教案的編寫應(yīng)注意教學(xué)過程的合理性和連貫性，使學(xué)生能夠達到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。教案的編寫需要綜合考慮教師的教學(xué)能力和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，以提高教學(xué)的適應(yīng)性。以下是小編為大家收集的教案范例，供大家參考借鑒。
端午節(jié)教案反思篇一
活動目標：
1.了解端午節(jié)的來歷和習(xí)俗，積極和同伴交流分享。
2.學(xué)習(xí)包粽子的技能。
3.體驗包粽子的樂趣，感受端午節(jié)的濃厚民俗氛圍。
活動準備：
1.請幼兒事先調(diào)查了解端午節(jié)的.來歷和風(fēng)俗，完成調(diào)查表。
2.《端午節(jié)》課件。
3.粽葉、泡好的米、棗、細線或長方形紙、水彩筆。
活動過程：
1.教師與幼兒交談，說出端午節(jié)的名稱和日期（每年農(nóng)歷的五月初五是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，叫端午節(jié)，這一天人們會舉行一些有意義的活動。）。
2．組織幼兒交流調(diào)查結(jié)果，探討端午節(jié)的由來和習(xí)俗。
（1）與幼兒一起講故事《端午節(jié)的由來》，讓幼兒知道端午節(jié)是為了紀念偉大的愛國主義詩人屈原而確立的，屈原投江的那一天是農(nóng)歷的五月初五，所以就定那天為端午節(jié)。
（2）交流調(diào)查表：端午節(jié)有哪些習(xí)俗？
提示幼兒可用語言表達、圖片繪畫、動作表演等方式表現(xiàn)這些習(xí)俗。
（3）組織幼兒觀看課件，了解端午節(jié)時各地風(fēng)俗，獲得更多有關(guān)端午節(jié)的經(jīng)驗。
3.節(jié)日體驗活動：包粽子。
（1）組織幼兒一起開展包粽子活動，提醒幼兒用米不要太多，粽葉要把米和棗包緊，然后用繩子捆扎結(jié)實。
（2）也可以組織幼兒用長方形紙折粽子，折成六棱形并進行裝飾。
4.節(jié)日分享：將包好的粽子與父母一起分享，也可以送給小班的弟弟妹妹，進行分享活動。
有一個楚國人叫屈原，楚懷王見他聰明能干，很看中他，便封他為三閭大夫。
屈原當(dāng)上三閭大夫后，和他一起做官的人嫉妒他，就在楚懷王的面前說他的壞話。楚懷王便慢慢的討厭他了。后來楚懷王死了，他的兒子聽了壞蛋的話，就把屈原趕出楚國的京城。
不久楚國和秦國打仗，秦國把楚國的京城強占了。屈原看到楚國的老百姓受苦受難，自己又沒法出力，心里很痛苦，寫了很多詩，然后就跳進汨羅江里自殺了。
屈原跳江后，楚國的老百姓怕魚蝦咬壞屈原的遺體，就用竹筒裝上米丟進江里去喂魚蝦，又劃著小船沿江尋找他的遺體。
從那以后，每逢農(nóng)歷五月初五，也就是屈原投江自殺的日子，許多地方都要吃粽子、賽龍舟，人們以這種方式紀念愛國詩人屈原。
端午節(jié)教案反思篇二
端午節(jié)對中班幼兒來說，比較陌生。再過幾天就是一年一度的端午節(jié)了，班里的劉彩萍從家里帶來了粽子，其他孩子圍著她轉(zhuǎn)，只聽見她說：“這是我媽媽自己包的粽子，不是買的，很好吃的。另一個說：“要蘸白糖才好吃”、“蜜糖也行”……孩子們七嘴八舌地議論開了。
本活動設(shè)計，讓幼兒初步感知一些中國民俗文化，從而激發(fā)幼兒對民族文化的興趣和情感，又因為中華民族的文化源遠流長，而中班幼兒的認知特點具體直觀形象，故本活動設(shè)計通過包粽子、看圖片、采艾草、做龍舟、賽龍舟等，使孩子有一些感性的認識，從而使幼兒熱愛祖國的情感。
活動目標。
2、了解端午節(jié)有掛艾草以驅(qū)毒避蟲的習(xí)俗，有賽龍舟的習(xí)俗，還有許多傳說、故事、兒歌，如：有關(guān)屈原的傳說等。
3、端午節(jié)有特別的食品――粽子，它是多種形狀、多種口味的。
4、參與端午節(jié)活動，萌發(fā)對民族文化的興趣。
教學(xué)重點、難點。
1.了解民俗民風(fēng)。
2.自制自玩龍舟。
活動準備。
粽子，做龍舟的材料，賽龍舟的錄像或圖片。
活動過程。
(1)師讀：五月五，過端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。賽龍舟，喜洋洋。老師講屈原的故事。
(2)介紹端午節(jié)兩項主要慶?；顒樱喊兆?、劃龍舟。
b、包粽子、看圖片。
(1)向幼兒介紹包粽子的材料，(粽葉，糯米，線)。示范包法，幼兒用紙片折“粽子”。
(2)幼兒看圖片，引導(dǎo)幼兒體會粽子的獨特口味。
(3)知道粽子是中國的特色點心，各地方包的形狀各異，有三角粽，有長條粽。口味不同，有紅棗餡，有肉餡，有無餡的。
(4)吃粽子時，我們習(xí)慣蘸蜂蜜糖，或者白糖，這樣吃起來更香。
c、采艾草、用途。
(1)師出示艾草，讓小朋友們觀看。在我們農(nóng)村地區(qū)，艾草通常是長在田野邊。(2)它的作用是驅(qū)蚊，辟邪。把它插在門上。
d、制作龍舟。
(1)讓幼兒欣賞龍舟大賽的錄像和圖片，激起幼兒自制自玩的興趣。
(2)制作龍舟。
將布圍在用兩根竹竿做成的船身上。貼上各種彩色紙條。
畫一個龍頭，制作龍的頭飾。
e、劃龍舟。
組織幼兒進行“龍舟大賽”。船頭的幼兒頭帶龍的頭飾，其余兒童排成一隊坐在龍舟里，按鑼鼓節(jié)拍作劃船動作。也可兩舟之間開展競賽，哪隊動作整齊哪隊為勝。
f、延伸。
通過學(xué)念《過端午》，畫畫《賽龍舟》來增強過端午節(jié)的感受。最后，請小朋友們表演朗讀端午節(jié)的兒歌。：五月五，過端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。賽龍舟，喜洋洋。
1.本課是一節(jié)社會課，我把這一節(jié)課的重點放在讓幼兒通過了解端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，萌發(fā)對民族文化的興趣。引導(dǎo)幼兒通過學(xué)習(xí)以多種表現(xiàn)形式創(chuàng)造端午節(jié)氣氛。在教案的設(shè)計上，整個教學(xué)內(nèi)容安排緊湊也有一定的條理，首先我有針對性地選取了幼兒的兒歌作為課題切入點，一開始就給幼兒創(chuàng)造美好的情境。在課堂中我設(shè)計了以多種形式表現(xiàn)端午節(jié)來開闊幼兒眼界，增加幼兒的學(xué)習(xí)熱情，比如，包粽子，做龍舟，劃龍舟等。
2.但是，在教學(xué)過程中也存在了很多不足的地方。如在感受“做龍舟”的環(huán)節(jié)中，由于一些需要活動內(nèi)容設(shè)計不全面，幼兒感受的過程沒有得到充分的發(fā)揮;分析原因主要是因為教師的示范不夠;另外，幼兒視覺感受的第一資料.圖片的制作上也有一些缺點。這首兒歌簡潔押韻，瑯瑯上口，深得孩子們的喜歡，他們津津樂道的是吃粽子，賽龍舟，以及門上插起來的艾草。但是對端午節(jié)的來歷，對屈原這樣一個歷史人物并不感興趣。意識到孩子們的不足，我要給幼兒講述屈原愛國的故事，還要通過音像資料，圖片，加深孩子們對屈原的認識。
3.如果讓我重新上這節(jié)課，我會更加多方位地去了解孩子的認知以及知識上的儲備，為孩子們量身定做，制作合理的教學(xué)計劃，促建孩子的發(fā)展。
《中班社會“端午節(jié)”教案與反思》摘要：蜜糖也行……孩子們七嘴八舌地議論開了。本活動設(shè)計，讓幼兒初步感知一些中國民俗文化，從而激發(fā)幼兒對民族文化的興趣和情感。
端午節(jié)教案反思篇三
2、教師講述端午節(jié)的來歷。
幼：屈原。
二、給掛圖選字活動。（鞏固上面學(xué)的端午節(jié)知識）。
1、師：在黑板上掛有關(guān)端午節(jié)的圖片，請小朋友選字貼在圖片的下面。
2、幼：選字活動。
三、看視頻，學(xué)兒歌。（再次鞏固有關(guān)端午節(jié)知識）。
五月五，端午到。
賽龍舟，真熱鬧。
吃粽子，帶香包。
蚊蟲不來身邊鬧。
幼：跟著老師和視頻一起學(xué)習(xí)《端午節(jié)兒歌》。
端午節(jié)教案反思篇四
1、通過端午節(jié)的來歷和習(xí)俗，，使學(xué)生從各個層面對我們腳踏的這一方土地有一個全面的認識，既了解現(xiàn)實層面上的土地，了解它的歷史和現(xiàn)狀，又了解文化意義上的土地，看看土地在文學(xué)作品和人的文化心理中有什么特別的含義。
2、通過搜集資料，使學(xué)生通過有關(guān)端午節(jié)的故事《屈原投江》、《曹娥救父的故事》了解我們中華民族的傳統(tǒng)美德，增強學(xué)生“家事國事天下事，事事關(guān)心”的愛國意識。做到課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的溝通，學(xué)以致用，理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民意識。
3、通過搜集與土地有關(guān)的神話傳說、成語俗語、歷史故事，使學(xué)生認識到土地對于人類的重要性。
4、通過搜集與土地有關(guān)的文藝作品，了解土地的象征意義，并對“鄉(xiāng)愁”“安土重遷”等文化現(xiàn)象有一個理性的思考。
5、通過中國政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料展示中華民族隊腳下土地的厚愛深情。
三、教師準備。
1、根據(jù)學(xué)生興趣，把全班分成幾個小組，分頭去搜集資料、分析資料。
2、搜集一份有關(guān)“端午節(jié)”和“土地”的參考資料書目。
3、整理以前學(xué)過的與端午節(jié)和土地有關(guān)的成語、俗語和文章。
4、閱讀一些有關(guān)土地的文化分析方面的著作，了解中國人“安土重遷”“依戀故土”的文化傳統(tǒng)。
5、收集中國政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料。
四、活動指導(dǎo)1、本次活動借助“端午節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日，緊扣“對祖國和家鄉(xiāng)的感情”這一主題，圍繞“土地”這一課題展開。我們所要認識的土地有兩個層面的意義：一個是物質(zhì)層面上的土地，這是我們每天都要接觸到的，是人類活動的舞臺，是人類賴以生存的基礎(chǔ);第二個層面是文化層面上的土地，土地對于人類的意義，人類所創(chuàng)造的一切藝術(shù)形式都不可避免地要涉及這個主題，因此，土地就被賦予了各種各樣的象征意義。古希臘神話中土地被稱為大地母親，她是力量的源泉;在各國統(tǒng)治者眼中，土地是權(quán)力的象征，“普天之下，莫非王土”，土地越多，意味著權(quán)力也越大;而對于一國的人民，土地就意味著自由和幸福，因此，面對外來的侵略，他們寸土必爭??聯(lián)系當(dāng)前我國政府對南沙諸島的主權(quán)神圣不可侵犯的正義立場，加深對祖國和家鄉(xiāng)的感情。
活動一主要是側(cè)重于第一個層面，讓學(xué)生了解土地的歷史和現(xiàn)狀，了解土地保護對于人類可持續(xù)性發(fā)展的意義。
活動二、三則側(cè)重于文化意義上的土地。
2、以端午節(jié)為引子，以中國政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史。
史料為驅(qū)動力，展開整個活動的過程。
活動一分為三個子活動，從歷史和現(xiàn)實兩方面看看我們?nèi)祟愂窃鯓訉Υ恋氐摹?BR> 其中第一個側(cè)重了解土地制度改革的歷史。這些知識學(xué)生在歷史課中可能已經(jīng)學(xué)過，因此，可以搞一個跨學(xué)科的活動，一方面梳理學(xué)過的知識，另一方面又可以訓(xùn)練學(xué)生的分析歸納材料的能力。因為每一次改革背景都很復(fù)雜，措施也很多，活動不可能面面俱到，只能做簡明介紹，這需要認真琢磨。
此活動邀請歷史老師參加，從歷史方面做出指導(dǎo)。
第二、三個子活動都側(cè)重土地使用現(xiàn)狀的探究。一個主要通過查找資料來了解我們國家整體的土地資源狀況。學(xué)生可以通過地理方面的著作或者年鑒，搜集中國的土地資源總量、人均土地數(shù)、土地減少率等數(shù)據(jù)，最好把其他國家的一些數(shù)據(jù)也找來，對比一下，發(fā)現(xiàn)我們土地資源的不足，增強憂患意識。搜集的數(shù)據(jù)不要只是展示一下了事，一定要引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)問題。展示的形式也可以多種多樣，比如用柱形圖、曲線圖等形式，直觀而且更能說明問題。除了數(shù)據(jù)，還應(yīng)該問個為什么，比如數(shù)據(jù)顯示我們的耕地每年呈下降趨勢，原因是什么，政府做了哪些工作。
端午節(jié)教案反思篇五
活動目標：
1、發(fā)揮幼兒想象力，讓他們嘗試輪胎的各種玩法。
2、幼兒學(xué)習(xí)從高處自然跳下，并初步掌握保護自己的方法。
3、鼓勵并幫助幼兒挑戰(zhàn)目標，分享挑戰(zhàn)成功后的快樂。
4、通過活動鍛煉幼兒的跳躍能力，讓他們的身體得到鍛煉。
5、通過活動幼兒學(xué)會游戲，感受游戲的樂趣。
活動準備：
1、舊輪胎、保護墊、星星貼紙、輪胎創(chuàng)意組合圖、紅綠燈標志。
2、錄音機、磁帶。
活動過程：
一、我和輪胎玩游戲。
1、聽音樂做開小車操。
2、紅綠燈游戲。
二、探索活動。
1、自由探索輪胎的多種玩法。
2、交流分享新玩法。
三、學(xué)習(xí)與挑戰(zhàn)活動。
1、看圖搭小山。
（1）提供給幼兒圖片，幼兒小組合作照圖片將輪胎搭出三座不同的'小山。
（2）集體討論，三座小山搭法的難易。
2、挑戰(zhàn)與學(xué)習(xí)。
（1）交代挑戰(zhàn)小山的要求與跳的方法。
（2）幼兒自由選擇組成三個小組進行游戲。
（3）幼兒重新進行選擇，再進行游戲。
（4）加大游戲難度，再次進行游戲‘。
3、放松整理。
幼兒音樂聲中送輪胎回家。
活動反思：
在活動中，能與同伴商量合作玩，并體驗到一起玩的快樂，對中班幼兒來說是一件不容易的事。通過這個活動，幼兒在自由探索的時間和空間中，在自由合作游戲中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出了新的玩法。
在挑戰(zhàn)活動這一環(huán)節(jié)中，孩子們自己看圖疊輪胎，不僅抽象思維能力得到了挑戰(zhàn)，而且動手能力也得到了挑戰(zhàn)。在自由選擇及學(xué)習(xí)活動環(huán)節(jié)中，孩子們得到是一種對體能的挑戰(zhàn)，更是一種對心理素質(zhì)的挑戰(zhàn)。
在體育活動中，或多或少地存在一定的隱性危險，孩子們從高處往下跳存在著一定的危險，因此，活動中有了相對的安全保護措施，孩子們在老師正確的引導(dǎo)下，建立了自我保護意識，學(xué)會了自我保護的小常識。
端午節(jié)教案反思篇六
前的準備，孩子們已經(jīng)急不可待了，看者調(diào)好料的糯米、粽子殼、線一樣樣地擺上桌子，他們紛紛要開始動手了。活動中，孩子們學(xué)得可認真，可積極了，一個勁地要求大人幫忙指導(dǎo)。雖然他們包的并不好，有的甚至屢屢失敗，但那份積極性和興趣依然很濃。下午，孩子們吃上自己包的粽子，又說又笑，離園時還帶一個回家讓大人品嘗，成功的喜悅溢與言表。
家長反映：
家長很支持我們的活動，所以當(dāng)日來了不少的熱心家長。在活動中，他們教得很認真很耐心，手把手地指導(dǎo)孩子如何卷棕葉、如何壓實糯米、如何包裹和捆扎?；顒咏Y(jié)束，家長們還主動幫助我們整理場地，掃地、擦桌、拖地、擺桌椅，一會兒工夫教室就干凈整潔了。
六、活動效果與反思：
本次主題活動內(nèi)容豐富有趣，活動效果好。
首先，幼兒的參與很積極認真，通過談話“端午節(jié)的風(fēng)俗和來歷”、折紙“粽子香袋”、毛線編制“長命縷”、積塑搭建“龍舟”以及家長們共同參加的包粽子等一系列活動，使幼兒對端午節(jié)這個中國傳統(tǒng)節(jié)日有了一定的了解和認識，同時也發(fā)展了動手能力，感受了節(jié)日的快樂氣氛。
其次，家長們在活動中也非常的配合，紛紛拿來了香袋、菖蒲等端午節(jié)特有的物品，還特地請假來參加包粽子的活動，使活動的開展很順利。
端午節(jié)教案反思篇七
《端午節(jié)的由來》是介紹我國民間傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的由來，讓學(xué)生通過對端午節(jié)由來及其民間風(fēng)俗的了解，激發(fā)學(xué)生對民族文化的繼承和熱愛，樹立強烈的民族自豪感。端午節(jié)是我國的重要傳統(tǒng)節(jié)日之一，有著悠久的`歷史、深刻的內(nèi)涵。教學(xué)本課時，課前我布置學(xué)生閱讀有關(guān)書籍，訪問家長，了解端午節(jié)的習(xí)俗和屈原這個歷史人物。教學(xué)時聯(lián)系生活，激發(fā)讀書興趣，師生共同交流我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日？以及家鄉(xiāng)端午節(jié)有哪些風(fēng)俗習(xí)慣？對于這樣的問題學(xué)生很感興趣，也較投入，暢所欲言，從而形成了一種寬松，民主，和諧的課堂氣氛，為以下的教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。
每一個孩子都有一個世界，他會用自己獨特的心去感悟事物，形成自己獨特的心靈世界。新課程提倡個性化閱讀，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”在閱讀過程中，同樣也會有自己獨特的感悟。作為教師應(yīng)珍視學(xué)生的這種的感悟。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會到屈原是一個憂國憂民的愛國詩人，例，學(xué)生通過對“忠誠愛國，很有才干”，“在他的輔佐下……也得到改善”等語句的感悟，從而也使學(xué)生受到愛國的情感教育。達到情的激發(fā)，智的啟迪，美的熏陶。
端午節(jié)教案反思篇八
我上了一節(jié)展示課?，F(xiàn)在把上課的設(shè)計和教學(xué)反思整理如下：在上課前，我和廖老師就這一課的設(shè)計進行了交流。廖老師鼓勵我進一步開放一些，上得有挑戰(zhàn)性一些。并對教學(xué)設(shè)計談了幾點看法：讀出問題這個環(huán)節(jié)可以適當(dāng)?shù)靥崆?，減少教學(xué)設(shè)計中的預(yù)設(shè)，讓學(xué)生思維充分地展現(xiàn)，在點撥和引導(dǎo)和評價中展現(xiàn)教師的功夫。少表演、展示甚至賣弄。課堂進行完畢后，自己感覺沒有完全領(lǐng)會和理解廖老師的思想。在教學(xué)中出現(xiàn)很多不到位和不和諧的地方，總結(jié)如下：
1、學(xué)生參與面小，并且不夠興奮活躍，主動性不強。之所以出現(xiàn)這種情況，教師本身的原因是很值得深思的。課堂一開始，學(xué)生回答還是比較積極主動的，尤其是我導(dǎo)入后和同學(xué)們談節(jié)日和吃的關(guān)系的時候，由于有點幽默的語言和學(xué)生交流是很融洽的，我問同學(xué)們從文中讀出什么以后，幾個同學(xué)談的都不錯。我還趁機讓幾個同學(xué)勾勒梳理出文章的輪廓。但是到了我談“汪曾祺是一個嘴饞的人”這個問題時，同學(xué)們顯然不感冒，一度出現(xiàn)冷場，幾個同學(xué)分析也沒有圍繞這個點展開，教師比較生硬地把學(xué)生拉回到讀出問題上來，浪費了很多的時間。上完課后，我和李老師交流才得知，桓臺本地特產(chǎn)就是馬踏湖的鴨蛋，感到非常的惋惜，自己錯失了一個很好的切入和拓展的資源！所以說教學(xué)設(shè)計沒有觸發(fā)學(xué)生的興奮點，對學(xué)情估計不夠充分，是應(yīng)該吸取的一個教訓(xùn)。另一個教訓(xùn)是教學(xué)中應(yīng)變能力欠缺。如果當(dāng)時冷場時，我組織同學(xué)們結(jié)合這一點討論交流，并且結(jié)合文本說明理由的時候，可能會是另外一種情況。
2、學(xué)生對文章讀得不夠。這一課語言是很有特點的，平淡而有味的語言，尤其是那種淡淡的情思如涓涓細流娓娓道出。但在課堂上，只注重了分析，朗讀的感情和語氣語調(diào)很少涉及，致使對文章的味道和意蘊沒有充分挖掘出來。本節(jié)課上對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是下了功夫的，但其它地方，尤其是學(xué)生回答問題引用文本語言的時候，自己喪失了很多指導(dǎo)他們朗讀和體會作者感情的機會，一想到這一點，自己就不能原諒自己。
3、自己不夠大氣和從容。以前上這一節(jié)課可以說是得心應(yīng)手的，學(xué)生表現(xiàn)精彩，教師調(diào)控課堂從容，感覺很舒服、愜意。但在這一節(jié)課，自己感覺自己心態(tài)沒有擺好，在教學(xué)設(shè)計和課堂駕馭上暴露出很多問題：一是總想重復(fù)類似的課堂場景，當(dāng)課堂情況變化時，缺少必要的引導(dǎo)和點撥。李老師談的對，課堂教學(xué)中沒有意外就沒有驚喜，意外出現(xiàn)的時候就是看教師的素質(zhì)和功夫的時候！自己沒有根據(jù)學(xué)生的實際情況在教學(xué)中做出相應(yīng)的變化，教學(xué)中缺少一種循循善誘和自然從容的氣質(zhì)。
4、對文本的挖掘不夠細致深入。上完課后，廖老師也給自己指點了幾個課堂中幾個有缺憾的地方，讓自己感觸很深。原先自己認為對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是比較成功的，但廖老師認為還可以做得更好，學(xué)生兩次讀成了筷子一扎下去，如果此時比較辨析一下筷子和筷子頭，就能進一步體會到油多的特點，并且在此處質(zhì)細的特點也有所體現(xiàn)。我也想到，“一……就……”這個關(guān)聯(lián)詞語也非常值得品味。對這篇課文的總體把握上，也還有值得深究的東西。黃老師談到，作者寫鴨蛋，不光是因為好吃，還有好玩。在這兩者上面寫出作者的生活情趣，教學(xué)中自己只把重點放在前者上了，這顯然是不全面的?？傊捎谧约簩ξ恼碌你@研不夠深入和透徹，使課堂失去了很多生成的精彩。
一、談話導(dǎo)入，引出課題。
我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都與吃有關(guān)，比如八月十五團圓之夜吃月餅，春節(jié)喜迎春天的到來吃水餃，元宵節(jié)吃湯圓，大家還知道那些節(jié)日與吃有關(guān)系？讓幾個同學(xué)談完教師小結(jié)：這印證了我們中國一句俗語“民以食為天”。今天，讓我們再隨著汪曾祺走回農(nóng)歷五月初五的江南，去端午節(jié)品嘗鴨蛋的香醇。介紹作者，認識字詞。
二、整體感知：
請同學(xué)們用自己喜歡的方式讀課文（在上課時調(diào)整為：由于本文的篇幅較長，請大家默讀或瀏覽）。
設(shè)計兩個主問題：從文中讀出了什么？讀懂了嗎？（把握文章的主要內(nèi)容）。
三、重點研讀：
抓住鴨蛋的特點：有名、質(zhì)細而油多。
探究是怎樣寫出來的？（小組討論，結(jié)合具體語句來分析，突出語言特點。）。
請你為高郵鴨蛋擬一則廣告詞。
五、讀出問題：在讀文章的過程中有什么疑惑？（實際教學(xué)中把此環(huán)節(jié)提前至品味語言前）提示：詞語、語句含義或文章結(jié)構(gòu)、寫法等方面均可以提。
五、拓展延伸：請你談?wù)勀阆矚g的節(jié)日風(fēng)俗，為什么你會喜歡它？
教師小結(jié)：傳統(tǒng)節(jié)日是我們傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是我們民族智慧的結(jié)晶，是我們民族凝聚力的體現(xiàn)，它就像烙印打在了我們每個炎黃子孫的靈魂上。如果，我們對自己的生活、對自己的家鄉(xiāng)、對自己的民族沒有熱情；如果，我們一味的匆忙、冷漠、麻木地活著，終有一天，我們的烙印會淡去，直至消失不見，那時的我們，“根”在何處呢？同學(xué)們，請把“根”留住，把我們的傳統(tǒng)文化留住。愿中華民族的文明之花開滿星球。
播放歌曲《把根留住》（實際上課時將這個環(huán)節(jié)略去）。
1、請同學(xué)們聯(lián)系自身的經(jīng)驗，介紹自己童年時代最難忘的有關(guān)過節(jié)的一件物品（如：年糕、月餅、湯圓、粽子等）或一件玩具（如：燈籠、炮仗等）。說出自己難忘的原因、感受、啟發(fā)。
2、建議：課外閱讀汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》教學(xué)設(shè)計思想：充分尊重學(xué)生，落實以學(xué)為主的教學(xué)思想。教師定位為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者和參與者、服務(wù)者，把學(xué)生思維引向深入的促進者。教學(xué)遵循文章寫了什么——怎樣寫的——為什么這樣寫的思路設(shè)計，力圖使學(xué)生對文章的感受和理解走向深入，展現(xiàn)個性。
端午節(jié)教案反思篇九
活動目標:1.知道端午節(jié)的日期以及端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。2.了解端午節(jié)的來歷，指導(dǎo)一些特殊的端午節(jié)物品，萌發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的興趣，對屈原產(chǎn)生崇敬之情。
活動準備:。
1.掛圖30號;《小朋友的書·我愛夏天》。
粽子;香袋;長命縷;雄黃酒;龍舟圖片。
3.建議家長事先為幼兒講述端午節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗。
活動過程:。
幼:端午節(jié)師:老師聽到好多小朋友說端午節(jié)，你們是怎么知道端午節(jié)的呢?
幼:我爸爸/我媽媽、、、、、、給我講的。
幼:屈原師:小朋友們聽得都很仔細，現(xiàn)在人們過端午節(jié)是為了紀念誰?
幼:很偉大、、、、、、師:屈原很偉大，當(dāng)時人們聽到屈原死的消息，他們怎么做的?
幼:劃小船，拿粽子、雞蛋、、、、、、把雄黃酒倒進江里。
師:人們劃來小船打撈屈原的身體，為了不讓魚蝦們吃屈原的身體，把粽子、雞蛋扔進河里，把雄黃酒倒進江中，讓水里的動物罪暈，不去傷害屈原的身體。
師:人們對屈原好不好啊?
幼:好師:因為屈原愛國家，愛人民，所以人民也熱愛他。為了懷念他，以后農(nóng)歷五月初五就成了我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日也就是、、、?、、、端午節(jié)。所以在我們過端午節(jié)的時候呢，包粽子，賽龍舟也成了我們的習(xí)俗了。
師:現(xiàn)在小朋友們清楚了沒有，端午節(jié)是怎么來的啊?
幼:紀念屈原。
師:在什么時候?
幼:農(nóng)歷五月初五師:我們都要干什些什么事呢?
幼:賽龍舟，包粽子、、、師:我們現(xiàn)在呢，在完整的欣賞一下這個故事，體會一下大詩人屈原的心情，和人們對他的熱愛與懷念。
端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，但對大班幼兒來說，還比較陌生。設(shè)計并組織有關(guān)端午節(jié)的主題教育活動，是為了讓幼兒更好地了解端午節(jié)，感受端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵，激發(fā)初步的愛國主義情感。中國民族的文化源遠流長，大班幼兒的認知特點具體直觀形象，本活動開始部分我讓幼兒初步感知一些中國民俗文化，出示了粽子、龍舟、香袋等，激發(fā)幼兒對民族文化的興趣和情感，使孩子有一些感性的認識。然后活動的主要部分就是以屈原的故事為主展開從而了解端午節(jié)的來歷，屈原這個人物對于幼兒來說不熟悉，更不了解這個人物，所以我結(jié)合掛圖故事引導(dǎo)幼兒了解屈原的故事，從而使幼兒產(chǎn)生對屈原的敬佩之情。但是活動中看來，孩子對于古代的國與國的概念不是很清楚，聽的有點含糊，但是對故事的大致思想還是有一定的感受，為了使活動更加有效，我還給幼兒豐富了一些其它的經(jīng)驗:端午節(jié)有吃五黃、掛五端以驅(qū)毒避蟲的習(xí)俗。“五黃”指黃鱔、咸鴨蛋黃、雄黃酒、黃魚和黃瓜。端午節(jié)有特別的食品――粽子，它是多種形狀、多種口味的。孩子整堂活動還是比較投入的。
每一個孩子都有一個世界，他會用自己獨特的心去感悟事物，形成自己獨特的心靈世界。新課程提倡個性化閱讀，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！痹陂喿x過程中，同樣也會有自己獨特的感悟。作為教師應(yīng)珍視學(xué)生的這種的感悟。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會到屈原是一個憂國憂民的愛國詩人，例，學(xué)生通過對“忠誠愛國，很有才干”，“在他的輔佐下……也得到改善”等語句的感悟，從而也使學(xué)生受到愛國的情感教育。達到情的激發(fā)，智的啟迪，美的熏陶。
端午節(jié)教案反思篇十
我在本篇課文的教學(xué)上運用的是以讀為主，讓學(xué)生感知濃郁的民俗畫面。我先是聲情并茂的引導(dǎo)學(xué)生進入角色，再由學(xué)生自由朗讀，找出相關(guān)的精彩段落進行交流，最后分析完文章思路后全班齊讀，逐步走進作者的感情世界。
學(xué)生第一次系統(tǒng)的接觸類似內(nèi)容的文章，而且學(xué)生的朗讀積極性不太容易調(diào)動的起來，因此我注重了課前的準備，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生對于歷史典故和民俗故事會有比較濃的興趣，而且自己搜集資料也會更有成就感。
導(dǎo)入到正文之后，我從文章出發(fā)，在自主探究這個環(huán)節(jié)中以語言為教學(xué)立足點，關(guān)注學(xué)生對語言的理解、運用和積累。首先引導(dǎo)學(xué)生朗讀、揣摩品味文中重要的詞語句子，使學(xué)生深入領(lǐng)會文中的思想情感。接著讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，合作探究，體味好詞好句。學(xué)生在朗讀討論后，找到了許多體現(xiàn)情感，以及語言特點的句子（比如：對比、字詞生動、文白夾雜等）。語言離不開生活，為了讓學(xué)生的語言發(fā)展得更好，我讓學(xué)生在分析時先朗讀，自己感受作者的情感，然后再說一說自己的感受。
但是其中也有些不足。我在主題情感的挖掘上不夠到位。我對“為什么以端午的鴨蛋為題”這個整體感知的部分把握不夠，為了進入下一個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生活動時間也不夠充分，因此，有些體現(xiàn)學(xué)生主動性的動手、動口的活動也不夠充分，未讓學(xué)生很好的展開討論，感受不夠深入。這是在以后的教學(xué)中需要解決的。
端午節(jié)教案反思篇十一
《端午節(jié)的由來》主要講了屈原的感人故事。他愛國、有才干，并且深受百姓的愛戴，可是楚王卻聽信了其他人的讒言，把屈原流放到了很遠的地方去，不再重用他。后來楚國被秦國占領(lǐng)，他感到報國無門，在萬分悲憤之下，抱著石頭投汨羅江自盡了。當(dāng)人們聽到這個消息，都涌到江邊去呼喚、打撈，向江里投食物，倒雄黃酒，希望屈原的尸體不被魚蝦所傷害。后來，有人夢到屈原容顏消瘦，就想了一個辦法，把食物用箬葉包起來，纏上紅絲線投入江中。從此以后，每年的五月初五這一天，為了紀念屈原，都會向江中投粽子。
我在講這一課時，采用了三勤四環(huán)節(jié)教學(xué)法，把兩課時的教學(xué)內(nèi)容壓縮成了一課時，所以教學(xué)本課時時間顯得有點緊張，做后還拖了點堂。通過這節(jié)課的教學(xué)活動，我覺得有幾點值得反思：
我是這樣設(shè)計的，“默讀課文，思考：端午節(jié)有那些習(xí)俗？屈原是個怎樣的人？他為什么要投江自殺呢？他投江后人們是怎么做的？后來為什么向江中投粽子？”設(shè)計這些問題時，我也考慮到了問題太多，但又想不出如何更好的設(shè)計。教學(xué)中我只注重了課文內(nèi)容的'銜接，忽略了課文的讀?，F(xiàn)在想想，不如把問題簡單化，只設(shè)計前兩個問題，從屈原是個怎樣的人入手，引出屈原的愛國，有才干，受人愛戴的人。從而一步步展開話題，從他幫助楚王變法，是國家強盛，被流放之后依然為國擔(dān)憂，國家滅亡，自己投江自盡等方面來體會他的愛國之情。從他投江后人們是怎么做的內(nèi)容中抓住重點句體會人們對屈原的愛戴之情。
我要求學(xué)生用自己的話說說端午節(jié)的由來，可是學(xué)生都。
是從書上照搬，成了復(fù)讀課文內(nèi)容，我本想引導(dǎo)一下或是我來說一下，讓學(xué)生知道怎么說，可是已經(jīng)下課了，我只好匆匆結(jié)尾，使這里一帶而過。這個環(huán)節(jié)是教學(xué)的重點，一帶而過使課堂沒了重心。
激發(fā)不起學(xué)生的積極性，是我準備不足所致，以后我會多加注意。
端午節(jié)教案反思篇十二
一、自學(xué)提綱設(shè)計的問題太多，顯得雜亂無章。
我是這樣設(shè)計的，“默讀課文，思考：端午節(jié)有那些習(xí)俗?屈原是個怎樣的人?他為什么要投江自殺呢?他投江后人們是怎么做的?后來為什么向江中投粽子?”設(shè)計這些問題時，我也考慮到了問題太多，但又想不出如何更好的設(shè)計。教學(xué)中我只注重了課文內(nèi)容的銜接，忽略了課文的讀?，F(xiàn)在想想，不如把問題簡單化，只設(shè)計前兩個問題，從屈原是個怎樣的人入手，引出屈原的愛國，有才干，受人愛戴的人。從而一步步展開話題，從他幫助楚王變法，是國家強盛，被流放之后依然為國擔(dān)憂，國家滅亡，自己投江自盡等方面來體會他的愛國之情。從他投江后人們是怎么做的內(nèi)容中抓住重點句體會人們對屈原的愛戴之情。
二、討論解疑上指導(dǎo)不夠。
我要求學(xué)生用自己的話說說端午節(jié)的由來，可是學(xué)生都是從書上照搬，成了復(fù)讀課文內(nèi)容，我本想引導(dǎo)一下或是我來說一下，讓學(xué)生知道怎么說，可是已經(jīng)下課了，我只好匆匆結(jié)尾，使這里一帶而過。這個環(huán)節(jié)是教學(xué)的重點，一帶而過使課堂沒了重心。
端午節(jié)教案反思篇一
活動目標：
1.了解端午節(jié)的來歷和習(xí)俗，積極和同伴交流分享。
2.學(xué)習(xí)包粽子的技能。
3.體驗包粽子的樂趣，感受端午節(jié)的濃厚民俗氛圍。
活動準備：
1.請幼兒事先調(diào)查了解端午節(jié)的.來歷和風(fēng)俗，完成調(diào)查表。
2.《端午節(jié)》課件。
3.粽葉、泡好的米、棗、細線或長方形紙、水彩筆。
活動過程：
1.教師與幼兒交談，說出端午節(jié)的名稱和日期（每年農(nóng)歷的五月初五是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，叫端午節(jié)，這一天人們會舉行一些有意義的活動。）。
2．組織幼兒交流調(diào)查結(jié)果，探討端午節(jié)的由來和習(xí)俗。
（1）與幼兒一起講故事《端午節(jié)的由來》，讓幼兒知道端午節(jié)是為了紀念偉大的愛國主義詩人屈原而確立的，屈原投江的那一天是農(nóng)歷的五月初五，所以就定那天為端午節(jié)。
（2）交流調(diào)查表：端午節(jié)有哪些習(xí)俗？
提示幼兒可用語言表達、圖片繪畫、動作表演等方式表現(xiàn)這些習(xí)俗。
（3）組織幼兒觀看課件，了解端午節(jié)時各地風(fēng)俗，獲得更多有關(guān)端午節(jié)的經(jīng)驗。
3.節(jié)日體驗活動：包粽子。
（1）組織幼兒一起開展包粽子活動，提醒幼兒用米不要太多，粽葉要把米和棗包緊，然后用繩子捆扎結(jié)實。
（2）也可以組織幼兒用長方形紙折粽子，折成六棱形并進行裝飾。
4.節(jié)日分享：將包好的粽子與父母一起分享，也可以送給小班的弟弟妹妹，進行分享活動。
有一個楚國人叫屈原，楚懷王見他聰明能干，很看中他，便封他為三閭大夫。
屈原當(dāng)上三閭大夫后，和他一起做官的人嫉妒他，就在楚懷王的面前說他的壞話。楚懷王便慢慢的討厭他了。后來楚懷王死了，他的兒子聽了壞蛋的話，就把屈原趕出楚國的京城。
不久楚國和秦國打仗，秦國把楚國的京城強占了。屈原看到楚國的老百姓受苦受難，自己又沒法出力，心里很痛苦，寫了很多詩，然后就跳進汨羅江里自殺了。
屈原跳江后，楚國的老百姓怕魚蝦咬壞屈原的遺體，就用竹筒裝上米丟進江里去喂魚蝦，又劃著小船沿江尋找他的遺體。
從那以后，每逢農(nóng)歷五月初五，也就是屈原投江自殺的日子，許多地方都要吃粽子、賽龍舟，人們以這種方式紀念愛國詩人屈原。
端午節(jié)教案反思篇二
端午節(jié)對中班幼兒來說，比較陌生。再過幾天就是一年一度的端午節(jié)了，班里的劉彩萍從家里帶來了粽子，其他孩子圍著她轉(zhuǎn)，只聽見她說：“這是我媽媽自己包的粽子，不是買的，很好吃的。另一個說：“要蘸白糖才好吃”、“蜜糖也行”……孩子們七嘴八舌地議論開了。
本活動設(shè)計，讓幼兒初步感知一些中國民俗文化，從而激發(fā)幼兒對民族文化的興趣和情感，又因為中華民族的文化源遠流長，而中班幼兒的認知特點具體直觀形象，故本活動設(shè)計通過包粽子、看圖片、采艾草、做龍舟、賽龍舟等，使孩子有一些感性的認識，從而使幼兒熱愛祖國的情感。
活動目標。
2、了解端午節(jié)有掛艾草以驅(qū)毒避蟲的習(xí)俗，有賽龍舟的習(xí)俗，還有許多傳說、故事、兒歌，如：有關(guān)屈原的傳說等。
3、端午節(jié)有特別的食品――粽子，它是多種形狀、多種口味的。
4、參與端午節(jié)活動，萌發(fā)對民族文化的興趣。
教學(xué)重點、難點。
1.了解民俗民風(fēng)。
2.自制自玩龍舟。
活動準備。
粽子，做龍舟的材料，賽龍舟的錄像或圖片。
活動過程。
(1)師讀：五月五，過端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。賽龍舟，喜洋洋。老師講屈原的故事。
(2)介紹端午節(jié)兩項主要慶?；顒樱喊兆?、劃龍舟。
b、包粽子、看圖片。
(1)向幼兒介紹包粽子的材料，(粽葉，糯米，線)。示范包法，幼兒用紙片折“粽子”。
(2)幼兒看圖片，引導(dǎo)幼兒體會粽子的獨特口味。
(3)知道粽子是中國的特色點心，各地方包的形狀各異，有三角粽，有長條粽。口味不同，有紅棗餡，有肉餡，有無餡的。
(4)吃粽子時，我們習(xí)慣蘸蜂蜜糖，或者白糖，這樣吃起來更香。
c、采艾草、用途。
(1)師出示艾草，讓小朋友們觀看。在我們農(nóng)村地區(qū)，艾草通常是長在田野邊。(2)它的作用是驅(qū)蚊，辟邪。把它插在門上。
d、制作龍舟。
(1)讓幼兒欣賞龍舟大賽的錄像和圖片，激起幼兒自制自玩的興趣。
(2)制作龍舟。
將布圍在用兩根竹竿做成的船身上。貼上各種彩色紙條。
畫一個龍頭，制作龍的頭飾。
e、劃龍舟。
組織幼兒進行“龍舟大賽”。船頭的幼兒頭帶龍的頭飾，其余兒童排成一隊坐在龍舟里，按鑼鼓節(jié)拍作劃船動作。也可兩舟之間開展競賽，哪隊動作整齊哪隊為勝。
f、延伸。
通過學(xué)念《過端午》，畫畫《賽龍舟》來增強過端午節(jié)的感受。最后，請小朋友們表演朗讀端午節(jié)的兒歌。：五月五，過端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。賽龍舟，喜洋洋。
1.本課是一節(jié)社會課，我把這一節(jié)課的重點放在讓幼兒通過了解端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，萌發(fā)對民族文化的興趣。引導(dǎo)幼兒通過學(xué)習(xí)以多種表現(xiàn)形式創(chuàng)造端午節(jié)氣氛。在教案的設(shè)計上，整個教學(xué)內(nèi)容安排緊湊也有一定的條理，首先我有針對性地選取了幼兒的兒歌作為課題切入點，一開始就給幼兒創(chuàng)造美好的情境。在課堂中我設(shè)計了以多種形式表現(xiàn)端午節(jié)來開闊幼兒眼界，增加幼兒的學(xué)習(xí)熱情，比如，包粽子，做龍舟，劃龍舟等。
2.但是，在教學(xué)過程中也存在了很多不足的地方。如在感受“做龍舟”的環(huán)節(jié)中，由于一些需要活動內(nèi)容設(shè)計不全面，幼兒感受的過程沒有得到充分的發(fā)揮;分析原因主要是因為教師的示范不夠;另外，幼兒視覺感受的第一資料.圖片的制作上也有一些缺點。這首兒歌簡潔押韻，瑯瑯上口，深得孩子們的喜歡，他們津津樂道的是吃粽子，賽龍舟，以及門上插起來的艾草。但是對端午節(jié)的來歷，對屈原這樣一個歷史人物并不感興趣。意識到孩子們的不足，我要給幼兒講述屈原愛國的故事，還要通過音像資料，圖片，加深孩子們對屈原的認識。
3.如果讓我重新上這節(jié)課，我會更加多方位地去了解孩子的認知以及知識上的儲備，為孩子們量身定做，制作合理的教學(xué)計劃，促建孩子的發(fā)展。
《中班社會“端午節(jié)”教案與反思》摘要：蜜糖也行……孩子們七嘴八舌地議論開了。本活動設(shè)計，讓幼兒初步感知一些中國民俗文化，從而激發(fā)幼兒對民族文化的興趣和情感。
端午節(jié)教案反思篇三
2、教師講述端午節(jié)的來歷。
幼：屈原。
二、給掛圖選字活動。（鞏固上面學(xué)的端午節(jié)知識）。
1、師：在黑板上掛有關(guān)端午節(jié)的圖片，請小朋友選字貼在圖片的下面。
2、幼：選字活動。
三、看視頻，學(xué)兒歌。（再次鞏固有關(guān)端午節(jié)知識）。
五月五，端午到。
賽龍舟，真熱鬧。
吃粽子，帶香包。
蚊蟲不來身邊鬧。
幼：跟著老師和視頻一起學(xué)習(xí)《端午節(jié)兒歌》。
端午節(jié)教案反思篇四
1、通過端午節(jié)的來歷和習(xí)俗，，使學(xué)生從各個層面對我們腳踏的這一方土地有一個全面的認識，既了解現(xiàn)實層面上的土地，了解它的歷史和現(xiàn)狀，又了解文化意義上的土地，看看土地在文學(xué)作品和人的文化心理中有什么特別的含義。
2、通過搜集資料，使學(xué)生通過有關(guān)端午節(jié)的故事《屈原投江》、《曹娥救父的故事》了解我們中華民族的傳統(tǒng)美德，增強學(xué)生“家事國事天下事，事事關(guān)心”的愛國意識。做到課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的溝通，學(xué)以致用，理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民意識。
3、通過搜集與土地有關(guān)的神話傳說、成語俗語、歷史故事，使學(xué)生認識到土地對于人類的重要性。
4、通過搜集與土地有關(guān)的文藝作品，了解土地的象征意義，并對“鄉(xiāng)愁”“安土重遷”等文化現(xiàn)象有一個理性的思考。
5、通過中國政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料展示中華民族隊腳下土地的厚愛深情。
三、教師準備。
1、根據(jù)學(xué)生興趣，把全班分成幾個小組，分頭去搜集資料、分析資料。
2、搜集一份有關(guān)“端午節(jié)”和“土地”的參考資料書目。
3、整理以前學(xué)過的與端午節(jié)和土地有關(guān)的成語、俗語和文章。
4、閱讀一些有關(guān)土地的文化分析方面的著作，了解中國人“安土重遷”“依戀故土”的文化傳統(tǒng)。
5、收集中國政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料。
四、活動指導(dǎo)1、本次活動借助“端午節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日，緊扣“對祖國和家鄉(xiāng)的感情”這一主題，圍繞“土地”這一課題展開。我們所要認識的土地有兩個層面的意義：一個是物質(zhì)層面上的土地，這是我們每天都要接觸到的，是人類活動的舞臺，是人類賴以生存的基礎(chǔ);第二個層面是文化層面上的土地，土地對于人類的意義，人類所創(chuàng)造的一切藝術(shù)形式都不可避免地要涉及這個主題，因此，土地就被賦予了各種各樣的象征意義。古希臘神話中土地被稱為大地母親，她是力量的源泉;在各國統(tǒng)治者眼中，土地是權(quán)力的象征，“普天之下，莫非王土”，土地越多，意味著權(quán)力也越大;而對于一國的人民，土地就意味著自由和幸福，因此，面對外來的侵略，他們寸土必爭??聯(lián)系當(dāng)前我國政府對南沙諸島的主權(quán)神圣不可侵犯的正義立場，加深對祖國和家鄉(xiāng)的感情。
活動一主要是側(cè)重于第一個層面，讓學(xué)生了解土地的歷史和現(xiàn)狀，了解土地保護對于人類可持續(xù)性發(fā)展的意義。
活動二、三則側(cè)重于文化意義上的土地。
2、以端午節(jié)為引子，以中國政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史。
史料為驅(qū)動力，展開整個活動的過程。
活動一分為三個子活動，從歷史和現(xiàn)實兩方面看看我們?nèi)祟愂窃鯓訉Υ恋氐摹?BR> 其中第一個側(cè)重了解土地制度改革的歷史。這些知識學(xué)生在歷史課中可能已經(jīng)學(xué)過，因此，可以搞一個跨學(xué)科的活動，一方面梳理學(xué)過的知識，另一方面又可以訓(xùn)練學(xué)生的分析歸納材料的能力。因為每一次改革背景都很復(fù)雜，措施也很多，活動不可能面面俱到，只能做簡明介紹，這需要認真琢磨。
此活動邀請歷史老師參加，從歷史方面做出指導(dǎo)。
第二、三個子活動都側(cè)重土地使用現(xiàn)狀的探究。一個主要通過查找資料來了解我們國家整體的土地資源狀況。學(xué)生可以通過地理方面的著作或者年鑒，搜集中國的土地資源總量、人均土地數(shù)、土地減少率等數(shù)據(jù)，最好把其他國家的一些數(shù)據(jù)也找來，對比一下，發(fā)現(xiàn)我們土地資源的不足，增強憂患意識。搜集的數(shù)據(jù)不要只是展示一下了事，一定要引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)問題。展示的形式也可以多種多樣，比如用柱形圖、曲線圖等形式，直觀而且更能說明問題。除了數(shù)據(jù)，還應(yīng)該問個為什么，比如數(shù)據(jù)顯示我們的耕地每年呈下降趨勢，原因是什么，政府做了哪些工作。
端午節(jié)教案反思篇五
活動目標：
1、發(fā)揮幼兒想象力，讓他們嘗試輪胎的各種玩法。
2、幼兒學(xué)習(xí)從高處自然跳下，并初步掌握保護自己的方法。
3、鼓勵并幫助幼兒挑戰(zhàn)目標，分享挑戰(zhàn)成功后的快樂。
4、通過活動鍛煉幼兒的跳躍能力，讓他們的身體得到鍛煉。
5、通過活動幼兒學(xué)會游戲，感受游戲的樂趣。
活動準備：
1、舊輪胎、保護墊、星星貼紙、輪胎創(chuàng)意組合圖、紅綠燈標志。
2、錄音機、磁帶。
活動過程：
一、我和輪胎玩游戲。
1、聽音樂做開小車操。
2、紅綠燈游戲。
二、探索活動。
1、自由探索輪胎的多種玩法。
2、交流分享新玩法。
三、學(xué)習(xí)與挑戰(zhàn)活動。
1、看圖搭小山。
（1）提供給幼兒圖片，幼兒小組合作照圖片將輪胎搭出三座不同的'小山。
（2）集體討論，三座小山搭法的難易。
2、挑戰(zhàn)與學(xué)習(xí)。
（1）交代挑戰(zhàn)小山的要求與跳的方法。
（2）幼兒自由選擇組成三個小組進行游戲。
（3）幼兒重新進行選擇，再進行游戲。
（4）加大游戲難度，再次進行游戲‘。
3、放松整理。
幼兒音樂聲中送輪胎回家。
活動反思：
在活動中，能與同伴商量合作玩，并體驗到一起玩的快樂，對中班幼兒來說是一件不容易的事。通過這個活動，幼兒在自由探索的時間和空間中，在自由合作游戲中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出了新的玩法。
在挑戰(zhàn)活動這一環(huán)節(jié)中，孩子們自己看圖疊輪胎，不僅抽象思維能力得到了挑戰(zhàn)，而且動手能力也得到了挑戰(zhàn)。在自由選擇及學(xué)習(xí)活動環(huán)節(jié)中，孩子們得到是一種對體能的挑戰(zhàn)，更是一種對心理素質(zhì)的挑戰(zhàn)。
在體育活動中，或多或少地存在一定的隱性危險，孩子們從高處往下跳存在著一定的危險，因此，活動中有了相對的安全保護措施，孩子們在老師正確的引導(dǎo)下，建立了自我保護意識，學(xué)會了自我保護的小常識。
端午節(jié)教案反思篇六
前的準備，孩子們已經(jīng)急不可待了，看者調(diào)好料的糯米、粽子殼、線一樣樣地擺上桌子，他們紛紛要開始動手了。活動中，孩子們學(xué)得可認真，可積極了，一個勁地要求大人幫忙指導(dǎo)。雖然他們包的并不好，有的甚至屢屢失敗，但那份積極性和興趣依然很濃。下午，孩子們吃上自己包的粽子，又說又笑，離園時還帶一個回家讓大人品嘗，成功的喜悅溢與言表。
家長反映：
家長很支持我們的活動，所以當(dāng)日來了不少的熱心家長。在活動中，他們教得很認真很耐心，手把手地指導(dǎo)孩子如何卷棕葉、如何壓實糯米、如何包裹和捆扎?；顒咏Y(jié)束，家長們還主動幫助我們整理場地，掃地、擦桌、拖地、擺桌椅，一會兒工夫教室就干凈整潔了。
六、活動效果與反思：
本次主題活動內(nèi)容豐富有趣，活動效果好。
首先，幼兒的參與很積極認真，通過談話“端午節(jié)的風(fēng)俗和來歷”、折紙“粽子香袋”、毛線編制“長命縷”、積塑搭建“龍舟”以及家長們共同參加的包粽子等一系列活動，使幼兒對端午節(jié)這個中國傳統(tǒng)節(jié)日有了一定的了解和認識，同時也發(fā)展了動手能力，感受了節(jié)日的快樂氣氛。
其次，家長們在活動中也非常的配合，紛紛拿來了香袋、菖蒲等端午節(jié)特有的物品，還特地請假來參加包粽子的活動，使活動的開展很順利。
端午節(jié)教案反思篇七
《端午節(jié)的由來》是介紹我國民間傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的由來，讓學(xué)生通過對端午節(jié)由來及其民間風(fēng)俗的了解，激發(fā)學(xué)生對民族文化的繼承和熱愛，樹立強烈的民族自豪感。端午節(jié)是我國的重要傳統(tǒng)節(jié)日之一，有著悠久的`歷史、深刻的內(nèi)涵。教學(xué)本課時，課前我布置學(xué)生閱讀有關(guān)書籍，訪問家長，了解端午節(jié)的習(xí)俗和屈原這個歷史人物。教學(xué)時聯(lián)系生活，激發(fā)讀書興趣，師生共同交流我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日？以及家鄉(xiāng)端午節(jié)有哪些風(fēng)俗習(xí)慣？對于這樣的問題學(xué)生很感興趣，也較投入，暢所欲言，從而形成了一種寬松，民主，和諧的課堂氣氛，為以下的教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。
每一個孩子都有一個世界，他會用自己獨特的心去感悟事物，形成自己獨特的心靈世界。新課程提倡個性化閱讀，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”在閱讀過程中，同樣也會有自己獨特的感悟。作為教師應(yīng)珍視學(xué)生的這種的感悟。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會到屈原是一個憂國憂民的愛國詩人，例，學(xué)生通過對“忠誠愛國，很有才干”，“在他的輔佐下……也得到改善”等語句的感悟，從而也使學(xué)生受到愛國的情感教育。達到情的激發(fā)，智的啟迪，美的熏陶。
端午節(jié)教案反思篇八
我上了一節(jié)展示課?，F(xiàn)在把上課的設(shè)計和教學(xué)反思整理如下：在上課前，我和廖老師就這一課的設(shè)計進行了交流。廖老師鼓勵我進一步開放一些，上得有挑戰(zhàn)性一些。并對教學(xué)設(shè)計談了幾點看法：讀出問題這個環(huán)節(jié)可以適當(dāng)?shù)靥崆?，減少教學(xué)設(shè)計中的預(yù)設(shè)，讓學(xué)生思維充分地展現(xiàn)，在點撥和引導(dǎo)和評價中展現(xiàn)教師的功夫。少表演、展示甚至賣弄。課堂進行完畢后，自己感覺沒有完全領(lǐng)會和理解廖老師的思想。在教學(xué)中出現(xiàn)很多不到位和不和諧的地方，總結(jié)如下：
1、學(xué)生參與面小，并且不夠興奮活躍，主動性不強。之所以出現(xiàn)這種情況，教師本身的原因是很值得深思的。課堂一開始，學(xué)生回答還是比較積極主動的，尤其是我導(dǎo)入后和同學(xué)們談節(jié)日和吃的關(guān)系的時候，由于有點幽默的語言和學(xué)生交流是很融洽的，我問同學(xué)們從文中讀出什么以后，幾個同學(xué)談的都不錯。我還趁機讓幾個同學(xué)勾勒梳理出文章的輪廓。但是到了我談“汪曾祺是一個嘴饞的人”這個問題時，同學(xué)們顯然不感冒，一度出現(xiàn)冷場，幾個同學(xué)分析也沒有圍繞這個點展開，教師比較生硬地把學(xué)生拉回到讀出問題上來，浪費了很多的時間。上完課后，我和李老師交流才得知，桓臺本地特產(chǎn)就是馬踏湖的鴨蛋，感到非常的惋惜，自己錯失了一個很好的切入和拓展的資源！所以說教學(xué)設(shè)計沒有觸發(fā)學(xué)生的興奮點，對學(xué)情估計不夠充分，是應(yīng)該吸取的一個教訓(xùn)。另一個教訓(xùn)是教學(xué)中應(yīng)變能力欠缺。如果當(dāng)時冷場時，我組織同學(xué)們結(jié)合這一點討論交流，并且結(jié)合文本說明理由的時候，可能會是另外一種情況。
2、學(xué)生對文章讀得不夠。這一課語言是很有特點的，平淡而有味的語言，尤其是那種淡淡的情思如涓涓細流娓娓道出。但在課堂上，只注重了分析，朗讀的感情和語氣語調(diào)很少涉及，致使對文章的味道和意蘊沒有充分挖掘出來。本節(jié)課上對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是下了功夫的，但其它地方，尤其是學(xué)生回答問題引用文本語言的時候，自己喪失了很多指導(dǎo)他們朗讀和體會作者感情的機會，一想到這一點，自己就不能原諒自己。
3、自己不夠大氣和從容。以前上這一節(jié)課可以說是得心應(yīng)手的，學(xué)生表現(xiàn)精彩，教師調(diào)控課堂從容，感覺很舒服、愜意。但在這一節(jié)課，自己感覺自己心態(tài)沒有擺好，在教學(xué)設(shè)計和課堂駕馭上暴露出很多問題：一是總想重復(fù)類似的課堂場景，當(dāng)課堂情況變化時，缺少必要的引導(dǎo)和點撥。李老師談的對，課堂教學(xué)中沒有意外就沒有驚喜，意外出現(xiàn)的時候就是看教師的素質(zhì)和功夫的時候！自己沒有根據(jù)學(xué)生的實際情況在教學(xué)中做出相應(yīng)的變化，教學(xué)中缺少一種循循善誘和自然從容的氣質(zhì)。
4、對文本的挖掘不夠細致深入。上完課后，廖老師也給自己指點了幾個課堂中幾個有缺憾的地方，讓自己感觸很深。原先自己認為對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是比較成功的，但廖老師認為還可以做得更好，學(xué)生兩次讀成了筷子一扎下去，如果此時比較辨析一下筷子和筷子頭，就能進一步體會到油多的特點，并且在此處質(zhì)細的特點也有所體現(xiàn)。我也想到，“一……就……”這個關(guān)聯(lián)詞語也非常值得品味。對這篇課文的總體把握上，也還有值得深究的東西。黃老師談到，作者寫鴨蛋，不光是因為好吃，還有好玩。在這兩者上面寫出作者的生活情趣，教學(xué)中自己只把重點放在前者上了，這顯然是不全面的?？傊捎谧约簩ξ恼碌你@研不夠深入和透徹，使課堂失去了很多生成的精彩。
一、談話導(dǎo)入，引出課題。
我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都與吃有關(guān)，比如八月十五團圓之夜吃月餅，春節(jié)喜迎春天的到來吃水餃，元宵節(jié)吃湯圓，大家還知道那些節(jié)日與吃有關(guān)系？讓幾個同學(xué)談完教師小結(jié)：這印證了我們中國一句俗語“民以食為天”。今天，讓我們再隨著汪曾祺走回農(nóng)歷五月初五的江南，去端午節(jié)品嘗鴨蛋的香醇。介紹作者，認識字詞。
二、整體感知：
請同學(xué)們用自己喜歡的方式讀課文（在上課時調(diào)整為：由于本文的篇幅較長，請大家默讀或瀏覽）。
設(shè)計兩個主問題：從文中讀出了什么？讀懂了嗎？（把握文章的主要內(nèi)容）。
三、重點研讀：
抓住鴨蛋的特點：有名、質(zhì)細而油多。
探究是怎樣寫出來的？（小組討論，結(jié)合具體語句來分析，突出語言特點。）。
請你為高郵鴨蛋擬一則廣告詞。
五、讀出問題：在讀文章的過程中有什么疑惑？（實際教學(xué)中把此環(huán)節(jié)提前至品味語言前）提示：詞語、語句含義或文章結(jié)構(gòu)、寫法等方面均可以提。
五、拓展延伸：請你談?wù)勀阆矚g的節(jié)日風(fēng)俗，為什么你會喜歡它？
教師小結(jié)：傳統(tǒng)節(jié)日是我們傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是我們民族智慧的結(jié)晶，是我們民族凝聚力的體現(xiàn)，它就像烙印打在了我們每個炎黃子孫的靈魂上。如果，我們對自己的生活、對自己的家鄉(xiāng)、對自己的民族沒有熱情；如果，我們一味的匆忙、冷漠、麻木地活著，終有一天，我們的烙印會淡去，直至消失不見，那時的我們，“根”在何處呢？同學(xué)們，請把“根”留住，把我們的傳統(tǒng)文化留住。愿中華民族的文明之花開滿星球。
播放歌曲《把根留住》（實際上課時將這個環(huán)節(jié)略去）。
1、請同學(xué)們聯(lián)系自身的經(jīng)驗，介紹自己童年時代最難忘的有關(guān)過節(jié)的一件物品（如：年糕、月餅、湯圓、粽子等）或一件玩具（如：燈籠、炮仗等）。說出自己難忘的原因、感受、啟發(fā)。
2、建議：課外閱讀汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》教學(xué)設(shè)計思想：充分尊重學(xué)生，落實以學(xué)為主的教學(xué)思想。教師定位為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者和參與者、服務(wù)者，把學(xué)生思維引向深入的促進者。教學(xué)遵循文章寫了什么——怎樣寫的——為什么這樣寫的思路設(shè)計，力圖使學(xué)生對文章的感受和理解走向深入，展現(xiàn)個性。
端午節(jié)教案反思篇九
活動目標:1.知道端午節(jié)的日期以及端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。2.了解端午節(jié)的來歷，指導(dǎo)一些特殊的端午節(jié)物品，萌發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的興趣，對屈原產(chǎn)生崇敬之情。
活動準備:。
1.掛圖30號;《小朋友的書·我愛夏天》。
粽子;香袋;長命縷;雄黃酒;龍舟圖片。
3.建議家長事先為幼兒講述端午節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗。
活動過程:。
幼:端午節(jié)師:老師聽到好多小朋友說端午節(jié)，你們是怎么知道端午節(jié)的呢?
幼:我爸爸/我媽媽、、、、、、給我講的。
幼:屈原師:小朋友們聽得都很仔細，現(xiàn)在人們過端午節(jié)是為了紀念誰?
幼:很偉大、、、、、、師:屈原很偉大，當(dāng)時人們聽到屈原死的消息，他們怎么做的?
幼:劃小船，拿粽子、雞蛋、、、、、、把雄黃酒倒進江里。
師:人們劃來小船打撈屈原的身體，為了不讓魚蝦們吃屈原的身體，把粽子、雞蛋扔進河里，把雄黃酒倒進江中，讓水里的動物罪暈，不去傷害屈原的身體。
師:人們對屈原好不好啊?
幼:好師:因為屈原愛國家，愛人民，所以人民也熱愛他。為了懷念他，以后農(nóng)歷五月初五就成了我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日也就是、、、?、、、端午節(jié)。所以在我們過端午節(jié)的時候呢，包粽子，賽龍舟也成了我們的習(xí)俗了。
師:現(xiàn)在小朋友們清楚了沒有，端午節(jié)是怎么來的啊?
幼:紀念屈原。
師:在什么時候?
幼:農(nóng)歷五月初五師:我們都要干什些什么事呢?
幼:賽龍舟，包粽子、、、師:我們現(xiàn)在呢，在完整的欣賞一下這個故事，體會一下大詩人屈原的心情，和人們對他的熱愛與懷念。
端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，但對大班幼兒來說，還比較陌生。設(shè)計并組織有關(guān)端午節(jié)的主題教育活動，是為了讓幼兒更好地了解端午節(jié)，感受端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵，激發(fā)初步的愛國主義情感。中國民族的文化源遠流長，大班幼兒的認知特點具體直觀形象，本活動開始部分我讓幼兒初步感知一些中國民俗文化，出示了粽子、龍舟、香袋等，激發(fā)幼兒對民族文化的興趣和情感，使孩子有一些感性的認識。然后活動的主要部分就是以屈原的故事為主展開從而了解端午節(jié)的來歷，屈原這個人物對于幼兒來說不熟悉，更不了解這個人物，所以我結(jié)合掛圖故事引導(dǎo)幼兒了解屈原的故事，從而使幼兒產(chǎn)生對屈原的敬佩之情。但是活動中看來，孩子對于古代的國與國的概念不是很清楚，聽的有點含糊，但是對故事的大致思想還是有一定的感受，為了使活動更加有效，我還給幼兒豐富了一些其它的經(jīng)驗:端午節(jié)有吃五黃、掛五端以驅(qū)毒避蟲的習(xí)俗。“五黃”指黃鱔、咸鴨蛋黃、雄黃酒、黃魚和黃瓜。端午節(jié)有特別的食品――粽子，它是多種形狀、多種口味的。孩子整堂活動還是比較投入的。
每一個孩子都有一個世界，他會用自己獨特的心去感悟事物，形成自己獨特的心靈世界。新課程提倡個性化閱讀，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！痹陂喿x過程中，同樣也會有自己獨特的感悟。作為教師應(yīng)珍視學(xué)生的這種的感悟。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會到屈原是一個憂國憂民的愛國詩人，例，學(xué)生通過對“忠誠愛國，很有才干”，“在他的輔佐下……也得到改善”等語句的感悟，從而也使學(xué)生受到愛國的情感教育。達到情的激發(fā)，智的啟迪，美的熏陶。
端午節(jié)教案反思篇十
我在本篇課文的教學(xué)上運用的是以讀為主，讓學(xué)生感知濃郁的民俗畫面。我先是聲情并茂的引導(dǎo)學(xué)生進入角色，再由學(xué)生自由朗讀，找出相關(guān)的精彩段落進行交流，最后分析完文章思路后全班齊讀，逐步走進作者的感情世界。
學(xué)生第一次系統(tǒng)的接觸類似內(nèi)容的文章，而且學(xué)生的朗讀積極性不太容易調(diào)動的起來，因此我注重了課前的準備，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生對于歷史典故和民俗故事會有比較濃的興趣，而且自己搜集資料也會更有成就感。
導(dǎo)入到正文之后，我從文章出發(fā)，在自主探究這個環(huán)節(jié)中以語言為教學(xué)立足點，關(guān)注學(xué)生對語言的理解、運用和積累。首先引導(dǎo)學(xué)生朗讀、揣摩品味文中重要的詞語句子，使學(xué)生深入領(lǐng)會文中的思想情感。接著讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，合作探究，體味好詞好句。學(xué)生在朗讀討論后，找到了許多體現(xiàn)情感，以及語言特點的句子（比如：對比、字詞生動、文白夾雜等）。語言離不開生活，為了讓學(xué)生的語言發(fā)展得更好，我讓學(xué)生在分析時先朗讀，自己感受作者的情感，然后再說一說自己的感受。
但是其中也有些不足。我在主題情感的挖掘上不夠到位。我對“為什么以端午的鴨蛋為題”這個整體感知的部分把握不夠，為了進入下一個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生活動時間也不夠充分，因此，有些體現(xiàn)學(xué)生主動性的動手、動口的活動也不夠充分，未讓學(xué)生很好的展開討論，感受不夠深入。這是在以后的教學(xué)中需要解決的。
端午節(jié)教案反思篇十一
《端午節(jié)的由來》主要講了屈原的感人故事。他愛國、有才干，并且深受百姓的愛戴，可是楚王卻聽信了其他人的讒言，把屈原流放到了很遠的地方去，不再重用他。后來楚國被秦國占領(lǐng)，他感到報國無門，在萬分悲憤之下，抱著石頭投汨羅江自盡了。當(dāng)人們聽到這個消息，都涌到江邊去呼喚、打撈，向江里投食物，倒雄黃酒，希望屈原的尸體不被魚蝦所傷害。后來，有人夢到屈原容顏消瘦，就想了一個辦法，把食物用箬葉包起來，纏上紅絲線投入江中。從此以后，每年的五月初五這一天，為了紀念屈原，都會向江中投粽子。
我在講這一課時，采用了三勤四環(huán)節(jié)教學(xué)法，把兩課時的教學(xué)內(nèi)容壓縮成了一課時，所以教學(xué)本課時時間顯得有點緊張，做后還拖了點堂。通過這節(jié)課的教學(xué)活動，我覺得有幾點值得反思：
我是這樣設(shè)計的，“默讀課文，思考：端午節(jié)有那些習(xí)俗？屈原是個怎樣的人？他為什么要投江自殺呢？他投江后人們是怎么做的？后來為什么向江中投粽子？”設(shè)計這些問題時，我也考慮到了問題太多，但又想不出如何更好的設(shè)計。教學(xué)中我只注重了課文內(nèi)容的'銜接，忽略了課文的讀?，F(xiàn)在想想，不如把問題簡單化，只設(shè)計前兩個問題，從屈原是個怎樣的人入手，引出屈原的愛國，有才干，受人愛戴的人。從而一步步展開話題，從他幫助楚王變法，是國家強盛，被流放之后依然為國擔(dān)憂，國家滅亡，自己投江自盡等方面來體會他的愛國之情。從他投江后人們是怎么做的內(nèi)容中抓住重點句體會人們對屈原的愛戴之情。
我要求學(xué)生用自己的話說說端午節(jié)的由來，可是學(xué)生都。
是從書上照搬，成了復(fù)讀課文內(nèi)容，我本想引導(dǎo)一下或是我來說一下，讓學(xué)生知道怎么說，可是已經(jīng)下課了，我只好匆匆結(jié)尾，使這里一帶而過。這個環(huán)節(jié)是教學(xué)的重點，一帶而過使課堂沒了重心。
激發(fā)不起學(xué)生的積極性，是我準備不足所致，以后我會多加注意。
端午節(jié)教案反思篇十二
一、自學(xué)提綱設(shè)計的問題太多，顯得雜亂無章。
我是這樣設(shè)計的，“默讀課文，思考：端午節(jié)有那些習(xí)俗?屈原是個怎樣的人?他為什么要投江自殺呢?他投江后人們是怎么做的?后來為什么向江中投粽子?”設(shè)計這些問題時，我也考慮到了問題太多，但又想不出如何更好的設(shè)計。教學(xué)中我只注重了課文內(nèi)容的銜接，忽略了課文的讀?，F(xiàn)在想想，不如把問題簡單化，只設(shè)計前兩個問題，從屈原是個怎樣的人入手，引出屈原的愛國，有才干，受人愛戴的人。從而一步步展開話題，從他幫助楚王變法，是國家強盛，被流放之后依然為國擔(dān)憂，國家滅亡，自己投江自盡等方面來體會他的愛國之情。從他投江后人們是怎么做的內(nèi)容中抓住重點句體會人們對屈原的愛戴之情。
二、討論解疑上指導(dǎo)不夠。
我要求學(xué)生用自己的話說說端午節(jié)的由來，可是學(xué)生都是從書上照搬，成了復(fù)讀課文內(nèi)容，我本想引導(dǎo)一下或是我來說一下，讓學(xué)生知道怎么說，可是已經(jīng)下課了，我只好匆匆結(jié)尾，使這里一帶而過。這個環(huán)節(jié)是教學(xué)的重點，一帶而過使課堂沒了重心。