無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
民居導(dǎo)游詞篇一
大家好！我是這里的導(dǎo)游xxx。歡迎大家來到閩西南和粵東北的崇山峻嶺中！來，咱們邊走邊看吧。我們的祖國地大物博，在藝術(shù)形式上百花盛開，在“民居”也是各具“特色”。
先說說咱們面前的客家民居吧！為什么說它與眾不同呢？他們所在地是邊遠(yuǎn)的山區(qū)，為了不受外界的干擾，便營造了營壘住宅。這些住宅在建造的時候呢，先在土中摻石灰用糯米飯、雞蛋清做粘合劑，再以竹片、木條作筋骨夯起墻厚一米、高十五米以上的土樓。這些土樓多為三層至六層樓，一百至兩百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻、宏偉壯觀。這些土樓大部分都有兩三百年甚至五六百年的歷史，都是經(jīng)受過無數(shù)次地震撼動、風(fēng)雨侵蝕、以及炮火攻擊而安然無恙，顯示了傳統(tǒng)建筑文化的魅力。
因為客家人崇尚圓形，認(rèn)為緣是吉祥、幸福、和安寧的象征。所以土樓都是圍成的圓形房屋，按八卦布局排列，卦與卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一，具有象征意義。
每戶客家人的門前都刻著這樣的正楷比聯(lián)：“承前祖德勤與儉，啟后子孫讀與耕”，表現(xiàn)了先輩想子孫和睦相處、勤儉持家的愿望。樓內(nèi)房間大小一致，每戶人家平等的分到底層至高層各一間房。各屋各房的用途驚人地統(tǒng)一：底層是廚房兼飯?zhí)茫赢?dāng)貯倉，三層以上做臥室。兩百人聚居一樓，秩序井然毫不混亂。
怎樣？聽了我的講解，是不是感受到了中華傳統(tǒng)文化的深厚久遠(yuǎn)？
民居導(dǎo)游詞篇二
查濟古村落，距縣城60公里。查濟村四面環(huán)山，周圍有四門(鐘秀門、平嶺門、巴山門、石門)，二塔(青山塔、如松塔)。三水(岑河、許河、石河)合一，穿村而過，跨河架有平橋、拱橋、洞橋若干。有元、明、清三代古民居100余幢。
查濟村原有108座橋梁，100座祠堂、108 座廟宇。現(xiàn)尚有古代建筑140余處。其中橋梁40余座，祠堂30座，廟宇4座。元代建造的“德公廳屋”，位于村中水郎巷，三層門樓，廳內(nèi)前檐較低，檐柱楠木質(zhì)，粗矮渾圓，柱礎(chǔ)為覆盤式，無雕琢。明代的“涌清堂”、“進(jìn)士門”，雕刻細(xì)膩，結(jié)構(gòu)精致。查濟村是目前保存較為完整的古建筑群。
關(guān)于它的特色，有詩曰：“十里查村九里煙，三溪匯流萬戶間，寺廟亭臺塔影下，小橋流水杏花天”。據(jù)說古代的查濟有一百零八座祠堂，一百零八座廟宇，一百零八座橋梁，孝子坊、貞節(jié)坊、官宦牌坊十八座。村外鐘秀、石門、巴山、平岑四門，有如松、青山、巴山三塔，村內(nèi)岑溪、許溪、石溪三條小河穿村而過?，F(xiàn)在我們看見的只是陳舊破碎的景象，農(nóng)婦在溪水中洗衣，狗在巷中慢走，昔日的繁華變成了今日平靜的農(nóng)居生活。
如今的查濟更像一個熟睡的老人，在其蒼桑的眉宇間透露出昔日的繁盛。查濟是個規(guī)模很大的村莊，可是似乎在建村時不曾整體規(guī)劃過，因此整個村子的布局略顯得有些零散。在我看來這個村子像個迷宮一樣，數(shù)不清的巷子讓你不知身在何處，又像這里已經(jīng)走過了。但查濟的巷子又處處相通，七彎八拐終有出口。腳下清一色的石板路被踩磨得溜光锃亮，記錄著古老的印跡。
古村老式的民居鱗次櫛比，黝黑的屋瓦，淺灰的馬頭墻連成一片。這里的大部分房子還住人，我們像串門般隨意進(jìn)入居民家中轉(zhuǎn)悠，主人早已習(xí)慣，自管自忙活著，多有善意的笑容但并不對我們以特別的關(guān)注，這令我們更感自在些。古宅的門框均為花崗石，屋內(nèi)進(jìn)深和開間都很大，屋內(nèi)有“一”字形或“四” 字形天井，窗又極少，多在高處，采光通風(fēng)良好。
古宅的門坊、墻裙、柱礎(chǔ)上、窗欞和門楣上，都有精美的雕飾。栩栩如生的人物、鳥獸，雅致的山水、花卉，富有文人氣息。而令人印象深刻的是徽式建筑中的“三雕”，那令人驕傲的飛檐木雕、柱礎(chǔ)石雕與高大的門頭磚雕，在“二甲祠”里被集中展示。
明清民居古建筑群就座落在流水潺潺的查濟河兩岸，綿延lo里，現(xiàn)存有明代建筑80處，清代建筑109處。幾乎所有的明清建筑都雕粱畫棟，翹角飛檐，其中德公廳屋、誦清堂、愛日堂等住宅更是高大宏偉、結(jié)構(gòu)精致。尤以德公廳屋四柱三層牌坊式門樓，五朵斗拱屋面，略帶翹角分三層覆蓋門樓，古樸典雅、雄渾大方。背面以鏤雕手法雕出二龍戲珠、丹鳳朝陽、魚躍龍門、獅子滾繡球等吉祥圖案，手法嫻熟精美。
古雕、磚雕、木雕在查濟隨處可見。門窗扇格的木雕、廳堂柱礎(chǔ)的石雕、門樓門匯的磚雕，均繁刻精鏤，玲瓏剔透、畫面各異，或花鳥、或禽獸、或人物，無一不栩栩如生;房屋結(jié)構(gòu)為多進(jìn)式，或三進(jìn)、或四進(jìn)，進(jìn)間有“四水到堂”式的天井，沿天井二摟廊廓置有“美人靠”;條石砌就墻基，柱基為圓形雕石，墻體青磚、屋上黑瓦。傳統(tǒng)的雙披屋頂半掩半露，躲在重重疊疊的山墻后面。高出屋頂?shù)纳綁瓤勺柚够饎萋?，又具防盜作用。山墻造型豐富，有云形、弓狀、階梯式等，墻頭呈翹首長空的馬頭狀。這些古代民居的外形全是青磚黑瓦，并非是古代查濟人沒有財力或不具審美意識，明清時期，查濟人多在外經(jīng)商.不乏富商巨賈，且查濟文風(fēng)極盛。查濟村周圍有四門三塔：鐘秀門、平嶺門、石門、巴山門;如松塔、青山塔.巴山塔。古樸典雅。這三座塔就是查姓家族為振興查濟文風(fēng)，而于清嘉慶年間資興建的。查濟人查秉鈞、查春如更是清代書畫名家。
那么查濟人為什么不把住宅裝潢得五彩紛呈呢?原來中國封建社會對色彩的使用有著極其嚴(yán)格的等級區(qū)分。平民百姓，縱使有萬貫家私，也絕不允許在住宅上使甩各種金碧輝煌的彩畫與裝飾。 “堤內(nèi)損失堤外補”.雖然住宅是統(tǒng)一的青磚黑瓦，但聰明的查濟人巧妙布局，“依山造屋，傍水結(jié)村”，民居的分布格局巧妙地運用中國古典園林藝術(shù)的借景、對景等手法，形成“門外青山如屋里，東家流水入西鄰”的“天人合一”的格局。房屋間有街巷相通，岑河、許河、石河三水臺一的查濟河逶迤穿村而流，石渠繞每家每戶而過;查濟河因落差較大，清澈的河水迭瀑式地流淌，沿河錯落有致地建有多道拱石橋、板石橋、洞石橋，將兩岸民居相連。飽經(jīng)滄桑的石橋，藤蘿纏繞，遠(yuǎn)望猶如碧玉橫架水上，與兩岸青磚黑瓦遙相呼應(yīng)。據(jù)說，查濟村原有108座橋、108座廟、108座祠堂。
時至今日，查濟村雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨治桑，不復(fù)有往日風(fēng)采，卻仍存有紅摟，天申、靈芝等15座橋和10余座祠堂、廟宇，于其中規(guī)模較大的寶公祠、洪公柯、二甲祠中的鎦金飛檐、雕粱畫棟中不難想見查濟村的昔日風(fēng)貌。三水村中流，三塔拱四門，石橋跨河溪，兩岸古建群。悠遠(yuǎn)獨特的建筑文化，鐘靈旒秀的山水意境，蘊育了昔日的查濟人民。站在這明清古建筑群面前，我們不禁激起對源遠(yuǎn)流長的中華文化的自豪感，贊嘆我們的祖先創(chuàng)建這輝煌燦爛的古代文明的勤勞與智慧。
民居導(dǎo)游詞篇三
大家好，我叫慕xx，是你們的導(dǎo)游，今天我將帶領(lǐng)你們到客家民居去觀賞，是中國南方建筑的重要組成部分，是中華古代民居的一朵奇葩，它歷史悠久、風(fēng)格獨特、結(jié)構(gòu)精巧等特點獨立于世界民居建筑藝術(shù)之林。
客家民居位于偏僻的山區(qū)和深山深林中，因為那里樹多，起火快，所以他們設(shè)有防火墻，在土中摻石灰，用糯米飯、雞蛋清做粘合劑，以竹片、木條做筋骨，夯筑起墻厚一米，高15米以上的土樓。
客家民居大多為3至6層，100至200多間房子如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。門上貼的對聯(lián)可都是希望子孫和睦相處、勤儉持家的愿望，他們的房子可都是等分的，一間間房就像尺子量過似得，大小相等，這體現(xiàn)了客家人部分貧富貴賤的良好品德，兩三百人住在一起，非常熱鬧，他們很統(tǒng)一，房子按八卦布局，他們把一樓做廚房，二樓做倉庫，三樓才住人。
這就是客家民居的簡單的介紹，現(xiàn)在大家跟著我一起去領(lǐng)略這美麗的風(fēng)景，也希望大家能被這奇妙美麗的風(fēng)景所深深吸引。
民居導(dǎo)游詞篇四
皖南民居是指位于安徽省長江以南山區(qū)地域范圍內(nèi)、以西遞和宏村為代表的古村落，是具有共同地域文化背景的歷史傳統(tǒng)村落，有強烈的徽州文化特色。
皖南山區(qū)歷史悠久，文化積淀深厚，保存了大量形態(tài)相近、特色鮮明的傳統(tǒng)建筑及其村落。皖南古村落不僅與地形、地貌、山水巧妙結(jié)合，而且加上明清時期徽商的雄厚經(jīng)濟實力對家鄉(xiāng)的支持，文化教育日益興旺發(fā)達(dá)，那些徽商還鄉(xiāng)后以雅、文、清高、超脫的心態(tài)構(gòu)思和營建住宅，使得古村落的文化環(huán)境更為豐富，村落景觀更為突出。
皖南古村落與其它村落形態(tài)最大的不同之處是，皖南古村落建設(shè)和發(fā)展在相當(dāng)程度上脫離了對農(nóng)業(yè)的依賴。古村落居民的意識、生活方式及情趣方面大大超越了農(nóng)民的思想意識和一般市民階層，追求與文人、官宦階層相一致的生活情趣，因此具有濃郁的文化氣息。皖南古村落民居在基本定式的基礎(chǔ)上，采用不同的裝飾手法，建小庭院，開鑿水池，安置漏窗、巧設(shè)盆景、雕梁畫棟、題蘭名匾額、創(chuàng)造優(yōu)雅的生活環(huán)境，均體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用駱O高的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。
皖南古村落選址、建設(shè)遵循的是有著2000多年歷史的周易風(fēng)水理論，強調(diào)天人合一的理想境界和對自然環(huán)境的充分尊重，注重物質(zhì)和精神是雙重需求，有科學(xué)的基礎(chǔ)和很高的審美觀念。皖南古村落的建筑特色是隨著明清時期徽商的興盛而發(fā)展起來的，能夠在有限的建筑空間內(nèi)最大程度地體現(xiàn)其構(gòu)思的精巧以及工藝的高超，實為別具匠心的建筑形式。后來徽商逐漸衰敗沒落，而這種徽派民居的建筑特色卻因依附于古民居村落而保留下來，因此具有重要的歷史價值和建筑價值。
民居導(dǎo)游詞篇五
中國各地的居住建筑，又稱民居。居住建筑是最基本的建筑類型，出現(xiàn)最早，分布最廣，數(shù)量最多。由于中國各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌。
今天就由我來給大家講解客家民居的獨特風(fēng)景?？图颐窬釉趲X南山區(qū)客家人聚居的村子里，人們隨處可看到許多風(fēng)格獨具、古樸典雅的客家民居建筑：圍龍屋、走馬樓、四角樓等，其中以客家圍龍屋存世最多，也最為著名，被中外建筑學(xué)界稱之為最具中國民居特色的建筑物之一。
圍龍屋最早建于唐宋，盛行于明清?？图胰瞬捎弥性瓭h族建筑工藝中最先進(jìn)的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，在丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋。主體結(jié)構(gòu)為"一進(jìn)三廳兩廂一圍"。
普通圍龍屋占8畝、10畝，大的占地30畝以上。一座圍龍屋就是一座客家人巨大的堡壘。屋內(nèi)臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，是中國封建自給自足生活的典型縮影。與眾多圓形轉(zhuǎn)龍屋不同的是，河源的圍龍屋是方形的，被稱為"府第式"、"角樓"。其形制接近北方傳統(tǒng)的"四合院"，其文化內(nèi)涵更加深厚。在市郊東源縣仙塘圩鎮(zhèn)周圍，保留較好的客家民居就達(dá)30多座?，F(xiàn)這座被辟為客家民俗博物館供游人參觀的民居是河源圍龍屋的典型代表。據(jù)記載，它建于乾隆17年(1749年)，后經(jīng)主人復(fù)修并擴建后棟，共66間房、24個廳、12個天井，算來這座民居的年齡已有250歲了。
仙塘這座圍龍屋規(guī)模大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局講究。其中不僅有臥室、澡堂、書房、廚房，而且還有一個四層高的樓閣。來到樓閣，大家如果留意的話，可以注意到每一層四壁上都開有小方窗。也許有人產(chǎn)生疑問，這么小的窗口采光不太吝嗇了嗎?我這里要告訴大家的是，它主要是防御外敵入侵的嘹望孔、射擊孔，便于用土槍、土炮、弓箭等武器抗擊來犯之?dāng)场?BR> 民居導(dǎo)游詞篇六
各位游客，大家好，我叫xx，你們可以叫我xx。很榮幸當(dāng)今天的導(dǎo)游，我們現(xiàn)在乘坐的旅行車是去河源觀賞贛南客家民居，今天的“客家民包含和諒解。好的，到了贛南客家民居，希望大家下車時，不要擁擠，讓老人和小朋友先下。讓我來介紹一下客家圍屋?？图覈菀步袊埼?。它最早建于唐宋，盛行于明清?？图胰瞬捎弥性瓭h族建筑工藝中最先進(jìn)的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，在丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋。主體結(jié)構(gòu)為“一進(jìn)三廳兩廂一圍”。普通圍龍屋占8畝、10畝，大的占地30畝以上。一座圍龍屋就是一座客家人巨大的堡壘。屋內(nèi)臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，是中國封建自給自足生活的典型縮影。
與眾多圓形圍龍屋不同的是，河源這里的圍龍屋是方形的，被稱為“府第式”、“角樓”。其形制接近北方傳統(tǒng)的“四合院”，其文化內(nèi)涵更加深厚。在市郊東源縣仙塘圩鎮(zhèn)周圍，保留較好的客家民居就達(dá)30多座。現(xiàn)這座被辟為客家民俗博物館供游人參觀的民居是河源圍龍屋的典型代表。據(jù)記載，它建于乾隆17年(1749年)，后經(jīng)主人復(fù)修并擴建后棟，共66間房、24個廳、12個天井，算來這座民居的年齡已有263歲了。
時間過得飛快，今天的“客家民居一日游”就到此結(jié)束了，謝謝大家的支持。希望大家有機會可以再來。再見!
民居導(dǎo)游詞篇七
由于中國疆域遼闊，民族眾多，各地的地理氣候條件和生活方式都不相同，因此，各地人居住的房屋的樣式和風(fēng)格也不相同。中國民居分布在全國各地，由于民族的歷史傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、人文條件、審美觀念的不同，也由于各地的自然條件和地理環(huán)境不同，因而，民居的平面布局、結(jié)構(gòu)方法、造型和細(xì)部特征也就不同，呈現(xiàn)出淳樸自然而又有著各自的特色。
而今天，我們來介紹皖南居民！
皖南民居是中囯南方民居的代表。皖南民居以黟縣西遞、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。宏村現(xiàn)保存完好的明清古民居140余幢。村內(nèi)鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交輝相映，動靜相宜，處處是景，步步入畫。擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被譽為“中國畫里鄉(xiāng)村”。西遞現(xiàn)存明清古民居124幢，祠堂3幢。代表徽派民居建筑風(fēng)格的“三絕”(民居、祠堂、牌坊)和“三雕”(木雕、石雕、磚雕)，在此得到完好的保留。
皖南民居是風(fēng)格較為鮮明的漢族傳統(tǒng)民居建筑，以位于安徽省長江以南山區(qū)地域范圍內(nèi)、以西遞和宏村為代表的古村落，以徽州(今黃山市、績溪縣及江西婺源縣)風(fēng)格和淮揚風(fēng)格為代表，徽州民居有強烈的徽州文化特色，其他皖南民居則深刻凸顯其文化過渡地帶風(fēng)格特征，與江北，皖北差異較大，今皖北皖中多模仿此類風(fēng)格仿制仿古建筑。
有濃郁的文化氣息。皖南古村落民居在基本定式的基礎(chǔ)上，采用不同的裝飾手法，建小庭院，開鑿水池，安置漏窗、巧設(shè)盆景、雕梁畫棟、題蘭名匾額、創(chuàng)造優(yōu)雅的生活環(huán)境，均體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用駱O高的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。
民居導(dǎo)游詞篇八
各位游客，大家好，我叫羅佳舒，你們可以叫我小羅。很榮幸當(dāng)今天的導(dǎo)游，我們現(xiàn)在乘坐的旅行車是去河源觀賞贛南客家民居，今天的“客家民包含和諒解。
好的，到了贛南客家民居，希望大家下車時，不要擁擠，讓老人和小朋友先下。
讓我來介紹一下客家圍屋?？图覈菀步袊埼荨Ｋ钤缃ㄓ谔扑?，盛行于明清?？图胰瞬捎弥性瓭h族建筑工藝中最先進(jìn)的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，在丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋。主體結(jié)構(gòu)為“一進(jìn)三廳兩廂一圍”。普通圍龍屋占8畝、10畝，大的占地30畝以上。一座圍龍屋就是一座客家人巨大的堡壘。屋內(nèi)臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，是中國封建自給自足生活的典型縮影。
與眾多圓形圍龍屋不同的是，河源這里的圍龍屋是方形的，被稱為“府第式”、“角樓”。其形制接近北方傳統(tǒng)的“四合院”，其文化內(nèi)涵更加深厚。在市郊東源縣仙塘圩鎮(zhèn)周圍，保留較好的客家民居就達(dá)30多座?，F(xiàn)這座被辟為客家民俗博物館供游人參觀的民居是河源圍龍屋的典型代表。據(jù)記載，它建于乾隆17年(1749年)，后經(jīng)主人復(fù)修并擴建后棟，共66間房、24個廳、12個天井，算來這座民居的年齡已有263歲了。
時間過得飛快，今天的“客家民居一日游”就到此結(jié)束了，謝謝大家的支持。希望大家有機會可以再來。再見!
民居導(dǎo)游詞篇九
大家好，我叫慕慧彬，是你們的導(dǎo)游，今天我將帶領(lǐng)你們到客家民居，是中國南方建筑的重要組成部分，是中華古代民居的一朵奇葩，它歷史悠久、風(fēng)格獨特、結(jié)構(gòu)精巧等特點獨立于世界民居建筑藝術(shù)之林。
客家民居位于偏僻的山區(qū)和深山深林中，因為那里樹多，起火快，所以他們設(shè)有防火墻，在土中摻石灰，用糯米飯、雞蛋清做粘合劑，以竹片、木條做筋骨，夯筑起墻厚一米，高15米以上的土樓。
客家民居大多為3至6層，100至200多間房子如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。門上貼的對聯(lián)可都是希望子孫和睦相處、勤儉持家的愿望，他們的房子可都是等分的，一間間房就像尺子量過似得，大小相等，這體現(xiàn)了客家人部分貧富貴賤的良好品德，兩三百人住在一起，非常熱鬧，他們很統(tǒng)一，房子按八卦布局，他們把一樓做廚房，二樓做倉庫，三樓才住人。
這就是客家民居的簡單的介紹，現(xiàn)在大家跟著我一起去領(lǐng)略這美麗的風(fēng)景，也希望大家能被這奇妙美麗的風(fēng)景所深深吸引。
民居導(dǎo)游詞篇十
查濟古村位于涇縣西端，村落綿延數(shù)十里。涇縣查濟古村，“十里查村九里煙，三溪匯流萬戶間。祠廟亭臺塔影下，小橋流水杏花天”，查濟古民居是現(xiàn)存中國最大的古村落。
景區(qū)簡介：
涇縣查濟古村，“十里查村九里煙，三溪匯流萬戶間。
祠廟亭臺塔影下，小橋流水杏花天”，是現(xiàn)存中國最大的古村落。
這里保存著皖南地區(qū)最大的明清古建筑群，倚山靠溪，展現(xiàn)著古樸生活氣息的同時也是一幅天然的山水畫。
人們可以聆聽到溪水流淌出的動人音律，可以看到飽經(jīng)歲月滄桑的古祠堂、古民居，也可以感受到世外桃源般悠閑的鄉(xiāng)村生活。
查濟，查氏子孫繁衍的聚居地，書畫愛好者、攝影愛好者找尋靈感的創(chuàng)作地。
景點分布：
查濟古村位于涇縣西端，村落綿延數(shù)十里。
古村依河而建，三條溪水穿村而過，兩岸及巷陌皆用石板鋪砌。
核心保護(hù)區(qū)面積達(dá)48.80公頃，古建筑從元至清，門類眾多，有村門、寶塔、牌坊、廟宇、社壇、祠堂、古橋、民居、古井、惜紙爐等，好似一座古建博物館。
寶公祠、洪公祠、二甲祠、愛日堂、翔義堂、懷素堂、承美堂、紅樓橋、德公廳屋為其中的代表，三雕精美，地域特色鮮明。
景區(qū)資質(zhì)：
景區(qū)特色：
休閑、觀光、訪古、古村、古建筑
查濟古村落，距縣城60公里。
查濟村四面環(huán)山，周圍有四門(鐘秀門、平嶺門、巴山門、石門)，二塔(青山塔、如松塔)。
三水(岑河、許河、石河)合一，穿村而過，跨河架有平橋、拱橋、洞橋若干。
有元、明、清三代古民居100余幢。
查濟村原有108座橋梁，100座祠堂、108 座廟宇。
現(xiàn)尚有古代建筑140余處。
其中橋梁40余座，祠堂30座，廟宇4座。
元代建造的“德公廳屋”，位于村中水郎巷，三層門樓，廳內(nèi)前檐較低，檐柱楠木質(zhì)，粗矮渾圓，柱礎(chǔ)為覆盤式，無雕琢。
明代的“涌清堂”、“進(jìn)士門”，雕刻細(xì)膩，結(jié)構(gòu)精致。
查濟村是目前保存較為完整的古建筑群。
關(guān)于它的特色，有詩曰：“十里查村九里煙，三溪匯流萬戶間，寺廟亭臺塔影下，小橋流水杏花天”。
據(jù)說古代的查濟有一百零八座祠堂，一百零八座廟宇，一百零八座橋梁，孝子坊、貞節(jié)坊、官宦牌坊十八座。
村外鐘秀、石門、巴山、平岑四門，有如松、青山、巴山三塔，村內(nèi)岑溪、許溪、石溪三條小河穿村而過。
現(xiàn)在我們看見的只是陳舊破碎的景象，農(nóng)婦在溪水中洗衣，狗在巷中慢走，昔日的繁華變成了今日平靜的農(nóng)居生活。
如今的查濟更像一個熟睡的老人，在其蒼桑的眉宇間透露出昔日的繁盛。
查濟是個規(guī)模很大的村莊，可是似乎在建村時不曾整體規(guī)劃過，因此整個村子的布局略顯得有些零散。
在我看來這個村子像個迷宮一樣，數(shù)不清的巷子讓你不知身在何處，又像這里已經(jīng)走過了。
但查濟的巷子又處處相通，七彎八拐終有出口。
腳下清一色的石板路被踩磨得溜光锃亮，記錄著古老的印跡。
古村老式的民居鱗次櫛比，黝黑的屋瓦，淺灰的馬頭墻連成一片。
這里的大部分房子還住人，我們像串門般隨意進(jìn)入居民家中轉(zhuǎn)悠，主人早已習(xí)慣，自管自忙活著，多有善意的笑容但并不對我們以特別的關(guān)注，這令我們更感自在些。
古宅的門框均為花崗石，屋內(nèi)進(jìn)深和開間都很大，屋內(nèi)有“一”字形或“四” 字形天井，窗又極少，多在高處，采光通風(fēng)良好。
古宅的門坊、墻裙、柱礎(chǔ)上、窗欞和門楣上，都有精美的雕飾。
栩栩如生的人物、鳥獸，雅致的山水、花卉，富有文人氣息。
而令人印象深刻的是徽式建筑中的“三雕”，那令人驕傲的飛檐木雕、柱礎(chǔ)石雕與高大的門頭磚雕，在“二甲祠”里被集中展示。
明清民居古建筑群就座落在流水潺潺的查濟河兩岸，綿延lo里，現(xiàn)存有明代建筑80處，清代建筑109處。
幾乎所有的明清建筑都雕粱畫棟，翹角飛檐，其中德公廳屋、誦清堂、愛日堂等住宅更是高大宏偉、結(jié)構(gòu)精致。
尤以德公廳屋四柱三層牌坊式門樓，五朵斗拱屋面，略帶翹角分三層覆蓋門樓，古樸典雅、雄渾大方。
背面以鏤雕手法雕出二龍戲珠、丹鳳朝陽、魚躍龍門、獅子滾繡球等吉祥圖案，手法嫻熟精美。
古雕、磚雕、木雕在查濟隨處可見。
門窗扇格的木雕、廳堂柱礎(chǔ)的石雕、門樓門匯的磚雕，均繁刻精鏤，玲瓏剔透、畫面各異，或花鳥、或禽獸、或人物，無一不栩栩如生;房屋結(jié)構(gòu)為多進(jìn)式，或三進(jìn)、或四進(jìn)，進(jìn)間有“四水到堂”式的天井，沿天井二摟廊廓置有“美人靠”;條石砌就墻基，柱基為圓形雕石，墻體青磚、屋上黑瓦。
傳統(tǒng)的雙披屋頂半掩半露，躲在重重疊疊的山墻后面。
高出屋頂?shù)纳綁瓤勺柚够饎萋?，又具防盜作用。
山墻造型豐富，有云形、弓狀、階梯式等，墻頭呈翹首長空的馬頭狀。
這些古代民居的外形全是青磚黑瓦，并非是古代查濟人沒有財力或不具審美意識，明清時期，查濟人多在外經(jīng)商.不乏富商巨賈，且查濟文風(fēng)極盛。
查濟村周圍有四門三塔：鐘秀門、平嶺門、石門、巴山門;如松塔、青山塔.巴山塔。
古樸典雅。
這三座塔就是查姓家族為振興查濟文風(fēng)，而于清嘉慶年間資興建的。
查濟人查秉鈞、查春如更是清代書畫名家。
那么查濟人為什么不把住宅裝潢得五彩紛呈呢?原來中國封建社會對色彩的使用有著極其嚴(yán)格的等級區(qū)分。
平民百姓，縱使有萬貫家私，也絕不允許在住宅上使甩各種金碧輝煌的彩畫與裝飾。
“堤內(nèi)損失堤外補”.雖然住宅是統(tǒng)一的青磚黑瓦，但聰明的查濟人巧妙布局，“依山造屋，傍水結(jié)村”，民居的分布格局巧妙地運用中國古典園林藝術(shù)的借景、對景等手法，形成“門外青山如屋里，東家流水入西鄰”的“天人合一”的格局。
房屋間有街巷相通，岑河、許河、石河三水臺一的查濟河逶迤穿村而流，石渠繞每家每戶而過;查濟河因落差較大，清澈的河水迭瀑式地流淌，沿河錯落有致地建有多道拱石橋、板石橋、洞石橋，將兩岸民居相連。
飽經(jīng)滄桑的石橋，藤蘿纏繞，遠(yuǎn)望猶如碧玉橫架水上，與兩岸青磚黑瓦遙相呼應(yīng)。
據(jù)說，查濟村原有108座橋、108座廟、108座祠堂。
時至今日，查濟村雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨治桑，不復(fù)有往日風(fēng)采，卻仍存有紅摟，天申、靈芝等15座橋和10余座祠堂、廟宇，于其中規(guī)模較大的寶公祠、洪公柯、二甲祠中的鎦金飛檐、雕粱畫棟中不難想見查濟村的昔日風(fēng)貌。
三水村中流，三塔拱四門，石橋跨河溪，兩岸古建群。
悠遠(yuǎn)獨特的建筑文化，鐘靈旒秀的山水意境，蘊育了昔日的查濟人民。
站在這明清古建筑群面前，我們不禁激起對源遠(yuǎn)流長的中華文化的自豪感，贊嘆我們的祖先創(chuàng)建這輝煌燦爛的古代文明的勤勞與智慧。
查濟位于安徽涇縣，南連黃山區(qū)，北鄰青陽縣，倚靠風(fēng)景秀麗的太平湖。
現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位、國家aaaa級景區(qū)、中國歷史文化名村、中國景觀村落、中國傳統(tǒng)村落。
查濟村始建于唐武德八年，距今已有一千四百年的歷史。
它四面環(huán)山，山為佛教名山九華山脈，惟東較為平坦、開闊。
現(xiàn)查濟為查姓正村，查姓村落綿延數(shù)十里。
有岑溪、許溪、石溪穿村而過。
村依河而建，兩岸及巷陌皆用石板鋪砌。
路隨水轉(zhuǎn)，曲折迂回，綿延數(shù)里。
正街以外，宅第散布，高低起伏，疏朗有致，是一派天然淳樸之田園景色。
舊有詩云：“十里查村九里煙，三溪環(huán)繞萬戶間。
寺廟亭臺塔影下，小橋流水杏花天。
”查濟古村現(xiàn)存古建筑從元至清，且門類眾多，有村門、寶塔、牌坊、廟宇、社壇、祠堂、古橋、民居、古井、惜紙爐等等，如同古建博物館。
二、去該景區(qū)的理由(至少3點)
1.查濟村歷史悠久，始建于唐武德八年，距今一千四百年，現(xiàn)存古建筑從元至清，且保存較為完整、門類眾多，如同古建博物館。
2.查濟古村商業(yè)開發(fā)較少，村中居民仍保留著原有的生活狀態(tài)，您在這里處處能感受到原始的生活氣息。
3.查濟村地處徽文化與江南文化過渡帶上，屬亞徽文化范疇，在飲食、生活、建筑等方面區(qū)別于其他徽州古村落，形成了自己的獨特地域文化。
4.查濟古村落與山水融合更為緊密，村落是依山傍水，民居是因形就勢，一眼望去是鑲嵌在即景即境中。
三、推薦景點 (推薦的每個景點需要一張圖片，圖片不能太小)
(1)德公廳屋：建于明代，前有牌樓，為三層四柱狀，既是廳屋的大門又是獨立的牌坊，門樓磚雕“鯉魚跳龍門”具有很高的藝術(shù)價值，大廳兩個主柱采用了罕見的.楠木料，至今質(zhì)地良好，柱下是覆盆柱礎(chǔ)。
(2)二甲祠：又名光裕堂，建于清初，位于瑞凝午道旁，是查濟村現(xiàn)存最完整的一座祠堂。
門樓采用五鳳重檐式，精雕空城計等戲文圖案，門墻下有白石雕花墻裙，兩側(cè)各有一方上馬石。
進(jìn)入廳堂大門兩側(cè)設(shè)有抱鼓石，上有兩根閥閱。
三進(jìn)檐柱上的斜撐系圓雕和合二仙、松鶴延年，喜鵲登梅，堪稱三雕的精品。
在廳堂與后堂之間設(shè)屏封隔開，后堂高出五個臺階，用于存放祖宗牌位，建筑形制上表明了祖宗與子孫在等級上的差別。
整體建筑內(nèi)部見木不見磚，內(nèi)墻鑲板，上保留有當(dāng)年宗族收支帳目，反映了宗族管理的民主性。
(2)二甲祠：又名光裕堂，建于清初，位于瑞凝午道旁，是查濟村現(xiàn)存最完整的一座祠堂。
門樓采用五鳳重檐式，精雕空城計等戲文圖案，門墻下有白石雕花墻裙，兩側(cè)各有一方上馬石。
進(jìn)入廳堂大門兩側(cè)設(shè)有抱鼓石，上有兩根閥閱。
三進(jìn)檐柱上的斜撐系圓雕和合二仙、松鶴延年，喜鵲登梅，堪稱三雕的精品。
在廳堂與后堂之間設(shè)屏封隔開，后堂高出五個臺階，用于存放祖宗牌位，建筑形制上表明了祖宗與子孫在等級上的差別。
整體建筑內(nèi)部見木不見磚，內(nèi)墻鑲板，上保留有當(dāng)年宗族收支帳目，反映了宗族管理的民主性。
(4)寶公祠：又名敦素堂，為清同治年間重建建筑。
正立面凹形大門，兩側(cè)花磚貼面。
大廳每根柱下的石柱礎(chǔ)雕刻特別精美，且直徑接近1米，為皖南古民居罕見的大柱礎(chǔ)。
穿過大廳屏封是對稱的左右水池，池中間有石板修筑的精致石拱橋，臨水和橋兩側(cè)設(shè)有欄桿。
三進(jìn)寢樓設(shè)有美人靠，寢樓兩廂設(shè)有閣樓，閣樓飛檐翹角。
整體建筑構(gòu)思完整精巧，有很高的文物價值。
(6)翔義堂：建于明代。
一進(jìn)二層，平面為橫向五間。
進(jìn)大門為一橫長形天井被二隔墻分為三部分，提高了廂房的私密性，這種手法罕見于徽州地區(qū)，極具濃郁的地方特色。
住宅樓沿做鵝頸椅(靠背欄桿)，重臺勾闌形式，其中下勾闌作如意紋底足，上勾闌云栱間花板鏤空雕卷草紋，云栱下華板雕剔地起突如意紋圖案。
勾闌的橫向用倒獅、如意等分隔，形象生動，雕工精湛，十分珍貴。
民居導(dǎo)游詞篇一
大家好！我是這里的導(dǎo)游xxx。歡迎大家來到閩西南和粵東北的崇山峻嶺中！來，咱們邊走邊看吧。我們的祖國地大物博，在藝術(shù)形式上百花盛開，在“民居”也是各具“特色”。
先說說咱們面前的客家民居吧！為什么說它與眾不同呢？他們所在地是邊遠(yuǎn)的山區(qū)，為了不受外界的干擾，便營造了營壘住宅。這些住宅在建造的時候呢，先在土中摻石灰用糯米飯、雞蛋清做粘合劑，再以竹片、木條作筋骨夯起墻厚一米、高十五米以上的土樓。這些土樓多為三層至六層樓，一百至兩百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻、宏偉壯觀。這些土樓大部分都有兩三百年甚至五六百年的歷史，都是經(jīng)受過無數(shù)次地震撼動、風(fēng)雨侵蝕、以及炮火攻擊而安然無恙，顯示了傳統(tǒng)建筑文化的魅力。
因為客家人崇尚圓形，認(rèn)為緣是吉祥、幸福、和安寧的象征。所以土樓都是圍成的圓形房屋，按八卦布局排列，卦與卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一，具有象征意義。
每戶客家人的門前都刻著這樣的正楷比聯(lián)：“承前祖德勤與儉，啟后子孫讀與耕”，表現(xiàn)了先輩想子孫和睦相處、勤儉持家的愿望。樓內(nèi)房間大小一致，每戶人家平等的分到底層至高層各一間房。各屋各房的用途驚人地統(tǒng)一：底層是廚房兼飯?zhí)茫赢?dāng)貯倉，三層以上做臥室。兩百人聚居一樓，秩序井然毫不混亂。
怎樣？聽了我的講解，是不是感受到了中華傳統(tǒng)文化的深厚久遠(yuǎn)？
民居導(dǎo)游詞篇二
查濟古村落，距縣城60公里。查濟村四面環(huán)山，周圍有四門(鐘秀門、平嶺門、巴山門、石門)，二塔(青山塔、如松塔)。三水(岑河、許河、石河)合一，穿村而過，跨河架有平橋、拱橋、洞橋若干。有元、明、清三代古民居100余幢。
查濟村原有108座橋梁，100座祠堂、108 座廟宇。現(xiàn)尚有古代建筑140余處。其中橋梁40余座，祠堂30座，廟宇4座。元代建造的“德公廳屋”，位于村中水郎巷，三層門樓，廳內(nèi)前檐較低，檐柱楠木質(zhì)，粗矮渾圓，柱礎(chǔ)為覆盤式，無雕琢。明代的“涌清堂”、“進(jìn)士門”，雕刻細(xì)膩，結(jié)構(gòu)精致。查濟村是目前保存較為完整的古建筑群。
關(guān)于它的特色，有詩曰：“十里查村九里煙，三溪匯流萬戶間，寺廟亭臺塔影下，小橋流水杏花天”。據(jù)說古代的查濟有一百零八座祠堂，一百零八座廟宇，一百零八座橋梁，孝子坊、貞節(jié)坊、官宦牌坊十八座。村外鐘秀、石門、巴山、平岑四門，有如松、青山、巴山三塔，村內(nèi)岑溪、許溪、石溪三條小河穿村而過?，F(xiàn)在我們看見的只是陳舊破碎的景象，農(nóng)婦在溪水中洗衣，狗在巷中慢走，昔日的繁華變成了今日平靜的農(nóng)居生活。
如今的查濟更像一個熟睡的老人，在其蒼桑的眉宇間透露出昔日的繁盛。查濟是個規(guī)模很大的村莊，可是似乎在建村時不曾整體規(guī)劃過，因此整個村子的布局略顯得有些零散。在我看來這個村子像個迷宮一樣，數(shù)不清的巷子讓你不知身在何處，又像這里已經(jīng)走過了。但查濟的巷子又處處相通，七彎八拐終有出口。腳下清一色的石板路被踩磨得溜光锃亮，記錄著古老的印跡。
古村老式的民居鱗次櫛比，黝黑的屋瓦，淺灰的馬頭墻連成一片。這里的大部分房子還住人，我們像串門般隨意進(jìn)入居民家中轉(zhuǎn)悠，主人早已習(xí)慣，自管自忙活著，多有善意的笑容但并不對我們以特別的關(guān)注，這令我們更感自在些。古宅的門框均為花崗石，屋內(nèi)進(jìn)深和開間都很大，屋內(nèi)有“一”字形或“四” 字形天井，窗又極少，多在高處，采光通風(fēng)良好。
古宅的門坊、墻裙、柱礎(chǔ)上、窗欞和門楣上，都有精美的雕飾。栩栩如生的人物、鳥獸，雅致的山水、花卉，富有文人氣息。而令人印象深刻的是徽式建筑中的“三雕”，那令人驕傲的飛檐木雕、柱礎(chǔ)石雕與高大的門頭磚雕，在“二甲祠”里被集中展示。
明清民居古建筑群就座落在流水潺潺的查濟河兩岸，綿延lo里，現(xiàn)存有明代建筑80處，清代建筑109處。幾乎所有的明清建筑都雕粱畫棟，翹角飛檐，其中德公廳屋、誦清堂、愛日堂等住宅更是高大宏偉、結(jié)構(gòu)精致。尤以德公廳屋四柱三層牌坊式門樓，五朵斗拱屋面，略帶翹角分三層覆蓋門樓，古樸典雅、雄渾大方。背面以鏤雕手法雕出二龍戲珠、丹鳳朝陽、魚躍龍門、獅子滾繡球等吉祥圖案，手法嫻熟精美。
古雕、磚雕、木雕在查濟隨處可見。門窗扇格的木雕、廳堂柱礎(chǔ)的石雕、門樓門匯的磚雕，均繁刻精鏤，玲瓏剔透、畫面各異，或花鳥、或禽獸、或人物，無一不栩栩如生;房屋結(jié)構(gòu)為多進(jìn)式，或三進(jìn)、或四進(jìn)，進(jìn)間有“四水到堂”式的天井，沿天井二摟廊廓置有“美人靠”;條石砌就墻基，柱基為圓形雕石，墻體青磚、屋上黑瓦。傳統(tǒng)的雙披屋頂半掩半露，躲在重重疊疊的山墻后面。高出屋頂?shù)纳綁瓤勺柚够饎萋?，又具防盜作用。山墻造型豐富，有云形、弓狀、階梯式等，墻頭呈翹首長空的馬頭狀。這些古代民居的外形全是青磚黑瓦，并非是古代查濟人沒有財力或不具審美意識，明清時期，查濟人多在外經(jīng)商.不乏富商巨賈，且查濟文風(fēng)極盛。查濟村周圍有四門三塔：鐘秀門、平嶺門、石門、巴山門;如松塔、青山塔.巴山塔。古樸典雅。這三座塔就是查姓家族為振興查濟文風(fēng)，而于清嘉慶年間資興建的。查濟人查秉鈞、查春如更是清代書畫名家。
那么查濟人為什么不把住宅裝潢得五彩紛呈呢?原來中國封建社會對色彩的使用有著極其嚴(yán)格的等級區(qū)分。平民百姓，縱使有萬貫家私，也絕不允許在住宅上使甩各種金碧輝煌的彩畫與裝飾。 “堤內(nèi)損失堤外補”.雖然住宅是統(tǒng)一的青磚黑瓦，但聰明的查濟人巧妙布局，“依山造屋，傍水結(jié)村”，民居的分布格局巧妙地運用中國古典園林藝術(shù)的借景、對景等手法，形成“門外青山如屋里，東家流水入西鄰”的“天人合一”的格局。房屋間有街巷相通，岑河、許河、石河三水臺一的查濟河逶迤穿村而流，石渠繞每家每戶而過;查濟河因落差較大，清澈的河水迭瀑式地流淌，沿河錯落有致地建有多道拱石橋、板石橋、洞石橋，將兩岸民居相連。飽經(jīng)滄桑的石橋，藤蘿纏繞，遠(yuǎn)望猶如碧玉橫架水上，與兩岸青磚黑瓦遙相呼應(yīng)。據(jù)說，查濟村原有108座橋、108座廟、108座祠堂。
時至今日，查濟村雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨治桑，不復(fù)有往日風(fēng)采，卻仍存有紅摟，天申、靈芝等15座橋和10余座祠堂、廟宇，于其中規(guī)模較大的寶公祠、洪公柯、二甲祠中的鎦金飛檐、雕粱畫棟中不難想見查濟村的昔日風(fēng)貌。三水村中流，三塔拱四門，石橋跨河溪，兩岸古建群。悠遠(yuǎn)獨特的建筑文化，鐘靈旒秀的山水意境，蘊育了昔日的查濟人民。站在這明清古建筑群面前，我們不禁激起對源遠(yuǎn)流長的中華文化的自豪感，贊嘆我們的祖先創(chuàng)建這輝煌燦爛的古代文明的勤勞與智慧。
民居導(dǎo)游詞篇三
大家好，我叫慕xx，是你們的導(dǎo)游，今天我將帶領(lǐng)你們到客家民居去觀賞，是中國南方建筑的重要組成部分，是中華古代民居的一朵奇葩，它歷史悠久、風(fēng)格獨特、結(jié)構(gòu)精巧等特點獨立于世界民居建筑藝術(shù)之林。
客家民居位于偏僻的山區(qū)和深山深林中，因為那里樹多，起火快，所以他們設(shè)有防火墻，在土中摻石灰，用糯米飯、雞蛋清做粘合劑，以竹片、木條做筋骨，夯筑起墻厚一米，高15米以上的土樓。
客家民居大多為3至6層，100至200多間房子如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。門上貼的對聯(lián)可都是希望子孫和睦相處、勤儉持家的愿望，他們的房子可都是等分的，一間間房就像尺子量過似得，大小相等，這體現(xiàn)了客家人部分貧富貴賤的良好品德，兩三百人住在一起，非常熱鬧，他們很統(tǒng)一，房子按八卦布局，他們把一樓做廚房，二樓做倉庫，三樓才住人。
這就是客家民居的簡單的介紹，現(xiàn)在大家跟著我一起去領(lǐng)略這美麗的風(fēng)景，也希望大家能被這奇妙美麗的風(fēng)景所深深吸引。
民居導(dǎo)游詞篇四
皖南民居是指位于安徽省長江以南山區(qū)地域范圍內(nèi)、以西遞和宏村為代表的古村落，是具有共同地域文化背景的歷史傳統(tǒng)村落，有強烈的徽州文化特色。
皖南山區(qū)歷史悠久，文化積淀深厚，保存了大量形態(tài)相近、特色鮮明的傳統(tǒng)建筑及其村落。皖南古村落不僅與地形、地貌、山水巧妙結(jié)合，而且加上明清時期徽商的雄厚經(jīng)濟實力對家鄉(xiāng)的支持，文化教育日益興旺發(fā)達(dá)，那些徽商還鄉(xiāng)后以雅、文、清高、超脫的心態(tài)構(gòu)思和營建住宅，使得古村落的文化環(huán)境更為豐富，村落景觀更為突出。
皖南古村落與其它村落形態(tài)最大的不同之處是，皖南古村落建設(shè)和發(fā)展在相當(dāng)程度上脫離了對農(nóng)業(yè)的依賴。古村落居民的意識、生活方式及情趣方面大大超越了農(nóng)民的思想意識和一般市民階層，追求與文人、官宦階層相一致的生活情趣，因此具有濃郁的文化氣息。皖南古村落民居在基本定式的基礎(chǔ)上，采用不同的裝飾手法，建小庭院，開鑿水池，安置漏窗、巧設(shè)盆景、雕梁畫棟、題蘭名匾額、創(chuàng)造優(yōu)雅的生活環(huán)境，均體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用駱O高的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。
皖南古村落選址、建設(shè)遵循的是有著2000多年歷史的周易風(fēng)水理論，強調(diào)天人合一的理想境界和對自然環(huán)境的充分尊重，注重物質(zhì)和精神是雙重需求，有科學(xué)的基礎(chǔ)和很高的審美觀念。皖南古村落的建筑特色是隨著明清時期徽商的興盛而發(fā)展起來的，能夠在有限的建筑空間內(nèi)最大程度地體現(xiàn)其構(gòu)思的精巧以及工藝的高超，實為別具匠心的建筑形式。后來徽商逐漸衰敗沒落，而這種徽派民居的建筑特色卻因依附于古民居村落而保留下來，因此具有重要的歷史價值和建筑價值。
民居導(dǎo)游詞篇五
中國各地的居住建筑，又稱民居。居住建筑是最基本的建筑類型，出現(xiàn)最早，分布最廣，數(shù)量最多。由于中國各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌。
今天就由我來給大家講解客家民居的獨特風(fēng)景?？图颐窬釉趲X南山區(qū)客家人聚居的村子里，人們隨處可看到許多風(fēng)格獨具、古樸典雅的客家民居建筑：圍龍屋、走馬樓、四角樓等，其中以客家圍龍屋存世最多，也最為著名，被中外建筑學(xué)界稱之為最具中國民居特色的建筑物之一。
圍龍屋最早建于唐宋，盛行于明清?？图胰瞬捎弥性瓭h族建筑工藝中最先進(jìn)的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，在丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋。主體結(jié)構(gòu)為"一進(jìn)三廳兩廂一圍"。
普通圍龍屋占8畝、10畝，大的占地30畝以上。一座圍龍屋就是一座客家人巨大的堡壘。屋內(nèi)臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，是中國封建自給自足生活的典型縮影。與眾多圓形轉(zhuǎn)龍屋不同的是，河源的圍龍屋是方形的，被稱為"府第式"、"角樓"。其形制接近北方傳統(tǒng)的"四合院"，其文化內(nèi)涵更加深厚。在市郊東源縣仙塘圩鎮(zhèn)周圍，保留較好的客家民居就達(dá)30多座?，F(xiàn)這座被辟為客家民俗博物館供游人參觀的民居是河源圍龍屋的典型代表。據(jù)記載，它建于乾隆17年(1749年)，后經(jīng)主人復(fù)修并擴建后棟，共66間房、24個廳、12個天井，算來這座民居的年齡已有250歲了。
仙塘這座圍龍屋規(guī)模大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局講究。其中不僅有臥室、澡堂、書房、廚房，而且還有一個四層高的樓閣。來到樓閣，大家如果留意的話，可以注意到每一層四壁上都開有小方窗。也許有人產(chǎn)生疑問，這么小的窗口采光不太吝嗇了嗎?我這里要告訴大家的是，它主要是防御外敵入侵的嘹望孔、射擊孔，便于用土槍、土炮、弓箭等武器抗擊來犯之?dāng)场?BR> 民居導(dǎo)游詞篇六
各位游客，大家好，我叫xx，你們可以叫我xx。很榮幸當(dāng)今天的導(dǎo)游，我們現(xiàn)在乘坐的旅行車是去河源觀賞贛南客家民居，今天的“客家民包含和諒解。好的，到了贛南客家民居，希望大家下車時，不要擁擠，讓老人和小朋友先下。讓我來介紹一下客家圍屋?？图覈菀步袊埼?。它最早建于唐宋，盛行于明清?？图胰瞬捎弥性瓭h族建筑工藝中最先進(jìn)的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，在丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋。主體結(jié)構(gòu)為“一進(jìn)三廳兩廂一圍”。普通圍龍屋占8畝、10畝，大的占地30畝以上。一座圍龍屋就是一座客家人巨大的堡壘。屋內(nèi)臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，是中國封建自給自足生活的典型縮影。
與眾多圓形圍龍屋不同的是，河源這里的圍龍屋是方形的，被稱為“府第式”、“角樓”。其形制接近北方傳統(tǒng)的“四合院”，其文化內(nèi)涵更加深厚。在市郊東源縣仙塘圩鎮(zhèn)周圍，保留較好的客家民居就達(dá)30多座。現(xiàn)這座被辟為客家民俗博物館供游人參觀的民居是河源圍龍屋的典型代表。據(jù)記載，它建于乾隆17年(1749年)，后經(jīng)主人復(fù)修并擴建后棟，共66間房、24個廳、12個天井，算來這座民居的年齡已有263歲了。
時間過得飛快，今天的“客家民居一日游”就到此結(jié)束了，謝謝大家的支持。希望大家有機會可以再來。再見!
民居導(dǎo)游詞篇七
由于中國疆域遼闊，民族眾多，各地的地理氣候條件和生活方式都不相同，因此，各地人居住的房屋的樣式和風(fēng)格也不相同。中國民居分布在全國各地，由于民族的歷史傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、人文條件、審美觀念的不同，也由于各地的自然條件和地理環(huán)境不同，因而，民居的平面布局、結(jié)構(gòu)方法、造型和細(xì)部特征也就不同，呈現(xiàn)出淳樸自然而又有著各自的特色。
而今天，我們來介紹皖南居民！
皖南民居是中囯南方民居的代表。皖南民居以黟縣西遞、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。宏村現(xiàn)保存完好的明清古民居140余幢。村內(nèi)鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交輝相映，動靜相宜，處處是景，步步入畫。擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被譽為“中國畫里鄉(xiāng)村”。西遞現(xiàn)存明清古民居124幢，祠堂3幢。代表徽派民居建筑風(fēng)格的“三絕”(民居、祠堂、牌坊)和“三雕”(木雕、石雕、磚雕)，在此得到完好的保留。
皖南民居是風(fēng)格較為鮮明的漢族傳統(tǒng)民居建筑，以位于安徽省長江以南山區(qū)地域范圍內(nèi)、以西遞和宏村為代表的古村落，以徽州(今黃山市、績溪縣及江西婺源縣)風(fēng)格和淮揚風(fēng)格為代表，徽州民居有強烈的徽州文化特色，其他皖南民居則深刻凸顯其文化過渡地帶風(fēng)格特征，與江北，皖北差異較大，今皖北皖中多模仿此類風(fēng)格仿制仿古建筑。
有濃郁的文化氣息。皖南古村落民居在基本定式的基礎(chǔ)上，采用不同的裝飾手法，建小庭院，開鑿水池，安置漏窗、巧設(shè)盆景、雕梁畫棟、題蘭名匾額、創(chuàng)造優(yōu)雅的生活環(huán)境，均體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用駱O高的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。
民居導(dǎo)游詞篇八
各位游客，大家好，我叫羅佳舒，你們可以叫我小羅。很榮幸當(dāng)今天的導(dǎo)游，我們現(xiàn)在乘坐的旅行車是去河源觀賞贛南客家民居，今天的“客家民包含和諒解。
好的，到了贛南客家民居，希望大家下車時，不要擁擠，讓老人和小朋友先下。
讓我來介紹一下客家圍屋?？图覈菀步袊埼荨Ｋ钤缃ㄓ谔扑?，盛行于明清?？图胰瞬捎弥性瓭h族建筑工藝中最先進(jìn)的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，在丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋。主體結(jié)構(gòu)為“一進(jìn)三廳兩廂一圍”。普通圍龍屋占8畝、10畝，大的占地30畝以上。一座圍龍屋就是一座客家人巨大的堡壘。屋內(nèi)臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，是中國封建自給自足生活的典型縮影。
與眾多圓形圍龍屋不同的是，河源這里的圍龍屋是方形的，被稱為“府第式”、“角樓”。其形制接近北方傳統(tǒng)的“四合院”，其文化內(nèi)涵更加深厚。在市郊東源縣仙塘圩鎮(zhèn)周圍，保留較好的客家民居就達(dá)30多座?，F(xiàn)這座被辟為客家民俗博物館供游人參觀的民居是河源圍龍屋的典型代表。據(jù)記載，它建于乾隆17年(1749年)，后經(jīng)主人復(fù)修并擴建后棟，共66間房、24個廳、12個天井，算來這座民居的年齡已有263歲了。
時間過得飛快，今天的“客家民居一日游”就到此結(jié)束了，謝謝大家的支持。希望大家有機會可以再來。再見!
民居導(dǎo)游詞篇九
大家好，我叫慕慧彬，是你們的導(dǎo)游，今天我將帶領(lǐng)你們到客家民居，是中國南方建筑的重要組成部分，是中華古代民居的一朵奇葩，它歷史悠久、風(fēng)格獨特、結(jié)構(gòu)精巧等特點獨立于世界民居建筑藝術(shù)之林。
客家民居位于偏僻的山區(qū)和深山深林中，因為那里樹多，起火快，所以他們設(shè)有防火墻，在土中摻石灰，用糯米飯、雞蛋清做粘合劑，以竹片、木條做筋骨，夯筑起墻厚一米，高15米以上的土樓。
客家民居大多為3至6層，100至200多間房子如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。門上貼的對聯(lián)可都是希望子孫和睦相處、勤儉持家的愿望，他們的房子可都是等分的，一間間房就像尺子量過似得，大小相等，這體現(xiàn)了客家人部分貧富貴賤的良好品德，兩三百人住在一起，非常熱鬧，他們很統(tǒng)一，房子按八卦布局，他們把一樓做廚房，二樓做倉庫，三樓才住人。
這就是客家民居的簡單的介紹，現(xiàn)在大家跟著我一起去領(lǐng)略這美麗的風(fēng)景，也希望大家能被這奇妙美麗的風(fēng)景所深深吸引。
民居導(dǎo)游詞篇十
查濟古村位于涇縣西端，村落綿延數(shù)十里。涇縣查濟古村，“十里查村九里煙，三溪匯流萬戶間。祠廟亭臺塔影下，小橋流水杏花天”，查濟古民居是現(xiàn)存中國最大的古村落。
景區(qū)簡介：
涇縣查濟古村，“十里查村九里煙，三溪匯流萬戶間。
祠廟亭臺塔影下，小橋流水杏花天”，是現(xiàn)存中國最大的古村落。
這里保存著皖南地區(qū)最大的明清古建筑群，倚山靠溪，展現(xiàn)著古樸生活氣息的同時也是一幅天然的山水畫。
人們可以聆聽到溪水流淌出的動人音律，可以看到飽經(jīng)歲月滄桑的古祠堂、古民居，也可以感受到世外桃源般悠閑的鄉(xiāng)村生活。
查濟，查氏子孫繁衍的聚居地，書畫愛好者、攝影愛好者找尋靈感的創(chuàng)作地。
景點分布：
查濟古村位于涇縣西端，村落綿延數(shù)十里。
古村依河而建，三條溪水穿村而過，兩岸及巷陌皆用石板鋪砌。
核心保護(hù)區(qū)面積達(dá)48.80公頃，古建筑從元至清，門類眾多，有村門、寶塔、牌坊、廟宇、社壇、祠堂、古橋、民居、古井、惜紙爐等，好似一座古建博物館。
寶公祠、洪公祠、二甲祠、愛日堂、翔義堂、懷素堂、承美堂、紅樓橋、德公廳屋為其中的代表，三雕精美，地域特色鮮明。
景區(qū)資質(zhì)：
景區(qū)特色：
休閑、觀光、訪古、古村、古建筑
查濟古村落，距縣城60公里。
查濟村四面環(huán)山，周圍有四門(鐘秀門、平嶺門、巴山門、石門)，二塔(青山塔、如松塔)。
三水(岑河、許河、石河)合一，穿村而過，跨河架有平橋、拱橋、洞橋若干。
有元、明、清三代古民居100余幢。
查濟村原有108座橋梁，100座祠堂、108 座廟宇。
現(xiàn)尚有古代建筑140余處。
其中橋梁40余座，祠堂30座，廟宇4座。
元代建造的“德公廳屋”，位于村中水郎巷，三層門樓，廳內(nèi)前檐較低，檐柱楠木質(zhì)，粗矮渾圓，柱礎(chǔ)為覆盤式，無雕琢。
明代的“涌清堂”、“進(jìn)士門”，雕刻細(xì)膩，結(jié)構(gòu)精致。
查濟村是目前保存較為完整的古建筑群。
關(guān)于它的特色，有詩曰：“十里查村九里煙，三溪匯流萬戶間，寺廟亭臺塔影下，小橋流水杏花天”。
據(jù)說古代的查濟有一百零八座祠堂，一百零八座廟宇，一百零八座橋梁，孝子坊、貞節(jié)坊、官宦牌坊十八座。
村外鐘秀、石門、巴山、平岑四門，有如松、青山、巴山三塔，村內(nèi)岑溪、許溪、石溪三條小河穿村而過。
現(xiàn)在我們看見的只是陳舊破碎的景象，農(nóng)婦在溪水中洗衣，狗在巷中慢走，昔日的繁華變成了今日平靜的農(nóng)居生活。
如今的查濟更像一個熟睡的老人，在其蒼桑的眉宇間透露出昔日的繁盛。
查濟是個規(guī)模很大的村莊，可是似乎在建村時不曾整體規(guī)劃過，因此整個村子的布局略顯得有些零散。
在我看來這個村子像個迷宮一樣，數(shù)不清的巷子讓你不知身在何處，又像這里已經(jīng)走過了。
但查濟的巷子又處處相通，七彎八拐終有出口。
腳下清一色的石板路被踩磨得溜光锃亮，記錄著古老的印跡。
古村老式的民居鱗次櫛比，黝黑的屋瓦，淺灰的馬頭墻連成一片。
這里的大部分房子還住人，我們像串門般隨意進(jìn)入居民家中轉(zhuǎn)悠，主人早已習(xí)慣，自管自忙活著，多有善意的笑容但并不對我們以特別的關(guān)注，這令我們更感自在些。
古宅的門框均為花崗石，屋內(nèi)進(jìn)深和開間都很大，屋內(nèi)有“一”字形或“四” 字形天井，窗又極少，多在高處，采光通風(fēng)良好。
古宅的門坊、墻裙、柱礎(chǔ)上、窗欞和門楣上，都有精美的雕飾。
栩栩如生的人物、鳥獸，雅致的山水、花卉，富有文人氣息。
而令人印象深刻的是徽式建筑中的“三雕”，那令人驕傲的飛檐木雕、柱礎(chǔ)石雕與高大的門頭磚雕，在“二甲祠”里被集中展示。
明清民居古建筑群就座落在流水潺潺的查濟河兩岸，綿延lo里，現(xiàn)存有明代建筑80處，清代建筑109處。
幾乎所有的明清建筑都雕粱畫棟，翹角飛檐，其中德公廳屋、誦清堂、愛日堂等住宅更是高大宏偉、結(jié)構(gòu)精致。
尤以德公廳屋四柱三層牌坊式門樓，五朵斗拱屋面，略帶翹角分三層覆蓋門樓，古樸典雅、雄渾大方。
背面以鏤雕手法雕出二龍戲珠、丹鳳朝陽、魚躍龍門、獅子滾繡球等吉祥圖案，手法嫻熟精美。
古雕、磚雕、木雕在查濟隨處可見。
門窗扇格的木雕、廳堂柱礎(chǔ)的石雕、門樓門匯的磚雕，均繁刻精鏤，玲瓏剔透、畫面各異，或花鳥、或禽獸、或人物，無一不栩栩如生;房屋結(jié)構(gòu)為多進(jìn)式，或三進(jìn)、或四進(jìn)，進(jìn)間有“四水到堂”式的天井，沿天井二摟廊廓置有“美人靠”;條石砌就墻基，柱基為圓形雕石，墻體青磚、屋上黑瓦。
傳統(tǒng)的雙披屋頂半掩半露，躲在重重疊疊的山墻后面。
高出屋頂?shù)纳綁瓤勺柚够饎萋?，又具防盜作用。
山墻造型豐富，有云形、弓狀、階梯式等，墻頭呈翹首長空的馬頭狀。
這些古代民居的外形全是青磚黑瓦，并非是古代查濟人沒有財力或不具審美意識，明清時期，查濟人多在外經(jīng)商.不乏富商巨賈，且查濟文風(fēng)極盛。
查濟村周圍有四門三塔：鐘秀門、平嶺門、石門、巴山門;如松塔、青山塔.巴山塔。
古樸典雅。
這三座塔就是查姓家族為振興查濟文風(fēng)，而于清嘉慶年間資興建的。
查濟人查秉鈞、查春如更是清代書畫名家。
那么查濟人為什么不把住宅裝潢得五彩紛呈呢?原來中國封建社會對色彩的使用有著極其嚴(yán)格的等級區(qū)分。
平民百姓，縱使有萬貫家私，也絕不允許在住宅上使甩各種金碧輝煌的彩畫與裝飾。
“堤內(nèi)損失堤外補”.雖然住宅是統(tǒng)一的青磚黑瓦，但聰明的查濟人巧妙布局，“依山造屋，傍水結(jié)村”，民居的分布格局巧妙地運用中國古典園林藝術(shù)的借景、對景等手法，形成“門外青山如屋里，東家流水入西鄰”的“天人合一”的格局。
房屋間有街巷相通，岑河、許河、石河三水臺一的查濟河逶迤穿村而流，石渠繞每家每戶而過;查濟河因落差較大，清澈的河水迭瀑式地流淌，沿河錯落有致地建有多道拱石橋、板石橋、洞石橋，將兩岸民居相連。
飽經(jīng)滄桑的石橋，藤蘿纏繞，遠(yuǎn)望猶如碧玉橫架水上，與兩岸青磚黑瓦遙相呼應(yīng)。
據(jù)說，查濟村原有108座橋、108座廟、108座祠堂。
時至今日，查濟村雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨治桑，不復(fù)有往日風(fēng)采，卻仍存有紅摟，天申、靈芝等15座橋和10余座祠堂、廟宇，于其中規(guī)模較大的寶公祠、洪公柯、二甲祠中的鎦金飛檐、雕粱畫棟中不難想見查濟村的昔日風(fēng)貌。
三水村中流，三塔拱四門，石橋跨河溪，兩岸古建群。
悠遠(yuǎn)獨特的建筑文化，鐘靈旒秀的山水意境，蘊育了昔日的查濟人民。
站在這明清古建筑群面前，我們不禁激起對源遠(yuǎn)流長的中華文化的自豪感，贊嘆我們的祖先創(chuàng)建這輝煌燦爛的古代文明的勤勞與智慧。
查濟位于安徽涇縣，南連黃山區(qū)，北鄰青陽縣，倚靠風(fēng)景秀麗的太平湖。
現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位、國家aaaa級景區(qū)、中國歷史文化名村、中國景觀村落、中國傳統(tǒng)村落。
查濟村始建于唐武德八年，距今已有一千四百年的歷史。
它四面環(huán)山，山為佛教名山九華山脈，惟東較為平坦、開闊。
現(xiàn)查濟為查姓正村，查姓村落綿延數(shù)十里。
有岑溪、許溪、石溪穿村而過。
村依河而建，兩岸及巷陌皆用石板鋪砌。
路隨水轉(zhuǎn)，曲折迂回，綿延數(shù)里。
正街以外，宅第散布，高低起伏，疏朗有致，是一派天然淳樸之田園景色。
舊有詩云：“十里查村九里煙，三溪環(huán)繞萬戶間。
寺廟亭臺塔影下，小橋流水杏花天。
”查濟古村現(xiàn)存古建筑從元至清，且門類眾多，有村門、寶塔、牌坊、廟宇、社壇、祠堂、古橋、民居、古井、惜紙爐等等，如同古建博物館。
二、去該景區(qū)的理由(至少3點)
1.查濟村歷史悠久，始建于唐武德八年，距今一千四百年，現(xiàn)存古建筑從元至清，且保存較為完整、門類眾多，如同古建博物館。
2.查濟古村商業(yè)開發(fā)較少，村中居民仍保留著原有的生活狀態(tài)，您在這里處處能感受到原始的生活氣息。
3.查濟村地處徽文化與江南文化過渡帶上，屬亞徽文化范疇，在飲食、生活、建筑等方面區(qū)別于其他徽州古村落，形成了自己的獨特地域文化。
4.查濟古村落與山水融合更為緊密，村落是依山傍水，民居是因形就勢，一眼望去是鑲嵌在即景即境中。
三、推薦景點 (推薦的每個景點需要一張圖片，圖片不能太小)
(1)德公廳屋：建于明代，前有牌樓，為三層四柱狀，既是廳屋的大門又是獨立的牌坊，門樓磚雕“鯉魚跳龍門”具有很高的藝術(shù)價值，大廳兩個主柱采用了罕見的.楠木料，至今質(zhì)地良好，柱下是覆盆柱礎(chǔ)。
(2)二甲祠：又名光裕堂，建于清初，位于瑞凝午道旁，是查濟村現(xiàn)存最完整的一座祠堂。
門樓采用五鳳重檐式，精雕空城計等戲文圖案，門墻下有白石雕花墻裙，兩側(cè)各有一方上馬石。
進(jìn)入廳堂大門兩側(cè)設(shè)有抱鼓石，上有兩根閥閱。
三進(jìn)檐柱上的斜撐系圓雕和合二仙、松鶴延年，喜鵲登梅，堪稱三雕的精品。
在廳堂與后堂之間設(shè)屏封隔開，后堂高出五個臺階，用于存放祖宗牌位，建筑形制上表明了祖宗與子孫在等級上的差別。
整體建筑內(nèi)部見木不見磚，內(nèi)墻鑲板，上保留有當(dāng)年宗族收支帳目，反映了宗族管理的民主性。
(2)二甲祠：又名光裕堂，建于清初，位于瑞凝午道旁，是查濟村現(xiàn)存最完整的一座祠堂。
門樓采用五鳳重檐式，精雕空城計等戲文圖案，門墻下有白石雕花墻裙，兩側(cè)各有一方上馬石。
進(jìn)入廳堂大門兩側(cè)設(shè)有抱鼓石，上有兩根閥閱。
三進(jìn)檐柱上的斜撐系圓雕和合二仙、松鶴延年，喜鵲登梅，堪稱三雕的精品。
在廳堂與后堂之間設(shè)屏封隔開，后堂高出五個臺階，用于存放祖宗牌位，建筑形制上表明了祖宗與子孫在等級上的差別。
整體建筑內(nèi)部見木不見磚，內(nèi)墻鑲板，上保留有當(dāng)年宗族收支帳目，反映了宗族管理的民主性。
(4)寶公祠：又名敦素堂，為清同治年間重建建筑。
正立面凹形大門，兩側(cè)花磚貼面。
大廳每根柱下的石柱礎(chǔ)雕刻特別精美，且直徑接近1米，為皖南古民居罕見的大柱礎(chǔ)。
穿過大廳屏封是對稱的左右水池，池中間有石板修筑的精致石拱橋，臨水和橋兩側(cè)設(shè)有欄桿。
三進(jìn)寢樓設(shè)有美人靠，寢樓兩廂設(shè)有閣樓，閣樓飛檐翹角。
整體建筑構(gòu)思完整精巧，有很高的文物價值。
(6)翔義堂：建于明代。
一進(jìn)二層，平面為橫向五間。
進(jìn)大門為一橫長形天井被二隔墻分為三部分，提高了廂房的私密性，這種手法罕見于徽州地區(qū)，極具濃郁的地方特色。
住宅樓沿做鵝頸椅(靠背欄桿)，重臺勾闌形式，其中下勾闌作如意紋底足，上勾闌云栱間花板鏤空雕卷草紋，云栱下華板雕剔地起突如意紋圖案。
勾闌的橫向用倒獅、如意等分隔，形象生動，雕工精湛，十分珍貴。