社會(huì)問(wèn)題是人類共同面臨的挑戰(zhàn)，我們需要共同努力解決。怎樣處理人際關(guān)系，讓自己在工作和生活中更加融洽？總結(jié)范文的效果和質(zhì)量，也需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行評(píng)估和修改。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇一
舞蹈作為一門(mén)常見(jiàn)的表現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)，在培養(yǎng)人們的審美思想、審美價(jià)值方面具有重要作用。尤其是學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)活動(dòng)，因?yàn)槠浣虒W(xué)對(duì)象是我國(guó)未來(lái)的幼兒教師，因此更受社會(huì)的關(guān)注。但是現(xiàn)階段，我國(guó)中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，這就需要相關(guān)人員努力探求有效途徑加以解決與創(chuàng)新，從而確保學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的質(zhì)量，最終推動(dòng)我國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。
一、我國(guó)當(dāng)前中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中存在的不足。
近些年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越注重幼兒教育，整個(gè)社會(huì)對(duì)幼兒教師的關(guān)注也不斷增加。與此同時(shí)，與幼兒教師教學(xué)質(zhì)量息息相關(guān)的中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r卻步步受限，存在著一些明顯的不足，這些不足具體可表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，過(guò)于重專業(yè)的舞蹈教學(xué)理念?，F(xiàn)階段，我國(guó)中職學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教師一般是由專業(yè)的舞蹈教師兼任的，這些教師雖然在專業(yè)舞蹈教學(xué)上有優(yōu)勢(shì)，但是他們卻很少能依據(jù)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的.實(shí)際情況和具體特點(diǎn)，制訂行之有效的教學(xué)計(jì)劃。第二，缺乏統(tǒng)一的教學(xué)大綱。當(dāng)前我國(guó)中職前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃基本上都是依倨舞蹈專業(yè)的學(xué)生制訂的，過(guò)于注重高難度舞蹈技巧的傳授，與我國(guó)幼兒舞蹈教學(xué)的特點(diǎn)關(guān)系不大，實(shí)用性不強(qiáng)，難以滿足我國(guó)幼兒教育的實(shí)際需要。第三，教材選擇不合理。舞蹈教材的好壞與中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的質(zhì)量有直接關(guān)系，影響著學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對(duì)舞蹈理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)和對(duì)各類舞蹈技能的把握?，F(xiàn)階段，我國(guó)中職學(xué)校并沒(méi)有統(tǒng)一的舞蹈教材，許多學(xué)校選擇的舞蹈教材局限性太大，實(shí)用性不強(qiáng)。有的中職學(xué)校在進(jìn)行學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)時(shí)，干脆不配備教材，由舞蹈教師自由發(fā)揮，這樣就很難保證舞蹈教學(xué)質(zhì)量[1]。
二、中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新途徑和創(chuàng)新方法。
（一）積極革新舞蹈教學(xué)理念。受我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教師在具體的教學(xué)活動(dòng)中，不太關(guān)注學(xué)生的教學(xué)主體地位，其教學(xué)觀念相對(duì)陳舊，仍然沿襲著原來(lái)的單向灌輸式教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，將舞蹈看作一系列動(dòng)作的集合，過(guò)于注重學(xué)生對(duì)舞蹈動(dòng)作的呆板模仿。這樣就忽略了舞蹈作為一門(mén)表現(xiàn)藝術(shù)形式所具有的內(nèi)在審美屬性與審美情感，不利于學(xué)生舞蹈創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。所以，中職學(xué)校必須積極革新學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)理念，充分發(fā)揮舞蹈在培養(yǎng)人們審美意識(shí)、陶冶人們心靈方面的重要作用，通過(guò)舞蹈塑造學(xué)生的體形，完善學(xué)生的人格，提升學(xué)生的審美。
（二）激發(fā)學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)興趣興趣是最好的老師。要想取得明顯的舞蹈教學(xué)質(zhì)量，中職學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教師必須堅(jiān)持“趣味教學(xué)”的原則，努力通過(guò)多種教學(xué)方法，并配合現(xiàn)代多媒體技術(shù)，激發(fā)出學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生參與舞蹈教學(xué)的主觀能動(dòng)性與積極性[2]。
（三）采用分層次教學(xué)方法，對(duì)不同的學(xué)生因材施教。中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生因?yàn)樽陨淼恼J(rèn)識(shí)能力與受教育狀況不同，其舞蹈素質(zhì)能力也有很大差異。在舞蹈教學(xué)實(shí)踐中，舞蹈教師必須從學(xué)生舞蹈素養(yǎng)的實(shí)際狀況出發(fā)，采用“分層次”教學(xué)方法，將舞蹈水平基本相似的學(xué)生歸為一組，制訂合適的教學(xué)方案，對(duì)不同的學(xué)生群體進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，從而逐步提升全體學(xué)生的舞蹈能力。
（四）創(chuàng)新舞蹈教學(xué)內(nèi)容。中職學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)與專業(yè)的舞蹈教學(xué)不同，其教學(xué)目的不是為了培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈家，而是為了培養(yǎng)合格的幼兒教師。這就決定了中職學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容必須與舞蹈專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容相區(qū)別，不必過(guò)分注重高難度的舞蹈技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)該傳授基本的舞蹈理論知識(shí)，打好學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)，然后再依據(jù)幼兒舞蹈教學(xué)的實(shí)際需要，科學(xué)設(shè)計(jì)舞蹈教學(xué)內(nèi)容[3]。
綜上所述，舞蹈教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的舞蹈思想、審美意識(shí)和審美能力具有重要作用。中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教育水平的高低直接關(guān)系著我國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國(guó)眾多中職學(xué)校在學(xué)前教育舞蹈教學(xué)方面還存在許多問(wèn)題，這就需要相關(guān)的教學(xué)人員適時(shí)革新舞蹈教學(xué)理念和教學(xué)方法，力求舞蹈教學(xué)能更好地滿足我國(guó)幼兒教育的實(shí)際需求，促進(jìn)我國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。
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基礎(chǔ)教育改革研究論文篇二
摘要：以新課程實(shí)施中存在的問(wèn)題為切入點(diǎn)，本文提出，對(duì)立思維是問(wèn)題的思維根源所在。思維方式是文化的最深層的硬核，且任何一種具體的課程都不可能是真空中的抽象的脫離文化的無(wú)根課程，因此本文強(qiáng)調(diào)從文化的角度來(lái)理解與反思課程。而文化本身也是歷史地凝結(jié)而存的生存方式，每一種真實(shí)的文化都只能是一種具體的歷史的文化而不可能是超歷史的泛文化，因而從文化的角度來(lái)反思新課程便意味著從中國(guó)文化自身的特質(zhì)出發(fā)。本文探討了中國(guó)文化的特質(zhì)，分析了中國(guó)傳統(tǒng)的以“天人合一”為背景、以“取象比類”為基本思維方法的思維方式的特點(diǎn)及其與新課程實(shí)施中對(duì)立思維的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，由此提出轉(zhuǎn)換思維方式對(duì)于新課程推進(jìn)的重要意義，并初步探討了轉(zhuǎn)換思維方式的具體策略。
蘊(yùn)涵著全新的課程理念，承載著人們對(duì)教育乃至對(duì)整個(gè)民族的理想與希望，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正如期在中國(guó)大地上推進(jìn)。新課程的重大意義及實(shí)施新課程中所取得的可喜成績(jī)?yōu)槲覀兝^續(xù)推進(jìn)課程改革提供了不竭的動(dòng)力和充分的信心，但同時(shí)，無(wú)須諱言，新課程在實(shí)施的過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。面對(duì)這些問(wèn)題，我們一方面要以開(kāi)放、冷靜的心態(tài)視之，因?yàn)楸敬握n程改革是以課程改革為切入點(diǎn)而帶動(dòng)的整個(gè)中國(guó)基礎(chǔ)教育的一場(chǎng)全面的廣泛又深入的教育創(chuàng)新，其艱巨性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性是任何估計(jì)都不為過(guò)的，因此，在其實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題也是合理的；但另一方面，也是更重要的，我們必須以建設(shè)性的視野來(lái)審視之，為了使新課程的實(shí)施過(guò)程真正成為新課程理念的踐行過(guò)程、教育理想的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，我們必須對(duì)新課程實(shí)施中出現(xiàn)的問(wèn)題，哪怕是局部的個(gè)別的問(wèn)題，進(jìn)行深刻地反思，深入到這些問(wèn)題的背后，探尋其深層的原因，并摸索出解決這些問(wèn)題的切實(shí)有效的舉措，其中，探尋其深層的原因是采取有效舉措的不可或缺的重要前提。那么，我們究竟應(yīng)該如何來(lái)認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題？新課程實(shí)施中存在一些什么問(wèn)題？導(dǎo)致這些問(wèn)題的原因又何在？本文不揣冒昧，對(duì)這一系列在筆者看來(lái)具有重要意義的問(wèn)題進(jìn)行初淺的探討。
一、對(duì)立思維：新課程實(shí)施中存在問(wèn)題的思維根源。
需要說(shuō)明的是，由于本人的工作關(guān)系，并沒(méi)有太多的時(shí)間和機(jī)會(huì)進(jìn)入新課程的實(shí)施課堂，下面所進(jìn)行的一些分析是以他人對(duì)新課程實(shí)施狀況的研究為材料的。具體來(lái)說(shuō)，主要是分析了三篇論文：一篇是余文森老師在《教育研究》11期上發(fā)表的《國(guó)家級(jí)課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)教學(xué)改革調(diào)研報(bào)告》；一篇是余慧娟老師在《人民教育》期上發(fā)表的《年終綜述：教學(xué)行為與新課程理念相離引發(fā)的思考》；另一篇是郭永福老師在《中國(guó)教育報(bào)》年12月27日上發(fā)表的《要處理好課改中的若干關(guān)系》。三篇文章都涉及到新課程實(shí)施中存在的問(wèn)題。
余文森老師在其《國(guó)家級(jí)課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)教學(xué)改革調(diào)研報(bào)告》中，指出在國(guó)家級(jí)課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)的教學(xué)改革中主要存在七大問(wèn)題，分別為：把“對(duì)話”變成“問(wèn)答”、為夸獎(jiǎng)而夸獎(jiǎng)、把“自主”便“自流”、有活動(dòng)沒(méi)體驗(yàn)、合作有形式而無(wú)實(shí)質(zhì)、因“泛化”與“神化”而導(dǎo)致的探究的淺層化與庸俗化以及貼標(biāo)簽式的情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育。余慧娟老師在其《教學(xué)行為余新課程理念相離引發(fā)的思考》中，主要以形式化、追求結(jié)論與封閉課堂、及“新教材還是用教材來(lái)教”為題，揭示了新課程在實(shí)施過(guò)程中所存在的新課程理念被形式化、學(xué)生思維權(quán)利被剝奪以及教師思考的.貧困等問(wèn)題。郭永福老師的《要處理好課改中的若干關(guān)系》一文以兩點(diǎn)論為框架，主要分析了八大問(wèn)題，包括：更新觀念，不是更新一切舊觀念而只是更新陳舊的觀念；能力培養(yǎng)，并不是否認(rèn)傳授、掌握知識(shí)的重要；學(xué)生的主體性，并不是否認(rèn)教師的主導(dǎo)作用；學(xué)習(xí)模式，強(qiáng)調(diào)探究性學(xué)習(xí)并不是完全否認(rèn)接受性學(xué)習(xí)的意義；創(chuàng)造性思維，并不是只強(qiáng)調(diào)發(fā)散性思維而否認(rèn)復(fù)合思維；關(guān)于電腦與人腦，不是以電腦取得人腦；關(guān)于課堂形式，不是以“滿堂問(wèn)”、“滿堂轉(zhuǎn)”代替“滿堂灌”，學(xué)生應(yīng)是以思維活躍為實(shí)質(zhì)的參與而不是形式上的參與；關(guān)于賞識(shí)獎(jiǎng)勵(lì)，不是只是正面教育而完全否定必要的批評(píng)與懲罰。雖然文章并沒(méi)有直接說(shuō)明上述問(wèn)題就是新課程實(shí)施中已經(jīng)存在的問(wèn)題，但也極具針對(duì)性。
雖然三篇文章視野各不相同，陳述方式也有所差異，但透過(guò)他們的揭示，我們又不難發(fā)現(xiàn)：新課程實(shí)施中存在的這些問(wèn)題看起來(lái)異彩紛呈，但似乎又隱藏著相當(dāng)驚人的一致性。這種一致性，從根本上體現(xiàn)為：將本應(yīng)該對(duì)舉、互容共生的目標(biāo)對(duì)立了，比如，知識(shí)與知識(shí)獲得過(guò)程的對(duì)立，學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程與知識(shí)應(yīng)有的客觀性的對(duì)立，探究性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)的對(duì)立，等等；將課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)形式與實(shí)質(zhì)割裂了，比如“對(duì)話”變成“問(wèn)答”，“自主”變成“自流”，比如“滿堂灌”變成“滿堂問(wèn)”，等等。在這種對(duì)立中，在這種形式對(duì)實(shí)質(zhì)的背離中，部分新課程實(shí)施活動(dòng)表現(xiàn)上“形”似了新課程所倡導(dǎo)的理念，但“神”失了，具有豐富的深刻的內(nèi)涵的新課程理念在一些看起來(lái)熱鬧、活躍的課程實(shí)施過(guò)程中變得干癟、膚淺甚至變形。
我們認(rèn)為，新課程實(shí)施中出現(xiàn)的上述問(wèn)題從根本上講是兩極對(duì)立思維的一種典型體現(xiàn)。兩極對(duì)立思維是一種非此即彼、非好即壞的簡(jiǎn)單線性思維方式，以這種思維方式來(lái)看待事物和分析事物，往往容易將相互聯(lián)系、相互滲透、相互包含的事物置于互不相容的兩極，其結(jié)果就是割裂事物之間的復(fù)雜聯(lián)系，將問(wèn)題簡(jiǎn)單化、形式化、絕對(duì)化，從而影響相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的健康發(fā)展。新課程實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題雖然各有不同，但卻又內(nèi)在一致，其根本原因就在于部分老師在實(shí)施新課程中并沒(méi)有完全走出兩極對(duì)立的思維方式，沒(méi)有產(chǎn)生轉(zhuǎn)換思維方式的自覺(jué)意識(shí)。
二、文化：理解與反思課程的重要視域。
如果承認(rèn)兩極對(duì)立思維是導(dǎo)致新課程實(shí)施中存在問(wèn)題的思維根源，那么，進(jìn)一步探討并有效解決一系列課程與思維方式的關(guān)系問(wèn)題便成為反思新課程、推進(jìn)新課程的重要議題。要反思新課程與思維方式的關(guān)系，首先必須確定從什么角度來(lái)反思。由于思維方式是文化的最深層的硬核，因此，筆者認(rèn)為，文化應(yīng)該構(gòu)成我們反思新課程的一個(gè)重要視域。
實(shí)際上，自新課程改革醞釀、實(shí)施以來(lái)，課程與文化的關(guān)系已廣泛被關(guān)注，并出現(xiàn)了一些非常有意義的命題和相當(dāng)有深度的研究，比如“重構(gòu)課程文化”、“課程文化的革命”、“課程傳承與創(chuàng)造文化”、“課程作為文化”等等。這些命題及研究對(duì)于我們認(rèn)識(shí)文化與課程的關(guān)系無(wú)疑具有重要的啟示性，但是，在這里，我們的著眼點(diǎn)與上述研究還是有很大的差異。我們之所以強(qiáng)調(diào)文化能夠甚至必須成為反思課程的一個(gè)重要角度，根本原因在于文化對(duì)課程的客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的深層制約性。
文化是歷史地凝結(jié)成的生產(chǎn)方式，其外延非常寬泛，似乎無(wú)處不在無(wú)所不包，但一般可以從兩個(gè)層面來(lái)理解，一是表層型或顯型文化，一是深層型或隱型文化。一切表現(xiàn)處來(lái)的、構(gòu)成有形實(shí)體形態(tài)的文化都可視為表層型文化，而深層型文化則是寓于表層文化中，并時(shí)時(shí)影響約束人的思想行為的文化內(nèi)核。深層型文化本身也有表層和深層之分，價(jià)值觀念等屬于文化內(nèi)核的表層，而思維方式則是文化最深層的內(nèi)核，是文化之“本”與“紐帶”，是一文化區(qū)別于他文化的質(zhì)的規(guī)定性。把握一種文化的本質(zhì)，根本的就在于掌握蘊(yùn)涵其中并決定其品質(zhì)的思維方式。從認(rèn)識(shí)論的角度，可以“把思維方式看作是人的認(rèn)識(shí)定勢(shì)和認(rèn)識(shí)運(yùn)行模式的總和”。文化一方面是歷史地形成的產(chǎn)物，但文化，特別是深層文化中的思維方式，一經(jīng)形成則具有相當(dāng)?shù)莫?dú)立性、穩(wěn)定和相當(dāng)?shù)挠绊懥Γ绨５录?莫蘭所言：“文化不僅具有認(rèn)識(shí)的維度，而且也是進(jìn)行認(rèn)識(shí)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)機(jī)器”，“文化印記從幼兒時(shí)期起就通過(guò)神經(jīng)突觸的選擇性穩(wěn)定作用記錄在人的大腦中，這些最初的記錄不可逆轉(zhuǎn)地影響著個(gè)人的認(rèn)識(shí)模式和行為模式”，使我們“只能看到它讓我們看到的東西，而看不到任何別的東西”，也“決定著我們的選擇性疏忽和淘汰性壓抑”，“甚至對(duì)我們的視覺(jué)本身也產(chǎn)生影響?！弊鳛檎J(rèn)識(shí)機(jī)器的文化會(huì)以隱而不顯的方式彌散性地滲透到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的所有領(lǐng)域并影響著它們的發(fā)展方向、方式、速度等，成為進(jìn)一步活動(dòng)的決定因子。
任何一種具體的課程都不可能是真空中的抽象的脫離文化的無(wú)根課程。課程與文化之間的關(guān)系，不僅僅體現(xiàn)為人們所熟知的“課程是文化的傳承與創(chuàng)造”等外在關(guān)系，更重要的，課程本身就是文化的一個(gè)重要載體。課程在文化中，文化在課程中，課程與文化之間是一種內(nèi)在的而不是附加的關(guān)系。課程本身就是文化的產(chǎn)物，文化屬性是課程的重要屬性，課程不能夠離開(kāi)文化的制約而孤立存在。
任何一種課程都根植于特定的文化之中。作為課程之根，文化對(duì)課程具有雙重的意義：一方面，文化滋養(yǎng)著課程，塑造著課程，滲透于課程中，為課程的形成、發(fā)展提供條件；另一方面，文化又限制著課程，限制著人們認(rèn)識(shí)課程的視域，制約著人們對(duì)課程的追求，影響著人們對(duì)課程的選擇、編制與實(shí)施，并從根本上決定著人們認(rèn)識(shí)、選擇、編制與實(shí)施課程的方式，因此，要理解課程就必須了解文化，文化是我們理解與反思課程的重要視域。不過(guò)，由于文化是歷史地凝結(jié)而存的生存方式，不可能有超歷史的泛文化存在，故每一種文化都只能是一種具體的歷史的文化，由此，每一種具體的課程也只能是某種具體文化的產(chǎn)物，具體文化的載體，因而，從文化的角度來(lái)反思課程也就不能僅僅停留于一般意義上，不能僅僅停留于文化對(duì)課程的普遍制約（這也是十分重要的），而必須深入到具體文化的歷史與現(xiàn)實(shí)境遇中，深刻反思它具體的特質(zhì)，以深切理解它對(duì)具體課程的制約性。
三、中國(guó)傳統(tǒng)思維方式：新課程實(shí)施中對(duì)立思維的文化根源。
對(duì)今天的我們而言，要探尋文化對(duì)課程的制約，就必須是從中國(guó)文化的角度，從中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)出發(fā)。
中國(guó)文化已有五六千年的發(fā)展歷程。在其跌宕起伏的漫長(zhǎng)過(guò)程中，在與他域文化的不斷碰撞中，中國(guó)文化發(fā)生了相當(dāng)大程度的變遷，但是，無(wú)論是公元1世紀(jì)的印度佛教文化的傳入，還是公元19世紀(jì)中葉以來(lái)至今仍沒(méi)有結(jié)束的西方文化的大規(guī)模傳入，都沒(méi)有使中國(guó)文化發(fā)生根本的改變，進(jìn)一步說(shuō)，中國(guó)文化一直是以自身的特質(zhì)在實(shí)現(xiàn)著與他文化的碰撞與自身的轉(zhuǎn)變。中國(guó)文化在與他文化的碰撞過(guò)程中，其文化的基本特質(zhì)猶如一個(gè)過(guò)濾器，自在地對(duì)外來(lái)文化發(fā)揮著認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)與選擇等作用；同時(shí)，也影響著它對(duì)自身的反思與批判，影響著它自身的變遷，影響著它對(duì)自身的過(guò)去與現(xiàn)在關(guān)系的處理、自身與他者關(guān)系的處理。因此，肇始于過(guò)去的中國(guó)傳統(tǒng)文化的某些基本特質(zhì)雖也融透于現(xiàn)在。
對(duì)我們而言，要從文化的角度來(lái)反思新課程，就不僅僅是探討是否需要保留中國(guó)傳統(tǒng)文化或者如何“吸取其精華、剔除其糟粕”，而是要從更深層面上反思，到底中國(guó)文化中哪些特質(zhì)與新課程同在。對(duì)新課程而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化絕不是過(guò)去存在過(guò)的靜態(tài)積淀物，也不是懸置在新課程之外的等待我們或青睞或遺棄或揚(yáng)棄的外在物，而是作為一種活的動(dòng)態(tài)的有生命力的存在，潛植于我們的思想觀念、浸透于我們的思維方式之中，影響、制約著我們的課程行為而不自覺(jué)。從文化的角度來(lái)反思新課程，就是要探尋著這些真實(shí)的存在，及它們對(duì)新課程的真實(shí)影響力。本文著眼的正是這一點(diǎn)，主要是欲探討中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式與新課程實(shí)施中存在的對(duì)立思維之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
筆者認(rèn)為，對(duì)立思維作為新課程實(shí)施中種種問(wèn)題的思維根源，它本身既不是“天外來(lái)客”，也不是舶來(lái)品，而是與中國(guó)傳統(tǒng)思維方式有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)思維方式本身是一個(gè)非常龐大的議題。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)傳統(tǒng)思維方式是一種以“天人合一”為基本思維背景、以“取象比類”為基本思維方法的整體性思維。“天人合一”是中國(guó)的根本隱喻（rootmetaphor）。所謂“天人合一”，就是通過(guò)對(duì)人類的內(nèi)心世界與外部的世界進(jìn)行類比性聯(lián)想，運(yùn)用人的感性生命來(lái)解釋外部世界并賦予它們?nèi)说那楦小⑸?、價(jià)值、意義，然后再?gòu)耐獠渴澜绲淖兓蟹涤^人事，所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然是人生的延伸、人生又是自然的延伸，人與自然渾然一體，也即“天人合一”。以“天人合一”為基本思維背景，“取象比類”是中國(guó)傳統(tǒng)的基本思維方法。“取象比類”包括“觀物取象”與“據(jù)象歸類”兩個(gè)層面，所謂“觀物取象”是指對(duì)事物的認(rèn)識(shí)注重于事物的可見(jiàn)之象、事物的功能屬性，而對(duì)事物的內(nèi)在之質(zhì)、對(duì)事物的本質(zhì)屬性相對(duì)忽視；而“據(jù)象歸類”則是一種指對(duì)事物的分類是根據(jù)事物的外在之象而不是事物的內(nèi)在本質(zhì)進(jìn)行的。通過(guò)“據(jù)象歸類”這種形式，將以“觀物取象”所獲得的局部的有限的整體擴(kuò)大為無(wú)限的整體，并由此建構(gòu)一個(gè)認(rèn)識(shí)上的整體世界。
中國(guó)古代的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)無(wú)不烙上上述思維方式的深刻印記，中國(guó)古代的基本價(jià)值追求“和”、中國(guó)古代基本社會(huì)制度“禮”、中國(guó)古代的教育追求與教育活動(dòng)等都是這種思維方式的產(chǎn)物。至近代，為了擺脫民族危機(jī)與實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，中國(guó)在價(jià)值追求上雖然發(fā)生了從“求和”到“求強(qiáng)”的根本性轉(zhuǎn)變，中國(guó)近代教育也因此發(fā)生了轉(zhuǎn)型，但是，這些轉(zhuǎn)變本身都是傳統(tǒng)思維方式的產(chǎn)物。不少人視近代為中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型時(shí)代，中國(guó)教育的轉(zhuǎn)型時(shí)代，但是，這種轉(zhuǎn)型僅僅囿限于價(jià)值層面，思維方式本身并沒(méi)有自覺(jué)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變?？梢哉f(shuō)，一直到今天，中國(guó)文化也還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)思維方式的全面的、徹底的轉(zhuǎn)型。
“取象比類”這種思維方式雖然也有積極的意義，但其負(fù)面意義也不容低估。其負(fù)面意義集中體現(xiàn)為理性精神的欠缺。從認(rèn)知層面來(lái)考察，理性精神的欠缺就是求真精神的不夠，就是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往不是著眼于“阿物自身”“它與它事物的內(nèi)在聯(lián)系”，而是著眼于物的表象，事物關(guān)系的表層。因此，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往會(huì)停留于形式，停留于表面，容易割斷事物的深層聯(lián)系，看不到事物屬性及事物間的復(fù)雜的內(nèi)在的聯(lián)系，并容易陷入簡(jiǎn)單全盤(pán)否定或全盤(pán)肯定的泥潭。而從實(shí)踐層面來(lái)考察，理性精神的欠缺就是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的工具合理性的關(guān)注不夠，即是說(shuō)，對(duì)具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)，主要著眼的是其目標(biāo)本身的完美性、合理性，而對(duì)其現(xiàn)實(shí)的制約條件考慮不足，體現(xiàn)出一種浪漫的激進(jìn)主義色彩，容易做出兩極化的選擇。
中國(guó)百年的社會(huì)乃至教育的變遷充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的這種制約。中國(guó)社會(huì)的百年變遷劃出了一個(gè)鐘擺的軌跡：“徹底拋離傳統(tǒng)”與“回到傳統(tǒng)去”或者“全盤(pán)西化”與“文化本位”始終構(gòu)成對(duì)峙性的兩極；而中國(guó)教育，也有“今天否定昨天，明天否定今天，不停地翻烙餅”之跡象。
社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)的兩極對(duì)峙勢(shì)態(tài)，教育發(fā)展中出現(xiàn)的“不停翻烙餅”之現(xiàn)象，以及新課程實(shí)施中存在的對(duì)立性思維，這些看似不同的情況實(shí)際上都深刻烙上了中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的痕跡，其思維方式具有深層同構(gòu)性。因此，要有效解決新課程實(shí)施中存在的問(wèn)題，必須對(duì)思維方式的轉(zhuǎn)型給予高度的重視，并通過(guò)有效的方式來(lái)促進(jìn)課程行動(dòng)者即廣大教師的思維方式的轉(zhuǎn)型。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇三
自然世界是由純粹的自然事實(shí)和事件所構(gòu)成，在人的因素介入之前由盲目的自然力量所支配。在人的因素介入之后，自然世界事實(shí)上成了馬克思所說(shuō)的“人化的自然”，在自然界中可以隨處發(fā)現(xiàn)人類價(jià)值實(shí)踐的痕跡。但是，人類主體性實(shí)踐在這里所能達(dá)到的程度和范圍同樣受著自然規(guī)律的制約。社會(huì)世界是在自然世界基礎(chǔ)上所建立起來(lái)的一個(gè)世界，是由各種各樣的事實(shí)、事件和價(jià)值所構(gòu)成的，包括了各種各樣的社會(huì)軀體、語(yǔ)言、規(guī)范、組織、機(jī)構(gòu)、活動(dòng)等。在這些要素中，是社會(huì)價(jià)值規(guī)范而不是那些社會(huì)事實(shí)和事件構(gòu)成了社會(huì)世界的核心。區(qū)別各種不同類型社會(huì)事實(shí)和事件的標(biāo)準(zhǔn)不是外在可觀察特征，而是貫穿于其中的活動(dòng)主體的價(jià)值要求。價(jià)值要素是自然世界和社會(huì)世界的分水嶺。人文世界是在社會(huì)世界基礎(chǔ)上所建立起來(lái)的一個(gè)世界，或者說(shuō)是在社會(huì)世界之中所建立起來(lái)的一個(gè)世界。這個(gè)世界是由一系列對(duì)社會(huì)價(jià)值規(guī)范及其實(shí)踐的總體性反思活動(dòng)及其產(chǎn)品、組織、制度、符號(hào)等所構(gòu)成。簡(jiǎn)而言之，是由社會(huì)“價(jià)值”以及對(duì)這種價(jià)值進(jìn)行總體反思和體驗(yàn)而形成的“意義”所構(gòu)成。但是，在人文世界里，意義取代價(jià)值成為核心要素。價(jià)值及價(jià)值實(shí)踐在人文世界里只不過(guò)是主體用來(lái)進(jìn)行總體反思和體驗(yàn)的材料。人文世界究其根源而言是一個(gè)人“意義”的世界，而不是一個(gè)人的“價(jià)值世界”或人的“自然世界”，具有強(qiáng)烈的歷史性、個(gè)體性和主觀性?！叭说膯?wèn)題”不能籠統(tǒng)的說(shuō)成是人文世界的問(wèn)題，因?yàn)椤叭说膯?wèn)題”既可能是一個(gè)有關(guān)人的事實(shí)性問(wèn)題，也可能是一個(gè)有關(guān)人的價(jià)值性問(wèn)題，而真正與人文世界相關(guān)的問(wèn)題是人生的意義性問(wèn)題。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇四
本學(xué)期，最后一次選課的機(jī)會(huì)，本著對(duì)教師職業(yè)的向往，和對(duì)未來(lái)教師職業(yè)的興趣，我選擇了這門(mén)基礎(chǔ)教育改革研究課程，王老師幽默風(fēng)趣，針砭時(shí)弊的授課風(fēng)格深深的吸引了我，隨著課程的深入我也對(duì)當(dāng)前國(guó)際教育形勢(shì)和中國(guó)當(dāng)前的教育形勢(shì)有了初步的了解。這對(duì)于我這個(gè)向往教師職業(yè)并打算現(xiàn)身教育事業(yè)的師范專業(yè)的學(xué)生真的是受益終身。
接下來(lái)我將運(yùn)用王老師教授的教育改革方面的知識(shí)和當(dāng)前中國(guó)教育的現(xiàn)狀，主要討論一下中國(guó)當(dāng)前教育均衡化的問(wèn)題。
本文的研究順序是，首先從我國(guó)當(dāng)前教育均衡化的所面臨的問(wèn)題為著眼點(diǎn)，隨后分析產(chǎn)生教育不均衡的主要原因并結(jié)合自己所學(xué)的知識(shí)提出幾點(diǎn)改良的主要方向，最后簡(jiǎn)短對(duì)比國(guó)際教育均衡化的問(wèn)題和中國(guó)當(dāng)前教育均衡化的主要問(wèn)題，以突出當(dāng)前教育不均衡的矛盾，引起人們深思。
教育發(fā)展不均衡是中國(guó)教育發(fā)展存在的突出問(wèn)題，該問(wèn)題越來(lái)越引起社會(huì)公眾的廣泛關(guān)注，并引發(fā)了教育職能部門(mén)和執(zhí)行機(jī)構(gòu)的重視。
一、31個(gè)省區(qū)教育“人、財(cái)、物”資源不均衡狀況的分析。
如上所述，本文擬從分析各省市教育“人、財(cái)、物”資源的不均衡狀況入手。在測(cè)量教育人力資源指標(biāo)時(shí)選取了反映教師數(shù)量的“生師比”指標(biāo)和反映教師質(zhì)量的“專任教師中本科以上學(xué)歷/副高以上職稱人數(shù)比例”指標(biāo)；測(cè)量教育財(cái)力資源時(shí)選取了“生均教育經(jīng)費(fèi)”和“生均教育財(cái)政經(jīng)費(fèi)”指標(biāo)；測(cè)量教育物力資源時(shí)選取了“生均固定資產(chǎn)”指標(biāo)。
（一）人力資源差異。
“生師比”是指某地某級(jí)受教育的學(xué)生數(shù)與專任教師數(shù)之比，主要反映專任教師數(shù)量是否充足，比值越大說(shuō)明每個(gè)教師負(fù)擔(dān)的學(xué)生越多，反之亦然?！皩Ｈ谓處熤斜究埔陨蠈W(xué)歷/副高職稱人數(shù)比例”的含義分為兩個(gè)方面：一是一個(gè)地區(qū)的小學(xué)到高中階段的專任教師中本科以上學(xué)歷者占全部專任教師的比例，比值越高說(shuō)明教師的學(xué)歷情況越理想；二是一個(gè)地區(qū)的大學(xué)中的專任教師副教授以上職稱者占全部專任教師的比例，比值越高說(shuō)明教師的水平越高，與教育質(zhì)量成正比。
北京、上海、天津的教師數(shù)量和質(zhì)量，在不同教育階段都是最優(yōu)秀的；東北三省次之；東部的廣東在小學(xué)、初中階段教師數(shù)量嚴(yán)重不足，河北、山東的大學(xué)教師數(shù)量相對(duì)不足，海南的教師質(zhì)量也不理想。西部地區(qū)的教師數(shù)量和質(zhì)量總體上不盡人意，但是某些省市在某些教育階段的教師數(shù)量和質(zhì)量狀況良好。中部地區(qū)狀況與西部接近，如安徽、河南、湖北的教師數(shù)量匱乏，河南、江西、安徽的教師質(zhì)量較差。
（二）財(cái)力資源差異。
對(duì)各省市教育財(cái)力資源的分析，本文采用一種新方法計(jì)算的教育經(jīng)費(fèi)指標(biāo)——“當(dāng)量學(xué)生生均教育經(jīng)費(fèi)指標(biāo)”來(lái)比較各省市生均教育經(jīng)費(fèi)的特征和差異狀況。當(dāng)量學(xué)生生均教育經(jīng)費(fèi)分為兩類：一是生均財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)，它反映各省市財(cái)政對(duì)教育的投入狀況；二是生均教育經(jīng)費(fèi)合計(jì)，它包括生均財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)，還包括個(gè)人出資、公民集資和社會(huì)捐贈(zèng)等辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、學(xué)雜費(fèi)收入及其他教育經(jīng)費(fèi)，能夠反映某一省市學(xué)生實(shí)際利用教育經(jīng)費(fèi)的水平，也能夠反映某一省市除財(cái)政資金之外籌措教育經(jīng)費(fèi)的能力和水平。計(jì)算某省市當(dāng)量學(xué)生生均教育經(jīng)費(fèi)首先需要計(jì)算某年份該省市受教育學(xué)生數(shù)，再通過(guò)生均教育經(jīng)費(fèi)指標(biāo)計(jì)算當(dāng)量學(xué)生數(shù)，把當(dāng)量學(xué)生數(shù)除以該省市的財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)或教育經(jīng)費(fèi)合計(jì)數(shù)，就得到了該（具體到本研究是2005年）當(dāng)量學(xué)生生均財(cái)政經(jīng)費(fèi)和生均教育經(jīng)費(fèi)。
東部地區(qū)不論是政府財(cái)力還是通過(guò)其他渠道獲得教育經(jīng)費(fèi)的能力都優(yōu)于中西部；而西部的兩類生均教育經(jīng)費(fèi)都比中部更高。兩大區(qū)域教育經(jīng)費(fèi)的差距主要體現(xiàn)在生均財(cái)政經(jīng)費(fèi)方面，在生均教育經(jīng)費(fèi)方面的差距并不大。它表明財(cái)政對(duì)西部教育的扶持力度和轉(zhuǎn)移支付更大，而對(duì)中部教育資助相對(duì)不足，同時(shí)也表明中西部特別是西部教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源不足或渠道缺乏。
（三）物力資源差異。
在比較各省市教育的物力資源時(shí)，本文采用了“生均固定資產(chǎn)”指標(biāo)。教育固定資產(chǎn)的內(nèi)涵是學(xué)校的教研資產(chǎn)和精神產(chǎn)物等，生均固定資產(chǎn)是教學(xué)和生活的基礎(chǔ)條件，它代表了教育發(fā)展的歷史累積成果，所以也是判斷教育資源是否充足和公平的重要指標(biāo)之一。
面對(duì)如此嚴(yán)峻卻沒(méi)能得到大刀闊斧改革的教育不均衡現(xiàn)狀，我結(jié)合當(dāng)前先進(jìn)的理論和一些省市地方的建議總結(jié)了幾條改良方式。
提高思想認(rèn)識(shí)，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。
義務(wù)教育是提高全體國(guó)民素質(zhì)和培養(yǎng)各級(jí)各類人才的奠基工程。堅(jiān)持義務(wù)教育的均衡發(fā)展，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想，滿足人民群眾的最基本教育需求的具體體現(xiàn)；是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)教育公平的客觀要求；是提高基礎(chǔ)教育整體水平的重要途徑和當(dāng)前我省教育事業(yè)發(fā)展面臨的一項(xiàng)重要工作任務(wù)。各級(jí)政府和有關(guān)部門(mén)，要充分認(rèn)識(shí)義務(wù)教育均衡發(fā)展對(duì)從實(shí)現(xiàn)全省經(jīng)濟(jì)與社會(huì)持續(xù)、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展的全局出發(fā)，把推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展納入重要議事日程，擺上重要位置，采取有效措施，切實(shí)抓出成效。
明確目標(biāo)任務(wù)，統(tǒng)籌規(guī)劃義務(wù)教育的均衡發(fā)展。
有義務(wù)教育階段的學(xué)校都達(dá)到省定建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)縣（市、區(qū)）域內(nèi)教師資源的均衡配置，形成符合素質(zhì)教育要求的教育教學(xué)管理制度體系；使義務(wù)教育的辦學(xué)活力普遍增強(qiáng)，教育教學(xué)質(zhì)量得到全面提高。
突出工作重點(diǎn)，加快推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的步伐。
合理調(diào)整學(xué)校布局?？h（市、區(qū)）教育行政部門(mén)應(yīng)根據(jù)區(qū)域內(nèi)學(xué)齡人口的數(shù)量和分布狀況等因素，按照保障適齡兒童、少年就近入學(xué)的原則，以及農(nóng)村和有條件的城鎮(zhèn)由標(biāo)準(zhǔn)班教學(xué)逐步向小班化教學(xué)過(guò)渡的需要，設(shè)置學(xué)校并適時(shí)調(diào)整學(xué)校布局。對(duì)因?qū)W校布局調(diào)整而超過(guò)法定就學(xué)距離的學(xué)區(qū)內(nèi)農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生，應(yīng)由縣（市、區(qū)）政府提供就學(xué)的交通或寄宿條件，并對(duì)寄宿生予以伙食補(bǔ)助。堅(jiān)持城鎮(zhèn)居民區(qū)建設(shè)與學(xué)校建設(shè)同步規(guī)劃的原則，對(duì)城鎮(zhèn)的新建、擴(kuò)建居民住宅項(xiàng)目，縣（市、區(qū)）教育行政部門(mén)要主動(dòng)協(xié)調(diào)有關(guān)部門(mén)落實(shí)與之配套的中小學(xué)校建設(shè)項(xiàng)目或現(xiàn)有學(xué)校擴(kuò)容建設(shè)項(xiàng)目，以防止造成適齡兒童、少年的就學(xué)困難。
優(yōu)化教師資源配置。嚴(yán)格按照省定編制標(biāo)準(zhǔn)核定中小學(xué)教職工編制，并適當(dāng)考慮學(xué)科教學(xué)和教師離崗進(jìn)修的需要，保證學(xué)校教學(xué)編制的基本需求，保質(zhì)保量地為所有中小學(xué)配齊合格教師。新增教師要優(yōu)先滿足農(nóng)村學(xué)校、城鎮(zhèn)薄弱學(xué)校的需求。加強(qiáng)轄區(qū)內(nèi)教師資源的統(tǒng)籌管理和合理配置。建立并實(shí)行教師定期交流制度和城鎮(zhèn)學(xué)校教師到農(nóng)村學(xué)校的任教服務(wù)期制度，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀教師在各學(xué)校間的均衡分布和合理流動(dòng)。建立區(qū)域內(nèi)骨干教師巡回授課、緊缺專業(yè)教師流動(dòng)教學(xué)等制度。農(nóng)村中小學(xué)校的中、高級(jí)教師崗位根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的規(guī)模和全省高級(jí)職務(wù)教師的平均比例設(shè)置，并向薄弱學(xué)校傾斜。
大力推進(jìn)素質(zhì)教育。把全面推進(jìn)素質(zhì)教育、全面提高教育質(zhì)量作為推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的根本任務(wù)。強(qiáng)化學(xué)科教學(xué)的思想道德教育和教師的表率作用。加強(qiáng)班主任工作，實(shí)行教師定期家訪制度。及時(shí)解決進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民子女或托留在農(nóng)村的“留守兒童”及城鄉(xiāng)問(wèn)題家庭子女在思想、學(xué)習(xí)、生活等方面存在的問(wèn)題和困難。扎實(shí)推進(jìn)義務(wù)教育課程改革和教育教學(xué)方式與方法改革，積極推進(jìn)農(nóng)村初中辦學(xué)模式改革。按照省定義務(wù)教育課程計(jì)劃要求開(kāi)全開(kāi)足課程，并達(dá)到教學(xué)基本要求。加強(qiáng)學(xué)生健康教育，確保中小學(xué)生每天有一小時(shí)豐富多彩的體育活動(dòng)。積極實(shí)施啟發(fā)式和討論式教學(xué)，大力倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，認(rèn)真組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。改進(jìn)評(píng)價(jià)方式、方法和手段，逐步建立符合素質(zhì)教育要求的教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)評(píng)估體系與教學(xué)指導(dǎo)體系。建立有利于義務(wù)教育階段素質(zhì)教育的普通高中招生考試制度。
強(qiáng)化控制中小學(xué)生輟學(xué)的政策措施。以公辦學(xué)校為主，就近接收義務(wù)教育階段進(jìn)城的農(nóng)民工子女入學(xué)并做到各方面待遇與學(xué)區(qū)內(nèi)學(xué)生一視同仁。進(jìn)一步落實(shí)各項(xiàng)行之有效的“控輟”政策措施，加大控制中小學(xué)生輟學(xué)的工作力度，大力推廣“控輟”工作的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，積極開(kāi)展創(chuàng)建無(wú)輟學(xué)生縣（市、區(qū)）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、?；顒?dòng)。強(qiáng)化學(xué)籍監(jiān)控，實(shí)現(xiàn)各級(jí)教育部門(mén)及學(xué)校的中小學(xué)學(xué)籍聯(lián)網(wǎng)管理，實(shí)行學(xué)生學(xué)籍變動(dòng)由基層學(xué)校向教育主管部門(mén)和教育部門(mén)向上級(jí)教育部門(mén)的即時(shí)報(bào)告制度。建立班主任、科任教師定期家訪和對(duì)有輟學(xué)傾向?qū)W生的隨訪制度，建立輟學(xué)生的輟學(xué)原因報(bào)告制度。
優(yōu)先發(fā)展區(qū)”與“積極差別待遇”的政策，對(duì)我國(guó)貧困地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)的教育政策有很大的啟示。我國(guó)應(yīng)采取中央和地方共同支持的辦法，在國(guó)家重點(diǎn)扶貧開(kāi)發(fā)縣和少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立“教育優(yōu)先發(fā)展區(qū)”，制定具體可操作的優(yōu)惠措施。
日本、韓國(guó)等國(guó)的經(jīng)驗(yàn)是：義務(wù)教育階段的教師采取經(jīng)常性的輪換，既有城鄉(xiāng)間的輪換、又有不同學(xué)校間的輪換。通過(guò)教師輪換制度，實(shí)施政府對(duì)義務(wù)教育均衡發(fā)展的有效調(diào)控。芬蘭等國(guó)強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍建設(shè)，完善的社會(huì)服務(wù)支持系統(tǒng)和學(xué)生輔導(dǎo)制度，教師社會(huì)地位高，工作條件優(yōu)良，學(xué)校和班級(jí)規(guī)模小，民主化決策和管理，等等，也都可以給我們很多借鑒。韓國(guó)、日本等國(guó)的實(shí)踐證明，實(shí)現(xiàn)教師的定期流動(dòng)，可以縮小甚至彌合校際間差異，改善薄弱學(xué)校狀況，促進(jìn)教育均衡發(fā)展，維護(hù)教育的公正和公平，提高基礎(chǔ)教育的整體質(zhì)量。
隨著對(duì)當(dāng)前我國(guó)教育不均衡的問(wèn)題分析的深入，我的內(nèi)心不禁顫抖，看似平靜的教育工作中，我們國(guó)家竟然和其他國(guó)家存在如此巨大的差距，這節(jié)課的學(xué)習(xí)，不單單是對(duì)課堂知識(shí)的掌握，我深知，這是一個(gè)開(kāi)啟我對(duì)當(dāng)前教育改革的機(jī)遇，我們作為一個(gè)有可能奉獻(xiàn)自己于教育事業(yè)的示范專業(yè)學(xué)生，必須對(duì)當(dāng)前我國(guó)的教育全面的思考與研究，提高自身的科研能力和解決問(wèn)題的能力。十幾周的課程雖然短暫，但是王老師的課對(duì)我的意義和影響是深遠(yuǎn)和巨大的，我會(huì)以此為契機(jī)，在教育的事業(yè)的道路上帶著審視和改革的眼光，闊步向前，為教育事業(yè)添磚加瓦。
任課教師：王國(guó)輝。
學(xué)生學(xué)院：外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。
學(xué)生姓名：趙強(qiáng)。
學(xué)生學(xué)號(hào)：20071108010078。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇五
中國(guó)工業(yè)企業(yè)處于激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，對(duì)人才的質(zhì)量要求也就越來(lái)越高。機(jī)械加工人才質(zhì)量直接關(guān)乎到中國(guó)機(jī)械行業(yè)的發(fā)展，這就需要機(jī)械加工教師從培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)綜合素質(zhì)的角度出發(fā)創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中。面對(duì)目前機(jī)械加工專業(yè)教學(xué)中所存在的問(wèn)題，要充分認(rèn)識(shí)并采取有效措施，以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，同時(shí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)創(chuàng)新能力，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
二、機(jī)械加工教學(xué)的現(xiàn)存問(wèn)題。
（一）機(jī)械加工教學(xué)的理論教學(xué)沒(méi)有與技術(shù)教學(xué)有效銜接。
機(jī)械加工專業(yè)屬于是操作性較強(qiáng)的學(xué)科，教學(xué)不僅要強(qiáng)調(diào)學(xué)科的專業(yè)性，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)科的實(shí)驗(yàn)性。要培養(yǎng)學(xué)生的操作能力，就要注重試驗(yàn)教學(xué)。但是，目前的機(jī)械加工教學(xué)中，往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)，而忽視了該門(mén)課程的理論教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生具有一定的動(dòng)手能力，而理論知識(shí)基礎(chǔ)不足。由于學(xué)生沒(méi)有能力將機(jī)械加工專業(yè)理論應(yīng)用于實(shí)踐操作中，就會(huì)影響操作質(zhì)量，而不利于提高創(chuàng)新能力。雖然很多的學(xué)科都具有實(shí)踐性，并以操作性技能人才的培養(yǎng)為主，但是，任何一門(mén)學(xué)科都是建立在相關(guān)理論的基礎(chǔ)上的[2]。如果該專業(yè)的學(xué)生沒(méi)有掌握足夠的理論知識(shí)，就會(huì)造成機(jī)械加工中以模仿為主，而對(duì)機(jī)械加工的原理知識(shí)和需要注意的'問(wèn)題都沒(méi)有深入研究。
（二）沒(méi)有對(duì)課程教學(xué)的目的予以明確。
由于對(duì)機(jī)械加工專業(yè)課程教學(xué)目的沒(méi)有明確，加之課時(shí)比較少，就讓學(xué)生產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為這門(mén)課程并不是重要的課程，而對(duì)該門(mén)學(xué)科沒(méi)有予以高度重視。于是，就會(huì)出現(xiàn)學(xué)生在課堂上不認(rèn)真聽(tīng)講的現(xiàn)象，甚至存在上課用手機(jī)玩游戲、睡覺(jué)、觀看視頻等等的問(wèn)題，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量也難以提高。對(duì)機(jī)械加工專業(yè)的課堂予以明確后，由于課時(shí)少，就會(huì)使得教師難以做到理論與實(shí)踐相結(jié)合地開(kāi)展教學(xué)。
三、機(jī)械加工教學(xué)問(wèn)題的對(duì)策。
（一）機(jī)械加工教師要對(duì)教學(xué)內(nèi)容有所選擇。
入學(xué)習(xí)和探索。對(duì)于課堂教學(xué)中重復(fù)性較強(qiáng)的內(nèi)容，可以簡(jiǎn)單帶過(guò)，詳細(xì)講解重點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容。進(jìn)入到實(shí)踐教學(xué)，當(dāng)學(xué)生統(tǒng)一操作的時(shí)候，教師要一邊示范、一邊講解，學(xué)生在模仿教師的試驗(yàn)操作的同時(shí)，還會(huì)將沒(méi)有掌握的課堂理論知識(shí)通過(guò)試驗(yàn)的方法解決。學(xué)生在機(jī)械加工專業(yè)的學(xué)習(xí)中，可以重點(diǎn)學(xué)習(xí)操作性知識(shí)，逐漸向原理知識(shí)過(guò)渡。學(xué)生要提高操作技能，就會(huì)對(duì)相關(guān)的原理知識(shí)產(chǎn)生一探究竟的愿望。隨著學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)增強(qiáng)，學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率就會(huì)有所提高。
（二）通過(guò)校企合作的模式而將實(shí)訓(xùn)地理建立起來(lái)。
基于機(jī)械加工專業(yè)的特點(diǎn)，就需要將課程實(shí)訓(xùn)地基構(gòu)建起來(lái)。學(xué)校是人才培養(yǎng)基地，要確保所培養(yǎng)的人才符合企業(yè)要求，就需要學(xué)校要與企業(yè)合作，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在校企合作的人才培訓(xùn)基地中學(xué)習(xí)。特別是學(xué)生無(wú)法充分掌握的機(jī)械加工知識(shí)，就可以在接受實(shí)訓(xùn)基地訓(xùn)練的時(shí)候逐漸地領(lǐng)會(huì)，同時(shí)還可以讓學(xué)生從職業(yè)的角度塑造自己，以使自己的專業(yè)素質(zhì)符合企業(yè)的人才質(zhì)量要求。學(xué)校之所以要將實(shí)訓(xùn)基地建立起來(lái)，就是要采用實(shí)際訓(xùn)練的方式對(duì)學(xué)生的知識(shí)能力、技術(shù)能力進(jìn)行培養(yǎng)。如果條件允許，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)入到企業(yè)工作環(huán)境中，讓學(xué)生對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)有所認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)與企業(yè)機(jī)械加工工作人員近距離交流，由企業(yè)的專業(yè)技術(shù)人員承擔(dān)學(xué)生的技術(shù)指導(dǎo)責(zé)任，指導(dǎo)學(xué)生機(jī)械加工演練操作，以提高機(jī)械加工教育水平。四、結(jié)語(yǔ)綜上所述，機(jī)械加工教學(xué)中，往往重視實(shí)踐教學(xué)而忽視了理論知識(shí)的有用性，由于機(jī)械加工知識(shí)相對(duì)抽象，在沒(méi)有結(jié)合實(shí)踐的情況下學(xué)生很難懂，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入到實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)候，由于對(duì)機(jī)械加工理論知識(shí)理解不夠深透而導(dǎo)致問(wèn)題存在，也因此而對(duì)這門(mén)學(xué)科失去興趣。這就需要機(jī)械加工教師直面目前的教學(xué)問(wèn)題而采取有效對(duì)策。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇六
（一）學(xué)生需要積極性高的老師為他們上課。教學(xué)過(guò)程是刺激和反應(yīng)的過(guò)程，教師和學(xué)生的關(guān)系是刺激和反應(yīng)的關(guān)系。從理論和本能上講，沒(méi)有一個(gè)孩子不想學(xué)習(xí)，不想學(xué)好。不管是什么人對(duì)自己的未來(lái)生活都有美好的憧憬和向往。教師有積極性學(xué)生才會(huì)有積極性。學(xué)生需要什么樣的教師？大致可以概括為如下三個(gè)方面：一是活潑、開(kāi)朗、樂(lè)觀、向上的教師；二是嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)著、勇于追求學(xué)問(wèn)的教師；三是責(zé)任心強(qiáng)，關(guān)切每一名學(xué)生發(fā)展的教師。
（二）學(xué)生需要教師為他們創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、高效，并富有挑戰(zhàn)性的課堂教學(xué)情境。知識(shí)是在真實(shí)具體的生產(chǎn)生活環(huán)境中產(chǎn)生的。學(xué)習(xí)的環(huán)境越逼真、越生動(dòng)、越融洽，學(xué)習(xí)就越有效率。由此可知，要使學(xué)生有效率的學(xué)習(xí)，首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有高潮的學(xué)習(xí)情境。學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)是以問(wèn)題的方式呈現(xiàn)給學(xué)生的。因此，研究創(chuàng)設(shè)情境就是研究呈現(xiàn)知識(shí)和探索問(wèn)題的方法：一是課題呈現(xiàn)的奇妙性；二是知識(shí)引入的驚詫性；三是懸念設(shè)置的費(fèi)解性；四是場(chǎng)景設(shè)計(jì)的高潮性。
（三）學(xué)生需要教師為他們選擇適合自己興趣的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生愿意做他們自己喜歡做的事情，愿意用自己感興趣的方式做事，這是人的天性。課堂上學(xué)習(xí)內(nèi)容可以通過(guò)多種方式來(lái)呈現(xiàn)。對(duì)中學(xué)生來(lái)講，聽(tīng)和看是最低水平的學(xué)習(xí)方式，讀和說(shuō)是較高水平的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)的過(guò)程是立體的，學(xué)習(xí)的效果是整體的，記憶的聯(lián)系是廣泛的。因此，教師在課堂上一定要少講！要多給學(xué)生做的機(jī)會(huì)。我們要大力提倡：學(xué)生喜歡怎樣學(xué)，就引導(dǎo)他們?cè)鯓訉W(xué)，學(xué)生喜歡做什么，就多給他們做什么的機(jī)會(huì)。按學(xué)生的興趣組織教學(xué)，是教師最基本的原則。了解和駕馭學(xué)生興趣，是最高水平的教學(xué)藝術(shù)。
（四）學(xué)生需要教師有新意、有專題、有彈性、有發(fā)展的設(shè)計(jì)“問(wèn)題”。教學(xué)目標(biāo)是以問(wèn)題的方式呈現(xiàn)給學(xué)生的。問(wèn)題是教學(xué)過(guò)程發(fā)展的動(dòng)力。沒(méi)有“問(wèn)題”就沒(méi)有教學(xué)，設(shè)計(jì)不出好的問(wèn)題，就設(shè)計(jì)不出好課。要能設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的問(wèn)題，前提是教師要具備較強(qiáng)的處理教材的能力，這就要我們平時(shí)認(rèn)真?zhèn)湔n。要能夠抓住基本的知識(shí)點(diǎn)，理清基本的教學(xué)線索。只有脈絡(luò)清晰、問(wèn)題集中，課堂教學(xué)才能層次清楚、過(guò)程流暢。
（五）學(xué)生需要教師富有啟發(fā)、感召、趣味和果斷性的教學(xué)語(yǔ)言。語(yǔ)言不但是人類最基本的交流工具，同時(shí)也是教師最基本的教學(xué)工具。教學(xué)既是一門(mén)科學(xué)，同時(shí)也是一門(mén)藝術(shù)。其藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在教師課堂教學(xué)語(yǔ)言上。教師課堂教學(xué)語(yǔ)言主要有：陳述性語(yǔ)言、激勵(lì)性語(yǔ)言、啟發(fā)性語(yǔ)言、過(guò)度性語(yǔ)言等。其過(guò)渡性語(yǔ)言多是和其它語(yǔ)言交織在一起使用的。語(yǔ)言的科學(xué)性表現(xiàn)在言之有物、言之準(zhǔn)確上，而語(yǔ)言的藝術(shù)性則表現(xiàn)在言之感人、言之激情上。
（六）學(xué)生需要教師采用形象、直觀、簡(jiǎn)潔、快速的教學(xué)手段出示和演示教學(xué)內(nèi)容，能吸引他們的興趣。知識(shí)在一定意義上講是抽象的、枯燥的、深?yuàn)W的，但是呈現(xiàn)知識(shí)的手段卻可以是具體、形象和簡(jiǎn)明的。教師恰當(dāng)?shù)氖褂媒虒W(xué)手段，不但可以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的極大興趣，更能使教學(xué)效率事半功倍。能用教具“說(shuō)話”的盡量讓教具說(shuō)話，這樣學(xué)生看得清楚，聽(tīng)得明白。課堂上最忌教師空口說(shuō)白話的現(xiàn)象和教師較長(zhǎng)時(shí)間寫(xiě)板書(shū)的現(xiàn)象，那樣學(xué)生聽(tīng)了糊涂，看了無(wú)聊。久而久之，導(dǎo)致學(xué)生注意力分散。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇七
物聯(lián)網(wǎng)是繼計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通信之后的又一次信息產(chǎn)業(yè)浪潮，物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)已被正式列為國(guó)家重點(diǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)之一。面對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，教育部于批準(zhǔn)設(shè)置了物聯(lián)網(wǎng)工程專業(yè)，到為止，全國(guó)已有200多所本科高等學(xué)校開(kāi)設(shè)了該專業(yè)，辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大[1]。中國(guó)石油大學(xué)（華東）自起依托計(jì)算機(jī)專業(yè)設(shè)置物聯(lián)網(wǎng)培養(yǎng)方向，并于4月獲批物聯(lián)網(wǎng)工程新專業(yè)，在物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)人才的培養(yǎng)上積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。物聯(lián)網(wǎng)工程作為工程應(yīng)用型專業(yè)，如何科學(xué)的構(gòu)建物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系是專業(yè)建設(shè)的核心內(nèi)容之一[2]，我校在這方面也做了很多探索與實(shí)踐，取得較好的效果，為培養(yǎng)滿足社會(huì)需求的高素質(zhì)創(chuàng)新型物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)人才奠定了基礎(chǔ)。
一、物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系現(xiàn)狀。
在物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)申請(qǐng)的籌備階段，學(xué)校先后到北航、西交、武大、華中科技等十余所開(kāi)設(shè)物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)的高校調(diào)研，并參加了和20中國(guó)物聯(lián)網(wǎng)大會(huì)等多個(gè)研討會(huì)，與產(chǎn)業(yè)界和教育界相關(guān)人員做了較深入的交流。通過(guò)調(diào)研和交流發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐教學(xué)體系改革是物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)建設(shè)和教學(xué)改革中最關(guān)注的領(lǐng)域，由于是新設(shè)專業(yè)，很多高校都在摸索。目前，大多高校延續(xù)傳統(tǒng)的“實(shí)踐內(nèi)容=實(shí)驗(yàn)+實(shí)習(xí)+畢業(yè)設(shè)計(jì)”實(shí)踐教學(xué)體系，但構(gòu)建時(shí)由于物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)新、對(duì)應(yīng)產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)、相關(guān)技術(shù)門(mén)類差異大，往往將實(shí)踐環(huán)節(jié)分成零散的單元，各個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)在具體實(shí)施過(guò)程中目標(biāo)偏向單一、手段缺乏創(chuàng)新，各個(gè)環(huán)節(jié)彼此獨(dú)立，缺乏統(tǒng)一的協(xié)調(diào)和管理，不利于系統(tǒng)的培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
1．現(xiàn)代工程教育理念。
現(xiàn)代工程教育理念起源于美國(guó)，它是伴隨美國(guó)工程教育的變革歷程而生成的一套完整的指導(dǎo)工程教育改革的理論體系[3]?，F(xiàn)代工程教育理念非常強(qiáng)調(diào)工程實(shí)踐訓(xùn)練在教育中的作用，是對(duì)工程教育從“科學(xué)模式”回歸“工程模式”的重大變革。我國(guó)在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（-）》和《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-20）》中明確提出促進(jìn)我國(guó)由工程教育大國(guó)邁向工程教育強(qiáng)國(guó)，以現(xiàn)代工程教育理論為指導(dǎo)，培養(yǎng)造就創(chuàng)新能力強(qiáng)、適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的高質(zhì)量各類型工程技術(shù)人才，為國(guó)家走新型工業(yè)化發(fā)展道路、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略服務(wù)[4]。
因此，在工程教育背景下，進(jìn)行物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建是非常有必要和有意義的。本文針對(duì)現(xiàn)代工程教育的要求和物聯(lián)網(wǎng)工程專業(yè)特點(diǎn)，結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求，以強(qiáng)化綜合能力和提高工程素質(zhì)及創(chuàng)新能力為培養(yǎng)核心，探索物聯(lián)網(wǎng)工程專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建。
2．物聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建。
實(shí)踐教學(xué)涉及課程實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)、專業(yè)實(shí)習(xí)、創(chuàng)新訓(xùn)練、畢業(yè)設(shè)計(jì)等多個(gè)環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)按照層次又可劃分為基本技能訓(xùn)練、綜合實(shí)踐和創(chuàng)新訓(xùn)練等，構(gòu)成一個(gè)多維的整體。因此，在設(shè)計(jì)各實(shí)踐環(huán)節(jié)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)避免孤立存在，需整體規(guī)劃，并明確各環(huán)節(jié)在人才培養(yǎng)目標(biāo)中的作用，同時(shí)結(jié)合課外學(xué)科競(jìng)賽、學(xué)生創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)等多種形式，構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)性強(qiáng)的實(shí)踐教學(xué)體系。要實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，關(guān)鍵是如何選擇主線將各環(huán)節(jié)串聯(lián)起來(lái)。
在工程教育背景下，工程實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的實(shí)施在人才培養(yǎng)中起到關(guān)鍵作用，讓學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)施中加深對(duì)專業(yè)理論的學(xué)習(xí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)合作等方面的綜合能力。因此，我校在建設(shè)物聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐教學(xué)體系時(shí)，采用如下思路：構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系首先結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，密切聯(lián)系物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，以工程實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目為驅(qū)動(dòng)，將項(xiàng)目實(shí)施作為主線，貫穿于課內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)的全過(guò)程，各實(shí)踐環(huán)節(jié)要為項(xiàng)目實(shí)施服務(wù)，這也符合國(guó)際工程教育界工程教育模式的特點(diǎn)。
具體實(shí)施時(shí)，主要包含專業(yè)課程的課內(nèi)實(shí)踐體系頂層設(shè)計(jì)、課外學(xué)生競(jìng)賽和導(dǎo)師指導(dǎo)下的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)三個(gè)方面：
（1）重視專業(yè)課程的課內(nèi)實(shí)踐體系頂層設(shè)計(jì)，以實(shí)際工程項(xiàng)目的實(shí)施為主線，打破各課程實(shí)踐環(huán)節(jié)界限，重組課程實(shí)驗(yàn)及課程設(shè)計(jì)內(nèi)容，以項(xiàng)目為驅(qū)動(dòng)設(shè)計(jì)課內(nèi)實(shí)踐環(huán)節(jié)。課內(nèi)的實(shí)踐環(huán)節(jié)是實(shí)踐教學(xué)體系中的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵的一環(huán)。課內(nèi)實(shí)踐環(huán)節(jié)包括專業(yè)課程實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)等，在設(shè)計(jì)時(shí)，每門(mén)課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)不單純?yōu)楸菊n程服務(wù)，而是要站在項(xiàng)目實(shí)施的角度進(jìn)行組織，重視各課程實(shí)踐環(huán)節(jié)之間的貫通和融合。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，依托物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)中完整的實(shí)際工程項(xiàng)目，以工程實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目為主線，把項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中涉及的知識(shí)模塊分解到各課程實(shí)踐環(huán)節(jié)中。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)具有鮮明的行業(yè)特征，可選擇幾個(gè)典型應(yīng)用領(lǐng)域，如：智能家居、物流、智能交通、智慧油田等，結(jié)合現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)條件，設(shè)計(jì)若干個(gè)大型綜合性工程實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目案例，把每個(gè)工程項(xiàng)目案例的實(shí)施按照物聯(lián)網(wǎng)感知識(shí)別層、網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建層（傳輸層）和應(yīng)用層（管理服務(wù)和創(chuàng)新應(yīng)用層）的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)劃分成易于課程實(shí)踐實(shí)施的多個(gè)模塊，把這些模塊分解到專業(yè)課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)中去，找到各模塊與專業(yè)課程知識(shí)點(diǎn)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。這樣學(xué)生能直接感受到所學(xué)知識(shí)在實(shí)際工作中的作用和地位，提高學(xué)生綜合利用學(xué)習(xí)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，同時(shí)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
（2）依托各種課外科技競(jìng)賽，以工程實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目為紐帶，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。學(xué)科競(jìng)賽是在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，通過(guò)競(jìng)賽的形式對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力進(jìn)行多方位考察的課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。倡導(dǎo)、組織學(xué)生參加各類課外學(xué)術(shù)科技競(jìng)賽，是物聯(lián)網(wǎng)工程專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的重要組成部分。目前我校在這方面有比較好的氛圍，但物聯(lián)網(wǎng)工程專業(yè)作為新辦專業(yè)，在具體實(shí)施中，可能會(huì)存在學(xué)生無(wú)成熟經(jīng)驗(yàn)借鑒、對(duì)本專業(yè)內(nèi)的學(xué)科競(jìng)賽不了解等問(wèn)題，因此，在學(xué)院層次，搭建一個(gè)課外實(shí)踐活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并嘗試通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)、課外實(shí)踐活動(dòng)與課內(nèi)綜合實(shí)踐類課程的融合等方式提高學(xué)生參與的積極性。針對(duì)學(xué)生普遍存在的課程負(fù)擔(dān)重、對(duì)競(jìng)賽積極性不夠等問(wèn)題，可將課外競(jìng)賽與課內(nèi)實(shí)踐課融合。
（3）強(qiáng)化導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)下的學(xué)生創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)生參加教師科研項(xiàng)目。為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、開(kāi)闊學(xué)科視野，鼓勵(lì)學(xué)生參加教師科研項(xiàng)目或科研項(xiàng)目轉(zhuǎn)化的創(chuàng)新項(xiàng)目。由于本科學(xué)生知識(shí)水平有限、工程能力不強(qiáng)，他們的科技創(chuàng)新活動(dòng)尤其是活動(dòng)初期需要指導(dǎo)教師提供較多幫助。但在實(shí)際過(guò)程中，如果是一個(gè)學(xué)生創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)只有一位教師指導(dǎo)，會(huì)在時(shí)間和精力上無(wú)法保證，挫傷學(xué)生的積極性，同時(shí)單個(gè)指導(dǎo)教師掌握的知識(shí)也存在局限性。
因此，我們采用由多位教師和研究生組建導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，學(xué)生在自愿的前提下，結(jié)合興趣點(diǎn)選擇加入相應(yīng)的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，并按項(xiàng)目組建學(xué)生創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的學(xué)生可直接參與到教師的科研課題中去，以科研項(xiàng)目為依托，將科研項(xiàng)目轉(zhuǎn)化為學(xué)生實(shí)踐項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高學(xué)生理論與實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。參與科研課題，還能讓學(xué)生及時(shí)了解學(xué)科的最新研究動(dòng)向，并根據(jù)興趣愛(ài)好盡早確定自己的研究方向。
三、實(shí)踐效果。
基于現(xiàn)代工程教育理念，中國(guó)石油大學(xué)（華東）在物聯(lián)網(wǎng)方向的計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生以及物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)學(xué)生中進(jìn)行了實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建探索，取得了明顯的實(shí)踐效果。比如物聯(lián)網(wǎng)方向的計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的動(dòng)手實(shí)踐能力，參加各種學(xué)科競(jìng)賽及創(chuàng)新項(xiàng)目的積極性高漲。20至年期間，每年均有二十多名學(xué)生積極參加物聯(lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)、智能車(chē)和嵌入式設(shè)計(jì)大賽等各類競(jìng)賽，獲國(guó)家級(jí)一、二等獎(jiǎng)及山東省一等獎(jiǎng)等十多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。物聯(lián)網(wǎng)新專業(yè)的學(xué)生雖然只處在低年級(jí)階段，但專業(yè)興趣濃厚，對(duì)新專業(yè)的認(rèn)同感非常高，很多已提前進(jìn)入專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，為參與各自實(shí)踐活動(dòng)及課內(nèi)外競(jìng)賽做準(zhǔn)備。因此，基于現(xiàn)代工程教育理念探索物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建是可行和有意義的。
參考文獻(xiàn)。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇八
滎陽(yáng)市劉河鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)，河南滎陽(yáng)450100。
音樂(lè)教育要改革，要進(jìn)步，要切切實(shí)實(shí)提高其教學(xué)質(zhì)量，就要在素質(zhì)教育之大環(huán)境中，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，改革音樂(lè)教學(xué)，積極踏實(shí)地探索中學(xué)音樂(lè)教法。素質(zhì)教育要求我們的教育靈活多樣，寓思想于教學(xué)之中，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。過(guò)去，為了搞“應(yīng)試教育”，有些學(xué)校不重視音樂(lè)教學(xué)。隨著教育改革的推進(jìn)，教育的春天來(lái)了，音樂(lè)教學(xué)受到重視、歡迎，有些地方甚至達(dá)到火熱程度?，F(xiàn)筆者結(jié)合實(shí)際，就在初中音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
一、教學(xué)視角的轉(zhuǎn)變。
新課標(biāo)要求教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，并且有益于他們解決社會(huì)問(wèn)題，從而全面提高他們的音樂(lè)修養(yǎng)。因此，實(shí)施新課標(biāo)，迫切要求教師轉(zhuǎn)變?cè)械恼n程價(jià)值觀，多渠道開(kāi)發(fā)課程資源，以多元的視角審視音樂(lè)教學(xué)?，F(xiàn)代社會(huì)生活中，隨處可見(jiàn)大量音樂(lè)資源。諸如，禮儀音樂(lè)（節(jié)日、慶典、隊(duì)列、迎送、婚喪）、實(shí)用音樂(lè)（廣告、健身、舞蹈、醫(yī)療）、背景音樂(lè)（休閑、餐飲、影視），這些音樂(lè)同大家的生活密切相關(guān)。了解音樂(lè)與生活的密切關(guān)系，使學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)生活，進(jìn)而讓音樂(lè)伴隨終生，提高生活品位。在設(shè)計(jì)具體教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生從生活體驗(yàn)人手，從自身音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，緊密聯(lián)系社會(huì)生活及音樂(lè)現(xiàn)象，主動(dòng)去探索、思考音樂(lè)與人生的關(guān)系，使音樂(lè)學(xué)習(xí)成為一項(xiàng)生動(dòng)、具體、藝術(shù)化的生活體驗(yàn)。比如，我在一節(jié)音樂(lè)課上，讓學(xué)生欣賞世界風(fēng)光的幻燈片，要學(xué)生評(píng)價(jià)和修改里邊的音樂(lè)音效。學(xué)生積極性很高，這節(jié)課就上得非常生動(dòng)有趣，還讓學(xué)生學(xué)會(huì)了關(guān)注自己身邊的一切音樂(lè)現(xiàn)象。
二、音樂(lè)教育與思想道德素質(zhì)。
優(yōu)美高尚的音樂(lè)，蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂(lè)藝術(shù)是塑造中學(xué)生靈魂的有力手段，對(duì)中學(xué)生的精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”，“美”與“丑”，“善”與“惡”的能力。使中學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛(ài)憎分明的道德情感和自覺(jué)的道德信念。
三、音樂(lè)教育與情意素質(zhì)。
在音樂(lè)教育活動(dòng)中，極注重培養(yǎng)中學(xué)生的情意素質(zhì)，使學(xué)生的品格和個(gè)性得到健康和諧的發(fā)展。愛(ài)因斯坦有一句名言：“智力的成就在很大程度上依賴于性格的偉大”，“性格”從廣義上是指人的情意素質(zhì)，它包含著情感、思維、興趣、氣質(zhì)、意志、毅力等非智力因素，它常伴隨著一切智力活動(dòng)。(音樂(lè)教學(xué)論文)中學(xué)生在學(xué)業(yè)和將來(lái)的事業(yè)上能否成功，很大程度上取決于非智力因素的養(yǎng)成。而音樂(lè)教育是心靈的塑造、情感的培養(yǎng)、個(gè)性的發(fā)展、輔助非智力因素養(yǎng)成的好幫手。音樂(lè)藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，但是并非抽象地表現(xiàn)，而是用生動(dòng)的形象來(lái)表現(xiàn)。音樂(lè)是一門(mén)最擅長(zhǎng)表達(dá)情感的藝術(shù)，具有很強(qiáng)的感染力和吸引力。當(dāng)優(yōu)美、健康的音樂(lè)與人的生理、心理的節(jié)奏、旋律產(chǎn)生共振協(xié)調(diào)并被陶醉時(shí)，使人產(chǎn)生一種高尚的、正義的、道德的、靈魂升華的情感，使人充滿了對(duì)人生的希望和追求，對(duì)生活、生命和整個(gè)世界的摯愛(ài)，增強(qiáng)了奮斗的自信和力量。
四、教學(xué)重心的轉(zhuǎn)變。
1.豐富學(xué)生體驗(yàn)，培養(yǎng)其表現(xiàn)能力。
新課標(biāo)提出，要“培養(yǎng)學(xué)生自信演唱、演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能，使學(xué)生能用音樂(lè)的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通、融洽感情。在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，使學(xué)生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶?！痹谖覀兊囊魳?lè)教學(xué)中，其實(shí)，每節(jié)課、每個(gè)音樂(lè)知識(shí)都需要情感的投入，教師要做好正確的啟發(fā)和導(dǎo)向工作，讓學(xué)生在每次音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中都有自己的情感體驗(yàn)和美的享受。
2.培養(yǎng)個(gè)體創(chuàng)造、探索精神。
由于音樂(lè)的自由性、模糊性和不確定性給人們對(duì)音樂(lè)的理解與表現(xiàn)提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。因此，音樂(lè)是創(chuàng)造性最強(qiáng)的.藝術(shù)之一。如果僅僅把音樂(lè)創(chuàng)造融在其他音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容中，就不可能充分發(fā)揮音樂(lè)教育的審美育人的作用。只有把音樂(lè)創(chuàng)作作為中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容獨(dú)立出來(lái)加以強(qiáng)調(diào)，中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)才能獲得最大的教育教益。
3.豐富音樂(lè)教育的人文內(nèi)涵。
音樂(lè)教育具有人文屬性：因此，在教學(xué)中要潛移默化地陶冶學(xué)生的群體意識(shí)和合作精神，尤其在具體的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中陶冶這種情操。如在排練合唱時(shí)，使學(xué)生明確自己聲部所處的地位、應(yīng)負(fù)的責(zé)任、聲部進(jìn)入與退出的時(shí)間、力度的把握、音色的調(diào)節(jié)……這一切，只有各自把握好自己的分寸，才有可能創(chuàng)造出美好的合唱效果。還有在準(zhǔn)備服裝、道具、化裝、后勤等事物上，都可以培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)和合作精神。
總之，我們只有不斷審視個(gè)人教學(xué)與音樂(lè)新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)、理念的差距，加強(qiáng)音樂(lè)教育教學(xué)的自身建設(shè)，完善音樂(lè)課程體系，推進(jìn)美育的發(fā)展，才能真正使新課標(biāo)倡導(dǎo)的全新教育理念落實(shí)到日常的音樂(lè)教學(xué)中，完成時(shí)代賦予我們的歷史使命。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇九
國(guó)外基礎(chǔ)教育一直以來(lái)備受關(guān)注，有許多國(guó)家在不斷進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革嘗試。作為一名從事教育行業(yè)多年的人員，我曾前往多個(gè)國(guó)家學(xué)習(xí)交流，深受其基礎(chǔ)教育改革的啟發(fā)。通過(guò)這些經(jīng)驗(yàn)，我體會(huì)到國(guó)外教育改革的先進(jìn)性和適用性，也對(duì)我在教學(xué)中的困惑有了一些新的解決方案。
第二段：區(qū)別于傳統(tǒng)的教育方式。
在國(guó)外，教育不再是以傳統(tǒng)的方式去灌輸知識(shí)，而是秉承著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和邏輯思維的教學(xué)理念。教學(xué)內(nèi)容也變得更加綜合，從傳統(tǒng)的課程到跨學(xué)科教學(xué)，從書(shū)本知識(shí)到實(shí)踐能力。這種教學(xué)方法讓學(xué)生能夠更加全面地了解知識(shí)，更加深刻地理解其意義，并掌握解決問(wèn)題的能力。
第三段：教師的作用。
在國(guó)外教育中，教師更像是學(xué)生們的指導(dǎo)者和激發(fā)者，與傳統(tǒng)的教師角色不同。他們?cè)敢獬浞至私饷總€(gè)學(xué)生的實(shí)際情況和需求，并在全方位掌握學(xué)生背景的基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)于學(xué)生的教授和輔導(dǎo)。這種方式激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并在教育過(guò)程中獲得自己需要的工具和知識(shí)，更全面地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)。
第四段：以學(xué)生為中心。
教育的核心問(wèn)題一直是如何著重培養(yǎng)大多數(shù)學(xué)生的能力，而不是為最聰明的學(xué)生或者最難以滿足的學(xué)生定制課程。而在許多國(guó)外基礎(chǔ)教育改革的實(shí)踐中，以學(xué)生為中心的教育方式讓每個(gè)人都能夠在適合自己的教育環(huán)境中平等接受知識(shí)和教育。這也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性，更加能夠自主地學(xué)習(xí)和探索。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，國(guó)外基礎(chǔ)教育改革在全球教育領(lǐng)域中占據(jù)著重要的地位，并成功地改革了70年代的腳步，讓學(xué)生們更加全面地掌握知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。不過(guò)，在借鑒國(guó)外基礎(chǔ)教育改革實(shí)踐時(shí)，我們必須把握在醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化等相關(guān)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上去構(gòu)建教育教學(xué)，不盲目跟風(fēng)，并與我們自己的教育體制相結(jié)合，創(chuàng)造符合我們國(guó)家情況的教育方式。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇十
隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，基礎(chǔ)教育改革已成為教育領(lǐng)域的一項(xiàng)重要任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，教育者們不斷探索創(chuàng)新，以尋求更加科學(xué)有效的教育方法和體系。通過(guò)多年的實(shí)踐與思考，我深刻體會(huì)到基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力方面具有深遠(yuǎn)的影響。下面我就個(gè)人的心得體會(huì)，對(duì)基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新進(jìn)行探討。
第一段：發(fā)展創(chuàng)新思維。
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維開(kāi)始。傳統(tǒng)教育往往注重學(xué)生的知識(shí)掌握，而忽略了學(xué)生的思維能力訓(xùn)練。創(chuàng)新思維能力是學(xué)生在未來(lái)社會(huì)中立足的核心能力，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的能力，培養(yǎng)其主動(dòng)觀察、思考和解決問(wèn)題的能力，是基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新的首要任務(wù)。在教學(xué)過(guò)程中，我們可以采用啟發(fā)式教學(xué)和探究式學(xué)習(xí)等方法，引導(dǎo)學(xué)生形成問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和思維習(xí)慣。
第二段：注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新應(yīng)該注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。綜合素質(zhì)是指一個(gè)人在認(rèn)知、情感、行為等方面的發(fā)展水平。作為教育者，我們應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念、人際交往能力、身心健康等方面的素質(zhì)。這些素質(zhì)不僅對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展有著重要的影響，更是他們走向社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。我們可以通過(guò)大課間活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和課程設(shè)計(jì)等手段，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和合作精神，提升他們的綜合素質(zhì)。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)的最好老師，只有充滿激情的學(xué)習(xí)才能帶來(lái)真正的進(jìn)步。為此，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，提供多樣化的學(xué)習(xí)內(nèi)容和形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。開(kāi)展興趣小組、學(xué)科競(jìng)賽等活動(dòng)，為學(xué)生提供自主選擇的機(jī)會(huì)，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的潛能和優(yōu)勢(shì)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力和效果。
第四段：創(chuàng)新教育方式和手段。
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新應(yīng)該關(guān)注教育方式和手段的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往是教師單向傳授知識(shí)，而缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)性化需求的關(guān)注。為了適應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展需求，我們應(yīng)該推行多元化的教學(xué)方法。例如，采用項(xiàng)目制學(xué)習(xí)、合作探究等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，運(yùn)用電子教案、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)等工具，提升教學(xué)效果和學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
第五段：加強(qiáng)教育評(píng)價(jià)與監(jiān)控。
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新還應(yīng)該加強(qiáng)教育評(píng)價(jià)與監(jiān)控。評(píng)價(jià)是教育改革的反映，準(zhǔn)確的教育評(píng)價(jià)可以幫助教師更好地指導(dǎo)學(xué)生，調(diào)整教學(xué)策略。因此，在推行創(chuàng)新教育的過(guò)程中，我們需要建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，從全面、多層次、多維度的角度對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)估，并及時(shí)根據(jù)評(píng)估結(jié)果調(diào)整教學(xué)策略。通過(guò)監(jiān)控評(píng)價(jià)過(guò)程，我們可以了解學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決，提高教育教學(xué)質(zhì)量。
總結(jié)：
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要各方共同參與和推動(dòng)。通過(guò)本文的分析和總結(jié)，我們可以看出基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)興趣具有重要作用。因此，我們教育者應(yīng)在實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新，積極參與基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新的實(shí)踐，為培養(yǎng)未來(lái)的社會(huì)棟梁做出自己的貢獻(xiàn)。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇十一
近些年，我國(guó)的基礎(chǔ)教育改革不斷深入，但與國(guó)外的教育相比，還有很大的提升空間。筆者有幸在海外留學(xué)，深入了解了一些國(guó)外基礎(chǔ)教育的改革措施和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此感悟頗深。在這篇文章中，筆者將分享一些關(guān)于國(guó)外基礎(chǔ)教育改革方面的心得體會(huì)。
第二段：加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)。
國(guó)外的學(xué)校注重加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力很有幫助。他們通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐技能，學(xué)習(xí)如何解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。在學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的同時(shí)，他們還可以了解社會(huì)的多元文化，拓寬全球視野。
第三段：側(cè)重于學(xué)科的整合性教學(xué)。
國(guó)外的學(xué)校注重學(xué)科的整合性教學(xué)，這有助于提高學(xué)生的教育質(zhì)量和學(xué)科綜合素質(zhì)。例如，在歷史、文學(xué)、科學(xué)等多個(gè)學(xué)科中，可以將某些重要的歷史事件或科學(xué)發(fā)現(xiàn)整合在一起進(jìn)行教學(xué)，使得學(xué)生能夠真正掌握知識(shí)，并在不同學(xué)科之間建立認(rèn)知聯(lián)系。
第四段：注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
改革意味著不斷突破常規(guī)，這需要學(xué)生具備創(chuàng)新的能力。國(guó)外學(xué)校非常注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，例如在STEM學(xué)科領(lǐng)域中的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)、研究，實(shí)踐出了一批批優(yōu)秀的創(chuàng)新人才。這也得益于國(guó)外學(xué)校科技設(shè)施的投入和先進(jìn)的科學(xué)教育教學(xué)方法的不斷學(xué)習(xí)。
第五段：優(yōu)化學(xué)校管理與教育模式。
國(guó)外學(xué)校對(duì)教育管理和教育模式的不斷優(yōu)化也值得我們學(xué)習(xí)。例如，學(xué)校推行自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生在課堂上不僅僅是被動(dòng)聽(tīng)課，而是更多地參與到課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮自己的主體性和創(chuàng)造力。而與此同時(shí)，也需要對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)的進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控與反饋，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和不足，這樣能夠更好的給學(xué)生制定教學(xué)計(jì)劃和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化管理。
第六段：總結(jié)。
總之，國(guó)外基礎(chǔ)教育改革措施和經(jīng)驗(yàn)給我們帶來(lái)了啟示和借鑒，我們可以借鑒他們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，貼近國(guó)情、因地制宜的進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革，努力為我國(guó)培養(yǎng)更多合格的人才。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇十二
教育是人類進(jìn)步和發(fā)展的重要保障，而基礎(chǔ)教育更是教育體系中至關(guān)重要的部分。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，基礎(chǔ)教育改革顯得更為迫切，如何撬動(dòng)基礎(chǔ)教育改革也成為各地政府和教育機(jī)構(gòu)的熱門(mén)話題。在這篇文章中，我將分享我的關(guān)于撬動(dòng)基礎(chǔ)教育改革的心得體會(huì)。
第二段：明確問(wèn)題。
在我看來(lái)，撬動(dòng)基礎(chǔ)教育改革的首要問(wèn)題是解決教育資源不均衡、師資力量薄弱、教學(xué)方式過(guò)于傳統(tǒng)等種種問(wèn)題。這些問(wèn)題直接影響到教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，必須得到解決。在我所在的城市，政府已經(jīng)出臺(tái)了一系列措施來(lái)改善這一局面，包括加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)和薄弱學(xué)校的支持，引導(dǎo)優(yōu)秀教師下鄉(xiāng)授課等，這些措施也為學(xué)生提供了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和更好的師資力量。
第三段：尋求創(chuàng)新。
除了優(yōu)化教育資源之外，撬動(dòng)基礎(chǔ)教育改革的另一個(gè)關(guān)鍵是尋求教學(xué)創(chuàng)新。在當(dāng)前數(shù)字化時(shí)代，新興技術(shù)的應(yīng)用給教育帶來(lái)了巨大的機(jī)遇，比如區(qū)塊鏈技術(shù)、大數(shù)據(jù)分析等等，這些技術(shù)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用可以極大地提升教學(xué)效率和質(zhì)量。此外，還有教學(xué)方式的創(chuàng)新，例如基于探究學(xué)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)的方式，可以從根本上提升學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
第四段：健全評(píng)價(jià)體系。
要想從根本上提升基礎(chǔ)教育質(zhì)量，還需要建立起完整的教育評(píng)價(jià)體系，以便對(duì)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生成績(jī)進(jìn)行科學(xué)客觀的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)綜合考慮基礎(chǔ)知識(shí)的掌握、綜合素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)導(dǎo)力等多方面的因素，建立科學(xué)嚴(yán)密的評(píng)價(jià)機(jī)制，這將成為提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在。
第五段：總結(jié)。
撬動(dòng)基礎(chǔ)教育改革需要政府、教育機(jī)構(gòu)、教育工作者、家長(zhǎng)與社會(huì)各方齊心合力。優(yōu)化教育資源，探索教學(xué)創(chuàng)新，建立完整的評(píng)價(jià)體系，作為我們共同的目標(biāo)和責(zé)任，我們將共同為此而奮斗。促進(jìn)基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展，是每個(gè)有責(zé)任心和使命感的公民應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命。只有持續(xù)推動(dòng)教育創(chuàng)新和實(shí)踐，才能夠在挑戰(zhàn)與變革的時(shí)代中迎接未來(lái)。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇十三
當(dāng)今世界，要看一個(gè)國(guó)家的實(shí)力，不能不考察其教育；要看其教育，不能不從基礎(chǔ)教育看起。因?yàn)榛A(chǔ)教育之“基礎(chǔ)”，是國(guó)民教育的基礎(chǔ)，是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)。在我實(shí)習(xí)的過(guò)程中，我也較深入地接觸到了中國(guó)的基礎(chǔ)教育，也看到了學(xué)校教育和教育評(píng)價(jià)體系中存在的一些問(wèn)題。首先在學(xué)校教育中存在如下問(wèn)題：
一是在學(xué)校教育中過(guò)分注重知識(shí)傳授，忽視了學(xué)生的社會(huì)性、價(jià)值觀、創(chuàng)造性。關(guān)注學(xué)生基本知識(shí)的掌握和基本技能的培養(yǎng)，長(zhǎng)期以來(lái)一直是我國(guó)基礎(chǔ)教育的一個(gè)傳統(tǒng)，在國(guó)際上可以說(shuō)是我們的優(yōu)勢(shì)。
二是課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”，并且過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)，脫離了學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。
三是現(xiàn)行的課程體系以學(xué)科知識(shí)為核心，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科的獨(dú)立性，科目過(guò)多，忽視了科學(xué)、藝術(shù)和道德之間的聯(lián)系，忽視了學(xué)科之間的整合性和關(guān)聯(lián)性。以學(xué)科為中心是我國(guó)延用多年的傳統(tǒng)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，很多現(xiàn)象和問(wèn)題是無(wú)法用一個(gè)學(xué)科知識(shí)去解釋、去探究的。
四是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受式學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練，加班加點(diǎn)、一個(gè)字看上幾。
十、上百遍.。
五、學(xué)生戀愛(ài)和體罰學(xué)生現(xiàn)象依然存在。
另外，在我國(guó)基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)中存在的主要問(wèn)題集中表現(xiàn)為：過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄選與選拔的功能，忽視改進(jìn)與激勵(lì)的功能；過(guò)分關(guān)注對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)，而忽視對(duì)過(guò)程的評(píng)價(jià)；過(guò)分關(guān)注評(píng)價(jià)的結(jié)果，而無(wú)視評(píng)價(jià)過(guò)程本身的作用與意義；評(píng)價(jià)內(nèi)容過(guò)于關(guān)注學(xué)業(yè)成績(jī)，而忽視綜合素質(zhì)的全面評(píng)價(jià)和發(fā)展?jié)撃艿脑u(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)方法過(guò)于關(guān)注“量”的呈現(xiàn)，而忽視“質(zhì)”的呈現(xiàn)；評(píng)價(jià)主體過(guò)于單一，而忽視評(píng)價(jià)主體的多元化等等。
初中生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德?tīng)顩r、責(zé)任感如何，直接關(guān)系到中華國(guó)家前途和民族命運(yùn)。如果他們品德良好，道德高尚，愛(ài)國(guó)，有責(zé)任感，二十年后國(guó)家就有希望。反之，如果怠惰、自私、傲慢、無(wú)禮，沒(méi)有水準(zhǔn)和責(zé)任感，就知道二十年后中國(guó)是什么樣子了，現(xiàn)在的中學(xué)生，享有前所未有的物質(zhì)文明等一切有利條件。另外中學(xué)生也存在一些生理特征和心理特征。
生理特征方面：初中生的年齡大致在12—15歲左右，處于青春發(fā)育期，是身體發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，也是身心各方面發(fā)生巨大變化的時(shí)期。這一時(shí)期是中學(xué)生生理上的“激變期”，主要表現(xiàn)為成長(zhǎng)發(fā)育迅速，體形劇變，身體機(jī)能迅速健全，性開(kāi)始成熟。首先，初中男女生都處在生長(zhǎng)的第二高峰期，骨骼和肌肉發(fā)育很快，但骨化過(guò)程尚未完成，可塑性大，容易彎曲和損傷；肌肉的耐力較差。因此要防止學(xué)生運(yùn)動(dòng)量或勞動(dòng)量過(guò)大，以免影響健康。
其次，初中生的身體機(jī)能迅速增強(qiáng)，并逐漸健全而接近成人，特別是神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育。此時(shí)中學(xué)生的腦容積已接近成人，神經(jīng)活動(dòng)的機(jī)能進(jìn)一步完善，第二信號(hào)系統(tǒng)的作用顯著提高，為其抽象邏輯思維的發(fā)展奠定了生理基礎(chǔ)。但其神經(jīng)細(xì)胞比較脆弱，應(yīng)注意勞逸結(jié)合，保證充足的睡眠和恰當(dāng)?shù)捏w育鍛煉。
再次，初中生生理上的另一顯著變化是性成熟開(kāi)始。女生從十二三歲，男生從十三四歲，性器官發(fā)育較快，性腺機(jī)能開(kāi)始活動(dòng)，出現(xiàn)第二性征，這些生理上的變化引起了學(xué)生心理上的變化。近幾十年來(lái)，由于人類生活條件的變化，性成熟期呈提早趨勢(shì)，少年生理早熟者增多。因此對(duì)初中生進(jìn)行性知識(shí)、性道德和青春期衛(wèi)生知識(shí)的教育應(yīng)引起足夠的重視。
另外，初中生在生理上的急劇發(fā)展變化，以及由小學(xué)升入到中學(xué)各方面的變化，必然會(huì)使他們的心理發(fā)生一系列的變化。概括起來(lái)，主要表現(xiàn)在以下三方面：
漸發(fā)展起來(lái)，但仍與個(gè)人興趣愛(ài)好相聯(lián)系；思維的發(fā)展是認(rèn)識(shí)能力提高的主要標(biāo)志，初中階段基本可以完成形象思維向抽象思維的過(guò)渡，抽象思維逐漸占主導(dǎo)地位，并開(kāi)始發(fā)展獨(dú)立性和批判性，但進(jìn)行抽象思維時(shí)仍需要以具體形象思維為基礎(chǔ)，全面性和分析性不足。
二是情感豐富、不穩(wěn)定。少年期是一個(gè)半幼稚、半成熟的時(shí)期，是獨(dú)立性和依賴性、自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜矛盾的時(shí)期，因此情緒、情感表現(xiàn)強(qiáng)烈，變化快，并顯得狹隘和膚淺。他們非常重視友誼，喜歡結(jié)伴而行，對(duì)朋友忠實(shí)坦誠(chéng)，對(duì)教師和家長(zhǎng)則保持著心理上的距離。但他們也容易因知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的不足，缺乏判斷力，不能正確區(qū)分友誼與包庇、高尚與庸俗。初中生已開(kāi)始追求遠(yuǎn)大的目標(biāo)和理想，敬佩和向往英雄模范人物，在集體生活中往往表現(xiàn)出較強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，為班級(jí)和學(xué)校的受獎(jiǎng)感到興奮和自豪，對(duì)自己的集體受到批評(píng)而懊喪。初中生的積極情感在學(xué)習(xí)與交往中獲得發(fā)展，但也易受外界影響顯得不夠冷靜，有待于教師的細(xì)心引導(dǎo)而加以慢慢培養(yǎng)。值得注意的是，由于性的成熟而給青少年男女的情感帶來(lái)了一些微妙的變化。一般表現(xiàn)為男女生表面上疏遠(yuǎn)、冷淡，女生在男生面前感到靦腆和害羞，男生似乎毫不在意，但心理上都很關(guān)心對(duì)方對(duì)自己的態(tài)度。這種變化是自然的。男女同學(xué)之間的相互吸引和愛(ài)慕敬重情感還是從屬于友誼的，但如果對(duì)這種情感把握不好，就容易出現(xiàn)早戀現(xiàn)象。這就需要教師細(xì)心地加以引導(dǎo)，使異性之間的友誼得到健康發(fā)展。
三是自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)。中學(xué)生的自我意識(shí)開(kāi)始迅速發(fā)展，逐漸由評(píng)價(jià)別人轉(zhuǎn)向評(píng)價(jià)自己，注重自己的內(nèi)心體驗(yàn)，喜歡分析自己的個(gè)性特點(diǎn)，渴望獲得成人的承認(rèn)和尊重，重視自己在家庭和班級(jí)中的地位，但也容易為了顯示自己而采取簡(jiǎn)單魯莽的行為。伴隨著自我意識(shí)的發(fā)展，中學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，他們不再像小學(xué)生那樣依賴教師和家長(zhǎng)，而是開(kāi)始用批判的眼光看待周?chē)囊磺?，喜歡經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考發(fā)表自己的意見(jiàn)，反對(duì)過(guò)多的監(jiān)督與干涉。
基礎(chǔ)教育改革是一個(gè)揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、不斷完善、穩(wěn)步推進(jìn)的過(guò)程。要讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和養(yǎng)成情感價(jià)值觀，變革單一化的學(xué)習(xí)方式，要確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，加強(qiáng)和改革教師的主導(dǎo)作用。同時(shí)也要改善教師的教育價(jià)值觀念，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)自身素質(zhì)，駐中國(guó)培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀，注重學(xué)生全面發(fā)展。要做到這些，要從教師、學(xué)生、課程、教學(xué)方式四個(gè)層次進(jìn)行改革。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇十四
基礎(chǔ)教育的改革創(chuàng)新是一個(gè)全球性的話題，在不同的國(guó)家和地區(qū)都持續(xù)地發(fā)生著。作為一個(gè)從事基礎(chǔ)教育工作多年的教師，我深感教育領(lǐng)域的改革創(chuàng)新對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。在實(shí)踐過(guò)程中，我積累了一些關(guān)于基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新的心得體會(huì)，現(xiàn)將其分享。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
基礎(chǔ)教育的目標(biāo)不僅僅是傳授知識(shí)和學(xué)科技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的能力，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。我常常通過(guò)課堂討論、小組合作等方式，激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力。此外，我鼓勵(lì)學(xué)生參加各類創(chuàng)新競(jìng)賽和活動(dòng)，培養(yǎng)他們的實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)。通過(guò)這些方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力得到了極大的提升，他們?cè)诮鉀Q問(wèn)題和創(chuàng)新方面表現(xiàn)出色。
第三段：推動(dòng)課程改革。
隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，課程改革成為基礎(chǔ)教育中的一項(xiàng)重要任務(wù)。在我的工作實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的課程模式已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生發(fā)展的需求。因此，我積極參與課程改革的討論和實(shí)踐。我嘗試將課程內(nèi)容與實(shí)際生活相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新思維。通過(guò)引入一些新的教學(xué)方法和資源，如信息技術(shù)、多媒體教學(xué)等，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究精神得到了激發(fā)，他們的學(xué)習(xí)效果和能力也得到了提高。
第四段：加強(qiáng)師資培養(yǎng)和提升。
教師是基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新的中堅(jiān)力量，他們的素質(zhì)和能力直接影響到教育質(zhì)量和學(xué)生發(fā)展的效果。因此，我認(rèn)為加強(qiáng)師資培養(yǎng)和提升是基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新不可或缺的一環(huán)。在實(shí)際工作中，我積極參加各類教師培訓(xùn)和研修活動(dòng)，提升自己的教學(xué)能力和知識(shí)水平。同時(shí)，我也鼓勵(lì)和支持同事們進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的分享和交流，共同提高教學(xué)水平。通過(guò)這些努力，我發(fā)現(xiàn)教師團(tuán)隊(duì)整體素質(zhì)得到了提升，教學(xué)效果和學(xué)生滿意度也得到了明顯的提高。
第五段：積極與家長(zhǎng)合作共育。
家庭與學(xué)校是教育的兩大重要力量，只有兩者緊密合作，才能實(shí)現(xiàn)更好的教育效果。基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新需要家校共同努力，積極配合。因此，在我的工作實(shí)踐中，我注重與家長(zhǎng)的溝通和合作。我定期組織家長(zhǎng)會(huì)和家長(zhǎng)培訓(xùn)，讓家長(zhǎng)了解學(xué)校教育的改革和創(chuàng)新。同時(shí)，我也鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與學(xué)校的教育活動(dòng)，與學(xué)校一起為孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展負(fù)責(zé)。通過(guò)與家長(zhǎng)的密切合作，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)上和行為上的問(wèn)題得到了更好的解決，學(xué)生和家長(zhǎng)的滿意度也得到了提高。
總結(jié)：
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的共同努力。通過(guò)多年的實(shí)踐，我深感教育改革創(chuàng)新對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展的積極影響。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、推動(dòng)課程改革、加強(qiáng)師資培養(yǎng)和提升以及積極與家長(zhǎng)合作共育，是我在基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新中的一些心得體會(huì)。我相信，只有不斷地進(jìn)行探索和實(shí)踐，我們才能為學(xué)生提供一個(gè)更好的教育環(huán)境，共同為教育事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇十五
a．“自然世界”在沒(méi)有人類介入之前由純粹盲目的自然力量支配，當(dāng)出現(xiàn)人類實(shí)踐痕跡之后，則受人類價(jià)值規(guī)范制約，成為“人化的自然”。
b．“自然世界”是“社會(huì)世界”得以建立的基礎(chǔ)，因此，自然規(guī)律在“社會(huì)世界”形成中發(fā)揮的作用與它在“自然世界”形成中發(fā)揮的作用相同。
c．“自然世界”自身并無(wú)價(jià)值追求可言，而在“社會(huì)世界”中，社會(huì)價(jià)值規(guī)范則是社會(huì)世界的核心。
d．“求價(jià)意志”是“社會(huì)世界”的`實(shí)質(zhì)，求真意志、求權(quán)意志、求愛(ài)意志并非社會(huì)世界中的人類追求。
7．下列言行屬于該文所說(shuō)“人文世界”范疇的一項(xiàng)是。
a．李先生發(fā)現(xiàn)超市多收了他一元錢(qián)，便花十元錢(qián)打車(chē)回去理論。他說(shuō)：“我就是要較這個(gè)真兒，值！”
b．朱峰同學(xué)當(dāng)選學(xué)生會(huì)主席后，發(fā)表感言說(shuō)：“感謝同學(xué)們給了我這個(gè)服務(wù)師生、施展才華的機(jī)會(huì)。我一定努力工作，不辜負(fù)大家的期望。
c．漂亮姐姐一心想嫁個(gè)白馬王子，她說(shuō)：“我就是想找個(gè)配得上我的人?！?BR> d．魏越放棄了大城市的高薪工作，到邊遠(yuǎn)山區(qū)支教多年。他說(shuō)：“在這里我才實(shí)現(xiàn)了真正的價(jià)值?！?BR> 8．下面對(duì)文意的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是。
a．“價(jià)值”與“意義”分別是區(qū)分“自然世界”與“社會(huì)世界”，“社會(huì)世界”與“人文世界”的關(guān)鍵詞。
b．“人文世界”是人在“社會(huì)世界”基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，具有強(qiáng)烈的歷史性、個(gè)體性和主觀性，因此“人文世界”即“人的世界”。
c．人類介入“自然世界”，構(gòu)建“社會(huì)世界”和“人文世界”，是人類改造自然，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，完善人生意義的過(guò)程。
d．“人文世界”體現(xiàn)出人類對(duì)人生價(jià)值的體驗(yàn)與反思，因此人文教育在家庭、學(xué)校、社會(huì)教育中都應(yīng)占有重要地位。
參考答案。
6．c7．d8．b。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇一
舞蹈作為一門(mén)常見(jiàn)的表現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)，在培養(yǎng)人們的審美思想、審美價(jià)值方面具有重要作用。尤其是學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)活動(dòng)，因?yàn)槠浣虒W(xué)對(duì)象是我國(guó)未來(lái)的幼兒教師，因此更受社會(huì)的關(guān)注。但是現(xiàn)階段，我國(guó)中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，這就需要相關(guān)人員努力探求有效途徑加以解決與創(chuàng)新，從而確保學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的質(zhì)量，最終推動(dòng)我國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。
一、我國(guó)當(dāng)前中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中存在的不足。
近些年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越注重幼兒教育，整個(gè)社會(huì)對(duì)幼兒教師的關(guān)注也不斷增加。與此同時(shí)，與幼兒教師教學(xué)質(zhì)量息息相關(guān)的中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r卻步步受限，存在著一些明顯的不足，這些不足具體可表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，過(guò)于重專業(yè)的舞蹈教學(xué)理念?，F(xiàn)階段，我國(guó)中職學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教師一般是由專業(yè)的舞蹈教師兼任的，這些教師雖然在專業(yè)舞蹈教學(xué)上有優(yōu)勢(shì)，但是他們卻很少能依據(jù)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的.實(shí)際情況和具體特點(diǎn)，制訂行之有效的教學(xué)計(jì)劃。第二，缺乏統(tǒng)一的教學(xué)大綱。當(dāng)前我國(guó)中職前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃基本上都是依倨舞蹈專業(yè)的學(xué)生制訂的，過(guò)于注重高難度舞蹈技巧的傳授，與我國(guó)幼兒舞蹈教學(xué)的特點(diǎn)關(guān)系不大，實(shí)用性不強(qiáng)，難以滿足我國(guó)幼兒教育的實(shí)際需要。第三，教材選擇不合理。舞蹈教材的好壞與中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的質(zhì)量有直接關(guān)系，影響著學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對(duì)舞蹈理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)和對(duì)各類舞蹈技能的把握?，F(xiàn)階段，我國(guó)中職學(xué)校并沒(méi)有統(tǒng)一的舞蹈教材，許多學(xué)校選擇的舞蹈教材局限性太大，實(shí)用性不強(qiáng)。有的中職學(xué)校在進(jìn)行學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)時(shí)，干脆不配備教材，由舞蹈教師自由發(fā)揮，這樣就很難保證舞蹈教學(xué)質(zhì)量[1]。
二、中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新途徑和創(chuàng)新方法。
（一）積極革新舞蹈教學(xué)理念。受我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教師在具體的教學(xué)活動(dòng)中，不太關(guān)注學(xué)生的教學(xué)主體地位，其教學(xué)觀念相對(duì)陳舊，仍然沿襲著原來(lái)的單向灌輸式教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，將舞蹈看作一系列動(dòng)作的集合，過(guò)于注重學(xué)生對(duì)舞蹈動(dòng)作的呆板模仿。這樣就忽略了舞蹈作為一門(mén)表現(xiàn)藝術(shù)形式所具有的內(nèi)在審美屬性與審美情感，不利于學(xué)生舞蹈創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。所以，中職學(xué)校必須積極革新學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)理念，充分發(fā)揮舞蹈在培養(yǎng)人們審美意識(shí)、陶冶人們心靈方面的重要作用，通過(guò)舞蹈塑造學(xué)生的體形，完善學(xué)生的人格，提升學(xué)生的審美。
（二）激發(fā)學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)興趣興趣是最好的老師。要想取得明顯的舞蹈教學(xué)質(zhì)量，中職學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教師必須堅(jiān)持“趣味教學(xué)”的原則，努力通過(guò)多種教學(xué)方法，并配合現(xiàn)代多媒體技術(shù)，激發(fā)出學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生參與舞蹈教學(xué)的主觀能動(dòng)性與積極性[2]。
（三）采用分層次教學(xué)方法，對(duì)不同的學(xué)生因材施教。中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生因?yàn)樽陨淼恼J(rèn)識(shí)能力與受教育狀況不同，其舞蹈素質(zhì)能力也有很大差異。在舞蹈教學(xué)實(shí)踐中，舞蹈教師必須從學(xué)生舞蹈素養(yǎng)的實(shí)際狀況出發(fā)，采用“分層次”教學(xué)方法，將舞蹈水平基本相似的學(xué)生歸為一組，制訂合適的教學(xué)方案，對(duì)不同的學(xué)生群體進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，從而逐步提升全體學(xué)生的舞蹈能力。
（四）創(chuàng)新舞蹈教學(xué)內(nèi)容。中職學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)與專業(yè)的舞蹈教學(xué)不同，其教學(xué)目的不是為了培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈家，而是為了培養(yǎng)合格的幼兒教師。這就決定了中職學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容必須與舞蹈專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容相區(qū)別，不必過(guò)分注重高難度的舞蹈技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)該傳授基本的舞蹈理論知識(shí)，打好學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)，然后再依據(jù)幼兒舞蹈教學(xué)的實(shí)際需要，科學(xué)設(shè)計(jì)舞蹈教學(xué)內(nèi)容[3]。
綜上所述，舞蹈教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的舞蹈思想、審美意識(shí)和審美能力具有重要作用。中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教育水平的高低直接關(guān)系著我國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國(guó)眾多中職學(xué)校在學(xué)前教育舞蹈教學(xué)方面還存在許多問(wèn)題，這就需要相關(guān)的教學(xué)人員適時(shí)革新舞蹈教學(xué)理念和教學(xué)方法，力求舞蹈教學(xué)能更好地滿足我國(guó)幼兒教育的實(shí)際需求，促進(jìn)我國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。
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基礎(chǔ)教育改革研究論文篇二
摘要：以新課程實(shí)施中存在的問(wèn)題為切入點(diǎn)，本文提出，對(duì)立思維是問(wèn)題的思維根源所在。思維方式是文化的最深層的硬核，且任何一種具體的課程都不可能是真空中的抽象的脫離文化的無(wú)根課程，因此本文強(qiáng)調(diào)從文化的角度來(lái)理解與反思課程。而文化本身也是歷史地凝結(jié)而存的生存方式，每一種真實(shí)的文化都只能是一種具體的歷史的文化而不可能是超歷史的泛文化，因而從文化的角度來(lái)反思新課程便意味著從中國(guó)文化自身的特質(zhì)出發(fā)。本文探討了中國(guó)文化的特質(zhì)，分析了中國(guó)傳統(tǒng)的以“天人合一”為背景、以“取象比類”為基本思維方法的思維方式的特點(diǎn)及其與新課程實(shí)施中對(duì)立思維的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，由此提出轉(zhuǎn)換思維方式對(duì)于新課程推進(jìn)的重要意義，并初步探討了轉(zhuǎn)換思維方式的具體策略。
蘊(yùn)涵著全新的課程理念，承載著人們對(duì)教育乃至對(duì)整個(gè)民族的理想與希望，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正如期在中國(guó)大地上推進(jìn)。新課程的重大意義及實(shí)施新課程中所取得的可喜成績(jī)?yōu)槲覀兝^續(xù)推進(jìn)課程改革提供了不竭的動(dòng)力和充分的信心，但同時(shí)，無(wú)須諱言，新課程在實(shí)施的過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。面對(duì)這些問(wèn)題，我們一方面要以開(kāi)放、冷靜的心態(tài)視之，因?yàn)楸敬握n程改革是以課程改革為切入點(diǎn)而帶動(dòng)的整個(gè)中國(guó)基礎(chǔ)教育的一場(chǎng)全面的廣泛又深入的教育創(chuàng)新，其艱巨性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性是任何估計(jì)都不為過(guò)的，因此，在其實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題也是合理的；但另一方面，也是更重要的，我們必須以建設(shè)性的視野來(lái)審視之，為了使新課程的實(shí)施過(guò)程真正成為新課程理念的踐行過(guò)程、教育理想的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，我們必須對(duì)新課程實(shí)施中出現(xiàn)的問(wèn)題，哪怕是局部的個(gè)別的問(wèn)題，進(jìn)行深刻地反思，深入到這些問(wèn)題的背后，探尋其深層的原因，并摸索出解決這些問(wèn)題的切實(shí)有效的舉措，其中，探尋其深層的原因是采取有效舉措的不可或缺的重要前提。那么，我們究竟應(yīng)該如何來(lái)認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題？新課程實(shí)施中存在一些什么問(wèn)題？導(dǎo)致這些問(wèn)題的原因又何在？本文不揣冒昧，對(duì)這一系列在筆者看來(lái)具有重要意義的問(wèn)題進(jìn)行初淺的探討。
一、對(duì)立思維：新課程實(shí)施中存在問(wèn)題的思維根源。
需要說(shuō)明的是，由于本人的工作關(guān)系，并沒(méi)有太多的時(shí)間和機(jī)會(huì)進(jìn)入新課程的實(shí)施課堂，下面所進(jìn)行的一些分析是以他人對(duì)新課程實(shí)施狀況的研究為材料的。具體來(lái)說(shuō)，主要是分析了三篇論文：一篇是余文森老師在《教育研究》11期上發(fā)表的《國(guó)家級(jí)課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)教學(xué)改革調(diào)研報(bào)告》；一篇是余慧娟老師在《人民教育》期上發(fā)表的《年終綜述：教學(xué)行為與新課程理念相離引發(fā)的思考》；另一篇是郭永福老師在《中國(guó)教育報(bào)》年12月27日上發(fā)表的《要處理好課改中的若干關(guān)系》。三篇文章都涉及到新課程實(shí)施中存在的問(wèn)題。
余文森老師在其《國(guó)家級(jí)課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)教學(xué)改革調(diào)研報(bào)告》中，指出在國(guó)家級(jí)課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)的教學(xué)改革中主要存在七大問(wèn)題，分別為：把“對(duì)話”變成“問(wèn)答”、為夸獎(jiǎng)而夸獎(jiǎng)、把“自主”便“自流”、有活動(dòng)沒(méi)體驗(yàn)、合作有形式而無(wú)實(shí)質(zhì)、因“泛化”與“神化”而導(dǎo)致的探究的淺層化與庸俗化以及貼標(biāo)簽式的情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育。余慧娟老師在其《教學(xué)行為余新課程理念相離引發(fā)的思考》中，主要以形式化、追求結(jié)論與封閉課堂、及“新教材還是用教材來(lái)教”為題，揭示了新課程在實(shí)施過(guò)程中所存在的新課程理念被形式化、學(xué)生思維權(quán)利被剝奪以及教師思考的.貧困等問(wèn)題。郭永福老師的《要處理好課改中的若干關(guān)系》一文以兩點(diǎn)論為框架，主要分析了八大問(wèn)題，包括：更新觀念，不是更新一切舊觀念而只是更新陳舊的觀念；能力培養(yǎng)，并不是否認(rèn)傳授、掌握知識(shí)的重要；學(xué)生的主體性，并不是否認(rèn)教師的主導(dǎo)作用；學(xué)習(xí)模式，強(qiáng)調(diào)探究性學(xué)習(xí)并不是完全否認(rèn)接受性學(xué)習(xí)的意義；創(chuàng)造性思維，并不是只強(qiáng)調(diào)發(fā)散性思維而否認(rèn)復(fù)合思維；關(guān)于電腦與人腦，不是以電腦取得人腦；關(guān)于課堂形式，不是以“滿堂問(wèn)”、“滿堂轉(zhuǎn)”代替“滿堂灌”，學(xué)生應(yīng)是以思維活躍為實(shí)質(zhì)的參與而不是形式上的參與；關(guān)于賞識(shí)獎(jiǎng)勵(lì)，不是只是正面教育而完全否定必要的批評(píng)與懲罰。雖然文章并沒(méi)有直接說(shuō)明上述問(wèn)題就是新課程實(shí)施中已經(jīng)存在的問(wèn)題，但也極具針對(duì)性。
雖然三篇文章視野各不相同，陳述方式也有所差異，但透過(guò)他們的揭示，我們又不難發(fā)現(xiàn)：新課程實(shí)施中存在的這些問(wèn)題看起來(lái)異彩紛呈，但似乎又隱藏著相當(dāng)驚人的一致性。這種一致性，從根本上體現(xiàn)為：將本應(yīng)該對(duì)舉、互容共生的目標(biāo)對(duì)立了，比如，知識(shí)與知識(shí)獲得過(guò)程的對(duì)立，學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程與知識(shí)應(yīng)有的客觀性的對(duì)立，探究性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)的對(duì)立，等等；將課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)形式與實(shí)質(zhì)割裂了，比如“對(duì)話”變成“問(wèn)答”，“自主”變成“自流”，比如“滿堂灌”變成“滿堂問(wèn)”，等等。在這種對(duì)立中，在這種形式對(duì)實(shí)質(zhì)的背離中，部分新課程實(shí)施活動(dòng)表現(xiàn)上“形”似了新課程所倡導(dǎo)的理念，但“神”失了，具有豐富的深刻的內(nèi)涵的新課程理念在一些看起來(lái)熱鬧、活躍的課程實(shí)施過(guò)程中變得干癟、膚淺甚至變形。
我們認(rèn)為，新課程實(shí)施中出現(xiàn)的上述問(wèn)題從根本上講是兩極對(duì)立思維的一種典型體現(xiàn)。兩極對(duì)立思維是一種非此即彼、非好即壞的簡(jiǎn)單線性思維方式，以這種思維方式來(lái)看待事物和分析事物，往往容易將相互聯(lián)系、相互滲透、相互包含的事物置于互不相容的兩極，其結(jié)果就是割裂事物之間的復(fù)雜聯(lián)系，將問(wèn)題簡(jiǎn)單化、形式化、絕對(duì)化，從而影響相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的健康發(fā)展。新課程實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題雖然各有不同，但卻又內(nèi)在一致，其根本原因就在于部分老師在實(shí)施新課程中并沒(méi)有完全走出兩極對(duì)立的思維方式，沒(méi)有產(chǎn)生轉(zhuǎn)換思維方式的自覺(jué)意識(shí)。
二、文化：理解與反思課程的重要視域。
如果承認(rèn)兩極對(duì)立思維是導(dǎo)致新課程實(shí)施中存在問(wèn)題的思維根源，那么，進(jìn)一步探討并有效解決一系列課程與思維方式的關(guān)系問(wèn)題便成為反思新課程、推進(jìn)新課程的重要議題。要反思新課程與思維方式的關(guān)系，首先必須確定從什么角度來(lái)反思。由于思維方式是文化的最深層的硬核，因此，筆者認(rèn)為，文化應(yīng)該構(gòu)成我們反思新課程的一個(gè)重要視域。
實(shí)際上，自新課程改革醞釀、實(shí)施以來(lái)，課程與文化的關(guān)系已廣泛被關(guān)注，并出現(xiàn)了一些非常有意義的命題和相當(dāng)有深度的研究，比如“重構(gòu)課程文化”、“課程文化的革命”、“課程傳承與創(chuàng)造文化”、“課程作為文化”等等。這些命題及研究對(duì)于我們認(rèn)識(shí)文化與課程的關(guān)系無(wú)疑具有重要的啟示性，但是，在這里，我們的著眼點(diǎn)與上述研究還是有很大的差異。我們之所以強(qiáng)調(diào)文化能夠甚至必須成為反思課程的一個(gè)重要角度，根本原因在于文化對(duì)課程的客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的深層制約性。
文化是歷史地凝結(jié)成的生產(chǎn)方式，其外延非常寬泛，似乎無(wú)處不在無(wú)所不包，但一般可以從兩個(gè)層面來(lái)理解，一是表層型或顯型文化，一是深層型或隱型文化。一切表現(xiàn)處來(lái)的、構(gòu)成有形實(shí)體形態(tài)的文化都可視為表層型文化，而深層型文化則是寓于表層文化中，并時(shí)時(shí)影響約束人的思想行為的文化內(nèi)核。深層型文化本身也有表層和深層之分，價(jià)值觀念等屬于文化內(nèi)核的表層，而思維方式則是文化最深層的內(nèi)核，是文化之“本”與“紐帶”，是一文化區(qū)別于他文化的質(zhì)的規(guī)定性。把握一種文化的本質(zhì)，根本的就在于掌握蘊(yùn)涵其中并決定其品質(zhì)的思維方式。從認(rèn)識(shí)論的角度，可以“把思維方式看作是人的認(rèn)識(shí)定勢(shì)和認(rèn)識(shí)運(yùn)行模式的總和”。文化一方面是歷史地形成的產(chǎn)物，但文化，特別是深層文化中的思維方式，一經(jīng)形成則具有相當(dāng)?shù)莫?dú)立性、穩(wěn)定和相當(dāng)?shù)挠绊懥Γ绨５录?莫蘭所言：“文化不僅具有認(rèn)識(shí)的維度，而且也是進(jìn)行認(rèn)識(shí)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)機(jī)器”，“文化印記從幼兒時(shí)期起就通過(guò)神經(jīng)突觸的選擇性穩(wěn)定作用記錄在人的大腦中，這些最初的記錄不可逆轉(zhuǎn)地影響著個(gè)人的認(rèn)識(shí)模式和行為模式”，使我們“只能看到它讓我們看到的東西，而看不到任何別的東西”，也“決定著我們的選擇性疏忽和淘汰性壓抑”，“甚至對(duì)我們的視覺(jué)本身也產(chǎn)生影響?！弊鳛檎J(rèn)識(shí)機(jī)器的文化會(huì)以隱而不顯的方式彌散性地滲透到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的所有領(lǐng)域并影響著它們的發(fā)展方向、方式、速度等，成為進(jìn)一步活動(dòng)的決定因子。
任何一種具體的課程都不可能是真空中的抽象的脫離文化的無(wú)根課程。課程與文化之間的關(guān)系，不僅僅體現(xiàn)為人們所熟知的“課程是文化的傳承與創(chuàng)造”等外在關(guān)系，更重要的，課程本身就是文化的一個(gè)重要載體。課程在文化中，文化在課程中，課程與文化之間是一種內(nèi)在的而不是附加的關(guān)系。課程本身就是文化的產(chǎn)物，文化屬性是課程的重要屬性，課程不能夠離開(kāi)文化的制約而孤立存在。
任何一種課程都根植于特定的文化之中。作為課程之根，文化對(duì)課程具有雙重的意義：一方面，文化滋養(yǎng)著課程，塑造著課程，滲透于課程中，為課程的形成、發(fā)展提供條件；另一方面，文化又限制著課程，限制著人們認(rèn)識(shí)課程的視域，制約著人們對(duì)課程的追求，影響著人們對(duì)課程的選擇、編制與實(shí)施，并從根本上決定著人們認(rèn)識(shí)、選擇、編制與實(shí)施課程的方式，因此，要理解課程就必須了解文化，文化是我們理解與反思課程的重要視域。不過(guò)，由于文化是歷史地凝結(jié)而存的生存方式，不可能有超歷史的泛文化存在，故每一種文化都只能是一種具體的歷史的文化，由此，每一種具體的課程也只能是某種具體文化的產(chǎn)物，具體文化的載體，因而，從文化的角度來(lái)反思課程也就不能僅僅停留于一般意義上，不能僅僅停留于文化對(duì)課程的普遍制約（這也是十分重要的），而必須深入到具體文化的歷史與現(xiàn)實(shí)境遇中，深刻反思它具體的特質(zhì)，以深切理解它對(duì)具體課程的制約性。
三、中國(guó)傳統(tǒng)思維方式：新課程實(shí)施中對(duì)立思維的文化根源。
對(duì)今天的我們而言，要探尋文化對(duì)課程的制約，就必須是從中國(guó)文化的角度，從中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)出發(fā)。
中國(guó)文化已有五六千年的發(fā)展歷程。在其跌宕起伏的漫長(zhǎng)過(guò)程中，在與他域文化的不斷碰撞中，中國(guó)文化發(fā)生了相當(dāng)大程度的變遷，但是，無(wú)論是公元1世紀(jì)的印度佛教文化的傳入，還是公元19世紀(jì)中葉以來(lái)至今仍沒(méi)有結(jié)束的西方文化的大規(guī)模傳入，都沒(méi)有使中國(guó)文化發(fā)生根本的改變，進(jìn)一步說(shuō)，中國(guó)文化一直是以自身的特質(zhì)在實(shí)現(xiàn)著與他文化的碰撞與自身的轉(zhuǎn)變。中國(guó)文化在與他文化的碰撞過(guò)程中，其文化的基本特質(zhì)猶如一個(gè)過(guò)濾器，自在地對(duì)外來(lái)文化發(fā)揮著認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)與選擇等作用；同時(shí)，也影響著它對(duì)自身的反思與批判，影響著它自身的變遷，影響著它對(duì)自身的過(guò)去與現(xiàn)在關(guān)系的處理、自身與他者關(guān)系的處理。因此，肇始于過(guò)去的中國(guó)傳統(tǒng)文化的某些基本特質(zhì)雖也融透于現(xiàn)在。
對(duì)我們而言，要從文化的角度來(lái)反思新課程，就不僅僅是探討是否需要保留中國(guó)傳統(tǒng)文化或者如何“吸取其精華、剔除其糟粕”，而是要從更深層面上反思，到底中國(guó)文化中哪些特質(zhì)與新課程同在。對(duì)新課程而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化絕不是過(guò)去存在過(guò)的靜態(tài)積淀物，也不是懸置在新課程之外的等待我們或青睞或遺棄或揚(yáng)棄的外在物，而是作為一種活的動(dòng)態(tài)的有生命力的存在，潛植于我們的思想觀念、浸透于我們的思維方式之中，影響、制約著我們的課程行為而不自覺(jué)。從文化的角度來(lái)反思新課程，就是要探尋著這些真實(shí)的存在，及它們對(duì)新課程的真實(shí)影響力。本文著眼的正是這一點(diǎn)，主要是欲探討中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式與新課程實(shí)施中存在的對(duì)立思維之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
筆者認(rèn)為，對(duì)立思維作為新課程實(shí)施中種種問(wèn)題的思維根源，它本身既不是“天外來(lái)客”，也不是舶來(lái)品，而是與中國(guó)傳統(tǒng)思維方式有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)思維方式本身是一個(gè)非常龐大的議題。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)傳統(tǒng)思維方式是一種以“天人合一”為基本思維背景、以“取象比類”為基本思維方法的整體性思維。“天人合一”是中國(guó)的根本隱喻（rootmetaphor）。所謂“天人合一”，就是通過(guò)對(duì)人類的內(nèi)心世界與外部的世界進(jìn)行類比性聯(lián)想，運(yùn)用人的感性生命來(lái)解釋外部世界并賦予它們?nèi)说那楦小⑸?、價(jià)值、意義，然后再?gòu)耐獠渴澜绲淖兓蟹涤^人事，所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然是人生的延伸、人生又是自然的延伸，人與自然渾然一體，也即“天人合一”。以“天人合一”為基本思維背景，“取象比類”是中國(guó)傳統(tǒng)的基本思維方法。“取象比類”包括“觀物取象”與“據(jù)象歸類”兩個(gè)層面，所謂“觀物取象”是指對(duì)事物的認(rèn)識(shí)注重于事物的可見(jiàn)之象、事物的功能屬性，而對(duì)事物的內(nèi)在之質(zhì)、對(duì)事物的本質(zhì)屬性相對(duì)忽視；而“據(jù)象歸類”則是一種指對(duì)事物的分類是根據(jù)事物的外在之象而不是事物的內(nèi)在本質(zhì)進(jìn)行的。通過(guò)“據(jù)象歸類”這種形式，將以“觀物取象”所獲得的局部的有限的整體擴(kuò)大為無(wú)限的整體，并由此建構(gòu)一個(gè)認(rèn)識(shí)上的整體世界。
中國(guó)古代的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)無(wú)不烙上上述思維方式的深刻印記，中國(guó)古代的基本價(jià)值追求“和”、中國(guó)古代基本社會(huì)制度“禮”、中國(guó)古代的教育追求與教育活動(dòng)等都是這種思維方式的產(chǎn)物。至近代，為了擺脫民族危機(jī)與實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，中國(guó)在價(jià)值追求上雖然發(fā)生了從“求和”到“求強(qiáng)”的根本性轉(zhuǎn)變，中國(guó)近代教育也因此發(fā)生了轉(zhuǎn)型，但是，這些轉(zhuǎn)變本身都是傳統(tǒng)思維方式的產(chǎn)物。不少人視近代為中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型時(shí)代，中國(guó)教育的轉(zhuǎn)型時(shí)代，但是，這種轉(zhuǎn)型僅僅囿限于價(jià)值層面，思維方式本身并沒(méi)有自覺(jué)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變?？梢哉f(shuō)，一直到今天，中國(guó)文化也還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)思維方式的全面的、徹底的轉(zhuǎn)型。
“取象比類”這種思維方式雖然也有積極的意義，但其負(fù)面意義也不容低估。其負(fù)面意義集中體現(xiàn)為理性精神的欠缺。從認(rèn)知層面來(lái)考察，理性精神的欠缺就是求真精神的不夠，就是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往不是著眼于“阿物自身”“它與它事物的內(nèi)在聯(lián)系”，而是著眼于物的表象，事物關(guān)系的表層。因此，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往會(huì)停留于形式，停留于表面，容易割斷事物的深層聯(lián)系，看不到事物屬性及事物間的復(fù)雜的內(nèi)在的聯(lián)系，并容易陷入簡(jiǎn)單全盤(pán)否定或全盤(pán)肯定的泥潭。而從實(shí)踐層面來(lái)考察，理性精神的欠缺就是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的工具合理性的關(guān)注不夠，即是說(shuō)，對(duì)具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)，主要著眼的是其目標(biāo)本身的完美性、合理性，而對(duì)其現(xiàn)實(shí)的制約條件考慮不足，體現(xiàn)出一種浪漫的激進(jìn)主義色彩，容易做出兩極化的選擇。
中國(guó)百年的社會(huì)乃至教育的變遷充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的這種制約。中國(guó)社會(huì)的百年變遷劃出了一個(gè)鐘擺的軌跡：“徹底拋離傳統(tǒng)”與“回到傳統(tǒng)去”或者“全盤(pán)西化”與“文化本位”始終構(gòu)成對(duì)峙性的兩極；而中國(guó)教育，也有“今天否定昨天，明天否定今天，不停地翻烙餅”之跡象。
社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)的兩極對(duì)峙勢(shì)態(tài)，教育發(fā)展中出現(xiàn)的“不停翻烙餅”之現(xiàn)象，以及新課程實(shí)施中存在的對(duì)立性思維，這些看似不同的情況實(shí)際上都深刻烙上了中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的痕跡，其思維方式具有深層同構(gòu)性。因此，要有效解決新課程實(shí)施中存在的問(wèn)題，必須對(duì)思維方式的轉(zhuǎn)型給予高度的重視，并通過(guò)有效的方式來(lái)促進(jìn)課程行動(dòng)者即廣大教師的思維方式的轉(zhuǎn)型。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇三
自然世界是由純粹的自然事實(shí)和事件所構(gòu)成，在人的因素介入之前由盲目的自然力量所支配。在人的因素介入之后，自然世界事實(shí)上成了馬克思所說(shuō)的“人化的自然”，在自然界中可以隨處發(fā)現(xiàn)人類價(jià)值實(shí)踐的痕跡。但是，人類主體性實(shí)踐在這里所能達(dá)到的程度和范圍同樣受著自然規(guī)律的制約。社會(huì)世界是在自然世界基礎(chǔ)上所建立起來(lái)的一個(gè)世界，是由各種各樣的事實(shí)、事件和價(jià)值所構(gòu)成的，包括了各種各樣的社會(huì)軀體、語(yǔ)言、規(guī)范、組織、機(jī)構(gòu)、活動(dòng)等。在這些要素中，是社會(huì)價(jià)值規(guī)范而不是那些社會(huì)事實(shí)和事件構(gòu)成了社會(huì)世界的核心。區(qū)別各種不同類型社會(huì)事實(shí)和事件的標(biāo)準(zhǔn)不是外在可觀察特征，而是貫穿于其中的活動(dòng)主體的價(jià)值要求。價(jià)值要素是自然世界和社會(huì)世界的分水嶺。人文世界是在社會(huì)世界基礎(chǔ)上所建立起來(lái)的一個(gè)世界，或者說(shuō)是在社會(huì)世界之中所建立起來(lái)的一個(gè)世界。這個(gè)世界是由一系列對(duì)社會(huì)價(jià)值規(guī)范及其實(shí)踐的總體性反思活動(dòng)及其產(chǎn)品、組織、制度、符號(hào)等所構(gòu)成。簡(jiǎn)而言之，是由社會(huì)“價(jià)值”以及對(duì)這種價(jià)值進(jìn)行總體反思和體驗(yàn)而形成的“意義”所構(gòu)成。但是，在人文世界里，意義取代價(jià)值成為核心要素。價(jià)值及價(jià)值實(shí)踐在人文世界里只不過(guò)是主體用來(lái)進(jìn)行總體反思和體驗(yàn)的材料。人文世界究其根源而言是一個(gè)人“意義”的世界，而不是一個(gè)人的“價(jià)值世界”或人的“自然世界”，具有強(qiáng)烈的歷史性、個(gè)體性和主觀性?！叭说膯?wèn)題”不能籠統(tǒng)的說(shuō)成是人文世界的問(wèn)題，因?yàn)椤叭说膯?wèn)題”既可能是一個(gè)有關(guān)人的事實(shí)性問(wèn)題，也可能是一個(gè)有關(guān)人的價(jià)值性問(wèn)題，而真正與人文世界相關(guān)的問(wèn)題是人生的意義性問(wèn)題。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇四
本學(xué)期，最后一次選課的機(jī)會(huì)，本著對(duì)教師職業(yè)的向往，和對(duì)未來(lái)教師職業(yè)的興趣，我選擇了這門(mén)基礎(chǔ)教育改革研究課程，王老師幽默風(fēng)趣，針砭時(shí)弊的授課風(fēng)格深深的吸引了我，隨著課程的深入我也對(duì)當(dāng)前國(guó)際教育形勢(shì)和中國(guó)當(dāng)前的教育形勢(shì)有了初步的了解。這對(duì)于我這個(gè)向往教師職業(yè)并打算現(xiàn)身教育事業(yè)的師范專業(yè)的學(xué)生真的是受益終身。
接下來(lái)我將運(yùn)用王老師教授的教育改革方面的知識(shí)和當(dāng)前中國(guó)教育的現(xiàn)狀，主要討論一下中國(guó)當(dāng)前教育均衡化的問(wèn)題。
本文的研究順序是，首先從我國(guó)當(dāng)前教育均衡化的所面臨的問(wèn)題為著眼點(diǎn)，隨后分析產(chǎn)生教育不均衡的主要原因并結(jié)合自己所學(xué)的知識(shí)提出幾點(diǎn)改良的主要方向，最后簡(jiǎn)短對(duì)比國(guó)際教育均衡化的問(wèn)題和中國(guó)當(dāng)前教育均衡化的主要問(wèn)題，以突出當(dāng)前教育不均衡的矛盾，引起人們深思。
教育發(fā)展不均衡是中國(guó)教育發(fā)展存在的突出問(wèn)題，該問(wèn)題越來(lái)越引起社會(huì)公眾的廣泛關(guān)注，并引發(fā)了教育職能部門(mén)和執(zhí)行機(jī)構(gòu)的重視。
一、31個(gè)省區(qū)教育“人、財(cái)、物”資源不均衡狀況的分析。
如上所述，本文擬從分析各省市教育“人、財(cái)、物”資源的不均衡狀況入手。在測(cè)量教育人力資源指標(biāo)時(shí)選取了反映教師數(shù)量的“生師比”指標(biāo)和反映教師質(zhì)量的“專任教師中本科以上學(xué)歷/副高以上職稱人數(shù)比例”指標(biāo)；測(cè)量教育財(cái)力資源時(shí)選取了“生均教育經(jīng)費(fèi)”和“生均教育財(cái)政經(jīng)費(fèi)”指標(biāo)；測(cè)量教育物力資源時(shí)選取了“生均固定資產(chǎn)”指標(biāo)。
（一）人力資源差異。
“生師比”是指某地某級(jí)受教育的學(xué)生數(shù)與專任教師數(shù)之比，主要反映專任教師數(shù)量是否充足，比值越大說(shuō)明每個(gè)教師負(fù)擔(dān)的學(xué)生越多，反之亦然?！皩Ｈ谓處熤斜究埔陨蠈W(xué)歷/副高職稱人數(shù)比例”的含義分為兩個(gè)方面：一是一個(gè)地區(qū)的小學(xué)到高中階段的專任教師中本科以上學(xué)歷者占全部專任教師的比例，比值越高說(shuō)明教師的學(xué)歷情況越理想；二是一個(gè)地區(qū)的大學(xué)中的專任教師副教授以上職稱者占全部專任教師的比例，比值越高說(shuō)明教師的水平越高，與教育質(zhì)量成正比。
北京、上海、天津的教師數(shù)量和質(zhì)量，在不同教育階段都是最優(yōu)秀的；東北三省次之；東部的廣東在小學(xué)、初中階段教師數(shù)量嚴(yán)重不足，河北、山東的大學(xué)教師數(shù)量相對(duì)不足，海南的教師質(zhì)量也不理想。西部地區(qū)的教師數(shù)量和質(zhì)量總體上不盡人意，但是某些省市在某些教育階段的教師數(shù)量和質(zhì)量狀況良好。中部地區(qū)狀況與西部接近，如安徽、河南、湖北的教師數(shù)量匱乏，河南、江西、安徽的教師質(zhì)量較差。
（二）財(cái)力資源差異。
對(duì)各省市教育財(cái)力資源的分析，本文采用一種新方法計(jì)算的教育經(jīng)費(fèi)指標(biāo)——“當(dāng)量學(xué)生生均教育經(jīng)費(fèi)指標(biāo)”來(lái)比較各省市生均教育經(jīng)費(fèi)的特征和差異狀況。當(dāng)量學(xué)生生均教育經(jīng)費(fèi)分為兩類：一是生均財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)，它反映各省市財(cái)政對(duì)教育的投入狀況；二是生均教育經(jīng)費(fèi)合計(jì)，它包括生均財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)，還包括個(gè)人出資、公民集資和社會(huì)捐贈(zèng)等辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、學(xué)雜費(fèi)收入及其他教育經(jīng)費(fèi)，能夠反映某一省市學(xué)生實(shí)際利用教育經(jīng)費(fèi)的水平，也能夠反映某一省市除財(cái)政資金之外籌措教育經(jīng)費(fèi)的能力和水平。計(jì)算某省市當(dāng)量學(xué)生生均教育經(jīng)費(fèi)首先需要計(jì)算某年份該省市受教育學(xué)生數(shù)，再通過(guò)生均教育經(jīng)費(fèi)指標(biāo)計(jì)算當(dāng)量學(xué)生數(shù)，把當(dāng)量學(xué)生數(shù)除以該省市的財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)或教育經(jīng)費(fèi)合計(jì)數(shù)，就得到了該（具體到本研究是2005年）當(dāng)量學(xué)生生均財(cái)政經(jīng)費(fèi)和生均教育經(jīng)費(fèi)。
東部地區(qū)不論是政府財(cái)力還是通過(guò)其他渠道獲得教育經(jīng)費(fèi)的能力都優(yōu)于中西部；而西部的兩類生均教育經(jīng)費(fèi)都比中部更高。兩大區(qū)域教育經(jīng)費(fèi)的差距主要體現(xiàn)在生均財(cái)政經(jīng)費(fèi)方面，在生均教育經(jīng)費(fèi)方面的差距并不大。它表明財(cái)政對(duì)西部教育的扶持力度和轉(zhuǎn)移支付更大，而對(duì)中部教育資助相對(duì)不足，同時(shí)也表明中西部特別是西部教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源不足或渠道缺乏。
（三）物力資源差異。
在比較各省市教育的物力資源時(shí)，本文采用了“生均固定資產(chǎn)”指標(biāo)。教育固定資產(chǎn)的內(nèi)涵是學(xué)校的教研資產(chǎn)和精神產(chǎn)物等，生均固定資產(chǎn)是教學(xué)和生活的基礎(chǔ)條件，它代表了教育發(fā)展的歷史累積成果，所以也是判斷教育資源是否充足和公平的重要指標(biāo)之一。
面對(duì)如此嚴(yán)峻卻沒(méi)能得到大刀闊斧改革的教育不均衡現(xiàn)狀，我結(jié)合當(dāng)前先進(jìn)的理論和一些省市地方的建議總結(jié)了幾條改良方式。
提高思想認(rèn)識(shí)，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。
義務(wù)教育是提高全體國(guó)民素質(zhì)和培養(yǎng)各級(jí)各類人才的奠基工程。堅(jiān)持義務(wù)教育的均衡發(fā)展，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想，滿足人民群眾的最基本教育需求的具體體現(xiàn)；是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)教育公平的客觀要求；是提高基礎(chǔ)教育整體水平的重要途徑和當(dāng)前我省教育事業(yè)發(fā)展面臨的一項(xiàng)重要工作任務(wù)。各級(jí)政府和有關(guān)部門(mén)，要充分認(rèn)識(shí)義務(wù)教育均衡發(fā)展對(duì)從實(shí)現(xiàn)全省經(jīng)濟(jì)與社會(huì)持續(xù)、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展的全局出發(fā)，把推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展納入重要議事日程，擺上重要位置，采取有效措施，切實(shí)抓出成效。
明確目標(biāo)任務(wù)，統(tǒng)籌規(guī)劃義務(wù)教育的均衡發(fā)展。
有義務(wù)教育階段的學(xué)校都達(dá)到省定建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)縣（市、區(qū)）域內(nèi)教師資源的均衡配置，形成符合素質(zhì)教育要求的教育教學(xué)管理制度體系；使義務(wù)教育的辦學(xué)活力普遍增強(qiáng)，教育教學(xué)質(zhì)量得到全面提高。
突出工作重點(diǎn)，加快推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的步伐。
合理調(diào)整學(xué)校布局?？h（市、區(qū)）教育行政部門(mén)應(yīng)根據(jù)區(qū)域內(nèi)學(xué)齡人口的數(shù)量和分布狀況等因素，按照保障適齡兒童、少年就近入學(xué)的原則，以及農(nóng)村和有條件的城鎮(zhèn)由標(biāo)準(zhǔn)班教學(xué)逐步向小班化教學(xué)過(guò)渡的需要，設(shè)置學(xué)校并適時(shí)調(diào)整學(xué)校布局。對(duì)因?qū)W校布局調(diào)整而超過(guò)法定就學(xué)距離的學(xué)區(qū)內(nèi)農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生，應(yīng)由縣（市、區(qū)）政府提供就學(xué)的交通或寄宿條件，并對(duì)寄宿生予以伙食補(bǔ)助。堅(jiān)持城鎮(zhèn)居民區(qū)建設(shè)與學(xué)校建設(shè)同步規(guī)劃的原則，對(duì)城鎮(zhèn)的新建、擴(kuò)建居民住宅項(xiàng)目，縣（市、區(qū)）教育行政部門(mén)要主動(dòng)協(xié)調(diào)有關(guān)部門(mén)落實(shí)與之配套的中小學(xué)校建設(shè)項(xiàng)目或現(xiàn)有學(xué)校擴(kuò)容建設(shè)項(xiàng)目，以防止造成適齡兒童、少年的就學(xué)困難。
優(yōu)化教師資源配置。嚴(yán)格按照省定編制標(biāo)準(zhǔn)核定中小學(xué)教職工編制，并適當(dāng)考慮學(xué)科教學(xué)和教師離崗進(jìn)修的需要，保證學(xué)校教學(xué)編制的基本需求，保質(zhì)保量地為所有中小學(xué)配齊合格教師。新增教師要優(yōu)先滿足農(nóng)村學(xué)校、城鎮(zhèn)薄弱學(xué)校的需求。加強(qiáng)轄區(qū)內(nèi)教師資源的統(tǒng)籌管理和合理配置。建立并實(shí)行教師定期交流制度和城鎮(zhèn)學(xué)校教師到農(nóng)村學(xué)校的任教服務(wù)期制度，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀教師在各學(xué)校間的均衡分布和合理流動(dòng)。建立區(qū)域內(nèi)骨干教師巡回授課、緊缺專業(yè)教師流動(dòng)教學(xué)等制度。農(nóng)村中小學(xué)校的中、高級(jí)教師崗位根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的規(guī)模和全省高級(jí)職務(wù)教師的平均比例設(shè)置，并向薄弱學(xué)校傾斜。
大力推進(jìn)素質(zhì)教育。把全面推進(jìn)素質(zhì)教育、全面提高教育質(zhì)量作為推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的根本任務(wù)。強(qiáng)化學(xué)科教學(xué)的思想道德教育和教師的表率作用。加強(qiáng)班主任工作，實(shí)行教師定期家訪制度。及時(shí)解決進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民子女或托留在農(nóng)村的“留守兒童”及城鄉(xiāng)問(wèn)題家庭子女在思想、學(xué)習(xí)、生活等方面存在的問(wèn)題和困難。扎實(shí)推進(jìn)義務(wù)教育課程改革和教育教學(xué)方式與方法改革，積極推進(jìn)農(nóng)村初中辦學(xué)模式改革。按照省定義務(wù)教育課程計(jì)劃要求開(kāi)全開(kāi)足課程，并達(dá)到教學(xué)基本要求。加強(qiáng)學(xué)生健康教育，確保中小學(xué)生每天有一小時(shí)豐富多彩的體育活動(dòng)。積極實(shí)施啟發(fā)式和討論式教學(xué)，大力倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，認(rèn)真組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。改進(jìn)評(píng)價(jià)方式、方法和手段，逐步建立符合素質(zhì)教育要求的教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)評(píng)估體系與教學(xué)指導(dǎo)體系。建立有利于義務(wù)教育階段素質(zhì)教育的普通高中招生考試制度。
強(qiáng)化控制中小學(xué)生輟學(xué)的政策措施。以公辦學(xué)校為主，就近接收義務(wù)教育階段進(jìn)城的農(nóng)民工子女入學(xué)并做到各方面待遇與學(xué)區(qū)內(nèi)學(xué)生一視同仁。進(jìn)一步落實(shí)各項(xiàng)行之有效的“控輟”政策措施，加大控制中小學(xué)生輟學(xué)的工作力度，大力推廣“控輟”工作的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，積極開(kāi)展創(chuàng)建無(wú)輟學(xué)生縣（市、區(qū)）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、?；顒?dòng)。強(qiáng)化學(xué)籍監(jiān)控，實(shí)現(xiàn)各級(jí)教育部門(mén)及學(xué)校的中小學(xué)學(xué)籍聯(lián)網(wǎng)管理，實(shí)行學(xué)生學(xué)籍變動(dòng)由基層學(xué)校向教育主管部門(mén)和教育部門(mén)向上級(jí)教育部門(mén)的即時(shí)報(bào)告制度。建立班主任、科任教師定期家訪和對(duì)有輟學(xué)傾向?qū)W生的隨訪制度，建立輟學(xué)生的輟學(xué)原因報(bào)告制度。
優(yōu)先發(fā)展區(qū)”與“積極差別待遇”的政策，對(duì)我國(guó)貧困地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)的教育政策有很大的啟示。我國(guó)應(yīng)采取中央和地方共同支持的辦法，在國(guó)家重點(diǎn)扶貧開(kāi)發(fā)縣和少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立“教育優(yōu)先發(fā)展區(qū)”，制定具體可操作的優(yōu)惠措施。
日本、韓國(guó)等國(guó)的經(jīng)驗(yàn)是：義務(wù)教育階段的教師采取經(jīng)常性的輪換，既有城鄉(xiāng)間的輪換、又有不同學(xué)校間的輪換。通過(guò)教師輪換制度，實(shí)施政府對(duì)義務(wù)教育均衡發(fā)展的有效調(diào)控。芬蘭等國(guó)強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍建設(shè)，完善的社會(huì)服務(wù)支持系統(tǒng)和學(xué)生輔導(dǎo)制度，教師社會(huì)地位高，工作條件優(yōu)良，學(xué)校和班級(jí)規(guī)模小，民主化決策和管理，等等，也都可以給我們很多借鑒。韓國(guó)、日本等國(guó)的實(shí)踐證明，實(shí)現(xiàn)教師的定期流動(dòng)，可以縮小甚至彌合校際間差異，改善薄弱學(xué)校狀況，促進(jìn)教育均衡發(fā)展，維護(hù)教育的公正和公平，提高基礎(chǔ)教育的整體質(zhì)量。
隨著對(duì)當(dāng)前我國(guó)教育不均衡的問(wèn)題分析的深入，我的內(nèi)心不禁顫抖，看似平靜的教育工作中，我們國(guó)家竟然和其他國(guó)家存在如此巨大的差距，這節(jié)課的學(xué)習(xí)，不單單是對(duì)課堂知識(shí)的掌握，我深知，這是一個(gè)開(kāi)啟我對(duì)當(dāng)前教育改革的機(jī)遇，我們作為一個(gè)有可能奉獻(xiàn)自己于教育事業(yè)的示范專業(yè)學(xué)生，必須對(duì)當(dāng)前我國(guó)的教育全面的思考與研究，提高自身的科研能力和解決問(wèn)題的能力。十幾周的課程雖然短暫，但是王老師的課對(duì)我的意義和影響是深遠(yuǎn)和巨大的，我會(huì)以此為契機(jī)，在教育的事業(yè)的道路上帶著審視和改革的眼光，闊步向前，為教育事業(yè)添磚加瓦。
任課教師：王國(guó)輝。
學(xué)生學(xué)院：外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。
學(xué)生姓名：趙強(qiáng)。
學(xué)生學(xué)號(hào)：20071108010078。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇五
中國(guó)工業(yè)企業(yè)處于激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，對(duì)人才的質(zhì)量要求也就越來(lái)越高。機(jī)械加工人才質(zhì)量直接關(guān)乎到中國(guó)機(jī)械行業(yè)的發(fā)展，這就需要機(jī)械加工教師從培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)綜合素質(zhì)的角度出發(fā)創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中。面對(duì)目前機(jī)械加工專業(yè)教學(xué)中所存在的問(wèn)題，要充分認(rèn)識(shí)并采取有效措施，以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，同時(shí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)創(chuàng)新能力，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
二、機(jī)械加工教學(xué)的現(xiàn)存問(wèn)題。
（一）機(jī)械加工教學(xué)的理論教學(xué)沒(méi)有與技術(shù)教學(xué)有效銜接。
機(jī)械加工專業(yè)屬于是操作性較強(qiáng)的學(xué)科，教學(xué)不僅要強(qiáng)調(diào)學(xué)科的專業(yè)性，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)科的實(shí)驗(yàn)性。要培養(yǎng)學(xué)生的操作能力，就要注重試驗(yàn)教學(xué)。但是，目前的機(jī)械加工教學(xué)中，往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)，而忽視了該門(mén)課程的理論教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生具有一定的動(dòng)手能力，而理論知識(shí)基礎(chǔ)不足。由于學(xué)生沒(méi)有能力將機(jī)械加工專業(yè)理論應(yīng)用于實(shí)踐操作中，就會(huì)影響操作質(zhì)量，而不利于提高創(chuàng)新能力。雖然很多的學(xué)科都具有實(shí)踐性，并以操作性技能人才的培養(yǎng)為主，但是，任何一門(mén)學(xué)科都是建立在相關(guān)理論的基礎(chǔ)上的[2]。如果該專業(yè)的學(xué)生沒(méi)有掌握足夠的理論知識(shí)，就會(huì)造成機(jī)械加工中以模仿為主，而對(duì)機(jī)械加工的原理知識(shí)和需要注意的'問(wèn)題都沒(méi)有深入研究。
（二）沒(méi)有對(duì)課程教學(xué)的目的予以明確。
由于對(duì)機(jī)械加工專業(yè)課程教學(xué)目的沒(méi)有明確，加之課時(shí)比較少，就讓學(xué)生產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為這門(mén)課程并不是重要的課程，而對(duì)該門(mén)學(xué)科沒(méi)有予以高度重視。于是，就會(huì)出現(xiàn)學(xué)生在課堂上不認(rèn)真聽(tīng)講的現(xiàn)象，甚至存在上課用手機(jī)玩游戲、睡覺(jué)、觀看視頻等等的問(wèn)題，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量也難以提高。對(duì)機(jī)械加工專業(yè)的課堂予以明確后，由于課時(shí)少，就會(huì)使得教師難以做到理論與實(shí)踐相結(jié)合地開(kāi)展教學(xué)。
三、機(jī)械加工教學(xué)問(wèn)題的對(duì)策。
（一）機(jī)械加工教師要對(duì)教學(xué)內(nèi)容有所選擇。
入學(xué)習(xí)和探索。對(duì)于課堂教學(xué)中重復(fù)性較強(qiáng)的內(nèi)容，可以簡(jiǎn)單帶過(guò)，詳細(xì)講解重點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容。進(jìn)入到實(shí)踐教學(xué)，當(dāng)學(xué)生統(tǒng)一操作的時(shí)候，教師要一邊示范、一邊講解，學(xué)生在模仿教師的試驗(yàn)操作的同時(shí)，還會(huì)將沒(méi)有掌握的課堂理論知識(shí)通過(guò)試驗(yàn)的方法解決。學(xué)生在機(jī)械加工專業(yè)的學(xué)習(xí)中，可以重點(diǎn)學(xué)習(xí)操作性知識(shí)，逐漸向原理知識(shí)過(guò)渡。學(xué)生要提高操作技能，就會(huì)對(duì)相關(guān)的原理知識(shí)產(chǎn)生一探究竟的愿望。隨著學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)增強(qiáng)，學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率就會(huì)有所提高。
（二）通過(guò)校企合作的模式而將實(shí)訓(xùn)地理建立起來(lái)。
基于機(jī)械加工專業(yè)的特點(diǎn)，就需要將課程實(shí)訓(xùn)地基構(gòu)建起來(lái)。學(xué)校是人才培養(yǎng)基地，要確保所培養(yǎng)的人才符合企業(yè)要求，就需要學(xué)校要與企業(yè)合作，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在校企合作的人才培訓(xùn)基地中學(xué)習(xí)。特別是學(xué)生無(wú)法充分掌握的機(jī)械加工知識(shí)，就可以在接受實(shí)訓(xùn)基地訓(xùn)練的時(shí)候逐漸地領(lǐng)會(huì)，同時(shí)還可以讓學(xué)生從職業(yè)的角度塑造自己，以使自己的專業(yè)素質(zhì)符合企業(yè)的人才質(zhì)量要求。學(xué)校之所以要將實(shí)訓(xùn)基地建立起來(lái)，就是要采用實(shí)際訓(xùn)練的方式對(duì)學(xué)生的知識(shí)能力、技術(shù)能力進(jìn)行培養(yǎng)。如果條件允許，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)入到企業(yè)工作環(huán)境中，讓學(xué)生對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)有所認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)與企業(yè)機(jī)械加工工作人員近距離交流，由企業(yè)的專業(yè)技術(shù)人員承擔(dān)學(xué)生的技術(shù)指導(dǎo)責(zé)任，指導(dǎo)學(xué)生機(jī)械加工演練操作，以提高機(jī)械加工教育水平。四、結(jié)語(yǔ)綜上所述，機(jī)械加工教學(xué)中，往往重視實(shí)踐教學(xué)而忽視了理論知識(shí)的有用性，由于機(jī)械加工知識(shí)相對(duì)抽象，在沒(méi)有結(jié)合實(shí)踐的情況下學(xué)生很難懂，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入到實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)候，由于對(duì)機(jī)械加工理論知識(shí)理解不夠深透而導(dǎo)致問(wèn)題存在，也因此而對(duì)這門(mén)學(xué)科失去興趣。這就需要機(jī)械加工教師直面目前的教學(xué)問(wèn)題而采取有效對(duì)策。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇六
（一）學(xué)生需要積極性高的老師為他們上課。教學(xué)過(guò)程是刺激和反應(yīng)的過(guò)程，教師和學(xué)生的關(guān)系是刺激和反應(yīng)的關(guān)系。從理論和本能上講，沒(méi)有一個(gè)孩子不想學(xué)習(xí)，不想學(xué)好。不管是什么人對(duì)自己的未來(lái)生活都有美好的憧憬和向往。教師有積極性學(xué)生才會(huì)有積極性。學(xué)生需要什么樣的教師？大致可以概括為如下三個(gè)方面：一是活潑、開(kāi)朗、樂(lè)觀、向上的教師；二是嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)著、勇于追求學(xué)問(wèn)的教師；三是責(zé)任心強(qiáng)，關(guān)切每一名學(xué)生發(fā)展的教師。
（二）學(xué)生需要教師為他們創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、高效，并富有挑戰(zhàn)性的課堂教學(xué)情境。知識(shí)是在真實(shí)具體的生產(chǎn)生活環(huán)境中產(chǎn)生的。學(xué)習(xí)的環(huán)境越逼真、越生動(dòng)、越融洽，學(xué)習(xí)就越有效率。由此可知，要使學(xué)生有效率的學(xué)習(xí)，首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有高潮的學(xué)習(xí)情境。學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)是以問(wèn)題的方式呈現(xiàn)給學(xué)生的。因此，研究創(chuàng)設(shè)情境就是研究呈現(xiàn)知識(shí)和探索問(wèn)題的方法：一是課題呈現(xiàn)的奇妙性；二是知識(shí)引入的驚詫性；三是懸念設(shè)置的費(fèi)解性；四是場(chǎng)景設(shè)計(jì)的高潮性。
（三）學(xué)生需要教師為他們選擇適合自己興趣的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生愿意做他們自己喜歡做的事情，愿意用自己感興趣的方式做事，這是人的天性。課堂上學(xué)習(xí)內(nèi)容可以通過(guò)多種方式來(lái)呈現(xiàn)。對(duì)中學(xué)生來(lái)講，聽(tīng)和看是最低水平的學(xué)習(xí)方式，讀和說(shuō)是較高水平的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)的過(guò)程是立體的，學(xué)習(xí)的效果是整體的，記憶的聯(lián)系是廣泛的。因此，教師在課堂上一定要少講！要多給學(xué)生做的機(jī)會(huì)。我們要大力提倡：學(xué)生喜歡怎樣學(xué)，就引導(dǎo)他們?cè)鯓訉W(xué)，學(xué)生喜歡做什么，就多給他們做什么的機(jī)會(huì)。按學(xué)生的興趣組織教學(xué)，是教師最基本的原則。了解和駕馭學(xué)生興趣，是最高水平的教學(xué)藝術(shù)。
（四）學(xué)生需要教師有新意、有專題、有彈性、有發(fā)展的設(shè)計(jì)“問(wèn)題”。教學(xué)目標(biāo)是以問(wèn)題的方式呈現(xiàn)給學(xué)生的。問(wèn)題是教學(xué)過(guò)程發(fā)展的動(dòng)力。沒(méi)有“問(wèn)題”就沒(méi)有教學(xué)，設(shè)計(jì)不出好的問(wèn)題，就設(shè)計(jì)不出好課。要能設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的問(wèn)題，前提是教師要具備較強(qiáng)的處理教材的能力，這就要我們平時(shí)認(rèn)真?zhèn)湔n。要能夠抓住基本的知識(shí)點(diǎn)，理清基本的教學(xué)線索。只有脈絡(luò)清晰、問(wèn)題集中，課堂教學(xué)才能層次清楚、過(guò)程流暢。
（五）學(xué)生需要教師富有啟發(fā)、感召、趣味和果斷性的教學(xué)語(yǔ)言。語(yǔ)言不但是人類最基本的交流工具，同時(shí)也是教師最基本的教學(xué)工具。教學(xué)既是一門(mén)科學(xué)，同時(shí)也是一門(mén)藝術(shù)。其藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在教師課堂教學(xué)語(yǔ)言上。教師課堂教學(xué)語(yǔ)言主要有：陳述性語(yǔ)言、激勵(lì)性語(yǔ)言、啟發(fā)性語(yǔ)言、過(guò)度性語(yǔ)言等。其過(guò)渡性語(yǔ)言多是和其它語(yǔ)言交織在一起使用的。語(yǔ)言的科學(xué)性表現(xiàn)在言之有物、言之準(zhǔn)確上，而語(yǔ)言的藝術(shù)性則表現(xiàn)在言之感人、言之激情上。
（六）學(xué)生需要教師采用形象、直觀、簡(jiǎn)潔、快速的教學(xué)手段出示和演示教學(xué)內(nèi)容，能吸引他們的興趣。知識(shí)在一定意義上講是抽象的、枯燥的、深?yuàn)W的，但是呈現(xiàn)知識(shí)的手段卻可以是具體、形象和簡(jiǎn)明的。教師恰當(dāng)?shù)氖褂媒虒W(xué)手段，不但可以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的極大興趣，更能使教學(xué)效率事半功倍。能用教具“說(shuō)話”的盡量讓教具說(shuō)話，這樣學(xué)生看得清楚，聽(tīng)得明白。課堂上最忌教師空口說(shuō)白話的現(xiàn)象和教師較長(zhǎng)時(shí)間寫(xiě)板書(shū)的現(xiàn)象，那樣學(xué)生聽(tīng)了糊涂，看了無(wú)聊。久而久之，導(dǎo)致學(xué)生注意力分散。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇七
物聯(lián)網(wǎng)是繼計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通信之后的又一次信息產(chǎn)業(yè)浪潮，物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)已被正式列為國(guó)家重點(diǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)之一。面對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，教育部于批準(zhǔn)設(shè)置了物聯(lián)網(wǎng)工程專業(yè)，到為止，全國(guó)已有200多所本科高等學(xué)校開(kāi)設(shè)了該專業(yè)，辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大[1]。中國(guó)石油大學(xué)（華東）自起依托計(jì)算機(jī)專業(yè)設(shè)置物聯(lián)網(wǎng)培養(yǎng)方向，并于4月獲批物聯(lián)網(wǎng)工程新專業(yè)，在物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)人才的培養(yǎng)上積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。物聯(lián)網(wǎng)工程作為工程應(yīng)用型專業(yè)，如何科學(xué)的構(gòu)建物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系是專業(yè)建設(shè)的核心內(nèi)容之一[2]，我校在這方面也做了很多探索與實(shí)踐，取得較好的效果，為培養(yǎng)滿足社會(huì)需求的高素質(zhì)創(chuàng)新型物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)人才奠定了基礎(chǔ)。
一、物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系現(xiàn)狀。
在物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)申請(qǐng)的籌備階段，學(xué)校先后到北航、西交、武大、華中科技等十余所開(kāi)設(shè)物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)的高校調(diào)研，并參加了和20中國(guó)物聯(lián)網(wǎng)大會(huì)等多個(gè)研討會(huì)，與產(chǎn)業(yè)界和教育界相關(guān)人員做了較深入的交流。通過(guò)調(diào)研和交流發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐教學(xué)體系改革是物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)建設(shè)和教學(xué)改革中最關(guān)注的領(lǐng)域，由于是新設(shè)專業(yè)，很多高校都在摸索。目前，大多高校延續(xù)傳統(tǒng)的“實(shí)踐內(nèi)容=實(shí)驗(yàn)+實(shí)習(xí)+畢業(yè)設(shè)計(jì)”實(shí)踐教學(xué)體系，但構(gòu)建時(shí)由于物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)新、對(duì)應(yīng)產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)、相關(guān)技術(shù)門(mén)類差異大，往往將實(shí)踐環(huán)節(jié)分成零散的單元，各個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)在具體實(shí)施過(guò)程中目標(biāo)偏向單一、手段缺乏創(chuàng)新，各個(gè)環(huán)節(jié)彼此獨(dú)立，缺乏統(tǒng)一的協(xié)調(diào)和管理，不利于系統(tǒng)的培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
1．現(xiàn)代工程教育理念。
現(xiàn)代工程教育理念起源于美國(guó)，它是伴隨美國(guó)工程教育的變革歷程而生成的一套完整的指導(dǎo)工程教育改革的理論體系[3]?，F(xiàn)代工程教育理念非常強(qiáng)調(diào)工程實(shí)踐訓(xùn)練在教育中的作用，是對(duì)工程教育從“科學(xué)模式”回歸“工程模式”的重大變革。我國(guó)在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（-）》和《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-20）》中明確提出促進(jìn)我國(guó)由工程教育大國(guó)邁向工程教育強(qiáng)國(guó)，以現(xiàn)代工程教育理論為指導(dǎo)，培養(yǎng)造就創(chuàng)新能力強(qiáng)、適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的高質(zhì)量各類型工程技術(shù)人才，為國(guó)家走新型工業(yè)化發(fā)展道路、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略服務(wù)[4]。
因此，在工程教育背景下，進(jìn)行物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建是非常有必要和有意義的。本文針對(duì)現(xiàn)代工程教育的要求和物聯(lián)網(wǎng)工程專業(yè)特點(diǎn)，結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求，以強(qiáng)化綜合能力和提高工程素質(zhì)及創(chuàng)新能力為培養(yǎng)核心，探索物聯(lián)網(wǎng)工程專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建。
2．物聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建。
實(shí)踐教學(xué)涉及課程實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)、專業(yè)實(shí)習(xí)、創(chuàng)新訓(xùn)練、畢業(yè)設(shè)計(jì)等多個(gè)環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)按照層次又可劃分為基本技能訓(xùn)練、綜合實(shí)踐和創(chuàng)新訓(xùn)練等，構(gòu)成一個(gè)多維的整體。因此，在設(shè)計(jì)各實(shí)踐環(huán)節(jié)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)避免孤立存在，需整體規(guī)劃，并明確各環(huán)節(jié)在人才培養(yǎng)目標(biāo)中的作用，同時(shí)結(jié)合課外學(xué)科競(jìng)賽、學(xué)生創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)等多種形式，構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)性強(qiáng)的實(shí)踐教學(xué)體系。要實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，關(guān)鍵是如何選擇主線將各環(huán)節(jié)串聯(lián)起來(lái)。
在工程教育背景下，工程實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的實(shí)施在人才培養(yǎng)中起到關(guān)鍵作用，讓學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)施中加深對(duì)專業(yè)理論的學(xué)習(xí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)合作等方面的綜合能力。因此，我校在建設(shè)物聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐教學(xué)體系時(shí)，采用如下思路：構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系首先結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，密切聯(lián)系物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，以工程實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目為驅(qū)動(dòng)，將項(xiàng)目實(shí)施作為主線，貫穿于課內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)的全過(guò)程，各實(shí)踐環(huán)節(jié)要為項(xiàng)目實(shí)施服務(wù)，這也符合國(guó)際工程教育界工程教育模式的特點(diǎn)。
具體實(shí)施時(shí)，主要包含專業(yè)課程的課內(nèi)實(shí)踐體系頂層設(shè)計(jì)、課外學(xué)生競(jìng)賽和導(dǎo)師指導(dǎo)下的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)三個(gè)方面：
（1）重視專業(yè)課程的課內(nèi)實(shí)踐體系頂層設(shè)計(jì)，以實(shí)際工程項(xiàng)目的實(shí)施為主線，打破各課程實(shí)踐環(huán)節(jié)界限，重組課程實(shí)驗(yàn)及課程設(shè)計(jì)內(nèi)容，以項(xiàng)目為驅(qū)動(dòng)設(shè)計(jì)課內(nèi)實(shí)踐環(huán)節(jié)。課內(nèi)的實(shí)踐環(huán)節(jié)是實(shí)踐教學(xué)體系中的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵的一環(huán)。課內(nèi)實(shí)踐環(huán)節(jié)包括專業(yè)課程實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)等，在設(shè)計(jì)時(shí)，每門(mén)課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)不單純?yōu)楸菊n程服務(wù)，而是要站在項(xiàng)目實(shí)施的角度進(jìn)行組織，重視各課程實(shí)踐環(huán)節(jié)之間的貫通和融合。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，依托物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)中完整的實(shí)際工程項(xiàng)目，以工程實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目為主線，把項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中涉及的知識(shí)模塊分解到各課程實(shí)踐環(huán)節(jié)中。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)具有鮮明的行業(yè)特征，可選擇幾個(gè)典型應(yīng)用領(lǐng)域，如：智能家居、物流、智能交通、智慧油田等，結(jié)合現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)條件，設(shè)計(jì)若干個(gè)大型綜合性工程實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目案例，把每個(gè)工程項(xiàng)目案例的實(shí)施按照物聯(lián)網(wǎng)感知識(shí)別層、網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建層（傳輸層）和應(yīng)用層（管理服務(wù)和創(chuàng)新應(yīng)用層）的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)劃分成易于課程實(shí)踐實(shí)施的多個(gè)模塊，把這些模塊分解到專業(yè)課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)中去，找到各模塊與專業(yè)課程知識(shí)點(diǎn)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。這樣學(xué)生能直接感受到所學(xué)知識(shí)在實(shí)際工作中的作用和地位，提高學(xué)生綜合利用學(xué)習(xí)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，同時(shí)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
（2）依托各種課外科技競(jìng)賽，以工程實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目為紐帶，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。學(xué)科競(jìng)賽是在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，通過(guò)競(jìng)賽的形式對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力進(jìn)行多方位考察的課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。倡導(dǎo)、組織學(xué)生參加各類課外學(xué)術(shù)科技競(jìng)賽，是物聯(lián)網(wǎng)工程專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的重要組成部分。目前我校在這方面有比較好的氛圍，但物聯(lián)網(wǎng)工程專業(yè)作為新辦專業(yè)，在具體實(shí)施中，可能會(huì)存在學(xué)生無(wú)成熟經(jīng)驗(yàn)借鑒、對(duì)本專業(yè)內(nèi)的學(xué)科競(jìng)賽不了解等問(wèn)題，因此，在學(xué)院層次，搭建一個(gè)課外實(shí)踐活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并嘗試通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)、課外實(shí)踐活動(dòng)與課內(nèi)綜合實(shí)踐類課程的融合等方式提高學(xué)生參與的積極性。針對(duì)學(xué)生普遍存在的課程負(fù)擔(dān)重、對(duì)競(jìng)賽積極性不夠等問(wèn)題，可將課外競(jìng)賽與課內(nèi)實(shí)踐課融合。
（3）強(qiáng)化導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)下的學(xué)生創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)生參加教師科研項(xiàng)目。為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、開(kāi)闊學(xué)科視野，鼓勵(lì)學(xué)生參加教師科研項(xiàng)目或科研項(xiàng)目轉(zhuǎn)化的創(chuàng)新項(xiàng)目。由于本科學(xué)生知識(shí)水平有限、工程能力不強(qiáng)，他們的科技創(chuàng)新活動(dòng)尤其是活動(dòng)初期需要指導(dǎo)教師提供較多幫助。但在實(shí)際過(guò)程中，如果是一個(gè)學(xué)生創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)只有一位教師指導(dǎo)，會(huì)在時(shí)間和精力上無(wú)法保證，挫傷學(xué)生的積極性，同時(shí)單個(gè)指導(dǎo)教師掌握的知識(shí)也存在局限性。
因此，我們采用由多位教師和研究生組建導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，學(xué)生在自愿的前提下，結(jié)合興趣點(diǎn)選擇加入相應(yīng)的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，并按項(xiàng)目組建學(xué)生創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的學(xué)生可直接參與到教師的科研課題中去，以科研項(xiàng)目為依托，將科研項(xiàng)目轉(zhuǎn)化為學(xué)生實(shí)踐項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高學(xué)生理論與實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。參與科研課題，還能讓學(xué)生及時(shí)了解學(xué)科的最新研究動(dòng)向，并根據(jù)興趣愛(ài)好盡早確定自己的研究方向。
三、實(shí)踐效果。
基于現(xiàn)代工程教育理念，中國(guó)石油大學(xué)（華東）在物聯(lián)網(wǎng)方向的計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生以及物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)學(xué)生中進(jìn)行了實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建探索，取得了明顯的實(shí)踐效果。比如物聯(lián)網(wǎng)方向的計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的動(dòng)手實(shí)踐能力，參加各種學(xué)科競(jìng)賽及創(chuàng)新項(xiàng)目的積極性高漲。20至年期間，每年均有二十多名學(xué)生積極參加物聯(lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)、智能車(chē)和嵌入式設(shè)計(jì)大賽等各類競(jìng)賽，獲國(guó)家級(jí)一、二等獎(jiǎng)及山東省一等獎(jiǎng)等十多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。物聯(lián)網(wǎng)新專業(yè)的學(xué)生雖然只處在低年級(jí)階段，但專業(yè)興趣濃厚，對(duì)新專業(yè)的認(rèn)同感非常高，很多已提前進(jìn)入專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，為參與各自實(shí)踐活動(dòng)及課內(nèi)外競(jìng)賽做準(zhǔn)備。因此，基于現(xiàn)代工程教育理念探索物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建是可行和有意義的。
參考文獻(xiàn)。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇八
滎陽(yáng)市劉河鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)，河南滎陽(yáng)450100。
音樂(lè)教育要改革，要進(jìn)步，要切切實(shí)實(shí)提高其教學(xué)質(zhì)量，就要在素質(zhì)教育之大環(huán)境中，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，改革音樂(lè)教學(xué)，積極踏實(shí)地探索中學(xué)音樂(lè)教法。素質(zhì)教育要求我們的教育靈活多樣，寓思想于教學(xué)之中，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。過(guò)去，為了搞“應(yīng)試教育”，有些學(xué)校不重視音樂(lè)教學(xué)。隨著教育改革的推進(jìn)，教育的春天來(lái)了，音樂(lè)教學(xué)受到重視、歡迎，有些地方甚至達(dá)到火熱程度?，F(xiàn)筆者結(jié)合實(shí)際，就在初中音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
一、教學(xué)視角的轉(zhuǎn)變。
新課標(biāo)要求教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，并且有益于他們解決社會(huì)問(wèn)題，從而全面提高他們的音樂(lè)修養(yǎng)。因此，實(shí)施新課標(biāo)，迫切要求教師轉(zhuǎn)變?cè)械恼n程價(jià)值觀，多渠道開(kāi)發(fā)課程資源，以多元的視角審視音樂(lè)教學(xué)?，F(xiàn)代社會(huì)生活中，隨處可見(jiàn)大量音樂(lè)資源。諸如，禮儀音樂(lè)（節(jié)日、慶典、隊(duì)列、迎送、婚喪）、實(shí)用音樂(lè)（廣告、健身、舞蹈、醫(yī)療）、背景音樂(lè)（休閑、餐飲、影視），這些音樂(lè)同大家的生活密切相關(guān)。了解音樂(lè)與生活的密切關(guān)系，使學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)生活，進(jìn)而讓音樂(lè)伴隨終生，提高生活品位。在設(shè)計(jì)具體教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生從生活體驗(yàn)人手，從自身音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，緊密聯(lián)系社會(huì)生活及音樂(lè)現(xiàn)象，主動(dòng)去探索、思考音樂(lè)與人生的關(guān)系，使音樂(lè)學(xué)習(xí)成為一項(xiàng)生動(dòng)、具體、藝術(shù)化的生活體驗(yàn)。比如，我在一節(jié)音樂(lè)課上，讓學(xué)生欣賞世界風(fēng)光的幻燈片，要學(xué)生評(píng)價(jià)和修改里邊的音樂(lè)音效。學(xué)生積極性很高，這節(jié)課就上得非常生動(dòng)有趣，還讓學(xué)生學(xué)會(huì)了關(guān)注自己身邊的一切音樂(lè)現(xiàn)象。
二、音樂(lè)教育與思想道德素質(zhì)。
優(yōu)美高尚的音樂(lè)，蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂(lè)藝術(shù)是塑造中學(xué)生靈魂的有力手段，對(duì)中學(xué)生的精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”，“美”與“丑”，“善”與“惡”的能力。使中學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛(ài)憎分明的道德情感和自覺(jué)的道德信念。
三、音樂(lè)教育與情意素質(zhì)。
在音樂(lè)教育活動(dòng)中，極注重培養(yǎng)中學(xué)生的情意素質(zhì)，使學(xué)生的品格和個(gè)性得到健康和諧的發(fā)展。愛(ài)因斯坦有一句名言：“智力的成就在很大程度上依賴于性格的偉大”，“性格”從廣義上是指人的情意素質(zhì)，它包含著情感、思維、興趣、氣質(zhì)、意志、毅力等非智力因素，它常伴隨著一切智力活動(dòng)。(音樂(lè)教學(xué)論文)中學(xué)生在學(xué)業(yè)和將來(lái)的事業(yè)上能否成功，很大程度上取決于非智力因素的養(yǎng)成。而音樂(lè)教育是心靈的塑造、情感的培養(yǎng)、個(gè)性的發(fā)展、輔助非智力因素養(yǎng)成的好幫手。音樂(lè)藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，但是并非抽象地表現(xiàn)，而是用生動(dòng)的形象來(lái)表現(xiàn)。音樂(lè)是一門(mén)最擅長(zhǎng)表達(dá)情感的藝術(shù)，具有很強(qiáng)的感染力和吸引力。當(dāng)優(yōu)美、健康的音樂(lè)與人的生理、心理的節(jié)奏、旋律產(chǎn)生共振協(xié)調(diào)并被陶醉時(shí)，使人產(chǎn)生一種高尚的、正義的、道德的、靈魂升華的情感，使人充滿了對(duì)人生的希望和追求，對(duì)生活、生命和整個(gè)世界的摯愛(ài)，增強(qiáng)了奮斗的自信和力量。
四、教學(xué)重心的轉(zhuǎn)變。
1.豐富學(xué)生體驗(yàn)，培養(yǎng)其表現(xiàn)能力。
新課標(biāo)提出，要“培養(yǎng)學(xué)生自信演唱、演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能，使學(xué)生能用音樂(lè)的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通、融洽感情。在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，使學(xué)生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶?！痹谖覀兊囊魳?lè)教學(xué)中，其實(shí)，每節(jié)課、每個(gè)音樂(lè)知識(shí)都需要情感的投入，教師要做好正確的啟發(fā)和導(dǎo)向工作，讓學(xué)生在每次音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中都有自己的情感體驗(yàn)和美的享受。
2.培養(yǎng)個(gè)體創(chuàng)造、探索精神。
由于音樂(lè)的自由性、模糊性和不確定性給人們對(duì)音樂(lè)的理解與表現(xiàn)提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。因此，音樂(lè)是創(chuàng)造性最強(qiáng)的.藝術(shù)之一。如果僅僅把音樂(lè)創(chuàng)造融在其他音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容中，就不可能充分發(fā)揮音樂(lè)教育的審美育人的作用。只有把音樂(lè)創(chuàng)作作為中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容獨(dú)立出來(lái)加以強(qiáng)調(diào)，中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)才能獲得最大的教育教益。
3.豐富音樂(lè)教育的人文內(nèi)涵。
音樂(lè)教育具有人文屬性：因此，在教學(xué)中要潛移默化地陶冶學(xué)生的群體意識(shí)和合作精神，尤其在具體的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中陶冶這種情操。如在排練合唱時(shí)，使學(xué)生明確自己聲部所處的地位、應(yīng)負(fù)的責(zé)任、聲部進(jìn)入與退出的時(shí)間、力度的把握、音色的調(diào)節(jié)……這一切，只有各自把握好自己的分寸，才有可能創(chuàng)造出美好的合唱效果。還有在準(zhǔn)備服裝、道具、化裝、后勤等事物上，都可以培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)和合作精神。
總之，我們只有不斷審視個(gè)人教學(xué)與音樂(lè)新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)、理念的差距，加強(qiáng)音樂(lè)教育教學(xué)的自身建設(shè)，完善音樂(lè)課程體系，推進(jìn)美育的發(fā)展，才能真正使新課標(biāo)倡導(dǎo)的全新教育理念落實(shí)到日常的音樂(lè)教學(xué)中，完成時(shí)代賦予我們的歷史使命。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇九
國(guó)外基礎(chǔ)教育一直以來(lái)備受關(guān)注，有許多國(guó)家在不斷進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革嘗試。作為一名從事教育行業(yè)多年的人員，我曾前往多個(gè)國(guó)家學(xué)習(xí)交流，深受其基礎(chǔ)教育改革的啟發(fā)。通過(guò)這些經(jīng)驗(yàn)，我體會(huì)到國(guó)外教育改革的先進(jìn)性和適用性，也對(duì)我在教學(xué)中的困惑有了一些新的解決方案。
第二段：區(qū)別于傳統(tǒng)的教育方式。
在國(guó)外，教育不再是以傳統(tǒng)的方式去灌輸知識(shí)，而是秉承著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和邏輯思維的教學(xué)理念。教學(xué)內(nèi)容也變得更加綜合，從傳統(tǒng)的課程到跨學(xué)科教學(xué)，從書(shū)本知識(shí)到實(shí)踐能力。這種教學(xué)方法讓學(xué)生能夠更加全面地了解知識(shí)，更加深刻地理解其意義，并掌握解決問(wèn)題的能力。
第三段：教師的作用。
在國(guó)外教育中，教師更像是學(xué)生們的指導(dǎo)者和激發(fā)者，與傳統(tǒng)的教師角色不同。他們?cè)敢獬浞至私饷總€(gè)學(xué)生的實(shí)際情況和需求，并在全方位掌握學(xué)生背景的基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)于學(xué)生的教授和輔導(dǎo)。這種方式激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并在教育過(guò)程中獲得自己需要的工具和知識(shí)，更全面地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)。
第四段：以學(xué)生為中心。
教育的核心問(wèn)題一直是如何著重培養(yǎng)大多數(shù)學(xué)生的能力，而不是為最聰明的學(xué)生或者最難以滿足的學(xué)生定制課程。而在許多國(guó)外基礎(chǔ)教育改革的實(shí)踐中，以學(xué)生為中心的教育方式讓每個(gè)人都能夠在適合自己的教育環(huán)境中平等接受知識(shí)和教育。這也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性，更加能夠自主地學(xué)習(xí)和探索。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，國(guó)外基礎(chǔ)教育改革在全球教育領(lǐng)域中占據(jù)著重要的地位，并成功地改革了70年代的腳步，讓學(xué)生們更加全面地掌握知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。不過(guò)，在借鑒國(guó)外基礎(chǔ)教育改革實(shí)踐時(shí)，我們必須把握在醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化等相關(guān)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上去構(gòu)建教育教學(xué)，不盲目跟風(fēng)，并與我們自己的教育體制相結(jié)合，創(chuàng)造符合我們國(guó)家情況的教育方式。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇十
隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，基礎(chǔ)教育改革已成為教育領(lǐng)域的一項(xiàng)重要任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，教育者們不斷探索創(chuàng)新，以尋求更加科學(xué)有效的教育方法和體系。通過(guò)多年的實(shí)踐與思考，我深刻體會(huì)到基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力方面具有深遠(yuǎn)的影響。下面我就個(gè)人的心得體會(huì)，對(duì)基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新進(jìn)行探討。
第一段：發(fā)展創(chuàng)新思維。
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維開(kāi)始。傳統(tǒng)教育往往注重學(xué)生的知識(shí)掌握，而忽略了學(xué)生的思維能力訓(xùn)練。創(chuàng)新思維能力是學(xué)生在未來(lái)社會(huì)中立足的核心能力，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的能力，培養(yǎng)其主動(dòng)觀察、思考和解決問(wèn)題的能力，是基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新的首要任務(wù)。在教學(xué)過(guò)程中，我們可以采用啟發(fā)式教學(xué)和探究式學(xué)習(xí)等方法，引導(dǎo)學(xué)生形成問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和思維習(xí)慣。
第二段：注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新應(yīng)該注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。綜合素質(zhì)是指一個(gè)人在認(rèn)知、情感、行為等方面的發(fā)展水平。作為教育者，我們應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念、人際交往能力、身心健康等方面的素質(zhì)。這些素質(zhì)不僅對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展有著重要的影響，更是他們走向社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。我們可以通過(guò)大課間活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和課程設(shè)計(jì)等手段，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和合作精神，提升他們的綜合素質(zhì)。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)的最好老師，只有充滿激情的學(xué)習(xí)才能帶來(lái)真正的進(jìn)步。為此，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，提供多樣化的學(xué)習(xí)內(nèi)容和形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。開(kāi)展興趣小組、學(xué)科競(jìng)賽等活動(dòng)，為學(xué)生提供自主選擇的機(jī)會(huì)，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的潛能和優(yōu)勢(shì)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力和效果。
第四段：創(chuàng)新教育方式和手段。
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新應(yīng)該關(guān)注教育方式和手段的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往是教師單向傳授知識(shí)，而缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)性化需求的關(guān)注。為了適應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展需求，我們應(yīng)該推行多元化的教學(xué)方法。例如，采用項(xiàng)目制學(xué)習(xí)、合作探究等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，運(yùn)用電子教案、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)等工具，提升教學(xué)效果和學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
第五段：加強(qiáng)教育評(píng)價(jià)與監(jiān)控。
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新還應(yīng)該加強(qiáng)教育評(píng)價(jià)與監(jiān)控。評(píng)價(jià)是教育改革的反映，準(zhǔn)確的教育評(píng)價(jià)可以幫助教師更好地指導(dǎo)學(xué)生，調(diào)整教學(xué)策略。因此，在推行創(chuàng)新教育的過(guò)程中，我們需要建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，從全面、多層次、多維度的角度對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)估，并及時(shí)根據(jù)評(píng)估結(jié)果調(diào)整教學(xué)策略。通過(guò)監(jiān)控評(píng)價(jià)過(guò)程，我們可以了解學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決，提高教育教學(xué)質(zhì)量。
總結(jié)：
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要各方共同參與和推動(dòng)。通過(guò)本文的分析和總結(jié)，我們可以看出基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)興趣具有重要作用。因此，我們教育者應(yīng)在實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新，積極參與基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新的實(shí)踐，為培養(yǎng)未來(lái)的社會(huì)棟梁做出自己的貢獻(xiàn)。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇十一
近些年，我國(guó)的基礎(chǔ)教育改革不斷深入，但與國(guó)外的教育相比，還有很大的提升空間。筆者有幸在海外留學(xué)，深入了解了一些國(guó)外基礎(chǔ)教育的改革措施和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此感悟頗深。在這篇文章中，筆者將分享一些關(guān)于國(guó)外基礎(chǔ)教育改革方面的心得體會(huì)。
第二段：加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)。
國(guó)外的學(xué)校注重加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力很有幫助。他們通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐技能，學(xué)習(xí)如何解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。在學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的同時(shí)，他們還可以了解社會(huì)的多元文化，拓寬全球視野。
第三段：側(cè)重于學(xué)科的整合性教學(xué)。
國(guó)外的學(xué)校注重學(xué)科的整合性教學(xué)，這有助于提高學(xué)生的教育質(zhì)量和學(xué)科綜合素質(zhì)。例如，在歷史、文學(xué)、科學(xué)等多個(gè)學(xué)科中，可以將某些重要的歷史事件或科學(xué)發(fā)現(xiàn)整合在一起進(jìn)行教學(xué)，使得學(xué)生能夠真正掌握知識(shí)，并在不同學(xué)科之間建立認(rèn)知聯(lián)系。
第四段：注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
改革意味著不斷突破常規(guī)，這需要學(xué)生具備創(chuàng)新的能力。國(guó)外學(xué)校非常注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，例如在STEM學(xué)科領(lǐng)域中的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)、研究，實(shí)踐出了一批批優(yōu)秀的創(chuàng)新人才。這也得益于國(guó)外學(xué)校科技設(shè)施的投入和先進(jìn)的科學(xué)教育教學(xué)方法的不斷學(xué)習(xí)。
第五段：優(yōu)化學(xué)校管理與教育模式。
國(guó)外學(xué)校對(duì)教育管理和教育模式的不斷優(yōu)化也值得我們學(xué)習(xí)。例如，學(xué)校推行自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生在課堂上不僅僅是被動(dòng)聽(tīng)課，而是更多地參與到課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮自己的主體性和創(chuàng)造力。而與此同時(shí)，也需要對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)的進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控與反饋，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和不足，這樣能夠更好的給學(xué)生制定教學(xué)計(jì)劃和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化管理。
第六段：總結(jié)。
總之，國(guó)外基礎(chǔ)教育改革措施和經(jīng)驗(yàn)給我們帶來(lái)了啟示和借鑒，我們可以借鑒他們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，貼近國(guó)情、因地制宜的進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革，努力為我國(guó)培養(yǎng)更多合格的人才。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇十二
教育是人類進(jìn)步和發(fā)展的重要保障，而基礎(chǔ)教育更是教育體系中至關(guān)重要的部分。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，基礎(chǔ)教育改革顯得更為迫切，如何撬動(dòng)基礎(chǔ)教育改革也成為各地政府和教育機(jī)構(gòu)的熱門(mén)話題。在這篇文章中，我將分享我的關(guān)于撬動(dòng)基礎(chǔ)教育改革的心得體會(huì)。
第二段：明確問(wèn)題。
在我看來(lái)，撬動(dòng)基礎(chǔ)教育改革的首要問(wèn)題是解決教育資源不均衡、師資力量薄弱、教學(xué)方式過(guò)于傳統(tǒng)等種種問(wèn)題。這些問(wèn)題直接影響到教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，必須得到解決。在我所在的城市，政府已經(jīng)出臺(tái)了一系列措施來(lái)改善這一局面，包括加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)和薄弱學(xué)校的支持，引導(dǎo)優(yōu)秀教師下鄉(xiāng)授課等，這些措施也為學(xué)生提供了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和更好的師資力量。
第三段：尋求創(chuàng)新。
除了優(yōu)化教育資源之外，撬動(dòng)基礎(chǔ)教育改革的另一個(gè)關(guān)鍵是尋求教學(xué)創(chuàng)新。在當(dāng)前數(shù)字化時(shí)代，新興技術(shù)的應(yīng)用給教育帶來(lái)了巨大的機(jī)遇，比如區(qū)塊鏈技術(shù)、大數(shù)據(jù)分析等等，這些技術(shù)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用可以極大地提升教學(xué)效率和質(zhì)量。此外，還有教學(xué)方式的創(chuàng)新，例如基于探究學(xué)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)的方式，可以從根本上提升學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
第四段：健全評(píng)價(jià)體系。
要想從根本上提升基礎(chǔ)教育質(zhì)量，還需要建立起完整的教育評(píng)價(jià)體系，以便對(duì)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生成績(jī)進(jìn)行科學(xué)客觀的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)綜合考慮基礎(chǔ)知識(shí)的掌握、綜合素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)導(dǎo)力等多方面的因素，建立科學(xué)嚴(yán)密的評(píng)價(jià)機(jī)制，這將成為提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在。
第五段：總結(jié)。
撬動(dòng)基礎(chǔ)教育改革需要政府、教育機(jī)構(gòu)、教育工作者、家長(zhǎng)與社會(huì)各方齊心合力。優(yōu)化教育資源，探索教學(xué)創(chuàng)新，建立完整的評(píng)價(jià)體系，作為我們共同的目標(biāo)和責(zé)任，我們將共同為此而奮斗。促進(jìn)基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展，是每個(gè)有責(zé)任心和使命感的公民應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命。只有持續(xù)推動(dòng)教育創(chuàng)新和實(shí)踐，才能夠在挑戰(zhàn)與變革的時(shí)代中迎接未來(lái)。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇十三
當(dāng)今世界，要看一個(gè)國(guó)家的實(shí)力，不能不考察其教育；要看其教育，不能不從基礎(chǔ)教育看起。因?yàn)榛A(chǔ)教育之“基礎(chǔ)”，是國(guó)民教育的基礎(chǔ)，是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)。在我實(shí)習(xí)的過(guò)程中，我也較深入地接觸到了中國(guó)的基礎(chǔ)教育，也看到了學(xué)校教育和教育評(píng)價(jià)體系中存在的一些問(wèn)題。首先在學(xué)校教育中存在如下問(wèn)題：
一是在學(xué)校教育中過(guò)分注重知識(shí)傳授，忽視了學(xué)生的社會(huì)性、價(jià)值觀、創(chuàng)造性。關(guān)注學(xué)生基本知識(shí)的掌握和基本技能的培養(yǎng)，長(zhǎng)期以來(lái)一直是我國(guó)基礎(chǔ)教育的一個(gè)傳統(tǒng)，在國(guó)際上可以說(shuō)是我們的優(yōu)勢(shì)。
二是課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”，并且過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)，脫離了學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。
三是現(xiàn)行的課程體系以學(xué)科知識(shí)為核心，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科的獨(dú)立性，科目過(guò)多，忽視了科學(xué)、藝術(shù)和道德之間的聯(lián)系，忽視了學(xué)科之間的整合性和關(guān)聯(lián)性。以學(xué)科為中心是我國(guó)延用多年的傳統(tǒng)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，很多現(xiàn)象和問(wèn)題是無(wú)法用一個(gè)學(xué)科知識(shí)去解釋、去探究的。
四是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受式學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練，加班加點(diǎn)、一個(gè)字看上幾。
十、上百遍.。
五、學(xué)生戀愛(ài)和體罰學(xué)生現(xiàn)象依然存在。
另外，在我國(guó)基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)中存在的主要問(wèn)題集中表現(xiàn)為：過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄選與選拔的功能，忽視改進(jìn)與激勵(lì)的功能；過(guò)分關(guān)注對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)，而忽視對(duì)過(guò)程的評(píng)價(jià)；過(guò)分關(guān)注評(píng)價(jià)的結(jié)果，而無(wú)視評(píng)價(jià)過(guò)程本身的作用與意義；評(píng)價(jià)內(nèi)容過(guò)于關(guān)注學(xué)業(yè)成績(jī)，而忽視綜合素質(zhì)的全面評(píng)價(jià)和發(fā)展?jié)撃艿脑u(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)方法過(guò)于關(guān)注“量”的呈現(xiàn)，而忽視“質(zhì)”的呈現(xiàn)；評(píng)價(jià)主體過(guò)于單一，而忽視評(píng)價(jià)主體的多元化等等。
初中生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德?tīng)顩r、責(zé)任感如何，直接關(guān)系到中華國(guó)家前途和民族命運(yùn)。如果他們品德良好，道德高尚，愛(ài)國(guó)，有責(zé)任感，二十年后國(guó)家就有希望。反之，如果怠惰、自私、傲慢、無(wú)禮，沒(méi)有水準(zhǔn)和責(zé)任感，就知道二十年后中國(guó)是什么樣子了，現(xiàn)在的中學(xué)生，享有前所未有的物質(zhì)文明等一切有利條件。另外中學(xué)生也存在一些生理特征和心理特征。
生理特征方面：初中生的年齡大致在12—15歲左右，處于青春發(fā)育期，是身體發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，也是身心各方面發(fā)生巨大變化的時(shí)期。這一時(shí)期是中學(xué)生生理上的“激變期”，主要表現(xiàn)為成長(zhǎng)發(fā)育迅速，體形劇變，身體機(jī)能迅速健全，性開(kāi)始成熟。首先，初中男女生都處在生長(zhǎng)的第二高峰期，骨骼和肌肉發(fā)育很快，但骨化過(guò)程尚未完成，可塑性大，容易彎曲和損傷；肌肉的耐力較差。因此要防止學(xué)生運(yùn)動(dòng)量或勞動(dòng)量過(guò)大，以免影響健康。
其次，初中生的身體機(jī)能迅速增強(qiáng)，并逐漸健全而接近成人，特別是神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育。此時(shí)中學(xué)生的腦容積已接近成人，神經(jīng)活動(dòng)的機(jī)能進(jìn)一步完善，第二信號(hào)系統(tǒng)的作用顯著提高，為其抽象邏輯思維的發(fā)展奠定了生理基礎(chǔ)。但其神經(jīng)細(xì)胞比較脆弱，應(yīng)注意勞逸結(jié)合，保證充足的睡眠和恰當(dāng)?shù)捏w育鍛煉。
再次，初中生生理上的另一顯著變化是性成熟開(kāi)始。女生從十二三歲，男生從十三四歲，性器官發(fā)育較快，性腺機(jī)能開(kāi)始活動(dòng)，出現(xiàn)第二性征，這些生理上的變化引起了學(xué)生心理上的變化。近幾十年來(lái)，由于人類生活條件的變化，性成熟期呈提早趨勢(shì)，少年生理早熟者增多。因此對(duì)初中生進(jìn)行性知識(shí)、性道德和青春期衛(wèi)生知識(shí)的教育應(yīng)引起足夠的重視。
另外，初中生在生理上的急劇發(fā)展變化，以及由小學(xué)升入到中學(xué)各方面的變化，必然會(huì)使他們的心理發(fā)生一系列的變化。概括起來(lái)，主要表現(xiàn)在以下三方面：
漸發(fā)展起來(lái)，但仍與個(gè)人興趣愛(ài)好相聯(lián)系；思維的發(fā)展是認(rèn)識(shí)能力提高的主要標(biāo)志，初中階段基本可以完成形象思維向抽象思維的過(guò)渡，抽象思維逐漸占主導(dǎo)地位，并開(kāi)始發(fā)展獨(dú)立性和批判性，但進(jìn)行抽象思維時(shí)仍需要以具體形象思維為基礎(chǔ)，全面性和分析性不足。
二是情感豐富、不穩(wěn)定。少年期是一個(gè)半幼稚、半成熟的時(shí)期，是獨(dú)立性和依賴性、自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜矛盾的時(shí)期，因此情緒、情感表現(xiàn)強(qiáng)烈，變化快，并顯得狹隘和膚淺。他們非常重視友誼，喜歡結(jié)伴而行，對(duì)朋友忠實(shí)坦誠(chéng)，對(duì)教師和家長(zhǎng)則保持著心理上的距離。但他們也容易因知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的不足，缺乏判斷力，不能正確區(qū)分友誼與包庇、高尚與庸俗。初中生已開(kāi)始追求遠(yuǎn)大的目標(biāo)和理想，敬佩和向往英雄模范人物，在集體生活中往往表現(xiàn)出較強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，為班級(jí)和學(xué)校的受獎(jiǎng)感到興奮和自豪，對(duì)自己的集體受到批評(píng)而懊喪。初中生的積極情感在學(xué)習(xí)與交往中獲得發(fā)展，但也易受外界影響顯得不夠冷靜，有待于教師的細(xì)心引導(dǎo)而加以慢慢培養(yǎng)。值得注意的是，由于性的成熟而給青少年男女的情感帶來(lái)了一些微妙的變化。一般表現(xiàn)為男女生表面上疏遠(yuǎn)、冷淡，女生在男生面前感到靦腆和害羞，男生似乎毫不在意，但心理上都很關(guān)心對(duì)方對(duì)自己的態(tài)度。這種變化是自然的。男女同學(xué)之間的相互吸引和愛(ài)慕敬重情感還是從屬于友誼的，但如果對(duì)這種情感把握不好，就容易出現(xiàn)早戀現(xiàn)象。這就需要教師細(xì)心地加以引導(dǎo)，使異性之間的友誼得到健康發(fā)展。
三是自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)。中學(xué)生的自我意識(shí)開(kāi)始迅速發(fā)展，逐漸由評(píng)價(jià)別人轉(zhuǎn)向評(píng)價(jià)自己，注重自己的內(nèi)心體驗(yàn)，喜歡分析自己的個(gè)性特點(diǎn)，渴望獲得成人的承認(rèn)和尊重，重視自己在家庭和班級(jí)中的地位，但也容易為了顯示自己而采取簡(jiǎn)單魯莽的行為。伴隨著自我意識(shí)的發(fā)展，中學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，他們不再像小學(xué)生那樣依賴教師和家長(zhǎng)，而是開(kāi)始用批判的眼光看待周?chē)囊磺?，喜歡經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考發(fā)表自己的意見(jiàn)，反對(duì)過(guò)多的監(jiān)督與干涉。
基礎(chǔ)教育改革是一個(gè)揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、不斷完善、穩(wěn)步推進(jìn)的過(guò)程。要讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和養(yǎng)成情感價(jià)值觀，變革單一化的學(xué)習(xí)方式，要確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，加強(qiáng)和改革教師的主導(dǎo)作用。同時(shí)也要改善教師的教育價(jià)值觀念，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)自身素質(zhì)，駐中國(guó)培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀，注重學(xué)生全面發(fā)展。要做到這些，要從教師、學(xué)生、課程、教學(xué)方式四個(gè)層次進(jìn)行改革。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇十四
基礎(chǔ)教育的改革創(chuàng)新是一個(gè)全球性的話題，在不同的國(guó)家和地區(qū)都持續(xù)地發(fā)生著。作為一個(gè)從事基礎(chǔ)教育工作多年的教師，我深感教育領(lǐng)域的改革創(chuàng)新對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。在實(shí)踐過(guò)程中，我積累了一些關(guān)于基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新的心得體會(huì)，現(xiàn)將其分享。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
基礎(chǔ)教育的目標(biāo)不僅僅是傳授知識(shí)和學(xué)科技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的能力，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。我常常通過(guò)課堂討論、小組合作等方式，激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力。此外，我鼓勵(lì)學(xué)生參加各類創(chuàng)新競(jìng)賽和活動(dòng)，培養(yǎng)他們的實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)。通過(guò)這些方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力得到了極大的提升，他們?cè)诮鉀Q問(wèn)題和創(chuàng)新方面表現(xiàn)出色。
第三段：推動(dòng)課程改革。
隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，課程改革成為基礎(chǔ)教育中的一項(xiàng)重要任務(wù)。在我的工作實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的課程模式已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生發(fā)展的需求。因此，我積極參與課程改革的討論和實(shí)踐。我嘗試將課程內(nèi)容與實(shí)際生活相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新思維。通過(guò)引入一些新的教學(xué)方法和資源，如信息技術(shù)、多媒體教學(xué)等，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究精神得到了激發(fā)，他們的學(xué)習(xí)效果和能力也得到了提高。
第四段：加強(qiáng)師資培養(yǎng)和提升。
教師是基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新的中堅(jiān)力量，他們的素質(zhì)和能力直接影響到教育質(zhì)量和學(xué)生發(fā)展的效果。因此，我認(rèn)為加強(qiáng)師資培養(yǎng)和提升是基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新不可或缺的一環(huán)。在實(shí)際工作中，我積極參加各類教師培訓(xùn)和研修活動(dòng)，提升自己的教學(xué)能力和知識(shí)水平。同時(shí)，我也鼓勵(lì)和支持同事們進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的分享和交流，共同提高教學(xué)水平。通過(guò)這些努力，我發(fā)現(xiàn)教師團(tuán)隊(duì)整體素質(zhì)得到了提升，教學(xué)效果和學(xué)生滿意度也得到了明顯的提高。
第五段：積極與家長(zhǎng)合作共育。
家庭與學(xué)校是教育的兩大重要力量，只有兩者緊密合作，才能實(shí)現(xiàn)更好的教育效果。基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新需要家校共同努力，積極配合。因此，在我的工作實(shí)踐中，我注重與家長(zhǎng)的溝通和合作。我定期組織家長(zhǎng)會(huì)和家長(zhǎng)培訓(xùn)，讓家長(zhǎng)了解學(xué)校教育的改革和創(chuàng)新。同時(shí)，我也鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與學(xué)校的教育活動(dòng)，與學(xué)校一起為孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展負(fù)責(zé)。通過(guò)與家長(zhǎng)的密切合作，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)上和行為上的問(wèn)題得到了更好的解決，學(xué)生和家長(zhǎng)的滿意度也得到了提高。
總結(jié)：
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的共同努力。通過(guò)多年的實(shí)踐，我深感教育改革創(chuàng)新對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展的積極影響。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、推動(dòng)課程改革、加強(qiáng)師資培養(yǎng)和提升以及積極與家長(zhǎng)合作共育，是我在基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新中的一些心得體會(huì)。我相信，只有不斷地進(jìn)行探索和實(shí)踐，我們才能為學(xué)生提供一個(gè)更好的教育環(huán)境，共同為教育事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。
基礎(chǔ)教育改革研究論文篇十五
a．“自然世界”在沒(méi)有人類介入之前由純粹盲目的自然力量支配，當(dāng)出現(xiàn)人類實(shí)踐痕跡之后，則受人類價(jià)值規(guī)范制約，成為“人化的自然”。
b．“自然世界”是“社會(huì)世界”得以建立的基礎(chǔ)，因此，自然規(guī)律在“社會(huì)世界”形成中發(fā)揮的作用與它在“自然世界”形成中發(fā)揮的作用相同。
c．“自然世界”自身并無(wú)價(jià)值追求可言，而在“社會(huì)世界”中，社會(huì)價(jià)值規(guī)范則是社會(huì)世界的核心。
d．“求價(jià)意志”是“社會(huì)世界”的`實(shí)質(zhì)，求真意志、求權(quán)意志、求愛(ài)意志并非社會(huì)世界中的人類追求。
7．下列言行屬于該文所說(shuō)“人文世界”范疇的一項(xiàng)是。
a．李先生發(fā)現(xiàn)超市多收了他一元錢(qián)，便花十元錢(qián)打車(chē)回去理論。他說(shuō)：“我就是要較這個(gè)真兒，值！”
b．朱峰同學(xué)當(dāng)選學(xué)生會(huì)主席后，發(fā)表感言說(shuō)：“感謝同學(xué)們給了我這個(gè)服務(wù)師生、施展才華的機(jī)會(huì)。我一定努力工作，不辜負(fù)大家的期望。
c．漂亮姐姐一心想嫁個(gè)白馬王子，她說(shuō)：“我就是想找個(gè)配得上我的人?！?BR> d．魏越放棄了大城市的高薪工作，到邊遠(yuǎn)山區(qū)支教多年。他說(shuō)：“在這里我才實(shí)現(xiàn)了真正的價(jià)值?！?BR> 8．下面對(duì)文意的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是。
a．“價(jià)值”與“意義”分別是區(qū)分“自然世界”與“社會(huì)世界”，“社會(huì)世界”與“人文世界”的關(guān)鍵詞。
b．“人文世界”是人在“社會(huì)世界”基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，具有強(qiáng)烈的歷史性、個(gè)體性和主觀性，因此“人文世界”即“人的世界”。
c．人類介入“自然世界”，構(gòu)建“社會(huì)世界”和“人文世界”，是人類改造自然，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，完善人生意義的過(guò)程。
d．“人文世界”體現(xiàn)出人類對(duì)人生價(jià)值的體驗(yàn)與反思，因此人文教育在家庭、學(xué)校、社會(huì)教育中都應(yīng)占有重要地位。
參考答案。
6．c7．d8．b。