教案是教學(xué)活動的組織者和指導(dǎo)者，對于教學(xué)的順利進行起到至關(guān)重要的作用。編寫一份完美的教案需要教師具備一定的教學(xué)理論和教學(xué)設(shè)計能力。以下是小編為大家收集的教案范文，供大家參考借鑒。希望通過這些教案范例的分享，可以幫助教師們更好地進行教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實施，提升教育教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。
蘇教版初二語文教案及反思篇一
1.《己亥雜詩》選自，共350首。作者，號定庵，人，近代思想家、文學(xué)家。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。
2.怎樣理解詩中的\\\'離愁\\\'?
答：這里的“離愁”不僅是憤然辭官回家所產(chǎn)生的之情，更是離別京城，離別，離別自己賴以報國的崗位的那種悲苦心緒，是一種極其復(fù)雜的心情。
3.為什么不說\\\'夕陽斜\\\'而說\\\'白日斜\\\'?
4.作者拿自況，表達了。
6.本詩中詩人從大自然生生不息的規(guī)律中得到啟發(fā)，富有哲理的句是：，
這一句，運用，表明詩人的心志：雖然辭了官，仍然會;為培育人才來維護自己崇高理想而的情懷后人也常用此來比喻。
7.古詩中寫花的名句不少，請寫出二句你積累的有關(guān)“花”的詩句來。
(1)，。(2)，。
8.“吟鞭”指。落紅：。
蘇教版初二語文教案及反思篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本文作者為了獲得第一手材料，鍥而不舍的工作精神，以及全面、細(xì)致、深入的觀察方法。
2、學(xué)習(xí)作者用擬人化的手法來加強說明生動性的寫作方法。
3、理解作者在動物世界的描述中所寄寓的生活哲理。
【教學(xué)重難點】。
1、注意文中的人文主義關(guān)懷(對生命的關(guān)愛之情，對萬物的贊美之心)。
2、掌握科學(xué)小品的基本特點，體會運用文藝性手法寫作科學(xué)小品的用意。
教學(xué)時數(shù)：1課時。
教學(xué)過程：
一、古詩導(dǎo)入：
垂穗飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。
師：有沒有人知道這是誰的詩?(虞世南)讓我們一起來有感情地讀一讀這首詩，生齊讀古詩。世界上有一個的昆蟲學(xué)家也寫了一篇關(guān)于《蟬》的文章，讓我們先來認(rèn)識一下他。
二、作者簡介：
法布爾：出生于法國南部圣雷翁村一戶農(nóng)家，童年在鄉(xiāng)間與花草蟲鳥一起度過。由于貧窮，他連中學(xué)也無法正常讀完，但他堅持自學(xué)，一生中先后取得了數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位。1880年，他終于有了一間實驗室——一款荒蕪不毛但卻是矢車菊和膜翅目昆蟲鐘愛的土地，他風(fēng)趣地稱之為“荒石園”。在余生的35年中，法布爾就一直居住在“荒石園”里，一邊進行觀察和實驗，一邊整理前半生研究昆蟲的觀察筆記、實驗記錄、科學(xué)札記等資料，完成了《昆蟲記》這部著作。1915年，92歲的法布爾在他鐘愛的昆蟲陪伴下，靜靜地長眠于“荒石園”。他被國人譽為“昆蟲世界的維吉爾”。而《蟬》這篇課文就是改編自《昆蟲記》。法布爾通過自己的努力不但成就了自己，而且還給我們留下了一筆非常寶貴的知識財富。
三、總體感知文章。
學(xué)生讀文章，思考問題。
學(xué)生回答問題：兩方面——蟬的地穴、蟬的卵。
歸納：全文自然分為兩個部分。第一部分“蟬的地穴”介紹蟬從幼蟲到成蟲的生長過程。
雖然這一部分的小標(biāo)題為“蟬的地穴”，但內(nèi)容并不僅是介紹蟬的地穴的情況，只是表示對蟬的考察從地穴開始。這一部分可分為三個層次。
第一層次(第1自然段)，表明自己“有很好的環(huán)境可以研究蟬的習(xí)性”，并介紹考察蟬的季節(jié)和自己生活環(huán)境中的蟬的情況。
第二層次(2-7自然段)，寫對蟬的地穴的考察。
這一層次寫對蟬的地穴考察是按照由外到內(nèi)的觀察順序進行的。第2-3自然段說明對地穴外部情形的考察，第4-6自然段說明對地穴內(nèi)部情形的考察。
第三層次(7-10自然段)，寫對蟬的幼蟲蛻皮情形的考察。
這一層次對幼蟲蛻皮情形的考察時按實物發(fā)展順序進行的。第7自然段寫對蟬的幼蟲初次出現(xiàn)于地面上的活動情形的觀察，第8-9自然段寫對幼蟲蛻皮情形的觀察，第10自然段寫對剛脫殼的蟬的情形的觀察。
第二部分“蟬的卵”，介紹蟬從產(chǎn)卵到幼蟲的生長過程。
雖然這一部分的小標(biāo)題為“蟬的卵”，但內(nèi)容并不僅是介紹蟬的卵的情況，只是表示對蟬的產(chǎn)卵、孵化和成蟲的考察從介紹產(chǎn)卵開始。
這一部分的說明順序和“蟬的地穴”一樣，也是按照對事物觀察的進程進行說明。這一部分可分為四個層次。
第24自然段寫幼蟲鉆到地穴后“隱藏了自己，此后就再也看不見了”，以后，蟬要到四年之后才能被發(fā)現(xiàn)，那就是課文第2自然段開頭所寫的“蟬初次被發(fā)現(xiàn)”。這時蟬才會再一次進入人們的視野。這樣，課文就把蟬從卵——幼蟲——成蟲的生長過程銜接起來并連成一體了。
第四層次(第25-26自然段)，概括寫蟬的生活歷程：“四年黑暗中的苦工，一個月陽光下的享樂，這就是蟬的生活”。這既照應(yīng)了蟬的地穴的介紹，又結(jié)束了對蟬卵生長過程的說明，也是對全文做了形象化的總結(jié)。
四、學(xué)習(xí)《蟬的地穴》。
1、蟬的地穴考察(2-7)。
思考：蟬的地穴是什么樣子的?按什么順序?qū)懙?
(1)孔口與地面相平，小圓孔約一英寸口徑，周圍一點兒土都沒有。位置：陽光曝曬的道路上。
(2)隧道大都是深十五六英寸，下面較寬大，底部卻完全關(guān)閉起來。
(3)由外到內(nèi)的觀察順序。
2、地穴為什么不為坍塌?
其實，它干起活來簡直像礦工或鐵路工程師。礦工用支柱支撐隧道，鐵路工程師利用磚墻使地道堅固。蟬同他們一樣聰明，在隧道的墻上涂上灰泥。它身子里藏有一種極粘的液體，可以用來做灰泥。地穴常常建筑在含有汁液的植物根須上，是為了從這些根須取得汁液。
3、關(guān)于“金蟬脫殼”：
金蟬：金_的知了;殼：堅硬的外皮。蟬越過漫長的冬伏期后，從地底下爬出來，通體土黃透亮，雅稱“金蟬”。金蟬爬上樹干或樹枝，靜靜地歇著，開始蛻變。金殼背部裂開一條縫，新生蟬從縫里爬出，蟬翼豐滿后飛走;金殼依然在枝頭搖曳，不站近看，不知道新蟬已經(jīng)飛走，這就是金蟬脫殼。
金蟬脫殼，用來指人，是一個比喻，指在危急關(guān)頭，設(shè)法從某種境地脫身，脫身時，留下種種偽裝，制造沒走的假象，其實，人早已走了，因為有偽裝和假象，他人還以為沒有走。這實際是一種分身計，一種逃遁計。
那么我們這篇文章是按怎樣的順序描寫蟬脫殼的呢?再讀課文7-9節(jié)。
明確：先找支撐點——接著寫背部變化——再依次寫頭部、吸管、前爪、翅膀和后爪的露出——最后寫尾部。
那么你從蟬的脫殼的這些變化體會到了什么?(作者觀察的仔細(xì)、認(rèn)真)。
明確：這樣安排順序正是作者的匠心所在。
其二：使行文新穎活潑，不落俗套;。
其三：也是最重要的，是突出蟬“四年黑暗的苦工”這一重要特點(蟬一生中絕大部分時間的活動)。
請同學(xué)們列一張關(guān)于蟬從產(chǎn)卵到成蟲的生長過程表：
成蟲產(chǎn)卵——蟬卵孵化——幼蟲走出殼外——幼蟲落在地上——到地下尋覓藏身的地方——幼蟲鉆進地里——幼蟲從地穴爬出——幼蟲爬上灌木枝或草葉——變?yōu)槌上x——成蟲離枝飛去——成蟲交配(產(chǎn)卵，死亡)。
五、語言特色。
作為事理說明文，《蟬》是一篇科學(xué)小品。本文對“蟬”的說明既不像一般辭書、昆蟲學(xué)著作那樣進行系統(tǒng)的純科學(xué)性的說明，也不像一般科學(xué)小品那樣運用文學(xué)方法來表達。
《蟬》實質(zhì)是科學(xué)觀察筆記、考察報告，屬于科學(xué)著作的范疇，但是，作者在表達上采用了一些文學(xué)性語言對說明對象的科學(xué)資料進行綜合介紹，因此有一定的文學(xué)色彩，其文學(xué)色彩主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一是把蟬人格化，賦予它人的情感和行為。如寫蟬產(chǎn)卵，寫出了以為“可憐的母親”生兒育女所付出的艱辛，也寫出了蚋殘害生靈的可恨。寫由卵發(fā)育成蟬，表現(xiàn)出了蟬所經(jīng)歷的四年漫長歷程的艱苦。這就使文章具有了較強的感染力，能使讀者為這個小生物的成長慨嘆，從而對作者的“幸福是如此的來之不易又如此的轉(zhuǎn)瞬即逝”的議論和抒情產(chǎn)生共鳴。
二是運用文學(xué)的語言表達。如運用比喻的手法把一般不為人知的科學(xué)現(xiàn)象表現(xiàn)得具體形象，以“表演一種奇怪的體操”來比喻蟬的離殼過程。又如以準(zhǔn)確而形象的語言描寫所觀察到的情形，寫蟬“身體在空中向后翻騰”，“翻轉(zhuǎn)身體……將折皺的翼竭力向外伸直、張開，……用腰部的力量盡力將身體翻上來，恢復(fù)頭朝上的爭唱姿勢，并用前爪鉤住它的空皮，再把尾部從鞘中脫出”，其中的動詞準(zhǔn)確而又生動地描寫了蟬脫殼的整個過程。
六、深入剖析。
魯迅說，法布爾的著作有一個缺點：“用人類的道德于昆蟲界?！薄稗r(nóng)學(xué)者根據(jù)對于人類的利害，分昆蟲為益蟲和害蟲，是有理可說的，但憑了當(dāng)時的人類的道德和法律，定昆蟲為善蟲或壞蟲，卻是多余了?！狈治鲎髡咴谖闹屑耐械膶οs深厚的感情，如(17節(jié))“但這可憐的母親一直一無所知，它那大而銳利的眼睛，并非看不見這些可惡的家伙不懷好意地鼓翅其旁，然而它就是無動于衷，任由這些家伙胡作非為。它要踏扁這些家伙是非常容易的，不過它竟不能改變它的本能來拯救自己的家族?！边€有(末節(jié))“它穿著骯臟的外套，掘土四年，現(xiàn)在才能忽然換上了高雅的服飾，長出了堪與飛鳥媲美的翅膀，沐浴在溫暖的陽光下，陶醉在這個世界的歡愉中。幸福是如此的來之不易又如此的轉(zhuǎn)瞬即逝，你想，什么樣的歌聲才能響亮到足以歌頌它此時的快樂呢?”等等，所有這些都寄托了作者對蟬的深厚的感情。
七、作業(yè)：寫一種昆蟲或動物。
要求：同學(xué)們也能像法布爾一樣仔細(xì)地觀察，認(rèn)真地研究，然后寫成文章。
蘇教版初二語文教案及反思篇三
出家門，向右轉(zhuǎn)，只有二三十步，就走進一條曲徑。有二三十年之久，我天天走過這一條路，到辦公室去。因為天天見面，也就成了司空見慣，對它有點漠然了。
記憶中的只是一點印象：這一條平平常常的路是有來頭的，不能等閑視之。
這一條路在燕園中是極為幽靜的地方。學(xué)生們稱之為“后湖”，他們是很少到這里來的。我上面說它平平常常，這話有點語病，它其實是頗為不平常的。一面傍湖，一面靠山，蜿蜒曲折，實有曲徑通幽之趣。山上蒼松翠柏，雜樹成林。無論春夏秋冬，總有翠色在目。不知名的小花，從春天開起，過一陣換一個顏色，一直開到秋末。到了夏天，山上一團濃綠，人們仿佛是在一片綠霧中穿行。林中小鳥，枝頭鳴蟬，仿佛互相應(yīng)答。秋天，楓葉變紅，與蒼松翠柏，相映成趣，凄清中又飽含濃烈。幾乎讓人不辨四時了。
小徑另一面是荷塘，引人注目主要是在夏天。此時綠葉接天，紅荷映目。仿佛從地下深處爆發(fā)出一股無比強烈的生命力，向上，向上，向上，欲與天公試比高，真能使懦者立怯者強，給人以無窮的感染力。
不管是在山上，還是在湖中，一到冬天，當(dāng)然都有白雪覆蓋。在湖中，昔日瀲滟的綠波為堅冰所取代。但是在山上，雖然落葉樹都把葉子落掉，可是松柏反而更加精神抖擻，綠色更加濃烈，意思是想把其他樹木之所失，自己一手彌補過來，非要顯示出綠色的威力不行。再加上還有翠竹助威，人們置身其間，絕不會感到冬天的蕭索了。
這一條神奇的幽徑，情況大抵如此。
在所有的這些神奇的東西中，給我印象最深，讓我最留戀難忘的是一株古藤蘿。藤蘿是一種受人喜愛的植物。清代筆記中有不少關(guān)于北京藤蘿的記述。在古廟中，在名園中，往往都有幾棵壽達數(shù)百年的藤蘿，許多神話故事也往往涉及藤蘿。北大現(xiàn)住的燕園，是清代名園，有幾棵古老的藤蘿，自是意中事。我們最初從城里搬來的時候，還能看到幾棵據(jù)說是明代傳下來的藤蘿。每到春天，紫色的花朵開得滿棚滿架，引得游人和蜜蜂猬集其間，成為春天一景。
但是，根據(jù)我個人的評價，在眾多的藤蘿中，最有特色的還是幽徑的這一棵。它既無棚，也無架，而是讓自己的枝條攀附在鄰近的幾棵大樹的干和枝上，盤曲而上，大有直上青云之概。因此，從下面看，除了一段蒼黑古勁像蒼龍般的粗干外，根本看不出是一株藤蘿。每到春天，我走在樹下，眼前無藤蘿，心中也無藤蘿。然而一股幽香驀地闖入鼻官，嗡嗡的蜜蜂聲也襲入耳內(nèi)，抬頭一看，在一團團的綠葉中——根本分不清哪是藤蘿葉，哪是其他樹的葉子——隱約看到一朵朵紫紅色的花，頗有萬綠叢中一點紅的意味。直到此時，我才清晰地意識到這一棵古藤的存在，顧而樂之了。
經(jīng)過了史無前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。藤蘿們和其他一些古丁香樹等等，被異化為“修正主義”，遭到了無情的誅伐。六院前的和紅二三樓之間的那兩棵著名的古藤，被堅決、徹底、干凈、全部地消滅掉。是否也被踏上一千只腳，沒有調(diào)查研究，不敢瞎說;永世不得翻身，則是鐵一般的事實了。
茫茫燕園中，只剩下了幽徑的這一棵藤蘿了。它成了燕園中藤蘿界的魯?shù)铎`光。每到春天，我在悲憤、惆悵之余，唯一的一點安慰就是幽徑中這一棵古藤。每次走在它下面，聞到淡淡的幽香，聽到嗡嗡的蜂聲，頓覺這個世界還是值得留戀的，人生還不全是荊棘叢。其中情味，只有我一個人知道，不足為外人道也。
然而，我快樂得太早了。人生畢竟還是一個荊棘叢，絕不是到處都盛開著玫瑰花。今年春天，我走過長著這棵古藤的地方，我的眼前一閃，嚇了一大跳：古藤那一段原來凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍斷，只留上段懸在空中，在風(fēng)中搖曳。再抬頭向上看，藤蘿初綻出來的一些淡紫的成串的花朵，還在綠葉叢中微笑。它們還沒有來得及知道，自己賴以生存的樹干已經(jīng)被砍斷了，脫離了地面，再沒有水分供它們生存了。它們仿佛成了失掉了母親的孤兒，不久就會微笑不下去，連痛哭也沒有地方了。
我是一個沒有出息的人。我的感情太多，總是供過于求，經(jīng)常為一些小動物、小花草惹起萬斛閑愁。真正的偉人們是絕不會這樣的。反過來說，如果他們像我這樣的話，也絕不能成為偉人。我還有點自知之明，我注定是一個渺小的人，也甘于如此，我甘于為一些小貓小狗小花小草流淚嘆氣。這一棵古藤的滅亡在我心靈中引起的痛苦，別人是無法理解的。
世界上像我這樣沒有出息的人，大概是不多的。古藤的哭泣聲恐怕只有我一個能聽到。在浩茫無際的大千世界上，在林林總總的植物中，燕園的這一棵古藤，實在渺小得不能再渺小了。你倘若問一個燕園中人，絕不會有任何人注意到這一棵古藤的存在的，絕不會有任何人關(guān)心它的死亡的，絕不會有任何人為之傷心的。偏偏出了我這樣一個人，偏偏讓我住到這個地方，偏偏讓我天天走這一條幽徑，偏偏又發(fā)生了這樣一個小小的悲劇;所有這一些偶然性都集中在一起，壓到了我的身上。我自己的性格制造成的這一個十字架，只有我自己來背了。奈何，奈何!
但是，我愿意把這個十字架背下去，永遠永遠地背下去。
蘇教版初二語文教案及反思篇四
朱德同志的《回憶我的母親》一文，原載1944年4月5日延安出版的《解放日報》。這是一篇樸素優(yōu)美的典范性的記敘文。在這篇回憶性的散文里，朱德同志懷著崇敬的心情，追述了自己母親的感人至深的一些事跡，唱出一曲發(fā)自肺腑的對千千萬萬平凡而又偉大的勞動婦女的深情頌歌。
朱德同志的母親鐘太夫人，是1944年逝世的，享年86歲。1944年3月25日《解放日報》上，曾刊載過這位英雄的母親的傳略。我們敬愛的朱委員長是久經(jīng)考驗的無產(chǎn)階級的偉大革命家，是深受人民愛戴的黨和國家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。讀《回憶我的母親》，更增加了我們對這位杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的崇敬與懷念。
本文從內(nèi)容看，可以分為三部分。
第一部分，文章的第1自然段，說明本文的寫作動機?！暗玫侥赣H去世的消息，我很悲痛?！毕衲切﹥?yōu)秀的散文一樣，本文第一筆就接觸了主題。直截了當(dāng)，點出了記敘的對象，同時抒發(fā)了自己得到母親去世消息的“很悲痛”的感情?！拔覑畚夷赣H?！边@是十分真摯、樸素的內(nèi)心情感的抒發(fā)。接著，作者突出了母親優(yōu)秀品德的集中表現(xiàn)：“特別是她勤勞一生，很多事情是值得我永遠回憶的?！薄扒趧谝簧?，是本文記敘母親的重點?！疤貏e”“值得”“永遠”這些詞起了強調(diào)作用。這一句既點了題，又是總寫母親的美德，很自然地成了提起下文的一個綱。
第二部分，包括文章的第2至第13自然段。這部分是文章的主體部分，以時間為線索，翔實而又有重點地記敘了母親勤勞的一生。
這部分開始，作者先回憶了自己“世代為地主耕種”的貧苦的佃農(nóng)家史。據(jù)有關(guān)材料，朱德同志的母親是19歲上嫁到朱家來的。在那黑暗的舊中國，母親一共生了13個兒女，但因為“家境貧窮”，不得不忍痛溺死了5個。這種苦難的遭遇，是多么怵目驚心啊。作者畫龍點睛地議論道：“這在母親心里是多么慘痛悲哀和無可奈何的事情啊!”用不著詳敘母親其他方面的苦難，僅此一個典型事例，也便概括出了舊中國千百萬勞動婦女的牛馬不如的悲慘處境。但是，作者的母親，性格又是極為剛強、堅毅的，她克服了種種困難，“把八個孩子一手養(yǎng)大成人”。她的時間大半被家務(wù)和耕種占去了，連照顧孩子的工夫都沒有。但是，這位勤勞的母親卻給了孩子們極好的影響。
文中首先談到了“母親是個好勞動”，“她身體高大結(jié)實”，除了煮飯，還要種田，種菜，喂豬，養(yǎng)蠶，紡棉花。由于母親整日勞碌的影響，作者“四五歲時就很自然地在旁邊幫她的忙，到八,九歲時就不但能挑能背，還會種地了”。作者十分深情地回憶說：“這個時期母親教給我許多生產(chǎn)知識?！蹦赣H是使他學(xué)會生產(chǎn)勞動的最早的老師。
接著，文章又介紹了母親的聰明能干?！暗钁艏彝サ纳钭匀皇呛芸嗟模墒怯捎谀赣H的聰明能干，也勉強過得下去。”那些地主富人家看也不看的粗陋飯食，“母親卻能做得使一家人吃起來有滋味”。母親親手紡出線，請人織成了“有銅錢那樣厚”的“家織布”，一套衣服兩三個孩子“接著穿還穿不爛”。這都表明，母親確實是個勤儉持家的能手。
母親第三個方面的特點是性格和藹，同情貧苦的人。她在家庭里極能任勞任怨，每天天還沒亮，就第一個起身;從不打罵孩子，也沒有同任何人吵過架，在她的良好影響下，這個大家庭長幼伯叔妯娌之間，相處都很和睦?！澳赣H同情貧苦的人——這是樸素的階級意識，雖然自己不富裕，還周濟和照顧比自己更窮的親戚?！弊髡邞阎缇吹男那橘潛P道：“母親那種勤勞儉樸的習(xí)慣，母親那種寬厚仁慈的態(tài)度，至今還在我心中留有深刻的印象?！?BR> 母親又是一個堅強不屈的勞動婦女，她鼓勵作者去尋找新的生活。1900年前后，四川連年旱災(zāi)，很多農(nóng)民饑餓，破產(chǎn)，不得不成群結(jié)隊地去“吃大戶”。這是一種自發(fā)的反抗行動。但是，對于這樣起碼的反抗行動，萬惡的反動統(tǒng)治階級卻總是進行野蠻的鎮(zhèn)壓。有一次，作者親眼見到，“六七百穿得破破爛爛的農(nóng)民和他們的妻子兒女被所謂官兵一陣兇殺毒打，血濺四五十里，哭聲動天?！边@是吮吸人民血汗的萬惡的剝削階級及其爪牙，欠下人民的又一筆血債!正是在這樣的荒年暴月里，災(zāi)難也降臨到他們家庭。1909年，地主欺壓佃戶，要在租種地上加租子，由于陰謀未能得逞，“就趁大年除夕，威脅著我家要退佃，逼著我們搬家?！弊髡叱镣吹鼗貞浾f：“在悲慘的情況下，我們一家人哭泣著連夜分散。從此我家被迫分兩處住下?！比耸稚倭?，又遇天災(zāi)，莊稼沒收成，“這是我家最悲慘的一次遭遇”。在剝削階級的侵害面前，“母親沒有灰心，她對窮苦農(nóng)民的同情和對為富不仁者的反感卻更強烈了”。母親這種剛毅、倔強、愛憎分明的品格，是勞動婦女優(yōu)秀品德的集中體現(xiàn)，也給了向往革命的幼年時期的作者以良好的啟示，作者回憶說：“母親沉痛的三言兩語的訴說以及我親眼見到的許多不平事實，啟發(fā)了我幼年時期反抗壓迫追求光明的思想，使我決心尋找新的生活?！?BR> 母親曾經(jīng)以節(jié)衣縮食的辦法培養(yǎng)作者去讀書，想著靠他作為讀書人來“支撐門戶”，不受或少受“鄉(xiāng)間豪紳地主的欺壓”。這種想法的產(chǎn)生是可以理解的，它反映了勞動人民擺脫剝削階級壓迫的合理愿望。在作者求學(xué)期間，盡管學(xué)費是東挪西借來的，總共負(fù)了200多塊錢的債，母親仍然一直頑強地支持著他。后來，當(dāng)作者遠走云南，參加新軍和同盟會，獻身于改造中國的進步事業(yè)時，又得到了母親的“許多慰勉”。這足以表明，母親是一個識大體、顧大局的人，她支持作者走上了革命的征途。再往后，隨著中國革命繼續(xù)向前發(fā)展，作者接受了馬克思主義，加入了中國共產(chǎn)黨，母親更加積極地支持他。作者滿懷激情地寫道：“母親知道我所做的事業(yè)，她期望著中國民族解放的成功。她知道我們黨的困難，依然在家里過著勤勞的農(nóng)婦生活。”讀到這里，革命母親鐘太夫人的高大形象巍然屹立在我們面前，令我們欽佩，使我們敬仰。
作者在文章的第二部分將結(jié)束時，特別強調(diào)加以歸納說：“母親最大的特點是一生不曾脫離過勞動”，“母親生我前一分鐘還在灶上煮飯”，她以勞動為生命，離開土地就不舒服，雖至晚年，“仍不輟勞作，尤喜紡棉?！蹦赣H作為一個勞動婦女，在她身上十分突出地表現(xiàn)了中華民族刻苦耐勞的美德。作者對母親的頌揚，也是對勞動婦女的頌揚，對我們中華民族優(yōu)秀品德和優(yōu)良傳統(tǒng)的頌揚。
從第14自然段至結(jié)束，是全文的第三部分。這部分主要是寫母親對作者的教育和影響，也表示了作者繼續(xù)革命的決心。
第14、15自然段是兩個并列段。作者在扼要地回顧了母親偉大而又平凡的一生之后，十分明確地總結(jié)出了母親對自己的良好教育與影響。作者以“我應(yīng)該感謝母親”而加以強調(diào)說：“她教給我與困難作斗爭的經(jīng)驗?！边@是寶貴的精神財富。革命，就是向困難作英勇無畏的斗爭。正視困難、克服困難、知難而進，是一個革命者必須具備的品德。作者十分豪邁地回顧說：“我在家庭中已經(jīng)飽嘗艱苦，這使我在三十多年的軍事生活和革命生活中再沒感到過困難，沒被困難嚇倒?！蔽覀兙磹鄣闹煳瘑T長，從井岡山到南泥灣，與紅軍士兵一起下山挑糧，與革命戰(zhàn)士一起上坡開荒，處處以身作則，成為革命者戰(zhàn)勝困難的光輝典范。作者還質(zhì)樸動人地說：“母親又給我一個強健的身體，一個勤勞的習(xí)慣，使我從來沒感到過勞累。”“我應(yīng)該感謝母親，她教給我生產(chǎn)的知識和革命的意志，鼓勵我以后走上革命的道路?！弊髡咧詰涯钅赣H，這是因為母親始終如一地積極支持他投身革命。作為勞動人民的一員，母親的這種支持，是有深遠意義的。作者進一步闡述他的感受說：“在這條路上，我一天比一天更加認(rèn)識：只有這種知識，這種意志，才是世界上最可寶貴的財產(chǎn)?！边@句滿懷革命哲理的話，是發(fā)人深省的。作者深深地懂得：社會的財富，人類的歷史，就是母親這樣的平凡而又偉大的勞動人民所創(chuàng)造的。作者對母親的熱愛，就是對勞動人民的熱愛;作者對母親的頌揚，就是對勞動人民的頌揚。作者揮筆寫下的這篇紀(jì)念文字，就是一首質(zhì)樸動人的謳歌革命母親的交響樂章。作者懇摯地告訴我們：“母親現(xiàn)在離我而去了，我將永不能再見她一面了，這個哀痛是無法補救的?！钡?，作者是把他的懷念母親的深厚感情同熱愛民族、熱愛人民的革命感情交織起來，融為一體的。他十分堅定地表示：“我用什么方法來報答母親的深恩呢?我將繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民，盡忠于我們的民族和人民的希望——中國共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能夠過快樂的生活?！边@金石錚錚的語句，披露了老一輩無產(chǎn)階級革命家寬闊博大的革命胸襟，給革命的后來人以極大的鞭策和鼓舞?！霸改赣H在地下安息!”是紀(jì)念性文章常用的自然而又深情的結(jié)尾。
《回憶我的母親》是一篇膾炙人口的敘事散文，也是中學(xué)語文教材中優(yōu)秀的保留篇目。在這篇簡潔樸素的優(yōu)秀散文里，作者回憶了母親勤勞的一生，謳歌了這位平凡而又偉大的勞動婦女的崇高品德，表示了繼續(xù)革命、要為中國人民的解放事業(yè)鞠躬盡瘁的堅定志向。
像那些優(yōu)秀的作品一樣，本文的第一個藝術(shù)特點是開門點題，清新自然。文章第一部分，就是這樣質(zhì)樸無華的幾句話：
得到母親去世的消息，我很悲痛。我愛我母親，特別是她勤勞一生，很多事情是值得我永遠回憶的。
這個開頭，既交待了文章的寫作緣起，又高度概括了母親勤勞一生的特點，成為全篇回憶母親優(yōu)秀事跡的一個十分清晰的總的樞紐。高爾基曾經(jīng)說過，在寫作中，開頭的第一句是最困難的。它如音樂中的定調(diào)一樣，往往要費好長的時間才能找到。這個簡潔明朗的開頭，就給全篇定下了自然樸實的基調(diào)，形成了一種質(zhì)樸洗練的風(fēng)格，揭示了作者作為無產(chǎn)階級偉大革命家的寬闊胸襟。文章思想暢達，線索清楚。先由家史寫起，依次介紹了鐘太夫人的“是個好勞動”“聰明能干”“性格和藹”“同情貧苦的人”及支持慰勉作者獻身革命事業(yè)等方面的動人事跡。全文用口語寫成，沒有那些令人頭暈?zāi)垦５男稳菰~，是無產(chǎn)階級優(yōu)良文風(fēng)的體現(xiàn)。在這篇回憶性的散文里，作者是按照時間順序，依次寫出了母親一生的經(jīng)歷的，同時又兼顧了體現(xiàn)母親崇高品德的幾個方面。這么一來，恰當(dāng)而又自然地突出了這位革命母親的最大特色：熱愛勞動，支持革命。讀后，給人留下了經(jīng)久不忘的印象。
夾敘夾議，情真意摯，是本文的第二個藝術(shù)特點。讀著這篇優(yōu)秀的散文時，我們不但看到了作者母親作為“中國千百萬勞動人民中的一員”的美麗的精神世界，而且受著作者那奔涌起伏的革命感情的波濤的沖擊。在敘述母親的事跡時，適當(dāng)穿插了必要而且精當(dāng)?shù)淖h論，起到了畫龍點睛的效果。這種議論又是以自己切身的感受作基礎(chǔ)的，寫來具體、翔實，讀著親切、感人。例如，寫母親整日勞碌著的形象，同時就寫到了自己的幼年時的感受：“母親這樣地整日勞碌著。我到四五歲時就很自然地在旁邊幫她的忙，到八,九歲時就不但能挑能背，還會種地了。記得那時我從私塾回家，常見母親在灶上汗流滿面地?zé)?，我就悄悄把書一放，挑水或放牛去了。有的季?jié)里，我上午讀書，下午種地;一到農(nóng)忙，便整日在地里跟著母親勞動。這個時期母親教給我許多生產(chǎn)知識?！钡搅撕笪?，作者又與此相呼應(yīng)地議論說：“我一天比一天更加認(rèn)識：只有這種知識，這種意志，才是世界上最可寶貴的財產(chǎn)?！边@就是在勉勵我們，要向勞動人民學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們豐富的生產(chǎn)知識，學(xué)習(xí)他們頑強的戰(zhàn)斗意志。
蘇教版初二語文教案及反思篇五
賞析一：
這是一篇充滿歷史滄桑感、民族自豪感和理性思辨的散文。
作者寫陽關(guān)，不是一般的探幽訪勝，不是單純的詠物抒懷，而是借助陽關(guān)這一歷史遺跡來折射中華民族在人類文明史上曾經(jīng)作出的貢獻，來追尋中國古代文人曾經(jīng)經(jīng)歷過的生命體驗。因此，作者筆下的陽關(guān)，已經(jīng)超越了陽關(guān)本身的意義，從而進入了人生、社會和歷史等更加廣闊的領(lǐng)域之中。
我們可以把全文分為三個層次來理解。
第一層次：從開頭到第三自然段“他們褪色的青衫里，窨藏著什么法術(shù)呢?”
文章一開頭，便是一段議論，指出歷史上種種“怪異”但又建黨的現(xiàn)象：當(dāng)為官的文人“峨冠博帶早已零落成泥之后”，他們“偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心”。以至無數(shù)的人們會在童年時代使“自選搭建”這此詩文景象，到了成年以后，又會“焦渴地企盼著對詩境實地的踏訪”。為什么古代文人的生命體驗又會成為后代人們的生命體驗?zāi)?作者的感慨到這里戛然而止，留下的是給讀者的思考和耐人尋味的話題，巧妙地承轉(zhuǎn)出下文。
第二層次：從“今天，我沖著王維的那首《渭城曲》，去尋陽關(guān)了”到第十一自然段“我憑直覺確信，這便是陽關(guān)了”。
作者說自己“沖著王維的那首《渭城曲》”去尋陽關(guān)，既是對上文“焦渴地企盼著對詩境實地的踏訪”的照應(yīng)，又告訴讀者“為童年，為歷史，為許多無法言傳的原因”來追尋生命體驗的目的。作者接下去在讀者面前展現(xiàn)的是沙漠邊陲的一派荒涼、肅殺、空曠的景象。對莽莽沙漠和沙漠雪景描繪，既是寫實的，又是深化了的。從寫實的角度順理成章的帶出墳堆，由此展開了聯(lián)想：“中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的決別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的軍旗”，簡潔而形象地概括出一幕幕的歷史景象，而墳堆本身，又是一種民族精神的象征，從中呈現(xiàn)出社會性、人性，作者的歷史滄桑之感自然而然地流露了出來。第十自然段用的是對比的手法，作者說“堆積如山的二十五史，寫在這個荒原上的篇頁還算是比較光彩的”，“在中原內(nèi)地就不同了……晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾”。
二十五史是歷代帝王修撰的所謂正史，作者這樣寫，既點出歷代王朝醉生夢死、荒淫奢侈的生活，又襯托了前方將士艱苦守衛(wèi)邊疆的英雄氣概，突出了中華民族戍邊屯墾、抗御外侮的民族精神。
第三層次即余下的部分。這一部分是對陽關(guān)遺址的直接憑吊。作者用寒風(fēng)、葦草、群山、白雪、烽火臺等物象描繪出陽關(guān)遠近的荒涼之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，又回到王維的《渭城曲》，用這首千古絕唱帶出“唐人風(fēng)范”，盡管行路艱難，但他們不會灑淚悲嘆，告別是經(jīng)常的，步履是放達的。可悲的是唐代前沒有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠，“長安的宮殿，只為藝術(shù)家們開了一個狹小的邊門”，因此，“陽關(guān)的風(fēng)雪，竟越見凄迷”，最后“陽關(guān)坍馳了，坍馳在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原”?！懊褡宓木窠颉焙蜕衔摹皻v史老人凜然肅然，扭過頭去，顫巍巍地重又邁向三皇五帝的宗譜”都是散文筆法，實質(zhì)上，作者在這里抨擊的是封建廣義的保守、腐朽，帖于封建制度的禁錮，輝煌的歷史只是陽光的一現(xiàn)，只能停滯在長久而黑暗的歷代帝王的宗譜中。這一層次交織著作者復(fù)雜的情感、欣慰和遺憾，透過強烈的歷史滄桑感不時地流露出來，具有一唱三嘆的效果。
這篇散文激情洋溢，作者一路行吟，豐富敏銳的感受和對民族文化的熾熱感情給人以強烈的感染。
蘇教版初二語文教案及反思篇六
2、把握作者將自然景觀與人文景觀結(jié)合起來進行描寫的寫法和特色。
3、把握本文的主題和寫作特點。
教學(xué)重點把握作者將自然景觀與人文景觀結(jié)合起來進行描寫的寫法和特色。
教學(xué)難點理解文化散文的特點。
教法學(xué)法情境導(dǎo)入法歸納法討論交流法賞析法。
教學(xué)課時2課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
一本《文化苦旅》，一個世界名人，世人驚羨?！嗲镉甑奈幕M入到人們的視野之中。是的，人們在欣賞象閑適智慧的梁實秋，幽默風(fēng)趣的林語堂，平和閑淡的周作人，隨意自在的張愛玲等大家的作品的同時，企盼出現(xiàn)新的散文大家，余秋雨的文化苦旅橫空出世，奪去了眾人的眼光。
有人說他的散文刷新了一個徹底平庸和徹底蒼白的時代;有人說《文化苦旅》是一條河系，在星光燦爛的中國散文的天空里，其中的每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈;有人稱余秋雨是二十世紀(jì)最后一位大師級的散文作家，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人。
今天，讓我們走進余秋雨，跟著他去探尋歷史和文化，聽他的解讀。
二、作者簡介。
蘇教版初二語文教案及反思篇七
文言文教學(xué)的重點在“語言”上，這在課堂教學(xué)和檢測上表現(xiàn)得特別明顯，但文言文教師難教，學(xué)生聽的也很枯燥。學(xué)生是談古色變，教學(xué)效果可想而知。第四單元首篇就是《小石潭記》這篇文言文，為了能夠激發(fā)學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)此文時嘗試著進行了情境教學(xué)。
《小石潭記》是一篇充滿詩情畫意的山水游記，作者描繪小石潭的石、水、游魚、樹木，著力渲染了凄寒幽邃的氣氛，借景來抒發(fā)自己在貶居生活中悲涼凄苦的情感。我認(rèn)為像這樣語言優(yōu)美，膾炙人口的名篇佳作，能夠激起學(xué)生對古典文學(xué)的愛好，陶冶他們的審美情操。于是我決定教學(xué)本文時以情感人，重點體會文章的寫景抒情的方法。于是我以導(dǎo)游的身份，以課后練習(xí)一“發(fā)現(xiàn)石潭——潭中景物——小潭的源流——潭中的氣氛”為線索，引導(dǎo)學(xué)生和我一同游覽小石潭。
課前我從網(wǎng)上下載了本文的課件，讓學(xué)生分組觀看。課堂上我激情滿懷，聯(lián)系作者的身世遭遇大談樂和憂的心態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生從“動與靜”、“音形色”、“景與情”等角度解讀課文，津津樂道作者高超的寫景藝術(shù)。講的時候自我感覺非常良好，同學(xué)們也聽得津津有味，非常投入。我還精心設(shè)計了拓展延伸練習(xí)：當(dāng)?shù)卣研∈端诘亻_發(fā)成旅游盛景區(qū)，如果請你作為設(shè)計師來設(shè)計景點，你會怎樣設(shè)計?學(xué)生創(chuàng)新思維的火花被點亮了：“幽竹閣”、“玉佩泉”、“翠蔓廊”、“觀魚臺”、“望溪亭”……爭先恐后的發(fā)言，掀起了課堂教學(xué)的高潮。
可是第二天早讀，卻發(fā)現(xiàn)同學(xué)們斷句不準(zhǔn)，朗讀尚成問題，更不用說背誦了。對一些字詞理解也有誤，雖然進行了補救，但教學(xué)效果很不理想。反思良久，明白了我的失誤在于：
第一、沒有從學(xué)生的實際情況出發(fā)，他們畢竟只是初二的學(xué)生，又是普通班,基礎(chǔ)薄弱，且缺乏良好的自學(xué)習(xí)慣;第二、忽視了文言文教學(xué)誦讀這個基本環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握不牢和基本能力訓(xùn)練方面缺失，丟掉了最基本的“抓手”。
現(xiàn)代人總會對文言形式的語言感到遙遠而且陌生。這首先從心理上加大了現(xiàn)代人尤其是現(xiàn)代中小學(xué)生對文言字、詞、句式和常用語法理解的難度。我們要學(xué)習(xí)文言文，就必須首先越過這個障礙。這個“越過”絕不是“跨過”，而是“穿過”。也就是說，我們必須通過認(rèn)知和理解的方式來實現(xiàn)。這就要求我們要從培養(yǎng)語感入手，增強學(xué)生對文言語言的感受能力。理解字面意義是前提，決不能忽略這個前提。因此在教學(xué)中我們應(yīng)該首先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書，理解詞義，讀懂文章內(nèi)容，養(yǎng)成初步的文言語感。其次我們應(yīng)該在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，指導(dǎo)閱讀方法，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，形成誦讀能力。通過反復(fù)的誦讀，去深入感受文言語言的潛在魅力，去深切體悟文言語言中的情感因素和美的特質(zhì)，能動地縮短現(xiàn)代人與古代書面語言之間的距離。只有增強了語感，學(xué)生才會入情入境地品讀文章語言，從而對學(xué)習(xí)文言文產(chǎn)生濃厚的興趣。這一切學(xué)生都必須切切實實地“經(jīng)歷”才行。
由此我也明白了文言文教學(xué)決不能忽視文言字、詞、句式和常用語法理解，必須重視培養(yǎng)語感，增強學(xué)生對文言語言的感受能力。只有學(xué)生真正讀懂了課文，才能在學(xué)習(xí)《小石潭記》這樣富有情韻，語言優(yōu)美的作品時，能積極主動的去思考，去想象，才會在腦海里呈現(xiàn)山水的本真性靈。才會透過語言文字看到活潑的綠色，感受到作者筆下那個空靈、靜謐，甚至有幾分神秘的小石潭景色。從而更好地體會作者的感情。
蘇教版初二語文教案及反思篇八
閱讀《長征》節(jié)選選段，完成下列各題。
草地上的擔(dān)架：一條腿的周團長倒在擔(dān)架上，兩個抬擔(dān)架的戰(zhàn)士坐在地上，餓得連頭都抬不起來了。
周團長拿起身邊那袋所剩不多的炒面，看著低頭坐在擔(dān)架前邊的那個戰(zhàn)士，無力地：“小同志，你吃一口吧?”
擔(dān)架前邊的戰(zhàn)士依然無聲地低著頭。
周團長自語地：“他可能睡著了?！彼粤Φ剞D(zhuǎn)過身，看著坐在擔(dān)架后邊的那個戰(zhàn)士：“小同志，你把它吃了吧?”
這個戰(zhàn)士無力地說：“周團長……我，不行了，你吃了它……還能走出草地……”
周團長生氣地：“我是個殘廢，吃了它也走不出草地去?！?BR> 這個戰(zhàn)士：“不!不……”
周團長癡癡地看著擔(dān)架旁邊的水塘，似在自語：“他們都是因為我呀……”
這個戰(zhàn)士連說話的力氣都沒有了，只能微微搖頭。周團長依然在自語：“他們還年輕，應(yīng)該活下來……”沉吟片時，突然把手中所剩不多的那袋炒面扔到戰(zhàn)士面前，毅然從擔(dān)架上爬下來，艱難地向水塘爬去。
戰(zhàn)士微微地睜開眼，看見周團長吃力地爬向水塘，他本能地拿起那袋所剩不多的炒面，驀地站起，又倒在了擔(dān)架旁邊。
周團長回身看了看再也爬不起來的戰(zhàn)士，又轉(zhuǎn)過身全力向水塘爬去。
蘇教版初二語文教案及反思篇九
二萬五千里是最長一行。
常于馬背上構(gòu)思。
便具有了戰(zhàn)略家的目光。
戰(zhàn)地黃花如血殉殘陽。
成了最美的意象。
有時瀟灑地抽煙。
抬頭望斷南飛雁。
寬闊的腦際卻有大江流淌。
雪天更善暢想。
神思飛揚起來。
飄成梅花漫天的漲中風(fēng)光。
相信你是最嚴(yán)肅的詩人。
屈指數(shù)算。
一首氣勢磅礴的詩。
調(diào)動了半個世紀(jì)的醞釀。
輕易不朗誦。
天安門城樓上只那一句。
便成了世界的詩眼。
嘹亮了東方。
把握這首詩的思路,關(guān)鍵要理清毛澤東領(lǐng)袖與詩人這雙重身份之間的關(guān)系.作為領(lǐng)袖,毛澤東發(fā)動秋收起義燃起星火,后以農(nóng)村包圍城市,用槍桿子奪取政權(quán)。開國業(yè)績，永垂史冊。作為詩人毛澤東擅長古體詩詞，戰(zhàn)爭年代在“馬背上哼成”了不少傳世名作。其內(nèi)容既是風(fēng)雷激蕩的中國革命歷程的藝術(shù)記載，又是領(lǐng)袖本人戎馬倥傯的革命生涯的真實寫照。風(fēng)格豪放，大氣磅礴，激情洋溢，想像豐富，在藝術(shù)上也獨成一派?？梢哉f，毛澤東是具有典型詩人氣質(zhì)的革命領(lǐng)袖。本詩正是抓住這一特點，把兩者聯(lián)結(jié)起來，把領(lǐng)袖開國創(chuàng)業(yè)比做半價醞釀創(chuàng)作，從而找到寫作的突破點。以全新的角度確切而巧妙地刻畫了領(lǐng)袖形象，贊頌了毛澤東的豐功偉績。
有了新的角度，還要好的表現(xiàn)方法，作者從詩歌創(chuàng)作的角度切入，精當(dāng)設(shè)喻，既包含詩歌創(chuàng)作的主要方面，又概括了毛澤東的形象與業(yè)績。第一節(jié)，從詩的形式入筆，將槍聲與漫漫長征比做詩韻與詩行。第二節(jié)，從蘭的內(nèi)容上設(shè)喻，戰(zhàn)略謀劃與戰(zhàn)斗生活便成了馬背行吟與意象選擇。第三節(jié)，重點刻畫詩人的形象與風(fēng)格，選擇了“瀟灑的抽煙”“雪天暢想”等細(xì)節(jié)，寫出了毛澤東揮灑自若、想像豐富、豁達豪放的詩人氣質(zhì)與領(lǐng)袖風(fēng)范。第四節(jié)，更是經(jīng)代表詩作來妙喻，把締造共和國這毛澤東一生的貢獻比作“一首氣勢磅礴的詩”。最后一節(jié)則以詩歌吟誦來比喻“中國人民從此站起來了”的宣言，并以“嘹亮了東方”寫出了毛澤東功績的歷史地位。詩歌看似閑散，實則筆筆關(guān)緊兩面，內(nèi)部結(jié)構(gòu)也非常嚴(yán)密。
毛澤東的詩作是可以與他革命歷程相參證的史詩，這也為本詩的寫作提供了方便。詩中化用了不少毛澤東的詩句，自然確切，也豐富了詩作的內(nèi)涵。
蘇教版初二語文教案及反思篇十
二、理解本詩角度的新穎、欣賞比喻的精當(dāng)。
教學(xué)難點。
把握毛澤東具有詩人氣質(zhì)的領(lǐng)袖身份理解全詩。
一、作者簡介：
任先青：1943年10月10日出生，山東萊州人?，F(xiàn)為山東作協(xié)會員、德州市作協(xié)副主席、德城區(qū)文聯(lián)副主席。1988年被命名為德州市首批“專業(yè)技術(shù)拔尖人才”。陸續(xù)于《詩刊》、《星星》、《黃河詩報》、《詩神》、《綠風(fēng)》、《時代文學(xué)》、《山東文學(xué)》、《北京文學(xué)》、《人民日報》等全國報刊發(fā)表詩歌八百余首，出版詩集《無涯之心》、《心形的葉子》二部。個人傳略入編《中國專家大辭典》等十余種大型辭書.
二、結(jié)合以往學(xué)習(xí)詩歌的體會，想想欣賞詩歌一般有哪幾個步驟?
首先，理解詩的內(nèi)容和所表達的情感。
其次，分析特色，選擇詩的構(gòu)思、表現(xiàn)方法、語言中的一個或幾個方面進行賞析。
三、理解詩的內(nèi)容。
(一)、檢查預(yù)習(xí)。
1、給加點字注音：
平仄磅礴醞釀。
2、解釋詞語：
平仄：
磅礴：
瀟灑。
飛揚：
醞釀：
神思：
(二)、用自己喜歡的方式讀詩。要求：
1、結(jié)合語境理解下列詩句的意思：
平平仄仄的槍聲：
戰(zhàn)地黃花如血殘陽成了最美的意象：
一首氣勢磅礴的詩：
嘹亮的東方：
2、按要求填空：
第一節(jié)：從詩的()方面設(shè)喻;。
第二節(jié)：從詩的()方面設(shè)喻;。
第三節(jié)：重點刻畫詩人的形象與風(fēng)格;。
第四節(jié)：以代表詩作設(shè)喻;。
第五節(jié)：從詩的()角度設(shè)喻。
3、全詩表達了作者對毛澤東的()之情。
四、再讀本詩，理解構(gòu)思的新穎和毛澤東的形象。討論：
答：(1)化用了毛澤東的不少詩句，豐富了詩作的內(nèi)涵。
(2)把他領(lǐng)導(dǎo)大家創(chuàng)業(yè)開國比作詩人醞釀詩作，從詩歌創(chuàng)作的主要方面設(shè)喻。
秋收起義、以農(nóng)村保圍城市、用槍桿子奪取政權(quán)等。
長征、莊嚴(yán)宣告“中國人民從此站起來了”
3、你能否用一句話概括本詩中毛澤東的雙重身份之間的關(guān)系?
4、這首詩的角度新在何處?
五、你最欣賞這首詩中的哪一個比喻句?為什么?
六、小結(jié)寫作特色：角度新穎。
比喻精當(dāng)。
七、有感情的朗誦，品味這首詩。
八、知識遷移。
仿造冰心詩的形式和內(nèi)容，用比喻的修辭手法寫一首。
原詩：仿詩：
墻角的花，————。
你孤芳自賞時，————。
天地便小了?！?。
九、背誦這首詩和此詩中涉及的毛澤東的詞。
蘇教版初二語文教案及反思篇十一
字詞聽寫題：
詩歌默寫題：
1、《聞雁》中直抒胸臆，抒發(fā)了深濃的思鄉(xiāng)之情的句子：故園渺何處，歸思方悠哉。
2、《池鶴》中寫出鶴的生活環(huán)境與眾不同，從而突出鶴的品格風(fēng)度不是“群雞”能比的句子：高竹籠前無伴侶，亂群雞里有風(fēng)標(biāo)。
3、《池鶴》中寫出了鶴的外形特征的句子：低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。
4、《池鶴》中運用了對比的手法，突出鶴的風(fēng)姿和不事權(quán)貴的品格的句子：轉(zhuǎn)覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。
5、《池鶴》中寫出詩人向往歸隱田園的寧靜生活，但是又可望而不可即的惆悵的詩句：臨風(fēng)一唳思何事?悵望青田云水遙。6、《池鶴》中表現(xiàn)了詩人對仕宦生活的厭倦和無奈的詩句：臨風(fēng)一唳思何事?悵望青田云水遙。7、《迎燕》中表明了主人身份的句子是：咫尺春三月，尋常百姓家。
8、《迎燕》中寫出燕子為追求幸福生活而忙碌的詩句：翅濕沾微雨，泥香帶落花。
9、《迎燕》中寫出了燕子與百姓情誼深厚的詩句：巢成雛長大，相伴過年華。
10、《迎燕》中突出詩人自由自在的生活樂趣的詩句：巢成雛長大，相伴過年華。
文言文閱讀題：《馬說》唐朝韓愈。
1、《馬說》的體裁是我國文言文中的一種議論文體“說”，它一般用來陳述作者對社會上某些問題的觀點。
2、本文主要寫作方法是托物寓意。
3、《馬說》圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開頭說明伯樂對千里馬命運的決定作用，中間揭示千里馬被埋沒的根本原因，最后總結(jié)全文。
4、千里馬的才能被埋沒的原因是食馬者不知其能千里而食也。
5、作者認(rèn)為對“千里馬”的摧殘、埋沒體現(xiàn)在策之不以其道;食之不能盡其材;鳴之而不能通其意。
6、執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”一句對食馬者進行強烈諷刺。
7、伯樂指：能識別人才的統(tǒng)治者。千里馬指：封建社會那些被埋沒、遭摧殘的懷才不遇的賢能志士。食馬者是指：愚妄無知的統(tǒng)治者。
8、食馬者的愚蠢無知表現(xiàn)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!
9、根據(jù)文意，正確對待千里馬的方法是知人善任。
10、《馬說》一文借古代伯樂和千里馬的故事為喻，抨擊了當(dāng)時的“食馬者”、“不知馬”的錯誤行為。但韓愈并沒有從正面闡明應(yīng)該怎么做。參照選文的第三段，我覺得作者主張對于像“千里馬”那樣的人才，要合理使用，正確對待，充分理解。“策之以其道，食之能盡其材，鳴之能通其意?！?BR> 11、《馬說》一文的標(biāo)點是現(xiàn)代人加上去的，有人提出末句“其真不知馬也?！睉?yīng)該用“?”結(jié)束。我的意見是用問號是表示引起大家的思考;用句號是表示這種現(xiàn)象是事實普遍存在的。
12、本文借千里馬的遭遇表達了作者渴望自己能得到當(dāng)政者的賞識、任用;希望統(tǒng)治者不要埋沒、摧殘人才(或要識別、任用人才)。
13.“千里馬常有，而伯樂不常有”一句意在強調(diào)伯樂對千里馬命運的決定作用。
14、揭示千里馬悲慘命運的一句是祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
15、千里馬被埋沒的原因是食不飽，力不足，才美不外見。
17、第一句“世有伯樂，然后有千里馬”在全文中的作用是統(tǒng)領(lǐng)全篇，在全文論述中起中心論點的作用。
18、因為沒有伯樂，千里馬往往遭受到“辱于奴隸人……不以千里稱”的命運。
19、“策之以其道”“食之盡其材”“鳴之通其意”才能使千里馬充分發(fā)揮其日行千里的才能。20、選段中“執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!’”，實際上是諷刺了不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級。
蘇教版初二語文教案及反思篇十二
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
“雁門太守行”系樂府舊題。李賀生活的時代藩鎮(zhèn)叛亂此伏彼起，發(fā)生過重大的戰(zhàn)爭。如史載，元和四年(809)，王承宗的叛軍攻打易州和定州，愛國將領(lǐng)李光顏曾率兵馳救。元和九年，他身先士卒，突出、沖擊吳元濟叛軍的包圍，殺得敵人人仰馬翻，狼狽逃竄。
從有關(guān)《雁門太守行》這首詩的一些傳說和材料記載推測，可能是寫平定藩鎮(zhèn)叛亂的戰(zhàn)爭。
詩共八句，前四句寫日落前的情景。首句既是寫景，也是寫事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢?！昂谠茐撼浅怯荨?，一個“壓”字，把敵軍人馬眾多，來勢兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來。次句寫城內(nèi)的守軍，以與城外的敵軍相對比，忽然，風(fēng)云變幻，一縷日光從云縫里透射下來，映照在守城將士的甲衣上，只見金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待。這里借日光來顯示守軍的陣營和士氣，情景相生，奇妙無比。據(jù)說王安石曾批評這句說：“方黑云壓城，豈有向日之甲光?”楊慎聲稱自己確乎見到此類景象，指責(zé)王安石說：“宋老頭巾不知詩?！?《升庵詩話》)其實藝術(shù)的真實和生活的真實不能等同起來，敵軍圍城，未必有黑云出現(xiàn);守軍列陣，也未必就有日光前來映照助威，詩中的黑云和日光，是詩人用來造境造意的手段。三、四句分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰(zhàn)地氣氛。時值深秋，萬木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來。顯然，一場驚心動魄的戰(zhàn)斗正在進行?！敖锹暆M地”，勾畫出戰(zhàn)爭的規(guī)模。敵軍依仗人多勢眾，鼓噪而前，步步緊逼。守軍并不因勢孤力弱而怯陣，在號角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰(zhàn)斗從白晝持續(xù)到黃昏。詩人沒有直接描寫車轂交錯、短兵相接的激烈場面，只對雙方收兵后戰(zhàn)場上的景象作了粗略的然而極富表現(xiàn)力的點染：鏖戰(zhàn)從白天進行到夜晚，晚霞映照著戰(zhàn)場，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過夜霧凝結(jié)在大地上呈現(xiàn)出一片紫色。這種黯然凝重的氛圍，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場面，暗示攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處于不利的地位，為下面寫友軍的援救作了必要的鋪墊。
后四句寫馳援部隊的活動?！鞍刖砑t旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”;“臨易水”既表明交戰(zhàn)的地點，又暗示將士們具有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫苦戰(zhàn)的場面：馳援部隊一迫近敵軍的營壘，便擊鼓助威，投入戰(zhàn)斗。無奈夜寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響。面對重重困難，將士們毫不氣餒。“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死?！秉S金臺是戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率?。詩人引用這個故事，寫出將士們報效朝廷的決心。
一般說來，寫悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場面不宜使用表現(xiàn)秾艷色彩的詞語，而李賀這首詩幾乎句句都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫紅色，非但鮮明，而且秾艷，它們和黑色、秋色、玉白色等等交織在一起，構(gòu)成色彩斑斕的畫面。詩人就象一個高明的畫家，特別善于著色，以色示物，以色感人，不只勾勒輪廓而已。他寫詩，絕少運用白描手法，總是借助想象給事物涂上各種各樣新奇濃重的色彩，有效地顯示了它們的多層次性。有時為了使畫面變得更加鮮明，他還把一些性質(zhì)不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，讓它們并行錯出，形成強烈的對比。例如用壓城的黑云暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發(fā)，兩相比照，色彩鮮明，愛憎分明。李賀的詩篇不只奇詭，亦且妥帖。奇詭而又妥帖，是他詩歌創(chuàng)作的基本特色。這首詩，用秾艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場面，可算是奇詭的了;而這種色彩斑斕的奇異畫面卻準(zhǔn)確地表現(xiàn)了特定時間、特定地點的邊塞風(fēng)光和瞬息變幻的戰(zhàn)爭風(fēng)云，又顯得很妥帖。惟其奇詭，愈覺新穎;惟其妥貼，則倍感真切;奇詭而又妥帖，從而構(gòu)成渾融蘊藉富有情思的意境。這是李賀創(chuàng)作詩歌的絕招，他的可貴之處，也是他的難學(xué)之處。
蘇教版初二語文教案及反思篇十三
1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族。
添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
糾正解剖圖——嚴(yán)格要求熱情誠懇，教學(xué)認(rèn)真。
關(guān)心實習(xí)——正直熱誠沒有狹隘的民族偏見。
了解裹腳——求實精神。
本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往(明線)。
“我”的愛國感情的變化(暗線)。
清國留學(xué)生：不學(xué)無術(shù)，附庸風(fēng)雅，思想腐朽。
“實在標(biāo)致極了”：反語，表達了強烈的憤懣、諷刺之情表達了作者對他們的厭惡譏諷和輕視。
日暮里：勾起了魯迅家國之愁思。
水戶：這是富有民族氣節(jié)和愛國熱情的抗清志士朱舜水的客死之地。
大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國子民的辛酸，也是他強烈民族自尊心的體現(xiàn)。
刺耳：“萬歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心。
2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適文章選自《胡適自傳》。
文章回憶了作者童年、青少年時期，母親嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長的幾件事，表達了對母親的深切懷念和感激之情，贊美了母親優(yōu)秀的品格。
母親為人：仁慈溫和，嚴(yán)父慈母，克己謙讓，寬容善待，很有剛氣。
3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時代》(下)，作者牛漢“我的第一本書”指的是小學(xué)一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量這人生中的第一課蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣“我的第一本書”也是本文的敘事線索。
作者寫“第一本書”的態(tài)度：崇敬，珍愛。
4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利小說家，傳記作家本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。
5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。
6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。
7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實，抨擊了蔣介石的反動統(tǒng)治，傳達了人民反對國民黨獨裁統(tǒng)治的真實意愿課文選的《雷電頌》是第五幕第二場屈原的一段獨白這篇獨自，一是對風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。
1)、風(fēng)雷電：象征變革社會現(xiàn)實的力量。
2)、洞庭湖、東海、長江：象征了國家和人民。
3)、有形的及無形的劍：屈原的佩劍(陸離)，斗爭的精神，堅定的信念。
4)、土偶木梗的群像：無德無能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚。
5)、小島：象征一個理想的社會。
8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)。
《日》通過“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I身的精神，表達了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。
《月》通過“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實世界的寒冷和毫無生機，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻身精神。
9、《海燕》是一篇的散文詩，作者高爾基，主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等《海燕》是高爾基在193月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”全文運用象征的手法，通過對海燕在暴風(fēng)雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了19俄國革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者堅強無畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗的頌歌海燕象征勇猛堅強、樂觀自信、富于獻身精神的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢力。
10、《組歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩人、畫家著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。
《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過程，頌揚了雨滴帶給自然界的種.種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊含著作者熱愛祖國、愿為祖國奉獻終生的精神。
11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友全文運用了層層推進、水到渠成的論述方法從否定“征服自然”的口號開頭，運用總括與具體展開相結(jié)合，巧妙運用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然，因為人類“只是大自然機體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。
12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗本文是一篇報告文學(xué)，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇將生態(tài)意識，環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識的理念滲透課文，以強烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)保護。
13、《旅鼠之迷》作者位夢華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識從三個方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種.種奇怪地自殺行為，或停止進食，或在天敵面前主動挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個啟示：人類也不應(yīng)該毫無節(jié)制地繁衍下去。
14、《大雁歸來》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國資源保護運動的圣書”)，作者利奧波德，美國環(huán)境保護主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動物使寺球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣;人類應(yīng)該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們，一個“愛”字貫穿全文很顯然，“保護野生動物，珍愛野生動物”就是全文的主旨在寫法上，形象性、知識性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。
15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說作家，以微型小說，作品特點是構(gòu)思巧妙本文是一篇科學(xué)幻想小說，以環(huán)境污染為題材，講的是一場臺風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個無底洞，通過對這個洞一番研究后，后來成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來小說揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問題小說的題目充滿懸念，原是一個年輕人的喊叫，其實也蘊含隊們對大自然認(rèn)識的淺薄無知結(jié)尾再寫小石頭飛來，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。
17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對兒時生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛。
18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊含的濃郁情趣。
19、《春酒》作者琦君，臺灣女作家文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會酒”幾件事時，以我的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來表,現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情構(gòu)思精巧，語言生動傳神。
20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色在斗爭的兩個回合中，他善于后發(fā)制人，以獨特的方式，一招制敵《好嘴楊巴》中，描寫了一個在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七能夠隨機應(yīng)變、處亂不驚的楊巴課文的語言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。
八年級語文學(xué)習(xí)方法。
1、注重日常積累：語文考驗的是自己肚中的墨水，若是自己沒有一定知識累積的話，語文成績自然不高。所以想要提升語文成績，平時更應(yīng)該注重詩詞好句的積累。
2、學(xué)會理解文章：通過理清文章的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯，把結(jié)構(gòu)層級作為記憶線索，形成知識網(wǎng)絡(luò)，更能方便記憶。
3、學(xué)會觀察周圍：寫作是源于生活的，最打動人的往往是細(xì)節(jié)之處。所以平時要多觀察生活，寫作時多做細(xì)節(jié)描寫，才能真正為作文進行潤色，讓老師能眼前一亮。
八年級語文學(xué)習(xí)技巧。
(1)了解?？凑n文、看注釋、看課后的“思考與練習(xí)”，看單元知識和訓(xùn)練，了解了這些信息后，對單篇課文和整個單元就有了一個初步的印象和全面的了解。
(2)查相關(guān)的背景知識和掃除文字障礙。
(3)獨立思考。重要的是根據(jù)提示、文章、練習(xí)題進行思考。如提示的內(nèi)容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習(xí)題能否回答。那些基礎(chǔ)知識扎實、自學(xué)習(xí)慣好、自學(xué)能力強、有鉆研精神的同學(xué)，在“思考”方面要適當(dāng)?shù)刈晕乙蟾咭恍?BR> (4)批注。就是在不懂的地方標(biāo)上符號。如不懂之處用“?”，重點之處用“※”，課前自學(xué)批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時間一久，將自己的見解和老師的觀點搞混了。
(5)質(zhì)疑。就是對文章的見解、修辭手法、表達方法等提出疑問，這是成為一個批判型學(xué)習(xí)者的第一步，學(xué)生只有成為一個批判型學(xué)習(xí)者，才能起到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。例如在《三國演義》、《水滸傳》等古典小說中有許多將對將的單獨拼殺，同學(xué)們就應(yīng)該想一想這可能嗎?如果不可能，作者又為什么這么寫?(6)記錄。就是做好讀書筆記。
蘇教版初二語文教案及反思篇十四
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
一、填空。
2、這首詩處處寫景，又另有所指，如“浮云”既是實寫眼前景，又比喻當(dāng)時的保守勢力。詩中的“最高層”，字面是指千尋塔的最高層，實則指政治上的最高決策層。
3、這是一首哲理詩，一、二句作者用“千尋(見日升)”突出塔之高，為下文作鋪墊。
二、重點句、詞賞析。
1、首詩中，“浮云”一詞的寓意是什么?
答：眼前的困難、障礙、挫折等。
2、最后一句中的“自”字，有的寫作“只”字，你認(rèn)為哪一個字更好，為什么?
答：“自”：在詩中是自然之義，用在此處使詩句的原因解釋不來得絕對;。
“只”：在詩中念起來通順上口，更符合詩。
人的處境和心情。
三、主旨(中心)提煉。
1、詩人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩揭示了怎樣的人生哲理?(說說“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句所蘊涵的哲理)。
答：只有站得高，看得遠，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。
2、這首詩表達了詩人怎樣的思想感情?
答：為實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前無所畏懼的進取精神。
答：案本詩表達了他對保守勢力的蔑視，以及要進入最高統(tǒng)治層，為實現(xiàn)自己的理想而勇往直前，無所畏懼的進取精神。
4.對王安石的《登飛來峰》賞析不正確的一項是(d)。
a.“不畏”顯示出作者的自信，表達了作者不怕一切邪惡勢力阻撓的豪情壯志。
b.“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進的勢力。
c.詩人登高遠望，似覺天地萬物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。
d.這首詩借景說理，語意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。
蘇教版初二語文教案及反思篇十五
小說通過一包奶糖化為“甜甜的泥土”的故事，表達了離異家庭的孩子渴望得到母愛的強烈愿望，也告訴人們?nèi)碎g的至親至愛應(yīng)該猶如寬廣厚實的大地，無所不在，無處不有。
美國作家歐·亨利指出小小說的特點是：1立意新奇;2結(jié)構(gòu)嚴(yán)密;3結(jié)尾驚奇。
《甜甜的泥土》完全具有這些特點。
1、立意新奇，結(jié)尾驚奇。寫離異家庭的孩子渴望得到至情至愛，這是非常普通的立意，但《甜甜的泥土》卻另辟蹊徑，把主題放在“人間的至親至愛應(yīng)該猶如寬廣厚實的大地，無所不在，無處不有?！鄙?，離異家庭的孩子同樣也能得到人的關(guān)愛，獲得生活的勇氣和動力。這樣的立意給人以新鮮獨特之感。
小說的開端、發(fā)展、高潮部分可以說是不足為奇的，奇就奇在結(jié)尾部分。這個故事照理是一個悲劇，但作者卻別出心裁，在結(jié)尾安排了一個戲劇性的結(jié)局。因為“一夜之間地溫回升，冰雪消融了，糖漿和雪水混在一起，滲入大地”。小亮“情不自禁地伸出凍裂的小手指，摳起一點泥土放在舌尖上——”“他，又笑了：那泥土，甜絲絲的”。這是一個詩化的結(jié)尾，意蘊豐富的結(jié)尾，給人無窮的聯(lián)想的結(jié)尾。那甜甜的泥土寄托了“過去的媽媽”對兒子王小亮的至愛至情，滋潤了小亮傷痛的心田;那甜絲絲的泥土，也包含著學(xué)校老師、傳達室老頭對小亮的愛心……這些人類的愛，讓這些離異家庭的孩子獲得了應(yīng)有的愛和幸福，從而產(chǎn)生生活的渴望和動力。奶糖融入泥土，變成了“甜甜的泥土”的這一新奇的構(gòu)想，這一新奇的結(jié)尾，不僅使讀者拍案驚奇，而且有詩情畫意，含義無窮，從而大大提高了小說的思想價值和藝術(shù)價值。我想這種驚奇的結(jié)尾也是源于生活的真實的。
2、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，妙用對比手法。
這篇小小說以一包奶糖為線索，開頭是送奶糖，中間是吃奶糖、埋奶糖、結(jié)尾是化奶糖，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。小說還妙用對比手法。王小亮“過去的媽媽”在學(xué)校放學(xué)前后的對比;前后兩個媽媽對王小亮截然不同的態(tài)度的對比;王小亮埋糖、挖糖前后的對比;學(xué)校傳達室老頭對王小亮“過去的媽媽”前后的對比等等。這些對比，不僅推動了情節(jié)的發(fā)展，而且還塑造了鮮明的人物形象。王小亮“過去媽媽”的慈愛，“現(xiàn)在媽媽”的冷酷，王小亮的堅強、機智和可愛，傳達室老頭的通情達理，都生動地表達了出來。
古希臘神話中，就把大地比作“母親”，“萬物生于地，人生于母親”，厚德載物，地生萬物，沒有偏袒。母親的胸懷像大地那樣寬廣，那樣慈愛，那樣公正，她會給每一個孩子以溫暖和熱愛，使他們幸福成長。這就是這篇小小說的主旨和蘊含所在吧!
蘇教版初二語文教案及反思篇十六
臺北市的一家酒店里，一批臺灣學(xué)者為我接風(fēng)洗塵。席上一位美學(xué)家的夫人對我說：“臺灣人最喜歡唱的大陸歌曲是‘大海啊，大海，就像媽媽一樣……’有些重要的活動還作為合唱的歌曲?！蔽乙宦牐睦镆粍?，立刻說：“我們那邊最喜歡唱的臺灣歌曲是《高山青》。”這首歌在大陸曾風(fēng)靡一時，至今仍在傳唱。于是，宴席上便輕輕回蕩著兩支歌的旋律，我和這批臺灣學(xué)者的心似乎融會起來了。
不到阿里山，何以能說到了臺灣?這倒不盡然是看那“美如水”的“阿里山姑娘”。從臺北松山機場搭機，僅四十分鐘就到了臺灣的中部城市嘉義，然后改乘森林小火車進山。這種小火車我們只有在祖國東北的深山老林子里才能見到。不過，它經(jīng)過了改裝，變成了純粹的旅游性小火車，頗有古式小火車的模樣和情調(diào)。也是那樣的牽引機，也是那樣的咣當(dāng)咣當(dāng)聲，它使我們覺得時空倒退，引發(fā)了我們的思古幽情。穿過莽莽不盡的林海，不斷爬高、上升，山下尚是陽光燦爛，上山漸漸地云霧濃稠。山嵐云氣漫入車窗又溢出車廂而去。山下尚是汗水津津，山間則是涼氣侵人了。那股涼氣給人的感覺不在溫度，而在穿肌透骨的力度。經(jīng)過三個小時的運行，到了阿里山站。那也是一個頗有古式風(fēng)味的森林小火車站。售票和入站檢票的方式都使人有一種瞬間感受——像是在另一個時代。這或許是臺灣人搞旅游的一種獨特方式，使人恍如隔世，以滿足現(xiàn)代人所需要的古典文化感覺。
不到神木，又何以能說到了阿里山?從火車站到神木，尚有一段路程。我自小練過腳板，如今抬腿一二十里也是尋常事。但是，陪同的臺灣學(xué)者卻不能都這樣。加之一般車輛不讓進山，這時便有人上來攬生意了。他們是山區(qū)的森林救護隊，職責(zé)是救護在野林子里迷失的游客，現(xiàn)在卻私下里搞“創(chuàng)收”。為躲避進山的門衛(wèi)檢查，讓我們徒步穿過進口處，他們把車子停放在人所罕至的地方，然后，把我們送到深山更深處。
峰回路轉(zhuǎn)，迂曲穿過一片林區(qū)，眼前驟然一亮，出現(xiàn)一泓水潭。它堪稱山間一面明鏡，清澈透亮。山上樹林不是倒映潭中，而是山林與水潭鑲嵌在一起，成了一幅倒置的水墨畫。
滿眼是未加采伐的原始森林。潭無魚鱉，林無鳥獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽、分辨、捕捉，卻又沒有。那是靜謐的世界、凈潔的世界，甚或禪的世界。偶一人聲也是悄悄的，舍不得打破山間的安寧。同行者都在深深地吸氣，仿佛把整個阿里山的空氣都吸進去，又仿佛吸進去以后凝化在體內(nèi)而不要吐出來。
山間的曲徑幽路全被青苔染綠，茸茸的、毛毛的、濛濛的。這是濃陰遮蔽下的青苔路，離開了那森森萬樹，離開了那濃濃團陰，決計長不出這么密、這么厚的青苔。它真像一條條綠地毯，緊緊地貼在地表上、臺階上，甚或依附在樹干上。
幾乎在樹身之間穿行，我們終于看到了神木。它是臺灣著名的紅檜，木有香氣，高達58米，胸徑6.5米，可以說是罕見的龐然大物。大就成了“精”，成了“神”。其樹齡約有三千年，被發(fā)現(xiàn)的歷史也近一個世紀(jì)了。這些或許是它被冠名為“神木”的原因吧。同時，我也明白了，沒有那無邊無際的原始森林，是孕生不出“神木”這樣的樹中巨子的。
就在我抵臺的前幾周，一聲焦雷，從神木貫頂而下，一劈為三，中間全成枯焦。兩段橫臥地上，一段還站著。即令受此巨創(chuàng)，被用碗口粗的鋼索系在另幾棵原始大樹上，依然拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無可匹敵。它仍然是阿里山的標(biāo)志、靈魂、膽汁。
下山的路上，不知誰哼起《高山青》，“阿里山的姑娘美如水”，但整個游程卻沒有看到。山中，樹多、人少，不知阿里山的姑娘究竟在何方。樹密、陰厚，仿佛能揉出濃汁。我只覺得，阿里山的風(fēng)光美如畫。
蘇教版初二語文教案及反思篇一
1.《己亥雜詩》選自，共350首。作者，號定庵，人，近代思想家、文學(xué)家。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。
2.怎樣理解詩中的\\\'離愁\\\'?
答：這里的“離愁”不僅是憤然辭官回家所產(chǎn)生的之情，更是離別京城，離別，離別自己賴以報國的崗位的那種悲苦心緒，是一種極其復(fù)雜的心情。
3.為什么不說\\\'夕陽斜\\\'而說\\\'白日斜\\\'?
4.作者拿自況，表達了。
6.本詩中詩人從大自然生生不息的規(guī)律中得到啟發(fā)，富有哲理的句是：，
這一句，運用，表明詩人的心志：雖然辭了官，仍然會;為培育人才來維護自己崇高理想而的情懷后人也常用此來比喻。
7.古詩中寫花的名句不少，請寫出二句你積累的有關(guān)“花”的詩句來。
(1)，。(2)，。
8.“吟鞭”指。落紅：。
蘇教版初二語文教案及反思篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本文作者為了獲得第一手材料，鍥而不舍的工作精神，以及全面、細(xì)致、深入的觀察方法。
2、學(xué)習(xí)作者用擬人化的手法來加強說明生動性的寫作方法。
3、理解作者在動物世界的描述中所寄寓的生活哲理。
【教學(xué)重難點】。
1、注意文中的人文主義關(guān)懷(對生命的關(guān)愛之情，對萬物的贊美之心)。
2、掌握科學(xué)小品的基本特點，體會運用文藝性手法寫作科學(xué)小品的用意。
教學(xué)時數(shù)：1課時。
教學(xué)過程：
一、古詩導(dǎo)入：
垂穗飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。
師：有沒有人知道這是誰的詩?(虞世南)讓我們一起來有感情地讀一讀這首詩，生齊讀古詩。世界上有一個的昆蟲學(xué)家也寫了一篇關(guān)于《蟬》的文章，讓我們先來認(rèn)識一下他。
二、作者簡介：
法布爾：出生于法國南部圣雷翁村一戶農(nóng)家，童年在鄉(xiāng)間與花草蟲鳥一起度過。由于貧窮，他連中學(xué)也無法正常讀完，但他堅持自學(xué)，一生中先后取得了數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位。1880年，他終于有了一間實驗室——一款荒蕪不毛但卻是矢車菊和膜翅目昆蟲鐘愛的土地，他風(fēng)趣地稱之為“荒石園”。在余生的35年中，法布爾就一直居住在“荒石園”里，一邊進行觀察和實驗，一邊整理前半生研究昆蟲的觀察筆記、實驗記錄、科學(xué)札記等資料，完成了《昆蟲記》這部著作。1915年，92歲的法布爾在他鐘愛的昆蟲陪伴下，靜靜地長眠于“荒石園”。他被國人譽為“昆蟲世界的維吉爾”。而《蟬》這篇課文就是改編自《昆蟲記》。法布爾通過自己的努力不但成就了自己，而且還給我們留下了一筆非常寶貴的知識財富。
三、總體感知文章。
學(xué)生讀文章，思考問題。
學(xué)生回答問題：兩方面——蟬的地穴、蟬的卵。
歸納：全文自然分為兩個部分。第一部分“蟬的地穴”介紹蟬從幼蟲到成蟲的生長過程。
雖然這一部分的小標(biāo)題為“蟬的地穴”，但內(nèi)容并不僅是介紹蟬的地穴的情況，只是表示對蟬的考察從地穴開始。這一部分可分為三個層次。
第一層次(第1自然段)，表明自己“有很好的環(huán)境可以研究蟬的習(xí)性”，并介紹考察蟬的季節(jié)和自己生活環(huán)境中的蟬的情況。
第二層次(2-7自然段)，寫對蟬的地穴的考察。
這一層次寫對蟬的地穴考察是按照由外到內(nèi)的觀察順序進行的。第2-3自然段說明對地穴外部情形的考察，第4-6自然段說明對地穴內(nèi)部情形的考察。
第三層次(7-10自然段)，寫對蟬的幼蟲蛻皮情形的考察。
這一層次對幼蟲蛻皮情形的考察時按實物發(fā)展順序進行的。第7自然段寫對蟬的幼蟲初次出現(xiàn)于地面上的活動情形的觀察，第8-9自然段寫對幼蟲蛻皮情形的觀察，第10自然段寫對剛脫殼的蟬的情形的觀察。
第二部分“蟬的卵”，介紹蟬從產(chǎn)卵到幼蟲的生長過程。
雖然這一部分的小標(biāo)題為“蟬的卵”，但內(nèi)容并不僅是介紹蟬的卵的情況，只是表示對蟬的產(chǎn)卵、孵化和成蟲的考察從介紹產(chǎn)卵開始。
這一部分的說明順序和“蟬的地穴”一樣，也是按照對事物觀察的進程進行說明。這一部分可分為四個層次。
第24自然段寫幼蟲鉆到地穴后“隱藏了自己，此后就再也看不見了”，以后，蟬要到四年之后才能被發(fā)現(xiàn)，那就是課文第2自然段開頭所寫的“蟬初次被發(fā)現(xiàn)”。這時蟬才會再一次進入人們的視野。這樣，課文就把蟬從卵——幼蟲——成蟲的生長過程銜接起來并連成一體了。
第四層次(第25-26自然段)，概括寫蟬的生活歷程：“四年黑暗中的苦工，一個月陽光下的享樂，這就是蟬的生活”。這既照應(yīng)了蟬的地穴的介紹，又結(jié)束了對蟬卵生長過程的說明，也是對全文做了形象化的總結(jié)。
四、學(xué)習(xí)《蟬的地穴》。
1、蟬的地穴考察(2-7)。
思考：蟬的地穴是什么樣子的?按什么順序?qū)懙?
(1)孔口與地面相平，小圓孔約一英寸口徑，周圍一點兒土都沒有。位置：陽光曝曬的道路上。
(2)隧道大都是深十五六英寸，下面較寬大，底部卻完全關(guān)閉起來。
(3)由外到內(nèi)的觀察順序。
2、地穴為什么不為坍塌?
其實，它干起活來簡直像礦工或鐵路工程師。礦工用支柱支撐隧道，鐵路工程師利用磚墻使地道堅固。蟬同他們一樣聰明，在隧道的墻上涂上灰泥。它身子里藏有一種極粘的液體，可以用來做灰泥。地穴常常建筑在含有汁液的植物根須上，是為了從這些根須取得汁液。
3、關(guān)于“金蟬脫殼”：
金蟬：金_的知了;殼：堅硬的外皮。蟬越過漫長的冬伏期后，從地底下爬出來，通體土黃透亮，雅稱“金蟬”。金蟬爬上樹干或樹枝，靜靜地歇著，開始蛻變。金殼背部裂開一條縫，新生蟬從縫里爬出，蟬翼豐滿后飛走;金殼依然在枝頭搖曳，不站近看，不知道新蟬已經(jīng)飛走，這就是金蟬脫殼。
金蟬脫殼，用來指人，是一個比喻，指在危急關(guān)頭，設(shè)法從某種境地脫身，脫身時，留下種種偽裝，制造沒走的假象，其實，人早已走了，因為有偽裝和假象，他人還以為沒有走。這實際是一種分身計，一種逃遁計。
那么我們這篇文章是按怎樣的順序描寫蟬脫殼的呢?再讀課文7-9節(jié)。
明確：先找支撐點——接著寫背部變化——再依次寫頭部、吸管、前爪、翅膀和后爪的露出——最后寫尾部。
那么你從蟬的脫殼的這些變化體會到了什么?(作者觀察的仔細(xì)、認(rèn)真)。
明確：這樣安排順序正是作者的匠心所在。
其二：使行文新穎活潑，不落俗套;。
其三：也是最重要的，是突出蟬“四年黑暗的苦工”這一重要特點(蟬一生中絕大部分時間的活動)。
請同學(xué)們列一張關(guān)于蟬從產(chǎn)卵到成蟲的生長過程表：
成蟲產(chǎn)卵——蟬卵孵化——幼蟲走出殼外——幼蟲落在地上——到地下尋覓藏身的地方——幼蟲鉆進地里——幼蟲從地穴爬出——幼蟲爬上灌木枝或草葉——變?yōu)槌上x——成蟲離枝飛去——成蟲交配(產(chǎn)卵，死亡)。
五、語言特色。
作為事理說明文，《蟬》是一篇科學(xué)小品。本文對“蟬”的說明既不像一般辭書、昆蟲學(xué)著作那樣進行系統(tǒng)的純科學(xué)性的說明，也不像一般科學(xué)小品那樣運用文學(xué)方法來表達。
《蟬》實質(zhì)是科學(xué)觀察筆記、考察報告，屬于科學(xué)著作的范疇，但是，作者在表達上采用了一些文學(xué)性語言對說明對象的科學(xué)資料進行綜合介紹，因此有一定的文學(xué)色彩，其文學(xué)色彩主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一是把蟬人格化，賦予它人的情感和行為。如寫蟬產(chǎn)卵，寫出了以為“可憐的母親”生兒育女所付出的艱辛，也寫出了蚋殘害生靈的可恨。寫由卵發(fā)育成蟬，表現(xiàn)出了蟬所經(jīng)歷的四年漫長歷程的艱苦。這就使文章具有了較強的感染力，能使讀者為這個小生物的成長慨嘆，從而對作者的“幸福是如此的來之不易又如此的轉(zhuǎn)瞬即逝”的議論和抒情產(chǎn)生共鳴。
二是運用文學(xué)的語言表達。如運用比喻的手法把一般不為人知的科學(xué)現(xiàn)象表現(xiàn)得具體形象，以“表演一種奇怪的體操”來比喻蟬的離殼過程。又如以準(zhǔn)確而形象的語言描寫所觀察到的情形，寫蟬“身體在空中向后翻騰”，“翻轉(zhuǎn)身體……將折皺的翼竭力向外伸直、張開，……用腰部的力量盡力將身體翻上來，恢復(fù)頭朝上的爭唱姿勢，并用前爪鉤住它的空皮，再把尾部從鞘中脫出”，其中的動詞準(zhǔn)確而又生動地描寫了蟬脫殼的整個過程。
六、深入剖析。
魯迅說，法布爾的著作有一個缺點：“用人類的道德于昆蟲界?！薄稗r(nóng)學(xué)者根據(jù)對于人類的利害，分昆蟲為益蟲和害蟲，是有理可說的，但憑了當(dāng)時的人類的道德和法律，定昆蟲為善蟲或壞蟲，卻是多余了?！狈治鲎髡咴谖闹屑耐械膶οs深厚的感情，如(17節(jié))“但這可憐的母親一直一無所知，它那大而銳利的眼睛，并非看不見這些可惡的家伙不懷好意地鼓翅其旁，然而它就是無動于衷，任由這些家伙胡作非為。它要踏扁這些家伙是非常容易的，不過它竟不能改變它的本能來拯救自己的家族?！边€有(末節(jié))“它穿著骯臟的外套，掘土四年，現(xiàn)在才能忽然換上了高雅的服飾，長出了堪與飛鳥媲美的翅膀，沐浴在溫暖的陽光下，陶醉在這個世界的歡愉中。幸福是如此的來之不易又如此的轉(zhuǎn)瞬即逝，你想，什么樣的歌聲才能響亮到足以歌頌它此時的快樂呢?”等等，所有這些都寄托了作者對蟬的深厚的感情。
七、作業(yè)：寫一種昆蟲或動物。
要求：同學(xué)們也能像法布爾一樣仔細(xì)地觀察，認(rèn)真地研究，然后寫成文章。
蘇教版初二語文教案及反思篇三
出家門，向右轉(zhuǎn)，只有二三十步，就走進一條曲徑。有二三十年之久，我天天走過這一條路，到辦公室去。因為天天見面，也就成了司空見慣，對它有點漠然了。
記憶中的只是一點印象：這一條平平常常的路是有來頭的，不能等閑視之。
這一條路在燕園中是極為幽靜的地方。學(xué)生們稱之為“后湖”，他們是很少到這里來的。我上面說它平平常常，這話有點語病，它其實是頗為不平常的。一面傍湖，一面靠山，蜿蜒曲折，實有曲徑通幽之趣。山上蒼松翠柏，雜樹成林。無論春夏秋冬，總有翠色在目。不知名的小花，從春天開起，過一陣換一個顏色，一直開到秋末。到了夏天，山上一團濃綠，人們仿佛是在一片綠霧中穿行。林中小鳥，枝頭鳴蟬，仿佛互相應(yīng)答。秋天，楓葉變紅，與蒼松翠柏，相映成趣，凄清中又飽含濃烈。幾乎讓人不辨四時了。
小徑另一面是荷塘，引人注目主要是在夏天。此時綠葉接天，紅荷映目。仿佛從地下深處爆發(fā)出一股無比強烈的生命力，向上，向上，向上，欲與天公試比高，真能使懦者立怯者強，給人以無窮的感染力。
不管是在山上，還是在湖中，一到冬天，當(dāng)然都有白雪覆蓋。在湖中，昔日瀲滟的綠波為堅冰所取代。但是在山上，雖然落葉樹都把葉子落掉，可是松柏反而更加精神抖擻，綠色更加濃烈，意思是想把其他樹木之所失，自己一手彌補過來，非要顯示出綠色的威力不行。再加上還有翠竹助威，人們置身其間，絕不會感到冬天的蕭索了。
這一條神奇的幽徑，情況大抵如此。
在所有的這些神奇的東西中，給我印象最深，讓我最留戀難忘的是一株古藤蘿。藤蘿是一種受人喜愛的植物。清代筆記中有不少關(guān)于北京藤蘿的記述。在古廟中，在名園中，往往都有幾棵壽達數(shù)百年的藤蘿，許多神話故事也往往涉及藤蘿。北大現(xiàn)住的燕園，是清代名園，有幾棵古老的藤蘿，自是意中事。我們最初從城里搬來的時候，還能看到幾棵據(jù)說是明代傳下來的藤蘿。每到春天，紫色的花朵開得滿棚滿架，引得游人和蜜蜂猬集其間，成為春天一景。
但是，根據(jù)我個人的評價，在眾多的藤蘿中，最有特色的還是幽徑的這一棵。它既無棚，也無架，而是讓自己的枝條攀附在鄰近的幾棵大樹的干和枝上，盤曲而上，大有直上青云之概。因此，從下面看，除了一段蒼黑古勁像蒼龍般的粗干外，根本看不出是一株藤蘿。每到春天，我走在樹下，眼前無藤蘿，心中也無藤蘿。然而一股幽香驀地闖入鼻官，嗡嗡的蜜蜂聲也襲入耳內(nèi)，抬頭一看，在一團團的綠葉中——根本分不清哪是藤蘿葉，哪是其他樹的葉子——隱約看到一朵朵紫紅色的花，頗有萬綠叢中一點紅的意味。直到此時，我才清晰地意識到這一棵古藤的存在，顧而樂之了。
經(jīng)過了史無前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。藤蘿們和其他一些古丁香樹等等，被異化為“修正主義”，遭到了無情的誅伐。六院前的和紅二三樓之間的那兩棵著名的古藤，被堅決、徹底、干凈、全部地消滅掉。是否也被踏上一千只腳，沒有調(diào)查研究，不敢瞎說;永世不得翻身，則是鐵一般的事實了。
茫茫燕園中，只剩下了幽徑的這一棵藤蘿了。它成了燕園中藤蘿界的魯?shù)铎`光。每到春天，我在悲憤、惆悵之余，唯一的一點安慰就是幽徑中這一棵古藤。每次走在它下面，聞到淡淡的幽香，聽到嗡嗡的蜂聲，頓覺這個世界還是值得留戀的，人生還不全是荊棘叢。其中情味，只有我一個人知道，不足為外人道也。
然而，我快樂得太早了。人生畢竟還是一個荊棘叢，絕不是到處都盛開著玫瑰花。今年春天，我走過長著這棵古藤的地方，我的眼前一閃，嚇了一大跳：古藤那一段原來凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍斷，只留上段懸在空中，在風(fēng)中搖曳。再抬頭向上看，藤蘿初綻出來的一些淡紫的成串的花朵，還在綠葉叢中微笑。它們還沒有來得及知道，自己賴以生存的樹干已經(jīng)被砍斷了，脫離了地面，再沒有水分供它們生存了。它們仿佛成了失掉了母親的孤兒，不久就會微笑不下去，連痛哭也沒有地方了。
我是一個沒有出息的人。我的感情太多，總是供過于求，經(jīng)常為一些小動物、小花草惹起萬斛閑愁。真正的偉人們是絕不會這樣的。反過來說，如果他們像我這樣的話，也絕不能成為偉人。我還有點自知之明，我注定是一個渺小的人，也甘于如此，我甘于為一些小貓小狗小花小草流淚嘆氣。這一棵古藤的滅亡在我心靈中引起的痛苦，別人是無法理解的。
世界上像我這樣沒有出息的人，大概是不多的。古藤的哭泣聲恐怕只有我一個能聽到。在浩茫無際的大千世界上，在林林總總的植物中，燕園的這一棵古藤，實在渺小得不能再渺小了。你倘若問一個燕園中人，絕不會有任何人注意到這一棵古藤的存在的，絕不會有任何人關(guān)心它的死亡的，絕不會有任何人為之傷心的。偏偏出了我這樣一個人，偏偏讓我住到這個地方，偏偏讓我天天走這一條幽徑，偏偏又發(fā)生了這樣一個小小的悲劇;所有這一些偶然性都集中在一起，壓到了我的身上。我自己的性格制造成的這一個十字架，只有我自己來背了。奈何，奈何!
但是，我愿意把這個十字架背下去，永遠永遠地背下去。
蘇教版初二語文教案及反思篇四
朱德同志的《回憶我的母親》一文，原載1944年4月5日延安出版的《解放日報》。這是一篇樸素優(yōu)美的典范性的記敘文。在這篇回憶性的散文里，朱德同志懷著崇敬的心情，追述了自己母親的感人至深的一些事跡，唱出一曲發(fā)自肺腑的對千千萬萬平凡而又偉大的勞動婦女的深情頌歌。
朱德同志的母親鐘太夫人，是1944年逝世的，享年86歲。1944年3月25日《解放日報》上，曾刊載過這位英雄的母親的傳略。我們敬愛的朱委員長是久經(jīng)考驗的無產(chǎn)階級的偉大革命家，是深受人民愛戴的黨和國家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。讀《回憶我的母親》，更增加了我們對這位杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的崇敬與懷念。
本文從內(nèi)容看，可以分為三部分。
第一部分，文章的第1自然段，說明本文的寫作動機?！暗玫侥赣H去世的消息，我很悲痛?！毕衲切﹥?yōu)秀的散文一樣，本文第一筆就接觸了主題。直截了當(dāng)，點出了記敘的對象，同時抒發(fā)了自己得到母親去世消息的“很悲痛”的感情?！拔覑畚夷赣H?！边@是十分真摯、樸素的內(nèi)心情感的抒發(fā)。接著，作者突出了母親優(yōu)秀品德的集中表現(xiàn)：“特別是她勤勞一生，很多事情是值得我永遠回憶的?！薄扒趧谝簧?，是本文記敘母親的重點?！疤貏e”“值得”“永遠”這些詞起了強調(diào)作用。這一句既點了題，又是總寫母親的美德，很自然地成了提起下文的一個綱。
第二部分，包括文章的第2至第13自然段。這部分是文章的主體部分，以時間為線索，翔實而又有重點地記敘了母親勤勞的一生。
這部分開始，作者先回憶了自己“世代為地主耕種”的貧苦的佃農(nóng)家史。據(jù)有關(guān)材料，朱德同志的母親是19歲上嫁到朱家來的。在那黑暗的舊中國，母親一共生了13個兒女，但因為“家境貧窮”，不得不忍痛溺死了5個。這種苦難的遭遇，是多么怵目驚心啊。作者畫龍點睛地議論道：“這在母親心里是多么慘痛悲哀和無可奈何的事情啊!”用不著詳敘母親其他方面的苦難，僅此一個典型事例，也便概括出了舊中國千百萬勞動婦女的牛馬不如的悲慘處境。但是，作者的母親，性格又是極為剛強、堅毅的，她克服了種種困難，“把八個孩子一手養(yǎng)大成人”。她的時間大半被家務(wù)和耕種占去了，連照顧孩子的工夫都沒有。但是，這位勤勞的母親卻給了孩子們極好的影響。
文中首先談到了“母親是個好勞動”，“她身體高大結(jié)實”，除了煮飯，還要種田，種菜，喂豬，養(yǎng)蠶，紡棉花。由于母親整日勞碌的影響，作者“四五歲時就很自然地在旁邊幫她的忙，到八,九歲時就不但能挑能背，還會種地了”。作者十分深情地回憶說：“這個時期母親教給我許多生產(chǎn)知識?！蹦赣H是使他學(xué)會生產(chǎn)勞動的最早的老師。
接著，文章又介紹了母親的聰明能干?！暗钁艏彝サ纳钭匀皇呛芸嗟模墒怯捎谀赣H的聰明能干，也勉強過得下去。”那些地主富人家看也不看的粗陋飯食，“母親卻能做得使一家人吃起來有滋味”。母親親手紡出線，請人織成了“有銅錢那樣厚”的“家織布”，一套衣服兩三個孩子“接著穿還穿不爛”。這都表明，母親確實是個勤儉持家的能手。
母親第三個方面的特點是性格和藹，同情貧苦的人。她在家庭里極能任勞任怨，每天天還沒亮，就第一個起身;從不打罵孩子，也沒有同任何人吵過架，在她的良好影響下，這個大家庭長幼伯叔妯娌之間，相處都很和睦?！澳赣H同情貧苦的人——這是樸素的階級意識，雖然自己不富裕，還周濟和照顧比自己更窮的親戚?！弊髡邞阎缇吹男那橘潛P道：“母親那種勤勞儉樸的習(xí)慣，母親那種寬厚仁慈的態(tài)度，至今還在我心中留有深刻的印象?！?BR> 母親又是一個堅強不屈的勞動婦女，她鼓勵作者去尋找新的生活。1900年前后，四川連年旱災(zāi)，很多農(nóng)民饑餓，破產(chǎn)，不得不成群結(jié)隊地去“吃大戶”。這是一種自發(fā)的反抗行動。但是，對于這樣起碼的反抗行動，萬惡的反動統(tǒng)治階級卻總是進行野蠻的鎮(zhèn)壓。有一次，作者親眼見到，“六七百穿得破破爛爛的農(nóng)民和他們的妻子兒女被所謂官兵一陣兇殺毒打，血濺四五十里，哭聲動天?！边@是吮吸人民血汗的萬惡的剝削階級及其爪牙，欠下人民的又一筆血債!正是在這樣的荒年暴月里，災(zāi)難也降臨到他們家庭。1909年，地主欺壓佃戶，要在租種地上加租子，由于陰謀未能得逞，“就趁大年除夕，威脅著我家要退佃，逼著我們搬家?！弊髡叱镣吹鼗貞浾f：“在悲慘的情況下，我們一家人哭泣著連夜分散。從此我家被迫分兩處住下?！比耸稚倭?，又遇天災(zāi)，莊稼沒收成，“這是我家最悲慘的一次遭遇”。在剝削階級的侵害面前，“母親沒有灰心，她對窮苦農(nóng)民的同情和對為富不仁者的反感卻更強烈了”。母親這種剛毅、倔強、愛憎分明的品格，是勞動婦女優(yōu)秀品德的集中體現(xiàn)，也給了向往革命的幼年時期的作者以良好的啟示，作者回憶說：“母親沉痛的三言兩語的訴說以及我親眼見到的許多不平事實，啟發(fā)了我幼年時期反抗壓迫追求光明的思想，使我決心尋找新的生活?！?BR> 母親曾經(jīng)以節(jié)衣縮食的辦法培養(yǎng)作者去讀書，想著靠他作為讀書人來“支撐門戶”，不受或少受“鄉(xiāng)間豪紳地主的欺壓”。這種想法的產(chǎn)生是可以理解的，它反映了勞動人民擺脫剝削階級壓迫的合理愿望。在作者求學(xué)期間，盡管學(xué)費是東挪西借來的，總共負(fù)了200多塊錢的債，母親仍然一直頑強地支持著他。后來，當(dāng)作者遠走云南，參加新軍和同盟會，獻身于改造中國的進步事業(yè)時，又得到了母親的“許多慰勉”。這足以表明，母親是一個識大體、顧大局的人，她支持作者走上了革命的征途。再往后，隨著中國革命繼續(xù)向前發(fā)展，作者接受了馬克思主義，加入了中國共產(chǎn)黨，母親更加積極地支持他。作者滿懷激情地寫道：“母親知道我所做的事業(yè)，她期望著中國民族解放的成功。她知道我們黨的困難，依然在家里過著勤勞的農(nóng)婦生活。”讀到這里，革命母親鐘太夫人的高大形象巍然屹立在我們面前，令我們欽佩，使我們敬仰。
作者在文章的第二部分將結(jié)束時，特別強調(diào)加以歸納說：“母親最大的特點是一生不曾脫離過勞動”，“母親生我前一分鐘還在灶上煮飯”，她以勞動為生命，離開土地就不舒服，雖至晚年，“仍不輟勞作，尤喜紡棉?！蹦赣H作為一個勞動婦女，在她身上十分突出地表現(xiàn)了中華民族刻苦耐勞的美德。作者對母親的頌揚，也是對勞動婦女的頌揚，對我們中華民族優(yōu)秀品德和優(yōu)良傳統(tǒng)的頌揚。
從第14自然段至結(jié)束，是全文的第三部分。這部分主要是寫母親對作者的教育和影響，也表示了作者繼續(xù)革命的決心。
第14、15自然段是兩個并列段。作者在扼要地回顧了母親偉大而又平凡的一生之后，十分明確地總結(jié)出了母親對自己的良好教育與影響。作者以“我應(yīng)該感謝母親”而加以強調(diào)說：“她教給我與困難作斗爭的經(jīng)驗?！边@是寶貴的精神財富。革命，就是向困難作英勇無畏的斗爭。正視困難、克服困難、知難而進，是一個革命者必須具備的品德。作者十分豪邁地回顧說：“我在家庭中已經(jīng)飽嘗艱苦，這使我在三十多年的軍事生活和革命生活中再沒感到過困難，沒被困難嚇倒?！蔽覀兙磹鄣闹煳瘑T長，從井岡山到南泥灣，與紅軍士兵一起下山挑糧，與革命戰(zhàn)士一起上坡開荒，處處以身作則，成為革命者戰(zhàn)勝困難的光輝典范。作者還質(zhì)樸動人地說：“母親又給我一個強健的身體，一個勤勞的習(xí)慣，使我從來沒感到過勞累。”“我應(yīng)該感謝母親，她教給我生產(chǎn)的知識和革命的意志，鼓勵我以后走上革命的道路?！弊髡咧詰涯钅赣H，這是因為母親始終如一地積極支持他投身革命。作為勞動人民的一員，母親的這種支持，是有深遠意義的。作者進一步闡述他的感受說：“在這條路上，我一天比一天更加認(rèn)識：只有這種知識，這種意志，才是世界上最可寶貴的財產(chǎn)?！边@句滿懷革命哲理的話，是發(fā)人深省的。作者深深地懂得：社會的財富，人類的歷史，就是母親這樣的平凡而又偉大的勞動人民所創(chuàng)造的。作者對母親的熱愛，就是對勞動人民的熱愛;作者對母親的頌揚，就是對勞動人民的頌揚。作者揮筆寫下的這篇紀(jì)念文字，就是一首質(zhì)樸動人的謳歌革命母親的交響樂章。作者懇摯地告訴我們：“母親現(xiàn)在離我而去了，我將永不能再見她一面了，這個哀痛是無法補救的?！钡?，作者是把他的懷念母親的深厚感情同熱愛民族、熱愛人民的革命感情交織起來，融為一體的。他十分堅定地表示：“我用什么方法來報答母親的深恩呢?我將繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民，盡忠于我們的民族和人民的希望——中國共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能夠過快樂的生活?！边@金石錚錚的語句，披露了老一輩無產(chǎn)階級革命家寬闊博大的革命胸襟，給革命的后來人以極大的鞭策和鼓舞?！霸改赣H在地下安息!”是紀(jì)念性文章常用的自然而又深情的結(jié)尾。
《回憶我的母親》是一篇膾炙人口的敘事散文，也是中學(xué)語文教材中優(yōu)秀的保留篇目。在這篇簡潔樸素的優(yōu)秀散文里，作者回憶了母親勤勞的一生，謳歌了這位平凡而又偉大的勞動婦女的崇高品德，表示了繼續(xù)革命、要為中國人民的解放事業(yè)鞠躬盡瘁的堅定志向。
像那些優(yōu)秀的作品一樣，本文的第一個藝術(shù)特點是開門點題，清新自然。文章第一部分，就是這樣質(zhì)樸無華的幾句話：
得到母親去世的消息，我很悲痛。我愛我母親，特別是她勤勞一生，很多事情是值得我永遠回憶的。
這個開頭，既交待了文章的寫作緣起，又高度概括了母親勤勞一生的特點，成為全篇回憶母親優(yōu)秀事跡的一個十分清晰的總的樞紐。高爾基曾經(jīng)說過，在寫作中，開頭的第一句是最困難的。它如音樂中的定調(diào)一樣，往往要費好長的時間才能找到。這個簡潔明朗的開頭，就給全篇定下了自然樸實的基調(diào)，形成了一種質(zhì)樸洗練的風(fēng)格，揭示了作者作為無產(chǎn)階級偉大革命家的寬闊胸襟。文章思想暢達，線索清楚。先由家史寫起，依次介紹了鐘太夫人的“是個好勞動”“聰明能干”“性格和藹”“同情貧苦的人”及支持慰勉作者獻身革命事業(yè)等方面的動人事跡。全文用口語寫成，沒有那些令人頭暈?zāi)垦５男稳菰~，是無產(chǎn)階級優(yōu)良文風(fēng)的體現(xiàn)。在這篇回憶性的散文里，作者是按照時間順序，依次寫出了母親一生的經(jīng)歷的，同時又兼顧了體現(xiàn)母親崇高品德的幾個方面。這么一來，恰當(dāng)而又自然地突出了這位革命母親的最大特色：熱愛勞動，支持革命。讀后，給人留下了經(jīng)久不忘的印象。
夾敘夾議，情真意摯，是本文的第二個藝術(shù)特點。讀著這篇優(yōu)秀的散文時，我們不但看到了作者母親作為“中國千百萬勞動人民中的一員”的美麗的精神世界，而且受著作者那奔涌起伏的革命感情的波濤的沖擊。在敘述母親的事跡時，適當(dāng)穿插了必要而且精當(dāng)?shù)淖h論，起到了畫龍點睛的效果。這種議論又是以自己切身的感受作基礎(chǔ)的，寫來具體、翔實，讀著親切、感人。例如，寫母親整日勞碌著的形象，同時就寫到了自己的幼年時的感受：“母親這樣地整日勞碌著。我到四五歲時就很自然地在旁邊幫她的忙，到八,九歲時就不但能挑能背，還會種地了。記得那時我從私塾回家，常見母親在灶上汗流滿面地?zé)?，我就悄悄把書一放，挑水或放牛去了。有的季?jié)里，我上午讀書，下午種地;一到農(nóng)忙，便整日在地里跟著母親勞動。這個時期母親教給我許多生產(chǎn)知識?！钡搅撕笪?，作者又與此相呼應(yīng)地議論說：“我一天比一天更加認(rèn)識：只有這種知識，這種意志，才是世界上最可寶貴的財產(chǎn)?！边@就是在勉勵我們，要向勞動人民學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們豐富的生產(chǎn)知識，學(xué)習(xí)他們頑強的戰(zhàn)斗意志。
蘇教版初二語文教案及反思篇五
賞析一：
這是一篇充滿歷史滄桑感、民族自豪感和理性思辨的散文。
作者寫陽關(guān)，不是一般的探幽訪勝，不是單純的詠物抒懷，而是借助陽關(guān)這一歷史遺跡來折射中華民族在人類文明史上曾經(jīng)作出的貢獻，來追尋中國古代文人曾經(jīng)經(jīng)歷過的生命體驗。因此，作者筆下的陽關(guān)，已經(jīng)超越了陽關(guān)本身的意義，從而進入了人生、社會和歷史等更加廣闊的領(lǐng)域之中。
我們可以把全文分為三個層次來理解。
第一層次：從開頭到第三自然段“他們褪色的青衫里，窨藏著什么法術(shù)呢?”
文章一開頭，便是一段議論，指出歷史上種種“怪異”但又建黨的現(xiàn)象：當(dāng)為官的文人“峨冠博帶早已零落成泥之后”，他們“偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心”。以至無數(shù)的人們會在童年時代使“自選搭建”這此詩文景象，到了成年以后，又會“焦渴地企盼著對詩境實地的踏訪”。為什么古代文人的生命體驗又會成為后代人們的生命體驗?zāi)?作者的感慨到這里戛然而止，留下的是給讀者的思考和耐人尋味的話題，巧妙地承轉(zhuǎn)出下文。
第二層次：從“今天，我沖著王維的那首《渭城曲》，去尋陽關(guān)了”到第十一自然段“我憑直覺確信，這便是陽關(guān)了”。
作者說自己“沖著王維的那首《渭城曲》”去尋陽關(guān)，既是對上文“焦渴地企盼著對詩境實地的踏訪”的照應(yīng)，又告訴讀者“為童年，為歷史，為許多無法言傳的原因”來追尋生命體驗的目的。作者接下去在讀者面前展現(xiàn)的是沙漠邊陲的一派荒涼、肅殺、空曠的景象。對莽莽沙漠和沙漠雪景描繪，既是寫實的，又是深化了的。從寫實的角度順理成章的帶出墳堆，由此展開了聯(lián)想：“中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的決別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的軍旗”，簡潔而形象地概括出一幕幕的歷史景象，而墳堆本身，又是一種民族精神的象征，從中呈現(xiàn)出社會性、人性，作者的歷史滄桑之感自然而然地流露了出來。第十自然段用的是對比的手法，作者說“堆積如山的二十五史，寫在這個荒原上的篇頁還算是比較光彩的”，“在中原內(nèi)地就不同了……晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾”。
二十五史是歷代帝王修撰的所謂正史，作者這樣寫，既點出歷代王朝醉生夢死、荒淫奢侈的生活，又襯托了前方將士艱苦守衛(wèi)邊疆的英雄氣概，突出了中華民族戍邊屯墾、抗御外侮的民族精神。
第三層次即余下的部分。這一部分是對陽關(guān)遺址的直接憑吊。作者用寒風(fēng)、葦草、群山、白雪、烽火臺等物象描繪出陽關(guān)遠近的荒涼之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，又回到王維的《渭城曲》，用這首千古絕唱帶出“唐人風(fēng)范”，盡管行路艱難，但他們不會灑淚悲嘆，告別是經(jīng)常的，步履是放達的。可悲的是唐代前沒有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠，“長安的宮殿，只為藝術(shù)家們開了一個狹小的邊門”，因此，“陽關(guān)的風(fēng)雪，竟越見凄迷”，最后“陽關(guān)坍馳了，坍馳在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原”?！懊褡宓木窠颉焙蜕衔摹皻v史老人凜然肅然，扭過頭去，顫巍巍地重又邁向三皇五帝的宗譜”都是散文筆法，實質(zhì)上，作者在這里抨擊的是封建廣義的保守、腐朽，帖于封建制度的禁錮，輝煌的歷史只是陽光的一現(xiàn)，只能停滯在長久而黑暗的歷代帝王的宗譜中。這一層次交織著作者復(fù)雜的情感、欣慰和遺憾，透過強烈的歷史滄桑感不時地流露出來，具有一唱三嘆的效果。
這篇散文激情洋溢，作者一路行吟，豐富敏銳的感受和對民族文化的熾熱感情給人以強烈的感染。
蘇教版初二語文教案及反思篇六
2、把握作者將自然景觀與人文景觀結(jié)合起來進行描寫的寫法和特色。
3、把握本文的主題和寫作特點。
教學(xué)重點把握作者將自然景觀與人文景觀結(jié)合起來進行描寫的寫法和特色。
教學(xué)難點理解文化散文的特點。
教法學(xué)法情境導(dǎo)入法歸納法討論交流法賞析法。
教學(xué)課時2課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
一本《文化苦旅》，一個世界名人，世人驚羨?！嗲镉甑奈幕M入到人們的視野之中。是的，人們在欣賞象閑適智慧的梁實秋，幽默風(fēng)趣的林語堂，平和閑淡的周作人，隨意自在的張愛玲等大家的作品的同時，企盼出現(xiàn)新的散文大家，余秋雨的文化苦旅橫空出世，奪去了眾人的眼光。
有人說他的散文刷新了一個徹底平庸和徹底蒼白的時代;有人說《文化苦旅》是一條河系，在星光燦爛的中國散文的天空里，其中的每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈;有人稱余秋雨是二十世紀(jì)最后一位大師級的散文作家，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人。
今天，讓我們走進余秋雨，跟著他去探尋歷史和文化，聽他的解讀。
二、作者簡介。
蘇教版初二語文教案及反思篇七
文言文教學(xué)的重點在“語言”上，這在課堂教學(xué)和檢測上表現(xiàn)得特別明顯，但文言文教師難教，學(xué)生聽的也很枯燥。學(xué)生是談古色變，教學(xué)效果可想而知。第四單元首篇就是《小石潭記》這篇文言文，為了能夠激發(fā)學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)此文時嘗試著進行了情境教學(xué)。
《小石潭記》是一篇充滿詩情畫意的山水游記，作者描繪小石潭的石、水、游魚、樹木，著力渲染了凄寒幽邃的氣氛，借景來抒發(fā)自己在貶居生活中悲涼凄苦的情感。我認(rèn)為像這樣語言優(yōu)美，膾炙人口的名篇佳作，能夠激起學(xué)生對古典文學(xué)的愛好，陶冶他們的審美情操。于是我決定教學(xué)本文時以情感人，重點體會文章的寫景抒情的方法。于是我以導(dǎo)游的身份，以課后練習(xí)一“發(fā)現(xiàn)石潭——潭中景物——小潭的源流——潭中的氣氛”為線索，引導(dǎo)學(xué)生和我一同游覽小石潭。
課前我從網(wǎng)上下載了本文的課件，讓學(xué)生分組觀看。課堂上我激情滿懷，聯(lián)系作者的身世遭遇大談樂和憂的心態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生從“動與靜”、“音形色”、“景與情”等角度解讀課文，津津樂道作者高超的寫景藝術(shù)。講的時候自我感覺非常良好，同學(xué)們也聽得津津有味，非常投入。我還精心設(shè)計了拓展延伸練習(xí)：當(dāng)?shù)卣研∈端诘亻_發(fā)成旅游盛景區(qū)，如果請你作為設(shè)計師來設(shè)計景點，你會怎樣設(shè)計?學(xué)生創(chuàng)新思維的火花被點亮了：“幽竹閣”、“玉佩泉”、“翠蔓廊”、“觀魚臺”、“望溪亭”……爭先恐后的發(fā)言，掀起了課堂教學(xué)的高潮。
可是第二天早讀，卻發(fā)現(xiàn)同學(xué)們斷句不準(zhǔn)，朗讀尚成問題，更不用說背誦了。對一些字詞理解也有誤，雖然進行了補救，但教學(xué)效果很不理想。反思良久，明白了我的失誤在于：
第一、沒有從學(xué)生的實際情況出發(fā)，他們畢竟只是初二的學(xué)生，又是普通班,基礎(chǔ)薄弱，且缺乏良好的自學(xué)習(xí)慣;第二、忽視了文言文教學(xué)誦讀這個基本環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握不牢和基本能力訓(xùn)練方面缺失，丟掉了最基本的“抓手”。
現(xiàn)代人總會對文言形式的語言感到遙遠而且陌生。這首先從心理上加大了現(xiàn)代人尤其是現(xiàn)代中小學(xué)生對文言字、詞、句式和常用語法理解的難度。我們要學(xué)習(xí)文言文，就必須首先越過這個障礙。這個“越過”絕不是“跨過”，而是“穿過”。也就是說，我們必須通過認(rèn)知和理解的方式來實現(xiàn)。這就要求我們要從培養(yǎng)語感入手，增強學(xué)生對文言語言的感受能力。理解字面意義是前提，決不能忽略這個前提。因此在教學(xué)中我們應(yīng)該首先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書，理解詞義，讀懂文章內(nèi)容，養(yǎng)成初步的文言語感。其次我們應(yīng)該在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，指導(dǎo)閱讀方法，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，形成誦讀能力。通過反復(fù)的誦讀，去深入感受文言語言的潛在魅力，去深切體悟文言語言中的情感因素和美的特質(zhì)，能動地縮短現(xiàn)代人與古代書面語言之間的距離。只有增強了語感，學(xué)生才會入情入境地品讀文章語言，從而對學(xué)習(xí)文言文產(chǎn)生濃厚的興趣。這一切學(xué)生都必須切切實實地“經(jīng)歷”才行。
由此我也明白了文言文教學(xué)決不能忽視文言字、詞、句式和常用語法理解，必須重視培養(yǎng)語感，增強學(xué)生對文言語言的感受能力。只有學(xué)生真正讀懂了課文，才能在學(xué)習(xí)《小石潭記》這樣富有情韻，語言優(yōu)美的作品時，能積極主動的去思考，去想象，才會在腦海里呈現(xiàn)山水的本真性靈。才會透過語言文字看到活潑的綠色，感受到作者筆下那個空靈、靜謐，甚至有幾分神秘的小石潭景色。從而更好地體會作者的感情。
蘇教版初二語文教案及反思篇八
閱讀《長征》節(jié)選選段，完成下列各題。
草地上的擔(dān)架：一條腿的周團長倒在擔(dān)架上，兩個抬擔(dān)架的戰(zhàn)士坐在地上，餓得連頭都抬不起來了。
周團長拿起身邊那袋所剩不多的炒面，看著低頭坐在擔(dān)架前邊的那個戰(zhàn)士，無力地：“小同志，你吃一口吧?”
擔(dān)架前邊的戰(zhàn)士依然無聲地低著頭。
周團長自語地：“他可能睡著了?！彼粤Φ剞D(zhuǎn)過身，看著坐在擔(dān)架后邊的那個戰(zhàn)士：“小同志，你把它吃了吧?”
這個戰(zhàn)士無力地說：“周團長……我，不行了，你吃了它……還能走出草地……”
周團長生氣地：“我是個殘廢，吃了它也走不出草地去?！?BR> 這個戰(zhàn)士：“不!不……”
周團長癡癡地看著擔(dān)架旁邊的水塘，似在自語：“他們都是因為我呀……”
這個戰(zhàn)士連說話的力氣都沒有了，只能微微搖頭。周團長依然在自語：“他們還年輕，應(yīng)該活下來……”沉吟片時，突然把手中所剩不多的那袋炒面扔到戰(zhàn)士面前，毅然從擔(dān)架上爬下來，艱難地向水塘爬去。
戰(zhàn)士微微地睜開眼，看見周團長吃力地爬向水塘，他本能地拿起那袋所剩不多的炒面，驀地站起，又倒在了擔(dān)架旁邊。
周團長回身看了看再也爬不起來的戰(zhàn)士，又轉(zhuǎn)過身全力向水塘爬去。
蘇教版初二語文教案及反思篇九
二萬五千里是最長一行。
常于馬背上構(gòu)思。
便具有了戰(zhàn)略家的目光。
戰(zhàn)地黃花如血殉殘陽。
成了最美的意象。
有時瀟灑地抽煙。
抬頭望斷南飛雁。
寬闊的腦際卻有大江流淌。
雪天更善暢想。
神思飛揚起來。
飄成梅花漫天的漲中風(fēng)光。
相信你是最嚴(yán)肅的詩人。
屈指數(shù)算。
一首氣勢磅礴的詩。
調(diào)動了半個世紀(jì)的醞釀。
輕易不朗誦。
天安門城樓上只那一句。
便成了世界的詩眼。
嘹亮了東方。
把握這首詩的思路,關(guān)鍵要理清毛澤東領(lǐng)袖與詩人這雙重身份之間的關(guān)系.作為領(lǐng)袖,毛澤東發(fā)動秋收起義燃起星火,后以農(nóng)村包圍城市,用槍桿子奪取政權(quán)。開國業(yè)績，永垂史冊。作為詩人毛澤東擅長古體詩詞，戰(zhàn)爭年代在“馬背上哼成”了不少傳世名作。其內(nèi)容既是風(fēng)雷激蕩的中國革命歷程的藝術(shù)記載，又是領(lǐng)袖本人戎馬倥傯的革命生涯的真實寫照。風(fēng)格豪放，大氣磅礴，激情洋溢，想像豐富，在藝術(shù)上也獨成一派?？梢哉f，毛澤東是具有典型詩人氣質(zhì)的革命領(lǐng)袖。本詩正是抓住這一特點，把兩者聯(lián)結(jié)起來，把領(lǐng)袖開國創(chuàng)業(yè)比做半價醞釀創(chuàng)作，從而找到寫作的突破點。以全新的角度確切而巧妙地刻畫了領(lǐng)袖形象，贊頌了毛澤東的豐功偉績。
有了新的角度，還要好的表現(xiàn)方法，作者從詩歌創(chuàng)作的角度切入，精當(dāng)設(shè)喻，既包含詩歌創(chuàng)作的主要方面，又概括了毛澤東的形象與業(yè)績。第一節(jié)，從詩的形式入筆，將槍聲與漫漫長征比做詩韻與詩行。第二節(jié)，從蘭的內(nèi)容上設(shè)喻，戰(zhàn)略謀劃與戰(zhàn)斗生活便成了馬背行吟與意象選擇。第三節(jié)，重點刻畫詩人的形象與風(fēng)格，選擇了“瀟灑的抽煙”“雪天暢想”等細(xì)節(jié)，寫出了毛澤東揮灑自若、想像豐富、豁達豪放的詩人氣質(zhì)與領(lǐng)袖風(fēng)范。第四節(jié)，更是經(jīng)代表詩作來妙喻，把締造共和國這毛澤東一生的貢獻比作“一首氣勢磅礴的詩”。最后一節(jié)則以詩歌吟誦來比喻“中國人民從此站起來了”的宣言，并以“嘹亮了東方”寫出了毛澤東功績的歷史地位。詩歌看似閑散，實則筆筆關(guān)緊兩面，內(nèi)部結(jié)構(gòu)也非常嚴(yán)密。
毛澤東的詩作是可以與他革命歷程相參證的史詩，這也為本詩的寫作提供了方便。詩中化用了不少毛澤東的詩句，自然確切，也豐富了詩作的內(nèi)涵。
蘇教版初二語文教案及反思篇十
二、理解本詩角度的新穎、欣賞比喻的精當(dāng)。
教學(xué)難點。
把握毛澤東具有詩人氣質(zhì)的領(lǐng)袖身份理解全詩。
一、作者簡介：
任先青：1943年10月10日出生，山東萊州人?，F(xiàn)為山東作協(xié)會員、德州市作協(xié)副主席、德城區(qū)文聯(lián)副主席。1988年被命名為德州市首批“專業(yè)技術(shù)拔尖人才”。陸續(xù)于《詩刊》、《星星》、《黃河詩報》、《詩神》、《綠風(fēng)》、《時代文學(xué)》、《山東文學(xué)》、《北京文學(xué)》、《人民日報》等全國報刊發(fā)表詩歌八百余首，出版詩集《無涯之心》、《心形的葉子》二部。個人傳略入編《中國專家大辭典》等十余種大型辭書.
二、結(jié)合以往學(xué)習(xí)詩歌的體會，想想欣賞詩歌一般有哪幾個步驟?
首先，理解詩的內(nèi)容和所表達的情感。
其次，分析特色，選擇詩的構(gòu)思、表現(xiàn)方法、語言中的一個或幾個方面進行賞析。
三、理解詩的內(nèi)容。
(一)、檢查預(yù)習(xí)。
1、給加點字注音：
平仄磅礴醞釀。
2、解釋詞語：
平仄：
磅礴：
瀟灑。
飛揚：
醞釀：
神思：
(二)、用自己喜歡的方式讀詩。要求：
1、結(jié)合語境理解下列詩句的意思：
平平仄仄的槍聲：
戰(zhàn)地黃花如血殘陽成了最美的意象：
一首氣勢磅礴的詩：
嘹亮的東方：
2、按要求填空：
第一節(jié)：從詩的()方面設(shè)喻;。
第二節(jié)：從詩的()方面設(shè)喻;。
第三節(jié)：重點刻畫詩人的形象與風(fēng)格;。
第四節(jié)：以代表詩作設(shè)喻;。
第五節(jié)：從詩的()角度設(shè)喻。
3、全詩表達了作者對毛澤東的()之情。
四、再讀本詩，理解構(gòu)思的新穎和毛澤東的形象。討論：
答：(1)化用了毛澤東的不少詩句，豐富了詩作的內(nèi)涵。
(2)把他領(lǐng)導(dǎo)大家創(chuàng)業(yè)開國比作詩人醞釀詩作，從詩歌創(chuàng)作的主要方面設(shè)喻。
秋收起義、以農(nóng)村保圍城市、用槍桿子奪取政權(quán)等。
長征、莊嚴(yán)宣告“中國人民從此站起來了”
3、你能否用一句話概括本詩中毛澤東的雙重身份之間的關(guān)系?
4、這首詩的角度新在何處?
五、你最欣賞這首詩中的哪一個比喻句?為什么?
六、小結(jié)寫作特色：角度新穎。
比喻精當(dāng)。
七、有感情的朗誦，品味這首詩。
八、知識遷移。
仿造冰心詩的形式和內(nèi)容，用比喻的修辭手法寫一首。
原詩：仿詩：
墻角的花，————。
你孤芳自賞時，————。
天地便小了?！?。
九、背誦這首詩和此詩中涉及的毛澤東的詞。
蘇教版初二語文教案及反思篇十一
字詞聽寫題：
詩歌默寫題：
1、《聞雁》中直抒胸臆，抒發(fā)了深濃的思鄉(xiāng)之情的句子：故園渺何處，歸思方悠哉。
2、《池鶴》中寫出鶴的生活環(huán)境與眾不同，從而突出鶴的品格風(fēng)度不是“群雞”能比的句子：高竹籠前無伴侶，亂群雞里有風(fēng)標(biāo)。
3、《池鶴》中寫出了鶴的外形特征的句子：低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。
4、《池鶴》中運用了對比的手法，突出鶴的風(fēng)姿和不事權(quán)貴的品格的句子：轉(zhuǎn)覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。
5、《池鶴》中寫出詩人向往歸隱田園的寧靜生活，但是又可望而不可即的惆悵的詩句：臨風(fēng)一唳思何事?悵望青田云水遙。6、《池鶴》中表現(xiàn)了詩人對仕宦生活的厭倦和無奈的詩句：臨風(fēng)一唳思何事?悵望青田云水遙。7、《迎燕》中表明了主人身份的句子是：咫尺春三月，尋常百姓家。
8、《迎燕》中寫出燕子為追求幸福生活而忙碌的詩句：翅濕沾微雨，泥香帶落花。
9、《迎燕》中寫出了燕子與百姓情誼深厚的詩句：巢成雛長大，相伴過年華。
10、《迎燕》中突出詩人自由自在的生活樂趣的詩句：巢成雛長大，相伴過年華。
文言文閱讀題：《馬說》唐朝韓愈。
1、《馬說》的體裁是我國文言文中的一種議論文體“說”，它一般用來陳述作者對社會上某些問題的觀點。
2、本文主要寫作方法是托物寓意。
3、《馬說》圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開頭說明伯樂對千里馬命運的決定作用，中間揭示千里馬被埋沒的根本原因，最后總結(jié)全文。
4、千里馬的才能被埋沒的原因是食馬者不知其能千里而食也。
5、作者認(rèn)為對“千里馬”的摧殘、埋沒體現(xiàn)在策之不以其道;食之不能盡其材;鳴之而不能通其意。
6、執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”一句對食馬者進行強烈諷刺。
7、伯樂指：能識別人才的統(tǒng)治者。千里馬指：封建社會那些被埋沒、遭摧殘的懷才不遇的賢能志士。食馬者是指：愚妄無知的統(tǒng)治者。
8、食馬者的愚蠢無知表現(xiàn)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!
9、根據(jù)文意，正確對待千里馬的方法是知人善任。
10、《馬說》一文借古代伯樂和千里馬的故事為喻，抨擊了當(dāng)時的“食馬者”、“不知馬”的錯誤行為。但韓愈并沒有從正面闡明應(yīng)該怎么做。參照選文的第三段，我覺得作者主張對于像“千里馬”那樣的人才，要合理使用，正確對待，充分理解。“策之以其道，食之能盡其材，鳴之能通其意?！?BR> 11、《馬說》一文的標(biāo)點是現(xiàn)代人加上去的，有人提出末句“其真不知馬也?！睉?yīng)該用“?”結(jié)束。我的意見是用問號是表示引起大家的思考;用句號是表示這種現(xiàn)象是事實普遍存在的。
12、本文借千里馬的遭遇表達了作者渴望自己能得到當(dāng)政者的賞識、任用;希望統(tǒng)治者不要埋沒、摧殘人才(或要識別、任用人才)。
13.“千里馬常有，而伯樂不常有”一句意在強調(diào)伯樂對千里馬命運的決定作用。
14、揭示千里馬悲慘命運的一句是祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
15、千里馬被埋沒的原因是食不飽，力不足，才美不外見。
17、第一句“世有伯樂，然后有千里馬”在全文中的作用是統(tǒng)領(lǐng)全篇，在全文論述中起中心論點的作用。
18、因為沒有伯樂，千里馬往往遭受到“辱于奴隸人……不以千里稱”的命運。
19、“策之以其道”“食之盡其材”“鳴之通其意”才能使千里馬充分發(fā)揮其日行千里的才能。20、選段中“執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!’”，實際上是諷刺了不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級。
蘇教版初二語文教案及反思篇十二
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
“雁門太守行”系樂府舊題。李賀生活的時代藩鎮(zhèn)叛亂此伏彼起，發(fā)生過重大的戰(zhàn)爭。如史載，元和四年(809)，王承宗的叛軍攻打易州和定州，愛國將領(lǐng)李光顏曾率兵馳救。元和九年，他身先士卒，突出、沖擊吳元濟叛軍的包圍，殺得敵人人仰馬翻，狼狽逃竄。
從有關(guān)《雁門太守行》這首詩的一些傳說和材料記載推測，可能是寫平定藩鎮(zhèn)叛亂的戰(zhàn)爭。
詩共八句，前四句寫日落前的情景。首句既是寫景，也是寫事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢?！昂谠茐撼浅怯荨?，一個“壓”字，把敵軍人馬眾多，來勢兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來。次句寫城內(nèi)的守軍，以與城外的敵軍相對比，忽然，風(fēng)云變幻，一縷日光從云縫里透射下來，映照在守城將士的甲衣上，只見金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待。這里借日光來顯示守軍的陣營和士氣，情景相生，奇妙無比。據(jù)說王安石曾批評這句說：“方黑云壓城，豈有向日之甲光?”楊慎聲稱自己確乎見到此類景象，指責(zé)王安石說：“宋老頭巾不知詩?！?《升庵詩話》)其實藝術(shù)的真實和生活的真實不能等同起來，敵軍圍城，未必有黑云出現(xiàn);守軍列陣，也未必就有日光前來映照助威，詩中的黑云和日光，是詩人用來造境造意的手段。三、四句分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰(zhàn)地氣氛。時值深秋，萬木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來。顯然，一場驚心動魄的戰(zhàn)斗正在進行?！敖锹暆M地”，勾畫出戰(zhàn)爭的規(guī)模。敵軍依仗人多勢眾，鼓噪而前，步步緊逼。守軍并不因勢孤力弱而怯陣，在號角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰(zhàn)斗從白晝持續(xù)到黃昏。詩人沒有直接描寫車轂交錯、短兵相接的激烈場面，只對雙方收兵后戰(zhàn)場上的景象作了粗略的然而極富表現(xiàn)力的點染：鏖戰(zhàn)從白天進行到夜晚，晚霞映照著戰(zhàn)場，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過夜霧凝結(jié)在大地上呈現(xiàn)出一片紫色。這種黯然凝重的氛圍，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場面，暗示攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處于不利的地位，為下面寫友軍的援救作了必要的鋪墊。
后四句寫馳援部隊的活動?！鞍刖砑t旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”;“臨易水”既表明交戰(zhàn)的地點，又暗示將士們具有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫苦戰(zhàn)的場面：馳援部隊一迫近敵軍的營壘，便擊鼓助威，投入戰(zhàn)斗。無奈夜寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響。面對重重困難，將士們毫不氣餒。“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死?！秉S金臺是戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率?。詩人引用這個故事，寫出將士們報效朝廷的決心。
一般說來，寫悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場面不宜使用表現(xiàn)秾艷色彩的詞語，而李賀這首詩幾乎句句都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫紅色，非但鮮明，而且秾艷，它們和黑色、秋色、玉白色等等交織在一起，構(gòu)成色彩斑斕的畫面。詩人就象一個高明的畫家，特別善于著色，以色示物，以色感人，不只勾勒輪廓而已。他寫詩，絕少運用白描手法，總是借助想象給事物涂上各種各樣新奇濃重的色彩，有效地顯示了它們的多層次性。有時為了使畫面變得更加鮮明，他還把一些性質(zhì)不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，讓它們并行錯出，形成強烈的對比。例如用壓城的黑云暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發(fā)，兩相比照，色彩鮮明，愛憎分明。李賀的詩篇不只奇詭，亦且妥帖。奇詭而又妥帖，是他詩歌創(chuàng)作的基本特色。這首詩，用秾艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場面，可算是奇詭的了;而這種色彩斑斕的奇異畫面卻準(zhǔn)確地表現(xiàn)了特定時間、特定地點的邊塞風(fēng)光和瞬息變幻的戰(zhàn)爭風(fēng)云，又顯得很妥帖。惟其奇詭，愈覺新穎;惟其妥貼，則倍感真切;奇詭而又妥帖，從而構(gòu)成渾融蘊藉富有情思的意境。這是李賀創(chuàng)作詩歌的絕招，他的可貴之處，也是他的難學(xué)之處。
蘇教版初二語文教案及反思篇十三
1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族。
添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
糾正解剖圖——嚴(yán)格要求熱情誠懇，教學(xué)認(rèn)真。
關(guān)心實習(xí)——正直熱誠沒有狹隘的民族偏見。
了解裹腳——求實精神。
本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往(明線)。
“我”的愛國感情的變化(暗線)。
清國留學(xué)生：不學(xué)無術(shù)，附庸風(fēng)雅，思想腐朽。
“實在標(biāo)致極了”：反語，表達了強烈的憤懣、諷刺之情表達了作者對他們的厭惡譏諷和輕視。
日暮里：勾起了魯迅家國之愁思。
水戶：這是富有民族氣節(jié)和愛國熱情的抗清志士朱舜水的客死之地。
大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國子民的辛酸，也是他強烈民族自尊心的體現(xiàn)。
刺耳：“萬歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心。
2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適文章選自《胡適自傳》。
文章回憶了作者童年、青少年時期，母親嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長的幾件事，表達了對母親的深切懷念和感激之情，贊美了母親優(yōu)秀的品格。
母親為人：仁慈溫和，嚴(yán)父慈母，克己謙讓，寬容善待，很有剛氣。
3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時代》(下)，作者牛漢“我的第一本書”指的是小學(xué)一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量這人生中的第一課蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣“我的第一本書”也是本文的敘事線索。
作者寫“第一本書”的態(tài)度：崇敬，珍愛。
4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利小說家，傳記作家本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。
5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。
6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。
7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實，抨擊了蔣介石的反動統(tǒng)治，傳達了人民反對國民黨獨裁統(tǒng)治的真實意愿課文選的《雷電頌》是第五幕第二場屈原的一段獨白這篇獨自，一是對風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。
1)、風(fēng)雷電：象征變革社會現(xiàn)實的力量。
2)、洞庭湖、東海、長江：象征了國家和人民。
3)、有形的及無形的劍：屈原的佩劍(陸離)，斗爭的精神，堅定的信念。
4)、土偶木梗的群像：無德無能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚。
5)、小島：象征一個理想的社會。
8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)。
《日》通過“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I身的精神，表達了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。
《月》通過“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實世界的寒冷和毫無生機，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻身精神。
9、《海燕》是一篇的散文詩，作者高爾基，主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等《海燕》是高爾基在193月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”全文運用象征的手法，通過對海燕在暴風(fēng)雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了19俄國革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者堅強無畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗的頌歌海燕象征勇猛堅強、樂觀自信、富于獻身精神的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢力。
10、《組歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩人、畫家著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。
《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過程，頌揚了雨滴帶給自然界的種.種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊含著作者熱愛祖國、愿為祖國奉獻終生的精神。
11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友全文運用了層層推進、水到渠成的論述方法從否定“征服自然”的口號開頭，運用總括與具體展開相結(jié)合，巧妙運用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然，因為人類“只是大自然機體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。
12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗本文是一篇報告文學(xué)，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇將生態(tài)意識，環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識的理念滲透課文，以強烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)保護。
13、《旅鼠之迷》作者位夢華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識從三個方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種.種奇怪地自殺行為，或停止進食，或在天敵面前主動挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個啟示：人類也不應(yīng)該毫無節(jié)制地繁衍下去。
14、《大雁歸來》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國資源保護運動的圣書”)，作者利奧波德，美國環(huán)境保護主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動物使寺球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣;人類應(yīng)該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們，一個“愛”字貫穿全文很顯然，“保護野生動物，珍愛野生動物”就是全文的主旨在寫法上，形象性、知識性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。
15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說作家，以微型小說，作品特點是構(gòu)思巧妙本文是一篇科學(xué)幻想小說，以環(huán)境污染為題材，講的是一場臺風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個無底洞，通過對這個洞一番研究后，后來成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來小說揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問題小說的題目充滿懸念，原是一個年輕人的喊叫，其實也蘊含隊們對大自然認(rèn)識的淺薄無知結(jié)尾再寫小石頭飛來，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。
17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對兒時生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛。
18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊含的濃郁情趣。
19、《春酒》作者琦君，臺灣女作家文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會酒”幾件事時，以我的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來表,現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情構(gòu)思精巧，語言生動傳神。
20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色在斗爭的兩個回合中，他善于后發(fā)制人，以獨特的方式，一招制敵《好嘴楊巴》中，描寫了一個在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七能夠隨機應(yīng)變、處亂不驚的楊巴課文的語言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。
八年級語文學(xué)習(xí)方法。
1、注重日常積累：語文考驗的是自己肚中的墨水，若是自己沒有一定知識累積的話，語文成績自然不高。所以想要提升語文成績，平時更應(yīng)該注重詩詞好句的積累。
2、學(xué)會理解文章：通過理清文章的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯，把結(jié)構(gòu)層級作為記憶線索，形成知識網(wǎng)絡(luò)，更能方便記憶。
3、學(xué)會觀察周圍：寫作是源于生活的，最打動人的往往是細(xì)節(jié)之處。所以平時要多觀察生活，寫作時多做細(xì)節(jié)描寫，才能真正為作文進行潤色，讓老師能眼前一亮。
八年級語文學(xué)習(xí)技巧。
(1)了解?？凑n文、看注釋、看課后的“思考與練習(xí)”，看單元知識和訓(xùn)練，了解了這些信息后，對單篇課文和整個單元就有了一個初步的印象和全面的了解。
(2)查相關(guān)的背景知識和掃除文字障礙。
(3)獨立思考。重要的是根據(jù)提示、文章、練習(xí)題進行思考。如提示的內(nèi)容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習(xí)題能否回答。那些基礎(chǔ)知識扎實、自學(xué)習(xí)慣好、自學(xué)能力強、有鉆研精神的同學(xué)，在“思考”方面要適當(dāng)?shù)刈晕乙蟾咭恍?BR> (4)批注。就是在不懂的地方標(biāo)上符號。如不懂之處用“?”，重點之處用“※”，課前自學(xué)批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時間一久，將自己的見解和老師的觀點搞混了。
(5)質(zhì)疑。就是對文章的見解、修辭手法、表達方法等提出疑問，這是成為一個批判型學(xué)習(xí)者的第一步，學(xué)生只有成為一個批判型學(xué)習(xí)者，才能起到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。例如在《三國演義》、《水滸傳》等古典小說中有許多將對將的單獨拼殺，同學(xué)們就應(yīng)該想一想這可能嗎?如果不可能，作者又為什么這么寫?(6)記錄。就是做好讀書筆記。
蘇教版初二語文教案及反思篇十四
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
一、填空。
2、這首詩處處寫景，又另有所指，如“浮云”既是實寫眼前景，又比喻當(dāng)時的保守勢力。詩中的“最高層”，字面是指千尋塔的最高層，實則指政治上的最高決策層。
3、這是一首哲理詩，一、二句作者用“千尋(見日升)”突出塔之高，為下文作鋪墊。
二、重點句、詞賞析。
1、首詩中，“浮云”一詞的寓意是什么?
答：眼前的困難、障礙、挫折等。
2、最后一句中的“自”字，有的寫作“只”字，你認(rèn)為哪一個字更好，為什么?
答：“自”：在詩中是自然之義，用在此處使詩句的原因解釋不來得絕對;。
“只”：在詩中念起來通順上口，更符合詩。
人的處境和心情。
三、主旨(中心)提煉。
1、詩人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩揭示了怎樣的人生哲理?(說說“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句所蘊涵的哲理)。
答：只有站得高，看得遠，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。
2、這首詩表達了詩人怎樣的思想感情?
答：為實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前無所畏懼的進取精神。
答：案本詩表達了他對保守勢力的蔑視，以及要進入最高統(tǒng)治層，為實現(xiàn)自己的理想而勇往直前，無所畏懼的進取精神。
4.對王安石的《登飛來峰》賞析不正確的一項是(d)。
a.“不畏”顯示出作者的自信，表達了作者不怕一切邪惡勢力阻撓的豪情壯志。
b.“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進的勢力。
c.詩人登高遠望，似覺天地萬物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。
d.這首詩借景說理，語意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。
蘇教版初二語文教案及反思篇十五
小說通過一包奶糖化為“甜甜的泥土”的故事，表達了離異家庭的孩子渴望得到母愛的強烈愿望，也告訴人們?nèi)碎g的至親至愛應(yīng)該猶如寬廣厚實的大地，無所不在，無處不有。
美國作家歐·亨利指出小小說的特點是：1立意新奇;2結(jié)構(gòu)嚴(yán)密;3結(jié)尾驚奇。
《甜甜的泥土》完全具有這些特點。
1、立意新奇，結(jié)尾驚奇。寫離異家庭的孩子渴望得到至情至愛，這是非常普通的立意，但《甜甜的泥土》卻另辟蹊徑，把主題放在“人間的至親至愛應(yīng)該猶如寬廣厚實的大地，無所不在，無處不有?！鄙?，離異家庭的孩子同樣也能得到人的關(guān)愛，獲得生活的勇氣和動力。這樣的立意給人以新鮮獨特之感。
小說的開端、發(fā)展、高潮部分可以說是不足為奇的，奇就奇在結(jié)尾部分。這個故事照理是一個悲劇，但作者卻別出心裁，在結(jié)尾安排了一個戲劇性的結(jié)局。因為“一夜之間地溫回升，冰雪消融了，糖漿和雪水混在一起，滲入大地”。小亮“情不自禁地伸出凍裂的小手指，摳起一點泥土放在舌尖上——”“他，又笑了：那泥土，甜絲絲的”。這是一個詩化的結(jié)尾，意蘊豐富的結(jié)尾，給人無窮的聯(lián)想的結(jié)尾。那甜甜的泥土寄托了“過去的媽媽”對兒子王小亮的至愛至情，滋潤了小亮傷痛的心田;那甜絲絲的泥土，也包含著學(xué)校老師、傳達室老頭對小亮的愛心……這些人類的愛，讓這些離異家庭的孩子獲得了應(yīng)有的愛和幸福，從而產(chǎn)生生活的渴望和動力。奶糖融入泥土，變成了“甜甜的泥土”的這一新奇的構(gòu)想，這一新奇的結(jié)尾，不僅使讀者拍案驚奇，而且有詩情畫意，含義無窮，從而大大提高了小說的思想價值和藝術(shù)價值。我想這種驚奇的結(jié)尾也是源于生活的真實的。
2、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，妙用對比手法。
這篇小小說以一包奶糖為線索，開頭是送奶糖，中間是吃奶糖、埋奶糖、結(jié)尾是化奶糖，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。小說還妙用對比手法。王小亮“過去的媽媽”在學(xué)校放學(xué)前后的對比;前后兩個媽媽對王小亮截然不同的態(tài)度的對比;王小亮埋糖、挖糖前后的對比;學(xué)校傳達室老頭對王小亮“過去的媽媽”前后的對比等等。這些對比，不僅推動了情節(jié)的發(fā)展，而且還塑造了鮮明的人物形象。王小亮“過去媽媽”的慈愛，“現(xiàn)在媽媽”的冷酷，王小亮的堅強、機智和可愛，傳達室老頭的通情達理，都生動地表達了出來。
古希臘神話中，就把大地比作“母親”，“萬物生于地，人生于母親”，厚德載物，地生萬物，沒有偏袒。母親的胸懷像大地那樣寬廣，那樣慈愛，那樣公正，她會給每一個孩子以溫暖和熱愛，使他們幸福成長。這就是這篇小小說的主旨和蘊含所在吧!
蘇教版初二語文教案及反思篇十六
臺北市的一家酒店里，一批臺灣學(xué)者為我接風(fēng)洗塵。席上一位美學(xué)家的夫人對我說：“臺灣人最喜歡唱的大陸歌曲是‘大海啊，大海，就像媽媽一樣……’有些重要的活動還作為合唱的歌曲?！蔽乙宦牐睦镆粍?，立刻說：“我們那邊最喜歡唱的臺灣歌曲是《高山青》。”這首歌在大陸曾風(fēng)靡一時，至今仍在傳唱。于是，宴席上便輕輕回蕩著兩支歌的旋律，我和這批臺灣學(xué)者的心似乎融會起來了。
不到阿里山，何以能說到了臺灣?這倒不盡然是看那“美如水”的“阿里山姑娘”。從臺北松山機場搭機，僅四十分鐘就到了臺灣的中部城市嘉義，然后改乘森林小火車進山。這種小火車我們只有在祖國東北的深山老林子里才能見到。不過，它經(jīng)過了改裝，變成了純粹的旅游性小火車，頗有古式小火車的模樣和情調(diào)。也是那樣的牽引機，也是那樣的咣當(dāng)咣當(dāng)聲，它使我們覺得時空倒退，引發(fā)了我們的思古幽情。穿過莽莽不盡的林海，不斷爬高、上升，山下尚是陽光燦爛，上山漸漸地云霧濃稠。山嵐云氣漫入車窗又溢出車廂而去。山下尚是汗水津津，山間則是涼氣侵人了。那股涼氣給人的感覺不在溫度，而在穿肌透骨的力度。經(jīng)過三個小時的運行，到了阿里山站。那也是一個頗有古式風(fēng)味的森林小火車站。售票和入站檢票的方式都使人有一種瞬間感受——像是在另一個時代。這或許是臺灣人搞旅游的一種獨特方式，使人恍如隔世，以滿足現(xiàn)代人所需要的古典文化感覺。
不到神木，又何以能說到了阿里山?從火車站到神木，尚有一段路程。我自小練過腳板，如今抬腿一二十里也是尋常事。但是，陪同的臺灣學(xué)者卻不能都這樣。加之一般車輛不讓進山，這時便有人上來攬生意了。他們是山區(qū)的森林救護隊，職責(zé)是救護在野林子里迷失的游客，現(xiàn)在卻私下里搞“創(chuàng)收”。為躲避進山的門衛(wèi)檢查，讓我們徒步穿過進口處，他們把車子停放在人所罕至的地方，然后，把我們送到深山更深處。
峰回路轉(zhuǎn)，迂曲穿過一片林區(qū)，眼前驟然一亮，出現(xiàn)一泓水潭。它堪稱山間一面明鏡，清澈透亮。山上樹林不是倒映潭中，而是山林與水潭鑲嵌在一起，成了一幅倒置的水墨畫。
滿眼是未加采伐的原始森林。潭無魚鱉，林無鳥獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽、分辨、捕捉，卻又沒有。那是靜謐的世界、凈潔的世界，甚或禪的世界。偶一人聲也是悄悄的，舍不得打破山間的安寧。同行者都在深深地吸氣，仿佛把整個阿里山的空氣都吸進去，又仿佛吸進去以后凝化在體內(nèi)而不要吐出來。
山間的曲徑幽路全被青苔染綠，茸茸的、毛毛的、濛濛的。這是濃陰遮蔽下的青苔路，離開了那森森萬樹，離開了那濃濃團陰，決計長不出這么密、這么厚的青苔。它真像一條條綠地毯，緊緊地貼在地表上、臺階上，甚或依附在樹干上。
幾乎在樹身之間穿行，我們終于看到了神木。它是臺灣著名的紅檜，木有香氣，高達58米，胸徑6.5米，可以說是罕見的龐然大物。大就成了“精”，成了“神”。其樹齡約有三千年，被發(fā)現(xiàn)的歷史也近一個世紀(jì)了。這些或許是它被冠名為“神木”的原因吧。同時，我也明白了，沒有那無邊無際的原始森林，是孕生不出“神木”這樣的樹中巨子的。
就在我抵臺的前幾周，一聲焦雷，從神木貫頂而下，一劈為三，中間全成枯焦。兩段橫臥地上，一段還站著。即令受此巨創(chuàng)，被用碗口粗的鋼索系在另幾棵原始大樹上，依然拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無可匹敵。它仍然是阿里山的標(biāo)志、靈魂、膽汁。
下山的路上，不知誰哼起《高山青》，“阿里山的姑娘美如水”，但整個游程卻沒有看到。山中，樹多、人少，不知阿里山的姑娘究竟在何方。樹密、陰厚，仿佛能揉出濃汁。我只覺得，阿里山的風(fēng)光美如畫。