很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫(xiě)一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇一
總有這樣一個(gè)朋友：長(zhǎng)得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛(ài)說(shuō)話，但如果開(kāi)口說(shuō)話，也多半無(wú)趣無(wú)味——形象就如同一杯白開(kāi)水，在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人。事實(shí)上你肯定有不止一個(gè)這樣的朋友，事實(shí)上你自己沒(méi)準(zhǔn)就是這樣的人。
你能想象這個(gè)近似于一杯白開(kāi)水的朋友，突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽(tīng)說(shuō)他的消息時(shí)，據(jù)說(shuō)他已經(jīng)到了巴黎，正從頭開(kāi)始學(xué)畫(huà)畫(huà)。我覺(jué)得這件事情要是放到現(xiàn)實(shí)生活里，他沒(méi)準(zhǔn)兒就會(huì)被冠以瘋子的稱(chēng)呼，但確實(shí)周?chē)娜硕颊J(rèn)為他瘋了，瘋的不輕啊。但是我覺(jué)得是生活中缺少這樣的人，才會(huì)被人們視作怪物，文中的“我”同思特里克蘭德對(duì)話中說(shuō)，如果世界上的人都像你這樣做的話，地球就不要轉(zhuǎn)了。但是正如思特里克蘭德說(shuō)的那樣，不是每個(gè)人都這樣想。就算敢想，卻是不敢做的。因?yàn)槔⒕?，?nèi)心的愧疚，對(duì)于家庭的愧疚、社會(huì)責(zé)任的愧疚;因?yàn)楹ε?，害怕別人的閑言碎語(yǔ)，你永遠(yuǎn)也不知道自己的形象會(huì)以怎樣的言語(yǔ)傳到陌生人的耳朵里、害怕自己會(huì)變得窮困潦倒，成為眾人的笑柄，害怕失去，失去現(xiàn)在已經(jīng)得到的一切。
但是毛姆卻寫(xiě)了這樣一個(gè)人。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條之后，他拋開(kāi)自己已經(jīng)擁有的身份、地位，離開(kāi)了自己結(jié)婚17年的妻子和兩個(gè)孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢(qián)。如果到這里，你以為作者是要說(shuō)一個(gè)追尋夢(mèng)想，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦最終成功的勵(lì)志故事的話，那就忽略了主人公的年齡了，他不是20出頭的小伙子，是40歲!環(huán)顧四周，40歲的人們?cè)谧鲂┦裁茨?我不了解。中年的人們要么依舊碌碌無(wú)為，但是誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)之后會(huì)變成怎么樣;要么已經(jīng)攀上事業(yè)的高峰，誰(shuí)又肯放下塞到嘴邊的肉呢?說(shuō)到底是名利在作祟，讓人們畏懼不敢向前走的是已經(jīng)得到的名利。
文中寫(xiě)中年追夢(mèng)的不只思特里克蘭德一人，還有那位老醫(yī)生，在快要進(jìn)入事業(yè)的高峰的時(shí)候，毅然決然地去到小島上當(dāng)個(gè)小醫(yī)生，很不多人不理解，更多的人說(shuō)他的了精神病。他沒(méi)瘋，他只是跟著心走，追逐夢(mèng)想。這里的夢(mèng)想不是別人說(shuō)的夢(mèng)想，而是自己想要的生活。這樣的人是可惡的又是可恨的。他的眼里只有自己，沒(méi)有別人。自私，沒(méi)有責(zé)任心。但他們又很無(wú)辜，因?yàn)樗麄兊难劾镓M止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他們不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用思特里克蘭德的話來(lái)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。他們做了一般人不敢做的事，多少人在死前后悔，要是自己也邁出了當(dāng)時(shí)想跨出去的那一步，之后的人生會(huì)有怎樣的不同?如果說(shuō)他們與別人有什么不同，就是他們比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么誘惑，多么妖艷，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者處在求功名利祿而不得的怨恨之中。但是思特里克蘭德拒絕成為大眾。
六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微;而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形，都閃閃發(fā)亮，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著理想與現(xiàn)實(shí)。滿地都是六便士，思特里克蘭德卻抬頭看見(jiàn)了月亮。我不敢說(shuō)我看懂了這本書(shū)，但是誰(shuí)都有選擇自己如何生活的權(quán)利，不論是選擇“六便士”還是選擇“月亮”，都沒(méi)有什么不對(duì)。
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇二
最近，我讀了《月亮與六便士》這本書(shū)，感觸頗多!
月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼!對(duì)于故事中主人公拋棄妻子的行為，我沒(méi)有太多想法，甚至能寬容，但對(duì)他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，卻表示無(wú)限敬佩。夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。
拉近點(diǎn)，我想起中國(guó)第一位女艦長(zhǎng)韋曉慧，35歲前她是華為企業(yè)的一名高管，有非常優(yōu)秀業(yè)績(jī)，拿著可觀的年薪，有著令大家都羨慕的社會(huì)地位。35歲后，她卻棄筆從戎，成為一名軍人。39歲時(shí)，更成為中國(guó)海軍第一位女副艦長(zhǎng)。我時(shí)常在想，當(dāng)她拋棄原來(lái)優(yōu)越生活，決定追尋夢(mèng)想，成為一名軍人時(shí)，她的內(nèi)心要經(jīng)歷多少次博弈，有多少個(gè)久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰(zhàn)與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了，前半生和后半生，她過(guò)了兩種截然不同生活，以勇氣和智慧，活出人生中的高度和寬度。
不知道，大家有感覺(jué)不?每個(gè)人或多或少都會(huì)有點(diǎn)業(yè)余愛(ài)好，孜孜不倦，從不懈怠，比工作更有趣!寫(xiě)作，做木工，剪紙，唱歌，或是游戲業(yè)余玩家，或是電影發(fā)燒友。曾幾何時(shí)，這些業(yè)余愛(ài)好在我們還是孩童或者青少年時(shí)，是我們夢(mèng)想和信仰。就如我，也曾想過(guò)成為一名舞蹈演員，但在生活道路上，我卻離夢(mèng)想越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)我們有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸與舒坦，我們便有了更多借口告訴自己，要甘于現(xiàn)狀，要把過(guò)去幼稚想法好好的藏起來(lái)。
年復(fù)一年，日復(fù)一日，同一個(gè)時(shí)間，同一個(gè)地鐵口，同一趟列車(chē)，同一個(gè)表情，同一種匆忙，我們生命就這樣，被偷偷的擷取，靜靜的，甚至都忘記時(shí)間存在。皺紋悄悄爬到臉龐，我們從別人口中的孩子，變成孩子口中的阿姨甚至奶奶。我們的生命，真實(shí)的來(lái)過(guò)人間，但卻從來(lái)沒(méi)有感到過(guò)燦爛。我們還沒(méi)有告訴世界，我來(lái)了!世界卻讓我離開(kāi)了!
讀了《月亮與六便士》，我的心底產(chǎn)生了一絲勇氣和希望?？v然，我們?nèi)狈ψ銐蛴職庾龇D(zhuǎn)，但至少在彎腰撿便士時(shí)，努力抬抬頭，看看天上的月亮!
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇三
這是我讀的第一本毛姆的小說(shuō)，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段;后面一半?yún)s在兩個(gè)晚上就看完了。毛姆確實(shí)是講故事的高手，他羅嗦了小半本書(shū)，前面還寫(xiě)得跟論文似的，當(dāng)你快沒(méi)有興趣的時(shí)候，突然來(lái)了個(gè)轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動(dòng)得不行。
讀完全書(shū)，我也沒(méi)發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個(gè)名，也許只是個(gè)名吧。實(shí)際上我對(duì)毛姆基本是只知道名字，剛才google了一下才看了他的生平。又有說(shuō)法說(shuō)這本小說(shuō)是以畫(huà)家高更的生平為基礎(chǔ)的，于是我又google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實(shí)落魄過(guò)，確實(shí)跑到過(guò)塔希提島，也確實(shí)畫(huà)了很多原始生活的畫(huà)。但小說(shuō)本身確實(shí)和高更關(guān)系不是很大，沒(méi)有高更這個(gè)人也完全沒(méi)有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語(yǔ)，自得其樂(lè)。
先說(shuō)一下大概的故事。作家先講了番某畫(huà)家如何如何優(yōu)秀，他的畫(huà)如何熱賣(mài)，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學(xué)類(lèi)的日子過(guò)，認(rèn)識(shí)一些人，其中一位是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人的老婆，她自己不寫(xiě)，但熱愛(ài)文學(xué)及文學(xué)男女青年，于是經(jīng)常請(qǐng)他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老實(shí)的職員類(lèi)型的中年人，也不說(shuō)話。然后他們?nèi)ザ燃?。這已經(jīng)是小半本書(shū)了。
當(dāng)我正要看不下去的時(shí)候，突然間，這位老實(shí)的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢(qián)，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜?。這位中年男子已經(jīng)變了個(gè)人，完全不講情理，對(duì)家庭社會(huì)這一套完全失去了興趣，也完全不認(rèn)為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫(huà)畫(huà)上，自稱(chēng)感受到了召喚，整個(gè)人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認(rèn)為他畫(huà)得如何，另外一位二流畫(huà)家卻認(rèn)為他畫(huà)得很好，不世之作，于是老是借他錢(qián)，幫助他，他快病死了還請(qǐng)他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫(huà)家的老婆，二流畫(huà)家自己只好離家出走。三個(gè)月過(guò)去，突然間，二流畫(huà)家的老婆自殺了，而他仍然沒(méi)有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫(huà)，二流畫(huà)家深為拜服。他還明說(shuō)，這位女子他根本不愛(ài)，只是需要一位模特，畫(huà)完了，就沒(méi)用了。
后來(lái)他請(qǐng)“我”去看了三十來(lái)張畫(huà)，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒(méi)有消息。后來(lái)他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個(gè)地方，采訪了一些人，了解到他在這個(gè)島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫(huà)畫(huà)，后來(lái)生了麻風(fēng)病，于是死掉了。
從這位畫(huà)家，書(shū)里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無(wú)人性的態(tài)度出現(xiàn)開(kāi)始，毛姆實(shí)際上已經(jīng)取代了傳說(shuō)的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過(guò)這個(gè)心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過(guò)的，他把這些想法全寫(xiě)了出來(lái)。
一開(kāi)始的思路是人生沒(méi)有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書(shū)中畫(huà)家表現(xiàn)得對(duì)這個(gè)問(wèn)題完全沒(méi)有概念，他已經(jīng)根本不想這個(gè)問(wèn)題，他自己的身體沒(méi)有關(guān)系，別人的身體也一樣沒(méi)有關(guān)系，一切只為了他的畫(huà)畫(huà)。
其次這個(gè)意義到底是什么，一個(gè)人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫(huà)上有所表現(xiàn)，但畫(huà)風(fēng)仍然不統(tǒng)一，沒(méi)有一個(gè)完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達(dá)這種突破，以及他是否可能去表達(dá)這些，以及是否他根本就沒(méi)有能力去表達(dá)。
到后來(lái)在塔希島上，毛姆開(kāi)始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達(dá)成這個(gè)意義，以及是否一定要走這種六親不認(rèn)的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺(jué)得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當(dāng)一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來(lái)不后悔，感覺(jué)自己活得很好;又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開(kāi)辟了自己的農(nóng)場(chǎng)，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長(zhǎng)大接班，他也很快樂(lè)。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由;但我感覺(jué)到在后面毛姆自己突然對(duì)這個(gè)結(jié)論變得不自信起來(lái)，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽(tīng)從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫(huà)家之口說(shuō)了許多對(duì)女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫(huà)家的老婆也是在此舉毫無(wú)成功希望的情況下才自殺的。
實(shí)際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說(shuō)就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說(shuō)而言，我不認(rèn)為他對(duì)這個(gè)問(wèn)題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書(shū)。
毛姆確實(shí)是講故事的好手，其實(shí)挺無(wú)聊簡(jiǎn)單的事也被他講得高潮迭起，沒(méi)有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說(shuō)起來(lái)大段的內(nèi)容是他自己在說(shuō)，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學(xué)社會(huì)的描寫(xiě)，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因?yàn)檫@個(gè)原因，他不受評(píng)論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷(xiāo)一樣，而毛姆賣(mài)書(shū)的錢(qián)可以在法國(guó)買(mǎi)別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說(shuō)他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說(shuō)是一流應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇四
讀這本書(shū)是因一位繪畫(huà)老師的介紹，也是因這本書(shū)的名字看起來(lái)很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛(ài)虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂(lè)。按理說(shuō)，他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂(lè)才對(duì)，盡管這種生活未免太過(guò)平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因?yàn)橛型庥龅脑驎r(shí)，人們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)是：他原來(lái)只是為了畫(huà)畫(huà)。這時(shí)的恩特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎(chǔ)，也沒(méi)有任何人教過(guò)他這些，他也不打算向任何人學(xué)習(xí)什么。在外人看來(lái)，他簡(jiǎn)直瘋了，他開(kāi)始變得生活窘迫，幾次險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死。他畫(huà)的畫(huà)也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫(huà)家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會(huì)買(mǎi)他的畫(huà)，事實(shí)上他也從不輕易賣(mài)畫(huà)。就是這樣的一個(gè)人，他拒絕了愛(ài)情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個(gè)人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨(dú)地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢(qián)，但有時(shí)金錢(qián)會(huì)束縛他，他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時(shí)的他看起來(lái)似乎很知足，他有了一個(gè)土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫(huà)。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫(huà)的壁畫(huà)前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒(méi)有留下一根木頭。
這本書(shū)看著可能會(huì)讓人覺(jué)得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習(xí)慣于用自己是常人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量那些有個(gè)性的人，覺(jué)得他們對(duì)世界的理解和自身夢(mèng)想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來(lái)衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢(mèng)想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會(huì)尊重他們，必竟每個(gè)人都有追求自己夢(mèng)想的權(quán)力。
作者始終對(duì)超出自己認(rèn)知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計(jì)地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫(huà)作畫(huà)之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開(kāi)始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當(dāng)他徹底拋棄自己的肉身的時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過(guò)他留在塔希提小島上的畫(huà)凸現(xiàn)出來(lái)。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評(píng)價(jià)，從來(lái)沒(méi)想到有人會(huì)為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)應(yīng)該都是不容易的，但他做到了。很神奇。
藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書(shū)的作都通過(guò)主人公的悲劇探討了該如何對(duì)待天才、個(gè)性這個(gè)嚴(yán)肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨(dú)行、行為怪異，讓人們覺(jué)得不管是生活上還是精神上都無(wú)法達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因?yàn)橛懈鞣N不同的生活方式，世界才會(huì)如此多彩有趣。
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇五
“風(fēng)會(huì)記得一朵花的香”，多么優(yōu)雅美妙的名字!我忍不住翻開(kāi)了這帶著花香的書(shū)?！岸×⒚贰?，連作者的名字都這么精致，怪不得書(shū)名起得那么棒。
我一篇篇地讀著，細(xì)細(xì)品味著，愛(ài)不釋手。當(dāng)看到《愛(ài)到無(wú)力》這篇文章時(shí)，我不禁潸潸落淚。
“母親恨不得把自己也塞到袋子里，讓我?guī)Щ爻牵檬聼o(wú)巨細(xì)地把我照顧好。”每個(gè)母親不都是這樣的嗎?為了兒女自己多累多行。每次我們?nèi)ネ馄偶易隹停馄趴偸嵌谶@叮囑那，臨走時(shí)外婆又總是手忙腳亂地把自己辛辛苦苦拎回來(lái)的菜一股腦兒地放進(jìn)我們的袋子里，很得意地說(shuō)：“農(nóng)民種的，好嫩好新鮮哦!你們南昌買(mǎi)不到的?！币淳褪牵骸鞍眩趺促I(mǎi)得那么貴?我買(mǎi)的又便宜又好!”邊忙邊擦了擦汗，不亦樂(lè)乎。而我們卻只會(huì)說(shuō)“謝謝”。
有時(shí)我們買(mǎi)一點(diǎn)好東西給外婆，外婆就要“念經(jīng)”了，“哎喲，買(mǎi)這么好東西給我呀!多么錢(qián)一斤哪?我買(mǎi)都要十多塊錢(qián)一斤，你們南昌肯定更貴!”外婆一臉不好意思地說(shuō)。每每這時(shí)我和媽媽就要說(shuō)了：“這一點(diǎn)點(diǎn)小錢(qián)有什么關(guān)系嘛!身體是革命的本錢(qián)，你把身體養(yǎng)好我們就放心了。再說(shuō)你幫我們曬香腸、臘雞等就要用花錢(qián)了嗎?”我和媽媽就會(huì)裝作很生氣的樣子，外婆只好就范，心里卻是高興的。
“母親愁得夜不成眠，逢人便問(wèn)，孩子沒(méi)有眼睛咋辦呢?都快問(wèn)成祥林嫂了。”我想起了我的同學(xué)涂欣的母親。這些天，涂欣發(fā)高燒40 多度，請(qǐng)了一個(gè)多星期的假，眼角膜都燒壞了，要去做手術(shù)，現(xiàn)在還在重癥監(jiān)護(hù)室。我們做同學(xué)的心都是揪在一起的，可想而知，他的母親現(xiàn)在一定是坐立不安、茶飯不思的，日夜守在門(mén)口，眼睛都會(huì)哭腫來(lái)，活像一只大金魚(yú)。我想如果讓她母親做一個(gè)選擇，她一定會(huì)毫不猶豫地和兒子互換身體?！翱蓱z天下父母心”，只希望涂欣能早日康復(fù)，回到我們身邊。
“我跳進(jìn)廚房要幫忙，母親慌了，攔住，連連說(shuō)：‘快出去，別弄臟了你的衣裳?！蔽业膵寢尯螄L不是這樣說(shuō)的呢?吃完飯，我想到自己快寫(xiě)完作業(yè)了，想幫勞累的媽媽分擔(dān)一點(diǎn)，走到廚房熱心地說(shuō)：“媽媽?zhuān)铱鞂?xiě)完作業(yè)了，我想洗碗行嗎?”媽媽急了，說(shuō)：“別別別，我會(huì)弄。你說(shuō)安心地寫(xiě)作業(yè)，復(fù)習(xí)功課吧，馬上要考試了，你考好了媽媽就最輕松了。”我碰了一鼻子灰，憤憤不平地說(shuō)：“哼，狗咬呂洞賓——不識(shí)好人心!”那時(shí)的我覺(jué)得自討沒(méi)趣，把椅子一摔，氣嘟嘟地翻開(kāi)了書(shū)，心想：“這媽媽也真是的，就知道要人家讀書(shū)!”現(xiàn)在想想，真是羞愧難當(dāng)。
“母親猶如一棵老了的樹(shù)，在不知不覺(jué)中，它掉葉了，它光禿禿了，連輕如羽毛的陽(yáng)光，它也扛不住了。”媽媽真的老了!——前段時(shí)間忙著校運(yùn)會(huì)為學(xué)生訓(xùn)練，結(jié)束后就大病了一場(chǎng)，變得弱弱的，只會(huì)一味地吸收我放出的怨氣，連一縷陽(yáng)光照在它身上都接受不了了，她為了我，付出了青春，她真的累了，只想歇歇。
“媽媽”——世界上最偉大的人。她無(wú)時(shí)無(wú)刻不為我們付出，用盡了一生的心血，讓我們活得更好。她的愛(ài)令我們很難察覺(jué)，卻每時(shí)每刻地我們身邊，就算愛(ài)到無(wú)力，也要堅(jiān)持下去。讓我們多關(guān)心呵護(hù)一下她們，讓陽(yáng)光灑滿她們?nèi)怼?BR> 月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇六
要在閱習(xí)經(jīng)典時(shí)，日漸規(guī)范自己的言行也是非常重要的。就好比吃東西前要洗手的意義一樣! 經(jīng)文中講：若善男子善女人，受持讀誦此經(jīng)，并為他人演說(shuō)，其福德不可思量。讀誦可以，但受持二字最難。道理雖明白了，但要轉(zhuǎn)化為思想和行為那就更需要勇氣和恒心(善護(hù)念)
《金剛經(jīng)》提到了時(shí)間，空間，生命形態(tài)，心靈等方面的問(wèn)題，它的宗教性并不突出。
這本書(shū)有張三，李四，王五，趙六等不同人感興趣的話題。一來(lái)因?yàn)槭亲x后感，二來(lái)是理解和表達(dá)能力的局限，所以就不全面展開(kāi)。
(一)從 生命的形態(tài)開(kāi)始來(lái)入手，我們無(wú)法想像死后會(huì)是什么樣，所以只能依托各種宗教來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)代哲學(xué)，現(xiàn)代科學(xué)還沒(méi)有能力來(lái)解決和解釋。所以不管你想不想這個(gè)問(wèn)題，它都在那里。很多人說(shuō)好好的，想這玩意干嘛?那只是暫時(shí)逃避，終究那一天還是會(huì)來(lái)到，正如經(jīng)文所說(shuō)：人一生如露亦如電。我們死后成為鬼的可能很大，但鬼非鬼，是名義上的鬼!(經(jīng)文里說(shuō)： a非a，是名a)，鬼它是永恒的嗎?會(huì)怎么轉(zhuǎn)變?原文形容眾生：若胎生，若卵生，若濕生，若化生，若有色，若無(wú)色，若有想，若無(wú)想，若非有想，若非無(wú)想!作為讀后感，也不展開(kāi)，有興趣的可以翻閱，百度。
(二) 各個(gè)宗教的見(jiàn)解，一定都各有獨(dú)到之處，但不管信解的過(guò)程是如何產(chǎn)生的，個(gè)人認(rèn)為辨析最為重要，否則與“迷信”無(wú)差別。記得前年在拉薩的色拉寺看到群僧辯經(jīng)，這也是佛教為歷朝文人所信奉，流傳至今的原因。同樣西方很多近代科學(xué)家就有因辨析懷疑神權(quán)，而遭迫害和犧牲，比如伽利略，布魯若，哥白尼等。所以敢于懷疑和被懷疑，這才是真正的經(jīng)典，中國(guó)的禪宗便是如此。
(三) 我們看問(wèn)題都是以人(也就是我)的立場(chǎng)開(kāi)始的：認(rèn)為這樣，那樣，比如認(rèn)為蛇可怕，熊貓可愛(ài)，可熊貓和蛇自己可怕可愛(ài)嗎?相反它們覺(jué)得人很可怕!同樣，人認(rèn)為有外星人，認(rèn)為有鬼魂，認(rèn)為有神仙，認(rèn)為生命是空的，實(shí)的，等等。都是以人和我的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題和解決問(wèn)題。這個(gè)就住了一個(gè)我相，我見(jiàn)的觀念，所以得出的結(jié)論未必是正確，顯然沒(méi)有跳出來(lái)看問(wèn)題，相對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的知解，好比井底之蛙。在天地的眼里，人和祭祀用的芻狗(稻草扎的狗)沒(méi)什么分別，所以：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。釋迦摩尼佛就讓大家從放下我見(jiàn)，放下自我開(kāi)始，如果沒(méi)有了我就沒(méi)有了很多痛苦煩惱，知解也就慢慢走向正確!但大多數(shù)人害怕失去自我，我也是!
(四) 一個(gè)想法，用文字很難表達(dá)，即使說(shuō)出來(lái)，也只能表達(dá)10%，別人理解你的意思時(shí)又打折扣，所以我們用語(yǔ)言表達(dá)時(shí)還要用眼神和動(dòng)作。所以誤會(huì)也從言語(yǔ)開(kāi)始，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)說(shuō)出的話，并不是自己的意思，但話卻已經(jīng)說(shuō)出口。釋迦摩尼佛的表述精簡(jiǎn)到位，但他最后說(shuō)他無(wú)法可說(shuō)，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有辦法用文字語(yǔ)言來(lái)窮真相。為什么這么說(shuō)?比如宇宙的速度，維度，我們根本無(wú)法用大腦來(lái)想像?；艚鹉菢拥目茖W(xué)家也只是探取了宇宙海洋的一粒沙子而已，最近說(shuō)關(guān)于之前黑洞的觀點(diǎn)有錯(cuò)誤。所以我們?nèi)祟?lèi)的眼睛虹膜只能看到三維空間的事物，佛說(shuō)宇宙至少有十個(gè)維度，對(duì)于四維我們?nèi)祟?lèi)已無(wú)法識(shí)別，何況更高維度。所以我們說(shuō)在找外星人，但外星人可能在研究“人類(lèi)細(xì)菌”，就像細(xì)菌感覺(jué)不到人類(lèi)一樣。
(五)《金剛經(jīng)》原文：過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。從不住心開(kāi)始，有些事情過(guò)去了，就過(guò)去了，忘記它。第2天就讓它空掉，煩惱也就沒(méi)了。我們昨天心里恨一個(gè)人，但到今天就該忘記了，或時(shí)間長(zhǎng)的，2年3年也該忘記了，原來(lái)存儲(chǔ)恨的地方，現(xiàn)在空了，煩惱就沒(méi)有了。一笑抿恩仇，像閃電一樣的肉體生命，多大的事情。
(六)a非a是名a，所以佛非佛，是名佛。空也非空，是名空，因?yàn)橛辛宋覀冞@個(gè)真實(shí)的存在，才會(huì)體現(xiàn)有虛空。所以我目前不認(rèn)為什么都是空的，不然還上班干嘛，在家等死算了，反正是空的。釋迦摩尼在世時(shí)，和普通人一樣，吃好飯坐在那講法。這是一件真實(shí)的事情，所以《金剛經(jīng)》并沒(méi)有說(shuō)什么都是空的。相反是因?yàn)橛?，才相?duì)出來(lái)這么一個(gè)空。易經(jīng)的陰和陽(yáng)也是這樣一個(gè)道理。比如當(dāng)我們失去我們這個(gè)曾經(jīng)擁有的肉體時(shí)，我們的靈魂回過(guò)頭來(lái)看著自己的身體時(shí)，才體會(huì)出來(lái)相對(duì)的一個(gè)空。
(七)《金剛經(jīng)》：若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人入邪道，不能見(jiàn)如來(lái)?？催^(guò)林語(yǔ)堂寫(xiě)的一本散文《人生不過(guò)如此》，他是這樣形容他那個(gè)時(shí)代(120xx年前)，國(guó)人對(duì)于佛教有種既相信又懷疑的心態(tài)。我們這個(gè)時(shí)代的人，燒香拜佛猶如交易的很多，直接的，含蓄的，具體就不展開(kāi)了。所以我們可能見(jiàn)到佛的形象嗎?可能因?yàn)閼┣蠓鹱姹Ｓ佣玫绞裁?我目前認(rèn)為只有通過(guò)研習(xí)，辨析經(jīng)典，從而使自己內(nèi)心得到升華，從而理解真相，完善自己的言行。
(八)有人如果做到了沒(méi)有了我見(jiàn)，沒(méi)有了偏見(jiàn)后。這個(gè)時(shí)候你去做好事，去布施。就開(kāi)始走向佛所說(shuō)的不住色，聲，香，味，觸，法布施的道路上去了。那確實(shí)是一種境界，普通人只能想像，所以知道了，并不一定做得到，這當(dāng)中有段過(guò)程叫：修行!
(八)去潛心閱讀學(xué)習(xí)一部宗教經(jīng)典，如果你說(shuō)自己是光從哲學(xué)，人文，宇宙觀，生命科學(xué)，文學(xué)的角度為出發(fā)點(diǎn)的話，那可能有點(diǎn)蒼白。也許你自己也不知道，其中可能包含了某種名的宗教情結(jié)在里面。每個(gè)人都有一種情結(jié)，各式各樣的，但唯獨(dú)宗教情結(jié)是最為神秘和莫解的，不論你信仰或正在信仰某個(gè)宗教中。
(九)道家的想法是：爬山不一定非要到高峰，半山腰的風(fēng)景同樣獨(dú)道!所以我選擇發(fā)發(fā)微信，非常希望遇到有同樣見(jiàn)解或不同意見(jiàn)的朋友來(lái)探討。我還是和以前一樣的想法，暫時(shí)可以把學(xué)些當(dāng)成哲學(xué)，生命科學(xué)，宗教，宇宙觀等任何一種形式來(lái)看待!
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇七
王安石23歲作《傷仲永》，論述了人的先天才能和后天教育與成才的關(guān)系，對(duì)吾輩教益匪淺。
天才到底是什么?雖說(shuō)余已過(guò)不惑，但偶還是認(rèn)為這是個(gè)說(shuō)不清楚的問(wèn)題。悲夫!“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！?BR> 愛(ài)迪生以為：天才是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的。思之，不禁汗顏。倘若靈感不光顧，豈不是俺們的汗水都白流了?還好，姓愛(ài)的并非只他迪生一人在說(shuō)話，還有個(gè)叫愛(ài)因斯坦的，這個(gè)愛(ài)也說(shuō)過(guò)一句話：成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的方法+少談空話。再思，確也是。你可能不是天才，但你卻可能成功。如是，吾心釋然。
想俺四十余年光陰，書(shū)也讀了些，人也見(jiàn)了些，神童不少，天才不多。王荊公曉得個(gè)方仲永，然其父不使學(xué)，終泯然眾人矣。哎，咱也別老拿孩子說(shuō)事，你如若攤上這么個(gè)老爸，也只能由命了!只是可惜了仲永那孩子!
俺倒也附庸風(fēng)雅，與琴書(shū)畫(huà)無(wú)緣，硬是和棋搭上個(gè)邊，說(shuō)到玩棋的，以前有個(gè)吳神童，有幸碰到段執(zhí)政，渡洋學(xué)弈，后竟自獨(dú)步天下;又有個(gè)高麗神童李，入曹府深造，數(shù)十年也無(wú)人能敵。此二人，不可不謂天才!我們所能知道的，就是他們執(zhí)著、他們進(jìn)取、他們拚搏、他們堅(jiān)持不懈，---總之，他們成功了，你說(shuō)他們是天才也就不為過(guò)，因?yàn)樗麄円郧按_是神童!好腦殼，爹媽給的，打小又不讓咱混吃混喝，見(jiàn)天叫咱黑的白的，直弄得咱是天才咱怕誰(shuí)!
然則卻也知曉神童若干，終未進(jìn)身天才，個(gè)中原委，莫衷一是，余生也愚，不明就里，乞明者明示!
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇八
《那片星空，那片海》，超人氣華語(yǔ)作家、影視制作人桐華20xx最新夢(mèng)幻愛(ài)情小說(shuō)。這是小編閱讀《那片星空，那片?！分蟮男牡酶形?，歡迎大家閱讀借鑒，想了解更多，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本欄目。
吳居藍(lán)說(shuō)：“我很清楚，奉獻(xiàn)的一方需要勇氣，接受奉獻(xiàn)的一方更需要勇氣!對(duì)不起!”
看到這里，我的眼淚止不住的流下來(lái)。人魚(yú)和人戀愛(ài)就要付出常人不能想象的代價(jià)，這讓我想起了安徒生的《海的女兒》，美人魚(yú)為了和王子在一起，用美妙的聲音換取變成人的機(jī)會(huì)，但王子不愛(ài)美人魚(yú)，可是沈螺愛(ài)吳居藍(lán)。
這是我最近看的一本書(shū)—《那片星空，那片?！?，是桐華20xx年最新夢(mèng)幻愛(ài)情小說(shuō)。桐華的小說(shuō)我看的不多，但也斷斷續(xù)續(xù)看了《半暖時(shí)光》、《云中歌》、《曾許諾》。知道桐華還是電視劇《步步驚心》的時(shí)候，若曦與四爺相愛(ài)，但最終沒(méi)有走到一起。桐華的文字很細(xì)膩柔滑，成全了女人們對(duì)愛(ài)情最初、最純粹的幻想，但又貫穿著一種悲傷。
收到《那片星空，那片海》這本書(shū)的時(shí)候，我就被封面深深的吸引住了，波瀾的大海上漂浮著許愿瓶，許愿瓶里有月光下的小島，布滿星星的天空，這一切都很夢(mèng)幻。夢(mèng)幻的場(chǎng)景下總會(huì)有愛(ài)情出現(xiàn)的，不是嗎?再加上開(kāi)篇楔子所配的圖仿佛讓童話故事再現(xiàn)，而男子和死神的對(duì)話，更是激發(fā)了對(duì)故事的期盼，這一切都為了后面人魚(yú)的出現(xiàn)做了鋪墊。
沈螺認(rèn)為，像她這樣經(jīng)歷過(guò)父母離異，父母分別重組家庭，讓她對(duì)“流浪”和“神秘”沒(méi)有一絲幻想，甚至于做好了單身的準(zhǔn)備。即使結(jié)婚，也是要穩(wěn)定、堅(jiān)實(shí)、可靠。她的理智讓她認(rèn)為不可能會(huì)喜歡上吳居藍(lán)這樣沒(méi)有根，沒(méi)有家，什么都沒(méi)有的神秘男人。
愛(ài)情有好多種，有一見(jiàn)鐘情，有日久生情。我想，沈螺和吳居藍(lán)就是后者這樣的愛(ài)情?；蛟S最初的吳居藍(lán)是有目的的來(lái)接近沈螺。當(dāng)初死神告訴他，只有用你真心換取她的心，讓少女放棄生命，把靈魂奉獻(xiàn)給他?；蛟S沈螺一開(kāi)始是拒絕的，試著用溫和的方式疏遠(yuǎn)吳居藍(lán)，發(fā)工資、說(shuō)話用禮貌語(yǔ)、避免兩個(gè)人在同一個(gè)空間。但當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨的時(shí)候，擋也擋不住。即使沈螺知道了吳居藍(lán)的人魚(yú)身份，但沈螺還是愛(ài)上了吳居藍(lán)，她的堅(jiān)持，一次次的融化了吳居藍(lán)的心。
還有一種愛(ài)情是單戀，就像周不聞對(duì)沈螺。雖然周不聞?wù)f“小螺，我回來(lái)了?！币痪淦降脑?，但里面的艱難他們都明白。愛(ài)上了吳居藍(lán)的沈螺，當(dāng)然沒(méi)有辦法接受周不聞。真正的愛(ài)情，不就是不一定要擁有相愛(ài)的人，而是讓愛(ài)的人幸福嗎。而周不聞的所作所為雖然有被逼的成分，但我還是鄙視他的，愛(ài)的那么不光明正大。
故事的結(jié)局還是很美好的，沈螺和吳居藍(lán)有情人終成眷屬，壞人也得到了應(yīng)有的懲罰。人和人魚(yú)之間的愛(ài)情注定艱難，就如同鮮花和荊棘同在一樣，愛(ài)并痛著。
愛(ài)情是世界上最神奇的巫術(shù)，它能讓無(wú)私者自私，勇敢者怯懦，善良者貪婪，愚鈍者狡猾。因?yàn)閻?ài)情，沈螺選擇了活下去;因?yàn)閻?ài)情，吳居藍(lán)也選擇了讓沈螺活下去。即使以后吳居藍(lán)會(huì)離開(kāi)沈螺，但能擁有美麗的愛(ài)情，這一生足矣。
愛(ài)情的真諦就是，用你的心去換她的心，真心對(duì)待他人，就會(huì)收獲愛(ài)情。
愿有情人終成眷屬。
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇九
愛(ài)上這本《八十天環(huán)游地球》，是從愛(ài)它的名字開(kāi)始的。眼睛里閃過(guò)一絲驚奇，所以我買(mǎi)下了它。沒(méi)想到，我對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手。它是我最鐘愛(ài)的一本書(shū)。
這本書(shū)是法國(guó)著名作家儒勒。凡爾納所寫(xiě)。在他的眾多作品中，都將地理學(xué)與文學(xué)融合到了一起?！栋耸飙h(huán)游地球》也是如此。這本書(shū)就像唐僧師徒西天取經(jīng)必經(jīng)九九八十一難那樣，?？讼壬退钠腿俗邭W洲，過(guò)非洲，越亞洲，跨美洲，沿途利用了輪船、火車(chē)、馬車(chē)、游艇、商船、大象、雪橇等一系列交通工具。途中，印度食人部落的追殺、香港和烈酒的迷幻，太平洋颶風(fēng)掀起的巨浪，美洲土著人颼颼過(guò)耳的槍彈，卻都未能阻攔?？讼壬沫h(huán)球計(jì)劃。這位像木頭一樣生硬、像數(shù)學(xué)一樣刻板、像鐘表一樣嚴(yán)肅的英國(guó)紳士，只是一絲不茍地實(shí)施自己的計(jì)劃。他所真正重視的，并不是輸贏，他只是要向世人證明：八十天環(huán)游地球的可行性。最后，他終于成功創(chuàng)造了這一偉大的奇跡。
這部小說(shuō)成功地塑造了主人公?？讼壬@一極具個(gè)性的人物形象。對(duì)于他，我除了敬佩就是尊敬。這位深居簡(jiǎn)出、寡言少語(yǔ)的英國(guó)紳士，與俱樂(lè)部的會(huì)員們打賭自己能用八十天的時(shí)間環(huán)游地球一周。當(dāng)我讀到這一段，心就像被重重地敲了一下。當(dāng)時(shí)就在思索，不管他到底能不能在八十天內(nèi)環(huán)游地球，他能有這種想法和勇氣就很值得我學(xué)習(xí)了。但同時(shí)，我的腦海里又浮出了一個(gè)問(wèn)題：他為什么敢拿身家性命去打賭呢?讀完此書(shū)，我才豁然開(kāi)朗。那是因?yàn)橐话似叨甑乃赖厍蚴菆A的，那是因?yàn)樗矣谀觅€注以外的全部家當(dāng)即兩萬(wàn)英鎊去做逢山開(kāi)路、遇水架橋的路費(fèi)，那是因?yàn)樗熘赝局圮?chē)等交通狀況如自己的掌紋，最后，也是最重要的，就是他具有驚人的意志力與決心，為了實(shí)現(xiàn)自己的諾言，為了捍衛(wèi)紳士的尊嚴(yán)，他甘冒一切風(fēng)險(xiǎn)，不畏一切險(xiǎn)阻。他是一個(gè)真正的英雄!
在這本書(shū)中，還有一位人物格外引人注目，他就是?？讼壬钠腿恕f(wàn)事通。他也與?？讼壬黄瓠h(huán)游了地球。他聰明、伶俐、一心保護(hù)主人、維護(hù)主人而且還非常勇敢，我非常喜歡他。說(shuō)起來(lái)萬(wàn)事通還真是功不可沒(méi)啊。要不是他跑向教堂得知他們其實(shí)早到了二十四小時(shí)，福克先生打得這個(gè)賭就輸了。
我還想談?wù)剷?shū)中?？讼壬钠拮印疬_(dá)小姐。無(wú)疑，她是非常幸運(yùn)的，也是幸福的。她沒(méi)有殉葬，是萬(wàn)事通救下了她的生命。說(shuō)她幸福，是因?yàn)樗诤透？讼壬h(huán)游世界后，她嫁給了他，有一個(gè)好歸宿，我真替她高興啊!
《八十天環(huán)游地球》交給我的是勇氣;《八十天環(huán)游地球》交給我的是毅力。這本書(shū)不僅有極高的科學(xué)價(jià)值，還有我最珍重的純潔、道德價(jià)值和精神力量。初升的太陽(yáng)將晨光灑滿我身，我?guī)е鴷?shū)，站在陽(yáng)臺(tái)。被晨光沐浴就像被知識(shí)沐浴一樣金貴……
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇十
“萬(wàn)法本空”第一次接觸這四個(gè)字的時(shí)間在初中。那是綻開(kāi)在蓮花之上的，由上慧下律法師所提的悟道之法。百般思索，終不能解。“萬(wàn)法本空”。既空，何來(lái)法?無(wú)法，怎傳道?若萬(wàn)般佛法緣本是空，那誦經(jīng)為何?持咒為何?誦經(jīng)，持咒皆無(wú)表意，那學(xué)佛為何?
相傳， 有一次大梵天王在靈鷲山上請(qǐng)佛祖釋迦摩尼 說(shuō)法。 大梵天王 率眾人把一朵金婆羅花獻(xiàn)給佛祖，隆禮之后大家退坐一旁。佛祖拈起金婆羅花，意態(tài)安詳，卻 不發(fā)一語(yǔ) 。大家面面相覷， 不解其意。 唯有摩訶迦葉破顏一笑。佛祖當(dāng)即宣布：“ 吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門(mén)，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。 ”然后把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真?zhèn)鳌钡牡涔?。中?guó)禪宗把摩訶迦葉列為‘西天第一代祖師’。
“ 涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相 ?！倍U宗作為佛教中最重要的一支流派。以頓悟?yàn)樘厣?，用以心傳心為法門(mén)，不立文字，無(wú)跡可尋。故萬(wàn)法本空，非空，非非空。這是一種境界。空，非空，非空亦空。如何理解?“因緣所生法，我說(shuō)即是空。”萬(wàn)法因緣生因緣滅，究其本質(zhì)，當(dāng)體即空，無(wú)所有。但法就是法，真空不礙妙有。孤明歷歷，如鏡中幻影。事求則應(yīng)，事去則滅。謂之真空。不是不知道，而是不貪執(zhí)。如禪宗公案所說(shuō)，銅鏡執(zhí)與此相，那此鏡是不空彼相，銅鏡也就失去了能照的本性。
究其本相，為不空之空。世人貪執(zhí)我慢，故佛陀告誡大眾要萬(wàn)般放下，破除我執(zhí)我慢，又因其人身有六根，六塵。即眼耳鼻舌身意六根對(duì)應(yīng)色身香味觸法六塵。六塵是外境，六根是內(nèi)境。外境加內(nèi)境產(chǎn)生身心現(xiàn)象，心為外境所轉(zhuǎn)，也就是被六塵所動(dòng)，就會(huì)以六根造作善惡，好壞等行為，即造業(yè)。故《金剛經(jīng)》把六根、六塵形容為如夢(mèng)，如幻，如泡，如影。宣稱(chēng)若人能夠徹悟六塵世界的虛幻不實(shí)，當(dāng)下就是解脫自在。
與“萬(wàn)法本空”相對(duì)的還有另外一句話，叫做“諸法無(wú)我”。 “諸法無(wú)我是佛教對(duì)主體的獨(dú)特意識(shí)，本義為軌持，即‘軌生物解，任持自性。’諸法無(wú)我認(rèn)為一切存在都沒(méi)有獨(dú)立不變的主體或主宰者，一切事物都沒(méi)有起著主宰作用的自我或靈魂，世界上沒(méi)有單一獨(dú)立、自我存在的、自我決定的永恒事物，一切事物都是因緣而生，都是相對(duì)的、暫時(shí)的?！焙?jiǎn)單地說(shuō)，就是指一切事物 ， 都是特定條件的因緣和合，是可分的，是多體的。任何一個(gè)物質(zhì)，有其組成成分，每個(gè)組成成分又有其組成，可以無(wú)限推演下去，這樣找不到一個(gè)不可分的實(shí)體存在，一切是緣起性空，是沒(méi)有不可分粒子的大空性，沒(méi)有固定不變的實(shí)體從過(guò)去到現(xiàn)在到未來(lái)，人是這樣，其他一切事物也是這樣，是無(wú)基無(wú)根的空，這就是諸法無(wú)我!
與“諸法無(wú)我”相對(duì)應(yīng)的也有一句話，叫做“諸行無(wú)?！薄?《涅盤(pán)經(jīng)》偈云：“諸行無(wú)常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂(lè)”。所有事物的運(yùn)行都是無(wú)常變化的，有生就有死，有死就有生。而只有有了生與死的概念，才會(huì)感到所有事物的無(wú)常生滅;如果沒(méi)有生與死的分別，就不會(huì)感到諸行無(wú)常了。 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，一切事物都是瞬間變化，沒(méi)有絲毫靜止。 我們生活在這個(gè)世間，看見(jiàn)種種的物質(zhì)和東西都一剎那不停的流逝著，遷流變化。世界的一切事物沒(méi)有一樣是永恒的。任何東西都有它形成的時(shí)候，形成過(guò)后會(huì)保持一定的相貌。過(guò)了一個(gè)時(shí)期，它慢慢的壞掉，最后消失的無(wú)影無(wú)蹤。故而稱(chēng)之為“空”。我們所認(rèn)識(shí)的這個(gè)世間，世界上的物質(zhì)，我們的身體和生命，以及心念。沒(méi)有一物不是生滅變化的。故說(shuō)“無(wú)?！?BR> 眾生的身心是眾多因緣聚合的結(jié)果，即是我們過(guò)去有種種的業(yè)因緣，它們湊合形成我們現(xiàn)在的身心，所以它是一個(gè)聚合體，以佛法來(lái)說(shuō)，即是五蘊(yùn)。五蘊(yùn)就是因緣和合的結(jié)果。當(dāng)中并沒(méi)有一個(gè)實(shí)體是“我”。我是誰(shuí)?是我們把這副皮囊叫做“我”。是“假名我”。我們眾生給每樣?xùn)|西名稱(chēng)后，就認(rèn)為它是實(shí)在的。但佛陀說(shuō)不是，是假的，是一個(gè)名稱(chēng)而已，“假名我”亦復(fù)如是。在這個(gè)名稱(chēng)里面，并沒(méi)有一個(gè)實(shí)體存在。但是我們凡夫?qū)⑦@些假名我執(zhí)著以為真，佛教稱(chēng)之為“我執(zhí)”。而《金剛經(jīng)》破的就是我執(zhí)。故而： 萬(wàn)法本空，非空，非非空。是則為解。
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇十一
愛(ài)，有很多種，也有很多形式。今天，我們就從沈石溪寫(xiě)的短篇?jiǎng)游镄≌f(shuō)中學(xué)到了一種全新的愛(ài)的形式。
這篇文章叫做《再被狐貍騙一次》。主要寫(xiě)了有一次，“我”拿著大閹雞準(zhǔn)備回寨子時(shí)被狐貍夫婦使用“調(diào)虎離山”計(jì)騙走了雞。第二次公狐貍為了吸引“我”的注意力，又故伎重演了。可惜“我”沒(méi)有相信，于是公狐貍用自殘的方法使“我”不斷注意它，為的是讓母狐貍將它的子女們安全地轉(zhuǎn)移?？勺詈笏鼌s因?yàn)槭а^(guò)多而死了。
剛開(kāi)始讀時(shí)，我認(rèn)為狐貍是可惡的，用最卑劣的技法去得到“我”手中的大閹雞，而“我”卻因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)少而上了當(dāng)。狐貍也是狡猾的，它詭計(jì)多端，能想出這樣的辦法來(lái)騙“我”。于是我和文中的“我”一樣，既氣憤懊喪，又想找機(jī)會(huì)對(duì)狐貍進(jìn)行報(bào)復(fù)。
當(dāng)公狐貍第二次用同樣的騙術(shù)騙“我”，而“我”卻沒(méi)有輕易上當(dāng)時(shí)，我在心里不住地叫好，心想騙子總算能得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)了，就算失敗也是自作自受，罪有應(yīng)得了。
但這時(shí)，作者的筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，介紹清楚了事情的來(lái)龍去脈，原來(lái)公狐貍是想把自己的子女安全轉(zhuǎn)移，因此才再一次欺騙“我”，并以殘忍的自殘方式來(lái)吸引“我”的注意力，來(lái)為妻兒轉(zhuǎn)移拖延時(shí)間，并最后失去了自己寶貴的生命時(shí)，我的心里立即涌起了陣陣熱浪——公狐貍用那種特殊的方式表達(dá)了它對(duì)子女濃濃的父愛(ài)，它寧愿如此殘忍地傷害自己，也不愿讓自己的孩子受到絲毫的傷害。它對(duì)子女的無(wú)私奉獻(xiàn)不僅使“我”深受感動(dòng)，更讓每個(gè)人為之敬佩!
他用實(shí)際行動(dòng)告訴人們：不僅人世間有愛(ài)，動(dòng)物世界中更有真摯的愛(ài)，而且這種愛(ài)更能使人感動(dòng)!每一種生命都擁有愛(ài)的權(quán)力，愛(ài)是生命的本能!
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇十二
晚時(shí)分，落日的余暉透過(guò)窗戶斜斜地照在了我的書(shū)上。我微微側(cè)躺在椅子上，手里捧著一本散發(fā)著墨香味兒的——《阿q正傳》。
阿q不但是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。阿q沒(méi)有家，住在未莊的土谷祠里;也沒(méi)有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長(zhǎng)久時(shí)，他也或住在臨時(shí)主人的家里，但一完就走了。所以，人們忙碌的時(shí)候也還記起阿q來(lái)，有時(shí)人們會(huì)說(shuō)：“阿q，你真能做!”阿q也不管是褒還是貶，總之很高興。阿q很自尊，所有未莊的居民，全不在他的眼里。最?lèi)廊说氖窃谒念^皮上，頗有幾處不知起于何時(shí)的癩瘡疤。
作者用寥寥幾筆給我們刻畫(huà)了一個(gè)質(zhì)樸、老實(shí)、勤勞然而又流里流氣、投機(jī)取巧的人物形象。對(duì)于阿q，魯迅是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。阿q本質(zhì)是一個(gè)勤勞淳樸、老實(shí)的農(nóng)民，但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，造就了他懦弱麻木的病態(tài)的心理。當(dāng)被一些閑人欺凌的時(shí)候，他的一句“兒子打老子”的話，充分體現(xiàn)了他的無(wú)奈、可憐，側(cè)面也襯托了那個(gè)社會(huì)的愚昧和落后。
此時(shí)，窗外已經(jīng)是花燈初上，偶爾有幾顆星星在空中熠熠生輝。遠(yuǎn)處的點(diǎn)點(diǎn)燈火微弱卻溫暖，給人一絲溫馨。我想，阿q的“精神勝利法”應(yīng)該是他在那個(gè)冷漠麻木的社會(huì)中給自己帶來(lái)溫暖的唯一方式吧!
“阿q精神”在許多人眼里是不被肯定的，因?yàn)樗碇云燮廴恕适Ф分?，認(rèn)為它是阿q在被欺負(fù)之后一種無(wú)能的表現(xiàn)。但我卻覺(jué)得“阿q精神”有時(shí)并不是一無(wú)是處的，在受到挫折卻無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，“阿q精神”可以幫助我們驅(qū)散失敗的陰影，緩解心理壓力，幫助我們重新樹(shù)立信心，不斷進(jìn)取。
在當(dāng)今社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在。一場(chǎng)比賽只有一個(gè)金牌獲得者，其余的選手則慘遭淘汰，這時(shí)“阿q精神”就顯得尤為重要?！昂透呤诌^(guò)招也是一次提升自我的機(jī)會(huì)”，這種“阿q精神”可以讓我們獲得比冠軍更重要的東西——良好的心態(tài)。生活中又何嘗不是如此呢?
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇十三
蕭紅是中國(guó)文壇的傳奇，海內(nèi)外許多文學(xué)批評(píng)家認(rèn)為，蕭紅以自己的女性之軀跋涉過(guò)漫長(zhǎng)的道路，以女性的目光一次次透視歷史，終于站到了與魯迅同一的高度，達(dá)到了同一種對(duì)歷史、文明以及國(guó)民靈魂的了悟。呼蘭河傳是著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，1940年寫(xiě)于香港，1941年由桂林河山出版社出版。
呼蘭河傳讀后感：童年的寂寞與快樂(lè)
今年暑假讓學(xué)生讀呼蘭河傳，順便我又細(xì)細(xì)讀了一遍，書(shū)里講了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。
我記得有一段特別有趣，講了“我”在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說(shuō)：“今年春水大，花香二里都能聞見(jiàn)?！睆倪@能看出祖父非常幽默，非常疼愛(ài)我。
作者出生時(shí)祖父都已經(jīng)六十多少了，作者三、四歲時(shí)，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛(ài)作者，他們爺倆在后園笑個(gè)不停。祖父的后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。
書(shū)里講到在東二道街上有個(gè)大泥坑，六、七尺深，在那個(gè)大坑里淹死過(guò)人、豬、狗、貓、馬，那個(gè)大坑家家戶戶都知道，有的人說(shuō)拆墻，有的人說(shuō)種樹(shù)，就是沒(méi)有說(shuō)把這個(gè)坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快樂(lè)的，也是寂寞的。她從小在后園里長(zhǎng)大的，作者和祖父在后園里一起玩，一起干活，作者和祖父時(shí)時(shí)刻刻在一起，童年充滿了快樂(lè)。
文章中寫(xiě)到團(tuán)圓媳婦是一個(gè)美麗可愛(ài)的小姑娘，才十二，本該是有一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年，而她卻早早的賣(mài)給了一戶人家做童養(yǎng)媳，是多么的可憐!這不由得讓我想起了我們的新社會(huì)，人們用知識(shí)變得智慧，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒(méi)有男女的不平等，沒(méi)有可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)。
呼蘭河傳我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界里。
呼蘭河傳讀后感700字范文
它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。——茅盾
那是一個(gè)樸素清麗的故事，那是一本回味無(wú)窮的書(shū)籍。那個(gè)故事，正是呼蘭河的故事;那本書(shū)，正是呼蘭河傳。
在這部溫婉如詩(shī)的小說(shuō)里，蕭紅筆下的“我”是一個(gè)不諳世事的孩童，滿懷著對(duì)于廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、后園和她自己，就成了全部的天地。在小說(shuō)的開(kāi)篇，作者細(xì)細(xì)地描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情，在她的眼里，在她筆下，別有一番風(fēng)味。
在那個(gè)被丑陋規(guī)則重重包圍的舊中國(guó)，呼蘭河寫(xiě)滿了無(wú)奈。那個(gè)和蕭紅年紀(jì)相仿才12歲的小團(tuán)圓媳婦，原本以為在富人家就能過(guò)上好日子，卻沒(méi)想到才短短幾天，就受盡折磨命喪黃泉。
蕭紅的童年亦極其不幸，唯有祖父的愛(ài)就如同一團(tuán)珍貴而溫暖的篝火照亮和感動(dòng)了她，“所以我就向這‘溫暖’和‘愛(ài)’的方面，懷著永久的憧憬和追求”蕭紅童年的愛(ài)與恨都繪聲繪色地在呼蘭河傳一一展現(xiàn)。
“花開(kāi)了，就象花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就象飛上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就象蟲(chóng)子在說(shuō)話似的。一切都活了，都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的……”我特別喜歡這一段，童話般的意境，詩(shī)意的語(yǔ)言，又簡(jiǎn)單活潑，寫(xiě)得多么好!
那些好的與不好的，在蕭紅眼里，極為分明。只有積極樂(lè)觀，沒(méi)有悲哀喪氣。也許正是這個(gè)原因，才能使蕭紅成為一位成功的女作家的吧。難道這不是值得我們學(xué)習(xí)的地方嗎?在我們遇到挫折的時(shí)候，我們心里想的不應(yīng)該是失落氣餒，而是心中存有希望。只有這樣，你才不會(huì)被挫折打敗，才可以成為一個(gè)生活的強(qiáng)者。如果遇到一點(diǎn)不順或坎坷，就灰心喪氣，這樣，就算任何再簡(jiǎn)單的事也會(huì)變成極難的。心中畏畏縮縮，就不會(huì)戰(zhàn)勝困難，就不會(huì)成功!只要心懷希望，充滿正能量，一切困難都會(huì)拜倒在你的腳底下!
我們的生活中，何嘗沒(méi)有這些那些的困難?我聽(tīng)媽媽說(shuō)有個(gè)學(xué)校的大姐姐因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力大，沒(méi)有快樂(lè)自由的童年跳樓自殺了。我覺(jué)得不可思議，生活在蜜糖中的我們太以自我為中心，往往忽略了身邊的愛(ài)，以為自己沒(méi)有自由快樂(lè)，整天在題海中喘不過(guò)氣來(lái)而牢騷滿腹。我們來(lái)比比蕭紅，作者童年生活的地方盡管充滿著無(wú)知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語(yǔ)氣描述著一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了。在她的生活里，有多少委屈、困難，但是她的心里仍給快樂(lè)和希望留了一席之地。是的，生活不會(huì)一帆風(fēng)順，擁有樂(lè)觀積極、充滿希望的心去對(duì)待，你的天空會(huì)一片晴朗。
童年不同樣，讓我們珍惜今天的幸福生活吧，童年記憶中無(wú)論是美好或不美好，都是生命必經(jīng)的旅程，好好活著，好好珍惜，活出我們屬于自己的一片天。
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇十四
由于處理得當(dāng)而產(chǎn)生的痛苦應(yīng)該被看作是幸福，而不是苦惱。
——堂吉訶德
最近一直在看《堂吉訶德》，前幾天看到其中的這句話，很有感觸。雖然堂吉訶德被描寫(xiě)成一個(gè)瘋癲的游俠騎士，但說(shuō)的話卻處處透著哲理，這也許就是這部偉大小說(shuō)的偉大之處吧!
我想說(shuō)的是這句話怎么這么適合我們銷(xiāo)售人員，銷(xiāo)售人員就應(yīng)該有這樣的心態(tài)，我們不追求每次努力一定成功，我們只需要求自己做出正確的事即可，只要處理得當(dāng)，不要管結(jié)果如何，我們要讓自己感到幸福，做到了這些，我想我們都會(huì)成為非常優(yōu)秀的銷(xiāo)售人員的，所有同仁們，讓我們一起努力吧!做一個(gè)幸?？鞓?lè)的銷(xiāo)售人員!!!
讀了《堂吉訶德》這本書(shū)，看了之后既感到好笑，又有一點(diǎn)感悟，深為他的不可思議而感到好笑，《堂吉訶德》 這本書(shū)語(yǔ)言幽默，形象生動(dòng)。
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
《堂吉訶德》是一本好笑的書(shū)，可當(dāng)翻過(guò)最后一頁(yè)時(shí)，心里卻不禁在問(wèn)：“究竟是誰(shuí)真的可笑?堂吉訶德?還是我?”突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，一位夫子說(shuō)：“讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考?！彪y怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí)，心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺(jué)——塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的衛(wèi)道士。于是，人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的“敵人”是個(gè)柔弱的老頭，沒(méi)有了摧枯拉朽的快感，沒(méi)有了流血犧牲的英勇，甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會(huì)檢討自己的正義性。
恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對(duì)上帝的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)愛(ài)情的至死不渝。 當(dāng)堂吉訶德開(kāi)始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母艦，從對(duì)上帝的忠誠(chéng)、對(duì)英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性，但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無(wú)反顧地沖向巨大風(fēng)車(chē)，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。
我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來(lái)的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說(shuō)這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號(hào)可以一言以蔽之——不合時(shí)宜。 堂吉歌德是很很好笑，但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。 笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)堂吉歌德。
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇十五
《秋天的懷念》是史鐵生寫(xiě)的一篇文章。這篇文章通過(guò)寫(xiě)一位重病纏身的母親，對(duì)下肢癱瘓的我體貼入微的照顧，并鼓勵(lì)我樹(shù)起生活勇氣的事，歌頌了偉大而無(wú)私的母愛(ài)。
讀了《秋天的懷念》這篇文章以后，我更加深刻地了解了母親為我做的每一件事，更加認(rèn)識(shí)到了母愛(ài)是偉大而無(wú)私的。記得在三年級(jí)第二學(xué)期的一個(gè)早晨，我剛上完課，天空就嘩嘩地下起了一場(chǎng)傾盆大雨。我來(lái)到風(fēng)雨走廊，心想：“哎，怎么辦，下這么大的雨，我怎么回家呀?媽媽生病了，爸爸在上班，而我卻沒(méi)帶雨傘。當(dāng)我在風(fēng)雨走廊里焦急地等待時(shí)，一張慈祥的面孔出現(xiàn)在我眼前。一瞬間顯得那么高大，有神。我仔細(xì)地看了看，啊，正是媽媽。可是媽媽不是生病了嗎?但我還是壓制不住自己的心，奔出走廊。媽媽的手抖動(dòng)著，幾絲白發(fā)微微飄著，額上的皺紋更密了，眼睛充滿了慈母的愛(ài)，你說(shuō)，這是多么令人感動(dòng)的母愛(ài)呀。有首詩(shī)寫(xiě)得好：
慈母手中線，
游子身上衣，
臨時(shí)密密縫，
意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，
報(bào)得三春暉。
母親每天都默默地幫我們做事，每天從早到晚都要幫我們做飯、干家務(wù)、婦道我們學(xué)習(xí)……你說(shuō)，這難道不是一份濃濃的母愛(ài)?
讀了這篇文章，我更加深刻地體會(huì)到這偉大而無(wú)私的母愛(ài)，我們一定要好好珍惜這份濃濃的母愛(ài)，并努力回報(bào)母親對(duì)我們的愛(ài)。
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇十六
這個(gè)寒假，我讀了著名科學(xué)家史蒂夫霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。
讀完了全書(shū)之后，我腦中一直縈繞著許多問(wèn)題。宇宙到底有沒(méi)有過(guò)大爆炸?宇宙到底是否曾經(jīng)是一個(gè)無(wú)限小的點(diǎn)?宇宙到底是不是在無(wú)限的膨脹還是最后會(huì)坍縮?宇宙是無(wú)限的還是有盡頭?到底廣義相對(duì)論正不正確?人類(lèi)能否發(fā)明出時(shí)光機(jī)回到過(guò)去或是來(lái)到未來(lái)?人類(lèi)最遠(yuǎn)能到達(dá)宇宙的什么地方?黑洞到底是什么樣的?物質(zhì)的最小部分又是什么?……
可能這一切一切的問(wèn)題，你或許現(xiàn)在就能給出一個(gè)“滿意”的答案，可是誰(shuí)又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個(gè)不等重的鐵球不同時(shí)落地的“真理”呢 可能僅僅在當(dāng)時(shí)的情境下被人們所認(rèn)可，但是隨著科技的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步，將會(huì)有更多的伽利略站出來(lái)，告訴你不是這樣的;也會(huì)有更多的哈勃望遠(yuǎn)鏡向你展示，原來(lái)宇宙真的并不像你想象中的那樣，此時(shí)你可能會(huì)有所迷惑，到底什么才是真理，沒(méi)有人能給你一個(gè)滿意的答案，一切都要交給時(shí)間。
最后，從這本著作中，我深深的了解到科學(xué)上的很多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目的追隨權(quán)威，而是有自己的思想和見(jiàn)解，有時(shí)甚至冒著生命的危險(xiǎn)才，提出的理論。首先我們應(yīng)該慶幸自己趕上了這樣一個(gè)好的時(shí)代，有這樣好的環(huán)境來(lái)學(xué)習(xí)，拓展自己的知識(shí)，開(kāi)闊自己的眼界，培養(yǎng)自己的能力。其次我們應(yīng)該充分利用這樣的條件來(lái)努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)方面我們也不應(yīng)該盲目聽(tīng)從課本上的條條框框，而是應(yīng)該帶著自己的思想，自己的見(jiàn)解。我們也應(yīng)該多多向老師請(qǐng)教，畢竟老師的知識(shí)和閱歷還更加豐富的。同時(shí)在校學(xué)習(xí)的期間我們也應(yīng)該逐步的走進(jìn)社會(huì)，感受社會(huì)，了解社會(huì)，這也能更真切地給我們有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，培養(yǎng)自己多方面思考問(wèn)題的能力，亦即創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
身體的不幸讓霍金體會(huì)到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自己的地域中締造了人類(lèi)的天堂，這是不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸虧我選擇了理論物理學(xué)，因?yàn)檠芯克妙^腦足矣。”這正證明了約翰·彌樂(lè)頓的名言：“頭腦是他自己的住所，他在其中可制造地獄的天空，也可制造天堂的地獄?！?BR> 讓我們記住霍金和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇一
總有這樣一個(gè)朋友：長(zhǎng)得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛(ài)說(shuō)話，但如果開(kāi)口說(shuō)話，也多半無(wú)趣無(wú)味——形象就如同一杯白開(kāi)水，在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人。事實(shí)上你肯定有不止一個(gè)這樣的朋友，事實(shí)上你自己沒(méi)準(zhǔn)就是這樣的人。
你能想象這個(gè)近似于一杯白開(kāi)水的朋友，突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽(tīng)說(shuō)他的消息時(shí)，據(jù)說(shuō)他已經(jīng)到了巴黎，正從頭開(kāi)始學(xué)畫(huà)畫(huà)。我覺(jué)得這件事情要是放到現(xiàn)實(shí)生活里，他沒(méi)準(zhǔn)兒就會(huì)被冠以瘋子的稱(chēng)呼，但確實(shí)周?chē)娜硕颊J(rèn)為他瘋了，瘋的不輕啊。但是我覺(jué)得是生活中缺少這樣的人，才會(huì)被人們視作怪物，文中的“我”同思特里克蘭德對(duì)話中說(shuō)，如果世界上的人都像你這樣做的話，地球就不要轉(zhuǎn)了。但是正如思特里克蘭德說(shuō)的那樣，不是每個(gè)人都這樣想。就算敢想，卻是不敢做的。因?yàn)槔⒕?，?nèi)心的愧疚，對(duì)于家庭的愧疚、社會(huì)責(zé)任的愧疚;因?yàn)楹ε?，害怕別人的閑言碎語(yǔ)，你永遠(yuǎn)也不知道自己的形象會(huì)以怎樣的言語(yǔ)傳到陌生人的耳朵里、害怕自己會(huì)變得窮困潦倒，成為眾人的笑柄，害怕失去，失去現(xiàn)在已經(jīng)得到的一切。
但是毛姆卻寫(xiě)了這樣一個(gè)人。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條之后，他拋開(kāi)自己已經(jīng)擁有的身份、地位，離開(kāi)了自己結(jié)婚17年的妻子和兩個(gè)孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢(qián)。如果到這里，你以為作者是要說(shuō)一個(gè)追尋夢(mèng)想，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦最終成功的勵(lì)志故事的話，那就忽略了主人公的年齡了，他不是20出頭的小伙子，是40歲!環(huán)顧四周，40歲的人們?cè)谧鲂┦裁茨?我不了解。中年的人們要么依舊碌碌無(wú)為，但是誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)之后會(huì)變成怎么樣;要么已經(jīng)攀上事業(yè)的高峰，誰(shuí)又肯放下塞到嘴邊的肉呢?說(shuō)到底是名利在作祟，讓人們畏懼不敢向前走的是已經(jīng)得到的名利。
文中寫(xiě)中年追夢(mèng)的不只思特里克蘭德一人，還有那位老醫(yī)生，在快要進(jìn)入事業(yè)的高峰的時(shí)候，毅然決然地去到小島上當(dāng)個(gè)小醫(yī)生，很不多人不理解，更多的人說(shuō)他的了精神病。他沒(méi)瘋，他只是跟著心走，追逐夢(mèng)想。這里的夢(mèng)想不是別人說(shuō)的夢(mèng)想，而是自己想要的生活。這樣的人是可惡的又是可恨的。他的眼里只有自己，沒(méi)有別人。自私，沒(méi)有責(zé)任心。但他們又很無(wú)辜，因?yàn)樗麄兊难劾镓M止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他們不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用思特里克蘭德的話來(lái)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。他們做了一般人不敢做的事，多少人在死前后悔，要是自己也邁出了當(dāng)時(shí)想跨出去的那一步，之后的人生會(huì)有怎樣的不同?如果說(shuō)他們與別人有什么不同，就是他們比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么誘惑，多么妖艷，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者處在求功名利祿而不得的怨恨之中。但是思特里克蘭德拒絕成為大眾。
六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微;而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形，都閃閃發(fā)亮，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著理想與現(xiàn)實(shí)。滿地都是六便士，思特里克蘭德卻抬頭看見(jiàn)了月亮。我不敢說(shuō)我看懂了這本書(shū)，但是誰(shuí)都有選擇自己如何生活的權(quán)利，不論是選擇“六便士”還是選擇“月亮”，都沒(méi)有什么不對(duì)。
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇二
最近，我讀了《月亮與六便士》這本書(shū)，感觸頗多!
月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼!對(duì)于故事中主人公拋棄妻子的行為，我沒(méi)有太多想法，甚至能寬容，但對(duì)他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，卻表示無(wú)限敬佩。夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。
拉近點(diǎn)，我想起中國(guó)第一位女艦長(zhǎng)韋曉慧，35歲前她是華為企業(yè)的一名高管，有非常優(yōu)秀業(yè)績(jī)，拿著可觀的年薪，有著令大家都羨慕的社會(huì)地位。35歲后，她卻棄筆從戎，成為一名軍人。39歲時(shí)，更成為中國(guó)海軍第一位女副艦長(zhǎng)。我時(shí)常在想，當(dāng)她拋棄原來(lái)優(yōu)越生活，決定追尋夢(mèng)想，成為一名軍人時(shí)，她的內(nèi)心要經(jīng)歷多少次博弈，有多少個(gè)久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰(zhàn)與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了，前半生和后半生，她過(guò)了兩種截然不同生活，以勇氣和智慧，活出人生中的高度和寬度。
不知道，大家有感覺(jué)不?每個(gè)人或多或少都會(huì)有點(diǎn)業(yè)余愛(ài)好，孜孜不倦，從不懈怠，比工作更有趣!寫(xiě)作，做木工，剪紙，唱歌，或是游戲業(yè)余玩家，或是電影發(fā)燒友。曾幾何時(shí)，這些業(yè)余愛(ài)好在我們還是孩童或者青少年時(shí)，是我們夢(mèng)想和信仰。就如我，也曾想過(guò)成為一名舞蹈演員，但在生活道路上，我卻離夢(mèng)想越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)我們有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸與舒坦，我們便有了更多借口告訴自己，要甘于現(xiàn)狀，要把過(guò)去幼稚想法好好的藏起來(lái)。
年復(fù)一年，日復(fù)一日，同一個(gè)時(shí)間，同一個(gè)地鐵口，同一趟列車(chē)，同一個(gè)表情，同一種匆忙，我們生命就這樣，被偷偷的擷取，靜靜的，甚至都忘記時(shí)間存在。皺紋悄悄爬到臉龐，我們從別人口中的孩子，變成孩子口中的阿姨甚至奶奶。我們的生命，真實(shí)的來(lái)過(guò)人間，但卻從來(lái)沒(méi)有感到過(guò)燦爛。我們還沒(méi)有告訴世界，我來(lái)了!世界卻讓我離開(kāi)了!
讀了《月亮與六便士》，我的心底產(chǎn)生了一絲勇氣和希望?？v然，我們?nèi)狈ψ銐蛴職庾龇D(zhuǎn)，但至少在彎腰撿便士時(shí)，努力抬抬頭，看看天上的月亮!
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇三
這是我讀的第一本毛姆的小說(shuō)，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段;后面一半?yún)s在兩個(gè)晚上就看完了。毛姆確實(shí)是講故事的高手，他羅嗦了小半本書(shū)，前面還寫(xiě)得跟論文似的，當(dāng)你快沒(méi)有興趣的時(shí)候，突然來(lái)了個(gè)轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動(dòng)得不行。
讀完全書(shū)，我也沒(méi)發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個(gè)名，也許只是個(gè)名吧。實(shí)際上我對(duì)毛姆基本是只知道名字，剛才google了一下才看了他的生平。又有說(shuō)法說(shuō)這本小說(shuō)是以畫(huà)家高更的生平為基礎(chǔ)的，于是我又google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實(shí)落魄過(guò)，確實(shí)跑到過(guò)塔希提島，也確實(shí)畫(huà)了很多原始生活的畫(huà)。但小說(shuō)本身確實(shí)和高更關(guān)系不是很大，沒(méi)有高更這個(gè)人也完全沒(méi)有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語(yǔ)，自得其樂(lè)。
先說(shuō)一下大概的故事。作家先講了番某畫(huà)家如何如何優(yōu)秀，他的畫(huà)如何熱賣(mài)，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學(xué)類(lèi)的日子過(guò)，認(rèn)識(shí)一些人，其中一位是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人的老婆，她自己不寫(xiě)，但熱愛(ài)文學(xué)及文學(xué)男女青年，于是經(jīng)常請(qǐng)他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老實(shí)的職員類(lèi)型的中年人，也不說(shuō)話。然后他們?nèi)ザ燃?。這已經(jīng)是小半本書(shū)了。
當(dāng)我正要看不下去的時(shí)候，突然間，這位老實(shí)的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢(qián)，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜?。這位中年男子已經(jīng)變了個(gè)人，完全不講情理，對(duì)家庭社會(huì)這一套完全失去了興趣，也完全不認(rèn)為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫(huà)畫(huà)上，自稱(chēng)感受到了召喚，整個(gè)人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認(rèn)為他畫(huà)得如何，另外一位二流畫(huà)家卻認(rèn)為他畫(huà)得很好，不世之作，于是老是借他錢(qián)，幫助他，他快病死了還請(qǐng)他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫(huà)家的老婆，二流畫(huà)家自己只好離家出走。三個(gè)月過(guò)去，突然間，二流畫(huà)家的老婆自殺了，而他仍然沒(méi)有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫(huà)，二流畫(huà)家深為拜服。他還明說(shuō)，這位女子他根本不愛(ài)，只是需要一位模特，畫(huà)完了，就沒(méi)用了。
后來(lái)他請(qǐng)“我”去看了三十來(lái)張畫(huà)，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒(méi)有消息。后來(lái)他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個(gè)地方，采訪了一些人，了解到他在這個(gè)島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫(huà)畫(huà)，后來(lái)生了麻風(fēng)病，于是死掉了。
從這位畫(huà)家，書(shū)里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無(wú)人性的態(tài)度出現(xiàn)開(kāi)始，毛姆實(shí)際上已經(jīng)取代了傳說(shuō)的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過(guò)這個(gè)心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過(guò)的，他把這些想法全寫(xiě)了出來(lái)。
一開(kāi)始的思路是人生沒(méi)有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書(shū)中畫(huà)家表現(xiàn)得對(duì)這個(gè)問(wèn)題完全沒(méi)有概念，他已經(jīng)根本不想這個(gè)問(wèn)題，他自己的身體沒(méi)有關(guān)系，別人的身體也一樣沒(méi)有關(guān)系，一切只為了他的畫(huà)畫(huà)。
其次這個(gè)意義到底是什么，一個(gè)人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫(huà)上有所表現(xiàn)，但畫(huà)風(fēng)仍然不統(tǒng)一，沒(méi)有一個(gè)完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達(dá)這種突破，以及他是否可能去表達(dá)這些，以及是否他根本就沒(méi)有能力去表達(dá)。
到后來(lái)在塔希島上，毛姆開(kāi)始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達(dá)成這個(gè)意義，以及是否一定要走這種六親不認(rèn)的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺(jué)得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當(dāng)一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來(lái)不后悔，感覺(jué)自己活得很好;又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開(kāi)辟了自己的農(nóng)場(chǎng)，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長(zhǎng)大接班，他也很快樂(lè)。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由;但我感覺(jué)到在后面毛姆自己突然對(duì)這個(gè)結(jié)論變得不自信起來(lái)，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽(tīng)從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫(huà)家之口說(shuō)了許多對(duì)女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫(huà)家的老婆也是在此舉毫無(wú)成功希望的情況下才自殺的。
實(shí)際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說(shuō)就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說(shuō)而言，我不認(rèn)為他對(duì)這個(gè)問(wèn)題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書(shū)。
毛姆確實(shí)是講故事的好手，其實(shí)挺無(wú)聊簡(jiǎn)單的事也被他講得高潮迭起，沒(méi)有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說(shuō)起來(lái)大段的內(nèi)容是他自己在說(shuō)，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學(xué)社會(huì)的描寫(xiě)，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因?yàn)檫@個(gè)原因，他不受評(píng)論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷(xiāo)一樣，而毛姆賣(mài)書(shū)的錢(qián)可以在法國(guó)買(mǎi)別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說(shuō)他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說(shuō)是一流應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇四
讀這本書(shū)是因一位繪畫(huà)老師的介紹，也是因這本書(shū)的名字看起來(lái)很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛(ài)虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂(lè)。按理說(shuō)，他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂(lè)才對(duì)，盡管這種生活未免太過(guò)平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因?yàn)橛型庥龅脑驎r(shí)，人們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)是：他原來(lái)只是為了畫(huà)畫(huà)。這時(shí)的恩特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎(chǔ)，也沒(méi)有任何人教過(guò)他這些，他也不打算向任何人學(xué)習(xí)什么。在外人看來(lái)，他簡(jiǎn)直瘋了，他開(kāi)始變得生活窘迫，幾次險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死。他畫(huà)的畫(huà)也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫(huà)家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會(huì)買(mǎi)他的畫(huà)，事實(shí)上他也從不輕易賣(mài)畫(huà)。就是這樣的一個(gè)人，他拒絕了愛(ài)情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個(gè)人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨(dú)地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢(qián)，但有時(shí)金錢(qián)會(huì)束縛他，他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時(shí)的他看起來(lái)似乎很知足，他有了一個(gè)土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫(huà)。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫(huà)的壁畫(huà)前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒(méi)有留下一根木頭。
這本書(shū)看著可能會(huì)讓人覺(jué)得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習(xí)慣于用自己是常人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量那些有個(gè)性的人，覺(jué)得他們對(duì)世界的理解和自身夢(mèng)想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來(lái)衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢(mèng)想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會(huì)尊重他們，必竟每個(gè)人都有追求自己夢(mèng)想的權(quán)力。
作者始終對(duì)超出自己認(rèn)知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計(jì)地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫(huà)作畫(huà)之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開(kāi)始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當(dāng)他徹底拋棄自己的肉身的時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過(guò)他留在塔希提小島上的畫(huà)凸現(xiàn)出來(lái)。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評(píng)價(jià)，從來(lái)沒(méi)想到有人會(huì)為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)應(yīng)該都是不容易的，但他做到了。很神奇。
藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書(shū)的作都通過(guò)主人公的悲劇探討了該如何對(duì)待天才、個(gè)性這個(gè)嚴(yán)肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨(dú)行、行為怪異，讓人們覺(jué)得不管是生活上還是精神上都無(wú)法達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因?yàn)橛懈鞣N不同的生活方式，世界才會(huì)如此多彩有趣。
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇五
“風(fēng)會(huì)記得一朵花的香”，多么優(yōu)雅美妙的名字!我忍不住翻開(kāi)了這帶著花香的書(shū)?！岸×⒚贰?，連作者的名字都這么精致，怪不得書(shū)名起得那么棒。
我一篇篇地讀著，細(xì)細(xì)品味著，愛(ài)不釋手。當(dāng)看到《愛(ài)到無(wú)力》這篇文章時(shí)，我不禁潸潸落淚。
“母親恨不得把自己也塞到袋子里，讓我?guī)Щ爻牵檬聼o(wú)巨細(xì)地把我照顧好。”每個(gè)母親不都是這樣的嗎?為了兒女自己多累多行。每次我們?nèi)ネ馄偶易隹停馄趴偸嵌谶@叮囑那，臨走時(shí)外婆又總是手忙腳亂地把自己辛辛苦苦拎回來(lái)的菜一股腦兒地放進(jìn)我們的袋子里，很得意地說(shuō)：“農(nóng)民種的，好嫩好新鮮哦!你們南昌買(mǎi)不到的?！币淳褪牵骸鞍眩趺促I(mǎi)得那么貴?我買(mǎi)的又便宜又好!”邊忙邊擦了擦汗，不亦樂(lè)乎。而我們卻只會(huì)說(shuō)“謝謝”。
有時(shí)我們買(mǎi)一點(diǎn)好東西給外婆，外婆就要“念經(jīng)”了，“哎喲，買(mǎi)這么好東西給我呀!多么錢(qián)一斤哪?我買(mǎi)都要十多塊錢(qián)一斤，你們南昌肯定更貴!”外婆一臉不好意思地說(shuō)。每每這時(shí)我和媽媽就要說(shuō)了：“這一點(diǎn)點(diǎn)小錢(qián)有什么關(guān)系嘛!身體是革命的本錢(qián)，你把身體養(yǎng)好我們就放心了。再說(shuō)你幫我們曬香腸、臘雞等就要用花錢(qián)了嗎?”我和媽媽就會(huì)裝作很生氣的樣子，外婆只好就范，心里卻是高興的。
“母親愁得夜不成眠，逢人便問(wèn)，孩子沒(méi)有眼睛咋辦呢?都快問(wèn)成祥林嫂了。”我想起了我的同學(xué)涂欣的母親。這些天，涂欣發(fā)高燒40 多度，請(qǐng)了一個(gè)多星期的假，眼角膜都燒壞了，要去做手術(shù)，現(xiàn)在還在重癥監(jiān)護(hù)室。我們做同學(xué)的心都是揪在一起的，可想而知，他的母親現(xiàn)在一定是坐立不安、茶飯不思的，日夜守在門(mén)口，眼睛都會(huì)哭腫來(lái)，活像一只大金魚(yú)。我想如果讓她母親做一個(gè)選擇，她一定會(huì)毫不猶豫地和兒子互換身體?！翱蓱z天下父母心”，只希望涂欣能早日康復(fù)，回到我們身邊。
“我跳進(jìn)廚房要幫忙，母親慌了，攔住，連連說(shuō)：‘快出去，別弄臟了你的衣裳?！蔽业膵寢尯螄L不是這樣說(shuō)的呢?吃完飯，我想到自己快寫(xiě)完作業(yè)了，想幫勞累的媽媽分擔(dān)一點(diǎn)，走到廚房熱心地說(shuō)：“媽媽?zhuān)铱鞂?xiě)完作業(yè)了，我想洗碗行嗎?”媽媽急了，說(shuō)：“別別別，我會(huì)弄。你說(shuō)安心地寫(xiě)作業(yè)，復(fù)習(xí)功課吧，馬上要考試了，你考好了媽媽就最輕松了。”我碰了一鼻子灰，憤憤不平地說(shuō)：“哼，狗咬呂洞賓——不識(shí)好人心!”那時(shí)的我覺(jué)得自討沒(méi)趣，把椅子一摔，氣嘟嘟地翻開(kāi)了書(shū)，心想：“這媽媽也真是的，就知道要人家讀書(shū)!”現(xiàn)在想想，真是羞愧難當(dāng)。
“母親猶如一棵老了的樹(shù)，在不知不覺(jué)中，它掉葉了，它光禿禿了，連輕如羽毛的陽(yáng)光，它也扛不住了。”媽媽真的老了!——前段時(shí)間忙著校運(yùn)會(huì)為學(xué)生訓(xùn)練，結(jié)束后就大病了一場(chǎng)，變得弱弱的，只會(huì)一味地吸收我放出的怨氣，連一縷陽(yáng)光照在它身上都接受不了了，她為了我，付出了青春，她真的累了，只想歇歇。
“媽媽”——世界上最偉大的人。她無(wú)時(shí)無(wú)刻不為我們付出，用盡了一生的心血，讓我們活得更好。她的愛(ài)令我們很難察覺(jué)，卻每時(shí)每刻地我們身邊，就算愛(ài)到無(wú)力，也要堅(jiān)持下去。讓我們多關(guān)心呵護(hù)一下她們，讓陽(yáng)光灑滿她們?nèi)怼?BR> 月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇六
要在閱習(xí)經(jīng)典時(shí)，日漸規(guī)范自己的言行也是非常重要的。就好比吃東西前要洗手的意義一樣! 經(jīng)文中講：若善男子善女人，受持讀誦此經(jīng)，并為他人演說(shuō)，其福德不可思量。讀誦可以，但受持二字最難。道理雖明白了，但要轉(zhuǎn)化為思想和行為那就更需要勇氣和恒心(善護(hù)念)
《金剛經(jīng)》提到了時(shí)間，空間，生命形態(tài)，心靈等方面的問(wèn)題，它的宗教性并不突出。
這本書(shū)有張三，李四，王五，趙六等不同人感興趣的話題。一來(lái)因?yàn)槭亲x后感，二來(lái)是理解和表達(dá)能力的局限，所以就不全面展開(kāi)。
(一)從 生命的形態(tài)開(kāi)始來(lái)入手，我們無(wú)法想像死后會(huì)是什么樣，所以只能依托各種宗教來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)代哲學(xué)，現(xiàn)代科學(xué)還沒(méi)有能力來(lái)解決和解釋。所以不管你想不想這個(gè)問(wèn)題，它都在那里。很多人說(shuō)好好的，想這玩意干嘛?那只是暫時(shí)逃避，終究那一天還是會(huì)來(lái)到，正如經(jīng)文所說(shuō)：人一生如露亦如電。我們死后成為鬼的可能很大，但鬼非鬼，是名義上的鬼!(經(jīng)文里說(shuō)： a非a，是名a)，鬼它是永恒的嗎?會(huì)怎么轉(zhuǎn)變?原文形容眾生：若胎生，若卵生，若濕生，若化生，若有色，若無(wú)色，若有想，若無(wú)想，若非有想，若非無(wú)想!作為讀后感，也不展開(kāi)，有興趣的可以翻閱，百度。
(二) 各個(gè)宗教的見(jiàn)解，一定都各有獨(dú)到之處，但不管信解的過(guò)程是如何產(chǎn)生的，個(gè)人認(rèn)為辨析最為重要，否則與“迷信”無(wú)差別。記得前年在拉薩的色拉寺看到群僧辯經(jīng)，這也是佛教為歷朝文人所信奉，流傳至今的原因。同樣西方很多近代科學(xué)家就有因辨析懷疑神權(quán)，而遭迫害和犧牲，比如伽利略，布魯若，哥白尼等。所以敢于懷疑和被懷疑，這才是真正的經(jīng)典，中國(guó)的禪宗便是如此。
(三) 我們看問(wèn)題都是以人(也就是我)的立場(chǎng)開(kāi)始的：認(rèn)為這樣，那樣，比如認(rèn)為蛇可怕，熊貓可愛(ài)，可熊貓和蛇自己可怕可愛(ài)嗎?相反它們覺(jué)得人很可怕!同樣，人認(rèn)為有外星人，認(rèn)為有鬼魂，認(rèn)為有神仙，認(rèn)為生命是空的，實(shí)的，等等。都是以人和我的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題和解決問(wèn)題。這個(gè)就住了一個(gè)我相，我見(jiàn)的觀念，所以得出的結(jié)論未必是正確，顯然沒(méi)有跳出來(lái)看問(wèn)題，相對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的知解，好比井底之蛙。在天地的眼里，人和祭祀用的芻狗(稻草扎的狗)沒(méi)什么分別，所以：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。釋迦摩尼佛就讓大家從放下我見(jiàn)，放下自我開(kāi)始，如果沒(méi)有了我就沒(méi)有了很多痛苦煩惱，知解也就慢慢走向正確!但大多數(shù)人害怕失去自我，我也是!
(四) 一個(gè)想法，用文字很難表達(dá)，即使說(shuō)出來(lái)，也只能表達(dá)10%，別人理解你的意思時(shí)又打折扣，所以我們用語(yǔ)言表達(dá)時(shí)還要用眼神和動(dòng)作。所以誤會(huì)也從言語(yǔ)開(kāi)始，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)說(shuō)出的話，并不是自己的意思，但話卻已經(jīng)說(shuō)出口。釋迦摩尼佛的表述精簡(jiǎn)到位，但他最后說(shuō)他無(wú)法可說(shuō)，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有辦法用文字語(yǔ)言來(lái)窮真相。為什么這么說(shuō)?比如宇宙的速度，維度，我們根本無(wú)法用大腦來(lái)想像?；艚鹉菢拥目茖W(xué)家也只是探取了宇宙海洋的一粒沙子而已，最近說(shuō)關(guān)于之前黑洞的觀點(diǎn)有錯(cuò)誤。所以我們?nèi)祟?lèi)的眼睛虹膜只能看到三維空間的事物，佛說(shuō)宇宙至少有十個(gè)維度，對(duì)于四維我們?nèi)祟?lèi)已無(wú)法識(shí)別，何況更高維度。所以我們說(shuō)在找外星人，但外星人可能在研究“人類(lèi)細(xì)菌”，就像細(xì)菌感覺(jué)不到人類(lèi)一樣。
(五)《金剛經(jīng)》原文：過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。從不住心開(kāi)始，有些事情過(guò)去了，就過(guò)去了，忘記它。第2天就讓它空掉，煩惱也就沒(méi)了。我們昨天心里恨一個(gè)人，但到今天就該忘記了，或時(shí)間長(zhǎng)的，2年3年也該忘記了，原來(lái)存儲(chǔ)恨的地方，現(xiàn)在空了，煩惱就沒(méi)有了。一笑抿恩仇，像閃電一樣的肉體生命，多大的事情。
(六)a非a是名a，所以佛非佛，是名佛。空也非空，是名空，因?yàn)橛辛宋覀冞@個(gè)真實(shí)的存在，才會(huì)體現(xiàn)有虛空。所以我目前不認(rèn)為什么都是空的，不然還上班干嘛，在家等死算了，反正是空的。釋迦摩尼在世時(shí)，和普通人一樣，吃好飯坐在那講法。這是一件真實(shí)的事情，所以《金剛經(jīng)》并沒(méi)有說(shuō)什么都是空的。相反是因?yàn)橛?，才相?duì)出來(lái)這么一個(gè)空。易經(jīng)的陰和陽(yáng)也是這樣一個(gè)道理。比如當(dāng)我們失去我們這個(gè)曾經(jīng)擁有的肉體時(shí)，我們的靈魂回過(guò)頭來(lái)看著自己的身體時(shí)，才體會(huì)出來(lái)相對(duì)的一個(gè)空。
(七)《金剛經(jīng)》：若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人入邪道，不能見(jiàn)如來(lái)?？催^(guò)林語(yǔ)堂寫(xiě)的一本散文《人生不過(guò)如此》，他是這樣形容他那個(gè)時(shí)代(120xx年前)，國(guó)人對(duì)于佛教有種既相信又懷疑的心態(tài)。我們這個(gè)時(shí)代的人，燒香拜佛猶如交易的很多，直接的，含蓄的，具體就不展開(kāi)了。所以我們可能見(jiàn)到佛的形象嗎?可能因?yàn)閼┣蠓鹱姹Ｓ佣玫绞裁?我目前認(rèn)為只有通過(guò)研習(xí)，辨析經(jīng)典，從而使自己內(nèi)心得到升華，從而理解真相，完善自己的言行。
(八)有人如果做到了沒(méi)有了我見(jiàn)，沒(méi)有了偏見(jiàn)后。這個(gè)時(shí)候你去做好事，去布施。就開(kāi)始走向佛所說(shuō)的不住色，聲，香，味，觸，法布施的道路上去了。那確實(shí)是一種境界，普通人只能想像，所以知道了，并不一定做得到，這當(dāng)中有段過(guò)程叫：修行!
(八)去潛心閱讀學(xué)習(xí)一部宗教經(jīng)典，如果你說(shuō)自己是光從哲學(xué)，人文，宇宙觀，生命科學(xué)，文學(xué)的角度為出發(fā)點(diǎn)的話，那可能有點(diǎn)蒼白。也許你自己也不知道，其中可能包含了某種名的宗教情結(jié)在里面。每個(gè)人都有一種情結(jié)，各式各樣的，但唯獨(dú)宗教情結(jié)是最為神秘和莫解的，不論你信仰或正在信仰某個(gè)宗教中。
(九)道家的想法是：爬山不一定非要到高峰，半山腰的風(fēng)景同樣獨(dú)道!所以我選擇發(fā)發(fā)微信，非常希望遇到有同樣見(jiàn)解或不同意見(jiàn)的朋友來(lái)探討。我還是和以前一樣的想法，暫時(shí)可以把學(xué)些當(dāng)成哲學(xué)，生命科學(xué)，宗教，宇宙觀等任何一種形式來(lái)看待!
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇七
王安石23歲作《傷仲永》，論述了人的先天才能和后天教育與成才的關(guān)系，對(duì)吾輩教益匪淺。
天才到底是什么?雖說(shuō)余已過(guò)不惑，但偶還是認(rèn)為這是個(gè)說(shuō)不清楚的問(wèn)題。悲夫!“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！?BR> 愛(ài)迪生以為：天才是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的。思之，不禁汗顏。倘若靈感不光顧，豈不是俺們的汗水都白流了?還好，姓愛(ài)的并非只他迪生一人在說(shuō)話，還有個(gè)叫愛(ài)因斯坦的，這個(gè)愛(ài)也說(shuō)過(guò)一句話：成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的方法+少談空話。再思，確也是。你可能不是天才，但你卻可能成功。如是，吾心釋然。
想俺四十余年光陰，書(shū)也讀了些，人也見(jiàn)了些，神童不少，天才不多。王荊公曉得個(gè)方仲永，然其父不使學(xué)，終泯然眾人矣。哎，咱也別老拿孩子說(shuō)事，你如若攤上這么個(gè)老爸，也只能由命了!只是可惜了仲永那孩子!
俺倒也附庸風(fēng)雅，與琴書(shū)畫(huà)無(wú)緣，硬是和棋搭上個(gè)邊，說(shuō)到玩棋的，以前有個(gè)吳神童，有幸碰到段執(zhí)政，渡洋學(xué)弈，后竟自獨(dú)步天下;又有個(gè)高麗神童李，入曹府深造，數(shù)十年也無(wú)人能敵。此二人，不可不謂天才!我們所能知道的，就是他們執(zhí)著、他們進(jìn)取、他們拚搏、他們堅(jiān)持不懈，---總之，他們成功了，你說(shuō)他們是天才也就不為過(guò)，因?yàn)樗麄円郧按_是神童!好腦殼，爹媽給的，打小又不讓咱混吃混喝，見(jiàn)天叫咱黑的白的，直弄得咱是天才咱怕誰(shuí)!
然則卻也知曉神童若干，終未進(jìn)身天才，個(gè)中原委，莫衷一是，余生也愚，不明就里，乞明者明示!
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇八
《那片星空，那片海》，超人氣華語(yǔ)作家、影視制作人桐華20xx最新夢(mèng)幻愛(ài)情小說(shuō)。這是小編閱讀《那片星空，那片?！分蟮男牡酶形?，歡迎大家閱讀借鑒，想了解更多，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本欄目。
吳居藍(lán)說(shuō)：“我很清楚，奉獻(xiàn)的一方需要勇氣，接受奉獻(xiàn)的一方更需要勇氣!對(duì)不起!”
看到這里，我的眼淚止不住的流下來(lái)。人魚(yú)和人戀愛(ài)就要付出常人不能想象的代價(jià)，這讓我想起了安徒生的《海的女兒》，美人魚(yú)為了和王子在一起，用美妙的聲音換取變成人的機(jī)會(huì)，但王子不愛(ài)美人魚(yú)，可是沈螺愛(ài)吳居藍(lán)。
這是我最近看的一本書(shū)—《那片星空，那片?！?，是桐華20xx年最新夢(mèng)幻愛(ài)情小說(shuō)。桐華的小說(shuō)我看的不多，但也斷斷續(xù)續(xù)看了《半暖時(shí)光》、《云中歌》、《曾許諾》。知道桐華還是電視劇《步步驚心》的時(shí)候，若曦與四爺相愛(ài)，但最終沒(méi)有走到一起。桐華的文字很細(xì)膩柔滑，成全了女人們對(duì)愛(ài)情最初、最純粹的幻想，但又貫穿著一種悲傷。
收到《那片星空，那片海》這本書(shū)的時(shí)候，我就被封面深深的吸引住了，波瀾的大海上漂浮著許愿瓶，許愿瓶里有月光下的小島，布滿星星的天空，這一切都很夢(mèng)幻。夢(mèng)幻的場(chǎng)景下總會(huì)有愛(ài)情出現(xiàn)的，不是嗎?再加上開(kāi)篇楔子所配的圖仿佛讓童話故事再現(xiàn)，而男子和死神的對(duì)話，更是激發(fā)了對(duì)故事的期盼，這一切都為了后面人魚(yú)的出現(xiàn)做了鋪墊。
沈螺認(rèn)為，像她這樣經(jīng)歷過(guò)父母離異，父母分別重組家庭，讓她對(duì)“流浪”和“神秘”沒(méi)有一絲幻想，甚至于做好了單身的準(zhǔn)備。即使結(jié)婚，也是要穩(wěn)定、堅(jiān)實(shí)、可靠。她的理智讓她認(rèn)為不可能會(huì)喜歡上吳居藍(lán)這樣沒(méi)有根，沒(méi)有家，什么都沒(méi)有的神秘男人。
愛(ài)情有好多種，有一見(jiàn)鐘情，有日久生情。我想，沈螺和吳居藍(lán)就是后者這樣的愛(ài)情?；蛟S最初的吳居藍(lán)是有目的的來(lái)接近沈螺。當(dāng)初死神告訴他，只有用你真心換取她的心，讓少女放棄生命，把靈魂奉獻(xiàn)給他?；蛟S沈螺一開(kāi)始是拒絕的，試著用溫和的方式疏遠(yuǎn)吳居藍(lán)，發(fā)工資、說(shuō)話用禮貌語(yǔ)、避免兩個(gè)人在同一個(gè)空間。但當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨的時(shí)候，擋也擋不住。即使沈螺知道了吳居藍(lán)的人魚(yú)身份，但沈螺還是愛(ài)上了吳居藍(lán)，她的堅(jiān)持，一次次的融化了吳居藍(lán)的心。
還有一種愛(ài)情是單戀，就像周不聞對(duì)沈螺。雖然周不聞?wù)f“小螺，我回來(lái)了?！币痪淦降脑?，但里面的艱難他們都明白。愛(ài)上了吳居藍(lán)的沈螺，當(dāng)然沒(méi)有辦法接受周不聞。真正的愛(ài)情，不就是不一定要擁有相愛(ài)的人，而是讓愛(ài)的人幸福嗎。而周不聞的所作所為雖然有被逼的成分，但我還是鄙視他的，愛(ài)的那么不光明正大。
故事的結(jié)局還是很美好的，沈螺和吳居藍(lán)有情人終成眷屬，壞人也得到了應(yīng)有的懲罰。人和人魚(yú)之間的愛(ài)情注定艱難，就如同鮮花和荊棘同在一樣，愛(ài)并痛著。
愛(ài)情是世界上最神奇的巫術(shù)，它能讓無(wú)私者自私，勇敢者怯懦，善良者貪婪，愚鈍者狡猾。因?yàn)閻?ài)情，沈螺選擇了活下去;因?yàn)閻?ài)情，吳居藍(lán)也選擇了讓沈螺活下去。即使以后吳居藍(lán)會(huì)離開(kāi)沈螺，但能擁有美麗的愛(ài)情，這一生足矣。
愛(ài)情的真諦就是，用你的心去換她的心，真心對(duì)待他人，就會(huì)收獲愛(ài)情。
愿有情人終成眷屬。
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇九
愛(ài)上這本《八十天環(huán)游地球》，是從愛(ài)它的名字開(kāi)始的。眼睛里閃過(guò)一絲驚奇，所以我買(mǎi)下了它。沒(méi)想到，我對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手。它是我最鐘愛(ài)的一本書(shū)。
這本書(shū)是法國(guó)著名作家儒勒。凡爾納所寫(xiě)。在他的眾多作品中，都將地理學(xué)與文學(xué)融合到了一起?！栋耸飙h(huán)游地球》也是如此。這本書(shū)就像唐僧師徒西天取經(jīng)必經(jīng)九九八十一難那樣，?？讼壬退钠腿俗邭W洲，過(guò)非洲，越亞洲，跨美洲，沿途利用了輪船、火車(chē)、馬車(chē)、游艇、商船、大象、雪橇等一系列交通工具。途中，印度食人部落的追殺、香港和烈酒的迷幻，太平洋颶風(fēng)掀起的巨浪，美洲土著人颼颼過(guò)耳的槍彈，卻都未能阻攔?？讼壬沫h(huán)球計(jì)劃。這位像木頭一樣生硬、像數(shù)學(xué)一樣刻板、像鐘表一樣嚴(yán)肅的英國(guó)紳士，只是一絲不茍地實(shí)施自己的計(jì)劃。他所真正重視的，并不是輸贏，他只是要向世人證明：八十天環(huán)游地球的可行性。最后，他終于成功創(chuàng)造了這一偉大的奇跡。
這部小說(shuō)成功地塑造了主人公?？讼壬@一極具個(gè)性的人物形象。對(duì)于他，我除了敬佩就是尊敬。這位深居簡(jiǎn)出、寡言少語(yǔ)的英國(guó)紳士，與俱樂(lè)部的會(huì)員們打賭自己能用八十天的時(shí)間環(huán)游地球一周。當(dāng)我讀到這一段，心就像被重重地敲了一下。當(dāng)時(shí)就在思索，不管他到底能不能在八十天內(nèi)環(huán)游地球，他能有這種想法和勇氣就很值得我學(xué)習(xí)了。但同時(shí)，我的腦海里又浮出了一個(gè)問(wèn)題：他為什么敢拿身家性命去打賭呢?讀完此書(shū)，我才豁然開(kāi)朗。那是因?yàn)橐话似叨甑乃赖厍蚴菆A的，那是因?yàn)樗矣谀觅€注以外的全部家當(dāng)即兩萬(wàn)英鎊去做逢山開(kāi)路、遇水架橋的路費(fèi)，那是因?yàn)樗熘赝局圮?chē)等交通狀況如自己的掌紋，最后，也是最重要的，就是他具有驚人的意志力與決心，為了實(shí)現(xiàn)自己的諾言，為了捍衛(wèi)紳士的尊嚴(yán)，他甘冒一切風(fēng)險(xiǎn)，不畏一切險(xiǎn)阻。他是一個(gè)真正的英雄!
在這本書(shū)中，還有一位人物格外引人注目，他就是?？讼壬钠腿恕f(wàn)事通。他也與?？讼壬黄瓠h(huán)游了地球。他聰明、伶俐、一心保護(hù)主人、維護(hù)主人而且還非常勇敢，我非常喜歡他。說(shuō)起來(lái)萬(wàn)事通還真是功不可沒(méi)啊。要不是他跑向教堂得知他們其實(shí)早到了二十四小時(shí)，福克先生打得這個(gè)賭就輸了。
我還想談?wù)剷?shū)中?？讼壬钠拮印疬_(dá)小姐。無(wú)疑，她是非常幸運(yùn)的，也是幸福的。她沒(méi)有殉葬，是萬(wàn)事通救下了她的生命。說(shuō)她幸福，是因?yàn)樗诤透？讼壬h(huán)游世界后，她嫁給了他，有一個(gè)好歸宿，我真替她高興啊!
《八十天環(huán)游地球》交給我的是勇氣;《八十天環(huán)游地球》交給我的是毅力。這本書(shū)不僅有極高的科學(xué)價(jià)值，還有我最珍重的純潔、道德價(jià)值和精神力量。初升的太陽(yáng)將晨光灑滿我身，我?guī)е鴷?shū)，站在陽(yáng)臺(tái)。被晨光沐浴就像被知識(shí)沐浴一樣金貴……
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇十
“萬(wàn)法本空”第一次接觸這四個(gè)字的時(shí)間在初中。那是綻開(kāi)在蓮花之上的，由上慧下律法師所提的悟道之法。百般思索，終不能解。“萬(wàn)法本空”。既空，何來(lái)法?無(wú)法，怎傳道?若萬(wàn)般佛法緣本是空，那誦經(jīng)為何?持咒為何?誦經(jīng)，持咒皆無(wú)表意，那學(xué)佛為何?
相傳， 有一次大梵天王在靈鷲山上請(qǐng)佛祖釋迦摩尼 說(shuō)法。 大梵天王 率眾人把一朵金婆羅花獻(xiàn)給佛祖，隆禮之后大家退坐一旁。佛祖拈起金婆羅花，意態(tài)安詳，卻 不發(fā)一語(yǔ) 。大家面面相覷， 不解其意。 唯有摩訶迦葉破顏一笑。佛祖當(dāng)即宣布：“ 吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門(mén)，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。 ”然后把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真?zhèn)鳌钡牡涔?。中?guó)禪宗把摩訶迦葉列為‘西天第一代祖師’。
“ 涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相 ?！倍U宗作為佛教中最重要的一支流派。以頓悟?yàn)樘厣?，用以心傳心為法門(mén)，不立文字，無(wú)跡可尋。故萬(wàn)法本空，非空，非非空。這是一種境界。空，非空，非空亦空。如何理解?“因緣所生法，我說(shuō)即是空。”萬(wàn)法因緣生因緣滅，究其本質(zhì)，當(dāng)體即空，無(wú)所有。但法就是法，真空不礙妙有。孤明歷歷，如鏡中幻影。事求則應(yīng)，事去則滅。謂之真空。不是不知道，而是不貪執(zhí)。如禪宗公案所說(shuō)，銅鏡執(zhí)與此相，那此鏡是不空彼相，銅鏡也就失去了能照的本性。
究其本相，為不空之空。世人貪執(zhí)我慢，故佛陀告誡大眾要萬(wàn)般放下，破除我執(zhí)我慢，又因其人身有六根，六塵。即眼耳鼻舌身意六根對(duì)應(yīng)色身香味觸法六塵。六塵是外境，六根是內(nèi)境。外境加內(nèi)境產(chǎn)生身心現(xiàn)象，心為外境所轉(zhuǎn)，也就是被六塵所動(dòng)，就會(huì)以六根造作善惡，好壞等行為，即造業(yè)。故《金剛經(jīng)》把六根、六塵形容為如夢(mèng)，如幻，如泡，如影。宣稱(chēng)若人能夠徹悟六塵世界的虛幻不實(shí)，當(dāng)下就是解脫自在。
與“萬(wàn)法本空”相對(duì)的還有另外一句話，叫做“諸法無(wú)我”。 “諸法無(wú)我是佛教對(duì)主體的獨(dú)特意識(shí)，本義為軌持，即‘軌生物解，任持自性。’諸法無(wú)我認(rèn)為一切存在都沒(méi)有獨(dú)立不變的主體或主宰者，一切事物都沒(méi)有起著主宰作用的自我或靈魂，世界上沒(méi)有單一獨(dú)立、自我存在的、自我決定的永恒事物，一切事物都是因緣而生，都是相對(duì)的、暫時(shí)的?！焙?jiǎn)單地說(shuō)，就是指一切事物 ， 都是特定條件的因緣和合，是可分的，是多體的。任何一個(gè)物質(zhì)，有其組成成分，每個(gè)組成成分又有其組成，可以無(wú)限推演下去，這樣找不到一個(gè)不可分的實(shí)體存在，一切是緣起性空，是沒(méi)有不可分粒子的大空性，沒(méi)有固定不變的實(shí)體從過(guò)去到現(xiàn)在到未來(lái)，人是這樣，其他一切事物也是這樣，是無(wú)基無(wú)根的空，這就是諸法無(wú)我!
與“諸法無(wú)我”相對(duì)應(yīng)的也有一句話，叫做“諸行無(wú)?！薄?《涅盤(pán)經(jīng)》偈云：“諸行無(wú)常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂(lè)”。所有事物的運(yùn)行都是無(wú)常變化的，有生就有死，有死就有生。而只有有了生與死的概念，才會(huì)感到所有事物的無(wú)常生滅;如果沒(méi)有生與死的分別，就不會(huì)感到諸行無(wú)常了。 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，一切事物都是瞬間變化，沒(méi)有絲毫靜止。 我們生活在這個(gè)世間，看見(jiàn)種種的物質(zhì)和東西都一剎那不停的流逝著，遷流變化。世界的一切事物沒(méi)有一樣是永恒的。任何東西都有它形成的時(shí)候，形成過(guò)后會(huì)保持一定的相貌。過(guò)了一個(gè)時(shí)期，它慢慢的壞掉，最后消失的無(wú)影無(wú)蹤。故而稱(chēng)之為“空”。我們所認(rèn)識(shí)的這個(gè)世間，世界上的物質(zhì)，我們的身體和生命，以及心念。沒(méi)有一物不是生滅變化的。故說(shuō)“無(wú)?！?BR> 眾生的身心是眾多因緣聚合的結(jié)果，即是我們過(guò)去有種種的業(yè)因緣，它們湊合形成我們現(xiàn)在的身心，所以它是一個(gè)聚合體，以佛法來(lái)說(shuō)，即是五蘊(yùn)。五蘊(yùn)就是因緣和合的結(jié)果。當(dāng)中并沒(méi)有一個(gè)實(shí)體是“我”。我是誰(shuí)?是我們把這副皮囊叫做“我”。是“假名我”。我們眾生給每樣?xùn)|西名稱(chēng)后，就認(rèn)為它是實(shí)在的。但佛陀說(shuō)不是，是假的，是一個(gè)名稱(chēng)而已，“假名我”亦復(fù)如是。在這個(gè)名稱(chēng)里面，并沒(méi)有一個(gè)實(shí)體存在。但是我們凡夫?qū)⑦@些假名我執(zhí)著以為真，佛教稱(chēng)之為“我執(zhí)”。而《金剛經(jīng)》破的就是我執(zhí)。故而： 萬(wàn)法本空，非空，非非空。是則為解。
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇十一
愛(ài)，有很多種，也有很多形式。今天，我們就從沈石溪寫(xiě)的短篇?jiǎng)游镄≌f(shuō)中學(xué)到了一種全新的愛(ài)的形式。
這篇文章叫做《再被狐貍騙一次》。主要寫(xiě)了有一次，“我”拿著大閹雞準(zhǔn)備回寨子時(shí)被狐貍夫婦使用“調(diào)虎離山”計(jì)騙走了雞。第二次公狐貍為了吸引“我”的注意力，又故伎重演了。可惜“我”沒(méi)有相信，于是公狐貍用自殘的方法使“我”不斷注意它，為的是讓母狐貍將它的子女們安全地轉(zhuǎn)移?？勺詈笏鼌s因?yàn)槭а^(guò)多而死了。
剛開(kāi)始讀時(shí)，我認(rèn)為狐貍是可惡的，用最卑劣的技法去得到“我”手中的大閹雞，而“我”卻因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)少而上了當(dāng)。狐貍也是狡猾的，它詭計(jì)多端，能想出這樣的辦法來(lái)騙“我”。于是我和文中的“我”一樣，既氣憤懊喪，又想找機(jī)會(huì)對(duì)狐貍進(jìn)行報(bào)復(fù)。
當(dāng)公狐貍第二次用同樣的騙術(shù)騙“我”，而“我”卻沒(méi)有輕易上當(dāng)時(shí)，我在心里不住地叫好，心想騙子總算能得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)了，就算失敗也是自作自受，罪有應(yīng)得了。
但這時(shí)，作者的筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，介紹清楚了事情的來(lái)龍去脈，原來(lái)公狐貍是想把自己的子女安全轉(zhuǎn)移，因此才再一次欺騙“我”，并以殘忍的自殘方式來(lái)吸引“我”的注意力，來(lái)為妻兒轉(zhuǎn)移拖延時(shí)間，并最后失去了自己寶貴的生命時(shí)，我的心里立即涌起了陣陣熱浪——公狐貍用那種特殊的方式表達(dá)了它對(duì)子女濃濃的父愛(ài)，它寧愿如此殘忍地傷害自己，也不愿讓自己的孩子受到絲毫的傷害。它對(duì)子女的無(wú)私奉獻(xiàn)不僅使“我”深受感動(dòng)，更讓每個(gè)人為之敬佩!
他用實(shí)際行動(dòng)告訴人們：不僅人世間有愛(ài)，動(dòng)物世界中更有真摯的愛(ài)，而且這種愛(ài)更能使人感動(dòng)!每一種生命都擁有愛(ài)的權(quán)力，愛(ài)是生命的本能!
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇十二
晚時(shí)分，落日的余暉透過(guò)窗戶斜斜地照在了我的書(shū)上。我微微側(cè)躺在椅子上，手里捧著一本散發(fā)著墨香味兒的——《阿q正傳》。
阿q不但是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。阿q沒(méi)有家，住在未莊的土谷祠里;也沒(méi)有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長(zhǎng)久時(shí)，他也或住在臨時(shí)主人的家里，但一完就走了。所以，人們忙碌的時(shí)候也還記起阿q來(lái)，有時(shí)人們會(huì)說(shuō)：“阿q，你真能做!”阿q也不管是褒還是貶，總之很高興。阿q很自尊，所有未莊的居民，全不在他的眼里。最?lèi)廊说氖窃谒念^皮上，頗有幾處不知起于何時(shí)的癩瘡疤。
作者用寥寥幾筆給我們刻畫(huà)了一個(gè)質(zhì)樸、老實(shí)、勤勞然而又流里流氣、投機(jī)取巧的人物形象。對(duì)于阿q，魯迅是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。阿q本質(zhì)是一個(gè)勤勞淳樸、老實(shí)的農(nóng)民，但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，造就了他懦弱麻木的病態(tài)的心理。當(dāng)被一些閑人欺凌的時(shí)候，他的一句“兒子打老子”的話，充分體現(xiàn)了他的無(wú)奈、可憐，側(cè)面也襯托了那個(gè)社會(huì)的愚昧和落后。
此時(shí)，窗外已經(jīng)是花燈初上，偶爾有幾顆星星在空中熠熠生輝。遠(yuǎn)處的點(diǎn)點(diǎn)燈火微弱卻溫暖，給人一絲溫馨。我想，阿q的“精神勝利法”應(yīng)該是他在那個(gè)冷漠麻木的社會(huì)中給自己帶來(lái)溫暖的唯一方式吧!
“阿q精神”在許多人眼里是不被肯定的，因?yàn)樗碇云燮廴恕适Ф分?，認(rèn)為它是阿q在被欺負(fù)之后一種無(wú)能的表現(xiàn)。但我卻覺(jué)得“阿q精神”有時(shí)并不是一無(wú)是處的，在受到挫折卻無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，“阿q精神”可以幫助我們驅(qū)散失敗的陰影，緩解心理壓力，幫助我們重新樹(shù)立信心，不斷進(jìn)取。
在當(dāng)今社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在。一場(chǎng)比賽只有一個(gè)金牌獲得者，其余的選手則慘遭淘汰，這時(shí)“阿q精神”就顯得尤為重要?！昂透呤诌^(guò)招也是一次提升自我的機(jī)會(huì)”，這種“阿q精神”可以讓我們獲得比冠軍更重要的東西——良好的心態(tài)。生活中又何嘗不是如此呢?
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇十三
蕭紅是中國(guó)文壇的傳奇，海內(nèi)外許多文學(xué)批評(píng)家認(rèn)為，蕭紅以自己的女性之軀跋涉過(guò)漫長(zhǎng)的道路，以女性的目光一次次透視歷史，終于站到了與魯迅同一的高度，達(dá)到了同一種對(duì)歷史、文明以及國(guó)民靈魂的了悟。呼蘭河傳是著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，1940年寫(xiě)于香港，1941年由桂林河山出版社出版。
呼蘭河傳讀后感：童年的寂寞與快樂(lè)
今年暑假讓學(xué)生讀呼蘭河傳，順便我又細(xì)細(xì)讀了一遍，書(shū)里講了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。
我記得有一段特別有趣，講了“我”在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說(shuō)：“今年春水大，花香二里都能聞見(jiàn)?！睆倪@能看出祖父非常幽默，非常疼愛(ài)我。
作者出生時(shí)祖父都已經(jīng)六十多少了，作者三、四歲時(shí)，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛(ài)作者，他們爺倆在后園笑個(gè)不停。祖父的后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。
書(shū)里講到在東二道街上有個(gè)大泥坑，六、七尺深，在那個(gè)大坑里淹死過(guò)人、豬、狗、貓、馬，那個(gè)大坑家家戶戶都知道，有的人說(shuō)拆墻，有的人說(shuō)種樹(shù)，就是沒(méi)有說(shuō)把這個(gè)坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快樂(lè)的，也是寂寞的。她從小在后園里長(zhǎng)大的，作者和祖父在后園里一起玩，一起干活，作者和祖父時(shí)時(shí)刻刻在一起，童年充滿了快樂(lè)。
文章中寫(xiě)到團(tuán)圓媳婦是一個(gè)美麗可愛(ài)的小姑娘，才十二，本該是有一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年，而她卻早早的賣(mài)給了一戶人家做童養(yǎng)媳，是多么的可憐!這不由得讓我想起了我們的新社會(huì)，人們用知識(shí)變得智慧，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒(méi)有男女的不平等，沒(méi)有可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)。
呼蘭河傳我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界里。
呼蘭河傳讀后感700字范文
它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。——茅盾
那是一個(gè)樸素清麗的故事，那是一本回味無(wú)窮的書(shū)籍。那個(gè)故事，正是呼蘭河的故事;那本書(shū)，正是呼蘭河傳。
在這部溫婉如詩(shī)的小說(shuō)里，蕭紅筆下的“我”是一個(gè)不諳世事的孩童，滿懷著對(duì)于廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、后園和她自己，就成了全部的天地。在小說(shuō)的開(kāi)篇，作者細(xì)細(xì)地描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情，在她的眼里，在她筆下，別有一番風(fēng)味。
在那個(gè)被丑陋規(guī)則重重包圍的舊中國(guó)，呼蘭河寫(xiě)滿了無(wú)奈。那個(gè)和蕭紅年紀(jì)相仿才12歲的小團(tuán)圓媳婦，原本以為在富人家就能過(guò)上好日子，卻沒(méi)想到才短短幾天，就受盡折磨命喪黃泉。
蕭紅的童年亦極其不幸，唯有祖父的愛(ài)就如同一團(tuán)珍貴而溫暖的篝火照亮和感動(dòng)了她，“所以我就向這‘溫暖’和‘愛(ài)’的方面，懷著永久的憧憬和追求”蕭紅童年的愛(ài)與恨都繪聲繪色地在呼蘭河傳一一展現(xiàn)。
“花開(kāi)了，就象花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就象飛上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就象蟲(chóng)子在說(shuō)話似的。一切都活了，都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的……”我特別喜歡這一段，童話般的意境，詩(shī)意的語(yǔ)言，又簡(jiǎn)單活潑，寫(xiě)得多么好!
那些好的與不好的，在蕭紅眼里，極為分明。只有積極樂(lè)觀，沒(méi)有悲哀喪氣。也許正是這個(gè)原因，才能使蕭紅成為一位成功的女作家的吧。難道這不是值得我們學(xué)習(xí)的地方嗎?在我們遇到挫折的時(shí)候，我們心里想的不應(yīng)該是失落氣餒，而是心中存有希望。只有這樣，你才不會(huì)被挫折打敗，才可以成為一個(gè)生活的強(qiáng)者。如果遇到一點(diǎn)不順或坎坷，就灰心喪氣，這樣，就算任何再簡(jiǎn)單的事也會(huì)變成極難的。心中畏畏縮縮，就不會(huì)戰(zhàn)勝困難，就不會(huì)成功!只要心懷希望，充滿正能量，一切困難都會(huì)拜倒在你的腳底下!
我們的生活中，何嘗沒(méi)有這些那些的困難?我聽(tīng)媽媽說(shuō)有個(gè)學(xué)校的大姐姐因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力大，沒(méi)有快樂(lè)自由的童年跳樓自殺了。我覺(jué)得不可思議，生活在蜜糖中的我們太以自我為中心，往往忽略了身邊的愛(ài)，以為自己沒(méi)有自由快樂(lè)，整天在題海中喘不過(guò)氣來(lái)而牢騷滿腹。我們來(lái)比比蕭紅，作者童年生活的地方盡管充滿著無(wú)知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語(yǔ)氣描述著一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了。在她的生活里，有多少委屈、困難，但是她的心里仍給快樂(lè)和希望留了一席之地。是的，生活不會(huì)一帆風(fēng)順，擁有樂(lè)觀積極、充滿希望的心去對(duì)待，你的天空會(huì)一片晴朗。
童年不同樣，讓我們珍惜今天的幸福生活吧，童年記憶中無(wú)論是美好或不美好，都是生命必經(jīng)的旅程，好好活著，好好珍惜，活出我們屬于自己的一片天。
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇十四
由于處理得當(dāng)而產(chǎn)生的痛苦應(yīng)該被看作是幸福，而不是苦惱。
——堂吉訶德
最近一直在看《堂吉訶德》，前幾天看到其中的這句話，很有感觸。雖然堂吉訶德被描寫(xiě)成一個(gè)瘋癲的游俠騎士，但說(shuō)的話卻處處透著哲理，這也許就是這部偉大小說(shuō)的偉大之處吧!
我想說(shuō)的是這句話怎么這么適合我們銷(xiāo)售人員，銷(xiāo)售人員就應(yīng)該有這樣的心態(tài)，我們不追求每次努力一定成功，我們只需要求自己做出正確的事即可，只要處理得當(dāng)，不要管結(jié)果如何，我們要讓自己感到幸福，做到了這些，我想我們都會(huì)成為非常優(yōu)秀的銷(xiāo)售人員的，所有同仁們，讓我們一起努力吧!做一個(gè)幸?？鞓?lè)的銷(xiāo)售人員!!!
讀了《堂吉訶德》這本書(shū)，看了之后既感到好笑，又有一點(diǎn)感悟，深為他的不可思議而感到好笑，《堂吉訶德》 這本書(shū)語(yǔ)言幽默，形象生動(dòng)。
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
《堂吉訶德》是一本好笑的書(shū)，可當(dāng)翻過(guò)最后一頁(yè)時(shí)，心里卻不禁在問(wèn)：“究竟是誰(shuí)真的可笑?堂吉訶德?還是我?”突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，一位夫子說(shuō)：“讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考?！彪y怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí)，心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺(jué)——塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的衛(wèi)道士。于是，人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的“敵人”是個(gè)柔弱的老頭，沒(méi)有了摧枯拉朽的快感，沒(méi)有了流血犧牲的英勇，甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會(huì)檢討自己的正義性。
恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對(duì)上帝的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)愛(ài)情的至死不渝。 當(dāng)堂吉訶德開(kāi)始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母艦，從對(duì)上帝的忠誠(chéng)、對(duì)英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性，但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無(wú)反顧地沖向巨大風(fēng)車(chē)，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。
我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來(lái)的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說(shuō)這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號(hào)可以一言以蔽之——不合時(shí)宜。 堂吉歌德是很很好笑，但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。 笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)堂吉歌德。
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇十五
《秋天的懷念》是史鐵生寫(xiě)的一篇文章。這篇文章通過(guò)寫(xiě)一位重病纏身的母親，對(duì)下肢癱瘓的我體貼入微的照顧，并鼓勵(lì)我樹(shù)起生活勇氣的事，歌頌了偉大而無(wú)私的母愛(ài)。
讀了《秋天的懷念》這篇文章以后，我更加深刻地了解了母親為我做的每一件事，更加認(rèn)識(shí)到了母愛(ài)是偉大而無(wú)私的。記得在三年級(jí)第二學(xué)期的一個(gè)早晨，我剛上完課，天空就嘩嘩地下起了一場(chǎng)傾盆大雨。我來(lái)到風(fēng)雨走廊，心想：“哎，怎么辦，下這么大的雨，我怎么回家呀?媽媽生病了，爸爸在上班，而我卻沒(méi)帶雨傘。當(dāng)我在風(fēng)雨走廊里焦急地等待時(shí)，一張慈祥的面孔出現(xiàn)在我眼前。一瞬間顯得那么高大，有神。我仔細(xì)地看了看，啊，正是媽媽。可是媽媽不是生病了嗎?但我還是壓制不住自己的心，奔出走廊。媽媽的手抖動(dòng)著，幾絲白發(fā)微微飄著，額上的皺紋更密了，眼睛充滿了慈母的愛(ài)，你說(shuō)，這是多么令人感動(dòng)的母愛(ài)呀。有首詩(shī)寫(xiě)得好：
慈母手中線，
游子身上衣，
臨時(shí)密密縫，
意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，
報(bào)得三春暉。
母親每天都默默地幫我們做事，每天從早到晚都要幫我們做飯、干家務(wù)、婦道我們學(xué)習(xí)……你說(shuō)，這難道不是一份濃濃的母愛(ài)?
讀了這篇文章，我更加深刻地體會(huì)到這偉大而無(wú)私的母愛(ài)，我們一定要好好珍惜這份濃濃的母愛(ài)，并努力回報(bào)母親對(duì)我們的愛(ài)。
月亮和六便士讀后感600字 月亮和六便士讀后感1000字篇十六
這個(gè)寒假，我讀了著名科學(xué)家史蒂夫霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。
讀完了全書(shū)之后，我腦中一直縈繞著許多問(wèn)題。宇宙到底有沒(méi)有過(guò)大爆炸?宇宙到底是否曾經(jīng)是一個(gè)無(wú)限小的點(diǎn)?宇宙到底是不是在無(wú)限的膨脹還是最后會(huì)坍縮?宇宙是無(wú)限的還是有盡頭?到底廣義相對(duì)論正不正確?人類(lèi)能否發(fā)明出時(shí)光機(jī)回到過(guò)去或是來(lái)到未來(lái)?人類(lèi)最遠(yuǎn)能到達(dá)宇宙的什么地方?黑洞到底是什么樣的?物質(zhì)的最小部分又是什么?……
可能這一切一切的問(wèn)題，你或許現(xiàn)在就能給出一個(gè)“滿意”的答案，可是誰(shuí)又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個(gè)不等重的鐵球不同時(shí)落地的“真理”呢 可能僅僅在當(dāng)時(shí)的情境下被人們所認(rèn)可，但是隨著科技的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步，將會(huì)有更多的伽利略站出來(lái)，告訴你不是這樣的;也會(huì)有更多的哈勃望遠(yuǎn)鏡向你展示，原來(lái)宇宙真的并不像你想象中的那樣，此時(shí)你可能會(huì)有所迷惑，到底什么才是真理，沒(méi)有人能給你一個(gè)滿意的答案，一切都要交給時(shí)間。
最后，從這本著作中，我深深的了解到科學(xué)上的很多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目的追隨權(quán)威，而是有自己的思想和見(jiàn)解，有時(shí)甚至冒著生命的危險(xiǎn)才，提出的理論。首先我們應(yīng)該慶幸自己趕上了這樣一個(gè)好的時(shí)代，有這樣好的環(huán)境來(lái)學(xué)習(xí)，拓展自己的知識(shí)，開(kāi)闊自己的眼界，培養(yǎng)自己的能力。其次我們應(yīng)該充分利用這樣的條件來(lái)努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)方面我們也不應(yīng)該盲目聽(tīng)從課本上的條條框框，而是應(yīng)該帶著自己的思想，自己的見(jiàn)解。我們也應(yīng)該多多向老師請(qǐng)教，畢竟老師的知識(shí)和閱歷還更加豐富的。同時(shí)在校學(xué)習(xí)的期間我們也應(yīng)該逐步的走進(jìn)社會(huì)，感受社會(huì)，了解社會(huì)，這也能更真切地給我們有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，培養(yǎng)自己多方面思考問(wèn)題的能力，亦即創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
身體的不幸讓霍金體會(huì)到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自己的地域中締造了人類(lèi)的天堂，這是不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸虧我選擇了理論物理學(xué)，因?yàn)檠芯克妙^腦足矣。”這正證明了約翰·彌樂(lè)頓的名言：“頭腦是他自己的住所，他在其中可制造地獄的天空，也可制造天堂的地獄?！?BR> 讓我們記住霍金和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。