讀后感是借助書中的情節(jié)和故事來思考和分析自己的人生和價值觀。寫讀后感時，可以結合自己的日常生活經(jīng)驗和感悟，展示作品對自己的啟迪和影響。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家一些寫作的啟發(fā)和參考。
小說三體讀后感篇一
新年第一天就開始看《三體》，就在剛剛看完了第二部。
第一次看這種科幻小說，對我這種文科生來說，是邊看邊燒腦，邊后悔自己當初沒有好好學物理，感覺錯過了太多東西。
《三體》包含的資料太多了，有最初吸引我看下去的wg題材，但之后更讓我印象深刻的是葉文潔對歷史的反思，對人性的反思，對整個人類禮貌的反思。
地球會毀滅嗎?人類禮貌會消失嗎?就像之前說的世界末日，我是從來不堅信這些東西的，這是一個科技發(fā)達，禮貌和平的時代，戰(zhàn)爭、死亡和滅亡離我們太遙遠了，每一天眼前的煩心事都忙但是來，哪有時刻操心什么人類存亡!
但是，《三體》這部小說卻給我們描繪了這幅景象，地球在四個世紀以后就要被占領，人類會被滅種。說真的，相對而言，第一部是讓我構建了全新的宇宙觀念，這和以前看過的那些科幻小說不一樣，它是如此的真實，在看的過程中，我的腦海中也浮現(xiàn)出了三體世界的大概輪廓。第二部，地球禮貌時刻處在三體禮貌的威脅下，如果說第一部還是小兒科地刷新我的世界觀，難得第二部我只能說……它完全打敗了我，就像那些絕望的人類，在看到水滴屠殺和黑暗戰(zhàn)役這部分資料的時候，我的情緒奔潰了，那是一種深深的恐怖，當人類不得不拋棄母星，投入到宇宙更深處，而前路茫茫，不知何處是歸宿時，那種恐懼與孤獨緊緊地攥住我的心，而當幸存下來的人類為了生存互相殘殺時，已經(jīng)說不清是一種怎樣的感覺了，麻木、不安還有無措，正如書中所說的，禮貌的開始是黑暗，章北海的那句“沒關聯(lián)，都一樣的”讓我哭不成聲。
第二部中對人性的洞悉深深地震撼了我。當然，第二部中，最喜愛的是章北海，他賺了我不少眼淚，這個男生堅定地履行著自己的職責，直到生命的最后一刻，不說了，又要哭了。
在我沒看書之前，就已經(jīng)直到面壁者這個概念，我一向認為這是個杯具的主角，但實際上看完書，我也沒覺得羅輯有多杯具，沒人明白，時刻孤獨，反觀羅輯，主要是那一大段對夢中情人的意淫讓我覺得無聊又肉麻，因此沒覺得他有多杯具，更何況我的眼淚都給了章北海。
或許面壁者本身就是個矛盾，他要拯救人類，但是他的思維不能被識穿，于是要做許多荒唐的是來掩飾，而這只會導致人類的越來越不信任，無論面壁者做什么事，人類都不會高興，這是一個死循環(huán)。
看到人類為四個世紀以后的戰(zhàn)爭備戰(zhàn)，總有種不真實的感覺，想象一下，告訴你四百年后會有外星人入侵，要提前做好準備……像我這種拖延癥晚期的人，肯定就會想著死線那么長，到時自己早死了，煩什么，然而，在這種不真實的緊急狀態(tài)中也會不斷地想起……如果當初葉文潔沒有像三體發(fā)射信號，如果一切沒有開始，地球是不是就能永遠地發(fā)展下去?在第二部中，三體更多的是以一種符號的形式出現(xiàn)，于是，十分可悲的，我們發(fā)現(xiàn)三體人還沒打來，人類就先自相殘殺開來了。人類之間的分歧在這種特殊時期被扭曲、放大。因此葉文潔的背叛，從某種好處上來說，只是地球滅亡的導火索。
第二部中，人性的黑暗讓人到了絕望的地步。無論何時，都不就應讓人類社會處于極端狀態(tài)，否則人性會扭曲到讓人絕望，人類千百年來引以為傲的道德、人性光輝都會消失殆盡，這是我得到的最深刻的啟示。
如果你有時刻愿意靜下心來讀書的話，我推薦你去看一下《三體》，佛教中主張先知死方知生，《三體》寫的就是地球的死亡。
小說三體讀后感篇二
最近，劉慈欣的一部劃時代科幻小說《三體》深深的吸引了我。從小就喜歡打破常規(guī)、天馬行空、飛揚思緒的.我，對科幻小說有著近乎癡迷的渴求，從《海底兩萬里》，到《哈利波特》，再到燒腦神作《星際迷航》，都顯得奧妙無窮！八十八萬字的《三體》更是有著探索宇宙魅力的神奇力量，刷新了我對中國科幻小說的認知。
《三體》這個三部曲小說，從第一部《地球往事》，情節(jié)就漸入佳境，第二部《黑暗森林》更是全書的高潮部分，《死神永生》讓我全面觀看到了更大更全面的宇宙，看到了文明的碰撞與激發(fā)。
其次是關于面壁計劃、階梯計劃、黑暗森林威懾、黒域計劃等等地球人類保護自己采取的措施，看似不經(jīng)甚至是荒誕，細想又是那么符合科學邏輯，甚至是很巧妙，讓人看后拍案叫絕。
這本小說內(nèi)容龐雜，故事跌宕起伏，并且由于作者劉慈欣本身是一名科學家，所以其內(nèi)容帶有很多科學上的名詞，盡管我是文科生，但由于作者描寫細膩生動，文筆流暢，并沒有給我?guī)砝斫馍系睦щy，相反，我認為就是這種似懂非懂的感覺促使我發(fā)揮想象力去理解這部作品。外界評價該作者時稱：“劉慈欣的作品宏偉大氣、想象絢麗，既注重極端空靈與厚重現(xiàn)實的結合，也講求科學的內(nèi)涵和美感，具有濃郁的中國特色和鮮明的個人風格，為中國科幻確立了一個新高度?！蔽蚁脒@再貼切不過。
在我們身處的這顆蔚藍色星球之上，人類文明創(chuàng)造出了種種的“奇跡”，這無疑也是使我們感到自豪的事情，而《三體》卻給了我們另一個視角，將人類從通常的食物鏈頂端的強者下放到被征服者的視角去去思考，其結果引人深思。
如若真的有外星文明，我希望他們能和我們這個美麗的星球交友，而不是侵略。畢竟宇宙中的每一個生命都有值得存在的理由，每一個生命都是上天的賞賜。
小說三體讀后感篇三
你有幻想過外星人入侵嗎？你有曾幻想過宇宙中還有別的文明存在嗎？當我們處于興奮狀態(tài)時，思維的大門會不經(jīng)意間打開。
《三體》一文主要講了三體人鎖死地球的基礎科技后入侵地球的故事，內(nèi)容豐富有趣，又嚴謹，令人深思。
《三體》是一部科幻小說，與其他間類作品不同的是，它簡潔有力。用柔情優(yōu)美的文字去表達嚴謹?shù)目茖W。不論是三體問題還是人生的一次次厭倦?！度w》里的每一章節(jié)都值得思考。
吃飯，睡前，還是洗漱。里面的故事情節(jié)一波三折，足以讓我心神不定一整天。
里面的三體問題尤其出類拔萃。我開始思考這一問題，當我得出答案是，我似乎悟出了什么。這無規(guī)律，無征兆的三顆太陽?？梢员豢醋龀缮钪械目部?，三體人也可以扮演我們的意志。在無數(shù)次的爆炸中，我們的精神開始進化，最終擁有了生物的特異功能。我不由得欽佩作者的潛能，也從中讀出了作者與生活競爭到底的非凡耐力。
或許，多情的文學也能隨意變化成物理。在頭腦風暴中，一切，皆有可能。
小說三體讀后感篇四
感覺看一遍不足以評價這部書。先簡單留下個痕跡，等回頭再看完一遍后，再來細細評價。
首先，這里面有很多專業(yè)術語，但是我都快進過去了，關注更多的是故事本身很里面一些讓人沉默深思的人性。
當末日來臨的時候，如果人們知道無論如何都擺脫不了厄運，而且是所有人無一幸免的時候，知道死亡面前人人平等的時候，會更坦然。但是，當知道會有例外的時候，會不惜犧牲一切去讓自己成為那個例外，如果自己成為不了那個例外，寧愿毀掉那個例外，一起走向末日。包括那次末日戰(zhàn)役事件，大移民事件，還有誤發(fā)警報導致的慌亂時間，總讓人唏噓。
紀念，銘記，遺忘，在時間面前，一切都顯得那么蒼白無力。時間，是最狠的東西。幾百幾千萬年，無數(shù)個光年，相比人短暫有限的一生，宇宙是永恒的。但是一切都有盡頭，只是早晚而已。宇宙中的文明，也存在著，消亡著，無法評價哪一個最棒或者最封閉，一如長老對歌者所說的那樣，總有比你快的，也總有比你慢的。
我們所在的這個世界，是由一個個如我們一樣渺小如原子的人還有各種存在的動植物，細菌，病毒，一點點影響，改造成如今的這個樣子的。但或許我們的一點點改變，微不足道，但是只要是在往好的方向發(fā)展，我們就愿意去嘗試。
小說三體讀后感篇五
我是一個十足的小書蟲，涉獵廣泛，對科幻情有獨鐘?！度w》是中國硬科幻實力派作家劉慈欣的著作，是一套好書。
《三體ii黑暗森林》主要寫了聯(lián)合國利用三體人思維透明的缺陷，選出四位面壁者，展開了神秘的“面壁計劃”，三體人雖然本身不能識破計劃，卻從地球叛軍中選出的精英，開始了智慧間的搏斗。
《三體iii死神永生》主要寫了兩個文明的覆滅：三體星球被宇宙中的“光?！睋糁?，整個星球頓時爆炸得灰飛煙滅；太陽系則受到了維度打擊：從三維跌向二維，使其成為了壯觀的圖景。死神是唯一一座永遠亮著的燈塔，不管你向哪里航行，最終都得轉向它指引的方向。一切都會逝去，只有死神永生。
讀了《三體》系列，我感慨萬千。在偉大的宇宙面前，我們渺小如螞蟻，不值一提。宇宙之大之妙，我們無發(fā)想象。它就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事：開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅。任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。在三體文明的“水滴”對地球太空艦隊的攻擊中，人類的狂妄自大和對抗更高級文明時的渺小與慘烈一覽無遺。我領悟道，懦弱與膽小并不是其毀滅的原因，傲慢才是。宇宙不是童話，是殘酷的、沒有法則的黑暗森林。而一個文明看重另一個文明的最高表現(xiàn)形式竟然是：趕盡殺絕。這，顛覆了我的世界觀。地球壯觀的二維化使人驚心動魄，假警報的到來揭示了人類內(nèi)心深處的自私與黑暗，兩個文明的覆滅，又使人黯然神傷。
小說三體讀后感篇六
窗外淅淅瀝瀝的下著小雨，不時有幾滴灑到窗上。閑來無事，我走到書房里，翻開一本書。封面的塵土一點一點地飛揚起來，在空中散開，我也一點一點進入了這本書。
這本書名叫《三體》，講述了人類與三體文明斗爭了幾個世紀，但都滅亡了的故事。
“宇宙就象一個黑暗森林，文明就像獵人，想要生存并殺死對方，哪怕到最后自己也會死。”這是文中的一段話。各個文明都想生存，不惜一切代價，而我們?nèi)祟愐哺鼞撨@樣努力，來獲得生存。無論多么艱難，多么危險，只要有一絲希望，都要努力去爭取。
我不禁回想起前天的一件小事。那天我去上廁所，在墻角邊看到一只蟑螂。討厭的家伙!我便把它的頭給切了下來，關上門，當時心想：“頭都沒了，我還關了門，看你怎么活?”但第二天我再來看時，它竟然還活著。為了生存，我不知道這只蟑螂，這一天，究竟做了多大的努力。想到這里，我不禁陷入了沉思，小到蟑螂，大到天體文明，都在為了生存而努力，而我平時從未重視過對生存的努力。我也要像他們一樣，努力生存，努力奮斗，為自己的生命盡力，讓生命之花開得更加色彩艷麗!
小說三體讀后感篇七
32個小時，似乎是坐著作者駕駛的穿梭機見證了幾百億億年宇宙文明的興衰。三部曲，從，到三體，到黑暗森林，到宇宙末日，從地球文明，到三體文明，到宇宙文明。當翻到最后一頁，不敢說看懂，甚至不敢說看過，處處是震撼，震撼到甚至覺得現(xiàn)在存在的一切都是虛無。
當看到作者對宇宙的終極思考時，忽然覺得是一位歷經(jīng)千萬年的白發(fā)老者捋著胡須，娓娓道來一個神話故事：
很久很久以前，咱們的宇宙是以十維甚至更高緯度存在的，因為宇宙規(guī)律的存在(兩個武器：空間緯度和光速)，宇宙文明被一級一級地降維，直到我們現(xiàn)在所存在的三維。當然也許還會降，二維，一維，甚至零維，然后宇宙死去了。萬萬年，億億年，終于又一次大爆炸，宇宙重新啟動，從零的方向回到最初，使宇宙的宏觀緯度重新回到高維。
不禁想究竟是怎樣的思想深度才能對宇宙做出如此的猜想?!而如果這一猜想是真實的呢，宇宙規(guī)律是真實存在的呢?就像作者說的吧：弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。
當再次仰望星空看見滿天繁星時，總是莫名想起：給歲月以文明，給時光以生命。宇宙很大，世界很大，也許以后還有緣相見!
小說三體讀后感篇八
最近老師向我們推薦了一本很有意思的書---《三體》，之前看過很多的科幻類的小說其實也沒怎么太感興趣，但是這本書不一樣，我剛一讀就感覺《三體》給我?guī)砹艘环N久違的激動。
這部小說一步一步的把一個完整的時空呈現(xiàn)在讀者面前，當我看到書中的“黑暗森林”理論時，不禁想到，霍金曾經(jīng)警告人類不要盲目的尋找外星文明，外星文明對人類文明將是一個災難!也許當時我不理解，在看完《三體》后，我身懷恐懼的深刻的理解到了這個。我被作者嚴謹?shù)牧_緝思維所震撼，星空也許并不是人類想象的那么美好，人類文明還只是一個孩子，如果宇宙中真的有大量的不同文明，我想，過早的暴露人類文明的存在對人類文明將是滅頂之災!
我認為一部好的小說將影響人的一身，在這學期的課外閱讀中，這本書給我的震撼十分大，作者環(huán)環(huán)相扣，并且會提及許多十分專業(yè)的知識，而流暢的敘事和淺顯易懂的描述使得就算是大一的學生也能理解深奧的量子物理知識，天文學，等等十分專業(yè)的知識，并產(chǎn)生濃厚的興趣，我就在看到關于量子態(tài)的劇情后，專門上網(wǎng)查了一些量子物理的基本定理。
每當我偶爾抬頭仰望星空時，遙想到宇宙的漫漫無際和時間的漫長，相對于人類生命的短暫和渺小，內(nèi)心中多少有些莫名的恐慌。它有時讓我感覺，人類僅僅是宇宙的一個偶然現(xiàn)象，人類的存在相對于整個宇宙，并不比一個細菌更渺小。人類的生活空間仍只局限于地球的某些角落，對整個地球尚且不能完全了解。相對于茫茫宇宙，類似地球的星球數(shù)以億計，幾乎所有的都是荒涼冷漠的世界，或許這才是世界的本來面目，地球遲早也將如此。
在我們現(xiàn)實生活中，可能會常常遇到于此類似的情形或者作出于此類似的選擇。但是就作為一個個體的我們，我還是希望不同的民族、種族、宗教、國家等能夠引以為界，找到一條超出武力威脅的和平之路從而相互理解相互認可，共同構建更加美好的將來。
小說三體讀后感篇九
仰望星空，心中每每會產(chǎn)生一個疑問：外星人真的存在嗎？望著那深邃的宇宙，見證著地球上文明的一次次蛻變，我們也從農(nóng)耕文明發(fā)展為現(xiàn)代化的科技時代，但我們真的具備了迎接災難的能力了嗎？無從得知。
在《三體2》中，大劉便塑造了一個危機四伏的宇宙，講述了地外文明侵襲人類文明的過程。在一次科研中，太陽系的坐標被葉文潔泄露。遙距四點二光年外的三體文明意圖侵略太陽系。在智能計算機智子來到地球后，人類徹底絕望。在一段時間后，“面壁計劃”隨之被聯(lián)合國推出。四個面壁者：羅輯、希恩斯、雷迪亞茲、泰勒為了戰(zhàn)勝三體，掩飾心中的想法。但最后，只有羅輯堅持了下來?！昂诎瞪掷碚摗蓖刈×巳w。三體艦隊不得躍過奧爾特星云。
《三體》中的人類似乎一直沉淪于恐慌之中。一次次的戰(zhàn)亂，一次次的變革，似乎也讓我們看清了大劉對人性以及人心的思考。正如et0說過的：地球上的人類不會考慮集體的利益，只會想著如何顧全個人的利益。
初讀《三體》時，覺得大劉把人類描寫得太愚味了，尚肯定全世界在危難來臨的應變能力。但這次新冠疫情的到來，卻給了我一個大大的耳光，確實如此。
疫情期間武漢封城，此時疫情尚處于埋伏期。許多國家向我們伸出緩手，送來了大量物資。但也有許多西方國家無動于衷，他們只是在隔岸觀火。“這只不過是一個大號流感”“不用戴口罩，勤洗手就行了”……這些言論如今看來恍如隔世。
小說三體讀后感篇十
真正的宇宙真相，人性與獸性的選擇；可怕的降維打擊……讀完《三體》后的第一個晚上，我在床上翻來覆去，一遍遍在腦中閃出三體里的內(nèi)容，感受這份仿佛身臨其境的真實感。
在大劉這部獲得了雨果科幻文學獎里，對我印象最深的有三人，他們是羅輯、程心、云天明。
當人類文明險遭滅亡時，人類對羅輯說：“神啊，救救我們吧?！碑斄_輯拯救了人類，確立震懾，手握兩個文明生死之權時，人類表示：“人類不感謝羅輯?！边@樣一位時遭尊敬，時遭鄙棄的人，是他一次又一次的拯救了人類。羅輯最讓我敬佩的是他面對絕境時的沉穩(wěn)。
當智子將太陽鎖死，無法向宇宙發(fā)射信號時。他面上表現(xiàn)的一種無語的絕望有幾次把我也欺騙，認為地球將被占領時，他拿著槍對自己說：“我要對三體世界對話。”多么震撼人心的話語，使三個世紀多被視為蟲子的人類有了生存的機會。是他，讓我學會了在面對困難時的沉著與冷靜。用書上一句話評價：“他的勝利無人能及。”
第二個令我印象最深的是圣母—程心。程心，成心。她在我心中就是一個成心的人，太感性。于是便如書中所說：“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切?！本瓦@樣，她因愛把人類的希望斷絕。
我從程心身上學到了要用理性思考，而不是一味感性，以愛之名犯下更大的錯誤。
無論是從她放棄震懾，還是放棄光速飛船研究，又或是將小宇宙送給歸零者，錯誤的本質無疑是因愛辦事。雖然愛是高尚的，美麗的。但不分青紅皂白的愛就是對嗎?在各文明之間為了生存的生死搏斗是愛不能輕易改變的。就像兩個人的生死決斗，殺死對方就能活命。其中一個人說：“讓我活下去把?！绷硪粋€會自殺嗎?你愛你星球的人，別人就會放過你嗎?如果真的面臨選擇，我會像維德一樣，將理性置于腦，感性置于心。
第三個就是浪漫的云天明了，從他身上，我學到了更多關于自己的家鄉(xiāng)—地球和心上人—程心的愛。
《三體》讓我悟出的遠不止這些，世界觀和其他人物一樣精彩。轉載請注明。
小說三體讀后感篇十一
我非常喜歡讀科幻小說。一個炎熱夏日的下午，我滿頭大汗地走進了一家書店。本來想在這里避暑的，但當我看到了一本名叫《三體》的書，就被它的書名所吸引了，我立即捧著這本書看起來。
《三體》主要講的是人類和三體文明開戰(zhàn)。人類在后來分為兩派，太陽系人類和銀河系人類。最后太陽系人類被第三方使用降維攻擊，三體文明下落不明，最后只有兩個太陽系人類駕駛著曲動力引擎的飛船逃了出來。
在這本書里人類之所以會被三體文明發(fā)現(xiàn)，主要是因為人類向宇宙狂發(fā)信息，從根本上違背了黑暗森林理念，暴露了自己的太陽系的位置，從而讓人類受到了滅頂之災。
看完這本書，我的心靈被深深震撼之余，心里也難受極了。那是因為太陽系被二維化了，太陽系人類遭受滅頂之災，這都是因為戰(zhàn)爭。今后，我要好好學習，掌握更多的科學知識，為世界的和平貢獻自己的一份力量。
小說三體讀后感篇十二
有非常可愛的小動物如：小豬—威爾伯，蜘蛛—夏洛，老鼠—坦普爾頓……。
書的主要內(nèi)容是：在朱克曼家的`谷倉里生活著一群快樂的動物，其中小豬威爾伯。
和小蜘蛛夏洛成為了最好的朋友。然而一個可怕的消息打破了谷場的平靜：威爾伯未來的命運竟是成為一只熏火腿，然而，看似非常非常小的夏洛卻說：“我來救你吧！”于是在這生死攸關之際，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人們視為奇跡的網(wǎng)上文字，逆轉了威爾伯的命運，終于讓它在集市大賽中贏得了特別獎，和一個安享天年的未來。但在這個時候，蜘蛛夏洛的生命卻要嘎然而止。夏洛用生命詮釋了友情的可貴。
我很喜歡《夏洛的網(wǎng)》，從書中我理解了什麼是真正的友誼，使我真切地感受到了。
友誼的偉大。
小說三體讀后感篇十三
那時眾人看到她與猴子逃出天庭，在花果山與眾魔王一起生活，與猴子海邊生情愫等等一切的時候，卻不曾想到那熠熠生輝明媚如初的桃夭生命已在計時。她要找爹爹，她自己更已知宿命，這一切她自己早已明了。但她卻沒料到，她一別之后已是悟空此生心魔。
她幽立海邊的倩影，她月下爛漫的微笑，都不再鮮活，只是五百年前的回憶。
更多人稱道的是那心魔世界里，那南方佛寺之中，那一對苦命鴛鴦蓮月般皎潔的愛，它固然可貴?？晌覅s始終難忘的是那一彎月下的海岸，那淡去的粉紅身影，那是相見不如不見的惆悵，相愛不能相守的寂寥，相濡以沫不若相忘于江湖的釋然與倔強。
一別數(shù)百年。我相信意未盡，緣未滅，終有故人重逢時。但又能如何？彼時猴子已化為天道，縱使重相見，桃夭仍記當年情事青蔥，但猴子回憶終是冷淡，兩相望，已是忘。
小說三體讀后感篇十四
在這個學期我看了一本書它叫做《假如給我三天光明》。這本書主要講了作者在很小時就失去了光明和聽見一切事物的聽力。寫了她生活中遇到種種困難，努力去克服的事。最后說如果給她三天光明她會怎么做的事情。
這本書告訴我們一個深刻的道理：那就是要保護自己的身體，從作者的.生活中明白了一定要堅強，無論你的身體是否健康完整，都必須要抱有對生活的向往。也不能因為自己的身體不健康就放棄生活，失去了生活的勇氣。
我在讀這本書時，不由的想起了自己，自己是一個并不愛護自己眼睛的人，晚上常?？措娨暱吹胶芡?。媽媽經(jīng)常告訴我要多看書，我卻不顧老看電視。而作者是一個盲女孩，卻如此用功努力的，我有一雙明亮的眼睛而我卻沒用我的眼睛去多看書我是多么的慚愧呀！
看了這本書再加上我生活的點滴，我明白了一個人生道理：在你健康時一定要好好保護自己的身體，不要不健全時再后悔莫及，在保護自己身體的同時也要去多做一些有用的事。
小說三體讀后感篇十五
寒假里我看了《史前生物檔案》這本書，這本書向我們講述的故事。地球的歷史被劃分成了好幾個階段，從距我們最遠的古生代，到中生代，再到距我們最近的新生代，每個代都被分成了好幾個紀，每個紀都歷經(jīng)了幾百萬甚至幾千萬年的是地球上的生物從最初的有硬殼的生物進化到哺乳動物。
在最早的古生代，是沒有恐龍，也沒有哺乳動物的，有的只是早期生物，比如說奇異蟲、雙筆石、頭甲魚等等這些有硬殼的生物，在古生代末尾才漸漸有了恐龍的足跡……到了中世紀的，出現(xiàn)了三疊紀生物、侏羅紀生物、白堊紀生物，而恐龍，就是在三疊紀時期開始出現(xiàn)的，這時也慢慢的出現(xiàn)了哺乳動物，到了侏羅紀時，已經(jīng)是恐龍在統(tǒng)治著這個地球了，這時的恐龍品種繁多，有魚龍、滑齒龍、翼手龍、劍龍、冠龍……等等，隨著時間的流逝，到了白堊紀末期，恐龍已經(jīng)全部滅絕。到了新生代，我們?nèi)祟惖倪h祖開始進化，大型的哺乳動物和巨大的食肉鳥類在這一時期出……現(xiàn)，在冰河時代出現(xiàn)了大量的冰川和哺乳動物，人類出現(xiàn)！
讀完這本書，我從中得到了不少的知識和樂趣，特別是有關恐龍的進化和種類，讓我看得津津有味，同時也讓我更加清楚了地球幾億年的進化是多么的復雜，人類的出現(xiàn)是多么的可貴??！
小說三體讀后感篇十六
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺是復雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說，無可避免地留下了時代的烙印。它寫的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說引起了眾多作者同時代人的共鳴，他們在這里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過去。整部作品具有真實到殘酷的力量。
不過，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個時代對我而言，何其陌生與隔膜。正因為我面對的是一部小說，而不是報告文學或其他，我便自然而然地以對待文學的挑剔眼光去看它。如果說，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時代符號無關，與小說本身的形式無關，與讀者的年齡閱歷無關，甚至，它也與流行的閱讀時尚無關；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來，這才是小說的最為成功之處。
我要說的，是這一類的東西，比如，小說主人公陳瑞平和他生命里最初兩個女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對母親生死存亡時的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒喊過她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運，但畢竟不甘??！那邊廂，兒子也在反復問著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”
“誰說過不能喊呢？她確實是你的媽媽。誰又批準你能喊呢？”作者冷靜地寫道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時候，是早上六點。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒有機會叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘媽媽’之后就嚎啕大哭……”
是的，文學沒有理由否認情感與生命在社會發(fā)展中的價值，也沒有理由否認它們在審美上的價值。小說里關于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫得節(jié)制、含蓄，充滿無奈、悵惘，而又滿含著復雜的美感。
作者保持了相當?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細節(jié)超出了個人經(jīng)驗所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學本身的閱讀魅力，成為屬于人類共同的精神性的東西。
而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對象。事后對他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠。“在任何時候，孩子都是弄堂的真實體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過的人全部被孩子跟過”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無忌，傳遞的卻是復雜的成人世界的險惡。
正因為有了上述這些東西，才使《生逢1966》在褪去小說時代背景等附加符號后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗。我正是被它所感動的。也因為有了它，這小說也才真正屬于文學。
蘇童的長篇小說《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個故事也是屬于香椿樹街的一代少年的故事。
小說中的四個少年，李達生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹街，他們一直不學無術和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學校開除學籍也毫不關心，他們的理想就是在香椿樹街這個地方，在城北地帶揚名立萬，他們瞄準了揚名立萬的方式就是逞兇斗惡，通過蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹街的少年當然是屬于問題少年，有小偷小摸的習慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對象，他們追求自由，力爭掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個人的多舛的命途有了不同的落場：李達生在一場一對眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因為舉報有功而成了香椿樹街的模范人物，孫紅旗早早地因為案件而進入了草籃街的監(jiān)獄。本來是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個曲終人散，人鬼殊途。
在四個少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹街的某個年代的歷史。通過一個個事件我們看到了一些比較有趣的東西?！冻潜钡貛А肥窍扔衫钸_生身上展開故事情節(jié)的，最后也是在李達生的身上結束了小說的敘述，這可以認為是前后呼應的一個輪回，具備了時代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說的最后是李達生的母親騰鳳在尋找李達生遺失在他喪命的現(xiàn)場的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達生他們那個少年時代的結束，意味著一片時間，一個時代，一段歷史的結束，是青春一去不復返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開啟的意思，有開啟未來之門的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說是四個少年中最風光的一個人了，但是王小拐是個瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因為了美琪而進了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實意味的破碎結局。由此可以知道，四個少年的故事都帶著時代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫作這部小說的企圖只是緬懷了一個時代，追憶了過往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對舊時光無限消逝的惋惜和追戀。
如果說發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時代變遷的縮影的話，那么從香椿樹街上也可以看到時代變遷的影子和寫意。比如小說中提到，以前夜飯花是香椿樹街的標志性植物，可是后來太陽花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話，而太陽花向陽開放，這里也許代表著蘇童唯一的一點樂觀的對于香椿樹街的想法或者期盼。另外化工廠在小說中是從一而終的角色，是小說中靜止的事物，而化工廠對環(huán)境的嚴重污染也許是蘇童一直控訴的對象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來的弊病，他產(chǎn)生了不滿，進而進行抨擊。
以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時代的變遷，小說中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過這個眼睛我們也看到了香椿樹街和城北地帶的變與遷，那個第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類分子，他的身世的跌宕起伏與時代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。
時代自有它的傳奇色彩，老康就是一個傳奇的色彩潑灑在香椿樹街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實身份在香椿樹街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個時代因為有了傳奇色彩已經(jīng)成型了一半。時代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說中是由幽靈美琪來充當?shù)?，香椿樹街上許多人都說目睹過幽靈美琪，她神出鬼沒的影子成為了香椿樹街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識的凝結，說明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無的、不現(xiàn)實的成分而存在，也許可以被目睹，但事實上也許只是人的幻覺與臆想在作祟而已。
香椿樹街在蘇童的作品中一直是一個一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構出來的另一個與現(xiàn)實世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實世界的折射和反映，我們也可以認為香椿樹街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹街的精神代表呢？也許是李達生一類少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門大橋之類的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。
也許另一種成功的寫作方式就是效仿蘇童，構造一個固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹街。如果你清楚香椿樹街每戶人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫十個時代，百個時代都書寫不完，因為精神聯(lián)想可以有許多外延的方向，因為精神是具有可塑造性的。
多一點現(xiàn)實關懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫作啟導。
日本民族好學，善于取他人之長為己所用。遠的如派出遣唐史，幾乎從國家制度、思想文化到民風民習，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進的影響力迄今仍處處可見；近的如明治維新，又是一次整體性的對西方文化的模仿，從而使國家一躍而變?yōu)闁|亞強國。
讀讀日本的讀本小說，我們也可以從一個側面看出日本民族的學習精神。
所謂讀本小說，主要指日本江戶時代譯介改編中國明清世情小說而成的一種文學作品。它采用中國《剪燈新話》、“三言”、《水滸傳》之類小說的基本故事情節(jié)，把人物、地點、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風民情，從而開創(chuàng)了日本小說發(fā)展的一個新時代。
這本《日本讀本小說名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢》《飛彈匠物語》等讀本小說名著，從中可以看出日本讀本小說發(fā)展的主要脈絡。
日本古代把小說稱作“物語”。近世以前，物語文學主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長，舊有的“物語”遠不能適應時代要求，一些日本作家便把注意力轉向了中國。其時正是明清之際，中國的世情小說正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進文化的日本人打破其國內(nèi)小說創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說名作。這樣的引進改編，對于中日文化交流，有十分積極的意義。
日本人對中國文化的學習也不是盲目的。讀本小說吸納了明清小說中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒有把他們認為是糟粕的東西也譯介過去。他們認為，像《水滸傳》《西游記》之類作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過于注重“強人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國小說中的男盜女娼、偷香竊玉之類描述，就難得見于讀本小說中。誠如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說：其內(nèi)容認真記述三綱五常，可謂完全是警世之書?？梢钥闯鋈毡舅苋寮椅幕挠绊懼?。而用意如此，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會努力“施國字陳俚語”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。
日本人學習中國古典小說的創(chuàng)作藝術，經(jīng)歷了一個由模仿到創(chuàng)新的過程。初期讀本小說總是以保留中國格調和漢語文風相尚，盡可能在小說故事中完整地再現(xiàn)明清小說原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語》，無不打上了深深的中國古典小說烙印。盡管當時日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語》中語)，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對中華文化無比敬仰的心情來認真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進了日本近世小說創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開始關注于把中國式的小說本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說了)，但他們努力從本國歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國演義》等形式，寫出了具有濃郁日本風味、代表讀本小說創(chuàng)作高峰的長篇章回體歷史小說，如《忠臣水滸傳》《南總里見八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過學習和模仿后，總會把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰?，走上自主?chuàng)新之路。
從日本讀本小說的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。
小說三體讀后感篇十七
在寫這個的時候這小說總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個系列了，就憑這點我也應該寫點什么了，最重要的是《蟲之歌》與大部分的輕小說有很大的一個不同，就是主題相當沉重，那就是。
現(xiàn)實的夢想沒有這樣沉重，不過也能把許多人壓得喘不過氣來，現(xiàn)實雖然沒有“蟲”，不過各種各樣的事物依然會在這里或那里成為夢想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實中的“蟲”就是名為生活的現(xiàn)實吧。
《蟲之歌》是一部寫得比較有特色的小說，無論是正傳和前傳，作者通過講述各個角色背后的故事，向我們展示一個又一個的夢想，特別是前傳bug系列，雖然有點拖主線劇情的嫌疑，總體來說還是值得一看的小說。
ps：動畫的質量對不起原作??！
小說三體讀后感篇十八
在我還沒讀《西頓動物小說全集》之前我很不喜歡熊、狐貍、狼，覺得它們都是很兇猛的野獸，但是當我讀完這本小說之后我知道狐貍聽覺靈敏，但生性多疑，行動謹慎，熊以肉食為主，從寒帶到熱帶都有分布，狼是以肉食為主的動物，頭狼中出眾者則成為狼王，每當它們發(fā)現(xiàn)自己的孩子有危險的時候，不管是母親還是父親都會挺身而出，救回自己的孩子，甚至不惜犧牲自己寶貴的生命。我開始慢慢喜歡這些動物了。
每個媽媽爸爸都愛自己的孩子，但是應該向狼學習，自立孩子，在適合的'時候放手，讓它們學會更多的知識，掌握更多大自然當中的智慧，這才是對孩子真正無私的愛。
小說三體讀后感篇一
新年第一天就開始看《三體》，就在剛剛看完了第二部。
第一次看這種科幻小說，對我這種文科生來說，是邊看邊燒腦，邊后悔自己當初沒有好好學物理，感覺錯過了太多東西。
《三體》包含的資料太多了，有最初吸引我看下去的wg題材，但之后更讓我印象深刻的是葉文潔對歷史的反思，對人性的反思，對整個人類禮貌的反思。
地球會毀滅嗎?人類禮貌會消失嗎?就像之前說的世界末日，我是從來不堅信這些東西的，這是一個科技發(fā)達，禮貌和平的時代，戰(zhàn)爭、死亡和滅亡離我們太遙遠了，每一天眼前的煩心事都忙但是來，哪有時刻操心什么人類存亡!
但是，《三體》這部小說卻給我們描繪了這幅景象，地球在四個世紀以后就要被占領，人類會被滅種。說真的，相對而言，第一部是讓我構建了全新的宇宙觀念，這和以前看過的那些科幻小說不一樣，它是如此的真實，在看的過程中，我的腦海中也浮現(xiàn)出了三體世界的大概輪廓。第二部，地球禮貌時刻處在三體禮貌的威脅下，如果說第一部還是小兒科地刷新我的世界觀，難得第二部我只能說……它完全打敗了我，就像那些絕望的人類，在看到水滴屠殺和黑暗戰(zhàn)役這部分資料的時候，我的情緒奔潰了，那是一種深深的恐怖，當人類不得不拋棄母星，投入到宇宙更深處，而前路茫茫，不知何處是歸宿時，那種恐懼與孤獨緊緊地攥住我的心，而當幸存下來的人類為了生存互相殘殺時，已經(jīng)說不清是一種怎樣的感覺了，麻木、不安還有無措，正如書中所說的，禮貌的開始是黑暗，章北海的那句“沒關聯(lián)，都一樣的”讓我哭不成聲。
第二部中對人性的洞悉深深地震撼了我。當然，第二部中，最喜愛的是章北海，他賺了我不少眼淚，這個男生堅定地履行著自己的職責，直到生命的最后一刻，不說了，又要哭了。
在我沒看書之前，就已經(jīng)直到面壁者這個概念，我一向認為這是個杯具的主角，但實際上看完書，我也沒覺得羅輯有多杯具，沒人明白，時刻孤獨，反觀羅輯，主要是那一大段對夢中情人的意淫讓我覺得無聊又肉麻，因此沒覺得他有多杯具，更何況我的眼淚都給了章北海。
或許面壁者本身就是個矛盾，他要拯救人類，但是他的思維不能被識穿，于是要做許多荒唐的是來掩飾，而這只會導致人類的越來越不信任，無論面壁者做什么事，人類都不會高興，這是一個死循環(huán)。
看到人類為四個世紀以后的戰(zhàn)爭備戰(zhàn)，總有種不真實的感覺，想象一下，告訴你四百年后會有外星人入侵，要提前做好準備……像我這種拖延癥晚期的人，肯定就會想著死線那么長，到時自己早死了，煩什么，然而，在這種不真實的緊急狀態(tài)中也會不斷地想起……如果當初葉文潔沒有像三體發(fā)射信號，如果一切沒有開始，地球是不是就能永遠地發(fā)展下去?在第二部中，三體更多的是以一種符號的形式出現(xiàn)，于是，十分可悲的，我們發(fā)現(xiàn)三體人還沒打來，人類就先自相殘殺開來了。人類之間的分歧在這種特殊時期被扭曲、放大。因此葉文潔的背叛，從某種好處上來說，只是地球滅亡的導火索。
第二部中，人性的黑暗讓人到了絕望的地步。無論何時，都不就應讓人類社會處于極端狀態(tài)，否則人性會扭曲到讓人絕望，人類千百年來引以為傲的道德、人性光輝都會消失殆盡，這是我得到的最深刻的啟示。
如果你有時刻愿意靜下心來讀書的話，我推薦你去看一下《三體》，佛教中主張先知死方知生，《三體》寫的就是地球的死亡。
小說三體讀后感篇二
最近，劉慈欣的一部劃時代科幻小說《三體》深深的吸引了我。從小就喜歡打破常規(guī)、天馬行空、飛揚思緒的.我，對科幻小說有著近乎癡迷的渴求，從《海底兩萬里》，到《哈利波特》，再到燒腦神作《星際迷航》，都顯得奧妙無窮！八十八萬字的《三體》更是有著探索宇宙魅力的神奇力量，刷新了我對中國科幻小說的認知。
《三體》這個三部曲小說，從第一部《地球往事》，情節(jié)就漸入佳境，第二部《黑暗森林》更是全書的高潮部分，《死神永生》讓我全面觀看到了更大更全面的宇宙，看到了文明的碰撞與激發(fā)。
其次是關于面壁計劃、階梯計劃、黑暗森林威懾、黒域計劃等等地球人類保護自己采取的措施，看似不經(jīng)甚至是荒誕，細想又是那么符合科學邏輯，甚至是很巧妙，讓人看后拍案叫絕。
這本小說內(nèi)容龐雜，故事跌宕起伏，并且由于作者劉慈欣本身是一名科學家，所以其內(nèi)容帶有很多科學上的名詞，盡管我是文科生，但由于作者描寫細膩生動，文筆流暢，并沒有給我?guī)砝斫馍系睦щy，相反，我認為就是這種似懂非懂的感覺促使我發(fā)揮想象力去理解這部作品。外界評價該作者時稱：“劉慈欣的作品宏偉大氣、想象絢麗，既注重極端空靈與厚重現(xiàn)實的結合，也講求科學的內(nèi)涵和美感，具有濃郁的中國特色和鮮明的個人風格，為中國科幻確立了一個新高度?！蔽蚁脒@再貼切不過。
在我們身處的這顆蔚藍色星球之上，人類文明創(chuàng)造出了種種的“奇跡”，這無疑也是使我們感到自豪的事情，而《三體》卻給了我們另一個視角，將人類從通常的食物鏈頂端的強者下放到被征服者的視角去去思考，其結果引人深思。
如若真的有外星文明，我希望他們能和我們這個美麗的星球交友，而不是侵略。畢竟宇宙中的每一個生命都有值得存在的理由，每一個生命都是上天的賞賜。
小說三體讀后感篇三
你有幻想過外星人入侵嗎？你有曾幻想過宇宙中還有別的文明存在嗎？當我們處于興奮狀態(tài)時，思維的大門會不經(jīng)意間打開。
《三體》一文主要講了三體人鎖死地球的基礎科技后入侵地球的故事，內(nèi)容豐富有趣，又嚴謹，令人深思。
《三體》是一部科幻小說，與其他間類作品不同的是，它簡潔有力。用柔情優(yōu)美的文字去表達嚴謹?shù)目茖W。不論是三體問題還是人生的一次次厭倦?！度w》里的每一章節(jié)都值得思考。
吃飯，睡前，還是洗漱。里面的故事情節(jié)一波三折，足以讓我心神不定一整天。
里面的三體問題尤其出類拔萃。我開始思考這一問題，當我得出答案是，我似乎悟出了什么。這無規(guī)律，無征兆的三顆太陽?？梢员豢醋龀缮钪械目部?，三體人也可以扮演我們的意志。在無數(shù)次的爆炸中，我們的精神開始進化，最終擁有了生物的特異功能。我不由得欽佩作者的潛能，也從中讀出了作者與生活競爭到底的非凡耐力。
或許，多情的文學也能隨意變化成物理。在頭腦風暴中，一切，皆有可能。
小說三體讀后感篇四
感覺看一遍不足以評價這部書。先簡單留下個痕跡，等回頭再看完一遍后，再來細細評價。
首先，這里面有很多專業(yè)術語，但是我都快進過去了，關注更多的是故事本身很里面一些讓人沉默深思的人性。
當末日來臨的時候，如果人們知道無論如何都擺脫不了厄運，而且是所有人無一幸免的時候，知道死亡面前人人平等的時候，會更坦然。但是，當知道會有例外的時候，會不惜犧牲一切去讓自己成為那個例外，如果自己成為不了那個例外，寧愿毀掉那個例外，一起走向末日。包括那次末日戰(zhàn)役事件，大移民事件，還有誤發(fā)警報導致的慌亂時間，總讓人唏噓。
紀念，銘記，遺忘，在時間面前，一切都顯得那么蒼白無力。時間，是最狠的東西。幾百幾千萬年，無數(shù)個光年，相比人短暫有限的一生，宇宙是永恒的。但是一切都有盡頭，只是早晚而已。宇宙中的文明，也存在著，消亡著，無法評價哪一個最棒或者最封閉，一如長老對歌者所說的那樣，總有比你快的，也總有比你慢的。
我們所在的這個世界，是由一個個如我們一樣渺小如原子的人還有各種存在的動植物，細菌，病毒，一點點影響，改造成如今的這個樣子的。但或許我們的一點點改變，微不足道，但是只要是在往好的方向發(fā)展，我們就愿意去嘗試。
小說三體讀后感篇五
我是一個十足的小書蟲，涉獵廣泛，對科幻情有獨鐘?！度w》是中國硬科幻實力派作家劉慈欣的著作，是一套好書。
《三體ii黑暗森林》主要寫了聯(lián)合國利用三體人思維透明的缺陷，選出四位面壁者，展開了神秘的“面壁計劃”，三體人雖然本身不能識破計劃，卻從地球叛軍中選出的精英，開始了智慧間的搏斗。
《三體iii死神永生》主要寫了兩個文明的覆滅：三體星球被宇宙中的“光?！睋糁?，整個星球頓時爆炸得灰飛煙滅；太陽系則受到了維度打擊：從三維跌向二維，使其成為了壯觀的圖景。死神是唯一一座永遠亮著的燈塔，不管你向哪里航行，最終都得轉向它指引的方向。一切都會逝去，只有死神永生。
讀了《三體》系列，我感慨萬千。在偉大的宇宙面前，我們渺小如螞蟻，不值一提。宇宙之大之妙，我們無發(fā)想象。它就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事：開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅。任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。在三體文明的“水滴”對地球太空艦隊的攻擊中，人類的狂妄自大和對抗更高級文明時的渺小與慘烈一覽無遺。我領悟道，懦弱與膽小并不是其毀滅的原因，傲慢才是。宇宙不是童話，是殘酷的、沒有法則的黑暗森林。而一個文明看重另一個文明的最高表現(xiàn)形式竟然是：趕盡殺絕。這，顛覆了我的世界觀。地球壯觀的二維化使人驚心動魄，假警報的到來揭示了人類內(nèi)心深處的自私與黑暗，兩個文明的覆滅，又使人黯然神傷。
小說三體讀后感篇六
窗外淅淅瀝瀝的下著小雨，不時有幾滴灑到窗上。閑來無事，我走到書房里，翻開一本書。封面的塵土一點一點地飛揚起來，在空中散開，我也一點一點進入了這本書。
這本書名叫《三體》，講述了人類與三體文明斗爭了幾個世紀，但都滅亡了的故事。
“宇宙就象一個黑暗森林，文明就像獵人，想要生存并殺死對方，哪怕到最后自己也會死。”這是文中的一段話。各個文明都想生存，不惜一切代價，而我們?nèi)祟愐哺鼞撨@樣努力，來獲得生存。無論多么艱難，多么危險，只要有一絲希望，都要努力去爭取。
我不禁回想起前天的一件小事。那天我去上廁所，在墻角邊看到一只蟑螂。討厭的家伙!我便把它的頭給切了下來，關上門，當時心想：“頭都沒了，我還關了門，看你怎么活?”但第二天我再來看時，它竟然還活著。為了生存，我不知道這只蟑螂，這一天，究竟做了多大的努力。想到這里，我不禁陷入了沉思，小到蟑螂，大到天體文明，都在為了生存而努力，而我平時從未重視過對生存的努力。我也要像他們一樣，努力生存，努力奮斗，為自己的生命盡力，讓生命之花開得更加色彩艷麗!
小說三體讀后感篇七
32個小時，似乎是坐著作者駕駛的穿梭機見證了幾百億億年宇宙文明的興衰。三部曲，從，到三體，到黑暗森林，到宇宙末日，從地球文明，到三體文明，到宇宙文明。當翻到最后一頁，不敢說看懂，甚至不敢說看過，處處是震撼，震撼到甚至覺得現(xiàn)在存在的一切都是虛無。
當看到作者對宇宙的終極思考時，忽然覺得是一位歷經(jīng)千萬年的白發(fā)老者捋著胡須，娓娓道來一個神話故事：
很久很久以前，咱們的宇宙是以十維甚至更高緯度存在的，因為宇宙規(guī)律的存在(兩個武器：空間緯度和光速)，宇宙文明被一級一級地降維，直到我們現(xiàn)在所存在的三維。當然也許還會降，二維，一維，甚至零維，然后宇宙死去了。萬萬年，億億年，終于又一次大爆炸，宇宙重新啟動，從零的方向回到最初，使宇宙的宏觀緯度重新回到高維。
不禁想究竟是怎樣的思想深度才能對宇宙做出如此的猜想?!而如果這一猜想是真實的呢，宇宙規(guī)律是真實存在的呢?就像作者說的吧：弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。
當再次仰望星空看見滿天繁星時，總是莫名想起：給歲月以文明，給時光以生命。宇宙很大，世界很大，也許以后還有緣相見!
小說三體讀后感篇八
最近老師向我們推薦了一本很有意思的書---《三體》，之前看過很多的科幻類的小說其實也沒怎么太感興趣，但是這本書不一樣，我剛一讀就感覺《三體》給我?guī)砹艘环N久違的激動。
這部小說一步一步的把一個完整的時空呈現(xiàn)在讀者面前，當我看到書中的“黑暗森林”理論時，不禁想到，霍金曾經(jīng)警告人類不要盲目的尋找外星文明，外星文明對人類文明將是一個災難!也許當時我不理解，在看完《三體》后，我身懷恐懼的深刻的理解到了這個。我被作者嚴謹?shù)牧_緝思維所震撼，星空也許并不是人類想象的那么美好，人類文明還只是一個孩子，如果宇宙中真的有大量的不同文明，我想，過早的暴露人類文明的存在對人類文明將是滅頂之災!
我認為一部好的小說將影響人的一身，在這學期的課外閱讀中，這本書給我的震撼十分大，作者環(huán)環(huán)相扣，并且會提及許多十分專業(yè)的知識，而流暢的敘事和淺顯易懂的描述使得就算是大一的學生也能理解深奧的量子物理知識，天文學，等等十分專業(yè)的知識，并產(chǎn)生濃厚的興趣，我就在看到關于量子態(tài)的劇情后，專門上網(wǎng)查了一些量子物理的基本定理。
每當我偶爾抬頭仰望星空時，遙想到宇宙的漫漫無際和時間的漫長，相對于人類生命的短暫和渺小，內(nèi)心中多少有些莫名的恐慌。它有時讓我感覺，人類僅僅是宇宙的一個偶然現(xiàn)象，人類的存在相對于整個宇宙，并不比一個細菌更渺小。人類的生活空間仍只局限于地球的某些角落，對整個地球尚且不能完全了解。相對于茫茫宇宙，類似地球的星球數(shù)以億計，幾乎所有的都是荒涼冷漠的世界，或許這才是世界的本來面目，地球遲早也將如此。
在我們現(xiàn)實生活中，可能會常常遇到于此類似的情形或者作出于此類似的選擇。但是就作為一個個體的我們，我還是希望不同的民族、種族、宗教、國家等能夠引以為界，找到一條超出武力威脅的和平之路從而相互理解相互認可，共同構建更加美好的將來。
小說三體讀后感篇九
仰望星空，心中每每會產(chǎn)生一個疑問：外星人真的存在嗎？望著那深邃的宇宙，見證著地球上文明的一次次蛻變，我們也從農(nóng)耕文明發(fā)展為現(xiàn)代化的科技時代，但我們真的具備了迎接災難的能力了嗎？無從得知。
在《三體2》中，大劉便塑造了一個危機四伏的宇宙，講述了地外文明侵襲人類文明的過程。在一次科研中，太陽系的坐標被葉文潔泄露。遙距四點二光年外的三體文明意圖侵略太陽系。在智能計算機智子來到地球后，人類徹底絕望。在一段時間后，“面壁計劃”隨之被聯(lián)合國推出。四個面壁者：羅輯、希恩斯、雷迪亞茲、泰勒為了戰(zhàn)勝三體，掩飾心中的想法。但最后，只有羅輯堅持了下來?！昂诎瞪掷碚摗蓖刈×巳w。三體艦隊不得躍過奧爾特星云。
《三體》中的人類似乎一直沉淪于恐慌之中。一次次的戰(zhàn)亂，一次次的變革，似乎也讓我們看清了大劉對人性以及人心的思考。正如et0說過的：地球上的人類不會考慮集體的利益，只會想著如何顧全個人的利益。
初讀《三體》時，覺得大劉把人類描寫得太愚味了，尚肯定全世界在危難來臨的應變能力。但這次新冠疫情的到來，卻給了我一個大大的耳光，確實如此。
疫情期間武漢封城，此時疫情尚處于埋伏期。許多國家向我們伸出緩手，送來了大量物資。但也有許多西方國家無動于衷，他們只是在隔岸觀火。“這只不過是一個大號流感”“不用戴口罩，勤洗手就行了”……這些言論如今看來恍如隔世。
小說三體讀后感篇十
真正的宇宙真相，人性與獸性的選擇；可怕的降維打擊……讀完《三體》后的第一個晚上，我在床上翻來覆去，一遍遍在腦中閃出三體里的內(nèi)容，感受這份仿佛身臨其境的真實感。
在大劉這部獲得了雨果科幻文學獎里，對我印象最深的有三人，他們是羅輯、程心、云天明。
當人類文明險遭滅亡時，人類對羅輯說：“神啊，救救我們吧?！碑斄_輯拯救了人類，確立震懾，手握兩個文明生死之權時，人類表示：“人類不感謝羅輯?！边@樣一位時遭尊敬，時遭鄙棄的人，是他一次又一次的拯救了人類。羅輯最讓我敬佩的是他面對絕境時的沉穩(wěn)。
當智子將太陽鎖死，無法向宇宙發(fā)射信號時。他面上表現(xiàn)的一種無語的絕望有幾次把我也欺騙，認為地球將被占領時，他拿著槍對自己說：“我要對三體世界對話。”多么震撼人心的話語，使三個世紀多被視為蟲子的人類有了生存的機會。是他，讓我學會了在面對困難時的沉著與冷靜。用書上一句話評價：“他的勝利無人能及。”
第二個令我印象最深的是圣母—程心。程心，成心。她在我心中就是一個成心的人，太感性。于是便如書中所說：“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切?！本瓦@樣，她因愛把人類的希望斷絕。
我從程心身上學到了要用理性思考，而不是一味感性，以愛之名犯下更大的錯誤。
無論是從她放棄震懾，還是放棄光速飛船研究，又或是將小宇宙送給歸零者，錯誤的本質無疑是因愛辦事。雖然愛是高尚的，美麗的。但不分青紅皂白的愛就是對嗎?在各文明之間為了生存的生死搏斗是愛不能輕易改變的。就像兩個人的生死決斗，殺死對方就能活命。其中一個人說：“讓我活下去把?！绷硪粋€會自殺嗎?你愛你星球的人，別人就會放過你嗎?如果真的面臨選擇，我會像維德一樣，將理性置于腦，感性置于心。
第三個就是浪漫的云天明了，從他身上，我學到了更多關于自己的家鄉(xiāng)—地球和心上人—程心的愛。
《三體》讓我悟出的遠不止這些，世界觀和其他人物一樣精彩。轉載請注明。
小說三體讀后感篇十一
我非常喜歡讀科幻小說。一個炎熱夏日的下午，我滿頭大汗地走進了一家書店。本來想在這里避暑的，但當我看到了一本名叫《三體》的書，就被它的書名所吸引了，我立即捧著這本書看起來。
《三體》主要講的是人類和三體文明開戰(zhàn)。人類在后來分為兩派，太陽系人類和銀河系人類。最后太陽系人類被第三方使用降維攻擊，三體文明下落不明，最后只有兩個太陽系人類駕駛著曲動力引擎的飛船逃了出來。
在這本書里人類之所以會被三體文明發(fā)現(xiàn)，主要是因為人類向宇宙狂發(fā)信息，從根本上違背了黑暗森林理念，暴露了自己的太陽系的位置，從而讓人類受到了滅頂之災。
看完這本書，我的心靈被深深震撼之余，心里也難受極了。那是因為太陽系被二維化了，太陽系人類遭受滅頂之災，這都是因為戰(zhàn)爭。今后，我要好好學習，掌握更多的科學知識，為世界的和平貢獻自己的一份力量。
小說三體讀后感篇十二
有非常可愛的小動物如：小豬—威爾伯，蜘蛛—夏洛，老鼠—坦普爾頓……。
書的主要內(nèi)容是：在朱克曼家的`谷倉里生活著一群快樂的動物，其中小豬威爾伯。
和小蜘蛛夏洛成為了最好的朋友。然而一個可怕的消息打破了谷場的平靜：威爾伯未來的命運竟是成為一只熏火腿，然而，看似非常非常小的夏洛卻說：“我來救你吧！”于是在這生死攸關之際，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人們視為奇跡的網(wǎng)上文字，逆轉了威爾伯的命運，終于讓它在集市大賽中贏得了特別獎，和一個安享天年的未來。但在這個時候，蜘蛛夏洛的生命卻要嘎然而止。夏洛用生命詮釋了友情的可貴。
我很喜歡《夏洛的網(wǎng)》，從書中我理解了什麼是真正的友誼，使我真切地感受到了。
友誼的偉大。
小說三體讀后感篇十三
那時眾人看到她與猴子逃出天庭，在花果山與眾魔王一起生活，與猴子海邊生情愫等等一切的時候，卻不曾想到那熠熠生輝明媚如初的桃夭生命已在計時。她要找爹爹，她自己更已知宿命，這一切她自己早已明了。但她卻沒料到，她一別之后已是悟空此生心魔。
她幽立海邊的倩影，她月下爛漫的微笑，都不再鮮活，只是五百年前的回憶。
更多人稱道的是那心魔世界里，那南方佛寺之中，那一對苦命鴛鴦蓮月般皎潔的愛，它固然可貴?？晌覅s始終難忘的是那一彎月下的海岸，那淡去的粉紅身影，那是相見不如不見的惆悵，相愛不能相守的寂寥，相濡以沫不若相忘于江湖的釋然與倔強。
一別數(shù)百年。我相信意未盡，緣未滅，終有故人重逢時。但又能如何？彼時猴子已化為天道，縱使重相見，桃夭仍記當年情事青蔥，但猴子回憶終是冷淡，兩相望，已是忘。
小說三體讀后感篇十四
在這個學期我看了一本書它叫做《假如給我三天光明》。這本書主要講了作者在很小時就失去了光明和聽見一切事物的聽力。寫了她生活中遇到種種困難，努力去克服的事。最后說如果給她三天光明她會怎么做的事情。
這本書告訴我們一個深刻的道理：那就是要保護自己的身體，從作者的.生活中明白了一定要堅強，無論你的身體是否健康完整，都必須要抱有對生活的向往。也不能因為自己的身體不健康就放棄生活，失去了生活的勇氣。
我在讀這本書時，不由的想起了自己，自己是一個并不愛護自己眼睛的人，晚上常?？措娨暱吹胶芡?。媽媽經(jīng)常告訴我要多看書，我卻不顧老看電視。而作者是一個盲女孩，卻如此用功努力的，我有一雙明亮的眼睛而我卻沒用我的眼睛去多看書我是多么的慚愧呀！
看了這本書再加上我生活的點滴，我明白了一個人生道理：在你健康時一定要好好保護自己的身體，不要不健全時再后悔莫及，在保護自己身體的同時也要去多做一些有用的事。
小說三體讀后感篇十五
寒假里我看了《史前生物檔案》這本書，這本書向我們講述的故事。地球的歷史被劃分成了好幾個階段，從距我們最遠的古生代，到中生代，再到距我們最近的新生代，每個代都被分成了好幾個紀，每個紀都歷經(jīng)了幾百萬甚至幾千萬年的是地球上的生物從最初的有硬殼的生物進化到哺乳動物。
在最早的古生代，是沒有恐龍，也沒有哺乳動物的，有的只是早期生物，比如說奇異蟲、雙筆石、頭甲魚等等這些有硬殼的生物，在古生代末尾才漸漸有了恐龍的足跡……到了中世紀的，出現(xiàn)了三疊紀生物、侏羅紀生物、白堊紀生物，而恐龍，就是在三疊紀時期開始出現(xiàn)的，這時也慢慢的出現(xiàn)了哺乳動物，到了侏羅紀時，已經(jīng)是恐龍在統(tǒng)治著這個地球了，這時的恐龍品種繁多，有魚龍、滑齒龍、翼手龍、劍龍、冠龍……等等，隨著時間的流逝，到了白堊紀末期，恐龍已經(jīng)全部滅絕。到了新生代，我們?nèi)祟惖倪h祖開始進化，大型的哺乳動物和巨大的食肉鳥類在這一時期出……現(xiàn)，在冰河時代出現(xiàn)了大量的冰川和哺乳動物，人類出現(xiàn)！
讀完這本書，我從中得到了不少的知識和樂趣，特別是有關恐龍的進化和種類，讓我看得津津有味，同時也讓我更加清楚了地球幾億年的進化是多么的復雜，人類的出現(xiàn)是多么的可貴??！
小說三體讀后感篇十六
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺是復雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說，無可避免地留下了時代的烙印。它寫的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說引起了眾多作者同時代人的共鳴，他們在這里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過去。整部作品具有真實到殘酷的力量。
不過，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個時代對我而言，何其陌生與隔膜。正因為我面對的是一部小說，而不是報告文學或其他，我便自然而然地以對待文學的挑剔眼光去看它。如果說，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時代符號無關，與小說本身的形式無關，與讀者的年齡閱歷無關，甚至，它也與流行的閱讀時尚無關；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來，這才是小說的最為成功之處。
我要說的，是這一類的東西，比如，小說主人公陳瑞平和他生命里最初兩個女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對母親生死存亡時的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒喊過她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運，但畢竟不甘??！那邊廂，兒子也在反復問著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”
“誰說過不能喊呢？她確實是你的媽媽。誰又批準你能喊呢？”作者冷靜地寫道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時候，是早上六點。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒有機會叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘媽媽’之后就嚎啕大哭……”
是的，文學沒有理由否認情感與生命在社會發(fā)展中的價值，也沒有理由否認它們在審美上的價值。小說里關于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫得節(jié)制、含蓄，充滿無奈、悵惘，而又滿含著復雜的美感。
作者保持了相當?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細節(jié)超出了個人經(jīng)驗所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學本身的閱讀魅力，成為屬于人類共同的精神性的東西。
而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對象。事后對他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠。“在任何時候，孩子都是弄堂的真實體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過的人全部被孩子跟過”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無忌，傳遞的卻是復雜的成人世界的險惡。
正因為有了上述這些東西，才使《生逢1966》在褪去小說時代背景等附加符號后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗。我正是被它所感動的。也因為有了它，這小說也才真正屬于文學。
蘇童的長篇小說《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個故事也是屬于香椿樹街的一代少年的故事。
小說中的四個少年，李達生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹街，他們一直不學無術和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學校開除學籍也毫不關心，他們的理想就是在香椿樹街這個地方，在城北地帶揚名立萬，他們瞄準了揚名立萬的方式就是逞兇斗惡，通過蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹街的少年當然是屬于問題少年，有小偷小摸的習慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對象，他們追求自由，力爭掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個人的多舛的命途有了不同的落場：李達生在一場一對眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因為舉報有功而成了香椿樹街的模范人物，孫紅旗早早地因為案件而進入了草籃街的監(jiān)獄。本來是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個曲終人散，人鬼殊途。
在四個少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹街的某個年代的歷史。通過一個個事件我們看到了一些比較有趣的東西?！冻潜钡貛А肥窍扔衫钸_生身上展開故事情節(jié)的，最后也是在李達生的身上結束了小說的敘述，這可以認為是前后呼應的一個輪回，具備了時代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說的最后是李達生的母親騰鳳在尋找李達生遺失在他喪命的現(xiàn)場的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達生他們那個少年時代的結束，意味著一片時間，一個時代，一段歷史的結束，是青春一去不復返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開啟的意思，有開啟未來之門的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說是四個少年中最風光的一個人了，但是王小拐是個瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因為了美琪而進了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實意味的破碎結局。由此可以知道，四個少年的故事都帶著時代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫作這部小說的企圖只是緬懷了一個時代，追憶了過往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對舊時光無限消逝的惋惜和追戀。
如果說發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時代變遷的縮影的話，那么從香椿樹街上也可以看到時代變遷的影子和寫意。比如小說中提到，以前夜飯花是香椿樹街的標志性植物，可是后來太陽花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話，而太陽花向陽開放，這里也許代表著蘇童唯一的一點樂觀的對于香椿樹街的想法或者期盼。另外化工廠在小說中是從一而終的角色，是小說中靜止的事物，而化工廠對環(huán)境的嚴重污染也許是蘇童一直控訴的對象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來的弊病，他產(chǎn)生了不滿，進而進行抨擊。
以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時代的變遷，小說中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過這個眼睛我們也看到了香椿樹街和城北地帶的變與遷，那個第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類分子，他的身世的跌宕起伏與時代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。
時代自有它的傳奇色彩，老康就是一個傳奇的色彩潑灑在香椿樹街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實身份在香椿樹街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個時代因為有了傳奇色彩已經(jīng)成型了一半。時代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說中是由幽靈美琪來充當?shù)?，香椿樹街上許多人都說目睹過幽靈美琪，她神出鬼沒的影子成為了香椿樹街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識的凝結，說明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無的、不現(xiàn)實的成分而存在，也許可以被目睹，但事實上也許只是人的幻覺與臆想在作祟而已。
香椿樹街在蘇童的作品中一直是一個一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構出來的另一個與現(xiàn)實世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實世界的折射和反映，我們也可以認為香椿樹街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹街的精神代表呢？也許是李達生一類少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門大橋之類的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。
也許另一種成功的寫作方式就是效仿蘇童，構造一個固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹街。如果你清楚香椿樹街每戶人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫十個時代，百個時代都書寫不完，因為精神聯(lián)想可以有許多外延的方向，因為精神是具有可塑造性的。
多一點現(xiàn)實關懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫作啟導。
日本民族好學，善于取他人之長為己所用。遠的如派出遣唐史，幾乎從國家制度、思想文化到民風民習，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進的影響力迄今仍處處可見；近的如明治維新，又是一次整體性的對西方文化的模仿，從而使國家一躍而變?yōu)闁|亞強國。
讀讀日本的讀本小說，我們也可以從一個側面看出日本民族的學習精神。
所謂讀本小說，主要指日本江戶時代譯介改編中國明清世情小說而成的一種文學作品。它采用中國《剪燈新話》、“三言”、《水滸傳》之類小說的基本故事情節(jié)，把人物、地點、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風民情，從而開創(chuàng)了日本小說發(fā)展的一個新時代。
這本《日本讀本小說名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢》《飛彈匠物語》等讀本小說名著，從中可以看出日本讀本小說發(fā)展的主要脈絡。
日本古代把小說稱作“物語”。近世以前，物語文學主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長，舊有的“物語”遠不能適應時代要求，一些日本作家便把注意力轉向了中國。其時正是明清之際，中國的世情小說正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進文化的日本人打破其國內(nèi)小說創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說名作。這樣的引進改編，對于中日文化交流，有十分積極的意義。
日本人對中國文化的學習也不是盲目的。讀本小說吸納了明清小說中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒有把他們認為是糟粕的東西也譯介過去。他們認為，像《水滸傳》《西游記》之類作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過于注重“強人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國小說中的男盜女娼、偷香竊玉之類描述，就難得見于讀本小說中。誠如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說：其內(nèi)容認真記述三綱五常，可謂完全是警世之書?？梢钥闯鋈毡舅苋寮椅幕挠绊懼?。而用意如此，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會努力“施國字陳俚語”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。
日本人學習中國古典小說的創(chuàng)作藝術，經(jīng)歷了一個由模仿到創(chuàng)新的過程。初期讀本小說總是以保留中國格調和漢語文風相尚，盡可能在小說故事中完整地再現(xiàn)明清小說原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語》，無不打上了深深的中國古典小說烙印。盡管當時日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語》中語)，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對中華文化無比敬仰的心情來認真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進了日本近世小說創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開始關注于把中國式的小說本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說了)，但他們努力從本國歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國演義》等形式，寫出了具有濃郁日本風味、代表讀本小說創(chuàng)作高峰的長篇章回體歷史小說，如《忠臣水滸傳》《南總里見八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過學習和模仿后，總會把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰?，走上自主?chuàng)新之路。
從日本讀本小說的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。
小說三體讀后感篇十七
在寫這個的時候這小說總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個系列了，就憑這點我也應該寫點什么了，最重要的是《蟲之歌》與大部分的輕小說有很大的一個不同，就是主題相當沉重，那就是。
現(xiàn)實的夢想沒有這樣沉重，不過也能把許多人壓得喘不過氣來，現(xiàn)實雖然沒有“蟲”，不過各種各樣的事物依然會在這里或那里成為夢想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實中的“蟲”就是名為生活的現(xiàn)實吧。
《蟲之歌》是一部寫得比較有特色的小說，無論是正傳和前傳，作者通過講述各個角色背后的故事，向我們展示一個又一個的夢想，特別是前傳bug系列，雖然有點拖主線劇情的嫌疑，總體來說還是值得一看的小說。
ps：動畫的質量對不起原作??！
小說三體讀后感篇十八
在我還沒讀《西頓動物小說全集》之前我很不喜歡熊、狐貍、狼，覺得它們都是很兇猛的野獸，但是當我讀完這本小說之后我知道狐貍聽覺靈敏，但生性多疑，行動謹慎，熊以肉食為主，從寒帶到熱帶都有分布，狼是以肉食為主的動物，頭狼中出眾者則成為狼王，每當它們發(fā)現(xiàn)自己的孩子有危險的時候，不管是母親還是父親都會挺身而出，救回自己的孩子，甚至不惜犧牲自己寶貴的生命。我開始慢慢喜歡這些動物了。
每個媽媽爸爸都愛自己的孩子，但是應該向狼學習，自立孩子，在適合的'時候放手，讓它們學會更多的知識，掌握更多大自然當中的智慧，這才是對孩子真正無私的愛。