方案的制定需要充分考慮各種可能的風(fēng)險(xiǎn)和變數(shù)。制定方案時(shí)，我們需要思考和預(yù)測可能的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，并制定相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。小編為大家準(zhǔn)備了一些高效實(shí)用的方案案例，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇一
一學(xué)期的工作業(yè)已順利結(jié)束，回顧這一學(xué)期的工作，有很多成功的喜悅，但也有很多的遺憾，為了更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短，同時(shí)也是依此為契機(jī)更好地干好下一學(xué)期的工作，現(xiàn)在將本學(xué)期的工作情況總結(jié)如下：
在教學(xué)的實(shí)踐中，我深深認(rèn)識(shí)到，作為一名人民教師，其職業(yè)道德素質(zhì)是尤其重要的，于是在教育教學(xué)中，我不斷地加強(qiáng)教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，并在具體的教育教學(xué)中加以實(shí)踐，我時(shí)時(shí)處處以一個(gè)人民教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，既熱愛自己的職業(yè)，也熱愛自己的學(xué)生。我認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德理論，還通過讀書看報(bào)，收聽時(shí)事等多種形式加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，并記了大量的筆記，還積極和其他教師加強(qiáng)交流，探討相關(guān)問題。通過這些形式及內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我自身的素質(zhì)有了較大的提高。
為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需要，我深深感到教育理論學(xué)習(xí)的必要性及重要性，這是一個(gè)教師不斷進(jìn)步的階梯，要想緊跟時(shí)代步伐，做一個(gè)合格的教師，一天不進(jìn)行充電，就意味著退步，進(jìn)行教育自修是每一個(gè)教師每天的必修課。因此，在具體的教育教學(xué)工作中，我努力自覺地進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)必須的教育教學(xué)理論，在教學(xué)之余，我積極進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，并經(jīng)常和其他教師探討有關(guān)問題，還記錄了大量的教育教理論筆記，注意隨時(shí)記下自己的感想和體會(huì)，還與自身教學(xué)實(shí)踐相聯(lián)系，寫了相關(guān)的論文，并把自己積累的經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合學(xué)，從而不斷豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備，借此來提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。
課堂教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心環(huán)節(jié)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的主渠道。我在教學(xué)中是從以下幾個(gè)方面來做的：加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)常規(guī)教育，努力讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)，能積極與他人合作，力爭作到自己發(fā)現(xiàn)問題自己解決；充分利用現(xiàn)代化的教育教學(xué)技術(shù)和教學(xué)儀器，使學(xué)生能在輕松愉快的心情下直觀地進(jìn)行學(xué)習(xí)；努力落實(shí)課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使課堂教學(xué)真正收到實(shí)效；努力加強(qiáng)新的課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)與落實(shí)，創(chuàng)造性地使用教材，努力做到用教材教而不是教教材，充分利用各種語文學(xué)習(xí)資源；積極進(jìn)行教師角色的轉(zhuǎn)變，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者；讓學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的主人，成為課堂的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，鼓勵(lì)創(chuàng)造性地進(jìn)行思維，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的獨(dú)特見解，使學(xué)生在輕松愉快的心情下進(jìn)行學(xué)習(xí)；努力做學(xué)生的朋友，做到民主平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，去了解他們的喜怒哀樂。
在教學(xué)中，我努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)條件，進(jìn)行教學(xué)的改革。經(jīng)過努力，語文教學(xué)中我取得了較好的成績。同時(shí)，被評(píng)為區(qū)級(jí)學(xué)科帶頭人。
在一個(gè)學(xué)期的教學(xué)中，我圓滿完成了教學(xué)任務(wù)。
通過第一單元《做好我自己》的教學(xué)，啟發(fā)孩子們發(fā)現(xiàn)生活中更多的樂趣，發(fā)現(xiàn)身邊人更多的快樂來源，讓孩子們更好地學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，做生活的主人，做一粒快樂的種子播撒在人間。更深地體會(huì)愛越多快樂越多，幫助別人快樂自己，有愛就有快樂。讓孩子們對(duì)于身邊的人不吝嗇自己的愛。發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)為自己喝彩，培養(yǎng)孩子們的自信。
通過第二單元《溫暖的家》的教學(xué)，教會(huì)孩子正確的刷牙方法和愛護(hù)牙齒的更多方法，讓孩子們了解保護(hù)牙齒的重要性。教會(huì)孩子生活中用眼的正確方式和保護(hù)眼睛的好方法。教會(huì)孩子明白生活中該如何做到愛清潔講衛(wèi)生，從洗手、洗頭、洗澡、剪指甲、換衣服、打針、跑步等方面來說明。
通過第三單元《我愛我們的學(xué)校》的教學(xué)，讓孩子們了解自己的學(xué)校，學(xué)會(huì)尊敬老師，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)同學(xué)，學(xué)會(huì)留心觀察學(xué)校里的一草一木。要知道：我能為學(xué)校做點(diǎn)什么。
通過第四單元《平安每一天》的教學(xué)，能夠說清楚自己的家庭住址以及家周圍的環(huán)境，遠(yuǎn)離燒燙傷，謹(jǐn)防上當(dāng)，遇險(xiǎn)不驚。了解并愛護(hù)身邊的消防設(shè)施，做到愛護(hù)公物。
通過第五單元《有趣的家鄉(xiāng)風(fēng)情》的教學(xué)，讓孩子們了解家鄉(xiāng)的環(huán)境，并能夠熱愛自己生活的地方，愛護(hù)環(huán)境。認(rèn)識(shí)到水的作用，并能養(yǎng)成節(jié)約用水的良好習(xí)慣。了解紙的廣泛用途，并能節(jié)約用紙。愛惜糧食和學(xué)習(xí)、生活用品，節(jié)約水電。愛護(hù)環(huán)境，從小事做起，了解垃圾以及垃圾的回收利用。知道《小學(xué)生日常行為規(guī)范》要求：保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)花草樹木、莊稼和有益動(dòng)物，不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑等廢棄物。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇二
新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)面對(duì)全體學(xué)生，要求學(xué)生改變原有的單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生的主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性的學(xué)習(xí);強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是師生交流、生生合作、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。
我校是一個(gè)城市與農(nóng)村結(jié)合的初中，從目前我校學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的情況來看，大多數(shù)學(xué)生處于一種應(yīng)付式的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)只是迫于升學(xué)的壓力之下，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，不善于與他從交流共享學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)習(xí)任務(wù)不能按時(shí)完成或完成質(zhì)量不高等。開展小組互助合作學(xué)習(xí)研究，有助于學(xué)生之間互相幫助、互相交流、互相評(píng)價(jià)，有效喚起學(xué)生有效地喚起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，及時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)共同探求知識(shí)奧秘的動(dòng)力。將學(xué)生從一種被迫學(xué)習(xí)的狀態(tài)引導(dǎo)到一種自覺自發(fā)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)化學(xué)長久的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生感受學(xué)習(xí)化學(xué)的樂趣，感受與交流共享的樂趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的能力，提高學(xué)習(xí)化學(xué)學(xué)業(yè)水平。
九年級(jí)一至四班全體學(xué)生。
研究目標(biāo)：通過對(duì)小組互助合作學(xué)習(xí)的研究，分析初中化學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀以及開展合作學(xué)習(xí)的重要性、必要性;分析合作學(xué)習(xí)的操作環(huán)節(jié)，提升合作學(xué)習(xí)的有效性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，促進(jìn)學(xué)生成績的提高;全面了解初中化學(xué)合作學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題以及相應(yīng)的措施;取得理論研究的階段性成果，初步掌握提高初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的有效策略，并完成實(shí)踐性成果和理論成果。
研究內(nèi)容：
(1)科學(xué)組建合作小組的研究：如何合理分配互助合作學(xué)習(xí)小組的人員和人數(shù);。
(4)建立合理的“合作學(xué)習(xí)”的評(píng)價(jià)機(jī)制的研究：如何對(duì)小組互助合作學(xué)習(xí)的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。
行動(dòng)研究法：關(guān)注并研究教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為及兩者的默契程度;。
個(gè)案研究法：選取具有典型性的案例研究分析，并對(duì)優(yōu)秀個(gè)案予以推廣;。
觀察法：教師通過多方面觀察，充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)潛力;。
調(diào)查法：通過問卷等形式了解學(xué)生自我評(píng)價(jià)情況。
(1)準(zhǔn)備階段：查閱有關(guān)小組互助合作學(xué)習(xí)研究的資料，制定研究方案。選定研究班級(jí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，了解學(xué)生目前的學(xué)習(xí)狀況，并進(jìn)行初測，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的性別、學(xué)業(yè)、興趣、個(gè)性特點(diǎn)等因素，將學(xué)生按一優(yōu)、二中、一差分成四人一組互助合作學(xué)習(xí)小組。并制定小組學(xué)習(xí)目標(biāo)及學(xué)習(xí)要求，初步制定小組學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的方式和方法，制定量化評(píng)分表。
(2)實(shí)施階段：按小組開展互助合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，以單元教學(xué)為單位，每單元教學(xué)結(jié)束進(jìn)行統(tǒng)一測驗(yàn)，結(jié)合測驗(yàn)成績和平時(shí)小組互助合作學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)等諸方面綜合考查每一位同學(xué)在小組、全班中的進(jìn)步，考查小組整體的學(xué)習(xí)水平，并與平行班級(jí)作適當(dāng)?shù)谋容^。并根據(jù)每位學(xué)生在小組中的表現(xiàn)，對(duì)小組成員進(jìn)行調(diào)整，以使小組組合達(dá)到最優(yōu)化。定期搜集整理資料，撰寫研究記錄和教學(xué)反思。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇三
這學(xué)期，本人擔(dān)任三年級(jí)的思想品德課教學(xué)。教學(xué)過程中本人能適應(yīng)新時(shí)期教學(xué)工作的要求，從各方面嚴(yán)格要求自己，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有。
計(jì)劃。
有組織有步驟地開展。立足現(xiàn)在，放眼未來，為使今后的工作取得更大的進(jìn)步，現(xiàn)對(duì)本學(xué)期教育教學(xué)工作做如下總結(jié)：
通過三年級(jí)上冊的學(xué)習(xí)，絕大部分學(xué)生品行良好，使得他們在知識(shí)的吸收、心理的鍛煉、能力的培養(yǎng)、法紀(jì)的遵守等方面都有較大的收獲。但也有少部分學(xué)生組織紀(jì)律觀念較差，學(xué)習(xí)積極性不高，這也是本期教學(xué)中所抓的重點(diǎn)。從期末考試成績來看，學(xué)生們的整體水平所提高，但各種行為的養(yǎng)成教育還較差，這是教學(xué)的重點(diǎn)。個(gè)別學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢、重點(diǎn)知識(shí)不易識(shí)別、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解答問題的能力較差、學(xué)生的良好習(xí)慣沒有養(yǎng)成。
1、深入鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心選擇教法。
備好課是上好課的前提和保證。為此，本人根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，擬定采用的教學(xué)方法。在深入鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，認(rèn)真寫出了切實(shí)可行的教案，使每一節(jié)課都能做到“有備而上”。本學(xué)期學(xué)校建立了多媒體教室、電腦室，開通本地教學(xué)資源，利用這一優(yōu)勢，本有精心組織和充分利用這些教學(xué)資源，*和制作各種利于吸引學(xué)生注意力的教學(xué)課件，使現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)走進(jìn)課堂，使學(xué)生樂學(xué)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到愉快教學(xué)的目的。在教學(xué)中注重學(xué)生活動(dòng)，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好。
2、精心組織課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
上好課是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。課堂教學(xué)中本人盡量講解做到清晰化、條理化；課堂語言力求準(zhǔn)確化、情感化和生動(dòng)化；教學(xué)思路做到線索清晰、層次分明。在課堂上特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講多練，在課堂上老師講得盡量少些，學(xué)生活動(dòng)盡量多些；同時(shí)在每一堂課上都充分考慮不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高。努力實(shí)現(xiàn)思想品德課的趣味化。思想品德課與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系緊密，因此我在教學(xué)過程中將教學(xué)與實(shí)際緊密聯(lián)系，切實(shí)解決學(xué)生中遇到的實(shí)際問題，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和正義感。學(xué)生在日常行為、思想素質(zhì)等方面有了較大改變。
3、加強(qiáng)課后輔導(dǎo)，提高教學(xué)質(zhì)量。
課后輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和鞏固。因此本人針對(duì)中學(xué)生愛動(dòng)、好玩，缺乏自控能力的特點(diǎn)，經(jīng)常通過談心、主題探究等方式抓好學(xué)生的思想教育，并使這一工作貫徹到對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)中去。耐心做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，對(duì)后進(jìn)生努力做到從友善開始，比如，多與他們談心；從贊美著手，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予肯定。所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，在和學(xué)生交談時(shí)，對(duì)他們的處境、想法表示深刻的理解和尊重，改變教師角色，努力使自己成為學(xué)生的朋友，讓他們敢說話，說真話。這樣讓學(xué)生感到你與他是平等的，那么他就能很好的去接受你的觀點(diǎn)，從而轉(zhuǎn)變自己的思想，改變自己的行為。從而真正達(dá)到思想教育的目的。
1、深研教材，把握教材特色，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，積極有效地備好每一堂課，向課堂四十五分鐘要效益。
2、教學(xué)中注重和運(yùn)用針對(duì)性原則和知行統(tǒng)一的原則，密切聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生實(shí)際講透教材，分析問題，提高認(rèn)識(shí)。
3、鉆研教學(xué)，充分啟迪學(xué)生智慧，運(yùn)用各種教研工具，有效地運(yùn)用各種切實(shí)可行的教方法，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，收到理想的教學(xué)效果。
4、在教學(xué)中突出學(xué)生的自主合作探究理念的形成和發(fā)展。
5、注重學(xué)生知識(shí)的鞏固和過關(guān)，精心設(shè)計(jì)好相應(yīng)的練習(xí)，利用課前提問時(shí)間來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生鞏固知識(shí)的積極性。
6、在課堂教學(xué)中，以課本知識(shí)為依托，堅(jiān)定不移地推行德育教育，針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，充分利用紀(jì)念日，辯論會(huì)，校內(nèi)外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀，人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，從學(xué)生身邊小事抓起，一言一行抓起，做到以德促學(xué)。
7、注重優(yōu)差生的分類輔導(dǎo)，用教師的愛心，耐心，恒心去關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。
8、搞好測試及試卷講評(píng)。
總之，時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間，一個(gè)緊張而又充實(shí)的學(xué)期又過去了，在全體同仁的幫助下，在全體學(xué)生的共同努力下，本人在教育教學(xué)工作中取得了一定的成績，收到了良好的效果。但不足之處亦顯而易見，催人深省。所以我將把不足之處作為教學(xué)中進(jìn)行補(bǔ)充學(xué)習(xí)的方面，在今后的教育教學(xué)工作中，更加嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，開拓前進(jìn)，使教育教學(xué)工作再上新臺(tái)階，相信有耕耘總會(huì)有收獲！
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇四
在素質(zhì)教育全面推進(jìn)的背景下，道德與法治教學(xué)的重要性受到了社會(huì)各界的關(guān)注，并從以往的初中教育滲透到了小學(xué)基礎(chǔ)性教育階段。那么，如何在小學(xué)道德與法治教學(xué)中真正落實(shí)道德品質(zhì)與法治素養(yǎng)呢？體驗(yàn)式教學(xué)模式的提出以及在道德與法治課中的運(yùn)用，為教師走出教學(xué)困境提供了助力，顯示出重要的作用。對(duì)此，本文就體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課中應(yīng)用的重要性，對(duì)小學(xué)道德與法治課堂中的體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐方法提出幾點(diǎn)建議，以供同仁參考。
體驗(yàn)式教學(xué)的重要性。
確定學(xué)生的主體地位體驗(yàn)式教學(xué)模式在道德與法治課堂中的實(shí)施，更加關(guān)注學(xué)生的主體感應(yīng)，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，更加傾向于小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)自主性發(fā)揮，為小學(xué)生提供了更多自主體驗(yàn)與探索的時(shí)間與空間，讓學(xué)生在充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程中，體驗(yàn)到道德與法治課學(xué)習(xí)的樂趣，確定了學(xué)生在道德與法治課中的主體地位。
構(gòu)建了師生雙邊和諧關(guān)系任何一個(gè)學(xué)科的課堂教學(xué)活動(dòng)，都是建立在教師與學(xué)生的雙邊交往基礎(chǔ)之上的，關(guān)鍵在于這種雙邊交往關(guān)系是否科學(xué)、和諧、合理。在以往的道德與法治課中，教師往往歸于獨(dú)斷、專制，這種教學(xué)模式讓師生雙邊關(guān)系不斷產(chǎn)生裂痕。但是在體驗(yàn)式教學(xué)模式下，主張建立平等的道德與法治課堂教學(xué)環(huán)境，堅(jiān)持民主平等的原則，教師與學(xué)生不再是單純的教育者與受教者關(guān)系，而是一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，有助于構(gòu)建和諧的師生雙邊關(guān)系，拉近師生距離，促進(jìn)小學(xué)生在道德與法治課中的情感體驗(yàn)。
提升課堂教學(xué)實(shí)效性道德與法治課跟生活息息相關(guān)，但是在傳統(tǒng)課堂中由于教師采用過于理論化的講述方式，學(xué)生完全無法做到感同身受，難以對(duì)“道德”與“法治”產(chǎn)生思想情感的認(rèn)同，從而使得在脫離現(xiàn)實(shí)生活的背景下課堂教學(xué)實(shí)效性未能獲得充分保障。相較于傳統(tǒng)教學(xué)方法，體驗(yàn)式教學(xué)為學(xué)生提供了更加真實(shí)的體驗(yàn)、感覺、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的過程，真正解放了學(xué)生的學(xué)習(xí)思想，在理論知識(shí)聯(lián)系生活實(shí)際中培養(yǎng)了小學(xué)生實(shí)事求是的精神，進(jìn)一步挖掘出了課程本身的隱性教育因素，在很大程度上提升了道德與法治課的教學(xué)實(shí)效性。
體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐。
在資料搜集中體驗(yàn)課程。
教學(xué)資源。
不僅僅局限于課本的有限資源，在信息化時(shí)代的發(fā)展下，教師與學(xué)生可以從多種途徑搜集需要的資源。小學(xué)《道德與法治》教材在編制中給學(xué)生與教師留有了很多開放的空間，因此教師可以給學(xué)生布置具備體驗(yàn)性特點(diǎn)的課前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在資料搜集中獲得初步的感知與體驗(yàn)，學(xué)會(huì)用心觀察、動(dòng)腦思考、動(dòng)手實(shí)踐。以《同行藍(lán)天下》為例，教材中主要講述殘疾人作為社會(huì)弱勢群體的特殊性，但是一部分學(xué)生因?yàn)樯钪腥狈τ^察或者生活經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，對(duì)于殘疾人的生活方式了解甚少，此時(shí)教師可以給學(xué)生布置課前學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過書籍資料搜集、身邊人訴說、認(rèn)真觀察周圍的人等方式，對(duì)社會(huì)上的特殊人群有了初步認(rèn)知，為課堂教學(xué)活動(dòng)的順利開展以及學(xué)生的深度體驗(yàn)奠定基礎(chǔ)。
音頻與視頻展示的方式，能夠讓小學(xué)生在視覺與聽覺的刺激下進(jìn)入到學(xué)習(xí)情境之中，獲得更加深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增加對(duì)道德與法治知識(shí)的理解與認(rèn)可程度例如，在“溫暖的家”單元中涉及“居家生活講節(jié)約”的內(nèi)容，那么如何讓學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)到哪種行為屬于“節(jié)約”、哪種行為屬于“不節(jié)約”呢？此時(shí)，教師可以利用多媒體播放動(dòng)態(tài)視頻，讓學(xué)生對(duì)比視頻前后兩個(gè)家庭生活中存在哪些差異，在對(duì)比觀察中，聯(lián)想到自己在居家生活的行為是屬于哪一種，從而對(duì)勤儉節(jié)約有了更加深刻的認(rèn)識(shí)
在游戲活動(dòng)中體驗(yàn)小學(xué)生具有活潑好動(dòng)的特點(diǎn)。為了增加小學(xué)生在道德與法治課堂學(xué)習(xí)中的思想情感體驗(yàn)，教師可以組織角色扮演的游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在揣摩人物心理、人物行為以及生活環(huán)境中深化思想與情感體驗(yàn)，促進(jìn)小學(xué)生道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)的生成。例如，在《夸夸我的假期生活》中，教師組織學(xué)生分別扮演假期生活中出現(xiàn)的不同角色，讓學(xué)生在扮演幫助他人的角色以及被幫助者的角色轉(zhuǎn)換中，感受到“送人玫瑰手有余香”，促進(jìn)小學(xué)生的道德品質(zhì)升華，同時(shí)也感受到了道德與法治課學(xué)習(xí)的樂趣。
在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)道德與法治課的體驗(yàn)式教學(xué)，若是僅僅停留在有限的課堂教學(xué)時(shí)間與空間中，難以真正提升課堂教學(xué)的實(shí)效性，也會(huì)讓小學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)停留在淺層次上。因此，教師應(yīng)注重課外拓展性活動(dòng)的組織，讓學(xué)生在走出課堂、走進(jìn)生活、深入社會(huì)中獲得更加切實(shí)的體驗(yàn)。例如，在《家鄉(xiāng)變了》課堂教學(xué)之后，教師可以給學(xué)生安排實(shí)踐性任務(wù)，讓學(xué)生從衣食住行四個(gè)方面記錄人們口中的“家鄉(xiāng)變化”，在實(shí)踐活動(dòng)中深化學(xué)生的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)。
結(jié)束語。
體驗(yàn)式教學(xué)模式在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用，推動(dòng)了道德與法治教學(xué)的改革與創(chuàng)新，深化了小學(xué)生的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，有助于學(xué)生道德素養(yǎng)與法治意識(shí)的提升，希望教師予以重視。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇五
一、學(xué)生基本情況：
二年級(jí)的學(xué)生在經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)后基本懂得了學(xué)校生活規(guī)則，初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，多數(shù)學(xué)生文明有禮貌，能遵守課堂學(xué)習(xí)規(guī)定，能積極學(xué)習(xí)，能安全健康地學(xué)習(xí)生活。但仍有少數(shù)學(xué)生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動(dòng)中不能很好地約束自己，甚至個(gè)別孩子有模仿社會(huì)上不良言行的現(xiàn)象。
三個(gè)班的孩子還是有些差別，二班的孩子較為活潑頑皮，一班、三班的孩子紀(jì)律意識(shí)強(qiáng)一些，因此在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學(xué)，有不同的方法開展教學(xué)，激勵(lì)所有孩子努力學(xué)習(xí)。
同時(shí)，二年級(jí)的小學(xué)生責(zé)任感和自尊心逐漸產(chǎn)生形成，要求自己的一切應(yīng)比過去做得更好，更認(rèn)真，就可利用道德法制課，抓住這個(gè)極好的時(shí)機(jī)，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生良好的情感和意志品質(zhì)。學(xué)生心目中的榜樣不多，但模仿性較強(qiáng)，因此利用教材讓學(xué)生樹立榜樣意識(shí)。
二、教材分析：
2、本教材游戲較多，通過游戲和和各種兒童喜歡的主體活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入淺出的、道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育。為學(xué)生形成積極地生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。
3、本教材面向兒童的整個(gè)生活世界，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為主要題材。課程將從課堂擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其兒童生活的所有空間。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過第一單元《我們的節(jié)假日》的教學(xué)，不僅讓孩子們關(guān)注身邊最常見的傳統(tǒng)節(jié)日，感受節(jié)日的氣氛，感受美好的生活和濃濃的親情，而且還通過延伸、拓展學(xué)習(xí)，讓孩子們了解源遠(yuǎn)流長的祖國傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)注祖國大家庭其它民族的一些民俗、傳統(tǒng)禮儀、積極的民間文化等，集中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，建立起核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接的精神鏈條。
2、通過第二單元《我們的班級(jí)》的教學(xué)，幫助孩子們建立集體觀念，學(xué)習(xí)做小主人，自己的班級(jí)自己愛，自己的班級(jí)自己管，班級(jí)生活規(guī)則大家定、齊遵守，從而培養(yǎng)孩子們初步的集體意識(shí)和自主管理意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。
3、通過第三單元《我們的公共場所》的教學(xué)，引導(dǎo)孩子們在社會(huì)生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛護(hù)環(huán)境、愛護(hù)公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)做一個(gè)文明的小公民。滲透《環(huán)境保護(hù)法》、《煙花爆竹安全管理?xiàng)l例》等法制教育。
4、通過第四單元《我們生活的地方》的教學(xué)，讓孩子們愛祖國從愛自己的家鄉(xiāng)做起，了解家鄉(xiāng)的美麗山水、豐富物產(chǎn)，認(rèn)識(shí)為家鄉(xiāng)作出貢獻(xiàn)的可親可敬的人們，為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
幫助孩子們建立集體觀念；引導(dǎo)孩子們在社會(huì)生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛護(hù)環(huán)境、愛護(hù)公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
了解源遠(yuǎn)流長的祖國傳統(tǒng)節(jié)日；認(rèn)識(shí)為家鄉(xiāng)作出貢獻(xiàn)的可親可敬的人們，為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。
六、提高教學(xué)質(zhì)量的主要措施：
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、根據(jù)小學(xué)生心理發(fā)展水平和認(rèn)知特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，采取由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升、形式多樣等方式，引導(dǎo)孩子們通過學(xué)習(xí)，從不同角度、側(cè)面感悟和踐行核心價(jià)值觀。
4、建立學(xué)習(xí)小組，開展小組合作學(xué)習(xí)。
5、課程中積極發(fā)揮繪本生動(dòng)活潑、有趣有啟發(fā)性的作用，引導(dǎo)孩子們通過自主閱讀、小組講述或者表演等形式，自然而然地懂得其中蘊(yùn)含的規(guī)則、法理等，使教學(xué)從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域，做到實(shí)實(shí)在在的知行合一。
七、教學(xué)進(jìn)度。
第一、二周：第一課假期有收獲。
第三周：第二課周末巧安排。
第四、五周：第三課歡歡喜喜慶國慶。
第六周：第四課團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋。
第七周：第五課我愛我們班。
第八周：第六課班級(jí)生活有規(guī)則。
第九周：第七課我是班級(jí)值日生。
第十周：第八課裝扮我們的教室。
第十一、十二周：第九課這些是大家的。
第十三周：第十課我們不亂扔。
第十四周：第十一課大家排好隊(duì)。
第十五周：第十二課我們小點(diǎn)兒聲。
第十六、十七周：第十三課我愛家鄉(xiāng)山和水。
第十八周：第十四課家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我。
第十九周：第十五課可親可敬的家鄉(xiāng)人。
第二十周：第十六課家鄉(xiāng)新變化。
第二十一周：復(fù)習(xí)。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇六
一、課題研究背景：
從2016年秋季開始，基于《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》和《青少年法治教育大綱》編寫的道德與法治課教材開始進(jìn)入教學(xué)實(shí)踐?！兜赖屡c法治》這門課是一門與社會(huì)發(fā)展合拍共舞的學(xué)科，能不能通過《道德與法治》這門課不斷提高學(xué)生本學(xué)科的核心素養(yǎng)，直接關(guān)系到本學(xué)科的生命力，關(guān)系到本學(xué)科的教育力和教學(xué)質(zhì)量。因此，運(yùn)用主題式情境教學(xué)是小學(xué)《道德與法治》課程的重要授課方法，是幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，樹立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力的有效途徑。
二、課題研究意義：
1.激趣引思，寓教于樂。
新課標(biāo)明確指出，教師的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生投入到豐富多彩、充滿活力的課堂教學(xué)活動(dòng)中去，并以其親身生活實(shí)踐為基礎(chǔ)，從中體驗(yàn)并獲得做人的基本道理，真正提高本學(xué)科的核心素養(yǎng)。而引人入勝的情境毫無疑問能激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣。
2.創(chuàng)設(shè)情境，參與課堂。
運(yùn)用情境教學(xué)，利用多媒體等多種方式提供圖文音像并茂、令人身臨其境的情境，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生聽覺、視覺功能，讓學(xué)生在情境中感受，在情境中思考討論，讓學(xué)生喜歡上道德與法治課，促使學(xué)生最大限度的參與到課堂教學(xué)中。
3.提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)能力。
道德與法治課的教學(xué)過程，要重視提高學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同、守規(guī)意識(shí)、生活參與、個(gè)性品質(zhì)等學(xué)科核心素養(yǎng)。給學(xué)生以明確、清晰的示范和導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生有正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，逐步提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和辨別能力、分析判斷能力和抵制誘惑的能力。學(xué)生通過情境體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)情感共鳴和遷移，貼近學(xué)生生活，拉近課堂和現(xiàn)實(shí)的距離。
三、課題的核心概念及其界定。
1.小學(xué)“道德與法治”
自2016年起，義務(wù)教育階段小學(xué)和初中起始年級(jí)的“品德與生活”“思想品德”教材名稱將統(tǒng)一更改為“道德與法治”。這是1949年新中國成立以來，“法治”二字首次出現(xiàn)在義務(wù)教育階段的政治課程名稱中。青少年作為法治宣傳教育的重點(diǎn)對(duì)象，提出堅(jiān)持從青少年抓起，把法治教育納入國民教育體系。當(dāng)今，法治成為每個(gè)公民不可或缺的基本素養(yǎng)，無論是作為法治建設(shè)的基礎(chǔ)工程，還是作為學(xué)生成長的素質(zhì)工程，將法治納入義務(wù)教育內(nèi)容體系乃是時(shí)代發(fā)展的必然要求。小學(xué)《道德與法治》課程以兒童的生活為基礎(chǔ)，用三條主線和四個(gè)方面構(gòu)成課程的基本框架。三條主線是：兒童與自我、兒童與社會(huì)、兒童與自然;四個(gè)方面是：健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負(fù)責(zé)任、有愛心地生活，動(dòng)手動(dòng)腦、有創(chuàng)意地生活。本學(xué)科將三條主線、四個(gè)方面課程框架創(chuàng)造性地拓展為與兒童發(fā)生密切聯(lián)系的家庭、學(xué)校、自然、社會(huì)四大生活場域，設(shè)置一個(gè)個(gè)道德與法治教學(xué)活動(dòng)，引領(lǐng)置身其中的兒童在四個(gè)生活方面學(xué)習(xí)、活動(dòng)、提升，將道德教育、法治教育與兒童的生活有機(jī)融合，引導(dǎo)兒童形成內(nèi)化的道德品質(zhì)，感知生活中的法、身邊的法，培育國家觀念、規(guī)則意識(shí)、誠信觀念和遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。
2.主題式情境教學(xué)。
主題式情境是指根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容,以及學(xué)習(xí)者的年齡特點(diǎn)和原有經(jīng)驗(yàn),設(shè)置相應(yīng)的融語言、聲、文、圖、像等為一體的、一連串的有銜接的“子”情境,構(gòu)成一個(gè)有鮮明內(nèi)容的,有教育意義的單元主題情境。
主題式情境教學(xué),源于情境教學(xué)法。情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中,教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的,以形象為主體的生動(dòng)、具體的場景,以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn),從而幫助學(xué)生理解教材,并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。其核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。
而主題式情境教學(xué),是指教師在教學(xué)過程中通過主題情境的創(chuàng)設(shè),營造一種積極、愉快的學(xué)習(xí)氛圍,引導(dǎo)學(xué)生在情境活動(dòng)中進(jìn)行體驗(yàn)、自主、合作、探索、交流、反饋、評(píng)價(jià)等一系列活動(dòng),來完成各項(xiàng)教學(xué)目標(biāo),并使學(xué)生得到全面發(fā)展的教學(xué)方法。
四、課題研究目標(biāo)。
五、課題研究內(nèi)容。
通過調(diào)研、問卷和訪談等方式，對(duì)我校道德與法治課程的實(shí)施現(xiàn)狀進(jìn)行分析，通過課堂觀察羅列出本課程在理念、教材的理解和靈活運(yùn)用上存在現(xiàn)象及問題歸因，說明小學(xué)“道德與法治”主題式情境教學(xué)實(shí)施的必要性。
通過對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的索引，采取集中統(tǒng)一學(xué)習(xí)和分散自學(xué)的方式進(jìn)行文獻(xiàn)研究和理論學(xué)習(xí)，探索“道德與法治”課程的主題式情境教學(xué)之路，將其轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合本校學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)的真實(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)。
教材作為相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)媒體，一定程度的局限性和滯后性是無法避免的。因此，需要教師依據(jù)我校德育的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行重新組合，重新設(shè)計(jì)教學(xué)思路，彰顯教師自己的教學(xué)風(fēng)格和個(gè)性。
兒童生活的建構(gòu)絕不能僅僅限于課堂教學(xué)。基于我校德育課程的培養(yǎng)目標(biāo)，以“道德與法治”課程為基礎(chǔ)，整合德育校本課程的內(nèi)容，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，對(duì)學(xué)?！暗赖屡c法治”課程內(nèi)容進(jìn)行拓展，主要從“開發(fā)社區(qū)資源、融合校園文化、整合學(xué)科資源、走進(jìn)學(xué)生生活”四個(gè)方面進(jìn)行拓展。
(3)教學(xué)策略的研究。
采用課例研究的方式，通過課堂觀察、課后討論、教學(xué)反思、課堂重建等方式來總結(jié)和提煉小學(xué)“道德與法治”課程的教學(xué)策略，進(jìn)一步優(yōu)化課程教學(xué)，從而推動(dòng)該課程的高效實(shí)施。
注重教學(xué)中對(duì)提升學(xué)生品格，形成學(xué)生道德智慧的研究，引導(dǎo)兒童去選擇和建構(gòu)有道德的生活及生活方式。形成基于學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的“道德與法治”課程的案例，提升教師的教學(xué)理念，促進(jìn)師生的共同發(fā)展。
六、課題研究的方法。
1.調(diào)查研究法：通過問卷、訪談、測試等科學(xué)方法，調(diào)查、了解當(dāng)前課堂教學(xué)現(xiàn)狀，把握學(xué)生在主題式情境教學(xué)法的實(shí)施下學(xué)習(xí)的有效性，為課題深入開展提供依據(jù)和參考。
2.文獻(xiàn)研究法：通過查閱文獻(xiàn)資料學(xué)習(xí)、了解主題式情境教學(xué)法實(shí)施的前沿信息和實(shí)踐現(xiàn)狀，吸取成功經(jīng)驗(yàn)，避免簡單重復(fù)。
3.行動(dòng)研究法：在主題式情境教學(xué)法的實(shí)施的行動(dòng)研究過程中不斷地探索、改進(jìn)和創(chuàng)生，豐富理論，優(yōu)化實(shí)踐。
4.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過實(shí)踐、反思，歸納提煉、修正形成主題式情境教學(xué)法實(shí)施的課型范式，并通過開展宣貫、調(diào)研、教研活動(dòng)、專題研討、專題論文等方式使研究成果在更大范圍內(nèi)推廣。
七、課題研究的程序及成員分工。
(一)課題研究的程序。
1.申報(bào)階段(2018年6月-2018年9月)。
主要任務(wù)：認(rèn)真查閱文獻(xiàn)資料，學(xué)習(xí)有關(guān)理論，確立研究課題，領(lǐng)會(huì)課題實(shí)質(zhì)，提高對(duì)研究的認(rèn)識(shí)和開展研究的水平;制定課題研究方案，組建課題組，申報(bào)課題立項(xiàng);組織課題組老師認(rèn)真學(xué)習(xí)課題方案及相關(guān)理論，制定課題實(shí)施計(jì)劃。
主要措施：建立學(xué)習(xí)制度，開展專題沙龍。
2.實(shí)施階段(2018年9月-2020年2月)。
主要任務(wù)：開展課題研究，邊實(shí)踐邊研究。
主要措施：建立課題研究的過程管理制度，建立課題組交流平臺(tái)，根據(jù)需要組織專題研討，集中力量攻克難點(diǎn)。
3.總結(jié)階段(2020年3月-2020年12月)。
主要任務(wù)：收集整理課題研究成果，提出結(jié)題申請(qǐng)，進(jìn)行結(jié)題。
主要措施：課題組做好階段研究和匯報(bào)活動(dòng);教師定期撰寫專題論文;認(rèn)真做好研究過程中的資料積累、整理、分析、歸檔工作。
(二)成員分工。
八、課題研究預(yù)期成果。
1、提高學(xué)生的道德和法治意識(shí)，學(xué)生能最大限度的參與到課堂教學(xué)中，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)能力。
2、教育教學(xué)案例、教學(xué)反思的整理和積累。
3、完成道德和法治課的視頻錄課活動(dòng)，積累感性材料。
5、在全面深入研究之后，對(duì)各種材料進(jìn)行整理、分析，撰寫論文，形成本課題的結(jié)題報(bào)告。
執(zhí)筆：
二0**年x月。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇七
《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程，承載著培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的重大歷史使命，課程內(nèi)容體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。教材單元主題安排和課文內(nèi)容設(shè)計(jì)著眼于兒童成長需要，著眼于解決兒童成長中的各種問題，將國家對(duì)少年兒童的要求貫穿到兒童可感可知的生活事件之中。
最新部編版《道德與法治》四年級(jí)下冊教材是從20xx年春季正式實(shí)行，全冊共四個(gè)單元，分別是第一單元：同伴與交往;第二單元：做聰明的消費(fèi)者;第三單元：美好生活哪里來;第四單元：感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展。單元主題下設(shè)課文主題，每個(gè)課文題均來一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題。第一單元主要從們的消費(fèi)技巧，從而讓學(xué)生學(xué)做生活中的聰明消費(fèi)者。第三單元主要通過教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的吃穿用哪里來，并真實(shí)地、客觀地、綜合地了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。使學(xué)生能從生活的角度，知道工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們生活的密切關(guān)系，從小體驗(yàn)勞動(dòng)者的辛勞與智慧。第四單元通過教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族悠悠五千年的歷史長河，閃耀著勤勞、智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中華文明是祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，中國以“禮儀大國”‘禮儀之邦’的美譽(yù)著稱于世”。時(shí)至今日，仍有很多中華禮儀之瑰寶值得我們學(xué)習(xí)和傳頌，在五千年的傳承中也有很多糟粕摻雜其中，我們作為新世紀(jì)的接班人，要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要堅(jiān)決抵觸陋習(xí)陋俗，使我中華傳統(tǒng)文化淵源流傳，萬世流芳。
二、目的要求：
為促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展，使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。
(一)情感、態(tài)度、價(jià)值觀：1、培養(yǎng)學(xué)生在集體活動(dòng)中樂于合作、待人誠實(shí)守信的品質(zhì)，初步形成規(guī)則意識(shí)、民主意識(shí);2、使學(xué)生知道學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，體驗(yàn)學(xué)習(xí)給自己帶來的樂趣，形成積極向，上、樂觀好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度;3、在了解家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)。上萌發(fā)家鄉(xiāng)的熱愛之情，能向家鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí);4、關(guān)愛自然，感激大自然對(duì)人類的哺育，初步形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí);(二)行為與習(xí)慣：1、幫助學(xué)生建立與人交往有誠信、能合作、民主地參與集體生活品質(zhì)，初步形成規(guī)則意識(shí)、民主意識(shí);.2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主地完成自己學(xué)習(xí)任務(wù)的良好習(xí)慣;培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的毅力和耐心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;3、培養(yǎng)學(xué)生愛惜名勝古跡，不亂丟亂扔亂刻畫的良好習(xí)慣;4、養(yǎng)成保護(hù)水資源，愛護(hù)身邊環(huán)境的良好習(xí)慣。
(三)知識(shí)與技能：1、培養(yǎng)學(xué)生逐步建立自覺遵守公共秩序的意識(shí)，知道同情和幫助殘疾人是一個(gè)人的良好品德的體現(xiàn)，并養(yǎng)成主動(dòng)關(guān)愛處境困難或者不幸人的行為;2、知道自己是集體中的一員，關(guān)心集體、參加集體活動(dòng)、維護(hù)集體榮譽(yù)承擔(dān)義務(wù)，了解家鄉(xiāng)環(huán)境問題，積極參加力所能及的環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，了解民風(fēng)民俗及對(duì)人們的影響，抵制不良風(fēng)氣和迷信活動(dòng)，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，培養(yǎng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情;3、了解日常消費(fèi)的狀況，感受消費(fèi)在人們生活中的重要作用，使學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的美德。
三、、學(xué)生素質(zhì)分析：
本班學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性較差，學(xué)生的思想行為各不相同，部分學(xué)生比較自私，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神差。學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性也比較差，有些學(xué)生作業(yè)拖拉，字寫得比較差。上課時(shí)，不愛動(dòng)腦、動(dòng)筆，需要不斷督促。
四、教學(xué)措施。
1、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)。
2、品德教育要回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。
3、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
4、建立新的教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
5、實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)改革，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
6、加強(qiáng)課程管理，保證教學(xué)質(zhì)量。
五、教學(xué)進(jìn)度。
章節(jié)題目課時(shí)備注。
第一單元同伴與交往61。
1我們的好朋友22。
2說話要算數(shù)23。
3當(dāng)沖突發(fā)生2。
第二單元做聰明的消費(fèi)者64。
4買東西的學(xué)問25。
5合理消費(fèi)26。
6有多少浪費(fèi)本可以避免2。
第三單元美好生活哪里來6。
77我們的衣食之源2。
88這些東西哪里來2。
99生活離不開他們2。
第四單元感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展6。
10我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗2。
11多姿多彩的民間藝術(shù)2。
12家鄉(xiāng)的喜與憂2。
一、基本情況分析。
1.本班共有學(xué)生xx人，其中男生xx人，女生xx人。
2.學(xué)生能在以前所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的理解，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
3.學(xué)生本身是非常喜歡道德與法治這門課程的，但由于家長對(duì)它不夠了解，所以重視不夠，這樣影響了一些家庭作業(yè)的完成，也影響了一些實(shí)踐活動(dòng)的開展，學(xué)生對(duì)本課程的學(xué)習(xí)也會(huì)受到了影響。
二、教材分析。
部編版《道德與法治》四年級(jí)下冊教材是從20xx年春季正式實(shí)行，是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。《道德與法治》四年級(jí)下冊教材力求突破知識(shí)單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識(shí)在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)“三維目標(biāo)”。教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。以單元編排的方式，每個(gè)單元反映生活的一個(gè)側(cè)面，突出一個(gè)鮮明的教育主題，本冊教育內(nèi)容由四個(gè)單元構(gòu)成。
分別是第一單元：同伴與交往;第二單元：做聰明的消費(fèi)者;第三單元：美好生活哪里來;第四單元：感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展。單元主題下設(shè)課文主題，每個(gè)課文題均來一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個(gè)小話題。
本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn):。
通過歷史與文化的啟蒙，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對(duì)祖國的認(rèn)同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會(huì)等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個(gè)人——人與人——人與社會(huì)”這條主線來串聯(lián)的.，使之形成一個(gè)完整的教學(xué)線索。
3、參與性。為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達(dá)的思想、觀點(diǎn)，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，本冊教材中設(shè)計(jì)了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會(huì)場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會(huì)生活中的具體事例以及對(duì)這些事例的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機(jī)融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第二單元《做聰明的消費(fèi)者》，根據(jù)四年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達(dá)到道德與法治課程所要達(dá)到的教學(xué)目的。
三、教學(xué)目標(biāo)。
第一單元主要從同伴交往的主題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)和諧的同伴交往方法，成為同學(xué)中受歡迎的人。
第二單元通過觀察包裝，引導(dǎo)其辨別商品質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步展開聯(lián)想，思考買不到不合適的東西怎么辦?這些內(nèi)容的安排旨在培養(yǎng)學(xué)生正確理財(cái)觀，提高他們的消費(fèi)技巧，從而讓學(xué)生學(xué)做生活中的聰明消費(fèi)者。
第三單元主要通過教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的吃穿用哪里來，并真實(shí)地、客觀地、綜合地了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。使學(xué)生能從生活的角度，知道工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們生活的密切關(guān)系，從小體驗(yàn)勞動(dòng)者的辛勞與智慧。
四、提高質(zhì)量的措施。
在教學(xué)中，我將會(huì)根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一些具有活動(dòng)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察生活，用自己的感覺去進(jìn)行體驗(yàn)。
1.改變陳舊的觀念，樹立新觀念。
(1)轉(zhuǎn)變教材觀。我在備課過程中，要注意理清教材的思路，把握教材的教學(xué)主題。在教學(xué)過程中，要以教材提供的教育主題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，去探究。
(2)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀。我在教學(xué)過程中，要更新觀念，關(guān)注每一位學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力的形成。同時(shí)，在教學(xué)過程，要指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)，通過什么方法學(xué)，不把現(xiàn)成的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，而是讓學(xué)生用自己的眼光、方式來看待世界，允許學(xué)生有自己的看法。
(1)幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。道德與法治課程教學(xué)的核心是幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。我在教學(xué)過程中，要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，使學(xué)生成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。
(2)以兒童的生活為基礎(chǔ)。道德與法治課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的，有意義的教育內(nèi)容教育兒童。我在教學(xué)過程中，所選取、引用的教育內(nèi)容和形式要貼近學(xué)生的生活，反映兒童的需要，引導(dǎo)他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。
3.要追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。兒童期是道德與法治發(fā)展的啟蒙階段，我在教學(xué)過程中，要從兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，要采用他們樂于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助、引導(dǎo)他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，為他們今后人格和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。
4.改革教學(xué)方式。我要注意遵循道德與法治課程的基本教學(xué)理念，采取以客觀社會(huì)為基礎(chǔ)與學(xué)生為主體的靈活多樣的教學(xué)形式。廣泛采用活動(dòng)型教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在自主活動(dòng)中自我體驗(yàn)感悟，探究發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練技能，養(yǎng)成習(xí)慣。
5.重視學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)。要從每個(gè)學(xué)生原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評(píng)價(jià)。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇八
一、教材分析：
二、教學(xué)目標(biāo)。
1.通過第一單元《與班級(jí)共成長》的教學(xué)，幫助孩子們建立集體觀念，學(xué)習(xí)做小主人，自己的班級(jí)自己愛，自己的班級(jí)自己管，班級(jí)生活規(guī)則大家定、齊遵守，從而培養(yǎng)孩子們初步的集體意識(shí)和自主管理意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。
2.通過第二單元《為父母分擔(dān)》的教學(xué)，體會(huì)父母為家庭忙碌的辛勞，管好自己，少給父母添麻煩，做些力所能及的家務(wù)事，減輕父母的負(fù)擔(dān)，為家庭事務(wù)出主意，用自己的創(chuàng)意和行動(dòng)為家庭做貢獻(xiàn)。
3.通過第三單元《信息萬花筒》的教學(xué)，引導(dǎo)孩子們在社會(huì)生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛護(hù)環(huán)境、愛護(hù)公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)做一個(gè)文明的小公民。滲透《環(huán)境保護(hù)法》、《煙花爆竹安全管理?xiàng)l例》等法制教育。
4.通過第四單元《讓生活多一些綠色》的教學(xué)，讓孩子們愛祖國從愛自己的家鄉(xiāng)做起，了解家鄉(xiāng)的美麗山水、豐富物產(chǎn)，認(rèn)識(shí)為家鄉(xiāng)作出貢獻(xiàn)的可親可敬的人們，為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。
三、教學(xué)重點(diǎn)：
教材在選擇切入點(diǎn)時(shí)，力求從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和兒童感興趣的問題入手，采用第一人稱的表現(xiàn)方式，來增強(qiáng)教材與學(xué)生的親近感。教學(xué)中應(yīng)將學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)融為一體。教師要利用和開發(fā)地方教育資源，教師要聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、學(xué)生生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學(xué)的針對(duì)性。實(shí)效性和主動(dòng)性，提高整個(gè)教育的質(zhì)量。，精品教育資料文庫。
四、教學(xué)措施。
1.利用直觀教具，引起學(xué)生的注意力。
2.通過各種有趣的機(jī)械操練、意義操練形式，激發(fā)學(xué)生參與的熱情。
3.充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段的作用。
4.力體現(xiàn)“用中學(xué)、學(xué)中用”的原則。
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小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇九
1.本班共有學(xué)生xx人，其中男生xx人，女生xx人。
2.學(xué)生能在以前所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的理解，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
3.學(xué)生本身是非常喜歡道德與法治這門課程的，但由于家長對(duì)它不夠了解，所以重視不夠，這樣影響了一些家庭作業(yè)的完成，也影響了一些實(shí)踐活動(dòng)的開展，學(xué)生對(duì)本課程的學(xué)習(xí)也會(huì)受到了影響。
二、教材分析。
第二單元：做聰明的消費(fèi)者;。
第三單元：美好生活哪里來;。
第四單元：感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展。單元主題下設(shè)課文主題，每個(gè)課文題均來一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個(gè)小話題。
本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn):。
通過歷史與文化的啟蒙，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對(duì)祖國的認(rèn)同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會(huì)等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個(gè)人——人與人——人與社會(huì)”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個(gè)完整的教學(xué)線索。
3、參與性。為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達(dá)的思想、觀點(diǎn)，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，本冊教材中設(shè)計(jì)了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會(huì)場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會(huì)生活中的具體事例以及對(duì)這些事例的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機(jī)融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第二單元《做聰明的消費(fèi)者》，根據(jù)四年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達(dá)到道德與法治課程所要達(dá)到的教學(xué)目的。
三、教學(xué)目標(biāo)。
第一單元主要從同伴交往的主題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)和諧的同伴交往方法，成為同學(xué)中受歡迎的人。
第二單元通過觀察包裝，引導(dǎo)其辨別商品質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步展開聯(lián)想，思考買不到不合適的東西怎么辦?這些內(nèi)容的安排旨在培養(yǎng)學(xué)生正確理財(cái)觀，提高他們的消費(fèi)技巧，從而讓學(xué)生學(xué)做生活中的聰明消費(fèi)者。
第三單元主要通過教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的吃穿用哪里來，并真實(shí)地、客觀地、綜合地了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。使學(xué)生能從生活的角度，知道工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們生活的密切關(guān)系，從小體驗(yàn)勞動(dòng)者的辛勞與智慧。
第四單元通過教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族悠悠五千年的歷史長河，閃耀著勤勞、智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中華文明是祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，中國以“禮儀大國”“禮儀之邦的美譽(yù)著稱于世”。時(shí)至今日，仍有很多中華禮儀之瑰寶值得我們學(xué)習(xí)和傳頌，在五千年的傳承中也有很多糟粕摻雜其中，我們作為新世紀(jì)的接班人，要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要堅(jiān)決抵觸陋習(xí)陋俗，使我中華傳統(tǒng)文化淵源流傳，萬世流芳。
四、提高質(zhì)量的措施。
在教學(xué)中，我將會(huì)根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一些具有活動(dòng)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察生活，用自己的感覺去進(jìn)行體驗(yàn)。
1.改變陳舊的觀念，樹立新觀念。
(1)轉(zhuǎn)變教材觀。我在備課過程中，要注意理清教材的思路，把握教材的教學(xué)主題。在教學(xué)過程中，要以教材提供的教育主題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，去探究。
(2)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀。我在教學(xué)過程中，要更新觀念，關(guān)注每一位學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力的形成。同時(shí)，在教學(xué)過程，要指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)，通過什么方法學(xué)，不把現(xiàn)成的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，而是讓學(xué)生用自己的眼光、方式來看待世界，允許學(xué)生有自己的看法。
(1)幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。道德與法治課程教學(xué)的核心是幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。我在教學(xué)過程中，要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，使學(xué)生成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。
(2)以兒童的生活為基礎(chǔ)。道德與法治課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的，有意義的教育內(nèi)容教育兒童。我在教學(xué)過程中，所選取、引用的教育內(nèi)容和形式要貼近學(xué)生的生活，反映兒童的需要，引導(dǎo)他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。
3.要追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。兒童期是道德與法治發(fā)展的啟蒙階段，我在教學(xué)過程中，要從兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，要采用他們樂于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助、引導(dǎo)他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，為他們今后人格和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。
4.改革教學(xué)方式。我要注意遵循道德與法治課程的基本教學(xué)理念，采取以客觀社會(huì)為基礎(chǔ)與學(xué)生為主體的靈活多樣的教學(xué)形式。廣泛采用活動(dòng)型教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在自主活動(dòng)中自我體驗(yàn)感悟，探究發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練技能，養(yǎng)成習(xí)慣。
5.重視學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)。要從每個(gè)學(xué)生原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評(píng)價(jià)。
教材分析。
1.教材的編排具有開放性、綜合性的特點(diǎn)，以學(xué)生的社會(huì)生活、學(xué)生的發(fā)展需要為基礎(chǔ)。
2.關(guān)注學(xué)生在成長過程中，遇到的典型生活事件為基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事件中的問題，自主學(xué)習(xí)、合作探究。
3.教材內(nèi)容涉及社會(huì)生活的不同領(lǐng)域，展示家庭、學(xué)校、社區(qū)和家鄉(xiāng)、祖國、世界的聯(lián)系。
4.教材分為四個(gè)單元：第一單元“同伴交往”、第二單元“做聰明的消費(fèi)者”、第三單元“美好生活哪里來”、第四單元“感受家鄉(xiāng)變化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”。
5.每個(gè)單元主題之間密切相連，有機(jī)地融為一體。主題內(nèi)容以多種形式呈現(xiàn)給學(xué)生，比如：典型生活事件、閱讀角、交流園、活動(dòng)園、故事屋、小調(diào)查等。
6.這些內(nèi)容的編排，培養(yǎng)了學(xué)生樂觀的生活態(tài)度和良好的道德品質(zhì)。讓學(xué)生從課本中學(xué)會(huì)做事、生活、求知、共處，增強(qiáng)自信，樂于奉獻(xiàn)。
教學(xué)總目標(biāo)。
1.了解當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，體會(huì)它們對(duì)我們生活的意義。
2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)交朋友并維護(hù)友情，感受友誼的美好。
3.掌握解決沖突基本方法和技能，學(xué)會(huì)化解沖突的方法。
4.教育學(xué)生與人交往講文明、懂禮貌、守誠信，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀品質(zhì)。
5.了解民族風(fēng)俗習(xí)慣，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，培養(yǎng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。
6.培養(yǎng)良好的購物習(xí)慣、引導(dǎo)學(xué)生辨別商品質(zhì)量，知道消費(fèi)者維權(quán)電話。
7.讓學(xué)生了解生活浪費(fèi)造成的危害，珍惜糧食，反對(duì)浪費(fèi)，熱愛勞動(dòng)人民。
8.學(xué)會(huì)合理消費(fèi)，提高消費(fèi)技巧，學(xué)做文明的消費(fèi)者，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
9.使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、養(yǎng)成良好習(xí)慣的小公民。
10.知道工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們密切的聯(lián)系，了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，知道“中國制造遍”布全球。
11.理解中國以“禮儀之邦”的美譽(yù)著稱于世。我們作為新世紀(jì)的接班人，要繼承和發(fā)揚(yáng)先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十
1.懂得每個(gè)人都應(yīng)得到尊重，進(jìn)一步完善自我，促進(jìn)健康成長。
2.懂得寬容的意義，養(yǎng)成友愛寬容的品質(zhì)，進(jìn)一步完善自我，促進(jìn)健康成長。
3.懂得反思的意義，養(yǎng)成反思的行為習(xí)慣，進(jìn)一步完善自我，促進(jìn)健康成長。
4.初步了解全球環(huán)境惡化、人口急劇增長、資源匱乏等狀況，以及各個(gè)國家和地區(qū)采取的相關(guān)對(duì)策，體會(huì)“人類只有一個(gè)地球”的含義。初步了解自己擁有的基本權(quán)利和義務(wù)，樹立有權(quán)利也有義務(wù)的觀念。
5.了解我國曾經(jīng)發(fā)生過的地震、洪水等重大自然災(zāi)害，知道大自然有不可抗拒的一面。感受人們在災(zāi)害中團(tuán)結(jié)互助的可貴精神，學(xué)習(xí)在自然災(zāi)害中自護(hù)與互助。
6.養(yǎng)成通過自主查閱資料學(xué)習(xí)歷史的習(xí)慣：了解環(huán)境與人類文明發(fā)展之間的依存關(guān)系，能夠注重對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)。
7.初步感知身邊可觸可感的資源對(duì)人們的重要性，爭做環(huán)保小衛(wèi)士。
8.知道科學(xué)技術(shù)與運(yùn)用是如何推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展的。
9.通過收集中國在聯(lián)合國的聲音和聲影，整理中國參加聯(lián)合國活動(dòng)的具體事例，培養(yǎng)學(xué)生收集、整理、分析資料的能力。
10.激發(fā)學(xué)生熱愛和平的情感，珍惜今天的和平環(huán)境。
教材分析。
部編版《道德與法治》六年級(jí)下冊教材共四個(gè)單元，分別是第一單元（完善自我，健康成長），第二單元（愛護(hù)地球，共同責(zé)任），第三單元（多樣文明，多彩生活），第四單元（讓世界更美好）。
1.通過第一單元《完善自我，健康成長》的教學(xué)，使學(xué)生懂得每個(gè)人都應(yīng)得到尊重，學(xué)會(huì)如何尊重自己、他人。懂得寬容的意義，養(yǎng)成友愛寬容的品質(zhì)，進(jìn)一步完善自我，促進(jìn)健康成長。學(xué)會(huì)思考過去的事并從中得到經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而完善自我，讓自己做得更好。
2.通過第二單元《愛護(hù)地球，共同責(zé)任》的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到地球的健康關(guān)系到人類的安危，從而增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，懂得環(huán)境保護(hù)的方法，并激發(fā)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感，自覺從身邊小事做起，養(yǎng)成“舉手之勞做環(huán)保”的自覺性并從自己的身體力行中感受到幸福和自豪之感。
3.通過第三單元《多樣文明，多彩生活》的教學(xué)，了解文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。”文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值。不同文明只有交流互鑒、取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步，才能為人類文明進(jìn)步、世界和平發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。
4.通過學(xué)習(xí)第四單元《讓世界更美好》的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界上各個(gè)國家只有團(tuán)結(jié)起來，形成共識(shí)，達(dá)成共通，互惠互利協(xié)同發(fā)展，才能為人類世界創(chuàng)造出更加美好的未來。對(duì)于學(xué)生們認(rèn)識(shí)我們自己身邊的生活環(huán)境也有一定的引導(dǎo)意義。和平的友善的生存環(huán)境，需要我們?nèi)巳伺橹瞰I(xiàn)力量。世界是多邊的不是單邊的，只有熱愛和平，用科技發(fā)展造福人類文明，才是地球家園上每一個(gè)成員共同的責(zé)任。
學(xué)情分析。
六（2）班學(xué)生有55人。教學(xué)應(yīng)從增強(qiáng)體質(zhì)出發(fā)，加強(qiáng)課堂的“三基”教學(xué)經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生各種優(yōu)良品質(zhì)，充分發(fā)揮教師和學(xué)生兩個(gè)方面的積極性，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
1、引導(dǎo)學(xué)生直面并審視生活中的各種問題，學(xué)會(huì)確定自己的生活和學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)會(huì)獨(dú)立。
2、以現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)驗(yàn)話題，逐步向?qū)W生打開成人生活的大門，在參與和探索中成長。
3、從各個(gè)不同方面和角度展示社會(huì)的多樣性，把兒童培養(yǎng)為優(yōu)秀文化的一代新人。
4、向?qū)W生展示新的自然觀，使學(xué)生愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十一
在本學(xué)期的教學(xué)中，我擔(dān)任了二年級(jí)下冊的道德與法制的教學(xué)工作，在教學(xué)過程中我們依據(jù)新課標(biāo)準(zhǔn)的教育理念指導(dǎo)教學(xué)，參考了多種教學(xué)資料。為了創(chuàng)造性地開展好本課的教育活動(dòng)，我們始終注重以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的學(xué)生為目標(biāo)。??現(xiàn)將本學(xué)期教育教學(xué)工作總結(jié)如下：
備好課是上好課的前提和保證。在新課改教材面前仍然是新手,故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集與教學(xué)相關(guān)的資料。我根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，擬定采用的教學(xué)方法。在深入鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，認(rèn)真寫出了切實(shí)可行的學(xué)案，使每一節(jié)課都能做到“有備而上”。通過培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，達(dá)到愉快教學(xué)的目的，在教學(xué)中注重學(xué)生活動(dòng)，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好。
教學(xué)活動(dòng)中，我們注重學(xué)生直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。教師的主要作用是指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，而不是單純地講解教科書。我們的課堂上更多地是通過實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦。構(gòu)建知識(shí)和能力，形成內(nèi)化的道德品德。通過活動(dòng)的開展，讓同學(xué)們了解自我，認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值；了解社會(huì)，以發(fā)展的眼光看周圍的世界。增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷和自豪感。通過活動(dòng)的開展，圍繞教材所設(shè)“三條軸線”。注重了以下四個(gè)方面的培養(yǎng)和內(nèi)化，即：讓學(xué)生們健康安全地生活；愉快、積極地生活；負(fù)責(zé)任、有愛心地生活和動(dòng)腦筋，有創(chuàng)意地生活。
我們能根據(jù)本地學(xué)生的實(shí)際，面向?qū)W生的整個(gè)生活世界，結(jié)合本地的具體情況，放開手腳，大膽嘗試，開發(fā)利用課程資源，把我們的課堂拓展到家庭，社會(huì)及學(xué)生的各種生活空間，并結(jié)合學(xué)校的其他活動(dòng)或有關(guān)學(xué)科的配合中彈性地延伸，關(guān)注學(xué)生豐富多彩的體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)。我們還及時(shí)地把社會(huì)中新的信息，新的科技成果，學(xué)生生活中新的問題吸收到課程中去，不斷提高了教育教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，使學(xué)生的思想素質(zhì)，生活能力在多側(cè)面、多層次上得到提高。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十二
本學(xué)期學(xué)生進(jìn)入了三年級(jí)第二學(xué)期，我仍然擔(dān)任三年級(jí)一班本門課程。在所有任課老師的共同努力下，本班學(xué)生總體來說學(xué)習(xí)積極性高，集體榮譽(yù)感強(qiáng)，自主學(xué)習(xí)能力在逐步提高中。通過上期四個(gè)單元的探索學(xué)習(xí)，關(guān)于學(xué)習(xí)、學(xué)校、家庭、安全的認(rèn)識(shí)在前階段學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，隨著知識(shí)的增加、理解力的增強(qiáng)呈現(xiàn)螺旋上升提高。因此，本學(xué)期將繼續(xù)遵循沙區(qū)“‘學(xué)本式’卓越課堂”教學(xué)模式，結(jié)合我班學(xué)生特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主探索學(xué)習(xí)精神和方法，提高實(shí)踐、創(chuàng)新能力。
漆同學(xué)因?yàn)槎鄤?dòng)癥越來越嚴(yán)重，常常不能自控，有些影響自己和同學(xué)們的學(xué)習(xí)；代同學(xué)是單親家庭孩子，而且主要是父親、婆婆在教育，也很不到位，所以行為習(xí)慣還有很多問題。我將一如既往地對(duì)家庭問題產(chǎn)生的特殊兒童更多一份關(guān)愛。
本冊教材同上冊一樣重點(diǎn)關(guān)注了學(xué)生自我與周圍環(huán)境、人群的關(guān)系（上冊關(guān)注了校園、家，關(guān)注了自我學(xué)習(xí)和安全成長），本冊在低年級(jí)認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識(shí)自己與同學(xué)的不一樣之處入手，認(rèn)識(shí)到每一個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，我們要學(xué)會(huì)尊重、理解他人的不同，與他人和諧相處，做一個(gè)誠實(shí)守信的學(xué)生。第二單元再次引導(dǎo)學(xué)生深入到自己生活的居住地，了解家庭、社區(qū)、家鄉(xiāng)的聯(lián)系，感受家人、鄰居、家鄉(xiāng)建設(shè)者為家庭和家鄉(xiāng)和諧、美好的付出，增強(qiáng)幸福感和自豪感。第三個(gè)單元又涉及規(guī)則和規(guī)范的教育、基本文明素養(yǎng)的培養(yǎng)。最后一個(gè)單元“多樣的交通和通信”是一個(gè)全新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但是又和學(xué)生的生活結(jié)合得相當(dāng)緊密，幫助學(xué)生了解現(xiàn)代生活、安全出行。
1.學(xué)會(huì)了解自己、了解他人，知道取長補(bǔ)短；能用理解、尊重的眼光看待他人，學(xué)會(huì)和他人誠實(shí)合作、交流，樹立集體觀念、合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。
2.了解自己生活的地方，感受自己家的溫暖、家鄉(xiāng)的美麗，學(xué)會(huì)和左鄰右舍和諧相處、互助互愛，知道家鄉(xiāng)的建設(shè)靠大家，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的情感。
3.知道生活中處處有規(guī)則，體會(huì)規(guī)則的重要性，養(yǎng)成愛護(hù)公共設(shè)施的良好習(xí)慣，爭做文明小公民。
4.引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)四通八達(dá)法人交通和飛速發(fā)展的現(xiàn)代通訊給我們生活帶來的便利，懂得現(xiàn)代交通和通信在我們生活中的重要作用，學(xué)會(huì)合理選擇出行的方式和正確運(yùn)用現(xiàn)代通信手段。
1.第一單元我和我的同伴。
第一課我是獨(dú)特的2課時(shí)。
第二課不一樣的你我他1課時(shí)。
第三課我很誠實(shí)2課時(shí)。
第四課同學(xué)相伴1課時(shí)。
2.我在這里長大。
第五課我的家在這里1課時(shí)。
第六課我家的好鄰居2課時(shí)。
第七課請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來2課時(shí)。
3.第三單元我們的公共生活。
第八課大家的“朋友”2課時(shí)。
第九課生活離不開規(guī)則1課時(shí)。
第十課愛心的傳遞者2課時(shí)。
4.第四單元多樣的交通和通信。
第十一課四通八達(dá)的交通2課時(shí)。
第十二課慧眼看交通2課時(shí)。
第十三課萬里一線牽2課時(shí)。
機(jī)動(dòng)2課時(shí)。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十三
活動(dòng)目的：
通過活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)環(huán)境污染的危害，了解一些環(huán)境保護(hù)的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生自覺保護(hù)環(huán)境的決心，表達(dá)學(xué)生對(duì)美化環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的美好愿望。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
收集有關(guān)環(huán)境污染的情況、事例。
活動(dòng)過程：
一、引入主題(老師自由發(fā)揮)。
二、具體事例，初步認(rèn)識(shí)。
師：其實(shí)，在我們周圍，破壞我們生存環(huán)境的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是工廠的黑煙與汽車的尾氣，還有很多?；顒?dòng)前叫大家去調(diào)查過。下面請(qǐng)同學(xué)們說說。
生：工廠向江河排放廢水。
生：人們向江河投放垃圾。
生：……。
三、分析事實(shí)，深化認(rèn)識(shí)。
請(qǐng)同學(xué)們針對(duì)上面的現(xiàn)象，說說它對(duì)我們產(chǎn)生的影響。
1、先說水源是怎樣被污染的。
生：小時(shí)候我們能在門前的河里游泳，后來被建工廠的人堵塞了。村里的生活污水流進(jìn)河里，有很多的小蟲子在游來游去，不能游泳了，而且還有一股臭味，非常難聞。
生：我們以前常在家門前的小河釣魚，現(xiàn)在魚少了，而且還會(huì)釣到一些頭小尾大的怪魚。
生：今年初在粵東一帶海面出現(xiàn)的赤潮，科學(xué)家也說是海水受污染所造成的。
師：這都是水源被污染的現(xiàn)象，有些地方還出現(xiàn)了喝水中毒的事。可見水源污染不是小事。
2、隨意砍伐樹木、開墾土地，也會(huì)危害我們?nèi)祟?，?qǐng)舉例說明砍伐樹木造成的危害。
生：我們的《黃河是怎樣變化的》一文中所講的就是黃河決堤，使得兩岸人們叫苦不迭，這除了自然的原因，都是因?yàn)槿藶榈目撤淠?，開墾草地造成水土流失，大量的泥沙流入黃河，使河床升高，黃河成懸河，洪水來時(shí)易決口。
生：還有今年長江、松花江的水災(zāi)，主要原因也是由于上游大量砍伐樹木，使雨水得不到積蓄，大量流入江中，使得洪水泛濫，危及人們的生命和財(cái)產(chǎn)。
生：還有森林里的動(dòng)物越來越少，比如大熊貓和老虎，有些動(dòng)物甚至絕跡了。
師：由此看來，間接的環(huán)境破壞，也會(huì)破壞生態(tài)平衡，影響我們的生存。
四、聯(lián)系身邊事實(shí)，加深學(xué)生對(duì)環(huán)境污染的認(rèn)識(shí)。
請(qǐng)同學(xué)們匯報(bào)自己所了解的當(dāng)?shù)丨h(huán)境污染的情況。
要求學(xué)生討論后，發(fā)表意見。
五、以后我們怎樣從自己做起，保護(hù)環(huán)境呢?
要求學(xué)生討論后匯報(bào)。
六、教師總結(jié)。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十四
教學(xué)論文是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)研究成果在寫作上的表現(xiàn)，簡單的說，就是教師將平時(shí)教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)或研究進(jìn)行了總結(jié)，并綜合運(yùn)用綜合理論知識(shí)進(jìn)行分析和討論。一般情況下，教學(xué)論文沒有固定的結(jié)構(gòu)格式，這是由于教學(xué)及研究的課題不同，研究過程和方法的不同，邏。以下是小編整理的小學(xué)道德與法治教學(xué)論文|小學(xué)道德與法治教學(xué)論文【九篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。
【篇一】。
小學(xué)《道德與法治》學(xué)科新課程改革已經(jīng)進(jìn)入我們的工作，通過近年天來的培訓(xùn)、實(shí)踐我對(duì)小學(xué)品德課在關(guān)注學(xué)生素質(zhì)發(fā)展和如何實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)方面取得了共識(shí)。但是，在涉及新課程改革的教學(xué)內(nèi)容、組織形式、實(shí)施步驟、評(píng)價(jià)方式等課堂教學(xué)具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，矛盾的焦點(diǎn)主要表現(xiàn)為——新課程的理念究竟如何有效地轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)的課堂教學(xué)實(shí)踐。
一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學(xué)生死搬硬套。
新的《道德與法治》課給德育課程教學(xué)帶來了生機(jī)和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實(shí)驗(yàn)的深入，一些深層次的問題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學(xué)實(shí)施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：
1、道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動(dòng)化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實(shí)踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個(gè)話題時(shí)，把很多時(shí)間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節(jié)課下來，學(xué)生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，感悟和體會(huì)方面的收獲卻令人懷疑。筆者認(rèn)為，課堂活動(dòng)不等于課堂活力，學(xué)生參與活動(dòng)的多少并不是活動(dòng)化教學(xué)的精髓，道德與法治課也不應(yīng)是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對(duì)的獨(dú)立性，每一門學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。
2、通過培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，如果“照葫蘆畫瓢”，原封不動(dòng)地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實(shí)際。教學(xué)的活力來自于每位教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實(shí)體驗(yàn)對(duì)課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。
二、刻意追求“師生民主”，主體主導(dǎo)主次不分。
新課程強(qiáng)調(diào)營造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主。可是，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個(gè)方面值得反思和引起重視。
1、課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對(duì)學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。
2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類似“是這樣的嗎”?“是不是”、“對(duì)不對(duì)”的簡單問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù)，心靈未能受到震撼?？此茙熒?dòng)頻繁，實(shí)則教師用提問方式滿堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒有真正互動(dòng)起來。
新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人，惟師獨(dú)尊不可取，惟生獨(dú)尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系?！皼]有規(guī)矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)?缺少自我約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。
3、片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能簡單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機(jī)械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號(hào)。
合作學(xué)習(xí)無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過程設(shè)計(jì)簡單，時(shí)機(jī)把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨(dú)立完成時(shí)也合作，能夠自主時(shí)卻不讓學(xué)生獨(dú)立，有探究欲望時(shí)卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對(duì)學(xué)生有益還是有害?因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無益。
因此，在學(xué)習(xí)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中存在的問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本學(xué)科的興趣和求知欲，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)生活，適應(yīng)社會(huì)。真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。
摘要:在課改全面推行的今天,作為進(jìn)行德育教育的主陣地--道德與法治課凸現(xiàn)出了其舉足輕重的作用。但在教學(xué)中還存在著這樣一個(gè)弊端,那就是“重說教”、“輕實(shí)踐”,因而造成學(xué)生“知”“行”脫節(jié)、“說”“做”不一。其實(shí)道德與法治是一門理論與實(shí)踐、知與行緊密結(jié)合的學(xué)科,作者旨在在新課程理念的指導(dǎo)下,從開放性導(dǎo)課,開放性教學(xué)內(nèi)容,開放性教學(xué)過程,開放評(píng)價(jià)形式四方面著手,通過學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)識(shí)、自我感悟、自我教育,真正實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞:開放性教學(xué)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)過程。
一、注重導(dǎo)課的開放性。
托爾斯泰曾說過:"成功的教學(xué)所必須的不是強(qiáng)制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣"。品社課的新課導(dǎo)入,猶如一臺(tái)戲、一部電影的序幕,一篇文章的開頭,如果能引人入勝、富有情趣,就能主動(dòng)地進(jìn)入教師所設(shè)計(jì)的特定環(huán)境之中,學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣就能很快地調(diào)動(dòng)起來。可見,良好的新課導(dǎo)入是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與到課堂的前提。
1、音樂渲染。針對(duì)小學(xué)生無意注意占絕對(duì)優(yōu)勢,容易被新異的刺激吸引這一特點(diǎn),播放與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂導(dǎo)入新課,能很快地喚起學(xué)生的求知欲望。如《勞動(dòng)光榮》一課,教師可播放《勞動(dòng)光榮》的歌曲讓學(xué)生欣賞并跟唱,在學(xué)生受到美妙的歌曲感染之后,教師可順勢揭示課題。
2、實(shí)驗(yàn)操作。運(yùn)用實(shí)驗(yàn)操作法有利于學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)腦操作中,很自然地進(jìn)入課堂教學(xué)活動(dòng)之中。
3、趣味游戲。游戲是學(xué)生最喜歡的活動(dòng)之一。教師通過設(shè)計(jì)學(xué)生容易參與、趣味性濃的游戲,讓學(xué)生在游戲活動(dòng)中進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。
新課導(dǎo)入的方法還有很多,如利用電教媒體、講述故事、實(shí)物演示、小品表演、猜測謎語等,如果教師能在"趣"字上做文章,在"開放"上下功夫,就能激發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。實(shí)踐告訴我們,各種導(dǎo)入方法各有各的特點(diǎn),教師要根據(jù)教材內(nèi)容、教學(xué)條件與學(xué)生實(shí)際,靈活,交替地運(yùn)用,才會(huì)使學(xué)生感到新鮮,使新課充滿活力,從而達(dá)到開放性教學(xué)預(yù)期的教學(xué)效果。
二、注重教學(xué)內(nèi)容的開放性。
葉圣陶曾說過:教材只能作為教課的依據(jù),要教得好,使學(xué)生受益,還要靠教師善于運(yùn)用。這句話提示我們,教材不是圣書,它只是提供了最基本的教學(xué)內(nèi)容。因此,我們在使用手中的課本時(shí),要?jiǎng)?chuàng)造性地使用,既善于利用課本,又敢于跳出課本。我們的課堂應(yīng)既包括課本內(nèi)容,又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)容。
1、教材內(nèi)容向生活開放。
事實(shí)證明,那些與學(xué)生生活貼近,真實(shí)、可靠的事例,更容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,達(dá)到期望目標(biāo)。因此,只有把教材與學(xué)生生活緊密聯(lián)系,找準(zhǔn)教材與學(xué)生實(shí)際的切合點(diǎn),巧妙地選取學(xué)生的事例整合教材,才能促進(jìn)學(xué)生道德行為目標(biāo)的達(dá)成。
2、教學(xué)內(nèi)容向社會(huì)開放。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過:"在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝,需要用實(shí)踐把這條鴻溝填滿。"這說明只有讓學(xué)生不斷地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng),良好的道德行為習(xí)慣才能形成。因此我本著讓學(xué)生走進(jìn)生活、走近社會(huì)的思想進(jìn)行教學(xué)。
三、突出教學(xué)過程的開放性。
德育是塑造靈魂的工程,品社課是小學(xué)德育的主陣地,更應(yīng)以德育人、以情感人。教師要充分尊重學(xué)生的人格,教師與學(xué)生間,學(xué)生與學(xué)生間應(yīng)有充分的情感交流,以心靈撞擊心靈,以心靈贏得心靈。為此,筆者認(rèn)為教者在課堂上要努力營造一種和孩子"等高"的平等氣氛,讓孩子在輕松的環(huán)境里率真地坦露一切,把個(gè)性發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給孩子,讓孩子自主地學(xué)習(xí),盡情享受童年的歡樂,健康快樂地成長。因此,要實(shí)施開放化、活動(dòng)化教學(xué),關(guān)鍵在于教師要解放思想,突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式,努力為學(xué)生創(chuàng)造人人參與的機(jī)會(huì)。
1、突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的"臺(tái)上臺(tái)下"式課堂教學(xué)教學(xué)模式不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。不妨改為"茶館式",即把全班學(xué)生分成若干小組,以小組為單位團(tuán)團(tuán)圍坐,合作完成一個(gè)共同的任務(wù),推選出代表匯報(bào)交流本組活動(dòng)成果;也可改成組與組競賽的"對(duì)壘"式。
2、創(chuàng)造人人參與的機(jī)會(huì)。
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。即讓每個(gè)孩子的思維都被激活,讓每個(gè)孩子的情感都受到激發(fā),讓每個(gè)孩子都參與活動(dòng),讓每個(gè)孩子都有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。"茶館式"教學(xué)模式就為人人參與教學(xué)提供了充分的空間。
四、嘗試開放性的品德評(píng)價(jià)機(jī)制。
對(duì)小學(xué)生道德與法治進(jìn)行評(píng)價(jià)是品社課教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天,如何評(píng)價(jià)小學(xué)生的道德與法治,特別是如何提高道德與法治的測試效果,是一個(gè)值得思考的問題。近幾年我在評(píng)價(jià)小學(xué)生道德與法治的方式方法上進(jìn)行了大膽的實(shí)驗(yàn)和改革,通過嘗試"開放性"的品德評(píng)價(jià)機(jī)制,明顯提高了道德與法治教學(xué)的實(shí)效性。
1、調(diào)整評(píng)價(jià)目標(biāo)。
教師對(duì)學(xué)生在思品活動(dòng)過程中的實(shí)際表現(xiàn)評(píng)價(jià)時(shí),要突出以下幾個(gè)方面,學(xué)生在活動(dòng)中的參與態(tài)度、創(chuàng)造性思維、合作能力、良好心理素質(zhì)、關(guān)注生活和社會(huì)程度。
2、充實(shí)評(píng)價(jià)內(nèi)容。
在思品活動(dòng)中,評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)道德認(rèn)知的掌握,側(cè)重于"再認(rèn)、再現(xiàn)能力";評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的能力側(cè)重于合作能力及心理品質(zhì)、創(chuàng)造性思維;評(píng)價(jià)學(xué)生的道德判斷和道德行為正確與否側(cè)重于平時(shí)活動(dòng)中的態(tài)度、真實(shí)表現(xiàn)及是否關(guān)注社會(huì)。
3、嘗試開放性品德成績測試。
所謂"開放性"是相對(duì)于閉卷測試或開卷測試而言的,即測試內(nèi)容、測試時(shí)間、測試地點(diǎn)都開放。它無須教師或其他人員監(jiān)考,不要求學(xué)生在教室或統(tǒng)一地點(diǎn)答題,測試時(shí)間長達(dá)一天。一天內(nèi)若因調(diào)查、了解或?qū)嵺`活動(dòng)影響了答題,時(shí)間還可延長,直到做完為止。
實(shí)施道德與法治課的開放性,必將引起教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式、教學(xué)方法等的變化,從而改變過去從教材到課堂封閉這種單一的教學(xué)形式,真正實(shí)現(xiàn)從多方位、多角度、多渠道地加強(qiáng)育人教育。當(dāng)然,開放的內(nèi)涵還有很多,等待著我們進(jìn)一步地去探索。
小學(xué)階段道德與法治教育教學(xué)活動(dòng)的開展，與中學(xué)、高中甚至大學(xué)期間相關(guān)課程教學(xué)工作的實(shí)施有著較大的差異。好奇心強(qiáng)、認(rèn)知接受能力較低以及教育管理可塑性較強(qiáng)等，是小學(xué)生固有的成長特點(diǎn)。在思想道德以及法治觀念的學(xué)習(xí)方面，小學(xué)生與其它階段的在校學(xué)生也有著明顯的差異。小學(xué)生對(duì)于其生活的外在客觀世界基本上還處于懵懂的認(rèn)知時(shí)期，在人生觀念以及德育觀念的形成方面基本還處于空白認(rèn)知狀態(tài)，這就進(jìn)一步凸顯了教師教學(xué)工作開展的重要性。
但由于我國小學(xué)教師在開展德育以及法治教育方面的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較少，在相關(guān)教育活動(dòng)開展方面還沒有形成較為完善的教學(xué)理論，導(dǎo)致在具體教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，教師的教學(xué)理論過于落后，教學(xué)內(nèi)容設(shè)定的難度不符合學(xué)生的認(rèn)知理解水平。各種突出教學(xué)矛盾的存在，嚴(yán)重抑制了小學(xué)道德與法治教育教學(xué)工作開展的成效。
1.整合學(xué)科主題，實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)覆蓋面積的最大化。
道德與法治相關(guān)課程內(nèi)容教育教學(xué)工作的開展不是一門單獨(dú)設(shè)立的理論教學(xué)科目，其中涉及的教學(xué)內(nèi)容不僅與學(xué)生日常的實(shí)際生活有著密切的聯(lián)系，還與小學(xué)生正在接受和學(xué)習(xí)的其他科目有著一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這一鮮明的課程設(shè)定特征，就決定了教師如果想要在短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生形成道德與法治的核心教學(xué)素養(yǎng)，就要實(shí)現(xiàn)自身相關(guān)知識(shí)內(nèi)容教學(xué)工作的跨學(xué)科開展，使教學(xué)方式的應(yīng)用和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定不僅僅停留于課堂之內(nèi)的道德理論化授課。
2.推崇體驗(yàn)式教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的養(yǎng)成。
相比對(duì)道德與法治理論性課業(yè)內(nèi)容的背誦和記憶，小學(xué)更加注重培養(yǎng)學(xué)生在潛意識(shí)里形成正確的道德與法治認(rèn)知觀念。將體驗(yàn)式教學(xué)模式應(yīng)用到小學(xué)課堂之上，就成為提升學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的有效途徑之一。
3.應(yīng)用資源共享的教學(xué)模式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
教師還可以將資源共享的教學(xué)模式更好地結(jié)合應(yīng)用到道德與法治教學(xué)工作開展的過程當(dāng)中，以達(dá)到有效提升學(xué)生積極主動(dòng)性、養(yǎng)成良好道德與法治認(rèn)知觀念的教育目的。舉個(gè)例子，同樣是在教師培養(yǎng)學(xué)生協(xié)同合作的德育認(rèn)知觀念時(shí)，教師可以在班級(jí)范圍內(nèi)劃分協(xié)作學(xué)習(xí)小組，組織學(xué)生開展以“我們一起做”為主題的課堂動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)。教師可以在講解愛心折紙方式之后，讓學(xué)生在小組當(dāng)中與其他成員一起合作完成愛心的折疊任務(wù)。在實(shí)踐環(huán)節(jié)過后選出折疊任務(wù)的優(yōu)勝組，派出小組代表為班級(jí)內(nèi)其他同學(xué)講解通過合作互助獲得優(yōu)勝的游戲心得。通過折紙實(shí)踐小游戲的開展，學(xué)生能夠通過實(shí)踐體會(huì)到團(tuán)結(jié)合作的重要性，并在深入體會(huì)團(tuán)結(jié)合作的意義和價(jià)值的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)自身道德與法治和核心素養(yǎng)的完善和發(fā)展。
4.圍繞學(xué)科“核心素養(yǎng)”確定教學(xué)的核心目標(biāo)。
我們的課堂應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，時(shí)刻體現(xiàn)對(duì)學(xué)生們核心素養(yǎng)的關(guān)注，將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)在學(xué)科教學(xué)中，這是構(gòu)建課堂新生態(tài)的基礎(chǔ)。因而，我們在學(xué)科內(nèi)容的選擇、目標(biāo)的設(shè)立上有目的有計(jì)劃地落實(shí)，從學(xué)科特定內(nèi)容出發(fā)，尋找到學(xué)科教學(xué)與核心素養(yǎng)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)、觸發(fā)點(diǎn)、落實(shí)點(diǎn)。如在《生活面面觀》的設(shè)計(jì)中，我們可考慮結(jié)合“健康生活”的核心素養(yǎng)要求，認(rèn)真研究，梳理與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生的社會(huì)責(zé)任到身心健康的培養(yǎng)，從學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力到實(shí)踐創(chuàng)新的能力都進(jìn)行了認(rèn)真的條分縷析，充分體現(xiàn)授課教師對(duì)于教材中對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)及所教學(xué)科的學(xué)科核心素養(yǎng)共通價(jià)值的深刻理解，以及對(duì)教學(xué)單元內(nèi)容的具體價(jià)值的準(zhǔn)確把握。教學(xué)中，我們應(yīng)充分著眼于《道德與法治》特有的“綜合性、實(shí)踐性、開放性”的特點(diǎn)，在每項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)中引導(dǎo)緊緊圍繞“幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人”的學(xué)科核心目標(biāo)，明確每項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)的意圖與指向，幫助與引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展，從而為成為“具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式的珍愛生命的人”。
5.聚焦學(xué)科“核心素養(yǎng)”應(yīng)重視課上合作交流。
在《道德與法治》課的教學(xué)中，重視學(xué)生合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)與要求，能更好地使學(xué)習(xí)成為一種合作關(guān)系，通過人際交往而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)過程，它更有利于學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展，即實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)中的“社會(huì)參與”的能力。對(duì)于合作學(xué)習(xí)的重視，我們應(yīng)深入地思考如何提高合作學(xué)習(xí)的效果，如何提高課堂交流的效度。眾所周知，《道德與法治》課程是一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)的綜合課程，隨著學(xué)生生活范圍的不斷擴(kuò)大，我們應(yīng)引導(dǎo)孩子們用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。因而小組的合作學(xué)習(xí)就顯得尤為重要，在合作學(xué)習(xí)時(shí)，我們應(yīng)特別注意對(duì)合作學(xué)習(xí)的目的任務(wù)的要求、對(duì)小組的分工合作、職責(zé)的指導(dǎo)，要讓每一個(gè)學(xué)生都清楚自己的任務(wù)和職責(zé)，達(dá)到讓每一個(gè)學(xué)生既有獨(dú)立思考，又有合作學(xué)習(xí)與能力的提高，使每一次小組合作學(xué)習(xí)更有效。其次，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的質(zhì)量也影響著課堂交流的有效性。我們的課堂應(yīng)充分為學(xué)生提供探究的時(shí)空，讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)從自己學(xué)習(xí)體驗(yàn)感悟出來，從實(shí)踐中體驗(yàn)出來的，更好地引發(fā)個(gè)體與群體的思維碰撞。這樣，師生之間、生生之間才會(huì)出現(xiàn)有效的課堂交流，課堂才會(huì)呈現(xiàn)出了動(dòng)態(tài)的生命活力，閃耀著智慧的光芒。
在社會(huì)教育教學(xué)事業(yè)不斷繁榮發(fā)展的前提下，我國各個(gè)教學(xué)階段各個(gè)科目教育教學(xué)工作的開展都呈現(xiàn)出了全新的發(fā)展形勢。小學(xué)是學(xué)生成長以及認(rèn)知的初期發(fā)展階段，負(fù)責(zé)道德與法治教育工作的教師承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生正確人生認(rèn)知觀念的教學(xué)重任。只有小學(xué)教師真正認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)在培養(yǎng)學(xué)生形成正確道德與法治觀念中發(fā)揮的重要影響，才能采用科學(xué)的教學(xué)措施，提升教學(xué)質(zhì)量。
核心素養(yǎng)時(shí)代的課堂需要教師不斷思考課堂之于學(xué)生的意義與價(jià)值，轉(zhuǎn)變自身角色，與學(xué)生分享學(xué)習(xí)與成長。當(dāng)能力、情感等成為教師著重關(guān)注的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，“就有了一個(gè)有情感、有態(tài)度、不一定完美的教師與一群同樣有情感、有態(tài)度，不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交往。教師將自己置身于學(xué)習(xí)之中，把學(xué)生“代入”共同學(xué)習(xí)的狀態(tài)，教師可以有情感表達(dá)，可以有質(zhì)疑和追問，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學(xué)生，只有這樣以學(xué)習(xí)共同體的身份出現(xiàn)的最本真的教師，才會(huì)真正打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生?！?BR> 總之，《道德與法治》課堂教學(xué)必須聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，把“學(xué)科知識(shí)為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榫劢埂皩W(xué)科核心素養(yǎng)為本”的教學(xué)，大力推進(jìn)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的改變，真正“以生為本”，以學(xué)生的學(xué)為中心，以學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)，匠心獨(dú)運(yùn)，才能讓我們的課堂去粉飾、表真情、除平淡、顯生機(jī)，真正使《道德與法治》課堂體現(xiàn)出以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，促進(jìn)每位學(xué)生健康全面地發(fā)展，更充分地發(fā)揮課程的育人價(jià)值。
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現(xiàn)在的新課標(biāo)給教育教學(xué)帶來了全新的理念，小學(xué)思品課作為小學(xué)課程體系中一門重要學(xué)科課程，既要讓學(xué)生了解一些品德知識(shí)和規(guī)范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中如何待人接物，如何規(guī)范行為，即學(xué)會(huì)做人，最終實(shí)現(xiàn)教育的本質(zhì)，即促進(jìn)人的社會(huì)化，將自然人培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人。而《道德與法治》更使人耳目一新，它突出的表現(xiàn)了其生活性、開放性和活動(dòng)性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導(dǎo)學(xué)生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負(fù)責(zé)任、有愛心的生活，動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意的生活。通過一年多的教學(xué)試驗(yàn)，我明白了《道德與法治》這門學(xué)科是以兒童直接參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前的，不但使學(xué)生在興趣、愉快中潛移默化的學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)品質(zhì)，也給教師注入了更多、更新的活力。
小學(xué)《道德與法治》課作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，還未能緊跟上時(shí)代的步伐，還未能真正做到為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)。小學(xué)道德與法治課，仍有些脫離學(xué)生的生活實(shí)際、脫離社會(huì)、脫離家庭，重于“說教”，形成了知、行不能統(tǒng)一的問題，甚至造成學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相背離的現(xiàn)象，造成學(xué)生是非觀念的混淆。存在的主要問題有：
(1)小學(xué)道德與法治教育與家庭教育的矛盾。因?yàn)閷W(xué)校教育只是生活的一部分，學(xué)校教育需要在家庭中得到延伸，但就現(xiàn)狀而言并不樂觀。學(xué)校教育學(xué)生，同學(xué)之間的小磨擦應(yīng)文明解決，以理服人，而有些家長則對(duì)子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學(xué)校教育的矛盾直接影響學(xué)生是非觀念的混淆。
(2)小學(xué)道德與法治教育與實(shí)際行為的矛盾。道德與法治教育有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即必須講理。但教育實(shí)踐中，往往容易形成說教的弊病。學(xué)生從本性上不能接受“赤裸裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統(tǒng)一的問題。他們在思想上知道該怎么做，但實(shí)際行為卻有很大反差。如學(xué)生知道乘車要讓座的道理，但在實(shí)際乘車過程中，有幾名學(xué)生能真正做到讓座的。
小學(xué)道德與法治教育與社會(huì)教育的矛盾。這一問題最生動(dòng)的例子莫過于“紅燈停，綠燈行”。當(dāng)小學(xué)生在路口碰到紅燈時(shí)，他是聽學(xué)校課堂上說的“停”呢?還是隨人流“行”呢?不論是“?！边€是“行”都對(duì)學(xué)生是一個(gè)疑問，“為什么學(xué)校里道德與法治教育與社會(huì)上人的行為是不一致的?”這些問題，有小學(xué)道德與法治教育脫離社會(huì)、家庭、學(xué)生生活的原因，也有學(xué)校生活與社會(huì)、家庭、學(xué)生生活不能整合的原因，說到底是學(xué)校道德與法治教育與生活實(shí)際脫節(jié)、背離的原因，這就需要我們就小學(xué)生道德與法治教育的生活化問題進(jìn)行思考與對(duì)策。
在課堂教學(xué)中，我以現(xiàn)代德育理論和生活教育思想為指導(dǎo)，以豐富學(xué)生生活知識(shí)，提高其適應(yīng)與創(chuàng)造生活能力，確立其積極生活態(tài)度，形成其健康人格為宗旨，通過教師的組織、參與、指導(dǎo)、幫助，并結(jié)合學(xué)生自身的生活實(shí)踐，真正使學(xué)生在道德學(xué)習(xí)中確立起健康向上、合理融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的生活理念，優(yōu)化其生活過程，提高其生活質(zhì)量，構(gòu)建起良好道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)得以全面提高，讓小學(xué)思品課教學(xué)成為回歸生活的教學(xué)，讓小學(xué)思品教育成為回歸生活的教育。
在教學(xué)中，我除了在課堂上與學(xué)生共同參與學(xué)習(xí)活動(dòng)外，還根據(jù)本課程的特征，讓學(xué)生走出課堂，在大自然中實(shí)踐，在生活中學(xué)習(xí)從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在道德與法治教學(xué)工作過程中，我針對(duì)我班學(xué)生注重了以下幾點(diǎn)：
(1)與學(xué)生平等交流，解決實(shí)際問題。
例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不放心。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧!”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。有的說：“我長大了，我學(xué)習(xí)了很多知識(shí)，我行的，你就讓我做吧。”有的說：“我長大了，我給爸爸、媽媽倒水?！庇械恼f：“我長大了，我給爺爺、奶奶捶背?！币灿械恼f：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”有的學(xué)生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就讓他們在旁邊看著?！蔽艺f：“確實(shí)，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問題，而不是逃避它們?；厝ズ螅x擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問題?！庇辛死蠋煹墓膭?lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多。
(2)、再現(xiàn)生活情景，創(chuàng)設(shè)貼近生活的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感?！苯處熢诮虒W(xué)過程中應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，用兒童的眼光看社會(huì)，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活中的社會(huì)問題，并聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)出貼近學(xué)生生活的多樣化的活動(dòng)情景，讓學(xué)生在自然和諧的氛圍中，自主參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)會(huì)把握自己生活的方向，學(xué)會(huì)把書本知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，從而走進(jìn)生活，認(rèn)識(shí)社會(huì)，健康成長。
學(xué)生平日里的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現(xiàn)學(xué)生的生活情景、生活場景，學(xué)生肯定會(huì)情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗(yàn)、感悟，進(jìn)一步明確生活中所蘊(yùn)含的做人的道理。
(3)走進(jìn)真實(shí)生活情景，讓學(xué)生體驗(yàn)、實(shí)踐生活。
學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)道德與法治教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教育教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡單的結(jié)論--“該怎么做?”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會(huì)怎么做?人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)?”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮道德與法治課程的重要作用。
(4)課堂教學(xué)，多角度地展開。
要改變道德與法治教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式。教師根據(jù)不同題材的主題課程制定不同的教學(xué)策略。經(jīng)過這些年教學(xué)的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學(xué)對(duì)策：“歷史與文化題材”教學(xué)策略和“地理與環(huán)境題材”教學(xué)策略。
小學(xué)道德與法治中有關(guān)歷史與文化題材的內(nèi)容，都是以某一特定的“散點(diǎn)”事件出現(xiàn)的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來以事帶史、以人帶史，折射我國悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國近代的屈辱史、抗?fàn)幨芬约叭祟惖奈拿鬟z產(chǎn)，沒有系統(tǒng)完整的歷史事件發(fā)展脈絡(luò)。對(duì)于歷史知識(shí)教學(xué)，魯潔教授認(rèn)為：小學(xué)不應(yīng)過于強(qiáng)調(diào)歷史的知識(shí)點(diǎn)，而應(yīng)教給孩子“活著的歷史”。不應(yīng)教給學(xué)生一個(gè)個(gè)死板的知識(shí)點(diǎn)，而應(yīng)呈現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌。蘊(yùn)涵人類經(jīng)驗(yàn)的歷史要成為聯(lián)系過去、現(xiàn)在以及未來的橋梁，讓兒童通過對(duì)歷史與文化的感悟和體驗(yàn)、通過參與豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和人生觀。
小學(xué)道德與法治學(xué)科將部分地理題材的內(nèi)容吸納其中，地理題材僅涉及了一些簡單的地圖知識(shí)和區(qū)域地理內(nèi)容，大致包括地理地貌、氣候民俗、世界人口等地球表面的地理環(huán)境中的各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象。小學(xué)品德教材中的地理應(yīng)該是生活的地理，人文的地理。因此，教師在教學(xué)過程中要以學(xué)生的社會(huì)生活為依托，充分利用生活中的地理教學(xué)資源，讓學(xué)生去體驗(yàn)身邊的地理，并從體驗(yàn)中去探索、領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)，最大限度地將整個(gè)教學(xué)過程設(shè)計(jì)為在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，開展問題探究式學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)的過程。
題材不同，策略不同，教學(xué)的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫中搜集必用資料，并布置學(xué)生預(yù)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生搜集、整理相關(guān)資料，對(duì)主題進(jìn)行初步探究，提出困惑，教師適當(dāng)指導(dǎo)探究方法。課中老師根據(jù)策略精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程。在合作、探究、交流的基礎(chǔ)上有所“感悟”，初步形成正確的道德認(rèn)識(shí)或深化認(rèn)識(shí)，提升情感進(jìn)而引發(fā)學(xué)生生成新的問題，引領(lǐng)學(xué)生從課堂走向廣闊的地理空間。
(4)觸動(dòng)學(xué)生幼小心靈，讓良好品德引領(lǐng)生活。
《道德與法治》是一門新課程，它與以往的道德與法治課有所不同的是，課程在內(nèi)容上更貼近生活，以學(xué)生自身生活為出發(fā)點(diǎn)，通過課堂上構(gòu)建一個(gè)活動(dòng)來模擬生活真實(shí)情境，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟，使學(xué)生的品格得到培養(yǎng)，情操得到陶冶，素養(yǎng)得到提高。因此，在上課前，我都會(huì)精心設(shè)計(jì)每節(jié)課的每個(gè)塊面的活動(dòng)?？梢赃@么說，活動(dòng)對(duì)于《道德與法治》這門課程來說就是它的生命所在，那么在組織學(xué)生活動(dòng)，使學(xué)生通過活動(dòng)得到發(fā)展這方面應(yīng)該注意什么呢?首先活動(dòng)的主題來源必須使學(xué)生所關(guān)注的日常生活，具有實(shí)踐意義。因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義的背景中，即與學(xué)生的生活世界發(fā)生聯(lián)系時(shí)那種學(xué)習(xí)才是有效的。
教材是教學(xué)的素材，是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，不是束縛學(xué)生思維的枷鎖。小學(xué)思品教材不只是傳遞知識(shí)信息的載體，更是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)所憑借的話題、范例。老師在教學(xué)中要大膽地抓住學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學(xué)生中的熱點(diǎn)問題，對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑觥h、添、改，充實(shí)教材，開放教材資源，科學(xué)地整合教學(xué)內(nèi)容與資源，使教學(xué)內(nèi)容與資源不再局限于傳統(tǒng)意義的教材資源，而擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，為“社會(huì)”進(jìn)入課堂奠定基礎(chǔ)。因?yàn)槔蠋熢趯?shí)施課程的同時(shí)還擔(dān)任著課程開發(fā)者的角色。新課程指出，道德存在于人的整個(gè)生活中。我們的教學(xué)要以學(xué)生的生活為起點(diǎn)，通過生活學(xué)會(huì)生活，以提升學(xué)生的生活能力，讓品德教學(xué)真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《道德與法治》這門課程，教師就應(yīng)該多想方法，不斷創(chuàng)新，在探索中求進(jìn)步、促發(fā)展、我堅(jiān)信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術(shù)，你的心血才會(huì)澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動(dòng)化、綜合化是小學(xué)德育課程的基本特征，三者密不可分。實(shí)施生活化的教學(xué)策略，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來，一方面拓展了學(xué)習(xí)的時(shí)空，另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會(huì)生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會(huì)、自然相融。
《道德與法治》課是小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。
《道德與法治》課是我國義務(wù)教育課程體系的核心，它承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義國家公民良好道德品質(zhì)的重任，而幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是《道德與法治》課的核心?！兜赖屡c法治》課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”作為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力和知識(shí)這幾個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一。可是，由于許多客觀和主觀的原因使農(nóng)村小學(xué)《道德與法治》課的教學(xué)常常偏離和違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)。筆者長期從事小學(xué)教學(xué)工作，現(xiàn)從以下兩個(gè)方面談?wù)勣r(nóng)村小學(xué)品社課教學(xué)。
一、小學(xué)品社課教學(xué)存在的問題。
1、教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，教學(xué)研究活動(dòng)少。
由于小學(xué)學(xué)額不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員緊張。語文、數(shù)學(xué)兩科教師確定后，《道德與法治》課就不可能有專職教師了，基本上就是兼任。這種兼任方式隨意性很強(qiáng)，大多是以教師的工作量的大小課時(shí)的輕重來搭配很少考慮教師的教學(xué)、教研能力，造成了《道德與法治》兼課教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定。因此擔(dān)任《道德與法治》課的教師一般不把它當(dāng)成教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對(duì)《道德與法治》課的教學(xué)沒有太多的熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。
2、教學(xué)思想陳舊，教學(xué)過程脫離社會(huì)生活。
農(nóng)村小學(xué)《道德與法治》課的教學(xué)由于沒有開展專門的教研活動(dòng)，新兼任教師對(duì)《道德與法治》教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。有的教師把《道德與法治》課上成了語文課中的看圖說話，只注意講解課文的語言文字，一幅幅圖地介紹畫中的人物、場景，根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，違背了《道德與法治》課教學(xué)目標(biāo)中的知識(shí)與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的教師為了簡單操作，把《道德與法治》課把當(dāng)成過去的政治課，滿堂空洞的說教，既沒有以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒有在活動(dòng)中與學(xué)生積極互動(dòng)，沒有通過教材中出現(xiàn)的一系列的“社會(huì)事件”、“現(xiàn)實(shí)生活主題”或者“社會(huì)生活場景”與兒童的真實(shí)性生活聯(lián)系起來，建立起一種相互進(jìn)入的通道，創(chuàng)造一種“互動(dòng)”的狀態(tài)……凡此種種，教學(xué)偏于一隅，不能把《道德與法治》課的社會(huì)性、生活性、情感性、實(shí)踐性融為一體。
3、教學(xué)方法和教學(xué)手段嚴(yán)重滯后。
小學(xué)教師學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的教授法，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育與活動(dòng)中”。許多適用于特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動(dòng)法、游戲表演法等一般很少使用。還有不少農(nóng)村小學(xué)受教學(xué)條件的限制，使用多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段面臨困難。這些教學(xué)方法和手段的落后嚴(yán)重影響了《道德與法治》課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
4、教學(xué)評(píng)價(jià)不科學(xué)，應(yīng)試教育氛圍濃。
農(nóng)村小學(xué)《道德與法治》課教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，很少重視課堂教學(xué)過程的因素，也不對(duì)學(xué)生的道德行為進(jìn)行測評(píng)，既沒有教學(xué)活動(dòng)中“過程與方法”的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗(yàn)、探究問題的過程中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力沒有，更沒注意在一堂課中學(xué)生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的行為習(xí)慣，體驗(yàn)了哪些情感，獲得了哪些知識(shí)，鍛煉了哪些能力……決定性的因素就是一張期末統(tǒng)測試卷，并同教師經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。這些現(xiàn)象導(dǎo)致一、二年級(jí)《道德與法治》課常常被占用，三至六年級(jí)《道德與法治》課上出現(xiàn)死記硬背現(xiàn)象，應(yīng)試教育氛圍濃。
上述幾個(gè)方面，制約了新課程改革的推進(jìn)，與《道德與法治》課所擔(dān)任的教學(xué)任務(wù)極不相符，嚴(yán)重影響了《道德與法治》課的教學(xué)效果，解決這些問題已迫在眉睫。
二、應(yīng)對(duì)現(xiàn)狀的基本策略。
1、提高認(rèn)識(shí)，從思想上重視《道德與法治》。
《道德與法治》課是國家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。提高認(rèn)識(shí)，就要求學(xué)校管理部門從思想上重視，加強(qiáng)《道德與法治》課的教學(xué)工作，安排專門的教師從事《道德與法治》課的教學(xué)工作讓《道德與法治》課，同時(shí)更要求任課教師從思想上重視，讓《道德與法治》課觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。筆者在《道德與法治》課教學(xué)過程中我注重了以下幾點(diǎn)：
(1)、與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問題。
例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不允許。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧!”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
有的學(xué)生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法?！?BR> 有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！薄?BR> 我說：“確實(shí)，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問題?！庇辛死蠋煹墓膭?lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多。
(2)、讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。
學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)《道德與法治》課教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡單的結(jié)論--“該怎么做?”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會(huì)怎么做?人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)?”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮道德與法治課程的重要作用。
2、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開。
農(nóng)村小學(xué)在《道德與法治》課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。要改變以說教為主的教學(xué)模式，推行開放性的品社教學(xué)模式。開放性的品社教學(xué)模式就是以多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實(shí)踐為渠道，以主體參與貫徹始終，以提高品社教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。筆者認(rèn)為開放性的品社教學(xué)模式有下面幾個(gè)方面：
(1)、廣闊的教學(xué)陣地。開放性教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室里教學(xué)外，還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。如《平安回家》一課，就可以組織學(xué)生到校外去實(shí)地了解交通標(biāo)志、交通信號(hào)、交通標(biāo)線，走進(jìn)生活的教學(xué)要比把學(xué)生關(guān)在教室里死啃書本強(qiáng)得多。
(2)、交互的動(dòng)態(tài)討論?！霸诮虒W(xué)時(shí)要善于調(diào)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。”(《課標(biāo)》)動(dòng)態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，整個(gè)教學(xué)過程都是學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)和自主探究，使課堂成為信息交流所。如在《養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣》一課，在從講究營養(yǎng)、穿衣舒適簡樸、鍛煉身體的正面引導(dǎo)后，讓學(xué)生分組討論“不良的生活習(xí)慣還有哪些?我們應(yīng)該怎樣做?”使其交流互動(dòng)，擴(kuò)展認(rèn)知范圍，形成正確的認(rèn)知與行為，培養(yǎng)學(xué)生的辨析能力都會(huì)收到良好的效果。
(3)、多樣的情景表演。結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采取講故事、聽歌曲、情景朗讀、角色游戲、小品表演、知識(shí)競賽等多種形式的“情景表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對(duì)課文的理解，也很受學(xué)生歡迎。這種教學(xué)形式學(xué)生能充分參與、積極表現(xiàn)，比較自然地主動(dòng)發(fā)展，從而深化道德意識(shí)，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。
3、采取先進(jìn)的教學(xué)手段，激活課堂。
心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說過：“最好的學(xué)習(xí)動(dòng)因是學(xué)生對(duì)所學(xué)教材有內(nèi)在的興趣?！笨梢娊處煱盐諏W(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是提高課堂教學(xué)效果的關(guān)鍵。電化教學(xué)能將抽象的觀點(diǎn)、道德觀點(diǎn)形象化，能將枯燥的定義、理論化為美好的形象，電教媒體能以它得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件，為選用典型事例聲、像結(jié)合，為學(xué)生進(jìn)行情感教育提供很大的方便條件，充分發(fā)揮道德與法治課陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生高尚行為的育人作用。以“孝敬父母”為例，教學(xué)中，我安排學(xué)生們聽一段截至網(wǎng)上的錄音《給媽媽的一封信》。在時(shí)而深沉舒緩，時(shí)而高亢鏗鏘的鋼琴聲中，黎平對(duì)母親那深情的話語字字句句震人心弦：媽媽，那記載著辛勤勞動(dòng)的白發(fā)和皺紋竟過早地爬上了你的頭和臉，而那討厭的病魔也終于纏上了你……。當(dāng)錄音機(jī)中傳出《世上只有媽媽好》時(shí)，學(xué)生們也不由自主地跟著唱起來，課堂氣氛也推上了高潮。所以，發(fā)揮電教手段的作用，往往能激發(fā)學(xué)生向上的信心和力量，在有情趣的教學(xué)中，得到美的享受和精神滿足，對(duì)所學(xué)的事理能銘記不忘。
希望縣教研室對(duì)《道德與法治》也進(jìn)行備課、聽課、教研、反思。教育教學(xué)中實(shí)踐的作用也異常關(guān)鍵，通過適當(dāng)適量的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，開闊學(xué)生的視野，更可以提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)進(jìn)而提高全民的綜合素質(zhì)?？梢?，弘揚(yáng)人的實(shí)踐性，是時(shí)代的呼喚，是社會(huì)改革和教育改革的基本價(jià)值取向，也是學(xué)校德育的明智選擇。
一個(gè)人的思想道德素質(zhì)包括思想面貌、政治觀念、道德品質(zhì)等，而道德品質(zhì)是通過他的道德行為表現(xiàn)的。而道德行為是和一個(gè)人的道德習(xí)慣緊密相連的。一個(gè)人的良好習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將終身受益。
小學(xué)階段是培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德與法治的教育時(shí)，我們要正確處理好“知”與“行”的關(guān)系?！爸笔窍葘?dǎo)，“行”是關(guān)鍵，完全沒有“知”的行，是盲目的行;沒有“行”的“知”是不牢固的知。古人說，知之深，愛知切，行之堅(jiān)。一個(gè)人只有具備正確的道德認(rèn)識(shí)，才能明是非、辨美丑、識(shí)善惡、知榮辱，進(jìn)而才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德情感，才能知道為何行動(dòng)和怎樣行動(dòng)，并把正確的行為堅(jiān)持下去，表現(xiàn)出道德的自律和一貫。
在學(xué)生的成長過程中，班主任起著非常重要的作用。常言道：言傳身教，言教在說理，以提高道德認(rèn)識(shí)，身教在示范，以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。在學(xué)校里，一個(gè)班學(xué)生的大小事情都離不開班主任，因此，班主任的言談舉止、學(xué)識(shí)文化等對(duì)學(xué)生的影響極大，具有明顯的示范性與導(dǎo)向性。小學(xué)班主任的素質(zhì)是做好小學(xué)生道德與法治教育的基本條件。班主任的思想、行為決定著班風(fēng)的形成，班主任如果能嚴(yán)格管理班級(jí)，正確引導(dǎo)學(xué)生，詳細(xì)制定計(jì)劃，加深師生感情和加強(qiáng)班級(jí)凝聚力，班級(jí)會(huì)更團(tuán)結(jié)，學(xué)生會(huì)更進(jìn)步。常言道：打鐵須得自身硬，小學(xué)班主任作為帶路人，要具備為小學(xué)生發(fā)展導(dǎo)航的能力。要學(xué)生講誠信，班主任首先要言必信、行必果;要學(xué)生有愛心，班主任首先要有愛心;要學(xué)生有進(jìn)取心，班主任自己要體現(xiàn)出自強(qiáng)不息的精神。
具體到日常教育和管理中，首先，要抓好《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的宣傳和學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生遵守《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》及《課堂行為規(guī)范》等條文的自覺性。充分利用班會(huì)課、少先隊(duì)活動(dòng)、課外活動(dòng)、辦小報(bào)等陣地，引導(dǎo)學(xué)生成功地組織舉辦好各種班級(jí)活動(dòng)，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力和集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)學(xué)生樹立良好團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神都具有十分重要的意義，也是創(chuàng)建優(yōu)良班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的有效途徑。
其次，從小事抓起，重視學(xué)生品行習(xí)慣的養(yǎng)成。
對(duì)小學(xué)生的道德與法治教育，從某種意義上說就是“養(yǎng)成教育”。作為一名人民教師教書育人是我們的職責(zé)，我們每一位教師尤其是班主任應(yīng)該懂得養(yǎng)成教育的重要性，良好的養(yǎng)成教育對(duì)一個(gè)人道德與法治的形成非常重要，班主任都應(yīng)十分重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。文明習(xí)慣的養(yǎng)成要從身邊的一些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。從做人的一言一行抓起，逐步養(yǎng)成說話有禮貌、辦事有分寸、行為有規(guī)范的習(xí)慣;從自尊、自重、自強(qiáng)、自信、自律開始，逐步養(yǎng)成愛同學(xué)、愛老師、愛父母、愛身邊的人的感情;從愛自己的物品開始，逐步養(yǎng)成愛自己的課桌椅、愛教室、愛學(xué)校、愛家庭、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的感情;從遵守課堂紀(jì)律、學(xué)校規(guī)章制度，逐步養(yǎng)成遵守社會(huì)公德和國家法律的習(xí)慣;從關(guān)心和愛護(hù)班級(jí)并為之做貢獻(xiàn)開始，逐步養(yǎng)成集體主義的觀念和品格?？傊B(yǎng)成教育是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)教育，也是小學(xué)生道德與法治教育的重要途徑。在小學(xué)生道德與法治教育中只要我們教師重視學(xué)生養(yǎng)成教育并持之以恒學(xué)生的良好品行定能形成。
所以，作為一名教師我們不僅要充分認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育在學(xué)生道德與法治教育中的重要性，更要在教育、教學(xué)中從小處著眼，從小事抓起重視學(xué)生品行習(xí)慣的養(yǎng)成，因?yàn)檫@對(duì)孩子的健康成長是非常重要的，也是千萬不能忽視的。當(dāng)然，我們教師在學(xué)生的品行養(yǎng)成教育中更應(yīng)是先行者，小學(xué)生的可塑性極強(qiáng)，模仿性強(qiáng)，榜樣的力量是無窮的。
三、密切家校聯(lián)系，形成思想道德教育合力，促進(jìn)學(xué)生良好品德的養(yǎng)成。
學(xué)校教育離不開家庭教育，學(xué)校教育只有在家庭教育配合和支持下才會(huì)達(dá)到事半功倍效果。因此，要在班內(nèi)定期召開家長會(huì)，及時(shí)與家長交流孩子的學(xué)習(xí)和思想情況。班主任為加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，除了通過傳統(tǒng)的家訪方式外，還可利用電話、校訊通等方式經(jīng)常與家長交流家教工作，實(shí)現(xiàn)與家長的互動(dòng)，也非常有利于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成。
通過近兩年的努力，現(xiàn)在我們班的學(xué)生絕大多數(shù)能自覺執(zhí)行《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，學(xué)生的道德意識(shí)能力有了提高，道德情感和道德行為有所增強(qiáng)，“心中有他人、有集體、有人民、有祖國”的集體主義觀念和好思想正在學(xué)生中逐步形成，也受到了學(xué)校老師和家長的好評(píng)。
在素質(zhì)教育全面推進(jìn)的背景下，道德與法治教學(xué)的重要性受到了社會(huì)各界的關(guān)注，并從以往的初中教育滲透到了小學(xué)基礎(chǔ)性教育階段。那么，如何在小學(xué)道德與法治教學(xué)中真正落實(shí)道德品質(zhì)與法治素養(yǎng)呢？體驗(yàn)式教學(xué)模式的提出以及在道德與法治課中的運(yùn)用，為教師走出教學(xué)困境提供了助力，顯示出重要的作用。對(duì)此，本文就體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課中應(yīng)用的重要性，對(duì)小學(xué)道德與法治課堂中的體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐方法提出幾點(diǎn)建議，以供同仁參考。
體驗(yàn)式教學(xué)的重要性。
確定學(xué)生的主體地位體驗(yàn)式教學(xué)模式在道德與法治課堂中的實(shí)施，更加關(guān)注學(xué)生的主體感應(yīng)，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，更加傾向于小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)自主性發(fā)揮，為小學(xué)生提供了更多自主體驗(yàn)與探索的時(shí)間與空間，讓學(xué)生在充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程中，體驗(yàn)到道德與法治課學(xué)習(xí)的樂趣，確定了學(xué)生在道德與法治課中的主體地位。
構(gòu)建了師生雙邊和諧關(guān)系任何一個(gè)學(xué)科的課堂教學(xué)活動(dòng)，都是建立在教師與學(xué)生的雙邊交往基礎(chǔ)之上的，關(guān)鍵在于這種雙邊交往關(guān)系是否科學(xué)、和諧、合理。在以往的道德與法治課中，教師往往歸于獨(dú)斷、專制，這種教學(xué)模式讓師生雙邊關(guān)系不斷產(chǎn)生裂痕。但是在體驗(yàn)式教學(xué)模式下，主張建立平等的道德與法治課堂教學(xué)環(huán)境，堅(jiān)持民主平等的原則，教師與學(xué)生不再是單純的教育者與受教者關(guān)系，而是一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，有助于構(gòu)建和諧的師生雙邊關(guān)系，拉近師生距離，促進(jìn)小學(xué)生在道德與法治課中的情感體驗(yàn)。
提升課堂教學(xué)實(shí)效性道德與法治課跟生活息息相關(guān)，但是在傳統(tǒng)課堂中由于教師采用過于理論化的講述方式，學(xué)生完全無法做到感同身受，難以對(duì)“道德”與“法治”產(chǎn)生思想情感的認(rèn)同，從而使得在脫離現(xiàn)實(shí)生活的背景下課堂教學(xué)實(shí)效性未能獲得充分保障。相較于傳統(tǒng)教學(xué)方法，體驗(yàn)式教學(xué)為學(xué)生提供了更加真實(shí)的體驗(yàn)、感覺、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的過程，真正解放了學(xué)生的學(xué)習(xí)思想，在理論知識(shí)聯(lián)系生活實(shí)際中培養(yǎng)了小學(xué)生實(shí)事求是的精神，進(jìn)一步挖掘出了課程本身的隱性教育因素，在很大程度上提升了道德與法治課的教學(xué)實(shí)效性。
體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐。
在資料搜集中體驗(yàn)課程教學(xué)資源不僅僅局限于課本的有限資源，在信息化時(shí)代的發(fā)展下，教師與學(xué)生可以從多種途徑搜集需要的資源。小學(xué)《道德與法治》教材在編制中給學(xué)生與教師留有了很多開放的空間，因此教師可以給學(xué)生布置具備體驗(yàn)性特點(diǎn)的課前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在資料搜集中獲得初步的感知與體驗(yàn)，學(xué)會(huì)用心觀察、動(dòng)腦思考、動(dòng)手實(shí)踐。以《同行藍(lán)天下》為例，教材中主要講述殘疾人作為社會(huì)弱勢群體的特殊性，但是一部分學(xué)生因?yàn)樯钪腥狈τ^察或者生活經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，對(duì)于殘疾人的生活方式了解甚少，此時(shí)教師可以給學(xué)生布置課前學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過書籍資料搜集、身邊人訴說、認(rèn)真觀察周圍的人等方式，對(duì)社會(huì)上的特殊人群有了初步認(rèn)知，為課堂教學(xué)活動(dòng)的順利開展以及學(xué)生的深度體驗(yàn)奠定基礎(chǔ)。
在直觀展示中體驗(yàn)小學(xué)生的思維特性，決定了在知識(shí)學(xué)習(xí)中更加容易接受具象化的呈現(xiàn)形式，能夠從具象化的視覺刺激中加深學(xué)習(xí)體驗(yàn)與感悟。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)充分結(jié)合小學(xué)生的思維特性，優(yōu)化教材內(nèi)容呈現(xiàn)形式。多媒體設(shè)備是當(dāng)前課堂教學(xué)中的常用輔助工具，以多媒體技術(shù)展示搜集到的教學(xué)資源。音頻與視頻展示的方式，能夠讓小學(xué)生在視覺與聽覺的刺激下進(jìn)入到學(xué)習(xí)情境之中，獲得更加深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增加對(duì)道德與法治知識(shí)的理解與認(rèn)可程度。例如，在“溫暖的家”單元中涉及“居家生活講節(jié)約”的內(nèi)容，那么如何讓學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)到哪種行為屬于“節(jié)約”、哪種行為屬于“不節(jié)約”呢？此時(shí)，教師可以利用多媒體播放動(dòng)態(tài)視頻，讓學(xué)生對(duì)比視頻前后兩個(gè)家庭生活中存在哪些差異，在對(duì)比觀察中，聯(lián)想到自己在居家生活的行為是屬于哪一種，從而對(duì)勤儉節(jié)約有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
在游戲活動(dòng)中體驗(yàn)小學(xué)生具有活潑好動(dòng)的特點(diǎn)。為了增加小學(xué)生在道德與法治課堂學(xué)習(xí)中的思想情感體驗(yàn)，教師可以組織角色扮演的游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在揣摩人物心理、人物行為以及生活環(huán)境中深化思想與情感體驗(yàn)，促進(jìn)小學(xué)生道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)的生成。例如，在《夸夸我的假期生活》中，教師組織學(xué)生分別扮演假期生活中出現(xiàn)的不同角色，讓學(xué)生在扮演幫助他人的角色以及被幫助者的角色轉(zhuǎn)換中，感受到“送人玫瑰手有余香”，促進(jìn)小學(xué)生的道德品質(zhì)升華，同時(shí)也感受到了道德與法治課學(xué)習(xí)的樂趣。
在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)道德與法治課的體驗(yàn)式教學(xué)，若是僅僅停留在有限的課堂教學(xué)時(shí)間與空間中，難以真正提升課堂教學(xué)的實(shí)效性，也會(huì)讓小學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)停留在淺層次上。因此，教師應(yīng)注重課外拓展性活動(dòng)的組織，讓學(xué)生在走出課堂、走進(jìn)生活、深入社會(huì)中獲得更加切實(shí)的體驗(yàn)。例如，在《家鄉(xiāng)變了》課堂教學(xué)之后，教師可以給學(xué)生安排實(shí)踐性任務(wù)，讓學(xué)生從衣食住行四個(gè)方面記錄人們口中的“家鄉(xiāng)變化”，在實(shí)踐活動(dòng)中深化學(xué)生的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)。
結(jié)束語。
體驗(yàn)式教學(xué)模式在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用，推動(dòng)了道德與法治教學(xué)的改革與創(chuàng)新，深化了小學(xué)生的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，有助于學(xué)生道德素養(yǎng)與法治意識(shí)的提升，希望教師予以重視。
在素質(zhì)教育全面推進(jìn)的背景下，教育的指向漸漸回歸學(xué)生主體。道德與法治作為德育的重要課程，在教學(xué)過程中必須注重對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師要明確教學(xué)方向，在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，重視培養(yǎng)學(xué)生各方面能力，讓學(xué)生成為全面發(fā)展的優(yōu)秀人才?；诖耍P者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從我國學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)中選取其中三個(gè)，來談一談核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的初中道德與法治有效教學(xué)策略，希望對(duì)提高該課程的教學(xué)有效性產(chǎn)生些許積極作用。
利用鄉(xiāng)土素材，培養(yǎng)人文底蘊(yùn)。
隨著課程改革的不斷推進(jìn)，核心素養(yǎng)理念已成為課堂教學(xué)的重要指導(dǎo)方針。因此，初中道德與法治課教學(xué)要從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，注重核心素養(yǎng)的落實(shí)，合理運(yùn)用教學(xué)方法，幫助學(xué)生逐步形成良好的道德觀念。人文底蘊(yùn)是我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的首要組成部分。對(duì)初中生來說，人文底蘊(yùn)是他們在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中逐漸形成的一種重要素養(yǎng)，能為學(xué)生的長久健康發(fā)展提供精神支持和精神動(dòng)力。教學(xué)實(shí)踐證明：從道德與法治教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合鄉(xiāng)土素材開展教學(xué)活動(dòng)，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。跟學(xué)生更為貼近的鄉(xiāng)土素材具有較強(qiáng)的說服力，促使學(xué)生主動(dòng)捕捉所在地域內(nèi)的人文氣息。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮鄉(xiāng)土素材的作用，在課堂有效教學(xué)時(shí)間內(nèi)最大限度地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文知識(shí)、人文情懷、審美情趣等方面的培養(yǎng)。
例如，在講《守望精神家園》一課時(shí)，為了加強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生文化自信，筆者在課前布置了實(shí)踐作業(yè)：以小組為單位，搜集本地區(qū)名勝古跡、文化名人、民風(fēng)民俗等。學(xué)生們非常認(rèn)真地做了準(zhǔn)備，在課堂展示環(huán)節(jié)可謂形式多樣、異彩紛呈。有的組用手抄報(bào)展示了實(shí)業(yè)家張謇、針神沈壽、書畫篆刻大師王個(gè)簃、一代名醫(yī)陳實(shí)功等南通歷史文化名人;有的組展示了在藍(lán)印花布博物館學(xué)習(xí)扎染的藍(lán)印花布作品;有的組講述了小時(shí)候聽僮子戲的有趣經(jīng)歷。
利用鄉(xiāng)土素材，不僅讓學(xué)生留有深刻印象，還能激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，亦能讓學(xué)生在課前搜集整理素材、課中展示分享感悟的過程中，不斷提升人文底蘊(yùn)素養(yǎng)。
創(chuàng)設(shè)情景，強(qiáng)化會(huì)學(xué)。
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)不可或缺的組成部分。教師需要盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景，制造讓他們展示自己日常生活的機(jī)會(huì)，只有這樣，才能不斷強(qiáng)化學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的意識(shí)。
例如，在講《學(xué)習(xí)新天地》時(shí)，筆者組織學(xué)生在課前錄制了一段短視頻。該視頻的編導(dǎo)、演員，由學(xué)生自薦或推薦擔(dān)任，整個(gè)制作過程由學(xué)生自主完成。筆者對(duì)視頻內(nèi)容進(jìn)行審核，在技術(shù)上給予一定指導(dǎo)。視頻內(nèi)容主要呈現(xiàn)的是兩名學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的對(duì)比：一位學(xué)生早讀課上有感情地朗讀課文，課上積極參與討論，課間主動(dòng)跑辦公室向老師提問疑難問題，放學(xué)后自覺完成作業(yè)，并進(jìn)行自主拓展訓(xùn)練;而另一位學(xué)生早讀課上抄襲作業(yè)，課上打瞌睡，課間與其他班的學(xué)生追逐打鬧，放學(xué)后作業(yè)做到一半就玩起了網(wǎng)絡(luò)游戲，直至深夜。該視頻在課堂上播放后，部分學(xué)生羞澀地低下了頭，明顯意識(shí)到了平日里自己行為的欠妥之處，這種強(qiáng)烈的對(duì)比，讓學(xué)生們感受到學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法的重要。
通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景的方式，讓學(xué)生積極參與到課前準(zhǔn)備與課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生有事可做、有話可講，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。
聯(lián)系生活實(shí)際，提高責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
責(zé)任擔(dān)當(dāng)是我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的必要組成部分，要求學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐。道德與法治是一門以生活實(shí)踐為基礎(chǔ)的學(xué)科，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人、關(guān)愛社會(huì)，逐漸形成良好的責(zé)任意識(shí)。為此，教師要尊重初中生的年齡特點(diǎn)，密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，引導(dǎo)學(xué)生分析解決實(shí)際問題，從而幫助學(xué)生提高責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)。
例如，在講《豐富的社會(huì)生活》時(shí)，為提升學(xué)生與人交流、合作的意識(shí)和能力，提高學(xué)生服務(wù)奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，在開學(xué)前的暑假里，筆者讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)、參與一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)筆者讓學(xué)生談自己所參與的社會(huì)生活以及感悟時(shí)，常聽到精彩的發(fā)言。有的學(xué)生參觀了革命紀(jì)念館和家教家風(fēng)館，表示要爭做愛國少年，弘揚(yáng)中華文化;有的學(xué)生參加了愛心助學(xué)公益活動(dòng)，表示自己感受到好心人的善良和社會(huì)的溫暖，要竭盡所能傳播正能量;有的學(xué)生參與了垃圾分類宣傳活動(dòng)，表示自己要成為講文明、守規(guī)則的好公民，等等。
通過學(xué)生主動(dòng)參與，教學(xué)素材便可源源不斷地從他們的現(xiàn)實(shí)生活中來，讓學(xué)生自行感知到個(gè)人的成長與社會(huì)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，從而引導(dǎo)學(xué)生形成強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
結(jié)束語。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的初中道德與法治教學(xué)，是我國教育事業(yè)發(fā)展的必然要求，也是新時(shí)代學(xué)生發(fā)展的需求。作為初中道德與法治教師，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中，逐漸形成良好的道德品質(zhì)。應(yīng)該從多個(gè)方面采取有效教學(xué)方法來培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而將學(xué)生打造成合格的社會(huì)公民。
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小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十五
一、教材分析：
二、教學(xué)總目標(biāo)：
1.以學(xué)校生活、家庭生活、社區(qū)生活為基礎(chǔ)，讓學(xué)生通過對(duì)生活的感受，獲得對(duì)家庭、學(xué)校、社區(qū)的初步認(rèn)識(shí)，樹立最基本的社會(huì)公德意識(shí)。
2.以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)注和對(duì)人的關(guān)注。
3.教材中沒有理性的說教，而是對(duì)兒童生活的真實(shí)呈現(xiàn)。都是從兒童生活中一些平常的現(xiàn)象切入，引起兒童對(duì)生活的思考和關(guān)注。
4.培養(yǎng)對(duì)學(xué)生道德判斷能力，面對(duì)生活中的各種現(xiàn)象，該學(xué)什么，不該學(xué)什么。
三、教學(xué)重點(diǎn)：
教材在選擇切入點(diǎn)時(shí)，力求從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和兒童感興趣的問題入手，采用第一人稱的表現(xiàn)方式，來增強(qiáng)教材與學(xué)生的親近感。教學(xué)中應(yīng)將學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)融為一體。教師要利用和開發(fā)地方教育資源，教師要聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、學(xué)生生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學(xué)的針對(duì)性。實(shí)效性和主動(dòng)性，提高整個(gè)教育的質(zhì)量。
四、教學(xué)難點(diǎn)：
1.初步了解兒童的基本義務(wù)，初步理解個(gè)體與群體的互動(dòng)關(guān)系。了解一些社會(huì)組織機(jī)構(gòu)的社會(huì)規(guī)則，初步懂得規(guī)則、法律對(duì)于社會(huì)公共生活的重要意義。
2.初步了解生產(chǎn)、消費(fèi)活動(dòng)與人們生活的關(guān)系。
知道科學(xué)技術(shù)對(duì)人類生存與發(fā)展的重要影響。
五、教學(xué)措施。
1.利用直觀教具，引起學(xué)生的注意力。
2.通過各種有趣的機(jī)械操練、意義操練形式，激發(fā)學(xué)生參與的熱情。
3.充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段的作用。
4.力體現(xiàn)“用中學(xué)、學(xué)中用”的原則。
教學(xué)進(jìn)度：
第一周：《這是我們共同生活的地方》。
第二周：《為了大家共同的需要》。
第三周：《社區(qū)需要我們共同參與》。
第四周：第一單元的總結(jié)與提高。
第五周：《移動(dòng)的畫板》。
第六周：《合作的樂趣》。
第七周：《地圖是一幅畫》。
第八周：第二單元的總結(jié)與提高。
第九周：復(fù)習(xí)。
第十周：《我家的日常購物》。
第十一周：《各種各樣的購物場所》。
第十二周：《購物的學(xué)問》。
第十三周：第三單元的總結(jié)與提高。
第十四周：綜合活動(dòng)。
第十五周：學(xué)生社會(huì)生活考察活動(dòng)。
第十六周：復(fù)習(xí)。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十六
增強(qiáng)對(duì)于大自然及生活的熱愛，善于觀察。
【行為與習(xí)慣目標(biāo)】。
養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境，細(xì)心觀察生活的好習(xí)慣。
【知識(shí)與技能目標(biāo)】。
知道春天的特征，用自己感興趣的方式贊美春天。
【過程與方法目標(biāo)】。
通過觀察對(duì)比，認(rèn)識(shí)春天的景物，了解春天的特征，提高觀察自然的能力。
【重點(diǎn)】。
通過觀察，感受，發(fā)現(xiàn)春天的主要特征，體會(huì)親近大自然的美好。
【難點(diǎn)】。
培養(yǎng)對(duì)于大自然的喜愛之情，對(duì)大自然現(xiàn)象的觀察力、感受力和欣賞力。
環(huán)節(jié)一：新課導(dǎo)入。
運(yùn)用歌曲的方式導(dǎo)入，播放歌曲《春天在哪里》，師生同唱。
學(xué)生思考：從這首歌里面，聽懂了什么?
學(xué)生回答后，教師總結(jié)：這是哪個(gè)季節(jié)才會(huì)出現(xiàn)的美景呢?對(duì)啦，就是春天。今天我們就一起走進(jìn)春天，看看春天都有什么。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
1.看視頻，找春天。
學(xué)生回答后，教師總結(jié)。
2.課前搜集，課上分享。
學(xué)生后，教師總結(jié)：春天真是太美了，那下面了大家動(dòng)動(dòng)小手，一起來填一填，發(fā)動(dòng)你們的小腦筋，看看誰最快填完整。
白天漸漸變()，夜晚漸漸變();。
天氣漸漸變();。
小草漸漸變()，()花兒開了;。
小燕子()。
學(xué)生填完后，由學(xué)生分享所填內(nèi)容，教師進(jìn)行糾錯(cuò)并總結(jié)：春天來了，白天越來越長，天氣越來越暖，萬物復(fù)蘇，春天真是充滿了希望的季節(jié)啊!
3.贊美春天，畫一畫。
過渡：春天帶來了這么多的變化，大家喜不喜歡這樣的春天呢?我們有很多詩人就是因?yàn)樘矚g春天了，所以寫下了很多優(yōu)美的詩歌，現(xiàn)在的歌曲創(chuàng)作人也進(jìn)行了譜曲，我們一起來聽一聽《春曉》吧。
看來大家聽得都非常得陶醉，那大家動(dòng)手來畫一畫你最喜歡的一個(gè)景物，并且用自己喜歡的方式去夸一夸吧。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
學(xué)生回答后，教師總結(jié)：春天的花草如此美麗，我們應(yīng)該愛護(hù)花草樹木!
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：今天我們看到了春天這么得美麗漂亮，我們應(yīng)該要珍惜，如果出現(xiàn)不文明的行為要立刻制止。
作業(yè)：課后同學(xué)們?nèi)ピO(shè)計(jì)一個(gè)警示牌!
略
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十七
教育目的:結(jié)合學(xué)校法制宣傳周活動(dòng)，通過本次講座，加強(qiáng)學(xué)生的法制意識(shí)，使學(xué)生牢固樹立法制觀念，自覺遵紀(jì)守法。
教學(xué)方法:個(gè)案法，講授法，案例分析法。
教學(xué)過程:。
1、在學(xué)生中開展法制教育的意義。
2、舉案說法。
下面將展示兩個(gè)真實(shí)的個(gè)案，請(qǐng)同學(xué)們聽后仔細(xì)思考。
個(gè)案一、南方一座有近600萬人口的城市，1991年分4批判處了172名罪犯死刑，其中18-25歲的年輕罪犯115名，占被處死人數(shù)的66.9%。為什么這么多的年輕人走上了斷頭臺(tái)?調(diào)查研究說明，他們違法犯罪均起于少年時(shí)期，30.5%曾是少年犯，61.5%少年時(shí)犯有前科，基本都有劣跡，從小就有不好表現(xiàn)。這些孩子走上犯罪道路，有多方面原因，家庭有不可推卸的責(zé)任。據(jù)分析，這些孩子的不良家庭影響是:一、不懂得如何教育孩子，管教無方，法制教育更談不上;二、對(duì)孩子百依百順，有求必應(yīng)。在115名孩子中，獨(dú)生子和老小占77.4%，家長溺愛至極，使孩子從小為所欲為;三、父母思想意識(shí)不健康，自身就缺乏法制意識(shí)，甚至家人中就有違法亂紀(jì)現(xiàn)象;四、家庭感情不和，父母離異，孩子缺少家庭溫暖。
個(gè)案二、初中生張林和幾個(gè)同學(xué)在公園里打球，碰上了幾個(gè)熟悉的學(xué)生，兩撥人在一起玩球的過程中，張林與譚華發(fā)生了口角，譚華罵了張林，張就與他打了起來。第二天，譚華為了報(bào)仇就找了不少“哥們兒”，把張林劫到了公園里，他們把張林雙手捆住后，就輪番毆打他，并用刀子劃張林的臉，無論張林怎樣求饒都不行，只打得他滿臉是血、渾身是傷、已奄奄一息了，這幫人才離開公園。張林在被別人送往醫(yī)院的途中不治身亡了。
當(dāng)張林的父母聽說自己的兒子被人打死后，父親的高血壓病復(fù)發(fā)而引起了半身癱瘓，母親則當(dāng)場就暈了過去，從此，其母就整日瘋瘋癲癲，直至臥床不起。
3、案例分析。
總觀上述兩個(gè)個(gè)案，他們之所以犯下不可挽回的錯(cuò)誤，原因可以歸咎于以下幾個(gè)方面:。
家庭原因:。
社會(huì)原因:。
學(xué)校教育原因:。
自身修養(yǎng)原因:。
好奇青少年對(duì)外界事物充滿了好奇，這是他們的天性。但由于他們的社會(huì)閱歷淺，辨別是非的能力差，有時(shí)對(duì)好壞良莠缺乏全面正確的判斷，在缺乏良性誘導(dǎo)的情況下，就會(huì)在好奇心的驅(qū)使下隨心所欲，甚至走向違法犯罪的道路。如少女禾某，本是一位品學(xué)兼優(yōu)、多才多藝的中學(xué)生，因看到一些大齡青年吸食毒品，在好奇心的驅(qū)使下也試了試，結(jié)果一發(fā)而不可收，最后發(fā)展到以賣淫換取毒資的地步。
盲從。
在一些共同犯罪中，相當(dāng)一部分青少年并沒有完全認(rèn)識(shí)自己的所作所為，只是隨其他成員盲目干事，人云亦云，沒有明確的犯罪動(dòng)機(jī)。如一個(gè)少年搶劫、盜竊團(tuán)伙，6人中有3人不滿12周歲，這3人跟隨一個(gè)16歲的“頭目”在兩年內(nèi)作案數(shù)十起。當(dāng)問到他們?yōu)槭裁捶缸飼r(shí)，他們都說:“他(指‘頭目’)讓我們干的。”像這樣的作案人占總數(shù)的20%還多。
攀比虛榮。
近年來，受拜金主義、享樂主義等不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，一些青少年幼小的心靈里種上了貪慕虛榮的種子，講排場、講穿戴、講吃喝，好逸惡勞，夢想一夜暴富，導(dǎo)致他們不擇手段地侵犯公民和法人的合法權(quán)利。
一個(gè)年僅18歲的姑娘楊某，只是為了把自己和男友打扮得漂亮瀟灑，就在四年中侵吞公款60余萬元。因貪慕虛榮而走向犯罪是近幾年青少年犯罪最突出的特點(diǎn)，在56起案件中有17起，占30.35%，特別值得警惕和關(guān)注。
4、實(shí)話實(shí)說——由同學(xué)來談看法(15分鐘)。
5、結(jié)論。
作業(yè):寫一篇法制教育后的感想。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十八
的核心教學(xué)目標(biāo)?；诤诵乃仞B(yǎng)教育前提下開展的小學(xué)道德與法治的課堂教學(xué)，相比以往的教學(xué)方式更能順應(yīng)小學(xué)生認(rèn)知世界以及理解世界的發(fā)展規(guī)律。文章結(jié)合小學(xué)道德與法治課堂實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)基于核心素養(yǎng)相關(guān)課程內(nèi)容教學(xué)工作的開展提出了建設(shè)性的意見和建議。
小學(xué)階段道德與法治教育教學(xué)活動(dòng)的開展，與中學(xué)、高中甚至大學(xué)期間相關(guān)課程教學(xué)工作的實(shí)施有著較大的差異。好奇心強(qiáng)、認(rèn)知接受能力較低以及教育管理可塑性較強(qiáng)等，是小學(xué)生固有的成長特點(diǎn)。在思想道德以及法治觀念的學(xué)習(xí)方面，小學(xué)生與其它階段的在校學(xué)生也有著明顯的差異。小學(xué)生對(duì)于其生活的外在客觀世界基本上還處于懵懂的認(rèn)知時(shí)期，在人生觀念以及德育觀念的形成方面基本還處于空白認(rèn)知狀態(tài)，這就進(jìn)一步凸顯了教師教學(xué)工作開展的重要性。
但由于我國小學(xué)教師在開展德育以及法治教育方面的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較少，在相關(guān)教育活動(dòng)開展方面還沒有形成較為完善的教學(xué)理論，導(dǎo)致在具體教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，教師的教學(xué)理論過于落后，教學(xué)內(nèi)容設(shè)定的難度不符合學(xué)生的認(rèn)知理解水平。各種突出教學(xué)矛盾的存在，嚴(yán)重抑制了小學(xué)道德與法治教育教學(xué)工作開展的成效。
道德與法治相關(guān)課程內(nèi)容教育教學(xué)工作的開展不是一門單獨(dú)設(shè)立的理論教學(xué)科目，其中涉及的教學(xué)內(nèi)容不僅與學(xué)生日常的實(shí)際生活有著密切的聯(lián)系，還與小學(xué)生正在接受和學(xué)習(xí)的其他科目有著一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這一鮮明的課程設(shè)定特征，就決定了教師如果想要在短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生形成道德與法治的核心教學(xué)素養(yǎng)，就要實(shí)現(xiàn)自身相關(guān)知識(shí)內(nèi)容教學(xué)工作的跨學(xué)科開展，使教學(xué)方式的應(yīng)用和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定不僅僅停留于課堂之內(nèi)的道德理論化授課。
2.推崇體驗(yàn)式教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的養(yǎng)成。
相比對(duì)道德與法治理論性課業(yè)內(nèi)容的背誦和記憶，小學(xué)更加注重培養(yǎng)學(xué)生在潛意識(shí)里形成正確的道德與法治認(rèn)知觀念。將體驗(yàn)式教學(xué)模式應(yīng)用到小學(xué)課堂之上，就成為提升學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的有效途徑之一。
3.應(yīng)用資源共享的教學(xué)模式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
教師還可以將資源共享的教學(xué)模式更好地結(jié)合應(yīng)用到道德與法治教學(xué)工作開展的過程當(dāng)中，以達(dá)到有效提升學(xué)生積極主動(dòng)性、養(yǎng)成良好道德與法治認(rèn)知觀念的教育目的。舉個(gè)例子，同樣是在教師培養(yǎng)學(xué)生協(xié)同合作的德育認(rèn)知觀念時(shí)，教師可以在班級(jí)范圍內(nèi)劃分協(xié)作學(xué)習(xí)小組，組織學(xué)生開展以“我們一起做”為主題的課堂動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)。教師可以在講解愛心折紙方式之后，讓學(xué)生在小組當(dāng)中與其他成員一起合作完成愛心的折疊任務(wù)。在實(shí)踐環(huán)節(jié)過后選出折疊任務(wù)的優(yōu)勝組，派出小組代表為班級(jí)內(nèi)其他同學(xué)講解通過合作互助獲得優(yōu)勝的游戲心得。通過折紙實(shí)踐小游戲的開展，學(xué)生能夠通過實(shí)踐體會(huì)到團(tuán)結(jié)合作的重要性，并在深入體會(huì)團(tuán)結(jié)合作的意義和價(jià)值的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)自身道德與法治和核心素養(yǎng)的完善和發(fā)展。
4.圍繞學(xué)科“核心素養(yǎng)”確定教學(xué)的核心目標(biāo)。
我們的課堂應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，時(shí)刻體現(xiàn)對(duì)學(xué)生們核心素養(yǎng)的關(guān)注，將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)在學(xué)科教學(xué)中，這是構(gòu)建課堂新生態(tài)的基礎(chǔ)。因而，我們在學(xué)科內(nèi)容的選擇、目標(biāo)的設(shè)立上有目的有計(jì)劃地落實(shí)，從學(xué)科特定內(nèi)容出發(fā)，尋找到學(xué)科教學(xué)與核心素養(yǎng)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)、觸發(fā)點(diǎn)、落實(shí)點(diǎn)。如在《生活面面觀》的設(shè)計(jì)中，我們可考慮結(jié)合“健康生活”的核心素養(yǎng)要求，認(rèn)真研究，梳理與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生的社會(huì)責(zé)任到身心健康的培養(yǎng)，從學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力到實(shí)踐創(chuàng)新的能力都進(jìn)行了認(rèn)真的條分縷析，充分體現(xiàn)授課教師對(duì)于教材中對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)及所教學(xué)科的學(xué)科核心素養(yǎng)共通價(jià)值的深刻理解，以及對(duì)教學(xué)單元內(nèi)容的具體價(jià)值的準(zhǔn)確把握。教學(xué)中，我們應(yīng)充分著眼于《道德與法治》特有的“綜合性、實(shí)踐性、開放性”的特點(diǎn)，在每項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)中引導(dǎo)緊緊圍繞“幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人”的學(xué)科核心目標(biāo)，明確每項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)的意圖與指向，幫助與引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展，從而為成為“具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式的珍愛生命的人”。
5.聚焦學(xué)科“核心素養(yǎng)”應(yīng)重視課上合作交流。
在《道德與法治》課的教學(xué)中，重視學(xué)生合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)與要求，能更好地使學(xué)習(xí)成為一種合作關(guān)系，通過人際交往而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)過程，它更有利于學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展，即實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)中的“社會(huì)參與”的能力。對(duì)于合作學(xué)習(xí)的重視，我們應(yīng)深入地思考如何提高合作學(xué)習(xí)的效果，如何提高課堂交流的效度。眾所周知，《道德與法治》課程是一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)的綜合課程，隨著學(xué)生生活范圍的不斷擴(kuò)大，我們應(yīng)引導(dǎo)孩子們用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。因而小組的合作學(xué)習(xí)就顯得尤為重要，在合作學(xué)習(xí)時(shí)，我們應(yīng)特別注意對(duì)合作學(xué)習(xí)的目的任務(wù)的要求、對(duì)小組的分工合作、職責(zé)的指導(dǎo)，要讓每一個(gè)學(xué)生都清楚自己的任務(wù)和職責(zé)，達(dá)到讓每一個(gè)學(xué)生既有獨(dú)立思考，又有合作學(xué)習(xí)與能力的提高，使每一次小組合作學(xué)習(xí)更有效。其次，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的質(zhì)量也影響著課堂交流的有效性。我們的課堂應(yīng)充分為學(xué)生提供探究的時(shí)空，讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)從自己學(xué)習(xí)體驗(yàn)感悟出來，從實(shí)踐中體驗(yàn)出來的，更好地引發(fā)個(gè)體與群體的思維碰撞。這樣，師生之間、生生之間才會(huì)出現(xiàn)有效的課堂交流，課堂才會(huì)呈現(xiàn)出了動(dòng)態(tài)的生命活力，閃耀著智慧的光芒。
在社會(huì)教育教學(xué)事業(yè)不斷繁榮發(fā)展的前提下，我國各個(gè)教學(xué)階段各個(gè)科目教育教學(xué)工作的開展都呈現(xiàn)出了全新的發(fā)展形勢。小學(xué)是學(xué)生成長以及認(rèn)知的初期發(fā)展階段，負(fù)責(zé)道德與法治教育工作的教師承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生正確人生認(rèn)知觀念的教學(xué)重任。只有小學(xué)教師真正認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)在培養(yǎng)學(xué)生形成正確道德與法治觀念中發(fā)揮的重要影響，才能采用科學(xué)的教學(xué)措施，提升教學(xué)質(zhì)量。
核心素養(yǎng)時(shí)代的課堂需要教師不斷思考課堂之于學(xué)生的意義與價(jià)值，轉(zhuǎn)變自身角色，與學(xué)生分享學(xué)習(xí)與成長。當(dāng)能力、情感等成為教師著重關(guān)注的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，“就有了一個(gè)有情感、有態(tài)度、不一定完美的教師與一群同樣有情感、有態(tài)度，不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交往。教師將自己置身于學(xué)習(xí)之中，把學(xué)生“代入”共同學(xué)習(xí)的狀態(tài)，教師可以有情感表達(dá)，可以有質(zhì)疑和追問，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學(xué)生，只有這樣以學(xué)習(xí)共同體的身份出現(xiàn)的最本真的教師，才會(huì)真正打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生?！?BR> 總之，《道德與法治》課堂教學(xué)必須聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，把“學(xué)科知識(shí)為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榫劢埂皩W(xué)科核心素養(yǎng)為本”的教學(xué)，大力推進(jìn)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的改變，真正“以生為本”，以學(xué)生的學(xué)為中心，以學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)，匠心獨(dú)運(yùn)，才能讓我們的課堂去粉飾、表真情、除平淡、顯生機(jī)，真正使《道德與法治》課堂體現(xiàn)出以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，促進(jìn)每位學(xué)生健康全面地發(fā)展，更充分地發(fā)揮課程的育人價(jià)值。
【參考文獻(xiàn)】。
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小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇一
一學(xué)期的工作業(yè)已順利結(jié)束，回顧這一學(xué)期的工作，有很多成功的喜悅，但也有很多的遺憾，為了更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短，同時(shí)也是依此為契機(jī)更好地干好下一學(xué)期的工作，現(xiàn)在將本學(xué)期的工作情況總結(jié)如下：
在教學(xué)的實(shí)踐中，我深深認(rèn)識(shí)到，作為一名人民教師，其職業(yè)道德素質(zhì)是尤其重要的，于是在教育教學(xué)中，我不斷地加強(qiáng)教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，并在具體的教育教學(xué)中加以實(shí)踐，我時(shí)時(shí)處處以一個(gè)人民教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，既熱愛自己的職業(yè)，也熱愛自己的學(xué)生。我認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德理論，還通過讀書看報(bào)，收聽時(shí)事等多種形式加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，并記了大量的筆記，還積極和其他教師加強(qiáng)交流，探討相關(guān)問題。通過這些形式及內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我自身的素質(zhì)有了較大的提高。
為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需要，我深深感到教育理論學(xué)習(xí)的必要性及重要性，這是一個(gè)教師不斷進(jìn)步的階梯，要想緊跟時(shí)代步伐，做一個(gè)合格的教師，一天不進(jìn)行充電，就意味著退步，進(jìn)行教育自修是每一個(gè)教師每天的必修課。因此，在具體的教育教學(xué)工作中，我努力自覺地進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)必須的教育教學(xué)理論，在教學(xué)之余，我積極進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，并經(jīng)常和其他教師探討有關(guān)問題，還記錄了大量的教育教理論筆記，注意隨時(shí)記下自己的感想和體會(huì)，還與自身教學(xué)實(shí)踐相聯(lián)系，寫了相關(guān)的論文，并把自己積累的經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合學(xué)，從而不斷豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備，借此來提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。
課堂教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心環(huán)節(jié)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的主渠道。我在教學(xué)中是從以下幾個(gè)方面來做的：加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)常規(guī)教育，努力讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)，能積極與他人合作，力爭作到自己發(fā)現(xiàn)問題自己解決；充分利用現(xiàn)代化的教育教學(xué)技術(shù)和教學(xué)儀器，使學(xué)生能在輕松愉快的心情下直觀地進(jìn)行學(xué)習(xí)；努力落實(shí)課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使課堂教學(xué)真正收到實(shí)效；努力加強(qiáng)新的課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)與落實(shí)，創(chuàng)造性地使用教材，努力做到用教材教而不是教教材，充分利用各種語文學(xué)習(xí)資源；積極進(jìn)行教師角色的轉(zhuǎn)變，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者；讓學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的主人，成為課堂的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，鼓勵(lì)創(chuàng)造性地進(jìn)行思維，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的獨(dú)特見解，使學(xué)生在輕松愉快的心情下進(jìn)行學(xué)習(xí)；努力做學(xué)生的朋友，做到民主平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，去了解他們的喜怒哀樂。
在教學(xué)中，我努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)條件，進(jìn)行教學(xué)的改革。經(jīng)過努力，語文教學(xué)中我取得了較好的成績。同時(shí)，被評(píng)為區(qū)級(jí)學(xué)科帶頭人。
在一個(gè)學(xué)期的教學(xué)中，我圓滿完成了教學(xué)任務(wù)。
通過第一單元《做好我自己》的教學(xué)，啟發(fā)孩子們發(fā)現(xiàn)生活中更多的樂趣，發(fā)現(xiàn)身邊人更多的快樂來源，讓孩子們更好地學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，做生活的主人，做一粒快樂的種子播撒在人間。更深地體會(huì)愛越多快樂越多，幫助別人快樂自己，有愛就有快樂。讓孩子們對(duì)于身邊的人不吝嗇自己的愛。發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)為自己喝彩，培養(yǎng)孩子們的自信。
通過第二單元《溫暖的家》的教學(xué)，教會(huì)孩子正確的刷牙方法和愛護(hù)牙齒的更多方法，讓孩子們了解保護(hù)牙齒的重要性。教會(huì)孩子生活中用眼的正確方式和保護(hù)眼睛的好方法。教會(huì)孩子明白生活中該如何做到愛清潔講衛(wèi)生，從洗手、洗頭、洗澡、剪指甲、換衣服、打針、跑步等方面來說明。
通過第三單元《我愛我們的學(xué)校》的教學(xué)，讓孩子們了解自己的學(xué)校，學(xué)會(huì)尊敬老師，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)同學(xué)，學(xué)會(huì)留心觀察學(xué)校里的一草一木。要知道：我能為學(xué)校做點(diǎn)什么。
通過第四單元《平安每一天》的教學(xué)，能夠說清楚自己的家庭住址以及家周圍的環(huán)境，遠(yuǎn)離燒燙傷，謹(jǐn)防上當(dāng)，遇險(xiǎn)不驚。了解并愛護(hù)身邊的消防設(shè)施，做到愛護(hù)公物。
通過第五單元《有趣的家鄉(xiāng)風(fēng)情》的教學(xué)，讓孩子們了解家鄉(xiāng)的環(huán)境，并能夠熱愛自己生活的地方，愛護(hù)環(huán)境。認(rèn)識(shí)到水的作用，并能養(yǎng)成節(jié)約用水的良好習(xí)慣。了解紙的廣泛用途，并能節(jié)約用紙。愛惜糧食和學(xué)習(xí)、生活用品，節(jié)約水電。愛護(hù)環(huán)境，從小事做起，了解垃圾以及垃圾的回收利用。知道《小學(xué)生日常行為規(guī)范》要求：保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)花草樹木、莊稼和有益動(dòng)物，不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑等廢棄物。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇二
新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)面對(duì)全體學(xué)生，要求學(xué)生改變原有的單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生的主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性的學(xué)習(xí);強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是師生交流、生生合作、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。
我校是一個(gè)城市與農(nóng)村結(jié)合的初中，從目前我校學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的情況來看，大多數(shù)學(xué)生處于一種應(yīng)付式的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)只是迫于升學(xué)的壓力之下，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，不善于與他從交流共享學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)習(xí)任務(wù)不能按時(shí)完成或完成質(zhì)量不高等。開展小組互助合作學(xué)習(xí)研究，有助于學(xué)生之間互相幫助、互相交流、互相評(píng)價(jià)，有效喚起學(xué)生有效地喚起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，及時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)共同探求知識(shí)奧秘的動(dòng)力。將學(xué)生從一種被迫學(xué)習(xí)的狀態(tài)引導(dǎo)到一種自覺自發(fā)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)化學(xué)長久的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生感受學(xué)習(xí)化學(xué)的樂趣，感受與交流共享的樂趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的能力，提高學(xué)習(xí)化學(xué)學(xué)業(yè)水平。
九年級(jí)一至四班全體學(xué)生。
研究目標(biāo)：通過對(duì)小組互助合作學(xué)習(xí)的研究，分析初中化學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀以及開展合作學(xué)習(xí)的重要性、必要性;分析合作學(xué)習(xí)的操作環(huán)節(jié)，提升合作學(xué)習(xí)的有效性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，促進(jìn)學(xué)生成績的提高;全面了解初中化學(xué)合作學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題以及相應(yīng)的措施;取得理論研究的階段性成果，初步掌握提高初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的有效策略，并完成實(shí)踐性成果和理論成果。
研究內(nèi)容：
(1)科學(xué)組建合作小組的研究：如何合理分配互助合作學(xué)習(xí)小組的人員和人數(shù);。
(4)建立合理的“合作學(xué)習(xí)”的評(píng)價(jià)機(jī)制的研究：如何對(duì)小組互助合作學(xué)習(xí)的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。
行動(dòng)研究法：關(guān)注并研究教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為及兩者的默契程度;。
個(gè)案研究法：選取具有典型性的案例研究分析，并對(duì)優(yōu)秀個(gè)案予以推廣;。
觀察法：教師通過多方面觀察，充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)潛力;。
調(diào)查法：通過問卷等形式了解學(xué)生自我評(píng)價(jià)情況。
(1)準(zhǔn)備階段：查閱有關(guān)小組互助合作學(xué)習(xí)研究的資料，制定研究方案。選定研究班級(jí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，了解學(xué)生目前的學(xué)習(xí)狀況，并進(jìn)行初測，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的性別、學(xué)業(yè)、興趣、個(gè)性特點(diǎn)等因素，將學(xué)生按一優(yōu)、二中、一差分成四人一組互助合作學(xué)習(xí)小組。并制定小組學(xué)習(xí)目標(biāo)及學(xué)習(xí)要求，初步制定小組學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的方式和方法，制定量化評(píng)分表。
(2)實(shí)施階段：按小組開展互助合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，以單元教學(xué)為單位，每單元教學(xué)結(jié)束進(jìn)行統(tǒng)一測驗(yàn)，結(jié)合測驗(yàn)成績和平時(shí)小組互助合作學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)等諸方面綜合考查每一位同學(xué)在小組、全班中的進(jìn)步，考查小組整體的學(xué)習(xí)水平，并與平行班級(jí)作適當(dāng)?shù)谋容^。并根據(jù)每位學(xué)生在小組中的表現(xiàn)，對(duì)小組成員進(jìn)行調(diào)整，以使小組組合達(dá)到最優(yōu)化。定期搜集整理資料，撰寫研究記錄和教學(xué)反思。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇三
這學(xué)期，本人擔(dān)任三年級(jí)的思想品德課教學(xué)。教學(xué)過程中本人能適應(yīng)新時(shí)期教學(xué)工作的要求，從各方面嚴(yán)格要求自己，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有。
計(jì)劃。
有組織有步驟地開展。立足現(xiàn)在，放眼未來，為使今后的工作取得更大的進(jìn)步，現(xiàn)對(duì)本學(xué)期教育教學(xué)工作做如下總結(jié)：
通過三年級(jí)上冊的學(xué)習(xí)，絕大部分學(xué)生品行良好，使得他們在知識(shí)的吸收、心理的鍛煉、能力的培養(yǎng)、法紀(jì)的遵守等方面都有較大的收獲。但也有少部分學(xué)生組織紀(jì)律觀念較差，學(xué)習(xí)積極性不高，這也是本期教學(xué)中所抓的重點(diǎn)。從期末考試成績來看，學(xué)生們的整體水平所提高，但各種行為的養(yǎng)成教育還較差，這是教學(xué)的重點(diǎn)。個(gè)別學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢、重點(diǎn)知識(shí)不易識(shí)別、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解答問題的能力較差、學(xué)生的良好習(xí)慣沒有養(yǎng)成。
1、深入鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心選擇教法。
備好課是上好課的前提和保證。為此，本人根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，擬定采用的教學(xué)方法。在深入鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，認(rèn)真寫出了切實(shí)可行的教案，使每一節(jié)課都能做到“有備而上”。本學(xué)期學(xué)校建立了多媒體教室、電腦室，開通本地教學(xué)資源，利用這一優(yōu)勢，本有精心組織和充分利用這些教學(xué)資源，*和制作各種利于吸引學(xué)生注意力的教學(xué)課件，使現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)走進(jìn)課堂，使學(xué)生樂學(xué)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到愉快教學(xué)的目的。在教學(xué)中注重學(xué)生活動(dòng)，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好。
2、精心組織課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
上好課是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。課堂教學(xué)中本人盡量講解做到清晰化、條理化；課堂語言力求準(zhǔn)確化、情感化和生動(dòng)化；教學(xué)思路做到線索清晰、層次分明。在課堂上特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講多練，在課堂上老師講得盡量少些，學(xué)生活動(dòng)盡量多些；同時(shí)在每一堂課上都充分考慮不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高。努力實(shí)現(xiàn)思想品德課的趣味化。思想品德課與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系緊密，因此我在教學(xué)過程中將教學(xué)與實(shí)際緊密聯(lián)系，切實(shí)解決學(xué)生中遇到的實(shí)際問題，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和正義感。學(xué)生在日常行為、思想素質(zhì)等方面有了較大改變。
3、加強(qiáng)課后輔導(dǎo)，提高教學(xué)質(zhì)量。
課后輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和鞏固。因此本人針對(duì)中學(xué)生愛動(dòng)、好玩，缺乏自控能力的特點(diǎn)，經(jīng)常通過談心、主題探究等方式抓好學(xué)生的思想教育，并使這一工作貫徹到對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)中去。耐心做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，對(duì)后進(jìn)生努力做到從友善開始，比如，多與他們談心；從贊美著手，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予肯定。所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，在和學(xué)生交談時(shí)，對(duì)他們的處境、想法表示深刻的理解和尊重，改變教師角色，努力使自己成為學(xué)生的朋友，讓他們敢說話，說真話。這樣讓學(xué)生感到你與他是平等的，那么他就能很好的去接受你的觀點(diǎn)，從而轉(zhuǎn)變自己的思想，改變自己的行為。從而真正達(dá)到思想教育的目的。
1、深研教材，把握教材特色，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，積極有效地備好每一堂課，向課堂四十五分鐘要效益。
2、教學(xué)中注重和運(yùn)用針對(duì)性原則和知行統(tǒng)一的原則，密切聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生實(shí)際講透教材，分析問題，提高認(rèn)識(shí)。
3、鉆研教學(xué)，充分啟迪學(xué)生智慧，運(yùn)用各種教研工具，有效地運(yùn)用各種切實(shí)可行的教方法，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，收到理想的教學(xué)效果。
4、在教學(xué)中突出學(xué)生的自主合作探究理念的形成和發(fā)展。
5、注重學(xué)生知識(shí)的鞏固和過關(guān)，精心設(shè)計(jì)好相應(yīng)的練習(xí)，利用課前提問時(shí)間來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生鞏固知識(shí)的積極性。
6、在課堂教學(xué)中，以課本知識(shí)為依托，堅(jiān)定不移地推行德育教育，針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，充分利用紀(jì)念日，辯論會(huì)，校內(nèi)外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀，人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，從學(xué)生身邊小事抓起，一言一行抓起，做到以德促學(xué)。
7、注重優(yōu)差生的分類輔導(dǎo)，用教師的愛心，耐心，恒心去關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。
8、搞好測試及試卷講評(píng)。
總之，時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間，一個(gè)緊張而又充實(shí)的學(xué)期又過去了，在全體同仁的幫助下，在全體學(xué)生的共同努力下，本人在教育教學(xué)工作中取得了一定的成績，收到了良好的效果。但不足之處亦顯而易見，催人深省。所以我將把不足之處作為教學(xué)中進(jìn)行補(bǔ)充學(xué)習(xí)的方面，在今后的教育教學(xué)工作中，更加嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，開拓前進(jìn)，使教育教學(xué)工作再上新臺(tái)階，相信有耕耘總會(huì)有收獲！
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇四
在素質(zhì)教育全面推進(jìn)的背景下，道德與法治教學(xué)的重要性受到了社會(huì)各界的關(guān)注，并從以往的初中教育滲透到了小學(xué)基礎(chǔ)性教育階段。那么，如何在小學(xué)道德與法治教學(xué)中真正落實(shí)道德品質(zhì)與法治素養(yǎng)呢？體驗(yàn)式教學(xué)模式的提出以及在道德與法治課中的運(yùn)用，為教師走出教學(xué)困境提供了助力，顯示出重要的作用。對(duì)此，本文就體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課中應(yīng)用的重要性，對(duì)小學(xué)道德與法治課堂中的體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐方法提出幾點(diǎn)建議，以供同仁參考。
體驗(yàn)式教學(xué)的重要性。
確定學(xué)生的主體地位體驗(yàn)式教學(xué)模式在道德與法治課堂中的實(shí)施，更加關(guān)注學(xué)生的主體感應(yīng)，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，更加傾向于小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)自主性發(fā)揮，為小學(xué)生提供了更多自主體驗(yàn)與探索的時(shí)間與空間，讓學(xué)生在充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程中，體驗(yàn)到道德與法治課學(xué)習(xí)的樂趣，確定了學(xué)生在道德與法治課中的主體地位。
構(gòu)建了師生雙邊和諧關(guān)系任何一個(gè)學(xué)科的課堂教學(xué)活動(dòng)，都是建立在教師與學(xué)生的雙邊交往基礎(chǔ)之上的，關(guān)鍵在于這種雙邊交往關(guān)系是否科學(xué)、和諧、合理。在以往的道德與法治課中，教師往往歸于獨(dú)斷、專制，這種教學(xué)模式讓師生雙邊關(guān)系不斷產(chǎn)生裂痕。但是在體驗(yàn)式教學(xué)模式下，主張建立平等的道德與法治課堂教學(xué)環(huán)境，堅(jiān)持民主平等的原則，教師與學(xué)生不再是單純的教育者與受教者關(guān)系，而是一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，有助于構(gòu)建和諧的師生雙邊關(guān)系，拉近師生距離，促進(jìn)小學(xué)生在道德與法治課中的情感體驗(yàn)。
提升課堂教學(xué)實(shí)效性道德與法治課跟生活息息相關(guān)，但是在傳統(tǒng)課堂中由于教師采用過于理論化的講述方式，學(xué)生完全無法做到感同身受，難以對(duì)“道德”與“法治”產(chǎn)生思想情感的認(rèn)同，從而使得在脫離現(xiàn)實(shí)生活的背景下課堂教學(xué)實(shí)效性未能獲得充分保障。相較于傳統(tǒng)教學(xué)方法，體驗(yàn)式教學(xué)為學(xué)生提供了更加真實(shí)的體驗(yàn)、感覺、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的過程，真正解放了學(xué)生的學(xué)習(xí)思想，在理論知識(shí)聯(lián)系生活實(shí)際中培養(yǎng)了小學(xué)生實(shí)事求是的精神，進(jìn)一步挖掘出了課程本身的隱性教育因素，在很大程度上提升了道德與法治課的教學(xué)實(shí)效性。
體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐。
在資料搜集中體驗(yàn)課程。
教學(xué)資源。
不僅僅局限于課本的有限資源，在信息化時(shí)代的發(fā)展下，教師與學(xué)生可以從多種途徑搜集需要的資源。小學(xué)《道德與法治》教材在編制中給學(xué)生與教師留有了很多開放的空間，因此教師可以給學(xué)生布置具備體驗(yàn)性特點(diǎn)的課前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在資料搜集中獲得初步的感知與體驗(yàn)，學(xué)會(huì)用心觀察、動(dòng)腦思考、動(dòng)手實(shí)踐。以《同行藍(lán)天下》為例，教材中主要講述殘疾人作為社會(huì)弱勢群體的特殊性，但是一部分學(xué)生因?yàn)樯钪腥狈τ^察或者生活經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，對(duì)于殘疾人的生活方式了解甚少，此時(shí)教師可以給學(xué)生布置課前學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過書籍資料搜集、身邊人訴說、認(rèn)真觀察周圍的人等方式，對(duì)社會(huì)上的特殊人群有了初步認(rèn)知，為課堂教學(xué)活動(dòng)的順利開展以及學(xué)生的深度體驗(yàn)奠定基礎(chǔ)。
音頻與視頻展示的方式，能夠讓小學(xué)生在視覺與聽覺的刺激下進(jìn)入到學(xué)習(xí)情境之中，獲得更加深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增加對(duì)道德與法治知識(shí)的理解與認(rèn)可程度例如，在“溫暖的家”單元中涉及“居家生活講節(jié)約”的內(nèi)容，那么如何讓學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)到哪種行為屬于“節(jié)約”、哪種行為屬于“不節(jié)約”呢？此時(shí)，教師可以利用多媒體播放動(dòng)態(tài)視頻，讓學(xué)生對(duì)比視頻前后兩個(gè)家庭生活中存在哪些差異，在對(duì)比觀察中，聯(lián)想到自己在居家生活的行為是屬于哪一種，從而對(duì)勤儉節(jié)約有了更加深刻的認(rèn)識(shí)
在游戲活動(dòng)中體驗(yàn)小學(xué)生具有活潑好動(dòng)的特點(diǎn)。為了增加小學(xué)生在道德與法治課堂學(xué)習(xí)中的思想情感體驗(yàn)，教師可以組織角色扮演的游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在揣摩人物心理、人物行為以及生活環(huán)境中深化思想與情感體驗(yàn)，促進(jìn)小學(xué)生道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)的生成。例如，在《夸夸我的假期生活》中，教師組織學(xué)生分別扮演假期生活中出現(xiàn)的不同角色，讓學(xué)生在扮演幫助他人的角色以及被幫助者的角色轉(zhuǎn)換中，感受到“送人玫瑰手有余香”，促進(jìn)小學(xué)生的道德品質(zhì)升華，同時(shí)也感受到了道德與法治課學(xué)習(xí)的樂趣。
在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)道德與法治課的體驗(yàn)式教學(xué)，若是僅僅停留在有限的課堂教學(xué)時(shí)間與空間中，難以真正提升課堂教學(xué)的實(shí)效性，也會(huì)讓小學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)停留在淺層次上。因此，教師應(yīng)注重課外拓展性活動(dòng)的組織，讓學(xué)生在走出課堂、走進(jìn)生活、深入社會(huì)中獲得更加切實(shí)的體驗(yàn)。例如，在《家鄉(xiāng)變了》課堂教學(xué)之后，教師可以給學(xué)生安排實(shí)踐性任務(wù)，讓學(xué)生從衣食住行四個(gè)方面記錄人們口中的“家鄉(xiāng)變化”，在實(shí)踐活動(dòng)中深化學(xué)生的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)。
結(jié)束語。
體驗(yàn)式教學(xué)模式在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用，推動(dòng)了道德與法治教學(xué)的改革與創(chuàng)新，深化了小學(xué)生的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，有助于學(xué)生道德素養(yǎng)與法治意識(shí)的提升，希望教師予以重視。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇五
一、學(xué)生基本情況：
二年級(jí)的學(xué)生在經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)后基本懂得了學(xué)校生活規(guī)則，初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，多數(shù)學(xué)生文明有禮貌，能遵守課堂學(xué)習(xí)規(guī)定，能積極學(xué)習(xí)，能安全健康地學(xué)習(xí)生活。但仍有少數(shù)學(xué)生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動(dòng)中不能很好地約束自己，甚至個(gè)別孩子有模仿社會(huì)上不良言行的現(xiàn)象。
三個(gè)班的孩子還是有些差別，二班的孩子較為活潑頑皮，一班、三班的孩子紀(jì)律意識(shí)強(qiáng)一些，因此在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學(xué)，有不同的方法開展教學(xué)，激勵(lì)所有孩子努力學(xué)習(xí)。
同時(shí)，二年級(jí)的小學(xué)生責(zé)任感和自尊心逐漸產(chǎn)生形成，要求自己的一切應(yīng)比過去做得更好，更認(rèn)真，就可利用道德法制課，抓住這個(gè)極好的時(shí)機(jī)，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生良好的情感和意志品質(zhì)。學(xué)生心目中的榜樣不多，但模仿性較強(qiáng)，因此利用教材讓學(xué)生樹立榜樣意識(shí)。
二、教材分析：
2、本教材游戲較多，通過游戲和和各種兒童喜歡的主體活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入淺出的、道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育。為學(xué)生形成積極地生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。
3、本教材面向兒童的整個(gè)生活世界，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為主要題材。課程將從課堂擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其兒童生活的所有空間。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過第一單元《我們的節(jié)假日》的教學(xué)，不僅讓孩子們關(guān)注身邊最常見的傳統(tǒng)節(jié)日，感受節(jié)日的氣氛，感受美好的生活和濃濃的親情，而且還通過延伸、拓展學(xué)習(xí)，讓孩子們了解源遠(yuǎn)流長的祖國傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)注祖國大家庭其它民族的一些民俗、傳統(tǒng)禮儀、積極的民間文化等，集中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，建立起核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接的精神鏈條。
2、通過第二單元《我們的班級(jí)》的教學(xué)，幫助孩子們建立集體觀念，學(xué)習(xí)做小主人，自己的班級(jí)自己愛，自己的班級(jí)自己管，班級(jí)生活規(guī)則大家定、齊遵守，從而培養(yǎng)孩子們初步的集體意識(shí)和自主管理意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。
3、通過第三單元《我們的公共場所》的教學(xué)，引導(dǎo)孩子們在社會(huì)生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛護(hù)環(huán)境、愛護(hù)公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)做一個(gè)文明的小公民。滲透《環(huán)境保護(hù)法》、《煙花爆竹安全管理?xiàng)l例》等法制教育。
4、通過第四單元《我們生活的地方》的教學(xué)，讓孩子們愛祖國從愛自己的家鄉(xiāng)做起，了解家鄉(xiāng)的美麗山水、豐富物產(chǎn)，認(rèn)識(shí)為家鄉(xiāng)作出貢獻(xiàn)的可親可敬的人們，為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
幫助孩子們建立集體觀念；引導(dǎo)孩子們在社會(huì)生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛護(hù)環(huán)境、愛護(hù)公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
了解源遠(yuǎn)流長的祖國傳統(tǒng)節(jié)日；認(rèn)識(shí)為家鄉(xiāng)作出貢獻(xiàn)的可親可敬的人們，為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。
六、提高教學(xué)質(zhì)量的主要措施：
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、根據(jù)小學(xué)生心理發(fā)展水平和認(rèn)知特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，采取由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升、形式多樣等方式，引導(dǎo)孩子們通過學(xué)習(xí)，從不同角度、側(cè)面感悟和踐行核心價(jià)值觀。
4、建立學(xué)習(xí)小組，開展小組合作學(xué)習(xí)。
5、課程中積極發(fā)揮繪本生動(dòng)活潑、有趣有啟發(fā)性的作用，引導(dǎo)孩子們通過自主閱讀、小組講述或者表演等形式，自然而然地懂得其中蘊(yùn)含的規(guī)則、法理等，使教學(xué)從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域，做到實(shí)實(shí)在在的知行合一。
七、教學(xué)進(jìn)度。
第一、二周：第一課假期有收獲。
第三周：第二課周末巧安排。
第四、五周：第三課歡歡喜喜慶國慶。
第六周：第四課團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋。
第七周：第五課我愛我們班。
第八周：第六課班級(jí)生活有規(guī)則。
第九周：第七課我是班級(jí)值日生。
第十周：第八課裝扮我們的教室。
第十一、十二周：第九課這些是大家的。
第十三周：第十課我們不亂扔。
第十四周：第十一課大家排好隊(duì)。
第十五周：第十二課我們小點(diǎn)兒聲。
第十六、十七周：第十三課我愛家鄉(xiāng)山和水。
第十八周：第十四課家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我。
第十九周：第十五課可親可敬的家鄉(xiāng)人。
第二十周：第十六課家鄉(xiāng)新變化。
第二十一周：復(fù)習(xí)。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇六
一、課題研究背景：
從2016年秋季開始，基于《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》和《青少年法治教育大綱》編寫的道德與法治課教材開始進(jìn)入教學(xué)實(shí)踐?！兜赖屡c法治》這門課是一門與社會(huì)發(fā)展合拍共舞的學(xué)科，能不能通過《道德與法治》這門課不斷提高學(xué)生本學(xué)科的核心素養(yǎng)，直接關(guān)系到本學(xué)科的生命力，關(guān)系到本學(xué)科的教育力和教學(xué)質(zhì)量。因此，運(yùn)用主題式情境教學(xué)是小學(xué)《道德與法治》課程的重要授課方法，是幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，樹立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力的有效途徑。
二、課題研究意義：
1.激趣引思，寓教于樂。
新課標(biāo)明確指出，教師的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生投入到豐富多彩、充滿活力的課堂教學(xué)活動(dòng)中去，并以其親身生活實(shí)踐為基礎(chǔ)，從中體驗(yàn)并獲得做人的基本道理，真正提高本學(xué)科的核心素養(yǎng)。而引人入勝的情境毫無疑問能激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣。
2.創(chuàng)設(shè)情境，參與課堂。
運(yùn)用情境教學(xué)，利用多媒體等多種方式提供圖文音像并茂、令人身臨其境的情境，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生聽覺、視覺功能，讓學(xué)生在情境中感受，在情境中思考討論，讓學(xué)生喜歡上道德與法治課，促使學(xué)生最大限度的參與到課堂教學(xué)中。
3.提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)能力。
道德與法治課的教學(xué)過程，要重視提高學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同、守規(guī)意識(shí)、生活參與、個(gè)性品質(zhì)等學(xué)科核心素養(yǎng)。給學(xué)生以明確、清晰的示范和導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生有正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，逐步提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和辨別能力、分析判斷能力和抵制誘惑的能力。學(xué)生通過情境體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)情感共鳴和遷移，貼近學(xué)生生活，拉近課堂和現(xiàn)實(shí)的距離。
三、課題的核心概念及其界定。
1.小學(xué)“道德與法治”
自2016年起，義務(wù)教育階段小學(xué)和初中起始年級(jí)的“品德與生活”“思想品德”教材名稱將統(tǒng)一更改為“道德與法治”。這是1949年新中國成立以來，“法治”二字首次出現(xiàn)在義務(wù)教育階段的政治課程名稱中。青少年作為法治宣傳教育的重點(diǎn)對(duì)象，提出堅(jiān)持從青少年抓起，把法治教育納入國民教育體系。當(dāng)今，法治成為每個(gè)公民不可或缺的基本素養(yǎng)，無論是作為法治建設(shè)的基礎(chǔ)工程，還是作為學(xué)生成長的素質(zhì)工程，將法治納入義務(wù)教育內(nèi)容體系乃是時(shí)代發(fā)展的必然要求。小學(xué)《道德與法治》課程以兒童的生活為基礎(chǔ)，用三條主線和四個(gè)方面構(gòu)成課程的基本框架。三條主線是：兒童與自我、兒童與社會(huì)、兒童與自然;四個(gè)方面是：健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負(fù)責(zé)任、有愛心地生活，動(dòng)手動(dòng)腦、有創(chuàng)意地生活。本學(xué)科將三條主線、四個(gè)方面課程框架創(chuàng)造性地拓展為與兒童發(fā)生密切聯(lián)系的家庭、學(xué)校、自然、社會(huì)四大生活場域，設(shè)置一個(gè)個(gè)道德與法治教學(xué)活動(dòng)，引領(lǐng)置身其中的兒童在四個(gè)生活方面學(xué)習(xí)、活動(dòng)、提升，將道德教育、法治教育與兒童的生活有機(jī)融合，引導(dǎo)兒童形成內(nèi)化的道德品質(zhì)，感知生活中的法、身邊的法，培育國家觀念、規(guī)則意識(shí)、誠信觀念和遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。
2.主題式情境教學(xué)。
主題式情境是指根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容,以及學(xué)習(xí)者的年齡特點(diǎn)和原有經(jīng)驗(yàn),設(shè)置相應(yīng)的融語言、聲、文、圖、像等為一體的、一連串的有銜接的“子”情境,構(gòu)成一個(gè)有鮮明內(nèi)容的,有教育意義的單元主題情境。
主題式情境教學(xué),源于情境教學(xué)法。情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中,教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的,以形象為主體的生動(dòng)、具體的場景,以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn),從而幫助學(xué)生理解教材,并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。其核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。
而主題式情境教學(xué),是指教師在教學(xué)過程中通過主題情境的創(chuàng)設(shè),營造一種積極、愉快的學(xué)習(xí)氛圍,引導(dǎo)學(xué)生在情境活動(dòng)中進(jìn)行體驗(yàn)、自主、合作、探索、交流、反饋、評(píng)價(jià)等一系列活動(dòng),來完成各項(xiàng)教學(xué)目標(biāo),并使學(xué)生得到全面發(fā)展的教學(xué)方法。
四、課題研究目標(biāo)。
五、課題研究內(nèi)容。
通過調(diào)研、問卷和訪談等方式，對(duì)我校道德與法治課程的實(shí)施現(xiàn)狀進(jìn)行分析，通過課堂觀察羅列出本課程在理念、教材的理解和靈活運(yùn)用上存在現(xiàn)象及問題歸因，說明小學(xué)“道德與法治”主題式情境教學(xué)實(shí)施的必要性。
通過對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的索引，采取集中統(tǒng)一學(xué)習(xí)和分散自學(xué)的方式進(jìn)行文獻(xiàn)研究和理論學(xué)習(xí)，探索“道德與法治”課程的主題式情境教學(xué)之路，將其轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合本校學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)的真實(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)。
教材作為相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)媒體，一定程度的局限性和滯后性是無法避免的。因此，需要教師依據(jù)我校德育的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行重新組合，重新設(shè)計(jì)教學(xué)思路，彰顯教師自己的教學(xué)風(fēng)格和個(gè)性。
兒童生活的建構(gòu)絕不能僅僅限于課堂教學(xué)。基于我校德育課程的培養(yǎng)目標(biāo)，以“道德與法治”課程為基礎(chǔ)，整合德育校本課程的內(nèi)容，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，對(duì)學(xué)?！暗赖屡c法治”課程內(nèi)容進(jìn)行拓展，主要從“開發(fā)社區(qū)資源、融合校園文化、整合學(xué)科資源、走進(jìn)學(xué)生生活”四個(gè)方面進(jìn)行拓展。
(3)教學(xué)策略的研究。
采用課例研究的方式，通過課堂觀察、課后討論、教學(xué)反思、課堂重建等方式來總結(jié)和提煉小學(xué)“道德與法治”課程的教學(xué)策略，進(jìn)一步優(yōu)化課程教學(xué)，從而推動(dòng)該課程的高效實(shí)施。
注重教學(xué)中對(duì)提升學(xué)生品格，形成學(xué)生道德智慧的研究，引導(dǎo)兒童去選擇和建構(gòu)有道德的生活及生活方式。形成基于學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的“道德與法治”課程的案例，提升教師的教學(xué)理念，促進(jìn)師生的共同發(fā)展。
六、課題研究的方法。
1.調(diào)查研究法：通過問卷、訪談、測試等科學(xué)方法，調(diào)查、了解當(dāng)前課堂教學(xué)現(xiàn)狀，把握學(xué)生在主題式情境教學(xué)法的實(shí)施下學(xué)習(xí)的有效性，為課題深入開展提供依據(jù)和參考。
2.文獻(xiàn)研究法：通過查閱文獻(xiàn)資料學(xué)習(xí)、了解主題式情境教學(xué)法實(shí)施的前沿信息和實(shí)踐現(xiàn)狀，吸取成功經(jīng)驗(yàn)，避免簡單重復(fù)。
3.行動(dòng)研究法：在主題式情境教學(xué)法的實(shí)施的行動(dòng)研究過程中不斷地探索、改進(jìn)和創(chuàng)生，豐富理論，優(yōu)化實(shí)踐。
4.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過實(shí)踐、反思，歸納提煉、修正形成主題式情境教學(xué)法實(shí)施的課型范式，并通過開展宣貫、調(diào)研、教研活動(dòng)、專題研討、專題論文等方式使研究成果在更大范圍內(nèi)推廣。
七、課題研究的程序及成員分工。
(一)課題研究的程序。
1.申報(bào)階段(2018年6月-2018年9月)。
主要任務(wù)：認(rèn)真查閱文獻(xiàn)資料，學(xué)習(xí)有關(guān)理論，確立研究課題，領(lǐng)會(huì)課題實(shí)質(zhì)，提高對(duì)研究的認(rèn)識(shí)和開展研究的水平;制定課題研究方案，組建課題組，申報(bào)課題立項(xiàng);組織課題組老師認(rèn)真學(xué)習(xí)課題方案及相關(guān)理論，制定課題實(shí)施計(jì)劃。
主要措施：建立學(xué)習(xí)制度，開展專題沙龍。
2.實(shí)施階段(2018年9月-2020年2月)。
主要任務(wù)：開展課題研究，邊實(shí)踐邊研究。
主要措施：建立課題研究的過程管理制度，建立課題組交流平臺(tái)，根據(jù)需要組織專題研討，集中力量攻克難點(diǎn)。
3.總結(jié)階段(2020年3月-2020年12月)。
主要任務(wù)：收集整理課題研究成果，提出結(jié)題申請(qǐng)，進(jìn)行結(jié)題。
主要措施：課題組做好階段研究和匯報(bào)活動(dòng);教師定期撰寫專題論文;認(rèn)真做好研究過程中的資料積累、整理、分析、歸檔工作。
(二)成員分工。
八、課題研究預(yù)期成果。
1、提高學(xué)生的道德和法治意識(shí)，學(xué)生能最大限度的參與到課堂教學(xué)中，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)能力。
2、教育教學(xué)案例、教學(xué)反思的整理和積累。
3、完成道德和法治課的視頻錄課活動(dòng)，積累感性材料。
5、在全面深入研究之后，對(duì)各種材料進(jìn)行整理、分析，撰寫論文，形成本課題的結(jié)題報(bào)告。
執(zhí)筆：
二0**年x月。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇七
《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程，承載著培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的重大歷史使命，課程內(nèi)容體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。教材單元主題安排和課文內(nèi)容設(shè)計(jì)著眼于兒童成長需要，著眼于解決兒童成長中的各種問題，將國家對(duì)少年兒童的要求貫穿到兒童可感可知的生活事件之中。
最新部編版《道德與法治》四年級(jí)下冊教材是從20xx年春季正式實(shí)行，全冊共四個(gè)單元，分別是第一單元：同伴與交往;第二單元：做聰明的消費(fèi)者;第三單元：美好生活哪里來;第四單元：感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展。單元主題下設(shè)課文主題，每個(gè)課文題均來一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題。第一單元主要從們的消費(fèi)技巧，從而讓學(xué)生學(xué)做生活中的聰明消費(fèi)者。第三單元主要通過教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的吃穿用哪里來，并真實(shí)地、客觀地、綜合地了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。使學(xué)生能從生活的角度，知道工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們生活的密切關(guān)系，從小體驗(yàn)勞動(dòng)者的辛勞與智慧。第四單元通過教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族悠悠五千年的歷史長河，閃耀著勤勞、智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中華文明是祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，中國以“禮儀大國”‘禮儀之邦’的美譽(yù)著稱于世”。時(shí)至今日，仍有很多中華禮儀之瑰寶值得我們學(xué)習(xí)和傳頌，在五千年的傳承中也有很多糟粕摻雜其中，我們作為新世紀(jì)的接班人，要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要堅(jiān)決抵觸陋習(xí)陋俗，使我中華傳統(tǒng)文化淵源流傳，萬世流芳。
二、目的要求：
為促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展，使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。
(一)情感、態(tài)度、價(jià)值觀：1、培養(yǎng)學(xué)生在集體活動(dòng)中樂于合作、待人誠實(shí)守信的品質(zhì)，初步形成規(guī)則意識(shí)、民主意識(shí);2、使學(xué)生知道學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，體驗(yàn)學(xué)習(xí)給自己帶來的樂趣，形成積極向，上、樂觀好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度;3、在了解家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)。上萌發(fā)家鄉(xiāng)的熱愛之情，能向家鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí);4、關(guān)愛自然，感激大自然對(duì)人類的哺育，初步形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí);(二)行為與習(xí)慣：1、幫助學(xué)生建立與人交往有誠信、能合作、民主地參與集體生活品質(zhì)，初步形成規(guī)則意識(shí)、民主意識(shí);.2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主地完成自己學(xué)習(xí)任務(wù)的良好習(xí)慣;培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的毅力和耐心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;3、培養(yǎng)學(xué)生愛惜名勝古跡，不亂丟亂扔亂刻畫的良好習(xí)慣;4、養(yǎng)成保護(hù)水資源，愛護(hù)身邊環(huán)境的良好習(xí)慣。
(三)知識(shí)與技能：1、培養(yǎng)學(xué)生逐步建立自覺遵守公共秩序的意識(shí)，知道同情和幫助殘疾人是一個(gè)人的良好品德的體現(xiàn)，并養(yǎng)成主動(dòng)關(guān)愛處境困難或者不幸人的行為;2、知道自己是集體中的一員，關(guān)心集體、參加集體活動(dòng)、維護(hù)集體榮譽(yù)承擔(dān)義務(wù)，了解家鄉(xiāng)環(huán)境問題，積極參加力所能及的環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，了解民風(fēng)民俗及對(duì)人們的影響，抵制不良風(fēng)氣和迷信活動(dòng)，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，培養(yǎng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情;3、了解日常消費(fèi)的狀況，感受消費(fèi)在人們生活中的重要作用，使學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的美德。
三、、學(xué)生素質(zhì)分析：
本班學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性較差，學(xué)生的思想行為各不相同，部分學(xué)生比較自私，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神差。學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性也比較差，有些學(xué)生作業(yè)拖拉，字寫得比較差。上課時(shí)，不愛動(dòng)腦、動(dòng)筆，需要不斷督促。
四、教學(xué)措施。
1、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)。
2、品德教育要回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。
3、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
4、建立新的教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
5、實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)改革，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
6、加強(qiáng)課程管理，保證教學(xué)質(zhì)量。
五、教學(xué)進(jìn)度。
章節(jié)題目課時(shí)備注。
第一單元同伴與交往61。
1我們的好朋友22。
2說話要算數(shù)23。
3當(dāng)沖突發(fā)生2。
第二單元做聰明的消費(fèi)者64。
4買東西的學(xué)問25。
5合理消費(fèi)26。
6有多少浪費(fèi)本可以避免2。
第三單元美好生活哪里來6。
77我們的衣食之源2。
88這些東西哪里來2。
99生活離不開他們2。
第四單元感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展6。
10我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗2。
11多姿多彩的民間藝術(shù)2。
12家鄉(xiāng)的喜與憂2。
一、基本情況分析。
1.本班共有學(xué)生xx人，其中男生xx人，女生xx人。
2.學(xué)生能在以前所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的理解，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
3.學(xué)生本身是非常喜歡道德與法治這門課程的，但由于家長對(duì)它不夠了解，所以重視不夠，這樣影響了一些家庭作業(yè)的完成，也影響了一些實(shí)踐活動(dòng)的開展，學(xué)生對(duì)本課程的學(xué)習(xí)也會(huì)受到了影響。
二、教材分析。
部編版《道德與法治》四年級(jí)下冊教材是從20xx年春季正式實(shí)行，是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。《道德與法治》四年級(jí)下冊教材力求突破知識(shí)單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識(shí)在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)“三維目標(biāo)”。教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。以單元編排的方式，每個(gè)單元反映生活的一個(gè)側(cè)面，突出一個(gè)鮮明的教育主題，本冊教育內(nèi)容由四個(gè)單元構(gòu)成。
分別是第一單元：同伴與交往;第二單元：做聰明的消費(fèi)者;第三單元：美好生活哪里來;第四單元：感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展。單元主題下設(shè)課文主題，每個(gè)課文題均來一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個(gè)小話題。
本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn):。
通過歷史與文化的啟蒙，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對(duì)祖國的認(rèn)同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會(huì)等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個(gè)人——人與人——人與社會(huì)”這條主線來串聯(lián)的.，使之形成一個(gè)完整的教學(xué)線索。
3、參與性。為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達(dá)的思想、觀點(diǎn)，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，本冊教材中設(shè)計(jì)了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會(huì)場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會(huì)生活中的具體事例以及對(duì)這些事例的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機(jī)融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第二單元《做聰明的消費(fèi)者》，根據(jù)四年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達(dá)到道德與法治課程所要達(dá)到的教學(xué)目的。
三、教學(xué)目標(biāo)。
第一單元主要從同伴交往的主題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)和諧的同伴交往方法，成為同學(xué)中受歡迎的人。
第二單元通過觀察包裝，引導(dǎo)其辨別商品質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步展開聯(lián)想，思考買不到不合適的東西怎么辦?這些內(nèi)容的安排旨在培養(yǎng)學(xué)生正確理財(cái)觀，提高他們的消費(fèi)技巧，從而讓學(xué)生學(xué)做生活中的聰明消費(fèi)者。
第三單元主要通過教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的吃穿用哪里來，并真實(shí)地、客觀地、綜合地了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。使學(xué)生能從生活的角度，知道工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們生活的密切關(guān)系，從小體驗(yàn)勞動(dòng)者的辛勞與智慧。
四、提高質(zhì)量的措施。
在教學(xué)中，我將會(huì)根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一些具有活動(dòng)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察生活，用自己的感覺去進(jìn)行體驗(yàn)。
1.改變陳舊的觀念，樹立新觀念。
(1)轉(zhuǎn)變教材觀。我在備課過程中，要注意理清教材的思路，把握教材的教學(xué)主題。在教學(xué)過程中，要以教材提供的教育主題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，去探究。
(2)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀。我在教學(xué)過程中，要更新觀念，關(guān)注每一位學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力的形成。同時(shí)，在教學(xué)過程，要指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)，通過什么方法學(xué)，不把現(xiàn)成的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，而是讓學(xué)生用自己的眼光、方式來看待世界，允許學(xué)生有自己的看法。
(1)幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。道德與法治課程教學(xué)的核心是幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。我在教學(xué)過程中，要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，使學(xué)生成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。
(2)以兒童的生活為基礎(chǔ)。道德與法治課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的，有意義的教育內(nèi)容教育兒童。我在教學(xué)過程中，所選取、引用的教育內(nèi)容和形式要貼近學(xué)生的生活，反映兒童的需要，引導(dǎo)他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。
3.要追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。兒童期是道德與法治發(fā)展的啟蒙階段，我在教學(xué)過程中，要從兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，要采用他們樂于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助、引導(dǎo)他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，為他們今后人格和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。
4.改革教學(xué)方式。我要注意遵循道德與法治課程的基本教學(xué)理念，采取以客觀社會(huì)為基礎(chǔ)與學(xué)生為主體的靈活多樣的教學(xué)形式。廣泛采用活動(dòng)型教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在自主活動(dòng)中自我體驗(yàn)感悟，探究發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練技能，養(yǎng)成習(xí)慣。
5.重視學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)。要從每個(gè)學(xué)生原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評(píng)價(jià)。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇八
一、教材分析：
二、教學(xué)目標(biāo)。
1.通過第一單元《與班級(jí)共成長》的教學(xué)，幫助孩子們建立集體觀念，學(xué)習(xí)做小主人，自己的班級(jí)自己愛，自己的班級(jí)自己管，班級(jí)生活規(guī)則大家定、齊遵守，從而培養(yǎng)孩子們初步的集體意識(shí)和自主管理意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。
2.通過第二單元《為父母分擔(dān)》的教學(xué)，體會(huì)父母為家庭忙碌的辛勞，管好自己，少給父母添麻煩，做些力所能及的家務(wù)事，減輕父母的負(fù)擔(dān)，為家庭事務(wù)出主意，用自己的創(chuàng)意和行動(dòng)為家庭做貢獻(xiàn)。
3.通過第三單元《信息萬花筒》的教學(xué)，引導(dǎo)孩子們在社會(huì)生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛護(hù)環(huán)境、愛護(hù)公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)做一個(gè)文明的小公民。滲透《環(huán)境保護(hù)法》、《煙花爆竹安全管理?xiàng)l例》等法制教育。
4.通過第四單元《讓生活多一些綠色》的教學(xué)，讓孩子們愛祖國從愛自己的家鄉(xiāng)做起，了解家鄉(xiāng)的美麗山水、豐富物產(chǎn)，認(rèn)識(shí)為家鄉(xiāng)作出貢獻(xiàn)的可親可敬的人們，為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。
三、教學(xué)重點(diǎn)：
教材在選擇切入點(diǎn)時(shí)，力求從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和兒童感興趣的問題入手，采用第一人稱的表現(xiàn)方式，來增強(qiáng)教材與學(xué)生的親近感。教學(xué)中應(yīng)將學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)融為一體。教師要利用和開發(fā)地方教育資源，教師要聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、學(xué)生生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學(xué)的針對(duì)性。實(shí)效性和主動(dòng)性，提高整個(gè)教育的質(zhì)量。，精品教育資料文庫。
四、教學(xué)措施。
1.利用直觀教具，引起學(xué)生的注意力。
2.通過各種有趣的機(jī)械操練、意義操練形式，激發(fā)學(xué)生參與的熱情。
3.充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段的作用。
4.力體現(xiàn)“用中學(xué)、學(xué)中用”的原則。
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小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇九
1.本班共有學(xué)生xx人，其中男生xx人，女生xx人。
2.學(xué)生能在以前所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的理解，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
3.學(xué)生本身是非常喜歡道德與法治這門課程的，但由于家長對(duì)它不夠了解，所以重視不夠，這樣影響了一些家庭作業(yè)的完成，也影響了一些實(shí)踐活動(dòng)的開展，學(xué)生對(duì)本課程的學(xué)習(xí)也會(huì)受到了影響。
二、教材分析。
第二單元：做聰明的消費(fèi)者;。
第三單元：美好生活哪里來;。
第四單元：感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展。單元主題下設(shè)課文主題，每個(gè)課文題均來一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個(gè)小話題。
本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn):。
通過歷史與文化的啟蒙，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對(duì)祖國的認(rèn)同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會(huì)等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個(gè)人——人與人——人與社會(huì)”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個(gè)完整的教學(xué)線索。
3、參與性。為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達(dá)的思想、觀點(diǎn)，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，本冊教材中設(shè)計(jì)了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會(huì)場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會(huì)生活中的具體事例以及對(duì)這些事例的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機(jī)融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第二單元《做聰明的消費(fèi)者》，根據(jù)四年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達(dá)到道德與法治課程所要達(dá)到的教學(xué)目的。
三、教學(xué)目標(biāo)。
第一單元主要從同伴交往的主題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)和諧的同伴交往方法，成為同學(xué)中受歡迎的人。
第二單元通過觀察包裝，引導(dǎo)其辨別商品質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步展開聯(lián)想，思考買不到不合適的東西怎么辦?這些內(nèi)容的安排旨在培養(yǎng)學(xué)生正確理財(cái)觀，提高他們的消費(fèi)技巧，從而讓學(xué)生學(xué)做生活中的聰明消費(fèi)者。
第三單元主要通過教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的吃穿用哪里來，并真實(shí)地、客觀地、綜合地了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。使學(xué)生能從生活的角度，知道工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們生活的密切關(guān)系，從小體驗(yàn)勞動(dòng)者的辛勞與智慧。
第四單元通過教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族悠悠五千年的歷史長河，閃耀著勤勞、智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中華文明是祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，中國以“禮儀大國”“禮儀之邦的美譽(yù)著稱于世”。時(shí)至今日，仍有很多中華禮儀之瑰寶值得我們學(xué)習(xí)和傳頌，在五千年的傳承中也有很多糟粕摻雜其中，我們作為新世紀(jì)的接班人，要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要堅(jiān)決抵觸陋習(xí)陋俗，使我中華傳統(tǒng)文化淵源流傳，萬世流芳。
四、提高質(zhì)量的措施。
在教學(xué)中，我將會(huì)根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一些具有活動(dòng)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察生活，用自己的感覺去進(jìn)行體驗(yàn)。
1.改變陳舊的觀念，樹立新觀念。
(1)轉(zhuǎn)變教材觀。我在備課過程中，要注意理清教材的思路，把握教材的教學(xué)主題。在教學(xué)過程中，要以教材提供的教育主題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，去探究。
(2)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀。我在教學(xué)過程中，要更新觀念，關(guān)注每一位學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力的形成。同時(shí)，在教學(xué)過程，要指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)，通過什么方法學(xué)，不把現(xiàn)成的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，而是讓學(xué)生用自己的眼光、方式來看待世界，允許學(xué)生有自己的看法。
(1)幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。道德與法治課程教學(xué)的核心是幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。我在教學(xué)過程中，要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，使學(xué)生成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。
(2)以兒童的生活為基礎(chǔ)。道德與法治課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的，有意義的教育內(nèi)容教育兒童。我在教學(xué)過程中，所選取、引用的教育內(nèi)容和形式要貼近學(xué)生的生活，反映兒童的需要，引導(dǎo)他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。
3.要追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。兒童期是道德與法治發(fā)展的啟蒙階段，我在教學(xué)過程中，要從兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，要采用他們樂于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助、引導(dǎo)他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，為他們今后人格和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。
4.改革教學(xué)方式。我要注意遵循道德與法治課程的基本教學(xué)理念，采取以客觀社會(huì)為基礎(chǔ)與學(xué)生為主體的靈活多樣的教學(xué)形式。廣泛采用活動(dòng)型教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在自主活動(dòng)中自我體驗(yàn)感悟，探究發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練技能，養(yǎng)成習(xí)慣。
5.重視學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)。要從每個(gè)學(xué)生原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評(píng)價(jià)。
教材分析。
1.教材的編排具有開放性、綜合性的特點(diǎn)，以學(xué)生的社會(huì)生活、學(xué)生的發(fā)展需要為基礎(chǔ)。
2.關(guān)注學(xué)生在成長過程中，遇到的典型生活事件為基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事件中的問題，自主學(xué)習(xí)、合作探究。
3.教材內(nèi)容涉及社會(huì)生活的不同領(lǐng)域，展示家庭、學(xué)校、社區(qū)和家鄉(xiāng)、祖國、世界的聯(lián)系。
4.教材分為四個(gè)單元：第一單元“同伴交往”、第二單元“做聰明的消費(fèi)者”、第三單元“美好生活哪里來”、第四單元“感受家鄉(xiāng)變化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”。
5.每個(gè)單元主題之間密切相連，有機(jī)地融為一體。主題內(nèi)容以多種形式呈現(xiàn)給學(xué)生，比如：典型生活事件、閱讀角、交流園、活動(dòng)園、故事屋、小調(diào)查等。
6.這些內(nèi)容的編排，培養(yǎng)了學(xué)生樂觀的生活態(tài)度和良好的道德品質(zhì)。讓學(xué)生從課本中學(xué)會(huì)做事、生活、求知、共處，增強(qiáng)自信，樂于奉獻(xiàn)。
教學(xué)總目標(biāo)。
1.了解當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，體會(huì)它們對(duì)我們生活的意義。
2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)交朋友并維護(hù)友情，感受友誼的美好。
3.掌握解決沖突基本方法和技能，學(xué)會(huì)化解沖突的方法。
4.教育學(xué)生與人交往講文明、懂禮貌、守誠信，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀品質(zhì)。
5.了解民族風(fēng)俗習(xí)慣，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，培養(yǎng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。
6.培養(yǎng)良好的購物習(xí)慣、引導(dǎo)學(xué)生辨別商品質(zhì)量，知道消費(fèi)者維權(quán)電話。
7.讓學(xué)生了解生活浪費(fèi)造成的危害，珍惜糧食，反對(duì)浪費(fèi)，熱愛勞動(dòng)人民。
8.學(xué)會(huì)合理消費(fèi)，提高消費(fèi)技巧，學(xué)做文明的消費(fèi)者，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
9.使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、養(yǎng)成良好習(xí)慣的小公民。
10.知道工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們密切的聯(lián)系，了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，知道“中國制造遍”布全球。
11.理解中國以“禮儀之邦”的美譽(yù)著稱于世。我們作為新世紀(jì)的接班人，要繼承和發(fā)揚(yáng)先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十
1.懂得每個(gè)人都應(yīng)得到尊重，進(jìn)一步完善自我，促進(jìn)健康成長。
2.懂得寬容的意義，養(yǎng)成友愛寬容的品質(zhì)，進(jìn)一步完善自我，促進(jìn)健康成長。
3.懂得反思的意義，養(yǎng)成反思的行為習(xí)慣，進(jìn)一步完善自我，促進(jìn)健康成長。
4.初步了解全球環(huán)境惡化、人口急劇增長、資源匱乏等狀況，以及各個(gè)國家和地區(qū)采取的相關(guān)對(duì)策，體會(huì)“人類只有一個(gè)地球”的含義。初步了解自己擁有的基本權(quán)利和義務(wù)，樹立有權(quán)利也有義務(wù)的觀念。
5.了解我國曾經(jīng)發(fā)生過的地震、洪水等重大自然災(zāi)害，知道大自然有不可抗拒的一面。感受人們在災(zāi)害中團(tuán)結(jié)互助的可貴精神，學(xué)習(xí)在自然災(zāi)害中自護(hù)與互助。
6.養(yǎng)成通過自主查閱資料學(xué)習(xí)歷史的習(xí)慣：了解環(huán)境與人類文明發(fā)展之間的依存關(guān)系，能夠注重對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)。
7.初步感知身邊可觸可感的資源對(duì)人們的重要性，爭做環(huán)保小衛(wèi)士。
8.知道科學(xué)技術(shù)與運(yùn)用是如何推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展的。
9.通過收集中國在聯(lián)合國的聲音和聲影，整理中國參加聯(lián)合國活動(dòng)的具體事例，培養(yǎng)學(xué)生收集、整理、分析資料的能力。
10.激發(fā)學(xué)生熱愛和平的情感，珍惜今天的和平環(huán)境。
教材分析。
部編版《道德與法治》六年級(jí)下冊教材共四個(gè)單元，分別是第一單元（完善自我，健康成長），第二單元（愛護(hù)地球，共同責(zé)任），第三單元（多樣文明，多彩生活），第四單元（讓世界更美好）。
1.通過第一單元《完善自我，健康成長》的教學(xué)，使學(xué)生懂得每個(gè)人都應(yīng)得到尊重，學(xué)會(huì)如何尊重自己、他人。懂得寬容的意義，養(yǎng)成友愛寬容的品質(zhì)，進(jìn)一步完善自我，促進(jìn)健康成長。學(xué)會(huì)思考過去的事并從中得到經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而完善自我，讓自己做得更好。
2.通過第二單元《愛護(hù)地球，共同責(zé)任》的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到地球的健康關(guān)系到人類的安危，從而增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，懂得環(huán)境保護(hù)的方法，并激發(fā)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感，自覺從身邊小事做起，養(yǎng)成“舉手之勞做環(huán)保”的自覺性并從自己的身體力行中感受到幸福和自豪之感。
3.通過第三單元《多樣文明，多彩生活》的教學(xué)，了解文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。”文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值。不同文明只有交流互鑒、取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步，才能為人類文明進(jìn)步、世界和平發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。
4.通過學(xué)習(xí)第四單元《讓世界更美好》的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界上各個(gè)國家只有團(tuán)結(jié)起來，形成共識(shí)，達(dá)成共通，互惠互利協(xié)同發(fā)展，才能為人類世界創(chuàng)造出更加美好的未來。對(duì)于學(xué)生們認(rèn)識(shí)我們自己身邊的生活環(huán)境也有一定的引導(dǎo)意義。和平的友善的生存環(huán)境，需要我們?nèi)巳伺橹瞰I(xiàn)力量。世界是多邊的不是單邊的，只有熱愛和平，用科技發(fā)展造福人類文明，才是地球家園上每一個(gè)成員共同的責(zé)任。
學(xué)情分析。
六（2）班學(xué)生有55人。教學(xué)應(yīng)從增強(qiáng)體質(zhì)出發(fā)，加強(qiáng)課堂的“三基”教學(xué)經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生各種優(yōu)良品質(zhì)，充分發(fā)揮教師和學(xué)生兩個(gè)方面的積極性，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
1、引導(dǎo)學(xué)生直面并審視生活中的各種問題，學(xué)會(huì)確定自己的生活和學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)會(huì)獨(dú)立。
2、以現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)驗(yàn)話題，逐步向?qū)W生打開成人生活的大門，在參與和探索中成長。
3、從各個(gè)不同方面和角度展示社會(huì)的多樣性，把兒童培養(yǎng)為優(yōu)秀文化的一代新人。
4、向?qū)W生展示新的自然觀，使學(xué)生愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十一
在本學(xué)期的教學(xué)中，我擔(dān)任了二年級(jí)下冊的道德與法制的教學(xué)工作，在教學(xué)過程中我們依據(jù)新課標(biāo)準(zhǔn)的教育理念指導(dǎo)教學(xué)，參考了多種教學(xué)資料。為了創(chuàng)造性地開展好本課的教育活動(dòng)，我們始終注重以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的學(xué)生為目標(biāo)。??現(xiàn)將本學(xué)期教育教學(xué)工作總結(jié)如下：
備好課是上好課的前提和保證。在新課改教材面前仍然是新手,故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集與教學(xué)相關(guān)的資料。我根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，擬定采用的教學(xué)方法。在深入鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，認(rèn)真寫出了切實(shí)可行的學(xué)案，使每一節(jié)課都能做到“有備而上”。通過培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，達(dá)到愉快教學(xué)的目的，在教學(xué)中注重學(xué)生活動(dòng)，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好。
教學(xué)活動(dòng)中，我們注重學(xué)生直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。教師的主要作用是指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，而不是單純地講解教科書。我們的課堂上更多地是通過實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦。構(gòu)建知識(shí)和能力，形成內(nèi)化的道德品德。通過活動(dòng)的開展，讓同學(xué)們了解自我，認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值；了解社會(huì)，以發(fā)展的眼光看周圍的世界。增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷和自豪感。通過活動(dòng)的開展，圍繞教材所設(shè)“三條軸線”。注重了以下四個(gè)方面的培養(yǎng)和內(nèi)化，即：讓學(xué)生們健康安全地生活；愉快、積極地生活；負(fù)責(zé)任、有愛心地生活和動(dòng)腦筋，有創(chuàng)意地生活。
我們能根據(jù)本地學(xué)生的實(shí)際，面向?qū)W生的整個(gè)生活世界，結(jié)合本地的具體情況，放開手腳，大膽嘗試，開發(fā)利用課程資源，把我們的課堂拓展到家庭，社會(huì)及學(xué)生的各種生活空間，并結(jié)合學(xué)校的其他活動(dòng)或有關(guān)學(xué)科的配合中彈性地延伸，關(guān)注學(xué)生豐富多彩的體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)。我們還及時(shí)地把社會(huì)中新的信息，新的科技成果，學(xué)生生活中新的問題吸收到課程中去，不斷提高了教育教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，使學(xué)生的思想素質(zhì)，生活能力在多側(cè)面、多層次上得到提高。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十二
本學(xué)期學(xué)生進(jìn)入了三年級(jí)第二學(xué)期，我仍然擔(dān)任三年級(jí)一班本門課程。在所有任課老師的共同努力下，本班學(xué)生總體來說學(xué)習(xí)積極性高，集體榮譽(yù)感強(qiáng)，自主學(xué)習(xí)能力在逐步提高中。通過上期四個(gè)單元的探索學(xué)習(xí)，關(guān)于學(xué)習(xí)、學(xué)校、家庭、安全的認(rèn)識(shí)在前階段學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，隨著知識(shí)的增加、理解力的增強(qiáng)呈現(xiàn)螺旋上升提高。因此，本學(xué)期將繼續(xù)遵循沙區(qū)“‘學(xué)本式’卓越課堂”教學(xué)模式，結(jié)合我班學(xué)生特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主探索學(xué)習(xí)精神和方法，提高實(shí)踐、創(chuàng)新能力。
漆同學(xué)因?yàn)槎鄤?dòng)癥越來越嚴(yán)重，常常不能自控，有些影響自己和同學(xué)們的學(xué)習(xí)；代同學(xué)是單親家庭孩子，而且主要是父親、婆婆在教育，也很不到位，所以行為習(xí)慣還有很多問題。我將一如既往地對(duì)家庭問題產(chǎn)生的特殊兒童更多一份關(guān)愛。
本冊教材同上冊一樣重點(diǎn)關(guān)注了學(xué)生自我與周圍環(huán)境、人群的關(guān)系（上冊關(guān)注了校園、家，關(guān)注了自我學(xué)習(xí)和安全成長），本冊在低年級(jí)認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識(shí)自己與同學(xué)的不一樣之處入手，認(rèn)識(shí)到每一個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，我們要學(xué)會(huì)尊重、理解他人的不同，與他人和諧相處，做一個(gè)誠實(shí)守信的學(xué)生。第二單元再次引導(dǎo)學(xué)生深入到自己生活的居住地，了解家庭、社區(qū)、家鄉(xiāng)的聯(lián)系，感受家人、鄰居、家鄉(xiāng)建設(shè)者為家庭和家鄉(xiāng)和諧、美好的付出，增強(qiáng)幸福感和自豪感。第三個(gè)單元又涉及規(guī)則和規(guī)范的教育、基本文明素養(yǎng)的培養(yǎng)。最后一個(gè)單元“多樣的交通和通信”是一個(gè)全新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但是又和學(xué)生的生活結(jié)合得相當(dāng)緊密，幫助學(xué)生了解現(xiàn)代生活、安全出行。
1.學(xué)會(huì)了解自己、了解他人，知道取長補(bǔ)短；能用理解、尊重的眼光看待他人，學(xué)會(huì)和他人誠實(shí)合作、交流，樹立集體觀念、合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。
2.了解自己生活的地方，感受自己家的溫暖、家鄉(xiāng)的美麗，學(xué)會(huì)和左鄰右舍和諧相處、互助互愛，知道家鄉(xiāng)的建設(shè)靠大家，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的情感。
3.知道生活中處處有規(guī)則，體會(huì)規(guī)則的重要性，養(yǎng)成愛護(hù)公共設(shè)施的良好習(xí)慣，爭做文明小公民。
4.引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)四通八達(dá)法人交通和飛速發(fā)展的現(xiàn)代通訊給我們生活帶來的便利，懂得現(xiàn)代交通和通信在我們生活中的重要作用，學(xué)會(huì)合理選擇出行的方式和正確運(yùn)用現(xiàn)代通信手段。
1.第一單元我和我的同伴。
第一課我是獨(dú)特的2課時(shí)。
第二課不一樣的你我他1課時(shí)。
第三課我很誠實(shí)2課時(shí)。
第四課同學(xué)相伴1課時(shí)。
2.我在這里長大。
第五課我的家在這里1課時(shí)。
第六課我家的好鄰居2課時(shí)。
第七課請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來2課時(shí)。
3.第三單元我們的公共生活。
第八課大家的“朋友”2課時(shí)。
第九課生活離不開規(guī)則1課時(shí)。
第十課愛心的傳遞者2課時(shí)。
4.第四單元多樣的交通和通信。
第十一課四通八達(dá)的交通2課時(shí)。
第十二課慧眼看交通2課時(shí)。
第十三課萬里一線牽2課時(shí)。
機(jī)動(dòng)2課時(shí)。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十三
活動(dòng)目的：
通過活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)環(huán)境污染的危害，了解一些環(huán)境保護(hù)的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生自覺保護(hù)環(huán)境的決心，表達(dá)學(xué)生對(duì)美化環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的美好愿望。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
收集有關(guān)環(huán)境污染的情況、事例。
活動(dòng)過程：
一、引入主題(老師自由發(fā)揮)。
二、具體事例，初步認(rèn)識(shí)。
師：其實(shí)，在我們周圍，破壞我們生存環(huán)境的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是工廠的黑煙與汽車的尾氣，還有很多?；顒?dòng)前叫大家去調(diào)查過。下面請(qǐng)同學(xué)們說說。
生：工廠向江河排放廢水。
生：人們向江河投放垃圾。
生：……。
三、分析事實(shí)，深化認(rèn)識(shí)。
請(qǐng)同學(xué)們針對(duì)上面的現(xiàn)象，說說它對(duì)我們產(chǎn)生的影響。
1、先說水源是怎樣被污染的。
生：小時(shí)候我們能在門前的河里游泳，后來被建工廠的人堵塞了。村里的生活污水流進(jìn)河里，有很多的小蟲子在游來游去，不能游泳了，而且還有一股臭味，非常難聞。
生：我們以前常在家門前的小河釣魚，現(xiàn)在魚少了，而且還會(huì)釣到一些頭小尾大的怪魚。
生：今年初在粵東一帶海面出現(xiàn)的赤潮，科學(xué)家也說是海水受污染所造成的。
師：這都是水源被污染的現(xiàn)象，有些地方還出現(xiàn)了喝水中毒的事。可見水源污染不是小事。
2、隨意砍伐樹木、開墾土地，也會(huì)危害我們?nèi)祟?，?qǐng)舉例說明砍伐樹木造成的危害。
生：我們的《黃河是怎樣變化的》一文中所講的就是黃河決堤，使得兩岸人們叫苦不迭，這除了自然的原因，都是因?yàn)槿藶榈目撤淠?，開墾草地造成水土流失，大量的泥沙流入黃河，使河床升高，黃河成懸河，洪水來時(shí)易決口。
生：還有今年長江、松花江的水災(zāi)，主要原因也是由于上游大量砍伐樹木，使雨水得不到積蓄，大量流入江中，使得洪水泛濫，危及人們的生命和財(cái)產(chǎn)。
生：還有森林里的動(dòng)物越來越少，比如大熊貓和老虎，有些動(dòng)物甚至絕跡了。
師：由此看來，間接的環(huán)境破壞，也會(huì)破壞生態(tài)平衡，影響我們的生存。
四、聯(lián)系身邊事實(shí)，加深學(xué)生對(duì)環(huán)境污染的認(rèn)識(shí)。
請(qǐng)同學(xué)們匯報(bào)自己所了解的當(dāng)?shù)丨h(huán)境污染的情況。
要求學(xué)生討論后，發(fā)表意見。
五、以后我們怎樣從自己做起，保護(hù)環(huán)境呢?
要求學(xué)生討論后匯報(bào)。
六、教師總結(jié)。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十四
教學(xué)論文是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)研究成果在寫作上的表現(xiàn)，簡單的說，就是教師將平時(shí)教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)或研究進(jìn)行了總結(jié)，并綜合運(yùn)用綜合理論知識(shí)進(jìn)行分析和討論。一般情況下，教學(xué)論文沒有固定的結(jié)構(gòu)格式，這是由于教學(xué)及研究的課題不同，研究過程和方法的不同，邏。以下是小編整理的小學(xué)道德與法治教學(xué)論文|小學(xué)道德與法治教學(xué)論文【九篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。
【篇一】。
小學(xué)《道德與法治》學(xué)科新課程改革已經(jīng)進(jìn)入我們的工作，通過近年天來的培訓(xùn)、實(shí)踐我對(duì)小學(xué)品德課在關(guān)注學(xué)生素質(zhì)發(fā)展和如何實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)方面取得了共識(shí)。但是，在涉及新課程改革的教學(xué)內(nèi)容、組織形式、實(shí)施步驟、評(píng)價(jià)方式等課堂教學(xué)具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，矛盾的焦點(diǎn)主要表現(xiàn)為——新課程的理念究竟如何有效地轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)的課堂教學(xué)實(shí)踐。
一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學(xué)生死搬硬套。
新的《道德與法治》課給德育課程教學(xué)帶來了生機(jī)和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實(shí)驗(yàn)的深入，一些深層次的問題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學(xué)實(shí)施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：
1、道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動(dòng)化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實(shí)踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個(gè)話題時(shí)，把很多時(shí)間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節(jié)課下來，學(xué)生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，感悟和體會(huì)方面的收獲卻令人懷疑。筆者認(rèn)為，課堂活動(dòng)不等于課堂活力，學(xué)生參與活動(dòng)的多少并不是活動(dòng)化教學(xué)的精髓，道德與法治課也不應(yīng)是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對(duì)的獨(dú)立性，每一門學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。
2、通過培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，如果“照葫蘆畫瓢”，原封不動(dòng)地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實(shí)際。教學(xué)的活力來自于每位教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實(shí)體驗(yàn)對(duì)課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。
二、刻意追求“師生民主”，主體主導(dǎo)主次不分。
新課程強(qiáng)調(diào)營造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主。可是，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個(gè)方面值得反思和引起重視。
1、課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對(duì)學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。
2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類似“是這樣的嗎”?“是不是”、“對(duì)不對(duì)”的簡單問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù)，心靈未能受到震撼?？此茙熒?dòng)頻繁，實(shí)則教師用提問方式滿堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒有真正互動(dòng)起來。
新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人，惟師獨(dú)尊不可取，惟生獨(dú)尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系?！皼]有規(guī)矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)?缺少自我約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。
3、片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能簡單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機(jī)械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號(hào)。
合作學(xué)習(xí)無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過程設(shè)計(jì)簡單，時(shí)機(jī)把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨(dú)立完成時(shí)也合作，能夠自主時(shí)卻不讓學(xué)生獨(dú)立，有探究欲望時(shí)卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對(duì)學(xué)生有益還是有害?因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無益。
因此，在學(xué)習(xí)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中存在的問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本學(xué)科的興趣和求知欲，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)生活，適應(yīng)社會(huì)。真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。
摘要:在課改全面推行的今天,作為進(jìn)行德育教育的主陣地--道德與法治課凸現(xiàn)出了其舉足輕重的作用。但在教學(xué)中還存在著這樣一個(gè)弊端,那就是“重說教”、“輕實(shí)踐”,因而造成學(xué)生“知”“行”脫節(jié)、“說”“做”不一。其實(shí)道德與法治是一門理論與實(shí)踐、知與行緊密結(jié)合的學(xué)科,作者旨在在新課程理念的指導(dǎo)下,從開放性導(dǎo)課,開放性教學(xué)內(nèi)容,開放性教學(xué)過程,開放評(píng)價(jià)形式四方面著手,通過學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)識(shí)、自我感悟、自我教育,真正實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞:開放性教學(xué)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)過程。
一、注重導(dǎo)課的開放性。
托爾斯泰曾說過:"成功的教學(xué)所必須的不是強(qiáng)制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣"。品社課的新課導(dǎo)入,猶如一臺(tái)戲、一部電影的序幕,一篇文章的開頭,如果能引人入勝、富有情趣,就能主動(dòng)地進(jìn)入教師所設(shè)計(jì)的特定環(huán)境之中,學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣就能很快地調(diào)動(dòng)起來。可見,良好的新課導(dǎo)入是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與到課堂的前提。
1、音樂渲染。針對(duì)小學(xué)生無意注意占絕對(duì)優(yōu)勢,容易被新異的刺激吸引這一特點(diǎn),播放與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂導(dǎo)入新課,能很快地喚起學(xué)生的求知欲望。如《勞動(dòng)光榮》一課,教師可播放《勞動(dòng)光榮》的歌曲讓學(xué)生欣賞并跟唱,在學(xué)生受到美妙的歌曲感染之后,教師可順勢揭示課題。
2、實(shí)驗(yàn)操作。運(yùn)用實(shí)驗(yàn)操作法有利于學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)腦操作中,很自然地進(jìn)入課堂教學(xué)活動(dòng)之中。
3、趣味游戲。游戲是學(xué)生最喜歡的活動(dòng)之一。教師通過設(shè)計(jì)學(xué)生容易參與、趣味性濃的游戲,讓學(xué)生在游戲活動(dòng)中進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。
新課導(dǎo)入的方法還有很多,如利用電教媒體、講述故事、實(shí)物演示、小品表演、猜測謎語等,如果教師能在"趣"字上做文章,在"開放"上下功夫,就能激發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。實(shí)踐告訴我們,各種導(dǎo)入方法各有各的特點(diǎn),教師要根據(jù)教材內(nèi)容、教學(xué)條件與學(xué)生實(shí)際,靈活,交替地運(yùn)用,才會(huì)使學(xué)生感到新鮮,使新課充滿活力,從而達(dá)到開放性教學(xué)預(yù)期的教學(xué)效果。
二、注重教學(xué)內(nèi)容的開放性。
葉圣陶曾說過:教材只能作為教課的依據(jù),要教得好,使學(xué)生受益,還要靠教師善于運(yùn)用。這句話提示我們,教材不是圣書,它只是提供了最基本的教學(xué)內(nèi)容。因此,我們在使用手中的課本時(shí),要?jiǎng)?chuàng)造性地使用,既善于利用課本,又敢于跳出課本。我們的課堂應(yīng)既包括課本內(nèi)容,又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)容。
1、教材內(nèi)容向生活開放。
事實(shí)證明,那些與學(xué)生生活貼近,真實(shí)、可靠的事例,更容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,達(dá)到期望目標(biāo)。因此,只有把教材與學(xué)生生活緊密聯(lián)系,找準(zhǔn)教材與學(xué)生實(shí)際的切合點(diǎn),巧妙地選取學(xué)生的事例整合教材,才能促進(jìn)學(xué)生道德行為目標(biāo)的達(dá)成。
2、教學(xué)內(nèi)容向社會(huì)開放。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過:"在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝,需要用實(shí)踐把這條鴻溝填滿。"這說明只有讓學(xué)生不斷地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng),良好的道德行為習(xí)慣才能形成。因此我本著讓學(xué)生走進(jìn)生活、走近社會(huì)的思想進(jìn)行教學(xué)。
三、突出教學(xué)過程的開放性。
德育是塑造靈魂的工程,品社課是小學(xué)德育的主陣地,更應(yīng)以德育人、以情感人。教師要充分尊重學(xué)生的人格,教師與學(xué)生間,學(xué)生與學(xué)生間應(yīng)有充分的情感交流,以心靈撞擊心靈,以心靈贏得心靈。為此,筆者認(rèn)為教者在課堂上要努力營造一種和孩子"等高"的平等氣氛,讓孩子在輕松的環(huán)境里率真地坦露一切,把個(gè)性發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給孩子,讓孩子自主地學(xué)習(xí),盡情享受童年的歡樂,健康快樂地成長。因此,要實(shí)施開放化、活動(dòng)化教學(xué),關(guān)鍵在于教師要解放思想,突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式,努力為學(xué)生創(chuàng)造人人參與的機(jī)會(huì)。
1、突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的"臺(tái)上臺(tái)下"式課堂教學(xué)教學(xué)模式不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。不妨改為"茶館式",即把全班學(xué)生分成若干小組,以小組為單位團(tuán)團(tuán)圍坐,合作完成一個(gè)共同的任務(wù),推選出代表匯報(bào)交流本組活動(dòng)成果;也可改成組與組競賽的"對(duì)壘"式。
2、創(chuàng)造人人參與的機(jī)會(huì)。
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。即讓每個(gè)孩子的思維都被激活,讓每個(gè)孩子的情感都受到激發(fā),讓每個(gè)孩子都參與活動(dòng),讓每個(gè)孩子都有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。"茶館式"教學(xué)模式就為人人參與教學(xué)提供了充分的空間。
四、嘗試開放性的品德評(píng)價(jià)機(jī)制。
對(duì)小學(xué)生道德與法治進(jìn)行評(píng)價(jià)是品社課教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天,如何評(píng)價(jià)小學(xué)生的道德與法治,特別是如何提高道德與法治的測試效果,是一個(gè)值得思考的問題。近幾年我在評(píng)價(jià)小學(xué)生道德與法治的方式方法上進(jìn)行了大膽的實(shí)驗(yàn)和改革,通過嘗試"開放性"的品德評(píng)價(jià)機(jī)制,明顯提高了道德與法治教學(xué)的實(shí)效性。
1、調(diào)整評(píng)價(jià)目標(biāo)。
教師對(duì)學(xué)生在思品活動(dòng)過程中的實(shí)際表現(xiàn)評(píng)價(jià)時(shí),要突出以下幾個(gè)方面,學(xué)生在活動(dòng)中的參與態(tài)度、創(chuàng)造性思維、合作能力、良好心理素質(zhì)、關(guān)注生活和社會(huì)程度。
2、充實(shí)評(píng)價(jià)內(nèi)容。
在思品活動(dòng)中,評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)道德認(rèn)知的掌握,側(cè)重于"再認(rèn)、再現(xiàn)能力";評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的能力側(cè)重于合作能力及心理品質(zhì)、創(chuàng)造性思維;評(píng)價(jià)學(xué)生的道德判斷和道德行為正確與否側(cè)重于平時(shí)活動(dòng)中的態(tài)度、真實(shí)表現(xiàn)及是否關(guān)注社會(huì)。
3、嘗試開放性品德成績測試。
所謂"開放性"是相對(duì)于閉卷測試或開卷測試而言的,即測試內(nèi)容、測試時(shí)間、測試地點(diǎn)都開放。它無須教師或其他人員監(jiān)考,不要求學(xué)生在教室或統(tǒng)一地點(diǎn)答題,測試時(shí)間長達(dá)一天。一天內(nèi)若因調(diào)查、了解或?qū)嵺`活動(dòng)影響了答題,時(shí)間還可延長,直到做完為止。
實(shí)施道德與法治課的開放性,必將引起教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式、教學(xué)方法等的變化,從而改變過去從教材到課堂封閉這種單一的教學(xué)形式,真正實(shí)現(xiàn)從多方位、多角度、多渠道地加強(qiáng)育人教育。當(dāng)然,開放的內(nèi)涵還有很多,等待著我們進(jìn)一步地去探索。
小學(xué)階段道德與法治教育教學(xué)活動(dòng)的開展，與中學(xué)、高中甚至大學(xué)期間相關(guān)課程教學(xué)工作的實(shí)施有著較大的差異。好奇心強(qiáng)、認(rèn)知接受能力較低以及教育管理可塑性較強(qiáng)等，是小學(xué)生固有的成長特點(diǎn)。在思想道德以及法治觀念的學(xué)習(xí)方面，小學(xué)生與其它階段的在校學(xué)生也有著明顯的差異。小學(xué)生對(duì)于其生活的外在客觀世界基本上還處于懵懂的認(rèn)知時(shí)期，在人生觀念以及德育觀念的形成方面基本還處于空白認(rèn)知狀態(tài)，這就進(jìn)一步凸顯了教師教學(xué)工作開展的重要性。
但由于我國小學(xué)教師在開展德育以及法治教育方面的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較少，在相關(guān)教育活動(dòng)開展方面還沒有形成較為完善的教學(xué)理論，導(dǎo)致在具體教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，教師的教學(xué)理論過于落后，教學(xué)內(nèi)容設(shè)定的難度不符合學(xué)生的認(rèn)知理解水平。各種突出教學(xué)矛盾的存在，嚴(yán)重抑制了小學(xué)道德與法治教育教學(xué)工作開展的成效。
1.整合學(xué)科主題，實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)覆蓋面積的最大化。
道德與法治相關(guān)課程內(nèi)容教育教學(xué)工作的開展不是一門單獨(dú)設(shè)立的理論教學(xué)科目，其中涉及的教學(xué)內(nèi)容不僅與學(xué)生日常的實(shí)際生活有著密切的聯(lián)系，還與小學(xué)生正在接受和學(xué)習(xí)的其他科目有著一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這一鮮明的課程設(shè)定特征，就決定了教師如果想要在短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生形成道德與法治的核心教學(xué)素養(yǎng)，就要實(shí)現(xiàn)自身相關(guān)知識(shí)內(nèi)容教學(xué)工作的跨學(xué)科開展，使教學(xué)方式的應(yīng)用和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定不僅僅停留于課堂之內(nèi)的道德理論化授課。
2.推崇體驗(yàn)式教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的養(yǎng)成。
相比對(duì)道德與法治理論性課業(yè)內(nèi)容的背誦和記憶，小學(xué)更加注重培養(yǎng)學(xué)生在潛意識(shí)里形成正確的道德與法治認(rèn)知觀念。將體驗(yàn)式教學(xué)模式應(yīng)用到小學(xué)課堂之上，就成為提升學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的有效途徑之一。
3.應(yīng)用資源共享的教學(xué)模式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
教師還可以將資源共享的教學(xué)模式更好地結(jié)合應(yīng)用到道德與法治教學(xué)工作開展的過程當(dāng)中，以達(dá)到有效提升學(xué)生積極主動(dòng)性、養(yǎng)成良好道德與法治認(rèn)知觀念的教育目的。舉個(gè)例子，同樣是在教師培養(yǎng)學(xué)生協(xié)同合作的德育認(rèn)知觀念時(shí)，教師可以在班級(jí)范圍內(nèi)劃分協(xié)作學(xué)習(xí)小組，組織學(xué)生開展以“我們一起做”為主題的課堂動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)。教師可以在講解愛心折紙方式之后，讓學(xué)生在小組當(dāng)中與其他成員一起合作完成愛心的折疊任務(wù)。在實(shí)踐環(huán)節(jié)過后選出折疊任務(wù)的優(yōu)勝組，派出小組代表為班級(jí)內(nèi)其他同學(xué)講解通過合作互助獲得優(yōu)勝的游戲心得。通過折紙實(shí)踐小游戲的開展，學(xué)生能夠通過實(shí)踐體會(huì)到團(tuán)結(jié)合作的重要性，并在深入體會(huì)團(tuán)結(jié)合作的意義和價(jià)值的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)自身道德與法治和核心素養(yǎng)的完善和發(fā)展。
4.圍繞學(xué)科“核心素養(yǎng)”確定教學(xué)的核心目標(biāo)。
我們的課堂應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，時(shí)刻體現(xiàn)對(duì)學(xué)生們核心素養(yǎng)的關(guān)注，將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)在學(xué)科教學(xué)中，這是構(gòu)建課堂新生態(tài)的基礎(chǔ)。因而，我們在學(xué)科內(nèi)容的選擇、目標(biāo)的設(shè)立上有目的有計(jì)劃地落實(shí)，從學(xué)科特定內(nèi)容出發(fā)，尋找到學(xué)科教學(xué)與核心素養(yǎng)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)、觸發(fā)點(diǎn)、落實(shí)點(diǎn)。如在《生活面面觀》的設(shè)計(jì)中，我們可考慮結(jié)合“健康生活”的核心素養(yǎng)要求，認(rèn)真研究，梳理與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生的社會(huì)責(zé)任到身心健康的培養(yǎng)，從學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力到實(shí)踐創(chuàng)新的能力都進(jìn)行了認(rèn)真的條分縷析，充分體現(xiàn)授課教師對(duì)于教材中對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)及所教學(xué)科的學(xué)科核心素養(yǎng)共通價(jià)值的深刻理解，以及對(duì)教學(xué)單元內(nèi)容的具體價(jià)值的準(zhǔn)確把握。教學(xué)中，我們應(yīng)充分著眼于《道德與法治》特有的“綜合性、實(shí)踐性、開放性”的特點(diǎn)，在每項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)中引導(dǎo)緊緊圍繞“幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人”的學(xué)科核心目標(biāo)，明確每項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)的意圖與指向，幫助與引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展，從而為成為“具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式的珍愛生命的人”。
5.聚焦學(xué)科“核心素養(yǎng)”應(yīng)重視課上合作交流。
在《道德與法治》課的教學(xué)中，重視學(xué)生合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)與要求，能更好地使學(xué)習(xí)成為一種合作關(guān)系，通過人際交往而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)過程，它更有利于學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展，即實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)中的“社會(huì)參與”的能力。對(duì)于合作學(xué)習(xí)的重視，我們應(yīng)深入地思考如何提高合作學(xué)習(xí)的效果，如何提高課堂交流的效度。眾所周知，《道德與法治》課程是一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)的綜合課程，隨著學(xué)生生活范圍的不斷擴(kuò)大，我們應(yīng)引導(dǎo)孩子們用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。因而小組的合作學(xué)習(xí)就顯得尤為重要，在合作學(xué)習(xí)時(shí)，我們應(yīng)特別注意對(duì)合作學(xué)習(xí)的目的任務(wù)的要求、對(duì)小組的分工合作、職責(zé)的指導(dǎo)，要讓每一個(gè)學(xué)生都清楚自己的任務(wù)和職責(zé)，達(dá)到讓每一個(gè)學(xué)生既有獨(dú)立思考，又有合作學(xué)習(xí)與能力的提高，使每一次小組合作學(xué)習(xí)更有效。其次，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的質(zhì)量也影響著課堂交流的有效性。我們的課堂應(yīng)充分為學(xué)生提供探究的時(shí)空，讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)從自己學(xué)習(xí)體驗(yàn)感悟出來，從實(shí)踐中體驗(yàn)出來的，更好地引發(fā)個(gè)體與群體的思維碰撞。這樣，師生之間、生生之間才會(huì)出現(xiàn)有效的課堂交流，課堂才會(huì)呈現(xiàn)出了動(dòng)態(tài)的生命活力，閃耀著智慧的光芒。
在社會(huì)教育教學(xué)事業(yè)不斷繁榮發(fā)展的前提下，我國各個(gè)教學(xué)階段各個(gè)科目教育教學(xué)工作的開展都呈現(xiàn)出了全新的發(fā)展形勢。小學(xué)是學(xué)生成長以及認(rèn)知的初期發(fā)展階段，負(fù)責(zé)道德與法治教育工作的教師承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生正確人生認(rèn)知觀念的教學(xué)重任。只有小學(xué)教師真正認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)在培養(yǎng)學(xué)生形成正確道德與法治觀念中發(fā)揮的重要影響，才能采用科學(xué)的教學(xué)措施，提升教學(xué)質(zhì)量。
核心素養(yǎng)時(shí)代的課堂需要教師不斷思考課堂之于學(xué)生的意義與價(jià)值，轉(zhuǎn)變自身角色，與學(xué)生分享學(xué)習(xí)與成長。當(dāng)能力、情感等成為教師著重關(guān)注的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，“就有了一個(gè)有情感、有態(tài)度、不一定完美的教師與一群同樣有情感、有態(tài)度，不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交往。教師將自己置身于學(xué)習(xí)之中，把學(xué)生“代入”共同學(xué)習(xí)的狀態(tài)，教師可以有情感表達(dá)，可以有質(zhì)疑和追問，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學(xué)生，只有這樣以學(xué)習(xí)共同體的身份出現(xiàn)的最本真的教師，才會(huì)真正打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生?！?BR> 總之，《道德與法治》課堂教學(xué)必須聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，把“學(xué)科知識(shí)為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榫劢埂皩W(xué)科核心素養(yǎng)為本”的教學(xué)，大力推進(jìn)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的改變，真正“以生為本”，以學(xué)生的學(xué)為中心，以學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)，匠心獨(dú)運(yùn)，才能讓我們的課堂去粉飾、表真情、除平淡、顯生機(jī)，真正使《道德與法治》課堂體現(xiàn)出以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，促進(jìn)每位學(xué)生健康全面地發(fā)展，更充分地發(fā)揮課程的育人價(jià)值。
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現(xiàn)在的新課標(biāo)給教育教學(xué)帶來了全新的理念，小學(xué)思品課作為小學(xué)課程體系中一門重要學(xué)科課程，既要讓學(xué)生了解一些品德知識(shí)和規(guī)范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中如何待人接物，如何規(guī)范行為，即學(xué)會(huì)做人，最終實(shí)現(xiàn)教育的本質(zhì)，即促進(jìn)人的社會(huì)化，將自然人培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人。而《道德與法治》更使人耳目一新，它突出的表現(xiàn)了其生活性、開放性和活動(dòng)性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導(dǎo)學(xué)生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負(fù)責(zé)任、有愛心的生活，動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意的生活。通過一年多的教學(xué)試驗(yàn)，我明白了《道德與法治》這門學(xué)科是以兒童直接參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前的，不但使學(xué)生在興趣、愉快中潛移默化的學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)品質(zhì)，也給教師注入了更多、更新的活力。
小學(xué)《道德與法治》課作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，還未能緊跟上時(shí)代的步伐，還未能真正做到為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)。小學(xué)道德與法治課，仍有些脫離學(xué)生的生活實(shí)際、脫離社會(huì)、脫離家庭，重于“說教”，形成了知、行不能統(tǒng)一的問題，甚至造成學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相背離的現(xiàn)象，造成學(xué)生是非觀念的混淆。存在的主要問題有：
(1)小學(xué)道德與法治教育與家庭教育的矛盾。因?yàn)閷W(xué)校教育只是生活的一部分，學(xué)校教育需要在家庭中得到延伸，但就現(xiàn)狀而言并不樂觀。學(xué)校教育學(xué)生，同學(xué)之間的小磨擦應(yīng)文明解決，以理服人，而有些家長則對(duì)子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學(xué)校教育的矛盾直接影響學(xué)生是非觀念的混淆。
(2)小學(xué)道德與法治教育與實(shí)際行為的矛盾。道德與法治教育有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即必須講理。但教育實(shí)踐中，往往容易形成說教的弊病。學(xué)生從本性上不能接受“赤裸裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統(tǒng)一的問題。他們在思想上知道該怎么做，但實(shí)際行為卻有很大反差。如學(xué)生知道乘車要讓座的道理，但在實(shí)際乘車過程中，有幾名學(xué)生能真正做到讓座的。
小學(xué)道德與法治教育與社會(huì)教育的矛盾。這一問題最生動(dòng)的例子莫過于“紅燈停，綠燈行”。當(dāng)小學(xué)生在路口碰到紅燈時(shí)，他是聽學(xué)校課堂上說的“停”呢?還是隨人流“行”呢?不論是“?！边€是“行”都對(duì)學(xué)生是一個(gè)疑問，“為什么學(xué)校里道德與法治教育與社會(huì)上人的行為是不一致的?”這些問題，有小學(xué)道德與法治教育脫離社會(huì)、家庭、學(xué)生生活的原因，也有學(xué)校生活與社會(huì)、家庭、學(xué)生生活不能整合的原因，說到底是學(xué)校道德與法治教育與生活實(shí)際脫節(jié)、背離的原因，這就需要我們就小學(xué)生道德與法治教育的生活化問題進(jìn)行思考與對(duì)策。
在課堂教學(xué)中，我以現(xiàn)代德育理論和生活教育思想為指導(dǎo)，以豐富學(xué)生生活知識(shí)，提高其適應(yīng)與創(chuàng)造生活能力，確立其積極生活態(tài)度，形成其健康人格為宗旨，通過教師的組織、參與、指導(dǎo)、幫助，并結(jié)合學(xué)生自身的生活實(shí)踐，真正使學(xué)生在道德學(xué)習(xí)中確立起健康向上、合理融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的生活理念，優(yōu)化其生活過程，提高其生活質(zhì)量，構(gòu)建起良好道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)得以全面提高，讓小學(xué)思品課教學(xué)成為回歸生活的教學(xué)，讓小學(xué)思品教育成為回歸生活的教育。
在教學(xué)中，我除了在課堂上與學(xué)生共同參與學(xué)習(xí)活動(dòng)外，還根據(jù)本課程的特征，讓學(xué)生走出課堂，在大自然中實(shí)踐，在生活中學(xué)習(xí)從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在道德與法治教學(xué)工作過程中，我針對(duì)我班學(xué)生注重了以下幾點(diǎn)：
(1)與學(xué)生平等交流，解決實(shí)際問題。
例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不放心。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧!”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。有的說：“我長大了，我學(xué)習(xí)了很多知識(shí)，我行的，你就讓我做吧。”有的說：“我長大了，我給爸爸、媽媽倒水?！庇械恼f：“我長大了，我給爺爺、奶奶捶背?！币灿械恼f：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”有的學(xué)生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就讓他們在旁邊看著?！蔽艺f：“確實(shí)，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問題，而不是逃避它們?；厝ズ螅x擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問題?！庇辛死蠋煹墓膭?lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多。
(2)、再現(xiàn)生活情景，創(chuàng)設(shè)貼近生活的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感?！苯處熢诮虒W(xué)過程中應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，用兒童的眼光看社會(huì)，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活中的社會(huì)問題，并聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)出貼近學(xué)生生活的多樣化的活動(dòng)情景，讓學(xué)生在自然和諧的氛圍中，自主參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)會(huì)把握自己生活的方向，學(xué)會(huì)把書本知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，從而走進(jìn)生活，認(rèn)識(shí)社會(huì)，健康成長。
學(xué)生平日里的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現(xiàn)學(xué)生的生活情景、生活場景，學(xué)生肯定會(huì)情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗(yàn)、感悟，進(jìn)一步明確生活中所蘊(yùn)含的做人的道理。
(3)走進(jìn)真實(shí)生活情景，讓學(xué)生體驗(yàn)、實(shí)踐生活。
學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)道德與法治教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教育教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡單的結(jié)論--“該怎么做?”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會(huì)怎么做?人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)?”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮道德與法治課程的重要作用。
(4)課堂教學(xué)，多角度地展開。
要改變道德與法治教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式。教師根據(jù)不同題材的主題課程制定不同的教學(xué)策略。經(jīng)過這些年教學(xué)的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學(xué)對(duì)策：“歷史與文化題材”教學(xué)策略和“地理與環(huán)境題材”教學(xué)策略。
小學(xué)道德與法治中有關(guān)歷史與文化題材的內(nèi)容，都是以某一特定的“散點(diǎn)”事件出現(xiàn)的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來以事帶史、以人帶史，折射我國悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國近代的屈辱史、抗?fàn)幨芬约叭祟惖奈拿鬟z產(chǎn)，沒有系統(tǒng)完整的歷史事件發(fā)展脈絡(luò)。對(duì)于歷史知識(shí)教學(xué)，魯潔教授認(rèn)為：小學(xué)不應(yīng)過于強(qiáng)調(diào)歷史的知識(shí)點(diǎn)，而應(yīng)教給孩子“活著的歷史”。不應(yīng)教給學(xué)生一個(gè)個(gè)死板的知識(shí)點(diǎn)，而應(yīng)呈現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌。蘊(yùn)涵人類經(jīng)驗(yàn)的歷史要成為聯(lián)系過去、現(xiàn)在以及未來的橋梁，讓兒童通過對(duì)歷史與文化的感悟和體驗(yàn)、通過參與豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和人生觀。
小學(xué)道德與法治學(xué)科將部分地理題材的內(nèi)容吸納其中，地理題材僅涉及了一些簡單的地圖知識(shí)和區(qū)域地理內(nèi)容，大致包括地理地貌、氣候民俗、世界人口等地球表面的地理環(huán)境中的各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象。小學(xué)品德教材中的地理應(yīng)該是生活的地理，人文的地理。因此，教師在教學(xué)過程中要以學(xué)生的社會(huì)生活為依托，充分利用生活中的地理教學(xué)資源，讓學(xué)生去體驗(yàn)身邊的地理，并從體驗(yàn)中去探索、領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)，最大限度地將整個(gè)教學(xué)過程設(shè)計(jì)為在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，開展問題探究式學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)的過程。
題材不同，策略不同，教學(xué)的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫中搜集必用資料，并布置學(xué)生預(yù)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生搜集、整理相關(guān)資料，對(duì)主題進(jìn)行初步探究，提出困惑，教師適當(dāng)指導(dǎo)探究方法。課中老師根據(jù)策略精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程。在合作、探究、交流的基礎(chǔ)上有所“感悟”，初步形成正確的道德認(rèn)識(shí)或深化認(rèn)識(shí)，提升情感進(jìn)而引發(fā)學(xué)生生成新的問題，引領(lǐng)學(xué)生從課堂走向廣闊的地理空間。
(4)觸動(dòng)學(xué)生幼小心靈，讓良好品德引領(lǐng)生活。
《道德與法治》是一門新課程，它與以往的道德與法治課有所不同的是，課程在內(nèi)容上更貼近生活，以學(xué)生自身生活為出發(fā)點(diǎn)，通過課堂上構(gòu)建一個(gè)活動(dòng)來模擬生活真實(shí)情境，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟，使學(xué)生的品格得到培養(yǎng)，情操得到陶冶，素養(yǎng)得到提高。因此，在上課前，我都會(huì)精心設(shè)計(jì)每節(jié)課的每個(gè)塊面的活動(dòng)?？梢赃@么說，活動(dòng)對(duì)于《道德與法治》這門課程來說就是它的生命所在，那么在組織學(xué)生活動(dòng)，使學(xué)生通過活動(dòng)得到發(fā)展這方面應(yīng)該注意什么呢?首先活動(dòng)的主題來源必須使學(xué)生所關(guān)注的日常生活，具有實(shí)踐意義。因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義的背景中，即與學(xué)生的生活世界發(fā)生聯(lián)系時(shí)那種學(xué)習(xí)才是有效的。
教材是教學(xué)的素材，是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，不是束縛學(xué)生思維的枷鎖。小學(xué)思品教材不只是傳遞知識(shí)信息的載體，更是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)所憑借的話題、范例。老師在教學(xué)中要大膽地抓住學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學(xué)生中的熱點(diǎn)問題，對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑觥h、添、改，充實(shí)教材，開放教材資源，科學(xué)地整合教學(xué)內(nèi)容與資源，使教學(xué)內(nèi)容與資源不再局限于傳統(tǒng)意義的教材資源，而擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，為“社會(huì)”進(jìn)入課堂奠定基礎(chǔ)。因?yàn)槔蠋熢趯?shí)施課程的同時(shí)還擔(dān)任著課程開發(fā)者的角色。新課程指出，道德存在于人的整個(gè)生活中。我們的教學(xué)要以學(xué)生的生活為起點(diǎn)，通過生活學(xué)會(huì)生活，以提升學(xué)生的生活能力，讓品德教學(xué)真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《道德與法治》這門課程，教師就應(yīng)該多想方法，不斷創(chuàng)新，在探索中求進(jìn)步、促發(fā)展、我堅(jiān)信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術(shù)，你的心血才會(huì)澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動(dòng)化、綜合化是小學(xué)德育課程的基本特征，三者密不可分。實(shí)施生活化的教學(xué)策略，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來，一方面拓展了學(xué)習(xí)的時(shí)空，另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會(huì)生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會(huì)、自然相融。
《道德與法治》課是小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。
《道德與法治》課是我國義務(wù)教育課程體系的核心，它承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義國家公民良好道德品質(zhì)的重任，而幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是《道德與法治》課的核心?！兜赖屡c法治》課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”作為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力和知識(shí)這幾個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一。可是，由于許多客觀和主觀的原因使農(nóng)村小學(xué)《道德與法治》課的教學(xué)常常偏離和違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)。筆者長期從事小學(xué)教學(xué)工作，現(xiàn)從以下兩個(gè)方面談?wù)勣r(nóng)村小學(xué)品社課教學(xué)。
一、小學(xué)品社課教學(xué)存在的問題。
1、教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，教學(xué)研究活動(dòng)少。
由于小學(xué)學(xué)額不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員緊張。語文、數(shù)學(xué)兩科教師確定后，《道德與法治》課就不可能有專職教師了，基本上就是兼任。這種兼任方式隨意性很強(qiáng)，大多是以教師的工作量的大小課時(shí)的輕重來搭配很少考慮教師的教學(xué)、教研能力，造成了《道德與法治》兼課教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定。因此擔(dān)任《道德與法治》課的教師一般不把它當(dāng)成教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對(duì)《道德與法治》課的教學(xué)沒有太多的熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。
2、教學(xué)思想陳舊，教學(xué)過程脫離社會(huì)生活。
農(nóng)村小學(xué)《道德與法治》課的教學(xué)由于沒有開展專門的教研活動(dòng)，新兼任教師對(duì)《道德與法治》教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。有的教師把《道德與法治》課上成了語文課中的看圖說話，只注意講解課文的語言文字，一幅幅圖地介紹畫中的人物、場景，根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，違背了《道德與法治》課教學(xué)目標(biāo)中的知識(shí)與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的教師為了簡單操作，把《道德與法治》課把當(dāng)成過去的政治課，滿堂空洞的說教，既沒有以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒有在活動(dòng)中與學(xué)生積極互動(dòng)，沒有通過教材中出現(xiàn)的一系列的“社會(huì)事件”、“現(xiàn)實(shí)生活主題”或者“社會(huì)生活場景”與兒童的真實(shí)性生活聯(lián)系起來，建立起一種相互進(jìn)入的通道，創(chuàng)造一種“互動(dòng)”的狀態(tài)……凡此種種，教學(xué)偏于一隅，不能把《道德與法治》課的社會(huì)性、生活性、情感性、實(shí)踐性融為一體。
3、教學(xué)方法和教學(xué)手段嚴(yán)重滯后。
小學(xué)教師學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的教授法，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育與活動(dòng)中”。許多適用于特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動(dòng)法、游戲表演法等一般很少使用。還有不少農(nóng)村小學(xué)受教學(xué)條件的限制，使用多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段面臨困難。這些教學(xué)方法和手段的落后嚴(yán)重影響了《道德與法治》課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
4、教學(xué)評(píng)價(jià)不科學(xué)，應(yīng)試教育氛圍濃。
農(nóng)村小學(xué)《道德與法治》課教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，很少重視課堂教學(xué)過程的因素，也不對(duì)學(xué)生的道德行為進(jìn)行測評(píng)，既沒有教學(xué)活動(dòng)中“過程與方法”的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗(yàn)、探究問題的過程中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力沒有，更沒注意在一堂課中學(xué)生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的行為習(xí)慣，體驗(yàn)了哪些情感，獲得了哪些知識(shí)，鍛煉了哪些能力……決定性的因素就是一張期末統(tǒng)測試卷，并同教師經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。這些現(xiàn)象導(dǎo)致一、二年級(jí)《道德與法治》課常常被占用，三至六年級(jí)《道德與法治》課上出現(xiàn)死記硬背現(xiàn)象，應(yīng)試教育氛圍濃。
上述幾個(gè)方面，制約了新課程改革的推進(jìn)，與《道德與法治》課所擔(dān)任的教學(xué)任務(wù)極不相符，嚴(yán)重影響了《道德與法治》課的教學(xué)效果，解決這些問題已迫在眉睫。
二、應(yīng)對(duì)現(xiàn)狀的基本策略。
1、提高認(rèn)識(shí)，從思想上重視《道德與法治》。
《道德與法治》課是國家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。提高認(rèn)識(shí)，就要求學(xué)校管理部門從思想上重視，加強(qiáng)《道德與法治》課的教學(xué)工作，安排專門的教師從事《道德與法治》課的教學(xué)工作讓《道德與法治》課，同時(shí)更要求任課教師從思想上重視，讓《道德與法治》課觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。筆者在《道德與法治》課教學(xué)過程中我注重了以下幾點(diǎn)：
(1)、與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問題。
例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不允許。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧!”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
有的學(xué)生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法?！?BR> 有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！薄?BR> 我說：“確實(shí)，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問題?！庇辛死蠋煹墓膭?lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多。
(2)、讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。
學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)《道德與法治》課教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡單的結(jié)論--“該怎么做?”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會(huì)怎么做?人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)?”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮道德與法治課程的重要作用。
2、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開。
農(nóng)村小學(xué)在《道德與法治》課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。要改變以說教為主的教學(xué)模式，推行開放性的品社教學(xué)模式。開放性的品社教學(xué)模式就是以多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實(shí)踐為渠道，以主體參與貫徹始終，以提高品社教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。筆者認(rèn)為開放性的品社教學(xué)模式有下面幾個(gè)方面：
(1)、廣闊的教學(xué)陣地。開放性教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室里教學(xué)外，還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。如《平安回家》一課，就可以組織學(xué)生到校外去實(shí)地了解交通標(biāo)志、交通信號(hào)、交通標(biāo)線，走進(jìn)生活的教學(xué)要比把學(xué)生關(guān)在教室里死啃書本強(qiáng)得多。
(2)、交互的動(dòng)態(tài)討論?！霸诮虒W(xué)時(shí)要善于調(diào)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。”(《課標(biāo)》)動(dòng)態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，整個(gè)教學(xué)過程都是學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)和自主探究，使課堂成為信息交流所。如在《養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣》一課，在從講究營養(yǎng)、穿衣舒適簡樸、鍛煉身體的正面引導(dǎo)后，讓學(xué)生分組討論“不良的生活習(xí)慣還有哪些?我們應(yīng)該怎樣做?”使其交流互動(dòng)，擴(kuò)展認(rèn)知范圍，形成正確的認(rèn)知與行為，培養(yǎng)學(xué)生的辨析能力都會(huì)收到良好的效果。
(3)、多樣的情景表演。結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采取講故事、聽歌曲、情景朗讀、角色游戲、小品表演、知識(shí)競賽等多種形式的“情景表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對(duì)課文的理解，也很受學(xué)生歡迎。這種教學(xué)形式學(xué)生能充分參與、積極表現(xiàn)，比較自然地主動(dòng)發(fā)展，從而深化道德意識(shí)，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。
3、采取先進(jìn)的教學(xué)手段，激活課堂。
心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說過：“最好的學(xué)習(xí)動(dòng)因是學(xué)生對(duì)所學(xué)教材有內(nèi)在的興趣?！笨梢娊處煱盐諏W(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是提高課堂教學(xué)效果的關(guān)鍵。電化教學(xué)能將抽象的觀點(diǎn)、道德觀點(diǎn)形象化，能將枯燥的定義、理論化為美好的形象，電教媒體能以它得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件，為選用典型事例聲、像結(jié)合，為學(xué)生進(jìn)行情感教育提供很大的方便條件，充分發(fā)揮道德與法治課陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生高尚行為的育人作用。以“孝敬父母”為例，教學(xué)中，我安排學(xué)生們聽一段截至網(wǎng)上的錄音《給媽媽的一封信》。在時(shí)而深沉舒緩，時(shí)而高亢鏗鏘的鋼琴聲中，黎平對(duì)母親那深情的話語字字句句震人心弦：媽媽，那記載著辛勤勞動(dòng)的白發(fā)和皺紋竟過早地爬上了你的頭和臉，而那討厭的病魔也終于纏上了你……。當(dāng)錄音機(jī)中傳出《世上只有媽媽好》時(shí)，學(xué)生們也不由自主地跟著唱起來，課堂氣氛也推上了高潮。所以，發(fā)揮電教手段的作用，往往能激發(fā)學(xué)生向上的信心和力量，在有情趣的教學(xué)中，得到美的享受和精神滿足，對(duì)所學(xué)的事理能銘記不忘。
希望縣教研室對(duì)《道德與法治》也進(jìn)行備課、聽課、教研、反思。教育教學(xué)中實(shí)踐的作用也異常關(guān)鍵，通過適當(dāng)適量的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，開闊學(xué)生的視野，更可以提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)進(jìn)而提高全民的綜合素質(zhì)?？梢?，弘揚(yáng)人的實(shí)踐性，是時(shí)代的呼喚，是社會(huì)改革和教育改革的基本價(jià)值取向，也是學(xué)校德育的明智選擇。
一個(gè)人的思想道德素質(zhì)包括思想面貌、政治觀念、道德品質(zhì)等，而道德品質(zhì)是通過他的道德行為表現(xiàn)的。而道德行為是和一個(gè)人的道德習(xí)慣緊密相連的。一個(gè)人的良好習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將終身受益。
小學(xué)階段是培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德與法治的教育時(shí)，我們要正確處理好“知”與“行”的關(guān)系?！爸笔窍葘?dǎo)，“行”是關(guān)鍵，完全沒有“知”的行，是盲目的行;沒有“行”的“知”是不牢固的知。古人說，知之深，愛知切，行之堅(jiān)。一個(gè)人只有具備正確的道德認(rèn)識(shí)，才能明是非、辨美丑、識(shí)善惡、知榮辱，進(jìn)而才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德情感，才能知道為何行動(dòng)和怎樣行動(dòng)，并把正確的行為堅(jiān)持下去，表現(xiàn)出道德的自律和一貫。
在學(xué)生的成長過程中，班主任起著非常重要的作用。常言道：言傳身教，言教在說理，以提高道德認(rèn)識(shí)，身教在示范，以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。在學(xué)校里，一個(gè)班學(xué)生的大小事情都離不開班主任，因此，班主任的言談舉止、學(xué)識(shí)文化等對(duì)學(xué)生的影響極大，具有明顯的示范性與導(dǎo)向性。小學(xué)班主任的素質(zhì)是做好小學(xué)生道德與法治教育的基本條件。班主任的思想、行為決定著班風(fēng)的形成，班主任如果能嚴(yán)格管理班級(jí)，正確引導(dǎo)學(xué)生，詳細(xì)制定計(jì)劃，加深師生感情和加強(qiáng)班級(jí)凝聚力，班級(jí)會(huì)更團(tuán)結(jié)，學(xué)生會(huì)更進(jìn)步。常言道：打鐵須得自身硬，小學(xué)班主任作為帶路人，要具備為小學(xué)生發(fā)展導(dǎo)航的能力。要學(xué)生講誠信，班主任首先要言必信、行必果;要學(xué)生有愛心，班主任首先要有愛心;要學(xué)生有進(jìn)取心，班主任自己要體現(xiàn)出自強(qiáng)不息的精神。
具體到日常教育和管理中，首先，要抓好《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的宣傳和學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生遵守《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》及《課堂行為規(guī)范》等條文的自覺性。充分利用班會(huì)課、少先隊(duì)活動(dòng)、課外活動(dòng)、辦小報(bào)等陣地，引導(dǎo)學(xué)生成功地組織舉辦好各種班級(jí)活動(dòng)，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力和集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)學(xué)生樹立良好團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神都具有十分重要的意義，也是創(chuàng)建優(yōu)良班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的有效途徑。
其次，從小事抓起，重視學(xué)生品行習(xí)慣的養(yǎng)成。
對(duì)小學(xué)生的道德與法治教育，從某種意義上說就是“養(yǎng)成教育”。作為一名人民教師教書育人是我們的職責(zé)，我們每一位教師尤其是班主任應(yīng)該懂得養(yǎng)成教育的重要性，良好的養(yǎng)成教育對(duì)一個(gè)人道德與法治的形成非常重要，班主任都應(yīng)十分重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。文明習(xí)慣的養(yǎng)成要從身邊的一些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。從做人的一言一行抓起，逐步養(yǎng)成說話有禮貌、辦事有分寸、行為有規(guī)范的習(xí)慣;從自尊、自重、自強(qiáng)、自信、自律開始，逐步養(yǎng)成愛同學(xué)、愛老師、愛父母、愛身邊的人的感情;從愛自己的物品開始，逐步養(yǎng)成愛自己的課桌椅、愛教室、愛學(xué)校、愛家庭、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的感情;從遵守課堂紀(jì)律、學(xué)校規(guī)章制度，逐步養(yǎng)成遵守社會(huì)公德和國家法律的習(xí)慣;從關(guān)心和愛護(hù)班級(jí)并為之做貢獻(xiàn)開始，逐步養(yǎng)成集體主義的觀念和品格?？傊B(yǎng)成教育是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)教育，也是小學(xué)生道德與法治教育的重要途徑。在小學(xué)生道德與法治教育中只要我們教師重視學(xué)生養(yǎng)成教育并持之以恒學(xué)生的良好品行定能形成。
所以，作為一名教師我們不僅要充分認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育在學(xué)生道德與法治教育中的重要性，更要在教育、教學(xué)中從小處著眼，從小事抓起重視學(xué)生品行習(xí)慣的養(yǎng)成，因?yàn)檫@對(duì)孩子的健康成長是非常重要的，也是千萬不能忽視的。當(dāng)然，我們教師在學(xué)生的品行養(yǎng)成教育中更應(yīng)是先行者，小學(xué)生的可塑性極強(qiáng)，模仿性強(qiáng)，榜樣的力量是無窮的。
三、密切家校聯(lián)系，形成思想道德教育合力，促進(jìn)學(xué)生良好品德的養(yǎng)成。
學(xué)校教育離不開家庭教育，學(xué)校教育只有在家庭教育配合和支持下才會(huì)達(dá)到事半功倍效果。因此，要在班內(nèi)定期召開家長會(huì)，及時(shí)與家長交流孩子的學(xué)習(xí)和思想情況。班主任為加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，除了通過傳統(tǒng)的家訪方式外，還可利用電話、校訊通等方式經(jīng)常與家長交流家教工作，實(shí)現(xiàn)與家長的互動(dòng)，也非常有利于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成。
通過近兩年的努力，現(xiàn)在我們班的學(xué)生絕大多數(shù)能自覺執(zhí)行《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，學(xué)生的道德意識(shí)能力有了提高，道德情感和道德行為有所增強(qiáng)，“心中有他人、有集體、有人民、有祖國”的集體主義觀念和好思想正在學(xué)生中逐步形成，也受到了學(xué)校老師和家長的好評(píng)。
在素質(zhì)教育全面推進(jìn)的背景下，道德與法治教學(xué)的重要性受到了社會(huì)各界的關(guān)注，并從以往的初中教育滲透到了小學(xué)基礎(chǔ)性教育階段。那么，如何在小學(xué)道德與法治教學(xué)中真正落實(shí)道德品質(zhì)與法治素養(yǎng)呢？體驗(yàn)式教學(xué)模式的提出以及在道德與法治課中的運(yùn)用，為教師走出教學(xué)困境提供了助力，顯示出重要的作用。對(duì)此，本文就體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課中應(yīng)用的重要性，對(duì)小學(xué)道德與法治課堂中的體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐方法提出幾點(diǎn)建議，以供同仁參考。
體驗(yàn)式教學(xué)的重要性。
確定學(xué)生的主體地位體驗(yàn)式教學(xué)模式在道德與法治課堂中的實(shí)施，更加關(guān)注學(xué)生的主體感應(yīng)，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，更加傾向于小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)自主性發(fā)揮，為小學(xué)生提供了更多自主體驗(yàn)與探索的時(shí)間與空間，讓學(xué)生在充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程中，體驗(yàn)到道德與法治課學(xué)習(xí)的樂趣，確定了學(xué)生在道德與法治課中的主體地位。
構(gòu)建了師生雙邊和諧關(guān)系任何一個(gè)學(xué)科的課堂教學(xué)活動(dòng)，都是建立在教師與學(xué)生的雙邊交往基礎(chǔ)之上的，關(guān)鍵在于這種雙邊交往關(guān)系是否科學(xué)、和諧、合理。在以往的道德與法治課中，教師往往歸于獨(dú)斷、專制，這種教學(xué)模式讓師生雙邊關(guān)系不斷產(chǎn)生裂痕。但是在體驗(yàn)式教學(xué)模式下，主張建立平等的道德與法治課堂教學(xué)環(huán)境，堅(jiān)持民主平等的原則，教師與學(xué)生不再是單純的教育者與受教者關(guān)系，而是一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，有助于構(gòu)建和諧的師生雙邊關(guān)系，拉近師生距離，促進(jìn)小學(xué)生在道德與法治課中的情感體驗(yàn)。
提升課堂教學(xué)實(shí)效性道德與法治課跟生活息息相關(guān)，但是在傳統(tǒng)課堂中由于教師采用過于理論化的講述方式，學(xué)生完全無法做到感同身受，難以對(duì)“道德”與“法治”產(chǎn)生思想情感的認(rèn)同，從而使得在脫離現(xiàn)實(shí)生活的背景下課堂教學(xué)實(shí)效性未能獲得充分保障。相較于傳統(tǒng)教學(xué)方法，體驗(yàn)式教學(xué)為學(xué)生提供了更加真實(shí)的體驗(yàn)、感覺、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的過程，真正解放了學(xué)生的學(xué)習(xí)思想，在理論知識(shí)聯(lián)系生活實(shí)際中培養(yǎng)了小學(xué)生實(shí)事求是的精神，進(jìn)一步挖掘出了課程本身的隱性教育因素，在很大程度上提升了道德與法治課的教學(xué)實(shí)效性。
體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐。
在資料搜集中體驗(yàn)課程教學(xué)資源不僅僅局限于課本的有限資源，在信息化時(shí)代的發(fā)展下，教師與學(xué)生可以從多種途徑搜集需要的資源。小學(xué)《道德與法治》教材在編制中給學(xué)生與教師留有了很多開放的空間，因此教師可以給學(xué)生布置具備體驗(yàn)性特點(diǎn)的課前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在資料搜集中獲得初步的感知與體驗(yàn)，學(xué)會(huì)用心觀察、動(dòng)腦思考、動(dòng)手實(shí)踐。以《同行藍(lán)天下》為例，教材中主要講述殘疾人作為社會(huì)弱勢群體的特殊性，但是一部分學(xué)生因?yàn)樯钪腥狈τ^察或者生活經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，對(duì)于殘疾人的生活方式了解甚少，此時(shí)教師可以給學(xué)生布置課前學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過書籍資料搜集、身邊人訴說、認(rèn)真觀察周圍的人等方式，對(duì)社會(huì)上的特殊人群有了初步認(rèn)知，為課堂教學(xué)活動(dòng)的順利開展以及學(xué)生的深度體驗(yàn)奠定基礎(chǔ)。
在直觀展示中體驗(yàn)小學(xué)生的思維特性，決定了在知識(shí)學(xué)習(xí)中更加容易接受具象化的呈現(xiàn)形式，能夠從具象化的視覺刺激中加深學(xué)習(xí)體驗(yàn)與感悟。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)充分結(jié)合小學(xué)生的思維特性，優(yōu)化教材內(nèi)容呈現(xiàn)形式。多媒體設(shè)備是當(dāng)前課堂教學(xué)中的常用輔助工具，以多媒體技術(shù)展示搜集到的教學(xué)資源。音頻與視頻展示的方式，能夠讓小學(xué)生在視覺與聽覺的刺激下進(jìn)入到學(xué)習(xí)情境之中，獲得更加深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增加對(duì)道德與法治知識(shí)的理解與認(rèn)可程度。例如，在“溫暖的家”單元中涉及“居家生活講節(jié)約”的內(nèi)容，那么如何讓學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)到哪種行為屬于“節(jié)約”、哪種行為屬于“不節(jié)約”呢？此時(shí)，教師可以利用多媒體播放動(dòng)態(tài)視頻，讓學(xué)生對(duì)比視頻前后兩個(gè)家庭生活中存在哪些差異，在對(duì)比觀察中，聯(lián)想到自己在居家生活的行為是屬于哪一種，從而對(duì)勤儉節(jié)約有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
在游戲活動(dòng)中體驗(yàn)小學(xué)生具有活潑好動(dòng)的特點(diǎn)。為了增加小學(xué)生在道德與法治課堂學(xué)習(xí)中的思想情感體驗(yàn)，教師可以組織角色扮演的游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在揣摩人物心理、人物行為以及生活環(huán)境中深化思想與情感體驗(yàn)，促進(jìn)小學(xué)生道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)的生成。例如，在《夸夸我的假期生活》中，教師組織學(xué)生分別扮演假期生活中出現(xiàn)的不同角色，讓學(xué)生在扮演幫助他人的角色以及被幫助者的角色轉(zhuǎn)換中，感受到“送人玫瑰手有余香”，促進(jìn)小學(xué)生的道德品質(zhì)升華，同時(shí)也感受到了道德與法治課學(xué)習(xí)的樂趣。
在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)道德與法治課的體驗(yàn)式教學(xué)，若是僅僅停留在有限的課堂教學(xué)時(shí)間與空間中，難以真正提升課堂教學(xué)的實(shí)效性，也會(huì)讓小學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)停留在淺層次上。因此，教師應(yīng)注重課外拓展性活動(dòng)的組織，讓學(xué)生在走出課堂、走進(jìn)生活、深入社會(huì)中獲得更加切實(shí)的體驗(yàn)。例如，在《家鄉(xiāng)變了》課堂教學(xué)之后，教師可以給學(xué)生安排實(shí)踐性任務(wù)，讓學(xué)生從衣食住行四個(gè)方面記錄人們口中的“家鄉(xiāng)變化”，在實(shí)踐活動(dòng)中深化學(xué)生的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)。
結(jié)束語。
體驗(yàn)式教學(xué)模式在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用，推動(dòng)了道德與法治教學(xué)的改革與創(chuàng)新，深化了小學(xué)生的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，有助于學(xué)生道德素養(yǎng)與法治意識(shí)的提升，希望教師予以重視。
在素質(zhì)教育全面推進(jìn)的背景下，教育的指向漸漸回歸學(xué)生主體。道德與法治作為德育的重要課程，在教學(xué)過程中必須注重對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師要明確教學(xué)方向，在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，重視培養(yǎng)學(xué)生各方面能力，讓學(xué)生成為全面發(fā)展的優(yōu)秀人才?；诖耍P者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從我國學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)中選取其中三個(gè)，來談一談核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的初中道德與法治有效教學(xué)策略，希望對(duì)提高該課程的教學(xué)有效性產(chǎn)生些許積極作用。
利用鄉(xiāng)土素材，培養(yǎng)人文底蘊(yùn)。
隨著課程改革的不斷推進(jìn)，核心素養(yǎng)理念已成為課堂教學(xué)的重要指導(dǎo)方針。因此，初中道德與法治課教學(xué)要從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，注重核心素養(yǎng)的落實(shí)，合理運(yùn)用教學(xué)方法，幫助學(xué)生逐步形成良好的道德觀念。人文底蘊(yùn)是我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的首要組成部分。對(duì)初中生來說，人文底蘊(yùn)是他們在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中逐漸形成的一種重要素養(yǎng)，能為學(xué)生的長久健康發(fā)展提供精神支持和精神動(dòng)力。教學(xué)實(shí)踐證明：從道德與法治教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合鄉(xiāng)土素材開展教學(xué)活動(dòng)，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。跟學(xué)生更為貼近的鄉(xiāng)土素材具有較強(qiáng)的說服力，促使學(xué)生主動(dòng)捕捉所在地域內(nèi)的人文氣息。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮鄉(xiāng)土素材的作用，在課堂有效教學(xué)時(shí)間內(nèi)最大限度地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文知識(shí)、人文情懷、審美情趣等方面的培養(yǎng)。
例如，在講《守望精神家園》一課時(shí)，為了加強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生文化自信，筆者在課前布置了實(shí)踐作業(yè)：以小組為單位，搜集本地區(qū)名勝古跡、文化名人、民風(fēng)民俗等。學(xué)生們非常認(rèn)真地做了準(zhǔn)備，在課堂展示環(huán)節(jié)可謂形式多樣、異彩紛呈。有的組用手抄報(bào)展示了實(shí)業(yè)家張謇、針神沈壽、書畫篆刻大師王個(gè)簃、一代名醫(yī)陳實(shí)功等南通歷史文化名人;有的組展示了在藍(lán)印花布博物館學(xué)習(xí)扎染的藍(lán)印花布作品;有的組講述了小時(shí)候聽僮子戲的有趣經(jīng)歷。
利用鄉(xiāng)土素材，不僅讓學(xué)生留有深刻印象，還能激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，亦能讓學(xué)生在課前搜集整理素材、課中展示分享感悟的過程中，不斷提升人文底蘊(yùn)素養(yǎng)。
創(chuàng)設(shè)情景，強(qiáng)化會(huì)學(xué)。
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)不可或缺的組成部分。教師需要盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景，制造讓他們展示自己日常生活的機(jī)會(huì)，只有這樣，才能不斷強(qiáng)化學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的意識(shí)。
例如，在講《學(xué)習(xí)新天地》時(shí)，筆者組織學(xué)生在課前錄制了一段短視頻。該視頻的編導(dǎo)、演員，由學(xué)生自薦或推薦擔(dān)任，整個(gè)制作過程由學(xué)生自主完成。筆者對(duì)視頻內(nèi)容進(jìn)行審核，在技術(shù)上給予一定指導(dǎo)。視頻內(nèi)容主要呈現(xiàn)的是兩名學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的對(duì)比：一位學(xué)生早讀課上有感情地朗讀課文，課上積極參與討論，課間主動(dòng)跑辦公室向老師提問疑難問題，放學(xué)后自覺完成作業(yè)，并進(jìn)行自主拓展訓(xùn)練;而另一位學(xué)生早讀課上抄襲作業(yè)，課上打瞌睡，課間與其他班的學(xué)生追逐打鬧，放學(xué)后作業(yè)做到一半就玩起了網(wǎng)絡(luò)游戲，直至深夜。該視頻在課堂上播放后，部分學(xué)生羞澀地低下了頭，明顯意識(shí)到了平日里自己行為的欠妥之處，這種強(qiáng)烈的對(duì)比，讓學(xué)生們感受到學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法的重要。
通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景的方式，讓學(xué)生積極參與到課前準(zhǔn)備與課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生有事可做、有話可講，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。
聯(lián)系生活實(shí)際，提高責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
責(zé)任擔(dān)當(dāng)是我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的必要組成部分，要求學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐。道德與法治是一門以生活實(shí)踐為基礎(chǔ)的學(xué)科，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人、關(guān)愛社會(huì)，逐漸形成良好的責(zé)任意識(shí)。為此，教師要尊重初中生的年齡特點(diǎn)，密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，引導(dǎo)學(xué)生分析解決實(shí)際問題，從而幫助學(xué)生提高責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)。
例如，在講《豐富的社會(huì)生活》時(shí)，為提升學(xué)生與人交流、合作的意識(shí)和能力，提高學(xué)生服務(wù)奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，在開學(xué)前的暑假里，筆者讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)、參與一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)筆者讓學(xué)生談自己所參與的社會(huì)生活以及感悟時(shí)，常聽到精彩的發(fā)言。有的學(xué)生參觀了革命紀(jì)念館和家教家風(fēng)館，表示要爭做愛國少年，弘揚(yáng)中華文化;有的學(xué)生參加了愛心助學(xué)公益活動(dòng)，表示自己感受到好心人的善良和社會(huì)的溫暖，要竭盡所能傳播正能量;有的學(xué)生參與了垃圾分類宣傳活動(dòng)，表示自己要成為講文明、守規(guī)則的好公民，等等。
通過學(xué)生主動(dòng)參與，教學(xué)素材便可源源不斷地從他們的現(xiàn)實(shí)生活中來，讓學(xué)生自行感知到個(gè)人的成長與社會(huì)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，從而引導(dǎo)學(xué)生形成強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
結(jié)束語。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的初中道德與法治教學(xué)，是我國教育事業(yè)發(fā)展的必然要求，也是新時(shí)代學(xué)生發(fā)展的需求。作為初中道德與法治教師，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中，逐漸形成良好的道德品質(zhì)。應(yīng)該從多個(gè)方面采取有效教學(xué)方法來培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而將學(xué)生打造成合格的社會(huì)公民。
參考文獻(xiàn)。
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[3]許曉杰.聚焦核心素養(yǎng)，努力打。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十五
一、教材分析：
二、教學(xué)總目標(biāo)：
1.以學(xué)校生活、家庭生活、社區(qū)生活為基礎(chǔ)，讓學(xué)生通過對(duì)生活的感受，獲得對(duì)家庭、學(xué)校、社區(qū)的初步認(rèn)識(shí)，樹立最基本的社會(huì)公德意識(shí)。
2.以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)注和對(duì)人的關(guān)注。
3.教材中沒有理性的說教，而是對(duì)兒童生活的真實(shí)呈現(xiàn)。都是從兒童生活中一些平常的現(xiàn)象切入，引起兒童對(duì)生活的思考和關(guān)注。
4.培養(yǎng)對(duì)學(xué)生道德判斷能力，面對(duì)生活中的各種現(xiàn)象，該學(xué)什么，不該學(xué)什么。
三、教學(xué)重點(diǎn)：
教材在選擇切入點(diǎn)時(shí)，力求從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和兒童感興趣的問題入手，采用第一人稱的表現(xiàn)方式，來增強(qiáng)教材與學(xué)生的親近感。教學(xué)中應(yīng)將學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)融為一體。教師要利用和開發(fā)地方教育資源，教師要聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、學(xué)生生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學(xué)的針對(duì)性。實(shí)效性和主動(dòng)性，提高整個(gè)教育的質(zhì)量。
四、教學(xué)難點(diǎn)：
1.初步了解兒童的基本義務(wù)，初步理解個(gè)體與群體的互動(dòng)關(guān)系。了解一些社會(huì)組織機(jī)構(gòu)的社會(huì)規(guī)則，初步懂得規(guī)則、法律對(duì)于社會(huì)公共生活的重要意義。
2.初步了解生產(chǎn)、消費(fèi)活動(dòng)與人們生活的關(guān)系。
知道科學(xué)技術(shù)對(duì)人類生存與發(fā)展的重要影響。
五、教學(xué)措施。
1.利用直觀教具，引起學(xué)生的注意力。
2.通過各種有趣的機(jī)械操練、意義操練形式，激發(fā)學(xué)生參與的熱情。
3.充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段的作用。
4.力體現(xiàn)“用中學(xué)、學(xué)中用”的原則。
教學(xué)進(jìn)度：
第一周：《這是我們共同生活的地方》。
第二周：《為了大家共同的需要》。
第三周：《社區(qū)需要我們共同參與》。
第四周：第一單元的總結(jié)與提高。
第五周：《移動(dòng)的畫板》。
第六周：《合作的樂趣》。
第七周：《地圖是一幅畫》。
第八周：第二單元的總結(jié)與提高。
第九周：復(fù)習(xí)。
第十周：《我家的日常購物》。
第十一周：《各種各樣的購物場所》。
第十二周：《購物的學(xué)問》。
第十三周：第三單元的總結(jié)與提高。
第十四周：綜合活動(dòng)。
第十五周：學(xué)生社會(huì)生活考察活動(dòng)。
第十六周：復(fù)習(xí)。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十六
增強(qiáng)對(duì)于大自然及生活的熱愛，善于觀察。
【行為與習(xí)慣目標(biāo)】。
養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境，細(xì)心觀察生活的好習(xí)慣。
【知識(shí)與技能目標(biāo)】。
知道春天的特征，用自己感興趣的方式贊美春天。
【過程與方法目標(biāo)】。
通過觀察對(duì)比，認(rèn)識(shí)春天的景物，了解春天的特征，提高觀察自然的能力。
【重點(diǎn)】。
通過觀察，感受，發(fā)現(xiàn)春天的主要特征，體會(huì)親近大自然的美好。
【難點(diǎn)】。
培養(yǎng)對(duì)于大自然的喜愛之情，對(duì)大自然現(xiàn)象的觀察力、感受力和欣賞力。
環(huán)節(jié)一：新課導(dǎo)入。
運(yùn)用歌曲的方式導(dǎo)入，播放歌曲《春天在哪里》，師生同唱。
學(xué)生思考：從這首歌里面，聽懂了什么?
學(xué)生回答后，教師總結(jié)：這是哪個(gè)季節(jié)才會(huì)出現(xiàn)的美景呢?對(duì)啦，就是春天。今天我們就一起走進(jìn)春天，看看春天都有什么。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
1.看視頻，找春天。
學(xué)生回答后，教師總結(jié)。
2.課前搜集，課上分享。
學(xué)生后，教師總結(jié)：春天真是太美了，那下面了大家動(dòng)動(dòng)小手，一起來填一填，發(fā)動(dòng)你們的小腦筋，看看誰最快填完整。
白天漸漸變()，夜晚漸漸變();。
天氣漸漸變();。
小草漸漸變()，()花兒開了;。
小燕子()。
學(xué)生填完后，由學(xué)生分享所填內(nèi)容，教師進(jìn)行糾錯(cuò)并總結(jié)：春天來了，白天越來越長，天氣越來越暖，萬物復(fù)蘇，春天真是充滿了希望的季節(jié)啊!
3.贊美春天，畫一畫。
過渡：春天帶來了這么多的變化，大家喜不喜歡這樣的春天呢?我們有很多詩人就是因?yàn)樘矚g春天了，所以寫下了很多優(yōu)美的詩歌，現(xiàn)在的歌曲創(chuàng)作人也進(jìn)行了譜曲，我們一起來聽一聽《春曉》吧。
看來大家聽得都非常得陶醉，那大家動(dòng)手來畫一畫你最喜歡的一個(gè)景物，并且用自己喜歡的方式去夸一夸吧。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
學(xué)生回答后，教師總結(jié)：春天的花草如此美麗，我們應(yīng)該愛護(hù)花草樹木!
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：今天我們看到了春天這么得美麗漂亮，我們應(yīng)該要珍惜，如果出現(xiàn)不文明的行為要立刻制止。
作業(yè)：課后同學(xué)們?nèi)ピO(shè)計(jì)一個(gè)警示牌!
略
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十七
教育目的:結(jié)合學(xué)校法制宣傳周活動(dòng)，通過本次講座，加強(qiáng)學(xué)生的法制意識(shí)，使學(xué)生牢固樹立法制觀念，自覺遵紀(jì)守法。
教學(xué)方法:個(gè)案法，講授法，案例分析法。
教學(xué)過程:。
1、在學(xué)生中開展法制教育的意義。
2、舉案說法。
下面將展示兩個(gè)真實(shí)的個(gè)案，請(qǐng)同學(xué)們聽后仔細(xì)思考。
個(gè)案一、南方一座有近600萬人口的城市，1991年分4批判處了172名罪犯死刑，其中18-25歲的年輕罪犯115名，占被處死人數(shù)的66.9%。為什么這么多的年輕人走上了斷頭臺(tái)?調(diào)查研究說明，他們違法犯罪均起于少年時(shí)期，30.5%曾是少年犯，61.5%少年時(shí)犯有前科，基本都有劣跡，從小就有不好表現(xiàn)。這些孩子走上犯罪道路，有多方面原因，家庭有不可推卸的責(zé)任。據(jù)分析，這些孩子的不良家庭影響是:一、不懂得如何教育孩子，管教無方，法制教育更談不上;二、對(duì)孩子百依百順，有求必應(yīng)。在115名孩子中，獨(dú)生子和老小占77.4%，家長溺愛至極，使孩子從小為所欲為;三、父母思想意識(shí)不健康，自身就缺乏法制意識(shí)，甚至家人中就有違法亂紀(jì)現(xiàn)象;四、家庭感情不和，父母離異，孩子缺少家庭溫暖。
個(gè)案二、初中生張林和幾個(gè)同學(xué)在公園里打球，碰上了幾個(gè)熟悉的學(xué)生，兩撥人在一起玩球的過程中，張林與譚華發(fā)生了口角，譚華罵了張林，張就與他打了起來。第二天，譚華為了報(bào)仇就找了不少“哥們兒”，把張林劫到了公園里，他們把張林雙手捆住后，就輪番毆打他，并用刀子劃張林的臉，無論張林怎樣求饒都不行，只打得他滿臉是血、渾身是傷、已奄奄一息了，這幫人才離開公園。張林在被別人送往醫(yī)院的途中不治身亡了。
當(dāng)張林的父母聽說自己的兒子被人打死后，父親的高血壓病復(fù)發(fā)而引起了半身癱瘓，母親則當(dāng)場就暈了過去，從此，其母就整日瘋瘋癲癲，直至臥床不起。
3、案例分析。
總觀上述兩個(gè)個(gè)案，他們之所以犯下不可挽回的錯(cuò)誤，原因可以歸咎于以下幾個(gè)方面:。
家庭原因:。
社會(huì)原因:。
學(xué)校教育原因:。
自身修養(yǎng)原因:。
好奇青少年對(duì)外界事物充滿了好奇，這是他們的天性。但由于他們的社會(huì)閱歷淺，辨別是非的能力差，有時(shí)對(duì)好壞良莠缺乏全面正確的判斷，在缺乏良性誘導(dǎo)的情況下，就會(huì)在好奇心的驅(qū)使下隨心所欲，甚至走向違法犯罪的道路。如少女禾某，本是一位品學(xué)兼優(yōu)、多才多藝的中學(xué)生，因看到一些大齡青年吸食毒品，在好奇心的驅(qū)使下也試了試，結(jié)果一發(fā)而不可收，最后發(fā)展到以賣淫換取毒資的地步。
盲從。
在一些共同犯罪中，相當(dāng)一部分青少年并沒有完全認(rèn)識(shí)自己的所作所為，只是隨其他成員盲目干事，人云亦云，沒有明確的犯罪動(dòng)機(jī)。如一個(gè)少年搶劫、盜竊團(tuán)伙，6人中有3人不滿12周歲，這3人跟隨一個(gè)16歲的“頭目”在兩年內(nèi)作案數(shù)十起。當(dāng)問到他們?yōu)槭裁捶缸飼r(shí)，他們都說:“他(指‘頭目’)讓我們干的。”像這樣的作案人占總數(shù)的20%還多。
攀比虛榮。
近年來，受拜金主義、享樂主義等不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，一些青少年幼小的心靈里種上了貪慕虛榮的種子，講排場、講穿戴、講吃喝，好逸惡勞，夢想一夜暴富，導(dǎo)致他們不擇手段地侵犯公民和法人的合法權(quán)利。
一個(gè)年僅18歲的姑娘楊某，只是為了把自己和男友打扮得漂亮瀟灑，就在四年中侵吞公款60余萬元。因貪慕虛榮而走向犯罪是近幾年青少年犯罪最突出的特點(diǎn)，在56起案件中有17起，占30.35%，特別值得警惕和關(guān)注。
4、實(shí)話實(shí)說——由同學(xué)來談看法(15分鐘)。
5、結(jié)論。
作業(yè):寫一篇法制教育后的感想。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十八
的核心教學(xué)目標(biāo)?；诤诵乃仞B(yǎng)教育前提下開展的小學(xué)道德與法治的課堂教學(xué)，相比以往的教學(xué)方式更能順應(yīng)小學(xué)生認(rèn)知世界以及理解世界的發(fā)展規(guī)律。文章結(jié)合小學(xué)道德與法治課堂實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)基于核心素養(yǎng)相關(guān)課程內(nèi)容教學(xué)工作的開展提出了建設(shè)性的意見和建議。
小學(xué)階段道德與法治教育教學(xué)活動(dòng)的開展，與中學(xué)、高中甚至大學(xué)期間相關(guān)課程教學(xué)工作的實(shí)施有著較大的差異。好奇心強(qiáng)、認(rèn)知接受能力較低以及教育管理可塑性較強(qiáng)等，是小學(xué)生固有的成長特點(diǎn)。在思想道德以及法治觀念的學(xué)習(xí)方面，小學(xué)生與其它階段的在校學(xué)生也有著明顯的差異。小學(xué)生對(duì)于其生活的外在客觀世界基本上還處于懵懂的認(rèn)知時(shí)期，在人生觀念以及德育觀念的形成方面基本還處于空白認(rèn)知狀態(tài)，這就進(jìn)一步凸顯了教師教學(xué)工作開展的重要性。
但由于我國小學(xué)教師在開展德育以及法治教育方面的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較少，在相關(guān)教育活動(dòng)開展方面還沒有形成較為完善的教學(xué)理論，導(dǎo)致在具體教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，教師的教學(xué)理論過于落后，教學(xué)內(nèi)容設(shè)定的難度不符合學(xué)生的認(rèn)知理解水平。各種突出教學(xué)矛盾的存在，嚴(yán)重抑制了小學(xué)道德與法治教育教學(xué)工作開展的成效。
道德與法治相關(guān)課程內(nèi)容教育教學(xué)工作的開展不是一門單獨(dú)設(shè)立的理論教學(xué)科目，其中涉及的教學(xué)內(nèi)容不僅與學(xué)生日常的實(shí)際生活有著密切的聯(lián)系，還與小學(xué)生正在接受和學(xué)習(xí)的其他科目有著一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這一鮮明的課程設(shè)定特征，就決定了教師如果想要在短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生形成道德與法治的核心教學(xué)素養(yǎng)，就要實(shí)現(xiàn)自身相關(guān)知識(shí)內(nèi)容教學(xué)工作的跨學(xué)科開展，使教學(xué)方式的應(yīng)用和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定不僅僅停留于課堂之內(nèi)的道德理論化授課。
2.推崇體驗(yàn)式教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的養(yǎng)成。
相比對(duì)道德與法治理論性課業(yè)內(nèi)容的背誦和記憶，小學(xué)更加注重培養(yǎng)學(xué)生在潛意識(shí)里形成正確的道德與法治認(rèn)知觀念。將體驗(yàn)式教學(xué)模式應(yīng)用到小學(xué)課堂之上，就成為提升學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的有效途徑之一。
3.應(yīng)用資源共享的教學(xué)模式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
教師還可以將資源共享的教學(xué)模式更好地結(jié)合應(yīng)用到道德與法治教學(xué)工作開展的過程當(dāng)中，以達(dá)到有效提升學(xué)生積極主動(dòng)性、養(yǎng)成良好道德與法治認(rèn)知觀念的教育目的。舉個(gè)例子，同樣是在教師培養(yǎng)學(xué)生協(xié)同合作的德育認(rèn)知觀念時(shí)，教師可以在班級(jí)范圍內(nèi)劃分協(xié)作學(xué)習(xí)小組，組織學(xué)生開展以“我們一起做”為主題的課堂動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)。教師可以在講解愛心折紙方式之后，讓學(xué)生在小組當(dāng)中與其他成員一起合作完成愛心的折疊任務(wù)。在實(shí)踐環(huán)節(jié)過后選出折疊任務(wù)的優(yōu)勝組，派出小組代表為班級(jí)內(nèi)其他同學(xué)講解通過合作互助獲得優(yōu)勝的游戲心得。通過折紙實(shí)踐小游戲的開展，學(xué)生能夠通過實(shí)踐體會(huì)到團(tuán)結(jié)合作的重要性，并在深入體會(huì)團(tuán)結(jié)合作的意義和價(jià)值的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)自身道德與法治和核心素養(yǎng)的完善和發(fā)展。
4.圍繞學(xué)科“核心素養(yǎng)”確定教學(xué)的核心目標(biāo)。
我們的課堂應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，時(shí)刻體現(xiàn)對(duì)學(xué)生們核心素養(yǎng)的關(guān)注，將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)在學(xué)科教學(xué)中，這是構(gòu)建課堂新生態(tài)的基礎(chǔ)。因而，我們在學(xué)科內(nèi)容的選擇、目標(biāo)的設(shè)立上有目的有計(jì)劃地落實(shí)，從學(xué)科特定內(nèi)容出發(fā)，尋找到學(xué)科教學(xué)與核心素養(yǎng)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)、觸發(fā)點(diǎn)、落實(shí)點(diǎn)。如在《生活面面觀》的設(shè)計(jì)中，我們可考慮結(jié)合“健康生活”的核心素養(yǎng)要求，認(rèn)真研究，梳理與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生的社會(huì)責(zé)任到身心健康的培養(yǎng)，從學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力到實(shí)踐創(chuàng)新的能力都進(jìn)行了認(rèn)真的條分縷析，充分體現(xiàn)授課教師對(duì)于教材中對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)及所教學(xué)科的學(xué)科核心素養(yǎng)共通價(jià)值的深刻理解，以及對(duì)教學(xué)單元內(nèi)容的具體價(jià)值的準(zhǔn)確把握。教學(xué)中，我們應(yīng)充分著眼于《道德與法治》特有的“綜合性、實(shí)踐性、開放性”的特點(diǎn)，在每項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)中引導(dǎo)緊緊圍繞“幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人”的學(xué)科核心目標(biāo)，明確每項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)的意圖與指向，幫助與引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展，從而為成為“具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式的珍愛生命的人”。
5.聚焦學(xué)科“核心素養(yǎng)”應(yīng)重視課上合作交流。
在《道德與法治》課的教學(xué)中，重視學(xué)生合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)與要求，能更好地使學(xué)習(xí)成為一種合作關(guān)系，通過人際交往而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)過程，它更有利于學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展，即實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)中的“社會(huì)參與”的能力。對(duì)于合作學(xué)習(xí)的重視，我們應(yīng)深入地思考如何提高合作學(xué)習(xí)的效果，如何提高課堂交流的效度。眾所周知，《道德與法治》課程是一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)的綜合課程，隨著學(xué)生生活范圍的不斷擴(kuò)大，我們應(yīng)引導(dǎo)孩子們用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。因而小組的合作學(xué)習(xí)就顯得尤為重要，在合作學(xué)習(xí)時(shí)，我們應(yīng)特別注意對(duì)合作學(xué)習(xí)的目的任務(wù)的要求、對(duì)小組的分工合作、職責(zé)的指導(dǎo)，要讓每一個(gè)學(xué)生都清楚自己的任務(wù)和職責(zé)，達(dá)到讓每一個(gè)學(xué)生既有獨(dú)立思考，又有合作學(xué)習(xí)與能力的提高，使每一次小組合作學(xué)習(xí)更有效。其次，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的質(zhì)量也影響著課堂交流的有效性。我們的課堂應(yīng)充分為學(xué)生提供探究的時(shí)空，讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)從自己學(xué)習(xí)體驗(yàn)感悟出來，從實(shí)踐中體驗(yàn)出來的，更好地引發(fā)個(gè)體與群體的思維碰撞。這樣，師生之間、生生之間才會(huì)出現(xiàn)有效的課堂交流，課堂才會(huì)呈現(xiàn)出了動(dòng)態(tài)的生命活力，閃耀著智慧的光芒。
在社會(huì)教育教學(xué)事業(yè)不斷繁榮發(fā)展的前提下，我國各個(gè)教學(xué)階段各個(gè)科目教育教學(xué)工作的開展都呈現(xiàn)出了全新的發(fā)展形勢。小學(xué)是學(xué)生成長以及認(rèn)知的初期發(fā)展階段，負(fù)責(zé)道德與法治教育工作的教師承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生正確人生認(rèn)知觀念的教學(xué)重任。只有小學(xué)教師真正認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)在培養(yǎng)學(xué)生形成正確道德與法治觀念中發(fā)揮的重要影響，才能采用科學(xué)的教學(xué)措施，提升教學(xué)質(zhì)量。
核心素養(yǎng)時(shí)代的課堂需要教師不斷思考課堂之于學(xué)生的意義與價(jià)值，轉(zhuǎn)變自身角色，與學(xué)生分享學(xué)習(xí)與成長。當(dāng)能力、情感等成為教師著重關(guān)注的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，“就有了一個(gè)有情感、有態(tài)度、不一定完美的教師與一群同樣有情感、有態(tài)度，不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交往。教師將自己置身于學(xué)習(xí)之中，把學(xué)生“代入”共同學(xué)習(xí)的狀態(tài)，教師可以有情感表達(dá)，可以有質(zhì)疑和追問，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學(xué)生，只有這樣以學(xué)習(xí)共同體的身份出現(xiàn)的最本真的教師，才會(huì)真正打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生?！?BR> 總之，《道德與法治》課堂教學(xué)必須聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，把“學(xué)科知識(shí)為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榫劢埂皩W(xué)科核心素養(yǎng)為本”的教學(xué)，大力推進(jìn)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的改變，真正“以生為本”，以學(xué)生的學(xué)為中心，以學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)，匠心獨(dú)運(yùn)，才能讓我們的課堂去粉飾、表真情、除平淡、顯生機(jī)，真正使《道德與法治》課堂體現(xiàn)出以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，促進(jìn)每位學(xué)生健康全面地發(fā)展，更充分地發(fā)揮課程的育人價(jià)值。
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