在總結(jié)中，我們可以詳細(xì)描述和記錄自己的成就和取得的進(jìn)展，以及遇到的困難和挑戰(zhàn)?？偨Y(jié)的語言要簡練明了，突出重點(diǎn)，避免過多的贅述。希望這些總結(jié)范文能夠成為我們寫作總結(jié)的良好參考和指導(dǎo)。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇一
《我們的班級》是第三單元《我是班級的主人》的第一課。本課教學(xué)總目標(biāo)為讓學(xué)生知道班級與個人的關(guān)系，懂得班集體離不開個人，一個集體是由每一個個體所組成，正是由于個體的貢獻(xiàn)，才使得集體光彩奪目；同時，個體也離不開班集體，我們每一個人都從班集體中獲得了知識和快樂。培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，讓學(xué)生知道自己是班級的一員，熱愛班集體，積極參加班集體活動，愿意為班集體做貢獻(xiàn)。本課共有我們長在同一顆樹上，咱們這顆樹長得怎樣，我在班級中的“特殊貢獻(xiàn)”三個版塊構(gòu)成，共分三個課時完成。今天，我說課的內(nèi)容是第一版塊“我們長在同一棵樹上”。
1.科學(xué)整合重組教材，提高教育的針對性。
品德與社會課程教科書為教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際，創(chuàng)造和開發(fā)課程留有一定的空間，是教師設(shè)計、組織活動，引導(dǎo)兒童通過自己的活動去獲得知識的一種資源。在進(jìn)行教學(xué)活動中，根據(jù)實(shí)際情況，根據(jù)教學(xué)需要，對教材進(jìn)行補(bǔ)充，進(jìn)行再創(chuàng)造，從而提高教育的針對性。
2.創(chuàng)設(shè)情境，重視情感的'陶冶。
本節(jié)課注重培養(yǎng)兒童積極健康的生活態(tài)度和生活情感，重視實(shí)際生活中現(xiàn)實(shí)性的、情景性的、形象化的情感教育。通過多種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，加深學(xué)生對班級的了解和對班級深深的愛。
3.體現(xiàn)參與性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
《品德與社會》教材作為一門思想教育意義的綜合性課程，其教育效果如何，學(xué)生的參與起著極其重要的作用。本節(jié)課通過詩朗誦、音樂、游戲、共貼“班級樹”等活動，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在這種積極參與有意義的、真實(shí)的活動過程加深對班級的了解，認(rèn)識個人和集體的關(guān)系。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和本課總體教學(xué)目標(biāo)，特設(shè)定第一課時目標(biāo)如下：
4.通過詩朗誦、音樂、游戲、共貼“班級樹”等活動，讓學(xué)生認(rèn)識同學(xué)，了解班集體的含義，并認(rèn)識到個人和集體的關(guān)系。在學(xué)習(xí)和活動中，激發(fā)學(xué)生熱愛班集體的熱情，加深個人與集體的感情。
讓在活動中認(rèn)識同學(xué)，了解班集體的含義，認(rèn)識集體和個人的關(guān)系。
5.合作交流，領(lǐng)悟深化。
6.主題拓展，延伸導(dǎo)行。
7.課堂總結(jié)，布置作業(yè)。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇二
在這一學(xué)期中本人承擔(dān)了四年級品德與社會課的教育教學(xué)工作，在教育教學(xué)任務(wù)中，本人盡職盡責(zé)。按照大綱要求制定并實(shí)施教育教學(xué)工作計劃。做到開學(xué)有計劃，學(xué)期末有總結(jié)，質(zhì)量分析。教學(xué)中論題鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗，尋找有效的教學(xué)途徑。
良好道德行為習(xí)慣的自覺性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理、生理素質(zhì)。品德與社會教學(xué)要以兒童生活為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人，追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。開放性的品德與社會教學(xué)就是從多方位多角度改變傳統(tǒng)的品德與社會教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿思辯色彩，充滿生機(jī)活力。它以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實(shí)踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高品德與社會教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。
開放教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進(jìn)行教學(xué)活動。
在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時要善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。
開放的動態(tài)式討論、小組合作形式，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認(rèn)識內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強(qiáng)了可持續(xù)發(fā)展的能力。
我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”
教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對課文內(nèi)容的理解，
使學(xué)生進(jìn)一步體會內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識，這時更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。情境表演對于學(xué)生來說比較真實(shí)、親切，能使學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認(rèn)識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇三
品德與社會課的教材是一種開放的、期待著使用者自己去完成的教材。《我的家鄉(xiāng)在哪里》這一課以"家鄉(xiāng)"為例，給我們提供一些話題和范例，也給我們留下了很大的創(chuàng)造的空間。因此，我在組織這課教學(xué)時，注重了以下幾個環(huán)節(jié)：
1、以"家鄉(xiāng)"作為本課教學(xué)的主要對象，是遵循了客觀實(shí)際，因為在六小學(xué)就讀的學(xué)生絕大部分是本地人。但也有小部分來自外鄉(xiāng)，讓他們說說自己的家鄉(xiāng)在哪，是尊重了他們的家鄉(xiāng)意識。讓他們把家鄉(xiāng)當(dāng)作自己第二個家是激發(fā)他們愛家鄉(xiāng)的情感，促進(jìn)全班同學(xué)團(tuán)結(jié)一致，一心愛家鄉(xiāng)，為整節(jié)課奠定感情基礎(chǔ)，便于開展教學(xué)。
2、會看地圖是學(xué)好這課的關(guān)鍵，教師要指導(dǎo)學(xué)生通過觀察、活動來找到吉林的位置。在學(xué)生交流的過程中，要求學(xué)生學(xué)會多方位地思考，用不同的表達(dá)方式來說清楚吉林在哪里，既培養(yǎng)了學(xué)生思維的敏捷性、擴(kuò)散性，又讓學(xué)生心中牢記吉林在中國地圖上的位置。
3、在找完吉林并說清它的地理位置后，學(xué)生個體就獲得了經(jīng)驗，能夠根據(jù)比較正確的方法在吉林地圖上找到吉林市，并表述吉林市的地理位置。這部分活動是在學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。通過這樣的活動訓(xùn)練，不僅使學(xué)生更清楚家鄉(xiāng)在哪里，也培養(yǎng)了他們對問題的判斷、解決能力。
《我的家鄉(xiāng)在哪里》是本單元"愛鄉(xiāng)"教育的首篇，它的定位應(yīng)該是"常熟到底在哪里"，有了這個基礎(chǔ)才會有接下來的《我來做個小導(dǎo)游》、《家鄉(xiāng)特產(chǎn)知多少》和《了不起的家鄉(xiāng)人》，愛鄉(xiāng)的情感并非在這節(jié)課中就要燃盡，而是慢慢滲透在這單元中的教學(xué)中。而這課的地理教學(xué)是十分重要的，《品德與社會》課在強(qiáng)調(diào)品德教育的同時，也要培養(yǎng)學(xué)生對其他學(xué)科知識學(xué)習(xí)和掌握。在教學(xué)活動中，教師和學(xué)生都應(yīng)該準(zhǔn)確地把握其中各門學(xué)科的知識要點(diǎn)，發(fā)展能力。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇四
我在教《我懂事了》一課時，力求創(chuàng)設(shè)各種情景，讓兒童通過展示、交流、合作等教學(xué)活動感受自身的成長，覺察到自身各方面的發(fā)展，珍視童年生活的價值，體驗成長的快樂，本課注重心情體驗，特別是感受自己成長的快樂。課一開始，我設(shè)計的是“猜猜我是誰”，猜照片的活動，這一活動來源于學(xué)生真實(shí)的生活，有利于拉近學(xué)生的'距離，引起學(xué)生興趣，讓學(xué)生初步體驗成長的興趣，為進(jìn)一步展開教學(xué)作好鋪墊。緊接著，我又塑造了小學(xué)生這一卡通形象，借助它創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受自身的成長，引發(fā)長大的思考，通過角色理解、表演等活動，激發(fā)起學(xué)生關(guān)心體貼家人的意識和行為，提高生活自理能力。在對學(xué)生的勸說過程中，始終把學(xué)生擺在課堂的重心，由學(xué)生的勸說隨機(jī)展開教學(xué)，體現(xiàn)了課堂的靈活性、學(xué)生的主體性，最后由“你對自己長大了、懂事了有什么愿望嗎？”一問讓學(xué)生從體驗長大以后的美麗憧憬，說出心中的愿望，希望學(xué)生通過本堂課的學(xué)習(xí)，說出自己心中的榜樣，并以自己的愿望作為動力來促進(jìn)孩子努力實(shí)現(xiàn)。
值得思考的是：課前我應(yīng)更深入地了解學(xué)生，調(diào)查學(xué)生最引以為榮的長大懂事了，以便在課堂中進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)。在整堂課中，不能一味地只感受成長的快樂，教師更應(yīng)注重方法的引導(dǎo)，比如：怎樣更好地照顧父母等等，這樣能激發(fā)學(xué)生的主動性。
總之，本課的設(shè)計能緊緊圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)，面向?qū)W生的生活，立足于為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，比較好地完成了教學(xué)目標(biāo)。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇五
《品德與社會》作為一門綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會，了解社會，同時構(gòu)成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)幍氖穼?shí)，進(jìn)一步增進(jìn)愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自我的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將努力做到以下幾點(diǎn)：
"打鐵先要自身硬"，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個方面：
一是自身的專業(yè)知識要扎實(shí)，更新，業(yè)務(wù)潛力要提高。
二是老師的言行、修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的`先決條件，要提高老師素質(zhì)，務(wù)必扎扎實(shí)實(shí)地做到：
1、堅持學(xué)習(xí)。不但要提高自我的專業(yè)知識，還要豐富其他學(xué)科知識。
2、勇于反思。老師不但要有淵博深厚的學(xué)科知識，還要用于反思，不斷提高自我的業(yè)務(wù)潛力，這就要求老師用心參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際，因材施教，勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，不斷探索和掌握品社學(xué)科教學(xué)的規(guī)律和方法，有效地推行素質(zhì)教育。
3、為人師表。不斷提高自我的道德覺悟水平，要求學(xué)生做到的，老師首先做到，如:不遲到，不早退等。
逐步完善"讀、議、講、演、評"的有效教學(xué)方法，向課堂40分鐘要效率。
理論聯(lián)系實(shí)際，校園小課堂與社會大課堂相結(jié)合，是小學(xué)品社課推行素質(zhì)教育的重要途徑。能夠有組織地去校外調(diào)查、采訪、參觀、詢問，然后作匯報交流。
總而言之，透過課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的"得"與"失"加以總結(jié)，變成自我的教學(xué)經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學(xué)到知識，在簡單中感到學(xué)習(xí)的快樂。使我們每位教師都能從"教書匠"變成"教育家"。
反思帶來的快樂我感受頗深，如今嘗到了甜頭。"親其師，信其道"。受學(xué)生歡迎和喜愛的老師，往往對學(xué)生產(chǎn)生一種親和力，對學(xué)生的教育事半功倍。愿快樂永伴老師和學(xué)生！
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇六
幾年來我一直擔(dān)任品德與社會的教學(xué)工作，經(jīng)過幾年的執(zhí)教實(shí)踐過程，我有很多心得體會，有很多感悟，也多很多教學(xué)反思。我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學(xué)科，主要是將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。下面我就簡單談一談我在教學(xué)實(shí)踐中的所做、所思、所感。
現(xiàn)在我們使用的《品德與社會》教材是人教版的，大多數(shù)課都是圖片比較多，文字量較少。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長時間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度進(jìn)行設(shè)計。三個方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。每學(xué)期我們學(xué)校都開展公開課活動，上完課學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同事都會及時給予點(diǎn)評指導(dǎo)，指出優(yōu)缺點(diǎn)，在平時的教學(xué)中領(lǐng)導(dǎo)有空的時候也會深入班級聽課，及時把握我們教學(xué)動態(tài)，幫助我們盡快成長起來，這幾年學(xué)校也多次安排我們?nèi)テ渌麑W(xué)校聽精品課、參加培訓(xùn)，這一系列的活動，給我們幫助很大，及時給我們指明了品德與社會教學(xué)的大方向，幫助我們摸索出更好更適合自己的教學(xué)方式，使我們能更快的勝任工作。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要具備豐富的知識儲備。我在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識和內(nèi)容，另一方面也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會資源。例如備課時一定收集網(wǎng)上或?qū)W生實(shí)際生活中的一些資料，豐厚教學(xué)內(nèi)容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的教學(xué)效果。
思想品德教學(xué)設(shè)計的道理、案例、必須在保持原汁原味的情況下進(jìn)行豐富、取舍、轉(zhuǎn)換、替代，可以把知識原理用最新流行歌詞、最古老動人傳說典故、發(fā)人深思的名言警句、新鮮的新聞資訊和時事、在身邊而常見卻視而不見的生活事例、讓人在笑聲中感悟的詼諧、幽默、恰當(dāng)?shù)谋扔鞯鹊茸鳛檩d體呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，這種教學(xué)資源能夠在一瞬間打動學(xué)生的心靈，對學(xué)生的思想產(chǎn)生震撼的效果，能夠一下子讓學(xué)生進(jìn)入我愿學(xué)習(xí)的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，變要我學(xué)為我要學(xué)，使學(xué)生參與課堂，融入課堂，達(dá)到教育優(yōu)化的效果。
作為老師，心中有學(xué)生的一個重要前提，就是不僅僅把學(xué)生單純的看作一個受教育者，被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們平等的人。老師與學(xué)生之間的心靈差距越大，老師想達(dá)到的效果就越差。所以老師要想真正與學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通與交流，就必須要做到用心去傾聽孩子們的.心聲，用心去觀察孩子們的言行舉止，用心去理解孩子們的喜怒哀樂。在教學(xué)中，老師要帶著鼓勵，帶著微笑走向?qū)W生；要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時給予鼓勵和肯定，要善于運(yùn)用鼓勵性評價，激勵學(xué)生，鼓勵學(xué)生，寬容學(xué)生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍(lán)天。
我清晰的記得工作的第一天，我的校長給我們這些教師提出的一點(diǎn)希望就是“堅持寫教學(xué)反思”，一年來我一直堅持寫教學(xué)反思，通過課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”加以總結(jié)，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學(xué)到知識，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
新課改的關(guān)鍵是課程實(shí)施，而課程實(shí)施的關(guān)鍵是教師，課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué)，新課改的實(shí)施對教師提出來更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為適應(yīng)新課改的變化，在今后的教學(xué)中，我會正視自己的不足，不斷地積累經(jīng)驗，取人之長，補(bǔ)已之短，更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，要以人格力量感染學(xué)生，影響學(xué)生，帶動學(xué)生。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇七
今天，我上了粵教版《品德與社會》五年級上冊第3課《讓煩惱走開》，這是我跟崗學(xué)習(xí)的第二次上課，在教學(xué)設(shè)計過程中，根據(jù)導(dǎo)師和同行們給我反饋的意見，我總結(jié)反思如下：
開課依始，引用歌曲《小小少年》切入，請學(xué)生說說有什么煩惱，并設(shè)計了“煩惱樹”，突出了“美的教學(xué)思維”活動的教學(xué)關(guān)鍵性問題，既尊重了學(xué)生已有的情感認(rèn)識，也為揭示課題巧設(shè)伏筆。
課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“解析不能只停留在學(xué)生已有的經(jīng)驗上，教學(xué)要源于升華，又高于生活，以促進(jìn)兒童發(fā)展，要不斷地豐富和深化學(xué)生的生活經(jīng)驗?！闭?jié)課層次清晰，緊扣“煩惱”這一主題，設(shè)計巧妙“感知煩惱——了解煩惱——解決煩惱——健心教育”四個板塊，使凝固的教材文本溶化成了生動的課堂，使“教學(xué)關(guān)鍵性問題達(dá)到二級思維深度”，幫學(xué)生排除煩惱，讓我們驚喜的看到，孩子們已走進(jìn)文本，做到回歸生活，建立樂觀的人生態(tài)度。
從生活實(shí)際出發(fā)，在課堂上圍繞“美的課堂教學(xué)思維”開展了“傾訴煩惱”、“小品表演”、“解煩錦囊”等豐富多彩的活動，其目的是把盡可能多的時間交給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上主動說、主動議、主動探究，積極地表達(dá)思維，課堂上達(dá)到有百分之60以上的學(xué)生發(fā)言。教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣且層層遞進(jìn)，學(xué)生的情感一次又一次地接受著洗禮，良好的行為價值觀在潛移默化中得以形成。
在拓展環(huán)節(jié)中巧妙展示了孩子們在校本活動中“健心”“立美”的圖片，把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗結(jié)合起來，讓學(xué)生談生活體會，排除煩惱。說明黃老師設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容不是封閉的，而是開放的；不是一成不變的，而是因地制宜的；不是老調(diào)重彈的，而是與時俱進(jìn)的。學(xué)生思維是活躍的，情緒是飽滿的，我們也看到了課堂生成的精彩！
在回味之余，我也在認(rèn)真地思考，如何讓課堂教學(xué)更趨于完美？品德課堂是一個師生互動、生生互動的舞臺，在這節(jié)課上體現(xiàn)得淋漓盡致，但是每一次的互動，當(dāng)學(xué)生的情感接收碰撞時，教師和學(xué)生可否教學(xué)具有個性的評價，讓情感的體念更深入內(nèi)心？使我深深地反思和觸動，學(xué)生的成長是離不開教師的適當(dāng)?shù)馁p識評價。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇八
我講授了《我的家鄉(xiāng)在哪里》一課，學(xué)生們學(xué)會了很多的知識，他們了解了自己的家鄉(xiāng)，知道了家鄉(xiāng)是祖國的一部分。孩子們發(fā)言很積極，課堂氣氛特別活躍，收到了較好的效果。
在課堂中，我采用了小組合作學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性很高，能主動地參與到學(xué)習(xí)活動之中，收到了事半功倍的效果。
我采用了表演的方式，學(xué)生們很喜歡這種方式，在表演中，他們進(jìn)一步理解了所學(xué)內(nèi)容，孩子們的學(xué)習(xí)效率很高。
我很善于評價學(xué)生，激發(fā)了孩子們的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)了他們的自信心，學(xué)生們找到了自身的價值，嘗試到了成功的喜悅。
不足：
1.有個別學(xué)生發(fā)言不積極。
2.學(xué)生們的知識不夠豐富。
改進(jìn)措施：
1.我們要多提問學(xué)生，應(yīng)多關(guān)注學(xué)困生。
2.教師應(yīng)讓學(xué)生多看書，要開闊他們的視野。
在以后的教學(xué)中，我們要采用靈活多樣的教學(xué)方法，爭取做到寓教于樂。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇九
讓學(xué)生了解祖國的概況，知道我國是一個地域遼闊的國家，培養(yǎng)學(xué)生對祖國的自豪感和熱愛之情是《品德與社會》的教學(xué)目標(biāo)之一。“我們共同的家”這一教學(xué)活動的設(shè)置正是在兒童日常生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對祖國遼闊國土有個初步的了解，激發(fā)學(xué)生愛國的自豪感和親切感。
“教育即生活”，兒童認(rèn)知的發(fā)展和品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟。將靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容與豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，豐富和發(fā)展了學(xué)生的體驗，從中獲得知識，受到教育。教學(xué)中，我將現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事件，即汶川大地震與本課的教學(xué)目標(biāo)，即認(rèn)識祖國面積大結(jié)合起來，以學(xué)生熟悉的生活事件使學(xué)生獲得認(rèn)識，受到教育。不僅認(rèn)識到祖國面積大，同時感受到祖國大家庭的互相關(guān)愛，互相幫助，從而對偉大的祖國產(chǎn)生親切感和熱愛之情，落實(shí)了本課的情感目標(biāo)。在“鎮(zhèn)江面積與全國面積比較”的環(huán)節(jié)中，同樣貼近了學(xué)生的生活，以學(xué)生熟悉的家鄉(xiāng)為對照，極大調(diào)動了學(xué)生的興趣，獲得了非常直觀的認(rèn)識。
在具體教學(xué)過程中還存在著很多不足：
教學(xué)實(shí)施過程中，“計算路途遙遠(yuǎn)”這一個環(huán)節(jié)，涉及到兩位數(shù)相乘的數(shù)學(xué)計算。由于沒有充分考慮到使用的是下冊教材，學(xué)生還沒有掌握這方面的計算能力，課堂上出現(xiàn)了學(xué)生不會計算，胡亂猜測的現(xiàn)象。
三年級的小學(xué)生，思維水平主要還停留在具體可感的事物上，對抽象的數(shù)據(jù)還沒有形成清晰的認(rèn)識。在計算路途的教學(xué)環(huán)節(jié)，雖然學(xué)生算出了兩省之間的實(shí)際距離，但很難從多少千米的數(shù)字中認(rèn)知和體驗“遠(yuǎn)”和“大”。如果教師及時將這些數(shù)據(jù)與學(xué)生可感的事物進(jìn)行比較，如：一個人每天可以走約30千米，從哈爾濱走到海南島約需要137天，從臺灣走到烏魯木齊大約需要150天，將近半年啊。這樣學(xué)生對“遠(yuǎn)”和“大”的概念就會更加具體。
總而言之，上好一節(jié)課真的很難，課前雖然考慮了很多，但是還有考慮不全的地方。如何提高品社課堂教學(xué)的有效性，將是我以后不斷探索的目標(biāo)。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇十
自20世紀(jì)80～90年代起，世界各國課程改革的普遍趨向是課程的融和與綜合化。綜合化的課程是把若干相鄰學(xué)科內(nèi)容加以篩選充實(shí)后，按照新的課程體系，根據(jù)基礎(chǔ)教育的特殊功能、現(xiàn)代素質(zhì)教育要求以及兒童的認(rèn)知特點(diǎn)將多學(xué)科合而為一的課程形式。
綜合課程具有三方面的教育價值取向：
杜威認(rèn)為，“兒童世界是一個他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實(shí)和規(guī)律的世界?！彼€提出，“兒童的生活是一個整體，一個總體，兒童一到學(xué)校，多種多樣的科學(xué)把他們的世界加以分割和肢解?！眱和恼J(rèn)知與興趣直接相關(guān)，綜合課程在選擇學(xué)生感興趣的內(nèi)容和主題方面比分科課程更有利。
分科課程往往專注于一定領(lǐng)域知識的掌握，把學(xué)生定格在書本世界里，成了“書呆子”，斷絕了和生活世界的聯(lián)系，忽視學(xué)生個體對客觀世界的體驗、感悟，使課程遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生不知知識從哪里來，更不知用到哪里去，而綜合課程強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生整體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)要面向真實(shí)生活，真正讓學(xué)生學(xué)會解決各種實(shí)際問題?，F(xiàn)實(shí)生活和社會中的許多問題靠單科知識很難解決，綜合課程發(fā)揮多視角、多學(xué)科優(yōu)勢，利于培養(yǎng)復(fù)合型人才，符合時代對人才的要求。
分科設(shè)置課程，必須按照學(xué)科體系考慮學(xué)科知識的系統(tǒng)性、完整性。從學(xué)生需要出發(fā)設(shè)置綜合課程，就會精選學(xué)生終身發(fā)展必備的知識，培養(yǎng)學(xué)生必備的機(jī)能、態(tài)度、情感和價值觀。
《品德與社會》課程的融合性、綜合性具體表現(xiàn)在以下三個方面：
以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合。”絕不是原小學(xué)《思想品德》課和《社會》課的簡單相加，而是在更大范圍和更廣闊背景下的有機(jī)融合。突破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的線性構(gòu)建方式，采用“一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升”的課程設(shè)計新思路，《品德與社會》融合了社會學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)以及哲學(xué)和倫理道德等多學(xué)科知識，使“兒童品德與社會性發(fā)展在逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域中，通過與各種社會要素的交互作用而實(shí)現(xiàn)。”
“兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的”，“注意引導(dǎo)學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點(diǎn)和結(jié)論”。因此，《品德與社會》課教學(xué)應(yīng)有豐富的、直觀的、靈活的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動腦、動手、動口的機(jī)會，讓學(xué)生在多種多樣的活動中促進(jìn)個體品德的形成和社會性的發(fā)展。以體驗學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和解決問題式學(xué)習(xí)作為三種基本的學(xué)習(xí)形式，將小組合作學(xué)習(xí)作為《品德與社會》課的主要組織形式。
《品德與社會》“旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”。這是總目標(biāo)，另外還提出三項目標(biāo)：情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)、能力目標(biāo)、知識目標(biāo)。這在以往所有頒布的各科《教學(xué)大綱》中是沒有的。因此，“品德與社會課程目標(biāo)的三個方面是一個有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。教師在教學(xué)中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過去偏重知識學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過選取多種豐富的教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)?！?BR> 品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇十一
我在這堂課設(shè)計中，主要以課本為依據(jù)，依托學(xué)生的生活，力求創(chuàng)造一個生活化的課堂，讓“教者輕松，學(xué)者愉快”，盡可能地做到無痕活動，使課堂有目標(biāo)有吸力。
首先，在課前要極大地調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，通過調(diào)查使其知識更加地豐富充實(shí)。四年級的學(xué)生通過幾年的生活和學(xué)習(xí)已經(jīng)形成了一定的思想品德和行為習(xí)慣，積累了一定的社會經(jīng)驗，同時也學(xué)會了一些學(xué)習(xí)方法。本節(jié)課我充分利用了這一點(diǎn)，確立了調(diào)查的主題，讓學(xué)生通過自己的親身實(shí)踐去觀察和感受了解身邊熟悉的城市交通狀況，引發(fā)其主動探究的意識，從而豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。而教材僅僅作為一個范例、一個話題，引導(dǎo)學(xué)生們回歸富有特征的兒童社會生活，去感受、體驗和提升生活，去實(shí)現(xiàn)包括情感、態(tài)度、價值觀與知識、能力等在內(nèi)的多維的、綜合的課程目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)小組的合作，共同完成老師在課前創(chuàng)設(shè)的調(diào)查目標(biāo)，用回歸生活的社會活動，極其自然地去激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗、感悟，并使其升華到一個新的高度。與此同時可以利用學(xué)生學(xué)習(xí)小組的合作，發(fā)現(xiàn)更多新的'教學(xué)資源，充實(shí)課堂。在課后，我給學(xué)習(xí)小組設(shè)計了新的學(xué)習(xí)目標(biāo)，向?qū)W生提出了新的要解決的問題，學(xué)生很愿意利用自己在課堂上所學(xué)到的知識來解決新問題。這樣，課堂教學(xué)就不是孤立的，而成為一個連續(xù)的學(xué)習(xí)過程。
教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動。在教學(xué)中，師生雙方相互交流，相互溝通，相互啟發(fā)。作為老師的我們應(yīng)該充分信任學(xué)生的能力，尊重他們作為成長主體的地位。當(dāng)我設(shè)計這節(jié)課時，我盡量讓他們自己在活動中都感到快樂和成就感。這節(jié)課，我將簡單的教學(xué)轉(zhuǎn)化成輕松的聊天，創(chuàng)設(shè)老師與孩子之間平等、和諧的對話關(guān)系，拉近了教師與學(xué)生關(guān)系，教師不再是一味地教，學(xué)生也不再是被動機(jī)械地學(xué)，而是在開心聊天的過程中，潛移默化了新知識，自然而然地形成自己的觀點(diǎn)，一切都顯得非常自然。
在課的開始，我根據(jù)學(xué)生的能力不同，以及課前調(diào)查項目的難易程度設(shè)計了收集作業(yè)，這正好符合不同能力層次學(xué)生的要求，使每個孩子都可以在解決問題中獲得成功的感受。我還專門設(shè)計了生活測試目標(biāo)，盡可能地讓學(xué)生結(jié)合自己生活實(shí)際，發(fā)表不同的見解。這樣既考察了學(xué)生課前調(diào)查的效果，同時又讓學(xué)生在不知不覺中進(jìn)行了競爭，每個學(xué)習(xí)小組的成員都參與到了活動里。之后，我設(shè)計課堂現(xiàn)場小調(diào)查，充分地發(fā)揮了學(xué)習(xí)小組合作學(xué)習(xí)的能力，使老師可以在短時間內(nèi)了解到學(xué)生對不同交通方式的喜好。在教學(xué)的最后，我依舊以生活聊天的方式讓學(xué)生解決生活中的實(shí)際問題，老師與孩子盡可能地拉近距離，使課堂生活化，學(xué)生在輕松中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。
一堂課要想更充實(shí)，知識更豐富，作為老師就必須盡可能地多開發(fā)教學(xué)資源。新課程教學(xué)不拘泥于課本，教師可以改變教材的呈現(xiàn)形式，改進(jìn)、補(bǔ)充教材資源，也可以開發(fā)新的教學(xué)資源，對教材進(jìn)行重新設(shè)計。只有用新的理念分析新教材，理解新教材，才能真正體會編者的意圖。教師要充分利用教材，創(chuàng)造地運(yùn)用教材資源，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生對知識的好奇心和求知欲，使之積極參與學(xué)習(xí)活動。其中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、課堂教學(xué)媒體包括設(shè)計的活動都會成為教師的教學(xué)資源，在點(diǎn)滴中進(jìn)行滲透。另外，現(xiàn)代化技術(shù)教育的手段也為課堂增添了新的活力，如:武漢市和上海市優(yōu)美風(fēng)光資料片、小組合作中那優(yōu)美的音樂等等。當(dāng)然，在本課的設(shè)計中，還存在著很多問題，老師如何培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣等問題都是值得我繼續(xù)思考的。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇十二
通過近一個學(xué)期的《品德與社會》學(xué)科教學(xué)實(shí)踐，自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺，是老師展示才藝的平臺，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，自始至終施行的是“滿堂灌”和“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生的能力得不到培養(yǎng)，智力得不到開發(fā)，嚴(yán)重制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交往，相互合作，相互學(xué)習(xí)的過程。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動態(tài)信息，使學(xué)生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟、明理。
課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者，學(xué)生真正成為教學(xué)過程的學(xué)習(xí)主體。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《在集體中成長》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
《品德與社會》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)?，進(jìn)一不增進(jìn)愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。
總之，通過教學(xué)和課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以。
總結(jié)。
和升華，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗教訓(xùn)，這是難得的珍貴的財富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學(xué)水平，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學(xué)到知識，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂，在老師引導(dǎo)下學(xué)會如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇十三
本節(jié)課我教學(xué)的內(nèi)容是未來出版社《品德與社會》四年級下冊，第二單元，第六課《家鄉(xiāng)的方言》第一課時內(nèi)容。我國由于地域遼闊，各地的方言更是豐富，它與人們的生活緊密相連。因此讓學(xué)生充分了解方言是十分重要的。本課就是從家鄉(xiāng)的方言入手，了解祖國各地的方言，了解方言在人們生活中的作用，認(rèn)識方言與家鄉(xiāng)人生活的關(guān)系。
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合四年級學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：
情感：通過學(xué)習(xí)活動，使學(xué)生了解方言在人們生活中的應(yīng)用，體味家鄉(xiāng)人對方言的情感，明確方言與家鄉(xiāng)人生活的關(guān)系。
能力：學(xué)會小組合作、調(diào)查和訪問的基本方法，并在實(shí)踐過程中學(xué)會將自己的感受用文字或其他方法表達(dá)出來。
知識：知道、了解家鄉(xiāng)方言的地域特色。
本節(jié)課的教學(xué)重、難點(diǎn)是：在活動中體味家鄉(xiāng)人對方言的情感，正確認(rèn)識方言，學(xué)會正確的應(yīng)用普通話。學(xué)會小組合作、調(diào)查的基本方法，并在實(shí)踐過程中學(xué)會將自己的感受用文字或其他方法表達(dá)出來。
本節(jié)課我能積極地與學(xué)生民主、平等對話，使學(xué)生敞開心扉，快樂學(xué)習(xí)。在小組活動時下到了每個學(xué)習(xí)小組，參與到他們的學(xué)習(xí)當(dāng)中，認(rèn)真了解每組的學(xué)習(xí)情況，在第一時間掌握了每組的學(xué)習(xí)進(jìn)程與狀況，做到了心中有數(shù)。我這樣做，不僅能掌握第一手材料，及時處理預(yù)設(shè)之外的生成，同時也讓學(xué)生感受到：這個老師不高高在上，能夠與我們共同學(xué)習(xí)，從而能夠讓學(xué)生敢于敞開心扉說話，使他們的身心處于最佳狀態(tài)，這樣就激發(fā)了他們學(xué)習(xí)這堂課內(nèi)容的興趣與積極性，能夠讓他們快快樂樂學(xué)習(xí)。
不足之處：
1、最主要的是備學(xué)生不夠。教師的課前不僅要被備教材、更重要的是備學(xué)生，了解學(xué)情。
2、本節(jié)課的主導(dǎo)思想是研究工作站的課題《家鄉(xiāng)資源的開發(fā)與利用》，但是，在上課過程中，我發(fā)現(xiàn)，有很多資源利用的不是很恰當(dāng)。
比如：開課時，我使用的是我國著名小品演員郭達(dá)的小品《換大米》進(jìn)行導(dǎo)入、激趣。課后同工作站的老師交流，其實(shí)在這里還有更好、更貼近學(xué)生的資源，如《貓和老鼠》陜西話版，這個動畫片就深受孩子的喜愛。如果用它來導(dǎo)入，效果會更好。
其次，在第三個板塊“方言的應(yīng)用”教學(xué)環(huán)節(jié)，我采用視頻播放陜西的快板，其實(shí)這時候完全可以由學(xué)生或者教師帶領(lǐng)著學(xué)生現(xiàn)場來表演，學(xué)一段陜西方言，從而加深孩子的印象。
總之，關(guān)于資源的如何利用、如何處理，這一問題，我仍處于摸索階段，并不是所有的資源都能為我所用。如何讓資源最大化發(fā)揮它的作用，是我今后努力的方向。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇十四
作為一門綜合性學(xué)科，教學(xué)資源是豐富多彩的，自然、歷史、地理、人文、科學(xué)，涵蓋了學(xué)生生活的方方面面。教學(xué)中，我充分挖掘和利用社會生活中的隱性教育資源等，并且能把這些資源進(jìn)行整合和提升，著眼于對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的誘導(dǎo)，著眼于教學(xué)內(nèi)容的挖掘，著眼于對認(rèn)知過程的內(nèi)在邏輯的呈現(xiàn)，使學(xué)生對學(xué)習(xí)材料本身產(chǎn)生直接興趣，在教學(xué)過程中獲得認(rèn)知和感悟。主要將學(xué)生置身于社會生活中，讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)識社會，正確了解社會，同時還得養(yǎng)成良好習(xí)慣品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感，更是要讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上正確了解祖國，通過不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、交流、實(shí)踐等活動，不斷修煉自己，教會學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。
下面是我總結(jié)出的幾條小經(jīng)驗：
1、拓寬教學(xué)的天地。讓學(xué)生了解社會，僅僅在課堂上拿著書來讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要讓學(xué)生真的走近，親臨去體會。所以在教學(xué)中，我打破了教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進(jìn)行教學(xué)活動。強(qiáng)化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學(xué)效果。
2、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走進(jìn)角色。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)中，我會創(chuàng)設(shè)很多教學(xué)情境，調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。有時，我會組織辯論會，讓學(xué)生們各抒己見，碰撞思想的火花。有時，我會組織故事會，讓學(xué)生講述自己收集的資料，……在平時的課堂上，我會結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。使整個課堂成為學(xué)生交流、思想碰撞的場所，使課堂成了信息交流所。
3、與社會實(shí)踐活動緊密結(jié)合。我們的作業(yè)設(shè)計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會實(shí)踐活動變得生動、活潑、有趣?！白鎳?，我為你自豪”這個單元教育學(xué)生愛祖國；要求學(xué)生知道祖國的變化，關(guān)心祖國的發(fā)展變化；我布置學(xué)生與爸爸媽媽一起，通過上網(wǎng)、看報、走出家門等方式，了解為祖國日新月異的變化，升華愛國情懷。
還有最重要的一條就是：相信我們的學(xué)生！他們是學(xué)習(xí)的主人，而且要相信他們的能力。要布置好預(yù)習(xí)作業(yè)和課后拓展的作業(yè)。我們面對的學(xué)生是活生生的，決不能將品德與社會課上成老師一言談的說教課，要讓學(xué)生“動”起來，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動”中去體驗，在“動”中獲得真知，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勇于探索的品質(zhì)，也讓課堂成為學(xué)生發(fā)展個性的舞臺，在學(xué)習(xí)中掌握知識、體驗快樂。要讓學(xué)生在我們教師的引領(lǐng)下了解社會，形成正確的人生觀和價值觀。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇十五
兒童的社會生活是教學(xué)的基礎(chǔ)，也是教學(xué)進(jìn)行的手段，而品德新課標(biāo)也倡導(dǎo)通過學(xué)習(xí)者的自身體驗來學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者生活經(jīng)驗持續(xù)不斷發(fā)展、改造和推進(jìn)的過程。在本課教學(xué)中，我注重：
我依據(jù)自己對課程的認(rèn)識、文本的理解以及學(xué)生的生活經(jīng)驗和興趣需求，努力使課程與學(xué)生的生活世界相融合，讓學(xué)生在真實(shí)的生活場景中體驗、感受與探究，為此對教材進(jìn)行再創(chuàng)造，不局限教材設(shè)計構(gòu)想，讓學(xué)生暢談熟知的家鄉(xiāng)人的生活習(xí)慣、節(jié)令習(xí)俗，欣賞感興趣的戲曲藝術(shù)，使教學(xué)成為學(xué)生社會經(jīng)驗不斷發(fā)展的`過程。
對于學(xué)生來說，受教育和學(xué)習(xí)的過程本身就是生活，我們的教育應(yīng)使孩子在生活中得到發(fā)展。課前，我布置學(xué)生觀察、搜集、了解相關(guān)知識，在這個發(fā)現(xiàn)、思考、辨析的過程中，擴(kuò)大了知識面。課堂上，大家暢所欲言，在教師指導(dǎo)下，孩子們培養(yǎng)了協(xié)作、互助的合作精神，并且開拓思維，獲得了根據(jù)所學(xué)知識和掌握的資料進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的能力。
德國教育家第斯多惠說過：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。課堂上我注重學(xué)生情感的參與，使學(xué)生言其所想，讓他們認(rèn)識到家鄉(xiāng)的美好，產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的美好體驗。得到情感上的觸動和提升，并且主動為建設(shè)家鄉(xiāng)，推廣家鄉(xiāng)文化貢獻(xiàn)力量。孩子們通過教學(xué)所得又回歸生活，提升了對生活的認(rèn)識與態(tài)度。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇十六
本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的'一門新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個目標(biāo)落到實(shí)處。現(xiàn)就對這學(xué)期《品德與社會》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（假如我是你，假如你是我）、雙贏觀（大家好，才是真的好）、依存觀（我離不開你，你也離不開我）、分享觀（有福同享福更增，有難同當(dāng)難減少）等等。這些都是一個具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學(xué)中有機(jī)地結(jié)合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》，對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇一
《我們的班級》是第三單元《我是班級的主人》的第一課。本課教學(xué)總目標(biāo)為讓學(xué)生知道班級與個人的關(guān)系，懂得班集體離不開個人，一個集體是由每一個個體所組成，正是由于個體的貢獻(xiàn)，才使得集體光彩奪目；同時，個體也離不開班集體，我們每一個人都從班集體中獲得了知識和快樂。培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，讓學(xué)生知道自己是班級的一員，熱愛班集體，積極參加班集體活動，愿意為班集體做貢獻(xiàn)。本課共有我們長在同一顆樹上，咱們這顆樹長得怎樣，我在班級中的“特殊貢獻(xiàn)”三個版塊構(gòu)成，共分三個課時完成。今天，我說課的內(nèi)容是第一版塊“我們長在同一棵樹上”。
1.科學(xué)整合重組教材，提高教育的針對性。
品德與社會課程教科書為教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際，創(chuàng)造和開發(fā)課程留有一定的空間，是教師設(shè)計、組織活動，引導(dǎo)兒童通過自己的活動去獲得知識的一種資源。在進(jìn)行教學(xué)活動中，根據(jù)實(shí)際情況，根據(jù)教學(xué)需要，對教材進(jìn)行補(bǔ)充，進(jìn)行再創(chuàng)造，從而提高教育的針對性。
2.創(chuàng)設(shè)情境，重視情感的'陶冶。
本節(jié)課注重培養(yǎng)兒童積極健康的生活態(tài)度和生活情感，重視實(shí)際生活中現(xiàn)實(shí)性的、情景性的、形象化的情感教育。通過多種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，加深學(xué)生對班級的了解和對班級深深的愛。
3.體現(xiàn)參與性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
《品德與社會》教材作為一門思想教育意義的綜合性課程，其教育效果如何，學(xué)生的參與起著極其重要的作用。本節(jié)課通過詩朗誦、音樂、游戲、共貼“班級樹”等活動，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在這種積極參與有意義的、真實(shí)的活動過程加深對班級的了解，認(rèn)識個人和集體的關(guān)系。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和本課總體教學(xué)目標(biāo)，特設(shè)定第一課時目標(biāo)如下：
4.通過詩朗誦、音樂、游戲、共貼“班級樹”等活動，讓學(xué)生認(rèn)識同學(xué)，了解班集體的含義，并認(rèn)識到個人和集體的關(guān)系。在學(xué)習(xí)和活動中，激發(fā)學(xué)生熱愛班集體的熱情，加深個人與集體的感情。
讓在活動中認(rèn)識同學(xué)，了解班集體的含義，認(rèn)識集體和個人的關(guān)系。
5.合作交流，領(lǐng)悟深化。
6.主題拓展，延伸導(dǎo)行。
7.課堂總結(jié)，布置作業(yè)。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇二
在這一學(xué)期中本人承擔(dān)了四年級品德與社會課的教育教學(xué)工作，在教育教學(xué)任務(wù)中，本人盡職盡責(zé)。按照大綱要求制定并實(shí)施教育教學(xué)工作計劃。做到開學(xué)有計劃，學(xué)期末有總結(jié)，質(zhì)量分析。教學(xué)中論題鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗，尋找有效的教學(xué)途徑。
良好道德行為習(xí)慣的自覺性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理、生理素質(zhì)。品德與社會教學(xué)要以兒童生活為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人，追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。開放性的品德與社會教學(xué)就是從多方位多角度改變傳統(tǒng)的品德與社會教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿思辯色彩，充滿生機(jī)活力。它以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實(shí)踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高品德與社會教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。
開放教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進(jìn)行教學(xué)活動。
在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時要善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。
開放的動態(tài)式討論、小組合作形式，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認(rèn)識內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強(qiáng)了可持續(xù)發(fā)展的能力。
我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”
教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對課文內(nèi)容的理解，
使學(xué)生進(jìn)一步體會內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識，這時更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。情境表演對于學(xué)生來說比較真實(shí)、親切，能使學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認(rèn)識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇三
品德與社會課的教材是一種開放的、期待著使用者自己去完成的教材。《我的家鄉(xiāng)在哪里》這一課以"家鄉(xiāng)"為例，給我們提供一些話題和范例，也給我們留下了很大的創(chuàng)造的空間。因此，我在組織這課教學(xué)時，注重了以下幾個環(huán)節(jié)：
1、以"家鄉(xiāng)"作為本課教學(xué)的主要對象，是遵循了客觀實(shí)際，因為在六小學(xué)就讀的學(xué)生絕大部分是本地人。但也有小部分來自外鄉(xiāng)，讓他們說說自己的家鄉(xiāng)在哪，是尊重了他們的家鄉(xiāng)意識。讓他們把家鄉(xiāng)當(dāng)作自己第二個家是激發(fā)他們愛家鄉(xiāng)的情感，促進(jìn)全班同學(xué)團(tuán)結(jié)一致，一心愛家鄉(xiāng)，為整節(jié)課奠定感情基礎(chǔ)，便于開展教學(xué)。
2、會看地圖是學(xué)好這課的關(guān)鍵，教師要指導(dǎo)學(xué)生通過觀察、活動來找到吉林的位置。在學(xué)生交流的過程中，要求學(xué)生學(xué)會多方位地思考，用不同的表達(dá)方式來說清楚吉林在哪里，既培養(yǎng)了學(xué)生思維的敏捷性、擴(kuò)散性，又讓學(xué)生心中牢記吉林在中國地圖上的位置。
3、在找完吉林并說清它的地理位置后，學(xué)生個體就獲得了經(jīng)驗，能夠根據(jù)比較正確的方法在吉林地圖上找到吉林市，并表述吉林市的地理位置。這部分活動是在學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。通過這樣的活動訓(xùn)練，不僅使學(xué)生更清楚家鄉(xiāng)在哪里，也培養(yǎng)了他們對問題的判斷、解決能力。
《我的家鄉(xiāng)在哪里》是本單元"愛鄉(xiāng)"教育的首篇，它的定位應(yīng)該是"常熟到底在哪里"，有了這個基礎(chǔ)才會有接下來的《我來做個小導(dǎo)游》、《家鄉(xiāng)特產(chǎn)知多少》和《了不起的家鄉(xiāng)人》，愛鄉(xiāng)的情感并非在這節(jié)課中就要燃盡，而是慢慢滲透在這單元中的教學(xué)中。而這課的地理教學(xué)是十分重要的，《品德與社會》課在強(qiáng)調(diào)品德教育的同時，也要培養(yǎng)學(xué)生對其他學(xué)科知識學(xué)習(xí)和掌握。在教學(xué)活動中，教師和學(xué)生都應(yīng)該準(zhǔn)確地把握其中各門學(xué)科的知識要點(diǎn)，發(fā)展能力。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇四
我在教《我懂事了》一課時，力求創(chuàng)設(shè)各種情景，讓兒童通過展示、交流、合作等教學(xué)活動感受自身的成長，覺察到自身各方面的發(fā)展，珍視童年生活的價值，體驗成長的快樂，本課注重心情體驗，特別是感受自己成長的快樂。課一開始，我設(shè)計的是“猜猜我是誰”，猜照片的活動，這一活動來源于學(xué)生真實(shí)的生活，有利于拉近學(xué)生的'距離，引起學(xué)生興趣，讓學(xué)生初步體驗成長的興趣，為進(jìn)一步展開教學(xué)作好鋪墊。緊接著，我又塑造了小學(xué)生這一卡通形象，借助它創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受自身的成長，引發(fā)長大的思考，通過角色理解、表演等活動，激發(fā)起學(xué)生關(guān)心體貼家人的意識和行為，提高生活自理能力。在對學(xué)生的勸說過程中，始終把學(xué)生擺在課堂的重心，由學(xué)生的勸說隨機(jī)展開教學(xué)，體現(xiàn)了課堂的靈活性、學(xué)生的主體性，最后由“你對自己長大了、懂事了有什么愿望嗎？”一問讓學(xué)生從體驗長大以后的美麗憧憬，說出心中的愿望，希望學(xué)生通過本堂課的學(xué)習(xí)，說出自己心中的榜樣，并以自己的愿望作為動力來促進(jìn)孩子努力實(shí)現(xiàn)。
值得思考的是：課前我應(yīng)更深入地了解學(xué)生，調(diào)查學(xué)生最引以為榮的長大懂事了，以便在課堂中進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)。在整堂課中，不能一味地只感受成長的快樂，教師更應(yīng)注重方法的引導(dǎo)，比如：怎樣更好地照顧父母等等，這樣能激發(fā)學(xué)生的主動性。
總之，本課的設(shè)計能緊緊圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)，面向?qū)W生的生活，立足于為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，比較好地完成了教學(xué)目標(biāo)。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇五
《品德與社會》作為一門綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會，了解社會，同時構(gòu)成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)幍氖穼?shí)，進(jìn)一步增進(jìn)愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自我的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將努力做到以下幾點(diǎn)：
"打鐵先要自身硬"，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個方面：
一是自身的專業(yè)知識要扎實(shí)，更新，業(yè)務(wù)潛力要提高。
二是老師的言行、修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的`先決條件，要提高老師素質(zhì)，務(wù)必扎扎實(shí)實(shí)地做到：
1、堅持學(xué)習(xí)。不但要提高自我的專業(yè)知識，還要豐富其他學(xué)科知識。
2、勇于反思。老師不但要有淵博深厚的學(xué)科知識，還要用于反思，不斷提高自我的業(yè)務(wù)潛力，這就要求老師用心參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際，因材施教，勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，不斷探索和掌握品社學(xué)科教學(xué)的規(guī)律和方法，有效地推行素質(zhì)教育。
3、為人師表。不斷提高自我的道德覺悟水平，要求學(xué)生做到的，老師首先做到，如:不遲到，不早退等。
逐步完善"讀、議、講、演、評"的有效教學(xué)方法，向課堂40分鐘要效率。
理論聯(lián)系實(shí)際，校園小課堂與社會大課堂相結(jié)合，是小學(xué)品社課推行素質(zhì)教育的重要途徑。能夠有組織地去校外調(diào)查、采訪、參觀、詢問，然后作匯報交流。
總而言之，透過課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的"得"與"失"加以總結(jié)，變成自我的教學(xué)經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學(xué)到知識，在簡單中感到學(xué)習(xí)的快樂。使我們每位教師都能從"教書匠"變成"教育家"。
反思帶來的快樂我感受頗深，如今嘗到了甜頭。"親其師，信其道"。受學(xué)生歡迎和喜愛的老師，往往對學(xué)生產(chǎn)生一種親和力，對學(xué)生的教育事半功倍。愿快樂永伴老師和學(xué)生！
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇六
幾年來我一直擔(dān)任品德與社會的教學(xué)工作，經(jīng)過幾年的執(zhí)教實(shí)踐過程，我有很多心得體會，有很多感悟，也多很多教學(xué)反思。我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學(xué)科，主要是將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。下面我就簡單談一談我在教學(xué)實(shí)踐中的所做、所思、所感。
現(xiàn)在我們使用的《品德與社會》教材是人教版的，大多數(shù)課都是圖片比較多，文字量較少。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長時間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度進(jìn)行設(shè)計。三個方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。每學(xué)期我們學(xué)校都開展公開課活動，上完課學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同事都會及時給予點(diǎn)評指導(dǎo)，指出優(yōu)缺點(diǎn)，在平時的教學(xué)中領(lǐng)導(dǎo)有空的時候也會深入班級聽課，及時把握我們教學(xué)動態(tài)，幫助我們盡快成長起來，這幾年學(xué)校也多次安排我們?nèi)テ渌麑W(xué)校聽精品課、參加培訓(xùn)，這一系列的活動，給我們幫助很大，及時給我們指明了品德與社會教學(xué)的大方向，幫助我們摸索出更好更適合自己的教學(xué)方式，使我們能更快的勝任工作。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要具備豐富的知識儲備。我在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識和內(nèi)容，另一方面也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會資源。例如備課時一定收集網(wǎng)上或?qū)W生實(shí)際生活中的一些資料，豐厚教學(xué)內(nèi)容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的教學(xué)效果。
思想品德教學(xué)設(shè)計的道理、案例、必須在保持原汁原味的情況下進(jìn)行豐富、取舍、轉(zhuǎn)換、替代，可以把知識原理用最新流行歌詞、最古老動人傳說典故、發(fā)人深思的名言警句、新鮮的新聞資訊和時事、在身邊而常見卻視而不見的生活事例、讓人在笑聲中感悟的詼諧、幽默、恰當(dāng)?shù)谋扔鞯鹊茸鳛檩d體呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，這種教學(xué)資源能夠在一瞬間打動學(xué)生的心靈，對學(xué)生的思想產(chǎn)生震撼的效果，能夠一下子讓學(xué)生進(jìn)入我愿學(xué)習(xí)的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，變要我學(xué)為我要學(xué)，使學(xué)生參與課堂，融入課堂，達(dá)到教育優(yōu)化的效果。
作為老師，心中有學(xué)生的一個重要前提，就是不僅僅把學(xué)生單純的看作一個受教育者，被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們平等的人。老師與學(xué)生之間的心靈差距越大，老師想達(dá)到的效果就越差。所以老師要想真正與學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通與交流，就必須要做到用心去傾聽孩子們的.心聲，用心去觀察孩子們的言行舉止，用心去理解孩子們的喜怒哀樂。在教學(xué)中，老師要帶著鼓勵，帶著微笑走向?qū)W生；要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時給予鼓勵和肯定，要善于運(yùn)用鼓勵性評價，激勵學(xué)生，鼓勵學(xué)生，寬容學(xué)生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍(lán)天。
我清晰的記得工作的第一天，我的校長給我們這些教師提出的一點(diǎn)希望就是“堅持寫教學(xué)反思”，一年來我一直堅持寫教學(xué)反思，通過課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”加以總結(jié)，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學(xué)到知識，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
新課改的關(guān)鍵是課程實(shí)施，而課程實(shí)施的關(guān)鍵是教師，課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué)，新課改的實(shí)施對教師提出來更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為適應(yīng)新課改的變化，在今后的教學(xué)中，我會正視自己的不足，不斷地積累經(jīng)驗，取人之長，補(bǔ)已之短，更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，要以人格力量感染學(xué)生，影響學(xué)生，帶動學(xué)生。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇七
今天，我上了粵教版《品德與社會》五年級上冊第3課《讓煩惱走開》，這是我跟崗學(xué)習(xí)的第二次上課，在教學(xué)設(shè)計過程中，根據(jù)導(dǎo)師和同行們給我反饋的意見，我總結(jié)反思如下：
開課依始，引用歌曲《小小少年》切入，請學(xué)生說說有什么煩惱，并設(shè)計了“煩惱樹”，突出了“美的教學(xué)思維”活動的教學(xué)關(guān)鍵性問題，既尊重了學(xué)生已有的情感認(rèn)識，也為揭示課題巧設(shè)伏筆。
課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“解析不能只停留在學(xué)生已有的經(jīng)驗上，教學(xué)要源于升華，又高于生活，以促進(jìn)兒童發(fā)展，要不斷地豐富和深化學(xué)生的生活經(jīng)驗?！闭?jié)課層次清晰，緊扣“煩惱”這一主題，設(shè)計巧妙“感知煩惱——了解煩惱——解決煩惱——健心教育”四個板塊，使凝固的教材文本溶化成了生動的課堂，使“教學(xué)關(guān)鍵性問題達(dá)到二級思維深度”，幫學(xué)生排除煩惱，讓我們驚喜的看到，孩子們已走進(jìn)文本，做到回歸生活，建立樂觀的人生態(tài)度。
從生活實(shí)際出發(fā)，在課堂上圍繞“美的課堂教學(xué)思維”開展了“傾訴煩惱”、“小品表演”、“解煩錦囊”等豐富多彩的活動，其目的是把盡可能多的時間交給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上主動說、主動議、主動探究，積極地表達(dá)思維，課堂上達(dá)到有百分之60以上的學(xué)生發(fā)言。教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣且層層遞進(jìn)，學(xué)生的情感一次又一次地接受著洗禮，良好的行為價值觀在潛移默化中得以形成。
在拓展環(huán)節(jié)中巧妙展示了孩子們在校本活動中“健心”“立美”的圖片，把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗結(jié)合起來，讓學(xué)生談生活體會，排除煩惱。說明黃老師設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容不是封閉的，而是開放的；不是一成不變的，而是因地制宜的；不是老調(diào)重彈的，而是與時俱進(jìn)的。學(xué)生思維是活躍的，情緒是飽滿的，我們也看到了課堂生成的精彩！
在回味之余，我也在認(rèn)真地思考，如何讓課堂教學(xué)更趨于完美？品德課堂是一個師生互動、生生互動的舞臺，在這節(jié)課上體現(xiàn)得淋漓盡致，但是每一次的互動，當(dāng)學(xué)生的情感接收碰撞時，教師和學(xué)生可否教學(xué)具有個性的評價，讓情感的體念更深入內(nèi)心？使我深深地反思和觸動，學(xué)生的成長是離不開教師的適當(dāng)?shù)馁p識評價。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇八
我講授了《我的家鄉(xiāng)在哪里》一課，學(xué)生們學(xué)會了很多的知識，他們了解了自己的家鄉(xiāng)，知道了家鄉(xiāng)是祖國的一部分。孩子們發(fā)言很積極，課堂氣氛特別活躍，收到了較好的效果。
在課堂中，我采用了小組合作學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性很高，能主動地參與到學(xué)習(xí)活動之中，收到了事半功倍的效果。
我采用了表演的方式，學(xué)生們很喜歡這種方式，在表演中，他們進(jìn)一步理解了所學(xué)內(nèi)容，孩子們的學(xué)習(xí)效率很高。
我很善于評價學(xué)生，激發(fā)了孩子們的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)了他們的自信心，學(xué)生們找到了自身的價值，嘗試到了成功的喜悅。
不足：
1.有個別學(xué)生發(fā)言不積極。
2.學(xué)生們的知識不夠豐富。
改進(jìn)措施：
1.我們要多提問學(xué)生，應(yīng)多關(guān)注學(xué)困生。
2.教師應(yīng)讓學(xué)生多看書，要開闊他們的視野。
在以后的教學(xué)中，我們要采用靈活多樣的教學(xué)方法，爭取做到寓教于樂。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇九
讓學(xué)生了解祖國的概況，知道我國是一個地域遼闊的國家，培養(yǎng)學(xué)生對祖國的自豪感和熱愛之情是《品德與社會》的教學(xué)目標(biāo)之一。“我們共同的家”這一教學(xué)活動的設(shè)置正是在兒童日常生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對祖國遼闊國土有個初步的了解，激發(fā)學(xué)生愛國的自豪感和親切感。
“教育即生活”，兒童認(rèn)知的發(fā)展和品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟。將靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容與豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，豐富和發(fā)展了學(xué)生的體驗，從中獲得知識，受到教育。教學(xué)中，我將現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事件，即汶川大地震與本課的教學(xué)目標(biāo)，即認(rèn)識祖國面積大結(jié)合起來，以學(xué)生熟悉的生活事件使學(xué)生獲得認(rèn)識，受到教育。不僅認(rèn)識到祖國面積大，同時感受到祖國大家庭的互相關(guān)愛，互相幫助，從而對偉大的祖國產(chǎn)生親切感和熱愛之情，落實(shí)了本課的情感目標(biāo)。在“鎮(zhèn)江面積與全國面積比較”的環(huán)節(jié)中，同樣貼近了學(xué)生的生活，以學(xué)生熟悉的家鄉(xiāng)為對照，極大調(diào)動了學(xué)生的興趣，獲得了非常直觀的認(rèn)識。
在具體教學(xué)過程中還存在著很多不足：
教學(xué)實(shí)施過程中，“計算路途遙遠(yuǎn)”這一個環(huán)節(jié)，涉及到兩位數(shù)相乘的數(shù)學(xué)計算。由于沒有充分考慮到使用的是下冊教材，學(xué)生還沒有掌握這方面的計算能力，課堂上出現(xiàn)了學(xué)生不會計算，胡亂猜測的現(xiàn)象。
三年級的小學(xué)生，思維水平主要還停留在具體可感的事物上，對抽象的數(shù)據(jù)還沒有形成清晰的認(rèn)識。在計算路途的教學(xué)環(huán)節(jié)，雖然學(xué)生算出了兩省之間的實(shí)際距離，但很難從多少千米的數(shù)字中認(rèn)知和體驗“遠(yuǎn)”和“大”。如果教師及時將這些數(shù)據(jù)與學(xué)生可感的事物進(jìn)行比較，如：一個人每天可以走約30千米，從哈爾濱走到海南島約需要137天，從臺灣走到烏魯木齊大約需要150天，將近半年啊。這樣學(xué)生對“遠(yuǎn)”和“大”的概念就會更加具體。
總而言之，上好一節(jié)課真的很難，課前雖然考慮了很多，但是還有考慮不全的地方。如何提高品社課堂教學(xué)的有效性，將是我以后不斷探索的目標(biāo)。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇十
自20世紀(jì)80～90年代起，世界各國課程改革的普遍趨向是課程的融和與綜合化。綜合化的課程是把若干相鄰學(xué)科內(nèi)容加以篩選充實(shí)后，按照新的課程體系，根據(jù)基礎(chǔ)教育的特殊功能、現(xiàn)代素質(zhì)教育要求以及兒童的認(rèn)知特點(diǎn)將多學(xué)科合而為一的課程形式。
綜合課程具有三方面的教育價值取向：
杜威認(rèn)為，“兒童世界是一個他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實(shí)和規(guī)律的世界?！彼€提出，“兒童的生活是一個整體，一個總體，兒童一到學(xué)校，多種多樣的科學(xué)把他們的世界加以分割和肢解?！眱和恼J(rèn)知與興趣直接相關(guān)，綜合課程在選擇學(xué)生感興趣的內(nèi)容和主題方面比分科課程更有利。
分科課程往往專注于一定領(lǐng)域知識的掌握，把學(xué)生定格在書本世界里，成了“書呆子”，斷絕了和生活世界的聯(lián)系，忽視學(xué)生個體對客觀世界的體驗、感悟，使課程遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生不知知識從哪里來，更不知用到哪里去，而綜合課程強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生整體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)要面向真實(shí)生活，真正讓學(xué)生學(xué)會解決各種實(shí)際問題?，F(xiàn)實(shí)生活和社會中的許多問題靠單科知識很難解決，綜合課程發(fā)揮多視角、多學(xué)科優(yōu)勢，利于培養(yǎng)復(fù)合型人才，符合時代對人才的要求。
分科設(shè)置課程，必須按照學(xué)科體系考慮學(xué)科知識的系統(tǒng)性、完整性。從學(xué)生需要出發(fā)設(shè)置綜合課程，就會精選學(xué)生終身發(fā)展必備的知識，培養(yǎng)學(xué)生必備的機(jī)能、態(tài)度、情感和價值觀。
《品德與社會》課程的融合性、綜合性具體表現(xiàn)在以下三個方面：
以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合。”絕不是原小學(xué)《思想品德》課和《社會》課的簡單相加，而是在更大范圍和更廣闊背景下的有機(jī)融合。突破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的線性構(gòu)建方式，采用“一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升”的課程設(shè)計新思路，《品德與社會》融合了社會學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)以及哲學(xué)和倫理道德等多學(xué)科知識，使“兒童品德與社會性發(fā)展在逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域中，通過與各種社會要素的交互作用而實(shí)現(xiàn)。”
“兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的”，“注意引導(dǎo)學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點(diǎn)和結(jié)論”。因此，《品德與社會》課教學(xué)應(yīng)有豐富的、直觀的、靈活的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動腦、動手、動口的機(jī)會，讓學(xué)生在多種多樣的活動中促進(jìn)個體品德的形成和社會性的發(fā)展。以體驗學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和解決問題式學(xué)習(xí)作為三種基本的學(xué)習(xí)形式，將小組合作學(xué)習(xí)作為《品德與社會》課的主要組織形式。
《品德與社會》“旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”。這是總目標(biāo)，另外還提出三項目標(biāo)：情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)、能力目標(biāo)、知識目標(biāo)。這在以往所有頒布的各科《教學(xué)大綱》中是沒有的。因此，“品德與社會課程目標(biāo)的三個方面是一個有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。教師在教學(xué)中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過去偏重知識學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過選取多種豐富的教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)?！?BR> 品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇十一
我在這堂課設(shè)計中，主要以課本為依據(jù)，依托學(xué)生的生活，力求創(chuàng)造一個生活化的課堂，讓“教者輕松，學(xué)者愉快”，盡可能地做到無痕活動，使課堂有目標(biāo)有吸力。
首先，在課前要極大地調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，通過調(diào)查使其知識更加地豐富充實(shí)。四年級的學(xué)生通過幾年的生活和學(xué)習(xí)已經(jīng)形成了一定的思想品德和行為習(xí)慣，積累了一定的社會經(jīng)驗，同時也學(xué)會了一些學(xué)習(xí)方法。本節(jié)課我充分利用了這一點(diǎn)，確立了調(diào)查的主題，讓學(xué)生通過自己的親身實(shí)踐去觀察和感受了解身邊熟悉的城市交通狀況，引發(fā)其主動探究的意識，從而豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。而教材僅僅作為一個范例、一個話題，引導(dǎo)學(xué)生們回歸富有特征的兒童社會生活，去感受、體驗和提升生活，去實(shí)現(xiàn)包括情感、態(tài)度、價值觀與知識、能力等在內(nèi)的多維的、綜合的課程目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)小組的合作，共同完成老師在課前創(chuàng)設(shè)的調(diào)查目標(biāo)，用回歸生活的社會活動，極其自然地去激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗、感悟，并使其升華到一個新的高度。與此同時可以利用學(xué)生學(xué)習(xí)小組的合作，發(fā)現(xiàn)更多新的'教學(xué)資源，充實(shí)課堂。在課后，我給學(xué)習(xí)小組設(shè)計了新的學(xué)習(xí)目標(biāo)，向?qū)W生提出了新的要解決的問題，學(xué)生很愿意利用自己在課堂上所學(xué)到的知識來解決新問題。這樣，課堂教學(xué)就不是孤立的，而成為一個連續(xù)的學(xué)習(xí)過程。
教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動。在教學(xué)中，師生雙方相互交流，相互溝通，相互啟發(fā)。作為老師的我們應(yīng)該充分信任學(xué)生的能力，尊重他們作為成長主體的地位。當(dāng)我設(shè)計這節(jié)課時，我盡量讓他們自己在活動中都感到快樂和成就感。這節(jié)課，我將簡單的教學(xué)轉(zhuǎn)化成輕松的聊天，創(chuàng)設(shè)老師與孩子之間平等、和諧的對話關(guān)系，拉近了教師與學(xué)生關(guān)系，教師不再是一味地教，學(xué)生也不再是被動機(jī)械地學(xué)，而是在開心聊天的過程中，潛移默化了新知識，自然而然地形成自己的觀點(diǎn)，一切都顯得非常自然。
在課的開始，我根據(jù)學(xué)生的能力不同，以及課前調(diào)查項目的難易程度設(shè)計了收集作業(yè)，這正好符合不同能力層次學(xué)生的要求，使每個孩子都可以在解決問題中獲得成功的感受。我還專門設(shè)計了生活測試目標(biāo)，盡可能地讓學(xué)生結(jié)合自己生活實(shí)際，發(fā)表不同的見解。這樣既考察了學(xué)生課前調(diào)查的效果，同時又讓學(xué)生在不知不覺中進(jìn)行了競爭，每個學(xué)習(xí)小組的成員都參與到了活動里。之后，我設(shè)計課堂現(xiàn)場小調(diào)查，充分地發(fā)揮了學(xué)習(xí)小組合作學(xué)習(xí)的能力，使老師可以在短時間內(nèi)了解到學(xué)生對不同交通方式的喜好。在教學(xué)的最后，我依舊以生活聊天的方式讓學(xué)生解決生活中的實(shí)際問題，老師與孩子盡可能地拉近距離，使課堂生活化，學(xué)生在輕松中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。
一堂課要想更充實(shí)，知識更豐富，作為老師就必須盡可能地多開發(fā)教學(xué)資源。新課程教學(xué)不拘泥于課本，教師可以改變教材的呈現(xiàn)形式，改進(jìn)、補(bǔ)充教材資源，也可以開發(fā)新的教學(xué)資源，對教材進(jìn)行重新設(shè)計。只有用新的理念分析新教材，理解新教材，才能真正體會編者的意圖。教師要充分利用教材，創(chuàng)造地運(yùn)用教材資源，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生對知識的好奇心和求知欲，使之積極參與學(xué)習(xí)活動。其中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、課堂教學(xué)媒體包括設(shè)計的活動都會成為教師的教學(xué)資源，在點(diǎn)滴中進(jìn)行滲透。另外，現(xiàn)代化技術(shù)教育的手段也為課堂增添了新的活力，如:武漢市和上海市優(yōu)美風(fēng)光資料片、小組合作中那優(yōu)美的音樂等等。當(dāng)然，在本課的設(shè)計中，還存在著很多問題，老師如何培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣等問題都是值得我繼續(xù)思考的。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇十二
通過近一個學(xué)期的《品德與社會》學(xué)科教學(xué)實(shí)踐，自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺，是老師展示才藝的平臺，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，自始至終施行的是“滿堂灌”和“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生的能力得不到培養(yǎng)，智力得不到開發(fā)，嚴(yán)重制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交往，相互合作，相互學(xué)習(xí)的過程。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動態(tài)信息，使學(xué)生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟、明理。
課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者，學(xué)生真正成為教學(xué)過程的學(xué)習(xí)主體。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《在集體中成長》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
《品德與社會》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)?，進(jìn)一不增進(jìn)愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。
總之，通過教學(xué)和課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以。
總結(jié)。
和升華，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗教訓(xùn)，這是難得的珍貴的財富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學(xué)水平，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學(xué)到知識，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂，在老師引導(dǎo)下學(xué)會如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇十三
本節(jié)課我教學(xué)的內(nèi)容是未來出版社《品德與社會》四年級下冊，第二單元，第六課《家鄉(xiāng)的方言》第一課時內(nèi)容。我國由于地域遼闊，各地的方言更是豐富，它與人們的生活緊密相連。因此讓學(xué)生充分了解方言是十分重要的。本課就是從家鄉(xiāng)的方言入手，了解祖國各地的方言，了解方言在人們生活中的作用，認(rèn)識方言與家鄉(xiāng)人生活的關(guān)系。
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合四年級學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：
情感：通過學(xué)習(xí)活動，使學(xué)生了解方言在人們生活中的應(yīng)用，體味家鄉(xiāng)人對方言的情感，明確方言與家鄉(xiāng)人生活的關(guān)系。
能力：學(xué)會小組合作、調(diào)查和訪問的基本方法，并在實(shí)踐過程中學(xué)會將自己的感受用文字或其他方法表達(dá)出來。
知識：知道、了解家鄉(xiāng)方言的地域特色。
本節(jié)課的教學(xué)重、難點(diǎn)是：在活動中體味家鄉(xiāng)人對方言的情感，正確認(rèn)識方言，學(xué)會正確的應(yīng)用普通話。學(xué)會小組合作、調(diào)查的基本方法，并在實(shí)踐過程中學(xué)會將自己的感受用文字或其他方法表達(dá)出來。
本節(jié)課我能積極地與學(xué)生民主、平等對話，使學(xué)生敞開心扉，快樂學(xué)習(xí)。在小組活動時下到了每個學(xué)習(xí)小組，參與到他們的學(xué)習(xí)當(dāng)中，認(rèn)真了解每組的學(xué)習(xí)情況，在第一時間掌握了每組的學(xué)習(xí)進(jìn)程與狀況，做到了心中有數(shù)。我這樣做，不僅能掌握第一手材料，及時處理預(yù)設(shè)之外的生成，同時也讓學(xué)生感受到：這個老師不高高在上，能夠與我們共同學(xué)習(xí)，從而能夠讓學(xué)生敢于敞開心扉說話，使他們的身心處于最佳狀態(tài)，這樣就激發(fā)了他們學(xué)習(xí)這堂課內(nèi)容的興趣與積極性，能夠讓他們快快樂樂學(xué)習(xí)。
不足之處：
1、最主要的是備學(xué)生不夠。教師的課前不僅要被備教材、更重要的是備學(xué)生，了解學(xué)情。
2、本節(jié)課的主導(dǎo)思想是研究工作站的課題《家鄉(xiāng)資源的開發(fā)與利用》，但是，在上課過程中，我發(fā)現(xiàn)，有很多資源利用的不是很恰當(dāng)。
比如：開課時，我使用的是我國著名小品演員郭達(dá)的小品《換大米》進(jìn)行導(dǎo)入、激趣。課后同工作站的老師交流，其實(shí)在這里還有更好、更貼近學(xué)生的資源，如《貓和老鼠》陜西話版，這個動畫片就深受孩子的喜愛。如果用它來導(dǎo)入，效果會更好。
其次，在第三個板塊“方言的應(yīng)用”教學(xué)環(huán)節(jié)，我采用視頻播放陜西的快板，其實(shí)這時候完全可以由學(xué)生或者教師帶領(lǐng)著學(xué)生現(xiàn)場來表演，學(xué)一段陜西方言，從而加深孩子的印象。
總之，關(guān)于資源的如何利用、如何處理，這一問題，我仍處于摸索階段，并不是所有的資源都能為我所用。如何讓資源最大化發(fā)揮它的作用，是我今后努力的方向。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇十四
作為一門綜合性學(xué)科，教學(xué)資源是豐富多彩的，自然、歷史、地理、人文、科學(xué)，涵蓋了學(xué)生生活的方方面面。教學(xué)中，我充分挖掘和利用社會生活中的隱性教育資源等，并且能把這些資源進(jìn)行整合和提升，著眼于對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的誘導(dǎo)，著眼于教學(xué)內(nèi)容的挖掘，著眼于對認(rèn)知過程的內(nèi)在邏輯的呈現(xiàn)，使學(xué)生對學(xué)習(xí)材料本身產(chǎn)生直接興趣，在教學(xué)過程中獲得認(rèn)知和感悟。主要將學(xué)生置身于社會生活中，讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)識社會，正確了解社會，同時還得養(yǎng)成良好習(xí)慣品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感，更是要讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上正確了解祖國，通過不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、交流、實(shí)踐等活動，不斷修煉自己，教會學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。
下面是我總結(jié)出的幾條小經(jīng)驗：
1、拓寬教學(xué)的天地。讓學(xué)生了解社會，僅僅在課堂上拿著書來讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要讓學(xué)生真的走近，親臨去體會。所以在教學(xué)中，我打破了教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進(jìn)行教學(xué)活動。強(qiáng)化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學(xué)效果。
2、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走進(jìn)角色。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)中，我會創(chuàng)設(shè)很多教學(xué)情境，調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。有時，我會組織辯論會，讓學(xué)生們各抒己見，碰撞思想的火花。有時，我會組織故事會，讓學(xué)生講述自己收集的資料，……在平時的課堂上，我會結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。使整個課堂成為學(xué)生交流、思想碰撞的場所，使課堂成了信息交流所。
3、與社會實(shí)踐活動緊密結(jié)合。我們的作業(yè)設(shè)計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會實(shí)踐活動變得生動、活潑、有趣?！白鎳?，我為你自豪”這個單元教育學(xué)生愛祖國；要求學(xué)生知道祖國的變化，關(guān)心祖國的發(fā)展變化；我布置學(xué)生與爸爸媽媽一起，通過上網(wǎng)、看報、走出家門等方式，了解為祖國日新月異的變化，升華愛國情懷。
還有最重要的一條就是：相信我們的學(xué)生！他們是學(xué)習(xí)的主人，而且要相信他們的能力。要布置好預(yù)習(xí)作業(yè)和課后拓展的作業(yè)。我們面對的學(xué)生是活生生的，決不能將品德與社會課上成老師一言談的說教課，要讓學(xué)生“動”起來，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動”中去體驗，在“動”中獲得真知，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勇于探索的品質(zhì)，也讓課堂成為學(xué)生發(fā)展個性的舞臺，在學(xué)習(xí)中掌握知識、體驗快樂。要讓學(xué)生在我們教師的引領(lǐng)下了解社會，形成正確的人生觀和價值觀。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇十五
兒童的社會生活是教學(xué)的基礎(chǔ)，也是教學(xué)進(jìn)行的手段，而品德新課標(biāo)也倡導(dǎo)通過學(xué)習(xí)者的自身體驗來學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者生活經(jīng)驗持續(xù)不斷發(fā)展、改造和推進(jìn)的過程。在本課教學(xué)中，我注重：
我依據(jù)自己對課程的認(rèn)識、文本的理解以及學(xué)生的生活經(jīng)驗和興趣需求，努力使課程與學(xué)生的生活世界相融合，讓學(xué)生在真實(shí)的生活場景中體驗、感受與探究，為此對教材進(jìn)行再創(chuàng)造，不局限教材設(shè)計構(gòu)想，讓學(xué)生暢談熟知的家鄉(xiāng)人的生活習(xí)慣、節(jié)令習(xí)俗，欣賞感興趣的戲曲藝術(shù)，使教學(xué)成為學(xué)生社會經(jīng)驗不斷發(fā)展的`過程。
對于學(xué)生來說，受教育和學(xué)習(xí)的過程本身就是生活，我們的教育應(yīng)使孩子在生活中得到發(fā)展。課前，我布置學(xué)生觀察、搜集、了解相關(guān)知識，在這個發(fā)現(xiàn)、思考、辨析的過程中，擴(kuò)大了知識面。課堂上，大家暢所欲言，在教師指導(dǎo)下，孩子們培養(yǎng)了協(xié)作、互助的合作精神，并且開拓思維，獲得了根據(jù)所學(xué)知識和掌握的資料進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的能力。
德國教育家第斯多惠說過：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。課堂上我注重學(xué)生情感的參與，使學(xué)生言其所想，讓他們認(rèn)識到家鄉(xiāng)的美好，產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的美好體驗。得到情感上的觸動和提升，并且主動為建設(shè)家鄉(xiāng)，推廣家鄉(xiāng)文化貢獻(xiàn)力量。孩子們通過教學(xué)所得又回歸生活，提升了對生活的認(rèn)識與態(tài)度。
品德與社會教學(xué)總結(jié)與反思篇十六
本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的'一門新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個目標(biāo)落到實(shí)處。現(xiàn)就對這學(xué)期《品德與社會》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（假如我是你，假如你是我）、雙贏觀（大家好，才是真的好）、依存觀（我離不開你，你也離不開我）、分享觀（有福同享福更增，有難同當(dāng)難減少）等等。這些都是一個具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學(xué)中有機(jī)地結(jié)合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》，對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。