經(jīng)歷豐富的人一定會(huì)寫好一份總結(jié)，因?yàn)榭偨Y(jié)是對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的反思。寫一篇完美的總結(jié)需要充分準(zhǔn)備，先明確總結(jié)的目的和重點(diǎn)。這些美麗的圖片展示了大自然的魅力和人類的創(chuàng)造力。
民族音樂(lè)欣賞論文篇一
音樂(lè)欣賞教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)中的重要組成部分，是音樂(lè)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞力最有效的途徑，是一切音樂(lè)活動(dòng)的基礎(chǔ)。它的基本任務(wù)是幫助學(xué)生了解和熟悉音樂(lè)語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)和感受音樂(lè)作品的內(nèi)容。那么，如何才能上好一節(jié)音樂(lè)欣賞課呢？每一位音樂(lè)教師都有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，音樂(lè)形象不像圖畫那樣直觀、具體，而是在聽的過(guò)程中對(duì)音樂(lè)作品中的內(nèi)容、情感的領(lǐng)悟。通過(guò)欣賞，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，開發(fā)智力，從聲音中獲得情感體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的認(rèn)知，辨別能力，使之形成良好的情操，促進(jìn)身心健康發(fā)展，努力提高學(xué)生自身的素質(zhì)。下面是我在教學(xué)中對(duì)小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)的一些粗淺的體會(huì)和理解：
一、激發(fā)學(xué)生音樂(lè)欣賞興趣，營(yíng)造氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
欣賞課不像唱歌、舞蹈等內(nèi)容容易引起學(xué)生的興趣，因此，我在教學(xué)中選擇適合學(xué)生心理、年齡特點(diǎn)和教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的欣賞習(xí)慣和音樂(lè)想象能力。如：欣賞蘇聯(lián)作曲家羅科菲耶夫的交響童話，《彼得與狼》，我自制幻燈片，從童話故事本身入手，將生活有趣的故事畫面展現(xiàn)在學(xué)生面前，利用幻燈片形象的畫面，讓學(xué)生通過(guò)看，張開想象的翅膀，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生敘述故事內(nèi)容，讓學(xué)生分角色表演故事中的人物和動(dòng)物來(lái)幫助學(xué)生理解主題。學(xué)生對(duì)童話故事主題的理解為欣賞交響童話主題的理解奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提高了音樂(lè)欣賞教學(xué)的效果。通過(guò)做，既培養(yǎng)了學(xué)生口頭表達(dá)能力和表演的技能，又培養(yǎng)了學(xué)生形象思維和抽象思維的能力。其次，我還在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的音樂(lè)氛圍，精選好音樂(lè)作品入課堂。人們都知道一個(gè)良好的環(huán)境，有利于促進(jìn)人的健康發(fā)展，尤其是兒童、青少年，試想在一個(gè)校風(fēng)差，校風(fēng)歪的學(xué)校里，學(xué)生將如何健康接受教育？這又何談讓學(xué)生得到美的熏陶呢？作為老師，對(duì)社會(huì)的大環(huán)境，我們難以改變，但可以在這個(gè)音樂(lè)小堂里，精心選擇優(yōu)秀的音樂(lè)作品，創(chuàng)造良好的音樂(lè)環(huán)境，充分發(fā)揮“環(huán)境育人”的作用，除了要讓學(xué)生欣賞分析一些好的歌曲、樂(lè)曲外，還經(jīng)常播放一些富有時(shí)代氣息和教育意義的音樂(lè)作品，如《讓我們蕩起雙漿》、《一個(gè)真實(shí)的故事》、《閃閃紅星》等佳品，自然而然地激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨的崇敬和熱愛，感受歡快活潑的氣氛，使學(xué)生的高尚情操等審美能力都得到培養(yǎng)，如：在欣賞《天山風(fēng)情》時(shí)，我播放有關(guān)新疆風(fēng)景的一些畫面，還讓學(xué)生欣賞新疆的一些樂(lè)器，好聽的歌曲，優(yōu)美的新疆舞蹈，從而使學(xué)生在潛移默化中得到美的熏陶，促使學(xué)生的身心得到全面健康的發(fā)展。
二、以欣賞為主線，將唱歌、樂(lè)理知識(shí)與基本技能技巧訓(xùn)練貫穿其中，融為一體。
欣賞是音樂(lè)教學(xué)的基本內(nèi)容，應(yīng)該把欣賞作為教學(xué)的基本內(nèi)容，占有主導(dǎo)地位。因此，在教學(xué)中，我把欣賞作為教學(xué)的基礎(chǔ)和前提，通過(guò)歌唱和樂(lè)器演奏對(duì)欣賞起到一個(gè)再認(rèn)識(shí)的作用。同時(shí)，將基本樂(lè)理知識(shí)與基本技能技巧訓(xùn)練融于欣賞、唱歌練習(xí)和樂(lè)器演奏之中，這樣做是對(duì)學(xué)生自身能力提高的一項(xiàng)重要手段。如欣賞歌曲《小白船》時(shí)，我先利用多媒體出示幽靜的畫面，接著我在用鋼琴演奏《小白船》的旋律，最后在通過(guò)錄音機(jī)播放歌曲《小白船》的旋律，這樣將視聽完美地結(jié)合在一起，幫助學(xué)生感知歌曲的節(jié)奏、速度、力度和情緒起伏，使學(xué)生更加投入到音樂(lè)所展現(xiàn)的情景中，加深對(duì)作品的理解和主旋律的記憶，更好地感受到作品的美。
三、從欣賞音樂(lè)作品的步驟和方法上對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)從感情認(rèn)識(shí)上升到理性知識(shí)的飛躍。
在教學(xué)中，我主要采用聽、看、唱、想、動(dòng)、說(shuō)的參與方式。音樂(lè)是“聽”覺(jué)的藝術(shù)，音樂(lè)藝術(shù)的一切實(shí)踐活動(dòng)都必須依賴于聽覺(jué)，因此聽是參與音樂(lè)欣賞教學(xué)的關(guān)鍵。而對(duì)比法聽是聽的深入，也是音樂(lè)欣賞最主要的方式之一，傾聽中的對(duì)比有節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度、音色、風(fēng)格、形式等方面的對(duì)比，可以從同一作品中進(jìn)行對(duì)比，也可以對(duì)不同的作品進(jìn)行對(duì)比?！翱础笔亲寣W(xué)生在聆聽音樂(lè)的同時(shí)通過(guò)視覺(jué)的結(jié)合來(lái)感受美，這一點(diǎn)我在平時(shí)教學(xué)中里利用多媒體的教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，小學(xué)生以形象思維為主，他們具有好奇、好動(dòng)、模仿力強(qiáng)的特點(diǎn)，因此我借助多媒體，通過(guò)觀看動(dòng)畫、繪畫、剪貼畫及情景表演進(jìn)行直觀欣賞教學(xué)。其次，音樂(lè)欣賞是以聽為主的。但“唱”主題是欣賞作品的基礎(chǔ)，因?yàn)橐魳?lè)主題是作品的核心，是音樂(lè)形成和發(fā)展的基本要素，引導(dǎo)學(xué)生聽前唱主題，有利于學(xué)生把握主題形象，使學(xué)生在聆聽音樂(lè)的過(guò)程中準(zhǔn)確辨認(rèn)主題的重復(fù)和變化，使學(xué)生的音樂(lè)思維真正調(diào)動(dòng)起來(lái)，更好地獲得音響體驗(yàn)。而“想”是學(xué)生在聆聽音樂(lè)中，根據(jù)音樂(lè)展開聯(lián)想和想象。由于音樂(lè)藝術(shù)不同于文學(xué)和美術(shù)，它由情而動(dòng)，由感而發(fā)是有抽象性、多樣性、模糊性等特點(diǎn)。因此，通過(guò)音樂(lè)欣賞能開闊學(xué)生思維視野，培養(yǎng)學(xué)生想象的廣闊性、獨(dú)立性、新穎性和創(chuàng)造性，這也是我們欣賞教學(xué)的最終目的，接著“動(dòng)”是讓學(xué)生在聆聽音樂(lè)的同時(shí)與美術(shù)相結(jié)合使學(xué)生動(dòng)起來(lái)。音樂(lè)與美術(shù)作為藝術(shù)的兩種不同形式，有著難以割舍的情緣，在音樂(lè)欣賞教學(xué)當(dāng)中正當(dāng)?shù)靥砑用佬g(shù)成分，大膽地嘗試，讓學(xué)生親自動(dòng)手描繪所欣賞的音樂(lè)情景，培養(yǎng)他們的情趣、動(dòng)手、動(dòng)腦能力，有效地將美術(shù)融入音樂(lè)中，讓學(xué)生從聲音、圖像兩方面去感知美、欣賞美，并創(chuàng)造美。最后“說(shuō)”就是讓學(xué)生說(shuō)出了聆聽作品后的感受。我在教學(xué)中注重學(xué)生說(shuō)的參與，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出聽后感，這樣不僅發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，活躍了課堂氣氛，而且有利于教學(xué)信息的及時(shí)反饋，使我們及時(shí)了解教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)效果間的差距，使學(xué)生的欣賞過(guò)程能在理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，步步深入，達(dá)到深刻、高級(jí)的階段，從而不斷提高學(xué)生的欣賞能力和表達(dá)能力。
四、充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。
學(xué)生在對(duì)音樂(lè)作品的分析中領(lǐng)悟到音樂(lè)作品的主題，激發(fā)了想象力；在體會(huì)音樂(lè)作品內(nèi)涵的同時(shí)也感受了美，陶冶了情操，凈化了心靈，啟迪了智慧。教師在教學(xué)中要給學(xué)生創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，以培養(yǎng)學(xué)生的能力。要讓學(xué)生通過(guò)聽錄音、看錄像等，根據(jù)自己對(duì)音樂(lè)作品的感受，創(chuàng)作畫，再依據(jù)自己畫的畫寫一段簡(jiǎn)短的文字，然后再寫樂(lè)句或樂(lè)段表現(xiàn)所畫的內(nèi)容。教師還可以假設(shè)一種意境，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作音樂(lè)。教師要將學(xué)生創(chuàng)作的作品讓他們自己去鑒賞、去分析，他們就會(huì)各抒己見，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，去修改整理，不斷完善。通過(guò)做，學(xué)生明白了音樂(lè)創(chuàng)作需要有音樂(lè)知識(shí)作基礎(chǔ)，更需要音樂(lè)素材和對(duì)生活的感受等。這樣，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)去獲取音樂(lè)知識(shí)，從生活中去尋找音樂(lè)素材。當(dāng)然，教師應(yīng)注意面對(duì)的是小學(xué)生，應(yīng)力求簡(jiǎn)單淺顯一些，不可過(guò)高。
綜上所述，要上好音樂(lè)欣賞課并提高音樂(lè)欣賞課的教學(xué)質(zhì)量，只有走出傳統(tǒng)音樂(lè)欣賞教學(xué)的模式。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，采用適合學(xué)生特點(diǎn)、淺顯易懂的教學(xué)方法，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高他們的音樂(lè)素質(zhì)。寫無(wú)止境，教無(wú)定法，只有不斷求新探索，才能不斷完善，提高素質(zhì)，以上是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)，正確與否，愿與大家共同探討。
民族音樂(lè)欣賞論文篇二
作為人類歷史上最為經(jīng)典的一種藝術(shù)形式，戲劇在發(fā)展的過(guò)程中擁有極強(qiáng)的綜合性。在歷史的發(fā)展潮流中，文學(xué)、歷史、音樂(lè)、舞蹈等各類藝術(shù)與戲劇擁有著密不可分的聯(lián)系，對(duì)于促進(jìn)歷史的發(fā)展，有著極強(qiáng)的作用。而小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)作為小學(xué)階段的其中一種教學(xué)形式，如果將戲劇融入到小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)之中，有利于促進(jìn)小學(xué)生的進(jìn)一步成長(zhǎng)，可以在這過(guò)程中逐步的形成一種新的戲劇形式——兒童戲劇。由于小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的初級(jí)階段，因此為了利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率，所進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容必須容易受到小學(xué)生的理解和接受，并且無(wú)論是在內(nèi)容方面，還是語(yǔ)言和風(fēng)格方面，都必須在小學(xué)生的理解范圍之內(nèi)。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的提升。同時(shí)，利用戲劇的形式進(jìn)行音樂(lè)方面的教學(xué)，有利于促進(jìn)音樂(lè)課堂教學(xué)環(huán)境的改善，對(duì)于教師教學(xué)效率的提升，也有著極大地促進(jìn)作用。
1.將戲劇帶入小學(xué)音樂(lè)欣賞課堂的重要性。
1.1與小學(xué)生的年齡特點(diǎn)相符合。由于戲劇在發(fā)展的過(guò)程中具有劇場(chǎng)性、綜合性以及個(gè)性化等特點(diǎn)，并且在歷史的發(fā)展潮流中，戲劇與文學(xué)、歷史、音樂(lè)、舞蹈等各類藝術(shù)擁有著密不可分的聯(lián)系，因此十分符合大眾的審美趣味。通俗易懂、簡(jiǎn)潔明了，十分符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)。因此，教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行小學(xué)音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)，如果將戲劇融入到教學(xué)之中，不但符合小學(xué)生的心理需求，還能夠使其獲得表演等方面的藝術(shù)熏陶，有著重要的作用[1]。
1.2有利于促進(jìn)小學(xué)生身心修養(yǎng)的發(fā)展。由于小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的階段，因此在發(fā)展的過(guò)程中，擁有著極其強(qiáng)烈的好奇心，由于是對(duì)于新鮮的事物，有利于幫助學(xué)生促進(jìn)自身注意力的集中。因此，如果教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)將戲劇元素融入其中，有利于幫助學(xué)生更加集中自身的注意力，從而促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升，積極地投入到教學(xué)之中，推動(dòng)自身音樂(lè)欣賞能力的發(fā)展。通過(guò)這種方式，也有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展，并且也有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著極大地幫助。
2.將戲劇與小學(xué)音樂(lè)欣賞課堂進(jìn)行結(jié)合的方式。
2.1做好音樂(lè)欣賞課堂方面的教學(xué)活動(dòng)。為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)欣賞課程的興趣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生視野能力的擴(kuò)展，同時(shí)也為了促進(jìn)學(xué)生審美和創(chuàng)造能力的發(fā)展，教師可以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)，通過(guò)多媒體設(shè)備進(jìn)行戲劇的播放，而且為了幫助學(xué)生能夠更好的對(duì)戲劇內(nèi)容進(jìn)行理解，可以為學(xué)生們播放主要關(guān)于兒童方面內(nèi)容的戲劇。例如，為了幫助學(xué)生們促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的提升，可以為學(xué)生們播放經(jīng)典的兒童歌舞片《綠野仙蹤》?！毒G野仙蹤》講述了美國(guó)堪薩斯州一個(gè)小姑娘多蘿西，由于意外的出現(xiàn)而被龍卷風(fēng)被帶入到了魔幻世界，并且在“奧茲國(guó)”經(jīng)歷了一系列冒險(xiǎn)后最終安然回家的故事。起初是由美國(guó)兒童文學(xué)作家萊曼弗蘭克鮑姆創(chuàng)作出來(lái)的，后來(lái)于1939年被美國(guó)米高梅公司改編成了一部歌舞片形式的電影。因?yàn)槭歉栉杵?，所以影片中擁有大量的歌舞片段。不過(guò)由于歌詞內(nèi)容淺顯，簡(jiǎn)單易懂，如果將這部影片給小學(xué)生們觀賞的話，不僅不會(huì)造成無(wú)法理解的現(xiàn)象，同時(shí)也會(huì)被其中的四人組的友誼深深的吸引。通過(guò)這部影片，不僅讓學(xué)生們聽到了優(yōu)美的歌曲，同時(shí)也會(huì)被其中溫情、真實(shí)、感人的畫面所影響，從而給小學(xué)生們留下了難以磨滅的印象，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著極大的幫助[2]。
2.2進(jìn)行戲劇的創(chuàng)編工作。教師為了幫助小學(xué)生們促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的發(fā)展，可以和學(xué)生們一起進(jìn)行戲劇創(chuàng)編方面的工作，讓學(xué)生們根據(jù)自身對(duì)于戲劇的理解進(jìn)行戲劇的改編活動(dòng)，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的提升，同時(shí)對(duì)于學(xué)生想象力的發(fā)展，也有著極大地幫助。而在進(jìn)行戲劇創(chuàng)作改編時(shí)，必須根據(jù)小學(xué)生的能力特點(diǎn)進(jìn)行。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生的發(fā)展。例如，教師為了進(jìn)一步促進(jìn)高年級(jí)小學(xué)生的發(fā)展，可以進(jìn)行《大海，故鄉(xiāng)》這首歌曲的改編?！洞蠛?，故鄉(xiāng)》是影片《大海在呼喚》中的插曲，創(chuàng)作于1982年，其中體現(xiàn)了人們對(duì)于新生活的向往，同時(shí)也寄寓了作者對(duì)祖國(guó)的美好祝愿，擁有著積極向上的樂(lè)觀精神[3]。而《大海在呼喚》這部影片中，其主要內(nèi)容描寫的是中外兩代海員痛苦與歡樂(lè)的故事，旨在歌頌他們的美好心靈與國(guó)際友誼。根據(jù)歌曲和電影的背景，為了讓學(xué)生們對(duì)于其中體現(xiàn)的精神能夠更好的進(jìn)行理解，教師和學(xué)生在進(jìn)行歌曲的改編時(shí)，為了突出其中主人公對(duì)大海、故鄉(xiāng)和母親深摯的感情，可以根據(jù)歌曲的內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母木?，從而更好的幫助學(xué)生對(duì)歌曲進(jìn)行欣賞，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的提升。
作為一種擁有著極強(qiáng)綜合性的藝術(shù)形式，教師通過(guò)戲劇的形式幫助小學(xué)生促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的提升，有著極強(qiáng)的促進(jìn)作用。通過(guò)戲劇，有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)能力的發(fā)展，使得學(xué)生們更加熱愛音樂(lè)藝術(shù)，從而有利于促進(jìn)學(xué)生們身心的健康發(fā)展，同時(shí)幫助學(xué)生養(yǎng)成集體主義的精神，也有一定的促進(jìn)作用。
【參考文獻(xiàn)】。
【1】雍婧.利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的策略【j】.科普童話：新課堂，（1）。
【2】黃馨慧.利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的策略【j】.戲劇之家橫，2016（5）。
【3】褚艷玲.提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的策略探析【j】.新教育時(shí)代電子雜志：教師版，（4）。
民族音樂(lè)欣賞論文篇三
贊美詩(shī)是一種基督教會(huì)眾合唱的頌贊上帝的詩(shī)歌，又叫眾贊歌。它與《圣經(jīng)》中的《詩(shī)篇》和《雅歌》有別，主要是《舊約》中1501首稱為“詩(shī)篇”的詩(shī)歌，共分為五部份，包括贊美上帝或祈求上帝賜福的圣歌。多數(shù)是猶太教徒舉行崇拜儀式時(shí)在大禮拜堂中吟唱的。
天主教贊美詩(shī)最早是用拉丁文，其多章節(jié)而曲調(diào)相同?，F(xiàn)今保存的最早的贊美詩(shī)是出自米蘭大主教安布羅斯（340-397）和基督教神學(xué)家奧古斯?。?54-430）之手，名為《贊美頌》。一般的贊美詩(shī)皆作于五至十世紀(jì)。馬丁·路德創(chuàng)新教，改贊美詩(shī)歌詞為德文，用四聲部合唱。十八世紀(jì)初，傳入英國(guó)。今英國(guó)通行的贊美詩(shī)集有《牛津贊美詩(shī)集》等?，F(xiàn)存完整的最早歌詞是希臘文贊美詩(shī)，約寫于公元200年之前，題為《放吧，喜悅之光》。
而《新約》中的贊美詩(shī)都是依照猶太人而非希臘人或羅馬人的方式創(chuàng)作的，有的篇章，很明顯顯示出禮拜圣事的結(jié)構(gòu)程序而在洗禮和圣餐中廣為使用。這些《詩(shī)篇》以外的韻文，成為3世紀(jì)后在敘利亞教會(huì)中首先開始興盛，并且是在基督教音樂(lè)史上有著重要地位的贊美歌的先聲。
信徒通過(guò)贊美敬拜表達(dá)他們對(duì)上帝的崇拜，并在音樂(lè)中解說(shuō)神的指示和祝福，讓信徒的信仰更加堅(jiān)固。敬拜并不需要華麗的場(chǎng)合，教會(huì)中都有唱詩(shī)班來(lái)帶領(lǐng)大家敬拜贊美，圣潔美妙的音樂(lè)把人們帶入超凡脫俗的境地，使信徒感受到與神的親近?；浇淘诓嫉罆r(shí)，也常常通過(guò)贊美詩(shī)的形式，將許多深?yuàn)W、抽象的教義和宗教思想，轉(zhuǎn)化為都能被廣大普通民眾領(lǐng)受的通俗易懂的道理，并通過(guò)音樂(lè)的渲染，使宗教特有的神圣、肅穆的性質(zhì)突顯出來(lái)。
一方面，宗教借助音樂(lè)來(lái)宣傳教義，借助音樂(lè)烘托莊嚴(yán)肅穆氣氛，借助音樂(lè)實(shí)現(xiàn)人神的交流互動(dòng)等等；另一方面，音樂(lè)也借助宗教獲得了豐富的精神內(nèi)涵，借助宗教實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的力量，使宗教得以傳承和不斷發(fā)展。
贊美詩(shī)分成兩類：一類是由作曲家譜寫的，有很高的藝術(shù)性，但不適合一般信徒誦唱，比如巴赫曾譜寫過(guò)大量的眾贊歌。另一類是由信徒譜寫的，藝術(shù)性不太高，但容易上口，適合一般信徒詠唱。教會(huì)所用的頌贊詩(shī)歌都屬于此類。而其中許多贊美詩(shī)是出自猶太國(guó)王大衛(wèi)之手，他還是位音樂(lè)家，還有些是可拉的兒子和摩西創(chuàng)作的。贊美詩(shī)的第23首“耶和華是我的牧者，我必不致缺乏??”也許是詩(shī)篇中最廣為人知的一篇。
這里介紹一首集藝術(shù)性與容易上口為一體，更是一首流傳甚廣，感人至深的詩(shī)歌——《amazinggrace》，中文翻譯為《奇異恩典》，也有人稱《天賜恩寵》，grace原意為“優(yōu)雅、優(yōu)美”，此處解釋成“上帝對(duì)人類的慈悲、恩寵”。奇異恩典可以說(shuō)是在世界上所有說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家中最為廣傳的最有名的一首贊美詩(shī)了，甚至有一部專門拍攝的電視文獻(xiàn)。而且是美國(guó)最膾炙人口的一首鄉(xiāng)村福音歌曲，是美國(guó)人最喜愛的一苜贊美詩(shī)，也是全世界基督徒都會(huì)唱的一首歌。其中最主要的原因是奇異恩典的歌詞實(shí)在是寫得太出色了，短短幾行歌詞透露著一個(gè)罪人得到耶酥基督拯救后的感恩之情。
到狂風(fēng)暴雨，船幾乎沉沒(méi)，他突然想起了過(guò)去母親的教導(dǎo)，幡然悔悟，跪下來(lái)認(rèn)罪禱告，從此他決心奉獻(xiàn)給主。牛頓發(fā)奮自修苦讀并且勤研神學(xué)，經(jīng)過(guò)十六年寒窗苦讀之后，后來(lái)竟成為滿腹經(jīng)綸的學(xué)者，精通希臘文與拉丁文，三十九歲那年被按立為圣公會(huì)牧師。
他后來(lái)也成為一位大詩(shī)人，創(chuàng)作許多動(dòng)聽感人詩(shī)歌，甚至和當(dāng)時(shí)一位偉大杰出的圣詩(shī)作家顧williamcowper成為莫逆之交，并合作出版了一本膾炙人口的奧爾尼圣詩(shī)集olneyhymns。去世之前，他為自己寫了墓志銘：“約翰牛頓牧師，從前是個(gè)犯罪作惡不信上帝的人，曾在非洲作奴隸之仆。但借著主耶穌基督的豐盛憐憫，得蒙保守，與神和好，罪得赦免，并蒙指派宣傳福音事工?！边@首詩(shī)歌就是他一生得拯救的見證。
這首歌也成了基督徒每次祈禱懺悔時(shí)必唱的曲目，后來(lái)它流行越來(lái)越廣，超越了宗教，成了一首真正意義上的流行歌曲，成為人們祈求和平的經(jīng)典歌曲，是人民精神世界的贊歌，歌的主題和《圣經(jīng)》的主旨相符：懺悔、感恩、贖罪、重生，現(xiàn)在在任何莊嚴(yán)隆重的場(chǎng)合、在儀式上、在很多流行音樂(lè)唱片里、在國(guó)家級(jí)的典禮以及在美國(guó)前總統(tǒng)里根的葬禮上，你都能聽到這首圣潔，祥和，莊重，優(yōu)美的歌曲。
贊美詩(shī)，其優(yōu)美祥和的曲調(diào)令人們陶醉，其虔誠(chéng)莊重的內(nèi)容令人們贊美，它以其獨(dú)一無(wú)二的美流傳于全世界，并將繼續(xù)輝煌燦爛。
參考文獻(xiàn)：
張洪島：《歐洲音樂(lè)史》，人民音樂(lè)出版社，1983年。
保羅·亨利·朗：《西方文明中的音樂(lè)》，貴州人民出版社，2009年。
杰拉爾德·亞伯拉罕：《簡(jiǎn)明牛津音樂(lè)史》，中譯本，上海音樂(lè)出版社，1999年。
民族音樂(lè)欣賞論文篇四
隨著近年來(lái)我們國(guó)家的發(fā)展越來(lái)越好，對(duì)藝術(shù)教育也越來(lái)越重視，教育改革的不斷推進(jìn)。音樂(lè)課在小學(xué)階段得到了越來(lái)越多的重視，不在像以前音樂(lè)課體育課等綜合學(xué)科的課就像是擺設(shè)，藝術(shù)教育也開始較好的開展，也取得了顯著的成效。音樂(lè)課主要分為唱歌課和欣賞課，欣賞課也是小學(xué)音樂(lè)課中的重要組成部分，每個(gè)單元都離不開音樂(lè)欣賞，是培養(yǎng)了小學(xué)生的音樂(lè)聽覺(jué)藝術(shù)和樂(lè)感，審美藝術(shù)。而對(duì)于剛踏入小學(xué)音樂(lè)課堂的我來(lái)說(shuō)，欣賞課也是屬于學(xué)習(xí)階段，自己以前沒(méi)有接觸過(guò)，邊教學(xué)邊學(xué)習(xí)，向師傅以及身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，一學(xué)期過(guò)去了，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐體會(huì)，就自己在音樂(lè)欣賞教學(xué)問(wèn)題一些思考。
在新課標(biāo)中，強(qiáng)調(diào)了在小學(xué)生中開展音樂(lè)欣賞教學(xué)，提高孩子們的音樂(lè)素養(yǎng)和藝術(shù)氣質(zhì)，了解各個(gè)國(guó)家，各個(gè)名族的音樂(lè)文化，更好的實(shí)施素質(zhì)教育，讓孩子得到真正的全面發(fā)展。
欣賞音樂(lè)有助于提高孩子的審美能力，辨別音樂(lè)的美與不美，美到底美在哪里？孩子能從欣賞課上通過(guò)教師的引導(dǎo)，從音樂(lè)的某些要素（樂(lè)器的音色、人聲、節(jié)奏、速度、旋律走向等）對(duì)曲子進(jìn)行全面的分析。還可以從教師設(shè)計(jì)的一些活動(dòng)和游戲中進(jìn)一步體驗(yàn)音樂(lè)，感受快樂(lè)的音樂(lè)課堂，從而更加快樂(lè)的投入到學(xué)習(xí)中。
欣賞課也可以激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力，讓孩子根據(jù)聆聽到的音樂(lè)發(fā)揮自己的想象，每個(gè)孩子對(duì)音樂(lè)的感受是不一樣的，他們能自由的想象某些音樂(lè)在他們心中所描繪的音樂(lè)形象，通過(guò)自己的語(yǔ)言和動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，在我上期的音樂(lè)教學(xué)中欣賞的一些緩慢的音樂(lè)，孩子們的感受就不一樣、有的覺(jué)得像在森林里邊走，有的說(shuō)感覺(jué)像在家里邊休閑，有的孩子說(shuō)像看到了藍(lán)天白云，有的孩子說(shuō)感覺(jué)像在小溪旁邊。所以說(shuō)，音樂(lè)欣賞可以充分的發(fā)揮孩子的想象力，是音樂(lè)課堂中不可缺少的一份子。
雖然在新課標(biāo)中專門對(duì)欣賞課提出了要求、但實(shí)際的教學(xué)中差距還是蠻大的、特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校、鄉(xiāng)村學(xué)校、與城市學(xué)校之間存在著特別大的差異，自己也有一些朋友在不同的學(xué)校從事音樂(lè)教學(xué)，通過(guò)朋友之間的交談能夠感受到。在農(nóng)村學(xué)校中，音樂(lè)課仍然是擺設(shè)，孩子們幾乎不能上音樂(lè)課，每天面對(duì)的是語(yǔ)文數(shù)學(xué)、就在我班上轉(zhuǎn)學(xué)過(guò)來(lái)的學(xué)生中，四年級(jí)了還沒(méi)有怎么上過(guò)音樂(lè)課，可想而知，欣賞課就跟別說(shuō)了，有些學(xué)校的教師幾乎沒(méi)有上欣賞課，跟著教材把唱歌的課上完以后就不在上了，找一些其他的流行歌曲跟孩子一起唱。忽略了欣賞課的重要性和不可替代性。當(dāng)然自己也還在不斷的學(xué)習(xí)怎么去上好欣賞課、就這學(xué)期而言通過(guò)參考一些資料，教案，和師傅的細(xì)心指導(dǎo)總結(jié)了一下的幾點(diǎn)：
1.教師對(duì)欣賞課的內(nèi)容要深刻理解。
教師在上課之前必須花大量的時(shí)間聆聽曲子，尋找曲子創(chuàng)作背景、對(duì)音樂(lè)進(jìn)行全面的分析，對(duì)曲子所刻畫的音樂(lè)形象要明確，分清楚曲子的段落，從不同的特點(diǎn)去分析曲子的變化，從而層次分明的去欣賞讓學(xué)生不會(huì)那么無(wú)目的性。把握曲子的整體的音樂(lè)形象。
2.給予學(xué)生想象空間。
在音樂(lè)中，美一定是來(lái)自于人對(duì)于人聲的演繹或者樂(lè)器的演奏，從而引起人和聲音的共鳴，有時(shí)候，語(yǔ)言并不能完全表述出音樂(lè)真正的美，所以更好的`就是感受，多聽少說(shuō)。老師也應(yīng)該給予學(xué)生空間，讓他們進(jìn)行一些想象，讓他們來(lái)感受音樂(lè)所發(fā)生的不同變化，老師給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出他們對(duì)音樂(lè)的內(nèi)心真實(shí)感受。
3.體驗(yàn)式的教學(xué)。
4.強(qiáng)調(diào)欣賞。
我在音樂(lè)欣賞教學(xué)中也用講故事的形式跟學(xué)生講解，本來(lái)是為了幫助學(xué)生學(xué)好的去理解音樂(lè)，但這種做法卻使我在教學(xué)中脫離了教學(xué)音樂(lè)的主線。一節(jié)課下來(lái)，故事反而過(guò)多的影響了孩子們的創(chuàng)造性思維，浪費(fèi)了更多聽音樂(lè)的時(shí)間，音樂(lè)欣賞中的音樂(lè)是音響的藝術(shù)，這就決定了在教學(xué)中應(yīng)以聆聽欣賞為主線，應(yīng)該把更多的的時(shí)間留給學(xué)生聆聽音樂(lè)，讓他們成為課堂的主人，有更多的時(shí)間去聆聽音樂(lè)感受音樂(lè)。在欣賞中能或得更多的收獲，對(duì)音樂(lè)課，音樂(lè)欣賞課也越來(lái)越有興趣。老師在學(xué)生欣賞音樂(lè)的同時(shí)，適當(dāng)?shù)慕o予一些提示和指導(dǎo)，讓孩子們也能豐富自己的音樂(lè)知識(shí)。我在教學(xué)陽(yáng)光下的孩子這一合唱欣賞的時(shí)候，過(guò)多的強(qiáng)調(diào)了合唱的專業(yè)知識(shí)，孩子們對(duì)音樂(lè)的欣賞反而很少，可能還沒(méi)有真正的體會(huì)到合唱的美，我會(huì)改變一些自己的上課策略，在欣賞課是，盡量給孩子們時(shí)間傾聽，讓他們真正的有自己的理解和感受。
5.圖譜的利用。
新課標(biāo)中特別強(qiáng)調(diào)對(duì)圖譜的使用，不論是唱歌課還是欣賞課都在強(qiáng)調(diào)對(duì)圖譜的使用，他能讓孩子們更好的欣賞感受音樂(lè)的高低變化和音樂(lè)旋律走向。也能通過(guò)圖譜的方式更好的記憶音樂(lè)。在四年級(jí)上冊(cè)的《乒乓變奏曲》中學(xué)生就可以通過(guò)圖譜感受到音樂(lè)的高低變化，像乒乓球一樣在不停的跳動(dòng)。圖譜的使用是音樂(lè)教學(xué)中非常重要的組成部分。
總之，音樂(lè)欣賞是音樂(lè)課教學(xué)的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的想象力，審美能力、創(chuàng)新能力都起著不可替代的作用，在教學(xué)中我也會(huì)盡量注意避免過(guò)多說(shuō)教式的教學(xué)，少說(shuō)多聽。避免過(guò)多的使用灌輸?shù)姆绞桨岩魳?lè)強(qiáng)加給孩子們。讓他們能通過(guò)其他的方式快樂(lè)的學(xué)習(xí)，快樂(lè)的生活。
以上一些是自己到習(xí)之學(xué)校以來(lái)從事小學(xué)音樂(lè)教學(xué)以后的一些感受和收獲，我要特別感謝我的師傅以及學(xué)校的各位老師給予我的幫助和理解。
民族音樂(lè)欣賞論文篇五
2．1創(chuàng)設(shè)濃厚的音樂(lè)欣賞學(xué)習(xí)氛圍：在構(gòu)建小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)新模式的過(guò)程中，教師應(yīng)首先為學(xué)生營(yíng)造理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)欣賞學(xué)習(xí)熱情，保證學(xué)生在課堂上又較高的投入度。小學(xué)階段的學(xué)生活潑好動(dòng)，在課堂上的注意力相對(duì)分散，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的興趣與愛好，科學(xué)的設(shè)置音樂(lè)欣賞內(nèi)容與教學(xué)方式方法，將學(xué)生的精力有效的引導(dǎo)到音樂(lè)作品上來(lái)，讓學(xué)生真正走進(jìn)作品走入作品，深入的感受體會(huì)欣賞對(duì)象傳遞出的情緒與美感。
2．2選擇階段性的音樂(lè)欣賞教學(xué)方法：學(xué)生音樂(lè)欣賞能力并非一朝一夕能夠形成的，因此教師應(yīng)將小學(xué)音樂(lè)欣賞看做一個(gè)系統(tǒng)而長(zhǎng)期的過(guò)程，選擇階段性的教學(xué)方法。教師應(yīng)研究不同音樂(lè)作品情感與技法復(fù)雜性上的差別，結(jié)合當(dāng)前小學(xué)生的理解接受能力確定欣賞素材。在小學(xué)低年級(jí)的音樂(lè)欣賞教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)關(guān)注富于童趣或活潑歡快類的作品，讓學(xué)生能夠更加容易的感受音樂(lè)傳遞出的內(nèi)容，并以此為基礎(chǔ)展開相關(guān)音樂(lè)知識(shí)與技法的傳授。隨著時(shí)間的推移，學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平有了一定的提高，此時(shí)教師可以將器樂(lè)作品作為學(xué)生欣賞的主體，而隨著學(xué)生欣賞水平的進(jìn)一步提高，教師教授的作品應(yīng)該提高到更高的層次。通過(guò)這種方式，根據(jù)學(xué)生自身的層次水平，教學(xué)力度逐層深入，使得學(xué)生欣賞水品逐步提高。
2．3整合多方面音樂(lè)欣賞資源視：隨著信息科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，大量的計(jì)算機(jī)、多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育教學(xué)中得以應(yīng)用，為教學(xué)質(zhì)量帶來(lái)了顯著的提升效果。在構(gòu)建小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)新模式的過(guò)程中，教師應(yīng)重視新型教學(xué)技術(shù)手段的應(yīng)用，全面整合教學(xué)資源，從聲光電等多個(gè)角度豐富音樂(lè)欣賞教學(xué)的形式，通過(guò)視聽結(jié)合的方法將音樂(lè)具體化，使學(xué)生能夠?qū)σ魳?lè)作品形成更為直觀深刻的認(rèn)知。同時(shí)，使用電腦、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)適應(yīng)這一代小學(xué)生的行為習(xí)慣，信息技術(shù)的應(yīng)用更加符合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展特征，將信息技術(shù)與音樂(lè)欣賞教學(xué)進(jìn)行整合，不僅能夠提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)信息技術(shù)獲取資源的能力。
2．4完善音樂(lè)欣賞教學(xué)評(píng)價(jià)體系：教師可以先讓學(xué)生欣賞音樂(lè)作品，然后讓學(xué)生去感受作品所要營(yíng)造的氛圍，通過(guò)積極引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)作品中的場(chǎng)景進(jìn)行想象，然后將學(xué)生分為小組進(jìn)行交流討論，讓學(xué)生通過(guò)欣賞音樂(lè)，對(duì)作品展現(xiàn)的場(chǎng)景進(jìn)行描述。根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)評(píng)，當(dāng)討論結(jié)束，教師要報(bào)學(xué)生的整體觀點(diǎn)進(jìn)行梳理。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生的整體表現(xiàn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)評(píng)，存在的優(yōu)點(diǎn)，教師要指出并表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)揚(yáng)，而存在的缺點(diǎn)，教師也要指出，并提出改進(jìn)意見。
3結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，在音樂(lè)教學(xué)體系中，音樂(lè)欣賞教學(xué)作為一種審美和再創(chuàng)造的活動(dòng)，包括了音樂(lè)的感知、情感的體驗(yàn)、音樂(lè)的聯(lián)想等心理過(guò)程。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師必須通過(guò)有效的途徑和方法，引導(dǎo)學(xué)生更好地在音樂(lè)中去了解音樂(lè)、欣賞音樂(lè)，更好地培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)智育和德育的雙重作用。本文分析了當(dāng)前小學(xué)音欣賞教學(xué)中存在的問(wèn)題，提出了小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)新模式構(gòu)建策略，具有一定借鑒價(jià)值與參考意義。
參考文獻(xiàn):。
民族音樂(lè)欣賞論文篇六
音樂(lè)本身是一種聲音和時(shí)間的藝術(shù)，一切音樂(lè)活動(dòng)都是從聽開始的。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的最好手段莫過(guò)于欣賞。現(xiàn)在的小學(xué)音樂(lè)教材中音樂(lè)欣賞所占的比重越來(lái)越重要，從一年級(jí)開始就已融入了簡(jiǎn)單的音樂(lè)欣賞。我在課堂實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，教材這樣科學(xué)合理地安排，的目的是使我們學(xué)生慢慢地學(xué)會(huì)注意、關(guān)注，從而喜歡上欣賞，進(jìn)而欣賞周圍世界的美，也就在音樂(lè)欣賞中形成“自覺(jué)”的樂(lè)感。這也應(yīng)了那句話：“音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)恰恰必須以音樂(lè)欣賞為基礎(chǔ)”。我在長(zhǎng)期音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中著重從以下幾方面培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力。
兒童呈現(xiàn)出的年齡特點(diǎn)要求必須尋找適合他們的兒童作品，來(lái)吸引孩子們的眼球。在欣賞這類樂(lè)曲時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生不僅使用聽覺(jué)，而且通過(guò)積極的聯(lián)想，運(yùn)用視覺(jué)、觸覺(jué)的活動(dòng)，采用故事的創(chuàng)造、律動(dòng)的創(chuàng)造、旋律線的創(chuàng)造，去感受、把握，去聯(lián)想、創(chuàng)造，以提高學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力和創(chuàng)造力。
故事的創(chuàng)造。故事是孩子們所喜愛的，他們喜歡聽故事，也喜歡自己講故事。講故事的過(guò)程是發(fā)展他們語(yǔ)言的過(guò)程，也是創(chuàng)作的過(guò)程。由故事表現(xiàn)的內(nèi)容，可以看出學(xué)生對(duì)作品理解后的豐富想象。案例：在欣賞五年級(jí)上冊(cè)的《森林狂想曲》時(shí)，我無(wú)需用太多的語(yǔ)言提示，學(xué)生便對(duì)這首有名的樂(lè)曲所吸引了。夜幕低垂，在神秘的熱帶雨林中，蟋蟀、樹蛙、貓頭鷹與飛鼠一起奏響了優(yōu)美奇特的森林狂想曲，abc三段旋律輪番演奏出現(xiàn)，學(xué)生們一會(huì)兒便能跟隨旋律和速度變化輕松哼唱。學(xué)生們第一次接觸“音效”，新鮮感很濃，曲子有電聲樂(lè)器、豎笛演奏，更有森林中蛙聲、鳥聲、風(fēng)聲、流水聲使人聽來(lái)猶如身臨其境，非常形象、逼真，直到以后的復(fù)聽，學(xué)生仍對(duì)此樂(lè)曲樂(lè)此不疲，十分樂(lè)意參與哼唱，這足以體現(xiàn)欣賞樂(lè)曲的魅力。律動(dòng)的創(chuàng)造。律動(dòng)是學(xué)生表達(dá)自己對(duì)音樂(lè)感受和理解的最直接、最喜愛的方式。在欣賞樂(lè)曲后，給學(xué)生創(chuàng)造“動(dòng)”的機(jī)會(huì)，讓他們用自己喜歡的動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己對(duì)樂(lè)曲的理解，充分利用他們好動(dòng)的特點(diǎn)；通過(guò)“動(dòng)”，激發(fā)他們欣賞的興趣，加深他們對(duì)音樂(lè)形象的聯(lián)想和理解，在參與中得到愉悅和美。案例：三年級(jí)教材歌曲《快樂(lè)寶貝》，樂(lè)曲非常歡快而朗朗上口，當(dāng)激昂的前奏和歌詞“想要開心跟著我叫（跟著我叫），想要快樂(lè)跟著我鬧（跟著我鬧）快樂(lè)寶貝，就是我（就是我）”一出現(xiàn)，學(xué)生們立即振奮起來(lái)。正如美國(guó)心理學(xué)家詹姆士.l.穆塞爾和梅貝爾?格連所說(shuō)的那樣：“唱歌必須由音樂(lè)欣賞來(lái)激發(fā)，這是加深音樂(lè)欣賞的主要手段?！备柙~唱出了學(xué)生的心聲，他們像遇到知音一樣高興，隨即手舞足蹈起來(lái)?？上攵?，歌曲的教學(xué)任務(wù)完成得非常好，這也可以看到律動(dòng)的魅力所在。旋律線的創(chuàng)造。學(xué)生在日漸提高欣賞水平后，又可以要求把感受到的、理解的音樂(lè)表達(dá)出來(lái)，與聽力緊密聯(lián)系起來(lái)發(fā)展。在欣賞練習(xí)中，可以用圖畫法表達(dá)感受到、理解到的音樂(lè)。案例：在欣賞著名管弦樂(lè)曲《卡門序曲》時(shí)，我曾引導(dǎo)學(xué)生邊聽邊畫出某一樂(lè)句的旋律線。在優(yōu)美動(dòng)人的旋律中邊聽邊記音樂(lè)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很容易啟迪學(xué)生靈感，提高學(xué)生聽力水平。在這段熱烈歡快、高低起伏的旋律聲中，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)自己畫出的旋律線條有時(shí)還是很有規(guī)律和層次感的，旋律線的創(chuàng)造竟是如此奇妙而生動(dòng)有趣。
二、對(duì)民族民間音樂(lè)作品的欣賞。
民族民間音樂(lè)是世界音樂(lè)之林中的一棵古老而長(zhǎng)青的參天大樹，它以豐富璀璨的繁華碩果，深廣久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，成為當(dāng)今珍貴的世界民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)，往往成為人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)各民族的窗口。就拿中國(guó)有56個(gè)民族來(lái)說(shuō)，各民族都有自己獨(dú)特的文化內(nèi)容、歷史語(yǔ)言等，其音樂(lè)也各具異彩。案例：欣賞《瑤族舞曲》時(shí)，全曲描寫在節(jié)日之夜，瑤族人民載歌載舞盡情狂歡的情景。我首先讓學(xué)生完整地聆聽一遍音樂(lè)，初步感受少數(shù)民族音樂(lè)特有的韻味；復(fù)聽樂(lè)曲并分段欣賞時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生用搖手、跺腳、捻指、拍手模仿長(zhǎng)鼓的鼓點(diǎn)節(jié)奏，讓學(xué)生真切體會(huì)到瑤族人民載歌載舞的各個(gè)熱鬧場(chǎng)面。學(xué)生們?cè)谘葑鄻?lè)曲的過(guò)程中，享受到了與同學(xué)間協(xié)作的無(wú)限快樂(lè)，總能陶醉在自己演奏的音樂(lè)聲中。
三、中國(guó)戲曲音樂(lè)作品的欣賞。
眾所周知，中國(guó)戲曲是我們國(guó)家的文化瑰寶。社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展到今天，戲曲文化顯得尤為稀奇，特別是京劇這一國(guó)粹，它集視覺(jué)藝術(shù)與聽覺(jué)藝術(shù)為一身，集百家之長(zhǎng)、納百家之川，以唱腔和表現(xiàn)風(fēng)格的`特有韻味吸引著人們，是中華民族傳統(tǒng)文化的象征。四年級(jí)的孩子們初次接觸京劇，覺(jué)得非常好奇。在他們平日的電視節(jié)目選擇中，戲曲頻道總會(huì)一跳而過(guò)，成年人亦是如此。因此，音樂(lè)課堂上，要想讓孩子們對(duì)此感興趣，必須動(dòng)一番腦筋。案例：在給四年級(jí)學(xué)生教授戲曲單元時(shí)，我首先擺放出各式臉譜。臉譜是中華民族戲劇特有的面部化妝造型藝術(shù)，它是圖案化的、也是性格化的，它以夸張的色彩無(wú)窮的線條為人物增添了強(qiáng)烈的審美效果。最吸引孩子們的是不同顏色的京劇臉譜，代表著不同的象征意義，如：黑色――正直，代表人物包青天；紅色――忠勇，代表人物關(guān)羽；白色――奸詐，代表人物曹操；綠色――魔鬼形象；銀色――妖怪形象等等。孩子們立刻對(duì)京劇敏感起來(lái)，眼神里傳遞著想了解更多的信息。接著重點(diǎn)介紹京劇人物的行當(dāng)劃分――生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，并告訴孩子們這得從人物的性格、年齡、身份、扮相及表演特點(diǎn)來(lái)觀察、分析京劇的行當(dāng)。緊接著馬上觀賞《沙家浜》選段《智斗》和《紅燈記》，為所學(xué)知識(shí)進(jìn)行及時(shí)梳理，分辨出忠奸善惡，學(xué)生們一下子思維活躍、聯(lián)想豐富、興趣濃厚。更令人欣喜的是以后但凡讓孩子們欣賞些京劇片段時(shí)，你就不用顧忌了，絕對(duì)緣于京劇的美麗和神韻。
音樂(lè)是“傾聽”的藝術(shù)，良好的傾聽習(xí)慣是培養(yǎng)傾聽能力的有效途徑，用音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)”音樂(lè)的耳朵”大大開闊學(xué)生的音樂(lè)視野，使音樂(lè)教育真正實(shí)現(xiàn)其教育功能，在素質(zhì)教育中發(fā)揮其應(yīng)有的作用，我相信只要我們不斷的探索發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)方法，我們的目標(biāo)就會(huì)實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的“耳朵”就會(huì)被我們叫醒。音樂(lè)欣賞教學(xué)的地位日漸突出，對(duì)我們的教師也提出了更高的要求。因?yàn)樗羌璩?、律?dòng)、創(chuàng)造、想象等元素為一體的扎實(shí)有效的教學(xué)課型，它的魅力是學(xué)生們喜愛和投身音樂(lè)課堂最有意義的理由，我將有信心堅(jiān)定不移地讓學(xué)生們愛上音樂(lè)欣賞。
民族音樂(lè)欣賞論文篇七
中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中教師應(yīng)該在結(jié)合中職學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，采取多樣性的教學(xué)方式，滿足中職學(xué)生日益多元化的思維方式，并且通過(guò)對(duì)其他學(xué)科的貫通來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式多樣化，提高學(xué)生的興趣。
1.充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備。
在中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中，如果單純地由教師講解，很難提起學(xué)生的興趣。所以在進(jìn)行音樂(lè)欣賞教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該借助多媒體教學(xué)設(shè)備，通過(guò)視聽結(jié)合的方式讓學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞。如，在欣賞《雪絨花》的時(shí)候，可以給學(xué)生播放《音樂(lè)之聲》的影片片段，同時(shí)傾聽《雪絨花》這首樂(lè)曲。這樣不僅能夠提高學(xué)生的欣賞興趣，而且還能夠讓學(xué)生了解到影片中的人物形象和故事情節(jié)。
2.進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)。
在進(jìn)行中職音樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，可以通過(guò)對(duì)所欣賞的樂(lè)曲進(jìn)行一定情境的創(chuàng)設(shè)來(lái)提高學(xué)生的欣賞興趣。這種情境的創(chuàng)設(shè)方式可以是通過(guò)音響動(dòng)畫、音樂(lè)渲染，也可以是語(yǔ)言描繪以及實(shí)物演示等。如，在進(jìn)行《故鄉(xiāng)的云》欣賞的時(shí)候，教師可以利用音畫創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，用自己的親身體驗(yàn)給學(xué)生講述或是請(qǐng)學(xué)生講述自己家鄉(xiāng)的人物、事跡和景觀等，讓學(xué)生在情境中獲得情感體驗(yàn)，思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)之情油然而生，在欣賞歌曲的時(shí)候繼續(xù)創(chuàng)設(shè)情境，將思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)之情升華為游子的愛國(guó)之情，這種情境的創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生的情感教育。
二、結(jié)合中職學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行音樂(lè)欣賞。
不管是普高學(xué)校的學(xué)生還是中職學(xué)校的學(xué)生，大多都喜歡流行音樂(lè)，為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)該在課本基礎(chǔ)上選擇適當(dāng)?shù)牧餍幸魳?lè)讓學(xué)生進(jìn)行欣賞，但是應(yīng)該注意一定要選擇健康向上的時(shí)尚前沿的流行音樂(lè)。如，選擇周杰倫的《龍拳》讓學(xué)生欣賞，還可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行rap的創(chuàng)作，從而提高學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生理解音樂(lè)中蘊(yùn)含的情感以及文化。
在中職音樂(lè)欣賞中，各種中外的古典音樂(lè)仍然是音樂(lè)欣賞教學(xué)中的重點(diǎn)。所以教師應(yīng)該營(yíng)造良好的音樂(lè)欣賞氛圍，讓學(xué)生時(shí)刻受到音樂(lè)的熏陶。如，利用課間時(shí)間為學(xué)生播放古典音樂(lè)，或者向?qū)W生講述音樂(lè)的表現(xiàn)手法，或者向?qū)W生講述音樂(lè)家的故事，產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的群體效應(yīng)，讓學(xué)生在潛移默化中提高對(duì)音樂(lè)欣賞的興趣，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。
3.組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，對(duì)音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和鞏固。
中職音樂(lè)欣賞教學(xué)應(yīng)該在給學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到音樂(lè)欣賞的重要性，提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。如，組織學(xué)生參加各種校內(nèi)外的歌手大賽、合唱比賽、器樂(lè)演奏比賽等，通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生的自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到鍛煉和提升，從而提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
三、和其他學(xué)科進(jìn)行緊密的結(jié)合，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
1.幫助學(xué)生了解歷史，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛。
音樂(lè)蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，往往是在特定的.歷史環(huán)境下創(chuàng)作的，能夠真實(shí)地反應(yīng)一個(gè)時(shí)代，具有鮮明的時(shí)代特征。所以在音樂(lè)欣賞教學(xué)中一定要向?qū)W生講述音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解其中蘊(yùn)含的歷史文化。如，在欣賞歌曲《鐵蹄下的歌女》的時(shí)候，讓學(xué)生了解歌曲的創(chuàng)作背景，理解作者聶耳是懷著滿腔的愛國(guó)熱情，對(duì)社會(huì)和戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)出的沉重的控訴，是時(shí)代的號(hào)角。結(jié)合歷史傾聽音樂(lè)，潛移默化地滲透音樂(lè)中的情感教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷。
2.幫助學(xué)生了解美術(shù)知識(shí)，提高美術(shù)素養(yǎng)。
音樂(lè)作為一門藝術(shù)能夠給人帶來(lái)一種美的享受，和美術(shù)之間有著很大的相通性，只有將美術(shù)和音樂(lè)進(jìn)行合理的結(jié)合，才能夠更好地體會(huì)到藝術(shù)的魅力。所以，在中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中，應(yīng)該通過(guò)美術(shù)知識(shí)的運(yùn)用對(duì)學(xué)生的音樂(lè)欣賞進(jìn)行啟發(fā)。如，在欣賞《大?！返臅r(shí)候，為學(xué)生展示莫奈的印象派繪畫《印象日出》，讓學(xué)生能夠生動(dòng)地認(rèn)識(shí)到印象派的風(fēng)格，認(rèn)識(shí)到印象派追求的都是瞬間的印象和感受，給人一種朦朧的感覺(jué)。
3.提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
音樂(lè)除了和美術(shù)、歷史相通之外，和文學(xué)也有著很深的淵源。每一首歌或者曲子都蘊(yùn)含著豐富的情感，同時(shí)積淀著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。如，在欣賞《高山流水》的時(shí)候，應(yīng)該向?qū)W生講述伯牙子期高山流水覓知音的典故，后來(lái)因?yàn)樽悠谌ナ?，伯牙謂世上再無(wú)知音，于是摔琴謝知音。通過(guò)對(duì)《高山流水》樂(lè)曲的欣賞，讓學(xué)生體會(huì)到知音的重要性以及失去知音之后的傷感，從而讓學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到提升。
在中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中應(yīng)該對(duì)教學(xué)模式和手段進(jìn)行創(chuàng)新，不斷地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，滿足學(xué)生的需要，只有這樣才能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
［1］宋曉。對(duì)音樂(lè)欣賞教學(xué)的改進(jìn)意見［j］。河南教育：下旬，（z1）。
［2］高敏成。音樂(lè)欣賞在音樂(lè)教育中的作用［j］。齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，（04）。
（作者單位遼寧省東港市職業(yè)教育中心幼師組）。
民族音樂(lè)欣賞論文篇八
我不是一個(gè)很懂音樂(lè)的人，上了這個(gè)大學(xué)流行音樂(lè)鑒賞，對(duì)音樂(lè)略懂一些皮毛。我想闡述一下我對(duì)流行音樂(lè)的感受，講一下內(nèi)地流行音樂(lè)的發(fā)展史和歌唱選秀節(jié)目的黃昏。
我覺(jué)得流行音樂(lè)相比其他類型的音樂(lè)，更貼近我們的生活。流行歌曲之所以流行還在于好唱、好學(xué)。流行歌曲的唱法突出的就是個(gè)性化、自由化。這不同于民族、美聲唱法的類型化。不同的唱者表現(xiàn)出不同的音色和唱腔。它的演唱方法較自然，不需太多專業(yè)技術(shù)，以自然為準(zhǔn)，人聲音區(qū)的各個(gè)部分有著不同的色彩。流行音樂(lè)生活之中到處都有，并且我覺(jué)得我們的精神生活也需要音樂(lè)來(lái)慰藉。音樂(lè)也可以能傳遞給聽眾溫柔、婉轉(zhuǎn)的感覺(jué)，但其中又總是含有淡淡的傷感、淡淡的哀愁，讓人們感受到心靈的震撼。同時(shí)在人們因這喧囂的世俗煩擾而疲憊時(shí)，給以精神慰藉，洗去心靈的塵埃，找到屬于自己的那份依靠、安慰和寧?kù)o。再者我來(lái)講一下內(nèi)地流行音樂(lè)的發(fā)展史。20世紀(jì)70年代末至80年代——流行音樂(lè)的發(fā)展和繁榮。改革開放初期抒情歌曲的復(fù)興。首先獲得群眾推許的作品為《祝酒歌》。1980年，中央人民廣播電臺(tái)文藝部與《歌曲》編輯部聯(lián)合舉辦了“聽眾喜愛的廣播歌曲”評(píng)選活動(dòng)，產(chǎn)生了著名的“十五首抒情歌曲”。它們繼承了50-60年代抒情民歌的傳統(tǒng)，抒發(fā)了大眾的真實(shí)情感，旋律優(yōu)美流暢，是對(duì)“文革”期間“高強(qiáng)硬響”音樂(lè)觀念的逆反，代表了80年代初期群眾歌曲的成就。港臺(tái)歌曲的傳入和內(nèi)地流行音樂(lè)的興起。20世紀(jì)90年代——中國(guó)流行音樂(lè)的新發(fā)展。經(jīng)過(guò)十余年的徘徊，從90年代起，由于著作權(quán)法的實(shí)施，國(guó)家對(duì)引進(jìn)港臺(tái)音帶的數(shù)量作了限制，這就影響了那些靠做引進(jìn)版生意的音像公司的生計(jì)。客觀環(huán)境的變化，使得內(nèi)地各音像企業(yè)不得不重新規(guī)劃各自的生產(chǎn)流程，開始重視創(chuàng)作、重視培養(yǎng)自己的歌手和制作人。最引人注目的是出現(xiàn)了一大批由內(nèi)地音像公司制作推出的新偶像。盡管這些歌手的包裝方式大多未能擺脫港臺(tái)的模式，但已經(jīng)在國(guó)內(nèi)青少年歌迷中產(chǎn)生了很大的影響，打破了多年來(lái)由港臺(tái)青春偶像獨(dú)占青少年音帶消費(fèi)市場(chǎng)的局面。21世紀(jì)初——網(wǎng)絡(luò)歌曲異軍突起。21世紀(jì)，隨著電腦的普及和手機(jī)彩鈴下載業(yè)務(wù)的興起，網(wǎng)絡(luò)歌曲開始異軍突起，流行音樂(lè)的制作也更加商業(yè)化、世俗化。2000年，雪村的一首《東北人都是活雷鋒》在網(wǎng)絡(luò)上熱了起來(lái)，讓更多的人認(rèn)識(shí)到了網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)音樂(lè)的幫助。2004年，楊臣剛的《老鼠愛大米》、唐磊的《丁香花》、龐龍的《兩只蝴蝶》，也在網(wǎng)絡(luò)上火起來(lái)。其中楊臣剛《老鼠愛大米》更是一夜走紅，直至走上央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的紅地毯。此后，以通俗、輕松、幽默為特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)歌曲在國(guó)內(nèi)樂(lè)壇風(fēng)起云涌，大量平民歌手通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，把自己和其所創(chuàng)作的歌曲推向社會(huì)。
最后我覺(jué)得現(xiàn)在歌唱娛樂(lè)節(jié)目的泛濫，讓我們覺(jué)得流行音樂(lè)太廉價(jià)。歌唱選秀節(jié)目的層出不窮，卻沒(méi)有讓我們這些觀眾真正的去感受到流行音樂(lè)的內(nèi)涵，而是把流行音樂(lè)商業(yè)化。音樂(lè)應(yīng)該是無(wú)價(jià)的，音樂(lè)應(yīng)該是讓我們愉快的，而是利用音樂(lè)，讓音樂(lè)純粹一點(diǎn)。
民族音樂(lè)欣賞論文篇九
摘要：
音樂(lè)鑒賞是各級(jí)各類普通音樂(lè)教育的基礎(chǔ)課程,也是高中音樂(lè)選修課程中的首選課程。音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)在過(guò)程與方法方西要求音樂(lè)鑒賞要注重體驗(yàn)，重視比較、探究教學(xué)方法。文章針對(duì)這幾種教學(xué)方法談一些看法，以便推動(dòng)音樂(lè)鑒賞教學(xué)效學(xué)的提高。更多音樂(lè)論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：
一、創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的藝術(shù)情境，提高課堂導(dǎo)入效率。
良好的開端是成功的一半，可見，運(yùn)用良好的課堂導(dǎo)入是提高課堂效率的主要途徑。作為音樂(lè)教師，可以創(chuàng)設(shè)引人入勝的藝術(shù)情境，快速集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們進(jìn)入主題。實(shí)踐證明，這種方式可以直觀、形象的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，例如，在教學(xué)《多彩的民歌》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)“抬轎”和“推車”的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中感受民族樂(lè)曲的魅力。
二、通過(guò)聆聽與感受，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)情感。
音樂(lè)不但是一種普遍的藝術(shù)形式，也是一種聽覺(jué)藝術(shù)，要想提高學(xué)生對(duì)不同題材、風(fēng)格等音樂(lè)的鑒賞能力，就必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的聽力訓(xùn)練，讓學(xué)生通過(guò)切身的聆聽與感受，來(lái)激發(fā)自身的音樂(lè)情感。在音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)中，不管采取哪一種教學(xué)方法，都要在讓學(xué)生聆聽的基礎(chǔ)上進(jìn)行。教師要注重讓學(xué)生通過(guò)聽音樂(lè)的形式，來(lái)感知音樂(lè)內(nèi)涵，感受作者思想，從中聽出不同的音樂(lè)要素，并提高融合不同音樂(lè)要素的能力。同時(shí)，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同題材、不同形式的樂(lè)曲做出正確評(píng)價(jià)的能力，能夠從音樂(lè)中辨析作品的主題。同時(shí)，音樂(lè)作為一種情感藝術(shù)，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)注重學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知音樂(lè)，從而與樂(lè)曲進(jìn)行直接的交流與對(duì)話。學(xué)生在傾聽音樂(lè)的過(guò)程中，教師切忌配以過(guò)多的語(yǔ)言講解，以免打擾學(xué)生思緒，或者給予學(xué)生暗示性的引導(dǎo)，而是應(yīng)該讓學(xué)生自主體會(huì)音樂(lè)內(nèi)涵。
三、通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)，提高學(xué)生的自主鑒賞水平。
所謂“體驗(yàn)式”教學(xué)，是指圍繞學(xué)生的實(shí)際情況，從學(xué)生興趣愛好出發(fā)，讓學(xué)生與教師一起探究問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓每一位學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，提高他們對(duì)音樂(lè)的感知能力和體驗(yàn)?zāi)芰?。引?dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不但可以有效鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，而且有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在高中音樂(lè)教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)，還可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題情境，讓學(xué)生帶著疑惑進(jìn)行學(xué)習(xí)與鑒賞。創(chuàng)設(shè)有效的問(wèn)題情境，可以充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高他們對(duì)音樂(lè)的感悟能力。例如，在鑒賞《黃河大合唱》時(shí)，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生了解作品創(chuàng)作的歷史背景，讓他們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生一定的感悟，再引出相關(guān)問(wèn)題：那個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出兩位作曲家，他們分別創(chuàng)作了《保衛(wèi)黃河》與《河邊對(duì)口曲》，請(qǐng)大家仔細(xì)聆聽這兩首曲目，然后分析兩位作者分別選取哪些方面作為樂(lè)曲的創(chuàng)作素材?又分別采取了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格?學(xué)生在問(wèn)題的引導(dǎo)下，可以提高鑒賞音樂(lè)的目的性與針對(duì)性。同時(shí)，他們也會(huì)對(duì)問(wèn)題形成自己的觀點(diǎn)，然后再讓學(xué)生傾聽一次，以幫助學(xué)生驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，然后由教師和學(xué)生一起對(duì)問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)與歸納，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和感悟。
此外，音樂(lè)教師還可以采取發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，這也是一種音樂(lè)教師普遍采用的方法，可以讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，并解決問(wèn)題。這種教學(xué)方法的重點(diǎn)在于教學(xué)前要讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，即：欣賞的目的是什么?需要解決的問(wèn)題是什么?怎么解決問(wèn)題?欣賞結(jié)束之后，讓學(xué)生自己思考、交流、討論、分享，由教師提出總結(jié)性建議。
四、利用比較法實(shí)施教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的品味能力。
高中音樂(lè)新課標(biāo)中明確指出：通過(guò)比較法，讓學(xué)生感受不同題材、不同風(fēng)格、不同形式的音樂(lè)，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同人文背景的體驗(yàn)?zāi)芰?，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。比較法作為一種積極的思維方式，可以有效提高學(xué)生的認(rèn)知水平和審美能力。高中音樂(lè)鑒賞的內(nèi)容比較豐富、形式也多種多樣，作為音樂(lè)教師，要善于將這些內(nèi)容分類歸類，并運(yùn)用比較方式提高學(xué)生的音樂(lè)審美意識(shí)。對(duì)于題材不同的經(jīng)典音樂(lè)，也可以通過(guò)比較法來(lái)拓展學(xué)生視野，陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生充分感受音樂(lè)藝術(shù)的魅力和價(jià)值。例如，教師可以讓學(xué)生對(duì)比《黃河大合唱》與鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，讓學(xué)生充分感受不同的音樂(lè)形式所帶來(lái)的不同的情感體驗(yàn)。
五、充分利用多媒體技術(shù)，活躍音樂(lè)課堂教學(xué)氛圍。
隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，多媒體的形象性、生動(dòng)性、集成性等技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)教學(xué)的圖文并茂和聲形兼?zhèn)?，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)單一和枯燥，為音樂(lè)課堂教學(xué)注入了新鮮的血液。同時(shí)，視覺(jué)與聽覺(jué)的雙重沖擊極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以使學(xué)生在課堂上發(fā)揮想象、自由聯(lián)想、拓展思維，有效豐富了學(xué)生的情感因素，提高了音樂(lè)課堂的教學(xué)效率。
當(dāng)然，以上是我在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中一點(diǎn)體會(huì)，作為高中音樂(lè)教師必須緊跟課程改革的腳步和社會(huì)的發(fā)展，從教材和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，去探索和選擇更為多樣和豐富的教學(xué)模式，設(shè)計(jì)和安排教學(xué)活動(dòng)，為提高音樂(lè)鑒賞教學(xué)質(zhì)量提供可靠的保證。
民族音樂(lè)欣賞論文篇十
中小學(xué)在職音樂(lè)教師、音樂(lè)教研員。
二、參評(píng)時(shí)間。
2013年11月26日。
三、參評(píng)內(nèi)容。
義務(wù)教育階段：音樂(lè)欣賞教學(xué)課件的教學(xué)內(nèi)容選擇，必須是現(xiàn)行中小學(xué)使用教材中所涉及的內(nèi)容，不得脫離教材。
高中階段：音樂(lè)鑒賞教學(xué)課件的教學(xué)內(nèi)容選擇，必須是現(xiàn)行中小學(xué)使用教材中所涉及的內(nèi)容，不得脫離教材。
四、參評(píng)要求：
1.課件的制作需體現(xiàn)新課程理念，準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)欣賞教學(xué)的要求。
2.教學(xué)目標(biāo)明確、具體、恰當(dāng)，能體現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程與方法、知識(shí)與技能三個(gè)維度的有機(jī)整合。合理使用教材，科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破，方法切實(shí)有效。
3.教學(xué)課件取材適宜、規(guī)范、科學(xué)、創(chuàng)新、體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)；能夠因地制宜地合理開發(fā)、使用、有效整合教學(xué)資源；教學(xué)過(guò)程能夠體現(xiàn)出教師恰當(dāng)使用信息化教學(xué)資源的技術(shù)手段；制作直觀、形象，利于學(xué)生理解知識(shí)，符合教學(xué)規(guī)律，突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)；針對(duì)性強(qiáng)，內(nèi)容完整，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
4.課件評(píng)比需附教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)面向全體學(xué)生和因材施教的原則，能夠激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，突出課堂的參與性、互動(dòng)性與合作性；體現(xiàn)教學(xué)方式方法的多樣性，有創(chuàng)意，有特色，具有啟發(fā)性，符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律，教學(xué)效果好。要具有完整教案的基本要素（教材版本、教學(xué)內(nèi)容分析、學(xué)生情況分析、教學(xué)方式與手段說(shuō)明、媒體選擇（整合的資源和技術(shù)準(zhǔn)備說(shuō)明）、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、板書設(shè)計(jì)、教學(xué)反思等），結(jié)構(gòu)完整，步驟清楚，文字簡(jiǎn)潔流暢，板書板圖規(guī)范。
5.由于部分優(yōu)秀課件將在網(wǎng)上共享，因此申報(bào)課件應(yīng)為原創(chuàng)作品，不得抄襲他人成果（資料的引用必須注明出處）。凡抄襲之作，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，除取消參評(píng)資格外，將通報(bào)作者所在單位。
五、評(píng)選辦法。
2.采取學(xué)校、縣（區(qū)）、大市逐級(jí)申報(bào)參評(píng)的方式。在縣（區(qū)）、大市評(píng)選的基礎(chǔ)上，以大市為單位，遴選優(yōu)秀的教學(xué)教學(xué)課件參加自治區(qū)評(píng)選。
3.報(bào)送的教學(xué)課件需刻在一張dvd光盤上。參賽教師將個(gè)人信息寫在光盤外殼，教學(xué)設(shè)計(jì)、課件里不得出現(xiàn)教師個(gè)人信息。
六、報(bào)送時(shí)間。
各市、縣（區(qū)）在層層選拔的基礎(chǔ)上，于2013年11月26日前將報(bào)名表（見附件）及dvd光盤一式三份統(tǒng)一報(bào)至自治區(qū)教研室汪芳處。逾期不予評(píng)比。
七、評(píng)獎(jiǎng)。
1.評(píng)比活動(dòng)設(shè)小學(xué)、初中、高中3個(gè)組別，分別設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)若干名。
2.本次欣賞教學(xué)課件評(píng)比不設(shè)優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)。
3.本次評(píng)比活動(dòng)不收取評(píng)審費(fèi)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
民族音樂(lè)欣賞論文篇十一
摘要：運(yùn)用流行音樂(lè)作為音樂(lè)欣賞課的切入點(diǎn)，構(gòu)建融洽師生關(guān)系，營(yíng)造和諧音樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍，合理利用多媒體，優(yōu)化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生興趣，進(jìn)行有效的教學(xué)互動(dòng)，對(duì)音樂(lè)欣賞教學(xué)起到了積極推進(jìn)作用。
雖然新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀放在重要地位，但是作為一種藝術(shù)，音樂(lè)是知識(shí)技能和藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一。技術(shù)是音樂(lè)的表現(xiàn)手段，藝術(shù)是音樂(lè)的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值的體現(xiàn)。技術(shù)訓(xùn)練是為表現(xiàn)音樂(lè)的情感內(nèi)涵服務(wù)的，只有將技術(shù)訓(xùn)練和審美體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，才能表現(xiàn)完美的音樂(lè)藝術(shù)。
如何將技術(shù)訓(xùn)練和審美體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，逐步提高中學(xué)生音樂(lè)音樂(lè)欣賞能力？為此，筆者在音樂(lè)欣賞教學(xué)過(guò)程中，就如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生欣賞音樂(lè)的能力進(jìn)行了探索與嘗試。
面對(duì)課本上的經(jīng)典音樂(lè)和嚴(yán)肅音樂(lè)，大多數(shù)中學(xué)生由于缺乏相應(yīng)的背景知識(shí)和欣賞能力，往往望而卻步，敬而遠(yuǎn)之，因此，我常常將學(xué)生喜歡的通俗音樂(lè)家如：郭峰、劉歡、韋唯等和流行音樂(lè)如：《好漢歌》、《讓世界充滿愛》等引入課堂，簡(jiǎn)介、點(diǎn)評(píng)音樂(lè)家，推介、教唱流行歌曲，作為導(dǎo)入新課的切入點(diǎn)，將流行音樂(lè)與書本上的音樂(lè)精品聯(lián)系起來(lái)，并在欣賞中加以比對(duì)。
另外，溫馨的教室的環(huán)境布置、豐富的教學(xué)語(yǔ)言、靈活多變的座位等均能夠起到活躍音樂(lè)課堂氣氛的效果，如：黑板上畫上一些跳動(dòng)的音符，鋼琴上放上一束美麗的小花，墻上懸掛音樂(lè)家的肖像或掛上一些常見的樂(lè)器，這些都能給音樂(lè)課堂帶來(lái)活力。教師要善于使用音樂(lè)教學(xué)語(yǔ)言，如，音樂(lè)語(yǔ)言、有聲語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言等激起學(xué)生思維的波瀾，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
二、構(gòu)建融洽師生關(guān)系營(yíng)造和諧音樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍。
友好互信的師生關(guān)系能夠增加學(xué)生對(duì)教師的親近感，有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)任務(wù)的順利完成。營(yíng)造和諧、愉快的音樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍有多種手段和方法，如：上課前與學(xué)生交流、談心，與學(xué)生一起游戲，和陌生學(xué)生握握手等。藝術(shù)欣賞也一種審美過(guò)程，要給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)上的美感。教師要衣著得體，莊重大方；教態(tài)自然，示范動(dòng)作要優(yōu)美、規(guī)范。在教學(xué)過(guò)程中，教師要進(jìn)行微笑教學(xué)。教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要客觀、公正、全面，同時(shí)要以激勵(lì)為主，充分體現(xiàn)以人為本的教育思想，要多鼓勵(lì)、勤表?yè)P(yáng)，如：“你們的情景劇表演得非常細(xì)膩、到位”、“你優(yōu)美的舞姿令人陶醉”……有時(shí)候一個(gè)會(huì)意的微笑、一句暖心的話語(yǔ)、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都會(huì)使學(xué)生感到教師的關(guān)心、賞識(shí)，心理上就會(huì)產(chǎn)生一種說(shuō)不出的愉悅與滿足，對(duì)學(xué)生自信心的形成往往能起到不可低估的作用。要以鼓勵(lì)的姿態(tài)調(diào)動(dòng)全體學(xué)生共同參與到教學(xué)過(guò)程之中，遇到問(wèn)題調(diào)動(dòng)學(xué)生共同探究，集體討論，合作解決。如：“把你的問(wèn)題提出來(lái)，讓我們共同解決吧”、“我相信肯定有人能回答這個(gè)問(wèn)題”、“講得好”等都能夠起到增強(qiáng)學(xué)生自信、啟迪學(xué)生思維、打開學(xué)生思路的功效。
三、合理利用多媒體，優(yōu)化教學(xué)手段。
顯而易見，學(xué)生對(duì)單一的聽教師演奏（唱）或放磁帶錄音等傳統(tǒng)的'音樂(lè)欣賞教學(xué)方法感到枯燥、單調(diào)，學(xué)生的注意力也容易分散。而充滿美感的圖片、動(dòng)畫、視頻、midi音樂(lè)等多媒體綜合信息，則能夠做到視聽結(jié)合，給學(xué)生提供豐富的感性材料，自然地調(diào)動(dòng)起學(xué)生欣賞音樂(lè)的積極性，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)主動(dòng)地感受音樂(lè)，產(chǎn)生種種生動(dòng)的想象，迅速與之產(chǎn)生情感上的共鳴，激發(fā)起強(qiáng)烈的音樂(lè)表現(xiàn)欲、創(chuàng)造欲。
四、激發(fā)學(xué)生興趣，師生互動(dòng)合作。
“興趣是最好的老師?！迸c其他學(xué)科一樣，要上好音樂(lè)欣賞課，教師也要想方設(shè)法地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。要激活學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞課的興趣．培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力，教師首先要有改革精神和創(chuàng)新意識(shí)。因?yàn)橐魳?lè)欣賞的目的不在于學(xué)生最終欣賞了什么，而在于學(xué)生在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，想象力、創(chuàng)造力是否得到充分的發(fā)揮。因此，教師要徹底擯棄按部就班的舊理念，在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，不斷更新教學(xué)觀念、教學(xué)方法和教學(xué)手段，注意保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新思維與想象能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生敢于發(fā)言，敢于想象，敢于創(chuàng)新。作為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的領(lǐng)航者，我們音樂(lè)教師只有多動(dòng)腦筋，緊跟時(shí)代的脈搏，了解學(xué)生的喜好，敢于打破常規(guī)，才能激活音樂(lè)欣賞課。
在音樂(lè)課堂教學(xué)中，被動(dòng)接受的傳統(tǒng)教學(xué)方式仍占主導(dǎo)地位，課堂上缺乏學(xué)生的主動(dòng)參與。高質(zhì)量的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是一種教師與學(xué)生雙方都積極參與的活動(dòng)過(guò)程，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)為雙向信息交流的主要形式，是課堂教學(xué)的重要手段。鑒于此，教師要根據(jù)學(xué)生個(gè)人的水平差異，設(shè)置不同的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都主動(dòng)參與，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于展現(xiàn)自己，敢于發(fā)表意見，從而提高課堂教學(xué)的效果。
在教學(xué)過(guò)程中，在講解、示范的同時(shí)，教師要更加注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生差異的分類指導(dǎo)，通過(guò)集體指導(dǎo)、小組互動(dòng)、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、情感互動(dòng)等形式，啟發(fā)學(xué)生的潛在能力，開發(fā)學(xué)生的能力，如：對(duì)音高音色的分辨能力、節(jié)奏律動(dòng)的感知能力、四肢的協(xié)調(diào)能力等。讓學(xué)生感受到音樂(lè)課的獨(dú)特魅力，讓音樂(lè)課堂充滿活力，使學(xué)生各盡所長(zhǎng)，各顯其能。欣賞完新作品后，還可以組織學(xué)生進(jìn)行根據(jù)樂(lè)曲綜合性的創(chuàng)作表演。如：讓有器樂(lè)特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)行伴奏、領(lǐng)奏，讓有舞蹈特長(zhǎng)的學(xué)生伴舞，讓發(fā)音不準(zhǔn)的學(xué)生操作簡(jiǎn)單樂(lè)器，或充當(dāng)指揮、哼鳴等角色，使特長(zhǎng)學(xué)生和困難學(xué)生都能按各自的實(shí)際，按不同的教學(xué)要求達(dá)到目標(biāo)，使學(xué)生獲得親身體驗(yàn)和成功感。
總之，在新課程理念的指導(dǎo)下，教師要善于采用靈活多變的教學(xué)手法，盡可能地給學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)方式和能動(dòng)空間，并根據(jù)中學(xué)生年齡特點(diǎn)和心理特征，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使其主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程之中，體驗(yàn)情感、激發(fā)互動(dòng)，從而收到良好的教學(xué)效果，逐步提高中學(xué)生音樂(lè)欣賞能力。
民族音樂(lè)欣賞論文篇十二
內(nèi)容摘要：
什么是民族民間藝術(shù)？我認(rèn)為所謂的民族民間藝術(shù)應(yīng)該是人們?yōu)榱藵M足自己的生活和審美需要而創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)，具體來(lái)說(shuō)，我們常常見到的剪紙藝術(shù)、年畫、陶瓷藝術(shù)乃至我們小時(shí)候玩的風(fēng)箏，加上大家耳熟能詳?shù)拇汤C都是中國(guó)的民間藝術(shù)真正的藝術(shù)來(lái)源于生活，許多民間藝術(shù)品已經(jīng)成為了“華夏一絕”而被我們傳承下來(lái)。而我今天要談的就是陶瓷藝術(shù)當(dāng)中的一種——陶瓷藝術(shù)裝飾。
眾所周知，中國(guó)是著名的陶瓷古國(guó)，并且擁有燦爛的陶瓷文化，同時(shí)我過(guò)的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)為人類文明做出了重要貢獻(xiàn)。比如它精美華麗的外表裝飾以及無(wú)與倫比更加讓人流連忘返，成為經(jīng)典。但是中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的產(chǎn)生并不是中國(guó)傳統(tǒng)陶藝的傳承和延續(xù)，而是受西方現(xiàn)代陶藝觀念的影響，我國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展相對(duì)落后，經(jīng)過(guò)陶藝家的多年堅(jiān)持不懈努力，使得我過(guò)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)比較成熟，并且出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”，“百花齊放”的態(tài)勢(shì)。而陶瓷藝術(shù)的裝飾作為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的一個(gè)分支，也趁著這股東風(fēng)成長(zhǎng)起來(lái)，它的餓產(chǎn)生和發(fā)展并不是偶發(fā)的，而是具有深厚的文化背景。
那么什么陶藝裝飾呢？正所謂“天下器物，多有裝飾”。中國(guó)陶瓷發(fā)展已有幾千年的歷史，然而裝飾和器物緊密相連，就這樣便使一件普通的器物形成了獨(dú)特的陶瓷文化風(fēng)格，而這種特別的風(fēng)格我們便稱之為陶瓷藝術(shù)裝飾。在人們多元化的今天，作為具有中國(guó)幾千年歷史文化的陶瓷藝術(shù)越來(lái)越受人們的青睞，而現(xiàn)代的陶藝裝飾則是在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)裝飾的基礎(chǔ)上的更新與發(fā)展，這樣不僅促進(jìn)了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)裝飾在創(chuàng)作與表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法向更高的藝術(shù)境界拓展，這才出現(xiàn)了“百花競(jìng)艷、萬(wàn)象并存”的態(tài)勢(shì)，它的創(chuàng)新技法，豐富的資源以及獨(dú)特的創(chuàng)意形成了特別的工藝?yán)L畫形式?，F(xiàn)在陶瓷藝術(shù)更加注重并強(qiáng)調(diào)的是作品對(duì)人產(chǎn)生的情感作用，陶藝家們用自己特有的設(shè)計(jì)理念，將自己更多新的內(nèi)涵和情感融入到創(chuàng)作當(dāng)中形成獨(dú)特的陶瓷文化。陶瓷藝術(shù)也有它自己特有的裝飾語(yǔ)言，我認(rèn)為陶瓷藝術(shù)品不但是具有觀賞價(jià)值而且它也具有一定的實(shí)用價(jià)值，所以陶瓷藝術(shù)在裝飾和造型方面都要具備特殊的藝術(shù)風(fēng)格和形式。陶瓷裝飾的設(shè)計(jì)不同于一般的繪畫性藝術(shù)作品，其平面構(gòu)成是在陶瓷器物的立體形式上完成的，必須服從陶瓷器物的形狀和部位對(duì)裝飾繪畫的題材，形式的特殊需要，符合從任何一個(gè)角度對(duì)其立體形態(tài)的的陶瓷器物及附屬的裝飾文樣進(jìn)行審視，使之達(dá)到合二為一的完美性，才能稱得上是成功的陶瓷裝飾。因此，陶瓷藝術(shù)裝飾是一種有局限性、有工藝材料限制及藝術(shù)要求的、同時(shí)以繪畫的雕刻方式來(lái)完成的藝術(shù)創(chuàng)作。通過(guò)這種精湛的技術(shù)表現(xiàn)出來(lái)作品的觀賞性當(dāng)然是精美華麗的。陶瓷藝術(shù)裝飾創(chuàng)作過(guò)程始終貫穿了整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的審美發(fā)生、審美創(chuàng)造、審美接受三大環(huán)節(jié)。在人類社會(huì)文化藝術(shù)發(fā)展史與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，陶瓷藝術(shù)裝飾在陶瓷藝術(shù)當(dāng)中占有極為重要的位置，陶瓷藝術(shù)的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶瓷藝術(shù)裝飾是陶瓷文化的傳播使者。陶瓷藝術(shù)裝飾呈現(xiàn)給人們的是一種陶瓷文化精神。人們?cè)趧趧?dòng)中創(chuàng)造了文化，文化又塑造人，陶瓷藝術(shù)不僅僅是物質(zhì)產(chǎn)品，而且是一種精神產(chǎn)品，更是一種文化產(chǎn)品。陶瓷藝術(shù)裝飾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，形成了獨(dú)特的陶瓷文化。
陶瓷藝術(shù)裝飾是中國(guó)陶瓷文化的重要組成部分，是我國(guó)民族的寶貴財(cái)富。陶瓷藝術(shù)裝飾作為商品走向世界各地不斷地傳播著中華民族的陶瓷文化，促進(jìn)了中國(guó)民間文化的發(fā)展，對(duì)滿足人民的生活和審美需要，及對(duì)外經(jīng)濟(jì)，文化交流都起著重要的作用。
瓷器是我國(guó)重要的文物，是中華人民的獨(dú)特創(chuàng)造。然而，陶瓷藝術(shù)裝飾也比較完美的體現(xiàn)了中華民間藝術(shù)文化的面貌。
民族音樂(lè)欣賞論文篇十三
中國(guó)民族民間音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)藏深厚的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)重視民族民間音樂(lè)。下面是小編為大家收集關(guān)于民族音樂(lè)欣賞學(xué)習(xí)心得，歡迎借鑒參考。
本學(xué)期我選修了《中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析》一課，在黃老師的教導(dǎo)下，我對(duì)中國(guó)各民族的傳統(tǒng)音樂(lè)有了初步的了解，藝術(shù)素養(yǎng)與藝術(shù)鑒賞能力都有了一定程度的提高。通過(guò)這次選修課的學(xué)習(xí)，使我受益匪淺，下面我談?wù)勎业摹?BR> 心得體會(huì)。
其實(shí)在我選擇選修課的時(shí)候只是為了修夠我所需的學(xué)分，并不太在意學(xué)的是什么。我本人是所謂的沒(méi)有音樂(lè)細(xì)胞的人，對(duì)于音樂(lè)的了解僅僅局限在對(duì)音樂(lè)的興趣上，認(rèn)為好聽就聽，而不能對(duì)其有深刻的認(rèn)識(shí)，如音樂(lè)中所包含的感情，展現(xiàn)了什么樣的意境，富含什么樣的寓意等，那是我們無(wú)法體會(huì)出來(lái)的。
之所以會(huì)選中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析，也算是一種巧合吧。誰(shuí)知，竟由一開始的硬著頭皮來(lái)上課，到盼著每周三的晚上來(lái)上課，最后，課程將結(jié)束時(shí)，竟飄飄然，感覺(jué)自己對(duì)音樂(lè)有了新的認(rèn)識(shí)，似乎也可以嘗試著去理解音樂(lè)，觸摸音樂(lè)。
大千世界最不能缺少的是聲音，而聲音中最美妙的是音樂(lè)。音樂(lè)是世界上所有聲音的詮釋，是社會(huì)生活的調(diào)味劑。沒(méi)有音樂(lè)世界將枯燥乏味，生活也將死氣沉沉，沒(méi)有活力。因此音樂(lè)豐富我們的生活，陶冶了我們的情操。經(jīng)過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我對(duì)音樂(lè)的觀點(diǎn)有了新的改變。通過(guò)對(duì)音樂(lè)鑒賞課一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂(lè)有了一個(gè)全新的理解，而且自己的音樂(lè)鑒賞能力也有了一定的提高。在選中國(guó)民族音樂(lè)鑒賞課之前，我認(rèn)為音樂(lè)只是用來(lái)聽的。其實(shí)不然，音樂(lè)的功能不只是這些，所謂的音樂(lè)，廣義上來(lái)說(shuō)就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來(lái)的聲音就是音樂(lè)。它是一種符號(hào)，聲音符號(hào)，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來(lái)表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。
因?yàn)槭氰b賞課，所以我除了老師上課放的樂(lè)曲以外，我自己還特地在網(wǎng)上下載了一些比較傳統(tǒng)的民族音樂(lè)來(lái)欣賞。例如《高山流水》、《百鳥朝鳳》、《春江花月夜》等等。自己聽一下，加上老師上課所講的，我自己開始對(duì)民族音樂(lè)有了更一步的認(rèn)識(shí)。中國(guó)民族民間音樂(lè)是一個(gè)統(tǒng)一的概念，它包含了漢族和各少數(shù)民族的民間音樂(lè)類藝術(shù)，如壯族山歌、蒙古族的牧歌、漢族的方言歌謠等等。我們不一定要具備很多音樂(lè)知識(shí)或者有高層次的欣賞水平，只要“打開耳朵”去聽音樂(lè)即可。在欣賞音樂(lè)時(shí)，便會(huì)感受到到旋律是優(yōu)美的或者是動(dòng)聽的，并且憑直覺(jué)去選擇個(gè)人覺(jué)得悅耳的歌曲或樂(lè)曲去欣賞，同時(shí)我們也可以從更深的層面去體會(huì)歌曲和樂(lè)曲中的情感和內(nèi)涵。我們可以通過(guò)反復(fù)的欣賞同一首歌或者樂(lè)曲，通過(guò)聯(lián)想，通過(guò)思考，從而得出這首歌曲或者樂(lè)曲所渲染的感情。更進(jìn)一步地，我們可以去了解音樂(lè)作品的時(shí)代背景、風(fēng)格、體裁以及其音樂(lè)語(yǔ)言的特點(diǎn)和作者生平等等，更深層的體味音樂(lè)作品的內(nèi)涵。這個(gè)過(guò)程中，我們就需要對(duì)音樂(lè)的基本知識(shí)有所了解以及具備一定得欣賞能力。而在更深入的欣賞音樂(lè)作品的時(shí)候，我們既可以獲得欣賞過(guò)程中的快感，還可以培養(yǎng)我們的音樂(lè)審美能力和陶冶情操。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)《中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析》有利于培養(yǎng)自己關(guān)注生活，熱愛生活的素養(yǎng)。民間音樂(lè)，顧名思義，當(dāng)然是來(lái)自于民間了。所謂實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，民樂(lè)在其性質(zhì)反映了本民族的歷史進(jìn)程、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)及人民的日常生活。只有用心聆聽才能真切地體會(huì)民間藝人所要表達(dá)的思想內(nèi)涵，才能了解大千世界的絢麗多姿。比如聽一曲《美麗草原我的家》，我們能領(lǐng)略大草原的遼闊壯美和牧民的幸福生活。欣賞《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《掀起你的蓋頭來(lái)》等，我們可以認(rèn)識(shí)西北地區(qū)的風(fēng)土人情，開闊視野。如此不勝枚舉。這樣的鑒賞課，比枯燥的書籍更能啟迪人。
其次學(xué)習(xí)《中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析》有利于弘揚(yáng)民族文化。面對(duì)民族民間音樂(lè)日益式微的今天，在高校開展民樂(lè)教育，可以擴(kuò)大民樂(lè)的普及面，提高其影響力，促進(jìn)民樂(lè)的復(fù)興。
學(xué)習(xí)《中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析》有利于豐富我們大學(xué)生的精神文化生活，提高我們的精神品位和藝術(shù)素養(yǎng)。
《中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析》課已然結(jié)束，在此感謝老師專業(yè)知識(shí)的傳授，使我從簡(jiǎn)單的“聽歌”這樣的膚淺理解，到懂得欣賞音樂(lè)元素的基本欣賞方法的轉(zhuǎn)變。開始學(xué)習(xí)這門課程就感受到音樂(lè)的魅力，或許真的是這樣：我們不一定都要成為音樂(lè)家，但是懂得欣賞音樂(lè)就是我們對(duì)音樂(lè)最直接的熱愛的表現(xiàn)形式。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我通過(guò)聆聽這種方式，閱讀并分析有關(guān)音樂(lè)的背景和材料，從而得到了審美的愉悅。
如今，通過(guò)音樂(lè)常識(shí)這門課，我學(xué)習(xí)到了有關(guān)音樂(lè)的基本常識(shí)，在老師的教導(dǎo)下，我懂得了如何去鑒賞音樂(lè)和如何去欣賞音樂(lè)，并深深的感悟到了音樂(lè)中不僅能產(chǎn)生贊揚(yáng)、歌頌人或事物的效果，而且人的喜、怒、哀、樂(lè);對(duì)事物的敘述;激發(fā)我們的激情;對(duì)人或事物的諷刺等，都可以在音樂(lè)中完美的展現(xiàn)出來(lái)，這也需要有一定的音樂(lè)鑒賞、欣賞水平才能體會(huì)得到，現(xiàn)在我學(xué)會(huì)了如何去鑒賞、欣賞音樂(lè)，我想在以后的生活中，將在音樂(lè)的音符中過(guò)得更加的多姿多彩。總的來(lái)說(shuō)，這門課程的學(xué)習(xí)提高了我的個(gè)人素質(zhì)的修養(yǎng)，并且對(duì)民族音樂(lè)有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)也具備了一些音樂(lè)鑒賞的能力。在今后的學(xué)習(xí)、工作中，我會(huì)學(xué)以致用，進(jìn)一步提高自己的音樂(lè)欣賞能力。
“樂(lè)由情起”，這句話是說(shuō)音樂(lè)是由情感引起的。而正是這種“情”牽動(dòng)著無(wú)數(shù)顆童心，正是這情讓孩子們深入地挖掘音樂(lè)的內(nèi)涵，進(jìn)而為提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)鋪路搭橋。“情”更是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，它引導(dǎo)學(xué)生感悟作者的創(chuàng)作意境。音樂(lè)課上根據(jù)音樂(lè)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境、意境，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)涵達(dá)到一定的認(rèn)識(shí)，才能感受到音樂(lè)作品抽象的美。學(xué)生接受美的教育，就能夠提升審美情趣。
興趣是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，成功中的喜悅和樂(lè)趣，會(huì)極大地喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情，課堂中我的評(píng)價(jià)極為開放，而開放評(píng)價(jià)的目的就是讓學(xué)生不斷品嘗到學(xué)習(xí)音樂(lè)和獲得創(chuàng)新的成功樂(lè)趣。烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有興趣，被迫進(jìn)行學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿?！敝茖W(xué)家愛因斯坦也曾講過(guò)：“興趣是最好的老師”。教學(xué)中如何吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的好奇心，這就需要教師創(chuàng)設(shè)好情景。
在學(xué)生的座位排列上我也有所改變，將傳統(tǒng)的成排成行的座次形式改變成”擁抱形”，”圓形”的座位層次。這些做法不只消除了教學(xué)中師生間相互交往，相互合作的心理障礙，而且還大大的縮短了師生間的心理距離，在”互動(dòng)式”教學(xué)模式的啟發(fā)下，為創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符合的情境。這種形式的排位方法，學(xué)生的興致得到極大地提高。
二、營(yíng)造和諧，愉快，合作的教學(xué)氛圍。
著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音調(diào)?！边@就說(shuō)明充滿豐富感情色彩的課堂教育活動(dòng)，總能打開師生之間、學(xué)生之間心理交往的渠道，形成真誠(chéng)、信任、民主、和諧、愉快的課堂氛圍。為改一改以往教學(xué)形式單一、教學(xué)氛圍緊張嚴(yán)肅的局面，我根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)“最近發(fā)展區(qū)”為學(xué)生提供豐富的材料，從學(xué)生喜聞樂(lè)見的實(shí)物、實(shí)例入手，采用講故事、聽音樂(lè)、做游戲、角色扮演等多種形式，營(yíng)造和諧、生動(dòng)、有趣的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起學(xué)生思維的能動(dòng)性。
所以，和諧愉快的音樂(lè)教學(xué)氛圍是傳遞藝術(shù)的無(wú)聲媒介，是啟迪智慧的無(wú)形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量，能使教與學(xué)主體雙方產(chǎn)生情感上的交融和思想上的共鳴，使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得扎實(shí)。
三、運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。
教學(xué)語(yǔ)言是傳遞知識(shí)，交流信息的媒介，起著直接溝通教與學(xué)兩方面的作用。講究教學(xué)的語(yǔ)言美是音樂(lè)課堂教學(xué)美育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。語(yǔ)言是師生交往的第一要素，清晰的抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)和優(yōu)美流暢的語(yǔ)言表述，往往能引起同學(xué)們的喜愛和積極的情緒反應(yīng)，也容易激發(fā)學(xué)生的想象力和好奇心。課堂教學(xué)語(yǔ)言美有著控制、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的魔力?。因此，要使自己的課堂教學(xué)活動(dòng)達(dá)到預(yù)期的目的，就要講究語(yǔ)言藝術(shù)的美。
1.音樂(lè)教學(xué)氣氛渲染。
好的課堂氣氛，令學(xué)生如沐春風(fēng)，如飲甘泉，人人輕松愉快，個(gè)個(gè)心馳神往，因此音樂(lè)教師運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)渲染教學(xué)氣氛就顯得非常重要.例如，在課堂上往往看到這樣兩種不同的場(chǎng)面：有的教師精神飽滿生動(dòng)傳情，學(xué)生情緒高漲，注意力集中，教與學(xué)都沉浸在一種輕松愉快的氣氛之中，都積極開啟智能的機(jī)器，共同探索著知識(shí)之迷;有的教師則不甚得法，講的口干舌燥，聲音嘶啞，而學(xué)生則毫無(wú)反映，整個(gè)課堂猶如一潭死水。
2.音樂(lè)教學(xué)肢體語(yǔ)言。
音樂(lè)教師的肢體語(yǔ)言是教學(xué)的無(wú)語(yǔ)匯，它借助表情、眼神、舉止、手勢(shì)、儀表等手段來(lái)傳達(dá)感情，是一種具有較高審美價(jià)值和感情交流價(jià)值的溝通工具。研究表明，充滿生氣和激情的教師會(huì)極大地喚起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，使教學(xué)生動(dòng)活潑，避免學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥乏味。
音樂(lè)教師的動(dòng)姿藝術(shù)可根據(jù)動(dòng)作部位不同分為以下若干種類：身體動(dòng)作――通過(guò)軀干和四肢的動(dòng)作變化來(lái)傳遞信息，包括手勢(shì)步抬與頭姿等。面部表情――通過(guò)臉上肌肉變化，眉、眼、口、鼻的活動(dòng)和形狀變化而傳遞信息。教師的面部表情是學(xué)生在課堂中體驗(yàn)教師情感過(guò)程的“溫度計(jì)”，眼睛是心靈的窗口，透過(guò)這扇窗口師生之間有效地交流了大量的情感信息。
教學(xué)語(yǔ)言在鑄造人的過(guò)程中具有無(wú)法估量的作用。有人說(shuō)：“教師的語(yǔ)言如鑰匙，能打開學(xué)生心靈的窗戶;如火炬，能照亮學(xué)生的未來(lái);如種子，能深埋在學(xué)生的心里。”不錯(cuò)，教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)教學(xué)中的多種語(yǔ)言的完美結(jié)合，使本來(lái)就“美”的音樂(lè)更錦上添花。
當(dāng)然，音樂(lè)課堂教學(xué)與審美教育不僅僅包括以上所講的幾個(gè)方面，作為審美教育它在整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)中，應(yīng)當(dāng)一切都按照美的規(guī)律，符合美的特性來(lái)進(jìn)行。讓學(xué)生在美的情境中獲得知識(shí)，接受美感的熏陶，培養(yǎng)美的創(chuàng)造力。
首先中國(guó)民族民間音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)藏深厚的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)重視民族民間音樂(lè)。我們還要充分利用課堂主渠道和藝術(shù)學(xué)科獨(dú)特的功能，同時(shí)運(yùn)用優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)實(shí)施美育，這將可以極大提高教育的感染力、可行性和深刻性，用民族民間音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，通過(guò)審美的陶冶達(dá)到思想的升華。
其次教師應(yīng)該是一個(gè)具有廣博知識(shí)和深厚文化底蘊(yùn)的高素質(zhì)人才。作為審美教育為主導(dǎo)者的教師，既要有相當(dāng)水平的專業(yè)知識(shí)，還要兼有其他輔助知識(shí)。教師只有具備多方面的豐富知識(shí)和恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法才可能把握住作品精髓之所在，做到言簡(jiǎn)意賅，幫助學(xué)生正確理解作品的歷史背景，主題思想，分析音樂(lè)的各種表現(xiàn)手段，同時(shí)掌握正確的欣賞方法，領(lǐng)略韻味，理解作品豐富的表現(xiàn)力，把握住音樂(lè)作品的情感內(nèi)涵。教師對(duì)授課的內(nèi)容有個(gè)通盤設(shè)計(jì)，合理布局，重點(diǎn)突出，深入淺出，只有這樣才能使學(xué)生不僅感受到所學(xué)音樂(lè)的內(nèi)容美，同時(shí)也能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)過(guò)程的韻律美。
最后教師要充分意識(shí)到學(xué)生是審美的主體，運(yùn)用本民族民間音樂(lè)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，不僅可以發(fā)散學(xué)生的思維，增加教育的內(nèi)涵，更重要的是它有利于引起學(xué)生的共鳴，教師要善于抓住這一點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣、積極引導(dǎo)學(xué)生參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中來(lái)、才能獲得良好的教學(xué)效果，最終實(shí)現(xiàn)綜合審美的目的。
總之，運(yùn)用民族民間音樂(lè)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，這不僅是個(gè)美學(xué)問(wèn)題，同時(shí)也是個(gè)教育問(wèn)題。教師只有充分的挖掘民族民間音樂(lè)，打開民族民間音樂(lè)文化的寶庫(kù)，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，才能激起學(xué)生熱愛民族民間音樂(lè)的熱情，才能陶冶情操、提高審美意識(shí)。我將不懈努力實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)使我的音樂(lè)課堂熠熠生輝。
民族音樂(lè)欣賞論文篇十四
隨著他們年齡的增長(zhǎng)，詞匯量不斷增多，已經(jīng)能夠較完整的用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的意思。他們常常對(duì)未知的新鮮事物感興趣，對(duì)生動(dòng)、形象的具體事物較為敏感。同時(shí)，幼兒的記憶是很隨意的，對(duì)于他們感興趣的事物往往會(huì)記的很清楚，而在這個(gè)階段，他們的想象力是最豐富的，常常天馬行空，甚至夸張、毫無(wú)邏輯，不受任何思維定勢(shì)的限制。幼兒的情感也是反復(fù)無(wú)常的，易激動(dòng)，易變化，不穩(wěn)定。作為父母，或者教師，為了孩子們能夠在幼兒時(shí)期健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，能夠建立積極樂(lè)觀的人格，我們應(yīng)該盡自己最大的努力，為他們營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)想象。音樂(lè)恰恰能夠給他們制造一個(gè)遐想的空間，對(duì)于幼兒的智力發(fā)展起到了一個(gè)很好的啟發(fā)作用。
同一年齡階段不同的幼兒對(duì)音樂(lè)的感知是不同的，有的小朋友聽到音樂(lè)就會(huì)隨著音樂(lè)又蹦又跳，有的小朋友聽到音樂(lè)則會(huì)變得比平時(shí)安靜許多。這樣也間接的影射出了他們的性格特點(diǎn)和對(duì)音樂(lè)的不同感受。
父母對(duì)自己的孩子在胎兒時(shí)期就進(jìn)行音樂(lè)教育，無(wú)非是想利用音樂(lè)來(lái)影響孩子，使他們能夠身心健康。同時(shí)也不乏有些小小的期望，就是希望自己的孩子從小就培養(yǎng)音樂(lè)方面的興趣，長(zhǎng)大后在音樂(lè)方面有所成就。而作為一名幼兒音樂(lè)研究者，筆者更多的是致力于幼兒身心更全面的發(fā)展。
（一）有情趣的引導(dǎo)。
從聽覺(jué)感知音樂(lè)。接觸音樂(lè)最直接的方式就是“聽”，所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，音樂(lè)也是如此。尤其是幼兒接受抽象事物的能力還比較弱，而音樂(lè)所表達(dá)的都是摸不到看不到的東西，只給幼兒聽一遍就想讓他們理解其中的意思，那是不可能的，只有反復(fù)傾聽，同時(shí)在教育者有意識(shí)的引導(dǎo)下，幼兒才能慢慢的體會(huì)所聽到的音樂(lè)。我們可以在每次音樂(lè)課開始時(shí)，都讓幼兒一起聽或者唱一首兒童歌曲，如《我有一頭小毛驢》，在第一次聽的時(shí)候不要告訴他們歌曲的含義，讓大家隨著歌詞內(nèi)容想象一下，聽完后由小朋友講述自己聽后的感覺(jué)；再由老師進(jìn)行正確的引導(dǎo)講解。在放第二遍的時(shí)候大家就會(huì)隨著老師的講解聽歌曲，這樣很快就能進(jìn)入歌曲中，有的小朋友會(huì)情不自禁的跟著唱出來(lái)，甚至有的還會(huì)手舞足蹈的一起蹦蹦跳跳，想象著自己正騎著一頭小毛驢，快樂(lè)的模仿歌曲中的內(nèi)容。這樣一來(lái)，不僅幼兒充分的了解、感知了他們聽到的音樂(lè)，也從中得到了快樂(lè)。
從視覺(jué)感受音樂(lè)。回歸音樂(lè)藝術(shù)，筆者認(rèn)為應(yīng)多讓幼兒聽音樂(lè)會(huì)，看歌舞劇等藝術(shù)節(jié)目，增強(qiáng)幼兒對(duì)音樂(lè)的了解。從聽到的、感覺(jué)到的，孩子有他自己的看法，覺(jué)得這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)是好還是壞，哪些歌曲好聽，哪些能聽懂。這就使他們初步形成了對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力，增強(qiáng)了孩子對(duì)藝術(shù)的感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)音樂(lè)帶給幼兒的感染力。
小學(xué)音樂(lè)常常表現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)的小故事，孩子們雖然識(shí)字不多，但能讀懂圖片。所以，筆者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，在幼兒音樂(lè)課上為孩子們配備簡(jiǎn)單的與所聽歌曲有關(guān)的圖片也是能夠提高幼兒對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力的。例如：我們可以讓孩子邊聽《粉刷匠》邊看有關(guān)《粉刷匠》的圖片，如果有條件，視頻結(jié)合就更好了，再加上老師的講解，孩子們將會(huì)逐步提高自己對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。
從肢體語(yǔ)言感受音樂(lè)。游戲是幼兒最樂(lè)于接受的方式，好動(dòng)是幼兒的天性，把音樂(lè)溶于游戲或表演中，收到的效果常常盡如人意。例如：幼兒們?cè)谕妗皝G手絹”游戲時(shí)，大家一起唱《丟手絹》，當(dāng)手絹放在某個(gè)小朋友身后時(shí)，大家會(huì)不由自主的唱得更大聲，更興奮，完全把歌曲和游戲結(jié)合，在游戲中體驗(yàn)音樂(lè)帶給大家的快樂(lè)。又如：在聽《一分錢》時(shí)，可以讓小朋友們跟著表演，在表演中體會(huì)歌詞的內(nèi)容，欣賞音樂(lè)。
（二）情趣的升華。
在引導(dǎo)過(guò)后，孩子對(duì)音樂(lè)已經(jīng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，這樣一來(lái)，我們就可以給孩子聽一些名著，如：《梁?！?、《二泉映月》、鋼琴曲之類的，讓孩子的思想得到升華。一點(diǎn)一點(diǎn)的傾聽，慢慢的體會(huì)，由兒歌到名著，孩子們的音樂(lè)欣賞水平會(huì)不斷提高，鑒賞能力也會(huì)隨之增強(qiáng)。
作為一名小學(xué)音樂(lè)的研究者，我認(rèn)為，針對(duì)兒童的心理特點(diǎn)，從“聽”、“看”、“做”等方面對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)，全面發(fā)展，能夠更好的提高幼兒對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。同時(shí)加強(qiáng)與父母的交流與合作，從小就使孩子養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，培養(yǎng)孩子對(duì)生活的熱情和積極的態(tài)度。相信在我們的不斷努力、鉆研下，一定會(huì)使我們的孩子迎著燦爛的陽(yáng)光健康成長(zhǎng)。
民族音樂(lè)欣賞論文篇十五
作為人類歷史上最為經(jīng)典的一種藝術(shù)形式，戲劇在發(fā)展的過(guò)程中擁有極強(qiáng)的綜合性。在歷史的發(fā)展潮流中，文學(xué)、歷史、音樂(lè)、舞蹈等各類藝術(shù)與戲劇擁有著密不可分的聯(lián)系，對(duì)于促進(jìn)歷史的發(fā)展，有著極強(qiáng)的作用。而小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)作為小學(xué)階段的其中一種教學(xué)形式，如果將戲劇融入到小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)之中，有利于促進(jìn)小學(xué)生的進(jìn)一步成長(zhǎng)，可以在這過(guò)程中逐步的形成一種新的戲劇形式——兒童戲劇。由于小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的初級(jí)階段，因此為了利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率，所進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容必須容易受到小學(xué)生的理解和接受，并且無(wú)論是在內(nèi)容方面，還是語(yǔ)言和風(fēng)格方面，都必須在小學(xué)生的理解范圍之內(nèi)。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的提升。同時(shí)，利用戲劇的形式進(jìn)行音樂(lè)方面的教學(xué)，有利于促進(jìn)音樂(lè)課堂教學(xué)環(huán)境的改善，對(duì)于教師教學(xué)效率的提升，也有著極大地促進(jìn)作用。
1.將戲劇帶入小學(xué)音樂(lè)欣賞課堂的重要性。
1.1與小學(xué)生的'年齡特點(diǎn)相符合。由于戲劇在發(fā)展的過(guò)程中具有劇場(chǎng)性、綜合性以及個(gè)性化等特點(diǎn)，并且在歷史的發(fā)展潮流中，戲劇與文學(xué)、歷史、音樂(lè)、舞蹈等各類藝術(shù)擁有著密不可分的聯(lián)系，因此十分符合大眾的審美趣味。通俗易懂、簡(jiǎn)潔明了，十分符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)。因此，教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行小學(xué)音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)，如果將戲劇融入到教學(xué)之中，不但符合小學(xué)生的心理需求，還能夠使其獲得表演等方面的藝術(shù)熏陶，有著重要的作用[1]。
1.2有利于促進(jìn)小學(xué)生身心修養(yǎng)的發(fā)展。由于小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的階段，因此在發(fā)展的過(guò)程中，擁有著極其強(qiáng)烈的好奇心，由于是對(duì)于新鮮的事物，有利于幫助學(xué)生促進(jìn)自身注意力的集中。因此，如果教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)將戲劇元素融入其中，有利于幫助學(xué)生更加集中自身的注意力，從而促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升，積極地投入到教學(xué)之中，推動(dòng)自身音樂(lè)欣賞能力的發(fā)展。通過(guò)這種方式，也有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展，并且也有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著極大地幫助。
2.將戲劇與小學(xué)音樂(lè)欣賞課堂進(jìn)行結(jié)合的方式。
2.1做好音樂(lè)欣賞課堂方面的教學(xué)活動(dòng)。為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)欣賞課程的興趣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生視野能力的擴(kuò)展，同時(shí)也為了促進(jìn)學(xué)生審美和創(chuàng)造能力的發(fā)展，教師可以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)，通過(guò)多媒體設(shè)備進(jìn)行戲劇的播放，而且為了幫助學(xué)生能夠更好的對(duì)戲劇內(nèi)容進(jìn)行理解，可以為學(xué)生們播放主要關(guān)于兒童方面內(nèi)容的戲劇。例如，為了幫助學(xué)生們促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的提升，可以為學(xué)生們播放經(jīng)典的兒童歌舞片《綠野仙蹤》?！毒G野仙蹤》講述了美國(guó)堪薩斯州一個(gè)小姑娘多蘿西，由于意外的出現(xiàn)而被龍卷風(fēng)被帶入到了魔幻世界，并且在“奧茲國(guó)”經(jīng)歷了一系列冒險(xiǎn)后最終安然回家的故事。起初是由美國(guó)兒童文學(xué)作家萊曼弗蘭克鮑姆創(chuàng)作出來(lái)的，后來(lái)于1939年被美國(guó)米高梅公司改編成了一部歌舞片形式的電影。因?yàn)槭歉栉杵?，所以影片中擁有大量的歌舞片段。不過(guò)由于歌詞內(nèi)容淺顯，簡(jiǎn)單易懂，如果將這部影片給小學(xué)生們觀賞的話，不僅不會(huì)造成無(wú)法理解的現(xiàn)象，同時(shí)也會(huì)被其中的四人組的友誼深深的吸引。通過(guò)這部影片，不僅讓學(xué)生們聽到了優(yōu)美的歌曲，同時(shí)也會(huì)被其中溫情、真實(shí)、感人的畫面所影響，從而給小學(xué)生們留下了難以磨滅的印象，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著極大的幫助[2]。
2.2進(jìn)行戲劇的創(chuàng)編工作。教師為了幫助小學(xué)生們促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的發(fā)展，可以和學(xué)生們一起進(jìn)行戲劇創(chuàng)編方面的工作，讓學(xué)生們根據(jù)自身對(duì)于戲劇的理解進(jìn)行戲劇的改編活動(dòng)，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的提升，同時(shí)對(duì)于學(xué)生想象力的發(fā)展，也有著極大地幫助。而在進(jìn)行戲劇創(chuàng)作改編時(shí)，必須根據(jù)小學(xué)生的能力特點(diǎn)進(jìn)行。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生的發(fā)展。例如，教師為了進(jìn)一步促進(jìn)高年級(jí)小學(xué)生的發(fā)展，可以進(jìn)行《大海，故鄉(xiāng)》這首歌曲的改編?！洞蠛?，故鄉(xiāng)》是影片《大海在呼喚》中的插曲，創(chuàng)作于1982年，其中體現(xiàn)了人們對(duì)于新生活的向往，同時(shí)也寄寓了作者對(duì)祖國(guó)的美好祝愿，擁有著積極向上的樂(lè)觀精神[3]。而《大海在呼喚》這部影片中，其主要內(nèi)容描寫的是中外兩代海員痛苦與歡樂(lè)的故事，旨在歌頌他們的美好心靈與國(guó)際友誼。根據(jù)歌曲和電影的背景，為了讓學(xué)生們對(duì)于其中體現(xiàn)的精神能夠更好的進(jìn)行理解，教師和學(xué)生在進(jìn)行歌曲的改編時(shí)，為了突出其中主人公對(duì)大海、故鄉(xiāng)和母親深摯的感情，可以根據(jù)歌曲的內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母木?，從而更好的幫助學(xué)生對(duì)歌曲進(jìn)行欣賞，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的提升。
作為一種擁有著極強(qiáng)綜合性的藝術(shù)形式，教師通過(guò)戲劇的形式幫助小學(xué)生促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的提升，有著極強(qiáng)的促進(jìn)作用。通過(guò)戲劇，有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)能力的發(fā)展，使得學(xué)生們更加熱愛音樂(lè)藝術(shù)，從而有利于促進(jìn)學(xué)生們身心的健康發(fā)展，同時(shí)幫助學(xué)生養(yǎng)成集體主義的精神，也有一定的促進(jìn)作用。
【參考文獻(xiàn)】。
【1】雍婧.利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的策略【j】.科普童話：新課堂，2016（1）。
【2】黃馨慧.利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的策略【j】.戲劇之家橫，2016（5）。
【3】褚艷玲.提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的策略探析【j】.新教育時(shí)代電子雜志：教師版，2017（4）。
民族音樂(lè)欣賞論文篇十六
在以復(fù)習(xí)為主的音樂(lè)課上，我們常看到這樣的鏡頭：老師走進(jìn)教室宣布，今天我們一起來(lái)復(fù)習(xí)前面所學(xué)的歌曲，請(qǐng)記得歌詞的同學(xué)背唱，背不得歌詞的同學(xué)可以看書唱。于是，老師就打開錄音機(jī)或彈起琴，同學(xué)們則如老師所愿的和著音樂(lè)一首接一首的往下唱。接下來(lái)的情形可想而知了：兩三首歌唱下來(lái)，有的同學(xué)便自行休息；有的同學(xué)相互聊上了；還有的同學(xué)做起了與本課不相干的事情來(lái)；只剩下個(gè)別“乖寶寶”毫無(wú)表情的將可憐的嘴巴一張一合了。
歌曲復(fù)習(xí)是音樂(lè)課重要的組成部分，新課標(biāo)中規(guī)定了在小學(xué)階段每人每學(xué)年要背唱3---6首歌曲不等，古語(yǔ)有云：“業(yè)精于勤而于漏?！惫蕰r(shí)常將所學(xué)的歌曲拿出來(lái)復(fù)習(xí)是很有必要的和有意義的?？逻_(dá)伊教育思想也認(rèn)為：經(jīng)常復(fù)習(xí)孩子們所喜愛的歌曲有利于加深對(duì)音樂(lè)的記憶和提高審美能力。而上述鏡頭中的現(xiàn)象顯然不是我們所期望看到的，它扼殺了孩子們的情感，白白浪費(fèi)了孩子們接受美熏陶的機(jī)會(huì)。
如何讓歌曲復(fù)習(xí)課上的鮮活起來(lái)，讓孩子們?cè)趶?fù)習(xí)課中真正一次次快樂(lè)的體驗(yàn)歌曲，走進(jìn)歌曲，和音樂(lè)產(chǎn)生共鳴，并將自己的體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)？筆者在近些年的教學(xué)中一直思考著并嘗試解決，在實(shí)踐中有了一些收獲，具體方法如下：
一、以“節(jié)奏”為源復(fù)習(xí)歌曲。
人們常把節(jié)奏稱為音樂(lè)的骨骼，的確，在音樂(lè)中它是時(shí)間的組織者。世上只有不具備音高（旋律）關(guān)系僅有節(jié)奏構(gòu)成的音樂(lè)，而沒(méi)有只有音高關(guān)系而無(wú)節(jié)奏構(gòu)成的音樂(lè)。根據(jù)這一特點(diǎn)，在復(fù)習(xí)歌曲時(shí)，我常以節(jié)奏為突破點(diǎn)復(fù)習(xí)歌曲，其方法有兩種：第一，以歌曲中的重點(diǎn)節(jié)奏為突破點(diǎn)。例如：我拍節(jié)奏2/4www---w.wwww---（蘇教版第三冊(cè)《到小熊家里去》），讓學(xué)生思考次節(jié)奏源自本學(xué)期所學(xué)的哪首歌曲？學(xué)生很快到自己的記憶庫(kù)里去翻閱所學(xué)的歌曲了……，待大部分學(xué)生回答正確以后，集體復(fù)習(xí)演唱歌曲。第二，以歌曲的伴奏節(jié)拍為突破點(diǎn)。每首歌都有自己的節(jié)拍，不同節(jié)拍的歌曲有不同的伴奏節(jié)拍。根據(jù)這一特點(diǎn)，我常用不同的伴奏復(fù)習(xí)不同拍子的歌曲。如：我拍3/4w---w顳w--w或者w-----w-----……或2/4wwwwww或者2/4wwwwwwww（拍手時(shí)作出節(jié)奏的強(qiáng)弱）……讓學(xué)生思考這種伴奏型適合為哪些歌曲伴奏？然后和同學(xué)們一起將本學(xué)期所學(xué)的歌曲按照不同拍子的進(jìn)行分類，隨后進(jìn)行帶有伴奏的'復(fù)習(xí)。如果你愿意，還可以讓學(xué)生為所學(xué)的歌曲創(chuàng)編其他的節(jié)奏為歌曲伴奏，培養(yǎng)創(chuàng)編精神。通過(guò)這樣的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)孩子門對(duì)歌曲中的節(jié)奏的敏感度有了很大的提高，有時(shí)無(wú)須思考便能脫口說(shuō)出節(jié)奏的出處，歌名。
二、以“音色”為源復(fù)習(xí)歌曲。
在美術(shù)作品中，人們一眼就能感受到色彩的變化，或明或暗，或模糊或清晰，在音樂(lè)作品中這一點(diǎn)同樣存在。在老師的啟發(fā)下，孩子們可以輕而易舉的利用自己的天然樂(lè)器“嗓音”發(fā)出陽(yáng)光下云的聲音，月光下云的聲音，暴風(fēng)雨來(lái)到時(shí)云的聲音，或明或暗，或渾濁或靜謐。利用通感，在復(fù)習(xí)歌曲時(shí)，我用不同的接觸方法（劃、敲、輕撫……）、不同的力度動(dòng)作（強(qiáng)、中強(qiáng)、弱、中弱……）敲擊同一物體，讓孩子們感受所產(chǎn)生的聲音有什么區(qū)別？孩子們立刻感受到輕柔的、有彈性的、顆粒性的、舒緩的、雄壯的……等不一樣的感覺(jué)，而這種不同的感受就是來(lái)自音色上和情緒上的區(qū)別。每首歌獨(dú)有自己的情緒或是情感基調(diào)，或歡快活潑、或柔和安靜、或慷慨激昂……在敲敲打打的游戲中讓孩子們感受不同情緒，并尋找這些不同情緒的歌曲進(jìn)行一一復(fù)習(xí)。當(dāng)然，在這過(guò)程中，還可以讓孩子們自己制造聲響讓大家一起感受，復(fù)習(xí)歌曲。在這樣的氛圍下，我看到的是：孩子們快樂(lè)的體驗(yàn)著，積極的探索著，相互的合作著，陶醉在歌曲美妙的氛圍中，陶醉在自己成功地發(fā)現(xiàn)中。
三、以“動(dòng)作”為源復(fù)習(xí)歌曲。
音樂(lè)是旋律、語(yǔ)言和舞蹈的結(jié)合。這種結(jié)合早在我國(guó)古代的“樂(lè)”的藝術(shù)中就已經(jīng)存在，在西方古希臘時(shí)期的藝術(shù)中也已存在，在當(dāng)今兒童的生活中依然存在。實(shí)踐證明，在音樂(lè)教育中用動(dòng)作配合教學(xué)是一種教學(xué)效果良好且十分首推崇的方法（此方法特別適用于幼兒及低年級(jí)兒童）。通過(guò)換位思考，我做了一個(gè)現(xiàn)在看來(lái)可謂是成功的嘗試。在歌曲的復(fù)習(xí)課中，我作一些曾為孩子們學(xué)習(xí)新歌所編配的、孩子們熟知的動(dòng)作，如同啞劇一樣，用一連串的動(dòng)作試圖勾起他們對(duì)歌曲的記憶。是的，孩子們非常棒，每個(gè)動(dòng)作所編配的每句歌詞都能準(zhǔn)確地回憶起來(lái)，絲毫沒(méi)有顛倒，即使他時(shí)候跟上的孩子?？粗麄兪治枳愕敢路d奮的模樣，我不禁想起了《詩(shī)經(jīng).大序》中所述，“言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故歌詠之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！币詣?dòng)作為源孩子們準(zhǔn)確地回憶起了所要復(fù)習(xí)的歌曲，隨著老師一聲“正確”令下，孩子們歡呼起來(lái)，那心情可想而知。孩子們手舞足蹈，不僅因?yàn)樗麄冋业搅烁枨?，回憶起了歌曲?nèi)容，更重要的是因?yàn)樗麄凅w驗(yàn)著成功的喜悅，而這份喜悅的心情一直延續(xù)到復(fù)習(xí)唱歌曲時(shí)所表達(dá)歌曲的情感中。
在復(fù)習(xí)歌曲的音樂(lè)課課型中，我尤其多提倡使用比較法、發(fā)現(xiàn)法、在兒童回答問(wèn)題后，老師千萬(wàn)不要急于公布所謂的正確答案，要給兒童足夠的思考空間，讓他們多聽，多唱、多對(duì)比、多質(zhì)疑、多發(fā)現(xiàn)，在民主、自主的環(huán)境下學(xué)習(xí)。我想:在新課程的大背景下，面對(duì)新世紀(jì)、新時(shí)代的兒童，作為擔(dān)負(fù)著不容推卸責(zé)任的我們，應(yīng)該不斷尋求和探索最具吸引力的教學(xué)方法，為蒸蒸日上的教育事業(yè)出一份力！
民族音樂(lè)欣賞論文篇十七
音樂(lè)鑒賞是各級(jí)各類普通音樂(lè)教育的基礎(chǔ)課程，也是高中音樂(lè)選修課程中的首選課程。音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)在過(guò)程與方法方西要求音樂(lè)鑒賞要注重體驗(yàn)，重視比較、探究教學(xué)方法。文章針對(duì)這幾種教學(xué)方法談一些看法，以便推動(dòng)音樂(lè)鑒賞教學(xué)效學(xué)的提高。更多音樂(lè)論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
良好的開端是成功的一半，可見，運(yùn)用良好的課堂導(dǎo)入是提高課堂效率的主要途徑。作為音樂(lè)教師，可以創(chuàng)設(shè)引人入勝的藝術(shù)情境，快速集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們進(jìn)入主題。實(shí)踐證明，這種方式可以直觀、形象的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，例如，在教學(xué)《多彩的民歌》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)“抬轎”和“推車”的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中感受民族樂(lè)曲的魅力。
音樂(lè)不但是一種普遍的藝術(shù)形式，也是一種聽覺(jué)藝術(shù)，要想提高學(xué)生對(duì)不同題材、風(fēng)格等音樂(lè)的鑒賞能力，就必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的聽力訓(xùn)練，讓學(xué)生通過(guò)切身的聆聽與感受，來(lái)激發(fā)自身的音樂(lè)情感。在音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)中，不管采取哪一種教學(xué)方法，都要在讓學(xué)生聆聽的基礎(chǔ)上進(jìn)行。教師要注重讓學(xué)生通過(guò)聽音樂(lè)的形式，來(lái)感知音樂(lè)內(nèi)涵，感受作者思想，從中聽出不同的音樂(lè)要素，并提高融合不同音樂(lè)要素的能力。同時(shí)，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同題材、不同形式的樂(lè)曲做出正確評(píng)價(jià)的能力，能夠從音樂(lè)中辨析作品的主題。同時(shí)，音樂(lè)作為一種情感藝術(shù)，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)注重學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知音樂(lè)，從而與樂(lè)曲進(jìn)行直接的交流與對(duì)話。學(xué)生在傾聽音樂(lè)的過(guò)程中，教師切忌配以過(guò)多的語(yǔ)言講解，以免打擾學(xué)生思緒，或者給予學(xué)生暗示性的引導(dǎo)，而是應(yīng)該讓學(xué)生自主體會(huì)音樂(lè)內(nèi)涵。
所謂“體驗(yàn)式”教學(xué)，是指圍繞學(xué)生的實(shí)際情況，從學(xué)生興趣愛好出發(fā)，讓學(xué)生與教師一起探究問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓每一位學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，提高他們對(duì)音樂(lè)的感知能力和體驗(yàn)?zāi)芰?。引?dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不但可以有效鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，而且有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在高中音樂(lè)教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)，還可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題情境，讓學(xué)生帶著疑惑進(jìn)行學(xué)習(xí)與鑒賞。創(chuàng)設(shè)有效的問(wèn)題情境，可以充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高他們對(duì)音樂(lè)的感悟能力。例如，在鑒賞《黃河大合唱》時(shí)，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生了解作品創(chuàng)作的歷史背景，讓他們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生一定的感悟，再引出相關(guān)問(wèn)題：那個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出兩位作曲家，他們分別創(chuàng)作了《保衛(wèi)黃河》與《河邊對(duì)口曲》，請(qǐng)大家仔細(xì)聆聽這兩首曲目，然后分析兩位作者分別選取哪些方面作為樂(lè)曲的創(chuàng)作素材？又分別采取了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格？學(xué)生在問(wèn)題的引導(dǎo)下，可以提高鑒賞音樂(lè)的目的性與針對(duì)性。同時(shí)，他們也會(huì)對(duì)問(wèn)題形成自己的觀點(diǎn)，然后再讓學(xué)生傾聽一次，以幫助學(xué)生驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，然后由教師和學(xué)生一起對(duì)問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)與歸納，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和感悟。
此外，音樂(lè)教師還可以采取發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑@也是一種音樂(lè)教師普遍采用的方法，可以讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，并解決問(wèn)題。這種教學(xué)方法的重點(diǎn)在于教學(xué)前要讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，即：欣賞的目的是什么？需要解決的問(wèn)題是什么？怎么解決問(wèn)題？欣賞結(jié)束之后，讓學(xué)生自己思考、交流、討論、分享，由教師提出總結(jié)性建議。
高中音樂(lè)新課標(biāo)中明確指出：通過(guò)比較法，讓學(xué)生感受不同題材、不同風(fēng)格、不同形式的音樂(lè)，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同人文背景的體驗(yàn)?zāi)芰?，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。比較法作為一種積極的思維方式，可以有效提高學(xué)生的認(rèn)知水平和審美能力。高中音樂(lè)鑒賞的內(nèi)容比較豐富、形式也多種多樣，作為音樂(lè)教師，要善于將這些內(nèi)容分類歸類，并運(yùn)用比較方式提高學(xué)生的音樂(lè)審美意識(shí)。對(duì)于題材不同的經(jīng)典音樂(lè)，也可以通過(guò)比較法來(lái)拓展學(xué)生視野，陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生充分感受音樂(lè)藝術(shù)的魅力和價(jià)值。例如，教師可以讓學(xué)生對(duì)比《黃河大合唱》與鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，讓學(xué)生充分感受不同的音樂(lè)形式所帶來(lái)的不同的情感體驗(yàn)。
隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，多媒體的形象性、生動(dòng)性、集成性等技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)教學(xué)的圖文并茂和聲形兼?zhèn)?，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)單一和枯燥，為音樂(lè)課堂教學(xué)注入了新鮮的血液。同時(shí)，視覺(jué)與聽覺(jué)的雙重沖擊極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以使學(xué)生在課堂上發(fā)揮想象、自由聯(lián)想、拓展思維，有效豐富了學(xué)生的情感因素，提高了音樂(lè)課堂的教學(xué)效率。
當(dāng)然，以上是我在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中一點(diǎn)體會(huì)，作為高中音樂(lè)教師必須緊跟課程改革的腳步和社會(huì)的發(fā)展，從教材和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，去探索和選擇更為多樣和豐富的教學(xué)模式，設(shè)計(jì)和安排教學(xué)活動(dòng)，為提高音樂(lè)鑒賞教學(xué)質(zhì)量提供可靠的保證。
民族音樂(lè)欣賞論文篇十八
時(shí)光就像樂(lè)譜里跳動(dòng)的音符，飛逝而去。轉(zhuǎn)眼之間，一學(xué)期的《音樂(lè)欣賞》就畫上了圓滿的句號(hào)，再回首，發(fā)現(xiàn)這門課帶給我太多的收獲和感觸，在老師的認(rèn)真講解和引導(dǎo)下，我對(duì)音樂(lè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，音樂(lè)對(duì)我也有了更多的意義。
有人說(shuō)，音樂(lè)這個(gè)東西，快樂(lè)時(shí)入耳，悲傷時(shí)入心。可見，音樂(lè)對(duì)生活有重要的調(diào)劑作用，它是一種寄托感情，表達(dá)思想的高雅藝術(shù)，通過(guò)樂(lè)譜里連綴的音符，我們能夠感受作曲家的內(nèi)心世界，有時(shí)候穿越了幾百年，還是能帶給人沉甸甸的感動(dòng)。音樂(lè)在給人美得享受以外，還能提高人的什么能力，時(shí)間的萬(wàn)物都可以是流淌在心尖上的音樂(lè)，有一種永恒的詩(shī)意的美。音樂(lè)還能陶冶人的情操，凈化我們的心靈，帶給我們力量。
在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，給我留下深刻印象的是我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器和傳統(tǒng)音樂(lè)的部分。
老師首先介紹了古琴，古琴是最能體現(xiàn)我國(guó)古人文化氣質(zhì)的樂(lè)器。而當(dāng)九霄環(huán)佩琴映入我的眼簾時(shí)，可以用嘆為觀止來(lái)形容當(dāng)時(shí)的感覺(jué)，就古琴音樂(lè)不說(shuō)，單是制作精美的九霄環(huán)佩琴，就已經(jīng)讓我十分地欽佩我國(guó)古人在幾千年前的制琴工藝。冠角的線條雕刻得十分精細(xì)，給粗獷的琴體增添了幾分靈動(dòng)，使整個(gè)琴體在莊重渾厚中顯露出偉岸高大的氣勢(shì)，具有盛唐時(shí)期的典型風(fēng)格特征。九霄環(huán)佩琴是唐琴中最為罕見的一種，自古以來(lái)此琴極享盛名，被譽(yù)為“鼎鼎唐品”和“仙品”，讓人過(guò)目難忘。這張琴聲音溫勁松透，純粹完美，形制極渾厚古樸，自清末以來(lái)即為古琴家所仰慕的重器、被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。因?yàn)樗趥魇捞魄僦凶顬楠?dú)特，最為古老，聲音更是完美盡善，所以成為舉國(guó)知名的瑰寶。
當(dāng)然，我國(guó)古代的古琴演奏家阮籍，嵇康都是鼎鼎大名的竹林墨客，一身仙風(fēng)道骨。特別是欣賞嵇康的《廣陵散》的時(shí)候，那一聲琴音就如同利劍，穿越了時(shí)空的界限，倏忽而至，在一抹晨光中，在地平線的盡頭，一人席地而坐，獨(dú)自撫琴，遙望四極，凝澀沉厚，玩轉(zhuǎn)幽暗的琴音越發(fā)的清冽悠遠(yuǎn)，余韻綿長(zhǎng)。1700多年前的那個(gè)夜班，悵惘中的嵇康獨(dú)自引琴而彈，樂(lè)由中出，夜靜謐得初期，然而當(dāng)有著非凡氣度，通曉音律的魑魅悄然而至，彈奏了這曲《廣陵散》，弦樂(lè)聲聲，安慰著那顆孤傲的心靈，如月輪穿越大海。從他的這首《廣陵散》中，隱約的表現(xiàn)出了他對(duì)世人趨勢(shì)隨俗的無(wú)助和感慨，似乎能看到嵇氏胸中澎湃的激情，堅(jiān)定地把持著自己的道德底線。
刑場(chǎng)之上，徽音未亂，一切皆靜，《廣陵散》由此而成絕響，嵇康也成一時(shí)街頭巷尾議論的主角。雖然生命走向了盡頭，但是嵇康和他的《廣陵散》穿越了千年，至今都能讓人們從古琴師的手下，感受到一個(gè)仙俠道者的風(fēng)骨。
除了古琴，音樂(lè)欣賞課上還介紹了我國(guó)民族樂(lè)器里面非常重要的樂(lè)器---二胡。二胡，北方的民間樂(lè)器。始于唐代，已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源于我國(guó)古代北部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，那時(shí)叫“奚琴”。在過(guò)去它主要流行于長(zhǎng)江中下游一帶，所以又稱為南胡。二胡是我國(guó)獨(dú)具魅力的拉弦樂(lè)器。它既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容，也能描寫氣勢(shì)壯觀的意境，音色接近人聲，具有很高的情感表現(xiàn)力。
其中給我留下深刻印象的是二胡演奏家阿炳和他的《二泉映月》。課堂上聽了老師對(duì)他的介紹，我后來(lái)又查了關(guān)于他的資料。漸漸地被他身上耀眼的音樂(lè)才華和他個(gè)人的魅力所吸引。
出身草根的阿炳自小隨父入道，其父華清和為無(wú)錫城中三清殿道觀雷尊殿的。
無(wú)錫惠山二泉享有“天下第二泉”的美稱，是阿炳常去游玩的地方。他雙目失明后，才奏出《二泉映月》一曲，用音樂(lè)形象來(lái)描繪他想象中的舊時(shí)曾目睹的美麗風(fēng)景，而他當(dāng)時(shí)所感到的卻是漆黑一片，這就使得他在婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律中，時(shí)時(shí)流露出傷感愴涼的情調(diào)。
除了對(duì)中國(guó)音樂(lè)感觸頗多外，我還很喜歡西方各個(gè)歷史時(shí)期的音樂(lè)。西方的文明發(fā)源于古希臘羅馬，在愛琴海邊，孕育了燦爛的民主的文明，當(dāng)時(shí)古希臘的音樂(lè)以神話故事為背景，非常的靈動(dòng)，古羅馬的軍事擴(kuò)張帶來(lái)了獨(dú)特的軍樂(lè)。后來(lái)，歐洲進(jìn)入了中世紀(jì)，教會(huì)的統(tǒng)治下，黑暗的羅馬教廷主要的音樂(lè)是教廷音樂(lè)，表現(xiàn)出神圣而莊嚴(yán)的感覺(jué)。
但是在歐洲史上，文藝復(fù)興才是真正出彩的地方，文藝復(fù)興是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)開展的一場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興以人文主義為主要思潮，反對(duì)中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀，反對(duì)教會(huì)對(duì)人們思想的束縛。這一時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作具有很大的變化，由于對(duì)人和現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)呈現(xiàn)出越來(lái)越豐富，越來(lái)越世俗、明朗和情感化的傾向。
卻極明朗，絕不見半個(gè)“愁”字。第九小提琴奏鳴曲俗稱“克萊采”，也極有名?？赡鼙容^艱深一些。不過(guò)，要是去讀一遍托爾斯泰的同名小說(shuō)，也許會(huì)更能理解它，反之亦然。這可再也不是春天的涓涓細(xì)流，而是如火如荼、夏日炎炎般的激情了。小提琴與鋼琴的唱和與糾纏真正像是兩個(gè)生死戀人。無(wú)怪乎小說(shuō)中的男女主人公正是在合奏這首危險(xiǎn)的曲子時(shí)爆發(fā)了洶涌澎湃的戀情了。
當(dāng)要走到貝多芬這部巨著的盡頭的時(shí)候。我們又能聽到些什么呢？貝多芬越老越深刻、越老越復(fù)雜、以致于把他的同時(shí)代人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后。他那些同時(shí)代人也曉得他的晚期作品非常偉大，可大家都無(wú)可奈何地敬而遠(yuǎn)之，偉大的第九交響曲，那真正是人類文明的不朽豐碑和偉大象征。
時(shí)光匆匆而過(guò)，對(duì)《音樂(lè)欣賞》的感悟還有很多不能盡數(shù)，雖然課程已經(jīng)結(jié)束，但它幫我開辟了一個(gè)新的世界，帶來(lái)了巨大的精神財(cái)富，在我未來(lái)的人生道路上，音樂(lè)將成為另一個(gè)燈塔，指引我的路，在任何時(shí)候，我都能從音樂(lè)作品中汲取營(yíng)養(yǎng)。責(zé)任在胸，使命在肩，是音樂(lè)教會(huì)了我擁有博大的胸襟，并且身體力行：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。這才是一學(xué)期《音樂(lè)欣賞》帶給我的最大的收獲。
音樂(lè)，尤其是有著悠久歷史的民族音樂(lè)值得我們好好地去傳播與發(fā)揚(yáng)。作為一名中職學(xué)校幼教專業(yè)的學(xué)生，我們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識(shí)和培養(yǎng)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的責(zé)任感與使命感，而且也要學(xué)習(xí)民族藝術(shù)，了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。通過(guò)劉燕老師對(duì)民族音樂(lè)欣賞的教學(xué)，讓我對(duì)此有了較深的理解和認(rèn)識(shí)，下面是我關(guān)于民族賞析的幾點(diǎn)想法與體會(huì)。
我們?cè)谫p析中，對(duì)節(jié)奏、音色、快慢、力度的體驗(yàn)是經(jīng)美的聲音與賞心悅目的視覺(jué)享受在心里留下痕跡來(lái)形成的。富有韻味的民族音樂(lè)結(jié)合詩(shī)詞、國(guó)畫等多媒體融合各類元素，大大激發(fā)了我們欣賞民族音樂(lè)的熱情、興趣，品味了音樂(lè)的韻味、思想和感情。當(dāng)沉浸在欣賞中時(shí)，動(dòng)人的畫面與民族音樂(lè)的相得益彰，會(huì)讓我們不由自主產(chǎn)生與音樂(lè)內(nèi)容搭配的情緒，以及對(duì)音樂(lè)自發(fā)的探求欲、享受欲，進(jìn)而升華了我們的思想境界。
在民族音樂(lè)欣賞的內(nèi)容里，最受同學(xué)們喜愛的是聲樂(lè)作品，因?yàn)槊褡逡魳?lè)欣賞的最初環(huán)節(jié)是從欣賞聲樂(lè)作品開始的。這不光是由于聲樂(lè)作品欣賞起來(lái)容易些，更關(guān)鍵的是可以使大家利用對(duì)有歌詞的作品的賞析，感知音樂(lè)的設(shè)計(jì)、目的與欣賞的方法，更充分的體驗(yàn)音樂(lè)想要傳達(dá)的思想感情。通過(guò)學(xué)習(xí)一些帶有典型民歌風(fēng)味的流行歌曲，我明白了流行音樂(lè)離不開民歌，民歌是一切音樂(lè)創(chuàng)作的源泉。俄羅斯著名作曲家格林卡曾說(shuō)過(guò)“真正創(chuàng)作音樂(lè)的是人民，作曲家只不過(guò)把它們變成曲子而已。”比如：人民音樂(lè)家施光南，創(chuàng)作了《吐魯番的葡萄熟了》等一首首膾炙人口的歌曲；西部歌王王洛賓一生扎根祖國(guó)西部，其作品也帶有濃郁的西部風(fēng)味，寫下《在那遙遠(yuǎn)的地方》等令人蕩氣回腸的歌曲。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》之所以走向國(guó)際，在世界占有一席之地，就是因?yàn)樗挥袧庥舻拿褡迳?，它用民族音調(diào)與協(xié)奏曲相結(jié)合的形式生動(dòng)講述了我們一個(gè)古老的民間傳說(shuō)故事。劉老師通過(guò)對(duì)這些樂(lè)曲創(chuàng)作根源的追溯，讓我們對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生了由衷的熱愛之情。
我認(rèn)為民族音樂(lè)欣賞不光是知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且動(dòng)人的民族音樂(lè)影響著我們的聽覺(jué)，提高了我們的審美素質(zhì)，使我們的精神世界得到了陶冶，情感得到了升華。就中職學(xué)校的學(xué)生而言，無(wú)論是在生理上還是心理上，都已經(jīng)接近甚至達(dá)到了成年人層次，情感世界也漸漸活躍，明顯感覺(jué)到活力、激情和精神需求，這些性質(zhì)正是養(yǎng)成與加強(qiáng)我們審美素質(zhì)的黃金階段。劉老師采用了多種教學(xué)方法，加深了我們對(duì)民族音樂(lè)的內(nèi)涵的理解，豐富了我們的音樂(lè)內(nèi)涵。比如，在欣賞協(xié)奏曲《梁?！窌r(shí),劉老師先是通過(guò)講解協(xié)奏曲的結(jié)構(gòu)，然后講授了各種樂(lè)器在樂(lè)曲的表現(xiàn)中代表怎樣的角色，這些配器在樂(lè)曲中起到的畫龍點(diǎn)睛的作用，幫助我們深刻地理解了同窗、抗婚、樓臺(tái)會(huì)、哭靈等一幕幕情節(jié)中的創(chuàng)作手法和展示模式，使我們更加深刻的感受到了解民族音樂(lè)作品的內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。再比如在賞析名曲《春江花月夜》時(shí)，劉老師把樂(lè)曲分為了前奏、高潮、結(jié)束三個(gè)片斷，在開始欣賞前，老師提示我們要按照音樂(lè)與畫面來(lái)體驗(yàn)各部分樂(lè)曲的表現(xiàn)內(nèi)容、速度、音質(zhì)、音色和傳達(dá)的情感，并利用多媒體使音樂(lè)的展示與感染能夠充分的予以體現(xiàn)。當(dāng)欣賞完一部分的音樂(lè)之后，老師會(huì)讓大家表述心得體會(huì)、樂(lè)曲情感，講一下自己對(duì)這部分音樂(lè)的體會(huì)與思考。如此一來(lái)，我們就明顯的理清了每段樂(lè)曲的表現(xiàn)內(nèi)容、速度、音質(zhì)音色和傳達(dá)的情感。這比從前單獨(dú)聽磁帶和老師描述，效果顯然要好得多。形象與音樂(lè)的完美結(jié)合，還能使我們有身臨其境之感，感受從未有過(guò)的美感，對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)涵有了更全面、更深刻的理解。
劉老師在音樂(lè)賞析課堂上采用了多種教學(xué)方法，不僅豐富了我們的民族音樂(lè)知識(shí)，還提高了我們對(duì)民樂(lè)賞析甚至其他學(xué)科的的學(xué)習(xí)興趣。比如在賞析民歌《茉莉花》的課堂上，劉老師采用了一邊講習(xí)作品的文化內(nèi)涵、性質(zhì)，一邊讓我們觀看雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上一名我國(guó)女孩歌唱《茉莉花》的視頻，這樣不僅視覺(jué)效果上印象深刻，提起了對(duì)民樂(lè)《茉莉花》乃至民樂(lè)欣賞課程的學(xué)習(xí)興趣；而且大大激發(fā)了我們的民族自豪感和學(xué)習(xí)熱情，對(duì)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)積極性也明顯提高。
我喜歡上民族音樂(lè)賞析課，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)中我能收獲很多，感受很多。中華民族具有獨(dú)特和燦爛的音樂(lè)文化，在歷史的長(zhǎng)河中形成了我們獨(dú)特的音樂(lè)表現(xiàn)手法，以前我總認(rèn)為西方音樂(lè)是最優(yōu)秀的，而我們的民族音樂(lè)是不足以登大雅之堂的，通過(guò)劉老師深入淺出的講解，我知道了中國(guó)的民族音樂(lè)浩瀚如海，并不必西方音樂(lè)差，近年來(lái)中國(guó)民族音樂(lè)正在走向世界樂(lè)壇，宋祖英在維也納金色大廳的成功演出，使外國(guó)人對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的崇拜達(dá)到了極高的程度。我想民族音樂(lè)是需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)的，我們應(yīng)該努力學(xué)好民族音樂(lè)，為我們的民族音樂(lè)能夠走向世界多做貢獻(xiàn)。
可以說(shuō)，我從小學(xué)到高中音樂(lè)課從未間斷，斷斷續(xù)續(xù)我接受了近十年的音樂(lè)熏陶，古人都說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。接受了近十年音樂(lè)熏陶的我學(xué)會(huì)了最基礎(chǔ)的的識(shí)譜，對(duì)音樂(lè)也具有了一定的鑒賞能力，但因?yàn)樽陨淼男判牡娜狈?，在原本唱歌機(jī)會(huì)少之又少的音樂(lè)課上，得到鍛煉的機(jī)會(huì)幾乎為零。
進(jìn)入大學(xué)之后，有幸得以選擇到了陳老師的音樂(lè)鑒賞課，陳老師以飽滿的熱情投入課堂，讓音樂(lè)課堂變的輕松幽默，我學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣也越發(fā)的濃烈。在課堂上老師更是積極與同學(xué)互動(dòng)，給同學(xué)提供鍛煉的機(jī)會(huì)，讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)理論的同時(shí)更多的與實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，上陳老師的音樂(lè)鑒賞課就是一種人生的陶醉，更是一種享受。
當(dāng)然在民族音樂(lè)鑒賞課上我也學(xué)到了許多東西。首先我對(duì)民族音樂(lè)鑒賞這個(gè)概念有了更為廣泛而深入的認(rèn)識(shí)，民族音樂(lè)鑒賞分為“民族音樂(lè)”和“音樂(lè)鑒賞”兩大部分進(jìn)行理解。
“民族音樂(lè)”顧名思義就是指各民族用自己獨(dú)特的表達(dá)方式來(lái)表達(dá)自己情感生活的音樂(lè)，因而它是具有民族性的音樂(lè)。民族音樂(lè)包括民族、民間音樂(lè)和具有民族風(fēng)格的創(chuàng)作音樂(lè)。民族音樂(lè)同時(shí)也是扎根于民族生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活的具有該民族音樂(lè)形態(tài)特征的傳統(tǒng)音樂(lè)。
“音樂(lè)鑒賞”和作曲家作曲，文學(xué)家寫詩(shī)歌小說(shuō)一樣，有一整套表情達(dá)意的體系。這種體系就是我們常說(shuō)的音樂(lè)語(yǔ)言。音樂(lè)語(yǔ)言包括元素、旋律、節(jié)奏（有規(guī)律的音樂(lè)的長(zhǎng)短的結(jié)合）、節(jié)拍（有規(guī)律的強(qiáng)弱）、速度、力度、音區(qū)、音色、調(diào)式、調(diào)性、和聲、復(fù)調(diào)、配器。
其次我對(duì)民歌也有了一些了解。云南民歌《小河淌水》、河北民歌《放風(fēng)箏》、新疆民歌《美麗的姑娘》、山西民歌《汾河流水嘩啦啦》《五哥放羊》、湖北民歌《清江放排》、山東民歌《沂蒙山小調(diào)》、湖南民歌《叫我唱歌我就唱》、《良宵》、《夏夜》、內(nèi)蒙民歌《牧歌》、東北民歌《月芽五更》、安徽民歌《鳳陽(yáng)花鼓》和漢族民歌《繡荷包》帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了祖國(guó)各地的好風(fēng)光。
再者，我對(duì)民族唱法也有了一些了解。民族唱法是在我國(guó)民族藝術(shù)土壤中孕育成長(zhǎng)，在繼承中國(guó)各民族的民族唱法，戲曲唱法和曲藝唱法的基礎(chǔ)上吸收和借鑒了歐洲傳統(tǒng)唱法的科學(xué)訓(xùn)練手段和技術(shù)方法，而逐漸形成的一種具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格和特點(diǎn)的歌唱藝術(shù)。在了解民族唱法的基礎(chǔ)上，我們進(jìn)行了民歌《康定情歌》等的學(xué)習(xí)以及演唱，進(jìn)一步貫徹落實(shí)了民族音樂(lè)唱法，提高了我們自身的音樂(lè)素養(yǎng)。
更重要的是在了解民族唱法的基礎(chǔ)上我還學(xué)會(huì)了如何結(jié)合民族情感來(lái)分析來(lái)進(jìn)行對(duì)民族音樂(lè)的鑒賞。好比據(jù)《黃河大合唱》改編的由《黃河傳輸曲》、《黃河頌》、《黃河憤》、《保衛(wèi)黃河》的四個(gè)部分組成的協(xié)奏曲描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)人民的苦難與頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，同時(shí)表現(xiàn)了我們民族的偉大精神和不可戰(zhàn)勝的力量。它以偉大民族的發(fā)源地黃河為背景，展示了黃河兩岸曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，以啟迪人民起來(lái)保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)全中國(guó)！
最后陳老師還帶領(lǐng)我們現(xiàn)代歌唱家的風(fēng)采，鄧麗君的《小城故事》、《甜蜜蜜》、《在水一方》讓我們?cè)僖淮晤I(lǐng)略了鄧?yán)蠋熖鹈罍赝竦纳ひ?；毛阿敏的一首《燭光里的媽媽》唱進(jìn)了無(wú)數(shù)兒女的心田，唱出了天下父母的心聲；王宏偉的《西部放歌》、《敦煌千里》帶我們領(lǐng)略了西部的遼闊無(wú)垠、敦煌的宏偉壯麗；李娜的《青藏高原》帶我們飛越到數(shù)千尺高的云端，領(lǐng)略一覽眾山小的意境。
好為他們提供了一個(gè)系統(tǒng)化全面化學(xué)習(xí)音樂(lè)的平臺(tái)。每每看到人家唱歌時(shí)歌聲嘹亮神態(tài)自信，我也很想成為他們那樣，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的樂(lè)理和試唱知識(shí)讓我向夢(mèng)想邁出了第一步。
另一方面就試唱知識(shí)其自身而言，在音樂(lè)中占有極其重要的地位。我們可以通過(guò)試唱調(diào)整自己的發(fā)音位置，鍛煉自己的嗓音，調(diào)整自己唱歌的音準(zhǔn)，激發(fā)我們唱歌的興趣。作為和試唱知識(shí)同樣重要的基礎(chǔ)樂(lè)理和試唱知識(shí)相輔相成，同是音樂(lè)課必不可少的一部分，共同提高我們的精神境界和音樂(lè)素養(yǎng)和我們對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。
通過(guò)這一學(xué)期的民族音樂(lè)鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對(duì)民族音樂(lè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。民族音樂(lè)是中國(guó)各族人民千百年來(lái)通過(guò)對(duì)大自然和生活的感悟在精神上的體現(xiàn)，具有濃厚的地方色彩和鮮明上網(wǎng)民族性。當(dāng)我們聽到某首民族音樂(lè)時(shí)，很快就能辨別出這是哪個(gè)地方的歌曲，這就是民族音樂(lè)的神奇和魅力所在。一方水土養(yǎng)一方人，一方人民造就不朽的民族音樂(lè)。但在當(dāng)前，民族音樂(lè)在很多大學(xué)生身上逐漸缺失，大多數(shù)學(xué)生只是一味的盲目的追求著那些所謂的好聽的動(dòng)感歌曲。在他們意識(shí)里，民族音樂(lè)是上一代該聽的，現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)時(shí)了?？梢?，民族音樂(lè)雖然充滿魅力，但卻不為當(dāng)代大學(xué)生所接受。究其原因，很多民族音樂(lè)的知識(shí)和文化內(nèi)涵還不為大學(xué)生所知。就我對(duì)在我身邊同學(xué)的觀察來(lái)看，也有部分同學(xué)喜歡民族音樂(lè)，但又怕大家嘲笑，所以追隨大眾，盲目聽一些流行音樂(lè)。民族音樂(lè)代表著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和心理特征，我們應(yīng)該積極傳播民族音樂(lè)，堅(jiān)決抵制庸俗不良歌曲的侵蝕，做一名積極向上的當(dāng)代大學(xué)生。我國(guó)民族音樂(lè)博大精深，豐富多彩。先輩們從勞動(dòng)生活中汲取靈感，創(chuàng)造出優(yōu)美的歌曲。尤其是勞動(dòng)號(hào)子，聽了讓人渾身精神抖擻，倍感活力。
普通院校的大學(xué)生確實(shí)需要學(xué)習(xí)音樂(lè)。首先從情感方面來(lái)說(shuō)，由于大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，很多大學(xué)生出現(xiàn)了各種各樣的心理問(wèn)題，又無(wú)法排解。在這種情況下，學(xué)學(xué)音樂(lè)，通過(guò)試唱排解心中的煩惱，愉悅自己的心情。聽聽民族音樂(lè)，把煩惱放在一邊，在一定程度上能夠使自己心情好一點(diǎn)，充滿動(dòng)力，這也是我的親身感悟。更重要的是學(xué)習(xí)民族音樂(lè)能夠讓自己煩躁的心靈靜下來(lái)，讓我自己重新審視自己，改正自己的錯(cuò)誤。其次從學(xué)習(xí)方面來(lái)說(shuō)，很多大學(xué)生都被自己的專業(yè)繞的頭昏腦漲，提不起學(xué)習(xí)興趣。像我是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的，成天和高數(shù)奮斗，確實(shí)沒(méi)什么興趣積極學(xué)習(xí)?？赡苓@時(shí)候更適合學(xué)一學(xué)音樂(lè)放松一下心情，對(duì)學(xué)好自己的專業(yè)是很有幫助的。
我們的民族音樂(lè)課是在周二晚上，每到這個(gè)時(shí)候，我都會(huì)早早的從揚(yáng)子津校區(qū)趕到江陽(yáng)路北校區(qū)，心里期待著這次音樂(lè)課會(huì)聽誰(shuí)的歌曲，又會(huì)有哪些歌曲讓我心潮澎湃。每次的音樂(lè)課堂都是在歡聲笑語(yǔ)中度過(guò)的，回去的路上是不是還會(huì)哼著課上聽到的歌曲，心情無(wú)比高興。
民族音樂(lè)欣賞論文篇十九
摘要：當(dāng)下，流行音樂(lè)的發(fā)展蒸蒸日上，已逐漸成為學(xué)生的偏愛。針對(duì)這一現(xiàn)狀，教師可以選擇性地把流行音樂(lè)與課堂教學(xué)恰如其分地結(jié)合，輔以通俗易懂的詮釋，這樣流行音樂(lè)也能成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的催化劑。
關(guān)鍵詞：流行音樂(lè)課堂教學(xué)運(yùn)用素養(yǎng)。
大部分學(xué)生已把流行音樂(lè)等同于“音樂(lè)”。為了給音樂(lè)課堂教學(xué)添資增彩，我們課題組將一些適合學(xué)生心理與年齡特點(diǎn)的流行歌曲引入了課堂。然而時(shí)下流行音樂(lè)浩如煙海，良莠不齊，如何提高學(xué)生的鑒賞水平，使學(xué)生做到“擇其善者而從之”呢？又如何使學(xué)生吸取流行音樂(lè)之營(yíng)養(yǎng)，使之成為他們健康成長(zhǎng)的催化劑呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面來(lái)把握流行音樂(lè)在課堂中的運(yùn)用：
一、言傳身教，正確篩選。
教學(xué)能否取得成功取決于教師的言行舉動(dòng)能否吸引學(xué)生，并產(chǎn)生思想上的認(rèn)同感。假如教師能在課堂上唱上一首悅耳的流行歌或是演奏一首甜美的通俗鋼琴曲，學(xué)生必為之而定神。此外這一舉動(dòng)可以拉近師生之間的距離，讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生仰慕感，進(jìn)而樹立教師在學(xué)生中的威信。教師還要提高語(yǔ)言表達(dá)水平，將自己快樂(lè)的情緒通過(guò)語(yǔ)言媒介傳染給學(xué)生。詼諧的語(yǔ)言、親切的微笑、鼓勵(lì)的眼神、有趣的動(dòng)作都要毫不吝惜地展現(xiàn)給學(xué)生。教師唯有走進(jìn)學(xué)生才能讓學(xué)生喜歡音樂(lè)課，只有學(xué)生喜歡我們的音樂(lè)課了，我們的音樂(lè)教學(xué)才能有好的成效。再者，教師所選教學(xué)內(nèi)容要吸引學(xué)生?！傲餍幸魳?lè)”并不等于“流行歌曲”，它的范疇更廣，囊括了通俗鋼琴曲、經(jīng)典影視音樂(lè)和影視歌曲、輕音樂(lè)等。教師在教學(xué)中甚至還可以引進(jìn)其他流行元素，例如街舞。學(xué)生對(duì)“流行音樂(lè)”這樣的教學(xué)內(nèi)容原本就興味十足，但是要取得良好的教學(xué)效果必須確保所選的教學(xué)內(nèi)容精而優(yōu)。動(dòng)感十足的《龍的傳人》、民族風(fēng)格濃郁的《青花瓷》、《花田錯(cuò)》就是不錯(cuò)的選擇。后兩首雖為流行歌曲，但是它們的配器很有特色，樂(lè)曲大膽地使用了一些民族樂(lè)器，如二胡、琵琶等，教師不妨將這樣的歌曲納入民族樂(lè)曲的欣賞課中。這樣不但能增強(qiáng)學(xué)生的欣賞興趣，而且能激發(fā)他們滿懷激情地去探究民族樂(lè)器的深層知識(shí)。再比如若要學(xué)唱或賞析京劇唱腔的曲調(diào)，我們可以引進(jìn)信樂(lè)團(tuán)的《北京一夜》；若要賞析云南風(fēng)味的樂(lè)曲，我們可以播放鄭均演唱的《灰姑娘》，這首曲子的前奏極富云南特色。
二、正確引導(dǎo)，正面學(xué)習(xí)。
課堂應(yīng)以學(xué)生為主體，教師可通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去探究、去辨別。外來(lái)音樂(lè)文化的沖擊使得某些音樂(lè)作品日趨商品化，再加上音樂(lè)應(yīng)用的范圍不斷“擴(kuò)張”，流行音樂(lè)呈現(xiàn)出十分復(fù)雜的情況――良莠混雜、雅俗交織、撲朔迷離。音樂(lè)教育要立足于這種新的形勢(shì)，選擇恰當(dāng)?shù)牧餍幸魳?lè)進(jìn)行正確的指導(dǎo)，否則音樂(lè)的審美教育目的就難以達(dá)到了?，F(xiàn)實(shí)生活中充斥著形形色色的音樂(lè)，學(xué)生“被迫地”接受許多音樂(lè)信息，這無(wú)意識(shí)的聽往往都是“聽而不聞”，這在無(wú)形中就養(yǎng)成了一種不良的聽覺(jué)習(xí)慣。引流行歌曲進(jìn)課堂，不是媚俗地迎合潮流，亦不是簡(jiǎn)單地隨大流，而是有選擇、有目的地將那些健康向上、適合學(xué)生年齡身心特點(diǎn)的優(yōu)秀作品帶進(jìn)課堂，以使學(xué)生接觸各種風(fēng)格迥異的流行音樂(lè)（民族、民謠、校園民謠、外國(guó)的流行音樂(lè)……）。這樣不僅能擴(kuò)展學(xué)生的音樂(lè)視野，使學(xué)生接觸多元的音樂(lè)方式及信息，還能為他們終生喜愛音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，除此之外，還要落實(shí)好以下兩點(diǎn)：首先，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽的音樂(lè)有獨(dú)特的感受和見解；其次，提升學(xué)生對(duì)流行歌曲的鑒賞能力。例如，我們學(xué)校有位學(xué)生傾慕歌星張靚穎，我問(wèn)她為什么，她說(shuō)：“她的嗓音好，自從超級(jí)女生出道以來(lái)，一直是實(shí)力派的唱將，有‘海豚公主’的美稱。她獨(dú)一無(wú)二的'好嗓音迅速征服了億萬(wàn)歌迷的心，她唱的歌有的能讓人在喧鬧的城市中找到一個(gè)僻靜的港灣，有的又使人精神振奮，使人更熱情地?zé)釔凵?，熱愛身邊的每一人?！边@名學(xué)生對(duì)張靚穎的歌曲感受深刻，見解獨(dú)到，這一點(diǎn)我很欣賞。針對(duì)流行歌曲良莠不齊這一現(xiàn)象，關(guān)鍵是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辨別，提升審美品位。
三、享受音樂(lè)，絕不盲從。
新課程改革倡揚(yáng)學(xué)生個(gè)性自由、以人為本，這更多地體現(xiàn)了人的思想和人的情感需要。課堂上引進(jìn)流行音樂(lè)，不但能滿足學(xué)生的心理，揭開流行音樂(lè)的神秘面紗，也能更好地引導(dǎo)學(xué)生提高其分辨能力，使學(xué)生不致于陷入亞健康流行音樂(lè)之漩渦。要教會(huì)學(xué)生享受音樂(lè)并深入地去了解音樂(lè)，只有這樣，才能使學(xué)生真正理解其中的意味，達(dá)到我們教音樂(lè)的目的。我們也可以通過(guò)音樂(lè)這一途徑，使學(xué)生了解到更多的書本上未涉及的知識(shí)，幫助他們拓寬視野，因?yàn)橐粋€(gè)音樂(lè)往往都會(huì)融入許多不同的創(chuàng)作特點(diǎn)及文化思想。但要教育學(xué)生不要盲目地追求大眾流行的音樂(lè)，要懂得選擇適合自己的音樂(lè)類型，樹立正確的音樂(lè)觀。許多流行音樂(lè)歌曲內(nèi)容不適合中學(xué)生，大多數(shù)歌曲為情歌，也有些歌曲帶有暴力傾向，若是沉迷于歌詞內(nèi)容，容易使學(xué)生誤入歧途，整天聽歌也會(huì)浪費(fèi)他們學(xué)習(xí)的時(shí)間。學(xué)生在聽流行音樂(lè)的同時(shí)要能夠把握尺寸，在狂熱過(guò)后找到自己的方向。
學(xué)生是多元的個(gè)體，他們對(duì)自己喜歡的東西很執(zhí)著，他們一旦喜歡上一樣?xùn)|西，你很難把他糾正過(guò)來(lái)，因此我們唯有去引導(dǎo)，去篩選，去把好學(xué)生學(xué)習(xí)流行音樂(lè)的方法與尺度，才能讓我們的學(xué)生從流行音樂(lè)中吸取養(yǎng)分，從而提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。我們音樂(lè)老師也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，大膽地引入健康、活潑、積極、向上的流行音樂(lè)元素，相信學(xué)生會(huì)更加喜歡上音樂(lè)課，更加懂得欣賞音樂(lè)所帶來(lái)的魅力！
民族音樂(lè)欣賞論文篇二十
在校黨委中心組舉辦的中華民族宗教政策輔導(dǎo)報(bào)告會(huì)上，主講人江西省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)，省民族宗教事務(wù)局副局長(zhǎng)謝秀琦深入淺出地為我們加盟環(huán)節(jié)了什么是宗教，宗教的地位，宗教工作的重要性以及黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體所采取的宗教政策，讓我們對(duì)民族宗教及黨的民族宗教政策有了新的認(rèn)識(shí)。宗教是一種文化，是一門學(xué)問(wèn)，關(guān)系到社會(huì)和諧穩(wěn)定和共謀發(fā)展的大局。
宗教在促進(jìn)人類文明和歷史發(fā)展上起過(guò)不同程度的積極作用，成為維系民族統(tǒng)一和政治自主的旗幟和紐帶，是維護(hù)世界和平，增強(qiáng)各國(guó)人民相互了解和友誼的橋梁。
在中國(guó)，江澤民主席最先提出宗教具有積極作用，胡錦濤同志在十七大報(bào)告中高屋建瓴，總攬全局，提出要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。這充分反映了黨和國(guó)家對(duì)民族宗教工作的重視。
謝局長(zhǎng)為我們解決的第一個(gè)問(wèn)題是為什么宗教歷經(jīng)千百年歷史的淘洗卻依然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，甚至影響有擴(kuò)大趨勢(shì)。首先，宗教是對(duì)自然力量，宇宙創(chuàng)造者和控制者的膜拜與尊敬，給予信眾心靈依托并延續(xù)終身的信仰體系。在特定的時(shí)期曾發(fā)揮過(guò)安撫百姓，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。世界上現(xiàn)存的五大教天主教、基督教(指基督新教)、伊斯蘭教、佛教和道教都有悠久的歷史，謝局長(zhǎng)重點(diǎn)為我們?cè)忈屃朔鸾?，闡述了佛教的“八苦”，“三毒”和“三學(xué)”，并且播放了由他作曲的佛教歌曲《菩薩頌》，伴隨著優(yōu)美的旋律，我們感悟到佛教文化的博大精深和佛教所散發(fā)的無(wú)窮魅力。除佛教外，另外幾大宗教也同樣歷史悠久，對(duì)人類影響深遠(yuǎn)。宗教存在的根源有心理，歷史，社會(huì)，自然。這就決定了在短期內(nèi)宗教是不可消滅的，將長(zhǎng)期的存在。因此宗教歷經(jīng)千百年歷史的淘洗卻依然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。
謝局長(zhǎng)向我們講述的第二個(gè)問(wèn)題是在世界上，宗教常常成為熱點(diǎn)問(wèn)題和矛盾的焦點(diǎn)。羅馬帝國(guó)曾把基督教作為對(duì)內(nèi)控制和對(duì)外擴(kuò)張的工具，此后的宗教歧視和宗教迫害曾在歐洲造成長(zhǎng)達(dá)十二個(gè)世紀(jì)的黑暗時(shí)代。伊斯蘭教于七世紀(jì)興起，在地中海沿岸與基督教勢(shì)力發(fā)生過(guò)嚴(yán)重沖突。十一世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)發(fā)動(dòng)了基督教對(duì)穆斯林的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，延續(xù)了四百余年。十三世紀(jì)初，羅馬天主教和東正教在君士坦丁堡發(fā)生武裝沖突。伊斯蘭教中什葉派與遜尼派對(duì)立相當(dāng)尖銳。最為突出的便是耶路撒冷問(wèn)題耶路撒冷同時(shí)是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大亞伯拉罕宗教(或稱“三大天啟宗教”)的圣地。對(duì)于猶太人、穆斯林和__均具有特殊的重要意義，因此耶路撒冷的主權(quán)和歸屬問(wèn)題，成為巴以關(guān)系中最為棘手的問(wèn)題。而當(dāng)今世界仍有一些極右的宗教組織視共產(chǎn)主義為異端邪說(shuō)，在信教者與不信教者之間進(jìn)行挑撥，國(guó)際帝國(guó)主義與擴(kuò)張主義往往以宗教為借口，插手他國(guó)事務(wù)。宗教問(wèn)題始終值得我們的高度重視。
謝局長(zhǎng)向我們講述的第二個(gè)問(wèn)題是做好當(dāng)前形勢(shì)下的宗教工作比以往任何時(shí)候更重要。從馬克思到胡錦濤同志都高度重視宗教工作。馬克思主義賦予了宗教新的內(nèi)涵，毛主席創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義宗教觀，把公民宗教信仰自由寫進(jìn)了第一部憲法。在鄧小平的高度重視下，我黨與1982年下發(fā)了《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和基本政策》，奠定了我國(guó)新時(shí)期宗教工作的理論基礎(chǔ)。江澤民主席提出“三性”和四項(xiàng)基本方針，概括出了我們黨處理宗教關(guān)系的原則。胡錦濤同志把科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)在宗教事業(yè)中，提出“五大關(guān)系”和“四個(gè)全面認(rèn)識(shí)”。
通過(guò)學(xué)習(xí)了解到公民有宗教信仰自由，樣子哦建立和諧社會(huì)必須達(dá)到人心和美，家庭和睦，人際和順，人間和美，世界和平。隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化，文化多元化趨勢(shì)的加速發(fā)展和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，宗教對(duì)整個(gè)人類社會(huì)政治生活的影響更加凸顯。作為一名江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生，這次報(bào)告會(huì)讓我懂得在這個(gè)有著30甚至40多個(gè)少數(shù)民族同胞的集體中應(yīng)該如何去和同學(xué)相處，我們應(yīng)該尊重他們的宗教信仰和民族習(xí)慣，努力打造和諧溫馨的氣氛，讓江西財(cái)經(jīng)大學(xué)成為一個(gè)幸福的大家庭!
民族音樂(lè)欣賞論文篇一
音樂(lè)欣賞教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)中的重要組成部分，是音樂(lè)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞力最有效的途徑，是一切音樂(lè)活動(dòng)的基礎(chǔ)。它的基本任務(wù)是幫助學(xué)生了解和熟悉音樂(lè)語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)和感受音樂(lè)作品的內(nèi)容。那么，如何才能上好一節(jié)音樂(lè)欣賞課呢？每一位音樂(lè)教師都有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，音樂(lè)形象不像圖畫那樣直觀、具體，而是在聽的過(guò)程中對(duì)音樂(lè)作品中的內(nèi)容、情感的領(lǐng)悟。通過(guò)欣賞，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，開發(fā)智力，從聲音中獲得情感體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的認(rèn)知，辨別能力，使之形成良好的情操，促進(jìn)身心健康發(fā)展，努力提高學(xué)生自身的素質(zhì)。下面是我在教學(xué)中對(duì)小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)的一些粗淺的體會(huì)和理解：
一、激發(fā)學(xué)生音樂(lè)欣賞興趣，營(yíng)造氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
欣賞課不像唱歌、舞蹈等內(nèi)容容易引起學(xué)生的興趣，因此，我在教學(xué)中選擇適合學(xué)生心理、年齡特點(diǎn)和教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的欣賞習(xí)慣和音樂(lè)想象能力。如：欣賞蘇聯(lián)作曲家羅科菲耶夫的交響童話，《彼得與狼》，我自制幻燈片，從童話故事本身入手，將生活有趣的故事畫面展現(xiàn)在學(xué)生面前，利用幻燈片形象的畫面，讓學(xué)生通過(guò)看，張開想象的翅膀，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生敘述故事內(nèi)容，讓學(xué)生分角色表演故事中的人物和動(dòng)物來(lái)幫助學(xué)生理解主題。學(xué)生對(duì)童話故事主題的理解為欣賞交響童話主題的理解奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提高了音樂(lè)欣賞教學(xué)的效果。通過(guò)做，既培養(yǎng)了學(xué)生口頭表達(dá)能力和表演的技能，又培養(yǎng)了學(xué)生形象思維和抽象思維的能力。其次，我還在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的音樂(lè)氛圍，精選好音樂(lè)作品入課堂。人們都知道一個(gè)良好的環(huán)境，有利于促進(jìn)人的健康發(fā)展，尤其是兒童、青少年，試想在一個(gè)校風(fēng)差，校風(fēng)歪的學(xué)校里，學(xué)生將如何健康接受教育？這又何談讓學(xué)生得到美的熏陶呢？作為老師，對(duì)社會(huì)的大環(huán)境，我們難以改變，但可以在這個(gè)音樂(lè)小堂里，精心選擇優(yōu)秀的音樂(lè)作品，創(chuàng)造良好的音樂(lè)環(huán)境，充分發(fā)揮“環(huán)境育人”的作用，除了要讓學(xué)生欣賞分析一些好的歌曲、樂(lè)曲外，還經(jīng)常播放一些富有時(shí)代氣息和教育意義的音樂(lè)作品，如《讓我們蕩起雙漿》、《一個(gè)真實(shí)的故事》、《閃閃紅星》等佳品，自然而然地激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨的崇敬和熱愛，感受歡快活潑的氣氛，使學(xué)生的高尚情操等審美能力都得到培養(yǎng)，如：在欣賞《天山風(fēng)情》時(shí)，我播放有關(guān)新疆風(fēng)景的一些畫面，還讓學(xué)生欣賞新疆的一些樂(lè)器，好聽的歌曲，優(yōu)美的新疆舞蹈，從而使學(xué)生在潛移默化中得到美的熏陶，促使學(xué)生的身心得到全面健康的發(fā)展。
二、以欣賞為主線，將唱歌、樂(lè)理知識(shí)與基本技能技巧訓(xùn)練貫穿其中，融為一體。
欣賞是音樂(lè)教學(xué)的基本內(nèi)容，應(yīng)該把欣賞作為教學(xué)的基本內(nèi)容，占有主導(dǎo)地位。因此，在教學(xué)中，我把欣賞作為教學(xué)的基礎(chǔ)和前提，通過(guò)歌唱和樂(lè)器演奏對(duì)欣賞起到一個(gè)再認(rèn)識(shí)的作用。同時(shí)，將基本樂(lè)理知識(shí)與基本技能技巧訓(xùn)練融于欣賞、唱歌練習(xí)和樂(lè)器演奏之中，這樣做是對(duì)學(xué)生自身能力提高的一項(xiàng)重要手段。如欣賞歌曲《小白船》時(shí)，我先利用多媒體出示幽靜的畫面，接著我在用鋼琴演奏《小白船》的旋律，最后在通過(guò)錄音機(jī)播放歌曲《小白船》的旋律，這樣將視聽完美地結(jié)合在一起，幫助學(xué)生感知歌曲的節(jié)奏、速度、力度和情緒起伏，使學(xué)生更加投入到音樂(lè)所展現(xiàn)的情景中，加深對(duì)作品的理解和主旋律的記憶，更好地感受到作品的美。
三、從欣賞音樂(lè)作品的步驟和方法上對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)從感情認(rèn)識(shí)上升到理性知識(shí)的飛躍。
在教學(xué)中，我主要采用聽、看、唱、想、動(dòng)、說(shuō)的參與方式。音樂(lè)是“聽”覺(jué)的藝術(shù)，音樂(lè)藝術(shù)的一切實(shí)踐活動(dòng)都必須依賴于聽覺(jué)，因此聽是參與音樂(lè)欣賞教學(xué)的關(guān)鍵。而對(duì)比法聽是聽的深入，也是音樂(lè)欣賞最主要的方式之一，傾聽中的對(duì)比有節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度、音色、風(fēng)格、形式等方面的對(duì)比，可以從同一作品中進(jìn)行對(duì)比，也可以對(duì)不同的作品進(jìn)行對(duì)比?！翱础笔亲寣W(xué)生在聆聽音樂(lè)的同時(shí)通過(guò)視覺(jué)的結(jié)合來(lái)感受美，這一點(diǎn)我在平時(shí)教學(xué)中里利用多媒體的教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，小學(xué)生以形象思維為主，他們具有好奇、好動(dòng)、模仿力強(qiáng)的特點(diǎn)，因此我借助多媒體，通過(guò)觀看動(dòng)畫、繪畫、剪貼畫及情景表演進(jìn)行直觀欣賞教學(xué)。其次，音樂(lè)欣賞是以聽為主的。但“唱”主題是欣賞作品的基礎(chǔ)，因?yàn)橐魳?lè)主題是作品的核心，是音樂(lè)形成和發(fā)展的基本要素，引導(dǎo)學(xué)生聽前唱主題，有利于學(xué)生把握主題形象，使學(xué)生在聆聽音樂(lè)的過(guò)程中準(zhǔn)確辨認(rèn)主題的重復(fù)和變化，使學(xué)生的音樂(lè)思維真正調(diào)動(dòng)起來(lái)，更好地獲得音響體驗(yàn)。而“想”是學(xué)生在聆聽音樂(lè)中，根據(jù)音樂(lè)展開聯(lián)想和想象。由于音樂(lè)藝術(shù)不同于文學(xué)和美術(shù)，它由情而動(dòng)，由感而發(fā)是有抽象性、多樣性、模糊性等特點(diǎn)。因此，通過(guò)音樂(lè)欣賞能開闊學(xué)生思維視野，培養(yǎng)學(xué)生想象的廣闊性、獨(dú)立性、新穎性和創(chuàng)造性，這也是我們欣賞教學(xué)的最終目的，接著“動(dòng)”是讓學(xué)生在聆聽音樂(lè)的同時(shí)與美術(shù)相結(jié)合使學(xué)生動(dòng)起來(lái)。音樂(lè)與美術(shù)作為藝術(shù)的兩種不同形式，有著難以割舍的情緣，在音樂(lè)欣賞教學(xué)當(dāng)中正當(dāng)?shù)靥砑用佬g(shù)成分，大膽地嘗試，讓學(xué)生親自動(dòng)手描繪所欣賞的音樂(lè)情景，培養(yǎng)他們的情趣、動(dòng)手、動(dòng)腦能力，有效地將美術(shù)融入音樂(lè)中，讓學(xué)生從聲音、圖像兩方面去感知美、欣賞美，并創(chuàng)造美。最后“說(shuō)”就是讓學(xué)生說(shuō)出了聆聽作品后的感受。我在教學(xué)中注重學(xué)生說(shuō)的參與，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出聽后感，這樣不僅發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，活躍了課堂氣氛，而且有利于教學(xué)信息的及時(shí)反饋，使我們及時(shí)了解教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)效果間的差距，使學(xué)生的欣賞過(guò)程能在理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，步步深入，達(dá)到深刻、高級(jí)的階段，從而不斷提高學(xué)生的欣賞能力和表達(dá)能力。
四、充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。
學(xué)生在對(duì)音樂(lè)作品的分析中領(lǐng)悟到音樂(lè)作品的主題，激發(fā)了想象力；在體會(huì)音樂(lè)作品內(nèi)涵的同時(shí)也感受了美，陶冶了情操，凈化了心靈，啟迪了智慧。教師在教學(xué)中要給學(xué)生創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，以培養(yǎng)學(xué)生的能力。要讓學(xué)生通過(guò)聽錄音、看錄像等，根據(jù)自己對(duì)音樂(lè)作品的感受，創(chuàng)作畫，再依據(jù)自己畫的畫寫一段簡(jiǎn)短的文字，然后再寫樂(lè)句或樂(lè)段表現(xiàn)所畫的內(nèi)容。教師還可以假設(shè)一種意境，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作音樂(lè)。教師要將學(xué)生創(chuàng)作的作品讓他們自己去鑒賞、去分析，他們就會(huì)各抒己見，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，去修改整理，不斷完善。通過(guò)做，學(xué)生明白了音樂(lè)創(chuàng)作需要有音樂(lè)知識(shí)作基礎(chǔ)，更需要音樂(lè)素材和對(duì)生活的感受等。這樣，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)去獲取音樂(lè)知識(shí)，從生活中去尋找音樂(lè)素材。當(dāng)然，教師應(yīng)注意面對(duì)的是小學(xué)生，應(yīng)力求簡(jiǎn)單淺顯一些，不可過(guò)高。
綜上所述，要上好音樂(lè)欣賞課并提高音樂(lè)欣賞課的教學(xué)質(zhì)量，只有走出傳統(tǒng)音樂(lè)欣賞教學(xué)的模式。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，采用適合學(xué)生特點(diǎn)、淺顯易懂的教學(xué)方法，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高他們的音樂(lè)素質(zhì)。寫無(wú)止境，教無(wú)定法，只有不斷求新探索，才能不斷完善，提高素質(zhì)，以上是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)，正確與否，愿與大家共同探討。
民族音樂(lè)欣賞論文篇二
作為人類歷史上最為經(jīng)典的一種藝術(shù)形式，戲劇在發(fā)展的過(guò)程中擁有極強(qiáng)的綜合性。在歷史的發(fā)展潮流中，文學(xué)、歷史、音樂(lè)、舞蹈等各類藝術(shù)與戲劇擁有著密不可分的聯(lián)系，對(duì)于促進(jìn)歷史的發(fā)展，有著極強(qiáng)的作用。而小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)作為小學(xué)階段的其中一種教學(xué)形式，如果將戲劇融入到小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)之中，有利于促進(jìn)小學(xué)生的進(jìn)一步成長(zhǎng)，可以在這過(guò)程中逐步的形成一種新的戲劇形式——兒童戲劇。由于小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的初級(jí)階段，因此為了利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率，所進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容必須容易受到小學(xué)生的理解和接受，并且無(wú)論是在內(nèi)容方面，還是語(yǔ)言和風(fēng)格方面，都必須在小學(xué)生的理解范圍之內(nèi)。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的提升。同時(shí)，利用戲劇的形式進(jìn)行音樂(lè)方面的教學(xué)，有利于促進(jìn)音樂(lè)課堂教學(xué)環(huán)境的改善，對(duì)于教師教學(xué)效率的提升，也有著極大地促進(jìn)作用。
1.將戲劇帶入小學(xué)音樂(lè)欣賞課堂的重要性。
1.1與小學(xué)生的年齡特點(diǎn)相符合。由于戲劇在發(fā)展的過(guò)程中具有劇場(chǎng)性、綜合性以及個(gè)性化等特點(diǎn)，并且在歷史的發(fā)展潮流中，戲劇與文學(xué)、歷史、音樂(lè)、舞蹈等各類藝術(shù)擁有著密不可分的聯(lián)系，因此十分符合大眾的審美趣味。通俗易懂、簡(jiǎn)潔明了，十分符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)。因此，教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行小學(xué)音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)，如果將戲劇融入到教學(xué)之中，不但符合小學(xué)生的心理需求，還能夠使其獲得表演等方面的藝術(shù)熏陶，有著重要的作用[1]。
1.2有利于促進(jìn)小學(xué)生身心修養(yǎng)的發(fā)展。由于小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的階段，因此在發(fā)展的過(guò)程中，擁有著極其強(qiáng)烈的好奇心，由于是對(duì)于新鮮的事物，有利于幫助學(xué)生促進(jìn)自身注意力的集中。因此，如果教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)將戲劇元素融入其中，有利于幫助學(xué)生更加集中自身的注意力，從而促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升，積極地投入到教學(xué)之中，推動(dòng)自身音樂(lè)欣賞能力的發(fā)展。通過(guò)這種方式，也有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展，并且也有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著極大地幫助。
2.將戲劇與小學(xué)音樂(lè)欣賞課堂進(jìn)行結(jié)合的方式。
2.1做好音樂(lè)欣賞課堂方面的教學(xué)活動(dòng)。為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)欣賞課程的興趣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生視野能力的擴(kuò)展，同時(shí)也為了促進(jìn)學(xué)生審美和創(chuàng)造能力的發(fā)展，教師可以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)，通過(guò)多媒體設(shè)備進(jìn)行戲劇的播放，而且為了幫助學(xué)生能夠更好的對(duì)戲劇內(nèi)容進(jìn)行理解，可以為學(xué)生們播放主要關(guān)于兒童方面內(nèi)容的戲劇。例如，為了幫助學(xué)生們促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的提升，可以為學(xué)生們播放經(jīng)典的兒童歌舞片《綠野仙蹤》?！毒G野仙蹤》講述了美國(guó)堪薩斯州一個(gè)小姑娘多蘿西，由于意外的出現(xiàn)而被龍卷風(fēng)被帶入到了魔幻世界，并且在“奧茲國(guó)”經(jīng)歷了一系列冒險(xiǎn)后最終安然回家的故事。起初是由美國(guó)兒童文學(xué)作家萊曼弗蘭克鮑姆創(chuàng)作出來(lái)的，后來(lái)于1939年被美國(guó)米高梅公司改編成了一部歌舞片形式的電影。因?yàn)槭歉栉杵?，所以影片中擁有大量的歌舞片段。不過(guò)由于歌詞內(nèi)容淺顯，簡(jiǎn)單易懂，如果將這部影片給小學(xué)生們觀賞的話，不僅不會(huì)造成無(wú)法理解的現(xiàn)象，同時(shí)也會(huì)被其中的四人組的友誼深深的吸引。通過(guò)這部影片，不僅讓學(xué)生們聽到了優(yōu)美的歌曲，同時(shí)也會(huì)被其中溫情、真實(shí)、感人的畫面所影響，從而給小學(xué)生們留下了難以磨滅的印象，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著極大的幫助[2]。
2.2進(jìn)行戲劇的創(chuàng)編工作。教師為了幫助小學(xué)生們促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的發(fā)展，可以和學(xué)生們一起進(jìn)行戲劇創(chuàng)編方面的工作，讓學(xué)生們根據(jù)自身對(duì)于戲劇的理解進(jìn)行戲劇的改編活動(dòng)，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的提升，同時(shí)對(duì)于學(xué)生想象力的發(fā)展，也有著極大地幫助。而在進(jìn)行戲劇創(chuàng)作改編時(shí)，必須根據(jù)小學(xué)生的能力特點(diǎn)進(jìn)行。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生的發(fā)展。例如，教師為了進(jìn)一步促進(jìn)高年級(jí)小學(xué)生的發(fā)展，可以進(jìn)行《大海，故鄉(xiāng)》這首歌曲的改編?！洞蠛?，故鄉(xiāng)》是影片《大海在呼喚》中的插曲，創(chuàng)作于1982年，其中體現(xiàn)了人們對(duì)于新生活的向往，同時(shí)也寄寓了作者對(duì)祖國(guó)的美好祝愿，擁有著積極向上的樂(lè)觀精神[3]。而《大海在呼喚》這部影片中，其主要內(nèi)容描寫的是中外兩代海員痛苦與歡樂(lè)的故事，旨在歌頌他們的美好心靈與國(guó)際友誼。根據(jù)歌曲和電影的背景，為了讓學(xué)生們對(duì)于其中體現(xiàn)的精神能夠更好的進(jìn)行理解，教師和學(xué)生在進(jìn)行歌曲的改編時(shí)，為了突出其中主人公對(duì)大海、故鄉(xiāng)和母親深摯的感情，可以根據(jù)歌曲的內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母木?，從而更好的幫助學(xué)生對(duì)歌曲進(jìn)行欣賞，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的提升。
作為一種擁有著極強(qiáng)綜合性的藝術(shù)形式，教師通過(guò)戲劇的形式幫助小學(xué)生促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的提升，有著極強(qiáng)的促進(jìn)作用。通過(guò)戲劇，有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)能力的發(fā)展，使得學(xué)生們更加熱愛音樂(lè)藝術(shù)，從而有利于促進(jìn)學(xué)生們身心的健康發(fā)展，同時(shí)幫助學(xué)生養(yǎng)成集體主義的精神，也有一定的促進(jìn)作用。
【參考文獻(xiàn)】。
【1】雍婧.利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的策略【j】.科普童話：新課堂，（1）。
【2】黃馨慧.利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的策略【j】.戲劇之家橫，2016（5）。
【3】褚艷玲.提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的策略探析【j】.新教育時(shí)代電子雜志：教師版，（4）。
民族音樂(lè)欣賞論文篇三
贊美詩(shī)是一種基督教會(huì)眾合唱的頌贊上帝的詩(shī)歌，又叫眾贊歌。它與《圣經(jīng)》中的《詩(shī)篇》和《雅歌》有別，主要是《舊約》中1501首稱為“詩(shī)篇”的詩(shī)歌，共分為五部份，包括贊美上帝或祈求上帝賜福的圣歌。多數(shù)是猶太教徒舉行崇拜儀式時(shí)在大禮拜堂中吟唱的。
天主教贊美詩(shī)最早是用拉丁文，其多章節(jié)而曲調(diào)相同?，F(xiàn)今保存的最早的贊美詩(shī)是出自米蘭大主教安布羅斯（340-397）和基督教神學(xué)家奧古斯?。?54-430）之手，名為《贊美頌》。一般的贊美詩(shī)皆作于五至十世紀(jì)。馬丁·路德創(chuàng)新教，改贊美詩(shī)歌詞為德文，用四聲部合唱。十八世紀(jì)初，傳入英國(guó)。今英國(guó)通行的贊美詩(shī)集有《牛津贊美詩(shī)集》等?，F(xiàn)存完整的最早歌詞是希臘文贊美詩(shī)，約寫于公元200年之前，題為《放吧，喜悅之光》。
而《新約》中的贊美詩(shī)都是依照猶太人而非希臘人或羅馬人的方式創(chuàng)作的，有的篇章，很明顯顯示出禮拜圣事的結(jié)構(gòu)程序而在洗禮和圣餐中廣為使用。這些《詩(shī)篇》以外的韻文，成為3世紀(jì)后在敘利亞教會(huì)中首先開始興盛，并且是在基督教音樂(lè)史上有著重要地位的贊美歌的先聲。
信徒通過(guò)贊美敬拜表達(dá)他們對(duì)上帝的崇拜，并在音樂(lè)中解說(shuō)神的指示和祝福，讓信徒的信仰更加堅(jiān)固。敬拜并不需要華麗的場(chǎng)合，教會(huì)中都有唱詩(shī)班來(lái)帶領(lǐng)大家敬拜贊美，圣潔美妙的音樂(lè)把人們帶入超凡脫俗的境地，使信徒感受到與神的親近?；浇淘诓嫉罆r(shí)，也常常通過(guò)贊美詩(shī)的形式，將許多深?yuàn)W、抽象的教義和宗教思想，轉(zhuǎn)化為都能被廣大普通民眾領(lǐng)受的通俗易懂的道理，并通過(guò)音樂(lè)的渲染，使宗教特有的神圣、肅穆的性質(zhì)突顯出來(lái)。
一方面，宗教借助音樂(lè)來(lái)宣傳教義，借助音樂(lè)烘托莊嚴(yán)肅穆氣氛，借助音樂(lè)實(shí)現(xiàn)人神的交流互動(dòng)等等；另一方面，音樂(lè)也借助宗教獲得了豐富的精神內(nèi)涵，借助宗教實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的力量，使宗教得以傳承和不斷發(fā)展。
贊美詩(shī)分成兩類：一類是由作曲家譜寫的，有很高的藝術(shù)性，但不適合一般信徒誦唱，比如巴赫曾譜寫過(guò)大量的眾贊歌。另一類是由信徒譜寫的，藝術(shù)性不太高，但容易上口，適合一般信徒詠唱。教會(huì)所用的頌贊詩(shī)歌都屬于此類。而其中許多贊美詩(shī)是出自猶太國(guó)王大衛(wèi)之手，他還是位音樂(lè)家，還有些是可拉的兒子和摩西創(chuàng)作的。贊美詩(shī)的第23首“耶和華是我的牧者，我必不致缺乏??”也許是詩(shī)篇中最廣為人知的一篇。
這里介紹一首集藝術(shù)性與容易上口為一體，更是一首流傳甚廣，感人至深的詩(shī)歌——《amazinggrace》，中文翻譯為《奇異恩典》，也有人稱《天賜恩寵》，grace原意為“優(yōu)雅、優(yōu)美”，此處解釋成“上帝對(duì)人類的慈悲、恩寵”。奇異恩典可以說(shuō)是在世界上所有說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家中最為廣傳的最有名的一首贊美詩(shī)了，甚至有一部專門拍攝的電視文獻(xiàn)。而且是美國(guó)最膾炙人口的一首鄉(xiāng)村福音歌曲，是美國(guó)人最喜愛的一苜贊美詩(shī)，也是全世界基督徒都會(huì)唱的一首歌。其中最主要的原因是奇異恩典的歌詞實(shí)在是寫得太出色了，短短幾行歌詞透露著一個(gè)罪人得到耶酥基督拯救后的感恩之情。
到狂風(fēng)暴雨，船幾乎沉沒(méi)，他突然想起了過(guò)去母親的教導(dǎo)，幡然悔悟，跪下來(lái)認(rèn)罪禱告，從此他決心奉獻(xiàn)給主。牛頓發(fā)奮自修苦讀并且勤研神學(xué)，經(jīng)過(guò)十六年寒窗苦讀之后，后來(lái)竟成為滿腹經(jīng)綸的學(xué)者，精通希臘文與拉丁文，三十九歲那年被按立為圣公會(huì)牧師。
他后來(lái)也成為一位大詩(shī)人，創(chuàng)作許多動(dòng)聽感人詩(shī)歌，甚至和當(dāng)時(shí)一位偉大杰出的圣詩(shī)作家顧williamcowper成為莫逆之交，并合作出版了一本膾炙人口的奧爾尼圣詩(shī)集olneyhymns。去世之前，他為自己寫了墓志銘：“約翰牛頓牧師，從前是個(gè)犯罪作惡不信上帝的人，曾在非洲作奴隸之仆。但借著主耶穌基督的豐盛憐憫，得蒙保守，與神和好，罪得赦免，并蒙指派宣傳福音事工?！边@首詩(shī)歌就是他一生得拯救的見證。
這首歌也成了基督徒每次祈禱懺悔時(shí)必唱的曲目，后來(lái)它流行越來(lái)越廣，超越了宗教，成了一首真正意義上的流行歌曲，成為人們祈求和平的經(jīng)典歌曲，是人民精神世界的贊歌，歌的主題和《圣經(jīng)》的主旨相符：懺悔、感恩、贖罪、重生，現(xiàn)在在任何莊嚴(yán)隆重的場(chǎng)合、在儀式上、在很多流行音樂(lè)唱片里、在國(guó)家級(jí)的典禮以及在美國(guó)前總統(tǒng)里根的葬禮上，你都能聽到這首圣潔，祥和，莊重，優(yōu)美的歌曲。
贊美詩(shī)，其優(yōu)美祥和的曲調(diào)令人們陶醉，其虔誠(chéng)莊重的內(nèi)容令人們贊美，它以其獨(dú)一無(wú)二的美流傳于全世界，并將繼續(xù)輝煌燦爛。
參考文獻(xiàn)：
張洪島：《歐洲音樂(lè)史》，人民音樂(lè)出版社，1983年。
保羅·亨利·朗：《西方文明中的音樂(lè)》，貴州人民出版社，2009年。
杰拉爾德·亞伯拉罕：《簡(jiǎn)明牛津音樂(lè)史》，中譯本，上海音樂(lè)出版社，1999年。
民族音樂(lè)欣賞論文篇四
隨著近年來(lái)我們國(guó)家的發(fā)展越來(lái)越好，對(duì)藝術(shù)教育也越來(lái)越重視，教育改革的不斷推進(jìn)。音樂(lè)課在小學(xué)階段得到了越來(lái)越多的重視，不在像以前音樂(lè)課體育課等綜合學(xué)科的課就像是擺設(shè)，藝術(shù)教育也開始較好的開展，也取得了顯著的成效。音樂(lè)課主要分為唱歌課和欣賞課，欣賞課也是小學(xué)音樂(lè)課中的重要組成部分，每個(gè)單元都離不開音樂(lè)欣賞，是培養(yǎng)了小學(xué)生的音樂(lè)聽覺(jué)藝術(shù)和樂(lè)感，審美藝術(shù)。而對(duì)于剛踏入小學(xué)音樂(lè)課堂的我來(lái)說(shuō)，欣賞課也是屬于學(xué)習(xí)階段，自己以前沒(méi)有接觸過(guò)，邊教學(xué)邊學(xué)習(xí)，向師傅以及身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，一學(xué)期過(guò)去了，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐體會(huì)，就自己在音樂(lè)欣賞教學(xué)問(wèn)題一些思考。
在新課標(biāo)中，強(qiáng)調(diào)了在小學(xué)生中開展音樂(lè)欣賞教學(xué)，提高孩子們的音樂(lè)素養(yǎng)和藝術(shù)氣質(zhì)，了解各個(gè)國(guó)家，各個(gè)名族的音樂(lè)文化，更好的實(shí)施素質(zhì)教育，讓孩子得到真正的全面發(fā)展。
欣賞音樂(lè)有助于提高孩子的審美能力，辨別音樂(lè)的美與不美，美到底美在哪里？孩子能從欣賞課上通過(guò)教師的引導(dǎo)，從音樂(lè)的某些要素（樂(lè)器的音色、人聲、節(jié)奏、速度、旋律走向等）對(duì)曲子進(jìn)行全面的分析。還可以從教師設(shè)計(jì)的一些活動(dòng)和游戲中進(jìn)一步體驗(yàn)音樂(lè)，感受快樂(lè)的音樂(lè)課堂，從而更加快樂(lè)的投入到學(xué)習(xí)中。
欣賞課也可以激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力，讓孩子根據(jù)聆聽到的音樂(lè)發(fā)揮自己的想象，每個(gè)孩子對(duì)音樂(lè)的感受是不一樣的，他們能自由的想象某些音樂(lè)在他們心中所描繪的音樂(lè)形象，通過(guò)自己的語(yǔ)言和動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，在我上期的音樂(lè)教學(xué)中欣賞的一些緩慢的音樂(lè)，孩子們的感受就不一樣、有的覺(jué)得像在森林里邊走，有的說(shuō)感覺(jué)像在家里邊休閑，有的孩子說(shuō)像看到了藍(lán)天白云，有的孩子說(shuō)感覺(jué)像在小溪旁邊。所以說(shuō)，音樂(lè)欣賞可以充分的發(fā)揮孩子的想象力，是音樂(lè)課堂中不可缺少的一份子。
雖然在新課標(biāo)中專門對(duì)欣賞課提出了要求、但實(shí)際的教學(xué)中差距還是蠻大的、特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校、鄉(xiāng)村學(xué)校、與城市學(xué)校之間存在著特別大的差異，自己也有一些朋友在不同的學(xué)校從事音樂(lè)教學(xué)，通過(guò)朋友之間的交談能夠感受到。在農(nóng)村學(xué)校中，音樂(lè)課仍然是擺設(shè)，孩子們幾乎不能上音樂(lè)課，每天面對(duì)的是語(yǔ)文數(shù)學(xué)、就在我班上轉(zhuǎn)學(xué)過(guò)來(lái)的學(xué)生中，四年級(jí)了還沒(méi)有怎么上過(guò)音樂(lè)課，可想而知，欣賞課就跟別說(shuō)了，有些學(xué)校的教師幾乎沒(méi)有上欣賞課，跟著教材把唱歌的課上完以后就不在上了，找一些其他的流行歌曲跟孩子一起唱。忽略了欣賞課的重要性和不可替代性。當(dāng)然自己也還在不斷的學(xué)習(xí)怎么去上好欣賞課、就這學(xué)期而言通過(guò)參考一些資料，教案，和師傅的細(xì)心指導(dǎo)總結(jié)了一下的幾點(diǎn)：
1.教師對(duì)欣賞課的內(nèi)容要深刻理解。
教師在上課之前必須花大量的時(shí)間聆聽曲子，尋找曲子創(chuàng)作背景、對(duì)音樂(lè)進(jìn)行全面的分析，對(duì)曲子所刻畫的音樂(lè)形象要明確，分清楚曲子的段落，從不同的特點(diǎn)去分析曲子的變化，從而層次分明的去欣賞讓學(xué)生不會(huì)那么無(wú)目的性。把握曲子的整體的音樂(lè)形象。
2.給予學(xué)生想象空間。
在音樂(lè)中，美一定是來(lái)自于人對(duì)于人聲的演繹或者樂(lè)器的演奏，從而引起人和聲音的共鳴，有時(shí)候，語(yǔ)言并不能完全表述出音樂(lè)真正的美，所以更好的`就是感受，多聽少說(shuō)。老師也應(yīng)該給予學(xué)生空間，讓他們進(jìn)行一些想象，讓他們來(lái)感受音樂(lè)所發(fā)生的不同變化，老師給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出他們對(duì)音樂(lè)的內(nèi)心真實(shí)感受。
3.體驗(yàn)式的教學(xué)。
4.強(qiáng)調(diào)欣賞。
我在音樂(lè)欣賞教學(xué)中也用講故事的形式跟學(xué)生講解，本來(lái)是為了幫助學(xué)生學(xué)好的去理解音樂(lè)，但這種做法卻使我在教學(xué)中脫離了教學(xué)音樂(lè)的主線。一節(jié)課下來(lái)，故事反而過(guò)多的影響了孩子們的創(chuàng)造性思維，浪費(fèi)了更多聽音樂(lè)的時(shí)間，音樂(lè)欣賞中的音樂(lè)是音響的藝術(shù)，這就決定了在教學(xué)中應(yīng)以聆聽欣賞為主線，應(yīng)該把更多的的時(shí)間留給學(xué)生聆聽音樂(lè)，讓他們成為課堂的主人，有更多的時(shí)間去聆聽音樂(lè)感受音樂(lè)。在欣賞中能或得更多的收獲，對(duì)音樂(lè)課，音樂(lè)欣賞課也越來(lái)越有興趣。老師在學(xué)生欣賞音樂(lè)的同時(shí)，適當(dāng)?shù)慕o予一些提示和指導(dǎo)，讓孩子們也能豐富自己的音樂(lè)知識(shí)。我在教學(xué)陽(yáng)光下的孩子這一合唱欣賞的時(shí)候，過(guò)多的強(qiáng)調(diào)了合唱的專業(yè)知識(shí)，孩子們對(duì)音樂(lè)的欣賞反而很少，可能還沒(méi)有真正的體會(huì)到合唱的美，我會(huì)改變一些自己的上課策略，在欣賞課是，盡量給孩子們時(shí)間傾聽，讓他們真正的有自己的理解和感受。
5.圖譜的利用。
新課標(biāo)中特別強(qiáng)調(diào)對(duì)圖譜的使用，不論是唱歌課還是欣賞課都在強(qiáng)調(diào)對(duì)圖譜的使用，他能讓孩子們更好的欣賞感受音樂(lè)的高低變化和音樂(lè)旋律走向。也能通過(guò)圖譜的方式更好的記憶音樂(lè)。在四年級(jí)上冊(cè)的《乒乓變奏曲》中學(xué)生就可以通過(guò)圖譜感受到音樂(lè)的高低變化，像乒乓球一樣在不停的跳動(dòng)。圖譜的使用是音樂(lè)教學(xué)中非常重要的組成部分。
總之，音樂(lè)欣賞是音樂(lè)課教學(xué)的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的想象力，審美能力、創(chuàng)新能力都起著不可替代的作用，在教學(xué)中我也會(huì)盡量注意避免過(guò)多說(shuō)教式的教學(xué)，少說(shuō)多聽。避免過(guò)多的使用灌輸?shù)姆绞桨岩魳?lè)強(qiáng)加給孩子們。讓他們能通過(guò)其他的方式快樂(lè)的學(xué)習(xí)，快樂(lè)的生活。
以上一些是自己到習(xí)之學(xué)校以來(lái)從事小學(xué)音樂(lè)教學(xué)以后的一些感受和收獲，我要特別感謝我的師傅以及學(xué)校的各位老師給予我的幫助和理解。
民族音樂(lè)欣賞論文篇五
2．1創(chuàng)設(shè)濃厚的音樂(lè)欣賞學(xué)習(xí)氛圍：在構(gòu)建小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)新模式的過(guò)程中，教師應(yīng)首先為學(xué)生營(yíng)造理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)欣賞學(xué)習(xí)熱情，保證學(xué)生在課堂上又較高的投入度。小學(xué)階段的學(xué)生活潑好動(dòng)，在課堂上的注意力相對(duì)分散，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的興趣與愛好，科學(xué)的設(shè)置音樂(lè)欣賞內(nèi)容與教學(xué)方式方法，將學(xué)生的精力有效的引導(dǎo)到音樂(lè)作品上來(lái)，讓學(xué)生真正走進(jìn)作品走入作品，深入的感受體會(huì)欣賞對(duì)象傳遞出的情緒與美感。
2．2選擇階段性的音樂(lè)欣賞教學(xué)方法：學(xué)生音樂(lè)欣賞能力并非一朝一夕能夠形成的，因此教師應(yīng)將小學(xué)音樂(lè)欣賞看做一個(gè)系統(tǒng)而長(zhǎng)期的過(guò)程，選擇階段性的教學(xué)方法。教師應(yīng)研究不同音樂(lè)作品情感與技法復(fù)雜性上的差別，結(jié)合當(dāng)前小學(xué)生的理解接受能力確定欣賞素材。在小學(xué)低年級(jí)的音樂(lè)欣賞教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)關(guān)注富于童趣或活潑歡快類的作品，讓學(xué)生能夠更加容易的感受音樂(lè)傳遞出的內(nèi)容，并以此為基礎(chǔ)展開相關(guān)音樂(lè)知識(shí)與技法的傳授。隨著時(shí)間的推移，學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平有了一定的提高，此時(shí)教師可以將器樂(lè)作品作為學(xué)生欣賞的主體，而隨著學(xué)生欣賞水平的進(jìn)一步提高，教師教授的作品應(yīng)該提高到更高的層次。通過(guò)這種方式，根據(jù)學(xué)生自身的層次水平，教學(xué)力度逐層深入，使得學(xué)生欣賞水品逐步提高。
2．3整合多方面音樂(lè)欣賞資源視：隨著信息科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，大量的計(jì)算機(jī)、多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育教學(xué)中得以應(yīng)用，為教學(xué)質(zhì)量帶來(lái)了顯著的提升效果。在構(gòu)建小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)新模式的過(guò)程中，教師應(yīng)重視新型教學(xué)技術(shù)手段的應(yīng)用，全面整合教學(xué)資源，從聲光電等多個(gè)角度豐富音樂(lè)欣賞教學(xué)的形式，通過(guò)視聽結(jié)合的方法將音樂(lè)具體化，使學(xué)生能夠?qū)σ魳?lè)作品形成更為直觀深刻的認(rèn)知。同時(shí)，使用電腦、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)適應(yīng)這一代小學(xué)生的行為習(xí)慣，信息技術(shù)的應(yīng)用更加符合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展特征，將信息技術(shù)與音樂(lè)欣賞教學(xué)進(jìn)行整合，不僅能夠提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)信息技術(shù)獲取資源的能力。
2．4完善音樂(lè)欣賞教學(xué)評(píng)價(jià)體系：教師可以先讓學(xué)生欣賞音樂(lè)作品，然后讓學(xué)生去感受作品所要營(yíng)造的氛圍，通過(guò)積極引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)作品中的場(chǎng)景進(jìn)行想象，然后將學(xué)生分為小組進(jìn)行交流討論，讓學(xué)生通過(guò)欣賞音樂(lè)，對(duì)作品展現(xiàn)的場(chǎng)景進(jìn)行描述。根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)評(píng)，當(dāng)討論結(jié)束，教師要報(bào)學(xué)生的整體觀點(diǎn)進(jìn)行梳理。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生的整體表現(xiàn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)評(píng)，存在的優(yōu)點(diǎn)，教師要指出并表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)揚(yáng)，而存在的缺點(diǎn)，教師也要指出，并提出改進(jìn)意見。
3結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，在音樂(lè)教學(xué)體系中，音樂(lè)欣賞教學(xué)作為一種審美和再創(chuàng)造的活動(dòng)，包括了音樂(lè)的感知、情感的體驗(yàn)、音樂(lè)的聯(lián)想等心理過(guò)程。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師必須通過(guò)有效的途徑和方法，引導(dǎo)學(xué)生更好地在音樂(lè)中去了解音樂(lè)、欣賞音樂(lè)，更好地培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)智育和德育的雙重作用。本文分析了當(dāng)前小學(xué)音欣賞教學(xué)中存在的問(wèn)題，提出了小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)新模式構(gòu)建策略，具有一定借鑒價(jià)值與參考意義。
參考文獻(xiàn):。
民族音樂(lè)欣賞論文篇六
音樂(lè)本身是一種聲音和時(shí)間的藝術(shù)，一切音樂(lè)活動(dòng)都是從聽開始的。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的最好手段莫過(guò)于欣賞。現(xiàn)在的小學(xué)音樂(lè)教材中音樂(lè)欣賞所占的比重越來(lái)越重要，從一年級(jí)開始就已融入了簡(jiǎn)單的音樂(lè)欣賞。我在課堂實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，教材這樣科學(xué)合理地安排，的目的是使我們學(xué)生慢慢地學(xué)會(huì)注意、關(guān)注，從而喜歡上欣賞，進(jìn)而欣賞周圍世界的美，也就在音樂(lè)欣賞中形成“自覺(jué)”的樂(lè)感。這也應(yīng)了那句話：“音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)恰恰必須以音樂(lè)欣賞為基礎(chǔ)”。我在長(zhǎng)期音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中著重從以下幾方面培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力。
兒童呈現(xiàn)出的年齡特點(diǎn)要求必須尋找適合他們的兒童作品，來(lái)吸引孩子們的眼球。在欣賞這類樂(lè)曲時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生不僅使用聽覺(jué)，而且通過(guò)積極的聯(lián)想，運(yùn)用視覺(jué)、觸覺(jué)的活動(dòng)，采用故事的創(chuàng)造、律動(dòng)的創(chuàng)造、旋律線的創(chuàng)造，去感受、把握，去聯(lián)想、創(chuàng)造，以提高學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力和創(chuàng)造力。
故事的創(chuàng)造。故事是孩子們所喜愛的，他們喜歡聽故事，也喜歡自己講故事。講故事的過(guò)程是發(fā)展他們語(yǔ)言的過(guò)程，也是創(chuàng)作的過(guò)程。由故事表現(xiàn)的內(nèi)容，可以看出學(xué)生對(duì)作品理解后的豐富想象。案例：在欣賞五年級(jí)上冊(cè)的《森林狂想曲》時(shí)，我無(wú)需用太多的語(yǔ)言提示，學(xué)生便對(duì)這首有名的樂(lè)曲所吸引了。夜幕低垂，在神秘的熱帶雨林中，蟋蟀、樹蛙、貓頭鷹與飛鼠一起奏響了優(yōu)美奇特的森林狂想曲，abc三段旋律輪番演奏出現(xiàn)，學(xué)生們一會(huì)兒便能跟隨旋律和速度變化輕松哼唱。學(xué)生們第一次接觸“音效”，新鮮感很濃，曲子有電聲樂(lè)器、豎笛演奏，更有森林中蛙聲、鳥聲、風(fēng)聲、流水聲使人聽來(lái)猶如身臨其境，非常形象、逼真，直到以后的復(fù)聽，學(xué)生仍對(duì)此樂(lè)曲樂(lè)此不疲，十分樂(lè)意參與哼唱，這足以體現(xiàn)欣賞樂(lè)曲的魅力。律動(dòng)的創(chuàng)造。律動(dòng)是學(xué)生表達(dá)自己對(duì)音樂(lè)感受和理解的最直接、最喜愛的方式。在欣賞樂(lè)曲后，給學(xué)生創(chuàng)造“動(dòng)”的機(jī)會(huì)，讓他們用自己喜歡的動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己對(duì)樂(lè)曲的理解，充分利用他們好動(dòng)的特點(diǎn)；通過(guò)“動(dòng)”，激發(fā)他們欣賞的興趣，加深他們對(duì)音樂(lè)形象的聯(lián)想和理解，在參與中得到愉悅和美。案例：三年級(jí)教材歌曲《快樂(lè)寶貝》，樂(lè)曲非常歡快而朗朗上口，當(dāng)激昂的前奏和歌詞“想要開心跟著我叫（跟著我叫），想要快樂(lè)跟著我鬧（跟著我鬧）快樂(lè)寶貝，就是我（就是我）”一出現(xiàn)，學(xué)生們立即振奮起來(lái)。正如美國(guó)心理學(xué)家詹姆士.l.穆塞爾和梅貝爾?格連所說(shuō)的那樣：“唱歌必須由音樂(lè)欣賞來(lái)激發(fā)，這是加深音樂(lè)欣賞的主要手段?！备柙~唱出了學(xué)生的心聲，他們像遇到知音一樣高興，隨即手舞足蹈起來(lái)?？上攵?，歌曲的教學(xué)任務(wù)完成得非常好，這也可以看到律動(dòng)的魅力所在。旋律線的創(chuàng)造。學(xué)生在日漸提高欣賞水平后，又可以要求把感受到的、理解的音樂(lè)表達(dá)出來(lái)，與聽力緊密聯(lián)系起來(lái)發(fā)展。在欣賞練習(xí)中，可以用圖畫法表達(dá)感受到、理解到的音樂(lè)。案例：在欣賞著名管弦樂(lè)曲《卡門序曲》時(shí)，我曾引導(dǎo)學(xué)生邊聽邊畫出某一樂(lè)句的旋律線。在優(yōu)美動(dòng)人的旋律中邊聽邊記音樂(lè)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很容易啟迪學(xué)生靈感，提高學(xué)生聽力水平。在這段熱烈歡快、高低起伏的旋律聲中，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)自己畫出的旋律線條有時(shí)還是很有規(guī)律和層次感的，旋律線的創(chuàng)造竟是如此奇妙而生動(dòng)有趣。
二、對(duì)民族民間音樂(lè)作品的欣賞。
民族民間音樂(lè)是世界音樂(lè)之林中的一棵古老而長(zhǎng)青的參天大樹，它以豐富璀璨的繁華碩果，深廣久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，成為當(dāng)今珍貴的世界民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)，往往成為人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)各民族的窗口。就拿中國(guó)有56個(gè)民族來(lái)說(shuō)，各民族都有自己獨(dú)特的文化內(nèi)容、歷史語(yǔ)言等，其音樂(lè)也各具異彩。案例：欣賞《瑤族舞曲》時(shí)，全曲描寫在節(jié)日之夜，瑤族人民載歌載舞盡情狂歡的情景。我首先讓學(xué)生完整地聆聽一遍音樂(lè)，初步感受少數(shù)民族音樂(lè)特有的韻味；復(fù)聽樂(lè)曲并分段欣賞時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生用搖手、跺腳、捻指、拍手模仿長(zhǎng)鼓的鼓點(diǎn)節(jié)奏，讓學(xué)生真切體會(huì)到瑤族人民載歌載舞的各個(gè)熱鬧場(chǎng)面。學(xué)生們?cè)谘葑鄻?lè)曲的過(guò)程中，享受到了與同學(xué)間協(xié)作的無(wú)限快樂(lè)，總能陶醉在自己演奏的音樂(lè)聲中。
三、中國(guó)戲曲音樂(lè)作品的欣賞。
眾所周知，中國(guó)戲曲是我們國(guó)家的文化瑰寶。社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展到今天，戲曲文化顯得尤為稀奇，特別是京劇這一國(guó)粹，它集視覺(jué)藝術(shù)與聽覺(jué)藝術(shù)為一身，集百家之長(zhǎng)、納百家之川，以唱腔和表現(xiàn)風(fēng)格的`特有韻味吸引著人們，是中華民族傳統(tǒng)文化的象征。四年級(jí)的孩子們初次接觸京劇，覺(jué)得非常好奇。在他們平日的電視節(jié)目選擇中，戲曲頻道總會(huì)一跳而過(guò)，成年人亦是如此。因此，音樂(lè)課堂上，要想讓孩子們對(duì)此感興趣，必須動(dòng)一番腦筋。案例：在給四年級(jí)學(xué)生教授戲曲單元時(shí)，我首先擺放出各式臉譜。臉譜是中華民族戲劇特有的面部化妝造型藝術(shù)，它是圖案化的、也是性格化的，它以夸張的色彩無(wú)窮的線條為人物增添了強(qiáng)烈的審美效果。最吸引孩子們的是不同顏色的京劇臉譜，代表著不同的象征意義，如：黑色――正直，代表人物包青天；紅色――忠勇，代表人物關(guān)羽；白色――奸詐，代表人物曹操；綠色――魔鬼形象；銀色――妖怪形象等等。孩子們立刻對(duì)京劇敏感起來(lái)，眼神里傳遞著想了解更多的信息。接著重點(diǎn)介紹京劇人物的行當(dāng)劃分――生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，并告訴孩子們這得從人物的性格、年齡、身份、扮相及表演特點(diǎn)來(lái)觀察、分析京劇的行當(dāng)。緊接著馬上觀賞《沙家浜》選段《智斗》和《紅燈記》，為所學(xué)知識(shí)進(jìn)行及時(shí)梳理，分辨出忠奸善惡，學(xué)生們一下子思維活躍、聯(lián)想豐富、興趣濃厚。更令人欣喜的是以后但凡讓孩子們欣賞些京劇片段時(shí)，你就不用顧忌了，絕對(duì)緣于京劇的美麗和神韻。
音樂(lè)是“傾聽”的藝術(shù)，良好的傾聽習(xí)慣是培養(yǎng)傾聽能力的有效途徑，用音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)”音樂(lè)的耳朵”大大開闊學(xué)生的音樂(lè)視野，使音樂(lè)教育真正實(shí)現(xiàn)其教育功能，在素質(zhì)教育中發(fā)揮其應(yīng)有的作用，我相信只要我們不斷的探索發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)方法，我們的目標(biāo)就會(huì)實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的“耳朵”就會(huì)被我們叫醒。音樂(lè)欣賞教學(xué)的地位日漸突出，對(duì)我們的教師也提出了更高的要求。因?yàn)樗羌璩?、律?dòng)、創(chuàng)造、想象等元素為一體的扎實(shí)有效的教學(xué)課型，它的魅力是學(xué)生們喜愛和投身音樂(lè)課堂最有意義的理由，我將有信心堅(jiān)定不移地讓學(xué)生們愛上音樂(lè)欣賞。
民族音樂(lè)欣賞論文篇七
中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中教師應(yīng)該在結(jié)合中職學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，采取多樣性的教學(xué)方式，滿足中職學(xué)生日益多元化的思維方式，并且通過(guò)對(duì)其他學(xué)科的貫通來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式多樣化，提高學(xué)生的興趣。
1.充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備。
在中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中，如果單純地由教師講解，很難提起學(xué)生的興趣。所以在進(jìn)行音樂(lè)欣賞教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該借助多媒體教學(xué)設(shè)備，通過(guò)視聽結(jié)合的方式讓學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞。如，在欣賞《雪絨花》的時(shí)候，可以給學(xué)生播放《音樂(lè)之聲》的影片片段，同時(shí)傾聽《雪絨花》這首樂(lè)曲。這樣不僅能夠提高學(xué)生的欣賞興趣，而且還能夠讓學(xué)生了解到影片中的人物形象和故事情節(jié)。
2.進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)。
在進(jìn)行中職音樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，可以通過(guò)對(duì)所欣賞的樂(lè)曲進(jìn)行一定情境的創(chuàng)設(shè)來(lái)提高學(xué)生的欣賞興趣。這種情境的創(chuàng)設(shè)方式可以是通過(guò)音響動(dòng)畫、音樂(lè)渲染，也可以是語(yǔ)言描繪以及實(shí)物演示等。如，在進(jìn)行《故鄉(xiāng)的云》欣賞的時(shí)候，教師可以利用音畫創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，用自己的親身體驗(yàn)給學(xué)生講述或是請(qǐng)學(xué)生講述自己家鄉(xiāng)的人物、事跡和景觀等，讓學(xué)生在情境中獲得情感體驗(yàn)，思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)之情油然而生，在欣賞歌曲的時(shí)候繼續(xù)創(chuàng)設(shè)情境，將思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)之情升華為游子的愛國(guó)之情，這種情境的創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生的情感教育。
二、結(jié)合中職學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行音樂(lè)欣賞。
不管是普高學(xué)校的學(xué)生還是中職學(xué)校的學(xué)生，大多都喜歡流行音樂(lè)，為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)該在課本基礎(chǔ)上選擇適當(dāng)?shù)牧餍幸魳?lè)讓學(xué)生進(jìn)行欣賞，但是應(yīng)該注意一定要選擇健康向上的時(shí)尚前沿的流行音樂(lè)。如，選擇周杰倫的《龍拳》讓學(xué)生欣賞，還可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行rap的創(chuàng)作，從而提高學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生理解音樂(lè)中蘊(yùn)含的情感以及文化。
在中職音樂(lè)欣賞中，各種中外的古典音樂(lè)仍然是音樂(lè)欣賞教學(xué)中的重點(diǎn)。所以教師應(yīng)該營(yíng)造良好的音樂(lè)欣賞氛圍，讓學(xué)生時(shí)刻受到音樂(lè)的熏陶。如，利用課間時(shí)間為學(xué)生播放古典音樂(lè)，或者向?qū)W生講述音樂(lè)的表現(xiàn)手法，或者向?qū)W生講述音樂(lè)家的故事，產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的群體效應(yīng)，讓學(xué)生在潛移默化中提高對(duì)音樂(lè)欣賞的興趣，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。
3.組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，對(duì)音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和鞏固。
中職音樂(lè)欣賞教學(xué)應(yīng)該在給學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到音樂(lè)欣賞的重要性，提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。如，組織學(xué)生參加各種校內(nèi)外的歌手大賽、合唱比賽、器樂(lè)演奏比賽等，通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生的自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到鍛煉和提升，從而提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
三、和其他學(xué)科進(jìn)行緊密的結(jié)合，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
1.幫助學(xué)生了解歷史，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛。
音樂(lè)蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，往往是在特定的.歷史環(huán)境下創(chuàng)作的，能夠真實(shí)地反應(yīng)一個(gè)時(shí)代，具有鮮明的時(shí)代特征。所以在音樂(lè)欣賞教學(xué)中一定要向?qū)W生講述音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解其中蘊(yùn)含的歷史文化。如，在欣賞歌曲《鐵蹄下的歌女》的時(shí)候，讓學(xué)生了解歌曲的創(chuàng)作背景，理解作者聶耳是懷著滿腔的愛國(guó)熱情，對(duì)社會(huì)和戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)出的沉重的控訴，是時(shí)代的號(hào)角。結(jié)合歷史傾聽音樂(lè)，潛移默化地滲透音樂(lè)中的情感教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷。
2.幫助學(xué)生了解美術(shù)知識(shí)，提高美術(shù)素養(yǎng)。
音樂(lè)作為一門藝術(shù)能夠給人帶來(lái)一種美的享受，和美術(shù)之間有著很大的相通性，只有將美術(shù)和音樂(lè)進(jìn)行合理的結(jié)合，才能夠更好地體會(huì)到藝術(shù)的魅力。所以，在中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中，應(yīng)該通過(guò)美術(shù)知識(shí)的運(yùn)用對(duì)學(xué)生的音樂(lè)欣賞進(jìn)行啟發(fā)。如，在欣賞《大?！返臅r(shí)候，為學(xué)生展示莫奈的印象派繪畫《印象日出》，讓學(xué)生能夠生動(dòng)地認(rèn)識(shí)到印象派的風(fēng)格，認(rèn)識(shí)到印象派追求的都是瞬間的印象和感受，給人一種朦朧的感覺(jué)。
3.提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
音樂(lè)除了和美術(shù)、歷史相通之外，和文學(xué)也有著很深的淵源。每一首歌或者曲子都蘊(yùn)含著豐富的情感，同時(shí)積淀著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。如，在欣賞《高山流水》的時(shí)候，應(yīng)該向?qū)W生講述伯牙子期高山流水覓知音的典故，后來(lái)因?yàn)樽悠谌ナ?，伯牙謂世上再無(wú)知音，于是摔琴謝知音。通過(guò)對(duì)《高山流水》樂(lè)曲的欣賞，讓學(xué)生體會(huì)到知音的重要性以及失去知音之后的傷感，從而讓學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到提升。
在中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中應(yīng)該對(duì)教學(xué)模式和手段進(jìn)行創(chuàng)新，不斷地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，滿足學(xué)生的需要，只有這樣才能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
［1］宋曉。對(duì)音樂(lè)欣賞教學(xué)的改進(jìn)意見［j］。河南教育：下旬，（z1）。
［2］高敏成。音樂(lè)欣賞在音樂(lè)教育中的作用［j］。齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，（04）。
（作者單位遼寧省東港市職業(yè)教育中心幼師組）。
民族音樂(lè)欣賞論文篇八
我不是一個(gè)很懂音樂(lè)的人，上了這個(gè)大學(xué)流行音樂(lè)鑒賞，對(duì)音樂(lè)略懂一些皮毛。我想闡述一下我對(duì)流行音樂(lè)的感受，講一下內(nèi)地流行音樂(lè)的發(fā)展史和歌唱選秀節(jié)目的黃昏。
我覺(jué)得流行音樂(lè)相比其他類型的音樂(lè)，更貼近我們的生活。流行歌曲之所以流行還在于好唱、好學(xué)。流行歌曲的唱法突出的就是個(gè)性化、自由化。這不同于民族、美聲唱法的類型化。不同的唱者表現(xiàn)出不同的音色和唱腔。它的演唱方法較自然，不需太多專業(yè)技術(shù)，以自然為準(zhǔn)，人聲音區(qū)的各個(gè)部分有著不同的色彩。流行音樂(lè)生活之中到處都有，并且我覺(jué)得我們的精神生活也需要音樂(lè)來(lái)慰藉。音樂(lè)也可以能傳遞給聽眾溫柔、婉轉(zhuǎn)的感覺(jué)，但其中又總是含有淡淡的傷感、淡淡的哀愁，讓人們感受到心靈的震撼。同時(shí)在人們因這喧囂的世俗煩擾而疲憊時(shí)，給以精神慰藉，洗去心靈的塵埃，找到屬于自己的那份依靠、安慰和寧?kù)o。再者我來(lái)講一下內(nèi)地流行音樂(lè)的發(fā)展史。20世紀(jì)70年代末至80年代——流行音樂(lè)的發(fā)展和繁榮。改革開放初期抒情歌曲的復(fù)興。首先獲得群眾推許的作品為《祝酒歌》。1980年，中央人民廣播電臺(tái)文藝部與《歌曲》編輯部聯(lián)合舉辦了“聽眾喜愛的廣播歌曲”評(píng)選活動(dòng)，產(chǎn)生了著名的“十五首抒情歌曲”。它們繼承了50-60年代抒情民歌的傳統(tǒng)，抒發(fā)了大眾的真實(shí)情感，旋律優(yōu)美流暢，是對(duì)“文革”期間“高強(qiáng)硬響”音樂(lè)觀念的逆反，代表了80年代初期群眾歌曲的成就。港臺(tái)歌曲的傳入和內(nèi)地流行音樂(lè)的興起。20世紀(jì)90年代——中國(guó)流行音樂(lè)的新發(fā)展。經(jīng)過(guò)十余年的徘徊，從90年代起，由于著作權(quán)法的實(shí)施，國(guó)家對(duì)引進(jìn)港臺(tái)音帶的數(shù)量作了限制，這就影響了那些靠做引進(jìn)版生意的音像公司的生計(jì)。客觀環(huán)境的變化，使得內(nèi)地各音像企業(yè)不得不重新規(guī)劃各自的生產(chǎn)流程，開始重視創(chuàng)作、重視培養(yǎng)自己的歌手和制作人。最引人注目的是出現(xiàn)了一大批由內(nèi)地音像公司制作推出的新偶像。盡管這些歌手的包裝方式大多未能擺脫港臺(tái)的模式，但已經(jīng)在國(guó)內(nèi)青少年歌迷中產(chǎn)生了很大的影響，打破了多年來(lái)由港臺(tái)青春偶像獨(dú)占青少年音帶消費(fèi)市場(chǎng)的局面。21世紀(jì)初——網(wǎng)絡(luò)歌曲異軍突起。21世紀(jì)，隨著電腦的普及和手機(jī)彩鈴下載業(yè)務(wù)的興起，網(wǎng)絡(luò)歌曲開始異軍突起，流行音樂(lè)的制作也更加商業(yè)化、世俗化。2000年，雪村的一首《東北人都是活雷鋒》在網(wǎng)絡(luò)上熱了起來(lái)，讓更多的人認(rèn)識(shí)到了網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)音樂(lè)的幫助。2004年，楊臣剛的《老鼠愛大米》、唐磊的《丁香花》、龐龍的《兩只蝴蝶》，也在網(wǎng)絡(luò)上火起來(lái)。其中楊臣剛《老鼠愛大米》更是一夜走紅，直至走上央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的紅地毯。此后，以通俗、輕松、幽默為特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)歌曲在國(guó)內(nèi)樂(lè)壇風(fēng)起云涌，大量平民歌手通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，把自己和其所創(chuàng)作的歌曲推向社會(huì)。
最后我覺(jué)得現(xiàn)在歌唱娛樂(lè)節(jié)目的泛濫，讓我們覺(jué)得流行音樂(lè)太廉價(jià)。歌唱選秀節(jié)目的層出不窮，卻沒(méi)有讓我們這些觀眾真正的去感受到流行音樂(lè)的內(nèi)涵，而是把流行音樂(lè)商業(yè)化。音樂(lè)應(yīng)該是無(wú)價(jià)的，音樂(lè)應(yīng)該是讓我們愉快的，而是利用音樂(lè)，讓音樂(lè)純粹一點(diǎn)。
民族音樂(lè)欣賞論文篇九
摘要：
音樂(lè)鑒賞是各級(jí)各類普通音樂(lè)教育的基礎(chǔ)課程,也是高中音樂(lè)選修課程中的首選課程。音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)在過(guò)程與方法方西要求音樂(lè)鑒賞要注重體驗(yàn)，重視比較、探究教學(xué)方法。文章針對(duì)這幾種教學(xué)方法談一些看法，以便推動(dòng)音樂(lè)鑒賞教學(xué)效學(xué)的提高。更多音樂(lè)論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：
一、創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的藝術(shù)情境，提高課堂導(dǎo)入效率。
良好的開端是成功的一半，可見，運(yùn)用良好的課堂導(dǎo)入是提高課堂效率的主要途徑。作為音樂(lè)教師，可以創(chuàng)設(shè)引人入勝的藝術(shù)情境，快速集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們進(jìn)入主題。實(shí)踐證明，這種方式可以直觀、形象的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，例如，在教學(xué)《多彩的民歌》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)“抬轎”和“推車”的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中感受民族樂(lè)曲的魅力。
二、通過(guò)聆聽與感受，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)情感。
音樂(lè)不但是一種普遍的藝術(shù)形式，也是一種聽覺(jué)藝術(shù)，要想提高學(xué)生對(duì)不同題材、風(fēng)格等音樂(lè)的鑒賞能力，就必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的聽力訓(xùn)練，讓學(xué)生通過(guò)切身的聆聽與感受，來(lái)激發(fā)自身的音樂(lè)情感。在音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)中，不管采取哪一種教學(xué)方法，都要在讓學(xué)生聆聽的基礎(chǔ)上進(jìn)行。教師要注重讓學(xué)生通過(guò)聽音樂(lè)的形式，來(lái)感知音樂(lè)內(nèi)涵，感受作者思想，從中聽出不同的音樂(lè)要素，并提高融合不同音樂(lè)要素的能力。同時(shí)，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同題材、不同形式的樂(lè)曲做出正確評(píng)價(jià)的能力，能夠從音樂(lè)中辨析作品的主題。同時(shí)，音樂(lè)作為一種情感藝術(shù)，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)注重學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知音樂(lè)，從而與樂(lè)曲進(jìn)行直接的交流與對(duì)話。學(xué)生在傾聽音樂(lè)的過(guò)程中，教師切忌配以過(guò)多的語(yǔ)言講解，以免打擾學(xué)生思緒，或者給予學(xué)生暗示性的引導(dǎo)，而是應(yīng)該讓學(xué)生自主體會(huì)音樂(lè)內(nèi)涵。
三、通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)，提高學(xué)生的自主鑒賞水平。
所謂“體驗(yàn)式”教學(xué)，是指圍繞學(xué)生的實(shí)際情況，從學(xué)生興趣愛好出發(fā)，讓學(xué)生與教師一起探究問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓每一位學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，提高他們對(duì)音樂(lè)的感知能力和體驗(yàn)?zāi)芰?。引?dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不但可以有效鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，而且有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在高中音樂(lè)教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)，還可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題情境，讓學(xué)生帶著疑惑進(jìn)行學(xué)習(xí)與鑒賞。創(chuàng)設(shè)有效的問(wèn)題情境，可以充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高他們對(duì)音樂(lè)的感悟能力。例如，在鑒賞《黃河大合唱》時(shí)，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生了解作品創(chuàng)作的歷史背景，讓他們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生一定的感悟，再引出相關(guān)問(wèn)題：那個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出兩位作曲家，他們分別創(chuàng)作了《保衛(wèi)黃河》與《河邊對(duì)口曲》，請(qǐng)大家仔細(xì)聆聽這兩首曲目，然后分析兩位作者分別選取哪些方面作為樂(lè)曲的創(chuàng)作素材?又分別采取了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格?學(xué)生在問(wèn)題的引導(dǎo)下，可以提高鑒賞音樂(lè)的目的性與針對(duì)性。同時(shí)，他們也會(huì)對(duì)問(wèn)題形成自己的觀點(diǎn)，然后再讓學(xué)生傾聽一次，以幫助學(xué)生驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，然后由教師和學(xué)生一起對(duì)問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)與歸納，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和感悟。
此外，音樂(lè)教師還可以采取發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，這也是一種音樂(lè)教師普遍采用的方法，可以讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，并解決問(wèn)題。這種教學(xué)方法的重點(diǎn)在于教學(xué)前要讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，即：欣賞的目的是什么?需要解決的問(wèn)題是什么?怎么解決問(wèn)題?欣賞結(jié)束之后，讓學(xué)生自己思考、交流、討論、分享，由教師提出總結(jié)性建議。
四、利用比較法實(shí)施教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的品味能力。
高中音樂(lè)新課標(biāo)中明確指出：通過(guò)比較法，讓學(xué)生感受不同題材、不同風(fēng)格、不同形式的音樂(lè)，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同人文背景的體驗(yàn)?zāi)芰?，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。比較法作為一種積極的思維方式，可以有效提高學(xué)生的認(rèn)知水平和審美能力。高中音樂(lè)鑒賞的內(nèi)容比較豐富、形式也多種多樣，作為音樂(lè)教師，要善于將這些內(nèi)容分類歸類，并運(yùn)用比較方式提高學(xué)生的音樂(lè)審美意識(shí)。對(duì)于題材不同的經(jīng)典音樂(lè)，也可以通過(guò)比較法來(lái)拓展學(xué)生視野，陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生充分感受音樂(lè)藝術(shù)的魅力和價(jià)值。例如，教師可以讓學(xué)生對(duì)比《黃河大合唱》與鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，讓學(xué)生充分感受不同的音樂(lè)形式所帶來(lái)的不同的情感體驗(yàn)。
五、充分利用多媒體技術(shù)，活躍音樂(lè)課堂教學(xué)氛圍。
隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，多媒體的形象性、生動(dòng)性、集成性等技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)教學(xué)的圖文并茂和聲形兼?zhèn)?，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)單一和枯燥，為音樂(lè)課堂教學(xué)注入了新鮮的血液。同時(shí)，視覺(jué)與聽覺(jué)的雙重沖擊極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以使學(xué)生在課堂上發(fā)揮想象、自由聯(lián)想、拓展思維，有效豐富了學(xué)生的情感因素，提高了音樂(lè)課堂的教學(xué)效率。
當(dāng)然，以上是我在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中一點(diǎn)體會(huì)，作為高中音樂(lè)教師必須緊跟課程改革的腳步和社會(huì)的發(fā)展，從教材和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，去探索和選擇更為多樣和豐富的教學(xué)模式，設(shè)計(jì)和安排教學(xué)活動(dòng)，為提高音樂(lè)鑒賞教學(xué)質(zhì)量提供可靠的保證。
民族音樂(lè)欣賞論文篇十
中小學(xué)在職音樂(lè)教師、音樂(lè)教研員。
二、參評(píng)時(shí)間。
2013年11月26日。
三、參評(píng)內(nèi)容。
義務(wù)教育階段：音樂(lè)欣賞教學(xué)課件的教學(xué)內(nèi)容選擇，必須是現(xiàn)行中小學(xué)使用教材中所涉及的內(nèi)容，不得脫離教材。
高中階段：音樂(lè)鑒賞教學(xué)課件的教學(xué)內(nèi)容選擇，必須是現(xiàn)行中小學(xué)使用教材中所涉及的內(nèi)容，不得脫離教材。
四、參評(píng)要求：
1.課件的制作需體現(xiàn)新課程理念，準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)欣賞教學(xué)的要求。
2.教學(xué)目標(biāo)明確、具體、恰當(dāng)，能體現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程與方法、知識(shí)與技能三個(gè)維度的有機(jī)整合。合理使用教材，科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破，方法切實(shí)有效。
3.教學(xué)課件取材適宜、規(guī)范、科學(xué)、創(chuàng)新、體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)；能夠因地制宜地合理開發(fā)、使用、有效整合教學(xué)資源；教學(xué)過(guò)程能夠體現(xiàn)出教師恰當(dāng)使用信息化教學(xué)資源的技術(shù)手段；制作直觀、形象，利于學(xué)生理解知識(shí)，符合教學(xué)規(guī)律，突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)；針對(duì)性強(qiáng)，內(nèi)容完整，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
4.課件評(píng)比需附教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)面向全體學(xué)生和因材施教的原則，能夠激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，突出課堂的參與性、互動(dòng)性與合作性；體現(xiàn)教學(xué)方式方法的多樣性，有創(chuàng)意，有特色，具有啟發(fā)性，符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律，教學(xué)效果好。要具有完整教案的基本要素（教材版本、教學(xué)內(nèi)容分析、學(xué)生情況分析、教學(xué)方式與手段說(shuō)明、媒體選擇（整合的資源和技術(shù)準(zhǔn)備說(shuō)明）、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、板書設(shè)計(jì)、教學(xué)反思等），結(jié)構(gòu)完整，步驟清楚，文字簡(jiǎn)潔流暢，板書板圖規(guī)范。
5.由于部分優(yōu)秀課件將在網(wǎng)上共享，因此申報(bào)課件應(yīng)為原創(chuàng)作品，不得抄襲他人成果（資料的引用必須注明出處）。凡抄襲之作，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，除取消參評(píng)資格外，將通報(bào)作者所在單位。
五、評(píng)選辦法。
2.采取學(xué)校、縣（區(qū)）、大市逐級(jí)申報(bào)參評(píng)的方式。在縣（區(qū)）、大市評(píng)選的基礎(chǔ)上，以大市為單位，遴選優(yōu)秀的教學(xué)教學(xué)課件參加自治區(qū)評(píng)選。
3.報(bào)送的教學(xué)課件需刻在一張dvd光盤上。參賽教師將個(gè)人信息寫在光盤外殼，教學(xué)設(shè)計(jì)、課件里不得出現(xiàn)教師個(gè)人信息。
六、報(bào)送時(shí)間。
各市、縣（區(qū)）在層層選拔的基礎(chǔ)上，于2013年11月26日前將報(bào)名表（見附件）及dvd光盤一式三份統(tǒng)一報(bào)至自治區(qū)教研室汪芳處。逾期不予評(píng)比。
七、評(píng)獎(jiǎng)。
1.評(píng)比活動(dòng)設(shè)小學(xué)、初中、高中3個(gè)組別，分別設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)若干名。
2.本次欣賞教學(xué)課件評(píng)比不設(shè)優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)。
3.本次評(píng)比活動(dòng)不收取評(píng)審費(fèi)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
民族音樂(lè)欣賞論文篇十一
摘要：運(yùn)用流行音樂(lè)作為音樂(lè)欣賞課的切入點(diǎn)，構(gòu)建融洽師生關(guān)系，營(yíng)造和諧音樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍，合理利用多媒體，優(yōu)化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生興趣，進(jìn)行有效的教學(xué)互動(dòng)，對(duì)音樂(lè)欣賞教學(xué)起到了積極推進(jìn)作用。
雖然新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀放在重要地位，但是作為一種藝術(shù)，音樂(lè)是知識(shí)技能和藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一。技術(shù)是音樂(lè)的表現(xiàn)手段，藝術(shù)是音樂(lè)的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值的體現(xiàn)。技術(shù)訓(xùn)練是為表現(xiàn)音樂(lè)的情感內(nèi)涵服務(wù)的，只有將技術(shù)訓(xùn)練和審美體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，才能表現(xiàn)完美的音樂(lè)藝術(shù)。
如何將技術(shù)訓(xùn)練和審美體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，逐步提高中學(xué)生音樂(lè)音樂(lè)欣賞能力？為此，筆者在音樂(lè)欣賞教學(xué)過(guò)程中，就如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生欣賞音樂(lè)的能力進(jìn)行了探索與嘗試。
面對(duì)課本上的經(jīng)典音樂(lè)和嚴(yán)肅音樂(lè)，大多數(shù)中學(xué)生由于缺乏相應(yīng)的背景知識(shí)和欣賞能力，往往望而卻步，敬而遠(yuǎn)之，因此，我常常將學(xué)生喜歡的通俗音樂(lè)家如：郭峰、劉歡、韋唯等和流行音樂(lè)如：《好漢歌》、《讓世界充滿愛》等引入課堂，簡(jiǎn)介、點(diǎn)評(píng)音樂(lè)家，推介、教唱流行歌曲，作為導(dǎo)入新課的切入點(diǎn)，將流行音樂(lè)與書本上的音樂(lè)精品聯(lián)系起來(lái)，并在欣賞中加以比對(duì)。
另外，溫馨的教室的環(huán)境布置、豐富的教學(xué)語(yǔ)言、靈活多變的座位等均能夠起到活躍音樂(lè)課堂氣氛的效果，如：黑板上畫上一些跳動(dòng)的音符，鋼琴上放上一束美麗的小花，墻上懸掛音樂(lè)家的肖像或掛上一些常見的樂(lè)器，這些都能給音樂(lè)課堂帶來(lái)活力。教師要善于使用音樂(lè)教學(xué)語(yǔ)言，如，音樂(lè)語(yǔ)言、有聲語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言等激起學(xué)生思維的波瀾，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
二、構(gòu)建融洽師生關(guān)系營(yíng)造和諧音樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍。
友好互信的師生關(guān)系能夠增加學(xué)生對(duì)教師的親近感，有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)任務(wù)的順利完成。營(yíng)造和諧、愉快的音樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍有多種手段和方法，如：上課前與學(xué)生交流、談心，與學(xué)生一起游戲，和陌生學(xué)生握握手等。藝術(shù)欣賞也一種審美過(guò)程，要給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)上的美感。教師要衣著得體，莊重大方；教態(tài)自然，示范動(dòng)作要優(yōu)美、規(guī)范。在教學(xué)過(guò)程中，教師要進(jìn)行微笑教學(xué)。教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要客觀、公正、全面，同時(shí)要以激勵(lì)為主，充分體現(xiàn)以人為本的教育思想，要多鼓勵(lì)、勤表?yè)P(yáng)，如：“你們的情景劇表演得非常細(xì)膩、到位”、“你優(yōu)美的舞姿令人陶醉”……有時(shí)候一個(gè)會(huì)意的微笑、一句暖心的話語(yǔ)、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都會(huì)使學(xué)生感到教師的關(guān)心、賞識(shí)，心理上就會(huì)產(chǎn)生一種說(shuō)不出的愉悅與滿足，對(duì)學(xué)生自信心的形成往往能起到不可低估的作用。要以鼓勵(lì)的姿態(tài)調(diào)動(dòng)全體學(xué)生共同參與到教學(xué)過(guò)程之中，遇到問(wèn)題調(diào)動(dòng)學(xué)生共同探究，集體討論，合作解決。如：“把你的問(wèn)題提出來(lái)，讓我們共同解決吧”、“我相信肯定有人能回答這個(gè)問(wèn)題”、“講得好”等都能夠起到增強(qiáng)學(xué)生自信、啟迪學(xué)生思維、打開學(xué)生思路的功效。
三、合理利用多媒體，優(yōu)化教學(xué)手段。
顯而易見，學(xué)生對(duì)單一的聽教師演奏（唱）或放磁帶錄音等傳統(tǒng)的'音樂(lè)欣賞教學(xué)方法感到枯燥、單調(diào)，學(xué)生的注意力也容易分散。而充滿美感的圖片、動(dòng)畫、視頻、midi音樂(lè)等多媒體綜合信息，則能夠做到視聽結(jié)合，給學(xué)生提供豐富的感性材料，自然地調(diào)動(dòng)起學(xué)生欣賞音樂(lè)的積極性，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)主動(dòng)地感受音樂(lè)，產(chǎn)生種種生動(dòng)的想象，迅速與之產(chǎn)生情感上的共鳴，激發(fā)起強(qiáng)烈的音樂(lè)表現(xiàn)欲、創(chuàng)造欲。
四、激發(fā)學(xué)生興趣，師生互動(dòng)合作。
“興趣是最好的老師?！迸c其他學(xué)科一樣，要上好音樂(lè)欣賞課，教師也要想方設(shè)法地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。要激活學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞課的興趣．培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力，教師首先要有改革精神和創(chuàng)新意識(shí)。因?yàn)橐魳?lè)欣賞的目的不在于學(xué)生最終欣賞了什么，而在于學(xué)生在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，想象力、創(chuàng)造力是否得到充分的發(fā)揮。因此，教師要徹底擯棄按部就班的舊理念，在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，不斷更新教學(xué)觀念、教學(xué)方法和教學(xué)手段，注意保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新思維與想象能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生敢于發(fā)言，敢于想象，敢于創(chuàng)新。作為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的領(lǐng)航者，我們音樂(lè)教師只有多動(dòng)腦筋，緊跟時(shí)代的脈搏，了解學(xué)生的喜好，敢于打破常規(guī)，才能激活音樂(lè)欣賞課。
在音樂(lè)課堂教學(xué)中，被動(dòng)接受的傳統(tǒng)教學(xué)方式仍占主導(dǎo)地位，課堂上缺乏學(xué)生的主動(dòng)參與。高質(zhì)量的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是一種教師與學(xué)生雙方都積極參與的活動(dòng)過(guò)程，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)為雙向信息交流的主要形式，是課堂教學(xué)的重要手段。鑒于此，教師要根據(jù)學(xué)生個(gè)人的水平差異，設(shè)置不同的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都主動(dòng)參與，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于展現(xiàn)自己，敢于發(fā)表意見，從而提高課堂教學(xué)的效果。
在教學(xué)過(guò)程中，在講解、示范的同時(shí)，教師要更加注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生差異的分類指導(dǎo)，通過(guò)集體指導(dǎo)、小組互動(dòng)、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、情感互動(dòng)等形式，啟發(fā)學(xué)生的潛在能力，開發(fā)學(xué)生的能力，如：對(duì)音高音色的分辨能力、節(jié)奏律動(dòng)的感知能力、四肢的協(xié)調(diào)能力等。讓學(xué)生感受到音樂(lè)課的獨(dú)特魅力，讓音樂(lè)課堂充滿活力，使學(xué)生各盡所長(zhǎng)，各顯其能。欣賞完新作品后，還可以組織學(xué)生進(jìn)行根據(jù)樂(lè)曲綜合性的創(chuàng)作表演。如：讓有器樂(lè)特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)行伴奏、領(lǐng)奏，讓有舞蹈特長(zhǎng)的學(xué)生伴舞，讓發(fā)音不準(zhǔn)的學(xué)生操作簡(jiǎn)單樂(lè)器，或充當(dāng)指揮、哼鳴等角色，使特長(zhǎng)學(xué)生和困難學(xué)生都能按各自的實(shí)際，按不同的教學(xué)要求達(dá)到目標(biāo)，使學(xué)生獲得親身體驗(yàn)和成功感。
總之，在新課程理念的指導(dǎo)下，教師要善于采用靈活多變的教學(xué)手法，盡可能地給學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)方式和能動(dòng)空間，并根據(jù)中學(xué)生年齡特點(diǎn)和心理特征，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使其主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程之中，體驗(yàn)情感、激發(fā)互動(dòng)，從而收到良好的教學(xué)效果，逐步提高中學(xué)生音樂(lè)欣賞能力。
民族音樂(lè)欣賞論文篇十二
內(nèi)容摘要：
什么是民族民間藝術(shù)？我認(rèn)為所謂的民族民間藝術(shù)應(yīng)該是人們?yōu)榱藵M足自己的生活和審美需要而創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)，具體來(lái)說(shuō)，我們常常見到的剪紙藝術(shù)、年畫、陶瓷藝術(shù)乃至我們小時(shí)候玩的風(fēng)箏，加上大家耳熟能詳?shù)拇汤C都是中國(guó)的民間藝術(shù)真正的藝術(shù)來(lái)源于生活，許多民間藝術(shù)品已經(jīng)成為了“華夏一絕”而被我們傳承下來(lái)。而我今天要談的就是陶瓷藝術(shù)當(dāng)中的一種——陶瓷藝術(shù)裝飾。
眾所周知，中國(guó)是著名的陶瓷古國(guó)，并且擁有燦爛的陶瓷文化，同時(shí)我過(guò)的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)為人類文明做出了重要貢獻(xiàn)。比如它精美華麗的外表裝飾以及無(wú)與倫比更加讓人流連忘返，成為經(jīng)典。但是中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的產(chǎn)生并不是中國(guó)傳統(tǒng)陶藝的傳承和延續(xù)，而是受西方現(xiàn)代陶藝觀念的影響，我國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展相對(duì)落后，經(jīng)過(guò)陶藝家的多年堅(jiān)持不懈努力，使得我過(guò)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)比較成熟，并且出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”，“百花齊放”的態(tài)勢(shì)。而陶瓷藝術(shù)的裝飾作為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的一個(gè)分支，也趁著這股東風(fēng)成長(zhǎng)起來(lái)，它的餓產(chǎn)生和發(fā)展并不是偶發(fā)的，而是具有深厚的文化背景。
那么什么陶藝裝飾呢？正所謂“天下器物，多有裝飾”。中國(guó)陶瓷發(fā)展已有幾千年的歷史，然而裝飾和器物緊密相連，就這樣便使一件普通的器物形成了獨(dú)特的陶瓷文化風(fēng)格，而這種特別的風(fēng)格我們便稱之為陶瓷藝術(shù)裝飾。在人們多元化的今天，作為具有中國(guó)幾千年歷史文化的陶瓷藝術(shù)越來(lái)越受人們的青睞，而現(xiàn)代的陶藝裝飾則是在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)裝飾的基礎(chǔ)上的更新與發(fā)展，這樣不僅促進(jìn)了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)裝飾在創(chuàng)作與表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法向更高的藝術(shù)境界拓展，這才出現(xiàn)了“百花競(jìng)艷、萬(wàn)象并存”的態(tài)勢(shì)，它的創(chuàng)新技法，豐富的資源以及獨(dú)特的創(chuàng)意形成了特別的工藝?yán)L畫形式?，F(xiàn)在陶瓷藝術(shù)更加注重并強(qiáng)調(diào)的是作品對(duì)人產(chǎn)生的情感作用，陶藝家們用自己特有的設(shè)計(jì)理念，將自己更多新的內(nèi)涵和情感融入到創(chuàng)作當(dāng)中形成獨(dú)特的陶瓷文化。陶瓷藝術(shù)也有它自己特有的裝飾語(yǔ)言，我認(rèn)為陶瓷藝術(shù)品不但是具有觀賞價(jià)值而且它也具有一定的實(shí)用價(jià)值，所以陶瓷藝術(shù)在裝飾和造型方面都要具備特殊的藝術(shù)風(fēng)格和形式。陶瓷裝飾的設(shè)計(jì)不同于一般的繪畫性藝術(shù)作品，其平面構(gòu)成是在陶瓷器物的立體形式上完成的，必須服從陶瓷器物的形狀和部位對(duì)裝飾繪畫的題材，形式的特殊需要，符合從任何一個(gè)角度對(duì)其立體形態(tài)的的陶瓷器物及附屬的裝飾文樣進(jìn)行審視，使之達(dá)到合二為一的完美性，才能稱得上是成功的陶瓷裝飾。因此，陶瓷藝術(shù)裝飾是一種有局限性、有工藝材料限制及藝術(shù)要求的、同時(shí)以繪畫的雕刻方式來(lái)完成的藝術(shù)創(chuàng)作。通過(guò)這種精湛的技術(shù)表現(xiàn)出來(lái)作品的觀賞性當(dāng)然是精美華麗的。陶瓷藝術(shù)裝飾創(chuàng)作過(guò)程始終貫穿了整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的審美發(fā)生、審美創(chuàng)造、審美接受三大環(huán)節(jié)。在人類社會(huì)文化藝術(shù)發(fā)展史與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，陶瓷藝術(shù)裝飾在陶瓷藝術(shù)當(dāng)中占有極為重要的位置，陶瓷藝術(shù)的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶瓷藝術(shù)裝飾是陶瓷文化的傳播使者。陶瓷藝術(shù)裝飾呈現(xiàn)給人們的是一種陶瓷文化精神。人們?cè)趧趧?dòng)中創(chuàng)造了文化，文化又塑造人，陶瓷藝術(shù)不僅僅是物質(zhì)產(chǎn)品，而且是一種精神產(chǎn)品，更是一種文化產(chǎn)品。陶瓷藝術(shù)裝飾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，形成了獨(dú)特的陶瓷文化。
陶瓷藝術(shù)裝飾是中國(guó)陶瓷文化的重要組成部分，是我國(guó)民族的寶貴財(cái)富。陶瓷藝術(shù)裝飾作為商品走向世界各地不斷地傳播著中華民族的陶瓷文化，促進(jìn)了中國(guó)民間文化的發(fā)展，對(duì)滿足人民的生活和審美需要，及對(duì)外經(jīng)濟(jì)，文化交流都起著重要的作用。
瓷器是我國(guó)重要的文物，是中華人民的獨(dú)特創(chuàng)造。然而，陶瓷藝術(shù)裝飾也比較完美的體現(xiàn)了中華民間藝術(shù)文化的面貌。
民族音樂(lè)欣賞論文篇十三
中國(guó)民族民間音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)藏深厚的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)重視民族民間音樂(lè)。下面是小編為大家收集關(guān)于民族音樂(lè)欣賞學(xué)習(xí)心得，歡迎借鑒參考。
本學(xué)期我選修了《中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析》一課，在黃老師的教導(dǎo)下，我對(duì)中國(guó)各民族的傳統(tǒng)音樂(lè)有了初步的了解，藝術(shù)素養(yǎng)與藝術(shù)鑒賞能力都有了一定程度的提高。通過(guò)這次選修課的學(xué)習(xí)，使我受益匪淺，下面我談?wù)勎业摹?BR> 心得體會(huì)。
其實(shí)在我選擇選修課的時(shí)候只是為了修夠我所需的學(xué)分，并不太在意學(xué)的是什么。我本人是所謂的沒(méi)有音樂(lè)細(xì)胞的人，對(duì)于音樂(lè)的了解僅僅局限在對(duì)音樂(lè)的興趣上，認(rèn)為好聽就聽，而不能對(duì)其有深刻的認(rèn)識(shí)，如音樂(lè)中所包含的感情，展現(xiàn)了什么樣的意境，富含什么樣的寓意等，那是我們無(wú)法體會(huì)出來(lái)的。
之所以會(huì)選中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析，也算是一種巧合吧。誰(shuí)知，竟由一開始的硬著頭皮來(lái)上課，到盼著每周三的晚上來(lái)上課，最后，課程將結(jié)束時(shí)，竟飄飄然，感覺(jué)自己對(duì)音樂(lè)有了新的認(rèn)識(shí)，似乎也可以嘗試著去理解音樂(lè)，觸摸音樂(lè)。
大千世界最不能缺少的是聲音，而聲音中最美妙的是音樂(lè)。音樂(lè)是世界上所有聲音的詮釋，是社會(huì)生活的調(diào)味劑。沒(méi)有音樂(lè)世界將枯燥乏味，生活也將死氣沉沉，沒(méi)有活力。因此音樂(lè)豐富我們的生活，陶冶了我們的情操。經(jīng)過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我對(duì)音樂(lè)的觀點(diǎn)有了新的改變。通過(guò)對(duì)音樂(lè)鑒賞課一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂(lè)有了一個(gè)全新的理解，而且自己的音樂(lè)鑒賞能力也有了一定的提高。在選中國(guó)民族音樂(lè)鑒賞課之前，我認(rèn)為音樂(lè)只是用來(lái)聽的。其實(shí)不然，音樂(lè)的功能不只是這些，所謂的音樂(lè)，廣義上來(lái)說(shuō)就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來(lái)的聲音就是音樂(lè)。它是一種符號(hào)，聲音符號(hào)，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來(lái)表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。
因?yàn)槭氰b賞課，所以我除了老師上課放的樂(lè)曲以外，我自己還特地在網(wǎng)上下載了一些比較傳統(tǒng)的民族音樂(lè)來(lái)欣賞。例如《高山流水》、《百鳥朝鳳》、《春江花月夜》等等。自己聽一下，加上老師上課所講的，我自己開始對(duì)民族音樂(lè)有了更一步的認(rèn)識(shí)。中國(guó)民族民間音樂(lè)是一個(gè)統(tǒng)一的概念，它包含了漢族和各少數(shù)民族的民間音樂(lè)類藝術(shù)，如壯族山歌、蒙古族的牧歌、漢族的方言歌謠等等。我們不一定要具備很多音樂(lè)知識(shí)或者有高層次的欣賞水平，只要“打開耳朵”去聽音樂(lè)即可。在欣賞音樂(lè)時(shí)，便會(huì)感受到到旋律是優(yōu)美的或者是動(dòng)聽的，并且憑直覺(jué)去選擇個(gè)人覺(jué)得悅耳的歌曲或樂(lè)曲去欣賞，同時(shí)我們也可以從更深的層面去體會(huì)歌曲和樂(lè)曲中的情感和內(nèi)涵。我們可以通過(guò)反復(fù)的欣賞同一首歌或者樂(lè)曲，通過(guò)聯(lián)想，通過(guò)思考，從而得出這首歌曲或者樂(lè)曲所渲染的感情。更進(jìn)一步地，我們可以去了解音樂(lè)作品的時(shí)代背景、風(fēng)格、體裁以及其音樂(lè)語(yǔ)言的特點(diǎn)和作者生平等等，更深層的體味音樂(lè)作品的內(nèi)涵。這個(gè)過(guò)程中，我們就需要對(duì)音樂(lè)的基本知識(shí)有所了解以及具備一定得欣賞能力。而在更深入的欣賞音樂(lè)作品的時(shí)候，我們既可以獲得欣賞過(guò)程中的快感，還可以培養(yǎng)我們的音樂(lè)審美能力和陶冶情操。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)《中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析》有利于培養(yǎng)自己關(guān)注生活，熱愛生活的素養(yǎng)。民間音樂(lè)，顧名思義，當(dāng)然是來(lái)自于民間了。所謂實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，民樂(lè)在其性質(zhì)反映了本民族的歷史進(jìn)程、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)及人民的日常生活。只有用心聆聽才能真切地體會(huì)民間藝人所要表達(dá)的思想內(nèi)涵，才能了解大千世界的絢麗多姿。比如聽一曲《美麗草原我的家》，我們能領(lǐng)略大草原的遼闊壯美和牧民的幸福生活。欣賞《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《掀起你的蓋頭來(lái)》等，我們可以認(rèn)識(shí)西北地區(qū)的風(fēng)土人情，開闊視野。如此不勝枚舉。這樣的鑒賞課，比枯燥的書籍更能啟迪人。
其次學(xué)習(xí)《中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析》有利于弘揚(yáng)民族文化。面對(duì)民族民間音樂(lè)日益式微的今天，在高校開展民樂(lè)教育，可以擴(kuò)大民樂(lè)的普及面，提高其影響力，促進(jìn)民樂(lè)的復(fù)興。
學(xué)習(xí)《中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析》有利于豐富我們大學(xué)生的精神文化生活，提高我們的精神品位和藝術(shù)素養(yǎng)。
《中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析》課已然結(jié)束，在此感謝老師專業(yè)知識(shí)的傳授，使我從簡(jiǎn)單的“聽歌”這樣的膚淺理解，到懂得欣賞音樂(lè)元素的基本欣賞方法的轉(zhuǎn)變。開始學(xué)習(xí)這門課程就感受到音樂(lè)的魅力，或許真的是這樣：我們不一定都要成為音樂(lè)家，但是懂得欣賞音樂(lè)就是我們對(duì)音樂(lè)最直接的熱愛的表現(xiàn)形式。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我通過(guò)聆聽這種方式，閱讀并分析有關(guān)音樂(lè)的背景和材料，從而得到了審美的愉悅。
如今，通過(guò)音樂(lè)常識(shí)這門課，我學(xué)習(xí)到了有關(guān)音樂(lè)的基本常識(shí)，在老師的教導(dǎo)下，我懂得了如何去鑒賞音樂(lè)和如何去欣賞音樂(lè)，并深深的感悟到了音樂(lè)中不僅能產(chǎn)生贊揚(yáng)、歌頌人或事物的效果，而且人的喜、怒、哀、樂(lè);對(duì)事物的敘述;激發(fā)我們的激情;對(duì)人或事物的諷刺等，都可以在音樂(lè)中完美的展現(xiàn)出來(lái)，這也需要有一定的音樂(lè)鑒賞、欣賞水平才能體會(huì)得到，現(xiàn)在我學(xué)會(huì)了如何去鑒賞、欣賞音樂(lè)，我想在以后的生活中，將在音樂(lè)的音符中過(guò)得更加的多姿多彩。總的來(lái)說(shuō)，這門課程的學(xué)習(xí)提高了我的個(gè)人素質(zhì)的修養(yǎng)，并且對(duì)民族音樂(lè)有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)也具備了一些音樂(lè)鑒賞的能力。在今后的學(xué)習(xí)、工作中，我會(huì)學(xué)以致用，進(jìn)一步提高自己的音樂(lè)欣賞能力。
“樂(lè)由情起”，這句話是說(shuō)音樂(lè)是由情感引起的。而正是這種“情”牽動(dòng)著無(wú)數(shù)顆童心，正是這情讓孩子們深入地挖掘音樂(lè)的內(nèi)涵，進(jìn)而為提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)鋪路搭橋。“情”更是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，它引導(dǎo)學(xué)生感悟作者的創(chuàng)作意境。音樂(lè)課上根據(jù)音樂(lè)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境、意境，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)涵達(dá)到一定的認(rèn)識(shí)，才能感受到音樂(lè)作品抽象的美。學(xué)生接受美的教育，就能夠提升審美情趣。
興趣是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，成功中的喜悅和樂(lè)趣，會(huì)極大地喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情，課堂中我的評(píng)價(jià)極為開放，而開放評(píng)價(jià)的目的就是讓學(xué)生不斷品嘗到學(xué)習(xí)音樂(lè)和獲得創(chuàng)新的成功樂(lè)趣。烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有興趣，被迫進(jìn)行學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿?！敝茖W(xué)家愛因斯坦也曾講過(guò)：“興趣是最好的老師”。教學(xué)中如何吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的好奇心，這就需要教師創(chuàng)設(shè)好情景。
在學(xué)生的座位排列上我也有所改變，將傳統(tǒng)的成排成行的座次形式改變成”擁抱形”，”圓形”的座位層次。這些做法不只消除了教學(xué)中師生間相互交往，相互合作的心理障礙，而且還大大的縮短了師生間的心理距離，在”互動(dòng)式”教學(xué)模式的啟發(fā)下，為創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符合的情境。這種形式的排位方法，學(xué)生的興致得到極大地提高。
二、營(yíng)造和諧，愉快，合作的教學(xué)氛圍。
著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音調(diào)?！边@就說(shuō)明充滿豐富感情色彩的課堂教育活動(dòng)，總能打開師生之間、學(xué)生之間心理交往的渠道，形成真誠(chéng)、信任、民主、和諧、愉快的課堂氛圍。為改一改以往教學(xué)形式單一、教學(xué)氛圍緊張嚴(yán)肅的局面，我根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)“最近發(fā)展區(qū)”為學(xué)生提供豐富的材料，從學(xué)生喜聞樂(lè)見的實(shí)物、實(shí)例入手，采用講故事、聽音樂(lè)、做游戲、角色扮演等多種形式，營(yíng)造和諧、生動(dòng)、有趣的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起學(xué)生思維的能動(dòng)性。
所以，和諧愉快的音樂(lè)教學(xué)氛圍是傳遞藝術(shù)的無(wú)聲媒介，是啟迪智慧的無(wú)形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量，能使教與學(xué)主體雙方產(chǎn)生情感上的交融和思想上的共鳴，使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得扎實(shí)。
三、運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。
教學(xué)語(yǔ)言是傳遞知識(shí)，交流信息的媒介，起著直接溝通教與學(xué)兩方面的作用。講究教學(xué)的語(yǔ)言美是音樂(lè)課堂教學(xué)美育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。語(yǔ)言是師生交往的第一要素，清晰的抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)和優(yōu)美流暢的語(yǔ)言表述，往往能引起同學(xué)們的喜愛和積極的情緒反應(yīng)，也容易激發(fā)學(xué)生的想象力和好奇心。課堂教學(xué)語(yǔ)言美有著控制、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的魔力?。因此，要使自己的課堂教學(xué)活動(dòng)達(dá)到預(yù)期的目的，就要講究語(yǔ)言藝術(shù)的美。
1.音樂(lè)教學(xué)氣氛渲染。
好的課堂氣氛，令學(xué)生如沐春風(fēng)，如飲甘泉，人人輕松愉快，個(gè)個(gè)心馳神往，因此音樂(lè)教師運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)渲染教學(xué)氣氛就顯得非常重要.例如，在課堂上往往看到這樣兩種不同的場(chǎng)面：有的教師精神飽滿生動(dòng)傳情，學(xué)生情緒高漲，注意力集中，教與學(xué)都沉浸在一種輕松愉快的氣氛之中，都積極開啟智能的機(jī)器，共同探索著知識(shí)之迷;有的教師則不甚得法，講的口干舌燥，聲音嘶啞，而學(xué)生則毫無(wú)反映，整個(gè)課堂猶如一潭死水。
2.音樂(lè)教學(xué)肢體語(yǔ)言。
音樂(lè)教師的肢體語(yǔ)言是教學(xué)的無(wú)語(yǔ)匯，它借助表情、眼神、舉止、手勢(shì)、儀表等手段來(lái)傳達(dá)感情，是一種具有較高審美價(jià)值和感情交流價(jià)值的溝通工具。研究表明，充滿生氣和激情的教師會(huì)極大地喚起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，使教學(xué)生動(dòng)活潑，避免學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥乏味。
音樂(lè)教師的動(dòng)姿藝術(shù)可根據(jù)動(dòng)作部位不同分為以下若干種類：身體動(dòng)作――通過(guò)軀干和四肢的動(dòng)作變化來(lái)傳遞信息，包括手勢(shì)步抬與頭姿等。面部表情――通過(guò)臉上肌肉變化，眉、眼、口、鼻的活動(dòng)和形狀變化而傳遞信息。教師的面部表情是學(xué)生在課堂中體驗(yàn)教師情感過(guò)程的“溫度計(jì)”，眼睛是心靈的窗口，透過(guò)這扇窗口師生之間有效地交流了大量的情感信息。
教學(xué)語(yǔ)言在鑄造人的過(guò)程中具有無(wú)法估量的作用。有人說(shuō)：“教師的語(yǔ)言如鑰匙，能打開學(xué)生心靈的窗戶;如火炬，能照亮學(xué)生的未來(lái);如種子，能深埋在學(xué)生的心里。”不錯(cuò)，教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)教學(xué)中的多種語(yǔ)言的完美結(jié)合，使本來(lái)就“美”的音樂(lè)更錦上添花。
當(dāng)然，音樂(lè)課堂教學(xué)與審美教育不僅僅包括以上所講的幾個(gè)方面，作為審美教育它在整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)中，應(yīng)當(dāng)一切都按照美的規(guī)律，符合美的特性來(lái)進(jìn)行。讓學(xué)生在美的情境中獲得知識(shí)，接受美感的熏陶，培養(yǎng)美的創(chuàng)造力。
首先中國(guó)民族民間音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)藏深厚的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)重視民族民間音樂(lè)。我們還要充分利用課堂主渠道和藝術(shù)學(xué)科獨(dú)特的功能，同時(shí)運(yùn)用優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)實(shí)施美育，這將可以極大提高教育的感染力、可行性和深刻性，用民族民間音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，通過(guò)審美的陶冶達(dá)到思想的升華。
其次教師應(yīng)該是一個(gè)具有廣博知識(shí)和深厚文化底蘊(yùn)的高素質(zhì)人才。作為審美教育為主導(dǎo)者的教師，既要有相當(dāng)水平的專業(yè)知識(shí)，還要兼有其他輔助知識(shí)。教師只有具備多方面的豐富知識(shí)和恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法才可能把握住作品精髓之所在，做到言簡(jiǎn)意賅，幫助學(xué)生正確理解作品的歷史背景，主題思想，分析音樂(lè)的各種表現(xiàn)手段，同時(shí)掌握正確的欣賞方法，領(lǐng)略韻味，理解作品豐富的表現(xiàn)力，把握住音樂(lè)作品的情感內(nèi)涵。教師對(duì)授課的內(nèi)容有個(gè)通盤設(shè)計(jì)，合理布局，重點(diǎn)突出，深入淺出，只有這樣才能使學(xué)生不僅感受到所學(xué)音樂(lè)的內(nèi)容美，同時(shí)也能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)過(guò)程的韻律美。
最后教師要充分意識(shí)到學(xué)生是審美的主體，運(yùn)用本民族民間音樂(lè)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，不僅可以發(fā)散學(xué)生的思維，增加教育的內(nèi)涵，更重要的是它有利于引起學(xué)生的共鳴，教師要善于抓住這一點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣、積極引導(dǎo)學(xué)生參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中來(lái)、才能獲得良好的教學(xué)效果，最終實(shí)現(xiàn)綜合審美的目的。
總之，運(yùn)用民族民間音樂(lè)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，這不僅是個(gè)美學(xué)問(wèn)題，同時(shí)也是個(gè)教育問(wèn)題。教師只有充分的挖掘民族民間音樂(lè)，打開民族民間音樂(lè)文化的寶庫(kù)，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，才能激起學(xué)生熱愛民族民間音樂(lè)的熱情，才能陶冶情操、提高審美意識(shí)。我將不懈努力實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)使我的音樂(lè)課堂熠熠生輝。
民族音樂(lè)欣賞論文篇十四
隨著他們年齡的增長(zhǎng)，詞匯量不斷增多，已經(jīng)能夠較完整的用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的意思。他們常常對(duì)未知的新鮮事物感興趣，對(duì)生動(dòng)、形象的具體事物較為敏感。同時(shí)，幼兒的記憶是很隨意的，對(duì)于他們感興趣的事物往往會(huì)記的很清楚，而在這個(gè)階段，他們的想象力是最豐富的，常常天馬行空，甚至夸張、毫無(wú)邏輯，不受任何思維定勢(shì)的限制。幼兒的情感也是反復(fù)無(wú)常的，易激動(dòng)，易變化，不穩(wěn)定。作為父母，或者教師，為了孩子們能夠在幼兒時(shí)期健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，能夠建立積極樂(lè)觀的人格，我們應(yīng)該盡自己最大的努力，為他們營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)想象。音樂(lè)恰恰能夠給他們制造一個(gè)遐想的空間，對(duì)于幼兒的智力發(fā)展起到了一個(gè)很好的啟發(fā)作用。
同一年齡階段不同的幼兒對(duì)音樂(lè)的感知是不同的，有的小朋友聽到音樂(lè)就會(huì)隨著音樂(lè)又蹦又跳，有的小朋友聽到音樂(lè)則會(huì)變得比平時(shí)安靜許多。這樣也間接的影射出了他們的性格特點(diǎn)和對(duì)音樂(lè)的不同感受。
父母對(duì)自己的孩子在胎兒時(shí)期就進(jìn)行音樂(lè)教育，無(wú)非是想利用音樂(lè)來(lái)影響孩子，使他們能夠身心健康。同時(shí)也不乏有些小小的期望，就是希望自己的孩子從小就培養(yǎng)音樂(lè)方面的興趣，長(zhǎng)大后在音樂(lè)方面有所成就。而作為一名幼兒音樂(lè)研究者，筆者更多的是致力于幼兒身心更全面的發(fā)展。
（一）有情趣的引導(dǎo)。
從聽覺(jué)感知音樂(lè)。接觸音樂(lè)最直接的方式就是“聽”，所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，音樂(lè)也是如此。尤其是幼兒接受抽象事物的能力還比較弱，而音樂(lè)所表達(dá)的都是摸不到看不到的東西，只給幼兒聽一遍就想讓他們理解其中的意思，那是不可能的，只有反復(fù)傾聽，同時(shí)在教育者有意識(shí)的引導(dǎo)下，幼兒才能慢慢的體會(huì)所聽到的音樂(lè)。我們可以在每次音樂(lè)課開始時(shí)，都讓幼兒一起聽或者唱一首兒童歌曲，如《我有一頭小毛驢》，在第一次聽的時(shí)候不要告訴他們歌曲的含義，讓大家隨著歌詞內(nèi)容想象一下，聽完后由小朋友講述自己聽后的感覺(jué)；再由老師進(jìn)行正確的引導(dǎo)講解。在放第二遍的時(shí)候大家就會(huì)隨著老師的講解聽歌曲，這樣很快就能進(jìn)入歌曲中，有的小朋友會(huì)情不自禁的跟著唱出來(lái)，甚至有的還會(huì)手舞足蹈的一起蹦蹦跳跳，想象著自己正騎著一頭小毛驢，快樂(lè)的模仿歌曲中的內(nèi)容。這樣一來(lái)，不僅幼兒充分的了解、感知了他們聽到的音樂(lè)，也從中得到了快樂(lè)。
從視覺(jué)感受音樂(lè)。回歸音樂(lè)藝術(shù)，筆者認(rèn)為應(yīng)多讓幼兒聽音樂(lè)會(huì)，看歌舞劇等藝術(shù)節(jié)目，增強(qiáng)幼兒對(duì)音樂(lè)的了解。從聽到的、感覺(jué)到的，孩子有他自己的看法，覺(jué)得這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)是好還是壞，哪些歌曲好聽，哪些能聽懂。這就使他們初步形成了對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力，增強(qiáng)了孩子對(duì)藝術(shù)的感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)音樂(lè)帶給幼兒的感染力。
小學(xué)音樂(lè)常常表現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)的小故事，孩子們雖然識(shí)字不多，但能讀懂圖片。所以，筆者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，在幼兒音樂(lè)課上為孩子們配備簡(jiǎn)單的與所聽歌曲有關(guān)的圖片也是能夠提高幼兒對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力的。例如：我們可以讓孩子邊聽《粉刷匠》邊看有關(guān)《粉刷匠》的圖片，如果有條件，視頻結(jié)合就更好了，再加上老師的講解，孩子們將會(huì)逐步提高自己對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。
從肢體語(yǔ)言感受音樂(lè)。游戲是幼兒最樂(lè)于接受的方式，好動(dòng)是幼兒的天性，把音樂(lè)溶于游戲或表演中，收到的效果常常盡如人意。例如：幼兒們?cè)谕妗皝G手絹”游戲時(shí)，大家一起唱《丟手絹》，當(dāng)手絹放在某個(gè)小朋友身后時(shí)，大家會(huì)不由自主的唱得更大聲，更興奮，完全把歌曲和游戲結(jié)合，在游戲中體驗(yàn)音樂(lè)帶給大家的快樂(lè)。又如：在聽《一分錢》時(shí)，可以讓小朋友們跟著表演，在表演中體會(huì)歌詞的內(nèi)容，欣賞音樂(lè)。
（二）情趣的升華。
在引導(dǎo)過(guò)后，孩子對(duì)音樂(lè)已經(jīng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，這樣一來(lái)，我們就可以給孩子聽一些名著，如：《梁?！?、《二泉映月》、鋼琴曲之類的，讓孩子的思想得到升華。一點(diǎn)一點(diǎn)的傾聽，慢慢的體會(huì)，由兒歌到名著，孩子們的音樂(lè)欣賞水平會(huì)不斷提高，鑒賞能力也會(huì)隨之增強(qiáng)。
作為一名小學(xué)音樂(lè)的研究者，我認(rèn)為，針對(duì)兒童的心理特點(diǎn)，從“聽”、“看”、“做”等方面對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)，全面發(fā)展，能夠更好的提高幼兒對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。同時(shí)加強(qiáng)與父母的交流與合作，從小就使孩子養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，培養(yǎng)孩子對(duì)生活的熱情和積極的態(tài)度。相信在我們的不斷努力、鉆研下，一定會(huì)使我們的孩子迎著燦爛的陽(yáng)光健康成長(zhǎng)。
民族音樂(lè)欣賞論文篇十五
作為人類歷史上最為經(jīng)典的一種藝術(shù)形式，戲劇在發(fā)展的過(guò)程中擁有極強(qiáng)的綜合性。在歷史的發(fā)展潮流中，文學(xué)、歷史、音樂(lè)、舞蹈等各類藝術(shù)與戲劇擁有著密不可分的聯(lián)系，對(duì)于促進(jìn)歷史的發(fā)展，有著極強(qiáng)的作用。而小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)作為小學(xué)階段的其中一種教學(xué)形式，如果將戲劇融入到小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)之中，有利于促進(jìn)小學(xué)生的進(jìn)一步成長(zhǎng)，可以在這過(guò)程中逐步的形成一種新的戲劇形式——兒童戲劇。由于小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的初級(jí)階段，因此為了利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率，所進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容必須容易受到小學(xué)生的理解和接受，并且無(wú)論是在內(nèi)容方面，還是語(yǔ)言和風(fēng)格方面，都必須在小學(xué)生的理解范圍之內(nèi)。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的提升。同時(shí)，利用戲劇的形式進(jìn)行音樂(lè)方面的教學(xué)，有利于促進(jìn)音樂(lè)課堂教學(xué)環(huán)境的改善，對(duì)于教師教學(xué)效率的提升，也有著極大地促進(jìn)作用。
1.將戲劇帶入小學(xué)音樂(lè)欣賞課堂的重要性。
1.1與小學(xué)生的'年齡特點(diǎn)相符合。由于戲劇在發(fā)展的過(guò)程中具有劇場(chǎng)性、綜合性以及個(gè)性化等特點(diǎn)，并且在歷史的發(fā)展潮流中，戲劇與文學(xué)、歷史、音樂(lè)、舞蹈等各類藝術(shù)擁有著密不可分的聯(lián)系，因此十分符合大眾的審美趣味。通俗易懂、簡(jiǎn)潔明了，十分符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)。因此，教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行小學(xué)音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)，如果將戲劇融入到教學(xué)之中，不但符合小學(xué)生的心理需求，還能夠使其獲得表演等方面的藝術(shù)熏陶，有著重要的作用[1]。
1.2有利于促進(jìn)小學(xué)生身心修養(yǎng)的發(fā)展。由于小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的階段，因此在發(fā)展的過(guò)程中，擁有著極其強(qiáng)烈的好奇心，由于是對(duì)于新鮮的事物，有利于幫助學(xué)生促進(jìn)自身注意力的集中。因此，如果教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)將戲劇元素融入其中，有利于幫助學(xué)生更加集中自身的注意力，從而促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升，積極地投入到教學(xué)之中，推動(dòng)自身音樂(lè)欣賞能力的發(fā)展。通過(guò)這種方式，也有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展，并且也有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著極大地幫助。
2.將戲劇與小學(xué)音樂(lè)欣賞課堂進(jìn)行結(jié)合的方式。
2.1做好音樂(lè)欣賞課堂方面的教學(xué)活動(dòng)。為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)欣賞課程的興趣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生視野能力的擴(kuò)展，同時(shí)也為了促進(jìn)學(xué)生審美和創(chuàng)造能力的發(fā)展，教師可以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)，通過(guò)多媒體設(shè)備進(jìn)行戲劇的播放，而且為了幫助學(xué)生能夠更好的對(duì)戲劇內(nèi)容進(jìn)行理解，可以為學(xué)生們播放主要關(guān)于兒童方面內(nèi)容的戲劇。例如，為了幫助學(xué)生們促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的提升，可以為學(xué)生們播放經(jīng)典的兒童歌舞片《綠野仙蹤》?！毒G野仙蹤》講述了美國(guó)堪薩斯州一個(gè)小姑娘多蘿西，由于意外的出現(xiàn)而被龍卷風(fēng)被帶入到了魔幻世界，并且在“奧茲國(guó)”經(jīng)歷了一系列冒險(xiǎn)后最終安然回家的故事。起初是由美國(guó)兒童文學(xué)作家萊曼弗蘭克鮑姆創(chuàng)作出來(lái)的，后來(lái)于1939年被美國(guó)米高梅公司改編成了一部歌舞片形式的電影。因?yàn)槭歉栉杵?，所以影片中擁有大量的歌舞片段。不過(guò)由于歌詞內(nèi)容淺顯，簡(jiǎn)單易懂，如果將這部影片給小學(xué)生們觀賞的話，不僅不會(huì)造成無(wú)法理解的現(xiàn)象，同時(shí)也會(huì)被其中的四人組的友誼深深的吸引。通過(guò)這部影片，不僅讓學(xué)生們聽到了優(yōu)美的歌曲，同時(shí)也會(huì)被其中溫情、真實(shí)、感人的畫面所影響，從而給小學(xué)生們留下了難以磨滅的印象，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著極大的幫助[2]。
2.2進(jìn)行戲劇的創(chuàng)編工作。教師為了幫助小學(xué)生們促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的發(fā)展，可以和學(xué)生們一起進(jìn)行戲劇創(chuàng)編方面的工作，讓學(xué)生們根據(jù)自身對(duì)于戲劇的理解進(jìn)行戲劇的改編活動(dòng)，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的提升，同時(shí)對(duì)于學(xué)生想象力的發(fā)展，也有著極大地幫助。而在進(jìn)行戲劇創(chuàng)作改編時(shí)，必須根據(jù)小學(xué)生的能力特點(diǎn)進(jìn)行。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生的發(fā)展。例如，教師為了進(jìn)一步促進(jìn)高年級(jí)小學(xué)生的發(fā)展，可以進(jìn)行《大海，故鄉(xiāng)》這首歌曲的改編?！洞蠛?，故鄉(xiāng)》是影片《大海在呼喚》中的插曲，創(chuàng)作于1982年，其中體現(xiàn)了人們對(duì)于新生活的向往，同時(shí)也寄寓了作者對(duì)祖國(guó)的美好祝愿，擁有著積極向上的樂(lè)觀精神[3]。而《大海在呼喚》這部影片中，其主要內(nèi)容描寫的是中外兩代海員痛苦與歡樂(lè)的故事，旨在歌頌他們的美好心靈與國(guó)際友誼。根據(jù)歌曲和電影的背景，為了讓學(xué)生們對(duì)于其中體現(xiàn)的精神能夠更好的進(jìn)行理解，教師和學(xué)生在進(jìn)行歌曲的改編時(shí)，為了突出其中主人公對(duì)大海、故鄉(xiāng)和母親深摯的感情，可以根據(jù)歌曲的內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母木?，從而更好的幫助學(xué)生對(duì)歌曲進(jìn)行欣賞，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的提升。
作為一種擁有著極強(qiáng)綜合性的藝術(shù)形式，教師通過(guò)戲劇的形式幫助小學(xué)生促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的提升，有著極強(qiáng)的促進(jìn)作用。通過(guò)戲劇，有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)能力的發(fā)展，使得學(xué)生們更加熱愛音樂(lè)藝術(shù)，從而有利于促進(jìn)學(xué)生們身心的健康發(fā)展，同時(shí)幫助學(xué)生養(yǎng)成集體主義的精神，也有一定的促進(jìn)作用。
【參考文獻(xiàn)】。
【1】雍婧.利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的策略【j】.科普童話：新課堂，2016（1）。
【2】黃馨慧.利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的策略【j】.戲劇之家橫，2016（5）。
【3】褚艷玲.提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的策略探析【j】.新教育時(shí)代電子雜志：教師版，2017（4）。
民族音樂(lè)欣賞論文篇十六
在以復(fù)習(xí)為主的音樂(lè)課上，我們常看到這樣的鏡頭：老師走進(jìn)教室宣布，今天我們一起來(lái)復(fù)習(xí)前面所學(xué)的歌曲，請(qǐng)記得歌詞的同學(xué)背唱，背不得歌詞的同學(xué)可以看書唱。于是，老師就打開錄音機(jī)或彈起琴，同學(xué)們則如老師所愿的和著音樂(lè)一首接一首的往下唱。接下來(lái)的情形可想而知了：兩三首歌唱下來(lái)，有的同學(xué)便自行休息；有的同學(xué)相互聊上了；還有的同學(xué)做起了與本課不相干的事情來(lái)；只剩下個(gè)別“乖寶寶”毫無(wú)表情的將可憐的嘴巴一張一合了。
歌曲復(fù)習(xí)是音樂(lè)課重要的組成部分，新課標(biāo)中規(guī)定了在小學(xué)階段每人每學(xué)年要背唱3---6首歌曲不等，古語(yǔ)有云：“業(yè)精于勤而于漏?！惫蕰r(shí)常將所學(xué)的歌曲拿出來(lái)復(fù)習(xí)是很有必要的和有意義的?？逻_(dá)伊教育思想也認(rèn)為：經(jīng)常復(fù)習(xí)孩子們所喜愛的歌曲有利于加深對(duì)音樂(lè)的記憶和提高審美能力。而上述鏡頭中的現(xiàn)象顯然不是我們所期望看到的，它扼殺了孩子們的情感，白白浪費(fèi)了孩子們接受美熏陶的機(jī)會(huì)。
如何讓歌曲復(fù)習(xí)課上的鮮活起來(lái)，讓孩子們?cè)趶?fù)習(xí)課中真正一次次快樂(lè)的體驗(yàn)歌曲，走進(jìn)歌曲，和音樂(lè)產(chǎn)生共鳴，并將自己的體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)？筆者在近些年的教學(xué)中一直思考著并嘗試解決，在實(shí)踐中有了一些收獲，具體方法如下：
一、以“節(jié)奏”為源復(fù)習(xí)歌曲。
人們常把節(jié)奏稱為音樂(lè)的骨骼，的確，在音樂(lè)中它是時(shí)間的組織者。世上只有不具備音高（旋律）關(guān)系僅有節(jié)奏構(gòu)成的音樂(lè)，而沒(méi)有只有音高關(guān)系而無(wú)節(jié)奏構(gòu)成的音樂(lè)。根據(jù)這一特點(diǎn)，在復(fù)習(xí)歌曲時(shí)，我常以節(jié)奏為突破點(diǎn)復(fù)習(xí)歌曲，其方法有兩種：第一，以歌曲中的重點(diǎn)節(jié)奏為突破點(diǎn)。例如：我拍節(jié)奏2/4www---w.wwww---（蘇教版第三冊(cè)《到小熊家里去》），讓學(xué)生思考次節(jié)奏源自本學(xué)期所學(xué)的哪首歌曲？學(xué)生很快到自己的記憶庫(kù)里去翻閱所學(xué)的歌曲了……，待大部分學(xué)生回答正確以后，集體復(fù)習(xí)演唱歌曲。第二，以歌曲的伴奏節(jié)拍為突破點(diǎn)。每首歌都有自己的節(jié)拍，不同節(jié)拍的歌曲有不同的伴奏節(jié)拍。根據(jù)這一特點(diǎn)，我常用不同的伴奏復(fù)習(xí)不同拍子的歌曲。如：我拍3/4w---w顳w--w或者w-----w-----……或2/4wwwwww或者2/4wwwwwwww（拍手時(shí)作出節(jié)奏的強(qiáng)弱）……讓學(xué)生思考這種伴奏型適合為哪些歌曲伴奏？然后和同學(xué)們一起將本學(xué)期所學(xué)的歌曲按照不同拍子的進(jìn)行分類，隨后進(jìn)行帶有伴奏的'復(fù)習(xí)。如果你愿意，還可以讓學(xué)生為所學(xué)的歌曲創(chuàng)編其他的節(jié)奏為歌曲伴奏，培養(yǎng)創(chuàng)編精神。通過(guò)這樣的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)孩子門對(duì)歌曲中的節(jié)奏的敏感度有了很大的提高，有時(shí)無(wú)須思考便能脫口說(shuō)出節(jié)奏的出處，歌名。
二、以“音色”為源復(fù)習(xí)歌曲。
在美術(shù)作品中，人們一眼就能感受到色彩的變化，或明或暗，或模糊或清晰，在音樂(lè)作品中這一點(diǎn)同樣存在。在老師的啟發(fā)下，孩子們可以輕而易舉的利用自己的天然樂(lè)器“嗓音”發(fā)出陽(yáng)光下云的聲音，月光下云的聲音，暴風(fēng)雨來(lái)到時(shí)云的聲音，或明或暗，或渾濁或靜謐。利用通感，在復(fù)習(xí)歌曲時(shí)，我用不同的接觸方法（劃、敲、輕撫……）、不同的力度動(dòng)作（強(qiáng)、中強(qiáng)、弱、中弱……）敲擊同一物體，讓孩子們感受所產(chǎn)生的聲音有什么區(qū)別？孩子們立刻感受到輕柔的、有彈性的、顆粒性的、舒緩的、雄壯的……等不一樣的感覺(jué)，而這種不同的感受就是來(lái)自音色上和情緒上的區(qū)別。每首歌獨(dú)有自己的情緒或是情感基調(diào)，或歡快活潑、或柔和安靜、或慷慨激昂……在敲敲打打的游戲中讓孩子們感受不同情緒，并尋找這些不同情緒的歌曲進(jìn)行一一復(fù)習(xí)。當(dāng)然，在這過(guò)程中，還可以讓孩子們自己制造聲響讓大家一起感受，復(fù)習(xí)歌曲。在這樣的氛圍下，我看到的是：孩子們快樂(lè)的體驗(yàn)著，積極的探索著，相互的合作著，陶醉在歌曲美妙的氛圍中，陶醉在自己成功地發(fā)現(xiàn)中。
三、以“動(dòng)作”為源復(fù)習(xí)歌曲。
音樂(lè)是旋律、語(yǔ)言和舞蹈的結(jié)合。這種結(jié)合早在我國(guó)古代的“樂(lè)”的藝術(shù)中就已經(jīng)存在，在西方古希臘時(shí)期的藝術(shù)中也已存在，在當(dāng)今兒童的生活中依然存在。實(shí)踐證明，在音樂(lè)教育中用動(dòng)作配合教學(xué)是一種教學(xué)效果良好且十分首推崇的方法（此方法特別適用于幼兒及低年級(jí)兒童）。通過(guò)換位思考，我做了一個(gè)現(xiàn)在看來(lái)可謂是成功的嘗試。在歌曲的復(fù)習(xí)課中，我作一些曾為孩子們學(xué)習(xí)新歌所編配的、孩子們熟知的動(dòng)作，如同啞劇一樣，用一連串的動(dòng)作試圖勾起他們對(duì)歌曲的記憶。是的，孩子們非常棒，每個(gè)動(dòng)作所編配的每句歌詞都能準(zhǔn)確地回憶起來(lái)，絲毫沒(méi)有顛倒，即使他時(shí)候跟上的孩子?？粗麄兪治枳愕敢路d奮的模樣，我不禁想起了《詩(shī)經(jīng).大序》中所述，“言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故歌詠之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！币詣?dòng)作為源孩子們準(zhǔn)確地回憶起了所要復(fù)習(xí)的歌曲，隨著老師一聲“正確”令下，孩子們歡呼起來(lái)，那心情可想而知。孩子們手舞足蹈，不僅因?yàn)樗麄冋业搅烁枨?，回憶起了歌曲?nèi)容，更重要的是因?yàn)樗麄凅w驗(yàn)著成功的喜悅，而這份喜悅的心情一直延續(xù)到復(fù)習(xí)唱歌曲時(shí)所表達(dá)歌曲的情感中。
在復(fù)習(xí)歌曲的音樂(lè)課課型中，我尤其多提倡使用比較法、發(fā)現(xiàn)法、在兒童回答問(wèn)題后，老師千萬(wàn)不要急于公布所謂的正確答案，要給兒童足夠的思考空間，讓他們多聽，多唱、多對(duì)比、多質(zhì)疑、多發(fā)現(xiàn)，在民主、自主的環(huán)境下學(xué)習(xí)。我想:在新課程的大背景下，面對(duì)新世紀(jì)、新時(shí)代的兒童，作為擔(dān)負(fù)著不容推卸責(zé)任的我們，應(yīng)該不斷尋求和探索最具吸引力的教學(xué)方法，為蒸蒸日上的教育事業(yè)出一份力！
民族音樂(lè)欣賞論文篇十七
音樂(lè)鑒賞是各級(jí)各類普通音樂(lè)教育的基礎(chǔ)課程，也是高中音樂(lè)選修課程中的首選課程。音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)在過(guò)程與方法方西要求音樂(lè)鑒賞要注重體驗(yàn)，重視比較、探究教學(xué)方法。文章針對(duì)這幾種教學(xué)方法談一些看法，以便推動(dòng)音樂(lè)鑒賞教學(xué)效學(xué)的提高。更多音樂(lè)論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
良好的開端是成功的一半，可見，運(yùn)用良好的課堂導(dǎo)入是提高課堂效率的主要途徑。作為音樂(lè)教師，可以創(chuàng)設(shè)引人入勝的藝術(shù)情境，快速集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們進(jìn)入主題。實(shí)踐證明，這種方式可以直觀、形象的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，例如，在教學(xué)《多彩的民歌》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)“抬轎”和“推車”的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中感受民族樂(lè)曲的魅力。
音樂(lè)不但是一種普遍的藝術(shù)形式，也是一種聽覺(jué)藝術(shù)，要想提高學(xué)生對(duì)不同題材、風(fēng)格等音樂(lè)的鑒賞能力，就必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的聽力訓(xùn)練，讓學(xué)生通過(guò)切身的聆聽與感受，來(lái)激發(fā)自身的音樂(lè)情感。在音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)中，不管采取哪一種教學(xué)方法，都要在讓學(xué)生聆聽的基礎(chǔ)上進(jìn)行。教師要注重讓學(xué)生通過(guò)聽音樂(lè)的形式，來(lái)感知音樂(lè)內(nèi)涵，感受作者思想，從中聽出不同的音樂(lè)要素，并提高融合不同音樂(lè)要素的能力。同時(shí)，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同題材、不同形式的樂(lè)曲做出正確評(píng)價(jià)的能力，能夠從音樂(lè)中辨析作品的主題。同時(shí)，音樂(lè)作為一種情感藝術(shù)，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)注重學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知音樂(lè)，從而與樂(lè)曲進(jìn)行直接的交流與對(duì)話。學(xué)生在傾聽音樂(lè)的過(guò)程中，教師切忌配以過(guò)多的語(yǔ)言講解，以免打擾學(xué)生思緒，或者給予學(xué)生暗示性的引導(dǎo)，而是應(yīng)該讓學(xué)生自主體會(huì)音樂(lè)內(nèi)涵。
所謂“體驗(yàn)式”教學(xué)，是指圍繞學(xué)生的實(shí)際情況，從學(xué)生興趣愛好出發(fā)，讓學(xué)生與教師一起探究問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓每一位學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，提高他們對(duì)音樂(lè)的感知能力和體驗(yàn)?zāi)芰?。引?dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不但可以有效鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，而且有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在高中音樂(lè)教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)，還可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題情境，讓學(xué)生帶著疑惑進(jìn)行學(xué)習(xí)與鑒賞。創(chuàng)設(shè)有效的問(wèn)題情境，可以充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高他們對(duì)音樂(lè)的感悟能力。例如，在鑒賞《黃河大合唱》時(shí)，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生了解作品創(chuàng)作的歷史背景，讓他們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生一定的感悟，再引出相關(guān)問(wèn)題：那個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出兩位作曲家，他們分別創(chuàng)作了《保衛(wèi)黃河》與《河邊對(duì)口曲》，請(qǐng)大家仔細(xì)聆聽這兩首曲目，然后分析兩位作者分別選取哪些方面作為樂(lè)曲的創(chuàng)作素材？又分別采取了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格？學(xué)生在問(wèn)題的引導(dǎo)下，可以提高鑒賞音樂(lè)的目的性與針對(duì)性。同時(shí)，他們也會(huì)對(duì)問(wèn)題形成自己的觀點(diǎn)，然后再讓學(xué)生傾聽一次，以幫助學(xué)生驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，然后由教師和學(xué)生一起對(duì)問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)與歸納，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和感悟。
此外，音樂(lè)教師還可以采取發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑@也是一種音樂(lè)教師普遍采用的方法，可以讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，并解決問(wèn)題。這種教學(xué)方法的重點(diǎn)在于教學(xué)前要讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，即：欣賞的目的是什么？需要解決的問(wèn)題是什么？怎么解決問(wèn)題？欣賞結(jié)束之后，讓學(xué)生自己思考、交流、討論、分享，由教師提出總結(jié)性建議。
高中音樂(lè)新課標(biāo)中明確指出：通過(guò)比較法，讓學(xué)生感受不同題材、不同風(fēng)格、不同形式的音樂(lè)，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同人文背景的體驗(yàn)?zāi)芰?，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。比較法作為一種積極的思維方式，可以有效提高學(xué)生的認(rèn)知水平和審美能力。高中音樂(lè)鑒賞的內(nèi)容比較豐富、形式也多種多樣，作為音樂(lè)教師，要善于將這些內(nèi)容分類歸類，并運(yùn)用比較方式提高學(xué)生的音樂(lè)審美意識(shí)。對(duì)于題材不同的經(jīng)典音樂(lè)，也可以通過(guò)比較法來(lái)拓展學(xué)生視野，陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生充分感受音樂(lè)藝術(shù)的魅力和價(jià)值。例如，教師可以讓學(xué)生對(duì)比《黃河大合唱》與鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，讓學(xué)生充分感受不同的音樂(lè)形式所帶來(lái)的不同的情感體驗(yàn)。
隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，多媒體的形象性、生動(dòng)性、集成性等技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)教學(xué)的圖文并茂和聲形兼?zhèn)?，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)單一和枯燥，為音樂(lè)課堂教學(xué)注入了新鮮的血液。同時(shí)，視覺(jué)與聽覺(jué)的雙重沖擊極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以使學(xué)生在課堂上發(fā)揮想象、自由聯(lián)想、拓展思維，有效豐富了學(xué)生的情感因素，提高了音樂(lè)課堂的教學(xué)效率。
當(dāng)然，以上是我在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中一點(diǎn)體會(huì)，作為高中音樂(lè)教師必須緊跟課程改革的腳步和社會(huì)的發(fā)展，從教材和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，去探索和選擇更為多樣和豐富的教學(xué)模式，設(shè)計(jì)和安排教學(xué)活動(dòng)，為提高音樂(lè)鑒賞教學(xué)質(zhì)量提供可靠的保證。
民族音樂(lè)欣賞論文篇十八
時(shí)光就像樂(lè)譜里跳動(dòng)的音符，飛逝而去。轉(zhuǎn)眼之間，一學(xué)期的《音樂(lè)欣賞》就畫上了圓滿的句號(hào)，再回首，發(fā)現(xiàn)這門課帶給我太多的收獲和感觸，在老師的認(rèn)真講解和引導(dǎo)下，我對(duì)音樂(lè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，音樂(lè)對(duì)我也有了更多的意義。
有人說(shuō)，音樂(lè)這個(gè)東西，快樂(lè)時(shí)入耳，悲傷時(shí)入心。可見，音樂(lè)對(duì)生活有重要的調(diào)劑作用，它是一種寄托感情，表達(dá)思想的高雅藝術(shù)，通過(guò)樂(lè)譜里連綴的音符，我們能夠感受作曲家的內(nèi)心世界，有時(shí)候穿越了幾百年，還是能帶給人沉甸甸的感動(dòng)。音樂(lè)在給人美得享受以外，還能提高人的什么能力，時(shí)間的萬(wàn)物都可以是流淌在心尖上的音樂(lè)，有一種永恒的詩(shī)意的美。音樂(lè)還能陶冶人的情操，凈化我們的心靈，帶給我們力量。
在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，給我留下深刻印象的是我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器和傳統(tǒng)音樂(lè)的部分。
老師首先介紹了古琴，古琴是最能體現(xiàn)我國(guó)古人文化氣質(zhì)的樂(lè)器。而當(dāng)九霄環(huán)佩琴映入我的眼簾時(shí)，可以用嘆為觀止來(lái)形容當(dāng)時(shí)的感覺(jué)，就古琴音樂(lè)不說(shuō)，單是制作精美的九霄環(huán)佩琴，就已經(jīng)讓我十分地欽佩我國(guó)古人在幾千年前的制琴工藝。冠角的線條雕刻得十分精細(xì)，給粗獷的琴體增添了幾分靈動(dòng)，使整個(gè)琴體在莊重渾厚中顯露出偉岸高大的氣勢(shì)，具有盛唐時(shí)期的典型風(fēng)格特征。九霄環(huán)佩琴是唐琴中最為罕見的一種，自古以來(lái)此琴極享盛名，被譽(yù)為“鼎鼎唐品”和“仙品”，讓人過(guò)目難忘。這張琴聲音溫勁松透，純粹完美，形制極渾厚古樸，自清末以來(lái)即為古琴家所仰慕的重器、被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。因?yàn)樗趥魇捞魄僦凶顬楠?dú)特，最為古老，聲音更是完美盡善，所以成為舉國(guó)知名的瑰寶。
當(dāng)然，我國(guó)古代的古琴演奏家阮籍，嵇康都是鼎鼎大名的竹林墨客，一身仙風(fēng)道骨。特別是欣賞嵇康的《廣陵散》的時(shí)候，那一聲琴音就如同利劍，穿越了時(shí)空的界限，倏忽而至，在一抹晨光中，在地平線的盡頭，一人席地而坐，獨(dú)自撫琴，遙望四極，凝澀沉厚，玩轉(zhuǎn)幽暗的琴音越發(fā)的清冽悠遠(yuǎn)，余韻綿長(zhǎng)。1700多年前的那個(gè)夜班，悵惘中的嵇康獨(dú)自引琴而彈，樂(lè)由中出，夜靜謐得初期，然而當(dāng)有著非凡氣度，通曉音律的魑魅悄然而至，彈奏了這曲《廣陵散》，弦樂(lè)聲聲，安慰著那顆孤傲的心靈，如月輪穿越大海。從他的這首《廣陵散》中，隱約的表現(xiàn)出了他對(duì)世人趨勢(shì)隨俗的無(wú)助和感慨，似乎能看到嵇氏胸中澎湃的激情，堅(jiān)定地把持著自己的道德底線。
刑場(chǎng)之上，徽音未亂，一切皆靜，《廣陵散》由此而成絕響，嵇康也成一時(shí)街頭巷尾議論的主角。雖然生命走向了盡頭，但是嵇康和他的《廣陵散》穿越了千年，至今都能讓人們從古琴師的手下，感受到一個(gè)仙俠道者的風(fēng)骨。
除了古琴，音樂(lè)欣賞課上還介紹了我國(guó)民族樂(lè)器里面非常重要的樂(lè)器---二胡。二胡，北方的民間樂(lè)器。始于唐代，已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源于我國(guó)古代北部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，那時(shí)叫“奚琴”。在過(guò)去它主要流行于長(zhǎng)江中下游一帶，所以又稱為南胡。二胡是我國(guó)獨(dú)具魅力的拉弦樂(lè)器。它既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容，也能描寫氣勢(shì)壯觀的意境，音色接近人聲，具有很高的情感表現(xiàn)力。
其中給我留下深刻印象的是二胡演奏家阿炳和他的《二泉映月》。課堂上聽了老師對(duì)他的介紹，我后來(lái)又查了關(guān)于他的資料。漸漸地被他身上耀眼的音樂(lè)才華和他個(gè)人的魅力所吸引。
出身草根的阿炳自小隨父入道，其父華清和為無(wú)錫城中三清殿道觀雷尊殿的。
無(wú)錫惠山二泉享有“天下第二泉”的美稱，是阿炳常去游玩的地方。他雙目失明后，才奏出《二泉映月》一曲，用音樂(lè)形象來(lái)描繪他想象中的舊時(shí)曾目睹的美麗風(fēng)景，而他當(dāng)時(shí)所感到的卻是漆黑一片，這就使得他在婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律中，時(shí)時(shí)流露出傷感愴涼的情調(diào)。
除了對(duì)中國(guó)音樂(lè)感觸頗多外，我還很喜歡西方各個(gè)歷史時(shí)期的音樂(lè)。西方的文明發(fā)源于古希臘羅馬，在愛琴海邊，孕育了燦爛的民主的文明，當(dāng)時(shí)古希臘的音樂(lè)以神話故事為背景，非常的靈動(dòng)，古羅馬的軍事擴(kuò)張帶來(lái)了獨(dú)特的軍樂(lè)。后來(lái)，歐洲進(jìn)入了中世紀(jì)，教會(huì)的統(tǒng)治下，黑暗的羅馬教廷主要的音樂(lè)是教廷音樂(lè)，表現(xiàn)出神圣而莊嚴(yán)的感覺(jué)。
但是在歐洲史上，文藝復(fù)興才是真正出彩的地方，文藝復(fù)興是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)開展的一場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興以人文主義為主要思潮，反對(duì)中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀，反對(duì)教會(huì)對(duì)人們思想的束縛。這一時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作具有很大的變化，由于對(duì)人和現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)呈現(xiàn)出越來(lái)越豐富，越來(lái)越世俗、明朗和情感化的傾向。
卻極明朗，絕不見半個(gè)“愁”字。第九小提琴奏鳴曲俗稱“克萊采”，也極有名?？赡鼙容^艱深一些。不過(guò)，要是去讀一遍托爾斯泰的同名小說(shuō)，也許會(huì)更能理解它，反之亦然。這可再也不是春天的涓涓細(xì)流，而是如火如荼、夏日炎炎般的激情了。小提琴與鋼琴的唱和與糾纏真正像是兩個(gè)生死戀人。無(wú)怪乎小說(shuō)中的男女主人公正是在合奏這首危險(xiǎn)的曲子時(shí)爆發(fā)了洶涌澎湃的戀情了。
當(dāng)要走到貝多芬這部巨著的盡頭的時(shí)候。我們又能聽到些什么呢？貝多芬越老越深刻、越老越復(fù)雜、以致于把他的同時(shí)代人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后。他那些同時(shí)代人也曉得他的晚期作品非常偉大，可大家都無(wú)可奈何地敬而遠(yuǎn)之，偉大的第九交響曲，那真正是人類文明的不朽豐碑和偉大象征。
時(shí)光匆匆而過(guò)，對(duì)《音樂(lè)欣賞》的感悟還有很多不能盡數(shù)，雖然課程已經(jīng)結(jié)束，但它幫我開辟了一個(gè)新的世界，帶來(lái)了巨大的精神財(cái)富，在我未來(lái)的人生道路上，音樂(lè)將成為另一個(gè)燈塔，指引我的路，在任何時(shí)候，我都能從音樂(lè)作品中汲取營(yíng)養(yǎng)。責(zé)任在胸，使命在肩，是音樂(lè)教會(huì)了我擁有博大的胸襟，并且身體力行：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。這才是一學(xué)期《音樂(lè)欣賞》帶給我的最大的收獲。
音樂(lè)，尤其是有著悠久歷史的民族音樂(lè)值得我們好好地去傳播與發(fā)揚(yáng)。作為一名中職學(xué)校幼教專業(yè)的學(xué)生，我們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識(shí)和培養(yǎng)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的責(zé)任感與使命感，而且也要學(xué)習(xí)民族藝術(shù)，了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。通過(guò)劉燕老師對(duì)民族音樂(lè)欣賞的教學(xué)，讓我對(duì)此有了較深的理解和認(rèn)識(shí)，下面是我關(guān)于民族賞析的幾點(diǎn)想法與體會(huì)。
我們?cè)谫p析中，對(duì)節(jié)奏、音色、快慢、力度的體驗(yàn)是經(jīng)美的聲音與賞心悅目的視覺(jué)享受在心里留下痕跡來(lái)形成的。富有韻味的民族音樂(lè)結(jié)合詩(shī)詞、國(guó)畫等多媒體融合各類元素，大大激發(fā)了我們欣賞民族音樂(lè)的熱情、興趣，品味了音樂(lè)的韻味、思想和感情。當(dāng)沉浸在欣賞中時(shí)，動(dòng)人的畫面與民族音樂(lè)的相得益彰，會(huì)讓我們不由自主產(chǎn)生與音樂(lè)內(nèi)容搭配的情緒，以及對(duì)音樂(lè)自發(fā)的探求欲、享受欲，進(jìn)而升華了我們的思想境界。
在民族音樂(lè)欣賞的內(nèi)容里，最受同學(xué)們喜愛的是聲樂(lè)作品，因?yàn)槊褡逡魳?lè)欣賞的最初環(huán)節(jié)是從欣賞聲樂(lè)作品開始的。這不光是由于聲樂(lè)作品欣賞起來(lái)容易些，更關(guān)鍵的是可以使大家利用對(duì)有歌詞的作品的賞析，感知音樂(lè)的設(shè)計(jì)、目的與欣賞的方法，更充分的體驗(yàn)音樂(lè)想要傳達(dá)的思想感情。通過(guò)學(xué)習(xí)一些帶有典型民歌風(fēng)味的流行歌曲，我明白了流行音樂(lè)離不開民歌，民歌是一切音樂(lè)創(chuàng)作的源泉。俄羅斯著名作曲家格林卡曾說(shuō)過(guò)“真正創(chuàng)作音樂(lè)的是人民，作曲家只不過(guò)把它們變成曲子而已。”比如：人民音樂(lè)家施光南，創(chuàng)作了《吐魯番的葡萄熟了》等一首首膾炙人口的歌曲；西部歌王王洛賓一生扎根祖國(guó)西部，其作品也帶有濃郁的西部風(fēng)味，寫下《在那遙遠(yuǎn)的地方》等令人蕩氣回腸的歌曲。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》之所以走向國(guó)際，在世界占有一席之地，就是因?yàn)樗挥袧庥舻拿褡迳?，它用民族音調(diào)與協(xié)奏曲相結(jié)合的形式生動(dòng)講述了我們一個(gè)古老的民間傳說(shuō)故事。劉老師通過(guò)對(duì)這些樂(lè)曲創(chuàng)作根源的追溯，讓我們對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生了由衷的熱愛之情。
我認(rèn)為民族音樂(lè)欣賞不光是知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且動(dòng)人的民族音樂(lè)影響著我們的聽覺(jué)，提高了我們的審美素質(zhì)，使我們的精神世界得到了陶冶，情感得到了升華。就中職學(xué)校的學(xué)生而言，無(wú)論是在生理上還是心理上，都已經(jīng)接近甚至達(dá)到了成年人層次，情感世界也漸漸活躍，明顯感覺(jué)到活力、激情和精神需求，這些性質(zhì)正是養(yǎng)成與加強(qiáng)我們審美素質(zhì)的黃金階段。劉老師采用了多種教學(xué)方法，加深了我們對(duì)民族音樂(lè)的內(nèi)涵的理解，豐富了我們的音樂(lè)內(nèi)涵。比如，在欣賞協(xié)奏曲《梁?！窌r(shí),劉老師先是通過(guò)講解協(xié)奏曲的結(jié)構(gòu)，然后講授了各種樂(lè)器在樂(lè)曲的表現(xiàn)中代表怎樣的角色，這些配器在樂(lè)曲中起到的畫龍點(diǎn)睛的作用，幫助我們深刻地理解了同窗、抗婚、樓臺(tái)會(huì)、哭靈等一幕幕情節(jié)中的創(chuàng)作手法和展示模式，使我們更加深刻的感受到了解民族音樂(lè)作品的內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。再比如在賞析名曲《春江花月夜》時(shí)，劉老師把樂(lè)曲分為了前奏、高潮、結(jié)束三個(gè)片斷，在開始欣賞前，老師提示我們要按照音樂(lè)與畫面來(lái)體驗(yàn)各部分樂(lè)曲的表現(xiàn)內(nèi)容、速度、音質(zhì)、音色和傳達(dá)的情感，并利用多媒體使音樂(lè)的展示與感染能夠充分的予以體現(xiàn)。當(dāng)欣賞完一部分的音樂(lè)之后，老師會(huì)讓大家表述心得體會(huì)、樂(lè)曲情感，講一下自己對(duì)這部分音樂(lè)的體會(huì)與思考。如此一來(lái)，我們就明顯的理清了每段樂(lè)曲的表現(xiàn)內(nèi)容、速度、音質(zhì)音色和傳達(dá)的情感。這比從前單獨(dú)聽磁帶和老師描述，效果顯然要好得多。形象與音樂(lè)的完美結(jié)合，還能使我們有身臨其境之感，感受從未有過(guò)的美感，對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)涵有了更全面、更深刻的理解。
劉老師在音樂(lè)賞析課堂上采用了多種教學(xué)方法，不僅豐富了我們的民族音樂(lè)知識(shí)，還提高了我們對(duì)民樂(lè)賞析甚至其他學(xué)科的的學(xué)習(xí)興趣。比如在賞析民歌《茉莉花》的課堂上，劉老師采用了一邊講習(xí)作品的文化內(nèi)涵、性質(zhì)，一邊讓我們觀看雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上一名我國(guó)女孩歌唱《茉莉花》的視頻，這樣不僅視覺(jué)效果上印象深刻，提起了對(duì)民樂(lè)《茉莉花》乃至民樂(lè)欣賞課程的學(xué)習(xí)興趣；而且大大激發(fā)了我們的民族自豪感和學(xué)習(xí)熱情，對(duì)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)積極性也明顯提高。
我喜歡上民族音樂(lè)賞析課，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)中我能收獲很多，感受很多。中華民族具有獨(dú)特和燦爛的音樂(lè)文化，在歷史的長(zhǎng)河中形成了我們獨(dú)特的音樂(lè)表現(xiàn)手法，以前我總認(rèn)為西方音樂(lè)是最優(yōu)秀的，而我們的民族音樂(lè)是不足以登大雅之堂的，通過(guò)劉老師深入淺出的講解，我知道了中國(guó)的民族音樂(lè)浩瀚如海，并不必西方音樂(lè)差，近年來(lái)中國(guó)民族音樂(lè)正在走向世界樂(lè)壇，宋祖英在維也納金色大廳的成功演出，使外國(guó)人對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的崇拜達(dá)到了極高的程度。我想民族音樂(lè)是需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)的，我們應(yīng)該努力學(xué)好民族音樂(lè)，為我們的民族音樂(lè)能夠走向世界多做貢獻(xiàn)。
可以說(shuō)，我從小學(xué)到高中音樂(lè)課從未間斷，斷斷續(xù)續(xù)我接受了近十年的音樂(lè)熏陶，古人都說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。接受了近十年音樂(lè)熏陶的我學(xué)會(huì)了最基礎(chǔ)的的識(shí)譜，對(duì)音樂(lè)也具有了一定的鑒賞能力，但因?yàn)樽陨淼男判牡娜狈?，在原本唱歌機(jī)會(huì)少之又少的音樂(lè)課上，得到鍛煉的機(jī)會(huì)幾乎為零。
進(jìn)入大學(xué)之后，有幸得以選擇到了陳老師的音樂(lè)鑒賞課，陳老師以飽滿的熱情投入課堂，讓音樂(lè)課堂變的輕松幽默，我學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣也越發(fā)的濃烈。在課堂上老師更是積極與同學(xué)互動(dòng)，給同學(xué)提供鍛煉的機(jī)會(huì)，讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)理論的同時(shí)更多的與實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，上陳老師的音樂(lè)鑒賞課就是一種人生的陶醉，更是一種享受。
當(dāng)然在民族音樂(lè)鑒賞課上我也學(xué)到了許多東西。首先我對(duì)民族音樂(lè)鑒賞這個(gè)概念有了更為廣泛而深入的認(rèn)識(shí)，民族音樂(lè)鑒賞分為“民族音樂(lè)”和“音樂(lè)鑒賞”兩大部分進(jìn)行理解。
“民族音樂(lè)”顧名思義就是指各民族用自己獨(dú)特的表達(dá)方式來(lái)表達(dá)自己情感生活的音樂(lè)，因而它是具有民族性的音樂(lè)。民族音樂(lè)包括民族、民間音樂(lè)和具有民族風(fēng)格的創(chuàng)作音樂(lè)。民族音樂(lè)同時(shí)也是扎根于民族生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活的具有該民族音樂(lè)形態(tài)特征的傳統(tǒng)音樂(lè)。
“音樂(lè)鑒賞”和作曲家作曲，文學(xué)家寫詩(shī)歌小說(shuō)一樣，有一整套表情達(dá)意的體系。這種體系就是我們常說(shuō)的音樂(lè)語(yǔ)言。音樂(lè)語(yǔ)言包括元素、旋律、節(jié)奏（有規(guī)律的音樂(lè)的長(zhǎng)短的結(jié)合）、節(jié)拍（有規(guī)律的強(qiáng)弱）、速度、力度、音區(qū)、音色、調(diào)式、調(diào)性、和聲、復(fù)調(diào)、配器。
其次我對(duì)民歌也有了一些了解。云南民歌《小河淌水》、河北民歌《放風(fēng)箏》、新疆民歌《美麗的姑娘》、山西民歌《汾河流水嘩啦啦》《五哥放羊》、湖北民歌《清江放排》、山東民歌《沂蒙山小調(diào)》、湖南民歌《叫我唱歌我就唱》、《良宵》、《夏夜》、內(nèi)蒙民歌《牧歌》、東北民歌《月芽五更》、安徽民歌《鳳陽(yáng)花鼓》和漢族民歌《繡荷包》帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了祖國(guó)各地的好風(fēng)光。
再者，我對(duì)民族唱法也有了一些了解。民族唱法是在我國(guó)民族藝術(shù)土壤中孕育成長(zhǎng)，在繼承中國(guó)各民族的民族唱法，戲曲唱法和曲藝唱法的基礎(chǔ)上吸收和借鑒了歐洲傳統(tǒng)唱法的科學(xué)訓(xùn)練手段和技術(shù)方法，而逐漸形成的一種具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格和特點(diǎn)的歌唱藝術(shù)。在了解民族唱法的基礎(chǔ)上，我們進(jìn)行了民歌《康定情歌》等的學(xué)習(xí)以及演唱，進(jìn)一步貫徹落實(shí)了民族音樂(lè)唱法，提高了我們自身的音樂(lè)素養(yǎng)。
更重要的是在了解民族唱法的基礎(chǔ)上我還學(xué)會(huì)了如何結(jié)合民族情感來(lái)分析來(lái)進(jìn)行對(duì)民族音樂(lè)的鑒賞。好比據(jù)《黃河大合唱》改編的由《黃河傳輸曲》、《黃河頌》、《黃河憤》、《保衛(wèi)黃河》的四個(gè)部分組成的協(xié)奏曲描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)人民的苦難與頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，同時(shí)表現(xiàn)了我們民族的偉大精神和不可戰(zhàn)勝的力量。它以偉大民族的發(fā)源地黃河為背景，展示了黃河兩岸曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，以啟迪人民起來(lái)保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)全中國(guó)！
最后陳老師還帶領(lǐng)我們現(xiàn)代歌唱家的風(fēng)采，鄧麗君的《小城故事》、《甜蜜蜜》、《在水一方》讓我們?cè)僖淮晤I(lǐng)略了鄧?yán)蠋熖鹈罍赝竦纳ひ?；毛阿敏的一首《燭光里的媽媽》唱進(jìn)了無(wú)數(shù)兒女的心田，唱出了天下父母的心聲；王宏偉的《西部放歌》、《敦煌千里》帶我們領(lǐng)略了西部的遼闊無(wú)垠、敦煌的宏偉壯麗；李娜的《青藏高原》帶我們飛越到數(shù)千尺高的云端，領(lǐng)略一覽眾山小的意境。
好為他們提供了一個(gè)系統(tǒng)化全面化學(xué)習(xí)音樂(lè)的平臺(tái)。每每看到人家唱歌時(shí)歌聲嘹亮神態(tài)自信，我也很想成為他們那樣，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的樂(lè)理和試唱知識(shí)讓我向夢(mèng)想邁出了第一步。
另一方面就試唱知識(shí)其自身而言，在音樂(lè)中占有極其重要的地位。我們可以通過(guò)試唱調(diào)整自己的發(fā)音位置，鍛煉自己的嗓音，調(diào)整自己唱歌的音準(zhǔn)，激發(fā)我們唱歌的興趣。作為和試唱知識(shí)同樣重要的基礎(chǔ)樂(lè)理和試唱知識(shí)相輔相成，同是音樂(lè)課必不可少的一部分，共同提高我們的精神境界和音樂(lè)素養(yǎng)和我們對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。
通過(guò)這一學(xué)期的民族音樂(lè)鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對(duì)民族音樂(lè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。民族音樂(lè)是中國(guó)各族人民千百年來(lái)通過(guò)對(duì)大自然和生活的感悟在精神上的體現(xiàn)，具有濃厚的地方色彩和鮮明上網(wǎng)民族性。當(dāng)我們聽到某首民族音樂(lè)時(shí)，很快就能辨別出這是哪個(gè)地方的歌曲，這就是民族音樂(lè)的神奇和魅力所在。一方水土養(yǎng)一方人，一方人民造就不朽的民族音樂(lè)。但在當(dāng)前，民族音樂(lè)在很多大學(xué)生身上逐漸缺失，大多數(shù)學(xué)生只是一味的盲目的追求著那些所謂的好聽的動(dòng)感歌曲。在他們意識(shí)里，民族音樂(lè)是上一代該聽的，現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)時(shí)了?？梢?，民族音樂(lè)雖然充滿魅力，但卻不為當(dāng)代大學(xué)生所接受。究其原因，很多民族音樂(lè)的知識(shí)和文化內(nèi)涵還不為大學(xué)生所知。就我對(duì)在我身邊同學(xué)的觀察來(lái)看，也有部分同學(xué)喜歡民族音樂(lè)，但又怕大家嘲笑，所以追隨大眾，盲目聽一些流行音樂(lè)。民族音樂(lè)代表著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和心理特征，我們應(yīng)該積極傳播民族音樂(lè)，堅(jiān)決抵制庸俗不良歌曲的侵蝕，做一名積極向上的當(dāng)代大學(xué)生。我國(guó)民族音樂(lè)博大精深，豐富多彩。先輩們從勞動(dòng)生活中汲取靈感，創(chuàng)造出優(yōu)美的歌曲。尤其是勞動(dòng)號(hào)子，聽了讓人渾身精神抖擻，倍感活力。
普通院校的大學(xué)生確實(shí)需要學(xué)習(xí)音樂(lè)。首先從情感方面來(lái)說(shuō)，由于大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，很多大學(xué)生出現(xiàn)了各種各樣的心理問(wèn)題，又無(wú)法排解。在這種情況下，學(xué)學(xué)音樂(lè)，通過(guò)試唱排解心中的煩惱，愉悅自己的心情。聽聽民族音樂(lè)，把煩惱放在一邊，在一定程度上能夠使自己心情好一點(diǎn)，充滿動(dòng)力，這也是我的親身感悟。更重要的是學(xué)習(xí)民族音樂(lè)能夠讓自己煩躁的心靈靜下來(lái)，讓我自己重新審視自己，改正自己的錯(cuò)誤。其次從學(xué)習(xí)方面來(lái)說(shuō)，很多大學(xué)生都被自己的專業(yè)繞的頭昏腦漲，提不起學(xué)習(xí)興趣。像我是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的，成天和高數(shù)奮斗，確實(shí)沒(méi)什么興趣積極學(xué)習(xí)?？赡苓@時(shí)候更適合學(xué)一學(xué)音樂(lè)放松一下心情，對(duì)學(xué)好自己的專業(yè)是很有幫助的。
我們的民族音樂(lè)課是在周二晚上，每到這個(gè)時(shí)候，我都會(huì)早早的從揚(yáng)子津校區(qū)趕到江陽(yáng)路北校區(qū)，心里期待著這次音樂(lè)課會(huì)聽誰(shuí)的歌曲，又會(huì)有哪些歌曲讓我心潮澎湃。每次的音樂(lè)課堂都是在歡聲笑語(yǔ)中度過(guò)的，回去的路上是不是還會(huì)哼著課上聽到的歌曲，心情無(wú)比高興。
民族音樂(lè)欣賞論文篇十九
摘要：當(dāng)下，流行音樂(lè)的發(fā)展蒸蒸日上，已逐漸成為學(xué)生的偏愛。針對(duì)這一現(xiàn)狀，教師可以選擇性地把流行音樂(lè)與課堂教學(xué)恰如其分地結(jié)合，輔以通俗易懂的詮釋，這樣流行音樂(lè)也能成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的催化劑。
關(guān)鍵詞：流行音樂(lè)課堂教學(xué)運(yùn)用素養(yǎng)。
大部分學(xué)生已把流行音樂(lè)等同于“音樂(lè)”。為了給音樂(lè)課堂教學(xué)添資增彩，我們課題組將一些適合學(xué)生心理與年齡特點(diǎn)的流行歌曲引入了課堂。然而時(shí)下流行音樂(lè)浩如煙海，良莠不齊，如何提高學(xué)生的鑒賞水平，使學(xué)生做到“擇其善者而從之”呢？又如何使學(xué)生吸取流行音樂(lè)之營(yíng)養(yǎng)，使之成為他們健康成長(zhǎng)的催化劑呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面來(lái)把握流行音樂(lè)在課堂中的運(yùn)用：
一、言傳身教，正確篩選。
教學(xué)能否取得成功取決于教師的言行舉動(dòng)能否吸引學(xué)生，并產(chǎn)生思想上的認(rèn)同感。假如教師能在課堂上唱上一首悅耳的流行歌或是演奏一首甜美的通俗鋼琴曲，學(xué)生必為之而定神。此外這一舉動(dòng)可以拉近師生之間的距離，讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生仰慕感，進(jìn)而樹立教師在學(xué)生中的威信。教師還要提高語(yǔ)言表達(dá)水平，將自己快樂(lè)的情緒通過(guò)語(yǔ)言媒介傳染給學(xué)生。詼諧的語(yǔ)言、親切的微笑、鼓勵(lì)的眼神、有趣的動(dòng)作都要毫不吝惜地展現(xiàn)給學(xué)生。教師唯有走進(jìn)學(xué)生才能讓學(xué)生喜歡音樂(lè)課，只有學(xué)生喜歡我們的音樂(lè)課了，我們的音樂(lè)教學(xué)才能有好的成效。再者，教師所選教學(xué)內(nèi)容要吸引學(xué)生?！傲餍幸魳?lè)”并不等于“流行歌曲”，它的范疇更廣，囊括了通俗鋼琴曲、經(jīng)典影視音樂(lè)和影視歌曲、輕音樂(lè)等。教師在教學(xué)中甚至還可以引進(jìn)其他流行元素，例如街舞。學(xué)生對(duì)“流行音樂(lè)”這樣的教學(xué)內(nèi)容原本就興味十足，但是要取得良好的教學(xué)效果必須確保所選的教學(xué)內(nèi)容精而優(yōu)。動(dòng)感十足的《龍的傳人》、民族風(fēng)格濃郁的《青花瓷》、《花田錯(cuò)》就是不錯(cuò)的選擇。后兩首雖為流行歌曲，但是它們的配器很有特色，樂(lè)曲大膽地使用了一些民族樂(lè)器，如二胡、琵琶等，教師不妨將這樣的歌曲納入民族樂(lè)曲的欣賞課中。這樣不但能增強(qiáng)學(xué)生的欣賞興趣，而且能激發(fā)他們滿懷激情地去探究民族樂(lè)器的深層知識(shí)。再比如若要學(xué)唱或賞析京劇唱腔的曲調(diào)，我們可以引進(jìn)信樂(lè)團(tuán)的《北京一夜》；若要賞析云南風(fēng)味的樂(lè)曲，我們可以播放鄭均演唱的《灰姑娘》，這首曲子的前奏極富云南特色。
二、正確引導(dǎo)，正面學(xué)習(xí)。
課堂應(yīng)以學(xué)生為主體，教師可通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去探究、去辨別。外來(lái)音樂(lè)文化的沖擊使得某些音樂(lè)作品日趨商品化，再加上音樂(lè)應(yīng)用的范圍不斷“擴(kuò)張”，流行音樂(lè)呈現(xiàn)出十分復(fù)雜的情況――良莠混雜、雅俗交織、撲朔迷離。音樂(lè)教育要立足于這種新的形勢(shì)，選擇恰當(dāng)?shù)牧餍幸魳?lè)進(jìn)行正確的指導(dǎo)，否則音樂(lè)的審美教育目的就難以達(dá)到了?，F(xiàn)實(shí)生活中充斥著形形色色的音樂(lè)，學(xué)生“被迫地”接受許多音樂(lè)信息，這無(wú)意識(shí)的聽往往都是“聽而不聞”，這在無(wú)形中就養(yǎng)成了一種不良的聽覺(jué)習(xí)慣。引流行歌曲進(jìn)課堂，不是媚俗地迎合潮流，亦不是簡(jiǎn)單地隨大流，而是有選擇、有目的地將那些健康向上、適合學(xué)生年齡身心特點(diǎn)的優(yōu)秀作品帶進(jìn)課堂，以使學(xué)生接觸各種風(fēng)格迥異的流行音樂(lè)（民族、民謠、校園民謠、外國(guó)的流行音樂(lè)……）。這樣不僅能擴(kuò)展學(xué)生的音樂(lè)視野，使學(xué)生接觸多元的音樂(lè)方式及信息，還能為他們終生喜愛音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，除此之外，還要落實(shí)好以下兩點(diǎn)：首先，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽的音樂(lè)有獨(dú)特的感受和見解；其次，提升學(xué)生對(duì)流行歌曲的鑒賞能力。例如，我們學(xué)校有位學(xué)生傾慕歌星張靚穎，我問(wèn)她為什么，她說(shuō)：“她的嗓音好，自從超級(jí)女生出道以來(lái)，一直是實(shí)力派的唱將，有‘海豚公主’的美稱。她獨(dú)一無(wú)二的'好嗓音迅速征服了億萬(wàn)歌迷的心，她唱的歌有的能讓人在喧鬧的城市中找到一個(gè)僻靜的港灣，有的又使人精神振奮，使人更熱情地?zé)釔凵?，熱愛身邊的每一人?！边@名學(xué)生對(duì)張靚穎的歌曲感受深刻，見解獨(dú)到，這一點(diǎn)我很欣賞。針對(duì)流行歌曲良莠不齊這一現(xiàn)象，關(guān)鍵是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辨別，提升審美品位。
三、享受音樂(lè)，絕不盲從。
新課程改革倡揚(yáng)學(xué)生個(gè)性自由、以人為本，這更多地體現(xiàn)了人的思想和人的情感需要。課堂上引進(jìn)流行音樂(lè)，不但能滿足學(xué)生的心理，揭開流行音樂(lè)的神秘面紗，也能更好地引導(dǎo)學(xué)生提高其分辨能力，使學(xué)生不致于陷入亞健康流行音樂(lè)之漩渦。要教會(huì)學(xué)生享受音樂(lè)并深入地去了解音樂(lè)，只有這樣，才能使學(xué)生真正理解其中的意味，達(dá)到我們教音樂(lè)的目的。我們也可以通過(guò)音樂(lè)這一途徑，使學(xué)生了解到更多的書本上未涉及的知識(shí)，幫助他們拓寬視野，因?yàn)橐粋€(gè)音樂(lè)往往都會(huì)融入許多不同的創(chuàng)作特點(diǎn)及文化思想。但要教育學(xué)生不要盲目地追求大眾流行的音樂(lè)，要懂得選擇適合自己的音樂(lè)類型，樹立正確的音樂(lè)觀。許多流行音樂(lè)歌曲內(nèi)容不適合中學(xué)生，大多數(shù)歌曲為情歌，也有些歌曲帶有暴力傾向，若是沉迷于歌詞內(nèi)容，容易使學(xué)生誤入歧途，整天聽歌也會(huì)浪費(fèi)他們學(xué)習(xí)的時(shí)間。學(xué)生在聽流行音樂(lè)的同時(shí)要能夠把握尺寸，在狂熱過(guò)后找到自己的方向。
學(xué)生是多元的個(gè)體，他們對(duì)自己喜歡的東西很執(zhí)著，他們一旦喜歡上一樣?xùn)|西，你很難把他糾正過(guò)來(lái)，因此我們唯有去引導(dǎo)，去篩選，去把好學(xué)生學(xué)習(xí)流行音樂(lè)的方法與尺度，才能讓我們的學(xué)生從流行音樂(lè)中吸取養(yǎng)分，從而提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。我們音樂(lè)老師也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，大膽地引入健康、活潑、積極、向上的流行音樂(lè)元素，相信學(xué)生會(huì)更加喜歡上音樂(lè)課，更加懂得欣賞音樂(lè)所帶來(lái)的魅力！
民族音樂(lè)欣賞論文篇二十
在校黨委中心組舉辦的中華民族宗教政策輔導(dǎo)報(bào)告會(huì)上，主講人江西省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)，省民族宗教事務(wù)局副局長(zhǎng)謝秀琦深入淺出地為我們加盟環(huán)節(jié)了什么是宗教，宗教的地位，宗教工作的重要性以及黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體所采取的宗教政策，讓我們對(duì)民族宗教及黨的民族宗教政策有了新的認(rèn)識(shí)。宗教是一種文化，是一門學(xué)問(wèn)，關(guān)系到社會(huì)和諧穩(wěn)定和共謀發(fā)展的大局。
宗教在促進(jìn)人類文明和歷史發(fā)展上起過(guò)不同程度的積極作用，成為維系民族統(tǒng)一和政治自主的旗幟和紐帶，是維護(hù)世界和平，增強(qiáng)各國(guó)人民相互了解和友誼的橋梁。
在中國(guó)，江澤民主席最先提出宗教具有積極作用，胡錦濤同志在十七大報(bào)告中高屋建瓴，總攬全局，提出要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。這充分反映了黨和國(guó)家對(duì)民族宗教工作的重視。
謝局長(zhǎng)為我們解決的第一個(gè)問(wèn)題是為什么宗教歷經(jīng)千百年歷史的淘洗卻依然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，甚至影響有擴(kuò)大趨勢(shì)。首先，宗教是對(duì)自然力量，宇宙創(chuàng)造者和控制者的膜拜與尊敬，給予信眾心靈依托并延續(xù)終身的信仰體系。在特定的時(shí)期曾發(fā)揮過(guò)安撫百姓，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。世界上現(xiàn)存的五大教天主教、基督教(指基督新教)、伊斯蘭教、佛教和道教都有悠久的歷史，謝局長(zhǎng)重點(diǎn)為我們?cè)忈屃朔鸾?，闡述了佛教的“八苦”，“三毒”和“三學(xué)”，并且播放了由他作曲的佛教歌曲《菩薩頌》，伴隨著優(yōu)美的旋律，我們感悟到佛教文化的博大精深和佛教所散發(fā)的無(wú)窮魅力。除佛教外，另外幾大宗教也同樣歷史悠久，對(duì)人類影響深遠(yuǎn)。宗教存在的根源有心理，歷史，社會(huì)，自然。這就決定了在短期內(nèi)宗教是不可消滅的，將長(zhǎng)期的存在。因此宗教歷經(jīng)千百年歷史的淘洗卻依然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。
謝局長(zhǎng)向我們講述的第二個(gè)問(wèn)題是在世界上，宗教常常成為熱點(diǎn)問(wèn)題和矛盾的焦點(diǎn)。羅馬帝國(guó)曾把基督教作為對(duì)內(nèi)控制和對(duì)外擴(kuò)張的工具，此后的宗教歧視和宗教迫害曾在歐洲造成長(zhǎng)達(dá)十二個(gè)世紀(jì)的黑暗時(shí)代。伊斯蘭教于七世紀(jì)興起，在地中海沿岸與基督教勢(shì)力發(fā)生過(guò)嚴(yán)重沖突。十一世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)發(fā)動(dòng)了基督教對(duì)穆斯林的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，延續(xù)了四百余年。十三世紀(jì)初，羅馬天主教和東正教在君士坦丁堡發(fā)生武裝沖突。伊斯蘭教中什葉派與遜尼派對(duì)立相當(dāng)尖銳。最為突出的便是耶路撒冷問(wèn)題耶路撒冷同時(shí)是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大亞伯拉罕宗教(或稱“三大天啟宗教”)的圣地。對(duì)于猶太人、穆斯林和__均具有特殊的重要意義，因此耶路撒冷的主權(quán)和歸屬問(wèn)題，成為巴以關(guān)系中最為棘手的問(wèn)題。而當(dāng)今世界仍有一些極右的宗教組織視共產(chǎn)主義為異端邪說(shuō)，在信教者與不信教者之間進(jìn)行挑撥，國(guó)際帝國(guó)主義與擴(kuò)張主義往往以宗教為借口，插手他國(guó)事務(wù)。宗教問(wèn)題始終值得我們的高度重視。
謝局長(zhǎng)向我們講述的第二個(gè)問(wèn)題是做好當(dāng)前形勢(shì)下的宗教工作比以往任何時(shí)候更重要。從馬克思到胡錦濤同志都高度重視宗教工作。馬克思主義賦予了宗教新的內(nèi)涵，毛主席創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義宗教觀，把公民宗教信仰自由寫進(jìn)了第一部憲法。在鄧小平的高度重視下，我黨與1982年下發(fā)了《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和基本政策》，奠定了我國(guó)新時(shí)期宗教工作的理論基礎(chǔ)。江澤民主席提出“三性”和四項(xiàng)基本方針，概括出了我們黨處理宗教關(guān)系的原則。胡錦濤同志把科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)在宗教事業(yè)中，提出“五大關(guān)系”和“四個(gè)全面認(rèn)識(shí)”。
通過(guò)學(xué)習(xí)了解到公民有宗教信仰自由，樣子哦建立和諧社會(huì)必須達(dá)到人心和美，家庭和睦，人際和順，人間和美，世界和平。隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化，文化多元化趨勢(shì)的加速發(fā)展和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，宗教對(duì)整個(gè)人類社會(huì)政治生活的影響更加凸顯。作為一名江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生，這次報(bào)告會(huì)讓我懂得在這個(gè)有著30甚至40多個(gè)少數(shù)民族同胞的集體中應(yīng)該如何去和同學(xué)相處，我們應(yīng)該尊重他們的宗教信仰和民族習(xí)慣，努力打造和諧溫馨的氣氛，讓江西財(cái)經(jīng)大學(xué)成為一個(gè)幸福的大家庭!