總結(jié)是人類思維能力的重要體現(xiàn)之一。如何保護自然資源和生物多樣性呢？推薦一些總結(jié)技巧和寫作要點，供大家借鑒。
中小學美術(shù)教育教學論文篇一
英語詞匯教學不應忽視靈寶市陽店鎮(zhèn)一中張紅祥一、目前在中學的外語教學中詞匯教學過于薄弱目前，越來越多的學生似乎認為，既然英語考試越來越重視閱讀理解，客觀試題在考試試題中占的比例越來越大，那么也許沒有必要在詞匯的學習上花費太多的時間.尤其令人遺憾的是,不少教師也持這一觀點。在教學實踐中，他們把時間越來越多地花在培養(yǎng)閱讀能力和應試技巧上，而花在詞匯教學上的時間越來越少,即使在教授詞匯過程中，也顯得缺乏足夠的理論和令人信服的經(jīng)驗來指導詞匯教學和學生的詞匯學習。這種現(xiàn)象令人擔憂。實際上，隨著理解題和應用題在試題中越來越重要，應該說詞匯在外語教學中的地位只能變得更重要，而不是不重要。端正對這個問題的認識，無疑是我們搞好外語教學的一個重要課題。二、正確認識詞匯在語言中的地位英語是一種歷史悠久、語匯豐富、詞義紛繁、語法簡練、使用靈活且搭配能力極強、為世人所樂于學習和使用的語言。要學好英語，就不能逃避在英語詞匯的浩翰大海中游泳，而且要熟練掌握這種游泳的本領(lǐng)，也不是一朝一夕的事。美國著名作家和教育家l.ronhubbar先生的教育學理論認為，影響理解和應用的最重要因素是詞匯。詞匯是語言的最小意義單位，就像磚頭是建筑物的最小組成單位一樣。人類思維活動和思想交流首先是依靠詞匯進行的。不熟練掌握詞匯，就不可能掌握一種語言。一個人掌握詞匯的多寡和牢固與否，直接影響他的語言表達能力，影響他思想表達的豐富與準確程度。從這個意義上講，詞匯量的掌握就代表外語水平。經(jīng)驗證明，許多學生在英語學習上落后，或干脆放棄了英語學習，就是由于他們從一開始就懶于記憶生詞，沒有大量使用過詞匯。事實上，有許多詞匯問題，即詞法問題，被我們許多教師當成句法問題，并且上升到理論的高度來歸納、講授，要求學生們記憶和“觸類旁通”。而這種重條理的做法也確實受學生歡迎，因為人類出于講求效率的本能總是希望找到幾個方便記憶而又能廣泛應用的“規(guī)律”，來避免記憶成千上萬的詞匯?？上В@種捷徑常常不太實用。用各種規(guī)律、拐棍、理論和條理記憶的單詞除了一部分記憶深刻的以外，有相當?shù)臄?shù)量記憶不清、形象模糊、概念混淆，不能致用。為了提高學生的英語水平，我們必須下一些苦工夫，實在工夫，努力擴大他們的詞匯量，并確保他們能精確和透徹地理解他們所學的詞匯，能準確地使用這些詞匯。一旦學生通過艱苦的積累，掌握了一定相當數(shù)量的語言“磚瓦”――詞匯，那么他們的英語學習就將進入佳境：句法學習將變得簡單；句型的類型也將大大簡化；學生將會理解并欣賞英語語言的豐富多彩，而不再抱怨英語的同義詞太多，難以區(qū)分等等。三、學習詞匯的有效方法認識到詞匯在語言中的重要地位，認識到詞匯學習是貫穿整個外語教學與學習過程的重要環(huán)節(jié)，就應提高對詞匯教學和學習的重視，確立詞匯教學在外語的教與學中的重要地位。外語教學和其他學科的教學一樣，是由教與學兩個部分組成的。教師作為教學活動的主導，應當在高效率開展教學的同時，有效地指導學生的外語學習，特別是應有效地指導學生的詞匯學習，因為發(fā)展學生掌握詞匯的基本能力，是學生掌握外語的一生大計。通過自己的教學實踐，筆者總結(jié)詞匯學習的幾條有效方法，供外語教育界的同仁在探索英語教學改革時參考，同時也作為同行教師和學生在英語教與學時的參考。1、充分利用詞典，了解和掌握詞匯在英語學習上有一種很流行的說法，認為在閱讀英語時不應當經(jīng)常停下來在字典里查生詞，而應該根據(jù)上下文、根據(jù)構(gòu)詞法、詞類轉(zhuǎn)化法等方法去猜測詞義。我認為，這一說法很適于用母語閱讀，但并不總是適合于用外語閱讀，尤其是不適于外語初學者，特別是中學生。中學生閱讀應養(yǎng)成“求甚解”的習慣。當一個句子里有兩個甚至更多的生詞時，你還能猜出它們的意思嗎？我曾經(jīng)讀過這樣一個故事，說一名學生在泛讀課上讀了5頁的《名利場》，結(jié)果連大意也沒搞明白，因為他不認識“拍賣”這個詞?？梢?，對一個中學生來說，在外語閱讀中遇到生詞必須不厭其煩地查詞典，以便透徹地理解遇到的生詞。即使是見到了自己不熟悉的搭配，也應查查詞典。在使用詞典時，應采取下列步驟，以確保理解該詞：（1）“斷”詞取義，而不“字典搬家”。瀏覽該詞的各種含義，迅速找出更適合本文具體應用環(huán)境的那個含義。這一點看似簡單，實則要用腦筋。有的時候需要反復研讀上下文才能弄清你查的那個單詞在你讀的那句話中到底是哪個意思。有的學生不這樣做，而是把詞典里對那個詞解釋的幾個主要意思都記到筆記本上，或記到課本的字里行間。不論記到哪里，那只不過是“字典搬家”，而不能稱之為查字典，不解決任何問題。到后來，總還是要你自己或是別人替你從那幾個不同的意思當中選出一個合適的解釋，以便弄懂那句話。一個詞的意義只能從它的具體語言環(huán)境中理解，這是語義學的基本原理。根據(jù)這一原理，我們應當向?qū)W生講明，要充分利用詞典，弄懂該詞的各種釋義，并運用自己的判斷力選擇釋義，這樣才能準確掌握每一個詞在每一環(huán)境下的`具體含義。（2）如果可能并必要的話，應了解該詞的詞源，參考一下該詞的原始含義和基本含義。這樣做非常有助于理解該詞的基本詞義和各種引申意義，還可以拓寬知識面，從語言的側(cè)面接觸外國政治、經(jīng)濟、文化、風俗民情、重要事件等等。（3）了解有關(guān)該詞的其他信息，例如含有這個詞的短語、用法注釋、同義詞，反義詞等。這些也有助于使學生對該詞有一個更全面的感覺和把握。2、通過“小詞”學習詞匯學習詞匯，也應運用突出重點，基礎(chǔ)先行的原理，使學生牢固掌握一批能量極大的“小詞”，從而建立自己的“基本詞匯量”。我們都知道，要判斷一個人是否基本掌握了一門外語，要看他是否掌握了這個語言的基本詞匯量，掌握了它，你就可以輕松愉快地每日應用它們，在這門外語的環(huán)境中生存，并能觸類旁通地迅速學會大量其他的、相關(guān)的、派生的詞匯，包括動詞、名詞、詞組等。相反，如果沒有掌握基本詞匯量，那么即使你雜七雜八地記住了許多詞匯、句型等，你應用這種語言的能力仍然會很差，你基本上仍然不能用這種語言應付基本生存，你下一步的語言學習仍將步履艱難。一種語言中能夠被列為基本詞匯的，不過300―500個，例如really,great,right,way,this,that,come,go,get,make,have,take，等等，千萬不要小看這貌不驚人的“小詞”。正是這些小詞轉(zhuǎn)義最為廣泛，搭配能力最強，表現(xiàn)力最豐富，而且也正是這些小詞在語言發(fā)展的長河中，不斷地與其他詞結(jié)合為新的詞組，表達日益復雜、日益時髦的新概念。因此這些詞的生命力是最強的。學生多掌握它們的一個用法，比多背誦幾個其他的生僻詞匯有用得多。它們當中又包括動詞、形容詞、副詞、名詞等，因此學會并掌握它們并不難。只要在教材、教學計劃、教學實踐各個環(huán)節(jié)中靈活運用突出重點、有效重復、積極強化等規(guī)律，就能很快取得效果。3、利用上下文判斷和掌握詞義。一位外國語言學家曾說過：“可以把在不同上下文環(huán)境中的同一個詞看作是不同的生詞”。在英語里，一詞多義是非常常見的，這與英語的多源生有關(guān)。現(xiàn)代英語中不僅有許多詞匯是從古英語演變而來，還有約80%的詞匯從外國輸入的，經(jīng)過歷史變遷，這些詞匯并存和融合，使英語一詞多義，一義多詞的現(xiàn)象特別普遍。因此，一個詞如果你只記住了它的一個意義，那么當該詞出現(xiàn)在一個新的語言環(huán)境中時，它看上去仍像是一個生詞。從語義上講，它也確是一個生詞。如：a、chinaisacountrywithalonghistory.(國家)b、helookedasthoughhecamefromthecountry.(鄉(xiāng)村)c、wewatchedthecountryoutofthewindow.(土地)顯然，“country”這個詞在上面三個句子中的意思都不一樣，一個是指國家，一個是指鄉(xiāng)村或農(nóng)村，另一個是指土地。學生們常有這樣的經(jīng)歷：他們讀到一個不包含任何生詞的句子，便仍然讀不懂這個句子的意思。也許這就是由于一詞多義引起的。因此，應養(yǎng)成習慣根據(jù)上下文判斷詞義，然后通過查詞典來確認之。通過經(jīng)常的、大量的積累、歸納和比較，就能夠逐步融會貫通，牢固地掌握一詞多義和一詞多用的詞匯，從而運用的得心應手。4、在大量應用中掌握詞匯中國人大規(guī)模地學習英語，已經(jīng)有100多年的歷史了，但他們當中大多數(shù)人的努力都白費了，在花費了數(shù)十年的不懈努力之后，仍然常常是原文書報讀不懂，原文電影、電視看不懂，深入交流做不到。之所以如此，是因為我們并不是生活在一個有利于學習英語的環(huán)境中。另外，由于缺乏實踐，即使是學會了的詞也會被逐漸遺忘。為了人為地造就一個用外語思維、表達、交流的小環(huán)境，避免遺忘或盡量少忘，我認為可以通過會話、作文等措施，使枯燥無味的詞匯變得生動、形象豐滿起來，從而實現(xiàn)反復運用，鞏固對所學詞匯的記憶。作為外語會話和寫作的一項基本功，我認為應特別重視造句練習的作用，因為如果連簡單的造句都有困難，那么會話和作文就完全無從談起。下面我作一簡單說明：（1）充分重視造句練習法：在造句之前，有必要弄清所學詞匯的解釋，研讀教材和詞典給出的例句，然后通過模仿例句，靈活而有規(guī)律地變化部分句子成分，就可以造出富有創(chuàng)造性的句子了。句子是承載詞匯所包含的意義和句子的語法結(jié)構(gòu)所顯示的意義的載體。記憶典型例句并輔以造句等實踐訓練，永遠比單純記憶孤立的單詞好得多。學習詞匯的最終目的是為了能有一天使用外語來進行交流。因此，造句練習是從學習語言過渡到應用語言的必要途徑。過去，我們的許多教師和學生對造句教學法很不重視，而我認為造句是記憶、積累和掌握單詞的最好方法。（2）加強作文教學與練習：作文歷來是鍛煉和檢測一個人遣詞造句、有章法地表達自己能力的最有效方法之一，應當在英語教學中積極認真地運用和貫徹這一原理。同樣，在作文問題上也存在基本詞匯教學中存在的問題，即時間分配與效率的問題。教學是非常耗費時間的，但它提高學生詞匯量和語言能力的效能和效率是很高的。這一點我們應充分認識。同時，作文本身就是語言應用的一種方式，因此作文本身既是教學手段，又是教學目的，值得充分重視和大力推行。（3）生動活潑地開展會話教學：會話能夠鞏固和提高學生的語言掌握和運用水平。外語會話既是一種具有極大激勵作用、興趣盎然的練習手段，同時又是語言應用方式的一種，也就是說，它既是教學手段，又是教學目的，因此應當充分重視?？傊?，我們應當從素質(zhì)教育的角度來重新審視傳統(tǒng)的外語教與學理論和方法體系，圍繞著提高學生實際語言能力的這個中心課題，有機地將詞匯、造句、作文、會話教學結(jié)合起來，以詞匯教學為突破口，以基本詞匯量著差力點，不懈努力，就一定會開創(chuàng)出英語教與學的新天地。
中小學美術(shù)教育教學論文篇二
今年新中國成立60周年,適逢盛世,普天之下,舉國大慶,萬民歡騰.看到我們的泱泱大國在不斷地崛起復興時,每一個中華兒女的確發(fā)自內(nèi)心地感到欣慰、驕傲、自豪.
作者：歐文君作者單位：甘肅省莊浪縣紫荊中學刊名：藝海英文刊名：yihai年，卷(期)：“”(12)分類號：g63關(guān)鍵詞：
中小學美術(shù)教育教學論文篇三
目前，越來越多的學生似乎認為，既然英語考試越來越重視閱讀理解，客觀試題在考試試題中占的比例越來越大，那么也許沒有必要在詞匯的學習上花費太多的時間.尤其令人遺憾的是,不少教師也持這一觀點。在教學實踐中，他們把時間越來越多地花在培養(yǎng)閱讀能力和應試技巧上，而花在詞匯教學上的時間越來越少,即使在教授詞匯過程中，也顯得缺乏足夠的理論和令人信服的經(jīng)驗來指導詞匯教學和學生的詞匯學習。
這種現(xiàn)象令人擔憂。實際上，隨著理解題和應用題在試題中越來越重要，應該說詞匯在外語教學中的地位只能變得更重要，而不是不重要。端正對這個問題的認識，無疑是我們搞好外語教學的一個重要課題。
二、正確認識詞匯在語言中的地位。
英語是一種歷史悠久、語匯豐富、詞義紛繁、語法簡練、使用靈活且搭配能力極強、為世人所樂于學習和使用的語言。要學好英語，就不能逃避在英語詞匯的.浩翰大海中游泳，而且要熟練掌握這種游泳的本領(lǐng)，也不是一朝一夕的事。
美國著名作家和教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）家l.ronhubbar先生的教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）學理論認為，影響理解和應用的最重要因素是詞匯。
詞匯是語言的最小意義單位，就像磚頭是建筑物的最小組成單位一樣。人類思維活動和思想交流首先是依靠詞匯進行的。不熟練掌握詞匯，就不可能掌握一種語言。一個人掌握詞匯的多寡和牢固與否，直接影響他的語言表達能力，影響他思想表達的豐富與準確程度。從這個意義上講，詞匯量的掌握就代表外語水平。經(jīng)驗證明，許多學生在英語學習上落后，或干脆放棄了英語學習，就是由于他們從一開始就懶于記憶生詞，沒有大量使用過詞匯。
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中小學美術(shù)教育教學論文篇四
中學生的獨立思想意識隨著年齡的增長不斷增加，在不斷的學習和成長當中，逐漸有了自己的興趣和愛好。特別是在體育方面，中學生會根據(jù)自身的能力，運動的方式，以及崇拜的偶像來選擇自己喜歡的體育運動。因此，在中小學體育籃球教學中。教師可以將學生的興趣作為教學的突破點，通過對學生學習興趣的培養(yǎng)，來逐漸的增加學生的學習積極性自己投入性。在保障學生身體健康發(fā)育的同時，提升中學生的籃球能力。
1.籃球課重視程度不夠，制約對學生籃球的興趣培養(yǎng)中學生對籃球的興趣不足是中小學體育籃球教學中遇到的主要問題，由于學生自身的問題，以及教育環(huán)境影響，學生在平時的活動中很少參與籃球活動，對籃球的意識不足。很難充分的對籃球產(chǎn)生興趣，這就需要學校加強對中小學生籃球課程的重視，幫助中小學生產(chǎn)生對籃球的喜愛，進而通過相應的游戲、環(huán)節(jié)、課件、視頻等，來逐漸的加深學生的喜愛程度。起到對學生興趣進行培養(yǎng)的基石作用。在平時的實際教學中，由于應試教育的原因。學校和家長更關(guān)注學生的成績，因此數(shù)學，語文，物理，化學等科目占據(jù)了學生大部分的學習時間。甚至有的老師為了追求學生的學習成績快速提升，在有些時候甚至占用學生的體育課，這種行為會嚴重的影響學生對體育的愛好，形成興趣的阻礙。2.積極性不夠中學生對自身的管理能力還是不強，在很多時候過于懶散，喜歡安靜，不愿意進行劇烈的活動。因此，在籃球運動中的積極性不足。很多時候在體育課程進行時，有些學生能逃則逃，缺少自發(fā)性的學習運動，或者是在運動中不專心，動作不到位。久而久之身體和心理就會成為習慣，對籃球的喜愛程度也會越來越低。又或者有的學生因為自身的條件原因，體重過重，身高不足等，都不愿意甚至逃避籃球體育課。這就需要體育老師進行耐心的教導，從心理上進行對學生的教育。3.家長不支持很多時候由于家長的原因，傳統(tǒng)的意識認為學生應該以學業(yè)為主，而缺乏了對學生的身體發(fā)育以及興趣愛好的關(guān)注，這就在很大程度上成為了培養(yǎng)學生籃球興趣的阻礙，因此應該即使與學生的家長進行溝通，幫助學生與家長進行交流，使家長了解學生的興趣點。作為家長，也應該重視學生各方面的發(fā)展，重視學生的興趣愛好的培養(yǎng)。
二、培養(yǎng)中學生籃球興趣的對策。
對于中學生籃球興趣的培養(yǎng)，更多的時候應該注重教學方式和形式的改變，傳統(tǒng)的體育教學模式已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)在的學生的生理和心理的需求，應該充分的抓住學生的興趣點，通過擴大興趣的形式來進行籃球的教學。1.通過多樣性的籃球教學形式激發(fā)學生的學習興趣在籃球的教學中，我們要將籃球教學的書本知識完全的移動到實際的教學中，要在練習中進行理論知識的學習，要通過各種的事例來使學生了解籃球的歷史，使學生深切的明白籃球的內(nèi)涵，感受籃球的魅力，進而在最大程度上提升學生的籃球?qū)W習熱情，幫助學生樹立正確的體育運動態(tài)度。2.增加多媒體和視頻教學、利用偶像教學模式幫助學生確定學習目標在籃球的教學中可以通過多媒體教學的形式開展對學生興趣的培養(yǎng)，也可以組織學生和教師一起觀看籃球比賽的形式來進行籃球興趣的培養(yǎng)，通過這種方式不僅能夠增加學生與教師之間的情感，有利于學生在學習的過程中遇到問題可以和老師進行及時的溝通，也可以使學生在通過看籃球比賽來確定以及所喜愛的偶像，我們知道偶像其實在很多時候變相的是一種目標，是一種前進的方向，通過偶像教學，可以使學生向自己喜愛的方向去發(fā)展。這是另一種對學生興趣的培養(yǎng)和深化。3.增設(shè)籃球游戲教學，提高學生興趣點在籃球的教學中也不要單一的進行籃球?qū)I(yè)技能的教學，還要結(jié)合籃球知識點建立相應的籃球游戲，不僅能夠增強學生之間的配合意識，也能增加學生之間的感情。使教學教育的目的最大化。學生通過游戲，可以逐漸的掌握籃球技能，并且提升自身的體能，在學中玩，在玩中學，這在很大程度上提升了教學的效率和教學質(zhì)量,也將教學的實際意義與素質(zhì)教育的根本目的最大化。
結(jié)束語。
培養(yǎng)學生的學習興趣能夠讓學生更主動的參與到課堂教學當中，同時開發(fā)了學生的學習潛能，提高了教師的課堂教學質(zhì)量和學生的學習效率，希望每個教師都能將培養(yǎng)學生的學習興趣作為重點教學目標激發(fā)學生的主觀能動性，讓學生化被動為主動，也提高了課堂的學習效率，讓學生德智體全面發(fā)展，這也是我們每一個體育教師的不懈追求。
參考文獻：
[2]王桂珍.小學體育教學過程中學生興趣的培養(yǎng)探討[j].中華少年,20xx(6)。
中小學美術(shù)教育教學論文篇五
隨著我國市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，人才的競爭成為我國綜合國力競爭中的重要因素，國家開始大力推進青少年的素質(zhì)化教育，要求在青少年的教育中要重視其綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)，注重挖掘兒童的創(chuàng)造力和審美能力，順應時代發(fā)展的潮流，使得小學美術(shù)教學能夠與時俱進，為兒童日后的美術(shù)學習奠定基礎(chǔ)，以人性化教學方式激發(fā)兒童的參與和創(chuàng)作熱情。小學美術(shù)教育的重點是學生審美情感的培養(yǎng)，通過學習心理學、教育學、美術(shù)學等專業(yè)學科，對小學兒童美學情操培養(yǎng)展開研究，使兒童在掌握基本美術(shù)技能的條件下，注重課堂教學和課外實踐的美學教育，培養(yǎng)兒童的審美能力，使其具有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，感悟生活，使美術(shù)回歸生活的本源。根據(jù)教師能力的相關(guān)培訓和國內(nèi)外教材的查閱，筆者將培養(yǎng)小學兒童美學情操的方法總結(jié)為以下四種：
一、整體法與個性法合理結(jié)合。
1、整體法。
整體法是指將每個年齡段的小學生都看作不同的整體，根據(jù)年齡發(fā)展階段進行教學，主要分為小學低年級（一、二年級）、小學中年級（三、四年級）和小學高年級（五、六年級）等三個年級段，隨著年齡的增長和社會經(jīng)歷的積累，不同年級段的孩子對美學有著不同的認知，教師要通過平時與學生的交流和相關(guān)的社會經(jīng)驗來選擇不同的教學方法進行整體教學。低年級段學生剛剛步入小學校園，他們審美情感主要依靠老師和家長的引導，因此這時候的教學要注重孩子人生觀、世界觀、價值觀的塑造，教授其明辨是非的能力，分辨生活中的真善美和假丑惡。而對于小學高年級段，學生們經(jīng)過了幾年的校園生活已經(jīng)開始慢慢形成社會經(jīng)驗，對于事物的美丑也有了自己的主張和看法，更加注重同齡人的意見，這時候的美術(shù)教學應該尊重學生的主體性發(fā)展，以平等的姿態(tài)進行教學和對話，聽取學生的意見并以朋友的身份對其審美提出意見和建議。
2、個性法。
一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，每個孩子在對美術(shù)的理解上都有著與眾不同的特質(zhì)，要因材施教，在課堂教學中觀察每個孩子的表現(xiàn)，然后在美學教育中根據(jù)其性格特點進行點撥。如有些孩子在學習五年級下冊課本第3課中祖國、家鄉(xiāng)、和平等作品時表現(xiàn)出極大的興趣，有些在第15課中的自然、環(huán)保、科技等主題下積極活躍……教師要結(jié)合美術(shù)課本的編寫結(jié)構(gòu)來發(fā)現(xiàn)學生的培養(yǎng)方向，可能是時間上的古今，可能時地域上的中外，也可能是結(jié)構(gòu)上的立體與平面，或是色彩上的冷色與暖色，以及更高級的情感上的喜怒哀樂，教師可根據(jù)兒童對美學的不同興趣點，組織其參與不同類型美學作品的創(chuàng)造，在不同主題下引導其觀察生活，動手實踐。
二、直接法與間接法相得益彰。
1、直接法。
直接法是指美術(shù)教師在教學中向?qū)W生直接性傳遞的美學元素，比如在教學時的面部表情、肢體動作、聲調(diào)語速等，以及教師在講述相關(guān)案例時的個人意見都會成為影響學生審美的重要因素。比如在評析某件作品時，老師給予鼓勵的眼神或是帶頭鼓掌表揚，都會極大的激發(fā)學生的課堂參與度，老師鼓勵性的語言也會給予學生無限動力，比如在進行美學元素探尋時，有些孩子從不同的角度提出觀點，教師應該對于這種勇于發(fā)言和積極思考的行為進行表揚，如果一味的批評或漠視，就會使得學生在日后的美術(shù)創(chuàng)作中缺少創(chuàng)作激情，對審美主題選擇上畏首畏尾，難以打開思路。
2、間接法。
小學階段的學習主要是模仿，也是孩子道德理念及生活方式塑形的重要階段，因此這個階段的美學情操培養(yǎng)要根據(jù)孩童模仿的特點進行教學。在美術(shù)作品賞析時不僅要注重作品本身美學價值的傳遞，還要向其講述美術(shù)作品創(chuàng)作者的優(yōu)良品質(zhì)，講述創(chuàng)作者在作品完成時所做的準備工作、努力方向以及尋找素材的方法，向兒童傳達只有心靈美的作者才能創(chuàng)作出美麗的作品，用典型人物范例進行間接式美學培養(yǎng)，如《七色花》作品中助人為樂的行為是美麗的，《圖畫里的聲音》中民族自豪感是美麗的，在潛移默化中傳遞給學生美學理念：生活中從來不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
三、反復法和多樣法相輔相成。
1、反復法。
貪玩是孩童的天性，很多孩子都是上課時左耳朵進，下課時右耳朵出，盡管在上課時認真聽取老師的教學內(nèi)容，但隨著時間的流逝也存在著知識流失的現(xiàn)象。針對這個問題，美術(shù)教師可以在每節(jié)課上課之前回顧上節(jié)課的大體內(nèi)容，并請學生進行復述，這樣不僅能使學生再一次回憶起上節(jié)課的知識點，也會因為老師的提問而進行課下主動對知識的回顧和溫習。
2、多樣法。
積極采用我國教育部提倡的研究性學習的教學方法，采用小組教學的方式進行美學教育，不僅能培養(yǎng)學生的團隊參與感，在與同齡人的討論中更能激發(fā)其競爭心理和參與熱情，可以很好的打開其創(chuàng)作思路，擴大其對美學的尋找范圍，能夠達到很好的教學效果。同時，積極利用多媒體設(shè)備進行作品展示，二維到立體的變換能夠激發(fā)學生的好奇心和新鮮感，或積極舉辦作品展，讓學生們重視美術(shù)作品的創(chuàng)作，創(chuàng)作所帶來的榮譽也能夠促使其在生活中注重美學素材的積累，在長期的學習生活以及各科文化的交流融合中探索新的美學領(lǐng)域。
四、總結(jié)。
我國強調(diào)教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，強調(diào)學生自身素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，更加注重其精神內(nèi)涵和心理美學的培養(yǎng)。在美術(shù)這樣源于生活又高于生活的學科中，美學情操對兒童的創(chuàng)作起著至關(guān)重要的作用，尊重兒童的主體性發(fā)展規(guī)律，在客觀上進行教學方法的改進，從家庭、學校、課堂等方面進行層層推進，關(guān)注兒童的成長特點，豐富其美學素養(yǎng)，改革教學方法等，能夠為兒童未來的美術(shù)學習奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)作者健全、優(yōu)秀的心理品格。
作者:王春麗單位:吉林市昌邑區(qū)通潭路小學。
中小學美術(shù)教育教學論文篇六
在美術(shù)教學中，我們應以教材內(nèi)容和學生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗學習的實效性又保持體驗學習方式的多樣性，使每一堂課都成為學生對客觀世界意義的領(lǐng)悟，對生命意義的體驗和對生命價值的體驗，使學生全面、和諧、自由地發(fā)展，從而達到德、智、體、美的全面發(fā)展。
基礎(chǔ)教育課程改革將使我國的中小學教師隊伍發(fā)生一次歷史性的變化。每一位教師都將在這場變革面前實現(xiàn)新的蛻變，新的跨越。中小學美術(shù)新課程標準打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學的知識框架，從全新的角度，按學習方式把美術(shù)課程分為欣賞·評述，造型·表現(xiàn)，設(shè)計·應用，綜合·探索四大學習領(lǐng)域。從新課標劃分的四個學習領(lǐng)域中，我們可以看出，不論是外化能力、內(nèi)化品質(zhì)，還是探索未知，體驗成功與情感，新課標賦予了新教材很多體驗性學習的方式。新課程強調(diào)一切為了學生的發(fā)展，從學生的經(jīng)驗出發(fā)，教學要向少年兒童的生活世界回歸。教學方式由被動的接受式轉(zhuǎn)向探究性學習、自主合作學習。
美術(shù)不是一門獨立的藝術(shù)學科，它有特色，但不孤立，它與許多學科都有著密切的聯(lián)系。比如說許多理念要運用圖像來闡明科學的內(nèi)容，了解事物的本質(zhì)問題，只用語言文字符號是難以表達清楚的，如運用圖像符號則一目了然，而且圖像從視覺上、意識上使學生產(chǎn)生美感，滲透了美的教育。因此，在教育改革過程中，積極主動地配合各科教學，加強與各學科的聯(lián)系，是拓寬審美教育的一條良好方法。由于多年來受應試教育的影響，許多美術(shù)教師也大多固守在自己的思維空間里，千篇一律的上課，這與教師的教法有關(guān)。對于新課程的改革，使教師隨之走進不同以往的課堂氛圍，美術(shù)教師將隨著新課程教學的改變而重新尋找自己的教學方法。所以在上課過程中，我結(jié)合了許多其他課程，涉及到音樂，文學，地理，歷史等方面的知識，讓學生能在美術(shù)這一學科里學到除了畫畫以外的東西。
促進學生感知覺和形象思維能力的發(fā)展，促進學生創(chuàng)新精神和技術(shù)意識的形成，促進學生的個性形成與全面發(fā)展。課程標準能充分調(diào)動學生的學習積極性。積極性是人的一種心理能動狀態(tài)，具有指向性、協(xié)調(diào)性和績效性。它包括認識的活躍、情感的興奮和意志的努力等多種心理成分。學生的積極性不是天生的，它是在需要——動機——目標的推動、引導下產(chǎn)生的。當人的需要具有確實的目標并呈現(xiàn)出實現(xiàn)目標的可能性——目標期望時，需要便轉(zhuǎn)變成動機推動人積極行動。在這一過程中，人對客觀事物的態(tài)度，起著不可忽視的控制和調(diào)節(jié)作用。所以，學生個體積極性結(jié)構(gòu)的心理分析，包括需要、動機、目標、態(tài)度等方面?；谶@幾個方面，教師應采取相應的措施，使之對學生的積極性進行有力的調(diào)動。
學習的過程是主客體交融的過程，就是學習主體對知識客體融會整合的過程。學生作為學習的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，具有自閉性、被動性，甚至排他性；為學生主體增加了障礙和困難；學習主體與教材客體成了一對矛盾。開展體驗性學習，教師的作用就是使固定的、自閉的、被動的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學生的生理、心理特點與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗性學習的機制和方式方法，使教學內(nèi)容成為開放的，具有趣味的，充滿活力的各種學習活動。如在“誰畫的魚最大”教學中，創(chuàng)設(shè)學生捉魚的機會，體驗魚的活力與手感；通過觀看海洋熱帶魚的視聽體驗，豐富了學生對各種美麗的熱帶魚的認識；通過動手繪畫漂亮的大魚的體驗，學生獲得了成功的愉悅體驗，口語交流的體驗。有機地創(chuàng)設(shè)體驗學習情景和體驗學習氣氛，體驗學習的契機。使學生對認知活動產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生愛意，自主地參與到學習活動中去，去體驗和感悟，能動地擁抱知識，認識知識，學習主體與知識學習活動融為一體，在主客體的交融體驗學習中，知識融入了學生的生命之中，使學生嘗試到每一次學習體驗都是生命意義的升華和對生命價值的體驗，而獲得對學習美術(shù)的持久興趣。
實踐是認知的基礎(chǔ)，實踐是體驗性學習的基本方式，體驗性學習就是通過豐富多彩的實踐活動，充分刺激學生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認識，完成對客體的認知。如在“滾動樂園”教學中，學生在把玩、撫摸水果的過程中，通過手的觸覺，體驗到水果圓的實體，果皮的細嫩、光滑、舒服；通過鼻子對水果的嗅覺體驗，聞到了水果的清秀與芬芳；通過滾動水果的觀察、視覺體驗，不但認識了圓，而且發(fā)現(xiàn)滾動的水果與靜止的水果的區(qū)別；通過動手繪畫體驗，才發(fā)現(xiàn)平面上的圓與生活中的圓有很大的差別，但又互相聯(lián)系。開展體驗性學習活動，是在感知覺體驗認識的基礎(chǔ)上，進一步調(diào)動思維和情感的體驗，逐步獲得對知識的感悟和認知。再通過動手實踐制作的`體驗，檢驗感知覺的認識，校正和提升認知思維，再進一步獲得創(chuàng)造與成功愉悅的體驗。
在美術(shù)教學中，開展體驗性學習的方式多種多樣。如果按人體的功能可分為感觸覺體驗，視覺學習體驗，動手實踐體驗，思維想象體驗，情感審美體驗。按認知客體內(nèi)容可分為，對物體媒材性能、特征的體驗，對雙基知識的認知過程體驗，對作品塑造的體驗。按體驗性學習的類型可分為：觸摸感覺體驗，視聽情景體驗，活動參與體驗，實踐創(chuàng)造體驗，情感體驗，成功體驗，挫折體驗，評價交流體驗，審美體驗等等。學習的方式是多姿多彩的，只要把教材內(nèi)容融入學生的年齡特點和需求，選擇適當?shù)姆椒ê颓腥朦c，創(chuàng)設(shè)恰當?shù)捏w驗學習情景，讓學生在和諧地學習活動中體驗感悟和認知。如“讓我的飛機上藍天”的教學，教師利用送一件看不見、摸不著的禮物給學生的懸念，吸引學生，創(chuàng)設(shè)了聽聲音猜禮物的體驗，學生從聲音中辨別是飛機，于是進行了動手制作飛機的體驗，最后讓自己做的飛機在藍天上飛翔。在和諧的體驗學習過程中，小學生不僅僅獲得了學習的興趣，還獲得了制作飛機成功的喜悅，當飛機在藍天翱翔時，也放飛了孩子們的理想。身心愉悅，神物交融，這是多么鮮活的生命體驗。
各種體驗學習方法既是獨立的，又互相聯(lián)系，學習的主體本身就是一個利用視覺、聽覺、手感觸覺和大腦進行學習的復合體和共同體。各個器官的學習功能既不能互相替代，也無法割裂分離。我們在美術(shù)教學中，應從教材內(nèi)容和學生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗學習的實效性又保持體驗學習方式的多樣性，使每一堂課都成為學生對客觀世界意義的領(lǐng)悟，對生命意義的體驗和對生命價值的體驗。提倡素質(zhì)教育，就是要使學生全面、和諧、自由地發(fā)展，從而達到德、智、體、美的全面發(fā)展。新課程的改革使原先存在的一系列問題都得到很好的解決，當然在此過程中也將會有一些困難，我相信我們美術(shù)教育工作者將在新課改中譜寫更美的篇章。
中小學美術(shù)教育教學論文篇七
技能與感知、觀察、記憶、思維等關(guān)系密切。那么如何運用中小學的這些能力來開展美術(shù)教學呢?下面是本站小編精心為你整理中小學美術(shù)教育隨筆，希望你喜歡。
1.美術(shù)欣賞要注重作品的文化情境，“因為任何美術(shù)作品都不是孤立的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的，藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時，不可避免地受到所處環(huán)境的影響，所謂文化情境，實際上指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時，所依托的文化環(huán)境、條件及其特征?！币虼?，在美術(shù)欣賞教學時，不能單講技法，要把美術(shù)作品放在一定的文化環(huán)境中去學習。
2.理解作品的內(nèi)容和主題引導學生仔細地剖析作品形象，比如作品中有幾個人物，他們的動態(tài)、表情、裝束、道具表達了什么情節(jié)或事件，周圍的環(huán)境，氣候、光線的作用等，從中去了解這一作品的基本內(nèi)容，作者希望借此告訴觀眾什么，教師可以結(jié)合作品適當介紹作者生平，創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作過程等情況，介紹作品所表現(xiàn)的事件，作者所處的時代的社會背景等，加深對作品的內(nèi)容、主題的理解，使學生的理性和感性相結(jié)合，進一步體會美術(shù)作品形式與內(nèi)容的關(guān)系。
3.把音樂引進到美術(shù)欣賞課的教學。我們知道音樂和美術(shù)被稱為“姊妹藝術(shù)”，而且它們之間的確也有著千絲萬縷的聯(lián)系。把音樂引進到美術(shù)欣賞課的教學，不僅活躍了教學氣氛，而且有助于學生對美術(shù)作品的理解，尤其是對一些抽象作品的理解。
4.發(fā)掘作品的深層意蘊藝術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品時，除了通過完美的外在形式，提示某一特定的主題之外，往往還有其更深層的內(nèi)涵更隱藏的意蘊，是一種文化、精神層面的要求與體現(xiàn)，是美術(shù)作品的最高價值所在時代、社會、民族精神的寫照。
5.表達個人對作品的分析?，F(xiàn)代美術(shù)教學都非常重視讓學生表達自己的感受，一方面這種美術(shù)評鑒能力是一種長期被排斥美術(shù)能力之外卻是十分重要的美術(shù)能力;另一方面，它可以促使學生學會分析體會美術(shù)作品，并表達他們的喜怒哀樂等真實的情感和思想，培養(yǎng)他們應有的審美態(tài)度，審美判斷能力以及審美表達能力。教師的創(chuàng)造性是無限的，可以打破常規(guī)，更有創(chuàng)意地組織美術(shù)欣賞教學，譬如在介紹意大利文藝復興大師達·芬奇、米開朗琪羅時，讓學生模仿“蒙娜麗莎”、“大衛(wèi)”的動作、神態(tài)、表情，擺造型，增加學生的學習興趣。
總之，美術(shù)欣賞方法多種多樣，沒有中心標準。主要看學生是否掌握了本課題主要的欣賞要求和方法，是否能抓住本藝術(shù)的特點來欣賞藝術(shù)品。
小學美術(shù)教學是培養(yǎng)學生審美情趣、開闊視野、發(fā)展想象、探究技法、提高審美能力的重要課目。縱觀現(xiàn)行的小學美術(shù)欣賞教學，存在著以教師為中心的“一言堂”、“滿堂灌”的教學模式，難以吊起學生的學習“胃口”，教學中重視審美結(jié)果的獲得，忽視審美過程中師生之間的互動和融入，難以培養(yǎng)學生的審美美理和審美能力，影響了學生對美的事物的感受力和對美好生活追求的熱情。為了改變這—現(xiàn)狀，對欣賞教學進行實踐性的研究，立足改變傳統(tǒng)的教學模式，以生動活潑、靈活多變的教學方式，最大限度地發(fā)揮審美功能，讓童眸映五彩。
新的教育理念正在興起，它不僅重視教師教材的作用，而更重視學生自我的作用;不僅重模仿，而更重視創(chuàng)新;不僅重視知識，而更重視創(chuàng)造。
作為一個小學美術(shù)教師，我在課堂上，實施了愉快教育這一教學方法，又針對小學生見異思遷、喜新厭舊、缺少韌性心理特征，并根據(jù)兒童心理特點和教材的不同內(nèi)容，采取了適合兒童特點的一些教學方法。所以給學生上美術(shù)課時，我千方百計的為學生創(chuàng)造產(chǎn)生興趣的條件。上課時，利用導入語(常用編故事、編兒歌、猜。
謎語。
做游戲、競賽性活動)直觀教具和直觀演示等形式吸引學生的注意力激起學生高漲的情緒和作畫的強烈欲望從中受到美的熏陶。
藝術(shù)并不神秘，就說畫畫吧，這個行為可以使一個普通的孩子，一下子擁有一個自由敘述的途徑，可以無拘無束的進行心靈的秘密對話，甚至先于語言。
對孩子來說，興趣是如此重要，家長一定要千方百計的保護它，扶植它。孩子總是不容易專注，因為孩子是真正感性的，孩子敏銳的感知著周遭的一切動靜，可是一旦對某種行為發(fā)生了濃厚的興趣，就一下子安靜專注了。孩子精力越集中，創(chuàng)造力就越強。
美術(shù)課的實質(zhì)，除了培養(yǎng)孩子的視覺美感，更要幫助孩子尋找一種特殊的，開放的觀察和解讀世界的角度，最要避免的，是用成年人固有的感受方式，來取代孩子新鮮自由的天性。我們每個人都有過童年，童年總會過去，有些孩提的感受沒有了，但勇氣和本能，還有積極表達的愿望卻是完全可以保留下來的，正像馬蒂斯提倡的那樣，畢生能夠像孩子一樣看世界的勇氣是很可貴的，因為喪失了這種視覺能力就意味著同時也喪失了每一次可能的獨創(chuàng)性的表現(xiàn)。
總之，美術(shù)教學要通過美術(shù)學科具有情感性的基本特點，注重情感，以情動人，突出感受性，使學生想創(chuàng)新;要鼓勵學生面對美術(shù)作品，善于表達各自的審美體驗，注重內(nèi)涵，突出表現(xiàn)性，使學生敢于創(chuàng)新;通過采用探索性、自主性、發(fā)散式等多種學習方法，讓學生在實踐中突出創(chuàng)造性，使學生會創(chuàng)新。
多年來，學生對美術(shù)課的愛好程度一直存在著兩極分化現(xiàn)象，低中年級學生對美術(shù)學生積極性程度明顯超過高年級學生。究其原因，有年齡階段特征、教學方法、教材編寫等各方面問題。
一、美術(shù)教育自身的問題，從教材的編寫到教師對于學生的培養(yǎng)，有與一般學習其它學科知識的規(guī)律相符的一面，又有自身的特點，同時還應重視流行視覺藝術(shù)，德國教育家第斯多惠在教師規(guī)則中明確指出：“我以為教學的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒，沒有興奮的情緒怎么激勵人，沒有主動性怎么能喚醒沉睡的人”。教師的激情是具有主動性的興奮情緒，是一種熱愛教育事業(yè)、關(guān)愛學生、精心鉆研教法的教學熱忱，是一種人格魅力的體現(xiàn)。要激起學生的興奮情緒使其產(chǎn)生持久、濃厚的學習興趣和學習熱情，教師本身就要具有興奮情緒，充滿激情的進行教學工作，才能吸引學生，讓學生信服。隨著新一輪美術(shù)課程標準的推出，美術(shù)教師更應進行教學新改革，在進行“充電”的同時將行動落實于每節(jié)課的教學之中，并獲得一定成效。而充滿激情的教師獲得了更好的效果，不但收放自如的組織了課堂教學，成功的激勵了學生，并和學生進行交互性的交流，而且讓人得到一種情的感染、美的享受。
二、素質(zhì)教育中的問題，猶如人的健康成長，各種人的全面發(fā)展與各種知識的關(guān)系和諧立足于素質(zhì)教育，我們美術(shù)教師應利用美術(shù)教材現(xiàn)有資源，補充滲透旁科知識，讓各種知識在美術(shù)課堂交匯、升華，使美術(shù)課堂能開闊學生眼界，拓寬學生知識的層面。中學美術(shù)教材教學內(nèi)容的多樣性、廣泛性、人文性，為知識的綜合提供了可能。諸如歷史與美術(shù)史，文學與美術(shù)。數(shù)學與美術(shù)、信息技術(shù)與美術(shù)、音樂與美術(shù)、勞技與美術(shù)、地理與美術(shù)等等，還有美術(shù)自身范疇的透視、解剖、光學、欣賞與評價等等，讓這些多方位的知識在美術(shù)課得到匯合，是美術(shù)課特有的精彩之處。
三、中學生時期是學習美術(shù)的斷乳期，眼高手低，初中學生知識閱歷豐富了，從心理上講他們認為自已是中學生了，有了一種成熟感，再也不喜歡兒童那種繪畫了，開始仿成人的方法作畫，追求表現(xiàn)得真實和有立體感，兒童畫的天真、大膽、坦誠幾乎蹤跡全無。他們寫實的眼光和技巧飛速提高，但多數(shù)學生由于其他學科學習任務的壓力或興趣轉(zhuǎn)移，除美術(shù)課上做有限的練習外.課外極少作畫.而且隨知識的增加，眼光愈來愈高，手的表現(xiàn)能力愈加跟不上，繪畫能力停止不前，以致成人后繪畫水平仍停留在繪畫初期。
四、對于學生來說手低不可怕，但要讓學生的眼界高起來，真正懂得美術(shù)的意義與價值所在。
初中的美術(shù)教學工作中，我發(fā)現(xiàn)初中生對于美術(shù)課的興趣有這樣的規(guī)律，初一學生帶著對。
初中生活。
與美術(shù)課的好奇，興趣較高，參加美術(shù)興趣小組的學生也較多，學生的作品種類也很多，有兒童畫、國畫、布貼畫、剪紙等，到了初二后，開始有學生不準備材料，不帶書本，教師組織課堂頗費心思，到了初三，有些學校則取消美術(shù)課，但在學生看來，它無異于是一節(jié)自由課，沒有了任何的主動性、意愿性，這一問題說到家，還是我們的美術(shù)教育及素質(zhì)教育中有很多的問題。我認為根椐高年級階段學生技能差而眼光水平高，求知欲強的特點，在高年級教學中不妨加重欣賞課比重，一方面可減輕作業(yè)練習的壓力，另一方面拓寬知識面，提高對美的鑒賞能力。雖然學生作業(yè)是幼稚的，粗糙的，可并不影響他們了解豐富的美術(shù)知識。馬克思說過：“如果你想欣賞藝術(shù)你必須成為一個在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人”。反過來，通過美術(shù)欣賞藝術(shù)也能提高學生對美術(shù)課其他內(nèi)容的學習興趣。
中小學美術(shù)教育教學論文篇八
摘要：
美術(shù)教育應從小學生抓起，尤其是色彩教學，它能引領(lǐng)小學生走進美術(shù)課堂，感知美術(shù)的魅力。對色彩的把握，是小學美術(shù)教學的重點，也是發(fā)現(xiàn)并啟發(fā)學生創(chuàng)新意識、培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。從色彩教學中，教師能了解學生的內(nèi)心世界，從而構(gòu)建良好的美育環(huán)境。
不同性格的學生對色彩有不同的感知，這為教師開展美術(shù)教學提出了新的挑戰(zhàn)。心理學把色彩與學生的思維建立起關(guān)聯(lián)，尤其是色彩的感知、觸覺等方面，來提升學生的審美心理水平，促進學生色彩感知能力。因此，筆者通過對比分析色彩藝術(shù)形態(tài)，從色彩的感知與想象力來優(yōu)化小學美術(shù)教育實踐，有效提升了學生的審美意識和情趣。
一、色彩藝術(shù)的形態(tài)表現(xiàn)。
色彩是藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。在分析色彩時，除了本身的物理色差之外，教師的心理感知也會呈現(xiàn)出一種意象。如紅色的花朵格外引人注目，所以公共場所的一些標志通常是紅色的;橙色具有強烈的色彩意象，所以救生衣、登山服、消防員的服裝多以橙色為主。研究色彩之間的對比關(guān)系之后，筆者發(fā)現(xiàn)有些色彩的組合會顯得更加和諧、統(tǒng)一，令人賞心悅目。如在照相時，選擇冷暖色調(diào)搭配的衣服，能在不同的比例下形成主次分明的色調(diào)，以構(gòu)成一個協(xié)調(diào)的整體。色彩與色彩之間的搭配，以臨近色階較為和諧，如綠色與藍色銜接、黃色與橙色銜接。在對比中，不同色相之間會顯得更加突出，如黃色與紫色、橙色與藍紫色、紅色與綠色等，強烈的色彩對比效果更能吸引人的注意力。
二、色彩與學生心理的關(guān)聯(lián)。
色彩與心理具有一定的關(guān)系，不同的色彩能反映出不同的心理。如紅色讓人聯(lián)想到火熱的太陽，黃綠色讓人感知到萬物的生機與活力，而黑色則使人感知到不詳、神秘或悲涼。隨著年齡的增長，男生更喜歡冷色系中的藍色或綠色，而女生則喜歡暖色系中的紅色或粉色。學齡期的孩子對色彩的敏感度更高，如偏愛橙色的學生，性格較為外向，心地善良而直率，充滿好奇心;偏愛綠色的學生，求知欲較強，具有較強的協(xié)調(diào)性和包容性，喜歡集體生活，但顯得低調(diào)，能夠與周圍同學保持融合的關(guān)系。在小學生美術(shù)課程中進行色彩教學并非易事，由于色彩與學生的感知能力聯(lián)系較為緊密，所以教師應重視教學方法的選擇。對于剛?cè)雽W的學生，教師可以選擇日常生活中的圖形、色彩。如借用橡皮泥、彩紙、彩色畫筆等，讓學生感知到色彩的多樣性。此外，教師還可以利用不同顏色的玩具來增強學生對色彩的感知。如在手工課上，學生可以運用不同色彩的組合，創(chuàng)作出自己的作品，從五彩斑斕的色彩世界中感知微妙的變化。
色彩教學法對于學生思維的拓展、情感的養(yǎng)成具有重要意義。如在國畫教學中，教師可以從中國畫的色彩運用，來表現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫的民族特色。但是，國畫中的技法、筆法教學缺乏趣味性，所以教師可以引入游戲，把典故作為課堂導入的主題，把宣紙置于木板上，利用潑墨方式來進行濃墨勾勒，再調(diào)以淡墨，在紙面形成不同的肌理效果，從而增強了教學的趣味性，強化了學生對水與顏料的感性理解;在水彩畫教學中，水彩的藝術(shù)魅力體現(xiàn)在學生的觀察力上。水是水彩的組成部分之一，清澈、柔和，而色彩則是顏料，五彩斑斕。由于水彩在繪畫實踐中不易把握，所以低年級學生可以先用油畫棒繪畫，從日?；ɑ?、器物、常見用具的臨摹中增強學生對色彩的感知與想象。同時，教師還要重視培養(yǎng)學生的水彩感，訓練學生分辨不同的顏色，從而培養(yǎng)學生敏銳的觀察力?？偠灾?，在色彩教學中，教師需要把豐富的色彩環(huán)境作為學生感知色彩的條件，從色彩感知與心理啟發(fā)中培養(yǎng)學生的美術(shù)思維。小學美術(shù)教育以培養(yǎng)學生的性格、強化學生的德育品格為主，而色彩教學，則讓學生從五彩的畫面世界里感知生活的多姿多彩，從而快樂、自信地成長。
中小學美術(shù)教育教學論文篇九
內(nèi)容摘要：美術(shù)教育應提倡人文教育，由于種種原因，職業(yè)教育美術(shù)教學中的人文性在逐漸削弱。通過對現(xiàn)狀的分析，對職業(yè)教育美術(shù)教學實行人文精神教育的必要性、迫切性和如何實施提出自己的看法，得出中職美術(shù)教育應強調(diào)人文精神的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：教育的誤區(qū)???專業(yè)技術(shù)與人文精神的結(jié)合。
伴隨著教育改革的大環(huán)境，改革美術(shù)教育迎來了最佳時期。在對素質(zhì)教育和人文精神的強調(diào)中，美術(shù)教育的重要性得到了前所未有的肯定。以往那種純技能的教學模式和教學方法上的“由技入道”已不能適應新的形勢，傳統(tǒng)的審美也暴露出許多不足?，F(xiàn)在人們對以前重視技能而忽視人文精神所帶來的影響開始反思，在其他學科中也開始注意到滲入人文思想。
所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關(guān)懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情操的提升與超越放在首位。
職業(yè)教育與社會發(fā)展更為密切，應該責無旁貸的把人文精神作為培養(yǎng)目標。筆者在職業(yè)學校美術(shù)專業(yè)任教多年，現(xiàn)就中等職業(yè)學校美術(shù)教育與人文精神談一些看法。
科技在發(fā)展，社會在進步。人類的物質(zhì)需求在不斷滿足的同時，精神世界正面臨著空前的挑戰(zhàn)，最突出的就是人文精神的危機。反映在學生身上，有其明顯的特點，如：沒有崇高的信念和理想；沒有社會責任心；沒有創(chuàng)新意識和能力；而偏激、極端是青少年學生中常見的心理問題。不敢想象，這些學生日后如何肩負起國家民族的重任？這里有社會的原因，但也是教育無法推卸的責任。人文精神的忽視已成為學校教育的一個問題，也是一些中等職業(yè)學校美術(shù)教育中令人擔憂的現(xiàn)實。
（一）教學過程的誤區(qū)。
中等職業(yè)學校美術(shù)專業(yè)的教學模式有兩種，其一是以培養(yǎng)美術(shù)高校預科生為目的升學教學模式；其二是以培養(yǎng)從事美術(shù)專業(yè)技術(shù)工人為目的就業(yè)教學模式。在具體操作時應種種原因一些學校將人文精神的培養(yǎng)冷落淡忘了。
1、在升學教學模式下，家長、學生和教師的目光都盯著高考升學這一最終的目標。于是，本來極具人文精神的美術(shù)知識技能在這里完全體現(xiàn)了工具性，削弱了人文性。教學成了冷冰冰的工作，學生獲取知識技能的過程也缺少了應有的樂趣。教學內(nèi)容完全迎合考試的要求。簡單的素描、色彩、速寫等幾門課程，并且通過考核這幾門課的成績作為衡量學生健康成長的標準和結(jié)果。而忽略了學生個體綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。學生在這個過程逐漸喪失了自我，成為知識的附屬物，更無瑕關(guān)注社會，體驗社會的廣博和溫暖。
2、在就業(yè)教學模式下，一些學校崇尚技術(shù)至上的理念，相信掌握一門專業(yè)技術(shù)就可以走遍天下的觀點，以專業(yè)學習代替一切，而忽視了綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)，使學生缺乏全面的素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展的后勁與潛力，而人文精神正是綜合職業(yè)能力的核心。
在具體的教學過程中，有一些學校教師還是忽視學生的主體地位，缺乏對現(xiàn)代教學理念和方法的探索。用傳統(tǒng)的、有些甚至較為落后的觀念指導著教學工作。教學方法單一，往往用大量簡單重復的訓練使學生掌握一門專業(yè)技術(shù)。沒有給學生創(chuàng)設(shè)自主學習的空間。嚴重抑制了學生的創(chuàng)新意識和個性發(fā)展，這對于美術(shù)專業(yè)的學生來說是致命的。
（二）教育管理的誤區(qū)。
1、學校教育導向問題。
準軍事化管理，體現(xiàn)管理的嚴格性和統(tǒng)一規(guī)范性，排斥個性發(fā)展。學生想稍微表現(xiàn)一下個性、自我，一旦與管理條例有沖突，將受到嚴厲的“制裁”，恨不得能運用部隊的懲罰措施，如：關(guān)禁閉，罰跑步，甚至拳大腳踢等。學生若不能適應，最后只能落得被開除的下場。這樣的管理到底想把我們的學生培養(yǎng)成為什么樣的人？某校曾有一位女生落水，旁邊男生看到了，不是馬上跳入河中將她救起，而是先請示老師，能不能去救她？學生逐漸成為學校教師意志的附屬物，他能獨立思考、獨立決斷嗎？好象是不能的，或者是養(yǎng)成了雙重的人格，當面一套，背后另一套。學校里可能是個“乖學生”，一出校門立馬與社會上的小混混勾搭在一起，去搶劫，去敲詐?？杀慕逃蓱z的學生。
2、管理越來越所謂的“完善”，缺乏人性化。
量化考核作為一種科學的考核方法，有它的優(yōu)越性，它使管理更規(guī)范，更有據(jù)可查、更客觀，彌補了主觀評估的隨意性。但一套制度，或是方法一旦操作走上極端，必會帶來很大的弊端。一些學校對班級、班主任的考核往往以量化考核分作為絕對的依據(jù)，量化考核的結(jié)果將對班主任老師的利益直接掛鉤。于是，為了考核出成績，班主任不遺余力親歷親為，同時在班級里也實行更細的量化考核，分數(shù)與每個學生的利益息息相關(guān)。在班主任老師的領(lǐng)導下，全體學生開展了“分數(shù)”保衛(wèi)戰(zhàn)，為分數(shù)想盡辦法。有些教育者能夠為一分分數(shù)把學生罵得狗血噴頭或者與檢查人員吵得面紅耳赤；也能為一分分數(shù)弄虛作假，托人情、搞關(guān)系。平時“不為三斗米折腰”的老師，這時紛紛將分數(shù)奉為至寶，不顧教師的尊嚴和肩上的育人重擔，在學生面前表演一幕幕新版的“官場現(xiàn)形記”，對學生人格的成長起到了怎樣的師范作用啊？于是，學生也紛紛效仿，極盡公關(guān)、作假之能事。教師對學生的教育往往也是“對癥下藥”。你扣分了，我就找你，只是一個勁兒的從一些瑣碎的事情上要求你“精益求精”，少有真正的從學生身心發(fā)展出發(fā)，人性化的給學生有利的輔導和幫助。這與我們學校的育人初衷相去甚遠了。
3、苛求學生，導致部分學生心理失衡。
一些學校往往自詡有嚴格的管理，堅信嚴格的管理能出好的人才。但卻忽視了學生管理應嚴而有度，嚴而有情。一味的求全責備，使部分學生養(yǎng)成了苛求自己和苛求他人的心理定勢，失去了最寶貴的平常心，更談不上進取心了。另一部分學生在苛求下，走向反叛的一面，做一些故意違紀的事作為對“苛求”的報復和宣泄。
在這樣的教育管理下，培養(yǎng)出來的學生的心理是失衡的，人格是殘缺的，甚至是畸形的?；蚴俏ㄎㄖZ諾、謹小慎微，沒有主見；或是陽奉陰違、弄虛作假、獨行專斷。美術(shù)專業(yè)人才更需要正直、獨立的個性，廣博的愛心和大膽的創(chuàng)新精神，更需要健全的人格和全面的人文素養(yǎng)。一些中職美術(shù)教育的現(xiàn)狀已與人文精神背道而馳了。
無論是從社會、時代發(fā)展的需要，還是從美術(shù)教育自身的學科特點出發(fā)，都必須強調(diào)人文精神的培養(yǎng)。根據(jù)當前的實際情況，筆者認為應從以下幾個方面入手：
（一）旗幟鮮明的把人文精神作為中職美術(shù)教育的目標。
教育目標的設(shè)置取決于當前社會與學生的需要以及專業(yè)學科本身的特點。學校的一切工作都是為了把學生培養(yǎng)成為社會需要的人。社會需要怎樣的人呢？自然科學技術(shù)的高速發(fā)展，在給人類帶來大量物質(zhì)財富的同時也造成了很多的精神危機，引發(fā)的社會問題也是層出不窮。人類（特別是青少年）的精神無所依托，沒有崇高的理想，人性所具有的優(yōu)良的品質(zhì)在逐漸被漠視，人文思想面臨著前所未有的危機和挑戰(zhàn)。培養(yǎng)人文精神正成為社會健康發(fā)展的需要也是學生自身成長的需要，理應成為大肆宣揚人文的美術(shù)教育的培養(yǎng)目標。我們應該旗幟鮮明的揚起人文的大旗，在美術(shù)教育教學活動中把培養(yǎng)專業(yè)技能和培養(yǎng)人文精神結(jié)合起來。
(二)提高教師的素質(zhì)。
教師在教育教學活動中起著主導作用，他們的一言一行無時無刻不在影響著學生。他們素質(zhì)高低直接反映在學生的身上。要培養(yǎng)學生的人文精神，首先的提高教師的人文素養(yǎng)。美術(shù)專業(yè)的教師作為新一代的教育工作者，應解決以下幾個方面問題：
1、提高教師的現(xiàn)代意識和人文素質(zhì)。
現(xiàn)代教師應具有現(xiàn)代人應該具有的創(chuàng)新意識、開放意識、競爭意識等。適應未來社會發(fā)展的要求。在思想觀念上，還是知識結(jié)構(gòu)上都要不斷地更新改進。現(xiàn)在的中學生擁有比任何時代的學生多的多的知識和信息，作為教育者更不應墨守陳規(guī)。另一方面，教師要清楚的認識到人文精神對于人類的重要性，自覺、努力地提高自身的人文素養(yǎng)，發(fā)覺人性的閃光點，做人文精神的示范者和哺育者，努力把自己塑造成為人文型、學者型的教師。
2、培養(yǎng)一顆熱愛學生的心。
關(guān)心學生、愛護學生是教師義不容辭的職責。具體表現(xiàn)在對學生健康成長的真心關(guān)注和對學生在成長過程中所出現(xiàn)的行為、思想偏差的寬容而又耐心地引導，科學而又真誠的關(guān)心每個學生的健康成長。這就要求我們的教師多些博愛，少些狹隘；多一分真誠，少一些功利。在教師們辛勤的真心付出下，才能培養(yǎng)出同樣具有愛心，學會寬容的學生。這恰恰是美術(shù)類人才必須具備的人格特性。
3、具有合理的知識結(jié)構(gòu)和精湛的業(yè)務能力以及對知識、技能孜孜不倦的探索精神。
教師要想能滿懷信心地走上講臺，傳道解惑，不僅需要具有淵博的專業(yè)知識和教學能力，還需要掌握更廣博的知識和信息，對社會有更多的了解和深入的理解，具備自我發(fā)展的能力。教師不僅要以教書育人為己任，提高社會責任感，不斷鉆研業(yè)務，創(chuàng)新教學方法，還要學習適應未來的能力，成為新時代學習、生活的探索實踐者。只有這樣，才能幫助我們的學生學會生存，學會適應未來，學會真正地、積極地體驗人生。
4、要有奉獻意識和敬業(yè)精神。
教師對社會的奉獻和對本職的敬業(yè)，本身就是對學生很好的人文示范。教師應該有崇高的人生追求和價值目標，堅定教育信念，認識社會責任感，少一些功利與浮躁，腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)地在本職崗位上，展現(xiàn)新時代教師的崇高形象。
(三)探索先進的教育管理模式，以人為本，和諧發(fā)展。
現(xiàn)在學生管理中的考核制度辦法本身是較為科學的，但它需要人性的彌補。特別是考核的理念和內(nèi)容，以及具體的操作實施。對美術(shù)學生的管理。要以美術(shù)專業(yè)學生的健康成長為出發(fā)點，要體現(xiàn)專業(yè)的特點，哪些要強化，哪些要減弱，哪些要細致入微，那些應籠統(tǒng)而留有空間，體現(xiàn)虛實相間，節(jié)奏分明。實施要體現(xiàn)原則性和人文性的完美結(jié)合，使我們的學生在既有一定的規(guī)則，又充滿人性的環(huán)境中成長，培養(yǎng)他們良好的個性，健全的人格和特別的專業(yè)性格。
(四)以課堂教學為陣地，創(chuàng)新教學觀念，培養(yǎng)人文精神。
人文精神的培養(yǎng)要把課堂教學作為主要的陣地。這里是教師與學生交流最頻繁的地方。要加強教師的培養(yǎng)，更新教育觀念，體現(xiàn)以生為本的教育理念。在課堂上逐步滲透人文思想。
每位教師要積極投身于課堂教學的改革，重新認識和理解課堂，在課堂教學中融合人文精神。讓課堂成為師生互動、互相對話的場所，而不是教師單獨表演的地方；讓課堂成為教師引導學生的場所，而不是訓練學生的場所；讓課堂成為師生探究知識技能的場所，而不是教師傳授知識技能的場所；課堂教學的內(nèi)容要與學生的生活相聯(lián)系，提高學生學習的主動性。還特別要注意教學評價的多元化。教師要逐漸的轉(zhuǎn)換好自己的角色，由教學的實踐者成為研究者；由教學的管理者成為引導者；由知識的傳授者成為知識的批判性分析者。
加強對美術(shù)類學生人文學科的教學，注重提高學生全面、綜合的素質(zhì)。重視哲學、歷史和文學等人文學科的教學力度。改變專業(yè)課單一的局面，增設(shè)像中外藝術(shù)史、藝術(shù)欣賞之類的飽含人文思想的課程，適當擴展專業(yè)課的門類，使學生能接觸較為廣泛的知識，積累全面的人文素養(yǎng)，為他們一生的藝術(shù)道路打下基礎(chǔ)。
(五)大力發(fā)展校園文化，宏揚人文精神。
校園文化對學生人格、品性的養(yǎng)成起著潛移默化的作用，與學生的生活密切相關(guān)。它包括學校的自然環(huán)境和人文環(huán)境。學校要努力營造一種上品位富有特色的校園文化，以正統(tǒng)的、經(jīng)典的文化為主線，百花齊放，百家爭鳴，體現(xiàn)濃厚的學術(shù)氛圍，做文化底蘊的積累。克服校園文化過于單一、膚淺的局面。也要加強校園自然環(huán)境的建設(shè)，創(chuàng)造一種整潔、有序的教育環(huán)境，使學生在濃厚的人文環(huán)境熏陶下，學會自我教育、學會做人和學習，逐步提高人文素養(yǎng)。
中等職業(yè)學校美術(shù)教育如何把專業(yè)技能教育和培養(yǎng)人文精神結(jié)合起來，是一個實實在在的問題，也是教育者應該密切關(guān)注和積極探索的課題。讓和煦的人文之風早日吹進學校的大門和學生的心靈。
中小學美術(shù)教育教學論文篇十
在美術(shù)教育中，民間美術(shù)引入的時間還短，學生、家長、甚至老師對民間美術(shù)存有偏見，這樣的觀念使得學校在進行民間美術(shù)的教育中舉步維艱，難以推進。現(xiàn)代美術(shù)教育要沖破這些不利因素，將真正的民間美術(shù)傳播給學生，傳承和發(fā)展民族藝術(shù)。
二、民間美術(shù)在美術(shù)教育中的價值。
民間美術(shù)包含了勞動人民的勤勞智慧和對生活的熱愛，這些藝術(shù)滲透在我們生活的周圍，對于深化對傳統(tǒng)文化的認識和加強思想道德都有著不可忽略的作用。民間美術(shù)對學生的影響，不僅可以提高審美能力，還能開發(fā)創(chuàng)造力，更可以提高動手能力。我國要求開展民間美術(shù)教育，目的就是提高學生的美術(shù)技能和人文素質(zhì)，培養(yǎng)審美情感和創(chuàng)造力。新疆少數(shù)民族的建筑裝飾就是其建筑文化和工藝裝飾的傳承，在關(guān)于教育學生對民族和民族文化的認識方面都有深刻的影響。
三、民間美術(shù)在美術(shù)教育的應用模式設(shè)計。
（一）樹立對民間美術(shù)教育的重視觀念。
首先要進行的是對學生的民間美術(shù)的審美普及教育，包括美感的教育，美學知識的普及和普遍美術(shù)教育。在課堂教育中，要調(diào)動學生的積極性和創(chuàng)造性，開展關(guān)于民間美術(shù)教育的交流活動。民間美術(shù)由于其濃厚的民族氣息和富有的藝術(shù)特征，在科技發(fā)達的今天尤為重要，因此在進行民間美術(shù)的教學時，要帶領(lǐng)學生重新領(lǐng)悟和解讀其中深意。許多職業(yè)學校對民族美術(shù)的教育不夠深刻，教學體系也不完整。但是運用地域特色文化來加強對民間美術(shù)教育的吸引，相信學生也能更好的適應。新疆少數(shù)民族的建筑裝飾算是當?shù)剌^為常見的民間文化，將日常生活中的物件引入課堂，更易接受和認知，也會引起學生興趣。
（二）提煉適合不同層次學校的民間美術(shù)教學資源。
民間美術(shù)教學資源的選取要根據(jù)教育性、學生心理和課程性質(zhì)出發(fā)，選擇適應審美觀念、學生喜愛和可以培養(yǎng)學生美術(shù)素養(yǎng)的美術(shù)資源。新疆少數(shù)民族的建筑裝飾在審美情感表達、裝飾造型表現(xiàn)和文化融合等方面表現(xiàn)出了濃烈的地域特征。這些裝飾既實用又具有藝術(shù)性，可以作為民間美術(shù)教學資源；而學生們的喜愛和可以動手制作部分裝飾也允許民族建筑裝飾成為教學資源；這種具有民族和宗教特色的建筑最能體現(xiàn)藝術(shù)價值，因此可以有效培養(yǎng)學生的美術(shù)素養(yǎng)。
（三）因地制宜開發(fā)民間美術(shù)資源教學應用。
制作工藝的難易程度、年齡層次的不同和地方民間美術(shù)優(yōu)勢決定了一個學校在選取民間美術(shù)教育資源方面的內(nèi)容。新疆少數(shù)民族裝飾如彩畫、石膏花、拼花磚、釉面磚和木雕等的制作工藝并不太難，具有當?shù)孛褡搴妥诮烫厣?，而且適合職業(yè)學校學生學習制作，因此可以選取作為民間美術(shù)教學資源。
（四）開發(fā)靈活多樣的教學方法民間美術(shù)的教育要結(jié)合多種教學方法，開放式教學和小組互動交流教學，讓學生更好的吸收課堂內(nèi)容。以新疆少數(shù)民族建筑裝飾木雕為例，老師可用一個小故事引出木雕的來由，然后再進行造型分解，激發(fā)學生對民間美術(shù)的學習興趣，從而帶動民間美術(shù)在課堂的吸引力。
四、民間美術(shù)資源在美術(shù)教育中的實施。
（一）欣賞課教學實施。
通過讓學生欣賞一些民族建筑的裝飾，感受造型藝術(shù)的特點和價值，積極鼓勵學生表達欣賞心得，并通過欣賞其造型與色彩，了解不同民族建筑裝飾的文化價值和在生活中的寓意，培養(yǎng)學生熱愛優(yōu)秀的民間藝術(shù)的情感。
（二）操作課教學實施。
在民間美術(shù)教學過程中，要激發(fā)學生的學習興趣，吸引學生主動積極，讓學生在輕松愉悅的氛圍中感受民間藝術(shù)的美妙與博大精深。如石膏花裝飾，教師可引導學生開闊思路，在顏色和造型上自主創(chuàng)作，例如在淺藍、淺綠色彩外，添加金色，課堂制作完成后可送與同學留念，并向同學解說感想，表達祝福。
（三）實施的保障措施。
將民間美術(shù)引入到美術(shù)教學，除教師和學生按要求發(fā)掘和應用民間美術(shù)資源之外，還要求學校在教學設(shè)備上進行充分的資源支持和精神上的鼓勵，要求相關(guān)教學老師提高民間美術(shù)素養(yǎng)和改進教學方法，更重要的是，社會要給予民間美術(shù)合理的關(guān)注和支持，共同發(fā)展和弘揚民間美術(shù)，從而提升全公民綜合素質(zhì)，讓民間藝術(shù)和社會一起更好的發(fā)展。
五、總結(jié)。
民間文化是我國多元化文化的重要組成部分，有著鮮明的民族地域特征和差異。在美術(shù)教學中引入民間美術(shù)，是推動美術(shù)教學向多元化發(fā)展?，F(xiàn)代教育不僅要求學生接受外來的思想文化，也需要接受本土文化的熏陶，因此要更好的利用民間美術(shù)資源，挖掘傳統(tǒng)民間美術(shù)資源的更多內(nèi)涵，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，使美術(shù)教學不僅具有地方的民族性，還具有時代的開放性。
中小學美術(shù)教育教學論文篇十一
內(nèi)容摘要：
隨著新課程標準的實施，我們逐漸認識到美術(shù)課程改革并非完全拋棄知識與技能，也并非過于強調(diào)美術(shù)學科本位的做法，而是降低了知識和技能的難度和要求，鼓勵教師根據(jù)學生發(fā)展的需要，從生活美術(shù)的角度而不是從技術(shù)性美術(shù)的角度組織教學。
關(guān)鍵詞：
美術(shù)教育；生活美術(shù)；審美定位。
隨著物質(zhì)文明與精神文明的迅速發(fā)展，教育也日益重要?，F(xiàn)在，我國實行九年制義務教育，要求德、智、體、美、勞全面發(fā)展。這中，美育就是美術(shù)教育,其本質(zhì)也轉(zhuǎn)向培養(yǎng)受教育者的藝術(shù)審美和創(chuàng)造能力，促進其全面和諧地發(fā)展。
在一次美術(shù)學習情況調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，近七成以上的同學認為，學習美術(shù)就是能畫畫，標準就是像不像，接受美術(shù)學習的目的是將來吃美術(shù)專業(yè)這門飯或成為一名畫家，或者是學生自感缺少繪畫這種“天賦”，他們對美術(shù)課感到迷茫和困惑，總是哀嘆自己畫得一團糟，固執(zhí)地聲稱沒有“美術(shù)細胞”。導致這樣的調(diào)查結(jié)果是什么原因呢？長期以來，由于美術(shù)課程的發(fā)展和人們在接受美術(shù)教育的過程中，常常會出現(xiàn)一種過于突出美術(shù)學科本位主義，導致學生及家長認為，學習美術(shù)就是關(guān)注和強調(diào)美術(shù)技能的學習和傳授，而忽略了學生自己的生活經(jīng)驗與美術(shù)學科的聯(lián)系和構(gòu)建，甚至我們一些美術(shù)教師也希望每個學生和自己一樣熱愛美術(shù)，片面地關(guān)注和掌握美術(shù)的技能和技法，以美術(shù)應試為中心，部分學校在評估美術(shù)教學時，把學生參加美展與競賽獲獎多少作為教學業(yè)績，迫使美術(shù)教師熱衷于對少數(shù)學生進行技術(shù)訓練，以求顯效，從而引起學校和社會的關(guān)注。家長和學生認為培養(yǎng)美術(shù)興趣愛好，就是偏重于如何畫畫，對孩子掌握一技之能存在著虛榮與期盼，認為這就是所謂的“素質(zhì)”。同時，由于美術(shù)教育過于注重技術(shù)，脫離了學生生活，缺乏綜合性和多樣性，使學生喪失美術(shù)學習的自信心，學生難以體驗到學習美術(shù)的興趣。
隨著新課程標準的實施，我們逐漸認識到美術(shù)課程改革并非完全拋棄知識與技能，也并非過于強調(diào)美術(shù)學科本位的做法，而是降低了知識和技能的難度和要求，鼓勵教師根據(jù)學生發(fā)展的需要，從生活美術(shù)的角度而不是從技術(shù)性美術(shù)的角度組織教學。
新課改十分關(guān)注學生的情感生活和情感體驗及學生的道德生活和人格培養(yǎng)，努力使教學過程成為學生一種愉悅的情感生活和積極的情感體驗。例如：在風景畫的教學時，讓學生認識到繪畫藝術(shù)的內(nèi)容是與人類關(guān)系最為密切的事物，從而引發(fā)學生注意觀察生活和提高在生活中發(fā)現(xiàn)繪畫題材的能力，引導學生對家鄉(xiāng)、對祖國山河的熱愛；在動物畫的教學時，讓學生在畫中蘊含著對人類的朋友——動物的關(guān)愛，它們和人類一起生活在地球上，擁有共同的家園；在人物畫的教學時，使學生在畫中能寄托對師長、朋友、同學及親人的深情，以情帶畫，讓學生學習美術(shù)就不再是任務，是一種樂趣和享受。在靜物畫的教學時，使學生通過靜物畫的欣賞、練習，去感悟物質(zhì)的生命存在，其靜物的內(nèi)容還是以學生經(jīng)常能接觸到的、易于表現(xiàn)的，并具有一定情趣的物品，如花卉、水果、餐具等。
初中美術(shù)教育同樣隸屬于基礎(chǔ)教育，從現(xiàn)狀來看，初中生不可能將主要的精力放在學習美術(shù)上，將來從事美術(shù)作為終身職業(yè)的也很少，但也不能就此拋棄美術(shù)區(qū)別于其他學科的主要特征，就是有很強專業(yè)性的技能、技巧。因此，初中美術(shù)教學既要重視素質(zhì)教育感受美術(shù)文化，同時也要掌握一定的美術(shù)技能、技巧，兩方面都要得到發(fā)展的話，還是讓我們從生活美術(shù)教育的角度進行美術(shù)教學。
一、發(fā)展中小學學生生活美術(shù)教育。
1、生活美術(shù)教育，更接近于學生的生活，有利于學生感受美術(shù)、體驗美術(shù)。美源自于生活，所以，我們所學的美術(shù)也要源于生活。生活中不乏美的事物，缺少的卻是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在美術(shù)教學的過程中，注重美術(shù)課程與學生生活經(jīng)驗緊密關(guān)聯(lián)，注重呈現(xiàn)出學習活動的綜合性和多樣性，使學生在積極的情感體驗中提高想象力和創(chuàng)造力，增強對大自然和人類社會的熱愛及責任感，發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望和能力。美術(shù)這堂課，要學的不僅僅是畫畫，還要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。作為學生，最好的美術(shù)題材莫過于從生活中發(fā)現(xiàn)美。所以美術(shù)無論是“教”還是“學”都可以從生活和學生的`感受出發(fā)，教師創(chuàng)設(shè)生活情景進入課堂教學，讓學生在非常輕松的狀態(tài)下學習和體驗，學生的個性得到充分、自由的發(fā)揮，所學的知識不但“活”、“牢”，而且能“用”。
2、生活美術(shù)教育，有利于培養(yǎng)學生學習美術(shù)的興趣。學生的興趣在學習活動中起著十分重要的作用，培養(yǎng)興趣是美術(shù)教學的首要任務。如果教師考慮到學生的生活經(jīng)驗，將教學與學生日常生活中感興趣的、熟悉的事物緊密結(jié)合，抓住學生“好奇”的心理特征去引導，激發(fā)學生學習美術(shù)的興趣，讓學生從課的一開始便充滿興趣，并讓學生將所學的知識技能應用于與學生有關(guān)的學習生活美術(shù)創(chuàng)造，以趣樂學，讓學生處于一個自己要做，促進自己做好的一種狀態(tài)。對此，我個人有深刻的經(jīng)驗。興趣是打開學習大門的鑰匙。比起壓力、家長的鼓勵等元素更加有效。曾經(jīng)，我對畫素描靜物很討厭，也很害怕。因為素描基礎(chǔ)不好，對于形、明暗關(guān)系、透視等都不會把握。為此，我對學習素描靜物很逃避。后來，老師發(fā)現(xiàn)了，他叫我畫色彩靜物。比起素描，色彩對于形的把握少了。同時，由于我個人對于色彩還是挺有感覺的。所以，漸漸的我喜歡上了色彩靜物。老師再叫我由色彩靜物畫色彩靜物。因為有了興趣，消除了不自信，畫起來還挺得心應手。
3、生活美術(shù)教育，有利于學生未來生活，有利于他們健康成長。教學過程也是師生的生活過程，是教學不可分割的一部分。生活中也蘊含著豐富的教育因素，學生在校內(nèi)外的生活是學好美術(shù)的豐富資源，教師應盡可能多地帶給學生有助他們成長和發(fā)展地活動所能開發(fā)利用的材料和素材，如圖書材料、音響材料、風俗習慣、文史掌故、名勝古跡、自然風光、與眾不同的人和事等等。教師要善于引導學生主動地走進現(xiàn)實生活，了解具體的人，了解生活是需要、愿望、情感和體驗相聯(lián)系的，所以教育必須建基于學生的生活，關(guān)注學生的生活，當然也意味著關(guān)注有完整的生命表現(xiàn)的人的存在，使得人得以完整地發(fā)展。于中國論文下載中心生活美術(shù)，是學生可以接觸到的最真實的美。對于這個，學生應該要善于去發(fā)現(xiàn)自己身邊存在的美?；蛟S只是路邊的一朵野花，或許是腳下的一塊石頭，再或許是身邊吃飯的碗。身邊不乏美的事物存在，只是要善于去發(fā)現(xiàn)。當學生們發(fā)現(xiàn)自己身邊存在著那么多“美”，他們對于生活，對于學習有更高的熱情度，從而激發(fā)他們對生活的向往和熱愛，有利于身心健康發(fā)展。
二、發(fā)展中小學學生美術(shù)教育的審美定位。
1、中小學美術(shù)教育的目的可簡單概括為審美教育、智力開發(fā)與美術(shù)知識技能培養(yǎng)三項。目的總是依賴于過程。如果說美術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造活動是一種行為藝術(shù)的話，那么這種行為本身就是智能、情緒、道德、知覺、美感、社會感與創(chuàng)造性等不斷成長提高的過程，而中小學美術(shù)教材也正從形式與內(nèi)容上整體地表現(xiàn)出了這種發(fā)展性，并要求通過繪畫、欣賞、圖案、手工等課題予以實施，加強學生的動手和實際操作能力。
2、美術(shù)學科具有其自身的特點，即教學的直觀性、形象的審美性、美術(shù)的創(chuàng)造性及制作的技能性。教學必須以直觀性前提，以技能性為條件，運用審美性方法，追求創(chuàng)造性目的。故而要求不斷為學生創(chuàng)設(shè)感受環(huán)境、提供審美對象、教授表現(xiàn)與創(chuàng)作方法，提高其美術(shù)的創(chuàng)造能力（美化生活的能力、美化環(huán)境的能力及藝術(shù)的綜合創(chuàng)造力），這就體現(xiàn)了美術(shù)審美教育功能的特殊性－－通過形體、色彩、材質(zhì)、空間等方面直接感性的視覺審美能力的提高，發(fā)展學生對視覺對象的欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造能力。
3、美術(shù)教育的現(xiàn)代化與發(fā)展隨著國家素質(zhì)教育體制的完善與對藝術(shù)教育的不斷重視，現(xiàn)代美術(shù)教育已突破了學校教育的范疇，成為一種以美術(shù)智能和審美素質(zhì)教育為核心的社會活動，旨在培養(yǎng)人高度的創(chuàng)造性，這就要求中小學美術(shù)教育首先要強化美術(shù)教育意識，轉(zhuǎn)變以往囿于學科內(nèi)的美育思想，放眼整個社會生活空間，發(fā)掘并利用藝術(shù)、自然和社會中的一切審美因素進行全面的審美教育。其次要加強美術(shù)教育的改革與研究，以適應社會主義商品經(jīng)濟的要求，適應二十一世紀對人才、素質(zhì)的要求。再次，在新知識、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)的今天，傳統(tǒng)的教學內(nèi)容、方法與手段已不能適應時代要求，故而引進新的教學內(nèi)容、運用現(xiàn)代化教學手段也是美術(shù)教育的基本要求。
三、發(fā)展中小學學生審美教育的實施。
1、樹立“大美術(shù)”觀念，將審美教育融注于一切美術(shù)教育活動之中。采用開放式的素質(zhì)教育，以廣義的美育思想指導學校、家庭和社會的美育活動，發(fā)揮多種美術(shù)教育要素、形態(tài)和范圍的綜合作用，形成美育的總體效應。
2、加強美術(shù)教研，促進美術(shù)教改。面向未來和世界，著眼于全面發(fā)展，廣泛深入地研究中小學美術(shù)教育的內(nèi)外因素，結(jié)合時代與學生主體特征因材施教；加大教改力度，探索出一條適應個體與社會、有特色的中小學美育新路。
3、優(yōu)化內(nèi)容，改進方法，注重過程。首先以基儲應用和審美為前提，刪縮一些功能單一、難度不適的重復、生僻的教學內(nèi)容，發(fā)揮地方教材優(yōu)勢，增設(shè)一些作用顯著、有時代特色的新內(nèi)容。其次，教學方法力忌盲目隨意的純技術(shù)教育與純欣賞教育，而求講練結(jié)合、欣賞與創(chuàng)作結(jié)合、理論與實踐結(jié)合，提倡現(xiàn)代化教學手段的綜合運用。另外，要使整個教學活動有美有術(shù)，使學生的眼、手、腦都協(xié)調(diào)運用，對美術(shù)行為過程和結(jié)果（作品）都感興趣，培養(yǎng)其綜合素質(zhì)。
4、建立并完善中小學美術(shù)教育過程和結(jié)果的評量標準與展賽機制。教育過程與結(jié)果的評量與展賽，是衡量教育成效的重要手段，并能由此促進教育目標的實現(xiàn)。不能僅僅采用忽略主體創(chuàng)造和審美情意表現(xiàn)的、強調(diào)美術(shù)學科智能的外在的規(guī)范性評量規(guī)則，也不能只注重片面合混的、強調(diào)自我表現(xiàn)的內(nèi)在的感覺式評量規(guī)則，而應建立一套以學生全面均衡發(fā)展為價值取向并兼顧形式、內(nèi)容、思想、藝術(shù)與主體因素的，從自覺性、審美能力與造型能力三方面進行評量的標準與實施機制，以促進美術(shù)之審美教育的健康發(fā)展?？偠灾?，美術(shù)教育對于學生的一生都有著至關(guān)重要的作用。改變傳統(tǒng)美術(shù)教育是迫在眉睫。作為新一代的美術(shù)老師，我覺得在加強自我文化修養(yǎng)和實際動手能力的同時，要更加關(guān)注學生對于美術(shù)這一門課程的態(tài)度和觀點，還要與時俱進，與生活所聯(lián)系。
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中小學美術(shù)教育教學論文篇十二
摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，我國素質(zhì)教育改革也在進行，美術(shù)成為我國素質(zhì)教育改革的重點學科，對促進學生綜合能力的發(fā)展有很大的作用。經(jīng)濟、科技的不斷進步促進了我國的人文發(fā)展，人們對于美術(shù)文化的追求也在不斷提高。該文介紹了我國美術(shù)教育的主要特點、存在的問題與發(fā)展趨勢，提出了一些改善美術(shù)教學的建議。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；發(fā)展趨勢；探索研究。
1.培養(yǎng)美術(shù)類藝術(shù)人才美術(shù)教育的對象有一部分是有志于從事美術(shù)及相關(guān)行業(yè)的學生，美術(shù)教育目標是使他們能夠?qū)W到專業(yè)的技能和創(chuàng)作能力。根據(jù)我國文化部對于高校美術(shù)教育專業(yè)頒布的教學方案，高校美術(shù)教育的目的就是培養(yǎng)出將來能夠在美術(shù)教育部門、文化藝術(shù)單位等任職的高級專業(yè)人才。2.全面提高學生的文化修養(yǎng)美術(shù)教育可以幫助學生提高自身的文化修養(yǎng)，使學生能夠傳承美術(shù)。人們對于美的追求有著悠久的歷史，人類自古以來就存在美的觀念，美術(shù)的概念和含義是隨著人類文明社會的不斷發(fā)展逐漸形成的.。在美術(shù)教育教學的過程中，教師需要用嚴謹?shù)慕虒W態(tài)度引導學生掌握美術(shù)文化知識，為學生營造良好的藝術(shù)氛圍，讓學生通過不斷學習形成自己的審美標準，能夠通過創(chuàng)造視覺形象表達感受，學會與人交流的技巧。
1.針對不同的教學群體，采取不同的教學模式在美術(shù)教學的過程中，教師需要根據(jù)不同的學生采用不同的教學模式。教師可以根據(jù)學生的年齡或?qū)I(yè)性質(zhì)劃分學生群體。對于年齡較小的學生，教師在進行美術(shù)教育時要著重培養(yǎng)學生的美術(shù)興趣。這是因為年齡較小的學生心智沒有發(fā)育成熟，他們對于美術(shù)學習更有自主性。要培養(yǎng)他們的興趣，教師可以帶動他們自主學習美術(shù)知識，這就要求教師在教學過程中注意所用的教學方法。教師可以在課堂上運用多媒體技術(shù)為學生創(chuàng)設(shè)情境，通過播放音樂、視頻或圖像引導學生進入美術(shù)情境。年齡較小的學生想象力是很豐富的，這有利于他們更容易地進入教師所創(chuàng)造的美術(shù)情境，從而加深他們對美術(shù)的學習興趣，加深他們對相關(guān)美術(shù)作品的理解。教師還可以根據(jù)是專業(yè)還是業(yè)余學習美術(shù)對學生進行劃分，根據(jù)他們不同的需求采用不同的教學內(nèi)容與方法。對于專業(yè)學習美術(shù)的學生來說，教師可以著重培養(yǎng)他們的創(chuàng)作能力；對于非專業(yè)的學生來說，教師則應該注重他們的美術(shù)基礎(chǔ)學習，通過分析一些美術(shù)作品培養(yǎng)他們的審美能力，達到美術(shù)教學的目的。2.教學模式的多樣性美術(shù)屬于實踐性較強的學科，學生需要通過實踐掌握所要學習的理論知識，所以教師在美術(shù)教學過程中需要運用不同的教學模式。教師在進行理論知識教學時，可以通過視頻或者音樂的形式刺激學生的視覺與聽覺，這樣不僅可以讓學生掌握美術(shù)理論知識，還能培養(yǎng)學生對美術(shù)的觀察能力與認知能力。教師還可以在教學過程中組織課外活動，如，組織學生參觀博物館、美術(shù)館，讓學生在欣賞大師作品的過程中培養(yǎng)審美能力。這樣的教學方式可以改變以往枯燥的課堂教學，學生在這種環(huán)境和氛圍中更容易理解與掌握美術(shù)知識。一些高校的美術(shù)教學模式比較單一，教師一味按照教學大綱要求的內(nèi)容給學生授課，在授課過程中忽視了學生是否真正掌握了相關(guān)課程的知識內(nèi)容和技能。為了改進固有的教學模式，也為了關(guān)注學生的學習情況，大多高校的美術(shù)教學運用了階段考核的方法檢驗學生的學習情況。
面對我國美術(shù)教育的發(fā)展，人們更需要關(guān)注美術(shù)教育的理念、社會對美術(shù)教育的理解與認知。經(jīng)濟的發(fā)展帶動了科技的進步，促進了音像技術(shù)的發(fā)展，圖像的制作變得更加精細和高超，這在一定程度上導致人們對于美術(shù)的重視度降低；數(shù)碼復印等技術(shù)的發(fā)達也導致美術(shù)作品漸漸失去了創(chuàng)作優(yōu)勢，人們選擇了能夠降低成本和增強宣傳效果的數(shù)碼技術(shù)，忽視了傳統(tǒng)的美術(shù)創(chuàng)作，這導致美術(shù)創(chuàng)作的需求量降低了。美術(shù)教育的發(fā)展方向需要結(jié)合中西方美術(shù)角度進行分析。相較于傳統(tǒng)繪畫技巧，西方一些國家在美術(shù)教學中往往更注重觀念藝術(shù)。觀念藝術(shù)可以使學生更加自由地進行創(chuàng)作，表達形式的多樣化能夠使美術(shù)創(chuàng)作更加自由。隨著我國科技與經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國的高等美術(shù)教育也處于積極發(fā)展的狀態(tài)，但是在發(fā)展的過程中需要不斷完善和進步。美術(shù)教育的目的隨著教育改革發(fā)生了變化，所以美術(shù)教學模式也需要相應地改變。我國傳統(tǒng)繪畫在國際美術(shù)領(lǐng)域的地位越來越高，高等美術(shù)院校需要將傳統(tǒng)美術(shù)教學作為核心，同時提高學生對油畫等繪畫的了解，制定明確的學習目標，提高學生的創(chuàng)作能力。美術(shù)教育要在觀念上作出改變，需要在時代的變遷中不斷改革與進步。
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中小學美術(shù)教育教學論文篇十三
摘要：我國民間玩具的民族文化特征較為突出，不僅具有玩耍、審美的基本特點，而且還有教育、陶冶幼兒情操之功能。幼兒園開展美術(shù)教育，旨在通過美術(shù)作品的欣賞與動手創(chuàng)作來引起幼兒的興趣，進而加強培養(yǎng)其審美能力與美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)作力，最終達到通過審美的教育形式促進幼兒人格發(fā)展的目標。本文就主要針對民間玩具在幼兒美術(shù)教育中的作用進行分析論述，其目的在于我國幼兒美術(shù)教育得到更好的發(fā)展與進步。
關(guān)鍵詞：幼兒美術(shù)教育；民間玩具；作用。
一、民間玩具的概述。
（一）民間玩具審美價值的突出表現(xiàn)。
1．色彩上的美感。民間玩具在色彩上的設(shè)計多為鮮明之感，具有歡樂、喜慶的基本形態(tài)，色彩多采用紅、黃、綠等靚麗的顏色構(gòu)成，即便使用的材料較為簡單，但是在色彩的調(diào)配上基本不會太暗，同時通過色彩的選擇就可以看出，人們在感情上的真情流露。不同地區(qū)會有一定的差異性。2．造型上的美感。民間玩具在設(shè)計的審美理念上，比較傾向于歡樂、祥和與美好的想象，玩具在造型設(shè)計中大部分會呈現(xiàn)較大的主觀性與隨意性，如：泥老虎、風車等民間玩具，自身線條的設(shè)計較為簡潔，在其裝飾與神情上的效果必須要用色彩的勾勒來體現(xiàn)。
（二）民間玩具信仰與習俗的突出表現(xiàn)。
1．信奉的習俗。民間玩具的發(fā)展依據(jù)民間藝人自身信奉的精神載體完成創(chuàng)作，如：掛虎、香包等，這一類的作品自身帶有節(jié)日的氛圍，體現(xiàn)辟邪護平安的主題。而在幼兒美術(shù)教育中使用這一類型的民間玩具，可以影響、塑造幼兒的思想與人格的形成。2．象征的寓意。民間玩具所象征與暗示的寓意和普通玩具有所不同，它不僅起到娛樂玩耍作用，同時也表達著中華人民對藝術(shù)情感的傳承，在幼兒美術(shù)教育中進行過應用，可以培養(yǎng)幼兒的民族情懷與自豪感。
（一）應用民間玩具，調(diào)動幼兒學習美術(shù)的興趣。
玩具是每個幼兒與生俱來最早產(chǎn)生興趣的物體，他們通過玩具的玩耍、觀賞受到啟發(fā)與聯(lián)想，促進健康成長。興趣是幼兒學習好壞的關(guān)鍵點，它是提高其智力活動積極性的主要因素。幼兒美術(shù)教育可以從民間玩具的深厚歷史背景、審美特點、娛樂功能以及工藝制作流程等具體培養(yǎng)幼兒的興趣。如：布老虎就是我國民間玩具中最具代表性的玩具之一，它充分體現(xiàn)了民間玩具稚氣、質(zhì)樸、簡單有夸張的基本特點，色彩的調(diào)配、造型的制作都充斥著強大的張力。教師可以在美術(shù)課堂中，帶領(lǐng)幼兒進行布老虎的講授與繪畫，讓幼兒了解布老虎的基本形態(tài)，在繪畫中激發(fā)幼兒的興趣點，培養(yǎng)其審美能力與認知能力。使幼兒逐步由好奇、到愛好、到求知、再到創(chuàng)作力的發(fā)展，最終培養(yǎng)其熱愛民間傳統(tǒng)文化的民族自豪感。
（二）利用民間玩具，促進幼兒情感的交流。
幼兒美術(shù)教育也是情感教育的方式之一，特別對于幼兒來講，美術(shù)教育就是一種情感的交流。這就需要美術(shù)作品的美和情來感染幼兒，只有優(yōu)秀的作品才可充分發(fā)揮藝術(shù)的情感熏陶作用。而我國民間玩具讓幼兒在玩耍中感受到快樂，使得美術(shù)教育真正成為幼兒心靈的受益藝術(shù)。在進行美術(shù)教育的'過程中，首先要著重從情感教育出發(fā)，找到其民間玩具的精華之所在，并選擇具有民族特色且真實反應人民積極生活的民間玩具進行美術(shù)系統(tǒng)的教育課程，其目的在于讓幼兒在啟蒙階段就可以受到正面、積極的熏陶與感化。在幼兒的美術(shù)教育中，教師自身要具有積極的情感、正確的教育理念，以身作則，對幼兒引導過程中，潛移默化的培養(yǎng)幼兒的生活樂趣以及對我國傳統(tǒng)文化的熱愛。
（三）利用民間玩具，加強幼兒的審美能力。
民間玩具隱藏著民間藝人對世界、大自然與人類的多種感情與全面認知，表達著創(chuàng)造者的美神理想與審美意識形態(tài)。幼兒在各種審美活動中通過對美術(shù)作品色彩與造型的認知，從而產(chǎn)生一定的聯(lián)想，就會不由自主的把自身的情感投入到審美對象上，通過欣賞受到真、善、美的熏陶。因此，利用民間玩具來進行美術(shù)教育可以加強幼兒的審美能力，開闊幼兒的審美視角，加強幼兒對民族特色的文化內(nèi)容與形式的認知與了解，耳濡目染的調(diào)動起幼兒的積極情感，讓幼兒在體驗審美中感受快樂，促進健康成長。
（四）利用民間玩具，促進健全人格的形成。
幼兒的美術(shù)教育階段，主要強調(diào)美術(shù)教育中創(chuàng)作美與審美的高度統(tǒng)一，同時也注重幼兒在教育中情感、認知、能力與創(chuàng)作活動的整體效果，甚至于幼兒身心發(fā)展的協(xié)調(diào)性。幼兒階段是人生的開始，發(fā)展其想象力與創(chuàng)作力，培養(yǎng)自信心、自主能力與審美能力，是實施人格教育的重要方式。利用民間玩具來進行幼兒的美術(shù)教育，是實現(xiàn)此目標的重要手段之一。豐富的民間玩具為幼兒提供一種獨特的學習文化意境與氛圍，讓幼兒在學習繪畫技巧的同時感受到民間樸實的智慧，累積對審美和藝術(shù)的主觀感受。
三、總結(jié)。
幼兒美術(shù)教育是利用教師為幼兒提供的對美術(shù)作品欣賞與創(chuàng)作的機會，在觀察玩耍中培養(yǎng)其審美能力與創(chuàng)作能力，讓幼兒在潛移默化的過程中養(yǎng)成良好的習慣與認知。本文主要論述了民間玩具的美感、造型等特征以及民間玩具在幼兒美術(shù)教育中的作用，得出利用民間玩具，可以調(diào)動幼兒學習美術(shù)的興趣、促進幼兒情感的交流、加強幼兒的審美能力、促進健全人格的形成等結(jié)論，希望通過在幼兒美術(shù)教育中應用民間玩具來提高幼兒的綜合素質(zhì)。
參考文獻：
中小學美術(shù)教育教學論文篇十四
美術(shù)教學的內(nèi)容是學生潛移默化接受審美教育的過程，美術(shù)教學活動是學生動手能力與發(fā)散思維能力的訓練過程，美術(shù)教學的最終目標是激發(fā)學生的創(chuàng)新潛能。
美術(shù)教育是進行美育的重要途徑，是實施素質(zhì)教育不可忽視的組成部分。
美術(shù)教育對學生的影響不僅表現(xiàn)在審美觀、價值觀、世界觀等多維度品質(zhì)上，更重要的是，美術(shù)教育對學生創(chuàng)新思維的啟發(fā)、創(chuàng)新能力的養(yǎng)成、創(chuàng)新人格的培育具有不可忽視的作用。
但是，目前美術(shù)教學過程中存在著教學模式僵化、技能至上、唯教師傾向等問題，忽視了學生的主觀能動性，“綁架”了學生的思維，嚴重背離了培養(yǎng)學生創(chuàng)新素質(zhì)的目標。
創(chuàng)新教育必須通過教學理念、教學方式的創(chuàng)新，改革傳統(tǒng)的教育教學模式，構(gòu)建以創(chuàng)新為導向的新型人才培養(yǎng)體系，才能實現(xiàn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目標。
換句話說，教育的創(chuàng)新是以課堂教學改革為依托，培養(yǎng)學生創(chuàng)新素質(zhì)的過程。
因此，要想給美術(shù)教學“松綁”，成為學生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)園地，美術(shù)創(chuàng)新性教學模式的實施將成為必由之路。
美術(shù)創(chuàng)新性教學模式是針對美術(shù)教學模式僵化的弊端，以創(chuàng)新理論、建構(gòu)主義學習理論、多元智能理論為指導，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新品質(zhì)為目標，關(guān)注學生在美術(shù)課堂上知識的主動建構(gòu)、關(guān)注學生差異，以達到建構(gòu)開放多元的美術(shù)教學模式的目的。
一、美術(shù)創(chuàng)新性教學模式的價值所在。
主要體現(xiàn)在課時安排較少、對美術(shù)課堂教學不重視，甚至還時常出現(xiàn)美術(shù)課堂被占用的現(xiàn)象，美術(shù)教學呈現(xiàn)出“邊緣化”的態(tài)勢。
另一方面，傳統(tǒng)美術(shù)教育的方式，使學生的主體性受到壓抑，限制了學生的思維，使學生成為美術(shù)技能的“接收器”，逐漸對美術(shù)課堂產(chǎn)生“怠慢”情緒。
來自學校以及美術(shù)課堂教學自身局限性的雙重壓力呼喚美術(shù)教學模式的變革。
美術(shù)教學與創(chuàng)新有著天然的聯(lián)系，美術(shù)教學不僅是美術(shù)技能訓練的體力勞動，更是培養(yǎng)學生聯(lián)想、想象、手腦協(xié)作等創(chuàng)新能力的腦力活動。
(二)學生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)行之有效的途徑。
從根本意義上來說，教育對人的培養(yǎng)是通過教育本身的創(chuàng)造性實踐活動實現(xiàn)對人的創(chuàng)造性培養(yǎng)，進而創(chuàng)造社會，推進社會發(fā)展。
換句話說，教育的最終目的是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，帶動社會的創(chuàng)新發(fā)展。
創(chuàng)新是個體實現(xiàn)自我價值的重要表現(xiàn)，學生個體社會化的過程，實質(zhì)上就是體現(xiàn)學生創(chuàng)新性實踐能力的過程。
創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格已然成為學生個體社會化過程中的必備素質(zhì)。
雖然每個學生都具有創(chuàng)新的潛能，但并不是每個學生都具有挖掘創(chuàng)新潛能的能力，借助外力的刺激以及他人的引導是激發(fā)創(chuàng)新潛能的重要途徑。
美術(shù)創(chuàng)新性教學模式就是通過教師這一關(guān)鍵人物，啟發(fā)誘導學生的自主創(chuàng)新能力，借助教學過程中學生主體地位的確立、多元的教學形式、多樣化的教學手段，成為激發(fā)學生創(chuàng)新素質(zhì)的“藥引”。
(三)實現(xiàn)學校創(chuàng)新性變革的重要環(huán)節(jié)。
創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是時代賦予學校變革的重要課題，學校要想擔起創(chuàng)新性變革這一重責，僅從制度更新、領(lǐng)導能力提升、組織機構(gòu)改組等外部因素變革是遠遠不夠的。
課堂教學是學校工作的“重中之重”，學校創(chuàng)新性變革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于課堂教學的創(chuàng)新。
以往的課堂教學變革中，美術(shù)課堂教學通常被遺忘。
美術(shù)創(chuàng)新性教學模式不僅可以使學生在教學過程中“感受美”，還可以讓學生在創(chuàng)新的美術(shù)課堂教學環(huán)境中“創(chuàng)造美”，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)。
只要在美術(shù)課堂教學中合理運用與創(chuàng)新相關(guān)的教育學理論知識，大膽革新，同樣可以帶動學校整體的創(chuàng)新性變革。
教學模式的系統(tǒng)要素說認為，教學模式是一個系統(tǒng)的整體，不僅是一種結(jié)構(gòu)或流程，完整的教學模式至少包括理論基礎(chǔ)、教學目標、教學程序、輔助條件、評價標準五個要素。
美術(shù)創(chuàng)新性教學模式是以教育創(chuàng)新理論、多元智能理論、建構(gòu)主義學習理論為基礎(chǔ)進行建構(gòu)。
“每個模式都有一個內(nèi)在的理論基礎(chǔ)。
換言之，它們的創(chuàng)造者向我們提供了一個說明我們?yōu)槭裁雌谕鼈儗崿F(xiàn)預期目標的原則。
”第一，創(chuàng)新理論在美術(shù)創(chuàng)新性教學模式中的體現(xiàn)。
依據(jù)創(chuàng)新性教學理論，在美術(shù)創(chuàng)新性教學模式中，首先，教師要相信每位學生都具有創(chuàng)新的品質(zhì)。
其次，教師應“信奉”美術(shù)教學過程具有創(chuàng)造性，將自身的創(chuàng)新意識帶進課堂，進行美術(shù)教學方式、教學技巧的創(chuàng)新，以課堂的創(chuàng)新引領(lǐng)學生創(chuàng)新意識的提升。
最后，教師在教學過程中要具有一定調(diào)控能力、創(chuàng)新能力，對美術(shù)創(chuàng)新性教學計劃實施過程的“不適”進行不斷地“修正”。
第二，多元智能理論在美術(shù)創(chuàng)新性教學模式中的體現(xiàn)。
教師在創(chuàng)新性美術(shù)教學模式中要注意：首先，不以技能定高低，論成敗。
美術(shù)教師應更加注重對學生進行多維的過程性評價，避免“一刀切”的技能終結(jié)性評價。
其次，教師在教學過程中應具有“存異性”意識。
多元智能理論認為，學生間的智能存在普遍差異，應該容許和鼓勵差異的存在。
最后，利用綜合教學，引導學生自我智能優(yōu)勢的發(fā)掘。
綜合利用音樂、數(shù)學、語文等多學科的知識與美術(shù)教學融合;綜合開發(fā)學生的觀察力、審美力、邏輯思維能力、音感以及語言發(fā)展能力，為創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)提供多維的智能準備。
第三，建構(gòu)主義學習理論在美術(shù)創(chuàng)新性教學模式中的體現(xiàn)。
建構(gòu)主義學習理論在美術(shù)創(chuàng)新性教學中的`體現(xiàn)如下：首先，學生課堂“主人翁”地位的確立。
學生對知識建構(gòu)的過程本身就是探究的過程，只有通過探究精神的培養(yǎng)才能養(yǎng)成創(chuàng)新的精神。
其次，創(chuàng)新性情境教學活動的設(shè)立。
創(chuàng)新性情境教學活動包括課堂教學環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和課外教學活動情境的創(chuàng)設(shè)。
在課堂教學活動中，教師可以使用音頻、視頻等現(xiàn)代化教學設(shè)備，進行教學情境的創(chuàng)設(shè)，全面刺激學生的感官。
創(chuàng)新來源于實踐，來源于體驗，只有帶著學生“走出去”，學生才能找到創(chuàng)新的源泉。
課外情境教學活動的創(chuàng)設(shè)重點在于課外教學活動地點的選取。
美術(shù)創(chuàng)新性教學模式的教學目標為3×3，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀與創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格的有機融合，其具體內(nèi)容如右表。
(三)美術(shù)創(chuàng)新性教學模式的教學程序。
美術(shù)創(chuàng)新性教學模式的教學程序包括三大環(huán)節(jié)九個步驟，三大環(huán)節(jié)是教學準備階段、教學實施階段和課后提升階段，九個步驟會在下文中逐一闡述。
三大環(huán)節(jié)緊密相連，九大步驟環(huán)環(huán)相扣。
課前階段，通過挖掘美術(shù)教材中能帶動學生創(chuàng)新的知識點，進行創(chuàng)新教學設(shè)計。
課中實施階段，教師要創(chuàng)設(shè)問題情境，引導學生運用已有的知識結(jié)構(gòu)對新知識進行“適應”“同化”，讓學生主動探究，尋找自己的興趣點和創(chuàng)新點，順著學生的思路進行經(jīng)驗總結(jié)。
課后階段，即是理論知識實踐化的關(guān)鍵時期，鼓勵學生通過課后作業(yè)的完成，加強知識的內(nèi)化和創(chuàng)新意識的提升。
下圖是美術(shù)創(chuàng)新性教學模式的教學程序中三大環(huán)節(jié)和九大步驟結(jié)構(gòu)圖。
(四)美術(shù)創(chuàng)新性教學模式的支持條件。
第一，美術(shù)創(chuàng)新性教學的教師支持條件。
美術(shù)創(chuàng)新性教學模式對教師個人能力的要求較高。
首先，美術(shù)教師要具有創(chuàng)新的教育理念。
轉(zhuǎn)變“教技能、教基礎(chǔ)”的教學觀念，以“教創(chuàng)新、創(chuàng)新教”為立足點，充分挖掘?qū)W生創(chuàng)新能力。
其次，美術(shù)教師要具有一定的教育學知識，在充分認識學生認知發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分利用最近發(fā)展區(qū)理論，對學生的教學內(nèi)容進行適當?shù)摹鞍胃摺薄?BR> 再次，與學生對話交流，弱化教師的權(quán)威形象。
教師要靠近學生，在交流與對話中引導學生樹立質(zhì)疑精神、批判精神，讓學生敢于向教師“發(fā)難”。
最后，教師要能容得下學生差異。
對于學生創(chuàng)作的畫作或手工作品，教師不應將學生創(chuàng)新的萌芽扼殺在搖籃中，對于美術(shù)作品欣賞過程中的不同聲音亦應給予相應的尊重。
第二，美術(shù)創(chuàng)新性教學的課堂教學環(huán)境支持條件。
教學環(huán)境包括教學的物理環(huán)境、教學的心理環(huán)境和人文環(huán)境。
教學的物理環(huán)境是指真實存在、人眼可見的物品，其中包括：黑板、多媒體教學設(shè)備、課桌、教學模具等。
這些物品的放置空間、設(shè)計結(jié)構(gòu)等條件都對課堂教學產(chǎn)生了一定的影響。
例如，在教授人物肖像繪畫時，人物石膏模型的擺放就應該是可移動的，并且允許學生走近模型。
這種教學過程中的“可移動”大大增加了學生的自主性，亦能產(chǎn)生不同觀察角度的作品，提升學生創(chuàng)作的空間。
教學的心理環(huán)境是指教師通過課堂教學氛圍的營造，學生產(chǎn)生的愉悅、放松、安全等積極的心理影響，刺激思維的活躍。
例如，在美術(shù)欣賞課時，教師可以挑選適合本節(jié)課主題的音樂，讓學生在聲和美的感受中進行欣賞和聯(lián)想。
教學的人文環(huán)境是指在課堂上的師生關(guān)系，關(guān)注師生的平等、對話、理解。
第三，美術(shù)創(chuàng)新性教學的學校支持條件。
學校對美術(shù)創(chuàng)新性教學模式的支持在物質(zhì)建設(shè)層面上表現(xiàn)為學校要給美術(shù)課堂配備相應的教具、教學媒體、配置專門的“美術(shù)創(chuàng)新實驗室”。
專業(yè)、齊全的教學硬件是美術(shù)課堂創(chuàng)新的基礎(chǔ)，避免“巧婦無米”的尷尬。
學校對美術(shù)創(chuàng)新性教學模式的支持在制度建設(shè)層面上表現(xiàn)為：首先，學校要建立相應的美術(shù)教師繼續(xù)教育制度，教師只有不斷通過培訓學習才能不斷地充電，為課堂教學的創(chuàng)新儲備能量。
其次，學校要引導和鼓勵美術(shù)教師做課堂變革。
課堂的變革是學校整體變革的基礎(chǔ)，美術(shù)教育作為學校重要的課堂教學部分，理應與語、數(shù)、外等教學放在同等重要的位置。
學校對美術(shù)創(chuàng)新性課堂教學的支持條件在文化建設(shè)層面上體現(xiàn)在學校應樹立創(chuàng)新性的教學理念，將創(chuàng)新性校園文化建設(shè)作為學校文化建設(shè)的目標，讓創(chuàng)新的精神彌漫在校園內(nèi)，與美術(shù)課堂創(chuàng)新性教學相得益彰。
美術(shù)創(chuàng)新性教學模式的評價標準是以學生創(chuàng)新性素質(zhì)發(fā)展為起點的評價標準，包括以學生為主體的評價標準和以教師為主體的評價標準。
以學生為主體的評價標準分為學生自我評價、學生間的互相評價、學生對教師的評價。
首先，學生自我評價可通過建立“畫家日記”的方式，讓學生自主地將美術(shù)資料的收集、美術(shù)作業(yè)的創(chuàng)意構(gòu)想、創(chuàng)新性美術(shù)作業(yè)等一一記錄在日記里。
還可以通過畫家成長記錄袋、美術(shù)創(chuàng)意展覽會等多樣的自我評價形式來實現(xiàn)學生的自我評價。
學生通過自我評價可以有效提升創(chuàng)新的自主性，增進學生在美術(shù)創(chuàng)作中的自信。
其次，學生間的相互評價可以通過建立“創(chuàng)意美編”“美編記者”等形式來收集同學間認為有創(chuàng)意、創(chuàng)新的作品進行匯編，并對認為最有創(chuàng)意的同學進行采訪，請教創(chuàng)意的來源、技巧和知識等。
同輩群體間的評價更能以相近的認知水平審視學生的作品，避免教師以自我的“視界”否定的學生創(chuàng)新。
最后，學生對教師的評價可通過問卷進行統(tǒng)一評價，也可以通過教師評價手冊來實現(xiàn)學生對教師的評價。
學生對教師的評價可以使美術(shù)教師通過學生的反饋，不斷對教學做出符合教育規(guī)律的教學調(diào)整和自我反思，提升美術(shù)教學的水平。
以教師為主體評價標準分為教師的自我評價和教師對學生的評價。
首先，教師的自我評價是以教師的課堂教學反思為出發(fā)點。
美術(shù)教師可在課堂教學結(jié)束后反思教學準備階段、教學過程中不合理、教學效果不理想之處。
反思自我是否限制了學生的創(chuàng)新精神、能否通過教學提升學生的創(chuàng)新能力、能否在一定程度上磨練學生的創(chuàng)新品格。
其次，教師對學生的評價則要求教師更加注重美術(shù)教學的過程性評價和診斷性評價。
教師對學生的評價應該在美術(shù)作業(yè)評價的基礎(chǔ)上，突出學生學習過程中探究態(tài)度、創(chuàng)新性的學習能力、合作性的學習意識等學習過程中的表現(xiàn)進行評價。
總之，教師對學生的評價應以肯定為主，鼓勵學生差異，鼓勵學生創(chuàng)新，引導學生獲得創(chuàng)新帶來的積極情感體驗。
【2】淺議如何評價幼兒美術(shù)作品。
對幼兒繪畫作品欣賞、評價，對于教師來講是對幼兒繪畫作品進行分析講解和提出看法的一種美術(shù)教學方法，它既是對本次作業(yè)的總結(jié)，又是對下次作業(yè)的指導。
中小學美術(shù)教育教學論文篇一
英語詞匯教學不應忽視靈寶市陽店鎮(zhèn)一中張紅祥一、目前在中學的外語教學中詞匯教學過于薄弱目前，越來越多的學生似乎認為，既然英語考試越來越重視閱讀理解，客觀試題在考試試題中占的比例越來越大，那么也許沒有必要在詞匯的學習上花費太多的時間.尤其令人遺憾的是,不少教師也持這一觀點。在教學實踐中，他們把時間越來越多地花在培養(yǎng)閱讀能力和應試技巧上，而花在詞匯教學上的時間越來越少,即使在教授詞匯過程中，也顯得缺乏足夠的理論和令人信服的經(jīng)驗來指導詞匯教學和學生的詞匯學習。這種現(xiàn)象令人擔憂。實際上，隨著理解題和應用題在試題中越來越重要，應該說詞匯在外語教學中的地位只能變得更重要，而不是不重要。端正對這個問題的認識，無疑是我們搞好外語教學的一個重要課題。二、正確認識詞匯在語言中的地位英語是一種歷史悠久、語匯豐富、詞義紛繁、語法簡練、使用靈活且搭配能力極強、為世人所樂于學習和使用的語言。要學好英語，就不能逃避在英語詞匯的浩翰大海中游泳，而且要熟練掌握這種游泳的本領(lǐng)，也不是一朝一夕的事。美國著名作家和教育家l.ronhubbar先生的教育學理論認為，影響理解和應用的最重要因素是詞匯。詞匯是語言的最小意義單位，就像磚頭是建筑物的最小組成單位一樣。人類思維活動和思想交流首先是依靠詞匯進行的。不熟練掌握詞匯，就不可能掌握一種語言。一個人掌握詞匯的多寡和牢固與否，直接影響他的語言表達能力，影響他思想表達的豐富與準確程度。從這個意義上講，詞匯量的掌握就代表外語水平。經(jīng)驗證明，許多學生在英語學習上落后，或干脆放棄了英語學習，就是由于他們從一開始就懶于記憶生詞，沒有大量使用過詞匯。事實上，有許多詞匯問題，即詞法問題，被我們許多教師當成句法問題，并且上升到理論的高度來歸納、講授，要求學生們記憶和“觸類旁通”。而這種重條理的做法也確實受學生歡迎，因為人類出于講求效率的本能總是希望找到幾個方便記憶而又能廣泛應用的“規(guī)律”，來避免記憶成千上萬的詞匯?？上В@種捷徑常常不太實用。用各種規(guī)律、拐棍、理論和條理記憶的單詞除了一部分記憶深刻的以外，有相當?shù)臄?shù)量記憶不清、形象模糊、概念混淆，不能致用。為了提高學生的英語水平，我們必須下一些苦工夫，實在工夫，努力擴大他們的詞匯量，并確保他們能精確和透徹地理解他們所學的詞匯，能準確地使用這些詞匯。一旦學生通過艱苦的積累，掌握了一定相當數(shù)量的語言“磚瓦”――詞匯，那么他們的英語學習就將進入佳境：句法學習將變得簡單；句型的類型也將大大簡化；學生將會理解并欣賞英語語言的豐富多彩，而不再抱怨英語的同義詞太多，難以區(qū)分等等。三、學習詞匯的有效方法認識到詞匯在語言中的重要地位，認識到詞匯學習是貫穿整個外語教學與學習過程的重要環(huán)節(jié)，就應提高對詞匯教學和學習的重視，確立詞匯教學在外語的教與學中的重要地位。外語教學和其他學科的教學一樣，是由教與學兩個部分組成的。教師作為教學活動的主導，應當在高效率開展教學的同時，有效地指導學生的外語學習，特別是應有效地指導學生的詞匯學習，因為發(fā)展學生掌握詞匯的基本能力，是學生掌握外語的一生大計。通過自己的教學實踐，筆者總結(jié)詞匯學習的幾條有效方法，供外語教育界的同仁在探索英語教學改革時參考，同時也作為同行教師和學生在英語教與學時的參考。1、充分利用詞典，了解和掌握詞匯在英語學習上有一種很流行的說法，認為在閱讀英語時不應當經(jīng)常停下來在字典里查生詞，而應該根據(jù)上下文、根據(jù)構(gòu)詞法、詞類轉(zhuǎn)化法等方法去猜測詞義。我認為，這一說法很適于用母語閱讀，但并不總是適合于用外語閱讀，尤其是不適于外語初學者，特別是中學生。中學生閱讀應養(yǎng)成“求甚解”的習慣。當一個句子里有兩個甚至更多的生詞時，你還能猜出它們的意思嗎？我曾經(jīng)讀過這樣一個故事，說一名學生在泛讀課上讀了5頁的《名利場》，結(jié)果連大意也沒搞明白，因為他不認識“拍賣”這個詞?？梢?，對一個中學生來說，在外語閱讀中遇到生詞必須不厭其煩地查詞典，以便透徹地理解遇到的生詞。即使是見到了自己不熟悉的搭配，也應查查詞典。在使用詞典時，應采取下列步驟，以確保理解該詞：（1）“斷”詞取義，而不“字典搬家”。瀏覽該詞的各種含義，迅速找出更適合本文具體應用環(huán)境的那個含義。這一點看似簡單，實則要用腦筋。有的時候需要反復研讀上下文才能弄清你查的那個單詞在你讀的那句話中到底是哪個意思。有的學生不這樣做，而是把詞典里對那個詞解釋的幾個主要意思都記到筆記本上，或記到課本的字里行間。不論記到哪里，那只不過是“字典搬家”，而不能稱之為查字典，不解決任何問題。到后來，總還是要你自己或是別人替你從那幾個不同的意思當中選出一個合適的解釋，以便弄懂那句話。一個詞的意義只能從它的具體語言環(huán)境中理解，這是語義學的基本原理。根據(jù)這一原理，我們應當向?qū)W生講明，要充分利用詞典，弄懂該詞的各種釋義，并運用自己的判斷力選擇釋義，這樣才能準確掌握每一個詞在每一環(huán)境下的`具體含義。（2）如果可能并必要的話，應了解該詞的詞源，參考一下該詞的原始含義和基本含義。這樣做非常有助于理解該詞的基本詞義和各種引申意義，還可以拓寬知識面，從語言的側(cè)面接觸外國政治、經(jīng)濟、文化、風俗民情、重要事件等等。（3）了解有關(guān)該詞的其他信息，例如含有這個詞的短語、用法注釋、同義詞，反義詞等。這些也有助于使學生對該詞有一個更全面的感覺和把握。2、通過“小詞”學習詞匯學習詞匯，也應運用突出重點，基礎(chǔ)先行的原理，使學生牢固掌握一批能量極大的“小詞”，從而建立自己的“基本詞匯量”。我們都知道，要判斷一個人是否基本掌握了一門外語，要看他是否掌握了這個語言的基本詞匯量，掌握了它，你就可以輕松愉快地每日應用它們，在這門外語的環(huán)境中生存，并能觸類旁通地迅速學會大量其他的、相關(guān)的、派生的詞匯，包括動詞、名詞、詞組等。相反，如果沒有掌握基本詞匯量，那么即使你雜七雜八地記住了許多詞匯、句型等，你應用這種語言的能力仍然會很差，你基本上仍然不能用這種語言應付基本生存，你下一步的語言學習仍將步履艱難。一種語言中能夠被列為基本詞匯的，不過300―500個，例如really,great,right,way,this,that,come,go,get,make,have,take，等等，千萬不要小看這貌不驚人的“小詞”。正是這些小詞轉(zhuǎn)義最為廣泛，搭配能力最強，表現(xiàn)力最豐富，而且也正是這些小詞在語言發(fā)展的長河中，不斷地與其他詞結(jié)合為新的詞組，表達日益復雜、日益時髦的新概念。因此這些詞的生命力是最強的。學生多掌握它們的一個用法，比多背誦幾個其他的生僻詞匯有用得多。它們當中又包括動詞、形容詞、副詞、名詞等，因此學會并掌握它們并不難。只要在教材、教學計劃、教學實踐各個環(huán)節(jié)中靈活運用突出重點、有效重復、積極強化等規(guī)律，就能很快取得效果。3、利用上下文判斷和掌握詞義。一位外國語言學家曾說過：“可以把在不同上下文環(huán)境中的同一個詞看作是不同的生詞”。在英語里，一詞多義是非常常見的，這與英語的多源生有關(guān)。現(xiàn)代英語中不僅有許多詞匯是從古英語演變而來，還有約80%的詞匯從外國輸入的，經(jīng)過歷史變遷，這些詞匯并存和融合，使英語一詞多義，一義多詞的現(xiàn)象特別普遍。因此，一個詞如果你只記住了它的一個意義，那么當該詞出現(xiàn)在一個新的語言環(huán)境中時，它看上去仍像是一個生詞。從語義上講，它也確是一個生詞。如：a、chinaisacountrywithalonghistory.(國家)b、helookedasthoughhecamefromthecountry.(鄉(xiāng)村)c、wewatchedthecountryoutofthewindow.(土地)顯然，“country”這個詞在上面三個句子中的意思都不一樣，一個是指國家，一個是指鄉(xiāng)村或農(nóng)村，另一個是指土地。學生們常有這樣的經(jīng)歷：他們讀到一個不包含任何生詞的句子，便仍然讀不懂這個句子的意思。也許這就是由于一詞多義引起的。因此，應養(yǎng)成習慣根據(jù)上下文判斷詞義，然后通過查詞典來確認之。通過經(jīng)常的、大量的積累、歸納和比較，就能夠逐步融會貫通，牢固地掌握一詞多義和一詞多用的詞匯，從而運用的得心應手。4、在大量應用中掌握詞匯中國人大規(guī)模地學習英語，已經(jīng)有100多年的歷史了，但他們當中大多數(shù)人的努力都白費了，在花費了數(shù)十年的不懈努力之后，仍然常常是原文書報讀不懂，原文電影、電視看不懂，深入交流做不到。之所以如此，是因為我們并不是生活在一個有利于學習英語的環(huán)境中。另外，由于缺乏實踐，即使是學會了的詞也會被逐漸遺忘。為了人為地造就一個用外語思維、表達、交流的小環(huán)境，避免遺忘或盡量少忘，我認為可以通過會話、作文等措施，使枯燥無味的詞匯變得生動、形象豐滿起來，從而實現(xiàn)反復運用，鞏固對所學詞匯的記憶。作為外語會話和寫作的一項基本功，我認為應特別重視造句練習的作用，因為如果連簡單的造句都有困難，那么會話和作文就完全無從談起。下面我作一簡單說明：（1）充分重視造句練習法：在造句之前，有必要弄清所學詞匯的解釋，研讀教材和詞典給出的例句，然后通過模仿例句，靈活而有規(guī)律地變化部分句子成分，就可以造出富有創(chuàng)造性的句子了。句子是承載詞匯所包含的意義和句子的語法結(jié)構(gòu)所顯示的意義的載體。記憶典型例句并輔以造句等實踐訓練，永遠比單純記憶孤立的單詞好得多。學習詞匯的最終目的是為了能有一天使用外語來進行交流。因此，造句練習是從學習語言過渡到應用語言的必要途徑。過去，我們的許多教師和學生對造句教學法很不重視，而我認為造句是記憶、積累和掌握單詞的最好方法。（2）加強作文教學與練習：作文歷來是鍛煉和檢測一個人遣詞造句、有章法地表達自己能力的最有效方法之一，應當在英語教學中積極認真地運用和貫徹這一原理。同樣，在作文問題上也存在基本詞匯教學中存在的問題，即時間分配與效率的問題。教學是非常耗費時間的，但它提高學生詞匯量和語言能力的效能和效率是很高的。這一點我們應充分認識。同時，作文本身就是語言應用的一種方式，因此作文本身既是教學手段，又是教學目的，值得充分重視和大力推行。（3）生動活潑地開展會話教學：會話能夠鞏固和提高學生的語言掌握和運用水平。外語會話既是一種具有極大激勵作用、興趣盎然的練習手段，同時又是語言應用方式的一種，也就是說，它既是教學手段，又是教學目的，因此應當充分重視?？傊?，我們應當從素質(zhì)教育的角度來重新審視傳統(tǒng)的外語教與學理論和方法體系，圍繞著提高學生實際語言能力的這個中心課題，有機地將詞匯、造句、作文、會話教學結(jié)合起來，以詞匯教學為突破口，以基本詞匯量著差力點，不懈努力，就一定會開創(chuàng)出英語教與學的新天地。
中小學美術(shù)教育教學論文篇二
今年新中國成立60周年,適逢盛世,普天之下,舉國大慶,萬民歡騰.看到我們的泱泱大國在不斷地崛起復興時,每一個中華兒女的確發(fā)自內(nèi)心地感到欣慰、驕傲、自豪.
作者：歐文君作者單位：甘肅省莊浪縣紫荊中學刊名：藝海英文刊名：yihai年，卷(期)：“”(12)分類號：g63關(guān)鍵詞：
中小學美術(shù)教育教學論文篇三
目前，越來越多的學生似乎認為，既然英語考試越來越重視閱讀理解，客觀試題在考試試題中占的比例越來越大，那么也許沒有必要在詞匯的學習上花費太多的時間.尤其令人遺憾的是,不少教師也持這一觀點。在教學實踐中，他們把時間越來越多地花在培養(yǎng)閱讀能力和應試技巧上，而花在詞匯教學上的時間越來越少,即使在教授詞匯過程中，也顯得缺乏足夠的理論和令人信服的經(jīng)驗來指導詞匯教學和學生的詞匯學習。
這種現(xiàn)象令人擔憂。實際上，隨著理解題和應用題在試題中越來越重要，應該說詞匯在外語教學中的地位只能變得更重要，而不是不重要。端正對這個問題的認識，無疑是我們搞好外語教學的一個重要課題。
二、正確認識詞匯在語言中的地位。
英語是一種歷史悠久、語匯豐富、詞義紛繁、語法簡練、使用靈活且搭配能力極強、為世人所樂于學習和使用的語言。要學好英語，就不能逃避在英語詞匯的.浩翰大海中游泳，而且要熟練掌握這種游泳的本領(lǐng)，也不是一朝一夕的事。
美國著名作家和教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）家l.ronhubbar先生的教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）學理論認為，影響理解和應用的最重要因素是詞匯。
詞匯是語言的最小意義單位，就像磚頭是建筑物的最小組成單位一樣。人類思維活動和思想交流首先是依靠詞匯進行的。不熟練掌握詞匯，就不可能掌握一種語言。一個人掌握詞匯的多寡和牢固與否，直接影響他的語言表達能力，影響他思想表達的豐富與準確程度。從這個意義上講，詞匯量的掌握就代表外語水平。經(jīng)驗證明，許多學生在英語學習上落后，或干脆放棄了英語學習，就是由于他們從一開始就懶于記憶生詞，沒有大量使用過詞匯。
[1][2][3][4]。
中小學美術(shù)教育教學論文篇四
中學生的獨立思想意識隨著年齡的增長不斷增加，在不斷的學習和成長當中，逐漸有了自己的興趣和愛好。特別是在體育方面，中學生會根據(jù)自身的能力，運動的方式，以及崇拜的偶像來選擇自己喜歡的體育運動。因此，在中小學體育籃球教學中。教師可以將學生的興趣作為教學的突破點，通過對學生學習興趣的培養(yǎng)，來逐漸的增加學生的學習積極性自己投入性。在保障學生身體健康發(fā)育的同時，提升中學生的籃球能力。
1.籃球課重視程度不夠，制約對學生籃球的興趣培養(yǎng)中學生對籃球的興趣不足是中小學體育籃球教學中遇到的主要問題，由于學生自身的問題，以及教育環(huán)境影響，學生在平時的活動中很少參與籃球活動，對籃球的意識不足。很難充分的對籃球產(chǎn)生興趣，這就需要學校加強對中小學生籃球課程的重視，幫助中小學生產(chǎn)生對籃球的喜愛，進而通過相應的游戲、環(huán)節(jié)、課件、視頻等，來逐漸的加深學生的喜愛程度。起到對學生興趣進行培養(yǎng)的基石作用。在平時的實際教學中，由于應試教育的原因。學校和家長更關(guān)注學生的成績，因此數(shù)學，語文，物理，化學等科目占據(jù)了學生大部分的學習時間。甚至有的老師為了追求學生的學習成績快速提升，在有些時候甚至占用學生的體育課，這種行為會嚴重的影響學生對體育的愛好，形成興趣的阻礙。2.積極性不夠中學生對自身的管理能力還是不強，在很多時候過于懶散，喜歡安靜，不愿意進行劇烈的活動。因此，在籃球運動中的積極性不足。很多時候在體育課程進行時，有些學生能逃則逃，缺少自發(fā)性的學習運動，或者是在運動中不專心，動作不到位。久而久之身體和心理就會成為習慣，對籃球的喜愛程度也會越來越低。又或者有的學生因為自身的條件原因，體重過重，身高不足等，都不愿意甚至逃避籃球體育課。這就需要體育老師進行耐心的教導，從心理上進行對學生的教育。3.家長不支持很多時候由于家長的原因，傳統(tǒng)的意識認為學生應該以學業(yè)為主，而缺乏了對學生的身體發(fā)育以及興趣愛好的關(guān)注，這就在很大程度上成為了培養(yǎng)學生籃球興趣的阻礙，因此應該即使與學生的家長進行溝通，幫助學生與家長進行交流，使家長了解學生的興趣點。作為家長，也應該重視學生各方面的發(fā)展，重視學生的興趣愛好的培養(yǎng)。
二、培養(yǎng)中學生籃球興趣的對策。
對于中學生籃球興趣的培養(yǎng)，更多的時候應該注重教學方式和形式的改變，傳統(tǒng)的體育教學模式已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)在的學生的生理和心理的需求，應該充分的抓住學生的興趣點，通過擴大興趣的形式來進行籃球的教學。1.通過多樣性的籃球教學形式激發(fā)學生的學習興趣在籃球的教學中，我們要將籃球教學的書本知識完全的移動到實際的教學中，要在練習中進行理論知識的學習，要通過各種的事例來使學生了解籃球的歷史，使學生深切的明白籃球的內(nèi)涵，感受籃球的魅力，進而在最大程度上提升學生的籃球?qū)W習熱情，幫助學生樹立正確的體育運動態(tài)度。2.增加多媒體和視頻教學、利用偶像教學模式幫助學生確定學習目標在籃球的教學中可以通過多媒體教學的形式開展對學生興趣的培養(yǎng)，也可以組織學生和教師一起觀看籃球比賽的形式來進行籃球興趣的培養(yǎng)，通過這種方式不僅能夠增加學生與教師之間的情感，有利于學生在學習的過程中遇到問題可以和老師進行及時的溝通，也可以使學生在通過看籃球比賽來確定以及所喜愛的偶像，我們知道偶像其實在很多時候變相的是一種目標，是一種前進的方向，通過偶像教學，可以使學生向自己喜愛的方向去發(fā)展。這是另一種對學生興趣的培養(yǎng)和深化。3.增設(shè)籃球游戲教學，提高學生興趣點在籃球的教學中也不要單一的進行籃球?qū)I(yè)技能的教學，還要結(jié)合籃球知識點建立相應的籃球游戲，不僅能夠增強學生之間的配合意識，也能增加學生之間的感情。使教學教育的目的最大化。學生通過游戲，可以逐漸的掌握籃球技能，并且提升自身的體能，在學中玩，在玩中學，這在很大程度上提升了教學的效率和教學質(zhì)量,也將教學的實際意義與素質(zhì)教育的根本目的最大化。
結(jié)束語。
培養(yǎng)學生的學習興趣能夠讓學生更主動的參與到課堂教學當中，同時開發(fā)了學生的學習潛能，提高了教師的課堂教學質(zhì)量和學生的學習效率，希望每個教師都能將培養(yǎng)學生的學習興趣作為重點教學目標激發(fā)學生的主觀能動性，讓學生化被動為主動，也提高了課堂的學習效率，讓學生德智體全面發(fā)展，這也是我們每一個體育教師的不懈追求。
參考文獻：
[2]王桂珍.小學體育教學過程中學生興趣的培養(yǎng)探討[j].中華少年,20xx(6)。
中小學美術(shù)教育教學論文篇五
隨著我國市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，人才的競爭成為我國綜合國力競爭中的重要因素，國家開始大力推進青少年的素質(zhì)化教育，要求在青少年的教育中要重視其綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)，注重挖掘兒童的創(chuàng)造力和審美能力，順應時代發(fā)展的潮流，使得小學美術(shù)教學能夠與時俱進，為兒童日后的美術(shù)學習奠定基礎(chǔ)，以人性化教學方式激發(fā)兒童的參與和創(chuàng)作熱情。小學美術(shù)教育的重點是學生審美情感的培養(yǎng)，通過學習心理學、教育學、美術(shù)學等專業(yè)學科，對小學兒童美學情操培養(yǎng)展開研究，使兒童在掌握基本美術(shù)技能的條件下，注重課堂教學和課外實踐的美學教育，培養(yǎng)兒童的審美能力，使其具有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，感悟生活，使美術(shù)回歸生活的本源。根據(jù)教師能力的相關(guān)培訓和國內(nèi)外教材的查閱，筆者將培養(yǎng)小學兒童美學情操的方法總結(jié)為以下四種：
一、整體法與個性法合理結(jié)合。
1、整體法。
整體法是指將每個年齡段的小學生都看作不同的整體，根據(jù)年齡發(fā)展階段進行教學，主要分為小學低年級（一、二年級）、小學中年級（三、四年級）和小學高年級（五、六年級）等三個年級段，隨著年齡的增長和社會經(jīng)歷的積累，不同年級段的孩子對美學有著不同的認知，教師要通過平時與學生的交流和相關(guān)的社會經(jīng)驗來選擇不同的教學方法進行整體教學。低年級段學生剛剛步入小學校園，他們審美情感主要依靠老師和家長的引導，因此這時候的教學要注重孩子人生觀、世界觀、價值觀的塑造，教授其明辨是非的能力，分辨生活中的真善美和假丑惡。而對于小學高年級段，學生們經(jīng)過了幾年的校園生活已經(jīng)開始慢慢形成社會經(jīng)驗，對于事物的美丑也有了自己的主張和看法，更加注重同齡人的意見，這時候的美術(shù)教學應該尊重學生的主體性發(fā)展，以平等的姿態(tài)進行教學和對話，聽取學生的意見并以朋友的身份對其審美提出意見和建議。
2、個性法。
一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，每個孩子在對美術(shù)的理解上都有著與眾不同的特質(zhì)，要因材施教，在課堂教學中觀察每個孩子的表現(xiàn)，然后在美學教育中根據(jù)其性格特點進行點撥。如有些孩子在學習五年級下冊課本第3課中祖國、家鄉(xiāng)、和平等作品時表現(xiàn)出極大的興趣，有些在第15課中的自然、環(huán)保、科技等主題下積極活躍……教師要結(jié)合美術(shù)課本的編寫結(jié)構(gòu)來發(fā)現(xiàn)學生的培養(yǎng)方向，可能是時間上的古今，可能時地域上的中外，也可能是結(jié)構(gòu)上的立體與平面，或是色彩上的冷色與暖色，以及更高級的情感上的喜怒哀樂，教師可根據(jù)兒童對美學的不同興趣點，組織其參與不同類型美學作品的創(chuàng)造，在不同主題下引導其觀察生活，動手實踐。
二、直接法與間接法相得益彰。
1、直接法。
直接法是指美術(shù)教師在教學中向?qū)W生直接性傳遞的美學元素，比如在教學時的面部表情、肢體動作、聲調(diào)語速等，以及教師在講述相關(guān)案例時的個人意見都會成為影響學生審美的重要因素。比如在評析某件作品時，老師給予鼓勵的眼神或是帶頭鼓掌表揚，都會極大的激發(fā)學生的課堂參與度，老師鼓勵性的語言也會給予學生無限動力，比如在進行美學元素探尋時，有些孩子從不同的角度提出觀點，教師應該對于這種勇于發(fā)言和積極思考的行為進行表揚，如果一味的批評或漠視，就會使得學生在日后的美術(shù)創(chuàng)作中缺少創(chuàng)作激情，對審美主題選擇上畏首畏尾，難以打開思路。
2、間接法。
小學階段的學習主要是模仿，也是孩子道德理念及生活方式塑形的重要階段，因此這個階段的美學情操培養(yǎng)要根據(jù)孩童模仿的特點進行教學。在美術(shù)作品賞析時不僅要注重作品本身美學價值的傳遞，還要向其講述美術(shù)作品創(chuàng)作者的優(yōu)良品質(zhì)，講述創(chuàng)作者在作品完成時所做的準備工作、努力方向以及尋找素材的方法，向兒童傳達只有心靈美的作者才能創(chuàng)作出美麗的作品，用典型人物范例進行間接式美學培養(yǎng)，如《七色花》作品中助人為樂的行為是美麗的，《圖畫里的聲音》中民族自豪感是美麗的，在潛移默化中傳遞給學生美學理念：生活中從來不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
三、反復法和多樣法相輔相成。
1、反復法。
貪玩是孩童的天性，很多孩子都是上課時左耳朵進，下課時右耳朵出，盡管在上課時認真聽取老師的教學內(nèi)容，但隨著時間的流逝也存在著知識流失的現(xiàn)象。針對這個問題，美術(shù)教師可以在每節(jié)課上課之前回顧上節(jié)課的大體內(nèi)容，并請學生進行復述，這樣不僅能使學生再一次回憶起上節(jié)課的知識點，也會因為老師的提問而進行課下主動對知識的回顧和溫習。
2、多樣法。
積極采用我國教育部提倡的研究性學習的教學方法，采用小組教學的方式進行美學教育，不僅能培養(yǎng)學生的團隊參與感，在與同齡人的討論中更能激發(fā)其競爭心理和參與熱情，可以很好的打開其創(chuàng)作思路，擴大其對美學的尋找范圍，能夠達到很好的教學效果。同時，積極利用多媒體設(shè)備進行作品展示，二維到立體的變換能夠激發(fā)學生的好奇心和新鮮感，或積極舉辦作品展，讓學生們重視美術(shù)作品的創(chuàng)作，創(chuàng)作所帶來的榮譽也能夠促使其在生活中注重美學素材的積累，在長期的學習生活以及各科文化的交流融合中探索新的美學領(lǐng)域。
四、總結(jié)。
我國強調(diào)教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，強調(diào)學生自身素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，更加注重其精神內(nèi)涵和心理美學的培養(yǎng)。在美術(shù)這樣源于生活又高于生活的學科中，美學情操對兒童的創(chuàng)作起著至關(guān)重要的作用，尊重兒童的主體性發(fā)展規(guī)律，在客觀上進行教學方法的改進，從家庭、學校、課堂等方面進行層層推進，關(guān)注兒童的成長特點，豐富其美學素養(yǎng)，改革教學方法等，能夠為兒童未來的美術(shù)學習奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)作者健全、優(yōu)秀的心理品格。
作者:王春麗單位:吉林市昌邑區(qū)通潭路小學。
中小學美術(shù)教育教學論文篇六
在美術(shù)教學中，我們應以教材內(nèi)容和學生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗學習的實效性又保持體驗學習方式的多樣性，使每一堂課都成為學生對客觀世界意義的領(lǐng)悟，對生命意義的體驗和對生命價值的體驗，使學生全面、和諧、自由地發(fā)展，從而達到德、智、體、美的全面發(fā)展。
基礎(chǔ)教育課程改革將使我國的中小學教師隊伍發(fā)生一次歷史性的變化。每一位教師都將在這場變革面前實現(xiàn)新的蛻變，新的跨越。中小學美術(shù)新課程標準打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學的知識框架，從全新的角度，按學習方式把美術(shù)課程分為欣賞·評述，造型·表現(xiàn)，設(shè)計·應用，綜合·探索四大學習領(lǐng)域。從新課標劃分的四個學習領(lǐng)域中，我們可以看出，不論是外化能力、內(nèi)化品質(zhì)，還是探索未知，體驗成功與情感，新課標賦予了新教材很多體驗性學習的方式。新課程強調(diào)一切為了學生的發(fā)展，從學生的經(jīng)驗出發(fā)，教學要向少年兒童的生活世界回歸。教學方式由被動的接受式轉(zhuǎn)向探究性學習、自主合作學習。
美術(shù)不是一門獨立的藝術(shù)學科，它有特色，但不孤立，它與許多學科都有著密切的聯(lián)系。比如說許多理念要運用圖像來闡明科學的內(nèi)容，了解事物的本質(zhì)問題，只用語言文字符號是難以表達清楚的，如運用圖像符號則一目了然，而且圖像從視覺上、意識上使學生產(chǎn)生美感，滲透了美的教育。因此，在教育改革過程中，積極主動地配合各科教學，加強與各學科的聯(lián)系，是拓寬審美教育的一條良好方法。由于多年來受應試教育的影響，許多美術(shù)教師也大多固守在自己的思維空間里，千篇一律的上課，這與教師的教法有關(guān)。對于新課程的改革，使教師隨之走進不同以往的課堂氛圍，美術(shù)教師將隨著新課程教學的改變而重新尋找自己的教學方法。所以在上課過程中，我結(jié)合了許多其他課程，涉及到音樂，文學，地理，歷史等方面的知識，讓學生能在美術(shù)這一學科里學到除了畫畫以外的東西。
促進學生感知覺和形象思維能力的發(fā)展，促進學生創(chuàng)新精神和技術(shù)意識的形成，促進學生的個性形成與全面發(fā)展。課程標準能充分調(diào)動學生的學習積極性。積極性是人的一種心理能動狀態(tài)，具有指向性、協(xié)調(diào)性和績效性。它包括認識的活躍、情感的興奮和意志的努力等多種心理成分。學生的積極性不是天生的，它是在需要——動機——目標的推動、引導下產(chǎn)生的。當人的需要具有確實的目標并呈現(xiàn)出實現(xiàn)目標的可能性——目標期望時，需要便轉(zhuǎn)變成動機推動人積極行動。在這一過程中，人對客觀事物的態(tài)度，起著不可忽視的控制和調(diào)節(jié)作用。所以，學生個體積極性結(jié)構(gòu)的心理分析，包括需要、動機、目標、態(tài)度等方面?；谶@幾個方面，教師應采取相應的措施，使之對學生的積極性進行有力的調(diào)動。
學習的過程是主客體交融的過程，就是學習主體對知識客體融會整合的過程。學生作為學習的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，具有自閉性、被動性，甚至排他性；為學生主體增加了障礙和困難；學習主體與教材客體成了一對矛盾。開展體驗性學習，教師的作用就是使固定的、自閉的、被動的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學生的生理、心理特點與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗性學習的機制和方式方法，使教學內(nèi)容成為開放的，具有趣味的，充滿活力的各種學習活動。如在“誰畫的魚最大”教學中，創(chuàng)設(shè)學生捉魚的機會，體驗魚的活力與手感；通過觀看海洋熱帶魚的視聽體驗，豐富了學生對各種美麗的熱帶魚的認識；通過動手繪畫漂亮的大魚的體驗，學生獲得了成功的愉悅體驗，口語交流的體驗。有機地創(chuàng)設(shè)體驗學習情景和體驗學習氣氛，體驗學習的契機。使學生對認知活動產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生愛意，自主地參與到學習活動中去，去體驗和感悟，能動地擁抱知識，認識知識，學習主體與知識學習活動融為一體，在主客體的交融體驗學習中，知識融入了學生的生命之中，使學生嘗試到每一次學習體驗都是生命意義的升華和對生命價值的體驗，而獲得對學習美術(shù)的持久興趣。
實踐是認知的基礎(chǔ)，實踐是體驗性學習的基本方式，體驗性學習就是通過豐富多彩的實踐活動，充分刺激學生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認識，完成對客體的認知。如在“滾動樂園”教學中，學生在把玩、撫摸水果的過程中，通過手的觸覺，體驗到水果圓的實體，果皮的細嫩、光滑、舒服；通過鼻子對水果的嗅覺體驗，聞到了水果的清秀與芬芳；通過滾動水果的觀察、視覺體驗，不但認識了圓，而且發(fā)現(xiàn)滾動的水果與靜止的水果的區(qū)別；通過動手繪畫體驗，才發(fā)現(xiàn)平面上的圓與生活中的圓有很大的差別，但又互相聯(lián)系。開展體驗性學習活動，是在感知覺體驗認識的基礎(chǔ)上，進一步調(diào)動思維和情感的體驗，逐步獲得對知識的感悟和認知。再通過動手實踐制作的`體驗，檢驗感知覺的認識，校正和提升認知思維，再進一步獲得創(chuàng)造與成功愉悅的體驗。
在美術(shù)教學中，開展體驗性學習的方式多種多樣。如果按人體的功能可分為感觸覺體驗，視覺學習體驗，動手實踐體驗，思維想象體驗，情感審美體驗。按認知客體內(nèi)容可分為，對物體媒材性能、特征的體驗，對雙基知識的認知過程體驗，對作品塑造的體驗。按體驗性學習的類型可分為：觸摸感覺體驗，視聽情景體驗，活動參與體驗，實踐創(chuàng)造體驗，情感體驗，成功體驗，挫折體驗，評價交流體驗，審美體驗等等。學習的方式是多姿多彩的，只要把教材內(nèi)容融入學生的年齡特點和需求，選擇適當?shù)姆椒ê颓腥朦c，創(chuàng)設(shè)恰當?shù)捏w驗學習情景，讓學生在和諧地學習活動中體驗感悟和認知。如“讓我的飛機上藍天”的教學，教師利用送一件看不見、摸不著的禮物給學生的懸念，吸引學生，創(chuàng)設(shè)了聽聲音猜禮物的體驗，學生從聲音中辨別是飛機，于是進行了動手制作飛機的體驗，最后讓自己做的飛機在藍天上飛翔。在和諧的體驗學習過程中，小學生不僅僅獲得了學習的興趣，還獲得了制作飛機成功的喜悅，當飛機在藍天翱翔時，也放飛了孩子們的理想。身心愉悅，神物交融，這是多么鮮活的生命體驗。
各種體驗學習方法既是獨立的，又互相聯(lián)系，學習的主體本身就是一個利用視覺、聽覺、手感觸覺和大腦進行學習的復合體和共同體。各個器官的學習功能既不能互相替代，也無法割裂分離。我們在美術(shù)教學中，應從教材內(nèi)容和學生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗學習的實效性又保持體驗學習方式的多樣性，使每一堂課都成為學生對客觀世界意義的領(lǐng)悟，對生命意義的體驗和對生命價值的體驗。提倡素質(zhì)教育，就是要使學生全面、和諧、自由地發(fā)展，從而達到德、智、體、美的全面發(fā)展。新課程的改革使原先存在的一系列問題都得到很好的解決，當然在此過程中也將會有一些困難，我相信我們美術(shù)教育工作者將在新課改中譜寫更美的篇章。
中小學美術(shù)教育教學論文篇七
技能與感知、觀察、記憶、思維等關(guān)系密切。那么如何運用中小學的這些能力來開展美術(shù)教學呢?下面是本站小編精心為你整理中小學美術(shù)教育隨筆，希望你喜歡。
1.美術(shù)欣賞要注重作品的文化情境，“因為任何美術(shù)作品都不是孤立的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的，藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時，不可避免地受到所處環(huán)境的影響，所謂文化情境，實際上指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時，所依托的文化環(huán)境、條件及其特征?！币虼?，在美術(shù)欣賞教學時，不能單講技法，要把美術(shù)作品放在一定的文化環(huán)境中去學習。
2.理解作品的內(nèi)容和主題引導學生仔細地剖析作品形象，比如作品中有幾個人物，他們的動態(tài)、表情、裝束、道具表達了什么情節(jié)或事件，周圍的環(huán)境，氣候、光線的作用等，從中去了解這一作品的基本內(nèi)容，作者希望借此告訴觀眾什么，教師可以結(jié)合作品適當介紹作者生平，創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作過程等情況，介紹作品所表現(xiàn)的事件，作者所處的時代的社會背景等，加深對作品的內(nèi)容、主題的理解，使學生的理性和感性相結(jié)合，進一步體會美術(shù)作品形式與內(nèi)容的關(guān)系。
3.把音樂引進到美術(shù)欣賞課的教學。我們知道音樂和美術(shù)被稱為“姊妹藝術(shù)”，而且它們之間的確也有著千絲萬縷的聯(lián)系。把音樂引進到美術(shù)欣賞課的教學，不僅活躍了教學氣氛，而且有助于學生對美術(shù)作品的理解，尤其是對一些抽象作品的理解。
4.發(fā)掘作品的深層意蘊藝術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品時，除了通過完美的外在形式，提示某一特定的主題之外，往往還有其更深層的內(nèi)涵更隱藏的意蘊，是一種文化、精神層面的要求與體現(xiàn)，是美術(shù)作品的最高價值所在時代、社會、民族精神的寫照。
5.表達個人對作品的分析?，F(xiàn)代美術(shù)教學都非常重視讓學生表達自己的感受，一方面這種美術(shù)評鑒能力是一種長期被排斥美術(shù)能力之外卻是十分重要的美術(shù)能力;另一方面，它可以促使學生學會分析體會美術(shù)作品，并表達他們的喜怒哀樂等真實的情感和思想，培養(yǎng)他們應有的審美態(tài)度，審美判斷能力以及審美表達能力。教師的創(chuàng)造性是無限的，可以打破常規(guī)，更有創(chuàng)意地組織美術(shù)欣賞教學，譬如在介紹意大利文藝復興大師達·芬奇、米開朗琪羅時，讓學生模仿“蒙娜麗莎”、“大衛(wèi)”的動作、神態(tài)、表情，擺造型，增加學生的學習興趣。
總之，美術(shù)欣賞方法多種多樣，沒有中心標準。主要看學生是否掌握了本課題主要的欣賞要求和方法，是否能抓住本藝術(shù)的特點來欣賞藝術(shù)品。
小學美術(shù)教學是培養(yǎng)學生審美情趣、開闊視野、發(fā)展想象、探究技法、提高審美能力的重要課目。縱觀現(xiàn)行的小學美術(shù)欣賞教學，存在著以教師為中心的“一言堂”、“滿堂灌”的教學模式，難以吊起學生的學習“胃口”，教學中重視審美結(jié)果的獲得，忽視審美過程中師生之間的互動和融入，難以培養(yǎng)學生的審美美理和審美能力，影響了學生對美的事物的感受力和對美好生活追求的熱情。為了改變這—現(xiàn)狀，對欣賞教學進行實踐性的研究，立足改變傳統(tǒng)的教學模式，以生動活潑、靈活多變的教學方式，最大限度地發(fā)揮審美功能，讓童眸映五彩。
新的教育理念正在興起，它不僅重視教師教材的作用，而更重視學生自我的作用;不僅重模仿，而更重視創(chuàng)新;不僅重視知識，而更重視創(chuàng)造。
作為一個小學美術(shù)教師，我在課堂上，實施了愉快教育這一教學方法，又針對小學生見異思遷、喜新厭舊、缺少韌性心理特征，并根據(jù)兒童心理特點和教材的不同內(nèi)容，采取了適合兒童特點的一些教學方法。所以給學生上美術(shù)課時，我千方百計的為學生創(chuàng)造產(chǎn)生興趣的條件。上課時，利用導入語(常用編故事、編兒歌、猜。
謎語。
做游戲、競賽性活動)直觀教具和直觀演示等形式吸引學生的注意力激起學生高漲的情緒和作畫的強烈欲望從中受到美的熏陶。
藝術(shù)并不神秘，就說畫畫吧，這個行為可以使一個普通的孩子，一下子擁有一個自由敘述的途徑，可以無拘無束的進行心靈的秘密對話，甚至先于語言。
對孩子來說，興趣是如此重要，家長一定要千方百計的保護它，扶植它。孩子總是不容易專注，因為孩子是真正感性的，孩子敏銳的感知著周遭的一切動靜，可是一旦對某種行為發(fā)生了濃厚的興趣，就一下子安靜專注了。孩子精力越集中，創(chuàng)造力就越強。
美術(shù)課的實質(zhì)，除了培養(yǎng)孩子的視覺美感，更要幫助孩子尋找一種特殊的，開放的觀察和解讀世界的角度，最要避免的，是用成年人固有的感受方式，來取代孩子新鮮自由的天性。我們每個人都有過童年，童年總會過去，有些孩提的感受沒有了，但勇氣和本能，還有積極表達的愿望卻是完全可以保留下來的，正像馬蒂斯提倡的那樣，畢生能夠像孩子一樣看世界的勇氣是很可貴的，因為喪失了這種視覺能力就意味著同時也喪失了每一次可能的獨創(chuàng)性的表現(xiàn)。
總之，美術(shù)教學要通過美術(shù)學科具有情感性的基本特點，注重情感，以情動人，突出感受性，使學生想創(chuàng)新;要鼓勵學生面對美術(shù)作品，善于表達各自的審美體驗，注重內(nèi)涵，突出表現(xiàn)性，使學生敢于創(chuàng)新;通過采用探索性、自主性、發(fā)散式等多種學習方法，讓學生在實踐中突出創(chuàng)造性，使學生會創(chuàng)新。
多年來，學生對美術(shù)課的愛好程度一直存在著兩極分化現(xiàn)象，低中年級學生對美術(shù)學生積極性程度明顯超過高年級學生。究其原因，有年齡階段特征、教學方法、教材編寫等各方面問題。
一、美術(shù)教育自身的問題，從教材的編寫到教師對于學生的培養(yǎng)，有與一般學習其它學科知識的規(guī)律相符的一面，又有自身的特點，同時還應重視流行視覺藝術(shù)，德國教育家第斯多惠在教師規(guī)則中明確指出：“我以為教學的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒，沒有興奮的情緒怎么激勵人，沒有主動性怎么能喚醒沉睡的人”。教師的激情是具有主動性的興奮情緒，是一種熱愛教育事業(yè)、關(guān)愛學生、精心鉆研教法的教學熱忱，是一種人格魅力的體現(xiàn)。要激起學生的興奮情緒使其產(chǎn)生持久、濃厚的學習興趣和學習熱情，教師本身就要具有興奮情緒，充滿激情的進行教學工作，才能吸引學生，讓學生信服。隨著新一輪美術(shù)課程標準的推出，美術(shù)教師更應進行教學新改革，在進行“充電”的同時將行動落實于每節(jié)課的教學之中，并獲得一定成效。而充滿激情的教師獲得了更好的效果，不但收放自如的組織了課堂教學，成功的激勵了學生，并和學生進行交互性的交流，而且讓人得到一種情的感染、美的享受。
二、素質(zhì)教育中的問題，猶如人的健康成長，各種人的全面發(fā)展與各種知識的關(guān)系和諧立足于素質(zhì)教育，我們美術(shù)教師應利用美術(shù)教材現(xiàn)有資源，補充滲透旁科知識，讓各種知識在美術(shù)課堂交匯、升華，使美術(shù)課堂能開闊學生眼界，拓寬學生知識的層面。中學美術(shù)教材教學內(nèi)容的多樣性、廣泛性、人文性，為知識的綜合提供了可能。諸如歷史與美術(shù)史，文學與美術(shù)。數(shù)學與美術(shù)、信息技術(shù)與美術(shù)、音樂與美術(shù)、勞技與美術(shù)、地理與美術(shù)等等，還有美術(shù)自身范疇的透視、解剖、光學、欣賞與評價等等，讓這些多方位的知識在美術(shù)課得到匯合，是美術(shù)課特有的精彩之處。
三、中學生時期是學習美術(shù)的斷乳期，眼高手低，初中學生知識閱歷豐富了，從心理上講他們認為自已是中學生了，有了一種成熟感，再也不喜歡兒童那種繪畫了，開始仿成人的方法作畫，追求表現(xiàn)得真實和有立體感，兒童畫的天真、大膽、坦誠幾乎蹤跡全無。他們寫實的眼光和技巧飛速提高，但多數(shù)學生由于其他學科學習任務的壓力或興趣轉(zhuǎn)移，除美術(shù)課上做有限的練習外.課外極少作畫.而且隨知識的增加，眼光愈來愈高，手的表現(xiàn)能力愈加跟不上，繪畫能力停止不前，以致成人后繪畫水平仍停留在繪畫初期。
四、對于學生來說手低不可怕，但要讓學生的眼界高起來，真正懂得美術(shù)的意義與價值所在。
初中的美術(shù)教學工作中，我發(fā)現(xiàn)初中生對于美術(shù)課的興趣有這樣的規(guī)律，初一學生帶著對。
初中生活。
與美術(shù)課的好奇，興趣較高，參加美術(shù)興趣小組的學生也較多，學生的作品種類也很多，有兒童畫、國畫、布貼畫、剪紙等，到了初二后，開始有學生不準備材料，不帶書本，教師組織課堂頗費心思，到了初三，有些學校則取消美術(shù)課，但在學生看來，它無異于是一節(jié)自由課，沒有了任何的主動性、意愿性，這一問題說到家，還是我們的美術(shù)教育及素質(zhì)教育中有很多的問題。我認為根椐高年級階段學生技能差而眼光水平高，求知欲強的特點，在高年級教學中不妨加重欣賞課比重，一方面可減輕作業(yè)練習的壓力，另一方面拓寬知識面，提高對美的鑒賞能力。雖然學生作業(yè)是幼稚的，粗糙的，可并不影響他們了解豐富的美術(shù)知識。馬克思說過：“如果你想欣賞藝術(shù)你必須成為一個在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人”。反過來，通過美術(shù)欣賞藝術(shù)也能提高學生對美術(shù)課其他內(nèi)容的學習興趣。
中小學美術(shù)教育教學論文篇八
摘要：
美術(shù)教育應從小學生抓起，尤其是色彩教學，它能引領(lǐng)小學生走進美術(shù)課堂，感知美術(shù)的魅力。對色彩的把握，是小學美術(shù)教學的重點，也是發(fā)現(xiàn)并啟發(fā)學生創(chuàng)新意識、培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。從色彩教學中，教師能了解學生的內(nèi)心世界，從而構(gòu)建良好的美育環(huán)境。
不同性格的學生對色彩有不同的感知，這為教師開展美術(shù)教學提出了新的挑戰(zhàn)。心理學把色彩與學生的思維建立起關(guān)聯(lián)，尤其是色彩的感知、觸覺等方面，來提升學生的審美心理水平，促進學生色彩感知能力。因此，筆者通過對比分析色彩藝術(shù)形態(tài)，從色彩的感知與想象力來優(yōu)化小學美術(shù)教育實踐，有效提升了學生的審美意識和情趣。
一、色彩藝術(shù)的形態(tài)表現(xiàn)。
色彩是藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。在分析色彩時，除了本身的物理色差之外，教師的心理感知也會呈現(xiàn)出一種意象。如紅色的花朵格外引人注目，所以公共場所的一些標志通常是紅色的;橙色具有強烈的色彩意象，所以救生衣、登山服、消防員的服裝多以橙色為主。研究色彩之間的對比關(guān)系之后，筆者發(fā)現(xiàn)有些色彩的組合會顯得更加和諧、統(tǒng)一，令人賞心悅目。如在照相時，選擇冷暖色調(diào)搭配的衣服，能在不同的比例下形成主次分明的色調(diào)，以構(gòu)成一個協(xié)調(diào)的整體。色彩與色彩之間的搭配，以臨近色階較為和諧，如綠色與藍色銜接、黃色與橙色銜接。在對比中，不同色相之間會顯得更加突出，如黃色與紫色、橙色與藍紫色、紅色與綠色等，強烈的色彩對比效果更能吸引人的注意力。
二、色彩與學生心理的關(guān)聯(lián)。
色彩與心理具有一定的關(guān)系，不同的色彩能反映出不同的心理。如紅色讓人聯(lián)想到火熱的太陽，黃綠色讓人感知到萬物的生機與活力，而黑色則使人感知到不詳、神秘或悲涼。隨著年齡的增長，男生更喜歡冷色系中的藍色或綠色，而女生則喜歡暖色系中的紅色或粉色。學齡期的孩子對色彩的敏感度更高，如偏愛橙色的學生，性格較為外向，心地善良而直率，充滿好奇心;偏愛綠色的學生，求知欲較強，具有較強的協(xié)調(diào)性和包容性，喜歡集體生活，但顯得低調(diào)，能夠與周圍同學保持融合的關(guān)系。在小學生美術(shù)課程中進行色彩教學并非易事，由于色彩與學生的感知能力聯(lián)系較為緊密，所以教師應重視教學方法的選擇。對于剛?cè)雽W的學生，教師可以選擇日常生活中的圖形、色彩。如借用橡皮泥、彩紙、彩色畫筆等，讓學生感知到色彩的多樣性。此外，教師還可以利用不同顏色的玩具來增強學生對色彩的感知。如在手工課上，學生可以運用不同色彩的組合，創(chuàng)作出自己的作品，從五彩斑斕的色彩世界中感知微妙的變化。
色彩教學法對于學生思維的拓展、情感的養(yǎng)成具有重要意義。如在國畫教學中，教師可以從中國畫的色彩運用，來表現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫的民族特色。但是，國畫中的技法、筆法教學缺乏趣味性，所以教師可以引入游戲，把典故作為課堂導入的主題，把宣紙置于木板上，利用潑墨方式來進行濃墨勾勒，再調(diào)以淡墨，在紙面形成不同的肌理效果，從而增強了教學的趣味性，強化了學生對水與顏料的感性理解;在水彩畫教學中，水彩的藝術(shù)魅力體現(xiàn)在學生的觀察力上。水是水彩的組成部分之一，清澈、柔和，而色彩則是顏料，五彩斑斕。由于水彩在繪畫實踐中不易把握，所以低年級學生可以先用油畫棒繪畫，從日?；ɑ?、器物、常見用具的臨摹中增強學生對色彩的感知與想象。同時，教師還要重視培養(yǎng)學生的水彩感，訓練學生分辨不同的顏色，從而培養(yǎng)學生敏銳的觀察力?？偠灾?，在色彩教學中，教師需要把豐富的色彩環(huán)境作為學生感知色彩的條件，從色彩感知與心理啟發(fā)中培養(yǎng)學生的美術(shù)思維。小學美術(shù)教育以培養(yǎng)學生的性格、強化學生的德育品格為主，而色彩教學，則讓學生從五彩的畫面世界里感知生活的多姿多彩，從而快樂、自信地成長。
中小學美術(shù)教育教學論文篇九
內(nèi)容摘要：美術(shù)教育應提倡人文教育，由于種種原因，職業(yè)教育美術(shù)教學中的人文性在逐漸削弱。通過對現(xiàn)狀的分析，對職業(yè)教育美術(shù)教學實行人文精神教育的必要性、迫切性和如何實施提出自己的看法，得出中職美術(shù)教育應強調(diào)人文精神的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：教育的誤區(qū)???專業(yè)技術(shù)與人文精神的結(jié)合。
伴隨著教育改革的大環(huán)境，改革美術(shù)教育迎來了最佳時期。在對素質(zhì)教育和人文精神的強調(diào)中，美術(shù)教育的重要性得到了前所未有的肯定。以往那種純技能的教學模式和教學方法上的“由技入道”已不能適應新的形勢，傳統(tǒng)的審美也暴露出許多不足?，F(xiàn)在人們對以前重視技能而忽視人文精神所帶來的影響開始反思，在其他學科中也開始注意到滲入人文思想。
所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關(guān)懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情操的提升與超越放在首位。
職業(yè)教育與社會發(fā)展更為密切，應該責無旁貸的把人文精神作為培養(yǎng)目標。筆者在職業(yè)學校美術(shù)專業(yè)任教多年，現(xiàn)就中等職業(yè)學校美術(shù)教育與人文精神談一些看法。
科技在發(fā)展，社會在進步。人類的物質(zhì)需求在不斷滿足的同時，精神世界正面臨著空前的挑戰(zhàn)，最突出的就是人文精神的危機。反映在學生身上，有其明顯的特點，如：沒有崇高的信念和理想；沒有社會責任心；沒有創(chuàng)新意識和能力；而偏激、極端是青少年學生中常見的心理問題。不敢想象，這些學生日后如何肩負起國家民族的重任？這里有社會的原因，但也是教育無法推卸的責任。人文精神的忽視已成為學校教育的一個問題，也是一些中等職業(yè)學校美術(shù)教育中令人擔憂的現(xiàn)實。
（一）教學過程的誤區(qū)。
中等職業(yè)學校美術(shù)專業(yè)的教學模式有兩種，其一是以培養(yǎng)美術(shù)高校預科生為目的升學教學模式；其二是以培養(yǎng)從事美術(shù)專業(yè)技術(shù)工人為目的就業(yè)教學模式。在具體操作時應種種原因一些學校將人文精神的培養(yǎng)冷落淡忘了。
1、在升學教學模式下，家長、學生和教師的目光都盯著高考升學這一最終的目標。于是，本來極具人文精神的美術(shù)知識技能在這里完全體現(xiàn)了工具性，削弱了人文性。教學成了冷冰冰的工作，學生獲取知識技能的過程也缺少了應有的樂趣。教學內(nèi)容完全迎合考試的要求。簡單的素描、色彩、速寫等幾門課程，并且通過考核這幾門課的成績作為衡量學生健康成長的標準和結(jié)果。而忽略了學生個體綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。學生在這個過程逐漸喪失了自我，成為知識的附屬物，更無瑕關(guān)注社會，體驗社會的廣博和溫暖。
2、在就業(yè)教學模式下，一些學校崇尚技術(shù)至上的理念，相信掌握一門專業(yè)技術(shù)就可以走遍天下的觀點，以專業(yè)學習代替一切，而忽視了綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)，使學生缺乏全面的素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展的后勁與潛力，而人文精神正是綜合職業(yè)能力的核心。
在具體的教學過程中，有一些學校教師還是忽視學生的主體地位，缺乏對現(xiàn)代教學理念和方法的探索。用傳統(tǒng)的、有些甚至較為落后的觀念指導著教學工作。教學方法單一，往往用大量簡單重復的訓練使學生掌握一門專業(yè)技術(shù)。沒有給學生創(chuàng)設(shè)自主學習的空間。嚴重抑制了學生的創(chuàng)新意識和個性發(fā)展，這對于美術(shù)專業(yè)的學生來說是致命的。
（二）教育管理的誤區(qū)。
1、學校教育導向問題。
準軍事化管理，體現(xiàn)管理的嚴格性和統(tǒng)一規(guī)范性，排斥個性發(fā)展。學生想稍微表現(xiàn)一下個性、自我，一旦與管理條例有沖突，將受到嚴厲的“制裁”，恨不得能運用部隊的懲罰措施，如：關(guān)禁閉，罰跑步，甚至拳大腳踢等。學生若不能適應，最后只能落得被開除的下場。這樣的管理到底想把我們的學生培養(yǎng)成為什么樣的人？某校曾有一位女生落水，旁邊男生看到了，不是馬上跳入河中將她救起，而是先請示老師，能不能去救她？學生逐漸成為學校教師意志的附屬物，他能獨立思考、獨立決斷嗎？好象是不能的，或者是養(yǎng)成了雙重的人格，當面一套，背后另一套。學校里可能是個“乖學生”，一出校門立馬與社會上的小混混勾搭在一起，去搶劫，去敲詐?？杀慕逃蓱z的學生。
2、管理越來越所謂的“完善”，缺乏人性化。
量化考核作為一種科學的考核方法，有它的優(yōu)越性，它使管理更規(guī)范，更有據(jù)可查、更客觀，彌補了主觀評估的隨意性。但一套制度，或是方法一旦操作走上極端，必會帶來很大的弊端。一些學校對班級、班主任的考核往往以量化考核分作為絕對的依據(jù)，量化考核的結(jié)果將對班主任老師的利益直接掛鉤。于是，為了考核出成績，班主任不遺余力親歷親為，同時在班級里也實行更細的量化考核，分數(shù)與每個學生的利益息息相關(guān)。在班主任老師的領(lǐng)導下，全體學生開展了“分數(shù)”保衛(wèi)戰(zhàn)，為分數(shù)想盡辦法。有些教育者能夠為一分分數(shù)把學生罵得狗血噴頭或者與檢查人員吵得面紅耳赤；也能為一分分數(shù)弄虛作假，托人情、搞關(guān)系。平時“不為三斗米折腰”的老師，這時紛紛將分數(shù)奉為至寶，不顧教師的尊嚴和肩上的育人重擔，在學生面前表演一幕幕新版的“官場現(xiàn)形記”，對學生人格的成長起到了怎樣的師范作用啊？于是，學生也紛紛效仿，極盡公關(guān)、作假之能事。教師對學生的教育往往也是“對癥下藥”。你扣分了，我就找你，只是一個勁兒的從一些瑣碎的事情上要求你“精益求精”，少有真正的從學生身心發(fā)展出發(fā)，人性化的給學生有利的輔導和幫助。這與我們學校的育人初衷相去甚遠了。
3、苛求學生，導致部分學生心理失衡。
一些學校往往自詡有嚴格的管理，堅信嚴格的管理能出好的人才。但卻忽視了學生管理應嚴而有度，嚴而有情。一味的求全責備，使部分學生養(yǎng)成了苛求自己和苛求他人的心理定勢，失去了最寶貴的平常心，更談不上進取心了。另一部分學生在苛求下，走向反叛的一面，做一些故意違紀的事作為對“苛求”的報復和宣泄。
在這樣的教育管理下，培養(yǎng)出來的學生的心理是失衡的，人格是殘缺的，甚至是畸形的?；蚴俏ㄎㄖZ諾、謹小慎微，沒有主見；或是陽奉陰違、弄虛作假、獨行專斷。美術(shù)專業(yè)人才更需要正直、獨立的個性，廣博的愛心和大膽的創(chuàng)新精神，更需要健全的人格和全面的人文素養(yǎng)。一些中職美術(shù)教育的現(xiàn)狀已與人文精神背道而馳了。
無論是從社會、時代發(fā)展的需要，還是從美術(shù)教育自身的學科特點出發(fā)，都必須強調(diào)人文精神的培養(yǎng)。根據(jù)當前的實際情況，筆者認為應從以下幾個方面入手：
（一）旗幟鮮明的把人文精神作為中職美術(shù)教育的目標。
教育目標的設(shè)置取決于當前社會與學生的需要以及專業(yè)學科本身的特點。學校的一切工作都是為了把學生培養(yǎng)成為社會需要的人。社會需要怎樣的人呢？自然科學技術(shù)的高速發(fā)展，在給人類帶來大量物質(zhì)財富的同時也造成了很多的精神危機，引發(fā)的社會問題也是層出不窮。人類（特別是青少年）的精神無所依托，沒有崇高的理想，人性所具有的優(yōu)良的品質(zhì)在逐漸被漠視，人文思想面臨著前所未有的危機和挑戰(zhàn)。培養(yǎng)人文精神正成為社會健康發(fā)展的需要也是學生自身成長的需要，理應成為大肆宣揚人文的美術(shù)教育的培養(yǎng)目標。我們應該旗幟鮮明的揚起人文的大旗，在美術(shù)教育教學活動中把培養(yǎng)專業(yè)技能和培養(yǎng)人文精神結(jié)合起來。
(二)提高教師的素質(zhì)。
教師在教育教學活動中起著主導作用，他們的一言一行無時無刻不在影響著學生。他們素質(zhì)高低直接反映在學生的身上。要培養(yǎng)學生的人文精神，首先的提高教師的人文素養(yǎng)。美術(shù)專業(yè)的教師作為新一代的教育工作者，應解決以下幾個方面問題：
1、提高教師的現(xiàn)代意識和人文素質(zhì)。
現(xiàn)代教師應具有現(xiàn)代人應該具有的創(chuàng)新意識、開放意識、競爭意識等。適應未來社會發(fā)展的要求。在思想觀念上，還是知識結(jié)構(gòu)上都要不斷地更新改進。現(xiàn)在的中學生擁有比任何時代的學生多的多的知識和信息，作為教育者更不應墨守陳規(guī)。另一方面，教師要清楚的認識到人文精神對于人類的重要性，自覺、努力地提高自身的人文素養(yǎng)，發(fā)覺人性的閃光點，做人文精神的示范者和哺育者，努力把自己塑造成為人文型、學者型的教師。
2、培養(yǎng)一顆熱愛學生的心。
關(guān)心學生、愛護學生是教師義不容辭的職責。具體表現(xiàn)在對學生健康成長的真心關(guān)注和對學生在成長過程中所出現(xiàn)的行為、思想偏差的寬容而又耐心地引導，科學而又真誠的關(guān)心每個學生的健康成長。這就要求我們的教師多些博愛，少些狹隘；多一分真誠，少一些功利。在教師們辛勤的真心付出下，才能培養(yǎng)出同樣具有愛心，學會寬容的學生。這恰恰是美術(shù)類人才必須具備的人格特性。
3、具有合理的知識結(jié)構(gòu)和精湛的業(yè)務能力以及對知識、技能孜孜不倦的探索精神。
教師要想能滿懷信心地走上講臺，傳道解惑，不僅需要具有淵博的專業(yè)知識和教學能力，還需要掌握更廣博的知識和信息，對社會有更多的了解和深入的理解，具備自我發(fā)展的能力。教師不僅要以教書育人為己任，提高社會責任感，不斷鉆研業(yè)務，創(chuàng)新教學方法，還要學習適應未來的能力，成為新時代學習、生活的探索實踐者。只有這樣，才能幫助我們的學生學會生存，學會適應未來，學會真正地、積極地體驗人生。
4、要有奉獻意識和敬業(yè)精神。
教師對社會的奉獻和對本職的敬業(yè)，本身就是對學生很好的人文示范。教師應該有崇高的人生追求和價值目標，堅定教育信念，認識社會責任感，少一些功利與浮躁，腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)地在本職崗位上，展現(xiàn)新時代教師的崇高形象。
(三)探索先進的教育管理模式，以人為本，和諧發(fā)展。
現(xiàn)在學生管理中的考核制度辦法本身是較為科學的，但它需要人性的彌補。特別是考核的理念和內(nèi)容，以及具體的操作實施。對美術(shù)學生的管理。要以美術(shù)專業(yè)學生的健康成長為出發(fā)點，要體現(xiàn)專業(yè)的特點，哪些要強化，哪些要減弱，哪些要細致入微，那些應籠統(tǒng)而留有空間，體現(xiàn)虛實相間，節(jié)奏分明。實施要體現(xiàn)原則性和人文性的完美結(jié)合，使我們的學生在既有一定的規(guī)則，又充滿人性的環(huán)境中成長，培養(yǎng)他們良好的個性，健全的人格和特別的專業(yè)性格。
(四)以課堂教學為陣地，創(chuàng)新教學觀念，培養(yǎng)人文精神。
人文精神的培養(yǎng)要把課堂教學作為主要的陣地。這里是教師與學生交流最頻繁的地方。要加強教師的培養(yǎng)，更新教育觀念，體現(xiàn)以生為本的教育理念。在課堂上逐步滲透人文思想。
每位教師要積極投身于課堂教學的改革，重新認識和理解課堂，在課堂教學中融合人文精神。讓課堂成為師生互動、互相對話的場所，而不是教師單獨表演的地方；讓課堂成為教師引導學生的場所，而不是訓練學生的場所；讓課堂成為師生探究知識技能的場所，而不是教師傳授知識技能的場所；課堂教學的內(nèi)容要與學生的生活相聯(lián)系，提高學生學習的主動性。還特別要注意教學評價的多元化。教師要逐漸的轉(zhuǎn)換好自己的角色，由教學的實踐者成為研究者；由教學的管理者成為引導者；由知識的傳授者成為知識的批判性分析者。
加強對美術(shù)類學生人文學科的教學，注重提高學生全面、綜合的素質(zhì)。重視哲學、歷史和文學等人文學科的教學力度。改變專業(yè)課單一的局面，增設(shè)像中外藝術(shù)史、藝術(shù)欣賞之類的飽含人文思想的課程，適當擴展專業(yè)課的門類，使學生能接觸較為廣泛的知識，積累全面的人文素養(yǎng)，為他們一生的藝術(shù)道路打下基礎(chǔ)。
(五)大力發(fā)展校園文化，宏揚人文精神。
校園文化對學生人格、品性的養(yǎng)成起著潛移默化的作用，與學生的生活密切相關(guān)。它包括學校的自然環(huán)境和人文環(huán)境。學校要努力營造一種上品位富有特色的校園文化，以正統(tǒng)的、經(jīng)典的文化為主線，百花齊放，百家爭鳴，體現(xiàn)濃厚的學術(shù)氛圍，做文化底蘊的積累。克服校園文化過于單一、膚淺的局面。也要加強校園自然環(huán)境的建設(shè)，創(chuàng)造一種整潔、有序的教育環(huán)境，使學生在濃厚的人文環(huán)境熏陶下，學會自我教育、學會做人和學習，逐步提高人文素養(yǎng)。
中等職業(yè)學校美術(shù)教育如何把專業(yè)技能教育和培養(yǎng)人文精神結(jié)合起來，是一個實實在在的問題，也是教育者應該密切關(guān)注和積極探索的課題。讓和煦的人文之風早日吹進學校的大門和學生的心靈。
中小學美術(shù)教育教學論文篇十
在美術(shù)教育中，民間美術(shù)引入的時間還短，學生、家長、甚至老師對民間美術(shù)存有偏見，這樣的觀念使得學校在進行民間美術(shù)的教育中舉步維艱，難以推進。現(xiàn)代美術(shù)教育要沖破這些不利因素，將真正的民間美術(shù)傳播給學生，傳承和發(fā)展民族藝術(shù)。
二、民間美術(shù)在美術(shù)教育中的價值。
民間美術(shù)包含了勞動人民的勤勞智慧和對生活的熱愛，這些藝術(shù)滲透在我們生活的周圍，對于深化對傳統(tǒng)文化的認識和加強思想道德都有著不可忽略的作用。民間美術(shù)對學生的影響，不僅可以提高審美能力，還能開發(fā)創(chuàng)造力，更可以提高動手能力。我國要求開展民間美術(shù)教育，目的就是提高學生的美術(shù)技能和人文素質(zhì)，培養(yǎng)審美情感和創(chuàng)造力。新疆少數(shù)民族的建筑裝飾就是其建筑文化和工藝裝飾的傳承，在關(guān)于教育學生對民族和民族文化的認識方面都有深刻的影響。
三、民間美術(shù)在美術(shù)教育的應用模式設(shè)計。
（一）樹立對民間美術(shù)教育的重視觀念。
首先要進行的是對學生的民間美術(shù)的審美普及教育，包括美感的教育，美學知識的普及和普遍美術(shù)教育。在課堂教育中，要調(diào)動學生的積極性和創(chuàng)造性，開展關(guān)于民間美術(shù)教育的交流活動。民間美術(shù)由于其濃厚的民族氣息和富有的藝術(shù)特征，在科技發(fā)達的今天尤為重要，因此在進行民間美術(shù)的教學時，要帶領(lǐng)學生重新領(lǐng)悟和解讀其中深意。許多職業(yè)學校對民族美術(shù)的教育不夠深刻，教學體系也不完整。但是運用地域特色文化來加強對民間美術(shù)教育的吸引，相信學生也能更好的適應。新疆少數(shù)民族的建筑裝飾算是當?shù)剌^為常見的民間文化，將日常生活中的物件引入課堂，更易接受和認知，也會引起學生興趣。
（二）提煉適合不同層次學校的民間美術(shù)教學資源。
民間美術(shù)教學資源的選取要根據(jù)教育性、學生心理和課程性質(zhì)出發(fā)，選擇適應審美觀念、學生喜愛和可以培養(yǎng)學生美術(shù)素養(yǎng)的美術(shù)資源。新疆少數(shù)民族的建筑裝飾在審美情感表達、裝飾造型表現(xiàn)和文化融合等方面表現(xiàn)出了濃烈的地域特征。這些裝飾既實用又具有藝術(shù)性，可以作為民間美術(shù)教學資源；而學生們的喜愛和可以動手制作部分裝飾也允許民族建筑裝飾成為教學資源；這種具有民族和宗教特色的建筑最能體現(xiàn)藝術(shù)價值，因此可以有效培養(yǎng)學生的美術(shù)素養(yǎng)。
（三）因地制宜開發(fā)民間美術(shù)資源教學應用。
制作工藝的難易程度、年齡層次的不同和地方民間美術(shù)優(yōu)勢決定了一個學校在選取民間美術(shù)教育資源方面的內(nèi)容。新疆少數(shù)民族裝飾如彩畫、石膏花、拼花磚、釉面磚和木雕等的制作工藝并不太難，具有當?shù)孛褡搴妥诮烫厣?，而且適合職業(yè)學校學生學習制作，因此可以選取作為民間美術(shù)教學資源。
（四）開發(fā)靈活多樣的教學方法民間美術(shù)的教育要結(jié)合多種教學方法，開放式教學和小組互動交流教學，讓學生更好的吸收課堂內(nèi)容。以新疆少數(shù)民族建筑裝飾木雕為例，老師可用一個小故事引出木雕的來由，然后再進行造型分解，激發(fā)學生對民間美術(shù)的學習興趣，從而帶動民間美術(shù)在課堂的吸引力。
四、民間美術(shù)資源在美術(shù)教育中的實施。
（一）欣賞課教學實施。
通過讓學生欣賞一些民族建筑的裝飾，感受造型藝術(shù)的特點和價值，積極鼓勵學生表達欣賞心得，并通過欣賞其造型與色彩，了解不同民族建筑裝飾的文化價值和在生活中的寓意，培養(yǎng)學生熱愛優(yōu)秀的民間藝術(shù)的情感。
（二）操作課教學實施。
在民間美術(shù)教學過程中，要激發(fā)學生的學習興趣，吸引學生主動積極，讓學生在輕松愉悅的氛圍中感受民間藝術(shù)的美妙與博大精深。如石膏花裝飾，教師可引導學生開闊思路，在顏色和造型上自主創(chuàng)作，例如在淺藍、淺綠色彩外，添加金色，課堂制作完成后可送與同學留念，并向同學解說感想，表達祝福。
（三）實施的保障措施。
將民間美術(shù)引入到美術(shù)教學，除教師和學生按要求發(fā)掘和應用民間美術(shù)資源之外，還要求學校在教學設(shè)備上進行充分的資源支持和精神上的鼓勵，要求相關(guān)教學老師提高民間美術(shù)素養(yǎng)和改進教學方法，更重要的是，社會要給予民間美術(shù)合理的關(guān)注和支持，共同發(fā)展和弘揚民間美術(shù)，從而提升全公民綜合素質(zhì)，讓民間藝術(shù)和社會一起更好的發(fā)展。
五、總結(jié)。
民間文化是我國多元化文化的重要組成部分，有著鮮明的民族地域特征和差異。在美術(shù)教學中引入民間美術(shù)，是推動美術(shù)教學向多元化發(fā)展?，F(xiàn)代教育不僅要求學生接受外來的思想文化，也需要接受本土文化的熏陶，因此要更好的利用民間美術(shù)資源，挖掘傳統(tǒng)民間美術(shù)資源的更多內(nèi)涵，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，使美術(shù)教學不僅具有地方的民族性，還具有時代的開放性。
中小學美術(shù)教育教學論文篇十一
內(nèi)容摘要：
隨著新課程標準的實施，我們逐漸認識到美術(shù)課程改革并非完全拋棄知識與技能，也并非過于強調(diào)美術(shù)學科本位的做法，而是降低了知識和技能的難度和要求，鼓勵教師根據(jù)學生發(fā)展的需要，從生活美術(shù)的角度而不是從技術(shù)性美術(shù)的角度組織教學。
關(guān)鍵詞：
美術(shù)教育；生活美術(shù)；審美定位。
隨著物質(zhì)文明與精神文明的迅速發(fā)展，教育也日益重要?，F(xiàn)在，我國實行九年制義務教育，要求德、智、體、美、勞全面發(fā)展。這中，美育就是美術(shù)教育,其本質(zhì)也轉(zhuǎn)向培養(yǎng)受教育者的藝術(shù)審美和創(chuàng)造能力，促進其全面和諧地發(fā)展。
在一次美術(shù)學習情況調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，近七成以上的同學認為，學習美術(shù)就是能畫畫，標準就是像不像，接受美術(shù)學習的目的是將來吃美術(shù)專業(yè)這門飯或成為一名畫家，或者是學生自感缺少繪畫這種“天賦”，他們對美術(shù)課感到迷茫和困惑，總是哀嘆自己畫得一團糟，固執(zhí)地聲稱沒有“美術(shù)細胞”。導致這樣的調(diào)查結(jié)果是什么原因呢？長期以來，由于美術(shù)課程的發(fā)展和人們在接受美術(shù)教育的過程中，常常會出現(xiàn)一種過于突出美術(shù)學科本位主義，導致學生及家長認為，學習美術(shù)就是關(guān)注和強調(diào)美術(shù)技能的學習和傳授，而忽略了學生自己的生活經(jīng)驗與美術(shù)學科的聯(lián)系和構(gòu)建，甚至我們一些美術(shù)教師也希望每個學生和自己一樣熱愛美術(shù)，片面地關(guān)注和掌握美術(shù)的技能和技法，以美術(shù)應試為中心，部分學校在評估美術(shù)教學時，把學生參加美展與競賽獲獎多少作為教學業(yè)績，迫使美術(shù)教師熱衷于對少數(shù)學生進行技術(shù)訓練，以求顯效，從而引起學校和社會的關(guān)注。家長和學生認為培養(yǎng)美術(shù)興趣愛好，就是偏重于如何畫畫，對孩子掌握一技之能存在著虛榮與期盼，認為這就是所謂的“素質(zhì)”。同時，由于美術(shù)教育過于注重技術(shù)，脫離了學生生活，缺乏綜合性和多樣性，使學生喪失美術(shù)學習的自信心，學生難以體驗到學習美術(shù)的興趣。
隨著新課程標準的實施，我們逐漸認識到美術(shù)課程改革并非完全拋棄知識與技能，也并非過于強調(diào)美術(shù)學科本位的做法，而是降低了知識和技能的難度和要求，鼓勵教師根據(jù)學生發(fā)展的需要，從生活美術(shù)的角度而不是從技術(shù)性美術(shù)的角度組織教學。
新課改十分關(guān)注學生的情感生活和情感體驗及學生的道德生活和人格培養(yǎng)，努力使教學過程成為學生一種愉悅的情感生活和積極的情感體驗。例如：在風景畫的教學時，讓學生認識到繪畫藝術(shù)的內(nèi)容是與人類關(guān)系最為密切的事物，從而引發(fā)學生注意觀察生活和提高在生活中發(fā)現(xiàn)繪畫題材的能力，引導學生對家鄉(xiāng)、對祖國山河的熱愛；在動物畫的教學時，讓學生在畫中蘊含著對人類的朋友——動物的關(guān)愛，它們和人類一起生活在地球上，擁有共同的家園；在人物畫的教學時，使學生在畫中能寄托對師長、朋友、同學及親人的深情，以情帶畫，讓學生學習美術(shù)就不再是任務，是一種樂趣和享受。在靜物畫的教學時，使學生通過靜物畫的欣賞、練習，去感悟物質(zhì)的生命存在，其靜物的內(nèi)容還是以學生經(jīng)常能接觸到的、易于表現(xiàn)的，并具有一定情趣的物品，如花卉、水果、餐具等。
初中美術(shù)教育同樣隸屬于基礎(chǔ)教育，從現(xiàn)狀來看，初中生不可能將主要的精力放在學習美術(shù)上，將來從事美術(shù)作為終身職業(yè)的也很少，但也不能就此拋棄美術(shù)區(qū)別于其他學科的主要特征，就是有很強專業(yè)性的技能、技巧。因此，初中美術(shù)教學既要重視素質(zhì)教育感受美術(shù)文化，同時也要掌握一定的美術(shù)技能、技巧，兩方面都要得到發(fā)展的話，還是讓我們從生活美術(shù)教育的角度進行美術(shù)教學。
一、發(fā)展中小學學生生活美術(shù)教育。
1、生活美術(shù)教育，更接近于學生的生活，有利于學生感受美術(shù)、體驗美術(shù)。美源自于生活，所以，我們所學的美術(shù)也要源于生活。生活中不乏美的事物，缺少的卻是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在美術(shù)教學的過程中，注重美術(shù)課程與學生生活經(jīng)驗緊密關(guān)聯(lián)，注重呈現(xiàn)出學習活動的綜合性和多樣性，使學生在積極的情感體驗中提高想象力和創(chuàng)造力，增強對大自然和人類社會的熱愛及責任感，發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望和能力。美術(shù)這堂課，要學的不僅僅是畫畫，還要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。作為學生，最好的美術(shù)題材莫過于從生活中發(fā)現(xiàn)美。所以美術(shù)無論是“教”還是“學”都可以從生活和學生的`感受出發(fā)，教師創(chuàng)設(shè)生活情景進入課堂教學，讓學生在非常輕松的狀態(tài)下學習和體驗，學生的個性得到充分、自由的發(fā)揮，所學的知識不但“活”、“牢”，而且能“用”。
2、生活美術(shù)教育，有利于培養(yǎng)學生學習美術(shù)的興趣。學生的興趣在學習活動中起著十分重要的作用，培養(yǎng)興趣是美術(shù)教學的首要任務。如果教師考慮到學生的生活經(jīng)驗，將教學與學生日常生活中感興趣的、熟悉的事物緊密結(jié)合，抓住學生“好奇”的心理特征去引導，激發(fā)學生學習美術(shù)的興趣，讓學生從課的一開始便充滿興趣，并讓學生將所學的知識技能應用于與學生有關(guān)的學習生活美術(shù)創(chuàng)造，以趣樂學，讓學生處于一個自己要做，促進自己做好的一種狀態(tài)。對此，我個人有深刻的經(jīng)驗。興趣是打開學習大門的鑰匙。比起壓力、家長的鼓勵等元素更加有效。曾經(jīng)，我對畫素描靜物很討厭，也很害怕。因為素描基礎(chǔ)不好，對于形、明暗關(guān)系、透視等都不會把握。為此，我對學習素描靜物很逃避。后來，老師發(fā)現(xiàn)了，他叫我畫色彩靜物。比起素描，色彩對于形的把握少了。同時，由于我個人對于色彩還是挺有感覺的。所以，漸漸的我喜歡上了色彩靜物。老師再叫我由色彩靜物畫色彩靜物。因為有了興趣，消除了不自信，畫起來還挺得心應手。
3、生活美術(shù)教育，有利于學生未來生活，有利于他們健康成長。教學過程也是師生的生活過程，是教學不可分割的一部分。生活中也蘊含著豐富的教育因素，學生在校內(nèi)外的生活是學好美術(shù)的豐富資源，教師應盡可能多地帶給學生有助他們成長和發(fā)展地活動所能開發(fā)利用的材料和素材，如圖書材料、音響材料、風俗習慣、文史掌故、名勝古跡、自然風光、與眾不同的人和事等等。教師要善于引導學生主動地走進現(xiàn)實生活，了解具體的人，了解生活是需要、愿望、情感和體驗相聯(lián)系的，所以教育必須建基于學生的生活，關(guān)注學生的生活，當然也意味著關(guān)注有完整的生命表現(xiàn)的人的存在，使得人得以完整地發(fā)展。于中國論文下載中心生活美術(shù)，是學生可以接觸到的最真實的美。對于這個，學生應該要善于去發(fā)現(xiàn)自己身邊存在的美?；蛟S只是路邊的一朵野花，或許是腳下的一塊石頭，再或許是身邊吃飯的碗。身邊不乏美的事物存在，只是要善于去發(fā)現(xiàn)。當學生們發(fā)現(xiàn)自己身邊存在著那么多“美”，他們對于生活，對于學習有更高的熱情度，從而激發(fā)他們對生活的向往和熱愛，有利于身心健康發(fā)展。
二、發(fā)展中小學學生美術(shù)教育的審美定位。
1、中小學美術(shù)教育的目的可簡單概括為審美教育、智力開發(fā)與美術(shù)知識技能培養(yǎng)三項。目的總是依賴于過程。如果說美術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造活動是一種行為藝術(shù)的話，那么這種行為本身就是智能、情緒、道德、知覺、美感、社會感與創(chuàng)造性等不斷成長提高的過程，而中小學美術(shù)教材也正從形式與內(nèi)容上整體地表現(xiàn)出了這種發(fā)展性，并要求通過繪畫、欣賞、圖案、手工等課題予以實施，加強學生的動手和實際操作能力。
2、美術(shù)學科具有其自身的特點，即教學的直觀性、形象的審美性、美術(shù)的創(chuàng)造性及制作的技能性。教學必須以直觀性前提，以技能性為條件，運用審美性方法，追求創(chuàng)造性目的。故而要求不斷為學生創(chuàng)設(shè)感受環(huán)境、提供審美對象、教授表現(xiàn)與創(chuàng)作方法，提高其美術(shù)的創(chuàng)造能力（美化生活的能力、美化環(huán)境的能力及藝術(shù)的綜合創(chuàng)造力），這就體現(xiàn)了美術(shù)審美教育功能的特殊性－－通過形體、色彩、材質(zhì)、空間等方面直接感性的視覺審美能力的提高，發(fā)展學生對視覺對象的欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造能力。
3、美術(shù)教育的現(xiàn)代化與發(fā)展隨著國家素質(zhì)教育體制的完善與對藝術(shù)教育的不斷重視，現(xiàn)代美術(shù)教育已突破了學校教育的范疇，成為一種以美術(shù)智能和審美素質(zhì)教育為核心的社會活動，旨在培養(yǎng)人高度的創(chuàng)造性，這就要求中小學美術(shù)教育首先要強化美術(shù)教育意識，轉(zhuǎn)變以往囿于學科內(nèi)的美育思想，放眼整個社會生活空間，發(fā)掘并利用藝術(shù)、自然和社會中的一切審美因素進行全面的審美教育。其次要加強美術(shù)教育的改革與研究，以適應社會主義商品經(jīng)濟的要求，適應二十一世紀對人才、素質(zhì)的要求。再次，在新知識、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)的今天，傳統(tǒng)的教學內(nèi)容、方法與手段已不能適應時代要求，故而引進新的教學內(nèi)容、運用現(xiàn)代化教學手段也是美術(shù)教育的基本要求。
三、發(fā)展中小學學生審美教育的實施。
1、樹立“大美術(shù)”觀念，將審美教育融注于一切美術(shù)教育活動之中。采用開放式的素質(zhì)教育，以廣義的美育思想指導學校、家庭和社會的美育活動，發(fā)揮多種美術(shù)教育要素、形態(tài)和范圍的綜合作用，形成美育的總體效應。
2、加強美術(shù)教研，促進美術(shù)教改。面向未來和世界，著眼于全面發(fā)展，廣泛深入地研究中小學美術(shù)教育的內(nèi)外因素，結(jié)合時代與學生主體特征因材施教；加大教改力度，探索出一條適應個體與社會、有特色的中小學美育新路。
3、優(yōu)化內(nèi)容，改進方法，注重過程。首先以基儲應用和審美為前提，刪縮一些功能單一、難度不適的重復、生僻的教學內(nèi)容，發(fā)揮地方教材優(yōu)勢，增設(shè)一些作用顯著、有時代特色的新內(nèi)容。其次，教學方法力忌盲目隨意的純技術(shù)教育與純欣賞教育，而求講練結(jié)合、欣賞與創(chuàng)作結(jié)合、理論與實踐結(jié)合，提倡現(xiàn)代化教學手段的綜合運用。另外，要使整個教學活動有美有術(shù)，使學生的眼、手、腦都協(xié)調(diào)運用，對美術(shù)行為過程和結(jié)果（作品）都感興趣，培養(yǎng)其綜合素質(zhì)。
4、建立并完善中小學美術(shù)教育過程和結(jié)果的評量標準與展賽機制。教育過程與結(jié)果的評量與展賽，是衡量教育成效的重要手段，并能由此促進教育目標的實現(xiàn)。不能僅僅采用忽略主體創(chuàng)造和審美情意表現(xiàn)的、強調(diào)美術(shù)學科智能的外在的規(guī)范性評量規(guī)則，也不能只注重片面合混的、強調(diào)自我表現(xiàn)的內(nèi)在的感覺式評量規(guī)則，而應建立一套以學生全面均衡發(fā)展為價值取向并兼顧形式、內(nèi)容、思想、藝術(shù)與主體因素的，從自覺性、審美能力與造型能力三方面進行評量的標準與實施機制，以促進美術(shù)之審美教育的健康發(fā)展?？偠灾?，美術(shù)教育對于學生的一生都有著至關(guān)重要的作用。改變傳統(tǒng)美術(shù)教育是迫在眉睫。作為新一代的美術(shù)老師，我覺得在加強自我文化修養(yǎng)和實際動手能力的同時，要更加關(guān)注學生對于美術(shù)這一門課程的態(tài)度和觀點，還要與時俱進，與生活所聯(lián)系。
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中小學美術(shù)教育教學論文篇十二
摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，我國素質(zhì)教育改革也在進行，美術(shù)成為我國素質(zhì)教育改革的重點學科，對促進學生綜合能力的發(fā)展有很大的作用。經(jīng)濟、科技的不斷進步促進了我國的人文發(fā)展，人們對于美術(shù)文化的追求也在不斷提高。該文介紹了我國美術(shù)教育的主要特點、存在的問題與發(fā)展趨勢，提出了一些改善美術(shù)教學的建議。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；發(fā)展趨勢；探索研究。
1.培養(yǎng)美術(shù)類藝術(shù)人才美術(shù)教育的對象有一部分是有志于從事美術(shù)及相關(guān)行業(yè)的學生，美術(shù)教育目標是使他們能夠?qū)W到專業(yè)的技能和創(chuàng)作能力。根據(jù)我國文化部對于高校美術(shù)教育專業(yè)頒布的教學方案，高校美術(shù)教育的目的就是培養(yǎng)出將來能夠在美術(shù)教育部門、文化藝術(shù)單位等任職的高級專業(yè)人才。2.全面提高學生的文化修養(yǎng)美術(shù)教育可以幫助學生提高自身的文化修養(yǎng)，使學生能夠傳承美術(shù)。人們對于美的追求有著悠久的歷史，人類自古以來就存在美的觀念，美術(shù)的概念和含義是隨著人類文明社會的不斷發(fā)展逐漸形成的.。在美術(shù)教育教學的過程中，教師需要用嚴謹?shù)慕虒W態(tài)度引導學生掌握美術(shù)文化知識，為學生營造良好的藝術(shù)氛圍，讓學生通過不斷學習形成自己的審美標準，能夠通過創(chuàng)造視覺形象表達感受，學會與人交流的技巧。
1.針對不同的教學群體，采取不同的教學模式在美術(shù)教學的過程中，教師需要根據(jù)不同的學生采用不同的教學模式。教師可以根據(jù)學生的年齡或?qū)I(yè)性質(zhì)劃分學生群體。對于年齡較小的學生，教師在進行美術(shù)教育時要著重培養(yǎng)學生的美術(shù)興趣。這是因為年齡較小的學生心智沒有發(fā)育成熟，他們對于美術(shù)學習更有自主性。要培養(yǎng)他們的興趣，教師可以帶動他們自主學習美術(shù)知識，這就要求教師在教學過程中注意所用的教學方法。教師可以在課堂上運用多媒體技術(shù)為學生創(chuàng)設(shè)情境，通過播放音樂、視頻或圖像引導學生進入美術(shù)情境。年齡較小的學生想象力是很豐富的，這有利于他們更容易地進入教師所創(chuàng)造的美術(shù)情境，從而加深他們對美術(shù)的學習興趣，加深他們對相關(guān)美術(shù)作品的理解。教師還可以根據(jù)是專業(yè)還是業(yè)余學習美術(shù)對學生進行劃分，根據(jù)他們不同的需求采用不同的教學內(nèi)容與方法。對于專業(yè)學習美術(shù)的學生來說，教師可以著重培養(yǎng)他們的創(chuàng)作能力；對于非專業(yè)的學生來說，教師則應該注重他們的美術(shù)基礎(chǔ)學習，通過分析一些美術(shù)作品培養(yǎng)他們的審美能力，達到美術(shù)教學的目的。2.教學模式的多樣性美術(shù)屬于實踐性較強的學科，學生需要通過實踐掌握所要學習的理論知識，所以教師在美術(shù)教學過程中需要運用不同的教學模式。教師在進行理論知識教學時，可以通過視頻或者音樂的形式刺激學生的視覺與聽覺，這樣不僅可以讓學生掌握美術(shù)理論知識，還能培養(yǎng)學生對美術(shù)的觀察能力與認知能力。教師還可以在教學過程中組織課外活動，如，組織學生參觀博物館、美術(shù)館，讓學生在欣賞大師作品的過程中培養(yǎng)審美能力。這樣的教學方式可以改變以往枯燥的課堂教學，學生在這種環(huán)境和氛圍中更容易理解與掌握美術(shù)知識。一些高校的美術(shù)教學模式比較單一，教師一味按照教學大綱要求的內(nèi)容給學生授課，在授課過程中忽視了學生是否真正掌握了相關(guān)課程的知識內(nèi)容和技能。為了改進固有的教學模式，也為了關(guān)注學生的學習情況，大多高校的美術(shù)教學運用了階段考核的方法檢驗學生的學習情況。
面對我國美術(shù)教育的發(fā)展，人們更需要關(guān)注美術(shù)教育的理念、社會對美術(shù)教育的理解與認知。經(jīng)濟的發(fā)展帶動了科技的進步，促進了音像技術(shù)的發(fā)展，圖像的制作變得更加精細和高超，這在一定程度上導致人們對于美術(shù)的重視度降低；數(shù)碼復印等技術(shù)的發(fā)達也導致美術(shù)作品漸漸失去了創(chuàng)作優(yōu)勢，人們選擇了能夠降低成本和增強宣傳效果的數(shù)碼技術(shù)，忽視了傳統(tǒng)的美術(shù)創(chuàng)作，這導致美術(shù)創(chuàng)作的需求量降低了。美術(shù)教育的發(fā)展方向需要結(jié)合中西方美術(shù)角度進行分析。相較于傳統(tǒng)繪畫技巧，西方一些國家在美術(shù)教學中往往更注重觀念藝術(shù)。觀念藝術(shù)可以使學生更加自由地進行創(chuàng)作，表達形式的多樣化能夠使美術(shù)創(chuàng)作更加自由。隨著我國科技與經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國的高等美術(shù)教育也處于積極發(fā)展的狀態(tài)，但是在發(fā)展的過程中需要不斷完善和進步。美術(shù)教育的目的隨著教育改革發(fā)生了變化，所以美術(shù)教學模式也需要相應地改變。我國傳統(tǒng)繪畫在國際美術(shù)領(lǐng)域的地位越來越高，高等美術(shù)院校需要將傳統(tǒng)美術(shù)教學作為核心，同時提高學生對油畫等繪畫的了解，制定明確的學習目標，提高學生的創(chuàng)作能力。美術(shù)教育要在觀念上作出改變，需要在時代的變遷中不斷改革與進步。
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中小學美術(shù)教育教學論文篇十三
摘要：我國民間玩具的民族文化特征較為突出，不僅具有玩耍、審美的基本特點，而且還有教育、陶冶幼兒情操之功能。幼兒園開展美術(shù)教育，旨在通過美術(shù)作品的欣賞與動手創(chuàng)作來引起幼兒的興趣，進而加強培養(yǎng)其審美能力與美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)作力，最終達到通過審美的教育形式促進幼兒人格發(fā)展的目標。本文就主要針對民間玩具在幼兒美術(shù)教育中的作用進行分析論述，其目的在于我國幼兒美術(shù)教育得到更好的發(fā)展與進步。
關(guān)鍵詞：幼兒美術(shù)教育；民間玩具；作用。
一、民間玩具的概述。
（一）民間玩具審美價值的突出表現(xiàn)。
1．色彩上的美感。民間玩具在色彩上的設(shè)計多為鮮明之感，具有歡樂、喜慶的基本形態(tài)，色彩多采用紅、黃、綠等靚麗的顏色構(gòu)成，即便使用的材料較為簡單，但是在色彩的調(diào)配上基本不會太暗，同時通過色彩的選擇就可以看出，人們在感情上的真情流露。不同地區(qū)會有一定的差異性。2．造型上的美感。民間玩具在設(shè)計的審美理念上，比較傾向于歡樂、祥和與美好的想象，玩具在造型設(shè)計中大部分會呈現(xiàn)較大的主觀性與隨意性，如：泥老虎、風車等民間玩具，自身線條的設(shè)計較為簡潔，在其裝飾與神情上的效果必須要用色彩的勾勒來體現(xiàn)。
（二）民間玩具信仰與習俗的突出表現(xiàn)。
1．信奉的習俗。民間玩具的發(fā)展依據(jù)民間藝人自身信奉的精神載體完成創(chuàng)作，如：掛虎、香包等，這一類的作品自身帶有節(jié)日的氛圍，體現(xiàn)辟邪護平安的主題。而在幼兒美術(shù)教育中使用這一類型的民間玩具，可以影響、塑造幼兒的思想與人格的形成。2．象征的寓意。民間玩具所象征與暗示的寓意和普通玩具有所不同，它不僅起到娛樂玩耍作用，同時也表達著中華人民對藝術(shù)情感的傳承，在幼兒美術(shù)教育中進行過應用，可以培養(yǎng)幼兒的民族情懷與自豪感。
（一）應用民間玩具，調(diào)動幼兒學習美術(shù)的興趣。
玩具是每個幼兒與生俱來最早產(chǎn)生興趣的物體，他們通過玩具的玩耍、觀賞受到啟發(fā)與聯(lián)想，促進健康成長。興趣是幼兒學習好壞的關(guān)鍵點，它是提高其智力活動積極性的主要因素。幼兒美術(shù)教育可以從民間玩具的深厚歷史背景、審美特點、娛樂功能以及工藝制作流程等具體培養(yǎng)幼兒的興趣。如：布老虎就是我國民間玩具中最具代表性的玩具之一，它充分體現(xiàn)了民間玩具稚氣、質(zhì)樸、簡單有夸張的基本特點，色彩的調(diào)配、造型的制作都充斥著強大的張力。教師可以在美術(shù)課堂中，帶領(lǐng)幼兒進行布老虎的講授與繪畫，讓幼兒了解布老虎的基本形態(tài)，在繪畫中激發(fā)幼兒的興趣點，培養(yǎng)其審美能力與認知能力。使幼兒逐步由好奇、到愛好、到求知、再到創(chuàng)作力的發(fā)展，最終培養(yǎng)其熱愛民間傳統(tǒng)文化的民族自豪感。
（二）利用民間玩具，促進幼兒情感的交流。
幼兒美術(shù)教育也是情感教育的方式之一，特別對于幼兒來講，美術(shù)教育就是一種情感的交流。這就需要美術(shù)作品的美和情來感染幼兒，只有優(yōu)秀的作品才可充分發(fā)揮藝術(shù)的情感熏陶作用。而我國民間玩具讓幼兒在玩耍中感受到快樂，使得美術(shù)教育真正成為幼兒心靈的受益藝術(shù)。在進行美術(shù)教育的'過程中，首先要著重從情感教育出發(fā)，找到其民間玩具的精華之所在，并選擇具有民族特色且真實反應人民積極生活的民間玩具進行美術(shù)系統(tǒng)的教育課程，其目的在于讓幼兒在啟蒙階段就可以受到正面、積極的熏陶與感化。在幼兒的美術(shù)教育中，教師自身要具有積極的情感、正確的教育理念，以身作則，對幼兒引導過程中，潛移默化的培養(yǎng)幼兒的生活樂趣以及對我國傳統(tǒng)文化的熱愛。
（三）利用民間玩具，加強幼兒的審美能力。
民間玩具隱藏著民間藝人對世界、大自然與人類的多種感情與全面認知，表達著創(chuàng)造者的美神理想與審美意識形態(tài)。幼兒在各種審美活動中通過對美術(shù)作品色彩與造型的認知，從而產(chǎn)生一定的聯(lián)想，就會不由自主的把自身的情感投入到審美對象上，通過欣賞受到真、善、美的熏陶。因此，利用民間玩具來進行美術(shù)教育可以加強幼兒的審美能力，開闊幼兒的審美視角，加強幼兒對民族特色的文化內(nèi)容與形式的認知與了解，耳濡目染的調(diào)動起幼兒的積極情感，讓幼兒在體驗審美中感受快樂，促進健康成長。
（四）利用民間玩具，促進健全人格的形成。
幼兒的美術(shù)教育階段，主要強調(diào)美術(shù)教育中創(chuàng)作美與審美的高度統(tǒng)一，同時也注重幼兒在教育中情感、認知、能力與創(chuàng)作活動的整體效果，甚至于幼兒身心發(fā)展的協(xié)調(diào)性。幼兒階段是人生的開始，發(fā)展其想象力與創(chuàng)作力，培養(yǎng)自信心、自主能力與審美能力，是實施人格教育的重要方式。利用民間玩具來進行幼兒的美術(shù)教育，是實現(xiàn)此目標的重要手段之一。豐富的民間玩具為幼兒提供一種獨特的學習文化意境與氛圍，讓幼兒在學習繪畫技巧的同時感受到民間樸實的智慧，累積對審美和藝術(shù)的主觀感受。
三、總結(jié)。
幼兒美術(shù)教育是利用教師為幼兒提供的對美術(shù)作品欣賞與創(chuàng)作的機會，在觀察玩耍中培養(yǎng)其審美能力與創(chuàng)作能力，讓幼兒在潛移默化的過程中養(yǎng)成良好的習慣與認知。本文主要論述了民間玩具的美感、造型等特征以及民間玩具在幼兒美術(shù)教育中的作用，得出利用民間玩具，可以調(diào)動幼兒學習美術(shù)的興趣、促進幼兒情感的交流、加強幼兒的審美能力、促進健全人格的形成等結(jié)論，希望通過在幼兒美術(shù)教育中應用民間玩具來提高幼兒的綜合素質(zhì)。
參考文獻：
中小學美術(shù)教育教學論文篇十四
美術(shù)教學的內(nèi)容是學生潛移默化接受審美教育的過程，美術(shù)教學活動是學生動手能力與發(fā)散思維能力的訓練過程，美術(shù)教學的最終目標是激發(fā)學生的創(chuàng)新潛能。
美術(shù)教育是進行美育的重要途徑，是實施素質(zhì)教育不可忽視的組成部分。
美術(shù)教育對學生的影響不僅表現(xiàn)在審美觀、價值觀、世界觀等多維度品質(zhì)上，更重要的是，美術(shù)教育對學生創(chuàng)新思維的啟發(fā)、創(chuàng)新能力的養(yǎng)成、創(chuàng)新人格的培育具有不可忽視的作用。
但是，目前美術(shù)教學過程中存在著教學模式僵化、技能至上、唯教師傾向等問題，忽視了學生的主觀能動性，“綁架”了學生的思維，嚴重背離了培養(yǎng)學生創(chuàng)新素質(zhì)的目標。
創(chuàng)新教育必須通過教學理念、教學方式的創(chuàng)新，改革傳統(tǒng)的教育教學模式，構(gòu)建以創(chuàng)新為導向的新型人才培養(yǎng)體系，才能實現(xiàn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目標。
換句話說，教育的創(chuàng)新是以課堂教學改革為依托，培養(yǎng)學生創(chuàng)新素質(zhì)的過程。
因此，要想給美術(shù)教學“松綁”，成為學生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)園地，美術(shù)創(chuàng)新性教學模式的實施將成為必由之路。
美術(shù)創(chuàng)新性教學模式是針對美術(shù)教學模式僵化的弊端，以創(chuàng)新理論、建構(gòu)主義學習理論、多元智能理論為指導，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新品質(zhì)為目標，關(guān)注學生在美術(shù)課堂上知識的主動建構(gòu)、關(guān)注學生差異，以達到建構(gòu)開放多元的美術(shù)教學模式的目的。
一、美術(shù)創(chuàng)新性教學模式的價值所在。
主要體現(xiàn)在課時安排較少、對美術(shù)課堂教學不重視，甚至還時常出現(xiàn)美術(shù)課堂被占用的現(xiàn)象，美術(shù)教學呈現(xiàn)出“邊緣化”的態(tài)勢。
另一方面，傳統(tǒng)美術(shù)教育的方式，使學生的主體性受到壓抑，限制了學生的思維，使學生成為美術(shù)技能的“接收器”，逐漸對美術(shù)課堂產(chǎn)生“怠慢”情緒。
來自學校以及美術(shù)課堂教學自身局限性的雙重壓力呼喚美術(shù)教學模式的變革。
美術(shù)教學與創(chuàng)新有著天然的聯(lián)系，美術(shù)教學不僅是美術(shù)技能訓練的體力勞動，更是培養(yǎng)學生聯(lián)想、想象、手腦協(xié)作等創(chuàng)新能力的腦力活動。
(二)學生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)行之有效的途徑。
從根本意義上來說，教育對人的培養(yǎng)是通過教育本身的創(chuàng)造性實踐活動實現(xiàn)對人的創(chuàng)造性培養(yǎng)，進而創(chuàng)造社會，推進社會發(fā)展。
換句話說，教育的最終目的是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，帶動社會的創(chuàng)新發(fā)展。
創(chuàng)新是個體實現(xiàn)自我價值的重要表現(xiàn)，學生個體社會化的過程，實質(zhì)上就是體現(xiàn)學生創(chuàng)新性實踐能力的過程。
創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格已然成為學生個體社會化過程中的必備素質(zhì)。
雖然每個學生都具有創(chuàng)新的潛能，但并不是每個學生都具有挖掘創(chuàng)新潛能的能力，借助外力的刺激以及他人的引導是激發(fā)創(chuàng)新潛能的重要途徑。
美術(shù)創(chuàng)新性教學模式就是通過教師這一關(guān)鍵人物，啟發(fā)誘導學生的自主創(chuàng)新能力，借助教學過程中學生主體地位的確立、多元的教學形式、多樣化的教學手段，成為激發(fā)學生創(chuàng)新素質(zhì)的“藥引”。
(三)實現(xiàn)學校創(chuàng)新性變革的重要環(huán)節(jié)。
創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是時代賦予學校變革的重要課題，學校要想擔起創(chuàng)新性變革這一重責，僅從制度更新、領(lǐng)導能力提升、組織機構(gòu)改組等外部因素變革是遠遠不夠的。
課堂教學是學校工作的“重中之重”，學校創(chuàng)新性變革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于課堂教學的創(chuàng)新。
以往的課堂教學變革中，美術(shù)課堂教學通常被遺忘。
美術(shù)創(chuàng)新性教學模式不僅可以使學生在教學過程中“感受美”，還可以讓學生在創(chuàng)新的美術(shù)課堂教學環(huán)境中“創(chuàng)造美”，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)。
只要在美術(shù)課堂教學中合理運用與創(chuàng)新相關(guān)的教育學理論知識，大膽革新，同樣可以帶動學校整體的創(chuàng)新性變革。
教學模式的系統(tǒng)要素說認為，教學模式是一個系統(tǒng)的整體，不僅是一種結(jié)構(gòu)或流程，完整的教學模式至少包括理論基礎(chǔ)、教學目標、教學程序、輔助條件、評價標準五個要素。
美術(shù)創(chuàng)新性教學模式是以教育創(chuàng)新理論、多元智能理論、建構(gòu)主義學習理論為基礎(chǔ)進行建構(gòu)。
“每個模式都有一個內(nèi)在的理論基礎(chǔ)。
換言之，它們的創(chuàng)造者向我們提供了一個說明我們?yōu)槭裁雌谕鼈儗崿F(xiàn)預期目標的原則。
”第一，創(chuàng)新理論在美術(shù)創(chuàng)新性教學模式中的體現(xiàn)。
依據(jù)創(chuàng)新性教學理論，在美術(shù)創(chuàng)新性教學模式中，首先，教師要相信每位學生都具有創(chuàng)新的品質(zhì)。
其次，教師應“信奉”美術(shù)教學過程具有創(chuàng)造性，將自身的創(chuàng)新意識帶進課堂，進行美術(shù)教學方式、教學技巧的創(chuàng)新，以課堂的創(chuàng)新引領(lǐng)學生創(chuàng)新意識的提升。
最后，教師在教學過程中要具有一定調(diào)控能力、創(chuàng)新能力，對美術(shù)創(chuàng)新性教學計劃實施過程的“不適”進行不斷地“修正”。
第二，多元智能理論在美術(shù)創(chuàng)新性教學模式中的體現(xiàn)。
教師在創(chuàng)新性美術(shù)教學模式中要注意：首先，不以技能定高低，論成敗。
美術(shù)教師應更加注重對學生進行多維的過程性評價，避免“一刀切”的技能終結(jié)性評價。
其次，教師在教學過程中應具有“存異性”意識。
多元智能理論認為，學生間的智能存在普遍差異，應該容許和鼓勵差異的存在。
最后，利用綜合教學，引導學生自我智能優(yōu)勢的發(fā)掘。
綜合利用音樂、數(shù)學、語文等多學科的知識與美術(shù)教學融合;綜合開發(fā)學生的觀察力、審美力、邏輯思維能力、音感以及語言發(fā)展能力，為創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)提供多維的智能準備。
第三，建構(gòu)主義學習理論在美術(shù)創(chuàng)新性教學模式中的體現(xiàn)。
建構(gòu)主義學習理論在美術(shù)創(chuàng)新性教學中的`體現(xiàn)如下：首先，學生課堂“主人翁”地位的確立。
學生對知識建構(gòu)的過程本身就是探究的過程，只有通過探究精神的培養(yǎng)才能養(yǎng)成創(chuàng)新的精神。
其次，創(chuàng)新性情境教學活動的設(shè)立。
創(chuàng)新性情境教學活動包括課堂教學環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和課外教學活動情境的創(chuàng)設(shè)。
在課堂教學活動中，教師可以使用音頻、視頻等現(xiàn)代化教學設(shè)備，進行教學情境的創(chuàng)設(shè)，全面刺激學生的感官。
創(chuàng)新來源于實踐，來源于體驗，只有帶著學生“走出去”，學生才能找到創(chuàng)新的源泉。
課外情境教學活動的創(chuàng)設(shè)重點在于課外教學活動地點的選取。
美術(shù)創(chuàng)新性教學模式的教學目標為3×3，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀與創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格的有機融合，其具體內(nèi)容如右表。
(三)美術(shù)創(chuàng)新性教學模式的教學程序。
美術(shù)創(chuàng)新性教學模式的教學程序包括三大環(huán)節(jié)九個步驟，三大環(huán)節(jié)是教學準備階段、教學實施階段和課后提升階段，九個步驟會在下文中逐一闡述。
三大環(huán)節(jié)緊密相連，九大步驟環(huán)環(huán)相扣。
課前階段，通過挖掘美術(shù)教材中能帶動學生創(chuàng)新的知識點，進行創(chuàng)新教學設(shè)計。
課中實施階段，教師要創(chuàng)設(shè)問題情境，引導學生運用已有的知識結(jié)構(gòu)對新知識進行“適應”“同化”，讓學生主動探究，尋找自己的興趣點和創(chuàng)新點，順著學生的思路進行經(jīng)驗總結(jié)。
課后階段，即是理論知識實踐化的關(guān)鍵時期，鼓勵學生通過課后作業(yè)的完成，加強知識的內(nèi)化和創(chuàng)新意識的提升。
下圖是美術(shù)創(chuàng)新性教學模式的教學程序中三大環(huán)節(jié)和九大步驟結(jié)構(gòu)圖。
(四)美術(shù)創(chuàng)新性教學模式的支持條件。
第一，美術(shù)創(chuàng)新性教學的教師支持條件。
美術(shù)創(chuàng)新性教學模式對教師個人能力的要求較高。
首先，美術(shù)教師要具有創(chuàng)新的教育理念。
轉(zhuǎn)變“教技能、教基礎(chǔ)”的教學觀念，以“教創(chuàng)新、創(chuàng)新教”為立足點，充分挖掘?qū)W生創(chuàng)新能力。
其次，美術(shù)教師要具有一定的教育學知識，在充分認識學生認知發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分利用最近發(fā)展區(qū)理論，對學生的教學內(nèi)容進行適當?shù)摹鞍胃摺薄?BR> 再次，與學生對話交流，弱化教師的權(quán)威形象。
教師要靠近學生，在交流與對話中引導學生樹立質(zhì)疑精神、批判精神，讓學生敢于向教師“發(fā)難”。
最后，教師要能容得下學生差異。
對于學生創(chuàng)作的畫作或手工作品，教師不應將學生創(chuàng)新的萌芽扼殺在搖籃中，對于美術(shù)作品欣賞過程中的不同聲音亦應給予相應的尊重。
第二，美術(shù)創(chuàng)新性教學的課堂教學環(huán)境支持條件。
教學環(huán)境包括教學的物理環(huán)境、教學的心理環(huán)境和人文環(huán)境。
教學的物理環(huán)境是指真實存在、人眼可見的物品，其中包括：黑板、多媒體教學設(shè)備、課桌、教學模具等。
這些物品的放置空間、設(shè)計結(jié)構(gòu)等條件都對課堂教學產(chǎn)生了一定的影響。
例如，在教授人物肖像繪畫時，人物石膏模型的擺放就應該是可移動的，并且允許學生走近模型。
這種教學過程中的“可移動”大大增加了學生的自主性，亦能產(chǎn)生不同觀察角度的作品，提升學生創(chuàng)作的空間。
教學的心理環(huán)境是指教師通過課堂教學氛圍的營造，學生產(chǎn)生的愉悅、放松、安全等積極的心理影響，刺激思維的活躍。
例如，在美術(shù)欣賞課時，教師可以挑選適合本節(jié)課主題的音樂，讓學生在聲和美的感受中進行欣賞和聯(lián)想。
教學的人文環(huán)境是指在課堂上的師生關(guān)系，關(guān)注師生的平等、對話、理解。
第三，美術(shù)創(chuàng)新性教學的學校支持條件。
學校對美術(shù)創(chuàng)新性教學模式的支持在物質(zhì)建設(shè)層面上表現(xiàn)為學校要給美術(shù)課堂配備相應的教具、教學媒體、配置專門的“美術(shù)創(chuàng)新實驗室”。
專業(yè)、齊全的教學硬件是美術(shù)課堂創(chuàng)新的基礎(chǔ)，避免“巧婦無米”的尷尬。
學校對美術(shù)創(chuàng)新性教學模式的支持在制度建設(shè)層面上表現(xiàn)為：首先，學校要建立相應的美術(shù)教師繼續(xù)教育制度，教師只有不斷通過培訓學習才能不斷地充電，為課堂教學的創(chuàng)新儲備能量。
其次，學校要引導和鼓勵美術(shù)教師做課堂變革。
課堂的變革是學校整體變革的基礎(chǔ)，美術(shù)教育作為學校重要的課堂教學部分，理應與語、數(shù)、外等教學放在同等重要的位置。
學校對美術(shù)創(chuàng)新性課堂教學的支持條件在文化建設(shè)層面上體現(xiàn)在學校應樹立創(chuàng)新性的教學理念，將創(chuàng)新性校園文化建設(shè)作為學校文化建設(shè)的目標，讓創(chuàng)新的精神彌漫在校園內(nèi)，與美術(shù)課堂創(chuàng)新性教學相得益彰。
美術(shù)創(chuàng)新性教學模式的評價標準是以學生創(chuàng)新性素質(zhì)發(fā)展為起點的評價標準，包括以學生為主體的評價標準和以教師為主體的評價標準。
以學生為主體的評價標準分為學生自我評價、學生間的互相評價、學生對教師的評價。
首先，學生自我評價可通過建立“畫家日記”的方式，讓學生自主地將美術(shù)資料的收集、美術(shù)作業(yè)的創(chuàng)意構(gòu)想、創(chuàng)新性美術(shù)作業(yè)等一一記錄在日記里。
還可以通過畫家成長記錄袋、美術(shù)創(chuàng)意展覽會等多樣的自我評價形式來實現(xiàn)學生的自我評價。
學生通過自我評價可以有效提升創(chuàng)新的自主性，增進學生在美術(shù)創(chuàng)作中的自信。
其次，學生間的相互評價可以通過建立“創(chuàng)意美編”“美編記者”等形式來收集同學間認為有創(chuàng)意、創(chuàng)新的作品進行匯編，并對認為最有創(chuàng)意的同學進行采訪，請教創(chuàng)意的來源、技巧和知識等。
同輩群體間的評價更能以相近的認知水平審視學生的作品，避免教師以自我的“視界”否定的學生創(chuàng)新。
最后，學生對教師的評價可通過問卷進行統(tǒng)一評價，也可以通過教師評價手冊來實現(xiàn)學生對教師的評價。
學生對教師的評價可以使美術(shù)教師通過學生的反饋，不斷對教學做出符合教育規(guī)律的教學調(diào)整和自我反思，提升美術(shù)教學的水平。
以教師為主體評價標準分為教師的自我評價和教師對學生的評價。
首先，教師的自我評價是以教師的課堂教學反思為出發(fā)點。
美術(shù)教師可在課堂教學結(jié)束后反思教學準備階段、教學過程中不合理、教學效果不理想之處。
反思自我是否限制了學生的創(chuàng)新精神、能否通過教學提升學生的創(chuàng)新能力、能否在一定程度上磨練學生的創(chuàng)新品格。
其次，教師對學生的評價則要求教師更加注重美術(shù)教學的過程性評價和診斷性評價。
教師對學生的評價應該在美術(shù)作業(yè)評價的基礎(chǔ)上，突出學生學習過程中探究態(tài)度、創(chuàng)新性的學習能力、合作性的學習意識等學習過程中的表現(xiàn)進行評價。
總之，教師對學生的評價應以肯定為主，鼓勵學生差異，鼓勵學生創(chuàng)新，引導學生獲得創(chuàng)新帶來的積極情感體驗。
【2】淺議如何評價幼兒美術(shù)作品。
對幼兒繪畫作品欣賞、評價，對于教師來講是對幼兒繪畫作品進行分析講解和提出看法的一種美術(shù)教學方法，它既是對本次作業(yè)的總結(jié)，又是對下次作業(yè)的指導。