我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
讀書實踐心得體會篇一
第一段：引言（200字）
在當(dāng)今社會，讀書已經(jīng)成為人們獲取知識和擴(kuò)大視野的重要途徑之一。我曾經(jīng)從小就喜歡讀書，但是真正體會到讀書的重要性和價值是在實踐中。在實際的生活和工作中，我體驗到了讀書對于提升個人能力和提高綜合素質(zhì)的重要作用。在這篇文章中，我將分享我讀書的實踐心得體會。
第二段：拓展視野（200字）
讀書不僅讓我獲取了大量的知識，而且拓寬了我的視野。通過閱讀各種不同題材的書籍，我能夠了解到一些我從未接觸過的領(lǐng)域和知識。例如，在我讀到一本歷史書時，我了解到了中世紀(jì)歐洲的文化和歷史背景，這讓我對歐洲藝術(shù)和文化有了更深入的了解。通過閱讀，我能夠看到不同的思想和觀點，拓寬了我的思維邊界，使我對世界有了更全面和深刻的認(rèn)識。
第三段：提升能力（200字）
讀書給了我提升個人能力的機(jī)會。通過吸收書中的知識和思想，我能夠擴(kuò)展自己的思維方式和解決問題的能力。在解決實際問題時，我經(jīng)常會運用到我在讀書中獲取的知識和思考方法。例如，在工作中，我們需要面對各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，而我在讀書中學(xué)到的方法論和思考方式可以幫助我有效地解決這些問題。讀書不僅是獲取知識的過程，更是培養(yǎng)自己解決問題和創(chuàng)新的能力。
第四段：塑造人格（200字）
讀書也對我的人格形成產(chǎn)生了積極的影響。通過閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，我接觸到了各種各樣的人物形象，了解到他們的思想、行為和人生經(jīng)歷。這些人物給了我很多啟示，讓我意識到自己的不足，并激勵我成為一個更好的人。在我讀完一本心理學(xué)的書之后，我對人的行為和動機(jī)有了更深入的理解，這讓我在與他人的交往中更加謙虛和關(guān)心他人的感受。讀書不僅豐富了我的人格，還提高了我的情商和人際交往能力。
第五段：總結(jié)（200字）
通過實踐我體會到讀書的重要性和價值。它不僅僅是獲取知識的方式，更是提升個人能力、拓寬視野和塑造人格的工具。通過閱讀，我拓寬了我的視野，提升了個人能力，培養(yǎng)了良好的品格。因此，我將繼續(xù)堅持讀書，為自己的成長和提升不斷努力。我相信，通過讀書，我們能夠更好地認(rèn)識自己、了解世界，并在實踐中不斷發(fā)展和進(jìn)步。
讀書實踐心得體會篇二
近日，讀了《成長.路徑》一書，我心潮澎湃，感慨萬千，以往我們只看到專家們身上籠罩的光環(huán)，只看到他們外在的榮譽(yù)，卻沒看到光環(huán)背后的汗水和努力，他們成功的背后是一串串堅實的腳??！專家們成長的過程是在讀書中不斷思考的過程，是在實踐中不斷探索的過程，是永無止境不斷前進(jìn)的過程。他們對教育事業(yè)的熱愛、執(zhí)著和堅毅感染了我，激勵著我，也引起了我對自己的教學(xué)生涯的反思。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。我發(fā)現(xiàn)，專家們的成長無一不與讀書結(jié)緣，秦曉華老師的“教師應(yīng)是實踐者，更應(yīng)是職業(yè)讀書人”，陳偉國老師的“惟有讀書高”，曹玉輝老師的“靈魂喜愛在書中獨舞”，高青老師的“讀書首先是為了充盈我們自己的生命”，周奎英老師的？“三十讀書猶未晚”，張忠誠老師的“讀書是福”等觀點都給我留下了深刻的印象，讓我有了心靈的觸動。腹有詩書氣自華，為人師者，自己需有一桶水，才能給學(xué)生一碗水，而各位專家對教育教學(xué)獨到的.見解，深刻的認(rèn)識和精辟的論述真是讓人嘆服，他們有的何止只是一桶水？真是有如江河呀。與專家們相比，再來反觀自己桶內(nèi)的水，真是感到汗顏！記得有一次，幾個學(xué)生因弄不清劉胡蘭究竟是被國民黨反動派殺害的，還是被日本鬼子殺害的，爭論未果，便向我求助，而我竟愣在當(dāng)場，無言以對，雖然我后來上網(wǎng)查閱，告訴了學(xué)生答案，但是當(dāng)時的無奈與尷尬卻讓我至今難忘?！皶接脮r方恨少，是非經(jīng)過不知難”，專家們的成長經(jīng)歷啟示我們：惟有讀書才可以增加自己的文化積淀，提高自己的文化品位，豐富自己的文化底蘊(yùn)，成長為一名優(yōu)秀的教師，正如高青老師所說：“在我的印象中，所有的優(yōu)秀教師都首先是一個優(yōu)秀的讀者”。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。專家們的睿智和博學(xué)離不開讀書，更離不開實踐。在這一點上給我留下深刻印象的是“甜甜語文”――魏星老師和“草根學(xué)者”――王玉敏老師。魏星老師的“煮書”、“磨課”再到“探航”，就是一個不斷實踐、不斷探索、不斷創(chuàng)新的過程。書中的一句話形象地體現(xiàn)了“磨”字：“每次公開課都要經(jīng)歷一場煉獄班的煎熬，一次次陣痛，一次次蛻變，一次次又咬著牙挺了過來?！闭f到公開課，即使是校內(nèi)的教研活動，大多數(shù)的老師們都會有畏懼心理，避之唯恐不及，能不上就不上，實在避不過，終于上了，身心頓時輕松，再不愿回首，評課時大家都只撿好聽的說，何談“磨”課？少了化蛹成蝶的痛苦，又哪來沖破束縛的喜悅？我想，如果我們能有魏老師磨課的精神，又何愁上不好課，又何愁不能成功？魏老師的一句話讓我記憶猶新：“不倦的探索，讓我獲得了思想的自由，教育的自由；在不倦的探索中，我感受到精神的太陽正在升起！”
王玉敏老師由一名“幼兒園的臨時工”，到“江蘇省幼兒教育先進(jìn)工作者”，再到“優(yōu)秀園丁”、“名教師”，也是一個在實踐中不斷探索的過程。王老師堅信的始終是自己的科研成果和實踐經(jīng)驗。當(dāng)別人都在向時間要教學(xué)質(zhì)量的時候，他卻通過潛心鉆研、大膽實驗，縮短了孩子們學(xué)習(xí)的時間，而學(xué)生們良好的發(fā)展情況，在多年以后終于證明了他的努力和付出。的確，教學(xué)方法是需要反復(fù)驗證才能知道是不是真的有效，有實踐才有探索，有質(zhì)疑才有創(chuàng)新。再想想我，乃至周圍的老師們，都是一本教案抄了又抄，一本教參翻了再翻，課始終是那樣上，每一天都是那樣過，固步自封，因循守舊。與王老師相比，我們少了質(zhì)疑精神，少了創(chuàng)新意識，少了銳意進(jìn)取，也少了太多的激情。“我要搞科研，要讓我教過的孩子都學(xué)到真本事，這才對得起自己的良心?！蓖趵蠋煹脑掚m樸實，卻耐人深思，對我們無異于當(dāng)頭棒喝！
專家們治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、求實讓人欽佩，可是最讓我感動的卻是他們對教育事業(yè)的熱愛和執(zhí)著，他們無一不是把教育教學(xué)當(dāng)作事業(yè)來做。劉杰老師的“開展專題研究，抓住教育教學(xué)之道”讓我明白：教育教學(xué)有道可循、有法可依，竟可以是一件輕松而又簡單的事兒；班主任工作雖然瑣碎無聊，但只要用好“智慧”，也可以舉重若輕、樂在其中。孫寧老師能踮起腳尖看孩子，保護(hù)了孩子們的自尊，保護(hù)了孩子們的自信，也保護(hù)了屬于每個孩子的未來，這讓我們看到了孫老師對孩子們深沉的愛。魏星老師的生活，是浸潤在“語文”中的生活，他的“煮書”和“磨課”雖歷經(jīng)磨難，可是我們卻看到他在語文之路上愉快地行走，在語文之路上創(chuàng)造著更多的幸福，這是對語文教學(xué)的深沉的愛。白朗寧說：“我是幸福的，因為我愛，因為我有愛?！蹦敲?，愛工作、愛學(xué)生、愛事業(yè)，這應(yīng)該是我們每個為人師者所追求的幸福啊。
在物欲橫流的今天，許多人無法抵御外界的誘惑，人心日益浮華，有的老師甚至偷偷地發(fā)展起“第二職業(yè)”：炒股、做生意、搞投資，教師這份職業(yè)在有些人的眼里已成了食之無味、棄之可惜的“雞肋”。比較起來，專家們的人生境界猶顯豐富，這種豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神的寶藏，是超脫于外界的熱鬧、物欲利誘，尋求豐富、聰慧、強(qiáng)大而有意義的豐富的人生。“執(zhí)著一事，精益求精”，這是沈?qū)幚蠋煂ψ约旱囊?，我想，這也應(yīng)該成為我們所有教師的座右銘。
《成長。路徑》真是一本好書，書中十二位專家成長的歷程對于我們廣大教師來說，真是一筆巨大的寶貴財富。他們對教育事業(yè)的熱愛、執(zhí)著、不懈探求，對我們起到了引領(lǐng)和鼓舞的作用，他們高尚的人格魅力也為我們樹立了榜樣?！冻砷L.路徑》還是一面鏡子，它使我們看到了自己身上隱藏的缺點和不足之處，從而能夠重新審視自己、不斷完善自己。古人云：開卷有益，果然所言不虛。
讀書實踐心得體會篇三
今年的暑假,為了響應(yīng)學(xué)校的號召,更為了鍛煉自己,提高自己的社會實踐能力,為將來的就業(yè)打下基礎(chǔ)。我不僅在實踐中深化了知識,而且學(xué)到了書本上沒有的知識,收到了深刻的教育,了解了我們村里的一些民情和青年的一些現(xiàn)狀。
通過我的觀察,我感受到了農(nóng)村基層黨員干部務(wù)實的工作態(tài)度和全心全意為人民謀利益的無私奉獻(xiàn)精神。此外,在這次實踐中,據(jù)我親身所感、親眼所見、親耳所聽,我對我們村的現(xiàn)狀有了更多更深的了解。
村里自20__年以來,全體村民在村委村領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下,同心同德,修鄉(xiāng)村公路5條,打居民用水井12眼,興修水利灌溉池塘8口,新建養(yǎng)雞產(chǎn)2座…….自20__年至今的7年時間內(nèi),全村700多戶村民從人均收入不到1000元一下子提高到2500元。
此外,村領(lǐng)導(dǎo)干部積極響應(yīng)黨中央國務(wù)院建設(shè)社會主義新農(nóng)村的號召,主動轉(zhuǎn)換思維,跟上科技前沿,大力引進(jìn)抗蟲棉、超級雜交稻、三倍體無子西瓜等新型農(nóng)作物品種。既增加了農(nóng)作物的產(chǎn)量,有改良了土壤。另外,村領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)村里一批有志青年利用寒暑假時間到一些信息科技相對發(fā)達(dá)的新型農(nóng)村示范點進(jìn)行考察和交流,在村里率先引進(jìn)水晶梨、板栗、李子、油桃等一系列蔬果新品種,將原來一些劣質(zhì)土壤的農(nóng)田進(jìn)行大面積整合改造,在上面載起了果樹。
如今的馬埠頭村,再不是原來的窮鄉(xiāng)僻壤了,村民的腰包鼓了,腰桿直了,村里的精神文化生活也越來越豐富了。村民開始蓋起了各自的小二樓,一個個對社會主義新農(nóng)村充滿了信心和期待。
放假之前,我就聯(lián)系了爸爸曾經(jīng)的同事,村領(lǐng)導(dǎo)王會計,表明自己希望參加和幫助村委會的日常工作,從而鍛煉自己,同事也可以為鄉(xiāng)親們服務(wù)。村主任和其他村干部商量后,同意我在村委會掛名并開展工作社會實踐 報告,主要負(fù)責(zé)基礎(chǔ)的日常工作和一些對自己感興趣的課題進(jìn)行調(diào)查。接到可以正式上班的第二天,我就按照村主任的安排,走進(jìn)了村委會的辦公室,正式開始了我的第一次社會實踐。第一天“上班”,難免有些激動和緊張,接受的工作完成的都不是很順利。例如在幫王會計作工作記錄時,經(jīng)常記住上句忘了下句,而且為了趕時間社會實踐 報告,字跡十分潦草,整個會議過程都手忙腳亂的,鬧了不少笑話。但是會后村支書找我談話,并沒有批評我的“錯誤”,反而對我進(jìn)行了鼓勵,并告訴我他的一些工作經(jīng)驗和教訓(xùn),讓我受益匪淺!一天下來,我深感工作的不易,但我學(xué)會了怎樣調(diào)整自己的心態(tài),很快融入到了新的環(huán)境中去!
以后幾天,我一直做著整理文件,清潔衛(wèi)生,接打電話等一些較容易較輕松的工作。但即使是一些不起眼的工作,我也深刻體會到做任何事都不能馬虎,要做就要認(rèn)認(rèn)真真、一絲不茍。一頁文件整理錯了,到需要時候就很難找到;衛(wèi)生大掃得不干凈,就會給上級領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾留下不好的印象;接電話的語言不得體、傳達(dá)事情表述不準(zhǔn)確,就會影響到工作效果。我加強(qiáng)了對自己的要求,不放過任何微笑的細(xì)節(jié),盡量將每件事情都做到出色和完美。
在村委會工作的同時,我也對我的研究課題進(jìn)行了一些調(diào)查,我個人對經(jīng)濟(jì)方面比較感興趣,所以著重調(diào)查了一下村里的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)(村民收入的主要組成部分),雖然我不是學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的,但對這方面也有一些了解,我確立了一個調(diào)查的大致方向,不是很專業(yè),但我覺得挺合實際的。我查了下村里的人口和人均年收入,然后根據(jù)自己家里的情況和周圍鄰居、親戚的一些了解,同時也走訪了一些其他的村民,最終確立了一個有關(guān)我們村的一個經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)模型(私下里覺得挺幼稚簡單的,但畢竟是我自己的東西啊)。
最終,我在村委會完成了將近20天的社會實踐。這些天下來,我收獲了太多太多,許多都難以用語言來形容和表達(dá)。而通過這次實踐活動,讓我感受最深的除了我的能力得到鍛煉和提高外,就是農(nóng)村在這幾年里的飛速發(fā)展,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的欣欣向榮,農(nóng)民生活的巨大改變給了我很深的感受,讓我對社會主義新農(nóng)村建設(shè)充滿了信心。
作為一名在校大學(xué)生,我生在農(nóng)村,長在農(nóng)村,能夠在農(nóng)村中參加社會實踐,去體驗中國最底層的社會生活,這對我以后的人生道路來說絕對是一筆寶貴的財富。通過這次活動,我開闊了眼界、增長了知識、鍛煉了能力,還豐富許多工作經(jīng)驗,自己的認(rèn)識和理論水平也明顯有了很大提高,也讓我對以后的生活和工作充滿了信心。我會用飽滿的熱情去迎接即將到來的大學(xué)新學(xué)期生活和未來的挑戰(zhàn)!
社區(qū)讀書實踐心得體會3
讀書實踐心得體會篇四
讀書實踐課是課程體系中的一門重要課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和思辨能力。在這門課程中，我們通過閱讀各種文學(xué)作品，學(xué)習(xí)了許多知識和技巧。在課程結(jié)束后，我深深感觸到了讀書實踐課的重要性，并積累了許多寶貴的體會。
第二段：閱讀的力量
通過讀書實踐課，我切身體會到了閱讀的力量。通過閱讀，我們能夠拓展自己的視野，了解不同的文化和思想，培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。書本是人類知識的積累，而閱讀則是獲取知識的最好方式。通過讀書實踐課，我閱讀了各種各樣的文學(xué)作品，包括經(jīng)典名著、現(xiàn)代小說、科普讀物等。這些作品帶給了我無盡的想象力和啟發(fā)，使我懂得了珍惜時間和學(xué)會思考。閱讀不僅能夠提高我們的語言能力，還能夠培養(yǎng)我們的情感和思維。通過讀書實踐課，我明白了閱讀的重要性，也進(jìn)一步體會到了閱讀的力量。
第三段：閱讀的技巧
讀書實踐課還教會了我一些閱讀的技巧。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了閱讀的基本步驟和方法。首先是預(yù)讀，通過快速瀏覽全文，獲取文章的大致意思和主要內(nèi)容。然后是仔細(xì)閱讀，理解作者的觀點和意圖。接著是精讀，深入理解文章的細(xì)節(jié)和含義。最后是復(fù)述和總結(jié)，將閱讀的內(nèi)容整理出來，形成自己的觀點和見解。這些閱讀技巧在我的閱讀中起到了積極的作用，使我更加高效地獲取知識。同時，讀書實踐課還教會了我如何選擇適合自己的閱讀材料，培養(yǎng)了我對各類文學(xué)作品的興趣和欣賞能力。
第四段：思辨的能力
讀書實踐課所強(qiáng)調(diào)的不僅僅是閱讀，更是培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。通過閱讀文學(xué)作品，我們不僅可以學(xué)到知識和技巧，還可以培養(yǎng)自己的思維能力和判斷能力。文學(xué)作品往往蘊(yùn)含了豐富的思想和意義，需要我們仔細(xì)分析和理解。通過讀書實踐課，我學(xué)會了如何分析和解讀文學(xué)作品，如何從不同的角度思考問題，如何形成自己的獨立見解。這些思辨的能力對我以后的學(xué)習(xí)和生活都具有重要的意義，使我成為一個更加有思想、有見識的人。
第五段：結(jié)尾
通過讀書實踐課，我不僅學(xué)到了許多知識和技巧，更重要的是培養(yǎng)了自己的閱讀能力和思辨能力。閱讀是我們獲取知識、開拓智慧的一扇窗戶，而讀書實踐課則是幫助我們打開這扇窗戶的一把鑰匙。我深信，通過持之以恒的閱讀和實踐，我將會在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更高。讀書實踐課的結(jié)束并不意味著我對閱讀的探索結(jié)束，相反，它只是閱讀旅程的起點。我將繼續(xù)努力，不斷閱讀、不斷思考，用閱讀的力量改變自己、影響他人，讓自己的人生變得更加充實和有意義。
讀書實踐心得體會篇五
經(jīng)過我的一番努力我的假期打工悄然落幕了，經(jīng)過這次實踐，我也真切的體會到了許多道理：
第一：樂觀，不管遇上什么樣的困難，都要用樂觀的態(tài)度去應(yīng)對，相信會有所轉(zhuǎn)機(jī);
第四：謙虛做人，異常對于剛走出校門的畢業(yè)生至關(guān)重要，我們本來對于社會上的知識知之甚少，我們千萬不能驕傲自大，自以為是，那是膚淺的表現(xiàn)，我們要謙虛做人融入社會這個團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給的.意見，我們要聽取、耐心、虛心地理解。
經(jīng)過這一次的寒假打工，社會實踐，我真的是長了不少的見識，增長和很多社會經(jīng)驗，在實踐中我也找到了自身的價值。我早晚都要走出學(xué)校，走進(jìn)社會大染缸去。
我進(jìn)取的倡議當(dāng)代大學(xué)生走出校門進(jìn)取參加社會實踐活動，在社會鍛煉中尋找自我價值，我我們來到大學(xué)的目的就是學(xué)到先進(jìn)的科學(xué)文化知識更好的服務(wù)社會，所以我們更應(yīng)當(dāng)盡早地了解社會的需求來提升自我各方面的文化知識和素質(zhì)，當(dāng)我們走向社會時更準(zhǔn)確地找到自我的位置為社會服務(wù)。
我們只要了解了社會的需求和自我所長，就會很快找到自我社會中的位現(xiàn)代大學(xué)生缺少社會知識和信息，在學(xué)校時從不關(guān)注社會中的情景，甚至連新聞都懶得看，更不用說社會鍛煉，所以當(dāng)他們邁出校門的那一刻就迷失了方向，拿著自我的簡歷不知何去何從，只明白自我學(xué)的是什么專業(yè)，卻不明白自我能干什么，以至于很多大學(xué)生畢業(yè)后都找不到工作;因為大學(xué)生缺少社會鍛煉，空一肚子墨水卻不知如何用，很多用人單位不愿招聘應(yīng)屆畢業(yè)生，都愿吸取有工作經(jīng)驗者，所以大學(xué)生的就業(yè)率也越來越低!有的學(xué)生辛辛苦苦學(xué)了數(shù)十年的專業(yè)當(dāng)走進(jìn)社會時卻找不到任何與所學(xué)專業(yè)有關(guān)的工作，這是多么可悲的事情，這就是不了解社會的需求所造成的。
社區(qū)實踐體會
讀書實踐心得體會篇六
讀書實踐課是一門富有挑戰(zhàn)性的課程，它要求學(xué)生通過閱讀不同類型的書籍，探索并實踐書中的知識與理念。在這門課上，我積極參與各種活動，發(fā)現(xiàn)了閱讀的樂趣，不僅提升了自己的學(xué)術(shù)能力，也為人生的成長打下了堅實的基礎(chǔ)。在這篇文章中，我將分享我在讀書實踐課中得到的收獲和體會。
第二段：拓寬視野
通過讀書實踐課，我接觸到了各種各樣的書籍，包括小說、歷史、哲學(xué)、科普等等。這些書籍開啟了我對不同領(lǐng)域的探索之門，拓寬了我的視野。我曾經(jīng)沉浸在虛構(gòu)世界中，陪伴著主人公們經(jīng)歷他們的冒險與成長；我曾經(jīng)駐足于歷史長河中，感受著古人的智慧與經(jīng)驗。通過這些書籍，我不僅了解到了世界上不同的文化和價值觀，也學(xué)到了如何思考、如何表達(dá)和如何與他人交流。
第三段：培養(yǎng)自主閱讀能力
在讀書實踐課上，我們被鼓勵每學(xué)期選擇一本自己感興趣的書籍，并完成閱讀報告。這個過程培養(yǎng)了我自主閱讀的能力。我學(xué)會了通過閱讀書籍來獲取信息和知識，也學(xué)會了對書中的觀點進(jìn)行分析和評價。在這個過程中，我意識到讀書是一種主動的行為，只有自己主動去思考、去理解，才能真正從中獲得收獲。
第四段：提升學(xué)術(shù)能力
通過讀書實踐課，我的學(xué)術(shù)能力得到了極大的提升。首先，我的閱讀速度和理解能力得到了明顯的提高。以前，我讀一本厚厚的書籍需要花費很長的時間，而現(xiàn)在我已經(jīng)能夠快速地閱讀并抓住關(guān)鍵點。其次，我的寫作能力也得到了提升。每次完成閱讀報告，我都會反復(fù)修改，力求用精煉的語言準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點。這種反復(fù)修改的過程讓我嘗到了寫作的樂趣，并且讓我理解到只有不斷修正和完善才能寫出優(yōu)秀的作品。
第五段：人生思考和成長
讀書實踐課不僅僅是一門學(xué)術(shù)課程，更是一次人生思考和成長的機(jī)會。通過閱讀不同類型的書籍，我開始思考人生的意義、價值和目標(biāo)。我從書中學(xué)到了許多與人生相關(guān)的智慧，例如如何處理人際關(guān)系、如何面對挫折、如何追求自己的夢想等等。這些智慧指引著我在成長的道路上邁出穩(wěn)定而堅實的步伐。隨著時間的推移，我漸漸意識到，讀書不僅僅是為了應(yīng)對考試，更是為了成為一個有思想、有靈魂的人。
總結(jié)段：結(jié)論
通過讀書實踐課，我拓寬了自己的視野，培養(yǎng)了自主閱讀的能力，提高了學(xué)術(shù)能力，同時也在人生層面上獲得了許多收獲。這門課不僅僅使我懂得了如何通過閱讀來獲得知識和提升自己，更讓我明白了讀書的重要性和樂趣所在。我相信，讀書實踐課將繼續(xù)對我人生的發(fā)展和成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
讀書實踐心得體會篇七
助人為樂是一種美德，助人也是人格升華的標(biāo)志。為了體驗“關(guān)懷、奉獻(xiàn)愛心、付出”的歡樂，為了增強(qiáng)我們服務(wù)社會、融入社會的意識，我與同學(xué)來到安海育嬰院進(jìn)行社區(qū)活動，育嬰院院長熱情的接待了我們。
剛進(jìn)育嬰院時，我便驚呆了，它與我想象中的育嬰院完全不一樣，我想象中的育嬰院應(yīng)當(dāng)是干凈，美麗，寬闊的，而眼前的育嬰院卻是擁擠，昏暗，甚至還有些異味。我看到許多孩子共同擠在一間小屋里睡覺，不禁有些心酸。這些孩子有的身體帶有殘疾，有的剛出生便被父母遺棄，都有著可憐的身世，他們是靠社會的資助而得以存活。
剛開始，我們接近小寶寶時，他們便會哭鬧，之后，在院長及育嬰院阿姨們的幫忙下，我們與小寶寶漸漸熟悉，漸漸玩在了一齊，我們幫小寶寶換衣服，帶他們一齊玩，我們還幫忙掃地，擦窗，拖地等。在經(jīng)過一天的勞動之后，我們帶著滿身汗水，戀戀不舍的離開了育嬰院。
我想，對于那些小寶寶，我們是幸福的，因為至少我們還有家，還有爸爸媽媽，我們應(yīng)當(dāng)更感恩生活，更珍惜生命，如果還有機(jī)會，我還想再參加這種活動，因為參加這類實踐活動，對于此刻的高中生來說是十分重要的，一是鍛煉我們的實踐本事，這也是這個活動開展的初衷;二是增加我們與外界的交流，使得我們不再死讀書，讀死書，而是在實踐中發(fā)現(xiàn)真理的所在;三是讓我們學(xué)會感受社會，體驗社會，真正參與到社會實踐中去，讓我們真正去發(fā)現(xiàn)生活中的完美，去感受更廣闊的天地。更重要的是，它培養(yǎng)會我們一顆助人的心，讓我們真正體會到助人的喜悅。
社區(qū)服務(wù)提高了我的社會服務(wù)本事。引導(dǎo)我初步接觸、
了解了社會，增強(qiáng)了社會職責(zé)感和社會適應(yīng)本事。更讓我明白了學(xué)會獨立的重要性。在競爭如此激烈的今日，對于我們，獨立的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要。在這個更新速度超快的今日，如何適應(yīng)社會也是我們即將面臨的困難。越早接觸這個日新月異的社會，就意味著越能適應(yīng)它。也同樣經(jīng)過加強(qiáng)勞動觀念，從而引導(dǎo)我們從小樹立正確的人生觀、價值觀。
社區(qū)讀書實踐心得體會4
讀書實踐心得體會篇八
最近，按照省廳和警令部“三讀”活動的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東的《實踐論》，深受啟發(fā)，總有一種清新之氣如春風(fēng)般撲面而來的感覺，除了因一些舊事遠(yuǎn)去的生疏感外，并不覺得煩難。
《實踐論》是辯證唯物主義認(rèn)識論。我認(rèn)為，不懂得哲學(xué)的人，是無法深刻理解事物的，沒有哲學(xué)思維功底做鋪墊，也是無法進(jìn)行事物抽象思維的，因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)十分必要。一九三七年毛澤東之所以以“實踐論”為題闡述認(rèn)識論問題，有理論和實際兩方面的原因：一是實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認(rèn)識論的主要特征。二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性。毛澤東在《實踐論》中總結(jié)出通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！边@是正確的實踐觀?！白杂X投身公安工作實踐中去”,相信這也是對于我們每一個民警的要求,同時也是新時期公安工作發(fā)展的需要。
“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。判定認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。不但通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理，實踐是不斷發(fā)展變化的，真理又是相對與絕對的辯證統(tǒng)一，所以要隨著實踐的變化而發(fā)展真理。公安工作，不能把馬克思主義當(dāng)作教條，不能用理論去切割事實，而應(yīng)該在實踐中不斷地驗證、修改、補(bǔ)充、完善工作機(jī)制，以適應(yīng)新情況，解決新問題。
堅持“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”的認(rèn)識路線。“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度?！边@是認(rèn)識的辯證發(fā)展過程。根據(jù)這一基本原理，在公安工作中必須堅持“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”的認(rèn)識路線，不斷提高工作水平。毛澤東指出：“理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，從感性認(rèn)識而主觀能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而主觀能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界?！币虼?，對工作對象的認(rèn)識，就不能滿足于經(jīng)驗層次，而要經(jīng)過思考、實踐，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，求得理性認(rèn)識，總結(jié)規(guī)律性。對事物的正確認(rèn)識正是在長期、細(xì)致的實踐中，達(dá)到螺旋式上升的良性循環(huán)狀態(tài)。
只有在公安工作中大膽實踐，才是我們對于公安工作認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識被證實了，如果達(dá)不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功。
少數(shù)民警總埋怨機(jī)會太少，機(jī)會從來就不是少，而是機(jī)會來了我們沒有信心和能力抓住它。機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當(dāng)機(jī)會來臨時，我們才能把握機(jī)會，創(chuàng)造成功。我們要抓緊機(jī)會實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，才能做有準(zhǔn)備的人。
《實踐論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認(rèn)識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于(實踐于)那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！边@說法看似平淡無奇，實際上正是許多人忽略了的真理。
《實踐論》引導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，在實踐中獲取成功，在實踐中得到經(jīng)驗。
讀書實踐心得體會篇九
第一段：引言（150字）
夏季是人們放松身心的時刻，而讀書實踐則為夏季注入了新的活力。夏季讀書實踐不僅使我們能夠深入了解自己感興趣的主題，還能培養(yǎng)我們的閱讀能力和批判思維。在這個炎熱的季節(jié)中，我通過讀書實踐發(fā)現(xiàn)了很多新的知識，收獲了豐富的人生經(jīng)驗。本文將通過五個連貫的段落，分享我在夏季讀書實踐中的體驗和領(lǐng)悟。
第二段：閱讀的樂趣（250字）
通過夏季的讀書實踐，我發(fā)現(xiàn)閱讀的樂趣是無窮無盡的。我選擇了一些經(jīng)典的文學(xué)作品和有關(guān)歷史和文化的書籍。每當(dāng)我沉浸在文字的海洋中，我感到自己仿佛置身于故事的世界中，與作者的想象力產(chǎn)生了共鳴。閱讀不僅讓我忘記了炎熱的天氣，還為我提供了一個和作家對話的機(jī)會。與此同時，我的閱讀能力得到了提升，我的詞匯量增加了，寫作和表達(dá)也更加流暢。通過閱讀，我開始享受探索知識的過程，而不僅僅是求取答案。
第三段：批判思維與思考能力（250字）
夏季讀書實踐不僅鍛煉了我的閱讀能力，還培養(yǎng)了我的批判思維和思考能力。在閱讀過程中，我不再滿足于書中的表面文字，而是開始思考作者的意圖和背后所傳遞的信息。我學(xué)會了提出質(zhì)疑、分析問題和進(jìn)行邏輯思考。我開始從不同角度思考問題，并形成自己的見解。這種批判思維的培養(yǎng)使我更加獨立和自信，也讓我更加理解世界的復(fù)雜性和多樣性。通過夏季讀書實踐，我意識到真正的知識和思考是一種持續(xù)探索和質(zhì)疑的過程。
第四段：價值觀的重塑（250字）
夏季讀書實踐不僅僅是學(xué)術(shù)上的提升，更是對價值觀的重塑。在閱讀了一些關(guān)于人類道德和價值觀的書籍后，我思考了自己的行為和生活方式。我開始反思自己的偏見和成見，并試圖充實自己的道德和倫理觀念。我意識到自己的觀點和看法需要經(jīng)過不斷的調(diào)整和改進(jìn)。讀書使我更加開放，愿意接受不同的觀點和文化，也變得更加尊重他人和關(guān)心社會。通過閱讀，我不僅在頭腦中積累了知識，還逐漸追求更高尚的人生目標(biāo)。
第五段：結(jié)語（300字）
通過夏季讀書實踐，我體驗到了閱讀的樂趣，培養(yǎng)了批判思維和思考能力，重塑了價值觀。這個夏季的經(jīng)歷讓我認(rèn)識到閱讀不僅僅是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種生活態(tài)度。通過讀書實踐，我學(xué)會了在炎熱的夏天中尋找涼爽的樂趣，拓寬了自己的視野，并從中獲得了靈感和啟示。這個夏季的讀書實踐不僅幫助我度過了一個有趣而充實的假期，也為我未來的學(xué)習(xí)和成長奠定了堅實的基礎(chǔ)。我相信，讀書的力量將伴隨我一生，引領(lǐng)我走向更加美好的未來。
讀書實踐心得體會篇十
馬克思認(rèn)為：世界時物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)起能動作用。馬克思還認(rèn)為：一切從實際出發(fā)，事物是不斷變化和發(fā)展的，只有主觀能動性，沒有客觀實踐性是無法取得成功。
小時候?qū)W過一篇課文叫《小馬過河》。老馬看到小馬長大了，讓他獨自馱一袋麥子去磨坊，然而一條小河擋住了去路。河水是深是淺小馬發(fā)愁了，老牛個子高，認(rèn)為河水很淺，剛沒小腿。松鼠個子小，認(rèn)為河水很深，還淹死了他的一個同伴。小馬不知道怎么辦，只有回去問媽媽。媽媽親切地對小馬說："孩子，光聽別人說，自己不動腦筋，不去試試，是不行的，河水是深是淺，你去試一試，就知道了。"最終的結(jié)果是：河水既沒有老牛說的那樣淺，也沒有松鼠說的那樣深，小馬成功渡過河，完成了媽媽交代的任務(wù)。
這個故事告訴我們：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
毛澤東的《實踐論》，對認(rèn)識和實踐的關(guān)系，知和行的關(guān)系，剖析得非常透徹，是在馬克思哲學(xué)的基礎(chǔ)上的高度概括和總結(jié)，是理論聯(lián)系實際的論述。
中國有個"閉門造車"的成語，比喻做事不考慮客觀情況，脫離實際。至于我們現(xiàn)在所說的"閉門造車"，則是形容不顧實際，也不吸取別人的經(jīng)驗，一味主觀地杜撰瞎造的意思，好比關(guān)起門來在家里制造車子，而完全不考慮門外的實際情況和實際需要，結(jié)果就不合規(guī)格，不能適用。
當(dāng)然，意識對物質(zhì)起能動作用。列寧說過：沒有革命的理論就沒有革命的運動。革命運動的成功離不開實踐經(jīng)驗，就象過去的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者，如果是一些沒有經(jīng)驗的人，不是那些經(jīng)過無數(shù)次失敗的教訓(xùn)，再結(jié)合具體實際，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，使得戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略上取得成功的經(jīng)驗，從而再一次次的取得勝利，最終取得革命的最大勝利。
聯(lián)想到最近的"釣魚島"事件。日本掀起購島鬧劇后，國人喊打聲一片。特別是那些所謂的愛國者，直接把矛頭指向政府，認(rèn)為政府無能，實則是那些人不懂得從實際出發(fā)的真理，不懂得運用毛澤東的實踐論。
釣魚島是釣魚島列島的主島，位于中國東海，距溫州市約356千米、福州市約385千米、基隆市約190千米，距離沖繩約420公里，面積4。3平方公里，周圍海域面積約為17萬平方公里。釣魚島本島面積狹小，沒有可以供大部隊部署的基礎(chǔ)設(shè)施，特別是缺乏機(jī)場設(shè)施。 必須注意的是，釣魚島東南方向是日本控制的琉球群島所屬八重山列島，其中石垣島距離釣魚島僅有170公里，面積達(dá)到了222。6平方公里，可以部署大型雷達(dá)設(shè)備和機(jī)場，是日方距離釣魚島最近的重要前進(jìn)基地。對我方不利的是，八重山列島處于中國臺灣本島以東，我方空中力量若要打擊八重山列島，最佳攻擊航線會掠過中國臺灣，須穿越世界上防空火力密度最高的臺北防空區(qū)。盡管釣魚島是兩岸中國人的共同利益，但目前中國臺灣當(dāng)局明確拒絕兩岸共同保釣，戰(zhàn)時解放軍戰(zhàn)機(jī)能否借道中國臺灣上空攻擊八重山列島實在是難以預(yù)測的變量，也即是說日本一定程度上擁有了一個可以不受懲罰的安全后方。
當(dāng)然，有人說，直接攻擊日本本土。毛澤東的實踐論告訴我們，萬物是普遍聯(lián)系的，所謂城門失火，殃及池魚，對那些手無寸鐵的百姓是無辜的傷害。所以，面對釣魚島之爭，我們還得拿出更加穩(wěn)妥，更加安全的辦法。
讀書實踐心得體會篇十一
在如今信息爆炸的時代，讀書已經(jīng)成為人們獲取知識和培養(yǎng)個人思維能力的重要途徑之一。為了引導(dǎo)學(xué)生更好地閱讀，培養(yǎng)他們的讀書能力和思辨能力，學(xué)校普遍要求學(xué)生完成讀書報告。這項任務(wù)不僅能讓學(xué)生深入理解書籍內(nèi)容，還能培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)和表達(dá)的能力。在完成讀書報告過程中，我深深感受到了自己的成長和收獲。
二、積極意義
完成讀書報告的過程意義重大。首先，通過讀書報告，我們能清楚地了解一本書的核心思想和作者的觀點，對書中的知識有更深入的認(rèn)識。其次，讀書報告能幫助我們發(fā)展批判性思維。在撰寫報告的過程中，我們需要分析書中的論點是否合理、證據(jù)是否充足，從而培養(yǎng)我們的辨析能力。最后，讀書報告可以提升我們的寫作能力。在撰寫報告的過程中，我們需要用準(zhǔn)確、簡練的語言表達(dá)我們對書籍的理解和評價，從而提高我們的寫作表達(dá)能力。
三、讀書報告的體驗
在開始撰寫讀書報告的時候，我首先選擇了一本對我有興趣的書籍。通過閱讀、思考和記錄，我深入了解了作者的觀點，并研究了作者用來支持觀點的證據(jù)。然后，我開始寫作，文字的流暢度和邏輯性是我關(guān)注的重點。在撰寫過程中，我不斷調(diào)整語言和結(jié)構(gòu)，力求達(dá)到短小精悍的寫作效果。最后，我加入了自己的思考和反思，以表達(dá)我對書籍的真實理解和感悟。
四、寫書評的思考
在撰寫讀書報告的過程中，我不僅要對書籍進(jìn)行理性的分析，還要表達(dá)自己的感受和評價。這對我來說是一項挑戰(zhàn)，因為每個人的感受和評價都是主觀的。然而，我意識到一個好的讀書報告應(yīng)該有客觀性和主觀性的結(jié)合。客觀地介紹和分析書籍的內(nèi)容，同時主觀地表達(dá)自己的情感和評價，這樣讀書報告才能更加豐富和有趣。
五、讀書報告的啟示
通過這次讀書報告的實踐，我深刻認(rèn)識到讀書的重要性。讀書不光是獲取知識，還是培養(yǎng)個人思維能力的一種鍛煉方式。在讀書報告的過程中，我學(xué)會了分析和評價，鍛煉了寫作能力。我也發(fā)現(xiàn)讀書報告不僅是一種任務(wù)，更是一種樂趣。通過讀書，我們可以探索知識的海洋，感受作者的思維，拓展我們的思維。讀書報告是我們與書籍交流、與作者對話的載體，它讓我們與書籍更加親密，也讓我們更深入地思考和理解。
六、結(jié)語
通過這次讀書報告的實踐，我深刻體會到讀書的益處。讀書不僅拓寬了我的視野，還幫助我發(fā)展了思辨和寫作能力。讀書報告的過程讓我更加熟悉了書籍的內(nèi)容，并提供了一個表達(dá)自己的思想的機(jī)會。我相信，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會繼續(xù)堅持讀書報告的實踐并不斷提升自己的讀書能力和表達(dá)能力。通過讀書報告的實踐，我相信我能更好地理解和應(yīng)用書中的知識，也能在實踐中不斷成長。
讀書實踐心得體會篇十二
1937年7月，正是中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗主義，誤導(dǎo)了黨和軍隊的革命決策，嚴(yán)重妨害著革命的發(fā)展。毛澤東就是為了揭示這種教條主義和經(jīng)驗主義的危害，糾正當(dāng)時黨和軍隊的錯誤指導(dǎo)思想，突出階級斗爭和民族斗爭中實踐的重要意義，而寫出《實踐論》。
《實踐論》開篇就批判了馬克思以前的唯物論：“離開人的社會性，離開人的歷史發(fā)展，去觀察認(rèn)識問題，因此不能了解認(rèn)識對社會實踐的依賴關(guān)系，即認(rèn)識對生產(chǎn)和階級斗爭的依賴關(guān)系。”這是毛澤東結(jié)合中國的客觀實際和中國革命的特殊情況而得出的評價。同時，《矛盾論》又講到“馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實踐中不斷地開辟認(rèn)識真理的道理?！币环矫妫袊伯a(chǎn)黨仍然堅持馬克思主義的思想領(lǐng)導(dǎo)，用馬克思主義武裝全黨全軍;另一方面，中國共產(chǎn)黨內(nèi)的部分先進(jìn)的思想分子和革命戰(zhàn)士根據(jù)馬克思思想在中國的傳播運用以及中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，說明不能將馬克思主義的指導(dǎo)教條化和經(jīng)驗主義。
在闡述實踐活動的重要作用時，毛澤東首先說明了馬克思主義者的觀點：“馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。”毛澤東承認(rèn)生產(chǎn)活動活動是社會實踐的一種形式，同時又提出了“人的社會實踐，不限于生產(chǎn)活動一種形式，還有多種其他的形式，階級斗爭，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動，總之社會實際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參加的。”這樣的一種觀點糾正了一些人狹隘的實踐觀，是對馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會實踐的方向。
有人說毛澤東的《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認(rèn)識。確實如此。毛澤東在“哲學(xué)就是認(rèn)識論”(1964年)就說過，“通過不斷闡述認(rèn)識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實踐、解釋實踐。關(guān)于從實踐到感性認(rèn)識，再從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒有講清楚。列寧也沒有講清楚。列寧寫的《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》只講清楚了唯物論，沒有完全講清楚認(rèn)識論?！痹谡麄€《實踐論》中，毛澤東都沒有脫離認(rèn)識而獨寫實踐。
認(rèn)識與實踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認(rèn)識的基礎(chǔ)上，而實踐在認(rèn)識的整個過程中起著不可或缺的作用。首先，認(rèn)識來源于實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認(rèn)識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識。再而， “認(rèn)識有待于深化，認(rèn)識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段 ”，認(rèn)識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認(rèn)識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對于資本主義的認(rèn)識，中國人民對于帝國主義的認(rèn)識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者對于戰(zhàn)爭的認(rèn)識等等皆是如此。
“認(rèn)識——實踐——再認(rèn)識”是《實踐論》的實踐路線。認(rèn)識的目的不是認(rèn)識本身，而是用于實踐、改造世界。因而，就認(rèn)識而言，它是為實踐做準(zhǔn)備的，它是為實踐服務(wù)的。實踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運用了認(rèn)識的成果。古語云，“吃一鑒，長一智”若長一智的是別人，就有必要聽聽老人的意見了，“不聽老人言，吃虧在眼前”說的就是這個道理。
“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。早在革命時期的毛澤東對于這句話給了一個深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識被證實了，如果達(dá)不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長一智”，“失敗者成功之母”。 鄧小平上臺后的一系列實踐也證明了毛澤東當(dāng)時的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個很好的范例。
實踐出真知?！秾嵺`論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認(rèn)識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！鄙钜彩菍嵺`。人們是在學(xué)車的一次次跌倒和爬起中體會到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的;人們是在一次次演算、一次次試驗后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《實踐論》是毛澤東對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠(yuǎn)的意義。實踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當(dāng)代大學(xué)生以重要啟示和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)上，要多動腦勤動手，比如我們學(xué)英語，因為說得差而不說，總是把話放在心里念，一個個“啞巴英語”我們就不可能說好英語。在與人交往中，要真心誠意，客觀的對待他人。以后參加工作，要腳踏實地，一步一個腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實踐才能得到真實的、正確的感知，才會知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實踐的考驗，做到知行一致，。以旁觀者的心態(tài)，是不能學(xué)到東西的;以紙上談兵的方法開展工作，只能造成揮淚的結(jié)局。知行一致，需要實踐先行。
讀書實踐心得體會篇一
第一段：引言（200字）
在當(dāng)今社會，讀書已經(jīng)成為人們獲取知識和擴(kuò)大視野的重要途徑之一。我曾經(jīng)從小就喜歡讀書，但是真正體會到讀書的重要性和價值是在實踐中。在實際的生活和工作中，我體驗到了讀書對于提升個人能力和提高綜合素質(zhì)的重要作用。在這篇文章中，我將分享我讀書的實踐心得體會。
第二段：拓展視野（200字）
讀書不僅讓我獲取了大量的知識，而且拓寬了我的視野。通過閱讀各種不同題材的書籍，我能夠了解到一些我從未接觸過的領(lǐng)域和知識。例如，在我讀到一本歷史書時，我了解到了中世紀(jì)歐洲的文化和歷史背景，這讓我對歐洲藝術(shù)和文化有了更深入的了解。通過閱讀，我能夠看到不同的思想和觀點，拓寬了我的思維邊界，使我對世界有了更全面和深刻的認(rèn)識。
第三段：提升能力（200字）
讀書給了我提升個人能力的機(jī)會。通過吸收書中的知識和思想，我能夠擴(kuò)展自己的思維方式和解決問題的能力。在解決實際問題時，我經(jīng)常會運用到我在讀書中獲取的知識和思考方法。例如，在工作中，我們需要面對各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，而我在讀書中學(xué)到的方法論和思考方式可以幫助我有效地解決這些問題。讀書不僅是獲取知識的過程，更是培養(yǎng)自己解決問題和創(chuàng)新的能力。
第四段：塑造人格（200字）
讀書也對我的人格形成產(chǎn)生了積極的影響。通過閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，我接觸到了各種各樣的人物形象，了解到他們的思想、行為和人生經(jīng)歷。這些人物給了我很多啟示，讓我意識到自己的不足，并激勵我成為一個更好的人。在我讀完一本心理學(xué)的書之后，我對人的行為和動機(jī)有了更深入的理解，這讓我在與他人的交往中更加謙虛和關(guān)心他人的感受。讀書不僅豐富了我的人格，還提高了我的情商和人際交往能力。
第五段：總結(jié)（200字）
通過實踐我體會到讀書的重要性和價值。它不僅僅是獲取知識的方式，更是提升個人能力、拓寬視野和塑造人格的工具。通過閱讀，我拓寬了我的視野，提升了個人能力，培養(yǎng)了良好的品格。因此，我將繼續(xù)堅持讀書，為自己的成長和提升不斷努力。我相信，通過讀書，我們能夠更好地認(rèn)識自己、了解世界，并在實踐中不斷發(fā)展和進(jìn)步。
讀書實踐心得體會篇二
近日，讀了《成長.路徑》一書，我心潮澎湃，感慨萬千，以往我們只看到專家們身上籠罩的光環(huán)，只看到他們外在的榮譽(yù)，卻沒看到光環(huán)背后的汗水和努力，他們成功的背后是一串串堅實的腳??！專家們成長的過程是在讀書中不斷思考的過程，是在實踐中不斷探索的過程，是永無止境不斷前進(jìn)的過程。他們對教育事業(yè)的熱愛、執(zhí)著和堅毅感染了我，激勵著我，也引起了我對自己的教學(xué)生涯的反思。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。我發(fā)現(xiàn)，專家們的成長無一不與讀書結(jié)緣，秦曉華老師的“教師應(yīng)是實踐者，更應(yīng)是職業(yè)讀書人”，陳偉國老師的“惟有讀書高”，曹玉輝老師的“靈魂喜愛在書中獨舞”，高青老師的“讀書首先是為了充盈我們自己的生命”，周奎英老師的？“三十讀書猶未晚”，張忠誠老師的“讀書是福”等觀點都給我留下了深刻的印象，讓我有了心靈的觸動。腹有詩書氣自華，為人師者，自己需有一桶水，才能給學(xué)生一碗水，而各位專家對教育教學(xué)獨到的.見解，深刻的認(rèn)識和精辟的論述真是讓人嘆服，他們有的何止只是一桶水？真是有如江河呀。與專家們相比，再來反觀自己桶內(nèi)的水，真是感到汗顏！記得有一次，幾個學(xué)生因弄不清劉胡蘭究竟是被國民黨反動派殺害的，還是被日本鬼子殺害的，爭論未果，便向我求助，而我竟愣在當(dāng)場，無言以對，雖然我后來上網(wǎng)查閱，告訴了學(xué)生答案，但是當(dāng)時的無奈與尷尬卻讓我至今難忘?！皶接脮r方恨少，是非經(jīng)過不知難”，專家們的成長經(jīng)歷啟示我們：惟有讀書才可以增加自己的文化積淀，提高自己的文化品位，豐富自己的文化底蘊(yùn)，成長為一名優(yōu)秀的教師，正如高青老師所說：“在我的印象中，所有的優(yōu)秀教師都首先是一個優(yōu)秀的讀者”。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。專家們的睿智和博學(xué)離不開讀書，更離不開實踐。在這一點上給我留下深刻印象的是“甜甜語文”――魏星老師和“草根學(xué)者”――王玉敏老師。魏星老師的“煮書”、“磨課”再到“探航”，就是一個不斷實踐、不斷探索、不斷創(chuàng)新的過程。書中的一句話形象地體現(xiàn)了“磨”字：“每次公開課都要經(jīng)歷一場煉獄班的煎熬，一次次陣痛，一次次蛻變，一次次又咬著牙挺了過來?！闭f到公開課，即使是校內(nèi)的教研活動，大多數(shù)的老師們都會有畏懼心理，避之唯恐不及，能不上就不上，實在避不過，終于上了，身心頓時輕松，再不愿回首，評課時大家都只撿好聽的說，何談“磨”課？少了化蛹成蝶的痛苦，又哪來沖破束縛的喜悅？我想，如果我們能有魏老師磨課的精神，又何愁上不好課，又何愁不能成功？魏老師的一句話讓我記憶猶新：“不倦的探索，讓我獲得了思想的自由，教育的自由；在不倦的探索中，我感受到精神的太陽正在升起！”
王玉敏老師由一名“幼兒園的臨時工”，到“江蘇省幼兒教育先進(jìn)工作者”，再到“優(yōu)秀園丁”、“名教師”，也是一個在實踐中不斷探索的過程。王老師堅信的始終是自己的科研成果和實踐經(jīng)驗。當(dāng)別人都在向時間要教學(xué)質(zhì)量的時候，他卻通過潛心鉆研、大膽實驗，縮短了孩子們學(xué)習(xí)的時間，而學(xué)生們良好的發(fā)展情況，在多年以后終于證明了他的努力和付出。的確，教學(xué)方法是需要反復(fù)驗證才能知道是不是真的有效，有實踐才有探索，有質(zhì)疑才有創(chuàng)新。再想想我，乃至周圍的老師們，都是一本教案抄了又抄，一本教參翻了再翻，課始終是那樣上，每一天都是那樣過，固步自封，因循守舊。與王老師相比，我們少了質(zhì)疑精神，少了創(chuàng)新意識，少了銳意進(jìn)取，也少了太多的激情。“我要搞科研，要讓我教過的孩子都學(xué)到真本事，這才對得起自己的良心?！蓖趵蠋煹脑掚m樸實，卻耐人深思，對我們無異于當(dāng)頭棒喝！
專家們治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、求實讓人欽佩，可是最讓我感動的卻是他們對教育事業(yè)的熱愛和執(zhí)著，他們無一不是把教育教學(xué)當(dāng)作事業(yè)來做。劉杰老師的“開展專題研究，抓住教育教學(xué)之道”讓我明白：教育教學(xué)有道可循、有法可依，竟可以是一件輕松而又簡單的事兒；班主任工作雖然瑣碎無聊，但只要用好“智慧”，也可以舉重若輕、樂在其中。孫寧老師能踮起腳尖看孩子，保護(hù)了孩子們的自尊，保護(hù)了孩子們的自信，也保護(hù)了屬于每個孩子的未來，這讓我們看到了孫老師對孩子們深沉的愛。魏星老師的生活，是浸潤在“語文”中的生活，他的“煮書”和“磨課”雖歷經(jīng)磨難，可是我們卻看到他在語文之路上愉快地行走，在語文之路上創(chuàng)造著更多的幸福，這是對語文教學(xué)的深沉的愛。白朗寧說：“我是幸福的，因為我愛，因為我有愛?！蹦敲?，愛工作、愛學(xué)生、愛事業(yè)，這應(yīng)該是我們每個為人師者所追求的幸福啊。
在物欲橫流的今天，許多人無法抵御外界的誘惑，人心日益浮華，有的老師甚至偷偷地發(fā)展起“第二職業(yè)”：炒股、做生意、搞投資，教師這份職業(yè)在有些人的眼里已成了食之無味、棄之可惜的“雞肋”。比較起來，專家們的人生境界猶顯豐富，這種豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神的寶藏，是超脫于外界的熱鬧、物欲利誘，尋求豐富、聰慧、強(qiáng)大而有意義的豐富的人生。“執(zhí)著一事，精益求精”，這是沈?qū)幚蠋煂ψ约旱囊?，我想，這也應(yīng)該成為我們所有教師的座右銘。
《成長。路徑》真是一本好書，書中十二位專家成長的歷程對于我們廣大教師來說，真是一筆巨大的寶貴財富。他們對教育事業(yè)的熱愛、執(zhí)著、不懈探求，對我們起到了引領(lǐng)和鼓舞的作用，他們高尚的人格魅力也為我們樹立了榜樣?！冻砷L.路徑》還是一面鏡子，它使我們看到了自己身上隱藏的缺點和不足之處，從而能夠重新審視自己、不斷完善自己。古人云：開卷有益，果然所言不虛。
讀書實踐心得體會篇三
今年的暑假,為了響應(yīng)學(xué)校的號召,更為了鍛煉自己,提高自己的社會實踐能力,為將來的就業(yè)打下基礎(chǔ)。我不僅在實踐中深化了知識,而且學(xué)到了書本上沒有的知識,收到了深刻的教育,了解了我們村里的一些民情和青年的一些現(xiàn)狀。
通過我的觀察,我感受到了農(nóng)村基層黨員干部務(wù)實的工作態(tài)度和全心全意為人民謀利益的無私奉獻(xiàn)精神。此外,在這次實踐中,據(jù)我親身所感、親眼所見、親耳所聽,我對我們村的現(xiàn)狀有了更多更深的了解。
村里自20__年以來,全體村民在村委村領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下,同心同德,修鄉(xiāng)村公路5條,打居民用水井12眼,興修水利灌溉池塘8口,新建養(yǎng)雞產(chǎn)2座…….自20__年至今的7年時間內(nèi),全村700多戶村民從人均收入不到1000元一下子提高到2500元。
此外,村領(lǐng)導(dǎo)干部積極響應(yīng)黨中央國務(wù)院建設(shè)社會主義新農(nóng)村的號召,主動轉(zhuǎn)換思維,跟上科技前沿,大力引進(jìn)抗蟲棉、超級雜交稻、三倍體無子西瓜等新型農(nóng)作物品種。既增加了農(nóng)作物的產(chǎn)量,有改良了土壤。另外,村領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)村里一批有志青年利用寒暑假時間到一些信息科技相對發(fā)達(dá)的新型農(nóng)村示范點進(jìn)行考察和交流,在村里率先引進(jìn)水晶梨、板栗、李子、油桃等一系列蔬果新品種,將原來一些劣質(zhì)土壤的農(nóng)田進(jìn)行大面積整合改造,在上面載起了果樹。
如今的馬埠頭村,再不是原來的窮鄉(xiāng)僻壤了,村民的腰包鼓了,腰桿直了,村里的精神文化生活也越來越豐富了。村民開始蓋起了各自的小二樓,一個個對社會主義新農(nóng)村充滿了信心和期待。
放假之前,我就聯(lián)系了爸爸曾經(jīng)的同事,村領(lǐng)導(dǎo)王會計,表明自己希望參加和幫助村委會的日常工作,從而鍛煉自己,同事也可以為鄉(xiāng)親們服務(wù)。村主任和其他村干部商量后,同意我在村委會掛名并開展工作社會實踐 報告,主要負(fù)責(zé)基礎(chǔ)的日常工作和一些對自己感興趣的課題進(jìn)行調(diào)查。接到可以正式上班的第二天,我就按照村主任的安排,走進(jìn)了村委會的辦公室,正式開始了我的第一次社會實踐。第一天“上班”,難免有些激動和緊張,接受的工作完成的都不是很順利。例如在幫王會計作工作記錄時,經(jīng)常記住上句忘了下句,而且為了趕時間社會實踐 報告,字跡十分潦草,整個會議過程都手忙腳亂的,鬧了不少笑話。但是會后村支書找我談話,并沒有批評我的“錯誤”,反而對我進(jìn)行了鼓勵,并告訴我他的一些工作經(jīng)驗和教訓(xùn),讓我受益匪淺!一天下來,我深感工作的不易,但我學(xué)會了怎樣調(diào)整自己的心態(tài),很快融入到了新的環(huán)境中去!
以后幾天,我一直做著整理文件,清潔衛(wèi)生,接打電話等一些較容易較輕松的工作。但即使是一些不起眼的工作,我也深刻體會到做任何事都不能馬虎,要做就要認(rèn)認(rèn)真真、一絲不茍。一頁文件整理錯了,到需要時候就很難找到;衛(wèi)生大掃得不干凈,就會給上級領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾留下不好的印象;接電話的語言不得體、傳達(dá)事情表述不準(zhǔn)確,就會影響到工作效果。我加強(qiáng)了對自己的要求,不放過任何微笑的細(xì)節(jié),盡量將每件事情都做到出色和完美。
在村委會工作的同時,我也對我的研究課題進(jìn)行了一些調(diào)查,我個人對經(jīng)濟(jì)方面比較感興趣,所以著重調(diào)查了一下村里的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)(村民收入的主要組成部分),雖然我不是學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的,但對這方面也有一些了解,我確立了一個調(diào)查的大致方向,不是很專業(yè),但我覺得挺合實際的。我查了下村里的人口和人均年收入,然后根據(jù)自己家里的情況和周圍鄰居、親戚的一些了解,同時也走訪了一些其他的村民,最終確立了一個有關(guān)我們村的一個經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)模型(私下里覺得挺幼稚簡單的,但畢竟是我自己的東西啊)。
最終,我在村委會完成了將近20天的社會實踐。這些天下來,我收獲了太多太多,許多都難以用語言來形容和表達(dá)。而通過這次實踐活動,讓我感受最深的除了我的能力得到鍛煉和提高外,就是農(nóng)村在這幾年里的飛速發(fā)展,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的欣欣向榮,農(nóng)民生活的巨大改變給了我很深的感受,讓我對社會主義新農(nóng)村建設(shè)充滿了信心。
作為一名在校大學(xué)生,我生在農(nóng)村,長在農(nóng)村,能夠在農(nóng)村中參加社會實踐,去體驗中國最底層的社會生活,這對我以后的人生道路來說絕對是一筆寶貴的財富。通過這次活動,我開闊了眼界、增長了知識、鍛煉了能力,還豐富許多工作經(jīng)驗,自己的認(rèn)識和理論水平也明顯有了很大提高,也讓我對以后的生活和工作充滿了信心。我會用飽滿的熱情去迎接即將到來的大學(xué)新學(xué)期生活和未來的挑戰(zhàn)!
社區(qū)讀書實踐心得體會3
讀書實踐心得體會篇四
讀書實踐課是課程體系中的一門重要課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和思辨能力。在這門課程中，我們通過閱讀各種文學(xué)作品，學(xué)習(xí)了許多知識和技巧。在課程結(jié)束后，我深深感觸到了讀書實踐課的重要性，并積累了許多寶貴的體會。
第二段：閱讀的力量
通過讀書實踐課，我切身體會到了閱讀的力量。通過閱讀，我們能夠拓展自己的視野，了解不同的文化和思想，培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。書本是人類知識的積累，而閱讀則是獲取知識的最好方式。通過讀書實踐課，我閱讀了各種各樣的文學(xué)作品，包括經(jīng)典名著、現(xiàn)代小說、科普讀物等。這些作品帶給了我無盡的想象力和啟發(fā)，使我懂得了珍惜時間和學(xué)會思考。閱讀不僅能夠提高我們的語言能力，還能夠培養(yǎng)我們的情感和思維。通過讀書實踐課，我明白了閱讀的重要性，也進(jìn)一步體會到了閱讀的力量。
第三段：閱讀的技巧
讀書實踐課還教會了我一些閱讀的技巧。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了閱讀的基本步驟和方法。首先是預(yù)讀，通過快速瀏覽全文，獲取文章的大致意思和主要內(nèi)容。然后是仔細(xì)閱讀，理解作者的觀點和意圖。接著是精讀，深入理解文章的細(xì)節(jié)和含義。最后是復(fù)述和總結(jié)，將閱讀的內(nèi)容整理出來，形成自己的觀點和見解。這些閱讀技巧在我的閱讀中起到了積極的作用，使我更加高效地獲取知識。同時，讀書實踐課還教會了我如何選擇適合自己的閱讀材料，培養(yǎng)了我對各類文學(xué)作品的興趣和欣賞能力。
第四段：思辨的能力
讀書實踐課所強(qiáng)調(diào)的不僅僅是閱讀，更是培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。通過閱讀文學(xué)作品，我們不僅可以學(xué)到知識和技巧，還可以培養(yǎng)自己的思維能力和判斷能力。文學(xué)作品往往蘊(yùn)含了豐富的思想和意義，需要我們仔細(xì)分析和理解。通過讀書實踐課，我學(xué)會了如何分析和解讀文學(xué)作品，如何從不同的角度思考問題，如何形成自己的獨立見解。這些思辨的能力對我以后的學(xué)習(xí)和生活都具有重要的意義，使我成為一個更加有思想、有見識的人。
第五段：結(jié)尾
通過讀書實踐課，我不僅學(xué)到了許多知識和技巧，更重要的是培養(yǎng)了自己的閱讀能力和思辨能力。閱讀是我們獲取知識、開拓智慧的一扇窗戶，而讀書實踐課則是幫助我們打開這扇窗戶的一把鑰匙。我深信，通過持之以恒的閱讀和實踐，我將會在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更高。讀書實踐課的結(jié)束并不意味著我對閱讀的探索結(jié)束，相反，它只是閱讀旅程的起點。我將繼續(xù)努力，不斷閱讀、不斷思考，用閱讀的力量改變自己、影響他人，讓自己的人生變得更加充實和有意義。
讀書實踐心得體會篇五
經(jīng)過我的一番努力我的假期打工悄然落幕了，經(jīng)過這次實踐，我也真切的體會到了許多道理：
第一：樂觀，不管遇上什么樣的困難，都要用樂觀的態(tài)度去應(yīng)對，相信會有所轉(zhuǎn)機(jī);
第四：謙虛做人，異常對于剛走出校門的畢業(yè)生至關(guān)重要，我們本來對于社會上的知識知之甚少，我們千萬不能驕傲自大，自以為是，那是膚淺的表現(xiàn)，我們要謙虛做人融入社會這個團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給的.意見，我們要聽取、耐心、虛心地理解。
經(jīng)過這一次的寒假打工，社會實踐，我真的是長了不少的見識，增長和很多社會經(jīng)驗，在實踐中我也找到了自身的價值。我早晚都要走出學(xué)校，走進(jìn)社會大染缸去。
我進(jìn)取的倡議當(dāng)代大學(xué)生走出校門進(jìn)取參加社會實踐活動，在社會鍛煉中尋找自我價值，我我們來到大學(xué)的目的就是學(xué)到先進(jìn)的科學(xué)文化知識更好的服務(wù)社會，所以我們更應(yīng)當(dāng)盡早地了解社會的需求來提升自我各方面的文化知識和素質(zhì)，當(dāng)我們走向社會時更準(zhǔn)確地找到自我的位置為社會服務(wù)。
我們只要了解了社會的需求和自我所長，就會很快找到自我社會中的位現(xiàn)代大學(xué)生缺少社會知識和信息，在學(xué)校時從不關(guān)注社會中的情景，甚至連新聞都懶得看，更不用說社會鍛煉，所以當(dāng)他們邁出校門的那一刻就迷失了方向，拿著自我的簡歷不知何去何從，只明白自我學(xué)的是什么專業(yè)，卻不明白自我能干什么，以至于很多大學(xué)生畢業(yè)后都找不到工作;因為大學(xué)生缺少社會鍛煉，空一肚子墨水卻不知如何用，很多用人單位不愿招聘應(yīng)屆畢業(yè)生，都愿吸取有工作經(jīng)驗者，所以大學(xué)生的就業(yè)率也越來越低!有的學(xué)生辛辛苦苦學(xué)了數(shù)十年的專業(yè)當(dāng)走進(jìn)社會時卻找不到任何與所學(xué)專業(yè)有關(guān)的工作，這是多么可悲的事情，這就是不了解社會的需求所造成的。
社區(qū)實踐體會
讀書實踐心得體會篇六
讀書實踐課是一門富有挑戰(zhàn)性的課程，它要求學(xué)生通過閱讀不同類型的書籍，探索并實踐書中的知識與理念。在這門課上，我積極參與各種活動，發(fā)現(xiàn)了閱讀的樂趣，不僅提升了自己的學(xué)術(shù)能力，也為人生的成長打下了堅實的基礎(chǔ)。在這篇文章中，我將分享我在讀書實踐課中得到的收獲和體會。
第二段：拓寬視野
通過讀書實踐課，我接觸到了各種各樣的書籍，包括小說、歷史、哲學(xué)、科普等等。這些書籍開啟了我對不同領(lǐng)域的探索之門，拓寬了我的視野。我曾經(jīng)沉浸在虛構(gòu)世界中，陪伴著主人公們經(jīng)歷他們的冒險與成長；我曾經(jīng)駐足于歷史長河中，感受著古人的智慧與經(jīng)驗。通過這些書籍，我不僅了解到了世界上不同的文化和價值觀，也學(xué)到了如何思考、如何表達(dá)和如何與他人交流。
第三段：培養(yǎng)自主閱讀能力
在讀書實踐課上，我們被鼓勵每學(xué)期選擇一本自己感興趣的書籍，并完成閱讀報告。這個過程培養(yǎng)了我自主閱讀的能力。我學(xué)會了通過閱讀書籍來獲取信息和知識，也學(xué)會了對書中的觀點進(jìn)行分析和評價。在這個過程中，我意識到讀書是一種主動的行為，只有自己主動去思考、去理解，才能真正從中獲得收獲。
第四段：提升學(xué)術(shù)能力
通過讀書實踐課，我的學(xué)術(shù)能力得到了極大的提升。首先，我的閱讀速度和理解能力得到了明顯的提高。以前，我讀一本厚厚的書籍需要花費很長的時間，而現(xiàn)在我已經(jīng)能夠快速地閱讀并抓住關(guān)鍵點。其次，我的寫作能力也得到了提升。每次完成閱讀報告，我都會反復(fù)修改，力求用精煉的語言準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點。這種反復(fù)修改的過程讓我嘗到了寫作的樂趣，并且讓我理解到只有不斷修正和完善才能寫出優(yōu)秀的作品。
第五段：人生思考和成長
讀書實踐課不僅僅是一門學(xué)術(shù)課程，更是一次人生思考和成長的機(jī)會。通過閱讀不同類型的書籍，我開始思考人生的意義、價值和目標(biāo)。我從書中學(xué)到了許多與人生相關(guān)的智慧，例如如何處理人際關(guān)系、如何面對挫折、如何追求自己的夢想等等。這些智慧指引著我在成長的道路上邁出穩(wěn)定而堅實的步伐。隨著時間的推移，我漸漸意識到，讀書不僅僅是為了應(yīng)對考試，更是為了成為一個有思想、有靈魂的人。
總結(jié)段：結(jié)論
通過讀書實踐課，我拓寬了自己的視野，培養(yǎng)了自主閱讀的能力，提高了學(xué)術(shù)能力，同時也在人生層面上獲得了許多收獲。這門課不僅僅使我懂得了如何通過閱讀來獲得知識和提升自己，更讓我明白了讀書的重要性和樂趣所在。我相信，讀書實踐課將繼續(xù)對我人生的發(fā)展和成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
讀書實踐心得體會篇七
助人為樂是一種美德，助人也是人格升華的標(biāo)志。為了體驗“關(guān)懷、奉獻(xiàn)愛心、付出”的歡樂，為了增強(qiáng)我們服務(wù)社會、融入社會的意識，我與同學(xué)來到安海育嬰院進(jìn)行社區(qū)活動，育嬰院院長熱情的接待了我們。
剛進(jìn)育嬰院時，我便驚呆了，它與我想象中的育嬰院完全不一樣，我想象中的育嬰院應(yīng)當(dāng)是干凈，美麗，寬闊的，而眼前的育嬰院卻是擁擠，昏暗，甚至還有些異味。我看到許多孩子共同擠在一間小屋里睡覺，不禁有些心酸。這些孩子有的身體帶有殘疾，有的剛出生便被父母遺棄，都有著可憐的身世，他們是靠社會的資助而得以存活。
剛開始，我們接近小寶寶時，他們便會哭鬧，之后，在院長及育嬰院阿姨們的幫忙下，我們與小寶寶漸漸熟悉，漸漸玩在了一齊，我們幫小寶寶換衣服，帶他們一齊玩，我們還幫忙掃地，擦窗，拖地等。在經(jīng)過一天的勞動之后，我們帶著滿身汗水，戀戀不舍的離開了育嬰院。
我想，對于那些小寶寶，我們是幸福的，因為至少我們還有家，還有爸爸媽媽，我們應(yīng)當(dāng)更感恩生活，更珍惜生命，如果還有機(jī)會，我還想再參加這種活動，因為參加這類實踐活動，對于此刻的高中生來說是十分重要的，一是鍛煉我們的實踐本事，這也是這個活動開展的初衷;二是增加我們與外界的交流，使得我們不再死讀書，讀死書，而是在實踐中發(fā)現(xiàn)真理的所在;三是讓我們學(xué)會感受社會，體驗社會，真正參與到社會實踐中去，讓我們真正去發(fā)現(xiàn)生活中的完美，去感受更廣闊的天地。更重要的是，它培養(yǎng)會我們一顆助人的心，讓我們真正體會到助人的喜悅。
社區(qū)服務(wù)提高了我的社會服務(wù)本事。引導(dǎo)我初步接觸、
了解了社會，增強(qiáng)了社會職責(zé)感和社會適應(yīng)本事。更讓我明白了學(xué)會獨立的重要性。在競爭如此激烈的今日，對于我們，獨立的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要。在這個更新速度超快的今日，如何適應(yīng)社會也是我們即將面臨的困難。越早接觸這個日新月異的社會，就意味著越能適應(yīng)它。也同樣經(jīng)過加強(qiáng)勞動觀念，從而引導(dǎo)我們從小樹立正確的人生觀、價值觀。
社區(qū)讀書實踐心得體會4
讀書實踐心得體會篇八
最近，按照省廳和警令部“三讀”活動的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東的《實踐論》，深受啟發(fā)，總有一種清新之氣如春風(fēng)般撲面而來的感覺，除了因一些舊事遠(yuǎn)去的生疏感外，并不覺得煩難。
《實踐論》是辯證唯物主義認(rèn)識論。我認(rèn)為，不懂得哲學(xué)的人，是無法深刻理解事物的，沒有哲學(xué)思維功底做鋪墊，也是無法進(jìn)行事物抽象思維的，因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)十分必要。一九三七年毛澤東之所以以“實踐論”為題闡述認(rèn)識論問題，有理論和實際兩方面的原因：一是實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認(rèn)識論的主要特征。二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性。毛澤東在《實踐論》中總結(jié)出通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！边@是正確的實踐觀?！白杂X投身公安工作實踐中去”,相信這也是對于我們每一個民警的要求,同時也是新時期公安工作發(fā)展的需要。
“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。判定認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。不但通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理，實踐是不斷發(fā)展變化的，真理又是相對與絕對的辯證統(tǒng)一，所以要隨著實踐的變化而發(fā)展真理。公安工作，不能把馬克思主義當(dāng)作教條，不能用理論去切割事實，而應(yīng)該在實踐中不斷地驗證、修改、補(bǔ)充、完善工作機(jī)制，以適應(yīng)新情況，解決新問題。
堅持“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”的認(rèn)識路線。“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度?！边@是認(rèn)識的辯證發(fā)展過程。根據(jù)這一基本原理，在公安工作中必須堅持“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”的認(rèn)識路線，不斷提高工作水平。毛澤東指出：“理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，從感性認(rèn)識而主觀能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而主觀能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界?！币虼?，對工作對象的認(rèn)識，就不能滿足于經(jīng)驗層次，而要經(jīng)過思考、實踐，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，求得理性認(rèn)識，總結(jié)規(guī)律性。對事物的正確認(rèn)識正是在長期、細(xì)致的實踐中，達(dá)到螺旋式上升的良性循環(huán)狀態(tài)。
只有在公安工作中大膽實踐，才是我們對于公安工作認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識被證實了，如果達(dá)不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功。
少數(shù)民警總埋怨機(jī)會太少，機(jī)會從來就不是少，而是機(jī)會來了我們沒有信心和能力抓住它。機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當(dāng)機(jī)會來臨時，我們才能把握機(jī)會，創(chuàng)造成功。我們要抓緊機(jī)會實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，才能做有準(zhǔn)備的人。
《實踐論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認(rèn)識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于(實踐于)那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！边@說法看似平淡無奇，實際上正是許多人忽略了的真理。
《實踐論》引導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，在實踐中獲取成功，在實踐中得到經(jīng)驗。
讀書實踐心得體會篇九
第一段：引言（150字）
夏季是人們放松身心的時刻，而讀書實踐則為夏季注入了新的活力。夏季讀書實踐不僅使我們能夠深入了解自己感興趣的主題，還能培養(yǎng)我們的閱讀能力和批判思維。在這個炎熱的季節(jié)中，我通過讀書實踐發(fā)現(xiàn)了很多新的知識，收獲了豐富的人生經(jīng)驗。本文將通過五個連貫的段落，分享我在夏季讀書實踐中的體驗和領(lǐng)悟。
第二段：閱讀的樂趣（250字）
通過夏季的讀書實踐，我發(fā)現(xiàn)閱讀的樂趣是無窮無盡的。我選擇了一些經(jīng)典的文學(xué)作品和有關(guān)歷史和文化的書籍。每當(dāng)我沉浸在文字的海洋中，我感到自己仿佛置身于故事的世界中，與作者的想象力產(chǎn)生了共鳴。閱讀不僅讓我忘記了炎熱的天氣，還為我提供了一個和作家對話的機(jī)會。與此同時，我的閱讀能力得到了提升，我的詞匯量增加了，寫作和表達(dá)也更加流暢。通過閱讀，我開始享受探索知識的過程，而不僅僅是求取答案。
第三段：批判思維與思考能力（250字）
夏季讀書實踐不僅鍛煉了我的閱讀能力，還培養(yǎng)了我的批判思維和思考能力。在閱讀過程中，我不再滿足于書中的表面文字，而是開始思考作者的意圖和背后所傳遞的信息。我學(xué)會了提出質(zhì)疑、分析問題和進(jìn)行邏輯思考。我開始從不同角度思考問題，并形成自己的見解。這種批判思維的培養(yǎng)使我更加獨立和自信，也讓我更加理解世界的復(fù)雜性和多樣性。通過夏季讀書實踐，我意識到真正的知識和思考是一種持續(xù)探索和質(zhì)疑的過程。
第四段：價值觀的重塑（250字）
夏季讀書實踐不僅僅是學(xué)術(shù)上的提升，更是對價值觀的重塑。在閱讀了一些關(guān)于人類道德和價值觀的書籍后，我思考了自己的行為和生活方式。我開始反思自己的偏見和成見，并試圖充實自己的道德和倫理觀念。我意識到自己的觀點和看法需要經(jīng)過不斷的調(diào)整和改進(jìn)。讀書使我更加開放，愿意接受不同的觀點和文化，也變得更加尊重他人和關(guān)心社會。通過閱讀，我不僅在頭腦中積累了知識，還逐漸追求更高尚的人生目標(biāo)。
第五段：結(jié)語（300字）
通過夏季讀書實踐，我體驗到了閱讀的樂趣，培養(yǎng)了批判思維和思考能力，重塑了價值觀。這個夏季的經(jīng)歷讓我認(rèn)識到閱讀不僅僅是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種生活態(tài)度。通過讀書實踐，我學(xué)會了在炎熱的夏天中尋找涼爽的樂趣，拓寬了自己的視野，并從中獲得了靈感和啟示。這個夏季的讀書實踐不僅幫助我度過了一個有趣而充實的假期，也為我未來的學(xué)習(xí)和成長奠定了堅實的基礎(chǔ)。我相信，讀書的力量將伴隨我一生，引領(lǐng)我走向更加美好的未來。
讀書實踐心得體會篇十
馬克思認(rèn)為：世界時物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)起能動作用。馬克思還認(rèn)為：一切從實際出發(fā)，事物是不斷變化和發(fā)展的，只有主觀能動性，沒有客觀實踐性是無法取得成功。
小時候?qū)W過一篇課文叫《小馬過河》。老馬看到小馬長大了，讓他獨自馱一袋麥子去磨坊，然而一條小河擋住了去路。河水是深是淺小馬發(fā)愁了，老牛個子高，認(rèn)為河水很淺，剛沒小腿。松鼠個子小，認(rèn)為河水很深，還淹死了他的一個同伴。小馬不知道怎么辦，只有回去問媽媽。媽媽親切地對小馬說："孩子，光聽別人說，自己不動腦筋，不去試試，是不行的，河水是深是淺，你去試一試，就知道了。"最終的結(jié)果是：河水既沒有老牛說的那樣淺，也沒有松鼠說的那樣深，小馬成功渡過河，完成了媽媽交代的任務(wù)。
這個故事告訴我們：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
毛澤東的《實踐論》，對認(rèn)識和實踐的關(guān)系，知和行的關(guān)系，剖析得非常透徹，是在馬克思哲學(xué)的基礎(chǔ)上的高度概括和總結(jié)，是理論聯(lián)系實際的論述。
中國有個"閉門造車"的成語，比喻做事不考慮客觀情況，脫離實際。至于我們現(xiàn)在所說的"閉門造車"，則是形容不顧實際，也不吸取別人的經(jīng)驗，一味主觀地杜撰瞎造的意思，好比關(guān)起門來在家里制造車子，而完全不考慮門外的實際情況和實際需要，結(jié)果就不合規(guī)格，不能適用。
當(dāng)然，意識對物質(zhì)起能動作用。列寧說過：沒有革命的理論就沒有革命的運動。革命運動的成功離不開實踐經(jīng)驗，就象過去的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者，如果是一些沒有經(jīng)驗的人，不是那些經(jīng)過無數(shù)次失敗的教訓(xùn)，再結(jié)合具體實際，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，使得戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略上取得成功的經(jīng)驗，從而再一次次的取得勝利，最終取得革命的最大勝利。
聯(lián)想到最近的"釣魚島"事件。日本掀起購島鬧劇后，國人喊打聲一片。特別是那些所謂的愛國者，直接把矛頭指向政府，認(rèn)為政府無能，實則是那些人不懂得從實際出發(fā)的真理，不懂得運用毛澤東的實踐論。
釣魚島是釣魚島列島的主島，位于中國東海，距溫州市約356千米、福州市約385千米、基隆市約190千米，距離沖繩約420公里，面積4。3平方公里，周圍海域面積約為17萬平方公里。釣魚島本島面積狹小，沒有可以供大部隊部署的基礎(chǔ)設(shè)施，特別是缺乏機(jī)場設(shè)施。 必須注意的是，釣魚島東南方向是日本控制的琉球群島所屬八重山列島，其中石垣島距離釣魚島僅有170公里，面積達(dá)到了222。6平方公里，可以部署大型雷達(dá)設(shè)備和機(jī)場，是日方距離釣魚島最近的重要前進(jìn)基地。對我方不利的是，八重山列島處于中國臺灣本島以東，我方空中力量若要打擊八重山列島，最佳攻擊航線會掠過中國臺灣，須穿越世界上防空火力密度最高的臺北防空區(qū)。盡管釣魚島是兩岸中國人的共同利益，但目前中國臺灣當(dāng)局明確拒絕兩岸共同保釣，戰(zhàn)時解放軍戰(zhàn)機(jī)能否借道中國臺灣上空攻擊八重山列島實在是難以預(yù)測的變量，也即是說日本一定程度上擁有了一個可以不受懲罰的安全后方。
當(dāng)然，有人說，直接攻擊日本本土。毛澤東的實踐論告訴我們，萬物是普遍聯(lián)系的，所謂城門失火，殃及池魚，對那些手無寸鐵的百姓是無辜的傷害。所以，面對釣魚島之爭，我們還得拿出更加穩(wěn)妥，更加安全的辦法。
讀書實踐心得體會篇十一
在如今信息爆炸的時代，讀書已經(jīng)成為人們獲取知識和培養(yǎng)個人思維能力的重要途徑之一。為了引導(dǎo)學(xué)生更好地閱讀，培養(yǎng)他們的讀書能力和思辨能力，學(xué)校普遍要求學(xué)生完成讀書報告。這項任務(wù)不僅能讓學(xué)生深入理解書籍內(nèi)容，還能培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)和表達(dá)的能力。在完成讀書報告過程中，我深深感受到了自己的成長和收獲。
二、積極意義
完成讀書報告的過程意義重大。首先，通過讀書報告，我們能清楚地了解一本書的核心思想和作者的觀點，對書中的知識有更深入的認(rèn)識。其次，讀書報告能幫助我們發(fā)展批判性思維。在撰寫報告的過程中，我們需要分析書中的論點是否合理、證據(jù)是否充足，從而培養(yǎng)我們的辨析能力。最后，讀書報告可以提升我們的寫作能力。在撰寫報告的過程中，我們需要用準(zhǔn)確、簡練的語言表達(dá)我們對書籍的理解和評價，從而提高我們的寫作表達(dá)能力。
三、讀書報告的體驗
在開始撰寫讀書報告的時候，我首先選擇了一本對我有興趣的書籍。通過閱讀、思考和記錄，我深入了解了作者的觀點，并研究了作者用來支持觀點的證據(jù)。然后，我開始寫作，文字的流暢度和邏輯性是我關(guān)注的重點。在撰寫過程中，我不斷調(diào)整語言和結(jié)構(gòu)，力求達(dá)到短小精悍的寫作效果。最后，我加入了自己的思考和反思，以表達(dá)我對書籍的真實理解和感悟。
四、寫書評的思考
在撰寫讀書報告的過程中，我不僅要對書籍進(jìn)行理性的分析，還要表達(dá)自己的感受和評價。這對我來說是一項挑戰(zhàn)，因為每個人的感受和評價都是主觀的。然而，我意識到一個好的讀書報告應(yīng)該有客觀性和主觀性的結(jié)合。客觀地介紹和分析書籍的內(nèi)容，同時主觀地表達(dá)自己的情感和評價，這樣讀書報告才能更加豐富和有趣。
五、讀書報告的啟示
通過這次讀書報告的實踐，我深刻認(rèn)識到讀書的重要性。讀書不光是獲取知識，還是培養(yǎng)個人思維能力的一種鍛煉方式。在讀書報告的過程中，我學(xué)會了分析和評價，鍛煉了寫作能力。我也發(fā)現(xiàn)讀書報告不僅是一種任務(wù)，更是一種樂趣。通過讀書，我們可以探索知識的海洋，感受作者的思維，拓展我們的思維。讀書報告是我們與書籍交流、與作者對話的載體，它讓我們與書籍更加親密，也讓我們更深入地思考和理解。
六、結(jié)語
通過這次讀書報告的實踐，我深刻體會到讀書的益處。讀書不僅拓寬了我的視野，還幫助我發(fā)展了思辨和寫作能力。讀書報告的過程讓我更加熟悉了書籍的內(nèi)容，并提供了一個表達(dá)自己的思想的機(jī)會。我相信，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會繼續(xù)堅持讀書報告的實踐并不斷提升自己的讀書能力和表達(dá)能力。通過讀書報告的實踐，我相信我能更好地理解和應(yīng)用書中的知識，也能在實踐中不斷成長。
讀書實踐心得體會篇十二
1937年7月，正是中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗主義，誤導(dǎo)了黨和軍隊的革命決策，嚴(yán)重妨害著革命的發(fā)展。毛澤東就是為了揭示這種教條主義和經(jīng)驗主義的危害，糾正當(dāng)時黨和軍隊的錯誤指導(dǎo)思想，突出階級斗爭和民族斗爭中實踐的重要意義，而寫出《實踐論》。
《實踐論》開篇就批判了馬克思以前的唯物論：“離開人的社會性，離開人的歷史發(fā)展，去觀察認(rèn)識問題，因此不能了解認(rèn)識對社會實踐的依賴關(guān)系，即認(rèn)識對生產(chǎn)和階級斗爭的依賴關(guān)系。”這是毛澤東結(jié)合中國的客觀實際和中國革命的特殊情況而得出的評價。同時，《矛盾論》又講到“馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實踐中不斷地開辟認(rèn)識真理的道理?！币环矫妫袊伯a(chǎn)黨仍然堅持馬克思主義的思想領(lǐng)導(dǎo)，用馬克思主義武裝全黨全軍;另一方面，中國共產(chǎn)黨內(nèi)的部分先進(jìn)的思想分子和革命戰(zhàn)士根據(jù)馬克思思想在中國的傳播運用以及中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，說明不能將馬克思主義的指導(dǎo)教條化和經(jīng)驗主義。
在闡述實踐活動的重要作用時，毛澤東首先說明了馬克思主義者的觀點：“馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。”毛澤東承認(rèn)生產(chǎn)活動活動是社會實踐的一種形式，同時又提出了“人的社會實踐，不限于生產(chǎn)活動一種形式，還有多種其他的形式，階級斗爭，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動，總之社會實際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參加的。”這樣的一種觀點糾正了一些人狹隘的實踐觀，是對馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會實踐的方向。
有人說毛澤東的《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認(rèn)識。確實如此。毛澤東在“哲學(xué)就是認(rèn)識論”(1964年)就說過，“通過不斷闡述認(rèn)識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實踐、解釋實踐。關(guān)于從實踐到感性認(rèn)識，再從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒有講清楚。列寧也沒有講清楚。列寧寫的《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》只講清楚了唯物論，沒有完全講清楚認(rèn)識論?！痹谡麄€《實踐論》中，毛澤東都沒有脫離認(rèn)識而獨寫實踐。
認(rèn)識與實踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認(rèn)識的基礎(chǔ)上，而實踐在認(rèn)識的整個過程中起著不可或缺的作用。首先，認(rèn)識來源于實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認(rèn)識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識。再而， “認(rèn)識有待于深化，認(rèn)識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段 ”，認(rèn)識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認(rèn)識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對于資本主義的認(rèn)識，中國人民對于帝國主義的認(rèn)識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者對于戰(zhàn)爭的認(rèn)識等等皆是如此。
“認(rèn)識——實踐——再認(rèn)識”是《實踐論》的實踐路線。認(rèn)識的目的不是認(rèn)識本身，而是用于實踐、改造世界。因而，就認(rèn)識而言，它是為實踐做準(zhǔn)備的，它是為實踐服務(wù)的。實踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運用了認(rèn)識的成果。古語云，“吃一鑒，長一智”若長一智的是別人，就有必要聽聽老人的意見了，“不聽老人言，吃虧在眼前”說的就是這個道理。
“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。早在革命時期的毛澤東對于這句話給了一個深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識被證實了，如果達(dá)不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長一智”，“失敗者成功之母”。 鄧小平上臺后的一系列實踐也證明了毛澤東當(dāng)時的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個很好的范例。
實踐出真知?！秾嵺`論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認(rèn)識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！鄙钜彩菍嵺`。人們是在學(xué)車的一次次跌倒和爬起中體會到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的;人們是在一次次演算、一次次試驗后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《實踐論》是毛澤東對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠(yuǎn)的意義。實踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當(dāng)代大學(xué)生以重要啟示和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)上，要多動腦勤動手，比如我們學(xué)英語，因為說得差而不說，總是把話放在心里念，一個個“啞巴英語”我們就不可能說好英語。在與人交往中，要真心誠意，客觀的對待他人。以后參加工作，要腳踏實地，一步一個腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實踐才能得到真實的、正確的感知，才會知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實踐的考驗，做到知行一致，。以旁觀者的心態(tài)，是不能學(xué)到東西的;以紙上談兵的方法開展工作，只能造成揮淚的結(jié)局。知行一致，需要實踐先行。