心得體會(huì)的寫(xiě)作是一種對(duì)自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的回顧和整理，使之更系統(tǒng)、更有層次感。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以適當(dāng)引用一些相關(guān)的理論或?qū)W術(shù)知識(shí)。以下是一些好的總結(jié)樣例供大家參考，希望能給你帶來(lái)靈感。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇一
舞蹈是一種藝術(shù)形式，通過(guò)舞者的身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感和故事。作為一個(gè)觀眾，我曾鑒賞過(guò)許多不同類(lèi)型的舞蹈，其中每一次的體驗(yàn)都讓我有所收獲。本文將就我的鑒賞舞蹈心得體會(huì)展開(kāi)闡述，希望能與讀者分享這一美妙的藝術(shù)體驗(yàn)。
第二段：審美觀點(diǎn)。
每個(gè)人對(duì)于舞蹈的審美觀點(diǎn)都不盡相同。我個(gè)人更偏好那些表達(dá)情感和故事的舞蹈，尤其是具有強(qiáng)烈表達(dá)力和戲劇性的作品。這樣的舞蹈能夠觸動(dòng)我的情感，帶給我深刻的共鳴。例如，我曾觀看過(guò)一場(chǎng)名為《悲慘世界》的舞劇，通過(guò)舞者們精湛的舞技和感人的表演，將小說(shuō)中的情節(jié)和角色完美地呈現(xiàn)在觀眾面前。在觀看過(guò)程中，我仿佛置身于那個(gè)殘酷而充滿(mǎn)希望的世界，感受到了劇中人物的悲歡離合，這種體驗(yàn)讓我對(duì)舞蹈產(chǎn)生了更深的興趣和熱愛(ài)。
第三段：身體表達(dá)。
舞蹈以舞者身體的動(dòng)作和姿態(tài)為表達(dá)媒介，通過(guò)不同的肢體語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)情感和意義。觀看舞蹈的過(guò)程就是利用自己的視覺(jué)感官去感受和理解這些肢體語(yǔ)言。一位優(yōu)秀的舞者能夠?qū)⒆约旱那楦泻鸵饬x通過(guò)舞蹈動(dòng)作傳遞給觀眾，并且觀眾能夠通過(guò)舞者的表演感受到這些情感和意義。在鑒賞舞蹈的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了用眼睛去“看”舞蹈，用心靈去“聽(tīng)”舞蹈。當(dāng)我能夠靜心聆聽(tīng)舞者們以身體語(yǔ)言所訴說(shuō)的故事時(shí)，舞蹈便能夠給我的心靈帶來(lái)深深的觸動(dòng)。
第四段：藝術(shù)表現(xiàn)形式。
舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。在鑒賞舞蹈的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)不同的舞蹈類(lèi)型和風(fēng)格都有其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。例如，古典芭蕾舞展現(xiàn)出了優(yōu)雅和純粹的美；現(xiàn)代舞則更注重情感和表現(xiàn)力的發(fā)揮；民族舞蹈則將文化和藝術(shù)巧妙結(jié)合。每一種舞蹈都有其獨(dú)特的魅力，它們通過(guò)不同的方式和形式展現(xiàn)著舞者和編舞者的創(chuàng)造力和藝術(shù)表達(dá)。當(dāng)我逐漸了解這些不同的舞蹈類(lèi)型和風(fēng)格時(shí)，我對(duì)舞蹈的鑒賞能力也得到了提升。
第五段：心靈與舞蹈的融合。
舞蹈不僅是一種身體的表達(dá)方式，更是一種心靈的溝通媒介。無(wú)論是舞者還是觀眾，在參與舞蹈的過(guò)程中，都將自己的情感投入其中，用身體語(yǔ)言傳達(dá)內(nèi)心的感受。在我鑒賞舞蹈的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到舞蹈與心靈的融合。當(dāng)我能夠放下自己的雜念和擔(dān)憂(yōu)，專(zhuān)心聆聽(tīng)舞者們的心靈表達(dá)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己與舞蹈產(chǎn)生了一種奇妙的共鳴和連接。這種連接讓我更加熱愛(ài)舞蹈，也體會(huì)到了舞蹈這一藝術(shù)形式的無(wú)限魅力。
總結(jié)：
通過(guò)鑒賞舞蹈，我不僅體會(huì)到了舞蹈藝術(shù)的魅力，也提升了自己對(duì)于藝術(shù)的理解和欣賞能力。每一次觀看舞蹈，都會(huì)給我?guī)?lái)新的啟迪和體悟。舞蹈是一門(mén)美妙的藝術(shù)，讓我們能夠用心去感受和體驗(yàn)，讓我們的情感與舞者和編舞者的創(chuàng)意相交融。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)鑒賞不同類(lèi)型的舞蹈，不斷擴(kuò)展自己的藝術(shù)視野，享受這一極富表現(xiàn)力的藝術(shù)領(lǐng)域帶給我的樂(lè)趣和啟發(fā)。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇二
舞蹈鑒賞選修課程給我?guī)?lái)了非常豐富和深刻的體驗(yàn)。在這個(gè)課程中，我學(xué)到了不僅是舞蹈的技巧和表演，更重要的是學(xué)會(huì)了欣賞舞蹈藝術(shù)的美。通過(guò)觀看各種不同類(lèi)型的舞蹈作品，我逐漸提高了自己的鑒賞水平，并且深刻地感受到了舞蹈所傳達(dá)的情感和意義。以下是我在這門(mén)課上的心得體會(huì)。
首先，舞蹈鑒賞選修課程開(kāi)拓了我的藝術(shù)視野。在過(guò)去，對(duì)于舞蹈我只是停留在表面的欣賞上，并沒(méi)有真正了解舞蹈的內(nèi)涵和技巧。然而，在這門(mén)課上，我接觸到了各種不同類(lèi)型的舞蹈作品，如古典芭蕾舞、現(xiàn)代舞和民族舞等。每一種舞蹈風(fēng)格都有它獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧，通過(guò)觀看這些作品，我的舞蹈視野得到了開(kāi)闊。
其次，舞蹈鑒賞選修課程提高了我的審美能力。在課堂上，老師會(huì)帶我們一起觀看舞蹈演出，并講解其中的技巧和意義。通過(guò)專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)，我逐漸懂得如何欣賞舞蹈，如何觀察舞者的肢體語(yǔ)言和舞蹈動(dòng)作的美感。這讓我對(duì)舞蹈的欣賞和理解有了更深層次的提升，也讓我更加懂得如何去鑒賞其他藝術(shù)形式，如音樂(lè)和繪畫(huà)等。
第三，舞蹈鑒賞選修課程培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，我們也有機(jī)會(huì)自己嘗試跳舞并創(chuàng)作自己的舞蹈作品。通過(guò)學(xué)習(xí)舞蹈技巧和表演技巧，我逐漸掌握了如何將自己的情感和表達(dá)通過(guò)舞蹈呈現(xiàn)出來(lái)。這不僅讓我感受到了跳舞的樂(lè)趣，還培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和表達(dá)能力，讓我在其他藝術(shù)和生活領(lǐng)域中也能夠更加自信地展現(xiàn)自己。
第四，舞蹈鑒賞選修課程加強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力。在學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)，我們通常需要和其他同學(xué)一起進(jìn)行合作和排練。在合作中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和理解他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)了共同協(xié)作，以達(dá)到協(xié)調(diào)一致的舞蹈表演效果。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我不僅學(xué)會(huì)了與人合作，也收獲了友誼和珍貴的團(tuán)隊(duì)經(jīng)驗(yàn)。
最后，舞蹈鑒賞選修課程讓我更加熱愛(ài)生活。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞舞蹈，我深刻地感受到了舞蹈所傳遞的情感和意義。每一個(gè)舞者在舞蹈中都用自己的肢體語(yǔ)言和動(dòng)作詮釋著內(nèi)心的世界和情感。這讓我更加熱愛(ài)生活，并更加珍惜每一個(gè)瞬間。同時(shí)，舞蹈也給我?guī)?lái)了歡樂(lè)和克服困難的勇氣，讓我更加積極面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。
綜上所述，舞蹈鑒賞選修課程給我?guī)?lái)了非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。通過(guò)觀看各種不同類(lèi)型的舞蹈作品，我開(kāi)闊了自己的藝術(shù)視野并提高了審美能力；通過(guò)跳舞和創(chuàng)作舞蹈，我培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力和表達(dá)能力；通過(guò)與他人合作，我加強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作能力；通過(guò)舞蹈的情感和意義，我更加熱愛(ài)生活。我相信這門(mén)課程將對(duì)我未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇三
混沌之初，黑暗之中，是誰(shuí)敲亮了這個(gè)世界，敲醒了沉睡的太陽(yáng)，紅日升起，映紅了云南，于是每個(gè)人都像是被賦予了無(wú)窮的熱情，云南開(kāi)始以它最狂野的方式起舞。
《太陽(yáng)》是生命之源，那陣陣鏗鏘有力的鼓聲，是用生命的力量去演奏的，芒鼓，象腳鼓，神鼓……他們盡情吶喊，他們盡情舞蹈，他們盡情歌唱，他們把自己的一切釋放其中，融入其中。為著初生的太陽(yáng)，為著重生的自己，他們告別黑暗，載歌載舞，熱情澎湃。印象最深的是那個(gè)敲打神鼓的小伙子，鼓隨著生命而咆哮，那種震撼的力量，比太陽(yáng)更火熱！
燃燒了一天的熱情，太陽(yáng)落山，云南便慢慢恢復(fù)了寂靜，月光柔和，然誰(shuí)看到了悄悄起舞的月亮了嗎？生命很微妙，當(dāng)人們沉睡的時(shí)候，自然界總有些東西在慢慢生長(zhǎng)著，靜靜起舞。于是，第二天醒來(lái)，驚訝的發(fā)現(xiàn)大地似乎更有生機(jī)了。
一陣歌聲喚醒了沉睡中的云南，嘹亮了四方。她們?cè)凇锻恋亍飞蠚g快地勞作，展現(xiàn)著她們最幸福的生活?！疤?yáng)歇歇么，歇得呢；月亮歇歇么，歇得呢；女人歇歇么，歇不得。刺柯戳著娃娃的腳么，女人用心肝去墊著呢；一個(gè)家有女人么，老老小小就攏在一起了；男人有了女人么，就不會(huì)生病了?！睒銓?shí)的語(yǔ)言歌頌了女人的任勞任怨，勤勞。
男歡女愛(ài)，男耕女織，構(gòu)建最溫馨的《家園》。那是愛(ài)情，那是親情，那是人類(lèi)最本真的情感。生命的傳承，一家三口溫馨的畫(huà)面感染了我們的心靈。這是最原始的幸福，這是平凡的幸福?！洞蚋琛烦隽嗽颇系膯渭?，有羞澀有勇敢。這是人類(lèi)最原始的示愛(ài)，最美的歌往往是這樣用最簡(jiǎn)單最淳樸的去描繪。
一方水土養(yǎng)一方生靈，一方生靈敬一方水土，不是自己的神祖，不會(huì)保佑自己，不是自己的家園，不會(huì)抬舉自己?！痘鸺馈穲?chǎng)上熊熊燃燒著大火，我們虔誠(chéng)的祈禱，我們用我們的熱情祭奉我們心中的神靈，毫無(wú)條件的信仰，即便烈火焚身，即便付出生命，每一個(gè)舞姿的都是我敬仰的方式。那場(chǎng)祭奠之舞，沒(méi)有畏懼，每一個(gè)細(xì)胞都在叫囂，釋放后便平靜的向著神靈走去，決絕，勇敢。
風(fēng)雪交加，風(fēng)吹雨打，什么都不能阻擋我們朝圣的心。我們用最純潔的歌聲呼喚，我們用最熱情的舞蹈恭迎，我們朝著那個(gè)神圣的地方用我們的生命去朝拜，虔誠(chéng)，堅(jiān)定，經(jīng)受一切困難的考驗(yàn)，經(jīng)受一切磨難的洗禮。獻(xiàn)上哈達(dá)，獻(xiàn)上我們認(rèn)為最美，最圣潔的東西。震撼于此，我不禁捫心自問(wèn)，我呢，我這一生到底在為什么呢?其實(shí)每個(gè)人都有自己的信仰，自己想要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，我的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，教師，或者說(shuō)一名優(yōu)秀的教師。我只是堅(jiān)定地前行……既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
一場(chǎng)《雀之靈》，空靈的音樂(lè)，輕盈的舞蹈。那是自然界的精靈，美麗動(dòng)人。置身其中，忘卻煩惱，忘卻塵世，觸摸最純真的心靈，我在音樂(lè)中尋找自己。
以上只是我對(duì)《云南印象》的一些自己的感受，很喜歡很喜歡云南那個(gè)帶著中國(guó)最原始?xì)庀⒌牡胤?，很想很想去看看那邊的風(fēng)土人情。感謝這場(chǎng)舞蹈帶給我的啟迪，做最真實(shí)的自己，最原本的自我，于是才能找到最本真的快樂(lè)，無(wú)關(guān)人情世故。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇四
舞蹈作為一種藝術(shù)形式，通過(guò)身體的運(yùn)動(dòng)和節(jié)奏的控制，表達(dá)出優(yōu)美的姿態(tài)和豐富的情感。在舞蹈鑒賞過(guò)程中，我們不僅可以欣賞美，更能從中獲得啟示和感悟。下面我將通過(guò)五段式的文章，分享我對(duì)舞蹈鑒賞的心得和體會(huì)。
第一段：舞蹈的感染力。
在舞蹈鑒賞中，我常常被舞者們的技巧和形體所吸引。他們身姿的變化和動(dòng)作的流暢給我留下了深刻的印象。當(dāng)他們用高度統(tǒng)一的動(dòng)作展示出優(yōu)美的舞蹈形式時(shí)，觀眾不禁被這種美所吸引，置身于舞者所營(yíng)造的情境之中。我發(fā)現(xiàn)舞蹈具有一種獨(dú)特的感染力，可以直接觸動(dòng)人的內(nèi)心，使人們產(chǎn)生共鳴。不同風(fēng)格的舞蹈通過(guò)不同的動(dòng)作和表達(dá)方式，傳遞出不同的情感，引起觀眾的思考和感受。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以從中體驗(yàn)到舞蹈的強(qiáng)大力量和表達(dá)能力。
第二段：舞蹈的藝術(shù)表達(dá)。
舞蹈是一門(mén)具有獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)形式。通過(guò)舞蹈，舞者能夠表達(dá)內(nèi)心的情感和思想。舞蹈作品通過(guò)舞者的動(dòng)作、舞臺(tái)布景和音樂(lè)等元素，有機(jī)地結(jié)合在一起，形成一幅絢麗多彩的藝術(shù)畫(huà)面。例如，芭蕾舞以其優(yōu)雅、高超的技巧表現(xiàn)了舞者們的柔韌與力量，將觀眾帶入一個(gè)夢(mèng)幻般的世界；現(xiàn)代舞通過(guò)舞者的身體動(dòng)作和場(chǎng)景的靈活變化，展示出人類(lèi)內(nèi)心最深處真摯的情感。舞蹈能夠通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，讓觀眾感受到不同的情緒和思考到更深層次的主題。
第三段：舞蹈的文化傳承。
舞蹈作為一種文化形式，凝聚著不同時(shí)期和地域的歷史與精神。通過(guò)舞蹈的鑒賞，我們能夠了解不同文化的風(fēng)貌與特點(diǎn)。例如，古典舞蹈代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它通過(guò)技巧和動(dòng)作的表現(xiàn)，向觀眾展示了古代中國(guó)優(yōu)美的禮儀和精神神韻。民間舞蹈則生動(dòng)地展現(xiàn)了人民群眾的勞動(dòng)與生活，傳遞出濃厚的民族文化氛圍。舞蹈作為一種文化遺產(chǎn)，不僅呈現(xiàn)給觀眾美的享受，更能讓我們更加深入地了解不同文化的內(nèi)涵和審美觀念。
第四段：舞蹈與人生的共通之處。
舞蹈讓我想到人生中的許多景象和感受。例如舞者們?cè)诒硌菸璧笗r(shí)需要付出艱辛的訓(xùn)練和努力，而觀眾則需要花費(fèi)時(shí)間和精力去欣賞和理解舞蹈作品。這與人生中的努力與回報(bào)相似。舞蹈中的困難和挑戰(zhàn)，反映了生活中的困難和挑戰(zhàn)。然而，正是這些挑戰(zhàn)，使人們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。同時(shí)，舞蹈也給我們展示了生命的美好和多樣性，讓我們看到生活中的希望和激情。舞蹈與人生有著深刻的共通之處，通過(guò)舞蹈的鑒賞，我們可以更好地理解和面對(duì)生活中的各種經(jīng)歷和情感。
舞蹈鑒賞過(guò)程中，我不僅享受了美的享受，更深刻地體會(huì)到舞蹈對(duì)我的影響。舞蹈使我學(xué)會(huì)了專(zhuān)注，當(dāng)我坐在舞臺(tái)前，全神貫注地欣賞舞者的每一個(gè)動(dòng)作時(shí)，我感受到了思維的凝聚和思考的深入。舞蹈也讓我學(xué)會(huì)了感受，通過(guò)對(duì)舞者動(dòng)作和表情的觀察，我能夠更好地感受到舞者們所傳遞的情感和意義。最重要的是，舞蹈讓我學(xué)會(huì)了欣賞，通過(guò)對(duì)舞蹈作品的品味和理解，我開(kāi)始更加注重藝術(shù)和美的存在，從而提升了自己的審美觀和品位。
總結(jié)：舞蹈鑒賞是一種獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，通過(guò)舞蹈，我們可以從中獲得啟示和感悟。舞蹈的感染力、藝術(shù)表達(dá)、文化傳承、與人生的共通之處以及對(duì)個(gè)人的影響，都讓我對(duì)舞蹈鑒賞有了更加深入的理解和體驗(yàn)。舞蹈作為一種藝術(shù)形式，既給予了觀眾美的享受，更能夠?yàn)槲覀兲峁└鼜V闊的思考空間和心靈共鳴。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇五
舞蹈作為一種藝術(shù)形式，不僅展現(xiàn)了舞者的身體美感，更體現(xiàn)了作者以及觀眾對(duì)于舞美的感受和理解。在我多年的舞蹈鑒賞經(jīng)歷中，每當(dāng)欣賞到一場(chǎng)精彩的舞蹈演出，我總能被其中的舞美元素所吸引和震撼。在這篇文章中，我將分享我對(duì)舞蹈鑒賞中舞美的心得和體會(huì)。
第二段：舞美的構(gòu)成要素。
舞美是舞蹈藝術(shù)中不可或缺的一部分，它包含了舞臺(tái)設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)、服裝道具等方面。其中，舞臺(tái)設(shè)計(jì)是舞美的基礎(chǔ)和核心。一個(gè)好的舞臺(tái)設(shè)計(jì)能夠與舞蹈編排相得益彰，突出舞蹈的主題和情感。燈光設(shè)計(jì)則通過(guò)光影的運(yùn)用，營(yíng)造出不同的舞蹈氛圍和情緒。而服裝道具的設(shè)計(jì)則能夠更好地展現(xiàn)舞蹈動(dòng)作的美感和舞者的個(gè)性。
第三段：舞美對(duì)舞蹈表演的重要性。
舞美不僅僅是為了美觀而存在，它在舞蹈表演中扮演著重要的角色。首先，舞美能夠幫助觀眾更好地理解舞者想要表達(dá)的主題和情感。通過(guò)舞蹈編排與舞臺(tái)設(shè)計(jì)的結(jié)合，舞者的動(dòng)作與背景相互映襯，使得觀眾能夠更加深入地理解舞蹈的內(nèi)涵。其次，良好的舞美設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)觀眾的感官體驗(yàn)，提升舞蹈表演的觀賞性。舞臺(tái)上的燈光變換、服裝道具的變化，都能夠讓觀眾沉浸在舞蹈的氛圍中，加深對(duì)舞蹈作品的吸引力。
第四段：舞美與舞蹈創(chuàng)作的關(guān)系。
舞美與舞蹈創(chuàng)作是相輔相成的關(guān)系。在舞蹈創(chuàng)作的初期，舞美師與編舞師會(huì)共同商討和確定舞蹈的整體風(fēng)格和主題，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行舞臺(tái)、燈光以及服裝道具的設(shè)計(jì)。而在舞蹈的編排過(guò)程中，舞者會(huì)與舞美師合作，通過(guò)舞蹈動(dòng)作的呈現(xiàn)來(lái)進(jìn)一步完善舞美的設(shè)計(jì)。因此，舞美不僅僅是舞蹈創(chuàng)作中的一個(gè)環(huán)節(jié)，更是與舞者與觀眾之間形成了一種心靈的對(duì)話(huà)。
第五段：舞美與觀眾的交流與感受。
舞美不僅僅是舞者的視覺(jué)呈現(xiàn)，更是觀眾們與舞蹈作品的交流橋梁。當(dāng)觀眾欣賞到一場(chǎng)令人驚艷的舞蹈演出時(shí)，他們往往會(huì)對(duì)舞美元素留下深刻的印象。這一點(diǎn)在我自己的舞蹈鑒賞中有著深刻的體會(huì)。在某次觀看《天鵝湖》的演出中，舞臺(tái)上的藍(lán)色燈光與白色的霧氣相結(jié)合，營(yíng)造出如夢(mèng)如幻的仙境氛圍。這樣的舞臺(tái)設(shè)計(jì)給我?guī)?lái)了強(qiáng)烈的觀賞感官刺激，使我更加投入地欣賞和理解舞蹈的內(nèi)涵。我相信，像我一樣的觀眾們，都會(huì)因?yàn)槲杳蓝鴮?duì)舞蹈產(chǎn)生更深入的感受與理解。
總結(jié)：
舞美在舞蹈鑒賞中扮演著重要的角色，它通過(guò)舞臺(tái)設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)以及服裝道具的運(yùn)用，將觀眾帶入舞蹈的世界，增強(qiáng)觀賞的感官體驗(yàn)，深化對(duì)舞蹈作品的理解與感受。舞美與舞蹈創(chuàng)作緊密相連，舞者與觀眾之間通過(guò)舞美的設(shè)計(jì)與欣賞進(jìn)行心靈的交流。在舞蹈鑒賞過(guò)程中，舞美元素給觀眾留下深刻的印象，讓他們更加熱愛(ài)和欣賞舞蹈藝術(shù)。舞美不僅僅是舞蹈的裝飾，在舞蹈表演中，它是不可或缺的一部分。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇六
舞蹈是一種藝術(shù)形式，由人體姿勢(shì)與動(dòng)作的組合構(gòu)成，可以表達(dá)出多樣的情感與思想。其中，以芭蕾舞為代表的古典舞蹈，以現(xiàn)代舞為代表的現(xiàn)代舞以及更多流派的舞蹈，都在不斷地發(fā)展與創(chuàng)新。今年，我有幸參加了一場(chǎng)名為《茉莉芬芳》的舞蹈作品鑒賞活動(dòng)，深刻體會(huì)到了舞蹈藝術(shù)所帶來(lái)的美妙感受，于此分享我的心得體會(huì)。
第二段：作品前瞻。
《茉莉芬芳》是由云南省歌舞劇院編創(chuàng)的，以昆曲音樂(lè)為背景音樂(lè)，展現(xiàn)了云南茉莉花與馥郁芬芳的美好。從宣傳海報(bào)、舞臺(tái)布置、服裝設(shè)計(jì)等方面來(lái)看，這場(chǎng)作品給人帶來(lái)了濃郁的云南元素。此外，作品中融合了民族舞與芭蕾舞兩種風(fēng)格，展現(xiàn)了茉莉花柔美的形態(tài)和舞者婀娜的身姿，在令人悠揚(yáng)的昆曲音樂(lè)中，展現(xiàn)了一幅美麗的畫(huà)卷。
第三段：作品中的藝術(shù)表現(xiàn)。
在《茉莉芬芳》中，最令我印象深刻的是舞蹈表演中舞者展現(xiàn)出的肢體語(yǔ)言。在表演中，舞者們將手臂及身體動(dòng)作結(jié)合得恰到好處，營(yíng)造出柔美的、流動(dòng)的、連貫性極強(qiáng)的舞蹈效果。而這種完美的動(dòng)作表現(xiàn)，是在艱苦的排練訓(xùn)練中獲得的。此外，作品中還融入了群舞元素和個(gè)人表演，鋪展出了豐富多彩的場(chǎng)面，讓觀眾眼前一亮。
第四段：作品思想內(nèi)涵。
《茉莉芬芳》所展現(xiàn)出來(lái)的不僅僅是舞蹈藝術(shù)，更是對(duì)云南茉莉花文化的傳承與弘揚(yáng)。茉莉花在文化上具有重要地位，更是云南的省花，被譽(yù)為“花中君子”，在中華文化中是象征著純美、高雅和愛(ài)情的象征之一。而作品中以茉莉花為主題，不僅展現(xiàn)了茉莉花的美麗姿態(tài)，也向人們呈現(xiàn)了云南的大好河山，從而喚起人們對(duì)于所處環(huán)境和身邊事物的珍視。
第五段：我的學(xué)習(xí)與思考。
在鑒賞《茉莉芬芳》舞蹈作品之后，我不禁對(duì)舞蹈這種藝術(shù)形式產(chǎn)生了極大的興趣。在我看來(lái)，舞蹈是一種與觀眾建立直接聯(lián)系的藝術(shù)表現(xiàn)方式，而肢體語(yǔ)言也更能夠直接表現(xiàn)出情感和情緒。而在學(xué)習(xí)上，我也深刻認(rèn)識(shí)到舞蹈所需的工夫和耐心，舞者們需要在艱苦的排練中不斷磨練，才能將動(dòng)作表述的更為動(dòng)人。舞蹈既是藝術(shù)的發(fā)泄，也是生命的觀照，希望自己能在后續(xù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐當(dāng)中，更好地領(lǐng)悟舞蹈藝術(shù)的魅力和內(nèi)涵。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇七
舞蹈音樂(lè)作為人類(lèi)文化的重要組成部分，是人類(lèi)在生命歷程中最為基本的表達(dá)方式之一，通過(guò)音樂(lè)和舞蹈的結(jié)合，抒發(fā)情感、表達(dá)思想、傳遞信息，擊中人們內(nèi)心深處的情感共鳴。本文將分享一些關(guān)于舞蹈音樂(lè)鑒賞的感悟和心得體會(huì)，旨在幫助讀者深入理解舞蹈音樂(lè)藝術(shù)形式蘊(yùn)含的內(nèi)涵與價(jià)值。
舞蹈音樂(lè)是指通過(guò)舞蹈動(dòng)作和音樂(lè)表現(xiàn)情感和思想的藝術(shù)形式。在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，舞蹈音樂(lè)一直是重要的文化遺產(chǎn)和生活方式。在今天，它依舊在不同的場(chǎng)合和形式中得以保存和發(fā)揚(yáng)光大，例如在演藝、社交、表演、教育等方面都廣泛應(yīng)用。舞蹈音樂(lè)的基本意義在于傳遞信息、表達(dá)情感和展示人類(lèi)文化和藝術(shù)作品，它對(duì)于人類(lèi)精神生活和情感體驗(yàn)有著極其深遠(yuǎn)的影響。
第二段：舞蹈音樂(lè)的審美價(jià)值。
在鑒賞舞蹈音樂(lè)時(shí)，我們不僅僅只是對(duì)舞蹈動(dòng)作和音樂(lè)進(jìn)行欣賞，更是通過(guò)審美過(guò)程，深入挖掘出其中的內(nèi)在藝術(shù)價(jià)值。舞蹈的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在舞者通過(guò)肢體和面部表演配合音樂(lè)，表達(dá)出的豐富情感和情緒，引起觀眾產(chǎn)生藝術(shù)享受；音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在其旋律、節(jié)奏和情感表達(dá)上，能夠使觀眾深刻地感知和理解舞蹈所表達(dá)的意義和內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上達(dá)到美化心靈和滿(mǎn)足審美需要的效果。
第三段：舞蹈音樂(lè)對(duì)人類(lèi)情感和心理的影響。
舞蹈音樂(lè)的藝術(shù)形式和內(nèi)涵對(duì)人類(lèi)情感和心理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。舞蹈可以調(diào)動(dòng)人們情感的共鳴，使人們陶醉其中，從而達(dá)到身心放松、情感抒發(fā)的目的；音樂(lè)可以影響人們的心理狀態(tài)和情緒，如輕柔的音樂(lè)可以使人放松，熱情的音樂(lè)可以使人振奮，這對(duì)于人類(lèi)的精神康復(fù)和生活質(zhì)量有很大的幫助。
第四段：舞蹈音樂(lè)的時(shí)代性和多元性。
舞蹈音樂(lè)的發(fā)展和變化始終和社會(huì)、時(shí)代、文化背景密切相關(guān)。不同的時(shí)代、不同的文化傳統(tǒng)形成了各具特色的舞蹈音樂(lè)形式，這些形式展示了時(shí)間和人類(lèi)文化的多樣性，豐富了人們的文化生活體驗(yàn)，同時(shí)，它又是全球共同的藝術(shù)形式，各國(guó)文化交流和藝術(shù)與科技深入融合的背景下，舞蹈音樂(lè)的多元性不斷拓展。
第五段：舞蹈音樂(lè)的未來(lái)發(fā)展和期望。
對(duì)于舞蹈音樂(lè)的未來(lái)發(fā)展，我們可以預(yù)期：一方面，隨著新的科技和藝術(shù)形式的不斷涌現(xiàn)，音樂(lè)和舞蹈將呈現(xiàn)出更為豐富的融合，使得音樂(lè)和舞者的表演更為完美；另一方面，由于環(huán)境和文化的不斷變化，我們期望舞蹈音樂(lè)能夠持續(xù)地拓展多元性和創(chuàng)新性，發(fā)揮更大的表現(xiàn)力，將人類(lèi)精神、人文價(jià)值和藝術(shù)境遇呈現(xiàn)到更為深刻的境界。
總之，舞蹈音樂(lè)作為重要的人類(lèi)文化遺產(chǎn)和表現(xiàn)形式，擁有著極其深刻的意義和內(nèi)涵。在鑒賞舞蹈音樂(lè)的過(guò)程中，我們不僅可以欣賞其表演技巧和景觀效果，更是可以通過(guò)審美過(guò)程，深入挖掘其內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)人類(lèi)文化和情感的真正價(jià)值。我們期望舞蹈音樂(lè)在未來(lái)能夠得到更加廣泛和深入的傳承和發(fā)揚(yáng)，共同展示人類(lèi)文化的多樣性和創(chuàng)新性。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇八
舞蹈和音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式，一直以來(lái)都受到人們的熱愛(ài)和關(guān)注。無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代，舞蹈和音樂(lè)都是展示文化和情感的重要手段。鑒賞舞蹈和音樂(lè)，不僅能夠增加我們的藝術(shù)修養(yǎng)，更能夠讓我們感受到不同的文化和情感傳遞。
舞蹈作為一種具有高度藝術(shù)性和觀賞性的藝術(shù)形式，它的鑒賞需要有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和審美能力。我曾經(jīng)參加過(guò)一場(chǎng)現(xiàn)代舞的演出，那個(gè)瞬間我感到舞蹈家們的精湛技藝和內(nèi)心深處的情感，每個(gè)動(dòng)作都充滿(mǎn)著力量和美感。舞蹈的表演需要在情感和技巧上兼?zhèn)?，以此?lái)讓觀眾感受到舞蹈家們的心靈交流。
音樂(lè)是一種超越語(yǔ)言和文化的藝術(shù)形式，它的表達(dá)和情感傳遞讓人們能夠產(chǎn)生共鳴，開(kāi)啟內(nèi)心的萬(wàn)花筒。不同的音樂(lè)類(lèi)型充滿(mǎn)著不同的情感和文化體驗(yàn)，比如古典音樂(lè)的莊嚴(yán)高貴、流行音樂(lè)的熱情洋溢和民謠的浪漫溫暖。我曾聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)樂(lè)隊(duì)的現(xiàn)場(chǎng)演出，那種強(qiáng)烈而又綿長(zhǎng)的音樂(lè)能量像一股暴風(fēng)雨，一下子就把觀眾的心靈卷入了音樂(lè)的深淵之中。
提高舞蹈和音樂(lè)的鑒賞能力需要多方面的努力和投入，有以下幾點(diǎn)：
1.增加對(duì)音樂(lè)和舞蹈的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，了解各種類(lèi)型的音樂(lè)和舞蹈表現(xiàn)形式。
2.多參加音樂(lè)和舞蹈相關(guān)的活動(dòng)和演出，通過(guò)親身感受來(lái)提高自己的鑒賞能力。
3.探索自己的藝術(shù)興趣，或者通過(guò)自己的創(chuàng)作和表演來(lái)理解藝術(shù)的表現(xiàn)形式。
第五段：總結(jié)觀點(diǎn)。
舞蹈和音樂(lè)作為一種普遍的藝術(shù)形式，它們?cè)谌祟?lèi)的文化和情感傳遞中都占據(jù)著重要的地位。鑒賞舞蹈和音樂(lè)，不僅需要有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和審美能力，更需要有一個(gè)開(kāi)放和探索的心態(tài)。只有通過(guò)深入的學(xué)習(xí)和切身的感受，才能真正理解舞蹈和音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)的各種情感和文化價(jià)值。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇九
在上舞蹈鑒賞課之前，對(duì)于舞蹈我只有一些淺薄的認(rèn)識(shí)，只是在審美的角度欣賞它動(dòng)作的優(yōu)美，但其實(shí)并不能真正體會(huì)舞蹈所要展現(xiàn)傳達(dá)給我們的是怎樣的故事，怎樣的情感。但經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)鑒賞，現(xiàn)在我知道了：觀舞的過(guò)程實(shí)際上是一種情緒的游走，情節(jié)之中或情節(jié)之外，飄渺浮動(dòng)或寂然不動(dòng)。對(duì)于舞蹈一千個(gè)人有一千種觀法，一千個(gè)人有一千種感受，在舞蹈的世界里，思想可以達(dá)到某種極致的自由。舞由心生，蹈由心起，我覺(jué)得自己對(duì)于舞蹈不再是不知所云的喜歡，而擁有了自己的想法、自己的觀點(diǎn)。
驚艷，這就是我觀看《雀之靈》之后的感受。我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，有人可以把舞蹈跳到這種境界。所以，除了在課堂上欣賞到的《雀之靈》，課后為了更深入的了解此舞蹈我又在網(wǎng)上找來(lái)仔細(xì)欣賞，對(duì)其感受可謂頗深，我想舞蹈藝術(shù)家楊麗萍的舞臺(tái)魅力不是華麗的詞藻所能詮釋的，那靈動(dòng)的柔綿的身資和孔雀的靈魂是聯(lián)系在一起的，她所特有的那種如流水般細(xì)軟的身資是她人模仿不來(lái)的，那是只屬于她的舞臺(tái)魅力。我們只能用心去感受。
《雀之靈》，楊麗萍用她那酥軟無(wú)骨般的手臂顫動(dòng)著，在纖細(xì)、柔美中演繹出生命的激情。她身著白色的裙子，在月光的照射下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像極了一只不食人間煙火，高貴優(yōu)雅的孔雀。在溫婉的音樂(lè)當(dāng)中，她用柔嫩的腰肢，靈活的手指，輕盈的雙腳，舞出神秘的境界。她那白皙的手指一張一合，猶如孔雀的嘴，孔雀向往陽(yáng)光，像是孔雀正在享受著陽(yáng)光的沐浴，她時(shí)而輕盈的舞動(dòng)，時(shí)而柔弱的趴著，時(shí)而急速的旋轉(zhuǎn)，她那顫動(dòng)的手臂，猶如浪花一樣，在湖面上輕盈自由的跳躍，在月光的照射下仍是那么波光粼粼，左手指尖柔韌的蠕動(dòng)，一陣一陣傳遞給右手指尖。長(zhǎng)指甲晶瑩閃耀，美妙地悸動(dòng)著。起先是輕微的小浪，然后加強(qiáng)，最后在一剎那釋放。波動(dòng)在柔美的動(dòng)作中。她細(xì)碎的舞步，忽而如流水般急速，忽而如流云般慢挪，忽而如雨點(diǎn)般輕快，忽而如擊石般堅(jiān)健。她隨著音樂(lè)，由慢到快，由快到慢，自然的演繹著，她在自我陶醉著，所有的情感在交織中凝聚，在凝聚中膨脹，在膨脹中爆發(fā)........聽(tīng)！音樂(lè)悄然響起，伴著晨曦的到來(lái)，美麗的孔雀不經(jīng)意的被太陽(yáng)喚醒，她開(kāi)始挪動(dòng)自己的身子，溫婉的梳了梳自己的羽毛，準(zhǔn)備迎接新一天的宿命，她就是楊麗萍。
音樂(lè)漸強(qiáng)，楊麗萍開(kāi)始舞蹈了：她用她的眼睛、身子、動(dòng)作、裙子、用她那藍(lán)白的圍裙，清碎的音樂(lè)，細(xì)碎的腳步，小草般的細(xì)柔，舞出了孔雀的高傲、愛(ài)美的天性。
我們雖然不了解孔雀，但我們的心靈，卻能隨著她的舞蹈，起了共鳴；我們看她喜悅的神情，表現(xiàn)出他活躍的心靈；我們看到他不時(shí)的開(kāi)屏，表現(xiàn)出她無(wú)比的自信；我們看見(jiàn)她在湖岸呆了不久，表現(xiàn)出她愛(ài)美的思緒。
忽然，音樂(lè)突然變強(qiáng)，可見(jiàn)那已是百鳥(niǎo)歸林的時(shí)刻，孔雀舍不得這一天的離去，她依然在那兒逗留，回憶白天的快樂(lè)，尋找從前的蛛絲馬跡。
天，暗沉下來(lái)，孔雀只好乖乖呆在家里，我們聽(tīng)到的，只有她微微的嘆息。直到她入睡之前，她又溫婉的梳了梳頭，表示這一天的過(guò)去.......透過(guò)《雀之靈》，我看到了它集中展現(xiàn)的各種自然美，而楊麗萍就是這個(gè)傳遞著天地自然生息的神秘使者，她美麗動(dòng)人的輕盈身影流泄出絲絲入扣的生命律動(dòng)。初看令人贊嘆她的指見(jiàn)細(xì)膩的微妙語(yǔ)言。續(xù)看，讓你悟出其舞神韻中含有一份靈氣，而再三欣賞時(shí)，便可沉淀出一般永的心靈之美。
透過(guò)《雀之靈》，我看到了它所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的生命意識(shí)，無(wú)論是動(dòng)作本身還是舞者楊麗萍本人。楊麗萍曾說(shuō)過(guò)“舞蹈是我的生命的需要”，她正是在用“心”而舞，舞蹈是她生命的表現(xiàn)，她用肢體表現(xiàn)著對(duì)生命，對(duì)人生的感悟、思索和追求?！叭浮敝办`”其實(shí)就是楊麗萍對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和體悟。也正是她這種身心合一的舞蹈觀和沉靜、淡泊名利的舞蹈境界使得她的舞蹈長(zhǎng)演不衰。
我喜歡楊麗萍，喜歡她多情的舞蹈，更佩服她堅(jiān)韌的精神--對(duì)自己所愛(ài)的事業(yè)不斷的追求與自我突破，完善。她的勇氣和膽識(shí)令人難以相信如此瘦弱的她竟會(huì)執(zhí)著到如此地步，她讓我們相信只要有夢(mèng)想，堅(jiān)持就是勝利。
另外，2005年的春節(jié)晚會(huì)上領(lǐng)舞《千手觀音》，也震撼了我。聾啞姑娘邰麗華與２０位同伴結(jié)為一體，以千手觀音形象立于蓮花臺(tái)上，在鑲嵌著一千多只手的金碧輝煌的拱門(mén)下，用繽紛的手姿和斑斕的色彩，“述說(shuō)”內(nèi)心世界的美麗話(huà)語(yǔ)。
在曠遠(yuǎn)神秘的音樂(lè)中，一群宛如觀音的少女款款舞動(dòng)，她們飄柔的雙臂，表達(dá)著東方的優(yōu)美與含蓄；她們輕盈旋轉(zhuǎn)的舞姿，顯現(xiàn)出中華文明五千年連綿不斷的映象。動(dòng)人的畫(huà)面令我發(fā)自?xún)?nèi)心由衷地贊嘆：這些演員竟是生活在寂靜世界的聾啞人！于是，我的心隨著音樂(lè)的起伏而感動(dòng)，驚嘆中激動(dòng)的淚水，潸然而下。這群美麗堅(jiān)強(qiáng)的舞者們?cè)跓o(wú)聲的世界里翩然起舞，她們舞出了中國(guó)的文化的精髓，舞出了中華民族的氣質(zhì)，舞出了心靈深處的真正的藝術(shù)！
沒(méi)有聽(tīng)力，意味著感覺(jué)不到旋律和節(jié)奏，可她們憑著對(duì)舞蹈藝術(shù)超乎尋常的摯著與熱愛(ài)，付出十倍或幾十倍地刻苦訓(xùn)練，練習(xí)著規(guī)范的動(dòng)作，甚至四肢腫脹連衣服都脫不下來(lái)......這一切又都是在無(wú)聲的世界中完成，舞蹈《千手觀音》讓我的心靈受到了震撼！
盡管聽(tīng)不見(jiàn)那動(dòng)人的旋律，但她們心中擁有神圣的音樂(lè)。她們用純凈的心靈感受到了音樂(lè)的嫵媚和神圣，并以?xún)?yōu)雅、近乎完美的舞蹈語(yǔ)匯，表達(dá)出沒(méi)有任何污染與積垢的沉靜、神秘的美感。她們以殘缺的聽(tīng)力之軀，表達(dá)著內(nèi)心平和、氣度不凡的歷史畫(huà)卷和一方神圣的凈土，讓人在心靈深處真切地觸及著——真、善、美。這群舞者身上有著無(wú)窮的藝術(shù)創(chuàng)造力，她們有對(duì)生命的渴求——渴求著完美與崇高；她們擁有人類(lèi)最美好的品質(zhì)——擁有著樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)；她們具有超凡的才華——具有天才的藝術(shù)精神。她們?cè)跓o(wú)聲的世界里，用最真誠(chéng)的心靈去感受生活，以“愛(ài)的語(yǔ)言”傳遞人類(lèi)無(wú)盡的祈禱與祝福，閃耀出純凈的人性光芒。
現(xiàn)在回想，以前我只是看舞蹈者優(yōu)美的身姿，華麗的背景，從沒(méi)想過(guò)藝術(shù)帶給人的力量和震撼。上了舞蹈鑒賞課后，我有了更深的印象，舞蹈需要舞蹈者用心去跳，是舞蹈者們內(nèi)心情感的表達(dá)，而我們，作為欣賞者，也需要用心去欣賞，去體驗(yàn)，去讀懂舞蹈家們那無(wú)聲的語(yǔ)言！
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇十
教學(xué)內(nèi)容：中國(guó)舞蹈的種類(lèi)，民族民間舞蹈、古典舞蹈定義歷史文化內(nèi)涵及其特點(diǎn)。
三維目標(biāo)：通過(guò)對(duì)中國(guó)舞蹈的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們熟悉中國(guó)舞蹈的分類(lèi)、特點(diǎn)等基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，激發(fā)起學(xué)生對(duì)舞蹈的熱愛(ài)，學(xué)會(huì)欣賞各類(lèi)風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)，提高鑒賞能力，并積極的學(xué)好舞蹈。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：民族民間舞蹈、古典舞蹈定義歷史文化內(nèi)涵及其特點(diǎn)。教學(xué)方法：教師講述、小組探究討論、師生互動(dòng)教學(xué)方式：多媒體教學(xué)教學(xué)過(guò)程：
1、古典舞蹈。
2、民間舞蹈。
3、現(xiàn)代舞蹈。
4、當(dāng)代舞蹈。
5、芭蕾舞。
我們重點(diǎn)認(rèn)識(shí)一下民族民間舞蹈、古典舞蹈。第一部分民族民間舞。
1、定義：
可以被理解為“民族舞蹈和民間舞蹈”。民族民間舞的實(shí)際含義其實(shí)應(yīng)該是指“中國(guó)各民族的民間舞”。全國(guó)五十六個(gè)兄弟民族的民間舞都可以稱(chēng)為民間舞。
2、民族舞特點(diǎn)。
泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自?shī)蕿橹饕δ艿奈璧感问?。我?guó)舞蹈系列中數(shù)量最多。介入生活領(lǐng)域最廣泛、最深入。和我們每個(gè)人的生活道路聯(lián)系最緊密的，當(dāng)數(shù)民族舞蹈這一支。
3、民族舞蹈的分類(lèi)。
我們從舞蹈功能的角度，將各民族的民間舞蹈分屬四大類(lèi)。
（1）節(jié)令習(xí)俗舞蹈大致上可分為農(nóng)事節(jié)日、祝祭節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日和文娛節(jié)日等，以舞蹈來(lái)豐富節(jié)日的文化生活。
舉例：朝鮮族“農(nóng)樂(lè)舞”：舞蹈以“舞手鼓”和“甩象帽”為其主要特色舞手鼓者動(dòng)作豐富，舞姿似騎馬射箭，生氣勃勃。
（2）生活習(xí)俗舞蹈如自?shī)首詷?lè)、社交擇偶、健身競(jìng)技、表演賣(mài)藝等。
舉例：傣族“孔雀舞”：傣族把孔雀視為吉祥的象征，跳孔雀舞正是為了表達(dá)人們對(duì)美好生活的歌頌與追求。
（3）禮儀習(xí)俗舞蹈如在生育禮、成人禮、婚禮、壽禮、喪禮、祭禮、兵禮等禮儀活動(dòng)中進(jìn)行的舞蹈。
舉例：獨(dú)龍族“剽牛舞”：“剽牛舞”是雪南獨(dú)龍族的禮儀習(xí)俗舞蹈，在其傳統(tǒng)的“剽牛祭天”活動(dòng)中承襲至今。
（4）信仰習(xí)俗舞蹈如在道教、佛教、伊斯蘭教、原始宗教、民間俗信活動(dòng)中跳的舞蹈。舉例：藏族“羌姆”：“羌姆”是藏傳佛教獨(dú)有的信仰習(xí)俗類(lèi)的宗教專(zhuān)用舞蹈，是藏傳佛教各教派僧眾在自己寺院范圍內(nèi)表演的一種儀式隆重、場(chǎng)面壯觀、氣勢(shì)宏大的集誦經(jīng)、音樂(lè)、舞蹈于一體的表演藝術(shù)。
生鑒賞能力，加深學(xué)生們對(duì)民族舞蹈分類(lèi)的認(rèn)識(shí)）第二部分——古典舞簡(jiǎn)介。
世界許多民族都有各具特色的古典舞蹈。中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，燦爛的古代文明中，當(dāng)然包含了豐富多彩的古典舞蹈。
2、中國(guó)古典時(shí)期的舞蹈風(fēng)格：
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貌美舞艷的西施，漢代善做翹袖折腰之舞的戚夫人，身輕如燕能做掌上舞的趙飛燕。這些古代的著名舞蹈家和數(shù)以百計(jì)未留下姓名的舞者，為中國(guó)古典舞技藝的提高和風(fēng)格的形成奠定了基礎(chǔ)。
舉例：敦煌壁畫(huà)——反彈琵琶、飛天等。
反彈琵琶是敦煌藝術(shù)中最優(yōu)美的舞姿。它勁健而舒展，迅疾而和諧，反彈琵琶實(shí)際上是又奏樂(lè)又跳舞。
敦煌壁畫(huà)中描繪了唐代舞蹈的各種優(yōu)美造型，如“飛天”“反彈琵琶”等唐詩(shī)中還有大量關(guān)于舞蹈的描寫(xiě)。如杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，白居易的《霓裳羽衣舞歌和微之》，分別介紹了最著名的舞蹈家公孫大娘和最著名的古典舞《霓裳羽衣舞》。（其中講授古典舞蹈時(shí)傳授給學(xué)生們：“云手”的動(dòng)作，進(jìn)行師生互動(dòng)，通過(guò)前面文字、圖片的賞析提高思想認(rèn)識(shí)后，再通過(guò)肢體語(yǔ)言讓學(xué)生們有更深刻的體會(huì)，舞蹈是一門(mén)融思想和肢體為一體的高雅藝術(shù)，以此來(lái)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生們對(duì)舞蹈的熱愛(ài)。）。
3、建國(guó)以后的舞蹈成就：
經(jīng)過(guò)舞蹈、音樂(lè)、文物工作者的共同努力，從大量文獻(xiàn)、文物、美術(shù)作品和老藝人世代相傳的技藝中，考證、挖掘、整理、創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的古典舞。如《編鐘樂(lè)舞》、《祭孔樂(lè)舞》、《九歌兒也銅雀伎》、《仿唐樂(lè)舞》、《長(zhǎng)安樂(lè)舞》、《敦煌樂(lè)舞》、《大夢(mèng)敦煌》、《清宮樂(lè)舞——盛世行》等。表現(xiàn)敦煌文化的民族舞劇《絲路花雨》更成為集中展示中國(guó)古典舞魅力的經(jīng)典之作。
小結(jié)：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，我們熟悉了中國(guó)舞蹈的分類(lèi)，了解了民族舞蹈和古典舞蹈的特點(diǎn)，提高了我們對(duì)于舞蹈的欣賞能力，激發(fā)我們對(duì)舞蹈的熱愛(ài)之情。
板書(shū)：
一、中國(guó)舞蹈的種類(lèi)。
節(jié)令習(xí)俗舞蹈朝鮮族“農(nóng)樂(lè)舞”
生活習(xí)俗舞蹈傣族“孔雀舞”
二、民族民間舞禮儀習(xí)俗舞蹈獨(dú)龍族“剽牛舞”信仰習(xí)俗舞蹈藏族“羌姆”
古典時(shí)期的舞蹈風(fēng)格。
三、中國(guó)古典舞。
建國(guó)以后的舞蹈成就。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇十一
姓名：
學(xué)號(hào)：
系部：電氣工程系。
摘要：
舞蹈是時(shí)空表現(xiàn)藝術(shù)和動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)，它以藝術(shù)化的人體動(dòng)作，即通過(guò)人體富有協(xié)調(diào)性、韻律感、審美化的動(dòng)作、姿勢(shì)、造型、動(dòng)作組合和動(dòng)作過(guò)程來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感，是人類(lèi)審美意識(shí)和情感表達(dá)在人體動(dòng)態(tài)形式中的對(duì)象化，是舞蹈藝術(shù)勞動(dòng)的具體成果。舞蹈藝術(shù)的審美社會(huì)功能是審美的愉悅性和審美的功利性的統(tǒng)一，舞蹈也是人們進(jìn)行社會(huì)交往，開(kāi)展文化娛樂(lè)，促進(jìn)身心健康，具有廣泛群眾性的一種藝術(shù)形式。它是人們?cè)谧匀换顒?dòng)的基礎(chǔ)上對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)、娛樂(lè)活動(dòng)中的動(dòng)作進(jìn)行加工提煉,并通過(guò)規(guī)范、有節(jié)奏的動(dòng)作來(lái)表達(dá)人們的思想感情,反映社會(huì)生活的一種表現(xiàn)形式。它對(duì)陶冶人們的情操、凈化人們的心靈、培養(yǎng)人們的品質(zhì)、提高人們的綜合素質(zhì)等起著不可代替的作用。關(guān)鍵字：舞蹈藝術(shù)、舞蹈意境、舞蹈魅力舞蹈的藝術(shù)：
就慢慢形成了具有藝術(shù)性的舞蹈。比如“巫”與“舞”在中文里同源因?yàn)楣艜r(shí)候人們?cè)诩漓氲臅r(shí)候的一些特定動(dòng)作逐漸就演化為了一種獨(dú)特的舞蹈。
舞蹈藝術(shù)的發(fā)展是隨著時(shí)間的流逝，依附社會(huì)的發(fā)展，在生活中通過(guò)勞動(dòng)而達(dá)到目的的，所以舞蹈藝術(shù)本身不可避免地留有時(shí)代的烙印，具有鮮明的時(shí)間性。中華民族歷史悠久，燦爛的舞蹈文化達(dá)到了極高的境界。這種境界是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間沉積、發(fā)展而來(lái)的。文化靠不斷積累、藝術(shù)要不斷發(fā)展、創(chuàng)作要不斷革新，整個(gè)文化的發(fā)展是隨時(shí)代進(jìn)程而發(fā)展的。縱觀舞蹈藝術(shù)發(fā)展的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)每個(gè)歷史時(shí)期流行的舞蹈形式都不僅適應(yīng)當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流，還保留和發(fā)展了前代的舞蹈藝術(shù)。舞蹈的意境：
言象之外、自然含蓄、天機(jī)妙悟、悠然神會(huì)、綿綿不盡、余味無(wú)窮的哲理和詩(shī)情，它也是優(yōu)秀舞蹈藝象具有不朽藝術(shù)魅力的根本原因。
“韻味”，是指意境中所蘊(yùn)含的那種咀嚼不盡的雋永的意蘊(yùn)和綜合美感效應(yīng)。意境是創(chuàng)作主體和欣賞主體共同創(chuàng)造的多層次、整體的、動(dòng)態(tài)的、空間的意象，是作者得于心、觀者會(huì)于意的產(chǎn)物。藝術(shù)主體的創(chuàng)造是意境創(chuàng)造的基礎(chǔ)和前提，欣賞主體在接受中的再創(chuàng)造，是意境創(chuàng)造的復(fù)現(xiàn)、衍生和深化。意境的整體性象征具有朦朧性、模糊性。創(chuàng)作主體的個(gè)性、創(chuàng)作的時(shí)代性與欣賞主體的個(gè)性、欣賞的時(shí)代性之間的差異，形成同一藝術(shù)意境在創(chuàng)造和再創(chuàng)造的時(shí)代、歷史背景中的意蘊(yùn)的變異性。同一藝術(shù)意境可以生發(fā)出多種不同的闡釋?zhuān)瑥亩鴺?gòu)成意境的多義性。意境美的創(chuàng)造是有抱負(fù)的舞蹈藝術(shù)勞動(dòng)者刻意的審美追求。
舞蹈是人們用來(lái)抒發(fā)、表達(dá)和交流情感的一種形式。它是無(wú)聲的語(yǔ)言，用肢體的動(dòng)作來(lái)演繹內(nèi)涵。通過(guò)變幻的姿勢(shì)來(lái)詮釋舞者要表達(dá)的豐富情感和思想內(nèi)容。舞蹈之所以成為人類(lèi)物質(zhì)生活和精神生活中不可或缺的組成部分，是因?yàn)樗菍?duì)外界身心合一作出反映的藝術(shù)，它能通過(guò)“人心之動(dòng)，物使之然也”和“情動(dòng)于中，故形于聲”。所以，舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的一般原則就成為完美演繹舞蹈的主要手法。
從本質(zhì)上看，舞蹈是一種既單純又復(fù)雜的藝術(shù)：?jiǎn)渭兊綐O致時(shí)，足以使人一眼見(jiàn)底，身心得到最大限度的放松和凈化；復(fù)雜到極限時(shí)，又可讓人陷入謎團(tuán)，眼花繚亂直至邏輯不清。說(shuō)它單純，是因?yàn)樗侨祟?lèi)最清澄、最坦蕩的傳情達(dá)意手段；說(shuō)它復(fù)雜，是因?yàn)樗饶芙y(tǒng)一有形的肉體和無(wú)形的靈魂，又能協(xié)調(diào)無(wú)度的天然情欲與有節(jié)的道德倫理。舞者在演繹作品時(shí)，既要成為作品的忠實(shí)解讀者，又要成為作品的創(chuàng)作者。因?yàn)檠輪T是編舞者和觀眾之間的傳播介質(zhì)，之所以同樣的舞蹈由不同的演員演繹會(huì)有不同的效果，就是源于演員對(duì)作品的再創(chuàng)造，也可稱(chēng)之為“二度創(chuàng)作”。
從個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)出發(fā)，我們需要提高個(gè)人道德修養(yǎng)，注意自己的言行舉止，保持形象，讓我們自身成為藝術(shù)，即在藝術(shù)作品面前，我們能與藝術(shù)相襯托，完美的融合，藝術(shù)作品就仿佛在等待我們，它希望自己的存在可以提高我們的生活質(zhì)量，充實(shí)我們的精神文化，而我們又反襯出藝術(shù)作品應(yīng)有的價(jià)值。站在藝術(shù)展館中間，環(huán)顧人類(lèi)最燦爛的藝術(shù)文化成就，我們漸漸的發(fā)現(xiàn)，它們又何嘗不是以我們這些欣賞者為中心，為人類(lèi)最高尚的品德、最純樸的品性服務(wù)。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇十二
參加此次舞蹈鑒賞課，給我留下最深印象的是《天鵝湖》和《中**親》。入門(mén)課程《天鵝湖》讓我欣賞了一場(chǎng)唯美的愛(ài)情傳奇，優(yōu)美的舞姿，演員們?cè)趫?chǎng)上的每一次旋轉(zhuǎn)都給人一種震撼，每一個(gè)舞步都走出了別樣的風(fēng)情，舞蹈演員們給我們展示了她們的美麗，因此我也更想走入屬于舞蹈的世界。最后那場(chǎng)《中**親》更加震撼了我們的心，5小場(chǎng)劇目，無(wú)一不表現(xiàn)了抗戰(zhàn)期間中**親仇恨，矛盾，歡喜，疼愛(ài)，痛苦的糾結(jié)情感。中**親的偉大更得到了很好的詮釋。在學(xué)習(xí)中我也學(xué)到了又一種語(yǔ)言------肢體語(yǔ)言----人類(lèi)最美麗最直接的語(yǔ)言。
我從不說(shuō)我有多懂舞蹈，畢竟嚴(yán)格來(lái)說(shuō)我們都只是門(mén)外漢，非專(zhuān)業(yè)人員，從某種意義上來(lái)說(shuō)我們沒(méi)有權(quán)利去評(píng)定一場(chǎng)舞蹈的分?jǐn)?shù)，那是在這之前我的想法。自從上了舞蹈鑒賞的課程后，我想，提高的應(yīng)該不單單是某種知識(shí)，更加多的應(yīng)該是氣質(zhì)上的某種東西。就好像說(shuō)原來(lái)我們只知道臺(tái)上的人跳的很美很有感覺(jué)，你很羨慕，但問(wèn)我們具體是什么感覺(jué)我們就可能答不上來(lái)了。但至少現(xiàn)在雖然也還不是很懂，但肢體上的一些分解和舞蹈中體現(xiàn)出的一種氣氛我們還是可以了解一點(diǎn)的。
作為一個(gè)數(shù)學(xué)系的學(xué)生，大部分人會(huì)說(shuō)兩者是沒(méi)什么聯(lián)系的，學(xué)數(shù)學(xué)的往往被認(rèn)為應(yīng)該是與舞蹈絕緣的，但我覺(jué)得學(xué)習(xí)舞蹈跟數(shù)學(xué)是一樣的，兩者都需要我們舉一反三的練習(xí)，還有就是尋找某種感覺(jué)，感覺(jué)對(duì)了數(shù)學(xué)題就能得解，舞蹈也是，感覺(jué)對(duì)了，你就能跳出不一樣的舞，同樣的，在評(píng)論中你也就有話(huà)可以說(shuō)，甚至不知不覺(jué)中你講的感覺(jué)就是舞蹈所要詮釋的，也許這是意想不到的結(jié)果。
在學(xué)習(xí)了這門(mén)課程后，我覺(jué)得體會(huì)最深的還是舞蹈評(píng)價(jià)方面的東西，學(xué)習(xí)一門(mén)功課的目的并不是說(shuō)要成為這方面的專(zhuān)家，當(dāng)然那么短的時(shí)間這也許就是奢望的。但我珍惜這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我覺(jué)得受益也是很大的。它可以讓我們的身體得到歷練，審美得到升華，情操得到陶冶。若有機(jī)會(huì),我希望還能對(duì)舞蹈有更深的了解,更好的走入舞蹈的世界。
理學(xué)院。
100711。
觀《蝶之戀》有感。
---------舞蹈觀后感。
蝶之戀是去年馬麗、翟孝偉在上海《達(dá)人秀》決賽中的演出，人們?cè)趦和瘯r(shí)期都會(huì)有夢(mèng)想——夢(mèng)想有一天會(huì)自由的展翅飛翔起來(lái)，該舞蹈就是為我們展現(xiàn)了一幕空中飛舞的場(chǎng)景。這是一部更凄美更美化的描述：一對(duì)被折了翅膀受了傷殘的蛹，頑強(qiáng)的在“繭”中奮爭(zhēng)，相依相伴，堅(jiān)毅相戀，最后終于“破繭”而出，蛻變成一雙美麗而多姿多彩的蝴蝶，展開(kāi)那炫舞的翅膀，飛翔！飛翔！飛向那更加美好、理想的未來(lái)！馬麗與翟孝偉一個(gè)失去了手臂一個(gè)失去了腿，他們就好似折了翅的蝴蝶，但當(dāng)他們?cè)诳罩酗w舞的時(shí)候又給了我們一種重生的喜悅與達(dá)成了夢(mèng)想時(shí)的歡樂(lè)，讓人忍不住的落淚。化蝶自古就是我們中國(guó)人的愛(ài)情期盼，在這場(chǎng)舞蹈中，設(shè)計(jì)者很好的利用了各種道具，即使是翟孝偉的輪椅也得到了很好的運(yùn)用，設(shè)計(jì)者以它為依托展現(xiàn)了雙人舞的造型，這場(chǎng)舞中還融入了芭蕾舞和現(xiàn)代舞，留給人的感覺(jué)就不再是一個(gè)老故事的重演，而是又一種新的體驗(yàn)，新元素的增加更符合了我們新一代人的口味。我想這場(chǎng)舞蹈的高潮就是兩位演員吊上威亞破繭而出是的場(chǎng)景吧！讓觀眾看到這一雙殘缺的“蛹”，經(jīng)歷了努力奮爭(zhēng)，終于蛻變成一雙多么絢麗多彩的彩蝶，迎著朝陽(yáng)展開(kāi)美麗的雙翅在天空中任意的翱翔。舞臺(tái)上的美術(shù)、燈光、道具和化妝都是蠻具技巧性的，美術(shù)所展現(xiàn)的場(chǎng)景讓人有種身臨其境的感覺(jué)，燈光姿勢(shì)不必說(shuō)了，明暗得當(dāng)，當(dāng)最后那幕是全場(chǎng)的燈光集聚，整個(gè)破繭的過(guò)程就給了觀眾一種視覺(jué)上的震撼，燈光這時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槲宀什煌陌邤?，無(wú)舞蹈營(yíng)造除了彩蝶飛舞的舞臺(tái)氣氛。還是要說(shuō)最后的那個(gè)場(chǎng)景，男舞者帶著翅膀出場(chǎng)，帶領(lǐng)著女舞者翩翩飛起，他們舞動(dòng)著沒(méi)理的翅膀，時(shí)而上，時(shí)而下，時(shí)而左，時(shí)而右·····他們將翅膀做的太逼真，我想這一道具就吸引了不少觀眾的眼球了吧。
這場(chǎng)舞蹈，馬麗與翟孝偉是用殘缺的身體在詮釋他們對(duì)生活的美好的想法，他們相互扶持，相互鼓勵(lì)站上這個(gè)舞臺(tái)，用肢體展示愛(ài)情的美好，打動(dòng)了所有觀看者的心。引用句他們信奉者的話(huà)他們是在“用殘缺創(chuàng)造完美，用有限追求無(wú)限”。我們觀看是，感動(dòng)的不止是梁祝對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝，更是對(duì)這兩位舞者的努力與對(duì)夢(mèng)想的追求的肯定?；w的場(chǎng)景令人久久不能忘懷，舞者對(duì)舞蹈的熱情更讓我們感動(dòng)。他們的舞蹈完美的讓我們忘記了身體的殘疾。
丁亞娟。
理學(xué)院。
46號(hào)。
673717。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇十三
學(xué)院:。
機(jī)械學(xué)院。
專(zhuān)業(yè):機(jī)制10-1班。
姓名:戚大春。
學(xué)號(hào):311004000217。
由于自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)是學(xué)前教育，平時(shí)有上專(zhuān)門(mén)的舞蹈課，所以選擇舞蹈鑒賞課，希望能夠?qū)ξ璧赣幸恍└鼮槔硇缘恼J(rèn)識(shí)?？赡苁悄挲g使然，雖然進(jìn)行了一些民族舞蹈的訓(xùn)練，但是還是僅僅把它當(dāng)作一門(mén)選修課程來(lái)對(duì)待，對(duì)它的興趣還遠(yuǎn)如一些更具活力和爆發(fā)力的街舞拉丁舞，年輕的躁動(dòng)必然使我們必然難以靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味民族舞的魅力。但是上了這門(mén)課后，靜下心來(lái)，跟隨老師慢慢理解舞者的肢體語(yǔ)言舞蹈動(dòng)作，竟然也有了與舞蹈一些共鳴。自己似乎真的是懂了一些東西，并且也越來(lái)越愿意看一些民族舞蹈了。之后老師有給我們欣賞了許多著名舞蹈家的作品,比如黃豆豆和楊麗萍，其實(shí)之前知道他們和看他們跳舞都是在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，只知道他們很有名，舞跳得很好，更多的卻也是一無(wú)所知了。直到老師給我們看了錄像，我才知道原來(lái)他們跳過(guò)一些什么舞蹈，黃豆豆的醉鼓，就像真的醉酒了一般，給人的感覺(jué)很有意思，即使你對(duì)舞蹈一竅不通，卻與能感受得到他肢體所要傳達(dá)的意思?；蛟S這就是好的舞者所能帶給觀眾的一種震懾力吧，他總能吸引著你、打動(dòng)著你。說(shuō)起楊麗萍，我想她打動(dòng)人們的恐怕不單單是優(yōu)美的舞姿，還有她對(duì)舞蹈對(duì)理想一股孜孜不倦的追求，我們看了她的孔雀東南飛，月光，雨絲，女兒國(guó)，雀之靈等等，她時(shí)而靈動(dòng)純真、時(shí)而柔媚、時(shí)而皎潔如月、時(shí)而多情如涓涓細(xì)雨，豐富的肢體語(yǔ)言給我們一種身臨其境的感覺(jué)。其實(shí)我最欽佩她的不是她多情的舞蹈，而是她的堅(jiān)韌，對(duì)自己所愛(ài)的事業(yè)不斷的追求與自我突破、完善。她的勇氣和膽識(shí)令人難以相信如此瘦弱的她竟會(huì)執(zhí)著到如此地步，她讓我們相信只要有夢(mèng)想，堅(jiān)持就是勝利。在大河之舞變幻莫測(cè)的節(jié)奏和貫穿始終的旋律里，舞者用踢踏這種形式講述家族的磨難歷程。他展現(xiàn)出的是真愛(ài)，丑陋人性理想現(xiàn)實(shí)矛盾沖突的融合體。我折服于舞者激情而不失細(xì)膩的表演，驚嘆那復(fù)雜多變的節(jié)奏和明朗的舞步，舞蹈聚合了一個(gè)國(guó)度深重的苦難和愛(ài)爾蘭人民執(zhí)著的期盼。正因?yàn)槿绱嗽締伪〉奈璧覆艜?huì)變得有些厚重，原本輕盈的舞步才會(huì)帶上些歷史的滄桑。大河之舞讓我欣賞到全新的感官體驗(yàn)，也將我的思想帶到了比舞蹈更為本質(zhì)的思想層面。最后一節(jié)課我們欣賞了體育舞蹈有拉丁、恰恰、牛仔等等，夸張的肢體動(dòng)作，奔放的舞姿,令身為觀眾的我，也莫名的興奮起來(lái)。這次上課最大收獲是加深了我對(duì)民族舞的認(rèn)識(shí)和了解，與其說(shuō)是對(duì)其有了重新的認(rèn)識(shí)，還不如說(shuō)喜愛(ài)民族舞其實(shí)是一種本能，五千多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，使得我們骨血中蘊(yùn)藏著對(duì)于民族文化的認(rèn)同，這是不需任何語(yǔ)言的，是與生俱來(lái)的民族特性。中國(guó)文化的含蓄、謙和，包容性都在民族舞蹈中有所體現(xiàn)。它給我們感覺(jué)更多的是意境，像中國(guó)的古詩(shī)詞，舞蹈演員常常用他們曼妙的身姿，向我們娓娓道來(lái)那一個(gè)又一個(gè)美麗的傳說(shuō)，帶給我們觀眾如癡如醉的感受。真的很高興能夠選修這門(mén)課，他不僅提升我的文化素養(yǎng)，同時(shí)對(duì)我日后的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)更是一種極為有益的幫助，我對(duì)舞蹈也不再是不知所云的喜愛(ài)，而擁有了自己的想法和觀點(diǎn)。
我眼中的芭蕾。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇十四
序號(hào)：學(xué)號(hào)：班級(jí)：姓名：
162號(hào)。
1032231。
英語(yǔ)102。
孫翌鵬。
《小城雨巷》。
我特高興能夠選上“舞蹈鑒賞”這門(mén)選修課程。以前看過(guò)少許的中國(guó)舞風(fēng)的視頻，大多數(shù)看得多是街舞之類(lèi)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)沖擊很強(qiáng)的舞蹈。但也看過(guò)一些古典的中國(guó)風(fēng)舞蹈比如在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上。在舞蹈鑒賞課上，我學(xué)習(xí)了舞蹈的起源、歷史，學(xué)習(xí)了中國(guó)的舞蹈發(fā)展歷史及西方國(guó)家的舞蹈發(fā)展史，了解了中國(guó)古代、西方及印度等國(guó)家古代舞蹈的發(fā)展?fàn)顩r和現(xiàn)當(dāng)代的舞蹈發(fā)展情況。但就我個(gè)人而言，還是必要喜歡中國(guó)舞蹈。根據(jù)老師上課所講的舞蹈寫(xiě)出自己的分析、鑒賞，在老師所講的舞蹈中正好有《小城雨巷》這一個(gè)在我印象中非常深刻的舞蹈，我在網(wǎng)上一查，正式07年春晚上最吸引我眼球的舞蹈《小城雨巷》。下面由我來(lái)為大家做一個(gè)《小城雨巷》的賞析。
小城雨巷這部舞蹈聽(tīng)其名再看這部作品讓我想起了詩(shī)歌名篇《雨巷》。但《小城雨巷》舞蹈并不完全是詩(shī)歌《雨巷》的情景，《小城雨巷》舞蹈之中沒(méi)有了憂(yōu)郁彷徨的詩(shī)人，沒(méi)有結(jié)滿(mǎn)愁怨的丁香姑娘，然而，她們有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳。一群身著絲質(zhì)旗袍，撐著油紙傘的清麗女子，從雨巷深處走上了舞蹈又走進(jìn)了觀眾們的心中。在《小城雨巷》這部舞蹈作品中，還保留和深化了詩(shī)歌里中情緒特色特點(diǎn)，比如柔美、淡雅、婉約、純凈。
《小城雨巷》是一部雅俗共賞的經(jīng)典佳作?！缎〕怯晗铩返某晒χ幵谟趧?chuàng)作、音樂(lè)、舞美和表演的完美結(jié)合，在于它唯美的表現(xiàn)手法。在喧囂紛繁、激烈競(jìng)爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)，人們需要寧?kù)o的港灣。絢爛的舞臺(tái)上，20位持傘姑娘，翩翩起舞，正給了人們幽雅靜逸的視覺(jué)享受。他的成功之處有三：
其一“神似”—文化品格的定位。江南文化因地域而限定了它的“水鄉(xiāng)文化”之特性，因歷史凸顯出儒雅的文人墨客之品格。
其二“韻似”—人物性格定位。眾所周知，最美最柔莫過(guò)于江南女子，無(wú)論怎么看，都是最最中國(guó)的女子，最最東方的女子。
其三“心境、情愫”。取材于戴望舒的成名作《雨巷》。抒發(fā)詩(shī)人極度憂(yōu)愁和追求失落之情。而《小城雨巷》表現(xiàn)了極致而夢(mèng)幻的江南美景，姑娘們撐著油紙傘，在細(xì)雨中嬉戲穿行。結(jié)尾設(shè)計(jì)了女孩在屋檐下躲雨，屋里伸出雨傘為其擋雨，升華主題。（參考老師上課的ppt。）。
記得《小城雨巷》這一舞蹈曾在2007年央視春晚上亮相。悠揚(yáng)的絲竹聲中，薄薄水霧和著煙雨，頃刻間將觀眾帶到了細(xì)雨飄零的江南水鄉(xiāng)；當(dāng)舞者手執(zhí)一把紙傘，在空靈的旋律中翩翩起舞時(shí),讓人不禁想到了那首著名的詩(shī)篇《雨巷》。并且被認(rèn)為是近年來(lái)少見(jiàn)的、具有經(jīng)典意義的佳作?！洞蟪怯晗铩芬唤?jīng)在經(jīng)過(guò)了近百場(chǎng)普遍叫好的演出之后，被中央電視臺(tái)選中，并成為2007“春晚”的一大亮點(diǎn)。為什么《小城雨巷》能夠如此的成功，如此的引人注目？我覺(jué)得它有這樣幾項(xiàng)特別比如：
一、它的音樂(lè)樂(lè)曲，極富激情默示力；
三、它在現(xiàn)代科技上的運(yùn)用。3d動(dòng)畫(huà)建造的布景年夜屏幕上，獨(dú)具江南特色的徽派建筑秦淮夫子廟風(fēng)光，漂移的粉墻黛瓦青石小橋，配膳縵閽蒙的細(xì)雨，美麗的綢傘，淡雅美麗清白與藕荷相間的絲質(zhì)旗袍，把人們帶入如詩(shī)如畫(huà)的江南水鄉(xiāng)聯(lián)想。
四、舞蹈具有文學(xué)意境。它參考了《雨巷》這首詩(shī)歌，巧妙的結(jié)合了詩(shī)歌中的意境又有自己的獨(dú)特之處。
《小城雨巷》充分運(yùn)用了舞蹈的特性和現(xiàn)代的表達(dá)方式展示了一個(gè)優(yōu)美的情境。它看似表現(xiàn)的不是當(dāng)下的時(shí)尚生活，沒(méi)有多少大開(kāi)大闔、跌宕起伏，沒(méi)有多少高難度技巧的展示，也沒(méi)有什么轟轟烈烈的宏大場(chǎng)景等等，但它卻讓我們感動(dòng)，讓我們一再地回味。這給了我們這樣的啟示，必須找到一條走進(jìn)人類(lèi)情感深處的通道，用詩(shī)性之手觸摸和彈奏人們的心靈之弦；必須重視對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入開(kāi)掘，讓當(dāng)代藝術(shù)根植于傳統(tǒng)文化的深厚土壤之中。
通過(guò)這一學(xué)期的舞蹈鑒賞課程，讓我對(duì)舞蹈有了系統(tǒng)的、深刻的認(rèn)識(shí)。課堂上言教與身教相結(jié)合，讓我們記憶深刻并能充分的理解！總之，我認(rèn)為我選了大學(xué)生藝術(shù)欣賞這節(jié)課對(duì)我非常有好處。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇十五
《樂(lè)記》有云：詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也。舞蹈起源于勞動(dòng)，古人用模仿狩獵或勞作的簡(jiǎn)單動(dòng)作來(lái)歡慶豐收。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，舞蹈逐漸變?yōu)橐员磉_(dá)人的思想感情為主，鮮明而形象地反映出人們不同的思想、信仰、理想和審美要求的藝術(shù)。從學(xué)術(shù)上來(lái)說(shuō)，舞蹈是時(shí)空表現(xiàn)藝術(shù)和動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)，它以藝術(shù)化的人體動(dòng)作，即通過(guò)人體富有協(xié)調(diào)性、韻律感、審美化的動(dòng)作、姿勢(shì)、造型、動(dòng)作組合和動(dòng)作過(guò)程來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感，是人類(lèi)審美意識(shí)和情感表達(dá)在人體動(dòng)態(tài)形式中的對(duì)象化，是舞蹈藝術(shù)勞動(dòng)的具體成果。在我看來(lái)，舞蹈是一種人們用動(dòng)作，音樂(lè)，服裝來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心情感的藝術(shù)，或者說(shuō)，現(xiàn)如今的舞蹈再不只具有單純表現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)景的簡(jiǎn)單意義，人們更多的是在特定情境中，用不同的動(dòng)作的姿態(tài)、節(jié)奏、速度、空間走向、動(dòng)作力度等創(chuàng)造出一種超脫、空靈、古樸、高雅的審美境界，顯現(xiàn)出一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神。
在舞蹈鑒賞課上，我們?cè)诼防蠋煹闹笇?dǎo)下欣賞了數(shù)部國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的舞蹈作品。下面，我想就我印象最深的《吉賽爾》與《謝公屐》來(lái)談?wù)勛约旱挠^后感。
《吉賽爾》，浪漫主義芭蕾舞劇的代表作，是一部傳奇式的愛(ài)情悲劇。編導(dǎo)通過(guò)美麗的萊茵河畔的維麗斯女鬼的傳說(shuō)，創(chuàng)作出了這樣的一部不朽的傳世之作。在第一幕中，平民少女吉賽爾與扮成農(nóng)民的伯爵阿爾伯特相愛(ài)，卻突然在看林人希來(lái)里昂的告知下得知阿爾伯特的真實(shí)身份以及其有未婚妻的事實(shí)，在打擊下，患有心臟病的吉賽爾精神崩潰，病發(fā)離開(kāi)了人世。第二幕里，吉賽爾變成了維麗斯女鬼。維麗斯女鬼，是一群在婚前被拋棄而死的少女的幽靈，她們會(huì)在夜晚圍住走進(jìn)森林的男子，強(qiáng)迫他們跳舞致死。而阿爾伯特在夜晚來(lái)到吉賽爾的墓前懺悔，卻被維麗斯女鬼圍住欲置其于死地。但由于吉賽爾的保護(hù)，才得以幸免。
在欣賞《吉賽爾》時(shí)，有幾處令我影響深刻。其一，在一切揭露前，吉賽爾用花瓣占卜那一幕。在阿爾伯特善意的欺騙下，吉賽爾對(duì)美好的結(jié)果充滿(mǎn)期望，卻不知，在占卜時(shí)，他們的悲劇早已注定。其二，是吉賽爾在得知一切后精神崩潰的表現(xiàn)，女演員通過(guò)恍惚的面部表情，搖擺不穩(wěn)的步伐，回憶過(guò)去的甜蜜與身處現(xiàn)實(shí)的的痛苦的對(duì)比，及其形象的表現(xiàn)了一個(gè)少女遭受重大打擊后的痛苦與崩潰。其三，身處幸福中的吉賽爾燦爛的笑靨和變?yōu)榫S麗斯女鬼后的吉賽爾面無(wú)表情的嚴(yán)肅；活著的吉賽爾的充滿(mǎn)跳躍的舞蹈和死去的她優(yōu)美卻沉靜的動(dòng)作的對(duì)比。不得不承認(rèn)，在前后呼應(yīng)的劇情，具有對(duì)比性的動(dòng)作，同時(shí)具有杰出的表演技能和高超的舞蹈技巧的女演員，卓越的燈光，優(yōu)美的背景下，《吉賽爾》的出色不言而喻。如此，這部充斥著光明與黑暗，生存與死亡的芭蕾舞劇深深地吸引了我。
“信口長(zhǎng)歌君莫笑共與諸君樂(lè)陶然”。一直以來(lái)，魏晉名士的瀟灑與不羈的風(fēng)度，耿直不屈的風(fēng)骨一直使我傾倒不已。理所當(dāng)然的，《謝公屐》便成了我最欣賞的中國(guó)舞蹈。不同于日漸武術(shù)化的男性舞蹈，這個(gè)節(jié)目則著眼于表現(xiàn)“禮儀之邦”男性的溫文瀟灑和典雅氣度。一變男性舞蹈模式化的形象和風(fēng)格。舞蹈著意表現(xiàn)了魏晉時(shí)代文人雅士的氣質(zhì)和古代文人那瀟灑清凜、狂放不羈的風(fēng)度。在悠揚(yáng)的古箏聲中，幾位文人墨客在云霧繚繞之中悠閑自得地從側(cè)幕走出，好像在品味著山間美景。他們?cè)谏砗髠鱽?lái)的，瀟灑的歌聲中，大步的，超然的走著，欣賞著周?chē)拿谰?。讓人恍惚覺(jué)著，那些隱藏于歷史厚重的帷幕的飄俊飛揚(yáng)、逸倫超群的魏晉名士們躍然于舞臺(tái)之上，放步于我們的視野之前。他們腳踏謝公屐，在山水里放聲長(zhǎng)嘯，這是多么的令人神往啊。關(guān)于舞蹈技巧方面我懂的不是很多，但是，在演員們的腳下隨著舞蹈的節(jié)拍跺出不同的節(jié)奏時(shí)，鞋上的鈴鐺也晃動(dòng)出與眾不同，意想不到的效果。流露出“仰臥自得、游心太玄”的魏晉風(fēng)度，這使得《謝公屐》的舞蹈形象中的文人氣質(zhì)更加鮮活、濃厚。
通過(guò)以上兩部作品和我在課上所欣賞的其他作品，我認(rèn)為最大的區(qū)別在于，西方的舞蹈(尤以芭蕾舞為主)主要看的是演員的腿部動(dòng)作，尤其是足尖舞。而東方的舞蹈，更多的在于演員的手部動(dòng)作，傣族的舞蹈就是很好的例子。而且，西方的舞蹈更看重的是演員的動(dòng)作技巧，比如一些芭蕾舞劇中出現(xiàn)的“炫技表演”，更重視舞蹈的情節(jié)。反之，東方的舞蹈在技巧的同時(shí)，對(duì)演員的神態(tài)要求也很高，而且，東方的舞蹈最重要的是體現(xiàn)演員所跳出的那種神韻，那種氣質(zhì)和氣節(jié)。
總之，我認(rèn)為選修路老師的舞蹈鑒賞是我在大學(xué)所做出最正確的選擇之一。在這門(mén)課上，我領(lǐng)略了東西方舞蹈的優(yōu)美，學(xué)習(xí)了如何更好的去欣賞舞蹈，同時(shí)，從對(duì)舞蹈的喜愛(ài)上，更衍生出了我對(duì)其他形式藝術(shù)的熱愛(ài)。路老師的課上，實(shí)踐與欣賞相結(jié)合，讓我們體會(huì)到了動(dòng)人的舞蹈的世界，邁入了更廣闊的藝術(shù)殿堂。當(dāng)然，如果像觀看話(huà)劇演出那樣的實(shí)踐課更多點(diǎn)就好了。我也對(duì)沒(méi)有進(jìn)入舞蹈房實(shí)際練習(xí)一些基本的舞蹈動(dòng)作感到遺憾。這就是我的全部感受，謝謝路老師。
參考文獻(xiàn)：
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇一
舞蹈是一種藝術(shù)形式，通過(guò)舞者的身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感和故事。作為一個(gè)觀眾，我曾鑒賞過(guò)許多不同類(lèi)型的舞蹈，其中每一次的體驗(yàn)都讓我有所收獲。本文將就我的鑒賞舞蹈心得體會(huì)展開(kāi)闡述，希望能與讀者分享這一美妙的藝術(shù)體驗(yàn)。
第二段：審美觀點(diǎn)。
每個(gè)人對(duì)于舞蹈的審美觀點(diǎn)都不盡相同。我個(gè)人更偏好那些表達(dá)情感和故事的舞蹈，尤其是具有強(qiáng)烈表達(dá)力和戲劇性的作品。這樣的舞蹈能夠觸動(dòng)我的情感，帶給我深刻的共鳴。例如，我曾觀看過(guò)一場(chǎng)名為《悲慘世界》的舞劇，通過(guò)舞者們精湛的舞技和感人的表演，將小說(shuō)中的情節(jié)和角色完美地呈現(xiàn)在觀眾面前。在觀看過(guò)程中，我仿佛置身于那個(gè)殘酷而充滿(mǎn)希望的世界，感受到了劇中人物的悲歡離合，這種體驗(yàn)讓我對(duì)舞蹈產(chǎn)生了更深的興趣和熱愛(ài)。
第三段：身體表達(dá)。
舞蹈以舞者身體的動(dòng)作和姿態(tài)為表達(dá)媒介，通過(guò)不同的肢體語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)情感和意義。觀看舞蹈的過(guò)程就是利用自己的視覺(jué)感官去感受和理解這些肢體語(yǔ)言。一位優(yōu)秀的舞者能夠?qū)⒆约旱那楦泻鸵饬x通過(guò)舞蹈動(dòng)作傳遞給觀眾，并且觀眾能夠通過(guò)舞者的表演感受到這些情感和意義。在鑒賞舞蹈的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了用眼睛去“看”舞蹈，用心靈去“聽(tīng)”舞蹈。當(dāng)我能夠靜心聆聽(tīng)舞者們以身體語(yǔ)言所訴說(shuō)的故事時(shí)，舞蹈便能夠給我的心靈帶來(lái)深深的觸動(dòng)。
第四段：藝術(shù)表現(xiàn)形式。
舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。在鑒賞舞蹈的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)不同的舞蹈類(lèi)型和風(fēng)格都有其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。例如，古典芭蕾舞展現(xiàn)出了優(yōu)雅和純粹的美；現(xiàn)代舞則更注重情感和表現(xiàn)力的發(fā)揮；民族舞蹈則將文化和藝術(shù)巧妙結(jié)合。每一種舞蹈都有其獨(dú)特的魅力，它們通過(guò)不同的方式和形式展現(xiàn)著舞者和編舞者的創(chuàng)造力和藝術(shù)表達(dá)。當(dāng)我逐漸了解這些不同的舞蹈類(lèi)型和風(fēng)格時(shí)，我對(duì)舞蹈的鑒賞能力也得到了提升。
第五段：心靈與舞蹈的融合。
舞蹈不僅是一種身體的表達(dá)方式，更是一種心靈的溝通媒介。無(wú)論是舞者還是觀眾，在參與舞蹈的過(guò)程中，都將自己的情感投入其中，用身體語(yǔ)言傳達(dá)內(nèi)心的感受。在我鑒賞舞蹈的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到舞蹈與心靈的融合。當(dāng)我能夠放下自己的雜念和擔(dān)憂(yōu)，專(zhuān)心聆聽(tīng)舞者們的心靈表達(dá)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己與舞蹈產(chǎn)生了一種奇妙的共鳴和連接。這種連接讓我更加熱愛(ài)舞蹈，也體會(huì)到了舞蹈這一藝術(shù)形式的無(wú)限魅力。
總結(jié)：
通過(guò)鑒賞舞蹈，我不僅體會(huì)到了舞蹈藝術(shù)的魅力，也提升了自己對(duì)于藝術(shù)的理解和欣賞能力。每一次觀看舞蹈，都會(huì)給我?guī)?lái)新的啟迪和體悟。舞蹈是一門(mén)美妙的藝術(shù)，讓我們能夠用心去感受和體驗(yàn)，讓我們的情感與舞者和編舞者的創(chuàng)意相交融。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)鑒賞不同類(lèi)型的舞蹈，不斷擴(kuò)展自己的藝術(shù)視野，享受這一極富表現(xiàn)力的藝術(shù)領(lǐng)域帶給我的樂(lè)趣和啟發(fā)。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇二
舞蹈鑒賞選修課程給我?guī)?lái)了非常豐富和深刻的體驗(yàn)。在這個(gè)課程中，我學(xué)到了不僅是舞蹈的技巧和表演，更重要的是學(xué)會(huì)了欣賞舞蹈藝術(shù)的美。通過(guò)觀看各種不同類(lèi)型的舞蹈作品，我逐漸提高了自己的鑒賞水平，并且深刻地感受到了舞蹈所傳達(dá)的情感和意義。以下是我在這門(mén)課上的心得體會(huì)。
首先，舞蹈鑒賞選修課程開(kāi)拓了我的藝術(shù)視野。在過(guò)去，對(duì)于舞蹈我只是停留在表面的欣賞上，并沒(méi)有真正了解舞蹈的內(nèi)涵和技巧。然而，在這門(mén)課上，我接觸到了各種不同類(lèi)型的舞蹈作品，如古典芭蕾舞、現(xiàn)代舞和民族舞等。每一種舞蹈風(fēng)格都有它獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧，通過(guò)觀看這些作品，我的舞蹈視野得到了開(kāi)闊。
其次，舞蹈鑒賞選修課程提高了我的審美能力。在課堂上，老師會(huì)帶我們一起觀看舞蹈演出，并講解其中的技巧和意義。通過(guò)專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)，我逐漸懂得如何欣賞舞蹈，如何觀察舞者的肢體語(yǔ)言和舞蹈動(dòng)作的美感。這讓我對(duì)舞蹈的欣賞和理解有了更深層次的提升，也讓我更加懂得如何去鑒賞其他藝術(shù)形式，如音樂(lè)和繪畫(huà)等。
第三，舞蹈鑒賞選修課程培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，我們也有機(jī)會(huì)自己嘗試跳舞并創(chuàng)作自己的舞蹈作品。通過(guò)學(xué)習(xí)舞蹈技巧和表演技巧，我逐漸掌握了如何將自己的情感和表達(dá)通過(guò)舞蹈呈現(xiàn)出來(lái)。這不僅讓我感受到了跳舞的樂(lè)趣，還培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和表達(dá)能力，讓我在其他藝術(shù)和生活領(lǐng)域中也能夠更加自信地展現(xiàn)自己。
第四，舞蹈鑒賞選修課程加強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力。在學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)，我們通常需要和其他同學(xué)一起進(jìn)行合作和排練。在合作中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和理解他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)了共同協(xié)作，以達(dá)到協(xié)調(diào)一致的舞蹈表演效果。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我不僅學(xué)會(huì)了與人合作，也收獲了友誼和珍貴的團(tuán)隊(duì)經(jīng)驗(yàn)。
最后，舞蹈鑒賞選修課程讓我更加熱愛(ài)生活。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞舞蹈，我深刻地感受到了舞蹈所傳遞的情感和意義。每一個(gè)舞者在舞蹈中都用自己的肢體語(yǔ)言和動(dòng)作詮釋著內(nèi)心的世界和情感。這讓我更加熱愛(ài)生活，并更加珍惜每一個(gè)瞬間。同時(shí)，舞蹈也給我?guī)?lái)了歡樂(lè)和克服困難的勇氣，讓我更加積極面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。
綜上所述，舞蹈鑒賞選修課程給我?guī)?lái)了非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。通過(guò)觀看各種不同類(lèi)型的舞蹈作品，我開(kāi)闊了自己的藝術(shù)視野并提高了審美能力；通過(guò)跳舞和創(chuàng)作舞蹈，我培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力和表達(dá)能力；通過(guò)與他人合作，我加強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作能力；通過(guò)舞蹈的情感和意義，我更加熱愛(ài)生活。我相信這門(mén)課程將對(duì)我未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇三
混沌之初，黑暗之中，是誰(shuí)敲亮了這個(gè)世界，敲醒了沉睡的太陽(yáng)，紅日升起，映紅了云南，于是每個(gè)人都像是被賦予了無(wú)窮的熱情，云南開(kāi)始以它最狂野的方式起舞。
《太陽(yáng)》是生命之源，那陣陣鏗鏘有力的鼓聲，是用生命的力量去演奏的，芒鼓，象腳鼓，神鼓……他們盡情吶喊，他們盡情舞蹈，他們盡情歌唱，他們把自己的一切釋放其中，融入其中。為著初生的太陽(yáng)，為著重生的自己，他們告別黑暗，載歌載舞，熱情澎湃。印象最深的是那個(gè)敲打神鼓的小伙子，鼓隨著生命而咆哮，那種震撼的力量，比太陽(yáng)更火熱！
燃燒了一天的熱情，太陽(yáng)落山，云南便慢慢恢復(fù)了寂靜，月光柔和，然誰(shuí)看到了悄悄起舞的月亮了嗎？生命很微妙，當(dāng)人們沉睡的時(shí)候，自然界總有些東西在慢慢生長(zhǎng)著，靜靜起舞。于是，第二天醒來(lái)，驚訝的發(fā)現(xiàn)大地似乎更有生機(jī)了。
一陣歌聲喚醒了沉睡中的云南，嘹亮了四方。她們?cè)凇锻恋亍飞蠚g快地勞作，展現(xiàn)著她們最幸福的生活?！疤?yáng)歇歇么，歇得呢；月亮歇歇么，歇得呢；女人歇歇么，歇不得。刺柯戳著娃娃的腳么，女人用心肝去墊著呢；一個(gè)家有女人么，老老小小就攏在一起了；男人有了女人么，就不會(huì)生病了?！睒銓?shí)的語(yǔ)言歌頌了女人的任勞任怨，勤勞。
男歡女愛(ài)，男耕女織，構(gòu)建最溫馨的《家園》。那是愛(ài)情，那是親情，那是人類(lèi)最本真的情感。生命的傳承，一家三口溫馨的畫(huà)面感染了我們的心靈。這是最原始的幸福，這是平凡的幸福?！洞蚋琛烦隽嗽颇系膯渭?，有羞澀有勇敢。這是人類(lèi)最原始的示愛(ài)，最美的歌往往是這樣用最簡(jiǎn)單最淳樸的去描繪。
一方水土養(yǎng)一方生靈，一方生靈敬一方水土，不是自己的神祖，不會(huì)保佑自己，不是自己的家園，不會(huì)抬舉自己?！痘鸺馈穲?chǎng)上熊熊燃燒著大火，我們虔誠(chéng)的祈禱，我們用我們的熱情祭奉我們心中的神靈，毫無(wú)條件的信仰，即便烈火焚身，即便付出生命，每一個(gè)舞姿的都是我敬仰的方式。那場(chǎng)祭奠之舞，沒(méi)有畏懼，每一個(gè)細(xì)胞都在叫囂，釋放后便平靜的向著神靈走去，決絕，勇敢。
風(fēng)雪交加，風(fēng)吹雨打，什么都不能阻擋我們朝圣的心。我們用最純潔的歌聲呼喚，我們用最熱情的舞蹈恭迎，我們朝著那個(gè)神圣的地方用我們的生命去朝拜，虔誠(chéng)，堅(jiān)定，經(jīng)受一切困難的考驗(yàn)，經(jīng)受一切磨難的洗禮。獻(xiàn)上哈達(dá)，獻(xiàn)上我們認(rèn)為最美，最圣潔的東西。震撼于此，我不禁捫心自問(wèn)，我呢，我這一生到底在為什么呢?其實(shí)每個(gè)人都有自己的信仰，自己想要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，我的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，教師，或者說(shuō)一名優(yōu)秀的教師。我只是堅(jiān)定地前行……既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
一場(chǎng)《雀之靈》，空靈的音樂(lè)，輕盈的舞蹈。那是自然界的精靈，美麗動(dòng)人。置身其中，忘卻煩惱，忘卻塵世，觸摸最純真的心靈，我在音樂(lè)中尋找自己。
以上只是我對(duì)《云南印象》的一些自己的感受，很喜歡很喜歡云南那個(gè)帶著中國(guó)最原始?xì)庀⒌牡胤?，很想很想去看看那邊的風(fēng)土人情。感謝這場(chǎng)舞蹈帶給我的啟迪，做最真實(shí)的自己，最原本的自我，于是才能找到最本真的快樂(lè)，無(wú)關(guān)人情世故。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇四
舞蹈作為一種藝術(shù)形式，通過(guò)身體的運(yùn)動(dòng)和節(jié)奏的控制，表達(dá)出優(yōu)美的姿態(tài)和豐富的情感。在舞蹈鑒賞過(guò)程中，我們不僅可以欣賞美，更能從中獲得啟示和感悟。下面我將通過(guò)五段式的文章，分享我對(duì)舞蹈鑒賞的心得和體會(huì)。
第一段：舞蹈的感染力。
在舞蹈鑒賞中，我常常被舞者們的技巧和形體所吸引。他們身姿的變化和動(dòng)作的流暢給我留下了深刻的印象。當(dāng)他們用高度統(tǒng)一的動(dòng)作展示出優(yōu)美的舞蹈形式時(shí)，觀眾不禁被這種美所吸引，置身于舞者所營(yíng)造的情境之中。我發(fā)現(xiàn)舞蹈具有一種獨(dú)特的感染力，可以直接觸動(dòng)人的內(nèi)心，使人們產(chǎn)生共鳴。不同風(fēng)格的舞蹈通過(guò)不同的動(dòng)作和表達(dá)方式，傳遞出不同的情感，引起觀眾的思考和感受。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以從中體驗(yàn)到舞蹈的強(qiáng)大力量和表達(dá)能力。
第二段：舞蹈的藝術(shù)表達(dá)。
舞蹈是一門(mén)具有獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)形式。通過(guò)舞蹈，舞者能夠表達(dá)內(nèi)心的情感和思想。舞蹈作品通過(guò)舞者的動(dòng)作、舞臺(tái)布景和音樂(lè)等元素，有機(jī)地結(jié)合在一起，形成一幅絢麗多彩的藝術(shù)畫(huà)面。例如，芭蕾舞以其優(yōu)雅、高超的技巧表現(xiàn)了舞者們的柔韌與力量，將觀眾帶入一個(gè)夢(mèng)幻般的世界；現(xiàn)代舞通過(guò)舞者的身體動(dòng)作和場(chǎng)景的靈活變化，展示出人類(lèi)內(nèi)心最深處真摯的情感。舞蹈能夠通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，讓觀眾感受到不同的情緒和思考到更深層次的主題。
第三段：舞蹈的文化傳承。
舞蹈作為一種文化形式，凝聚著不同時(shí)期和地域的歷史與精神。通過(guò)舞蹈的鑒賞，我們能夠了解不同文化的風(fēng)貌與特點(diǎn)。例如，古典舞蹈代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它通過(guò)技巧和動(dòng)作的表現(xiàn)，向觀眾展示了古代中國(guó)優(yōu)美的禮儀和精神神韻。民間舞蹈則生動(dòng)地展現(xiàn)了人民群眾的勞動(dòng)與生活，傳遞出濃厚的民族文化氛圍。舞蹈作為一種文化遺產(chǎn)，不僅呈現(xiàn)給觀眾美的享受，更能讓我們更加深入地了解不同文化的內(nèi)涵和審美觀念。
第四段：舞蹈與人生的共通之處。
舞蹈讓我想到人生中的許多景象和感受。例如舞者們?cè)诒硌菸璧笗r(shí)需要付出艱辛的訓(xùn)練和努力，而觀眾則需要花費(fèi)時(shí)間和精力去欣賞和理解舞蹈作品。這與人生中的努力與回報(bào)相似。舞蹈中的困難和挑戰(zhàn)，反映了生活中的困難和挑戰(zhàn)。然而，正是這些挑戰(zhàn)，使人們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。同時(shí)，舞蹈也給我們展示了生命的美好和多樣性，讓我們看到生活中的希望和激情。舞蹈與人生有著深刻的共通之處，通過(guò)舞蹈的鑒賞，我們可以更好地理解和面對(duì)生活中的各種經(jīng)歷和情感。
舞蹈鑒賞過(guò)程中，我不僅享受了美的享受，更深刻地體會(huì)到舞蹈對(duì)我的影響。舞蹈使我學(xué)會(huì)了專(zhuān)注，當(dāng)我坐在舞臺(tái)前，全神貫注地欣賞舞者的每一個(gè)動(dòng)作時(shí)，我感受到了思維的凝聚和思考的深入。舞蹈也讓我學(xué)會(huì)了感受，通過(guò)對(duì)舞者動(dòng)作和表情的觀察，我能夠更好地感受到舞者們所傳遞的情感和意義。最重要的是，舞蹈讓我學(xué)會(huì)了欣賞，通過(guò)對(duì)舞蹈作品的品味和理解，我開(kāi)始更加注重藝術(shù)和美的存在，從而提升了自己的審美觀和品位。
總結(jié)：舞蹈鑒賞是一種獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，通過(guò)舞蹈，我們可以從中獲得啟示和感悟。舞蹈的感染力、藝術(shù)表達(dá)、文化傳承、與人生的共通之處以及對(duì)個(gè)人的影響，都讓我對(duì)舞蹈鑒賞有了更加深入的理解和體驗(yàn)。舞蹈作為一種藝術(shù)形式，既給予了觀眾美的享受，更能夠?yàn)槲覀兲峁└鼜V闊的思考空間和心靈共鳴。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇五
舞蹈作為一種藝術(shù)形式，不僅展現(xiàn)了舞者的身體美感，更體現(xiàn)了作者以及觀眾對(duì)于舞美的感受和理解。在我多年的舞蹈鑒賞經(jīng)歷中，每當(dāng)欣賞到一場(chǎng)精彩的舞蹈演出，我總能被其中的舞美元素所吸引和震撼。在這篇文章中，我將分享我對(duì)舞蹈鑒賞中舞美的心得和體會(huì)。
第二段：舞美的構(gòu)成要素。
舞美是舞蹈藝術(shù)中不可或缺的一部分，它包含了舞臺(tái)設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)、服裝道具等方面。其中，舞臺(tái)設(shè)計(jì)是舞美的基礎(chǔ)和核心。一個(gè)好的舞臺(tái)設(shè)計(jì)能夠與舞蹈編排相得益彰，突出舞蹈的主題和情感。燈光設(shè)計(jì)則通過(guò)光影的運(yùn)用，營(yíng)造出不同的舞蹈氛圍和情緒。而服裝道具的設(shè)計(jì)則能夠更好地展現(xiàn)舞蹈動(dòng)作的美感和舞者的個(gè)性。
第三段：舞美對(duì)舞蹈表演的重要性。
舞美不僅僅是為了美觀而存在，它在舞蹈表演中扮演著重要的角色。首先，舞美能夠幫助觀眾更好地理解舞者想要表達(dá)的主題和情感。通過(guò)舞蹈編排與舞臺(tái)設(shè)計(jì)的結(jié)合，舞者的動(dòng)作與背景相互映襯，使得觀眾能夠更加深入地理解舞蹈的內(nèi)涵。其次，良好的舞美設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)觀眾的感官體驗(yàn)，提升舞蹈表演的觀賞性。舞臺(tái)上的燈光變換、服裝道具的變化，都能夠讓觀眾沉浸在舞蹈的氛圍中，加深對(duì)舞蹈作品的吸引力。
第四段：舞美與舞蹈創(chuàng)作的關(guān)系。
舞美與舞蹈創(chuàng)作是相輔相成的關(guān)系。在舞蹈創(chuàng)作的初期，舞美師與編舞師會(huì)共同商討和確定舞蹈的整體風(fēng)格和主題，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行舞臺(tái)、燈光以及服裝道具的設(shè)計(jì)。而在舞蹈的編排過(guò)程中，舞者會(huì)與舞美師合作，通過(guò)舞蹈動(dòng)作的呈現(xiàn)來(lái)進(jìn)一步完善舞美的設(shè)計(jì)。因此，舞美不僅僅是舞蹈創(chuàng)作中的一個(gè)環(huán)節(jié)，更是與舞者與觀眾之間形成了一種心靈的對(duì)話(huà)。
第五段：舞美與觀眾的交流與感受。
舞美不僅僅是舞者的視覺(jué)呈現(xiàn)，更是觀眾們與舞蹈作品的交流橋梁。當(dāng)觀眾欣賞到一場(chǎng)令人驚艷的舞蹈演出時(shí)，他們往往會(huì)對(duì)舞美元素留下深刻的印象。這一點(diǎn)在我自己的舞蹈鑒賞中有著深刻的體會(huì)。在某次觀看《天鵝湖》的演出中，舞臺(tái)上的藍(lán)色燈光與白色的霧氣相結(jié)合，營(yíng)造出如夢(mèng)如幻的仙境氛圍。這樣的舞臺(tái)設(shè)計(jì)給我?guī)?lái)了強(qiáng)烈的觀賞感官刺激，使我更加投入地欣賞和理解舞蹈的內(nèi)涵。我相信，像我一樣的觀眾們，都會(huì)因?yàn)槲杳蓝鴮?duì)舞蹈產(chǎn)生更深入的感受與理解。
總結(jié)：
舞美在舞蹈鑒賞中扮演著重要的角色，它通過(guò)舞臺(tái)設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)以及服裝道具的運(yùn)用，將觀眾帶入舞蹈的世界，增強(qiáng)觀賞的感官體驗(yàn)，深化對(duì)舞蹈作品的理解與感受。舞美與舞蹈創(chuàng)作緊密相連，舞者與觀眾之間通過(guò)舞美的設(shè)計(jì)與欣賞進(jìn)行心靈的交流。在舞蹈鑒賞過(guò)程中，舞美元素給觀眾留下深刻的印象，讓他們更加熱愛(ài)和欣賞舞蹈藝術(shù)。舞美不僅僅是舞蹈的裝飾，在舞蹈表演中，它是不可或缺的一部分。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇六
舞蹈是一種藝術(shù)形式，由人體姿勢(shì)與動(dòng)作的組合構(gòu)成，可以表達(dá)出多樣的情感與思想。其中，以芭蕾舞為代表的古典舞蹈，以現(xiàn)代舞為代表的現(xiàn)代舞以及更多流派的舞蹈，都在不斷地發(fā)展與創(chuàng)新。今年，我有幸參加了一場(chǎng)名為《茉莉芬芳》的舞蹈作品鑒賞活動(dòng)，深刻體會(huì)到了舞蹈藝術(shù)所帶來(lái)的美妙感受，于此分享我的心得體會(huì)。
第二段：作品前瞻。
《茉莉芬芳》是由云南省歌舞劇院編創(chuàng)的，以昆曲音樂(lè)為背景音樂(lè)，展現(xiàn)了云南茉莉花與馥郁芬芳的美好。從宣傳海報(bào)、舞臺(tái)布置、服裝設(shè)計(jì)等方面來(lái)看，這場(chǎng)作品給人帶來(lái)了濃郁的云南元素。此外，作品中融合了民族舞與芭蕾舞兩種風(fēng)格，展現(xiàn)了茉莉花柔美的形態(tài)和舞者婀娜的身姿，在令人悠揚(yáng)的昆曲音樂(lè)中，展現(xiàn)了一幅美麗的畫(huà)卷。
第三段：作品中的藝術(shù)表現(xiàn)。
在《茉莉芬芳》中，最令我印象深刻的是舞蹈表演中舞者展現(xiàn)出的肢體語(yǔ)言。在表演中，舞者們將手臂及身體動(dòng)作結(jié)合得恰到好處，營(yíng)造出柔美的、流動(dòng)的、連貫性極強(qiáng)的舞蹈效果。而這種完美的動(dòng)作表現(xiàn)，是在艱苦的排練訓(xùn)練中獲得的。此外，作品中還融入了群舞元素和個(gè)人表演，鋪展出了豐富多彩的場(chǎng)面，讓觀眾眼前一亮。
第四段：作品思想內(nèi)涵。
《茉莉芬芳》所展現(xiàn)出來(lái)的不僅僅是舞蹈藝術(shù)，更是對(duì)云南茉莉花文化的傳承與弘揚(yáng)。茉莉花在文化上具有重要地位，更是云南的省花，被譽(yù)為“花中君子”，在中華文化中是象征著純美、高雅和愛(ài)情的象征之一。而作品中以茉莉花為主題，不僅展現(xiàn)了茉莉花的美麗姿態(tài)，也向人們呈現(xiàn)了云南的大好河山，從而喚起人們對(duì)于所處環(huán)境和身邊事物的珍視。
第五段：我的學(xué)習(xí)與思考。
在鑒賞《茉莉芬芳》舞蹈作品之后，我不禁對(duì)舞蹈這種藝術(shù)形式產(chǎn)生了極大的興趣。在我看來(lái)，舞蹈是一種與觀眾建立直接聯(lián)系的藝術(shù)表現(xiàn)方式，而肢體語(yǔ)言也更能夠直接表現(xiàn)出情感和情緒。而在學(xué)習(xí)上，我也深刻認(rèn)識(shí)到舞蹈所需的工夫和耐心，舞者們需要在艱苦的排練中不斷磨練，才能將動(dòng)作表述的更為動(dòng)人。舞蹈既是藝術(shù)的發(fā)泄，也是生命的觀照，希望自己能在后續(xù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐當(dāng)中，更好地領(lǐng)悟舞蹈藝術(shù)的魅力和內(nèi)涵。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇七
舞蹈音樂(lè)作為人類(lèi)文化的重要組成部分，是人類(lèi)在生命歷程中最為基本的表達(dá)方式之一，通過(guò)音樂(lè)和舞蹈的結(jié)合，抒發(fā)情感、表達(dá)思想、傳遞信息，擊中人們內(nèi)心深處的情感共鳴。本文將分享一些關(guān)于舞蹈音樂(lè)鑒賞的感悟和心得體會(huì)，旨在幫助讀者深入理解舞蹈音樂(lè)藝術(shù)形式蘊(yùn)含的內(nèi)涵與價(jià)值。
舞蹈音樂(lè)是指通過(guò)舞蹈動(dòng)作和音樂(lè)表現(xiàn)情感和思想的藝術(shù)形式。在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，舞蹈音樂(lè)一直是重要的文化遺產(chǎn)和生活方式。在今天，它依舊在不同的場(chǎng)合和形式中得以保存和發(fā)揚(yáng)光大，例如在演藝、社交、表演、教育等方面都廣泛應(yīng)用。舞蹈音樂(lè)的基本意義在于傳遞信息、表達(dá)情感和展示人類(lèi)文化和藝術(shù)作品，它對(duì)于人類(lèi)精神生活和情感體驗(yàn)有著極其深遠(yuǎn)的影響。
第二段：舞蹈音樂(lè)的審美價(jià)值。
在鑒賞舞蹈音樂(lè)時(shí)，我們不僅僅只是對(duì)舞蹈動(dòng)作和音樂(lè)進(jìn)行欣賞，更是通過(guò)審美過(guò)程，深入挖掘出其中的內(nèi)在藝術(shù)價(jià)值。舞蹈的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在舞者通過(guò)肢體和面部表演配合音樂(lè)，表達(dá)出的豐富情感和情緒，引起觀眾產(chǎn)生藝術(shù)享受；音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在其旋律、節(jié)奏和情感表達(dá)上，能夠使觀眾深刻地感知和理解舞蹈所表達(dá)的意義和內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上達(dá)到美化心靈和滿(mǎn)足審美需要的效果。
第三段：舞蹈音樂(lè)對(duì)人類(lèi)情感和心理的影響。
舞蹈音樂(lè)的藝術(shù)形式和內(nèi)涵對(duì)人類(lèi)情感和心理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。舞蹈可以調(diào)動(dòng)人們情感的共鳴，使人們陶醉其中，從而達(dá)到身心放松、情感抒發(fā)的目的；音樂(lè)可以影響人們的心理狀態(tài)和情緒，如輕柔的音樂(lè)可以使人放松，熱情的音樂(lè)可以使人振奮，這對(duì)于人類(lèi)的精神康復(fù)和生活質(zhì)量有很大的幫助。
第四段：舞蹈音樂(lè)的時(shí)代性和多元性。
舞蹈音樂(lè)的發(fā)展和變化始終和社會(huì)、時(shí)代、文化背景密切相關(guān)。不同的時(shí)代、不同的文化傳統(tǒng)形成了各具特色的舞蹈音樂(lè)形式，這些形式展示了時(shí)間和人類(lèi)文化的多樣性，豐富了人們的文化生活體驗(yàn)，同時(shí)，它又是全球共同的藝術(shù)形式，各國(guó)文化交流和藝術(shù)與科技深入融合的背景下，舞蹈音樂(lè)的多元性不斷拓展。
第五段：舞蹈音樂(lè)的未來(lái)發(fā)展和期望。
對(duì)于舞蹈音樂(lè)的未來(lái)發(fā)展，我們可以預(yù)期：一方面，隨著新的科技和藝術(shù)形式的不斷涌現(xiàn)，音樂(lè)和舞蹈將呈現(xiàn)出更為豐富的融合，使得音樂(lè)和舞者的表演更為完美；另一方面，由于環(huán)境和文化的不斷變化，我們期望舞蹈音樂(lè)能夠持續(xù)地拓展多元性和創(chuàng)新性，發(fā)揮更大的表現(xiàn)力，將人類(lèi)精神、人文價(jià)值和藝術(shù)境遇呈現(xiàn)到更為深刻的境界。
總之，舞蹈音樂(lè)作為重要的人類(lèi)文化遺產(chǎn)和表現(xiàn)形式，擁有著極其深刻的意義和內(nèi)涵。在鑒賞舞蹈音樂(lè)的過(guò)程中，我們不僅可以欣賞其表演技巧和景觀效果，更是可以通過(guò)審美過(guò)程，深入挖掘其內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)人類(lèi)文化和情感的真正價(jià)值。我們期望舞蹈音樂(lè)在未來(lái)能夠得到更加廣泛和深入的傳承和發(fā)揚(yáng)，共同展示人類(lèi)文化的多樣性和創(chuàng)新性。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇八
舞蹈和音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式，一直以來(lái)都受到人們的熱愛(ài)和關(guān)注。無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代，舞蹈和音樂(lè)都是展示文化和情感的重要手段。鑒賞舞蹈和音樂(lè)，不僅能夠增加我們的藝術(shù)修養(yǎng)，更能夠讓我們感受到不同的文化和情感傳遞。
舞蹈作為一種具有高度藝術(shù)性和觀賞性的藝術(shù)形式，它的鑒賞需要有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和審美能力。我曾經(jīng)參加過(guò)一場(chǎng)現(xiàn)代舞的演出，那個(gè)瞬間我感到舞蹈家們的精湛技藝和內(nèi)心深處的情感，每個(gè)動(dòng)作都充滿(mǎn)著力量和美感。舞蹈的表演需要在情感和技巧上兼?zhèn)?，以此?lái)讓觀眾感受到舞蹈家們的心靈交流。
音樂(lè)是一種超越語(yǔ)言和文化的藝術(shù)形式，它的表達(dá)和情感傳遞讓人們能夠產(chǎn)生共鳴，開(kāi)啟內(nèi)心的萬(wàn)花筒。不同的音樂(lè)類(lèi)型充滿(mǎn)著不同的情感和文化體驗(yàn)，比如古典音樂(lè)的莊嚴(yán)高貴、流行音樂(lè)的熱情洋溢和民謠的浪漫溫暖。我曾聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)樂(lè)隊(duì)的現(xiàn)場(chǎng)演出，那種強(qiáng)烈而又綿長(zhǎng)的音樂(lè)能量像一股暴風(fēng)雨，一下子就把觀眾的心靈卷入了音樂(lè)的深淵之中。
提高舞蹈和音樂(lè)的鑒賞能力需要多方面的努力和投入，有以下幾點(diǎn)：
1.增加對(duì)音樂(lè)和舞蹈的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，了解各種類(lèi)型的音樂(lè)和舞蹈表現(xiàn)形式。
2.多參加音樂(lè)和舞蹈相關(guān)的活動(dòng)和演出，通過(guò)親身感受來(lái)提高自己的鑒賞能力。
3.探索自己的藝術(shù)興趣，或者通過(guò)自己的創(chuàng)作和表演來(lái)理解藝術(shù)的表現(xiàn)形式。
第五段：總結(jié)觀點(diǎn)。
舞蹈和音樂(lè)作為一種普遍的藝術(shù)形式，它們?cè)谌祟?lèi)的文化和情感傳遞中都占據(jù)著重要的地位。鑒賞舞蹈和音樂(lè)，不僅需要有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和審美能力，更需要有一個(gè)開(kāi)放和探索的心態(tài)。只有通過(guò)深入的學(xué)習(xí)和切身的感受，才能真正理解舞蹈和音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)的各種情感和文化價(jià)值。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇九
在上舞蹈鑒賞課之前，對(duì)于舞蹈我只有一些淺薄的認(rèn)識(shí)，只是在審美的角度欣賞它動(dòng)作的優(yōu)美，但其實(shí)并不能真正體會(huì)舞蹈所要展現(xiàn)傳達(dá)給我們的是怎樣的故事，怎樣的情感。但經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)鑒賞，現(xiàn)在我知道了：觀舞的過(guò)程實(shí)際上是一種情緒的游走，情節(jié)之中或情節(jié)之外，飄渺浮動(dòng)或寂然不動(dòng)。對(duì)于舞蹈一千個(gè)人有一千種觀法，一千個(gè)人有一千種感受，在舞蹈的世界里，思想可以達(dá)到某種極致的自由。舞由心生，蹈由心起，我覺(jué)得自己對(duì)于舞蹈不再是不知所云的喜歡，而擁有了自己的想法、自己的觀點(diǎn)。
驚艷，這就是我觀看《雀之靈》之后的感受。我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，有人可以把舞蹈跳到這種境界。所以，除了在課堂上欣賞到的《雀之靈》，課后為了更深入的了解此舞蹈我又在網(wǎng)上找來(lái)仔細(xì)欣賞，對(duì)其感受可謂頗深，我想舞蹈藝術(shù)家楊麗萍的舞臺(tái)魅力不是華麗的詞藻所能詮釋的，那靈動(dòng)的柔綿的身資和孔雀的靈魂是聯(lián)系在一起的，她所特有的那種如流水般細(xì)軟的身資是她人模仿不來(lái)的，那是只屬于她的舞臺(tái)魅力。我們只能用心去感受。
《雀之靈》，楊麗萍用她那酥軟無(wú)骨般的手臂顫動(dòng)著，在纖細(xì)、柔美中演繹出生命的激情。她身著白色的裙子，在月光的照射下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像極了一只不食人間煙火，高貴優(yōu)雅的孔雀。在溫婉的音樂(lè)當(dāng)中，她用柔嫩的腰肢，靈活的手指，輕盈的雙腳，舞出神秘的境界。她那白皙的手指一張一合，猶如孔雀的嘴，孔雀向往陽(yáng)光，像是孔雀正在享受著陽(yáng)光的沐浴，她時(shí)而輕盈的舞動(dòng)，時(shí)而柔弱的趴著，時(shí)而急速的旋轉(zhuǎn)，她那顫動(dòng)的手臂，猶如浪花一樣，在湖面上輕盈自由的跳躍，在月光的照射下仍是那么波光粼粼，左手指尖柔韌的蠕動(dòng)，一陣一陣傳遞給右手指尖。長(zhǎng)指甲晶瑩閃耀，美妙地悸動(dòng)著。起先是輕微的小浪，然后加強(qiáng)，最后在一剎那釋放。波動(dòng)在柔美的動(dòng)作中。她細(xì)碎的舞步，忽而如流水般急速，忽而如流云般慢挪，忽而如雨點(diǎn)般輕快，忽而如擊石般堅(jiān)健。她隨著音樂(lè)，由慢到快，由快到慢，自然的演繹著，她在自我陶醉著，所有的情感在交織中凝聚，在凝聚中膨脹，在膨脹中爆發(fā)........聽(tīng)！音樂(lè)悄然響起，伴著晨曦的到來(lái)，美麗的孔雀不經(jīng)意的被太陽(yáng)喚醒，她開(kāi)始挪動(dòng)自己的身子，溫婉的梳了梳自己的羽毛，準(zhǔn)備迎接新一天的宿命，她就是楊麗萍。
音樂(lè)漸強(qiáng)，楊麗萍開(kāi)始舞蹈了：她用她的眼睛、身子、動(dòng)作、裙子、用她那藍(lán)白的圍裙，清碎的音樂(lè)，細(xì)碎的腳步，小草般的細(xì)柔，舞出了孔雀的高傲、愛(ài)美的天性。
我們雖然不了解孔雀，但我們的心靈，卻能隨著她的舞蹈，起了共鳴；我們看她喜悅的神情，表現(xiàn)出他活躍的心靈；我們看到他不時(shí)的開(kāi)屏，表現(xiàn)出她無(wú)比的自信；我們看見(jiàn)她在湖岸呆了不久，表現(xiàn)出她愛(ài)美的思緒。
忽然，音樂(lè)突然變強(qiáng)，可見(jiàn)那已是百鳥(niǎo)歸林的時(shí)刻，孔雀舍不得這一天的離去，她依然在那兒逗留，回憶白天的快樂(lè)，尋找從前的蛛絲馬跡。
天，暗沉下來(lái)，孔雀只好乖乖呆在家里，我們聽(tīng)到的，只有她微微的嘆息。直到她入睡之前，她又溫婉的梳了梳頭，表示這一天的過(guò)去.......透過(guò)《雀之靈》，我看到了它集中展現(xiàn)的各種自然美，而楊麗萍就是這個(gè)傳遞著天地自然生息的神秘使者，她美麗動(dòng)人的輕盈身影流泄出絲絲入扣的生命律動(dòng)。初看令人贊嘆她的指見(jiàn)細(xì)膩的微妙語(yǔ)言。續(xù)看，讓你悟出其舞神韻中含有一份靈氣，而再三欣賞時(shí)，便可沉淀出一般永的心靈之美。
透過(guò)《雀之靈》，我看到了它所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的生命意識(shí)，無(wú)論是動(dòng)作本身還是舞者楊麗萍本人。楊麗萍曾說(shuō)過(guò)“舞蹈是我的生命的需要”，她正是在用“心”而舞，舞蹈是她生命的表現(xiàn)，她用肢體表現(xiàn)著對(duì)生命，對(duì)人生的感悟、思索和追求?！叭浮敝办`”其實(shí)就是楊麗萍對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和體悟。也正是她這種身心合一的舞蹈觀和沉靜、淡泊名利的舞蹈境界使得她的舞蹈長(zhǎng)演不衰。
我喜歡楊麗萍，喜歡她多情的舞蹈，更佩服她堅(jiān)韌的精神--對(duì)自己所愛(ài)的事業(yè)不斷的追求與自我突破，完善。她的勇氣和膽識(shí)令人難以相信如此瘦弱的她竟會(huì)執(zhí)著到如此地步，她讓我們相信只要有夢(mèng)想，堅(jiān)持就是勝利。
另外，2005年的春節(jié)晚會(huì)上領(lǐng)舞《千手觀音》，也震撼了我。聾啞姑娘邰麗華與２０位同伴結(jié)為一體，以千手觀音形象立于蓮花臺(tái)上，在鑲嵌著一千多只手的金碧輝煌的拱門(mén)下，用繽紛的手姿和斑斕的色彩，“述說(shuō)”內(nèi)心世界的美麗話(huà)語(yǔ)。
在曠遠(yuǎn)神秘的音樂(lè)中，一群宛如觀音的少女款款舞動(dòng)，她們飄柔的雙臂，表達(dá)著東方的優(yōu)美與含蓄；她們輕盈旋轉(zhuǎn)的舞姿，顯現(xiàn)出中華文明五千年連綿不斷的映象。動(dòng)人的畫(huà)面令我發(fā)自?xún)?nèi)心由衷地贊嘆：這些演員竟是生活在寂靜世界的聾啞人！于是，我的心隨著音樂(lè)的起伏而感動(dòng)，驚嘆中激動(dòng)的淚水，潸然而下。這群美麗堅(jiān)強(qiáng)的舞者們?cè)跓o(wú)聲的世界里翩然起舞，她們舞出了中國(guó)的文化的精髓，舞出了中華民族的氣質(zhì)，舞出了心靈深處的真正的藝術(shù)！
沒(méi)有聽(tīng)力，意味著感覺(jué)不到旋律和節(jié)奏，可她們憑著對(duì)舞蹈藝術(shù)超乎尋常的摯著與熱愛(ài)，付出十倍或幾十倍地刻苦訓(xùn)練，練習(xí)著規(guī)范的動(dòng)作，甚至四肢腫脹連衣服都脫不下來(lái)......這一切又都是在無(wú)聲的世界中完成，舞蹈《千手觀音》讓我的心靈受到了震撼！
盡管聽(tīng)不見(jiàn)那動(dòng)人的旋律，但她們心中擁有神圣的音樂(lè)。她們用純凈的心靈感受到了音樂(lè)的嫵媚和神圣，并以?xún)?yōu)雅、近乎完美的舞蹈語(yǔ)匯，表達(dá)出沒(méi)有任何污染與積垢的沉靜、神秘的美感。她們以殘缺的聽(tīng)力之軀，表達(dá)著內(nèi)心平和、氣度不凡的歷史畫(huà)卷和一方神圣的凈土，讓人在心靈深處真切地觸及著——真、善、美。這群舞者身上有著無(wú)窮的藝術(shù)創(chuàng)造力，她們有對(duì)生命的渴求——渴求著完美與崇高；她們擁有人類(lèi)最美好的品質(zhì)——擁有著樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)；她們具有超凡的才華——具有天才的藝術(shù)精神。她們?cè)跓o(wú)聲的世界里，用最真誠(chéng)的心靈去感受生活，以“愛(ài)的語(yǔ)言”傳遞人類(lèi)無(wú)盡的祈禱與祝福，閃耀出純凈的人性光芒。
現(xiàn)在回想，以前我只是看舞蹈者優(yōu)美的身姿，華麗的背景，從沒(méi)想過(guò)藝術(shù)帶給人的力量和震撼。上了舞蹈鑒賞課后，我有了更深的印象，舞蹈需要舞蹈者用心去跳，是舞蹈者們內(nèi)心情感的表達(dá)，而我們，作為欣賞者，也需要用心去欣賞，去體驗(yàn)，去讀懂舞蹈家們那無(wú)聲的語(yǔ)言！
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇十
教學(xué)內(nèi)容：中國(guó)舞蹈的種類(lèi)，民族民間舞蹈、古典舞蹈定義歷史文化內(nèi)涵及其特點(diǎn)。
三維目標(biāo)：通過(guò)對(duì)中國(guó)舞蹈的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們熟悉中國(guó)舞蹈的分類(lèi)、特點(diǎn)等基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，激發(fā)起學(xué)生對(duì)舞蹈的熱愛(ài)，學(xué)會(huì)欣賞各類(lèi)風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)，提高鑒賞能力，并積極的學(xué)好舞蹈。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：民族民間舞蹈、古典舞蹈定義歷史文化內(nèi)涵及其特點(diǎn)。教學(xué)方法：教師講述、小組探究討論、師生互動(dòng)教學(xué)方式：多媒體教學(xué)教學(xué)過(guò)程：
1、古典舞蹈。
2、民間舞蹈。
3、現(xiàn)代舞蹈。
4、當(dāng)代舞蹈。
5、芭蕾舞。
我們重點(diǎn)認(rèn)識(shí)一下民族民間舞蹈、古典舞蹈。第一部分民族民間舞。
1、定義：
可以被理解為“民族舞蹈和民間舞蹈”。民族民間舞的實(shí)際含義其實(shí)應(yīng)該是指“中國(guó)各民族的民間舞”。全國(guó)五十六個(gè)兄弟民族的民間舞都可以稱(chēng)為民間舞。
2、民族舞特點(diǎn)。
泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自?shī)蕿橹饕δ艿奈璧感问?。我?guó)舞蹈系列中數(shù)量最多。介入生活領(lǐng)域最廣泛、最深入。和我們每個(gè)人的生活道路聯(lián)系最緊密的，當(dāng)數(shù)民族舞蹈這一支。
3、民族舞蹈的分類(lèi)。
我們從舞蹈功能的角度，將各民族的民間舞蹈分屬四大類(lèi)。
（1）節(jié)令習(xí)俗舞蹈大致上可分為農(nóng)事節(jié)日、祝祭節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日和文娛節(jié)日等，以舞蹈來(lái)豐富節(jié)日的文化生活。
舉例：朝鮮族“農(nóng)樂(lè)舞”：舞蹈以“舞手鼓”和“甩象帽”為其主要特色舞手鼓者動(dòng)作豐富，舞姿似騎馬射箭，生氣勃勃。
（2）生活習(xí)俗舞蹈如自?shī)首詷?lè)、社交擇偶、健身競(jìng)技、表演賣(mài)藝等。
舉例：傣族“孔雀舞”：傣族把孔雀視為吉祥的象征，跳孔雀舞正是為了表達(dá)人們對(duì)美好生活的歌頌與追求。
（3）禮儀習(xí)俗舞蹈如在生育禮、成人禮、婚禮、壽禮、喪禮、祭禮、兵禮等禮儀活動(dòng)中進(jìn)行的舞蹈。
舉例：獨(dú)龍族“剽牛舞”：“剽牛舞”是雪南獨(dú)龍族的禮儀習(xí)俗舞蹈，在其傳統(tǒng)的“剽牛祭天”活動(dòng)中承襲至今。
（4）信仰習(xí)俗舞蹈如在道教、佛教、伊斯蘭教、原始宗教、民間俗信活動(dòng)中跳的舞蹈。舉例：藏族“羌姆”：“羌姆”是藏傳佛教獨(dú)有的信仰習(xí)俗類(lèi)的宗教專(zhuān)用舞蹈，是藏傳佛教各教派僧眾在自己寺院范圍內(nèi)表演的一種儀式隆重、場(chǎng)面壯觀、氣勢(shì)宏大的集誦經(jīng)、音樂(lè)、舞蹈于一體的表演藝術(shù)。
生鑒賞能力，加深學(xué)生們對(duì)民族舞蹈分類(lèi)的認(rèn)識(shí)）第二部分——古典舞簡(jiǎn)介。
世界許多民族都有各具特色的古典舞蹈。中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，燦爛的古代文明中，當(dāng)然包含了豐富多彩的古典舞蹈。
2、中國(guó)古典時(shí)期的舞蹈風(fēng)格：
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貌美舞艷的西施，漢代善做翹袖折腰之舞的戚夫人，身輕如燕能做掌上舞的趙飛燕。這些古代的著名舞蹈家和數(shù)以百計(jì)未留下姓名的舞者，為中國(guó)古典舞技藝的提高和風(fēng)格的形成奠定了基礎(chǔ)。
舉例：敦煌壁畫(huà)——反彈琵琶、飛天等。
反彈琵琶是敦煌藝術(shù)中最優(yōu)美的舞姿。它勁健而舒展，迅疾而和諧，反彈琵琶實(shí)際上是又奏樂(lè)又跳舞。
敦煌壁畫(huà)中描繪了唐代舞蹈的各種優(yōu)美造型，如“飛天”“反彈琵琶”等唐詩(shī)中還有大量關(guān)于舞蹈的描寫(xiě)。如杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，白居易的《霓裳羽衣舞歌和微之》，分別介紹了最著名的舞蹈家公孫大娘和最著名的古典舞《霓裳羽衣舞》。（其中講授古典舞蹈時(shí)傳授給學(xué)生們：“云手”的動(dòng)作，進(jìn)行師生互動(dòng)，通過(guò)前面文字、圖片的賞析提高思想認(rèn)識(shí)后，再通過(guò)肢體語(yǔ)言讓學(xué)生們有更深刻的體會(huì)，舞蹈是一門(mén)融思想和肢體為一體的高雅藝術(shù)，以此來(lái)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生們對(duì)舞蹈的熱愛(ài)。）。
3、建國(guó)以后的舞蹈成就：
經(jīng)過(guò)舞蹈、音樂(lè)、文物工作者的共同努力，從大量文獻(xiàn)、文物、美術(shù)作品和老藝人世代相傳的技藝中，考證、挖掘、整理、創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的古典舞。如《編鐘樂(lè)舞》、《祭孔樂(lè)舞》、《九歌兒也銅雀伎》、《仿唐樂(lè)舞》、《長(zhǎng)安樂(lè)舞》、《敦煌樂(lè)舞》、《大夢(mèng)敦煌》、《清宮樂(lè)舞——盛世行》等。表現(xiàn)敦煌文化的民族舞劇《絲路花雨》更成為集中展示中國(guó)古典舞魅力的經(jīng)典之作。
小結(jié)：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，我們熟悉了中國(guó)舞蹈的分類(lèi)，了解了民族舞蹈和古典舞蹈的特點(diǎn)，提高了我們對(duì)于舞蹈的欣賞能力，激發(fā)我們對(duì)舞蹈的熱愛(ài)之情。
板書(shū)：
一、中國(guó)舞蹈的種類(lèi)。
節(jié)令習(xí)俗舞蹈朝鮮族“農(nóng)樂(lè)舞”
生活習(xí)俗舞蹈傣族“孔雀舞”
二、民族民間舞禮儀習(xí)俗舞蹈獨(dú)龍族“剽牛舞”信仰習(xí)俗舞蹈藏族“羌姆”
古典時(shí)期的舞蹈風(fēng)格。
三、中國(guó)古典舞。
建國(guó)以后的舞蹈成就。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇十一
姓名：
學(xué)號(hào)：
系部：電氣工程系。
摘要：
舞蹈是時(shí)空表現(xiàn)藝術(shù)和動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)，它以藝術(shù)化的人體動(dòng)作，即通過(guò)人體富有協(xié)調(diào)性、韻律感、審美化的動(dòng)作、姿勢(shì)、造型、動(dòng)作組合和動(dòng)作過(guò)程來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感，是人類(lèi)審美意識(shí)和情感表達(dá)在人體動(dòng)態(tài)形式中的對(duì)象化，是舞蹈藝術(shù)勞動(dòng)的具體成果。舞蹈藝術(shù)的審美社會(huì)功能是審美的愉悅性和審美的功利性的統(tǒng)一，舞蹈也是人們進(jìn)行社會(huì)交往，開(kāi)展文化娛樂(lè)，促進(jìn)身心健康，具有廣泛群眾性的一種藝術(shù)形式。它是人們?cè)谧匀换顒?dòng)的基礎(chǔ)上對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)、娛樂(lè)活動(dòng)中的動(dòng)作進(jìn)行加工提煉,并通過(guò)規(guī)范、有節(jié)奏的動(dòng)作來(lái)表達(dá)人們的思想感情,反映社會(huì)生活的一種表現(xiàn)形式。它對(duì)陶冶人們的情操、凈化人們的心靈、培養(yǎng)人們的品質(zhì)、提高人們的綜合素質(zhì)等起著不可代替的作用。關(guān)鍵字：舞蹈藝術(shù)、舞蹈意境、舞蹈魅力舞蹈的藝術(shù)：
就慢慢形成了具有藝術(shù)性的舞蹈。比如“巫”與“舞”在中文里同源因?yàn)楣艜r(shí)候人們?cè)诩漓氲臅r(shí)候的一些特定動(dòng)作逐漸就演化為了一種獨(dú)特的舞蹈。
舞蹈藝術(shù)的發(fā)展是隨著時(shí)間的流逝，依附社會(huì)的發(fā)展，在生活中通過(guò)勞動(dòng)而達(dá)到目的的，所以舞蹈藝術(shù)本身不可避免地留有時(shí)代的烙印，具有鮮明的時(shí)間性。中華民族歷史悠久，燦爛的舞蹈文化達(dá)到了極高的境界。這種境界是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間沉積、發(fā)展而來(lái)的。文化靠不斷積累、藝術(shù)要不斷發(fā)展、創(chuàng)作要不斷革新，整個(gè)文化的發(fā)展是隨時(shí)代進(jìn)程而發(fā)展的。縱觀舞蹈藝術(shù)發(fā)展的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)每個(gè)歷史時(shí)期流行的舞蹈形式都不僅適應(yīng)當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流，還保留和發(fā)展了前代的舞蹈藝術(shù)。舞蹈的意境：
言象之外、自然含蓄、天機(jī)妙悟、悠然神會(huì)、綿綿不盡、余味無(wú)窮的哲理和詩(shī)情，它也是優(yōu)秀舞蹈藝象具有不朽藝術(shù)魅力的根本原因。
“韻味”，是指意境中所蘊(yùn)含的那種咀嚼不盡的雋永的意蘊(yùn)和綜合美感效應(yīng)。意境是創(chuàng)作主體和欣賞主體共同創(chuàng)造的多層次、整體的、動(dòng)態(tài)的、空間的意象，是作者得于心、觀者會(huì)于意的產(chǎn)物。藝術(shù)主體的創(chuàng)造是意境創(chuàng)造的基礎(chǔ)和前提，欣賞主體在接受中的再創(chuàng)造，是意境創(chuàng)造的復(fù)現(xiàn)、衍生和深化。意境的整體性象征具有朦朧性、模糊性。創(chuàng)作主體的個(gè)性、創(chuàng)作的時(shí)代性與欣賞主體的個(gè)性、欣賞的時(shí)代性之間的差異，形成同一藝術(shù)意境在創(chuàng)造和再創(chuàng)造的時(shí)代、歷史背景中的意蘊(yùn)的變異性。同一藝術(shù)意境可以生發(fā)出多種不同的闡釋?zhuān)瑥亩鴺?gòu)成意境的多義性。意境美的創(chuàng)造是有抱負(fù)的舞蹈藝術(shù)勞動(dòng)者刻意的審美追求。
舞蹈是人們用來(lái)抒發(fā)、表達(dá)和交流情感的一種形式。它是無(wú)聲的語(yǔ)言，用肢體的動(dòng)作來(lái)演繹內(nèi)涵。通過(guò)變幻的姿勢(shì)來(lái)詮釋舞者要表達(dá)的豐富情感和思想內(nèi)容。舞蹈之所以成為人類(lèi)物質(zhì)生活和精神生活中不可或缺的組成部分，是因?yàn)樗菍?duì)外界身心合一作出反映的藝術(shù)，它能通過(guò)“人心之動(dòng)，物使之然也”和“情動(dòng)于中，故形于聲”。所以，舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的一般原則就成為完美演繹舞蹈的主要手法。
從本質(zhì)上看，舞蹈是一種既單純又復(fù)雜的藝術(shù)：?jiǎn)渭兊綐O致時(shí)，足以使人一眼見(jiàn)底，身心得到最大限度的放松和凈化；復(fù)雜到極限時(shí)，又可讓人陷入謎團(tuán)，眼花繚亂直至邏輯不清。說(shuō)它單純，是因?yàn)樗侨祟?lèi)最清澄、最坦蕩的傳情達(dá)意手段；說(shuō)它復(fù)雜，是因?yàn)樗饶芙y(tǒng)一有形的肉體和無(wú)形的靈魂，又能協(xié)調(diào)無(wú)度的天然情欲與有節(jié)的道德倫理。舞者在演繹作品時(shí)，既要成為作品的忠實(shí)解讀者，又要成為作品的創(chuàng)作者。因?yàn)檠輪T是編舞者和觀眾之間的傳播介質(zhì)，之所以同樣的舞蹈由不同的演員演繹會(huì)有不同的效果，就是源于演員對(duì)作品的再創(chuàng)造，也可稱(chēng)之為“二度創(chuàng)作”。
從個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)出發(fā)，我們需要提高個(gè)人道德修養(yǎng)，注意自己的言行舉止，保持形象，讓我們自身成為藝術(shù)，即在藝術(shù)作品面前，我們能與藝術(shù)相襯托，完美的融合，藝術(shù)作品就仿佛在等待我們，它希望自己的存在可以提高我們的生活質(zhì)量，充實(shí)我們的精神文化，而我們又反襯出藝術(shù)作品應(yīng)有的價(jià)值。站在藝術(shù)展館中間，環(huán)顧人類(lèi)最燦爛的藝術(shù)文化成就，我們漸漸的發(fā)現(xiàn)，它們又何嘗不是以我們這些欣賞者為中心，為人類(lèi)最高尚的品德、最純樸的品性服務(wù)。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇十二
參加此次舞蹈鑒賞課，給我留下最深印象的是《天鵝湖》和《中**親》。入門(mén)課程《天鵝湖》讓我欣賞了一場(chǎng)唯美的愛(ài)情傳奇，優(yōu)美的舞姿，演員們?cè)趫?chǎng)上的每一次旋轉(zhuǎn)都給人一種震撼，每一個(gè)舞步都走出了別樣的風(fēng)情，舞蹈演員們給我們展示了她們的美麗，因此我也更想走入屬于舞蹈的世界。最后那場(chǎng)《中**親》更加震撼了我們的心，5小場(chǎng)劇目，無(wú)一不表現(xiàn)了抗戰(zhàn)期間中**親仇恨，矛盾，歡喜，疼愛(ài)，痛苦的糾結(jié)情感。中**親的偉大更得到了很好的詮釋。在學(xué)習(xí)中我也學(xué)到了又一種語(yǔ)言------肢體語(yǔ)言----人類(lèi)最美麗最直接的語(yǔ)言。
我從不說(shuō)我有多懂舞蹈，畢竟嚴(yán)格來(lái)說(shuō)我們都只是門(mén)外漢，非專(zhuān)業(yè)人員，從某種意義上來(lái)說(shuō)我們沒(méi)有權(quán)利去評(píng)定一場(chǎng)舞蹈的分?jǐn)?shù)，那是在這之前我的想法。自從上了舞蹈鑒賞的課程后，我想，提高的應(yīng)該不單單是某種知識(shí)，更加多的應(yīng)該是氣質(zhì)上的某種東西。就好像說(shuō)原來(lái)我們只知道臺(tái)上的人跳的很美很有感覺(jué)，你很羨慕，但問(wèn)我們具體是什么感覺(jué)我們就可能答不上來(lái)了。但至少現(xiàn)在雖然也還不是很懂，但肢體上的一些分解和舞蹈中體現(xiàn)出的一種氣氛我們還是可以了解一點(diǎn)的。
作為一個(gè)數(shù)學(xué)系的學(xué)生，大部分人會(huì)說(shuō)兩者是沒(méi)什么聯(lián)系的，學(xué)數(shù)學(xué)的往往被認(rèn)為應(yīng)該是與舞蹈絕緣的，但我覺(jué)得學(xué)習(xí)舞蹈跟數(shù)學(xué)是一樣的，兩者都需要我們舉一反三的練習(xí)，還有就是尋找某種感覺(jué)，感覺(jué)對(duì)了數(shù)學(xué)題就能得解，舞蹈也是，感覺(jué)對(duì)了，你就能跳出不一樣的舞，同樣的，在評(píng)論中你也就有話(huà)可以說(shuō)，甚至不知不覺(jué)中你講的感覺(jué)就是舞蹈所要詮釋的，也許這是意想不到的結(jié)果。
在學(xué)習(xí)了這門(mén)課程后，我覺(jué)得體會(huì)最深的還是舞蹈評(píng)價(jià)方面的東西，學(xué)習(xí)一門(mén)功課的目的并不是說(shuō)要成為這方面的專(zhuān)家，當(dāng)然那么短的時(shí)間這也許就是奢望的。但我珍惜這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我覺(jué)得受益也是很大的。它可以讓我們的身體得到歷練，審美得到升華，情操得到陶冶。若有機(jī)會(huì),我希望還能對(duì)舞蹈有更深的了解,更好的走入舞蹈的世界。
理學(xué)院。
100711。
觀《蝶之戀》有感。
---------舞蹈觀后感。
蝶之戀是去年馬麗、翟孝偉在上海《達(dá)人秀》決賽中的演出，人們?cè)趦和瘯r(shí)期都會(huì)有夢(mèng)想——夢(mèng)想有一天會(huì)自由的展翅飛翔起來(lái)，該舞蹈就是為我們展現(xiàn)了一幕空中飛舞的場(chǎng)景。這是一部更凄美更美化的描述：一對(duì)被折了翅膀受了傷殘的蛹，頑強(qiáng)的在“繭”中奮爭(zhēng)，相依相伴，堅(jiān)毅相戀，最后終于“破繭”而出，蛻變成一雙美麗而多姿多彩的蝴蝶，展開(kāi)那炫舞的翅膀，飛翔！飛翔！飛向那更加美好、理想的未來(lái)！馬麗與翟孝偉一個(gè)失去了手臂一個(gè)失去了腿，他們就好似折了翅的蝴蝶，但當(dāng)他們?cè)诳罩酗w舞的時(shí)候又給了我們一種重生的喜悅與達(dá)成了夢(mèng)想時(shí)的歡樂(lè)，讓人忍不住的落淚。化蝶自古就是我們中國(guó)人的愛(ài)情期盼，在這場(chǎng)舞蹈中，設(shè)計(jì)者很好的利用了各種道具，即使是翟孝偉的輪椅也得到了很好的運(yùn)用，設(shè)計(jì)者以它為依托展現(xiàn)了雙人舞的造型，這場(chǎng)舞中還融入了芭蕾舞和現(xiàn)代舞，留給人的感覺(jué)就不再是一個(gè)老故事的重演，而是又一種新的體驗(yàn)，新元素的增加更符合了我們新一代人的口味。我想這場(chǎng)舞蹈的高潮就是兩位演員吊上威亞破繭而出是的場(chǎng)景吧！讓觀眾看到這一雙殘缺的“蛹”，經(jīng)歷了努力奮爭(zhēng)，終于蛻變成一雙多么絢麗多彩的彩蝶，迎著朝陽(yáng)展開(kāi)美麗的雙翅在天空中任意的翱翔。舞臺(tái)上的美術(shù)、燈光、道具和化妝都是蠻具技巧性的，美術(shù)所展現(xiàn)的場(chǎng)景讓人有種身臨其境的感覺(jué)，燈光姿勢(shì)不必說(shuō)了，明暗得當(dāng)，當(dāng)最后那幕是全場(chǎng)的燈光集聚，整個(gè)破繭的過(guò)程就給了觀眾一種視覺(jué)上的震撼，燈光這時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槲宀什煌陌邤?，無(wú)舞蹈營(yíng)造除了彩蝶飛舞的舞臺(tái)氣氛。還是要說(shuō)最后的那個(gè)場(chǎng)景，男舞者帶著翅膀出場(chǎng)，帶領(lǐng)著女舞者翩翩飛起，他們舞動(dòng)著沒(méi)理的翅膀，時(shí)而上，時(shí)而下，時(shí)而左，時(shí)而右·····他們將翅膀做的太逼真，我想這一道具就吸引了不少觀眾的眼球了吧。
這場(chǎng)舞蹈，馬麗與翟孝偉是用殘缺的身體在詮釋他們對(duì)生活的美好的想法，他們相互扶持，相互鼓勵(lì)站上這個(gè)舞臺(tái)，用肢體展示愛(ài)情的美好，打動(dòng)了所有觀看者的心。引用句他們信奉者的話(huà)他們是在“用殘缺創(chuàng)造完美，用有限追求無(wú)限”。我們觀看是，感動(dòng)的不止是梁祝對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝，更是對(duì)這兩位舞者的努力與對(duì)夢(mèng)想的追求的肯定?；w的場(chǎng)景令人久久不能忘懷，舞者對(duì)舞蹈的熱情更讓我們感動(dòng)。他們的舞蹈完美的讓我們忘記了身體的殘疾。
丁亞娟。
理學(xué)院。
46號(hào)。
673717。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇十三
學(xué)院:。
機(jī)械學(xué)院。
專(zhuān)業(yè):機(jī)制10-1班。
姓名:戚大春。
學(xué)號(hào):311004000217。
由于自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)是學(xué)前教育，平時(shí)有上專(zhuān)門(mén)的舞蹈課，所以選擇舞蹈鑒賞課，希望能夠?qū)ξ璧赣幸恍└鼮槔硇缘恼J(rèn)識(shí)?？赡苁悄挲g使然，雖然進(jìn)行了一些民族舞蹈的訓(xùn)練，但是還是僅僅把它當(dāng)作一門(mén)選修課程來(lái)對(duì)待，對(duì)它的興趣還遠(yuǎn)如一些更具活力和爆發(fā)力的街舞拉丁舞，年輕的躁動(dòng)必然使我們必然難以靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味民族舞的魅力。但是上了這門(mén)課后，靜下心來(lái)，跟隨老師慢慢理解舞者的肢體語(yǔ)言舞蹈動(dòng)作，竟然也有了與舞蹈一些共鳴。自己似乎真的是懂了一些東西，并且也越來(lái)越愿意看一些民族舞蹈了。之后老師有給我們欣賞了許多著名舞蹈家的作品,比如黃豆豆和楊麗萍，其實(shí)之前知道他們和看他們跳舞都是在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，只知道他們很有名，舞跳得很好，更多的卻也是一無(wú)所知了。直到老師給我們看了錄像，我才知道原來(lái)他們跳過(guò)一些什么舞蹈，黃豆豆的醉鼓，就像真的醉酒了一般，給人的感覺(jué)很有意思，即使你對(duì)舞蹈一竅不通，卻與能感受得到他肢體所要傳達(dá)的意思?；蛟S這就是好的舞者所能帶給觀眾的一種震懾力吧，他總能吸引著你、打動(dòng)著你。說(shuō)起楊麗萍，我想她打動(dòng)人們的恐怕不單單是優(yōu)美的舞姿，還有她對(duì)舞蹈對(duì)理想一股孜孜不倦的追求，我們看了她的孔雀東南飛，月光，雨絲，女兒國(guó)，雀之靈等等，她時(shí)而靈動(dòng)純真、時(shí)而柔媚、時(shí)而皎潔如月、時(shí)而多情如涓涓細(xì)雨，豐富的肢體語(yǔ)言給我們一種身臨其境的感覺(jué)。其實(shí)我最欽佩她的不是她多情的舞蹈，而是她的堅(jiān)韌，對(duì)自己所愛(ài)的事業(yè)不斷的追求與自我突破、完善。她的勇氣和膽識(shí)令人難以相信如此瘦弱的她竟會(huì)執(zhí)著到如此地步，她讓我們相信只要有夢(mèng)想，堅(jiān)持就是勝利。在大河之舞變幻莫測(cè)的節(jié)奏和貫穿始終的旋律里，舞者用踢踏這種形式講述家族的磨難歷程。他展現(xiàn)出的是真愛(ài)，丑陋人性理想現(xiàn)實(shí)矛盾沖突的融合體。我折服于舞者激情而不失細(xì)膩的表演，驚嘆那復(fù)雜多變的節(jié)奏和明朗的舞步，舞蹈聚合了一個(gè)國(guó)度深重的苦難和愛(ài)爾蘭人民執(zhí)著的期盼。正因?yàn)槿绱嗽締伪〉奈璧覆艜?huì)變得有些厚重，原本輕盈的舞步才會(huì)帶上些歷史的滄桑。大河之舞讓我欣賞到全新的感官體驗(yàn)，也將我的思想帶到了比舞蹈更為本質(zhì)的思想層面。最后一節(jié)課我們欣賞了體育舞蹈有拉丁、恰恰、牛仔等等，夸張的肢體動(dòng)作，奔放的舞姿,令身為觀眾的我，也莫名的興奮起來(lái)。這次上課最大收獲是加深了我對(duì)民族舞的認(rèn)識(shí)和了解，與其說(shuō)是對(duì)其有了重新的認(rèn)識(shí)，還不如說(shuō)喜愛(ài)民族舞其實(shí)是一種本能，五千多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，使得我們骨血中蘊(yùn)藏著對(duì)于民族文化的認(rèn)同，這是不需任何語(yǔ)言的，是與生俱來(lái)的民族特性。中國(guó)文化的含蓄、謙和，包容性都在民族舞蹈中有所體現(xiàn)。它給我們感覺(jué)更多的是意境，像中國(guó)的古詩(shī)詞，舞蹈演員常常用他們曼妙的身姿，向我們娓娓道來(lái)那一個(gè)又一個(gè)美麗的傳說(shuō)，帶給我們觀眾如癡如醉的感受。真的很高興能夠選修這門(mén)課，他不僅提升我的文化素養(yǎng)，同時(shí)對(duì)我日后的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)更是一種極為有益的幫助，我對(duì)舞蹈也不再是不知所云的喜愛(ài)，而擁有了自己的想法和觀點(diǎn)。
我眼中的芭蕾。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇十四
序號(hào)：學(xué)號(hào)：班級(jí)：姓名：
162號(hào)。
1032231。
英語(yǔ)102。
孫翌鵬。
《小城雨巷》。
我特高興能夠選上“舞蹈鑒賞”這門(mén)選修課程。以前看過(guò)少許的中國(guó)舞風(fēng)的視頻，大多數(shù)看得多是街舞之類(lèi)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)沖擊很強(qiáng)的舞蹈。但也看過(guò)一些古典的中國(guó)風(fēng)舞蹈比如在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上。在舞蹈鑒賞課上，我學(xué)習(xí)了舞蹈的起源、歷史，學(xué)習(xí)了中國(guó)的舞蹈發(fā)展歷史及西方國(guó)家的舞蹈發(fā)展史，了解了中國(guó)古代、西方及印度等國(guó)家古代舞蹈的發(fā)展?fàn)顩r和現(xiàn)當(dāng)代的舞蹈發(fā)展情況。但就我個(gè)人而言，還是必要喜歡中國(guó)舞蹈。根據(jù)老師上課所講的舞蹈寫(xiě)出自己的分析、鑒賞，在老師所講的舞蹈中正好有《小城雨巷》這一個(gè)在我印象中非常深刻的舞蹈，我在網(wǎng)上一查，正式07年春晚上最吸引我眼球的舞蹈《小城雨巷》。下面由我來(lái)為大家做一個(gè)《小城雨巷》的賞析。
小城雨巷這部舞蹈聽(tīng)其名再看這部作品讓我想起了詩(shī)歌名篇《雨巷》。但《小城雨巷》舞蹈并不完全是詩(shī)歌《雨巷》的情景，《小城雨巷》舞蹈之中沒(méi)有了憂(yōu)郁彷徨的詩(shī)人，沒(méi)有結(jié)滿(mǎn)愁怨的丁香姑娘，然而，她們有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳。一群身著絲質(zhì)旗袍，撐著油紙傘的清麗女子，從雨巷深處走上了舞蹈又走進(jìn)了觀眾們的心中。在《小城雨巷》這部舞蹈作品中，還保留和深化了詩(shī)歌里中情緒特色特點(diǎn)，比如柔美、淡雅、婉約、純凈。
《小城雨巷》是一部雅俗共賞的經(jīng)典佳作?！缎〕怯晗铩返某晒χ幵谟趧?chuàng)作、音樂(lè)、舞美和表演的完美結(jié)合，在于它唯美的表現(xiàn)手法。在喧囂紛繁、激烈競(jìng)爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)，人們需要寧?kù)o的港灣。絢爛的舞臺(tái)上，20位持傘姑娘，翩翩起舞，正給了人們幽雅靜逸的視覺(jué)享受。他的成功之處有三：
其一“神似”—文化品格的定位。江南文化因地域而限定了它的“水鄉(xiāng)文化”之特性，因歷史凸顯出儒雅的文人墨客之品格。
其二“韻似”—人物性格定位。眾所周知，最美最柔莫過(guò)于江南女子，無(wú)論怎么看，都是最最中國(guó)的女子，最最東方的女子。
其三“心境、情愫”。取材于戴望舒的成名作《雨巷》。抒發(fā)詩(shī)人極度憂(yōu)愁和追求失落之情。而《小城雨巷》表現(xiàn)了極致而夢(mèng)幻的江南美景，姑娘們撐著油紙傘，在細(xì)雨中嬉戲穿行。結(jié)尾設(shè)計(jì)了女孩在屋檐下躲雨，屋里伸出雨傘為其擋雨，升華主題。（參考老師上課的ppt。）。
記得《小城雨巷》這一舞蹈曾在2007年央視春晚上亮相。悠揚(yáng)的絲竹聲中，薄薄水霧和著煙雨，頃刻間將觀眾帶到了細(xì)雨飄零的江南水鄉(xiāng)；當(dāng)舞者手執(zhí)一把紙傘，在空靈的旋律中翩翩起舞時(shí),讓人不禁想到了那首著名的詩(shī)篇《雨巷》。并且被認(rèn)為是近年來(lái)少見(jiàn)的、具有經(jīng)典意義的佳作?！洞蟪怯晗铩芬唤?jīng)在經(jīng)過(guò)了近百場(chǎng)普遍叫好的演出之后，被中央電視臺(tái)選中，并成為2007“春晚”的一大亮點(diǎn)。為什么《小城雨巷》能夠如此的成功，如此的引人注目？我覺(jué)得它有這樣幾項(xiàng)特別比如：
一、它的音樂(lè)樂(lè)曲，極富激情默示力；
三、它在現(xiàn)代科技上的運(yùn)用。3d動(dòng)畫(huà)建造的布景年夜屏幕上，獨(dú)具江南特色的徽派建筑秦淮夫子廟風(fēng)光，漂移的粉墻黛瓦青石小橋，配膳縵閽蒙的細(xì)雨，美麗的綢傘，淡雅美麗清白與藕荷相間的絲質(zhì)旗袍，把人們帶入如詩(shī)如畫(huà)的江南水鄉(xiāng)聯(lián)想。
四、舞蹈具有文學(xué)意境。它參考了《雨巷》這首詩(shī)歌，巧妙的結(jié)合了詩(shī)歌中的意境又有自己的獨(dú)特之處。
《小城雨巷》充分運(yùn)用了舞蹈的特性和現(xiàn)代的表達(dá)方式展示了一個(gè)優(yōu)美的情境。它看似表現(xiàn)的不是當(dāng)下的時(shí)尚生活，沒(méi)有多少大開(kāi)大闔、跌宕起伏，沒(méi)有多少高難度技巧的展示，也沒(méi)有什么轟轟烈烈的宏大場(chǎng)景等等，但它卻讓我們感動(dòng)，讓我們一再地回味。這給了我們這樣的啟示，必須找到一條走進(jìn)人類(lèi)情感深處的通道，用詩(shī)性之手觸摸和彈奏人們的心靈之弦；必須重視對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入開(kāi)掘，讓當(dāng)代藝術(shù)根植于傳統(tǒng)文化的深厚土壤之中。
通過(guò)這一學(xué)期的舞蹈鑒賞課程，讓我對(duì)舞蹈有了系統(tǒng)的、深刻的認(rèn)識(shí)。課堂上言教與身教相結(jié)合，讓我們記憶深刻并能充分的理解！總之，我認(rèn)為我選了大學(xué)生藝術(shù)欣賞這節(jié)課對(duì)我非常有好處。
舞蹈鑒賞的心得體會(huì)篇十五
《樂(lè)記》有云：詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也。舞蹈起源于勞動(dòng)，古人用模仿狩獵或勞作的簡(jiǎn)單動(dòng)作來(lái)歡慶豐收。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，舞蹈逐漸變?yōu)橐员磉_(dá)人的思想感情為主，鮮明而形象地反映出人們不同的思想、信仰、理想和審美要求的藝術(shù)。從學(xué)術(shù)上來(lái)說(shuō)，舞蹈是時(shí)空表現(xiàn)藝術(shù)和動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)，它以藝術(shù)化的人體動(dòng)作，即通過(guò)人體富有協(xié)調(diào)性、韻律感、審美化的動(dòng)作、姿勢(shì)、造型、動(dòng)作組合和動(dòng)作過(guò)程來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感，是人類(lèi)審美意識(shí)和情感表達(dá)在人體動(dòng)態(tài)形式中的對(duì)象化，是舞蹈藝術(shù)勞動(dòng)的具體成果。在我看來(lái)，舞蹈是一種人們用動(dòng)作，音樂(lè)，服裝來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心情感的藝術(shù)，或者說(shuō)，現(xiàn)如今的舞蹈再不只具有單純表現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)景的簡(jiǎn)單意義，人們更多的是在特定情境中，用不同的動(dòng)作的姿態(tài)、節(jié)奏、速度、空間走向、動(dòng)作力度等創(chuàng)造出一種超脫、空靈、古樸、高雅的審美境界，顯現(xiàn)出一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神。
在舞蹈鑒賞課上，我們?cè)诼防蠋煹闹笇?dǎo)下欣賞了數(shù)部國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的舞蹈作品。下面，我想就我印象最深的《吉賽爾》與《謝公屐》來(lái)談?wù)勛约旱挠^后感。
《吉賽爾》，浪漫主義芭蕾舞劇的代表作，是一部傳奇式的愛(ài)情悲劇。編導(dǎo)通過(guò)美麗的萊茵河畔的維麗斯女鬼的傳說(shuō)，創(chuàng)作出了這樣的一部不朽的傳世之作。在第一幕中，平民少女吉賽爾與扮成農(nóng)民的伯爵阿爾伯特相愛(ài)，卻突然在看林人希來(lái)里昂的告知下得知阿爾伯特的真實(shí)身份以及其有未婚妻的事實(shí)，在打擊下，患有心臟病的吉賽爾精神崩潰，病發(fā)離開(kāi)了人世。第二幕里，吉賽爾變成了維麗斯女鬼。維麗斯女鬼，是一群在婚前被拋棄而死的少女的幽靈，她們會(huì)在夜晚圍住走進(jìn)森林的男子，強(qiáng)迫他們跳舞致死。而阿爾伯特在夜晚來(lái)到吉賽爾的墓前懺悔，卻被維麗斯女鬼圍住欲置其于死地。但由于吉賽爾的保護(hù)，才得以幸免。
在欣賞《吉賽爾》時(shí)，有幾處令我影響深刻。其一，在一切揭露前，吉賽爾用花瓣占卜那一幕。在阿爾伯特善意的欺騙下，吉賽爾對(duì)美好的結(jié)果充滿(mǎn)期望，卻不知，在占卜時(shí)，他們的悲劇早已注定。其二，是吉賽爾在得知一切后精神崩潰的表現(xiàn)，女演員通過(guò)恍惚的面部表情，搖擺不穩(wěn)的步伐，回憶過(guò)去的甜蜜與身處現(xiàn)實(shí)的的痛苦的對(duì)比，及其形象的表現(xiàn)了一個(gè)少女遭受重大打擊后的痛苦與崩潰。其三，身處幸福中的吉賽爾燦爛的笑靨和變?yōu)榫S麗斯女鬼后的吉賽爾面無(wú)表情的嚴(yán)肅；活著的吉賽爾的充滿(mǎn)跳躍的舞蹈和死去的她優(yōu)美卻沉靜的動(dòng)作的對(duì)比。不得不承認(rèn)，在前后呼應(yīng)的劇情，具有對(duì)比性的動(dòng)作，同時(shí)具有杰出的表演技能和高超的舞蹈技巧的女演員，卓越的燈光，優(yōu)美的背景下，《吉賽爾》的出色不言而喻。如此，這部充斥著光明與黑暗，生存與死亡的芭蕾舞劇深深地吸引了我。
“信口長(zhǎng)歌君莫笑共與諸君樂(lè)陶然”。一直以來(lái)，魏晉名士的瀟灑與不羈的風(fēng)度，耿直不屈的風(fēng)骨一直使我傾倒不已。理所當(dāng)然的，《謝公屐》便成了我最欣賞的中國(guó)舞蹈。不同于日漸武術(shù)化的男性舞蹈，這個(gè)節(jié)目則著眼于表現(xiàn)“禮儀之邦”男性的溫文瀟灑和典雅氣度。一變男性舞蹈模式化的形象和風(fēng)格。舞蹈著意表現(xiàn)了魏晉時(shí)代文人雅士的氣質(zhì)和古代文人那瀟灑清凜、狂放不羈的風(fēng)度。在悠揚(yáng)的古箏聲中，幾位文人墨客在云霧繚繞之中悠閑自得地從側(cè)幕走出，好像在品味著山間美景。他們?cè)谏砗髠鱽?lái)的，瀟灑的歌聲中，大步的，超然的走著，欣賞著周?chē)拿谰?。讓人恍惚覺(jué)著，那些隱藏于歷史厚重的帷幕的飄俊飛揚(yáng)、逸倫超群的魏晉名士們躍然于舞臺(tái)之上，放步于我們的視野之前。他們腳踏謝公屐，在山水里放聲長(zhǎng)嘯，這是多么的令人神往啊。關(guān)于舞蹈技巧方面我懂的不是很多，但是，在演員們的腳下隨著舞蹈的節(jié)拍跺出不同的節(jié)奏時(shí)，鞋上的鈴鐺也晃動(dòng)出與眾不同，意想不到的效果。流露出“仰臥自得、游心太玄”的魏晉風(fēng)度，這使得《謝公屐》的舞蹈形象中的文人氣質(zhì)更加鮮活、濃厚。
通過(guò)以上兩部作品和我在課上所欣賞的其他作品，我認(rèn)為最大的區(qū)別在于，西方的舞蹈(尤以芭蕾舞為主)主要看的是演員的腿部動(dòng)作，尤其是足尖舞。而東方的舞蹈，更多的在于演員的手部動(dòng)作，傣族的舞蹈就是很好的例子。而且，西方的舞蹈更看重的是演員的動(dòng)作技巧，比如一些芭蕾舞劇中出現(xiàn)的“炫技表演”，更重視舞蹈的情節(jié)。反之，東方的舞蹈在技巧的同時(shí)，對(duì)演員的神態(tài)要求也很高，而且，東方的舞蹈最重要的是體現(xiàn)演員所跳出的那種神韻，那種氣質(zhì)和氣節(jié)。
總之，我認(rèn)為選修路老師的舞蹈鑒賞是我在大學(xué)所做出最正確的選擇之一。在這門(mén)課上，我領(lǐng)略了東西方舞蹈的優(yōu)美，學(xué)習(xí)了如何更好的去欣賞舞蹈，同時(shí)，從對(duì)舞蹈的喜愛(ài)上，更衍生出了我對(duì)其他形式藝術(shù)的熱愛(ài)。路老師的課上，實(shí)踐與欣賞相結(jié)合，讓我們體會(huì)到了動(dòng)人的舞蹈的世界，邁入了更廣闊的藝術(shù)殿堂。當(dāng)然，如果像觀看話(huà)劇演出那樣的實(shí)踐課更多點(diǎn)就好了。我也對(duì)沒(méi)有進(jìn)入舞蹈房實(shí)際練習(xí)一些基本的舞蹈動(dòng)作感到遺憾。這就是我的全部感受，謝謝路老師。
參考文獻(xiàn)：