寫心得體會(huì)是培養(yǎng)自己反思能力和批判思維的一種方法。寫心得體會(huì)時(shí)應(yīng)該注重哪些方面以更好地表達(dá)自己的思想？以下是我寫的一篇心得體會(huì)，希望可以給你們一些啟發(fā)。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一
感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報(bào)一下9天學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得。
使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
1、學(xué)到了做人的基本道理。
50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木，說麻木是對(duì)這些不正?，F(xiàn)象思空見慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了，比如說：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。
但通過短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里（思想深處）不扎根，是無濟(jì)無事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無門，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，（好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽家長(zhǎng)老師的話得好報(bào)；聽黨的話得好報(bào)，不聽放任自己則有壞的果報(bào)）深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語善、視善、行善。播種福田。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
在走向現(xiàn)代化的過程中，由于國(guó)情不同，各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó)，有著五千年的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)生作用。
另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深，封建專制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國(guó)人仍缺乏民主意識(shí)。
2、法制觀念淡薄。中國(guó)傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無上，因而君言就是法。在我國(guó)今天社會(huì)主義社會(huì)里，人民群眾已經(jīng)成為國(guó)家主人，國(guó)家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。
3、商品意識(shí)差。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也就無法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬不得已，是不會(huì)起來造反和自學(xué)接受新東西的`。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來為社會(huì)主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn)。
人是社會(huì)活動(dòng)的主體，任何一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都是具有一定觀念文化的人去從事的，沒有一定的科學(xué)文化知識(shí)與思想首先素養(yǎng)的人，就無法勝任，所以，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面將對(duì)人們現(xiàn)有的文化觀念進(jìn)行檢驗(yàn)，新的取舍，另一方面，促使人們必須努力學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的東西，不斷提高自己的精神素質(zhì)，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的根本決定作用它是建全社會(huì)主義法治的需要。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，法制意味著合法性、權(quán)威性、公正性。法治在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用：一是引導(dǎo)作用—引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向健康的方向發(fā)展；二是規(guī)范作用—通過法律規(guī)范政府和市場(chǎng)主體的行為與秩序；三是保障作用—保障市場(chǎng)主體的平等競(jìng)爭(zhēng)與正當(dāng)權(quán)利。這些都是現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文化的體現(xiàn)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化在這方面卻有很大的缺陷。中國(guó)傳統(tǒng)文化在法制思想上強(qiáng)調(diào)實(shí)行人治。
法律僅作為治國(guó)的其中一種輔助手段，這種缺乏權(quán)利意識(shí)的傳統(tǒng)文化，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就難以存在與發(fā)展了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開利益原則的。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二
中華民族的五千年悠久歷史創(chuàng)造了數(shù)之不盡的燦爛文化，發(fā)明了世界的科學(xué)技術(shù)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們不僅在科技方面研究成果豐碩，創(chuàng)造了令人驕傲的四大發(fā)明——指南針、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)和_，還在思想、藝術(shù)、制造、教育等各領(lǐng)域遍地開花取得了令世界矚目的輝煌成就。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇步青爺爺熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的精神，還要知道“天下興亡，匹夫有責(zé)”的意思：每一個(gè)人都要擔(dān)負(fù)起國(guó)家民族興亡的責(zé)任。我覺得愛國(guó)是一條光明的道路。
我們不僅要熱愛祖國(guó)，還要傳承祖國(guó)文化，文化是民族的血脈，是人民精神的家園。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化的繁榮興盛。中華民族歷來崇尚文化，熱愛藝術(shù)，在五千多年文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，魅力永恒的文化。中華文化有博大精深的內(nèi)涵，有益于世界發(fā)展，已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在全世界正興起中國(guó)文化熱，這正是中華文化有益于促進(jìn)世界發(fā)展的證明。中華民族是龍的傳人，對(duì)于一個(gè)炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號(hào)，一種依戀，一種血肉相連的情感!我們有共同的文化，共同的節(jié)日，共同的禮儀美德和民族精神。正是這些共同讓我們血脈相承，中華民族文化連綿不斷。
我為祖國(guó)感到驕傲，我們每個(gè)人來到這世界上，都要在社會(huì)中生存，都要獲得生存發(fā)展的物質(zhì)資源，都要尋求慰藉心靈的精神家園。而這一切首先得之于祖國(guó)，所以我們把祖國(guó)視為“母親”。失去祖國(guó)就等于失去了自己的母親，我們就變成了沒有母親的孤兒。祖國(guó)繁榮富強(qiáng)需要每一個(gè)兒女傾注愛的力量，需要每一個(gè)中華兒女許下堅(jiān)定的誓言：為國(guó)爭(zhēng)光。
中華一家親，只有五十六個(gè)民族擰成一股繩，中華民族才能擁有強(qiáng)大民族凝聚力，才能不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)，才能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，才能維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一安全，才能屹立于世界民族之林。中華一家親首先要關(guān)愛伙伴，種下友誼之樹，結(jié)下友誼之果。尊老愛幼是我們的傳統(tǒng)美德。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們更不能忘記：尊敬長(zhǎng)輩，愛護(hù)弟弟妹妹。這是我們的責(zé)任和義務(wù)，是每個(gè)人應(yīng)該做的。
“文明是一種運(yùn)動(dòng)，而不是狀態(tài);它是一次航行，而不是一個(gè)港口?！边@是法國(guó)作家雨果的話。舉止文明是一粒最有生命力的種子。作為一名小學(xué)生，我們有義務(wù)有責(zé)任弘揚(yáng)文明傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子，它就會(huì)在我們的精神世界里生根發(fā)芽，開花結(jié)果。那么我們的社會(huì)就會(huì)更加美好!自己文明的同時(shí)，也要提醒身邊的人文明。
民族復(fù)興，首先是文化復(fù)興。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，為復(fù)興中華做出應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。
對(duì)于學(xué)習(xí)，我們不僅要充滿興趣，愛讀書，愛學(xué)習(xí)，還要牢牢記住雷鋒叔叔的釘子精神，刻苦鉆研，爭(zhēng)取早日成才，以奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民。有這樣一句話，“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。我們每個(gè)人都擁有激昂向上的心態(tài)，做一個(gè)陽(yáng)光少年，那么中華民族的前途必會(huì)如初升的太陽(yáng)一般蓬勃向上。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三
中華傳統(tǒng)文化有獨(dú)特魅力，總那么使人著迷，吸引了無數(shù)的人：詩(shī)詞讀著儒雅，昆曲聽得沉醉，對(duì)聯(lián)用得巧妙……我們都有責(zé)任傳承屬于我們民族的傳統(tǒng)文化。而我與傳統(tǒng)文化的緊密接觸，是一段在淡墨濃墨，點(diǎn)染河山中的難忘故事。
七歲那年，我第一次接觸到了國(guó)畫。爺爺對(duì)國(guó)畫情有獨(dú)鐘，每次都手把手教我國(guó)畫。我那時(shí)不懂事，總覺得畫畫這種東西誰還不會(huì)?便總想掙脫爺爺?shù)拇笫帧叭我馔秊椤薄敔斠膊粣?，依舊慈祥溫和地告訴我：國(guó)畫的精髓便是靜和謙，每一筆都是靜與動(dòng)的中和。我那時(shí)當(dāng)然不懂，只是之后安分了許多，在爺爺蒼老與溫暖的手中，體會(huì)著運(yùn)筆的溫和與緩急，靜下心來。
后來，我長(zhǎng)大了些，爺爺更蒼老了，而他與我最難忘的聯(lián)系，仍是國(guó)畫。爺爺八十大壽時(shí)，我親自畫了一幅紅海棠送他。看著那筆墨，我才發(fā)現(xiàn)國(guó)畫的紅是隆重而不輕浮的，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫裝裱后一直放在爺爺?shù)呐P室里，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。
小學(xué)將畢業(yè)，我仍成長(zhǎng)著，國(guó)畫也算我的一技之長(zhǎng)了。一次藝術(shù)節(jié)我報(bào)了國(guó)畫，卻因沒有時(shí)間，直接將過去我的得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎(jiǎng)。爺爺聽后教訓(xùn)我：國(guó)畫雖古，也是有人格的，不準(zhǔn)被人侵犯它的尊嚴(yán)。再好的畫技，若沒有認(rèn)真的靈魂作支撐，便是黔驢技窮，也不尊重自己。我在這一次教訓(xùn)中領(lǐng)悟，國(guó)畫也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴(yán)，從此我不再輕慢，在任何事上都認(rèn)真對(duì)待，尊人尊己。
世事變遷，唯有一個(gè)民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無關(guān)你我他，無關(guān)發(fā)生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發(fā)做些什么。這就是我與國(guó)畫，與傳統(tǒng)文化的故事。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四
不管怎樣，中國(guó)人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng)，但也有人替她感到惋惜。對(duì)比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當(dāng)今社會(huì)主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會(huì)收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對(duì)那些垃圾道德必須剔除，毫無疑問?！叭V”，“五常”，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個(gè)男權(quán)社會(huì)。“裹腳”定義了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固?！^“青山遮不住，畢竟東流去?！?BR> 今天的我們可以用千年后的眼光重審過去的歷史事實(shí)，諷刺當(dāng)時(shí)的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會(huì)用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報(bào)國(guó)”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對(duì)比。過去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(zhǎng)減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認(rèn)，自中國(guó)打開大門迎接外來文化的同時(shí)，我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋?！笆フQ日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。
我們承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財(cái)富，更是整個(gè)中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨(dú)特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價(jià)值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護(hù)精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實(shí)踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五
在走向現(xiàn)代化的過程中，由于國(guó)情不同，各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó)，有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量。
傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)生作用。
另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深，封建專制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國(guó)人仍缺乏民主意識(shí)。
2、法制觀念淡薄。中國(guó)傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無上，因而君言就是法。在我國(guó)今天社會(huì)主義社會(huì)里，人民群眾已經(jīng)成為國(guó)家主人，國(guó)家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。
3、商品意識(shí)差。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也就無法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬不得已，是不會(huì)起來造反和自學(xué)接受新東西的。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力。
區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來為社會(huì)主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn)。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開利益原則的。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六
“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂”，深刻揭示了社會(huì)主義文化的本質(zhì)，將中華傳統(tǒng)文化的地位作用提升到一個(gè)新高度，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了根本遵循。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，牢牢守住“根和魂”，讓中華文化永葆生機(jī)與活力，綻放出“盎然春意”，是當(dāng)代中華兒女義不容辭的使命責(zé)任，功在當(dāng)代、利在千秋。
文以“留史”，保護(hù)文化的源流根基。與文相會(huì)，與史為友。唐詩(shī)宋詞的不同風(fēng)韻映射出截然不同的社會(huì)環(huán)境，文房四寶的雅致意趣蘊(yùn)含著文人匠心。可以說，文化是與過去的“對(duì)話框”，既刻錄著歷史，也見證著時(shí)代的變遷。“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。”一羽之輕無以飛，一足之力無以至，五千多年的深厚歷史文化是祖輩留給我們的寶貴財(cái)富，要妥帖地“收藏”好這些“家珍”，把文化的源流根基保護(hù)好。保護(hù)在心更在行，不忘本來方能開辟未來，讓保護(hù)傳統(tǒng)文化成為自身的生命自覺，是每一個(gè)中華兒女的重要使命。惟其如此，才能讓延展文化根系脈絡(luò)的土壤更加堅(jiān)實(shí)，讓文所留史，永綻光芒。
文以“接力”，傳承文化的民族基因。文化是精神的寶庫(kù)，滋養(yǎng)著世世代代的中華兒女，也是民族自信與自豪感的源流。頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)的足音接續(xù)著文化的民族基因，流淌在中華兒女血液中的民族基因是團(tuán)結(jié)精神的構(gòu)成部分，一脈相承著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中創(chuàng)造的精神文明成果。硝煙遠(yuǎn)去，精神永存。中華文化里的民族基因是接力“火炬”，而中華兒女是民族精神的“接力手”。防控新冠肺炎疫情期間，我們向世界展現(xiàn)了泱泱大國(guó)的民族凝聚力和“了不起的中國(guó)精神”，英雄故事不絕于耳，民族風(fēng)采舉世矚目。我們的民族文化“可敬、可親、可學(xué)、可用”，把民族精神的“活教材”學(xué)好，才能把文化的民族基因傳承好，借文化之力鑄精神之魂，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)注入源源不斷的精神動(dòng)力。
文以“聚能”，發(fā)揮文化的資源優(yōu)勢(shì)。文化的多樣性放射出巨大的魅力與能量。文化包括服飾、習(xí)俗、飲食等多個(gè)方面，不同地區(qū)的文化各具特色，比如蒙古人擅長(zhǎng)騎馬射箭，新疆人擅長(zhǎng)載歌載舞，福建人擅長(zhǎng)飲茶之道，不同節(jié)日里更有迥然不同的紀(jì)念方式。利用好各地區(qū)鮮明的文化資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)于脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興具有極大的促進(jìn)作用。當(dāng)前，文化旅游業(yè)已然成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力的重要風(fēng)向標(biāo)。將文化資源與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)深度融合，能夠充分拓展旅游發(fā)展空間，讓文化成為拉動(dòng)地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)動(dòng)能，迸發(fā)出更大的輻射能量，發(fā)展更多“小木耳”“小黃花”等特色產(chǎn)業(yè)，成為挑起“金扁擔(dān)”、滿載“幸福糧”的重要力量。同時(shí)，與其他領(lǐng)域的融合也是文化內(nèi)涵的不斷豐富，是文化與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展方式，聚合的也是自身的發(fā)展之能。
文以“載道”，豐富文化的實(shí)踐形式。實(shí)踐形式在文化傳播中扮演著重要角色，是中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)載體，打造的是文化的亮麗“名片”。無論是展現(xiàn)中國(guó)美食文化的李子柒，還是《經(jīng)典詠流傳》里的歌詠詩(shī)篇，亦或是以唱演秀來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的《國(guó)風(fēng)美少年》，活潑有趣又多姿多彩的文化實(shí)踐形式如同“大珠小珠落玉盤”，視覺與聽覺的聲色交織，讓傳統(tǒng)文化更“火”的同時(shí)，也讓其更“活”。中華文化底蘊(yùn)深厚、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，要以兼收并蓄的豐富實(shí)踐形式，把中國(guó)故事講得生動(dòng)、說得細(xì)致，“老生常談”而新意常在，聲動(dòng)華夏、道傳四海，老樹抽新枝，枝上結(jié)新花，讓中國(guó)的文化之“道”與時(shí)代活力并肩，走出“家門”，走得更遠(yuǎn)。
在新的奮斗征程上，我們當(dāng)繼續(xù)保護(hù)好、傳承好、利用好、發(fā)揚(yáng)好中華傳統(tǒng)文化，致力于擴(kuò)大中華文化影響力，讓文化的“盎然春意”舞動(dòng)四海，鑄就中華文化新輝煌。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七
一、各位老師、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化，示范作用好。使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
二、自己的受益和體會(huì)。
50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木，說麻木是對(duì)這些不正?，F(xiàn)象思空見慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了，比如說：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。
但通過短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里(思想深處)不扎根，是無濟(jì)無事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無門，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，(好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽家長(zhǎng)老師的話得好報(bào);聽黨的話得好報(bào)，不聽放任自己則有壞的果報(bào))深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語善、視善、行善。播種福田。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!今天，我想與大家談?wù)劊簜鞒形覀兊闹袊?guó)文化。提起中國(guó)文化，不能不談的當(dāng)屬文字。
在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書工整秀麗，行書易識(shí)好寫，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多樣，個(gè)性各異。
它們，是值得我們中華兒女為之驕傲的。因?yàn)?，正是有了它們，由口頭文化發(fā)展起來的古代神話和民間傳說才能夠作為中國(guó)文化的間接記錄，展示中國(guó)古代文明開始的發(fā)展道路;正是有了它們，周朝禮樂時(shí)代文化才跨越漫漫歷史長(zhǎng)河，在當(dāng)今社會(huì)煥發(fā)奪目光彩;正是有了它們，春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”的產(chǎn)物才得以傳承下來，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響;正是有了它們，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說才能成為中國(guó)乃至全世界的藝術(shù)瑰寶。
然而，文字，這個(gè)曾經(jīng)煥發(fā)奪目光彩的藝術(shù)結(jié)晶，卻逐漸被為它驕傲的子孫后代所拋棄。電腦、手機(jī)，越來越多的新興電子產(chǎn)品功能“強(qiáng)大”：拼音輸入法，語音錄入法……新時(shí)代兒童不再研讀諸如《四書》《五經(jīng)》一類的“大塊頭”，而是狂熱于現(xiàn)代小說，漫畫等簡(jiǎn)字讀物……殊不知，越來越多的文字——我們民族的根，早已就此隱沒于塵世中。我想問問在場(chǎng)的同學(xué)們，你們有多少人會(huì)寫“鱗次櫛比”，有多少人會(huì)寫“縱橫捭闔”，又有多少人會(huì)寫“薨歿”?在現(xiàn)在這個(gè)飛速發(fā)展的信息時(shí)代，隨著電腦的出現(xiàn)與互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，書寫漢字似乎正面臨著一場(chǎng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，提筆忘字，正在成為青年人的一種普遍現(xiàn)象。電腦的普及與廣泛使用，使得我們對(duì)漢字的認(rèn)知要求越降越低，似乎可以只停留在讀音層面。為了迅速有效的表達(dá)，大量的成語被棄之不用，取而代之的是“好、很好、非常好”這類的直白、簡(jiǎn)單的詞語。漢字的造型之美、音韻之美、結(jié)構(gòu)之美正在被人們漸漸遺忘。
遺忘幾個(gè)漢字不可怕，但丟掉漢字的美讓人心痛，丟掉漢字所承載的深厚文化令人擔(dān)憂，丟掉文字所培養(yǎng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S才最可怕。
我想，所謂“功能強(qiáng)大”的電子產(chǎn)品，實(shí)則丟失了諸多功能;所謂“內(nèi)涵深厚”的簡(jiǎn)字讀物，實(shí)乃文化的糟粕。讓我們走出電子式文化，走出無聊現(xiàn)代小說的囚籠，解放思想，在我們習(xí)慣了通過敲擊寫出漢字的同時(shí)，試著拿起筆，把它呈現(xiàn)在紙面上，因?yàn)樗粌H僅是漢字，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)!我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九
傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族的根基，而傳承傳統(tǒng)文化的重任就落在了傳統(tǒng)文化傳承人的身上。作為一名傳統(tǒng)文化傳承人，我深感責(zé)任重大，也懂得了許多心得體會(huì)。
傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的瑰寶，雖然我們生活在現(xiàn)代社會(huì)，但不能忽視傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力。傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處在于所蘊(yùn)含的智慧和思想，這是現(xiàn)代文化所不能比擬的。傳統(tǒng)文化的魅力在于它能夠引領(lǐng)人們回歸本真，體驗(yàn)生活的真諦。作為傳統(tǒng)文化傳承人，我的體會(huì)是，我們不能讓傳統(tǒng)文化失去其魅力，而是要通過傳承和弘揚(yáng)，讓更多的人了解和熱愛傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化傳承人承擔(dān)著保護(hù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。對(duì)我而言，傳統(tǒng)文化的保護(hù)首先是要深入學(xué)習(xí)，了解文化的來龍去脈。其次是要傳承，將自己所學(xué)所知傳遞給更多的人，不斷培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的接班人。此外，還要在實(shí)踐中保護(hù)傳統(tǒng)文化，例如參與傳統(tǒng)文化的節(jié)日慶?；顒?dòng)，加入文化團(tuán)隊(duì)，通過演出、展覽等方式傳播傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，但作為傳承人，我們?cè)敢獬袚?dān)并努力奮斗下去。
在當(dāng)今社會(huì)，新科技的迅速發(fā)展，使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)之間產(chǎn)生了巨大的沖突。傳統(tǒng)文化傳承人需要在傳承與創(chuàng)新中尋求平衡。正如一句話所說：“傳統(tǒng)使人性情中和，創(chuàng)新使人生活有趣”，傳統(tǒng)文化需要與時(shí)俱進(jìn)，與現(xiàn)代社會(huì)相融合，才能更好地發(fā)展。所以，作為傳承人，我們要善于發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相融合的契機(jī)，通過創(chuàng)新手段，讓傳統(tǒng)文化更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。
作為一名傳統(tǒng)文化傳承人，承載著歷史和文化的使命，我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化傳承好，發(fā)揚(yáng)光大。我們要不斷地學(xué)習(xí)、研究，不斷地豐富和完善自己。只有這樣，我們才能更好地將傳統(tǒng)文化傳遞給后人，讓傳統(tǒng)文化在未來得到更好的傳承與發(fā)展。
總結(jié)：
傳統(tǒng)文化傳承人的心得體會(huì)是對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和責(zé)任心的表達(dá)。通過深入學(xué)習(xí)和傳承，保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)文化傳承人的首要任務(wù)。而傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合需要傳承人在創(chuàng)新與傳承中尋求平衡。傳統(tǒng)文化傳承人的使命是將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，并將其傳遞給后人，以確保傳統(tǒng)文化在未來得到更好的傳承與發(fā)展。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十
第一段：引入信陽(yáng)傳統(tǒng)文化的背景和意義（200字）。
傳承是文化的命脈，它使文化的精髓得以傳承和發(fā)揚(yáng)，為一座城市的歷史和文化增添了積淀和厚度。信陽(yáng)作為河南省的一個(gè)地級(jí)市，其傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的歷史和文化底蘊(yùn)，是推動(dòng)信陽(yáng)的發(fā)展和繁榮的重要力量之一。信陽(yáng)傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅是一種責(zé)任，更是一種文化的傳遞和傳承，讓信陽(yáng)的歷史和文化永久地沉淀在相應(yīng)的人心中。
第二段：信陽(yáng)傳統(tǒng)文化積淀的來源和特點(diǎn)（200字）。
信陽(yáng)作為一個(gè)歷史悠久的古城，秉承著中華民族的傳統(tǒng)文化，擁有獨(dú)特的文化氛圍和悠久的歷史文化底蘊(yùn)。其中，信陽(yáng)的傳統(tǒng)文化有著典型的中原文化特色，凝聚著信陽(yáng)先民的智慧和心血。比如，信陽(yáng)的詩(shī)書文化在宋代就格外的繁榮，成為“七十二學(xué)士”的故鄉(xiāng)，號(hào)稱文化之邦，繁衍了“花鼓戲”“皮影戲”等一批喜聞樂見的傳統(tǒng)文藝。此外，信陽(yáng)的民俗文化和美食文化也相當(dāng)?shù)莫?dú)特和鮮活，如“全羊宴”“雞糟漆皮雞”等美食，以及“春節(jié)”的“農(nóng)村那點(diǎn)事兒”等鄉(xiāng)土民俗。
盡管信陽(yáng)傳統(tǒng)文化擁有著豐富的內(nèi)涵和特點(diǎn)，但是傳承中不斷遇到挑戰(zhàn)和困難。武功、直播等新文化的興起，隨之帶來的是傳統(tǒng)文化流失的危機(jī)，儒學(xué)教育的離散和混淆導(dǎo)致了信陽(yáng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的喪失。同時(shí)，新型城市化的快速發(fā)展推進(jìn)了信陽(yáng)傳統(tǒng)文化的消亡，傳統(tǒng)手工業(yè)和產(chǎn)業(yè)點(diǎn)的消失，失去了對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的原生做法和積極性。所有這些因素在加劇著信陽(yáng)傳統(tǒng)文化傳承的難度，需要各級(jí)政府及思想文化宣傳機(jī)構(gòu)共同努力。
第四段：認(rèn)識(shí)和措施（250字）。
要實(shí)現(xiàn)信陽(yáng)傳統(tǒng)文化的傳承，需要認(rèn)識(shí)到其寶貴的文化價(jià)值和傳承意義。在此基礎(chǔ)上，我們可以采取一些措施來促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承。首先，要加強(qiáng)文化教育，尤其是對(duì)中小學(xué)生的啟蒙教育，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)尊重、傳承自己的本土文化。其次，發(fā)掘傳統(tǒng)文化，使其成為旅游產(chǎn)業(yè)的重要支撐，通過營(yíng)造文化品牌，擴(kuò)大文化影響力和美譽(yù)度。最后，應(yīng)該制定針對(duì)性的政策和措施，支持和促進(jìn)傳統(tǒng)手工業(yè)和產(chǎn)業(yè)點(diǎn)的發(fā)展，讓當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)生態(tài)具有文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)。
第五段：結(jié)論（150字）。
信陽(yáng)的傳統(tǒng)文化傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要在政府、企業(yè)和個(gè)人的全力投入下，完成傳承，將這份珍貴的文化傳統(tǒng)傳遞下去，讓中華民族的文化氣息融入到每一個(gè)信陽(yáng)人的血液中。只有如此，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)信陽(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，讓這個(gè)獨(dú)特的中原文化之邦繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為信陽(yáng)的發(fā)展和繁榮注入新的動(dòng)力。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十一
在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，越來越多的人們開始關(guān)注傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。作為傳統(tǒng)文化的傳承人，我深感責(zé)任重大。傳統(tǒng)文化是民族的根，是我們文明的基石，只有通過傳承，才能保留文化的獨(dú)特性，傳遞給后代。在這個(gè)過程中，我積累了許多心得體會(huì)。
傳統(tǒng)文化傳承是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，需要傳承人具備足夠的勇氣和耐心。首先，要面對(duì)的是傳統(tǒng)文化的深?yuàn)W與繁多的內(nèi)容，需要我們不斷學(xué)習(xí)、研究，深入了解。其次，還要面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變遷和多元化的文化沖擊，需要傳承人堅(jiān)守初心，不被外界環(huán)境沖淡自己對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。因此，勇氣和耐心是傳統(tǒng)文化傳承人必備的品質(zhì)。
傳承傳統(tǒng)文化，并不意味著停滯不前，而是要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)文化的魅力在于其獨(dú)特的價(jià)值觀和哲學(xué)思想，在當(dāng)下社會(huì)仍然可以發(fā)揮重要的作用。傳承人應(yīng)該學(xué)會(huì)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，使之與現(xiàn)代人的生活息息相關(guān)。只有這樣，才能使傳統(tǒng)文化在當(dāng)下社會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
作為傳統(tǒng)文化傳承人，我深刻體會(huì)到傳幫帶的重要性。只有將自己所學(xué)的傳統(tǒng)文化傳承給更多的人，才能真正讓傳統(tǒng)文化發(fā)展壯大。傳承人需要主動(dòng)開展公益活動(dòng)，組織文化交流，并且花時(shí)間和精力培養(yǎng)接班人。通過傳幫帶，傳統(tǒng)文化的火種才能燃燒得更旺，傳承的步伐才能延續(xù)下去。
傳統(tǒng)文化的傳承不是一個(gè)人的事業(yè)，而是需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)的合力完成。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都發(fā)揮著重要的作用。要進(jìn)行文化傳承，首先要建立良好的團(tuán)隊(duì)氛圍，保證團(tuán)隊(duì)成員之間的合作和諧，共同為傳統(tǒng)文化傳承貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，還要注重培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新能力，嘗試不同的傳承方式和方法，使傳統(tǒng)文化傳承更能適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的需求。
總結(jié)：通過傳統(tǒng)文化傳承人的心得體會(huì)，我們可以看到傳承傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)但又極為必要的任務(wù)。傳統(tǒng)文化的傳承需要傳承人具備勇氣和耐心，需要與時(shí)俱進(jìn)，需要傳幫帶和團(tuán)隊(duì)合作。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能在當(dāng)下社會(huì)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中依然發(fā)光發(fā)熱。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十二
這是一個(gè)美好的早晨，我們教室中出現(xiàn)了許多精美的作品，有美麗的中國(guó)結(jié)，有遠(yuǎn)近聞名的書法，有細(xì)致的刻紙，還有雄偉的東塔的照片。
這些作品讓我感受到了豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。我最喜歡的是駿馬圖，那馬兒像在草原上飛奔，尾巴一甩一甩的，非常美麗！更有趣的是彌勒佛，他有著元寶一樣的肚臍眼，手抱著頭大笑。他的肚子大大的，里面可裝著一條大袋子。俗話說：“容天下難容之事，笑天下可笑之人?！边@可真搞笑。還有年年有余的中國(guó)結(jié)，魚的鱗片金燦燦的，尾巴也是一樣。還有一個(gè)金元寶。祖國(guó)可真好！我愛祖國(guó)的燦爛文化！
中國(guó)的民族樂器，浩瀚如煙海，燦爛如繁星。被稱為民族樂器之王的“箏”，是中華民族樂器的代表，是民族文化的瑰寶。
箏是我國(guó)最古老的彈撥樂器之一，到今天已經(jīng)有兩千多年的歷史了。箏由面板、底板、邊板、箏頭、箏尾、岳山、碼子、出音孔。
中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，上周六，我、吳語若、李景宜、任靜怡還有沈詩(shī)玥也組隊(duì)去探訪中國(guó)傳統(tǒng)文化。我們是去博物館里體驗(yàn)。這些博物館可真有趣，不僅有平常的實(shí)物展示，體驗(yàn)區(qū)還有放映區(qū)，甚至還可以拿尋寶圖和答題卡?！皩殘D”就是博物館的透視圖，“寶物”就是一個(gè)互動(dòng)場(chǎng)所。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十三
中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深，五千年文明燦爛不熄，四大發(fā)明、四書五經(jīng)，學(xué)習(xí)的力量在歷史中傳承。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我國(guó)在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神支撐。圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持古為今用、推陳出新。中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。
領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)帶頭弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，比如，“自強(qiáng)不息”、“天下為公”、“君子喻于義”、“言必信，行必果”、“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等。中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族生生不息的文化基因，深深植根于每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心世界，潛移默化地影響著老百姓的言行方式，孕育著當(dāng)代社會(huì)所需要的核心價(jià)值觀的思想精髓，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)把立德作為立身之本，始終以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，主動(dòng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。
大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的`中華傳統(tǒng)道德文化，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道德精神任重而道遠(yuǎn)，需要領(lǐng)帶干部帶頭弘揚(yáng)，更需要全社會(huì)共同的努力，將我們的民族精神發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我是來自xxxxxx。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。
浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山天下為公的胸懷，周恩來為中華之崛起而讀書的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的神八飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話!
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，敬業(yè)樂群、臻于至善，不斷把自己培養(yǎng)成為具有信敏廉毅素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤(rùn)物細(xì)無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，神舟載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
我的演講完畢，謝謝大家!
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一
感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報(bào)一下9天學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得。
使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
1、學(xué)到了做人的基本道理。
50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木，說麻木是對(duì)這些不正?，F(xiàn)象思空見慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了，比如說：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。
但通過短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里（思想深處）不扎根，是無濟(jì)無事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無門，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，（好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽家長(zhǎng)老師的話得好報(bào)；聽黨的話得好報(bào)，不聽放任自己則有壞的果報(bào)）深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語善、視善、行善。播種福田。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
在走向現(xiàn)代化的過程中，由于國(guó)情不同，各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó)，有著五千年的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)生作用。
另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深，封建專制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國(guó)人仍缺乏民主意識(shí)。
2、法制觀念淡薄。中國(guó)傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無上，因而君言就是法。在我國(guó)今天社會(huì)主義社會(huì)里，人民群眾已經(jīng)成為國(guó)家主人，國(guó)家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。
3、商品意識(shí)差。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也就無法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬不得已，是不會(huì)起來造反和自學(xué)接受新東西的`。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來為社會(huì)主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn)。
人是社會(huì)活動(dòng)的主體，任何一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都是具有一定觀念文化的人去從事的，沒有一定的科學(xué)文化知識(shí)與思想首先素養(yǎng)的人，就無法勝任，所以，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面將對(duì)人們現(xiàn)有的文化觀念進(jìn)行檢驗(yàn)，新的取舍，另一方面，促使人們必須努力學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的東西，不斷提高自己的精神素質(zhì)，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的根本決定作用它是建全社會(huì)主義法治的需要。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，法制意味著合法性、權(quán)威性、公正性。法治在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用：一是引導(dǎo)作用—引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向健康的方向發(fā)展；二是規(guī)范作用—通過法律規(guī)范政府和市場(chǎng)主體的行為與秩序；三是保障作用—保障市場(chǎng)主體的平等競(jìng)爭(zhēng)與正當(dāng)權(quán)利。這些都是現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文化的體現(xiàn)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化在這方面卻有很大的缺陷。中國(guó)傳統(tǒng)文化在法制思想上強(qiáng)調(diào)實(shí)行人治。
法律僅作為治國(guó)的其中一種輔助手段，這種缺乏權(quán)利意識(shí)的傳統(tǒng)文化，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就難以存在與發(fā)展了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開利益原則的。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二
中華民族的五千年悠久歷史創(chuàng)造了數(shù)之不盡的燦爛文化，發(fā)明了世界的科學(xué)技術(shù)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們不僅在科技方面研究成果豐碩，創(chuàng)造了令人驕傲的四大發(fā)明——指南針、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)和_，還在思想、藝術(shù)、制造、教育等各領(lǐng)域遍地開花取得了令世界矚目的輝煌成就。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇步青爺爺熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的精神，還要知道“天下興亡，匹夫有責(zé)”的意思：每一個(gè)人都要擔(dān)負(fù)起國(guó)家民族興亡的責(zé)任。我覺得愛國(guó)是一條光明的道路。
我們不僅要熱愛祖國(guó)，還要傳承祖國(guó)文化，文化是民族的血脈，是人民精神的家園。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化的繁榮興盛。中華民族歷來崇尚文化，熱愛藝術(shù)，在五千多年文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，魅力永恒的文化。中華文化有博大精深的內(nèi)涵，有益于世界發(fā)展，已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在全世界正興起中國(guó)文化熱，這正是中華文化有益于促進(jìn)世界發(fā)展的證明。中華民族是龍的傳人，對(duì)于一個(gè)炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號(hào)，一種依戀，一種血肉相連的情感!我們有共同的文化，共同的節(jié)日，共同的禮儀美德和民族精神。正是這些共同讓我們血脈相承，中華民族文化連綿不斷。
我為祖國(guó)感到驕傲，我們每個(gè)人來到這世界上，都要在社會(huì)中生存，都要獲得生存發(fā)展的物質(zhì)資源，都要尋求慰藉心靈的精神家園。而這一切首先得之于祖國(guó)，所以我們把祖國(guó)視為“母親”。失去祖國(guó)就等于失去了自己的母親，我們就變成了沒有母親的孤兒。祖國(guó)繁榮富強(qiáng)需要每一個(gè)兒女傾注愛的力量，需要每一個(gè)中華兒女許下堅(jiān)定的誓言：為國(guó)爭(zhēng)光。
中華一家親，只有五十六個(gè)民族擰成一股繩，中華民族才能擁有強(qiáng)大民族凝聚力，才能不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)，才能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，才能維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一安全，才能屹立于世界民族之林。中華一家親首先要關(guān)愛伙伴，種下友誼之樹，結(jié)下友誼之果。尊老愛幼是我們的傳統(tǒng)美德。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們更不能忘記：尊敬長(zhǎng)輩，愛護(hù)弟弟妹妹。這是我們的責(zé)任和義務(wù)，是每個(gè)人應(yīng)該做的。
“文明是一種運(yùn)動(dòng)，而不是狀態(tài);它是一次航行，而不是一個(gè)港口?！边@是法國(guó)作家雨果的話。舉止文明是一粒最有生命力的種子。作為一名小學(xué)生，我們有義務(wù)有責(zé)任弘揚(yáng)文明傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子，它就會(huì)在我們的精神世界里生根發(fā)芽，開花結(jié)果。那么我們的社會(huì)就會(huì)更加美好!自己文明的同時(shí)，也要提醒身邊的人文明。
民族復(fù)興，首先是文化復(fù)興。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，為復(fù)興中華做出應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。
對(duì)于學(xué)習(xí)，我們不僅要充滿興趣，愛讀書，愛學(xué)習(xí)，還要牢牢記住雷鋒叔叔的釘子精神，刻苦鉆研，爭(zhēng)取早日成才，以奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民。有這樣一句話，“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。我們每個(gè)人都擁有激昂向上的心態(tài)，做一個(gè)陽(yáng)光少年，那么中華民族的前途必會(huì)如初升的太陽(yáng)一般蓬勃向上。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三
中華傳統(tǒng)文化有獨(dú)特魅力，總那么使人著迷，吸引了無數(shù)的人：詩(shī)詞讀著儒雅，昆曲聽得沉醉，對(duì)聯(lián)用得巧妙……我們都有責(zé)任傳承屬于我們民族的傳統(tǒng)文化。而我與傳統(tǒng)文化的緊密接觸，是一段在淡墨濃墨，點(diǎn)染河山中的難忘故事。
七歲那年，我第一次接觸到了國(guó)畫。爺爺對(duì)國(guó)畫情有獨(dú)鐘，每次都手把手教我國(guó)畫。我那時(shí)不懂事，總覺得畫畫這種東西誰還不會(huì)?便總想掙脫爺爺?shù)拇笫帧叭我馔秊椤薄敔斠膊粣?，依舊慈祥溫和地告訴我：國(guó)畫的精髓便是靜和謙，每一筆都是靜與動(dòng)的中和。我那時(shí)當(dāng)然不懂，只是之后安分了許多，在爺爺蒼老與溫暖的手中，體會(huì)著運(yùn)筆的溫和與緩急，靜下心來。
后來，我長(zhǎng)大了些，爺爺更蒼老了，而他與我最難忘的聯(lián)系，仍是國(guó)畫。爺爺八十大壽時(shí)，我親自畫了一幅紅海棠送他。看著那筆墨，我才發(fā)現(xiàn)國(guó)畫的紅是隆重而不輕浮的，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫裝裱后一直放在爺爺?shù)呐P室里，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。
小學(xué)將畢業(yè)，我仍成長(zhǎng)著，國(guó)畫也算我的一技之長(zhǎng)了。一次藝術(shù)節(jié)我報(bào)了國(guó)畫，卻因沒有時(shí)間，直接將過去我的得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎(jiǎng)。爺爺聽后教訓(xùn)我：國(guó)畫雖古，也是有人格的，不準(zhǔn)被人侵犯它的尊嚴(yán)。再好的畫技，若沒有認(rèn)真的靈魂作支撐，便是黔驢技窮，也不尊重自己。我在這一次教訓(xùn)中領(lǐng)悟，國(guó)畫也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴(yán)，從此我不再輕慢，在任何事上都認(rèn)真對(duì)待，尊人尊己。
世事變遷，唯有一個(gè)民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無關(guān)你我他，無關(guān)發(fā)生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發(fā)做些什么。這就是我與國(guó)畫，與傳統(tǒng)文化的故事。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四
不管怎樣，中國(guó)人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng)，但也有人替她感到惋惜。對(duì)比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當(dāng)今社會(huì)主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會(huì)收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對(duì)那些垃圾道德必須剔除，毫無疑問?！叭V”，“五常”，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個(gè)男權(quán)社會(huì)。“裹腳”定義了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固?！^“青山遮不住，畢竟東流去?！?BR> 今天的我們可以用千年后的眼光重審過去的歷史事實(shí)，諷刺當(dāng)時(shí)的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會(huì)用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報(bào)國(guó)”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對(duì)比。過去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(zhǎng)減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認(rèn)，自中國(guó)打開大門迎接外來文化的同時(shí)，我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋?！笆フQ日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。
我們承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財(cái)富，更是整個(gè)中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨(dú)特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價(jià)值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護(hù)精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實(shí)踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五
在走向現(xiàn)代化的過程中，由于國(guó)情不同，各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó)，有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量。
傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)生作用。
另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深，封建專制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國(guó)人仍缺乏民主意識(shí)。
2、法制觀念淡薄。中國(guó)傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無上，因而君言就是法。在我國(guó)今天社會(huì)主義社會(huì)里，人民群眾已經(jīng)成為國(guó)家主人，國(guó)家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。
3、商品意識(shí)差。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也就無法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬不得已，是不會(huì)起來造反和自學(xué)接受新東西的。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力。
區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來為社會(huì)主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn)。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開利益原則的。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六
“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂”，深刻揭示了社會(huì)主義文化的本質(zhì)，將中華傳統(tǒng)文化的地位作用提升到一個(gè)新高度，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了根本遵循。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，牢牢守住“根和魂”，讓中華文化永葆生機(jī)與活力，綻放出“盎然春意”，是當(dāng)代中華兒女義不容辭的使命責(zé)任，功在當(dāng)代、利在千秋。
文以“留史”，保護(hù)文化的源流根基。與文相會(huì)，與史為友。唐詩(shī)宋詞的不同風(fēng)韻映射出截然不同的社會(huì)環(huán)境，文房四寶的雅致意趣蘊(yùn)含著文人匠心。可以說，文化是與過去的“對(duì)話框”，既刻錄著歷史，也見證著時(shí)代的變遷。“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。”一羽之輕無以飛，一足之力無以至，五千多年的深厚歷史文化是祖輩留給我們的寶貴財(cái)富，要妥帖地“收藏”好這些“家珍”，把文化的源流根基保護(hù)好。保護(hù)在心更在行，不忘本來方能開辟未來，讓保護(hù)傳統(tǒng)文化成為自身的生命自覺，是每一個(gè)中華兒女的重要使命。惟其如此，才能讓延展文化根系脈絡(luò)的土壤更加堅(jiān)實(shí)，讓文所留史，永綻光芒。
文以“接力”，傳承文化的民族基因。文化是精神的寶庫(kù)，滋養(yǎng)著世世代代的中華兒女，也是民族自信與自豪感的源流。頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)的足音接續(xù)著文化的民族基因，流淌在中華兒女血液中的民族基因是團(tuán)結(jié)精神的構(gòu)成部分，一脈相承著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中創(chuàng)造的精神文明成果。硝煙遠(yuǎn)去，精神永存。中華文化里的民族基因是接力“火炬”，而中華兒女是民族精神的“接力手”。防控新冠肺炎疫情期間，我們向世界展現(xiàn)了泱泱大國(guó)的民族凝聚力和“了不起的中國(guó)精神”，英雄故事不絕于耳，民族風(fēng)采舉世矚目。我們的民族文化“可敬、可親、可學(xué)、可用”，把民族精神的“活教材”學(xué)好，才能把文化的民族基因傳承好，借文化之力鑄精神之魂，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)注入源源不斷的精神動(dòng)力。
文以“聚能”，發(fā)揮文化的資源優(yōu)勢(shì)。文化的多樣性放射出巨大的魅力與能量。文化包括服飾、習(xí)俗、飲食等多個(gè)方面，不同地區(qū)的文化各具特色，比如蒙古人擅長(zhǎng)騎馬射箭，新疆人擅長(zhǎng)載歌載舞，福建人擅長(zhǎng)飲茶之道，不同節(jié)日里更有迥然不同的紀(jì)念方式。利用好各地區(qū)鮮明的文化資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)于脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興具有極大的促進(jìn)作用。當(dāng)前，文化旅游業(yè)已然成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力的重要風(fēng)向標(biāo)。將文化資源與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)深度融合，能夠充分拓展旅游發(fā)展空間，讓文化成為拉動(dòng)地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)動(dòng)能，迸發(fā)出更大的輻射能量，發(fā)展更多“小木耳”“小黃花”等特色產(chǎn)業(yè)，成為挑起“金扁擔(dān)”、滿載“幸福糧”的重要力量。同時(shí)，與其他領(lǐng)域的融合也是文化內(nèi)涵的不斷豐富，是文化與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展方式，聚合的也是自身的發(fā)展之能。
文以“載道”，豐富文化的實(shí)踐形式。實(shí)踐形式在文化傳播中扮演著重要角色，是中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)載體，打造的是文化的亮麗“名片”。無論是展現(xiàn)中國(guó)美食文化的李子柒，還是《經(jīng)典詠流傳》里的歌詠詩(shī)篇，亦或是以唱演秀來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的《國(guó)風(fēng)美少年》，活潑有趣又多姿多彩的文化實(shí)踐形式如同“大珠小珠落玉盤”，視覺與聽覺的聲色交織，讓傳統(tǒng)文化更“火”的同時(shí)，也讓其更“活”。中華文化底蘊(yùn)深厚、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，要以兼收并蓄的豐富實(shí)踐形式，把中國(guó)故事講得生動(dòng)、說得細(xì)致，“老生常談”而新意常在，聲動(dòng)華夏、道傳四海，老樹抽新枝，枝上結(jié)新花，讓中國(guó)的文化之“道”與時(shí)代活力并肩，走出“家門”，走得更遠(yuǎn)。
在新的奮斗征程上，我們當(dāng)繼續(xù)保護(hù)好、傳承好、利用好、發(fā)揚(yáng)好中華傳統(tǒng)文化，致力于擴(kuò)大中華文化影響力，讓文化的“盎然春意”舞動(dòng)四海，鑄就中華文化新輝煌。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七
一、各位老師、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化，示范作用好。使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
二、自己的受益和體會(huì)。
50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木，說麻木是對(duì)這些不正?，F(xiàn)象思空見慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了，比如說：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。
但通過短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里(思想深處)不扎根，是無濟(jì)無事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無門，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，(好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽家長(zhǎng)老師的話得好報(bào);聽黨的話得好報(bào)，不聽放任自己則有壞的果報(bào))深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語善、視善、行善。播種福田。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!今天，我想與大家談?wù)劊簜鞒形覀兊闹袊?guó)文化。提起中國(guó)文化，不能不談的當(dāng)屬文字。
在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書工整秀麗，行書易識(shí)好寫，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多樣，個(gè)性各異。
它們，是值得我們中華兒女為之驕傲的。因?yàn)?，正是有了它們，由口頭文化發(fā)展起來的古代神話和民間傳說才能夠作為中國(guó)文化的間接記錄，展示中國(guó)古代文明開始的發(fā)展道路;正是有了它們，周朝禮樂時(shí)代文化才跨越漫漫歷史長(zhǎng)河，在當(dāng)今社會(huì)煥發(fā)奪目光彩;正是有了它們，春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”的產(chǎn)物才得以傳承下來，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響;正是有了它們，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說才能成為中國(guó)乃至全世界的藝術(shù)瑰寶。
然而，文字，這個(gè)曾經(jīng)煥發(fā)奪目光彩的藝術(shù)結(jié)晶，卻逐漸被為它驕傲的子孫后代所拋棄。電腦、手機(jī)，越來越多的新興電子產(chǎn)品功能“強(qiáng)大”：拼音輸入法，語音錄入法……新時(shí)代兒童不再研讀諸如《四書》《五經(jīng)》一類的“大塊頭”，而是狂熱于現(xiàn)代小說，漫畫等簡(jiǎn)字讀物……殊不知，越來越多的文字——我們民族的根，早已就此隱沒于塵世中。我想問問在場(chǎng)的同學(xué)們，你們有多少人會(huì)寫“鱗次櫛比”，有多少人會(huì)寫“縱橫捭闔”，又有多少人會(huì)寫“薨歿”?在現(xiàn)在這個(gè)飛速發(fā)展的信息時(shí)代，隨著電腦的出現(xiàn)與互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，書寫漢字似乎正面臨著一場(chǎng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，提筆忘字，正在成為青年人的一種普遍現(xiàn)象。電腦的普及與廣泛使用，使得我們對(duì)漢字的認(rèn)知要求越降越低，似乎可以只停留在讀音層面。為了迅速有效的表達(dá)，大量的成語被棄之不用，取而代之的是“好、很好、非常好”這類的直白、簡(jiǎn)單的詞語。漢字的造型之美、音韻之美、結(jié)構(gòu)之美正在被人們漸漸遺忘。
遺忘幾個(gè)漢字不可怕，但丟掉漢字的美讓人心痛，丟掉漢字所承載的深厚文化令人擔(dān)憂，丟掉文字所培養(yǎng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S才最可怕。
我想，所謂“功能強(qiáng)大”的電子產(chǎn)品，實(shí)則丟失了諸多功能;所謂“內(nèi)涵深厚”的簡(jiǎn)字讀物，實(shí)乃文化的糟粕。讓我們走出電子式文化，走出無聊現(xiàn)代小說的囚籠，解放思想，在我們習(xí)慣了通過敲擊寫出漢字的同時(shí)，試著拿起筆，把它呈現(xiàn)在紙面上，因?yàn)樗粌H僅是漢字，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)!我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九
傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族的根基，而傳承傳統(tǒng)文化的重任就落在了傳統(tǒng)文化傳承人的身上。作為一名傳統(tǒng)文化傳承人，我深感責(zé)任重大，也懂得了許多心得體會(huì)。
傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的瑰寶，雖然我們生活在現(xiàn)代社會(huì)，但不能忽視傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力。傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處在于所蘊(yùn)含的智慧和思想，這是現(xiàn)代文化所不能比擬的。傳統(tǒng)文化的魅力在于它能夠引領(lǐng)人們回歸本真，體驗(yàn)生活的真諦。作為傳統(tǒng)文化傳承人，我的體會(huì)是，我們不能讓傳統(tǒng)文化失去其魅力，而是要通過傳承和弘揚(yáng)，讓更多的人了解和熱愛傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化傳承人承擔(dān)著保護(hù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。對(duì)我而言，傳統(tǒng)文化的保護(hù)首先是要深入學(xué)習(xí)，了解文化的來龍去脈。其次是要傳承，將自己所學(xué)所知傳遞給更多的人，不斷培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的接班人。此外，還要在實(shí)踐中保護(hù)傳統(tǒng)文化，例如參與傳統(tǒng)文化的節(jié)日慶?；顒?dòng)，加入文化團(tuán)隊(duì)，通過演出、展覽等方式傳播傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，但作為傳承人，我們?cè)敢獬袚?dān)并努力奮斗下去。
在當(dāng)今社會(huì)，新科技的迅速發(fā)展，使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)之間產(chǎn)生了巨大的沖突。傳統(tǒng)文化傳承人需要在傳承與創(chuàng)新中尋求平衡。正如一句話所說：“傳統(tǒng)使人性情中和，創(chuàng)新使人生活有趣”，傳統(tǒng)文化需要與時(shí)俱進(jìn)，與現(xiàn)代社會(huì)相融合，才能更好地發(fā)展。所以，作為傳承人，我們要善于發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相融合的契機(jī)，通過創(chuàng)新手段，讓傳統(tǒng)文化更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。
作為一名傳統(tǒng)文化傳承人，承載著歷史和文化的使命，我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化傳承好，發(fā)揚(yáng)光大。我們要不斷地學(xué)習(xí)、研究，不斷地豐富和完善自己。只有這樣，我們才能更好地將傳統(tǒng)文化傳遞給后人，讓傳統(tǒng)文化在未來得到更好的傳承與發(fā)展。
總結(jié)：
傳統(tǒng)文化傳承人的心得體會(huì)是對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和責(zé)任心的表達(dá)。通過深入學(xué)習(xí)和傳承，保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)文化傳承人的首要任務(wù)。而傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合需要傳承人在創(chuàng)新與傳承中尋求平衡。傳統(tǒng)文化傳承人的使命是將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，并將其傳遞給后人，以確保傳統(tǒng)文化在未來得到更好的傳承與發(fā)展。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十
第一段：引入信陽(yáng)傳統(tǒng)文化的背景和意義（200字）。
傳承是文化的命脈，它使文化的精髓得以傳承和發(fā)揚(yáng)，為一座城市的歷史和文化增添了積淀和厚度。信陽(yáng)作為河南省的一個(gè)地級(jí)市，其傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的歷史和文化底蘊(yùn)，是推動(dòng)信陽(yáng)的發(fā)展和繁榮的重要力量之一。信陽(yáng)傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅是一種責(zé)任，更是一種文化的傳遞和傳承，讓信陽(yáng)的歷史和文化永久地沉淀在相應(yīng)的人心中。
第二段：信陽(yáng)傳統(tǒng)文化積淀的來源和特點(diǎn)（200字）。
信陽(yáng)作為一個(gè)歷史悠久的古城，秉承著中華民族的傳統(tǒng)文化，擁有獨(dú)特的文化氛圍和悠久的歷史文化底蘊(yùn)。其中，信陽(yáng)的傳統(tǒng)文化有著典型的中原文化特色，凝聚著信陽(yáng)先民的智慧和心血。比如，信陽(yáng)的詩(shī)書文化在宋代就格外的繁榮，成為“七十二學(xué)士”的故鄉(xiāng)，號(hào)稱文化之邦，繁衍了“花鼓戲”“皮影戲”等一批喜聞樂見的傳統(tǒng)文藝。此外，信陽(yáng)的民俗文化和美食文化也相當(dāng)?shù)莫?dú)特和鮮活，如“全羊宴”“雞糟漆皮雞”等美食，以及“春節(jié)”的“農(nóng)村那點(diǎn)事兒”等鄉(xiāng)土民俗。
盡管信陽(yáng)傳統(tǒng)文化擁有著豐富的內(nèi)涵和特點(diǎn)，但是傳承中不斷遇到挑戰(zhàn)和困難。武功、直播等新文化的興起，隨之帶來的是傳統(tǒng)文化流失的危機(jī)，儒學(xué)教育的離散和混淆導(dǎo)致了信陽(yáng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的喪失。同時(shí)，新型城市化的快速發(fā)展推進(jìn)了信陽(yáng)傳統(tǒng)文化的消亡，傳統(tǒng)手工業(yè)和產(chǎn)業(yè)點(diǎn)的消失，失去了對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的原生做法和積極性。所有這些因素在加劇著信陽(yáng)傳統(tǒng)文化傳承的難度，需要各級(jí)政府及思想文化宣傳機(jī)構(gòu)共同努力。
第四段：認(rèn)識(shí)和措施（250字）。
要實(shí)現(xiàn)信陽(yáng)傳統(tǒng)文化的傳承，需要認(rèn)識(shí)到其寶貴的文化價(jià)值和傳承意義。在此基礎(chǔ)上，我們可以采取一些措施來促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承。首先，要加強(qiáng)文化教育，尤其是對(duì)中小學(xué)生的啟蒙教育，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)尊重、傳承自己的本土文化。其次，發(fā)掘傳統(tǒng)文化，使其成為旅游產(chǎn)業(yè)的重要支撐，通過營(yíng)造文化品牌，擴(kuò)大文化影響力和美譽(yù)度。最后，應(yīng)該制定針對(duì)性的政策和措施，支持和促進(jìn)傳統(tǒng)手工業(yè)和產(chǎn)業(yè)點(diǎn)的發(fā)展，讓當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)生態(tài)具有文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)。
第五段：結(jié)論（150字）。
信陽(yáng)的傳統(tǒng)文化傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要在政府、企業(yè)和個(gè)人的全力投入下，完成傳承，將這份珍貴的文化傳統(tǒng)傳遞下去，讓中華民族的文化氣息融入到每一個(gè)信陽(yáng)人的血液中。只有如此，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)信陽(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，讓這個(gè)獨(dú)特的中原文化之邦繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為信陽(yáng)的發(fā)展和繁榮注入新的動(dòng)力。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十一
在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，越來越多的人們開始關(guān)注傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。作為傳統(tǒng)文化的傳承人，我深感責(zé)任重大。傳統(tǒng)文化是民族的根，是我們文明的基石，只有通過傳承，才能保留文化的獨(dú)特性，傳遞給后代。在這個(gè)過程中，我積累了許多心得體會(huì)。
傳統(tǒng)文化傳承是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，需要傳承人具備足夠的勇氣和耐心。首先，要面對(duì)的是傳統(tǒng)文化的深?yuàn)W與繁多的內(nèi)容，需要我們不斷學(xué)習(xí)、研究，深入了解。其次，還要面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變遷和多元化的文化沖擊，需要傳承人堅(jiān)守初心，不被外界環(huán)境沖淡自己對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。因此，勇氣和耐心是傳統(tǒng)文化傳承人必備的品質(zhì)。
傳承傳統(tǒng)文化，并不意味著停滯不前，而是要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)文化的魅力在于其獨(dú)特的價(jià)值觀和哲學(xué)思想，在當(dāng)下社會(huì)仍然可以發(fā)揮重要的作用。傳承人應(yīng)該學(xué)會(huì)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，使之與現(xiàn)代人的生活息息相關(guān)。只有這樣，才能使傳統(tǒng)文化在當(dāng)下社會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
作為傳統(tǒng)文化傳承人，我深刻體會(huì)到傳幫帶的重要性。只有將自己所學(xué)的傳統(tǒng)文化傳承給更多的人，才能真正讓傳統(tǒng)文化發(fā)展壯大。傳承人需要主動(dòng)開展公益活動(dòng)，組織文化交流，并且花時(shí)間和精力培養(yǎng)接班人。通過傳幫帶，傳統(tǒng)文化的火種才能燃燒得更旺，傳承的步伐才能延續(xù)下去。
傳統(tǒng)文化的傳承不是一個(gè)人的事業(yè)，而是需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)的合力完成。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都發(fā)揮著重要的作用。要進(jìn)行文化傳承，首先要建立良好的團(tuán)隊(duì)氛圍，保證團(tuán)隊(duì)成員之間的合作和諧，共同為傳統(tǒng)文化傳承貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，還要注重培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新能力，嘗試不同的傳承方式和方法，使傳統(tǒng)文化傳承更能適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的需求。
總結(jié)：通過傳統(tǒng)文化傳承人的心得體會(huì)，我們可以看到傳承傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)但又極為必要的任務(wù)。傳統(tǒng)文化的傳承需要傳承人具備勇氣和耐心，需要與時(shí)俱進(jìn)，需要傳幫帶和團(tuán)隊(duì)合作。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能在當(dāng)下社會(huì)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中依然發(fā)光發(fā)熱。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十二
這是一個(gè)美好的早晨，我們教室中出現(xiàn)了許多精美的作品，有美麗的中國(guó)結(jié)，有遠(yuǎn)近聞名的書法，有細(xì)致的刻紙，還有雄偉的東塔的照片。
這些作品讓我感受到了豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。我最喜歡的是駿馬圖，那馬兒像在草原上飛奔，尾巴一甩一甩的，非常美麗！更有趣的是彌勒佛，他有著元寶一樣的肚臍眼，手抱著頭大笑。他的肚子大大的，里面可裝著一條大袋子。俗話說：“容天下難容之事，笑天下可笑之人?！边@可真搞笑。還有年年有余的中國(guó)結(jié)，魚的鱗片金燦燦的，尾巴也是一樣。還有一個(gè)金元寶。祖國(guó)可真好！我愛祖國(guó)的燦爛文化！
中國(guó)的民族樂器，浩瀚如煙海，燦爛如繁星。被稱為民族樂器之王的“箏”，是中華民族樂器的代表，是民族文化的瑰寶。
箏是我國(guó)最古老的彈撥樂器之一，到今天已經(jīng)有兩千多年的歷史了。箏由面板、底板、邊板、箏頭、箏尾、岳山、碼子、出音孔。
中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，上周六，我、吳語若、李景宜、任靜怡還有沈詩(shī)玥也組隊(duì)去探訪中國(guó)傳統(tǒng)文化。我們是去博物館里體驗(yàn)。這些博物館可真有趣，不僅有平常的實(shí)物展示，體驗(yàn)區(qū)還有放映區(qū)，甚至還可以拿尋寶圖和答題卡?！皩殘D”就是博物館的透視圖，“寶物”就是一個(gè)互動(dòng)場(chǎng)所。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十三
中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深，五千年文明燦爛不熄，四大發(fā)明、四書五經(jīng)，學(xué)習(xí)的力量在歷史中傳承。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我國(guó)在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神支撐。圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持古為今用、推陳出新。中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。
領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)帶頭弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，比如，“自強(qiáng)不息”、“天下為公”、“君子喻于義”、“言必信，行必果”、“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等。中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族生生不息的文化基因，深深植根于每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心世界，潛移默化地影響著老百姓的言行方式，孕育著當(dāng)代社會(huì)所需要的核心價(jià)值觀的思想精髓，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)把立德作為立身之本，始終以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，主動(dòng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。
大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的`中華傳統(tǒng)道德文化，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道德精神任重而道遠(yuǎn)，需要領(lǐng)帶干部帶頭弘揚(yáng)，更需要全社會(huì)共同的努力，將我們的民族精神發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我是來自xxxxxx。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。
浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山天下為公的胸懷，周恩來為中華之崛起而讀書的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的神八飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話!
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，敬業(yè)樂群、臻于至善，不斷把自己培養(yǎng)成為具有信敏廉毅素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤(rùn)物細(xì)無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，神舟載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
我的演講完畢，謝謝大家!