這個方案需要全體成員的共同努力，才能取得最好的效果。制定方案時，需要考慮到實施過程中可能出現(xiàn)的風(fēng)險和困難，進行相應(yīng)的預(yù)案和措施規(guī)劃?？纯磩e人是如何制定方案的，或許能給我們一些啟發(fā)和靈感。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇一
一、學(xué)生基本情況：
二年級的學(xué)生在經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)后基本懂得了學(xué)校生活規(guī)則，初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，多數(shù)學(xué)生文明有禮貌，能遵守課堂學(xué)習(xí)規(guī)定，能積極學(xué)習(xí)，能安全健康地學(xué)習(xí)生活。但仍有少數(shù)學(xué)生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動中不能很好地約束自己，甚至個別孩子有模仿社會上不良言行的現(xiàn)象。
三個班的孩子還是有些差別，二班的孩子較為活潑頑皮，一班、三班的孩子紀律意識強一些，因此在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學(xué)，有不同的方法開展教學(xué)，激勵所有孩子努力學(xué)習(xí)。
同時，二年級的小學(xué)生責(zé)任感和自尊心逐漸產(chǎn)生形成，要求自己的一切應(yīng)比過去做得更好，更認真，就可利用道德法制課，抓住這個極好的時機，有目的、有計劃地培養(yǎng)學(xué)生良好的情感和意志品質(zhì)。學(xué)生心目中的榜樣不多，但模仿性較強，因此利用教材讓學(xué)生樹立榜樣意識。
二、教材分析：
2、本教材游戲較多，通過游戲和和各種兒童喜歡的主體活動，對學(xué)生進行深入淺出的、道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育。為學(xué)生形成積極地生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。
3、本教材面向兒童的整個生活世界，以兒童的現(xiàn)實生活為主要題材。課程將從課堂擴展到家庭、社區(qū)及其兒童生活的所有空間。
三、教學(xué)目標：
1、通過第一單元《我們的節(jié)假日》的教學(xué)，不僅讓孩子們關(guān)注身邊最常見的傳統(tǒng)節(jié)日，感受節(jié)日的氣氛，感受美好的生活和濃濃的親情，而且還通過延伸、拓展學(xué)習(xí)，讓孩子們了解源遠流長的祖國傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)注祖國大家庭其它民族的一些民俗、傳統(tǒng)禮儀、積極的民間文化等，集中進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，建立起核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接的精神鏈條。
2、通過第二單元《我們的班級》的教學(xué)，幫助孩子們建立集體觀念，學(xué)習(xí)做小主人，自己的班級自己愛，自己的班級自己管，班級生活規(guī)則大家定、齊遵守，從而培養(yǎng)孩子們初步的集體意識和自主管理意識、責(zé)任意識。
3、通過第三單元《我們的公共場所》的教學(xué)，引導(dǎo)孩子們在社會生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛護環(huán)境、愛護公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)做一個文明的小公民。滲透《環(huán)境保護法》、《煙花爆竹安全管理條例》等法制教育。
4、通過第四單元《我們生活的地方》的教學(xué)，讓孩子們愛祖國從愛自己的家鄉(xiāng)做起，了解家鄉(xiāng)的美麗山水、豐富物產(chǎn)，認識為家鄉(xiāng)作出貢獻的可親可敬的人們，為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。
四、教學(xué)重點：
幫助孩子們建立集體觀念；引導(dǎo)孩子們在社會生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛護環(huán)境、愛護公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣。
五、教學(xué)難點：
了解源遠流長的祖國傳統(tǒng)節(jié)日；認識為家鄉(xiāng)作出貢獻的可親可敬的人們，為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。
六、提高教學(xué)質(zhì)量的主要措施：
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、根據(jù)小學(xué)生心理發(fā)展水平和認知特點，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗，采取由淺入深、由近及遠、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升、形式多樣等方式，引導(dǎo)孩子們通過學(xué)習(xí)，從不同角度、側(cè)面感悟和踐行核心價值觀。
4、建立學(xué)習(xí)小組，開展小組合作學(xué)習(xí)。
5、課程中積極發(fā)揮繪本生動活潑、有趣有啟發(fā)性的作用，引導(dǎo)孩子們通過自主閱讀、小組講述或者表演等形式，自然而然地懂得其中蘊含的規(guī)則、法理等，使教學(xué)從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域，做到實實在在的知行合一。
七、教學(xué)進度。
第一、二周：第一課假期有收獲。
第三周：第二課周末巧安排。
第四、五周：第三課歡歡喜喜慶國慶。
第六周：第四課團團圓圓過中秋。
第七周：第五課我愛我們班。
第八周：第六課班級生活有規(guī)則。
第九周：第七課我是班級值日生。
第十周：第八課裝扮我們的教室。
第十一、十二周：第九課這些是大家的。
第十三周：第十課我們不亂扔。
第十四周：第十一課大家排好隊。
第十五周：第十二課我們小點兒聲。
第十六、十七周：第十三課我愛家鄉(xiāng)山和水。
第十八周：第十四課家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我。
第十九周：第十五課可親可敬的家鄉(xiāng)人。
第二十周：第十六課家鄉(xiāng)新變化。
第二十一周：復(fù)習(xí)。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇二
在本學(xué)期的教學(xué)中，我擔(dān)任了二年級下冊的道德與法制的教學(xué)工作，在教學(xué)過程中我們依據(jù)新課標準的教育理念指導(dǎo)教學(xué)，參考了多種教學(xué)資料。為了創(chuàng)造性地開展好本課的教育活動，我們始終注重以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的學(xué)生為目標。??現(xiàn)將本學(xué)期教育教學(xué)工作總結(jié)如下：
備好課是上好課的前提和保證。在新課改教材面前仍然是新手,故在課前做到認真?zhèn)湔n，多方面去搜集與教學(xué)相關(guān)的資料。我根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實際，設(shè)計課堂教學(xué)，擬定采用的教學(xué)方法。在深入鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，認真寫出了切實可行的學(xué)案，使每一節(jié)課都能做到“有備而上”。通過培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，達到愉快教學(xué)的目的，在教學(xué)中注重學(xué)生活動，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好。
教學(xué)活動中，我們注重學(xué)生直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。教師的主要作用是指導(dǎo)學(xué)生的活動，而不是單純地講解教科書。我們的課堂上更多地是通過實際參與活動，動手動腦。構(gòu)建知識和能力，形成內(nèi)化的道德品德。通過活動的開展，讓同學(xué)們了解自我，認識自我的價值；了解社會，以發(fā)展的眼光看周圍的世界。增強學(xué)生的愛國情懷和自豪感。通過活動的開展，圍繞教材所設(shè)“三條軸線”。注重了以下四個方面的培養(yǎng)和內(nèi)化，即：讓學(xué)生們健康安全地生活；愉快、積極地生活；負責(zé)任、有愛心地生活和動腦筋，有創(chuàng)意地生活。
我們能根據(jù)本地學(xué)生的實際，面向?qū)W生的整個生活世界，結(jié)合本地的具體情況，放開手腳，大膽嘗試，開發(fā)利用課程資源，把我們的課堂拓展到家庭，社會及學(xué)生的各種生活空間，并結(jié)合學(xué)校的其他活動或有關(guān)學(xué)科的配合中彈性地延伸，關(guān)注學(xué)生豐富多彩的體驗和個性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)。我們還及時地把社會中新的信息，新的科技成果，學(xué)生生活中新的問題吸收到課程中去，不斷提高了教育教學(xué)的針對性、實效性和主動性，使學(xué)生的思想素質(zhì)，生活能力在多側(cè)面、多層次上得到提高。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇三
這學(xué)期，本人擔(dān)任三年級的思想品德課教學(xué)。教學(xué)過程中本人能適應(yīng)新時期教學(xué)工作的要求，從各方面嚴格要求自己，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有。
計劃。
有組織有步驟地開展。立足現(xiàn)在，放眼未來，為使今后的工作取得更大的進步，現(xiàn)對本學(xué)期教育教學(xué)工作做如下總結(jié)：
通過三年級上冊的學(xué)習(xí)，絕大部分學(xué)生品行良好，使得他們在知識的吸收、心理的鍛煉、能力的培養(yǎng)、法紀的遵守等方面都有較大的收獲。但也有少部分學(xué)生組織紀律觀念較差，學(xué)習(xí)積極性不高，這也是本期教學(xué)中所抓的重點。從期末考試成績來看，學(xué)生們的整體水平所提高，但各種行為的養(yǎng)成教育還較差，這是教學(xué)的重點。個別學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握不牢、重點知識不易識別、運用所學(xué)知識解答問題的能力較差、學(xué)生的良好習(xí)慣沒有養(yǎng)成。
1、深入鉆研教材，認真?zhèn)湔n，精心選擇教法。
備好課是上好課的前提和保證。為此，本人根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實際，設(shè)計課堂教學(xué)，擬定采用的教學(xué)方法。在深入鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，認真寫出了切實可行的教案，使每一節(jié)課都能做到“有備而上”。本學(xué)期學(xué)校建立了多媒體教室、電腦室，開通本地教學(xué)資源，利用這一優(yōu)勢，本有精心組織和充分利用這些教學(xué)資源，*和制作各種利于吸引學(xué)生注意力的教學(xué)課件，使現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)走進課堂，使學(xué)生樂學(xué)，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，達到愉快教學(xué)的目的。在教學(xué)中注重學(xué)生活動，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好。
2、精心組織課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
上好課是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。課堂教學(xué)中本人盡量講解做到清晰化、條理化；課堂語言力求準確化、情感化和生動化；教學(xué)思路做到線索清晰、層次分明。在課堂上特別注意調(diào)動學(xué)生的積極性，加強師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講多練，在課堂上老師講得盡量少些，學(xué)生活動盡量多些；同時在每一堂課上都充分考慮不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個層次的學(xué)生都得到提高。努力實現(xiàn)思想品德課的趣味化。思想品德課與學(xué)生實際生活聯(lián)系緊密，因此我在教學(xué)過程中將教學(xué)與實際緊密聯(lián)系，切實解決學(xué)生中遇到的實際問題，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和正義感。學(xué)生在日常行為、思想素質(zhì)等方面有了較大改變。
3、加強課后輔導(dǎo)，提高教學(xué)質(zhì)量。
課后輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的補充和鞏固。因此本人針對中學(xué)生愛動、好玩，缺乏自控能力的特點，經(jīng)常通過談心、主題探究等方式抓好學(xué)生的思想教育，并使這一工作貫徹到對學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)中去。耐心做好后進生的轉(zhuǎn)化工作，對后進生努力做到從友善開始，比如，多與他們談心；從贊美著手，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，及時給予肯定。所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，在和學(xué)生交談時，對他們的處境、想法表示深刻的理解和尊重，改變教師角色，努力使自己成為學(xué)生的朋友，讓他們敢說話，說真話。這樣讓學(xué)生感到你與他是平等的，那么他就能很好的去接受你的觀點，從而轉(zhuǎn)變自己的思想，改變自己的行為。從而真正達到思想教育的目的。
1、深研教材，把握教材特色，準確把握教學(xué)目標，積極有效地備好每一堂課，向課堂四十五分鐘要效益。
2、教學(xué)中注重和運用針對性原則和知行統(tǒng)一的原則，密切聯(lián)系社會現(xiàn)實和學(xué)生實際講透教材，分析問題，提高認識。
3、鉆研教學(xué)，充分啟迪學(xué)生智慧，運用各種教研工具，有效地運用各種切實可行的教方法，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，收到理想的教學(xué)效果。
4、在教學(xué)中突出學(xué)生的自主合作探究理念的形成和發(fā)展。
5、注重學(xué)生知識的鞏固和過關(guān)，精心設(shè)計好相應(yīng)的練習(xí)，利用課前提問時間來充分調(diào)動學(xué)生鞏固知識的積極性。
6、在課堂教學(xué)中，以課本知識為依托，堅定不移地推行德育教育，針對學(xué)生的年齡特點，充分利用紀念日，辯論會，校內(nèi)外活動，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀，人生觀、價值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，從學(xué)生身邊小事抓起，一言一行抓起，做到以德促學(xué)。
7、注重優(yōu)差生的分類輔導(dǎo)，用教師的愛心，耐心，恒心去關(guān)愛每一個學(xué)生的全面發(fā)展。
8、搞好測試及試卷講評。
總之，時間飛逝，轉(zhuǎn)眼間，一個緊張而又充實的學(xué)期又過去了，在全體同仁的幫助下，在全體學(xué)生的共同努力下，本人在教育教學(xué)工作中取得了一定的成績，收到了良好的效果。但不足之處亦顯而易見，催人深省。所以我將把不足之處作為教學(xué)中進行補充學(xué)習(xí)的方面，在今后的教育教學(xué)工作中，更加嚴格要求自己，努力工作，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，開拓前進，使教育教學(xué)工作再上新臺階，相信有耕耘總會有收獲！
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇四
1.懂得每個人都應(yīng)得到尊重，進一步完善自我，促進健康成長。
2.懂得寬容的意義，養(yǎng)成友愛寬容的品質(zhì)，進一步完善自我，促進健康成長。
3.懂得反思的意義，養(yǎng)成反思的行為習(xí)慣，進一步完善自我，促進健康成長。
4.初步了解全球環(huán)境惡化、人口急劇增長、資源匱乏等狀況，以及各個國家和地區(qū)采取的相關(guān)對策，體會“人類只有一個地球”的含義。初步了解自己擁有的基本權(quán)利和義務(wù)，樹立有權(quán)利也有義務(wù)的觀念。
5.了解我國曾經(jīng)發(fā)生過的地震、洪水等重大自然災(zāi)害，知道大自然有不可抗拒的一面。感受人們在災(zāi)害中團結(jié)互助的可貴精神，學(xué)習(xí)在自然災(zāi)害中自護與互助。
6.養(yǎng)成通過自主查閱資料學(xué)習(xí)歷史的習(xí)慣：了解環(huán)境與人類文明發(fā)展之間的依存關(guān)系，能夠注重對自然環(huán)境的保護。
7.初步感知身邊可觸可感的資源對人們的重要性，爭做環(huán)保小衛(wèi)士。
8.知道科學(xué)技術(shù)與運用是如何推動社會的發(fā)展的。
9.通過收集中國在聯(lián)合國的聲音和聲影，整理中國參加聯(lián)合國活動的具體事例，培養(yǎng)學(xué)生收集、整理、分析資料的能力。
10.激發(fā)學(xué)生熱愛和平的情感，珍惜今天的和平環(huán)境。
教材分析。
部編版《道德與法治》六年級下冊教材共四個單元，分別是第一單元（完善自我，健康成長），第二單元（愛護地球，共同責(zé)任），第三單元（多樣文明，多彩生活），第四單元（讓世界更美好）。
1.通過第一單元《完善自我，健康成長》的教學(xué)，使學(xué)生懂得每個人都應(yīng)得到尊重，學(xué)會如何尊重自己、他人。懂得寬容的意義，養(yǎng)成友愛寬容的品質(zhì)，進一步完善自我，促進健康成長。學(xué)會思考過去的事并從中得到經(jīng)驗和教訓(xùn)，從而完善自我，讓自己做得更好。
2.通過第二單元《愛護地球，共同責(zé)任》的教學(xué)，使學(xué)生認識到地球的健康關(guān)系到人類的安危，從而增強環(huán)境保護意識，懂得環(huán)境保護的方法，并激發(fā)學(xué)生保護環(huán)境的責(zé)任感，自覺從身邊小事做起，養(yǎng)成“舉手之勞做環(huán)?！钡淖杂X性并從自己的身體力行中感受到幸福和自豪之感。
3.通過第三單元《多樣文明，多彩生活》的教學(xué)，了解文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實共建亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎(chǔ)?！蔽拿魇嵌嗖实?，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值。不同文明只有交流互鑒、取長補短、共同進步，才能為人類文明進步、世界和平發(fā)展提供強大動力。
4.通過學(xué)習(xí)第四單元《讓世界更美好》的教學(xué)，使學(xué)生認識到世界上各個國家只有團結(jié)起來，形成共識，達成共通，互惠互利協(xié)同發(fā)展，才能為人類世界創(chuàng)造出更加美好的未來。對于學(xué)生們認識我們自己身邊的生活環(huán)境也有一定的引導(dǎo)意義。和平的友善的生存環(huán)境，需要我們?nèi)巳伺橹瞰I力量。世界是多邊的不是單邊的，只有熱愛和平，用科技發(fā)展造福人類文明，才是地球家園上每一個成員共同的責(zé)任。
學(xué)情分析。
六（2）班學(xué)生有55人。教學(xué)應(yīng)從增強體質(zhì)出發(fā)，加強課堂的“三基”教學(xué)經(jīng)常對學(xué)生進行思想品德教育，有意識地培養(yǎng)學(xué)生各種優(yōu)良品質(zhì)，充分發(fā)揮教師和學(xué)生兩個方面的積極性，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
1、引導(dǎo)學(xué)生直面并審視生活中的各種問題，學(xué)會確定自己的生活和學(xué)習(xí)目標，學(xué)會獨立。
2、以現(xiàn)實生活中的經(jīng)驗話題，逐步向?qū)W生打開成人生活的大門，在參與和探索中成長。
3、從各個不同方面和角度展示社會的多樣性，把兒童培養(yǎng)為優(yōu)秀文化的一代新人。
4、向?qū)W生展示新的自然觀，使學(xué)生愛護環(huán)境，保護地球。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇五
一學(xué)期的工作業(yè)已順利結(jié)束，回顧這一學(xué)期的工作，有很多成功的喜悅，但也有很多的遺憾，為了更好地總結(jié)經(jīng)驗，取長補短，同時也是依此為契機更好地干好下一學(xué)期的工作，現(xiàn)在將本學(xué)期的工作情況總結(jié)如下：
在教學(xué)的實踐中，我深深認識到，作為一名人民教師，其職業(yè)道德素質(zhì)是尤其重要的，于是在教育教學(xué)中，我不斷地加強教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，并在具體的教育教學(xué)中加以實踐，我時時處處以一個人民教師的標準嚴格要求自己，既熱愛自己的職業(yè)，也熱愛自己的學(xué)生。我認真學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德理論，還通過讀書看報，收聽時事等多種形式加強理論學(xué)習(xí)，并記了大量的筆記，還積極和其他教師加強交流，探討相關(guān)問題。通過這些形式及內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我自身的素質(zhì)有了較大的提高。
為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需要，我深深感到教育理論學(xué)習(xí)的必要性及重要性，這是一個教師不斷進步的階梯，要想緊跟時代步伐，做一個合格的教師，一天不進行充電，就意味著退步，進行教育自修是每一個教師每天的必修課。因此，在具體的教育教學(xué)工作中，我努力自覺地進行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)必須的教育教學(xué)理論，在教學(xué)之余，我積極進行相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，并經(jīng)常和其他教師探討有關(guān)問題，還記錄了大量的教育教理論筆記，注意隨時記下自己的感想和體會，還與自身教學(xué)實踐相聯(lián)系，寫了相關(guān)的論文，并把自己積累的經(jīng)驗與教學(xué)實踐相結(jié)合學(xué)，從而不斷豐富自身的知識儲備，借此來提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。
課堂教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心環(huán)節(jié)，是對學(xué)生進行教育的主渠道。我在教學(xué)中是從以下幾個方面來做的：加強對學(xué)生的學(xué)習(xí)常規(guī)教育，努力讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生進行自主、合作、探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會自己學(xué)習(xí)，能積極與他人合作，力爭作到自己發(fā)現(xiàn)問題自己解決；充分利用現(xiàn)代化的教育教學(xué)技術(shù)和教學(xué)儀器，使學(xué)生能在輕松愉快的心情下直觀地進行學(xué)習(xí)；努力落實課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，使課堂教學(xué)真正收到實效；努力加強新的課程標準的學(xué)習(xí)與落實，創(chuàng)造性地使用教材，努力做到用教材教而不是教教材，充分利用各種語文學(xué)習(xí)資源；積極進行教師角色的轉(zhuǎn)變，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者；讓學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的主人，成為課堂的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，鼓勵創(chuàng)造性地進行思維，鼓勵學(xué)生說出自己的獨特見解，使學(xué)生在輕松愉快的心情下進行學(xué)習(xí)；努力做學(xué)生的朋友，做到民主平等地對待每一個學(xué)生，去了解他們的喜怒哀樂。
在教學(xué)中，我努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)條件，進行教學(xué)的改革。經(jīng)過努力，語文教學(xué)中我取得了較好的成績。同時，被評為區(qū)級學(xué)科帶頭人。
在一個學(xué)期的教學(xué)中，我圓滿完成了教學(xué)任務(wù)。
通過第一單元《做好我自己》的教學(xué)，啟發(fā)孩子們發(fā)現(xiàn)生活中更多的樂趣，發(fā)現(xiàn)身邊人更多的快樂來源，讓孩子們更好地學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，做生活的主人，做一粒快樂的種子播撒在人間。更深地體會愛越多快樂越多，幫助別人快樂自己，有愛就有快樂。讓孩子們對于身邊的人不吝嗇自己的愛。發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點為自己喝彩，培養(yǎng)孩子們的自信。
通過第二單元《溫暖的家》的教學(xué)，教會孩子正確的刷牙方法和愛護牙齒的更多方法，讓孩子們了解保護牙齒的重要性。教會孩子生活中用眼的正確方式和保護眼睛的好方法。教會孩子明白生活中該如何做到愛清潔講衛(wèi)生，從洗手、洗頭、洗澡、剪指甲、換衣服、打針、跑步等方面來說明。
通過第三單元《我愛我們的學(xué)校》的教學(xué)，讓孩子們了解自己的學(xué)校，學(xué)會尊敬老師，學(xué)會團結(jié)同學(xué)，學(xué)會留心觀察學(xué)校里的一草一木。要知道：我能為學(xué)校做點什么。
通過第四單元《平安每一天》的教學(xué)，能夠說清楚自己的家庭住址以及家周圍的環(huán)境，遠離燒燙傷，謹防上當，遇險不驚。了解并愛護身邊的消防設(shè)施，做到愛護公物。
通過第五單元《有趣的家鄉(xiāng)風(fēng)情》的教學(xué)，讓孩子們了解家鄉(xiāng)的環(huán)境，并能夠熱愛自己生活的地方，愛護環(huán)境。認識到水的作用，并能養(yǎng)成節(jié)約用水的良好習(xí)慣。了解紙的廣泛用途，并能節(jié)約用紙。愛惜糧食和學(xué)習(xí)、生活用品，節(jié)約水電。愛護環(huán)境，從小事做起，了解垃圾以及垃圾的回收利用。知道《小學(xué)生日常行為規(guī)范》要求：保護環(huán)境，愛護花草樹木、莊稼和有益動物，不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑等廢棄物。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇六
在素質(zhì)教育全面推進的背景下，道德與法治教學(xué)的重要性受到了社會各界的關(guān)注，并從以往的初中教育滲透到了小學(xué)基礎(chǔ)性教育階段。那么，如何在小學(xué)道德與法治教學(xué)中真正落實道德品質(zhì)與法治素養(yǎng)呢？體驗式教學(xué)模式的提出以及在道德與法治課中的運用，為教師走出教學(xué)困境提供了助力，顯示出重要的作用。對此，本文就體驗式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課中應(yīng)用的重要性，對小學(xué)道德與法治課堂中的體驗式教學(xué)實踐方法提出幾點建議，以供同仁參考。
體驗式教學(xué)的重要性。
確定學(xué)生的主體地位體驗式教學(xué)模式在道德與法治課堂中的實施，更加關(guān)注學(xué)生的主體感應(yīng)，從學(xué)生的生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，更加傾向于小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)自主性發(fā)揮，為小學(xué)生提供了更多自主體驗與探索的時間與空間，讓學(xué)生在充分發(fā)揮主觀能動性的過程中，體驗到道德與法治課學(xué)習(xí)的樂趣，確定了學(xué)生在道德與法治課中的主體地位。
構(gòu)建了師生雙邊和諧關(guān)系任何一個學(xué)科的課堂教學(xué)活動，都是建立在教師與學(xué)生的雙邊交往基礎(chǔ)之上的，關(guān)鍵在于這種雙邊交往關(guān)系是否科學(xué)、和諧、合理。在以往的道德與法治課中，教師往往歸于獨斷、專制，這種教學(xué)模式讓師生雙邊關(guān)系不斷產(chǎn)生裂痕。但是在體驗式教學(xué)模式下，主張建立平等的道德與法治課堂教學(xué)環(huán)境，堅持民主平等的原則，教師與學(xué)生不再是單純的教育者與受教者關(guān)系，而是一個學(xué)習(xí)共同體，有助于構(gòu)建和諧的師生雙邊關(guān)系，拉近師生距離，促進小學(xué)生在道德與法治課中的情感體驗。
提升課堂教學(xué)實效性道德與法治課跟生活息息相關(guān)，但是在傳統(tǒng)課堂中由于教師采用過于理論化的講述方式，學(xué)生完全無法做到感同身受，難以對“道德”與“法治”產(chǎn)生思想情感的認同，從而使得在脫離現(xiàn)實生活的背景下課堂教學(xué)實效性未能獲得充分保障。相較于傳統(tǒng)教學(xué)方法，體驗式教學(xué)為學(xué)生提供了更加真實的體驗、感覺、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的過程，真正解放了學(xué)生的學(xué)習(xí)思想，在理論知識聯(lián)系生活實際中培養(yǎng)了小學(xué)生實事求是的精神，進一步挖掘出了課程本身的隱性教育因素，在很大程度上提升了道德與法治課的教學(xué)實效性。
體驗式教學(xué)的實踐。
在資料搜集中體驗課程。
教學(xué)資源。
不僅僅局限于課本的有限資源，在信息化時代的發(fā)展下，教師與學(xué)生可以從多種途徑搜集需要的資源。小學(xué)《道德與法治》教材在編制中給學(xué)生與教師留有了很多開放的空間，因此教師可以給學(xué)生布置具備體驗性特點的課前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在資料搜集中獲得初步的感知與體驗，學(xué)會用心觀察、動腦思考、動手實踐。以《同行藍天下》為例，教材中主要講述殘疾人作為社會弱勢群體的特殊性，但是一部分學(xué)生因為生活中缺乏觀察或者生活經(jīng)驗不夠豐富，對于殘疾人的生活方式了解甚少，此時教師可以給學(xué)生布置課前學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過書籍資料搜集、身邊人訴說、認真觀察周圍的人等方式，對社會上的特殊人群有了初步認知，為課堂教學(xué)活動的順利開展以及學(xué)生的深度體驗奠定基礎(chǔ)。
音頻與視頻展示的方式，能夠讓小學(xué)生在視覺與聽覺的刺激下進入到學(xué)習(xí)情境之中，獲得更加深刻的學(xué)習(xí)體驗，增加對道德與法治知識的理解與認可程度例如，在“溫暖的家”單元中涉及“居家生活講節(jié)約”的內(nèi)容，那么如何讓學(xué)生更加清晰地認識到哪種行為屬于“節(jié)約”、哪種行為屬于“不節(jié)約”呢？此時，教師可以利用多媒體播放動態(tài)視頻，讓學(xué)生對比視頻前后兩個家庭生活中存在哪些差異，在對比觀察中，聯(lián)想到自己在居家生活的行為是屬于哪一種，從而對勤儉節(jié)約有了更加深刻的認識
在游戲活動中體驗小學(xué)生具有活潑好動的特點。為了增加小學(xué)生在道德與法治課堂學(xué)習(xí)中的思想情感體驗，教師可以組織角色扮演的游戲活動，讓學(xué)生在揣摩人物心理、人物行為以及生活環(huán)境中深化思想與情感體驗，促進小學(xué)生道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)的生成。例如，在《夸夸我的假期生活》中，教師組織學(xué)生分別扮演假期生活中出現(xiàn)的不同角色，讓學(xué)生在扮演幫助他人的角色以及被幫助者的角色轉(zhuǎn)換中，感受到“送人玫瑰手有余香”，促進小學(xué)生的道德品質(zhì)升華，同時也感受到了道德與法治課學(xué)習(xí)的樂趣。
在實踐活動中體驗道德與法治課的體驗式教學(xué)，若是僅僅停留在有限的課堂教學(xué)時間與空間中，難以真正提升課堂教學(xué)的實效性，也會讓小學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗停留在淺層次上。因此，教師應(yīng)注重課外拓展性活動的組織，讓學(xué)生在走出課堂、走進生活、深入社會中獲得更加切實的體驗。例如，在《家鄉(xiāng)變了》課堂教學(xué)之后，教師可以給學(xué)生安排實踐性任務(wù)，讓學(xué)生從衣食住行四個方面記錄人們口中的“家鄉(xiāng)變化”，在實踐活動中深化學(xué)生的學(xué)習(xí)情感體驗。
結(jié)束語。
體驗式教學(xué)模式在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的實踐運用，推動了道德與法治教學(xué)的改革與創(chuàng)新，深化了小學(xué)生的學(xué)習(xí)情感體驗，有助于學(xué)生道德素養(yǎng)與法治意識的提升，希望教師予以重視。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇七
新課程強調(diào)教學(xué)面對全體學(xué)生，要求學(xué)生改變原有的單一、被動的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生的主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動地、富有個性的學(xué)習(xí);強調(diào)教學(xué)過程是師生交流、生生合作、共同發(fā)展的互動過程。
我校是一個城市與農(nóng)村結(jié)合的初中，從目前我校學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的情況來看，大多數(shù)學(xué)生處于一種應(yīng)付式的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)只是迫于升學(xué)的壓力之下，學(xué)習(xí)缺乏主動性，不善于與他從交流共享學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)習(xí)任務(wù)不能按時完成或完成質(zhì)量不高等。開展小組互助合作學(xué)習(xí)研究，有助于學(xué)生之間互相幫助、互相交流、互相評價，有效喚起學(xué)生有效地喚起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，及時調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強學(xué)生主動共同探求知識奧秘的動力。將學(xué)生從一種被迫學(xué)習(xí)的狀態(tài)引導(dǎo)到一種自覺自發(fā)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)化學(xué)長久的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生感受學(xué)習(xí)化學(xué)的樂趣，感受與交流共享的樂趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的能力，提高學(xué)習(xí)化學(xué)學(xué)業(yè)水平。
九年級一至四班全體學(xué)生。
研究目標：通過對小組互助合作學(xué)習(xí)的研究，分析初中化學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀以及開展合作學(xué)習(xí)的重要性、必要性;分析合作學(xué)習(xí)的操作環(huán)節(jié)，提升合作學(xué)習(xí)的有效性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，促進學(xué)生成績的提高;全面了解初中化學(xué)合作學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題以及相應(yīng)的措施;取得理論研究的階段性成果，初步掌握提高初中化學(xué)實驗合作學(xué)習(xí)的有效策略，并完成實踐性成果和理論成果。
研究內(nèi)容：
(1)科學(xué)組建合作小組的研究：如何合理分配互助合作學(xué)習(xí)小組的人員和人數(shù);。
(4)建立合理的“合作學(xué)習(xí)”的評價機制的研究：如何對小組互助合作學(xué)習(xí)的效果進行評價。
行動研究法：關(guān)注并研究教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為及兩者的默契程度;。
個案研究法：選取具有典型性的案例研究分析，并對優(yōu)秀個案予以推廣;。
觀察法：教師通過多方面觀察，充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)潛力;。
調(diào)查法：通過問卷等形式了解學(xué)生自我評價情況。
(1)準備階段：查閱有關(guān)小組互助合作學(xué)習(xí)研究的資料，制定研究方案。選定研究班級，對學(xué)生進行問卷調(diào)查，了解學(xué)生目前的學(xué)習(xí)狀況，并進行初測，根據(jù)班級學(xué)生的性別、學(xué)業(yè)、興趣、個性特點等因素，將學(xué)生按一優(yōu)、二中、一差分成四人一組互助合作學(xué)習(xí)小組。并制定小組學(xué)習(xí)目標及學(xué)習(xí)要求，初步制定小組學(xué)習(xí)評價的方式和方法，制定量化評分表。
(2)實施階段：按小組開展互助合作學(xué)習(xí)活動，以單元教學(xué)為單位，每單元教學(xué)結(jié)束進行統(tǒng)一測驗，結(jié)合測驗成績和平時小組互助合作學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)等諸方面綜合考查每一位同學(xué)在小組、全班中的進步，考查小組整體的學(xué)習(xí)水平，并與平行班級作適當?shù)谋容^。并根據(jù)每位學(xué)生在小組中的表現(xiàn)，對小組成員進行調(diào)整，以使小組組合達到最優(yōu)化。定期搜集整理資料，撰寫研究記錄和教學(xué)反思。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇八
的核心教學(xué)目標?；诤诵乃仞B(yǎng)教育前提下開展的小學(xué)道德與法治的課堂教學(xué)，相比以往的教學(xué)方式更能順應(yīng)小學(xué)生認知世界以及理解世界的發(fā)展規(guī)律。文章結(jié)合小學(xué)道德與法治課堂實際教學(xué)現(xiàn)狀，對基于核心素養(yǎng)相關(guān)課程內(nèi)容教學(xué)工作的開展提出了建設(shè)性的意見和建議。
小學(xué)階段道德與法治教育教學(xué)活動的開展，與中學(xué)、高中甚至大學(xué)期間相關(guān)課程教學(xué)工作的實施有著較大的差異。好奇心強、認知接受能力較低以及教育管理可塑性較強等，是小學(xué)生固有的成長特點。在思想道德以及法治觀念的學(xué)習(xí)方面，小學(xué)生與其它階段的在校學(xué)生也有著明顯的差異。小學(xué)生對于其生活的外在客觀世界基本上還處于懵懂的認知時期，在人生觀念以及德育觀念的形成方面基本還處于空白認知狀態(tài)，這就進一步凸顯了教師教學(xué)工作開展的重要性。
但由于我國小學(xué)教師在開展德育以及法治教育方面的實際教學(xué)經(jīng)驗較少，在相關(guān)教育活動開展方面還沒有形成較為完善的教學(xué)理論，導(dǎo)致在具體教學(xué)環(huán)節(jié)當中，教師的教學(xué)理論過于落后，教學(xué)內(nèi)容設(shè)定的難度不符合學(xué)生的認知理解水平。各種突出教學(xué)矛盾的存在，嚴重抑制了小學(xué)道德與法治教育教學(xué)工作開展的成效。
道德與法治相關(guān)課程內(nèi)容教育教學(xué)工作的開展不是一門單獨設(shè)立的理論教學(xué)科目，其中涉及的教學(xué)內(nèi)容不僅與學(xué)生日常的實際生活有著密切的聯(lián)系，還與小學(xué)生正在接受和學(xué)習(xí)的其他科目有著一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這一鮮明的課程設(shè)定特征，就決定了教師如果想要在短時間內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生形成道德與法治的核心教學(xué)素養(yǎng)，就要實現(xiàn)自身相關(guān)知識內(nèi)容教學(xué)工作的跨學(xué)科開展，使教學(xué)方式的應(yīng)用和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定不僅僅停留于課堂之內(nèi)的道德理論化授課。
2.推崇體驗式教學(xué)模式，實現(xiàn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的養(yǎng)成。
相比對道德與法治理論性課業(yè)內(nèi)容的背誦和記憶，小學(xué)更加注重培養(yǎng)學(xué)生在潛意識里形成正確的道德與法治認知觀念。將體驗式教學(xué)模式應(yīng)用到小學(xué)課堂之上，就成為提升學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的有效途徑之一。
3.應(yīng)用資源共享的教學(xué)模式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。
教師還可以將資源共享的教學(xué)模式更好地結(jié)合應(yīng)用到道德與法治教學(xué)工作開展的過程當中，以達到有效提升學(xué)生積極主動性、養(yǎng)成良好道德與法治認知觀念的教育目的。舉個例子，同樣是在教師培養(yǎng)學(xué)生協(xié)同合作的德育認知觀念時，教師可以在班級范圍內(nèi)劃分協(xié)作學(xué)習(xí)小組，組織學(xué)生開展以“我們一起做”為主題的課堂動手實踐活動。教師可以在講解愛心折紙方式之后，讓學(xué)生在小組當中與其他成員一起合作完成愛心的折疊任務(wù)。在實踐環(huán)節(jié)過后選出折疊任務(wù)的優(yōu)勝組，派出小組代表為班級內(nèi)其他同學(xué)講解通過合作互助獲得優(yōu)勝的游戲心得。通過折紙實踐小游戲的開展，學(xué)生能夠通過實踐體會到團結(jié)合作的重要性，并在深入體會團結(jié)合作的意義和價值的基礎(chǔ)之上，實現(xiàn)自身道德與法治和核心素養(yǎng)的完善和發(fā)展。
4.圍繞學(xué)科“核心素養(yǎng)”確定教學(xué)的核心目標。
我們的課堂應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，時刻體現(xiàn)對學(xué)生們核心素養(yǎng)的關(guān)注，將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實在學(xué)科教學(xué)中，這是構(gòu)建課堂新生態(tài)的基礎(chǔ)。因而，我們在學(xué)科內(nèi)容的選擇、目標的設(shè)立上有目的有計劃地落實，從學(xué)科特定內(nèi)容出發(fā)，尋找到學(xué)科教學(xué)與核心素養(yǎng)的聯(lián)結(jié)點、觸發(fā)點、落實點。如在《生活面面觀》的設(shè)計中，我們可考慮結(jié)合“健康生活”的核心素養(yǎng)要求，認真研究，梳理與之相對應(yīng)的教學(xué)目標，從學(xué)生的社會責(zé)任到身心健康的培養(yǎng)，從學(xué)會學(xué)習(xí)的能力到實踐創(chuàng)新的能力都進行了認真的條分縷析，充分體現(xiàn)授課教師對于教材中對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標及所教學(xué)科的學(xué)科核心素養(yǎng)共通價值的深刻理解，以及對教學(xué)單元內(nèi)容的具體價值的準確把握。教學(xué)中，我們應(yīng)充分著眼于《道德與法治》特有的“綜合性、實踐性、開放性”的特點，在每項學(xué)習(xí)活動的設(shè)計中引導(dǎo)緊緊圍繞“幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人”的學(xué)科核心目標，明確每項活動設(shè)計的意圖與指向，幫助與引導(dǎo)學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，促進學(xué)生社會性的發(fā)展，從而為成為“具有安全意識與自我保護能力，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式的珍愛生命的人”。
5.聚焦學(xué)科“核心素養(yǎng)”應(yīng)重視課上合作交流。
在《道德與法治》課的教學(xué)中，重視學(xué)生合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)與要求，能更好地使學(xué)習(xí)成為一種合作關(guān)系，通過人際交往而進行的社會活動過程，它更有利于學(xué)生社會性的發(fā)展，即實現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)中的“社會參與”的能力。對于合作學(xué)習(xí)的重視，我們應(yīng)深入地思考如何提高合作學(xué)習(xí)的效果，如何提高課堂交流的效度。眾所周知，《道德與法治》課程是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)的綜合課程，隨著學(xué)生生活范圍的不斷擴大，我們應(yīng)引導(dǎo)孩子們用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。因而小組的合作學(xué)習(xí)就顯得尤為重要，在合作學(xué)習(xí)時，我們應(yīng)特別注意對合作學(xué)習(xí)的目的任務(wù)的要求、對小組的分工合作、職責(zé)的指導(dǎo)，要讓每一個學(xué)生都清楚自己的任務(wù)和職責(zé)，達到讓每一個學(xué)生既有獨立思考，又有合作學(xué)習(xí)與能力的提高，使每一次小組合作學(xué)習(xí)更有效。其次，我們還應(yīng)認識到小組合作學(xué)習(xí)活動的質(zhì)量也影響著課堂交流的有效性。我們的課堂應(yīng)充分為學(xué)生提供探究的時空，讓學(xué)生的認識從自己學(xué)習(xí)體驗感悟出來，從實踐中體驗出來的，更好地引發(fā)個體與群體的思維碰撞。這樣，師生之間、生生之間才會出現(xiàn)有效的課堂交流，課堂才會呈現(xiàn)出了動態(tài)的生命活力，閃耀著智慧的光芒。
在社會教育教學(xué)事業(yè)不斷繁榮發(fā)展的前提下，我國各個教學(xué)階段各個科目教育教學(xué)工作的開展都呈現(xiàn)出了全新的發(fā)展形勢。小學(xué)是學(xué)生成長以及認知的初期發(fā)展階段，負責(zé)道德與法治教育工作的教師承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生正確人生認知觀念的教學(xué)重任。只有小學(xué)教師真正認識到核心素養(yǎng)在培養(yǎng)學(xué)生形成正確道德與法治觀念中發(fā)揮的重要影響，才能采用科學(xué)的教學(xué)措施，提升教學(xué)質(zhì)量。
核心素養(yǎng)時代的課堂需要教師不斷思考課堂之于學(xué)生的意義與價值，轉(zhuǎn)變自身角色，與學(xué)生分享學(xué)習(xí)與成長。當能力、情感等成為教師著重關(guān)注的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容時，“就有了一個有情感、有態(tài)度、不一定完美的教師與一群同樣有情感、有態(tài)度，不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交往。教師將自己置身于學(xué)習(xí)之中，把學(xué)生“代入”共同學(xué)習(xí)的狀態(tài)，教師可以有情感表達，可以有質(zhì)疑和追問，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學(xué)生，只有這樣以學(xué)習(xí)共同體的身份出現(xiàn)的最本真的教師，才會真正打動學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生?！?BR> 總之，《道德與法治》課堂教學(xué)必須聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，把“學(xué)科知識為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榫劢埂皩W(xué)科核心素養(yǎng)為本”的教學(xué)，大力推進學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的改變，真正“以生為本”，以學(xué)生的學(xué)為中心，以學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目標，匠心獨運，才能讓我們的課堂去粉飾、表真情、除平淡、顯生機，真正使《道德與法治》課堂體現(xiàn)出以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，促進每位學(xué)生健康全面地發(fā)展，更充分地發(fā)揮課程的育人價值。
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[3]張紫屏.基于核心素養(yǎng)的教學(xué)變革[j].全球教育展望，2016（7）：3-13.
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇九
本學(xué)期，我擔(dān)任四年級三、四、五、六、七班的道德與法治學(xué)科教學(xué)任務(wù)。一學(xué)期以來，自始至終以認真、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；勤懇、堅持不懈的精神從事教學(xué)工作。在教學(xué)中嚴格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有得；同時自己的教育教學(xué)水平和思想覺悟也不斷提高，順利地完成了教育教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)將一學(xué)期以來的具體情況總結(jié)如下：
在政治思想方面能堅持學(xué)習(xí)，努力提高自己的思想政治素質(zhì)，作為任課教師的我，不敢懈怠，一開始就認真制定教學(xué)計劃，注重研究中學(xué)教學(xué)理論，認真?zhèn)湔n和教學(xué)，積極參加教研活動和備課組活動，經(jīng)常聽各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗，取長補短，提高自己的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。每節(jié)課都以最佳的精神狀態(tài)站在教壇上，以和藹、輕松、認真的形象去面對學(xué)生。在實施教育教學(xué)中，我始終堅持按照《小學(xué)思想政治課程標準》進行施教，尊重學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位和作用。
培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、創(chuàng)造性。尊重學(xué)生的獨立人格，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)教給學(xué)生，讓學(xué)生有自己的學(xué)習(xí)時間，重視學(xué)生知識和技能的掌握、健全人格品質(zhì)的形成、創(chuàng)新、實踐能力和個性的發(fā)展。為了提高學(xué)生的思想品德，我結(jié)合現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象，諄諄善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)，創(chuàng)造條件使學(xué)生創(chuàng)造力和潛能得以開發(fā)，形成良好的人格品質(zhì)。
教育是愛心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代，本人從學(xué)生身心健康出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的個性特點去點拔引導(dǎo)，對于個別差生，利用課間多次傾談，鼓勵其確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極面對人生，而對優(yōu)生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績。通過現(xiàn)實生活中的典范，讓學(xué)生樹立自覺地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念，樹立崇高遠大的理想。
在教育教學(xué)中，我始終把教育教學(xué)當成一種事業(yè)來追求，把每一堂課看成是發(fā)揮自己創(chuàng)造力，施展自己才能的機會，看成是發(fā)展自己的一個機會，把上好一堂課看成是實現(xiàn)自己價值的體現(xiàn)。在教育教學(xué)過程中，始終以自己的良好形象，人格品質(zhì)，作學(xué)生的表率。多讀書，讀好書，豐富自己的頭腦，不斷的充實自己，提高自己；看新聞看報紙，與時俱進跟上時代的脈搏。因為我相信：教師的成功不僅取決于具有正確的教育思想，高超的教學(xué)水平，教學(xué)藝術(shù)，更需要的是具有高尚人格和師德品質(zhì)。作為“為人師表”的教師，我時刻注意修養(yǎng)自己的人格——師德。
作為教改版的初一道德與法治課的老師，明白自己任務(wù)重要性，故在課前做到認真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)進行資料。為提高每節(jié)課的教學(xué)效果，教學(xué)質(zhì)量，本人除注重研究教材，把握好基礎(chǔ)、重點難點外，還廣泛搜集材料以多種多樣形式授課，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，按時完成教學(xué)任務(wù)。
1、從學(xué)生考試成績分析，只要用心、努力，有付出就一定會有所收獲，也許這份令人欣慰的成績會晚些到。
2、每一個學(xué)生都是充滿潛力的，教師需要用心澆灌才能讓學(xué)生生命之花綻放的更加絢爛。
1、教齡低，教學(xué)經(jīng)驗不足，本學(xué)期在摸索與探究中度過，借鑒前輩經(jīng)驗較多，缺少自己的教學(xué)風(fēng)格。
2、教學(xué)方式未能完全革新，課堂上學(xué)生的主體性地位體現(xiàn)不夠，不敢完全放手的去信任學(xué)生。
3、課堂紀律是高效課堂的基本保證，在本學(xué)期教學(xué)過程中，存在學(xué)生課堂睡覺，不按時完成作業(yè)等不好的現(xiàn)象，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)效率和班級上課進度。
3、課下：認真、嚴格做好“四清”任務(wù)，狠抓“學(xué)困生”，“培優(yōu)補差”，提升整個班級成績。
希望在下學(xué)期，我可以再接再厲，讓自己與學(xué)生共同進步！
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十
學(xué)生知識基礎(chǔ)現(xiàn)狀分析：
經(jīng)過又一學(xué)期的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)有了很大提高，提高了道德認知和踐行;初步樹立法律意識，進一步了解了相關(guān)法律。盡管當前青少年學(xué)生已普遍形成了對憲法、刑法、民法、行政法、訴訟法等基礎(chǔ)法律常識的整體認知，但在知識結(jié)構(gòu)上也存在明顯的不均衡性。缺乏對法律精神的整體認知，對公民與國家的關(guān)系理解不清晰。隨著學(xué)生生活領(lǐng)域擴展和行為能力增強，他們必將深入?yún)⑴c社會與國家生活，并作為公民面對和處理自己與國家的關(guān)系，樹立公民意識與國家意識。
教材分析。
本冊教材圍繞公民與國家的關(guān)系這一生活主題，以憲法精神為主線，通過介紹憲法主要內(nèi)容，開展公民意識教育與國家意識教育，引領(lǐng)學(xué)生崇尚法治精神，增強法治意識。教材設(shè)計了四個單元，每個單元分為兩課。教材第一單元以“堅持憲法至上”開篇，讓學(xué)生體認憲法的核心價值，初步理解憲法精神;教材第二、第三單元是對憲法精神的具體展開，第二單元，著重講憲法規(guī)定公民的基本權(quán)利與義務(wù)，并保障公民權(quán)利的實現(xiàn)。第三單元，著重講憲法規(guī)定國家制度，憲法將國家權(quán)力賦予國家機構(gòu)并規(guī)范國家權(quán)力的運行，以實現(xiàn)人民當家作主;第四單元，在前面以知識(憲法規(guī)范)為載體進行滲透教育的基礎(chǔ)上，明確提出自由平等、公平正義是社會主義法治的追求，引領(lǐng)學(xué)生尊崇法治價值、崇尚法治精神。這是對憲法精神的擴展。
提高教學(xué)質(zhì)量的措施。
1、進行有效備課，理清脈絡(luò)，建構(gòu)體系，把握主旨。
2、精選事例創(chuàng)設(shè)情境，基于情境，探究問題，生成觀點。
3、課前進行新聞播報，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會的意識。
教學(xué)進度：
預(yù)備周：制定計劃，分配備課任務(wù)。
第一周：第一課維護憲法權(quán)威。
第二周：第二課保障憲法實施。
第三周：第三課公民權(quán)利。
第四周：第四課公民義務(wù)。
第五周：單元檢測、清明假期。
第六周：第五課，我國的基本制度(經(jīng)濟制度、根本政治制度)。
第七周：第五課我國的基本制度(基本政治制度)課堂擴展活動。
第八周：第六課我國的國家機構(gòu)(權(quán)力機關(guān))期中考試階段復(fù)習(xí)。
第九周：期中考試階段復(fù)習(xí)、五一假期。
第十周：期中考試及講評。
第十一周第六課我國的國家機構(gòu)(行政機關(guān)、司法機關(guān))。
第十二周第七課尊重自由平等。
第十三周第八課維護公平正義。
第十四周課堂拓展(社會主義核心價值觀)及復(fù)習(xí)。
第十五周中考高考自由復(fù)習(xí)。
第十六、十七周期末復(fù)習(xí)、端午假期。
第十八周期末考試。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十一
論文通常用來指在各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域進行研究并描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱論文。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
摘要：初中教育階段是學(xué)生學(xué)習(xí)拓展的主要階段，初中思想品德教育中道德與法治教育與學(xué)生自身拓展緊密聯(lián)絡(luò)，在現(xiàn)今的教育中還存在諸多問題，受以往傳統(tǒng)教育意識的影響，教師還沒有擺脫填鴨式的教學(xué)實踐模式，并沒有將學(xué)生作為探究的主體，使學(xué)生對思想品德教育中道德與法治課程的學(xué)習(xí)熱枕不高，沒有達到很好地培育效果。如何優(yōu)化初中思想品德教育中道德與法治教學(xué)措施、加強學(xué)生學(xué)習(xí)熱枕、增強初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量，是相關(guān)教育人員值得學(xué)習(xí)的問題。
在初中，學(xué)生處于思想成熟階段，會受到各界影響，隨著網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展，學(xué)生了解到的信息也更多更繁雜，作為相關(guān)的道德與法治教師，注意培養(yǎng)學(xué)生建立正確的道德與法制意識是必需的，這里首要明確初中思想品德教育中道德與法制教育的深層次需求性，隨后提出幾方面對策，在教學(xué)生活實踐體現(xiàn)，希望能夠增強領(lǐng)悟，并為相關(guān)的教學(xué)事業(yè)拓展助力。
對于初中的道德與法治教學(xué)，大多存在教師一言堂的現(xiàn)象，教師成為了整個課堂的主體，學(xué)生一直處于被動地位，這樣既剝奪了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，又約束了學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新思想，學(xué)生沒有發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣所在，使得教育效果很難得到提升；在實際教學(xué)中，教師沒有擺脫傳統(tǒng)的教育思想，以往師生觀念阻礙學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)，教師一直處于高高在上的位置，學(xué)生懼怕教師的威嚴，甚至在課堂上對不懂得地方不敢進行提問，也不敢表達自己的想法，不利于學(xué)生對道德與法治教育知識的學(xué)習(xí)；缺乏創(chuàng)新的教育理念，教師、黑板以及粉筆成為了課堂的主體部分，班級學(xué)生眾多，教師在教學(xué)過程中，沒有運用良好的教育方式，沒有將每個學(xué)生顧及到，在教學(xué)中也沒有做到與實踐相結(jié)合，所教授的知識并沒有得到學(xué)生的理解，一味的長篇大論運用滿堂灌的教學(xué)方式。這些都使教學(xué)質(zhì)量得不到提高，出現(xiàn)了教師講課很認真，學(xué)生卻沒有得到所要掌握到的知識。那么，怎樣將課堂教學(xué)發(fā)揮最大作用，使道德與法治教學(xué)效果得以提高，是眾多教育者應(yīng)該進行思考的問題。
2.1不斷的轉(zhuǎn)變教師自身教學(xué)的觀念。
新課標要求下道德與法治課程需要不斷的進行改革和創(chuàng)新，全面地貫徹黨的教育方針，不斷地調(diào)整和改革道德與法治教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，注重構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的道德與法治課程教育體系。新課標將原先的思想品德改為道德與法治課程，就是希望能夠有效的提升我國初中生道德觀念和法律意識。因此，在新課標的要求下，需要道德與法制教師不斷的改變自身傳統(tǒng)的教育觀念和思想，從應(yīng)試教育的觀念逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的觀念。初中的道德與法律課程教學(xué)目標，就是要不斷的提升學(xué)生自身的道德素質(zhì)、思想意識和法律意識，要注重在實際的道德與法治教學(xué)課程中促進學(xué)生綜合發(fā)展。在實際的教學(xué)過程中教師必須要以學(xué)生為本，在課堂中明確學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位，把課堂學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，注重培養(yǎng)學(xué)生個方面的能力。在新課標的要求下，不斷地完善自身的標準，保持大結(jié)構(gòu)不變，注重局部的調(diào)整，精益求精，在課堂教學(xué)過程中注重跟緊時代的步伐，強調(diào)價值觀引領(lǐng)，充分的體現(xiàn)以學(xué)生為本、為學(xué)生的成長服務(wù)。
2.2構(gòu)建良好的師生關(guān)系。
在實際的如果能中要想有效地落實新課改的要求，真正有效地實現(xiàn)道德與法制教學(xué)的目標，就需要注重構(gòu)建良好的師生關(guān)系。教師要想真正有效地落實教學(xué)的目的，就需要注重充分的調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。有一句話叫“親其師信其道”，在實際教學(xué)過程中構(gòu)建良好的師生關(guān)系，可以有效的提升教師和學(xué)生之間的默契度，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，在實際的初中道德與法制教學(xué)過程中，教師要想有效地落實新課改的要求，就需要認識到自身即是傳道授業(yè)解惑者，而且還是學(xué)生的朋友。在實際的教學(xué)過程中對于學(xué)生應(yīng)當注重多一些尊重和賞識，在新課改的要求下注重構(gòu)建新型的師生關(guān)系，對于班級中每一位學(xué)生的成長、進步和學(xué)習(xí)過程中的問題要及時的與學(xué)生進行交流，表達自身關(guān)愛之心，在課堂中營造良好、輕松、快樂的學(xué)習(xí)氛圍。
2.3引入道德模范實施教學(xué)，培養(yǎng)自主思考能力。
初中政治教師對中學(xué)生開展道德與法治教育時，可多關(guān)注一些時政熱點，把所學(xué)的理論知識與實際進行較好地融合，以便為學(xué)生提供一個優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍，促進學(xué)生學(xué)習(xí)。初中道德與法治課程作為一門綜合性較強的學(xué)科，經(jīng)引入道德模范開展課程教學(xué)，可引起學(xué)生共鳴。比如，講“換位思考與人為善”這一節(jié)內(nèi)容時，教師借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，列舉道德模范的事例進行導(dǎo)入，讓學(xué)生感悟?qū)嶋H交往中落實的“換位思考，與人為善”。再組織開展“我推薦，我評議身邊好人”活動，每一位學(xué)生講一講自己身邊的道德典型（具備平等待人、寬容他人、尊重他人、與人為善的良好品質(zhì)的人）。在此之前，教師要留給學(xué)生之間協(xié)作、交流的空間，讓學(xué)生能夠進行深層次的思考，再讓學(xué)生以講故事的形式分享。從活動開始到故事分享整個過程中，學(xué)生要先分析“己所不欲，勿施于人”道德準則是什么，再根據(jù)實際情況梳理內(nèi)容，并整理小故事。這完全是需要依賴學(xué)生自主思考的結(jié)果。選擇組織活動這種充滿情趣的教學(xué)方法，能夠鍛煉學(xué)生的自主性，培養(yǎng)其自主思考能力。教師通過在課堂教學(xué)中向?qū)W生講解名人故事，可讓學(xué)生潛移默化地理解換位思考具體指什么，日常生活中須多理解他人。
所謂想象力，就是人腦在已有表象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新形象的能力。研究表明，人不僅能回憶過去感知過的事物的形象（即表象），而且能想象出過去從未感知過的事物的形象。正是由于具有想象力，人們才能不斷發(fā)現(xiàn)新事物、新規(guī)律，提出新概念、新理論，創(chuàng)造新知識、新產(chǎn)品，推動實踐發(fā)展和社會進步。馬克思曾把想象力稱為“十分強烈地促進人類發(fā)展的偉大天賦”。愛因斯坦認為，想象力之所以比知識更重要，是因為知識是有限的、相對固定的，而想象力則概括著世界上的一切，從而成為人類知識進化的源泉和科學(xué)研究中的實在因素。英國科學(xué)家貝弗里奇也指出：“想象力之所以重要，不僅在于引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事實，而且激發(fā)我們做出新的努力，因為它使我們看到有可能產(chǎn)生的后果。事實和設(shè)想本身是死的東西，是想象力賦予它們生命?！?BR> 人類歷史發(fā)展充分證明了想象力的重要性。古今中外，許多偉大的科學(xué)家、發(fā)明家、思想家、藝術(shù)家都具有豐富的想象力，許多偉大的科學(xué)理論和發(fā)明創(chuàng)造都萌芽于想象。例如，我國古代哲學(xué)典籍《莊子》一書中，許多深刻的哲理是通過想象力豐富的寓言來表達的。波蘭天文學(xué)家哥白尼在提出“太陽中心說”前，曾想象“太陽坐在寶座上率領(lǐng)著它周圍的行星家族”。德國化學(xué)家凱庫勒在分子結(jié)構(gòu)理論研究中，把原子設(shè)想為一條條頭尾相連的環(huán)形蛇，并由此提出苯分子的環(huán)狀結(jié)構(gòu)理論。英國物理學(xué)家和化學(xué)家法拉第想象磁一定能產(chǎn)生電，之后通過9年實驗，提出了電磁感應(yīng)原理，并形成了世界上第一臺感應(yīng)發(fā)電機的雛形。而元素周期表、萬有引力、場、基因、多維空間等科學(xué)理論和科學(xué)成果，也都是豐富想象力的結(jié)晶。
1.教師要不斷提高自己的想象力。
教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，教師的水平，能力直接影響著教育教學(xué)。社會在發(fā)展，知識在更新，逆水行舟不進則退！有些老師會認為自己教了這么多年的書，都是這樣的，怎么會有問題呢？熟不知現(xiàn)在學(xué)生的生活環(huán)境、見識、思維方式都在不斷的變化著。如果我們教師自己不跟進現(xiàn)在學(xué)生的思維，不與他們同步或超前，對學(xué)生想象力就難以做出正確評價，那么就會和學(xué)生格格不入，就難以引導(dǎo)學(xué)生想象，肯定阻礙學(xué)生想象力的發(fā)展。因此，要培養(yǎng)學(xué)生想象力，教師必須不斷地提高自己的想象力。除了不斷學(xué)習(xí)進修，還要多看兒童讀物、科幻片、動畫片等，并且課余時間要經(jīng)常與孩子一起玩，互相交流。
2.注意學(xué)生的思維特點，循序漸進。
要熟悉并掌握學(xué)生的思維特點，根據(jù)學(xué)生的思維特點做到：促進學(xué)生想象由無意向有意過渡，促進學(xué)生想象由無序向有序過渡，促進學(xué)生想象由模糊向清晰過渡，促進學(xué)生想象由片面向全面過渡，促進學(xué)生想象由易變向穩(wěn)定過渡，促進學(xué)生想象由單向向多向過渡，促進學(xué)生想象由順向向順逆靈活過渡。
3.培養(yǎng)小學(xué)生觀察事物的習(xí)慣，發(fā)展他們獨立思考的能力。
人的想象總是以自己頭腦中的形象為基礎(chǔ)的。培養(yǎng)學(xué)生的想象力，要從培養(yǎng)學(xué)生仔細的觀察力入手。這就要求教師在教學(xué)中，通過直觀教具的運用和到實際中的活動告訴學(xué)生先觀察什么，后觀察什么，如何確立觀察中心等等，在此基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生盡可能詳細地說出觀察到的情況，只有觀察得仔細，才能想象得準確。
4.在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)想象的氣氛與環(huán)境，鼓勵學(xué)生大膽想象，奠定想象的情感基礎(chǔ)。
只有在歡愉舒暢的自由氛圍中，學(xué)生才能夠、才敢于去盡情想象。如跟學(xué)生講話時，要盡可能使用他們的語言，縮短與學(xué)生的距離；講課時面帶微笑，使孩子們感到親切；要注意留給孩子們充分發(fā)揮想象的時間等等。同時，教師還要鼓勵孩子們大膽進行想象。小學(xué)生由于受到身心發(fā)展水平的約束，產(chǎn)生一些離奇甚至荒謬的想法是難免的。在這種情況下，教師首先要認真分析孩子們的思維過程，在對其進行耐心引導(dǎo)與糾正的同時，要鼓勵孩子大膽想象的精神。對于小學(xué)生來講，錯誤的想法可以糾正，但想象的積極性一旦消失，則無法換回。
5.要通過教學(xué)豐富學(xué)生的知識面，提供想象的知識基礎(chǔ)。
教師要注意教給學(xué)生課本上沒有的知識，使兒童的知識范圍在課本的基礎(chǔ)上有所豐富和擴展，只有這樣，才能使學(xué)生產(chǎn)生豐富的想象?！兜赖屡c法治》課是一門以活動為主的生活化的課程，許多知識來自于孩子的自我實踐總結(jié)，這就要求孩子們有一定的思辯能力。比如在《風(fēng)兒輕輕吹》《清新空氣是個寶》等課教學(xué)中，不僅要對風(fēng)、空氣等概念要清楚，還需要引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)“風(fēng)”“空氣”到底是什么，并與廣泛的生活實際聯(lián)系起來，發(fā)揮想象，使孩子們在抽象中認識這一概念，并懂得它們在實際生活中的作用。學(xué)生獲得了堅實寬闊的知識基礎(chǔ)，就能夠在更大的空間內(nèi)進行自由想象，從而達到本課教學(xué)目的，總結(jié)出保護環(huán)境的重要性。
6.引導(dǎo)質(zhì)疑，展開想象力。
“學(xué)成于思，思源于疑。”學(xué)生有了疑問才會去進一步思考問題，才有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在小學(xué)生精神世紀中尤為重要?！倍趥鹘y(tǒng)教學(xué)中，習(xí)慣于教者設(shè)疑，學(xué)生解疑。這樣學(xué)生處于被動思考狀態(tài)，習(xí)慣于坐等答案。久之，則形成思維惰性，長此以往，不利于學(xué)生發(fā)展。因此在教學(xué)中我們提出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。鼓勵學(xué)生自己質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)問題，大膽發(fā)問。
7.對學(xué)生的想象及時評價。
對想象正確、迅速給予鼓勵，對有創(chuàng)見的要大力表揚，對不正確的及時糾正。學(xué)生表達想象結(jié)果的過程和教師評價過程都是培養(yǎng)學(xué)生想象力良好的手段和時機。在評價學(xué)生想象結(jié)果時要注意兩點：一是多表揚少批評。即使學(xué)生想錯了，也要先表揚學(xué)生敢想敢說的積極性，然后再熱情耐心地指出錯在哪里，以保護學(xué)生想象的積極性。二是不能輕易否定學(xué)生想象的結(jié)果。如果把學(xué)生創(chuàng)造想象扼殺在萌芽狀態(tài)，這對磁頭學(xué)生想象力、創(chuàng)造力是極為不利的。
總而言之，在教學(xué)中不能因循守舊，應(yīng)因時因人，靈活運用，盡可能的選擇最佳的方法和方式挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的想象力。使之達到最佳的效果。
現(xiàn)在的新課標給教育教學(xué)帶來了全新的理念，小學(xué)思品課作為小學(xué)課程體系中一門重要學(xué)科課程，既要讓學(xué)生了解一些品德知識和規(guī)范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學(xué)生學(xué)會在生活中如何待人接物，如何規(guī)范行為，即學(xué)會做人，最終實現(xiàn)教育的本質(zhì)，即促進人的社會化，將自然人培養(yǎng)成對社會有用的人。而《道德與法治》更使人耳目一新，它突出的表現(xiàn)了其生活性、開放性和活動性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導(dǎo)學(xué)生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負責(zé)任、有愛心的生活，動腦筋、有創(chuàng)意的生活。通過一年多的教學(xué)試驗，我明白了《道德與法治》這門學(xué)科是以兒童直接參與學(xué)習(xí)活動的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前的，不但使學(xué)生在興趣、愉快中潛移默化的學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)品質(zhì)，也給教師注入了更多、更新的活力。
小學(xué)《道德與法治》課作為對學(xué)生進行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，還未能緊跟上時代的步伐，還未能真正做到為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)。小學(xué)道德與法治課，仍有些脫離學(xué)生的生活實際、脫離社會、脫離家庭，重于“說教”，形成了知、行不能統(tǒng)一的問題，甚至造成學(xué)校教育與家庭教育、社會教育相背離的現(xiàn)象，造成學(xué)生是非觀念的混淆。存在的主要問題有:。
(1)小學(xué)道德與法治教育與家庭教育的矛盾。因為學(xué)校教育只是生活的一部分，學(xué)校教育需要在家庭中得到延伸，但就現(xiàn)狀而言并不樂觀。學(xué)校教育學(xué)生，同學(xué)之間的小磨擦應(yīng)文明解決，以理服人，而有些家長則對子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學(xué)校教育的矛盾直接影響學(xué)生是非觀念的混淆。
(2)小學(xué)道德與法治教育與實際行為的矛盾。道德與法治教育有一個突出的特點，即必須講理。但教育實踐中，往往容易形成說教的弊病。學(xué)生從本性上不能接受“赤裸裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統(tǒng)一的問題。他們在思想上知道該怎么做，但實際行為卻有很大反差。如學(xué)生知道乘車要讓座的道理，但在實際乘車過程中，有幾名學(xué)生能真正做到讓座的。
小學(xué)道德與法治教育與社會教育的矛盾。這一問題最生動的例子莫過于“紅燈停，綠燈行”。當小學(xué)生在路口碰到紅燈時，他是聽學(xué)校課堂上說的“?！蹦?還是隨人流“行”呢?不論是“停”還是“行”都對學(xué)生是一個疑問，“為什么學(xué)校里道德與法治教育與社會上人的行為是不一致的?”這些問題，有小學(xué)道德與法治教育脫離社會、家庭、學(xué)生生活的原因，也有學(xué)校生活與社會、家庭、學(xué)生生活不能整合的原因，說到底是學(xué)校道德與法治教育與生活實際脫節(jié)、背離的原因，這就需要我們就小學(xué)生道德與法治教育的生活化問題進行思考與對策。
在課堂教學(xué)中，我以現(xiàn)代德育理論和生活教育思想為指導(dǎo)，以豐富學(xué)生生活知識，提高其適應(yīng)與創(chuàng)造生活能力，確立其積極生活態(tài)度，形成其健康人格為宗旨，通過教師的組織、參與、指導(dǎo)、幫助，并結(jié)合學(xué)生自身的生活實踐，真正使學(xué)生在道德學(xué)習(xí)中確立起健康向上、合理融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的生活理念，優(yōu)化其生活過程，提高其生活質(zhì)量，構(gòu)建起良好道德品質(zhì)，促進學(xué)生素質(zhì)得以全面提高，讓小學(xué)思品課教學(xué)成為回歸生活的教學(xué)，讓小學(xué)思品教育成為回歸生活的教育。
在教學(xué)中，我除了在課堂上與學(xué)生共同參與學(xué)習(xí)活動外，還根據(jù)本課程的特征，讓學(xué)生走出課堂，在大自然中實踐，在生活中學(xué)習(xí)從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望。同時將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在道德與法治教學(xué)工作過程中，我針對我班學(xué)生注重了以下幾點:。
(1)與學(xué)生平等交流，解決實際問題。
例如:有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不放心。于是，有的學(xué)生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧!”面對這種想法，我就適時引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實踐的機會。有的說:“我長大了，我學(xué)習(xí)了很多知識，我行的，你就讓我做吧。”有的說:“我長大了，我給爸爸、媽媽倒水。”有的說:“我長大了，我給爺爺、奶奶捶背?！币灿械恼f:“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！庇械膶W(xué)生說:“我就跟他們講道理，如果不聽我就讓他們在旁邊看著。”我說:“確實，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們?；厝ズ螅x擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題?！庇辛死蠋煹墓膭?、同學(xué)的建議，再去實踐，得到的可能會更多。
(2)、再現(xiàn)生活情景，創(chuàng)設(shè)貼近生活的學(xué)習(xí)活動。
道德與法治課程標準指出:“道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感。”教師在教學(xué)過程中應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，用兒童的眼光看社會，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活中的社會問題，并聯(lián)系學(xué)生的生活實際，創(chuàng)設(shè)出貼近學(xué)生生活的多樣化的活動情景，讓學(xué)生在自然和諧的氛圍中，自主參與學(xué)習(xí)活動，學(xué)會把握自己生活的方向，學(xué)會把書本知識與生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，從而走進生活，認識社會，健康成長。
學(xué)生平日里的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現(xiàn)學(xué)生的生活情景、生活場景，學(xué)生肯定會情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗、感悟，進一步明確生活中所蘊含的做人的道理。
(3)走進真實生活情景，讓學(xué)生體驗、實踐生活。
學(xué)生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對道德與法治教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教育教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論--“該怎么做?”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會怎么做?人們會有什么評價?”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮道德與法治課程的重要作用。
(4)課堂教學(xué)，多角度地展開。
要改變道德與法治教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式。教師根據(jù)不同題材的主題課程制定不同的教學(xué)策略。經(jīng)過這些年教學(xué)的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學(xué)對策:“歷史與文化題材”教學(xué)策略和“地理與環(huán)境題材”教學(xué)策略。
小學(xué)道德與法治中有關(guān)歷史與文化題材的內(nèi)容，都是以某一特定的“散點”事件出現(xiàn)的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來以事帶史、以人帶史，折射我國悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國近代的屈辱史、抗爭史以及人類的文明遺產(chǎn)，沒有系統(tǒng)完整的歷史事件發(fā)展脈絡(luò)。對于歷史知識教學(xué)，魯潔教授認為:小學(xué)不應(yīng)過于強調(diào)歷史的知識點，而應(yīng)教給孩子“活著的歷史”。不應(yīng)教給學(xué)生一個個死板的知識點，而應(yīng)呈現(xiàn)給學(xué)生一個個鮮活靈動的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌。蘊涵人類經(jīng)驗的歷史要成為聯(lián)系過去、現(xiàn)在以及未來的橋梁，讓兒童通過對歷史與文化的感悟和體驗、通過參與豐富多彩的綜合實踐活動，形成基本的道德觀、價值觀和人生觀。
小學(xué)道德與法治學(xué)科將部分地理題材的內(nèi)容吸納其中，地理題材僅涉及了一些簡單的地圖知識和區(qū)域地理內(nèi)容，大致包括地理地貌、氣候民俗、世界人口等地球表面的地理環(huán)境中的各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象。小學(xué)品德教材中的地理應(yīng)該是生活的地理，人文的地理。因此，教師在教學(xué)過程中要以學(xué)生的社會生活為依托，充分利用生活中的地理教學(xué)資源，讓學(xué)生去體驗身邊的地理，并從體驗中去探索、領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)，最大限度地將整個教學(xué)過程設(shè)計為在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，開展問題探究式學(xué)習(xí)體驗活動的過程。
題材不同，策略不同，教學(xué)的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫中搜集必用資料，并布置學(xué)生預(yù)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生搜集、整理相關(guān)資料，對主題進行初步探究，提出困惑，教師適當指導(dǎo)探究方法。課中老師根據(jù)策略精心設(shè)計教學(xué)過程。在合作、探究、交流的基礎(chǔ)上有所“感悟”，初步形成正確的道德認識或深化認識，提升情感進而引發(fā)學(xué)生生成新的問題，引領(lǐng)學(xué)生從課堂走向廣闊的地理空間。
(4)觸動學(xué)生幼小心靈，讓良好品德引領(lǐng)生活。
《道德與法治》是一門新課程，它與以往的道德與法治課有所不同的是，課程在內(nèi)容上更貼近生活，以學(xué)生自身生活為出發(fā)點，通過課堂上構(gòu)建一個活動來模擬生活真實情境，讓學(xué)生在活動中體驗、感悟，使學(xué)生的品格得到培養(yǎng)，情操得到陶冶，素養(yǎng)得到提高。因此，在上課前，我都會精心設(shè)計每節(jié)課的每個塊面的活動。可以這么說，活動對于《道德與法治》這門課程來說就是它的生命所在，那么在組織學(xué)生活動，使學(xué)生通過活動得到發(fā)展這方面應(yīng)該注意什么呢?首先活動的主題來源必須使學(xué)生所關(guān)注的日常生活，具有實踐意義。因為只有當學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義的背景中，即與學(xué)生的生活世界發(fā)生聯(lián)系時那種學(xué)習(xí)才是有效的。
教材是教學(xué)的素材，是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，不是束縛學(xué)生思維的枷鎖。小學(xué)思品教材不只是傳遞知識信息的載體，更是學(xué)生進行學(xué)習(xí)活動所憑借的話題、范例。老師在教學(xué)中要大膽地抓住學(xué)生現(xiàn)實生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學(xué)生中的熱點問題，對教材進行適當?shù)脑?、刪、添、改，充實教材，開放教材資源，科學(xué)地整合教學(xué)內(nèi)容與資源，使教學(xué)內(nèi)容與資源不再局限于傳統(tǒng)意義的教材資源，而擴展到學(xué)生的整個生活空間，為“社會”進入課堂奠定基礎(chǔ)。因為老師在實施課程的同時還擔(dān)任著課程開發(fā)者的角色。新課程指出，道德存在于人的整個生活中。我們的教學(xué)要以學(xué)生的生活為起點，通過生活學(xué)會生活，以提升學(xué)生的生活能力，讓品德教學(xué)真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《道德與法治》這門課程，教師就應(yīng)該多想方法，不斷創(chuàng)新，在探索中求進步、促發(fā)展、我堅信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術(shù)，你的心血才會澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動化、綜合化是小學(xué)德育課程的基本特征，三者密不可分。實施生活化的教學(xué)策略，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實踐緊密結(jié)合起來，一方面拓展了學(xué)習(xí)的時空，另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融。
內(nèi)容摘要：為適應(yīng)新時代背景下《道德與法治》教學(xué)要求，提高課堂教學(xué)的效益，使學(xué)生們良好的道德品質(zhì)逐步形成。本人在此就課堂教學(xué)的一些基本方法與大家共享，以便于相互交流、借鑒，相互學(xué)習(xí)，共同提高。
雖然初中思想品德課幾經(jīng)改革，現(xiàn)在初中生學(xué)的是《道德與法治》課，課程標準也做了相應(yīng)的調(diào)整;老師們也在課堂教學(xué)中做了很大的改變，花費了不少氣力。但效果不佳，學(xué)生們思想品德形成不盡如人意，考試成績不夠理想等等。
那么，怎樣才能上好思想品德課呢？有效提高思政的教學(xué)效果呢？我們在教育教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生、教材、學(xué)校等實際情況采用不同的教學(xué)方法、手段來進行，不能千篇一律，照搬照抄。為此，本人僅僅就自己在教育教學(xué)中的一些經(jīng)驗方法與各位同事交流探討，以便于相互學(xué)習(xí)，共同提高。
深入了解學(xué)生身心發(fā)展特點，了解學(xué)生學(xué)習(xí)生活實際狀況;潛心學(xué)習(xí)研讀新課程標準，教材，教輔等，做到心中有數(shù)。這樣的教學(xué)活動才能引發(fā)學(xué)生的共鳴，才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性，才能提高課堂教學(xué)效果。具體地說我在上課之前，還總是要與班主任，其他科任教師，本班學(xué)生進行一些交流、溝通，以便于了解他們的學(xué)習(xí)狀況，身心發(fā)展情況等等。做到了備教材、備學(xué)生、然后再來制定相應(yīng)的教育教學(xué)計劃，教學(xué)進度，教學(xué)設(shè)計等。打有準備之戰(zhàn)，這樣上起課來就會輕松自如。學(xué)生學(xué)起來也就會感興趣許多。
如“教學(xué)珍愛生命”時，我擬定了在課堂上舉行一次“如何防范各種險情”的知識、方法大比拼活動，讓學(xué)生們課前搜集遇到各種險情時該如何做的相關(guān)知識、方法，然后在課堂上競相展示。將學(xué)生分為幾個小組，分別演示“在發(fā)生地震時如何自救？”“火災(zāi)發(fā)生時怎樣進行自我保護？”“進行體育運動時如何才能有效避免傷害？”“當遇到有人求救時又該怎么辦？”通過活動使學(xué)生逐漸認識到思品課不僅是簡單說教，同時也能教給他們一些生活的常識本領(lǐng)，也能使他們從中受益，獲得有益的東西。
我個人在教育教學(xué)中嘗試了如下做法：
1.講授新課之前，可以先布置學(xué)生圍繞即將學(xué)習(xí)的新知識，要求學(xué)生有針對性地查找相關(guān)資源，為課堂學(xué)習(xí)做好準備。
2.在教育教學(xué)中設(shè)置適當?shù)膯栴}，讓學(xué)生通過思考能夠做出相應(yīng)的回答。在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適當問題讓學(xué)生回答，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進他們的思維，引導(dǎo)學(xué)生去主動探求新知。如講授合理利用“網(wǎng)絡(luò)”時，我提出如下問題：
（1）你每天都要上網(wǎng)嗎？每天上網(wǎng)的時間是多長？
（2）你上網(wǎng)都會做些什么？
（3）遇到網(wǎng)絡(luò)不良信息等問題你是如何處理的？
（4）如果有網(wǎng)友要求與你見面你會如何處理？
針對上述提問，我會選擇不同層次的學(xué)生來回答，并引導(dǎo)他們做出較為理性的選擇。
3.實際操作：青少年思想品德的形成是一個逐步發(fā)展，螺旋式上升的過程，知、情、意、行是思想品德形成的重要方法步驟，實踐活動對于青少年品德形成有著極為重要的作用意義。學(xué)生通過實踐活動參與，激發(fā)了自身學(xué)習(xí)興趣，這樣的教育教學(xué)會取得更好的效果。4.我們的教學(xué)要貼近生活的實際，貼近學(xué)生的實際。如在教學(xué)“面對日益發(fā)展的社會生活”一課前，我先給學(xué)生布置了一個任務(wù)：請學(xué)生通過調(diào)查、訪談、實地考察等方式，了解所在城市近幾年發(fā)生的巨大變化，如走出校園就會看到到處各式各樣造型的高樓大廈，街上流動的是各式轎車，映入眼簾的是綠草紅花，城市布局更加合理，特別是“三個萬畝工程的實施”讓保山的天更藍了，水更綠了，等等。這些同學(xué)們在課堂上是津津樂道，暢所欲言。在此基礎(chǔ)上我結(jié)合教材的相關(guān)知識，分析了我區(qū)經(jīng)濟社會生活發(fā)生巨大變化的原因，深化了學(xué)生的認識，讓他們實現(xiàn)了知情意行的有機統(tǒng)一，達到了良好的教學(xué)效果。
我們教師有愛心就是要帶著鼓勵，帶著微笑走進學(xué)生。因為我們都知道，人是感情動物，只有感情上接受了，他才會信服這位老師所教授的知識。在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會遇到這樣的學(xué)生，因為對老師的不喜歡，而導(dǎo)致在學(xué)習(xí)中不想學(xué)，故意與老師對著干，更有甚者干脆放棄學(xué)習(xí)。責(zé)任心說的就是教師要有責(zé)任感，使命感。要做到教書育人。平常心要求我們要能客觀地看待學(xué)生、家長;客觀的看待生活中的大事小情;客觀的看待學(xué)校、他人、社會對自己的評價;正確看待金錢、名譽、地位等，要有“不帶半根草去”的常人之心。
在這點上我是這樣做的：課堂上不同的問題則提問不同的學(xué)生;作業(yè)的要求、批改等會針對不同層次的學(xué)生而有所不同;對考試的要求也因人而異，不搞“一刀切”。
綜上所述，我們作為新時代背景下的思想品德教育工作者，應(yīng)該把握好時代發(fā)展的脈搏，積極投身到教育教學(xué)改革的實踐中去，不斷改進教育教學(xué)方法，努力讓教學(xué)“活”起來，使學(xué)生“動”起來，“學(xué)”起來，這樣才能大幅提高課堂教學(xué)效益，才能使學(xué)生們的思想意識緊跟時代發(fā)展的步伐，使他們逐步樹立起正確的理想信念，為他們形成“真善美”的高尚品德打下堅實的基礎(chǔ)。使《道德與法治》課散發(fā)出應(yīng)有的魅力。
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6、習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話。
小學(xué)是學(xué)生進入學(xué)校學(xué)習(xí)的關(guān)鍵性階段，也是人生的重要階段，學(xué)生接受怎樣的教育，就會成為怎樣的人。小學(xué)階段的道德與法治課能夠提升學(xué)生的品德，還能夠促進學(xué)生的多方面發(fā)展。在新形勢下，隨著教學(xué)改革的進行，小學(xué)教師對道德與法治課進行了新的認識，從基本學(xué)情出發(fā)，確定教學(xué)策略，以此促進學(xué)生的長遠發(fā)展，提升教學(xué)的有效性。
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，讓學(xué)生有效學(xué)習(xí)。
2.從學(xué)生出發(fā)，優(yōu)化教學(xué)方法。
3.堅持以人為本的理念，營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。
現(xiàn)代化教育理念當中非常強調(diào)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師需要將學(xué)生的位置明確化，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，只有這樣才能夠給學(xué)生更多的情感體驗，才能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價值觀，從此成為全面發(fā)展的、對社會有用的人才。樹立起以人為本的觀念，首先需要教師轉(zhuǎn)變思想，改變以自我為中心的教育模式和教育思想，建立新型的師生關(guān)系，師生之間增加交流和互動，適當進行角色的互換。其次，適合進度和方向，在課堂上了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，使用多種方式營造輕松和愉悅的課堂教學(xué)氛圍。若是學(xué)生的興趣點比較低，教師就需要究其原因，對學(xué)生的表現(xiàn)作出更多的了解和反應(yīng)，明確地擺正教師自己的位置，改變沉悶的課堂環(huán)境，進而促進教學(xué)效果的提升。[4]在新形勢下，道德與法治課教師要重新建立起新的教學(xué)模式，不斷地革新教學(xué)思維，由此探究出更有效的教學(xué)對策。要采取有效的措施去對整個教學(xué)的環(huán)境和教學(xué)的過程進行優(yōu)化，提升教學(xué)的整體質(zhì)量，促進學(xué)生多方面的進步。在此形式之下，面對教學(xué)的內(nèi)容，面對教學(xué)的環(huán)境以及教學(xué)的目標，需要教師樹立起全新的教學(xué)理念。綜合研究各類對學(xué)生產(chǎn)生影響的學(xué)習(xí)要素，做好教學(xué)的準備和設(shè)計，由此提升道德與法治課堂的教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生的全面發(fā)展。[5]教師要對學(xué)生進行全面的了解和分析，才能夠更好地教授知識，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治課的過程中成為一個全面發(fā)展的人，成為國家的棟梁之才，成為對社會有用的人。
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[摘要]隨著社會各行各業(yè)競爭程度的加劇，社會各界對人才綜合素質(zhì)的要求不斷提高，尤其是思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)已經(jīng)成為一個人的必備素質(zhì)。初中生正處于思想和行為素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時期，初中道德與法治課程自然也就承擔(dān)起了非常重要的教學(xué)職能。“學(xué)為中心”的教育理念應(yīng)用于初中道德與法治課程教學(xué)，能夠更好地促進學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展與進步。
[關(guān)鍵詞]初中教育;。
學(xué)為中心。
初中道德與法治課程的教學(xué)，教學(xué)的最終目標不僅僅局限于讓學(xué)生掌握一定的知識要點，促進學(xué)生智力素質(zhì)的發(fā)展，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)、法治素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，因此道德與法治教學(xué)是初中階段不可或缺的教學(xué)內(nèi)容之一，需要做到“學(xué)為中心”。通過道德與法治教學(xué)可以幫助初中生樹立正確的價值觀，增強學(xué)生的法治意識，及時糾正可能存在的思想和行為偏差，促進初中生的健康成長和發(fā)展。
教學(xué)理念是一切教學(xué)活動開展的總體指導(dǎo)，初中道德與法治課程的教學(xué)首先。
要樹立正確的教學(xué)理念?；诖?，在道德與法治教學(xué)中要堅持“學(xué)為中心”的教學(xué)理念，要著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，堅持從學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長需求出發(fā)，制定符合學(xué)生長遠發(fā)展的教學(xué)計劃和目標，保證學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展和進步。首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變以往單純從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)的教學(xué)思想，而是要從學(xué)生出發(fā)開展道德與法治教學(xué)，教師要對學(xué)生建立全面深入的認知，盡可能全面的分析初中學(xué)生的思想狀況、道德狀況、心理健康狀況、法律意識等，實現(xiàn)對班級學(xué)情的重要把握，然后制定更加有效的教學(xué)方案。其次，教師重視學(xué)生在道德與法治教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的中心，例如，在“讓友誼之樹長青”的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自由組合成若干學(xué)習(xí)小組，開展小組合作學(xué)習(xí)、進行集體探索性的學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生分享彼此之音質(zhì)生活收獲、趣味經(jīng)歷、學(xué)習(xí)成果等，也可以開展一些集體學(xué)習(xí)活動、實踐活動，讓學(xué)生明白友誼的偉大之處，樹立起互幫互助的良好意識和情感，不斷提升自身的思想品德和行為素質(zhì)。
初中階段的教學(xué)存在一定的特殊性，初中生年齡偏小，認知和理解能力相對有限，學(xué)習(xí)自制力和專注力通常不高，對于較為枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容通常缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果得不到保證。尤其是對于道德與法治的教學(xué)內(nèi)容來說，其本身趣味性不強，教師教學(xué)時如果刻板的照本宣科將大大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，所以老師采取“學(xué)為中心”的教學(xué)方法，從學(xué)生的興趣出發(fā)，改進和創(chuàng)新教學(xué)方式，采用學(xué)生喜愛的教學(xué)手段，不斷提升道德與法治教學(xué)的質(zhì)量和效率。尤其是要充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)開展道德與法治教學(xué)，加強對于網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體等教學(xué)工具的應(yīng)用，促進課堂教學(xué)的互動和交流，多讓學(xué)生獲得新奇有趣的學(xué)習(xí)體驗，提升教學(xué)效果，促進學(xué)生德育素質(zhì)的更好發(fā)展。例如，在講到《我敬畏生命》一課時，單純依靠教師講解“敬畏生命”的理論知識難免比較平淡，教師可以通過多媒體播放一些與“生命”相關(guān)的震撼畫面或短片，讓學(xué)生從視覺上感受生命力的頑強，明白生命的來之不易，在學(xué)生受到視覺沖擊和情感沖擊后，教師在引入課堂上與“敬畏生命”相關(guān)的知識內(nèi)容，這樣一來教學(xué)效果將得到大大改善。此外，還可以充分運用初中生喜愛的趣味化教學(xué)方式如游戲、表演等，將理論化的知識通過趣味性的方式傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。
道德與法治教學(xué)的最終目標是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德、行為習(xí)慣和法治素質(zhì)，便于在今后的生活和工作中健康成長和發(fā)展，由此可見，道德與法治教學(xué)成果的最終落腳點是生活和實踐，因此在進行初中道德與法治教學(xué)時，要重視實踐教學(xué)活動的組織和開展。具體而言，教師要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐，加深對知識的理解，因此學(xué)校要定期組織有針對性的實踐活動，結(jié)合教材理論知識內(nèi)容，在教學(xué)過程中設(shè)計相關(guān)的實踐活動，實現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)的有效結(jié)合，促進課內(nèi)教學(xué)與課外實踐的統(tǒng)一，在實踐活動中加強對教材知識的理解和應(yīng)用。如，在講解《生活需要法律》一課時，教師可以讓學(xué)生思考自己在生活中有過哪些與法律相關(guān)的事件，反思法律意識的淡薄將造成什么后果，最后法律在事件的解決中發(fā)揮了怎樣的作用，讓學(xué)生將生活實踐中的所見所想制作成一個典型案例，然后拿到課堂上進行分析，以此讓初中生認識到法律的重要性。
總之，初中道德與法治教學(xué)的“學(xué)為中心”，就是要求教師在教學(xué)實踐中要堅持以生為本的原則，多從學(xué)生需求出發(fā)，制定更有針對性和吸引力的教學(xué)方案，采取有針對性的教學(xué)方法，積極提升課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，進而讓學(xué)生具備良好的思想道德品質(zhì)、人文情感素質(zhì)和法治觀念，為初中生的未來發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
摘要:在課改全面推行的今天,作為進行德育教育的主陣地--道德與法治課凸現(xiàn)出了其舉足輕重的作用。但在教學(xué)中還存在著這樣一個弊端,那就是“重說教”、“輕實踐”,因而造成學(xué)生“知”“行”脫節(jié)、“說”“做”不一。其實道德與法治是一門理論與實踐、知與行緊密結(jié)合的學(xué)科,作者旨在在新課程理念的指導(dǎo)下,從開放性導(dǎo)課,開放性教學(xué)內(nèi)容,開放性教學(xué)過程,開放評價形式四方面著手,通過學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)、自我認識、自我感悟、自我教育,真正實現(xiàn)知行的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞:開放性教學(xué)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)過程。
托爾斯泰曾說過:"成功的教學(xué)所必須的不是強制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣"。品社課的新課導(dǎo)入,猶如一臺戲、一部電影的序幕,一篇文章的開頭,如果能引人入勝、富有情趣,就能主動地進入教師所設(shè)計的特定環(huán)境之中,學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣就能很快地調(diào)動起來?？梢?良好的新課導(dǎo)入是引導(dǎo)學(xué)生主動地參與到課堂的前提。
1、音樂渲染。針對小學(xué)生無意注意占絕對優(yōu)勢,容易被新異的刺激吸引這一特點,播放與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂導(dǎo)入新課,能很快地喚起學(xué)生的求知欲望。如《勞動光榮》一課,教師可播放《勞動光榮》的歌曲讓學(xué)生欣賞并跟唱,在學(xué)生受到美妙的歌曲感染之后,教師可順勢揭示課題。
2、實驗操作。運用實驗操作法有利于學(xué)生在動手、動腦操作中,很自然地進入課堂教學(xué)活動之中。
3、趣味游戲。游戲是學(xué)生最喜歡的活動之一。教師通過設(shè)計學(xué)生容易參與、趣味性濃的游戲,讓學(xué)生在游戲活動中進入課堂學(xué)習(xí)。
新課導(dǎo)入的方法還有很多,如利用電教媒體、講述故事、實物演示、小品表演、猜測謎語等,如果教師能在"趣"字上做文章,在"開放"上下功夫,就能激發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。實踐告訴我們,各種導(dǎo)入方法各有各的特點,教師要根據(jù)教材內(nèi)容、教學(xué)條件與學(xué)生實際,靈活,交替地運用,才會使學(xué)生感到新鮮,使新課充滿活力,從而達到開放性教學(xué)預(yù)期的教學(xué)效果。
葉圣陶曾說過:教材只能作為教課的依據(jù),要教得好,使學(xué)生受益,還要靠教師善于運用。這句話提示我們,教材不是圣書,它只是提供了最基本的教學(xué)內(nèi)容。因此,我們在使用手中的課本時,要創(chuàng)造性地使用,既善于利用課本,又敢于跳出課本。我們的課堂應(yīng)既包括課本內(nèi)容,又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實內(nèi)容和時代內(nèi)容。
1、教材內(nèi)容向生活開放。
事實證明,那些與學(xué)生生活貼近,真實、可靠的事例,更容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,達到期望目標。因此,只有把教材與學(xué)生生活緊密聯(lián)系,找準教材與學(xué)生實際的切合點,巧妙地選取學(xué)生的事例整合教材,才能促進學(xué)生道德行為目標的達成。
2、教學(xué)內(nèi)容向社會開放。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過:"在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝,需要用實踐把這條鴻溝填滿。"這說明只有讓學(xué)生不斷地進行實踐活動,良好的道德行為習(xí)慣才能形成。因此我本著讓學(xué)生走進生活、走近社會的思想進行教學(xué)。
德育是塑造靈魂的工程,品社課是小學(xué)德育的主陣地,更應(yīng)以德育人、以情感人。教師要充分尊重學(xué)生的人格,教師與學(xué)生間,學(xué)生與學(xué)生間應(yīng)有充分的情感交流,以心靈撞擊心靈,以心靈贏得心靈。為此,筆者認為教者在課堂上要努力營造一種和孩子"等高"的平等氣氛,讓孩子在輕松的環(huán)境里率真地坦露一切,把個性發(fā)展的主動權(quán)還給孩子,讓孩子自主地學(xué)習(xí),盡情享受童年的歡樂,健康快樂地成長。因此,要實施開放化、活動化教學(xué),關(guān)鍵在于教師要解放思想,突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式,努力為學(xué)生創(chuàng)造人人參與的機會。
1、突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的"臺上臺下"式課堂教學(xué)教學(xué)模式不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。不妨改為"茶館式",即把全班學(xué)生分成若干小組,以小組為單位團團圍坐,合作完成一個共同的任務(wù),推選出代表匯報交流本組活動成果;也可改成組與組競賽的"對壘"式。
2、創(chuàng)造人人參與的機會。
素質(zhì)教育強調(diào)面向全體學(xué)生,促進學(xué)生全面發(fā)展。即讓每個孩子的思維都被激活,讓每個孩子的情感都受到激發(fā),讓每個孩子都參與活動,讓每個孩子都有表現(xiàn)的機會。"茶館式"教學(xué)模式就為人人參與教學(xué)提供了充分的空間。
對小學(xué)生道德與法治進行評價是品社課教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。在實施素質(zhì)教育的今天,如何評價小學(xué)生的道德與法治,特別是如何提高道德與法治的測試效果,是一個值得思考的問題。近幾年我在評價小學(xué)生道德與法治的方式方法上進行了大膽的實驗和改革,通過嘗試"開放性"的品德評價機制,明顯提高了道德與法治教學(xué)的實效性。
1、調(diào)整評價目標。
教師對學(xué)生在思品活動過程中的實際表現(xiàn)評價時,要突出以下幾個方面,學(xué)生在活動中的參與態(tài)度、創(chuàng)造性思維、合作能力、良好心理素質(zhì)、關(guān)注生活和社會程度。
2、充實評價內(nèi)容。
在思品活動中,評價學(xué)生對道德認知的掌握,側(cè)重于"再認、再現(xiàn)能力";評價學(xué)生學(xué)習(xí)活動中的能力側(cè)重于合作能力及心理品質(zhì)、創(chuàng)造性思維;評價學(xué)生的道德判斷和道德行為正確與否側(cè)重于平時活動中的態(tài)度、真實表現(xiàn)及是否關(guān)注社會。
3、嘗試開放性品德成績測試。
所謂"開放性"是相對于閉卷測試或開卷測試而言的,即測試內(nèi)容、測試時間、測試地點都開放。它無須教師或其他人員監(jiān)考,不要求學(xué)生在教室或統(tǒng)一地點答題,測試時間長達一天。一天內(nèi)若因調(diào)查、了解或?qū)嵺`活動影響了答題,時間還可延長,直到做完為止。
實施道德與法治課的開放性,必將引起教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式、教學(xué)方法等的變化,從而改變過去從教材到課堂封閉這種單一的教學(xué)形式,真正實現(xiàn)從多方位、多角度、多渠道地加強育人教育。當然,開放的內(nèi)涵還有很多,等待著我們進一步地去探索。
【中圖分類號】g633【文獻標識碼】a。
學(xué)校道德與法治的改革、素質(zhì)教育的實施、教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新、德育的加強，離不開教師能力和成績的提高。實施素質(zhì)教育，首先要提高教師素質(zhì)。教師素質(zhì)主要包括兩個方面：一是專業(yè)知識要扎實更新，專業(yè)能力要提高；二是教師言行和道德意識要提高。這是實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和前提。為了提高教師的素質(zhì)，我們必須腳踏實地地做好以下工作。
隨著改革的深入發(fā)展，政治理論不斷豐富和發(fā)展。作為一名道德與法治教師，他不能滿足學(xué)歷和原始知識的要求。他必須不斷地學(xué)習(xí)和更新自己的知識，使自己的知識適應(yīng)發(fā)展的需要。只有掌握了豐富的知識，教師才能理解、類比、舉一反三。只有這樣，教師才能使教學(xué)生動有趣，方便熟練，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲。然而，在知識爆炸的時代，教師往往很難跟上形勢的發(fā)展。教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷吸收新知識，豐富其他學(xué)科的知識，與時俱進。不斷反思教育，學(xué)習(xí)總結(jié)自己的教育經(jīng)驗，努力使自己的教育教學(xué)少走彎路，讓學(xué)生愿意接受。我聽學(xué)生說：“老師，我本來對道德與法治沒興趣，我喜歡你的課，我對道德與法治課感興趣?！蔽医?jīng)常買書，無論是在教育還是教學(xué)中，或是雜志、電視新聞、心理訪談等。他們經(jīng)常與社會上不同層次的學(xué)生和人交流，并在課堂上使用。豐富的課堂教學(xué)，再加上我自己豐富的經(jīng)驗，經(jīng)常用我自己的經(jīng)驗來傾聽學(xué)生的心聲，能如此有效。
教師要不斷提高自身的專業(yè)能力，必須具備深厚的學(xué)科知識，勇于反思和提高自身的專業(yè)能力。這就要求教師積極參與研究，結(jié)合實際，因材施教，勇于實踐，善于總結(jié)，不斷探索和掌握好的思想教育方法，有效地開展素質(zhì)教育。每節(jié)課結(jié)束后，我會寫一兩句關(guān)于我的課的話，不斷地反思和提醒自己，學(xué)生們對這節(jié)課的反應(yīng)如何？我很關(guān)心班上學(xué)生的一句話。我記得那天上課的時候，同學(xué)們悄悄地說：“老師，不能再這樣了。”原來，我上課的時候，備課有時不能按時完成。聽到這句話后，我把它寫在課本的準備工作中提醒自己。真的不能再這樣了。這是教學(xué)要求，體現(xiàn)了自己教學(xué)的不足。雖然我做不到，但我經(jīng)常想我仍然可以做到。特別注意學(xué)生的言行，說話更和諧，學(xué)生不怨恨，有刺激，也要記下來。
教師必須以高尚的師德為榜樣，用高尚的言行來促進學(xué)生的精神修養(yǎng)。這就要求教師：（1）對國家和社會負責(zé)，對社會有不同的看法，不能說出來誤導(dǎo)學(xué)生。（2）在行為上，教師應(yīng)始終是好的教師，并要求學(xué)生這樣做。教師應(yīng)該首先這樣做。我記得有一次我讓我的學(xué)生去社會實踐，我總是和他們在一起。當我犯錯誤時，學(xué)生們可以幫助我立即改正錯誤。當我說的普通話不正確時，學(xué)生們可以及時指出…這些都是我近年來的收獲。每隔一段時間，我會讓學(xué)生們提出建議。當學(xué)生們評論我的作業(yè)時，我寫了一句話：“謝謝你給我這么好的建議?！睂W(xué)生們有什么意見？因為我能正確處理，學(xué)生也深受影響。有一次一個學(xué)生在課堂上違紀了。當時，我不知道是誰，但我說犯錯沒關(guān)系。只要我們承認并及時糾正，我們都會原諒他。之后，一些學(xué)生站了起來。當時，我真的很高興我不用一個一個地去檢查。我可能會因為找不到而感到尷尬。
尊重學(xué)生的權(quán)利，尊重學(xué)生的專業(yè)、個性。有些教師總是愿意為學(xué)生“思考”，往往忽視學(xué)生的權(quán)利，認為自己對學(xué)生有益，而學(xué)生的權(quán)利卻微不足道。于是，上課經(jīng)常拖堂，擠占學(xué)生的課間活動時間，隨便把學(xué)生的課挪用，作業(yè)沒完沒了，學(xué)生不可避免地感到疲倦和厭惡。曾經(jīng)在九年級的班上，因為中考只是一個年級，學(xué)生不太在乎。一個成績較好的學(xué)生覺得他對聽課不感興趣，所以他抄了英文筆記。當時我很生氣。我在同學(xué)面前把她的筆記本撕成兩半。突然，教室里安靜了下來，因為我一般不會生氣。繼續(xù)完成課后的內(nèi)容，和同學(xué)們交流，了解她的想法，我向她道歉，“我不應(yīng)該撕筆記本，“學(xué)生們也承認了她的錯誤。后來，當我在課堂上的時候，我在全班同學(xué)面前向他們道歉。有些學(xué)生不明白，我解釋說老師犯了錯誤。這樣，我贏得了同學(xué)們的信任，所以同學(xué)們對我有什么心理上的話要說，請給他們我的建議。我尊重學(xué)生，學(xué)生也尊重我，不管他們是否在課堂上，他們都離我很近。即使我在學(xué)校累了，只要我和同學(xué)們相處融洽，就不會有煩惱。只要學(xué)生們看著我的臉色不好，他們就會說老師不應(yīng)該太累，多休息，多保重自己的健康。
只有當老師樂觀向上，學(xué)生才會愿意接近老師接受教育，才會感染到學(xué)生的幸福感。當然，教師也是人，在現(xiàn)實生活中，有各種各樣的麻煩和不滿意，很難保持愉快的心情。但只要我們專注于學(xué)生，教導(dǎo)和教育人們，無私地工作，努力在學(xué)生面前放棄懊惱，調(diào)節(jié)他們的情緒，保持良好的心情，給學(xué)生帶來微笑。經(jīng)常去學(xué)生那里看，關(guān)心學(xué)生的痛癢，和學(xué)生打成一片。在一個班上，兩個學(xué)生為座位上的一點小事吵架。當時，我也很生氣。我的臉沉了下去，很不高興。學(xué)生們都說，請老師不要生氣了，生氣會變老。我一聽，我立刻調(diào)整我的情緒，繼續(xù)我的課。下課后，我獨自和學(xué)生們交談。之后，我對學(xué)生們說謝謝。這樣，我和學(xué)生相處得很好。
總而言之，“親其師，信其道”。受學(xué)生歡迎和喜愛的教師往往對學(xué)生有一種親和力，并且能事半功倍?？鞓返慕處熓墙逃徒虒W(xué)的快樂，學(xué)生是學(xué)習(xí)和生活的快樂。
參考文獻。
[1]蔣麗，吉世萍，潘思樸.農(nóng)村新形勢下政治老師要自覺提高自身素質(zhì)教學(xué)中的一點反思[j].中小學(xué)教育，2010.
[2]盧紅.劉桂梅.淺議在初中政治課堂教學(xué)中對創(chuàng)新思維的幾點反思[j].中小學(xué)教育，2014.
[摘要]隨著社會各行各業(yè)競爭程度的加劇，社會各界對人才綜合素質(zhì)的要求不斷提高，尤其是思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)已經(jīng)成為一個人的必備素質(zhì)。初中生正處于思想和行為素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時期，初中道德與法治課程自然也就承擔(dān)起了非常重要的教學(xué)職能?！皩W(xué)為中心”的教育理念應(yīng)用于初中道德與法治課程教學(xué)，能夠更好地促進學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展與進步。
[關(guān)鍵詞]初中教育；
學(xué)為中心。
初中道德與法治課程的教學(xué)，教學(xué)的最終目標不僅僅局限于讓學(xué)生掌握一定的知識要點，促進學(xué)生智力素質(zhì)的發(fā)展，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)、法治素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，因此道德與法治教學(xué)是初中階段不可或缺的教學(xué)內(nèi)容之一，需要做到“學(xué)為中心”。通過道德與法治教學(xué)可以幫助初中生樹立正確的價值觀，增強學(xué)生的法治意識，及時糾正可能存在的思想和行為偏差，促進初中生的健康成長和發(fā)展。
教學(xué)理念是一切教學(xué)活動開展的總體指導(dǎo)，初中道德與法治課程的教學(xué)首先。
要樹立正確的教學(xué)理念?；诖?，在道德與法治教學(xué)中要堅持“學(xué)為中心”的教學(xué)理念，要著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，堅持從學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長需求出發(fā)，制定符合學(xué)生長遠發(fā)展的教學(xué)計劃和目標，保證學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展和進步。首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變以往單純從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)的教學(xué)思想，而是要從學(xué)生出發(fā)開展道德與法治教學(xué)，教師要對學(xué)生建立全面深入的認知，盡可能全面的分析初中學(xué)生的思想狀況、道德狀況、心理健康狀況、法律意識等，實現(xiàn)對班級學(xué)情的重要把握，然后制定更加有效的教學(xué)方案。其次，教師重視學(xué)生在道德與法治教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的中心，例如，在“讓友誼之樹長青”的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自由組合成若干學(xué)習(xí)小組，開展小組合作學(xué)習(xí)、進行集體探索性的學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生分享彼此之音質(zhì)生活收獲、趣味經(jīng)歷、學(xué)習(xí)成果等，也可以開展一些集體學(xué)習(xí)活動、實踐活動，讓學(xué)生明白友誼的偉大之處，樹立起互幫互助的良好意識和情感，不斷提升自身的思想品德和行為素質(zhì)。
初中階段的教學(xué)存在一定的特殊性，初中生年齡偏小，認知和理解能力相對有限，學(xué)習(xí)自制力和專注力通常不高，對于較為枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容通常缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果得不到保證。尤其是對于道德與法治的教學(xué)內(nèi)容來說，其本身趣味性不強，教師教學(xué)時如果刻板的照本宣科將大大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，所以老師采取“學(xué)為中心”的教學(xué)方法，從學(xué)生的興趣出發(fā)，改進和創(chuàng)新教學(xué)方式，采用學(xué)生喜愛的教學(xué)手段，不斷提升道德與法治教學(xué)的質(zhì)量和效率。尤其是要充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)開展道德與法治教學(xué)，加強對于網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體等教學(xué)工具的應(yīng)用，促進課堂教學(xué)的互動和交流，多讓學(xué)生獲得新奇有趣的學(xué)習(xí)體驗，提升教學(xué)效果，促進學(xué)生德育素質(zhì)的更好發(fā)展。例如，在講到《我敬畏生命》一課時，單純依靠教師講解“敬畏生命”的理論知識難免比較平淡，教師可以通過多媒體播放一些與“生命”相關(guān)的震撼畫面或短片，讓學(xué)生從視覺上感受生命力的頑強，明白生命的來之不易，在學(xué)生受到視覺沖擊和情感沖擊后，教師在引入課堂上與“敬畏生命”相關(guān)的知識內(nèi)容，這樣一來教學(xué)效果將得到大大改善。此外，還可以充分運用初中生喜愛的趣味化教學(xué)方式如游戲、表演等，將理論化的知識通過趣味性的方式傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。
道德與法治教學(xué)的最終目標是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德、行為習(xí)慣和法治素質(zhì)，便于在今后的生活和工作中健康成長和發(fā)展，由此可見，道德與法治教學(xué)成果的最終落腳點是生活和實踐，因此在進行初中道德與法治教學(xué)時，要重視實踐教學(xué)活動的組織和開展。具體而言，教師要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐，加深對知識的理解，因此學(xué)校要定期組織有針對性的實踐活動，結(jié)合教材理論知識內(nèi)容，在教學(xué)過程中設(shè)計相關(guān)的實踐活動，實現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)的有效結(jié)合，促進課內(nèi)教學(xué)與課外實踐的統(tǒng)一，在實踐活動中加強對教材知識的理解和應(yīng)用。如，在講解《生活需要法律》一課時，教師可以讓學(xué)生思考自己在生活中有過哪些與法律相關(guān)的事件，反思法律意識的淡薄將造成什么后果，最后法律在事件的解決中發(fā)揮了怎樣的作用，讓學(xué)生將生活實踐中的所見所想制作成一個典型案例，然后拿到課堂上進行分析，以此讓初中生認識到法律的重要性。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十二
認真學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》、《中華人民共和國未成年人保護法》、《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》、《吳江市加強和改進未成年人思想道德建設(shè)行動計劃》，對學(xué)生進行法制道德教育，提高學(xué)生的法律意識、提高學(xué)生明辨是非的能力。積極做好后進生的教育管理工作，預(yù)防在校學(xué)生違法犯罪，實現(xiàn)學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)目標。
1、通過法制道德教育，使學(xué)生了解基本的法律常識，形成正確的法制道德觀念，養(yǎng)成良好的守法習(xí)慣。
2、通過家長學(xué)校對家長進行必要的指導(dǎo)，使家庭成員與學(xué)校同時進行該方面的'教育。
3、通過學(xué)習(xí)，進行普法宣傳，為學(xué)生營造一種文明的社會氛圍，每一位老師認識法制道德教育在學(xué)生德育中的重要作用，有效地制止學(xué)生違法犯罪事件的發(fā)生。
學(xué)校法制教育的主要對象為在校學(xué)生，以及學(xué)生家長。教育內(nèi)容為：中學(xué)各學(xué)科教材中的法制教育素材；《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生守則》、《吳江市法制道德教育讀本》、《關(guān)心下一代文摘匯編》并適時運用報刊雜志上針對青少年的法制教育材料和案例進行教育。
1、行為規(guī)范教育。
對學(xué)生進行與之密切相關(guān)的有關(guān)道德與法律常識的教育?！秶旆ā?、《未成年人保護法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《交通法》、《治安管理處罰條例》、《吳江市加強和改進未成年人思想道德建設(shè)行動計劃》等。讓學(xué)生清楚地知道自己應(yīng)該履行的法律義務(wù)、責(zé)任和權(quán)利。
3、增強辨別是非和自我保護能力。辨別是非能力是一個判斷對錯、合法違法等情況的基本能力，自我保護能力是一個人不接受外來的不良影響，進行自己保護自己的能力，這兩種能力都會對一個人的行為產(chǎn)生影響，必須通過多方的比較、判斷、分析等訓(xùn)練，提高學(xué)生該方面的能力。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十三
本學(xué)期我校品德學(xué)科的教研工作將以進一步推進基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以課堂教學(xué)研究為重點，以新課程教學(xué)評價研究為突破口，與學(xué)校“伙伴式德育”相結(jié)合，促進課程改革理念與行為的統(tǒng)一，促進我校品德學(xué)科教學(xué)的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。教研組繼續(xù)以新理念為指導(dǎo)，以課堂為實驗室，以學(xué)校教研組為單位，堅持“育人為先，德育為先”，全面推進素質(zhì)教育，把深化小學(xué)德育改革，打造學(xué)校德育文化，作為基礎(chǔ)教育課程改革的一個重要內(nèi)在目標，充分發(fā)揮“指導(dǎo)、研究、服務(wù)”等職能，緊扣教學(xué)質(zhì)量生命線，求真務(wù)實，以人為本，以質(zhì)興教。以學(xué)科建設(shè)為主線，全面提升小學(xué)品德課程教師隊伍素質(zhì)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。我們將遵循教育教學(xué)規(guī)律，貫徹落實學(xué)科教學(xué)建議，深入開展課堂教學(xué)研究，營造良好的教研氛圍，積極實施素質(zhì)教育，為提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)健全人格而努力。
品德學(xué)科是比較系統(tǒng)地、直接地向小學(xué)生進行基本的公民思想品德教育和日常行為規(guī)范教育的一門必修課程，是我國學(xué)校教育社會主義性質(zhì)的一個重要標志。品德學(xué)科的教學(xué)是實施小學(xué)德育的重要途徑，對推進素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生從小確立正確的政治方向、養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明的行為習(xí)慣、形成正確的世界觀和人生觀，起著重要的指導(dǎo)作用。
《道德與法治》是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程;《品德與社會》是一門以兒童生活為基礎(chǔ)的、促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。如何使學(xué)生在生活中提高認識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如何填平學(xué)生認識與行為之間的鴻溝，是全體品德教師研究的內(nèi)容。
1.低段年級《道德與法治》的教學(xué)，要以兒童的生活為基礎(chǔ)，用三條軸線和四個方面組成課程的基本框架，并據(jù)此確定課程的目標、內(nèi)容標準和評價指標。三條軸線是：兒童與自我，兒童與社會，兒童與自然;四個方面是：健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負責(zé)任、有愛心地生活，動腦筋、有創(chuàng)意地生活。通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生“愛親敬長、愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國”的思想情感，使他們初步養(yǎng)成良好的生活、勞動習(xí)慣，養(yǎng)成基本的文明行為，遵守紀律，樂于參與有意義的活動，保護環(huán)境，愛惜資源。
2.中高年級的《品德與社會》課是學(xué)校德育工作的重要途徑,是我國學(xué)校教育社會主義性質(zhì)的重要標志之一。它對學(xué)生確立正確的政治方向,培養(yǎng)良好的`道德品質(zhì),養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀,起著重要的指導(dǎo)作用。通過教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想情感,文明禮貌、遵紀守法的行為習(xí)慣，初步使學(xué)生在基本的思想觀點與道德觀念上具有辨別是非的能力,在了解唯物史觀的基礎(chǔ)上樹立崇高理想和參加社會主義建設(shè)的社會責(zé)任感。
(一)把握和落實課程目標，探索綜合課程新天地。
促進課程綜合化是我國基礎(chǔ)教育課程改革亮點之一，品德與生活、品德與社會課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)的綜合課程。教師在教學(xué)中應(yīng)全面把握教學(xué)目標，通過多種教學(xué)活動幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。根據(jù)課程性質(zhì)，從教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)、教學(xué)方式的運用和教學(xué)評價的選擇等方面探索綜合課程的新天地。
1.教學(xué)內(nèi)容的綜合性。
兒童生活的綜合性決定了以兒童生活為基礎(chǔ)的品德與生活、品德與社會課程教學(xué)內(nèi)容的綜合性。教學(xué)中，教師應(yīng)依據(jù)教材提供的范例，積極開發(fā)綜合的教學(xué)內(nèi)容。要注重與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來;消除學(xué)科界限，與其他學(xué)科教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合;積極開發(fā)和利用課程資源，盡可能使現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)與本課程教學(xué)有機結(jié)合，豐富課程資源。
2.教學(xué)方式的開放性。
教學(xué)要面向?qū)W生的生活實際，采取豐富的、直觀的、靈活的、開放的教學(xué)方式，給學(xué)生大量動手、動腦、動口的機會，使學(xué)生在多種多樣的活動中促進個體品德的形成和社會性發(fā)展?；顒有问娇梢允菃我坏?，也可以幾種形式結(jié)合使用;教學(xué)活動時間的安排應(yīng)靈活機動，根據(jù)主題內(nèi)容，可在一課時內(nèi)完成，也可以持續(xù)幾課時或一段時間;可在課堂上完成，也可以與其他教育活動，如少先隊活動、班隊活動、節(jié)日慶?；顒拥认嘟Y(jié)合，相互促進，資源共享，實現(xiàn)綜合教育效益。這就需要教師與班主任和各位同事協(xié)調(diào)好關(guān)系，共同擔(dān)負教育學(xué)生的重任。
(二)特色工作：
1.加強學(xué)習(xí)，更新理念。
(1)認真研讀教材，尤其是一年級《道德與法治》教材，組織教師針對新課程標準各階段目標和各學(xué)段現(xiàn)行教材進行深入、細致的專題性研究。
(2)認真研讀課程標準，組織教師認真學(xué)習(xí)了《品德與生活課程標準》和《品德與社會課程標準》，使每位教師理解和掌握課程的基本理念、性質(zhì)、特點、目標、內(nèi)容、原則、教學(xué)評價等。
2.鉆研教材，因材施教。
由于教研組的老師都既要上語文課、做班主任，又要承擔(dān)本學(xué)科的教學(xué)，任務(wù)繁重，因此，我們依靠集體的力量開展工作，利用教研活動時間進行集體備課。在深入鉆研教材的過程中，注重挖掘教材中所蘊含的做人因素，充分發(fā)揮學(xué)科本身的德育功能。要求教師在進行教學(xué)設(shè)計時要結(jié)合實際，自然得體，力求滲透達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的境界，體現(xiàn)出學(xué)科的滲透魅力，并能適時地延伸課堂的時間空間，開發(fā)課程資源，大膽對教材進行取舍，提高滲透效應(yīng)。
(三)一課三磨，提高實效。
僅僅局限于理論學(xué)習(xí)是遠遠不夠的，沒有實踐的課堂教學(xué)也是空洞的。我們認真學(xué)習(xí)了課改的相關(guān)精神，積極參加聯(lián)片、區(qū)教研活動，聽課評課，學(xué)習(xí)研討其他學(xué)校優(yōu)秀的品德課教學(xué)設(shè)計，觀摩錄象課，取長補短，努力提高教師的教學(xué)水平。根據(jù)學(xué)校的實際情況，我們制定了“一課三磨”計劃，由沈馨遠老師執(zhí)教《誠實的孩子》一課，張燕芳老師執(zhí)教《健康過冬天》一課，沈潔瓊老師執(zhí)教《學(xué)習(xí)途徑多》一課，胡育紅老師執(zhí)教《我們?yōu)樽嫦榷湴痢贰Ｍㄟ^教材解讀、微課展示再到成熟的整堂課展示，組內(nèi)老師群策群力，備課、研討、修改……我們做到“一課三磨”，使得課堂更加完善。通過這樣的活動，提高了青年教師的教學(xué)水平和課堂組織能力，也促使品德組內(nèi)的全體成員共同學(xué)習(xí)、共同成長。
(四)課題研究，提升教學(xué)研究水準。
這學(xué)期，我們品德組的課題跟通學(xué)校的德育課題——伙伴式德育“故事型情境對話為載體的品德教學(xué)研究”。每位教師選定各自的研究課題，切實推動教育科研。全員參與，群策群力，使教研活動向高層次發(fā)展。
(五)本學(xué)期教研組及其教研組成員取得的成績。
張xx老師xx區(qū)公開課執(zhí)教《健康過冬天》;發(fā)表文章一篇(省級刊物);一師一優(yōu)課獲省優(yōu);第四節(jié)“同一節(jié)課”結(jié)對指導(dǎo)。
沈xx老師執(zhí)教xx區(qū)公開課《誠實的孩子》。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十四
二月份：制訂教學(xué)進度計劃，教研組工作計劃。
三月份：上好常規(guī)課，備課、聽課。準備、提交“xx區(qū)示范學(xué)科組評選”申報資料;第二屆小課題結(jié)題。
四月份：上好常規(guī)課，備課、聽課。申報第三屆小課題。準備第一屆小學(xué)道德與法治教師基本功大賽。
五月份：上好常規(guī)課，備課、聽課。新教材培訓(xùn)。
六月份：上好常規(guī)課，備課、聽課。
七月份：制訂期末復(fù)習(xí)計劃;上交各類總結(jié)和論文。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇一
一、學(xué)生基本情況：
二年級的學(xué)生在經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)后基本懂得了學(xué)校生活規(guī)則，初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，多數(shù)學(xué)生文明有禮貌，能遵守課堂學(xué)習(xí)規(guī)定，能積極學(xué)習(xí)，能安全健康地學(xué)習(xí)生活。但仍有少數(shù)學(xué)生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動中不能很好地約束自己，甚至個別孩子有模仿社會上不良言行的現(xiàn)象。
三個班的孩子還是有些差別，二班的孩子較為活潑頑皮，一班、三班的孩子紀律意識強一些，因此在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學(xué)，有不同的方法開展教學(xué)，激勵所有孩子努力學(xué)習(xí)。
同時，二年級的小學(xué)生責(zé)任感和自尊心逐漸產(chǎn)生形成，要求自己的一切應(yīng)比過去做得更好，更認真，就可利用道德法制課，抓住這個極好的時機，有目的、有計劃地培養(yǎng)學(xué)生良好的情感和意志品質(zhì)。學(xué)生心目中的榜樣不多，但模仿性較強，因此利用教材讓學(xué)生樹立榜樣意識。
二、教材分析：
2、本教材游戲較多，通過游戲和和各種兒童喜歡的主體活動，對學(xué)生進行深入淺出的、道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育。為學(xué)生形成積極地生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。
3、本教材面向兒童的整個生活世界，以兒童的現(xiàn)實生活為主要題材。課程將從課堂擴展到家庭、社區(qū)及其兒童生活的所有空間。
三、教學(xué)目標：
1、通過第一單元《我們的節(jié)假日》的教學(xué)，不僅讓孩子們關(guān)注身邊最常見的傳統(tǒng)節(jié)日，感受節(jié)日的氣氛，感受美好的生活和濃濃的親情，而且還通過延伸、拓展學(xué)習(xí)，讓孩子們了解源遠流長的祖國傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)注祖國大家庭其它民族的一些民俗、傳統(tǒng)禮儀、積極的民間文化等，集中進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，建立起核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接的精神鏈條。
2、通過第二單元《我們的班級》的教學(xué)，幫助孩子們建立集體觀念，學(xué)習(xí)做小主人，自己的班級自己愛，自己的班級自己管，班級生活規(guī)則大家定、齊遵守，從而培養(yǎng)孩子們初步的集體意識和自主管理意識、責(zé)任意識。
3、通過第三單元《我們的公共場所》的教學(xué)，引導(dǎo)孩子們在社會生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛護環(huán)境、愛護公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)做一個文明的小公民。滲透《環(huán)境保護法》、《煙花爆竹安全管理條例》等法制教育。
4、通過第四單元《我們生活的地方》的教學(xué)，讓孩子們愛祖國從愛自己的家鄉(xiāng)做起，了解家鄉(xiāng)的美麗山水、豐富物產(chǎn)，認識為家鄉(xiāng)作出貢獻的可親可敬的人們，為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。
四、教學(xué)重點：
幫助孩子們建立集體觀念；引導(dǎo)孩子們在社會生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛護環(huán)境、愛護公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣。
五、教學(xué)難點：
了解源遠流長的祖國傳統(tǒng)節(jié)日；認識為家鄉(xiāng)作出貢獻的可親可敬的人們，為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。
六、提高教學(xué)質(zhì)量的主要措施：
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、根據(jù)小學(xué)生心理發(fā)展水平和認知特點，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗，采取由淺入深、由近及遠、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升、形式多樣等方式，引導(dǎo)孩子們通過學(xué)習(xí)，從不同角度、側(cè)面感悟和踐行核心價值觀。
4、建立學(xué)習(xí)小組，開展小組合作學(xué)習(xí)。
5、課程中積極發(fā)揮繪本生動活潑、有趣有啟發(fā)性的作用，引導(dǎo)孩子們通過自主閱讀、小組講述或者表演等形式，自然而然地懂得其中蘊含的規(guī)則、法理等，使教學(xué)從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域，做到實實在在的知行合一。
七、教學(xué)進度。
第一、二周：第一課假期有收獲。
第三周：第二課周末巧安排。
第四、五周：第三課歡歡喜喜慶國慶。
第六周：第四課團團圓圓過中秋。
第七周：第五課我愛我們班。
第八周：第六課班級生活有規(guī)則。
第九周：第七課我是班級值日生。
第十周：第八課裝扮我們的教室。
第十一、十二周：第九課這些是大家的。
第十三周：第十課我們不亂扔。
第十四周：第十一課大家排好隊。
第十五周：第十二課我們小點兒聲。
第十六、十七周：第十三課我愛家鄉(xiāng)山和水。
第十八周：第十四課家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我。
第十九周：第十五課可親可敬的家鄉(xiāng)人。
第二十周：第十六課家鄉(xiāng)新變化。
第二十一周：復(fù)習(xí)。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇二
在本學(xué)期的教學(xué)中，我擔(dān)任了二年級下冊的道德與法制的教學(xué)工作，在教學(xué)過程中我們依據(jù)新課標準的教育理念指導(dǎo)教學(xué)，參考了多種教學(xué)資料。為了創(chuàng)造性地開展好本課的教育活動，我們始終注重以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的學(xué)生為目標。??現(xiàn)將本學(xué)期教育教學(xué)工作總結(jié)如下：
備好課是上好課的前提和保證。在新課改教材面前仍然是新手,故在課前做到認真?zhèn)湔n，多方面去搜集與教學(xué)相關(guān)的資料。我根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實際，設(shè)計課堂教學(xué)，擬定采用的教學(xué)方法。在深入鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，認真寫出了切實可行的學(xué)案，使每一節(jié)課都能做到“有備而上”。通過培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，達到愉快教學(xué)的目的，在教學(xué)中注重學(xué)生活動，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好。
教學(xué)活動中，我們注重學(xué)生直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。教師的主要作用是指導(dǎo)學(xué)生的活動，而不是單純地講解教科書。我們的課堂上更多地是通過實際參與活動，動手動腦。構(gòu)建知識和能力，形成內(nèi)化的道德品德。通過活動的開展，讓同學(xué)們了解自我，認識自我的價值；了解社會，以發(fā)展的眼光看周圍的世界。增強學(xué)生的愛國情懷和自豪感。通過活動的開展，圍繞教材所設(shè)“三條軸線”。注重了以下四個方面的培養(yǎng)和內(nèi)化，即：讓學(xué)生們健康安全地生活；愉快、積極地生活；負責(zé)任、有愛心地生活和動腦筋，有創(chuàng)意地生活。
我們能根據(jù)本地學(xué)生的實際，面向?qū)W生的整個生活世界，結(jié)合本地的具體情況，放開手腳，大膽嘗試，開發(fā)利用課程資源，把我們的課堂拓展到家庭，社會及學(xué)生的各種生活空間，并結(jié)合學(xué)校的其他活動或有關(guān)學(xué)科的配合中彈性地延伸，關(guān)注學(xué)生豐富多彩的體驗和個性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)。我們還及時地把社會中新的信息，新的科技成果，學(xué)生生活中新的問題吸收到課程中去，不斷提高了教育教學(xué)的針對性、實效性和主動性，使學(xué)生的思想素質(zhì)，生活能力在多側(cè)面、多層次上得到提高。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇三
這學(xué)期，本人擔(dān)任三年級的思想品德課教學(xué)。教學(xué)過程中本人能適應(yīng)新時期教學(xué)工作的要求，從各方面嚴格要求自己，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有。
計劃。
有組織有步驟地開展。立足現(xiàn)在，放眼未來，為使今后的工作取得更大的進步，現(xiàn)對本學(xué)期教育教學(xué)工作做如下總結(jié)：
通過三年級上冊的學(xué)習(xí)，絕大部分學(xué)生品行良好，使得他們在知識的吸收、心理的鍛煉、能力的培養(yǎng)、法紀的遵守等方面都有較大的收獲。但也有少部分學(xué)生組織紀律觀念較差，學(xué)習(xí)積極性不高，這也是本期教學(xué)中所抓的重點。從期末考試成績來看，學(xué)生們的整體水平所提高，但各種行為的養(yǎng)成教育還較差，這是教學(xué)的重點。個別學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握不牢、重點知識不易識別、運用所學(xué)知識解答問題的能力較差、學(xué)生的良好習(xí)慣沒有養(yǎng)成。
1、深入鉆研教材，認真?zhèn)湔n，精心選擇教法。
備好課是上好課的前提和保證。為此，本人根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實際，設(shè)計課堂教學(xué)，擬定采用的教學(xué)方法。在深入鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，認真寫出了切實可行的教案，使每一節(jié)課都能做到“有備而上”。本學(xué)期學(xué)校建立了多媒體教室、電腦室，開通本地教學(xué)資源，利用這一優(yōu)勢，本有精心組織和充分利用這些教學(xué)資源，*和制作各種利于吸引學(xué)生注意力的教學(xué)課件，使現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)走進課堂，使學(xué)生樂學(xué)，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，達到愉快教學(xué)的目的。在教學(xué)中注重學(xué)生活動，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好。
2、精心組織課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
上好課是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。課堂教學(xué)中本人盡量講解做到清晰化、條理化；課堂語言力求準確化、情感化和生動化；教學(xué)思路做到線索清晰、層次分明。在課堂上特別注意調(diào)動學(xué)生的積極性，加強師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講多練，在課堂上老師講得盡量少些，學(xué)生活動盡量多些；同時在每一堂課上都充分考慮不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個層次的學(xué)生都得到提高。努力實現(xiàn)思想品德課的趣味化。思想品德課與學(xué)生實際生活聯(lián)系緊密，因此我在教學(xué)過程中將教學(xué)與實際緊密聯(lián)系，切實解決學(xué)生中遇到的實際問題，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和正義感。學(xué)生在日常行為、思想素質(zhì)等方面有了較大改變。
3、加強課后輔導(dǎo)，提高教學(xué)質(zhì)量。
課后輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的補充和鞏固。因此本人針對中學(xué)生愛動、好玩，缺乏自控能力的特點，經(jīng)常通過談心、主題探究等方式抓好學(xué)生的思想教育，并使這一工作貫徹到對學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)中去。耐心做好后進生的轉(zhuǎn)化工作，對后進生努力做到從友善開始，比如，多與他們談心；從贊美著手，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，及時給予肯定。所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，在和學(xué)生交談時，對他們的處境、想法表示深刻的理解和尊重，改變教師角色，努力使自己成為學(xué)生的朋友，讓他們敢說話，說真話。這樣讓學(xué)生感到你與他是平等的，那么他就能很好的去接受你的觀點，從而轉(zhuǎn)變自己的思想，改變自己的行為。從而真正達到思想教育的目的。
1、深研教材，把握教材特色，準確把握教學(xué)目標，積極有效地備好每一堂課，向課堂四十五分鐘要效益。
2、教學(xué)中注重和運用針對性原則和知行統(tǒng)一的原則，密切聯(lián)系社會現(xiàn)實和學(xué)生實際講透教材，分析問題，提高認識。
3、鉆研教學(xué)，充分啟迪學(xué)生智慧，運用各種教研工具，有效地運用各種切實可行的教方法，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，收到理想的教學(xué)效果。
4、在教學(xué)中突出學(xué)生的自主合作探究理念的形成和發(fā)展。
5、注重學(xué)生知識的鞏固和過關(guān)，精心設(shè)計好相應(yīng)的練習(xí)，利用課前提問時間來充分調(diào)動學(xué)生鞏固知識的積極性。
6、在課堂教學(xué)中，以課本知識為依托，堅定不移地推行德育教育，針對學(xué)生的年齡特點，充分利用紀念日，辯論會，校內(nèi)外活動，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀，人生觀、價值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，從學(xué)生身邊小事抓起，一言一行抓起，做到以德促學(xué)。
7、注重優(yōu)差生的分類輔導(dǎo)，用教師的愛心，耐心，恒心去關(guān)愛每一個學(xué)生的全面發(fā)展。
8、搞好測試及試卷講評。
總之，時間飛逝，轉(zhuǎn)眼間，一個緊張而又充實的學(xué)期又過去了，在全體同仁的幫助下，在全體學(xué)生的共同努力下，本人在教育教學(xué)工作中取得了一定的成績，收到了良好的效果。但不足之處亦顯而易見，催人深省。所以我將把不足之處作為教學(xué)中進行補充學(xué)習(xí)的方面，在今后的教育教學(xué)工作中，更加嚴格要求自己，努力工作，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，開拓前進，使教育教學(xué)工作再上新臺階，相信有耕耘總會有收獲！
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇四
1.懂得每個人都應(yīng)得到尊重，進一步完善自我，促進健康成長。
2.懂得寬容的意義，養(yǎng)成友愛寬容的品質(zhì)，進一步完善自我，促進健康成長。
3.懂得反思的意義，養(yǎng)成反思的行為習(xí)慣，進一步完善自我，促進健康成長。
4.初步了解全球環(huán)境惡化、人口急劇增長、資源匱乏等狀況，以及各個國家和地區(qū)采取的相關(guān)對策，體會“人類只有一個地球”的含義。初步了解自己擁有的基本權(quán)利和義務(wù)，樹立有權(quán)利也有義務(wù)的觀念。
5.了解我國曾經(jīng)發(fā)生過的地震、洪水等重大自然災(zāi)害，知道大自然有不可抗拒的一面。感受人們在災(zāi)害中團結(jié)互助的可貴精神，學(xué)習(xí)在自然災(zāi)害中自護與互助。
6.養(yǎng)成通過自主查閱資料學(xué)習(xí)歷史的習(xí)慣：了解環(huán)境與人類文明發(fā)展之間的依存關(guān)系，能夠注重對自然環(huán)境的保護。
7.初步感知身邊可觸可感的資源對人們的重要性，爭做環(huán)保小衛(wèi)士。
8.知道科學(xué)技術(shù)與運用是如何推動社會的發(fā)展的。
9.通過收集中國在聯(lián)合國的聲音和聲影，整理中國參加聯(lián)合國活動的具體事例，培養(yǎng)學(xué)生收集、整理、分析資料的能力。
10.激發(fā)學(xué)生熱愛和平的情感，珍惜今天的和平環(huán)境。
教材分析。
部編版《道德與法治》六年級下冊教材共四個單元，分別是第一單元（完善自我，健康成長），第二單元（愛護地球，共同責(zé)任），第三單元（多樣文明，多彩生活），第四單元（讓世界更美好）。
1.通過第一單元《完善自我，健康成長》的教學(xué)，使學(xué)生懂得每個人都應(yīng)得到尊重，學(xué)會如何尊重自己、他人。懂得寬容的意義，養(yǎng)成友愛寬容的品質(zhì)，進一步完善自我，促進健康成長。學(xué)會思考過去的事并從中得到經(jīng)驗和教訓(xùn)，從而完善自我，讓自己做得更好。
2.通過第二單元《愛護地球，共同責(zé)任》的教學(xué)，使學(xué)生認識到地球的健康關(guān)系到人類的安危，從而增強環(huán)境保護意識，懂得環(huán)境保護的方法，并激發(fā)學(xué)生保護環(huán)境的責(zé)任感，自覺從身邊小事做起，養(yǎng)成“舉手之勞做環(huán)?！钡淖杂X性并從自己的身體力行中感受到幸福和自豪之感。
3.通過第三單元《多樣文明，多彩生活》的教學(xué)，了解文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實共建亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎(chǔ)?！蔽拿魇嵌嗖实?，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值。不同文明只有交流互鑒、取長補短、共同進步，才能為人類文明進步、世界和平發(fā)展提供強大動力。
4.通過學(xué)習(xí)第四單元《讓世界更美好》的教學(xué)，使學(xué)生認識到世界上各個國家只有團結(jié)起來，形成共識，達成共通，互惠互利協(xié)同發(fā)展，才能為人類世界創(chuàng)造出更加美好的未來。對于學(xué)生們認識我們自己身邊的生活環(huán)境也有一定的引導(dǎo)意義。和平的友善的生存環(huán)境，需要我們?nèi)巳伺橹瞰I力量。世界是多邊的不是單邊的，只有熱愛和平，用科技發(fā)展造福人類文明，才是地球家園上每一個成員共同的責(zé)任。
學(xué)情分析。
六（2）班學(xué)生有55人。教學(xué)應(yīng)從增強體質(zhì)出發(fā)，加強課堂的“三基”教學(xué)經(jīng)常對學(xué)生進行思想品德教育，有意識地培養(yǎng)學(xué)生各種優(yōu)良品質(zhì)，充分發(fā)揮教師和學(xué)生兩個方面的積極性，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
1、引導(dǎo)學(xué)生直面并審視生活中的各種問題，學(xué)會確定自己的生活和學(xué)習(xí)目標，學(xué)會獨立。
2、以現(xiàn)實生活中的經(jīng)驗話題，逐步向?qū)W生打開成人生活的大門，在參與和探索中成長。
3、從各個不同方面和角度展示社會的多樣性，把兒童培養(yǎng)為優(yōu)秀文化的一代新人。
4、向?qū)W生展示新的自然觀，使學(xué)生愛護環(huán)境，保護地球。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇五
一學(xué)期的工作業(yè)已順利結(jié)束，回顧這一學(xué)期的工作，有很多成功的喜悅，但也有很多的遺憾，為了更好地總結(jié)經(jīng)驗，取長補短，同時也是依此為契機更好地干好下一學(xué)期的工作，現(xiàn)在將本學(xué)期的工作情況總結(jié)如下：
在教學(xué)的實踐中，我深深認識到，作為一名人民教師，其職業(yè)道德素質(zhì)是尤其重要的，于是在教育教學(xué)中，我不斷地加強教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，并在具體的教育教學(xué)中加以實踐，我時時處處以一個人民教師的標準嚴格要求自己，既熱愛自己的職業(yè)，也熱愛自己的學(xué)生。我認真學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德理論，還通過讀書看報，收聽時事等多種形式加強理論學(xué)習(xí)，并記了大量的筆記，還積極和其他教師加強交流，探討相關(guān)問題。通過這些形式及內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我自身的素質(zhì)有了較大的提高。
為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需要，我深深感到教育理論學(xué)習(xí)的必要性及重要性，這是一個教師不斷進步的階梯，要想緊跟時代步伐，做一個合格的教師，一天不進行充電，就意味著退步，進行教育自修是每一個教師每天的必修課。因此，在具體的教育教學(xué)工作中，我努力自覺地進行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)必須的教育教學(xué)理論，在教學(xué)之余，我積極進行相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，并經(jīng)常和其他教師探討有關(guān)問題，還記錄了大量的教育教理論筆記，注意隨時記下自己的感想和體會，還與自身教學(xué)實踐相聯(lián)系，寫了相關(guān)的論文，并把自己積累的經(jīng)驗與教學(xué)實踐相結(jié)合學(xué)，從而不斷豐富自身的知識儲備，借此來提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。
課堂教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心環(huán)節(jié)，是對學(xué)生進行教育的主渠道。我在教學(xué)中是從以下幾個方面來做的：加強對學(xué)生的學(xué)習(xí)常規(guī)教育，努力讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生進行自主、合作、探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會自己學(xué)習(xí)，能積極與他人合作，力爭作到自己發(fā)現(xiàn)問題自己解決；充分利用現(xiàn)代化的教育教學(xué)技術(shù)和教學(xué)儀器，使學(xué)生能在輕松愉快的心情下直觀地進行學(xué)習(xí)；努力落實課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，使課堂教學(xué)真正收到實效；努力加強新的課程標準的學(xué)習(xí)與落實，創(chuàng)造性地使用教材，努力做到用教材教而不是教教材，充分利用各種語文學(xué)習(xí)資源；積極進行教師角色的轉(zhuǎn)變，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者；讓學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的主人，成為課堂的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，鼓勵創(chuàng)造性地進行思維，鼓勵學(xué)生說出自己的獨特見解，使學(xué)生在輕松愉快的心情下進行學(xué)習(xí)；努力做學(xué)生的朋友，做到民主平等地對待每一個學(xué)生，去了解他們的喜怒哀樂。
在教學(xué)中，我努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)條件，進行教學(xué)的改革。經(jīng)過努力，語文教學(xué)中我取得了較好的成績。同時，被評為區(qū)級學(xué)科帶頭人。
在一個學(xué)期的教學(xué)中，我圓滿完成了教學(xué)任務(wù)。
通過第一單元《做好我自己》的教學(xué)，啟發(fā)孩子們發(fā)現(xiàn)生活中更多的樂趣，發(fā)現(xiàn)身邊人更多的快樂來源，讓孩子們更好地學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，做生活的主人，做一粒快樂的種子播撒在人間。更深地體會愛越多快樂越多，幫助別人快樂自己，有愛就有快樂。讓孩子們對于身邊的人不吝嗇自己的愛。發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點為自己喝彩，培養(yǎng)孩子們的自信。
通過第二單元《溫暖的家》的教學(xué)，教會孩子正確的刷牙方法和愛護牙齒的更多方法，讓孩子們了解保護牙齒的重要性。教會孩子生活中用眼的正確方式和保護眼睛的好方法。教會孩子明白生活中該如何做到愛清潔講衛(wèi)生，從洗手、洗頭、洗澡、剪指甲、換衣服、打針、跑步等方面來說明。
通過第三單元《我愛我們的學(xué)校》的教學(xué)，讓孩子們了解自己的學(xué)校，學(xué)會尊敬老師，學(xué)會團結(jié)同學(xué)，學(xué)會留心觀察學(xué)校里的一草一木。要知道：我能為學(xué)校做點什么。
通過第四單元《平安每一天》的教學(xué)，能夠說清楚自己的家庭住址以及家周圍的環(huán)境，遠離燒燙傷，謹防上當，遇險不驚。了解并愛護身邊的消防設(shè)施，做到愛護公物。
通過第五單元《有趣的家鄉(xiāng)風(fēng)情》的教學(xué)，讓孩子們了解家鄉(xiāng)的環(huán)境，并能夠熱愛自己生活的地方，愛護環(huán)境。認識到水的作用，并能養(yǎng)成節(jié)約用水的良好習(xí)慣。了解紙的廣泛用途，并能節(jié)約用紙。愛惜糧食和學(xué)習(xí)、生活用品，節(jié)約水電。愛護環(huán)境，從小事做起，了解垃圾以及垃圾的回收利用。知道《小學(xué)生日常行為規(guī)范》要求：保護環(huán)境，愛護花草樹木、莊稼和有益動物，不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑等廢棄物。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇六
在素質(zhì)教育全面推進的背景下，道德與法治教學(xué)的重要性受到了社會各界的關(guān)注，并從以往的初中教育滲透到了小學(xué)基礎(chǔ)性教育階段。那么，如何在小學(xué)道德與法治教學(xué)中真正落實道德品質(zhì)與法治素養(yǎng)呢？體驗式教學(xué)模式的提出以及在道德與法治課中的運用，為教師走出教學(xué)困境提供了助力，顯示出重要的作用。對此，本文就體驗式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課中應(yīng)用的重要性，對小學(xué)道德與法治課堂中的體驗式教學(xué)實踐方法提出幾點建議，以供同仁參考。
體驗式教學(xué)的重要性。
確定學(xué)生的主體地位體驗式教學(xué)模式在道德與法治課堂中的實施，更加關(guān)注學(xué)生的主體感應(yīng)，從學(xué)生的生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，更加傾向于小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)自主性發(fā)揮，為小學(xué)生提供了更多自主體驗與探索的時間與空間，讓學(xué)生在充分發(fā)揮主觀能動性的過程中，體驗到道德與法治課學(xué)習(xí)的樂趣，確定了學(xué)生在道德與法治課中的主體地位。
構(gòu)建了師生雙邊和諧關(guān)系任何一個學(xué)科的課堂教學(xué)活動，都是建立在教師與學(xué)生的雙邊交往基礎(chǔ)之上的，關(guān)鍵在于這種雙邊交往關(guān)系是否科學(xué)、和諧、合理。在以往的道德與法治課中，教師往往歸于獨斷、專制，這種教學(xué)模式讓師生雙邊關(guān)系不斷產(chǎn)生裂痕。但是在體驗式教學(xué)模式下，主張建立平等的道德與法治課堂教學(xué)環(huán)境，堅持民主平等的原則，教師與學(xué)生不再是單純的教育者與受教者關(guān)系，而是一個學(xué)習(xí)共同體，有助于構(gòu)建和諧的師生雙邊關(guān)系，拉近師生距離，促進小學(xué)生在道德與法治課中的情感體驗。
提升課堂教學(xué)實效性道德與法治課跟生活息息相關(guān)，但是在傳統(tǒng)課堂中由于教師采用過于理論化的講述方式，學(xué)生完全無法做到感同身受，難以對“道德”與“法治”產(chǎn)生思想情感的認同，從而使得在脫離現(xiàn)實生活的背景下課堂教學(xué)實效性未能獲得充分保障。相較于傳統(tǒng)教學(xué)方法，體驗式教學(xué)為學(xué)生提供了更加真實的體驗、感覺、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的過程，真正解放了學(xué)生的學(xué)習(xí)思想，在理論知識聯(lián)系生活實際中培養(yǎng)了小學(xué)生實事求是的精神，進一步挖掘出了課程本身的隱性教育因素，在很大程度上提升了道德與法治課的教學(xué)實效性。
體驗式教學(xué)的實踐。
在資料搜集中體驗課程。
教學(xué)資源。
不僅僅局限于課本的有限資源，在信息化時代的發(fā)展下，教師與學(xué)生可以從多種途徑搜集需要的資源。小學(xué)《道德與法治》教材在編制中給學(xué)生與教師留有了很多開放的空間，因此教師可以給學(xué)生布置具備體驗性特點的課前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在資料搜集中獲得初步的感知與體驗，學(xué)會用心觀察、動腦思考、動手實踐。以《同行藍天下》為例，教材中主要講述殘疾人作為社會弱勢群體的特殊性，但是一部分學(xué)生因為生活中缺乏觀察或者生活經(jīng)驗不夠豐富，對于殘疾人的生活方式了解甚少，此時教師可以給學(xué)生布置課前學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過書籍資料搜集、身邊人訴說、認真觀察周圍的人等方式，對社會上的特殊人群有了初步認知，為課堂教學(xué)活動的順利開展以及學(xué)生的深度體驗奠定基礎(chǔ)。
音頻與視頻展示的方式，能夠讓小學(xué)生在視覺與聽覺的刺激下進入到學(xué)習(xí)情境之中，獲得更加深刻的學(xué)習(xí)體驗，增加對道德與法治知識的理解與認可程度例如，在“溫暖的家”單元中涉及“居家生活講節(jié)約”的內(nèi)容，那么如何讓學(xué)生更加清晰地認識到哪種行為屬于“節(jié)約”、哪種行為屬于“不節(jié)約”呢？此時，教師可以利用多媒體播放動態(tài)視頻，讓學(xué)生對比視頻前后兩個家庭生活中存在哪些差異，在對比觀察中，聯(lián)想到自己在居家生活的行為是屬于哪一種，從而對勤儉節(jié)約有了更加深刻的認識
在游戲活動中體驗小學(xué)生具有活潑好動的特點。為了增加小學(xué)生在道德與法治課堂學(xué)習(xí)中的思想情感體驗，教師可以組織角色扮演的游戲活動，讓學(xué)生在揣摩人物心理、人物行為以及生活環(huán)境中深化思想與情感體驗，促進小學(xué)生道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)的生成。例如，在《夸夸我的假期生活》中，教師組織學(xué)生分別扮演假期生活中出現(xiàn)的不同角色，讓學(xué)生在扮演幫助他人的角色以及被幫助者的角色轉(zhuǎn)換中，感受到“送人玫瑰手有余香”，促進小學(xué)生的道德品質(zhì)升華，同時也感受到了道德與法治課學(xué)習(xí)的樂趣。
在實踐活動中體驗道德與法治課的體驗式教學(xué)，若是僅僅停留在有限的課堂教學(xué)時間與空間中，難以真正提升課堂教學(xué)的實效性，也會讓小學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗停留在淺層次上。因此，教師應(yīng)注重課外拓展性活動的組織，讓學(xué)生在走出課堂、走進生活、深入社會中獲得更加切實的體驗。例如，在《家鄉(xiāng)變了》課堂教學(xué)之后，教師可以給學(xué)生安排實踐性任務(wù)，讓學(xué)生從衣食住行四個方面記錄人們口中的“家鄉(xiāng)變化”，在實踐活動中深化學(xué)生的學(xué)習(xí)情感體驗。
結(jié)束語。
體驗式教學(xué)模式在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的實踐運用，推動了道德與法治教學(xué)的改革與創(chuàng)新，深化了小學(xué)生的學(xué)習(xí)情感體驗，有助于學(xué)生道德素養(yǎng)與法治意識的提升，希望教師予以重視。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇七
新課程強調(diào)教學(xué)面對全體學(xué)生，要求學(xué)生改變原有的單一、被動的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生的主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動地、富有個性的學(xué)習(xí);強調(diào)教學(xué)過程是師生交流、生生合作、共同發(fā)展的互動過程。
我校是一個城市與農(nóng)村結(jié)合的初中，從目前我校學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的情況來看，大多數(shù)學(xué)生處于一種應(yīng)付式的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)只是迫于升學(xué)的壓力之下，學(xué)習(xí)缺乏主動性，不善于與他從交流共享學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)習(xí)任務(wù)不能按時完成或完成質(zhì)量不高等。開展小組互助合作學(xué)習(xí)研究，有助于學(xué)生之間互相幫助、互相交流、互相評價，有效喚起學(xué)生有效地喚起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，及時調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強學(xué)生主動共同探求知識奧秘的動力。將學(xué)生從一種被迫學(xué)習(xí)的狀態(tài)引導(dǎo)到一種自覺自發(fā)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)化學(xué)長久的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生感受學(xué)習(xí)化學(xué)的樂趣，感受與交流共享的樂趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的能力，提高學(xué)習(xí)化學(xué)學(xué)業(yè)水平。
九年級一至四班全體學(xué)生。
研究目標：通過對小組互助合作學(xué)習(xí)的研究，分析初中化學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀以及開展合作學(xué)習(xí)的重要性、必要性;分析合作學(xué)習(xí)的操作環(huán)節(jié)，提升合作學(xué)習(xí)的有效性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，促進學(xué)生成績的提高;全面了解初中化學(xué)合作學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題以及相應(yīng)的措施;取得理論研究的階段性成果，初步掌握提高初中化學(xué)實驗合作學(xué)習(xí)的有效策略，并完成實踐性成果和理論成果。
研究內(nèi)容：
(1)科學(xué)組建合作小組的研究：如何合理分配互助合作學(xué)習(xí)小組的人員和人數(shù);。
(4)建立合理的“合作學(xué)習(xí)”的評價機制的研究：如何對小組互助合作學(xué)習(xí)的效果進行評價。
行動研究法：關(guān)注并研究教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為及兩者的默契程度;。
個案研究法：選取具有典型性的案例研究分析，并對優(yōu)秀個案予以推廣;。
觀察法：教師通過多方面觀察，充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)潛力;。
調(diào)查法：通過問卷等形式了解學(xué)生自我評價情況。
(1)準備階段：查閱有關(guān)小組互助合作學(xué)習(xí)研究的資料，制定研究方案。選定研究班級，對學(xué)生進行問卷調(diào)查，了解學(xué)生目前的學(xué)習(xí)狀況，并進行初測，根據(jù)班級學(xué)生的性別、學(xué)業(yè)、興趣、個性特點等因素，將學(xué)生按一優(yōu)、二中、一差分成四人一組互助合作學(xué)習(xí)小組。并制定小組學(xué)習(xí)目標及學(xué)習(xí)要求，初步制定小組學(xué)習(xí)評價的方式和方法，制定量化評分表。
(2)實施階段：按小組開展互助合作學(xué)習(xí)活動，以單元教學(xué)為單位，每單元教學(xué)結(jié)束進行統(tǒng)一測驗，結(jié)合測驗成績和平時小組互助合作學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)等諸方面綜合考查每一位同學(xué)在小組、全班中的進步，考查小組整體的學(xué)習(xí)水平，并與平行班級作適當?shù)谋容^。并根據(jù)每位學(xué)生在小組中的表現(xiàn)，對小組成員進行調(diào)整，以使小組組合達到最優(yōu)化。定期搜集整理資料，撰寫研究記錄和教學(xué)反思。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇八
的核心教學(xué)目標?；诤诵乃仞B(yǎng)教育前提下開展的小學(xué)道德與法治的課堂教學(xué)，相比以往的教學(xué)方式更能順應(yīng)小學(xué)生認知世界以及理解世界的發(fā)展規(guī)律。文章結(jié)合小學(xué)道德與法治課堂實際教學(xué)現(xiàn)狀，對基于核心素養(yǎng)相關(guān)課程內(nèi)容教學(xué)工作的開展提出了建設(shè)性的意見和建議。
小學(xué)階段道德與法治教育教學(xué)活動的開展，與中學(xué)、高中甚至大學(xué)期間相關(guān)課程教學(xué)工作的實施有著較大的差異。好奇心強、認知接受能力較低以及教育管理可塑性較強等，是小學(xué)生固有的成長特點。在思想道德以及法治觀念的學(xué)習(xí)方面，小學(xué)生與其它階段的在校學(xué)生也有著明顯的差異。小學(xué)生對于其生活的外在客觀世界基本上還處于懵懂的認知時期，在人生觀念以及德育觀念的形成方面基本還處于空白認知狀態(tài)，這就進一步凸顯了教師教學(xué)工作開展的重要性。
但由于我國小學(xué)教師在開展德育以及法治教育方面的實際教學(xué)經(jīng)驗較少，在相關(guān)教育活動開展方面還沒有形成較為完善的教學(xué)理論，導(dǎo)致在具體教學(xué)環(huán)節(jié)當中，教師的教學(xué)理論過于落后，教學(xué)內(nèi)容設(shè)定的難度不符合學(xué)生的認知理解水平。各種突出教學(xué)矛盾的存在，嚴重抑制了小學(xué)道德與法治教育教學(xué)工作開展的成效。
道德與法治相關(guān)課程內(nèi)容教育教學(xué)工作的開展不是一門單獨設(shè)立的理論教學(xué)科目，其中涉及的教學(xué)內(nèi)容不僅與學(xué)生日常的實際生活有著密切的聯(lián)系，還與小學(xué)生正在接受和學(xué)習(xí)的其他科目有著一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這一鮮明的課程設(shè)定特征，就決定了教師如果想要在短時間內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生形成道德與法治的核心教學(xué)素養(yǎng)，就要實現(xiàn)自身相關(guān)知識內(nèi)容教學(xué)工作的跨學(xué)科開展，使教學(xué)方式的應(yīng)用和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定不僅僅停留于課堂之內(nèi)的道德理論化授課。
2.推崇體驗式教學(xué)模式，實現(xiàn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的養(yǎng)成。
相比對道德與法治理論性課業(yè)內(nèi)容的背誦和記憶，小學(xué)更加注重培養(yǎng)學(xué)生在潛意識里形成正確的道德與法治認知觀念。將體驗式教學(xué)模式應(yīng)用到小學(xué)課堂之上，就成為提升學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的有效途徑之一。
3.應(yīng)用資源共享的教學(xué)模式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。
教師還可以將資源共享的教學(xué)模式更好地結(jié)合應(yīng)用到道德與法治教學(xué)工作開展的過程當中，以達到有效提升學(xué)生積極主動性、養(yǎng)成良好道德與法治認知觀念的教育目的。舉個例子，同樣是在教師培養(yǎng)學(xué)生協(xié)同合作的德育認知觀念時，教師可以在班級范圍內(nèi)劃分協(xié)作學(xué)習(xí)小組，組織學(xué)生開展以“我們一起做”為主題的課堂動手實踐活動。教師可以在講解愛心折紙方式之后，讓學(xué)生在小組當中與其他成員一起合作完成愛心的折疊任務(wù)。在實踐環(huán)節(jié)過后選出折疊任務(wù)的優(yōu)勝組，派出小組代表為班級內(nèi)其他同學(xué)講解通過合作互助獲得優(yōu)勝的游戲心得。通過折紙實踐小游戲的開展，學(xué)生能夠通過實踐體會到團結(jié)合作的重要性，并在深入體會團結(jié)合作的意義和價值的基礎(chǔ)之上，實現(xiàn)自身道德與法治和核心素養(yǎng)的完善和發(fā)展。
4.圍繞學(xué)科“核心素養(yǎng)”確定教學(xué)的核心目標。
我們的課堂應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，時刻體現(xiàn)對學(xué)生們核心素養(yǎng)的關(guān)注，將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實在學(xué)科教學(xué)中，這是構(gòu)建課堂新生態(tài)的基礎(chǔ)。因而，我們在學(xué)科內(nèi)容的選擇、目標的設(shè)立上有目的有計劃地落實，從學(xué)科特定內(nèi)容出發(fā)，尋找到學(xué)科教學(xué)與核心素養(yǎng)的聯(lián)結(jié)點、觸發(fā)點、落實點。如在《生活面面觀》的設(shè)計中，我們可考慮結(jié)合“健康生活”的核心素養(yǎng)要求，認真研究，梳理與之相對應(yīng)的教學(xué)目標，從學(xué)生的社會責(zé)任到身心健康的培養(yǎng)，從學(xué)會學(xué)習(xí)的能力到實踐創(chuàng)新的能力都進行了認真的條分縷析，充分體現(xiàn)授課教師對于教材中對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標及所教學(xué)科的學(xué)科核心素養(yǎng)共通價值的深刻理解，以及對教學(xué)單元內(nèi)容的具體價值的準確把握。教學(xué)中，我們應(yīng)充分著眼于《道德與法治》特有的“綜合性、實踐性、開放性”的特點，在每項學(xué)習(xí)活動的設(shè)計中引導(dǎo)緊緊圍繞“幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人”的學(xué)科核心目標，明確每項活動設(shè)計的意圖與指向，幫助與引導(dǎo)學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，促進學(xué)生社會性的發(fā)展，從而為成為“具有安全意識與自我保護能力，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式的珍愛生命的人”。
5.聚焦學(xué)科“核心素養(yǎng)”應(yīng)重視課上合作交流。
在《道德與法治》課的教學(xué)中，重視學(xué)生合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)與要求，能更好地使學(xué)習(xí)成為一種合作關(guān)系，通過人際交往而進行的社會活動過程，它更有利于學(xué)生社會性的發(fā)展，即實現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)中的“社會參與”的能力。對于合作學(xué)習(xí)的重視，我們應(yīng)深入地思考如何提高合作學(xué)習(xí)的效果，如何提高課堂交流的效度。眾所周知，《道德與法治》課程是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)的綜合課程，隨著學(xué)生生活范圍的不斷擴大，我們應(yīng)引導(dǎo)孩子們用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。因而小組的合作學(xué)習(xí)就顯得尤為重要，在合作學(xué)習(xí)時，我們應(yīng)特別注意對合作學(xué)習(xí)的目的任務(wù)的要求、對小組的分工合作、職責(zé)的指導(dǎo)，要讓每一個學(xué)生都清楚自己的任務(wù)和職責(zé)，達到讓每一個學(xué)生既有獨立思考，又有合作學(xué)習(xí)與能力的提高，使每一次小組合作學(xué)習(xí)更有效。其次，我們還應(yīng)認識到小組合作學(xué)習(xí)活動的質(zhì)量也影響著課堂交流的有效性。我們的課堂應(yīng)充分為學(xué)生提供探究的時空，讓學(xué)生的認識從自己學(xué)習(xí)體驗感悟出來，從實踐中體驗出來的，更好地引發(fā)個體與群體的思維碰撞。這樣，師生之間、生生之間才會出現(xiàn)有效的課堂交流，課堂才會呈現(xiàn)出了動態(tài)的生命活力，閃耀著智慧的光芒。
在社會教育教學(xué)事業(yè)不斷繁榮發(fā)展的前提下，我國各個教學(xué)階段各個科目教育教學(xué)工作的開展都呈現(xiàn)出了全新的發(fā)展形勢。小學(xué)是學(xué)生成長以及認知的初期發(fā)展階段，負責(zé)道德與法治教育工作的教師承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生正確人生認知觀念的教學(xué)重任。只有小學(xué)教師真正認識到核心素養(yǎng)在培養(yǎng)學(xué)生形成正確道德與法治觀念中發(fā)揮的重要影響，才能采用科學(xué)的教學(xué)措施，提升教學(xué)質(zhì)量。
核心素養(yǎng)時代的課堂需要教師不斷思考課堂之于學(xué)生的意義與價值，轉(zhuǎn)變自身角色，與學(xué)生分享學(xué)習(xí)與成長。當能力、情感等成為教師著重關(guān)注的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容時，“就有了一個有情感、有態(tài)度、不一定完美的教師與一群同樣有情感、有態(tài)度，不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交往。教師將自己置身于學(xué)習(xí)之中，把學(xué)生“代入”共同學(xué)習(xí)的狀態(tài)，教師可以有情感表達，可以有質(zhì)疑和追問，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學(xué)生，只有這樣以學(xué)習(xí)共同體的身份出現(xiàn)的最本真的教師，才會真正打動學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生?！?BR> 總之，《道德與法治》課堂教學(xué)必須聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，把“學(xué)科知識為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榫劢埂皩W(xué)科核心素養(yǎng)為本”的教學(xué)，大力推進學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的改變，真正“以生為本”，以學(xué)生的學(xué)為中心，以學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目標，匠心獨運，才能讓我們的課堂去粉飾、表真情、除平淡、顯生機，真正使《道德與法治》課堂體現(xiàn)出以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，促進每位學(xué)生健康全面地發(fā)展，更充分地發(fā)揮課程的育人價值。
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小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇九
本學(xué)期，我擔(dān)任四年級三、四、五、六、七班的道德與法治學(xué)科教學(xué)任務(wù)。一學(xué)期以來，自始至終以認真、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；勤懇、堅持不懈的精神從事教學(xué)工作。在教學(xué)中嚴格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有得；同時自己的教育教學(xué)水平和思想覺悟也不斷提高，順利地完成了教育教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)將一學(xué)期以來的具體情況總結(jié)如下：
在政治思想方面能堅持學(xué)習(xí)，努力提高自己的思想政治素質(zhì)，作為任課教師的我，不敢懈怠，一開始就認真制定教學(xué)計劃，注重研究中學(xué)教學(xué)理論，認真?zhèn)湔n和教學(xué)，積極參加教研活動和備課組活動，經(jīng)常聽各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗，取長補短，提高自己的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。每節(jié)課都以最佳的精神狀態(tài)站在教壇上，以和藹、輕松、認真的形象去面對學(xué)生。在實施教育教學(xué)中，我始終堅持按照《小學(xué)思想政治課程標準》進行施教，尊重學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位和作用。
培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、創(chuàng)造性。尊重學(xué)生的獨立人格，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)教給學(xué)生，讓學(xué)生有自己的學(xué)習(xí)時間，重視學(xué)生知識和技能的掌握、健全人格品質(zhì)的形成、創(chuàng)新、實踐能力和個性的發(fā)展。為了提高學(xué)生的思想品德，我結(jié)合現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象，諄諄善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)，創(chuàng)造條件使學(xué)生創(chuàng)造力和潛能得以開發(fā)，形成良好的人格品質(zhì)。
教育是愛心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代，本人從學(xué)生身心健康出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的個性特點去點拔引導(dǎo)，對于個別差生，利用課間多次傾談，鼓勵其確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極面對人生，而對優(yōu)生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績。通過現(xiàn)實生活中的典范，讓學(xué)生樹立自覺地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念，樹立崇高遠大的理想。
在教育教學(xué)中，我始終把教育教學(xué)當成一種事業(yè)來追求，把每一堂課看成是發(fā)揮自己創(chuàng)造力，施展自己才能的機會，看成是發(fā)展自己的一個機會，把上好一堂課看成是實現(xiàn)自己價值的體現(xiàn)。在教育教學(xué)過程中，始終以自己的良好形象，人格品質(zhì)，作學(xué)生的表率。多讀書，讀好書，豐富自己的頭腦，不斷的充實自己，提高自己；看新聞看報紙，與時俱進跟上時代的脈搏。因為我相信：教師的成功不僅取決于具有正確的教育思想，高超的教學(xué)水平，教學(xué)藝術(shù)，更需要的是具有高尚人格和師德品質(zhì)。作為“為人師表”的教師，我時刻注意修養(yǎng)自己的人格——師德。
作為教改版的初一道德與法治課的老師，明白自己任務(wù)重要性，故在課前做到認真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)進行資料。為提高每節(jié)課的教學(xué)效果，教學(xué)質(zhì)量，本人除注重研究教材，把握好基礎(chǔ)、重點難點外，還廣泛搜集材料以多種多樣形式授課，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，按時完成教學(xué)任務(wù)。
1、從學(xué)生考試成績分析，只要用心、努力，有付出就一定會有所收獲，也許這份令人欣慰的成績會晚些到。
2、每一個學(xué)生都是充滿潛力的，教師需要用心澆灌才能讓學(xué)生生命之花綻放的更加絢爛。
1、教齡低，教學(xué)經(jīng)驗不足，本學(xué)期在摸索與探究中度過，借鑒前輩經(jīng)驗較多，缺少自己的教學(xué)風(fēng)格。
2、教學(xué)方式未能完全革新，課堂上學(xué)生的主體性地位體現(xiàn)不夠，不敢完全放手的去信任學(xué)生。
3、課堂紀律是高效課堂的基本保證，在本學(xué)期教學(xué)過程中，存在學(xué)生課堂睡覺，不按時完成作業(yè)等不好的現(xiàn)象，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)效率和班級上課進度。
3、課下：認真、嚴格做好“四清”任務(wù)，狠抓“學(xué)困生”，“培優(yōu)補差”，提升整個班級成績。
希望在下學(xué)期，我可以再接再厲，讓自己與學(xué)生共同進步！
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十
學(xué)生知識基礎(chǔ)現(xiàn)狀分析：
經(jīng)過又一學(xué)期的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)有了很大提高，提高了道德認知和踐行;初步樹立法律意識，進一步了解了相關(guān)法律。盡管當前青少年學(xué)生已普遍形成了對憲法、刑法、民法、行政法、訴訟法等基礎(chǔ)法律常識的整體認知，但在知識結(jié)構(gòu)上也存在明顯的不均衡性。缺乏對法律精神的整體認知，對公民與國家的關(guān)系理解不清晰。隨著學(xué)生生活領(lǐng)域擴展和行為能力增強，他們必將深入?yún)⑴c社會與國家生活，并作為公民面對和處理自己與國家的關(guān)系，樹立公民意識與國家意識。
教材分析。
本冊教材圍繞公民與國家的關(guān)系這一生活主題，以憲法精神為主線，通過介紹憲法主要內(nèi)容，開展公民意識教育與國家意識教育，引領(lǐng)學(xué)生崇尚法治精神，增強法治意識。教材設(shè)計了四個單元，每個單元分為兩課。教材第一單元以“堅持憲法至上”開篇，讓學(xué)生體認憲法的核心價值，初步理解憲法精神;教材第二、第三單元是對憲法精神的具體展開，第二單元，著重講憲法規(guī)定公民的基本權(quán)利與義務(wù)，并保障公民權(quán)利的實現(xiàn)。第三單元，著重講憲法規(guī)定國家制度，憲法將國家權(quán)力賦予國家機構(gòu)并規(guī)范國家權(quán)力的運行，以實現(xiàn)人民當家作主;第四單元，在前面以知識(憲法規(guī)范)為載體進行滲透教育的基礎(chǔ)上，明確提出自由平等、公平正義是社會主義法治的追求，引領(lǐng)學(xué)生尊崇法治價值、崇尚法治精神。這是對憲法精神的擴展。
提高教學(xué)質(zhì)量的措施。
1、進行有效備課，理清脈絡(luò)，建構(gòu)體系，把握主旨。
2、精選事例創(chuàng)設(shè)情境，基于情境，探究問題，生成觀點。
3、課前進行新聞播報，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會的意識。
教學(xué)進度：
預(yù)備周：制定計劃，分配備課任務(wù)。
第一周：第一課維護憲法權(quán)威。
第二周：第二課保障憲法實施。
第三周：第三課公民權(quán)利。
第四周：第四課公民義務(wù)。
第五周：單元檢測、清明假期。
第六周：第五課，我國的基本制度(經(jīng)濟制度、根本政治制度)。
第七周：第五課我國的基本制度(基本政治制度)課堂擴展活動。
第八周：第六課我國的國家機構(gòu)(權(quán)力機關(guān))期中考試階段復(fù)習(xí)。
第九周：期中考試階段復(fù)習(xí)、五一假期。
第十周：期中考試及講評。
第十一周第六課我國的國家機構(gòu)(行政機關(guān)、司法機關(guān))。
第十二周第七課尊重自由平等。
第十三周第八課維護公平正義。
第十四周課堂拓展(社會主義核心價值觀)及復(fù)習(xí)。
第十五周中考高考自由復(fù)習(xí)。
第十六、十七周期末復(fù)習(xí)、端午假期。
第十八周期末考試。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十一
論文通常用來指在各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域進行研究并描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱論文。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
摘要：初中教育階段是學(xué)生學(xué)習(xí)拓展的主要階段，初中思想品德教育中道德與法治教育與學(xué)生自身拓展緊密聯(lián)絡(luò)，在現(xiàn)今的教育中還存在諸多問題，受以往傳統(tǒng)教育意識的影響，教師還沒有擺脫填鴨式的教學(xué)實踐模式，并沒有將學(xué)生作為探究的主體，使學(xué)生對思想品德教育中道德與法治課程的學(xué)習(xí)熱枕不高，沒有達到很好地培育效果。如何優(yōu)化初中思想品德教育中道德與法治教學(xué)措施、加強學(xué)生學(xué)習(xí)熱枕、增強初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量，是相關(guān)教育人員值得學(xué)習(xí)的問題。
在初中，學(xué)生處于思想成熟階段，會受到各界影響，隨著網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展，學(xué)生了解到的信息也更多更繁雜，作為相關(guān)的道德與法治教師，注意培養(yǎng)學(xué)生建立正確的道德與法制意識是必需的，這里首要明確初中思想品德教育中道德與法制教育的深層次需求性，隨后提出幾方面對策，在教學(xué)生活實踐體現(xiàn)，希望能夠增強領(lǐng)悟，并為相關(guān)的教學(xué)事業(yè)拓展助力。
對于初中的道德與法治教學(xué)，大多存在教師一言堂的現(xiàn)象，教師成為了整個課堂的主體，學(xué)生一直處于被動地位，這樣既剝奪了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，又約束了學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新思想，學(xué)生沒有發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣所在，使得教育效果很難得到提升；在實際教學(xué)中，教師沒有擺脫傳統(tǒng)的教育思想，以往師生觀念阻礙學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)，教師一直處于高高在上的位置，學(xué)生懼怕教師的威嚴，甚至在課堂上對不懂得地方不敢進行提問，也不敢表達自己的想法，不利于學(xué)生對道德與法治教育知識的學(xué)習(xí)；缺乏創(chuàng)新的教育理念，教師、黑板以及粉筆成為了課堂的主體部分，班級學(xué)生眾多，教師在教學(xué)過程中，沒有運用良好的教育方式，沒有將每個學(xué)生顧及到，在教學(xué)中也沒有做到與實踐相結(jié)合，所教授的知識并沒有得到學(xué)生的理解，一味的長篇大論運用滿堂灌的教學(xué)方式。這些都使教學(xué)質(zhì)量得不到提高，出現(xiàn)了教師講課很認真，學(xué)生卻沒有得到所要掌握到的知識。那么，怎樣將課堂教學(xué)發(fā)揮最大作用，使道德與法治教學(xué)效果得以提高，是眾多教育者應(yīng)該進行思考的問題。
2.1不斷的轉(zhuǎn)變教師自身教學(xué)的觀念。
新課標要求下道德與法治課程需要不斷的進行改革和創(chuàng)新，全面地貫徹黨的教育方針，不斷地調(diào)整和改革道德與法治教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，注重構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的道德與法治課程教育體系。新課標將原先的思想品德改為道德與法治課程，就是希望能夠有效的提升我國初中生道德觀念和法律意識。因此，在新課標的要求下，需要道德與法制教師不斷的改變自身傳統(tǒng)的教育觀念和思想，從應(yīng)試教育的觀念逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的觀念。初中的道德與法律課程教學(xué)目標，就是要不斷的提升學(xué)生自身的道德素質(zhì)、思想意識和法律意識，要注重在實際的道德與法治教學(xué)課程中促進學(xué)生綜合發(fā)展。在實際的教學(xué)過程中教師必須要以學(xué)生為本，在課堂中明確學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位，把課堂學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，注重培養(yǎng)學(xué)生個方面的能力。在新課標的要求下，不斷地完善自身的標準，保持大結(jié)構(gòu)不變，注重局部的調(diào)整，精益求精，在課堂教學(xué)過程中注重跟緊時代的步伐，強調(diào)價值觀引領(lǐng)，充分的體現(xiàn)以學(xué)生為本、為學(xué)生的成長服務(wù)。
2.2構(gòu)建良好的師生關(guān)系。
在實際的如果能中要想有效地落實新課改的要求，真正有效地實現(xiàn)道德與法制教學(xué)的目標，就需要注重構(gòu)建良好的師生關(guān)系。教師要想真正有效地落實教學(xué)的目的，就需要注重充分的調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。有一句話叫“親其師信其道”，在實際教學(xué)過程中構(gòu)建良好的師生關(guān)系，可以有效的提升教師和學(xué)生之間的默契度，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，在實際的初中道德與法制教學(xué)過程中，教師要想有效地落實新課改的要求，就需要認識到自身即是傳道授業(yè)解惑者，而且還是學(xué)生的朋友。在實際的教學(xué)過程中對于學(xué)生應(yīng)當注重多一些尊重和賞識，在新課改的要求下注重構(gòu)建新型的師生關(guān)系，對于班級中每一位學(xué)生的成長、進步和學(xué)習(xí)過程中的問題要及時的與學(xué)生進行交流，表達自身關(guān)愛之心，在課堂中營造良好、輕松、快樂的學(xué)習(xí)氛圍。
2.3引入道德模范實施教學(xué)，培養(yǎng)自主思考能力。
初中政治教師對中學(xué)生開展道德與法治教育時，可多關(guān)注一些時政熱點，把所學(xué)的理論知識與實際進行較好地融合，以便為學(xué)生提供一個優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍，促進學(xué)生學(xué)習(xí)。初中道德與法治課程作為一門綜合性較強的學(xué)科，經(jīng)引入道德模范開展課程教學(xué)，可引起學(xué)生共鳴。比如，講“換位思考與人為善”這一節(jié)內(nèi)容時，教師借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，列舉道德模范的事例進行導(dǎo)入，讓學(xué)生感悟?qū)嶋H交往中落實的“換位思考，與人為善”。再組織開展“我推薦，我評議身邊好人”活動，每一位學(xué)生講一講自己身邊的道德典型（具備平等待人、寬容他人、尊重他人、與人為善的良好品質(zhì)的人）。在此之前，教師要留給學(xué)生之間協(xié)作、交流的空間，讓學(xué)生能夠進行深層次的思考，再讓學(xué)生以講故事的形式分享。從活動開始到故事分享整個過程中，學(xué)生要先分析“己所不欲，勿施于人”道德準則是什么，再根據(jù)實際情況梳理內(nèi)容，并整理小故事。這完全是需要依賴學(xué)生自主思考的結(jié)果。選擇組織活動這種充滿情趣的教學(xué)方法，能夠鍛煉學(xué)生的自主性，培養(yǎng)其自主思考能力。教師通過在課堂教學(xué)中向?qū)W生講解名人故事，可讓學(xué)生潛移默化地理解換位思考具體指什么，日常生活中須多理解他人。
所謂想象力，就是人腦在已有表象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新形象的能力。研究表明，人不僅能回憶過去感知過的事物的形象（即表象），而且能想象出過去從未感知過的事物的形象。正是由于具有想象力，人們才能不斷發(fā)現(xiàn)新事物、新規(guī)律，提出新概念、新理論，創(chuàng)造新知識、新產(chǎn)品，推動實踐發(fā)展和社會進步。馬克思曾把想象力稱為“十分強烈地促進人類發(fā)展的偉大天賦”。愛因斯坦認為，想象力之所以比知識更重要，是因為知識是有限的、相對固定的，而想象力則概括著世界上的一切，從而成為人類知識進化的源泉和科學(xué)研究中的實在因素。英國科學(xué)家貝弗里奇也指出：“想象力之所以重要，不僅在于引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事實，而且激發(fā)我們做出新的努力，因為它使我們看到有可能產(chǎn)生的后果。事實和設(shè)想本身是死的東西，是想象力賦予它們生命?！?BR> 人類歷史發(fā)展充分證明了想象力的重要性。古今中外，許多偉大的科學(xué)家、發(fā)明家、思想家、藝術(shù)家都具有豐富的想象力，許多偉大的科學(xué)理論和發(fā)明創(chuàng)造都萌芽于想象。例如，我國古代哲學(xué)典籍《莊子》一書中，許多深刻的哲理是通過想象力豐富的寓言來表達的。波蘭天文學(xué)家哥白尼在提出“太陽中心說”前，曾想象“太陽坐在寶座上率領(lǐng)著它周圍的行星家族”。德國化學(xué)家凱庫勒在分子結(jié)構(gòu)理論研究中，把原子設(shè)想為一條條頭尾相連的環(huán)形蛇，并由此提出苯分子的環(huán)狀結(jié)構(gòu)理論。英國物理學(xué)家和化學(xué)家法拉第想象磁一定能產(chǎn)生電，之后通過9年實驗，提出了電磁感應(yīng)原理，并形成了世界上第一臺感應(yīng)發(fā)電機的雛形。而元素周期表、萬有引力、場、基因、多維空間等科學(xué)理論和科學(xué)成果，也都是豐富想象力的結(jié)晶。
1.教師要不斷提高自己的想象力。
教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，教師的水平，能力直接影響著教育教學(xué)。社會在發(fā)展，知識在更新，逆水行舟不進則退！有些老師會認為自己教了這么多年的書，都是這樣的，怎么會有問題呢？熟不知現(xiàn)在學(xué)生的生活環(huán)境、見識、思維方式都在不斷的變化著。如果我們教師自己不跟進現(xiàn)在學(xué)生的思維，不與他們同步或超前，對學(xué)生想象力就難以做出正確評價，那么就會和學(xué)生格格不入，就難以引導(dǎo)學(xué)生想象，肯定阻礙學(xué)生想象力的發(fā)展。因此，要培養(yǎng)學(xué)生想象力，教師必須不斷地提高自己的想象力。除了不斷學(xué)習(xí)進修，還要多看兒童讀物、科幻片、動畫片等，并且課余時間要經(jīng)常與孩子一起玩，互相交流。
2.注意學(xué)生的思維特點，循序漸進。
要熟悉并掌握學(xué)生的思維特點，根據(jù)學(xué)生的思維特點做到：促進學(xué)生想象由無意向有意過渡，促進學(xué)生想象由無序向有序過渡，促進學(xué)生想象由模糊向清晰過渡，促進學(xué)生想象由片面向全面過渡，促進學(xué)生想象由易變向穩(wěn)定過渡，促進學(xué)生想象由單向向多向過渡，促進學(xué)生想象由順向向順逆靈活過渡。
3.培養(yǎng)小學(xué)生觀察事物的習(xí)慣，發(fā)展他們獨立思考的能力。
人的想象總是以自己頭腦中的形象為基礎(chǔ)的。培養(yǎng)學(xué)生的想象力，要從培養(yǎng)學(xué)生仔細的觀察力入手。這就要求教師在教學(xué)中，通過直觀教具的運用和到實際中的活動告訴學(xué)生先觀察什么，后觀察什么，如何確立觀察中心等等，在此基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生盡可能詳細地說出觀察到的情況，只有觀察得仔細，才能想象得準確。
4.在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)想象的氣氛與環(huán)境，鼓勵學(xué)生大膽想象，奠定想象的情感基礎(chǔ)。
只有在歡愉舒暢的自由氛圍中，學(xué)生才能夠、才敢于去盡情想象。如跟學(xué)生講話時，要盡可能使用他們的語言，縮短與學(xué)生的距離；講課時面帶微笑，使孩子們感到親切；要注意留給孩子們充分發(fā)揮想象的時間等等。同時，教師還要鼓勵孩子們大膽進行想象。小學(xué)生由于受到身心發(fā)展水平的約束，產(chǎn)生一些離奇甚至荒謬的想法是難免的。在這種情況下，教師首先要認真分析孩子們的思維過程，在對其進行耐心引導(dǎo)與糾正的同時，要鼓勵孩子大膽想象的精神。對于小學(xué)生來講，錯誤的想法可以糾正，但想象的積極性一旦消失，則無法換回。
5.要通過教學(xué)豐富學(xué)生的知識面，提供想象的知識基礎(chǔ)。
教師要注意教給學(xué)生課本上沒有的知識，使兒童的知識范圍在課本的基礎(chǔ)上有所豐富和擴展，只有這樣，才能使學(xué)生產(chǎn)生豐富的想象?！兜赖屡c法治》課是一門以活動為主的生活化的課程，許多知識來自于孩子的自我實踐總結(jié)，這就要求孩子們有一定的思辯能力。比如在《風(fēng)兒輕輕吹》《清新空氣是個寶》等課教學(xué)中，不僅要對風(fēng)、空氣等概念要清楚，還需要引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)“風(fēng)”“空氣”到底是什么，并與廣泛的生活實際聯(lián)系起來，發(fā)揮想象，使孩子們在抽象中認識這一概念，并懂得它們在實際生活中的作用。學(xué)生獲得了堅實寬闊的知識基礎(chǔ)，就能夠在更大的空間內(nèi)進行自由想象，從而達到本課教學(xué)目的，總結(jié)出保護環(huán)境的重要性。
6.引導(dǎo)質(zhì)疑，展開想象力。
“學(xué)成于思，思源于疑。”學(xué)生有了疑問才會去進一步思考問題，才有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在小學(xué)生精神世紀中尤為重要?！倍趥鹘y(tǒng)教學(xué)中，習(xí)慣于教者設(shè)疑，學(xué)生解疑。這樣學(xué)生處于被動思考狀態(tài)，習(xí)慣于坐等答案。久之，則形成思維惰性，長此以往，不利于學(xué)生發(fā)展。因此在教學(xué)中我們提出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。鼓勵學(xué)生自己質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)問題，大膽發(fā)問。
7.對學(xué)生的想象及時評價。
對想象正確、迅速給予鼓勵，對有創(chuàng)見的要大力表揚，對不正確的及時糾正。學(xué)生表達想象結(jié)果的過程和教師評價過程都是培養(yǎng)學(xué)生想象力良好的手段和時機。在評價學(xué)生想象結(jié)果時要注意兩點：一是多表揚少批評。即使學(xué)生想錯了，也要先表揚學(xué)生敢想敢說的積極性，然后再熱情耐心地指出錯在哪里，以保護學(xué)生想象的積極性。二是不能輕易否定學(xué)生想象的結(jié)果。如果把學(xué)生創(chuàng)造想象扼殺在萌芽狀態(tài)，這對磁頭學(xué)生想象力、創(chuàng)造力是極為不利的。
總而言之，在教學(xué)中不能因循守舊，應(yīng)因時因人，靈活運用，盡可能的選擇最佳的方法和方式挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的想象力。使之達到最佳的效果。
現(xiàn)在的新課標給教育教學(xué)帶來了全新的理念，小學(xué)思品課作為小學(xué)課程體系中一門重要學(xué)科課程，既要讓學(xué)生了解一些品德知識和規(guī)范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學(xué)生學(xué)會在生活中如何待人接物，如何規(guī)范行為，即學(xué)會做人，最終實現(xiàn)教育的本質(zhì)，即促進人的社會化，將自然人培養(yǎng)成對社會有用的人。而《道德與法治》更使人耳目一新，它突出的表現(xiàn)了其生活性、開放性和活動性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導(dǎo)學(xué)生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負責(zé)任、有愛心的生活，動腦筋、有創(chuàng)意的生活。通過一年多的教學(xué)試驗，我明白了《道德與法治》這門學(xué)科是以兒童直接參與學(xué)習(xí)活動的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前的，不但使學(xué)生在興趣、愉快中潛移默化的學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)品質(zhì)，也給教師注入了更多、更新的活力。
小學(xué)《道德與法治》課作為對學(xué)生進行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，還未能緊跟上時代的步伐，還未能真正做到為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)。小學(xué)道德與法治課，仍有些脫離學(xué)生的生活實際、脫離社會、脫離家庭，重于“說教”，形成了知、行不能統(tǒng)一的問題，甚至造成學(xué)校教育與家庭教育、社會教育相背離的現(xiàn)象，造成學(xué)生是非觀念的混淆。存在的主要問題有:。
(1)小學(xué)道德與法治教育與家庭教育的矛盾。因為學(xué)校教育只是生活的一部分，學(xué)校教育需要在家庭中得到延伸，但就現(xiàn)狀而言并不樂觀。學(xué)校教育學(xué)生，同學(xué)之間的小磨擦應(yīng)文明解決，以理服人，而有些家長則對子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學(xué)校教育的矛盾直接影響學(xué)生是非觀念的混淆。
(2)小學(xué)道德與法治教育與實際行為的矛盾。道德與法治教育有一個突出的特點，即必須講理。但教育實踐中，往往容易形成說教的弊病。學(xué)生從本性上不能接受“赤裸裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統(tǒng)一的問題。他們在思想上知道該怎么做，但實際行為卻有很大反差。如學(xué)生知道乘車要讓座的道理，但在實際乘車過程中，有幾名學(xué)生能真正做到讓座的。
小學(xué)道德與法治教育與社會教育的矛盾。這一問題最生動的例子莫過于“紅燈停，綠燈行”。當小學(xué)生在路口碰到紅燈時，他是聽學(xué)校課堂上說的“?！蹦?還是隨人流“行”呢?不論是“停”還是“行”都對學(xué)生是一個疑問，“為什么學(xué)校里道德與法治教育與社會上人的行為是不一致的?”這些問題，有小學(xué)道德與法治教育脫離社會、家庭、學(xué)生生活的原因，也有學(xué)校生活與社會、家庭、學(xué)生生活不能整合的原因，說到底是學(xué)校道德與法治教育與生活實際脫節(jié)、背離的原因，這就需要我們就小學(xué)生道德與法治教育的生活化問題進行思考與對策。
在課堂教學(xué)中，我以現(xiàn)代德育理論和生活教育思想為指導(dǎo)，以豐富學(xué)生生活知識，提高其適應(yīng)與創(chuàng)造生活能力，確立其積極生活態(tài)度，形成其健康人格為宗旨，通過教師的組織、參與、指導(dǎo)、幫助，并結(jié)合學(xué)生自身的生活實踐，真正使學(xué)生在道德學(xué)習(xí)中確立起健康向上、合理融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的生活理念，優(yōu)化其生活過程，提高其生活質(zhì)量，構(gòu)建起良好道德品質(zhì)，促進學(xué)生素質(zhì)得以全面提高，讓小學(xué)思品課教學(xué)成為回歸生活的教學(xué)，讓小學(xué)思品教育成為回歸生活的教育。
在教學(xué)中，我除了在課堂上與學(xué)生共同參與學(xué)習(xí)活動外，還根據(jù)本課程的特征，讓學(xué)生走出課堂，在大自然中實踐，在生活中學(xué)習(xí)從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望。同時將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在道德與法治教學(xué)工作過程中，我針對我班學(xué)生注重了以下幾點:。
(1)與學(xué)生平等交流，解決實際問題。
例如:有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不放心。于是，有的學(xué)生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧!”面對這種想法，我就適時引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實踐的機會。有的說:“我長大了，我學(xué)習(xí)了很多知識，我行的，你就讓我做吧。”有的說:“我長大了，我給爸爸、媽媽倒水。”有的說:“我長大了，我給爺爺、奶奶捶背?！币灿械恼f:“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！庇械膶W(xué)生說:“我就跟他們講道理，如果不聽我就讓他們在旁邊看著。”我說:“確實，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們?；厝ズ螅x擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題?！庇辛死蠋煹墓膭?、同學(xué)的建議，再去實踐，得到的可能會更多。
(2)、再現(xiàn)生活情景，創(chuàng)設(shè)貼近生活的學(xué)習(xí)活動。
道德與法治課程標準指出:“道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感。”教師在教學(xué)過程中應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，用兒童的眼光看社會，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活中的社會問題，并聯(lián)系學(xué)生的生活實際，創(chuàng)設(shè)出貼近學(xué)生生活的多樣化的活動情景，讓學(xué)生在自然和諧的氛圍中，自主參與學(xué)習(xí)活動，學(xué)會把握自己生活的方向，學(xué)會把書本知識與生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，從而走進生活，認識社會，健康成長。
學(xué)生平日里的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現(xiàn)學(xué)生的生活情景、生活場景，學(xué)生肯定會情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗、感悟，進一步明確生活中所蘊含的做人的道理。
(3)走進真實生活情景，讓學(xué)生體驗、實踐生活。
學(xué)生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對道德與法治教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教育教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論--“該怎么做?”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會怎么做?人們會有什么評價?”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮道德與法治課程的重要作用。
(4)課堂教學(xué)，多角度地展開。
要改變道德與法治教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式。教師根據(jù)不同題材的主題課程制定不同的教學(xué)策略。經(jīng)過這些年教學(xué)的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學(xué)對策:“歷史與文化題材”教學(xué)策略和“地理與環(huán)境題材”教學(xué)策略。
小學(xué)道德與法治中有關(guān)歷史與文化題材的內(nèi)容，都是以某一特定的“散點”事件出現(xiàn)的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來以事帶史、以人帶史，折射我國悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國近代的屈辱史、抗爭史以及人類的文明遺產(chǎn)，沒有系統(tǒng)完整的歷史事件發(fā)展脈絡(luò)。對于歷史知識教學(xué)，魯潔教授認為:小學(xué)不應(yīng)過于強調(diào)歷史的知識點，而應(yīng)教給孩子“活著的歷史”。不應(yīng)教給學(xué)生一個個死板的知識點，而應(yīng)呈現(xiàn)給學(xué)生一個個鮮活靈動的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌。蘊涵人類經(jīng)驗的歷史要成為聯(lián)系過去、現(xiàn)在以及未來的橋梁，讓兒童通過對歷史與文化的感悟和體驗、通過參與豐富多彩的綜合實踐活動，形成基本的道德觀、價值觀和人生觀。
小學(xué)道德與法治學(xué)科將部分地理題材的內(nèi)容吸納其中，地理題材僅涉及了一些簡單的地圖知識和區(qū)域地理內(nèi)容，大致包括地理地貌、氣候民俗、世界人口等地球表面的地理環(huán)境中的各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象。小學(xué)品德教材中的地理應(yīng)該是生活的地理，人文的地理。因此，教師在教學(xué)過程中要以學(xué)生的社會生活為依托，充分利用生活中的地理教學(xué)資源，讓學(xué)生去體驗身邊的地理，并從體驗中去探索、領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)，最大限度地將整個教學(xué)過程設(shè)計為在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，開展問題探究式學(xué)習(xí)體驗活動的過程。
題材不同，策略不同，教學(xué)的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫中搜集必用資料，并布置學(xué)生預(yù)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生搜集、整理相關(guān)資料，對主題進行初步探究，提出困惑，教師適當指導(dǎo)探究方法。課中老師根據(jù)策略精心設(shè)計教學(xué)過程。在合作、探究、交流的基礎(chǔ)上有所“感悟”，初步形成正確的道德認識或深化認識，提升情感進而引發(fā)學(xué)生生成新的問題，引領(lǐng)學(xué)生從課堂走向廣闊的地理空間。
(4)觸動學(xué)生幼小心靈，讓良好品德引領(lǐng)生活。
《道德與法治》是一門新課程，它與以往的道德與法治課有所不同的是，課程在內(nèi)容上更貼近生活，以學(xué)生自身生活為出發(fā)點，通過課堂上構(gòu)建一個活動來模擬生活真實情境，讓學(xué)生在活動中體驗、感悟，使學(xué)生的品格得到培養(yǎng)，情操得到陶冶，素養(yǎng)得到提高。因此，在上課前，我都會精心設(shè)計每節(jié)課的每個塊面的活動。可以這么說，活動對于《道德與法治》這門課程來說就是它的生命所在，那么在組織學(xué)生活動，使學(xué)生通過活動得到發(fā)展這方面應(yīng)該注意什么呢?首先活動的主題來源必須使學(xué)生所關(guān)注的日常生活，具有實踐意義。因為只有當學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義的背景中，即與學(xué)生的生活世界發(fā)生聯(lián)系時那種學(xué)習(xí)才是有效的。
教材是教學(xué)的素材，是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，不是束縛學(xué)生思維的枷鎖。小學(xué)思品教材不只是傳遞知識信息的載體，更是學(xué)生進行學(xué)習(xí)活動所憑借的話題、范例。老師在教學(xué)中要大膽地抓住學(xué)生現(xiàn)實生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學(xué)生中的熱點問題，對教材進行適當?shù)脑?、刪、添、改，充實教材，開放教材資源，科學(xué)地整合教學(xué)內(nèi)容與資源，使教學(xué)內(nèi)容與資源不再局限于傳統(tǒng)意義的教材資源，而擴展到學(xué)生的整個生活空間，為“社會”進入課堂奠定基礎(chǔ)。因為老師在實施課程的同時還擔(dān)任著課程開發(fā)者的角色。新課程指出，道德存在于人的整個生活中。我們的教學(xué)要以學(xué)生的生活為起點，通過生活學(xué)會生活，以提升學(xué)生的生活能力，讓品德教學(xué)真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《道德與法治》這門課程，教師就應(yīng)該多想方法，不斷創(chuàng)新，在探索中求進步、促發(fā)展、我堅信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術(shù)，你的心血才會澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動化、綜合化是小學(xué)德育課程的基本特征，三者密不可分。實施生活化的教學(xué)策略，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實踐緊密結(jié)合起來，一方面拓展了學(xué)習(xí)的時空，另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融。
內(nèi)容摘要：為適應(yīng)新時代背景下《道德與法治》教學(xué)要求，提高課堂教學(xué)的效益，使學(xué)生們良好的道德品質(zhì)逐步形成。本人在此就課堂教學(xué)的一些基本方法與大家共享，以便于相互交流、借鑒，相互學(xué)習(xí)，共同提高。
雖然初中思想品德課幾經(jīng)改革，現(xiàn)在初中生學(xué)的是《道德與法治》課，課程標準也做了相應(yīng)的調(diào)整;老師們也在課堂教學(xué)中做了很大的改變，花費了不少氣力。但效果不佳，學(xué)生們思想品德形成不盡如人意，考試成績不夠理想等等。
那么，怎樣才能上好思想品德課呢？有效提高思政的教學(xué)效果呢？我們在教育教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生、教材、學(xué)校等實際情況采用不同的教學(xué)方法、手段來進行，不能千篇一律，照搬照抄。為此，本人僅僅就自己在教育教學(xué)中的一些經(jīng)驗方法與各位同事交流探討，以便于相互學(xué)習(xí)，共同提高。
深入了解學(xué)生身心發(fā)展特點，了解學(xué)生學(xué)習(xí)生活實際狀況;潛心學(xué)習(xí)研讀新課程標準，教材，教輔等，做到心中有數(shù)。這樣的教學(xué)活動才能引發(fā)學(xué)生的共鳴，才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性，才能提高課堂教學(xué)效果。具體地說我在上課之前，還總是要與班主任，其他科任教師，本班學(xué)生進行一些交流、溝通，以便于了解他們的學(xué)習(xí)狀況，身心發(fā)展情況等等。做到了備教材、備學(xué)生、然后再來制定相應(yīng)的教育教學(xué)計劃，教學(xué)進度，教學(xué)設(shè)計等。打有準備之戰(zhàn)，這樣上起課來就會輕松自如。學(xué)生學(xué)起來也就會感興趣許多。
如“教學(xué)珍愛生命”時，我擬定了在課堂上舉行一次“如何防范各種險情”的知識、方法大比拼活動，讓學(xué)生們課前搜集遇到各種險情時該如何做的相關(guān)知識、方法，然后在課堂上競相展示。將學(xué)生分為幾個小組，分別演示“在發(fā)生地震時如何自救？”“火災(zāi)發(fā)生時怎樣進行自我保護？”“進行體育運動時如何才能有效避免傷害？”“當遇到有人求救時又該怎么辦？”通過活動使學(xué)生逐漸認識到思品課不僅是簡單說教，同時也能教給他們一些生活的常識本領(lǐng)，也能使他們從中受益，獲得有益的東西。
我個人在教育教學(xué)中嘗試了如下做法：
1.講授新課之前，可以先布置學(xué)生圍繞即將學(xué)習(xí)的新知識，要求學(xué)生有針對性地查找相關(guān)資源，為課堂學(xué)習(xí)做好準備。
2.在教育教學(xué)中設(shè)置適當?shù)膯栴}，讓學(xué)生通過思考能夠做出相應(yīng)的回答。在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適當問題讓學(xué)生回答，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進他們的思維，引導(dǎo)學(xué)生去主動探求新知。如講授合理利用“網(wǎng)絡(luò)”時，我提出如下問題：
（1）你每天都要上網(wǎng)嗎？每天上網(wǎng)的時間是多長？
（2）你上網(wǎng)都會做些什么？
（3）遇到網(wǎng)絡(luò)不良信息等問題你是如何處理的？
（4）如果有網(wǎng)友要求與你見面你會如何處理？
針對上述提問，我會選擇不同層次的學(xué)生來回答，并引導(dǎo)他們做出較為理性的選擇。
3.實際操作：青少年思想品德的形成是一個逐步發(fā)展，螺旋式上升的過程，知、情、意、行是思想品德形成的重要方法步驟，實踐活動對于青少年品德形成有著極為重要的作用意義。學(xué)生通過實踐活動參與，激發(fā)了自身學(xué)習(xí)興趣，這樣的教育教學(xué)會取得更好的效果。4.我們的教學(xué)要貼近生活的實際，貼近學(xué)生的實際。如在教學(xué)“面對日益發(fā)展的社會生活”一課前，我先給學(xué)生布置了一個任務(wù)：請學(xué)生通過調(diào)查、訪談、實地考察等方式，了解所在城市近幾年發(fā)生的巨大變化，如走出校園就會看到到處各式各樣造型的高樓大廈，街上流動的是各式轎車，映入眼簾的是綠草紅花，城市布局更加合理，特別是“三個萬畝工程的實施”讓保山的天更藍了，水更綠了，等等。這些同學(xué)們在課堂上是津津樂道，暢所欲言。在此基礎(chǔ)上我結(jié)合教材的相關(guān)知識，分析了我區(qū)經(jīng)濟社會生活發(fā)生巨大變化的原因，深化了學(xué)生的認識，讓他們實現(xiàn)了知情意行的有機統(tǒng)一，達到了良好的教學(xué)效果。
我們教師有愛心就是要帶著鼓勵，帶著微笑走進學(xué)生。因為我們都知道，人是感情動物，只有感情上接受了，他才會信服這位老師所教授的知識。在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會遇到這樣的學(xué)生，因為對老師的不喜歡，而導(dǎo)致在學(xué)習(xí)中不想學(xué)，故意與老師對著干，更有甚者干脆放棄學(xué)習(xí)。責(zé)任心說的就是教師要有責(zé)任感，使命感。要做到教書育人。平常心要求我們要能客觀地看待學(xué)生、家長;客觀的看待生活中的大事小情;客觀的看待學(xué)校、他人、社會對自己的評價;正確看待金錢、名譽、地位等，要有“不帶半根草去”的常人之心。
在這點上我是這樣做的：課堂上不同的問題則提問不同的學(xué)生;作業(yè)的要求、批改等會針對不同層次的學(xué)生而有所不同;對考試的要求也因人而異，不搞“一刀切”。
綜上所述，我們作為新時代背景下的思想品德教育工作者，應(yīng)該把握好時代發(fā)展的脈搏，積極投身到教育教學(xué)改革的實踐中去，不斷改進教育教學(xué)方法，努力讓教學(xué)“活”起來，使學(xué)生“動”起來，“學(xué)”起來，這樣才能大幅提高課堂教學(xué)效益，才能使學(xué)生們的思想意識緊跟時代發(fā)展的步伐，使他們逐步樹立起正確的理想信念，為他們形成“真善美”的高尚品德打下堅實的基礎(chǔ)。使《道德與法治》課散發(fā)出應(yīng)有的魅力。
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6、習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話。
小學(xué)是學(xué)生進入學(xué)校學(xué)習(xí)的關(guān)鍵性階段，也是人生的重要階段，學(xué)生接受怎樣的教育，就會成為怎樣的人。小學(xué)階段的道德與法治課能夠提升學(xué)生的品德，還能夠促進學(xué)生的多方面發(fā)展。在新形勢下，隨著教學(xué)改革的進行，小學(xué)教師對道德與法治課進行了新的認識，從基本學(xué)情出發(fā)，確定教學(xué)策略，以此促進學(xué)生的長遠發(fā)展，提升教學(xué)的有效性。
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，讓學(xué)生有效學(xué)習(xí)。
2.從學(xué)生出發(fā)，優(yōu)化教學(xué)方法。
3.堅持以人為本的理念，營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。
現(xiàn)代化教育理念當中非常強調(diào)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師需要將學(xué)生的位置明確化，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，只有這樣才能夠給學(xué)生更多的情感體驗，才能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價值觀，從此成為全面發(fā)展的、對社會有用的人才。樹立起以人為本的觀念，首先需要教師轉(zhuǎn)變思想，改變以自我為中心的教育模式和教育思想，建立新型的師生關(guān)系，師生之間增加交流和互動，適當進行角色的互換。其次，適合進度和方向，在課堂上了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，使用多種方式營造輕松和愉悅的課堂教學(xué)氛圍。若是學(xué)生的興趣點比較低，教師就需要究其原因，對學(xué)生的表現(xiàn)作出更多的了解和反應(yīng)，明確地擺正教師自己的位置，改變沉悶的課堂環(huán)境，進而促進教學(xué)效果的提升。[4]在新形勢下，道德與法治課教師要重新建立起新的教學(xué)模式，不斷地革新教學(xué)思維，由此探究出更有效的教學(xué)對策。要采取有效的措施去對整個教學(xué)的環(huán)境和教學(xué)的過程進行優(yōu)化，提升教學(xué)的整體質(zhì)量，促進學(xué)生多方面的進步。在此形式之下，面對教學(xué)的內(nèi)容，面對教學(xué)的環(huán)境以及教學(xué)的目標，需要教師樹立起全新的教學(xué)理念。綜合研究各類對學(xué)生產(chǎn)生影響的學(xué)習(xí)要素，做好教學(xué)的準備和設(shè)計，由此提升道德與法治課堂的教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生的全面發(fā)展。[5]教師要對學(xué)生進行全面的了解和分析，才能夠更好地教授知識，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治課的過程中成為一個全面發(fā)展的人，成為國家的棟梁之才，成為對社會有用的人。
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[摘要]隨著社會各行各業(yè)競爭程度的加劇，社會各界對人才綜合素質(zhì)的要求不斷提高，尤其是思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)已經(jīng)成為一個人的必備素質(zhì)。初中生正處于思想和行為素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時期，初中道德與法治課程自然也就承擔(dān)起了非常重要的教學(xué)職能。“學(xué)為中心”的教育理念應(yīng)用于初中道德與法治課程教學(xué)，能夠更好地促進學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展與進步。
[關(guān)鍵詞]初中教育;。
學(xué)為中心。
初中道德與法治課程的教學(xué)，教學(xué)的最終目標不僅僅局限于讓學(xué)生掌握一定的知識要點，促進學(xué)生智力素質(zhì)的發(fā)展，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)、法治素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，因此道德與法治教學(xué)是初中階段不可或缺的教學(xué)內(nèi)容之一，需要做到“學(xué)為中心”。通過道德與法治教學(xué)可以幫助初中生樹立正確的價值觀，增強學(xué)生的法治意識，及時糾正可能存在的思想和行為偏差，促進初中生的健康成長和發(fā)展。
教學(xué)理念是一切教學(xué)活動開展的總體指導(dǎo)，初中道德與法治課程的教學(xué)首先。
要樹立正確的教學(xué)理念?；诖?，在道德與法治教學(xué)中要堅持“學(xué)為中心”的教學(xué)理念，要著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，堅持從學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長需求出發(fā)，制定符合學(xué)生長遠發(fā)展的教學(xué)計劃和目標，保證學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展和進步。首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變以往單純從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)的教學(xué)思想，而是要從學(xué)生出發(fā)開展道德與法治教學(xué)，教師要對學(xué)生建立全面深入的認知，盡可能全面的分析初中學(xué)生的思想狀況、道德狀況、心理健康狀況、法律意識等，實現(xiàn)對班級學(xué)情的重要把握，然后制定更加有效的教學(xué)方案。其次，教師重視學(xué)生在道德與法治教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的中心，例如，在“讓友誼之樹長青”的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自由組合成若干學(xué)習(xí)小組，開展小組合作學(xué)習(xí)、進行集體探索性的學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生分享彼此之音質(zhì)生活收獲、趣味經(jīng)歷、學(xué)習(xí)成果等，也可以開展一些集體學(xué)習(xí)活動、實踐活動，讓學(xué)生明白友誼的偉大之處，樹立起互幫互助的良好意識和情感，不斷提升自身的思想品德和行為素質(zhì)。
初中階段的教學(xué)存在一定的特殊性，初中生年齡偏小，認知和理解能力相對有限，學(xué)習(xí)自制力和專注力通常不高，對于較為枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容通常缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果得不到保證。尤其是對于道德與法治的教學(xué)內(nèi)容來說，其本身趣味性不強，教師教學(xué)時如果刻板的照本宣科將大大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，所以老師采取“學(xué)為中心”的教學(xué)方法，從學(xué)生的興趣出發(fā)，改進和創(chuàng)新教學(xué)方式，采用學(xué)生喜愛的教學(xué)手段，不斷提升道德與法治教學(xué)的質(zhì)量和效率。尤其是要充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)開展道德與法治教學(xué)，加強對于網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體等教學(xué)工具的應(yīng)用，促進課堂教學(xué)的互動和交流，多讓學(xué)生獲得新奇有趣的學(xué)習(xí)體驗，提升教學(xué)效果，促進學(xué)生德育素質(zhì)的更好發(fā)展。例如，在講到《我敬畏生命》一課時，單純依靠教師講解“敬畏生命”的理論知識難免比較平淡，教師可以通過多媒體播放一些與“生命”相關(guān)的震撼畫面或短片，讓學(xué)生從視覺上感受生命力的頑強，明白生命的來之不易，在學(xué)生受到視覺沖擊和情感沖擊后，教師在引入課堂上與“敬畏生命”相關(guān)的知識內(nèi)容，這樣一來教學(xué)效果將得到大大改善。此外，還可以充分運用初中生喜愛的趣味化教學(xué)方式如游戲、表演等，將理論化的知識通過趣味性的方式傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。
道德與法治教學(xué)的最終目標是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德、行為習(xí)慣和法治素質(zhì)，便于在今后的生活和工作中健康成長和發(fā)展，由此可見，道德與法治教學(xué)成果的最終落腳點是生活和實踐，因此在進行初中道德與法治教學(xué)時，要重視實踐教學(xué)活動的組織和開展。具體而言，教師要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐，加深對知識的理解，因此學(xué)校要定期組織有針對性的實踐活動，結(jié)合教材理論知識內(nèi)容，在教學(xué)過程中設(shè)計相關(guān)的實踐活動，實現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)的有效結(jié)合，促進課內(nèi)教學(xué)與課外實踐的統(tǒng)一，在實踐活動中加強對教材知識的理解和應(yīng)用。如，在講解《生活需要法律》一課時，教師可以讓學(xué)生思考自己在生活中有過哪些與法律相關(guān)的事件，反思法律意識的淡薄將造成什么后果，最后法律在事件的解決中發(fā)揮了怎樣的作用，讓學(xué)生將生活實踐中的所見所想制作成一個典型案例，然后拿到課堂上進行分析，以此讓初中生認識到法律的重要性。
總之，初中道德與法治教學(xué)的“學(xué)為中心”，就是要求教師在教學(xué)實踐中要堅持以生為本的原則，多從學(xué)生需求出發(fā)，制定更有針對性和吸引力的教學(xué)方案，采取有針對性的教學(xué)方法，積極提升課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，進而讓學(xué)生具備良好的思想道德品質(zhì)、人文情感素質(zhì)和法治觀念，為初中生的未來發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
摘要:在課改全面推行的今天,作為進行德育教育的主陣地--道德與法治課凸現(xiàn)出了其舉足輕重的作用。但在教學(xué)中還存在著這樣一個弊端,那就是“重說教”、“輕實踐”,因而造成學(xué)生“知”“行”脫節(jié)、“說”“做”不一。其實道德與法治是一門理論與實踐、知與行緊密結(jié)合的學(xué)科,作者旨在在新課程理念的指導(dǎo)下,從開放性導(dǎo)課,開放性教學(xué)內(nèi)容,開放性教學(xué)過程,開放評價形式四方面著手,通過學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)、自我認識、自我感悟、自我教育,真正實現(xiàn)知行的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞:開放性教學(xué)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)過程。
托爾斯泰曾說過:"成功的教學(xué)所必須的不是強制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣"。品社課的新課導(dǎo)入,猶如一臺戲、一部電影的序幕,一篇文章的開頭,如果能引人入勝、富有情趣,就能主動地進入教師所設(shè)計的特定環(huán)境之中,學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣就能很快地調(diào)動起來?？梢?良好的新課導(dǎo)入是引導(dǎo)學(xué)生主動地參與到課堂的前提。
1、音樂渲染。針對小學(xué)生無意注意占絕對優(yōu)勢,容易被新異的刺激吸引這一特點,播放與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂導(dǎo)入新課,能很快地喚起學(xué)生的求知欲望。如《勞動光榮》一課,教師可播放《勞動光榮》的歌曲讓學(xué)生欣賞并跟唱,在學(xué)生受到美妙的歌曲感染之后,教師可順勢揭示課題。
2、實驗操作。運用實驗操作法有利于學(xué)生在動手、動腦操作中,很自然地進入課堂教學(xué)活動之中。
3、趣味游戲。游戲是學(xué)生最喜歡的活動之一。教師通過設(shè)計學(xué)生容易參與、趣味性濃的游戲,讓學(xué)生在游戲活動中進入課堂學(xué)習(xí)。
新課導(dǎo)入的方法還有很多,如利用電教媒體、講述故事、實物演示、小品表演、猜測謎語等,如果教師能在"趣"字上做文章,在"開放"上下功夫,就能激發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。實踐告訴我們,各種導(dǎo)入方法各有各的特點,教師要根據(jù)教材內(nèi)容、教學(xué)條件與學(xué)生實際,靈活,交替地運用,才會使學(xué)生感到新鮮,使新課充滿活力,從而達到開放性教學(xué)預(yù)期的教學(xué)效果。
葉圣陶曾說過:教材只能作為教課的依據(jù),要教得好,使學(xué)生受益,還要靠教師善于運用。這句話提示我們,教材不是圣書,它只是提供了最基本的教學(xué)內(nèi)容。因此,我們在使用手中的課本時,要創(chuàng)造性地使用,既善于利用課本,又敢于跳出課本。我們的課堂應(yīng)既包括課本內(nèi)容,又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實內(nèi)容和時代內(nèi)容。
1、教材內(nèi)容向生活開放。
事實證明,那些與學(xué)生生活貼近,真實、可靠的事例,更容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,達到期望目標。因此,只有把教材與學(xué)生生活緊密聯(lián)系,找準教材與學(xué)生實際的切合點,巧妙地選取學(xué)生的事例整合教材,才能促進學(xué)生道德行為目標的達成。
2、教學(xué)內(nèi)容向社會開放。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過:"在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝,需要用實踐把這條鴻溝填滿。"這說明只有讓學(xué)生不斷地進行實踐活動,良好的道德行為習(xí)慣才能形成。因此我本著讓學(xué)生走進生活、走近社會的思想進行教學(xué)。
德育是塑造靈魂的工程,品社課是小學(xué)德育的主陣地,更應(yīng)以德育人、以情感人。教師要充分尊重學(xué)生的人格,教師與學(xué)生間,學(xué)生與學(xué)生間應(yīng)有充分的情感交流,以心靈撞擊心靈,以心靈贏得心靈。為此,筆者認為教者在課堂上要努力營造一種和孩子"等高"的平等氣氛,讓孩子在輕松的環(huán)境里率真地坦露一切,把個性發(fā)展的主動權(quán)還給孩子,讓孩子自主地學(xué)習(xí),盡情享受童年的歡樂,健康快樂地成長。因此,要實施開放化、活動化教學(xué),關(guān)鍵在于教師要解放思想,突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式,努力為學(xué)生創(chuàng)造人人參與的機會。
1、突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的"臺上臺下"式課堂教學(xué)教學(xué)模式不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。不妨改為"茶館式",即把全班學(xué)生分成若干小組,以小組為單位團團圍坐,合作完成一個共同的任務(wù),推選出代表匯報交流本組活動成果;也可改成組與組競賽的"對壘"式。
2、創(chuàng)造人人參與的機會。
素質(zhì)教育強調(diào)面向全體學(xué)生,促進學(xué)生全面發(fā)展。即讓每個孩子的思維都被激活,讓每個孩子的情感都受到激發(fā),讓每個孩子都參與活動,讓每個孩子都有表現(xiàn)的機會。"茶館式"教學(xué)模式就為人人參與教學(xué)提供了充分的空間。
對小學(xué)生道德與法治進行評價是品社課教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。在實施素質(zhì)教育的今天,如何評價小學(xué)生的道德與法治,特別是如何提高道德與法治的測試效果,是一個值得思考的問題。近幾年我在評價小學(xué)生道德與法治的方式方法上進行了大膽的實驗和改革,通過嘗試"開放性"的品德評價機制,明顯提高了道德與法治教學(xué)的實效性。
1、調(diào)整評價目標。
教師對學(xué)生在思品活動過程中的實際表現(xiàn)評價時,要突出以下幾個方面,學(xué)生在活動中的參與態(tài)度、創(chuàng)造性思維、合作能力、良好心理素質(zhì)、關(guān)注生活和社會程度。
2、充實評價內(nèi)容。
在思品活動中,評價學(xué)生對道德認知的掌握,側(cè)重于"再認、再現(xiàn)能力";評價學(xué)生學(xué)習(xí)活動中的能力側(cè)重于合作能力及心理品質(zhì)、創(chuàng)造性思維;評價學(xué)生的道德判斷和道德行為正確與否側(cè)重于平時活動中的態(tài)度、真實表現(xiàn)及是否關(guān)注社會。
3、嘗試開放性品德成績測試。
所謂"開放性"是相對于閉卷測試或開卷測試而言的,即測試內(nèi)容、測試時間、測試地點都開放。它無須教師或其他人員監(jiān)考,不要求學(xué)生在教室或統(tǒng)一地點答題,測試時間長達一天。一天內(nèi)若因調(diào)查、了解或?qū)嵺`活動影響了答題,時間還可延長,直到做完為止。
實施道德與法治課的開放性,必將引起教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式、教學(xué)方法等的變化,從而改變過去從教材到課堂封閉這種單一的教學(xué)形式,真正實現(xiàn)從多方位、多角度、多渠道地加強育人教育。當然,開放的內(nèi)涵還有很多,等待著我們進一步地去探索。
【中圖分類號】g633【文獻標識碼】a。
學(xué)校道德與法治的改革、素質(zhì)教育的實施、教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新、德育的加強，離不開教師能力和成績的提高。實施素質(zhì)教育，首先要提高教師素質(zhì)。教師素質(zhì)主要包括兩個方面：一是專業(yè)知識要扎實更新，專業(yè)能力要提高；二是教師言行和道德意識要提高。這是實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和前提。為了提高教師的素質(zhì)，我們必須腳踏實地地做好以下工作。
隨著改革的深入發(fā)展，政治理論不斷豐富和發(fā)展。作為一名道德與法治教師，他不能滿足學(xué)歷和原始知識的要求。他必須不斷地學(xué)習(xí)和更新自己的知識，使自己的知識適應(yīng)發(fā)展的需要。只有掌握了豐富的知識，教師才能理解、類比、舉一反三。只有這樣，教師才能使教學(xué)生動有趣，方便熟練，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲。然而，在知識爆炸的時代，教師往往很難跟上形勢的發(fā)展。教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷吸收新知識，豐富其他學(xué)科的知識，與時俱進。不斷反思教育，學(xué)習(xí)總結(jié)自己的教育經(jīng)驗，努力使自己的教育教學(xué)少走彎路，讓學(xué)生愿意接受。我聽學(xué)生說：“老師，我本來對道德與法治沒興趣，我喜歡你的課，我對道德與法治課感興趣?！蔽医?jīng)常買書，無論是在教育還是教學(xué)中，或是雜志、電視新聞、心理訪談等。他們經(jīng)常與社會上不同層次的學(xué)生和人交流，并在課堂上使用。豐富的課堂教學(xué)，再加上我自己豐富的經(jīng)驗，經(jīng)常用我自己的經(jīng)驗來傾聽學(xué)生的心聲，能如此有效。
教師要不斷提高自身的專業(yè)能力，必須具備深厚的學(xué)科知識，勇于反思和提高自身的專業(yè)能力。這就要求教師積極參與研究，結(jié)合實際，因材施教，勇于實踐，善于總結(jié)，不斷探索和掌握好的思想教育方法，有效地開展素質(zhì)教育。每節(jié)課結(jié)束后，我會寫一兩句關(guān)于我的課的話，不斷地反思和提醒自己，學(xué)生們對這節(jié)課的反應(yīng)如何？我很關(guān)心班上學(xué)生的一句話。我記得那天上課的時候，同學(xué)們悄悄地說：“老師，不能再這樣了。”原來，我上課的時候，備課有時不能按時完成。聽到這句話后，我把它寫在課本的準備工作中提醒自己。真的不能再這樣了。這是教學(xué)要求，體現(xiàn)了自己教學(xué)的不足。雖然我做不到，但我經(jīng)常想我仍然可以做到。特別注意學(xué)生的言行，說話更和諧，學(xué)生不怨恨，有刺激，也要記下來。
教師必須以高尚的師德為榜樣，用高尚的言行來促進學(xué)生的精神修養(yǎng)。這就要求教師：（1）對國家和社會負責(zé)，對社會有不同的看法，不能說出來誤導(dǎo)學(xué)生。（2）在行為上，教師應(yīng)始終是好的教師，并要求學(xué)生這樣做。教師應(yīng)該首先這樣做。我記得有一次我讓我的學(xué)生去社會實踐，我總是和他們在一起。當我犯錯誤時，學(xué)生們可以幫助我立即改正錯誤。當我說的普通話不正確時，學(xué)生們可以及時指出…這些都是我近年來的收獲。每隔一段時間，我會讓學(xué)生們提出建議。當學(xué)生們評論我的作業(yè)時，我寫了一句話：“謝謝你給我這么好的建議?！睂W(xué)生們有什么意見？因為我能正確處理，學(xué)生也深受影響。有一次一個學(xué)生在課堂上違紀了。當時，我不知道是誰，但我說犯錯沒關(guān)系。只要我們承認并及時糾正，我們都會原諒他。之后，一些學(xué)生站了起來。當時，我真的很高興我不用一個一個地去檢查。我可能會因為找不到而感到尷尬。
尊重學(xué)生的權(quán)利，尊重學(xué)生的專業(yè)、個性。有些教師總是愿意為學(xué)生“思考”，往往忽視學(xué)生的權(quán)利，認為自己對學(xué)生有益，而學(xué)生的權(quán)利卻微不足道。于是，上課經(jīng)常拖堂，擠占學(xué)生的課間活動時間，隨便把學(xué)生的課挪用，作業(yè)沒完沒了，學(xué)生不可避免地感到疲倦和厭惡。曾經(jīng)在九年級的班上，因為中考只是一個年級，學(xué)生不太在乎。一個成績較好的學(xué)生覺得他對聽課不感興趣，所以他抄了英文筆記。當時我很生氣。我在同學(xué)面前把她的筆記本撕成兩半。突然，教室里安靜了下來，因為我一般不會生氣。繼續(xù)完成課后的內(nèi)容，和同學(xué)們交流，了解她的想法，我向她道歉，“我不應(yīng)該撕筆記本，“學(xué)生們也承認了她的錯誤。后來，當我在課堂上的時候，我在全班同學(xué)面前向他們道歉。有些學(xué)生不明白，我解釋說老師犯了錯誤。這樣，我贏得了同學(xué)們的信任，所以同學(xué)們對我有什么心理上的話要說，請給他們我的建議。我尊重學(xué)生，學(xué)生也尊重我，不管他們是否在課堂上，他們都離我很近。即使我在學(xué)校累了，只要我和同學(xué)們相處融洽，就不會有煩惱。只要學(xué)生們看著我的臉色不好，他們就會說老師不應(yīng)該太累，多休息，多保重自己的健康。
只有當老師樂觀向上，學(xué)生才會愿意接近老師接受教育，才會感染到學(xué)生的幸福感。當然，教師也是人，在現(xiàn)實生活中，有各種各樣的麻煩和不滿意，很難保持愉快的心情。但只要我們專注于學(xué)生，教導(dǎo)和教育人們，無私地工作，努力在學(xué)生面前放棄懊惱，調(diào)節(jié)他們的情緒，保持良好的心情，給學(xué)生帶來微笑。經(jīng)常去學(xué)生那里看，關(guān)心學(xué)生的痛癢，和學(xué)生打成一片。在一個班上，兩個學(xué)生為座位上的一點小事吵架。當時，我也很生氣。我的臉沉了下去，很不高興。學(xué)生們都說，請老師不要生氣了，生氣會變老。我一聽，我立刻調(diào)整我的情緒，繼續(xù)我的課。下課后，我獨自和學(xué)生們交談。之后，我對學(xué)生們說謝謝。這樣，我和學(xué)生相處得很好。
總而言之，“親其師，信其道”。受學(xué)生歡迎和喜愛的教師往往對學(xué)生有一種親和力，并且能事半功倍?？鞓返慕處熓墙逃徒虒W(xué)的快樂，學(xué)生是學(xué)習(xí)和生活的快樂。
參考文獻。
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[2]盧紅.劉桂梅.淺議在初中政治課堂教學(xué)中對創(chuàng)新思維的幾點反思[j].中小學(xué)教育，2014.
[摘要]隨著社會各行各業(yè)競爭程度的加劇，社會各界對人才綜合素質(zhì)的要求不斷提高，尤其是思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)已經(jīng)成為一個人的必備素質(zhì)。初中生正處于思想和行為素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時期，初中道德與法治課程自然也就承擔(dān)起了非常重要的教學(xué)職能?！皩W(xué)為中心”的教育理念應(yīng)用于初中道德與法治課程教學(xué)，能夠更好地促進學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展與進步。
[關(guān)鍵詞]初中教育；
學(xué)為中心。
初中道德與法治課程的教學(xué)，教學(xué)的最終目標不僅僅局限于讓學(xué)生掌握一定的知識要點，促進學(xué)生智力素質(zhì)的發(fā)展，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)、法治素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，因此道德與法治教學(xué)是初中階段不可或缺的教學(xué)內(nèi)容之一，需要做到“學(xué)為中心”。通過道德與法治教學(xué)可以幫助初中生樹立正確的價值觀，增強學(xué)生的法治意識，及時糾正可能存在的思想和行為偏差，促進初中生的健康成長和發(fā)展。
教學(xué)理念是一切教學(xué)活動開展的總體指導(dǎo)，初中道德與法治課程的教學(xué)首先。
要樹立正確的教學(xué)理念?；诖?，在道德與法治教學(xué)中要堅持“學(xué)為中心”的教學(xué)理念，要著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，堅持從學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長需求出發(fā)，制定符合學(xué)生長遠發(fā)展的教學(xué)計劃和目標，保證學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展和進步。首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變以往單純從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)的教學(xué)思想，而是要從學(xué)生出發(fā)開展道德與法治教學(xué)，教師要對學(xué)生建立全面深入的認知，盡可能全面的分析初中學(xué)生的思想狀況、道德狀況、心理健康狀況、法律意識等，實現(xiàn)對班級學(xué)情的重要把握，然后制定更加有效的教學(xué)方案。其次，教師重視學(xué)生在道德與法治教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的中心，例如，在“讓友誼之樹長青”的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自由組合成若干學(xué)習(xí)小組，開展小組合作學(xué)習(xí)、進行集體探索性的學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生分享彼此之音質(zhì)生活收獲、趣味經(jīng)歷、學(xué)習(xí)成果等，也可以開展一些集體學(xué)習(xí)活動、實踐活動，讓學(xué)生明白友誼的偉大之處，樹立起互幫互助的良好意識和情感，不斷提升自身的思想品德和行為素質(zhì)。
初中階段的教學(xué)存在一定的特殊性，初中生年齡偏小，認知和理解能力相對有限，學(xué)習(xí)自制力和專注力通常不高，對于較為枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容通常缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果得不到保證。尤其是對于道德與法治的教學(xué)內(nèi)容來說，其本身趣味性不強，教師教學(xué)時如果刻板的照本宣科將大大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，所以老師采取“學(xué)為中心”的教學(xué)方法，從學(xué)生的興趣出發(fā)，改進和創(chuàng)新教學(xué)方式，采用學(xué)生喜愛的教學(xué)手段，不斷提升道德與法治教學(xué)的質(zhì)量和效率。尤其是要充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)開展道德與法治教學(xué)，加強對于網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體等教學(xué)工具的應(yīng)用，促進課堂教學(xué)的互動和交流，多讓學(xué)生獲得新奇有趣的學(xué)習(xí)體驗，提升教學(xué)效果，促進學(xué)生德育素質(zhì)的更好發(fā)展。例如，在講到《我敬畏生命》一課時，單純依靠教師講解“敬畏生命”的理論知識難免比較平淡，教師可以通過多媒體播放一些與“生命”相關(guān)的震撼畫面或短片，讓學(xué)生從視覺上感受生命力的頑強，明白生命的來之不易，在學(xué)生受到視覺沖擊和情感沖擊后，教師在引入課堂上與“敬畏生命”相關(guān)的知識內(nèi)容，這樣一來教學(xué)效果將得到大大改善。此外，還可以充分運用初中生喜愛的趣味化教學(xué)方式如游戲、表演等，將理論化的知識通過趣味性的方式傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。
道德與法治教學(xué)的最終目標是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德、行為習(xí)慣和法治素質(zhì)，便于在今后的生活和工作中健康成長和發(fā)展，由此可見，道德與法治教學(xué)成果的最終落腳點是生活和實踐，因此在進行初中道德與法治教學(xué)時，要重視實踐教學(xué)活動的組織和開展。具體而言，教師要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐，加深對知識的理解，因此學(xué)校要定期組織有針對性的實踐活動，結(jié)合教材理論知識內(nèi)容，在教學(xué)過程中設(shè)計相關(guān)的實踐活動，實現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)的有效結(jié)合，促進課內(nèi)教學(xué)與課外實踐的統(tǒng)一，在實踐活動中加強對教材知識的理解和應(yīng)用。如，在講解《生活需要法律》一課時，教師可以讓學(xué)生思考自己在生活中有過哪些與法律相關(guān)的事件，反思法律意識的淡薄將造成什么后果，最后法律在事件的解決中發(fā)揮了怎樣的作用，讓學(xué)生將生活實踐中的所見所想制作成一個典型案例，然后拿到課堂上進行分析，以此讓初中生認識到法律的重要性。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十二
認真學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》、《中華人民共和國未成年人保護法》、《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》、《吳江市加強和改進未成年人思想道德建設(shè)行動計劃》，對學(xué)生進行法制道德教育，提高學(xué)生的法律意識、提高學(xué)生明辨是非的能力。積極做好后進生的教育管理工作，預(yù)防在校學(xué)生違法犯罪，實現(xiàn)學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)目標。
1、通過法制道德教育，使學(xué)生了解基本的法律常識，形成正確的法制道德觀念，養(yǎng)成良好的守法習(xí)慣。
2、通過家長學(xué)校對家長進行必要的指導(dǎo)，使家庭成員與學(xué)校同時進行該方面的'教育。
3、通過學(xué)習(xí)，進行普法宣傳，為學(xué)生營造一種文明的社會氛圍，每一位老師認識法制道德教育在學(xué)生德育中的重要作用，有效地制止學(xué)生違法犯罪事件的發(fā)生。
學(xué)校法制教育的主要對象為在校學(xué)生，以及學(xué)生家長。教育內(nèi)容為：中學(xué)各學(xué)科教材中的法制教育素材；《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生守則》、《吳江市法制道德教育讀本》、《關(guān)心下一代文摘匯編》并適時運用報刊雜志上針對青少年的法制教育材料和案例進行教育。
1、行為規(guī)范教育。
對學(xué)生進行與之密切相關(guān)的有關(guān)道德與法律常識的教育?！秶旆ā?、《未成年人保護法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《交通法》、《治安管理處罰條例》、《吳江市加強和改進未成年人思想道德建設(shè)行動計劃》等。讓學(xué)生清楚地知道自己應(yīng)該履行的法律義務(wù)、責(zé)任和權(quán)利。
3、增強辨別是非和自我保護能力。辨別是非能力是一個判斷對錯、合法違法等情況的基本能力，自我保護能力是一個人不接受外來的不良影響，進行自己保護自己的能力，這兩種能力都會對一個人的行為產(chǎn)生影響，必須通過多方的比較、判斷、分析等訓(xùn)練，提高學(xué)生該方面的能力。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十三
本學(xué)期我校品德學(xué)科的教研工作將以進一步推進基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以課堂教學(xué)研究為重點，以新課程教學(xué)評價研究為突破口，與學(xué)校“伙伴式德育”相結(jié)合，促進課程改革理念與行為的統(tǒng)一，促進我校品德學(xué)科教學(xué)的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。教研組繼續(xù)以新理念為指導(dǎo)，以課堂為實驗室，以學(xué)校教研組為單位，堅持“育人為先，德育為先”，全面推進素質(zhì)教育，把深化小學(xué)德育改革，打造學(xué)校德育文化，作為基礎(chǔ)教育課程改革的一個重要內(nèi)在目標，充分發(fā)揮“指導(dǎo)、研究、服務(wù)”等職能，緊扣教學(xué)質(zhì)量生命線，求真務(wù)實，以人為本，以質(zhì)興教。以學(xué)科建設(shè)為主線，全面提升小學(xué)品德課程教師隊伍素質(zhì)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。我們將遵循教育教學(xué)規(guī)律，貫徹落實學(xué)科教學(xué)建議，深入開展課堂教學(xué)研究，營造良好的教研氛圍，積極實施素質(zhì)教育，為提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)健全人格而努力。
品德學(xué)科是比較系統(tǒng)地、直接地向小學(xué)生進行基本的公民思想品德教育和日常行為規(guī)范教育的一門必修課程，是我國學(xué)校教育社會主義性質(zhì)的一個重要標志。品德學(xué)科的教學(xué)是實施小學(xué)德育的重要途徑，對推進素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生從小確立正確的政治方向、養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明的行為習(xí)慣、形成正確的世界觀和人生觀，起著重要的指導(dǎo)作用。
《道德與法治》是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程;《品德與社會》是一門以兒童生活為基礎(chǔ)的、促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。如何使學(xué)生在生活中提高認識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如何填平學(xué)生認識與行為之間的鴻溝，是全體品德教師研究的內(nèi)容。
1.低段年級《道德與法治》的教學(xué)，要以兒童的生活為基礎(chǔ)，用三條軸線和四個方面組成課程的基本框架，并據(jù)此確定課程的目標、內(nèi)容標準和評價指標。三條軸線是：兒童與自我，兒童與社會，兒童與自然;四個方面是：健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負責(zé)任、有愛心地生活，動腦筋、有創(chuàng)意地生活。通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生“愛親敬長、愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國”的思想情感，使他們初步養(yǎng)成良好的生活、勞動習(xí)慣，養(yǎng)成基本的文明行為，遵守紀律，樂于參與有意義的活動，保護環(huán)境，愛惜資源。
2.中高年級的《品德與社會》課是學(xué)校德育工作的重要途徑,是我國學(xué)校教育社會主義性質(zhì)的重要標志之一。它對學(xué)生確立正確的政治方向,培養(yǎng)良好的`道德品質(zhì),養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀,起著重要的指導(dǎo)作用。通過教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想情感,文明禮貌、遵紀守法的行為習(xí)慣，初步使學(xué)生在基本的思想觀點與道德觀念上具有辨別是非的能力,在了解唯物史觀的基礎(chǔ)上樹立崇高理想和參加社會主義建設(shè)的社會責(zé)任感。
(一)把握和落實課程目標，探索綜合課程新天地。
促進課程綜合化是我國基礎(chǔ)教育課程改革亮點之一，品德與生活、品德與社會課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)的綜合課程。教師在教學(xué)中應(yīng)全面把握教學(xué)目標，通過多種教學(xué)活動幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。根據(jù)課程性質(zhì)，從教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)、教學(xué)方式的運用和教學(xué)評價的選擇等方面探索綜合課程的新天地。
1.教學(xué)內(nèi)容的綜合性。
兒童生活的綜合性決定了以兒童生活為基礎(chǔ)的品德與生活、品德與社會課程教學(xué)內(nèi)容的綜合性。教學(xué)中，教師應(yīng)依據(jù)教材提供的范例，積極開發(fā)綜合的教學(xué)內(nèi)容。要注重與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來;消除學(xué)科界限，與其他學(xué)科教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合;積極開發(fā)和利用課程資源，盡可能使現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)與本課程教學(xué)有機結(jié)合，豐富課程資源。
2.教學(xué)方式的開放性。
教學(xué)要面向?qū)W生的生活實際，采取豐富的、直觀的、靈活的、開放的教學(xué)方式，給學(xué)生大量動手、動腦、動口的機會，使學(xué)生在多種多樣的活動中促進個體品德的形成和社會性發(fā)展?；顒有问娇梢允菃我坏?，也可以幾種形式結(jié)合使用;教學(xué)活動時間的安排應(yīng)靈活機動，根據(jù)主題內(nèi)容，可在一課時內(nèi)完成，也可以持續(xù)幾課時或一段時間;可在課堂上完成，也可以與其他教育活動，如少先隊活動、班隊活動、節(jié)日慶?；顒拥认嘟Y(jié)合，相互促進，資源共享，實現(xiàn)綜合教育效益。這就需要教師與班主任和各位同事協(xié)調(diào)好關(guān)系，共同擔(dān)負教育學(xué)生的重任。
(二)特色工作：
1.加強學(xué)習(xí)，更新理念。
(1)認真研讀教材，尤其是一年級《道德與法治》教材，組織教師針對新課程標準各階段目標和各學(xué)段現(xiàn)行教材進行深入、細致的專題性研究。
(2)認真研讀課程標準，組織教師認真學(xué)習(xí)了《品德與生活課程標準》和《品德與社會課程標準》，使每位教師理解和掌握課程的基本理念、性質(zhì)、特點、目標、內(nèi)容、原則、教學(xué)評價等。
2.鉆研教材，因材施教。
由于教研組的老師都既要上語文課、做班主任，又要承擔(dān)本學(xué)科的教學(xué)，任務(wù)繁重，因此，我們依靠集體的力量開展工作，利用教研活動時間進行集體備課。在深入鉆研教材的過程中，注重挖掘教材中所蘊含的做人因素，充分發(fā)揮學(xué)科本身的德育功能。要求教師在進行教學(xué)設(shè)計時要結(jié)合實際，自然得體，力求滲透達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的境界，體現(xiàn)出學(xué)科的滲透魅力，并能適時地延伸課堂的時間空間，開發(fā)課程資源，大膽對教材進行取舍，提高滲透效應(yīng)。
(三)一課三磨，提高實效。
僅僅局限于理論學(xué)習(xí)是遠遠不夠的，沒有實踐的課堂教學(xué)也是空洞的。我們認真學(xué)習(xí)了課改的相關(guān)精神，積極參加聯(lián)片、區(qū)教研活動，聽課評課，學(xué)習(xí)研討其他學(xué)校優(yōu)秀的品德課教學(xué)設(shè)計，觀摩錄象課，取長補短，努力提高教師的教學(xué)水平。根據(jù)學(xué)校的實際情況，我們制定了“一課三磨”計劃，由沈馨遠老師執(zhí)教《誠實的孩子》一課，張燕芳老師執(zhí)教《健康過冬天》一課，沈潔瓊老師執(zhí)教《學(xué)習(xí)途徑多》一課，胡育紅老師執(zhí)教《我們?yōu)樽嫦榷湴痢贰Ｍㄟ^教材解讀、微課展示再到成熟的整堂課展示，組內(nèi)老師群策群力，備課、研討、修改……我們做到“一課三磨”，使得課堂更加完善。通過這樣的活動，提高了青年教師的教學(xué)水平和課堂組織能力，也促使品德組內(nèi)的全體成員共同學(xué)習(xí)、共同成長。
(四)課題研究，提升教學(xué)研究水準。
這學(xué)期，我們品德組的課題跟通學(xué)校的德育課題——伙伴式德育“故事型情境對話為載體的品德教學(xué)研究”。每位教師選定各自的研究課題，切實推動教育科研。全員參與，群策群力，使教研活動向高層次發(fā)展。
(五)本學(xué)期教研組及其教研組成員取得的成績。
張xx老師xx區(qū)公開課執(zhí)教《健康過冬天》;發(fā)表文章一篇(省級刊物);一師一優(yōu)課獲省優(yōu);第四節(jié)“同一節(jié)課”結(jié)對指導(dǎo)。
沈xx老師執(zhí)教xx區(qū)公開課《誠實的孩子》。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十四
二月份：制訂教學(xué)進度計劃，教研組工作計劃。
三月份：上好常規(guī)課，備課、聽課。準備、提交“xx區(qū)示范學(xué)科組評選”申報資料;第二屆小課題結(jié)題。
四月份：上好常規(guī)課，備課、聽課。申報第三屆小課題。準備第一屆小學(xué)道德與法治教師基本功大賽。
五月份：上好常規(guī)課，備課、聽課。新教材培訓(xùn)。
六月份：上好常規(guī)課，備課、聽課。
七月份：制訂期末復(fù)習(xí)計劃;上交各類總結(jié)和論文。