生活中有許多平凡的瞬間，卻蘊(yùn)藏著深刻的哲理和感悟。怎樣使總結(jié)更加生動(dòng)有趣，引起讀者的共鳴？作為學(xué)習(xí)的參考，下面是一些經(jīng)典的名言警句。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇一
“知其不可而為之”，這是孔子的個(gè)性，這個(gè)性，無奈卻執(zhí)著；“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”，這是屈子的個(gè)性，這個(gè)性，孤獨(dú)卻堅(jiān)定；“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，這是蘇子的個(gè)性，這個(gè)性，自信而昂揚(yáng)。
回首歷史，猛然發(fā)現(xiàn)，屹立于高山之巔的恰恰是那些在濁流中卻依然堅(jiān)守節(jié)操與志向的人。這節(jié)操與志向，便成為先賢們熠熠閃光的個(gè)性。正因他們堅(jiān)守個(gè)性，才能傲視群芳，彪炳史冊(cè)。
［運(yùn)用歸納法，由上文舉例通過分析搭橋，引出觀點(diǎn)。］。
幾千年的中華文明，雖無比輝煌，卻也壓抑了個(gè)性。翻開史冊(cè)，我們聽到的是一聲聲壯志難酬的呻吟，是“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的呼喊。如今，閉關(guān)鎖國已成歷史，創(chuàng)新與發(fā)展是時(shí)代的主旋律，張揚(yáng)個(gè)性是時(shí)代的最強(qiáng)音。時(shí)代要?jiǎng)?chuàng)新，社會(huì)要發(fā)展，個(gè)性要解放。解放個(gè)性才會(huì)激起人的創(chuàng)造才能，才會(huì)更進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，因此張揚(yáng)個(gè)性已成為時(shí)代的需要。
時(shí)代需要個(gè)性，個(gè)人更需要有個(gè)性。有個(gè)性，才能堅(jiān)守本真，才能在發(fā)展的大潮中不盲從，不迷失自己，不妄自菲薄。在好萊塢這個(gè)充滿名利欲望的圈子里有這樣一位導(dǎo)演：在好萊塢工作近30年，卻從未因商業(yè)目的拍攝過一部“大片”；在斯皮爾伯格、盧卡斯等人靠電腦特技猛抓觀眾眼球時(shí)，他卻始終以自己獨(dú)特的視角，冷靜地剖析著社會(huì)和人類的種種頑癥；他沖擊奧斯卡20年，皆以失敗告終。這個(gè)人就是美國現(xiàn)實(shí)主義電影導(dǎo)演馬丁斯科西斯。在好萊塢只崇尚商業(yè)結(jié)果的環(huán)境下，他始終堅(jiān)持自己的意愿，堅(jiān)守藝術(shù)的個(gè)性，被公認(rèn)為美國戰(zhàn)后最具影響力的電影導(dǎo)演之一，成為世界級(jí)電影大師。試想，在好萊塢商業(yè)巨制風(fēng)靡全球之際，如果斯科西斯一味跟風(fēng)，只求效益，只講包裝，那么電影界只會(huì)又多了一個(gè)想象天才，在喧囂的英雄救世背后又怎會(huì)有理性的冷靜？我們又怎能通過電影看到對(duì)人類頑疾的深刻反思？因此，真正的個(gè)性不是追風(fēng)，更不是盲從，而是對(duì)內(nèi)心精神世界的堅(jiān)守。有時(shí)執(zhí)著堅(jiān)守，不隨波逐流，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
［本段主要通過舉例論證、反面假設(shè)論證分析堅(jiān)守個(gè)性的意義。］。
個(gè)性的張揚(yáng)能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，但并不是所有的個(gè)性追求都是好的。嘩眾取寵的媚俗，或是故意的背叛與標(biāo)新立異，不但不會(huì)獲得社會(huì)的認(rèn)可，而且會(huì)很快走向生命的盡頭。個(gè)性的解放不能是無限制的自由，它要以是否符合社會(huì)的發(fā)展，是否有利于正義的宣揚(yáng)為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
在人人張揚(yáng)個(gè)性又容易迷失自我的時(shí)代，如果每個(gè)人都能保持清醒的頭腦，堅(jiān)守本真，不隨波逐流，那么這個(gè)社會(huì)才能真正因個(gè)性而精彩。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇二
議論文以說理、議論為主，通常是針對(duì)社會(huì)中某種現(xiàn)象表達(dá)自己的主張或者見解，從議論文的特點(diǎn)與性質(zhì)來看其與生活具有密切的關(guān)聯(lián)。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于800字議論文帶點(diǎn)評(píng)，給大家作為參考，歡迎閱讀!
真誠也就是真心誠懇，不說謊，表里如一的意思。人人都喜歡真誠的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認(rèn)為真誠是絕對(duì)的，不管對(duì)誰，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。這個(gè)觀點(diǎn)，粗一看，有道理，細(xì)一琢磨，有問題。
你想呀，當(dāng)年日本鬼子大舉侵犯我國的時(shí)候，如果所有的中國人都堅(jiān)守真誠待人的原則，死守著“別人對(duì)我不仁，可我不能對(duì)他不義”的古訓(xùn)，那么還會(huì)有我們今天的幸福生活嗎?所以說真誠不是絕對(duì)的，其碼對(duì)敵人就不能真誠，而應(yīng)該以牙還牙，以血還血。
也許有人會(huì)說，對(duì)敵人是不能真誠，那么對(duì)朋友呢，總應(yīng)該是絕對(duì)的真誠吧!依我看，也不盡然，那得看情況。如果您的朋友得了不治之癥，您真誠地對(duì)他說明了實(shí)情，會(huì)怎么樣呢?也許會(huì)加快他的死亡，這是您愿意看到的結(jié)局嗎?也許又有人會(huì)說，對(duì)朋友也不能做到百分之百的真誠，那么對(duì)自己的親人呢，這總應(yīng)該做到百分之百的真誠吧!依我看，也不盡然。請(qǐng)您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時(shí)候，諸葛亮是怎么做的?他先讓劉備拒絕，然后自己代兄哭求，劉備才假裝答應(yīng)先還給東吳三郡，并讓諸葛瑾帶著書信去找關(guān)羽，而關(guān)羽明白劉備及軍師的用意，說什么將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。
諸葛亮對(duì)劉備是真誠的，可對(duì)他的親哥哥就不夠真誠了。這也無可厚非，各為其主嗎!由此可見，真誠不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，在親人的利益與集體、國家的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，則應(yīng)該選擇對(duì)集體和國家真誠。再者說了，你自己就沒有一點(diǎn)隱私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做個(gè)透明人?你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎?所以說，絕對(duì)的真誠是沒有的，如果有的話，你也就不存在了?？偠灾嬲\是相對(duì)的，待人真誠要看對(duì)象，還要看情況。
點(diǎn)評(píng)：本文是一篇典型的駁論文，作者緊扣“真誠”這個(gè)話題，先擺出對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，接著擺出三個(gè)強(qiáng)有力的事實(shí)，將對(duì)方的論據(jù)駁倒，最后順理成章地提出自己的觀點(diǎn)。駁得有理有據(jù)，令人信服。
給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光。帕斯卡爾如是說。
正如周國平《時(shí)間》中論道，我們站在時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時(shí)間是這樣一個(gè)永遠(yuǎn)無法觸摸的抽象，卻又這樣真實(shí)地存在，一如哲學(xué)中所提到的“我們都是矛盾的結(jié)合體”。
詩人曾認(rèn)為是時(shí)間的記錄者，他們?cè)诠P下記錄春夏秋冬，四時(shí)更替。然而，他們?cè)绞菉^力，就越像是掙扎，在時(shí)間里擺脫時(shí)間。
在孩子的世界里，時(shí)間是無窮無盡的。曾經(jīng)，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經(jīng)。
身前身后，在歷史長河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時(shí)光中的生命。今有何祥美從初中文化到現(xiàn)在的射擊神手表明了時(shí)光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開”，以夢(mèng)為馬，在夕陽的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。
然而，他們的成功很難復(fù)制，因?yàn)闀r(shí)間在變，萬物在變，一個(gè)人成功的路子也在變。
我該如何將我的時(shí)間一寸一尺地好好握在手心?
我無法看穿掌心的紋路，正如人無法看穿命運(yùn)的安排。我無權(quán)忘記過去，但我必須堅(jiān)定前進(jìn)的步伐，給我的時(shí)間以生命。
流年中的悲喜推疊，錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)，使我慢慢、慢慢地了解到，沒有什么不朽，誰能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個(gè)期限，那就是一生。一生何其短，又何其長。一花一世界，一佛一如來。唯有在這一生中，把握好自己的時(shí)間，如何做人，如何在合適的時(shí)間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時(shí)間里，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅(jiān)強(qiáng)。
給我的時(shí)光以我的生命，讓生命在時(shí)光中緩緩流淌。
點(diǎn)評(píng)：本文作者善于引用。
名言。
和典故，總借他人之言與之例來發(fā)表自己的看法，基本沿著“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的總體思路來行文。依賴于文采斐然的語言，作者的文字與眾不同。
“大興安嶺雪花還在飛舞，長江兩岸柳枝已經(jīng)發(fā)芽，我們的祖國多么廣大。”兒時(shí)的童謠依然在耳畔回響，轉(zhuǎn)眼間又是一年春來到，我要留住這美好的時(shí)光，送給祖國媽媽。
“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”擷一把花瓣鋪在籃底，讓整個(gè)籃心通體幽香?；ò炅懵洌瑹o言化春泥，這沃土使土地青春煥發(fā)，也使得祖國媽媽神采飛揚(yáng)。
“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”拾一樹杏花，釀一壺美酒，讓祖國媽媽好好品嘗一下這春天里的美味。一切盡是那么醇厚樸實(shí)，就如這淡淡酒香縈繞不散。
“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”拾一塊春泥，輕放籃中。閉上眼睛用力吮吸，原來世間沒有比這更原始的味道。相信祖國媽媽明白，自然才是最好。
“花褪殘紅青杏小，多情總被無情惱?！闭幻肚嘈樱娜蝗牖@。盡管祖國媽媽已日趨豐盈，但那青杏時(shí)代還是值得回味留戀的。媽媽和我們一樣有著如夢(mèng)如幻的青春，那一定很美好。
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！贝猴L(fēng)是暖人的，亦是醉人的，輕抬一縷這春日最常見的東西送給媽媽，讓媽媽借著春風(fēng)育桃育李。讓自己在這輕柔的春風(fēng)中得到釋懷。
“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌?！笔捌饗擅赖奶一?，放在籃邊，愿媽媽和桃花一樣?jì)擅?。自古就有桃枝避邪的說法，也愿這桃花能夠助媽媽正心黜惡，日趨完善。
花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風(fēng)、桃花將這籃兒裝得滿滿的，也沉沉的，因?yàn)槊恳粯訓(xùn)|西都融入了我的一片情。
我提著這滿載春光與祝福的花籃親手送給媽媽，我要告訴媽媽，在她的庇護(hù)下，我們成長著，也完善著。這一籃代表整個(gè)春天，放眼籃中，春光盡收眼底。
春天里的一切是我對(duì)媽媽說不清道不盡的愛。我愛春天，但我更愛媽媽，所以我愿意把這春天里的無限春光全部送給媽媽。
點(diǎn)評(píng)：以“兒時(shí)的童謠”開頭，靈動(dòng)而別致，為下文“一籃春光”鋪陳著力。作者以首括句的形式巧妙引用詩句，形象點(diǎn)化自然的美景：“花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風(fēng)和桃花”，最后“將這籃兒裝得滿滿的”，送給祖國媽媽，既有“一籃春光”的“行為”，又有“看媽媽”的“目的”，切合題意。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇三
某校有一座建于上世紀(jì)末的教學(xué)樓，考慮到它的特殊性，學(xué)校想將其保留，但有人認(rèn)為學(xué)校這樣做會(huì)阻礙其現(xiàn)代化發(fā)展，建議拆除它。我認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)保留這座教學(xué)樓，不要摧毀一位歷史的見證人。
從這座教學(xué)樓走出去一批批優(yōu)秀人才，其中有知名學(xué)者、作家、主持人，是的，有學(xué)者、作家、主持人，這些各類的職業(yè)名人，難道沒有在一定程度影響到學(xué)生嗎?教學(xué)樓擁有著濃厚的歷史文化的氛圍，相較于其他現(xiàn)代化的、明亮整齊的教學(xué)樓，它們能夠給學(xué)生多少的文化熏陶呢?事實(shí)證明，在充滿著暴力環(huán)境下成長起來的孩子，大多數(shù)傾向于暴力心理，反而在書香世家長大的孩子更癡迷于文學(xué)，性格更是以文靜居多。
有人認(rèn)為這座矮小的簡陋的、老舊的教學(xué)樓已經(jīng)不能滿足學(xué)校現(xiàn)代化的需要。這真是愚不可及的想法!不能滿足學(xué)?，F(xiàn)代化的發(fā)展?!學(xué)校難道要把它建成辦公樓，那種整齊的建筑?帕特農(nóng)神廟遺址，也僅是幾根破損的柱子，為何希臘不把它拆了，在其遺址上建大型工廠來拉動(dòng)希臘可憐的經(jīng)濟(jì)!當(dāng)然不能拆了!它是古希臘輝煌歷史的見證人，承載著古希臘的物質(zhì)文化，拆毀歷史遺物，也就只有罪大惡極的人才干的得出來。學(xué)校史可以要現(xiàn)代化，但這座簡陋的教學(xué)樓不也是學(xué)校歷史的有力見證人嗎/?每一個(gè)遺址都有其存在的歷史意義。每一個(gè)國家都有博物館，文化遺址，單就中國而言，就中國的萬里長而言，它顯示了當(dāng)時(shí)中國人民的高度智慧，高度的科學(xué)文化，長城上有著太多的意義了。這座教學(xué)樓，雖然失去了它的美麗但它卻為歷史留下了美麗的身影。真可謂“塞翁失馬，焉知非?！?。
學(xué)校用地有限，修繕、養(yǎng)護(hù)還要花錢，為了現(xiàn)代化發(fā)展，要將其拆除。真是好借口!確切來說是要其現(xiàn)代化而舍棄歷史文化罷了。英國到現(xiàn)如今還保留其國王，英國的王室每年的消費(fèi)支出都要從國家財(cái)政那拿大把的錢去消費(fèi)，況且，在高度現(xiàn)代化發(fā)展的社會(huì)，民主深入人心，英國為何不廢了這封建余孽呢?英國國王為英聯(lián)邦的首腦，起著維系英聯(lián)邦的紐帶作用且為英國民族團(tuán)結(jié)的象征。這座老舊的教學(xué)樓何嘗不是學(xué)校精神的體現(xiàn)!教學(xué)樓的修繕養(yǎng)護(hù)雖會(huì)影響到學(xué)校的現(xiàn)代化發(fā)展，但它給予學(xué)生心靈的熏陶是無價(jià)的，它雖占地，在學(xué)生心中對(duì)歷史文化，名人奮斗史的感觸是無邊際的。
教學(xué)樓不單單是學(xué)習(xí)科學(xué)文化的場(chǎng)所，它還是學(xué)校歷史的見證人。我們應(yīng)保留歷史遺跡，讓它給予我們明亮的鏡子，激勵(lì)著我們奮然前行!
點(diǎn)評(píng)。
開篇引述材料后，表明了態(tài)度并提出了自己的觀點(diǎn)，接著從“教學(xué)樓”所起到的積極作用的角度分析論證其不該拆的理由?！芭撂剞r(nóng)神廟遺址”的事例運(yùn)用恰當(dāng)，“英王室費(fèi)用”事例雖稍有偏差，好在作者用其論述學(xué)?！熬竦捏w現(xiàn)”使其出現(xiàn)在了“恰當(dāng)?shù)牡胤健薄?BR> 論文點(diǎn)評(píng)套話篇四
評(píng)改是。
作文。
教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，給學(xué)生下作文。
評(píng)語。
則是這一環(huán)節(jié)的點(diǎn)睛之筆。最新版高中學(xué)生議論文評(píng)語供大家參考和借鑒。
1.本篇議論文論點(diǎn)新穎獨(dú)特，獨(dú)辟蹊徑，從學(xué)會(huì)繞道而行這一不同的角度闡述了困難面前的另一種智慧。立意深刻，發(fā)人深省。文章中論據(jù)的引用更是恰到好處的提供了豐富佐證，使文章更加具有說服力。是一篇難得的議論佳作!
2.這篇議論文開篇點(diǎn)題，論證充分，運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等論證方法，論述有理有據(jù)，邏輯嚴(yán)密，文章多次運(yùn)用反問，引起讀者閱讀興趣，激發(fā)人們思考，結(jié)尾更是蘊(yùn)含哲理：有舍才有得，舍棄也是一種美!
3.本篇議論文的話題非常有時(shí)代氣息，圍繞最近困擾大眾的老人倒地扶不扶這一觀點(diǎn)進(jìn)行了冷靜而全面的綜合分析，考慮的角度也很周詳，最終從自身以及社會(huì)道德兩方面提出了具體解決方法。筆調(diào)深刻，論證有力。是難得的佳作。
4.本篇議論文是一篇非常少見的駁論文。作者首先提出一些人口口相傳的觀點(diǎn)，再通過自己獨(dú)特的審視問題的角度并加以豐富的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行辯駁。播種加耕耘不等于收獲小作者更加強(qiáng)調(diào)了根基的重要性。論述有理、有力、有節(jié)，是一篇極其難得的佳作!
5.這篇議論文觀點(diǎn)明確，富有豐富的意蘊(yùn)：留些真誠給自己取暖吧!本論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動(dòng)具體。排比句的大量使用增添了語言的感染力。
6.本文論友誼，語言典雅、娓娓道來，富有豐富的意蘊(yùn)。本文對(duì)于友誼的論述層層深入，從尋覓朋友到維系朋友，列舉典型事例、引用至理。
名言。
處處展現(xiàn)邏輯的魅力。
7.本文是一篇規(guī)范的并列式結(jié)構(gòu)的議論文。全文由三個(gè)分論點(diǎn)組成：信念是石，敲出星星之火、信念是火，點(diǎn)燃希望的燈、信念是燈，照亮前方的路，比喻形象，表述精煉。首尾照應(yīng)扣題，使得全文渾然一體。
8.爭出勝利，就是用爭氣的心態(tài)不斷超越取得成功。作者運(yùn)用童第周、詹天佑、海倫·凱勒、劉翔等正面事例和劉禪、清末皇帝的反面事例論證了人要爭氣的觀點(diǎn)。語言精煉生動(dòng)，富有感染力。
9.全文氣韻流暢，銜接與過渡出自然，不露斧鑿之痕;表面看像是對(duì)眾多才子佳人其人其文的評(píng)論，實(shí)際上恰恰是作者靈魂的洗禮過程;文筆簡潔，感情真摯深厚，是不可多得的有文采，有思想的文章。
11.說理是議論文的根本。這篇文章注重?cái)[事實(shí)，講道理，從生活實(shí)際出發(fā)，表達(dá)自己的思想和看法，提出敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊!的觀點(diǎn)，入情入理，讓人信服。語言樸實(shí)無華，給人以簡潔、曉暢、率真的審美感受。
12.乘坐悶熱的列車，卻有打動(dòng)我心扉的城市，雨中釋懷的溫馨，團(tuán)隊(duì)的和諧將我擁入愜意的港灣，我在這樣為了感恩，為了懷念，為了夢(mèng)想在努力著氛圍中，看到了美好的明天!文章語句如行云流水，滴滴扣人心弦，蕩滌著讀者的每根神經(jīng)。
13.這篇議論文以理取勝，觀點(diǎn)辯證，語言靈活多變，富有自由靈動(dòng)的色彩。文章開頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見;聽取意見也不代表亦步亦趨。。接著闡述我們?yōu)槭裁匆犎e人的意見。文章語言簡練，重點(diǎn)突出;恰當(dāng)?shù)囊酶怪行牡玫酵怀?文末的問句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會(huì)更好。
14.開篇即點(diǎn)明了核心價(jià)值觀在歷的重要作用，很有分量。接下來作者說歷史，說現(xiàn)在，此為面的交代;又寫香港回歸的這件事，是點(diǎn)的突破。這樣寫來，點(diǎn)面結(jié)合，更易把道理講得清楚。
15.題記今日歡呼誠信在，只緣妖霧又重來，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對(duì)現(xiàn)實(shí)中缺乏誠信的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻，呼吁誠信。全文用文言寫成，既顯古樸典雅之風(fēng)，又彰針砭時(shí)弊之志。
16.本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，我們可能永遠(yuǎn)也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個(gè)最棒的自己。論證過程中引用了豐富的事例。
17.這是一篇贊美水的文章，語言深刻、有內(nèi)涵，文章富有哲理，堪稱佳作?？墒?，在水溫和的外表下還藏有一個(gè)執(zhí)著的心。一句承前啟后，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
18.這是一篇議論文。小作者在結(jié)尾處亮明自己的觀點(diǎn)讓我們把握時(shí)間，去創(chuàng)造更加美好的明天。中間部分運(yùn)用了比喻論證、引用論證的論證手法，論述語言有理有據(jù)，告訴讀者人生短暫，我們要。
珍惜時(shí)間。
19.下文從哲人談到李白、杜甫，又舉出現(xiàn)代事例，統(tǒng)統(tǒng)是為了道出觀點(diǎn)：情感是基石，但是需要有個(gè)量度。這使得文章論證的道理單一、集中，明確得易讓人接受。并且，作者的語言基本功相當(dāng)不錯(cuò)，開頭一段的排比句用得好。
20.本文語言太精練了——如果說劉心武于草木蟲石中諦聽到人生真諦是善于把握小因素出處的影響，那么巴菲特的成功則是將小因素變成大財(cái)富的典范，一句話寫了兩個(gè)事例，還扣題論證分析。舉例信手拈來，分析透徹生動(dòng)，實(shí)乃上乘之作!
21.本文開篇就亮出了自己的觀點(diǎn)：感謝對(duì)手。接著從事例和理論兩方面加以闡述。這樣寫來針對(duì)性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章在說理時(shí)循循善誘，分析辯證，切中要害，易于打動(dòng)人心。文章在駕馭語言方面，顯得成熟老練，見解有深度，不是泛泛而談，結(jié)尾給人以希望。所有這一切，都大大擴(kuò)充了文章的意蘊(yùn)空間。
22.這篇議論文，開門見山亮明論點(diǎn)，議論過程入情入理、甚見精純，論據(jù)新穎、豐富、典型。文氣充沛、段落分明。按照是什么、為什么、怎么樣結(jié)構(gòu)全文，不失為一篇議論文的典范之作。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇五
拿起一只名為夢(mèng)幻的杯子，注入沖動(dòng)，加上激情，調(diào)上叛逆，再以自信沖和，最后點(diǎn)綴上快樂，撒上憂愁，品味著這杯名為“花季”的摩卡，濃郁的芬芳涌滿心頭。
---------題記。
花季，總會(huì)在不同的人身上變幻出不同的色彩。但，不管是沉穩(wěn)安靜的紫色，還是熱情奔放的紅色，是充滿陽光的金色，還是包容博大的藍(lán)色，花季的顏色永遠(yuǎn)是最明亮耀眼的。
“世界上再?zèng)]什么比青春更美好的事情了?！?BR> 的確，青春的美好，花季的快樂，是一個(gè)人一生中最值得珍惜的回憶。我們大膽張揚(yáng)，想哭就驚天動(dòng)地，想笑就無拘無束;我們可愛單純，想說就直言不諱，想想就天馬行空。少了些幼稚，亦無有城府，花季就是這么的美好。
“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”
花季的羞澀是我們一生最特別的紀(jì)念。含苞待放的期待，被人關(guān)注的驚喜，緊張時(shí)的不知所措?；揪褪沁@么的引人遐想。
“青春就是一次痛苦的蛻變?！?BR> 我們告別布娃娃，離開父母的庇佑，開始學(xué)著獨(dú)自在這個(gè)紛繁復(fù)雜的大千世界生活。也許我們會(huì)撞得頭破血流，也許我們會(huì)碰得遍體鱗傷，也許我們會(huì)暫時(shí)迷失方向，但我們堅(jiān)信丑陋的毛毛蟲在艱難的蛻變后，會(huì)變成美麗的飛翔的蝴蝶?；揪褪沁@么充滿挑戰(zhàn)。
花季，已經(jīng)到來，我們，即將盛開!
點(diǎn)評(píng)：本文用生動(dòng)清新的語言寫出了青春的美好和痛苦：“世界上再?zèng)]什么比青春更美好的事情了”、“青春就是一次痛苦的蛻變”，看問題比較全面，思路清晰，簡潔明快。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇六
人類與其它動(dòng)物不同的一個(gè)地方是，人類有自己獨(dú)特的語言。語言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁，通過這座橋梁，我們才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。
語言，有時(shí)是化解誤會(huì)的良藥。趙國的大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚(yáng)言要使他難堪，而藺相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，藺相如的一句“先國家之急而后私仇”道出了他的用意。這句話亦使廉頗瞬間消除了對(duì)藺相如的偏見，他負(fù)荊請(qǐng)罪，最終與藺相如成為刎頸之交。藺相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到溝通，使廉頗了解到藺相如高尚的人格?？梢?，語言，是信息的載體，通過語言，許多誤會(huì)得以消除，不少心靈的隔閡能被沖破。
語言，是傳遞關(guān)愛與理解的信鴿?，F(xiàn)代社會(huì)許多家長常抱怨孩子老是以自我為中心，總是不聽自己的話，許多孩子也埋怨家長老是不理解自己，總是束縛著自己。這種狀況發(fā)生的原因有很多，但最主要的一點(diǎn)是家長與孩子之間的溝通太少。有的家長什么事都不讓孩子做，只要求孩子好好讀書，不要分心，這不能算是關(guān)愛。真正的關(guān)愛應(yīng)該是建立在相互理解的基礎(chǔ)上。有一些家庭會(huì)每天騰出一些時(shí)間來，讓一家人能夠說出各自內(nèi)心所想的和所希望的。父母仔細(xì)聆聽兒女的心聲，兒女默默記住父母的教誨和期望。彼此的了解促進(jìn)了彼此的溝通。語言就像信鴿一樣，把一方的心聲傳送到另一方，從而理解得以建立。家長與孩子之間的理解，令家長找到表達(dá)關(guān)愛的最佳方式，亦令孩子體恤家長，懂得該如何報(bào)答父母。彼此的語言交流，令溝通與理解的大門敞開。
語言上的交流如果不得當(dāng)，就會(huì)造成溝通上的誤解。馮婦葬身火海的寓言，發(fā)人深省，如果語言表達(dá)準(zhǔn)確，這種悲劇完全可以避免發(fā)生。因此，學(xué)好語言的表達(dá)，對(duì)溝通是大有裨益的，架好語言這座溝通的橋梁，我們才能夠更好地彼此理解。
有了語言，溝通才會(huì)變得順暢；有了語言，溝通才會(huì)如此多姿多彩。
評(píng)析：這篇作文得分情況為：內(nèi)容24分表達(dá)23分發(fā)展等級(jí)10分，總分57分。從內(nèi)容上看，本文緊扣“語言與溝通”的關(guān)系展開議論，切合題意，中心突出。先提出中心論點(diǎn)，然后從“語言有時(shí)是化解誤會(huì)的良藥”“語言是傳遞關(guān)愛與理解的信鴿”“語言上的交流如果不得當(dāng)，就會(huì)造成溝通上的誤解”三個(gè)方面展開了論述。藺相如、馮婦一個(gè)正例，一個(gè)反例，相互映襯，對(duì)比鮮明。家長與孩子溝通的事例，既富有生活氣息，又使感情顯得真摯。從表達(dá)上看，本文符合議論文的表達(dá)要求，采用了“總—分—總”的行文思路，條分縷析，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢。從發(fā)展等級(jí)上看，本文能透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，稱得上是一篇認(rèn)識(shí)深刻的議論文。
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論文點(diǎn)評(píng)套話篇七
作文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有放有收，針對(duì)“上清北是否真的可以改變一生”這一社會(huì)關(guān)注度比較高的話題，作者從現(xiàn)象反溯原因，并結(jié)合社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，分析不同時(shí)期，教育對(duì)階層流動(dòng)的影響力也不同，對(duì)名校的價(jià)值予以充分肯定，再從個(gè)人的智慧與品性的角度，分析影響個(gè)人發(fā)展與命運(yùn)的因素，論述全面，視野開闊，展現(xiàn)了作者思維的深度與廣度。
日前，有關(guān)“上清北是否真的可以改變一生”的話題在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)上備受關(guān)注，不少網(wǎng)友都從自身經(jīng)歷出發(fā)，談到了在清華北大求學(xué)的生涯對(duì)自己一生的影響。其中，許多都是積極的影響，認(rèn)為清華北大幫助自己改變命運(yùn)者也不在少數(shù)。但是，也有不少人認(rèn)為即便考上清華北大，在今天也改變不了自身所處的階層。還有不少網(wǎng)民通過這個(gè)討論，進(jìn)入關(guān)于教育與階層關(guān)系的思考。
這個(gè)問題之所以在網(wǎng)上被熱議，是當(dāng)前越來越多的教育焦慮與階層焦慮感的顯現(xiàn)。很多年輕人拼盡了力氣，考上了頂級(jí)名校，但依然無法過上預(yù)想的生活，便發(fā)出“考上清北也沒法改變一生”的感慨。這些焦灼的情緒和復(fù)雜的心理，其實(shí)都是很正常的，也完全可以被理解。
教育成果與階層上移是否存在正相關(guān)關(guān)系？其實(shí)，對(duì)這個(gè)問題，不論是基于現(xiàn)實(shí)中的日常觀察，還是專家學(xué)者的研究，給出的答案基本都是肯定的。早在幾十年前，法國思想家布迪厄就在《國家精英：名牌大學(xué)與群體精神》一書中強(qiáng)調(diào)：“教育機(jī)構(gòu)被資本和權(quán)力劃分為一個(gè)個(gè)場(chǎng)域，學(xué)生在名校中也直接受到社會(huì)精英的垂青和賞識(shí)，學(xué)習(xí)能力與文化資本、社會(huì)資本正相關(guān)?！蓖ㄟ^這些教育與文化資本的影響，年輕人可以獲得改變階層與命運(yùn)的可能性，是一個(gè)很明顯的趨勢(shì)。
但是，我們也要看到，社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)不同，教育對(duì)階層流動(dòng)的影響力也不同。相比60后、70后的前輩們，如今的年輕人想通過考取名校來改變命運(yùn)，的確難度要大很多。不說其他，單單是大城市的房價(jià)，就讓不少年輕人十分苦惱。與之前福利分房和房價(jià)較低時(shí)代的名校畢業(yè)生相比，如今的年輕人的確有著不同的現(xiàn)實(shí)處境。從這一點(diǎn)上講，一個(gè)家境普通的年輕人考上清華北大后，恐怕也沒法短期內(nèi)在北京買上房子。
但是，我們不能因此就否定考取名校的價(jià)值。一個(gè)人的長遠(yuǎn)發(fā)展情況如何，并不取決于一時(shí)的利益得失。在清華北大等名校就讀的經(jīng)歷，給一個(gè)年輕人帶來的不只是名校的“身份光環(huán)”。只要在校期間踏實(shí)努力，這段經(jīng)歷往往可以給人帶來開闊的見識(shí)，更多的事業(yè)發(fā)展契機(jī)與人脈資源，有助于培養(yǎng)獨(dú)立思考的精神和不斷追求進(jìn)步的心態(tài)。這些對(duì)學(xué)生來說無疑都是極為寶貴的財(cái)富。
如果一個(gè)人具備了上述優(yōu)勢(shì)，即便他不能短期內(nèi)在大城市買房，也不能說他將來不能改變命運(yùn)。在社會(huì)中，能改變?nèi)艘簧\(yùn)的事物有很多，或許是一個(gè)寶貴的工作機(jī)會(huì)，或許是經(jīng)濟(jì)投資上的契機(jī)，但這些畢竟都是外部因素。最終決定一個(gè)人能走向何方的，其實(shí)還是其智慧與品性，這決定了人在面對(duì)契機(jī)時(shí)能否好好把握，以及遇到挫折時(shí)能否愈挫愈勇。
因此，不要低估名校能帶給人的價(jià)值，優(yōu)質(zhì)的教育在任何時(shí)代都是寶貴的財(cái)富。只是即便擁有了這些財(cái)富，也不會(huì)立刻產(chǎn)生“一夜暴富”等巨大變化，戒驕戒躁與踏實(shí)前行，永遠(yuǎn)都是必要之舉。
開篇就擺出“上清北是否真的可以改變一生”的話題，為下文展開議論做了鋪墊，也是對(duì)文題的照應(yīng)。
由表及里，分析這個(gè)話題備受關(guān)注，“是當(dāng)前越來越多的教育焦慮與階層焦慮感的顯現(xiàn)”。
回應(yīng)首段的問題，予以正面肯定的回答，引用名言，更加佐證了作者的觀點(diǎn)。
結(jié)合社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)，談教育對(duì)階層流動(dòng)的影響，顯得客觀公允。
宕開一筆，從一個(gè)人長遠(yuǎn)發(fā)展的角度，談考取名校的價(jià)值。
本段在上段的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入思考，分析改變一個(gè)人命運(yùn)的諸多因素。
本段言簡意賅地總結(jié)全文，收束有力。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇八
l.開頭短，議論文點(diǎn)評(píng)短語?？焖偃腩}，單刀直入，開門見山，不繞圈子，不兜彎子，不作空泛無謂的抒情議論，扣題揭旨，簡明爽快，給人強(qiáng)烈的印象。
2.文句短。長句表意豐富，含蓄蘊(yùn)藉，行文舒緩，給人嚴(yán)謹(jǐn)縝密之感。然而，無深厚的文字功底，加之考試時(shí)的思想緊張，句子一長，極易顧此失彼，造成病句。短句構(gòu)建快捷，簡潔明了，凝練生動(dòng)，寫之順暢，讀之清楚。因此，應(yīng)力求多用短句，少用長句，長短結(jié)合，參差錯(cuò)落。
3.段落短。行文分段不宜太長，段落短小，層次分明，條理清楚，文思脈絡(luò)顯而易見。長段大段，組織不當(dāng)，便有內(nèi)容龐雜，冗長累贅，思緒紊亂之嫌。寫時(shí)尤須力戒“三大段”，防止中間一段連篇累牘，又胖又長，如豬之肥腹，有失雅觀。
4.結(jié)尾短，范文《議論文點(diǎn)評(píng)短語》。抒情懷、凸旨意，不枝枝蔓蔓，不拖泥帶水，不畫蛇添足，干凈利落，戛然而止，余韻悠然。
5.篇幅短。大家知道，中考閱卷正值炎熱天氣，閱卷工作量大，且有規(guī)定的時(shí)間，既緊張又辛苦，“鴻篇巨制”顯然是不合適宜、不受歡迎的。短小精悍才是選擇的上策。當(dāng)然，通常中考作文大多都有字?jǐn)?shù)限制，一般在600字左右，寫時(shí)自然必須按要求去做，但是如果不加控制，過度增字加長，一發(fā)而不可收，以致成了“老太婆的裹腳布——又臭又長”，勢(shì)必讓人反感。
6.議論短。議論有畫龍點(diǎn)睛之功效?；蚴龈袘鸦虮硪娊猓蛟u(píng)或論，析事剖理，閃金鑠玉，當(dāng)精粹簡練，要言不煩，切莫又多又濫。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇九
人被軀殼的長短而左右，因羞愧或甘心于三尺之軀而自修囹圄，從某種意義上來說，是盲了自己的心。
人到達(dá)這樣那樣的高度，對(duì)低處多少有了鄙夷，然而更吸引眼球的在于仰望時(shí)的那方景致。生活的階梯上，人各擁其位，這高度或成阻礙，或與期望值尚有一段距離。聰明的人啊，在暫無法登往高處時(shí)，學(xué)會(huì)了，踮起腳尖。
有彈性的不光是身體，還有心。又或許，我們能理解為，踮起腳尖不過是某類外化，真正的內(nèi)核是我們的那顆渴望攀升的心。
我想起了登埃菲爾鐵塔。它那么自然而然地平地而起。在塔下仰望塔尖，扶住帽子，抬起頭，踮起腳。眼再抬一寸，腳再高一厘，望見的不過是塔身。眼睛到不了的地方，讓心到達(dá)。搭乘塔內(nèi)的貨車，在尖頂與自己的心會(huì)合。方才的踮腳雖是徒勞，可心中所升騰的征服感最終引我站在這里。巴黎城慵懶地在塞納河畔小憩，正午的城市在午睡，而我的心卻在狂躍不止。我再次踮起腳尖，讓獵獵的風(fēng)灌滿我的胸膺。
原來，人踮起腳，是要去望向更遠(yuǎn)的風(fēng)景，去吸進(jìn)一口常日里所缺少的高處的活潑。踮起腳，把希冀已久的夢(mèng)攬入懷中，入目之景，春深夏淺之間，年輕的心在曠野中引吭高歌!
澳網(wǎng)冠軍小威倔強(qiáng)地說，叩開成功之門的是有力的網(wǎng)球而非網(wǎng)球裙。她自知沒有庫娃俏麗的臉蛋，但在她的人生征程中，哪怕前半程充斥著不堪入耳的嘲諷，她也從不低下她驕傲的頭。這份驕傲是成熟的獨(dú)白?！皨寢屇S我趴在小木屋的窗邊發(fā)一下午的呆”，她回憶著：“她知道我沒有發(fā)呆，我是在眺望遠(yuǎn)方。”
李安自覺在臺(tái)灣待得過久，他的創(chuàng)作靈感逐漸消退。沒有人知道隱沒的那些年他讀了多少書，走過了多少城市，只看到他的身影伴隨《斷背山》與《色戒》浮出。被歲月打磨得愈發(fā)剛毅的面容，被時(shí)光鑄就的更沉穩(wěn)的步伐。他還依舊帶著淡淡的笑容說，他不甘臨摹，他只想往前走，走自己的路。
人借助于身體與世界連線，然而沒有一個(gè)人愿意在心為形役的人生境遇中來回兜圈。踮起腳尖，擷一手高枝的果珍，讓夢(mèng)境延伸，與現(xiàn)實(shí)交匯!
點(diǎn)評(píng)：這篇議論文論述了踮起腳尖其實(shí)是心在攀登的深刻道理。文中用了自己登埃菲爾塔經(jīng)歷、小威的獨(dú)白、李安的“向前走”三個(gè)例證例論證自我提升之意義，緊扣主題，前后連貫。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十
眼下高中生議論文模式化現(xiàn)象嚴(yán)重,寫作創(chuàng)造力低下，因而在議論寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力就顯得十分必要。以下是本站小編為大家整理的高考滿分議論文帶點(diǎn)評(píng)，歡迎大家參考閱讀。
給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光。帕斯卡爾如是說。
正如周國平《時(shí)間》中論道，我們站在時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時(shí)間是這樣一個(gè)永遠(yuǎn)無法觸摸的抽象，卻又這樣真實(shí)地存在，一如哲學(xué)中所提到的“我們都是矛盾的結(jié)合體”。
詩人曾認(rèn)為是時(shí)間的記錄者，他們?cè)诠P下記錄春夏秋冬，四時(shí)更替。然而，他們?cè)绞菉^力，就越像是掙扎，在時(shí)間里擺脫時(shí)間。
在孩子的世界里，時(shí)間是無窮無盡的。曾經(jīng)，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經(jīng)。
身前身后，在歷史長河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時(shí)光中的生命。今有何祥美從初中文化到現(xiàn)在的射擊神手表明了時(shí)光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開”，以夢(mèng)為馬，在夕陽的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。
然而，他們的成功很難復(fù)制，因?yàn)闀r(shí)間在變，萬物在變，一個(gè)人成功的路子也在變。
我該如何將我的時(shí)間一寸一尺地好好握在手心?
我無法看穿掌心的紋路，正如人無法看穿命運(yùn)的安排。我無權(quán)忘記過去，但我必須堅(jiān)定前進(jìn)的步伐，給我的時(shí)間以生命。
流年中的悲喜推疊，錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)，使我慢慢、慢慢地了解到，沒有什么不朽，誰能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個(gè)期限，那就是一生。一生何其短，又何其長。一花一世界，一佛一如來。唯有在這一生中，把握好自己的時(shí)間，如何做人，如何在合適的時(shí)間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時(shí)間里，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅(jiān)強(qiáng)。
給我的時(shí)光以我的生命，讓生命在時(shí)光中緩緩流淌。
點(diǎn)評(píng)：本文作者善于引用。
名言。
和典故，總借他人之言與之例來發(fā)表自己的看法，基本沿著“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的總體思路來行文。依賴于文采斐然的語言，作者的文字與眾不同。
時(shí)空流轉(zhuǎn)，積成一種過程。人類文明的枝干上，盛開著一朵奇異耀目的，流溢著異彩的鮮花——語言。語言是文明的沉淀，文明給予語言養(yǎng)分。語言是橋梁，連接著心靈的孤島。語言是陽光，融化了心靈的堅(jiān)冰。語言是緩緩流轉(zhuǎn)的河流，貫通起溝通的海洋。
文字是語言的實(shí)像。今人閱覽文字，就是傾聽著古人的語言。語言，溝通起古代的智慧，收取溝通;著古今，生生不息地傳承著文化。“北海有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?！痹谀侨鐗?mèng)似幻的物事中，領(lǐng)略到莊子的奇想與灑脫?！吧讲粎捀?，海不厭深”是那番豪言壯語，散發(fā)著曹操的雄心與氣魄?！熬灰娗嗪ｎ^，古來白骨無人收?！痹谀潜n傷憂的情景中，感受到杜甫的憂國患民。“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！笔悄歉袘哑鄾龅男≌{(diào)，感染著李清照的落泊與寂寞。古人的一絲絲言語，隨著發(fā)黃的紙張流傳下來。鳥飛兔走，洗刷著過往的記憶。語言，卻留下來了，一如打磨不去的，是鉆石;如熔融不去的，是真金。溝通了歷史，穿越了時(shí)間。
語言，不僅能夠溝通時(shí)間上的分隔，還能溝通空間上的距離。人在社會(huì)的群體中生存，自身卻是孤獨(dú)的個(gè)體。連系著的人的血脈的，是語言。依靠語言，人們尋找到自己的根基。所謂“他鄉(xiāng)遇故知”，人們欣喜的是什么?是其語言又能重新喚起溝通的作用。親人間的一句祝福，溝通起人身上的血液。陌生人的一句問好，溝通起往昔不曾擁有的友情。語言上的溝通，是黎明前的露珠，其閃爍著光照耀著每個(gè)使用它的人。
語言，還是溝通人與自然的法寶。歌聲，唱出人對(duì)自然的敬意。詩章，頌揚(yáng)人們對(duì)自然的感激。語言是自然偶爾施予人們的珍寶，人們就用這珍寶揮灑出絢麗的畫面。
要不吝惜地使用語言溝通，那是造物主之無盡寶藏。
要謹(jǐn)慎地使用語言溝通，語言的威力猶如閃著寒光的雙刃劍。
用更優(yōu)美的語言，更好地溝通。
點(diǎn)評(píng)：一句“時(shí)空流轉(zhuǎn)，積成一種過程”飽含哲理，滿蓄著芬芳，折射出作者思辯的智慧之光。行文便由此開始，我們不得不緊緊追隨作者的筆端。此時(shí)，一個(gè)又一個(gè)亮點(diǎn)閃爍在我們眼前。
作者準(zhǔn)確地把握了命題者的思想脈搏，緊扣“語言與溝通”這個(gè)話題，將“語言”“溝通”的關(guān)系上升到理性的高度，旁征博引，材料豐贍，闡述精微。一方面高屋建瓴，放眼于宏觀世界，論述了語言—作為人類文明史上的一朵奇葩在溝通時(shí)間和空間上的橋梁作用;另一方面又能闡幽發(fā)微，立足于語言本體，選擇書面語言(即文字)和口頭語言兩個(gè)不同的角度加以闡述，真可謂“思接千載，視通萬里”作者匠心獨(dú)運(yùn)亦可見一斑。其次，文章通篇設(shè)喻，語言是“基石”，是“鮮花”、“鉆石”、“真金”、“法寶”……真實(shí)的喻體，化抽象為形象，化無形為有形，采用。
散文。
化的筆法娓娓道來，筆觸細(xì)膩獨(dú)到而又不乏理性的靈光。最后，結(jié)尾處小心呼告，自然收尾，曲終而意未盡。
我的腳步驚醒了你繁華的美夢(mèng)了嗎?那根透明的琴弦還在你修長的十指下震顫，震落了美人臉上凝香的露華，是誰的眼淚這樣甘之如泉?面對(duì)銀燭秋光冷畫屏，你嘆息了嗎?獨(dú)步瑤臺(tái)的風(fēng)采，高處不勝寒的無奈，切莫亂了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你彈指驚春去。而今，你竟融成一盞鐵觀音，散發(fā)著在滄桑中冶煉過的從容風(fēng)味，讓一代又一代文人墨客來品評(píng)你如盛絢的過往，一個(gè)泱泱大氣的傳說!
你仍然莊嚴(yán)地站在中華五千年的青史中，以博大的文化情懷和豐繁的藝術(shù)成就笑傲同儕。用星子引火燃燒人們心中那泓不老的渴望，以月光為酒盛滿一杯又一杯飄逸和逍遙。夜光杯里的葡萄紅閃閃發(fā)亮，醉了一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)，以及那些堅(jiān)守歲月的人，朝霞從此耀眼，殘陽從此燦爛，中國從此芳醇神奇，永久蘊(yùn)香迷人。是這樣嗎，唐朝?你陶醉和震響了整個(gè)生命的世界!
把滿紙才子的情高遐想折好，我愿枕琴聲做一場(chǎng)崇古清夢(mèng)，醉于此間，永不醒來。
縱使時(shí)間流淌，時(shí)光飛逝，美麗的唐朝不老，永恒的記憶不褪。
點(diǎn)評(píng)：如果說大唐盛世能給千年后的炎黃子孫更多的驕傲和豪情，那么與之相應(yīng)的，則是本文的文氣中也透露出了一種莫名的大氣。本文用詩一般的語言抒寫了一個(gè)大氣的唐朝，感情熱烈而豪放，評(píng)議精粹而有力。連用一系列優(yōu)美的意象，引入那個(gè)偉大時(shí)代的歷史精英，高歌了時(shí)光風(fēng)化不了的泱泱盛唐!
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十一
趙匡胤手下有一員大將，幾乎戰(zhàn)無不勝，常將敵人殺的片甲不留，因此深受他的喜愛。一次匈奴進(jìn)犯，趙匡胤派他前去攻打，送行宴上，這位皇帝舉杯道：“如果愛卿能得勝回朝，我就賜給你宰相職位?！北娙硕颊J(rèn)為這位大將必定會(huì)坐上宰相的寶座了，紛紛道賀?？墒牵@位大將卻道：“這不過是皇帝為了鼓舞士氣而說的鼓勵(lì)自己的話罷了，何必當(dāng)真呢？”數(shù)月后他大獲全勝，趙匡胤果真對(duì)封相之事只字不提。
聽了這個(gè)故事，你是否對(duì)趙匡胤的言而無信感到憤怒？又是否對(duì)大將的不以為意而感到無奈？小學(xué)課本上，倡導(dǎo)要做個(gè)守信之人，但社會(huì)并不是教科書，如果事事都遵循書面語言，人是無法在社會(huì)上存活的，社會(huì)如同一個(gè)叢林，沒有哪個(gè)人會(huì)獨(dú)自編寫叢林的生存法則，但所有的居民心里都有一套，這或許有些冷酷，但卻無比真實(shí)。
“你家孩子長得太美了”“你的女兒學(xué)習(xí)這么好，以后肯定會(huì)有出息！”“你兒子這么懂事，就等著以后享福吧?！薄掖虬保@些話一定被你的'七大姑八大姨提及過。長得略有姿色，就說像明星；學(xué)習(xí)在中游以上，皆稱清華北大的好苗子；實(shí)在沒有優(yōu)點(diǎn)，就夸他是個(gè)善良的孩子……過年走親戚，夸人寶典你值得擁有。
恐怕，沒人會(huì)把以上的話當(dāng)真，哪怕你是只蛤蟆，也會(huì)有人說：“哇！金蟾蜍！”這種說辭虛偽又不走心，但如果實(shí)話實(shí)說：“恕我直言你的臉像女版趙本山，男版賈玲?！边@天兒還有得聊嗎？客套話，不招人喜歡，但不可或缺。當(dāng)然，聽了夸獎(jiǎng)，難免有些飄飄然，但請(qǐng)克制自己，擦亮火眼金睛——他們的夸獎(jiǎng)不是因?yàn)槟銉?yōu)秀，而是因?yàn)槟愫退麄冇醒夑P(guān)系，或是利益來往。
總而言之，你可以厭惡客套話，甚至可以恨不得把說它的人砸成肉餅。但最終必須要笑臉相迎，以客套還客套，接受它，才能維持良好的人際關(guān)系，才能保持正常的溝通，換個(gè)角度想，這也算是一種夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)呢。正因趙匡胤的豪言壯語，宋軍才得以氣勢(shì)大漲，勢(shì)如破竹，最終使敵人鎩羽而歸呀。
有些時(shí)候，誠實(shí)回答倒不如違心贊美。而聰明人的做法就是接受它，運(yùn)用它，讓日常交往更加開心快樂。接受客套話，是每個(gè)人長大以后步入社會(huì)的第一課。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十二
近日“可持續(xù)”一詞頻現(xiàn)諸多媒體報(bào)端，無論是政府還是社會(huì)成員都努力謀求“可持續(xù)發(fā)展”，也就是長遠(yuǎn)的發(fā)展，這就需要我們從現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式中尋求改變。我們應(yīng)“舍小利以謀遠(yuǎn)”，將目光放得更加長遠(yuǎn)一些，來謀求可繼續(xù)發(fā)展。同樣，這種“舍小利以謀遠(yuǎn)”的態(tài)度也適用于方方面面，不失為一條良好的人生準(zhǔn)則。
丹麥人釣魚會(huì)拿把尺子量量釣到的魚，將尺寸不夠的魚放歸河中。有人或許會(huì)對(duì)這一做法生疑，辛苦釣到的魚為何還要放回去，多可惜。但其實(shí)，這卻是丹麥人智慧的做法，讓小魚繼續(xù)生長，日后才釣得到更多的大魚。我想，這就是“舍小利以謀遠(yuǎn)”的體現(xiàn)吧。不局限于眼前的“所得”而是思慮日后的保障，這才能得到日后的豐收。就像孟子說的“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”。一味去捕捉小魚往后就無魚可求。唯有暫釋眼前的小利方能成就日后的滿載。
日本的養(yǎng)魚業(yè)有過這么一個(gè)事件。過去北海道漁場(chǎng)資源豐饒，似乎取之不盡用之不竭。臨海居民都肆意捕撈，不光金槍魚等品種數(shù)量銳減，還威脅到鯨和海豚的生存，因此，日本政府下措施整頓漁業(yè)，規(guī)范捕魚制度，特別加強(qiáng)對(duì)鯨和海豚等品種的捕殺控制，不能為了餐桌，損害了生靈也隔絕了后代與自然的接觸。同樣，這也就是“舍小利以謀遠(yuǎn)”的表現(xiàn)。人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中因?yàn)樘嗟臒o限制的索取，危害到了自然應(yīng)有的平衡，唯有重拾這份和諧，才能長遠(yuǎn)?？沙掷m(xù)地生存發(fā)展下去。
舍小利以謀遠(yuǎn)，關(guān)鍵在一個(gè)“舍”字，只有舍得，才能獲得?？墒羌惫淖龇ㄒ琅f屢見不鮮。股市的急轉(zhuǎn)直下，潮起潮落，讓一些人頓失方向;樓市的風(fēng)起云涌，水漲船高，讓一些人傾囊赴火。許多人在追逐眼前利益的時(shí)候往往不能預(yù)料到日后長遠(yuǎn)的行動(dòng)方向，因此常?！耙蛐∈Т蟆?。股神巴菲特在談到自己“滾雪球”的盈利的時(shí)候，就談及過在最初投資階段的不如意，但他面對(duì)不順心，面對(duì)蠅頭小利卻不動(dòng)心。舍小利以謀遠(yuǎn)，終成偉業(yè)。
舍小利以謀遠(yuǎn)，懂得舍得，謀求長遠(yuǎn)利益，才是發(fā)展之道?？沙掷m(xù)發(fā)展的提出正是提倡人們關(guān)注自然更長久的考慮，不因急于發(fā)展經(jīng)濟(jì)而難以謀遠(yuǎn)，不為未來更進(jìn)一步考慮。丹麥人將小魚扔回河中，不就是這樣一種可持續(xù)的理念的體現(xiàn)，舍小利，方能謀遠(yuǎn)。
時(shí)代發(fā)展，物欲橫流，必然會(huì)伴隨著功利的心態(tài)。但請(qǐng)學(xué)會(huì)“舍小利以謀遠(yuǎn)”，寧得此時(shí)的一份釋然與平衡，為今后人生藍(lán)圖插上騰飛的雙翅。
點(diǎn)評(píng)：這篇議論文行文規(guī)范，嫻熟地掌握了議論的基本方法。開門見山，使觀點(diǎn)鮮明;運(yùn)用試題提供的材料，聯(lián)系日本的養(yǎng)魚業(yè)事件，是為舉例論證、對(duì)比論證;之后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，論述舍得之道與其必要性，嚴(yán)密，可學(xué)!
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十三
沒有脫離語言的赤裸裸的思維，也沒有不反映思維的純粹的語言，在議論文的寫作訓(xùn)練中二者統(tǒng)一而不能分離。以下是本站小編為大家整理的高考議論文范文及點(diǎn)評(píng)，歡迎大家參考閱讀。
面對(duì)茫茫宇宙，你看到的是一片黑色背景上，繁星點(diǎn)點(diǎn)，很美。可是當(dāng)你看到這眼前的一切，稱贊繁星的美麗、月亮的傳說時(shí)，你能了解到它的真實(shí)內(nèi)含嗎?眼前的繁星如此之小，你會(huì)想到小星星的體積大于月亮甚至大于地球嗎?當(dāng)你了解到這些后，當(dāng)你再次觀看星空時(shí)，你一定會(huì)為宇宙的玄妙而贊不絕口，那時(shí)你的評(píng)價(jià)不會(huì)再局限于某種外表了!
當(dāng)然，我們認(rèn)識(shí)事物總是從外表入手的，但表并不代表本質(zhì)。有人外表美麗，內(nèi)心卻很污濁;有人肢體殘缺，卻有一顆金子般的心靈。演員出身的江青，她外表的美麗可以說傾國傾城，但在這美麗的外表掩蓋下的卻是一顆毒辣的心腸，一顆篡權(quán)奪位、禍國殃民的心肝。與其相反，高截位癱瘓的張海迪，憑借著與病魔頑強(qiáng)抗?fàn)幍囊懔?，在病床和輪椅上依然抒寫著自己璀璨的人生，成為世人景仰的楷模。我想任何事物的?nèi)含都需要去分析，像茶一樣去品味，品出其中的志趣、風(fēng)格和精神，品出其內(nèi)在的生機(jī)、興旺和頑強(qiáng)，由此感染你，讓你擁有更多的激情去投入生活。
品味人生，認(rèn)識(shí)世界，要善于透過表面看內(nèi)在。一朵美麗的花，必定有健康的內(nèi)部結(jié)構(gòu);一個(gè)人的思想、意志，可以通過一個(gè)眼神、一次行動(dòng)表現(xiàn)在外;一個(gè)自信的人，表面一定是面帶微笑、昂首挺胸，一個(gè)團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的民族中，一定凝聚著無數(shù)善良、友愛、勤勞的子民。所以當(dāng)一個(gè)人站在你面前，無需過分去在意他精致的五官，或高挑的身材，請(qǐng)你去觀察他的眼神、表情、行為動(dòng)作以及精神面貌吧!這樣有利于你認(rèn)清眼前到底是高致值得欣賞的真美;還是只限于外表卻敗絮其中的空殼了。
“入乎其內(nèi)。出平其外”是我們認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)世界的最好方法。“入平其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！蔽覀冋J(rèn)識(shí)事物，必先入其內(nèi)，這樣才能接觸到活生生的事物，才能獲得第一手的素材。試想沒有見過馬的人，怎知駿馬奔馳如風(fēng)?沒有吃過葡萄的人又怎知葡萄的酸味?只有深入鮮活的大千世界之中，才有對(duì)萬事萬物的感性認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們有了對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)后，還應(yīng)“出乎其外”。置身子萬物之外，才能對(duì)事物進(jìn)行比較，才能看到事物之間、生活之中的差別和規(guī)律，才能體味出對(duì)事物的情趣、對(duì)生活的熱愛。這樣才真正了解了生活的真諦。
“入乎其內(nèi)，出乎其外”，用心去品味屬于我們的生活世界吧!
點(diǎn)評(píng)：這篇議論文的成功之處，在于作者準(zhǔn)確地把握了命題意圖，其思路層次十分清晰。“我們認(rèn)識(shí)事物總是從外表入手的，但外表并不代表本質(zhì)”、“品味人生，認(rèn)識(shí)世界，要善于透過表面看內(nèi)在”、“‘入手其內(nèi)，出乎其外’是我們認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)世界的最好方法”這些觀點(diǎn)都顯示出作者的認(rèn)識(shí)是層層深入的，一句“‘入乎其內(nèi)，出乎其外’用心去品味吧”收結(jié)全文，明旨扣題，意味深長?？少F的是，在論證分論點(diǎn)時(shí)還選擇了人們熟悉的事例來論證，張海迪與江青的對(duì)比、馬與葡萄的論說，使得道理明確而深刻。但是，事例欠典型，論證缺乏必要的力度。
在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個(gè)紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動(dòng)，年復(fù)一年，它又在告訴人們些什么呢?這樣密而不宣的內(nèi)心軌跡，我是沒有能力揭示它的任何光片羽，也許你也不能——但我想起來了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來——那是大師出道前認(rèn)識(shí)的，也許有十幾年不見面了，當(dāng)滿山門的弟子都期待一次親情上演時(shí)，大師卻執(zhí)意下令把她趕走，這一舉動(dòng)曾經(jīng)引來世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語。
同樣存在著人的空間里，我們不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認(rèn)識(shí)相當(dāng)清醒。太多的文人騷客，仿佛除了寫作與習(xí)畫，其他的事顧及很少。李賀說：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭?！辈哦畾q的人，心旌已經(jīng)襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急于升官進(jìn)仕，正是他人期望宦達(dá)的年代，而他卻不顧暇這些，當(dāng)后人抽絲剝繭地打開他固守的精神世界的產(chǎn)物發(fā)現(xiàn)，凄美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實(shí)，惟獨(dú)沒有蒙翳。
跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭取物質(zhì)世界的充裕，這事實(shí)上已成為一種傾向，像古人那樣自娛自樂在這個(gè)精神世界日漸泯滅的社會(huì)中早已銷聲匿跡。但只是在無功利的同時(shí)，內(nèi)心澄澈如水，如入無礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個(gè)聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí)，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們?cè)谒似谕你Ｕ撝凶呦蜉x煌。
有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業(yè)家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會(huì)追源溯流，從自己認(rèn)定的精神家園中打撈成功的魚群，最終他會(huì)像漁家拉動(dòng)海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長，最終拉動(dòng)整個(gè)大海。
點(diǎn)評(píng)：該文分別選取了兩組人物，他們面對(duì)別人過高或過低的期望，通過自我認(rèn)識(shí)，有的堅(jiān)守自我，有的“走向輝煌”，充分地證明了“自我認(rèn)識(shí)”在人生命運(yùn)中的重要性，主旨突出。全文綜合運(yùn)用了記敘，議論，抒情等表達(dá)方式，生動(dòng)豐富。
一般說來，這個(gè)世界上有兩種人，好人和壞人。當(dāng)然，做壞事的人也常常自認(rèn)為是好人，可做好事的人卻很少標(biāo)榜自己是好人。好人和壞人，腦門上沒貼標(biāo)簽，辨別他們的標(biāo)準(zhǔn)，只是看他們做事。
船主讓漆工做事，漆工做好了自己份內(nèi)的事，順便補(bǔ)漏，也做好了不屬于自己份內(nèi)的事。在漆工眼里，這就是舉手之勞，可就是這舉手之勞，救了一船人的性命。于是，船主酬謝漆工，漆工好人有好報(bào)，船主也是好人好報(bào)應(yīng)。
前不久，浙江出了一位平民英雄，司機(jī)吳斌，在駕車途中，突遭鐵塊撞擊，在生命的最后一分多鐘，他憑著平日里養(yǎng)成的職業(yè)習(xí)慣，也憑著一個(gè)好人的基本素質(zhì)，讓一車人脫離了危險(xiǎn)。吳斌感動(dòng)了杭州，也感動(dòng)了中國。
還在前不久，海南省博物館舉辦雷鋒原創(chuàng)圖片展，展出了一個(gè)活生生的雷鋒。雷鋒一輩子沒做驚天動(dòng)地的大事，可他一輩子踏踏實(shí)實(shí)做好自己應(yīng)該做的每一件事。就是這每一件事，鑄就了平凡中的偉大，雷鋒精神感動(dòng)了中國幾代人，雷鋒也成為好人的代名詞。
可惜，就是做好自己份內(nèi)的這點(diǎn)應(yīng)該做的事，在一些人眼里卻成了難事。菜農(nóng)種菜分兩塊地，一塊自己吃，一塊往外賣;廚師不吃自己炒的菜，奶農(nóng)不喝自己賣的奶，藥商不吃自己產(chǎn)的藥，屠夫不吃自己殺的豬，醫(yī)生想的不是看病而是掙錢，教授算的不是育人而是收入。我們常常對(duì)社會(huì)上的見利忘義義憤填膺，卻不知自己也成了其中的一員。受害者與害人者，很多時(shí)候還不能截然分開。
漆工補(bǔ)漏，就在一念之間，可漆工能在關(guān)鍵時(shí)刻做出補(bǔ)漏之舉，又是他平日里敬業(yè)所致;他如果連漆工都不想做，又怎能去補(bǔ)漏?漆工或許沒想到自己補(bǔ)漏就是救人，正如吳斌沒想到自己的減速剎車是在救命，可漆工救人了，吳斌也成了英雄。人是要做事的，每個(gè)人做好自己份內(nèi)的每一件事，也就是認(rèn)認(rèn)真真做一個(gè)好人;一個(gè)人如果連自己份內(nèi)的事都不認(rèn)真做，也很難說自己是一個(gè)好人。做事與做人，其實(shí)一回事。
點(diǎn)評(píng)：本篇議論文，觀點(diǎn)明確，提出要認(rèn)真做事做人。文中舉雷鋒事例太過簡單“雷鋒一輩子沒做驚天動(dòng)地的大事，可他一輩子踏踏實(shí)實(shí)做好自己應(yīng)該做的每一件事?！闭撟C手法比較單一。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十四
“大興安嶺雪花還在飛舞，長江兩岸柳枝已經(jīng)發(fā)芽，我們的祖國多么廣大?！眱簳r(shí)的童謠依然在耳畔回響，轉(zhuǎn)眼間又是一年春來到，我要留住這美好的時(shí)光，送給祖國媽媽。
“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！睌X一把花瓣鋪在籃底，讓整個(gè)籃心通體幽香?；ò炅懵洌瑹o言化春泥，這沃土使土地青春煥發(fā)，也使得祖國媽媽神采飛揚(yáng)。
“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！笔耙粯湫踊?，釀一壺美酒，讓祖國媽媽好好品嘗一下這春天里的美味。一切盡是那么醇厚樸實(shí)，就如這淡淡酒香縈繞不散。
“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！笔耙粔K春泥，輕放籃中。閉上眼睛用力吮吸，原來世間沒有比這更原始的味道。相信祖國媽媽明白，自然才是最好。
“花褪殘紅青杏小，多情總被無情惱。”摘一枚青杏，悄然入籃。盡管祖國媽媽已日趨豐盈，但那青杏時(shí)代還是值得回味留戀的。媽媽和我們一樣有著如夢(mèng)如幻的青春，那一定很美好。
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！贝猴L(fēng)是暖人的，亦是醉人的，輕抬一縷這春日最常見的東西送給媽媽，讓媽媽借著春風(fēng)育桃育李。讓自己在這輕柔的春風(fēng)中得到釋懷。
“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌。”拾起嬌美的桃花，放在籃邊，愿媽媽和桃花一樣?jì)擅?。自古就有桃枝避邪的說法，也愿這桃花能夠助媽媽正心黜惡，日趨完善。
花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風(fēng)、桃花將這籃兒裝得滿滿的，也沉沉的，因?yàn)槊恳粯訓(xùn)|西都融入了我的一片情。
我提著這滿載春光與祝福的花籃親手送給媽媽，我要告訴媽媽，在她的庇護(hù)下，我們成長著，也完善著。這一籃代表整個(gè)春天，放眼籃中，春光盡收眼底。
春天里的一切是我對(duì)媽媽說不清道不盡的愛。我愛春天，但我更愛媽媽，所以我愿意把這春天里的無限春光全部送給媽媽。
點(diǎn)評(píng)：以“兒時(shí)的童謠”開頭，靈動(dòng)而別致，為下文“一籃春光”鋪陳著力。作者以首括句的形式巧妙引用詩句，形象點(diǎn)化自然的美景：“花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風(fēng)和桃花”，最后“將這籃兒裝得滿滿的”，送給祖國媽媽，既有“一籃春光”的“行為”，又有“看媽媽”的“目的”，切合題意。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十五
隨著其在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域中的作用日益顯現(xiàn)，人們對(duì)議論文寫作能力和寫作素養(yǎng)提出了更高的要求。以下是本站小編為大家整理的高考優(yōu)秀議論文點(diǎn)評(píng)，歡迎大家參考閱讀。
真誠也就是真心誠懇，不說謊，表里如一的意思。人人都喜歡真誠的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認(rèn)為真誠是絕對(duì)的，不管對(duì)誰，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。這個(gè)觀點(diǎn)，粗一看，有道理，細(xì)一琢磨，有問題。
你想呀，當(dāng)年日本鬼子大舉侵犯我國的時(shí)候，如果所有的中國人都堅(jiān)守真誠待人的原則，死守著“別人對(duì)我不仁，可我不能對(duì)他不義”的古訓(xùn)，那么還會(huì)有我們今天的幸福生活嗎?所以說真誠不是絕對(duì)的，其碼對(duì)敵人就不能真誠，而應(yīng)該以牙還牙，以血還血。
也許有人會(huì)說，對(duì)敵人是不能真誠，那么對(duì)朋友呢，總應(yīng)該是絕對(duì)的真誠吧!依我看，也不盡然，那得看情況。如果您的朋友得了不治之癥，您真誠地對(duì)他說明了實(shí)情，會(huì)怎么樣呢?也許會(huì)加快他的死亡，這是您愿意看到的結(jié)局嗎?也許又有人會(huì)說，對(duì)朋友也不能做到百分之百的真誠，那么對(duì)自己的親人呢，這總應(yīng)該做到百分之百的真誠吧!依我看，也不盡然。
請(qǐng)您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時(shí)候，諸葛亮是怎么做的?他先讓劉備拒絕，然后自己代兄哭求，劉備才假裝答應(yīng)先還給東吳三郡，并讓諸葛瑾帶著書信去找關(guān)羽，而關(guān)羽明白劉備及軍師的用意，說什么將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。諸葛亮對(duì)劉備是真誠的，可對(duì)他的親哥哥就不夠真誠了。這也無可厚非，各為其主嗎!由此可見，真誠不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，在親人的利益與集體、國家的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，則應(yīng)該選擇對(duì)集體和國家真誠。再者說了，你自己就沒有一點(diǎn)隱私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做個(gè)透明人?你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎?所以說，絕對(duì)的真誠是沒有的，如果有的話，你也就不存在了?？偠灾?，真誠是相對(duì)的，待人真誠要看對(duì)象，還要看情況。
點(diǎn)評(píng)：本文是一篇典型的駁論文，作者緊扣“真誠”這個(gè)話題，先擺出對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，接著擺出三個(gè)強(qiáng)有力的事實(shí)，將對(duì)方的論據(jù)駁倒，最后順理成章地提出自己的觀點(diǎn)。駁得有理有據(jù)，令人信服。
屈原曾說：“何方圓之能周兮?”提出的正是方與圓難以相合的道理。反觀社會(huì)，園瓶，方盒，方圓之用，各得其妙?？吹竭@里，我不禁想到人生的幾點(diǎn)智慧。
人生中，“方”是一個(gè)人的棱角，是一個(gè)人的個(gè)性，人人因方而不同?！皥A”是一個(gè)人的處世之道，“圓”讓我們藏其鋒芒，在與別人相處時(shí)減少“摩擦”。而我們只有融合方圓之道才得成就一個(gè)完美的人生。
有人曾說：“方圓齊用，功效俱呈?！碧幱谇嗄陼r(shí)代的我們卻常顯剛烈有余而圓潤不足，不懂處世之道常讓青年人在社會(huì)浪潮中屢遭打擊。因而作為青年人，我認(rèn)為要適當(dāng)收鋒芒，提升自己處世之道是十分必要的。
心靜如止水，用冷靜作為圓的潤滑劑。剛烈而又易激動(dòng)是青年人的一大特色。激動(dòng)往往使我們失誤，以致作出錯(cuò)誤的判斷。這時(shí)，保持冷靜是青年人與世相處的另一個(gè)好方法。冷靜使我們保持清醒，似隔熱層對(duì)于火箭，韁繩對(duì)于駿馬，能束縛住情感，使情感不至于失控。這樣當(dāng)我們遇到社會(huì)不公時(shí)，就不至于讓情緒成為與社會(huì)相處時(shí)的摩擦力。
我并不是只看重圓，方圓合一，方顯人生智慧。只是在我看來，方是每個(gè)青年人本來具有的，而如何做圓正是我希望所有同齡人去學(xué)的。因而我想說：“把心放寬一些吧，何必要讓一些小事折磨你美好的心靈呢?保持冷靜吧，日本又拜神社，砸汽車豈能解決?城管兇悍，打人又有何用?”冷靜、包容是成圓之道。
讓我們一起融合方圓，功用信俱呈，顯出智慧吧!
點(diǎn)評(píng)：作者善于行文，結(jié)合青年的實(shí)際，將文字的論述重點(diǎn)放在了如何“圓”上，提出了“我們只有融合方圓之道才得成就一個(gè)完美的人生”的觀點(diǎn)，又論述了怎樣才能實(shí)現(xiàn)的兩條辦法。
什么是規(guī)則?是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)?應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈氖怯羞@樣一個(gè)規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。
規(guī)則與道德是相輔相成的。
沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了;你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個(gè)美麗的神話傳說，當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞。“個(gè)人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。
理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線;同時(shí)，道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人;一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來。
點(diǎn)評(píng)：這篇議論文觀點(diǎn)明確，富有哲理。關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權(quán)力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢?社會(huì)需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護(hù)，規(guī)則又要道德支撐與呵護(hù)滋養(yǎng)，本文勸說人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是道德為先，守護(hù)好自己的精神家園。讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護(hù)秩序，又可以提高效率。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十六
作文。
寫作中常見的一種題材，關(guān)于議論文的教師點(diǎn)。
評(píng)語。
又有哪些呢?下面是本站小編為您分享的議論文點(diǎn)評(píng)評(píng)語，希望對(duì)您有幫助!
1.內(nèi)容緊貼現(xiàn)代生活，新穎別致，把握時(shí)代脈搏，盡現(xiàn)時(shí)代氣息。
2.脈絡(luò)分明，層次感強(qiáng)，敘氣說井然有序，纖毫不亂。
3.詳略得當(dāng)，主次分明，思路清晰。精挑細(xì)揀，素材似為主題量身定制。
4.敘述詳細(xì)具體，細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)逼真，人物個(gè)性鮮明突出，形象豐滿，躍然紙上。
5.以環(huán)境烘托人物的心情，情景交融，情現(xiàn)景中，景隨景現(xiàn)。
6.想像豐富，構(gòu)思奇特且不脫離生活的真實(shí)，扎跟于生活的聯(lián)想，拓寬了讀者的思維，讓人覺得生動(dòng)有趣。
7.景物描寫傳神逼真，遣詞。
造句。
貼切得體，景隨情生，情景交融，呈現(xiàn)在讀者面前的恰似一幅生動(dòng)傳情的寫生畫。
8.想像奇妙，既源于生活，不失生活的真實(shí)，又高于生活，開闊讀者的視野，充滿了藝術(shù)魅力。
9.事件過程描述詳細(xì)具體，內(nèi)容雖多但顯得有條不紊井然有序，體現(xiàn)了作者清晰的思路與謀篇布局的能力。
10.外貌描寫生動(dòng)形象，人物容顏逼真穿著恰當(dāng)合體，宛如反映人物性格的一面鏡子，真是所謂“相由人生”。
11.環(huán)境描寫客觀真實(shí)，環(huán)境為人物的性格服務(wù)，更好地解釋了人物性格形成過程中的來龍去脈。
12.神態(tài)描寫生動(dòng)傳神，寥寥數(shù)語，將人物的性格特點(diǎn)勾勒得一覽無遺，人物的言談舉止具有了鮮明獨(dú)特的個(gè)性。
13.前后內(nèi)容關(guān)聯(lián)不夠緊密，部分內(nèi)容過于孤立，與文章主體聯(lián)系不夠密切。
14.敘述簡略粗糙，唯有框架式結(jié)構(gòu)，人物缺乏鮮明的個(gè)性特征。
15.詳略安排不當(dāng)，主次不夠分明。
16.內(nèi)容多為線條式勾勒，缺乏點(diǎn)式的細(xì)描。
17.與時(shí)代氣息不符，內(nèi)容過于陳舊老化。
18.重點(diǎn)突出，中心明確，立意鮮明。
19.觀點(diǎn)明確，好惡立場(chǎng)分明，使人一目了然。
20.主題直接凸現(xiàn)于內(nèi)容之中，明了扼要，毫無贅意。
1.主題嚴(yán)肅，思想高尚，
2.中心不夠明確，立意不夠清晰。
3.主題含混晦澀，文意渺茫含糊，寫作目的不清。
4.雖有中心主題，但表達(dá)不夠充分有力，言而不實(shí)，空而無力。
5.主題不夠嚴(yán)肅，思想之中尚有糟粕。
6.情節(jié)曲折，敘事過程有一定的起伏感，體現(xiàn)了情節(jié)的曲線美，引人入勝。
7.情節(jié)波折性較強(qiáng)，于平常之中生意外，能引起讀者的注意。
8.情節(jié)變化不落于俗套，偶有懸念驟生，波瀾迭起，出人意外，事件的發(fā)展過程體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新構(gòu)思。
9.情節(jié)發(fā)展較平緩，缺乏一定的起落性。
10.情節(jié)變化平淡無奇，缺乏新意。
11.情節(jié)平直，毫無懸念，平鋪直敘似記流水賬。
12.過程詳細(xì)，結(jié)尾卻簡略不全。結(jié)構(gòu)不合理，給人以虎頭蛇尾之感。
13.構(gòu)思不合常理，內(nèi)容漏洞百出，不能反映生活的真實(shí)。
14.情節(jié)大起大落，轉(zhuǎn)換太快，不夠連貫自然。
15.比喻生動(dòng)形象貼切，本體與喻體形神相似，文章的趣味性與說服力都大大增強(qiáng)了。
16.適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比比較等手法，通過事物相互間的懸殊與差異，有力地佐證文章的中心。
17.不失時(shí)機(jī)地運(yùn)用排比的手法，從多方面說明事物的特征，既增強(qiáng)語勢(shì)，又給讀者留下了非常深刻的印象。
18.巧妙地運(yùn)用擬人手法，使文中的物像具備了人的行為特征人的思想情感，使之從側(cè)面體現(xiàn)文中主人公的心靈歷程。
20.樸實(shí)自然的童心體現(xiàn)在文中使文章散發(fā)著清新活潑的氣息。
1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)重點(diǎn)突出。
2.語言樸實(shí)簡潔流暢開頭和結(jié)尾都很自然準(zhǔn)確。
3.開頭簡潔自然結(jié)構(gòu)清晰心理描寫真實(shí)體現(xiàn)出作者良好的語言駕馭能力。
4.這篇短文的特點(diǎn)可概括為親切溫馨雋永。
5.文中描繪的…清新活潑歡快明朗字里行間跳動(dòng)著的童心使文章也有了生命力。
6.文章憑著豐富的想象憑著多彩的語言將…呈現(xiàn)讀者面前。
7.文章簡潔明了語言平淡樸實(shí)。
8.作者觀察細(xì)致想像力豐富運(yùn)用擬人比喻等手法使生動(dòng)活潑引起了讀者的興趣。
9.借景抒情托物詠志很特色。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇一
“知其不可而為之”，這是孔子的個(gè)性，這個(gè)性，無奈卻執(zhí)著；“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”，這是屈子的個(gè)性，這個(gè)性，孤獨(dú)卻堅(jiān)定；“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，這是蘇子的個(gè)性，這個(gè)性，自信而昂揚(yáng)。
回首歷史，猛然發(fā)現(xiàn)，屹立于高山之巔的恰恰是那些在濁流中卻依然堅(jiān)守節(jié)操與志向的人。這節(jié)操與志向，便成為先賢們熠熠閃光的個(gè)性。正因他們堅(jiān)守個(gè)性，才能傲視群芳，彪炳史冊(cè)。
［運(yùn)用歸納法，由上文舉例通過分析搭橋，引出觀點(diǎn)。］。
幾千年的中華文明，雖無比輝煌，卻也壓抑了個(gè)性。翻開史冊(cè)，我們聽到的是一聲聲壯志難酬的呻吟，是“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的呼喊。如今，閉關(guān)鎖國已成歷史，創(chuàng)新與發(fā)展是時(shí)代的主旋律，張揚(yáng)個(gè)性是時(shí)代的最強(qiáng)音。時(shí)代要?jiǎng)?chuàng)新，社會(huì)要發(fā)展，個(gè)性要解放。解放個(gè)性才會(huì)激起人的創(chuàng)造才能，才會(huì)更進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，因此張揚(yáng)個(gè)性已成為時(shí)代的需要。
時(shí)代需要個(gè)性，個(gè)人更需要有個(gè)性。有個(gè)性，才能堅(jiān)守本真，才能在發(fā)展的大潮中不盲從，不迷失自己，不妄自菲薄。在好萊塢這個(gè)充滿名利欲望的圈子里有這樣一位導(dǎo)演：在好萊塢工作近30年，卻從未因商業(yè)目的拍攝過一部“大片”；在斯皮爾伯格、盧卡斯等人靠電腦特技猛抓觀眾眼球時(shí)，他卻始終以自己獨(dú)特的視角，冷靜地剖析著社會(huì)和人類的種種頑癥；他沖擊奧斯卡20年，皆以失敗告終。這個(gè)人就是美國現(xiàn)實(shí)主義電影導(dǎo)演馬丁斯科西斯。在好萊塢只崇尚商業(yè)結(jié)果的環(huán)境下，他始終堅(jiān)持自己的意愿，堅(jiān)守藝術(shù)的個(gè)性，被公認(rèn)為美國戰(zhàn)后最具影響力的電影導(dǎo)演之一，成為世界級(jí)電影大師。試想，在好萊塢商業(yè)巨制風(fēng)靡全球之際，如果斯科西斯一味跟風(fēng)，只求效益，只講包裝，那么電影界只會(huì)又多了一個(gè)想象天才，在喧囂的英雄救世背后又怎會(huì)有理性的冷靜？我們又怎能通過電影看到對(duì)人類頑疾的深刻反思？因此，真正的個(gè)性不是追風(fēng)，更不是盲從，而是對(duì)內(nèi)心精神世界的堅(jiān)守。有時(shí)執(zhí)著堅(jiān)守，不隨波逐流，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
［本段主要通過舉例論證、反面假設(shè)論證分析堅(jiān)守個(gè)性的意義。］。
個(gè)性的張揚(yáng)能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，但并不是所有的個(gè)性追求都是好的。嘩眾取寵的媚俗，或是故意的背叛與標(biāo)新立異，不但不會(huì)獲得社會(huì)的認(rèn)可，而且會(huì)很快走向生命的盡頭。個(gè)性的解放不能是無限制的自由，它要以是否符合社會(huì)的發(fā)展，是否有利于正義的宣揚(yáng)為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
在人人張揚(yáng)個(gè)性又容易迷失自我的時(shí)代，如果每個(gè)人都能保持清醒的頭腦，堅(jiān)守本真，不隨波逐流，那么這個(gè)社會(huì)才能真正因個(gè)性而精彩。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇二
議論文以說理、議論為主，通常是針對(duì)社會(huì)中某種現(xiàn)象表達(dá)自己的主張或者見解，從議論文的特點(diǎn)與性質(zhì)來看其與生活具有密切的關(guān)聯(lián)。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于800字議論文帶點(diǎn)評(píng)，給大家作為參考，歡迎閱讀!
真誠也就是真心誠懇，不說謊，表里如一的意思。人人都喜歡真誠的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認(rèn)為真誠是絕對(duì)的，不管對(duì)誰，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。這個(gè)觀點(diǎn)，粗一看，有道理，細(xì)一琢磨，有問題。
你想呀，當(dāng)年日本鬼子大舉侵犯我國的時(shí)候，如果所有的中國人都堅(jiān)守真誠待人的原則，死守著“別人對(duì)我不仁，可我不能對(duì)他不義”的古訓(xùn)，那么還會(huì)有我們今天的幸福生活嗎?所以說真誠不是絕對(duì)的，其碼對(duì)敵人就不能真誠，而應(yīng)該以牙還牙，以血還血。
也許有人會(huì)說，對(duì)敵人是不能真誠，那么對(duì)朋友呢，總應(yīng)該是絕對(duì)的真誠吧!依我看，也不盡然，那得看情況。如果您的朋友得了不治之癥，您真誠地對(duì)他說明了實(shí)情，會(huì)怎么樣呢?也許會(huì)加快他的死亡，這是您愿意看到的結(jié)局嗎?也許又有人會(huì)說，對(duì)朋友也不能做到百分之百的真誠，那么對(duì)自己的親人呢，這總應(yīng)該做到百分之百的真誠吧!依我看，也不盡然。請(qǐng)您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時(shí)候，諸葛亮是怎么做的?他先讓劉備拒絕，然后自己代兄哭求，劉備才假裝答應(yīng)先還給東吳三郡，并讓諸葛瑾帶著書信去找關(guān)羽，而關(guān)羽明白劉備及軍師的用意，說什么將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。
諸葛亮對(duì)劉備是真誠的，可對(duì)他的親哥哥就不夠真誠了。這也無可厚非，各為其主嗎!由此可見，真誠不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，在親人的利益與集體、國家的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，則應(yīng)該選擇對(duì)集體和國家真誠。再者說了，你自己就沒有一點(diǎn)隱私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做個(gè)透明人?你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎?所以說，絕對(duì)的真誠是沒有的，如果有的話，你也就不存在了?？偠灾嬲\是相對(duì)的，待人真誠要看對(duì)象，還要看情況。
點(diǎn)評(píng)：本文是一篇典型的駁論文，作者緊扣“真誠”這個(gè)話題，先擺出對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，接著擺出三個(gè)強(qiáng)有力的事實(shí)，將對(duì)方的論據(jù)駁倒，最后順理成章地提出自己的觀點(diǎn)。駁得有理有據(jù)，令人信服。
給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光。帕斯卡爾如是說。
正如周國平《時(shí)間》中論道，我們站在時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時(shí)間是這樣一個(gè)永遠(yuǎn)無法觸摸的抽象，卻又這樣真實(shí)地存在，一如哲學(xué)中所提到的“我們都是矛盾的結(jié)合體”。
詩人曾認(rèn)為是時(shí)間的記錄者，他們?cè)诠P下記錄春夏秋冬，四時(shí)更替。然而，他們?cè)绞菉^力，就越像是掙扎，在時(shí)間里擺脫時(shí)間。
在孩子的世界里，時(shí)間是無窮無盡的。曾經(jīng)，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經(jīng)。
身前身后，在歷史長河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時(shí)光中的生命。今有何祥美從初中文化到現(xiàn)在的射擊神手表明了時(shí)光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開”，以夢(mèng)為馬，在夕陽的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。
然而，他們的成功很難復(fù)制，因?yàn)闀r(shí)間在變，萬物在變，一個(gè)人成功的路子也在變。
我該如何將我的時(shí)間一寸一尺地好好握在手心?
我無法看穿掌心的紋路，正如人無法看穿命運(yùn)的安排。我無權(quán)忘記過去，但我必須堅(jiān)定前進(jìn)的步伐，給我的時(shí)間以生命。
流年中的悲喜推疊，錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)，使我慢慢、慢慢地了解到，沒有什么不朽，誰能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個(gè)期限，那就是一生。一生何其短，又何其長。一花一世界，一佛一如來。唯有在這一生中，把握好自己的時(shí)間，如何做人，如何在合適的時(shí)間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時(shí)間里，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅(jiān)強(qiáng)。
給我的時(shí)光以我的生命，讓生命在時(shí)光中緩緩流淌。
點(diǎn)評(píng)：本文作者善于引用。
名言。
和典故，總借他人之言與之例來發(fā)表自己的看法，基本沿著“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的總體思路來行文。依賴于文采斐然的語言，作者的文字與眾不同。
“大興安嶺雪花還在飛舞，長江兩岸柳枝已經(jīng)發(fā)芽，我們的祖國多么廣大。”兒時(shí)的童謠依然在耳畔回響，轉(zhuǎn)眼間又是一年春來到，我要留住這美好的時(shí)光，送給祖國媽媽。
“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”擷一把花瓣鋪在籃底，讓整個(gè)籃心通體幽香?；ò炅懵洌瑹o言化春泥，這沃土使土地青春煥發(fā)，也使得祖國媽媽神采飛揚(yáng)。
“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”拾一樹杏花，釀一壺美酒，讓祖國媽媽好好品嘗一下這春天里的美味。一切盡是那么醇厚樸實(shí)，就如這淡淡酒香縈繞不散。
“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”拾一塊春泥，輕放籃中。閉上眼睛用力吮吸，原來世間沒有比這更原始的味道。相信祖國媽媽明白，自然才是最好。
“花褪殘紅青杏小，多情總被無情惱?！闭幻肚嘈樱娜蝗牖@。盡管祖國媽媽已日趨豐盈，但那青杏時(shí)代還是值得回味留戀的。媽媽和我們一樣有著如夢(mèng)如幻的青春，那一定很美好。
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！贝猴L(fēng)是暖人的，亦是醉人的，輕抬一縷這春日最常見的東西送給媽媽，讓媽媽借著春風(fēng)育桃育李。讓自己在這輕柔的春風(fēng)中得到釋懷。
“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌?！笔捌饗擅赖奶一?，放在籃邊，愿媽媽和桃花一樣?jì)擅?。自古就有桃枝避邪的說法，也愿這桃花能夠助媽媽正心黜惡，日趨完善。
花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風(fēng)、桃花將這籃兒裝得滿滿的，也沉沉的，因?yàn)槊恳粯訓(xùn)|西都融入了我的一片情。
我提著這滿載春光與祝福的花籃親手送給媽媽，我要告訴媽媽，在她的庇護(hù)下，我們成長著，也完善著。這一籃代表整個(gè)春天，放眼籃中，春光盡收眼底。
春天里的一切是我對(duì)媽媽說不清道不盡的愛。我愛春天，但我更愛媽媽，所以我愿意把這春天里的無限春光全部送給媽媽。
點(diǎn)評(píng)：以“兒時(shí)的童謠”開頭，靈動(dòng)而別致，為下文“一籃春光”鋪陳著力。作者以首括句的形式巧妙引用詩句，形象點(diǎn)化自然的美景：“花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風(fēng)和桃花”，最后“將這籃兒裝得滿滿的”，送給祖國媽媽，既有“一籃春光”的“行為”，又有“看媽媽”的“目的”，切合題意。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇三
某校有一座建于上世紀(jì)末的教學(xué)樓，考慮到它的特殊性，學(xué)校想將其保留，但有人認(rèn)為學(xué)校這樣做會(huì)阻礙其現(xiàn)代化發(fā)展，建議拆除它。我認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)保留這座教學(xué)樓，不要摧毀一位歷史的見證人。
從這座教學(xué)樓走出去一批批優(yōu)秀人才，其中有知名學(xué)者、作家、主持人，是的，有學(xué)者、作家、主持人，這些各類的職業(yè)名人，難道沒有在一定程度影響到學(xué)生嗎?教學(xué)樓擁有著濃厚的歷史文化的氛圍，相較于其他現(xiàn)代化的、明亮整齊的教學(xué)樓，它們能夠給學(xué)生多少的文化熏陶呢?事實(shí)證明，在充滿著暴力環(huán)境下成長起來的孩子，大多數(shù)傾向于暴力心理，反而在書香世家長大的孩子更癡迷于文學(xué)，性格更是以文靜居多。
有人認(rèn)為這座矮小的簡陋的、老舊的教學(xué)樓已經(jīng)不能滿足學(xué)校現(xiàn)代化的需要。這真是愚不可及的想法!不能滿足學(xué)?，F(xiàn)代化的發(fā)展?!學(xué)校難道要把它建成辦公樓，那種整齊的建筑?帕特農(nóng)神廟遺址，也僅是幾根破損的柱子，為何希臘不把它拆了，在其遺址上建大型工廠來拉動(dòng)希臘可憐的經(jīng)濟(jì)!當(dāng)然不能拆了!它是古希臘輝煌歷史的見證人，承載著古希臘的物質(zhì)文化，拆毀歷史遺物，也就只有罪大惡極的人才干的得出來。學(xué)校史可以要現(xiàn)代化，但這座簡陋的教學(xué)樓不也是學(xué)校歷史的有力見證人嗎/?每一個(gè)遺址都有其存在的歷史意義。每一個(gè)國家都有博物館，文化遺址，單就中國而言，就中國的萬里長而言，它顯示了當(dāng)時(shí)中國人民的高度智慧，高度的科學(xué)文化，長城上有著太多的意義了。這座教學(xué)樓，雖然失去了它的美麗但它卻為歷史留下了美麗的身影。真可謂“塞翁失馬，焉知非?！?。
學(xué)校用地有限，修繕、養(yǎng)護(hù)還要花錢，為了現(xiàn)代化發(fā)展，要將其拆除。真是好借口!確切來說是要其現(xiàn)代化而舍棄歷史文化罷了。英國到現(xiàn)如今還保留其國王，英國的王室每年的消費(fèi)支出都要從國家財(cái)政那拿大把的錢去消費(fèi)，況且，在高度現(xiàn)代化發(fā)展的社會(huì)，民主深入人心，英國為何不廢了這封建余孽呢?英國國王為英聯(lián)邦的首腦，起著維系英聯(lián)邦的紐帶作用且為英國民族團(tuán)結(jié)的象征。這座老舊的教學(xué)樓何嘗不是學(xué)校精神的體現(xiàn)!教學(xué)樓的修繕養(yǎng)護(hù)雖會(huì)影響到學(xué)校的現(xiàn)代化發(fā)展，但它給予學(xué)生心靈的熏陶是無價(jià)的，它雖占地，在學(xué)生心中對(duì)歷史文化，名人奮斗史的感觸是無邊際的。
教學(xué)樓不單單是學(xué)習(xí)科學(xué)文化的場(chǎng)所，它還是學(xué)校歷史的見證人。我們應(yīng)保留歷史遺跡，讓它給予我們明亮的鏡子，激勵(lì)著我們奮然前行!
點(diǎn)評(píng)。
開篇引述材料后，表明了態(tài)度并提出了自己的觀點(diǎn)，接著從“教學(xué)樓”所起到的積極作用的角度分析論證其不該拆的理由?！芭撂剞r(nóng)神廟遺址”的事例運(yùn)用恰當(dāng)，“英王室費(fèi)用”事例雖稍有偏差，好在作者用其論述學(xué)?！熬竦捏w現(xiàn)”使其出現(xiàn)在了“恰當(dāng)?shù)牡胤健薄?BR> 論文點(diǎn)評(píng)套話篇四
評(píng)改是。
作文。
教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，給學(xué)生下作文。
評(píng)語。
則是這一環(huán)節(jié)的點(diǎn)睛之筆。最新版高中學(xué)生議論文評(píng)語供大家參考和借鑒。
1.本篇議論文論點(diǎn)新穎獨(dú)特，獨(dú)辟蹊徑，從學(xué)會(huì)繞道而行這一不同的角度闡述了困難面前的另一種智慧。立意深刻，發(fā)人深省。文章中論據(jù)的引用更是恰到好處的提供了豐富佐證，使文章更加具有說服力。是一篇難得的議論佳作!
2.這篇議論文開篇點(diǎn)題，論證充分，運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等論證方法，論述有理有據(jù)，邏輯嚴(yán)密，文章多次運(yùn)用反問，引起讀者閱讀興趣，激發(fā)人們思考，結(jié)尾更是蘊(yùn)含哲理：有舍才有得，舍棄也是一種美!
3.本篇議論文的話題非常有時(shí)代氣息，圍繞最近困擾大眾的老人倒地扶不扶這一觀點(diǎn)進(jìn)行了冷靜而全面的綜合分析，考慮的角度也很周詳，最終從自身以及社會(huì)道德兩方面提出了具體解決方法。筆調(diào)深刻，論證有力。是難得的佳作。
4.本篇議論文是一篇非常少見的駁論文。作者首先提出一些人口口相傳的觀點(diǎn)，再通過自己獨(dú)特的審視問題的角度并加以豐富的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行辯駁。播種加耕耘不等于收獲小作者更加強(qiáng)調(diào)了根基的重要性。論述有理、有力、有節(jié)，是一篇極其難得的佳作!
5.這篇議論文觀點(diǎn)明確，富有豐富的意蘊(yùn)：留些真誠給自己取暖吧!本論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動(dòng)具體。排比句的大量使用增添了語言的感染力。
6.本文論友誼，語言典雅、娓娓道來，富有豐富的意蘊(yùn)。本文對(duì)于友誼的論述層層深入，從尋覓朋友到維系朋友，列舉典型事例、引用至理。
名言。
處處展現(xiàn)邏輯的魅力。
7.本文是一篇規(guī)范的并列式結(jié)構(gòu)的議論文。全文由三個(gè)分論點(diǎn)組成：信念是石，敲出星星之火、信念是火，點(diǎn)燃希望的燈、信念是燈，照亮前方的路，比喻形象，表述精煉。首尾照應(yīng)扣題，使得全文渾然一體。
8.爭出勝利，就是用爭氣的心態(tài)不斷超越取得成功。作者運(yùn)用童第周、詹天佑、海倫·凱勒、劉翔等正面事例和劉禪、清末皇帝的反面事例論證了人要爭氣的觀點(diǎn)。語言精煉生動(dòng)，富有感染力。
9.全文氣韻流暢，銜接與過渡出自然，不露斧鑿之痕;表面看像是對(duì)眾多才子佳人其人其文的評(píng)論，實(shí)際上恰恰是作者靈魂的洗禮過程;文筆簡潔，感情真摯深厚，是不可多得的有文采，有思想的文章。
11.說理是議論文的根本。這篇文章注重?cái)[事實(shí)，講道理，從生活實(shí)際出發(fā)，表達(dá)自己的思想和看法，提出敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊!的觀點(diǎn)，入情入理，讓人信服。語言樸實(shí)無華，給人以簡潔、曉暢、率真的審美感受。
12.乘坐悶熱的列車，卻有打動(dòng)我心扉的城市，雨中釋懷的溫馨，團(tuán)隊(duì)的和諧將我擁入愜意的港灣，我在這樣為了感恩，為了懷念，為了夢(mèng)想在努力著氛圍中，看到了美好的明天!文章語句如行云流水，滴滴扣人心弦，蕩滌著讀者的每根神經(jīng)。
13.這篇議論文以理取勝，觀點(diǎn)辯證，語言靈活多變，富有自由靈動(dòng)的色彩。文章開頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見;聽取意見也不代表亦步亦趨。。接著闡述我們?yōu)槭裁匆犎e人的意見。文章語言簡練，重點(diǎn)突出;恰當(dāng)?shù)囊酶怪行牡玫酵怀?文末的問句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會(huì)更好。
14.開篇即點(diǎn)明了核心價(jià)值觀在歷的重要作用，很有分量。接下來作者說歷史，說現(xiàn)在，此為面的交代;又寫香港回歸的這件事，是點(diǎn)的突破。這樣寫來，點(diǎn)面結(jié)合，更易把道理講得清楚。
15.題記今日歡呼誠信在，只緣妖霧又重來，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對(duì)現(xiàn)實(shí)中缺乏誠信的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻，呼吁誠信。全文用文言寫成，既顯古樸典雅之風(fēng)，又彰針砭時(shí)弊之志。
16.本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，我們可能永遠(yuǎn)也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個(gè)最棒的自己。論證過程中引用了豐富的事例。
17.這是一篇贊美水的文章，語言深刻、有內(nèi)涵，文章富有哲理，堪稱佳作?？墒?，在水溫和的外表下還藏有一個(gè)執(zhí)著的心。一句承前啟后，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
18.這是一篇議論文。小作者在結(jié)尾處亮明自己的觀點(diǎn)讓我們把握時(shí)間，去創(chuàng)造更加美好的明天。中間部分運(yùn)用了比喻論證、引用論證的論證手法，論述語言有理有據(jù)，告訴讀者人生短暫，我們要。
珍惜時(shí)間。
19.下文從哲人談到李白、杜甫，又舉出現(xiàn)代事例，統(tǒng)統(tǒng)是為了道出觀點(diǎn)：情感是基石，但是需要有個(gè)量度。這使得文章論證的道理單一、集中，明確得易讓人接受。并且，作者的語言基本功相當(dāng)不錯(cuò)，開頭一段的排比句用得好。
20.本文語言太精練了——如果說劉心武于草木蟲石中諦聽到人生真諦是善于把握小因素出處的影響，那么巴菲特的成功則是將小因素變成大財(cái)富的典范，一句話寫了兩個(gè)事例，還扣題論證分析。舉例信手拈來，分析透徹生動(dòng)，實(shí)乃上乘之作!
21.本文開篇就亮出了自己的觀點(diǎn)：感謝對(duì)手。接著從事例和理論兩方面加以闡述。這樣寫來針對(duì)性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章在說理時(shí)循循善誘，分析辯證，切中要害，易于打動(dòng)人心。文章在駕馭語言方面，顯得成熟老練，見解有深度，不是泛泛而談，結(jié)尾給人以希望。所有這一切，都大大擴(kuò)充了文章的意蘊(yùn)空間。
22.這篇議論文，開門見山亮明論點(diǎn)，議論過程入情入理、甚見精純，論據(jù)新穎、豐富、典型。文氣充沛、段落分明。按照是什么、為什么、怎么樣結(jié)構(gòu)全文，不失為一篇議論文的典范之作。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇五
拿起一只名為夢(mèng)幻的杯子，注入沖動(dòng)，加上激情，調(diào)上叛逆，再以自信沖和，最后點(diǎn)綴上快樂，撒上憂愁，品味著這杯名為“花季”的摩卡，濃郁的芬芳涌滿心頭。
---------題記。
花季，總會(huì)在不同的人身上變幻出不同的色彩。但，不管是沉穩(wěn)安靜的紫色，還是熱情奔放的紅色，是充滿陽光的金色，還是包容博大的藍(lán)色，花季的顏色永遠(yuǎn)是最明亮耀眼的。
“世界上再?zèng)]什么比青春更美好的事情了?！?BR> 的確，青春的美好，花季的快樂，是一個(gè)人一生中最值得珍惜的回憶。我們大膽張揚(yáng)，想哭就驚天動(dòng)地，想笑就無拘無束;我們可愛單純，想說就直言不諱，想想就天馬行空。少了些幼稚，亦無有城府，花季就是這么的美好。
“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”
花季的羞澀是我們一生最特別的紀(jì)念。含苞待放的期待，被人關(guān)注的驚喜，緊張時(shí)的不知所措?；揪褪沁@么的引人遐想。
“青春就是一次痛苦的蛻變?！?BR> 我們告別布娃娃，離開父母的庇佑，開始學(xué)著獨(dú)自在這個(gè)紛繁復(fù)雜的大千世界生活。也許我們會(huì)撞得頭破血流，也許我們會(huì)碰得遍體鱗傷，也許我們會(huì)暫時(shí)迷失方向，但我們堅(jiān)信丑陋的毛毛蟲在艱難的蛻變后，會(huì)變成美麗的飛翔的蝴蝶?；揪褪沁@么充滿挑戰(zhàn)。
花季，已經(jīng)到來，我們，即將盛開!
點(diǎn)評(píng)：本文用生動(dòng)清新的語言寫出了青春的美好和痛苦：“世界上再?zèng)]什么比青春更美好的事情了”、“青春就是一次痛苦的蛻變”，看問題比較全面，思路清晰，簡潔明快。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇六
人類與其它動(dòng)物不同的一個(gè)地方是，人類有自己獨(dú)特的語言。語言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁，通過這座橋梁，我們才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。
語言，有時(shí)是化解誤會(huì)的良藥。趙國的大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚(yáng)言要使他難堪，而藺相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，藺相如的一句“先國家之急而后私仇”道出了他的用意。這句話亦使廉頗瞬間消除了對(duì)藺相如的偏見，他負(fù)荊請(qǐng)罪，最終與藺相如成為刎頸之交。藺相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到溝通，使廉頗了解到藺相如高尚的人格?？梢?，語言，是信息的載體，通過語言，許多誤會(huì)得以消除，不少心靈的隔閡能被沖破。
語言，是傳遞關(guān)愛與理解的信鴿?，F(xiàn)代社會(huì)許多家長常抱怨孩子老是以自我為中心，總是不聽自己的話，許多孩子也埋怨家長老是不理解自己，總是束縛著自己。這種狀況發(fā)生的原因有很多，但最主要的一點(diǎn)是家長與孩子之間的溝通太少。有的家長什么事都不讓孩子做，只要求孩子好好讀書，不要分心，這不能算是關(guān)愛。真正的關(guān)愛應(yīng)該是建立在相互理解的基礎(chǔ)上。有一些家庭會(huì)每天騰出一些時(shí)間來，讓一家人能夠說出各自內(nèi)心所想的和所希望的。父母仔細(xì)聆聽兒女的心聲，兒女默默記住父母的教誨和期望。彼此的了解促進(jìn)了彼此的溝通。語言就像信鴿一樣，把一方的心聲傳送到另一方，從而理解得以建立。家長與孩子之間的理解，令家長找到表達(dá)關(guān)愛的最佳方式，亦令孩子體恤家長，懂得該如何報(bào)答父母。彼此的語言交流，令溝通與理解的大門敞開。
語言上的交流如果不得當(dāng)，就會(huì)造成溝通上的誤解。馮婦葬身火海的寓言，發(fā)人深省，如果語言表達(dá)準(zhǔn)確，這種悲劇完全可以避免發(fā)生。因此，學(xué)好語言的表達(dá)，對(duì)溝通是大有裨益的，架好語言這座溝通的橋梁，我們才能夠更好地彼此理解。
有了語言，溝通才會(huì)變得順暢；有了語言，溝通才會(huì)如此多姿多彩。
評(píng)析：這篇作文得分情況為：內(nèi)容24分表達(dá)23分發(fā)展等級(jí)10分，總分57分。從內(nèi)容上看，本文緊扣“語言與溝通”的關(guān)系展開議論，切合題意，中心突出。先提出中心論點(diǎn)，然后從“語言有時(shí)是化解誤會(huì)的良藥”“語言是傳遞關(guān)愛與理解的信鴿”“語言上的交流如果不得當(dāng)，就會(huì)造成溝通上的誤解”三個(gè)方面展開了論述。藺相如、馮婦一個(gè)正例，一個(gè)反例，相互映襯，對(duì)比鮮明。家長與孩子溝通的事例，既富有生活氣息，又使感情顯得真摯。從表達(dá)上看，本文符合議論文的表達(dá)要求，采用了“總—分—總”的行文思路，條分縷析，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢。從發(fā)展等級(jí)上看，本文能透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，稱得上是一篇認(rèn)識(shí)深刻的議論文。
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論文點(diǎn)評(píng)套話篇七
作文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有放有收，針對(duì)“上清北是否真的可以改變一生”這一社會(huì)關(guān)注度比較高的話題，作者從現(xiàn)象反溯原因，并結(jié)合社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，分析不同時(shí)期，教育對(duì)階層流動(dòng)的影響力也不同，對(duì)名校的價(jià)值予以充分肯定，再從個(gè)人的智慧與品性的角度，分析影響個(gè)人發(fā)展與命運(yùn)的因素，論述全面，視野開闊，展現(xiàn)了作者思維的深度與廣度。
日前，有關(guān)“上清北是否真的可以改變一生”的話題在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)上備受關(guān)注，不少網(wǎng)友都從自身經(jīng)歷出發(fā)，談到了在清華北大求學(xué)的生涯對(duì)自己一生的影響。其中，許多都是積極的影響，認(rèn)為清華北大幫助自己改變命運(yùn)者也不在少數(shù)。但是，也有不少人認(rèn)為即便考上清華北大，在今天也改變不了自身所處的階層。還有不少網(wǎng)民通過這個(gè)討論，進(jìn)入關(guān)于教育與階層關(guān)系的思考。
這個(gè)問題之所以在網(wǎng)上被熱議，是當(dāng)前越來越多的教育焦慮與階層焦慮感的顯現(xiàn)。很多年輕人拼盡了力氣，考上了頂級(jí)名校，但依然無法過上預(yù)想的生活，便發(fā)出“考上清北也沒法改變一生”的感慨。這些焦灼的情緒和復(fù)雜的心理，其實(shí)都是很正常的，也完全可以被理解。
教育成果與階層上移是否存在正相關(guān)關(guān)系？其實(shí)，對(duì)這個(gè)問題，不論是基于現(xiàn)實(shí)中的日常觀察，還是專家學(xué)者的研究，給出的答案基本都是肯定的。早在幾十年前，法國思想家布迪厄就在《國家精英：名牌大學(xué)與群體精神》一書中強(qiáng)調(diào)：“教育機(jī)構(gòu)被資本和權(quán)力劃分為一個(gè)個(gè)場(chǎng)域，學(xué)生在名校中也直接受到社會(huì)精英的垂青和賞識(shí)，學(xué)習(xí)能力與文化資本、社會(huì)資本正相關(guān)?！蓖ㄟ^這些教育與文化資本的影響，年輕人可以獲得改變階層與命運(yùn)的可能性，是一個(gè)很明顯的趨勢(shì)。
但是，我們也要看到，社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)不同，教育對(duì)階層流動(dòng)的影響力也不同。相比60后、70后的前輩們，如今的年輕人想通過考取名校來改變命運(yùn)，的確難度要大很多。不說其他，單單是大城市的房價(jià)，就讓不少年輕人十分苦惱。與之前福利分房和房價(jià)較低時(shí)代的名校畢業(yè)生相比，如今的年輕人的確有著不同的現(xiàn)實(shí)處境。從這一點(diǎn)上講，一個(gè)家境普通的年輕人考上清華北大后，恐怕也沒法短期內(nèi)在北京買上房子。
但是，我們不能因此就否定考取名校的價(jià)值。一個(gè)人的長遠(yuǎn)發(fā)展情況如何，并不取決于一時(shí)的利益得失。在清華北大等名校就讀的經(jīng)歷，給一個(gè)年輕人帶來的不只是名校的“身份光環(huán)”。只要在校期間踏實(shí)努力，這段經(jīng)歷往往可以給人帶來開闊的見識(shí)，更多的事業(yè)發(fā)展契機(jī)與人脈資源，有助于培養(yǎng)獨(dú)立思考的精神和不斷追求進(jìn)步的心態(tài)。這些對(duì)學(xué)生來說無疑都是極為寶貴的財(cái)富。
如果一個(gè)人具備了上述優(yōu)勢(shì)，即便他不能短期內(nèi)在大城市買房，也不能說他將來不能改變命運(yùn)。在社會(huì)中，能改變?nèi)艘簧\(yùn)的事物有很多，或許是一個(gè)寶貴的工作機(jī)會(huì)，或許是經(jīng)濟(jì)投資上的契機(jī)，但這些畢竟都是外部因素。最終決定一個(gè)人能走向何方的，其實(shí)還是其智慧與品性，這決定了人在面對(duì)契機(jī)時(shí)能否好好把握，以及遇到挫折時(shí)能否愈挫愈勇。
因此，不要低估名校能帶給人的價(jià)值，優(yōu)質(zhì)的教育在任何時(shí)代都是寶貴的財(cái)富。只是即便擁有了這些財(cái)富，也不會(huì)立刻產(chǎn)生“一夜暴富”等巨大變化，戒驕戒躁與踏實(shí)前行，永遠(yuǎn)都是必要之舉。
開篇就擺出“上清北是否真的可以改變一生”的話題，為下文展開議論做了鋪墊，也是對(duì)文題的照應(yīng)。
由表及里，分析這個(gè)話題備受關(guān)注，“是當(dāng)前越來越多的教育焦慮與階層焦慮感的顯現(xiàn)”。
回應(yīng)首段的問題，予以正面肯定的回答，引用名言，更加佐證了作者的觀點(diǎn)。
結(jié)合社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)，談教育對(duì)階層流動(dòng)的影響，顯得客觀公允。
宕開一筆，從一個(gè)人長遠(yuǎn)發(fā)展的角度，談考取名校的價(jià)值。
本段在上段的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入思考，分析改變一個(gè)人命運(yùn)的諸多因素。
本段言簡意賅地總結(jié)全文，收束有力。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇八
l.開頭短，議論文點(diǎn)評(píng)短語?？焖偃腩}，單刀直入，開門見山，不繞圈子，不兜彎子，不作空泛無謂的抒情議論，扣題揭旨，簡明爽快，給人強(qiáng)烈的印象。
2.文句短。長句表意豐富，含蓄蘊(yùn)藉，行文舒緩，給人嚴(yán)謹(jǐn)縝密之感。然而，無深厚的文字功底，加之考試時(shí)的思想緊張，句子一長，極易顧此失彼，造成病句。短句構(gòu)建快捷，簡潔明了，凝練生動(dòng)，寫之順暢，讀之清楚。因此，應(yīng)力求多用短句，少用長句，長短結(jié)合，參差錯(cuò)落。
3.段落短。行文分段不宜太長，段落短小，層次分明，條理清楚，文思脈絡(luò)顯而易見。長段大段，組織不當(dāng)，便有內(nèi)容龐雜，冗長累贅，思緒紊亂之嫌。寫時(shí)尤須力戒“三大段”，防止中間一段連篇累牘，又胖又長，如豬之肥腹，有失雅觀。
4.結(jié)尾短，范文《議論文點(diǎn)評(píng)短語》。抒情懷、凸旨意，不枝枝蔓蔓，不拖泥帶水，不畫蛇添足，干凈利落，戛然而止，余韻悠然。
5.篇幅短。大家知道，中考閱卷正值炎熱天氣，閱卷工作量大，且有規(guī)定的時(shí)間，既緊張又辛苦，“鴻篇巨制”顯然是不合適宜、不受歡迎的。短小精悍才是選擇的上策。當(dāng)然，通常中考作文大多都有字?jǐn)?shù)限制，一般在600字左右，寫時(shí)自然必須按要求去做，但是如果不加控制，過度增字加長，一發(fā)而不可收，以致成了“老太婆的裹腳布——又臭又長”，勢(shì)必讓人反感。
6.議論短。議論有畫龍點(diǎn)睛之功效?；蚴龈袘鸦虮硪娊猓蛟u(píng)或論，析事剖理，閃金鑠玉，當(dāng)精粹簡練，要言不煩，切莫又多又濫。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇九
人被軀殼的長短而左右，因羞愧或甘心于三尺之軀而自修囹圄，從某種意義上來說，是盲了自己的心。
人到達(dá)這樣那樣的高度，對(duì)低處多少有了鄙夷，然而更吸引眼球的在于仰望時(shí)的那方景致。生活的階梯上，人各擁其位，這高度或成阻礙，或與期望值尚有一段距離。聰明的人啊，在暫無法登往高處時(shí)，學(xué)會(huì)了，踮起腳尖。
有彈性的不光是身體，還有心。又或許，我們能理解為，踮起腳尖不過是某類外化，真正的內(nèi)核是我們的那顆渴望攀升的心。
我想起了登埃菲爾鐵塔。它那么自然而然地平地而起。在塔下仰望塔尖，扶住帽子，抬起頭，踮起腳。眼再抬一寸，腳再高一厘，望見的不過是塔身。眼睛到不了的地方，讓心到達(dá)。搭乘塔內(nèi)的貨車，在尖頂與自己的心會(huì)合。方才的踮腳雖是徒勞，可心中所升騰的征服感最終引我站在這里。巴黎城慵懶地在塞納河畔小憩，正午的城市在午睡，而我的心卻在狂躍不止。我再次踮起腳尖，讓獵獵的風(fēng)灌滿我的胸膺。
原來，人踮起腳，是要去望向更遠(yuǎn)的風(fēng)景，去吸進(jìn)一口常日里所缺少的高處的活潑。踮起腳，把希冀已久的夢(mèng)攬入懷中，入目之景，春深夏淺之間，年輕的心在曠野中引吭高歌!
澳網(wǎng)冠軍小威倔強(qiáng)地說，叩開成功之門的是有力的網(wǎng)球而非網(wǎng)球裙。她自知沒有庫娃俏麗的臉蛋，但在她的人生征程中，哪怕前半程充斥著不堪入耳的嘲諷，她也從不低下她驕傲的頭。這份驕傲是成熟的獨(dú)白?！皨寢屇S我趴在小木屋的窗邊發(fā)一下午的呆”，她回憶著：“她知道我沒有發(fā)呆，我是在眺望遠(yuǎn)方。”
李安自覺在臺(tái)灣待得過久，他的創(chuàng)作靈感逐漸消退。沒有人知道隱沒的那些年他讀了多少書，走過了多少城市，只看到他的身影伴隨《斷背山》與《色戒》浮出。被歲月打磨得愈發(fā)剛毅的面容，被時(shí)光鑄就的更沉穩(wěn)的步伐。他還依舊帶著淡淡的笑容說，他不甘臨摹，他只想往前走，走自己的路。
人借助于身體與世界連線，然而沒有一個(gè)人愿意在心為形役的人生境遇中來回兜圈。踮起腳尖，擷一手高枝的果珍，讓夢(mèng)境延伸，與現(xiàn)實(shí)交匯!
點(diǎn)評(píng)：這篇議論文論述了踮起腳尖其實(shí)是心在攀登的深刻道理。文中用了自己登埃菲爾塔經(jīng)歷、小威的獨(dú)白、李安的“向前走”三個(gè)例證例論證自我提升之意義，緊扣主題，前后連貫。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十
眼下高中生議論文模式化現(xiàn)象嚴(yán)重,寫作創(chuàng)造力低下，因而在議論寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力就顯得十分必要。以下是本站小編為大家整理的高考滿分議論文帶點(diǎn)評(píng)，歡迎大家參考閱讀。
給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光。帕斯卡爾如是說。
正如周國平《時(shí)間》中論道，我們站在時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時(shí)間是這樣一個(gè)永遠(yuǎn)無法觸摸的抽象，卻又這樣真實(shí)地存在，一如哲學(xué)中所提到的“我們都是矛盾的結(jié)合體”。
詩人曾認(rèn)為是時(shí)間的記錄者，他們?cè)诠P下記錄春夏秋冬，四時(shí)更替。然而，他們?cè)绞菉^力，就越像是掙扎，在時(shí)間里擺脫時(shí)間。
在孩子的世界里，時(shí)間是無窮無盡的。曾經(jīng)，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經(jīng)。
身前身后，在歷史長河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時(shí)光中的生命。今有何祥美從初中文化到現(xiàn)在的射擊神手表明了時(shí)光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開”，以夢(mèng)為馬，在夕陽的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。
然而，他們的成功很難復(fù)制，因?yàn)闀r(shí)間在變，萬物在變，一個(gè)人成功的路子也在變。
我該如何將我的時(shí)間一寸一尺地好好握在手心?
我無法看穿掌心的紋路，正如人無法看穿命運(yùn)的安排。我無權(quán)忘記過去，但我必須堅(jiān)定前進(jìn)的步伐，給我的時(shí)間以生命。
流年中的悲喜推疊，錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)，使我慢慢、慢慢地了解到，沒有什么不朽，誰能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個(gè)期限，那就是一生。一生何其短，又何其長。一花一世界，一佛一如來。唯有在這一生中，把握好自己的時(shí)間，如何做人，如何在合適的時(shí)間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時(shí)間里，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅(jiān)強(qiáng)。
給我的時(shí)光以我的生命，讓生命在時(shí)光中緩緩流淌。
點(diǎn)評(píng)：本文作者善于引用。
名言。
和典故，總借他人之言與之例來發(fā)表自己的看法，基本沿著“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的總體思路來行文。依賴于文采斐然的語言，作者的文字與眾不同。
時(shí)空流轉(zhuǎn)，積成一種過程。人類文明的枝干上，盛開著一朵奇異耀目的，流溢著異彩的鮮花——語言。語言是文明的沉淀，文明給予語言養(yǎng)分。語言是橋梁，連接著心靈的孤島。語言是陽光，融化了心靈的堅(jiān)冰。語言是緩緩流轉(zhuǎn)的河流，貫通起溝通的海洋。
文字是語言的實(shí)像。今人閱覽文字，就是傾聽著古人的語言。語言，溝通起古代的智慧，收取溝通;著古今，生生不息地傳承著文化。“北海有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?！痹谀侨鐗?mèng)似幻的物事中，領(lǐng)略到莊子的奇想與灑脫?！吧讲粎捀?，海不厭深”是那番豪言壯語，散發(fā)著曹操的雄心與氣魄?！熬灰娗嗪ｎ^，古來白骨無人收?！痹谀潜n傷憂的情景中，感受到杜甫的憂國患民。“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！笔悄歉袘哑鄾龅男≌{(diào)，感染著李清照的落泊與寂寞。古人的一絲絲言語，隨著發(fā)黃的紙張流傳下來。鳥飛兔走，洗刷著過往的記憶。語言，卻留下來了，一如打磨不去的，是鉆石;如熔融不去的，是真金。溝通了歷史，穿越了時(shí)間。
語言，不僅能夠溝通時(shí)間上的分隔，還能溝通空間上的距離。人在社會(huì)的群體中生存，自身卻是孤獨(dú)的個(gè)體。連系著的人的血脈的，是語言。依靠語言，人們尋找到自己的根基。所謂“他鄉(xiāng)遇故知”，人們欣喜的是什么?是其語言又能重新喚起溝通的作用。親人間的一句祝福，溝通起人身上的血液。陌生人的一句問好，溝通起往昔不曾擁有的友情。語言上的溝通，是黎明前的露珠，其閃爍著光照耀著每個(gè)使用它的人。
語言，還是溝通人與自然的法寶。歌聲，唱出人對(duì)自然的敬意。詩章，頌揚(yáng)人們對(duì)自然的感激。語言是自然偶爾施予人們的珍寶，人們就用這珍寶揮灑出絢麗的畫面。
要不吝惜地使用語言溝通，那是造物主之無盡寶藏。
要謹(jǐn)慎地使用語言溝通，語言的威力猶如閃著寒光的雙刃劍。
用更優(yōu)美的語言，更好地溝通。
點(diǎn)評(píng)：一句“時(shí)空流轉(zhuǎn)，積成一種過程”飽含哲理，滿蓄著芬芳，折射出作者思辯的智慧之光。行文便由此開始，我們不得不緊緊追隨作者的筆端。此時(shí)，一個(gè)又一個(gè)亮點(diǎn)閃爍在我們眼前。
作者準(zhǔn)確地把握了命題者的思想脈搏，緊扣“語言與溝通”這個(gè)話題，將“語言”“溝通”的關(guān)系上升到理性的高度，旁征博引，材料豐贍，闡述精微。一方面高屋建瓴，放眼于宏觀世界，論述了語言—作為人類文明史上的一朵奇葩在溝通時(shí)間和空間上的橋梁作用;另一方面又能闡幽發(fā)微，立足于語言本體，選擇書面語言(即文字)和口頭語言兩個(gè)不同的角度加以闡述，真可謂“思接千載，視通萬里”作者匠心獨(dú)運(yùn)亦可見一斑。其次，文章通篇設(shè)喻，語言是“基石”，是“鮮花”、“鉆石”、“真金”、“法寶”……真實(shí)的喻體，化抽象為形象，化無形為有形，采用。
散文。
化的筆法娓娓道來，筆觸細(xì)膩獨(dú)到而又不乏理性的靈光。最后，結(jié)尾處小心呼告，自然收尾，曲終而意未盡。
我的腳步驚醒了你繁華的美夢(mèng)了嗎?那根透明的琴弦還在你修長的十指下震顫，震落了美人臉上凝香的露華，是誰的眼淚這樣甘之如泉?面對(duì)銀燭秋光冷畫屏，你嘆息了嗎?獨(dú)步瑤臺(tái)的風(fēng)采，高處不勝寒的無奈，切莫亂了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你彈指驚春去。而今，你竟融成一盞鐵觀音，散發(fā)著在滄桑中冶煉過的從容風(fēng)味，讓一代又一代文人墨客來品評(píng)你如盛絢的過往，一個(gè)泱泱大氣的傳說!
你仍然莊嚴(yán)地站在中華五千年的青史中，以博大的文化情懷和豐繁的藝術(shù)成就笑傲同儕。用星子引火燃燒人們心中那泓不老的渴望，以月光為酒盛滿一杯又一杯飄逸和逍遙。夜光杯里的葡萄紅閃閃發(fā)亮，醉了一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)，以及那些堅(jiān)守歲月的人，朝霞從此耀眼，殘陽從此燦爛，中國從此芳醇神奇，永久蘊(yùn)香迷人。是這樣嗎，唐朝?你陶醉和震響了整個(gè)生命的世界!
把滿紙才子的情高遐想折好，我愿枕琴聲做一場(chǎng)崇古清夢(mèng)，醉于此間，永不醒來。
縱使時(shí)間流淌，時(shí)光飛逝，美麗的唐朝不老，永恒的記憶不褪。
點(diǎn)評(píng)：如果說大唐盛世能給千年后的炎黃子孫更多的驕傲和豪情，那么與之相應(yīng)的，則是本文的文氣中也透露出了一種莫名的大氣。本文用詩一般的語言抒寫了一個(gè)大氣的唐朝，感情熱烈而豪放，評(píng)議精粹而有力。連用一系列優(yōu)美的意象，引入那個(gè)偉大時(shí)代的歷史精英，高歌了時(shí)光風(fēng)化不了的泱泱盛唐!
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十一
趙匡胤手下有一員大將，幾乎戰(zhàn)無不勝，常將敵人殺的片甲不留，因此深受他的喜愛。一次匈奴進(jìn)犯，趙匡胤派他前去攻打，送行宴上，這位皇帝舉杯道：“如果愛卿能得勝回朝，我就賜給你宰相職位?！北娙硕颊J(rèn)為這位大將必定會(huì)坐上宰相的寶座了，紛紛道賀?？墒牵@位大將卻道：“這不過是皇帝為了鼓舞士氣而說的鼓勵(lì)自己的話罷了，何必當(dāng)真呢？”數(shù)月后他大獲全勝，趙匡胤果真對(duì)封相之事只字不提。
聽了這個(gè)故事，你是否對(duì)趙匡胤的言而無信感到憤怒？又是否對(duì)大將的不以為意而感到無奈？小學(xué)課本上，倡導(dǎo)要做個(gè)守信之人，但社會(huì)并不是教科書，如果事事都遵循書面語言，人是無法在社會(huì)上存活的，社會(huì)如同一個(gè)叢林，沒有哪個(gè)人會(huì)獨(dú)自編寫叢林的生存法則，但所有的居民心里都有一套，這或許有些冷酷，但卻無比真實(shí)。
“你家孩子長得太美了”“你的女兒學(xué)習(xí)這么好，以后肯定會(huì)有出息！”“你兒子這么懂事，就等著以后享福吧?！薄掖虬保@些話一定被你的'七大姑八大姨提及過。長得略有姿色，就說像明星；學(xué)習(xí)在中游以上，皆稱清華北大的好苗子；實(shí)在沒有優(yōu)點(diǎn)，就夸他是個(gè)善良的孩子……過年走親戚，夸人寶典你值得擁有。
恐怕，沒人會(huì)把以上的話當(dāng)真，哪怕你是只蛤蟆，也會(huì)有人說：“哇！金蟾蜍！”這種說辭虛偽又不走心，但如果實(shí)話實(shí)說：“恕我直言你的臉像女版趙本山，男版賈玲?！边@天兒還有得聊嗎？客套話，不招人喜歡，但不可或缺。當(dāng)然，聽了夸獎(jiǎng)，難免有些飄飄然，但請(qǐng)克制自己，擦亮火眼金睛——他們的夸獎(jiǎng)不是因?yàn)槟銉?yōu)秀，而是因?yàn)槟愫退麄冇醒夑P(guān)系，或是利益來往。
總而言之，你可以厭惡客套話，甚至可以恨不得把說它的人砸成肉餅。但最終必須要笑臉相迎，以客套還客套，接受它，才能維持良好的人際關(guān)系，才能保持正常的溝通，換個(gè)角度想，這也算是一種夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)呢。正因趙匡胤的豪言壯語，宋軍才得以氣勢(shì)大漲，勢(shì)如破竹，最終使敵人鎩羽而歸呀。
有些時(shí)候，誠實(shí)回答倒不如違心贊美。而聰明人的做法就是接受它，運(yùn)用它，讓日常交往更加開心快樂。接受客套話，是每個(gè)人長大以后步入社會(huì)的第一課。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十二
近日“可持續(xù)”一詞頻現(xiàn)諸多媒體報(bào)端，無論是政府還是社會(huì)成員都努力謀求“可持續(xù)發(fā)展”，也就是長遠(yuǎn)的發(fā)展，這就需要我們從現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式中尋求改變。我們應(yīng)“舍小利以謀遠(yuǎn)”，將目光放得更加長遠(yuǎn)一些，來謀求可繼續(xù)發(fā)展。同樣，這種“舍小利以謀遠(yuǎn)”的態(tài)度也適用于方方面面，不失為一條良好的人生準(zhǔn)則。
丹麥人釣魚會(huì)拿把尺子量量釣到的魚，將尺寸不夠的魚放歸河中。有人或許會(huì)對(duì)這一做法生疑，辛苦釣到的魚為何還要放回去，多可惜。但其實(shí)，這卻是丹麥人智慧的做法，讓小魚繼續(xù)生長，日后才釣得到更多的大魚。我想，這就是“舍小利以謀遠(yuǎn)”的體現(xiàn)吧。不局限于眼前的“所得”而是思慮日后的保障，這才能得到日后的豐收。就像孟子說的“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”。一味去捕捉小魚往后就無魚可求。唯有暫釋眼前的小利方能成就日后的滿載。
日本的養(yǎng)魚業(yè)有過這么一個(gè)事件。過去北海道漁場(chǎng)資源豐饒，似乎取之不盡用之不竭。臨海居民都肆意捕撈，不光金槍魚等品種數(shù)量銳減，還威脅到鯨和海豚的生存，因此，日本政府下措施整頓漁業(yè)，規(guī)范捕魚制度，特別加強(qiáng)對(duì)鯨和海豚等品種的捕殺控制，不能為了餐桌，損害了生靈也隔絕了后代與自然的接觸。同樣，這也就是“舍小利以謀遠(yuǎn)”的表現(xiàn)。人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中因?yàn)樘嗟臒o限制的索取，危害到了自然應(yīng)有的平衡，唯有重拾這份和諧，才能長遠(yuǎn)?？沙掷m(xù)地生存發(fā)展下去。
舍小利以謀遠(yuǎn)，關(guān)鍵在一個(gè)“舍”字，只有舍得，才能獲得?？墒羌惫淖龇ㄒ琅f屢見不鮮。股市的急轉(zhuǎn)直下，潮起潮落，讓一些人頓失方向;樓市的風(fēng)起云涌，水漲船高，讓一些人傾囊赴火。許多人在追逐眼前利益的時(shí)候往往不能預(yù)料到日后長遠(yuǎn)的行動(dòng)方向，因此常?！耙蛐∈Т蟆?。股神巴菲特在談到自己“滾雪球”的盈利的時(shí)候，就談及過在最初投資階段的不如意，但他面對(duì)不順心，面對(duì)蠅頭小利卻不動(dòng)心。舍小利以謀遠(yuǎn)，終成偉業(yè)。
舍小利以謀遠(yuǎn)，懂得舍得，謀求長遠(yuǎn)利益，才是發(fā)展之道?？沙掷m(xù)發(fā)展的提出正是提倡人們關(guān)注自然更長久的考慮，不因急于發(fā)展經(jīng)濟(jì)而難以謀遠(yuǎn)，不為未來更進(jìn)一步考慮。丹麥人將小魚扔回河中，不就是這樣一種可持續(xù)的理念的體現(xiàn)，舍小利，方能謀遠(yuǎn)。
時(shí)代發(fā)展，物欲橫流，必然會(huì)伴隨著功利的心態(tài)。但請(qǐng)學(xué)會(huì)“舍小利以謀遠(yuǎn)”，寧得此時(shí)的一份釋然與平衡，為今后人生藍(lán)圖插上騰飛的雙翅。
點(diǎn)評(píng)：這篇議論文行文規(guī)范，嫻熟地掌握了議論的基本方法。開門見山，使觀點(diǎn)鮮明;運(yùn)用試題提供的材料，聯(lián)系日本的養(yǎng)魚業(yè)事件，是為舉例論證、對(duì)比論證;之后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，論述舍得之道與其必要性，嚴(yán)密，可學(xué)!
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十三
沒有脫離語言的赤裸裸的思維，也沒有不反映思維的純粹的語言，在議論文的寫作訓(xùn)練中二者統(tǒng)一而不能分離。以下是本站小編為大家整理的高考議論文范文及點(diǎn)評(píng)，歡迎大家參考閱讀。
面對(duì)茫茫宇宙，你看到的是一片黑色背景上，繁星點(diǎn)點(diǎn)，很美。可是當(dāng)你看到這眼前的一切，稱贊繁星的美麗、月亮的傳說時(shí)，你能了解到它的真實(shí)內(nèi)含嗎?眼前的繁星如此之小，你會(huì)想到小星星的體積大于月亮甚至大于地球嗎?當(dāng)你了解到這些后，當(dāng)你再次觀看星空時(shí)，你一定會(huì)為宇宙的玄妙而贊不絕口，那時(shí)你的評(píng)價(jià)不會(huì)再局限于某種外表了!
當(dāng)然，我們認(rèn)識(shí)事物總是從外表入手的，但表并不代表本質(zhì)。有人外表美麗，內(nèi)心卻很污濁;有人肢體殘缺，卻有一顆金子般的心靈。演員出身的江青，她外表的美麗可以說傾國傾城，但在這美麗的外表掩蓋下的卻是一顆毒辣的心腸，一顆篡權(quán)奪位、禍國殃民的心肝。與其相反，高截位癱瘓的張海迪，憑借著與病魔頑強(qiáng)抗?fàn)幍囊懔?，在病床和輪椅上依然抒寫著自己璀璨的人生，成為世人景仰的楷模。我想任何事物的?nèi)含都需要去分析，像茶一樣去品味，品出其中的志趣、風(fēng)格和精神，品出其內(nèi)在的生機(jī)、興旺和頑強(qiáng)，由此感染你，讓你擁有更多的激情去投入生活。
品味人生，認(rèn)識(shí)世界，要善于透過表面看內(nèi)在。一朵美麗的花，必定有健康的內(nèi)部結(jié)構(gòu);一個(gè)人的思想、意志，可以通過一個(gè)眼神、一次行動(dòng)表現(xiàn)在外;一個(gè)自信的人，表面一定是面帶微笑、昂首挺胸，一個(gè)團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的民族中，一定凝聚著無數(shù)善良、友愛、勤勞的子民。所以當(dāng)一個(gè)人站在你面前，無需過分去在意他精致的五官，或高挑的身材，請(qǐng)你去觀察他的眼神、表情、行為動(dòng)作以及精神面貌吧!這樣有利于你認(rèn)清眼前到底是高致值得欣賞的真美;還是只限于外表卻敗絮其中的空殼了。
“入乎其內(nèi)。出平其外”是我們認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)世界的最好方法。“入平其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！蔽覀冋J(rèn)識(shí)事物，必先入其內(nèi)，這樣才能接觸到活生生的事物，才能獲得第一手的素材。試想沒有見過馬的人，怎知駿馬奔馳如風(fēng)?沒有吃過葡萄的人又怎知葡萄的酸味?只有深入鮮活的大千世界之中，才有對(duì)萬事萬物的感性認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們有了對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)后，還應(yīng)“出乎其外”。置身子萬物之外，才能對(duì)事物進(jìn)行比較，才能看到事物之間、生活之中的差別和規(guī)律，才能體味出對(duì)事物的情趣、對(duì)生活的熱愛。這樣才真正了解了生活的真諦。
“入乎其內(nèi)，出乎其外”，用心去品味屬于我們的生活世界吧!
點(diǎn)評(píng)：這篇議論文的成功之處，在于作者準(zhǔn)確地把握了命題意圖，其思路層次十分清晰。“我們認(rèn)識(shí)事物總是從外表入手的，但外表并不代表本質(zhì)”、“品味人生，認(rèn)識(shí)世界，要善于透過表面看內(nèi)在”、“‘入手其內(nèi)，出乎其外’是我們認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)世界的最好方法”這些觀點(diǎn)都顯示出作者的認(rèn)識(shí)是層層深入的，一句“‘入乎其內(nèi)，出乎其外’用心去品味吧”收結(jié)全文，明旨扣題，意味深長?？少F的是，在論證分論點(diǎn)時(shí)還選擇了人們熟悉的事例來論證，張海迪與江青的對(duì)比、馬與葡萄的論說，使得道理明確而深刻。但是，事例欠典型，論證缺乏必要的力度。
在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個(gè)紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動(dòng)，年復(fù)一年，它又在告訴人們些什么呢?這樣密而不宣的內(nèi)心軌跡，我是沒有能力揭示它的任何光片羽，也許你也不能——但我想起來了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來——那是大師出道前認(rèn)識(shí)的，也許有十幾年不見面了，當(dāng)滿山門的弟子都期待一次親情上演時(shí)，大師卻執(zhí)意下令把她趕走，這一舉動(dòng)曾經(jīng)引來世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語。
同樣存在著人的空間里，我們不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認(rèn)識(shí)相當(dāng)清醒。太多的文人騷客，仿佛除了寫作與習(xí)畫，其他的事顧及很少。李賀說：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭?！辈哦畾q的人，心旌已經(jīng)襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急于升官進(jìn)仕，正是他人期望宦達(dá)的年代，而他卻不顧暇這些，當(dāng)后人抽絲剝繭地打開他固守的精神世界的產(chǎn)物發(fā)現(xiàn)，凄美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實(shí)，惟獨(dú)沒有蒙翳。
跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭取物質(zhì)世界的充裕，這事實(shí)上已成為一種傾向，像古人那樣自娛自樂在這個(gè)精神世界日漸泯滅的社會(huì)中早已銷聲匿跡。但只是在無功利的同時(shí)，內(nèi)心澄澈如水，如入無礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個(gè)聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí)，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們?cè)谒似谕你Ｕ撝凶呦蜉x煌。
有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業(yè)家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會(huì)追源溯流，從自己認(rèn)定的精神家園中打撈成功的魚群，最終他會(huì)像漁家拉動(dòng)海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長，最終拉動(dòng)整個(gè)大海。
點(diǎn)評(píng)：該文分別選取了兩組人物，他們面對(duì)別人過高或過低的期望，通過自我認(rèn)識(shí)，有的堅(jiān)守自我，有的“走向輝煌”，充分地證明了“自我認(rèn)識(shí)”在人生命運(yùn)中的重要性，主旨突出。全文綜合運(yùn)用了記敘，議論，抒情等表達(dá)方式，生動(dòng)豐富。
一般說來，這個(gè)世界上有兩種人，好人和壞人。當(dāng)然，做壞事的人也常常自認(rèn)為是好人，可做好事的人卻很少標(biāo)榜自己是好人。好人和壞人，腦門上沒貼標(biāo)簽，辨別他們的標(biāo)準(zhǔn)，只是看他們做事。
船主讓漆工做事，漆工做好了自己份內(nèi)的事，順便補(bǔ)漏，也做好了不屬于自己份內(nèi)的事。在漆工眼里，這就是舉手之勞，可就是這舉手之勞，救了一船人的性命。于是，船主酬謝漆工，漆工好人有好報(bào)，船主也是好人好報(bào)應(yīng)。
前不久，浙江出了一位平民英雄，司機(jī)吳斌，在駕車途中，突遭鐵塊撞擊，在生命的最后一分多鐘，他憑著平日里養(yǎng)成的職業(yè)習(xí)慣，也憑著一個(gè)好人的基本素質(zhì)，讓一車人脫離了危險(xiǎn)。吳斌感動(dòng)了杭州，也感動(dòng)了中國。
還在前不久，海南省博物館舉辦雷鋒原創(chuàng)圖片展，展出了一個(gè)活生生的雷鋒。雷鋒一輩子沒做驚天動(dòng)地的大事，可他一輩子踏踏實(shí)實(shí)做好自己應(yīng)該做的每一件事。就是這每一件事，鑄就了平凡中的偉大，雷鋒精神感動(dòng)了中國幾代人，雷鋒也成為好人的代名詞。
可惜，就是做好自己份內(nèi)的這點(diǎn)應(yīng)該做的事，在一些人眼里卻成了難事。菜農(nóng)種菜分兩塊地，一塊自己吃，一塊往外賣;廚師不吃自己炒的菜，奶農(nóng)不喝自己賣的奶，藥商不吃自己產(chǎn)的藥，屠夫不吃自己殺的豬，醫(yī)生想的不是看病而是掙錢，教授算的不是育人而是收入。我們常常對(duì)社會(huì)上的見利忘義義憤填膺，卻不知自己也成了其中的一員。受害者與害人者，很多時(shí)候還不能截然分開。
漆工補(bǔ)漏，就在一念之間，可漆工能在關(guān)鍵時(shí)刻做出補(bǔ)漏之舉，又是他平日里敬業(yè)所致;他如果連漆工都不想做，又怎能去補(bǔ)漏?漆工或許沒想到自己補(bǔ)漏就是救人，正如吳斌沒想到自己的減速剎車是在救命，可漆工救人了，吳斌也成了英雄。人是要做事的，每個(gè)人做好自己份內(nèi)的每一件事，也就是認(rèn)認(rèn)真真做一個(gè)好人;一個(gè)人如果連自己份內(nèi)的事都不認(rèn)真做，也很難說自己是一個(gè)好人。做事與做人，其實(shí)一回事。
點(diǎn)評(píng)：本篇議論文，觀點(diǎn)明確，提出要認(rèn)真做事做人。文中舉雷鋒事例太過簡單“雷鋒一輩子沒做驚天動(dòng)地的大事，可他一輩子踏踏實(shí)實(shí)做好自己應(yīng)該做的每一件事?！闭撟C手法比較單一。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十四
“大興安嶺雪花還在飛舞，長江兩岸柳枝已經(jīng)發(fā)芽，我們的祖國多么廣大?！眱簳r(shí)的童謠依然在耳畔回響，轉(zhuǎn)眼間又是一年春來到，我要留住這美好的時(shí)光，送給祖國媽媽。
“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！睌X一把花瓣鋪在籃底，讓整個(gè)籃心通體幽香?；ò炅懵洌瑹o言化春泥，這沃土使土地青春煥發(fā)，也使得祖國媽媽神采飛揚(yáng)。
“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！笔耙粯湫踊?，釀一壺美酒，讓祖國媽媽好好品嘗一下這春天里的美味。一切盡是那么醇厚樸實(shí)，就如這淡淡酒香縈繞不散。
“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！笔耙粔K春泥，輕放籃中。閉上眼睛用力吮吸，原來世間沒有比這更原始的味道。相信祖國媽媽明白，自然才是最好。
“花褪殘紅青杏小，多情總被無情惱。”摘一枚青杏，悄然入籃。盡管祖國媽媽已日趨豐盈，但那青杏時(shí)代還是值得回味留戀的。媽媽和我們一樣有著如夢(mèng)如幻的青春，那一定很美好。
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！贝猴L(fēng)是暖人的，亦是醉人的，輕抬一縷這春日最常見的東西送給媽媽，讓媽媽借著春風(fēng)育桃育李。讓自己在這輕柔的春風(fēng)中得到釋懷。
“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌。”拾起嬌美的桃花，放在籃邊，愿媽媽和桃花一樣?jì)擅?。自古就有桃枝避邪的說法，也愿這桃花能夠助媽媽正心黜惡，日趨完善。
花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風(fēng)、桃花將這籃兒裝得滿滿的，也沉沉的，因?yàn)槊恳粯訓(xùn)|西都融入了我的一片情。
我提著這滿載春光與祝福的花籃親手送給媽媽，我要告訴媽媽，在她的庇護(hù)下，我們成長著，也完善著。這一籃代表整個(gè)春天，放眼籃中，春光盡收眼底。
春天里的一切是我對(duì)媽媽說不清道不盡的愛。我愛春天，但我更愛媽媽，所以我愿意把這春天里的無限春光全部送給媽媽。
點(diǎn)評(píng)：以“兒時(shí)的童謠”開頭，靈動(dòng)而別致，為下文“一籃春光”鋪陳著力。作者以首括句的形式巧妙引用詩句，形象點(diǎn)化自然的美景：“花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風(fēng)和桃花”，最后“將這籃兒裝得滿滿的”，送給祖國媽媽，既有“一籃春光”的“行為”，又有“看媽媽”的“目的”，切合題意。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十五
隨著其在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域中的作用日益顯現(xiàn)，人們對(duì)議論文寫作能力和寫作素養(yǎng)提出了更高的要求。以下是本站小編為大家整理的高考優(yōu)秀議論文點(diǎn)評(píng)，歡迎大家參考閱讀。
真誠也就是真心誠懇，不說謊，表里如一的意思。人人都喜歡真誠的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認(rèn)為真誠是絕對(duì)的，不管對(duì)誰，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。這個(gè)觀點(diǎn)，粗一看，有道理，細(xì)一琢磨，有問題。
你想呀，當(dāng)年日本鬼子大舉侵犯我國的時(shí)候，如果所有的中國人都堅(jiān)守真誠待人的原則，死守著“別人對(duì)我不仁，可我不能對(duì)他不義”的古訓(xùn)，那么還會(huì)有我們今天的幸福生活嗎?所以說真誠不是絕對(duì)的，其碼對(duì)敵人就不能真誠，而應(yīng)該以牙還牙，以血還血。
也許有人會(huì)說，對(duì)敵人是不能真誠，那么對(duì)朋友呢，總應(yīng)該是絕對(duì)的真誠吧!依我看，也不盡然，那得看情況。如果您的朋友得了不治之癥，您真誠地對(duì)他說明了實(shí)情，會(huì)怎么樣呢?也許會(huì)加快他的死亡，這是您愿意看到的結(jié)局嗎?也許又有人會(huì)說，對(duì)朋友也不能做到百分之百的真誠，那么對(duì)自己的親人呢，這總應(yīng)該做到百分之百的真誠吧!依我看，也不盡然。
請(qǐng)您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時(shí)候，諸葛亮是怎么做的?他先讓劉備拒絕，然后自己代兄哭求，劉備才假裝答應(yīng)先還給東吳三郡，并讓諸葛瑾帶著書信去找關(guān)羽，而關(guān)羽明白劉備及軍師的用意，說什么將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。諸葛亮對(duì)劉備是真誠的，可對(duì)他的親哥哥就不夠真誠了。這也無可厚非，各為其主嗎!由此可見，真誠不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，在親人的利益與集體、國家的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，則應(yīng)該選擇對(duì)集體和國家真誠。再者說了，你自己就沒有一點(diǎn)隱私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做個(gè)透明人?你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎?所以說，絕對(duì)的真誠是沒有的，如果有的話，你也就不存在了?？偠灾?，真誠是相對(duì)的，待人真誠要看對(duì)象，還要看情況。
點(diǎn)評(píng)：本文是一篇典型的駁論文，作者緊扣“真誠”這個(gè)話題，先擺出對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，接著擺出三個(gè)強(qiáng)有力的事實(shí)，將對(duì)方的論據(jù)駁倒，最后順理成章地提出自己的觀點(diǎn)。駁得有理有據(jù)，令人信服。
屈原曾說：“何方圓之能周兮?”提出的正是方與圓難以相合的道理。反觀社會(huì)，園瓶，方盒，方圓之用，各得其妙?？吹竭@里，我不禁想到人生的幾點(diǎn)智慧。
人生中，“方”是一個(gè)人的棱角，是一個(gè)人的個(gè)性，人人因方而不同?！皥A”是一個(gè)人的處世之道，“圓”讓我們藏其鋒芒，在與別人相處時(shí)減少“摩擦”。而我們只有融合方圓之道才得成就一個(gè)完美的人生。
有人曾說：“方圓齊用，功效俱呈?！碧幱谇嗄陼r(shí)代的我們卻常顯剛烈有余而圓潤不足，不懂處世之道常讓青年人在社會(huì)浪潮中屢遭打擊。因而作為青年人，我認(rèn)為要適當(dāng)收鋒芒，提升自己處世之道是十分必要的。
心靜如止水，用冷靜作為圓的潤滑劑。剛烈而又易激動(dòng)是青年人的一大特色。激動(dòng)往往使我們失誤，以致作出錯(cuò)誤的判斷。這時(shí)，保持冷靜是青年人與世相處的另一個(gè)好方法。冷靜使我們保持清醒，似隔熱層對(duì)于火箭，韁繩對(duì)于駿馬，能束縛住情感，使情感不至于失控。這樣當(dāng)我們遇到社會(huì)不公時(shí)，就不至于讓情緒成為與社會(huì)相處時(shí)的摩擦力。
我并不是只看重圓，方圓合一，方顯人生智慧。只是在我看來，方是每個(gè)青年人本來具有的，而如何做圓正是我希望所有同齡人去學(xué)的。因而我想說：“把心放寬一些吧，何必要讓一些小事折磨你美好的心靈呢?保持冷靜吧，日本又拜神社，砸汽車豈能解決?城管兇悍，打人又有何用?”冷靜、包容是成圓之道。
讓我們一起融合方圓，功用信俱呈，顯出智慧吧!
點(diǎn)評(píng)：作者善于行文，結(jié)合青年的實(shí)際，將文字的論述重點(diǎn)放在了如何“圓”上，提出了“我們只有融合方圓之道才得成就一個(gè)完美的人生”的觀點(diǎn)，又論述了怎樣才能實(shí)現(xiàn)的兩條辦法。
什么是規(guī)則?是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)?應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈氖怯羞@樣一個(gè)規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。
規(guī)則與道德是相輔相成的。
沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了;你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個(gè)美麗的神話傳說，當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞。“個(gè)人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。
理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線;同時(shí)，道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人;一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來。
點(diǎn)評(píng)：這篇議論文觀點(diǎn)明確，富有哲理。關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權(quán)力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢?社會(huì)需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護(hù)，規(guī)則又要道德支撐與呵護(hù)滋養(yǎng)，本文勸說人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是道德為先，守護(hù)好自己的精神家園。讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護(hù)秩序，又可以提高效率。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十六
作文。
寫作中常見的一種題材，關(guān)于議論文的教師點(diǎn)。
評(píng)語。
又有哪些呢?下面是本站小編為您分享的議論文點(diǎn)評(píng)評(píng)語，希望對(duì)您有幫助!
1.內(nèi)容緊貼現(xiàn)代生活，新穎別致，把握時(shí)代脈搏，盡現(xiàn)時(shí)代氣息。
2.脈絡(luò)分明，層次感強(qiáng)，敘氣說井然有序，纖毫不亂。
3.詳略得當(dāng)，主次分明，思路清晰。精挑細(xì)揀，素材似為主題量身定制。
4.敘述詳細(xì)具體，細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)逼真，人物個(gè)性鮮明突出，形象豐滿，躍然紙上。
5.以環(huán)境烘托人物的心情，情景交融，情現(xiàn)景中，景隨景現(xiàn)。
6.想像豐富，構(gòu)思奇特且不脫離生活的真實(shí)，扎跟于生活的聯(lián)想，拓寬了讀者的思維，讓人覺得生動(dòng)有趣。
7.景物描寫傳神逼真，遣詞。
造句。
貼切得體，景隨情生，情景交融，呈現(xiàn)在讀者面前的恰似一幅生動(dòng)傳情的寫生畫。
8.想像奇妙，既源于生活，不失生活的真實(shí)，又高于生活，開闊讀者的視野，充滿了藝術(shù)魅力。
9.事件過程描述詳細(xì)具體，內(nèi)容雖多但顯得有條不紊井然有序，體現(xiàn)了作者清晰的思路與謀篇布局的能力。
10.外貌描寫生動(dòng)形象，人物容顏逼真穿著恰當(dāng)合體，宛如反映人物性格的一面鏡子，真是所謂“相由人生”。
11.環(huán)境描寫客觀真實(shí)，環(huán)境為人物的性格服務(wù)，更好地解釋了人物性格形成過程中的來龍去脈。
12.神態(tài)描寫生動(dòng)傳神，寥寥數(shù)語，將人物的性格特點(diǎn)勾勒得一覽無遺，人物的言談舉止具有了鮮明獨(dú)特的個(gè)性。
13.前后內(nèi)容關(guān)聯(lián)不夠緊密，部分內(nèi)容過于孤立，與文章主體聯(lián)系不夠密切。
14.敘述簡略粗糙，唯有框架式結(jié)構(gòu)，人物缺乏鮮明的個(gè)性特征。
15.詳略安排不當(dāng)，主次不夠分明。
16.內(nèi)容多為線條式勾勒，缺乏點(diǎn)式的細(xì)描。
17.與時(shí)代氣息不符，內(nèi)容過于陳舊老化。
18.重點(diǎn)突出，中心明確，立意鮮明。
19.觀點(diǎn)明確，好惡立場(chǎng)分明，使人一目了然。
20.主題直接凸現(xiàn)于內(nèi)容之中，明了扼要，毫無贅意。
1.主題嚴(yán)肅，思想高尚，
2.中心不夠明確，立意不夠清晰。
3.主題含混晦澀，文意渺茫含糊，寫作目的不清。
4.雖有中心主題，但表達(dá)不夠充分有力，言而不實(shí)，空而無力。
5.主題不夠嚴(yán)肅，思想之中尚有糟粕。
6.情節(jié)曲折，敘事過程有一定的起伏感，體現(xiàn)了情節(jié)的曲線美，引人入勝。
7.情節(jié)波折性較強(qiáng)，于平常之中生意外，能引起讀者的注意。
8.情節(jié)變化不落于俗套，偶有懸念驟生，波瀾迭起，出人意外，事件的發(fā)展過程體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新構(gòu)思。
9.情節(jié)發(fā)展較平緩，缺乏一定的起落性。
10.情節(jié)變化平淡無奇，缺乏新意。
11.情節(jié)平直，毫無懸念，平鋪直敘似記流水賬。
12.過程詳細(xì)，結(jié)尾卻簡略不全。結(jié)構(gòu)不合理，給人以虎頭蛇尾之感。
13.構(gòu)思不合常理，內(nèi)容漏洞百出，不能反映生活的真實(shí)。
14.情節(jié)大起大落，轉(zhuǎn)換太快，不夠連貫自然。
15.比喻生動(dòng)形象貼切，本體與喻體形神相似，文章的趣味性與說服力都大大增強(qiáng)了。
16.適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比比較等手法，通過事物相互間的懸殊與差異，有力地佐證文章的中心。
17.不失時(shí)機(jī)地運(yùn)用排比的手法，從多方面說明事物的特征，既增強(qiáng)語勢(shì)，又給讀者留下了非常深刻的印象。
18.巧妙地運(yùn)用擬人手法，使文中的物像具備了人的行為特征人的思想情感，使之從側(cè)面體現(xiàn)文中主人公的心靈歷程。
20.樸實(shí)自然的童心體現(xiàn)在文中使文章散發(fā)著清新活潑的氣息。
1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)重點(diǎn)突出。
2.語言樸實(shí)簡潔流暢開頭和結(jié)尾都很自然準(zhǔn)確。
3.開頭簡潔自然結(jié)構(gòu)清晰心理描寫真實(shí)體現(xiàn)出作者良好的語言駕馭能力。
4.這篇短文的特點(diǎn)可概括為親切溫馨雋永。
5.文中描繪的…清新活潑歡快明朗字里行間跳動(dòng)著的童心使文章也有了生命力。
6.文章憑著豐富的想象憑著多彩的語言將…呈現(xiàn)讀者面前。
7.文章簡潔明了語言平淡樸實(shí)。
8.作者觀察細(xì)致想像力豐富運(yùn)用擬人比喻等手法使生動(dòng)活潑引起了讀者的興趣。
9.借景抒情托物詠志很特色。