuàng)作的作品，正如巴金自己說(shuō)的，有些激進(jìn)，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白“時(shí)代”的意義，時(shí)代改變?nèi)说囊饬x。但或許當(dāng)初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒現(xiàn)在那么喜歡它了。
同為“新時(shí)代”的人，我是不喜歡覺慧的。甚至沒有過(guò)多的好感。他是個(gè)什么人?叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會(huì)，但他手無(wú)縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的“理想”。那么他帶給我們什么了?星星之火嗎?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么?若真作為一個(gè)有志之士，應(yīng)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，這點(diǎn)欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。
覺慧另外讓我深惡到痛恨的幾個(gè)地方，就是：一個(gè)正面人物，一個(gè)需要謳歌的人物，竟然也會(huì)忘記!竟然會(huì)為他的所謂的無(wú)知的“事業(yè)”而忘記一個(gè)為他甘愿也確實(shí)付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是“覺慧終于寫完了”，之后的那句“他決定放棄她”又是什么;他從不三思，當(dāng)覺新飽含熱淚說(shuō)出“你想過(guò)我的感受沒有……”，我相信所有的讀者此時(shí)都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會(huì)打消出走的念頭，誰(shuí)知，他說(shuō)：我不管……這是什么?這是耍孩子氣，覺新此時(shí)也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什么樣的感受?當(dāng)時(shí)是一個(gè)死氣沉沉的時(shí)代，可正如狄更斯說(shuō)的：“這是最好的時(shí)代，也是最糟的時(shí)代?！毙滤枷霙]有錯(cuò)。新思想的發(fā)展勢(shì)必會(huì)遭到遏制，所以激進(jìn)一些也未嘗不可。但，以上兩個(gè)片段，一個(gè)是深愛的人，一個(gè)是手足情深的兄長(zhǎng)。難道，新思想就是拋棄一切嗎?人們說(shuō)忍耐到了極點(diǎn)就是反抗，這種反抗的力量是驚人的?？扇绻粋€(gè)人沒有忍耐，總是爆發(fā)，會(huì)長(zhǎng)久么?……我說(shuō)不下去了。
……。
……。
文章里的主人公無(wú)疑是覺慧，他是一個(gè)接受新思想的人，但是，我想，他也許過(guò)于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對(duì)于他，要說(shuō)的太多，卻不是主要的，沒準(zhǔn)后邊還會(huì)談及吧。但是，這里要做重點(diǎn)說(shuō)明的是，我認(rèn)為，他毀了鳴鳳。換句話說(shuō)，鳴鳳愛上覺慧是個(gè)錯(cuò)誤，是個(gè)“宿命”。也許我這個(gè)人不習(xí)慣走中間，反而愛去兩邊。愛去親身體會(huì)最上層魚最下層人的感受，尚且不說(shuō)。我覺得我要是從《家》這部小說(shuō)中找出一個(gè)最正面的人物，莫過(guò)于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點(diǎn)第二章就有體現(xiàn)：她坐在床上，想著自己的未來(lái)，想著自己的“宿命”，啞然失笑。
說(shuō)到苦笑，我還要岔開一下，巴金在《家》中用了過(guò)多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑，不知為何，總之我覺得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的“笑”，有些地方真的連哭都哭不出來(lái)或是根本不用苦笑……唉，我不懂。
話說(shuō)回來(lái)，正因?yàn)轼Q鳳懂得太多了，所以她會(huì)不自覺地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統(tǒng)的她怎么會(huì)愛上偏激好動(dòng)異想天開的覺慧呢?!也許這真是宿命吧。后文會(huì)提到，我有兩三次看不下去?！都摇肺沂且恢币砸环N不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺到了奇妙的痛苦，這也是我讀說(shuō)有書以來(lái)第一次痛苦憋悶的看不下去的時(shí)候。當(dāng)時(shí)仿佛大石壓心口，抑郁、煩悶、焦躁使我真正無(wú)法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當(dāng)我再次拿起書時(shí)“覺慧終于寫完了”一行厭惡的字現(xiàn)了出來(lái)。我很想再歇息一會(huì)兒，但強(qiáng)咬著牙看了下去。居然看到了覺慧的“一絲”毀意，緊接著“他決定放棄她”使我剛剛舒下的心又激動(dòng)起來(lái)，咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此，我越來(lái)越看不懂覺慧了，也越來(lái)越“厭惡”他了。大家若有誰(shuí)為覺慧而不平，不要說(shuō)我，找鳴鳳吧……之后的半部小說(shuō)，我是在行尸走肉的狀態(tài)下看完的，瑞鈺的死，老太爺?shù)乃?，的確也讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾，也讓我有時(shí)看不下去，但我都強(qiáng)忍了，鳴鳳死后的那種驚天動(dòng)地的痛卻再也沒有了。
《家》一書寫的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。
我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了?！?BR> 誠(chéng)然，覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，他看到了社會(huì)的弊端，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了?！?BR> 他反對(duì)舊禮教，與琴爭(zhēng)辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對(duì)請(qǐng)巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無(wú)論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對(duì)命運(yùn)無(wú)聲的抗?fàn)?，透過(guò)巴老的筆，我們能看到兩個(gè)字：反抗。“是的，我要反抗這個(gè)命運(yùn)?！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜?lái)”
家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說(shuō)：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志?！拔抑郎畹募ち魇遣粫?huì)停止的，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”
書里的人物，埋在不同類型社會(huì)中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長(zhǎng)。而有著一層溫室護(hù)罩的我們，卻是脆弱的，有時(shí)甚至喪失了可怕的斗志。
巴金家心得體會(huì)篇十六
在雙休之余，我看了萬(wàn)瑋老師寫的《班主任兵法2》這本書，本書主要是介紹了萬(wàn)老師在擔(dān)任一個(gè)短短28天的初三年級(jí)班主任這期間的故事，講述了萬(wàn)老師與各任科老師及同學(xué)之間團(tuán)結(jié)合作、奮發(fā)圖強(qiáng)，最終使學(xué)生不但取得優(yōu)異的成績(jī)，而且綜合素質(zhì)不斷的提高，為他們?cè)谌蘸筮M(jìn)入高中階段奠定了良好的基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)本書的閱讀，收獲頗豐，并且結(jié)合自己在教學(xué)過(guò)程的經(jīng)歷，關(guān)于“班主任如何處理好與學(xué)生的關(guān)系”主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)。
第一，班主任在開學(xué)之初制定一個(gè)全班同學(xué)共同遵守的班級(jí)規(guī)章制度。俗話說(shuō)：“沒有規(guī)矩，不成方圓”，同樣一個(gè)班級(jí)要有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，必須制定一個(gè)大家需要共同遵守的規(guī)則，從而使大家能夠形成一股較強(qiáng)的凝聚力，努力學(xué)習(xí)，為個(gè)人班級(jí)爭(zhēng)光。這里需要說(shuō)明的是班主任制定班規(guī)時(shí)，要充分的了解本班學(xué)生的實(shí)際情況(包括學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生等方面);要聽取本班學(xué)生甚至家長(zhǎng)各種意見和建議，采納積極的建議;要全班同學(xué)共同參與制定本班的班規(guī)，使學(xué)生感受到自己是班級(jí)不可分割的一分子，要努力為班級(jí)效力;班規(guī)要具有一定的民主性和靈活性。
第二，班主任要努力使班干部發(fā)揮榜樣作用。在開學(xué)后，班主任要及時(shí)、公開、民主的選出一支班干部隊(duì)伍。班主任應(yīng)該不要把選班干部作為一項(xiàng)任務(wù)，一種擺設(shè)或形式，選出后不管“死活”，只是交交作業(yè)的“機(jī)械工具”而已;而是班主任要把班干部成為自己的得力助手，成為自己與其他學(xué)生溝通的另一道途徑，成為了解學(xué)生情況的第一“窗口”，成為其他學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。這就需要班主任最大限度的調(diào)動(dòng)班干部管理和服務(wù)班級(jí)的積極性，要求班主任及時(shí)了解的班干部的需求，解決他們的困難，使他們的工作得到老師和同學(xué)的肯定與鼓勵(lì)。
第三，班主任要“與生同樂”。班主任了解全班每一位學(xué)生的情況，能夠更好的促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，這就需要班主任要經(jīng)常深入工作第一線，“從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去”，關(guān)心疾苦，本書中的萬(wàn)老師就與學(xué)生一起背《新概念英語(yǔ)》，能夠了解學(xué)生在背的時(shí)候最需要什么：方法?勇氣?毅力等等，能夠第一時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生走出困境，同時(shí)老師參與學(xué)生中間來(lái)有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，老師在這里是一股無(wú)窮的精神激勵(lì)。因此，不管是課內(nèi)還是課外，班主任要學(xué)會(huì)“與生同樂”。
第四，班主任要針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教育方法，正所謂“因材施教”，因?yàn)槊恳粚W(xué)生都是不一樣的，這就需要我們予以區(qū)別對(duì)待，比如說(shuō)：對(duì)于學(xué)習(xí)較好的學(xué)生，班主任要給予更大的目標(biāo)，讓其明白“天外有天，人外有人”，學(xué)無(wú)止境，不斷努力。對(duì)于學(xué)習(xí)中等的學(xué)生，班主任要及時(shí)給予鼓勵(lì)，并且引導(dǎo)他們掌握更加有效的學(xué)習(xí)方法。對(duì)于所謂的“差生”，班主任要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并且經(jīng)常予以鼓勵(lì)，從而增強(qiáng)他們的自信心。
第五，班主任一定要善于閱讀,用知識(shí)充實(shí)自己的大腦,充實(shí)自己的心靈,使自己成為智慧的班主任。多閱讀，在書海中學(xué)習(xí)名家的教學(xué)思想，吸取精華，博取眾長(zhǎng)，增長(zhǎng)智慧，獲得更多的管理班級(jí)的良方妙法。還要經(jīng)常進(jìn)行教育反思，總結(jié)自己工作中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在失敗中汲取成功的營(yíng)養(yǎng)。
我想，教育是復(fù)雜的，沒有反思就沒有進(jìn)步。
巴金家心得體會(huì)篇十七
家，是將無(wú)情歲月裝點(diǎn)成溫馨時(shí)光的心靈歸宿;家，是把凍在心頭的堅(jiān)冰用溫情融化的人生暖爐;家，是風(fēng)中雪中遠(yuǎn)程歸來(lái)的游子們心中堅(jiān)定信念的xxxxxxxx之地。家這個(gè)字，無(wú)論何時(shí)出現(xiàn)在我們的腦海中，都是詩(shī)般的美好，它是一種信念，一種力量，支撐著我們?cè)诼撕Ｖ懈矣陂_拓。但在那個(gè)年代，那個(gè)社會(huì)，家這個(gè)字對(duì)于青年來(lái)說(shuō)卻是一道真實(shí)可感的枷鎖，它不停地壓制著“她們”那顆鮮活跳動(dòng)的心，就像一個(gè)巨大無(wú)比的網(wǎng)，籠罩出一片陰影，令人窒息。
在巴金先生寫的《家》中，讓我最有感觸的不是高家祖孫幾代之間不同思想的激烈碰撞，反而是活躍在字里行間的那些俏麗的身影――那些個(gè)性鮮明的女孩們，梅，瑞鈺，鳴鳳的遭遇讓我深深為生活在那個(gè)黑暗封建的時(shí)代的少女感到同情與惋惜。她們來(lái)自不同的家庭，來(lái)自不同的階層，擁有不一樣的人生軌跡，但都逃不過(guò)封建思想對(duì)她們的殘害與壓迫。
梅，正如她的名字一樣，她就像綻放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不爭(zhēng)不搶，但也從來(lái)沒有能力與勇氣為自己的未來(lái)爭(zhēng)取什么，她只是默默忍受著漫天飛揚(yáng)的大雪，只能拖著早已被折磨的虛弱不堪身體計(jì)算著自己還能在無(wú)窮無(wú)盡的雪中熬多久。最后，她走了，她帶著怨恨，離開了人世。而這場(chǎng)悲劇的一切，開端竟幼稚的可笑――她的母親，在決定她終身幸福的前夕，與高家太太，即與梅情投意合，青梅竹馬的高覺新的`繼母發(fā)生一次無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)，兩家太太抹不開面子，拆散了他們。這也是梅婚姻悲劇的開始，也是梅痛苦的根源。
而瑞鈺，高覺新后來(lái)的妻子，這個(gè)擁有親和力的善良女子，她真心的對(duì)身邊的人好，從不像其他太太一樣苛責(zé)下人，寬厚待人，對(duì)待她愛的丈夫，更是將所有的少女情懷傾注于他。愛屋及烏，對(duì)待被勒令待著家里不準(zhǔn)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的高覺慧，她也用女性細(xì)膩的關(guān)懷顧及了他，讓他來(lái)下棋，怕他一人待著心里煩悶。但順從與善良沒有給她帶來(lái)好結(jié)局，高老太爺死去后，快要臨盆的她被陳姨太一句“在家里生產(chǎn)，怕沖撞了，會(huì)有血禍”就被要求搬到城外偏僻潮濕的小屋去住，丈夫早已被環(huán)境壓迫的無(wú)力反抗，她只能流著淚點(diǎn)頭，最后難產(chǎn)死去也看不到丈夫最后一眼，因?yàn)椤澳腥诉M(jìn)了產(chǎn)房會(huì)走霉運(yùn)”，覺新這次拼命反抗也無(wú)用了。
這兩位女子都沒有做錯(cuò)了什么，相反，她們用自己的天性與純真為那個(gè)黑暗社會(huì)增添一絲不一樣的光輝色彩，但她們錯(cuò)就錯(cuò)在不幸生在了男女不平等的社會(huì)，她們的悲劇，不會(huì)是舊中國(guó)的個(gè)別現(xiàn)象，而是無(wú)數(shù)女子悲催命運(yùn)的縮影。她們擁有富足的生活，但她們同時(shí)也被無(wú)數(shù)繁文縟節(jié)所約束，甚至她們連未來(lái)也不能自己決定。她們也擁有一定的學(xué)識(shí)，在新舊思想沖擊的社會(huì)，她們也有渴望自由的思想，因?yàn)槎?，所以想要反抗，因?yàn)榉纯篃o(wú)力，所以反而加劇了她們的痛苦。家?guī)Ыo她們的，既有短暫的溫馨也有長(zhǎng)久的悲劇人生。家的意義，早已失去了光彩。
慶幸我們生活在新的時(shí)代，每個(gè)人都可以為自己的幸福一往無(wú)前的奮斗。家的意義重新被鍍上光輝溫暖的精神。
巴金家心得體會(huì)篇十八
讀完巴金《家》這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都知道并且都讀過(guò)這本書，故事的內(nèi)容就不需要介紹了。
看完這本書后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現(xiàn)實(shí)確也教育了青年巴金：母親死后四個(gè)月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個(gè)寡婦因?yàn)槟吧哪凶永怂氖?，她便把自己的手砍?有個(gè)王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來(lái)，因?yàn)榕率w面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來(lái)與一個(gè)從小在李家走動(dòng)的巴金表姐很好，但是這門親事后來(lái)沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團(tuán)的辦法，選中了另一個(gè)姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。后來(lái)祖父死了，恰好這時(shí)大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機(jī)，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認(rèn)為祖父去世不久，長(zhǎng)房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說(shuō)離開家里越遠(yuǎn)越好。
大哥在大家庭中與長(zhǎng)輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來(lái)在家生產(chǎn)的建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來(lái)。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當(dāng)孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對(duì)這個(gè)大家庭的憎厭。
巴金是覺慧嗎?高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲劇;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來(lái)的，這是因?yàn)榘徒鹚惺艿降牟粌H僅是個(gè)人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說(shuō)《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。
可以說(shuō)巴金的《家》是他對(duì)自己的家族生活的記敘和諷刺。