讀后感既是對作品的感受與思考，也是對自己見解和觀點的展示。寫一篇較為完美的讀后感首先要對所讀書籍的內(nèi)容進行深入理解和分析。下面是一些書籍讀者的讀后感，希望能夠給大家閱讀體驗帶來一些啟迪和思考。
堅持四項基本原則讀后感篇一
d:堅持馬列主義毛澤東思想。
參考答案：c。
本題解釋：
專家詳解：1980年1月，鄧小平在《目前的形勢和任務》中指出：“我們堅持四項基本原則，就是堅持社會主義，堅持無產(chǎn)階級專政，堅持馬列主義、毛澤東思想，堅持黨的領導，這四個堅持的核心，是堅持黨的領導?！边@是首次提出“堅持四項基本原則的核心是堅持黨的領導”。故本題選c，選項a、b、d雖然都是四項基本原則的資料，但都不屬于其核心。
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堅持四項基本原則讀后感篇二
c．堅持共產(chǎn)黨的領導。
d．堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。
答案：（c）。
相關(guān)閱讀：
1980年1月，鄧小平在《目前的形勢和任務》中指出：“我們堅持四項基本原則，就是堅持社會主義，堅持無產(chǎn)階級專政，堅持馬列主義、毛澤東思想，堅持黨的領導，這四個堅持的核心，是堅持黨的領導。”這是首次提出“堅持四項基本原則的.核心是堅持黨的領導。”同年8月，他在《黨和國家領導制度的改革》中，再次指出：“堅持四項基本原則的核心，就是堅持黨的領導?！?BR> 堅持四項基本原則讀后感篇三
“你是準備替黨說話，還是準備替老百姓說話?”———應對采訪的記者，鄭州市城市規(guī)劃局副局長逯軍一語驚人成名。
中國幸福學認為，人類的最終追求是幸福。根據(jù)少數(shù)服從多數(shù)的民主法則，所以我們要照顧大多數(shù)人的幸福，甚至要照顧人類子孫的幸福，所以，和諧幸福是人類的最終追求。也就是說“人們（人類）和諧幸福是檢驗真理的唯一標準”。因為馬克思的根本主義是為了人類的.和諧幸福，所以我們要堅持馬克思主義；因為社會主義是如何奔向共產(chǎn)主義，即人類和諧幸福社會的學說，所以我們要堅持社會主義；因為共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務，為人民和諧幸福服務，所以我們要堅持共產(chǎn)黨的領導；因為人民民主專政是為了保證人民對人民和諧幸福有絕對的發(fā)言權(quán)，監(jiān)督權(quán)和最終的決定權(quán)。所以我們要堅持人民民主專政。
所以，堅持四項基本原則的核心就是為了人民和諧幸福，為了人類的和諧幸福。
所以，人民和諧幸福是無產(chǎn)階級（共產(chǎn)黨）檢驗真理的唯一標準！
堅持四項基本原則讀后感篇四
讀《不能承受的生命之輕》，對作者米蘭-昆德拉由衷生出一種敬意，語言犀利且真實，從哲學的角度闡述了性欲與愛情、靈魂與肉體、個人與社會，很赤裸裸的揭示了人性的本質(zhì)，就像是跳出了社會這個世俗大熔爐，站在更高的角度去思考問題。
我們大多數(shù)人生活在媚俗的現(xiàn)實中，忙忙碌碌，勞于為生活奔波，偶爾停下來思考，可能不能為自己謀取多少物質(zhì)財富，但文字的力量讓我們透徹，讓我們平靜。
首先，書中幾個鮮明的人物，以一種極端的個性，代表了生活中不同的個體。
托馬斯，一個放蕩的君子，
特蕾莎，一個忠于愛情的弱者，
薩比娜，一個叛逆的非現(xiàn)實主義者。
弗蘭茨，一個理想的英雄主義者。
特蕾莎，按照現(xiàn)在的話來說，她的價值觀一直都非常正，而這恰恰成了她所需要承受的很重的負擔。噩夢從母親對她的辱罵與嘲笑開始，母親赤身裸體在房間中走，特蕾莎幫母親拉窗簾遮羞，被母親嘲笑，特蕾莎洗澡關(guān)門以預防繼父的每次故意闖入，被母親嘲笑，她母親生活的粗俗且不知羞恥，但是特蕾莎卻不僅僅是肉體般的存在，她是有靈魂的，而母親粗魯無禮的言行舉止卻如重石壓制著特蕾莎，成為了久久不能散去的恐懼。
特蕾莎離開了自己的母親，走近了托馬斯，一個現(xiàn)實重負結(jié)束，另一個現(xiàn)實重負開始，特蕾莎對托馬斯愛的忠誠，愛的絕不背叛，而他深愛的托馬斯卻是一個花花公子，似乎托馬斯是以是特蕾莎對他愛的分量，加倍以放蕩奉還。這對于特蕾莎來說，是不能承受卻不得承受之重，托馬斯越強越重，特蕾莎越弱越輕。
薩比娜，一個生命中沒有叛逆就活不下去的人，她背叛了父母，嫁給一個平庸的演員，她背叛了丈夫，選擇了離婚。她對于大眾所做的事情，都持一種不屑與逆反的態(tài)度，大家去游行，她偷藏起來拒絕參加，她受不了工地上的高音軍樂聲，對教堂的靜謐所吸引，她的畫表面是完美的現(xiàn)實世界，而背后卻揭露出大眾所看不到的丑陋或神秘的東西。
弗蘭茨，與薩比娜的性格相反，他更多的順應世俗，并充滿自己的抱負與理想，他會去游行，為了去解救更多的人，他舍棄自己的情人，跑到柬埔寨去伸張正義，雖然他的決定收到了薩比娜相似遭遇的影響，但是，一切，都是從他理想的英雄主義角度出發(fā)，這是“偉大的進軍”，與他死去的結(jié)局相比，極具諷刺意味。
題目是《生命不能承受之輕》，“輕”恰到好處，因為有些我們以為的“輕”的自由或許是生命不能承受的，社會在承“重”中規(guī)律的運轉(zhuǎn)，每個人，都必須遵守法律的規(guī)則，考慮道德的評判。很多時候，我們需要承受壓力去生活，在承“重”中去奮斗，可能很世俗，但是這也是我們賦予的意義，就像作家畢淑敏在一次演講中說過“生命本沒有意義，但是，我們每一個人都要為自己確立一個意義”，在“重”的意義中前行。
感覺“輕”與“重”的界限并不是十分清晰，用辯證的思維來看，輕的同時，可能意味著重，而重的同時，可能從另一面來看，則是輕的。
讀本書的最大啟示是，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這在薩比娜身上體現(xiàn)的淋漓盡致，“表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的真相”，很多時候，我們看到的并不是像我們看到的那樣真實的存在。
薩比娜有一種悲觀的態(tài)度，閱讀之后感覺很清醒，在這個特別躁動的社會，每個人都忙碌倉促，而這大抵就是文字的力量，留一份獨處的空間，讓我們學會平靜的面對，冷靜的思考。
堅持四項基本原則讀后感篇五
每一部傳世之作都會有她經(jīng)久不衰的原因，或思想深刻，或文筆優(yōu)美，或意義非凡……羅曼·羅蘭的經(jīng)典名作《名人傳》便以書中三位偉人獨特的人格魅力成為前人留與我們后人的一筆寶貴的精神財富。
作為一部人物傳記，《名人傳》向我們展示了貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰這三位藝術(shù)巨匠的人生。不同的人生經(jīng)歷、不同的藝術(shù)才華、不同的巔峰成就······這三個獨立的生命個體卻擁有同樣一份財富——對苦難和痛苦的無畏斗爭！
無法感受到聲音的貝多芬似乎絕不可能在音樂上有如此之大的建樹，長期壓抑的靈感很難讓人相信爆發(fā)之時所帶來的震撼，當一個已經(jīng)厭倦了生活，與社會決裂的人創(chuàng)作出了不朽的名作時，又是怎樣的難以置信！可他做到了，在廣闊的歷史天空中留下了自己醒目的名字！
這樣的一本《名人傳》沒有轟轟烈烈的事跡，沒有開天辟地的壯舉，只是告訴了我們茫茫人海中三個人的一生，可就在這樣一本小小的書中，我們窺見了三位英雄的堅強不屈和崇高的人生追求，隨著時間的推移，相信會有更多的有價值的內(nèi)涵被你挖掘出來。
堅持四項基本原則讀后感篇六
我開始想去讀懂宇宙，可是當我越讀懂宇宙，我越讀不懂，事實上，我發(fā)現(xiàn)可能沒人讀得懂。
量子的不確定性原理已經(jīng)限制了宇宙不能按設定的規(guī)律發(fā)展，即使現(xiàn)在從宇宙大尺度上看起來一切是這么的有序，有序到似乎能肯定確定性的存在（不管你身處何處，運動定律在空間變換下是對稱的），那僅僅是得益于我們面對的是大量粒子組成的龐大群體。
“我們已經(jīng)將科學的任務重新定義為發(fā)現(xiàn)能使我們在由不確定性原理設定的界限內(nèi)預言事件的定律。我們的目標是完全理解發(fā)生在我們周圍的事件以及我們自身的存在”。
或許是有定律，只是我們還未發(fā)現(xiàn)。
如果說亞當斯密的經(jīng)濟學原理由牛頓的經(jīng)典物理理論得到啟發(fā)，認為經(jīng)濟可以預測，那么這一切或許應該用量子物理學去重新詮釋了--“市場無形的手”就像引粒子，如果一切遵循不確定性原理，那么預測性并不存在，你觀察了一個變量，會導致另一個變量的變化。就像你觀察了一個粒子的精確位置，那么你并不能確定它的速度。這樣，你也能理解為什么一個社會群體中為什么會有這么多混亂的事件—因為神經(jīng)元信息是通過粒子傳遞，你不能很準確地判斷一個人的行為。這么說來，唯有基于統(tǒng)計學的經(jīng)濟學和物理學才能預測到最大的可能性—一件必然發(fā)生的偶然事件不一定會百分之百發(fā)生，但是是最可能發(fā)生的。
唯有在一個地方，一切是光滑和有序的，那就是宇宙起初之前，奇點之前，一切都是虛無的狀態(tài)，甚至稱不上“無”，因為真的什么都沒有，連時間都是“虛”的。在那里，粒子作用力的對稱沒有被破壞，粒子行為按照大統(tǒng)一定律發(fā)展，有序地傳遞信息。直至奇點的產(chǎn)生時，力的對稱被破壞，熵開始增加，時空的維度開始伸展，大部分的維度被卷曲（小得我們看不見），沒有邊界，沒有邊緣。密度稍大的區(qū)域使膨脹變緩直至停止膨脹，坍縮形成星系，并在一個恒星坍縮爆炸時，恒星的物質(zhì)散落在宇宙空間，成為宇宙自給自足的原料。
而地球，氣體碰撞下產(chǎn)生適合人類生存的氣體，進而產(chǎn)生適合人類生存的環(huán)境。就這樣，宇宙沒有開端，沒有終結(jié)，沒有邊界，沒有邊緣，它能自給自足，它就是存在，這意味著并不存在造物主。
然而我們并不能知道，因為你所看到的科學定律在大爆炸奇點處就會崩潰，宇宙是怎么開始的，并不能“倒退預言”。即使宇宙坍縮，無邊界條件也沒有要求收縮相必然是膨脹相的時間反向，事實上無序度會增加。
時間在前進還是后退，科學定律并不能區(qū)分，但至少存在三個時間箭頭，將過去和將來區(qū)分開來—熱力學箭頭，心理學箭頭，以及宇宙學箭頭。我們之所以覺得時間在前進，是因為我們在無序度增加的方向上測量時間，也因為我們看到的都是延遲的光粒子信息。追星星的孩子，追的永遠都是星星的過去。
但是，仍然有理論證明，但未實踐證實，我們可以穿越時空。第一，光線偏折告訴我們時空可以被彎曲，第二，從卡卡西米爾效應得知時空可被彎曲成允許時間旅行的樣子。通常物質(zhì)具有正能量密度，賦予時空以正曲率，為了使時空卷曲成允許時間旅行的樣子，人們需要負能量密度的物質(zhì)—虛粒子（根據(jù)卡西米爾效應推斷出其存在并具有負能量密度）來制造蟲洞。
我一直在想，會不會存在這樣的一個粒子對，一個在未來的時空，一個在現(xiàn)在?有時候我們對未來的憧憬，會不會是未來時空傳遞回來的量子信息，然而因為現(xiàn)在我們自己的一些行為干預，通過量子糾纏效應改變了粒子對的另一個粒子的狀態(tài)，就有可能實現(xiàn)不了你的憧憬?比如，不付出你的任何行動。
以前，物理老師說要用哲學的思想看待科學問題，我不信，現(xiàn)在信了。阿。
堅持四項基本原則讀后感篇七
讀親愛的漢修先生讀后感，獨立成長。
這本書講的是一個叫鮑雷伊的小男孩。
在讀小學二年級的時候讀了一本課外書，她很喜歡那本書的作者，漢修先生，鮑雷伊是一個父母離婚的小學生，老師給他們布置了一個作業(yè)，給自己喜歡的作者寫一封信，鮑雷伊為了完成作業(yè)很不滿，很不情愿的給作家漢修先生寫了一封信，后來又給漢修先生寫信請教寫作的方法。
在長期書信往來中鮑雷伊慢慢地喜歡上了寫作。他不但學會了如何寫作，還學會了自己的動手發(fā)明創(chuàng)造。
從前的鮑雷伊有很多煩惱，比如爸爸媽媽離婚，有人偷他的午餐盒等等，他把這些寫信告訴漢修先生，漢修先生通過寫信，鼓勵鮑雷伊，慢慢的鮑雷伊，的寫作和閱讀能力提高很快，很快，而且一點煩惱的情緒也沒有了。
讀完這本書，我深深體會到不管任何事情都要積極樂觀的面對，做任何事情都不是一朝一夕就能做到的，需要日積月累，養(yǎng)成良好的習慣和堅持不懈的努力！
堅持四項基本原則讀后感篇八
最近，我讀了一篇文章，它來自于《意林文匯》中的《學會堅持》，讀后我深受感動：做什么事都要學會堅持，才能有所作為。
這篇文章的大致內(nèi)容如下：南山寺中，有一個剛來寺院的小和尚，因自己的資質(zhì)較差，又不知道如何改變自己，就去請教師傅。師父領著他來到寺后的竹林，對他說：“你看這些竹子和地上的草，都是為師幾年前栽種的。栽種當年，草便長得蔥郁茂盛，而竹子卻無聲無息。一年又一年，年年如此，但我仍然對它們澆水、施肥。直到第五年，竹子才供出一個嫩芽，弱不禁風。但只過了6個月，他便由一個嫩芽長到一人多高。竹子用5年的時間來扎根，才有了今天的高大蒼翠。人亦如此，只有深深地扎根，方能有所造化?！?BR> 小和尚牢記師傅的教誨，經(jīng)過幾十年的苦心修煉，終于成為一代宗師。
這不禁讓我想到：如果人人都在學習中、工作中、生活中學會堅持，那么世界將多么的快樂呀！
想想看，如果在學習中，你能夠?qū)W會堅持努力學習，不貪玩，那么你在考試的時候就會得高分，也許還會得到爸爸媽媽的獎勵；如果你不僅不堅持學習，還很貪玩的話，那么你就會名落孫山。你不僅會受到同學們的嘲笑，也許還會受到爸爸媽媽的責備。
想想看，如果在工作中，你能夠?qū)W會堅持在自己的工作崗位上認真工作，不去想寫不切實際的問題，那么過一陣子，你就會得到自己堅持努力的回報；如果你總是去想一些天上掉餡餅的事，總是去干一些謀財害命的事，那么你到頭來還是會害了自己的。
人生就像是一場激烈的馬拉松賽，只有堅持不懈才能到達終點。人生也是如此，只有堅持努力的奮斗，才會得到美好的回報。
堅持，就不能心浮氣躁；堅持，就需要腳踏實地；堅持，更應該開拓進取。這樣，才有生命力，否則就有可能前功盡棄。
讓我們都學會積蓄，學會堅持。這就是我讀完這篇文章所懂得的道理。
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堅持四項基本原則讀后感篇九
這一學期，學校給每班都買了一些書來給我們看，第二次換給我的書名叫《讓小學生學會做人做事的100個故事》。在這本書中，給我印象最深的故事是《堅持不懈，成功永遠屬于你》。
這篇文章講的主要內(nèi)容是：傳說有兩個人與師父學習釀酒的手藝，首先要準備材料，再封進罐中釀七七四十九天，等上三遍雞叫后才能打開罐子，于是兩個人費了很大的勁兒才找到了所需的原料，再照師父的樣子放進罐中，四十九天終于過了，他們兩個一夜沒合眼等雞叫，過了很長時間才響起了第一遍雞叫，又過了很長時間才響起了第二遍，結(jié)果有個人等不住了，馬上打開了罐子，卻聞到了一股酸味。而另一個人則一直等到第三遍，當那個人打開罐子時，一股香味撲鼻而來，他只不過比那個人多等待了一刻鐘罷了。
與上面那個堅持等待第三遍雞叫的人比起來，我真是比那個人差遠了，平時我做練習，一看有這么多題，心想：有這么多題要做，那要做到什么時候呀？所以，練習題被我做一半兒，就丟下筆不做了。就是因為這一點，媽媽就常常對我說做事要堅持，只有堅持才會有成功出現(xiàn)。不過我都當耳旁風去聽，但當我現(xiàn)在看了這一篇文章后，我知道了做事時，只有堅持，不斷努力，才能夠取得成功。柏拉圖曾經(jīng)說過一句名言――耐力是一切聰明才智的基礎，對呀，就算你非常聰明，但是如果你沒有堅持下去，就是非常簡單的事情也都半途而廢了。是很可惜的。而看過以后，我深深的受到了啟發(fā)，更認識到了錯誤。現(xiàn)在我做作業(yè)時，也不會因為一點小小的問題就半途而廢了，因為，這都應歸功于這篇使人受益匪淺的文章?。?BR> 堅持四項基本原則讀后感篇十
學生寫作文時，常常感慨：作文題目多變，素材積累有限，怎么辦？背了很多素材，面對作文題目卻不知道如何運用，怎么辦？如何快速掌握素材運用的技法，是很多學生想要解決的問題。解決這些問題的辦法之一，就是學會“一材多用”，即將材料調(diào)整角度，以適應于不同的題目。
其實，在學生積累的材料中，有很多材料是可以適用于多個作文題目的，不能只用一次就放棄了。題目只是一種形式，關(guān)鍵是你要懂得將材料的使用角度改變，以適應這種形式。材料好比是一條魚，題目好比是菜肴的名稱，你可以做清蒸魚，也可以做紅燒魚，還可以打碎了做魚丸等等。廣東有個創(chuàng)舉叫做“一魚八吃”，就是將一條魚的各個部分作充分利用，做出八種菜肴，連魚鱗、魚尾巴、魚腸都變成一道道美食，叫人拍案叫絕。“一魚八吃”體現(xiàn)了廣東人的靈活變通能力。只要我們運用發(fā)散思維，靈活變通素材，就能夠有源源不斷的材料了。
“四項基本原則”乃中國的立國之本，我們必須堅持“四項基本原則”不動搖。我們要實現(xiàn)一材多用，同樣也要堅持“四項基本原則”，但此“四項基本原則”非彼“四項基本原則”。一材多用需堅持的“四項基本原則”是指選擇性原則、概括性原則、想象性原則、扣題分析性原則。
那么一材多用的“四項基本原則”具體該如何操作呢？我們就以莫言的這則素材為例，來解說具體的操作。
2012年10月11日，瑞典文學院諾貝爾獎評審委員會宣布，中國作家莫言獲諾貝爾文學獎。消息一出，舉國歡騰。家鄉(xiāng)山東高密政府更是要斥巨資種植萬畝紅高粱，修葺破舊的莫言故居，重建莫言紀念館，高密儼然成了文化圣地，連首善陳光標也坐不住了，要捐一座別墅給莫言。相對于外界的熱鬧，莫言本人是低調(diào)多了，他以“無功不受祿”為由拒絕了標哥的捐贈，并且懷疑自己不配稱“作家”，認為自己只是個會講故事的人。在領獎演講時，他感謝那塊曾今讓他飽受苦難的土地，是它給了他源源不斷的靈感。
假如我們要將這則素材運用到謙遜、拼搏、人情冷暖、孝心等話題，該如何運用呢？
一、堅持選擇性原則。
選擇性原則，指根據(jù)話題迅速找出材料與文題的內(nèi)在聯(lián)系，生發(fā)材料與話題的契合點，舍棄與話題無關(guān)的部分，側(cè)重于相關(guān)之處.由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料也總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。我們要做的就是選擇材料中與話題契合的部分并寫進作文中去，其他與話題無關(guān)的內(nèi)容一概不要。正所謂：弱水三千，我只取一瓢飲。
有一位同學選擇話題“謙遜”寫了一段話，他是這樣寫的：
古人云：滿招損，謙受益。文學大師莫言恰是這一句話最好的體現(xiàn)者。在2012年諾貝爾文學獎的獲獎名單出來，他卻悄悄地呆在山東高密老家的村子里。盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，但是他卻沒有因此趾高氣揚，他曾說：“不能因名聲大一點就目空一切，應該對別的作家、別人的作品持有尊敬的態(tài)度，不是偽裝，而是發(fā)自內(nèi)心?！倍嗝磮远ǖ膬?nèi)心，莫言老師的謙遜成為了中國道德上的一盞引領當代人前進的明燈！
該同學圍繞話題“謙遜”提出觀點：滿招損，謙受益。那么這段話的選材應該重點圍繞“謙受益”來寫。我們只要細讀一下，就會發(fā)現(xiàn)他選的材料除了體現(xiàn)了莫言的謙遜，還有他的尊重他人的品質(zhì)，卻并未體現(xiàn)他的“受益”，所以違背了“選擇性原則”，把所有相關(guān)的材料不經(jīng)選擇，一股腦堆砌在一起，這樣的文章自然難逃閱卷老師的法眼，被判為低等級。這樣的學生不在少數(shù)，那么要怎么辦？就拿此文段為例，保留謙遜的部分，刪去尊重他人部分，增添受益內(nèi)容，再加以議論分析就可以了。那么經(jīng)過修改后就成為一段不錯的文段了：
古人云：滿招損，謙受益。文學大師莫言恰是這一句話最好的體現(xiàn)者。2012年年底，瑞典消息傳來：諾貝爾文學獎授予中國的莫言。此時他卻謙遜地躲進了山東高密老家的村子里，繼續(xù)埋頭創(chuàng)作。若是一般人一定正大張旗鼓地享受這難得的殊榮，但是他卻自認為成就尚低，需要繼續(xù)努力。筆者想，也正是莫言的這份低調(diào)，這份謙遜，讓他受益匪淺，讓他在文學的道路上收獲滿滿，讓他走上文學的最高獎臺。因此，筆者要說：謙，受益。
所以在寫作中一定要堅持選擇性原則，選擇材料中最能夠體現(xiàn)話題的材料，舍棄與話題無關(guān)的部分。只有這樣，我們的文章才有可能脫穎而出，拔得頭籌。
二、堅持概括性原則。
概括性原則是指敘述事例概括，語言要簡練，內(nèi)容要充實。不少老師感慨，現(xiàn)在學生文體不分，寫議論文卻記敘連篇，分析說理卻寥寥幾筆，高度概括。寫議論文，切莫本末倒置?？墒窃谟檬吕撟C的時候，必然要敘述事例，又當如何處理呢？那么在寫作中就要堅持概括性原則了。用寥寥數(shù)筆概括出最能夠體現(xiàn)話題的內(nèi)容即可，萬萬不可細細描寫。
有一位同學選擇了話題“拼搏”寫了一段話，她是這樣寫的：
人生是一個不斷拼搏的過程。莫言，在獲得2012年度諾貝爾獎后，仍然繼續(xù)努力創(chuàng)作；著名學者錢學森，在獲得“兩彈一星”元勛稱號時，仍然致力于中國航天事業(yè)的發(fā)展。試想，如果莫言沒有拼搏之心，沒有潛心為自己創(chuàng)作，那么我國還會現(xiàn)在就有諾貝爾獎的第一人嗎？同樣，如果錢學森沒有不斷拼搏的精神，而是完成“兩彈一星”后就告老還鄉(xiāng)，那么中國航天事業(yè)發(fā)展還會如此迅速，還會讓外國人驚訝嗎？所以人生是一個拼搏的過程，在拼搏中實現(xiàn)自己的人生價值。
該同學在敘述材料時，僅用了幾十個字就寫清楚了莫言、錢學森拼搏的事例，嚴格遵守概括性原則，可謂字字珠璣，惜墨如金。寫議論文就該提綱舉要，直逼本質(zhì)，因為我們的重點不在敘例，而在于后面的分析說理。
三、堅持想象性原則。
即在了解的信息的基礎上，合理想象，添加一些細節(jié)，讓人物更鮮活。我們在寫作中，有時候會遇到這樣的問題，就是知道某一個素材非常契合話題，可是苦思冥想?yún)s又無法想起他的一些細節(jié)來。這個時候我們又當如何呢？我們先看一下另外一位同學寫的文段。
這位同學選擇的話題是“人情冷暖”，他是這樣寫的：
窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。讓人不禁感慨世態(tài)炎涼。莫言本是莊稼人，自小貧苦餓肚皮，勤學苦練自成才，獲獎榮譽眾人知，引起一場莫言熱，深山高密難安寧，政府民眾紛沓至，地下蘿卜劫難逃。世間冷暖已分曉，窮時無人問，富時眾人捧，說道此時一把辛酸淚，只愿君心似我心，不以有色眼鏡去看人。愿世間，莫世故，窮時眾人幫，達時幫眾人。還愿世態(tài)不炎涼，人情溫暖似驕陽。
該同學的才氣真是令人拍案叫絕。語言優(yōu)美，句式勻稱，立意高遠。除此之外我們還能夠發(fā)現(xiàn)，他所敘述的素材并非全部來自所給材料，而是憑借平時對莫言的了解，通過合理的想象，增加了一些細節(jié)，使得莫言的形象更加鮮活，使得主題更加突出。
他其實就是運用了合理想象的原則，也就是在原有材料的基礎上展開想象。具體的做法不外乎擴充情節(jié)和添加細節(jié)，使故事有血有肉，拓深文章內(nèi)涵、使文章妙趣橫生，利于表現(xiàn)主題和作者的思想感情。常常由一物、一景、一個人的故事，一絲心緒牽掛等根據(jù)話題、主旨，遵循生活的內(nèi)在規(guī)律，引發(fā)聯(lián)想，或補充引申，或添枝加葉，豐富發(fā)展，使平淡無奇的事件變得光彩照人。
所以，在寫作中，我們對某個素材的敘述，可以在了解的基礎上，進行合理想象，添加一些細節(jié)，這樣能夠讓人物更鮮活，使主題更加鮮明。
四、堅持扣題分析性原則。
堅持扣題分析性原則即是在行文的過程中要有意識地向話題靠攏。緊扣話題，落到話題或論點（分論點）上。在寫作中，往往有學生堆砌很多的材料，卻不加以分析說理，這是議論文寫作的大忌。議論文光敘不議，豈不是文體不分？學生寫的很多素材都是非常契合主題的，就像堆砌的珍珠，需要一雙巧妙的手，方能把它們連綴成光彩奪目的項鏈。
如下面這位同學寫的文段，他選擇的話題是“孝心”：
孝敬父母是我們的責任。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。還記得臥冰求鯉的故事嗎？故事中的少年為了能讓母親吃上冬天里沒有的鯉魚，竟躺在冰上試圖用體溫融化冰塊來獲得鯉魚。中國首位諾貝爾獎得主莫言，在獲得獎后曾說，很多人分享了我的榮光，但我的母親卻無法分享了。莫言的孝敬之情溢于言表。可當今子女不愿贍養(yǎng)老人的事卻時有發(fā)生：某留學生因母親不能滿足其物質(zhì)條件而拔刀相向；某地一公務員多次扇母親耳光并將父親的肩咬的皮開肉綻。不要讓遺憾留于心中，待到子欲養(yǎng)而親不待時才追悔莫及。
該同學所選的兩正兩反四個素材，都是非常契合主題的，若是能夠在敘例之后加以分析，那么效果就會大不一樣了。例如我們可以這么改：
孝敬父母是我們的責任。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。還記得臥冰求鯉的故事嗎？故事中的少年為了能讓母親吃上冬天里沒有的鯉魚，竟躺在冰上試圖用體溫融化冰塊來獲得鯉魚。中國首位諾貝爾獎得主莫言，在獲得獎后曾說，很多人分享了我的榮光，但我的母親卻無法分享了。孝敬之情溢于言表?？僧斀褡优辉纲狆B(yǎng)老人的事卻時有發(fā)生：某留學生因母親不能滿足其物質(zhì)條件而拔刀相向；某地一公務員多次扇母親耳光并將父親的肩咬得皮開肉綻。同樣是為人子女，有的人視父母為寶貝，而有的人視父母為累贅。孝敬父母是我們的責任，不要等到失去的時候才追悔莫及。
議論文重在分析，析出論點的深層內(nèi)涵，析得論據(jù)的豐富意義，并辨析出論據(jù)和論點的關(guān)系。擺事實是手段，講道理才是目的。缺少分析議論，論據(jù)與論點就不能很好地結(jié)合，油和水分離著。劉勰《文心雕龍?論說》說：“是以論如析薪，貴能破理?！弊プ》治?，突出說理，才能有力。分析說理是梁柱，援引材料是墻瓦。如果分析不透徹，說理不充分，材料即使再多，也只不過是一堆沒有骨架的肉，一攤沒有枝干的葉。對比分析：“同樣是為人子女，有的人視父母為寶貝，而有的人視父母為累贅。”觀點就鮮明多了，孰是孰非，一眼就看出來了。所以，別忘了：再好的材料，需要加工才能夠最大化提升它的價值。
材料分析的方法，當然有很多，諸如因果法、假設法、對比法、闡釋法等等。同一論據(jù)，可以采用多種分析方法，到底用哪一種，要視具體情況而定；而且，有時常綜合運用幾種方法。但無論運用哪種方法，都必須記?。悍治龅哪康氖菫槭拐摀?jù)更好地證明論點，使論點更加突出，更具說明力，因此，分析必須緊緊地圍繞論點。
參考文獻：
[1]素材運用：滿分作文的屠龍寶刀[j].青年文摘（增刊），2010.[2]默默的講臺.議論文的分析方法[eb/ol].http：///s/，2008-11-04.（李淑仁廣東省新豐縣第一中學511100）。
堅持四項基本原則讀后感篇十一
“困難像彈簧，你弱它就強，你強它就弱?！睙o畏地面對困難，勇敢地向它發(fā)出挑戰(zhàn)，不達目的誓不罷休，就可能享受成功的碩果，品味成功的醇香。在《西游記》中，為了完成使命，不顧艱難險阻，持之以恒的師徒四人，不正向我們詮釋著這一切嗎？予謂唐僧，執(zhí)著者也！他被世人稱為圣僧，被李世民稱為“御弟”。他是集王權(quán)、神權(quán)、父權(quán)于一身的人。他的精神境界之崇高無人能及！漫漫取經(jīng)長路，妖魔橫行，荊棘載途，有多少妖魔鬼怪費盡心思只為得到他。他被劫走無數(shù)次，卻能毫無畏懼，初心不改，信仰堅定。予謂悟空，堅定者也！他是《西游記》中，最具鮮明的民主傾向和時代特征的人物。記得偉大的領袖毛澤東曾經(jīng)這樣贊美他——金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。在取經(jīng)路途中，他忠心耿耿的保護著師父，任何妖魔鬼怪，在他的火眼金睛的面前，都會原形畢露。盡管每次師父都會對那些由妖魔鬼怪變化而成的施主們大發(fā)慈悲之心，口念：“善哉，善哉。”勸誡悟空莫濫殺“無辜”，甚至狠心地念起了緊箍咒。但是，這些都絲毫不會改變悟空的正義之心，除妖之念。只見他掄起金箍棒來，朝那妖精的頭上重重一擊，妖精便會原形畢露，盡管有時會失敗，他也絲毫不放棄，直到妖精灰飛煙滅，才肯罷休。若是沒有這份堅定，他又怎會除惡務盡！予謂沙僧，君子者也！他本是天上的“卷簾大將”，只因在蟠桃會上打破琉璃盞，惹怒了王母娘娘，才被貶下凡。取經(jīng)途中，他就像師徒四人之中的粘合劑，調(diào)節(jié)劑一般，只要是發(fā)生不愉快，他都會悉心勸解。他的責任也許并不如悟空一般重大，但是，如果沒有他可是萬萬不能的，他任勞任怨，吃苦耐勞，無論擔子有多么的沉重！予謂八戒，世俗者也！他本是天庭之中的“天蓬元帥”，因為調(diào)戲嫦娥仙子，被貶下凡，卻錯投豬胎。后遇唐僧，取名為“八戒”，這一戒殺生、二戒偷盜、三戒淫、四戒妄語、五戒飲酒、六戒著香華、七戒坐臥高廣大床、八戒非時食。
他不如悟空般神通廣大，不如沙僧般任勞任怨。他勇敢中帶著一絲怯懦、憨厚中帶著一絲奸滑。每次只要師父有難，他都會想方設法的解救師父，可是，絕大部分，他都是知難而退、迎難而下，趕忙回去搬救兵，找來大師兄去解救師父。若是人人都像這般，豈不是在親手將自己扼殺在離成功一步之遙的地方！這性格迥異的師徒四人，不遠萬里相聚在一起。他們團結(jié)協(xié)作、共同進步，不畏困難、不畏權(quán)威、不畏惡勢力，一路披荊斬棘、降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于修成了正果，取得了真經(jīng)。難道這一切的.成就，不取決于他們擁有著一顆“堅持”的心嗎？小說之中，鮮明的表達了“堅持”的深刻含義。所有的成功都來源于堅持不懈的認真努力；所有的成功都來源于堅持不懈的迎難而上；所有的成功都來源于堅持不懈的艱苦奮斗。展望人類光輝史中，那些取得偉大成就的科學家們，哪一個不是由“堅持”取勝。被譽為“世界發(fā)明大王”的愛迪生，在發(fā)明電燈時，為了找到最合適的鎢絲，進行了上千次的實驗才獲得了最終的成功。被譽為“炸藥大王”的諾貝爾，為了發(fā)明炸藥，一次又一次的冒著生命危險去進行試驗，最終才獲得了成功。研究蛇毒的著名科學家鮑爾·海斯德為了研制出一種抗毒藥，從15歲起，他就在自己的身上注射微量的毒蛇腺體，并逐漸加大劑量與毒性。這種試驗是極其危險和極其痛苦的。每注射一次，他都要大病一場。他在身上先后注射過28種蛇毒，一共被蛇咬過130多次。最后，他終于研制出了抗毒藥。從古至今，這一幕幕都在向我們詮釋“堅持”二字的重要性。當一個人為了自己的目標而奮斗時，無論遇到多大的困難，恐怕也不會有一絲一毫放棄的念頭。因為“放棄”離成功十萬八千里；“半途而廢”距成功還差一點。只有堅持，才會離成功越來越近；只有堅持，成功才會向你招手；只有堅持，成功才會屬于你。
堅持四項基本原則讀后感篇十二
今天，我讀了一篇文章，名字叫《堅持》。講的是：一個老人說，誰能用一個大鐵錘去敲大鐵球，直到讓它蕩起來。一個人搶起大鐵錘，拉開架勢，全力向那吊著的鐵錘砸去。一聲震耳的響聲，那吊球一動不動。另一個人也不示弱，接過大鐵錘，把吊球打的叮噹響，可是鐵球仍然一動不動。老人從上衣口袋里拿出一個小錘，然后認真的面對著那個巨大的鐵球，他用小小的錘子對著鐵球敲，“咚”一聲響，停了一會兒，再一次用小錘敲，“咚”又一聲響......過了四十分鐘，球終于動了，現(xiàn)場發(fā)出一陣陣掌聲。
通過這個故事，我明白做什么事都要堅持，有耐心。
讀了這個故事，我想起自己學騎自行車的事。剛開始我怎么也騎不好，后來，我讓媽媽扶著車子，我慢慢地蹬著腳蹬子，媽媽說：“騎車的時候，不要看腳下，要看前方?！蔽曳鲋炎笥襾y晃著，一會兒差點撞到樹上，一會兒差點撞到欄桿上，總是騎不好。經(jīng)過幾天的努力和堅持，我終于學會了自己騎自行車。我太高興了！
堅持四項基本原則讀后感篇十三
成功是一個綜合性的結(jié)果，構(gòu)成它的因素有許多：機遇，才能，資質(zhì)……但最關(guān)鍵的莫過于“堅持”二字，其他的或許是你的天生資質(zhì)，也或許是外界的因素，而堅持只要自己用心就可以做到的，而偏偏就在這一點上，就在成功者和失敗者之間劈開了一道無法逾越的溝壑。
堅持，何謂堅持？就是做一件事很久很久？一年？二年？三年？
不！你們都有聰明的頭腦，廣闊的人際，失敗的經(jīng)驗，更重要的是你們有這那一份可貴的堅持。
沒錯，如果你運用了堅持的色劑，那么十年后的一定是像五彩的雞尾酒，各種味道相見，酸甜苦辣，只要曾今努力過，就是失敗也無所謂，只要曾今堅持過，就是沒有實現(xiàn)夢想，但也離夢想更近了一步。
古人云：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村?！比松?，有多少坎坷，憑借著堅持的信念，克服一個個困難，我相信，至少我相信在崇山峻嶺之后，一定就是柳暗花明的人生！
這一學期，學校給每班都買了一些書來給我們看，第二次換給我的書名叫《讓小學生學會做人做事的100個故事》。
在這本書中，給我印象最深的故事是《堅持不懈，成功永遠屬于你》。
這篇文章講的主要內(nèi)容是：傳說有兩個人與師—父學習釀酒的手藝，首先要準備材料，再封進罐中釀七七四十九天，等上三遍雞叫后才能打開罐子，于是兩個人費了很大的勁兒才找到了所需的原料，再照師—父的樣子放進罐中，四十九天終于過了，他們兩個一夜沒合眼等雞叫，過了很長時間才響起了第一遍雞叫，又過了很長時間才響起了第二遍，結(jié)果有個人等不住了，馬上打開了罐子，卻聞到了一股酸味。而另一個人則一直等到第三遍，當那個人打開罐子時，一股香味撲鼻而來，他只不過比那個人多等待了一刻鐘罷了。
與上面那個堅持等待第三遍雞叫的人比起來，我真是比那個人差遠了，平時我做練習，一看有這么多題，心想：有這么多題要做，那要做到什么時候呀？所以，練習題被我做一半兒，就丟下筆不做了。就是因為這一點，媽媽就常常對我說做事要堅持，只有堅持才會有成功出現(xiàn)。不過我都當耳旁風去聽，但當我現(xiàn)在看了這一篇文章后，我知道了做事時，只有堅持，不斷努力，才能夠取得成功。
柏拉圖曾經(jīng)說過一句名言——耐力是一切聰明才智的基礎，對呀，就算你非常聰明，但是如果你沒有堅持下去，就是非常簡單的事情也都半途而廢了。是很可惜的。而看過以后，我深深的受到了啟發(fā)，更認識到了錯誤。
堅持四項基本原則讀后感篇十四
一本兒童成長小說的精品，許多成長當中的經(jīng)歷，都在曹文軒的筆下輕松流露出來。
孤兒阿雛，這個全村人眼中的混子，卻為了救仇人家的孩子，而自己永遠沉默；一個向往幸福的孩子，因為以為自己奪走了別人的幸福而發(fā)生的情感糾葛；一個來自蘇州城的女知青和鄉(xiāng)村男孩之間那種無比微妙的感情……每一個故事看到最后，都會給你一種心靈上的震撼，讓你不禁潸然落淚。
印象最深的是《埋在雪下的木屋》這篇文章，四個孩子在山上尋白鹿，而因天冷躲進小木屋避寒，但雪崩卻發(fā)生了。面對著眼前的黑暗，他們并沒有放棄出去的希望。他們拿木板奮力挖雪，累了，就靠在墻上休息，然后繼續(xù)挖……因為長時間觸雪，他們一個個都倒下了，全力無力。還因為饑餓的陰影籠罩著他們，他們想放棄了。但最后他們還是堅持住了自己的信念，從自己挖的雪洞里爬了出來。最喜歡大野這個形象，是他給了大家堅持下去的勇氣，在危急關(guān)頭，他總是挺身而出，使大家化險為夷。
在我們漫長的人生道路上，挫折也許就會在突然間毫不留情地降臨到我們身上。而大多數(shù)人面對挫折、苦難，他們的選擇就是去毫無風度地叫苦連天，不去尋找解決的方法，而不像中的四個孩子堅持不懈地挖雪，最后才獲得重生。在挫折面前，他們是強者，而我們就顯得渺小了。
有一句話是這么說的，堅持磨煉意志，堅持凝聚力量，堅持造就風骨，堅持孕育成功。是的，只要我們堅持，就有可能到達成功的頂峰，摘到成功的果實，享盡成功的喜悅！
堅持四項基本原則讀后感篇十五
“只要做到了，從小事做起，從現(xiàn)在做起，持之以恒，勇于舍棄，我們就會從自己的每一次經(jīng)歷中收獲對成功與失敗的更為深刻的理解”，陳吉寧先生的這句話深深的觸動了我。
20xx年，懵懂的我，從學校畢業(yè)后，來到了籌建中的`氯堿事業(yè)部，長河落日，大漠孤煙，這是我對家人在電話中描繪的美景，戈壁的風沙吹走了多少同來的校友，刺骨的寒風，冰凍了多少人的理想。面對惡劣的自然環(huán)境，我選擇留下來，留下來用自己的雙手和信念，與工友和同事們共建我們心中的藍圖，經(jīng)歷了天津大沽化的學習，吉蘭泰堿廠的學習，各種各樣的培訓、開車、生產(chǎn)線，在我們汗水與奮斗中一步達到了設定的目標，在各級領導的培養(yǎng)與同事的幫助下，我從一名普通的巡檢工走上了主操的崗位，面對肩頭的重擔，我沒有退縮，利用各種方式去學習新的知識與技能，去充實自己，更好的帶領班組人員工作與成長。
化工生產(chǎn)，點多線長，有毒有害物質(zhì)，壓力容器，管道、設備，充盈了整個工作區(qū)域，安全、高效生產(chǎn)是重中之重，面對工作任務，我們選擇勇于面對、接受批評，堅持以人為本，對同事的安全意識、理論知識、規(guī)范操作、應急處置等常抓不懈，不肯放松。
大處著眼，小處著手，既然選擇了這份職業(yè)，就一門心思扎根下去，心無旁騖，踏踏實實做好每一天的工作，就會體會到堅持的快樂。
堅持四項基本原則讀后感篇十六
小和尚牢記師傅的教誨，經(jīng)過幾十年的苦心修煉，終于成為一代宗師。
這不禁讓我想到：如果人人都在學習中、工作中、生活中學會堅持，那么世界將多么的快樂呀！
想想看，如果在學習中，你能夠?qū)W會堅持努力學習，不貪玩，那么你在考試的時候就會得高分，也許還會得到爸爸媽媽的獎勵；如果你不僅不堅持學習，還很貪玩的'話，那么你就會名落孫山。你不僅會受到同學們的嘲笑，也許還會受到爸爸媽媽的責備。
想想看，如果在工作中，你能夠?qū)W會堅持在自己的工作崗位上認真工作，不去想寫不切實際的問題，那么過一陣子，你就會得到自己堅持努力的回報；如果你總是去想一些天上掉餡餅的事，總是去干一些謀財害命的事，那么你到頭來還是會害了自己的。
人生就像是一場激烈的馬拉松賽，只有堅持不懈才能到達終點。人生也是如此，只有堅持努力的奮斗，才會得到美好的回報。
堅持，就不能心浮氣躁；堅持，就需要腳踏實地；堅持，更應該開拓進取。這樣，才有生命力，否則就有可能前功盡棄。
堅持四項基本原則讀后感篇十七
在粉碎了“四人幫”后，社會上和黨內(nèi)出現(xiàn)一些思想動向。一方面，在一部分人中，仍然存在著思想僵化或半僵化狀態(tài)，阻礙著十一屆三中全會路線的貫徹；另一方面，極少數(shù)“四人幫”的黨羽，利用中國共產(chǎn)黨發(fā)揚民主的機會和“文化大革命”給黨和國家造成的困難，宣揚無政府主義和資產(chǎn)階級自由化的主張，反對社會主義制度，反對共產(chǎn)黨的領導，反對無產(chǎn)階級專政的政權(quán)，反對毛澤東思想的指導地位，從右的方面歪曲和反對十一屆三中全會的路線。在這樣兩種思想傾向的影響下，造成了一部分青年思想混亂。針對這種情況，1979年3月30日，鄧小平代表中共中央在北京召開的理論工作務虛會上作了題為《堅持四項基本原則》的講話。
鄧小平提醒全黨注意那種懷疑四項基本原則的思潮在一小部分人中蔓延，他指出“我們必須一方面繼續(xù)堅定地肅清‘四人幫’的流毒，幫助一部分還在中毒的同志覺悟過來，并且對極少數(shù)人所散布的誹謗黨中央的反動言論給予痛擊；另一方面用巨大的努力同懷疑上面所說的四項基本原則的思潮作堅決的斗爭。這兩種思潮都是違背馬列主義、毛澤東思想的，都是妨礙我們的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的前進的?！编囆∑竭€論述了四項基本原則是完整的指導原則，論述了它的核心。他指出：堅持四項基本原則的核心，是堅持共產(chǎn)黨的領導。并強調(diào)，每個共產(chǎn)黨員不允許在這個根本立場上有絲毫的動搖。
堅持四項基本原則讀后感篇十八
全團加強基層組織建設和基層工作電視電話會議召開后，團重慶市委迅速行動起來，以凸顯基層組織主體地位、激活團員“神經(jīng)末梢”為重點，著力“三基四化五堅持”，全面加強基層組織建設和基層工作。
“三基”——活基層、強基礎、固基本。
活基層，就是強化“基層第一”的理念，充分體現(xiàn)面向基層、尊重基層和服務基層，在工作布局、項目安排、人員配備、表彰激勵等方面特別關(guān)注基層團組織和基層團員團干部。堅持資源向基層傾斜，在團中央向全市40個區(qū)縣團組織下?lián)?萬元、支持1萬元的基礎上，再配套資金1萬元支持各區(qū)縣團委工作；積極整合社會資源，促使社會各界和團內(nèi)資源向基層傾斜、集中；堅持項目向基層傾斜，聯(lián)合相關(guān)單位實施總額10億元的“陽光行動”青年創(chuàng)業(yè)貸款項目、總額170萬元的“禾璽之光”農(nóng)村青年服務超市建設項目、總額80萬元的新型農(nóng)民免費培訓“新芽計劃”項目、總額60萬元的農(nóng)村團干部培訓項目和新增2000萬元的青少年校外活動陣地建設項目，不斷提高基層工作的活力；堅持人才向基層傾斜，建立基層工作指導員制度，實施大規(guī)模團干部培訓計劃和掛職計劃，選派團市委機關(guān)、主城區(qū)、高校、大型企業(yè)和機關(guān)事業(yè)單位團組織的部分團干部到基層工作，每次選派40名，每半年進行一次輪換，兩年共選派160名團干部支持基層工作；堅持智力向基層傾斜，強化聯(lián)系基層制度，團市委每位黨組成員聯(lián)系5個基層聯(lián)系點，機關(guān)各部室聯(lián)系3—4個聯(lián)系點，切實加強與各級各類基層團組織和團員青年之間的普遍聯(lián)系，指導具體工作。
強基礎，就是鞏固共青團工作的基礎，創(chuàng)新共青團組織體系、運行體制和工作機制，努力構(gòu)建以基層團組織為核心，以城鄉(xiāng)青年中心、各類青年社團和青少年社會服務機構(gòu)等為節(jié)點，有機組合形成開放、協(xié)作、充滿活力的新型基層共青團和青少年工作網(wǎng)絡，著力構(gòu)建城鄉(xiāng)統(tǒng)籌基層團建新格局，進一步穩(wěn)固共青團事業(yè)發(fā)展的根本。
固基本，就是切實履行共青團作為黨的助手和后備軍、黨聯(lián)系青年的橋梁和紐帶、國家政權(quán)重要社會支柱的基本職能，鞏固和擴大黨執(zhí)政的青年群眾基礎，強化共青團參與社會管理和公共服務的職能，探索建立區(qū)域化整體推進共青團工作和建設的機制。
“四化”——社會化、項目化、事業(yè)化、實效化。
社會化，就是在堅持政治職能和政治基礎的前提下，遵循社會化理念、明確社會化主題、凝聚社會化力量、實行社會化手段，在社會化層面推進共青團工作，促進共青團組織設置、運行機制、資源配置、職能發(fā)揮社會化。
項目化，就是堅持與時俱進，以項目管理的模式把共青團的工作要素進行規(guī)劃整合、組織實施、考核評估，增強項目主導性、特色性、操作性、長遠性，促使團的工作由“活動主導型”向“項目帶動型”的根本轉(zhuǎn)變。
事業(yè)化，就是以黨政認同、符合青年要求、經(jīng)得起實踐檢驗、具有持久生命力、為共青團所特有或主導等為基本評價標準，認真研究和確定共青團工作的著力點、突破口。
實效化，就是注重工作實際效果和長遠效果，求真務實、真抓實干，多做團員青年急需的事、長遠受益的事，多做抓基層、打基礎、有利于團的事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的事，使一切工作都經(jīng)得起實踐和歷史的檢驗。
“五堅持”，就是堅持一生忠誠永跟黨走，一絲不茍勤奮學習，一心一德精誠團結(jié)，一諾千金竭誠服務，一往無前永創(chuàng)一流，這是實現(xiàn)創(chuàng)新開放、追求卓越的根本要求。堅持一生忠誠永跟黨走，就是要政治立場堅定，切實提高政治鑒別力和政治敏銳性，始終做到政治堅定、是非分明、頭腦清醒；要基本理論堅定，保持對黨的基本理論的堅定信仰，始終在思想上、行動上與黨中央、市委保持高度一致；要大局意識堅定，深刻理解黨的方針政策和國家發(fā)展戰(zhàn)略，站在全局的高度，堅持把團的事業(yè)置于中心工作中去謀劃、去推動。堅持一絲不茍勤奮學習，就是要堅持終身學習，自覺把學習當作一種人生使命、人生追求、人生境界和自覺自為的生活方式，努力學習先進理論、科學、文化、法律等知識；要堅持深化學習，努力做到學中有思、學中有問、學中有研、學中有見，善于把感性認識理性化，把實踐經(jīng)驗系統(tǒng)化，把成功做法制度化，努力形成一批反映時代特征、富有重慶共青團特色、具備前瞻性和突破性的高質(zhì)量理論成果；要堅持務實學習，對照自身知識結(jié)構(gòu)方面存在的缺陷、自身素質(zhì)和能力方面存在的不足、實際工作中面臨的困難和疑問，有針對性地抓好學習，切實提升學習研究能力、戰(zhàn)略思維能力、把握政策能力、科學決策能力和執(zhí)行落實能力。堅持一心一德精誠團結(jié)，就是要珍惜團結(jié)和諧的局面，增強自身修養(yǎng)和團結(jié)意識，在和諧干事中增進感情、統(tǒng)一思想、增強合力，自覺維護團組織的和諧；要弘揚團結(jié)互助的精神，切實幫助青年解決人生成長和發(fā)展中的現(xiàn)實問題，讓青年在人生的進步、自身的發(fā)展上都能得到理解、幫助、支持和啟迪，把青年更加廣泛地團結(jié)、凝聚起來；要增強團結(jié)合作意識，積極探索不同地域、不同行業(yè)、不同文化層次、不同年齡階段的青年經(jīng)常溝通交流的機制，推動團組織內(nèi)外、團組織之間、團員之間的交流合作，在開放和互動中打開共青團工作的局面。堅持一諾千金竭誠服務，就是要堅持有效服務中心，圍繞黨在不同歷史時期的奮斗目標積極努力、施展才華、發(fā)揮作用，確保團的工作緊貼黨政中心；要堅持有效服務社會，積極探索適應社會發(fā)展需求的工作項目和發(fā)展模式；要堅持有效服務青年，始終突出青年的主體位置，根據(jù)不同青年的特點需求，有針對性地開展工作，切實服務青年成長成才、創(chuàng)業(yè)建功。堅持一往無前永創(chuàng)一流，就是要保持正確的思想認識，牢固樹立全局意識、全團意識、開放意識、基層意識和服務意識；要具備開放的精神狀態(tài)，自覺把解放思想、思路闊開作為一種狀態(tài)，把目標高遠、眼界打開作為一種追求，把突破自我、手腳放開作為一種境界，把博采眾長、心胸敞開作為一種品格，把謀事做事、步子邁開作為一種習慣；要堅持一流的工作標準，使“態(tài)度精心，過程精細，成績精品”成為團員團干部的內(nèi)在氣質(zhì)，成為重慶共青團的組織文化，大力提升重慶共青團的組織凝聚力、群眾動員力、社會貢獻力、區(qū)域輻射力、全團影響力。
堅持四項基本原則讀后感篇一
d:堅持馬列主義毛澤東思想。
參考答案：c。
本題解釋：
專家詳解：1980年1月，鄧小平在《目前的形勢和任務》中指出：“我們堅持四項基本原則，就是堅持社會主義，堅持無產(chǎn)階級專政，堅持馬列主義、毛澤東思想，堅持黨的領導，這四個堅持的核心，是堅持黨的領導?！边@是首次提出“堅持四項基本原則的核心是堅持黨的領導”。故本題選c，選項a、b、d雖然都是四項基本原則的資料，但都不屬于其核心。
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堅持四項基本原則讀后感篇二
c．堅持共產(chǎn)黨的領導。
d．堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。
答案：（c）。
相關(guān)閱讀：
1980年1月，鄧小平在《目前的形勢和任務》中指出：“我們堅持四項基本原則，就是堅持社會主義，堅持無產(chǎn)階級專政，堅持馬列主義、毛澤東思想，堅持黨的領導，這四個堅持的核心，是堅持黨的領導。”這是首次提出“堅持四項基本原則的.核心是堅持黨的領導。”同年8月，他在《黨和國家領導制度的改革》中，再次指出：“堅持四項基本原則的核心，就是堅持黨的領導?！?BR> 堅持四項基本原則讀后感篇三
“你是準備替黨說話，還是準備替老百姓說話?”———應對采訪的記者，鄭州市城市規(guī)劃局副局長逯軍一語驚人成名。
中國幸福學認為，人類的最終追求是幸福。根據(jù)少數(shù)服從多數(shù)的民主法則，所以我們要照顧大多數(shù)人的幸福，甚至要照顧人類子孫的幸福，所以，和諧幸福是人類的最終追求。也就是說“人們（人類）和諧幸福是檢驗真理的唯一標準”。因為馬克思的根本主義是為了人類的.和諧幸福，所以我們要堅持馬克思主義；因為社會主義是如何奔向共產(chǎn)主義，即人類和諧幸福社會的學說，所以我們要堅持社會主義；因為共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務，為人民和諧幸福服務，所以我們要堅持共產(chǎn)黨的領導；因為人民民主專政是為了保證人民對人民和諧幸福有絕對的發(fā)言權(quán)，監(jiān)督權(quán)和最終的決定權(quán)。所以我們要堅持人民民主專政。
所以，堅持四項基本原則的核心就是為了人民和諧幸福，為了人類的和諧幸福。
所以，人民和諧幸福是無產(chǎn)階級（共產(chǎn)黨）檢驗真理的唯一標準！
堅持四項基本原則讀后感篇四
讀《不能承受的生命之輕》，對作者米蘭-昆德拉由衷生出一種敬意，語言犀利且真實，從哲學的角度闡述了性欲與愛情、靈魂與肉體、個人與社會，很赤裸裸的揭示了人性的本質(zhì)，就像是跳出了社會這個世俗大熔爐，站在更高的角度去思考問題。
我們大多數(shù)人生活在媚俗的現(xiàn)實中，忙忙碌碌，勞于為生活奔波，偶爾停下來思考，可能不能為自己謀取多少物質(zhì)財富，但文字的力量讓我們透徹，讓我們平靜。
首先，書中幾個鮮明的人物，以一種極端的個性，代表了生活中不同的個體。
托馬斯，一個放蕩的君子，
特蕾莎，一個忠于愛情的弱者，
薩比娜，一個叛逆的非現(xiàn)實主義者。
弗蘭茨，一個理想的英雄主義者。
特蕾莎，按照現(xiàn)在的話來說，她的價值觀一直都非常正，而這恰恰成了她所需要承受的很重的負擔。噩夢從母親對她的辱罵與嘲笑開始，母親赤身裸體在房間中走，特蕾莎幫母親拉窗簾遮羞，被母親嘲笑，特蕾莎洗澡關(guān)門以預防繼父的每次故意闖入，被母親嘲笑，她母親生活的粗俗且不知羞恥，但是特蕾莎卻不僅僅是肉體般的存在，她是有靈魂的，而母親粗魯無禮的言行舉止卻如重石壓制著特蕾莎，成為了久久不能散去的恐懼。
特蕾莎離開了自己的母親，走近了托馬斯，一個現(xiàn)實重負結(jié)束，另一個現(xiàn)實重負開始，特蕾莎對托馬斯愛的忠誠，愛的絕不背叛，而他深愛的托馬斯卻是一個花花公子，似乎托馬斯是以是特蕾莎對他愛的分量，加倍以放蕩奉還。這對于特蕾莎來說，是不能承受卻不得承受之重，托馬斯越強越重，特蕾莎越弱越輕。
薩比娜，一個生命中沒有叛逆就活不下去的人，她背叛了父母，嫁給一個平庸的演員，她背叛了丈夫，選擇了離婚。她對于大眾所做的事情，都持一種不屑與逆反的態(tài)度，大家去游行，她偷藏起來拒絕參加，她受不了工地上的高音軍樂聲，對教堂的靜謐所吸引，她的畫表面是完美的現(xiàn)實世界，而背后卻揭露出大眾所看不到的丑陋或神秘的東西。
弗蘭茨，與薩比娜的性格相反，他更多的順應世俗，并充滿自己的抱負與理想，他會去游行，為了去解救更多的人，他舍棄自己的情人，跑到柬埔寨去伸張正義，雖然他的決定收到了薩比娜相似遭遇的影響，但是，一切，都是從他理想的英雄主義角度出發(fā)，這是“偉大的進軍”，與他死去的結(jié)局相比，極具諷刺意味。
題目是《生命不能承受之輕》，“輕”恰到好處，因為有些我們以為的“輕”的自由或許是生命不能承受的，社會在承“重”中規(guī)律的運轉(zhuǎn)，每個人，都必須遵守法律的規(guī)則，考慮道德的評判。很多時候，我們需要承受壓力去生活，在承“重”中去奮斗，可能很世俗，但是這也是我們賦予的意義，就像作家畢淑敏在一次演講中說過“生命本沒有意義，但是，我們每一個人都要為自己確立一個意義”，在“重”的意義中前行。
感覺“輕”與“重”的界限并不是十分清晰，用辯證的思維來看，輕的同時，可能意味著重，而重的同時，可能從另一面來看，則是輕的。
讀本書的最大啟示是，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這在薩比娜身上體現(xiàn)的淋漓盡致，“表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的真相”，很多時候，我們看到的并不是像我們看到的那樣真實的存在。
薩比娜有一種悲觀的態(tài)度，閱讀之后感覺很清醒，在這個特別躁動的社會，每個人都忙碌倉促，而這大抵就是文字的力量，留一份獨處的空間，讓我們學會平靜的面對，冷靜的思考。
堅持四項基本原則讀后感篇五
每一部傳世之作都會有她經(jīng)久不衰的原因，或思想深刻，或文筆優(yōu)美，或意義非凡……羅曼·羅蘭的經(jīng)典名作《名人傳》便以書中三位偉人獨特的人格魅力成為前人留與我們后人的一筆寶貴的精神財富。
作為一部人物傳記，《名人傳》向我們展示了貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰這三位藝術(shù)巨匠的人生。不同的人生經(jīng)歷、不同的藝術(shù)才華、不同的巔峰成就······這三個獨立的生命個體卻擁有同樣一份財富——對苦難和痛苦的無畏斗爭！
無法感受到聲音的貝多芬似乎絕不可能在音樂上有如此之大的建樹，長期壓抑的靈感很難讓人相信爆發(fā)之時所帶來的震撼，當一個已經(jīng)厭倦了生活，與社會決裂的人創(chuàng)作出了不朽的名作時，又是怎樣的難以置信！可他做到了，在廣闊的歷史天空中留下了自己醒目的名字！
這樣的一本《名人傳》沒有轟轟烈烈的事跡，沒有開天辟地的壯舉，只是告訴了我們茫茫人海中三個人的一生，可就在這樣一本小小的書中，我們窺見了三位英雄的堅強不屈和崇高的人生追求，隨著時間的推移，相信會有更多的有價值的內(nèi)涵被你挖掘出來。
堅持四項基本原則讀后感篇六
我開始想去讀懂宇宙，可是當我越讀懂宇宙，我越讀不懂，事實上，我發(fā)現(xiàn)可能沒人讀得懂。
量子的不確定性原理已經(jīng)限制了宇宙不能按設定的規(guī)律發(fā)展，即使現(xiàn)在從宇宙大尺度上看起來一切是這么的有序，有序到似乎能肯定確定性的存在（不管你身處何處，運動定律在空間變換下是對稱的），那僅僅是得益于我們面對的是大量粒子組成的龐大群體。
“我們已經(jīng)將科學的任務重新定義為發(fā)現(xiàn)能使我們在由不確定性原理設定的界限內(nèi)預言事件的定律。我們的目標是完全理解發(fā)生在我們周圍的事件以及我們自身的存在”。
或許是有定律，只是我們還未發(fā)現(xiàn)。
如果說亞當斯密的經(jīng)濟學原理由牛頓的經(jīng)典物理理論得到啟發(fā)，認為經(jīng)濟可以預測，那么這一切或許應該用量子物理學去重新詮釋了--“市場無形的手”就像引粒子，如果一切遵循不確定性原理，那么預測性并不存在，你觀察了一個變量，會導致另一個變量的變化。就像你觀察了一個粒子的精確位置，那么你并不能確定它的速度。這樣，你也能理解為什么一個社會群體中為什么會有這么多混亂的事件—因為神經(jīng)元信息是通過粒子傳遞，你不能很準確地判斷一個人的行為。這么說來，唯有基于統(tǒng)計學的經(jīng)濟學和物理學才能預測到最大的可能性—一件必然發(fā)生的偶然事件不一定會百分之百發(fā)生，但是是最可能發(fā)生的。
唯有在一個地方，一切是光滑和有序的，那就是宇宙起初之前，奇點之前，一切都是虛無的狀態(tài)，甚至稱不上“無”，因為真的什么都沒有，連時間都是“虛”的。在那里，粒子作用力的對稱沒有被破壞，粒子行為按照大統(tǒng)一定律發(fā)展，有序地傳遞信息。直至奇點的產(chǎn)生時，力的對稱被破壞，熵開始增加，時空的維度開始伸展，大部分的維度被卷曲（小得我們看不見），沒有邊界，沒有邊緣。密度稍大的區(qū)域使膨脹變緩直至停止膨脹，坍縮形成星系，并在一個恒星坍縮爆炸時，恒星的物質(zhì)散落在宇宙空間，成為宇宙自給自足的原料。
而地球，氣體碰撞下產(chǎn)生適合人類生存的氣體，進而產(chǎn)生適合人類生存的環(huán)境。就這樣，宇宙沒有開端，沒有終結(jié)，沒有邊界，沒有邊緣，它能自給自足，它就是存在，這意味著并不存在造物主。
然而我們并不能知道，因為你所看到的科學定律在大爆炸奇點處就會崩潰，宇宙是怎么開始的，并不能“倒退預言”。即使宇宙坍縮，無邊界條件也沒有要求收縮相必然是膨脹相的時間反向，事實上無序度會增加。
時間在前進還是后退，科學定律并不能區(qū)分，但至少存在三個時間箭頭，將過去和將來區(qū)分開來—熱力學箭頭，心理學箭頭，以及宇宙學箭頭。我們之所以覺得時間在前進，是因為我們在無序度增加的方向上測量時間，也因為我們看到的都是延遲的光粒子信息。追星星的孩子，追的永遠都是星星的過去。
但是，仍然有理論證明，但未實踐證實，我們可以穿越時空。第一，光線偏折告訴我們時空可以被彎曲，第二，從卡卡西米爾效應得知時空可被彎曲成允許時間旅行的樣子。通常物質(zhì)具有正能量密度，賦予時空以正曲率，為了使時空卷曲成允許時間旅行的樣子，人們需要負能量密度的物質(zhì)—虛粒子（根據(jù)卡西米爾效應推斷出其存在并具有負能量密度）來制造蟲洞。
我一直在想，會不會存在這樣的一個粒子對，一個在未來的時空，一個在現(xiàn)在?有時候我們對未來的憧憬，會不會是未來時空傳遞回來的量子信息，然而因為現(xiàn)在我們自己的一些行為干預，通過量子糾纏效應改變了粒子對的另一個粒子的狀態(tài)，就有可能實現(xiàn)不了你的憧憬?比如，不付出你的任何行動。
以前，物理老師說要用哲學的思想看待科學問題，我不信，現(xiàn)在信了。阿。
堅持四項基本原則讀后感篇七
讀親愛的漢修先生讀后感，獨立成長。
這本書講的是一個叫鮑雷伊的小男孩。
在讀小學二年級的時候讀了一本課外書，她很喜歡那本書的作者，漢修先生，鮑雷伊是一個父母離婚的小學生，老師給他們布置了一個作業(yè)，給自己喜歡的作者寫一封信，鮑雷伊為了完成作業(yè)很不滿，很不情愿的給作家漢修先生寫了一封信，后來又給漢修先生寫信請教寫作的方法。
在長期書信往來中鮑雷伊慢慢地喜歡上了寫作。他不但學會了如何寫作，還學會了自己的動手發(fā)明創(chuàng)造。
從前的鮑雷伊有很多煩惱，比如爸爸媽媽離婚，有人偷他的午餐盒等等，他把這些寫信告訴漢修先生，漢修先生通過寫信，鼓勵鮑雷伊，慢慢的鮑雷伊，的寫作和閱讀能力提高很快，很快，而且一點煩惱的情緒也沒有了。
讀完這本書，我深深體會到不管任何事情都要積極樂觀的面對，做任何事情都不是一朝一夕就能做到的，需要日積月累，養(yǎng)成良好的習慣和堅持不懈的努力！
堅持四項基本原則讀后感篇八
最近，我讀了一篇文章，它來自于《意林文匯》中的《學會堅持》，讀后我深受感動：做什么事都要學會堅持，才能有所作為。
這篇文章的大致內(nèi)容如下：南山寺中，有一個剛來寺院的小和尚，因自己的資質(zhì)較差，又不知道如何改變自己，就去請教師傅。師父領著他來到寺后的竹林，對他說：“你看這些竹子和地上的草，都是為師幾年前栽種的。栽種當年，草便長得蔥郁茂盛，而竹子卻無聲無息。一年又一年，年年如此，但我仍然對它們澆水、施肥。直到第五年，竹子才供出一個嫩芽，弱不禁風。但只過了6個月，他便由一個嫩芽長到一人多高。竹子用5年的時間來扎根，才有了今天的高大蒼翠。人亦如此，只有深深地扎根，方能有所造化?！?BR> 小和尚牢記師傅的教誨，經(jīng)過幾十年的苦心修煉，終于成為一代宗師。
這不禁讓我想到：如果人人都在學習中、工作中、生活中學會堅持，那么世界將多么的快樂呀！
想想看，如果在學習中，你能夠?qū)W會堅持努力學習，不貪玩，那么你在考試的時候就會得高分，也許還會得到爸爸媽媽的獎勵；如果你不僅不堅持學習，還很貪玩的話，那么你就會名落孫山。你不僅會受到同學們的嘲笑，也許還會受到爸爸媽媽的責備。
想想看，如果在工作中，你能夠?qū)W會堅持在自己的工作崗位上認真工作，不去想寫不切實際的問題，那么過一陣子，你就會得到自己堅持努力的回報；如果你總是去想一些天上掉餡餅的事，總是去干一些謀財害命的事，那么你到頭來還是會害了自己的。
人生就像是一場激烈的馬拉松賽，只有堅持不懈才能到達終點。人生也是如此，只有堅持努力的奮斗，才會得到美好的回報。
堅持，就不能心浮氣躁；堅持，就需要腳踏實地；堅持，更應該開拓進取。這樣，才有生命力，否則就有可能前功盡棄。
讓我們都學會積蓄，學會堅持。這就是我讀完這篇文章所懂得的道理。
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堅持四項基本原則讀后感篇九
這一學期，學校給每班都買了一些書來給我們看，第二次換給我的書名叫《讓小學生學會做人做事的100個故事》。在這本書中，給我印象最深的故事是《堅持不懈，成功永遠屬于你》。
這篇文章講的主要內(nèi)容是：傳說有兩個人與師父學習釀酒的手藝，首先要準備材料，再封進罐中釀七七四十九天，等上三遍雞叫后才能打開罐子，于是兩個人費了很大的勁兒才找到了所需的原料，再照師父的樣子放進罐中，四十九天終于過了，他們兩個一夜沒合眼等雞叫，過了很長時間才響起了第一遍雞叫，又過了很長時間才響起了第二遍，結(jié)果有個人等不住了，馬上打開了罐子，卻聞到了一股酸味。而另一個人則一直等到第三遍，當那個人打開罐子時，一股香味撲鼻而來，他只不過比那個人多等待了一刻鐘罷了。
與上面那個堅持等待第三遍雞叫的人比起來，我真是比那個人差遠了，平時我做練習，一看有這么多題，心想：有這么多題要做，那要做到什么時候呀？所以，練習題被我做一半兒，就丟下筆不做了。就是因為這一點，媽媽就常常對我說做事要堅持，只有堅持才會有成功出現(xiàn)。不過我都當耳旁風去聽，但當我現(xiàn)在看了這一篇文章后，我知道了做事時，只有堅持，不斷努力，才能夠取得成功。柏拉圖曾經(jīng)說過一句名言――耐力是一切聰明才智的基礎，對呀，就算你非常聰明，但是如果你沒有堅持下去，就是非常簡單的事情也都半途而廢了。是很可惜的。而看過以后，我深深的受到了啟發(fā)，更認識到了錯誤。現(xiàn)在我做作業(yè)時，也不會因為一點小小的問題就半途而廢了，因為，這都應歸功于這篇使人受益匪淺的文章?。?BR> 堅持四項基本原則讀后感篇十
學生寫作文時，常常感慨：作文題目多變，素材積累有限，怎么辦？背了很多素材，面對作文題目卻不知道如何運用，怎么辦？如何快速掌握素材運用的技法，是很多學生想要解決的問題。解決這些問題的辦法之一，就是學會“一材多用”，即將材料調(diào)整角度，以適應于不同的題目。
其實，在學生積累的材料中，有很多材料是可以適用于多個作文題目的，不能只用一次就放棄了。題目只是一種形式，關(guān)鍵是你要懂得將材料的使用角度改變，以適應這種形式。材料好比是一條魚，題目好比是菜肴的名稱，你可以做清蒸魚，也可以做紅燒魚，還可以打碎了做魚丸等等。廣東有個創(chuàng)舉叫做“一魚八吃”，就是將一條魚的各個部分作充分利用，做出八種菜肴，連魚鱗、魚尾巴、魚腸都變成一道道美食，叫人拍案叫絕。“一魚八吃”體現(xiàn)了廣東人的靈活變通能力。只要我們運用發(fā)散思維，靈活變通素材，就能夠有源源不斷的材料了。
“四項基本原則”乃中國的立國之本，我們必須堅持“四項基本原則”不動搖。我們要實現(xiàn)一材多用，同樣也要堅持“四項基本原則”，但此“四項基本原則”非彼“四項基本原則”。一材多用需堅持的“四項基本原則”是指選擇性原則、概括性原則、想象性原則、扣題分析性原則。
那么一材多用的“四項基本原則”具體該如何操作呢？我們就以莫言的這則素材為例，來解說具體的操作。
2012年10月11日，瑞典文學院諾貝爾獎評審委員會宣布，中國作家莫言獲諾貝爾文學獎。消息一出，舉國歡騰。家鄉(xiāng)山東高密政府更是要斥巨資種植萬畝紅高粱，修葺破舊的莫言故居，重建莫言紀念館，高密儼然成了文化圣地，連首善陳光標也坐不住了，要捐一座別墅給莫言。相對于外界的熱鬧，莫言本人是低調(diào)多了，他以“無功不受祿”為由拒絕了標哥的捐贈，并且懷疑自己不配稱“作家”，認為自己只是個會講故事的人。在領獎演講時，他感謝那塊曾今讓他飽受苦難的土地，是它給了他源源不斷的靈感。
假如我們要將這則素材運用到謙遜、拼搏、人情冷暖、孝心等話題，該如何運用呢？
一、堅持選擇性原則。
選擇性原則，指根據(jù)話題迅速找出材料與文題的內(nèi)在聯(lián)系，生發(fā)材料與話題的契合點，舍棄與話題無關(guān)的部分，側(cè)重于相關(guān)之處.由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料也總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。我們要做的就是選擇材料中與話題契合的部分并寫進作文中去，其他與話題無關(guān)的內(nèi)容一概不要。正所謂：弱水三千，我只取一瓢飲。
有一位同學選擇話題“謙遜”寫了一段話，他是這樣寫的：
古人云：滿招損，謙受益。文學大師莫言恰是這一句話最好的體現(xiàn)者。在2012年諾貝爾文學獎的獲獎名單出來，他卻悄悄地呆在山東高密老家的村子里。盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，但是他卻沒有因此趾高氣揚，他曾說：“不能因名聲大一點就目空一切，應該對別的作家、別人的作品持有尊敬的態(tài)度，不是偽裝，而是發(fā)自內(nèi)心?！倍嗝磮远ǖ膬?nèi)心，莫言老師的謙遜成為了中國道德上的一盞引領當代人前進的明燈！
該同學圍繞話題“謙遜”提出觀點：滿招損，謙受益。那么這段話的選材應該重點圍繞“謙受益”來寫。我們只要細讀一下，就會發(fā)現(xiàn)他選的材料除了體現(xiàn)了莫言的謙遜，還有他的尊重他人的品質(zhì)，卻并未體現(xiàn)他的“受益”，所以違背了“選擇性原則”，把所有相關(guān)的材料不經(jīng)選擇，一股腦堆砌在一起，這樣的文章自然難逃閱卷老師的法眼，被判為低等級。這樣的學生不在少數(shù)，那么要怎么辦？就拿此文段為例，保留謙遜的部分，刪去尊重他人部分，增添受益內(nèi)容，再加以議論分析就可以了。那么經(jīng)過修改后就成為一段不錯的文段了：
古人云：滿招損，謙受益。文學大師莫言恰是這一句話最好的體現(xiàn)者。2012年年底，瑞典消息傳來：諾貝爾文學獎授予中國的莫言。此時他卻謙遜地躲進了山東高密老家的村子里，繼續(xù)埋頭創(chuàng)作。若是一般人一定正大張旗鼓地享受這難得的殊榮，但是他卻自認為成就尚低，需要繼續(xù)努力。筆者想，也正是莫言的這份低調(diào)，這份謙遜，讓他受益匪淺，讓他在文學的道路上收獲滿滿，讓他走上文學的最高獎臺。因此，筆者要說：謙，受益。
所以在寫作中一定要堅持選擇性原則，選擇材料中最能夠體現(xiàn)話題的材料，舍棄與話題無關(guān)的部分。只有這樣，我們的文章才有可能脫穎而出，拔得頭籌。
二、堅持概括性原則。
概括性原則是指敘述事例概括，語言要簡練，內(nèi)容要充實。不少老師感慨，現(xiàn)在學生文體不分，寫議論文卻記敘連篇，分析說理卻寥寥幾筆，高度概括。寫議論文，切莫本末倒置?？墒窃谟檬吕撟C的時候，必然要敘述事例，又當如何處理呢？那么在寫作中就要堅持概括性原則了。用寥寥數(shù)筆概括出最能夠體現(xiàn)話題的內(nèi)容即可，萬萬不可細細描寫。
有一位同學選擇了話題“拼搏”寫了一段話，她是這樣寫的：
人生是一個不斷拼搏的過程。莫言，在獲得2012年度諾貝爾獎后，仍然繼續(xù)努力創(chuàng)作；著名學者錢學森，在獲得“兩彈一星”元勛稱號時，仍然致力于中國航天事業(yè)的發(fā)展。試想，如果莫言沒有拼搏之心，沒有潛心為自己創(chuàng)作，那么我國還會現(xiàn)在就有諾貝爾獎的第一人嗎？同樣，如果錢學森沒有不斷拼搏的精神，而是完成“兩彈一星”后就告老還鄉(xiāng)，那么中國航天事業(yè)發(fā)展還會如此迅速，還會讓外國人驚訝嗎？所以人生是一個拼搏的過程，在拼搏中實現(xiàn)自己的人生價值。
該同學在敘述材料時，僅用了幾十個字就寫清楚了莫言、錢學森拼搏的事例，嚴格遵守概括性原則，可謂字字珠璣，惜墨如金。寫議論文就該提綱舉要，直逼本質(zhì)，因為我們的重點不在敘例，而在于后面的分析說理。
三、堅持想象性原則。
即在了解的信息的基礎上，合理想象，添加一些細節(jié)，讓人物更鮮活。我們在寫作中，有時候會遇到這樣的問題，就是知道某一個素材非常契合話題，可是苦思冥想?yún)s又無法想起他的一些細節(jié)來。這個時候我們又當如何呢？我們先看一下另外一位同學寫的文段。
這位同學選擇的話題是“人情冷暖”，他是這樣寫的：
窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。讓人不禁感慨世態(tài)炎涼。莫言本是莊稼人，自小貧苦餓肚皮，勤學苦練自成才，獲獎榮譽眾人知，引起一場莫言熱，深山高密難安寧，政府民眾紛沓至，地下蘿卜劫難逃。世間冷暖已分曉，窮時無人問，富時眾人捧，說道此時一把辛酸淚，只愿君心似我心，不以有色眼鏡去看人。愿世間，莫世故，窮時眾人幫，達時幫眾人。還愿世態(tài)不炎涼，人情溫暖似驕陽。
該同學的才氣真是令人拍案叫絕。語言優(yōu)美，句式勻稱，立意高遠。除此之外我們還能夠發(fā)現(xiàn)，他所敘述的素材并非全部來自所給材料，而是憑借平時對莫言的了解，通過合理的想象，增加了一些細節(jié)，使得莫言的形象更加鮮活，使得主題更加突出。
他其實就是運用了合理想象的原則，也就是在原有材料的基礎上展開想象。具體的做法不外乎擴充情節(jié)和添加細節(jié)，使故事有血有肉，拓深文章內(nèi)涵、使文章妙趣橫生，利于表現(xiàn)主題和作者的思想感情。常常由一物、一景、一個人的故事，一絲心緒牽掛等根據(jù)話題、主旨，遵循生活的內(nèi)在規(guī)律，引發(fā)聯(lián)想，或補充引申，或添枝加葉，豐富發(fā)展，使平淡無奇的事件變得光彩照人。
所以，在寫作中，我們對某個素材的敘述，可以在了解的基礎上，進行合理想象，添加一些細節(jié)，這樣能夠讓人物更鮮活，使主題更加鮮明。
四、堅持扣題分析性原則。
堅持扣題分析性原則即是在行文的過程中要有意識地向話題靠攏。緊扣話題，落到話題或論點（分論點）上。在寫作中，往往有學生堆砌很多的材料，卻不加以分析說理，這是議論文寫作的大忌。議論文光敘不議，豈不是文體不分？學生寫的很多素材都是非常契合主題的，就像堆砌的珍珠，需要一雙巧妙的手，方能把它們連綴成光彩奪目的項鏈。
如下面這位同學寫的文段，他選擇的話題是“孝心”：
孝敬父母是我們的責任。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。還記得臥冰求鯉的故事嗎？故事中的少年為了能讓母親吃上冬天里沒有的鯉魚，竟躺在冰上試圖用體溫融化冰塊來獲得鯉魚。中國首位諾貝爾獎得主莫言，在獲得獎后曾說，很多人分享了我的榮光，但我的母親卻無法分享了。莫言的孝敬之情溢于言表。可當今子女不愿贍養(yǎng)老人的事卻時有發(fā)生：某留學生因母親不能滿足其物質(zhì)條件而拔刀相向；某地一公務員多次扇母親耳光并將父親的肩咬的皮開肉綻。不要讓遺憾留于心中，待到子欲養(yǎng)而親不待時才追悔莫及。
該同學所選的兩正兩反四個素材，都是非常契合主題的，若是能夠在敘例之后加以分析，那么效果就會大不一樣了。例如我們可以這么改：
孝敬父母是我們的責任。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。還記得臥冰求鯉的故事嗎？故事中的少年為了能讓母親吃上冬天里沒有的鯉魚，竟躺在冰上試圖用體溫融化冰塊來獲得鯉魚。中國首位諾貝爾獎得主莫言，在獲得獎后曾說，很多人分享了我的榮光，但我的母親卻無法分享了。孝敬之情溢于言表?？僧斀褡优辉纲狆B(yǎng)老人的事卻時有發(fā)生：某留學生因母親不能滿足其物質(zhì)條件而拔刀相向；某地一公務員多次扇母親耳光并將父親的肩咬得皮開肉綻。同樣是為人子女，有的人視父母為寶貝，而有的人視父母為累贅。孝敬父母是我們的責任，不要等到失去的時候才追悔莫及。
議論文重在分析，析出論點的深層內(nèi)涵，析得論據(jù)的豐富意義，并辨析出論據(jù)和論點的關(guān)系。擺事實是手段，講道理才是目的。缺少分析議論，論據(jù)與論點就不能很好地結(jié)合，油和水分離著。劉勰《文心雕龍?論說》說：“是以論如析薪，貴能破理?！弊プ》治?，突出說理，才能有力。分析說理是梁柱，援引材料是墻瓦。如果分析不透徹，說理不充分，材料即使再多，也只不過是一堆沒有骨架的肉，一攤沒有枝干的葉。對比分析：“同樣是為人子女，有的人視父母為寶貝，而有的人視父母為累贅。”觀點就鮮明多了，孰是孰非，一眼就看出來了。所以，別忘了：再好的材料，需要加工才能夠最大化提升它的價值。
材料分析的方法，當然有很多，諸如因果法、假設法、對比法、闡釋法等等。同一論據(jù)，可以采用多種分析方法，到底用哪一種，要視具體情況而定；而且，有時常綜合運用幾種方法。但無論運用哪種方法，都必須記?。悍治龅哪康氖菫槭拐摀?jù)更好地證明論點，使論點更加突出，更具說明力，因此，分析必須緊緊地圍繞論點。
參考文獻：
[1]素材運用：滿分作文的屠龍寶刀[j].青年文摘（增刊），2010.[2]默默的講臺.議論文的分析方法[eb/ol].http：///s/，2008-11-04.（李淑仁廣東省新豐縣第一中學511100）。
堅持四項基本原則讀后感篇十一
“困難像彈簧，你弱它就強，你強它就弱?！睙o畏地面對困難，勇敢地向它發(fā)出挑戰(zhàn)，不達目的誓不罷休，就可能享受成功的碩果，品味成功的醇香。在《西游記》中，為了完成使命，不顧艱難險阻，持之以恒的師徒四人，不正向我們詮釋著這一切嗎？予謂唐僧，執(zhí)著者也！他被世人稱為圣僧，被李世民稱為“御弟”。他是集王權(quán)、神權(quán)、父權(quán)于一身的人。他的精神境界之崇高無人能及！漫漫取經(jīng)長路，妖魔橫行，荊棘載途，有多少妖魔鬼怪費盡心思只為得到他。他被劫走無數(shù)次，卻能毫無畏懼，初心不改，信仰堅定。予謂悟空，堅定者也！他是《西游記》中，最具鮮明的民主傾向和時代特征的人物。記得偉大的領袖毛澤東曾經(jīng)這樣贊美他——金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。在取經(jīng)路途中，他忠心耿耿的保護著師父，任何妖魔鬼怪，在他的火眼金睛的面前，都會原形畢露。盡管每次師父都會對那些由妖魔鬼怪變化而成的施主們大發(fā)慈悲之心，口念：“善哉，善哉。”勸誡悟空莫濫殺“無辜”，甚至狠心地念起了緊箍咒。但是，這些都絲毫不會改變悟空的正義之心，除妖之念。只見他掄起金箍棒來，朝那妖精的頭上重重一擊，妖精便會原形畢露，盡管有時會失敗，他也絲毫不放棄，直到妖精灰飛煙滅，才肯罷休。若是沒有這份堅定，他又怎會除惡務盡！予謂沙僧，君子者也！他本是天上的“卷簾大將”，只因在蟠桃會上打破琉璃盞，惹怒了王母娘娘，才被貶下凡。取經(jīng)途中，他就像師徒四人之中的粘合劑，調(diào)節(jié)劑一般，只要是發(fā)生不愉快，他都會悉心勸解。他的責任也許并不如悟空一般重大，但是，如果沒有他可是萬萬不能的，他任勞任怨，吃苦耐勞，無論擔子有多么的沉重！予謂八戒，世俗者也！他本是天庭之中的“天蓬元帥”，因為調(diào)戲嫦娥仙子，被貶下凡，卻錯投豬胎。后遇唐僧，取名為“八戒”，這一戒殺生、二戒偷盜、三戒淫、四戒妄語、五戒飲酒、六戒著香華、七戒坐臥高廣大床、八戒非時食。
他不如悟空般神通廣大，不如沙僧般任勞任怨。他勇敢中帶著一絲怯懦、憨厚中帶著一絲奸滑。每次只要師父有難，他都會想方設法的解救師父，可是，絕大部分，他都是知難而退、迎難而下，趕忙回去搬救兵，找來大師兄去解救師父。若是人人都像這般，豈不是在親手將自己扼殺在離成功一步之遙的地方！這性格迥異的師徒四人，不遠萬里相聚在一起。他們團結(jié)協(xié)作、共同進步，不畏困難、不畏權(quán)威、不畏惡勢力，一路披荊斬棘、降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于修成了正果，取得了真經(jīng)。難道這一切的.成就，不取決于他們擁有著一顆“堅持”的心嗎？小說之中，鮮明的表達了“堅持”的深刻含義。所有的成功都來源于堅持不懈的認真努力；所有的成功都來源于堅持不懈的迎難而上；所有的成功都來源于堅持不懈的艱苦奮斗。展望人類光輝史中，那些取得偉大成就的科學家們，哪一個不是由“堅持”取勝。被譽為“世界發(fā)明大王”的愛迪生，在發(fā)明電燈時，為了找到最合適的鎢絲，進行了上千次的實驗才獲得了最終的成功。被譽為“炸藥大王”的諾貝爾，為了發(fā)明炸藥，一次又一次的冒著生命危險去進行試驗，最終才獲得了成功。研究蛇毒的著名科學家鮑爾·海斯德為了研制出一種抗毒藥，從15歲起，他就在自己的身上注射微量的毒蛇腺體，并逐漸加大劑量與毒性。這種試驗是極其危險和極其痛苦的。每注射一次，他都要大病一場。他在身上先后注射過28種蛇毒，一共被蛇咬過130多次。最后，他終于研制出了抗毒藥。從古至今，這一幕幕都在向我們詮釋“堅持”二字的重要性。當一個人為了自己的目標而奮斗時，無論遇到多大的困難，恐怕也不會有一絲一毫放棄的念頭。因為“放棄”離成功十萬八千里；“半途而廢”距成功還差一點。只有堅持，才會離成功越來越近；只有堅持，成功才會向你招手；只有堅持，成功才會屬于你。
堅持四項基本原則讀后感篇十二
今天，我讀了一篇文章，名字叫《堅持》。講的是：一個老人說，誰能用一個大鐵錘去敲大鐵球，直到讓它蕩起來。一個人搶起大鐵錘，拉開架勢，全力向那吊著的鐵錘砸去。一聲震耳的響聲，那吊球一動不動。另一個人也不示弱，接過大鐵錘，把吊球打的叮噹響，可是鐵球仍然一動不動。老人從上衣口袋里拿出一個小錘，然后認真的面對著那個巨大的鐵球，他用小小的錘子對著鐵球敲，“咚”一聲響，停了一會兒，再一次用小錘敲，“咚”又一聲響......過了四十分鐘，球終于動了，現(xiàn)場發(fā)出一陣陣掌聲。
通過這個故事，我明白做什么事都要堅持，有耐心。
讀了這個故事，我想起自己學騎自行車的事。剛開始我怎么也騎不好，后來，我讓媽媽扶著車子，我慢慢地蹬著腳蹬子，媽媽說：“騎車的時候，不要看腳下，要看前方?！蔽曳鲋炎笥襾y晃著，一會兒差點撞到樹上，一會兒差點撞到欄桿上，總是騎不好。經(jīng)過幾天的努力和堅持，我終于學會了自己騎自行車。我太高興了！
堅持四項基本原則讀后感篇十三
成功是一個綜合性的結(jié)果，構(gòu)成它的因素有許多：機遇，才能，資質(zhì)……但最關(guān)鍵的莫過于“堅持”二字，其他的或許是你的天生資質(zhì)，也或許是外界的因素，而堅持只要自己用心就可以做到的，而偏偏就在這一點上，就在成功者和失敗者之間劈開了一道無法逾越的溝壑。
堅持，何謂堅持？就是做一件事很久很久？一年？二年？三年？
不！你們都有聰明的頭腦，廣闊的人際，失敗的經(jīng)驗，更重要的是你們有這那一份可貴的堅持。
沒錯，如果你運用了堅持的色劑，那么十年后的一定是像五彩的雞尾酒，各種味道相見，酸甜苦辣，只要曾今努力過，就是失敗也無所謂，只要曾今堅持過，就是沒有實現(xiàn)夢想，但也離夢想更近了一步。
古人云：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村?！比松?，有多少坎坷，憑借著堅持的信念，克服一個個困難，我相信，至少我相信在崇山峻嶺之后，一定就是柳暗花明的人生！
這一學期，學校給每班都買了一些書來給我們看，第二次換給我的書名叫《讓小學生學會做人做事的100個故事》。
在這本書中，給我印象最深的故事是《堅持不懈，成功永遠屬于你》。
這篇文章講的主要內(nèi)容是：傳說有兩個人與師—父學習釀酒的手藝，首先要準備材料，再封進罐中釀七七四十九天，等上三遍雞叫后才能打開罐子，于是兩個人費了很大的勁兒才找到了所需的原料，再照師—父的樣子放進罐中，四十九天終于過了，他們兩個一夜沒合眼等雞叫，過了很長時間才響起了第一遍雞叫，又過了很長時間才響起了第二遍，結(jié)果有個人等不住了，馬上打開了罐子，卻聞到了一股酸味。而另一個人則一直等到第三遍，當那個人打開罐子時，一股香味撲鼻而來，他只不過比那個人多等待了一刻鐘罷了。
與上面那個堅持等待第三遍雞叫的人比起來，我真是比那個人差遠了，平時我做練習，一看有這么多題，心想：有這么多題要做，那要做到什么時候呀？所以，練習題被我做一半兒，就丟下筆不做了。就是因為這一點，媽媽就常常對我說做事要堅持，只有堅持才會有成功出現(xiàn)。不過我都當耳旁風去聽，但當我現(xiàn)在看了這一篇文章后，我知道了做事時，只有堅持，不斷努力，才能夠取得成功。
柏拉圖曾經(jīng)說過一句名言——耐力是一切聰明才智的基礎，對呀，就算你非常聰明，但是如果你沒有堅持下去，就是非常簡單的事情也都半途而廢了。是很可惜的。而看過以后，我深深的受到了啟發(fā)，更認識到了錯誤。
堅持四項基本原則讀后感篇十四
一本兒童成長小說的精品，許多成長當中的經(jīng)歷，都在曹文軒的筆下輕松流露出來。
孤兒阿雛，這個全村人眼中的混子，卻為了救仇人家的孩子，而自己永遠沉默；一個向往幸福的孩子，因為以為自己奪走了別人的幸福而發(fā)生的情感糾葛；一個來自蘇州城的女知青和鄉(xiāng)村男孩之間那種無比微妙的感情……每一個故事看到最后，都會給你一種心靈上的震撼，讓你不禁潸然落淚。
印象最深的是《埋在雪下的木屋》這篇文章，四個孩子在山上尋白鹿，而因天冷躲進小木屋避寒，但雪崩卻發(fā)生了。面對著眼前的黑暗，他們并沒有放棄出去的希望。他們拿木板奮力挖雪，累了，就靠在墻上休息，然后繼續(xù)挖……因為長時間觸雪，他們一個個都倒下了，全力無力。還因為饑餓的陰影籠罩著他們，他們想放棄了。但最后他們還是堅持住了自己的信念，從自己挖的雪洞里爬了出來。最喜歡大野這個形象，是他給了大家堅持下去的勇氣，在危急關(guān)頭，他總是挺身而出，使大家化險為夷。
在我們漫長的人生道路上，挫折也許就會在突然間毫不留情地降臨到我們身上。而大多數(shù)人面對挫折、苦難，他們的選擇就是去毫無風度地叫苦連天，不去尋找解決的方法，而不像中的四個孩子堅持不懈地挖雪，最后才獲得重生。在挫折面前，他們是強者，而我們就顯得渺小了。
有一句話是這么說的，堅持磨煉意志，堅持凝聚力量，堅持造就風骨，堅持孕育成功。是的，只要我們堅持，就有可能到達成功的頂峰，摘到成功的果實，享盡成功的喜悅！
堅持四項基本原則讀后感篇十五
“只要做到了，從小事做起，從現(xiàn)在做起，持之以恒，勇于舍棄，我們就會從自己的每一次經(jīng)歷中收獲對成功與失敗的更為深刻的理解”，陳吉寧先生的這句話深深的觸動了我。
20xx年，懵懂的我，從學校畢業(yè)后，來到了籌建中的`氯堿事業(yè)部，長河落日，大漠孤煙，這是我對家人在電話中描繪的美景，戈壁的風沙吹走了多少同來的校友，刺骨的寒風，冰凍了多少人的理想。面對惡劣的自然環(huán)境，我選擇留下來，留下來用自己的雙手和信念，與工友和同事們共建我們心中的藍圖，經(jīng)歷了天津大沽化的學習，吉蘭泰堿廠的學習，各種各樣的培訓、開車、生產(chǎn)線，在我們汗水與奮斗中一步達到了設定的目標，在各級領導的培養(yǎng)與同事的幫助下，我從一名普通的巡檢工走上了主操的崗位，面對肩頭的重擔，我沒有退縮，利用各種方式去學習新的知識與技能，去充實自己，更好的帶領班組人員工作與成長。
化工生產(chǎn)，點多線長，有毒有害物質(zhì)，壓力容器，管道、設備，充盈了整個工作區(qū)域，安全、高效生產(chǎn)是重中之重，面對工作任務，我們選擇勇于面對、接受批評，堅持以人為本，對同事的安全意識、理論知識、規(guī)范操作、應急處置等常抓不懈，不肯放松。
大處著眼，小處著手，既然選擇了這份職業(yè)，就一門心思扎根下去，心無旁騖，踏踏實實做好每一天的工作，就會體會到堅持的快樂。
堅持四項基本原則讀后感篇十六
小和尚牢記師傅的教誨，經(jīng)過幾十年的苦心修煉，終于成為一代宗師。
這不禁讓我想到：如果人人都在學習中、工作中、生活中學會堅持，那么世界將多么的快樂呀！
想想看，如果在學習中，你能夠?qū)W會堅持努力學習，不貪玩，那么你在考試的時候就會得高分，也許還會得到爸爸媽媽的獎勵；如果你不僅不堅持學習，還很貪玩的'話，那么你就會名落孫山。你不僅會受到同學們的嘲笑，也許還會受到爸爸媽媽的責備。
想想看，如果在工作中，你能夠?qū)W會堅持在自己的工作崗位上認真工作，不去想寫不切實際的問題，那么過一陣子，你就會得到自己堅持努力的回報；如果你總是去想一些天上掉餡餅的事，總是去干一些謀財害命的事，那么你到頭來還是會害了自己的。
人生就像是一場激烈的馬拉松賽，只有堅持不懈才能到達終點。人生也是如此，只有堅持努力的奮斗，才會得到美好的回報。
堅持，就不能心浮氣躁；堅持，就需要腳踏實地；堅持，更應該開拓進取。這樣，才有生命力，否則就有可能前功盡棄。
堅持四項基本原則讀后感篇十七
在粉碎了“四人幫”后，社會上和黨內(nèi)出現(xiàn)一些思想動向。一方面，在一部分人中，仍然存在著思想僵化或半僵化狀態(tài)，阻礙著十一屆三中全會路線的貫徹；另一方面，極少數(shù)“四人幫”的黨羽，利用中國共產(chǎn)黨發(fā)揚民主的機會和“文化大革命”給黨和國家造成的困難，宣揚無政府主義和資產(chǎn)階級自由化的主張，反對社會主義制度，反對共產(chǎn)黨的領導，反對無產(chǎn)階級專政的政權(quán)，反對毛澤東思想的指導地位，從右的方面歪曲和反對十一屆三中全會的路線。在這樣兩種思想傾向的影響下，造成了一部分青年思想混亂。針對這種情況，1979年3月30日，鄧小平代表中共中央在北京召開的理論工作務虛會上作了題為《堅持四項基本原則》的講話。
鄧小平提醒全黨注意那種懷疑四項基本原則的思潮在一小部分人中蔓延，他指出“我們必須一方面繼續(xù)堅定地肅清‘四人幫’的流毒，幫助一部分還在中毒的同志覺悟過來，并且對極少數(shù)人所散布的誹謗黨中央的反動言論給予痛擊；另一方面用巨大的努力同懷疑上面所說的四項基本原則的思潮作堅決的斗爭。這兩種思潮都是違背馬列主義、毛澤東思想的，都是妨礙我們的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的前進的?！编囆∑竭€論述了四項基本原則是完整的指導原則，論述了它的核心。他指出：堅持四項基本原則的核心，是堅持共產(chǎn)黨的領導。并強調(diào)，每個共產(chǎn)黨員不允許在這個根本立場上有絲毫的動搖。
堅持四項基本原則讀后感篇十八
全團加強基層組織建設和基層工作電視電話會議召開后，團重慶市委迅速行動起來，以凸顯基層組織主體地位、激活團員“神經(jīng)末梢”為重點，著力“三基四化五堅持”，全面加強基層組織建設和基層工作。
“三基”——活基層、強基礎、固基本。
活基層，就是強化“基層第一”的理念，充分體現(xiàn)面向基層、尊重基層和服務基層，在工作布局、項目安排、人員配備、表彰激勵等方面特別關(guān)注基層團組織和基層團員團干部。堅持資源向基層傾斜，在團中央向全市40個區(qū)縣團組織下?lián)?萬元、支持1萬元的基礎上，再配套資金1萬元支持各區(qū)縣團委工作；積極整合社會資源，促使社會各界和團內(nèi)資源向基層傾斜、集中；堅持項目向基層傾斜，聯(lián)合相關(guān)單位實施總額10億元的“陽光行動”青年創(chuàng)業(yè)貸款項目、總額170萬元的“禾璽之光”農(nóng)村青年服務超市建設項目、總額80萬元的新型農(nóng)民免費培訓“新芽計劃”項目、總額60萬元的農(nóng)村團干部培訓項目和新增2000萬元的青少年校外活動陣地建設項目，不斷提高基層工作的活力；堅持人才向基層傾斜，建立基層工作指導員制度，實施大規(guī)模團干部培訓計劃和掛職計劃，選派團市委機關(guān)、主城區(qū)、高校、大型企業(yè)和機關(guān)事業(yè)單位團組織的部分團干部到基層工作，每次選派40名，每半年進行一次輪換，兩年共選派160名團干部支持基層工作；堅持智力向基層傾斜，強化聯(lián)系基層制度，團市委每位黨組成員聯(lián)系5個基層聯(lián)系點，機關(guān)各部室聯(lián)系3—4個聯(lián)系點，切實加強與各級各類基層團組織和團員青年之間的普遍聯(lián)系，指導具體工作。
強基礎，就是鞏固共青團工作的基礎，創(chuàng)新共青團組織體系、運行體制和工作機制，努力構(gòu)建以基層團組織為核心，以城鄉(xiāng)青年中心、各類青年社團和青少年社會服務機構(gòu)等為節(jié)點，有機組合形成開放、協(xié)作、充滿活力的新型基層共青團和青少年工作網(wǎng)絡，著力構(gòu)建城鄉(xiāng)統(tǒng)籌基層團建新格局，進一步穩(wěn)固共青團事業(yè)發(fā)展的根本。
固基本，就是切實履行共青團作為黨的助手和后備軍、黨聯(lián)系青年的橋梁和紐帶、國家政權(quán)重要社會支柱的基本職能，鞏固和擴大黨執(zhí)政的青年群眾基礎，強化共青團參與社會管理和公共服務的職能，探索建立區(qū)域化整體推進共青團工作和建設的機制。
“四化”——社會化、項目化、事業(yè)化、實效化。
社會化，就是在堅持政治職能和政治基礎的前提下，遵循社會化理念、明確社會化主題、凝聚社會化力量、實行社會化手段，在社會化層面推進共青團工作，促進共青團組織設置、運行機制、資源配置、職能發(fā)揮社會化。
項目化，就是堅持與時俱進，以項目管理的模式把共青團的工作要素進行規(guī)劃整合、組織實施、考核評估，增強項目主導性、特色性、操作性、長遠性，促使團的工作由“活動主導型”向“項目帶動型”的根本轉(zhuǎn)變。
事業(yè)化，就是以黨政認同、符合青年要求、經(jīng)得起實踐檢驗、具有持久生命力、為共青團所特有或主導等為基本評價標準，認真研究和確定共青團工作的著力點、突破口。
實效化，就是注重工作實際效果和長遠效果，求真務實、真抓實干，多做團員青年急需的事、長遠受益的事，多做抓基層、打基礎、有利于團的事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的事，使一切工作都經(jīng)得起實踐和歷史的檢驗。
“五堅持”，就是堅持一生忠誠永跟黨走，一絲不茍勤奮學習，一心一德精誠團結(jié)，一諾千金竭誠服務，一往無前永創(chuàng)一流，這是實現(xiàn)創(chuàng)新開放、追求卓越的根本要求。堅持一生忠誠永跟黨走，就是要政治立場堅定，切實提高政治鑒別力和政治敏銳性，始終做到政治堅定、是非分明、頭腦清醒；要基本理論堅定，保持對黨的基本理論的堅定信仰，始終在思想上、行動上與黨中央、市委保持高度一致；要大局意識堅定，深刻理解黨的方針政策和國家發(fā)展戰(zhàn)略，站在全局的高度，堅持把團的事業(yè)置于中心工作中去謀劃、去推動。堅持一絲不茍勤奮學習，就是要堅持終身學習，自覺把學習當作一種人生使命、人生追求、人生境界和自覺自為的生活方式，努力學習先進理論、科學、文化、法律等知識；要堅持深化學習，努力做到學中有思、學中有問、學中有研、學中有見，善于把感性認識理性化，把實踐經(jīng)驗系統(tǒng)化，把成功做法制度化，努力形成一批反映時代特征、富有重慶共青團特色、具備前瞻性和突破性的高質(zhì)量理論成果；要堅持務實學習，對照自身知識結(jié)構(gòu)方面存在的缺陷、自身素質(zhì)和能力方面存在的不足、實際工作中面臨的困難和疑問，有針對性地抓好學習，切實提升學習研究能力、戰(zhàn)略思維能力、把握政策能力、科學決策能力和執(zhí)行落實能力。堅持一心一德精誠團結(jié)，就是要珍惜團結(jié)和諧的局面，增強自身修養(yǎng)和團結(jié)意識，在和諧干事中增進感情、統(tǒng)一思想、增強合力，自覺維護團組織的和諧；要弘揚團結(jié)互助的精神，切實幫助青年解決人生成長和發(fā)展中的現(xiàn)實問題，讓青年在人生的進步、自身的發(fā)展上都能得到理解、幫助、支持和啟迪，把青年更加廣泛地團結(jié)、凝聚起來；要增強團結(jié)合作意識，積極探索不同地域、不同行業(yè)、不同文化層次、不同年齡階段的青年經(jīng)常溝通交流的機制，推動團組織內(nèi)外、團組織之間、團員之間的交流合作，在開放和互動中打開共青團工作的局面。堅持一諾千金竭誠服務，就是要堅持有效服務中心，圍繞黨在不同歷史時期的奮斗目標積極努力、施展才華、發(fā)揮作用，確保團的工作緊貼黨政中心；要堅持有效服務社會，積極探索適應社會發(fā)展需求的工作項目和發(fā)展模式；要堅持有效服務青年，始終突出青年的主體位置，根據(jù)不同青年的特點需求，有針對性地開展工作，切實服務青年成長成才、創(chuàng)業(yè)建功。堅持一往無前永創(chuàng)一流，就是要保持正確的思想認識，牢固樹立全局意識、全團意識、開放意識、基層意識和服務意識；要具備開放的精神狀態(tài)，自覺把解放思想、思路闊開作為一種狀態(tài)，把目標高遠、眼界打開作為一種追求，把突破自我、手腳放開作為一種境界，把博采眾長、心胸敞開作為一種品格，把謀事做事、步子邁開作為一種習慣；要堅持一流的工作標準，使“態(tài)度精心，過程精細，成績精品”成為團員團干部的內(nèi)在氣質(zhì)，成為重慶共青團的組織文化，大力提升重慶共青團的組織凝聚力、群眾動員力、社會貢獻力、區(qū)域輻射力、全團影響力。