總結是對過去的一種回顧，同時也是對未來的一種規(guī)劃和指導?？偨Y需要不斷學習與改進，不斷探索新的方法與技巧。小編為大家整理了一些精選的總結范文，希望可以激發(fā)大家寫作的靈感。
中國近代歷史論文篇一
(1)中共十一屆三中全會后，鄧小平提出要實行改革開放。
(2)實行改革開放后，鄧小平又提出必須堅持四項基本原則。
(3)1982年，中共十二大，鄧小平提出走自己的路，建設有中國特色的社會主義。
(4)1987年,中共十三大,鄧小平闡明了社會主義初級階段理論。
(5)1992年鄧小平南方講話(南巡)，解放了人們的思想，為社會主義市場經濟體制的建立指明了方向。
2.鄧小平理論指導地位的確立：
1997年，中共十五大將鄧小平理論寫入黨章，正式確立為黨的指導思想。鄧小平理論是馬克思主義同中國實際相結合的又一次歷史性飛躍產生的理論成果，是當代中國的馬克思主義(馬克思主義同中國實際相結合產生的第一個理論成果是毛澤東思想)。
(十五大規(guī)定：中國共產黨以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南)。
中國近代歷史論文篇二
1.195月4日,北京大學等校學生舉行_要求“外爭主權,內除國賊”,取消“二十一條”,反對在對德“和約”上簽字,懲辦賣國賊要求,遭到北洋軍閥政府的鎮(zhèn)壓.6月初,上海工人舉行罷工,商人罷市,支持學生斗爭,工人階級起了巨大的作用,結果政府被迫釋放學生,罷免曹汝霖等賣國賊的職務,拒絕在和約上簽字.五四運動取得初步的勝利.五四愛國運動,是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動,是中國新民主主義革命的開始.
2.197月23日在上海召開的中共一大通過了黨的綱領,確定黨的奮斗目標是:_產階級政權,建立無產階級專政,實現(xiàn)共產主義.中心任務是:領導工人運動.
3.1922年中共二大,確定黨的民主革命綱領是:_閥,_國主義的壓迫,建立民主共和國.這是在中國第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領.
第11課北伐戰(zhàn)爭。
1.1924年創(chuàng)辦的黃埔軍校由周恩來任政治部主任.培養(yǎng)了大量軍事政治人才.
2.1926年,廣東國民政府北伐,目的:_洋軍閥的統(tǒng)治,統(tǒng)一全國;對象:吳佩孚,孫傳芳,張作霖;主要戰(zhàn)場:湖南,湖北;主要戰(zhàn)役:汀泗橋,賀勝橋;在兩湖戰(zhàn)場消滅了吳佩孚主力;出師不到半年,北伐軍從珠江流域打到長江流域,國民政府從廣州遷到武漢.
3.1927年4月,蔣介石叛變革命,在南京成立“國民政府”.代表大地主大資產階級的利益,它對外投靠帝國主義,對內鎮(zhèn)壓人民革命運動.
第12課星星之火,可以燎原。
1.1927年8月1日(八一建軍節(jié)),周恩來,賀龍,朱德等人,領導南昌起義,打響了武裝反抗國民黨_治的第一槍.
2.1927年9月,毛澤東領導秋收起義,進攻敵人力量較為薄弱的農村,建立了中國第一個農村革命根據(jù)地:井岡山革命根據(jù)地.南昌起義,秋收起義等是中國共產黨獨立領導革命戰(zhàn)爭,創(chuàng)建人民軍隊建立農村革命根據(jù)地的開始.
第13課紅軍不怕遠征難。
1.1934年10月到1936年10月,中國工農紅軍在第五次“圍剿”失敗后被迫進行戰(zhàn)略轉移,進行長征.
2.1935年1月,黨中央召開遵義會議,會議解決了博古等人在軍事上和組織上的錯誤,取消了博古等人在軍事上的指揮權,肯定毛澤東的正確主張.確定軍事上由毛澤東,周恩來等負責指揮.遵義會議確立了毛澤東為核心的黨中央的正確領導.這次會議挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了革命,是黨的歷生死攸關的轉折點.
3.長征途中,渡過金沙江跳出敵人的包圍,1936年10月,紅二方面軍和紅四方面軍同紅一方面軍勝利會師,宣告長征勝利結束.長征的勝利,粉碎了國民黨_保存了黨和紅軍的基干力量,使中國革命轉危為安.
人教版中國歷史八年級學習方法。
改善記憶效率的策略。
人教版中國歷史八年級學習技巧。
學習歷史的時候，你上課的時候一定要專心聽，下課后多記筆記、然后對于老師已經講了的知識你要多背，對一些歷史年代要聯(lián)系上下文的內容來記憶。比如說學到了某個歷史事件的時候，我們首先要對歷史事件的背景有個了解，然后把我們要弄清它的意義、作用和影響等，這樣可以更好的理解，方便了我們的記憶。
中國近代歷史論文篇三
摘要：近代是英雄輩出的時代，從左宗收復新疆，胡雪巖與洋斗商,到張謇實業(yè)救國，康梁戊戌變法，六君子橫刀向天笑，再到黃興雨花臺起義，孫中山領導辛亥革命，軍閥混戰(zhàn)，北伐戰(zhàn)爭。求共和真理之路漫漫，卻演繹出一系列驚天動地的故事。但決定歷史的是人，是那個時代的人，是一批用熱血與精神相交織的人。
前言：近代史是一部屈辱史，但從救亡圖存的角度說是一部人物史。本文從各階層角度分析近代人物為何紛紛涌現(xiàn)的原因，又從整體以及歷史淵源方面分析近代人物源源不斷涌現(xiàn)的規(guī)律。從晚清到辛亥，人物構成了近代那獨一無二的旋律，他們的出現(xiàn)對今天仍有啟示意義。
關鍵字：鴉片戰(zhàn)爭;農民階級;資產階級;革命;愛國主義。
縱觀中國近代史，既是資本主義列強侵略中國，勾結中國封建統(tǒng)治者把中國變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣那枋?也是中國人民不斷反抗外國資本主義侵略和反抗本國的封建統(tǒng)治的抗爭史;同時更是中國社會各階級、各階層、各政治派別探索國家出路的探索史。這種抗爭與探索，對外以反侵略、捍衛(wèi)民族獨立為旗幟;對內以反專制獨裁、爭取社會進步為核心，抗爭與探索互相交織，推動中國社會不斷向前發(fā)展.中國人的不屈精神與愛國主義演變成救亡圖存的原動力，同時由于社會的復雜性，各階級亦懷投機主義，對紛爭亂世產生雄霸天下的想法。
時代造就英雄，也逼我中國人自立自強。
從晚清開始，鴉片戰(zhàn)爭一下子敲醒了那些沉醉于天朝上國夢幻中的地主階級愛國知識分子，于是他們開始注目世界、關心時局、尋求強國御侮之道。如林則徐虎門銷煙為的是強健國民素質，維護國家長遠，魏源編著海國圖志為的是開啟民智，而洋務運動則為富國強兵，但也有增強自身在朝威望。這其中既有士大夫精神，也有中國人愛國主義，自強自立之道?？梢哉f是時代危機感促使先進人士投身救亡圖存中，也催生了一批仁人志士。但由于封建勢力依舊強大，近代化初露端倪，以致運動革新屢遭失敗，也為亂世梟雄的出世埋下了伏筆。
晚晴社會動蕩，稅收苛刻，加上體制死板，科舉制度依舊存在，小農經濟依舊占據(jù)主導地位，加上西方思想的傳播，激發(fā)了一些底層知識分子的救國思想，于是農民起義風起云涌，從白蓮教，太平軍起義，到捻軍起義皆系晚清體制腐敗，民不聊生。如洪秀全因科舉屢次不中，卻以一本***小冊子而轉變思想，為天下耕者有其田而激起奮斗之志。而石達開自小看到民不聊生的困局，于是決定起義而救天下于水火中。農民階級的救亡圖存運動，使最廣大的中國人民更加覺醒，為后來革命人物的出現(xiàn)創(chuàng)造先決性條件。
但地主階級與農民階級畢竟有其局限性。思想的狹隘性，各階級及各派的矛盾以致太平天國內部的分裂，地主階級內部的矛盾重重，如胡雪巖系左宗棠一派，而盛宣懷系李鴻章一派，兩者互斗，加之面對外國商品的輸入而束手無策，從而導致胡破產的悲劇。這就迫使資產階級出世以再救中國。
隨著商品經濟的發(fā)展，外來資本主義的入侵激發(fā)我國民族資本主義的誕生，而政府對民間設廠的放松，近代教育的發(fā)展，西方民主自由科學思想的進一步傳播，甲午中日戰(zhàn)爭又一次敲響了地主階級無能的警鐘，資產階級維新派率先登上了英雄的舞臺。從“公車上書”演化為社會運動到百日維新，其要在中國發(fā)展資本主義，是愛國的進步思想，因為它把維新思想與挽救民族危亡結合起來。如康有為經過學習，逐步認識到資本主義制度，比中國的封建制度先進。帝國主義的侵略，清朝的腐敗，使年輕的他胸中燃起了救國之火;西方的強盛，使他立志要向西方學習，借以挽救正在危亡中的祖國。梁啟超更如是說：“法者，天下之公器也;變者，天下之公理也?！苯又T嗣同等人又在南方創(chuàng)立湘報，文化傳媒有影響了一批又一批思想先進的中國人，使之為國家自強民主而奮斗。
19世紀末20世紀初，帝國主義為了加緊對中國進行經濟侵略，展開了激烈的爭奪和角逐，民族危機更加嚴重;《辛丑條約》的簽訂使清政府成為“洋人的朝廷，此時民族資本主義又有所發(fā)展，但受到帝國主義和封建勢力的限制和阻礙。而改良派的失敗，使資產階級內部不斷反思，亦促使革命派大展手腳。一時間革命人物如雨后春筍般林立天下，黃興以勇健開國，而寧靜持身，并貫徹實行。孫中山先生以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強調要“內審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創(chuàng)”。而辛亥革命一聲炮響更是催生出一系列將思想解放的革命壯士，為近代后期的人物傳播了民主思想的火種。
但改良派以及舊勢力亦投機革命，局勢的復雜性使各方人物輩出，而三座大山的存在，亦使那個時代容易將能臣變?yōu)榧樾邸Ｈ缭绖P竊取革命果實，后期軍閥混戰(zhàn)。而對革命后未來的憧憬也使革命人士不斷堅定信念，為之前行。如蔡鍔舍榮華富貴而投身于護法戰(zhàn)爭。一時之變卻造就了不同人生，亂世，亦是個人理想可以迸出火花的時代，更是天下理想成為朝陽的時代。
正是辛亥革命推翻封建王朝，以往那種向往自由的思想如洪水泄了閘般涌流而出。思想改變人，意識的能動性促使近代教育家，思想家，企業(yè)家，政治家以及社會各階層知識分子各言自我觀點。陳獨秀第一個舉起了民主、科學兩面大旗使新青年變?yōu)橐环狡脚_，蔡元培貫徹“思想自由，兼容并包”的辦學原則使北大成為一方陣地，魯迅更是剖析中國人性，揭露黑暗，促使中國人更加認知自我。而優(yōu)秀思想對人的巨大影響性,催生出更多的仁人志士去救亡圖存。
愛國主義始終是救亡圖存的核心動力。自古從岳飛的精忠報國，到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，再到當代的忠于祖國忠于人民，無不體現(xiàn)人物舍不開救國，救國離不開人物。而近代則是愛國主義從古向今過度的一個時代，愛國從忠于民族到真正忠于天下，不斷認識世界，革新思想，抵抗外侮，不斷有近代人為大我舍小我，成為不朽的靈魂，而這種靈魂又影響下一代人再去拋頭顱撒熱血，以致近代愛國人士源源不絕。
越是束縛人性的社會，越能激發(fā)人的潛在的自由思想。如烏托邦主義就是中世紀陰霾散去后方才綻放光芒。愛好和平的中國人也希望建立一個老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流的理想社會。為此理想社會，受千年封建壓迫的中國在近代不斷出現(xiàn)為此奮斗的仁人志士。
長江后浪推前浪，江山代有人才出。近代國家變革具有階級派別遞進性，類似于達爾文進化論，地主階級腐敗，農民階級落后，繼而資產階級改良派成為變革國家的主導，而其局限性又成為資產階級革命派推翻清王朝建立民主國家的原因之一，而資產階級亦有其局限性與軟弱性，這就需要無產階級去將革命進行到底。這種階級遞進性不斷催生出一系列仁人志士，同時在遞進的過程中又有不少梟雄誕生，但在中國統(tǒng)一的大局中，他們畢竟只是曇花一現(xiàn)。
亂世促使救世人才的爆發(fā)性增長。自古以來，亂世是人才最多的時代，百家爭鳴產生于先秦，東漢末年卻英雄輩出，魏晉南北朝三教九流各放異彩，而近代則不斷出現(xiàn)救亡圖存的仁人志士，割據(jù)一方的軍閥梟雄，影響當代的革命領袖。近代的確是一個面臨內憂外患的亂世，而各階層人物各有生存之道，也各有治世與亂世的獨到思想，于是焉，各方人物各顯神通。
近代是古中國文化與先進西方文明相沖擊的時代，儒學中尊重儒士的風氣依舊存在，于是便有章太炎敢搖扇墜怒罵袁世凱，梁啟超敢入軍營行談判。中華文化中重文輕武的禮節(jié)依舊存在，這種傳統(tǒng)風氣是促使仁人志士不斷出現(xiàn)的原因之一。
總結。
時代造就人物，而歷史根性亦為造就人物奠定基礎。人物輩出的時代定有規(guī)律，這種規(guī)律在今天人有借鑒之處。而縱觀近代史，感慨那些人物，但無論是英雄還是梟雄，他們的出世則需時代的驚天一變。近代史是一部驚天動地的歷史，諸多仁人志士，人杰梟雄因這個時代而綻放光芒。正是社會存在決定社會意識，時代的發(fā)展，以及歷史的影響決定了他們的非凡。
參考文獻。
【1】《中國的品格》樓宇烈著。
【2】《從民族國家拯救歷史》【美】杜贊奇著。
【3】《中國的民族主義和戰(zhàn)爭》【英】方德萬著。
【4】《中國近代史綱要》高等教育出版社。
【5】《中華民國史史料》季嘯風、沈友蘭主著。
【6】《鴉片戰(zhàn)爭與近代中國》蕭致治著。
【8】《民國人物列傳》中國大百科全書出版社。
【9】《尋辛亥革命之路》劉建強羅歆宏著。
中國近代歷史論文篇四
江澤民在"十五大"報告中指出：20世紀以后，中國人民在道路上經歷了三次歷史性的巨大變化，產生了三位站在時代前列的偉大人物。
1.三次歷史性的巨大變化分別是：第一次巨變是辛亥革命;第二次巨變是中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立;第三次巨變是實行改革開放，建設有中國特色的社會主義。
2.三個偉人為：孫中山、毛澤東、鄧小平。3.從他們身上學到的有：以國家和人民為重、大無畏的精神、公而忘私的高貴品質等。
4.中共所開辟的兩條正確道路：(1)毛澤東，革命道路：農村包圍城市、武裝奪取政權(起點標志：1927年，井岡山革命根據(jù)地的建立)。(2)鄧小平，建設道路：改革開放、建設有中國特色的社會主義(起點標志：1978年黨的十一屆三中全會)。
中國近代歷史論文篇五
1.開國大典的史實，新中國成立的歷史意義。
2.西藏和平解放的基本史實。
3.《中華人民共和國土地改革法》，廢除封建土地制度的意義。
(二)社會主義道路的探索。
1.第一個五年計劃的基本任務。
2.1954年頒布的第一部《中華人民共和國憲法》。
3.對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造基本完成是社會主義制度在我國建立的標志。
4.“大躍進”和人民公社化運動是探索社會主義建設道路過程中的嚴重失誤。
(三)建設有中國特色社會主義。
1.中國共產黨十一屆三中全會是我國社會主義現(xiàn)代化建設史上的偉大轉折。
2.家庭聯(lián)產承包責任制的主要內容。
3.深圳等經濟特區(qū)的建立，經濟特區(qū)在社會主義現(xiàn)代化建設中的作用和影響。
4.我國頒布的《中華人民共和國民法通則》和《中華人民共和國刑法》等重要法律，社會主義民主與法制建設的重大進展。
5.鄧小平理論是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的指導思想。
(四)民族團結與祖國統(tǒng)一。
1.我國實行民族區(qū)域自治制度的主要史實。
2.香港、澳門回歸的史實，說明“一國兩制”的科學構想是推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的基本方針。
3.祖國大陸與臺灣經濟文化交往日益密切的史實，祖國統(tǒng)一大業(yè)是歷史發(fā)展的必然趨勢。
中國近代歷史論文篇六
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出，堅持德育為先。立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程……把德育滲透于教育教學的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育的各個方面。中國近代史是高校的必修基礎課程，其內容既是中華民族的一部苦難史和屈辱史，又是一部斗爭史和光榮史，是對大學生進行愛國主義思想教育，尤其是進行熱愛社會主義祖國教育的生動教材。其中大量英雄人物的道德形象，他們在保衛(wèi)祖國、反侵略斗爭和近代化建設中表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質，為當代大學生樹立了光輝的典范。因此，充分運用歷史教育的德育功能，對大學生進行德育，是歷史教學的目的之一，也是教師應盡的重要職責。
在歷史教學中，除向大學生介紹必要的基礎史實，培養(yǎng)發(fā)展大學生的學習能力外，進行德育十分必要。利用中國近代史的教學，系統(tǒng)地向大學生進行德育，能提高大學生的思想政治素質和道德水平，增強為實現(xiàn)中華民族復興的責任感，培養(yǎng)大學生的開拓進取精神，堅定社會主義信念。
黨中央對加強國情教育一直十分重視。當前，我國的經濟得到了迅速發(fā)展，但也出現(xiàn)了一些金錢至上、唯利是圖和道德滑坡等消極現(xiàn)象。社會對高校也提出了不同于傳統(tǒng)教育的要求和期望。特別是社會上的一些功利主義因素開始滲透到高校教育中，影響到一些大學生。這就要求我們進一步增強對德育重要性的認識，充分運用中國近代史課堂教學這一陣地，加強對大學生的思想政治教育，發(fā)揮其他學科不可替代的德育功能。
中國近代史教材中包含著豐富的德育內容，這就需要教師認真鉆研教材，有意識地提煉其中的德育素材，以確立德育的達成目標。結合中國近代史教材，在備課中，可把中國近代史的德育內容概括為以下三個方面：
(一)進行堅持中國共產黨的領導，堅持走社會主義道路的教育。帝國主義同中華民族的矛盾，是中國近代社會諸多矛盾中最突出的矛盾。振興中華、救亡圖存，始終是激勵近代先進的中國人持續(xù)奮斗的動力和理想。在教材中，先進的中國人為救國救民而進行了各種各樣的探索。被譽為“近代中國睜眼看世界的第一人”的林則徐，提出“師夷長技以制夷”的魏源，這批開明的地主階級政治家和思想家，提出了經世改革的主張;農民領袖洪秀全為建立“理想的天國”而奮起反清;薛福成、鄭觀應等早期改良思想家為突破“洋務運動”的局限而奔走吶喊，康有為、梁啟超、嚴復等維新人士為挽救民族危亡、發(fā)展資本主義而倡導“變法”;孫中山、黃興等資產階級革命派為民主共和而進行不屈不撓的探索，但歷史事實表明這些探索最后都失敗了。直到1921年7月中國共產黨誕生，中國革命面貌才煥然一新。中國共產黨領導全國各族人民經過28年的浴血奮戰(zhàn)，建立了中華人民共和國，又經過社會主義的“三大改造”，使中國走上了社會主義道路。上述史實表明：沒有共產黨就沒有新中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。所以1840～1949年的中國近代史，是培養(yǎng)大學生熱愛中國共產黨、堅持走社會主義道路的生動教材。教師通過對這些內容進行深入教學，使大學生深刻認識到：中國共產黨的領導和中國走社會主義道路是中國近代歷史的必然結果、是中國人民歷史性的選擇，從而堅定大學生熱愛共產黨、熱愛社會主義，為社會主義現(xiàn)代化建設貢獻力量和實現(xiàn)中華民族復興的決心。
(二)愛國主義思想教育。從鴉片戰(zhàn)爭到中華人民共和國成立期間，中國的仁人志士為了救亡圖存，為了維護祖國領土和主權完整，為了人民的富強和幸福，進行了艱苦卓絕的斗爭，其精神支柱就是愛國主義精神。在中國近代史內容中，既有屈辱的“黑色的歷史”，如《南京條約》、《天津條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》等喪權辱國條約的簽訂，英法聯(lián)軍火燒圓明園，旅順口和南京數(shù)以萬計的人民被屠殺，都令人肝腸寸斷，同時也有奮斗的“紅色的歷史”，這些都可以進一步激發(fā)大學生的愛國熱情，增強民族自豪感、自尊心和自信心，樹立自強自立的精神。在教材中，林則徐等人虎門銷煙、抗擊英軍的英雄壯舉;三元里民眾不畏強暴、誓死抵抗激烈的武裝抗英斗爭;老將馮子材鎮(zhèn)南關大敗法軍的凱歌;北洋海軍鄧世昌、林永升等海軍將士血戰(zhàn)到底、以身殉國的業(yè)績;民主革命的宣傳家陳天華“蹈海自盡”喚起國人的革命精神;國共兩黨攜手抗日最終取勝的輝煌成就;老一輩無產階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等人的光輝業(yè)績，等等。這一切都是中華民族寶貴的精神財富。教師通過對這一系列史實進行教學，使大學生接受強烈的愛國主義精神的熏陶，堅定發(fā)揚先輩們自強不息的愛國精神，樹立為把祖國建設成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗的志向。
(三)繼承革命傳統(tǒng)和優(yōu)良品德的教育。中國近代史中蘊涵著豐富的做人道理，教材中匯集了大量近代英杰的素材。例如，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的高度責任感;洪仁?臨終遺詩堅信“天國祚雖短，光復待他年”的樂觀主義精神;黃花崗烈士林覺民“為天下人謀永?！钡暮肋~絕筆;李大釗不為酷刑所屈服，堅信共產主義必勝的堅定信仰;等等。這些都是中華民族優(yōu)秀道德觀的體現(xiàn)，是先輩們留下的寶貴精神財富。教師通過這些豐富的實例對大學生進行教育，激勵大學生樹立正確的人生觀，以近代史上英雄人物為楷模，堂堂正正做人，踏踏實實做事，成為學有專長的高素質人才。
中國近代史有著豐富的思想教育內容，要達到提高大學生思想道德素質、達到德育的目的，還需要教師講究教學藝術，與時俱進，采用多種教育方法，才能取得良好的效果。
(一)提高用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來解釋歷史的本領。在中國近代史教學中，常常會涉及對歷史人物和事件的評價。由于大學生雖正處于世界觀和人生觀的定型時期，但人生閱歷仍比較有限，對于一些重要的歷史人物和事件尚不能完全把握，因而需要教師用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來加以引導。例如，不能用今天的標準來衡量當時的人和事，而是要進行實事求是的科學分析。如在講到洪秀全時，既要根據(jù)當時的歷史條件，肯定他發(fā)動太平天國農民起義，打擊清王朝及外國侵略勢力，為歷史做出的貢獻，同時還應看到他作為小生產者代表所帶有的皇權思想、等級尊卑觀念及宗派思想、享樂思想和絕對平均主義思想等。正是后者成為太平天國失敗的重要原因之一。
(二)注意教育方法的多樣化。按照教育心理學的原理，德育的過程分為明理、激情、立志、導行等階段，它們之間互相滲透、促進，德育的最高要求是讓學生養(yǎng)成自我教育的習慣，有自我教育的能力。因此，德育不能單純地灌輸，還要善于點撥，啟發(fā)學生自己去判斷。教師應努力通過言簡意賅的語言、畫龍點睛的手法、潛移默化的方式進行德育。同時，還應重視多媒體教學手段的運用。傳統(tǒng)的教學中，黑板是主體。在講課的過程中僅僅是文字的展示，很難讓大學生將理性與感性結合起來?，F(xiàn)代教學中，多媒體技術在大部分高校教學中已普及，關鍵是要提高課件本身的質量。例如，在講授中國共產黨的成立時，穿插建黨__周年來歷次黨代會的圖片，可對加強熱愛黨的教育起到很好的效果。在課堂教學中，教師應將形象思維和抽象思維結合起來。具體、生動、形象的講述，能夠引起大學生的興趣，加深感性認識，進一步加深理性認識。例如，可配合教材內容選取有關的電影、錄像片斷等，組織大學生觀看，還可配合各種重大紀念活動和節(jié)日，組織大學生開展學術報告會，編歷史手抄報，進行歷史知識競賽，參觀博物館、革命歷史遺址和圖片展覽等，使大學生接受活生生的思想教育，在“細雨潤物”中培養(yǎng)大學生良好的道德情操。
大學的中國近代史教學屬于主干學科，其本質屬性仍然是素質教育，因此在中國近代史教學中貫徹德育，提高大學生的思想政治素質，既是認真貫徹《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2010年)》的要求，又是全面提高人才培養(yǎng)質量、建設應用型人才培養(yǎng)特色名校的應有之義。
中國近代歷史論文篇七
近代中國歷經了很多驚心動魄的歷史事件和偉大的歷史人物，這些歷史人物給予了我們很多啟迪和教益。他們用自己的智慧和勇氣，為中華民族譜寫了濃墨重彩的篇章。在這些歷史人物身上，我們可以找到斗爭，奮斗，救國等多種因素。本文將以五段式的形式，分別從不同角度展示中國近代歷史人物的心得體會。
近代中國的歷史人物經歷了很多艱辛和磨難。康有為、梁啟超等人力圖變法、救國，但收效卻甚微。他們從社會動蕩之中覺醒出來，迫切希望革命。孫中山是近代中國歷史上最著名的人物之一，他是辛亥革命的領導者和中國民主革命的先行者。他多次領導起義，鼓舞了底層人民的斗志，將近代中國帶向了新的方向。無論成功與否，這些歷史人物都深切理解國家和人民的痛苦，他們用奮斗和努力展示了實現(xiàn)民族復興理想的決心和勇氣。
中國近代歷史人物在思想上的寬廣與膽識令人嘆為觀止。魏源、楊度是中國晚清時期的兩位重要思想家，他們在文學、思想方面都有重要貢獻?？涤袨?、梁啟超等人在變法時期提出了很多先進的思想和觀點，為中國的變革提供了思想支持。周恩來、朱德、毛澤東等人是中國共產黨的重要創(chuàng)立人物，他們主導了中國革命，捍衛(wèi)了國家利益。這些歷史人物富有智慧，他們在思想和行動上都是與時俱進的，通過自己的勇氣和智慧，引領了民眾奮斗的方向。
近代中國的歷史人物為國家和人民做出了巨大的貢獻。林則徐是中國近代化的先驅，他以勇于改革的精神推動了中國的現(xiàn)代化進程，并提出了很多有價值的改革建議。魯迅是中國現(xiàn)代文化史上的一位重要人物，他用自己的筆端揭露了中國社會的黑暗面，希望喚醒國人的覺醒。中國的近代化與解放都離不開這些偉大歷史人物的貢獻，這些貢獻將永遠銘記于心。
中國近代歷史人物的影響力深遠、廣泛。這些人物通過自己的思想和行動改變了中國的面貌，影響了中國的政治、經濟和文化發(fā)展。毛澤東是中國歷史上最有影響力的人物之一，他領導中國共產黨開展了長達28年的艱苦卓絕的斗爭，為中國的社會主義革命和建設作出了重大貢獻。這些歷史人物的影響力超出了他們所在的時代，他們的思想和精神將繼續(xù)指導我們，激勵我們追求更好的未來。
中國近代歷史人物的奮斗和成就給我們帶來了很多啟示與反思。我們應該從他們身上汲取智慧和勇氣，推動中國的發(fā)展。我們應該珍惜和傳承先輩們的事業(yè)，通過自己的奮斗和努力，繼續(xù)推動中國的崛起。我們應該清醒地認識到中國面臨的各種問題和困難，通過學習歷史人物的經驗，我們能更好地面對困境，尋找到解決問題的正確的道路。
總之，近代中國歷史人物的奮斗和成就為我們提供了許多寶貴的啟示與經驗。他們的辛酸奮斗，智慧與勇氣，偉大貢獻和影響力讓我們不斷追求進步。我們應該懷著對歷史人物的敬意，傳承他們的事業(yè)，為我們的國家和人民做出自己的貢獻。相信只要我們緊緊依靠歷史人物，偉大的中華民族必將迎來更加輝煌的明天。
中國近代歷史論文篇八
1.林則徐是近代中國“開眼看世界”的第一人。他提倡的學習西方的“長技”主要指軍事科學技術。
2.魏源在《海國圖志》一書中進一步提出“師夷長技以制夷”的救國主張，明確提出向西方學習的具體內容和方法。
3.在魏源看來，“師夷”只是手段，不是目的，目的是為了“制夷”。如果說“師夷”體現(xiàn)的是魏源思想的開放性，那么，“制夷”體現(xiàn)的則是魏源思想的愛國性?！皫熞摹迸c“制夷”即開放與愛國，是一個有機聯(lián)系的整體，彼此不能分離，更不能割裂。不“師夷”，就不可能“制夷”，但“制夷”又必須以“師夷”為前提。
4.洋務派看到西方船堅炮利，主張“中學為體，西學為用”，來改變現(xiàn)狀。中學指中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家的綱常名教;西學指西方文化，主要指近代科學技術。
5.洋務運動培養(yǎng)了一批翻譯、軍事和科技人才，在溝通近代中西文化交流和學習西方近代科技方面，打開了窗口。
6.早期維新思想產生于19世紀60年代以后，伴隨著西方資本主義的思想文化的傳入和民族資本主義的產生而產生。
7.早期維新派認識到向西方學習不能僅僅局限于“器物層次”，必須上升到經濟、文化思想和政治制度領域，才能挽救民族危亡。但是，早期維新思想沒有上升為系統(tǒng)完整的理論，更沒有付諸實際行動。
8.19世紀90年代，維新思想有了進一步發(fā)展。以康有為、梁啟超為首的維新派，把西方資本主義政治思想與中國傳統(tǒng)的儒家思想文化相結合，提出了系統(tǒng)的理論和明確的施政綱領。
9.著名思想家嚴復以進化論為思想武器，論證變法維新的迫切性和合理性，以便達到救亡圖存，自強保種的目的。
10.19世紀末20世紀初，以孫中山為首的資產階級革命派開始用民主革命思想來改造中國，提出了三民主義，要求實行民主共和政體，發(fā)展資本主義。
11.新文化運動動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位。它既是為資產階級領導的舊民主主義革命的補課，又是無產階級領導的新民主主義革命的序曲。運動中“民主”與“科學”旗幟的樹立，使中國社會許多方面發(fā)生了巨大的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。
12.三民主義反映了半殖民地半封建社會的主要矛盾，表達了人民群眾爭取獨立、民主和富強的愿望，標志著舊民主主義革命在更完整意義上的開始，在當時的歷史條件下產生過重大的積極作用。
13.三民主義存在著歷史的局限，主要表現(xiàn)為缺乏明確的、徹底的反帝反封建內容。但是，它批判地承襲了農民戰(zhàn)爭和維新運動的積極內容，從西方汲取了思想素材，成為中國近代社會中具有比較完全意義的民主革命綱領。
14.近代中國人學習西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨立、民主和富強。學習西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相結合，體現(xiàn)了強烈的反封建反侵略性質。
15.從鴉片戰(zhàn)爭后至新中國成立之前，近代中國的思想界經歷了從“學器物”到“仿制度”、“走俄國的路”再到“走自己的路”的曲折歷程。
16.中國人民對西方文化的認識經歷了一個由被動接受(例如林則徐等萌發(fā)新思想、洋務運動)到主動選擇(例如辛亥革命)的過程，最終中國共產黨選擇了馬克思主義，成為拯救國家、改造社會的思想武器。
17.以前的資產階級維新派和革命派在宣傳自己的政治主張時，都沒有徹底批判封建儒家思想。因此，新文化運動的出現(xiàn)既是當時特定歷史時期經濟、政治、思想文化諸因素綜合作用的產物，也是近代中國經歷長期的物質、思想準備基礎上的必然結果。
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中國近代歷史論文篇九
(1)第一階段(二戰(zhàn)結束到20世紀60年代末)。
(2)第二階段(20世紀70年代到80年代)。
中美關系走向緩和，最終實現(xiàn)中美關系正?；⒄浇ń?。原因：美國侵越失敗，在美蘇爭霸中相互削弱并處于劣勢，迫使美國調整對華政策;中國社會主義制度的鞏固和國際地位的逐步提高，成為世界上不可忽視的力量;美國霸權政策遭到世界各國人民的反對，中國得到世界人民特別是第三世界各國人民的支持。
(3)第三階段(20世紀90年代以來)。
中美關系時而緊張，時而緩和。主要原因：美國“和平演變”在東歐、蘇聯(lián)得逞，使之加緊對中國的“和平演變”，不斷制造矛盾和摩擦，這是由其本質決定的;由于我國改革開放的巨大成就和國際政治地位的不斷提高，中美經濟交流日益增加;再加上臺灣問題、人權問題、經濟摩擦等分歧和矛盾的存在。
中國近代歷史論文篇十
中國近代歷史是一段波瀾壯闊的歷史時期，這個時期涌現(xiàn)出了許多偉大的歷史人物。從清朝末年到新中國成立，這些人物在自己的領域做出了杰出的貢獻。他們的思想和行動激勵了整個國家，同時也給我們留下了許多寶貴的經驗和教訓。在我學習的過程中，我深刻體會到了他們的奮斗精神、智慧和膽識，以及他們對中國近代史的重大影響。
第一段：康有為——華夏復興的推動者。
康有為是中國近代歷史上一位重要的思想家和改革家，他致力于推動中國的政治、經濟和文化的改革。他提倡“中國脫胎換骨”的思想，認為只有摒棄舊有的封建觀念和制度，中國才能實現(xiàn)自我復興。康有為通過創(chuàng)辦《新民叢報》和其他一系列著述，傳播他的新思想。他的理論為后來的改革開放提供了重要的理論支持，對于中國的現(xiàn)代化進程有著深遠的影響。
第二段：孫中山——偉大的民族英雄。
孫中山是中國近代史上最偉大的民族英雄之一。他的革命思想為中國的革命事業(yè)奠定了基礎。孫中山致力于推翻清朝的統(tǒng)治，建立一個充滿民主和平等的共和國。他特別強調民族獨立和國家統(tǒng)一，提出“三民主義”的理論框架，包括民族獨立、民主政治和民生幸福。孫中山堅定的革命信念和杰出的領導能力，使得中國革命事業(yè)能夠持續(xù)發(fā)展，并最終在1949年建立了中華人民共和國。
第三段：魯迅——百年思想照亮當代。
魯迅是一位偉大的作家、思想家和文化評論家，他的作品深刻地反映了中國近代社會的巨大問題。他通過小說和好友胡適一起編輯的《新青年》雜志，揭示了社會的黑暗面和人的苦難。魯迅以深刻的洞察力剖析中國社會的弊端，并提出了救國的方案。他的思想影響了一代又一代的年輕人，激勵他們追求進步和變革。至今，魯迅的思想仍然對當代中國社會產生重要影響，引領著人們思考社會問題和推動社會進步。
第四段：毛澤東——偉大的領袖和思想家。
毛澤東是中國近代歷史上最具影響力的人物之一。他是中國共產黨的創(chuàng)始人之一，也是中華人民共和國的籌備者和建立者。毛澤東的理論和實踐對中國社會主義革命和建設產生了重大影響。他的思想體系主要包括馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，這些理論為中國的現(xiàn)代化建設提供了指導原則。毛澤東的思想標志著中國的獨立、強大和崛起，他領導下的中國對外政策也在世界舞臺上取得了重要突破。
第五段：鄧小平——改革開放的奠基人。
鄧小平是中國近代歷史上另一位偉大的領導人和改革家。他引領中國走上了改革開放的道路，激發(fā)了中國經濟的巨大潛力。鄧小平提出了“解放思想、實事求是、團結穩(wěn)定、改革開放”的口號，推動了中國經濟、政治和文化的全面發(fā)展。他的改革開放政策為中國的現(xiàn)代化建設注入了新的動力，使中國由一個封閉的國家轉變?yōu)橐粋€全球經濟的重要參與者。鄧小平的智慧和勇氣為全世界范圍內的改革開放提供了成功的典范。
總結：中國近代歷史人物的貢獻和思想給我們提供了豐富的學習資源。他們的奮斗精神、智慧和膽識激勵著我們追求夢想，為國家的發(fā)展做出貢獻。通過了解這些人物的故事，我們能夠更好地認識到中國近代歷史的復雜性和挑戰(zhàn)，從而更好地面對當今社會中的問題和困境。我們應當銘記并傳承他們的精神，為實現(xiàn)國家的繁榮和人民的幸福貢獻自己的力量。
中國近代歷史論文篇十一
列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，認識古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
[知識與能力]。
通過學習教材中提供的歷史文獻，了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實，并在此基礎上能對其種類、部門、管理等方面進行列舉。
深入了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對“工官”制度作進一步認識;同時，能對所涉及的手工業(yè)專有名詞進行探究。
通過本課內容的學習，使學生養(yǎng)成閱讀歷史文獻的習慣，并在此基礎上培養(yǎng)學生借助歷史文獻進行獨立學習和探究的能力。
引導學生深入理解中國古代手工業(yè)的特征，了解其生產的意義和局限性，進行合理的辯證思維和創(chuàng)新性探索，從而培養(yǎng)和提高學生歷史思維能力。
結合課本中所提供的歷史圖片和內容以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，鼓勵學生進行推理和論證，提高學生的歷史比較能力和分析能力。
結合地圖，理解中國古代不同時期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學生的歷史時空感和觀察能力。
[過程與方法]。
學生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻和圖片及自己的觀察所得，進行大膽的想像、合理的推理和主動的探究。并嘗試運用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻、地圖等)、訪問法和調查法等方法進行歷史問題的探究和思考。
教師應該注重啟發(fā)式教學，引導學生按合理、有效的原則對歷史事件進行歸類;同時，設計有針對性和啟發(fā)性的問題，指導學生進行小組討論，并對討論過程和結果以及學生的學習表現(xiàn)進行恰當?shù)脑u價。
[情感、態(tài)度與價值觀]。
通過本課內容的學習，知道中國古代有高度發(fā)達的手工業(yè)技術和完備的手工業(yè)部門，中國的手工業(yè)生產歷史悠久、成就輝煌，從而增強民族的自豪感和自信心，加深對我們偉大祖國與中華民族的熱愛之情。
在理解教材內容的基礎上，在有條件的地區(qū)，指導學生進行實地考察和訪談，增加對古代手工業(yè)成就的切身感受。
通過書中文獻、歷史圖片和地圖對中國古代的手工業(yè)文明進行更深入的了解，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和熱愛科學的精神。
(二)教學內容分析。
本課內容共分為五個目。第一目，從總體上詳細地介紹了中國在自給自足的自然經濟背景下手工業(yè)生產的基本情況，并說明中國傳統(tǒng)社會是建立在以小農為經營主體的高度分散的自然經濟基礎之上的事實。農戶以耕作為主，兼營副業(yè)，在中國傳統(tǒng)農耕社會是比較普遍的。手工業(yè)的生產規(guī)模和經營形式，因此受到限制。
第二目，介紹了西漢手工業(yè)的“工官”制度和后來“匠戶”的產生。并說明“工官”制度的延續(xù)，使得技術水準較高的手工業(yè)局限于為帝王貴族服務的范圍里，技術發(fā)明和革新不能服務于社會，新技術難以廣泛推行。在“匠戶”制度下，工匠沒有人身自由，他們的生產積極性和創(chuàng)造能力受到限制。
第三目，介紹了中國古代紡織業(yè)的發(fā)展歷程和成就以及在世界上所產生的影響。說明當時絲綢制品主要為上層社會所消費，勞動人民在紡織品方面的消費受到經濟條件的限制。
第四目，介紹了中國古代冶鑄業(yè)的發(fā)展。中國在新石器時代晚期就已經開始使用銅器。商代的青銅器文明高度發(fā)達。春秋時期出現(xiàn)鐵器，中國生鐵和塊煉鐵大體同時出現(xiàn)。中國古代的冶鐵鼓風技術較早就進入了成熟期。
第五目，介紹了中國古代陶瓷業(yè)的發(fā)展。說明中國原始時代的彩陶就已經表現(xiàn)出相當高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過渡階段。中國古代的制瓷業(yè)高度發(fā)達，地域分布較廣，在世界上影響深遠。
本課的重點和難點。
重點：掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實。
難點：理解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導學生從當時的社會經濟形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當?shù)亟柚鷼v史文獻法和講解法，加深學生對這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導下鼓勵學生進行探究。
(三)問題解答。
[想一想]中國古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?
答案提示：(1)生產機構不同：宮廷工藝品由專門的官辦皇家工場生產，而民間用品由普通的民間工場生產;(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機構不同：宮廷工藝品從生產到使用都由專門的官僚機構管理，而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產水平是全國的，而民間用品則沒有那么高的水平;(5)生產者的身份不同：宮廷工藝品的生產者幾乎沒有人身自由，而且服務范圍只限于宮廷，技術發(fā)明不能服務于社會，而民間用品的生產者則不受人身限制，技術的發(fā)明直接服務于社會;(6)價值不同：宮廷工藝品造價昂貴，而民間用品則價格低廉。
[議一議]。
1.運用我們從古代詩文、戲曲、民間傳說中已經學到的知識，舉例說明中國古代自給自足的自然經濟的狀況。
答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經濟的典型體現(xiàn)。
答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會。這說明物質生產比較貧乏的禹的時代，絲織業(yè)的生產已經達到了一定水平;然而，在中國古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專有。
[自我測評]。
在地圖上標示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。
答案提示：它們的所在省份是：定窯——河北、均窯——河南、景德鎮(zhèn)窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。
[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓》中的一段話，思考中國傳統(tǒng)農戶是怎樣實現(xiàn)消費的基本自給自足的：
生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產;雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳。
譯文：老百姓要想生存，吃的食物來源于莊稼，穿的衣服來源于桑麻。蔬菜果類是園子里生產的;雞豬等畜類是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無一不是勞動經營所得。所以，能守住家業(yè)的人，即使不出門生存所需的東西都有了，只是家中沒有鹽井而已。
答案提示：因為中國古代長期以來都處于自然經濟狀態(tài)下，這就造成了中國的傳統(tǒng)農戶基本不和外界發(fā)生關系，尤其是商品交換關系;他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過土地來直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業(yè)生產所得。
[知識鏈接]“匠戶”和“匠籍”
明代學者王守仁設計“十家牌法”，關于“匠戶”寫道：“匠戶則云某里甲下某色匠。”可知匠戶管理的形式。
(四)教學評價建議。
[評價目標]了解學生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵學生，調動他們的積極性，使之奠定更好的學習基礎。
[評價方法]測驗法、活動法。
[評價過程]。
在本課學習結束后，教師可以就本課的內容對學生進行測驗以考察學生對知識的理解和掌握情況，主要形式可以是筆試。要把歷史知識和歷史能力有機地結合起來進行考查，不僅考查學生再現(xiàn)知識的能力，更要考查學生綜合運用所學知識分析解決問題的能力。尤其應當重視對中國古代手工業(yè)的基本特征的考查。
在教學過程中，教師要及時根據(jù)教學內容，通過作業(yè)或制作歷史圖表來對所學知識進行歸類，從而有助于所學歷史知識的掌握。進而培養(yǎng)學生學習歷史的興趣，加強學生的綜合能力以及發(fā)展學生的良好個性。
如果條件允許還可以帶領學生參觀歷史遺跡，如各地有名的瓷窯等。參觀結束后，要求學生寫出參觀報告，教師以此對學生進行評價。
[評價總結]本課的內容適合用各種評價方法。在此只用了兩種，來檢測學生的學習興趣的變化和對所學知識的掌握。在實際的操作過程中，教師可以根據(jù)教學的實際情況有針對性地選擇合適的方法。
中國近代歷史論文篇十二
中國的近代歷程是中國歷史上的一個重要階段，這個階段的發(fā)展和變革對中國產生了深遠的影響?；仡欀袊鷼v程，我深感中國人民在這段歷史中經歷了痛苦和艱辛，也付出了巨大的努力和犧牲。作為中國人，我們應該從近代歷程中吸取教訓，保持警惕，不斷前行。
首先，近代歷程讓我深切感受到國家的獨立和民族的尊嚴是多么的重要。在近代歷程中，中國不僅遭受了帝國主義列強的入侵和欺凌，還一度淪為列強的殖民地和半殖民地。這種屈辱的經歷讓我們深思，我們不能依賴任何外來力量，只能依靠自己來保衛(wèi)國家的獨立和民族的尊嚴。這一點在抗日戰(zhàn)爭中尤為明顯，中國人民團結一致，奮起抵抗，最終取得了戰(zhàn)勝日本侵略者的勝利。近代歷程告訴我們，只有堅持獨立自主的發(fā)展道路，才能走上富強和崛起的道路。
其次，近代歷程讓我明白中國的發(fā)展需要科學和教育的支撐。在近代歷程中，中國深受落后科技和教育的困擾，這導致了中國的經濟和科技的長期停滯。在新中國成立后，我們以自力更生為原則，積極開展了科技和教育事業(yè)的建設?，F(xiàn)如今，我們在許多領域取得了令世界矚目的進步，這得益于我們的科技和教育的大幅進步。近代歷程提醒我們，只有不斷加強科技和教育領域的建設，才能實現(xiàn)真正的發(fā)展和進步。
第三，近代歷程讓我懂得了民眾的力量是不可忽視的。在過去的近代歷程中，中國的發(fā)展離不開廣大人民群眾的支持和自發(fā)的力量。舊社會的壓迫和剝削激發(fā)了人民群眾的憤怒和反抗，人民的力量推動了歷史的前進。中國共產黨的領導和人民的群眾性組織起到了至關重要的作用，人民的覺醒和行動讓中國實現(xiàn)了翻天覆地的變化。近代歷程告訴我們，民族和國家的命運是人民群眾共同努力的結果，沒有人民的支持和參與，就不可能有真正的進步和發(fā)展。
第四，近代歷程讓我認識到實現(xiàn)社會公平和正義是必要的。在近代歷程中，中國社會的不公平和不正義是引起社會矛盾和動蕩的主要原因之一。貧富差距的擴大、地主階級的殘暴剝削，讓百姓生活陷入困苦。新中國成立后，我們積極展開了社會主義建設，著力解決社會不公問題。雖然在過程中也遇到了一些困難和挑戰(zhàn)，但我們始終堅持社會公平和正義的目標，不斷推進改革，逐步實現(xiàn)了社會公平和諧。近代歷程告訴我們，只有建立起一個公平正義的社會，才能實現(xiàn)長治久安和人民的幸福。
最后，近代歷程讓我意識到保持民族團結和和諧是至關重要的。在近代歷程中，中國遭受了各種外來勢力的侵害和分裂，使得中華民族面臨著嚴峻的考驗。然而，我們的民族團結和民族意識始終如一，不斷推動著國家的發(fā)展和統(tǒng)一。新中國成立后，我們加強了民族團結的建設，倡導一個中華民族的大家庭，團結各民族共同建設美好的祖國。近代歷程提醒我們，只有保持民族團結和和諧，才能戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)。
總之，中國的近代歷程是我們不可忘記的歷史，它讓我們懂得了國家獨立、科學教育、民眾力量、社會公正和民族團結的重要性。正是這些重要的歷程中的教訓讓我們有了堅定的信念和前行的動力。在未來的發(fā)展中，我們應該牢記近代歷程的教訓，努力為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。
中國近代歷史論文篇十三
中國近代的歷史人文是公共基礎知識人文歷史部分容易涉及到的知識點，這里以表格的形式從容易考察的角度進行整理，以此幫助大家備考這部分的知識點。
中國近代史是從第一次鴉片戰(zhàn)爭1840年到1949年南京國民黨政權覆亡為止、中華人民共和國成立的歷史。歷經清王朝晚期、中華民國臨時政府時期、北洋軍閥時期和國民政府時期，是中國半殖民地半封建社會逐漸形成到瓦解的歷史。
中國近代史，是一部充滿災難、落后挨打的屈辱史，是一部中國人民探索救國之路，實現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國主義以實現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實現(xiàn)人民富強的斗爭史。
中國近代史可以分為兩個階段。第一個階段是從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運動前夕，是舊民主主義革命階段;第二個階段是從1919年五四運動到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。
【考題--單選題】1.維新變法運動的根本目的是()：
a.維護清朝的封建專制統(tǒng)治b.實行君主立憲制。
b.建立資產階級民主共和國d.建立新民主主義共和國。
解析：a項是洋務運動的目的,b項是維新變法運動的目的，c項是辛亥革命的目的，d項是新民主主義革命的目的。所以acd選項說法錯誤，答案為b。
【考題—判斷題】2.1949年新中國成立標志著中國進入社會主義社會，并且處于社會主義社會的初級階段。()。
解析：1956年社會主義三大改造(農業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè))完成后，把私有制改為公有制，有了公有制的所有制基礎，中國才成為社會主義國家，且處于社會主義的初級階段。1949年新中國成立，建立的是新民民主主義國家，處于過渡時期。說法錯誤，答案為b。
中國近代歷史論文篇十四
1.望升官發(fā)財之人，決不宜來我處。那些望升官發(fā)財之人，決不宜來我處;如欲愛國犧牲一切，能吃勞苦之人，無妨多來。我們的軍隊是一律平等待遇，我與戰(zhàn)士同甘苦已十幾年，快愉非常。因此，無論什么事都好辦??我為保持革命軍隊的良規(guī)，從來也沒有要過一文錢，任何閑散人來，公家及我均難招待，革命辦法非此不可?！斓轮袊倪M步和發(fā)展奔騰向前，浩浩蕩蕩，勢不可擋。我們偉大的祖國已經走過了五千年的歷程。在五千年的歷史長河中，中國人民以自己的聰明才智和卓越創(chuàng)造，為人類文明作出了不可磨滅的貢獻。我們堅信，勤勞勇敢智慧的中國人民，在全面建設小康社會這一前無古人的偉大實踐中，一定能夠萬眾一心，奮發(fā)圖強，勇往直前地朝著宏偉目標闊步邁進，光榮完成時代賦予的崇高使命，把我國早日建設成為富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家。
2.從最簡單的一句話中，我可以聯(lián)想到一長串的人物的畫廊，聯(lián)想到一系列的山川、樹林、村舍、田野、池塘、湖泊。
4.捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化爾盡心盡力。
5.月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁——宋.楊萬里《竹枝詞》。
6.秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山?！醪g。
7.人間最真摯的是母愛，最無私的是母愛，最偉大的是母愛，最永恒的更是母愛。而經過那次后，我對母愛的感悟就更深了。
10.愛國，是至高無上的品德、是民族的靈魂。親愛的同學們，為了學校的榮譽、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學習，做一個無愧于人民的具有愛國主義情懷的萬里學子吧!
11.今夕會，萬里故鄉(xiāng)情?！鸥?。
12.我以我血薦軒轅。魯迅《自題小像》。
13.自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉?！斞浮?BR> 14.惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步?！斞浮?BR> 15.青年，永遠是一個國家的未來和希望，這個群體對自己祖國的關注程度，將決定著一個國家的前途和命運。作為中國的青年，如何去譜寫那自從有人類一來便延綿不絕的華夏篇章，去為迎風飄揚的五星紅旗再增添一抹絢麗的色彩，是值得我們每個人思考的問題，而作為贛中學子，作為同齡人極具代表性的一群，可以毫不夸張的說，我們表現(xiàn)和奮斗將回會具有深遠影響的?！摆M中學子”，是一個讓我們感到驕傲的稱謂，可我們同時也應該想到，這個稱謂不僅僅是贊許，更包含著學校，祖國的重托。
中國近代歷史論文篇十五
2、戰(zhàn)國：商鞅變法中首次提出“重農抑商”政策。
3、秦朝：建立統(tǒng)一的中央集權制國家;中央實行三公九卿制，地方實行郡縣制。
5、兩漢：選官制度是察舉制。
6、六朝：開始出現(xiàn)農村集市“草市”
7、隋唐：選官制度是科舉制;實行三省六部制;唐朝的印刷技術是雕版印刷術。
8、唐末：火藥開始用于軍事;出現(xiàn)夜市。
12、明清時期：外交上實行閉關鎖國政策;兩大商幫徽商和晉商很有名。
13、清朝雍正帝：在中央設軍機處，標志專制主義中央集權制度達到頂峰。
14、1840—1842年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，它是中國近代史的開端。
15、1842年《南京條約》簽訂，記住其主要內容。
17、19世紀60、70年代中華民族資本主義產生(出現(xiàn))。
18、1894—1895年中日甲午戰(zhàn)爭;1895年簽訂《馬關條約》，中國半殖民地半封建社會的程度大大加深;甲午戰(zhàn)爭后民族資本主義得到了初步發(fā)展(了解初步發(fā)展的兩大原因)。
20、1894年，中國第一個資產階級革命團體興中會成立。
21、19中國第一個資產階級革命政黨—同盟會成立，同盟會的機關刊物是《民報》，孫中山把同盟傳報政治綱領發(fā)展為“三民主義”(其核心是民權主義)。
27、19，中共一大召開，標志中共成立。
28、1924年：國民黨一大召開，孫中山把舊三民主義發(fā)展為新三民主義;革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立;國民大革命興起。
29、1927年，四一二政變和七一五政變標志國民大革命的失敗。
33、1935年華北事變;八一宣言;一二九運動。
34、1936年西安事變;西安事變的和平解決是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成的標志。
36、1938年臺兒莊戰(zhàn)役是國民黨軍隊在正面戰(zhàn)場上取得第一次勝利。
37、1940年彭德懷指揮百團大戰(zhàn)(華北地區(qū))。
38、1945年中共七大寫進黨章。
39、1946年劉鄧大軍千里躍進大別山，揭開了戰(zhàn)略反攻的序幕。
41、1949年4月，百萬雄師過大江，人民解放軍解放南京，標志國民黨政權的垮臺。
42、1949年9月，新政協(xié)召開，標志中共領導的多黨合作和政治協(xié)商制度的確立。
45、1954年，第一次以五大國身份參加日內瓦會議;。
46、1955年，萬隆會議召開，周恩來在會上提出了“求同存異”的原則;。
48、1953—1957是一五計劃，其地域在東北，行業(yè)是重工業(yè)為主，記住主要成就。
49、1956年：《論十大關系》、中共八大召開。
50、1958年，中共在經濟上出現(xiàn)“左”的錯誤：“大躍進”和人民公社化運動。
51、1978年12月，中共十一屆三中全會召開，中共提出把工作重心轉移到經濟建設上來，并作出了改革開放的重大決定。它是中國進入社會主義新時期(改革開放)的標志。
53、1992年南方談話;中共十四大的召開，標志著中國的改革開放進入新階段;“九二共識”的達成。
54、社會主義市場經濟三階段：1992年中共十四大上提出建立社會主義市場經濟的目標;1993年十四屆三中全會上，社會主義市場經濟的框架基本確立;中共十五使社會主義市場經濟理論走向完善，提出以公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度。
55、19香港回歸;澳門回歸。港澳的回歸都涉及了中國的外交，而臺灣問題與外交無關。
56、建國后的科技：1964年第一顆原子彈爆炸成功;1965年首次合成結晶牛胰島素;70年代東方紅一號。
二.怎么學歷史。
一、端正態(tài)度，相信自己。
有的學生認為歷史學不學沒所以然，在學習中自然就會大打折扣，不會盡力去學習。所以，我覺得應該先真正弄清學習歷史的必要性?！皩W史使人明智”，歷史告訴我們應該怎樣做人，如何處事，學習歷史可以使人變得聰明。學習歷史可以豐富我們的知識，在與人談話時若能博古通今，一定會給人留下良好的印象。歷史還是一部好的愛國主義教材，它教育我們要愛國，要繼承和發(fā)揚本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。明白了學習歷史的必要性，端正了態(tài)度，才會自覺主動去學好它。有的學生對自己缺乏信心，也是歷史學不好的原因之一。其實，歷史很容易學好，每一個學生應該增強自信心，相信自己完全能學好它。
二、理清線索，把握整體結構。
學習歷史，要理清線索，把握知識的整體結構，使知識條理化、系統(tǒng)化。比如，在學習中國古代史時，我們可以主要朝代為線索去學習。每本書的目錄就是知識的框架，我們要學會看目錄，通過它掌握知識整體結構?？v觀歷年中考試卷，考的都是主干知識，如果我們理清了線索，掌握了知識的整體結構，考試時也就能得心應手了。
三、注意前后聯(lián)系，學會歸納整理。
歷史是從古到今發(fā)展演變而來的，我們在學習時要注意知識的前后聯(lián)系。例如，在學習中國歷史“香港回歸”時，我們應聯(lián)系前面所學知識，回顧香港是如何被英國占領的相關知識。在學習世界歷史“第一次世界大戰(zhàn)”時，我們應聯(lián)想到中國歷史“五四運動”的發(fā)生。經常注意前后聯(lián)系，我們就能弄清楚歷史事件的來龍去脈，便于理解掌握知識。在學習過程中，我們還要學會對知識進行歸納整理，進一步使知識系統(tǒng)化。
中國近代歷史論文篇十六
1.英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭是由工業(yè)革命、資本主義發(fā)展推動的，根本目的在于打開中國大門，變中國為它的商品市場和原料產地。
2.中國的禁煙運動僅是英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭的借口和導火線，如果沒有林則徐領導的禁煙運動，英國資產階級必然會尋找其他借口挑起戰(zhàn)爭。
3.鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會出現(xiàn)了兩對矛盾：即外國資本主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。而前者是各種社會矛盾中最主要的矛盾。“封建主義”不但包括地主階級，在半殖民地半封建的中國，還有經濟的、政治的、當權的各種封建半封建的反動勢力以及后來的官僚資產階級?！叭嗣翊蟊姟辈坏ㄞr民階級，還有近代新生的無產階級、民族資產階級和城市小資產階級。
4.協(xié)定關稅表明關稅不能由中國自己做主決定，使中國開始喪失關稅自主權。同時，其他資本主義國家也以“利益均沾”為借口，紛紛效仿。這樣，中國的關稅自主權就落入到所有與中國通商的資本主義國家手中。
5.片面最惠國待遇?！Q易主權(最惠國一般是相互的，即兩國給予對方同樣的權利。但中英《南京條約》中規(guī)定清政府將來給予其他國家任何權利時，英國人都可以享有，但英國卻沒有給予清政府同樣的權利，所以稱為片面最惠國待遇。)。
6.鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)生，是英國資本主義國家對外侵略擴張的必然結果。中國的封建落后，導致了自衛(wèi)戰(zhàn)爭的失敗，使中國開始淪為半殖民地半封建社會。
7.領事裁判權?！痉ㄖ鳈?也叫治外法權，簡單來說就是外國人在中國犯了法，不能由中國政府來處理，而要由外國人的本國政府來處理，這樣就使得外國人可以在中國為所欲為，而逃避中國的法律制裁。)。
8.兩次鴉片戰(zhàn)爭中清政府先后簽訂一系列不平等條約，嚴重損害了中國的主權獨立和領土完整，不僅引起了中國社會政治、經濟領域發(fā)生根本性變化，而且也引起了愛國人士的思想觀念的轉化。中國半殖民地半封建社會化的程度在不斷加深。
9.第二次鴉片戰(zhàn)爭后所簽不平等條約造成的破壞性影響遠遠超過了《南京條約》等條約，外國資本主義勢力由東南沿海擴展到整個沿海并深入內地，領土主權進一步遭到破壞;中國喪失了大片領土和主權。
10.半殖民地半封建社會：半殖民地：相對于殖民地而言。指一個國家在形式上有自己的政府，但實際上在政治、經濟各方面都在一定程度上受外國殖民主義的控制和奴役的社會形態(tài)(即主權不能完全自主)。半封建：相對于完全封建而言。即形式上仍是封建統(tǒng)治和自然經濟占主導地位，實際上社會狀態(tài)已逐漸近代化，資本主義經濟、政治等因素在不斷發(fā)展壯大。(既保存了封建主義，又發(fā)展了資本主義)。
11.《天朝田畝制度》突出反映了農民階級要求廢除封建土地所有制的強烈愿望，是幾千年來農民斗爭的思想結晶。
12.《天朝田畝制度》具有落后性、空想性：在小農經濟基礎上實行絕對平均主義，無法調動人們的生產積極性，是違背社會發(fā)展規(guī)律的。
13.太平天國運動體現(xiàn)了新的時代特征，主要是指它在反封建的同時又擔負起了反侵略的任務，提出了發(fā)展資本主義的主張。
14.《資政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，它是先進的中國人最早在中國提出的發(fā)展資本主義的方案。但不是太平天國革命戰(zhàn)爭實踐的產物。沒有反映農民當時最迫切的愿望和要求，且在戰(zhàn)爭環(huán)境下，它也沒能實行。
15.太平天國運動失敗原因：農民階級的局限性(根本);缺乏科學理論指導，提不出科學綱領;錯誤、缺陷不斷升級;戰(zhàn)略上的失誤;中外反動勢力的聯(lián)合絞殺。
16.太平天國運動是中國幾千年農民戰(zhàn)爭的最高峰;沉重打擊了中外反動勢力;是中國人向西方學習資本主義的最早探索;對后來的民主革命產生了重要影響。
17.甲午中日戰(zhàn)爭的失敗使外國資本主義對中國的侵略進入一個新的階段(由商品輸出——資本輸出)，列強掀起了瓜分中國的狂潮，中國社會半殖民地化程度大大加深。
18.甲午中日戰(zhàn)爭促進了中華民族民族意識的覺醒和救亡運動的不斷高漲，從而大大加快了中國近代化的步伐。這主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，政治上資產階級維新派掀起了戊戌變法運動，農民階級掀起了義和團運動;其二，經濟上出現(xiàn)了辦廠自救，振興實業(yè)，發(fā)展民族資本主義的愛國熱潮。
19.《馬關條約》的主要內容：割遼東半島、臺灣及附屬島嶼、澎湖列島給日本;賠償日本軍費2億兩白銀;開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠，日本輪船可沿內河駛入以上各口岸;日本可以在通商口岸投資設廠，產品運銷中國內地免收內地稅。
20.八國聯(lián)軍侵華的根本原因：帝國主義要瓜分中國。(帝國主義掀起瓜分世界的狂潮)。直接原因：義和團反帝愛國運動。
21.義和團抗擊八國聯(lián)軍粉碎了帝國主義瓜分中國的夢想，打擊了帝國主義及其統(tǒng)治中國的工具清政府。
22.《辛丑條約》不但使清政府成為“洋人的朝廷”，而且使中國完全陷入半殖民地半封建社會之中。
23.中國同盟會是第一個全國性的資產階級革命政黨。它的成立，標志著中國資產階級民主革命進入了一個新階段。
24.《中華民國臨時約法》是中國歷史上第一部資產階級性質的民主憲法，具有反封建專制制度的進步意義。
25.辛亥革命推翻了清王朝，結束了中國兩千多年的封建君主專制制度;建立起資產階級共和國，使人民獲得了一些民主和自由的權利，從此民主共和觀念深入人心;沉重打擊了帝國主義勢力，列強在中國再也找不到能控制全局的統(tǒng)治工具;它為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。
26.由于資產階級的軟弱性和妥協(xié)性，勝利果實被袁世凱竊取，辛亥革命沒有完成反帝反封建的革命任務，也沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質。
中國近代歷史論文篇十七
是社會的經濟、政治、法律、文化等制度的總稱。社會制度的性質是由經濟基礎即某社會的占主要地位的生產關系的總和決定的。例如，以生產資料的資本主義私有制為基礎的生產關系構成了資本主義經濟基礎，這種經濟基礎決定了經濟制度的資本主義性質，從而也決定了政治、法律、文化等制度的資本主義性質。社會制度的變革是由生產力的發(fā)展決定的。生產力不斷發(fā)展便和原有的生產關系發(fā)生了沖突，這就要求變革生產關系以便和生產力的發(fā)展相適應;生產關系的變革，即經濟基礎的改變，使整個社會制度發(fā)生變化，由一種社會制度轉變?yōu)榱硪环N社會制度。
和經濟基礎是同一含義的范疇，列寧說：“馬克思認為經濟制度是政治上層建筑借以樹立起來的基礎，所以他特別注意研究這個經濟制度”。在這里，經濟制度就是一定社會生產關系的總和。另外，經濟制度也指一定社會各經濟部門的具體制度，如工業(yè)經濟制度、農業(yè)經濟制度等。
經濟體制。
經濟體制就是經濟管理體制和經濟運行機制的統(tǒng)稱，它是社會生產關系的具體實現(xiàn)形式。社會生產關系決定經濟體制，生產關系總是要求一定的經濟體制與其性質相適應，生產關系發(fā)展變化了，經濟體制也會隨之發(fā)展變化以體現(xiàn)生產關系的要求。社會生產關系對生產力的促進或限制作用，都是通過經濟體制來實現(xiàn)的。另一方面，經濟體制對生產關系也會發(fā)生重大的影響。如果一種完善的經濟體制，它就能夠較好地體現(xiàn)生產關系的要求，從而有利于生產關系的鞏固和促進生產力的發(fā)展。反之，如果一種經濟體制存在著某種弊端或缺陷，那么它就會形成限制生產關系本身優(yōu)越性發(fā)揮作用的因素，從而也會阻礙生產力的發(fā)展。經濟體制作為生產關系的實現(xiàn)形式，它作用于生產力并反映著生產力發(fā)展變化的要求。因此經濟體制的安排和變革要體現(xiàn)社會生產關系性質和生產力發(fā)展的雙重要求。
四、自然經濟。
自然經濟是為了滿足生產者自己或本經濟單位的需要而進行生產，不是為了交換而進行生產的經濟形態(tài)，直接目的不是為了交換，而是為了獲取產品或使用價值的自給自足的經濟形式。自然經濟與低下的生產力水平相適應。
五、社會分工。
是超越一個經濟單位的社會范圍的生產分工，包括社會生產分為農業(yè)、工業(yè)等部門的一般分工以及把這些大的部門再分為重工業(yè)、輕工業(yè)、種植業(yè)、畜牧業(yè)等產業(yè)或行業(yè)的特殊分工。社會分工是商品經濟產生和存在的一個重要條件。社會分工把社會勞動劃分和獨立化為不同的行業(yè)和產業(yè)部門，各個生產者只是專門生產某種產品，這就形成了生產單一性和消費多方面性的矛盾。這種矛盾決定了不同生產者之間相互交換其勞動產品的客觀必要性。原始社會末和奴隸社會初期形成的三次社會大分工，是歷史上商品經濟產生和發(fā)展的基礎條件。
六、商品經濟。
商品經濟是同自然經濟相對而言的一種經濟形式。它是取代自然經濟而產生和發(fā)展起來的。商品經濟是生產者或經濟單位為了交換或直接獲取價值為目的而進行生產的一種經濟形式。是直接以市場交換為目的經濟形式，它包括商品生產和商品流通。從歷史發(fā)展來看，商品經濟是在原始社會末和奴隸社會初期，三次社會大分工的出現(xiàn)和私有制形成的歷史產物。商品經濟在以自然經濟占統(tǒng)治地位的奴隸社會和封建社會中，雖然有一定的發(fā)展，但只處于從屬地位。在資本主義社會，商品經濟才成為普遍的經濟形式。在社會主義社會也仍然要大力發(fā)展商品經濟。
七、社會基本矛盾。
指生產關系和生產力之間、上層建筑和經濟基礎之間的矛盾。這一矛盾存在于一切社會形態(tài)的始終，并決定和影響其他社會矛盾的存在和發(fā)展。生產力決定生產關系，生產關系的總和構成經濟基礎，經濟基礎決定上層建筑。當生產力發(fā)展到一定高度時，便同現(xiàn)存的生產關系發(fā)生矛盾，這些生產關系便成為生產力發(fā)展的桎梏，要求用新的與生產力的發(fā)展水平相適應的生產關系代替舊的生產關系。隨著經濟基礎的變更，全部上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革，由一個社會形態(tài)過渡到另一個社會形態(tài)。所以，基本矛盾也是推動社會發(fā)展的動力，而歸根到底，是社會生產力的發(fā)展推動社會基本矛盾的運動，推動社會由低級階段向高級階段的發(fā)展。
八、生產方式。
人類社會所必需的物質資料的謀得方式。即物質資料的生產方式或物質生活的生產方式。為了謀得這些物質資料(包括生產資料和生活資料)，人們就必須進行生產，生產包括生產力與生產關系兩個方面，兩者在物質生產過程中的統(tǒng)一即生產方式。生產力是生產的物質內容，生產關系則是它的社會形式。生產力決定生產關系，生產關系對生產力又有促進或阻礙作用，生產力發(fā)展了，必然引起生產方式的變更，從而引起上層建筑或快或慢的變革。這樣，一種生產方式就過渡到另一種生產方式。所以，生產方式的內部矛盾運動是社會變革的動力，在階級社會里，這種變革是通過社會革命實現(xiàn)的。人類社會相繼經歷了;原始公社、奴隸制、封建制、資本主義和共產主義(社會主義為其初級階段)等五種生產方式的更替。
九、生產力。
生產力就是人類社會生產物質資料的能力。生產力包括三個簡單要素：(1)勞動者的勞動，即勞動者生產物質資料有目的的活動。(2)勞動資料，即人們用來加工勞動對象生產物質產品所需要的一切物質條件，其中主要是生產工具。(3)勞動對象，即人們勞動加工的對象。勞動對象有兩類：一類是未經人類勞動干預過的自然物質;一類是人類勞動加工過的生產物，這類勞動對象通常稱作原材料。隨著人類生產科學技術的不斷發(fā)展，越來越多的自然物質被開發(fā)利用，新的原材料也不斷地增多。
十、生產關系。
人們在物質資料的社會生產過程中發(fā)生的相互關系。包括：生產資料的所有制形式，它是生產關系的基礎;各種不同的社會集團在生產中的地位以及他們的相互關系，它是由所有制形式決定的;產品的分配形式，是由二面兩個因素決定的。例如，生產資料的資本家私有制決定了資本家和工人在生產中是剝削和被剝削的關系，以及資本家無償占有工人所刨造的極大部分產品即剩余價值，而工人只得到很少的一部分產品，即勞動力的價值。生產關系是社會生產的一個方面，它由生產力決定并隨生產力的發(fā)展而發(fā)展變更，在人類歷史上已經歷了五種生產關系：原始公社制生產關系，奴隸占有制生產關系，封建制生產關系，資本主義生產關系，社會主義生產關系。
重農抑商政策的出現(xiàn)，小農經濟的蓬勃發(fā)展，社會的經濟政策。
重農抑商的政策起源于商鞅變法。但在更早期的戰(zhàn)國時期就有了“重義輕利”的思想，經過時間的推移，也就有了輕視商人的想法。當然，不僅僅是在思想方面，還有就是商人的特性，需要天南地北的跑生意。在通訊不發(fā)達的古代，在要求稅收時，商人的稅就不容易收到了。如果人人都向往著像商人一樣賺錢，那國家的稅收應該如何?并且在古代養(yǎng)活全國的人口就需要大量的糧食，也就需要大量的農民，要是一個國家發(fā)展起來就更需要大量的農民。
在當時耕戰(zhàn)思想占據(jù)治政思想的主流，認為如果商人得勢，既有錢又有地位，那將對耕戰(zhàn)之士不公平。所以就有了諸多約束商人的措施。比如只需乘牛車，不能穿綢緞，連房屋大小都有所約束。
對于商人的輕視，還在于科舉時，商人的后代無法參加，在唐代時，李白才華橫溢，那他為何只能替楊貴妃寫詩，無法成為狀元，以他的文采一定可以獲得榜首，但就是因為李白為商人之子，所以他沒有參加科舉的機會，這也成為李白的遺憾?？刂粕倘说囊磺校褪菫榱四軌蚋玫刈尩弁醢盐战y(tǒng)治。
但在歷史也有對商貿的放松，像陸上絲綢之路，宋朝海上絲綢之流，打破坊市的時間地點約束。在明朝時資本主義開始了萌芽。但自然經濟依舊是占據(jù)主導地位。
這樣的局面一直到清末都保持著，與國外的貿易一直存在順差。這也是1840年戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因。因為小農經濟一直以來都是自給自足，購買力低下，所以對外的進口商品并沒有很好的銷量。而外國人則是認為，是因為通商口岸少的原因。那1840年戰(zhàn)爭就是要打開中國的大門，讓中國成為國外商品的市場。隨著國外絲織品的涌入，讓中國幾千年的紡織業(yè)受到沖擊，“男耕女織”的局面也被打破，這使得自然經濟開始逐漸地解體。資本主義才能有所發(fā)展。但面對國外的商品的優(yōu)勢，國內本土的企業(yè)難以生存。直到一戰(zhàn)期間才迎來“短暫春天”?！按笊啅S”等國內企業(yè)紛紛發(fā)展，有了實業(yè)救國的現(xiàn)象。
在之后才有了現(xiàn)在的經濟體系。特別是在1978年之后，經濟漸起，上海，深圳，廈門等地，更是經濟蓬勃發(fā)展。這迎來新的機會，新的機遇，使得中國可以更快速的發(fā)展，建立現(xiàn)代化的城市。
在現(xiàn)在的這個階段，中國經濟的發(fā)展進程是越發(fā)的快速準確，朝著中華民族的偉大復興前行。把握好國內外的形式，結合好“引進來，走出去”。國民的生活也會隨著經濟的不斷發(fā)展而越來越好。
中國近代歷史論文篇十八
2.我愛祖國的勞動人民，是他們開辟荒野，種出糧食，挑來河水或井水把我哺育長大。
3.祖國啊，我聲聲呼喊著你，一遍一遍我放歌給您，歌聲唱響神洲大地，和平和發(fā)展是你永遠的心聲;家園的祥和、平安的廣場是滿意的目光;祖國啊，你教我愛，教我真，教我風雨兼程、信步走向未來。你用母親的脈搏和我訴說，告訴我，你的土地有多肥沃;你用父親的威嚴告訴我，山的巍峨，海的遼闊。祖國啊，你是我心中，永遠的贊歌!
4.愛國從來需要的就是實實在在的行動，而不是口號和空談。從自身作起，從細節(jié)作起，也許是愛國主義的最好體現(xiàn)。愛國需要萬眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責任感。一片廢墟的日本國土，多少年的苦心經營，多少年的努力奮進和踏踏實實的激情，成就今天的強大?又是多少中國人同仇敵愾，眾志成城，才將濁浪滔天的洪魔擊退，保住了長江大堤的安全?“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”，正在走向復興的中華民族，其前途和命運已經史無前例地融入了世界的格局。面對百年以來沉重的歷史負荷和千年際遇，冷靜、團結、開放和自尊成為我們愛國必須的心態(tài)。惟有如此，那些愛國病才可以得到根治，才可以永遠地塵封在記憶當中!
5.一尊尊銹跡斑斑的古炮，一座座歷經滄桑的炮臺，還有那兩個湮沒著泥沙的銷煙池，如同磁石般吸引著數(shù)以千百計的國內外游客從四面八方慕名前來，人們佇立在炮臺前、銷煙池邊緬懷先烈，憑吊英靈;默默地凝視，感受著一個半世紀前的民族風云，而銷煙池則像一幅巨型屏幕，將那段令中國人揚眉吐氣的壯麗歷史畫卷映照出來。它讓人們想起屈辱歷史給中華民族帶來的災難;它讓人們牢記落后就會挨打這一鐵的事實;從而激勵華夏子孫富國強兵，振興中華的使命感。
6.面對民族的興衰，我想到的是那一抹殘陽，一片荒漠，我想到了“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏?！钡暮翢o怨言，我想到了放棄綠洲夾河而列的長安，甘愿遠赴黃沙大漠，來換取和平的王昭君。我不會忘記，歷史更不會忘記，她對著殘陽，望穿秋水的雙眼，還有那一顆隨民族史一起跳動的愛國心。
7.利國家生死以，豈因禍福避趨之——林則徐。
9.我熱愛自己的祖國。從到年，跨越六十年的光陰荏苒，在新中國六十年華誕之際，我終于可以像今天這樣，在以我自己為中心的時間和空間的橫坐標之上，盡情的傾訴我對你于您——祖**親的熱愛。我驕傲我是中國人，我自豪我生長于新中國，我慶幸我有一顆懂得熱愛的人。即使做為九零后的一代青年人，父輩所經歷的痛楚與磨煉我們無從經歷，時代的烙印還未曾在我們的身上打下深刻的印記，但是請相信，對祖**親灸熱情懷的熱愛已經深植在了我們的內心深處。
10.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！妒緝骸?。
11.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?。
12.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！醪g。
14.品讀長征的故事，走近長征那波瀾壯闊的歷史瞬間，更能讓我們獲得激勵奮進的現(xiàn)實力量。歷史屬于先輩，未來屬于我們。今天雖然沒有長征時期的那種坎坷與硝煙，但在這個日新月異競爭激烈的世界，我們的國家正經受著種種嚴峻的挑戰(zhàn)和考驗，要想在高速發(fā)展的世界民族之林中立于不敗之地，就必須擁有每一位紅軍戰(zhàn)士所具備的永不磨滅的信念、無以倫比的堅強以及踏實堅定的行動。這同樣是一場艱苦的長征。在新的歷史起點上，更需要我們十分珍惜和充分運用長征這個精神寶庫，堅定理想，砥礪意志，團結奮斗，繼往開來。
15.在社會主義建設時期，愛國主義更多的不是表現(xiàn)為赴湯蹈火，壯懷激烈，而是表現(xiàn)為奉公守法，敬業(yè)愛崗;表現(xiàn)為維護祖國統(tǒng)一，反對分裂祖國;表現(xiàn)為各族人民團結互相，為構建社會主義和諧社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興而貢獻智慧和力量。
17.捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
18.位卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选?。
19.雖然如今的社會是一個和平的社會。但是愛國的情感仍然可以在平時我們每個人的身上體現(xiàn)，也可以通過每件事當中體現(xiàn)。我們要從小樹立一個愛國的思想，努力學習，掌握本領。自信自強，無私無畏。只有這樣，長大了才能為祖國的繁榮富強，貢獻出自己的力量!
20.是的，歷史見證鑒千秋—鴉片戰(zhàn)爭博物館在這里，讓我們緬懷陳連升父子及其部屬為國捐軀的光輝業(yè)績，憑吊義兵節(jié)馬的英靈;在這里，讓人們追憶關老將軍躍馬橫刀，奮勇殺敵的英姿;在這里，讓我們回想愛國軍民用血肉之軀壘筑城墻，誓死捍衛(wèi)祖國每一寸神圣領土的豪氣和悲壯;在這里，一座座炮臺就是一首首壯懷激烈的史詩;在這里，一尊尊古炮就是一曲曲感天動地的樂譜;在這里，一道道城墻就是一頁頁反抗侵略的篇章;在這里，兩丘泥池就是埋葬無數(shù)毒品與災難的見證。
21.給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學孩子渴望的目光;盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗女工無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀磅礴的日出!
22.英雄非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐?！愝x。
23.恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。——吉鴻昌。
24.我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同?！w博生。
25.錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁?！斓?。
26.人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。——徐特立。
27.錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng);樂園雖好，非久留之地。歸去來兮?！A羅庚。
29.各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上?！蔡煊?。
31.不辭艱險出夔門，救國圖強一片心;莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人?！獏怯裾?。
32.惟有民魂是值得寶貴的，唯一他表現(xiàn)出來，中國才有真進步。---魯迅。
33.以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！豆茏印つ撩瘛?。
34.有誰知?鬢殘，心未死?！懹巍?BR> 35.一個熱愛自己祖國的人，將永遠受到別人的尊敬和愛戴。一個為了祖國而奉獻一切的人，將永遠活在人們心中，將永載史冊。像文天祥、錢學森、周恩來以及許許多多為祖國而默默奉獻一生的英雄們，他們將流芳千古，萬代敬仰;而一個不熱愛自己祖國的人，將永遠得不到別人的尊重和愛戴。
40.愛國主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚————凱洛夫。
中國近代歷史論文篇一
(1)中共十一屆三中全會后，鄧小平提出要實行改革開放。
(2)實行改革開放后，鄧小平又提出必須堅持四項基本原則。
(3)1982年，中共十二大，鄧小平提出走自己的路，建設有中國特色的社會主義。
(4)1987年,中共十三大,鄧小平闡明了社會主義初級階段理論。
(5)1992年鄧小平南方講話(南巡)，解放了人們的思想，為社會主義市場經濟體制的建立指明了方向。
2.鄧小平理論指導地位的確立：
1997年，中共十五大將鄧小平理論寫入黨章，正式確立為黨的指導思想。鄧小平理論是馬克思主義同中國實際相結合的又一次歷史性飛躍產生的理論成果，是當代中國的馬克思主義(馬克思主義同中國實際相結合產生的第一個理論成果是毛澤東思想)。
(十五大規(guī)定：中國共產黨以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南)。
中國近代歷史論文篇二
1.195月4日,北京大學等校學生舉行_要求“外爭主權,內除國賊”,取消“二十一條”,反對在對德“和約”上簽字,懲辦賣國賊要求,遭到北洋軍閥政府的鎮(zhèn)壓.6月初,上海工人舉行罷工,商人罷市,支持學生斗爭,工人階級起了巨大的作用,結果政府被迫釋放學生,罷免曹汝霖等賣國賊的職務,拒絕在和約上簽字.五四運動取得初步的勝利.五四愛國運動,是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動,是中國新民主主義革命的開始.
2.197月23日在上海召開的中共一大通過了黨的綱領,確定黨的奮斗目標是:_產階級政權,建立無產階級專政,實現(xiàn)共產主義.中心任務是:領導工人運動.
3.1922年中共二大,確定黨的民主革命綱領是:_閥,_國主義的壓迫,建立民主共和國.這是在中國第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領.
第11課北伐戰(zhàn)爭。
1.1924年創(chuàng)辦的黃埔軍校由周恩來任政治部主任.培養(yǎng)了大量軍事政治人才.
2.1926年,廣東國民政府北伐,目的:_洋軍閥的統(tǒng)治,統(tǒng)一全國;對象:吳佩孚,孫傳芳,張作霖;主要戰(zhàn)場:湖南,湖北;主要戰(zhàn)役:汀泗橋,賀勝橋;在兩湖戰(zhàn)場消滅了吳佩孚主力;出師不到半年,北伐軍從珠江流域打到長江流域,國民政府從廣州遷到武漢.
3.1927年4月,蔣介石叛變革命,在南京成立“國民政府”.代表大地主大資產階級的利益,它對外投靠帝國主義,對內鎮(zhèn)壓人民革命運動.
第12課星星之火,可以燎原。
1.1927年8月1日(八一建軍節(jié)),周恩來,賀龍,朱德等人,領導南昌起義,打響了武裝反抗國民黨_治的第一槍.
2.1927年9月,毛澤東領導秋收起義,進攻敵人力量較為薄弱的農村,建立了中國第一個農村革命根據(jù)地:井岡山革命根據(jù)地.南昌起義,秋收起義等是中國共產黨獨立領導革命戰(zhàn)爭,創(chuàng)建人民軍隊建立農村革命根據(jù)地的開始.
第13課紅軍不怕遠征難。
1.1934年10月到1936年10月,中國工農紅軍在第五次“圍剿”失敗后被迫進行戰(zhàn)略轉移,進行長征.
2.1935年1月,黨中央召開遵義會議,會議解決了博古等人在軍事上和組織上的錯誤,取消了博古等人在軍事上的指揮權,肯定毛澤東的正確主張.確定軍事上由毛澤東,周恩來等負責指揮.遵義會議確立了毛澤東為核心的黨中央的正確領導.這次會議挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了革命,是黨的歷生死攸關的轉折點.
3.長征途中,渡過金沙江跳出敵人的包圍,1936年10月,紅二方面軍和紅四方面軍同紅一方面軍勝利會師,宣告長征勝利結束.長征的勝利,粉碎了國民黨_保存了黨和紅軍的基干力量,使中國革命轉危為安.
人教版中國歷史八年級學習方法。
改善記憶效率的策略。
人教版中國歷史八年級學習技巧。
學習歷史的時候，你上課的時候一定要專心聽，下課后多記筆記、然后對于老師已經講了的知識你要多背，對一些歷史年代要聯(lián)系上下文的內容來記憶。比如說學到了某個歷史事件的時候，我們首先要對歷史事件的背景有個了解，然后把我們要弄清它的意義、作用和影響等，這樣可以更好的理解，方便了我們的記憶。
中國近代歷史論文篇三
摘要：近代是英雄輩出的時代，從左宗收復新疆，胡雪巖與洋斗商,到張謇實業(yè)救國，康梁戊戌變法，六君子橫刀向天笑，再到黃興雨花臺起義，孫中山領導辛亥革命，軍閥混戰(zhàn)，北伐戰(zhàn)爭。求共和真理之路漫漫，卻演繹出一系列驚天動地的故事。但決定歷史的是人，是那個時代的人，是一批用熱血與精神相交織的人。
前言：近代史是一部屈辱史，但從救亡圖存的角度說是一部人物史。本文從各階層角度分析近代人物為何紛紛涌現(xiàn)的原因，又從整體以及歷史淵源方面分析近代人物源源不斷涌現(xiàn)的規(guī)律。從晚清到辛亥，人物構成了近代那獨一無二的旋律，他們的出現(xiàn)對今天仍有啟示意義。
關鍵字：鴉片戰(zhàn)爭;農民階級;資產階級;革命;愛國主義。
縱觀中國近代史，既是資本主義列強侵略中國，勾結中國封建統(tǒng)治者把中國變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣那枋?也是中國人民不斷反抗外國資本主義侵略和反抗本國的封建統(tǒng)治的抗爭史;同時更是中國社會各階級、各階層、各政治派別探索國家出路的探索史。這種抗爭與探索，對外以反侵略、捍衛(wèi)民族獨立為旗幟;對內以反專制獨裁、爭取社會進步為核心，抗爭與探索互相交織，推動中國社會不斷向前發(fā)展.中國人的不屈精神與愛國主義演變成救亡圖存的原動力，同時由于社會的復雜性，各階級亦懷投機主義，對紛爭亂世產生雄霸天下的想法。
時代造就英雄，也逼我中國人自立自強。
從晚清開始，鴉片戰(zhàn)爭一下子敲醒了那些沉醉于天朝上國夢幻中的地主階級愛國知識分子，于是他們開始注目世界、關心時局、尋求強國御侮之道。如林則徐虎門銷煙為的是強健國民素質，維護國家長遠，魏源編著海國圖志為的是開啟民智，而洋務運動則為富國強兵，但也有增強自身在朝威望。這其中既有士大夫精神，也有中國人愛國主義，自強自立之道?？梢哉f是時代危機感促使先進人士投身救亡圖存中，也催生了一批仁人志士。但由于封建勢力依舊強大，近代化初露端倪，以致運動革新屢遭失敗，也為亂世梟雄的出世埋下了伏筆。
晚晴社會動蕩，稅收苛刻，加上體制死板，科舉制度依舊存在，小農經濟依舊占據(jù)主導地位，加上西方思想的傳播，激發(fā)了一些底層知識分子的救國思想，于是農民起義風起云涌，從白蓮教，太平軍起義，到捻軍起義皆系晚清體制腐敗，民不聊生。如洪秀全因科舉屢次不中，卻以一本***小冊子而轉變思想，為天下耕者有其田而激起奮斗之志。而石達開自小看到民不聊生的困局，于是決定起義而救天下于水火中。農民階級的救亡圖存運動，使最廣大的中國人民更加覺醒，為后來革命人物的出現(xiàn)創(chuàng)造先決性條件。
但地主階級與農民階級畢竟有其局限性。思想的狹隘性，各階級及各派的矛盾以致太平天國內部的分裂，地主階級內部的矛盾重重，如胡雪巖系左宗棠一派，而盛宣懷系李鴻章一派，兩者互斗，加之面對外國商品的輸入而束手無策，從而導致胡破產的悲劇。這就迫使資產階級出世以再救中國。
隨著商品經濟的發(fā)展，外來資本主義的入侵激發(fā)我國民族資本主義的誕生，而政府對民間設廠的放松，近代教育的發(fā)展，西方民主自由科學思想的進一步傳播，甲午中日戰(zhàn)爭又一次敲響了地主階級無能的警鐘，資產階級維新派率先登上了英雄的舞臺。從“公車上書”演化為社會運動到百日維新，其要在中國發(fā)展資本主義，是愛國的進步思想，因為它把維新思想與挽救民族危亡結合起來。如康有為經過學習，逐步認識到資本主義制度，比中國的封建制度先進。帝國主義的侵略，清朝的腐敗，使年輕的他胸中燃起了救國之火;西方的強盛，使他立志要向西方學習，借以挽救正在危亡中的祖國。梁啟超更如是說：“法者，天下之公器也;變者，天下之公理也?！苯又T嗣同等人又在南方創(chuàng)立湘報，文化傳媒有影響了一批又一批思想先進的中國人，使之為國家自強民主而奮斗。
19世紀末20世紀初，帝國主義為了加緊對中國進行經濟侵略，展開了激烈的爭奪和角逐，民族危機更加嚴重;《辛丑條約》的簽訂使清政府成為“洋人的朝廷，此時民族資本主義又有所發(fā)展，但受到帝國主義和封建勢力的限制和阻礙。而改良派的失敗，使資產階級內部不斷反思，亦促使革命派大展手腳。一時間革命人物如雨后春筍般林立天下，黃興以勇健開國，而寧靜持身，并貫徹實行。孫中山先生以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強調要“內審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創(chuàng)”。而辛亥革命一聲炮響更是催生出一系列將思想解放的革命壯士，為近代后期的人物傳播了民主思想的火種。
但改良派以及舊勢力亦投機革命，局勢的復雜性使各方人物輩出，而三座大山的存在，亦使那個時代容易將能臣變?yōu)榧樾邸Ｈ缭绖P竊取革命果實，后期軍閥混戰(zhàn)。而對革命后未來的憧憬也使革命人士不斷堅定信念，為之前行。如蔡鍔舍榮華富貴而投身于護法戰(zhàn)爭。一時之變卻造就了不同人生，亂世，亦是個人理想可以迸出火花的時代，更是天下理想成為朝陽的時代。
正是辛亥革命推翻封建王朝，以往那種向往自由的思想如洪水泄了閘般涌流而出。思想改變人，意識的能動性促使近代教育家，思想家，企業(yè)家，政治家以及社會各階層知識分子各言自我觀點。陳獨秀第一個舉起了民主、科學兩面大旗使新青年變?yōu)橐环狡脚_，蔡元培貫徹“思想自由，兼容并包”的辦學原則使北大成為一方陣地，魯迅更是剖析中國人性，揭露黑暗，促使中國人更加認知自我。而優(yōu)秀思想對人的巨大影響性,催生出更多的仁人志士去救亡圖存。
愛國主義始終是救亡圖存的核心動力。自古從岳飛的精忠報國，到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，再到當代的忠于祖國忠于人民，無不體現(xiàn)人物舍不開救國，救國離不開人物。而近代則是愛國主義從古向今過度的一個時代，愛國從忠于民族到真正忠于天下，不斷認識世界，革新思想，抵抗外侮，不斷有近代人為大我舍小我，成為不朽的靈魂，而這種靈魂又影響下一代人再去拋頭顱撒熱血，以致近代愛國人士源源不絕。
越是束縛人性的社會，越能激發(fā)人的潛在的自由思想。如烏托邦主義就是中世紀陰霾散去后方才綻放光芒。愛好和平的中國人也希望建立一個老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流的理想社會。為此理想社會，受千年封建壓迫的中國在近代不斷出現(xiàn)為此奮斗的仁人志士。
長江后浪推前浪，江山代有人才出。近代國家變革具有階級派別遞進性，類似于達爾文進化論，地主階級腐敗，農民階級落后，繼而資產階級改良派成為變革國家的主導，而其局限性又成為資產階級革命派推翻清王朝建立民主國家的原因之一，而資產階級亦有其局限性與軟弱性，這就需要無產階級去將革命進行到底。這種階級遞進性不斷催生出一系列仁人志士，同時在遞進的過程中又有不少梟雄誕生，但在中國統(tǒng)一的大局中，他們畢竟只是曇花一現(xiàn)。
亂世促使救世人才的爆發(fā)性增長。自古以來，亂世是人才最多的時代，百家爭鳴產生于先秦，東漢末年卻英雄輩出，魏晉南北朝三教九流各放異彩，而近代則不斷出現(xiàn)救亡圖存的仁人志士，割據(jù)一方的軍閥梟雄，影響當代的革命領袖。近代的確是一個面臨內憂外患的亂世，而各階層人物各有生存之道，也各有治世與亂世的獨到思想，于是焉，各方人物各顯神通。
近代是古中國文化與先進西方文明相沖擊的時代，儒學中尊重儒士的風氣依舊存在，于是便有章太炎敢搖扇墜怒罵袁世凱，梁啟超敢入軍營行談判。中華文化中重文輕武的禮節(jié)依舊存在，這種傳統(tǒng)風氣是促使仁人志士不斷出現(xiàn)的原因之一。
總結。
時代造就人物，而歷史根性亦為造就人物奠定基礎。人物輩出的時代定有規(guī)律，這種規(guī)律在今天人有借鑒之處。而縱觀近代史，感慨那些人物，但無論是英雄還是梟雄，他們的出世則需時代的驚天一變。近代史是一部驚天動地的歷史，諸多仁人志士，人杰梟雄因這個時代而綻放光芒。正是社會存在決定社會意識，時代的發(fā)展，以及歷史的影響決定了他們的非凡。
參考文獻。
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【8】《民國人物列傳》中國大百科全書出版社。
【9】《尋辛亥革命之路》劉建強羅歆宏著。
中國近代歷史論文篇四
江澤民在"十五大"報告中指出：20世紀以后，中國人民在道路上經歷了三次歷史性的巨大變化，產生了三位站在時代前列的偉大人物。
1.三次歷史性的巨大變化分別是：第一次巨變是辛亥革命;第二次巨變是中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立;第三次巨變是實行改革開放，建設有中國特色的社會主義。
2.三個偉人為：孫中山、毛澤東、鄧小平。3.從他們身上學到的有：以國家和人民為重、大無畏的精神、公而忘私的高貴品質等。
4.中共所開辟的兩條正確道路：(1)毛澤東，革命道路：農村包圍城市、武裝奪取政權(起點標志：1927年，井岡山革命根據(jù)地的建立)。(2)鄧小平，建設道路：改革開放、建設有中國特色的社會主義(起點標志：1978年黨的十一屆三中全會)。
中國近代歷史論文篇五
1.開國大典的史實，新中國成立的歷史意義。
2.西藏和平解放的基本史實。
3.《中華人民共和國土地改革法》，廢除封建土地制度的意義。
(二)社會主義道路的探索。
1.第一個五年計劃的基本任務。
2.1954年頒布的第一部《中華人民共和國憲法》。
3.對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造基本完成是社會主義制度在我國建立的標志。
4.“大躍進”和人民公社化運動是探索社會主義建設道路過程中的嚴重失誤。
(三)建設有中國特色社會主義。
1.中國共產黨十一屆三中全會是我國社會主義現(xiàn)代化建設史上的偉大轉折。
2.家庭聯(lián)產承包責任制的主要內容。
3.深圳等經濟特區(qū)的建立，經濟特區(qū)在社會主義現(xiàn)代化建設中的作用和影響。
4.我國頒布的《中華人民共和國民法通則》和《中華人民共和國刑法》等重要法律，社會主義民主與法制建設的重大進展。
5.鄧小平理論是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的指導思想。
(四)民族團結與祖國統(tǒng)一。
1.我國實行民族區(qū)域自治制度的主要史實。
2.香港、澳門回歸的史實，說明“一國兩制”的科學構想是推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的基本方針。
3.祖國大陸與臺灣經濟文化交往日益密切的史實，祖國統(tǒng)一大業(yè)是歷史發(fā)展的必然趨勢。
中國近代歷史論文篇六
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出，堅持德育為先。立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程……把德育滲透于教育教學的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育的各個方面。中國近代史是高校的必修基礎課程，其內容既是中華民族的一部苦難史和屈辱史，又是一部斗爭史和光榮史，是對大學生進行愛國主義思想教育，尤其是進行熱愛社會主義祖國教育的生動教材。其中大量英雄人物的道德形象，他們在保衛(wèi)祖國、反侵略斗爭和近代化建設中表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質，為當代大學生樹立了光輝的典范。因此，充分運用歷史教育的德育功能，對大學生進行德育，是歷史教學的目的之一，也是教師應盡的重要職責。
在歷史教學中，除向大學生介紹必要的基礎史實，培養(yǎng)發(fā)展大學生的學習能力外，進行德育十分必要。利用中國近代史的教學，系統(tǒng)地向大學生進行德育，能提高大學生的思想政治素質和道德水平，增強為實現(xiàn)中華民族復興的責任感，培養(yǎng)大學生的開拓進取精神，堅定社會主義信念。
黨中央對加強國情教育一直十分重視。當前，我國的經濟得到了迅速發(fā)展，但也出現(xiàn)了一些金錢至上、唯利是圖和道德滑坡等消極現(xiàn)象。社會對高校也提出了不同于傳統(tǒng)教育的要求和期望。特別是社會上的一些功利主義因素開始滲透到高校教育中，影響到一些大學生。這就要求我們進一步增強對德育重要性的認識，充分運用中國近代史課堂教學這一陣地，加強對大學生的思想政治教育，發(fā)揮其他學科不可替代的德育功能。
中國近代史教材中包含著豐富的德育內容，這就需要教師認真鉆研教材，有意識地提煉其中的德育素材，以確立德育的達成目標。結合中國近代史教材，在備課中，可把中國近代史的德育內容概括為以下三個方面：
(一)進行堅持中國共產黨的領導，堅持走社會主義道路的教育。帝國主義同中華民族的矛盾，是中國近代社會諸多矛盾中最突出的矛盾。振興中華、救亡圖存，始終是激勵近代先進的中國人持續(xù)奮斗的動力和理想。在教材中，先進的中國人為救國救民而進行了各種各樣的探索。被譽為“近代中國睜眼看世界的第一人”的林則徐，提出“師夷長技以制夷”的魏源，這批開明的地主階級政治家和思想家，提出了經世改革的主張;農民領袖洪秀全為建立“理想的天國”而奮起反清;薛福成、鄭觀應等早期改良思想家為突破“洋務運動”的局限而奔走吶喊，康有為、梁啟超、嚴復等維新人士為挽救民族危亡、發(fā)展資本主義而倡導“變法”;孫中山、黃興等資產階級革命派為民主共和而進行不屈不撓的探索，但歷史事實表明這些探索最后都失敗了。直到1921年7月中國共產黨誕生，中國革命面貌才煥然一新。中國共產黨領導全國各族人民經過28年的浴血奮戰(zhàn)，建立了中華人民共和國，又經過社會主義的“三大改造”，使中國走上了社會主義道路。上述史實表明：沒有共產黨就沒有新中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。所以1840～1949年的中國近代史，是培養(yǎng)大學生熱愛中國共產黨、堅持走社會主義道路的生動教材。教師通過對這些內容進行深入教學，使大學生深刻認識到：中國共產黨的領導和中國走社會主義道路是中國近代歷史的必然結果、是中國人民歷史性的選擇，從而堅定大學生熱愛共產黨、熱愛社會主義，為社會主義現(xiàn)代化建設貢獻力量和實現(xiàn)中華民族復興的決心。
(二)愛國主義思想教育。從鴉片戰(zhàn)爭到中華人民共和國成立期間，中國的仁人志士為了救亡圖存，為了維護祖國領土和主權完整，為了人民的富強和幸福，進行了艱苦卓絕的斗爭，其精神支柱就是愛國主義精神。在中國近代史內容中，既有屈辱的“黑色的歷史”，如《南京條約》、《天津條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》等喪權辱國條約的簽訂，英法聯(lián)軍火燒圓明園，旅順口和南京數(shù)以萬計的人民被屠殺，都令人肝腸寸斷，同時也有奮斗的“紅色的歷史”，這些都可以進一步激發(fā)大學生的愛國熱情，增強民族自豪感、自尊心和自信心，樹立自強自立的精神。在教材中，林則徐等人虎門銷煙、抗擊英軍的英雄壯舉;三元里民眾不畏強暴、誓死抵抗激烈的武裝抗英斗爭;老將馮子材鎮(zhèn)南關大敗法軍的凱歌;北洋海軍鄧世昌、林永升等海軍將士血戰(zhàn)到底、以身殉國的業(yè)績;民主革命的宣傳家陳天華“蹈海自盡”喚起國人的革命精神;國共兩黨攜手抗日最終取勝的輝煌成就;老一輩無產階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等人的光輝業(yè)績，等等。這一切都是中華民族寶貴的精神財富。教師通過對這一系列史實進行教學，使大學生接受強烈的愛國主義精神的熏陶，堅定發(fā)揚先輩們自強不息的愛國精神，樹立為把祖國建設成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗的志向。
(三)繼承革命傳統(tǒng)和優(yōu)良品德的教育。中國近代史中蘊涵著豐富的做人道理，教材中匯集了大量近代英杰的素材。例如，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的高度責任感;洪仁?臨終遺詩堅信“天國祚雖短，光復待他年”的樂觀主義精神;黃花崗烈士林覺民“為天下人謀永?！钡暮肋~絕筆;李大釗不為酷刑所屈服，堅信共產主義必勝的堅定信仰;等等。這些都是中華民族優(yōu)秀道德觀的體現(xiàn)，是先輩們留下的寶貴精神財富。教師通過這些豐富的實例對大學生進行教育，激勵大學生樹立正確的人生觀，以近代史上英雄人物為楷模，堂堂正正做人，踏踏實實做事，成為學有專長的高素質人才。
中國近代史有著豐富的思想教育內容，要達到提高大學生思想道德素質、達到德育的目的，還需要教師講究教學藝術，與時俱進，采用多種教育方法，才能取得良好的效果。
(一)提高用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來解釋歷史的本領。在中國近代史教學中，常常會涉及對歷史人物和事件的評價。由于大學生雖正處于世界觀和人生觀的定型時期，但人生閱歷仍比較有限，對于一些重要的歷史人物和事件尚不能完全把握，因而需要教師用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來加以引導。例如，不能用今天的標準來衡量當時的人和事，而是要進行實事求是的科學分析。如在講到洪秀全時，既要根據(jù)當時的歷史條件，肯定他發(fā)動太平天國農民起義，打擊清王朝及外國侵略勢力，為歷史做出的貢獻，同時還應看到他作為小生產者代表所帶有的皇權思想、等級尊卑觀念及宗派思想、享樂思想和絕對平均主義思想等。正是后者成為太平天國失敗的重要原因之一。
(二)注意教育方法的多樣化。按照教育心理學的原理，德育的過程分為明理、激情、立志、導行等階段，它們之間互相滲透、促進，德育的最高要求是讓學生養(yǎng)成自我教育的習慣，有自我教育的能力。因此，德育不能單純地灌輸，還要善于點撥，啟發(fā)學生自己去判斷。教師應努力通過言簡意賅的語言、畫龍點睛的手法、潛移默化的方式進行德育。同時，還應重視多媒體教學手段的運用。傳統(tǒng)的教學中，黑板是主體。在講課的過程中僅僅是文字的展示，很難讓大學生將理性與感性結合起來?，F(xiàn)代教學中，多媒體技術在大部分高校教學中已普及，關鍵是要提高課件本身的質量。例如，在講授中國共產黨的成立時，穿插建黨__周年來歷次黨代會的圖片，可對加強熱愛黨的教育起到很好的效果。在課堂教學中，教師應將形象思維和抽象思維結合起來。具體、生動、形象的講述，能夠引起大學生的興趣，加深感性認識，進一步加深理性認識。例如，可配合教材內容選取有關的電影、錄像片斷等，組織大學生觀看，還可配合各種重大紀念活動和節(jié)日，組織大學生開展學術報告會，編歷史手抄報，進行歷史知識競賽，參觀博物館、革命歷史遺址和圖片展覽等，使大學生接受活生生的思想教育，在“細雨潤物”中培養(yǎng)大學生良好的道德情操。
大學的中國近代史教學屬于主干學科，其本質屬性仍然是素質教育，因此在中國近代史教學中貫徹德育，提高大學生的思想政治素質，既是認真貫徹《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2010年)》的要求，又是全面提高人才培養(yǎng)質量、建設應用型人才培養(yǎng)特色名校的應有之義。
中國近代歷史論文篇七
近代中國歷經了很多驚心動魄的歷史事件和偉大的歷史人物，這些歷史人物給予了我們很多啟迪和教益。他們用自己的智慧和勇氣，為中華民族譜寫了濃墨重彩的篇章。在這些歷史人物身上，我們可以找到斗爭，奮斗，救國等多種因素。本文將以五段式的形式，分別從不同角度展示中國近代歷史人物的心得體會。
近代中國的歷史人物經歷了很多艱辛和磨難。康有為、梁啟超等人力圖變法、救國，但收效卻甚微。他們從社會動蕩之中覺醒出來，迫切希望革命。孫中山是近代中國歷史上最著名的人物之一，他是辛亥革命的領導者和中國民主革命的先行者。他多次領導起義，鼓舞了底層人民的斗志，將近代中國帶向了新的方向。無論成功與否，這些歷史人物都深切理解國家和人民的痛苦，他們用奮斗和努力展示了實現(xiàn)民族復興理想的決心和勇氣。
中國近代歷史人物在思想上的寬廣與膽識令人嘆為觀止。魏源、楊度是中國晚清時期的兩位重要思想家，他們在文學、思想方面都有重要貢獻?？涤袨?、梁啟超等人在變法時期提出了很多先進的思想和觀點，為中國的變革提供了思想支持。周恩來、朱德、毛澤東等人是中國共產黨的重要創(chuàng)立人物，他們主導了中國革命，捍衛(wèi)了國家利益。這些歷史人物富有智慧，他們在思想和行動上都是與時俱進的，通過自己的勇氣和智慧，引領了民眾奮斗的方向。
近代中國的歷史人物為國家和人民做出了巨大的貢獻。林則徐是中國近代化的先驅，他以勇于改革的精神推動了中國的現(xiàn)代化進程，并提出了很多有價值的改革建議。魯迅是中國現(xiàn)代文化史上的一位重要人物，他用自己的筆端揭露了中國社會的黑暗面，希望喚醒國人的覺醒。中國的近代化與解放都離不開這些偉大歷史人物的貢獻，這些貢獻將永遠銘記于心。
中國近代歷史人物的影響力深遠、廣泛。這些人物通過自己的思想和行動改變了中國的面貌，影響了中國的政治、經濟和文化發(fā)展。毛澤東是中國歷史上最有影響力的人物之一，他領導中國共產黨開展了長達28年的艱苦卓絕的斗爭，為中國的社會主義革命和建設作出了重大貢獻。這些歷史人物的影響力超出了他們所在的時代，他們的思想和精神將繼續(xù)指導我們，激勵我們追求更好的未來。
中國近代歷史人物的奮斗和成就給我們帶來了很多啟示與反思。我們應該從他們身上汲取智慧和勇氣，推動中國的發(fā)展。我們應該珍惜和傳承先輩們的事業(yè)，通過自己的奮斗和努力，繼續(xù)推動中國的崛起。我們應該清醒地認識到中國面臨的各種問題和困難，通過學習歷史人物的經驗，我們能更好地面對困境，尋找到解決問題的正確的道路。
總之，近代中國歷史人物的奮斗和成就為我們提供了許多寶貴的啟示與經驗。他們的辛酸奮斗，智慧與勇氣，偉大貢獻和影響力讓我們不斷追求進步。我們應該懷著對歷史人物的敬意，傳承他們的事業(yè)，為我們的國家和人民做出自己的貢獻。相信只要我們緊緊依靠歷史人物，偉大的中華民族必將迎來更加輝煌的明天。
中國近代歷史論文篇八
1.林則徐是近代中國“開眼看世界”的第一人。他提倡的學習西方的“長技”主要指軍事科學技術。
2.魏源在《海國圖志》一書中進一步提出“師夷長技以制夷”的救國主張，明確提出向西方學習的具體內容和方法。
3.在魏源看來，“師夷”只是手段，不是目的，目的是為了“制夷”。如果說“師夷”體現(xiàn)的是魏源思想的開放性，那么，“制夷”體現(xiàn)的則是魏源思想的愛國性?！皫熞摹迸c“制夷”即開放與愛國，是一個有機聯(lián)系的整體，彼此不能分離，更不能割裂。不“師夷”，就不可能“制夷”，但“制夷”又必須以“師夷”為前提。
4.洋務派看到西方船堅炮利，主張“中學為體，西學為用”，來改變現(xiàn)狀。中學指中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家的綱常名教;西學指西方文化，主要指近代科學技術。
5.洋務運動培養(yǎng)了一批翻譯、軍事和科技人才，在溝通近代中西文化交流和學習西方近代科技方面，打開了窗口。
6.早期維新思想產生于19世紀60年代以后，伴隨著西方資本主義的思想文化的傳入和民族資本主義的產生而產生。
7.早期維新派認識到向西方學習不能僅僅局限于“器物層次”，必須上升到經濟、文化思想和政治制度領域，才能挽救民族危亡。但是，早期維新思想沒有上升為系統(tǒng)完整的理論，更沒有付諸實際行動。
8.19世紀90年代，維新思想有了進一步發(fā)展。以康有為、梁啟超為首的維新派，把西方資本主義政治思想與中國傳統(tǒng)的儒家思想文化相結合，提出了系統(tǒng)的理論和明確的施政綱領。
9.著名思想家嚴復以進化論為思想武器，論證變法維新的迫切性和合理性，以便達到救亡圖存，自強保種的目的。
10.19世紀末20世紀初，以孫中山為首的資產階級革命派開始用民主革命思想來改造中國，提出了三民主義，要求實行民主共和政體，發(fā)展資本主義。
11.新文化運動動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位。它既是為資產階級領導的舊民主主義革命的補課，又是無產階級領導的新民主主義革命的序曲。運動中“民主”與“科學”旗幟的樹立，使中國社會許多方面發(fā)生了巨大的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。
12.三民主義反映了半殖民地半封建社會的主要矛盾，表達了人民群眾爭取獨立、民主和富強的愿望，標志著舊民主主義革命在更完整意義上的開始，在當時的歷史條件下產生過重大的積極作用。
13.三民主義存在著歷史的局限，主要表現(xiàn)為缺乏明確的、徹底的反帝反封建內容。但是，它批判地承襲了農民戰(zhàn)爭和維新運動的積極內容，從西方汲取了思想素材，成為中國近代社會中具有比較完全意義的民主革命綱領。
14.近代中國人學習西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨立、民主和富強。學習西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相結合，體現(xiàn)了強烈的反封建反侵略性質。
15.從鴉片戰(zhàn)爭后至新中國成立之前，近代中國的思想界經歷了從“學器物”到“仿制度”、“走俄國的路”再到“走自己的路”的曲折歷程。
16.中國人民對西方文化的認識經歷了一個由被動接受(例如林則徐等萌發(fā)新思想、洋務運動)到主動選擇(例如辛亥革命)的過程，最終中國共產黨選擇了馬克思主義，成為拯救國家、改造社會的思想武器。
17.以前的資產階級維新派和革命派在宣傳自己的政治主張時，都沒有徹底批判封建儒家思想。因此，新文化運動的出現(xiàn)既是當時特定歷史時期經濟、政治、思想文化諸因素綜合作用的產物，也是近代中國經歷長期的物質、思想準備基礎上的必然結果。
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中國近代歷史論文篇九
(1)第一階段(二戰(zhàn)結束到20世紀60年代末)。
(2)第二階段(20世紀70年代到80年代)。
中美關系走向緩和，最終實現(xiàn)中美關系正?；⒄浇ń?。原因：美國侵越失敗，在美蘇爭霸中相互削弱并處于劣勢，迫使美國調整對華政策;中國社會主義制度的鞏固和國際地位的逐步提高，成為世界上不可忽視的力量;美國霸權政策遭到世界各國人民的反對，中國得到世界人民特別是第三世界各國人民的支持。
(3)第三階段(20世紀90年代以來)。
中美關系時而緊張，時而緩和。主要原因：美國“和平演變”在東歐、蘇聯(lián)得逞，使之加緊對中國的“和平演變”，不斷制造矛盾和摩擦，這是由其本質決定的;由于我國改革開放的巨大成就和國際政治地位的不斷提高，中美經濟交流日益增加;再加上臺灣問題、人權問題、經濟摩擦等分歧和矛盾的存在。
中國近代歷史論文篇十
中國近代歷史是一段波瀾壯闊的歷史時期，這個時期涌現(xiàn)出了許多偉大的歷史人物。從清朝末年到新中國成立，這些人物在自己的領域做出了杰出的貢獻。他們的思想和行動激勵了整個國家，同時也給我們留下了許多寶貴的經驗和教訓。在我學習的過程中，我深刻體會到了他們的奮斗精神、智慧和膽識，以及他們對中國近代史的重大影響。
第一段：康有為——華夏復興的推動者。
康有為是中國近代歷史上一位重要的思想家和改革家，他致力于推動中國的政治、經濟和文化的改革。他提倡“中國脫胎換骨”的思想，認為只有摒棄舊有的封建觀念和制度，中國才能實現(xiàn)自我復興。康有為通過創(chuàng)辦《新民叢報》和其他一系列著述，傳播他的新思想。他的理論為后來的改革開放提供了重要的理論支持，對于中國的現(xiàn)代化進程有著深遠的影響。
第二段：孫中山——偉大的民族英雄。
孫中山是中國近代史上最偉大的民族英雄之一。他的革命思想為中國的革命事業(yè)奠定了基礎。孫中山致力于推翻清朝的統(tǒng)治，建立一個充滿民主和平等的共和國。他特別強調民族獨立和國家統(tǒng)一，提出“三民主義”的理論框架，包括民族獨立、民主政治和民生幸福。孫中山堅定的革命信念和杰出的領導能力，使得中國革命事業(yè)能夠持續(xù)發(fā)展，并最終在1949年建立了中華人民共和國。
第三段：魯迅——百年思想照亮當代。
魯迅是一位偉大的作家、思想家和文化評論家，他的作品深刻地反映了中國近代社會的巨大問題。他通過小說和好友胡適一起編輯的《新青年》雜志，揭示了社會的黑暗面和人的苦難。魯迅以深刻的洞察力剖析中國社會的弊端，并提出了救國的方案。他的思想影響了一代又一代的年輕人，激勵他們追求進步和變革。至今，魯迅的思想仍然對當代中國社會產生重要影響，引領著人們思考社會問題和推動社會進步。
第四段：毛澤東——偉大的領袖和思想家。
毛澤東是中國近代歷史上最具影響力的人物之一。他是中國共產黨的創(chuàng)始人之一，也是中華人民共和國的籌備者和建立者。毛澤東的理論和實踐對中國社會主義革命和建設產生了重大影響。他的思想體系主要包括馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，這些理論為中國的現(xiàn)代化建設提供了指導原則。毛澤東的思想標志著中國的獨立、強大和崛起，他領導下的中國對外政策也在世界舞臺上取得了重要突破。
第五段：鄧小平——改革開放的奠基人。
鄧小平是中國近代歷史上另一位偉大的領導人和改革家。他引領中國走上了改革開放的道路，激發(fā)了中國經濟的巨大潛力。鄧小平提出了“解放思想、實事求是、團結穩(wěn)定、改革開放”的口號，推動了中國經濟、政治和文化的全面發(fā)展。他的改革開放政策為中國的現(xiàn)代化建設注入了新的動力，使中國由一個封閉的國家轉變?yōu)橐粋€全球經濟的重要參與者。鄧小平的智慧和勇氣為全世界范圍內的改革開放提供了成功的典范。
總結：中國近代歷史人物的貢獻和思想給我們提供了豐富的學習資源。他們的奮斗精神、智慧和膽識激勵著我們追求夢想，為國家的發(fā)展做出貢獻。通過了解這些人物的故事，我們能夠更好地認識到中國近代歷史的復雜性和挑戰(zhàn)，從而更好地面對當今社會中的問題和困境。我們應當銘記并傳承他們的精神，為實現(xiàn)國家的繁榮和人民的幸福貢獻自己的力量。
中國近代歷史論文篇十一
列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，認識古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
[知識與能力]。
通過學習教材中提供的歷史文獻，了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實，并在此基礎上能對其種類、部門、管理等方面進行列舉。
深入了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對“工官”制度作進一步認識;同時，能對所涉及的手工業(yè)專有名詞進行探究。
通過本課內容的學習，使學生養(yǎng)成閱讀歷史文獻的習慣，并在此基礎上培養(yǎng)學生借助歷史文獻進行獨立學習和探究的能力。
引導學生深入理解中國古代手工業(yè)的特征，了解其生產的意義和局限性，進行合理的辯證思維和創(chuàng)新性探索，從而培養(yǎng)和提高學生歷史思維能力。
結合課本中所提供的歷史圖片和內容以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，鼓勵學生進行推理和論證，提高學生的歷史比較能力和分析能力。
結合地圖，理解中國古代不同時期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學生的歷史時空感和觀察能力。
[過程與方法]。
學生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻和圖片及自己的觀察所得，進行大膽的想像、合理的推理和主動的探究。并嘗試運用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻、地圖等)、訪問法和調查法等方法進行歷史問題的探究和思考。
教師應該注重啟發(fā)式教學，引導學生按合理、有效的原則對歷史事件進行歸類;同時，設計有針對性和啟發(fā)性的問題，指導學生進行小組討論，并對討論過程和結果以及學生的學習表現(xiàn)進行恰當?shù)脑u價。
[情感、態(tài)度與價值觀]。
通過本課內容的學習，知道中國古代有高度發(fā)達的手工業(yè)技術和完備的手工業(yè)部門，中國的手工業(yè)生產歷史悠久、成就輝煌，從而增強民族的自豪感和自信心，加深對我們偉大祖國與中華民族的熱愛之情。
在理解教材內容的基礎上，在有條件的地區(qū)，指導學生進行實地考察和訪談，增加對古代手工業(yè)成就的切身感受。
通過書中文獻、歷史圖片和地圖對中國古代的手工業(yè)文明進行更深入的了解，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和熱愛科學的精神。
(二)教學內容分析。
本課內容共分為五個目。第一目，從總體上詳細地介紹了中國在自給自足的自然經濟背景下手工業(yè)生產的基本情況，并說明中國傳統(tǒng)社會是建立在以小農為經營主體的高度分散的自然經濟基礎之上的事實。農戶以耕作為主，兼營副業(yè)，在中國傳統(tǒng)農耕社會是比較普遍的。手工業(yè)的生產規(guī)模和經營形式，因此受到限制。
第二目，介紹了西漢手工業(yè)的“工官”制度和后來“匠戶”的產生。并說明“工官”制度的延續(xù)，使得技術水準較高的手工業(yè)局限于為帝王貴族服務的范圍里，技術發(fā)明和革新不能服務于社會，新技術難以廣泛推行。在“匠戶”制度下，工匠沒有人身自由，他們的生產積極性和創(chuàng)造能力受到限制。
第三目，介紹了中國古代紡織業(yè)的發(fā)展歷程和成就以及在世界上所產生的影響。說明當時絲綢制品主要為上層社會所消費，勞動人民在紡織品方面的消費受到經濟條件的限制。
第四目，介紹了中國古代冶鑄業(yè)的發(fā)展。中國在新石器時代晚期就已經開始使用銅器。商代的青銅器文明高度發(fā)達。春秋時期出現(xiàn)鐵器，中國生鐵和塊煉鐵大體同時出現(xiàn)。中國古代的冶鐵鼓風技術較早就進入了成熟期。
第五目，介紹了中國古代陶瓷業(yè)的發(fā)展。說明中國原始時代的彩陶就已經表現(xiàn)出相當高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過渡階段。中國古代的制瓷業(yè)高度發(fā)達，地域分布較廣，在世界上影響深遠。
本課的重點和難點。
重點：掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實。
難點：理解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導學生從當時的社會經濟形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當?shù)亟柚鷼v史文獻法和講解法，加深學生對這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導下鼓勵學生進行探究。
(三)問題解答。
[想一想]中國古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?
答案提示：(1)生產機構不同：宮廷工藝品由專門的官辦皇家工場生產，而民間用品由普通的民間工場生產;(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機構不同：宮廷工藝品從生產到使用都由專門的官僚機構管理，而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產水平是全國的，而民間用品則沒有那么高的水平;(5)生產者的身份不同：宮廷工藝品的生產者幾乎沒有人身自由，而且服務范圍只限于宮廷，技術發(fā)明不能服務于社會，而民間用品的生產者則不受人身限制，技術的發(fā)明直接服務于社會;(6)價值不同：宮廷工藝品造價昂貴，而民間用品則價格低廉。
[議一議]。
1.運用我們從古代詩文、戲曲、民間傳說中已經學到的知識，舉例說明中國古代自給自足的自然經濟的狀況。
答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經濟的典型體現(xiàn)。
答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會。這說明物質生產比較貧乏的禹的時代，絲織業(yè)的生產已經達到了一定水平;然而，在中國古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專有。
[自我測評]。
在地圖上標示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。
答案提示：它們的所在省份是：定窯——河北、均窯——河南、景德鎮(zhèn)窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。
[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓》中的一段話，思考中國傳統(tǒng)農戶是怎樣實現(xiàn)消費的基本自給自足的：
生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產;雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳。
譯文：老百姓要想生存，吃的食物來源于莊稼，穿的衣服來源于桑麻。蔬菜果類是園子里生產的;雞豬等畜類是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無一不是勞動經營所得。所以，能守住家業(yè)的人，即使不出門生存所需的東西都有了，只是家中沒有鹽井而已。
答案提示：因為中國古代長期以來都處于自然經濟狀態(tài)下，這就造成了中國的傳統(tǒng)農戶基本不和外界發(fā)生關系，尤其是商品交換關系;他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過土地來直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業(yè)生產所得。
[知識鏈接]“匠戶”和“匠籍”
明代學者王守仁設計“十家牌法”，關于“匠戶”寫道：“匠戶則云某里甲下某色匠。”可知匠戶管理的形式。
(四)教學評價建議。
[評價目標]了解學生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵學生，調動他們的積極性，使之奠定更好的學習基礎。
[評價方法]測驗法、活動法。
[評價過程]。
在本課學習結束后，教師可以就本課的內容對學生進行測驗以考察學生對知識的理解和掌握情況，主要形式可以是筆試。要把歷史知識和歷史能力有機地結合起來進行考查，不僅考查學生再現(xiàn)知識的能力，更要考查學生綜合運用所學知識分析解決問題的能力。尤其應當重視對中國古代手工業(yè)的基本特征的考查。
在教學過程中，教師要及時根據(jù)教學內容，通過作業(yè)或制作歷史圖表來對所學知識進行歸類，從而有助于所學歷史知識的掌握。進而培養(yǎng)學生學習歷史的興趣，加強學生的綜合能力以及發(fā)展學生的良好個性。
如果條件允許還可以帶領學生參觀歷史遺跡，如各地有名的瓷窯等。參觀結束后，要求學生寫出參觀報告，教師以此對學生進行評價。
[評價總結]本課的內容適合用各種評價方法。在此只用了兩種，來檢測學生的學習興趣的變化和對所學知識的掌握。在實際的操作過程中，教師可以根據(jù)教學的實際情況有針對性地選擇合適的方法。
中國近代歷史論文篇十二
中國的近代歷程是中國歷史上的一個重要階段，這個階段的發(fā)展和變革對中國產生了深遠的影響?；仡欀袊鷼v程，我深感中國人民在這段歷史中經歷了痛苦和艱辛，也付出了巨大的努力和犧牲。作為中國人，我們應該從近代歷程中吸取教訓，保持警惕，不斷前行。
首先，近代歷程讓我深切感受到國家的獨立和民族的尊嚴是多么的重要。在近代歷程中，中國不僅遭受了帝國主義列強的入侵和欺凌，還一度淪為列強的殖民地和半殖民地。這種屈辱的經歷讓我們深思，我們不能依賴任何外來力量，只能依靠自己來保衛(wèi)國家的獨立和民族的尊嚴。這一點在抗日戰(zhàn)爭中尤為明顯，中國人民團結一致，奮起抵抗，最終取得了戰(zhàn)勝日本侵略者的勝利。近代歷程告訴我們，只有堅持獨立自主的發(fā)展道路，才能走上富強和崛起的道路。
其次，近代歷程讓我明白中國的發(fā)展需要科學和教育的支撐。在近代歷程中，中國深受落后科技和教育的困擾，這導致了中國的經濟和科技的長期停滯。在新中國成立后，我們以自力更生為原則，積極開展了科技和教育事業(yè)的建設?，F(xiàn)如今，我們在許多領域取得了令世界矚目的進步，這得益于我們的科技和教育的大幅進步。近代歷程提醒我們，只有不斷加強科技和教育領域的建設，才能實現(xiàn)真正的發(fā)展和進步。
第三，近代歷程讓我懂得了民眾的力量是不可忽視的。在過去的近代歷程中，中國的發(fā)展離不開廣大人民群眾的支持和自發(fā)的力量。舊社會的壓迫和剝削激發(fā)了人民群眾的憤怒和反抗，人民的力量推動了歷史的前進。中國共產黨的領導和人民的群眾性組織起到了至關重要的作用，人民的覺醒和行動讓中國實現(xiàn)了翻天覆地的變化。近代歷程告訴我們，民族和國家的命運是人民群眾共同努力的結果，沒有人民的支持和參與，就不可能有真正的進步和發(fā)展。
第四，近代歷程讓我認識到實現(xiàn)社會公平和正義是必要的。在近代歷程中，中國社會的不公平和不正義是引起社會矛盾和動蕩的主要原因之一。貧富差距的擴大、地主階級的殘暴剝削，讓百姓生活陷入困苦。新中國成立后，我們積極展開了社會主義建設，著力解決社會不公問題。雖然在過程中也遇到了一些困難和挑戰(zhàn)，但我們始終堅持社會公平和正義的目標，不斷推進改革，逐步實現(xiàn)了社會公平和諧。近代歷程告訴我們，只有建立起一個公平正義的社會，才能實現(xiàn)長治久安和人民的幸福。
最后，近代歷程讓我意識到保持民族團結和和諧是至關重要的。在近代歷程中，中國遭受了各種外來勢力的侵害和分裂，使得中華民族面臨著嚴峻的考驗。然而，我們的民族團結和民族意識始終如一，不斷推動著國家的發(fā)展和統(tǒng)一。新中國成立后，我們加強了民族團結的建設，倡導一個中華民族的大家庭，團結各民族共同建設美好的祖國。近代歷程提醒我們，只有保持民族團結和和諧，才能戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)。
總之，中國的近代歷程是我們不可忘記的歷史，它讓我們懂得了國家獨立、科學教育、民眾力量、社會公正和民族團結的重要性。正是這些重要的歷程中的教訓讓我們有了堅定的信念和前行的動力。在未來的發(fā)展中，我們應該牢記近代歷程的教訓，努力為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。
中國近代歷史論文篇十三
中國近代的歷史人文是公共基礎知識人文歷史部分容易涉及到的知識點，這里以表格的形式從容易考察的角度進行整理，以此幫助大家備考這部分的知識點。
中國近代史是從第一次鴉片戰(zhàn)爭1840年到1949年南京國民黨政權覆亡為止、中華人民共和國成立的歷史。歷經清王朝晚期、中華民國臨時政府時期、北洋軍閥時期和國民政府時期，是中國半殖民地半封建社會逐漸形成到瓦解的歷史。
中國近代史，是一部充滿災難、落后挨打的屈辱史，是一部中國人民探索救國之路，實現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國主義以實現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實現(xiàn)人民富強的斗爭史。
中國近代史可以分為兩個階段。第一個階段是從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運動前夕，是舊民主主義革命階段;第二個階段是從1919年五四運動到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。
【考題--單選題】1.維新變法運動的根本目的是()：
a.維護清朝的封建專制統(tǒng)治b.實行君主立憲制。
b.建立資產階級民主共和國d.建立新民主主義共和國。
解析：a項是洋務運動的目的,b項是維新變法運動的目的，c項是辛亥革命的目的，d項是新民主主義革命的目的。所以acd選項說法錯誤，答案為b。
【考題—判斷題】2.1949年新中國成立標志著中國進入社會主義社會，并且處于社會主義社會的初級階段。()。
解析：1956年社會主義三大改造(農業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè))完成后，把私有制改為公有制，有了公有制的所有制基礎，中國才成為社會主義國家，且處于社會主義的初級階段。1949年新中國成立，建立的是新民民主主義國家，處于過渡時期。說法錯誤，答案為b。
中國近代歷史論文篇十四
1.望升官發(fā)財之人，決不宜來我處。那些望升官發(fā)財之人，決不宜來我處;如欲愛國犧牲一切，能吃勞苦之人，無妨多來。我們的軍隊是一律平等待遇，我與戰(zhàn)士同甘苦已十幾年，快愉非常。因此，無論什么事都好辦??我為保持革命軍隊的良規(guī)，從來也沒有要過一文錢，任何閑散人來，公家及我均難招待，革命辦法非此不可?！斓轮袊倪M步和發(fā)展奔騰向前，浩浩蕩蕩，勢不可擋。我們偉大的祖國已經走過了五千年的歷程。在五千年的歷史長河中，中國人民以自己的聰明才智和卓越創(chuàng)造，為人類文明作出了不可磨滅的貢獻。我們堅信，勤勞勇敢智慧的中國人民，在全面建設小康社會這一前無古人的偉大實踐中，一定能夠萬眾一心，奮發(fā)圖強，勇往直前地朝著宏偉目標闊步邁進，光榮完成時代賦予的崇高使命，把我國早日建設成為富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家。
2.從最簡單的一句話中，我可以聯(lián)想到一長串的人物的畫廊，聯(lián)想到一系列的山川、樹林、村舍、田野、池塘、湖泊。
4.捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化爾盡心盡力。
5.月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁——宋.楊萬里《竹枝詞》。
6.秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山?！醪g。
7.人間最真摯的是母愛，最無私的是母愛，最偉大的是母愛，最永恒的更是母愛。而經過那次后，我對母愛的感悟就更深了。
10.愛國，是至高無上的品德、是民族的靈魂。親愛的同學們，為了學校的榮譽、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學習，做一個無愧于人民的具有愛國主義情懷的萬里學子吧!
11.今夕會，萬里故鄉(xiāng)情?！鸥?。
12.我以我血薦軒轅。魯迅《自題小像》。
13.自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉?！斞浮?BR> 14.惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步?！斞浮?BR> 15.青年，永遠是一個國家的未來和希望，這個群體對自己祖國的關注程度，將決定著一個國家的前途和命運。作為中國的青年，如何去譜寫那自從有人類一來便延綿不絕的華夏篇章，去為迎風飄揚的五星紅旗再增添一抹絢麗的色彩，是值得我們每個人思考的問題，而作為贛中學子，作為同齡人極具代表性的一群，可以毫不夸張的說，我們表現(xiàn)和奮斗將回會具有深遠影響的?！摆M中學子”，是一個讓我們感到驕傲的稱謂，可我們同時也應該想到，這個稱謂不僅僅是贊許，更包含著學校，祖國的重托。
中國近代歷史論文篇十五
2、戰(zhàn)國：商鞅變法中首次提出“重農抑商”政策。
3、秦朝：建立統(tǒng)一的中央集權制國家;中央實行三公九卿制，地方實行郡縣制。
5、兩漢：選官制度是察舉制。
6、六朝：開始出現(xiàn)農村集市“草市”
7、隋唐：選官制度是科舉制;實行三省六部制;唐朝的印刷技術是雕版印刷術。
8、唐末：火藥開始用于軍事;出現(xiàn)夜市。
12、明清時期：外交上實行閉關鎖國政策;兩大商幫徽商和晉商很有名。
13、清朝雍正帝：在中央設軍機處，標志專制主義中央集權制度達到頂峰。
14、1840—1842年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，它是中國近代史的開端。
15、1842年《南京條約》簽訂，記住其主要內容。
17、19世紀60、70年代中華民族資本主義產生(出現(xiàn))。
18、1894—1895年中日甲午戰(zhàn)爭;1895年簽訂《馬關條約》，中國半殖民地半封建社會的程度大大加深;甲午戰(zhàn)爭后民族資本主義得到了初步發(fā)展(了解初步發(fā)展的兩大原因)。
20、1894年，中國第一個資產階級革命團體興中會成立。
21、19中國第一個資產階級革命政黨—同盟會成立，同盟會的機關刊物是《民報》，孫中山把同盟傳報政治綱領發(fā)展為“三民主義”(其核心是民權主義)。
27、19，中共一大召開，標志中共成立。
28、1924年：國民黨一大召開，孫中山把舊三民主義發(fā)展為新三民主義;革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立;國民大革命興起。
29、1927年，四一二政變和七一五政變標志國民大革命的失敗。
33、1935年華北事變;八一宣言;一二九運動。
34、1936年西安事變;西安事變的和平解決是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成的標志。
36、1938年臺兒莊戰(zhàn)役是國民黨軍隊在正面戰(zhàn)場上取得第一次勝利。
37、1940年彭德懷指揮百團大戰(zhàn)(華北地區(qū))。
38、1945年中共七大寫進黨章。
39、1946年劉鄧大軍千里躍進大別山，揭開了戰(zhàn)略反攻的序幕。
41、1949年4月，百萬雄師過大江，人民解放軍解放南京，標志國民黨政權的垮臺。
42、1949年9月，新政協(xié)召開，標志中共領導的多黨合作和政治協(xié)商制度的確立。
45、1954年，第一次以五大國身份參加日內瓦會議;。
46、1955年，萬隆會議召開，周恩來在會上提出了“求同存異”的原則;。
48、1953—1957是一五計劃，其地域在東北，行業(yè)是重工業(yè)為主，記住主要成就。
49、1956年：《論十大關系》、中共八大召開。
50、1958年，中共在經濟上出現(xiàn)“左”的錯誤：“大躍進”和人民公社化運動。
51、1978年12月，中共十一屆三中全會召開，中共提出把工作重心轉移到經濟建設上來，并作出了改革開放的重大決定。它是中國進入社會主義新時期(改革開放)的標志。
53、1992年南方談話;中共十四大的召開，標志著中國的改革開放進入新階段;“九二共識”的達成。
54、社會主義市場經濟三階段：1992年中共十四大上提出建立社會主義市場經濟的目標;1993年十四屆三中全會上，社會主義市場經濟的框架基本確立;中共十五使社會主義市場經濟理論走向完善，提出以公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度。
55、19香港回歸;澳門回歸。港澳的回歸都涉及了中國的外交，而臺灣問題與外交無關。
56、建國后的科技：1964年第一顆原子彈爆炸成功;1965年首次合成結晶牛胰島素;70年代東方紅一號。
二.怎么學歷史。
一、端正態(tài)度，相信自己。
有的學生認為歷史學不學沒所以然，在學習中自然就會大打折扣，不會盡力去學習。所以，我覺得應該先真正弄清學習歷史的必要性?！皩W史使人明智”，歷史告訴我們應該怎樣做人，如何處事，學習歷史可以使人變得聰明。學習歷史可以豐富我們的知識，在與人談話時若能博古通今，一定會給人留下良好的印象。歷史還是一部好的愛國主義教材，它教育我們要愛國，要繼承和發(fā)揚本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。明白了學習歷史的必要性，端正了態(tài)度，才會自覺主動去學好它。有的學生對自己缺乏信心，也是歷史學不好的原因之一。其實，歷史很容易學好，每一個學生應該增強自信心，相信自己完全能學好它。
二、理清線索，把握整體結構。
學習歷史，要理清線索，把握知識的整體結構，使知識條理化、系統(tǒng)化。比如，在學習中國古代史時，我們可以主要朝代為線索去學習。每本書的目錄就是知識的框架，我們要學會看目錄，通過它掌握知識整體結構?？v觀歷年中考試卷，考的都是主干知識，如果我們理清了線索，掌握了知識的整體結構，考試時也就能得心應手了。
三、注意前后聯(lián)系，學會歸納整理。
歷史是從古到今發(fā)展演變而來的，我們在學習時要注意知識的前后聯(lián)系。例如，在學習中國歷史“香港回歸”時，我們應聯(lián)系前面所學知識，回顧香港是如何被英國占領的相關知識。在學習世界歷史“第一次世界大戰(zhàn)”時，我們應聯(lián)想到中國歷史“五四運動”的發(fā)生。經常注意前后聯(lián)系，我們就能弄清楚歷史事件的來龍去脈，便于理解掌握知識。在學習過程中，我們還要學會對知識進行歸納整理，進一步使知識系統(tǒng)化。
中國近代歷史論文篇十六
1.英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭是由工業(yè)革命、資本主義發(fā)展推動的，根本目的在于打開中國大門，變中國為它的商品市場和原料產地。
2.中國的禁煙運動僅是英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭的借口和導火線，如果沒有林則徐領導的禁煙運動，英國資產階級必然會尋找其他借口挑起戰(zhàn)爭。
3.鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會出現(xiàn)了兩對矛盾：即外國資本主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。而前者是各種社會矛盾中最主要的矛盾。“封建主義”不但包括地主階級，在半殖民地半封建的中國，還有經濟的、政治的、當權的各種封建半封建的反動勢力以及后來的官僚資產階級?！叭嗣翊蟊姟辈坏ㄞr民階級，還有近代新生的無產階級、民族資產階級和城市小資產階級。
4.協(xié)定關稅表明關稅不能由中國自己做主決定，使中國開始喪失關稅自主權。同時，其他資本主義國家也以“利益均沾”為借口，紛紛效仿。這樣，中國的關稅自主權就落入到所有與中國通商的資本主義國家手中。
5.片面最惠國待遇?！Q易主權(最惠國一般是相互的，即兩國給予對方同樣的權利。但中英《南京條約》中規(guī)定清政府將來給予其他國家任何權利時，英國人都可以享有，但英國卻沒有給予清政府同樣的權利，所以稱為片面最惠國待遇。)。
6.鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)生，是英國資本主義國家對外侵略擴張的必然結果。中國的封建落后，導致了自衛(wèi)戰(zhàn)爭的失敗，使中國開始淪為半殖民地半封建社會。
7.領事裁判權?！痉ㄖ鳈?也叫治外法權，簡單來說就是外國人在中國犯了法，不能由中國政府來處理，而要由外國人的本國政府來處理，這樣就使得外國人可以在中國為所欲為，而逃避中國的法律制裁。)。
8.兩次鴉片戰(zhàn)爭中清政府先后簽訂一系列不平等條約，嚴重損害了中國的主權獨立和領土完整，不僅引起了中國社會政治、經濟領域發(fā)生根本性變化，而且也引起了愛國人士的思想觀念的轉化。中國半殖民地半封建社會化的程度在不斷加深。
9.第二次鴉片戰(zhàn)爭后所簽不平等條約造成的破壞性影響遠遠超過了《南京條約》等條約，外國資本主義勢力由東南沿海擴展到整個沿海并深入內地，領土主權進一步遭到破壞;中國喪失了大片領土和主權。
10.半殖民地半封建社會：半殖民地：相對于殖民地而言。指一個國家在形式上有自己的政府，但實際上在政治、經濟各方面都在一定程度上受外國殖民主義的控制和奴役的社會形態(tài)(即主權不能完全自主)。半封建：相對于完全封建而言。即形式上仍是封建統(tǒng)治和自然經濟占主導地位，實際上社會狀態(tài)已逐漸近代化，資本主義經濟、政治等因素在不斷發(fā)展壯大。(既保存了封建主義，又發(fā)展了資本主義)。
11.《天朝田畝制度》突出反映了農民階級要求廢除封建土地所有制的強烈愿望，是幾千年來農民斗爭的思想結晶。
12.《天朝田畝制度》具有落后性、空想性：在小農經濟基礎上實行絕對平均主義，無法調動人們的生產積極性，是違背社會發(fā)展規(guī)律的。
13.太平天國運動體現(xiàn)了新的時代特征，主要是指它在反封建的同時又擔負起了反侵略的任務，提出了發(fā)展資本主義的主張。
14.《資政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，它是先進的中國人最早在中國提出的發(fā)展資本主義的方案。但不是太平天國革命戰(zhàn)爭實踐的產物。沒有反映農民當時最迫切的愿望和要求，且在戰(zhàn)爭環(huán)境下，它也沒能實行。
15.太平天國運動失敗原因：農民階級的局限性(根本);缺乏科學理論指導，提不出科學綱領;錯誤、缺陷不斷升級;戰(zhàn)略上的失誤;中外反動勢力的聯(lián)合絞殺。
16.太平天國運動是中國幾千年農民戰(zhàn)爭的最高峰;沉重打擊了中外反動勢力;是中國人向西方學習資本主義的最早探索;對后來的民主革命產生了重要影響。
17.甲午中日戰(zhàn)爭的失敗使外國資本主義對中國的侵略進入一個新的階段(由商品輸出——資本輸出)，列強掀起了瓜分中國的狂潮，中國社會半殖民地化程度大大加深。
18.甲午中日戰(zhàn)爭促進了中華民族民族意識的覺醒和救亡運動的不斷高漲，從而大大加快了中國近代化的步伐。這主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，政治上資產階級維新派掀起了戊戌變法運動，農民階級掀起了義和團運動;其二，經濟上出現(xiàn)了辦廠自救，振興實業(yè)，發(fā)展民族資本主義的愛國熱潮。
19.《馬關條約》的主要內容：割遼東半島、臺灣及附屬島嶼、澎湖列島給日本;賠償日本軍費2億兩白銀;開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠，日本輪船可沿內河駛入以上各口岸;日本可以在通商口岸投資設廠，產品運銷中國內地免收內地稅。
20.八國聯(lián)軍侵華的根本原因：帝國主義要瓜分中國。(帝國主義掀起瓜分世界的狂潮)。直接原因：義和團反帝愛國運動。
21.義和團抗擊八國聯(lián)軍粉碎了帝國主義瓜分中國的夢想，打擊了帝國主義及其統(tǒng)治中國的工具清政府。
22.《辛丑條約》不但使清政府成為“洋人的朝廷”，而且使中國完全陷入半殖民地半封建社會之中。
23.中國同盟會是第一個全國性的資產階級革命政黨。它的成立，標志著中國資產階級民主革命進入了一個新階段。
24.《中華民國臨時約法》是中國歷史上第一部資產階級性質的民主憲法，具有反封建專制制度的進步意義。
25.辛亥革命推翻了清王朝，結束了中國兩千多年的封建君主專制制度;建立起資產階級共和國，使人民獲得了一些民主和自由的權利，從此民主共和觀念深入人心;沉重打擊了帝國主義勢力，列強在中國再也找不到能控制全局的統(tǒng)治工具;它為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。
26.由于資產階級的軟弱性和妥協(xié)性，勝利果實被袁世凱竊取，辛亥革命沒有完成反帝反封建的革命任務，也沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質。
中國近代歷史論文篇十七
是社會的經濟、政治、法律、文化等制度的總稱。社會制度的性質是由經濟基礎即某社會的占主要地位的生產關系的總和決定的。例如，以生產資料的資本主義私有制為基礎的生產關系構成了資本主義經濟基礎，這種經濟基礎決定了經濟制度的資本主義性質，從而也決定了政治、法律、文化等制度的資本主義性質。社會制度的變革是由生產力的發(fā)展決定的。生產力不斷發(fā)展便和原有的生產關系發(fā)生了沖突，這就要求變革生產關系以便和生產力的發(fā)展相適應;生產關系的變革，即經濟基礎的改變，使整個社會制度發(fā)生變化，由一種社會制度轉變?yōu)榱硪环N社會制度。
和經濟基礎是同一含義的范疇，列寧說：“馬克思認為經濟制度是政治上層建筑借以樹立起來的基礎，所以他特別注意研究這個經濟制度”。在這里，經濟制度就是一定社會生產關系的總和。另外，經濟制度也指一定社會各經濟部門的具體制度，如工業(yè)經濟制度、農業(yè)經濟制度等。
經濟體制。
經濟體制就是經濟管理體制和經濟運行機制的統(tǒng)稱，它是社會生產關系的具體實現(xiàn)形式。社會生產關系決定經濟體制，生產關系總是要求一定的經濟體制與其性質相適應，生產關系發(fā)展變化了，經濟體制也會隨之發(fā)展變化以體現(xiàn)生產關系的要求。社會生產關系對生產力的促進或限制作用，都是通過經濟體制來實現(xiàn)的。另一方面，經濟體制對生產關系也會發(fā)生重大的影響。如果一種完善的經濟體制，它就能夠較好地體現(xiàn)生產關系的要求，從而有利于生產關系的鞏固和促進生產力的發(fā)展。反之，如果一種經濟體制存在著某種弊端或缺陷，那么它就會形成限制生產關系本身優(yōu)越性發(fā)揮作用的因素，從而也會阻礙生產力的發(fā)展。經濟體制作為生產關系的實現(xiàn)形式，它作用于生產力并反映著生產力發(fā)展變化的要求。因此經濟體制的安排和變革要體現(xiàn)社會生產關系性質和生產力發(fā)展的雙重要求。
四、自然經濟。
自然經濟是為了滿足生產者自己或本經濟單位的需要而進行生產，不是為了交換而進行生產的經濟形態(tài)，直接目的不是為了交換，而是為了獲取產品或使用價值的自給自足的經濟形式。自然經濟與低下的生產力水平相適應。
五、社會分工。
是超越一個經濟單位的社會范圍的生產分工，包括社會生產分為農業(yè)、工業(yè)等部門的一般分工以及把這些大的部門再分為重工業(yè)、輕工業(yè)、種植業(yè)、畜牧業(yè)等產業(yè)或行業(yè)的特殊分工。社會分工是商品經濟產生和存在的一個重要條件。社會分工把社會勞動劃分和獨立化為不同的行業(yè)和產業(yè)部門，各個生產者只是專門生產某種產品，這就形成了生產單一性和消費多方面性的矛盾。這種矛盾決定了不同生產者之間相互交換其勞動產品的客觀必要性。原始社會末和奴隸社會初期形成的三次社會大分工，是歷史上商品經濟產生和發(fā)展的基礎條件。
六、商品經濟。
商品經濟是同自然經濟相對而言的一種經濟形式。它是取代自然經濟而產生和發(fā)展起來的。商品經濟是生產者或經濟單位為了交換或直接獲取價值為目的而進行生產的一種經濟形式。是直接以市場交換為目的經濟形式，它包括商品生產和商品流通。從歷史發(fā)展來看，商品經濟是在原始社會末和奴隸社會初期，三次社會大分工的出現(xiàn)和私有制形成的歷史產物。商品經濟在以自然經濟占統(tǒng)治地位的奴隸社會和封建社會中，雖然有一定的發(fā)展，但只處于從屬地位。在資本主義社會，商品經濟才成為普遍的經濟形式。在社會主義社會也仍然要大力發(fā)展商品經濟。
七、社會基本矛盾。
指生產關系和生產力之間、上層建筑和經濟基礎之間的矛盾。這一矛盾存在于一切社會形態(tài)的始終，并決定和影響其他社會矛盾的存在和發(fā)展。生產力決定生產關系，生產關系的總和構成經濟基礎，經濟基礎決定上層建筑。當生產力發(fā)展到一定高度時，便同現(xiàn)存的生產關系發(fā)生矛盾，這些生產關系便成為生產力發(fā)展的桎梏，要求用新的與生產力的發(fā)展水平相適應的生產關系代替舊的生產關系。隨著經濟基礎的變更，全部上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革，由一個社會形態(tài)過渡到另一個社會形態(tài)。所以，基本矛盾也是推動社會發(fā)展的動力，而歸根到底，是社會生產力的發(fā)展推動社會基本矛盾的運動，推動社會由低級階段向高級階段的發(fā)展。
八、生產方式。
人類社會所必需的物質資料的謀得方式。即物質資料的生產方式或物質生活的生產方式。為了謀得這些物質資料(包括生產資料和生活資料)，人們就必須進行生產，生產包括生產力與生產關系兩個方面，兩者在物質生產過程中的統(tǒng)一即生產方式。生產力是生產的物質內容，生產關系則是它的社會形式。生產力決定生產關系，生產關系對生產力又有促進或阻礙作用，生產力發(fā)展了，必然引起生產方式的變更，從而引起上層建筑或快或慢的變革。這樣，一種生產方式就過渡到另一種生產方式。所以，生產方式的內部矛盾運動是社會變革的動力，在階級社會里，這種變革是通過社會革命實現(xiàn)的。人類社會相繼經歷了;原始公社、奴隸制、封建制、資本主義和共產主義(社會主義為其初級階段)等五種生產方式的更替。
九、生產力。
生產力就是人類社會生產物質資料的能力。生產力包括三個簡單要素：(1)勞動者的勞動，即勞動者生產物質資料有目的的活動。(2)勞動資料，即人們用來加工勞動對象生產物質產品所需要的一切物質條件，其中主要是生產工具。(3)勞動對象，即人們勞動加工的對象。勞動對象有兩類：一類是未經人類勞動干預過的自然物質;一類是人類勞動加工過的生產物，這類勞動對象通常稱作原材料。隨著人類生產科學技術的不斷發(fā)展，越來越多的自然物質被開發(fā)利用，新的原材料也不斷地增多。
十、生產關系。
人們在物質資料的社會生產過程中發(fā)生的相互關系。包括：生產資料的所有制形式，它是生產關系的基礎;各種不同的社會集團在生產中的地位以及他們的相互關系，它是由所有制形式決定的;產品的分配形式，是由二面兩個因素決定的。例如，生產資料的資本家私有制決定了資本家和工人在生產中是剝削和被剝削的關系，以及資本家無償占有工人所刨造的極大部分產品即剩余價值，而工人只得到很少的一部分產品，即勞動力的價值。生產關系是社會生產的一個方面，它由生產力決定并隨生產力的發(fā)展而發(fā)展變更，在人類歷史上已經歷了五種生產關系：原始公社制生產關系，奴隸占有制生產關系，封建制生產關系，資本主義生產關系，社會主義生產關系。
重農抑商政策的出現(xiàn)，小農經濟的蓬勃發(fā)展，社會的經濟政策。
重農抑商的政策起源于商鞅變法。但在更早期的戰(zhàn)國時期就有了“重義輕利”的思想，經過時間的推移，也就有了輕視商人的想法。當然，不僅僅是在思想方面，還有就是商人的特性，需要天南地北的跑生意。在通訊不發(fā)達的古代，在要求稅收時，商人的稅就不容易收到了。如果人人都向往著像商人一樣賺錢，那國家的稅收應該如何?并且在古代養(yǎng)活全國的人口就需要大量的糧食，也就需要大量的農民，要是一個國家發(fā)展起來就更需要大量的農民。
在當時耕戰(zhàn)思想占據(jù)治政思想的主流，認為如果商人得勢，既有錢又有地位，那將對耕戰(zhàn)之士不公平。所以就有了諸多約束商人的措施。比如只需乘牛車，不能穿綢緞，連房屋大小都有所約束。
對于商人的輕視，還在于科舉時，商人的后代無法參加，在唐代時，李白才華橫溢，那他為何只能替楊貴妃寫詩，無法成為狀元，以他的文采一定可以獲得榜首，但就是因為李白為商人之子，所以他沒有參加科舉的機會，這也成為李白的遺憾?？刂粕倘说囊磺校褪菫榱四軌蚋玫刈尩弁醢盐战y(tǒng)治。
但在歷史也有對商貿的放松，像陸上絲綢之路，宋朝海上絲綢之流，打破坊市的時間地點約束。在明朝時資本主義開始了萌芽。但自然經濟依舊是占據(jù)主導地位。
這樣的局面一直到清末都保持著，與國外的貿易一直存在順差。這也是1840年戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因。因為小農經濟一直以來都是自給自足，購買力低下，所以對外的進口商品并沒有很好的銷量。而外國人則是認為，是因為通商口岸少的原因。那1840年戰(zhàn)爭就是要打開中國的大門，讓中國成為國外商品的市場。隨著國外絲織品的涌入，讓中國幾千年的紡織業(yè)受到沖擊，“男耕女織”的局面也被打破，這使得自然經濟開始逐漸地解體。資本主義才能有所發(fā)展。但面對國外的商品的優(yōu)勢，國內本土的企業(yè)難以生存。直到一戰(zhàn)期間才迎來“短暫春天”?！按笊啅S”等國內企業(yè)紛紛發(fā)展，有了實業(yè)救國的現(xiàn)象。
在之后才有了現(xiàn)在的經濟體系。特別是在1978年之后，經濟漸起，上海，深圳，廈門等地，更是經濟蓬勃發(fā)展。這迎來新的機會，新的機遇，使得中國可以更快速的發(fā)展，建立現(xiàn)代化的城市。
在現(xiàn)在的這個階段，中國經濟的發(fā)展進程是越發(fā)的快速準確，朝著中華民族的偉大復興前行。把握好國內外的形式，結合好“引進來，走出去”。國民的生活也會隨著經濟的不斷發(fā)展而越來越好。
中國近代歷史論文篇十八
2.我愛祖國的勞動人民，是他們開辟荒野，種出糧食，挑來河水或井水把我哺育長大。
3.祖國啊，我聲聲呼喊著你，一遍一遍我放歌給您，歌聲唱響神洲大地，和平和發(fā)展是你永遠的心聲;家園的祥和、平安的廣場是滿意的目光;祖國啊，你教我愛，教我真，教我風雨兼程、信步走向未來。你用母親的脈搏和我訴說，告訴我，你的土地有多肥沃;你用父親的威嚴告訴我，山的巍峨，海的遼闊。祖國啊，你是我心中，永遠的贊歌!
4.愛國從來需要的就是實實在在的行動，而不是口號和空談。從自身作起，從細節(jié)作起，也許是愛國主義的最好體現(xiàn)。愛國需要萬眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責任感。一片廢墟的日本國土，多少年的苦心經營，多少年的努力奮進和踏踏實實的激情，成就今天的強大?又是多少中國人同仇敵愾，眾志成城，才將濁浪滔天的洪魔擊退，保住了長江大堤的安全?“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”，正在走向復興的中華民族，其前途和命運已經史無前例地融入了世界的格局。面對百年以來沉重的歷史負荷和千年際遇，冷靜、團結、開放和自尊成為我們愛國必須的心態(tài)。惟有如此，那些愛國病才可以得到根治，才可以永遠地塵封在記憶當中!
5.一尊尊銹跡斑斑的古炮，一座座歷經滄桑的炮臺，還有那兩個湮沒著泥沙的銷煙池，如同磁石般吸引著數(shù)以千百計的國內外游客從四面八方慕名前來，人們佇立在炮臺前、銷煙池邊緬懷先烈，憑吊英靈;默默地凝視，感受著一個半世紀前的民族風云，而銷煙池則像一幅巨型屏幕，將那段令中國人揚眉吐氣的壯麗歷史畫卷映照出來。它讓人們想起屈辱歷史給中華民族帶來的災難;它讓人們牢記落后就會挨打這一鐵的事實;從而激勵華夏子孫富國強兵，振興中華的使命感。
6.面對民族的興衰，我想到的是那一抹殘陽，一片荒漠，我想到了“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏?！钡暮翢o怨言，我想到了放棄綠洲夾河而列的長安，甘愿遠赴黃沙大漠，來換取和平的王昭君。我不會忘記，歷史更不會忘記，她對著殘陽，望穿秋水的雙眼，還有那一顆隨民族史一起跳動的愛國心。
7.利國家生死以，豈因禍福避趨之——林則徐。
9.我熱愛自己的祖國。從到年，跨越六十年的光陰荏苒，在新中國六十年華誕之際，我終于可以像今天這樣，在以我自己為中心的時間和空間的橫坐標之上，盡情的傾訴我對你于您——祖**親的熱愛。我驕傲我是中國人，我自豪我生長于新中國，我慶幸我有一顆懂得熱愛的人。即使做為九零后的一代青年人，父輩所經歷的痛楚與磨煉我們無從經歷，時代的烙印還未曾在我們的身上打下深刻的印記，但是請相信，對祖**親灸熱情懷的熱愛已經深植在了我們的內心深處。
10.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！妒緝骸?。
11.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?。
12.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！醪g。
14.品讀長征的故事，走近長征那波瀾壯闊的歷史瞬間，更能讓我們獲得激勵奮進的現(xiàn)實力量。歷史屬于先輩，未來屬于我們。今天雖然沒有長征時期的那種坎坷與硝煙，但在這個日新月異競爭激烈的世界，我們的國家正經受著種種嚴峻的挑戰(zhàn)和考驗，要想在高速發(fā)展的世界民族之林中立于不敗之地，就必須擁有每一位紅軍戰(zhàn)士所具備的永不磨滅的信念、無以倫比的堅強以及踏實堅定的行動。這同樣是一場艱苦的長征。在新的歷史起點上，更需要我們十分珍惜和充分運用長征這個精神寶庫，堅定理想，砥礪意志，團結奮斗，繼往開來。
15.在社會主義建設時期，愛國主義更多的不是表現(xiàn)為赴湯蹈火，壯懷激烈，而是表現(xiàn)為奉公守法，敬業(yè)愛崗;表現(xiàn)為維護祖國統(tǒng)一，反對分裂祖國;表現(xiàn)為各族人民團結互相，為構建社會主義和諧社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興而貢獻智慧和力量。
17.捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
18.位卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选?。
19.雖然如今的社會是一個和平的社會。但是愛國的情感仍然可以在平時我們每個人的身上體現(xiàn)，也可以通過每件事當中體現(xiàn)。我們要從小樹立一個愛國的思想，努力學習，掌握本領。自信自強，無私無畏。只有這樣，長大了才能為祖國的繁榮富強，貢獻出自己的力量!
20.是的，歷史見證鑒千秋—鴉片戰(zhàn)爭博物館在這里，讓我們緬懷陳連升父子及其部屬為國捐軀的光輝業(yè)績，憑吊義兵節(jié)馬的英靈;在這里，讓人們追憶關老將軍躍馬橫刀，奮勇殺敵的英姿;在這里，讓我們回想愛國軍民用血肉之軀壘筑城墻，誓死捍衛(wèi)祖國每一寸神圣領土的豪氣和悲壯;在這里，一座座炮臺就是一首首壯懷激烈的史詩;在這里，一尊尊古炮就是一曲曲感天動地的樂譜;在這里，一道道城墻就是一頁頁反抗侵略的篇章;在這里，兩丘泥池就是埋葬無數(shù)毒品與災難的見證。
21.給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學孩子渴望的目光;盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗女工無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀磅礴的日出!
22.英雄非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐?！愝x。
23.恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。——吉鴻昌。
24.我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同?！w博生。
25.錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁?！斓?。
26.人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。——徐特立。
27.錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng);樂園雖好，非久留之地。歸去來兮?！A羅庚。
29.各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上?！蔡煊?。
31.不辭艱險出夔門，救國圖強一片心;莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人?！獏怯裾?。
32.惟有民魂是值得寶貴的，唯一他表現(xiàn)出來，中國才有真進步。---魯迅。
33.以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！豆茏印つ撩瘛?。
34.有誰知?鬢殘，心未死?！懹巍?BR> 35.一個熱愛自己祖國的人，將永遠受到別人的尊敬和愛戴。一個為了祖國而奉獻一切的人，將永遠活在人們心中，將永載史冊。像文天祥、錢學森、周恩來以及許許多多為祖國而默默奉獻一生的英雄們，他們將流芳千古，萬代敬仰;而一個不熱愛自己祖國的人，將永遠得不到別人的尊重和愛戴。
40.愛國主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚————凱洛夫。