總結(jié)能夠幫助我們整理學(xué)習(xí)的內(nèi)容，形成更系統(tǒng)化的知識結(jié)構(gòu)。寫總結(jié)時要注意清晰明了的結(jié)構(gòu)，分段合理，邏輯嚴(yán)密，避免重復(fù)和冗長。下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)樣本，幫助大家更好地理解總結(jié)的寫作技巧。
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇一
生3：土地發(fā)出了怎樣的誓言呢?
師：今天這節(jié)課，我們就一起來解決大家的疑惑!
觸摸關(guān)東大地，體味熾熱情感。
師：先聽老師朗讀課文，思考這是一片怎樣的土地，并用筆劃下課文中的依據(jù)。
投影顯示：這是一片________土地。
(師配樂有感情的朗讀課文，生認(rèn)真聽讀課文，不時圈點勾畫)。
師：聽了老師的朗讀后，相信同學(xué)們對這片土地已經(jīng)有了一定的了解，請同學(xué)們先把自己的想法和同桌交流一下，然后我們?nèi)喾窒怼?BR> (生同桌交流)。
師：下面我們來請同學(xué)說說這到底是一片怎樣的土地。
生1：這是一片富饒的土地。表現(xiàn)在“紅布似的高粱”、“金黃的豆?！?、“斑斕的山雕”、“奔馳的鹿群”、“松香氣味的煤快”、“赤色的足金”說明這片土地肥沃，物產(chǎn)和礦藏資源豐富。
生2：從紅布似、金黃、斑斕、赤色我還覺得這是一片五顏六色的土地。
師：你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，能告訴大家通過這些詞，你看到了怎樣的畫面嗎?
生2：看到高粱成熟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似一快紅色的布遮蓋著大地，豆粒又大又圓，渾身泛著成熟的金色，感受到這片土地的活力與豐饒。
師：你的想象讓老師佩服啊。
生3：“糧車?yán)Z回來，麻雀吃厭了，這里那里到處飛”這句話中也可以看出這片土地的富饒。
師：哪一個字特別能體現(xiàn)?
生3：“厭”，形象說明了糧食多，不是吃飽了，而是已經(jīng)吃得厭掉了。
生4：這是一片幸福的土地。生活在這片土地上的人他們快樂的勞動，快樂的收獲。
師：文中有具體體現(xiàn)么?
生4：“空氣中都有一種歡喜的聲音”、“天空清亮透明，勞動的聲音從這頭響到那頭”、“稻禾的香氣是強烈的，碾著新谷的場子轆轆地響著”。特別是“歡喜”“香氣”“轆轆”等詞都能體會到人在勞時那種愉快的心情，連蛛、牛、麻雀都是那樣的悠閑自在。
師：說得真好，這真是一幅人與大自然的和諧圖景啊。對于這片土地，誰還有其他的感受?
生5：是一片生機勃勃的土地，表現(xiàn)在山雕、鹿群、馬兒在奔跑著。
生6：是一片美麗的土壤。在文章第二段中“河流淺淺地流過，柳條像一陣煙雨似地竄出來，空氣中有一種歡喜的聲音。原野到處有一種鳴叫，天空清亮透明，老公的聲音從這頭響到那頭”。景美，人美。
生7：我覺得無論是前面講的物產(chǎn)的豐饒，馬兒的生機勃勃，自然的景色還是東北人民快樂的生活，都是一種美。
師：相信這位同學(xué)對美的內(nèi)涵有很深的認(rèn)識。還有同學(xué)想談?wù)勛约旱目捶?
生8：這是一片有著作者美好回憶的土地。
師：能具體說一說么?
生8：從“在故鄉(xiāng)的土地，我印下我無數(shù)的腳印。在那田壟里埋葬過我的歡笑，在那稻顆上我捉過蚱蜢，在那沉重的鎬頭上留著我的手印。我吃過自己種的白菜，故鄉(xiāng)的土壤是香的?！边@些語句中可以看出作者這片土地上嬉戲，捉蚱蜢，勞動，種大白菜還收獲了。
師：這菜的味道怎么樣?
生8：香的。
師：為什么?
生8：因為故鄉(xiāng)的土壤是香的，而且這菜是作者親手種的，就更香了。
師：這位同學(xué)回答的太精彩了。這片土地上留有作者成長的足跡，有歡快、幸福生活的美好回憶。看來大家對這片土地已經(jīng)有很深的認(rèn)識了，我們說每一種語言背后都有一顆誠摯的心靈，那么回憶著美麗豐饒的家園故土，作者又是懷著怎樣的一種情感?請同學(xué)再讀課文，找出文章里面抒發(fā)作者情感的語句，讀給自己的同桌聽一聽，并談?wù)勛约旱母邢搿?BR> (生熱情高漲地朗讀，同桌交流理解與體會，師巡視)。
生9：“對于廣大的關(guān)東原野，我心里懷著熾痛的熱愛。我無時無刻不聽見她在呼喊我的名字，我無時無刻不聽見她召喚我回去?！边@句話表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)熱烈而深沉的思念。
師：哪些詞當(dāng)中特別能體現(xiàn)出來?
生10：“無時無刻不”用了雙重否定，使這個情感表達(dá)地更加強烈。而且在這句話中，作者說聽見故鄉(xiāng)在呼喚，這只是作者想的，更表達(dá)出作者對故鄉(xiāng)的強烈的思念之情。
師：你讀得很好分析得更好!繼續(xù)。
生11：“我必須回去，我從來沒有想過離開她。這種聲音是不可阻止的，是不能選擇的。這種聲音已經(jīng)和我永遠(yuǎn)取得了溝通?！薄氨仨殹薄ⅰ安豢勺柚埂?、“不能選擇”等詞語語氣堅定，表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)的思想、熱愛已經(jīng)要回故鄉(xiāng)的決心。
師：你把你分析的情感都用你的朗讀表達(dá)出來了。
生：“當(dāng)我記起故鄉(xiāng)的時候，我便能看見那大地的深層，在翻滾著一種紅熟的漿液，這聲音便是從那里來的。在那亙古的地層里，有著一股燃燒的洪流，像我的心噴涌著血液一樣。這個我是知道的，我常常把手放在大地上，我會感到她在跳躍，和我的心的跳躍是一樣的。它們從來沒有停息，它們的熱血一直在流，在熱情的默契里它們彼此呼喚著，終有一天它們要匯合在一起。”我似乎感受到了作者和作者故鄉(xiāng)的土地已經(jīng)完全融合了。
生12(眾)：泛濫!
師：“泛濫”是指江河湖泊的水溢出，含有貶義的色彩，那么用在這里是否恰當(dāng)呢?
生13：是褒詞貶用，寫出了作者對故鄉(xiāng)的感情如同江河湖水決堤一樣不可遏止，四下放縱奔流。
師：那么作者的“泛濫”情感主要包含哪些呢?
生14：對家鄉(xiāng)的思念。
生15：熱愛、贊美故鄉(xiāng)。
生16：想要回到故鄉(xiāng)。
不忘屈辱歷史，感悟錚錚誓言。
生1：他不能回去。
師：為什么?
生2：東北三省淪陷了。
(多媒體展示投影九一八歷史背景資料，并在哀婉的背景音樂中展示日本侵略者制造的慘絕人寰的圖片。學(xué)生看的很專注，從臉上的表情中可以感受到其心靈受到震撼。)。
生(眾)：對日本帝國主義恨。
師：是的，美麗豐饒的故土，在作者的腦海里久久不能忘懷，更深深嵌在作者的心坎上。然而在1931年9月8日那一天開始，這塊土地被烙上了災(zāi)難和屈辱的印記。面對著同胞被殺，家園被毀，多少人背景離鄉(xiāng)，多少人流離失所，作為一個中國人，一個滿腔熱血的中國作家義憤填膺，面對著家鄉(xiāng)的土地究竟發(fā)出了怎樣的誓言呢?請同學(xué)們找出作者的誓言，朗讀并體味情感。
(生找誓言，讀誓言，悟誓言)。
生3：“沒有人能夠忘記她。我必定為她而戰(zhàn)斗到底。土地，原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放!你必須站立!”說明作者要為故鄉(xiāng)的解放而戰(zhàn)斗到底的決心。
生4：對于一些詞要讀出重音，如“必定”“必須”要讀出堅定的語氣，讀出氣勢。
師：有道理，兩個感嘆句表現(xiàn)了故鄉(xiāng)由解放到站立的變化，朗讀時語調(diào)要不斷上揚。我們大家一起來讀一下。
(全體學(xué)生齊讀)。
生5：“我永不能忘記，因為我答應(yīng)過她，我要回到她的身邊，我答應(yīng)過我一定會回去。為了她，我愿付出一切。我必須看見一個更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前——或者我的墳前。而我將用我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱?！闭f明作者為了解放故鄉(xiāng)，愿意付出自己的一切，包括自己寶貴的是生命。
師：讀出了作者那堅定的信念，讀出了誓死為家園解放的決心。所以我們在誓言中不僅要讀出對故鄉(xiāng)的熱愛與思念，還要讀出對帝國主一的憤恨，讀出堅定的信念。讓我們懷著這些情感一起來齊讀誓言。
(課件展示誓言與東三省美麗豐饒的圖片，配上《松花江上》的音樂)。
生1：因為這誓言不僅僅是端木一人發(fā)出的，而是生活在那一片土地上每一個有熱血的中國人都會發(fā)出如端木一樣的錚錚誓言。
師：對，比如我們偉大的詩人艾青，在抗戰(zhàn)爆發(fā)后1938寫的《我愛這土地》就是在國土淪喪、民族危亡的緊急關(guān)頭，向祖國捧出一顆赤子之心，抒發(fā)的一腔愛國深情。讓我們齊讀艾青《我愛這土地》。
(多媒體出示詩歌，并配上音樂，學(xué)生齊讀詩歌，結(jié)束課堂)。
師：大家的朗讀讓老師感動，端木的家鄉(xiāng)美麗豐饒，咱們腳下的蕭然大地也是美麗動人，人杰地靈，我們的祖國更是江山如畫，讓我們銘記誓言，努力學(xué)習(xí)，練好本領(lǐng)，使我們的家鄉(xiāng)更美麗，使我們的祖國更強大。
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇二
上課。
師：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)第一課，馮先生的《人生的境界》，這是一篇哲學(xué)論文，或者說哲學(xué)隨筆。我想先問大家一個問題：什么是哲學(xué)。
生一：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。
生：有！
師：對，大家還記不記得歐陽峰？
生：（笑）記得。
師：歐陽老前輩一輩子想當(dāng)武林盟主，在華山論劍是出出風(fēng)頭，可最終瘋了。他在華山問了幾個問題：“我是誰？”“歐陽峰是誰？”“我在哪里？”“我為什么會在這里？”大家注意，歐陽老前輩問的這些問題，都是哲學(xué)的基本問題。歐陽峰終于成了哲學(xué)家。
（眾大笑）。
師：大家不要笑，我是誰，我為什么會在此處，這些都是關(guān)于人的基本思考，是哲學(xué)的基本問題之一。關(guān)于人的思考，我們稱之為價值觀。當(dāng)然，說歐陽峰是哲學(xué)家是開玩笑，但人們常稱哲學(xué)家為瘋子卻是常情。
師：大家再看，我眼前有張桌子對不對？
生：對！
師：我要問大家一句：我眼前有一張桌子嗎？（眾驚訝）你憑什么說我眼前有一張桌子？
生：看到了。
師：如果我們連一張桌子的存在都不能肯定，那么我們所生存的世界是存在的嗎？是真實存在的呢還是只是我們的錯覺？如果是錯覺，那么什么是真實的？如果是真實的，那么這個真實的世界從何而來？大家看，我們生存的世界就是這么經(jīng)不起追問，而哲學(xué)就是要進(jìn)行這種追問，關(guān)于世界的這種思考，我們稱之為世界觀。（又舉了兩個例子：飛矢不動，阿基里斯永遠(yuǎn)追不上烏龜）。
師：現(xiàn)在讓我們小結(jié)一下。
生：箭。
師：對像射箭一樣又快又準(zhǔn)確地了解和判斷事物，就是知，有智慧的人比一般人知道得快，多，準(zhǔn)。而哲學(xué)是求根本的學(xué)問，大多數(shù)人只注意花和果，枝和葉，實際上，一棵樹長成什么樣子，是它的樹根和樹干決定的。我們了解了世界的本質(zhì)，人是怎么一回事情，才能夠主動地去安排自己的人生。
師：我們要學(xué)習(xí)《人生的境界》，看到題目疑問就來了：什么叫境界？
（學(xué)生七嘴八舌地說）。
生：眼耳鼻舌身。
生：（搖頭）不知道。
師：色、聲、香、味、觸、法被稱為六塵。六塵基本上概括了我們所見到的外部世界。同學(xué)們，這就是所說的花花世界啊，在勾引著我們。（眾笑）當(dāng)六塵作用于六根，在每一個人身上都產(chǎn)生種種感受，并作出不同的反應(yīng)，佛學(xué)上把這種意識活動之中的主觀感受稱為境界。
大家從武俠小說中可以看到眾多的流派，什么禪宗啊，秘宗啊之類。中國的禪宗認(rèn)為成佛需要三種境界：第一種境界是“落葉滿空山，何處尋行跡”。這是尋找禪的本體而不得的階段。尋禪不得，舉目所見無非客觀對象。第二種境界是“空山無人，水流花開”。這是似已悟道而實未悟道的階段。水正流、花正開，只有靜下心來諦聽凝視才可以感覺到，觀者正可以藉此境以悟心。第三種境界是“萬古長空，一朝風(fēng)月”。這是描寫悟到了瞬間即是永恒，剎那成終古的心態(tài)。喻示時空被勘破，禪者于剎那間頓悟。
境界這個詞后來不斷地與各個學(xué)科，各個領(lǐng)域聯(lián)姻。比如清代王國維也曾經(jīng)說過，古今成大事業(yè)者必須經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。
類似的這種境界在佛教里面表述得很多，再比如禪宗開創(chuàng)者慧能一則著名公案：“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！?BR> 生：（笑）不知道。
師：我講一個笑話給大家聽。從前有兩個和尚要過一條河，有一個女子也想過河，水大，過不去。老和尚就背起這個女子過河。到了河對岸放下這個女子，兩個和尚繼續(xù)趕路。走了好一陣，小和尚終于忍不住問老和尚：“師父，你不是說出家人不近女色嗎？你為什么要背女子過河？”老和尚回答：“我把她背下河就放下了，可你到現(xiàn)在還放不下?！保ū姶笮Γ?BR> 師：明白了嗎？
生：有些明白了。
師：老和尚雖然背女子過河，但心中無色，色即是空。而小和尚雖然沒有背，但背上是空，心中有色。這兩個人的境界是不一樣的。（眾笑）我想起了以前演過的一個電影《少林寺》，里面有一個和尚愛喝酒，經(jīng)常念叨著，酒肉穿腸過，佛祖心中留。他的境界可能比那里謹(jǐn)遵戒令的和尚要高，因為戒令畢竟是有形的東西。
師：好了，明白了境界是怎么一回事情，現(xiàn)在請大家打開書，最多用五分鐘時間看完課文。
（學(xué)生看書）。
生二：哲學(xué)的任務(wù)是提高人的境界。
師：境界？藝術(shù)境界還是其他境界？
生：精神境界。
師：對，這位同學(xué)把握得很準(zhǔn)確。再請問這位同學(xué)，你能更具體地說一說哲學(xué)的任務(wù)嗎？
生二：（說得很長，從略）。
師：這位同學(xué)說得非常好！基本上表達(dá)出了馮先生的意思。我再問同學(xué)們，課文中提到哲學(xué)任務(wù)的共有幾處？（有同學(xué)想翻書）請不要打開課本。
生：（紛紛搖頭）。
生：記住了。
師：好，我再請一個同學(xué)回答另一個問題：馮友蘭所說的四個境界分別是什么？
生三：自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。
生三：（逐一解說，說得非常好）。
師：請問這位同學(xué)叫什么名字？
生三：
生四：按覺解程度來劃分的。
師：說得很好。能不能具體解釋一下什么叫覺解？
生四：（表達(dá)不太流暢，但說出了大意）。
生：沒有。
師：那由什么來決定？
生：覺解程度。
生：自然境界。
師：現(xiàn)在我不但要喝水，還要喝純凈水，礦泉水，因為能治病，起碼保健，這是什么境界？
生：（笑）功利境界。
生：（大笑）道德境界。
生：（笑）天地境界。
生：（笑）有道理！
師：有什么道理，不明擺著強詞奪理嘛？
生：他們覺解的程度不同。
師：對，我們現(xiàn)在做一個小結(jié)?！度松木辰纭分饕侵v哲學(xué)的任務(wù)，哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。而提高人的精神境界的途徑是靠覺解，因覺解不同，人生的境界各不相同，但大致可以分為四個境界。
這節(jié)課就講到這個地方，我們下一節(jié)課繼續(xù)來講《人生的境界》，下課！
第二課時。
生：因為他沒有意識到。
師：對，用我們的話來說，他沒有覺解到，所以境界不高。（眾笑）歐陽峰雖然提出了哲學(xué)問題，但仍然不是哲學(xué)家，因為他是瘋了以后才說出來的，理智上沒有這個覺解。（眾笑）。
師：可見，我們判定一個人境界高低主要是依據(jù)什么？
生：覺解。
師：對，其實就是一個人做事情的動機，他對所做事情的了解和覺悟程度。現(xiàn)在大家打開書，讀一讀課本上關(guān)于自然境界的論述。
師：（稍停片刻）自然境界的人依據(jù)什么來做事情？
生：順著本能或其他社會的風(fēng)俗習(xí)慣。
生：（有說自然境界的，有說天地境界的，說自然境界的居多）。
師：我叫一個同學(xué)來說。
生一：我認(rèn)為是自然境界，因為他在自然環(huán)境中生存。
師：在自然境界中生存，就能說是自然境界嗎？
生：（紛紛搖頭）不是。
生二：我認(rèn)為是天地境界，如果是自然境界當(dāng)中的人，他應(yīng)采野果而不是采菊花。（眾笑）。
生：覺解程度。
生：不是。
師：我們再來看這首詩，里面哪個詞用得最好？
生：見。
師：許多俗本用的是“望”，哪一個更好？
生：見。
師：哪一位同學(xué)能夠說一下好在什么地方？
生三：“見”字用起來更能達(dá)意。因為“望”是主動的有意識地看，而“見”是無意之中看到的，說明陶潛與自然融為一體，更體現(xiàn)出了陶潛屬于天地境界中的人。
師：這個同學(xué)說得很好！“望”是有意識的，這樣子。（舉手做遠(yuǎn)眺狀，眾笑）而見是無意識地，自然地映入眼簾。用一個“望”字，人與自然之間是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人仿佛在自然之外，自然成了人觀照的對象。而用一個“見”字，人與自然不是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人在自然之中，與自然一體，我見南山悠然，料南山見我亦如此。與自然一體也就與天地一體，與宇宙一體，是天地境界或者近于天地境界。如果是望，就成了有意所為，而見字正寫出了人與自然，乃至于宇宙之間的一種和諧。而且陶潛說：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，這種返，覺解程度是很高的，是那些真正的無覺解或者很少覺解的鄉(xiāng)民所無法達(dá)到的。而這個樊籠，可能指功利境界與道德境界，陶潛已經(jīng)越過了這個境界。道家講究法天法地法自然，以自然為法，已經(jīng)不是自然境界，而是一種很高的境界。老子說：“小邦寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰邦相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”這是勘破功利以后達(dá)到的境界。而自然境界中的人渾渾噩噩地混日子，以近乎本能的狀態(tài)行動著，他們“少知寡欲，不著不察”“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”?！拌従?，耕田而食”“日出而作，日人而息”。他們都順應(yīng)自然，但自然境界的人是被動地順應(yīng)，而天地境界的人是認(rèn)識到了宇宙的規(guī)律，主動地順應(yīng)。那么什么樣的人才算是自然境界，有這么一段對話：有一記者前往山區(qū)，碰到一個放羊娃。記者問：“你放羊為的是什么?”放羊娃答：“賣錢?！庇浾邌枺骸百u了錢干什么?”放羊娃答：“娶媳婦。”記者問：“娶了媳婦呢?"放羊娃答：“生孩子。”記者問：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊?！保ㄉ笮Γ┻@個放羊娃的境界就是自然境界。這個放羊娃的悲劇在什么地方？對自己所做的事情缺乏覺解，對自己的人生境界缺乏領(lǐng)悟。我們都是農(nóng)村孩子，我們的祖輩可能都是放過羊的，我們坐在這里讀書，就是從自然境界上升到了更高的境界。
師：現(xiàn)在大家看功利境界這一段。（稍等片刻）功利境界的人有什么特點？
生：他們做事情是為自己。
生四：利已同時可能有利于別人。
師：對，實際情況有兩種可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，說明他并非不道德。這里所說的利己的動機，跟損人利己還是有區(qū)別的。境界說只考慮動機，不考慮結(jié)果。比如我辦一個公司，為自己賺錢，但是同時也可能有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加了就業(yè)機會，所以利已與損人沒有必然聯(lián)系。
師：請大家判斷一下，劉邦與項羽，哪一個境界高？
生：（議論紛紛，有說劉邦的，有說項羽的）。
師：我請一個同學(xué)起來說。
生五：劉邦的境界高。劉邦內(nèi)心自私，但他統(tǒng)治中國，可以保證國家安定，而項羽則不同，他統(tǒng)治中國，結(jié)果會造成更大的混亂。由火燒阿房宮可見一斑。
師：我想問一個問題，劉邦與項羽在爭什么，都想干什么？
生：爭天下，想做皇帝。
師：對，天下是他們共同的目標(biāo)，那他們爭天下的動機是什么？為了誰？是蒼生嗎？
生：不是，是他自己。
師：那他們在什么境界？
生：功利境界。
生：一樣高。
生：一個為已，一個為社會。
生：統(tǒng)一的。
師：功利境界的人呢？
生：對立的。
生五：（未經(jīng)提問，小聲地）很少有人能做到。
師：對，我也認(rèn)為很少有人能做到，但相對而言，處在道德境界的人還是有的。
生六：雷鋒。
師：對，算一個。雷鋒坐車幾千里，好事做了一火車。（眾笑）。
生：焦裕祿。
生：道德境界。
師：（作疑問狀）真的嗎？
生：真的！
生六：做任何事情都是為了匡扶正義而不是為了個人的利益。
師：完全正確！要更切合本意，就要看一看注釋了。“正”在這里是什么用法？
生：使動用法。
生七：舍利趨義。
師：對極了，表達(dá)也很簡潔。儒家認(rèn)為義與利是統(tǒng)一的還是對立的？
生：對立的。
生：不合適。
師：為什么不合適？
生：（無人答）。
生：有道理！
生：很少有人做好事。
生：有。
師：如果承認(rèn)私是人性中不可忽視的存在，肯定其合理性，既看到義與利對立的一面，也看到一致的一面，那么我們就制定出來的制度，就可能既弘揚義，又照顧到利。既給利以適當(dāng)?shù)奈恢?，又用一定的?guī)范來加以約束。我們下一節(jié)舉幾個例子大家分析一下。下課！
第三課時。
師：同學(xué)們好！我們上節(jié)課最后跟大家談了談儒家哲學(xué)里的義利觀。我們都知道哲學(xué)是最高的學(xué)問，是用來指導(dǎo)實踐的。所以這些哲學(xué)問題對我們分析社會現(xiàn)象非常有好處。大家記敘文都寫得不錯，但一寫議論文就是一張面孔，普遍不夠深刻，原因與缺乏哲學(xué)修養(yǎng)有一定的關(guān)系，所以這些哲學(xué)問題大家都應(yīng)該多想想。我想知道我上節(jié)講了以后，大家對義利觀現(xiàn)在有什么認(rèn)識。
師：（點名）請你說一說你怎么理解義利觀？儒家的義利觀是什么樣子的？
生一：我覺得大多數(shù)人屬于功利境界，都是求利的，義與利不能分開，儒家的義利觀使人們欲舍利取義。
師：那么你認(rèn)為這種義利觀會產(chǎn)生什么后果？
生：由于人性的問題，使人們有了一種說一套做一套的虛偽行為。
師：這個同學(xué)的理解是很準(zhǔn)確的。那么我們上節(jié)課還說過，這種義利觀的哲學(xué)基礎(chǔ)是什么？
生：人性論。
師：對，儒家認(rèn)為人性是善的。既然人性是善的，惡與私就不是人性中固有的，當(dāng)然要徹底地清除出去。所以自然就把義與利對立起來了。但真正能達(dá)到功利境界的人其實是很少的，自然就導(dǎo)致一種虛偽化傳統(tǒng)，真正的義倒難以施行。
師：我們現(xiàn)在找點例來討論一下。大家有沒有聽過一個叫王海的人？
生：（一部分）聽過。
生二：打假的。
師：對，王海是一個有名的打假英雄，但是王海的打假與其他人不同。王海打假是從打假中謀取利益，方式是發(fā)現(xiàn)假貨大量購買，然后利用《消費者權(quán)益保障法》的有關(guān)規(guī)定索取幾倍的賠償。是一個專職打假并從打假中獲利的民間人士。王海打假必須要吃很多官司，但并不順利，有一些法庭判了王海敗訴，以下是一個案例。王海在一家叫隆福大廈的地方買了兩副耳機，上面注明是索尼耳機，實際上這個標(biāo)志是一個假標(biāo)志。王海索取了賠償。后來王海又去這個地方，發(fā)現(xiàn)類似的假貨還在賣，于是一次買了十副耳機，又一次與商家對簿公堂，引起軒然大波。以下是兩個人對此事的看法：
（讀一則材料）。
中國社科院法學(xué)所民法室主任梁慧星認(rèn)為：
隆福大廈第一次售給消費者兩副耳機有欺詐，“隆?！睂@批“索尼”耳機的產(chǎn)地作了不真實的標(biāo)志是否出于故意，不能以經(jīng)營者的說法為準(zhǔn)。即使“隆?！睕]有主觀上的故意，但不真實標(biāo)示的事實依然存在。至于消費者第二次在“隆福”購買10副耳機，“隆?！辈粯?gòu)成欺詐，理由是消費者在購買之前已知道此型號的耳機是假貨，沒有陷入錯誤的判斷。對此，也讓“隆福”加倍賠償，就會使消費者獲得不當(dāng)利益。
師：事情大家已經(jīng)聽清楚了。這位專家的態(tài)度是什么？
生：認(rèn)為王海應(yīng)該敗訴。
師：理由是什么？
生三：王海第二次明知是假貨還要購買，商場的欺詐不成立，他知假買假。
師：現(xiàn)在再聽一個人的說法。（讀另一則材料）。
隆福大廈電訊商品部安經(jīng)理說：
王海第一次購買兩副耳機是純消費行為，經(jīng)鑒定是假貨，隆福大廈認(rèn)打認(rèn)罰。但消費者在知悉這種型號的索尼耳機是假貨之后又買了10副，其動機就值得考慮。既然已知是假貨，為何還要購買呢？……‘隆福’兩次賣耳機給王海本身不構(gòu)成欺詐，欺詐必須有主觀上的故意，我們是無意識的。作為‘隆?！?，不可能有意識地組織假貨，賣給消費者。但無論怎樣，王海在隆福大廈買到了假耳機，并受到了一定的損失，說明我們進(jìn)貨把關(guān)不嚴(yán)，對消費者幫助我們發(fā)現(xiàn)假貨的做法表示感謝。
生：（有說兩點的，也有說三點的，說兩點的居多）。
師：哪個同學(xué)起來說一說？
生四：商場的看法是王海故意買假貨，動機不純，還有就是自己雖然賣了假貨，但不是有意的。
（有說勝訴的，也有說敗訴的，這個班認(rèn)為應(yīng)該勝訴的人占了主流。）。
師：我找個同學(xué)說說。（有人舉手）。
生五：我認(rèn)為應(yīng)該敗訴。商場雖然賣假貨，但不是故意的，而王海卻是故意買假貨，他的行為已經(jīng)構(gòu)成了欺詐。
生六：（迫不及待）我認(rèn)為應(yīng)該勝訴！王海第二次之所以能買假耳機，目的是讓商場販買假貨的人意識到，消費者在注意著你們！如果他不這樣，不涉及到商場的利益，那商場還會繼續(xù)賣假貨。
生七：（舉手）我覺得要一分為二地看。（眾哄笑，有些同學(xué)現(xiàn)出不屑的表情）。
師：注意，這是法庭辯論，一定要分出個勝負(fù)，你必須有一個明確的態(tài)度。（眾又笑）。
生七：（有些激動）請大家尊重我！讓我把話說完！
師：大家不要笑，先請這位同學(xué)把話說完。
生七：我認(rèn)為，雙方都有過失！商場的行為是欺詐行為，王海的行為雖然能保護(hù)消費者的利益，但是他本身也是一種欺詐行為！如果任憑他從欺詐中獲益，那么道德何在！社會的信用何在！所以我覺得商場要賠償損失，而王海也要受損失，不能讓他從中獲益！
師：抱歉，剛才我們輕率地打斷了這個同學(xué)的話，勝負(fù)之外，還真有第三種判法，商場為假貨付出代價，又不讓王海從中獲利。
生八：（舉手，激動地）我不同意！我認(rèn)為王海應(yīng)該勝訴！人都有功利心，沒有私心的人是沒有的！如果王海不這么做，商場還會繼續(xù)賣假貨！現(xiàn)在這個社會，就是要讓他吃虧，他才不會繼續(xù)欺騙消費者?。ㄟ@個同學(xué)還從義利觀的角度進(jìn)行了分析）。
生四：我覺得王海如果真要打假，他應(yīng)該去告訴商場經(jīng)理，這是假貨，請你及時清除，或者通知有關(guān)部門，但他沒有！他利用對方的弱點來攻擊，牟取暴利！
……。
（三方對陣，火藥味很濃，后面發(fā)言人多，語速太快，記錄的同學(xué)沒有記下來）。
生：（異口同聲）愿意多一些。
師：既然如此，那又為什么要讓王海敗訴？這不是自相矛盾嗎？（眾笑）。
師：再問，王海打假對社會有利還是有害？
生：有利。
師：既然對社會有利，能不能說是義？
生：能。
生：他為自己謀利。
生：不會！
師：未必不會，他要是道德境界中的人呢？
生：（笑）那太少了。
師：是啊，我也覺得是。那我們沒有了王海打假，還可以政府打假啊?有工商局，還有消費者協(xié)會。
生：不相信！
師：對，美國人說，總統(tǒng)是靠不住的。如果只依靠政府來打假，按中國現(xiàn)實，可能會越打越多！
生：（笑，點頭）。
師：大家想，如果有萬千上萬個王海，社會上還會有假貨嗎？
生：不會。
生：（眾笑）不合理。
師：我們剛才講了義利觀，如果讓每一個行義的人在行義的同時都能得到利益，那么行義可能就會成為一種普遍的行為。如果讓一個人行義，同時又要指責(zé)他從中獲得利益，可能就沒有幾個人行義了，因為大多數(shù)人畢竟在功利境界啊。所以我們不能把義與利割裂開來，對立開來。
師：那么大家想一想，動機重要還是結(jié)果重要？
生：結(jié)果。
生：不是。
師：對，英雄萬眾景仰，奸雄萬人唾罵，把他們放在一層境界，英雄在棺材里也不會答應(yīng)的。（眾笑）。
師：所以從此我們也可以看出，馮先生是一個動機論者，他從動機出發(fā)劃分人的境界，在實踐中很可能是行不通的，至少有很大的局限性。
師：現(xiàn)在我們來看天地境界。打開書看這一段。（教師讀相關(guān)的文字。）。
師：天地境界看來好理解，與道德境界相比，只需要把社會置換成宇宙就行了。對不對？
生：對。
生九：時間和空間。
師：說得好，就是指這兩方面?！痘茨献印R俗》上說：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇?！庇钪婢褪菑臅r間上無始無終，在空間上無邊無際。但這是物質(zhì)的宇宙，是物理學(xué)研究的對象。而哲學(xué)中的宇宙有多種含義，在中國古代，大致相當(dāng)于“天”?！疤臁庇心男┖x？首先指自然界，這是最常見的。“奉天承運，皇帝詔曰”，這里的天指最高主宰，老百姓說的老天爺。除此之外，“天”還指最高原理?！爸臁?，就是了解這個最高原理。什么叫最高原理？說白了就是指宇宙的基本規(guī)律。古人講“天人合一”，實質(zhì)就是在知悉了宇宙的規(guī)律之后主動地去順應(yīng)它，人與自然，宇宙的關(guān)系就不再是對立的，而是通過覺解順應(yīng)達(dá)到了統(tǒng)一，這就是天地境界。一旦與自然、宇宙達(dá)到統(tǒng)一，也就超脫了名利甚至道德。怎么超脫道德？我們舉一個例子：《射雕英雄傳》華山論劍時，幾個惡人正在圍攻邱處機道長，但是郭靖看到了卻不去幫忙。郭靖是一個達(dá)到道德境界的人，善惡分明，為什么不去幫忙？因為這時候的郭靖，開始有了更高的覺解，并開始了對自身武功、以及自己堅守的道德原則的懷疑與追問。善與惡有沒有界限？他不像過去那么清楚了，所以不愿意再殺任何人。這一段時間，郭靖的覺解程度有一點接近于天地境界。（眾笑，又舉了《天龍八部》里藏經(jīng)樓里掃地老僧的例子）天地境界里的人既然與天地一體，自然也就超越了善惡。
生：了解與覺悟。
生：（點頭）可以。
生：不能。
師：既然天地境界不能達(dá)到，馮先生提出的天地境界不是沒有意義了嗎？
生十：有意義，雖然天地境界不能最終達(dá)到，但是我們可以無限接近。
生十一：可以使人心胸寬廣。
生：（知道這個典故，笑，七嘴八舌）。
師：你可能會也把一盆水潑她身上，這叫以牙還牙。（眾笑）。
師：你也可以搧他一耳光，打到的媳婦揉到的面嘛。（眾笑）。
師：以前兩種都是什么境界？
生：功利境界。
師：也可能等朋友走了再說。這境界就復(fù)雜了，可能是道德境界，也可能是秋后算帳。（眾笑）。
師：蘇格拉底沒有這么做，而是對朋友幽默地說，我知道雷聲過后就是化傾盆大雨。（眾笑）這種境界是很高的，一般人很難有這樣的胸襟呀！咱們這節(jié)課就上到這里，還有幾個問題留在下一節(jié)課，同時請大家預(yù)習(xí)一下《人是什么》。
下課！
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇三
1、能正確、流利、有感情地朗讀、背誦課文。
2、學(xué)會本課8個生字。理解由生字組成的詞語。能說出詩中泊的意思。
3、通過對詩句的誦讀感悟，體會詩中描繪的秋色和詩人抒發(fā)的感情。
1、能正確、流利、有感情地朗讀、背誦課文。
2、學(xué)會本課8個生字。理解由生字組成的詞語。能說出詩中泊的意思。
通過對詩句的誦讀感悟，體會詩中描繪的秋色和詩人抒發(fā)的感情。
一、激趣導(dǎo)入，感受魅力。
介紹《楓橋夜泊》的深遠(yuǎn)影響，導(dǎo)入新課。
師：看這個題目有什么問題要問?
生：楓橋在哪兒?
生：在蘇州城外的楓橋鎮(zhèn)。
師：還有誰要問什么?
生：夜泊是什么意思?
生：夜晚，小船停泊在岸邊。
師：就在那個夜晚，詩人張繼寫下了流傳千古的詩篇--《楓橋夜泊》，板書：張繼。
師：這《楓橋夜泊》到底有什么樣的魅力呢?今天老師帶大家走進(jìn)《楓橋夜泊》，一起去感受感受。
二、讀通詩句，初步感知。
師：請大家翻開書自己讀一讀。(生讀詩)
師：老師有個建議，請大家先看看注釋，理解了詩句的意思，這樣你讀起來一定會更出色。
學(xué)生自讀古詩。
師：誰來讀一讀這首詩。
生讀
師：讀得還不錯，要使詩歌讀得有韻味，可以按照平仄規(guī)律來讀。一二聲稱為平聲，遇到平聲盡量把字的聲音延長。。三四聲稱為仄聲，仄聲讀的時候聲音出來后馬上收，讀得短一點。這樣可以把詩讀得更有韻味。
學(xué)生試讀
師：烏啼--，鐘聲-- (生與師一起讀，聲音延長)
師：月落，夜半，城外。 (生跟讀，聲音短促)
師：請同學(xué)們自己讀一讀。
生讀：月落烏啼--霜-滿天--，江楓--漁火對愁-眠--。姑蘇-城外寒山寺，夜半鐘聲--到客船--。(有些韻味)
三、欣賞品味，想象悟情。
(一)欣賞景物，感受秋夜的寂靜、凄涼。
師范讀。
師：孩子們，你看到了什么?聽到了什么?
生：我看到了月亮就要落下的時候，一群烏鴉飛過來的景象。
師：她看見了月落，還聽見了什么?(板書：月落)。
生：烏啼。板書：烏啼。
師：還有誰看到了什么?聽到了什么?
生：我看到了寒山寺，聽到了鐘聲。師板書：寒山寺、鐘聲。
師：什么樣的鐘聲?
生：清脆、明亮、悅耳……
師：誰接著說--
生：我看到了漁火。板書：漁火
師：怎樣的漁火呢?
生：點點的漁火。一閃一閃的'漁火。
生：我看到了霜和客船。
師：霜給你的感覺怎樣?
生：很寒冷。
生：張繼的客船停泊在楓橋邊。
師：你還看到了什么?
生：我看到了江邊的楓葉。楓葉火紅火紅的，一片片落下來。
師：你說得真好!詩人的心里會怎樣?
生：溫暖。
師：也許是溫暖的，也許還會是怎樣的?
生：憂愁的。
生：這是一幅寧靜、美麗的江南秋夜圖。
師：你從哪兒感受到呢?
生：月兒已經(jīng)落下去了，烏鴉在樹上啼叫，夜半的鐘聲敲響，這個聲音使夜顯得更加寧靜。
師：張繼漂泊在他鄉(xiāng)，這時他心里有點兒(生：思鄉(xiāng))，有點兒(生：憂愁)，有一點兒(生：孤獨)，有一點兒(生：寂寞)。
生：寧靜、幽暗、寒冷、凄涼、遙遠(yuǎn)、美麗的江南秋夜圖。
師：帶上這種感受，我們來讀這首詩。
生誦讀詩句。
(二)品味愁字，感悟詩人內(nèi)心的愁緒。
師：讀著讀著，哪些字眼觸動你的心?
生：愁。(板書：愁)
師：此時此刻的你，腦子里會冒出什么問題來問一問張繼?
生：張繼，您為什么愁?
生：愁什么呢?
生：這是怎樣的一種愁呀?
生：已經(jīng)愁到了怎樣的地步?
師：問得真好呀!孩子們，請你們輕聲讀一讀詩句，想一想問題。
學(xué)生輕聲自由讀詩，思考問題。
師：好，誰來回答剛才的問題?你能答哪個問題就說哪個。
生：我三個一起答，烏鴉啼叫，寒風(fēng)正在把秋霜布滿云天，江邊的楓樹對著江中的漁家燈火，思鄉(xiāng)的憂愁使我難以入眠。
師：這是一種怎樣的愁啊?
生：思鄉(xiāng)之愁。
師：他讀出了鄉(xiāng)愁，真了不起!還有誰讀出了怎樣的愁?
生：孤獨之愁。
師：你從哪里知道?
生：夜半鐘聲到客船。
師：怎么說?
生：半夜一個人坐在船上，沒有人陪他。
師：還有怎樣的愁啊?
生：寂寞之愁。
師：對，寂寞之愁。在這里，還有一種愁。老師想請同學(xué)們聽一聽臺灣著名作家張曉風(fēng)寫的一篇散文。誰愿意來讀一讀?(背音樂《二泉映月》起)
生：他落榜了!一千二百年前。榜紙那么長那么大，可就是沒有他的名字。竟單單容不下他的名字張繼那兩個字。
江楓如火。這天黃昏，船來到了蘇州。但，這美麗的古城，對張繼而言，也無非是一個觸動愁情的地方。
如果說白天有什么該做的事，對一個讀書人而言，就是讀書吧!夜晚呢?在這樣一個憂傷的夜晚，在異鄉(xiāng)的江畔，在秋冷雁高的季節(jié)，容許落魄的士子放肆他的憂傷。江水，可以無限度地收納古往今來一切不順?biāo)熘说臏I水。
江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。唯有他，張繼，醒著，夜愈深，愈清醒，清醒如敗葉落盡的枯樹，似梁燕飛去的空巢。
月亮西斜了，一副意興闌珊的樣子。有鳥啼粗嘎嘶啞，是烏鴉。那月亮被它叫得更暗淡了。江岸上，想已霜結(jié)千草。夜空里，星子亦如清霜。在須角的眉梢，他感覺，似乎也森然生涼。
……
——摘自張曉風(fēng)《不朽的失眠》
師：孩子們，還有一種怎樣的愁啊?
生：落榜之愁。
師：落榜之愁，人生求索不得而愁。剛才通過同學(xué)們的讀書、感受，我們知道了漂泊異鄉(xiāng)之愁，思鄉(xiāng)之愁，孤獨寂寞之愁，人生求所不得之愁。
師：你說會飛到哪兒?
生：家鄉(xiāng)。
師：會飛到家鄉(xiāng)!
生：故鄉(xiāng)。
師：對，故鄉(xiāng)。那好，請你想象張繼的心飛回到故鄉(xiāng)，與故鄉(xiāng)的親人，與故鄉(xiāng)的朋友相聚的情景。請拿出筆，筆記本，想一想張繼在家鄉(xiāng)會是一幅怎樣的情景呢?想象寫一段話。
學(xué)生寫頭腦中想象的情景。
師：誰來說一說那是怎樣的畫面?
生：在一個寒冷的夜晚，張繼和他的朋友在火爐旁，把酒顏歡，聽著家鄉(xiāng)寺廟傳出熟悉的鐘聲。
生：在一個風(fēng)和日麗的日子，張繼和他的朋友在桃花林里，望著粉紅粉紅的桃花，和朋友們吟詩喝酒，高興得流連忘返。(掌聲)
生：在一個秋風(fēng)送爽的日子，張繼和家人、孩子在桂花林里賞桂花，孩子們在樹下嬉戲，大人們坐在一起看著，談著。花香撲鼻，好一派其樂融融的景象。(掌聲)
師：真是其樂融融的景象啊!
生：在一個陽光明媚的早晨，張繼帶著他的家人到花園里賞花，玩累了，大家坐在一起吟詩作對。
師：正在這時，(播放鐘聲：咚--咚--)，鐘聲一聲聲、一下下，敲打著張繼的心坎，詩人靈感頓開，有感而發(fā)，提筆寫下楓橋夜泊四字，然后一氣呵成這意境深遠(yuǎn)的詩句。
(古典音樂《漢宮秋月》起)學(xué)生有感情地誦讀詩句。(對愁--眠--讀得特別好)
師：伴隨著優(yōu)美的音樂，同學(xué)們背誦詩句。
學(xué)生背誦。
師：把自己的理解帶進(jìn)去，邊背邊想想象情景。
學(xué)生搖頭晃腦地背誦。
師：一千二百年過去了，那金榜上的狀元是誰?哈哈，管他是誰，今天真正被我們記住的是張繼和他的這首千古絕唱《楓橋夜泊》。請同學(xué)們再次背誦這首詩。
學(xué)生深情背誦。
師：張繼的這千古一愁，給我們帶來了美的享受。老師請同學(xué)們欣賞幾幅根據(jù)《楓橋夜泊》創(chuàng)作的書法作品。聆聽《楓橋夜泊》這首歌曲。
課件播放《楓橋夜泊》歌曲，展示書法作品。
師：邊欣賞邊展開想象，你可以走得很遠(yuǎn)。
歌曲：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
師：這三幅作品中，這幅是古代的作品(指右邊)，這兩幅是現(xiàn)代作品。同學(xué)們欣賞了書法作品，聽了音樂，學(xué)了詩，說說你心中的感受。
生：心里很寧靜。
四、布置作業(yè)。
師：老師給同學(xué)們出了這樣幾道作業(yè)：
1、以《楓橋夜泊》為題材創(chuàng)作硬筆書法作品。
2、根據(jù)詩意創(chuàng)作一幅圖畫。
3、詩配畫，制作一張精美的書簽。
4、學(xué)唱《楓橋夜泊》這首曲子。
你們可以從中選兩項完成。
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇四
《課程標(biāo)準(zhǔn)》第三部分“實施建議”中有這樣一段話：“逐步加強對學(xué)生平日誦讀的評價，鼓勵學(xué)生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗與領(lǐng)悟?！倍K教版教材無論是編排思想、編寫內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)上都體現(xiàn)了這一基本理念。教學(xué)中圍繞課文以讀為本，由易到難，由表及里，讓學(xué)生充分的讀書，讀中感知，讀中悟情，讀中培養(yǎng)語感，這應(yīng)是低年級閱讀教學(xué)最基本的課堂培養(yǎng)目標(biāo)。作為課標(biāo)、教材與學(xué)生之間的媒介——教師，如何把雙方有機的結(jié)合在一起，使學(xué)生喜歡閱讀，領(lǐng)悟閱讀、感知閱讀的成功與快樂，本課教學(xué)在這方面作了一些努力。
師：聽，誰在和我們打招呼呢？（播放蟈蟈的叫聲)
除了蟈蟈還來了位小動物呢，(課件展示螞蟻圖片)螞蟻和蟈蟈遇到一起，他們之間會發(fā)生什么事呢?同學(xué)們讀了19課就知道了。(給3分鐘時間讓學(xué)生讀書)
[評：一聽一看真是有趣，迅速將學(xué)生引入課本，激起了學(xué)生要讀書的欲望。]
師：讀了課文你知道了什么?
生：螞蟻很勤勞。
生：螞蟻在夏天就開始準(zhǔn)備過冬的糧食。
生：蟈蟈到了冬天又冷又餓。
生：蟈蟈笑話螞蟻是傻瓜，很不應(yīng)該。
生：螞蟻很能干，很辛苦。
師：同學(xué)們年齡這么小，讀書的本領(lǐng)可真大。你有什么問題嗎?
生：為什么到了冬天，有的蟈蟈死了，有的哭了?
生：蟈蟈為什么要笑螞蟻?
師：這些問題也是老師想問大家的，咱們就一起認(rèn)真讀書共同來解決這些問題好嗎?
師：閉上眼睛聽一聽，(播放西北風(fēng)的錄音)聽到這種聲音，你有什么感覺?
生：好冷啊，一定是冬天。
師：當(dāng)冬天來臨的時候，小朋友們是怎么過冬的?螞蟻和蟈蟈又是怎樣渡過這寒冷的冬天的呢?自己找一找讀一讀。
生：螞蟻躺在洞里過冬，蟈蟈又冷又餓，再也神氣不起來了。
師：你從哪一段里知道的?
生：第三段。
師：誰能完整的讀一讀這段話。(生讀課文)你覺得他讀得怎么樣?
生：很有感情。
生：表情也好。
師：哪一句或者哪個詞讀得最有感情。
生：“又冷又餓”讀得最好。
師：那就請你帶領(lǐng)大家讀讀這個詞好嗎?
(生練讀)。
師：剛才有同學(xué)問“神氣”是什么意思?誰能說說?
生：神氣就是很得意很驕傲。
師：那你能做個“神氣”的`樣子給大家看嗎?(學(xué)生表演)
師：原采這就是“神氣”?！吧駳獠黄饋怼庇衷撌鞘裁礃幼幽?(學(xué)生表演)，看他們表演得多精彩呀。
生：冬天到了，西北風(fēng)呼呼的刮了起來，中間那個“呼呼的”讀得也好。
師：我覺得你讀得也很棒，為什么要這樣讀呢?
生：因為冬天很冷，風(fēng)很大。
師：原來是這樣，那我們一起把這句話讀一讀。(學(xué)生練習(xí)朗讀)
師：讀了這一段你還知道了什么?
生：螞蟻準(zhǔn)備的糧食很多。
師：你從哪知道的?
生：螞蟻躺在裝滿糧食的洞里過冬，“裝滿”就說明螞蟻準(zhǔn)備了很多很多的糧食。
師：那該怎樣讀呢?(學(xué)生練習(xí)朗讀)
生：螞蟻在夏天就開始搬糧食了。
生：他們有的背，有的拉，個個滿頭大汗。
師：你覺是他們干得怎么樣?
生：螞蟻干得很棒。
生：小螞蟻沒有偷懶的。
生：螞蟻很辛苦。
師：你從哪個詞知道螞蟻很辛苦。
生：滿頭大汗。
師：這么熱的天，螞蟻干嗎要搬糧食呢?
生：夏天準(zhǔn)備好糧食，冬天就不用挨餓了。
生：女口果夏天不搬糧食就會像蟈蟈一樣餓死。
師：多么聰明、勤勞的小螞蟻呀，真讓人敬佩。那我們來夸夸他吧!
生：小螞蟻，你辛苦了!
生：小螞蟻，加油啊!
生：小螞蟻，你真愛勞動!
師：說得真好，老師把它寫在黑板上。來，讓我們把第一段再美美的讀一讀，好好的夸夸他們吧!
[評：到這里，文本和學(xué)生已經(jīng)完全融合在一起，并得到了升華。]
師：不光我們看到螞蟻在搬糧食，蟈蟈也看到了，他們是如何表現(xiàn)的?(放時間讓學(xué)生讀書，約3—4遍)
師：讀了這一段，你有什么不懂的嗎?
生：什么是“乘涼”?
生：夏天很熱，大樹的葉子能遮住太陽，人就可以在大樹下涼快。
生：什么是“自由自在”?
生：自由自在就是想干什么就干什么。
師：那蟈蟈在“自由自在”的干什么?
生：蟈蟈有的唱歌，有的睡覺。
師：明白意思了，同桌兩個比賽著再讀讀這一段。
師：小螞蟻這么勤勞，蟈蟈為什么要笑話他呢?
生：蟈蟈覺得天這么熱，螞蟻還要搬糧，食，真是太傻了，還不女口去乘涼。
生：蟈蟈笑話螞蟻，是因為他覺得離冬天還遠(yuǎn)著呢，現(xiàn)在搬糧食還太早。
師：你也這么想嗎?
生：不!
師：那你是怎么想的?就講給蟈蟈聽吧。
生：蟈蟈，你別笑話別人，多沒禮貌，快向螞蟻道歉。
生：蟈蟈你是個懶惰的家伙。
生：蟈蟈你別那樣做了。
師：那蟈蟈該怎樣做?
生：蟈蟈快準(zhǔn)備糧食吧，不然到冬天你就要餓死了。
師：我想蟈蟈聽了同學(xué)們的話一定會慚愧的。
師：現(xiàn)在，我們再將課文完整的讀一讀，看看和剛上課時有什么不一樣。
生：比剛開始熟練了。
生：比開始讀得有感情了。
生：比開始讀得美了。
師：是嗎?這么好聽的故事要是我們能把’它背下來多好哇!(指導(dǎo)看圖背誦)
四、圍繞主題，總結(jié)升華
師：你還有什么話要說嗎?
生：我們要學(xué)習(xí)小螞蟻做個勤勞的孩子。
生：只有勞動才能過得好。
生：做什么事都要先做好準(zhǔn)備。
師：還有問題嗎?
生：蟈蟈是蛐蛐嗎?
生：蟈蟈是益蟲還是害蟲?
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1．理清作者行文的思路。
2．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
3．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？
重點與難點：
領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節(jié)課的教學(xué)難點。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語。
生：我選擇后者，因為……。
師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！
還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！
簡介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。
二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。
1．集體討論，適當(dāng)點撥，疏通全文。
2．師生共同活動，理清作者行文的思路。
師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？
生1：斯是陋室，唯吾德馨。
生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的'。
師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點在什么地方？
（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。
生：這句話的語意重點在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的?！?BR> 師：陋室陋嗎？
生：不陋。
師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。
生1：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境……。
生2：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”這里是寫陋室主人的情趣……。
生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@里是寫陋室往來客人的不俗……。
師：大家的發(fā)言非常踴躍。
生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋……。
生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞……。
生3：我認(rèn)為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。
師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳完元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）。
生1：他們個個學(xué)識淵博，心憂天下。
生2：柳宗元在吟詩作畫。
生3：王叔文在煮酒紛論當(dāng)今時代英雄。
生4：韓愈在扼腕長嘆。
生5：劉禹錫持一杯香茗，側(cè)耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音……。
師：這是一幅多么美妙的畫面?。∧睦镞€有什么為那狗皇帝當(dāng)差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！
生1：“素琴”、“金經(jīng)”……。
生2：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。
生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著，。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》……。
生4：還有《讀者》……。
生5：……。
3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？
師：請大家來看這樣一則材料：
分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混帳文憑。
這則材料是針對我們中學(xué)生中普遍存在的問題而言的？
生2：學(xué)習(xí)松懈，不思進(jìn)取……。
生3：……。
師：同學(xué)們分析得很透徹。那么我們應(yīng)該怎樣對待我們的學(xué)習(xí)生活？
生1：引以為戒……。
生2：奮發(fā)向上……。
生3：……。
生2：我給我的房子取名為“港灣”，因為家是我們溫暖的港灣……。
生3：我給我的房子取名為“碧丹”,因為我喜歡作畫……。
生4：……。
師：（小結(jié)）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經(jīng)讀懂了它，進(jìn)入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。
同學(xué)們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？
生：會。
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇六
有幸兩次現(xiàn)場聆聽全國著名特級數(shù)學(xué)教師華應(yīng)龍老師執(zhí)教《圓的認(rèn)識》一課，為華老師創(chuàng)新的設(shè)計，靈動、大氣的課堂所震撼！不過癮，寒假又從網(wǎng)上下載了視頻，細(xì)細(xì)品味！聽華老師的課是一種享受，一種激勵，可謂百聽不厭，感觸良多！
課堂回放：
【新課展開】。
一、情景中創(chuàng)造“圓”
師：你桌子上有張白紙，上面有個紅點，你們找到了嗎？
生動手實踐，師巡視。
師：好，我們來看屏幕。紅點代表小明的左腳，很多同學(xué)都找到了這個點，找到的同學(xué)舉手。（課件演示：在紅點右側(cè)找出一距離紅點3米的點）。
師：還有同學(xué)找到了這一點（課件演示：在紅點左側(cè)找出一個距離紅點3米的點）；還有這一點，這一點（課件演示：分別在紅點上下的距離為3米的點）；我看有的同學(xué)還畫了這些斜點，是嗎？還有其他的可能嗎？（課件演示：越來越密，最后連成了圓）。
師：想到圓的舉手。哇，真佩服!剛才有同學(xué)都畫出圓了，是嗎？看屏幕，這是什么？認(rèn)識嗎？（貼第一把鑰匙“是什么”）。
生：認(rèn)識，圓。
二、追問中初識“圓”
師：那寶物可能在哪里呢？
生：在圓的范圍內(nèi)，在圓的這條線上。
生：可以這樣對小明說：“以你的左腳為圓心，畫一個半徑為3米的圓。在這個圓的周長上取任意一點，這個地方也許就是埋寶物的地方”。
師：真厲害！剛才她說到兩個詞，一個是以左腳為“圓心”，還有一個是“半徑”多少？（板書：圓心，半徑）。
生：不行。如果只告訴左腳是圓心的話，那圓可以無限延伸，就沒法掌握圓的周長是多少。
師：我理解他的意思了，也就是說圓的半徑?jīng)]定，圓的大小沒定，對不對？
師：那如果不說“以左腳為圓心”行不行？
生：不行，那樣圓的位置就可以無限延伸。
師：除了說“以左腳為圓心，半徑為3米的圓上”還可以怎么說？生活中聽說過嗎？
生：也可以說直徑是6米。
師：對。這個直徑也能表達(dá)圓的大小。（板書：直徑）。
師：為什么寶物可能所在的位置會是一個圓呢？（貼第二把鑰匙“為什么”）。
生：因為在一個圓內(nèi)，所有的半徑都相等。
生：因為以他的左腳為圓心，他可以隨便走一圈，就變成圓了。
生：我覺得圓有無數(shù)條半徑，無數(shù)條直徑。
生：圓心到圓上任意一點的距離都相等。
生：它既沒有棱也沒有角。
師：沒有棱是什么意思？
生：沒有棱是說它沒有邊，它不象正方形有4條邊。
師追問：那它是沒有邊嗎？
生：不是，有邊。
師：有邊，幾條邊？
生：1條。
師：那你們說圓的邊和我們以前學(xué)過的圖形有什么不同？
生：以前學(xué)過的圖形的邊是直線，而圓的邊是曲線構(gòu)成的。
生：是曲線的。
師：我們的祖先墨子說：圓一中同長也（板書）知道這句話什么意思嗎？一中指什么？
生：圓心。
師：同長，什么同長？
生：半徑。
師：半徑同長，有人說直徑也同長。同意古人說的話嗎？
生：同意。
生：這些圖形中心到角的距離比到邊的距離要長一些。（一生到前面指著說）。
師：這些圖形是不是一中同長？
生：不是。
生：3條。
師：正方形呢？
生：4條。
師：正五邊形呢？
生：5條。
師：正六邊形？
生：6條。
師指圓。
生：無數(shù)條。
師：無數(shù)條？（板書）為什么是無數(shù)條？
生：圓心到圓上的半徑都相等。所以有無數(shù)條。
師：圓周上有多少個點？
生：無數(shù)個。
師：這些點和圓心連起來當(dāng)然就有無數(shù)條，是吧？圓周上有無數(shù)點，請問：從這到這有多少個點？（指圓弧線）。
生：無數(shù)個。
三、畫圓中感受“圓”
1.從不圓中，感悟圓的畫法。
師：孩子們，想自己畫一個圓嗎？畫圓用什么？（貼第三把鑰匙：“怎么做”）。
生：用圓規(guī)。
師：古人說：沒有規(guī)矩，不成方圓。大家看，規(guī)就是圓規(guī)、矩就是帶著直角的尺。規(guī)是用來畫圓的，矩是用來畫方的。
師：既然大家都會畫？畫一個半徑為4厘米的圓。
（展示學(xué)生的作品，學(xué)生此時的作品都不怎么標(biāo)準(zhǔn)）。
師：從這些圓里，我們是否可以想象，它們是怎樣創(chuàng)造出來的？
師：看來畫圓并不是一件很容易的事，小組里交流一下，怎樣畫圓才能標(biāo)準(zhǔn)？
生：用圓規(guī)。
師：用這樣的圓規(guī)畫圓，手必須拿著哪，圓規(guī)就不動了？
生：拿著圓規(guī)的頭，不能捏著它的兩條腿。
2.再畫一個直徑是4厘米的圓，并標(biāo)上半徑、直徑。
生畫，師巡視。
師：哎呀，老師在巡視時，發(fā)現(xiàn)你們畫的較規(guī)范的圓，大小不一樣，為什么？
師：你知道什么是直徑嗎？顧名思義，它和半徑是什么關(guān)系？
生：直徑是半徑的2倍。
師展示畫圓，故意出現(xiàn)破綻一：沒有“圓”上？破綻二：沒有畫完？
師：你說在畫半徑時特別注意什么？（生上來標(biāo)半徑和直徑）。
生：在畫半徑時特別注意對齊圓的圓心，畫完后標(biāo)上字母r。
師：半徑有兩個端點，一個端點在（圓）上，另一個端點呢？
生：圓心。
師：再畫一條直徑，剛才他畫的時候你注意到了嗎？應(yīng)該特別注意什么？
生：一定得通過圓心。
生：2倍，d=2r。（師板書）。
師：畫圓是怎樣畫的？
師：先確定一條半徑，也就是兩腳之間的距離，然后確定一個圓心，再旋轉(zhuǎn)一圈。
師：為什么隨手不能畫出圓而圓規(guī)卻能呢？（貼第四把鑰匙：“為何這么做”）。
生：隨手畫，圓心到圓上的距離就不相等了。
師：圓的特點：一中同長。知道圓的特點太重要了。
四、球場上解釋“圓”
1.出示籃球場。師：中間是什么？中間為什么是個圓？
2.播放籃球開賽錄像。
師：為什么中間要是個圓呢？
生：剛開始比賽要往對方場地傳球，這樣中間畫圓比較公平。
師：隊員在圓上，球在中心。圓一周同長，比較公平。
3.探討大圓的畫法。
師：不是沒有規(guī)矩不成方圓嗎？怎么沒有圓規(guī)也能畫圓？
生：規(guī)矩不一定單獨指圓規(guī)，指的應(yīng)該是畫圖的工具。我們可以用不同的工具來畫。
師：我們這句話還是對的。圓有圓的規(guī)矩，方有方的規(guī)矩；做人有做人的規(guī)矩，探究問題有探究問題的規(guī)矩。
五、回歸情景突破“圓”
1.出示愛因斯坦的名言:“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了?！?BR> 2.追問中提升認(rèn)識。
師：寶物一定是在以左腳為圓心，半徑是3米的圓上嗎？［課件：西瓜］寶物可能在哪里？（貼第五把鑰匙：“一定這樣嗎？”）。
生：地下。
師：拿西瓜說事。我們就想到球了，球也是一中同長。圓和球有什么不同？生：圓是平面圖形，球是立體圖形。
六、課后延伸研究“圓”
依一天時間順序，配樂出示各種各樣的圓。
【點滴感悟】。
一、情境創(chuàng)設(shè)，別出心裁。
本節(jié)課中，華老師充分利用學(xué)生原有的認(rèn)知基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)了貫穿全課的生動有趣的“尋寶”情境。“寶物在哪兒呢？”這個美妙的問題，首先誘發(fā)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的欲望,引發(fā)學(xué)生主動地說出了圓心、半徑等；其次讓學(xué)生直觀形象地體驗到了：半徑、直徑有無數(shù)條且相等；圓心定位置，半徑定大小。這里蘊含著華老師對圓的概念的清晰把握和深刻理解。華老師通過形象地“聚點成線”的手法幫助學(xué)生形成圓的清晰表象，可謂匠心獨運!課近尾聲，華老師又追問“一定是在左腳為圓心，半徑3米的圓上嗎”？順手又帶出“球”來，從平面到立體，自然生成。神來之筆的情境，成就了課堂的整體美，成就了知識的一體美，成就了學(xué)生的思維美。
二、知識建構(gòu)，融會貫通。
圓的初步認(rèn)識有：認(rèn)識圓的特征、圓各部分的名稱、會畫圓三個知識點。在華老師的課上涵蓋的知識面非常之廣，但感覺廣而不亂，脈絡(luò)非常清晰，知識建構(gòu)渾然一體。全課以問題為切入點，以“一中同長”為主線，讓學(xué)生經(jīng)歷思考、辯論、明晰的過程。華老師“濃墨重彩”了圓的本質(zhì)特征，而對于圓的半徑、直徑的定義及其它們之間的關(guān)系則一筆帶過，因為抓住了圓的本質(zhì)特征，半徑、直徑，它們的特點及相互關(guān)系，畫圓，都隨之迎刃而解，水到渠成。這是一個全新的視角，正象華老師所言：“教是因為需要教”。為了更加深入地認(rèn)識圓的這個本質(zhì)特征，華老師又選擇了正三角形、正方形、正五邊形、正六邊形，反問學(xué)生：“難道說正三角形、正四邊形、正五邊形不是‘一中同長’嗎？”，一石激起千層浪，學(xué)生思維不斷碰撞……。而后華老師又通過多媒體演示，滲透了劉徽的割圓術(shù)理論，使學(xué)生體會到了“圓是正無數(shù)邊形”的極限思想，同時又使學(xué)生明白了“沒有規(guī)矩，不成方圓”的寓意。最后拓展到球，球也是：“一中同長也”，回歸到課始，前后呼應(yīng)。整堂課知識的建構(gòu)縱橫聯(lián)系，融會貫通，充分體現(xiàn)了：以學(xué)論教，以學(xué)生的發(fā)展為本的思想。
三、追究問題，刨根問底。
華老師通過一個個精心設(shè)計的問題串：寶物可能在哪里？為什么寶物的位置是一個圓呢？圓有什么特點呢？怎樣畫圓呢？為什么圓規(guī)可以畫圓？為什么籃球場的中圈是一個圓？怎樣畫出大圓？寶物一定在這個圓上嗎？還可能在哪里？……一個個問題推動著學(xué)生思維不斷前行，不斷創(chuàng)新。在層層提升的追問中，華老師不僅關(guān)注“是什么”和“怎樣做”，還引導(dǎo)學(xué)生去探究“為什么”和“為什么這樣做”，讓學(xué)生不僅知其然而且知其所以然，讓學(xué)生體驗到追問“為什么”是一件很有意味的事情。整堂課充分凸顯了“數(shù)學(xué)是思維的體操”這一學(xué)科特色。
四、方法滲透，終身受用。
華老師的課，不僅向?qū)W生傳授知識，更在無形中向?qū)W生們傳授著研究問題的“金鑰匙”——“是什么”、“為什么”、“怎么做”、“為何這么做”、“一定這樣嗎”。獨具匠心的五把金鑰匙以一個暗線的方式貫穿著全課，讓學(xué)生認(rèn)識圓的“規(guī)矩”的同時感受了研究問題的“規(guī)矩”，體會著愛因斯坦的名言：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追問罷了”。其目標(biāo)是長遠(yuǎn)和終身受益的。
五、文化熏陶，旁征博引。
“圓，一中同長也”這是中國祖先很早以前的發(fā)現(xiàn)，比國外早1000多年。華老師在課上通過豐富多彩的數(shù)學(xué)活動使圓所具有的這一文化特性浸潤于學(xué)生心間，讓學(xué)生領(lǐng)略了人類的智慧與文明。“圓有圓的規(guī)矩，方有方的規(guī)矩；做人有做人的規(guī)矩，探究問題有探究問題的規(guī)矩”一句富有哲理的話引領(lǐng)著學(xué)生如何去研究問題，如何去做人。愛因斯坦的名言：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追問罷了”激發(fā)了學(xué)生科學(xué)探究的精神。這是一節(jié)“人課合一”的數(shù)學(xué)文化課。
華老師的課集思維、科學(xué)、文化于一體，精彩無限,耐人回味！令學(xué)生留連忘返，令聽課教師回味無窮！
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇七
教學(xué)設(shè)計是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對象的特點，對教學(xué)要素進(jìn)行有序的安排，并確定合適的教學(xué)計劃。它一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)難點、教學(xué)方法、教學(xué)步驟和時間分配。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
一、說教材。
1.教材內(nèi)容：九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語文第十一冊第八組第二十五課《學(xué)弈》。
2.教材簡析：《學(xué)弈》這篇文言文選自《孟子·告子》，通過弈秋教兩個人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國最擅長下圍棋的人，然后講弈秋同時教兩個學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，最后指出這兩個人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。文言文是古代文明傳承的媒介，雖與現(xiàn)代文在用詞造句、朗讀上有很大差別，但兩者卻有著千絲萬縷、不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。從小學(xué)開始，在學(xué)生成語、名言警句、古詩詞的積累基礎(chǔ)上，讓學(xué)生接觸一點文言文，初步感知其語言特點，了解古人的思想道德觀點，對加強人文教育，提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)很有好處。選編本文的目的有兩點：一是因為它的思想內(nèi)容好，強調(diào)學(xué)習(xí)要專心致志，有利于學(xué)生繼承發(fā)揚刻苦學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)；二是因為它短小精悍，文字較為淺顯，適合小學(xué)生學(xué)習(xí)。
3.教學(xué)要求：
知識能力訓(xùn)練點：學(xué)生通過教師引導(dǎo)以及小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。能有感情的朗讀課文，背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當(dāng)、抑揚頓挫，從反復(fù)誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現(xiàn)象。
過程方法引導(dǎo)點：通過教師引導(dǎo)，學(xué)生自悟自得，初步了解文言文學(xué)習(xí)的方法。（根據(jù)注釋、聯(lián)系上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）。
情感態(tài)度滲透點：學(xué)生能從文中體會到做事必須專心致志，不可三心二意的道理。能從課內(nèi)外延伸結(jié)合中進(jìn)一步了解我國輝煌燦爛的古代文化，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，全面提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。
4.教學(xué)重難點：
本課是學(xué)生第一次接觸古文，它與現(xiàn)代白話文相比，在用詞造句上截然不同，能否正確地斷句，流利地朗讀，是首先遇到的困難。因此要把指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦作為本課教學(xué)重點。從理解課文方面看，難點在于讓學(xué)生參考課后注釋讀懂每句話的意思，整體感知課文內(nèi)容，所以要將此點作為難點來突破。由此可見，兩者相輔相成，互相滲透，而利用cai課件為學(xué)生提供形象生動的畫面，創(chuàng)設(shè)情境加強對學(xué)生朗讀的指導(dǎo)是突破本課教學(xué)重難點的關(guān)鍵。
二、說學(xué)情。
為了使學(xué)生真正成為二十一世紀(jì)的主人，順應(yīng)世界教育人本化的趨勢，必須把教育過程本身建構(gòu)成學(xué)生主體性的開發(fā)、培養(yǎng)、提高的過程。讓學(xué)生在民主、寬松、自主的教學(xué)氛圍中全員、全程、全面地參與學(xué)習(xí)活動，生動活潑地、主動地得到全面發(fā)展。本課教學(xué)，是學(xué)生初次接觸文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生非常好奇，但遇到困難如何消除畏難情緒，讓學(xué)生在整個教學(xué)過程中始終保有學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到思維興奮點是組織教學(xué)的關(guān)鍵，因此在“備教材”的同時，我也在“備學(xué)生”上下了功夫。
1.利用舊知遷移，游戲激活興趣。
《學(xué)弈》這篇文言文選自《孟子·告子》，也是成語“專心致志”的來源，利用此處切入點，將學(xué)生成語積累作為舊知遷移到古代文言文成語故事這一新知上，利用成語游戲開課大大激活了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增加了學(xué)習(xí)探究的自信心，引導(dǎo)學(xué)生自覺地參與到學(xué)習(xí)中來。
2.發(fā)揮范讀榜樣作用，增強學(xué)習(xí)動力。
學(xué)生初次接觸文言文，教學(xué)的重點和關(guān)鍵都落在朗讀上，要樹立“朗讀第一位”的教學(xué)觀，但對于學(xué)生來說這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進(jìn)學(xué)生朗讀欲望的產(chǎn)生，形成學(xué)習(xí)的動力。
3.自主合作，改變學(xué)習(xí)方式；團(tuán)結(jié)協(xié)作，減輕學(xué)習(xí)壓力。
學(xué)生學(xué)習(xí)新知的過程，是思維火花互相碰撞的過程，學(xué)生在課堂上聽說讀寫的過程是體力勞動和腦力勞動并進(jìn)的過程，這無疑會給學(xué)生帶來心理上的壓力。因此，在突破本課教學(xué)難點―――讀懂課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的處理上引入了自主合作探究的教學(xué)模式，改變了教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。
4.創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)揮想象，鼓勵創(chuàng)新。
學(xué)生在輕松愉悅、活躍自主的氛圍中，讀通、讀懂了課文，接下來是明理的環(huán)節(jié)，我創(chuàng)設(shè)了一個問題情境“學(xué)弈經(jīng)驗總結(jié)會”，大大激活了學(xué)生的想象，，拓展了學(xué)生的思維空間，將學(xué)生的思維興奮點再次推向高潮。而接下來的孟子講學(xué)這一情境的創(chuàng)設(shè)也改變了以往朗讀評評點點的傳統(tǒng)模式，將學(xué)生直接引入學(xué)習(xí)、朗讀的氛圍中，達(dá)到身臨其境，忘我境界。
5.以讀為主線，教方法、養(yǎng)習(xí)慣。
以讀為主線，初步教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣也是相當(dāng)重要的，這將為以后初中文言文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。因此我讓學(xué)生在整個教學(xué)過程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟?qū)W習(xí)方法，同時也讓學(xué)生在批批劃劃中養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、說教法。
讀式教學(xué)模式的核心是讀，這與本課教學(xué)重點不謀而合，因此本課教學(xué)主要采取讀式教學(xué)法，該方法導(dǎo)語激趣――――講究激勵性，初讀尋疑――――提倡自主性，再讀釋疑――――倡導(dǎo)探究性，細(xì)讀解析――――主張創(chuàng)造性，精讀入情――――講究情境性，美讀品味――――提倡鑒賞性，熟讀成誦――――主張積累性。這種方法的功能是既能使學(xué)生積極主動地“自能讀書”，又能激勵興趣、情感、意志、動機等非智力因素，全面提高心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣。與此同時，游戲激趣法、創(chuàng)設(shè)情境法也是本課教學(xué)中兩種非常重要的方法，它促進(jìn)了“讀式教學(xué)法”的讀，拓展了學(xué)生思維，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。
四、說學(xué)法。
學(xué)習(xí)文言文的基本方法是讀，學(xué)習(xí)文言文的最好方法還是讀，因此學(xué)生在本課中的主要方法是朗讀。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀――――再讀――――細(xì)讀――――精讀――――美讀――――熟讀的過程，在此過程中引導(dǎo)學(xué)生讀思議相結(jié)合，讓學(xué)生經(jīng)歷尋疑――――釋疑――――解析――――入情――――品味――――成誦的過程，體現(xiàn)學(xué)生從提出問題到探究問題、解決問題的過程。除此之外，為了突破教學(xué)難點還指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究的學(xué)習(xí)方法，讀懂了課文內(nèi)容。
五、說教學(xué)過程。
1.游戲、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
本層次的.教學(xué)采用游戲激趣法和舊知遷移法意在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛使學(xué)生思維達(dá)到興奮點，讓學(xué)生在游戲情境中將舊知成語與新知文言文成語故事相結(jié)合，從而揭示課題，導(dǎo)入新課。
2.讀通，整體感悟文章大意。
本層次的教學(xué)采用自悟交流法。讓學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上感受教師的范讀，從而領(lǐng)悟文言文的特點，進(jìn)行體會交流，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。
3.讀懂，根據(jù)注釋自主合作探究，自悟句意文意。
本層次的教學(xué)采用自主合作探究的模式，讓學(xué)生在質(zhì)疑之后下位尋找伙伴，自由組合，分工合作解決疑難，從而讀懂課文的主要內(nèi)容，在匯報合作成果的過程中學(xué)生們團(tuán)結(jié)協(xié)作以簡驅(qū)繁，突破難點，大大提高了學(xué)習(xí)效率。同時這也打破了傳統(tǒng)，形成了開放式課堂。
4.吟誦，創(chuàng)設(shè)情境，體情悟道，熟讀成誦。
本層次的教學(xué)采用創(chuàng)設(shè)情境法，共創(chuàng)設(shè)了“學(xué)弈經(jīng)驗總結(jié)會”“孟子講學(xué)”兩個情境，前者的創(chuàng)設(shè)主要意圖在明理，其中創(chuàng)造性問題――――在經(jīng)驗總結(jié)會上師徒三人會說些什么，你們作為嘉賓能聯(lián)系實際說說嗎？拓展了學(xué)生的思維空間，體情悟道自然不刻意。后者的創(chuàng)設(shè)為學(xué)生的誦讀提供了空間，將學(xué)生帶入情境中，身臨其境，熟讀成誦，改變了傳統(tǒng)的評讀僵局，促進(jìn)了朗讀、誦讀指導(dǎo)的效率，積累了語言。
5.拓展，課內(nèi)外延伸積累。
本層次的教學(xué)采用總結(jié)法和課外延伸法，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到中國古代文化的博大精深。同時，通過推薦文言文成語故事以及搜索文言文的網(wǎng)址引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會積累，提高語文綜合素養(yǎng)，這樣首尾呼應(yīng)，成語貫穿始末，體現(xiàn)了“大語文”觀。
六、說板書。
學(xué)弈。
專心致志。
《學(xué)弈》通過弈秋教兩個人學(xué)下圍棋的事，說明了學(xué)習(xí)必須專心致志，決不可三心二意的道理。
這篇課文是北師大版教材小學(xué)語文第十一冊第四組的一篇講讀課文。這篇課文讓學(xué)生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文打點基礎(chǔ)。由于文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，因此，我把指導(dǎo)朗讀和背誦作為本課教學(xué)的難點，把理解每句話的意思作為教學(xué)的難點來突破。
1、學(xué)生通過教師引導(dǎo)，小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通課文，自讀自悟并掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。
2、學(xué)生能有感情的朗讀課文，了解故事內(nèi)容并用自己的話講解。背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當(dāng)、抑揚頓挫，從反復(fù)誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現(xiàn)象。
3、學(xué)生能從課文中體會到做事必須專心致志，不可三心二意的道理。
4、學(xué)生能從課內(nèi)延伸到課外，進(jìn)一步了解體會我國輝煌燦爛的古代文化，積累文言文名句，提高語文綜合素養(yǎng)。
小組合作學(xué)習(xí)。
課前準(zhǔn)備：課件、古箏配樂《高山流水》。
導(dǎo)入：
2、齊讀課題。知道題目的意思嗎？
一、初讀課文感知尋疑。
1，題目的意思弄明白了，我們就來這讀讀課文吧。初讀課文。課文已經(jīng)和我們第一次親密接觸了，說說你的初步印象（都是難的印象）。
師：第一次感覺有難度很正常，接觸多了，你就會發(fā)現(xiàn)它很美很有意思，這樣吧，老師帶著你們讀好嗎？音樂起，范讀。
2，看來大家讀得挺起勁兒，能不能自己找找那感覺，自己再讀讀？自由讀。
3、古人云：為學(xué)患無疑，疑則進(jìn)也，你有什么疑問？
二、細(xì)讀解疑合作助力。
1，小組合作：
（1）咱們的學(xué)習(xí)就從你們寶貴的疑問開始吧，就讓我們用這些方法合作學(xué)習(xí)這段話。六人一小組，合作前讀一讀合作提示。
（2）交流。
1、生：剛才有個女孩子提出來了，第一句話不明白，誰讀明白了？課件出示第一句話（奕秋，通國之善弈者也）學(xué)生交流。
（理解者也-----練讀）。
2、找三個同學(xué)配合讀句子（分別讀第一個人的表現(xiàn)，第二人的表現(xiàn)，最后的結(jié)果。概括出兩類詞語）分組配合讀。
3、為是其智弗若與？
師：怎樣才能把這句話說得更順暢一些？先理解其意。
自由練習(xí)朗讀指名同桌配合讀對話，師生配合讀對話，（師讀問句，生讀答句）師生配合直接朗讀對話。
4、師：“為是其智弗若與？”是因為他們智力不同嗎？究竟是為什么？能找出文章中的句子讀出來嗎？自己讀。“使奕秋誨二人奕……弗若之矣?！?BR> 三、品讀體味賞思并行。
1、能大概說說這段話的意思嗎？
2、編故事（剛才我們理解句子，越簡單越好，現(xiàn)在要講故事，也就是在符合原文的基礎(chǔ)上，有自己的發(fā)揮創(chuàng)造，也就是說可以添油加醋，但要填的合情合理，添得有滋有味）。
四、讀中積淀遷移反思。
1、古文還有一個特點，之乎者也比較多，數(shù)一數(shù)，本文有多少之字？我們學(xué)過的課文三峽之秋，長江之歌中的之子可理解為的，但在古文中，它有多種講法，能說說之的意思嗎？說一個兩個都行。
2、也字古今不同。
3、其實咱們說的成語有很多都來自古文，比如“心不在焉”，出自……如果有人問你專心致志出自那里呢？你可以自豪地告訴別人這句話。
4，短短七十幾個字，簡簡單單的故事，到今天還在影響著人們，這就是古代文化的魅力。要是能重現(xiàn)古人讀書的情景該多好，你就是私塾里的白胡子老頭，或者你就是正在溫習(xí)功課的、準(zhǔn)備進(jìn)京趕考的才子，再或者你就是孟老先生，練讀，配樂指名讀。
五、讀寫結(jié)合拓展延伸。
師：我對這句話有了一些改動，看能否懂，讓我們把這句話記在自己的心中。來，一起讀：專心致志，則得也，則大有可為也。
六、板書設(shè)計。
學(xué)弈（學(xué)下圍棋）。
其一人：專心致志。
（學(xué)生自創(chuàng)）警示語：________________。
一人：三心二意。
七、作業(yè)設(shè)計。
1、小組合作根據(jù)課文內(nèi)容編寫故事。
2、課后讀一讀、背一背老師推薦的課外拓展閱讀。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能正確朗讀、譯講并背誦課文。
2、能說說學(xué)習(xí)課文的體會，并能從課文中體會到學(xué)習(xí)必須專心致志，不可三心二意。
一、導(dǎo)入示標(biāo)。
1、同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)一種新的文體——文言文，文言是中國古代的書面語言，今天我們學(xué)習(xí)的《學(xué)弈》這篇文言文就是其中優(yōu)秀的一篇。
2、板題、釋題：學(xué)弈，指導(dǎo)“弈”字的書寫。
師：誰知道課題是什么意思？（結(jié)合學(xué)生的回答滲透文言的學(xué)習(xí)方法——結(jié)合注釋理解）。
師：本文的作者是誰？
師：孟子是何許人也？課前呀，老師也興致勃勃地上網(wǎng)收集了一些關(guān)于孟子的`圖片和資料，讓我們一起來看看吧?。ㄕn件：孟子畫像及配樂、配音介紹：孟子是我國古代思想家、教育家。他是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。他與弟子們合著《孟子》一書，流傳千古，影響深遠(yuǎn)?！秾W(xué)弈》即出自其中一篇。
全文僅有5句話，70個字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蘊含著警示世人的道理。
3、師：大家請看我們本節(jié)課的目標(biāo)：
（1）能正確朗讀、譯講并試背課文；
（2）說說學(xué)習(xí)課文的體會。
（大家有信心達(dá)到目標(biāo)嗎？）。
二、導(dǎo)學(xué)一（初讀文言，讀準(zhǔn)字音，讀通文言）。
1、師：萬事開頭難，學(xué)文言的第一關(guān)就是讀通文言。先聽老師讀兩遍，要求聽準(zhǔn)字音。比一比誰坐姿最端正，聽得最認(rèn)真。
2、初讀課文。
a、學(xué)生自由練讀，時間兩分鐘。
b、巡視學(xué)生的練讀，根據(jù)巡視情況在學(xué)生練讀后進(jìn)行個別字詞的指導(dǎo)讀，隨后進(jìn)行指名輪讀，學(xué)生接力讀，教師相機正音，重點指導(dǎo)：誨、鵠、繳、弗。（如有問題停下來，糾錯指正并適時滲透文言朗讀要領(lǐng)——速度稍慢，注意停頓）。
3、配樂齊讀課文。
三、導(dǎo)學(xué)二（再讀文言，讀懂文言，正確譯講）。
1、導(dǎo)學(xué)二：逐字逐句地看書，結(jié)合注釋練習(xí)譯講，遇到不會的地方用“——”標(biāo)出，可問同學(xué)，也可以問老師，5分鐘后比誰譯講得好！
2、學(xué)生開始自學(xué)，師巡視了解學(xué)生自學(xué)情況。
3、指名說同桌都解決不了的疑難——指名解疑——老師解釋。
4、給大家兩分鐘的時間鞏固剛才學(xué)的知識，兩分鐘后迎接老師的檢測。
5、指名逐句譯講。
四、導(dǎo)學(xué)三（回讀文言，走入文言，理解道理）。
導(dǎo)學(xué)三：聯(lián)系課文思考（時間2分鐘）：
1、同一個老師教，同時開始學(xué)習(xí)，卻“弗若之矣”，為什么？
2、讀了《學(xué)弈》這篇課文，你明白了什么道理？或者你想說點什么？
兩分鐘后進(jìn)行匯報交流。
五、導(dǎo)學(xué)四（試背文言，積累文言）時間3-5分鐘。
六、當(dāng)堂訓(xùn)練。
聯(lián)系課文，寫出句子的意思：
1、使弈秋誨二人弈。（）。
2、思援弓繳而射之。（）。
3、為是其智弗若與？（）。
板書設(shè)計：
文言文。
寓言兩則。
學(xué)弈。
一人專心致志學(xué)有所成。
態(tài)度決定成敗。
一人三心二意一無所獲。
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇八
思考的問題：
1、引導(dǎo)學(xué)生怎樣欣賞文學(xué)作品？
2、如何培養(yǎng)學(xué)生的合作探究學(xué)習(xí)的能力？
案例描述。
備課前的思考。
教學(xué)的過程是一個師生互動的學(xué)習(xí)與交流的過程，更是一個動態(tài)生成的過程。新課程的理念認(rèn)為課堂教學(xué)不是簡單的知識的學(xué)習(xí)過程，它是有著生命意義的師生的共融共進(jìn)的歷程，是生機勃勃和五彩繽紛的。
新課程標(biāo)準(zhǔn)給了學(xué)生海一般闊，天一樣高的空間，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外能夠充分施展自我個性，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。但這樣自然給教師的備課也帶來很大難度，備課空間寬了許多，知識儲備與容量也豐富了起來。就像本課《春》，在幾次教材改革過程中，都堅如磐石，足見其長久的文學(xué)魅力。如何在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，教好這一課，自然是擺在每位教者面前的一大難題。一方面要打破以往的教學(xué)思路和教學(xué)模式，另一方面要時刻想到賦予《春》一課新的教學(xué)面貌。因此在備課中我想到既要向?qū)W生講清知識點，又要使學(xué)生在自主合作的學(xué)習(xí)方式下，發(fā)揮“個性”。因此本篇的講解，著重從“美讀”與“欣賞”兩個角度進(jìn)行，在過程中領(lǐng)略文章的主要內(nèi)容。
課前交流。
自信是一個人成功的基石，老師希望你們用課上的精彩表現(xiàn)來證明你們的自信，相信自己是最完美的！
課堂實錄片段。
一、研討課文第三段。
1、指名讀文章第三段。
2、交流。
師：你喜歡這段中的哪些句子？為什么喜歡，它們好在哪里？
甲生：“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，因為這個句子很美。
乙生（補充甲生的遺漏）：他還采用了比喻和排比的修辭。
師：他把什么比作了什么？
乙生：把桃樹紅的花比作火……。
丙生：“像眼睛，像星星還眨呀眨的……”，因為他用了比喻的修辭，散落的狀態(tài)好。
師：別的句子有同學(xué)喜歡么？
丁生：我喜歡“趕趟似的……”因為他描寫出了春天百花競相開放，神態(tài)很像春。
師：能否讀一下這個句子？讀出他的競相開放.
（丁生讀）。
師評：并沒有讀好，沒有讀出感覺。
（師范讀）。
師：大家齊讀這一句。
（生齊讀）。
師：大家還喜歡哪些句子？
戊生：“花下成千成百的蜜蜂……”，因為有生機勃勃的活力，里面的一個“鬧”字很精彩，把這樣的情景表現(xiàn)的很形象。
師：“鬧”換成“叫”好不好??？
戊生：不好，表現(xiàn)的情景不一樣，“叫”不能反應(yīng)情景，而“鬧”的含義更為寬泛。
師：為什么寫蜜蜂？
生：用蜜蜂來側(cè)面寫花的香。
師：大家都很聰明，遇到難題要回到根本上找。讀書，找關(guān)鍵詞語。
乙生：我從書上劃下了“樹上－花下－地上”這些詞。它的順序是從上到下。
師：寫景要抓特點，這段作者描寫的景物的特點是什么？
生：花的.多、香、艷。
師：作者的感情怎么樣啊？
生：喜愛。
師：好，那大家就帶著喜愛的感情讀課文。我給大家配樂。
（生齊讀）。
3、背誦這一段。
師：這樣的優(yōu)美語言我們能不能把它背過？大家用三分鐘的時間試背一下。（學(xué)生自由背誦）。
4檢查2－3人，學(xué)生評價背的有沒有感情。
二、教師講解作批注的方法學(xué)生自學(xué)課文。
1、師投影出示課本講解作批注的方法：寫到文本旁邊的空白地方，可以是疑問想法或者是聯(lián)想。下面大家找到自己喜歡的段落自己批注。
（教師巡視，看學(xué)生的批注情況）。
3、小組交流批注的情況。教師巡視。
4、全班交流。
師：大家批注的哪些句子啊？交流一下！
a句，甲生：“小草偷偷……”句，這句使小草有了意識與情感。
師：好在什么地方？
甲生：“偷偷地”、“鉆”用的好。
師：你讀這一句。（生讀）。
b句，乙生：“山朗潤起來了……”，用了擬人和排比的修辭手法?！靶佬廊弧庇懈吲d的樣子。
師：讀這一句體會“欣欣然”。
c句，丙生：“像母親的手……”用了比喻的修辭，抓住了溫柔的特點。
師：讀這一句體會“溫柔”
d句，丁生：第五段，因為他用了各種感官，比如：觸覺、味覺、嗅覺等描述了春風(fēng)，從不同的角度感受春的美。
e句，戊生：第七段，作者寫到了人們，充滿了希望的情感。
師：那你讀讀這段，體會人們充滿希望的情感。（生讀）。
5、小結(jié)。
用批注的方法來讀課文，品味語言是學(xué)習(xí)文章的一種有效的方法，希望大家堅持，形成習(xí)慣。好，給大家兩分鐘時間在讀自己喜歡的地方，品味語言。
教學(xué)后記。
本課重在感受、領(lǐng)悟朱自清《春》的語言美，從語言的角度切入課文，通過多種形式的讀來走近課文，并且淡化了朱自清和寫作背景，只留下《春》，突顯《春》的語言。
課堂在讀上下足了功夫，學(xué)生讀得充滿激情，但課堂發(fā)言方面，學(xué)生的語言組織能力就比較薄弱。課堂一開始的用自己的語言詠春，畫好春圖后的描繪春，學(xué)生大多不敢說，小聲說，沒有底氣說，說得無條理，不完整，更少流暢的，口頭表達(dá)是該用心加強的。
在圈點勾畫中，學(xué)生進(jìn)一步感知著課文內(nèi)容和語言美，通過旁批，學(xué)生也學(xué)著鑒賞，學(xué)著反思，初步學(xué)會讀書的方法。但相對而言，學(xué)生的興致不高。
最大的不足是對學(xué)生發(fā)言后的點評不夠精到，鼓勵多但針對性不強，更沒有對學(xué)生提出較有發(fā)展性的建議，課堂前后環(huán)節(jié)的銜接略顯生硬，課堂語言不夠藝術(shù)，不夠美。
整節(jié)課充分還學(xué)生以課堂，感到困惑的是，調(diào)動了積極性，讓學(xué)生躍躍欲試，熱熱鬧鬧新課改之后，課堂又有些難以掌控，難以把握平衡點，也不清楚學(xué)生收獲如何。還存在兩極分化的問題，有的學(xué)生的手總舉著，有的學(xué)生一次也來不及舉，在面向全體學(xué)生，給足學(xué)生思考的時間的問題上有于深思.
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇九
多途徑地理論知識學(xué)習(xí)，確保從根本上認(rèn)識提問，研究提問。研討學(xué)習(xí)并總結(jié)出現(xiàn)階段我們語文教學(xué)中課堂提問存在的問題以及關(guān)于提問的理論知識和解決策略。
（二）找準(zhǔn)根源，把握方向
通過閱讀文獻(xiàn)資料和分析實際的語文課堂，我研究發(fā)現(xiàn)我們語文課堂提問存在的一些問題：
2．提問的個人主觀性太強，太隨意。在一節(jié)課中的提問多的可達(dá)幾十個問題，少的卻只有幾個問題。特別是在常態(tài)課上，這類問題非常嚴(yán)重。
3．學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得不到落實。教師只注重自己問，忽視了讓學(xué)生提問。答案開放的問題比較少，不敢放手。
4．存在口頭語式提問。比如“是不是”、“對不對”。這樣的問題學(xué)生沒有任何思考過程，順?biāo)浦劬突卮稹笆恰薄皩Α?。在實際應(yīng)用中，這種現(xiàn)象普遍存在。
發(fā)現(xiàn)問題了，我就來解決問題。首先，我制定了嚴(yán)把課堂提問的三個環(huán)節(jié)：“課前備課中設(shè)問”、“課堂實踐中精問”、“課后總結(jié)中思問”。把課堂提問研究的意識滲透在每個環(huán)節(jié)，并落實行為。確立了這個教學(xué)行為的目標(biāo)和要求，我心里就有底了，研究起來也更有方向性了。那就是提高語文課堂提問的有效性。為了提高語文課堂中提問的有效性，我們有計劃的開展了多節(jié)課堂教學(xué)聽、評課活動，主要從提問的數(shù)量要求少而精、提問的難易適度、提問要切中要害等幾個方面入手對小學(xué)語文教學(xué)中課堂提問的有效性進(jìn)行研究。我們在同講一堂課活動中，就特別留心了各節(jié)語文課堂提問的質(zhì)量，同時觀察課堂中老師們的提問技巧，學(xué)生們的提問能力，從中吸取對自己有用的經(jīng)驗和教訓(xùn)，在評課中，每位老師也都針對課堂提問發(fā)表了看法。
在課堂中，我首先轉(zhuǎn)變自己的觀點。努力開發(fā)學(xué)生的“問題意識”。是這么做的：
（1）激發(fā)學(xué)生提問的興趣。教師應(yīng)相信學(xué)生的潛力，給予學(xué)生提問的機會，對學(xué)生提出的問題給予及時反饋，對提出有價值的問題給予表揚。
（2）鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。課堂教學(xué)中應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)自己的疑惑和見解，即使學(xué)生的問題很幼稚，也應(yīng)給予積極的肯定。
（一）取得的成績。
1．通過對《課堂教學(xué)中問題設(shè)計的有效性研究》這一課題的自主學(xué)習(xí)研究，我真正認(rèn)識了課堂提問，明確了課堂提問對于提高課堂效率的重要性，學(xué)習(xí)了提高課堂提問的策略，并通過實踐證明了真正有效的課堂提問會使我們的課堂教學(xué)達(dá)到意想不到的效果，使得事倍功半。由此我撰寫了教學(xué)反思、案例分析、階段報告。
2．學(xué)生們則在老師精心設(shè)計的“精問”、“設(shè)問”中爭當(dāng)學(xué)習(xí)小主人，改變了被動、懶惰、依賴等不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，很大程度上激發(fā)了他們探究課堂問題的興趣，思維得到鍛煉。
（二）今后的改進(jìn)措施。
1．進(jìn)一步落實教學(xué)研究。在課堂實踐中注意提問層次和梯度，并根據(jù)問題的難易提問不同的學(xué)生，使得學(xué)生全面發(fā)展。以及教師在設(shè)計提問時應(yīng)注意趣味性，課堂提問的內(nèi)容新穎別致，富有情趣和吸引力，使學(xué)生感到有趣而愉快，在愉快中接受學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人。
2．進(jìn)行多渠道的學(xué)習(xí)，注重平時積累。
3．繼續(xù)充實完善個人研究資料夾，裝載每次研究過程中的個人研究成果以及個人撰寫的案例分析、教學(xué)反思、教育教學(xué)心得體會、教學(xué)論文、優(yōu)秀課例、等，便于隨時查看自己的成果，回顧自己的成長歷程，不斷反思和提高自己的專業(yè)研究素質(zhì)。
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇十
1、復(fù)習(xí)本課的生字，會寫本課四個字天、發(fā)、芽、雪。注意字的間架結(jié)構(gòu)，感受漢字的形體美。
2、再次正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、引導(dǎo)學(xué)生圖文結(jié)合，理解詞語，積累描繪春天的詞語。
重點
難點
教學(xué)重點：
會寫四個字，了解春天的特點，積累描寫春天的詞語
教學(xué)難點：
圖文結(jié)合理解詞語的意思。
教法預(yù)設(shè):
講授法、討論法、讀書指導(dǎo)法、演示法、練習(xí)鞏固法、講演結(jié)合
教 學(xué) 設(shè) 計
教 學(xué) 內(nèi) 容
教師活動
學(xué)生活動
時間分配
教學(xué)過程：
一、 圖文結(jié)合，想象說話，讀詞語
1、 回憶課文、生字（課件課文）
2、 出示圖片，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察，是什么吹動了柳條？出示春風(fēng)吹（男女讀，齊讀）
3、 看圖說話，總結(jié)詞語。出示圖片，如：（指名學(xué)生看圖說話，春天來了，小朋友們在高高興興的放風(fēng)箏）出示詞語“放風(fēng)箏”（指名讀、小組讀）
4、 同學(xué)們看圖，你看到了什么景物？（桃花、蜜蜂）仔細(xì)觀察圖，你能說出景物的變化嗎？（桃花開放了，蜜蜂在花叢中飛舞）出示詞語“桃花開、蜜蜂飛舞”
5、 學(xué)生邊看圖邊說話，解釋“融化，歸來”的意思（融化：冰雪化成水。歸來：回來。）
二、 完成課后題
1、學(xué)生再讀課文中的詞語，感受春天的美麗景象。教師范讀課文，學(xué)生評價，學(xué)生練習(xí)朗讀。
2、春天是無比美好、無比生動的，瞧，這里還有許多美麗的春景圖（教師課件出示文后“讀讀想想記記”的六幅圖）。
（1）學(xué)生描述圖畫內(nèi)容。（盡量做到描述清晰，語言優(yōu)美。）
（2）再讀記“春暖花開”、“桃紅柳綠”、“山清水秀”、“春光明媚”、“春色滿園”、“鳥語花香”六個詞語。
（3）積累春天的詞語：春回大地、春風(fēng)化雨、欣欣向榮、春光融融、春雨綿綿、
（4）拓展知識：同學(xué)們你知道哪些花在春天開放嗎？
桃花、梨花、油菜花、迎春花、牡丹花、水仙花、玉蘭花。
三、識記生字
1、孩子們，春天美麗的景色中還留給我們四個生字，你們還記得它們嗎？來，讓我們和它們四個打打招呼吧?。ㄕn件：生字天，發(fā)、芽，雪）
2、這四個生字娃娃，我們不光要會讀，而且還要記住它們的樣子。
3、指導(dǎo)書寫。
重點：用加一加的 方法記住天，二人就是“天 ”。
“芽”和“雪” 上小下大。
4、請孩子們完成課后的描描寫寫。
四、完成堂清：
五、總結(jié)
今天這節(jié)課，我們走進(jìn)了美麗的春天，積累了那么多描寫春天的詞語，相信每個人都有自己的收獲?，F(xiàn)在正是春季，孩子們可以自己去尋找春天，去發(fā)現(xiàn)或記錄身邊景物的變化，也可以去收集春天的圖片或者是兒歌，然后可以和你的小伙伴一起交流，用自己的一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)春天的美，感受春天的美。
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇十一
課堂教學(xué)設(shè)計是教師對課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)、各種教學(xué)方法以及步驟所做的精心、巧妙安排，有效的教學(xué)設(shè)計對于提高課堂教學(xué)質(zhì)量具有決定性的作用。我認(rèn)為良好的課堂教學(xué)設(shè)計應(yīng)注意以下幾方面：
新穎的引言、巧妙的導(dǎo)語能激起學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生對教材內(nèi)容不同的喜愛程度設(shè)計不同的導(dǎo)語。人們通過實踐總結(jié)了許多課堂教學(xué)導(dǎo)入方法，然而，不論哪種方法，關(guān)鍵要注重一個“巧”字。如：在上“視圖與投影”第一節(jié)課時，引用蘇軾的題西林壁：橫看成嶺側(cè)成峰??追問學(xué)生為什么會有此感覺？因用到語文知識，學(xué)生躍躍欲試，采用跨學(xué)科，有身臨其境之感，可見，導(dǎo)入得法貴在“巧”。
講授的精髓還是一個“引”字，具體體現(xiàn)在啟發(fā)思維點撥疑難、指點方法上。如：一物理教師在講授“聲現(xiàn)象”時，笑容滿面地問學(xué)生，你們?yōu)槭裁磿蝗蛔哌M(jìn)教室，坐得很整齊呢？“是因為鈴聲?！崩蠋熃又f：聲音無處不在，朗朗的讀書聲，美妙的歌聲??使學(xué)生很快進(jìn)入狀態(tài)，搜尋各種聲音。正當(dāng)學(xué)生興奮時，老師又提問：聲音又是怎樣產(chǎn)生的呢？通過教師演示，學(xué)生動手，達(dá)到共識：振動產(chǎn)生聲音。又問：為何我們能聽到聲音呢？演示土電話、水上芭蕾優(yōu)美的舞姿等，說明空氣、水能傳播聲音。顯然，這種經(jīng)過精心設(shè)計、善誘的講授，有利于啟發(fā)學(xué)生思維，提高教學(xué)效率。
一堂好課是許多教學(xué)方法相互作用的結(jié)果，靈活運用教學(xué)方法是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。良好的課堂設(shè)計需考慮到活用方法，這樣才能取得良好的教學(xué)效果。如在學(xué)習(xí)圓周角定理時，由于涉及分類討論的思想，學(xué)生很難把握，于是通過教師演示圓心角到圓周角的變化，由觀察圓周角的邊與圓心的位置，讓學(xué)生取得感性認(rèn)識，突破難點，得到三種不同情況。可見，靈活地運用豐富多彩的方法，可收到事半功倍之效。
主要指課堂心理氣氛，是給人以實感的教學(xué)情境。通常，它是在課堂教學(xué)情境的作用下，在學(xué)生需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情緒。反映了課堂情境與學(xué)生集體之間的關(guān)系，是教與學(xué)雙方感情的暢通交流。良好的課堂氣氛恬靜而活躍，寬松而嚴(yán)謹(jǐn)。
要想提高教學(xué)質(zhì)量，必須提高課堂教學(xué)效率，鑒于此，教師在設(shè)計教學(xué)時，一定要精心備課，精于啟發(fā)，精于引導(dǎo)，使學(xué)生的思維在教師的指導(dǎo)下活躍起來，從而使課堂教學(xué)過程成為引導(dǎo)學(xué)生不斷思索、不斷探求的過程，同時也是一個緊湊、有序、高效的過程。教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。以上僅是幾種常見的教學(xué)設(shè)計的方法，新課導(dǎo)入應(yīng)建立在組織、引導(dǎo)、開發(fā)、激勵的目的上，需精心設(shè)計，捕捉各種有利契機，真正做到極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇十二
課前活動：
1、你說我猜常見動物。
2、小組學(xué)生比動作加語言提示，一個學(xué)生站在最前面猜動物成語。
師：同學(xué)們，這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)寫動物的課文，請大家看我寫課題。
板書課題。
師：好，同學(xué)們放開聲音，齊讀課題。
生齊讀課題。
師：我們都知道貓這個字是一個形聲字，那你看表義的是哪一部分呀。
生：反犬旁。
師：表音。
生：苗。
師：古人為什么用苗表音呢。
生：因為貓叫聲是喵喵的。
師：你來學(xué)學(xué)貓的叫聲。
生學(xué)貓叫。
師：好可愛的小貓呀。這個同學(xué)推測挺有道理的。
生：貓可以為民除害。
生：之所以貓可以為民除害，所以我們要保護(hù)它。
師：正向我們所說同學(xué)們你看這種說法里寄托著古人對貓的喜愛之情呢。你看，咱們中國的漢字多有趣啊。（板書課題）。
我們上節(jié)課看到了老舍先生滿月時候的小貓，今天啊，小花貓長成了大花貓。你想知道大花貓的什么呢？（生說）。
我把大家的想法總結(jié)了一下（出示）。
讀課文指名接讀課文，師指導(dǎo)。
師：課文都讀通順了，說說這三個自然段是圍繞那一句話寫的。
生：古怪。
前三自然段是圍繞第一句話寫的。
師：自己先來讀讀課文，貓的性格到底有多古怪。
生讀。
師：讀完了，我們來交流一下。
眾笑。
師：哦，多貪玩的貓啊，誰給他補充。
師：哦，你很會讀書，注意邊讀邊想，讀出了貓的古怪，你說他有時很老實，有時還很貪玩，有時還很盡職。
師板書，貓有時很老實，有時又貪玩，又盡職。
師：讓我們一起來讀一讀，讀出貓的老實，貪玩，盡職，我們們先來讀讀貪玩。
生讀句子“可是，它決定要出去玩玩--它也不肯回來?！?BR> 全班讀。
師：多貪玩的貓啊，對于貓如此貪玩，老舍先生是什么態(tài)度？請大家讀讀書，畫出有關(guān)的語句。
生畫句子。
師：誰來讀你畫的句子？
生：讀句子。
師：我們一起來看看老舍先生先生的態(tài)度。同學(xué)們，老舍先生再寫這句話用詞很有特點，你自己先讀一讀。
生：記得。
師：那你還來接著說說。
生：吧，呀，呢都用得很有意思，常說的語言。
師：我明白你的意思，是常用的語氣詞。
生：比如我們常用的去玩--吧。
師：哦，你和生活聯(lián)系起來了，多聰明。孩子們，老舍先生在一句中連用了三個語氣詞，現(xiàn)在我們?nèi)サ羧齻€語氣詞，請大家自己比較著讀一讀，來放開聲音讀。
生自由讀。
a、說它老實吧。
b、它很老實。
a、說它貪玩吧。
b、它很貪玩。
師：體會出什么了。
生：加上語氣詞可以強調(diào)貓一天一夜沒回家，但沒加語氣詞的句子就不能強調(diào)。
師：這是你的體會，哪有別的體會嗎？
生：沒有加的句子很平淡像白開水根本沒有一點味道，加上語氣詞后，句子寫得更具體，更通順了。
師讀。
生鼓掌。
師：你體會到什么。
生：老舍對貓的喜愛，
師：他品出了藏在文字背后的情感，了不起。
生：他非常喜歡這只貓。
生讀。
師：這樣讀好吧。（范讀）像說話一樣。
生讀。
師：好多了。就像老舍先生面對面地我們說話一樣。咱們呀，就這樣讀。
生：接讀句子：說它貪玩吧，的確是呀。
師：慢一點，像對朋友說。
生輕說。
師：你多愛這只貓啊，一位朋友來做客吧，老舍對朋友說--。
生說。
師：老舍先生還寫下了這句話，想對所有的讀者說--來，一起讀。
生齊讀。
生讀句子。
師：你讀得很認(rèn)真，同學(xué)們，讓我們看看這幅畫面。師描述貓捉老鼠屏息凝視的情景。
師：什么樣子啊，都來做做。
生做。
師：我看你做得很好，你來說說為什么這樣做。
生：非要把老鼠捉住不然不吃飯。
師：哦你說的是它心里的想法，屏息凝視是什么意思。
生：就是認(rèn)真的看，生怕老鼠溜掉。
師：凝視就是認(rèn)真地看，
師：同學(xué)們，你們在鼓掌，我有一點不明白，一口氣都不喘，這樣的貓能捉老鼠嗎。
生：屏息就是，一般同學(xué)幾分鐘就忍不住，就算把臉紅了，也得忍著，要不老鼠就嚇跑了。
師：哦，你是只盡職的貓，這就是屏息不喘氣，你再來說說。
生：不是的，屏息就是暫時不呼吸。
師：對，就是暫時不呼吸。一個小時過去了，它--一起讀。
生：屏息凝視。
師：輕一點，千萬別驚動老鼠，兩個小時過去了，它。
生：屏息凝視。
師：它就是這樣，一連幾個小時不動，你體會到了什么？生：貓盡職。
生：很執(zhí)著，非要捉住。
師：課文中哪個詞還能讀出盡職。
生：非，不可。
師：你體會到了，你能讀出它的盡職嗎。
生讀。
師：讀得好。
師：這么盡職的貓你們喜歡嗎？
生：喜歡。
師：來，一起讀讀。
生齊讀。
師：下面，請大家看黑板，讓我們再看看老舍家的貓，老實、貪盡職，你發(fā)現(xiàn)什么？請你說。
生：我發(fā)現(xiàn)它的性格很矛盾，為什么老實又貪玩。
生：性格古怪貪玩又盡職。
師：老舍先生就是通過寫貓這種相反的矛盾的性格，來體現(xiàn)它的古怪，表達(dá)喜愛之情。你看多有意思的貓啊，同學(xué)們，課文的二三自然段也寫出了貓古怪的性格。請同學(xué)默讀。
生默讀。
師：同位討論一下。
師：同學(xué)們坐好，我們交流一下，請你說。
師：我明白你的意思了，你能不能用既怎樣，又怎樣？
生：它既膽小又勇猛。
師：你們也讀出了矛盾的性格，多古怪的貓啊。
板書。
師：好，同學(xué)們，通過我們自己讀書思考，就發(fā)現(xiàn)了這么多古怪的性格集中在一只貓身上，可見貓的性格真是古怪啊，其實這一對一對古怪性格也是一幅幅可愛的畫面。讓我們走進(jìn)其中的一幅畫面，讀一讀。
a、在稿紙上踩印幾朵小梅花。
b、在稿紙上踩印幾個小腳印。
生讀。
師：怎么了，你說。
生：我發(fā)現(xiàn)課文中是寫小梅花，而黑板上的是小腳印。
師：哦，你發(fā)現(xiàn)了小腳印，小梅花，有區(qū)別嗎，有，說說你的看法。
生：小腳印不是這么深，如果是小梅花就更可愛了，就能更喜歡了。
生：小腳印很單調(diào)，小梅花就是一個作畫師，做了幾個漂亮的畫。
生：小腳印不親切，小梅花感覺老舍更喜歡這只貓了。
學(xué)生接讀。
師：老舍先生多喜愛貓啊。
生：這是典型的貓愛人人愛貓。
師：應(yīng)該說貓親人。
生：人喜愛貓，貓親人。
生：貓對老舍先生用溫柔可親來回報老舍。
生：一聲不出。
師：多有趣啊，剛才老舍先生是這樣寫的他的性格古怪。
師：誰能以“我們家的大花貓的確（實在）勇猛”為中心說一段話。
生：
師：說能說一說作者用了什么寫作方法呢？
生：認(rèn)真細(xì)致的觀察。
生：愛貓。
師：同學(xué)們說得真好，老師希望大家通過這篇課文的學(xué)習(xí)把自己心愛的小動物可愛的一面展示給讀者。我們這節(jié)課就上到這。謝謝大家。
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇十三
云南省曲靖一中任玲。
時間：5月9日。
學(xué)生：云南省曲靖一中高二文科尖子班。
第一課時：
1、明清傳奇簡說，湯顯祖的作品，《牡丹亭》全劇劇情介紹。
2、初讀節(jié)選一出戲《閨塾》，掃除字面障礙。
3、分清劇中各角色的賓白曲詞。
第二課時：《閨塾》課文品讀。
師：《閨塾》一出戲還有另外一個名稱，叫“鬧學(xué)”，或者“春香鬧學(xué)”。很顯然，這出戲的主要內(nèi)容就是春香鬧學(xué)，那么，請同學(xué)們快讀課文，找出春香鬧學(xué)的地方，看看她鬧了幾次，怎么個鬧法。（看書三分鐘）。
師：好，大家順著找找，看春香從哪里開始鬧。一鬧是？
生：第一鬧在上課之前。
師：把句子念一念。
生：“凡為女子，雞初鳴，咸盥、漱、櫛、笄，問安于父母。日出之后，各供其事。如今女學(xué)生以讀書為事，須要早起?！贝合慊卮穑骸敖褚共凰鼤r分，請先生上書。”
師：你看春香多乖啊，老師一責(zé)怪，她就答應(yīng)了，表態(tài)“三更時分，請先生上書”，怎么會是鬧呢？（生笑）。
生：一般來說不太可能三更起來讀書。
師：不是不太可能，是絕對不可能，半夜三更，人們都在睡覺呢。那她說這話是什么意思？
生：她是在給老師出難題，不給老師臺階下。
生：春香不高興了，她的意思好像是對老師說，你不如叫我們?nèi)鸫埠昧恕?BR> 師：也就是說，她對老師是有情緒的，她對老師--。
生：不滿。
生：二鬧應(yīng)該是先生給小姐講經(jīng)書的時候，春香故意曲解經(jīng)文。
師：這是二鬧嗎？前面有沒有？
生齊：有。
生：應(yīng)該是這里，春香故意逗老師學(xué)鳩叫。
生：“末作鳩聲。貼學(xué)鳩聲諢介”。
生：是故意。
生：我認(rèn)為不是故意的。讓老師學(xué)鳩叫，是因為她很好奇，真的想知道鳩是怎么叫的。歪解經(jīng)文，是因為她不懂詩文的真正意思。
師：有道理。小姑娘是很天真很好奇的，老師只說“關(guān)關(guān)，鳥聲也”，這還不夠啊，這“關(guān)關(guān)”究竟是怎樣的，她很想知道呢，所以她不是故意攪鬧，而是學(xué)的太認(rèn)真了太投入了。（生笑）。
師：再來看她怎么外解經(jīng)文，（指一生）你來讀讀。
生：“是了。不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內(nèi)關(guān)著個斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家?！?BR> 師：同學(xué)說春香壓根不知道詩文的意思，確實是這樣。原文中的“之洲”，她不理解，她不懂這些之乎者也的東西。但有一個“知州”她是知道的。
生：官名。
師：是的?？h里的長官稱“知縣”，州里的長官稱“知州”，小丫頭因為兩個“知州”音相同，我們稱為“諧音”，她就聯(lián)想開去了，自作聰明，歪解了經(jīng)文?？磥硭皇枪室獾?，她是學(xué)得很主動呢，搶上前去，嗨，老師我懂啦懂啦，她歪解詩文，又解出了一個喜劇效果。
生：老師說：“胡說！這是興?！贝合阏f，“興個甚的吶？”
師：這是鬧嗎？我們說“鬧”么，是要有戲劇沖突哦。
生：應(yīng)該是春香問老師“為甚好好的求他？”這里。
師：對了，因為有戲劇沖突了。春香又犯傻了，緊追不舍?？纯蠢蠋熢趺椿卮?？
生：避而不答。
生：“多嘴”。
師：老師很生氣了，一定是漲紅了臉，厲聲呵斥：“多嘴”。老先生什么意思？
生：不準(zhǔn)問這個問題。
師：為什么不準(zhǔn)問？
生：不好意思回答。（生笑）。
生：老先生讓春香拿文房四寶，春香故意拿錯了。
師：拿了些什么來呢？
生：畫眉細(xì)筆螺子黛、薛濤箋、鴛鴦硯。
生：“好個標(biāo)老兒！”
師：什么意思？
生：好個土老頭。好個土老冒。
師：看來老先生和小姑娘真是代溝太深了。（生笑）下一鬧？
生：“先生，學(xué)生領(lǐng)出恭牌?！?BR> 師：這為什么是一鬧呢？
生：老師讓拿來文房四寶，要她們模字呢，她上廁所只是借口，因為她偷偷跑到花園去玩了。
師：可見模字太索然無味了，春香借口逃學(xué)呢。下一鬧？
生：春香回來后說，“溺尿去來。原來有座大花園，花明柳綠，好耍子哩?！?BR> 生：老師教訓(xùn)她，她反駁。
師：你念原文。（生念）。
師：（指另一生）你用自己的話把兩個人的對白重復(fù)一下。
生：古人讀書，把螢火蟲裝在囊中照亮，（師補充：口袋里）還有趁著月色讀書的。
生：在月亮下讀書，把眼睛看花了，把螢火蟲裝在袋子里，把蟲蟲折磨慘了。
師：看來這兩個例子說服不了春香，老先生又舉另外兩個人的例子。接著用自己的話說--。
生：古人讀書頭懸梁錐刺股。
師：舉了--。
生：孫敬蘇秦的例子。
師：說服了嘛？春香怎么說？
生：沒有。春香說，好比你自己，頭發(fā)懸在梁上，一不小心把頭發(fā)扯下來，用錐子刺大腿，會留下疤痕，有什么好的。
生：第九鬧了。
生：春香又搗亂，她說“小姐，你聽一聲聲賣花，把讀書聲差?！崩蠋熅痛蛩?BR> 師：學(xué)堂內(nèi)死氣沉沉，老先生迂腐說教，私塾外春意盎然，賣花聲起，內(nèi)外形成鮮明對比，使春香忍不住分心，還又逗引小姐。老先生忍無可忍，拿起荊條，責(zé)打春香，這回?zé)狒[了，大家想象一下，課堂上，一個欲打，一個躲閃，邊躲還邊頑皮，學(xué)堂里一片混亂，劇情被春香鬧到了高潮。這回可鬧大了。我們一直是很講究師道尊嚴(yán)的，學(xué)生出錯了，要老老實實畢恭畢敬地伸出手來，接受老師的懲戒，怎么能這樣呢？簡直太不成體統(tǒng)了。所以小姐趕快出面，收拾這狼狽的局面。否則，鬧到老夫人那里，春香可就慘了。
還有鬧嗎？
生：有。下課后。
師：課后鬧。而且這一鬧是小丫頭背地里罵塾師：“村老牛，癡老狗，一些趣也不知?！蔽恼碌竭@里，真可謂讓老先生尊嚴(yán)掃地了。
師：好，春香十鬧學(xué)堂，我們都一一讀過了，請大家揣摩形象的特點，用朗讀把各自不同唱就好了（生笑）。曲白相生啊，多有趣。可是我們唱不了，所以就給大家寬松，用“開心蒙太奇”的方式，小春香和老先生可以用本地方言來對白，甚至可以對賓白加以一定的創(chuàng)造發(fā)揮。請上回演《雷雨》和《三塊錢國幣》中表現(xiàn)最出色的同學(xué)來讀。（學(xué)生興奮不已）。
學(xué)生分角色創(chuàng)造性朗讀講經(jīng)片斷和追打片斷。由于學(xué)生揣摩形象模擬口吻和隨意發(fā)揮很成功，課堂陣陣爆笑，喜劇效果極佳。
師：什么叫人物形象躍然紙出，我們有感受了。但是，我們學(xué)習(xí)《閨塾》到位了么？如果讀到這個層面就停住的話，有人犯嘀咕了：湯顯祖把老先生寫的如此尊嚴(yán)掃地，如此不堪，是在貶低老師嗎？是在褻瀆師道尊嚴(yán)嗎？有老師就在網(wǎng)上發(fā)表文章說，《閨塾》不適合作中學(xué)教材，這不是在慫恿學(xué)生和老師對著干嗎？所以，閱讀只停留在這個層面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足于將文章讀懂，更不用說讀透。下節(jié)課我們繼續(xù)深入。
（布置有《詩經(jīng)》的同學(xué)，課外讀讀與本課有關(guān)的詩）。
第三課時：探究閱讀。
師：我們要把文章讀懂讀透，不能停留在鬧學(xué)的表面，還應(yīng)該思考很多問題。比如說，春香與陳最良的沖突本質(zhì)是什么？（指一生）你說說看。
生：年齡差距太大了。
師：一個六十左右，一個十六上下，肯定有這個因素。但只是年齡差距嗎？如果是這樣，老師再過幾年就不敢教書了。（生笑）。
生：思想觀念的差距。
師：憑什么說是思想觀念的差距？
生：老先生已經(jīng)年逾六十了，他應(yīng)該是比較陳舊迂腐、比較傳統(tǒng)和保守的代表吧。
師：憑什么說人家傳統(tǒng)保守？
生：春香問老先生“為甚好好的求他”的時候，他說春香多嘴。（生笑）他還說《詩經(jīng)》“只無邪二字，付于兒家”，意思就是要學(xué)生不要想歪了，不要想到愛情啊什么的，說明他很封建很保守。
師：很好。同學(xué)們注意到了，老先生講《詩經(jīng)》是有問題的。這問題到底在哪里？這就是我們應(yīng)該繼續(xù)探究的課題。假如我給大家一個問題要大家弄清楚，可以通過怎樣的路徑去完成呢？我們模擬一下這個探究的過程。這個需要解決的問題是：陳最良與春香沖突的本質(zhì)究竟是什么？我們由此可以看出這兩個形象的意義是什么？剛才同學(xué)已經(jīng)給我們其中一個路徑了，也就是說，從老先生解經(jīng)入手。我們的結(jié)論應(yīng)該持之有據(jù)。為了持之有據(jù)，我們得細(xì)致深入。請看老先生怎樣解經(jīng)。（打幻燈片，《關(guān)雎》）。
這首詩大家初中時候已經(jīng)學(xué)過，是一首--。
生：愛情詩。
師：是的。是描寫愛情的詩歌，這是大家都認(rèn)可的。但老先生拿的《毛詩》可不這么認(rèn)為。（打幻燈片：毛詩序云：“關(guān)雎，后妃之德也……是以關(guān)雎樂得淑女配君子，憂在進(jìn)賢不淫色；哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。是關(guān)雎之義也?！保?。
生：不贊同。
生讀：論六經(jīng)，詩經(jīng)……。
師：《關(guān)雎》已經(jīng)講不下去了，老先生還要接著說教，“只無邪二字，付與兒家”，來自于孔子說的“詩三百，一言以蔽之，思無邪”?？鬃拥摹八紵o邪”，有人認(rèn)為“思”是虛詞，“無邪”一般認(rèn)為是思想內(nèi)容純正，韻律和諧。《詩經(jīng)》中大量描寫愛情的詩歌，孔子總不會是說，表達(dá)愛情就是“邪”吧。但老先生是這樣理解的，他警告兩個小姑娘，你們可不要想歪了，想到愛情方面去了，你們應(yīng)該讀的是女子必須遵循的道德規(guī)范。我們說，《詩經(jīng)》本來多美啊，一旦充滿生活氣息的文學(xué)作品被注入某種政治教化的東西，牽強，曲解，那么，它必然令人生厭了！好，我們接著請擁有《詩經(jīng)》的同學(xué)來說說，老先生提到的那些詩，究竟是講什么的。
生：參考注釋，“有指證，姜產(chǎn)哇；不嫉妒，后妃賢達(dá)”，說的是《詩經(jīng)大雅生民》；“詠雞鳴”與《詩經(jīng)齊風(fēng)雞鳴》有關(guān)，“傷燕羽”與《詩經(jīng)邶風(fēng)燕燕》有關(guān)；“泣江皋”與《詩經(jīng)召南江有汜》有關(guān)；“思漢廣”與《詩經(jīng)周南漢廣》有關(guān)；“宜室宜家”與《桃夭》有關(guān)。
師：具體說說這些詩是講什么的。
生：《詩經(jīng)大雅生民》內(nèi)容是周人陳述周始祖后稷誕生經(jīng)過及播種五谷的成就。
生：說的是妻子催促丈夫早起上朝，意在諷刺在朝者的荒淫怠惰。
生：《詩經(jīng)邶風(fēng)燕燕》內(nèi)容是衛(wèi)莊姜送歸妾。
生：《詩經(jīng)召南江有汜》，內(nèi)容是媵女不能陪嫁的怨詞。
生：《詩經(jīng)周南漢廣》追求漢廣游女，終于失望的戀歌。
生：《桃夭》，表現(xiàn)的是祝福女子出嫁。
師：大家有印象嗎？見過沒有？
生：見過，在《讀本》里。
師：對，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”“宜”指和善和美，新嫁娘要出嫁了，詠這首詩對她表示祝福，充滿了濃郁的生活氣息啊。
生：還可以看杜麗娘這個形象。
生：湯顯祖。
師：對，這在文學(xué)鑒賞評論中叫做“知人論世”。即借助作者的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作背景，來幫助我們理解作品。
師：湯顯祖生活的時代是明代中后期，封建經(jīng)濟(jì)局部解體，資本主義生產(chǎn)方式稀疏萌芽，中國封建社會已走向沒落，明王朝政治腐敗，內(nèi)亂外患，雖然幾經(jīng)整治和掙扎，也已無法挽回封建社會走向沒落的頹勢。在思想上，明王朝為了鞏固其封建統(tǒng)治，從一開始就繼承了元代的方針，仍定程（程顥、程頤）朱（朱熹）理學(xué)為官方正統(tǒng)思想，以理學(xué)教民，以理學(xué)取士。
師：（打幻燈片）宋明理學(xué)家從維護(hù)封建禮教出發(fā)，在“情”、“理”關(guān)系上，簡要地說有以下觀點：一、把“理”與“情”截然對立起來；二、把“理”說成是“純善”的，而把“情”看成是惡，是人欲；三、要求以“理”制“情”，直至滅“情”，因而提出了“革盡人欲，復(fù)盡天理”，“存天理，滅人欲”。
師：“存天理，滅人欲”，今天看，這個當(dāng)時被認(rèn)為是絕對真理的東西，是多么反人本反人性啊。明代統(tǒng)治階級大力推崇程朱理學(xué)，皇帝和皇后親自編寫《女戒》之類的書來提倡“女德”，極力表彰婦女貞節(jié)。據(jù)《明史列女傳序》記載，當(dāng)時婦女因節(jié)烈殉死“著于實錄及郡邑志者，不下萬余人”，可見這種從肉體到精神的摧殘是如何嚴(yán)重。因此，到明代中期，出現(xiàn)了一股懷疑程朱理學(xué)的思潮，在這些思潮的影響之下，當(dāng)時社會上出現(xiàn)了批判封建禮教，提倡個性解放的進(jìn)步思想。在這樣的背景下，湯顯祖的《牡丹亭》誕生了。
師：（打幻燈片）湯顯祖出生于書香門第，從小飽讀詩書，性格剛正不阿。萬歷五年(1577年)湯顯祖進(jìn)京趕考，因不肯接受宰相張居正的拉攏，結(jié)果兩次落第。直到萬歷十一年(1583年)他33歲時，即張居正死后次年，才考中進(jìn)士。湯顯祖中了進(jìn)士后，仍不肯趨附新任宰相，故僅能在南京任虛職。在職期間，與東林黨人顧憲成、高攀龍等人交往甚密。萬歷十九年(1591年)，他又寫文章揭發(fā)時政積弊，抨擊朝政，彈劾大臣，因而觸怒了神宗皇帝。之后被謫遷廣東。后又調(diào)任浙江遂昌知縣。湯顯祖在地方為官清廉，體恤民情，深得民心，但最終還是因不滿朝政腐敗，于萬歷二十六年(15)棄官回鄉(xiāng)，在臨川建了一座閑居，號“玉茗堂”，從此致力于文學(xué)創(chuàng)作，終其一生。
師：湯顯祖除了與東林黨人顧憲成等交往密切之外，有兩個人對他的影響相當(dāng)大。
（打幻燈片）著名的進(jìn)步思想家李贄，一生堅持反對封建專制主義，提倡個性解放的思想，反對理學(xué)，批判封建禮教，提出疑經(jīng)、非儒、反孔等觀點，反對把“理”、“欲”對立起來，認(rèn)為“穿衣吃飯，即是人倫物理”。達(dá)觀，當(dāng)時一位著名的禪僧，湯顯祖與他五次見面，多次書信來往。達(dá)觀站在佛教立場上，批評程朱理學(xué)在論述“理”、“情”問題上有自我矛盾處。作者尊他們?yōu)橐弧靶邸币弧敖堋?，認(rèn)為“尋其吐屬，如獲美劍”。
師：所以，湯顯祖是肯定“情”的，肯定只要出自人的真實感情的東西，其存在就是合理的。同時，也否定把“理”作為絕對的標(biāo)準(zhǔn)，否定以“理”制“情”、存“理”滅“情”，否定把“理”與“情”截然對立起來。如實地表現(xiàn)人之“情”，不能以“理之所必?zé)o”去抑制“情”，這就是湯顯祖戲劇作品中自覺的指導(dǎo)思想。
師：什么是“理之所必?zé)o”？即按理是不應(yīng)該的。中國就是這樣，有人總是制定宏大規(guī)則，比如禮教，規(guī)定著人們的行為，否定人的俗世生活，完全服從于這個規(guī)則。很多根深蒂固的觀念，就是這樣進(jìn)入一個民族的血液中的。
生：最良的'，最好的。
師：什么最好？
生：陳舊的東西。
生：不是。
生：昔氏賢文，把人禁殺。
（幻燈片）封建理學(xué)對人的禁錮與人的自然天性之間的沖突。
生：“以后不敢了。”
生：笑。偷偷笑。
生：師父，依注解書，學(xué)生自會。但把《詩經(jīng)》大意，敷演一番。
師：她的言外之意是什么？
生：讓老師別照本宣科。
生：“這經(jīng)文偌多！”
師：什么心情？
生：厭煩。
師：是的。雖矜持內(nèi)斂，極其克制，但輕輕一語，意味深長，厭煩枯燥無味的說教。還有一個很有意思的地方是，小姐當(dāng)著塾師的面訓(xùn)誡春香時候的話，與后面形成鮮明的反差，找找。
生：前面說“手不許把秋千索拿，腳不許把花園路踏”，等塾師走后，她忙著問：“俺且問你那花園在那里？……可有什么景致？”
師：麗娘問春香的時候，那心情可急切了，她多么向往美麗而自由的花園啊。有評家這樣評價《鬧學(xué)》：
（幻燈片）“《閨塾》一場，環(huán)繞著講解詩書這一筋節(jié)，丫頭攪鬧，塾師胡鬧，春光喧鬧，這一切，又促使杜麗娘內(nèi)心騰鬧。劇中人物七情生動之微，就從筋節(jié)髓竅中婉曲地傳出。”（黃天驥《歷代名篇賞析集成》）。
所以，我們借用一句話，春香鬧學(xué)，把心鬧醒，把心叫醒。麗娘深受禁錮的心開始解凍了。請大家課后讀讀《讀本》節(jié)選《游園》部分。春香的意義，在于將小姐引向了那個最后讓她心性復(fù)蘇的花園。在春香的直接作用下，她做出了沖破禮教牢籠的第一個行動，瞞著父母去游園，全劇的情節(jié)從此迅速展開。當(dāng)她游園時看到姹紫嫣紅的春色，更感到良辰美景虛度的苦悶?！坝螆@”所引發(fā)的杜麗娘的情竇初開，春心萌動，說到底，就是這種覺醒和復(fù)蘇的體現(xiàn)。麗娘一經(jīng)喚醒，就流露難于阻擋的天性，她發(fā)現(xiàn)了自己：“可知我一生愛好是天然！”大家把試著“一生愛好是天然”輸入搜索引擎看看，就知道這個發(fā)現(xiàn)在中國文化中有多重的分量。在《紅樓夢》第二十三回“西廂記妙詞通戲語，牡丹亭艷曲警芳心”中，曹雪芹借用《西廂記》和《牡丹亭》來開啟另外兩個反叛封建家庭、追求美好愛情的年輕人的心。
（打幻燈片）寶玉道:“好妹妹,若論你,我是不怕的.你看了,好歹別告訴別人去.真真這是好書!你要看了,連飯也不想吃呢?！币幻嬲f,一面遞了過去.林黛玉把花具且都放下,接書來瞧,從頭看去,越看越愛看,不到一頓飯工夫,將十六出俱已看完,自覺詞藻警人,余香滿口.雖看完了書,卻只管出神,心內(nèi)還默默記誦。
這里林黛玉見寶玉去了,又聽見眾姊妹也不在房,自己悶悶的.正欲回房,剛走到梨香院墻角上,只聽墻內(nèi)笛韻悠揚,歌聲婉轉(zhuǎn).林黛玉便知是那十二個女孩子演習(xí)戲文呢.只是林黛玉素習(xí)不大喜看戲文,便不留心,只管往前走.偶然兩句吹到耳內(nèi),明明白白,一字不落,唱道是:“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣?！绷主煊衤犃?倒也十分感慨纏綿,便止住步側(cè)耳細(xì)聽,又聽唱道是:“良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院?！甭犃诉@兩句,不覺點頭自嘆,心下自思道:“原來戲上也有好文章?？上廊酥恢磻?未必能領(lǐng)略這其中的趣味?！毕氘?又后悔不該胡想,耽誤了聽曲子.又側(cè)耳時,只聽唱道:“則為你如花美眷,似水流年......”林黛玉聽了這兩句,不覺心動神搖.又聽道:“你在幽閨自憐”等句,亦發(fā)如醉如癡,站立不住,便一蹲身坐在一塊山子石上,細(xì)嚼“如花美眷,似水流年”八個字的滋味.忽又想起前日見古人詩中有“水流花謝兩無情”之句,再又有詞中有“流水落花春去也,天上人間”之句,又兼方才所見西廂記中“花落水流紅,閑愁萬種”之句,都一時想起來,湊聚在一處.仔細(xì)忖度,不覺心痛神癡,眼中落淚。
師：探究到這一步，《閨塾》的閱讀才算告一個段落。
（幻燈片）結(jié)語：在封建教義對人的身心禁錮、扭曲至深的中國，尊重“人”，尊重人的俗世生活，尊重人的情感，尊重人的尊嚴(yán)，關(guān)注“個體的人”的存在與幸福，不因宏大的規(guī)則而束縛、扭曲、喪失人的個性與尊嚴(yán)，是一件多么艱難的事情！“人”的啟蒙，在中國，又是件多么艱巨而偉大的工程?！赌档ねぁ贰耙郧榭估怼钡囊饬x，正在于此，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般才子佳人的愛情故事。
師：這節(jié)課就到這里，請看課外延伸：
師：關(guān)注的題很難，老師史學(xué)功底差，完成不了，可是你們是文科尖子，有能力也有必要對它進(jìn)行關(guān)注。第二到寫在隨筆上。
下課。
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇十四
《敬業(yè)與樂業(yè)》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書八年級下冊第二單元里的第一篇課文。
它首先是一篇主旨鮮明，層次清楚的議論文，其次它還是一篇語言通俗，文短意長的演講稿。因為文章的這些特點就注定了它在本單元中甚至整個初三教學(xué)中的重要性。作為議論文，學(xué)生在八年級上冊書中接觸了一個單元，對議論文體已有了初步的認(rèn)識，并且已經(jīng)開始學(xué)習(xí)寫一些簡單的議論文，但無論從學(xué)生的閱讀還是寫作來看，學(xué)生對議論文掌握得情況都不容樂觀，因此學(xué)好這一單元的文章，對學(xué)生進(jìn)一步了解并學(xué)會使用議論文體是至關(guān)重要的。而本篇與本單元的其他課文相比，無論在議論的層次、結(jié)構(gòu)還是方法等方面都是最有代表性的。
本單元共有六篇文章，其中包括三篇演講稿，一篇悼詞，綜合性學(xué)習(xí)也要求學(xué)生學(xué)寫演講稿，并且進(jìn)行演講。由此可以看出，體會演講稿的特點，把握演講的技巧，學(xué)習(xí)寫演講稿，學(xué)會演講是本單元教學(xué)的重中之中。而本文是本單元的開篇之作，也是演講的特點和技巧體現(xiàn)得很明顯的一篇文章，在教學(xué)的過程中，注意滲透演講的相關(guān)知識，無論對于本單元后面的幾篇課文的教學(xué)，還是進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)都是大有幫助的。
本節(jié)課的目標(biāo)確定為：1、在反復(fù)閱讀課文的基礎(chǔ)上，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次，體會并領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神，從中受到人文熏陶。2、學(xué)習(xí)本文合理的運用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀點的方法。3、積累文中的經(jīng)典語句和格言。4、朗讀課文，體會本文的演講特點。
在文章2-5段的教學(xué)上，因為這一部分論證層次清楚，論據(jù)充足，論證方法靈活，演講的特點也比較突出。把這一部分作為教學(xué)的重點，一是讓學(xué)生體會作者怎樣巧妙地使用論證方法為自己闡述的論點服務(wù)的，二通過有感情地朗讀體會演講的特色。并且以此為引子，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)讀書的方法，來自學(xué)課文的其他段落。這樣以來，即能滿足所有學(xué)生的需要，又能讓他們活潑主動地發(fā)展，還鍛煉了學(xué)生各方面的能力，學(xué)會了一種讀書的方法。除此之外，為做到知識性和人文性并重，豐富積累與能力培養(yǎng)并舉，我還設(shè)計了一些精彩的環(huán)節(jié)，如“看看這些可敬的人”“挑戰(zhàn)權(quán)威”“背誦大比拼”“暢所欲言”“互送書簽”等，通過創(chuàng)設(shè)情境，在自覺不自覺當(dāng)中將學(xué)生學(xué)習(xí)引向高潮，達(dá)到理想的教育目的。
（一）導(dǎo)入新課：
師：談話：同學(xué)們?nèi)绻F(xiàn)在你正面臨著對未來職業(yè)的抉擇，你會選擇哪種職業(yè)呢？
生1：我想當(dāng)一名醫(yī)生，因為醫(yī)生能夠救死扶傷，解除許多病人的痛苦，挽救許多病人的生命。
生2：我想當(dāng)一名畫家，因為我喜歡畫畫，我想用我的筆描繪出五彩的世界。
生3：我想當(dāng)一名慈善家，把錢捐給貧困山區(qū)的孩子，使他們過上向我們一樣幸福無憂的生活。
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇一
生3：土地發(fā)出了怎樣的誓言呢?
師：今天這節(jié)課，我們就一起來解決大家的疑惑!
觸摸關(guān)東大地，體味熾熱情感。
師：先聽老師朗讀課文，思考這是一片怎樣的土地，并用筆劃下課文中的依據(jù)。
投影顯示：這是一片________土地。
(師配樂有感情的朗讀課文，生認(rèn)真聽讀課文，不時圈點勾畫)。
師：聽了老師的朗讀后，相信同學(xué)們對這片土地已經(jīng)有了一定的了解，請同學(xué)們先把自己的想法和同桌交流一下，然后我們?nèi)喾窒怼?BR> (生同桌交流)。
師：下面我們來請同學(xué)說說這到底是一片怎樣的土地。
生1：這是一片富饒的土地。表現(xiàn)在“紅布似的高粱”、“金黃的豆?！?、“斑斕的山雕”、“奔馳的鹿群”、“松香氣味的煤快”、“赤色的足金”說明這片土地肥沃，物產(chǎn)和礦藏資源豐富。
生2：從紅布似、金黃、斑斕、赤色我還覺得這是一片五顏六色的土地。
師：你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，能告訴大家通過這些詞，你看到了怎樣的畫面嗎?
生2：看到高粱成熟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似一快紅色的布遮蓋著大地，豆粒又大又圓，渾身泛著成熟的金色，感受到這片土地的活力與豐饒。
師：你的想象讓老師佩服啊。
生3：“糧車?yán)Z回來，麻雀吃厭了，這里那里到處飛”這句話中也可以看出這片土地的富饒。
師：哪一個字特別能體現(xiàn)?
生3：“厭”，形象說明了糧食多，不是吃飽了，而是已經(jīng)吃得厭掉了。
生4：這是一片幸福的土地。生活在這片土地上的人他們快樂的勞動，快樂的收獲。
師：文中有具體體現(xiàn)么?
生4：“空氣中都有一種歡喜的聲音”、“天空清亮透明，勞動的聲音從這頭響到那頭”、“稻禾的香氣是強烈的，碾著新谷的場子轆轆地響著”。特別是“歡喜”“香氣”“轆轆”等詞都能體會到人在勞時那種愉快的心情，連蛛、牛、麻雀都是那樣的悠閑自在。
師：說得真好，這真是一幅人與大自然的和諧圖景啊。對于這片土地，誰還有其他的感受?
生5：是一片生機勃勃的土地，表現(xiàn)在山雕、鹿群、馬兒在奔跑著。
生6：是一片美麗的土壤。在文章第二段中“河流淺淺地流過，柳條像一陣煙雨似地竄出來，空氣中有一種歡喜的聲音。原野到處有一種鳴叫，天空清亮透明，老公的聲音從這頭響到那頭”。景美，人美。
生7：我覺得無論是前面講的物產(chǎn)的豐饒，馬兒的生機勃勃，自然的景色還是東北人民快樂的生活，都是一種美。
師：相信這位同學(xué)對美的內(nèi)涵有很深的認(rèn)識。還有同學(xué)想談?wù)勛约旱目捶?
生8：這是一片有著作者美好回憶的土地。
師：能具體說一說么?
生8：從“在故鄉(xiāng)的土地，我印下我無數(shù)的腳印。在那田壟里埋葬過我的歡笑，在那稻顆上我捉過蚱蜢，在那沉重的鎬頭上留著我的手印。我吃過自己種的白菜，故鄉(xiāng)的土壤是香的?！边@些語句中可以看出作者這片土地上嬉戲，捉蚱蜢，勞動，種大白菜還收獲了。
師：這菜的味道怎么樣?
生8：香的。
師：為什么?
生8：因為故鄉(xiāng)的土壤是香的，而且這菜是作者親手種的，就更香了。
師：這位同學(xué)回答的太精彩了。這片土地上留有作者成長的足跡，有歡快、幸福生活的美好回憶。看來大家對這片土地已經(jīng)有很深的認(rèn)識了，我們說每一種語言背后都有一顆誠摯的心靈，那么回憶著美麗豐饒的家園故土，作者又是懷著怎樣的一種情感?請同學(xué)再讀課文，找出文章里面抒發(fā)作者情感的語句，讀給自己的同桌聽一聽，并談?wù)勛约旱母邢搿?BR> (生熱情高漲地朗讀，同桌交流理解與體會，師巡視)。
生9：“對于廣大的關(guān)東原野，我心里懷著熾痛的熱愛。我無時無刻不聽見她在呼喊我的名字，我無時無刻不聽見她召喚我回去?！边@句話表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)熱烈而深沉的思念。
師：哪些詞當(dāng)中特別能體現(xiàn)出來?
生10：“無時無刻不”用了雙重否定，使這個情感表達(dá)地更加強烈。而且在這句話中，作者說聽見故鄉(xiāng)在呼喚，這只是作者想的，更表達(dá)出作者對故鄉(xiāng)的強烈的思念之情。
師：你讀得很好分析得更好!繼續(xù)。
生11：“我必須回去，我從來沒有想過離開她。這種聲音是不可阻止的，是不能選擇的。這種聲音已經(jīng)和我永遠(yuǎn)取得了溝通?！薄氨仨殹薄ⅰ安豢勺柚埂?、“不能選擇”等詞語語氣堅定，表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)的思想、熱愛已經(jīng)要回故鄉(xiāng)的決心。
師：你把你分析的情感都用你的朗讀表達(dá)出來了。
生：“當(dāng)我記起故鄉(xiāng)的時候，我便能看見那大地的深層，在翻滾著一種紅熟的漿液，這聲音便是從那里來的。在那亙古的地層里，有著一股燃燒的洪流，像我的心噴涌著血液一樣。這個我是知道的，我常常把手放在大地上，我會感到她在跳躍，和我的心的跳躍是一樣的。它們從來沒有停息，它們的熱血一直在流，在熱情的默契里它們彼此呼喚著，終有一天它們要匯合在一起。”我似乎感受到了作者和作者故鄉(xiāng)的土地已經(jīng)完全融合了。
生12(眾)：泛濫!
師：“泛濫”是指江河湖泊的水溢出，含有貶義的色彩，那么用在這里是否恰當(dāng)呢?
生13：是褒詞貶用，寫出了作者對故鄉(xiāng)的感情如同江河湖水決堤一樣不可遏止，四下放縱奔流。
師：那么作者的“泛濫”情感主要包含哪些呢?
生14：對家鄉(xiāng)的思念。
生15：熱愛、贊美故鄉(xiāng)。
生16：想要回到故鄉(xiāng)。
不忘屈辱歷史，感悟錚錚誓言。
生1：他不能回去。
師：為什么?
生2：東北三省淪陷了。
(多媒體展示投影九一八歷史背景資料，并在哀婉的背景音樂中展示日本侵略者制造的慘絕人寰的圖片。學(xué)生看的很專注，從臉上的表情中可以感受到其心靈受到震撼。)。
生(眾)：對日本帝國主義恨。
師：是的，美麗豐饒的故土，在作者的腦海里久久不能忘懷，更深深嵌在作者的心坎上。然而在1931年9月8日那一天開始，這塊土地被烙上了災(zāi)難和屈辱的印記。面對著同胞被殺，家園被毀，多少人背景離鄉(xiāng)，多少人流離失所，作為一個中國人，一個滿腔熱血的中國作家義憤填膺，面對著家鄉(xiāng)的土地究竟發(fā)出了怎樣的誓言呢?請同學(xué)們找出作者的誓言，朗讀并體味情感。
(生找誓言，讀誓言，悟誓言)。
生3：“沒有人能夠忘記她。我必定為她而戰(zhàn)斗到底。土地，原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放!你必須站立!”說明作者要為故鄉(xiāng)的解放而戰(zhàn)斗到底的決心。
生4：對于一些詞要讀出重音，如“必定”“必須”要讀出堅定的語氣，讀出氣勢。
師：有道理，兩個感嘆句表現(xiàn)了故鄉(xiāng)由解放到站立的變化，朗讀時語調(diào)要不斷上揚。我們大家一起來讀一下。
(全體學(xué)生齊讀)。
生5：“我永不能忘記，因為我答應(yīng)過她，我要回到她的身邊，我答應(yīng)過我一定會回去。為了她，我愿付出一切。我必須看見一個更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前——或者我的墳前。而我將用我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱?！闭f明作者為了解放故鄉(xiāng)，愿意付出自己的一切，包括自己寶貴的是生命。
師：讀出了作者那堅定的信念，讀出了誓死為家園解放的決心。所以我們在誓言中不僅要讀出對故鄉(xiāng)的熱愛與思念，還要讀出對帝國主一的憤恨，讀出堅定的信念。讓我們懷著這些情感一起來齊讀誓言。
(課件展示誓言與東三省美麗豐饒的圖片，配上《松花江上》的音樂)。
生1：因為這誓言不僅僅是端木一人發(fā)出的，而是生活在那一片土地上每一個有熱血的中國人都會發(fā)出如端木一樣的錚錚誓言。
師：對，比如我們偉大的詩人艾青，在抗戰(zhàn)爆發(fā)后1938寫的《我愛這土地》就是在國土淪喪、民族危亡的緊急關(guān)頭，向祖國捧出一顆赤子之心，抒發(fā)的一腔愛國深情。讓我們齊讀艾青《我愛這土地》。
(多媒體出示詩歌，并配上音樂，學(xué)生齊讀詩歌，結(jié)束課堂)。
師：大家的朗讀讓老師感動，端木的家鄉(xiāng)美麗豐饒，咱們腳下的蕭然大地也是美麗動人，人杰地靈，我們的祖國更是江山如畫，讓我們銘記誓言，努力學(xué)習(xí)，練好本領(lǐng)，使我們的家鄉(xiāng)更美麗，使我們的祖國更強大。
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇二
上課。
師：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)第一課，馮先生的《人生的境界》，這是一篇哲學(xué)論文，或者說哲學(xué)隨筆。我想先問大家一個問題：什么是哲學(xué)。
生一：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。
生：有！
師：對，大家還記不記得歐陽峰？
生：（笑）記得。
師：歐陽老前輩一輩子想當(dāng)武林盟主，在華山論劍是出出風(fēng)頭，可最終瘋了。他在華山問了幾個問題：“我是誰？”“歐陽峰是誰？”“我在哪里？”“我為什么會在這里？”大家注意，歐陽老前輩問的這些問題，都是哲學(xué)的基本問題。歐陽峰終于成了哲學(xué)家。
（眾大笑）。
師：大家不要笑，我是誰，我為什么會在此處，這些都是關(guān)于人的基本思考，是哲學(xué)的基本問題之一。關(guān)于人的思考，我們稱之為價值觀。當(dāng)然，說歐陽峰是哲學(xué)家是開玩笑，但人們常稱哲學(xué)家為瘋子卻是常情。
師：大家再看，我眼前有張桌子對不對？
生：對！
師：我要問大家一句：我眼前有一張桌子嗎？（眾驚訝）你憑什么說我眼前有一張桌子？
生：看到了。
師：如果我們連一張桌子的存在都不能肯定，那么我們所生存的世界是存在的嗎？是真實存在的呢還是只是我們的錯覺？如果是錯覺，那么什么是真實的？如果是真實的，那么這個真實的世界從何而來？大家看，我們生存的世界就是這么經(jīng)不起追問，而哲學(xué)就是要進(jìn)行這種追問，關(guān)于世界的這種思考，我們稱之為世界觀。（又舉了兩個例子：飛矢不動，阿基里斯永遠(yuǎn)追不上烏龜）。
師：現(xiàn)在讓我們小結(jié)一下。
生：箭。
師：對像射箭一樣又快又準(zhǔn)確地了解和判斷事物，就是知，有智慧的人比一般人知道得快，多，準(zhǔn)。而哲學(xué)是求根本的學(xué)問，大多數(shù)人只注意花和果，枝和葉，實際上，一棵樹長成什么樣子，是它的樹根和樹干決定的。我們了解了世界的本質(zhì)，人是怎么一回事情，才能夠主動地去安排自己的人生。
師：我們要學(xué)習(xí)《人生的境界》，看到題目疑問就來了：什么叫境界？
（學(xué)生七嘴八舌地說）。
生：眼耳鼻舌身。
生：（搖頭）不知道。
師：色、聲、香、味、觸、法被稱為六塵。六塵基本上概括了我們所見到的外部世界。同學(xué)們，這就是所說的花花世界啊，在勾引著我們。（眾笑）當(dāng)六塵作用于六根，在每一個人身上都產(chǎn)生種種感受，并作出不同的反應(yīng)，佛學(xué)上把這種意識活動之中的主觀感受稱為境界。
大家從武俠小說中可以看到眾多的流派，什么禪宗啊，秘宗啊之類。中國的禪宗認(rèn)為成佛需要三種境界：第一種境界是“落葉滿空山，何處尋行跡”。這是尋找禪的本體而不得的階段。尋禪不得，舉目所見無非客觀對象。第二種境界是“空山無人，水流花開”。這是似已悟道而實未悟道的階段。水正流、花正開，只有靜下心來諦聽凝視才可以感覺到，觀者正可以藉此境以悟心。第三種境界是“萬古長空，一朝風(fēng)月”。這是描寫悟到了瞬間即是永恒，剎那成終古的心態(tài)。喻示時空被勘破，禪者于剎那間頓悟。
境界這個詞后來不斷地與各個學(xué)科，各個領(lǐng)域聯(lián)姻。比如清代王國維也曾經(jīng)說過，古今成大事業(yè)者必須經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。
類似的這種境界在佛教里面表述得很多，再比如禪宗開創(chuàng)者慧能一則著名公案：“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！?BR> 生：（笑）不知道。
師：我講一個笑話給大家聽。從前有兩個和尚要過一條河，有一個女子也想過河，水大，過不去。老和尚就背起這個女子過河。到了河對岸放下這個女子，兩個和尚繼續(xù)趕路。走了好一陣，小和尚終于忍不住問老和尚：“師父，你不是說出家人不近女色嗎？你為什么要背女子過河？”老和尚回答：“我把她背下河就放下了，可你到現(xiàn)在還放不下?！保ū姶笮Γ?BR> 師：明白了嗎？
生：有些明白了。
師：老和尚雖然背女子過河，但心中無色，色即是空。而小和尚雖然沒有背，但背上是空，心中有色。這兩個人的境界是不一樣的。（眾笑）我想起了以前演過的一個電影《少林寺》，里面有一個和尚愛喝酒，經(jīng)常念叨著，酒肉穿腸過，佛祖心中留。他的境界可能比那里謹(jǐn)遵戒令的和尚要高，因為戒令畢竟是有形的東西。
師：好了，明白了境界是怎么一回事情，現(xiàn)在請大家打開書，最多用五分鐘時間看完課文。
（學(xué)生看書）。
生二：哲學(xué)的任務(wù)是提高人的境界。
師：境界？藝術(shù)境界還是其他境界？
生：精神境界。
師：對，這位同學(xué)把握得很準(zhǔn)確。再請問這位同學(xué)，你能更具體地說一說哲學(xué)的任務(wù)嗎？
生二：（說得很長，從略）。
師：這位同學(xué)說得非常好！基本上表達(dá)出了馮先生的意思。我再問同學(xué)們，課文中提到哲學(xué)任務(wù)的共有幾處？（有同學(xué)想翻書）請不要打開課本。
生：（紛紛搖頭）。
生：記住了。
師：好，我再請一個同學(xué)回答另一個問題：馮友蘭所說的四個境界分別是什么？
生三：自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。
生三：（逐一解說，說得非常好）。
師：請問這位同學(xué)叫什么名字？
生三：
生四：按覺解程度來劃分的。
師：說得很好。能不能具體解釋一下什么叫覺解？
生四：（表達(dá)不太流暢，但說出了大意）。
生：沒有。
師：那由什么來決定？
生：覺解程度。
生：自然境界。
師：現(xiàn)在我不但要喝水，還要喝純凈水，礦泉水，因為能治病，起碼保健，這是什么境界？
生：（笑）功利境界。
生：（大笑）道德境界。
生：（笑）天地境界。
生：（笑）有道理！
師：有什么道理，不明擺著強詞奪理嘛？
生：他們覺解的程度不同。
師：對，我們現(xiàn)在做一個小結(jié)?！度松木辰纭分饕侵v哲學(xué)的任務(wù)，哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。而提高人的精神境界的途徑是靠覺解，因覺解不同，人生的境界各不相同，但大致可以分為四個境界。
這節(jié)課就講到這個地方，我們下一節(jié)課繼續(xù)來講《人生的境界》，下課！
第二課時。
生：因為他沒有意識到。
師：對，用我們的話來說，他沒有覺解到，所以境界不高。（眾笑）歐陽峰雖然提出了哲學(xué)問題，但仍然不是哲學(xué)家，因為他是瘋了以后才說出來的，理智上沒有這個覺解。（眾笑）。
師：可見，我們判定一個人境界高低主要是依據(jù)什么？
生：覺解。
師：對，其實就是一個人做事情的動機，他對所做事情的了解和覺悟程度。現(xiàn)在大家打開書，讀一讀課本上關(guān)于自然境界的論述。
師：（稍停片刻）自然境界的人依據(jù)什么來做事情？
生：順著本能或其他社會的風(fēng)俗習(xí)慣。
生：（有說自然境界的，有說天地境界的，說自然境界的居多）。
師：我叫一個同學(xué)來說。
生一：我認(rèn)為是自然境界，因為他在自然環(huán)境中生存。
師：在自然境界中生存，就能說是自然境界嗎？
生：（紛紛搖頭）不是。
生二：我認(rèn)為是天地境界，如果是自然境界當(dāng)中的人，他應(yīng)采野果而不是采菊花。（眾笑）。
生：覺解程度。
生：不是。
師：我們再來看這首詩，里面哪個詞用得最好？
生：見。
師：許多俗本用的是“望”，哪一個更好？
生：見。
師：哪一位同學(xué)能夠說一下好在什么地方？
生三：“見”字用起來更能達(dá)意。因為“望”是主動的有意識地看，而“見”是無意之中看到的，說明陶潛與自然融為一體，更體現(xiàn)出了陶潛屬于天地境界中的人。
師：這個同學(xué)說得很好！“望”是有意識的，這樣子。（舉手做遠(yuǎn)眺狀，眾笑）而見是無意識地，自然地映入眼簾。用一個“望”字，人與自然之間是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人仿佛在自然之外，自然成了人觀照的對象。而用一個“見”字，人與自然不是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人在自然之中，與自然一體，我見南山悠然，料南山見我亦如此。與自然一體也就與天地一體，與宇宙一體，是天地境界或者近于天地境界。如果是望，就成了有意所為，而見字正寫出了人與自然，乃至于宇宙之間的一種和諧。而且陶潛說：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，這種返，覺解程度是很高的，是那些真正的無覺解或者很少覺解的鄉(xiāng)民所無法達(dá)到的。而這個樊籠，可能指功利境界與道德境界，陶潛已經(jīng)越過了這個境界。道家講究法天法地法自然，以自然為法，已經(jīng)不是自然境界，而是一種很高的境界。老子說：“小邦寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰邦相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”這是勘破功利以后達(dá)到的境界。而自然境界中的人渾渾噩噩地混日子，以近乎本能的狀態(tài)行動著，他們“少知寡欲，不著不察”“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”?！拌従?，耕田而食”“日出而作，日人而息”。他們都順應(yīng)自然，但自然境界的人是被動地順應(yīng)，而天地境界的人是認(rèn)識到了宇宙的規(guī)律，主動地順應(yīng)。那么什么樣的人才算是自然境界，有這么一段對話：有一記者前往山區(qū)，碰到一個放羊娃。記者問：“你放羊為的是什么?”放羊娃答：“賣錢?！庇浾邌枺骸百u了錢干什么?”放羊娃答：“娶媳婦。”記者問：“娶了媳婦呢?"放羊娃答：“生孩子。”記者問：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊?！保ㄉ笮Γ┻@個放羊娃的境界就是自然境界。這個放羊娃的悲劇在什么地方？對自己所做的事情缺乏覺解，對自己的人生境界缺乏領(lǐng)悟。我們都是農(nóng)村孩子，我們的祖輩可能都是放過羊的，我們坐在這里讀書，就是從自然境界上升到了更高的境界。
師：現(xiàn)在大家看功利境界這一段。（稍等片刻）功利境界的人有什么特點？
生：他們做事情是為自己。
生四：利已同時可能有利于別人。
師：對，實際情況有兩種可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，說明他并非不道德。這里所說的利己的動機，跟損人利己還是有區(qū)別的。境界說只考慮動機，不考慮結(jié)果。比如我辦一個公司，為自己賺錢，但是同時也可能有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加了就業(yè)機會，所以利已與損人沒有必然聯(lián)系。
師：請大家判斷一下，劉邦與項羽，哪一個境界高？
生：（議論紛紛，有說劉邦的，有說項羽的）。
師：我請一個同學(xué)起來說。
生五：劉邦的境界高。劉邦內(nèi)心自私，但他統(tǒng)治中國，可以保證國家安定，而項羽則不同，他統(tǒng)治中國，結(jié)果會造成更大的混亂。由火燒阿房宮可見一斑。
師：我想問一個問題，劉邦與項羽在爭什么，都想干什么？
生：爭天下，想做皇帝。
師：對，天下是他們共同的目標(biāo)，那他們爭天下的動機是什么？為了誰？是蒼生嗎？
生：不是，是他自己。
師：那他們在什么境界？
生：功利境界。
生：一樣高。
生：一個為已，一個為社會。
生：統(tǒng)一的。
師：功利境界的人呢？
生：對立的。
生五：（未經(jīng)提問，小聲地）很少有人能做到。
師：對，我也認(rèn)為很少有人能做到，但相對而言，處在道德境界的人還是有的。
生六：雷鋒。
師：對，算一個。雷鋒坐車幾千里，好事做了一火車。（眾笑）。
生：焦裕祿。
生：道德境界。
師：（作疑問狀）真的嗎？
生：真的！
生六：做任何事情都是為了匡扶正義而不是為了個人的利益。
師：完全正確！要更切合本意，就要看一看注釋了。“正”在這里是什么用法？
生：使動用法。
生七：舍利趨義。
師：對極了，表達(dá)也很簡潔。儒家認(rèn)為義與利是統(tǒng)一的還是對立的？
生：對立的。
生：不合適。
師：為什么不合適？
生：（無人答）。
生：有道理！
生：很少有人做好事。
生：有。
師：如果承認(rèn)私是人性中不可忽視的存在，肯定其合理性，既看到義與利對立的一面，也看到一致的一面，那么我們就制定出來的制度，就可能既弘揚義，又照顧到利。既給利以適當(dāng)?shù)奈恢?，又用一定的?guī)范來加以約束。我們下一節(jié)舉幾個例子大家分析一下。下課！
第三課時。
師：同學(xué)們好！我們上節(jié)課最后跟大家談了談儒家哲學(xué)里的義利觀。我們都知道哲學(xué)是最高的學(xué)問，是用來指導(dǎo)實踐的。所以這些哲學(xué)問題對我們分析社會現(xiàn)象非常有好處。大家記敘文都寫得不錯，但一寫議論文就是一張面孔，普遍不夠深刻，原因與缺乏哲學(xué)修養(yǎng)有一定的關(guān)系，所以這些哲學(xué)問題大家都應(yīng)該多想想。我想知道我上節(jié)講了以后，大家對義利觀現(xiàn)在有什么認(rèn)識。
師：（點名）請你說一說你怎么理解義利觀？儒家的義利觀是什么樣子的？
生一：我覺得大多數(shù)人屬于功利境界，都是求利的，義與利不能分開，儒家的義利觀使人們欲舍利取義。
師：那么你認(rèn)為這種義利觀會產(chǎn)生什么后果？
生：由于人性的問題，使人們有了一種說一套做一套的虛偽行為。
師：這個同學(xué)的理解是很準(zhǔn)確的。那么我們上節(jié)課還說過，這種義利觀的哲學(xué)基礎(chǔ)是什么？
生：人性論。
師：對，儒家認(rèn)為人性是善的。既然人性是善的，惡與私就不是人性中固有的，當(dāng)然要徹底地清除出去。所以自然就把義與利對立起來了。但真正能達(dá)到功利境界的人其實是很少的，自然就導(dǎo)致一種虛偽化傳統(tǒng)，真正的義倒難以施行。
師：我們現(xiàn)在找點例來討論一下。大家有沒有聽過一個叫王海的人？
生：（一部分）聽過。
生二：打假的。
師：對，王海是一個有名的打假英雄，但是王海的打假與其他人不同。王海打假是從打假中謀取利益，方式是發(fā)現(xiàn)假貨大量購買，然后利用《消費者權(quán)益保障法》的有關(guān)規(guī)定索取幾倍的賠償。是一個專職打假并從打假中獲利的民間人士。王海打假必須要吃很多官司，但并不順利，有一些法庭判了王海敗訴，以下是一個案例。王海在一家叫隆福大廈的地方買了兩副耳機，上面注明是索尼耳機，實際上這個標(biāo)志是一個假標(biāo)志。王海索取了賠償。后來王海又去這個地方，發(fā)現(xiàn)類似的假貨還在賣，于是一次買了十副耳機，又一次與商家對簿公堂，引起軒然大波。以下是兩個人對此事的看法：
（讀一則材料）。
中國社科院法學(xué)所民法室主任梁慧星認(rèn)為：
隆福大廈第一次售給消費者兩副耳機有欺詐，“隆?！睂@批“索尼”耳機的產(chǎn)地作了不真實的標(biāo)志是否出于故意，不能以經(jīng)營者的說法為準(zhǔn)。即使“隆?！睕]有主觀上的故意，但不真實標(biāo)示的事實依然存在。至于消費者第二次在“隆福”購買10副耳機，“隆?！辈粯?gòu)成欺詐，理由是消費者在購買之前已知道此型號的耳機是假貨，沒有陷入錯誤的判斷。對此，也讓“隆福”加倍賠償，就會使消費者獲得不當(dāng)利益。
師：事情大家已經(jīng)聽清楚了。這位專家的態(tài)度是什么？
生：認(rèn)為王海應(yīng)該敗訴。
師：理由是什么？
生三：王海第二次明知是假貨還要購買，商場的欺詐不成立，他知假買假。
師：現(xiàn)在再聽一個人的說法。（讀另一則材料）。
隆福大廈電訊商品部安經(jīng)理說：
王海第一次購買兩副耳機是純消費行為，經(jīng)鑒定是假貨，隆福大廈認(rèn)打認(rèn)罰。但消費者在知悉這種型號的索尼耳機是假貨之后又買了10副，其動機就值得考慮。既然已知是假貨，為何還要購買呢？……‘隆福’兩次賣耳機給王海本身不構(gòu)成欺詐，欺詐必須有主觀上的故意，我們是無意識的。作為‘隆?！?，不可能有意識地組織假貨，賣給消費者。但無論怎樣，王海在隆福大廈買到了假耳機，并受到了一定的損失，說明我們進(jìn)貨把關(guān)不嚴(yán)，對消費者幫助我們發(fā)現(xiàn)假貨的做法表示感謝。
生：（有說兩點的，也有說三點的，說兩點的居多）。
師：哪個同學(xué)起來說一說？
生四：商場的看法是王海故意買假貨，動機不純，還有就是自己雖然賣了假貨，但不是有意的。
（有說勝訴的，也有說敗訴的，這個班認(rèn)為應(yīng)該勝訴的人占了主流。）。
師：我找個同學(xué)說說。（有人舉手）。
生五：我認(rèn)為應(yīng)該敗訴。商場雖然賣假貨，但不是故意的，而王海卻是故意買假貨，他的行為已經(jīng)構(gòu)成了欺詐。
生六：（迫不及待）我認(rèn)為應(yīng)該勝訴！王海第二次之所以能買假耳機，目的是讓商場販買假貨的人意識到，消費者在注意著你們！如果他不這樣，不涉及到商場的利益，那商場還會繼續(xù)賣假貨。
生七：（舉手）我覺得要一分為二地看。（眾哄笑，有些同學(xué)現(xiàn)出不屑的表情）。
師：注意，這是法庭辯論，一定要分出個勝負(fù)，你必須有一個明確的態(tài)度。（眾又笑）。
生七：（有些激動）請大家尊重我！讓我把話說完！
師：大家不要笑，先請這位同學(xué)把話說完。
生七：我認(rèn)為，雙方都有過失！商場的行為是欺詐行為，王海的行為雖然能保護(hù)消費者的利益，但是他本身也是一種欺詐行為！如果任憑他從欺詐中獲益，那么道德何在！社會的信用何在！所以我覺得商場要賠償損失，而王海也要受損失，不能讓他從中獲益！
師：抱歉，剛才我們輕率地打斷了這個同學(xué)的話，勝負(fù)之外，還真有第三種判法，商場為假貨付出代價，又不讓王海從中獲利。
生八：（舉手，激動地）我不同意！我認(rèn)為王海應(yīng)該勝訴！人都有功利心，沒有私心的人是沒有的！如果王海不這么做，商場還會繼續(xù)賣假貨！現(xiàn)在這個社會，就是要讓他吃虧，他才不會繼續(xù)欺騙消費者?。ㄟ@個同學(xué)還從義利觀的角度進(jìn)行了分析）。
生四：我覺得王海如果真要打假，他應(yīng)該去告訴商場經(jīng)理，這是假貨，請你及時清除，或者通知有關(guān)部門，但他沒有！他利用對方的弱點來攻擊，牟取暴利！
……。
（三方對陣，火藥味很濃，后面發(fā)言人多，語速太快，記錄的同學(xué)沒有記下來）。
生：（異口同聲）愿意多一些。
師：既然如此，那又為什么要讓王海敗訴？這不是自相矛盾嗎？（眾笑）。
師：再問，王海打假對社會有利還是有害？
生：有利。
師：既然對社會有利，能不能說是義？
生：能。
生：他為自己謀利。
生：不會！
師：未必不會，他要是道德境界中的人呢？
生：（笑）那太少了。
師：是啊，我也覺得是。那我們沒有了王海打假，還可以政府打假啊?有工商局，還有消費者協(xié)會。
生：不相信！
師：對，美國人說，總統(tǒng)是靠不住的。如果只依靠政府來打假，按中國現(xiàn)實，可能會越打越多！
生：（笑，點頭）。
師：大家想，如果有萬千上萬個王海，社會上還會有假貨嗎？
生：不會。
生：（眾笑）不合理。
師：我們剛才講了義利觀，如果讓每一個行義的人在行義的同時都能得到利益，那么行義可能就會成為一種普遍的行為。如果讓一個人行義，同時又要指責(zé)他從中獲得利益，可能就沒有幾個人行義了，因為大多數(shù)人畢竟在功利境界啊。所以我們不能把義與利割裂開來，對立開來。
師：那么大家想一想，動機重要還是結(jié)果重要？
生：結(jié)果。
生：不是。
師：對，英雄萬眾景仰，奸雄萬人唾罵，把他們放在一層境界，英雄在棺材里也不會答應(yīng)的。（眾笑）。
師：所以從此我們也可以看出，馮先生是一個動機論者，他從動機出發(fā)劃分人的境界，在實踐中很可能是行不通的，至少有很大的局限性。
師：現(xiàn)在我們來看天地境界。打開書看這一段。（教師讀相關(guān)的文字。）。
師：天地境界看來好理解，與道德境界相比，只需要把社會置換成宇宙就行了。對不對？
生：對。
生九：時間和空間。
師：說得好，就是指這兩方面?！痘茨献印R俗》上說：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇?！庇钪婢褪菑臅r間上無始無終，在空間上無邊無際。但這是物質(zhì)的宇宙，是物理學(xué)研究的對象。而哲學(xué)中的宇宙有多種含義，在中國古代，大致相當(dāng)于“天”?！疤臁庇心男┖x？首先指自然界，這是最常見的。“奉天承運，皇帝詔曰”，這里的天指最高主宰，老百姓說的老天爺。除此之外，“天”還指最高原理?！爸臁?，就是了解這個最高原理。什么叫最高原理？說白了就是指宇宙的基本規(guī)律。古人講“天人合一”，實質(zhì)就是在知悉了宇宙的規(guī)律之后主動地去順應(yīng)它，人與自然，宇宙的關(guān)系就不再是對立的，而是通過覺解順應(yīng)達(dá)到了統(tǒng)一，這就是天地境界。一旦與自然、宇宙達(dá)到統(tǒng)一，也就超脫了名利甚至道德。怎么超脫道德？我們舉一個例子：《射雕英雄傳》華山論劍時，幾個惡人正在圍攻邱處機道長，但是郭靖看到了卻不去幫忙。郭靖是一個達(dá)到道德境界的人，善惡分明，為什么不去幫忙？因為這時候的郭靖，開始有了更高的覺解，并開始了對自身武功、以及自己堅守的道德原則的懷疑與追問。善與惡有沒有界限？他不像過去那么清楚了，所以不愿意再殺任何人。這一段時間，郭靖的覺解程度有一點接近于天地境界。（眾笑，又舉了《天龍八部》里藏經(jīng)樓里掃地老僧的例子）天地境界里的人既然與天地一體，自然也就超越了善惡。
生：了解與覺悟。
生：（點頭）可以。
生：不能。
師：既然天地境界不能達(dá)到，馮先生提出的天地境界不是沒有意義了嗎？
生十：有意義，雖然天地境界不能最終達(dá)到，但是我們可以無限接近。
生十一：可以使人心胸寬廣。
生：（知道這個典故，笑，七嘴八舌）。
師：你可能會也把一盆水潑她身上，這叫以牙還牙。（眾笑）。
師：你也可以搧他一耳光，打到的媳婦揉到的面嘛。（眾笑）。
師：以前兩種都是什么境界？
生：功利境界。
師：也可能等朋友走了再說。這境界就復(fù)雜了，可能是道德境界，也可能是秋后算帳。（眾笑）。
師：蘇格拉底沒有這么做，而是對朋友幽默地說，我知道雷聲過后就是化傾盆大雨。（眾笑）這種境界是很高的，一般人很難有這樣的胸襟呀！咱們這節(jié)課就上到這里，還有幾個問題留在下一節(jié)課，同時請大家預(yù)習(xí)一下《人是什么》。
下課！
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇三
1、能正確、流利、有感情地朗讀、背誦課文。
2、學(xué)會本課8個生字。理解由生字組成的詞語。能說出詩中泊的意思。
3、通過對詩句的誦讀感悟，體會詩中描繪的秋色和詩人抒發(fā)的感情。
1、能正確、流利、有感情地朗讀、背誦課文。
2、學(xué)會本課8個生字。理解由生字組成的詞語。能說出詩中泊的意思。
通過對詩句的誦讀感悟，體會詩中描繪的秋色和詩人抒發(fā)的感情。
一、激趣導(dǎo)入，感受魅力。
介紹《楓橋夜泊》的深遠(yuǎn)影響，導(dǎo)入新課。
師：看這個題目有什么問題要問?
生：楓橋在哪兒?
生：在蘇州城外的楓橋鎮(zhèn)。
師：還有誰要問什么?
生：夜泊是什么意思?
生：夜晚，小船停泊在岸邊。
師：就在那個夜晚，詩人張繼寫下了流傳千古的詩篇--《楓橋夜泊》，板書：張繼。
師：這《楓橋夜泊》到底有什么樣的魅力呢?今天老師帶大家走進(jìn)《楓橋夜泊》，一起去感受感受。
二、讀通詩句，初步感知。
師：請大家翻開書自己讀一讀。(生讀詩)
師：老師有個建議，請大家先看看注釋，理解了詩句的意思，這樣你讀起來一定會更出色。
學(xué)生自讀古詩。
師：誰來讀一讀這首詩。
生讀
師：讀得還不錯，要使詩歌讀得有韻味，可以按照平仄規(guī)律來讀。一二聲稱為平聲，遇到平聲盡量把字的聲音延長。。三四聲稱為仄聲，仄聲讀的時候聲音出來后馬上收，讀得短一點。這樣可以把詩讀得更有韻味。
學(xué)生試讀
師：烏啼--，鐘聲-- (生與師一起讀，聲音延長)
師：月落，夜半，城外。 (生跟讀，聲音短促)
師：請同學(xué)們自己讀一讀。
生讀：月落烏啼--霜-滿天--，江楓--漁火對愁-眠--。姑蘇-城外寒山寺，夜半鐘聲--到客船--。(有些韻味)
三、欣賞品味，想象悟情。
(一)欣賞景物，感受秋夜的寂靜、凄涼。
師范讀。
師：孩子們，你看到了什么?聽到了什么?
生：我看到了月亮就要落下的時候，一群烏鴉飛過來的景象。
師：她看見了月落，還聽見了什么?(板書：月落)。
生：烏啼。板書：烏啼。
師：還有誰看到了什么?聽到了什么?
生：我看到了寒山寺，聽到了鐘聲。師板書：寒山寺、鐘聲。
師：什么樣的鐘聲?
生：清脆、明亮、悅耳……
師：誰接著說--
生：我看到了漁火。板書：漁火
師：怎樣的漁火呢?
生：點點的漁火。一閃一閃的'漁火。
生：我看到了霜和客船。
師：霜給你的感覺怎樣?
生：很寒冷。
生：張繼的客船停泊在楓橋邊。
師：你還看到了什么?
生：我看到了江邊的楓葉。楓葉火紅火紅的，一片片落下來。
師：你說得真好!詩人的心里會怎樣?
生：溫暖。
師：也許是溫暖的，也許還會是怎樣的?
生：憂愁的。
生：這是一幅寧靜、美麗的江南秋夜圖。
師：你從哪兒感受到呢?
生：月兒已經(jīng)落下去了，烏鴉在樹上啼叫，夜半的鐘聲敲響，這個聲音使夜顯得更加寧靜。
師：張繼漂泊在他鄉(xiāng)，這時他心里有點兒(生：思鄉(xiāng))，有點兒(生：憂愁)，有一點兒(生：孤獨)，有一點兒(生：寂寞)。
生：寧靜、幽暗、寒冷、凄涼、遙遠(yuǎn)、美麗的江南秋夜圖。
師：帶上這種感受，我們來讀這首詩。
生誦讀詩句。
(二)品味愁字，感悟詩人內(nèi)心的愁緒。
師：讀著讀著，哪些字眼觸動你的心?
生：愁。(板書：愁)
師：此時此刻的你，腦子里會冒出什么問題來問一問張繼?
生：張繼，您為什么愁?
生：愁什么呢?
生：這是怎樣的一種愁呀?
生：已經(jīng)愁到了怎樣的地步?
師：問得真好呀!孩子們，請你們輕聲讀一讀詩句，想一想問題。
學(xué)生輕聲自由讀詩，思考問題。
師：好，誰來回答剛才的問題?你能答哪個問題就說哪個。
生：我三個一起答，烏鴉啼叫，寒風(fēng)正在把秋霜布滿云天，江邊的楓樹對著江中的漁家燈火，思鄉(xiāng)的憂愁使我難以入眠。
師：這是一種怎樣的愁啊?
生：思鄉(xiāng)之愁。
師：他讀出了鄉(xiāng)愁，真了不起!還有誰讀出了怎樣的愁?
生：孤獨之愁。
師：你從哪里知道?
生：夜半鐘聲到客船。
師：怎么說?
生：半夜一個人坐在船上，沒有人陪他。
師：還有怎樣的愁啊?
生：寂寞之愁。
師：對，寂寞之愁。在這里，還有一種愁。老師想請同學(xué)們聽一聽臺灣著名作家張曉風(fēng)寫的一篇散文。誰愿意來讀一讀?(背音樂《二泉映月》起)
生：他落榜了!一千二百年前。榜紙那么長那么大，可就是沒有他的名字。竟單單容不下他的名字張繼那兩個字。
江楓如火。這天黃昏，船來到了蘇州。但，這美麗的古城，對張繼而言，也無非是一個觸動愁情的地方。
如果說白天有什么該做的事，對一個讀書人而言，就是讀書吧!夜晚呢?在這樣一個憂傷的夜晚，在異鄉(xiāng)的江畔，在秋冷雁高的季節(jié)，容許落魄的士子放肆他的憂傷。江水，可以無限度地收納古往今來一切不順?biāo)熘说臏I水。
江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。唯有他，張繼，醒著，夜愈深，愈清醒，清醒如敗葉落盡的枯樹，似梁燕飛去的空巢。
月亮西斜了，一副意興闌珊的樣子。有鳥啼粗嘎嘶啞，是烏鴉。那月亮被它叫得更暗淡了。江岸上，想已霜結(jié)千草。夜空里，星子亦如清霜。在須角的眉梢，他感覺，似乎也森然生涼。
……
——摘自張曉風(fēng)《不朽的失眠》
師：孩子們，還有一種怎樣的愁啊?
生：落榜之愁。
師：落榜之愁，人生求索不得而愁。剛才通過同學(xué)們的讀書、感受，我們知道了漂泊異鄉(xiāng)之愁，思鄉(xiāng)之愁，孤獨寂寞之愁，人生求所不得之愁。
師：你說會飛到哪兒?
生：家鄉(xiāng)。
師：會飛到家鄉(xiāng)!
生：故鄉(xiāng)。
師：對，故鄉(xiāng)。那好，請你想象張繼的心飛回到故鄉(xiāng)，與故鄉(xiāng)的親人，與故鄉(xiāng)的朋友相聚的情景。請拿出筆，筆記本，想一想張繼在家鄉(xiāng)會是一幅怎樣的情景呢?想象寫一段話。
學(xué)生寫頭腦中想象的情景。
師：誰來說一說那是怎樣的畫面?
生：在一個寒冷的夜晚，張繼和他的朋友在火爐旁，把酒顏歡，聽著家鄉(xiāng)寺廟傳出熟悉的鐘聲。
生：在一個風(fēng)和日麗的日子，張繼和他的朋友在桃花林里，望著粉紅粉紅的桃花，和朋友們吟詩喝酒，高興得流連忘返。(掌聲)
生：在一個秋風(fēng)送爽的日子，張繼和家人、孩子在桂花林里賞桂花，孩子們在樹下嬉戲，大人們坐在一起看著，談著。花香撲鼻，好一派其樂融融的景象。(掌聲)
師：真是其樂融融的景象啊!
生：在一個陽光明媚的早晨，張繼帶著他的家人到花園里賞花，玩累了，大家坐在一起吟詩作對。
師：正在這時，(播放鐘聲：咚--咚--)，鐘聲一聲聲、一下下，敲打著張繼的心坎，詩人靈感頓開，有感而發(fā)，提筆寫下楓橋夜泊四字，然后一氣呵成這意境深遠(yuǎn)的詩句。
(古典音樂《漢宮秋月》起)學(xué)生有感情地誦讀詩句。(對愁--眠--讀得特別好)
師：伴隨著優(yōu)美的音樂，同學(xué)們背誦詩句。
學(xué)生背誦。
師：把自己的理解帶進(jìn)去，邊背邊想想象情景。
學(xué)生搖頭晃腦地背誦。
師：一千二百年過去了，那金榜上的狀元是誰?哈哈，管他是誰，今天真正被我們記住的是張繼和他的這首千古絕唱《楓橋夜泊》。請同學(xué)們再次背誦這首詩。
學(xué)生深情背誦。
師：張繼的這千古一愁，給我們帶來了美的享受。老師請同學(xué)們欣賞幾幅根據(jù)《楓橋夜泊》創(chuàng)作的書法作品。聆聽《楓橋夜泊》這首歌曲。
課件播放《楓橋夜泊》歌曲，展示書法作品。
師：邊欣賞邊展開想象，你可以走得很遠(yuǎn)。
歌曲：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
師：這三幅作品中，這幅是古代的作品(指右邊)，這兩幅是現(xiàn)代作品。同學(xué)們欣賞了書法作品，聽了音樂，學(xué)了詩，說說你心中的感受。
生：心里很寧靜。
四、布置作業(yè)。
師：老師給同學(xué)們出了這樣幾道作業(yè)：
1、以《楓橋夜泊》為題材創(chuàng)作硬筆書法作品。
2、根據(jù)詩意創(chuàng)作一幅圖畫。
3、詩配畫，制作一張精美的書簽。
4、學(xué)唱《楓橋夜泊》這首曲子。
你們可以從中選兩項完成。
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇四
《課程標(biāo)準(zhǔn)》第三部分“實施建議”中有這樣一段話：“逐步加強對學(xué)生平日誦讀的評價，鼓勵學(xué)生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗與領(lǐng)悟?！倍K教版教材無論是編排思想、編寫內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)上都體現(xiàn)了這一基本理念。教學(xué)中圍繞課文以讀為本，由易到難，由表及里，讓學(xué)生充分的讀書，讀中感知，讀中悟情，讀中培養(yǎng)語感，這應(yīng)是低年級閱讀教學(xué)最基本的課堂培養(yǎng)目標(biāo)。作為課標(biāo)、教材與學(xué)生之間的媒介——教師，如何把雙方有機的結(jié)合在一起，使學(xué)生喜歡閱讀，領(lǐng)悟閱讀、感知閱讀的成功與快樂，本課教學(xué)在這方面作了一些努力。
師：聽，誰在和我們打招呼呢？（播放蟈蟈的叫聲)
除了蟈蟈還來了位小動物呢，(課件展示螞蟻圖片)螞蟻和蟈蟈遇到一起，他們之間會發(fā)生什么事呢?同學(xué)們讀了19課就知道了。(給3分鐘時間讓學(xué)生讀書)
[評：一聽一看真是有趣，迅速將學(xué)生引入課本，激起了學(xué)生要讀書的欲望。]
師：讀了課文你知道了什么?
生：螞蟻很勤勞。
生：螞蟻在夏天就開始準(zhǔn)備過冬的糧食。
生：蟈蟈到了冬天又冷又餓。
生：蟈蟈笑話螞蟻是傻瓜，很不應(yīng)該。
生：螞蟻很能干，很辛苦。
師：同學(xué)們年齡這么小，讀書的本領(lǐng)可真大。你有什么問題嗎?
生：為什么到了冬天，有的蟈蟈死了，有的哭了?
生：蟈蟈為什么要笑螞蟻?
師：這些問題也是老師想問大家的，咱們就一起認(rèn)真讀書共同來解決這些問題好嗎?
師：閉上眼睛聽一聽，(播放西北風(fēng)的錄音)聽到這種聲音，你有什么感覺?
生：好冷啊，一定是冬天。
師：當(dāng)冬天來臨的時候，小朋友們是怎么過冬的?螞蟻和蟈蟈又是怎樣渡過這寒冷的冬天的呢?自己找一找讀一讀。
生：螞蟻躺在洞里過冬，蟈蟈又冷又餓，再也神氣不起來了。
師：你從哪一段里知道的?
生：第三段。
師：誰能完整的讀一讀這段話。(生讀課文)你覺得他讀得怎么樣?
生：很有感情。
生：表情也好。
師：哪一句或者哪個詞讀得最有感情。
生：“又冷又餓”讀得最好。
師：那就請你帶領(lǐng)大家讀讀這個詞好嗎?
(生練讀)。
師：剛才有同學(xué)問“神氣”是什么意思?誰能說說?
生：神氣就是很得意很驕傲。
師：那你能做個“神氣”的`樣子給大家看嗎?(學(xué)生表演)
師：原采這就是“神氣”?！吧駳獠黄饋怼庇衷撌鞘裁礃幼幽?(學(xué)生表演)，看他們表演得多精彩呀。
生：冬天到了，西北風(fēng)呼呼的刮了起來，中間那個“呼呼的”讀得也好。
師：我覺得你讀得也很棒，為什么要這樣讀呢?
生：因為冬天很冷，風(fēng)很大。
師：原來是這樣，那我們一起把這句話讀一讀。(學(xué)生練習(xí)朗讀)
師：讀了這一段你還知道了什么?
生：螞蟻準(zhǔn)備的糧食很多。
師：你從哪知道的?
生：螞蟻躺在裝滿糧食的洞里過冬，“裝滿”就說明螞蟻準(zhǔn)備了很多很多的糧食。
師：那該怎樣讀呢?(學(xué)生練習(xí)朗讀)
生：螞蟻在夏天就開始搬糧食了。
生：他們有的背，有的拉，個個滿頭大汗。
師：你覺是他們干得怎么樣?
生：螞蟻干得很棒。
生：小螞蟻沒有偷懶的。
生：螞蟻很辛苦。
師：你從哪個詞知道螞蟻很辛苦。
生：滿頭大汗。
師：這么熱的天，螞蟻干嗎要搬糧食呢?
生：夏天準(zhǔn)備好糧食，冬天就不用挨餓了。
生：女口果夏天不搬糧食就會像蟈蟈一樣餓死。
師：多么聰明、勤勞的小螞蟻呀，真讓人敬佩。那我們來夸夸他吧!
生：小螞蟻，你辛苦了!
生：小螞蟻，加油啊!
生：小螞蟻，你真愛勞動!
師：說得真好，老師把它寫在黑板上。來，讓我們把第一段再美美的讀一讀，好好的夸夸他們吧!
[評：到這里，文本和學(xué)生已經(jīng)完全融合在一起，并得到了升華。]
師：不光我們看到螞蟻在搬糧食，蟈蟈也看到了，他們是如何表現(xiàn)的?(放時間讓學(xué)生讀書，約3—4遍)
師：讀了這一段，你有什么不懂的嗎?
生：什么是“乘涼”?
生：夏天很熱，大樹的葉子能遮住太陽，人就可以在大樹下涼快。
生：什么是“自由自在”?
生：自由自在就是想干什么就干什么。
師：那蟈蟈在“自由自在”的干什么?
生：蟈蟈有的唱歌，有的睡覺。
師：明白意思了，同桌兩個比賽著再讀讀這一段。
師：小螞蟻這么勤勞，蟈蟈為什么要笑話他呢?
生：蟈蟈覺得天這么熱，螞蟻還要搬糧，食，真是太傻了，還不女口去乘涼。
生：蟈蟈笑話螞蟻，是因為他覺得離冬天還遠(yuǎn)著呢，現(xiàn)在搬糧食還太早。
師：你也這么想嗎?
生：不!
師：那你是怎么想的?就講給蟈蟈聽吧。
生：蟈蟈，你別笑話別人，多沒禮貌，快向螞蟻道歉。
生：蟈蟈你是個懶惰的家伙。
生：蟈蟈你別那樣做了。
師：那蟈蟈該怎樣做?
生：蟈蟈快準(zhǔn)備糧食吧，不然到冬天你就要餓死了。
師：我想蟈蟈聽了同學(xué)們的話一定會慚愧的。
師：現(xiàn)在，我們再將課文完整的讀一讀，看看和剛上課時有什么不一樣。
生：比剛開始熟練了。
生：比開始讀得有感情了。
生：比開始讀得美了。
師：是嗎?這么好聽的故事要是我們能把’它背下來多好哇!(指導(dǎo)看圖背誦)
四、圍繞主題，總結(jié)升華
師：你還有什么話要說嗎?
生：我們要學(xué)習(xí)小螞蟻做個勤勞的孩子。
生：只有勞動才能過得好。
生：做什么事都要先做好準(zhǔn)備。
師：還有問題嗎?
生：蟈蟈是蛐蛐嗎?
生：蟈蟈是益蟲還是害蟲?
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1．理清作者行文的思路。
2．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
3．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？
重點與難點：
領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節(jié)課的教學(xué)難點。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語。
生：我選擇后者，因為……。
師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！
還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！
簡介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。
二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。
1．集體討論，適當(dāng)點撥，疏通全文。
2．師生共同活動，理清作者行文的思路。
師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？
生1：斯是陋室，唯吾德馨。
生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的'。
師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點在什么地方？
（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。
生：這句話的語意重點在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的?！?BR> 師：陋室陋嗎？
生：不陋。
師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。
生1：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境……。
生2：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”這里是寫陋室主人的情趣……。
生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@里是寫陋室往來客人的不俗……。
師：大家的發(fā)言非常踴躍。
生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋……。
生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞……。
生3：我認(rèn)為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。
師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳完元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）。
生1：他們個個學(xué)識淵博，心憂天下。
生2：柳宗元在吟詩作畫。
生3：王叔文在煮酒紛論當(dāng)今時代英雄。
生4：韓愈在扼腕長嘆。
生5：劉禹錫持一杯香茗，側(cè)耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音……。
師：這是一幅多么美妙的畫面?。∧睦镞€有什么為那狗皇帝當(dāng)差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！
生1：“素琴”、“金經(jīng)”……。
生2：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。
生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著，。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》……。
生4：還有《讀者》……。
生5：……。
3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？
師：請大家來看這樣一則材料：
分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混帳文憑。
這則材料是針對我們中學(xué)生中普遍存在的問題而言的？
生2：學(xué)習(xí)松懈，不思進(jìn)取……。
生3：……。
師：同學(xué)們分析得很透徹。那么我們應(yīng)該怎樣對待我們的學(xué)習(xí)生活？
生1：引以為戒……。
生2：奮發(fā)向上……。
生3：……。
生2：我給我的房子取名為“港灣”，因為家是我們溫暖的港灣……。
生3：我給我的房子取名為“碧丹”,因為我喜歡作畫……。
生4：……。
師：（小結(jié)）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經(jīng)讀懂了它，進(jìn)入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。
同學(xué)們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？
生：會。
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇六
有幸兩次現(xiàn)場聆聽全國著名特級數(shù)學(xué)教師華應(yīng)龍老師執(zhí)教《圓的認(rèn)識》一課，為華老師創(chuàng)新的設(shè)計，靈動、大氣的課堂所震撼！不過癮，寒假又從網(wǎng)上下載了視頻，細(xì)細(xì)品味！聽華老師的課是一種享受，一種激勵，可謂百聽不厭，感觸良多！
課堂回放：
【新課展開】。
一、情景中創(chuàng)造“圓”
師：你桌子上有張白紙，上面有個紅點，你們找到了嗎？
生動手實踐，師巡視。
師：好，我們來看屏幕。紅點代表小明的左腳，很多同學(xué)都找到了這個點，找到的同學(xué)舉手。（課件演示：在紅點右側(cè)找出一距離紅點3米的點）。
師：還有同學(xué)找到了這一點（課件演示：在紅點左側(cè)找出一個距離紅點3米的點）；還有這一點，這一點（課件演示：分別在紅點上下的距離為3米的點）；我看有的同學(xué)還畫了這些斜點，是嗎？還有其他的可能嗎？（課件演示：越來越密，最后連成了圓）。
師：想到圓的舉手。哇，真佩服!剛才有同學(xué)都畫出圓了，是嗎？看屏幕，這是什么？認(rèn)識嗎？（貼第一把鑰匙“是什么”）。
生：認(rèn)識，圓。
二、追問中初識“圓”
師：那寶物可能在哪里呢？
生：在圓的范圍內(nèi)，在圓的這條線上。
生：可以這樣對小明說：“以你的左腳為圓心，畫一個半徑為3米的圓。在這個圓的周長上取任意一點，這個地方也許就是埋寶物的地方”。
師：真厲害！剛才她說到兩個詞，一個是以左腳為“圓心”，還有一個是“半徑”多少？（板書：圓心，半徑）。
生：不行。如果只告訴左腳是圓心的話，那圓可以無限延伸，就沒法掌握圓的周長是多少。
師：我理解他的意思了，也就是說圓的半徑?jīng)]定，圓的大小沒定，對不對？
師：那如果不說“以左腳為圓心”行不行？
生：不行，那樣圓的位置就可以無限延伸。
師：除了說“以左腳為圓心，半徑為3米的圓上”還可以怎么說？生活中聽說過嗎？
生：也可以說直徑是6米。
師：對。這個直徑也能表達(dá)圓的大小。（板書：直徑）。
師：為什么寶物可能所在的位置會是一個圓呢？（貼第二把鑰匙“為什么”）。
生：因為在一個圓內(nèi)，所有的半徑都相等。
生：因為以他的左腳為圓心，他可以隨便走一圈，就變成圓了。
生：我覺得圓有無數(shù)條半徑，無數(shù)條直徑。
生：圓心到圓上任意一點的距離都相等。
生：它既沒有棱也沒有角。
師：沒有棱是什么意思？
生：沒有棱是說它沒有邊，它不象正方形有4條邊。
師追問：那它是沒有邊嗎？
生：不是，有邊。
師：有邊，幾條邊？
生：1條。
師：那你們說圓的邊和我們以前學(xué)過的圖形有什么不同？
生：以前學(xué)過的圖形的邊是直線，而圓的邊是曲線構(gòu)成的。
生：是曲線的。
師：我們的祖先墨子說：圓一中同長也（板書）知道這句話什么意思嗎？一中指什么？
生：圓心。
師：同長，什么同長？
生：半徑。
師：半徑同長，有人說直徑也同長。同意古人說的話嗎？
生：同意。
生：這些圖形中心到角的距離比到邊的距離要長一些。（一生到前面指著說）。
師：這些圖形是不是一中同長？
生：不是。
生：3條。
師：正方形呢？
生：4條。
師：正五邊形呢？
生：5條。
師：正六邊形？
生：6條。
師指圓。
生：無數(shù)條。
師：無數(shù)條？（板書）為什么是無數(shù)條？
生：圓心到圓上的半徑都相等。所以有無數(shù)條。
師：圓周上有多少個點？
生：無數(shù)個。
師：這些點和圓心連起來當(dāng)然就有無數(shù)條，是吧？圓周上有無數(shù)點，請問：從這到這有多少個點？（指圓弧線）。
生：無數(shù)個。
三、畫圓中感受“圓”
1.從不圓中，感悟圓的畫法。
師：孩子們，想自己畫一個圓嗎？畫圓用什么？（貼第三把鑰匙：“怎么做”）。
生：用圓規(guī)。
師：古人說：沒有規(guī)矩，不成方圓。大家看，規(guī)就是圓規(guī)、矩就是帶著直角的尺。規(guī)是用來畫圓的，矩是用來畫方的。
師：既然大家都會畫？畫一個半徑為4厘米的圓。
（展示學(xué)生的作品，學(xué)生此時的作品都不怎么標(biāo)準(zhǔn)）。
師：從這些圓里，我們是否可以想象，它們是怎樣創(chuàng)造出來的？
師：看來畫圓并不是一件很容易的事，小組里交流一下，怎樣畫圓才能標(biāo)準(zhǔn)？
生：用圓規(guī)。
師：用這樣的圓規(guī)畫圓，手必須拿著哪，圓規(guī)就不動了？
生：拿著圓規(guī)的頭，不能捏著它的兩條腿。
2.再畫一個直徑是4厘米的圓，并標(biāo)上半徑、直徑。
生畫，師巡視。
師：哎呀，老師在巡視時，發(fā)現(xiàn)你們畫的較規(guī)范的圓，大小不一樣，為什么？
師：你知道什么是直徑嗎？顧名思義，它和半徑是什么關(guān)系？
生：直徑是半徑的2倍。
師展示畫圓，故意出現(xiàn)破綻一：沒有“圓”上？破綻二：沒有畫完？
師：你說在畫半徑時特別注意什么？（生上來標(biāo)半徑和直徑）。
生：在畫半徑時特別注意對齊圓的圓心，畫完后標(biāo)上字母r。
師：半徑有兩個端點，一個端點在（圓）上，另一個端點呢？
生：圓心。
師：再畫一條直徑，剛才他畫的時候你注意到了嗎？應(yīng)該特別注意什么？
生：一定得通過圓心。
生：2倍，d=2r。（師板書）。
師：畫圓是怎樣畫的？
師：先確定一條半徑，也就是兩腳之間的距離，然后確定一個圓心，再旋轉(zhuǎn)一圈。
師：為什么隨手不能畫出圓而圓規(guī)卻能呢？（貼第四把鑰匙：“為何這么做”）。
生：隨手畫，圓心到圓上的距離就不相等了。
師：圓的特點：一中同長。知道圓的特點太重要了。
四、球場上解釋“圓”
1.出示籃球場。師：中間是什么？中間為什么是個圓？
2.播放籃球開賽錄像。
師：為什么中間要是個圓呢？
生：剛開始比賽要往對方場地傳球，這樣中間畫圓比較公平。
師：隊員在圓上，球在中心。圓一周同長，比較公平。
3.探討大圓的畫法。
師：不是沒有規(guī)矩不成方圓嗎？怎么沒有圓規(guī)也能畫圓？
生：規(guī)矩不一定單獨指圓規(guī)，指的應(yīng)該是畫圖的工具。我們可以用不同的工具來畫。
師：我們這句話還是對的。圓有圓的規(guī)矩，方有方的規(guī)矩；做人有做人的規(guī)矩，探究問題有探究問題的規(guī)矩。
五、回歸情景突破“圓”
1.出示愛因斯坦的名言:“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了?！?BR> 2.追問中提升認(rèn)識。
師：寶物一定是在以左腳為圓心，半徑是3米的圓上嗎？［課件：西瓜］寶物可能在哪里？（貼第五把鑰匙：“一定這樣嗎？”）。
生：地下。
師：拿西瓜說事。我們就想到球了，球也是一中同長。圓和球有什么不同？生：圓是平面圖形，球是立體圖形。
六、課后延伸研究“圓”
依一天時間順序，配樂出示各種各樣的圓。
【點滴感悟】。
一、情境創(chuàng)設(shè)，別出心裁。
本節(jié)課中，華老師充分利用學(xué)生原有的認(rèn)知基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)了貫穿全課的生動有趣的“尋寶”情境。“寶物在哪兒呢？”這個美妙的問題，首先誘發(fā)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的欲望,引發(fā)學(xué)生主動地說出了圓心、半徑等；其次讓學(xué)生直觀形象地體驗到了：半徑、直徑有無數(shù)條且相等；圓心定位置，半徑定大小。這里蘊含著華老師對圓的概念的清晰把握和深刻理解。華老師通過形象地“聚點成線”的手法幫助學(xué)生形成圓的清晰表象，可謂匠心獨運!課近尾聲，華老師又追問“一定是在左腳為圓心，半徑3米的圓上嗎”？順手又帶出“球”來，從平面到立體，自然生成。神來之筆的情境，成就了課堂的整體美，成就了知識的一體美，成就了學(xué)生的思維美。
二、知識建構(gòu)，融會貫通。
圓的初步認(rèn)識有：認(rèn)識圓的特征、圓各部分的名稱、會畫圓三個知識點。在華老師的課上涵蓋的知識面非常之廣，但感覺廣而不亂，脈絡(luò)非常清晰，知識建構(gòu)渾然一體。全課以問題為切入點，以“一中同長”為主線，讓學(xué)生經(jīng)歷思考、辯論、明晰的過程。華老師“濃墨重彩”了圓的本質(zhì)特征，而對于圓的半徑、直徑的定義及其它們之間的關(guān)系則一筆帶過，因為抓住了圓的本質(zhì)特征，半徑、直徑，它們的特點及相互關(guān)系，畫圓，都隨之迎刃而解，水到渠成。這是一個全新的視角，正象華老師所言：“教是因為需要教”。為了更加深入地認(rèn)識圓的這個本質(zhì)特征，華老師又選擇了正三角形、正方形、正五邊形、正六邊形，反問學(xué)生：“難道說正三角形、正四邊形、正五邊形不是‘一中同長’嗎？”，一石激起千層浪，學(xué)生思維不斷碰撞……。而后華老師又通過多媒體演示，滲透了劉徽的割圓術(shù)理論，使學(xué)生體會到了“圓是正無數(shù)邊形”的極限思想，同時又使學(xué)生明白了“沒有規(guī)矩，不成方圓”的寓意。最后拓展到球，球也是：“一中同長也”，回歸到課始，前后呼應(yīng)。整堂課知識的建構(gòu)縱橫聯(lián)系，融會貫通，充分體現(xiàn)了：以學(xué)論教，以學(xué)生的發(fā)展為本的思想。
三、追究問題，刨根問底。
華老師通過一個個精心設(shè)計的問題串：寶物可能在哪里？為什么寶物的位置是一個圓呢？圓有什么特點呢？怎樣畫圓呢？為什么圓規(guī)可以畫圓？為什么籃球場的中圈是一個圓？怎樣畫出大圓？寶物一定在這個圓上嗎？還可能在哪里？……一個個問題推動著學(xué)生思維不斷前行，不斷創(chuàng)新。在層層提升的追問中，華老師不僅關(guān)注“是什么”和“怎樣做”，還引導(dǎo)學(xué)生去探究“為什么”和“為什么這樣做”，讓學(xué)生不僅知其然而且知其所以然，讓學(xué)生體驗到追問“為什么”是一件很有意味的事情。整堂課充分凸顯了“數(shù)學(xué)是思維的體操”這一學(xué)科特色。
四、方法滲透，終身受用。
華老師的課，不僅向?qū)W生傳授知識，更在無形中向?qū)W生們傳授著研究問題的“金鑰匙”——“是什么”、“為什么”、“怎么做”、“為何這么做”、“一定這樣嗎”。獨具匠心的五把金鑰匙以一個暗線的方式貫穿著全課，讓學(xué)生認(rèn)識圓的“規(guī)矩”的同時感受了研究問題的“規(guī)矩”，體會著愛因斯坦的名言：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追問罷了”。其目標(biāo)是長遠(yuǎn)和終身受益的。
五、文化熏陶，旁征博引。
“圓，一中同長也”這是中國祖先很早以前的發(fā)現(xiàn)，比國外早1000多年。華老師在課上通過豐富多彩的數(shù)學(xué)活動使圓所具有的這一文化特性浸潤于學(xué)生心間，讓學(xué)生領(lǐng)略了人類的智慧與文明。“圓有圓的規(guī)矩，方有方的規(guī)矩；做人有做人的規(guī)矩，探究問題有探究問題的規(guī)矩”一句富有哲理的話引領(lǐng)著學(xué)生如何去研究問題，如何去做人。愛因斯坦的名言：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追問罷了”激發(fā)了學(xué)生科學(xué)探究的精神。這是一節(jié)“人課合一”的數(shù)學(xué)文化課。
華老師的課集思維、科學(xué)、文化于一體，精彩無限,耐人回味！令學(xué)生留連忘返，令聽課教師回味無窮！
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇七
教學(xué)設(shè)計是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對象的特點，對教學(xué)要素進(jìn)行有序的安排，并確定合適的教學(xué)計劃。它一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)難點、教學(xué)方法、教學(xué)步驟和時間分配。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
一、說教材。
1.教材內(nèi)容：九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語文第十一冊第八組第二十五課《學(xué)弈》。
2.教材簡析：《學(xué)弈》這篇文言文選自《孟子·告子》，通過弈秋教兩個人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國最擅長下圍棋的人，然后講弈秋同時教兩個學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，最后指出這兩個人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。文言文是古代文明傳承的媒介，雖與現(xiàn)代文在用詞造句、朗讀上有很大差別，但兩者卻有著千絲萬縷、不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。從小學(xué)開始，在學(xué)生成語、名言警句、古詩詞的積累基礎(chǔ)上，讓學(xué)生接觸一點文言文，初步感知其語言特點，了解古人的思想道德觀點，對加強人文教育，提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)很有好處。選編本文的目的有兩點：一是因為它的思想內(nèi)容好，強調(diào)學(xué)習(xí)要專心致志，有利于學(xué)生繼承發(fā)揚刻苦學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)；二是因為它短小精悍，文字較為淺顯，適合小學(xué)生學(xué)習(xí)。
3.教學(xué)要求：
知識能力訓(xùn)練點：學(xué)生通過教師引導(dǎo)以及小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。能有感情的朗讀課文，背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當(dāng)、抑揚頓挫，從反復(fù)誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現(xiàn)象。
過程方法引導(dǎo)點：通過教師引導(dǎo)，學(xué)生自悟自得，初步了解文言文學(xué)習(xí)的方法。（根據(jù)注釋、聯(lián)系上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）。
情感態(tài)度滲透點：學(xué)生能從文中體會到做事必須專心致志，不可三心二意的道理。能從課內(nèi)外延伸結(jié)合中進(jìn)一步了解我國輝煌燦爛的古代文化，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，全面提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。
4.教學(xué)重難點：
本課是學(xué)生第一次接觸古文，它與現(xiàn)代白話文相比，在用詞造句上截然不同，能否正確地斷句，流利地朗讀，是首先遇到的困難。因此要把指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦作為本課教學(xué)重點。從理解課文方面看，難點在于讓學(xué)生參考課后注釋讀懂每句話的意思，整體感知課文內(nèi)容，所以要將此點作為難點來突破。由此可見，兩者相輔相成，互相滲透，而利用cai課件為學(xué)生提供形象生動的畫面，創(chuàng)設(shè)情境加強對學(xué)生朗讀的指導(dǎo)是突破本課教學(xué)重難點的關(guān)鍵。
二、說學(xué)情。
為了使學(xué)生真正成為二十一世紀(jì)的主人，順應(yīng)世界教育人本化的趨勢，必須把教育過程本身建構(gòu)成學(xué)生主體性的開發(fā)、培養(yǎng)、提高的過程。讓學(xué)生在民主、寬松、自主的教學(xué)氛圍中全員、全程、全面地參與學(xué)習(xí)活動，生動活潑地、主動地得到全面發(fā)展。本課教學(xué)，是學(xué)生初次接觸文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生非常好奇，但遇到困難如何消除畏難情緒，讓學(xué)生在整個教學(xué)過程中始終保有學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到思維興奮點是組織教學(xué)的關(guān)鍵，因此在“備教材”的同時，我也在“備學(xué)生”上下了功夫。
1.利用舊知遷移，游戲激活興趣。
《學(xué)弈》這篇文言文選自《孟子·告子》，也是成語“專心致志”的來源，利用此處切入點，將學(xué)生成語積累作為舊知遷移到古代文言文成語故事這一新知上，利用成語游戲開課大大激活了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增加了學(xué)習(xí)探究的自信心，引導(dǎo)學(xué)生自覺地參與到學(xué)習(xí)中來。
2.發(fā)揮范讀榜樣作用，增強學(xué)習(xí)動力。
學(xué)生初次接觸文言文，教學(xué)的重點和關(guān)鍵都落在朗讀上，要樹立“朗讀第一位”的教學(xué)觀，但對于學(xué)生來說這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進(jìn)學(xué)生朗讀欲望的產(chǎn)生，形成學(xué)習(xí)的動力。
3.自主合作，改變學(xué)習(xí)方式；團(tuán)結(jié)協(xié)作，減輕學(xué)習(xí)壓力。
學(xué)生學(xué)習(xí)新知的過程，是思維火花互相碰撞的過程，學(xué)生在課堂上聽說讀寫的過程是體力勞動和腦力勞動并進(jìn)的過程，這無疑會給學(xué)生帶來心理上的壓力。因此，在突破本課教學(xué)難點―――讀懂課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的處理上引入了自主合作探究的教學(xué)模式，改變了教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。
4.創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)揮想象，鼓勵創(chuàng)新。
學(xué)生在輕松愉悅、活躍自主的氛圍中，讀通、讀懂了課文，接下來是明理的環(huán)節(jié)，我創(chuàng)設(shè)了一個問題情境“學(xué)弈經(jīng)驗總結(jié)會”，大大激活了學(xué)生的想象，，拓展了學(xué)生的思維空間，將學(xué)生的思維興奮點再次推向高潮。而接下來的孟子講學(xué)這一情境的創(chuàng)設(shè)也改變了以往朗讀評評點點的傳統(tǒng)模式，將學(xué)生直接引入學(xué)習(xí)、朗讀的氛圍中，達(dá)到身臨其境，忘我境界。
5.以讀為主線，教方法、養(yǎng)習(xí)慣。
以讀為主線，初步教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣也是相當(dāng)重要的，這將為以后初中文言文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。因此我讓學(xué)生在整個教學(xué)過程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟?qū)W習(xí)方法，同時也讓學(xué)生在批批劃劃中養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、說教法。
讀式教學(xué)模式的核心是讀，這與本課教學(xué)重點不謀而合，因此本課教學(xué)主要采取讀式教學(xué)法，該方法導(dǎo)語激趣――――講究激勵性，初讀尋疑――――提倡自主性，再讀釋疑――――倡導(dǎo)探究性，細(xì)讀解析――――主張創(chuàng)造性，精讀入情――――講究情境性，美讀品味――――提倡鑒賞性，熟讀成誦――――主張積累性。這種方法的功能是既能使學(xué)生積極主動地“自能讀書”，又能激勵興趣、情感、意志、動機等非智力因素，全面提高心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣。與此同時，游戲激趣法、創(chuàng)設(shè)情境法也是本課教學(xué)中兩種非常重要的方法，它促進(jìn)了“讀式教學(xué)法”的讀，拓展了學(xué)生思維，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。
四、說學(xué)法。
學(xué)習(xí)文言文的基本方法是讀，學(xué)習(xí)文言文的最好方法還是讀，因此學(xué)生在本課中的主要方法是朗讀。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀――――再讀――――細(xì)讀――――精讀――――美讀――――熟讀的過程，在此過程中引導(dǎo)學(xué)生讀思議相結(jié)合，讓學(xué)生經(jīng)歷尋疑――――釋疑――――解析――――入情――――品味――――成誦的過程，體現(xiàn)學(xué)生從提出問題到探究問題、解決問題的過程。除此之外，為了突破教學(xué)難點還指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究的學(xué)習(xí)方法，讀懂了課文內(nèi)容。
五、說教學(xué)過程。
1.游戲、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
本層次的.教學(xué)采用游戲激趣法和舊知遷移法意在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛使學(xué)生思維達(dá)到興奮點，讓學(xué)生在游戲情境中將舊知成語與新知文言文成語故事相結(jié)合，從而揭示課題，導(dǎo)入新課。
2.讀通，整體感悟文章大意。
本層次的教學(xué)采用自悟交流法。讓學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上感受教師的范讀，從而領(lǐng)悟文言文的特點，進(jìn)行體會交流，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。
3.讀懂，根據(jù)注釋自主合作探究，自悟句意文意。
本層次的教學(xué)采用自主合作探究的模式，讓學(xué)生在質(zhì)疑之后下位尋找伙伴，自由組合，分工合作解決疑難，從而讀懂課文的主要內(nèi)容，在匯報合作成果的過程中學(xué)生們團(tuán)結(jié)協(xié)作以簡驅(qū)繁，突破難點，大大提高了學(xué)習(xí)效率。同時這也打破了傳統(tǒng)，形成了開放式課堂。
4.吟誦，創(chuàng)設(shè)情境，體情悟道，熟讀成誦。
本層次的教學(xué)采用創(chuàng)設(shè)情境法，共創(chuàng)設(shè)了“學(xué)弈經(jīng)驗總結(jié)會”“孟子講學(xué)”兩個情境，前者的創(chuàng)設(shè)主要意圖在明理，其中創(chuàng)造性問題――――在經(jīng)驗總結(jié)會上師徒三人會說些什么，你們作為嘉賓能聯(lián)系實際說說嗎？拓展了學(xué)生的思維空間，體情悟道自然不刻意。后者的創(chuàng)設(shè)為學(xué)生的誦讀提供了空間，將學(xué)生帶入情境中，身臨其境，熟讀成誦，改變了傳統(tǒng)的評讀僵局，促進(jìn)了朗讀、誦讀指導(dǎo)的效率，積累了語言。
5.拓展，課內(nèi)外延伸積累。
本層次的教學(xué)采用總結(jié)法和課外延伸法，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到中國古代文化的博大精深。同時，通過推薦文言文成語故事以及搜索文言文的網(wǎng)址引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會積累，提高語文綜合素養(yǎng)，這樣首尾呼應(yīng)，成語貫穿始末，體現(xiàn)了“大語文”觀。
六、說板書。
學(xué)弈。
專心致志。
《學(xué)弈》通過弈秋教兩個人學(xué)下圍棋的事，說明了學(xué)習(xí)必須專心致志，決不可三心二意的道理。
這篇課文是北師大版教材小學(xué)語文第十一冊第四組的一篇講讀課文。這篇課文讓學(xué)生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文打點基礎(chǔ)。由于文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，因此，我把指導(dǎo)朗讀和背誦作為本課教學(xué)的難點，把理解每句話的意思作為教學(xué)的難點來突破。
1、學(xué)生通過教師引導(dǎo)，小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通課文，自讀自悟并掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。
2、學(xué)生能有感情的朗讀課文，了解故事內(nèi)容并用自己的話講解。背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當(dāng)、抑揚頓挫，從反復(fù)誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現(xiàn)象。
3、學(xué)生能從課文中體會到做事必須專心致志，不可三心二意的道理。
4、學(xué)生能從課內(nèi)延伸到課外，進(jìn)一步了解體會我國輝煌燦爛的古代文化，積累文言文名句，提高語文綜合素養(yǎng)。
小組合作學(xué)習(xí)。
課前準(zhǔn)備：課件、古箏配樂《高山流水》。
導(dǎo)入：
2、齊讀課題。知道題目的意思嗎？
一、初讀課文感知尋疑。
1，題目的意思弄明白了，我們就來這讀讀課文吧。初讀課文。課文已經(jīng)和我們第一次親密接觸了，說說你的初步印象（都是難的印象）。
師：第一次感覺有難度很正常，接觸多了，你就會發(fā)現(xiàn)它很美很有意思，這樣吧，老師帶著你們讀好嗎？音樂起，范讀。
2，看來大家讀得挺起勁兒，能不能自己找找那感覺，自己再讀讀？自由讀。
3、古人云：為學(xué)患無疑，疑則進(jìn)也，你有什么疑問？
二、細(xì)讀解疑合作助力。
1，小組合作：
（1）咱們的學(xué)習(xí)就從你們寶貴的疑問開始吧，就讓我們用這些方法合作學(xué)習(xí)這段話。六人一小組，合作前讀一讀合作提示。
（2）交流。
1、生：剛才有個女孩子提出來了，第一句話不明白，誰讀明白了？課件出示第一句話（奕秋，通國之善弈者也）學(xué)生交流。
（理解者也-----練讀）。
2、找三個同學(xué)配合讀句子（分別讀第一個人的表現(xiàn)，第二人的表現(xiàn)，最后的結(jié)果。概括出兩類詞語）分組配合讀。
3、為是其智弗若與？
師：怎樣才能把這句話說得更順暢一些？先理解其意。
自由練習(xí)朗讀指名同桌配合讀對話，師生配合讀對話，（師讀問句，生讀答句）師生配合直接朗讀對話。
4、師：“為是其智弗若與？”是因為他們智力不同嗎？究竟是為什么？能找出文章中的句子讀出來嗎？自己讀。“使奕秋誨二人奕……弗若之矣?！?BR> 三、品讀體味賞思并行。
1、能大概說說這段話的意思嗎？
2、編故事（剛才我們理解句子，越簡單越好，現(xiàn)在要講故事，也就是在符合原文的基礎(chǔ)上，有自己的發(fā)揮創(chuàng)造，也就是說可以添油加醋，但要填的合情合理，添得有滋有味）。
四、讀中積淀遷移反思。
1、古文還有一個特點，之乎者也比較多，數(shù)一數(shù)，本文有多少之字？我們學(xué)過的課文三峽之秋，長江之歌中的之子可理解為的，但在古文中，它有多種講法，能說說之的意思嗎？說一個兩個都行。
2、也字古今不同。
3、其實咱們說的成語有很多都來自古文，比如“心不在焉”，出自……如果有人問你專心致志出自那里呢？你可以自豪地告訴別人這句話。
4，短短七十幾個字，簡簡單單的故事，到今天還在影響著人們，這就是古代文化的魅力。要是能重現(xiàn)古人讀書的情景該多好，你就是私塾里的白胡子老頭，或者你就是正在溫習(xí)功課的、準(zhǔn)備進(jìn)京趕考的才子，再或者你就是孟老先生，練讀，配樂指名讀。
五、讀寫結(jié)合拓展延伸。
師：我對這句話有了一些改動，看能否懂，讓我們把這句話記在自己的心中。來，一起讀：專心致志，則得也，則大有可為也。
六、板書設(shè)計。
學(xué)弈（學(xué)下圍棋）。
其一人：專心致志。
（學(xué)生自創(chuàng)）警示語：________________。
一人：三心二意。
七、作業(yè)設(shè)計。
1、小組合作根據(jù)課文內(nèi)容編寫故事。
2、課后讀一讀、背一背老師推薦的課外拓展閱讀。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能正確朗讀、譯講并背誦課文。
2、能說說學(xué)習(xí)課文的體會，并能從課文中體會到學(xué)習(xí)必須專心致志，不可三心二意。
一、導(dǎo)入示標(biāo)。
1、同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)一種新的文體——文言文，文言是中國古代的書面語言，今天我們學(xué)習(xí)的《學(xué)弈》這篇文言文就是其中優(yōu)秀的一篇。
2、板題、釋題：學(xué)弈，指導(dǎo)“弈”字的書寫。
師：誰知道課題是什么意思？（結(jié)合學(xué)生的回答滲透文言的學(xué)習(xí)方法——結(jié)合注釋理解）。
師：本文的作者是誰？
師：孟子是何許人也？課前呀，老師也興致勃勃地上網(wǎng)收集了一些關(guān)于孟子的`圖片和資料，讓我們一起來看看吧?。ㄕn件：孟子畫像及配樂、配音介紹：孟子是我國古代思想家、教育家。他是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。他與弟子們合著《孟子》一書，流傳千古，影響深遠(yuǎn)?！秾W(xué)弈》即出自其中一篇。
全文僅有5句話，70個字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蘊含著警示世人的道理。
3、師：大家請看我們本節(jié)課的目標(biāo)：
（1）能正確朗讀、譯講并試背課文；
（2）說說學(xué)習(xí)課文的體會。
（大家有信心達(dá)到目標(biāo)嗎？）。
二、導(dǎo)學(xué)一（初讀文言，讀準(zhǔn)字音，讀通文言）。
1、師：萬事開頭難，學(xué)文言的第一關(guān)就是讀通文言。先聽老師讀兩遍，要求聽準(zhǔn)字音。比一比誰坐姿最端正，聽得最認(rèn)真。
2、初讀課文。
a、學(xué)生自由練讀，時間兩分鐘。
b、巡視學(xué)生的練讀，根據(jù)巡視情況在學(xué)生練讀后進(jìn)行個別字詞的指導(dǎo)讀，隨后進(jìn)行指名輪讀，學(xué)生接力讀，教師相機正音，重點指導(dǎo)：誨、鵠、繳、弗。（如有問題停下來，糾錯指正并適時滲透文言朗讀要領(lǐng)——速度稍慢，注意停頓）。
3、配樂齊讀課文。
三、導(dǎo)學(xué)二（再讀文言，讀懂文言，正確譯講）。
1、導(dǎo)學(xué)二：逐字逐句地看書，結(jié)合注釋練習(xí)譯講，遇到不會的地方用“——”標(biāo)出，可問同學(xué)，也可以問老師，5分鐘后比誰譯講得好！
2、學(xué)生開始自學(xué)，師巡視了解學(xué)生自學(xué)情況。
3、指名說同桌都解決不了的疑難——指名解疑——老師解釋。
4、給大家兩分鐘的時間鞏固剛才學(xué)的知識，兩分鐘后迎接老師的檢測。
5、指名逐句譯講。
四、導(dǎo)學(xué)三（回讀文言，走入文言，理解道理）。
導(dǎo)學(xué)三：聯(lián)系課文思考（時間2分鐘）：
1、同一個老師教，同時開始學(xué)習(xí)，卻“弗若之矣”，為什么？
2、讀了《學(xué)弈》這篇課文，你明白了什么道理？或者你想說點什么？
兩分鐘后進(jìn)行匯報交流。
五、導(dǎo)學(xué)四（試背文言，積累文言）時間3-5分鐘。
六、當(dāng)堂訓(xùn)練。
聯(lián)系課文，寫出句子的意思：
1、使弈秋誨二人弈。（）。
2、思援弓繳而射之。（）。
3、為是其智弗若與？（）。
板書設(shè)計：
文言文。
寓言兩則。
學(xué)弈。
一人專心致志學(xué)有所成。
態(tài)度決定成敗。
一人三心二意一無所獲。
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇八
思考的問題：
1、引導(dǎo)學(xué)生怎樣欣賞文學(xué)作品？
2、如何培養(yǎng)學(xué)生的合作探究學(xué)習(xí)的能力？
案例描述。
備課前的思考。
教學(xué)的過程是一個師生互動的學(xué)習(xí)與交流的過程，更是一個動態(tài)生成的過程。新課程的理念認(rèn)為課堂教學(xué)不是簡單的知識的學(xué)習(xí)過程，它是有著生命意義的師生的共融共進(jìn)的歷程，是生機勃勃和五彩繽紛的。
新課程標(biāo)準(zhǔn)給了學(xué)生海一般闊，天一樣高的空間，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外能夠充分施展自我個性，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。但這樣自然給教師的備課也帶來很大難度，備課空間寬了許多，知識儲備與容量也豐富了起來。就像本課《春》，在幾次教材改革過程中，都堅如磐石，足見其長久的文學(xué)魅力。如何在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，教好這一課，自然是擺在每位教者面前的一大難題。一方面要打破以往的教學(xué)思路和教學(xué)模式，另一方面要時刻想到賦予《春》一課新的教學(xué)面貌。因此在備課中我想到既要向?qū)W生講清知識點，又要使學(xué)生在自主合作的學(xué)習(xí)方式下，發(fā)揮“個性”。因此本篇的講解，著重從“美讀”與“欣賞”兩個角度進(jìn)行，在過程中領(lǐng)略文章的主要內(nèi)容。
課前交流。
自信是一個人成功的基石，老師希望你們用課上的精彩表現(xiàn)來證明你們的自信，相信自己是最完美的！
課堂實錄片段。
一、研討課文第三段。
1、指名讀文章第三段。
2、交流。
師：你喜歡這段中的哪些句子？為什么喜歡，它們好在哪里？
甲生：“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，因為這個句子很美。
乙生（補充甲生的遺漏）：他還采用了比喻和排比的修辭。
師：他把什么比作了什么？
乙生：把桃樹紅的花比作火……。
丙生：“像眼睛，像星星還眨呀眨的……”，因為他用了比喻的修辭，散落的狀態(tài)好。
師：別的句子有同學(xué)喜歡么？
丁生：我喜歡“趕趟似的……”因為他描寫出了春天百花競相開放，神態(tài)很像春。
師：能否讀一下這個句子？讀出他的競相開放.
（丁生讀）。
師評：并沒有讀好，沒有讀出感覺。
（師范讀）。
師：大家齊讀這一句。
（生齊讀）。
師：大家還喜歡哪些句子？
戊生：“花下成千成百的蜜蜂……”，因為有生機勃勃的活力，里面的一個“鬧”字很精彩，把這樣的情景表現(xiàn)的很形象。
師：“鬧”換成“叫”好不好??？
戊生：不好，表現(xiàn)的情景不一樣，“叫”不能反應(yīng)情景，而“鬧”的含義更為寬泛。
師：為什么寫蜜蜂？
生：用蜜蜂來側(cè)面寫花的香。
師：大家都很聰明，遇到難題要回到根本上找。讀書，找關(guān)鍵詞語。
乙生：我從書上劃下了“樹上－花下－地上”這些詞。它的順序是從上到下。
師：寫景要抓特點，這段作者描寫的景物的特點是什么？
生：花的.多、香、艷。
師：作者的感情怎么樣啊？
生：喜愛。
師：好，那大家就帶著喜愛的感情讀課文。我給大家配樂。
（生齊讀）。
3、背誦這一段。
師：這樣的優(yōu)美語言我們能不能把它背過？大家用三分鐘的時間試背一下。（學(xué)生自由背誦）。
4檢查2－3人，學(xué)生評價背的有沒有感情。
二、教師講解作批注的方法學(xué)生自學(xué)課文。
1、師投影出示課本講解作批注的方法：寫到文本旁邊的空白地方，可以是疑問想法或者是聯(lián)想。下面大家找到自己喜歡的段落自己批注。
（教師巡視，看學(xué)生的批注情況）。
3、小組交流批注的情況。教師巡視。
4、全班交流。
師：大家批注的哪些句子啊？交流一下！
a句，甲生：“小草偷偷……”句，這句使小草有了意識與情感。
師：好在什么地方？
甲生：“偷偷地”、“鉆”用的好。
師：你讀這一句。（生讀）。
b句，乙生：“山朗潤起來了……”，用了擬人和排比的修辭手法?！靶佬廊弧庇懈吲d的樣子。
師：讀這一句體會“欣欣然”。
c句，丙生：“像母親的手……”用了比喻的修辭，抓住了溫柔的特點。
師：讀這一句體會“溫柔”
d句，丁生：第五段，因為他用了各種感官，比如：觸覺、味覺、嗅覺等描述了春風(fēng)，從不同的角度感受春的美。
e句，戊生：第七段，作者寫到了人們，充滿了希望的情感。
師：那你讀讀這段，體會人們充滿希望的情感。（生讀）。
5、小結(jié)。
用批注的方法來讀課文，品味語言是學(xué)習(xí)文章的一種有效的方法，希望大家堅持，形成習(xí)慣。好，給大家兩分鐘時間在讀自己喜歡的地方，品味語言。
教學(xué)后記。
本課重在感受、領(lǐng)悟朱自清《春》的語言美，從語言的角度切入課文，通過多種形式的讀來走近課文，并且淡化了朱自清和寫作背景，只留下《春》，突顯《春》的語言。
課堂在讀上下足了功夫，學(xué)生讀得充滿激情，但課堂發(fā)言方面，學(xué)生的語言組織能力就比較薄弱。課堂一開始的用自己的語言詠春，畫好春圖后的描繪春，學(xué)生大多不敢說，小聲說，沒有底氣說，說得無條理，不完整，更少流暢的，口頭表達(dá)是該用心加強的。
在圈點勾畫中，學(xué)生進(jìn)一步感知著課文內(nèi)容和語言美，通過旁批，學(xué)生也學(xué)著鑒賞，學(xué)著反思，初步學(xué)會讀書的方法。但相對而言，學(xué)生的興致不高。
最大的不足是對學(xué)生發(fā)言后的點評不夠精到，鼓勵多但針對性不強，更沒有對學(xué)生提出較有發(fā)展性的建議，課堂前后環(huán)節(jié)的銜接略顯生硬，課堂語言不夠藝術(shù)，不夠美。
整節(jié)課充分還學(xué)生以課堂，感到困惑的是，調(diào)動了積極性，讓學(xué)生躍躍欲試，熱熱鬧鬧新課改之后，課堂又有些難以掌控，難以把握平衡點，也不清楚學(xué)生收獲如何。還存在兩極分化的問題，有的學(xué)生的手總舉著，有的學(xué)生一次也來不及舉，在面向全體學(xué)生，給足學(xué)生思考的時間的問題上有于深思.
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇九
多途徑地理論知識學(xué)習(xí)，確保從根本上認(rèn)識提問，研究提問。研討學(xué)習(xí)并總結(jié)出現(xiàn)階段我們語文教學(xué)中課堂提問存在的問題以及關(guān)于提問的理論知識和解決策略。
（二）找準(zhǔn)根源，把握方向
通過閱讀文獻(xiàn)資料和分析實際的語文課堂，我研究發(fā)現(xiàn)我們語文課堂提問存在的一些問題：
2．提問的個人主觀性太強，太隨意。在一節(jié)課中的提問多的可達(dá)幾十個問題，少的卻只有幾個問題。特別是在常態(tài)課上，這類問題非常嚴(yán)重。
3．學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得不到落實。教師只注重自己問，忽視了讓學(xué)生提問。答案開放的問題比較少，不敢放手。
4．存在口頭語式提問。比如“是不是”、“對不對”。這樣的問題學(xué)生沒有任何思考過程，順?biāo)浦劬突卮稹笆恰薄皩Α?。在實際應(yīng)用中，這種現(xiàn)象普遍存在。
發(fā)現(xiàn)問題了，我就來解決問題。首先，我制定了嚴(yán)把課堂提問的三個環(huán)節(jié)：“課前備課中設(shè)問”、“課堂實踐中精問”、“課后總結(jié)中思問”。把課堂提問研究的意識滲透在每個環(huán)節(jié)，并落實行為。確立了這個教學(xué)行為的目標(biāo)和要求，我心里就有底了，研究起來也更有方向性了。那就是提高語文課堂提問的有效性。為了提高語文課堂中提問的有效性，我們有計劃的開展了多節(jié)課堂教學(xué)聽、評課活動，主要從提問的數(shù)量要求少而精、提問的難易適度、提問要切中要害等幾個方面入手對小學(xué)語文教學(xué)中課堂提問的有效性進(jìn)行研究。我們在同講一堂課活動中，就特別留心了各節(jié)語文課堂提問的質(zhì)量，同時觀察課堂中老師們的提問技巧，學(xué)生們的提問能力，從中吸取對自己有用的經(jīng)驗和教訓(xùn)，在評課中，每位老師也都針對課堂提問發(fā)表了看法。
在課堂中，我首先轉(zhuǎn)變自己的觀點。努力開發(fā)學(xué)生的“問題意識”。是這么做的：
（1）激發(fā)學(xué)生提問的興趣。教師應(yīng)相信學(xué)生的潛力，給予學(xué)生提問的機會，對學(xué)生提出的問題給予及時反饋，對提出有價值的問題給予表揚。
（2）鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。課堂教學(xué)中應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)自己的疑惑和見解，即使學(xué)生的問題很幼稚，也應(yīng)給予積極的肯定。
（一）取得的成績。
1．通過對《課堂教學(xué)中問題設(shè)計的有效性研究》這一課題的自主學(xué)習(xí)研究，我真正認(rèn)識了課堂提問，明確了課堂提問對于提高課堂效率的重要性，學(xué)習(xí)了提高課堂提問的策略，并通過實踐證明了真正有效的課堂提問會使我們的課堂教學(xué)達(dá)到意想不到的效果，使得事倍功半。由此我撰寫了教學(xué)反思、案例分析、階段報告。
2．學(xué)生們則在老師精心設(shè)計的“精問”、“設(shè)問”中爭當(dāng)學(xué)習(xí)小主人，改變了被動、懶惰、依賴等不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，很大程度上激發(fā)了他們探究課堂問題的興趣，思維得到鍛煉。
（二）今后的改進(jìn)措施。
1．進(jìn)一步落實教學(xué)研究。在課堂實踐中注意提問層次和梯度，并根據(jù)問題的難易提問不同的學(xué)生，使得學(xué)生全面發(fā)展。以及教師在設(shè)計提問時應(yīng)注意趣味性，課堂提問的內(nèi)容新穎別致，富有情趣和吸引力，使學(xué)生感到有趣而愉快，在愉快中接受學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人。
2．進(jìn)行多渠道的學(xué)習(xí)，注重平時積累。
3．繼續(xù)充實完善個人研究資料夾，裝載每次研究過程中的個人研究成果以及個人撰寫的案例分析、教學(xué)反思、教育教學(xué)心得體會、教學(xué)論文、優(yōu)秀課例、等，便于隨時查看自己的成果，回顧自己的成長歷程，不斷反思和提高自己的專業(yè)研究素質(zhì)。
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇十
1、復(fù)習(xí)本課的生字，會寫本課四個字天、發(fā)、芽、雪。注意字的間架結(jié)構(gòu)，感受漢字的形體美。
2、再次正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、引導(dǎo)學(xué)生圖文結(jié)合，理解詞語，積累描繪春天的詞語。
重點
難點
教學(xué)重點：
會寫四個字，了解春天的特點，積累描寫春天的詞語
教學(xué)難點：
圖文結(jié)合理解詞語的意思。
教法預(yù)設(shè):
講授法、討論法、讀書指導(dǎo)法、演示法、練習(xí)鞏固法、講演結(jié)合
教 學(xué) 設(shè) 計
教 學(xué) 內(nèi) 容
教師活動
學(xué)生活動
時間分配
教學(xué)過程：
一、 圖文結(jié)合，想象說話，讀詞語
1、 回憶課文、生字（課件課文）
2、 出示圖片，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察，是什么吹動了柳條？出示春風(fēng)吹（男女讀，齊讀）
3、 看圖說話，總結(jié)詞語。出示圖片，如：（指名學(xué)生看圖說話，春天來了，小朋友們在高高興興的放風(fēng)箏）出示詞語“放風(fēng)箏”（指名讀、小組讀）
4、 同學(xué)們看圖，你看到了什么景物？（桃花、蜜蜂）仔細(xì)觀察圖，你能說出景物的變化嗎？（桃花開放了，蜜蜂在花叢中飛舞）出示詞語“桃花開、蜜蜂飛舞”
5、 學(xué)生邊看圖邊說話，解釋“融化，歸來”的意思（融化：冰雪化成水。歸來：回來。）
二、 完成課后題
1、學(xué)生再讀課文中的詞語，感受春天的美麗景象。教師范讀課文，學(xué)生評價，學(xué)生練習(xí)朗讀。
2、春天是無比美好、無比生動的，瞧，這里還有許多美麗的春景圖（教師課件出示文后“讀讀想想記記”的六幅圖）。
（1）學(xué)生描述圖畫內(nèi)容。（盡量做到描述清晰，語言優(yōu)美。）
（2）再讀記“春暖花開”、“桃紅柳綠”、“山清水秀”、“春光明媚”、“春色滿園”、“鳥語花香”六個詞語。
（3）積累春天的詞語：春回大地、春風(fēng)化雨、欣欣向榮、春光融融、春雨綿綿、
（4）拓展知識：同學(xué)們你知道哪些花在春天開放嗎？
桃花、梨花、油菜花、迎春花、牡丹花、水仙花、玉蘭花。
三、識記生字
1、孩子們，春天美麗的景色中還留給我們四個生字，你們還記得它們嗎？來，讓我們和它們四個打打招呼吧?。ㄕn件：生字天，發(fā)、芽，雪）
2、這四個生字娃娃，我們不光要會讀，而且還要記住它們的樣子。
3、指導(dǎo)書寫。
重點：用加一加的 方法記住天，二人就是“天 ”。
“芽”和“雪” 上小下大。
4、請孩子們完成課后的描描寫寫。
四、完成堂清：
五、總結(jié)
今天這節(jié)課，我們走進(jìn)了美麗的春天，積累了那么多描寫春天的詞語，相信每個人都有自己的收獲?，F(xiàn)在正是春季，孩子們可以自己去尋找春天，去發(fā)現(xiàn)或記錄身邊景物的變化，也可以去收集春天的圖片或者是兒歌，然后可以和你的小伙伴一起交流，用自己的一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)春天的美，感受春天的美。
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇十一
課堂教學(xué)設(shè)計是教師對課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)、各種教學(xué)方法以及步驟所做的精心、巧妙安排，有效的教學(xué)設(shè)計對于提高課堂教學(xué)質(zhì)量具有決定性的作用。我認(rèn)為良好的課堂教學(xué)設(shè)計應(yīng)注意以下幾方面：
新穎的引言、巧妙的導(dǎo)語能激起學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生對教材內(nèi)容不同的喜愛程度設(shè)計不同的導(dǎo)語。人們通過實踐總結(jié)了許多課堂教學(xué)導(dǎo)入方法，然而，不論哪種方法，關(guān)鍵要注重一個“巧”字。如：在上“視圖與投影”第一節(jié)課時，引用蘇軾的題西林壁：橫看成嶺側(cè)成峰??追問學(xué)生為什么會有此感覺？因用到語文知識，學(xué)生躍躍欲試，采用跨學(xué)科，有身臨其境之感，可見，導(dǎo)入得法貴在“巧”。
講授的精髓還是一個“引”字，具體體現(xiàn)在啟發(fā)思維點撥疑難、指點方法上。如：一物理教師在講授“聲現(xiàn)象”時，笑容滿面地問學(xué)生，你們?yōu)槭裁磿蝗蛔哌M(jìn)教室，坐得很整齊呢？“是因為鈴聲?！崩蠋熃又f：聲音無處不在，朗朗的讀書聲，美妙的歌聲??使學(xué)生很快進(jìn)入狀態(tài)，搜尋各種聲音。正當(dāng)學(xué)生興奮時，老師又提問：聲音又是怎樣產(chǎn)生的呢？通過教師演示，學(xué)生動手，達(dá)到共識：振動產(chǎn)生聲音。又問：為何我們能聽到聲音呢？演示土電話、水上芭蕾優(yōu)美的舞姿等，說明空氣、水能傳播聲音。顯然，這種經(jīng)過精心設(shè)計、善誘的講授，有利于啟發(fā)學(xué)生思維，提高教學(xué)效率。
一堂好課是許多教學(xué)方法相互作用的結(jié)果，靈活運用教學(xué)方法是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。良好的課堂設(shè)計需考慮到活用方法，這樣才能取得良好的教學(xué)效果。如在學(xué)習(xí)圓周角定理時，由于涉及分類討論的思想，學(xué)生很難把握，于是通過教師演示圓心角到圓周角的變化，由觀察圓周角的邊與圓心的位置，讓學(xué)生取得感性認(rèn)識，突破難點，得到三種不同情況。可見，靈活地運用豐富多彩的方法，可收到事半功倍之效。
主要指課堂心理氣氛，是給人以實感的教學(xué)情境。通常，它是在課堂教學(xué)情境的作用下，在學(xué)生需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情緒。反映了課堂情境與學(xué)生集體之間的關(guān)系，是教與學(xué)雙方感情的暢通交流。良好的課堂氣氛恬靜而活躍，寬松而嚴(yán)謹(jǐn)。
要想提高教學(xué)質(zhì)量，必須提高課堂教學(xué)效率，鑒于此，教師在設(shè)計教學(xué)時，一定要精心備課，精于啟發(fā)，精于引導(dǎo)，使學(xué)生的思維在教師的指導(dǎo)下活躍起來，從而使課堂教學(xué)過程成為引導(dǎo)學(xué)生不斷思索、不斷探求的過程，同時也是一個緊湊、有序、高效的過程。教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。以上僅是幾種常見的教學(xué)設(shè)計的方法，新課導(dǎo)入應(yīng)建立在組織、引導(dǎo)、開發(fā)、激勵的目的上，需精心設(shè)計，捕捉各種有利契機，真正做到極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇十二
課前活動：
1、你說我猜常見動物。
2、小組學(xué)生比動作加語言提示，一個學(xué)生站在最前面猜動物成語。
師：同學(xué)們，這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)寫動物的課文，請大家看我寫課題。
板書課題。
師：好，同學(xué)們放開聲音，齊讀課題。
生齊讀課題。
師：我們都知道貓這個字是一個形聲字，那你看表義的是哪一部分呀。
生：反犬旁。
師：表音。
生：苗。
師：古人為什么用苗表音呢。
生：因為貓叫聲是喵喵的。
師：你來學(xué)學(xué)貓的叫聲。
生學(xué)貓叫。
師：好可愛的小貓呀。這個同學(xué)推測挺有道理的。
生：貓可以為民除害。
生：之所以貓可以為民除害，所以我們要保護(hù)它。
師：正向我們所說同學(xué)們你看這種說法里寄托著古人對貓的喜愛之情呢。你看，咱們中國的漢字多有趣啊。（板書課題）。
我們上節(jié)課看到了老舍先生滿月時候的小貓，今天啊，小花貓長成了大花貓。你想知道大花貓的什么呢？（生說）。
我把大家的想法總結(jié)了一下（出示）。
讀課文指名接讀課文，師指導(dǎo)。
師：課文都讀通順了，說說這三個自然段是圍繞那一句話寫的。
生：古怪。
前三自然段是圍繞第一句話寫的。
師：自己先來讀讀課文，貓的性格到底有多古怪。
生讀。
師：讀完了，我們來交流一下。
眾笑。
師：哦，多貪玩的貓啊，誰給他補充。
師：哦，你很會讀書，注意邊讀邊想，讀出了貓的古怪，你說他有時很老實，有時還很貪玩，有時還很盡職。
師板書，貓有時很老實，有時又貪玩，又盡職。
師：讓我們一起來讀一讀，讀出貓的老實，貪玩，盡職，我們們先來讀讀貪玩。
生讀句子“可是，它決定要出去玩玩--它也不肯回來?！?BR> 全班讀。
師：多貪玩的貓啊，對于貓如此貪玩，老舍先生是什么態(tài)度？請大家讀讀書，畫出有關(guān)的語句。
生畫句子。
師：誰來讀你畫的句子？
生：讀句子。
師：我們一起來看看老舍先生先生的態(tài)度。同學(xué)們，老舍先生再寫這句話用詞很有特點，你自己先讀一讀。
生：記得。
師：那你還來接著說說。
生：吧，呀，呢都用得很有意思，常說的語言。
師：我明白你的意思，是常用的語氣詞。
生：比如我們常用的去玩--吧。
師：哦，你和生活聯(lián)系起來了，多聰明。孩子們，老舍先生在一句中連用了三個語氣詞，現(xiàn)在我們?nèi)サ羧齻€語氣詞，請大家自己比較著讀一讀，來放開聲音讀。
生自由讀。
a、說它老實吧。
b、它很老實。
a、說它貪玩吧。
b、它很貪玩。
師：體會出什么了。
生：加上語氣詞可以強調(diào)貓一天一夜沒回家，但沒加語氣詞的句子就不能強調(diào)。
師：這是你的體會，哪有別的體會嗎？
生：沒有加的句子很平淡像白開水根本沒有一點味道，加上語氣詞后，句子寫得更具體，更通順了。
師讀。
生鼓掌。
師：你體會到什么。
生：老舍對貓的喜愛，
師：他品出了藏在文字背后的情感，了不起。
生：他非常喜歡這只貓。
生讀。
師：這樣讀好吧。（范讀）像說話一樣。
生讀。
師：好多了。就像老舍先生面對面地我們說話一樣。咱們呀，就這樣讀。
生：接讀句子：說它貪玩吧，的確是呀。
師：慢一點，像對朋友說。
生輕說。
師：你多愛這只貓啊，一位朋友來做客吧，老舍對朋友說--。
生說。
師：老舍先生還寫下了這句話，想對所有的讀者說--來，一起讀。
生齊讀。
生讀句子。
師：你讀得很認(rèn)真，同學(xué)們，讓我們看看這幅畫面。師描述貓捉老鼠屏息凝視的情景。
師：什么樣子啊，都來做做。
生做。
師：我看你做得很好，你來說說為什么這樣做。
生：非要把老鼠捉住不然不吃飯。
師：哦你說的是它心里的想法，屏息凝視是什么意思。
生：就是認(rèn)真的看，生怕老鼠溜掉。
師：凝視就是認(rèn)真地看，
師：同學(xué)們，你們在鼓掌，我有一點不明白，一口氣都不喘，這樣的貓能捉老鼠嗎。
生：屏息就是，一般同學(xué)幾分鐘就忍不住，就算把臉紅了，也得忍著，要不老鼠就嚇跑了。
師：哦，你是只盡職的貓，這就是屏息不喘氣，你再來說說。
生：不是的，屏息就是暫時不呼吸。
師：對，就是暫時不呼吸。一個小時過去了，它--一起讀。
生：屏息凝視。
師：輕一點，千萬別驚動老鼠，兩個小時過去了，它。
生：屏息凝視。
師：它就是這樣，一連幾個小時不動，你體會到了什么？生：貓盡職。
生：很執(zhí)著，非要捉住。
師：課文中哪個詞還能讀出盡職。
生：非，不可。
師：你體會到了，你能讀出它的盡職嗎。
生讀。
師：讀得好。
師：這么盡職的貓你們喜歡嗎？
生：喜歡。
師：來，一起讀讀。
生齊讀。
師：下面，請大家看黑板，讓我們再看看老舍家的貓，老實、貪盡職，你發(fā)現(xiàn)什么？請你說。
生：我發(fā)現(xiàn)它的性格很矛盾，為什么老實又貪玩。
生：性格古怪貪玩又盡職。
師：老舍先生就是通過寫貓這種相反的矛盾的性格，來體現(xiàn)它的古怪，表達(dá)喜愛之情。你看多有意思的貓啊，同學(xué)們，課文的二三自然段也寫出了貓古怪的性格。請同學(xué)默讀。
生默讀。
師：同位討論一下。
師：同學(xué)們坐好，我們交流一下，請你說。
師：我明白你的意思了，你能不能用既怎樣，又怎樣？
生：它既膽小又勇猛。
師：你們也讀出了矛盾的性格，多古怪的貓啊。
板書。
師：好，同學(xué)們，通過我們自己讀書思考，就發(fā)現(xiàn)了這么多古怪的性格集中在一只貓身上，可見貓的性格真是古怪啊，其實這一對一對古怪性格也是一幅幅可愛的畫面。讓我們走進(jìn)其中的一幅畫面，讀一讀。
a、在稿紙上踩印幾朵小梅花。
b、在稿紙上踩印幾個小腳印。
生讀。
師：怎么了，你說。
生：我發(fā)現(xiàn)課文中是寫小梅花，而黑板上的是小腳印。
師：哦，你發(fā)現(xiàn)了小腳印，小梅花，有區(qū)別嗎，有，說說你的看法。
生：小腳印不是這么深，如果是小梅花就更可愛了，就能更喜歡了。
生：小腳印很單調(diào)，小梅花就是一個作畫師，做了幾個漂亮的畫。
生：小腳印不親切，小梅花感覺老舍更喜歡這只貓了。
學(xué)生接讀。
師：老舍先生多喜愛貓啊。
生：這是典型的貓愛人人愛貓。
師：應(yīng)該說貓親人。
生：人喜愛貓，貓親人。
生：貓對老舍先生用溫柔可親來回報老舍。
生：一聲不出。
師：多有趣啊，剛才老舍先生是這樣寫的他的性格古怪。
師：誰能以“我們家的大花貓的確（實在）勇猛”為中心說一段話。
生：
師：說能說一說作者用了什么寫作方法呢？
生：認(rèn)真細(xì)致的觀察。
生：愛貓。
師：同學(xué)們說得真好，老師希望大家通過這篇課文的學(xué)習(xí)把自己心愛的小動物可愛的一面展示給讀者。我們這節(jié)課就上到這。謝謝大家。
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇十三
云南省曲靖一中任玲。
時間：5月9日。
學(xué)生：云南省曲靖一中高二文科尖子班。
第一課時：
1、明清傳奇簡說，湯顯祖的作品，《牡丹亭》全劇劇情介紹。
2、初讀節(jié)選一出戲《閨塾》，掃除字面障礙。
3、分清劇中各角色的賓白曲詞。
第二課時：《閨塾》課文品讀。
師：《閨塾》一出戲還有另外一個名稱，叫“鬧學(xué)”，或者“春香鬧學(xué)”。很顯然，這出戲的主要內(nèi)容就是春香鬧學(xué)，那么，請同學(xué)們快讀課文，找出春香鬧學(xué)的地方，看看她鬧了幾次，怎么個鬧法。（看書三分鐘）。
師：好，大家順著找找，看春香從哪里開始鬧。一鬧是？
生：第一鬧在上課之前。
師：把句子念一念。
生：“凡為女子，雞初鳴，咸盥、漱、櫛、笄，問安于父母。日出之后，各供其事。如今女學(xué)生以讀書為事，須要早起?！贝合慊卮穑骸敖褚共凰鼤r分，請先生上書。”
師：你看春香多乖啊，老師一責(zé)怪，她就答應(yīng)了，表態(tài)“三更時分，請先生上書”，怎么會是鬧呢？（生笑）。
生：一般來說不太可能三更起來讀書。
師：不是不太可能，是絕對不可能，半夜三更，人們都在睡覺呢。那她說這話是什么意思？
生：她是在給老師出難題，不給老師臺階下。
生：春香不高興了，她的意思好像是對老師說，你不如叫我們?nèi)鸫埠昧恕?BR> 師：也就是說，她對老師是有情緒的，她對老師--。
生：不滿。
生：二鬧應(yīng)該是先生給小姐講經(jīng)書的時候，春香故意曲解經(jīng)文。
師：這是二鬧嗎？前面有沒有？
生齊：有。
生：應(yīng)該是這里，春香故意逗老師學(xué)鳩叫。
生：“末作鳩聲。貼學(xué)鳩聲諢介”。
生：是故意。
生：我認(rèn)為不是故意的。讓老師學(xué)鳩叫，是因為她很好奇，真的想知道鳩是怎么叫的。歪解經(jīng)文，是因為她不懂詩文的真正意思。
師：有道理。小姑娘是很天真很好奇的，老師只說“關(guān)關(guān)，鳥聲也”，這還不夠啊，這“關(guān)關(guān)”究竟是怎樣的，她很想知道呢，所以她不是故意攪鬧，而是學(xué)的太認(rèn)真了太投入了。（生笑）。
師：再來看她怎么外解經(jīng)文，（指一生）你來讀讀。
生：“是了。不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內(nèi)關(guān)著個斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家?！?BR> 師：同學(xué)說春香壓根不知道詩文的意思，確實是這樣。原文中的“之洲”，她不理解，她不懂這些之乎者也的東西。但有一個“知州”她是知道的。
生：官名。
師：是的?？h里的長官稱“知縣”，州里的長官稱“知州”，小丫頭因為兩個“知州”音相同，我們稱為“諧音”，她就聯(lián)想開去了，自作聰明，歪解了經(jīng)文?？磥硭皇枪室獾?，她是學(xué)得很主動呢，搶上前去，嗨，老師我懂啦懂啦，她歪解詩文，又解出了一個喜劇效果。
生：老師說：“胡說！這是興?！贝合阏f，“興個甚的吶？”
師：這是鬧嗎？我們說“鬧”么，是要有戲劇沖突哦。
生：應(yīng)該是春香問老師“為甚好好的求他？”這里。
師：對了，因為有戲劇沖突了。春香又犯傻了，緊追不舍?？纯蠢蠋熢趺椿卮?？
生：避而不答。
生：“多嘴”。
師：老師很生氣了，一定是漲紅了臉，厲聲呵斥：“多嘴”。老先生什么意思？
生：不準(zhǔn)問這個問題。
師：為什么不準(zhǔn)問？
生：不好意思回答。（生笑）。
生：老先生讓春香拿文房四寶，春香故意拿錯了。
師：拿了些什么來呢？
生：畫眉細(xì)筆螺子黛、薛濤箋、鴛鴦硯。
生：“好個標(biāo)老兒！”
師：什么意思？
生：好個土老頭。好個土老冒。
師：看來老先生和小姑娘真是代溝太深了。（生笑）下一鬧？
生：“先生，學(xué)生領(lǐng)出恭牌?！?BR> 師：這為什么是一鬧呢？
生：老師讓拿來文房四寶，要她們模字呢，她上廁所只是借口，因為她偷偷跑到花園去玩了。
師：可見模字太索然無味了，春香借口逃學(xué)呢。下一鬧？
生：春香回來后說，“溺尿去來。原來有座大花園，花明柳綠，好耍子哩?！?BR> 生：老師教訓(xùn)她，她反駁。
師：你念原文。（生念）。
師：（指另一生）你用自己的話把兩個人的對白重復(fù)一下。
生：古人讀書，把螢火蟲裝在囊中照亮，（師補充：口袋里）還有趁著月色讀書的。
生：在月亮下讀書，把眼睛看花了，把螢火蟲裝在袋子里，把蟲蟲折磨慘了。
師：看來這兩個例子說服不了春香，老先生又舉另外兩個人的例子。接著用自己的話說--。
生：古人讀書頭懸梁錐刺股。
師：舉了--。
生：孫敬蘇秦的例子。
師：說服了嘛？春香怎么說？
生：沒有。春香說，好比你自己，頭發(fā)懸在梁上，一不小心把頭發(fā)扯下來，用錐子刺大腿，會留下疤痕，有什么好的。
生：第九鬧了。
生：春香又搗亂，她說“小姐，你聽一聲聲賣花，把讀書聲差?！崩蠋熅痛蛩?BR> 師：學(xué)堂內(nèi)死氣沉沉，老先生迂腐說教，私塾外春意盎然，賣花聲起，內(nèi)外形成鮮明對比，使春香忍不住分心，還又逗引小姐。老先生忍無可忍，拿起荊條，責(zé)打春香，這回?zé)狒[了，大家想象一下，課堂上，一個欲打，一個躲閃，邊躲還邊頑皮，學(xué)堂里一片混亂，劇情被春香鬧到了高潮。這回可鬧大了。我們一直是很講究師道尊嚴(yán)的，學(xué)生出錯了，要老老實實畢恭畢敬地伸出手來，接受老師的懲戒，怎么能這樣呢？簡直太不成體統(tǒng)了。所以小姐趕快出面，收拾這狼狽的局面。否則，鬧到老夫人那里，春香可就慘了。
還有鬧嗎？
生：有。下課后。
師：課后鬧。而且這一鬧是小丫頭背地里罵塾師：“村老牛，癡老狗，一些趣也不知?！蔽恼碌竭@里，真可謂讓老先生尊嚴(yán)掃地了。
師：好，春香十鬧學(xué)堂，我們都一一讀過了，請大家揣摩形象的特點，用朗讀把各自不同唱就好了（生笑）。曲白相生啊，多有趣。可是我們唱不了，所以就給大家寬松，用“開心蒙太奇”的方式，小春香和老先生可以用本地方言來對白，甚至可以對賓白加以一定的創(chuàng)造發(fā)揮。請上回演《雷雨》和《三塊錢國幣》中表現(xiàn)最出色的同學(xué)來讀。（學(xué)生興奮不已）。
學(xué)生分角色創(chuàng)造性朗讀講經(jīng)片斷和追打片斷。由于學(xué)生揣摩形象模擬口吻和隨意發(fā)揮很成功，課堂陣陣爆笑，喜劇效果極佳。
師：什么叫人物形象躍然紙出，我們有感受了。但是，我們學(xué)習(xí)《閨塾》到位了么？如果讀到這個層面就停住的話，有人犯嘀咕了：湯顯祖把老先生寫的如此尊嚴(yán)掃地，如此不堪，是在貶低老師嗎？是在褻瀆師道尊嚴(yán)嗎？有老師就在網(wǎng)上發(fā)表文章說，《閨塾》不適合作中學(xué)教材，這不是在慫恿學(xué)生和老師對著干嗎？所以，閱讀只停留在這個層面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足于將文章讀懂，更不用說讀透。下節(jié)課我們繼續(xù)深入。
（布置有《詩經(jīng)》的同學(xué)，課外讀讀與本課有關(guān)的詩）。
第三課時：探究閱讀。
師：我們要把文章讀懂讀透，不能停留在鬧學(xué)的表面，還應(yīng)該思考很多問題。比如說，春香與陳最良的沖突本質(zhì)是什么？（指一生）你說說看。
生：年齡差距太大了。
師：一個六十左右，一個十六上下，肯定有這個因素。但只是年齡差距嗎？如果是這樣，老師再過幾年就不敢教書了。（生笑）。
生：思想觀念的差距。
師：憑什么說是思想觀念的差距？
生：老先生已經(jīng)年逾六十了，他應(yīng)該是比較陳舊迂腐、比較傳統(tǒng)和保守的代表吧。
師：憑什么說人家傳統(tǒng)保守？
生：春香問老先生“為甚好好的求他”的時候，他說春香多嘴。（生笑）他還說《詩經(jīng)》“只無邪二字，付于兒家”，意思就是要學(xué)生不要想歪了，不要想到愛情啊什么的，說明他很封建很保守。
師：很好。同學(xué)們注意到了，老先生講《詩經(jīng)》是有問題的。這問題到底在哪里？這就是我們應(yīng)該繼續(xù)探究的課題。假如我給大家一個問題要大家弄清楚，可以通過怎樣的路徑去完成呢？我們模擬一下這個探究的過程。這個需要解決的問題是：陳最良與春香沖突的本質(zhì)究竟是什么？我們由此可以看出這兩個形象的意義是什么？剛才同學(xué)已經(jīng)給我們其中一個路徑了，也就是說，從老先生解經(jīng)入手。我們的結(jié)論應(yīng)該持之有據(jù)。為了持之有據(jù)，我們得細(xì)致深入。請看老先生怎樣解經(jīng)。（打幻燈片，《關(guān)雎》）。
這首詩大家初中時候已經(jīng)學(xué)過，是一首--。
生：愛情詩。
師：是的。是描寫愛情的詩歌，這是大家都認(rèn)可的。但老先生拿的《毛詩》可不這么認(rèn)為。（打幻燈片：毛詩序云：“關(guān)雎，后妃之德也……是以關(guān)雎樂得淑女配君子，憂在進(jìn)賢不淫色；哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。是關(guān)雎之義也?！保?。
生：不贊同。
生讀：論六經(jīng)，詩經(jīng)……。
師：《關(guān)雎》已經(jīng)講不下去了，老先生還要接著說教，“只無邪二字，付與兒家”，來自于孔子說的“詩三百，一言以蔽之，思無邪”?？鬃拥摹八紵o邪”，有人認(rèn)為“思”是虛詞，“無邪”一般認(rèn)為是思想內(nèi)容純正，韻律和諧。《詩經(jīng)》中大量描寫愛情的詩歌，孔子總不會是說，表達(dá)愛情就是“邪”吧。但老先生是這樣理解的，他警告兩個小姑娘，你們可不要想歪了，想到愛情方面去了，你們應(yīng)該讀的是女子必須遵循的道德規(guī)范。我們說，《詩經(jīng)》本來多美啊，一旦充滿生活氣息的文學(xué)作品被注入某種政治教化的東西，牽強，曲解，那么，它必然令人生厭了！好，我們接著請擁有《詩經(jīng)》的同學(xué)來說說，老先生提到的那些詩，究竟是講什么的。
生：參考注釋，“有指證，姜產(chǎn)哇；不嫉妒，后妃賢達(dá)”，說的是《詩經(jīng)大雅生民》；“詠雞鳴”與《詩經(jīng)齊風(fēng)雞鳴》有關(guān)，“傷燕羽”與《詩經(jīng)邶風(fēng)燕燕》有關(guān)；“泣江皋”與《詩經(jīng)召南江有汜》有關(guān)；“思漢廣”與《詩經(jīng)周南漢廣》有關(guān)；“宜室宜家”與《桃夭》有關(guān)。
師：具體說說這些詩是講什么的。
生：《詩經(jīng)大雅生民》內(nèi)容是周人陳述周始祖后稷誕生經(jīng)過及播種五谷的成就。
生：說的是妻子催促丈夫早起上朝，意在諷刺在朝者的荒淫怠惰。
生：《詩經(jīng)邶風(fēng)燕燕》內(nèi)容是衛(wèi)莊姜送歸妾。
生：《詩經(jīng)召南江有汜》，內(nèi)容是媵女不能陪嫁的怨詞。
生：《詩經(jīng)周南漢廣》追求漢廣游女，終于失望的戀歌。
生：《桃夭》，表現(xiàn)的是祝福女子出嫁。
師：大家有印象嗎？見過沒有？
生：見過，在《讀本》里。
師：對，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”“宜”指和善和美，新嫁娘要出嫁了，詠這首詩對她表示祝福，充滿了濃郁的生活氣息啊。
生：還可以看杜麗娘這個形象。
生：湯顯祖。
師：對，這在文學(xué)鑒賞評論中叫做“知人論世”。即借助作者的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作背景，來幫助我們理解作品。
師：湯顯祖生活的時代是明代中后期，封建經(jīng)濟(jì)局部解體，資本主義生產(chǎn)方式稀疏萌芽，中國封建社會已走向沒落，明王朝政治腐敗，內(nèi)亂外患，雖然幾經(jīng)整治和掙扎，也已無法挽回封建社會走向沒落的頹勢。在思想上，明王朝為了鞏固其封建統(tǒng)治，從一開始就繼承了元代的方針，仍定程（程顥、程頤）朱（朱熹）理學(xué)為官方正統(tǒng)思想，以理學(xué)教民，以理學(xué)取士。
師：（打幻燈片）宋明理學(xué)家從維護(hù)封建禮教出發(fā)，在“情”、“理”關(guān)系上，簡要地說有以下觀點：一、把“理”與“情”截然對立起來；二、把“理”說成是“純善”的，而把“情”看成是惡，是人欲；三、要求以“理”制“情”，直至滅“情”，因而提出了“革盡人欲，復(fù)盡天理”，“存天理，滅人欲”。
師：“存天理，滅人欲”，今天看，這個當(dāng)時被認(rèn)為是絕對真理的東西，是多么反人本反人性啊。明代統(tǒng)治階級大力推崇程朱理學(xué)，皇帝和皇后親自編寫《女戒》之類的書來提倡“女德”，極力表彰婦女貞節(jié)。據(jù)《明史列女傳序》記載，當(dāng)時婦女因節(jié)烈殉死“著于實錄及郡邑志者，不下萬余人”，可見這種從肉體到精神的摧殘是如何嚴(yán)重。因此，到明代中期，出現(xiàn)了一股懷疑程朱理學(xué)的思潮，在這些思潮的影響之下，當(dāng)時社會上出現(xiàn)了批判封建禮教，提倡個性解放的進(jìn)步思想。在這樣的背景下，湯顯祖的《牡丹亭》誕生了。
師：（打幻燈片）湯顯祖出生于書香門第，從小飽讀詩書，性格剛正不阿。萬歷五年(1577年)湯顯祖進(jìn)京趕考，因不肯接受宰相張居正的拉攏，結(jié)果兩次落第。直到萬歷十一年(1583年)他33歲時，即張居正死后次年，才考中進(jìn)士。湯顯祖中了進(jìn)士后，仍不肯趨附新任宰相，故僅能在南京任虛職。在職期間，與東林黨人顧憲成、高攀龍等人交往甚密。萬歷十九年(1591年)，他又寫文章揭發(fā)時政積弊，抨擊朝政，彈劾大臣，因而觸怒了神宗皇帝。之后被謫遷廣東。后又調(diào)任浙江遂昌知縣。湯顯祖在地方為官清廉，體恤民情，深得民心，但最終還是因不滿朝政腐敗，于萬歷二十六年(15)棄官回鄉(xiāng)，在臨川建了一座閑居，號“玉茗堂”，從此致力于文學(xué)創(chuàng)作，終其一生。
師：湯顯祖除了與東林黨人顧憲成等交往密切之外，有兩個人對他的影響相當(dāng)大。
（打幻燈片）著名的進(jìn)步思想家李贄，一生堅持反對封建專制主義，提倡個性解放的思想，反對理學(xué)，批判封建禮教，提出疑經(jīng)、非儒、反孔等觀點，反對把“理”、“欲”對立起來，認(rèn)為“穿衣吃飯，即是人倫物理”。達(dá)觀，當(dāng)時一位著名的禪僧，湯顯祖與他五次見面，多次書信來往。達(dá)觀站在佛教立場上，批評程朱理學(xué)在論述“理”、“情”問題上有自我矛盾處。作者尊他們?yōu)橐弧靶邸币弧敖堋?，認(rèn)為“尋其吐屬，如獲美劍”。
師：所以，湯顯祖是肯定“情”的，肯定只要出自人的真實感情的東西，其存在就是合理的。同時，也否定把“理”作為絕對的標(biāo)準(zhǔn)，否定以“理”制“情”、存“理”滅“情”，否定把“理”與“情”截然對立起來。如實地表現(xiàn)人之“情”，不能以“理之所必?zé)o”去抑制“情”，這就是湯顯祖戲劇作品中自覺的指導(dǎo)思想。
師：什么是“理之所必?zé)o”？即按理是不應(yīng)該的。中國就是這樣，有人總是制定宏大規(guī)則，比如禮教，規(guī)定著人們的行為，否定人的俗世生活，完全服從于這個規(guī)則。很多根深蒂固的觀念，就是這樣進(jìn)入一個民族的血液中的。
生：最良的'，最好的。
師：什么最好？
生：陳舊的東西。
生：不是。
生：昔氏賢文，把人禁殺。
（幻燈片）封建理學(xué)對人的禁錮與人的自然天性之間的沖突。
生：“以后不敢了。”
生：笑。偷偷笑。
生：師父，依注解書，學(xué)生自會。但把《詩經(jīng)》大意，敷演一番。
師：她的言外之意是什么？
生：讓老師別照本宣科。
生：“這經(jīng)文偌多！”
師：什么心情？
生：厭煩。
師：是的。雖矜持內(nèi)斂，極其克制，但輕輕一語，意味深長，厭煩枯燥無味的說教。還有一個很有意思的地方是，小姐當(dāng)著塾師的面訓(xùn)誡春香時候的話，與后面形成鮮明的反差，找找。
生：前面說“手不許把秋千索拿，腳不許把花園路踏”，等塾師走后，她忙著問：“俺且問你那花園在那里？……可有什么景致？”
師：麗娘問春香的時候，那心情可急切了，她多么向往美麗而自由的花園啊。有評家這樣評價《鬧學(xué)》：
（幻燈片）“《閨塾》一場，環(huán)繞著講解詩書這一筋節(jié)，丫頭攪鬧，塾師胡鬧，春光喧鬧，這一切，又促使杜麗娘內(nèi)心騰鬧。劇中人物七情生動之微，就從筋節(jié)髓竅中婉曲地傳出。”（黃天驥《歷代名篇賞析集成》）。
所以，我們借用一句話，春香鬧學(xué)，把心鬧醒，把心叫醒。麗娘深受禁錮的心開始解凍了。請大家課后讀讀《讀本》節(jié)選《游園》部分。春香的意義，在于將小姐引向了那個最后讓她心性復(fù)蘇的花園。在春香的直接作用下，她做出了沖破禮教牢籠的第一個行動，瞞著父母去游園，全劇的情節(jié)從此迅速展開。當(dāng)她游園時看到姹紫嫣紅的春色，更感到良辰美景虛度的苦悶?！坝螆@”所引發(fā)的杜麗娘的情竇初開，春心萌動，說到底，就是這種覺醒和復(fù)蘇的體現(xiàn)。麗娘一經(jīng)喚醒，就流露難于阻擋的天性，她發(fā)現(xiàn)了自己：“可知我一生愛好是天然！”大家把試著“一生愛好是天然”輸入搜索引擎看看，就知道這個發(fā)現(xiàn)在中國文化中有多重的分量。在《紅樓夢》第二十三回“西廂記妙詞通戲語，牡丹亭艷曲警芳心”中，曹雪芹借用《西廂記》和《牡丹亭》來開啟另外兩個反叛封建家庭、追求美好愛情的年輕人的心。
（打幻燈片）寶玉道:“好妹妹,若論你,我是不怕的.你看了,好歹別告訴別人去.真真這是好書!你要看了,連飯也不想吃呢?！币幻嬲f,一面遞了過去.林黛玉把花具且都放下,接書來瞧,從頭看去,越看越愛看,不到一頓飯工夫,將十六出俱已看完,自覺詞藻警人,余香滿口.雖看完了書,卻只管出神,心內(nèi)還默默記誦。
這里林黛玉見寶玉去了,又聽見眾姊妹也不在房,自己悶悶的.正欲回房,剛走到梨香院墻角上,只聽墻內(nèi)笛韻悠揚,歌聲婉轉(zhuǎn).林黛玉便知是那十二個女孩子演習(xí)戲文呢.只是林黛玉素習(xí)不大喜看戲文,便不留心,只管往前走.偶然兩句吹到耳內(nèi),明明白白,一字不落,唱道是:“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣?！绷主煊衤犃?倒也十分感慨纏綿,便止住步側(cè)耳細(xì)聽,又聽唱道是:“良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院?！甭犃诉@兩句,不覺點頭自嘆,心下自思道:“原來戲上也有好文章?？上廊酥恢磻?未必能領(lǐng)略這其中的趣味?！毕氘?又后悔不該胡想,耽誤了聽曲子.又側(cè)耳時,只聽唱道:“則為你如花美眷,似水流年......”林黛玉聽了這兩句,不覺心動神搖.又聽道:“你在幽閨自憐”等句,亦發(fā)如醉如癡,站立不住,便一蹲身坐在一塊山子石上,細(xì)嚼“如花美眷,似水流年”八個字的滋味.忽又想起前日見古人詩中有“水流花謝兩無情”之句,再又有詞中有“流水落花春去也,天上人間”之句,又兼方才所見西廂記中“花落水流紅,閑愁萬種”之句,都一時想起來,湊聚在一處.仔細(xì)忖度,不覺心痛神癡,眼中落淚。
師：探究到這一步，《閨塾》的閱讀才算告一個段落。
（幻燈片）結(jié)語：在封建教義對人的身心禁錮、扭曲至深的中國，尊重“人”，尊重人的俗世生活，尊重人的情感，尊重人的尊嚴(yán)，關(guān)注“個體的人”的存在與幸福，不因宏大的規(guī)則而束縛、扭曲、喪失人的個性與尊嚴(yán)，是一件多么艱難的事情！“人”的啟蒙，在中國，又是件多么艱巨而偉大的工程?！赌档ねぁ贰耙郧榭估怼钡囊饬x，正在于此，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般才子佳人的愛情故事。
師：這節(jié)課就到這里，請看課外延伸：
師：關(guān)注的題很難，老師史學(xué)功底差，完成不了，可是你們是文科尖子，有能力也有必要對它進(jìn)行關(guān)注。第二到寫在隨筆上。
下課。
課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇十四
《敬業(yè)與樂業(yè)》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書八年級下冊第二單元里的第一篇課文。
它首先是一篇主旨鮮明，層次清楚的議論文，其次它還是一篇語言通俗，文短意長的演講稿。因為文章的這些特點就注定了它在本單元中甚至整個初三教學(xué)中的重要性。作為議論文，學(xué)生在八年級上冊書中接觸了一個單元，對議論文體已有了初步的認(rèn)識，并且已經(jīng)開始學(xué)習(xí)寫一些簡單的議論文，但無論從學(xué)生的閱讀還是寫作來看，學(xué)生對議論文掌握得情況都不容樂觀，因此學(xué)好這一單元的文章，對學(xué)生進(jìn)一步了解并學(xué)會使用議論文體是至關(guān)重要的。而本篇與本單元的其他課文相比，無論在議論的層次、結(jié)構(gòu)還是方法等方面都是最有代表性的。
本單元共有六篇文章，其中包括三篇演講稿，一篇悼詞，綜合性學(xué)習(xí)也要求學(xué)生學(xué)寫演講稿，并且進(jìn)行演講。由此可以看出，體會演講稿的特點，把握演講的技巧，學(xué)習(xí)寫演講稿，學(xué)會演講是本單元教學(xué)的重中之中。而本文是本單元的開篇之作，也是演講的特點和技巧體現(xiàn)得很明顯的一篇文章，在教學(xué)的過程中，注意滲透演講的相關(guān)知識，無論對于本單元后面的幾篇課文的教學(xué)，還是進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)都是大有幫助的。
本節(jié)課的目標(biāo)確定為：1、在反復(fù)閱讀課文的基礎(chǔ)上，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次，體會并領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神，從中受到人文熏陶。2、學(xué)習(xí)本文合理的運用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀點的方法。3、積累文中的經(jīng)典語句和格言。4、朗讀課文，體會本文的演講特點。
在文章2-5段的教學(xué)上，因為這一部分論證層次清楚，論據(jù)充足，論證方法靈活，演講的特點也比較突出。把這一部分作為教學(xué)的重點，一是讓學(xué)生體會作者怎樣巧妙地使用論證方法為自己闡述的論點服務(wù)的，二通過有感情地朗讀體會演講的特色。并且以此為引子，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)讀書的方法，來自學(xué)課文的其他段落。這樣以來，即能滿足所有學(xué)生的需要，又能讓他們活潑主動地發(fā)展，還鍛煉了學(xué)生各方面的能力，學(xué)會了一種讀書的方法。除此之外，為做到知識性和人文性并重，豐富積累與能力培養(yǎng)并舉，我還設(shè)計了一些精彩的環(huán)節(jié)，如“看看這些可敬的人”“挑戰(zhàn)權(quán)威”“背誦大比拼”“暢所欲言”“互送書簽”等，通過創(chuàng)設(shè)情境，在自覺不自覺當(dāng)中將學(xué)生學(xué)習(xí)引向高潮，達(dá)到理想的教育目的。
（一）導(dǎo)入新課：
師：談話：同學(xué)們?nèi)绻F(xiàn)在你正面臨著對未來職業(yè)的抉擇，你會選擇哪種職業(yè)呢？
生1：我想當(dāng)一名醫(yī)生，因為醫(yī)生能夠救死扶傷，解除許多病人的痛苦，挽救許多病人的生命。
生2：我想當(dāng)一名畫家，因為我喜歡畫畫，我想用我的筆描繪出五彩的世界。
生3：我想當(dāng)一名慈善家，把錢捐給貧困山區(qū)的孩子，使他們過上向我們一樣幸福無憂的生活。