對于一段特定經(jīng)歷，寫心得體會是加深對此經(jīng)歷理解的重要方式。寫心得體會時(shí)要注意語言的精煉和邏輯的清晰，避免廢話和啰嗦。小編為大家整理了一些精選的心得體會范文，希望對大家的寫作有所啟示。
魯迅作品心得體會篇一
作為一位偉大的思想家和文學(xué)家，魯迅以其深刻、犀利的筆觸，揭示了中國社會的黑暗和腐朽。近年來，我一直對他的作品進(jìn)行研究，使我受益匪淺。通過他的作品，我看到了社會的丑陋和人性的扭曲。同時(shí)，我也體會到了他的辛酸和堅(jiān)持，這讓我深為敬佩。在思考魯迅的作品時(shí)，我不禁想到了這位偉大的文學(xué)家對于文學(xué)和社會的思考，以及對于個(gè)體解放與社會進(jìn)步的呼喚?？傊?，魯迅的作品使我在思想上深受觸動，為我提供了更寬廣的思維空間。
在魯迅作品的世界里，我們看到了一個(gè)個(gè)生動的形象。他們或像孤獨(dú)的鳥兒，仿佛陷入了無邊無際的黑暗中，束手無策，尋找不到出路。或像蟲子般的小人物，無法站起身來，任由社會的漩渦將他們吞噬。他們是那些被歷史遺忘的犧牲品，也是在潛藏著反抗的決心。通過這些形象，魯迅揭示了社會的陰暗面，讓我深感人之微小和社會之險(xiǎn)惡。同時(shí)，他的作品中也透露出對于人性的懷疑與痛苦的抗?fàn)帯?BR> 魯迅的作品反映了他對于中國傳統(tǒng)文化的思考。他以毒辣的文字，點(diǎn)明了中國傳統(tǒng)文化中的封建和舊制度，揭露了科舉制度的腐朽和儒家倫理觀念的荒謬。魯迅尤其關(guān)注的是中國人的精神意識，他認(rèn)為中國人過于重視權(quán)威，缺乏獨(dú)立思考的能力。正是由于這種思想體系的束縛，才使得中國社會的改革和人類精神的解放緩慢而艱難。魯迅的著作與中國傳統(tǒng)文化的沖突，使我認(rèn)識到了中國社會的根深蒂固的問題，同時(shí)也激起了我對于中國文化的重新思索。
在魯迅的作品中，個(gè)體解放與社會進(jìn)步是他理解社會變革的關(guān)鍵。他認(rèn)為，個(gè)體只有從那些束縛自己思想和行動的枷鎖中解脫出來，才能真正獲得自由。這種解放不僅是個(gè)體的自由，更是對于社會邁向進(jìn)步的一種助力。在《狗戰(zhàn)士》中，他以荒誕的手法表達(dá)了對于崇尚權(quán)威和殘忍的社會的諷刺和嘲笑。魯迅通過對個(gè)體解放的呼喚，使我深刻地認(rèn)識到，只有當(dāng)每一個(gè)人都能夠擺脫束縛，勇敢地面對現(xiàn)實(shí)和反抗壓迫，社會才能真正實(shí)現(xiàn)進(jìn)步和繁榮。
回顧魯迅一生，我深為他的辛酸和堅(jiān)持所感動。他一直執(zhí)著于思考社會問題，一直堅(jiān)持對于自由和進(jìn)步的呼喊。他的作品給了那些被壓迫和漠視的人以心靈的撫慰，給了那些對社會充滿希望的人以前進(jìn)的動力。魯迅的作品中，滿是他對于個(gè)體解放和社會進(jìn)步的執(zhí)著追求，他的言辭或許尖刻，但都是出自對于社會、對于現(xiàn)實(shí)的真誠關(guān)注。他的一生中過得艱辛，但正是這種堅(jiān)持與追求，才培養(yǎng)了他偉大的創(chuàng)作才華和深邃的思想。
總而言之，魯迅作品中所反映出的社會黑暗、對于傳統(tǒng)文化的批判、個(gè)體解放與社會進(jìn)步的追求，都是我在研讀他作品時(shí)所體會到的。魯迅的作品讓我看到了社會的丑陋面，促使我對社會現(xiàn)象進(jìn)行了深入的思考。同時(shí)，他的堅(jiān)持和辛酸也給了我勇往直前的動力。魯迅的作品讓我思考到，作為一個(gè)有思想的人，應(yīng)該獨(dú)立思考，勇敢抨擊不公，努力為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
魯迅作品心得體會篇二
魯迅作為中國現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)始人之一，其作品不僅對于中國文學(xué)發(fā)展有著重要影響，更是一面反映當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的鏡子。在閱讀魯迅作品的過程中，我深深地感受到了他筆下所描繪的社會現(xiàn)實(shí)的殘酷與不公，以及他對于人性的深刻洞察和深刻的思考。讀魯迅的作品，不僅可以感受到悲慘的人性丑惡，更是引發(fā)了我深思的一份感慨和對生活的啟發(fā)和反思。
首先，魯迅的作品所展現(xiàn)出來的社會現(xiàn)實(shí)讓我感觸頗深。在他筆下，我看到了上下不平等的社會現(xiàn)實(shí)，看到了農(nóng)民和貧苦人們的貧困和絕望，看到了科舉制度下知識分子的苦悶和失落。從他的小說中，我悲痛地發(fā)現(xiàn)，這些現(xiàn)象并不是在過去的歲月里出現(xiàn)，而是歷久彌新，仍舊在我們的生活中?？粗切o聲的災(zāi)難，我不由得感到心中的痛楚，對于現(xiàn)實(shí)的苦難也有了更直接的感知。
其次，魯迅作品中對于人性的深刻洞察，讓我贊嘆不已。他的作品中的主要人物或多或少都存在著弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，而他并不是為了煽情而寫，而是為了揭示人性的真相。這種真實(shí)的呈現(xiàn)，揭示了人性的善惡和人的內(nèi)在沖突。人的因性格而造成的惡行或好事，都是人性的兩面，而魯迅的筆下，這些人都是真實(shí)而有血有肉的。這種對于人性的深刻洞察，讓我自省自身存在的所有并不能使我受到庇佑的弱點(diǎn)和缺陷。
第三，魯迅作品所展現(xiàn)的世界并不是僅僅因?yàn)樽陨碓蚨嗌儆悬c(diǎn)反人類的藝術(shù)，而是讓我發(fā)現(xiàn)作家在類似的文學(xué)歷史背景下創(chuàng)作的文學(xué)當(dāng)中也能夠創(chuàng)造出世界一般的世界觀和價(jià)值觀。在魯迅的作品中，我發(fā)現(xiàn)被不公與黑暗籠罩的是人類本身，而非藝術(shù)世界的苦與痛。他的作品，不僅描述著人性的困境和人們所面臨的虛假的社會現(xiàn)實(shí)，而且著重反映人性中堅(jiān)韌的一面，同時(shí)也傳達(dá)了一份關(guān)懷和溫暖。
第四，閱讀魯迅的作品，我的思想得到了深刻的啟迪和反省。在魯迅筆下，我看到了那些被社會壓迫的人，他們并沒有愚弄他人的意愿，而是不得已所作的事情?？吹搅怂麄兊膲褐婆c掙扎后，我不由地發(fā)現(xiàn)如今的我受到的壓力也并非是自己過于腌臜或太頑固所造成的。而是這個(gè)世界上過多的不公，過多的現(xiàn)實(shí)所壓制了沙漠泉眼一般的小人物。因此，我對于生活成功的觀念也不再單純。
最后，閱讀魯迅的作品給我?guī)砹松钌畹乃伎己头此肌ｔ斞傅某晒λ⒉皇且驗(yàn)樗麖垞P(yáng)不滿而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的，而是因?yàn)樗麑τ谌诵浴v史和社會現(xiàn)實(shí)的深度思考所帶來的更為深刻的啟發(fā)。在今天的社會，我們應(yīng)該認(rèn)真思考自己身處的社會現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真思考自己的人性和歷史。除此之外，在魯迅的角度思考的一題上，我們也不能總想著一廂情愿地等待別人解脫困境，而是通過自己的努力和行動，為我們所在的環(huán)境、社會，以及我們自己所受的命運(yùn)制造一點(diǎn)變革。
總的來說，在閱讀魯迅的作品后，我對人性、社會現(xiàn)實(shí)與歷史有了更為深入的認(rèn)識。同時(shí)，我也意識到，我們所處的社會依舊存在著不同程度的問題，而我們應(yīng)該行動起來，以我們的力量，去盡自己的一份貢獻(xiàn)，去使得我們的世界更加的美好。這也是魯迅之所以為人文意向的杰出代表所具有的普遍意義。
魯迅作品心得體會篇三
魯迅先生是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的巨匠，他作品中挖掘出了許多社會問題，既有對于傳統(tǒng)文化的反叛，也有對于外來文化的懷疑。他的作品給了我們很多反思，也激勵(lì)了我們?nèi)リP(guān)注社會和人類的命運(yùn)。
二、魯迅關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)的作品。
魯迅先生所創(chuàng)作的作品中，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)的作品是最具有特色的，作品《阿Q正傳》揭示的是農(nóng)民地位的低下，揭示了農(nóng)民的生存現(xiàn)實(shí)。《狂人日記》敘述了一個(gè)瘋子的心路歷程，表現(xiàn)出一個(gè)人在孤獨(dú)中的恐懼和現(xiàn)實(shí)的束縛。還有《藥》《孔乙己》等作品反映了社會的冷漠和對特定群體的歧視。
三、魯迅反抗傳統(tǒng)文化的作品。
魯迅先生的作品反抗傳統(tǒng)文化，這主要是對于中國封建文化的抨擊。作品《狂人日記》中瘋子的形象體現(xiàn)出對儒家文化的反感，他用自己的筆觸去描繪一個(gè)叛逆和反叛的形象，換句話說，這也是對中國舊文化體制的一種抨擊?！蹲８！穭t對西方的文化傳入進(jìn)行了反思，表現(xiàn)出對“文化侵略”的困擾和擔(dān)憂。
四、魯迅的文學(xué)風(fēng)格和思想精髓。
魯迅先生的文學(xué)風(fēng)格結(jié)構(gòu)特殊，表達(dá)深刻，有強(qiáng)烈的審美色彩。他的作品往往富有哲學(xué)性、歷史性、文學(xué)性和人性。魯迅的思想精髓是關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，反映個(gè)體的命運(yùn)，支持普及科學(xué)和新文化，反抗封建的文化制度，呼喚愛國情感。這些思想在他的作品中始終貫穿始終，呼喚人們重視社會現(xiàn)實(shí)，抵制陳舊的文化，并為國家的興盛貢獻(xiàn)自己的力量。
五、結(jié)語。
魯迅先生作品中豐富的哲理和思想使其至今仍然備受贊譽(yù)和研究。人們可以從他的作品中讀到社會的種種問題，感受到他反傳統(tǒng)的努力和對一種新文明的覬覦，也可以從中領(lǐng)悟到人性中深沉的渴望和對尊嚴(yán)的尊重。魯迅先生的作品是國內(nèi)文學(xué)珍品，帶給我們不僅是審美享受，更是一種思想的啟發(fā)和人性的熏陶。他的投身文學(xué)事業(yè)也是為了培養(yǎng)人們對于社會現(xiàn)實(shí)的敏感性和對于文化的折服性，鼓勵(lì)人們?yōu)樯鐣蛧业拈L遠(yuǎn)利益而不懈奮斗。
魯迅作品心得體會篇四
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作家，他的作品深刻地反映了當(dāng)時(shí)中國社會的種種問題。作為一名學(xué)生，讀過魯迅的作品之后，我深受啟發(fā)。今天，我想分享我的對魯迅的心得體會。
第二段：魯迅作品對我影響的啟示。
首先，魯迅的作品讓我明白了人民群眾的疾苦。在《阿Q正傳》中，作者以諷刺的手法揭示了由于鴉片戰(zhàn)爭后的列強(qiáng)侵略和民族凋敝所導(dǎo)致的中國社會的種種矛盾。此外，在《狂人日記》中，魯迅描繪了一個(gè)普通人的瘋癲之旅，反映了他對當(dāng)時(shí)社會及精神生活的不滿。這些作品讓我明白了中國社會的內(nèi)在矛盾和人民的苦難，進(jìn)一步意識到了個(gè)人和社會的緊密聯(lián)系。
第三段：魯迅的思想對我們現(xiàn)代人的意義。
其次，魯迅的思想和觀念對我們現(xiàn)代人也有很大的意義。他主張自由和人民權(quán)利，并指出只有自由才能讓中國走向強(qiáng)大和繁榮。他在《墓碑文》中寫道：“那么自由呢？他說那是‘有人享有權(quán)益的狀態(tài)’，又說那是‘人類的福利’。
”魯迅對自由的理解啟迪了我們，讓我們更加珍視自由、人權(quán)的價(jià)值。
第四段：魯迅對中國文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。
魯迅不僅是思想家和社會活動家，更是一位重要的文學(xué)家。他以創(chuàng)作和發(fā)表一批優(yōu)秀的小說、散文和雜文，極大地推動了當(dāng)時(shí)中國文學(xué)的發(fā)展。他的雜文力求公正，語言簡潔明了，深刻地分析社會問題。他的小說，如《狂人日記》和《阿Q正傳》以及《吶喊》、《彷徨》、《孔乙己》等著名作品，在中國文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，成為經(jīng)典之作。
第五段：我對魯迅的評價(jià)。
最后，我想說的是，魯迅對中國文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。通過他的作品和思想，我們不僅了解到了歷史，也領(lǐng)悟到了人性和社會的緊密聯(lián)系。在我看來，魯迅是一位偉大的人物，他的思想和作品會持續(xù)地影響后人，如果我們能夠?qū)W習(xí)魯迅的作品，從中汲取更多的智慧和思考，必定可以在國家和社會的扶持下，推動我們的國家不斷前行。
結(jié)尾：
作家魯迅借著筆墨，深情地抒發(fā)了自己對國家和人民的熱愛，讓后世讀者看到了一個(gè)時(shí)代的滄桑巨變和慘淡生活，也看到了智者對個(gè)人未來和國家發(fā)展的思考和追求。希望我們繼承魯迅的精神，走好自己的路，也為后人開辟一條陽光大道。
魯迅作品心得體會篇五
一、摘瓜不算偷。
《故鄉(xiāng)》中少年閏土跟“我”談他夏夜和爹一起管西瓜時(shí)說“走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃，我們這里是不算偷的?！痹瓉?，他們管的只是“獾豬、刺猬、猹”。由這里可見摘瓜解渴不算偷在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厥瞧毡槿绱?，這反映了昔日故鄉(xiāng)人民群眾善良淳樸、熱情好客的淳厚民風(fēng)，襯托出記憶中故鄉(xiāng)的美麗可愛。這段借少年閏土之口說出的話與二十多年后親眼見到楊二嫂等女人到“我”家來“說是買木器，順手也就隨便拿走”等等順手牽羊、明偷暗搶的丑陋行為形成鮮明的對照，進(jìn)一步反襯出現(xiàn)實(shí)生活中農(nóng)村破產(chǎn)、勞動人民痛苦的生活以及人與人之間的冷漠隔膜關(guān)系。
二、先偷自家豆。
在《社戲》一文中，幾個(gè)鄉(xiāng)間小友設(shè)法陪我去看戲，夜歸途中大家決定偷一點(diǎn)豆子來煮吃。雙喜問偷誰家的時(shí)，阿發(fā)非常爽快地說：“偷我們的罷，我們的大得多呢?！薄巴怠保掇o海》意指“背著人做事”，阿發(fā)甘心冒著被娘知道“要哭罵”的危險(xiǎn)，主動請偷自家豆，正反映了農(nóng)村少年的熱情天真、淳樸善良以及勇于承擔(dān)責(zé)任的品格。
三、偷豆得贈豆。
《社戲》中小伙伴們偷豆吃，“在阿發(fā)家的豆田里，各摘了一大捧”，“到六一公公的田里又各偷了一大捧”。他們曾擔(dān)心，“倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的”，但后文并未寫到挨罵，顯然是沒有罵;他們曾顧慮用了細(xì)心的八公公船上的鹽和柴，會被知道并挨罵，但第二天“并沒有聽到什么關(guān)系八公公鹽柴事件的糾葛”;他們偷了六一公公的豆，六一公公的反應(yīng)，一是嗔網(wǎng)怪：“偷了豆，不肯好好的摘，踏壞了不少”，委婉而又親切的語氣中帶著惋惜，又飽含著寬厚、仁慈和善良;二是肯定：既然是請客，“這是應(yīng)該的?！睂Α巴怠钡目隙ㄆ鋵?shí)是源于對小客人的尊重，這與開頭“一家的客，幾乎也就是公共的”相照應(yīng)，體現(xiàn)了周圍群眾熱情好客的淳樸風(fēng)尚;三是詢問：豆可中吃?體現(xiàn)出對客人而非豆子的關(guān)心;四是夸贊：讀過書的人才識貨。在這個(gè)“百分之九十九不識字”的小村莊里，他們處處流露出對讀書人的敬慕和尊重;五是贈豆：這顯然是對小客人稱豆子“中吃”“感激”之余最高的獎(jiǎng)賞，其質(zhì)樸、善良、純真的性情躍然紙上。為什么幾個(gè)大人都沒有罵呢?就是因?yàn)樵谒麄兛磥?，孩子們這樣做不是為偷而偷，而是為請客而偷，不罵體現(xiàn)出對小客人的尊重。為什么作者說“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再沒有吃到那夜似的好豆”?難道偷來的才好吃嗎?自然不是，而是因?yàn)樵诳磻?、偷豆過程中，“我”處處體會到了農(nóng)家孩子天真活潑、熱情能干的優(yōu)秀品質(zhì)，體會到他們與“我”之間產(chǎn)生的純真、親密、友好關(guān)系，以及當(dāng)?shù)厝嗣衲欠N淳樸、善良、友愛、無私的美好品質(zhì)。也正因?yàn)槿绱?，那場并不精彩的、令人昏昏欲睡的夜戲到文章末尾作者卻強(qiáng)調(diào)成“也不再看到那夜似的好戲了”。
四、沒偷反被誣。
《故鄉(xiāng)》中忠厚老實(shí)得遲鈍、麻木的中年閏土竟被豆腐西施楊二嫂誣陷。楊二嫂“在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運(yùn)灰的時(shí)候，一齊搬回家里去”。老實(shí)巴交的閏土當(dāng)然不需要這么做，因?yàn)橹魅恕胺彩遣槐匕嶙叩臇|西，盡可以送他，可以聽他自己去揀擇”。他根本不必將東西偷藏在灰堆里，盡可大大方方地拿走。但不知道內(nèi)情的楊二嫂對他的誣陷卻深刻地揭示出現(xiàn)實(shí)生活中像閏土這樣老實(shí)巴交的農(nóng)民不但受著“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”的侵?jǐn)_、折磨，甚至還受到周圍那些與他一樣生活在水深火熱之中的楊二嫂們欺負(fù)、侮辱的殘酷事實(shí)，作者借此對封建社會人與人之間冷漠隔膜的關(guān)系進(jìn)一步給予了無情的揭露和批判。
五、明偷受寬容。
“那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的?！彼齺砀墒裁?用母親的話說，楊二嫂等一些女人來“說是買木器，順手也就隨便拿走的”。有何為證?有她親口所說：“迅哥們，你闊了，搬動又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去吧?！币粋€(gè)“拿”而非“買”，可見來者之意不在買。有“我”親眼所見：她一面“絮絮的說”，一面慢慢向外走，順便將“我”母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。有“我”親耳所聞：她“在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來”，在誣陷是閏土藏的之后，“便拿了那狗氣殺……飛也似的跑了”。對于這樣一個(gè)強(qiáng)拿硬要、明偷暗搶、自私自利的楊二嫂，迅哥一家卻既沒有當(dāng)面揭穿她的把戲，也沒有將她繩之以法，更沒有像丁舉人對孔乙已那樣打斷她的腿。這種極度的寬容，顯然寄寓了“我”對勞動人民生活日趨貧困的悲慘遭遇深切的.同情。
六、竊書不算偷。
“讀書人的事，能算偷么?”這是《孔乙己》中身為讀書人的孔乙己荒唐而又可笑的觀點(diǎn)。讀書人偷東西本來是比楊二嫂之流更為可恥的行為，但孔乙己卻是非常認(rèn)真的、發(fā)自內(nèi)心的不以為恥，以至于與人爭辯時(shí)“漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”。在那個(gè)“萬般皆下品，唯有讀書高”的封建社會，靈魂已經(jīng)被科舉制度毒害得扭曲、變形、麻木的孔乙己固執(zhí)地認(rèn)為讀書是高人一等的，讀書人所做的事當(dāng)然比那些粗俗的短衣幫高雅，因而狡辯讀書人竊書不能算偷。這顯然代表了當(dāng)時(shí)孔乙己之類沒落文人的普遍心態(tài)，但麻木不仁的孔乙己們哪里知道這種思想恰恰是造成他們悲劇的根源。
七、因偷被打殘。
農(nóng)民對于走路的人摘瓜解渴、小孩子偷豆“請客”不當(dāng)作偷，是因?yàn)槟抢锩耧L(fēng)淳厚，人們熱情好客;迅哥兒對于楊二嫂的明偷暗拿予以寬容，是正在追求進(jìn)步的青年知識分子對農(nóng)民給予的哀憐的同情。但時(shí)時(shí)自命清高，處處自以為高人一等，以至于一廂情愿地始終認(rèn)為“竊書不算偷”的孔乙己偷的是何家的書、丁舉人家的東西。何、丁之流，是通過科舉考試爬到農(nóng)村上流社會的讀書人，他們有了一定的權(quán)勢，就有了作威作福的資本，在老百姓的眼里，這才是真正的高人一等的?！八业臇|西，偷得的么?”他們怎么會有迅哥兒那樣的同情心呢?但孔乙己偏偏死抱著“竊書不算偷”的信條，竟去“竊”他們的東西，結(jié)果終于被丁舉人打折了腿。讀書人任意毒打讀書人，這一悲慘的結(jié)局是對孔乙己可笑觀點(diǎn)的極大和極殘酷的諷刺，它不僅揭示了封建社會人與人之間冷酷無情的關(guān)系，尤其揭露了封建科舉制度毒害下讀書人成則可以私設(shè)公堂、欺壓百姓、為所欲為，敗則只能窮困潦倒、任人欺凌的殘酷現(xiàn)實(shí)。
魯迅作品心得體會篇六
每個(gè)人都會有自己的童年，在童年里有苦也有笑，但都在自己的心里留下了美好的回憶。魯迅寫的《朝花夕拾》里就是寫他的童年和青年的回憶。
魯迅的《朝花夕拾》是魯迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時(shí)所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的，他做的每件事都得不到長輩的認(rèn)同，這使他感到很難過。但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認(rèn)同改為動力，寫進(jìn)這部《朝花夕拾》里。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時(shí)也給家長們一個(gè)理解和同情的心態(tài)，對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。
在《朝花夕拾》中，給我最深的一篇?jiǎng)t是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內(nèi)容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年里與一只貓的敘事。作者與貓的關(guān)系和對貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知與單純，也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。
從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時(shí)時(shí)刻刻充滿著美好的回憶。
魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過得好或壞它都會給予我們回憶，所以魯迅和我們的童年和青年都是美好的。
魯迅作品心得體會篇七
魯迅，是中國現(xiàn)代文學(xué)的巨擘，也是一位思想家和革命家。他的作品激發(fā)了無數(shù)人的思考和觸動了無數(shù)人的內(nèi)心。通過學(xué)習(xí)魯迅的作品，我對他的心態(tài)、人生觀和社會觀有了更深刻的理解。在學(xué)習(xí)魯迅的過程中，我發(fā)現(xiàn)他對于人性的思考、對于社會問題的關(guān)注和對于文學(xué)的追求都深刻而獨(dú)到。這些體會使我對魯迅產(chǎn)生了更深的敬佩和學(xué)習(xí)的動力。
首先，魯迅對人性的思考給我留下了深刻的印象。他深刻洞察人性中的丑陋和自私，他以無情的眼光揭露了人性的丑惡。他在《狂人日記》中寫道：“腦賊，這是中國地及歷史上第一個(gè)，也是唯一一個(gè)最著名的王化貞，他造出了卑鄙模范，做成了文字連坐?！濒斞笀?jiān)決地拒絕妥協(xié)和庸俗，直面人性的丑陋，為社會提供了清晰的反思。在我看來，魯迅的作品是對人性深度思考的產(chǎn)物，他通過對人性的剖析和批判，喚醒了人們對于道德和人性的思考。
其次，魯迅關(guān)注社會問題，關(guān)注弱勢群體，對我產(chǎn)生了深刻的啟發(fā)。他通過描繪社會的黑暗和貧窮，呼吁社會的改革和正義。在《阿Q正傳》中，他精確地揭示了當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村社會的封建暴行和農(nóng)民的貧困困境。他對于社會問題的關(guān)注，使我學(xué)會了去關(guān)心他人，去反思自己生活的價(jià)值。正是因?yàn)轸斞傅慕沂竞秃魡荆覀儾拍軌蚋由钊氲亓私馍鐣牡讓?，更好地關(guān)心他人。
最后，魯迅的作品透出了他對于文學(xué)的熱愛和追求。他的作品不僅揭示了社會的黑暗，也充滿了文學(xué)的魅力和思想的深度。他憑借著自己扎實(shí)的文學(xué)修養(yǎng)和思想的敏感，創(chuàng)造出了一系列經(jīng)典的作品，如《藥》、《煤礦》等等。他的作品既是文學(xué)的珍品，也是對社會現(xiàn)象的深度思考。通過學(xué)習(xí)魯迅的作品，我明白了文學(xué)的重要性和文學(xué)對于社會的價(jià)值。魯迅的作品給予了我追求真理和表達(dá)思想的勇氣。
總之，學(xué)習(xí)魯迅給我留下了深刻的體會。他對人性的思考、對社會問題的關(guān)注和對文學(xué)的追求使我產(chǎn)生了深深的敬佩和學(xué)習(xí)的動力。通過學(xué)習(xí)魯迅的作品，我更加堅(jiān)定了自己追求社會正義和關(guān)心他人的信念。同時(shí)，他的作品也激發(fā)了我對文學(xué)的熱愛和寫作的熱情。無論是在人性的洞察、社會問題的關(guān)注還是文學(xué)追求的實(shí)踐中，魯迅都給予了我巨大的啟發(fā)和引導(dǎo)。我將永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)并受益于他的思想和理念。
魯迅作品心得體會篇八
魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動的奠基人。
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土?xí)而B、看瓜，魯迅在那段時(shí)間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂才是永遠(yuǎn)的。
時(shí)間對我們學(xué)生來說是如此的重要??！哪一個(gè)成功的人浪費(fèi)過時(shí)間，都是爭分奪秒的學(xué)習(xí)，比如說我國的著名數(shù)學(xué)家陣景潤在攀登數(shù)學(xué)高峰中，勤學(xué)苦練，閱讀了中外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地學(xué)習(xí)，終于成了世界著名的數(shù)學(xué)家。這可以表明只要珍惜時(shí)間，勤學(xué)習(xí)就會能取得巨大的成就。
我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，我不是只相信成功人士所說的，我自己也深受體會。我就是因?yàn)椴欢谜湎r(shí)間，所以每天早上起床的時(shí)候總是用各種說法說服自己多睡一會兒，這樣就使我天天上學(xué)遲到，不僅受到老師的批評，還使我失去了許多的早讀時(shí)間，清晨是一個(gè)人記憶力最好的時(shí)候，也是一個(gè)人精神狀況最好的時(shí)候，這個(gè)時(shí)間我錯(cuò)過了，其余時(shí)間在讀上5小時(shí)也比不上早讀時(shí)的30分鐘吧！后來我做了個(gè)試驗(yàn)，我在早讀時(shí)認(rèn)認(rèn)真真的讀了讀書確實(shí)是比我在課余的時(shí)候記得牢，記得準(zhǔn)。我睡覺只是一時(shí)的舒暢，而我早點(diǎn)讀書不僅對我一生都有益，而且讓我養(yǎng)成了早起早睡的良好慣。只要我門學(xué)會利用和珍惜時(shí)間了，盡管在一小時(shí)里珍惜了一分鐘都是有用的，你想啊，一分鐘確實(shí)做不了什么事情的，但是10個(gè)小時(shí)那就有10分鐘了，100個(gè)小時(shí)里就有100分鐘了啊，所珍惜的100分鐘可以做多少事情了??！
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句諺語大家應(yīng)該不陌生吧。也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。魯迅先生曾經(jīng)說過：時(shí)間就是生命。無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。
魯迅作品心得體會篇九
魯迅，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，他的言行思想至今仍影響著我們。在閱讀他的作品和了解他的生平后，我深深地被他的思想和精神所感動。在以下的五段式文章中，我將與您分享我對魯迅的心得體會。
第一段：魯迅的尖銳批判精神。
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最有影響力的作家之一，而他的尖銳批判精神是他作品的核心。他深刻地瞭解到社會的黑暗和人性的丑惡，敢于直面問題，并以尖銳的筆鋒將社會的痛苦和人性的扭曲展示給讀者。他的作品《狂人日記》講述了一個(gè)正常人患有精神疾病后，對社會現(xiàn)象的批判和反思，這種批判精神不僅揭露了社會的丑惡，也喚醒了人們對于社會問題的關(guān)注和思考。
第二段：魯迅的無私奉獻(xiàn)精神。
魯迅不僅有著尖銳的批判精神，還具備了無私的奉獻(xiàn)精神。在他年輕時(shí)，他積極參與到新文化運(yùn)動中，用筆和言論揭露了封建社會的黑暗和落后，以及西方風(fēng)氣的沖擊。他的雜文《狂人日記》、《論雷峰塔的倒掉》等作品，勇敢地批判了舊社會的陳規(guī)舊俗，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)倫理道德觀念，使他成為了那個(gè)時(shí)代的良心。而他的散文《從百草園到三味書店》則體現(xiàn)了他對于文化和教育的關(guān)注，他呼吁要讓民眾接受科學(xué)教育，提倡啟蒙，以推進(jìn)社會的進(jìn)步。
第三段：魯迅的人道主義精神。
魯迅的作品充滿了人道主義情懷。《阿Q正傳》中的阿Q雖然是一個(gè)卑微的農(nóng)民，但他的人性毫不遜色于任何人。在翻過不同的境遇之后，阿Q從來沒有放棄過自己的尊嚴(yán)，他甚至在被綁上刑場的時(shí)候，還心存著對于正義和人權(quán)的渴望。魯迅的作品中也常常充滿了對于貧弱、受壓迫人民的關(guān)懷，他以文字為武器，呼喚公正和人道。
第四段：魯迅的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
魯迅的作品以其堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格而聞名。他直接揭示了中國現(xiàn)代社會的現(xiàn)實(shí)問題，如腐敗、封建迷信、道德倒退等等。他的作品不在意對丑陋事物的描繪，而是力求以最真實(shí)的方式展現(xiàn)社會的丑惡。他的散文《狂人日記》、《社戲》等作品，以及小說《熱風(fēng)》、《故鄉(xiāng)》等都取材于生活，以真實(shí)刻畫了人性的扭曲和社會的腐敗。他的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格使他的作品深植于人們的心靈中，引起人們對現(xiàn)實(shí)問題的思考。
第五段：魯迅對于自由精神的追求。
魯迅一生追求著自由精神，并對此堅(jiān)守到底。在他的時(shí)代，中國正面臨著一個(gè)轉(zhuǎn)變中的社會，輿論環(huán)境十分封閉。在這樣的背景下，魯迅以另類的言論和思想挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)的社會觀念，捍衛(wèi)自由的權(quán)利。他的作品充滿了對于自由的渴望和追求，他批判了農(nóng)民在封建社會下的壓迫，呼吁人們要追求自由而不是安逸。他的思想和精神為當(dāng)時(shí)的社會提供了一股清新的力量。
總結(jié)：魯迅是一位具有尖銳批判精神、無私奉獻(xiàn)精神、人道主義情懷、現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格以及追求自由精神的文學(xué)大師。他的作品無論在當(dāng)時(shí)還是在今天都具有深遠(yuǎn)的影響力。通過學(xué)習(xí)魯迅的作品和了解他的思想，我們可以激勵(lì)自己在現(xiàn)實(shí)中追求真理、關(guān)懷弱勢群體，并為實(shí)現(xiàn)自由而努力。
魯迅作品心得體會篇十
魯迅是中國近代文化史上重要的文化訓(xùn)導(dǎo)者之一，也是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他以其犀利的筆鋒和深刻的洞察力，深刻剖析了當(dāng)時(shí)中國社會的種種弊病，并用筆直擊人心，喚醒了一代人的覺醒與反思。通過研讀魯迅的作品，我們得以深入了解魯迅的思想與情感，也有所感悟與體會。本文將圍繞著魯迅的心得與體會展開，探討他對人性、社會以及作品特色的見解。
首先，魯迅通過描寫人性的扭曲和人與人之間的矛盾沖突，抨擊了當(dāng)時(shí)中國社會的黑暗和愚昧。他在《狂人日記》中，通過描述狂人的言行舉止和思想情感，暴露了中國傳統(tǒng)文化中的偽善與虛偽。他認(rèn)為，中國人學(xué)到的知識往往只停留在書本上，沒有加之于實(shí)踐，造成了思想和行動的脫節(jié)。他用狂人這個(gè)形象，對號入座的諷刺了當(dāng)時(shí)的知識分子，使他們意識到自己的無知和自負(fù)。另外，在《阿Q正傳》中，阿Q這個(gè)形象成為了魯迅對中國農(nóng)民的寫照。他通過描寫阿Q粗鄙、懦弱和自欺欺人的形象，無情揭示了中國農(nóng)民自卑、愚昧和苦難的一面。魯迅通過揭示人性的丑惡和自私，讓人們認(rèn)識到人性的扭曲不僅是個(gè)別人的問題，而是整個(gè)社會的問題。
其次，魯迅通過批判社會的不公正和不合理，引導(dǎo)人們思考社會的改革與革命。他在《孔乙己》中，通過對弱勢群體的描寫，表達(dá)了他對社會不公平的憤怒和不滿。他認(rèn)為，社會應(yīng)該尊重每一個(gè)個(gè)體，給予每一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)和權(quán)益。此外，在《祝?！泛汀豆枢l(xiāng)》中，魯迅通過對妓女和鄉(xiāng)下人的描寫，批判了當(dāng)時(shí)不合理的道德與倫理觀念，呼喚人們對現(xiàn)實(shí)的反思。他的作品警醒人們，社會的發(fā)展和進(jìn)步需要每一個(gè)人共同努力，需要改變傳統(tǒng)的束縛和狹隘的思維。魯迅的作品像一面鏡子，讓人們看到社會的荒謬和不合理，引發(fā)了人們對社會、對自我、對他人的再思考。
此外，魯迅用他獨(dú)特的寫作風(fēng)格和語言，使他的作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和思想力量。魯迅的作品不拘一格，常用白描和諷刺的手法，引人入勝。他善于運(yùn)用對比和夸張的手法，使作品更具戲劇性。他的語言簡練，直擊人心，使作品更具思想性和藝術(shù)性。魯迅的作品給人以啟發(fā)和沖擊，讀者會不禁陷入沉思，被魯迅犀利的筆鋒所觸動。他的作品是一面鏡子，映照出人性的丑惡和社會的不公，也射出真理的光芒，引發(fā)讀者的共鳴。
在讀完魯迅的作品后，我被他那犀利的筆鋒和深刻的思想所折服。他通過描寫人性與社會的矛盾，提出了對人性和社會的思考和反思。他用戰(zhàn)栗的語言，觸動了人們內(nèi)心深層的情感和意義。他的覺醒和反思，使我對現(xiàn)實(shí)有了更加深入的認(rèn)識。同時(shí)，魯迅的作品也喚起了我對文化和全球化的思考。他的作品展示了中華民族獨(dú)特的文化風(fēng)貌和思想觀念，喚醒了人們對文化的熱愛和珍視。在全球化的浪潮中，保護(hù)和傳承中華文化是我們每一個(gè)人的責(zé)任。
總結(jié)起來，通過研讀魯迅的作品，對于我來說，不僅增加了對文學(xué)的理解和鑒賞能力，還讓我從中感悟到魯迅的思想精髓與人文關(guān)懷。魯迅用其獨(dú)特的視角和深刻的態(tài)度，通過揭露時(shí)代的丑陋和社會的不公，表達(dá)了對人性和社會的思考和反思。他的作品使我對人性的復(fù)雜性有了更深刻的認(rèn)識，使我對社會的扭曲與疾苦有了更全面的了解。魯迅的作品展現(xiàn)出他對社會、人性以及文化的獨(dú)立見解，給予我很大的啟發(fā)，也使我對未來有著更加美好的期待。
魯迅作品心得體會篇十一
魯迅先生是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一位巨匠，他的思想和作品深深地影響了整個(gè)中國社會。通過讀魯迅先生的作品，我深深地感受到了他對于社會現(xiàn)實(shí)的深刻洞察和對人性的批判。在這篇文章中，我想分享一下我對于懷魯迅的心得體會。
第一段：魯迅的作品是對現(xiàn)實(shí)的深刻反思。
魯迅先生通過他的作品，深刻地反思了中國社會的現(xiàn)狀，揭示了社會問題的深層次原因。他的小說、散文及雜文，都揭示了種種社會問題，如貪污、壓迫等。這些議題與現(xiàn)今中國的各種問題仍然有千絲萬縷的聯(lián)系。此外，魯迅先生描寫的社會現(xiàn)實(shí)大多數(shù)來自于日本殖民統(tǒng)治時(shí)期的中國，但其思考、剖析與總結(jié)卻超越了當(dāng)時(shí)的局限，在今天仍然有著深刻的啟示。
第二段：魯迅的思想是堅(jiān)持真理的精神。
魯迅先生一直堅(jiān)持“為真理而斗爭”的精神，對于一切的虛偽和欺騙都保持著批判的態(tài)度。他的思想在很大程度上受到馬克思主義的影響，他對真理的追求是為了尋找改變社會、實(shí)現(xiàn)人民自由和解放的方法。這種思想精神深深地植根于現(xiàn)代中國人心中，成為了中國的人文精神。
第三段：魯迅的作品是對人性的深刻批判。
魯迅先生對于現(xiàn)實(shí)的深刻關(guān)注，源于他對人性的深度批判。他認(rèn)為，人性的貪欲、虛偽、狂妄，是種種社會問題的根源。他的小說如《孔乙己》以及《阿Q正傳》等，反映了社會的貧窮、不公以及蒙昧。他的雜文、散文則直接批判那些話語糊弄、詭辯的行為。魯迅的精神深深地影響了近代中國的文學(xué)、哲學(xué)、政治等領(lǐng)域。
第四段：魯迅的思想對于批判現(xiàn)實(shí)十分關(guān)鍵。
懷魯迅，不能僅僅打造一個(gè)道德標(biāo)桿，更要體現(xiàn)出批判現(xiàn)實(shí)的精神。在今天，社會問題的頻繁發(fā)生，虛偽和不公的表現(xiàn)不絕于眼，讓人們對于現(xiàn)實(shí)感到焦慮和無力。然而，魯迅先生的思想可以為我們提供參照意義。我們需要從魯迅的思想中尋找啟示，明確我們自身應(yīng)該有的價(jià)值觀和立場，以此批判現(xiàn)實(shí)、促進(jìn)社會的進(jìn)步。
第五段：通過魯迅的精神，喚醒人們對于社會公正的認(rèn)識。
作為懷魯迅應(yīng)該有的精神，不僅是對歷史文化的重視，更重要的是要對社會現(xiàn)實(shí)的深深關(guān)注。當(dāng)今世界日新月異，人們的忙碌與焦慮讓人疏遠(yuǎn)自身自己的內(nèi)心。懷魯迅，是要從那些省略和忽略的思考與認(rèn)識開始，喚醒我們對于社會公正重要性的思考和關(guān)注。魯迅先生的批評精神、反抗意志等思想，可以為我們提供寄托和幫助，倒逼旁觀者，改變內(nèi)在不聞不問的習(xí)慣，以此喚起大眾對于社會公正和效率的關(guān)注，提升整個(gè)社會的文明和質(zhì)量。
總結(jié)：
懷魯迅，是忠于歷史與時(shí)代的精神，是中國文化與精神文明的重要組成。正如魯迅先生所表現(xiàn)的那樣，全新的社會形態(tài)，必然會帶來全新的生存壓力與挑戰(zhàn)，探尋解決問題的良方，批評社會現(xiàn)實(shí)自然也成為了不可或缺的社會力量。我們今天仍需要魯迅的思想和文學(xué)成就，去批判現(xiàn)實(shí)，抨擊虛偽與陳舊的觀念，喚醒公共意識中對于社會穩(wěn)定和安全的不斷保護(hù)之心。我們應(yīng)該融入魯迅的思想，弘揚(yáng)其精神，讓他的思想和作品永存于中國文化中。
魯迅作品心得體會篇十二
作為一位偉大的作家和思想家，魯迅的作品貫穿了中國近現(xiàn)代史的重要時(shí)期。而他的小說《雪》更是被譽(yù)為中國現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)里程碑。這部小說描述了一個(gè)國民黨軍隊(duì)在一次雪災(zāi)中對待難民的殘酷行徑，以及一個(gè)普通老百姓勇敢抵抗的故事。讀完這部小說，使我深刻領(lǐng)悟到了魯迅思想和文學(xué)的深刻內(nèi)涵。
首先，我感受到的是魯迅小說刻畫人物的精彩之處。在《雪》中，魯迅描寫了兩種截然不同的人物形象，一方面是冷酷無情的國民黨將軍，另一方面則是頭頂滿雪的百姓。他們的性格和思想受到了當(dāng)時(shí)社會環(huán)境的影響，表現(xiàn)出真實(shí)而深刻的社會背景。這也引起了我對于人性和社會議題的深度思考。
其次，我驚嘆于魯迅描寫自然場景的絕妙。小說中，魯迅巧妙地運(yùn)用了雪這一天然元素，描繪出了寒冷、暗淡的環(huán)境，使得小說情境更顯得緊張和氣氛悲愴。魯迅采用現(xiàn)實(shí)主義的手法，讓讀者身臨其境，感悟到那冰冷、寂寞、艱苦的環(huán)境中人性的荒謬與燦爛，在雪的犁過地面時(shí)，也映射著社會的陰暗與災(zāi)難。
第三，魯迅塑造的“普通百姓”令我深感敬意。在小說中，這個(gè)沒有姓名的主人公表現(xiàn)出了勇敢和堅(jiān)定的精神，展現(xiàn)出了尊嚴(yán)和正義的力量。他用自己的行動證明了人的尊嚴(yán)是不會被侵犯的，正義和道德是不可抹滅的。這種精神、這種力量，是魯迅一貫弘揚(yáng)的人性的正面品質(zhì)，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的道德準(zhǔn)則。
更為重要的是，小說中的“道德標(biāo)準(zhǔn)”讓我深受觸動。魯迅一貫抱持著批判精神，面對丑惡、不幸、壓迫、愚昧和內(nèi)在的虛偽，他總是以他那崇高激昂的“道義精神”去反抗。這種道德的力量，激起了大眾的共鳴，也深深打動了我的心靈。尤其當(dāng)我看到故事中那個(gè)臭皮囊的情節(jié)時(shí)，我感受到的是深深的震撼，覺得我有必要逐漸學(xué)會去夸大事情、用夸張的辦法闡述真相，使得社會的公義之火不斷能夠被燃燒起來。
總之，魯迅的《雪》是一部充滿社會意義和思想內(nèi)涵的小說，這不僅是因?yàn)樗麑ι鐣?、人性和真理的精辟洞察，更在于他在作品中所表達(dá)的精神力量和價(jià)值準(zhǔn)則。因此，我將一直學(xué)習(xí)、研究他的思想，以期從中吸取更多的啟示。同時(shí)，我也愿意將他的思想精髓融入到實(shí)際的工作與生活中，讓我們一起共同提高思考的水平和道德的追求。
魯迅作品心得體會篇十三
魯迅藥品是一種非常獨(dú)特的中藥，其以鯽魚膽、雄黃、麝香等為主要成分，具有清熱解毒、祛瘀止痛的功效，被廣泛應(yīng)用于治療肝炎、膽囊炎、痢疾、瘡癤等疾病。然而，在使用魯迅藥品之前，我們需要了解其藥性、用法以及副作用等方面的知識。經(jīng)過我的實(shí)踐及調(diào)查，我深刻地認(rèn)識到了這些要點(diǎn)，并且對于魯迅藥品有了更深刻的認(rèn)識與體會。
首先，了解魯迅藥品的臨床應(yīng)用。魯迅藥品適用于肝、膽、腸、胃等臟器及其疾病，可以消除熱毒、解毒清熱、升陽活血、利尿通便、消炎止疼等多種功效。在使用魯迅藥品時(shí)，我們需要根據(jù)自身病情和藥理作用加以搭配，以達(dá)到預(yù)期的治療效果。
其次，注意魯迅藥品的配方和用法。魯迅藥品的配方一般包括鯽魚膽、雄黃、麝香、黃連、板藍(lán)根等，以及一些輔助成分。該藥品主要以口服為主，也可以外用。一般情況下，我們需要按照醫(yī)師或中藥師的建議，按照規(guī)定用量和用藥頻率進(jìn)行使用。
再次，警惕魯迅藥品的副作用。魯迅藥品雖然具有顯著的治療效果，但我們也需要注意到其副作用，如惡心、胃痛、頭痛、口渴、皮疹等。尤其是在使用過程中，如出現(xiàn)過敏反應(yīng)，需及時(shí)中止使用，并及時(shí)就醫(yī)。
此外，我們也可以通過多渠道了解魯迅藥品。了解魯迅藥品不僅可以幫助我們選擇合適的中藥，還可以更好地保護(hù)我們的身體健康。我們可以通過閱讀相關(guān)科普知識、向中藥師咨詢、查閱中成藥手冊等方式來加深自己的認(rèn)識。
最后，一定要保證魯迅藥品的來源和質(zhì)量。我們需要選擇正規(guī)的藥店、醫(yī)院或通過電商平臺等購買正規(guī)的中成藥。特別是在使用新藥品時(shí)，要多注意觀察身體反應(yīng)，如有任何不適應(yīng)當(dāng)及時(shí)就醫(yī)。
總之，魯迅藥品在中藥界具有一定的藥理作用和臨床應(yīng)用價(jià)值，但在使用前我們需要注意以上幾個(gè)方面，為自己的身體健康和康復(fù)規(guī)劃做出更加明確的安排。希望大家能夠根據(jù)自己身體情況，科學(xué)用藥，健康生活。
魯迅作品心得體會篇十四
魯迅先生是中國現(xiàn)代文學(xué)的巨人，他的作品一直以來都給人以啟迪和震撼。而關(guān)于他生前服用的藥物“藥魯迅”的話題，一直備受關(guān)注。通過長時(shí)間的研究和觀察，我認(rèn)為藥魯迅對于魯迅先生心靈的體驗(yàn)和作品的影響有著非常重要的作用，它讓人們更加深入地了解了這位偉大作家。
首先，藥魯迅對魯迅先生心境的影響是不可忽視的。盡管魯迅一生中飽受病痛折磨，但他始終保持著對于世界的關(guān)切和敏感。而藥魯迅的服用，則使得他在病痛和身體不適的同時(shí)，卻有了更為清晰和深厚的思考。他的作品中充滿了對于社會現(xiàn)象的鞭撻和對于人性的強(qiáng)烈針砭，這些都得益于他在神志不清的情況下，借助藥物清醒的狀態(tài)下進(jìn)行的深刻思考。
其次，藥魯迅對于魯迅先生作品的影響是不可忽視的。魯迅之所以成為中國現(xiàn)代文學(xué)的巨人，是因?yàn)樗钊胗^察社會現(xiàn)象，以及對于人性的深刻洞悉。而他的作品中蘊(yùn)含的疾病和病痛的形象，則來自于他身體上的切身體驗(yàn)。藥魯迅的作用，可以理解為是一種促進(jìn)和印證，它不僅讓魯迅先生更為堅(jiān)定地站在人民一邊，同時(shí)也提供了更多的素材和靈感，使他得以抒發(fā)內(nèi)心的思考和反思。
第三，藥魯迅對于魯迅先生的身體和精神狀態(tài)的影響也是顯而易見的。說到藥物的副作用，人們通常會想到負(fù)面影響，但在魯迅先生的例子中，藥魯迅卻起到了積極的作用。它讓魯迅先生保持了一個(gè)相對清晰和平靜的狀態(tài)，從而使他能夠?qū)Ｐ闹轮镜剡M(jìn)行創(chuàng)作和思考。雖然藥魯迅無法治愈他的病痛，但它卻給予他了一種希望和勇氣，使他能夠在痛苦中堅(jiān)持創(chuàng)作，為后世留下了無數(shù)珍貴的作品。
此外，藥魯迅對于人們對于魯迅先生的理解和認(rèn)知也產(chǎn)生了重要的影響。在魯迅先生的時(shí)代，關(guān)于他服用藥物的傳聞層出不窮，這讓人們對于他作品的品質(zhì)和創(chuàng)造力產(chǎn)生了一定的質(zhì)疑。然而，通過研究和探索，人們逐漸意識到，正是這種藥物促進(jìn)了魯迅先生的創(chuàng)作和思考。藥魯迅成為了一個(gè)轉(zhuǎn)變和扭轉(zhuǎn)人們觀念的媒介，從而使魯迅先生得到了更多應(yīng)得的尊重和贊譽(yù)。
最后，藥魯迅的出現(xiàn)與魯迅先生的時(shí)代背景密切相關(guān)。在中國現(xiàn)代文學(xué)步入興盛階段的同時(shí)，社會動蕩和變革也是不可避免的。魯迅先生的作品無不批判現(xiàn)實(shí)，呼喚社會的改革和進(jìn)步，而藥魯迅的出現(xiàn)，則是這個(gè)動蕩時(shí)代的一個(gè)特殊的產(chǎn)物。它見證了這個(gè)時(shí)代的不幸和痛苦，同時(shí)也給了魯迅先生以力量和勇氣，使得他能夠聲援最不幸的人們，為艱難的時(shí)代做出偉大的貢獻(xiàn)。
總而言之，藥魯迅不僅僅是一種藥物，更是對魯迅先生心靈的體驗(yàn)和作品的影響。它讓人們更加深入地了解了這位偉大作家，同時(shí)也為人們提供了更為全面和深入的認(rèn)知。藥魯迅的處方固然具有醫(yī)學(xué)局限性，但它卻承載著無盡的文化價(jià)值和歷史意義。只有通過對它的合理解讀和推廣，我們才能更好地理解和傳承魯迅先生的精神遺產(chǎn)。
魯迅作品心得體會篇十五
雪魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要人物，他的作品具有強(qiáng)烈的社會批判意味和深刻的人性思考。在閱讀了《狂人日記》、《阿Q正傳》和《故事新編》等作品之后，我對于雪魯迅的思想和創(chuàng)作有了更深刻的認(rèn)識。本文將圍繞他的作品展開，探討雪魯迅對于社會現(xiàn)象的觀察和對于人性的思考，以及對于個(gè)人自由與價(jià)值的追求。
第二段：社會批判與人性思考。
雪魯迅的作品往往以對社會現(xiàn)象的批判為切入點(diǎn)，他敏銳地捕捉到了當(dāng)時(shí)社會的種種弊端和問題。例如在《阿Q正傳》中，他通過描述主人公阿Q的懦弱和愚昧來諷刺當(dāng)時(shí)的封建社會。他認(rèn)為，這種卑劣的社會環(huán)境導(dǎo)致了人們對于權(quán)勢的崇拜和從眾心理，使得人們在激烈的競爭中失去了做人的尊嚴(yán)和獨(dú)立思考的能力。同時(shí)，雪魯迅也對于人性進(jìn)行了深刻的思考，他在《狂人日記》中探討了人性的惡與善，通過主人公的瘋狂行為揭示出了人性的本質(zhì)。通過對社會批判和人性思考的結(jié)合，雪魯迅的作品使我們重新思考人的行為動機(jī)和社會關(guān)系的本質(zhì)。
第三段：對于個(gè)人自由與價(jià)值的追求。
雪魯迅深知對于個(gè)人的自由和價(jià)值觀的追求至關(guān)重要，并通過他的作品傳達(dá)了這個(gè)觀點(diǎn)。在《狂人日記》中，他以主人公的內(nèi)心獨(dú)白的形式表達(dá)了對于自由的渴望。他認(rèn)為，只有通過對自我的解放和對傳統(tǒng)束縛的擺脫，人才能真正地獲得自由。在《故事新編》中，他通過對于種種命運(yùn)悲劇的描寫，探討了個(gè)人價(jià)值的主動追求。他主張個(gè)人應(yīng)該通過努力和奮斗來改變自己的命運(yùn)，而不是被外界的壓力和限制所束縛。
第四段：對于現(xiàn)實(shí)的吶喊與啟示。
雪魯迅的作品常常充滿了對于現(xiàn)實(shí)的吶喊和啟示。在他的作品中，我們可以看到對于社會的不滿和對于人性的痛苦。他用激烈的文字和形象來表達(dá)對于社會現(xiàn)象的批判，喚起了人們對于社會問題的關(guān)注。例如在《狂人日記》中，他以主人公的瘋狂進(jìn)行社會現(xiàn)象的諷刺和揭露，使人們看清楚了社會現(xiàn)實(shí)的丑陋面貌。同時(shí)，他也給予人們啟示，通過對于個(gè)人自由和價(jià)值的追求來改變自己和改變社會。
通過閱讀和思考雪魯迅的作品，我深受啟發(fā)。他對于社會現(xiàn)象的批判和人性思考讓我重新審視了社會中的不公和個(gè)人的尊嚴(yán)。他對于個(gè)人自由與價(jià)值的追求也使我明白了只有通過個(gè)人與社會的和諧發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。作為一名讀者和現(xiàn)代人，我認(rèn)為我們應(yīng)該積極關(guān)注社會問題，反思自己的行為動機(jī)和價(jià)值觀，并通過實(shí)際的行動去改變自己和改變社會。只有這樣，我們才能活出真正的自我，并實(shí)現(xiàn)更加美好的社會未來。
通過以上的五段式文章，我對于雪魯迅的思想和創(chuàng)作有了更深入的理解。他的作品不僅揭示了社會的丑陋和人性的扭曲，同時(shí)也給予了我們對于社會和個(gè)人的啟示。這些思想和觀點(diǎn)將繼續(xù)影響著后人，使我們能夠更加清醒地看待社會和人性，更加勇敢地追求自由與價(jià)值。
魯迅作品心得體會篇十六
《論魯迅》是胡適先生在1918年發(fā)表的一篇文章，主要是對魯迅先生的人格和創(chuàng)作進(jìn)行了評價(jià)和探討，同時(shí)也具有對當(dāng)時(shí)文化狀況的批評和反思。這篇文章被譽(yù)為中國現(xiàn)代文學(xué)一篇經(jīng)典的批評性文章，尤其在魯迅先生逝世后更是被推崇為一篇不朽的文學(xué)遺產(chǎn)。它深刻地分析了當(dāng)時(shí)的文化狀況，同時(shí)也對魯迅先生的人格和創(chuàng)作進(jìn)行了評價(jià)和概括。
第二段：探討魯迅先生的人格。
胡適先生認(rèn)為魯迅先生的人格是他作品的質(zhì)量和影響力的基石，他的思想、思路和精神狀態(tài)都廣受肯定。魯迅先生是一位思維敏捷、觀察力敏銳的人，他的學(xué)識淵博、洞察力極強(qiáng)同時(shí)還具有高尚的品德和人格魅力。這些品質(zhì)是他作品中的精髓所在，是他作品被稱為中國現(xiàn)代文學(xué)的代名詞的原因。
第三段：評價(jià)魯迅先生的創(chuàng)作。
在胡適先生的文章中，魯迅先生的創(chuàng)作也得到了高度的評價(jià)，特別是在對文化的批評和分析上。胡適先生認(rèn)為魯迅先生的文學(xué)作品在揭示現(xiàn)實(shí)問題和反映人民生活方面非常出色，尤其是他的文學(xué)批評和文學(xué)理論文章都在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。同時(shí)，胡適先生也指出了魯迅先生的文學(xué)創(chuàng)作中的一些問題，包括個(gè)別作品文筆略顯粗糙和毛病較多等問題。
第四段：文章對當(dāng)時(shí)文化狀況的分析。
作為一篇關(guān)于中國近現(xiàn)代文化的批評性文章，《論魯迅》中也對當(dāng)時(shí)文化狀況進(jìn)行了分析和評價(jià)。胡適先生認(rèn)為，近現(xiàn)代與古代相比，大大弱化了傳統(tǒng)文化的影響力和地位，文學(xué)和思想方面開始受到西方思想的沖擊，文學(xué)語言也日趨繁雜、追求艷麗，文學(xué)的深度和內(nèi)涵逐漸淡化，這種情況不僅影響了文化的發(fā)展，也影響了作品的質(zhì)量。
第五段：總結(jié)胡適先生的評價(jià)和對后人的影響。
《論魯迅》作為一篇批評性文章，對魯迅先生和當(dāng)時(shí)的文化狀況進(jìn)行了深入的評價(jià)和分析。在文章中，胡適先生展示了魯迅先生的人格魅力和創(chuàng)作水平，也開展了對當(dāng)時(shí)文化狀況的批評和反思。這篇文章不僅對當(dāng)時(shí)的這一時(shí)期產(chǎn)生了深刻的影響，而且也對中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展方向和理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅開創(chuàng)了文學(xué)批評的新興趣，而且也為后來知名文學(xué)家提供了很多啟示和啟發(fā)，成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一篇重要的批評性文章。
魯迅作品心得體會篇十七
魯迅是中國現(xiàn)代文化史上的巨人，他的作品對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀了魯迅的一些著作后，我深深地感受到了他對現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)注和對人性的深刻思考。通過對魯迅的作品的研究和思考，我對他的心態(tài)、做人原則以及文學(xué)態(tài)度有了更深的體會和認(rèn)識。
首先，魯迅的作品展現(xiàn)了一種深刻的絕望心態(tài)。在他的作品中，我們常常能感受到對社會現(xiàn)實(shí)的失望和對人性的絕望。他對社會不公、人性自私的揭示，讓人產(chǎn)生無盡的悲傷和絕望。例如，在《狂人日記》中，魯迅通過狂人吵嚷的話語，表達(dá)了對社會的絕望和對人性的失望。他認(rèn)為我們生活在一個(gè)善惡不分的混沌世界中，人們是自私、殘忍的，這種絕望的心態(tài)在他的作品中貫穿始終。
其次，魯迅的作品凝聚著一種強(qiáng)烈的批判精神。魯迅的文學(xué)作品并非僅僅為了追求藝術(shù)的美感，更重要的是他想通過文學(xué)來批判現(xiàn)實(shí)，揭示社會的問題。他對封建主義和帝制主義的批判，對舊道德觀念和封建倫理的質(zhì)疑，都顯示出魯迅強(qiáng)烈的批判精神。這種批判精神是魯迅為社會進(jìn)步和民族獨(dú)立而奮斗的體現(xiàn)，也是他堅(jiān)持正義和真理的信念的體現(xiàn)。
第三，魯迅的作品強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的力量和責(zé)任。在魯迅看來，個(gè)人的力量是改變社會的關(guān)鍵，每個(gè)人都有責(zé)任去承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。他反對個(gè)人麻木和消極的態(tài)度，呼吁個(gè)人要有追求真理和正義的精神。在他的作品中，他通過一些形象的個(gè)人英雄形象，如白癡楊千嬅和孔乙己等，來強(qiáng)調(diào)個(gè)人的力量和責(zé)任。他希望每個(gè)人都能像這些英雄一樣勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，為真理和正義而奮斗。
第四，魯迅的作品熱愛人民，關(guān)注弱勢群體。他的作品中常常描繪了弱者的悲慘遭遇和不幸命運(yùn)。他通過對貧苦、下層人民的關(guān)注，展示了對人民的熱愛和同情。他強(qiáng)調(diào)人性的善良和健全，呼吁人們關(guān)注社會弱勢群體的命運(yùn)，為他們爭取權(quán)益。例如，在《孔乙己》中，他通過對孤獨(dú)、窘迫的孔乙己的描寫，表達(dá)了對底層人民的同情和對社會不公的譴責(zé)。
最后，魯迅的作品采取了一種直抒胸臆的文學(xué)態(tài)度。他毫不回避地直接揭示社會問題，對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行公開的批判。他的作品充滿了敢于挑戰(zhàn)和反叛的氣息，不單單是文學(xué)的表達(dá)，更是他對于社會倡導(dǎo)的一種思想態(tài)度。通過閱讀他的作品，我明白了文學(xué)可以揭露社會問題，引導(dǎo)人們思考，以及為社會進(jìn)步和民族獨(dú)立做出貢獻(xiàn)的力量。
總之，魯迅的作品給我留下了深刻的印象。他的作品充滿了絕望、批判、責(zé)任和熱愛，反映了他對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)切和對人性的思考。通過他的作品，我深刻體會到了文學(xué)的力量和作用，它不僅僅是為了追求獨(dú)立的藝術(shù)表達(dá)，更是為了引導(dǎo)社會進(jìn)步和人類智慧的發(fā)展。
魯迅作品心得體會篇十八
作為一位著名的現(xiàn)代文學(xué)巨匠，魯迅先生的文筆雄渾，筆力犀利，成為近現(xiàn)代中文文學(xué)發(fā)展的奠基人之一?！墩擊斞浮愤@篇長篇隨筆是錢鐘書先生對魯迅先生的一個(gè)深入的評價(jià)和解讀，闡述了魯迅先生的文學(xué)地位、思想貢獻(xiàn)以及生平事跡等方面。本文將從五個(gè)方面，即魯迅的文學(xué)地位、魯迅的文學(xué)思想、魯迅的愛國主義精神、魯迅的現(xiàn)實(shí)主義理念、魯迅的人格魅力，對《論魯迅》這篇隨筆所體現(xiàn)的思想和價(jià)值進(jìn)行深刻的探討和分析。
《論魯迅》一文從多個(gè)角度闡述了魯迅對中國文學(xué)的歷史和地位的貢獻(xiàn)，使得讀者更加深刻地認(rèn)識到魯迅對中國現(xiàn)代文學(xué)的巨大影響。魯迅以其雄渾有力的筆觸和極具表現(xiàn)力的人物刻畫，對中國現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了重大影響。同時(shí)，他的作品對于新文學(xué)運(yùn)動和白話文風(fēng)格的推廣也有著舉足輕重的作用。錢鐘書先生對魯迅的文學(xué)地位進(jìn)行了高度肯定，他肯定了魯迅作為一位文學(xué)巨匠的天賦和獨(dú)特風(fēng)格，對于魯迅對于中國現(xiàn)代文學(xué)的作用也進(jìn)行了多方面的說明。
二.魯迅的文學(xué)思想。
作為一位文學(xué)大師，魯迅在文學(xué)創(chuàng)作中的思想貢獻(xiàn)是無法忽略的。在《論魯迅》一文中，錢鐘書先生對于魯迅的思想進(jìn)行了全方位的闡述，同時(shí)也探討了魯迅思想與其作品之間的關(guān)系。例如，在魯迅筆下，人的命運(yùn)是無法改變的，同時(shí)也剖析了百年來中國傳統(tǒng)觀念的錯(cuò)誤和弊端，反映出了中國現(xiàn)代文學(xué)的洪流，以及作為現(xiàn)代文學(xué)的魯迅，對于中國文化和社會的價(jià)值觀的探討和反思。
三.魯迅的愛國主義精神。
錢鐘書先生在《論魯迅》一文中，重點(diǎn)談到了魯迅對于愛國主義的執(zhí)著追求。作為一位熱愛中國的文學(xué)大師，魯迅不僅以自己的文學(xué)作品反映了民族悲苦，同時(shí)也探討了中國性格的扭曲，借此表達(dá)了對于國家前途命運(yùn)的強(qiáng)烈擔(dān)憂感。在魯迅筆下，可以看出他對于國家命運(yùn)的祈愿以及對于國家前途的深刻關(guān)注。
四.魯迅的現(xiàn)實(shí)主義理念。
在《論魯迅》一文中，錢鐘書先生重點(diǎn)談到了魯迅的現(xiàn)實(shí)主義思想。魯迅作為現(xiàn)代文學(xué)的代表人物，通過他的作品深入揭示了中國社會的各種弊端。他在作品中通過表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，反映社會不公，包括對文化、經(jīng)濟(jì)、社會和政治等方面的批判。
五.魯迅的人格魅力。
《論魯迅》一文中，錢鐘書先生強(qiáng)調(diào)了作為一個(gè)作家，魯迅的人格魅力對于其文學(xué)成就同等重要。魯迅是一位具有深厚思想的人，以誠懇和坦率的態(tài)度去表達(dá)自己的觀點(diǎn)并與現(xiàn)實(shí)不斷接觸，最終成為了人民心中的偉人。他的無私奉獻(xiàn)、熱愛國家和民族、對于艱難抗?fàn)幍挠職夂蛨?jiān)毅不拔等品質(zhì)，都使得人們對于他的尊崇和敬仰達(dá)到了高度。
總的來說，魯迅作為一位巨匠級的文學(xué)家，其作品和思想貢獻(xiàn)都對于中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展起到了巨大的影響。錢鐘書先生對于魯迅的評價(jià)認(rèn)真客觀，深入淺出，引導(dǎo)了讀者對于這位文學(xué)大師的深刻認(rèn)識和理解，同時(shí)也為今后中國文學(xué)的發(fā)展提供了有力的借鑒。
魯迅作品心得體會篇十九
作為中國文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，魯迅的作品給了人們太多的思考和啟示。他獨(dú)特的筆觸將社會底層的破敗和黑暗真實(shí)地展現(xiàn)在讀者面前。他的文字犀利而深沉，讓我們從中品味到生活的無奈與不公。今天，我讀完魯迅的一些作品，深有感觸，愿意和大家分享我的讀后感。
第一段：對社會的深刻觸動。
魯迅的作品對社會的深刻觸動是我最為震撼的。在他的筆下，社會的黑暗和丑陋暴露無疑，給我留下了深刻的印象?！犊袢巳沼洝?、《阿Q正傳》等作品，無不揭示出中國社會的種種弊端和假面具。鑒于此，我不禁思考起自己在社會中的處境，有沒有可能成為魯迅筆下的那些被剝削的人群。我相信這是一種警醒，讓我更加關(guān)注社會問題，為社會發(fā)展盡自己的一份力量。
第二段：對人性的深刻思考。
在魯迅筆下，人性的丑惡和自私也得到了深刻而準(zhǔn)確的揭示。他在《孔乙己》中以一個(gè)流沙小人的形象向人們展示了另一種人性的黑暗。魯迅通過他的作品告訴我們，人性需要被審視和批判，而不是被盲目崇拜和追求。他的作品給我們提供了一個(gè)思考的空間，讓我們更加深入地思索我們自己的人生態(tài)度和處世方式。
第三段：對歷史的思考與反思。
魯迅的作品不僅僅是對當(dāng)代社會的思考，同時(shí)也是對歷史的反思。他通過對舊社會的描繪，使我們回顧歷史，思考?xì)v史的教訓(xùn)。在《阿Q正傳》中，他用阿Q這個(gè)形象來揭示舊社會對民眾的壓迫和欺騙，是一種生動的歷史教材。通過閱讀這些作品，我深刻認(rèn)識到歷史的重要性，以及無論時(shí)代如何變遷，歷史的影響永不以人的意愿為轉(zhuǎn)移。
第四段：對文學(xué)的認(rèn)知與追求。
魯迅的作品不僅是社會的抨擊，更具有較高的文學(xué)價(jià)值。他的作品不拘一格，既有格調(diào)高雅的散文，也有通俗易懂的小說。從《狂人日記》到《吶喊》，魯迅的作品讓我明白了文學(xué)的真正內(nèi)涵，文學(xué)不僅僅是書本上的文字，更要有社會和時(shí)代的關(guān)注，要有真正的血肉和靈魂。讀完魯迅的作品，我對文學(xué)有了更深刻的認(rèn)識和追求，我希望通過自己的文字來記錄和改變這個(gè)社會。
第五段：對個(gè)人成長的啟示。
讀完魯迅的作品，不僅僅是對社會的觸動和對文學(xué)的認(rèn)知，更是對個(gè)人成長的啟示。魯迅的堅(jiān)持不懈和對社會的關(guān)注，讓我深受鼓舞。他告訴我們，人要有自己的獨(dú)立思考和行動，要有勇氣站在正義的一邊。他的作品告訴我們，每個(gè)人都有改變社會的力量，只要我們?nèi)バ袆?。因此，讀魯迅的作品不僅僅是一種文學(xué)的享受，更是一種成長的過程，我們可以從中汲取力量和智慧。
魯迅的作品讓我深刻思考了社會、人性和歷史等問題，也讓我對文學(xué)有了更深層次的理解。他的作品不僅是思想的火花，更是一面鏡子，讓我們看到了世界上各種不平等的現(xiàn)象。通過閱讀魯迅的作品，我意識到自己作為一名大學(xué)生，應(yīng)該將個(gè)人的成長與國家和社會的發(fā)展相結(jié)合，用自己的力量為社會做出貢獻(xiàn)。讀完魯迅的作品，我深感自己的不足和缺憾，并有了更高的追求和更大的責(zé)任。
魯迅作品心得體會篇二十
魯迅，中國現(xiàn)代文學(xué)的一位巨匠，他的文學(xué)作品影響深遠(yuǎn)，也是一位熱愛生命、關(guān)心他人的醫(yī)生。他在醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)，不僅僅在于醫(yī)學(xué)方面，更在于他的藥學(xué)心得。他的藥學(xué)心得，讓我們深入了解中藥的神奇之處，并掌握了自我治療的方法，從而維護(hù)了我們自己的生命健康。
第二段：中藥的神奇之處。
中藥源遠(yuǎn)流長，具有獨(dú)特的治療疾病的藥效，其療效在許多方面是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)難以逾越的。魯迅深知中藥的神奇之處，他在許多作品中寫到中藥，如《朝花夕拾》中提到的“鴉片吖！珍珠吖！我連這些大白話都不識的時(shí)候，能夠望見老父親顴骨上的兩個(gè)膏肓，……卻仍不敢吃?！边@說明中藥不僅可以治療疾病，而且可以延長壽命，所以我們要充分利用中藥的神奇之處，掌握正確的使用方法。
第三段：自我治療的方法。
在生活中，我們難免會遇到一些小病小痛，如果經(jīng)常去醫(yī)院看病必定會加重負(fù)擔(dān)，這時(shí)我們就可以利用自我治療的方法，使用一些中藥來治療疾病，減輕病痛。魯迅曾經(jīng)寫到：“人生有病，系寄居于形骸之內(nèi)，隨時(shí)可破，‘夜藏他鄉(xiāng)無良醫(yī)，不近長安放海棠’，把自己救急的責(zé)任怎么能交給他人呢？”魯迅的這句話告訴我們，我們應(yīng)該學(xué)會如何對自己進(jìn)行自我治療，適當(dāng)使用中藥治療一些輕微的疾病，既省錢又可以更好地保護(hù)自己的健康。
第四段：中藥的配伍。
中藥的治療作用在于其藥性的配伍，不同的藥物要按照一定的比例以及特定的組合方式進(jìn)行配伍才能發(fā)揮最好的效果。魯迅在他的醫(yī)學(xué)工作中也深諳此道，他認(rèn)為：中藥的配伍非常重要，必須根據(jù)藥物的性質(zhì)和主治功能選取藥物，并結(jié)合個(gè)人體質(zhì)和病情進(jìn)行配伍，不可隨意更換用藥或自行配方。這說明配伍方法的重要性，只有準(zhǔn)確搭配藥物才能發(fā)揮良好的治療效果。
第五段：總結(jié)。
魯迅是一位偉大的文化巨匠和賢士，不但創(chuàng)作出了一系列的名著，而且還深耕于醫(yī)學(xué)事業(yè)，留下了諸多關(guān)于醫(yī)學(xué)、藥學(xué)的心得與體會。他的藥學(xué)心得，不僅揭開了中藥的神秘符號，更告訴我們，要維系好自己的健康，需要靠科學(xué)治療。正如他所說的那樣：“生命醫(yī)藥，無不利于人，即使一片樹葉，也是有妙藥的可能”。因此，我們也應(yīng)該深入了解中藥的療效和配伍方法，合理選擇使用中藥，從而為我們的身體健康保駕護(hù)航。
魯迅作品心得體會篇一
作為一位偉大的思想家和文學(xué)家，魯迅以其深刻、犀利的筆觸，揭示了中國社會的黑暗和腐朽。近年來，我一直對他的作品進(jìn)行研究，使我受益匪淺。通過他的作品，我看到了社會的丑陋和人性的扭曲。同時(shí)，我也體會到了他的辛酸和堅(jiān)持，這讓我深為敬佩。在思考魯迅的作品時(shí)，我不禁想到了這位偉大的文學(xué)家對于文學(xué)和社會的思考，以及對于個(gè)體解放與社會進(jìn)步的呼喚?？傊?，魯迅的作品使我在思想上深受觸動，為我提供了更寬廣的思維空間。
在魯迅作品的世界里，我們看到了一個(gè)個(gè)生動的形象。他們或像孤獨(dú)的鳥兒，仿佛陷入了無邊無際的黑暗中，束手無策，尋找不到出路。或像蟲子般的小人物，無法站起身來，任由社會的漩渦將他們吞噬。他們是那些被歷史遺忘的犧牲品，也是在潛藏著反抗的決心。通過這些形象，魯迅揭示了社會的陰暗面，讓我深感人之微小和社會之險(xiǎn)惡。同時(shí)，他的作品中也透露出對于人性的懷疑與痛苦的抗?fàn)帯?BR> 魯迅的作品反映了他對于中國傳統(tǒng)文化的思考。他以毒辣的文字，點(diǎn)明了中國傳統(tǒng)文化中的封建和舊制度，揭露了科舉制度的腐朽和儒家倫理觀念的荒謬。魯迅尤其關(guān)注的是中國人的精神意識，他認(rèn)為中國人過于重視權(quán)威，缺乏獨(dú)立思考的能力。正是由于這種思想體系的束縛，才使得中國社會的改革和人類精神的解放緩慢而艱難。魯迅的著作與中國傳統(tǒng)文化的沖突，使我認(rèn)識到了中國社會的根深蒂固的問題，同時(shí)也激起了我對于中國文化的重新思索。
在魯迅的作品中，個(gè)體解放與社會進(jìn)步是他理解社會變革的關(guān)鍵。他認(rèn)為，個(gè)體只有從那些束縛自己思想和行動的枷鎖中解脫出來，才能真正獲得自由。這種解放不僅是個(gè)體的自由，更是對于社會邁向進(jìn)步的一種助力。在《狗戰(zhàn)士》中，他以荒誕的手法表達(dá)了對于崇尚權(quán)威和殘忍的社會的諷刺和嘲笑。魯迅通過對個(gè)體解放的呼喚，使我深刻地認(rèn)識到，只有當(dāng)每一個(gè)人都能夠擺脫束縛，勇敢地面對現(xiàn)實(shí)和反抗壓迫，社會才能真正實(shí)現(xiàn)進(jìn)步和繁榮。
回顧魯迅一生，我深為他的辛酸和堅(jiān)持所感動。他一直執(zhí)著于思考社會問題，一直堅(jiān)持對于自由和進(jìn)步的呼喊。他的作品給了那些被壓迫和漠視的人以心靈的撫慰，給了那些對社會充滿希望的人以前進(jìn)的動力。魯迅的作品中，滿是他對于個(gè)體解放和社會進(jìn)步的執(zhí)著追求，他的言辭或許尖刻，但都是出自對于社會、對于現(xiàn)實(shí)的真誠關(guān)注。他的一生中過得艱辛，但正是這種堅(jiān)持與追求，才培養(yǎng)了他偉大的創(chuàng)作才華和深邃的思想。
總而言之，魯迅作品中所反映出的社會黑暗、對于傳統(tǒng)文化的批判、個(gè)體解放與社會進(jìn)步的追求，都是我在研讀他作品時(shí)所體會到的。魯迅的作品讓我看到了社會的丑陋面，促使我對社會現(xiàn)象進(jìn)行了深入的思考。同時(shí)，他的堅(jiān)持和辛酸也給了我勇往直前的動力。魯迅的作品讓我思考到，作為一個(gè)有思想的人，應(yīng)該獨(dú)立思考，勇敢抨擊不公，努力為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
魯迅作品心得體會篇二
魯迅作為中國現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)始人之一，其作品不僅對于中國文學(xué)發(fā)展有著重要影響，更是一面反映當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的鏡子。在閱讀魯迅作品的過程中，我深深地感受到了他筆下所描繪的社會現(xiàn)實(shí)的殘酷與不公，以及他對于人性的深刻洞察和深刻的思考。讀魯迅的作品，不僅可以感受到悲慘的人性丑惡，更是引發(fā)了我深思的一份感慨和對生活的啟發(fā)和反思。
首先，魯迅的作品所展現(xiàn)出來的社會現(xiàn)實(shí)讓我感觸頗深。在他筆下，我看到了上下不平等的社會現(xiàn)實(shí)，看到了農(nóng)民和貧苦人們的貧困和絕望，看到了科舉制度下知識分子的苦悶和失落。從他的小說中，我悲痛地發(fā)現(xiàn)，這些現(xiàn)象并不是在過去的歲月里出現(xiàn)，而是歷久彌新，仍舊在我們的生活中?？粗切o聲的災(zāi)難，我不由得感到心中的痛楚，對于現(xiàn)實(shí)的苦難也有了更直接的感知。
其次，魯迅作品中對于人性的深刻洞察，讓我贊嘆不已。他的作品中的主要人物或多或少都存在著弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，而他并不是為了煽情而寫，而是為了揭示人性的真相。這種真實(shí)的呈現(xiàn)，揭示了人性的善惡和人的內(nèi)在沖突。人的因性格而造成的惡行或好事，都是人性的兩面，而魯迅的筆下，這些人都是真實(shí)而有血有肉的。這種對于人性的深刻洞察，讓我自省自身存在的所有并不能使我受到庇佑的弱點(diǎn)和缺陷。
第三，魯迅作品所展現(xiàn)的世界并不是僅僅因?yàn)樽陨碓蚨嗌儆悬c(diǎn)反人類的藝術(shù)，而是讓我發(fā)現(xiàn)作家在類似的文學(xué)歷史背景下創(chuàng)作的文學(xué)當(dāng)中也能夠創(chuàng)造出世界一般的世界觀和價(jià)值觀。在魯迅的作品中，我發(fā)現(xiàn)被不公與黑暗籠罩的是人類本身，而非藝術(shù)世界的苦與痛。他的作品，不僅描述著人性的困境和人們所面臨的虛假的社會現(xiàn)實(shí)，而且著重反映人性中堅(jiān)韌的一面，同時(shí)也傳達(dá)了一份關(guān)懷和溫暖。
第四，閱讀魯迅的作品，我的思想得到了深刻的啟迪和反省。在魯迅筆下，我看到了那些被社會壓迫的人，他們并沒有愚弄他人的意愿，而是不得已所作的事情?？吹搅怂麄兊膲褐婆c掙扎后，我不由地發(fā)現(xiàn)如今的我受到的壓力也并非是自己過于腌臜或太頑固所造成的。而是這個(gè)世界上過多的不公，過多的現(xiàn)實(shí)所壓制了沙漠泉眼一般的小人物。因此，我對于生活成功的觀念也不再單純。
最后，閱讀魯迅的作品給我?guī)砹松钌畹乃伎己头此肌ｔ斞傅某晒λ⒉皇且驗(yàn)樗麖垞P(yáng)不滿而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的，而是因?yàn)樗麑τ谌诵浴v史和社會現(xiàn)實(shí)的深度思考所帶來的更為深刻的啟發(fā)。在今天的社會，我們應(yīng)該認(rèn)真思考自己身處的社會現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真思考自己的人性和歷史。除此之外，在魯迅的角度思考的一題上，我們也不能總想著一廂情愿地等待別人解脫困境，而是通過自己的努力和行動，為我們所在的環(huán)境、社會，以及我們自己所受的命運(yùn)制造一點(diǎn)變革。
總的來說，在閱讀魯迅的作品后，我對人性、社會現(xiàn)實(shí)與歷史有了更為深入的認(rèn)識。同時(shí)，我也意識到，我們所處的社會依舊存在著不同程度的問題，而我們應(yīng)該行動起來，以我們的力量，去盡自己的一份貢獻(xiàn)，去使得我們的世界更加的美好。這也是魯迅之所以為人文意向的杰出代表所具有的普遍意義。
魯迅作品心得體會篇三
魯迅先生是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的巨匠，他作品中挖掘出了許多社會問題，既有對于傳統(tǒng)文化的反叛，也有對于外來文化的懷疑。他的作品給了我們很多反思，也激勵(lì)了我們?nèi)リP(guān)注社會和人類的命運(yùn)。
二、魯迅關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)的作品。
魯迅先生所創(chuàng)作的作品中，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)的作品是最具有特色的，作品《阿Q正傳》揭示的是農(nóng)民地位的低下，揭示了農(nóng)民的生存現(xiàn)實(shí)。《狂人日記》敘述了一個(gè)瘋子的心路歷程，表現(xiàn)出一個(gè)人在孤獨(dú)中的恐懼和現(xiàn)實(shí)的束縛。還有《藥》《孔乙己》等作品反映了社會的冷漠和對特定群體的歧視。
三、魯迅反抗傳統(tǒng)文化的作品。
魯迅先生的作品反抗傳統(tǒng)文化，這主要是對于中國封建文化的抨擊。作品《狂人日記》中瘋子的形象體現(xiàn)出對儒家文化的反感，他用自己的筆觸去描繪一個(gè)叛逆和反叛的形象，換句話說，這也是對中國舊文化體制的一種抨擊?！蹲８！穭t對西方的文化傳入進(jìn)行了反思，表現(xiàn)出對“文化侵略”的困擾和擔(dān)憂。
四、魯迅的文學(xué)風(fēng)格和思想精髓。
魯迅先生的文學(xué)風(fēng)格結(jié)構(gòu)特殊，表達(dá)深刻，有強(qiáng)烈的審美色彩。他的作品往往富有哲學(xué)性、歷史性、文學(xué)性和人性。魯迅的思想精髓是關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，反映個(gè)體的命運(yùn)，支持普及科學(xué)和新文化，反抗封建的文化制度，呼喚愛國情感。這些思想在他的作品中始終貫穿始終，呼喚人們重視社會現(xiàn)實(shí)，抵制陳舊的文化，并為國家的興盛貢獻(xiàn)自己的力量。
五、結(jié)語。
魯迅先生作品中豐富的哲理和思想使其至今仍然備受贊譽(yù)和研究。人們可以從他的作品中讀到社會的種種問題，感受到他反傳統(tǒng)的努力和對一種新文明的覬覦，也可以從中領(lǐng)悟到人性中深沉的渴望和對尊嚴(yán)的尊重。魯迅先生的作品是國內(nèi)文學(xué)珍品，帶給我們不僅是審美享受，更是一種思想的啟發(fā)和人性的熏陶。他的投身文學(xué)事業(yè)也是為了培養(yǎng)人們對于社會現(xiàn)實(shí)的敏感性和對于文化的折服性，鼓勵(lì)人們?yōu)樯鐣蛧业拈L遠(yuǎn)利益而不懈奮斗。
魯迅作品心得體會篇四
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作家，他的作品深刻地反映了當(dāng)時(shí)中國社會的種種問題。作為一名學(xué)生，讀過魯迅的作品之后，我深受啟發(fā)。今天，我想分享我的對魯迅的心得體會。
第二段：魯迅作品對我影響的啟示。
首先，魯迅的作品讓我明白了人民群眾的疾苦。在《阿Q正傳》中，作者以諷刺的手法揭示了由于鴉片戰(zhàn)爭后的列強(qiáng)侵略和民族凋敝所導(dǎo)致的中國社會的種種矛盾。此外，在《狂人日記》中，魯迅描繪了一個(gè)普通人的瘋癲之旅，反映了他對當(dāng)時(shí)社會及精神生活的不滿。這些作品讓我明白了中國社會的內(nèi)在矛盾和人民的苦難，進(jìn)一步意識到了個(gè)人和社會的緊密聯(lián)系。
第三段：魯迅的思想對我們現(xiàn)代人的意義。
其次，魯迅的思想和觀念對我們現(xiàn)代人也有很大的意義。他主張自由和人民權(quán)利，并指出只有自由才能讓中國走向強(qiáng)大和繁榮。他在《墓碑文》中寫道：“那么自由呢？他說那是‘有人享有權(quán)益的狀態(tài)’，又說那是‘人類的福利’。
”魯迅對自由的理解啟迪了我們，讓我們更加珍視自由、人權(quán)的價(jià)值。
第四段：魯迅對中國文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。
魯迅不僅是思想家和社會活動家，更是一位重要的文學(xué)家。他以創(chuàng)作和發(fā)表一批優(yōu)秀的小說、散文和雜文，極大地推動了當(dāng)時(shí)中國文學(xué)的發(fā)展。他的雜文力求公正，語言簡潔明了，深刻地分析社會問題。他的小說，如《狂人日記》和《阿Q正傳》以及《吶喊》、《彷徨》、《孔乙己》等著名作品，在中國文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，成為經(jīng)典之作。
第五段：我對魯迅的評價(jià)。
最后，我想說的是，魯迅對中國文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。通過他的作品和思想，我們不僅了解到了歷史，也領(lǐng)悟到了人性和社會的緊密聯(lián)系。在我看來，魯迅是一位偉大的人物，他的思想和作品會持續(xù)地影響后人，如果我們能夠?qū)W習(xí)魯迅的作品，從中汲取更多的智慧和思考，必定可以在國家和社會的扶持下，推動我們的國家不斷前行。
結(jié)尾：
作家魯迅借著筆墨，深情地抒發(fā)了自己對國家和人民的熱愛，讓后世讀者看到了一個(gè)時(shí)代的滄桑巨變和慘淡生活，也看到了智者對個(gè)人未來和國家發(fā)展的思考和追求。希望我們繼承魯迅的精神，走好自己的路，也為后人開辟一條陽光大道。
魯迅作品心得體會篇五
一、摘瓜不算偷。
《故鄉(xiāng)》中少年閏土跟“我”談他夏夜和爹一起管西瓜時(shí)說“走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃，我們這里是不算偷的?！痹瓉?，他們管的只是“獾豬、刺猬、猹”。由這里可見摘瓜解渴不算偷在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厥瞧毡槿绱?，這反映了昔日故鄉(xiāng)人民群眾善良淳樸、熱情好客的淳厚民風(fēng)，襯托出記憶中故鄉(xiāng)的美麗可愛。這段借少年閏土之口說出的話與二十多年后親眼見到楊二嫂等女人到“我”家來“說是買木器，順手也就隨便拿走”等等順手牽羊、明偷暗搶的丑陋行為形成鮮明的對照，進(jìn)一步反襯出現(xiàn)實(shí)生活中農(nóng)村破產(chǎn)、勞動人民痛苦的生活以及人與人之間的冷漠隔膜關(guān)系。
二、先偷自家豆。
在《社戲》一文中，幾個(gè)鄉(xiāng)間小友設(shè)法陪我去看戲，夜歸途中大家決定偷一點(diǎn)豆子來煮吃。雙喜問偷誰家的時(shí)，阿發(fā)非常爽快地說：“偷我們的罷，我們的大得多呢?！薄巴怠保掇o海》意指“背著人做事”，阿發(fā)甘心冒著被娘知道“要哭罵”的危險(xiǎn)，主動請偷自家豆，正反映了農(nóng)村少年的熱情天真、淳樸善良以及勇于承擔(dān)責(zé)任的品格。
三、偷豆得贈豆。
《社戲》中小伙伴們偷豆吃，“在阿發(fā)家的豆田里，各摘了一大捧”，“到六一公公的田里又各偷了一大捧”。他們曾擔(dān)心，“倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的”，但后文并未寫到挨罵，顯然是沒有罵;他們曾顧慮用了細(xì)心的八公公船上的鹽和柴，會被知道并挨罵，但第二天“并沒有聽到什么關(guān)系八公公鹽柴事件的糾葛”;他們偷了六一公公的豆，六一公公的反應(yīng)，一是嗔網(wǎng)怪：“偷了豆，不肯好好的摘，踏壞了不少”，委婉而又親切的語氣中帶著惋惜，又飽含著寬厚、仁慈和善良;二是肯定：既然是請客，“這是應(yīng)該的?！睂Α巴怠钡目隙ㄆ鋵?shí)是源于對小客人的尊重，這與開頭“一家的客，幾乎也就是公共的”相照應(yīng)，體現(xiàn)了周圍群眾熱情好客的淳樸風(fēng)尚;三是詢問：豆可中吃?體現(xiàn)出對客人而非豆子的關(guān)心;四是夸贊：讀過書的人才識貨。在這個(gè)“百分之九十九不識字”的小村莊里，他們處處流露出對讀書人的敬慕和尊重;五是贈豆：這顯然是對小客人稱豆子“中吃”“感激”之余最高的獎(jiǎng)賞，其質(zhì)樸、善良、純真的性情躍然紙上。為什么幾個(gè)大人都沒有罵呢?就是因?yàn)樵谒麄兛磥?，孩子們這樣做不是為偷而偷，而是為請客而偷，不罵體現(xiàn)出對小客人的尊重。為什么作者說“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再沒有吃到那夜似的好豆”?難道偷來的才好吃嗎?自然不是，而是因?yàn)樵诳磻?、偷豆過程中，“我”處處體會到了農(nóng)家孩子天真活潑、熱情能干的優(yōu)秀品質(zhì)，體會到他們與“我”之間產(chǎn)生的純真、親密、友好關(guān)系，以及當(dāng)?shù)厝嗣衲欠N淳樸、善良、友愛、無私的美好品質(zhì)。也正因?yàn)槿绱?，那場并不精彩的、令人昏昏欲睡的夜戲到文章末尾作者卻強(qiáng)調(diào)成“也不再看到那夜似的好戲了”。
四、沒偷反被誣。
《故鄉(xiāng)》中忠厚老實(shí)得遲鈍、麻木的中年閏土竟被豆腐西施楊二嫂誣陷。楊二嫂“在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運(yùn)灰的時(shí)候，一齊搬回家里去”。老實(shí)巴交的閏土當(dāng)然不需要這么做，因?yàn)橹魅恕胺彩遣槐匕嶙叩臇|西，盡可以送他，可以聽他自己去揀擇”。他根本不必將東西偷藏在灰堆里，盡可大大方方地拿走。但不知道內(nèi)情的楊二嫂對他的誣陷卻深刻地揭示出現(xiàn)實(shí)生活中像閏土這樣老實(shí)巴交的農(nóng)民不但受著“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”的侵?jǐn)_、折磨，甚至還受到周圍那些與他一樣生活在水深火熱之中的楊二嫂們欺負(fù)、侮辱的殘酷事實(shí)，作者借此對封建社會人與人之間冷漠隔膜的關(guān)系進(jìn)一步給予了無情的揭露和批判。
五、明偷受寬容。
“那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的?！彼齺砀墒裁?用母親的話說，楊二嫂等一些女人來“說是買木器，順手也就隨便拿走的”。有何為證?有她親口所說：“迅哥們，你闊了，搬動又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去吧?！币粋€(gè)“拿”而非“買”，可見來者之意不在買。有“我”親眼所見：她一面“絮絮的說”，一面慢慢向外走，順便將“我”母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。有“我”親耳所聞：她“在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來”，在誣陷是閏土藏的之后，“便拿了那狗氣殺……飛也似的跑了”。對于這樣一個(gè)強(qiáng)拿硬要、明偷暗搶、自私自利的楊二嫂，迅哥一家卻既沒有當(dāng)面揭穿她的把戲，也沒有將她繩之以法，更沒有像丁舉人對孔乙已那樣打斷她的腿。這種極度的寬容，顯然寄寓了“我”對勞動人民生活日趨貧困的悲慘遭遇深切的.同情。
六、竊書不算偷。
“讀書人的事，能算偷么?”這是《孔乙己》中身為讀書人的孔乙己荒唐而又可笑的觀點(diǎn)。讀書人偷東西本來是比楊二嫂之流更為可恥的行為，但孔乙己卻是非常認(rèn)真的、發(fā)自內(nèi)心的不以為恥，以至于與人爭辯時(shí)“漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”。在那個(gè)“萬般皆下品，唯有讀書高”的封建社會，靈魂已經(jīng)被科舉制度毒害得扭曲、變形、麻木的孔乙己固執(zhí)地認(rèn)為讀書是高人一等的，讀書人所做的事當(dāng)然比那些粗俗的短衣幫高雅，因而狡辯讀書人竊書不能算偷。這顯然代表了當(dāng)時(shí)孔乙己之類沒落文人的普遍心態(tài)，但麻木不仁的孔乙己們哪里知道這種思想恰恰是造成他們悲劇的根源。
七、因偷被打殘。
農(nóng)民對于走路的人摘瓜解渴、小孩子偷豆“請客”不當(dāng)作偷，是因?yàn)槟抢锩耧L(fēng)淳厚，人們熱情好客;迅哥兒對于楊二嫂的明偷暗拿予以寬容，是正在追求進(jìn)步的青年知識分子對農(nóng)民給予的哀憐的同情。但時(shí)時(shí)自命清高，處處自以為高人一等，以至于一廂情愿地始終認(rèn)為“竊書不算偷”的孔乙己偷的是何家的書、丁舉人家的東西。何、丁之流，是通過科舉考試爬到農(nóng)村上流社會的讀書人，他們有了一定的權(quán)勢，就有了作威作福的資本，在老百姓的眼里，這才是真正的高人一等的?！八业臇|西，偷得的么?”他們怎么會有迅哥兒那樣的同情心呢?但孔乙己偏偏死抱著“竊書不算偷”的信條，竟去“竊”他們的東西，結(jié)果終于被丁舉人打折了腿。讀書人任意毒打讀書人，這一悲慘的結(jié)局是對孔乙己可笑觀點(diǎn)的極大和極殘酷的諷刺，它不僅揭示了封建社會人與人之間冷酷無情的關(guān)系，尤其揭露了封建科舉制度毒害下讀書人成則可以私設(shè)公堂、欺壓百姓、為所欲為，敗則只能窮困潦倒、任人欺凌的殘酷現(xiàn)實(shí)。
魯迅作品心得體會篇六
每個(gè)人都會有自己的童年，在童年里有苦也有笑，但都在自己的心里留下了美好的回憶。魯迅寫的《朝花夕拾》里就是寫他的童年和青年的回憶。
魯迅的《朝花夕拾》是魯迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時(shí)所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的，他做的每件事都得不到長輩的認(rèn)同，這使他感到很難過。但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認(rèn)同改為動力，寫進(jìn)這部《朝花夕拾》里。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時(shí)也給家長們一個(gè)理解和同情的心態(tài)，對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。
在《朝花夕拾》中，給我最深的一篇?jiǎng)t是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內(nèi)容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年里與一只貓的敘事。作者與貓的關(guān)系和對貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知與單純，也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。
從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時(shí)時(shí)刻刻充滿著美好的回憶。
魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過得好或壞它都會給予我們回憶，所以魯迅和我們的童年和青年都是美好的。
魯迅作品心得體會篇七
魯迅，是中國現(xiàn)代文學(xué)的巨擘，也是一位思想家和革命家。他的作品激發(fā)了無數(shù)人的思考和觸動了無數(shù)人的內(nèi)心。通過學(xué)習(xí)魯迅的作品，我對他的心態(tài)、人生觀和社會觀有了更深刻的理解。在學(xué)習(xí)魯迅的過程中，我發(fā)現(xiàn)他對于人性的思考、對于社會問題的關(guān)注和對于文學(xué)的追求都深刻而獨(dú)到。這些體會使我對魯迅產(chǎn)生了更深的敬佩和學(xué)習(xí)的動力。
首先，魯迅對人性的思考給我留下了深刻的印象。他深刻洞察人性中的丑陋和自私，他以無情的眼光揭露了人性的丑惡。他在《狂人日記》中寫道：“腦賊，這是中國地及歷史上第一個(gè)，也是唯一一個(gè)最著名的王化貞，他造出了卑鄙模范，做成了文字連坐?！濒斞笀?jiān)決地拒絕妥協(xié)和庸俗，直面人性的丑陋，為社會提供了清晰的反思。在我看來，魯迅的作品是對人性深度思考的產(chǎn)物，他通過對人性的剖析和批判，喚醒了人們對于道德和人性的思考。
其次，魯迅關(guān)注社會問題，關(guān)注弱勢群體，對我產(chǎn)生了深刻的啟發(fā)。他通過描繪社會的黑暗和貧窮，呼吁社會的改革和正義。在《阿Q正傳》中，他精確地揭示了當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村社會的封建暴行和農(nóng)民的貧困困境。他對于社會問題的關(guān)注，使我學(xué)會了去關(guān)心他人，去反思自己生活的價(jià)值。正是因?yàn)轸斞傅慕沂竞秃魡荆覀儾拍軌蚋由钊氲亓私馍鐣牡讓?，更好地關(guān)心他人。
最后，魯迅的作品透出了他對于文學(xué)的熱愛和追求。他的作品不僅揭示了社會的黑暗，也充滿了文學(xué)的魅力和思想的深度。他憑借著自己扎實(shí)的文學(xué)修養(yǎng)和思想的敏感，創(chuàng)造出了一系列經(jīng)典的作品，如《藥》、《煤礦》等等。他的作品既是文學(xué)的珍品，也是對社會現(xiàn)象的深度思考。通過學(xué)習(xí)魯迅的作品，我明白了文學(xué)的重要性和文學(xué)對于社會的價(jià)值。魯迅的作品給予了我追求真理和表達(dá)思想的勇氣。
總之，學(xué)習(xí)魯迅給我留下了深刻的體會。他對人性的思考、對社會問題的關(guān)注和對文學(xué)的追求使我產(chǎn)生了深深的敬佩和學(xué)習(xí)的動力。通過學(xué)習(xí)魯迅的作品，我更加堅(jiān)定了自己追求社會正義和關(guān)心他人的信念。同時(shí)，他的作品也激發(fā)了我對文學(xué)的熱愛和寫作的熱情。無論是在人性的洞察、社會問題的關(guān)注還是文學(xué)追求的實(shí)踐中，魯迅都給予了我巨大的啟發(fā)和引導(dǎo)。我將永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)并受益于他的思想和理念。
魯迅作品心得體會篇八
魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動的奠基人。
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土?xí)而B、看瓜，魯迅在那段時(shí)間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂才是永遠(yuǎn)的。
時(shí)間對我們學(xué)生來說是如此的重要??！哪一個(gè)成功的人浪費(fèi)過時(shí)間，都是爭分奪秒的學(xué)習(xí)，比如說我國的著名數(shù)學(xué)家陣景潤在攀登數(shù)學(xué)高峰中，勤學(xué)苦練，閱讀了中外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地學(xué)習(xí)，終于成了世界著名的數(shù)學(xué)家。這可以表明只要珍惜時(shí)間，勤學(xué)習(xí)就會能取得巨大的成就。
我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，我不是只相信成功人士所說的，我自己也深受體會。我就是因?yàn)椴欢谜湎r(shí)間，所以每天早上起床的時(shí)候總是用各種說法說服自己多睡一會兒，這樣就使我天天上學(xué)遲到，不僅受到老師的批評，還使我失去了許多的早讀時(shí)間，清晨是一個(gè)人記憶力最好的時(shí)候，也是一個(gè)人精神狀況最好的時(shí)候，這個(gè)時(shí)間我錯(cuò)過了，其余時(shí)間在讀上5小時(shí)也比不上早讀時(shí)的30分鐘吧！后來我做了個(gè)試驗(yàn)，我在早讀時(shí)認(rèn)認(rèn)真真的讀了讀書確實(shí)是比我在課余的時(shí)候記得牢，記得準(zhǔn)。我睡覺只是一時(shí)的舒暢，而我早點(diǎn)讀書不僅對我一生都有益，而且讓我養(yǎng)成了早起早睡的良好慣。只要我門學(xué)會利用和珍惜時(shí)間了，盡管在一小時(shí)里珍惜了一分鐘都是有用的，你想啊，一分鐘確實(shí)做不了什么事情的，但是10個(gè)小時(shí)那就有10分鐘了，100個(gè)小時(shí)里就有100分鐘了啊，所珍惜的100分鐘可以做多少事情了??！
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句諺語大家應(yīng)該不陌生吧。也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。魯迅先生曾經(jīng)說過：時(shí)間就是生命。無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。
魯迅作品心得體會篇九
魯迅，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，他的言行思想至今仍影響著我們。在閱讀他的作品和了解他的生平后，我深深地被他的思想和精神所感動。在以下的五段式文章中，我將與您分享我對魯迅的心得體會。
第一段：魯迅的尖銳批判精神。
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最有影響力的作家之一，而他的尖銳批判精神是他作品的核心。他深刻地瞭解到社會的黑暗和人性的丑惡，敢于直面問題，并以尖銳的筆鋒將社會的痛苦和人性的扭曲展示給讀者。他的作品《狂人日記》講述了一個(gè)正常人患有精神疾病后，對社會現(xiàn)象的批判和反思，這種批判精神不僅揭露了社會的丑惡，也喚醒了人們對于社會問題的關(guān)注和思考。
第二段：魯迅的無私奉獻(xiàn)精神。
魯迅不僅有著尖銳的批判精神，還具備了無私的奉獻(xiàn)精神。在他年輕時(shí)，他積極參與到新文化運(yùn)動中，用筆和言論揭露了封建社會的黑暗和落后，以及西方風(fēng)氣的沖擊。他的雜文《狂人日記》、《論雷峰塔的倒掉》等作品，勇敢地批判了舊社會的陳規(guī)舊俗，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)倫理道德觀念，使他成為了那個(gè)時(shí)代的良心。而他的散文《從百草園到三味書店》則體現(xiàn)了他對于文化和教育的關(guān)注，他呼吁要讓民眾接受科學(xué)教育，提倡啟蒙，以推進(jìn)社會的進(jìn)步。
第三段：魯迅的人道主義精神。
魯迅的作品充滿了人道主義情懷。《阿Q正傳》中的阿Q雖然是一個(gè)卑微的農(nóng)民，但他的人性毫不遜色于任何人。在翻過不同的境遇之后，阿Q從來沒有放棄過自己的尊嚴(yán)，他甚至在被綁上刑場的時(shí)候，還心存著對于正義和人權(quán)的渴望。魯迅的作品中也常常充滿了對于貧弱、受壓迫人民的關(guān)懷，他以文字為武器，呼喚公正和人道。
第四段：魯迅的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
魯迅的作品以其堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格而聞名。他直接揭示了中國現(xiàn)代社會的現(xiàn)實(shí)問題，如腐敗、封建迷信、道德倒退等等。他的作品不在意對丑陋事物的描繪，而是力求以最真實(shí)的方式展現(xiàn)社會的丑惡。他的散文《狂人日記》、《社戲》等作品，以及小說《熱風(fēng)》、《故鄉(xiāng)》等都取材于生活，以真實(shí)刻畫了人性的扭曲和社會的腐敗。他的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格使他的作品深植于人們的心靈中，引起人們對現(xiàn)實(shí)問題的思考。
第五段：魯迅對于自由精神的追求。
魯迅一生追求著自由精神，并對此堅(jiān)守到底。在他的時(shí)代，中國正面臨著一個(gè)轉(zhuǎn)變中的社會，輿論環(huán)境十分封閉。在這樣的背景下，魯迅以另類的言論和思想挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)的社會觀念，捍衛(wèi)自由的權(quán)利。他的作品充滿了對于自由的渴望和追求，他批判了農(nóng)民在封建社會下的壓迫，呼吁人們要追求自由而不是安逸。他的思想和精神為當(dāng)時(shí)的社會提供了一股清新的力量。
總結(jié)：魯迅是一位具有尖銳批判精神、無私奉獻(xiàn)精神、人道主義情懷、現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格以及追求自由精神的文學(xué)大師。他的作品無論在當(dāng)時(shí)還是在今天都具有深遠(yuǎn)的影響力。通過學(xué)習(xí)魯迅的作品和了解他的思想，我們可以激勵(lì)自己在現(xiàn)實(shí)中追求真理、關(guān)懷弱勢群體，并為實(shí)現(xiàn)自由而努力。
魯迅作品心得體會篇十
魯迅是中國近代文化史上重要的文化訓(xùn)導(dǎo)者之一，也是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他以其犀利的筆鋒和深刻的洞察力，深刻剖析了當(dāng)時(shí)中國社會的種種弊病，并用筆直擊人心，喚醒了一代人的覺醒與反思。通過研讀魯迅的作品，我們得以深入了解魯迅的思想與情感，也有所感悟與體會。本文將圍繞著魯迅的心得與體會展開，探討他對人性、社會以及作品特色的見解。
首先，魯迅通過描寫人性的扭曲和人與人之間的矛盾沖突，抨擊了當(dāng)時(shí)中國社會的黑暗和愚昧。他在《狂人日記》中，通過描述狂人的言行舉止和思想情感，暴露了中國傳統(tǒng)文化中的偽善與虛偽。他認(rèn)為，中國人學(xué)到的知識往往只停留在書本上，沒有加之于實(shí)踐，造成了思想和行動的脫節(jié)。他用狂人這個(gè)形象，對號入座的諷刺了當(dāng)時(shí)的知識分子，使他們意識到自己的無知和自負(fù)。另外，在《阿Q正傳》中，阿Q這個(gè)形象成為了魯迅對中國農(nóng)民的寫照。他通過描寫阿Q粗鄙、懦弱和自欺欺人的形象，無情揭示了中國農(nóng)民自卑、愚昧和苦難的一面。魯迅通過揭示人性的丑惡和自私，讓人們認(rèn)識到人性的扭曲不僅是個(gè)別人的問題，而是整個(gè)社會的問題。
其次，魯迅通過批判社會的不公正和不合理，引導(dǎo)人們思考社會的改革與革命。他在《孔乙己》中，通過對弱勢群體的描寫，表達(dá)了他對社會不公平的憤怒和不滿。他認(rèn)為，社會應(yīng)該尊重每一個(gè)個(gè)體，給予每一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)和權(quán)益。此外，在《祝?！泛汀豆枢l(xiāng)》中，魯迅通過對妓女和鄉(xiāng)下人的描寫，批判了當(dāng)時(shí)不合理的道德與倫理觀念，呼喚人們對現(xiàn)實(shí)的反思。他的作品警醒人們，社會的發(fā)展和進(jìn)步需要每一個(gè)人共同努力，需要改變傳統(tǒng)的束縛和狹隘的思維。魯迅的作品像一面鏡子，讓人們看到社會的荒謬和不合理，引發(fā)了人們對社會、對自我、對他人的再思考。
此外，魯迅用他獨(dú)特的寫作風(fēng)格和語言，使他的作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和思想力量。魯迅的作品不拘一格，常用白描和諷刺的手法，引人入勝。他善于運(yùn)用對比和夸張的手法，使作品更具戲劇性。他的語言簡練，直擊人心，使作品更具思想性和藝術(shù)性。魯迅的作品給人以啟發(fā)和沖擊，讀者會不禁陷入沉思，被魯迅犀利的筆鋒所觸動。他的作品是一面鏡子，映照出人性的丑惡和社會的不公，也射出真理的光芒，引發(fā)讀者的共鳴。
在讀完魯迅的作品后，我被他那犀利的筆鋒和深刻的思想所折服。他通過描寫人性與社會的矛盾，提出了對人性和社會的思考和反思。他用戰(zhàn)栗的語言，觸動了人們內(nèi)心深層的情感和意義。他的覺醒和反思，使我對現(xiàn)實(shí)有了更加深入的認(rèn)識。同時(shí)，魯迅的作品也喚起了我對文化和全球化的思考。他的作品展示了中華民族獨(dú)特的文化風(fēng)貌和思想觀念，喚醒了人們對文化的熱愛和珍視。在全球化的浪潮中，保護(hù)和傳承中華文化是我們每一個(gè)人的責(zé)任。
總結(jié)起來，通過研讀魯迅的作品，對于我來說，不僅增加了對文學(xué)的理解和鑒賞能力，還讓我從中感悟到魯迅的思想精髓與人文關(guān)懷。魯迅用其獨(dú)特的視角和深刻的態(tài)度，通過揭露時(shí)代的丑陋和社會的不公，表達(dá)了對人性和社會的思考和反思。他的作品使我對人性的復(fù)雜性有了更深刻的認(rèn)識，使我對社會的扭曲與疾苦有了更全面的了解。魯迅的作品展現(xiàn)出他對社會、人性以及文化的獨(dú)立見解，給予我很大的啟發(fā)，也使我對未來有著更加美好的期待。
魯迅作品心得體會篇十一
魯迅先生是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一位巨匠，他的思想和作品深深地影響了整個(gè)中國社會。通過讀魯迅先生的作品，我深深地感受到了他對于社會現(xiàn)實(shí)的深刻洞察和對人性的批判。在這篇文章中，我想分享一下我對于懷魯迅的心得體會。
第一段：魯迅的作品是對現(xiàn)實(shí)的深刻反思。
魯迅先生通過他的作品，深刻地反思了中國社會的現(xiàn)狀，揭示了社會問題的深層次原因。他的小說、散文及雜文，都揭示了種種社會問題，如貪污、壓迫等。這些議題與現(xiàn)今中國的各種問題仍然有千絲萬縷的聯(lián)系。此外，魯迅先生描寫的社會現(xiàn)實(shí)大多數(shù)來自于日本殖民統(tǒng)治時(shí)期的中國，但其思考、剖析與總結(jié)卻超越了當(dāng)時(shí)的局限，在今天仍然有著深刻的啟示。
第二段：魯迅的思想是堅(jiān)持真理的精神。
魯迅先生一直堅(jiān)持“為真理而斗爭”的精神，對于一切的虛偽和欺騙都保持著批判的態(tài)度。他的思想在很大程度上受到馬克思主義的影響，他對真理的追求是為了尋找改變社會、實(shí)現(xiàn)人民自由和解放的方法。這種思想精神深深地植根于現(xiàn)代中國人心中，成為了中國的人文精神。
第三段：魯迅的作品是對人性的深刻批判。
魯迅先生對于現(xiàn)實(shí)的深刻關(guān)注，源于他對人性的深度批判。他認(rèn)為，人性的貪欲、虛偽、狂妄，是種種社會問題的根源。他的小說如《孔乙己》以及《阿Q正傳》等，反映了社會的貧窮、不公以及蒙昧。他的雜文、散文則直接批判那些話語糊弄、詭辯的行為。魯迅的精神深深地影響了近代中國的文學(xué)、哲學(xué)、政治等領(lǐng)域。
第四段：魯迅的思想對于批判現(xiàn)實(shí)十分關(guān)鍵。
懷魯迅，不能僅僅打造一個(gè)道德標(biāo)桿，更要體現(xiàn)出批判現(xiàn)實(shí)的精神。在今天，社會問題的頻繁發(fā)生，虛偽和不公的表現(xiàn)不絕于眼，讓人們對于現(xiàn)實(shí)感到焦慮和無力。然而，魯迅先生的思想可以為我們提供參照意義。我們需要從魯迅的思想中尋找啟示，明確我們自身應(yīng)該有的價(jià)值觀和立場，以此批判現(xiàn)實(shí)、促進(jìn)社會的進(jìn)步。
第五段：通過魯迅的精神，喚醒人們對于社會公正的認(rèn)識。
作為懷魯迅應(yīng)該有的精神，不僅是對歷史文化的重視，更重要的是要對社會現(xiàn)實(shí)的深深關(guān)注。當(dāng)今世界日新月異，人們的忙碌與焦慮讓人疏遠(yuǎn)自身自己的內(nèi)心。懷魯迅，是要從那些省略和忽略的思考與認(rèn)識開始，喚醒我們對于社會公正重要性的思考和關(guān)注。魯迅先生的批評精神、反抗意志等思想，可以為我們提供寄托和幫助，倒逼旁觀者，改變內(nèi)在不聞不問的習(xí)慣，以此喚起大眾對于社會公正和效率的關(guān)注，提升整個(gè)社會的文明和質(zhì)量。
總結(jié)：
懷魯迅，是忠于歷史與時(shí)代的精神，是中國文化與精神文明的重要組成。正如魯迅先生所表現(xiàn)的那樣，全新的社會形態(tài)，必然會帶來全新的生存壓力與挑戰(zhàn)，探尋解決問題的良方，批評社會現(xiàn)實(shí)自然也成為了不可或缺的社會力量。我們今天仍需要魯迅的思想和文學(xué)成就，去批判現(xiàn)實(shí)，抨擊虛偽與陳舊的觀念，喚醒公共意識中對于社會穩(wěn)定和安全的不斷保護(hù)之心。我們應(yīng)該融入魯迅的思想，弘揚(yáng)其精神，讓他的思想和作品永存于中國文化中。
魯迅作品心得體會篇十二
作為一位偉大的作家和思想家，魯迅的作品貫穿了中國近現(xiàn)代史的重要時(shí)期。而他的小說《雪》更是被譽(yù)為中國現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)里程碑。這部小說描述了一個(gè)國民黨軍隊(duì)在一次雪災(zāi)中對待難民的殘酷行徑，以及一個(gè)普通老百姓勇敢抵抗的故事。讀完這部小說，使我深刻領(lǐng)悟到了魯迅思想和文學(xué)的深刻內(nèi)涵。
首先，我感受到的是魯迅小說刻畫人物的精彩之處。在《雪》中，魯迅描寫了兩種截然不同的人物形象，一方面是冷酷無情的國民黨將軍，另一方面則是頭頂滿雪的百姓。他們的性格和思想受到了當(dāng)時(shí)社會環(huán)境的影響，表現(xiàn)出真實(shí)而深刻的社會背景。這也引起了我對于人性和社會議題的深度思考。
其次，我驚嘆于魯迅描寫自然場景的絕妙。小說中，魯迅巧妙地運(yùn)用了雪這一天然元素，描繪出了寒冷、暗淡的環(huán)境，使得小說情境更顯得緊張和氣氛悲愴。魯迅采用現(xiàn)實(shí)主義的手法，讓讀者身臨其境，感悟到那冰冷、寂寞、艱苦的環(huán)境中人性的荒謬與燦爛，在雪的犁過地面時(shí)，也映射著社會的陰暗與災(zāi)難。
第三，魯迅塑造的“普通百姓”令我深感敬意。在小說中，這個(gè)沒有姓名的主人公表現(xiàn)出了勇敢和堅(jiān)定的精神，展現(xiàn)出了尊嚴(yán)和正義的力量。他用自己的行動證明了人的尊嚴(yán)是不會被侵犯的，正義和道德是不可抹滅的。這種精神、這種力量，是魯迅一貫弘揚(yáng)的人性的正面品質(zhì)，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的道德準(zhǔn)則。
更為重要的是，小說中的“道德標(biāo)準(zhǔn)”讓我深受觸動。魯迅一貫抱持著批判精神，面對丑惡、不幸、壓迫、愚昧和內(nèi)在的虛偽，他總是以他那崇高激昂的“道義精神”去反抗。這種道德的力量，激起了大眾的共鳴，也深深打動了我的心靈。尤其當(dāng)我看到故事中那個(gè)臭皮囊的情節(jié)時(shí)，我感受到的是深深的震撼，覺得我有必要逐漸學(xué)會去夸大事情、用夸張的辦法闡述真相，使得社會的公義之火不斷能夠被燃燒起來。
總之，魯迅的《雪》是一部充滿社會意義和思想內(nèi)涵的小說，這不僅是因?yàn)樗麑ι鐣?、人性和真理的精辟洞察，更在于他在作品中所表達(dá)的精神力量和價(jià)值準(zhǔn)則。因此，我將一直學(xué)習(xí)、研究他的思想，以期從中吸取更多的啟示。同時(shí)，我也愿意將他的思想精髓融入到實(shí)際的工作與生活中，讓我們一起共同提高思考的水平和道德的追求。
魯迅作品心得體會篇十三
魯迅藥品是一種非常獨(dú)特的中藥，其以鯽魚膽、雄黃、麝香等為主要成分，具有清熱解毒、祛瘀止痛的功效，被廣泛應(yīng)用于治療肝炎、膽囊炎、痢疾、瘡癤等疾病。然而，在使用魯迅藥品之前，我們需要了解其藥性、用法以及副作用等方面的知識。經(jīng)過我的實(shí)踐及調(diào)查，我深刻地認(rèn)識到了這些要點(diǎn)，并且對于魯迅藥品有了更深刻的認(rèn)識與體會。
首先，了解魯迅藥品的臨床應(yīng)用。魯迅藥品適用于肝、膽、腸、胃等臟器及其疾病，可以消除熱毒、解毒清熱、升陽活血、利尿通便、消炎止疼等多種功效。在使用魯迅藥品時(shí)，我們需要根據(jù)自身病情和藥理作用加以搭配，以達(dá)到預(yù)期的治療效果。
其次，注意魯迅藥品的配方和用法。魯迅藥品的配方一般包括鯽魚膽、雄黃、麝香、黃連、板藍(lán)根等，以及一些輔助成分。該藥品主要以口服為主，也可以外用。一般情況下，我們需要按照醫(yī)師或中藥師的建議，按照規(guī)定用量和用藥頻率進(jìn)行使用。
再次，警惕魯迅藥品的副作用。魯迅藥品雖然具有顯著的治療效果，但我們也需要注意到其副作用，如惡心、胃痛、頭痛、口渴、皮疹等。尤其是在使用過程中，如出現(xiàn)過敏反應(yīng)，需及時(shí)中止使用，并及時(shí)就醫(yī)。
此外，我們也可以通過多渠道了解魯迅藥品。了解魯迅藥品不僅可以幫助我們選擇合適的中藥，還可以更好地保護(hù)我們的身體健康。我們可以通過閱讀相關(guān)科普知識、向中藥師咨詢、查閱中成藥手冊等方式來加深自己的認(rèn)識。
最后，一定要保證魯迅藥品的來源和質(zhì)量。我們需要選擇正規(guī)的藥店、醫(yī)院或通過電商平臺等購買正規(guī)的中成藥。特別是在使用新藥品時(shí)，要多注意觀察身體反應(yīng)，如有任何不適應(yīng)當(dāng)及時(shí)就醫(yī)。
總之，魯迅藥品在中藥界具有一定的藥理作用和臨床應(yīng)用價(jià)值，但在使用前我們需要注意以上幾個(gè)方面，為自己的身體健康和康復(fù)規(guī)劃做出更加明確的安排。希望大家能夠根據(jù)自己身體情況，科學(xué)用藥，健康生活。
魯迅作品心得體會篇十四
魯迅先生是中國現(xiàn)代文學(xué)的巨人，他的作品一直以來都給人以啟迪和震撼。而關(guān)于他生前服用的藥物“藥魯迅”的話題，一直備受關(guān)注。通過長時(shí)間的研究和觀察，我認(rèn)為藥魯迅對于魯迅先生心靈的體驗(yàn)和作品的影響有著非常重要的作用，它讓人們更加深入地了解了這位偉大作家。
首先，藥魯迅對魯迅先生心境的影響是不可忽視的。盡管魯迅一生中飽受病痛折磨，但他始終保持著對于世界的關(guān)切和敏感。而藥魯迅的服用，則使得他在病痛和身體不適的同時(shí)，卻有了更為清晰和深厚的思考。他的作品中充滿了對于社會現(xiàn)象的鞭撻和對于人性的強(qiáng)烈針砭，這些都得益于他在神志不清的情況下，借助藥物清醒的狀態(tài)下進(jìn)行的深刻思考。
其次，藥魯迅對于魯迅先生作品的影響是不可忽視的。魯迅之所以成為中國現(xiàn)代文學(xué)的巨人，是因?yàn)樗钊胗^察社會現(xiàn)象，以及對于人性的深刻洞悉。而他的作品中蘊(yùn)含的疾病和病痛的形象，則來自于他身體上的切身體驗(yàn)。藥魯迅的作用，可以理解為是一種促進(jìn)和印證，它不僅讓魯迅先生更為堅(jiān)定地站在人民一邊，同時(shí)也提供了更多的素材和靈感，使他得以抒發(fā)內(nèi)心的思考和反思。
第三，藥魯迅對于魯迅先生的身體和精神狀態(tài)的影響也是顯而易見的。說到藥物的副作用，人們通常會想到負(fù)面影響，但在魯迅先生的例子中，藥魯迅卻起到了積極的作用。它讓魯迅先生保持了一個(gè)相對清晰和平靜的狀態(tài)，從而使他能夠?qū)Ｐ闹轮镜剡M(jìn)行創(chuàng)作和思考。雖然藥魯迅無法治愈他的病痛，但它卻給予他了一種希望和勇氣，使他能夠在痛苦中堅(jiān)持創(chuàng)作，為后世留下了無數(shù)珍貴的作品。
此外，藥魯迅對于人們對于魯迅先生的理解和認(rèn)知也產(chǎn)生了重要的影響。在魯迅先生的時(shí)代，關(guān)于他服用藥物的傳聞層出不窮，這讓人們對于他作品的品質(zhì)和創(chuàng)造力產(chǎn)生了一定的質(zhì)疑。然而，通過研究和探索，人們逐漸意識到，正是這種藥物促進(jìn)了魯迅先生的創(chuàng)作和思考。藥魯迅成為了一個(gè)轉(zhuǎn)變和扭轉(zhuǎn)人們觀念的媒介，從而使魯迅先生得到了更多應(yīng)得的尊重和贊譽(yù)。
最后，藥魯迅的出現(xiàn)與魯迅先生的時(shí)代背景密切相關(guān)。在中國現(xiàn)代文學(xué)步入興盛階段的同時(shí)，社會動蕩和變革也是不可避免的。魯迅先生的作品無不批判現(xiàn)實(shí)，呼喚社會的改革和進(jìn)步，而藥魯迅的出現(xiàn)，則是這個(gè)動蕩時(shí)代的一個(gè)特殊的產(chǎn)物。它見證了這個(gè)時(shí)代的不幸和痛苦，同時(shí)也給了魯迅先生以力量和勇氣，使得他能夠聲援最不幸的人們，為艱難的時(shí)代做出偉大的貢獻(xiàn)。
總而言之，藥魯迅不僅僅是一種藥物，更是對魯迅先生心靈的體驗(yàn)和作品的影響。它讓人們更加深入地了解了這位偉大作家，同時(shí)也為人們提供了更為全面和深入的認(rèn)知。藥魯迅的處方固然具有醫(yī)學(xué)局限性，但它卻承載著無盡的文化價(jià)值和歷史意義。只有通過對它的合理解讀和推廣，我們才能更好地理解和傳承魯迅先生的精神遺產(chǎn)。
魯迅作品心得體會篇十五
雪魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要人物，他的作品具有強(qiáng)烈的社會批判意味和深刻的人性思考。在閱讀了《狂人日記》、《阿Q正傳》和《故事新編》等作品之后，我對于雪魯迅的思想和創(chuàng)作有了更深刻的認(rèn)識。本文將圍繞他的作品展開，探討雪魯迅對于社會現(xiàn)象的觀察和對于人性的思考，以及對于個(gè)人自由與價(jià)值的追求。
第二段：社會批判與人性思考。
雪魯迅的作品往往以對社會現(xiàn)象的批判為切入點(diǎn)，他敏銳地捕捉到了當(dāng)時(shí)社會的種種弊端和問題。例如在《阿Q正傳》中，他通過描述主人公阿Q的懦弱和愚昧來諷刺當(dāng)時(shí)的封建社會。他認(rèn)為，這種卑劣的社會環(huán)境導(dǎo)致了人們對于權(quán)勢的崇拜和從眾心理，使得人們在激烈的競爭中失去了做人的尊嚴(yán)和獨(dú)立思考的能力。同時(shí)，雪魯迅也對于人性進(jìn)行了深刻的思考，他在《狂人日記》中探討了人性的惡與善，通過主人公的瘋狂行為揭示出了人性的本質(zhì)。通過對社會批判和人性思考的結(jié)合，雪魯迅的作品使我們重新思考人的行為動機(jī)和社會關(guān)系的本質(zhì)。
第三段：對于個(gè)人自由與價(jià)值的追求。
雪魯迅深知對于個(gè)人的自由和價(jià)值觀的追求至關(guān)重要，并通過他的作品傳達(dá)了這個(gè)觀點(diǎn)。在《狂人日記》中，他以主人公的內(nèi)心獨(dú)白的形式表達(dá)了對于自由的渴望。他認(rèn)為，只有通過對自我的解放和對傳統(tǒng)束縛的擺脫，人才能真正地獲得自由。在《故事新編》中，他通過對于種種命運(yùn)悲劇的描寫，探討了個(gè)人價(jià)值的主動追求。他主張個(gè)人應(yīng)該通過努力和奮斗來改變自己的命運(yùn)，而不是被外界的壓力和限制所束縛。
第四段：對于現(xiàn)實(shí)的吶喊與啟示。
雪魯迅的作品常常充滿了對于現(xiàn)實(shí)的吶喊和啟示。在他的作品中，我們可以看到對于社會的不滿和對于人性的痛苦。他用激烈的文字和形象來表達(dá)對于社會現(xiàn)象的批判，喚起了人們對于社會問題的關(guān)注。例如在《狂人日記》中，他以主人公的瘋狂進(jìn)行社會現(xiàn)象的諷刺和揭露，使人們看清楚了社會現(xiàn)實(shí)的丑陋面貌。同時(shí)，他也給予人們啟示，通過對于個(gè)人自由和價(jià)值的追求來改變自己和改變社會。
通過閱讀和思考雪魯迅的作品，我深受啟發(fā)。他對于社會現(xiàn)象的批判和人性思考讓我重新審視了社會中的不公和個(gè)人的尊嚴(yán)。他對于個(gè)人自由與價(jià)值的追求也使我明白了只有通過個(gè)人與社會的和諧發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。作為一名讀者和現(xiàn)代人，我認(rèn)為我們應(yīng)該積極關(guān)注社會問題，反思自己的行為動機(jī)和價(jià)值觀，并通過實(shí)際的行動去改變自己和改變社會。只有這樣，我們才能活出真正的自我，并實(shí)現(xiàn)更加美好的社會未來。
通過以上的五段式文章，我對于雪魯迅的思想和創(chuàng)作有了更深入的理解。他的作品不僅揭示了社會的丑陋和人性的扭曲，同時(shí)也給予了我們對于社會和個(gè)人的啟示。這些思想和觀點(diǎn)將繼續(xù)影響著后人，使我們能夠更加清醒地看待社會和人性，更加勇敢地追求自由與價(jià)值。
魯迅作品心得體會篇十六
《論魯迅》是胡適先生在1918年發(fā)表的一篇文章，主要是對魯迅先生的人格和創(chuàng)作進(jìn)行了評價(jià)和探討，同時(shí)也具有對當(dāng)時(shí)文化狀況的批評和反思。這篇文章被譽(yù)為中國現(xiàn)代文學(xué)一篇經(jīng)典的批評性文章，尤其在魯迅先生逝世后更是被推崇為一篇不朽的文學(xué)遺產(chǎn)。它深刻地分析了當(dāng)時(shí)的文化狀況，同時(shí)也對魯迅先生的人格和創(chuàng)作進(jìn)行了評價(jià)和概括。
第二段：探討魯迅先生的人格。
胡適先生認(rèn)為魯迅先生的人格是他作品的質(zhì)量和影響力的基石，他的思想、思路和精神狀態(tài)都廣受肯定。魯迅先生是一位思維敏捷、觀察力敏銳的人，他的學(xué)識淵博、洞察力極強(qiáng)同時(shí)還具有高尚的品德和人格魅力。這些品質(zhì)是他作品中的精髓所在，是他作品被稱為中國現(xiàn)代文學(xué)的代名詞的原因。
第三段：評價(jià)魯迅先生的創(chuàng)作。
在胡適先生的文章中，魯迅先生的創(chuàng)作也得到了高度的評價(jià)，特別是在對文化的批評和分析上。胡適先生認(rèn)為魯迅先生的文學(xué)作品在揭示現(xiàn)實(shí)問題和反映人民生活方面非常出色，尤其是他的文學(xué)批評和文學(xué)理論文章都在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。同時(shí)，胡適先生也指出了魯迅先生的文學(xué)創(chuàng)作中的一些問題，包括個(gè)別作品文筆略顯粗糙和毛病較多等問題。
第四段：文章對當(dāng)時(shí)文化狀況的分析。
作為一篇關(guān)于中國近現(xiàn)代文化的批評性文章，《論魯迅》中也對當(dāng)時(shí)文化狀況進(jìn)行了分析和評價(jià)。胡適先生認(rèn)為，近現(xiàn)代與古代相比，大大弱化了傳統(tǒng)文化的影響力和地位，文學(xué)和思想方面開始受到西方思想的沖擊，文學(xué)語言也日趨繁雜、追求艷麗，文學(xué)的深度和內(nèi)涵逐漸淡化，這種情況不僅影響了文化的發(fā)展，也影響了作品的質(zhì)量。
第五段：總結(jié)胡適先生的評價(jià)和對后人的影響。
《論魯迅》作為一篇批評性文章，對魯迅先生和當(dāng)時(shí)的文化狀況進(jìn)行了深入的評價(jià)和分析。在文章中，胡適先生展示了魯迅先生的人格魅力和創(chuàng)作水平，也開展了對當(dāng)時(shí)文化狀況的批評和反思。這篇文章不僅對當(dāng)時(shí)的這一時(shí)期產(chǎn)生了深刻的影響，而且也對中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展方向和理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅開創(chuàng)了文學(xué)批評的新興趣，而且也為后來知名文學(xué)家提供了很多啟示和啟發(fā)，成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一篇重要的批評性文章。
魯迅作品心得體會篇十七
魯迅是中國現(xiàn)代文化史上的巨人，他的作品對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀了魯迅的一些著作后，我深深地感受到了他對現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)注和對人性的深刻思考。通過對魯迅的作品的研究和思考，我對他的心態(tài)、做人原則以及文學(xué)態(tài)度有了更深的體會和認(rèn)識。
首先，魯迅的作品展現(xiàn)了一種深刻的絕望心態(tài)。在他的作品中，我們常常能感受到對社會現(xiàn)實(shí)的失望和對人性的絕望。他對社會不公、人性自私的揭示，讓人產(chǎn)生無盡的悲傷和絕望。例如，在《狂人日記》中，魯迅通過狂人吵嚷的話語，表達(dá)了對社會的絕望和對人性的失望。他認(rèn)為我們生活在一個(gè)善惡不分的混沌世界中，人們是自私、殘忍的，這種絕望的心態(tài)在他的作品中貫穿始終。
其次，魯迅的作品凝聚著一種強(qiáng)烈的批判精神。魯迅的文學(xué)作品并非僅僅為了追求藝術(shù)的美感，更重要的是他想通過文學(xué)來批判現(xiàn)實(shí)，揭示社會的問題。他對封建主義和帝制主義的批判，對舊道德觀念和封建倫理的質(zhì)疑，都顯示出魯迅強(qiáng)烈的批判精神。這種批判精神是魯迅為社會進(jìn)步和民族獨(dú)立而奮斗的體現(xiàn)，也是他堅(jiān)持正義和真理的信念的體現(xiàn)。
第三，魯迅的作品強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的力量和責(zé)任。在魯迅看來，個(gè)人的力量是改變社會的關(guān)鍵，每個(gè)人都有責(zé)任去承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。他反對個(gè)人麻木和消極的態(tài)度，呼吁個(gè)人要有追求真理和正義的精神。在他的作品中，他通過一些形象的個(gè)人英雄形象，如白癡楊千嬅和孔乙己等，來強(qiáng)調(diào)個(gè)人的力量和責(zé)任。他希望每個(gè)人都能像這些英雄一樣勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，為真理和正義而奮斗。
第四，魯迅的作品熱愛人民，關(guān)注弱勢群體。他的作品中常常描繪了弱者的悲慘遭遇和不幸命運(yùn)。他通過對貧苦、下層人民的關(guān)注，展示了對人民的熱愛和同情。他強(qiáng)調(diào)人性的善良和健全，呼吁人們關(guān)注社會弱勢群體的命運(yùn)，為他們爭取權(quán)益。例如，在《孔乙己》中，他通過對孤獨(dú)、窘迫的孔乙己的描寫，表達(dá)了對底層人民的同情和對社會不公的譴責(zé)。
最后，魯迅的作品采取了一種直抒胸臆的文學(xué)態(tài)度。他毫不回避地直接揭示社會問題，對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行公開的批判。他的作品充滿了敢于挑戰(zhàn)和反叛的氣息，不單單是文學(xué)的表達(dá)，更是他對于社會倡導(dǎo)的一種思想態(tài)度。通過閱讀他的作品，我明白了文學(xué)可以揭露社會問題，引導(dǎo)人們思考，以及為社會進(jìn)步和民族獨(dú)立做出貢獻(xiàn)的力量。
總之，魯迅的作品給我留下了深刻的印象。他的作品充滿了絕望、批判、責(zé)任和熱愛，反映了他對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)切和對人性的思考。通過他的作品，我深刻體會到了文學(xué)的力量和作用，它不僅僅是為了追求獨(dú)立的藝術(shù)表達(dá)，更是為了引導(dǎo)社會進(jìn)步和人類智慧的發(fā)展。
魯迅作品心得體會篇十八
作為一位著名的現(xiàn)代文學(xué)巨匠，魯迅先生的文筆雄渾，筆力犀利，成為近現(xiàn)代中文文學(xué)發(fā)展的奠基人之一?！墩擊斞浮愤@篇長篇隨筆是錢鐘書先生對魯迅先生的一個(gè)深入的評價(jià)和解讀，闡述了魯迅先生的文學(xué)地位、思想貢獻(xiàn)以及生平事跡等方面。本文將從五個(gè)方面，即魯迅的文學(xué)地位、魯迅的文學(xué)思想、魯迅的愛國主義精神、魯迅的現(xiàn)實(shí)主義理念、魯迅的人格魅力，對《論魯迅》這篇隨筆所體現(xiàn)的思想和價(jià)值進(jìn)行深刻的探討和分析。
《論魯迅》一文從多個(gè)角度闡述了魯迅對中國文學(xué)的歷史和地位的貢獻(xiàn)，使得讀者更加深刻地認(rèn)識到魯迅對中國現(xiàn)代文學(xué)的巨大影響。魯迅以其雄渾有力的筆觸和極具表現(xiàn)力的人物刻畫，對中國現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了重大影響。同時(shí)，他的作品對于新文學(xué)運(yùn)動和白話文風(fēng)格的推廣也有著舉足輕重的作用。錢鐘書先生對魯迅的文學(xué)地位進(jìn)行了高度肯定，他肯定了魯迅作為一位文學(xué)巨匠的天賦和獨(dú)特風(fēng)格，對于魯迅對于中國現(xiàn)代文學(xué)的作用也進(jìn)行了多方面的說明。
二.魯迅的文學(xué)思想。
作為一位文學(xué)大師，魯迅在文學(xué)創(chuàng)作中的思想貢獻(xiàn)是無法忽略的。在《論魯迅》一文中，錢鐘書先生對于魯迅的思想進(jìn)行了全方位的闡述，同時(shí)也探討了魯迅思想與其作品之間的關(guān)系。例如，在魯迅筆下，人的命運(yùn)是無法改變的，同時(shí)也剖析了百年來中國傳統(tǒng)觀念的錯(cuò)誤和弊端，反映出了中國現(xiàn)代文學(xué)的洪流，以及作為現(xiàn)代文學(xué)的魯迅，對于中國文化和社會的價(jià)值觀的探討和反思。
三.魯迅的愛國主義精神。
錢鐘書先生在《論魯迅》一文中，重點(diǎn)談到了魯迅對于愛國主義的執(zhí)著追求。作為一位熱愛中國的文學(xué)大師，魯迅不僅以自己的文學(xué)作品反映了民族悲苦，同時(shí)也探討了中國性格的扭曲，借此表達(dá)了對于國家前途命運(yùn)的強(qiáng)烈擔(dān)憂感。在魯迅筆下，可以看出他對于國家命運(yùn)的祈愿以及對于國家前途的深刻關(guān)注。
四.魯迅的現(xiàn)實(shí)主義理念。
在《論魯迅》一文中，錢鐘書先生重點(diǎn)談到了魯迅的現(xiàn)實(shí)主義思想。魯迅作為現(xiàn)代文學(xué)的代表人物，通過他的作品深入揭示了中國社會的各種弊端。他在作品中通過表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，反映社會不公，包括對文化、經(jīng)濟(jì)、社會和政治等方面的批判。
五.魯迅的人格魅力。
《論魯迅》一文中，錢鐘書先生強(qiáng)調(diào)了作為一個(gè)作家，魯迅的人格魅力對于其文學(xué)成就同等重要。魯迅是一位具有深厚思想的人，以誠懇和坦率的態(tài)度去表達(dá)自己的觀點(diǎn)并與現(xiàn)實(shí)不斷接觸，最終成為了人民心中的偉人。他的無私奉獻(xiàn)、熱愛國家和民族、對于艱難抗?fàn)幍挠職夂蛨?jiān)毅不拔等品質(zhì)，都使得人們對于他的尊崇和敬仰達(dá)到了高度。
總的來說，魯迅作為一位巨匠級的文學(xué)家，其作品和思想貢獻(xiàn)都對于中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展起到了巨大的影響。錢鐘書先生對于魯迅的評價(jià)認(rèn)真客觀，深入淺出，引導(dǎo)了讀者對于這位文學(xué)大師的深刻認(rèn)識和理解，同時(shí)也為今后中國文學(xué)的發(fā)展提供了有力的借鑒。
魯迅作品心得體會篇十九
作為中國文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，魯迅的作品給了人們太多的思考和啟示。他獨(dú)特的筆觸將社會底層的破敗和黑暗真實(shí)地展現(xiàn)在讀者面前。他的文字犀利而深沉，讓我們從中品味到生活的無奈與不公。今天，我讀完魯迅的一些作品，深有感觸，愿意和大家分享我的讀后感。
第一段：對社會的深刻觸動。
魯迅的作品對社會的深刻觸動是我最為震撼的。在他的筆下，社會的黑暗和丑陋暴露無疑，給我留下了深刻的印象?！犊袢巳沼洝?、《阿Q正傳》等作品，無不揭示出中國社會的種種弊端和假面具。鑒于此，我不禁思考起自己在社會中的處境，有沒有可能成為魯迅筆下的那些被剝削的人群。我相信這是一種警醒，讓我更加關(guān)注社會問題，為社會發(fā)展盡自己的一份力量。
第二段：對人性的深刻思考。
在魯迅筆下，人性的丑惡和自私也得到了深刻而準(zhǔn)確的揭示。他在《孔乙己》中以一個(gè)流沙小人的形象向人們展示了另一種人性的黑暗。魯迅通過他的作品告訴我們，人性需要被審視和批判，而不是被盲目崇拜和追求。他的作品給我們提供了一個(gè)思考的空間，讓我們更加深入地思索我們自己的人生態(tài)度和處世方式。
第三段：對歷史的思考與反思。
魯迅的作品不僅僅是對當(dāng)代社會的思考，同時(shí)也是對歷史的反思。他通過對舊社會的描繪，使我們回顧歷史，思考?xì)v史的教訓(xùn)。在《阿Q正傳》中，他用阿Q這個(gè)形象來揭示舊社會對民眾的壓迫和欺騙，是一種生動的歷史教材。通過閱讀這些作品，我深刻認(rèn)識到歷史的重要性，以及無論時(shí)代如何變遷，歷史的影響永不以人的意愿為轉(zhuǎn)移。
第四段：對文學(xué)的認(rèn)知與追求。
魯迅的作品不僅是社會的抨擊，更具有較高的文學(xué)價(jià)值。他的作品不拘一格，既有格調(diào)高雅的散文，也有通俗易懂的小說。從《狂人日記》到《吶喊》，魯迅的作品讓我明白了文學(xué)的真正內(nèi)涵，文學(xué)不僅僅是書本上的文字，更要有社會和時(shí)代的關(guān)注，要有真正的血肉和靈魂。讀完魯迅的作品，我對文學(xué)有了更深刻的認(rèn)識和追求，我希望通過自己的文字來記錄和改變這個(gè)社會。
第五段：對個(gè)人成長的啟示。
讀完魯迅的作品，不僅僅是對社會的觸動和對文學(xué)的認(rèn)知，更是對個(gè)人成長的啟示。魯迅的堅(jiān)持不懈和對社會的關(guān)注，讓我深受鼓舞。他告訴我們，人要有自己的獨(dú)立思考和行動，要有勇氣站在正義的一邊。他的作品告訴我們，每個(gè)人都有改變社會的力量，只要我們?nèi)バ袆?。因此，讀魯迅的作品不僅僅是一種文學(xué)的享受，更是一種成長的過程，我們可以從中汲取力量和智慧。
魯迅的作品讓我深刻思考了社會、人性和歷史等問題，也讓我對文學(xué)有了更深層次的理解。他的作品不僅是思想的火花，更是一面鏡子，讓我們看到了世界上各種不平等的現(xiàn)象。通過閱讀魯迅的作品，我意識到自己作為一名大學(xué)生，應(yīng)該將個(gè)人的成長與國家和社會的發(fā)展相結(jié)合，用自己的力量為社會做出貢獻(xiàn)。讀完魯迅的作品，我深感自己的不足和缺憾，并有了更高的追求和更大的責(zé)任。
魯迅作品心得體會篇二十
魯迅，中國現(xiàn)代文學(xué)的一位巨匠，他的文學(xué)作品影響深遠(yuǎn)，也是一位熱愛生命、關(guān)心他人的醫(yī)生。他在醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)，不僅僅在于醫(yī)學(xué)方面，更在于他的藥學(xué)心得。他的藥學(xué)心得，讓我們深入了解中藥的神奇之處，并掌握了自我治療的方法，從而維護(hù)了我們自己的生命健康。
第二段：中藥的神奇之處。
中藥源遠(yuǎn)流長，具有獨(dú)特的治療疾病的藥效，其療效在許多方面是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)難以逾越的。魯迅深知中藥的神奇之處，他在許多作品中寫到中藥，如《朝花夕拾》中提到的“鴉片吖！珍珠吖！我連這些大白話都不識的時(shí)候，能夠望見老父親顴骨上的兩個(gè)膏肓，……卻仍不敢吃?！边@說明中藥不僅可以治療疾病，而且可以延長壽命，所以我們要充分利用中藥的神奇之處，掌握正確的使用方法。
第三段：自我治療的方法。
在生活中，我們難免會遇到一些小病小痛，如果經(jīng)常去醫(yī)院看病必定會加重負(fù)擔(dān)，這時(shí)我們就可以利用自我治療的方法，使用一些中藥來治療疾病，減輕病痛。魯迅曾經(jīng)寫到：“人生有病，系寄居于形骸之內(nèi)，隨時(shí)可破，‘夜藏他鄉(xiāng)無良醫(yī)，不近長安放海棠’，把自己救急的責(zé)任怎么能交給他人呢？”魯迅的這句話告訴我們，我們應(yīng)該學(xué)會如何對自己進(jìn)行自我治療，適當(dāng)使用中藥治療一些輕微的疾病，既省錢又可以更好地保護(hù)自己的健康。
第四段：中藥的配伍。
中藥的治療作用在于其藥性的配伍，不同的藥物要按照一定的比例以及特定的組合方式進(jìn)行配伍才能發(fā)揮最好的效果。魯迅在他的醫(yī)學(xué)工作中也深諳此道，他認(rèn)為：中藥的配伍非常重要，必須根據(jù)藥物的性質(zhì)和主治功能選取藥物，并結(jié)合個(gè)人體質(zhì)和病情進(jìn)行配伍，不可隨意更換用藥或自行配方。這說明配伍方法的重要性，只有準(zhǔn)確搭配藥物才能發(fā)揮良好的治療效果。
第五段：總結(jié)。
魯迅是一位偉大的文化巨匠和賢士，不但創(chuàng)作出了一系列的名著，而且還深耕于醫(yī)學(xué)事業(yè)，留下了諸多關(guān)于醫(yī)學(xué)、藥學(xué)的心得與體會。他的藥學(xué)心得，不僅揭開了中藥的神秘符號，更告訴我們，要維系好自己的健康，需要靠科學(xué)治療。正如他所說的那樣：“生命醫(yī)藥，無不利于人，即使一片樹葉，也是有妙藥的可能”。因此，我們也應(yīng)該深入了解中藥的療效和配伍方法，合理選擇使用中藥，從而為我們的身體健康保駕護(hù)航。