總結(jié)能夠讓我們更好地借鑒他人的經(jīng)驗與教訓(xùn)，避免犯相同的錯誤。如何合理規(guī)劃時間，提高工作效率？下面是一些總結(jié)的范例，希望能給大家寫作提供一些思路和靈感。
反邪教宣傳講話稿篇一
邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織。
2、邪教的嚴(yán)重危害？
[1]、煽動反對政府，危害基層政權(quán)。邪教頭子煽動成員發(fā)泄對現(xiàn)實的不滿，反對政府。有的邪教公開提出，“我們面前有三大敵人，一是‘三自’教會，二是共產(chǎn)黨，三是政府”。有的邪教公然打出“推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，奪取政權(quán)，建立神國”的旗號。一些邪教組織還有目的地拉攏黨、團員和基層干部，侵蝕基層黨政府組織。[2]、從事違法犯罪活動，危害社會。邪教組織往往使用綁架、非法拘禁、色情勾引、恐嚇甚至殺人等手段擴充組織、控制成員。邪教組織用收取“奉獻(xiàn)款”、銷售邪教用品等名目詐騙群眾的錢財。某邪教“教主”欺騙成員說“信教的主要目的就是看輕錢財”、“錢財最損害靈性”，但自己卻大肆揮霍成員上繳的“奉獻(xiàn)款”，過著奢侈糜爛的生活。邪教組織非法印制、傳播大量邪教書籍和宣傳品，宣揚歪理邪說。邪教頭子奸淫玩弄婦女，嚴(yán)重摧殘婦女的身心健康。已被依法以強奸罪判處死刑的邪教被“立王“的教主吳揚明，就以欺騙、脅迫等手段奸污了多名婦女。[3]、破壞正常的生產(chǎn)生活，危害群眾健康。邪教鼓吹“世界末日論”，宣揚吃“賜福糧”，“生命糧”以及“一切靠神的恩賜”等歪理邪說，致使一些群眾受騙上當(dāng)，整天忙于信“教”、傳“教”，有田不耕，有工不作，有的甚至高不歸，外出傳“教”，導(dǎo)致家庭破裂，家破人亡。邪教還宣揚“信主可以免災(zāi)，禱告可以治病”，胡說“只要虔誠禱告，不用打針、吃藥，疾病自然會好”，不讓患病的成員去醫(yī)院看病，或用騙術(shù)來為成員治病，導(dǎo)致其傷殘、精神失常甚至死亡。[4]、侵蝕和毒害未成年人。邪教利用未成年人識別判斷能力較低的弱點，極力在未成年人中發(fā)展成員，給他們的身心健康和成長造成難以挽回的損害。
3、邪教的基本特征？
[1]、神化其“教主”，“創(chuàng)造”一人活在人世間的至上神。所有邪教有一位以“救世主”面目出現(xiàn)的頭目，通常都自封為先知、教主、使者、首領(lǐng)、大師等，自稱具有特異功能、神靈感應(yīng)等超自然能力，而無所不知、無所不能。
[2]、組織嚴(yán)密，活動詭秘，擁有一套極權(quán)主義結(jié)構(gòu)?！敖Y(jié)社”是邪教建立“秘密王國”、擴大邪惡勢力的主要手段。[3]、盤剝信徒錢財，非法牟取暴利。“教主”們往往借口考驗信徒們的虔誠，諉惑他們購買其邪教活動用品等，使他們認(rèn)購認(rèn)捐，自己從中盤剝牟利。[4]、打著宗教的幌子破壞宗教秩序和信仰自由。大凡邪教，通常都打著宗教的幌子，借用宗教的術(shù)語名詞，通過貶損宗教的聲譽、擾亂宗教秩序來宣揚自己的歪理邪說。
[5]、實施精神控制。邪教“教主”們常常通過神功異能、精神誘惑、暴力威脅、心理暗示等手段，誘導(dǎo)、脅迫和控制信徒的心理和意識，使他們心甘情愿地接受“教主”的為所欲為，任其擺布。而這正是一切邪教的用心險惡之所在，也是邪教危害酷烈之所在。
反邪教宣傳講話稿篇二
凡是邪教，他們的“教主”為了達(dá)到不可告人的目的，往往把自己的真實面目掩蓋起來，而編造一些神奇怪誕的經(jīng)歷和故事，鼓吹自己具有超自然的力量和特異功能，是什么“大師”和先知先覺，甚至大言不慚地自封為“**”或“基督的肉身”、“耶穌的化身”等，把自己裝扮成一副“救世主”的模樣欺騙群眾，讓信徒對其頂禮膜拜。與宗教信奉超人間的“神”不同，邪教要求崇拜和信奉的教主都是現(xiàn)世的人，這些人有的是宗教異端分子，有的是權(quán)欲熏心的野心家，有的是唯利是圖的投機分子，有的是好逸惡勞的地痞無賴。
精神控制。
1去想去做。
編造邪說。
邪教往往把宗教教義或科學(xué)知識盜用一部分、篡改一部分、扭曲一部分，拼湊成所謂的“教規(guī)教義”，并冠冕堂皇地印刷成冊作為“經(jīng)典”發(fā)給信徒，供信徒反復(fù)閱讀學(xué)習(xí)。這些“經(jīng)典”里既有傳統(tǒng)宗教典籍里的只言片語，又不時蹦出一些生僻冷硬的科學(xué)術(shù)語或自造詞句，還有一些荒誕無稽的事例，主要宣揚“世界末日論”、“人類災(zāi)難論”、“天國說”等歪理邪說，借地震、洪水、瘟疫等大災(zāi)難，聲言“末世即將來臨”或地球即將毀滅，制造恐慌心理和恐怖氣氛，恐嚇誘騙那些存在困惑的人們加入邪教，以尋求得救、升天或?qū)崿F(xiàn)“圓滿”。
聚斂錢財。
邪教教主創(chuàng)立邪教的主要目的之一是為了騙取錢財。邪教頭子騙錢的手法或明或暗，有的直接要求成員將收入的一部分上交或?qū)⑺胸敭a(chǎn)奉獻(xiàn)給教主，宣揚“奉獻(xiàn)”越多，得到的“平安”、“恩典”越多；有的通過開辦各種“學(xué)習(xí)班”收取高昂學(xué)費，或通過向成員推銷他們編造的圖書、音像制品等獲取高額利潤；有的則以欺騙、恐嚇等方式，向成員銷售分文不值的“圣水”、“圣物”，吹噓能夠“治百病”、“保平安”、“上層次”。一些邪教頭子通過傳播邪教聚斂了大量財富，購買了汽車、豪宅，2過上了窮奢極欲的生活。
秘密結(jié)社。
邪教發(fā)展到一定的程度，往往以教主為核心，自上而下秘密地建立起一套非法組織體系，較高層次的負(fù)責(zé)人還多由上級來任命，有的還實行異地交流任職。邪教組織大都采用十分陷蔽的聯(lián)絡(luò)方式，有的假借辦公司、開工廠等方式掩蓋他們的非法活動。有的邪教組織要求成員斷絕或疏遠(yuǎn)與家庭和社會的聯(lián)系，并通過發(fā)誓、賭咒或相互告發(fā)等手段，嚴(yán)禁脫離或背叛邪教組織。
對抗社會。
邪教是與現(xiàn)世社會嚴(yán)重對立的。他們往往利用社會上存在的一些環(huán)境破壞、貪污腐敗、貧富差距等問題，把社會措繪成問題成堆的爛攤子，聲言任何政府都解決不了了，現(xiàn)有的倫理規(guī)范和法律法規(guī)只能把社會搞的更糟。邪教頭子往往都有比較強的政治野心，特別是在追隨者越來越多、勢力越來越大之后，他們的野心會不斷地膨脹，并以極端的手段與社會和政府對抗，有的邪教頭子甚至公然聲稱要“先奪民心、再奪政權(quán)”，野心很大。
邪教的傳播和發(fā)展，給個人、家庭、社會帶來了嚴(yán)重的危害。
侵害了群眾身心健康和生命安全。一些群眾受到邪教蒙蔽，3深陷其中不能自拔，有的甚至走火入魔，導(dǎo)致精神錯亂乃至自殺、自殘或行兇殺人。有的群眾迷信所謂得病是“消業(yè)”或“信主可以免災(zāi)、褥告可以治病”，得了病不打趨附針、不吃藥，或是搞“驅(qū)鬼治病”，致命一些人致殘、致死。有的邪教則暴力對待那些“叛徒”和不想加入他們的人，甚至掐死、勒死、活埋，乃至肢解、焚尸，手段非常殘忍。
擾亂了家庭正常生活。邪教組織煽動成員拋棄家庭外出傳播邪教或進行“弘法”、“護法”，鼓吹“傳得越多，將來可以進天國”或是“上層次”、“求圓滿”，許多深受邪教精神控制的成員因此放下“名、利、情”離家出走，給家人造成了區(qū)大痛苦。有的受騙群眾為了多得教主的“恩典”，節(jié)衣縮食甚至變賣糧食、房子交納“奉獻(xiàn)款”，弄和一貧如洗。有的邪教頭子宣揚“只有與他在肉體上合為一體，才能除去身心的污穢”，致使許多女性成員被其奸淫，甚至拋棄家庭長期供其玩弄。
破壞了生產(chǎn)和工作秩序。邪教的歪理邪說欺騙和誤導(dǎo)了許多群眾，致使許多癡迷的群眾有田不種、有工不做、有學(xué)不上。一些群眾受邪教迷惑變賣家產(chǎn)用于吃喝，坐等“世界末日”來臨。一些邪教大力發(fā)展成員，在一些邪教活動突出的地方，村干部召集群眾開會時，竟要事先經(jīng)過邪教頭頭的同意。
影響了社會和諧穩(wěn)定。在邪教頭子和骨干的蠱惑煽動下，一些地方邪教成員目無國法，多次發(fā)生圍攻政府機關(guān)和新聞單位、毆打基層干部、阻礙公安干警執(zhí)行公務(wù)等事件。
邪教的騙人伎倆。
魚目混珠：打著宗教或氣功的幌子蒙騙人。
在我國，公民享有宗教信仰自由，正常的宗教活動受國家法律保護。邪教組織為蒙騙群眾，往往都以宗教的面目出現(xiàn)，有的說自己是基督教，到你家里來“傳福音”；有的說自己是佛教或“佛法”，是教人向善的。其實多數(shù)邪教組織都或多或少盜用一種或幾種宗教的某些成分，在教義、行為等方面與宗教有著一些相似之處，其目的是企圖欺騙那些有宗教需求而又缺乏宗教知識的群眾，使他們?nèi)コ鋫洌`認(rèn)為信的是正常的宗教，待把人騙進來后，再一步一步地把自己那套真正的東西搬出來，反反復(fù)復(fù)地向你灌輸。有的邪教則打著氣功的旗號，待你練上后就向你宣傳他們的歪理邪說。
畫餅充饑：以袪病健身、消災(zāi)避禍誘惑人。
5故，就聞訊而至，勸人入教，有的公然在醫(yī)院門口拉人入教。他們還編造了大量信“教”后疾病痊愈、消災(zāi)免難的所謂“例證”，有的人因相信謊言而誤入歧途。
弄虛作假：以學(xué)習(xí)“超能力”吸引人。
學(xué)習(xí)“超能力”對人們特別是青少年具有很強的吸引力。在我國歷史上，有很多民間教門就是把傳統(tǒng)教練武術(shù)氣功結(jié)合起來，聲稱學(xué)會此法“可以數(shù)日不吃飯”，可以練成“金鐘罩”，做到“刀槍不入”。當(dāng)代的一些邪教則鼓吹習(xí)練他們的功法，可以“開天目”，獲得空中漂浮、透視、意念運物、與外星人對話等等“超能力”，并利用現(xiàn)代攝影技術(shù)炮制出教主懸空打坐等體現(xiàn)所謂超能力的照片，以此迷惑、吸引人們。
裝神弄鬼：用各種把戲嚇唬人。
邪教常利用人們對虛構(gòu)的鬼、神等的敬畏和恐懼心理，裝神弄鬼，先把人嚇住，然后再兜售除恐懼的“法寶”——加入他們的組織。這些把戲看似荒唐可笑。但在一些迷信思想嚴(yán)重的人那里，卻常常能輕易得手。
陽奉陰違：套近乎拉攏人。
為了拉人入教，邪教組織花樣百出。比如有的讓小孩子故意打破你家的玻璃，然后便上門道歉，轉(zhuǎn)天再割塊玻璃送去，6一來二往關(guān)系就接上了。還有的以結(jié)親為幌子，有事沒事就到你家里串門聊天，而且專講這里招災(zāi)那里有難的事，并說“主”要來了，接首就給你送邪教的書。某地有個女邪教成員為了拉攏一名出租車司機入教，就專門多次乘坐他的車，主動與他攀談搭話，相熟后便向其送書宣傳邪教。
虛情假意：用小恩小惠籠絡(luò)人。
為達(dá)到騙人入教的目的，一些邪教組織還利用一些群眾生活困難、需要幫助、看重實惠的情況，投其所好，以小恩小惠籠絡(luò)人心，拉人入伙。有的邪教打著“幫工”的名義，給貧窮和生活難的成員分配一些錢、糧、物，對家庭困難和外出“傳道”的成員家庭在農(nóng)忙時節(jié)予以幫助。由于多數(shù)人不了解邪教背后的目的，他們的一些小恩小惠確實迷惑了不少人。
為什么說“法輪功”是邪教。
自上而下建立網(wǎng)絡(luò)，形成嚴(yán)密組織體系非法聚集滋事，擾亂社會秩序。
7警惕身邊的其他邪教。
傳入我國最早的境外邪教組織——“呼喊派”
如何識別“呼喊派”
1、號稱自己是基督教的某某派，教義中有“常受主”之類的稱謂。
2、以前聚會時信徒大聲呼喊，現(xiàn)在有所收斂。
3、所散發(fā)的宣傳材料有《恢復(fù)版圣經(jīng)》、《晨興圣言》、《生命讀經(jīng)》等書刊。
4、自稱“地方召會”或“地方教會”。
5、提供的網(wǎng)站有“水流職事站”、“福音書房”等。
“東方發(fā)生的閃電”——“全能神”
“全能神”宣揚的教義里，鼓勵自殺是一種“神圣”的行為，是及早取得“天堂門票”的捷徑。
如何識別“全能神”
1、宣稱“神再次降臨是在中國，是一名女性”。
2、所散發(fā)的書籍材料中有《話在肉身顯現(xiàn)》、《國度福音見證問答》等。
3、加入時要發(fā)毒誓，寫保證書。
4、加入后要上交“奉獻(xiàn)”款，聲稱交“奉獻(xiàn)”款才能體現(xiàn)對“全能神”的忠心。
8宣揚“一天只吃二兩糧”——“門徒會”
如何識別“門徒會”
1、主動上門傳教，自稱是“基督教”，所信仰的是“三贖基督”。
2、發(fā)放的資料除《圣經(jīng)》外，還有《閃光的靈程》、《靈歌百篇》等。
3、聚會地點懸掛以白布為底，中間有紅色十字架圖案的“十字旗”。
4、宣稱“禱告可以治病”。
5、鼓勵信徒繳納“慈惠錢”、“慈惠糧”。
狂叫“老爸作王”——“血水圣靈”
如何識別“血水圣靈”
1、號稱是基督教的一種。
2、所有物宣傳材料有《全備福音》、《生命之光》等。
3、組織內(nèi)男性稱為“使者”，女性稱為“使女”，互稱姊妹、兄弟或s（女）、b（男）。
4、活動場懸掛的旗幟上繪有地球、奔馬、老鷹等圖案組成的“真理大旗”，成員通常印有獅子、牛、人、鷹圖案的服裝。
9自稱“神的仆人”——“三班仆人派”
如何識別“三班仆人派”
1、打著基督教“真理教會”的旗號傳教。
2、教內(nèi)有“大叔”“小叔”的稱謂（“三班仆人派”教內(nèi)稱徐文庫為“大叔”，“李毛興為“小叔”）。
3、宣傳材料有《智慧、啟示、亮光》、《認(rèn)識真理》、《給弟兄們的一封信》等書籍。
4、鼓動“逢十捐一給主交皇糧”，即要求信徒必須將10%的收入奉獻(xiàn)給教會。
聚會時嚎啕大哭——“全范圍教會”
如何識別“全范圍教會”
1、信徒中對教主徐永澤有“徐大叔”的稱謂。
2、宣傳的材料有《上山之鑰》、《真理之光》等。
3、聚會時要大聲哭泣。
4、宣揚“信主能治病”。
自我標(biāo)榜唯一成佛的法門——“觀音法門”
如何識別“觀音法門”
1、自稱是信佛教，宣傳品主要有《清海無上師》、《即刻開悟之鑰》、《沉默的眼淚》、《超世界的奧妙》等。
2、號稱是綠色環(huán)保組織，但主要宣傳世界將要毀滅，吃素。
10食可以拯救地球。
3、加入該組織要舉行神秘的“印心”活動。
4、讓信徒高價購買“天衣”、“天錦”等物品，號召信徒“奉獻(xiàn)財物”。
遇到邪教活動怎么辦。
識別邪教小竅門。
讓你讓你荒了田、拋了家、棄了學(xué)去相信“神”的是邪教。
宣揚“世界末日”就要到了、只有加入他們的組織才能得救的是邪教。
鼓吹入了“教”能治病、能消災(zāi)避難的是邪教。說傳統(tǒng)宗教過時了、要信新“神”的是邪教。聚會時鬼鬼祟祟、亂喊亂叫、亂唱亂跳的是邪教。讓你用騙人的手段誘使他人加入的是邪教。加入后不讓退出的是邪教。
把社會、政府、普通老百姓當(dāng)成“魔”的是邪教。以“神”的名義煽動成員對抗政府的是邪教。
11不聽、不信、不傳邪教的鬼話，遠(yuǎn)離邪教侵害。
收到或發(fā)現(xiàn)邪教的書籍、傳單、光盤等宣傳品，不要傳給其他人看或隨意丟棄，可盡快上交學(xué)校、村（居）或派出所。
當(dāng)收到印有邪教宣傳內(nèi)容的人民幣時，不要繼續(xù)使用，應(yīng)到銀行網(wǎng)點兌換或上交學(xué)校。
接到境內(nèi)外邪教人員打來的反宣電話時，應(yīng)當(dāng)即表明自己不聽、不信的立場，如果對方再次打來電話進行騷擾，可直接予以掛斷。
收到邪教組織發(fā)送的手機短信或電子郵件時，可以自行及時刪除，切不可擅自轉(zhuǎn)發(fā)擴散。
如果誤入“法輪功”等邪教的網(wǎng)站或者偶爾收聽、收看到邪教組織的廣播電視節(jié)目，應(yīng)及時退出；如果在網(wǎng)絡(luò)聊天室看到有人散布邪教言論，應(yīng)及時各知網(wǎng)絡(luò)管理員將其刪除，并向派出所報告。
如果接到境外可疑團體和媒體發(fā)來的征文、競賽、冬令營、夏令營等活動的通知或邀請函，可先向當(dāng)?shù)胤葱敖坦ぷ鞑块T或公安機關(guān)咨詢，以弄清是否是邪教組織及其所屬團體和媒體組織的活動，以免被其利用。
出國出境遇到“法輪功”等邪教人員的反動宣傳活動時，應(yīng)態(tài)度堅決，做到不理睬、不答復(fù)、不參與、不接受、不傳播、不上鉤。
12積極同邪教活動作斗爭，做反邪教的勇士。
發(fā)現(xiàn)邪教人員正在進行串聯(lián)聚會、張貼散發(fā)反動宣傳品、企圖聚集鬧事等違法犯罪活動時，要立即拔打110報警電話，也可以用其他方式向當(dāng)?shù)卣畧蟾妗?BR> 如果發(fā)現(xiàn)邪教分子張貼的宣傳品、噴涂或書寫的標(biāo)語，可拔打電話報警，也可自行清理干凈。
如果家里人或親朋好友受邪教蒙騙出現(xiàn)附合、認(rèn)同邪教組織歪理邪說的苗頭和傾向，要從關(guān)心、愛護的角度，勸說他們不要上當(dāng)受騙，或主動向村（居）組織或反邪教部門求助。
反邪教宣傳講話稿篇三
各位老師、各位同學(xué)、各位到場的朋友們：
大家好！
今天，我們集聚一堂，進行反邪教宣傳教育活動。縣里今年把場地安排在xx，充分顯示了縣領(lǐng)導(dǎo)對xx開展反邪教工作的重視。蒞臨今天活動的有縣政法委和團縣委領(lǐng)導(dǎo)（介紹領(lǐng)導(dǎo)姓名、職務(wù)），讓我們以熱烈的掌聲歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)的親臨指導(dǎo)。邪教問題不僅是國際性問題，也是中國歷史性難題。邪教通常打著宗教的名義，從事反人類、反科學(xué)、反社會、反政府的勾當(dāng)，是危害社會的毒瘤，不及時加以鏟除，就會對社會造成巨大的危害。
而農(nóng)村地區(qū)人們思想觀念落后，信息閉塞，為邪教的傳播提供了溫床。這些邪教組織體系嚴(yán)密，綱領(lǐng)反動，勢力發(fā)展迅速，活動猖獗，動搖民心，侵蝕政治體系，禍害農(nóng)民群眾生產(chǎn)、生命，毒害農(nóng)村青少年，嚴(yán)重影響社會穩(wěn)定和發(fā)展。近年來，邪教傳播也出現(xiàn)了新特點，利用互聯(lián)網(wǎng)、qq微信等一些現(xiàn)代媒體的隱蔽性特點進行變相宣傳、秘密聯(lián)絡(luò)、暗中進行破壞活動，以逃避監(jiān)管和打擊。同時一些邪教組織滲透校園，將目標(biāo)轉(zhuǎn)向青少年，企圖為他們培養(yǎng)“接班人”。他們利用學(xué)生涉世不深、思想單純，對邪教知之甚少，缺乏識別和防范能力，向?qū)W生進行反動宣傳，誘騙師生上當(dāng)，造成師生思想混亂、情緒波動，嚴(yán)重妨礙和威脅學(xué)校的正常。
教學(xué)。
秩序和管理工作，對學(xué)校的穩(wěn)定和發(fā)展帶來巨大的沖擊。因此，我們必須要認(rèn)清邪教的本質(zhì)，積極探索和完善應(yīng)對機制，采取有效措施防范和抵制邪教活動，凈化校園環(huán)境。
在此，借本次活動我向鄉(xiāng)直各單位提三點要求：
一、希望各中小學(xué)以今天的活動為契機，進一步提高對反邪教工作的認(rèn)識，以對祖國的將來和我們下一代切實負(fù)責(zé)任的態(tài)度，把反邪工作納入各中小學(xué)法制教育內(nèi)容。
二、進一步加強反邪教工作的組織實施，各中小學(xué)要制定相應(yīng)的反邪工作方案，以反邪法制課、家長明白書、承諾書等方式，開展扎實有效的反邪系列活動。
三、
進一步加強反邪教工作的檢查監(jiān)督，為防止反邪工作流于形式，成立由鄉(xiāng)綜治辦、團委、中心學(xué)校組成的監(jiān)督組，對各學(xué)校的反邪工作實施情況進行督查，對工作開展不力的要追究相關(guān)責(zé)任，務(wù)求我鄉(xiāng)青少年反邪教工作取得實效。
老師們、同學(xué)們，今天，我們還要開展“崇尚科學(xué)，反對邪教”簽名行動。這是一項長期的工作，反邪教沒有完成時，只有永遠(yuǎn)的進行時。雖然我們做了大量的工作，但是我們還有很多工作沒有做到位，還需要我們繼續(xù)努力。我相信，有縣預(yù)青專項組的指導(dǎo)，有全體師生的共同努力，我鄉(xiāng)開展預(yù)防青少年犯罪和反邪教工作一定會取得最終勝利。
反邪教宣傳講話稿篇四
邪教是世界范圍內(nèi)的國際性問題，也是中國的歷史性問題，人類的歷史始終伴隨著正義和邪惡的較量。邪教普遍以宗教或其它名義為掩飾，從事反人類、反科學(xué)、反社會、反政府的勾當(dāng)，是地地道道危害社會的非法組織。美國的“人民圣殿教”、“大衛(wèi)教”、日本的“奧姆真理教”和我國的“法輪功”等邪教都是如此。對于這一社會毒瘤和公害，各國政府都備加防范，嚴(yán)厲打擊。
一、什么是邪教。
邪教是指冒用宗教或者其他名義建立的一種神化首要分子，利用制造、散布迷信等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展控制成員、危害社會的非法組織。
二、邪教的主要特點。
打著宗教、科學(xué)的幌子編造邪說；神化邪教頭子，進行精神控制；建立地下組織，進行非法活動；不擇手段地騙斂錢財；反對政府、仇視社會；宣揚世界“末日來臨”。
三、邪教的基本特征。
1、崇拜教主。
邪教都宣稱，其教主是掌握特殊法術(shù)、具有超自然能力的神人，可以用他的神通和法力治病、度人。成員們把教主當(dāng)成神，頂禮膜拜，絕對服從。而教主則胡作非為，獨斷專行，組織專制結(jié)構(gòu)，建立邪教王國，神化和崇拜教主是邪教的突出特征，與宗教信仰神有著根本區(qū)別。
2、秘密結(jié)社。
邪教都是反人類、反科學(xué)、反社會、反政府的，行動詭秘，神不知，鬼不覺，一般都進行秘密活動，建立地下組織，發(fā)展、控制成員。
3、非法斂財。
邪教組織一般是通過出版推銷邪教書籍、開設(shè)邪教講座、開展迷信服務(wù)、出售邪教音像制品、收取咨詢治療費、交納入教費和奉獻(xiàn)金來詐騙成員、聚斂錢財。有的邪教組織通過搞非法經(jīng)營，偷稅漏稅，成為暴發(fā)戶。
4、散布歪理邪說。
最主要的是“末世論”、“劫難說”、“巫力論”和“天國說”，宣揚神秘主義，制造恐怖氣氛，用以蠱惑人心、控制成員。同時宣稱有一種神奇的方法，不僅可以治病、健身，使人獲得超自然力，從而幫助成員躲避災(zāi)難，進入幸福的天國。一些有身心問題或意志薄弱的人，往往是這種歪理邪說的受害者。
5、實施精神控制??
邪教詆毀宗教、貶損科學(xué)，實際上就是讓成員放棄常人的思維，在思想上、心理上和行為上自我封閉、與世隔絕，以達(dá)到精神控制的目的。有的邪教剝奪成員的行動自由和隱私權(quán)，用冥想、催眠、欺騙、恐嚇、心理誘導(dǎo)、精神治療等辦法對他們進行控制。在邪教的惡意操縱下，成員的身心健康嚴(yán)重?fù)p害，易喪失正常人格、判斷力和獨立生活能力，遠(yuǎn)離家庭和社會，任憑教主和邪教組織操縱和擺布。
四、邪教的騙人手法。
1、用歪理邪說欺騙人。
邪教組織要達(dá)到斂財、控制成員等目的，首先就要騙人相信，引人崇拜。為此，他們都精心編造一套荒誕離奇的歪理邪說。這些歪理邪說最主要的有“末世論”、“劫難說”、“巫神論”、“天國說”等，這都是古今中外許多邪教慣用的謊言。
2、用宗教帽子蒙蔽人。
在我國，公民享有宗教信仰自由，正常的宗教活動受到國家法律保護。邪教組織為給自己披上一件合法的外衣，以欺騙群眾，逃脫法律制裁，往往要冒用宗教的名義。邪教偽裝宗教的伎倆五花八門，我們要切實提高對邪教的敏感性和識別力，謹(jǐn)防上當(dāng)受騙。
3、用治病、免災(zāi)誘惑人。
生老病死是任何人都要面臨的自然現(xiàn)象。邪教組織把人生病、死亡和遭受天災(zāi)人禍與是否信其邪說相掛鉤，并以此作為拉人入會的好時機。誤入邪教的人們，不僅未能消災(zāi)祛病，反而成了延誤治療、精神失常、家破人亡等嚴(yán)重后果。
4、用各種把戲嚇唬人。
邪教常利用人們對鬼、神等虛構(gòu)的超自然力量的恐懼心理，先把人嚇住，然后又兜售免除恐懼的“法寶”——加入邪教組織。如看相算命、裝神弄鬼等。
5、用小恩小惠籠絡(luò)人。
利用一些群眾生活困難、需要幫助、看重實惠的現(xiàn)實情況，投其所好，以小恩小惠籠絡(luò)人心，拉人入伙，培養(yǎng)“效忠”意識。其實，邪教組織聚斂的大量錢財，早已被其頭目揮霍和用于發(fā)展組織，用于“周濟”的只是皮毛而已。
6、用暴力行為脅迫人。
用暴力行為脅迫人，也是一些邪教的突出特點。誤入邪教的人員在看清其真實面目，醒悟過來而想要擺脫邪教糾纏時，邪教頭子就會撕掉偽裝，露出猙獰面目，用暴力手段脅迫其繼續(xù)參加其違法活動。
五、邪教的社會危害。
1、扭曲靈魂，迷失方向。
邪教組織利用宗教往往能給人帶來心靈安慰和精神寄托的特點，以宗教為幌子，利用一些人對社會上存在的某些問題的迷茫失落的心態(tài)，大肆宣揚世界上的災(zāi)難，聲稱只有加入他們的組織，才能躲過劫難，才能使靈魂升入天堂，才能“圓功德”、“成正果”等，蒙騙教徒，使其迷失方向。
2、摧殘健康，殘害生命。
邪教組織編造荒誕的邪說，使無數(shù)成員因病貽誤治療時間或死或傷或精神失常。教主還不惜教徒生命，制造集體自殺或綁架、暗殺、爆炸等事件，其殘忍、瘋狂之舉令世界震驚。
3、破壞親情，分裂家庭。
邪教組織散布歪理邪說與心理誘導(dǎo)，導(dǎo)致教徒的思想、情意、情感和行為逐漸變得與現(xiàn)實生活格格不入，孤僻、偏狹、叛逆、敵意，不容親情、不講人性，對工作、生活、家庭沒有責(zé)任心。因此有精神疾患家族史的人常常出現(xiàn)種種妄想、幻覺、自殘、自殺與暴力行為，造成家庭與社會的悲劇。
4、擾亂穩(wěn)定，危害社會。
邪教組織的所作所為，導(dǎo)致人們思想混亂、行為失范、人格分裂、精神失常、破壞家庭親情和人際關(guān)系，嚴(yán)重踐踏了成員的人權(quán)。邪教的斂財騙色、非法經(jīng)營、偷稅漏稅、非法集會、詭秘活動等，擾亂了公共秩序，對社會造成極大的危害。
5、對抗政府，威脅政權(quán)。
正常的宗教活動，一般都遵守所在國政府的法令，與現(xiàn)行社會相適應(yīng)，不干預(yù)國家政治，不進行反社會、反政府的活動和其他違法活動。而邪教組織則披上一層“政治色彩”。如“法輪功”邪教組織煽動和教唆群眾與黨離心離德，與人民政府作對，破壞社會秩序。并在境外敵對勢力支持下，瘋狂地攻擊和否定改革開放的中國、攻擊和否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，其政治野心昭然若揭。
六、宗教與邪教的區(qū)別。
6、宗教教義與現(xiàn)實世界相容，不排斥現(xiàn)實世界，在某一種程度上能勸善戒惡引導(dǎo)積極人生；而邪教與現(xiàn)實世界對抗，教唆人們逃避和摧毀現(xiàn)世，往往導(dǎo)致偏執(zhí)狂熱的極端行為，釀成嚴(yán)重社會危害。
七、如何反對和抵制邪教。
同“法輪功”邪教組織斗爭是正義與邪惡、文明與愚昧、進步與倒退的較量，是維護國家安全和社會政治穩(wěn)定的一場嚴(yán)肅斗爭。我們每個公民要做到“崇尚科學(xué)、拒絕邪教”，自覺抵制“法輪功”等邪教的各種宣傳和搗亂破壞活動。
1、提高警惕，認(rèn)清“法輪功”等邪教組織反動本質(zhì)。嚴(yán)格遵守國家法律法規(guī)和社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，講科學(xué)，講文明，樹新風(fēng)，積極參加健康文明的文體活動，自覺抵制邪教的侵蝕。
2、態(tài)度要堅決，對“法輪功”等邪教組織的反動宣傳要做到不聽、不看、不信、不傳。
3、敢于斗爭，積極配合公安機關(guān)和有關(guān)部門，打擊“法輪功”等邪教組織的違法犯罪活動。
4、如發(fā)現(xiàn)“法輪功”等邪教分子在非法串聯(lián)、秘密集會、聚眾鬧事，印刷、偷運、散發(fā)、郵寄大量反動宣傳品，書寫、噴涂、懸掛、張貼“法輪功”邪教內(nèi)容的反動標(biāo)語、搞電視插播等，要立即報告當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門或撥打110報警。
5、如有人向您宣傳“法輪功”、“三退”、“九評”等內(nèi)容，或向您手中傳遞“法輪功”邪教組織的宣傳品（光盤、書籍、印刷品等），要在第一時間報警，協(xié)助公安機關(guān)制止其行為。
6、當(dāng)見到“法輪功”等邪教的傳單、信件、郵件、光盤、傳真等反動材料時，應(yīng)立即報告公安機關(guān)或單位保衛(wèi)部門，由公安（保衛(wèi)）人員進行查證處理。
7、當(dāng)收到“法輪功”等邪教宣傳內(nèi)容的手機短信、電子郵件，要立即將其刪除；如接到邪教宣傳內(nèi)容的騷擾電話，要直接掛斷。
8、當(dāng)發(fā)現(xiàn)人民幣上印有“法輪功”等邪教內(nèi)容的字樣，要及時向公安機關(guān)報告，之后再到銀行兌換，避免繼續(xù)流通，造成惡劣影響。
9、當(dāng)發(fā)現(xiàn)有噴涂“法輪功”等邪教內(nèi)容標(biāo)語、懸掛“法輪功”等邪教內(nèi)容的橫幅時，要及時向公安機關(guān)報告。
10、當(dāng)發(fā)現(xiàn)家人及親戚朋友練習(xí)“法輪功”等參與邪教活動時，要堅決反對，耐心說服教育和正確引導(dǎo)。
1、《中華人民共和國刑法》第300條規(guī)定：“組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規(guī)實施的，處3年以上7年以下有期徒刑；情節(jié)特別嚴(yán)重的，處7年以上有期徒刑?！?BR> 組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人，致人死亡的，依照前款的規(guī)定處罰。
組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信奸淫婦女、詐騙財物的，分別依照本《刑法》第二百三十六條、第二百六十六條的規(guī)定定罪處罰?！?BR> 2、1999年10月30日，第九屆全國人大常委會通過的《全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于取締邪教組織、防范和懲治邪教活動的決定》明確指出，對邪教組織要堅決取締。最高人民法院、最高人民檢察院也先后兩次就關(guān)于辦理邪教組織犯罪案件問題做出了司法解釋，為取締和打擊邪教組織提供了有力的法律武器。
3、《中華人民共和國治安處罰法》第二十七條規(guī)定有下列行為之一的，處十日以上十五日以下拘留，可以并處一千元以下罰款；情節(jié)較輕的，處五日以上十日以下拘留，可以并處五百元以下罰款：
(二)冒用宗教、氣功名義進行擾亂社會秩序、損害他人身體健康活動的。
此外，邪教活動違反我國《集會游行示威法》、《未成年人保護法》、《社團管理登記條例》等法律法規(guī)的，也要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。
八、宗教與邪教的區(qū)別：
1、我國宗教倡導(dǎo)信徒融于社會，服務(wù)社會，造福人群，維護社會和諧，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義制度。如佛教的“莊嚴(yán)國土，利樂有情”，天主教、基督教的“榮神益人”，道教的“慈愛和同、濟世度人”，伊斯蘭教的“兩世吉慶”等。這些說法雖然不盡相同，但都是引導(dǎo)信徒與社會主義社會相適應(yīng)，教人向善，慈儉濟人，睦鄰和親，奉獻(xiàn)社會。邪教則完全相反，雖然它盜用了宗教的一些用語，但它的本質(zhì)是反社會的，它們蠱惑煽動成員仇視社會，危害社會，甚至帶有政治野心，鼓吹、煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。
2、宗教信仰和崇拜的對象是各個宗教特定的神，是固定不變的。宗教信仰反對人自比神明和自吹具有“神力”。邪教崇拜的則是教主本人。邪教頭子總是冒用神的名義，自稱是神的“替身”、“代表”或“仆人”，是神的“肉身再現(xiàn)”，只有他可以與神溝通，他才是至高無上的“神”、“主”、“活基督”，是世界的創(chuàng)造者、主宰者和救世主，并吹噓自己有種種超常、特異的能力，神化自己，使成員產(chǎn)生神秘、敬畏感，對他頂禮膜拜和盲目服從，從而達(dá)到對成員精神控制的目的。有的邪教宣揚《圣經(jīng)》中提到的耶和華的“法律時代”和耶穌的“恩典時代”已經(jīng)過去，“全能神”統(tǒng)治的“國度時代”已經(jīng)來臨，只有信“全能神”才能得救。有的邪教先把自己偽裝成基督教，與基督徒拉上關(guān)系以后逐步蠱惑他們?nèi)バ判碌摹吧瘛?，“實際的神”，或者從私設(shè)聚會點入手，侵蝕、瓦解、演化基督教徒。
3、我國宗教有合法登記的團體組織和活動場所，信教公民的集體宗教活動在經(jīng)登記的宗教活動場所如寺院、宮觀、清真寺、教堂內(nèi)舉行，由經(jīng)宗教團體認(rèn)定、政府宗教事務(wù)部門備案的宗教教職人員主持，按照教義教規(guī)進行。邪教則活動詭秘，如同一個秘密王國，與黑社會組織很相像。一旦加入邪教組織，就受到精神和人身自由的控制，很難擺脫出來。它們采取地下活動方式，串聯(lián)、聚會活動多在比較隱蔽的地點進行。去年破獲的一個邪教組織的“教主”和骨干全部使用假名、化名，用內(nèi)部規(guī)定的暗語進行聯(lián)系，平時在設(shè)有暗道的房間或地下密室內(nèi)活動。
九、邪教的嚴(yán)重危害：
1、煽動反對政府，危害基層政權(quán)。
邪教頭子煽動成員發(fā)泄對現(xiàn)實的不滿，反對政府。有的邪教宣稱“當(dāng)今中國是一個沒落的帝王大家庭，是?大紅龍?（指共產(chǎn)黨）盤臥之地，受?大紅龍?的支配”，誣蔑“共產(chǎn)黨政權(quán)是撒旦權(quán)勢”，煽動“要與?大紅龍?展開決戰(zhàn)，擺脫撒旦政權(quán)統(tǒng)治，建立全能神的國度”。有的邪教公開提出“我們面前有三大敵人，一是?三自?教會，二是共產(chǎn)黨，三是政府”。有的邪教公然打出“推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，奪取政權(quán)，建立神國”的旗號。一些邪教組織還有目的地拉攏黨、團員和基層干部，侵蝕農(nóng)村基層黨政組織。
2、從事違法犯罪活動，危害社會。
邪教組織往往使用綁架、非法拘禁、色情勾引、恐嚇甚至殺人等手段擴充組織，控制成員。去年破獲了一起邪教違法犯罪案件，該邪教組織內(nèi)部有專門人員負(fù)責(zé)除掉脫離該邪教的成員和殺害其他邪教組織的成員，已制造了20余起殺人和綁架案件。
邪教組織用收取“奉獻(xiàn)款”、銷售邪教用品等名目詐騙群眾的錢財。某邪教“教主”欺騙成員說“信教的主要目的就是看輕錢財”、“錢財最損害靈性”，自己卻大肆揮霍成員上繳的“奉獻(xiàn)款”，過著奢侈糜爛的生活。
邪教組織非法印制、傳播大量邪教書籍和宣傳品，宣揚歪理邪說。已發(fā)現(xiàn)的邪教印刷品有《話在肉身顯現(xiàn)》、《東方發(fā)出的閃電》、《荊棘中的火把》、《閃光的靈程》、《審判在神家起首》、《神隱秘的作工》等等。
邪教頭子奸淫玩弄婦女，嚴(yán)重摧殘婦女的身心健康。已被依法以強奸罪判處死刑的邪教“被立-z??的教主吳揚明，就以欺騙、脅迫等手段奸污了多名婦女。
3、破壞正常的生產(chǎn)生活，危害群眾身心健康。邪教鼓吹“世界末日論”，宣揚吃“賜福糧”、“生命糧”以及“一切靠的恩賜”等歪理邪說，致使一些群眾受騙上當(dāng)，整天忙于信“教”、傳“教”，有田不耕，有工不作。有的甚至離家不歸，外出傳“教”，導(dǎo)致家庭破裂，家破人亡。邪教還宣揚“信主可以免災(zāi)，禱告可以治病”，胡說“只要虔誠禱告，不用打針、吃藥，疾病自然會好”，不讓患病的成員去醫(yī)院看病，或用騙術(shù)來為成員治病，導(dǎo)致傷殘、精神失常甚至死亡。
4、侵蝕和毒害未成年人。
用未成年人識別判斷能力較低的弱點，極力在未成年人中發(fā)展成員，給他們的身心健康和成長造成難以挽回的損害。去年破獲的一起案件中，一個邪教組織以傳“教”為名舉辦培訓(xùn)班，誘騙了100多名未成年人參加，向他們灌輸歪理邪說，參加者年齡最小的僅13歲。
十、遇到邪活動怎么辦：
第一，不聽、不信、不傳。
2003年，溫州蒼南縣先后發(fā)生了3名練功者因練習(xí)“中功”出現(xiàn)偏差、走向極端的事件，其中2名練功者精神分裂、1名跳樓自殺身亡。據(jù)查，精神分裂者郭某(男，50歲)曾于1994年、1995年兩次到四川培訓(xùn)基地學(xué)練“中功”，并回家鄉(xiāng)成立了練功輔導(dǎo)站。1999年政府取締“法輪功”后，郭某停止了集體召集練功活動，但經(jīng)常私自串聯(lián)陳某（另一名精神分裂者）和李某（跳樓身亡者）一起練功。2002年12月1日，郭突然身穿短褲在街上狂奔，稱有人要害他。后被家人送往精神康復(fù)醫(yī)院診治。另一名精神分裂者陳某（女，45歲）自1997年開始隨郭某練功，十分癡迷。今年1月4日，陳某突然精神失常，被醫(yī)院診斷為“與迷信、巫醫(yī)相關(guān)的精神障礙”。
墜樓身亡者李某（女，44歲）于1997年開始練功，因過度癡迷與丈夫離婚。李某還經(jīng)常稱自己感到神佛在身邊出現(xiàn)，一再稱如果功力高還可以“開天眼、看到鬼”。2003年1月5日，李某跳樓自殺。
[案例2]唐山市農(nóng)民李某患病頭暈，其子找來邪教組織成員趙某為其。
“治療”，趙等人胡說“李是被長蟲精迷上了，念經(jīng)祈禱就能治好”，并輪番戳打李的后背和前胸，稱要“打死長蟲精”，還趕走了前來為李治病的醫(yī)生，直至次日，雖在村民的勸阻下結(jié)束“治療”，但戳打結(jié)果造成李肋骨骨折、胸內(nèi)積水、肝破裂而死亡。
[案例3]。
1976年8月26日晚上11時左右，四川安縣61名群眾在“一步登天道”教主黃官全率領(lǐng)下，相信“世界末日”到來的妄語謬言，集體投水自殺，試圖搭乘看不見的“金船”去“登天成仙”，結(jié)果41人死亡。死者多為青年，其中年齡最小者僅3歲，他們的終極目的是想轉(zhuǎn)世投胎以求得來世幸福。1976年10月安縣法院依法判處黃官全死刑，立即執(zhí)行。
[案例4]。
“被立王”（20世紀(jì)80年代末由安徽省穎上縣紅星鄉(xiāng)何莊隊的農(nóng)民吳揚明炮制的邪教組織）的頭領(lǐng)吳揚明以收取“祭壇”為借口，大肆詐騙群眾錢財。他用所謂“圣經(jīng)”里要奉獻(xiàn)十分之一財產(chǎn)的說法，要求信徒“聚集財寶在天上”。他規(guī)定：“凡是相信被立王的信徒，都必須拿出家產(chǎn)的十分之一，交給?被立神?，作為對神的奉獻(xiàn)金，否則將受到神的處罰?！?BR> [案例5]。
無獨有偶，“復(fù)活道”（20世紀(jì)90年代由河南省方城縣楊樓鄉(xiāng)耿莊村農(nóng)民郭廣學(xué)創(chuàng)立的邪教組織）的頭目郭廣學(xué)為了斂取更多的錢財，也規(guī)定每個信徒必須將收入的l／10作為愛心獻(xiàn)給教會，如果他們奉獻(xiàn)的愛心不足，將要受到神的懲罰，還會被總會審判。而且，每次外地教會來總會學(xué)道，都要求帶衣物、煙、酒、水果等禮物，同時還需少則幾百多則數(shù)萬元的禮金，否則難以過關(guān)。
[案例6]。
2002年，我省舟山市抓獲了20余名“呼喊派”骨干分子，徹底摧毀了“呼喊派”在舟山的組織體系。其中以樂某兄弟為首的“呼喊派”，組織團伙自1998年以來，一直從事傳播邪教的非法活動。他們從杭州蕭山、溫州蒼南等地非法購得大量的“呼喊派”書籍和vcd，光盤，并進行散發(fā)。同時，還購買了刻錄機、電腦等作案工具，自行非法制作“呼喊派”vcd光盤。除此以外，還經(jīng)?；锿渌诉M行非法聚會，向信徒傳教，甚至拉攏在校學(xué)生入教。
反邪教宣傳講話稿篇五
馬丁路德金，美國最為的黑人；他是成功廢除了種族歧視的人；他是美國民權(quán)運動的領(lǐng)袖。在他的一生當(dāng)中，受到過無數(shù)次的恐嚇。他被人以各種各樣的方式監(jiān)禁了十次，入獄了三次，被行刺了三次。而在這第三次的行刺當(dāng)中，他失去了生命。
1955年，在美國的一輛公共汽車上，一位黑人婦女因為不愿將位子讓給白人而被判入獄兩年，于是，他開始投身于廢除種族歧視的視野當(dāng)中。他發(fā)起了抵制公車運動，建立了南方領(lǐng)袖會議，進行了一場大規(guī)模的__運動。
1963年，馬丁·路德·金覲見了肯尼迪總統(tǒng)。他要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。8月28日，在林肯紀(jì)念堂前的臺階上，馬丁·路德·金發(fā)表了的《我有一個夢想》的演說。
他有一個夢想，他夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現(xiàn)人人生而平等；他夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼；他夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲；他夢想有一天，他的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里生活；他夢想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進。
1964年，馬丁·路德·金獲得了諾貝爾和平獎。他希望黑人實現(xiàn)自由的方式不是使用武力獲得的，他希望用一些正義的、有說服力的方法來獲得自由。他就是樣的一個人物，希望用一些正義的、有說服力的方法來取消種族歧視，來實現(xiàn)人人平等。
反邪教宣傳講話稿篇六
1968年，馬丁·路德·金在支持孟菲斯清潔工人的罷工中發(fā)表了“我已到達(dá)頂峰”的演講。4月4日下午，馬丁·路德·金正和他的助手們在位于田納西州孟菲斯市的洛蘭停車場旅館的二層陽臺上商議該如何支持孟菲斯環(huán)衛(wèi)工人爭取權(quán)益。就在這個時候，租用了旅館對面的貝西太太的出租公寓的詹姆斯·厄爾·雷用步槍刺殺了。之后，馬丁·路德·金被立即送往圣約瑟醫(yī)院，但是沒有改變他身亡的事實。
那個時候，還不知道刺殺馬丁·路德·金的就是詹姆斯·厄爾·雷。美國政府發(fā)動了歷規(guī)模的刺客大搜捕：田納西州州長布福德-埃靈頓命令4000名國民警衛(wèi)隊員進入該城維持治安和對居民實行宵禁。
根據(jù)線人提供的線索知道了暗殺馬丁·路德·金的是一位白人男子，在馬丁·路德·金遇刺的時候正住在洛蘭停車場旅館的對面公寓，并且，該男子在行刺之后駕駛的是一輛最新型的野馬牌汽車，而現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的槍支正是高效步槍。
美國警察在美國境內(nèi)進行了兩個月的天羅地網(wǎng)般的搜捕都沒有找到罪犯。一直到6月8日，英國警察希蘇機場進行安檢的時候才抓捕了一名剛在倫敦打劫過銀行的美國人，美國警察才趕緊到希蘇機場進行認(rèn)人，才發(fā)現(xiàn)是通緝在逃的詹姆斯·厄爾·雷。
在田納西州簽署了不處死刑的保證之后，詹姆斯·厄爾·雷被押解回國。在審判的過程中，詹姆斯·厄爾·雷歲自己刺殺馬丁·路德·金的行為供認(rèn)不諱，被法院判處99年的監(jiān)禁。
反邪教宣傳講話稿篇七
各位老師、同學(xué)們：
大家好！
根據(jù)關(guān)嶺縣教育和科技局的相關(guān)文件要求，在學(xué)校的精心安排下，現(xiàn)開展以“反對邪教、健康生活”為主題的反邪教警示教育活動。希望同學(xué)們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，下面我們共同探討和學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容：一、什么是邪教：
邪教是指用宗教、氣功或者其他名義建立的一種神化首要分子，利用制造、散布迷信等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展控制成員、危害社會的非法組織。
簡單地說，讓你家荒了田、拋了家、棄了學(xué)去相信“神”的是邪教；宣揚“世界末日”就要到了、只有加入他們的組織才能得救的是邪教；鼓吹入了“教”能治病、能消災(zāi)避難的是邪教；欺騙、威逼婦女受教主凌辱的是邪教；說傳統(tǒng)宗教過時了、要信新“神”的是邪教；非法聚會時鬼鬼祟祟、亂喊亂叫、亂唱亂跳的是邪教；讓你用騙人的手段誘使他人加入的是邪教；加入后不讓退出的是邪教；把社會、政府、普通老百姓當(dāng)成“魔”的是邪教；以“神”的名義煽動成員對抗政府的是邪教。
2、用治病、免災(zāi)誘惑人；
6、用暴力手段脅迫人。五、參與邪教活動是違法的：
邪教坑害老百姓，擾亂社會治安，危害國家安全，已成為全社會的公害。
1、黨和政府處理邪教問題的基本政策：對絕大多數(shù)受騙上當(dāng)?shù)娜罕?，要千方百計地團結(jié)、教育、挽救他們；對極少數(shù)邪教頭目和骨干，要依法嚴(yán)厲打擊；那些騙財、騙色、危害社會的邪教頭子及其骨干、違法犯罪分子，他們是在害人，是違法犯罪，危害極大，性質(zhì)惡劣，必須堅決依法嚴(yán)厲打擊。
反邪教宣傳講話稿篇八
馬丁·路德·金（公元1929—1968年），美國黑人律師，著名黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年獲諾貝爾和平獎。1968年被種族主義分子槍殺。他被譽為近百年來八大最具有說服力的演說家之一。1963年他領(lǐng)導(dǎo)25萬人向華盛頓進軍“大游行”，為黑人爭取自由平等和就業(yè)。馬丁·路德·金在游行集會上發(fā)表了這篇著名演說。
1__年前，一位偉大的美國人——今天我們就站在他象征性的身影下——簽署了《解放宣言》。這項重要法令的頒布，對于千百萬灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。
然而，1__年后，黑人依然沒有獲得自由。1__年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。1__年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮翰海的貧困孤島上。1__年后，黑人依然在美國社會中間向隅而泣，依然感到自己在國土家園中流離漂泊。所以，我們今天來到這里，要把這駭人聽聞的情況公諸于眾。
從某種意義上說，我們來到國家的首都是為了兌現(xiàn)一張支票。我們共和國的締造者在擬寫憲法和獨立宣言的輝煌篇章時，就簽署了一張每一個美國人都能繼承的期票。這張期票向所有人承諾——不論白人還是黑人——都享有不可讓渡的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。
然而，今天美國顯然對她的有色公民拖欠著這張期票。美國沒有承兌這筆神圣的債務(wù)，而是開始給黑人一張空頭支票——一張蓋著“資金不足”的印戳被退回的支票。但是，我們決不相信正義的銀行會破產(chǎn)。我們決不相信這個國家巨大的機會寶庫會資金不足。
因此，我們來兌現(xiàn)這張支票。這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障。
我們來到這塊圣地還為了提醒美國：現(xiàn)在正是萬分緊急的時刻?，F(xiàn)在不是從容不迫悠然行事或服用漸進主義鎮(zhèn)靜劑的時候。現(xiàn)在是實現(xiàn)民主諾言的時候?，F(xiàn)在是走出幽暗荒涼的種族隔離深谷，踏上種族平等的陽關(guān)大道的時候?，F(xiàn)在是使我們國家走出種族不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時候?，F(xiàn)在是使上帝所有孩子真正享有公正的時候。
忽視這一時刻的緊迫性，對于國家將會是致命的。自由平等的朗朗秋日不到來，黑人順情合理哀怨的酷暑就不會過去。1963年不是一個結(jié)束，而是一個開端。
如果國家依然我行我素，那些希望黑人只需出出氣就會心滿意足的人將大失所望。在黑人得到公民權(quán)之前，美國既不會安寧，也不會平靜。反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來臨。
但是，對于站在通向正義之宮艱險門檻上的人們，有一些話我必須要說。在我們爭取合法地位的過程中，切不要錯誤行事導(dǎo)致犯罪。我們切不要吞飲仇恨辛酸的苦酒，來解除對于自由的飲渴。
我們應(yīng)該永遠(yuǎn)得體地、紀(jì)律嚴(yán)明地進行斗爭。我們不能容許我們富有創(chuàng)造性的抗議淪為暴力行動。我們應(yīng)該不斷升華到用靈魂力量對付肉體力量的崇高境界。
席卷黑人社會的新的奇跡般的戰(zhàn)斗精神，不應(yīng)導(dǎo)致我們對所有白人的不信任——因為許多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識到：他們的命運同我們的命運緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關(guān)。他們今天來到這里參加集會就是明證。
反邪教宣傳講話稿篇九
各位代表、同志們：
由中國反邪教協(xié)會主辦，山東省反邪教協(xié)會、勝利油田反邪教協(xié)會承辦的全國企業(yè)反邪教工作現(xiàn)場經(jīng)驗交流會，在中央有關(guān)部門、中國科協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)下，在山東省委有關(guān)部門、山東省科協(xié)、勝利油田黨委、勝利油田反邪教協(xié)會的大力支持下，經(jīng)過與會代表的共同努力，圓滿完成了會議確定的各項議程，達(dá)到了預(yù)期目的?，F(xiàn)將會議情況總結(jié)如下：
一、會議的基本情況。
這次會議于6月1日—3日，在山東省勝利油田召開，來自全國各省、區(qū)、市科協(xié)、反邪教協(xié)會和全國大企業(yè)的代表近200人出席了會議，其中，全國有30多家大企業(yè)的代表出席了會議。收到論文42篇。
6月1日上午，舉行了會議開幕式和大會交流。勝利油田黨委書記王立新同志、山東省科協(xié)黨組書記、副主席陸巽生同志分別向大會致詞，國資委的毛一翔同志代表國資委講了話，程東紅書記代表中國科協(xié)發(fā)表重要講話，勝利油田黨委副書記李忠華同志介紹了勝利油田防范和處理“”邪教工作的經(jīng)驗，并播放了勝利油田企業(yè)發(fā)展的專題片。
會議進行了兩個半天的大會經(jīng)驗交流，山東省反邪教協(xié)會周忠祥同志、勝利油田反邪教協(xié)會陸人杰同志、勝利油田孤島社區(qū)反邪教分會孫崇倫同志、勝利油田教育轉(zhuǎn)化幫教團趙修成同志、勝利油田勝北社區(qū)黨委王立明同志、勝利油田勝東社區(qū)職工家屬李存英同志、勝利油田反邪教協(xié)會賈祥倫同志、勝利油田反邪教協(xié)會宋金同志、廣州市黃埔區(qū)委防范邪教辦公室王成友同志、黑龍江省社科院崔曉天同志、太化集團有限公司許云虎同志、萊鋼反邪教協(xié)會田克寧同志、武漢鋼鐵集團公司張維同志、通遼市霍煤集團控股公司薄文寶同志、黑龍江省社科院吳桐同志等，分別代表單位和個人在會上發(fā)言。
會議還用一天的時間組織代表進行了現(xiàn)場參觀活動，與會代表先后參觀了勝利油田的三個法制教育中心，參觀了勝利油田科技展覽中心、孤島社區(qū)、孤東油田等基層工作現(xiàn)場;會議還安排了半天的分組交流和討論。
與會代表們普遍反映，這次會議內(nèi)容豐富，既有大會交流、分組討論、現(xiàn)場考察、參觀展覽，還觀看了精彩的文藝演出。通過參加這次會議感到收獲很大，學(xué)到了勝利油田以及有關(guān)企業(yè)開展反邪教斗爭的經(jīng)驗和做法，增強了做好企業(yè)反邪教協(xié)會工作的信心。
二、會議的收獲。
這次會議，是中國反邪教協(xié)會首次召開的以企業(yè)反邪教為主題的經(jīng)驗交流會，其目的是通過總結(jié)和交流勝利油田和各地企業(yè)開展反邪教工作的主要經(jīng)驗和做法，進一步推動企業(yè)反邪教工作的深入開展，探討如何在企業(yè)開展反邪教工作的思路和方法，更好地為企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展和政治穩(wěn)定服務(wù)，促進企業(yè)的和諧建設(shè)。
萊鋼形成的黨委領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)會主抓、多方協(xié)作、密切配合、人人參與、綜合治理的反邪教工作格局，也很值得各地學(xué)習(xí)借鑒。
齊魯石化和山鋁反邪教協(xié)會都是堅持以社區(qū)為陣地，把做好離退休職工的工作作為反邪教工作的重點。他們圍繞離退休職工關(guān)注的熱點、難點問題，貼近老同志生活需求和思想實際，積極探索，求實創(chuàng)新，扎實工作，搭建群眾性反邪教工作平臺，努力創(chuàng)建科普社區(qū)，有力維護了離退休職工隊伍的穩(wěn)定，促進了企業(yè)改革發(fā)展。
廣州開發(fā)區(qū)在開展企業(yè)反邪教工作中，針對企業(yè)員工居住集中的特點，在豐富企業(yè)文化上下功夫;針對社會管理資源容易融合的特點，在企業(yè)開展安置幫教工作上下功夫。
廣州市黃埔區(qū)委防范邪教辦公室王成友、黑龍江省社科院崔曉天、內(nèi)蒙古烏海市委防范辦主任顧文友、山西太化集團有限公司許云虎等同志的發(fā)言，都從不同角度介紹了很多寶貴的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗是他們對多年工作實踐的認(rèn)真總結(jié)，希望大家認(rèn)真學(xué)習(xí)，運用到工作中去。
三、進一步加強企業(yè)反邪教工作的幾點意見。
對今后如何開展企業(yè)反邪教工作，中央有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)同志做了重要講話，指出，從全國整個反邪教工作大局來看，必須高度重視企業(yè)在反邪教工作中的地位和作用，必須充分發(fā)揮反邪教協(xié)會群眾性、科學(xué)性、開放性的特點、優(yōu)勢和作用。企業(yè)的反邪教工作要做到四個結(jié)合，一是要和企業(yè)的發(fā)展結(jié)合起來，二是要和企業(yè)的日常宣傳教育結(jié)合起來，三是要和企業(yè)的文化建設(shè)結(jié)合起來，四是要和樹立落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的要求結(jié)合起來。
中國科協(xié)書記處書記程東紅同志在講話中提出了具體的要求，即：一是要認(rèn)真貫徹落實中國科協(xié)“七大”精神，用“七大”精神和要求指導(dǎo)反邪教協(xié)會的工作;二是要充分認(rèn)識企業(yè)反邪教協(xié)會的重要性，切實加強企業(yè)反邪教協(xié)會組織建設(shè);三是各地反邪教協(xié)會要結(jié)合實際，形式多樣地開展活動，樹立反邪教協(xié)會的鮮明形象;四是各級科協(xié)要積極支持反邪教協(xié)會的工作，使反邪教協(xié)會的群眾優(yōu)勢、人才優(yōu)勢和知識優(yōu)勢得到充分體現(xiàn)。
國資委毛一翔同志在講話中指出，中央企業(yè)要加強與社會各界的聯(lián)系，充分發(fā)揮反邪教協(xié)會與社會各界聯(lián)系廣泛、人才濟濟的優(yōu)勢，學(xué)習(xí)借鑒社會各界開展反邪教工作的先進經(jīng)驗，不斷提高企業(yè)反邪教工作的水平。
我們要學(xué)習(xí)領(lǐng)會上述領(lǐng)導(dǎo)同志的講話精神，結(jié)合各地的實際情況，進一步做好企業(yè)反邪教工作。我再強調(diào)以下幾點：
1、各級反邪教協(xié)會要充分認(rèn)識企業(yè)反邪教工作的重要性。企業(yè)特別是國有大型企業(yè)是我國國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)和命脈，是我們黨依靠的階級力量。目前，我國改革發(fā)展正處在一個關(guān)鍵時期，各類矛盾出現(xiàn)多發(fā)現(xiàn)象，企業(yè)在改革發(fā)展中，職工的物質(zhì)利益日益強化，精神需求也表現(xiàn)出更多樣化傾向，在這種價值取向和精神需求出現(xiàn)矛盾的情況下，不安定因素處于多發(fā)狀態(tài)，而邪教也正是利用這些矛盾和問題進行多方位的滲透，進行破壞活動。所以我們要充分認(rèn)識到在企業(yè)開展反邪教斗爭的重要性，進一步增強政治意識、責(zé)任意識和憂患意識，不斷提高與“”等邪教組織斗爭的政治敏銳性，切實加強企業(yè)對反邪教斗爭的領(lǐng)導(dǎo)，把工作落到實處，企業(yè)要從機構(gòu)、人員、經(jīng)費以及工作條件等方面加大力度，為開展反邪教工作提供支持。
3、各級反邪教協(xié)會要重視在企業(yè)開展反邪教工作。鑒于目前全國大部分企業(yè)尚未建立企業(yè)反邪教組織，而全國各省區(qū)市已建立了反邪教協(xié)會，所以各地反邪教協(xié)會要高度重視企業(yè)反邪教的工作，把做好企業(yè)反邪教工作作為協(xié)會工作的一項重要內(nèi)容，積極地向所在企業(yè)黨委、黨組織介紹匯報有關(guān)情況，爭取得到企業(yè)黨委的支持，主動地配合各地企業(yè)開展反邪教活動，為維護企業(yè)的和諧穩(wěn)定做出積極努力。
4、建立優(yōu)秀企業(yè)文化環(huán)境，防范和抵御邪教侵襲。企業(yè)要有效地防范和抵御邪教，必須營造一個優(yōu)秀的企業(yè)文化環(huán)境。要想在企業(yè)擠壓邪教侵襲的空間，重點立足于防范。建立企業(yè)與員工共同認(rèn)可的價值觀，建立人本管理的理念，企業(yè)給員工帶來物質(zhì)利益、事業(yè)的發(fā)展、主人的地位，使命感、責(zé)任感、歸屬感充實員工的精神生活，這樣邪教和偽科學(xué)就沒有立足之地。因此，要建立適合中國國情的優(yōu)秀的企業(yè)文化。企業(yè)只有營造一個優(yōu)秀的文化環(huán)境，把反邪教的重點放在防范上，才能增強抵御邪教侵襲的能力。
5、與時俱進、以人為本、結(jié)合實際，不斷創(chuàng)新企業(yè)反邪教方式方法。經(jīng)過幾年的努力，全國各地企業(yè)在開展同“”斗爭中都取得了一定的成績。這次會議，介紹和交流了山東省和各地的經(jīng)驗，應(yīng)該說這只是企業(yè)反邪教工作的一部分，還有許多企業(yè)的經(jīng)驗沒有得到總結(jié)和交流。我們這次會議，就是要為全國開展企業(yè)反邪教搭建一個交流的平臺，形成一個互相學(xué)習(xí)、互為借鑒、共同提高的良好氛圍。這項工作還是初步的，要進一步做好企業(yè)反邪教工作，還需要進一步探索研究做好企業(yè)反邪教斗爭的有效途徑和方式、方法，為徹底消除邪教的危害，全面建設(shè)小康社會，促進社會穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會做出我們的努力。
會議的總結(jié)基本上就到這里。在我的記憶中，我們中國反邪教協(xié)會在山東召開全國性的會議這已經(jīng)是第三次了。第一次是9月，我們在濟南召開了中國反邪教協(xié)會的第四次報告會暨學(xué)術(shù)討論會，會議的主題是充分發(fā)揮民間組織的作用，積極參與教育轉(zhuǎn)化工作，由于當(dāng)時對反邪教協(xié)會參與教育轉(zhuǎn)化工作認(rèn)識上不盡一致，我們非常謹(jǐn)慎地推廣了山東省各級反邪教協(xié)會參與教育轉(zhuǎn)化工作的經(jīng)驗，對全國反邪教協(xié)會系統(tǒng)參與教育轉(zhuǎn)化工作發(fā)揮了非常重要的作用。第二次是10月，我們在山東濟寧市召開了全國反邪教協(xié)會基層組織建設(shè)現(xiàn)場會，推廣山東省特別是濟寧市反邪教協(xié)會在組織建設(shè)方面的經(jīng)驗，會議以后在全國掀起了加強組織建設(shè)的高潮，各級反邪教協(xié)會基層組織建設(shè)得到很大的進展。今年6月，我們又在勝利油田召開了全國企業(yè)反邪教工作現(xiàn)場經(jīng)驗交流會，推廣山東省和勝利油田開展企業(yè)的反邪教工作經(jīng)驗。我們有充分的理由相信，通過這次會議必將進一步促進企業(yè)反邪教工作的深入開展。
這次全國企業(yè)反邪教工作現(xiàn)場經(jīng)驗交流會在勝利油田召開，中央有關(guān)部門、國資委、中石化領(lǐng)導(dǎo)高度重視，山東省委有關(guān)部門、山東省科協(xié)、山東省反邪教協(xié)會、勝利油田黨委及反邪教協(xié)會承擔(dān)了會前籌備和會議期間的大量服務(wù)工作，在此，我代表與會的全體同志，向出席會議的中央有關(guān)部門、國資委、中石化領(lǐng)導(dǎo);向山東省委有關(guān)部門、承辦會議的山東省科協(xié)、山東省反邪教協(xié)會、勝利油田黨委及反邪教協(xié)會的同志們表示衷心地感謝!
反邪教宣傳講話稿篇十
各位代表、同志們：
由中國反邪教協(xié)會主辦，山東省反邪教協(xié)會、勝利油田反邪教協(xié)會承辦的全國企業(yè)反邪教工作現(xiàn)場經(jīng)驗交流會，在中央有關(guān)部門、中國科協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)下，在山東省委有關(guān)部門、山東省科協(xié)、勝利油田黨委、勝利油田反邪教協(xié)會的大力支持下，經(jīng)過與會代表的共同努力，圓滿完成了會議確定的各項議程，達(dá)到了預(yù)期目的。現(xiàn)將會議情況總結(jié)如下：
一、會議的基本情況。
這次會議于6月1日—3日，在山東省勝利油田召開，來自全國各省、區(qū)、市科協(xié)、反邪教協(xié)會和全國大企業(yè)的代表近200人出席了會議，其中，全國有30多家大企業(yè)的代表出席了會議。收到論文42篇。
6月1日上午，舉行了會議開幕式和大會交流。勝利油田黨委書記王立新同志、山東省科協(xié)黨組書記、副主席陸巽生同志分別向大會致詞，國資委的毛一翔同志代表國資委講了話，程東紅書記代表中國科協(xié)發(fā)表重要講話，勝利油田黨委副書記李忠華同志介紹了勝利油田防范和處理“”邪教工作的經(jīng)驗，并播放了勝利油田企業(yè)發(fā)展的專題片。
會議進行了兩個半天的大會經(jīng)驗交流，山東省反邪教協(xié)會周忠祥同志、勝利油田反邪教協(xié)會陸人杰同志、勝利油田孤島社區(qū)反邪教分會孫崇倫同志、勝利油田教育轉(zhuǎn)化幫教團趙修成同志、勝利油田勝北社區(qū)黨委王立明同志、勝利油田勝東社區(qū)職工家屬李存英同志、勝利油田反邪教協(xié)會賈祥倫同志、勝利油田反邪教協(xié)會宋金同志、廣州市黃埔區(qū)委防范邪教辦公室王成友同志、黑龍江省社科院崔曉天同志、太化集團有限公司許云虎同志、萊鋼反邪教協(xié)會田克寧同志、武漢鋼鐵集團公司張維同志、通遼市霍煤集團控股公司薄文寶同志、黑龍江省社科院吳桐同志等，分別代表單位和個人在會上發(fā)言。
會議還用一天的時間組織代表進行了現(xiàn)場參觀活動，與會代表先后參觀了勝利油田的三個法制教育中心，參觀了勝利油田科技展覽中心、孤島社區(qū)、孤東油田等基層工作現(xiàn)場;會議還安排了半天的分組交流和討論。
反邪教宣傳講話稿篇十一
老師，同學(xué)們：
在科學(xué)進展的途中，也有許多節(jié)外生出的客觀原因，在阻礙、威脅著新時代的發(fā)展，其中邪教就是一塊巨大的絆腳石。邪教的產(chǎn)生和發(fā)展，嚴(yán)重地影響經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)和政治社會發(fā)展的高度。
邪教，像幾滴烏黑的墨水，融入到潔凈的清水當(dāng)中，開始影響、污染、攪亂水自身的穩(wěn)定和安逸。其中的水就好比社會，幾滴墨水的融入，就會把整個社會攪渾，然后在其中慢慢地發(fā)展，逐漸變到不可收拾、無法管束的地步。整個社會的平衡失去協(xié)調(diào)，秩序無法維持正常，這個社會就會慢慢走向墮落和毀滅。
邪教，也像一把犀利的劍，外表招搖而充滿誘惑，一旦刺中人的心，便無一生還。這把劍中帶著迷信，誘騙的成份。如果一個人沒有一點科學(xué)知識，不懂一點科學(xué)發(fā)展觀，只知道企求上天和神佛的恩賜，貪圖微薄的利益，那他就會很容易地被這把劍刺中心臟，在污濁中毀滅。也有人頭腦簡單，輕信別人的話，那他就很容易被騙得神魂顛倒，暈頭轉(zhuǎn)向，迷失了方向后一直朝著錯誤的方向往前走，不知悔改，他要把原本純凈的心靈染黑，也是如此的輕而易舉。
我曾在報導(dǎo)上也看過邪教危害人類的事件：
一對夫妻有個兒子剛滿周歲，他倆就去外地做服裝生意，把兒子給祖母撫養(yǎng)。之后，他們賺了大筆的錢，足足可以給他們建兩間三層樓的房，但他們沒有建，繼續(xù)做生意想賺到更多的錢?？墒?，好景不長，男子迷上了**功。他放棄工作，整天坐在房間里，口中念念有詞，房間里到處是書，可全是邪教的書。兒子七歲了，上小學(xué)了。那天，正要上學(xué)時，祖母囑咐孩子要注意安全，可男子卻說不對，祖母問哪兒不對，男子說：“如果兒子被車撞死了，我會哈哈大笑。因為兒子如死了，就比我們早升天，早點過上天堂的幸福生活?！倍嗝椿奶?，多么可笑??！后來，老婆跟他離婚了，兒子跟老婆走了。他依然執(zhí)迷不悟，還想飛上天，從二樓跳下來骨折了鮮血流一地，也不去醫(yī)，勉強醫(yī)了，但還是殘廢了。啊，這是一件多么可怕的事，是邪教使無辜的人家破人亡。
當(dāng)代人類社會的發(fā)展，不僅是經(jīng)濟的發(fā)展，而且是社會的全面進步，改革開放以來，黨中央就提出了物質(zhì)文明與精神文明要相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是黨的十六大提出本世紀(jì)頭20年“全面建設(shè)小康社會”的奮斗目標(biāo)，是推進中國現(xiàn)代化進程的重要步驟，是進入新世紀(jì)后的中國達(dá)到政治清明、文化繁榮、社會安寧的基礎(chǔ)工程。
人們通常認(rèn)為，隨著科學(xué)技術(shù)的進步，人類對自然的認(rèn)識越來越深入，迷信會越來越失去立足之地。然而，在過去的20世紀(jì)里，一方面是科學(xué)昌盛猛進；另一方面則是邪教自下半葉在世界范圍肆虐。毋庸置疑，科學(xué)是破除迷信、反對邪教最有力的武器。
科學(xué)的進展，新科技的萌發(fā)，都是我們新時代的標(biāo)志。所以，我們應(yīng)該崇尚科學(xué)，反對邪教。我們應(yīng)該倡導(dǎo)“學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)”，用已有的科學(xué)知識做基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)更多、更廣的新科技，用科學(xué)來把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛，把我們的祖國裝點得更美好。
反邪教宣傳講話稿篇十二
什么是邪教
：
指冒用宗教、氣功或其他名義，形成反社會的邪說，并以此作為對其成員進行精神控制的手段，實施危害社會行為的非法組織。
哪些是邪教
：
邪教的危害
：
殘害生命，侵犯人權(quán)。
騙取錢財，精神控制。
破壞生產(chǎn)，擾亂社會。
侵蝕政權(quán)，踐踏法律。
邪教如何騙人
：
用歪理邪說欺騙人。
用宗教幌子蒙蔽人。
用治病免災(zāi)誘惑人。
用小恩小惠籠絡(luò)人。
用暴力行為脅迫人。
怎樣認(rèn)清邪教
：
邪教都謊稱自己是宗教，打著宗教的旗號搞活動。邪教自稱是“信神”、“信教”、“信耶穌”、“傳福音”，實際上是讓人信它們自己立的邪教頭目，比如什么“女耶穌”、“三贖”等。一般都有下面這些特點：
邪教偷偷摸摸到人家里“傳教”，偷偷摸摸搞聚會，甚至不敢說真名，用什么“靈名”或化名。
邪教用小恩小惠拉攏人，讓人荒田、拋家、棄學(xué)去相信“神”。
邪教宣揚“世界末日”就要到了，只有加入他們的組織才能得救。
邪教鼓吹入了“教”能治病、能消災(zāi)避難。
邪教讓人把政府、社會、普通老百姓當(dāng)成“魔”，以“神”的名義煽動受騙群眾和政府對著干等等。
反邪教宣傳講話稿篇十三
——宣傳“禱告能治病”“種莊稼沒用”“一切靠‘神’的恩賜，信‘神’就能過好日子”，“信了神就能消災(zāi)避難”，等等，導(dǎo)致我們的群眾上當(dāng)受騙的是邪教。
——讓你荒了田、拋了家、棄了學(xué)去相信“神”的是邪教;。
——宣揚“世界末日”就要到了、只有加入他們的組織才能得救的是邪教;。
——鼓吹入了“教”能治病、能消災(zāi)避難的是邪教;。
——欺騙、逼婦女受教主凌辱的是邪教;。
——說傳統(tǒng)宗教過時了、要信新“神”的是邪教;。
——非法聚會時鬼鬼祟祟、亂喊亂叫、亂唱亂跳的是邪教;。
——讓你用騙人的手段誘使他人加入的是邪教;。
——加入后不讓退出的是邪教;。
——把社會、政府、普通老百姓當(dāng)成“魔”的是邪教;。
——以“神”的名義煽動成員對抗政府的是邪教。
反邪教宣傳講話稿篇十四
邪教，是偏離傳統(tǒng)宗教教義、迷信、具有欺騙性和反人類性質(zhì)的組織。它們往往通過各種手段進行宣傳，爭奪信徒。在我的工作中，我曾經(jīng)接觸和調(diào)查過一些邪教組織，并從中獲得了一些心得體會。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的工作經(jīng)歷和所見所聞，談?wù)勑敖绦麄鞯奶攸c和應(yīng)對之道。
邪教宣傳的特點是具有強烈的針對性和操控性。邪教組織往往根據(jù)人們的內(nèi)心需求、信仰虛無、生活困惑等問題，制定出一套看似合理的解決方案。它們采取了大量的宣傳手段，如傳單、廣告、宣傳片等，通過將誘人的宣傳內(nèi)容展示給人們，吸引他們產(chǎn)生興趣，進而催使他們加入。
邪教宣傳往往運用了心理操作，來使人們陷入思想的困境。邪教組織常常通過建立人際關(guān)系網(wǎng)，以親情、友情、愛情等渠道將人們拉入組織，其目的是改變個人信仰和行為。邪教組織還會對人們的心理進行操控，通過剝奪個人自由意識、增強集體精神，使其喪失判斷力，從而更容易接受邪教宣傳。
第三段：分析邪教宣傳的威脅和危害。
邪教宣傳帶來的威脅和危害不容忽視。邪教組織往往依靠虛假的諾言，為追求權(quán)力和金錢，剝奪信徒的財產(chǎn)和人身自由。邪教宣傳常常鼓勵信徒割斷與家人和朋友的聯(lián)系，使其陷入孤立和迷茫的狀態(tài)中。更重要的是，邪教組織不僅具有追求自身利益的特點，還容易誘使信徒進行暴力和犯罪行為，對社會造成嚴(yán)重威脅。
第四段：總結(jié)邪教宣傳的應(yīng)對之道。
面對邪教宣傳的威脅，我們必須采取相應(yīng)的措施。首先，加強對邪教宣傳的認(rèn)知和警惕，提高人們對邪教的辨識能力。其次，加強法制建設(shè)和執(zhí)法力度，對涉及邪教宣傳的行為進行處罰和嚴(yán)厲打擊。同時，社會應(yīng)提供適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)和心理支持，幫助那些深陷其中的人重新認(rèn)清現(xiàn)實，走出邪教的陰影。
第五段：強調(diào)個人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
在整個防范邪教宣傳的過程中，個人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)尤為重要。只有通過不斷學(xué)習(xí)和提高自己的認(rèn)知水平，不輕易受到邪教宣傳的蠱惑，才能有效地預(yù)防邪教的侵?jǐn)_。同時，個人應(yīng)積極參與社會教育和宣傳活動，通過向他人傳播有關(guān)邪教的知識，幫助更多人提高警醒，警惕邪教的騙局。
通過對邪教宣傳特點的深入剖析，我們能更好地認(rèn)識到邪教宣傳帶來的威脅和危害。作為社會成員，我們有責(zé)任加強自我保護意識，及時識破和抵制邪教宣傳的誘惑。只有通過群眾的共同努力，才能夠有效應(yīng)對邪教宣傳，保護社會安全和社會公共利益。
反邪教宣傳講話稿篇一
邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織。
2、邪教的嚴(yán)重危害？
[1]、煽動反對政府，危害基層政權(quán)。邪教頭子煽動成員發(fā)泄對現(xiàn)實的不滿，反對政府。有的邪教公開提出，“我們面前有三大敵人，一是‘三自’教會，二是共產(chǎn)黨，三是政府”。有的邪教公然打出“推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，奪取政權(quán)，建立神國”的旗號。一些邪教組織還有目的地拉攏黨、團員和基層干部，侵蝕基層黨政府組織。[2]、從事違法犯罪活動，危害社會。邪教組織往往使用綁架、非法拘禁、色情勾引、恐嚇甚至殺人等手段擴充組織、控制成員。邪教組織用收取“奉獻(xiàn)款”、銷售邪教用品等名目詐騙群眾的錢財。某邪教“教主”欺騙成員說“信教的主要目的就是看輕錢財”、“錢財最損害靈性”，但自己卻大肆揮霍成員上繳的“奉獻(xiàn)款”，過著奢侈糜爛的生活。邪教組織非法印制、傳播大量邪教書籍和宣傳品，宣揚歪理邪說。邪教頭子奸淫玩弄婦女，嚴(yán)重摧殘婦女的身心健康。已被依法以強奸罪判處死刑的邪教被“立王“的教主吳揚明，就以欺騙、脅迫等手段奸污了多名婦女。[3]、破壞正常的生產(chǎn)生活，危害群眾健康。邪教鼓吹“世界末日論”，宣揚吃“賜福糧”，“生命糧”以及“一切靠神的恩賜”等歪理邪說，致使一些群眾受騙上當(dāng)，整天忙于信“教”、傳“教”，有田不耕，有工不作，有的甚至高不歸，外出傳“教”，導(dǎo)致家庭破裂，家破人亡。邪教還宣揚“信主可以免災(zāi)，禱告可以治病”，胡說“只要虔誠禱告，不用打針、吃藥，疾病自然會好”，不讓患病的成員去醫(yī)院看病，或用騙術(shù)來為成員治病，導(dǎo)致其傷殘、精神失常甚至死亡。[4]、侵蝕和毒害未成年人。邪教利用未成年人識別判斷能力較低的弱點，極力在未成年人中發(fā)展成員，給他們的身心健康和成長造成難以挽回的損害。
3、邪教的基本特征？
[1]、神化其“教主”，“創(chuàng)造”一人活在人世間的至上神。所有邪教有一位以“救世主”面目出現(xiàn)的頭目，通常都自封為先知、教主、使者、首領(lǐng)、大師等，自稱具有特異功能、神靈感應(yīng)等超自然能力，而無所不知、無所不能。
[2]、組織嚴(yán)密，活動詭秘，擁有一套極權(quán)主義結(jié)構(gòu)?！敖Y(jié)社”是邪教建立“秘密王國”、擴大邪惡勢力的主要手段。[3]、盤剝信徒錢財，非法牟取暴利。“教主”們往往借口考驗信徒們的虔誠，諉惑他們購買其邪教活動用品等，使他們認(rèn)購認(rèn)捐，自己從中盤剝牟利。[4]、打著宗教的幌子破壞宗教秩序和信仰自由。大凡邪教，通常都打著宗教的幌子，借用宗教的術(shù)語名詞，通過貶損宗教的聲譽、擾亂宗教秩序來宣揚自己的歪理邪說。
[5]、實施精神控制。邪教“教主”們常常通過神功異能、精神誘惑、暴力威脅、心理暗示等手段，誘導(dǎo)、脅迫和控制信徒的心理和意識，使他們心甘情愿地接受“教主”的為所欲為，任其擺布。而這正是一切邪教的用心險惡之所在，也是邪教危害酷烈之所在。
反邪教宣傳講話稿篇二
凡是邪教，他們的“教主”為了達(dá)到不可告人的目的，往往把自己的真實面目掩蓋起來，而編造一些神奇怪誕的經(jīng)歷和故事，鼓吹自己具有超自然的力量和特異功能，是什么“大師”和先知先覺，甚至大言不慚地自封為“**”或“基督的肉身”、“耶穌的化身”等，把自己裝扮成一副“救世主”的模樣欺騙群眾，讓信徒對其頂禮膜拜。與宗教信奉超人間的“神”不同，邪教要求崇拜和信奉的教主都是現(xiàn)世的人，這些人有的是宗教異端分子，有的是權(quán)欲熏心的野心家，有的是唯利是圖的投機分子，有的是好逸惡勞的地痞無賴。
精神控制。
1去想去做。
編造邪說。
邪教往往把宗教教義或科學(xué)知識盜用一部分、篡改一部分、扭曲一部分，拼湊成所謂的“教規(guī)教義”，并冠冕堂皇地印刷成冊作為“經(jīng)典”發(fā)給信徒，供信徒反復(fù)閱讀學(xué)習(xí)。這些“經(jīng)典”里既有傳統(tǒng)宗教典籍里的只言片語，又不時蹦出一些生僻冷硬的科學(xué)術(shù)語或自造詞句，還有一些荒誕無稽的事例，主要宣揚“世界末日論”、“人類災(zāi)難論”、“天國說”等歪理邪說，借地震、洪水、瘟疫等大災(zāi)難，聲言“末世即將來臨”或地球即將毀滅，制造恐慌心理和恐怖氣氛，恐嚇誘騙那些存在困惑的人們加入邪教，以尋求得救、升天或?qū)崿F(xiàn)“圓滿”。
聚斂錢財。
邪教教主創(chuàng)立邪教的主要目的之一是為了騙取錢財。邪教頭子騙錢的手法或明或暗，有的直接要求成員將收入的一部分上交或?qū)⑺胸敭a(chǎn)奉獻(xiàn)給教主，宣揚“奉獻(xiàn)”越多，得到的“平安”、“恩典”越多；有的通過開辦各種“學(xué)習(xí)班”收取高昂學(xué)費，或通過向成員推銷他們編造的圖書、音像制品等獲取高額利潤；有的則以欺騙、恐嚇等方式，向成員銷售分文不值的“圣水”、“圣物”，吹噓能夠“治百病”、“保平安”、“上層次”。一些邪教頭子通過傳播邪教聚斂了大量財富，購買了汽車、豪宅，2過上了窮奢極欲的生活。
秘密結(jié)社。
邪教發(fā)展到一定的程度，往往以教主為核心，自上而下秘密地建立起一套非法組織體系，較高層次的負(fù)責(zé)人還多由上級來任命，有的還實行異地交流任職。邪教組織大都采用十分陷蔽的聯(lián)絡(luò)方式，有的假借辦公司、開工廠等方式掩蓋他們的非法活動。有的邪教組織要求成員斷絕或疏遠(yuǎn)與家庭和社會的聯(lián)系，并通過發(fā)誓、賭咒或相互告發(fā)等手段，嚴(yán)禁脫離或背叛邪教組織。
對抗社會。
邪教是與現(xiàn)世社會嚴(yán)重對立的。他們往往利用社會上存在的一些環(huán)境破壞、貪污腐敗、貧富差距等問題，把社會措繪成問題成堆的爛攤子，聲言任何政府都解決不了了，現(xiàn)有的倫理規(guī)范和法律法規(guī)只能把社會搞的更糟。邪教頭子往往都有比較強的政治野心，特別是在追隨者越來越多、勢力越來越大之后，他們的野心會不斷地膨脹，并以極端的手段與社會和政府對抗，有的邪教頭子甚至公然聲稱要“先奪民心、再奪政權(quán)”，野心很大。
邪教的傳播和發(fā)展，給個人、家庭、社會帶來了嚴(yán)重的危害。
侵害了群眾身心健康和生命安全。一些群眾受到邪教蒙蔽，3深陷其中不能自拔，有的甚至走火入魔，導(dǎo)致精神錯亂乃至自殺、自殘或行兇殺人。有的群眾迷信所謂得病是“消業(yè)”或“信主可以免災(zāi)、褥告可以治病”，得了病不打趨附針、不吃藥，或是搞“驅(qū)鬼治病”，致命一些人致殘、致死。有的邪教則暴力對待那些“叛徒”和不想加入他們的人，甚至掐死、勒死、活埋，乃至肢解、焚尸，手段非常殘忍。
擾亂了家庭正常生活。邪教組織煽動成員拋棄家庭外出傳播邪教或進行“弘法”、“護法”，鼓吹“傳得越多，將來可以進天國”或是“上層次”、“求圓滿”，許多深受邪教精神控制的成員因此放下“名、利、情”離家出走，給家人造成了區(qū)大痛苦。有的受騙群眾為了多得教主的“恩典”，節(jié)衣縮食甚至變賣糧食、房子交納“奉獻(xiàn)款”，弄和一貧如洗。有的邪教頭子宣揚“只有與他在肉體上合為一體，才能除去身心的污穢”，致使許多女性成員被其奸淫，甚至拋棄家庭長期供其玩弄。
破壞了生產(chǎn)和工作秩序。邪教的歪理邪說欺騙和誤導(dǎo)了許多群眾，致使許多癡迷的群眾有田不種、有工不做、有學(xué)不上。一些群眾受邪教迷惑變賣家產(chǎn)用于吃喝，坐等“世界末日”來臨。一些邪教大力發(fā)展成員，在一些邪教活動突出的地方，村干部召集群眾開會時，竟要事先經(jīng)過邪教頭頭的同意。
影響了社會和諧穩(wěn)定。在邪教頭子和骨干的蠱惑煽動下，一些地方邪教成員目無國法，多次發(fā)生圍攻政府機關(guān)和新聞單位、毆打基層干部、阻礙公安干警執(zhí)行公務(wù)等事件。
邪教的騙人伎倆。
魚目混珠：打著宗教或氣功的幌子蒙騙人。
在我國，公民享有宗教信仰自由，正常的宗教活動受國家法律保護。邪教組織為蒙騙群眾，往往都以宗教的面目出現(xiàn)，有的說自己是基督教，到你家里來“傳福音”；有的說自己是佛教或“佛法”，是教人向善的。其實多數(shù)邪教組織都或多或少盜用一種或幾種宗教的某些成分，在教義、行為等方面與宗教有著一些相似之處，其目的是企圖欺騙那些有宗教需求而又缺乏宗教知識的群眾，使他們?nèi)コ鋫洌`認(rèn)為信的是正常的宗教，待把人騙進來后，再一步一步地把自己那套真正的東西搬出來，反反復(fù)復(fù)地向你灌輸。有的邪教則打著氣功的旗號，待你練上后就向你宣傳他們的歪理邪說。
畫餅充饑：以袪病健身、消災(zāi)避禍誘惑人。
5故，就聞訊而至，勸人入教，有的公然在醫(yī)院門口拉人入教。他們還編造了大量信“教”后疾病痊愈、消災(zāi)免難的所謂“例證”，有的人因相信謊言而誤入歧途。
弄虛作假：以學(xué)習(xí)“超能力”吸引人。
學(xué)習(xí)“超能力”對人們特別是青少年具有很強的吸引力。在我國歷史上，有很多民間教門就是把傳統(tǒng)教練武術(shù)氣功結(jié)合起來，聲稱學(xué)會此法“可以數(shù)日不吃飯”，可以練成“金鐘罩”，做到“刀槍不入”。當(dāng)代的一些邪教則鼓吹習(xí)練他們的功法，可以“開天目”，獲得空中漂浮、透視、意念運物、與外星人對話等等“超能力”，并利用現(xiàn)代攝影技術(shù)炮制出教主懸空打坐等體現(xiàn)所謂超能力的照片，以此迷惑、吸引人們。
裝神弄鬼：用各種把戲嚇唬人。
邪教常利用人們對虛構(gòu)的鬼、神等的敬畏和恐懼心理，裝神弄鬼，先把人嚇住，然后再兜售除恐懼的“法寶”——加入他們的組織。這些把戲看似荒唐可笑。但在一些迷信思想嚴(yán)重的人那里，卻常常能輕易得手。
陽奉陰違：套近乎拉攏人。
為了拉人入教，邪教組織花樣百出。比如有的讓小孩子故意打破你家的玻璃，然后便上門道歉，轉(zhuǎn)天再割塊玻璃送去，6一來二往關(guān)系就接上了。還有的以結(jié)親為幌子，有事沒事就到你家里串門聊天，而且專講這里招災(zāi)那里有難的事，并說“主”要來了，接首就給你送邪教的書。某地有個女邪教成員為了拉攏一名出租車司機入教，就專門多次乘坐他的車，主動與他攀談搭話，相熟后便向其送書宣傳邪教。
虛情假意：用小恩小惠籠絡(luò)人。
為達(dá)到騙人入教的目的，一些邪教組織還利用一些群眾生活困難、需要幫助、看重實惠的情況，投其所好，以小恩小惠籠絡(luò)人心，拉人入伙。有的邪教打著“幫工”的名義，給貧窮和生活難的成員分配一些錢、糧、物，對家庭困難和外出“傳道”的成員家庭在農(nóng)忙時節(jié)予以幫助。由于多數(shù)人不了解邪教背后的目的，他們的一些小恩小惠確實迷惑了不少人。
為什么說“法輪功”是邪教。
自上而下建立網(wǎng)絡(luò)，形成嚴(yán)密組織體系非法聚集滋事，擾亂社會秩序。
7警惕身邊的其他邪教。
傳入我國最早的境外邪教組織——“呼喊派”
如何識別“呼喊派”
1、號稱自己是基督教的某某派，教義中有“常受主”之類的稱謂。
2、以前聚會時信徒大聲呼喊，現(xiàn)在有所收斂。
3、所散發(fā)的宣傳材料有《恢復(fù)版圣經(jīng)》、《晨興圣言》、《生命讀經(jīng)》等書刊。
4、自稱“地方召會”或“地方教會”。
5、提供的網(wǎng)站有“水流職事站”、“福音書房”等。
“東方發(fā)生的閃電”——“全能神”
“全能神”宣揚的教義里，鼓勵自殺是一種“神圣”的行為，是及早取得“天堂門票”的捷徑。
如何識別“全能神”
1、宣稱“神再次降臨是在中國，是一名女性”。
2、所散發(fā)的書籍材料中有《話在肉身顯現(xiàn)》、《國度福音見證問答》等。
3、加入時要發(fā)毒誓，寫保證書。
4、加入后要上交“奉獻(xiàn)”款，聲稱交“奉獻(xiàn)”款才能體現(xiàn)對“全能神”的忠心。
8宣揚“一天只吃二兩糧”——“門徒會”
如何識別“門徒會”
1、主動上門傳教，自稱是“基督教”，所信仰的是“三贖基督”。
2、發(fā)放的資料除《圣經(jīng)》外，還有《閃光的靈程》、《靈歌百篇》等。
3、聚會地點懸掛以白布為底，中間有紅色十字架圖案的“十字旗”。
4、宣稱“禱告可以治病”。
5、鼓勵信徒繳納“慈惠錢”、“慈惠糧”。
狂叫“老爸作王”——“血水圣靈”
如何識別“血水圣靈”
1、號稱是基督教的一種。
2、所有物宣傳材料有《全備福音》、《生命之光》等。
3、組織內(nèi)男性稱為“使者”，女性稱為“使女”，互稱姊妹、兄弟或s（女）、b（男）。
4、活動場懸掛的旗幟上繪有地球、奔馬、老鷹等圖案組成的“真理大旗”，成員通常印有獅子、牛、人、鷹圖案的服裝。
9自稱“神的仆人”——“三班仆人派”
如何識別“三班仆人派”
1、打著基督教“真理教會”的旗號傳教。
2、教內(nèi)有“大叔”“小叔”的稱謂（“三班仆人派”教內(nèi)稱徐文庫為“大叔”，“李毛興為“小叔”）。
3、宣傳材料有《智慧、啟示、亮光》、《認(rèn)識真理》、《給弟兄們的一封信》等書籍。
4、鼓動“逢十捐一給主交皇糧”，即要求信徒必須將10%的收入奉獻(xiàn)給教會。
聚會時嚎啕大哭——“全范圍教會”
如何識別“全范圍教會”
1、信徒中對教主徐永澤有“徐大叔”的稱謂。
2、宣傳的材料有《上山之鑰》、《真理之光》等。
3、聚會時要大聲哭泣。
4、宣揚“信主能治病”。
自我標(biāo)榜唯一成佛的法門——“觀音法門”
如何識別“觀音法門”
1、自稱是信佛教，宣傳品主要有《清海無上師》、《即刻開悟之鑰》、《沉默的眼淚》、《超世界的奧妙》等。
2、號稱是綠色環(huán)保組織，但主要宣傳世界將要毀滅，吃素。
10食可以拯救地球。
3、加入該組織要舉行神秘的“印心”活動。
4、讓信徒高價購買“天衣”、“天錦”等物品，號召信徒“奉獻(xiàn)財物”。
遇到邪教活動怎么辦。
識別邪教小竅門。
讓你讓你荒了田、拋了家、棄了學(xué)去相信“神”的是邪教。
宣揚“世界末日”就要到了、只有加入他們的組織才能得救的是邪教。
鼓吹入了“教”能治病、能消災(zāi)避難的是邪教。說傳統(tǒng)宗教過時了、要信新“神”的是邪教。聚會時鬼鬼祟祟、亂喊亂叫、亂唱亂跳的是邪教。讓你用騙人的手段誘使他人加入的是邪教。加入后不讓退出的是邪教。
把社會、政府、普通老百姓當(dāng)成“魔”的是邪教。以“神”的名義煽動成員對抗政府的是邪教。
11不聽、不信、不傳邪教的鬼話，遠(yuǎn)離邪教侵害。
收到或發(fā)現(xiàn)邪教的書籍、傳單、光盤等宣傳品，不要傳給其他人看或隨意丟棄，可盡快上交學(xué)校、村（居）或派出所。
當(dāng)收到印有邪教宣傳內(nèi)容的人民幣時，不要繼續(xù)使用，應(yīng)到銀行網(wǎng)點兌換或上交學(xué)校。
接到境內(nèi)外邪教人員打來的反宣電話時，應(yīng)當(dāng)即表明自己不聽、不信的立場，如果對方再次打來電話進行騷擾，可直接予以掛斷。
收到邪教組織發(fā)送的手機短信或電子郵件時，可以自行及時刪除，切不可擅自轉(zhuǎn)發(fā)擴散。
如果誤入“法輪功”等邪教的網(wǎng)站或者偶爾收聽、收看到邪教組織的廣播電視節(jié)目，應(yīng)及時退出；如果在網(wǎng)絡(luò)聊天室看到有人散布邪教言論，應(yīng)及時各知網(wǎng)絡(luò)管理員將其刪除，并向派出所報告。
如果接到境外可疑團體和媒體發(fā)來的征文、競賽、冬令營、夏令營等活動的通知或邀請函，可先向當(dāng)?shù)胤葱敖坦ぷ鞑块T或公安機關(guān)咨詢，以弄清是否是邪教組織及其所屬團體和媒體組織的活動，以免被其利用。
出國出境遇到“法輪功”等邪教人員的反動宣傳活動時，應(yīng)態(tài)度堅決，做到不理睬、不答復(fù)、不參與、不接受、不傳播、不上鉤。
12積極同邪教活動作斗爭，做反邪教的勇士。
發(fā)現(xiàn)邪教人員正在進行串聯(lián)聚會、張貼散發(fā)反動宣傳品、企圖聚集鬧事等違法犯罪活動時，要立即拔打110報警電話，也可以用其他方式向當(dāng)?shù)卣畧蟾妗?BR> 如果發(fā)現(xiàn)邪教分子張貼的宣傳品、噴涂或書寫的標(biāo)語，可拔打電話報警，也可自行清理干凈。
如果家里人或親朋好友受邪教蒙騙出現(xiàn)附合、認(rèn)同邪教組織歪理邪說的苗頭和傾向，要從關(guān)心、愛護的角度，勸說他們不要上當(dāng)受騙，或主動向村（居）組織或反邪教部門求助。
反邪教宣傳講話稿篇三
各位老師、各位同學(xué)、各位到場的朋友們：
大家好！
今天，我們集聚一堂，進行反邪教宣傳教育活動。縣里今年把場地安排在xx，充分顯示了縣領(lǐng)導(dǎo)對xx開展反邪教工作的重視。蒞臨今天活動的有縣政法委和團縣委領(lǐng)導(dǎo)（介紹領(lǐng)導(dǎo)姓名、職務(wù)），讓我們以熱烈的掌聲歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)的親臨指導(dǎo)。邪教問題不僅是國際性問題，也是中國歷史性難題。邪教通常打著宗教的名義，從事反人類、反科學(xué)、反社會、反政府的勾當(dāng)，是危害社會的毒瘤，不及時加以鏟除，就會對社會造成巨大的危害。
而農(nóng)村地區(qū)人們思想觀念落后，信息閉塞，為邪教的傳播提供了溫床。這些邪教組織體系嚴(yán)密，綱領(lǐng)反動，勢力發(fā)展迅速，活動猖獗，動搖民心，侵蝕政治體系，禍害農(nóng)民群眾生產(chǎn)、生命，毒害農(nóng)村青少年，嚴(yán)重影響社會穩(wěn)定和發(fā)展。近年來，邪教傳播也出現(xiàn)了新特點，利用互聯(lián)網(wǎng)、qq微信等一些現(xiàn)代媒體的隱蔽性特點進行變相宣傳、秘密聯(lián)絡(luò)、暗中進行破壞活動，以逃避監(jiān)管和打擊。同時一些邪教組織滲透校園，將目標(biāo)轉(zhuǎn)向青少年，企圖為他們培養(yǎng)“接班人”。他們利用學(xué)生涉世不深、思想單純，對邪教知之甚少，缺乏識別和防范能力，向?qū)W生進行反動宣傳，誘騙師生上當(dāng)，造成師生思想混亂、情緒波動，嚴(yán)重妨礙和威脅學(xué)校的正常。
教學(xué)。
秩序和管理工作，對學(xué)校的穩(wěn)定和發(fā)展帶來巨大的沖擊。因此，我們必須要認(rèn)清邪教的本質(zhì)，積極探索和完善應(yīng)對機制，采取有效措施防范和抵制邪教活動，凈化校園環(huán)境。
在此，借本次活動我向鄉(xiāng)直各單位提三點要求：
一、希望各中小學(xué)以今天的活動為契機，進一步提高對反邪教工作的認(rèn)識，以對祖國的將來和我們下一代切實負(fù)責(zé)任的態(tài)度，把反邪工作納入各中小學(xué)法制教育內(nèi)容。
二、進一步加強反邪教工作的組織實施，各中小學(xué)要制定相應(yīng)的反邪工作方案，以反邪法制課、家長明白書、承諾書等方式，開展扎實有效的反邪系列活動。
三、
進一步加強反邪教工作的檢查監(jiān)督，為防止反邪工作流于形式，成立由鄉(xiāng)綜治辦、團委、中心學(xué)校組成的監(jiān)督組，對各學(xué)校的反邪工作實施情況進行督查，對工作開展不力的要追究相關(guān)責(zé)任，務(wù)求我鄉(xiāng)青少年反邪教工作取得實效。
老師們、同學(xué)們，今天，我們還要開展“崇尚科學(xué)，反對邪教”簽名行動。這是一項長期的工作，反邪教沒有完成時，只有永遠(yuǎn)的進行時。雖然我們做了大量的工作，但是我們還有很多工作沒有做到位，還需要我們繼續(xù)努力。我相信，有縣預(yù)青專項組的指導(dǎo)，有全體師生的共同努力，我鄉(xiāng)開展預(yù)防青少年犯罪和反邪教工作一定會取得最終勝利。
反邪教宣傳講話稿篇四
邪教是世界范圍內(nèi)的國際性問題，也是中國的歷史性問題，人類的歷史始終伴隨著正義和邪惡的較量。邪教普遍以宗教或其它名義為掩飾，從事反人類、反科學(xué)、反社會、反政府的勾當(dāng)，是地地道道危害社會的非法組織。美國的“人民圣殿教”、“大衛(wèi)教”、日本的“奧姆真理教”和我國的“法輪功”等邪教都是如此。對于這一社會毒瘤和公害，各國政府都備加防范，嚴(yán)厲打擊。
一、什么是邪教。
邪教是指冒用宗教或者其他名義建立的一種神化首要分子，利用制造、散布迷信等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展控制成員、危害社會的非法組織。
二、邪教的主要特點。
打著宗教、科學(xué)的幌子編造邪說；神化邪教頭子，進行精神控制；建立地下組織，進行非法活動；不擇手段地騙斂錢財；反對政府、仇視社會；宣揚世界“末日來臨”。
三、邪教的基本特征。
1、崇拜教主。
邪教都宣稱，其教主是掌握特殊法術(shù)、具有超自然能力的神人，可以用他的神通和法力治病、度人。成員們把教主當(dāng)成神，頂禮膜拜，絕對服從。而教主則胡作非為，獨斷專行，組織專制結(jié)構(gòu)，建立邪教王國，神化和崇拜教主是邪教的突出特征，與宗教信仰神有著根本區(qū)別。
2、秘密結(jié)社。
邪教都是反人類、反科學(xué)、反社會、反政府的，行動詭秘，神不知，鬼不覺，一般都進行秘密活動，建立地下組織，發(fā)展、控制成員。
3、非法斂財。
邪教組織一般是通過出版推銷邪教書籍、開設(shè)邪教講座、開展迷信服務(wù)、出售邪教音像制品、收取咨詢治療費、交納入教費和奉獻(xiàn)金來詐騙成員、聚斂錢財。有的邪教組織通過搞非法經(jīng)營，偷稅漏稅，成為暴發(fā)戶。
4、散布歪理邪說。
最主要的是“末世論”、“劫難說”、“巫力論”和“天國說”，宣揚神秘主義，制造恐怖氣氛，用以蠱惑人心、控制成員。同時宣稱有一種神奇的方法，不僅可以治病、健身，使人獲得超自然力，從而幫助成員躲避災(zāi)難，進入幸福的天國。一些有身心問題或意志薄弱的人，往往是這種歪理邪說的受害者。
5、實施精神控制??
邪教詆毀宗教、貶損科學(xué)，實際上就是讓成員放棄常人的思維，在思想上、心理上和行為上自我封閉、與世隔絕，以達(dá)到精神控制的目的。有的邪教剝奪成員的行動自由和隱私權(quán)，用冥想、催眠、欺騙、恐嚇、心理誘導(dǎo)、精神治療等辦法對他們進行控制。在邪教的惡意操縱下，成員的身心健康嚴(yán)重?fù)p害，易喪失正常人格、判斷力和獨立生活能力，遠(yuǎn)離家庭和社會，任憑教主和邪教組織操縱和擺布。
四、邪教的騙人手法。
1、用歪理邪說欺騙人。
邪教組織要達(dá)到斂財、控制成員等目的，首先就要騙人相信，引人崇拜。為此，他們都精心編造一套荒誕離奇的歪理邪說。這些歪理邪說最主要的有“末世論”、“劫難說”、“巫神論”、“天國說”等，這都是古今中外許多邪教慣用的謊言。
2、用宗教帽子蒙蔽人。
在我國，公民享有宗教信仰自由，正常的宗教活動受到國家法律保護。邪教組織為給自己披上一件合法的外衣，以欺騙群眾，逃脫法律制裁，往往要冒用宗教的名義。邪教偽裝宗教的伎倆五花八門，我們要切實提高對邪教的敏感性和識別力，謹(jǐn)防上當(dāng)受騙。
3、用治病、免災(zāi)誘惑人。
生老病死是任何人都要面臨的自然現(xiàn)象。邪教組織把人生病、死亡和遭受天災(zāi)人禍與是否信其邪說相掛鉤，并以此作為拉人入會的好時機。誤入邪教的人們，不僅未能消災(zāi)祛病，反而成了延誤治療、精神失常、家破人亡等嚴(yán)重后果。
4、用各種把戲嚇唬人。
邪教常利用人們對鬼、神等虛構(gòu)的超自然力量的恐懼心理，先把人嚇住，然后又兜售免除恐懼的“法寶”——加入邪教組織。如看相算命、裝神弄鬼等。
5、用小恩小惠籠絡(luò)人。
利用一些群眾生活困難、需要幫助、看重實惠的現(xiàn)實情況，投其所好，以小恩小惠籠絡(luò)人心，拉人入伙，培養(yǎng)“效忠”意識。其實，邪教組織聚斂的大量錢財，早已被其頭目揮霍和用于發(fā)展組織，用于“周濟”的只是皮毛而已。
6、用暴力行為脅迫人。
用暴力行為脅迫人，也是一些邪教的突出特點。誤入邪教的人員在看清其真實面目，醒悟過來而想要擺脫邪教糾纏時，邪教頭子就會撕掉偽裝，露出猙獰面目，用暴力手段脅迫其繼續(xù)參加其違法活動。
五、邪教的社會危害。
1、扭曲靈魂，迷失方向。
邪教組織利用宗教往往能給人帶來心靈安慰和精神寄托的特點，以宗教為幌子，利用一些人對社會上存在的某些問題的迷茫失落的心態(tài)，大肆宣揚世界上的災(zāi)難，聲稱只有加入他們的組織，才能躲過劫難，才能使靈魂升入天堂，才能“圓功德”、“成正果”等，蒙騙教徒，使其迷失方向。
2、摧殘健康，殘害生命。
邪教組織編造荒誕的邪說，使無數(shù)成員因病貽誤治療時間或死或傷或精神失常。教主還不惜教徒生命，制造集體自殺或綁架、暗殺、爆炸等事件，其殘忍、瘋狂之舉令世界震驚。
3、破壞親情，分裂家庭。
邪教組織散布歪理邪說與心理誘導(dǎo)，導(dǎo)致教徒的思想、情意、情感和行為逐漸變得與現(xiàn)實生活格格不入，孤僻、偏狹、叛逆、敵意，不容親情、不講人性，對工作、生活、家庭沒有責(zé)任心。因此有精神疾患家族史的人常常出現(xiàn)種種妄想、幻覺、自殘、自殺與暴力行為，造成家庭與社會的悲劇。
4、擾亂穩(wěn)定，危害社會。
邪教組織的所作所為，導(dǎo)致人們思想混亂、行為失范、人格分裂、精神失常、破壞家庭親情和人際關(guān)系，嚴(yán)重踐踏了成員的人權(quán)。邪教的斂財騙色、非法經(jīng)營、偷稅漏稅、非法集會、詭秘活動等，擾亂了公共秩序，對社會造成極大的危害。
5、對抗政府，威脅政權(quán)。
正常的宗教活動，一般都遵守所在國政府的法令，與現(xiàn)行社會相適應(yīng)，不干預(yù)國家政治，不進行反社會、反政府的活動和其他違法活動。而邪教組織則披上一層“政治色彩”。如“法輪功”邪教組織煽動和教唆群眾與黨離心離德，與人民政府作對，破壞社會秩序。并在境外敵對勢力支持下，瘋狂地攻擊和否定改革開放的中國、攻擊和否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，其政治野心昭然若揭。
六、宗教與邪教的區(qū)別。
6、宗教教義與現(xiàn)實世界相容，不排斥現(xiàn)實世界，在某一種程度上能勸善戒惡引導(dǎo)積極人生；而邪教與現(xiàn)實世界對抗，教唆人們逃避和摧毀現(xiàn)世，往往導(dǎo)致偏執(zhí)狂熱的極端行為，釀成嚴(yán)重社會危害。
七、如何反對和抵制邪教。
同“法輪功”邪教組織斗爭是正義與邪惡、文明與愚昧、進步與倒退的較量，是維護國家安全和社會政治穩(wěn)定的一場嚴(yán)肅斗爭。我們每個公民要做到“崇尚科學(xué)、拒絕邪教”，自覺抵制“法輪功”等邪教的各種宣傳和搗亂破壞活動。
1、提高警惕，認(rèn)清“法輪功”等邪教組織反動本質(zhì)。嚴(yán)格遵守國家法律法規(guī)和社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，講科學(xué)，講文明，樹新風(fēng)，積極參加健康文明的文體活動，自覺抵制邪教的侵蝕。
2、態(tài)度要堅決，對“法輪功”等邪教組織的反動宣傳要做到不聽、不看、不信、不傳。
3、敢于斗爭，積極配合公安機關(guān)和有關(guān)部門，打擊“法輪功”等邪教組織的違法犯罪活動。
4、如發(fā)現(xiàn)“法輪功”等邪教分子在非法串聯(lián)、秘密集會、聚眾鬧事，印刷、偷運、散發(fā)、郵寄大量反動宣傳品，書寫、噴涂、懸掛、張貼“法輪功”邪教內(nèi)容的反動標(biāo)語、搞電視插播等，要立即報告當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門或撥打110報警。
5、如有人向您宣傳“法輪功”、“三退”、“九評”等內(nèi)容，或向您手中傳遞“法輪功”邪教組織的宣傳品（光盤、書籍、印刷品等），要在第一時間報警，協(xié)助公安機關(guān)制止其行為。
6、當(dāng)見到“法輪功”等邪教的傳單、信件、郵件、光盤、傳真等反動材料時，應(yīng)立即報告公安機關(guān)或單位保衛(wèi)部門，由公安（保衛(wèi)）人員進行查證處理。
7、當(dāng)收到“法輪功”等邪教宣傳內(nèi)容的手機短信、電子郵件，要立即將其刪除；如接到邪教宣傳內(nèi)容的騷擾電話，要直接掛斷。
8、當(dāng)發(fā)現(xiàn)人民幣上印有“法輪功”等邪教內(nèi)容的字樣，要及時向公安機關(guān)報告，之后再到銀行兌換，避免繼續(xù)流通，造成惡劣影響。
9、當(dāng)發(fā)現(xiàn)有噴涂“法輪功”等邪教內(nèi)容標(biāo)語、懸掛“法輪功”等邪教內(nèi)容的橫幅時，要及時向公安機關(guān)報告。
10、當(dāng)發(fā)現(xiàn)家人及親戚朋友練習(xí)“法輪功”等參與邪教活動時，要堅決反對，耐心說服教育和正確引導(dǎo)。
1、《中華人民共和國刑法》第300條規(guī)定：“組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規(guī)實施的，處3年以上7年以下有期徒刑；情節(jié)特別嚴(yán)重的，處7年以上有期徒刑?！?BR> 組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人，致人死亡的，依照前款的規(guī)定處罰。
組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信奸淫婦女、詐騙財物的，分別依照本《刑法》第二百三十六條、第二百六十六條的規(guī)定定罪處罰?！?BR> 2、1999年10月30日，第九屆全國人大常委會通過的《全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于取締邪教組織、防范和懲治邪教活動的決定》明確指出，對邪教組織要堅決取締。最高人民法院、最高人民檢察院也先后兩次就關(guān)于辦理邪教組織犯罪案件問題做出了司法解釋，為取締和打擊邪教組織提供了有力的法律武器。
3、《中華人民共和國治安處罰法》第二十七條規(guī)定有下列行為之一的，處十日以上十五日以下拘留，可以并處一千元以下罰款；情節(jié)較輕的，處五日以上十日以下拘留，可以并處五百元以下罰款：
(二)冒用宗教、氣功名義進行擾亂社會秩序、損害他人身體健康活動的。
此外，邪教活動違反我國《集會游行示威法》、《未成年人保護法》、《社團管理登記條例》等法律法規(guī)的，也要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。
八、宗教與邪教的區(qū)別：
1、我國宗教倡導(dǎo)信徒融于社會，服務(wù)社會，造福人群，維護社會和諧，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義制度。如佛教的“莊嚴(yán)國土，利樂有情”，天主教、基督教的“榮神益人”，道教的“慈愛和同、濟世度人”，伊斯蘭教的“兩世吉慶”等。這些說法雖然不盡相同，但都是引導(dǎo)信徒與社會主義社會相適應(yīng)，教人向善，慈儉濟人，睦鄰和親，奉獻(xiàn)社會。邪教則完全相反，雖然它盜用了宗教的一些用語，但它的本質(zhì)是反社會的，它們蠱惑煽動成員仇視社會，危害社會，甚至帶有政治野心，鼓吹、煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。
2、宗教信仰和崇拜的對象是各個宗教特定的神，是固定不變的。宗教信仰反對人自比神明和自吹具有“神力”。邪教崇拜的則是教主本人。邪教頭子總是冒用神的名義，自稱是神的“替身”、“代表”或“仆人”，是神的“肉身再現(xiàn)”，只有他可以與神溝通，他才是至高無上的“神”、“主”、“活基督”，是世界的創(chuàng)造者、主宰者和救世主，并吹噓自己有種種超常、特異的能力，神化自己，使成員產(chǎn)生神秘、敬畏感，對他頂禮膜拜和盲目服從，從而達(dá)到對成員精神控制的目的。有的邪教宣揚《圣經(jīng)》中提到的耶和華的“法律時代”和耶穌的“恩典時代”已經(jīng)過去，“全能神”統(tǒng)治的“國度時代”已經(jīng)來臨，只有信“全能神”才能得救。有的邪教先把自己偽裝成基督教，與基督徒拉上關(guān)系以后逐步蠱惑他們?nèi)バ判碌摹吧瘛?，“實際的神”，或者從私設(shè)聚會點入手，侵蝕、瓦解、演化基督教徒。
3、我國宗教有合法登記的團體組織和活動場所，信教公民的集體宗教活動在經(jīng)登記的宗教活動場所如寺院、宮觀、清真寺、教堂內(nèi)舉行，由經(jīng)宗教團體認(rèn)定、政府宗教事務(wù)部門備案的宗教教職人員主持，按照教義教規(guī)進行。邪教則活動詭秘，如同一個秘密王國，與黑社會組織很相像。一旦加入邪教組織，就受到精神和人身自由的控制，很難擺脫出來。它們采取地下活動方式，串聯(lián)、聚會活動多在比較隱蔽的地點進行。去年破獲的一個邪教組織的“教主”和骨干全部使用假名、化名，用內(nèi)部規(guī)定的暗語進行聯(lián)系，平時在設(shè)有暗道的房間或地下密室內(nèi)活動。
九、邪教的嚴(yán)重危害：
1、煽動反對政府，危害基層政權(quán)。
邪教頭子煽動成員發(fā)泄對現(xiàn)實的不滿，反對政府。有的邪教宣稱“當(dāng)今中國是一個沒落的帝王大家庭，是?大紅龍?（指共產(chǎn)黨）盤臥之地，受?大紅龍?的支配”，誣蔑“共產(chǎn)黨政權(quán)是撒旦權(quán)勢”，煽動“要與?大紅龍?展開決戰(zhàn)，擺脫撒旦政權(quán)統(tǒng)治，建立全能神的國度”。有的邪教公開提出“我們面前有三大敵人，一是?三自?教會，二是共產(chǎn)黨，三是政府”。有的邪教公然打出“推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，奪取政權(quán)，建立神國”的旗號。一些邪教組織還有目的地拉攏黨、團員和基層干部，侵蝕農(nóng)村基層黨政組織。
2、從事違法犯罪活動，危害社會。
邪教組織往往使用綁架、非法拘禁、色情勾引、恐嚇甚至殺人等手段擴充組織，控制成員。去年破獲了一起邪教違法犯罪案件，該邪教組織內(nèi)部有專門人員負(fù)責(zé)除掉脫離該邪教的成員和殺害其他邪教組織的成員，已制造了20余起殺人和綁架案件。
邪教組織用收取“奉獻(xiàn)款”、銷售邪教用品等名目詐騙群眾的錢財。某邪教“教主”欺騙成員說“信教的主要目的就是看輕錢財”、“錢財最損害靈性”，自己卻大肆揮霍成員上繳的“奉獻(xiàn)款”，過著奢侈糜爛的生活。
邪教組織非法印制、傳播大量邪教書籍和宣傳品，宣揚歪理邪說。已發(fā)現(xiàn)的邪教印刷品有《話在肉身顯現(xiàn)》、《東方發(fā)出的閃電》、《荊棘中的火把》、《閃光的靈程》、《審判在神家起首》、《神隱秘的作工》等等。
邪教頭子奸淫玩弄婦女，嚴(yán)重摧殘婦女的身心健康。已被依法以強奸罪判處死刑的邪教“被立-z??的教主吳揚明，就以欺騙、脅迫等手段奸污了多名婦女。
3、破壞正常的生產(chǎn)生活，危害群眾身心健康。邪教鼓吹“世界末日論”，宣揚吃“賜福糧”、“生命糧”以及“一切靠的恩賜”等歪理邪說，致使一些群眾受騙上當(dāng)，整天忙于信“教”、傳“教”，有田不耕，有工不作。有的甚至離家不歸，外出傳“教”，導(dǎo)致家庭破裂，家破人亡。邪教還宣揚“信主可以免災(zāi)，禱告可以治病”，胡說“只要虔誠禱告，不用打針、吃藥，疾病自然會好”，不讓患病的成員去醫(yī)院看病，或用騙術(shù)來為成員治病，導(dǎo)致傷殘、精神失常甚至死亡。
4、侵蝕和毒害未成年人。
用未成年人識別判斷能力較低的弱點，極力在未成年人中發(fā)展成員，給他們的身心健康和成長造成難以挽回的損害。去年破獲的一起案件中，一個邪教組織以傳“教”為名舉辦培訓(xùn)班，誘騙了100多名未成年人參加，向他們灌輸歪理邪說，參加者年齡最小的僅13歲。
十、遇到邪活動怎么辦：
第一，不聽、不信、不傳。
2003年，溫州蒼南縣先后發(fā)生了3名練功者因練習(xí)“中功”出現(xiàn)偏差、走向極端的事件，其中2名練功者精神分裂、1名跳樓自殺身亡。據(jù)查，精神分裂者郭某(男，50歲)曾于1994年、1995年兩次到四川培訓(xùn)基地學(xué)練“中功”，并回家鄉(xiāng)成立了練功輔導(dǎo)站。1999年政府取締“法輪功”后，郭某停止了集體召集練功活動，但經(jīng)常私自串聯(lián)陳某（另一名精神分裂者）和李某（跳樓身亡者）一起練功。2002年12月1日，郭突然身穿短褲在街上狂奔，稱有人要害他。后被家人送往精神康復(fù)醫(yī)院診治。另一名精神分裂者陳某（女，45歲）自1997年開始隨郭某練功，十分癡迷。今年1月4日，陳某突然精神失常，被醫(yī)院診斷為“與迷信、巫醫(yī)相關(guān)的精神障礙”。
墜樓身亡者李某（女，44歲）于1997年開始練功，因過度癡迷與丈夫離婚。李某還經(jīng)常稱自己感到神佛在身邊出現(xiàn)，一再稱如果功力高還可以“開天眼、看到鬼”。2003年1月5日，李某跳樓自殺。
[案例2]唐山市農(nóng)民李某患病頭暈，其子找來邪教組織成員趙某為其。
“治療”，趙等人胡說“李是被長蟲精迷上了，念經(jīng)祈禱就能治好”，并輪番戳打李的后背和前胸，稱要“打死長蟲精”，還趕走了前來為李治病的醫(yī)生，直至次日，雖在村民的勸阻下結(jié)束“治療”，但戳打結(jié)果造成李肋骨骨折、胸內(nèi)積水、肝破裂而死亡。
[案例3]。
1976年8月26日晚上11時左右，四川安縣61名群眾在“一步登天道”教主黃官全率領(lǐng)下，相信“世界末日”到來的妄語謬言，集體投水自殺，試圖搭乘看不見的“金船”去“登天成仙”，結(jié)果41人死亡。死者多為青年，其中年齡最小者僅3歲，他們的終極目的是想轉(zhuǎn)世投胎以求得來世幸福。1976年10月安縣法院依法判處黃官全死刑，立即執(zhí)行。
[案例4]。
“被立王”（20世紀(jì)80年代末由安徽省穎上縣紅星鄉(xiāng)何莊隊的農(nóng)民吳揚明炮制的邪教組織）的頭領(lǐng)吳揚明以收取“祭壇”為借口，大肆詐騙群眾錢財。他用所謂“圣經(jīng)”里要奉獻(xiàn)十分之一財產(chǎn)的說法，要求信徒“聚集財寶在天上”。他規(guī)定：“凡是相信被立王的信徒，都必須拿出家產(chǎn)的十分之一，交給?被立神?，作為對神的奉獻(xiàn)金，否則將受到神的處罰?！?BR> [案例5]。
無獨有偶，“復(fù)活道”（20世紀(jì)90年代由河南省方城縣楊樓鄉(xiāng)耿莊村農(nóng)民郭廣學(xué)創(chuàng)立的邪教組織）的頭目郭廣學(xué)為了斂取更多的錢財，也規(guī)定每個信徒必須將收入的l／10作為愛心獻(xiàn)給教會，如果他們奉獻(xiàn)的愛心不足，將要受到神的懲罰，還會被總會審判。而且，每次外地教會來總會學(xué)道，都要求帶衣物、煙、酒、水果等禮物，同時還需少則幾百多則數(shù)萬元的禮金，否則難以過關(guān)。
[案例6]。
2002年，我省舟山市抓獲了20余名“呼喊派”骨干分子，徹底摧毀了“呼喊派”在舟山的組織體系。其中以樂某兄弟為首的“呼喊派”，組織團伙自1998年以來，一直從事傳播邪教的非法活動。他們從杭州蕭山、溫州蒼南等地非法購得大量的“呼喊派”書籍和vcd，光盤，并進行散發(fā)。同時，還購買了刻錄機、電腦等作案工具，自行非法制作“呼喊派”vcd光盤。除此以外，還經(jīng)?；锿渌诉M行非法聚會，向信徒傳教，甚至拉攏在校學(xué)生入教。
反邪教宣傳講話稿篇五
馬丁路德金，美國最為的黑人；他是成功廢除了種族歧視的人；他是美國民權(quán)運動的領(lǐng)袖。在他的一生當(dāng)中，受到過無數(shù)次的恐嚇。他被人以各種各樣的方式監(jiān)禁了十次，入獄了三次，被行刺了三次。而在這第三次的行刺當(dāng)中，他失去了生命。
1955年，在美國的一輛公共汽車上，一位黑人婦女因為不愿將位子讓給白人而被判入獄兩年，于是，他開始投身于廢除種族歧視的視野當(dāng)中。他發(fā)起了抵制公車運動，建立了南方領(lǐng)袖會議，進行了一場大規(guī)模的__運動。
1963年，馬丁·路德·金覲見了肯尼迪總統(tǒng)。他要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。8月28日，在林肯紀(jì)念堂前的臺階上，馬丁·路德·金發(fā)表了的《我有一個夢想》的演說。
他有一個夢想，他夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現(xiàn)人人生而平等；他夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼；他夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲；他夢想有一天，他的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里生活；他夢想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進。
1964年，馬丁·路德·金獲得了諾貝爾和平獎。他希望黑人實現(xiàn)自由的方式不是使用武力獲得的，他希望用一些正義的、有說服力的方法來獲得自由。他就是樣的一個人物，希望用一些正義的、有說服力的方法來取消種族歧視，來實現(xiàn)人人平等。
反邪教宣傳講話稿篇六
1968年，馬丁·路德·金在支持孟菲斯清潔工人的罷工中發(fā)表了“我已到達(dá)頂峰”的演講。4月4日下午，馬丁·路德·金正和他的助手們在位于田納西州孟菲斯市的洛蘭停車場旅館的二層陽臺上商議該如何支持孟菲斯環(huán)衛(wèi)工人爭取權(quán)益。就在這個時候，租用了旅館對面的貝西太太的出租公寓的詹姆斯·厄爾·雷用步槍刺殺了。之后，馬丁·路德·金被立即送往圣約瑟醫(yī)院，但是沒有改變他身亡的事實。
那個時候，還不知道刺殺馬丁·路德·金的就是詹姆斯·厄爾·雷。美國政府發(fā)動了歷規(guī)模的刺客大搜捕：田納西州州長布福德-埃靈頓命令4000名國民警衛(wèi)隊員進入該城維持治安和對居民實行宵禁。
根據(jù)線人提供的線索知道了暗殺馬丁·路德·金的是一位白人男子，在馬丁·路德·金遇刺的時候正住在洛蘭停車場旅館的對面公寓，并且，該男子在行刺之后駕駛的是一輛最新型的野馬牌汽車，而現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的槍支正是高效步槍。
美國警察在美國境內(nèi)進行了兩個月的天羅地網(wǎng)般的搜捕都沒有找到罪犯。一直到6月8日，英國警察希蘇機場進行安檢的時候才抓捕了一名剛在倫敦打劫過銀行的美國人，美國警察才趕緊到希蘇機場進行認(rèn)人，才發(fā)現(xiàn)是通緝在逃的詹姆斯·厄爾·雷。
在田納西州簽署了不處死刑的保證之后，詹姆斯·厄爾·雷被押解回國。在審判的過程中，詹姆斯·厄爾·雷歲自己刺殺馬丁·路德·金的行為供認(rèn)不諱，被法院判處99年的監(jiān)禁。
反邪教宣傳講話稿篇七
各位老師、同學(xué)們：
大家好！
根據(jù)關(guān)嶺縣教育和科技局的相關(guān)文件要求，在學(xué)校的精心安排下，現(xiàn)開展以“反對邪教、健康生活”為主題的反邪教警示教育活動。希望同學(xué)們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，下面我們共同探討和學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容：一、什么是邪教：
邪教是指用宗教、氣功或者其他名義建立的一種神化首要分子，利用制造、散布迷信等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展控制成員、危害社會的非法組織。
簡單地說，讓你家荒了田、拋了家、棄了學(xué)去相信“神”的是邪教；宣揚“世界末日”就要到了、只有加入他們的組織才能得救的是邪教；鼓吹入了“教”能治病、能消災(zāi)避難的是邪教；欺騙、威逼婦女受教主凌辱的是邪教；說傳統(tǒng)宗教過時了、要信新“神”的是邪教；非法聚會時鬼鬼祟祟、亂喊亂叫、亂唱亂跳的是邪教；讓你用騙人的手段誘使他人加入的是邪教；加入后不讓退出的是邪教；把社會、政府、普通老百姓當(dāng)成“魔”的是邪教；以“神”的名義煽動成員對抗政府的是邪教。
2、用治病、免災(zāi)誘惑人；
6、用暴力手段脅迫人。五、參與邪教活動是違法的：
邪教坑害老百姓，擾亂社會治安，危害國家安全，已成為全社會的公害。
1、黨和政府處理邪教問題的基本政策：對絕大多數(shù)受騙上當(dāng)?shù)娜罕?，要千方百計地團結(jié)、教育、挽救他們；對極少數(shù)邪教頭目和骨干，要依法嚴(yán)厲打擊；那些騙財、騙色、危害社會的邪教頭子及其骨干、違法犯罪分子，他們是在害人，是違法犯罪，危害極大，性質(zhì)惡劣，必須堅決依法嚴(yán)厲打擊。
反邪教宣傳講話稿篇八
馬丁·路德·金（公元1929—1968年），美國黑人律師，著名黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年獲諾貝爾和平獎。1968年被種族主義分子槍殺。他被譽為近百年來八大最具有說服力的演說家之一。1963年他領(lǐng)導(dǎo)25萬人向華盛頓進軍“大游行”，為黑人爭取自由平等和就業(yè)。馬丁·路德·金在游行集會上發(fā)表了這篇著名演說。
1__年前，一位偉大的美國人——今天我們就站在他象征性的身影下——簽署了《解放宣言》。這項重要法令的頒布，對于千百萬灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。
然而，1__年后，黑人依然沒有獲得自由。1__年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。1__年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮翰海的貧困孤島上。1__年后，黑人依然在美國社會中間向隅而泣，依然感到自己在國土家園中流離漂泊。所以，我們今天來到這里，要把這駭人聽聞的情況公諸于眾。
從某種意義上說，我們來到國家的首都是為了兌現(xiàn)一張支票。我們共和國的締造者在擬寫憲法和獨立宣言的輝煌篇章時，就簽署了一張每一個美國人都能繼承的期票。這張期票向所有人承諾——不論白人還是黑人——都享有不可讓渡的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。
然而，今天美國顯然對她的有色公民拖欠著這張期票。美國沒有承兌這筆神圣的債務(wù)，而是開始給黑人一張空頭支票——一張蓋著“資金不足”的印戳被退回的支票。但是，我們決不相信正義的銀行會破產(chǎn)。我們決不相信這個國家巨大的機會寶庫會資金不足。
因此，我們來兌現(xiàn)這張支票。這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障。
我們來到這塊圣地還為了提醒美國：現(xiàn)在正是萬分緊急的時刻?，F(xiàn)在不是從容不迫悠然行事或服用漸進主義鎮(zhèn)靜劑的時候。現(xiàn)在是實現(xiàn)民主諾言的時候?，F(xiàn)在是走出幽暗荒涼的種族隔離深谷，踏上種族平等的陽關(guān)大道的時候?，F(xiàn)在是使我們國家走出種族不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時候?，F(xiàn)在是使上帝所有孩子真正享有公正的時候。
忽視這一時刻的緊迫性，對于國家將會是致命的。自由平等的朗朗秋日不到來，黑人順情合理哀怨的酷暑就不會過去。1963年不是一個結(jié)束，而是一個開端。
如果國家依然我行我素，那些希望黑人只需出出氣就會心滿意足的人將大失所望。在黑人得到公民權(quán)之前，美國既不會安寧，也不會平靜。反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來臨。
但是，對于站在通向正義之宮艱險門檻上的人們，有一些話我必須要說。在我們爭取合法地位的過程中，切不要錯誤行事導(dǎo)致犯罪。我們切不要吞飲仇恨辛酸的苦酒，來解除對于自由的飲渴。
我們應(yīng)該永遠(yuǎn)得體地、紀(jì)律嚴(yán)明地進行斗爭。我們不能容許我們富有創(chuàng)造性的抗議淪為暴力行動。我們應(yīng)該不斷升華到用靈魂力量對付肉體力量的崇高境界。
席卷黑人社會的新的奇跡般的戰(zhàn)斗精神，不應(yīng)導(dǎo)致我們對所有白人的不信任——因為許多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識到：他們的命運同我們的命運緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關(guān)。他們今天來到這里參加集會就是明證。
反邪教宣傳講話稿篇九
各位代表、同志們：
由中國反邪教協(xié)會主辦，山東省反邪教協(xié)會、勝利油田反邪教協(xié)會承辦的全國企業(yè)反邪教工作現(xiàn)場經(jīng)驗交流會，在中央有關(guān)部門、中國科協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)下，在山東省委有關(guān)部門、山東省科協(xié)、勝利油田黨委、勝利油田反邪教協(xié)會的大力支持下，經(jīng)過與會代表的共同努力，圓滿完成了會議確定的各項議程，達(dá)到了預(yù)期目的?，F(xiàn)將會議情況總結(jié)如下：
一、會議的基本情況。
這次會議于6月1日—3日，在山東省勝利油田召開，來自全國各省、區(qū)、市科協(xié)、反邪教協(xié)會和全國大企業(yè)的代表近200人出席了會議，其中，全國有30多家大企業(yè)的代表出席了會議。收到論文42篇。
6月1日上午，舉行了會議開幕式和大會交流。勝利油田黨委書記王立新同志、山東省科協(xié)黨組書記、副主席陸巽生同志分別向大會致詞，國資委的毛一翔同志代表國資委講了話，程東紅書記代表中國科協(xié)發(fā)表重要講話，勝利油田黨委副書記李忠華同志介紹了勝利油田防范和處理“”邪教工作的經(jīng)驗，并播放了勝利油田企業(yè)發(fā)展的專題片。
會議進行了兩個半天的大會經(jīng)驗交流，山東省反邪教協(xié)會周忠祥同志、勝利油田反邪教協(xié)會陸人杰同志、勝利油田孤島社區(qū)反邪教分會孫崇倫同志、勝利油田教育轉(zhuǎn)化幫教團趙修成同志、勝利油田勝北社區(qū)黨委王立明同志、勝利油田勝東社區(qū)職工家屬李存英同志、勝利油田反邪教協(xié)會賈祥倫同志、勝利油田反邪教協(xié)會宋金同志、廣州市黃埔區(qū)委防范邪教辦公室王成友同志、黑龍江省社科院崔曉天同志、太化集團有限公司許云虎同志、萊鋼反邪教協(xié)會田克寧同志、武漢鋼鐵集團公司張維同志、通遼市霍煤集團控股公司薄文寶同志、黑龍江省社科院吳桐同志等，分別代表單位和個人在會上發(fā)言。
會議還用一天的時間組織代表進行了現(xiàn)場參觀活動，與會代表先后參觀了勝利油田的三個法制教育中心，參觀了勝利油田科技展覽中心、孤島社區(qū)、孤東油田等基層工作現(xiàn)場;會議還安排了半天的分組交流和討論。
與會代表們普遍反映，這次會議內(nèi)容豐富，既有大會交流、分組討論、現(xiàn)場考察、參觀展覽，還觀看了精彩的文藝演出。通過參加這次會議感到收獲很大，學(xué)到了勝利油田以及有關(guān)企業(yè)開展反邪教斗爭的經(jīng)驗和做法，增強了做好企業(yè)反邪教協(xié)會工作的信心。
二、會議的收獲。
這次會議，是中國反邪教協(xié)會首次召開的以企業(yè)反邪教為主題的經(jīng)驗交流會，其目的是通過總結(jié)和交流勝利油田和各地企業(yè)開展反邪教工作的主要經(jīng)驗和做法，進一步推動企業(yè)反邪教工作的深入開展，探討如何在企業(yè)開展反邪教工作的思路和方法，更好地為企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展和政治穩(wěn)定服務(wù)，促進企業(yè)的和諧建設(shè)。
萊鋼形成的黨委領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)會主抓、多方協(xié)作、密切配合、人人參與、綜合治理的反邪教工作格局，也很值得各地學(xué)習(xí)借鑒。
齊魯石化和山鋁反邪教協(xié)會都是堅持以社區(qū)為陣地，把做好離退休職工的工作作為反邪教工作的重點。他們圍繞離退休職工關(guān)注的熱點、難點問題，貼近老同志生活需求和思想實際，積極探索，求實創(chuàng)新，扎實工作，搭建群眾性反邪教工作平臺，努力創(chuàng)建科普社區(qū)，有力維護了離退休職工隊伍的穩(wěn)定，促進了企業(yè)改革發(fā)展。
廣州開發(fā)區(qū)在開展企業(yè)反邪教工作中，針對企業(yè)員工居住集中的特點，在豐富企業(yè)文化上下功夫;針對社會管理資源容易融合的特點，在企業(yè)開展安置幫教工作上下功夫。
廣州市黃埔區(qū)委防范邪教辦公室王成友、黑龍江省社科院崔曉天、內(nèi)蒙古烏海市委防范辦主任顧文友、山西太化集團有限公司許云虎等同志的發(fā)言，都從不同角度介紹了很多寶貴的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗是他們對多年工作實踐的認(rèn)真總結(jié)，希望大家認(rèn)真學(xué)習(xí)，運用到工作中去。
三、進一步加強企業(yè)反邪教工作的幾點意見。
對今后如何開展企業(yè)反邪教工作，中央有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)同志做了重要講話，指出，從全國整個反邪教工作大局來看，必須高度重視企業(yè)在反邪教工作中的地位和作用，必須充分發(fā)揮反邪教協(xié)會群眾性、科學(xué)性、開放性的特點、優(yōu)勢和作用。企業(yè)的反邪教工作要做到四個結(jié)合，一是要和企業(yè)的發(fā)展結(jié)合起來，二是要和企業(yè)的日常宣傳教育結(jié)合起來，三是要和企業(yè)的文化建設(shè)結(jié)合起來，四是要和樹立落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的要求結(jié)合起來。
中國科協(xié)書記處書記程東紅同志在講話中提出了具體的要求，即：一是要認(rèn)真貫徹落實中國科協(xié)“七大”精神，用“七大”精神和要求指導(dǎo)反邪教協(xié)會的工作;二是要充分認(rèn)識企業(yè)反邪教協(xié)會的重要性，切實加強企業(yè)反邪教協(xié)會組織建設(shè);三是各地反邪教協(xié)會要結(jié)合實際，形式多樣地開展活動，樹立反邪教協(xié)會的鮮明形象;四是各級科協(xié)要積極支持反邪教協(xié)會的工作，使反邪教協(xié)會的群眾優(yōu)勢、人才優(yōu)勢和知識優(yōu)勢得到充分體現(xiàn)。
國資委毛一翔同志在講話中指出，中央企業(yè)要加強與社會各界的聯(lián)系，充分發(fā)揮反邪教協(xié)會與社會各界聯(lián)系廣泛、人才濟濟的優(yōu)勢，學(xué)習(xí)借鑒社會各界開展反邪教工作的先進經(jīng)驗，不斷提高企業(yè)反邪教工作的水平。
我們要學(xué)習(xí)領(lǐng)會上述領(lǐng)導(dǎo)同志的講話精神，結(jié)合各地的實際情況，進一步做好企業(yè)反邪教工作。我再強調(diào)以下幾點：
1、各級反邪教協(xié)會要充分認(rèn)識企業(yè)反邪教工作的重要性。企業(yè)特別是國有大型企業(yè)是我國國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)和命脈，是我們黨依靠的階級力量。目前，我國改革發(fā)展正處在一個關(guān)鍵時期，各類矛盾出現(xiàn)多發(fā)現(xiàn)象，企業(yè)在改革發(fā)展中，職工的物質(zhì)利益日益強化，精神需求也表現(xiàn)出更多樣化傾向，在這種價值取向和精神需求出現(xiàn)矛盾的情況下，不安定因素處于多發(fā)狀態(tài)，而邪教也正是利用這些矛盾和問題進行多方位的滲透，進行破壞活動。所以我們要充分認(rèn)識到在企業(yè)開展反邪教斗爭的重要性，進一步增強政治意識、責(zé)任意識和憂患意識，不斷提高與“”等邪教組織斗爭的政治敏銳性，切實加強企業(yè)對反邪教斗爭的領(lǐng)導(dǎo)，把工作落到實處，企業(yè)要從機構(gòu)、人員、經(jīng)費以及工作條件等方面加大力度，為開展反邪教工作提供支持。
3、各級反邪教協(xié)會要重視在企業(yè)開展反邪教工作。鑒于目前全國大部分企業(yè)尚未建立企業(yè)反邪教組織，而全國各省區(qū)市已建立了反邪教協(xié)會，所以各地反邪教協(xié)會要高度重視企業(yè)反邪教的工作，把做好企業(yè)反邪教工作作為協(xié)會工作的一項重要內(nèi)容，積極地向所在企業(yè)黨委、黨組織介紹匯報有關(guān)情況，爭取得到企業(yè)黨委的支持，主動地配合各地企業(yè)開展反邪教活動，為維護企業(yè)的和諧穩(wěn)定做出積極努力。
4、建立優(yōu)秀企業(yè)文化環(huán)境，防范和抵御邪教侵襲。企業(yè)要有效地防范和抵御邪教，必須營造一個優(yōu)秀的企業(yè)文化環(huán)境。要想在企業(yè)擠壓邪教侵襲的空間，重點立足于防范。建立企業(yè)與員工共同認(rèn)可的價值觀，建立人本管理的理念，企業(yè)給員工帶來物質(zhì)利益、事業(yè)的發(fā)展、主人的地位，使命感、責(zé)任感、歸屬感充實員工的精神生活，這樣邪教和偽科學(xué)就沒有立足之地。因此，要建立適合中國國情的優(yōu)秀的企業(yè)文化。企業(yè)只有營造一個優(yōu)秀的文化環(huán)境，把反邪教的重點放在防范上，才能增強抵御邪教侵襲的能力。
5、與時俱進、以人為本、結(jié)合實際，不斷創(chuàng)新企業(yè)反邪教方式方法。經(jīng)過幾年的努力，全國各地企業(yè)在開展同“”斗爭中都取得了一定的成績。這次會議，介紹和交流了山東省和各地的經(jīng)驗，應(yīng)該說這只是企業(yè)反邪教工作的一部分，還有許多企業(yè)的經(jīng)驗沒有得到總結(jié)和交流。我們這次會議，就是要為全國開展企業(yè)反邪教搭建一個交流的平臺，形成一個互相學(xué)習(xí)、互為借鑒、共同提高的良好氛圍。這項工作還是初步的，要進一步做好企業(yè)反邪教工作，還需要進一步探索研究做好企業(yè)反邪教斗爭的有效途徑和方式、方法，為徹底消除邪教的危害，全面建設(shè)小康社會，促進社會穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會做出我們的努力。
會議的總結(jié)基本上就到這里。在我的記憶中，我們中國反邪教協(xié)會在山東召開全國性的會議這已經(jīng)是第三次了。第一次是9月，我們在濟南召開了中國反邪教協(xié)會的第四次報告會暨學(xué)術(shù)討論會，會議的主題是充分發(fā)揮民間組織的作用，積極參與教育轉(zhuǎn)化工作，由于當(dāng)時對反邪教協(xié)會參與教育轉(zhuǎn)化工作認(rèn)識上不盡一致，我們非常謹(jǐn)慎地推廣了山東省各級反邪教協(xié)會參與教育轉(zhuǎn)化工作的經(jīng)驗，對全國反邪教協(xié)會系統(tǒng)參與教育轉(zhuǎn)化工作發(fā)揮了非常重要的作用。第二次是10月，我們在山東濟寧市召開了全國反邪教協(xié)會基層組織建設(shè)現(xiàn)場會，推廣山東省特別是濟寧市反邪教協(xié)會在組織建設(shè)方面的經(jīng)驗，會議以后在全國掀起了加強組織建設(shè)的高潮，各級反邪教協(xié)會基層組織建設(shè)得到很大的進展。今年6月，我們又在勝利油田召開了全國企業(yè)反邪教工作現(xiàn)場經(jīng)驗交流會，推廣山東省和勝利油田開展企業(yè)的反邪教工作經(jīng)驗。我們有充分的理由相信，通過這次會議必將進一步促進企業(yè)反邪教工作的深入開展。
這次全國企業(yè)反邪教工作現(xiàn)場經(jīng)驗交流會在勝利油田召開，中央有關(guān)部門、國資委、中石化領(lǐng)導(dǎo)高度重視，山東省委有關(guān)部門、山東省科協(xié)、山東省反邪教協(xié)會、勝利油田黨委及反邪教協(xié)會承擔(dān)了會前籌備和會議期間的大量服務(wù)工作，在此，我代表與會的全體同志，向出席會議的中央有關(guān)部門、國資委、中石化領(lǐng)導(dǎo);向山東省委有關(guān)部門、承辦會議的山東省科協(xié)、山東省反邪教協(xié)會、勝利油田黨委及反邪教協(xié)會的同志們表示衷心地感謝!
反邪教宣傳講話稿篇十
各位代表、同志們：
由中國反邪教協(xié)會主辦，山東省反邪教協(xié)會、勝利油田反邪教協(xié)會承辦的全國企業(yè)反邪教工作現(xiàn)場經(jīng)驗交流會，在中央有關(guān)部門、中國科協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)下，在山東省委有關(guān)部門、山東省科協(xié)、勝利油田黨委、勝利油田反邪教協(xié)會的大力支持下，經(jīng)過與會代表的共同努力，圓滿完成了會議確定的各項議程，達(dá)到了預(yù)期目的。現(xiàn)將會議情況總結(jié)如下：
一、會議的基本情況。
這次會議于6月1日—3日，在山東省勝利油田召開，來自全國各省、區(qū)、市科協(xié)、反邪教協(xié)會和全國大企業(yè)的代表近200人出席了會議，其中，全國有30多家大企業(yè)的代表出席了會議。收到論文42篇。
6月1日上午，舉行了會議開幕式和大會交流。勝利油田黨委書記王立新同志、山東省科協(xié)黨組書記、副主席陸巽生同志分別向大會致詞，國資委的毛一翔同志代表國資委講了話，程東紅書記代表中國科協(xié)發(fā)表重要講話，勝利油田黨委副書記李忠華同志介紹了勝利油田防范和處理“”邪教工作的經(jīng)驗，并播放了勝利油田企業(yè)發(fā)展的專題片。
會議進行了兩個半天的大會經(jīng)驗交流，山東省反邪教協(xié)會周忠祥同志、勝利油田反邪教協(xié)會陸人杰同志、勝利油田孤島社區(qū)反邪教分會孫崇倫同志、勝利油田教育轉(zhuǎn)化幫教團趙修成同志、勝利油田勝北社區(qū)黨委王立明同志、勝利油田勝東社區(qū)職工家屬李存英同志、勝利油田反邪教協(xié)會賈祥倫同志、勝利油田反邪教協(xié)會宋金同志、廣州市黃埔區(qū)委防范邪教辦公室王成友同志、黑龍江省社科院崔曉天同志、太化集團有限公司許云虎同志、萊鋼反邪教協(xié)會田克寧同志、武漢鋼鐵集團公司張維同志、通遼市霍煤集團控股公司薄文寶同志、黑龍江省社科院吳桐同志等，分別代表單位和個人在會上發(fā)言。
會議還用一天的時間組織代表進行了現(xiàn)場參觀活動，與會代表先后參觀了勝利油田的三個法制教育中心，參觀了勝利油田科技展覽中心、孤島社區(qū)、孤東油田等基層工作現(xiàn)場;會議還安排了半天的分組交流和討論。
反邪教宣傳講話稿篇十一
老師，同學(xué)們：
在科學(xué)進展的途中，也有許多節(jié)外生出的客觀原因，在阻礙、威脅著新時代的發(fā)展，其中邪教就是一塊巨大的絆腳石。邪教的產(chǎn)生和發(fā)展，嚴(yán)重地影響經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)和政治社會發(fā)展的高度。
邪教，像幾滴烏黑的墨水，融入到潔凈的清水當(dāng)中，開始影響、污染、攪亂水自身的穩(wěn)定和安逸。其中的水就好比社會，幾滴墨水的融入，就會把整個社會攪渾，然后在其中慢慢地發(fā)展，逐漸變到不可收拾、無法管束的地步。整個社會的平衡失去協(xié)調(diào)，秩序無法維持正常，這個社會就會慢慢走向墮落和毀滅。
邪教，也像一把犀利的劍，外表招搖而充滿誘惑，一旦刺中人的心，便無一生還。這把劍中帶著迷信，誘騙的成份。如果一個人沒有一點科學(xué)知識，不懂一點科學(xué)發(fā)展觀，只知道企求上天和神佛的恩賜，貪圖微薄的利益，那他就會很容易地被這把劍刺中心臟，在污濁中毀滅。也有人頭腦簡單，輕信別人的話，那他就很容易被騙得神魂顛倒，暈頭轉(zhuǎn)向，迷失了方向后一直朝著錯誤的方向往前走，不知悔改，他要把原本純凈的心靈染黑，也是如此的輕而易舉。
我曾在報導(dǎo)上也看過邪教危害人類的事件：
一對夫妻有個兒子剛滿周歲，他倆就去外地做服裝生意，把兒子給祖母撫養(yǎng)。之后，他們賺了大筆的錢，足足可以給他們建兩間三層樓的房，但他們沒有建，繼續(xù)做生意想賺到更多的錢?？墒?，好景不長，男子迷上了**功。他放棄工作，整天坐在房間里，口中念念有詞，房間里到處是書，可全是邪教的書。兒子七歲了，上小學(xué)了。那天，正要上學(xué)時，祖母囑咐孩子要注意安全，可男子卻說不對，祖母問哪兒不對，男子說：“如果兒子被車撞死了，我會哈哈大笑。因為兒子如死了，就比我們早升天，早點過上天堂的幸福生活?！倍嗝椿奶?，多么可笑??！后來，老婆跟他離婚了，兒子跟老婆走了。他依然執(zhí)迷不悟，還想飛上天，從二樓跳下來骨折了鮮血流一地，也不去醫(yī)，勉強醫(yī)了，但還是殘廢了。啊，這是一件多么可怕的事，是邪教使無辜的人家破人亡。
當(dāng)代人類社會的發(fā)展，不僅是經(jīng)濟的發(fā)展，而且是社會的全面進步，改革開放以來，黨中央就提出了物質(zhì)文明與精神文明要相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是黨的十六大提出本世紀(jì)頭20年“全面建設(shè)小康社會”的奮斗目標(biāo)，是推進中國現(xiàn)代化進程的重要步驟，是進入新世紀(jì)后的中國達(dá)到政治清明、文化繁榮、社會安寧的基礎(chǔ)工程。
人們通常認(rèn)為，隨著科學(xué)技術(shù)的進步，人類對自然的認(rèn)識越來越深入，迷信會越來越失去立足之地。然而，在過去的20世紀(jì)里，一方面是科學(xué)昌盛猛進；另一方面則是邪教自下半葉在世界范圍肆虐。毋庸置疑，科學(xué)是破除迷信、反對邪教最有力的武器。
科學(xué)的進展，新科技的萌發(fā)，都是我們新時代的標(biāo)志。所以，我們應(yīng)該崇尚科學(xué)，反對邪教。我們應(yīng)該倡導(dǎo)“學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)”，用已有的科學(xué)知識做基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)更多、更廣的新科技，用科學(xué)來把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛，把我們的祖國裝點得更美好。
反邪教宣傳講話稿篇十二
什么是邪教
：
指冒用宗教、氣功或其他名義，形成反社會的邪說，并以此作為對其成員進行精神控制的手段，實施危害社會行為的非法組織。
哪些是邪教
：
邪教的危害
：
殘害生命，侵犯人權(quán)。
騙取錢財，精神控制。
破壞生產(chǎn)，擾亂社會。
侵蝕政權(quán)，踐踏法律。
邪教如何騙人
：
用歪理邪說欺騙人。
用宗教幌子蒙蔽人。
用治病免災(zāi)誘惑人。
用小恩小惠籠絡(luò)人。
用暴力行為脅迫人。
怎樣認(rèn)清邪教
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邪教都謊稱自己是宗教，打著宗教的旗號搞活動。邪教自稱是“信神”、“信教”、“信耶穌”、“傳福音”，實際上是讓人信它們自己立的邪教頭目，比如什么“女耶穌”、“三贖”等。一般都有下面這些特點：
邪教偷偷摸摸到人家里“傳教”，偷偷摸摸搞聚會，甚至不敢說真名，用什么“靈名”或化名。
邪教用小恩小惠拉攏人，讓人荒田、拋家、棄學(xué)去相信“神”。
邪教宣揚“世界末日”就要到了，只有加入他們的組織才能得救。
邪教鼓吹入了“教”能治病、能消災(zāi)避難。
邪教讓人把政府、社會、普通老百姓當(dāng)成“魔”，以“神”的名義煽動受騙群眾和政府對著干等等。
反邪教宣傳講話稿篇十三
——宣傳“禱告能治病”“種莊稼沒用”“一切靠‘神’的恩賜，信‘神’就能過好日子”，“信了神就能消災(zāi)避難”，等等，導(dǎo)致我們的群眾上當(dāng)受騙的是邪教。
——讓你荒了田、拋了家、棄了學(xué)去相信“神”的是邪教;。
——宣揚“世界末日”就要到了、只有加入他們的組織才能得救的是邪教;。
——鼓吹入了“教”能治病、能消災(zāi)避難的是邪教;。
——欺騙、逼婦女受教主凌辱的是邪教;。
——說傳統(tǒng)宗教過時了、要信新“神”的是邪教;。
——非法聚會時鬼鬼祟祟、亂喊亂叫、亂唱亂跳的是邪教;。
——讓你用騙人的手段誘使他人加入的是邪教;。
——加入后不讓退出的是邪教;。
——把社會、政府、普通老百姓當(dāng)成“魔”的是邪教;。
——以“神”的名義煽動成員對抗政府的是邪教。
反邪教宣傳講話稿篇十四
邪教，是偏離傳統(tǒng)宗教教義、迷信、具有欺騙性和反人類性質(zhì)的組織。它們往往通過各種手段進行宣傳，爭奪信徒。在我的工作中，我曾經(jīng)接觸和調(diào)查過一些邪教組織，并從中獲得了一些心得體會。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的工作經(jīng)歷和所見所聞，談?wù)勑敖绦麄鞯奶攸c和應(yīng)對之道。
邪教宣傳的特點是具有強烈的針對性和操控性。邪教組織往往根據(jù)人們的內(nèi)心需求、信仰虛無、生活困惑等問題，制定出一套看似合理的解決方案。它們采取了大量的宣傳手段，如傳單、廣告、宣傳片等，通過將誘人的宣傳內(nèi)容展示給人們，吸引他們產(chǎn)生興趣，進而催使他們加入。
邪教宣傳往往運用了心理操作，來使人們陷入思想的困境。邪教組織常常通過建立人際關(guān)系網(wǎng)，以親情、友情、愛情等渠道將人們拉入組織，其目的是改變個人信仰和行為。邪教組織還會對人們的心理進行操控，通過剝奪個人自由意識、增強集體精神，使其喪失判斷力，從而更容易接受邪教宣傳。
第三段：分析邪教宣傳的威脅和危害。
邪教宣傳帶來的威脅和危害不容忽視。邪教組織往往依靠虛假的諾言，為追求權(quán)力和金錢，剝奪信徒的財產(chǎn)和人身自由。邪教宣傳常常鼓勵信徒割斷與家人和朋友的聯(lián)系，使其陷入孤立和迷茫的狀態(tài)中。更重要的是，邪教組織不僅具有追求自身利益的特點，還容易誘使信徒進行暴力和犯罪行為，對社會造成嚴(yán)重威脅。
第四段：總結(jié)邪教宣傳的應(yīng)對之道。
面對邪教宣傳的威脅，我們必須采取相應(yīng)的措施。首先，加強對邪教宣傳的認(rèn)知和警惕，提高人們對邪教的辨識能力。其次，加強法制建設(shè)和執(zhí)法力度，對涉及邪教宣傳的行為進行處罰和嚴(yán)厲打擊。同時，社會應(yīng)提供適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)和心理支持，幫助那些深陷其中的人重新認(rèn)清現(xiàn)實，走出邪教的陰影。
第五段：強調(diào)個人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
在整個防范邪教宣傳的過程中，個人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)尤為重要。只有通過不斷學(xué)習(xí)和提高自己的認(rèn)知水平，不輕易受到邪教宣傳的蠱惑，才能有效地預(yù)防邪教的侵?jǐn)_。同時，個人應(yīng)積極參與社會教育和宣傳活動，通過向他人傳播有關(guān)邪教的知識，幫助更多人提高警醒，警惕邪教的騙局。
通過對邪教宣傳特點的深入剖析，我們能更好地認(rèn)識到邪教宣傳帶來的威脅和危害。作為社會成員，我們有責(zé)任加強自我保護意識，及時識破和抵制邪教宣傳的誘惑。只有通過群眾的共同努力，才能夠有效應(yīng)對邪教宣傳，保護社會安全和社會公共利益。