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新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇一
《論中國》的國際關(guān)系這個(gè)題目應(yīng)該是非常重要的。試想，中美對立了二十年，要坐在一起談判了，知彼知己的功課一定會(huì)極好的做。抱著這個(gè)想法我認(rèn)真讀完了整個(gè)篇幅，有幾個(gè)問題想不通。借助電腦，我查了基辛格當(dāng)時(shí)的身份，美國開始“破冰之旅”的目的，以及基辛格先生的責(zé)任，有了以下感悟。
做真學(xué)者和做純官員是兩碼事。請注意我加上的“真”和“純”兩個(gè)字，以區(qū)別掛名的官員或?qū)W者。基辛格先生是哈佛大學(xué)的博士，一定是貨真價(jià)實(shí)的，研究課題一定夠?qū)W者水平。但是他做了美國總統(tǒng)的國家安全事物助理并擔(dān)當(dāng)“破冰之旅”特使后，就由真學(xué)者變成純官員，把學(xué)問當(dāng)成工具了。為了討好中方領(lǐng)導(dǎo)人，恭維話說的很巧妙，連批判都說的娓娓動(dòng)聽?；粮翊藖肀本┮_(dá)到挑撥中國和蘇聯(lián)關(guān)系并且讓美，中，蘇三方形成微妙的互相制約關(guān)系，盡快從越南戰(zhàn)場脫離的目的，他竟然說中國沒有和同樣大國“長期”打交道的歷史，我之所以在長期一詞上加引號(hào)，是這純屬外交辭令，難道喪權(quán)辱國一百年還不夠長嗎?這么說就是為了回避沙俄(包括前蘇聯(lián))欺負(fù)中國甚狠那段令中國領(lǐng)導(dǎo)人可能會(huì)難于啟齒，會(huì)尷尬的往事，還談到中國歷史上“以夷制夷”，“近伐遠(yuǎn)聯(lián)”的例子，還不失時(shí)機(jī)挑撥說歷史上越南就不服中國，揚(yáng)言要打敗中國。
按理說，清朝距離現(xiàn)在的年代比較近，而且清朝也是封建社會(huì)治國制度，手段達(dá)到高峰的朝代，對外簽訂很多條約，協(xié)定，好歹還有類似外交部的政府部門。美國也是侵略中國的“八國聯(lián)軍”之一，對于清朝的外交無論從理論，實(shí)踐以及文獻(xiàn)資料整理起來都相對容易，可是在中國外交獨(dú)特性上卻絕口不提。
書中還有一段話，“天朝的自大和地大物博，反倒害了自己，引來了四面八方的敵人?！边@是故意裝糊涂嗎?不!這是不折不扣的強(qiáng)盜邏輯。中國講傳統(tǒng)禮儀和風(fēng)度，就算是自大，就算是地大物博，就是自己害自己，就應(yīng)該被圍毆往死打，被搶奪嗎?敵人不一定是強(qiáng)盜，強(qiáng)盜必然是敵人(我沒看原文，不一定確切)。書中多次提到中國自動(dòng)放棄航海業(yè)，放棄了海外“冒險(xiǎn)和探索的時(shí)機(jī)?！蔽依斫膺@段話的意思是，本來中國也可以到海外開拓領(lǐng)土占殖民地的，可以去搶掠的，可是目光短淺啊!懷柔啊!自愿當(dāng)“土財(cái)主”啊!當(dāng)初的大英帝國，西班牙，葡萄牙等航海業(yè)發(fā)達(dá)的國家不是去傳播友誼，冒險(xiǎn)，探索的，是去殺人搶奪的!是去占地殖民的!包括美國人的先輩到美洲，是殺光印第安人，搶了人家的土地和財(cái)富得到第一桶金的!能說是印第安人落后，不該生活在富饒的美洲嗎?到這里，基辛格先生已經(jīng)是一個(gè)徹頭徹尾的帝國主義政府的代言人了。
從現(xiàn)已得到的資料上看，我不同意“基辛格是中國人民的老朋友”這個(gè)說法，白求恩幫助中國抗擊侵略，才是我們的朋友。我認(rèn)為準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是:基辛格先生為美，中兩國和兩國人民做過好事。
《論中國》第一章的結(jié)束語看似寫的很精彩，讀起來朗朗上口，振聾發(fā)聵，提出的許多問題到現(xiàn)在我們也沒有很好解決?？墒钦J(rèn)真分析起來與實(shí)際情況大相徑庭，關(guān)鍵問題沒有談到或如蜻蜓點(diǎn)水，一帶而過;對重點(diǎn)問題的剖析似乎隔靴搔癢;甚至還設(shè)了“陷阱”!
結(jié)束語原文是這樣的:“中國挾其獨(dú)特的傳統(tǒng)和千年養(yǎng)成的優(yōu)越感步入近代。這個(gè)獨(dú)特的帝國聲稱它的文化和體制適用于四海，卻不屑于去改變異族的宗教信仰;它是世界上最富饒的國家，卻對與外國通商和技術(shù)革新漠不關(guān)心;它文化發(fā)達(dá)，卻受制于一個(gè)對西方探險(xiǎn)時(shí)代的來臨一無所知的政治統(tǒng)治集團(tuán);它在遼闊的疆土上建立了一套政治體系，卻對即將威脅其生存的技術(shù)文化大潮茫然無知?！?BR> 那么中國是怎樣步入近代的呢?一般來說，近代是從十九世紀(jì)中葉開始的。從整個(gè)世界看，最顯著的是西歐與北美因工業(yè)革命促成的技術(shù)與經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步。自然科學(xué)學(xué)科逐漸成形。火車的普及使交通運(yùn)輸效率大增。發(fā)電機(jī)，電動(dòng)機(jī)，電燈，電報(bào)，無線電通訊相繼問世?；瘜W(xué)工業(yè)開始出現(xiàn)。以英國為代表的發(fā)達(dá)工業(yè)國家通過強(qiáng)大的生產(chǎn)力與武器，成功殖民世界大多數(shù)地區(qū)，并以傾銷的方式破壞了中國、印度、土耳其等古國既有的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)體系。再說中國。1840年中國與英國爆發(fā)第一次鴉片戰(zhàn)爭，以中國失敗并賠款割地告終。由此簽署的《南京條約》是近代中國的第一個(gè)不平等條約，除賠款外，將香港島永久讓予英國。資本主義萌芽發(fā)展非常緩慢。而以小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在工業(yè)品傾銷面前崩潰性破產(chǎn)。土地兼并日趨嚴(yán)重。吏治敗壞，國防空虛，軍備廢弛。隨著對人民剝削壓迫的加重，國內(nèi)階級矛盾日益激化，導(dǎo)致發(fā)生太平天國運(yùn)動(dòng)。
也就是說，此時(shí)的中國這“獨(dú)特的帝國”已經(jīng)風(fēng)雨飄搖，近乎滅亡，哪還有什么優(yōu)越感?哪有臉聲稱文化和體制適用于四海?哪還顧得上去改變異族的宗教信仰?清朝政府怎么能對即將垮臺(tái)的現(xiàn)實(shí)茫然無知呢?后期是要搞“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，“師夷長技以制夷”的，但是中國因長期官本位，文化人對科舉考官趨之若鶩，沒人考慮科技促進(jìn)實(shí)業(yè)的事，理工科人才極度缺乏，又沒有現(xiàn)代化教育體系，遠(yuǎn)水解不了近渴。歸根到底，中國的封建專制體制太久了，根本無法抗衡新興的資本主義國家，就像一個(gè)癱瘓的病人，眼看著刀架在脖子上也是無何奈何罷了。
《論中國》的第二章的標(biāo)題是叩頭問題和鴉片戰(zhàn)爭。立了1.馬嘎爾尼使團(tuán)2.兩種世界秩序的沖突3.耆英辦外交:撫夷三個(gè)子標(biāo)題。其中以第一個(gè)子標(biāo)題文字最多，后兩個(gè)差不多。
1793年6月，馬戛爾尼勛爵代表英國使團(tuán)來中國訪問。這是中國歷史上最值得研究，最讓人流淚流血的外交事件。大致經(jīng)過是清朝政府要求英國使臣按照各國貢使覲見皇帝的一貫禮儀，行三跪九叩之禮。而馬嘎爾尼認(rèn)為這是一種屈辱而堅(jiān)決拒絕。經(jīng)協(xié)商，馬戛爾尼等人按照覲見英王的禮儀單膝跪地，未曾叩頭。就此引得乾隆龍顏大怒，義正言辭的否決了馬嘎爾尼提出的所有談判條件。其實(shí)乾隆很重視英使來訪，專門編了名為《四海升平》的劇，既有慣例中的神怪，又有實(shí)際內(nèi)容的戲文——英吉利來朝貢，路途比越南更遙遠(yuǎn)?！敖癞?dāng)進(jìn)表賜宴之期，隆典特開”。可是英使對這出戲沒太看懂，認(rèn)為這是一出關(guān)于大地與海洋聯(lián)姻的戲。最可悲可憐可恨的是滿朝文武官員還把英王國特使看成是朝貢者，看不懂馬嘎爾尼帶來的不是“精美貢品”而是昂貴商品;看不懂蒸汽機(jī)與烤鴨爐的區(qū)別;看不出加農(nóng)炮和紅夷大炮怎么就更新?lián)Q代了……而馬嘎爾尼卻透過乾隆繡著集獸類最兇部位之大成的看似霸主的龍袍，看到了暮年老人外強(qiáng)中干的身軀。馬嘎爾尼使團(tuán)訪華歸國途中看出清軍沒有受過嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練，使用的是刀槍弓箭，堅(jiān)定了一個(gè)說法:“清政府好比是一艘破爛不堪的頭等戰(zhàn)艦，它之所以在過去一百五十年中沒有沉沒，僅僅是由于一班幸運(yùn)、能干而警覺的軍官們的支撐，而她勝過鄰船的地方，只在她的體積和外表。但是，一旦一個(gè)沒有才干的人在甲板上指揮，那就不會(huì)再有紀(jì)律和安全了”。馬嘎爾尼使團(tuán)帶了一封乾隆皇帝給英王喬治三世的信回英國了，向全世界證明清朝閉關(guān)鎖國，但卻對強(qiáng)要中國領(lǐng)土及關(guān)稅自主等無理要求避而不談。寫了一部出訪記，使歐洲人對中國的觀點(diǎn)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)折，那個(gè)強(qiáng)盛的文明古國幾乎變成擱淺的鯨魚。哲學(xué)家黑格爾甚至斷言:“中華帝國是一個(gè)神權(quán)專制政治的帝國……個(gè)人從道德上來說沒有自己的個(gè)性。中國的歷史從本質(zhì)上來看仍然是非歷史的:它翻來覆去只是一個(gè)雄偉的廢墟而已……任何進(jìn)步在那里都無法實(shí)現(xiàn)?！?BR> 于是，基辛格先生說馬戛爾尼訪華受到清朝不平等的待遇，成為兩種世界秩序發(fā)生沖突的導(dǎo)火索，并導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭。這又是強(qiáng)盜邏輯。有學(xué)者指出18世紀(jì)的歐洲，沒有所謂的”主權(quán)國家外交平等“的理念:”在馬戛爾尼還沒有離開倫敦去中國前，英國就有了這樣一幅漫畫:英國大使面向高高在坐的中國皇帝，單膝下跪。它表明，英國人早就預(yù)想到了他們的大使會(huì)見中國皇帝的場面。馬戛爾尼的日記里也記載了他對于中國"磕頭禮儀"的擔(dān)憂。可是后來，很多英文資料大都對"磕頭禮儀"進(jìn)行了渲染，講中國自高自大，不肯和英國平等相處，進(jìn)行平等貿(mào)易。也就是說，侵略中國，賣鴉片給中國，是有道理的。在這個(gè)問題上，美英兩國的說法和做法如出一轍。美國人的前輩不就是因?yàn)椤坝〉诎踩说闹刃蚝退麄兊闹刃颉卑l(fā)生沖突，于是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭嗎?那其實(shí)是一場實(shí)力相差懸殊的強(qiáng)搶，一場屠殺，幾千萬印第安人只剩下幾十萬并被“圈養(yǎng)在籠子里”。還有一點(diǎn)基辛格先生沒有說:林肯總統(tǒng)絞死了三十八位土著的酋長，并且這三十八位酋長并沒有被指控犯了“美國罪”，就是因?yàn)樗麄儙ь^“賴在家里不走”!
鴉片戰(zhàn)爭最終以簽訂兩項(xiàng)屈辱條約為結(jié)果。由此中國開始認(rèn)識(shí)到冷兵器時(shí)代令人喪膽的滾滾鐵騎和百萬雄師在大炮和毛瑟槍面前是一堆堆肉。民族英雄僧格林沁的墓就在我老家屯子邊上(我去吊唁過三次，研究過有關(guān)他的史料)，八里橋一戰(zhàn)，他帶領(lǐng)三萬步騎兵英勇拼殺，浴血奮戰(zhàn)，傷亡三千多人，卻因侵略者大量使用新研制的射程在兩千米的康格里夫火箭，無法近戰(zhàn)，只斃敵十二人，傷敵百人，血肉之軀終歸抵擋不住侵略者的新式槍炮。侵略者根本沒把中華文化放在眼里，就是要掠奪財(cái)富，榨取利益。從此以后，中國淪為殖民勢力爭奪的目標(biāo)。
《論中國》第三章的標(biāo)題是“由盛轉(zhuǎn)衰”。設(shè)了1.“魏源的藍(lán)圖:以夷制夷，師夷長技2.大權(quán)旁落:內(nèi)亂外患3.應(yīng)對衰落4.日本的挑戰(zhàn)5.朝鮮6.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)六個(gè)子標(biāo)題。
本章開篇就談到:“鴉片戰(zhàn)爭前，外交和國際貿(mào)易對于中國來說不過是承認(rèn)它上國地位的形式。自鴉片戰(zhàn)爭起，中國進(jìn)入了一個(gè)國內(nèi)動(dòng)蕩不安的時(shí)期。與此同時(shí)，它遇到三大外來挑戰(zhàn)，其中任何一個(gè)都足以顛覆一個(gè)王朝?！睍须m然沒有明確說是哪三大外來挑戰(zhàn)，卻用三個(gè)自然段表達(dá)出來:一是西方列強(qiáng)。主要限于在中國沿海地區(qū)掠取經(jīng)濟(jì)利益，要求中國開放通商口岸和自由傳教的權(quán)利?！皻W洲人認(rèn)為這根本算不上征服。列強(qiáng)們還不想取代現(xiàn)有的清朝政府，而是要迫使中國接受一個(gè)本質(zhì)上與中國人的世界秩序格格不入的全新的世界秩序?！倍欠钚袛U(kuò)張主義的俄國?！岸韲静怀姓J(rèn)本國領(lǐng)土與接壤的中國領(lǐng)土之間的疆界。……俄國侵蝕的領(lǐng)土，中華帝國永遠(yuǎn)也拿不回來了。(隨時(shí)不忘要分裂社會(huì)主義陣營)”三是日本。還在這里強(qiáng)調(diào)說:無論是西方列強(qiáng)還是俄國都認(rèn)識(shí)到“清廷覆亡不符合它們的利益。而日本的意識(shí)就不一樣了?！毡静粌H圖謀侵占中國的大片國土，還想取代北京成為新的東亞國際秩序的中心。”
書里寫道:“外國軍隊(duì)在中國大地上橫沖直撞，脅迫中國接受屈辱的條約。與此同時(shí)，天朝始終堅(jiān)持它的中央政府地位，繼續(xù)行使對中國大部分地區(qū)的管轄。中國人對入侵者的看法千百年來一成不變，視為一種討厭的麻煩，然而，這種麻煩卻打斷了亙古不變的中國人的生活節(jié)奏?！边@種說法我堅(jiān)決反對!入侵者帶來的還有殺人武器，還有搶掠，如果反抗就要遭到殺戮。槍口頂在腦袋上，刺刀架在脖子上，鞭子和大棒隨時(shí)要打在身上，怎么能用“討厭的麻煩”來形容呢?至于清朝政府，肯定不愿意當(dāng)兒皇帝，只是被帝國主義欺負(fù)，軟弱無能，靠賣國維持茍延殘喘。
關(guān)于魏源，他是我非常佩服的中國“開眼看世界”的先驅(qū)者，提出“師夷之長技以制夷”的主張是最早的改革開放，國際文化交流，強(qiáng)軍理論，以介紹他的言行做一個(gè)題目，我是認(rèn)可的。我家很早就有一本魏源所著的《海國圖志》簡裝本，以前也讀過，只是印象不深了，這次搬家不知壓在哪兒了一時(shí)找不到，找到重讀，應(yīng)該會(huì)有新的領(lǐng)悟。《海國圖志》沒有引起清朝政府的重視。試問:一個(gè)連自己的敵國是從哪里來的?是靠什么打敗自己都不知道的政府，人民還能指望它嗎?《海國圖志》卻被當(dāng)時(shí)同樣被帝國主義欺負(fù)的日本人捧若至寶，并成為強(qiáng)國治軍的啟蒙性讀物。我要說的是:一本客觀實(shí)際的好書，有各種目的的人讀，都會(huì)從中受到啟示。我還要說的是:我承認(rèn)基辛格先生是偉大人物，但是該質(zhì)疑之處就要提出質(zhì)疑，該否定之處就要給予否定，這才是有良知的讀書人的態(tài)度，雖然我只是一個(gè)普通的退休老頭。
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇二
《論中國》這本書是我在綜合部看到的，聽人說起過，正好看到順便借來一讀。關(guān)于基辛格應(yīng)該說每個(gè)中國人都多少了解些，他是中國與美國建交的鋪路石，而且和幾代中國國家領(lǐng)導(dǎo)人都結(jié)下了深深友誼，為中美關(guān)系做出了突出的個(gè)人貢獻(xiàn)，很多人對他的第一印象都是“中國人民的老朋友”.在一定程度上說他推動(dòng)了毛澤東與尼克松握手，使中美兩個(gè)大國結(jié)束了20多年相互對峙，終于走向和平。
基辛格在自己88歲生日，其大作《論中國》正式推出面市，引起各界反響，他的基本想法是寫給美國人看的，使對中國了解不多的美國人能夠?qū)χ袊幸粋€(gè)基本的印象，本書主要回顧了上世紀(jì)70年代至今的中美關(guān)系站在戰(zhàn)略和文化的高度，來視審中美的過去、現(xiàn)在和未來。更多是告知美國的下一代，曾經(jīng)的歷史，以及為什么要與中國共存，如何共存，其影響是深遠(yuǎn)的。
作者為了美國人能夠真實(shí)的、深刻的了解中國，了解東方的思維，開篇就“中國的獨(dú)特性”作為首篇，縱論中國文明源遠(yuǎn)流長，并且給出了很高的評價(jià)是“雖欲窮共淵源而不可得”.接著介紹儒家學(xué)說，這個(gè)是中國數(shù)干年的價(jià)值觀的核心，把儒家學(xué)說放在與佛教、基督教和伊斯蘭教教義的高度上，把記錄孔子言行的《論語》比作是西方《圣經(jīng)》和《憲法》的結(jié)合體。如此高度評價(jià)恐怕中國人也未必全部能體會(huì)，可見作者深意，要讓美國的下一代熟悉中國，不可不從根源上介紹并了解之。
如果說后面篇章都回憶作者與中國交往的經(jīng)歷與片段，那么首篇絕對是中心，是了解中國的鑰匙。基辛格并沒有僅僅止于儒家學(xué)說，而是進(jìn)一步探析，探析在儒家學(xué)說影響下形成的東方思緒和東方文化。最后淺談《孫子兵法》以及通過中國圍棋和國際象棋對比來談，來講東西方的不同。這也是我個(gè)人寫這篇讀后感的關(guān)鍵所在。希望身邊的人要充分重視中國最本源的東西，而不是舍棄之。如果舍棄，那么中國將是無本之末。正是因?yàn)槿寮覍W(xué)說所延續(xù)的東方思維影響了一代代國人，甚至東亞、南亞各國。
《孫子兵法》共介乎于詩歌體與散文體之間，雖問世已兩千余年，然而這部含有對戰(zhàn)略、外交和戰(zhàn)爭深刻認(rèn)識(shí)的書到今天依然是一部軍事的思想經(jīng)典。多可嘆的、可欣的中國傳統(tǒng)著作，至今仍能被一個(gè)西方人奉作經(jīng)典，我們怎可“冷落”.毛澤東出神入化的適用之，建國強(qiáng)國；胡志明和武元甲運(yùn)用之，使越南戰(zhàn)勝了入侵的法國、美國。作者這么評價(jià)《孫子兵法》：“在今天讀起來，依然沒有絲毫過時(shí)之感，頗感孫子思想之深邃，為此孫子躋身世界最杰出的戰(zhàn)略思想家行列。美國在亞洲的幾場戰(zhàn)爭失利，一個(gè)重要的原因就是違背的孫子的告誡?！?BR> 再說圍棋，中國流傳最久的棋，“圍”者“包”也。棋盤上橫豎各19條線，開始時(shí)棋盤上空無一子，雙方各持180枚子，子與子之間沒有區(qū)別，棋手輪流在棋盤任何一點(diǎn)上落子，占據(jù)有利地形，設(shè)法包圍對方棋并吃掉。圍棋強(qiáng)調(diào)的是“戰(zhàn)略包圍”藝術(shù)，引用“包圍”“迂回”的策略，耐心累積相對優(yōu)勢。一場勢均力敵的比賽結(jié)束時(shí)，棋盤上雙方犬牙交錯(cuò)，一方常常占據(jù)微弱優(yōu)勢，對于一個(gè)外行人，甚至不能看出哪一方是贏家。
國際象棋，棋盤上雙方實(shí)力一目了然，所有棋子均已擺在棋盤上，尋求通過一系列的正面交鋒吃掉對手的棋子，目的是把對手將死，即把對方的王或后逼入絕境，令其走投無路，終極目標(biāo)是全勝。下國際象棋，開局雙方而在中盤展開爭奪，而下圍棋則是“戰(zhàn)略包圍”,通過在棋盤上占空，逐漸消磨對方的戰(zhàn)略潛力；下國際象棋體現(xiàn)目標(biāo)專一，下圍棋則培養(yǎng)戰(zhàn)略靈活性。所以西方傳推崇決戰(zhàn)決勝，強(qiáng)調(diào)英雄壯舉，而中國的理念強(qiáng)調(diào)巧用計(jì)謀及迂回策略，耐心累積相對優(yōu)勢。
這么看來，作者基辛格已經(jīng)非常了解中國文化，并且他用了“勢”的概念。他把中美之間的差異通過中國圍棋與國際象棋的比較說明之。中國人講謀篇布局，不在乎一城一池的得失，籌帷幄之中，決勝千里之外。西方文化更多是靠數(shù)字和實(shí)力說話，一切都很清楚，而中國的策略往往很混沌，中國人喜歡把幾件看似毫無關(guān)系的事情聯(lián)系起來看，運(yùn)用一種類似太極拳的手段，達(dá)成自己的目的。把世界看成一個(gè)大棋局，把上下千年看作大周期。如果能從這樣高度看問題，有許多令西方匪夷所思的事情就迎刃而解了。這些正是美國人需要知道的，不明白這些，美國和西方就不會(huì)懂的，也不會(huì)尊重一種文明。也正因?yàn)榇?，《論中國》這本書在作者生日之時(shí)在美國各大書店正式上市之初，便引起各界普遍反響，并迅速榮登亞馬遜排行榜前十。
基辛格寫《論中國》的愿景是中美應(yīng)當(dāng)齊心協(xié)力建設(shè)世界，東西方兩種文明，兩種思緒應(yīng)該相互尊重，共生共存、中美只是代表了人類成熟文明兩個(gè)方向，讓在“根”上不同的理念，在一定時(shí)空里，保持并行。美國人應(yīng)該讀、多讀，才能更加從容了解中國，同時(shí)消除對中國崛起的恐懼。中國人也應(yīng)該讀，作者對中國的了解之深刻，應(yīng)該給我們啟示；對中國發(fā)展和中國領(lǐng)導(dǎo)人決策不吝贊揚(yáng)，這是一個(gè)外國政治家對中國的客觀評價(jià)。
我寫本篇讀后感的目的，不僅僅是為了推薦這本書，更深刻用意是希望作為中國人應(yīng)該多了解中國文化，尤其是古典文學(xué)，學(xué)習(xí)、傳承中國的根本。特別是年輕一代一味追求西方，那是不對的，沒有自己的根本，不會(huì)得到別人的尊重，只能是“邯鄲學(xué)步”,被人嘲笑。更不能把自己變成一個(gè)“香蕉”,黃色表皮是包裹的“白人”.希望有時(shí)間多看看中國傳承千年的書籍，從里面汲取營養(yǎng)。
最后，我以曾在曲阜孔子墳家前看到的一段文字送給大家，作為本文結(jié)尾：“這里，長睡著，一位老人，他是中華民族共同心理的構(gòu)筑者，他是東方特有的思維方式的引路人……”
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇三
有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。
--年前，為了驅(qū)逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。
如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，“五四”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件，它是一種精神，表現(xiàn)出對我們民族熾熱的愛，對國家前途和命運(yùn)的關(guān)注，表現(xiàn)著的責(zé)任和使命。
是啊，我們不小了，我們不能永遠(yuǎn)停在父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨。今年的五月四日，我們將參加成人宣誓儀式。那意味著我們將要同父輩們一起，共同撐起一片藍(lán)天。
長輩們常說我們這一代人是蜜罐里泡大的孩子，少些緊迫感，也少些責(zé)任感。的確，與他們相比，我們的生活更舒適，更安逸。但這決不意味著我們可以放松身上的努力，減輕肩上的責(zé)任。
人們每每談到我們蘇北老區(qū)總是感慨萬分。蘇北大地，是一片美麗而神奇的土地，我們鹽阜地區(qū)也曾在中國革命史上留下過光輝的一頁。戎馬倥傯的年代，這一方熱土，曾經(jīng)為中國的革命付出了多么昂貴的代價(jià)。新中國成立后，這里的人們用自己的雙手，憑著蘇北人的勤勞和智慧，使自己的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。說起這一切，我們心中總是充滿自豪。但是，我們也應(yīng)該看到，這里與祖國的其他發(fā)達(dá)地區(qū)相比還有著很大的差距，這里個(gè)別地方的貧困還有待于進(jìn)一步治理。這里的整體經(jīng)濟(jì)還有待進(jìn)一步的騰飛。我們，作為蘇北青年，首先應(yīng)該感覺到的是什么?棗責(zé)任，感到的應(yīng)該是責(zé)任?！吧沂沁@片土地，養(yǎng)我是這片土地?！蔽覀儛壑_下的這片熱土。我們就要承擔(dān)起建設(shè)家鄉(xiāng)，繁榮家鄉(xiāng)的責(zé)任。
在我的家鄉(xiāng)，有一位與我的父親同齡人。他就是全國聞名的身殘志堅(jiān)的農(nóng)村科技鐵人姜德明。他立足農(nóng)田，孜孜不倦地研究著小麥、棉花如何在家鄉(xiāng)的土地上能夠有更高的總產(chǎn)量。當(dāng)他的研究取得了初步成果時(shí)，癌癥又一次地向他襲來。他沒有倒下，拄著拐杖依然風(fēng)里雨里地留在田頭，走訪在農(nóng)戶家中。不懈的努力，他培育出的優(yōu)良品種得到了推廣，種植技術(shù)得到了普及，糧食總產(chǎn)量大幅度提高，農(nóng)民的雙手這樣的農(nóng)技員。把他譽(yù)為“農(nóng)技鐵人”。他是我們老區(qū)青年的好榜樣。去年，他在我市青年成人宣誓儀式上諄諄告誡我們，為老區(qū)經(jīng)濟(jì)的騰飛，要努力學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，立足本職，捧著一顆心來，不帶半根草去!我們記住了這位鐵人的話，我們意識(shí)到了自我。
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇四
基辛格的《論中國》是寫給美國人看的。早幾個(gè)月前，我就有讀一讀的意愿，北京培訓(xùn)一回來就在網(wǎng)上買了此書。兩個(gè)月前一次和老板的交談，老板提到他準(zhǔn)備最近讀《論中國》，我也就順勢拿起來讀了一遍。
粗看這本書的名字，標(biāo)題很大，再加上它的大塊頭，使習(xí)慣快餐文化的現(xiàn)代讀者容易望而卻步。其實(shí)基辛格重點(diǎn)還是回顧了上世紀(jì)70年代至今的中美關(guān)系，雖點(diǎn)到了一些秘辛，但總體上說，還是站在戰(zhàn)略和文化的高度，來審視中美的過去、現(xiàn)在和未來。
當(dāng)然，基于美國的視角是這本書天然的出發(fā)點(diǎn)。作為老牌的政治參謀和外交高手，基辛格在這本書里更多的是告訴美國的下一代，曾經(jīng)的歷史，以及為什么要與中國共存，如何共存。
作為一個(gè)土生土長的中國人，終日被包圍在中國人自己的評論里，無論贊美還是謾罵，終究有點(diǎn)“不識(shí)廬山真面目”的意思。跳出三界，從別人的文化視角看看自身，也是大有裨益的。
一、中國的對外策略深受中國傳統(tǒng)文化影響，深入骨髓。
1.柔弱與強(qiáng)力。
看來，基辛格已經(jīng)非常了解中國文化，他用了“勢”的概念。他把中美之間的差異比喻成中國圍棋與國際象棋的區(qū)別。中國人講究謀篇布局，不在乎一城一地的得失，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。而西方文化，更多是靠實(shí)力和數(shù)字說話，吃一個(gè)子就是一個(gè)子，一切都很清楚。而中國的策略往往很混沌，中國人喜歡把幾件看似毫無聯(lián)系的事情聯(lián)系起來看，運(yùn)用一種類似于太極拳法的手段，達(dá)成自己的目的。他把世界看成是一個(gè)大棋局，把上下千年看做是大周期。如果能從這樣的高度看問題，有許多令西方人匪夷所思的事情就迎刃而解了。
2.借力打力，無中生有。
在古代，這叫“以夷制夷”。戰(zhàn)后，中國夾在兩個(gè)超級大國之間，生存是第一要?jiǎng)?wù)。中蘇關(guān)系不好，可老毛還是邀請赫魯曉夫回國途中順訪北京，其實(shí)雙方?jīng)]有說任何實(shí)質(zhì)性的事情，可就在赫魯曉夫離開后不久，老毛便開始了炮打金門。讓美國人以為是得到蘇聯(lián)支持的，不得不掂量直接干預(yù)的后果，結(jié)果中國實(shí)現(xiàn)了自己的戰(zhàn)略意圖。這樣的例子還有很多。
3.以弱勝強(qiáng)。
按照美國人國際象棋的思維，他們是難以事前預(yù)判到，中國會(huì)出兵朝鮮;也難以預(yù)判到，中國人膽敢在烏蘇里江，與老大哥蘇聯(lián)干一仗;還難以預(yù)判到，中國人敢于用大的犧牲，去狠狠教訓(xùn)剛剛擊敗美國的越南。明知不可為而為之，往往收到奇效。不按常理出牌，是因?yàn)橹袊说氖澜缬^里，有更大的更宏觀的“理”。
二、美國代表了值得尊敬的文明。
基辛格在書中有一段話，我印象深刻。摘錄如下：美國社會(huì)永遠(yuǎn)不應(yīng)放棄對人的尊嚴(yán)的承諾。美國對事物的判斷永遠(yuǎn)不可能與美國對民主制度的看法分開。有些事件必然會(huì)引起美國的反應(yīng)，即便會(huì)損害總體關(guān)系也在所不惜。
遠(yuǎn)的不說，看看美國最近這些年的一些行為，你可以說它是侵略，但細(xì)究起來，會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的目的不僅僅是利益，它還是很看中意識(shí)形態(tài)的，否則無法解釋它的行為。當(dāng)然，你也可以說，傳播意識(shí)形態(tài)也是它的利益。
三、兩種文明共存共生。
就像今年夏天我在北京聽到近似戲謔的觀點(diǎn)，地球上的不同文明來自不同星球，所以差異巨大，水火不容。中美兩個(gè)文明確實(shí)有太多太多的不同點(diǎn)，可它們都大到誰到吃不掉誰。
殊途同歸還是走向毀滅?是一場非常有趣的非常有看點(diǎn)的大戲。嗯，是的，如果站在更高的高度，比如說上帝、真主、釋迦摩尼的高度，望茫茫人世間，倒真的只是出戲。
要補(bǔ)充說明的是，貌似在中國這個(gè)文明里，普通人要承受的東西，大于以美國為代表的西方文明。這一點(diǎn)，在最近的一篇《從1942說起》就有提到。
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇五
有人說，青春是一首昂揚(yáng)之歌，回蕩著歡快，美妙的旋律，有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗與浪漫的色彩。
__年前，為了驅(qū)逐黑暗，爭取光明，為了祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，織就了一幅最宏偉的青春之圖!
如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一天載入了中華民族的史冊，而“五四”絕非僅僅是一個(gè)歷史事件，它是一種精神，是一筆財(cái)富，是青年人對民族熾熱的愛的精神，是青年對國家前途命運(yùn)的關(guān)注，乃至對祖國未來的發(fā)展、創(chuàng)新、進(jìn)步的責(zé)任的財(cái)富。時(shí)代賦予我們的使命，應(yīng)該為祖國的更加繁榮昌盛奉獻(xiàn)我們的一切!
青春是整個(gè)人生旅程中最絢麗、最奇妙、最燦爛的一站，青春孕育著無窮無盡的能量等著我們?nèi)ラ_采、去挖掘、去釋放。人生的根本目的就是對于人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)、詮釋、乃至于實(shí)現(xiàn)，而青春正是我們青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的黃金時(shí)期。歷史的年輪已經(jīng)把人類帶入了新千年，而隨之撲面而來的就是日趨激烈的競爭，隨著全球經(jīng)濟(jì)的一體化與中國加入wto，挑戰(zhàn)就與機(jī)遇并存。作為21世紀(jì)的青年應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，如何把握機(jī)遇呢?大家不要忘了我們是學(xué)生，學(xué)生的使命就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)決不是一句空話，決不是一個(gè)口號(hào)，更不是一種裝飾。學(xué)習(xí)應(yīng)該是明確前進(jìn)的方向，找到自己完美的目的地!讓我們的青春之源，源遠(yuǎn)流長吧!
同學(xué)們，不，應(yīng)該是同志們，前進(jìn)的號(hào)角已經(jīng)吹響，時(shí)代在向我們召喚，歷史將會(huì)永遠(yuǎn)記住我們的身影。讓我們釋放青春的能量，去撐起一片湛藍(lán)的天空!
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇六
世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃,正在興旺時(shí)期,好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上。
把握著沒有方向的筆尖，駕取著青春的風(fēng)帆，緊踏著責(zé)任的甲板，駛向天涯海角，忘卻停泊靠岸踏著時(shí)代的碧浪，舞著歲月的節(jié)拍，蕩漾著平凡的青春，劈波斬浪。
青春是熱情奔放，責(zé)任卻堅(jiān)定如山;青春是神采飛揚(yáng)，責(zé)任卻使人眉字緊鎖;青春的你有時(shí)以揮霍光陰來顯示灑脫，責(zé)任卻讓人感嘆人生的厚重與珍貴。青春和責(zé)任就這樣看似矛盾，但最后統(tǒng)一到了我們青年身上。
20__年5月2日，習(xí)近平第六次北大之行，對話青年，關(guān)注青年，寄望青年，則是他此行的重要主題，在此次師生座談會(huì)上，習(xí)近平引用了這篇《永久奮斗》的講話。他這樣召喚中國青年:在奮斗中釋放青春激情，追逐青春理想，以青春之我，奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦，四年前的5月4日，也是在英杰交流中心，習(xí)近平參加了一場師生座談會(huì)，在會(huì)上，他諄諄告誡青年學(xué)子:“人生的扣子從一開始就要扣好”。
或許談及責(zé)任，我們會(huì)直接將它與社會(huì)、與國家聯(lián)系起來，其實(shí)不然，從一開始，那一顆扣子就已準(zhǔn)備無時(shí)無刻不在品讀著生活的滋味，擔(dān)負(fù)著生命的責(zé)任，因?yàn)閷Ω改傅呢?zé)任，我們呱呱落地;因?yàn)閷ι鐣?huì)的責(zé)任，我們?nèi)找箍嘧x;因?yàn)閷ε笥训呢?zé)任，郭周寧愿選擇死亡;同樣因?yàn)閷ψ约旱呢?zé)任，桑薇信守對生的承諾。
呱呱落地的我們就已擁有責(zé)任，也許我們并不自知，可如今的我們不同，正值青春年華，一篇篇的大道理與身邊真真切切的實(shí)例教著我們?nèi)ザ秘?zé)任的意義。
青春，是責(zé)任的標(biāo)志，這份責(zé)任是對自己的，也是對家庭的，更是對民族的，國家的，社會(huì)的，人類的責(zé)任，不是一個(gè)甜美的字眼,它有的只是巖石般的冷峻。責(zé)任作為一份成年禮物真真切切地落在了我們身上，它是一個(gè)你不得不給予細(xì)心呵護(hù)的孩子，而他給予你的，是心靈的指引和行事的標(biāo)準(zhǔn)。
心中懷揣夢想，無論前方是狂風(fēng)驟雨，還是鳥語花香，我們都心想著一個(gè)目標(biāo):實(shí)現(xiàn)理想，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值，因?yàn)槲覀冇袆e樣的青春，有自我的責(zé)任!
今天，我們朝氣蓬勃,努力學(xué)習(xí);明天我們學(xué)識(shí)淵博，走向世界，是學(xué)生完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)則;是朋友，忠誠互助我們義不容辭;是社會(huì)一員，我們維護(hù)正義，保護(hù)環(huán)境;是國人，我們揚(yáng)帆起航，共筑偉夢!
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇七
撫今追昔，_年前，在中華民族苦難深重之時(shí)，五四一代的先驅(qū)們上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國奔向黎明的曙光。而今，整整一個(gè)世紀(jì)過去了，一代又一代中國青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者，敢做時(shí)代先鋒、勤于追逐夢想，在中華民族偉大復(fù)興的新征程上接力拼搏，最終迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
祖國呼喚青年擔(dān)當(dāng)，時(shí)代賦予青年重任，時(shí)代的光榮屬于青年。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。國家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要當(dāng)代中國青年具備迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。
每一代青年都會(huì)留下屬于自己的青春印跡和時(shí)代答卷。新時(shí)代中國青年只有不斷增強(qiáng)責(zé)任感，明確自身對于國家和人民的責(zé)任，自覺把自身需要與社會(huì)需求相統(tǒng)一、把個(gè)人前途與國家命運(yùn)相結(jié)合、把個(gè)體發(fā)展與民族振興相聯(lián)系，在激情奮斗中綻放青春光芒，才能擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任，成為中國特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
“青年者，國之魂也。”青年是新時(shí)代的生力軍，是民族復(fù)興的中堅(jiān)力量。青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前的剛健勇毅，勇立時(shí)代潮頭，爭做時(shí)代先鋒，切實(shí)肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命。一不能怕難怕苦，二不能怕跌倒怕吃虧，任何逃避祖國和時(shí)代賦予的偉大責(zé)任的思想和行為，都應(yīng)受到摒棄。在新時(shí)代繼承和發(fā)揚(yáng)好偉大的五四精神，當(dāng)代青年就要切實(shí)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任和使命，把家國情懷落實(shí)到具體行動(dòng)中，在擔(dān)當(dāng)中作為，在磨礪中成長，在實(shí)干中推動(dòng)國家和社會(huì)不斷向前發(fā)展。
有道是“自古英雄出少年”。在漫漫歷史長河中，中華民族在每一個(gè)時(shí)代都會(huì)涌現(xiàn)出大量青年才俊，他們是國家的希望，民族的脊梁，在時(shí)代變遷的歷史大潮中，推動(dòng)著中華民族這艘巨輪不斷破浪前行。百年前的五四運(yùn)動(dòng)，就是當(dāng)時(shí)一大批杰出青年聚集在愛國主義的旗幟下，創(chuàng)造的一場改變中國歷史走向的偉大運(yùn)動(dòng)。在此后中國共產(chǎn)黨成立、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭等劃時(shí)代的歷史事件中，一代代有為青年迎難而上，不畏艱險(xiǎn)，不怕流血犧牲，為中華民族的獨(dú)立和解放事業(yè)奉獻(xiàn)了青春和熱血。
新中國成立后，一代又一代的青年英杰，以艱苦奮斗、公而忘私的奉獻(xiàn)精神投身偉大祖國的各項(xiàng)建設(shè)，以時(shí)不我待、只爭朝夕的拼搏精神投入本職工作，讓青春成為中華民族高歌猛進(jìn)的亮麗風(fēng)景，讓杰出青年成為驅(qū)動(dòng)時(shí)代發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，讓新中國以更加自信的姿態(tài)，一步步走近世界舞臺(tái)中央。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”國家和民族的未來屬于青年，青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國家核心競爭力的重要因素。當(dāng)代青年只有充分融入新時(shí)代，樹立與這個(gè)時(shí)代的主題同心同向的理想信念，用火熱的青春創(chuàng)造更大的價(jià)值，方不辜負(fù)美好年華，不辜負(fù)這個(gè)美好的新時(shí)代。今天，五四運(yùn)動(dòng)百年之際，站在這一新的歷史起點(diǎn)，新時(shí)代中國青年須以青春之我、奮斗之我，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，執(zhí)著追夢，永不低頭，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，在青春里拼盡全力，做自立、自強(qiáng)、自信的時(shí)代弄潮兒，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量，如此方能不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托。
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇八
是在家中，對長輩、師長的尊重成為了我待人接物的標(biāo)桿，在自己那顆幼小的心里就已經(jīng)種下了天花亂墜的夢想，并為之而竭盡全力，當(dāng)我一步步走遠(yuǎn)，再回頭時(shí)原來的那種懵懂已經(jīng)不再，剩下的只是自己一步一個(gè)腳印踏出來的成長!直到我慢慢感受到青春的意義，這時(shí)候的我已經(jīng)懂得了把握，我想抓住，抓住青春，抓住這青春的氣息;現(xiàn)在，踏在大學(xué)的校園中，踩著最富有青春的旋律，我在用心活著，用心體會(huì)!我知道，我們都是不服輸?shù)奈逅那嗄辍?BR> 青年就該挺起胸膛朝前沖，青年就該熱血沸騰建奇功，青年就該信心百倍露崢嶸，青年就該千回百轉(zhuǎn)成英雄!
青年朋友們，我堅(jiān)信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，只要全國各族人民緊密團(tuán)結(jié)，腳踏實(shí)地、開拓進(jìn)取，到本世紀(jì)中葉，我們必將建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，我國廣大青年必將同全國各族人民一道共同見證、共同享有中國夢的實(shí)現(xiàn)!”作為擁有廣大發(fā)展空間的我們，作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，我們確信，我們會(huì)在這千帆競技的潮流中逆流而上，“五四”將在我們這里再創(chuàng)輝煌，五四運(yùn)動(dòng)雖然已經(jīng)塵封于歷史，五四精神卻已然升華，我們將用我們的青春，我們的熱血來將其弘揚(yáng)于世界之巔，那是中華民族不朽的豐碑。
青春，一生只有一度，雖說青春有叛逆，有浮躁，也有錯(cuò)誤，但青春更多的是熱情，美麗和希望。
青春終究會(huì)有幸福，因?yàn)樗形磥?正值青春的我們勿將青春虛度，祖國的明天需要我們用青春來鑄造，讓我們乘著“五四”這股暖風(fēng)，駛向更好的明天，五四——青春，同在!
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇九
作為一個(gè)中國人，在這塊土地上活了十八年，對中國還是比較了解的。當(dāng)讀了《論中國》之后，從一個(gè)外國人的眼中，又發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)中國，與我以往的認(rèn)知大相徑庭。
基辛格是一個(gè)名副其實(shí)的中國通，對于中國的了解和接觸不必土生土長的中國人少。1972年尼克松訪華以及1979年的中美建交都有基辛格的功勞。多虧基辛格，讓中美雙方搭建了友誼交流之橋。
多虧基辛格，給了我一個(gè)不一樣的中國。
在十多年間，我對中國的認(rèn)識(shí)都是通過生活得來，卻并沒有深入探究自己的祖國。曾經(jīng)，我也好奇中國為什么是共產(chǎn)黨執(zhí)政，弄不清中國的社會(huì)主義到底是什么，不明白孔子如何在中華傳統(tǒng)文化中屹立千年不倒，想知道中國終將向何方發(fā)展。但是，這些突發(fā)奇想只是奇想，我并沒有更進(jìn)一步思考千奇百怪的表象背后潛藏著怎樣的緣由。許多問題在歷史課本上，在人們飯后閑談中，在電視節(jié)目的講授里略有解說，只是不夠具體完備，且?guī)в泻芏嘀饔^色彩。
基辛格的《論中國》則以一個(gè)外國人的視角，站在一個(gè)更加客觀和宏觀的角度重新解讀了中國的歷史和價(jià)值內(nèi)核。
在史實(shí)方面，基辛格是很負(fù)責(zé)的，冷靜客觀陳述了中國的歷史，有我們耳熟能詳?shù)臍v史故事，還包括鮮為人知或者少有人提的歷史真相。比如，看完這本書，我不再簡單地把中國與蘇聯(lián)的關(guān)系看成盟友，而是更加清楚的理解了兩國關(guān)系復(fù)雜多變相生相殺背后錯(cuò)綜復(fù)雜的利益糾葛。再比如，對于美國出兵朝鮮，我也不再天真認(rèn)為那是所謂的反社會(huì)主義反人民的帝國主義侵略戰(zhàn)爭，這實(shí)質(zhì)上就是二戰(zhàn)后全球兩大正營的較量和角逐。
《論中國》的重點(diǎn)，自然在一個(gè)“論”字。通過漫溯上下幾千年的歷史，基辛格深入淺出講述了中國的發(fā)展歷程，勾勒出了中國的社會(huì)模型，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)全面清晰的中國面貌。在整本書的論證中，最觸動(dòng)我的就是對于中國建國后六十年建設(shè)進(jìn)程的解讀。這段波瀾壯闊的歷史無疑讓人難以看清，基辛格透過獨(dú)到的視角用細(xì)膩的筆觸由淺及深探討了中國的轉(zhuǎn)型過程，客觀評價(jià)了中國的建設(shè)和改革，論證了中國在今后的世界中將成為一支獨(dú)立的強(qiáng)大的力量。
當(dāng)然，基辛格是令人佩服的。能夠以寬闊的視野和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄑ凶x一個(gè)人類歷史中最復(fù)雜獨(dú)特的國家，并能用寬廣的胸懷辯證看待中國的當(dāng)前與未來，實(shí)在難能可貴。
感謝基辛格，給了我一個(gè)不一樣的中國。
讀完整本書，對中國有了更加透徹的了解。雖然很多內(nèi)容我都只能囫圇吞棗，但這番閱讀確實(shí)帶給了我耳目一新的感受，讓我再一次走進(jìn)了我的祖國。
讀罷《論中國》，收獲的不只是知識(shí)，還有情懷和眼界。
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇十
“今日之責(zé)任不在他人，而全在我少年”。梁啟超先生在__多年前就向中國青年一代發(fā)出如此期盼，__年后的今天，我們中國青年更應(yīng)大聲回答：少年強(qiáng)則國強(qiáng)，中國強(qiáng)則少年唯有更強(qiáng)。
我們正處在一個(gè)偉大的新時(shí)代，這是近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大時(shí)代。黨的__大提出，20__年，我國將全面建成小康社會(huì);2035年，我國將基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;到本世紀(jì)中葉，我國將建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。而我們青年一代，到20__年風(fēng)華正茂，到2035年正值壯年，到本世紀(jì)中葉仍年富力強(qiáng)，將與這一偉大的歷史進(jìn)程同生共長、命脈相連。當(dāng)代青年生逢強(qiáng)國時(shí)代，肩負(fù)強(qiáng)國使命，要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定傳承中國道路、中國精神、中國力量，奮勇投身十九大繪就的宏偉藍(lán)圖，奮力將建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)在自己手中變成現(xiàn)實(shí)。這是當(dāng)代青年千載難逢的歷史榮光，更是咱們當(dāng)代青年責(zé)無旁貸的歷史使命。
“三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑，白了少年頭，空悲切”。五千年的華夏文明能夠生生不息得以傳承原因之一就是青年一代有正確的理想信念和敢為人先，吃苦耐勞的精神品質(zhì)。
回顧歷史不難發(fā)現(xiàn)，歷朝歷代基本都推崇儒家思想，強(qiáng)調(diào)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的政治理想，因此文人士大夫們常以“為天地立民心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”為己任。到了近代，中國處于水生火熱之中，那個(gè)時(shí)代的青年便拋開世俗禮教的束縛，敢為人先，救中國與水生火熱。粗略看來，但凡在歷史上能稱得上是英雄豪杰的才俊們，都是少年而立壯志，并且為了理想堅(jiān)守了一生奮斗了一生?！吧聿粷M七尺，而雄心萬丈”的李白年少便有了大濟(jì)蒼生的壯志，仗劍出蜀為濟(jì)蒼生安社稷的政治理想窮盡一生;印象中的那位憂國憂民的詩圣杜甫也曾展現(xiàn)他”會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小“的政治眼界，《畫鷹》中寫下的”何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪“又展現(xiàn)了他強(qiáng)悍的男兒胸懷;翻開近代的歷史，就不得不提周恩來總理12歲立下的壯志：”為中華之崛起而讀書“,歷史后來也證明他做到了。那一代人的胸懷是多么的令人佩服?？偟膩碚f，無論是李白杜甫還是周總理，他們身上都有著一股勁，一股為遠(yuǎn)大理想不辭勞疾病的勁?；氐角嗄瓯旧恚嗄甑睦硐胄拍铌P(guān)乎國家未來。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國家、一個(gè)民族無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。青年志存高遠(yuǎn)，更能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無舵之舟漂泊不定。身處如今這個(gè)發(fā)展的新時(shí)代，我們擁有更好的物質(zhì)生活條件，但我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到樹立正確人生理想、勇于砥礪奮斗于我們青年一代的重要性。
在剛剛過去的五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記向我們青年一代提出了六點(diǎn)要求，這六點(diǎn)要求的精神內(nèi)核于當(dāng)代青年自身發(fā)展有著極大的啟示作用。事實(shí)上，在習(xí)近平總書記有關(guān)青年的系列重要講話和回信中，“有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)”是他對新時(shí)代中國青年寄語頻率最高的關(guān)鍵詞之一?！坝欣硐耄斜绢I(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)”既是習(xí)近平總書記對青年成才寄予的殷切期望，也是習(xí)近平青年成才觀的重要內(nèi)核?！傲c(diǎn)要求”同樣體現(xiàn)了習(xí)近平青年成才觀“有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)”的核心要義，揭示了新時(shí)代中國青年成才的規(guī)律：堅(jiān)定理想信念，并懷揣激情，不怕苦、不怕難的在實(shí)現(xiàn)理想的道路上奮進(jìn)。如此即可。
“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)”。當(dāng)代青年生逢強(qiáng)國時(shí)代，咱們應(yīng)懷抱正確理想信念，肩負(fù)起強(qiáng)國使命，不辜負(fù)國家和人民的期望，用青春書寫新時(shí)代的榮光!
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇十一
“新時(shí)代中國青年要珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長，讓青春在新時(shí)代改革開放的廣闊天地中綻放?！痹?0x年紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”x周年的大會(huì)上，習(xí)近平總書記站在黨和國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，為青年朋友指明新時(shí)代青年工作的正確方向和路徑。在芬芳馥郁的五月，我們迎來了第x個(gè)“五四”青年節(jié)，習(xí)近平總書記的講話仿佛還在耳邊。作為新時(shí)期青年干部，要不斷提振自個(gè)的“精氣神”，方能更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，無愧時(shí)代。
精益求“精”。工匠從入行到成為匠人要經(jīng)歷種.種痛苦和挫折，勇敢直面困難并堅(jiān)強(qiáng)地走出困境，才能成為匠人。年輕干部要在了解工匠精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，精益求精。一般的年輕干部，日常工作變化的少、不變的多，一開始往往干勁足、沖勁大，能做到盡善盡美，但時(shí)間一長，過了那股子新鮮勁后，對工作就難以避免出現(xiàn)“淡然處之”的心態(tài)。但是作為年輕干部，工作上手了，成長的路卻還很遙遠(yuǎn)，我們要以一絲不茍、細(xì)致入微的態(tài)度，從小處著眼，把每一項(xiàng)工作做具體、做細(xì)致、做扎實(shí)，做到“文經(jīng)我手無差錯(cuò)，事交我辦請放心”。年輕干部要懷有“沒有最好，只有更好”的情懷，堅(jiān)持“注重細(xì)節(jié)，追求極致，干到精致”的標(biāo)準(zhǔn)，錘煉“人無我有，人有我優(yōu)”的境界。
一身正“氣”。人們常說“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”，同時(shí)，也存在“近朱者赤，近墨者黑”。許多剛通過公務(wù)員考試進(jìn)入干部隊(duì)伍的同志常把自己比作一張白紙，體現(xiàn)出虛心學(xué)習(xí)、接受培養(yǎng)的心態(tài)，卻忽略了白紙往往更容易染上污點(diǎn)，一開始就錯(cuò)了更難以救回來。年輕干部的正氣，最關(guān)鍵的是要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，這一點(diǎn)，從一開始就要把握好。再者，青年基層干部必須自覺抵制形式主義、官僚主義，耐得住寂寞，擋得住誘惑，凈化生活圈、娛樂圈、社交圈，自覺抵制糜爛低俗風(fēng)氣、消極腐敗現(xiàn)象，筑過硬作風(fēng)。
下筆有“神”。拿筆桿是從政的基本功。經(jīng)常聽到很多地方的領(lǐng)導(dǎo)抱怨：我們做了很多、也很有特色，但就是宣傳得不好。話里透露出一種無奈，體現(xiàn)的是總結(jié)提煉宣傳得不好，折射的是文字工作辛苦、缺少“筆桿子”。動(dòng)筆本身就是對工作的思考、謀劃和總結(jié)，對于年輕干部而言，練就一支過硬的“筆桿子”，既能讓各類文字工作變得游刃有余，更能使自身綜合素質(zhì)得到顯著提升。然而，要寫好，并非易事。讀書破萬卷，下筆如有神，若要提升文章的思想、知識(shí)和文化含量，唯一的途徑就是大量閱讀。讀書，既要博，又要精，通過泛覽達(dá)到博，在泛覽的基礎(chǔ)上有所選擇地細(xì)讀，達(dá)到精。如此在提筆時(shí)才會(huì)文思泉涌，不會(huì)腦子“空空如也”。
曾經(jīng)，五四先驅(qū)李大釗這樣激勵(lì)青年：“青年之字典，無‘困難’之字，青年之口頭，無‘障礙’之語?！弊鳛楸姸嗄贻p干部隊(duì)伍中的一員，我深感黨和人民寄予的厚望與重托，我們應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起事業(yè)重任，牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，忠誠黨的事業(yè)、心系人民群眾、專心做好工作，讓青春在新時(shí)代改革開放的廣闊天地中綻放!
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇十二
首先，我想解釋一下“忘本”是什么意思。根據(jù)新華字典的說法，是忘記自己原來的處境，忘記處境變好之后的幸福之根。
這有點(diǎn)像一些城市人。他們忘記了他們的祖先也是鄉(xiāng)下人，他們忘記了今天的幸福是80%的人口貢獻(xiàn)的結(jié)果。不僅忘了，更讓人難過的是，他們反過來取笑我們國家的人“蠢”“蠢”。真的是這樣嗎？費(fèi)老師給了我們一個(gè)很好的解釋：這不是智力的問題，而是知識(shí)的問題，當(dāng)鄉(xiāng)下人不知道車來了該怎么逃，看不到世界就不知所措的時(shí)候。
與城市里的人相比，鄉(xiāng)下人會(huì)更加重視這一點(diǎn)。最突出的表現(xiàn)就是農(nóng)村人對土地的高度重視。他們深深扎根于土地！我在任何地方都不會(huì)忘記我的“一畝三分地”。他們世世代代在斯里蘭卡出生、長大、死去，幾本書不流。這個(gè)村莊幾百年來一直有那些姓氏。村里的人口好像都依附于土地，世代之間變化不大。正因?yàn)槿绱?，地方社?huì)是熟人社會(huì)，熟悉并自覺遵守傳統(tǒng)規(guī)范，不需要法律的存在，更不需要利用契約來建立人與人之間的信任。
這些都是基于人的熟悉程度。但是在人口流動(dòng)迅速的現(xiàn)代社會(huì)，我們還有那種熟悉感嗎？答案是否定的！但與此同時(shí)，我們的現(xiàn)代社會(huì)缺乏完善的法律原則來規(guī)范各種行為，導(dǎo)致許多人徘徊在空白的空間里，許多城市人不可避免地會(huì)忘記自己的出身，因?yàn)樗麄冎械脑S多人面臨著信仰危機(jī)。不像鄉(xiāng)下人相信土地，他們相信土地會(huì)給他們帶來好運(yùn)！
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇十三
冬去春來，冰雪燃情，折柳相送。2月20日晚，在絢爛的煙火之中，北京冬奧會(huì)圓滿落下帷幕。16天里，中國體育代表團(tuán)取得了9金4銀2銅的歷史最好成績，15次手捧“絨耀之花”登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。這束永不凋謝的榮耀之花，采用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海派絨線編結(jié)技藝鉤編而成，借“榮耀之花”非凡寓意，象征著堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)、友愛、團(tuán)結(jié)、勝利、和平。
一場精彩絕倫的“冰雪奇緣”落下帷幕，但“絨耀之花”永不凋謝、奧運(yùn)精神永不熄滅。讓我們再次回味奧運(yùn)健兒在賽場上拼搏的閃耀時(shí)刻，見證“絨耀之花”綻放。
“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，唯以汗水凝聚“拼搏之花”。
“凌波微步”“翊鳴驚人”，一批來自00后的新生代力量在冬奧舞臺(tái)上大放異彩。當(dāng)蘇翊鳴的身姿在冰雪賽道騰空、翻轉(zhuǎn)，憑借完美發(fā)揮一舉成為我國最年輕的冬奧冠軍，世界都在為他歡呼，但我們卻沒有看到，他為了拿到奧運(yùn)參賽資格一年320天不間斷訓(xùn)練；當(dāng)谷愛凌在最后一跳毅然選擇自己之前從未在賽場上完成的高難度動(dòng)作沖金，大家都紛紛感慨她不愧為“天才少女”，但我們卻沒有看到，她在備戰(zhàn)冬奧的一年里每天訓(xùn)練長達(dá)12小時(shí)。我們看到的是賽場舉重若輕、展現(xiàn)競技之美的身影，卻沒有看到他們拼盡全力的付出與努力、汗水與淚水。勇敢、頑強(qiáng)、自信、樂觀、正是這些新時(shí)代中國青年昂揚(yáng)風(fēng)貌的真實(shí)寫照。廣大青年干部當(dāng)不負(fù)韶華擔(dān)使命，以“越是艱險(xiǎn)越向前”的進(jìn)取意志，以“會(huì)當(dāng)水擊三千里”的樂觀精神，以“志不求易，事不避難”的工作態(tài)度，砥礪奮進(jìn)、善作善成，在風(fēng)雨考驗(yàn)之中錘煉本領(lǐng)，在急難險(xiǎn)重面前奮勇爭先。
“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”，唯以熱愛灌溉“信念之花”。
“四朝元老”徐夢桃奪金后眼含熱淚，不斷發(fā)問“我是第一嗎”，對于這位十年四次手術(shù)、半月板切除60%的老將，挑戰(zhàn)世界最高難度的奪金時(shí)刻是自己戰(zhàn)勝自己創(chuàng)造的奇跡。帶著22顆鋼釘依舊為夢想而戰(zhàn)的賈宗洋、同癌癥抗?fàn)幍摹懊\(yùn)斗士”帕羅特、年近50歲的“滑冰奶奶”佩希施泰因、花滑表演賽虔誠親吻冰面的羽生結(jié)弦……奧運(yùn)之所以精彩，因?yàn)閳?jiān)持與熱愛帶來的感動(dòng)總能直抵人心。廣大青年干部更要志存高遠(yuǎn)、胸懷理想，心中有陽光，腳下有力量，埋頭苦干，踔厲奮發(fā)，在服務(wù)群眾一線經(jīng)風(fēng)雨、壯筋骨，在久久為功中踐使命、強(qiáng)擔(dān)當(dāng)，在肩負(fù)時(shí)代重任時(shí)行勝于言，在真刀真槍的實(shí)干中成就事業(yè)。
“一人難挑千斤擔(dān)，眾人能移萬座山”，唯以同心孕育“團(tuán)結(jié)之花”。
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇十四
分析和當(dāng)前歷史階段分析的基礎(chǔ)上的必然結(jié)論。??文明型國家?的最大的智慧就是?求同?，因此我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，未來也會(huì)沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。這正是小平同志所講的?中國特色社會(huì)主義道路?的要義所在。
來的。這種國家的特點(diǎn)，四個(gè)超級因素，人口、地域、歷史、文化，是我們最大的優(yōu)勢。我們有世界上最充沛的人力資源，有最大的市場，有其他國家難以比擬的地緣優(yōu)勢，有自己悠久的歷史傳統(tǒng)，有獨(dú)立的思想體系，有世界上最豐富的文化資源。如果我們放棄?中國模式?，轉(zhuǎn)而照搬西方模式，我們的四大特征、四大超級因素，很可能一瞬間就轉(zhuǎn)變成我們最大的劣勢，就是?百國之合?變成?百國之異?。?百國之合?的人口成為中國混亂動(dòng)蕩的溫床，?百國之合?的疆土成為四分五裂的沃土，?百國之合?的傳統(tǒng)成為不同傳統(tǒng)對抗的借口，?百國之合?的文化成為不同族群沖突的根源。蘇聯(lián)和南斯拉夫的解體有多種原因，但有一點(diǎn)可以肯定，它們的政治精英、知識(shí)精英完全為西方話語捕獲，最終導(dǎo)致國家解體、經(jīng)濟(jì)崩潰的世紀(jì)浩劫。
中國的巨大進(jìn)步也是實(shí)事求是的。風(fēng)物長宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識(shí)，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個(gè)?文明型國家?的文化自信。
這部著作，給我留下的深刻印象，首先是用生動(dòng)的事實(shí)回答了國內(nèi)外許多人關(guān)注的?中國問題?。比如，有人說，中國腐敗問題這么嚴(yán)重，怎么能算崛起？在談?wù)撨@個(gè)問題時(shí)，他講了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的腐敗情況后，又以親身的經(jīng)歷寫了一段發(fā)人深省的話：?無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報(bào)告來看，還是從我自己的實(shí)地觀察來看，與中國可比較的（如人口在5000萬以上）發(fā)展中國家和過渡經(jīng)濟(jì)國家腐敗程度都高于中國，又比如，有人說，中國的房價(jià)那么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎？他寫道：?坦率地說，世界上沒有一個(gè)發(fā)達(dá)國家達(dá)到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價(jià)高漲的感嘆，其中女主人公有句臺(tái)詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子?！@種話在瑞士這樣的發(fā)達(dá)國家沒人敢說。瑞士至今的住房自有率才36%，35歲前就擁有自己的房子對絕大多數(shù)瑞士人來說是不可思議的。發(fā)達(dá)國家大多數(shù)民眾都是在租來的房子里結(jié)婚的。?古人說過：?不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。?陳平教授說?《中國震撼》給我們這些受過西方教育的人強(qiáng)烈的思想震撼?，我沒有受過多少西方教育，觀感也同他一樣：《中國震撼》震撼國人的思想。
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇十五
印象之中，這已經(jīng)是我第三次還是第四次讀費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，每一次都有不一樣的感悟。如果說之前幾次讀，只是純粹出于記者工作的本能和探究中國發(fā)展變遷的興趣使然的話，那么這一次細(xì)讀，則已經(jīng)建立在自己兩次嘗試社會(huì)學(xué)考博，對社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論和方法比較熟悉的基礎(chǔ)上，因而此次閱讀，才會(huì)對于費(fèi)老的理論建構(gòu)能力和“君子不器”的治學(xué)作風(fēng)，有更為深刻的感受。
費(fèi)老在后記中所說，如果把他的《江村經(jīng)濟(jì)》看作是社會(huì)學(xué)社區(qū)研究中典型的個(gè)案研究論著的話，那么這本《鄉(xiāng)土中國》，則屬于社區(qū)研究第二個(gè)層面的作品——比較研究。實(shí)際上，我對費(fèi)老的這個(gè)界定是有疑問的，因?yàn)椤多l(xiāng)土中國》一書篇幅雖小，但探討的都是中西社會(huì)比較，或者說中國的鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)這兩個(gè)不同發(fā)展階段的社會(huì)生態(tài)的比較這類相對宏大的內(nèi)容，顯然這本書，已經(jīng)很難用社區(qū)研究的框框前去界定。如果套用現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的分類話語的話，這本書更多可能應(yīng)該屬于發(fā)展社會(huì)學(xué)或者說比較社會(huì)學(xué)的范疇。從中西社會(huì)比較的內(nèi)容來界定，則本書屬于比較社會(huì)學(xué);而從中國不同社會(huì)形態(tài)變遷的角度來看，本書則屬于發(fā)展社會(huì)學(xué)。
實(shí)際上，用這類嚴(yán)格的學(xué)科分野話語來界定費(fèi)老的這本書，如果在費(fèi)老本人看來的話，多少顯得有些迂腐和可笑。盡管在《江村經(jīng)濟(jì)》中，費(fèi)老細(xì)致地展現(xiàn)了自己個(gè)案研究的能力、深度與廣度，但對于他們那一代學(xué)人來說，融家國情懷于其中的宏大敘事沖動(dòng)，是不可避免的。這也是《鄉(xiāng)土中國》關(guān)注中西社會(huì)形態(tài)比較這么宏大主題的重要原因之一。與費(fèi)老同時(shí)代的華人學(xué)者，黃仁宇提出了“中國大歷史觀”，呂思勉更是致力于中國通史的寫作與研究。這些學(xué)者的家國宏大敘事沖動(dòng)，跟身處一個(gè)動(dòng)蕩不堪的亂世，救亡與圖強(qiáng)成為知識(shí)分子最重要的命題的時(shí)代背景，密切相關(guān)。即便就拿《江村經(jīng)濟(jì)》這樣的從小處切入的個(gè)案研究論著來說，費(fèi)老其實(shí)也有著強(qiáng)烈的以此映證中國鄉(xiāng)村整體發(fā)展?fàn)顩r與出路的潛在動(dòng)機(jī)。
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇十六
新時(shí)代中國青年素質(zhì)過硬、全面發(fā)展，把樹立正確的理想、堅(jiān)定的信念作為立身之本，理想信念更為堅(jiān)定，身心素質(zhì)向好向強(qiáng)，知識(shí)素養(yǎng)不斷提升，以下是小編整理的最新《新時(shí)代的中國青年》白皮書讀書心得大全8篇，歡迎大家借鑒與參考!
每個(gè)人都有一個(gè)自己崇拜的偶像，可能崇拜偶像的演技，歌聲，人品，才華……我也有一個(gè)崇拜的偶像，但我崇拜的不僅是他的歌聲，還有他對夢想的堅(jiān)持。他就是——薛之謙。
一提到薛之謙，大多數(shù)人的第一反應(yīng)是“段子手”“歌手”，近幾年來，薛之謙可謂紅得一塌糊涂，頻繁的出現(xiàn)在人們的視野中。大多數(shù)人羨慕他有如今的成績，卻不知他追求夢想的道路有多么坎坷。
2005年，薛之謙上了一檔綜藝節(jié)目《我型我秀》。這個(gè)節(jié)目使他一炮而紅，立馬有一個(gè)經(jīng)紀(jì)公司想要與他簽合同，他連合同看都沒看就馬上簽下了名字。經(jīng)紀(jì)人在一旁看的目瞪口呆：“你不看看合同嗎?”他卻說：“我想唱歌，所以我相信你們?！焙炌旰贤髱讉€(gè)月，他立馬發(fā)行了第一張專輯《認(rèn)真的雪》。這個(gè)專輯再次使他紅遍中國的大江南北。
后來，他又想再次發(fā)行專輯，可是經(jīng)紀(jì)公司卻連5000元專輯費(fèi)都拿不出來。薛之謙很絕望，可是沒有任何辦法。漸漸的，他淡出了大眾的視野。合同簽訂了七年，他想，只要熬過這七年就好了。
七年后，他終于解脫了，可是他卻沒有錢。為了賺錢發(fā)行專輯，他把家里的房子賣了，開了一家火鍋店，又開了一家淘寶服裝店。終于賺足了錢，但是轉(zhuǎn)眼間就已經(jīng)是2016年了。發(fā)行專輯后，他也沒有像以前那樣紅了。正如他自己的那首歌“你還要我怎樣，要怎樣?！比藗冊僖淮巫⒁獾剿?，則是因?yàn)樗谖⒉懙亩巫?，人們才知道，原來這世界上還有一個(gè)叫薛之謙的歌手。
薛之謙的歌曲非常深情，正如他自己所說，全是他的親身經(jīng)歷，字字戳心，句句動(dòng)人，唱進(jìn)心里。
一次，一名主持人和薛之謙對話，主持人問他：“你為什么去演戲?”他笑了，說：“我想紅，這樣就有更多人來聽我的歌了?！爆F(xiàn)在還努力堅(jiān)持追求夢想的人不多了。
我喜歡薛之謙，不光因?yàn)樗母杪?，還因?yàn)樗鼘粝氲膱?jiān)持和努力。夢想的實(shí)現(xiàn)可能會(huì)晚一些，也可能會(huì)通過別的途徑來實(shí)現(xiàn)，但是，只要堅(jiān)持，和努力，就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)夢想。我也會(huì)像薛之謙一樣，在夢想的道路上堅(jiān)持走下去，最后到達(dá)終點(diǎn)。
每個(gè)人的生命都是一葉小船，夢想是小船的風(fēng)帆，只要你撐起鼓鼓的風(fēng)帆，人生就可以到達(dá)大洋彼岸，一個(gè)有夢想追求的人，可以把“夢”做得高些。雖然開始時(shí)是夢想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢想終能成真，老師的誨人不倦、軍人的無上功勛、科學(xué)家的睿智思想……每個(gè)人都有自己的夢想，而我想當(dāng)一名歌手!
那是來自一年前的一個(gè)晚上，我正在沙發(fā)上悠閑地享受著《熊出沒——奇幻空間》的精彩，忽然之間，爸爸把頻道調(diào)到了中央臺(tái)音樂節(jié)目，看著電視上的那些歌手們深情投入地歌唱，自己被深深地吸引了。
聽著美女歌手烏蘭圖雅的《站在草原望北京》，“瓦藍(lán)藍(lán)的天上飛雄鷹，我在高原眺望北京，側(cè)耳傾聽母親的聲音，放眼欲穿重山峻嶺……”，那美妙的聲音直擊人的心靈，大氣磅礴的歌詞配上既悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)又鏗鏘有力的曲調(diào)讓人不由生出一種崇敬和誠服，仿佛我們已經(jīng)身臨其境到了科爾沁大草原。啊!我們的祖國有著美麗富饒的大好河山!
聽著華仔劉德華的《中國人》，“五千年的風(fēng)和雨啊藏了多少夢，黃色的臉黑色的眼不變是笑容，八千里山川河岳象是一首歌，不論你來自何方將去向何處……”，他那流行震撼的曲風(fēng)，唱出了愛國歌曲真正精氣神兒，拉近了億萬中國人的心，凝聚了五千年的民族血脈，把我們堂堂中國，上下五千年“龍的傳人”歌唱得繪聲繪色。啊!我們的祖國有著海納百川的開闊胸懷!
忽然之間，內(nèi)心對祖國母親那一絲絲敬意油然而生，我為自己是一個(gè)中國人感到自豪，為能享受到偉大祖國榮光感到幸福，于是我想當(dāng)一名歌手，用我的歌聲來表達(dá)自己對祖國的深深敬意和無限崇拜。
如果我成為了一名歌手，一定會(huì)像烏蘭圖雅那樣，用最美妙的歌聲歌唱新時(shí)代，傳遞正能量，爭取做一個(gè)人人稱贊的音樂人;如果我成了一名歌手，一定會(huì)像華仔一樣，把祖國的故事與自己的故事緊密相連;如果我成了一名歌手，一定會(huì)像成龍大哥一樣，一定會(huì)很努力地工作，給山區(qū)里孩子們和災(zāi)區(qū)老百姓都給予資助，幫助他們生活得更好!
很小的時(shí)候，媽媽就給我講過許多英雄人物的故事，有一心報(bào)效國家，卻被奸人害死的岳飛;有都城被毀，投江殉國的屈原;有渴望山河統(tǒng)一，至死掛念的陸游;有捍衛(wèi)國人利益，憤然禁煙的林則徐……媽媽告訴我，這些人都很愛國。雖然當(dāng)時(shí)幼小的我還不知道什么是愛國，但這些人物故事都深深印在了我的腦海里。
漸漸地，長大的我自己也從書中讀到了很多英雄人物的故事。有靠吃野草棉花與日軍抗?fàn)?，誓死保衛(wèi)國土的抗日將領(lǐng)楊靖宇;有放棄國外優(yōu)越條件，回國做貢獻(xiàn)的數(shù)學(xué)家華羅庚;有隱姓埋名28年，研究原子彈、氫彈的兩彈元?jiǎng)奏嚰谙取瓘倪@些人物的身上，我看到了一個(gè)共同的特點(diǎn)：他們都不怕犧牲個(gè)人利益，甚至是犧牲自己寶貴的生命，來維護(hù)國家和民族利益。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)表達(dá)出一種令人敬佩的深厚情感，這就是愛國。
也是一種表達(dá);把自己的壓歲錢捐贈(zèng)給需要幫助的人當(dāng)然是一種表達(dá);好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)立志將來做一個(gè)對社會(huì)有用的人這更是一種表達(dá)……
一樣，心里裝著國家，做好身邊的每一件小事，這就是愛國最簡單的表達(dá)。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏捷、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛自己祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。”
錢學(xué)森大家都熟悉。新中國成立后，錢學(xué)森為了給祖國和人民效力，決定回國。美國政府為了禁止他回國，竟對他進(jìn)行了殘酷的迫害。但是美國政府的迫害和拘禁都沒動(dòng)搖錢學(xué)森回國的決心。最后，美國總統(tǒng)艾森豪威爾只好同意放行。
當(dāng)時(shí)的中國，各方面都非常的落后?；貒耐局校X學(xué)森下定決心，一定要讓中國富強(qiáng)起來，讓中國人過上有尊嚴(yán)的生活，要為祖國獻(xiàn)出畢生的精力。他是這樣想，也是這樣做的，為祖國航天事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。
文天祥我們也都再熟悉不過了。文天祥臨刑前監(jiān)斬官湊近說：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可以免一死，還依然可當(dāng)丞相?！蔽奶煜榕鹊溃骸八辣闼?，還說什么鬼話。”就這樣文天祥面向南方慷慨就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
愛國其實(shí)就是“天下興亡，匹夫有責(zé)”;是在國家危難之際同國家共同生死的行動(dòng)。愛國需要一種堅(jiān)毅的品格，它使我們無論如何都不能背叛自己的祖國。
“改革開放富起來，繼往開來的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那新時(shí)代……”我不滿的撇了撇嘴:“爺爺，你聽這么土的歌干嘛?難聽死了!”爺爺慈愛地摸了摸我的頭，說:”你還小，不懂這首歌的含義。”
“我的小時(shí)候啊，哪有你們這么好的生活啊!九歲時(shí)就因?yàn)榧依餂]有錢而退學(xué)了?！?BR> “不用上學(xué)不是很好嗎?”我說，”“上學(xué)多累啊?”
爺爺搖一搖頭:“讀書可是我們那一代多少人的夢想啊!”
“對了，爺爺，你那時(shí)候不用上課”天天都在家里一定很爽吧?”
“怎么可能呢?我每天天還沒亮就隨著父母去生產(chǎn)隊(duì)里工作，可比上學(xué)累多了?！?BR> 我沉默了:爺爺那么小就開始工作了，我除了白天要上幾個(gè)小時(shí)的課外，每天都那么悠閑……頓時(shí)，一股愧疚感涌上心頭。
“以前啊，我們吃的都是地瓜面，窩窩頭什么的，過年的時(shí)候才能吃白面，哦，對了，白面里面還會(huì)摻點(diǎn)玉米粉嘞!哎，現(xiàn)在時(shí)代變了，家家戶戶吃大魚大肉也不足為奇了啊!”
對啊，改革之后的這幾年確實(shí)變了不少，大家不用再挨餓了，也不用再過那種吃不飽，睡不足的日子了。大家的生活質(zhì)量漸漸提高了，周圍的環(huán)境也改善了。大家不用再住那種茅草屋了，住起了公寓和別墅。
我開始對未來充滿憧憬，不知不覺的哼起了那首歌:“改革開放富起來寄往開來的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那新時(shí)代……”
媽媽說梁啟超先生的《讀書指南》里列了23本書，說如果這些書都沒有讀過就不能認(rèn)為是中國學(xué)人。列的第一本就是《四書》，于是假期的時(shí)候，媽媽先讓我讀了大學(xué)中庸和論語，并且讓我背誦了一部分。
論語里有兩句我記得格外清楚。
第一句是：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?做為一個(gè)學(xué)生，我們最應(yīng)該做好的就是好好。
學(xué)習(xí)。
這是新時(shí)代好少年的標(biāo)志之一。
第二句是：事父母能竭其力。這學(xué)期老師給我們推薦了《孝和中國》這首歌。里面有一句歌詞說：孝和才是老祖先留下來的傳統(tǒng)美德。不管是論語還是老師，都在教給我們新時(shí)代好少年的第二個(gè)標(biāo)志：孝敬父母，尊重長者。
每周一都會(huì)升國旗，每當(dāng)看著那五星紅旗，我就充滿了敬畏。我是中國人，我們有著上下五千年的歷史，有五十六個(gè)血脈相連的民族兄弟。一代又一代的先輩為我們打下了萬里江山，而我是這最新的一代，我是新時(shí)代的少年。我們要通過學(xué)習(xí)給自己穿上盔甲帶上翅膀，長大后捍衛(wèi)我生活的家鄉(xiāng)，我美麗的祖國。
昨天看到這個(gè)題目時(shí)，媽媽問我，怎樣才是新時(shí)代好少年?我說：爺爺說過要實(shí)現(xiàn)中華民族之偉大復(fù)興?？墒菍?shí)施是要靠一代又一代的人，我們要好好學(xué)習(xí)，快快長大，好接過前輩們的接力棒。周恩來總理小時(shí)候說過：要為中華之崛起而讀書，要我說，我們新時(shí)代少年要為中華民族之偉大復(fù)興而讀書。
我說完后看媽媽高興的點(diǎn)頭。便反問：“你覺得怎樣才是新時(shí)代好少年呢，媽媽?”
媽媽說：不忘歷史，不愧現(xiàn)在，不畏將來。
心得。
7
中國在世界上有著越來越重要的作用。從1949年10月1日展望今天，中國的變化真的很大，很驚人。
中國的經(jīng)濟(jì)在騰飛——從一窮二白到舉世震驚;農(nóng)業(yè)在跨越——從繳“皇糧”到領(lǐng)補(bǔ)貼;民生在改善——從餓肚皮到喝減肥茶;科教興國——從“洋火”到“神七”;文化在發(fā)展——從“菜餅子”到“每天40集”;國防建設(shè)——從“小米加步槍”到信息化;統(tǒng)一大業(yè)——從長期隔絕到和平發(fā)展;外交輝煌——從小外交到大格局……種種都證明了中華民族在奮力崛起，每個(gè)中國人都不得不為自己的祖國驕傲，自豪!
2008年的奧運(yùn)會(huì)向世界展示了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長，讓世人驚嘆。那天晚上，坐在電視機(jī)前，無比的激動(dòng)和興奮。特別是姚明舉著牌子出來的那一剎那，不騙你，我的眼睛里真的有淚花，不過我忍住了。
上海的世博會(huì)也是舉世矚目的，相信它會(huì)和奧運(yùn)會(huì)同樣精彩。前些天，又聽到南京戰(zhàn)勝波蘭城市波茲南，成功獲得第二屆青年奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)。我都不知該說什么好了接二連三的喜事在中國發(fā)生。在這里，預(yù)祝青奧會(huì)取得圓滿成功吧!今年的國慶_周年閱兵活動(dòng)很出色，很成功。當(dāng)看到我們國家的武器設(shè)備越來越多，技術(shù)越來越先進(jìn)，這不就預(yù)示著我們國家經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)達(dá)嗎?512地震并沒有把中國打倒，反而更增加了我們戰(zhàn)勝困難的決心，使我們越捆越緊，因?yàn)槲覀兪且患胰恕?BR> 生活在變，時(shí)代在變，中國在變，變得更強(qiáng)大!我是一個(gè)中國人，我有一顆中國心，我愛我的祖國!愿她今后更加繁榮昌盛!
讀書。
心得8。
“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人。
站在新的歷史起點(diǎn)上，望向遠(yuǎn)方充滿希望、充滿創(chuàng)造、充滿挑戰(zhàn)的道路，不禁想起兒時(shí)的夢想，“長大后我想當(dāng)科學(xué)家，造宇宙飛船”“我想當(dāng)醫(yī)生，給大家治病”“我想當(dāng)警察，把壞蛋都抓起來”……現(xiàn)在的我們有的實(shí)現(xiàn)了夢想，有的在其他崗位上編筑著新的“夢”并為之努力奮斗。但無論我們在哪個(gè)崗位做著哪些平凡不過的小事，都在為實(shí)現(xiàn)偉大中國夢貢獻(xiàn)著積極的力量?？粗@個(gè)懷揣已久的夢想越來越清晰，越來越明亮，我們滿溢的幸福感不言而喻。
我們追夢的每一步都踏得堅(jiān)實(shí)有力，因?yàn)閳?jiān)信在追夢的旅途中能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。年少求學(xué)時(shí)，師者總會(huì)諄諄教導(dǎo)，年輕人的“狂”不是愚昧無知的輕狂，而是腹有詩書氣自華的自信。改革開放40年來，我們在每個(gè)領(lǐng)域精益求精，用孜孜不倦的求知求學(xué)精神鉆研著中國技術(shù)、中國制造、中國建造，嫦娥四號(hào)翩然落月、5g網(wǎng)絡(luò)搶占先機(jī)、珠港澳大橋竣工開通創(chuàng)造多項(xiàng)世界紀(jì)錄……我們從依賴技術(shù)支持到積極創(chuàng)新、自主研發(fā)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，其中有無奈、有坎坷、有困境，但從未困惑，我們目標(biāo)堅(jiān)定，用不懈的努力、扎實(shí)的功底、堅(jiān)韌的拼勁凝聚起偉大中國夢的閃亮光輝，在國家走向強(qiáng)大的路上錘煉過硬的本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，留下在未來值得回味的美好記憶。
我們追的夢溫暖著每一個(gè)中華兒女，因?yàn)閳?jiān)信這個(gè)夢能把大愛傳遞給更多的人。黨的十八大首次提出了人類命運(yùn)共同體，把中國夢的熱度傳遞到了更多的國家。在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的路途中，廣大黨員群眾在立足崗位，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用奮斗的汗水和成長的收獲為這個(gè)夢加溫、保溫。為了讓更多的百姓享受到祖國強(qiáng)大帶來變化，讓更多的百姓生活得更有質(zhì)量、更有幸福感，他們不辭辛苦，趟泥坑、越山嶺、過激流，為他們帶去福音。當(dāng)然，也有更多基層一線工作者們，不厭其煩地處理著一個(gè)又一個(gè)訴求、解決著一個(gè)又一個(gè)急難愁憂的難題，即使面對家人的不解和埋怨，也只是淡淡一笑“你看，他們現(xiàn)在多開心”。
感的軍事力量，是人與自然和諧相處的經(jīng)濟(jì)騰飛，是藍(lán)天碧水的美好家園，是共建共享共處的共榮發(fā)展，更是心往一處想力往一處使的一呼百應(yīng)。我們充滿幸福地追逐著偉大美好的中國夢。
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇十七
于我而言，費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》并不陌生——在高中歷史主觀題的題干中，這本書的內(nèi)容常常會(huì)被引用到。另外，老家在鄉(xiāng)下，翻閱過程中，恍惚間能從字里行間里看到那個(gè)蘇北小鄉(xiāng)村的影子。
《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通先生1943年所寫，1948年出版，是作者在其鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)講稿的基礎(chǔ)上撰寫的，雖然寫作時(shí)間距今已有63年之久，但并未隨時(shí)間的推移不合事宜，相反，他在《鄉(xiāng)土中國》中對中國傳統(tǒng)文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的分析，其廣度和深度已高于一個(gè)社會(huì)學(xué)分支學(xué)科的層面，對我們思考當(dāng)下中國的法治及狀況有著很好的啟迪。
《鄉(xiāng)土中國》一書包含14篇文章，是作者在廣泛調(diào)查研究后所得成果，讀起來并不晦澀難懂，14篇文章各自獨(dú)立，又相互銜接。作者運(yùn)用功能主義學(xué)說，從宏觀和微觀兩個(gè)層面分析中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的著作，社會(huì)影響深遠(yuǎn)。
我們經(jīng)常說中國是個(gè)鄉(xiāng)土中國、人情社會(huì)。何謂鄉(xiāng)土中國，正如費(fèi)孝通先生在重刊序言中寫到“它不是一個(gè)具體社會(huì)的描寫，而是從具體社會(huì)里提煉出的一些概念。這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國的社會(huì)，那些影響同樣可以在中國的基層社會(huì)里發(fā)生作用。搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會(huì)這個(gè)概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國社會(huì)?！?BR>
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇一
《論中國》的國際關(guān)系這個(gè)題目應(yīng)該是非常重要的。試想，中美對立了二十年，要坐在一起談判了，知彼知己的功課一定會(huì)極好的做。抱著這個(gè)想法我認(rèn)真讀完了整個(gè)篇幅，有幾個(gè)問題想不通。借助電腦，我查了基辛格當(dāng)時(shí)的身份，美國開始“破冰之旅”的目的，以及基辛格先生的責(zé)任，有了以下感悟。
做真學(xué)者和做純官員是兩碼事。請注意我加上的“真”和“純”兩個(gè)字，以區(qū)別掛名的官員或?qū)W者。基辛格先生是哈佛大學(xué)的博士，一定是貨真價(jià)實(shí)的，研究課題一定夠?qū)W者水平。但是他做了美國總統(tǒng)的國家安全事物助理并擔(dān)當(dāng)“破冰之旅”特使后，就由真學(xué)者變成純官員，把學(xué)問當(dāng)成工具了。為了討好中方領(lǐng)導(dǎo)人，恭維話說的很巧妙，連批判都說的娓娓動(dòng)聽?；粮翊藖肀本┮_(dá)到挑撥中國和蘇聯(lián)關(guān)系并且讓美，中，蘇三方形成微妙的互相制約關(guān)系，盡快從越南戰(zhàn)場脫離的目的，他竟然說中國沒有和同樣大國“長期”打交道的歷史，我之所以在長期一詞上加引號(hào)，是這純屬外交辭令，難道喪權(quán)辱國一百年還不夠長嗎?這么說就是為了回避沙俄(包括前蘇聯(lián))欺負(fù)中國甚狠那段令中國領(lǐng)導(dǎo)人可能會(huì)難于啟齒，會(huì)尷尬的往事，還談到中國歷史上“以夷制夷”，“近伐遠(yuǎn)聯(lián)”的例子，還不失時(shí)機(jī)挑撥說歷史上越南就不服中國，揚(yáng)言要打敗中國。
按理說，清朝距離現(xiàn)在的年代比較近，而且清朝也是封建社會(huì)治國制度，手段達(dá)到高峰的朝代，對外簽訂很多條約，協(xié)定，好歹還有類似外交部的政府部門。美國也是侵略中國的“八國聯(lián)軍”之一，對于清朝的外交無論從理論，實(shí)踐以及文獻(xiàn)資料整理起來都相對容易，可是在中國外交獨(dú)特性上卻絕口不提。
書中還有一段話，“天朝的自大和地大物博，反倒害了自己，引來了四面八方的敵人?！边@是故意裝糊涂嗎?不!這是不折不扣的強(qiáng)盜邏輯。中國講傳統(tǒng)禮儀和風(fēng)度，就算是自大，就算是地大物博，就是自己害自己，就應(yīng)該被圍毆往死打，被搶奪嗎?敵人不一定是強(qiáng)盜，強(qiáng)盜必然是敵人(我沒看原文，不一定確切)。書中多次提到中國自動(dòng)放棄航海業(yè)，放棄了海外“冒險(xiǎn)和探索的時(shí)機(jī)?！蔽依斫膺@段話的意思是，本來中國也可以到海外開拓領(lǐng)土占殖民地的，可以去搶掠的，可是目光短淺啊!懷柔啊!自愿當(dāng)“土財(cái)主”啊!當(dāng)初的大英帝國，西班牙，葡萄牙等航海業(yè)發(fā)達(dá)的國家不是去傳播友誼，冒險(xiǎn)，探索的，是去殺人搶奪的!是去占地殖民的!包括美國人的先輩到美洲，是殺光印第安人，搶了人家的土地和財(cái)富得到第一桶金的!能說是印第安人落后，不該生活在富饒的美洲嗎?到這里，基辛格先生已經(jīng)是一個(gè)徹頭徹尾的帝國主義政府的代言人了。
從現(xiàn)已得到的資料上看，我不同意“基辛格是中國人民的老朋友”這個(gè)說法，白求恩幫助中國抗擊侵略，才是我們的朋友。我認(rèn)為準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是:基辛格先生為美，中兩國和兩國人民做過好事。
《論中國》第一章的結(jié)束語看似寫的很精彩，讀起來朗朗上口，振聾發(fā)聵，提出的許多問題到現(xiàn)在我們也沒有很好解決?？墒钦J(rèn)真分析起來與實(shí)際情況大相徑庭，關(guān)鍵問題沒有談到或如蜻蜓點(diǎn)水，一帶而過;對重點(diǎn)問題的剖析似乎隔靴搔癢;甚至還設(shè)了“陷阱”!
結(jié)束語原文是這樣的:“中國挾其獨(dú)特的傳統(tǒng)和千年養(yǎng)成的優(yōu)越感步入近代。這個(gè)獨(dú)特的帝國聲稱它的文化和體制適用于四海，卻不屑于去改變異族的宗教信仰;它是世界上最富饒的國家，卻對與外國通商和技術(shù)革新漠不關(guān)心;它文化發(fā)達(dá)，卻受制于一個(gè)對西方探險(xiǎn)時(shí)代的來臨一無所知的政治統(tǒng)治集團(tuán);它在遼闊的疆土上建立了一套政治體系，卻對即將威脅其生存的技術(shù)文化大潮茫然無知?！?BR> 那么中國是怎樣步入近代的呢?一般來說，近代是從十九世紀(jì)中葉開始的。從整個(gè)世界看，最顯著的是西歐與北美因工業(yè)革命促成的技術(shù)與經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步。自然科學(xué)學(xué)科逐漸成形。火車的普及使交通運(yùn)輸效率大增。發(fā)電機(jī)，電動(dòng)機(jī)，電燈，電報(bào)，無線電通訊相繼問世?；瘜W(xué)工業(yè)開始出現(xiàn)。以英國為代表的發(fā)達(dá)工業(yè)國家通過強(qiáng)大的生產(chǎn)力與武器，成功殖民世界大多數(shù)地區(qū)，并以傾銷的方式破壞了中國、印度、土耳其等古國既有的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)體系。再說中國。1840年中國與英國爆發(fā)第一次鴉片戰(zhàn)爭，以中國失敗并賠款割地告終。由此簽署的《南京條約》是近代中國的第一個(gè)不平等條約，除賠款外，將香港島永久讓予英國。資本主義萌芽發(fā)展非常緩慢。而以小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在工業(yè)品傾銷面前崩潰性破產(chǎn)。土地兼并日趨嚴(yán)重。吏治敗壞，國防空虛，軍備廢弛。隨著對人民剝削壓迫的加重，國內(nèi)階級矛盾日益激化，導(dǎo)致發(fā)生太平天國運(yùn)動(dòng)。
也就是說，此時(shí)的中國這“獨(dú)特的帝國”已經(jīng)風(fēng)雨飄搖，近乎滅亡，哪還有什么優(yōu)越感?哪有臉聲稱文化和體制適用于四海?哪還顧得上去改變異族的宗教信仰?清朝政府怎么能對即將垮臺(tái)的現(xiàn)實(shí)茫然無知呢?后期是要搞“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，“師夷長技以制夷”的，但是中國因長期官本位，文化人對科舉考官趨之若鶩，沒人考慮科技促進(jìn)實(shí)業(yè)的事，理工科人才極度缺乏，又沒有現(xiàn)代化教育體系，遠(yuǎn)水解不了近渴。歸根到底，中國的封建專制體制太久了，根本無法抗衡新興的資本主義國家，就像一個(gè)癱瘓的病人，眼看著刀架在脖子上也是無何奈何罷了。
《論中國》的第二章的標(biāo)題是叩頭問題和鴉片戰(zhàn)爭。立了1.馬嘎爾尼使團(tuán)2.兩種世界秩序的沖突3.耆英辦外交:撫夷三個(gè)子標(biāo)題。其中以第一個(gè)子標(biāo)題文字最多，后兩個(gè)差不多。
1793年6月，馬戛爾尼勛爵代表英國使團(tuán)來中國訪問。這是中國歷史上最值得研究，最讓人流淚流血的外交事件。大致經(jīng)過是清朝政府要求英國使臣按照各國貢使覲見皇帝的一貫禮儀，行三跪九叩之禮。而馬嘎爾尼認(rèn)為這是一種屈辱而堅(jiān)決拒絕。經(jīng)協(xié)商，馬戛爾尼等人按照覲見英王的禮儀單膝跪地，未曾叩頭。就此引得乾隆龍顏大怒，義正言辭的否決了馬嘎爾尼提出的所有談判條件。其實(shí)乾隆很重視英使來訪，專門編了名為《四海升平》的劇，既有慣例中的神怪，又有實(shí)際內(nèi)容的戲文——英吉利來朝貢，路途比越南更遙遠(yuǎn)?！敖癞?dāng)進(jìn)表賜宴之期，隆典特開”。可是英使對這出戲沒太看懂，認(rèn)為這是一出關(guān)于大地與海洋聯(lián)姻的戲。最可悲可憐可恨的是滿朝文武官員還把英王國特使看成是朝貢者，看不懂馬嘎爾尼帶來的不是“精美貢品”而是昂貴商品;看不懂蒸汽機(jī)與烤鴨爐的區(qū)別;看不出加農(nóng)炮和紅夷大炮怎么就更新?lián)Q代了……而馬嘎爾尼卻透過乾隆繡著集獸類最兇部位之大成的看似霸主的龍袍，看到了暮年老人外強(qiáng)中干的身軀。馬嘎爾尼使團(tuán)訪華歸國途中看出清軍沒有受過嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練，使用的是刀槍弓箭，堅(jiān)定了一個(gè)說法:“清政府好比是一艘破爛不堪的頭等戰(zhàn)艦，它之所以在過去一百五十年中沒有沉沒，僅僅是由于一班幸運(yùn)、能干而警覺的軍官們的支撐，而她勝過鄰船的地方，只在她的體積和外表。但是，一旦一個(gè)沒有才干的人在甲板上指揮，那就不會(huì)再有紀(jì)律和安全了”。馬嘎爾尼使團(tuán)帶了一封乾隆皇帝給英王喬治三世的信回英國了，向全世界證明清朝閉關(guān)鎖國，但卻對強(qiáng)要中國領(lǐng)土及關(guān)稅自主等無理要求避而不談。寫了一部出訪記，使歐洲人對中國的觀點(diǎn)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)折，那個(gè)強(qiáng)盛的文明古國幾乎變成擱淺的鯨魚。哲學(xué)家黑格爾甚至斷言:“中華帝國是一個(gè)神權(quán)專制政治的帝國……個(gè)人從道德上來說沒有自己的個(gè)性。中國的歷史從本質(zhì)上來看仍然是非歷史的:它翻來覆去只是一個(gè)雄偉的廢墟而已……任何進(jìn)步在那里都無法實(shí)現(xiàn)?！?BR> 于是，基辛格先生說馬戛爾尼訪華受到清朝不平等的待遇，成為兩種世界秩序發(fā)生沖突的導(dǎo)火索，并導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭。這又是強(qiáng)盜邏輯。有學(xué)者指出18世紀(jì)的歐洲，沒有所謂的”主權(quán)國家外交平等“的理念:”在馬戛爾尼還沒有離開倫敦去中國前，英國就有了這樣一幅漫畫:英國大使面向高高在坐的中國皇帝，單膝下跪。它表明，英國人早就預(yù)想到了他們的大使會(huì)見中國皇帝的場面。馬戛爾尼的日記里也記載了他對于中國"磕頭禮儀"的擔(dān)憂。可是后來，很多英文資料大都對"磕頭禮儀"進(jìn)行了渲染，講中國自高自大，不肯和英國平等相處，進(jìn)行平等貿(mào)易。也就是說，侵略中國，賣鴉片給中國，是有道理的。在這個(gè)問題上，美英兩國的說法和做法如出一轍。美國人的前輩不就是因?yàn)椤坝〉诎踩说闹刃蚝退麄兊闹刃颉卑l(fā)生沖突，于是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭嗎?那其實(shí)是一場實(shí)力相差懸殊的強(qiáng)搶，一場屠殺，幾千萬印第安人只剩下幾十萬并被“圈養(yǎng)在籠子里”。還有一點(diǎn)基辛格先生沒有說:林肯總統(tǒng)絞死了三十八位土著的酋長，并且這三十八位酋長并沒有被指控犯了“美國罪”，就是因?yàn)樗麄儙ь^“賴在家里不走”!
鴉片戰(zhàn)爭最終以簽訂兩項(xiàng)屈辱條約為結(jié)果。由此中國開始認(rèn)識(shí)到冷兵器時(shí)代令人喪膽的滾滾鐵騎和百萬雄師在大炮和毛瑟槍面前是一堆堆肉。民族英雄僧格林沁的墓就在我老家屯子邊上(我去吊唁過三次，研究過有關(guān)他的史料)，八里橋一戰(zhàn)，他帶領(lǐng)三萬步騎兵英勇拼殺，浴血奮戰(zhàn)，傷亡三千多人，卻因侵略者大量使用新研制的射程在兩千米的康格里夫火箭，無法近戰(zhàn)，只斃敵十二人，傷敵百人，血肉之軀終歸抵擋不住侵略者的新式槍炮。侵略者根本沒把中華文化放在眼里，就是要掠奪財(cái)富，榨取利益。從此以后，中國淪為殖民勢力爭奪的目標(biāo)。
《論中國》第三章的標(biāo)題是“由盛轉(zhuǎn)衰”。設(shè)了1.“魏源的藍(lán)圖:以夷制夷，師夷長技2.大權(quán)旁落:內(nèi)亂外患3.應(yīng)對衰落4.日本的挑戰(zhàn)5.朝鮮6.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)六個(gè)子標(biāo)題。
本章開篇就談到:“鴉片戰(zhàn)爭前，外交和國際貿(mào)易對于中國來說不過是承認(rèn)它上國地位的形式。自鴉片戰(zhàn)爭起，中國進(jìn)入了一個(gè)國內(nèi)動(dòng)蕩不安的時(shí)期。與此同時(shí)，它遇到三大外來挑戰(zhàn)，其中任何一個(gè)都足以顛覆一個(gè)王朝?！睍须m然沒有明確說是哪三大外來挑戰(zhàn)，卻用三個(gè)自然段表達(dá)出來:一是西方列強(qiáng)。主要限于在中國沿海地區(qū)掠取經(jīng)濟(jì)利益，要求中國開放通商口岸和自由傳教的權(quán)利?！皻W洲人認(rèn)為這根本算不上征服。列強(qiáng)們還不想取代現(xiàn)有的清朝政府，而是要迫使中國接受一個(gè)本質(zhì)上與中國人的世界秩序格格不入的全新的世界秩序?！倍欠钚袛U(kuò)張主義的俄國?！岸韲静怀姓J(rèn)本國領(lǐng)土與接壤的中國領(lǐng)土之間的疆界。……俄國侵蝕的領(lǐng)土，中華帝國永遠(yuǎn)也拿不回來了。(隨時(shí)不忘要分裂社會(huì)主義陣營)”三是日本。還在這里強(qiáng)調(diào)說:無論是西方列強(qiáng)還是俄國都認(rèn)識(shí)到“清廷覆亡不符合它們的利益。而日本的意識(shí)就不一樣了?！毡静粌H圖謀侵占中國的大片國土，還想取代北京成為新的東亞國際秩序的中心。”
書里寫道:“外國軍隊(duì)在中國大地上橫沖直撞，脅迫中國接受屈辱的條約。與此同時(shí)，天朝始終堅(jiān)持它的中央政府地位，繼續(xù)行使對中國大部分地區(qū)的管轄。中國人對入侵者的看法千百年來一成不變，視為一種討厭的麻煩，然而，這種麻煩卻打斷了亙古不變的中國人的生活節(jié)奏?！边@種說法我堅(jiān)決反對!入侵者帶來的還有殺人武器，還有搶掠，如果反抗就要遭到殺戮。槍口頂在腦袋上，刺刀架在脖子上，鞭子和大棒隨時(shí)要打在身上，怎么能用“討厭的麻煩”來形容呢?至于清朝政府，肯定不愿意當(dāng)兒皇帝，只是被帝國主義欺負(fù)，軟弱無能，靠賣國維持茍延殘喘。
關(guān)于魏源，他是我非常佩服的中國“開眼看世界”的先驅(qū)者，提出“師夷之長技以制夷”的主張是最早的改革開放，國際文化交流，強(qiáng)軍理論，以介紹他的言行做一個(gè)題目，我是認(rèn)可的。我家很早就有一本魏源所著的《海國圖志》簡裝本，以前也讀過，只是印象不深了，這次搬家不知壓在哪兒了一時(shí)找不到，找到重讀，應(yīng)該會(huì)有新的領(lǐng)悟。《海國圖志》沒有引起清朝政府的重視。試問:一個(gè)連自己的敵國是從哪里來的?是靠什么打敗自己都不知道的政府，人民還能指望它嗎?《海國圖志》卻被當(dāng)時(shí)同樣被帝國主義欺負(fù)的日本人捧若至寶，并成為強(qiáng)國治軍的啟蒙性讀物。我要說的是:一本客觀實(shí)際的好書，有各種目的的人讀，都會(huì)從中受到啟示。我還要說的是:我承認(rèn)基辛格先生是偉大人物，但是該質(zhì)疑之處就要提出質(zhì)疑，該否定之處就要給予否定，這才是有良知的讀書人的態(tài)度，雖然我只是一個(gè)普通的退休老頭。
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇二
《論中國》這本書是我在綜合部看到的，聽人說起過，正好看到順便借來一讀。關(guān)于基辛格應(yīng)該說每個(gè)中國人都多少了解些，他是中國與美國建交的鋪路石，而且和幾代中國國家領(lǐng)導(dǎo)人都結(jié)下了深深友誼，為中美關(guān)系做出了突出的個(gè)人貢獻(xiàn)，很多人對他的第一印象都是“中國人民的老朋友”.在一定程度上說他推動(dòng)了毛澤東與尼克松握手，使中美兩個(gè)大國結(jié)束了20多年相互對峙，終于走向和平。
基辛格在自己88歲生日，其大作《論中國》正式推出面市，引起各界反響，他的基本想法是寫給美國人看的，使對中國了解不多的美國人能夠?qū)χ袊幸粋€(gè)基本的印象，本書主要回顧了上世紀(jì)70年代至今的中美關(guān)系站在戰(zhàn)略和文化的高度，來視審中美的過去、現(xiàn)在和未來。更多是告知美國的下一代，曾經(jīng)的歷史，以及為什么要與中國共存，如何共存，其影響是深遠(yuǎn)的。
作者為了美國人能夠真實(shí)的、深刻的了解中國，了解東方的思維，開篇就“中國的獨(dú)特性”作為首篇，縱論中國文明源遠(yuǎn)流長，并且給出了很高的評價(jià)是“雖欲窮共淵源而不可得”.接著介紹儒家學(xué)說，這個(gè)是中國數(shù)干年的價(jià)值觀的核心，把儒家學(xué)說放在與佛教、基督教和伊斯蘭教教義的高度上，把記錄孔子言行的《論語》比作是西方《圣經(jīng)》和《憲法》的結(jié)合體。如此高度評價(jià)恐怕中國人也未必全部能體會(huì)，可見作者深意，要讓美國的下一代熟悉中國，不可不從根源上介紹并了解之。
如果說后面篇章都回憶作者與中國交往的經(jīng)歷與片段，那么首篇絕對是中心，是了解中國的鑰匙。基辛格并沒有僅僅止于儒家學(xué)說，而是進(jìn)一步探析，探析在儒家學(xué)說影響下形成的東方思緒和東方文化。最后淺談《孫子兵法》以及通過中國圍棋和國際象棋對比來談，來講東西方的不同。這也是我個(gè)人寫這篇讀后感的關(guān)鍵所在。希望身邊的人要充分重視中國最本源的東西，而不是舍棄之。如果舍棄，那么中國將是無本之末。正是因?yàn)槿寮覍W(xué)說所延續(xù)的東方思維影響了一代代國人，甚至東亞、南亞各國。
《孫子兵法》共介乎于詩歌體與散文體之間，雖問世已兩千余年，然而這部含有對戰(zhàn)略、外交和戰(zhàn)爭深刻認(rèn)識(shí)的書到今天依然是一部軍事的思想經(jīng)典。多可嘆的、可欣的中國傳統(tǒng)著作，至今仍能被一個(gè)西方人奉作經(jīng)典，我們怎可“冷落”.毛澤東出神入化的適用之，建國強(qiáng)國；胡志明和武元甲運(yùn)用之，使越南戰(zhàn)勝了入侵的法國、美國。作者這么評價(jià)《孫子兵法》：“在今天讀起來，依然沒有絲毫過時(shí)之感，頗感孫子思想之深邃，為此孫子躋身世界最杰出的戰(zhàn)略思想家行列。美國在亞洲的幾場戰(zhàn)爭失利，一個(gè)重要的原因就是違背的孫子的告誡?！?BR> 再說圍棋，中國流傳最久的棋，“圍”者“包”也。棋盤上橫豎各19條線，開始時(shí)棋盤上空無一子，雙方各持180枚子，子與子之間沒有區(qū)別，棋手輪流在棋盤任何一點(diǎn)上落子，占據(jù)有利地形，設(shè)法包圍對方棋并吃掉。圍棋強(qiáng)調(diào)的是“戰(zhàn)略包圍”藝術(shù)，引用“包圍”“迂回”的策略，耐心累積相對優(yōu)勢。一場勢均力敵的比賽結(jié)束時(shí)，棋盤上雙方犬牙交錯(cuò)，一方常常占據(jù)微弱優(yōu)勢，對于一個(gè)外行人，甚至不能看出哪一方是贏家。
國際象棋，棋盤上雙方實(shí)力一目了然，所有棋子均已擺在棋盤上，尋求通過一系列的正面交鋒吃掉對手的棋子，目的是把對手將死，即把對方的王或后逼入絕境，令其走投無路，終極目標(biāo)是全勝。下國際象棋，開局雙方而在中盤展開爭奪，而下圍棋則是“戰(zhàn)略包圍”,通過在棋盤上占空，逐漸消磨對方的戰(zhàn)略潛力；下國際象棋體現(xiàn)目標(biāo)專一，下圍棋則培養(yǎng)戰(zhàn)略靈活性。所以西方傳推崇決戰(zhàn)決勝，強(qiáng)調(diào)英雄壯舉，而中國的理念強(qiáng)調(diào)巧用計(jì)謀及迂回策略，耐心累積相對優(yōu)勢。
這么看來，作者基辛格已經(jīng)非常了解中國文化，并且他用了“勢”的概念。他把中美之間的差異通過中國圍棋與國際象棋的比較說明之。中國人講謀篇布局，不在乎一城一池的得失，籌帷幄之中，決勝千里之外。西方文化更多是靠數(shù)字和實(shí)力說話，一切都很清楚，而中國的策略往往很混沌，中國人喜歡把幾件看似毫無關(guān)系的事情聯(lián)系起來看，運(yùn)用一種類似太極拳的手段，達(dá)成自己的目的。把世界看成一個(gè)大棋局，把上下千年看作大周期。如果能從這樣高度看問題，有許多令西方匪夷所思的事情就迎刃而解了。這些正是美國人需要知道的，不明白這些，美國和西方就不會(huì)懂的，也不會(huì)尊重一種文明。也正因?yàn)榇?，《論中國》這本書在作者生日之時(shí)在美國各大書店正式上市之初，便引起各界普遍反響，并迅速榮登亞馬遜排行榜前十。
基辛格寫《論中國》的愿景是中美應(yīng)當(dāng)齊心協(xié)力建設(shè)世界，東西方兩種文明，兩種思緒應(yīng)該相互尊重，共生共存、中美只是代表了人類成熟文明兩個(gè)方向，讓在“根”上不同的理念，在一定時(shí)空里，保持并行。美國人應(yīng)該讀、多讀，才能更加從容了解中國，同時(shí)消除對中國崛起的恐懼。中國人也應(yīng)該讀，作者對中國的了解之深刻，應(yīng)該給我們啟示；對中國發(fā)展和中國領(lǐng)導(dǎo)人決策不吝贊揚(yáng)，這是一個(gè)外國政治家對中國的客觀評價(jià)。
我寫本篇讀后感的目的，不僅僅是為了推薦這本書，更深刻用意是希望作為中國人應(yīng)該多了解中國文化，尤其是古典文學(xué)，學(xué)習(xí)、傳承中國的根本。特別是年輕一代一味追求西方，那是不對的，沒有自己的根本，不會(huì)得到別人的尊重，只能是“邯鄲學(xué)步”,被人嘲笑。更不能把自己變成一個(gè)“香蕉”,黃色表皮是包裹的“白人”.希望有時(shí)間多看看中國傳承千年的書籍，從里面汲取營養(yǎng)。
最后，我以曾在曲阜孔子墳家前看到的一段文字送給大家，作為本文結(jié)尾：“這里，長睡著，一位老人，他是中華民族共同心理的構(gòu)筑者，他是東方特有的思維方式的引路人……”
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇三
有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。
--年前，為了驅(qū)逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。
如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，“五四”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件，它是一種精神，表現(xiàn)出對我們民族熾熱的愛，對國家前途和命運(yùn)的關(guān)注，表現(xiàn)著的責(zé)任和使命。
是啊，我們不小了，我們不能永遠(yuǎn)停在父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨。今年的五月四日，我們將參加成人宣誓儀式。那意味著我們將要同父輩們一起，共同撐起一片藍(lán)天。
長輩們常說我們這一代人是蜜罐里泡大的孩子，少些緊迫感，也少些責(zé)任感。的確，與他們相比，我們的生活更舒適，更安逸。但這決不意味著我們可以放松身上的努力，減輕肩上的責(zé)任。
人們每每談到我們蘇北老區(qū)總是感慨萬分。蘇北大地，是一片美麗而神奇的土地，我們鹽阜地區(qū)也曾在中國革命史上留下過光輝的一頁。戎馬倥傯的年代，這一方熱土，曾經(jīng)為中國的革命付出了多么昂貴的代價(jià)。新中國成立后，這里的人們用自己的雙手，憑著蘇北人的勤勞和智慧，使自己的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。說起這一切，我們心中總是充滿自豪。但是，我們也應(yīng)該看到，這里與祖國的其他發(fā)達(dá)地區(qū)相比還有著很大的差距，這里個(gè)別地方的貧困還有待于進(jìn)一步治理。這里的整體經(jīng)濟(jì)還有待進(jìn)一步的騰飛。我們，作為蘇北青年，首先應(yīng)該感覺到的是什么?棗責(zé)任，感到的應(yīng)該是責(zé)任?！吧沂沁@片土地，養(yǎng)我是這片土地?！蔽覀儛壑_下的這片熱土。我們就要承擔(dān)起建設(shè)家鄉(xiāng)，繁榮家鄉(xiāng)的責(zé)任。
在我的家鄉(xiāng)，有一位與我的父親同齡人。他就是全國聞名的身殘志堅(jiān)的農(nóng)村科技鐵人姜德明。他立足農(nóng)田，孜孜不倦地研究著小麥、棉花如何在家鄉(xiāng)的土地上能夠有更高的總產(chǎn)量。當(dāng)他的研究取得了初步成果時(shí)，癌癥又一次地向他襲來。他沒有倒下，拄著拐杖依然風(fēng)里雨里地留在田頭，走訪在農(nóng)戶家中。不懈的努力，他培育出的優(yōu)良品種得到了推廣，種植技術(shù)得到了普及，糧食總產(chǎn)量大幅度提高，農(nóng)民的雙手這樣的農(nóng)技員。把他譽(yù)為“農(nóng)技鐵人”。他是我們老區(qū)青年的好榜樣。去年，他在我市青年成人宣誓儀式上諄諄告誡我們，為老區(qū)經(jīng)濟(jì)的騰飛，要努力學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，立足本職，捧著一顆心來，不帶半根草去!我們記住了這位鐵人的話，我們意識(shí)到了自我。
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇四
基辛格的《論中國》是寫給美國人看的。早幾個(gè)月前，我就有讀一讀的意愿，北京培訓(xùn)一回來就在網(wǎng)上買了此書。兩個(gè)月前一次和老板的交談，老板提到他準(zhǔn)備最近讀《論中國》，我也就順勢拿起來讀了一遍。
粗看這本書的名字，標(biāo)題很大，再加上它的大塊頭，使習(xí)慣快餐文化的現(xiàn)代讀者容易望而卻步。其實(shí)基辛格重點(diǎn)還是回顧了上世紀(jì)70年代至今的中美關(guān)系，雖點(diǎn)到了一些秘辛，但總體上說，還是站在戰(zhàn)略和文化的高度，來審視中美的過去、現(xiàn)在和未來。
當(dāng)然，基于美國的視角是這本書天然的出發(fā)點(diǎn)。作為老牌的政治參謀和外交高手，基辛格在這本書里更多的是告訴美國的下一代，曾經(jīng)的歷史，以及為什么要與中國共存，如何共存。
作為一個(gè)土生土長的中國人，終日被包圍在中國人自己的評論里，無論贊美還是謾罵，終究有點(diǎn)“不識(shí)廬山真面目”的意思。跳出三界，從別人的文化視角看看自身，也是大有裨益的。
一、中國的對外策略深受中國傳統(tǒng)文化影響，深入骨髓。
1.柔弱與強(qiáng)力。
看來，基辛格已經(jīng)非常了解中國文化，他用了“勢”的概念。他把中美之間的差異比喻成中國圍棋與國際象棋的區(qū)別。中國人講究謀篇布局，不在乎一城一地的得失，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。而西方文化，更多是靠實(shí)力和數(shù)字說話，吃一個(gè)子就是一個(gè)子，一切都很清楚。而中國的策略往往很混沌，中國人喜歡把幾件看似毫無聯(lián)系的事情聯(lián)系起來看，運(yùn)用一種類似于太極拳法的手段，達(dá)成自己的目的。他把世界看成是一個(gè)大棋局，把上下千年看做是大周期。如果能從這樣的高度看問題，有許多令西方人匪夷所思的事情就迎刃而解了。
2.借力打力，無中生有。
在古代，這叫“以夷制夷”。戰(zhàn)后，中國夾在兩個(gè)超級大國之間，生存是第一要?jiǎng)?wù)。中蘇關(guān)系不好，可老毛還是邀請赫魯曉夫回國途中順訪北京，其實(shí)雙方?jīng)]有說任何實(shí)質(zhì)性的事情，可就在赫魯曉夫離開后不久，老毛便開始了炮打金門。讓美國人以為是得到蘇聯(lián)支持的，不得不掂量直接干預(yù)的后果，結(jié)果中國實(shí)現(xiàn)了自己的戰(zhàn)略意圖。這樣的例子還有很多。
3.以弱勝強(qiáng)。
按照美國人國際象棋的思維，他們是難以事前預(yù)判到，中國會(huì)出兵朝鮮;也難以預(yù)判到，中國人膽敢在烏蘇里江，與老大哥蘇聯(lián)干一仗;還難以預(yù)判到，中國人敢于用大的犧牲，去狠狠教訓(xùn)剛剛擊敗美國的越南。明知不可為而為之，往往收到奇效。不按常理出牌，是因?yàn)橹袊说氖澜缬^里，有更大的更宏觀的“理”。
二、美國代表了值得尊敬的文明。
基辛格在書中有一段話，我印象深刻。摘錄如下：美國社會(huì)永遠(yuǎn)不應(yīng)放棄對人的尊嚴(yán)的承諾。美國對事物的判斷永遠(yuǎn)不可能與美國對民主制度的看法分開。有些事件必然會(huì)引起美國的反應(yīng)，即便會(huì)損害總體關(guān)系也在所不惜。
遠(yuǎn)的不說，看看美國最近這些年的一些行為，你可以說它是侵略，但細(xì)究起來，會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的目的不僅僅是利益，它還是很看中意識(shí)形態(tài)的，否則無法解釋它的行為。當(dāng)然，你也可以說，傳播意識(shí)形態(tài)也是它的利益。
三、兩種文明共存共生。
就像今年夏天我在北京聽到近似戲謔的觀點(diǎn)，地球上的不同文明來自不同星球，所以差異巨大，水火不容。中美兩個(gè)文明確實(shí)有太多太多的不同點(diǎn)，可它們都大到誰到吃不掉誰。
殊途同歸還是走向毀滅?是一場非常有趣的非常有看點(diǎn)的大戲。嗯，是的，如果站在更高的高度，比如說上帝、真主、釋迦摩尼的高度，望茫茫人世間，倒真的只是出戲。
要補(bǔ)充說明的是，貌似在中國這個(gè)文明里，普通人要承受的東西，大于以美國為代表的西方文明。這一點(diǎn)，在最近的一篇《從1942說起》就有提到。
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇五
有人說，青春是一首昂揚(yáng)之歌，回蕩著歡快，美妙的旋律，有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗與浪漫的色彩。
__年前，為了驅(qū)逐黑暗，爭取光明，為了祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，織就了一幅最宏偉的青春之圖!
如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一天載入了中華民族的史冊，而“五四”絕非僅僅是一個(gè)歷史事件，它是一種精神，是一筆財(cái)富，是青年人對民族熾熱的愛的精神，是青年對國家前途命運(yùn)的關(guān)注，乃至對祖國未來的發(fā)展、創(chuàng)新、進(jìn)步的責(zé)任的財(cái)富。時(shí)代賦予我們的使命，應(yīng)該為祖國的更加繁榮昌盛奉獻(xiàn)我們的一切!
青春是整個(gè)人生旅程中最絢麗、最奇妙、最燦爛的一站，青春孕育著無窮無盡的能量等著我們?nèi)ラ_采、去挖掘、去釋放。人生的根本目的就是對于人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)、詮釋、乃至于實(shí)現(xiàn)，而青春正是我們青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的黃金時(shí)期。歷史的年輪已經(jīng)把人類帶入了新千年，而隨之撲面而來的就是日趨激烈的競爭，隨著全球經(jīng)濟(jì)的一體化與中國加入wto，挑戰(zhàn)就與機(jī)遇并存。作為21世紀(jì)的青年應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，如何把握機(jī)遇呢?大家不要忘了我們是學(xué)生，學(xué)生的使命就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)決不是一句空話，決不是一個(gè)口號(hào)，更不是一種裝飾。學(xué)習(xí)應(yīng)該是明確前進(jìn)的方向，找到自己完美的目的地!讓我們的青春之源，源遠(yuǎn)流長吧!
同學(xué)們，不，應(yīng)該是同志們，前進(jìn)的號(hào)角已經(jīng)吹響，時(shí)代在向我們召喚，歷史將會(huì)永遠(yuǎn)記住我們的身影。讓我們釋放青春的能量，去撐起一片湛藍(lán)的天空!
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇六
世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃,正在興旺時(shí)期,好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上。
把握著沒有方向的筆尖，駕取著青春的風(fēng)帆，緊踏著責(zé)任的甲板，駛向天涯海角，忘卻停泊靠岸踏著時(shí)代的碧浪，舞著歲月的節(jié)拍，蕩漾著平凡的青春，劈波斬浪。
青春是熱情奔放，責(zé)任卻堅(jiān)定如山;青春是神采飛揚(yáng)，責(zé)任卻使人眉字緊鎖;青春的你有時(shí)以揮霍光陰來顯示灑脫，責(zé)任卻讓人感嘆人生的厚重與珍貴。青春和責(zé)任就這樣看似矛盾，但最后統(tǒng)一到了我們青年身上。
20__年5月2日，習(xí)近平第六次北大之行，對話青年，關(guān)注青年，寄望青年，則是他此行的重要主題，在此次師生座談會(huì)上，習(xí)近平引用了這篇《永久奮斗》的講話。他這樣召喚中國青年:在奮斗中釋放青春激情，追逐青春理想，以青春之我，奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦，四年前的5月4日，也是在英杰交流中心，習(xí)近平參加了一場師生座談會(huì)，在會(huì)上，他諄諄告誡青年學(xué)子:“人生的扣子從一開始就要扣好”。
或許談及責(zé)任，我們會(huì)直接將它與社會(huì)、與國家聯(lián)系起來，其實(shí)不然，從一開始，那一顆扣子就已準(zhǔn)備無時(shí)無刻不在品讀著生活的滋味，擔(dān)負(fù)著生命的責(zé)任，因?yàn)閷Ω改傅呢?zé)任，我們呱呱落地;因?yàn)閷ι鐣?huì)的責(zé)任，我們?nèi)找箍嘧x;因?yàn)閷ε笥训呢?zé)任，郭周寧愿選擇死亡;同樣因?yàn)閷ψ约旱呢?zé)任，桑薇信守對生的承諾。
呱呱落地的我們就已擁有責(zé)任，也許我們并不自知，可如今的我們不同，正值青春年華，一篇篇的大道理與身邊真真切切的實(shí)例教著我們?nèi)ザ秘?zé)任的意義。
青春，是責(zé)任的標(biāo)志，這份責(zé)任是對自己的，也是對家庭的，更是對民族的，國家的，社會(huì)的，人類的責(zé)任，不是一個(gè)甜美的字眼,它有的只是巖石般的冷峻。責(zé)任作為一份成年禮物真真切切地落在了我們身上，它是一個(gè)你不得不給予細(xì)心呵護(hù)的孩子，而他給予你的，是心靈的指引和行事的標(biāo)準(zhǔn)。
心中懷揣夢想，無論前方是狂風(fēng)驟雨，還是鳥語花香，我們都心想著一個(gè)目標(biāo):實(shí)現(xiàn)理想，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值，因?yàn)槲覀冇袆e樣的青春，有自我的責(zé)任!
今天，我們朝氣蓬勃,努力學(xué)習(xí);明天我們學(xué)識(shí)淵博，走向世界，是學(xué)生完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)則;是朋友，忠誠互助我們義不容辭;是社會(huì)一員，我們維護(hù)正義，保護(hù)環(huán)境;是國人，我們揚(yáng)帆起航，共筑偉夢!
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇七
撫今追昔，_年前，在中華民族苦難深重之時(shí)，五四一代的先驅(qū)們上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國奔向黎明的曙光。而今，整整一個(gè)世紀(jì)過去了，一代又一代中國青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者，敢做時(shí)代先鋒、勤于追逐夢想，在中華民族偉大復(fù)興的新征程上接力拼搏，最終迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
祖國呼喚青年擔(dān)當(dāng)，時(shí)代賦予青年重任，時(shí)代的光榮屬于青年。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。國家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要當(dāng)代中國青年具備迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。
每一代青年都會(huì)留下屬于自己的青春印跡和時(shí)代答卷。新時(shí)代中國青年只有不斷增強(qiáng)責(zé)任感，明確自身對于國家和人民的責(zé)任，自覺把自身需要與社會(huì)需求相統(tǒng)一、把個(gè)人前途與國家命運(yùn)相結(jié)合、把個(gè)體發(fā)展與民族振興相聯(lián)系，在激情奮斗中綻放青春光芒，才能擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任，成為中國特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
“青年者，國之魂也。”青年是新時(shí)代的生力軍，是民族復(fù)興的中堅(jiān)力量。青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前的剛健勇毅，勇立時(shí)代潮頭，爭做時(shí)代先鋒，切實(shí)肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命。一不能怕難怕苦，二不能怕跌倒怕吃虧，任何逃避祖國和時(shí)代賦予的偉大責(zé)任的思想和行為，都應(yīng)受到摒棄。在新時(shí)代繼承和發(fā)揚(yáng)好偉大的五四精神，當(dāng)代青年就要切實(shí)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任和使命，把家國情懷落實(shí)到具體行動(dòng)中，在擔(dān)當(dāng)中作為，在磨礪中成長，在實(shí)干中推動(dòng)國家和社會(huì)不斷向前發(fā)展。
有道是“自古英雄出少年”。在漫漫歷史長河中，中華民族在每一個(gè)時(shí)代都會(huì)涌現(xiàn)出大量青年才俊，他們是國家的希望，民族的脊梁，在時(shí)代變遷的歷史大潮中，推動(dòng)著中華民族這艘巨輪不斷破浪前行。百年前的五四運(yùn)動(dòng)，就是當(dāng)時(shí)一大批杰出青年聚集在愛國主義的旗幟下，創(chuàng)造的一場改變中國歷史走向的偉大運(yùn)動(dòng)。在此后中國共產(chǎn)黨成立、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭等劃時(shí)代的歷史事件中，一代代有為青年迎難而上，不畏艱險(xiǎn)，不怕流血犧牲，為中華民族的獨(dú)立和解放事業(yè)奉獻(xiàn)了青春和熱血。
新中國成立后，一代又一代的青年英杰，以艱苦奮斗、公而忘私的奉獻(xiàn)精神投身偉大祖國的各項(xiàng)建設(shè)，以時(shí)不我待、只爭朝夕的拼搏精神投入本職工作，讓青春成為中華民族高歌猛進(jìn)的亮麗風(fēng)景，讓杰出青年成為驅(qū)動(dòng)時(shí)代發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，讓新中國以更加自信的姿態(tài)，一步步走近世界舞臺(tái)中央。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”國家和民族的未來屬于青年，青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國家核心競爭力的重要因素。當(dāng)代青年只有充分融入新時(shí)代，樹立與這個(gè)時(shí)代的主題同心同向的理想信念，用火熱的青春創(chuàng)造更大的價(jià)值，方不辜負(fù)美好年華，不辜負(fù)這個(gè)美好的新時(shí)代。今天，五四運(yùn)動(dòng)百年之際，站在這一新的歷史起點(diǎn)，新時(shí)代中國青年須以青春之我、奮斗之我，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，執(zhí)著追夢，永不低頭，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，在青春里拼盡全力，做自立、自強(qiáng)、自信的時(shí)代弄潮兒，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量，如此方能不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托。
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇八
是在家中，對長輩、師長的尊重成為了我待人接物的標(biāo)桿，在自己那顆幼小的心里就已經(jīng)種下了天花亂墜的夢想，并為之而竭盡全力，當(dāng)我一步步走遠(yuǎn)，再回頭時(shí)原來的那種懵懂已經(jīng)不再，剩下的只是自己一步一個(gè)腳印踏出來的成長!直到我慢慢感受到青春的意義，這時(shí)候的我已經(jīng)懂得了把握，我想抓住，抓住青春，抓住這青春的氣息;現(xiàn)在，踏在大學(xué)的校園中，踩著最富有青春的旋律，我在用心活著，用心體會(huì)!我知道，我們都是不服輸?shù)奈逅那嗄辍?BR> 青年就該挺起胸膛朝前沖，青年就該熱血沸騰建奇功，青年就該信心百倍露崢嶸，青年就該千回百轉(zhuǎn)成英雄!
青年朋友們，我堅(jiān)信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，只要全國各族人民緊密團(tuán)結(jié)，腳踏實(shí)地、開拓進(jìn)取，到本世紀(jì)中葉，我們必將建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，我國廣大青年必將同全國各族人民一道共同見證、共同享有中國夢的實(shí)現(xiàn)!”作為擁有廣大發(fā)展空間的我們，作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，我們確信，我們會(huì)在這千帆競技的潮流中逆流而上，“五四”將在我們這里再創(chuàng)輝煌，五四運(yùn)動(dòng)雖然已經(jīng)塵封于歷史，五四精神卻已然升華，我們將用我們的青春，我們的熱血來將其弘揚(yáng)于世界之巔，那是中華民族不朽的豐碑。
青春，一生只有一度，雖說青春有叛逆，有浮躁，也有錯(cuò)誤，但青春更多的是熱情，美麗和希望。
青春終究會(huì)有幸福，因?yàn)樗形磥?正值青春的我們勿將青春虛度，祖國的明天需要我們用青春來鑄造，讓我們乘著“五四”這股暖風(fēng)，駛向更好的明天，五四——青春，同在!
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇九
作為一個(gè)中國人，在這塊土地上活了十八年，對中國還是比較了解的。當(dāng)讀了《論中國》之后，從一個(gè)外國人的眼中，又發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)中國，與我以往的認(rèn)知大相徑庭。
基辛格是一個(gè)名副其實(shí)的中國通，對于中國的了解和接觸不必土生土長的中國人少。1972年尼克松訪華以及1979年的中美建交都有基辛格的功勞。多虧基辛格，讓中美雙方搭建了友誼交流之橋。
多虧基辛格，給了我一個(gè)不一樣的中國。
在十多年間，我對中國的認(rèn)識(shí)都是通過生活得來，卻并沒有深入探究自己的祖國。曾經(jīng)，我也好奇中國為什么是共產(chǎn)黨執(zhí)政，弄不清中國的社會(huì)主義到底是什么，不明白孔子如何在中華傳統(tǒng)文化中屹立千年不倒，想知道中國終將向何方發(fā)展。但是，這些突發(fā)奇想只是奇想，我并沒有更進(jìn)一步思考千奇百怪的表象背后潛藏著怎樣的緣由。許多問題在歷史課本上，在人們飯后閑談中，在電視節(jié)目的講授里略有解說，只是不夠具體完備，且?guī)в泻芏嘀饔^色彩。
基辛格的《論中國》則以一個(gè)外國人的視角，站在一個(gè)更加客觀和宏觀的角度重新解讀了中國的歷史和價(jià)值內(nèi)核。
在史實(shí)方面，基辛格是很負(fù)責(zé)的，冷靜客觀陳述了中國的歷史，有我們耳熟能詳?shù)臍v史故事，還包括鮮為人知或者少有人提的歷史真相。比如，看完這本書，我不再簡單地把中國與蘇聯(lián)的關(guān)系看成盟友，而是更加清楚的理解了兩國關(guān)系復(fù)雜多變相生相殺背后錯(cuò)綜復(fù)雜的利益糾葛。再比如，對于美國出兵朝鮮，我也不再天真認(rèn)為那是所謂的反社會(huì)主義反人民的帝國主義侵略戰(zhàn)爭，這實(shí)質(zhì)上就是二戰(zhàn)后全球兩大正營的較量和角逐。
《論中國》的重點(diǎn)，自然在一個(gè)“論”字。通過漫溯上下幾千年的歷史，基辛格深入淺出講述了中國的發(fā)展歷程，勾勒出了中國的社會(huì)模型，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)全面清晰的中國面貌。在整本書的論證中，最觸動(dòng)我的就是對于中國建國后六十年建設(shè)進(jìn)程的解讀。這段波瀾壯闊的歷史無疑讓人難以看清，基辛格透過獨(dú)到的視角用細(xì)膩的筆觸由淺及深探討了中國的轉(zhuǎn)型過程，客觀評價(jià)了中國的建設(shè)和改革，論證了中國在今后的世界中將成為一支獨(dú)立的強(qiáng)大的力量。
當(dāng)然，基辛格是令人佩服的。能夠以寬闊的視野和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄑ凶x一個(gè)人類歷史中最復(fù)雜獨(dú)特的國家，并能用寬廣的胸懷辯證看待中國的當(dāng)前與未來，實(shí)在難能可貴。
感謝基辛格，給了我一個(gè)不一樣的中國。
讀完整本書，對中國有了更加透徹的了解。雖然很多內(nèi)容我都只能囫圇吞棗，但這番閱讀確實(shí)帶給了我耳目一新的感受，讓我再一次走進(jìn)了我的祖國。
讀罷《論中國》，收獲的不只是知識(shí)，還有情懷和眼界。
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇十
“今日之責(zé)任不在他人，而全在我少年”。梁啟超先生在__多年前就向中國青年一代發(fā)出如此期盼，__年后的今天，我們中國青年更應(yīng)大聲回答：少年強(qiáng)則國強(qiáng)，中國強(qiáng)則少年唯有更強(qiáng)。
我們正處在一個(gè)偉大的新時(shí)代，這是近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大時(shí)代。黨的__大提出，20__年，我國將全面建成小康社會(huì);2035年，我國將基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;到本世紀(jì)中葉，我國將建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。而我們青年一代，到20__年風(fēng)華正茂，到2035年正值壯年，到本世紀(jì)中葉仍年富力強(qiáng)，將與這一偉大的歷史進(jìn)程同生共長、命脈相連。當(dāng)代青年生逢強(qiáng)國時(shí)代，肩負(fù)強(qiáng)國使命，要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定傳承中國道路、中國精神、中國力量，奮勇投身十九大繪就的宏偉藍(lán)圖，奮力將建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)在自己手中變成現(xiàn)實(shí)。這是當(dāng)代青年千載難逢的歷史榮光，更是咱們當(dāng)代青年責(zé)無旁貸的歷史使命。
“三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑，白了少年頭，空悲切”。五千年的華夏文明能夠生生不息得以傳承原因之一就是青年一代有正確的理想信念和敢為人先，吃苦耐勞的精神品質(zhì)。
回顧歷史不難發(fā)現(xiàn)，歷朝歷代基本都推崇儒家思想，強(qiáng)調(diào)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的政治理想，因此文人士大夫們常以“為天地立民心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”為己任。到了近代，中國處于水生火熱之中，那個(gè)時(shí)代的青年便拋開世俗禮教的束縛，敢為人先，救中國與水生火熱。粗略看來，但凡在歷史上能稱得上是英雄豪杰的才俊們，都是少年而立壯志，并且為了理想堅(jiān)守了一生奮斗了一生?！吧聿粷M七尺，而雄心萬丈”的李白年少便有了大濟(jì)蒼生的壯志，仗劍出蜀為濟(jì)蒼生安社稷的政治理想窮盡一生;印象中的那位憂國憂民的詩圣杜甫也曾展現(xiàn)他”會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小“的政治眼界，《畫鷹》中寫下的”何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪“又展現(xiàn)了他強(qiáng)悍的男兒胸懷;翻開近代的歷史，就不得不提周恩來總理12歲立下的壯志：”為中華之崛起而讀書“,歷史后來也證明他做到了。那一代人的胸懷是多么的令人佩服?？偟膩碚f，無論是李白杜甫還是周總理，他們身上都有著一股勁，一股為遠(yuǎn)大理想不辭勞疾病的勁?；氐角嗄瓯旧恚嗄甑睦硐胄拍铌P(guān)乎國家未來。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國家、一個(gè)民族無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。青年志存高遠(yuǎn)，更能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無舵之舟漂泊不定。身處如今這個(gè)發(fā)展的新時(shí)代，我們擁有更好的物質(zhì)生活條件，但我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到樹立正確人生理想、勇于砥礪奮斗于我們青年一代的重要性。
在剛剛過去的五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記向我們青年一代提出了六點(diǎn)要求，這六點(diǎn)要求的精神內(nèi)核于當(dāng)代青年自身發(fā)展有著極大的啟示作用。事實(shí)上，在習(xí)近平總書記有關(guān)青年的系列重要講話和回信中，“有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)”是他對新時(shí)代中國青年寄語頻率最高的關(guān)鍵詞之一?！坝欣硐耄斜绢I(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)”既是習(xí)近平總書記對青年成才寄予的殷切期望，也是習(xí)近平青年成才觀的重要內(nèi)核?！傲c(diǎn)要求”同樣體現(xiàn)了習(xí)近平青年成才觀“有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)”的核心要義，揭示了新時(shí)代中國青年成才的規(guī)律：堅(jiān)定理想信念，并懷揣激情，不怕苦、不怕難的在實(shí)現(xiàn)理想的道路上奮進(jìn)。如此即可。
“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)”。當(dāng)代青年生逢強(qiáng)國時(shí)代，咱們應(yīng)懷抱正確理想信念，肩負(fù)起強(qiáng)國使命，不辜負(fù)國家和人民的期望，用青春書寫新時(shí)代的榮光!
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇十一
“新時(shí)代中國青年要珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長，讓青春在新時(shí)代改革開放的廣闊天地中綻放?！痹?0x年紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”x周年的大會(huì)上，習(xí)近平總書記站在黨和國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，為青年朋友指明新時(shí)代青年工作的正確方向和路徑。在芬芳馥郁的五月，我們迎來了第x個(gè)“五四”青年節(jié)，習(xí)近平總書記的講話仿佛還在耳邊。作為新時(shí)期青年干部，要不斷提振自個(gè)的“精氣神”，方能更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，無愧時(shí)代。
精益求“精”。工匠從入行到成為匠人要經(jīng)歷種.種痛苦和挫折，勇敢直面困難并堅(jiān)強(qiáng)地走出困境，才能成為匠人。年輕干部要在了解工匠精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，精益求精。一般的年輕干部，日常工作變化的少、不變的多，一開始往往干勁足、沖勁大，能做到盡善盡美，但時(shí)間一長，過了那股子新鮮勁后，對工作就難以避免出現(xiàn)“淡然處之”的心態(tài)。但是作為年輕干部，工作上手了，成長的路卻還很遙遠(yuǎn)，我們要以一絲不茍、細(xì)致入微的態(tài)度，從小處著眼，把每一項(xiàng)工作做具體、做細(xì)致、做扎實(shí)，做到“文經(jīng)我手無差錯(cuò)，事交我辦請放心”。年輕干部要懷有“沒有最好，只有更好”的情懷，堅(jiān)持“注重細(xì)節(jié)，追求極致，干到精致”的標(biāo)準(zhǔn)，錘煉“人無我有，人有我優(yōu)”的境界。
一身正“氣”。人們常說“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”，同時(shí)，也存在“近朱者赤，近墨者黑”。許多剛通過公務(wù)員考試進(jìn)入干部隊(duì)伍的同志常把自己比作一張白紙，體現(xiàn)出虛心學(xué)習(xí)、接受培養(yǎng)的心態(tài)，卻忽略了白紙往往更容易染上污點(diǎn)，一開始就錯(cuò)了更難以救回來。年輕干部的正氣，最關(guān)鍵的是要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，這一點(diǎn)，從一開始就要把握好。再者，青年基層干部必須自覺抵制形式主義、官僚主義，耐得住寂寞，擋得住誘惑，凈化生活圈、娛樂圈、社交圈，自覺抵制糜爛低俗風(fēng)氣、消極腐敗現(xiàn)象，筑過硬作風(fēng)。
下筆有“神”。拿筆桿是從政的基本功。經(jīng)常聽到很多地方的領(lǐng)導(dǎo)抱怨：我們做了很多、也很有特色，但就是宣傳得不好。話里透露出一種無奈，體現(xiàn)的是總結(jié)提煉宣傳得不好，折射的是文字工作辛苦、缺少“筆桿子”。動(dòng)筆本身就是對工作的思考、謀劃和總結(jié)，對于年輕干部而言，練就一支過硬的“筆桿子”，既能讓各類文字工作變得游刃有余，更能使自身綜合素質(zhì)得到顯著提升。然而，要寫好，并非易事。讀書破萬卷，下筆如有神，若要提升文章的思想、知識(shí)和文化含量，唯一的途徑就是大量閱讀。讀書，既要博，又要精，通過泛覽達(dá)到博，在泛覽的基礎(chǔ)上有所選擇地細(xì)讀，達(dá)到精。如此在提筆時(shí)才會(huì)文思泉涌，不會(huì)腦子“空空如也”。
曾經(jīng)，五四先驅(qū)李大釗這樣激勵(lì)青年：“青年之字典，無‘困難’之字，青年之口頭，無‘障礙’之語?！弊鳛楸姸嗄贻p干部隊(duì)伍中的一員，我深感黨和人民寄予的厚望與重托，我們應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起事業(yè)重任，牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，忠誠黨的事業(yè)、心系人民群眾、專心做好工作，讓青春在新時(shí)代改革開放的廣闊天地中綻放!
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇十二
首先，我想解釋一下“忘本”是什么意思。根據(jù)新華字典的說法，是忘記自己原來的處境，忘記處境變好之后的幸福之根。
這有點(diǎn)像一些城市人。他們忘記了他們的祖先也是鄉(xiāng)下人，他們忘記了今天的幸福是80%的人口貢獻(xiàn)的結(jié)果。不僅忘了，更讓人難過的是，他們反過來取笑我們國家的人“蠢”“蠢”。真的是這樣嗎？費(fèi)老師給了我們一個(gè)很好的解釋：這不是智力的問題，而是知識(shí)的問題，當(dāng)鄉(xiāng)下人不知道車來了該怎么逃，看不到世界就不知所措的時(shí)候。
與城市里的人相比，鄉(xiāng)下人會(huì)更加重視這一點(diǎn)。最突出的表現(xiàn)就是農(nóng)村人對土地的高度重視。他們深深扎根于土地！我在任何地方都不會(huì)忘記我的“一畝三分地”。他們世世代代在斯里蘭卡出生、長大、死去，幾本書不流。這個(gè)村莊幾百年來一直有那些姓氏。村里的人口好像都依附于土地，世代之間變化不大。正因?yàn)槿绱?，地方社?huì)是熟人社會(huì)，熟悉并自覺遵守傳統(tǒng)規(guī)范，不需要法律的存在，更不需要利用契約來建立人與人之間的信任。
這些都是基于人的熟悉程度。但是在人口流動(dòng)迅速的現(xiàn)代社會(huì)，我們還有那種熟悉感嗎？答案是否定的！但與此同時(shí)，我們的現(xiàn)代社會(huì)缺乏完善的法律原則來規(guī)范各種行為，導(dǎo)致許多人徘徊在空白的空間里，許多城市人不可避免地會(huì)忘記自己的出身，因?yàn)樗麄冎械脑S多人面臨著信仰危機(jī)。不像鄉(xiāng)下人相信土地，他們相信土地會(huì)給他們帶來好運(yùn)！
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇十三
冬去春來，冰雪燃情，折柳相送。2月20日晚，在絢爛的煙火之中，北京冬奧會(huì)圓滿落下帷幕。16天里，中國體育代表團(tuán)取得了9金4銀2銅的歷史最好成績，15次手捧“絨耀之花”登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。這束永不凋謝的榮耀之花，采用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海派絨線編結(jié)技藝鉤編而成，借“榮耀之花”非凡寓意，象征著堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)、友愛、團(tuán)結(jié)、勝利、和平。
一場精彩絕倫的“冰雪奇緣”落下帷幕，但“絨耀之花”永不凋謝、奧運(yùn)精神永不熄滅。讓我們再次回味奧運(yùn)健兒在賽場上拼搏的閃耀時(shí)刻，見證“絨耀之花”綻放。
“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，唯以汗水凝聚“拼搏之花”。
“凌波微步”“翊鳴驚人”，一批來自00后的新生代力量在冬奧舞臺(tái)上大放異彩。當(dāng)蘇翊鳴的身姿在冰雪賽道騰空、翻轉(zhuǎn)，憑借完美發(fā)揮一舉成為我國最年輕的冬奧冠軍，世界都在為他歡呼，但我們卻沒有看到，他為了拿到奧運(yùn)參賽資格一年320天不間斷訓(xùn)練；當(dāng)谷愛凌在最后一跳毅然選擇自己之前從未在賽場上完成的高難度動(dòng)作沖金，大家都紛紛感慨她不愧為“天才少女”，但我們卻沒有看到，她在備戰(zhàn)冬奧的一年里每天訓(xùn)練長達(dá)12小時(shí)。我們看到的是賽場舉重若輕、展現(xiàn)競技之美的身影，卻沒有看到他們拼盡全力的付出與努力、汗水與淚水。勇敢、頑強(qiáng)、自信、樂觀、正是這些新時(shí)代中國青年昂揚(yáng)風(fēng)貌的真實(shí)寫照。廣大青年干部當(dāng)不負(fù)韶華擔(dān)使命，以“越是艱險(xiǎn)越向前”的進(jìn)取意志，以“會(huì)當(dāng)水擊三千里”的樂觀精神，以“志不求易，事不避難”的工作態(tài)度，砥礪奮進(jìn)、善作善成，在風(fēng)雨考驗(yàn)之中錘煉本領(lǐng)，在急難險(xiǎn)重面前奮勇爭先。
“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”，唯以熱愛灌溉“信念之花”。
“四朝元老”徐夢桃奪金后眼含熱淚，不斷發(fā)問“我是第一嗎”，對于這位十年四次手術(shù)、半月板切除60%的老將，挑戰(zhàn)世界最高難度的奪金時(shí)刻是自己戰(zhàn)勝自己創(chuàng)造的奇跡。帶著22顆鋼釘依舊為夢想而戰(zhàn)的賈宗洋、同癌癥抗?fàn)幍摹懊\(yùn)斗士”帕羅特、年近50歲的“滑冰奶奶”佩希施泰因、花滑表演賽虔誠親吻冰面的羽生結(jié)弦……奧運(yùn)之所以精彩，因?yàn)閳?jiān)持與熱愛帶來的感動(dòng)總能直抵人心。廣大青年干部更要志存高遠(yuǎn)、胸懷理想，心中有陽光，腳下有力量，埋頭苦干，踔厲奮發(fā)，在服務(wù)群眾一線經(jīng)風(fēng)雨、壯筋骨，在久久為功中踐使命、強(qiáng)擔(dān)當(dāng)，在肩負(fù)時(shí)代重任時(shí)行勝于言，在真刀真槍的實(shí)干中成就事業(yè)。
“一人難挑千斤擔(dān)，眾人能移萬座山”，唯以同心孕育“團(tuán)結(jié)之花”。
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇十四
分析和當(dāng)前歷史階段分析的基礎(chǔ)上的必然結(jié)論。??文明型國家?的最大的智慧就是?求同?，因此我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，未來也會(huì)沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。這正是小平同志所講的?中國特色社會(huì)主義道路?的要義所在。
來的。這種國家的特點(diǎn)，四個(gè)超級因素，人口、地域、歷史、文化，是我們最大的優(yōu)勢。我們有世界上最充沛的人力資源，有最大的市場，有其他國家難以比擬的地緣優(yōu)勢，有自己悠久的歷史傳統(tǒng)，有獨(dú)立的思想體系，有世界上最豐富的文化資源。如果我們放棄?中國模式?，轉(zhuǎn)而照搬西方模式，我們的四大特征、四大超級因素，很可能一瞬間就轉(zhuǎn)變成我們最大的劣勢，就是?百國之合?變成?百國之異?。?百國之合?的人口成為中國混亂動(dòng)蕩的溫床，?百國之合?的疆土成為四分五裂的沃土，?百國之合?的傳統(tǒng)成為不同傳統(tǒng)對抗的借口，?百國之合?的文化成為不同族群沖突的根源。蘇聯(lián)和南斯拉夫的解體有多種原因，但有一點(diǎn)可以肯定，它們的政治精英、知識(shí)精英完全為西方話語捕獲，最終導(dǎo)致國家解體、經(jīng)濟(jì)崩潰的世紀(jì)浩劫。
中國的巨大進(jìn)步也是實(shí)事求是的。風(fēng)物長宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識(shí)，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個(gè)?文明型國家?的文化自信。
這部著作，給我留下的深刻印象，首先是用生動(dòng)的事實(shí)回答了國內(nèi)外許多人關(guān)注的?中國問題?。比如，有人說，中國腐敗問題這么嚴(yán)重，怎么能算崛起？在談?wù)撨@個(gè)問題時(shí)，他講了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的腐敗情況后，又以親身的經(jīng)歷寫了一段發(fā)人深省的話：?無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報(bào)告來看，還是從我自己的實(shí)地觀察來看，與中國可比較的（如人口在5000萬以上）發(fā)展中國家和過渡經(jīng)濟(jì)國家腐敗程度都高于中國，又比如，有人說，中國的房價(jià)那么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎？他寫道：?坦率地說，世界上沒有一個(gè)發(fā)達(dá)國家達(dá)到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價(jià)高漲的感嘆，其中女主人公有句臺(tái)詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子?！@種話在瑞士這樣的發(fā)達(dá)國家沒人敢說。瑞士至今的住房自有率才36%，35歲前就擁有自己的房子對絕大多數(shù)瑞士人來說是不可思議的。發(fā)達(dá)國家大多數(shù)民眾都是在租來的房子里結(jié)婚的。?古人說過：?不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。?陳平教授說?《中國震撼》給我們這些受過西方教育的人強(qiáng)烈的思想震撼?，我沒有受過多少西方教育，觀感也同他一樣：《中國震撼》震撼國人的思想。
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇十五
印象之中，這已經(jīng)是我第三次還是第四次讀費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，每一次都有不一樣的感悟。如果說之前幾次讀，只是純粹出于記者工作的本能和探究中國發(fā)展變遷的興趣使然的話，那么這一次細(xì)讀，則已經(jīng)建立在自己兩次嘗試社會(huì)學(xué)考博，對社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論和方法比較熟悉的基礎(chǔ)上，因而此次閱讀，才會(huì)對于費(fèi)老的理論建構(gòu)能力和“君子不器”的治學(xué)作風(fēng)，有更為深刻的感受。
費(fèi)老在后記中所說，如果把他的《江村經(jīng)濟(jì)》看作是社會(huì)學(xué)社區(qū)研究中典型的個(gè)案研究論著的話，那么這本《鄉(xiāng)土中國》，則屬于社區(qū)研究第二個(gè)層面的作品——比較研究。實(shí)際上，我對費(fèi)老的這個(gè)界定是有疑問的，因?yàn)椤多l(xiāng)土中國》一書篇幅雖小，但探討的都是中西社會(huì)比較，或者說中國的鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)這兩個(gè)不同發(fā)展階段的社會(huì)生態(tài)的比較這類相對宏大的內(nèi)容，顯然這本書，已經(jīng)很難用社區(qū)研究的框框前去界定。如果套用現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的分類話語的話，這本書更多可能應(yīng)該屬于發(fā)展社會(huì)學(xué)或者說比較社會(huì)學(xué)的范疇。從中西社會(huì)比較的內(nèi)容來界定，則本書屬于比較社會(huì)學(xué);而從中國不同社會(huì)形態(tài)變遷的角度來看，本書則屬于發(fā)展社會(huì)學(xué)。
實(shí)際上，用這類嚴(yán)格的學(xué)科分野話語來界定費(fèi)老的這本書，如果在費(fèi)老本人看來的話，多少顯得有些迂腐和可笑。盡管在《江村經(jīng)濟(jì)》中，費(fèi)老細(xì)致地展現(xiàn)了自己個(gè)案研究的能力、深度與廣度，但對于他們那一代學(xué)人來說，融家國情懷于其中的宏大敘事沖動(dòng)，是不可避免的。這也是《鄉(xiāng)土中國》關(guān)注中西社會(huì)形態(tài)比較這么宏大主題的重要原因之一。與費(fèi)老同時(shí)代的華人學(xué)者，黃仁宇提出了“中國大歷史觀”，呂思勉更是致力于中國通史的寫作與研究。這些學(xué)者的家國宏大敘事沖動(dòng)，跟身處一個(gè)動(dòng)蕩不堪的亂世，救亡與圖強(qiáng)成為知識(shí)分子最重要的命題的時(shí)代背景，密切相關(guān)。即便就拿《江村經(jīng)濟(jì)》這樣的從小處切入的個(gè)案研究論著來說，費(fèi)老其實(shí)也有著強(qiáng)烈的以此映證中國鄉(xiāng)村整體發(fā)展?fàn)顩r與出路的潛在動(dòng)機(jī)。
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇十六
新時(shí)代中國青年素質(zhì)過硬、全面發(fā)展，把樹立正確的理想、堅(jiān)定的信念作為立身之本，理想信念更為堅(jiān)定，身心素質(zhì)向好向強(qiáng)，知識(shí)素養(yǎng)不斷提升，以下是小編整理的最新《新時(shí)代的中國青年》白皮書讀書心得大全8篇，歡迎大家借鑒與參考!
每個(gè)人都有一個(gè)自己崇拜的偶像，可能崇拜偶像的演技，歌聲，人品，才華……我也有一個(gè)崇拜的偶像，但我崇拜的不僅是他的歌聲，還有他對夢想的堅(jiān)持。他就是——薛之謙。
一提到薛之謙，大多數(shù)人的第一反應(yīng)是“段子手”“歌手”，近幾年來，薛之謙可謂紅得一塌糊涂，頻繁的出現(xiàn)在人們的視野中。大多數(shù)人羨慕他有如今的成績，卻不知他追求夢想的道路有多么坎坷。
2005年，薛之謙上了一檔綜藝節(jié)目《我型我秀》。這個(gè)節(jié)目使他一炮而紅，立馬有一個(gè)經(jīng)紀(jì)公司想要與他簽合同，他連合同看都沒看就馬上簽下了名字。經(jīng)紀(jì)人在一旁看的目瞪口呆：“你不看看合同嗎?”他卻說：“我想唱歌，所以我相信你們?！焙炌旰贤髱讉€(gè)月，他立馬發(fā)行了第一張專輯《認(rèn)真的雪》。這個(gè)專輯再次使他紅遍中國的大江南北。
后來，他又想再次發(fā)行專輯，可是經(jīng)紀(jì)公司卻連5000元專輯費(fèi)都拿不出來。薛之謙很絕望，可是沒有任何辦法。漸漸的，他淡出了大眾的視野。合同簽訂了七年，他想，只要熬過這七年就好了。
七年后，他終于解脫了，可是他卻沒有錢。為了賺錢發(fā)行專輯，他把家里的房子賣了，開了一家火鍋店，又開了一家淘寶服裝店。終于賺足了錢，但是轉(zhuǎn)眼間就已經(jīng)是2016年了。發(fā)行專輯后，他也沒有像以前那樣紅了。正如他自己的那首歌“你還要我怎樣，要怎樣?！比藗冊僖淮巫⒁獾剿?，則是因?yàn)樗谖⒉懙亩巫?，人們才知道，原來這世界上還有一個(gè)叫薛之謙的歌手。
薛之謙的歌曲非常深情，正如他自己所說，全是他的親身經(jīng)歷，字字戳心，句句動(dòng)人，唱進(jìn)心里。
一次，一名主持人和薛之謙對話，主持人問他：“你為什么去演戲?”他笑了，說：“我想紅，這樣就有更多人來聽我的歌了?！爆F(xiàn)在還努力堅(jiān)持追求夢想的人不多了。
我喜歡薛之謙，不光因?yàn)樗母杪?，還因?yàn)樗鼘粝氲膱?jiān)持和努力。夢想的實(shí)現(xiàn)可能會(huì)晚一些，也可能會(huì)通過別的途徑來實(shí)現(xiàn)，但是，只要堅(jiān)持，和努力，就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)夢想。我也會(huì)像薛之謙一樣，在夢想的道路上堅(jiān)持走下去，最后到達(dá)終點(diǎn)。
每個(gè)人的生命都是一葉小船，夢想是小船的風(fēng)帆，只要你撐起鼓鼓的風(fēng)帆，人生就可以到達(dá)大洋彼岸，一個(gè)有夢想追求的人，可以把“夢”做得高些。雖然開始時(shí)是夢想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢想終能成真，老師的誨人不倦、軍人的無上功勛、科學(xué)家的睿智思想……每個(gè)人都有自己的夢想，而我想當(dāng)一名歌手!
那是來自一年前的一個(gè)晚上，我正在沙發(fā)上悠閑地享受著《熊出沒——奇幻空間》的精彩，忽然之間，爸爸把頻道調(diào)到了中央臺(tái)音樂節(jié)目，看著電視上的那些歌手們深情投入地歌唱，自己被深深地吸引了。
聽著美女歌手烏蘭圖雅的《站在草原望北京》，“瓦藍(lán)藍(lán)的天上飛雄鷹，我在高原眺望北京，側(cè)耳傾聽母親的聲音，放眼欲穿重山峻嶺……”，那美妙的聲音直擊人的心靈，大氣磅礴的歌詞配上既悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)又鏗鏘有力的曲調(diào)讓人不由生出一種崇敬和誠服，仿佛我們已經(jīng)身臨其境到了科爾沁大草原。啊!我們的祖國有著美麗富饒的大好河山!
聽著華仔劉德華的《中國人》，“五千年的風(fēng)和雨啊藏了多少夢，黃色的臉黑色的眼不變是笑容，八千里山川河岳象是一首歌，不論你來自何方將去向何處……”，他那流行震撼的曲風(fēng)，唱出了愛國歌曲真正精氣神兒，拉近了億萬中國人的心，凝聚了五千年的民族血脈，把我們堂堂中國，上下五千年“龍的傳人”歌唱得繪聲繪色。啊!我們的祖國有著海納百川的開闊胸懷!
忽然之間，內(nèi)心對祖國母親那一絲絲敬意油然而生，我為自己是一個(gè)中國人感到自豪，為能享受到偉大祖國榮光感到幸福，于是我想當(dāng)一名歌手，用我的歌聲來表達(dá)自己對祖國的深深敬意和無限崇拜。
如果我成為了一名歌手，一定會(huì)像烏蘭圖雅那樣，用最美妙的歌聲歌唱新時(shí)代，傳遞正能量，爭取做一個(gè)人人稱贊的音樂人;如果我成了一名歌手，一定會(huì)像華仔一樣，把祖國的故事與自己的故事緊密相連;如果我成了一名歌手，一定會(huì)像成龍大哥一樣，一定會(huì)很努力地工作，給山區(qū)里孩子們和災(zāi)區(qū)老百姓都給予資助，幫助他們生活得更好!
很小的時(shí)候，媽媽就給我講過許多英雄人物的故事，有一心報(bào)效國家，卻被奸人害死的岳飛;有都城被毀，投江殉國的屈原;有渴望山河統(tǒng)一，至死掛念的陸游;有捍衛(wèi)國人利益，憤然禁煙的林則徐……媽媽告訴我，這些人都很愛國。雖然當(dāng)時(shí)幼小的我還不知道什么是愛國，但這些人物故事都深深印在了我的腦海里。
漸漸地，長大的我自己也從書中讀到了很多英雄人物的故事。有靠吃野草棉花與日軍抗?fàn)?，誓死保衛(wèi)國土的抗日將領(lǐng)楊靖宇;有放棄國外優(yōu)越條件，回國做貢獻(xiàn)的數(shù)學(xué)家華羅庚;有隱姓埋名28年，研究原子彈、氫彈的兩彈元?jiǎng)奏嚰谙取瓘倪@些人物的身上，我看到了一個(gè)共同的特點(diǎn)：他們都不怕犧牲個(gè)人利益，甚至是犧牲自己寶貴的生命，來維護(hù)國家和民族利益。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)表達(dá)出一種令人敬佩的深厚情感，這就是愛國。
也是一種表達(dá);把自己的壓歲錢捐贈(zèng)給需要幫助的人當(dāng)然是一種表達(dá);好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)立志將來做一個(gè)對社會(huì)有用的人這更是一種表達(dá)……
一樣，心里裝著國家，做好身邊的每一件小事，這就是愛國最簡單的表達(dá)。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏捷、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛自己祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。”
錢學(xué)森大家都熟悉。新中國成立后，錢學(xué)森為了給祖國和人民效力，決定回國。美國政府為了禁止他回國，竟對他進(jìn)行了殘酷的迫害。但是美國政府的迫害和拘禁都沒動(dòng)搖錢學(xué)森回國的決心。最后，美國總統(tǒng)艾森豪威爾只好同意放行。
當(dāng)時(shí)的中國，各方面都非常的落后?；貒耐局校X學(xué)森下定決心，一定要讓中國富強(qiáng)起來，讓中國人過上有尊嚴(yán)的生活，要為祖國獻(xiàn)出畢生的精力。他是這樣想，也是這樣做的，為祖國航天事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。
文天祥我們也都再熟悉不過了。文天祥臨刑前監(jiān)斬官湊近說：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可以免一死，還依然可當(dāng)丞相?！蔽奶煜榕鹊溃骸八辣闼?，還說什么鬼話。”就這樣文天祥面向南方慷慨就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
愛國其實(shí)就是“天下興亡，匹夫有責(zé)”;是在國家危難之際同國家共同生死的行動(dòng)。愛國需要一種堅(jiān)毅的品格，它使我們無論如何都不能背叛自己的祖國。
“改革開放富起來，繼往開來的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那新時(shí)代……”我不滿的撇了撇嘴:“爺爺，你聽這么土的歌干嘛?難聽死了!”爺爺慈愛地摸了摸我的頭，說:”你還小，不懂這首歌的含義。”
“我的小時(shí)候啊，哪有你們這么好的生活啊!九歲時(shí)就因?yàn)榧依餂]有錢而退學(xué)了?！?BR> “不用上學(xué)不是很好嗎?”我說，”“上學(xué)多累啊?”
爺爺搖一搖頭:“讀書可是我們那一代多少人的夢想啊!”
“對了，爺爺，你那時(shí)候不用上課”天天都在家里一定很爽吧?”
“怎么可能呢?我每天天還沒亮就隨著父母去生產(chǎn)隊(duì)里工作，可比上學(xué)累多了?！?BR> 我沉默了:爺爺那么小就開始工作了，我除了白天要上幾個(gè)小時(shí)的課外，每天都那么悠閑……頓時(shí)，一股愧疚感涌上心頭。
“以前啊，我們吃的都是地瓜面，窩窩頭什么的，過年的時(shí)候才能吃白面，哦，對了，白面里面還會(huì)摻點(diǎn)玉米粉嘞!哎，現(xiàn)在時(shí)代變了，家家戶戶吃大魚大肉也不足為奇了啊!”
對啊，改革之后的這幾年確實(shí)變了不少，大家不用再挨餓了，也不用再過那種吃不飽，睡不足的日子了。大家的生活質(zhì)量漸漸提高了，周圍的環(huán)境也改善了。大家不用再住那種茅草屋了，住起了公寓和別墅。
我開始對未來充滿憧憬，不知不覺的哼起了那首歌:“改革開放富起來寄往開來的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那新時(shí)代……”
媽媽說梁啟超先生的《讀書指南》里列了23本書，說如果這些書都沒有讀過就不能認(rèn)為是中國學(xué)人。列的第一本就是《四書》，于是假期的時(shí)候，媽媽先讓我讀了大學(xué)中庸和論語，并且讓我背誦了一部分。
論語里有兩句我記得格外清楚。
第一句是：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?做為一個(gè)學(xué)生，我們最應(yīng)該做好的就是好好。
學(xué)習(xí)。
這是新時(shí)代好少年的標(biāo)志之一。
第二句是：事父母能竭其力。這學(xué)期老師給我們推薦了《孝和中國》這首歌。里面有一句歌詞說：孝和才是老祖先留下來的傳統(tǒng)美德。不管是論語還是老師，都在教給我們新時(shí)代好少年的第二個(gè)標(biāo)志：孝敬父母，尊重長者。
每周一都會(huì)升國旗，每當(dāng)看著那五星紅旗，我就充滿了敬畏。我是中國人，我們有著上下五千年的歷史，有五十六個(gè)血脈相連的民族兄弟。一代又一代的先輩為我們打下了萬里江山，而我是這最新的一代，我是新時(shí)代的少年。我們要通過學(xué)習(xí)給自己穿上盔甲帶上翅膀，長大后捍衛(wèi)我生活的家鄉(xiāng)，我美麗的祖國。
昨天看到這個(gè)題目時(shí)，媽媽問我，怎樣才是新時(shí)代好少年?我說：爺爺說過要實(shí)現(xiàn)中華民族之偉大復(fù)興?？墒菍?shí)施是要靠一代又一代的人，我們要好好學(xué)習(xí)，快快長大，好接過前輩們的接力棒。周恩來總理小時(shí)候說過：要為中華之崛起而讀書，要我說，我們新時(shí)代少年要為中華民族之偉大復(fù)興而讀書。
我說完后看媽媽高興的點(diǎn)頭。便反問：“你覺得怎樣才是新時(shí)代好少年呢，媽媽?”
媽媽說：不忘歷史，不愧現(xiàn)在，不畏將來。
心得。
7
中國在世界上有著越來越重要的作用。從1949年10月1日展望今天，中國的變化真的很大，很驚人。
中國的經(jīng)濟(jì)在騰飛——從一窮二白到舉世震驚;農(nóng)業(yè)在跨越——從繳“皇糧”到領(lǐng)補(bǔ)貼;民生在改善——從餓肚皮到喝減肥茶;科教興國——從“洋火”到“神七”;文化在發(fā)展——從“菜餅子”到“每天40集”;國防建設(shè)——從“小米加步槍”到信息化;統(tǒng)一大業(yè)——從長期隔絕到和平發(fā)展;外交輝煌——從小外交到大格局……種種都證明了中華民族在奮力崛起，每個(gè)中國人都不得不為自己的祖國驕傲，自豪!
2008年的奧運(yùn)會(huì)向世界展示了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長，讓世人驚嘆。那天晚上，坐在電視機(jī)前，無比的激動(dòng)和興奮。特別是姚明舉著牌子出來的那一剎那，不騙你，我的眼睛里真的有淚花，不過我忍住了。
上海的世博會(huì)也是舉世矚目的，相信它會(huì)和奧運(yùn)會(huì)同樣精彩。前些天，又聽到南京戰(zhàn)勝波蘭城市波茲南，成功獲得第二屆青年奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)。我都不知該說什么好了接二連三的喜事在中國發(fā)生。在這里，預(yù)祝青奧會(huì)取得圓滿成功吧!今年的國慶_周年閱兵活動(dòng)很出色，很成功。當(dāng)看到我們國家的武器設(shè)備越來越多，技術(shù)越來越先進(jìn)，這不就預(yù)示著我們國家經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)達(dá)嗎?512地震并沒有把中國打倒，反而更增加了我們戰(zhàn)勝困難的決心，使我們越捆越緊，因?yàn)槲覀兪且患胰恕?BR> 生活在變，時(shí)代在變，中國在變，變得更強(qiáng)大!我是一個(gè)中國人，我有一顆中國心，我愛我的祖國!愿她今后更加繁榮昌盛!
讀書。
心得8。
“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人。
站在新的歷史起點(diǎn)上，望向遠(yuǎn)方充滿希望、充滿創(chuàng)造、充滿挑戰(zhàn)的道路，不禁想起兒時(shí)的夢想，“長大后我想當(dāng)科學(xué)家，造宇宙飛船”“我想當(dāng)醫(yī)生，給大家治病”“我想當(dāng)警察，把壞蛋都抓起來”……現(xiàn)在的我們有的實(shí)現(xiàn)了夢想，有的在其他崗位上編筑著新的“夢”并為之努力奮斗。但無論我們在哪個(gè)崗位做著哪些平凡不過的小事，都在為實(shí)現(xiàn)偉大中國夢貢獻(xiàn)著積極的力量?？粗@個(gè)懷揣已久的夢想越來越清晰，越來越明亮，我們滿溢的幸福感不言而喻。
我們追夢的每一步都踏得堅(jiān)實(shí)有力，因?yàn)閳?jiān)信在追夢的旅途中能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。年少求學(xué)時(shí)，師者總會(huì)諄諄教導(dǎo)，年輕人的“狂”不是愚昧無知的輕狂，而是腹有詩書氣自華的自信。改革開放40年來，我們在每個(gè)領(lǐng)域精益求精，用孜孜不倦的求知求學(xué)精神鉆研著中國技術(shù)、中國制造、中國建造，嫦娥四號(hào)翩然落月、5g網(wǎng)絡(luò)搶占先機(jī)、珠港澳大橋竣工開通創(chuàng)造多項(xiàng)世界紀(jì)錄……我們從依賴技術(shù)支持到積極創(chuàng)新、自主研發(fā)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，其中有無奈、有坎坷、有困境，但從未困惑，我們目標(biāo)堅(jiān)定，用不懈的努力、扎實(shí)的功底、堅(jiān)韌的拼勁凝聚起偉大中國夢的閃亮光輝，在國家走向強(qiáng)大的路上錘煉過硬的本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，留下在未來值得回味的美好記憶。
我們追的夢溫暖著每一個(gè)中華兒女，因?yàn)閳?jiān)信這個(gè)夢能把大愛傳遞給更多的人。黨的十八大首次提出了人類命運(yùn)共同體，把中國夢的熱度傳遞到了更多的國家。在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的路途中，廣大黨員群眾在立足崗位，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用奮斗的汗水和成長的收獲為這個(gè)夢加溫、保溫。為了讓更多的百姓享受到祖國強(qiáng)大帶來變化，讓更多的百姓生活得更有質(zhì)量、更有幸福感，他們不辭辛苦，趟泥坑、越山嶺、過激流，為他們帶去福音。當(dāng)然，也有更多基層一線工作者們，不厭其煩地處理著一個(gè)又一個(gè)訴求、解決著一個(gè)又一個(gè)急難愁憂的難題，即使面對家人的不解和埋怨，也只是淡淡一笑“你看，他們現(xiàn)在多開心”。
感的軍事力量，是人與自然和諧相處的經(jīng)濟(jì)騰飛，是藍(lán)天碧水的美好家園，是共建共享共處的共榮發(fā)展，更是心往一處想力往一處使的一呼百應(yīng)。我們充滿幸福地追逐著偉大美好的中國夢。
新時(shí)代的中國白皮書讀書報(bào)告篇十七
于我而言，費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》并不陌生——在高中歷史主觀題的題干中，這本書的內(nèi)容常常會(huì)被引用到。另外，老家在鄉(xiāng)下，翻閱過程中，恍惚間能從字里行間里看到那個(gè)蘇北小鄉(xiāng)村的影子。
《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通先生1943年所寫，1948年出版，是作者在其鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)講稿的基礎(chǔ)上撰寫的，雖然寫作時(shí)間距今已有63年之久，但并未隨時(shí)間的推移不合事宜，相反，他在《鄉(xiāng)土中國》中對中國傳統(tǒng)文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的分析，其廣度和深度已高于一個(gè)社會(huì)學(xué)分支學(xué)科的層面，對我們思考當(dāng)下中國的法治及狀況有著很好的啟迪。
《鄉(xiāng)土中國》一書包含14篇文章，是作者在廣泛調(diào)查研究后所得成果，讀起來并不晦澀難懂，14篇文章各自獨(dú)立，又相互銜接。作者運(yùn)用功能主義學(xué)說，從宏觀和微觀兩個(gè)層面分析中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的著作，社會(huì)影響深遠(yuǎn)。
我們經(jīng)常說中國是個(gè)鄉(xiāng)土中國、人情社會(huì)。何謂鄉(xiāng)土中國，正如費(fèi)孝通先生在重刊序言中寫到“它不是一個(gè)具體社會(huì)的描寫，而是從具體社會(huì)里提煉出的一些概念。這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國的社會(huì)，那些影響同樣可以在中國的基層社會(huì)里發(fā)生作用。搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會(huì)這個(gè)概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國社會(huì)?！?BR>