職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)大全（19篇）

    通過(guò)總結(jié)，我們可以加深對(duì)學(xué)習(xí)和工作過(guò)程的認(rèn)識(shí)，從而更好地提升自己。在寫(xiě)總結(jié)之前，我們需要明確總結(jié)的目的和意義，這樣才能更加有針對(duì)性地撰寫(xiě)。以下是一些總結(jié)范文，供大家參考和借鑒，希望能給大家在總結(jié)寫(xiě)作方面提供一些啟發(fā)和靈感。
    職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇一
    成功源于敬業(yè)。
    案例1。
    一個(gè)中國(guó)留學(xué)生在曰本東京一家餐館打工，老板要求洗盆子時(shí)要刷6遍。一開(kāi)始他還能按照要求去做，刷著刷著，發(fā)現(xiàn)少刷一遍也挺干凈，于是說(shuō)只刷5遍；后來(lái)，發(fā)現(xiàn)再少刷一遍還是挺干凈，于是說(shuō)又減少了一遍，只刷4遍并暗中留意另一個(gè)打工的曰本人，發(fā)現(xiàn)他還是老老實(shí)實(shí)地刷6遍，速度自然要比自己慢許多，便出于“好心”，悄悄地告訴那個(gè)曰本人說(shuō)，可以少刷一遍，看不出來(lái)的。誰(shuí)知那個(gè)曰本人一聽(tīng)，竟驚訝地說(shuō)：“規(guī)定要刷6遍，說(shuō)該刷6遍，怎么能少刷一遍呢？”
    如果你是老板，你希望用哪種心態(tài)的員工？
    北京晨報(bào)的一則報(bào)道說(shuō)：一公共汽車(chē)司機(jī)要行車(chē)途中突發(fā)心臟病猝死，臨死前他用最后一絲力氣踩住了剎車(chē)，保證了車(chē)上二十多個(gè)人的安全。然后他趴在方向盤(pán)上離開(kāi)了人世。他生命的最后舉動(dòng)，說(shuō)明在他心里，時(shí)刻想到的是要對(duì)乘客的安全負(fù)責(zé)，他雖然是一個(gè)普通人，卻體現(xiàn)出高尚的人格和職業(yè)道德。
    遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信。
    案例3。
    22歲的汪偉，畢業(yè)后被分配到某市人民出版社財(cái)務(wù)科當(dāng)出納員。一次，他核對(duì)賬目總差八元錢(qián)，于是他隨手拿起一張已經(jīng)報(bào)銷(xiāo)過(guò)的發(fā)票充抵，這樣不僅平了賬面，還多出了幾元錢(qián)零花。就此汪偉產(chǎn)生了歹念。這錢(qián)來(lái)的容易，何不自籌資金出國(guó)？于是采用將舊發(fā)票重復(fù)報(bào)銷(xiāo)、直接開(kāi)支票提取現(xiàn)金等手段在短短一年里貪污3萬(wàn)多元。可好景不長(zhǎng)，單位對(duì)他經(jīng)手的賬目進(jìn)行清查，這時(shí)汪偉才明白自己走的是一條犯罪的道路。
    案例4。
    從2003年底到2004年2月，短短的兩個(gè)月間，國(guó)內(nèi)連續(xù)發(fā)生了二起重大人員傷亡事故。
    在重慶開(kāi)縣“12·23”井噴事故中，有忽視生產(chǎn)安全不履行監(jiān)督職責(zé)的班組長(zhǎng)；有違反操作規(guī)程的一線技術(shù)工人；還有平時(shí)準(zhǔn)備不足而在搶救時(shí)忙中出錯(cuò)指揮失當(dāng)，造成井噴失控，使事故擴(kuò)大的企業(yè)高級(jí)管理人員。這起事故造成234人死亡。
    換，我也干，哪怕因此僅能挽救一個(gè)在火災(zāi)中喪生的人也值得??槍斃我都活該。”偶然性里總是有其必然性。在火災(zāi)發(fā)生前，消防部門(mén)就發(fā)現(xiàn)存在一些安全隱患，并就此向中百商廈下達(dá)了《責(zé)令限期改正通知書(shū)》，但中百商廈的主要負(fù)責(zé)人卻沒(méi)有落實(shí)。
    這二起震驚全國(guó)的重大責(zé)任事故，讓中國(guó)石油天然氣總公司總經(jīng)理和吉林市市長(zhǎng)二名高官被迫引咎辭職。
    案例5。
    幾個(gè)人駕車(chē)，從澳大利亞的墨爾本出發(fā)，去往南端的菲利普島（澳洲著名的企鵝島）看企鵝歸巢的美景。
    從車(chē)上的收音機(jī)里他們得知，企鵝島上正在舉行一場(chǎng)大規(guī)模的摩托車(chē)賽。估計(jì)在他們到達(dá)企鵝島之前，摩托車(chē)賽就要結(jié)束，到時(shí)候會(huì)有成千上萬(wàn)輛汽車(chē)往墨爾本方向開(kāi)。由于這條路只有兩車(chē)道，所以他們都擔(dān)心會(huì)塞車(chē)，并會(huì)因此錯(cuò)過(guò)觀賞的最佳時(shí)間。
    擔(dān)心的時(shí)刻終于來(lái)了。離企鵝島還有60多公里時(shí)，對(duì)面蜂擁而來(lái)的大批的車(chē)流。其中有汽車(chē)，還有無(wú)數(shù)的摩托車(chē)?？墒撬麄兊能?chē)卻暢通無(wú)阻！
    后來(lái)他們終于注意到對(duì)面駛來(lái)的所有車(chē)輛，沒(méi)有一輛越過(guò)中線！這是一個(gè)左右極不“平衡”的車(chē)道，一邊是光光的道路，一邊是密密麻麻的車(chē)子。
    然而沒(méi)有一個(gè)“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序，要知道，這里是荒涼的澳洲最南端，沒(méi)有警察，也沒(méi)有監(jiān)視器，有的只是車(chē)道中間的一道白線，看起來(lái)毫無(wú)任何約束力的白線。這種“失衡”的圖景在視覺(jué)上似乎絲毫沒(méi)有美感可言，可是卻令人漸漸地感受到了一種震懾。
    設(shè)想，如果在這條道路上，所有車(chē)輛都不遵守交通規(guī)則，擅自行事，那么結(jié)果會(huì)怎樣？
    案例6同仁堂歷經(jīng)歷300多年不倒的秘密。
    以“濟(jì)世養(yǎng)生”為宗旨的北京同仁堂創(chuàng)建于清康熙八年（1669年），由于“配方獨(dú)特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著”，自雍正元年（1721年）起，同仁堂正式供奉清皇宮御藥房用藥，歷經(jīng)八代皇帝，長(zhǎng)達(dá)近二百年。
    老一輩創(chuàng)業(yè)者伴君如伴虎，不敢有絲毫懈怠，終于造就了同仁堂人在制藥過(guò)程中小心謹(jǐn)慎、精益求精的企業(yè)精神。
    在300多年的歷史長(zhǎng)河中，歷代同仁堂人樹(shù)立“修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知”的自律意識(shí)，確保了“同仁堂”這一金字招牌的長(zhǎng)盛不衰。有一次當(dāng)經(jīng)銷(xiāo)商在廣告中擅自增加并夸大某種產(chǎn)品的藥效時(shí)，同仁堂鄭重登報(bào)予以糾正并向消費(fèi)者道歉。
    同仁堂品牌作為中國(guó)第一個(gè)馳名商標(biāo)，享譽(yù)海外。目前，同仁堂商標(biāo)已經(jīng)受到國(guó)際組織的保護(hù)，在世界50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)辦理了注冊(cè)登記手續(xù)。成為擁有境內(nèi)、境外兩家上市公司的國(guó)際知名企業(yè)，企業(yè)實(shí)現(xiàn)了良性循環(huán)。
    和睦互助團(tuán)結(jié)協(xié)作。
    案例7。
    可是紅杉卻生長(zhǎng)的很好，這是為什么？
    原來(lái)，紅杉不是獨(dú)立長(zhǎng)在一處，而是一片一片地生長(zhǎng)，長(zhǎng)成紅杉林。
    人類(lèi)每個(gè)個(gè)體的力量也都是有限的，不管偉人還是平常百姓。人要想用有限的能力，創(chuàng)造驚世偉業(yè)，必須善用眾人的智慧和力量。
    案例8。
    劉備，他善用精神力量凝聚人心，在不具備天時(shí)、地利的條件下，以“人和”為核心競(jìng)爭(zhēng)力，以“義”聚得關(guān)羽、張飛、趙云等名將；以誠(chéng)感人，三顧茅廬，請(qǐng)出諸葛亮輔佐，并以興復(fù)漢室天下為共同目標(biāo)，發(fā)揮團(tuán)體的力量，終于得三分天下其一。
    人類(lèi)每個(gè)個(gè)體的力量也都是有限的，不管偉人還是平常百姓。人要想用有限的能力，創(chuàng)造驚世偉業(yè)，必須善用眾人的智慧和力量。
    勇于競(jìng)爭(zhēng)不斷創(chuàng)新。
    案例9。
    案例11。
    漢武帝劉徹在位時(shí),司馬遷在朝中任太史令,具體負(fù)責(zé)編寫(xiě)《史記》。當(dāng)時(shí)，許多達(dá)官貴人都想討好司馬遷，期望通過(guò)他的筆給自己在歷史上留下好名聲，于是紛紛給他送來(lái)了奇珍異寶。
    有一天。朝中最得寵的大將軍李廣利派人給他送來(lái)一件禮物，司馬遷的女兒妹娟打開(kāi)送來(lái)的精致盒子，發(fā)現(xiàn)盒子里放著的是一對(duì)世間罕見(jiàn)的珍寶——玉璧。司馬遷發(fā)現(xiàn)妹娟對(duì)寶物有不舍之意，于是語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“白璧最可貴的地方是沒(méi)有斑痕和污點(diǎn)，所以人們才說(shuō)，白玉無(wú)瑕。我是一個(gè)平庸而卑微的小官，從來(lái)不敢以白璧自居，如果我收下了這珍貴的白璧，我身上的污點(diǎn)就增加了一分，白璧不能要，叫人送了回去。”
    司馬遷所著的《史記》，被稱(chēng)為“史家之絕唱”，在我國(guó)歷史上占有重要的地位。《史記》的價(jià)值就在于真實(shí)地記錄了歷史，司馬遷何以能據(jù)實(shí)寫(xiě)史？原因之一就是他自身清白，珍惜自己的名譽(yù)，行得端做得正。倘若司馬遷見(jiàn)了別人的東西就喜愛(ài)，不珍惜自己的名譽(yù)，必定使他難以秉筆直書(shū)，《史記》也絕不會(huì)有今天這樣的價(jià)值。
    案例1：
    上海市一家民企的員工基本上都是王先生親自招聘的。他給剛出校門(mén)的學(xué)生月薪一般為1500元。但他表示，這一工資數(shù)目并不代表對(duì)應(yīng)屆大學(xué)生現(xiàn)有能力的評(píng)價(jià)，更不代表對(duì)其今后能力的評(píng)價(jià)，而僅僅代表企業(yè)提供的這個(gè)崗位的“價(jià)碼”。王先生曾面試過(guò)的不少大學(xué)生，對(duì)于“愿在基層工作幾年”的提問(wèn)，很多人回答“干幾個(gè)月”，有些人甚至答以“幾個(gè)星期”。王先生說(shuō)，這些大學(xué)生沒(méi)有專(zhuān)業(yè)經(jīng)歷，卻想一來(lái)就干主管以上崗位?！捌鋵?shí)我的初衷是將他們當(dāng)主管、部門(mén)經(jīng)理等中層干部來(lái)培養(yǎng)的，可他們不愿從基層起步”。這一方面說(shuō)明大學(xué)生對(duì)自己缺乏正確的定位，尚未意識(shí)到自身的差距，另一方面也說(shuō)明他們?nèi)狈ψ孕牛卤灰恢卑才旁诨鶎訊徫簧?。事?shí)上，許多民企老板或中高層管理人員自己就是從最基層的崗位干出來(lái)的。
    你認(rèn)為應(yīng)屆大學(xué)生在求職過(guò)程中應(yīng)該怎樣做？
    案例2計(jì)量秤的痛苦。
    2002年9月某日，因工作需要，我到了某購(gòu)物廣場(chǎng)，當(dāng)時(shí)，時(shí)間還早，我決定先看看賣(mài)場(chǎng)的情況，因?yàn)樵绯縿傞_(kāi)業(yè)不久，生鮮熟食區(qū)的生意特別紅火，買(mǎi)菜的顧客來(lái)來(lái)往往，好不熱鬧，集中在一起的計(jì)量處忙得不亦樂(lè)乎，但工作中的計(jì)量員似乎還沒(méi)有睡醒，有的邊工作邊打哈欠，有的計(jì)量員的臉?lè)路鸾Y(jié)了冰似的，正等待著夏季的炎炎烈日來(lái)融化他們，但我似乎又感覺(jué)到，“冰凍三尺非一日之寒”確實(shí)有其道理。
    案后語(yǔ)：
    愛(ài)護(hù)公物應(yīng)該是每個(gè)人從小到大都在接受的一種教育，但我們的員工似乎不太重視這一點(diǎn)。從本案例來(lái)講，有三種情況值得探討：
    2、第二種是明知故犯，損壞公物以泄私憤。如果是這種情況一定要嚴(yán)肅處理，達(dá)到以儆效尤的目的。
    3、第三種是圖方便不考慮后果。這種情況要求各級(jí)管理人員培養(yǎng)員工良好的工作習(xí)慣，將公司的利益與自己的工作緊密聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)，公司也應(yīng)該建立健全資產(chǎn)管理制度，將非正常的資產(chǎn)折舊成本記入管理人員的考核范疇。
    另外，所有零售從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)明白，計(jì)量秤的準(zhǔn)確與否關(guān)系到公司和顧客的利益，國(guó)家有關(guān)質(zhì)量技術(shù)檢查機(jī)構(gòu)還必須每年對(duì)商場(chǎng)所有電子秤進(jìn)行檢查核準(zhǔn)，合格方能使用。
    職業(yè)素養(yǎng)及其在工作中的地位。
    中國(guó)知網(wǎng)(cni(i)將職業(yè)素養(yǎng)定義為：職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等方面。很多企業(yè)界人士認(rèn)為，職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個(gè)重要因素：敬業(yè)精神及合作的態(tài)度。敬業(yè)精神就是在工作中將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，發(fā)揮出實(shí)力，對(duì)于一些細(xì)小的錯(cuò)誤一定要及時(shí)地更正，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配給的每一份工作。態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心，好的態(tài)度比如負(fù)責(zé)的、積極的，自信的，建設(shè)性的，欣賞的，樂(lè)于助人等態(tài)度是決定成敗的關(guān)鍵因素。
    那么，職業(yè)素養(yǎng)在工作中的地位如何呢?
    《一生成就看職商》的作者吳甘霖回首自己從職場(chǎng)慘敗者到走上成功之道的過(guò)程，再總結(jié)比爾·蓋茨、李嘉誠(chéng)、牛根生等著名人物的成功歷史，并進(jìn)一步分析所看到的眾多職場(chǎng)人士的成功與失敗，得到了一個(gè)寶貴的理念：一個(gè)人，能力和專(zhuān)業(yè)知識(shí)固然重要，但是，在職場(chǎng)要成功，最關(guān)鍵的并不在于他的能力與專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而在于他所具有的職業(yè)素養(yǎng)。提出，一個(gè)人在職場(chǎng)’中能否成功取決于其“職商”，而職商由以下l0大職業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成：工作中需要知識(shí)，但更需要智慧，而最終起到關(guān)鍵作用的就是素養(yǎng)。缺少這些關(guān)鍵的素養(yǎng)，一個(gè)人將一生庸庸碌碌，與成功無(wú)緣。擁有這些素養(yǎng)，會(huì)少走很多彎路，以最快的速度通向成功。
    其他。
    球賽，早上起來(lái)晚了”——在一家it企業(yè)負(fù)責(zé)招聘工作的王先生告訴記者，由于it人才個(gè)性特色強(qiáng)，有的人技術(shù)扎實(shí)，可喜歡我行我素，缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，成為企業(yè)用人一大缺陷。而記者在對(duì)目前it企業(yè)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，從招聘到使用再到開(kāi)發(fā)，企業(yè)對(duì)人才的甄選除了技能外，越來(lái)越多地表現(xiàn)在對(duì)其職業(yè)素養(yǎng)的注重上。
    三聯(lián)集團(tuán)企業(yè)文化部經(jīng)理告訴記者，職業(yè)素養(yǎng)就像水中漂浮的一座冰山，露出部分的知識(shí)、技能僅僅代表表層的特征，不能區(qū)分績(jī)效優(yōu)劣；而冰面下部分的動(dòng)機(jī)、特質(zhì)、態(tài)度、責(zé)任心才是關(guān)鍵因素。強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、客戶意識(shí)、忠誠(chéng)度、信譽(yù)等等這些職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)鑒別績(jī)效優(yōu)秀者和一般者的衡量尺度，同時(shí)也是決定一個(gè)人職業(yè)發(fā)展的重要因素。
    北大青鳥(niǎo)產(chǎn)品研發(fā)部經(jīng)理肖睿表示，在他們對(duì)6000多家用人企業(yè)和5000多個(gè)崗位的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，排在用人企業(yè)對(duì)員工職業(yè)素質(zhì)要求前六位的分別是協(xié)作能力、溝通能力、時(shí)間管理能力、適應(yīng)能力、學(xué)習(xí)能力、抗壓能力。在他們剛發(fā)布的accp5．0課程中，設(shè)計(jì)了培養(yǎng)學(xué)員職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容，包括解決5類(lèi)共28個(gè)學(xué)習(xí)和工作中存在的問(wèn)題，糾正10類(lèi)共31種不正確的認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣，通過(guò)入職培訓(xùn)系列課程，直接與企業(yè)接軌，進(jìn)行職場(chǎng)溝通、職場(chǎng)禮儀、壓力管理、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、執(zhí)行力、企業(yè)制度等系列訓(xùn)練。
    其實(shí)，歷來(lái)是“市場(chǎng)人才需求變化，職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)先知”，在職業(yè)培訓(xùn)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)已經(jīng)敏銳地洞察到企業(yè)對(duì)人才素質(zhì)要求的變化，在教授學(xué)員職業(yè)技能的同時(shí)，紛紛增加職業(yè)素養(yǎng)等“軟技能”。
    業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)比拼的是學(xué)員的動(dòng)手技能，比拼的是教學(xué)質(zhì)量。職業(yè)素養(yǎng)將成為培訓(xùn)機(jī)構(gòu)比拼的下一個(gè)目標(biāo)，并最終關(guān)系到學(xué)員的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。如果說(shuō)技能優(yōu)勢(shì)可以讓一個(gè)人笑在應(yīng)聘成功的最初階段，那么職業(yè)素養(yǎng)則貫穿一個(gè)人的整個(gè)職業(yè)生涯，成為笑傲職場(chǎng)的利器。
    職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇二
    首先感謝公司能給我們這次寶貴的機(jī)會(huì)，在這次的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)里我理解了我們身為安保人員的職業(yè)道德，以下是我在這次學(xué)習(xí)中的體會(huì)。
    職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事安保人員的職業(yè)道德行為和提高從事安保人員人員素質(zhì)，加強(qiáng)安保事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，因此，就必須以安保人員的職業(yè)道德作為從事安保人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立安保人員職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
    我們既然選擇了從事安保行業(yè)這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)安保事業(yè)。俗話說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī)，取得成功，只有熱愛(ài)安保工作，尊重園林職業(yè)，才能獻(xiàn)身于安保事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會(huì)全身心地投入到安保事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在安保人員領(lǐng)域做一番成績(jī)，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：
    一、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的'社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
    二、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。盡管這次園林系統(tǒng)工人技術(shù)等級(jí)崗位考核的職業(yè)道德培訓(xùn)課時(shí)短，但覺(jué)得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師對(duì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實(shí)際，生動(dòng)有趣，使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
    三、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，城市安保建設(shè)發(fā)展，對(duì)專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事安保人員人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守安保人員的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高安保職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立安保人員的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行，立志在本崗位多為首府南寧的綠化、美化和創(chuàng)建全國(guó)園林城市做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，一定要把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己行為準(zhǔn)則。
    職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇三
    職業(yè)道德是什么？它是社會(huì)一般道德的一個(gè)重要領(lǐng)域，是社會(huì)一般道德在特定職業(yè)行業(yè)中的具體反映。道德是人們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)交往中一刻都不能離開(kāi)的生活和工作準(zhǔn)繩。良好的道德可以撥正人生態(tài)度，激勵(lì)人生進(jìn)取，優(yōu)化人際關(guān)系，提高群體素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)精神和物質(zhì)文明的健康發(fā)展。
    人活在世，就要以德立身，以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石。“天生我才必有用”，這個(gè)“才”也有品質(zhì)的含義。凡具備才華和優(yōu)秀品德的人，無(wú)論在何種環(huán)境下，終將會(huì)超越平凡，大多歷史上偉大的人物都能在物質(zhì)的種種誘-惑前保持氣節(jié)。
    職業(yè)道德也是家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育逐步形成的道德?tīng)顩r的進(jìn)一步發(fā)展，主要表現(xiàn)在走上工作崗位之后的成人的意識(shí)和行為中。人的一生都要從事某種職業(yè)活動(dòng)，因此職業(yè)道德將伴隨你走完人生從業(yè)旅程。
    社會(huì)上有一種正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，就會(huì)有一種職業(yè)道德。醫(yī)生有醫(yī)德，自古就有“醫(yī)乃仁術(shù)，仁愛(ài)救人”的言論，強(qiáng)調(diào)“德為醫(yī)之本，仁乃德之源”；教師有師德，“以身立教”，“傳道，授業(yè)，解惑”；商人有商德，“誠(chéng)實(shí)守信，買(mǎi)賣(mài)公平”；藝人有藝德，德藝雙馨如鄧麗君就以孝順父母，為人謙和而深受人們的敬重和喜愛(ài)。
    作為一名企業(yè)員工，職業(yè)道德規(guī)范主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：
    一、關(guān)心企業(yè)，當(dāng)好主人。
    關(guān)心企業(yè)，對(duì)企業(yè)有深厚感情，擺正自己與企業(yè)的位置，樹(shù)立主人翁責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到企業(yè)利益就是自己的利益，企業(yè)興衰就是自己的興衰，把本職工作的成就作為人生理想的追求，在工作中干一行愛(ài)一行轉(zhuǎn)一行，做好本職工作并積極參與企業(yè)管理，為企業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，題合理化建議，為企業(yè)改革和發(fā)展貢獻(xiàn)力量，這是對(duì)員工職業(yè)道德最基本要求，也是員工自覺(jué)搞好生產(chǎn)的前提。
    二、刻苦鉆研業(yè)務(wù)，一專(zhuān)多能
    在企業(yè)生產(chǎn)中，沒(méi)有過(guò)硬的技術(shù)和業(yè)務(wù)能力，產(chǎn)品質(zhì)量，生產(chǎn)效益，經(jīng)濟(jì)效益無(wú)從談起，更談不上為企業(yè)為人民為國(guó)家做貢獻(xiàn)。社會(huì)發(fā)展日新月異，人才競(jìng)爭(zhēng)加劇，企業(yè)對(duì)員工的要求也越來(lái)越高，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，這是員工必須具備的重要職業(yè)道德，每個(gè)人必須終生學(xué)習(xí)，掌握更多的技能以適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的需要。
    首先感謝公司能給我們這次寶貴的機(jī)會(huì)，在這次的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)里我理解了我們身為安保人員的職業(yè)道德，以下是我在這次學(xué)習(xí)中的體會(huì)。
    就必須以安保人員的職業(yè)道德作為從事安保人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立安保人員職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
    我們既然選擇了從事安保行業(yè)這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)安保事業(yè)。俗話說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī)，取得成功，只有熱愛(ài)安保工作，尊重園林職業(yè)，才能獻(xiàn)身于安保事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會(huì)全身心地投入到安保事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在安保人員領(lǐng)域做一番成績(jī)，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：
    一、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹(shù)立正確的'職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
    二、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。盡管這次園林系統(tǒng)工人技術(shù)等級(jí)崗位考核的職業(yè)道德培訓(xùn)課時(shí)短，但覺(jué)得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師對(duì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實(shí)際，生動(dòng)有趣，使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
    三、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，城市安保建設(shè)發(fā)展，對(duì)專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事安保人員人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守安保人員的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高安保職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立安保人員的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行，立志在本崗位多為首府南寧的綠化、美化和創(chuàng)建全國(guó)園林城市做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者；要在全安保員工隊(duì)伍中形成見(jiàn)榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，為安保事業(yè)，為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。
    職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇四
    為期兩天的員工職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)結(jié)束了，作為組織者一直以來(lái)我都很期待這個(gè)培訓(xùn)，現(xiàn)在回顧培訓(xùn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都讓我感動(dòng)，并且很多時(shí)候正像老師說(shuō)的那樣，是頓悟。
    兩天的培訓(xùn)內(nèi)容很多，一個(gè)個(gè)游戲伴隨著老師的講解，使我們開(kāi)始思考人生，思考自身……
    剛開(kāi)始老師給我們講了一個(gè)母親的故事，我們很多人都被故事的情節(jié)感動(dòng)的熱淚盈眶，事實(shí)上，我們每個(gè)人都知道母愛(ài)的偉大，但是又有多少人真正去考慮過(guò)如何關(guān)心她們，對(duì)待她們，對(duì)待父母我們是否把她們放在圓心上，“孝”是什么，就是立即去做。我們往往找各種借口和理由，其實(shí)很多時(shí)候我們應(yīng)該是用心思維。
    在職場(chǎng)中，我們屬于哪一種員工，是模范員工、優(yōu)秀員工、潛力員工還是失業(yè)員工？當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)布置一項(xiàng)工作時(shí)，我們是否做到了用百分百的意愿去考慮百分百的方法來(lái)完成任務(wù)，是否找各種困難和借口去阻止自己的行為，我想我們每個(gè)人對(duì)待工作都應(yīng)該用結(jié)果思維，無(wú)論你找出什么解釋?zhuān)Y(jié)果都擺在那里，成與不成已成定局，在職場(chǎng)中，一切都以結(jié)果為導(dǎo)向。事情沒(méi)有結(jié)果，談一切借口都是無(wú)用的。
    我深深記住了老師講授的三句話：目標(biāo)不變方法可萬(wàn)變，讓組織愉悅，誠(chéng)信。一個(gè)人有能力這僅僅是一個(gè)內(nèi)在因素，在職場(chǎng)中，外在因素，一個(gè)人的情商往往更加的重要，讓組織愉悅，才會(huì)有職場(chǎng)發(fā)展的平臺(tái)，誠(chéng)信才會(huì)有發(fā)展的空間。
    另我印象深刻的是兩個(gè)游戲帶來(lái)的思索，一個(gè)是紅黑游戲，這個(gè)游戲給我?guī)?lái)的震撼是非常大的，老師多次提到，什么是贏？讓我們結(jié)合人生去思考，很多人在這個(gè)游戲中暴露出了人性的弱點(diǎn)，其實(shí)我開(kāi)始一直是迷糊的，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)游戲，只有出了紅牌，才會(huì)立于不敗的境地，但是結(jié)合人生呢，前兩局我一直處于矛盾和徘徊中，同時(shí)也在觀察著我們團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)人，有的人強(qiáng)烈要出紅牌，有的人考慮要出黑牌，而有的人徘徊不定，當(dāng)我最后確定，一個(gè)組織要獲得最高正分，那么意味著要雙贏的時(shí)候，我告訴自己要一直出黑牌。游戲結(jié)束，我們每個(gè)人對(duì)這個(gè)游戲都有不同的感悟，我想這個(gè)游戲揭示了人性，沒(méi)有人在這場(chǎng)游戲中會(huì)感覺(jué)自己真正贏了，所有的人都在反思，為自己人生的盲點(diǎn)和誤區(qū)，為人性深處的欲望，為人與人組成的社會(huì)。
    最后一個(gè)游戲，當(dāng)我們作為團(tuán)隊(duì)中的一員犯錯(cuò)誤時(shí)，老師懲罰的是隊(duì)長(zhǎng)，看著隊(duì)長(zhǎng)為隊(duì)員的錯(cuò)誤而付出很大的代價(jià)時(shí)，我們這個(gè)時(shí)候才深刻體會(huì)到領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任有多巨大，在工作中，我們往往不能理解領(lǐng)導(dǎo)背負(fù)的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)有多大，此時(shí)此刻，看著因自己犯錯(cuò)而遭受巨大代價(jià)的領(lǐng)導(dǎo)，我的心里說(shuō)不出的滋味，我深深體會(huì)到了，真誠(chéng)的說(shuō)一句，領(lǐng)導(dǎo)辛苦了。
    在以后的工作生活中，我會(huì)時(shí)刻提醒自己，告訴自己做事情要有百分百的'意愿，做事情要真正做到位，不找任何借口從自身查找根源，不讓組織因?yàn)槲业腻e(cuò)誤而付出慘痛的代價(jià)，我想所有這些將會(huì)對(duì)我的職業(yè)生涯有很大的幫助。
    三天兩夜的培訓(xùn)結(jié)束了，在這兩天中我不僅玩的開(kāi)心，知識(shí)的收獲更豐富。
    首先是孫總的演講，職業(yè)素養(yǎng)和時(shí)間管理等讓我受益匪淺，孫總提出的“五比重要”讓我知道了一件事情中你不僅要有個(gè)人的努力、知識(shí)、薪水、智商，還要有團(tuán)隊(duì)上的方向、態(tài)度、能力、情商、逆商。只有這些東西都具備了在工作中你才能走的更遠(yuǎn)更長(zhǎng)。同時(shí)現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)講團(tuán)隊(duì)協(xié)作的時(shí)代，這就要有人與人的交往，如何發(fā)展這些人脈也是一個(gè)很大的課題。孫總在培訓(xùn)中講解了一些小技巧，像如何去贊美他人可以讓人覺(jué)得你是真誠(chéng)的拉近人與人之間的關(guān)系，和你在溝通時(shí)的七句真經(jīng)等，這些東西感覺(jué)在生活的方方面面都可以使用。可以讓你時(shí)刻結(jié)交到朋友，在面對(duì)客戶的時(shí)候可以更輕松的與客戶交談，這樣遇到的阻礙會(huì)少很多，這些對(duì)我來(lái)說(shuō)是一些很實(shí)用的東西。
    同時(shí)孫總在最后講的時(shí)間管理。讓我對(duì)時(shí)間的安排有了新的認(rèn)識(shí)。時(shí)間只有通過(guò)安排之后效率才會(huì)得到提升，如果重要不緊急的事情、不重要不緊急的事情做完了那么重要緊急的事情就會(huì)少很多。在時(shí)間管理上我感覺(jué)只有今日事今日畢這樣的話對(duì)時(shí)間的利用才會(huì)有一個(gè)很大的提升，讓我的人生過(guò)得更充實(shí)也更輕松。
    拓展培訓(xùn)的野外訓(xùn)練同樣是給人一個(gè)很好的啟發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)許多團(tuán)隊(duì)中忽略的問(wèn)題，通過(guò)寓教于樂(lè)這樣的方式讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力、凝聚力、親密度得到提升。
    首先是個(gè)人項(xiàng)目高空斷橋，這個(gè)主要體現(xiàn)了個(gè)人的成長(zhǎng)，對(duì)個(gè)人的突破有顯著的效果。在看的時(shí)候感覺(jué)不是很困難一步就能跨過(guò)去，只有親自站在上面時(shí)才會(huì)感覺(jué)到它難在哪里，當(dāng)在八米高空的時(shí)候人的心理就會(huì)給出一種暗示距離在拉長(zhǎng)你過(guò)不去，其實(shí)當(dāng)你過(guò)去的時(shí)候就會(huì)感覺(jué)原來(lái)它很短。這就像在我們面對(duì)困難的時(shí)候只有去做了才會(huì)知道真實(shí)的情況，當(dāng)你把它踩在腳下的時(shí)候你會(huì)感覺(jué)那就是一個(gè)紙老虎一捅就破。尤其是下面一群信任的伙伴不斷給你鼓勵(lì)的時(shí)候你的信心也是會(huì)隨著提升，給你克服心理障礙提供條件。
    我印象最深的是信任背摔，因?yàn)槲液芘衷谧龅臅r(shí)候就會(huì)想萬(wàn)一接不住我出丑了怎么辦，會(huì)想一些個(gè)人因素從而去逃避，當(dāng)時(shí)我就在試圖逃避，最后的時(shí)候也是團(tuán)隊(duì)在不斷的鼓勵(lì)我給我勇氣的情況下才去嘗試，尤其是倒下的時(shí)候感覺(jué)時(shí)間很長(zhǎng)會(huì)想他們是不是撤了，當(dāng)接住我的時(shí)候是松口氣的，再看隊(duì)友的時(shí)候感覺(jué)是那么親切。這個(gè)項(xiàng)目是增加團(tuán)隊(duì)信任度親密度的不二選擇。
    還有下面的雷陣圖、荊棘取水、七巧板、孤島求生和電網(wǎng)這幾個(gè)我個(gè)人感覺(jué)就是在過(guò)程中體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)中的忽略的問(wèn)題，然后通過(guò)體悟分享去完善這個(gè)團(tuán)隊(duì)。通過(guò)這些項(xiàng)目我認(rèn)識(shí)到一個(gè)團(tuán)隊(duì)要發(fā)展一定有一個(gè)統(tǒng)一的方向，這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的領(lǐng)導(dǎo)人要有領(lǐng)導(dǎo)力這樣才能帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走在正確的道路上，同時(shí)要把所有的資源進(jìn)行統(tǒng)一整合然后去具體分工，還要有執(zhí)行力才會(huì)去有效的完成任務(wù)，在這個(gè)過(guò)程中團(tuán)隊(duì)需要進(jìn)行溝通讓上下人的思想統(tǒng)一知道目標(biāo)是什么該怎么去完成，同時(shí)在出現(xiàn)突發(fā)狀況時(shí)及時(shí)調(diào)整達(dá)到目的。在項(xiàng)目過(guò)程中這就是個(gè)人、信心、責(zé)任、團(tuán)隊(duì)的體現(xiàn)，團(tuán)隊(duì)的鼓勵(lì)使個(gè)人勇氣增加信心增強(qiáng)，讓個(gè)人勇于承擔(dān)責(zé)任，每個(gè)人承擔(dān)的責(zé)任加在一起構(gòu)成團(tuán)隊(duì)的成功。
    還有挑戰(zhàn)1021這個(gè)項(xiàng)目，在我感覺(jué)就是一個(gè)這兩天培訓(xùn)的考驗(yàn)，我們團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)的默契度、協(xié)調(diào)力、執(zhí)行力在這個(gè)項(xiàng)目中都得到了體現(xiàn)。更多的還是細(xì)節(jié)上的把握，每個(gè)人的用心程度和付出的努力使我們這兩天的學(xué)習(xí)內(nèi)容和感悟綜合到了一起，能融會(huì)貫通的使用。
    這兩天的培訓(xùn)使我對(duì)這個(gè)工作更感興趣，雖然累點(diǎn)但是很有意義，我相信人生道路會(huì)走的更好更精彩。
    職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇五
    儒雅而不顯古板，溫和卻不失激情，來(lái)自于中南大學(xué)的顏教授，在過(guò)去的兩天時(shí)間里，用一位哲學(xué)學(xué)者特有的表達(dá)方式，將職業(yè)道德的概念傳遞給講臺(tái)下的每一個(gè)人，我也很幸運(yùn)地成為其中一員，使自己的思維接受了一個(gè)深刻的洗禮。
    論語(yǔ)里孔子對(duì)子路說(shuō)：“君子以義為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為害?！睂?duì)于現(xiàn)代的人來(lái)說(shuō)，我們可以把“勇”理解為勇氣，或是才能，“義”就是道義，道德。這種思想和和現(xiàn)我們常說(shuō)的“德才兼?zhèn)涞聻橄?，有才無(wú)德便是毒”的觀念不謀而和。其實(shí)，任何時(shí)代，作為人性之根本的道德在人們的意識(shí)形態(tài)里，都是被推崇為至高無(wú)上的，而且總是作為一種行為規(guī)范約束著人類(lèi)活動(dòng)。
    社會(huì)分工帶來(lái)職業(yè)分化，職業(yè)分化又帶來(lái)人的分化，職業(yè)人的'概念也由此產(chǎn)生。對(duì)于一個(gè)職業(yè)人來(lái)說(shuō)，職業(yè)不僅僅是謀生手段，還意味著有了一個(gè)社會(huì)承認(rèn)的正式身份，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的過(guò)程，它體現(xiàn)了人的社會(huì)本質(zhì)。職業(yè)化的過(guò)程要求每個(gè)職業(yè)人德才兼?zhèn)浠?。因?yàn)槁殬I(yè)化行為方式是團(tuán)隊(duì)協(xié)作，而在這個(gè)協(xié)作過(guò)程中，技術(shù)才能固然重要，而良好的職業(yè)道德更是不可或缺的前提條件：誠(chéng)實(shí)、正直、守信、忠誠(chéng)、公平、關(guān)心他人、尊重他人、追求卓越和承擔(dān)責(zé)任職業(yè)道德作為職業(yè)化道路上一種特殊的道德需求，它是從業(yè)人員的行為規(guī)范，包括職業(yè)法律，職業(yè)紀(jì)律，職業(yè)道德規(guī)范三種表現(xiàn)形式。同時(shí)，職業(yè)道德還體現(xiàn)著一種工作價(jià)值觀。
    對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，走出校園步入職場(chǎng)，正經(jīng)歷著有“校園人”到“職業(yè)人”的人生角色轉(zhuǎn)換過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中該如何建立和提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)呢？顏教授給我們指出了努力的方向：
    責(zé)任是人之所以為人的根本，是使一個(gè)人的生命得以凝重的意識(shí)，是一個(gè)人的生活有意義，生命有價(jià)值的標(biāo)尺。職業(yè)道德的建立，首先必須培養(yǎng)強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任意識(shí)。責(zé)任意識(shí)的核心是誠(chéng)信，即真實(shí)無(wú)欺，重承諾，講信用，堅(jiān)持“為人謀而忠，與朋友交而信”的行為準(zhǔn)則。所謂“為人謀而忠”，要求的就是員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)，忠誠(chéng)于職業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程、職責(zé)、規(guī)律、效率、法律及自我良知。這種忠誠(chéng)，應(yīng)該是符合“主動(dòng)性”“先執(zhí)行”“共同性”三大原則的，不僅體現(xiàn)在對(duì)上級(jí)權(quán)力主體和更高價(jià)值主體的服從、盡責(zé)和尊崇，在精神情感上，也應(yīng)該懷有對(duì)上級(jí)和企業(yè)的尊重、崇敬乃至信念。責(zé)任意識(shí)的建立還需要無(wú)畏和自尊自強(qiáng)的品質(zhì)。
    敬業(yè)意識(shí)是職業(yè)道德的核心。敬業(yè)意識(shí)的關(guān)鍵需要我們認(rèn)同自己所從事的職業(yè)和崗位，認(rèn)同職業(yè)所聯(lián)系的“責(zé)、權(quán)、利”，認(rèn)同和追求崗位的社會(huì)價(jià)值，如果沒(méi)有認(rèn)同，就不會(huì)有尊重和忠實(shí)于職業(yè)的敬業(yè)精神。一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。敬業(yè)包含著多層涵義：敬業(yè)就意味著愛(ài)業(yè)畏業(yè)，這種熱愛(ài)和敬畏不是來(lái)源于老板的壓力，不是來(lái)源于社會(huì)外部的強(qiáng)制，而是根源于從業(yè)者對(duì)職業(yè)“意義”的內(nèi)心認(rèn)同，是由衷的，發(fā)自肺腑的；敬業(yè)還意味著勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，擔(dān)當(dāng)越多，人的生命越有價(jià)值。
    生命的本質(zhì)在于追求快樂(lè)，對(duì)于一個(gè)職業(yè)人來(lái)說(shuō)，需要努力培養(yǎng)樂(lè)業(yè)意識(shí)，要喜愛(ài)自己的職業(yè)，積極投入，從中領(lǐng)略職業(yè)的趣味。真正的工作應(yīng)該是生活的一部分，是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的追求工作的價(jià)值。在樂(lè)業(yè)的基礎(chǔ)上，還需要勤業(yè)、精業(yè)。勤業(yè)表現(xiàn)為忠于職守、認(rèn)真負(fù)責(zé)，執(zhí)行規(guī)則，堅(jiān)持不懈，是實(shí)現(xiàn)職業(yè)最基本價(jià)值的保證。精業(yè)表現(xiàn)為職業(yè)人的業(yè)務(wù)純熟，精益求精，不斷改進(jìn)，它是實(shí)現(xiàn)職業(yè)最高效益的價(jià)值追求。
    職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇六
    (福州專(zhuān)業(yè)翻譯公司-快譯典翻譯提供)。
    世界各國(guó)間的交往越來(lái)越密切，語(yǔ)言是交流的基礎(chǔ)，因此翻譯工作是一項(xiàng)非常嚴(yán)謹(jǐn)而重要的工作也是一種促進(jìn)各國(guó)人民進(jìn)行文化、科技、商業(yè)交流的工作。因?yàn)檫@一工作性質(zhì)的緣故，從事這一工作的人員承擔(dān)著特殊義務(wù)，應(yīng)具有良好的職業(yè)道德。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)的翻譯公司還是兼職方式的翻譯。福州快譯典翻譯公司成立至今已有8年的歷史，正因?yàn)橐蠊舅凶g員都要具備以下職業(yè)素質(zhì)。才能提供更好的翻譯服務(wù)，在客戶中積累良好的口碑。
    1.社會(huì)責(zé)任。
    翻譯人員應(yīng)對(duì)譯文負(fù)完全責(zé)任。翻譯錯(cuò)誤，可能給譯文使用者帶來(lái)嚴(yán)重的后果，翻譯人員應(yīng)對(duì)此負(fù)有責(zé)任。因此，翻譯人員應(yīng)有高度的責(zé)任感。
    2.作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。
    翻譯工作是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母邚?qiáng)度腦力勞動(dòng)。翻譯人員應(yīng)具備嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的職業(yè)作風(fēng)，任何浮躁、急功近利的作風(fēng)都不適于從事翻譯工作。
    3.準(zhǔn)確達(dá)意。
    任何譯文都應(yīng)忠實(shí)于原意，準(zhǔn)確表達(dá)原文的思想、內(nèi)容和形式。遵守這種忠實(shí)的原則是翻譯工作者法律上和道德上的義務(wù)。不管遵從哪種翻譯理論或采用哪種翻譯方法（如直譯或間譯），均應(yīng)準(zhǔn)確、完整地傳達(dá)原文的意思。
    4.通曉原文。
    翻譯工作者應(yīng)能曉原文，并精通用來(lái)進(jìn)行翻譯的語(yǔ)言。
    5.知識(shí)廣博。
    翻譯工作者應(yīng)該知識(shí)廣博，對(duì)翻譯對(duì)象應(yīng)有足夠的了解，對(duì)不熟悉的工作應(yīng)不予承擔(dān)。
    6.態(tài)度端正。
    翻譯人員一旦承擔(dān)了某項(xiàng)翻譯工作，即應(yīng)全力作好。不能以“不熟悉”、“疏忽”、“時(shí)間太緊”等作為拙劣譯文或未能按進(jìn)完成工作的籍口。
    7.實(shí)事求是。
    翻譯人員應(yīng)具有誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。對(duì)原文的任何理解困難或譯文的任何表達(dá)困難，都應(yīng)盡力查閱有關(guān)工具書(shū)，或向有關(guān)人員請(qǐng)教，切不可采取刪、漏、亂譯等“蒙”的手段。這種作法是對(duì)原作者、譯文使用才、翻譯工作委托者及翻譯人員本身極不誠(chéng)實(shí)的作法。
    8.謙虛好學(xué)。
    鑒于翻譯工作要求翻譯人員具有深厚的外文功底及淵博的知識(shí)，所以翻譯人員應(yīng)具有謙虛好學(xué)的精神，不斷學(xué)習(xí)，努力提高外文水平，增加知識(shí)面。尤其值得一提的是，同行之間應(yīng)互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
    9.精益求精。
    翻譯人員應(yīng)有精益求精的精神，力求做得完善再完美。對(duì)原文的理解不能停留在半懂不懂的水平，譯文的表達(dá)不能停留在半通不通的水平上。
    10.保密意識(shí)。
    翻譯人員應(yīng)該尊重譯文使用者的合法利益；對(duì)接受和進(jìn)行翻譯工作中可能得到的資料，均應(yīng)視為職業(yè)秘密；未經(jīng)許可不得以任何方式復(fù)制或以任何方式漏露給第三者。
    翻譯公司人員要求五項(xiàng)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
    第一、扎實(shí)的外語(yǔ)基礎(chǔ)。
    翻譯公司作為專(zhuān)業(yè)翻譯，首先要掌握兩種以上的語(yǔ)言，即自己的母語(yǔ)和外語(yǔ)。并能夠夠熟練在兩種不同語(yǔ)言中進(jìn)行自由翻譯。
    第二、嫻熟的專(zhuān)業(yè)技術(shù)。
    翻譯公司翻譯是兩門(mén)語(yǔ)言之間信息的轉(zhuǎn)移過(guò)程，以會(huì)議口譯為例，要在極短的時(shí)。
    間內(nèi)迅速理解發(fā)言者的語(yǔ)意，進(jìn)行記錄，然后精準(zhǔn)地用另一種語(yǔ)言重新組合，并復(fù)述出來(lái)。除了正確之外，一定要準(zhǔn)確。
    第三、綜合的能力素質(zhì)。
    記憶能力、記錄能力、邏輯分析能力、概括能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、寫(xiě)作能力等等，都是翻譯公司應(yīng)該具備的綜合素質(zhì)。
    第四、廣泛的知識(shí)背景。
    作為專(zhuān)業(yè)翻譯，必須具有豐富的外語(yǔ)知識(shí)，對(duì)原文的正確理解，良好的中文基本功，以及寬廣的知識(shí)面。不僅如此，翻譯公司還應(yīng)對(duì)所服務(wù)行業(yè)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)非常熟悉，以及對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律、國(guó)際事務(wù)都要有所了解，是個(gè)雜家。
    第五、良好的職業(yè)道德。
    翻譯公司翻譯人員不管在何種場(chǎng)合，都要如實(shí)、準(zhǔn)確地傳遞被翻譯者的意思。在翻譯工作開(kāi)始前還要做好充分準(zhǔn)備，對(duì)每一次翻譯任務(wù)負(fù)責(zé)。此外，筆譯工作者還要具備一定的專(zhuān)業(yè)研究精神。
    職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇七
    儒雅而不顯古板，溫和卻不失激情，來(lái)自于中南大學(xué)的顏峰教授，在過(guò)去的兩天時(shí)間里，用一位哲學(xué)學(xué)者特有的表達(dá)方式，將職業(yè)道德的概念傳遞給講臺(tái)下的每一個(gè)人，我也很幸運(yùn)地成為其中一員，使自己的思維接受了一個(gè)深刻的洗禮。
    論語(yǔ)里孔子對(duì)子路說(shuō)：“君子以義為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為害。”對(duì)于現(xiàn)代的人來(lái)說(shuō)，我們可以把“勇”理解為勇氣，或是才能，“義”就是道義，道德。這種思想和和現(xiàn)我們常說(shuō)的“德才兼?zhèn)涞聻橄?，有才無(wú)德便是毒”的觀念不謀而和。其實(shí)，任何時(shí)代，作為人性之根本的道德在人們的意識(shí)形態(tài)里，都是被推崇為至高無(wú)上的，而且總是作為一種行為規(guī)范約束著人類(lèi)活動(dòng)。
    社會(huì)分工帶來(lái)職業(yè)分化，職業(yè)分化又帶來(lái)人的分化，職業(yè)人的概念也由此產(chǎn)生。對(duì)于一個(gè)職業(yè)人來(lái)說(shuō)，職業(yè)不僅僅是謀生手段，還意味著有了一個(gè)社會(huì)承認(rèn)的正式身份，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的過(guò)程，它體現(xiàn)了人的社會(huì)本質(zhì)。職業(yè)化的過(guò)程要求每個(gè)職業(yè)人德才兼?zhèn)浠Ｒ驗(yàn)槁殬I(yè)化行為方式是團(tuán)隊(duì)協(xié)作，而在這個(gè)協(xié)作過(guò)程中，技術(shù)才能固然重要，而良好的職業(yè)道德更是不可或缺的前提條件：誠(chéng)實(shí)、正直、守信、忠誠(chéng)、公平、關(guān)心他人、尊重他人、追求卓越和承擔(dān)責(zé)任職業(yè)道德作為職業(yè)化道路上一種特殊的道德需求，它是從業(yè)人員的行為規(guī)范，包括職業(yè)法律，職業(yè)紀(jì)律，職業(yè)道德規(guī)范三種表現(xiàn)形式。同時(shí)，職業(yè)道德還體現(xiàn)著一種工作價(jià)值觀。
    對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，走出校園步入職場(chǎng)，正經(jīng)歷著有“校園人”到“職業(yè)人”的人生角色轉(zhuǎn)換過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中該如何建立和提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)呢？顏峰教授給我們指出了努力的.方向：
    責(zé)任是人之所以為人的根本，是使一個(gè)人的生命得以凝重的意識(shí)，是一個(gè)人的生活有意義，生命有價(jià)值的標(biāo)尺。職業(yè)道德的建立，首先必須培養(yǎng)強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任意識(shí)。責(zé)任意識(shí)的核心是誠(chéng)信，即真實(shí)無(wú)欺，重承諾，講信用，堅(jiān)持“為人謀而忠，與朋友交而信”的行為準(zhǔn)則。所謂“為人謀而忠”，要求的就是員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)，忠誠(chéng)于職業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程、職責(zé)、規(guī)律、效率、法律及自我良知。這種忠誠(chéng)，應(yīng)該是符合“主動(dòng)性”“先執(zhí)行”“共同性”三大原則的，不僅體現(xiàn)在對(duì)上級(jí)權(quán)力主體和更高價(jià)值主體的服從、盡責(zé)和尊崇，在精神情感上，也應(yīng)該懷有對(duì)上級(jí)和企業(yè)的尊重、崇敬乃至信念。責(zé)任意識(shí)的建立還需要無(wú)畏和自尊自強(qiáng)的品質(zhì)。
    敬業(yè)意識(shí)是職業(yè)道德的核心。敬業(yè)意識(shí)的關(guān)鍵需要我們認(rèn)同自己所從事的職業(yè)和崗位，認(rèn)同職業(yè)所聯(lián)系的“責(zé)、權(quán)、利”，認(rèn)同和追求崗位的社會(huì)價(jià)值，如果沒(méi)有認(rèn)同，就不會(huì)有尊重和忠實(shí)于職業(yè)的敬業(yè)精神。一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。敬業(yè)包含著多層涵義：敬業(yè)就意味著愛(ài)業(yè)畏業(yè)，這種熱愛(ài)和敬畏不是來(lái)源于老板的壓力，不是來(lái)源于社會(huì)外部的強(qiáng)制，而是根源于從業(yè)者對(duì)職業(yè)“意義”的內(nèi)心認(rèn)同，是由衷的，發(fā)自肺腑的；敬業(yè)還意味著勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，擔(dān)當(dāng)越多，人的生命越有價(jià)值。
    生命的本質(zhì)在于追求快樂(lè)，對(duì)于一個(gè)職業(yè)人來(lái)說(shuō)，需要努力培養(yǎng)樂(lè)業(yè)意識(shí)，要喜愛(ài)自己的職業(yè)，積極投入，從中領(lǐng)略職業(yè)的趣味。真正的工作應(yīng)該是生活的一部分，是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的追求工作的價(jià)值。在樂(lè)業(yè)的基礎(chǔ)上，還需要勤業(yè)、精業(yè)。勤業(yè)表現(xiàn)為忠于職守、認(rèn)真負(fù)責(zé)，執(zhí)行規(guī)則，堅(jiān)持不懈，是實(shí)現(xiàn)職業(yè)最基本價(jià)值的保證。精業(yè)表現(xiàn)為職業(yè)人的業(yè)務(wù)純熟，精益求精，不斷改進(jìn)，它是實(shí)現(xiàn)職業(yè)最高效益的價(jià)值追求。
    職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇八
    稅務(wù)人員的職業(yè)道德，是根據(jù)社會(huì)主義道德的基本原則和稅收工作的職業(yè)特點(diǎn)形成的稅務(wù)人員應(yīng)具備的道德意識(shí)和行為規(guī)范，是稅務(wù)人員政治素質(zhì)、思想意識(shí)、文化修養(yǎng)、品德情操、工作態(tài)度和精神風(fēng)貌的具體體現(xiàn)。它所包括的內(nèi)容是：“熱愛(ài)稅收，依法治稅，廉潔奉公，文明征稅?！逼浜诵氖恰傲疂嵎罟?，依法治稅，全心全意為人民服務(wù)?！?BR>    (一)熱愛(ài)稅收。
    熱愛(ài)稅收是稅務(wù)職業(yè)道德的基本要求，熱愛(ài)稅收，就是熱愛(ài)、忠誠(chéng)于自己所從事的稅收工作。稅收工作是一個(gè)光榮的職業(yè)，一個(gè)稅務(wù)人員愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義就必須要熱愛(ài)自己所從事的稅務(wù)工作，這是對(duì)一個(gè)稅務(wù)人員起碼的道德要求。只有熱愛(ài)稅收，才能忠于職守，只有熱愛(ài)本職工作，才能有良好的職業(yè)道德風(fēng)尚。這一道德標(biāo)準(zhǔn)，是稅務(wù)人員做好本職工作的內(nèi)在動(dòng)力，是全心全意為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)。
    (二)依法治稅。
    依法治稅是稅務(wù)人員職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是衡量一個(gè)稅務(wù)人員的工作質(zhì)量和道德品質(zhì)的重要尺度。它要求稅務(wù)人員嚴(yán)格按照所有稅收法律、法令、條例、稅則、實(shí)施細(xì)則、征收辦法等辦事，把依法辦事貫徹于稅收工作的一切方面和始終。決不允許徇私情、亂征亂罰或擅自減稅免稅。稅法是國(guó)家法律的重要組成部分，具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)。每個(gè)稅務(wù)人員都要用高尚的稅務(wù)職業(yè)道德、稅務(wù)職業(yè)紀(jì)律來(lái)保證稅法的嚴(yán)肅性和完整性。
    (三)廉潔奉公。
    稅務(wù)人員是稅法的具體執(zhí)行者，執(zhí)法者必須首先守法。廉潔奉公是稅務(wù)人員職業(yè)道德的重要規(guī)范。稅務(wù)人員在行使職權(quán)時(shí)，要以國(guó)家和人民利益為重，以高尚的職業(yè)道德嚴(yán)格約束自己，規(guī)范自己的行為，樹(shù)立“廉潔奉公，千塵不染光榮，以權(quán)謀私可恥”的良好道德風(fēng)尚，成為黨和人民信得過(guò)，為社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)潛心聚財(cái)?shù)亩悇?wù)人員。
    (四)文明征稅。
    征納雙方的根本利益是一致的，納稅業(yè)戶是我們的服務(wù)對(duì)象。稅務(wù)人員的服務(wù)態(tài)度，工作作風(fēng)如何，直接關(guān)系到黨和政府在人民群眾中的聲譽(yù)。因此，廣大稅務(wù)人員要樹(shù)立為納稅人服務(wù)的觀點(diǎn)，在工作中要做到文明征稅，禮貌待人，謙虛謹(jǐn)慎，講究、工作方法和言談舉止藝術(shù)，切忌作風(fēng)粗暴，態(tài)度生硬，盛氣凌人。要做到以法論人，以理服人，以情感人。切不可利用手中權(quán)力，對(duì)納稅人采取多征稅、濫征稅等報(bào)復(fù)行為。要處處體現(xiàn)人民稅官為炎民的道德風(fēng)尚。
    文章簡(jiǎn)介：摘要:稅務(wù)部門(mén)屬于行政執(zhí)法部門(mén),其工作具有特殊性,其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關(guān),所以稅務(wù)人員的職業(yè)道德教育顯得尤為重要。從稅務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)的基本要求入手,結(jié)合稅務(wù)部門(mén)的職業(yè)道德現(xiàn)狀,深入剖析、探討稅務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)的途徑,可以對(duì)加強(qiáng)稅務(wù)人員愛(ài)崗敬業(yè)與職業(yè)道德教育提供一定的指導(dǎo)意義。?摘要:稅務(wù)部門(mén)屬于行政執(zhí)法部門(mén),其工作具有特殊性,其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關(guān),所以稅務(wù)人員的職業(yè)道德教育顯得尤為重要。從稅務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)的基本要求入手,結(jié)合稅務(wù)部門(mén)的職業(yè)道德現(xiàn)狀,深入剖析、探討稅務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)的途徑,可以對(duì)加強(qiáng)稅務(wù)人員愛(ài)崗敬業(yè)與職業(yè)道德教育提供一定的指導(dǎo)意義。
    關(guān)鍵詞:稅務(wù)人員;愛(ài)崗敬業(yè);職業(yè)道德。
    所謂職業(yè)道德,就是從事某種職業(yè)的人在職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范的總和,它包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)良心等方面,它體現(xiàn)著與從業(yè)人員相應(yīng)的道德觀念、情感和品質(zhì),用以調(diào)節(jié)本職業(yè)內(nèi)部人員之間以及本職業(yè)同其他職業(yè)人員之間的關(guān)系。稅務(wù)職業(yè)道德則是稅務(wù)人員的基本行為規(guī)范,良好的稅務(wù)職業(yè)道德是稅收事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在活力。稅務(wù)工作人員的職業(yè)道德簡(jiǎn)稱(chēng)“稅德”,是稅務(wù)精神文化的重要內(nèi)容[1]。
    一、稅務(wù)部門(mén)的職業(yè)特殊性。
    1.屬于行政工作。稅收工作是行政工作,具有行政權(quán)利,按照行政管理學(xué)原理,行政機(jī)關(guān)在行政法律關(guān)系中處于主導(dǎo)地位,行政相對(duì)人處于被動(dòng)地位。在稅收征納關(guān)系中,稅務(wù)機(jī)關(guān)手中有國(guó)家賦予的職權(quán),處于主導(dǎo)地位,而納稅人屬于被管理者的地位。
    稅人能否依法納稅,做到不違法,其前提條件一般要稅務(wù)機(jī)關(guān)提供。
    稅務(wù)人員擔(dān)負(fù)著為政府組織稅收收入的重任,手中有明確的稅收?qǐng)?zhí)法權(quán)、對(duì)稅款的裁定權(quán)和處置權(quán),其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關(guān)。
    二、稅務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)的基本要求。
    1.熱愛(ài)稅收。熱愛(ài)稅收是稅務(wù)職業(yè)道德的基本要求,熱愛(ài)稅收,就是熱愛(ài)、忠誠(chéng)于自己所從事的稅收工作。稅收工作是一個(gè)光榮的職業(yè),一個(gè)稅務(wù)人員愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義就必須要熱愛(ài)自己所從事的稅務(wù)工作,這是對(duì)一個(gè)稅務(wù)人員起碼的道德要求。只有熱愛(ài)稅收,才能忠于職守,只有熱愛(ài)本職工作,才能有良好的職業(yè)道德風(fēng)尚。這一道德標(biāo)準(zhǔn),是稅務(wù)人員做好本職工作的內(nèi)在動(dòng)力,是全心全意為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)。
    2.依法治稅。依法治稅是稅務(wù)人員職業(yè)道德的核心內(nèi)容,也是衡量一個(gè)稅務(wù)人員的工作質(zhì)量和道德品質(zhì)的重要尺度。它要求稅務(wù)人員要嚴(yán)格按照所有稅收法律、法令、條例、稅則、實(shí)施細(xì)則、征收辦法等辦事,把依法辦事貫徹于稅收工作的一切方面和始終。決不允許徇私情、亂征、亂罰或擅自減稅、免稅。稅法是國(guó)家法律的重要組成部分,具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)。每個(gè)稅務(wù)人員都要用高尚的稅務(wù)職業(yè)道德、稅務(wù)職業(yè)紀(jì)律來(lái)保證稅法的嚴(yán)肅性和完整性。
    3.廉潔奉公。稅務(wù)人員是稅法的具體執(zhí)行者,執(zhí)法者必須首先守法。廉潔奉公是稅務(wù)人員職業(yè)道德的重要規(guī)范。稅務(wù)人員在行使職權(quán)時(shí),要以國(guó)家和人民利益為重,以高尚的職業(yè)道德嚴(yán)格約束自己,規(guī)范自己的行為,樹(shù)立“廉潔奉公,一塵不染光榮,以權(quán)謀私可恥”的良好道德風(fēng)尚,成為黨和人民信得過(guò),為社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)的稅務(wù)人員。
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    4.文明征稅。文明禮貌,是我們中華民族的美德。社會(huì)主義稅收的性質(zhì),決定了我國(guó)稅收征納雙方的根本利益是一致的,納稅業(yè)戶是我們的服務(wù)對(duì)象。稅務(wù)人員的服務(wù)態(tài)度,工作作風(fēng)如何,直接關(guān)系到黨和政府在人民群眾中的聲譽(yù)。因此,廣大稅務(wù)人員要樹(shù)立為納稅人服務(wù)的觀點(diǎn),在工作中要做到文明征稅,禮貌待人,謙虛謹(jǐn)慎,講究、工作方法和言談舉止藝術(shù),切忌作風(fēng)粗暴,態(tài)度生硬,盛氣凌人。要做到以法論人,以理服人,以情感人。切不可利用手中權(quán)力,對(duì)納稅人采取多征稅、濫征稅等報(bào)復(fù)行為。要處處體現(xiàn)人民稅官為人民的道德風(fēng)尚。
    三、稅務(wù)部門(mén)的職業(yè)道德現(xiàn)狀分析。
    稅務(wù)部門(mén)作為國(guó)家行政執(zhí)法部門(mén)控管著國(guó)家的稅收征管工作,其工作人員每天都要與廣大的納稅人打交道,他們?cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫簧险乒苤欢ǖ臋?quán)利,如果職業(yè)道德稍差一點(diǎn),就會(huì)“久站河邊要濕鞋”,從而走向歪路,掉入“泥潭”中。
    強(qiáng)愛(ài)崗敬業(yè)和職業(yè)道德教育,必須緊密結(jié)合稅收工作實(shí)際,將稅收道德理念和道德規(guī)范滲透到申報(bào)納稅、稅款征收、管理服務(wù)、稅務(wù)稽查、執(zhí)法監(jiān)察等各方面,使稅務(wù)人員在稅收事務(wù)中自覺(jué)遵守稅務(wù)道德。
    3.建立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制。要選樹(shù)一批道德模范,通過(guò)道德模范集體或個(gè)人生動(dòng)形象、說(shuō)服力強(qiáng)的模范事跡,體現(xiàn)社會(huì)主流道德的價(jià)值取向,使廣大稅務(wù)干部產(chǎn)生情感共鳴,在耳聞目睹榜樣的事跡中獲得道德啟迪。在獎(jiǎng)勵(lì)模范、引導(dǎo)激勵(lì)的同時(shí),運(yùn)用反面典型事例教育,對(duì)個(gè)別違法違紀(jì)的人和事公開(kāi)曝光,讓不盡義務(wù)、不守道德的人受到譴責(zé)和懲處。
    4.加強(qiáng)國(guó)稅文化建設(shè)。通過(guò)先進(jìn)文化的指引,使制度成為稅務(wù)干部自覺(jué)遵循的行為規(guī)范,并堅(jiān)持按制度辦事,靠制度管人,營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。同時(shí)積極開(kāi)展各種形式的有益于身心健康的文化娛樂(lè)活動(dòng),陶冶稅務(wù)人員思想情操,使其養(yǎng)成高尚的品德,為稅務(wù)道德建設(shè)提供精神動(dòng)力和文化支撐。
    5.加大道德建設(shè)的投入力度。一位學(xué)者曾經(jīng)提出,“人們的道德水準(zhǔn)都不是免費(fèi)的午餐,而是教育和宣傳投資的結(jié)果。而對(duì)每一單位道德水準(zhǔn)教育投資的追加,會(huì)使法治的投資相應(yīng)的遞減。因此,存在著一個(gè)道德教育成本與法治成本的權(quán)衡?！边@一觀點(diǎn)引起了理論界的關(guān)注,也給我們一個(gè)啟示,在考慮到對(duì)法治投入的同時(shí),也要考慮對(duì)德治的投入,這也是搞好稅收職業(yè)道德建設(shè),實(shí)現(xiàn)稅收職業(yè)道德控制的重要條件。
    一、稅收?qǐng)?zhí)法中納稅人權(quán)利救濟(jì)制度宏觀上的完善。
    第一，應(yīng)該從理論上更新對(duì)稅收、稅收法律關(guān)系的認(rèn)識(shí)。筆者贊同北野弘久教授的觀點(diǎn)，稅收法律關(guān)系應(yīng)該是公法上的債權(quán)債務(wù)關(guān)系。在制度構(gòu)建上應(yīng)始終堅(jiān)持以納稅人利益保護(hù)為中心，并將這種理念貫徹到稅收的執(zhí)法中去。
    第二，在憲法第二章中明確規(guī)定公民的救濟(jì)權(quán)?！斑@樣就可以使救濟(jì)權(quán)能夠統(tǒng)領(lǐng)那些有關(guān)救濟(jì)方面的一系列具體權(quán)利，從而形成一個(gè)完整的救濟(jì)權(quán)體系，充分發(fā)揮救濟(jì)權(quán)對(duì)保護(hù)和彌補(bǔ)公民憲法權(quán)利和其他權(quán)利的實(shí)效”。[1]憲法中應(yīng)明確納稅人的權(quán)利，將合理負(fù)稅權(quán)、和誠(chéng)實(shí)推定權(quán)也要納入進(jìn)來(lái)，以彌補(bǔ)我國(guó)《憲法》第56條規(guī)定“公民有依法納稅義務(wù)”缺乏權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的不足。
    知識(shí)又精通法律知識(shí)的復(fù)合型人才。“從主觀上講，要提高稅務(wù)人員的行政執(zhí)法水平，必須提高他們的法律素質(zhì)，而解決稅務(wù)人員專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾，是實(shí)現(xiàn)依法治稅的根本途徑”。[2]稅務(wù)人員的行政執(zhí)法水平上去了，就可以減少對(duì)納稅人權(quán)利的侵犯，在源頭上實(shí)現(xiàn)了對(duì)納稅人權(quán)利的救濟(jì)。
    第四，要加大對(duì)納稅人權(quán)利的宣傳，提升納稅人在稅收?qǐng)?zhí)法中的維權(quán)意識(shí)和能力，樹(shù)立納稅人主人翁的地位。針對(duì)我國(guó)稅收來(lái)源主要是間接稅（流轉(zhuǎn)稅），大多數(shù)納稅人并沒(méi)有納稅的親身經(jīng)歷的狀況，筆者認(rèn)為我們更應(yīng)該利用一切可以利用的渠道（例如，廣播電視、報(bào)紙、新聞發(fā)布會(huì)、互聯(lián)網(wǎng)、普通教育等形式）進(jìn)行稅法、稅收預(yù)算、稅收收入和稅收支出的全面通告和宣傳。特別要注重納稅人的權(quán)利以及當(dāng)權(quán)利受到稅收?qǐng)?zhí)法機(jī)關(guān)侵犯時(shí)的救濟(jì)途徑的宣傳，使絕大多數(shù)納稅人對(duì)此了然于心?？傊?，要讓納稅人知道：是人民（納稅人）養(yǎng)活了政府，政府應(yīng)該保護(hù)他們的利益；稅收是取之于民的，最終也要用之于民，他們有權(quán)利去監(jiān)督政府的稅收行為、去救濟(jì)自己作為納稅人的權(quán)利。
    第五，要完善稅務(wù)代理制度，使其在執(zhí)法中納稅人權(quán)利救濟(jì)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。稅務(wù)代理機(jī)構(gòu)“屬于為納稅人服務(wù)體系中的社會(huì)服務(wù)體系中的很重要的一個(gè)服務(wù)主體”，[3]以其對(duì)稅收業(yè)務(wù)和稅法知識(shí)的了解，并秉承為納稅人服務(wù)的宗旨，在改進(jìn)納稅人權(quán)利救濟(jì)制度，推進(jìn)依法納稅和規(guī)范征納關(guān)系方面都將起著重要的作用。
    二、稅收?qǐng)?zhí)法中納稅人權(quán)利行政救濟(jì)途徑的完善。
    在稅務(wù)行政復(fù)議方面，筆者認(rèn)為應(yīng)該要從以下幾個(gè)方面去完善：
    第一，要增強(qiáng)稅務(wù)行政復(fù)議機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性，使其在作出裁決的時(shí)候，確實(shí)做到“以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”。因此，那么要改革現(xiàn)有的機(jī)構(gòu)設(shè)置，使其在人事和財(cái)務(wù)上徹底從稅務(wù)行政系統(tǒng)中獨(dú)立出來(lái)，可以借鑒日本的“國(guó)稅不服裁判所”機(jī)構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)的稅務(wù)行政復(fù)議機(jī)關(guān)應(yīng)直屬于國(guó)家稅務(wù)總局，設(shè)立三級(jí)機(jī)構(gòu)，總部設(shè)在國(guó)家稅務(wù)總局（名稱(chēng)為國(guó)家稅務(wù)行政復(fù)議總局）、下設(shè)省、市兩級(jí)（名稱(chēng)分別為省稅務(wù)行政復(fù)議局、市稅務(wù)行政復(fù)議局），其辦公經(jīng)費(fèi)直接由中央財(cái)政支出。
    具有豐富法律和稅收知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的法官、檢察官、大學(xué)教授和專(zhuān)家中優(yōu)先選擇，另一方面開(kāi)始著重培養(yǎng)法律和稅收知識(shí)的復(fù)合型人才作為后備力量。鑒于我國(guó)目前既精通稅收實(shí)務(wù)又熟悉法律知識(shí)的人才太少（要么只熟悉稅收業(yè)務(wù)、要么指專(zhuān)注法律領(lǐng)域），不能滿足現(xiàn)實(shí)需要。所以在過(guò)渡期筆者認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)納稅人的申請(qǐng)，[4]在進(jìn)行稅務(wù)行政復(fù)議的時(shí)候應(yīng)該組成一個(gè)復(fù)議委員會(huì)，這個(gè)復(fù)議委員會(huì)可以參照法院人民陪審員制度，應(yīng)當(dāng)臨時(shí)邀請(qǐng)沒(méi)有利害關(guān)系稅收實(shí)務(wù)人員和稅法方面的專(zhuān)家加入（當(dāng)然要給予他們一定的報(bào)酬的，由提出申請(qǐng)的納稅人支付）。這可能會(huì)耗用較多的人力、物力，但為了保證裁決的專(zhuān)業(yè)性、權(quán)威性，也是值得的。
    第三，應(yīng)該把納稅爭(zhēng)議提起稅務(wù)行政復(fù)議的前置性條件取消，即不需要納稅人必須先繳納稅款和滯納金或者提供相應(yīng)的擔(dān)保。首先，這是納稅人的誠(chéng)實(shí)推定權(quán)的表現(xiàn)，在納稅存在爭(zhēng)議的情況下，應(yīng)該推定納稅人是沒(méi)有任何問(wèn)題的，其權(quán)益應(yīng)該受到尊重。其次，這也體現(xiàn)了稅收法定這一原則，納稅存在爭(zhēng)議的情況下，應(yīng)該本著存疑從輕、從無(wú)的處理思路。再次，這也有利于納稅人行使其救濟(jì)權(quán)，與稅法本著“以納稅人為中心”的立法宗旨相一致，往大了說(shuō)，也與經(jīng)濟(jì)法的理念也是一致的。[5]第四，稅務(wù)行政復(fù)議機(jī)關(guān)應(yīng)成為解決稅務(wù)糾紛，成為執(zhí)法中納稅人權(quán)利救濟(jì)的主要途徑。在這里筆者認(rèn)為凡是涉及到稅務(wù)糾紛，納稅人尋求救濟(jì)的時(shí)候，必須要先經(jīng)過(guò)稅務(wù)行政復(fù)議這個(gè)途徑即行政復(fù)議前置程序。因?yàn)椋菏紫?，在中?guó)行政獨(dú)立遠(yuǎn)比司法獨(dú)立容易做到。第二，行政機(jī)關(guān)處理糾紛的效率要高，納稅人的權(quán)利能更快地得到救濟(jì)。第三，能緩解法院的辦案壓力，節(jié)約司法資源。當(dāng)然，將所有的稅務(wù)糾紛都設(shè)置復(fù)議前置程序，其前提是稅務(wù)行政復(fù)議機(jī)關(guān)本身是靠得住的，能很專(zhuān)業(yè)地做出獨(dú)立、客觀的裁決。
    性很強(qiáng)”[6]就存在兩個(gè)不一樣的司法系統(tǒng)（一個(gè)獨(dú)立，一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)不獨(dú)立）。將整個(gè)司法系統(tǒng)的獨(dú)立性徹底在全社會(huì)建立起來(lái)才是最好的出路，同時(shí)法官的職業(yè)素養(yǎng)在處理好執(zhí)法中納稅人權(quán)利救濟(jì)上，也是非常關(guān)鍵的因素。另外一個(gè)原因，我們國(guó)家法院的行政庭每年總共受理的案件（當(dāng)然包括涉稅行政案件）也不多，很多稅務(wù)行政案件在稅務(wù)行政復(fù)議階段就解決了（筆者在前文也建議窮盡行政救濟(jì)手段），單獨(dú)設(shè)置稅務(wù)法院和稅務(wù)法庭顯然是“一個(gè)吃不飽，一個(gè)沒(méi)得吃”，造成資源的浪費(fèi)。還有，我國(guó)法院有人民陪審員制度，這也要充分地利用起來(lái)，從而進(jìn)一步彌補(bǔ)或者增強(qiáng)稅務(wù)行政訴訟中法官的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
    人員的不良行政行為侵犯了其合法利益）。其次，這很好地體現(xiàn)了司法權(quán)對(duì)行政權(quán)的制約、監(jiān)督作用，比較有權(quán)威和影響力。再次，這也是針對(duì)我國(guó)目前稅務(wù)行政機(jī)關(guān)對(duì)這類(lèi)行為的處理不重視的一次改革創(chuàng)新，更能體現(xiàn)對(duì)納稅人的尊重，將納稅人的所有不滿都納入到法律解決機(jī)制，防止矛盾的激化。
    在行政訴訟賠償方面，筆者覺(jué)得下面幾個(gè)方面應(yīng)該予以完善：
    第一，在賠償?shù)姆秶?，目前各?guó)大致確定了三種不同的賠償標(biāo)準(zhǔn)，即懲罰性標(biāo)準(zhǔn)、補(bǔ)償性標(biāo)準(zhǔn)和撫慰性標(biāo)準(zhǔn)。而我國(guó)采取的基本上是撫慰性的標(biāo)準(zhǔn)，[9]筆者認(rèn)為應(yīng)該采用補(bǔ)償性的標(biāo)準(zhǔn)，賠償?shù)姆秶鷳?yīng)既包括直接的物質(zhì)損失，也包括間接的物質(zhì)損失，但不包括精神損害賠償。
    第二，在賠償途徑和歸則的依據(jù)上，首先，賠付的途徑上應(yīng)劃分為中央財(cái)政支付和地方財(cái)政支付兩種方式，筆者認(rèn)為這要看稅務(wù)機(jī)關(guān)的執(zhí)法人員違反的是哪種法（法的適用地域范圍）。其次，目前我國(guó)是采取的是客觀的違法原則，但是這里違法的范圍界定是不明確的即“違法”的“法”尚無(wú)明確的規(guī)定和解釋。筆者認(rèn)為應(yīng)該作相應(yīng)的區(qū)分處理（與第一點(diǎn)相銜接），如果是地方財(cái)政作為賠付主體的話，那么“違法”的“法”應(yīng)該是盡在某個(gè)特定地域適用的法；如果是由中央財(cái)政予以賠付的話，那么“違法”的“法”是指在全國(guó)范圍內(nèi)適用的法。
    第三，在賠償款項(xiàng)的支付效率上，筆者認(rèn)為中央和地方財(cái)政應(yīng)該設(shè)置專(zhuān)款專(zhuān)用賬戶，來(lái)保證賠償款項(xiàng)及時(shí)地到達(dá)納稅人手中，以使其的權(quán)益得到及時(shí)的救濟(jì)。
    三、稅收?qǐng)?zhí)法中納稅人權(quán)利救濟(jì)中相關(guān)責(zé)任的完善。
    筆者認(rèn)為，我國(guó)稅收?qǐng)?zhí)法中納稅人權(quán)利救濟(jì)中相關(guān)責(zé)任的完善要遵循兩個(gè)原則：一是加大稅收?qǐng)?zhí)法違法的代價(jià)；二是刺激納稅人尋求權(quán)利救濟(jì)的積極性；三是注重處理結(jié)果對(duì)納稅人心理的安撫作用，體現(xiàn)對(duì)其尊重。具體來(lái)說(shuō)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去完善：
    稅收?qǐng)?zhí)法者個(gè)人的責(zé)任作一個(gè)明確的界限劃定。如果稅務(wù)執(zhí)法機(jī)關(guān)沒(méi)有做好稅收?qǐng)?zhí)法中應(yīng)遵照的法律法規(guī)的宣傳和強(qiáng)調(diào)工作，那么稅收?qǐng)?zhí)法機(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)人要負(fù)全責(zé)；如果稅務(wù)執(zhí)法機(jī)關(guān)做好了相應(yīng)的稅收法律、法規(guī)的宣傳和強(qiáng)調(diào)工作，具體稅收?qǐng)?zhí)法人員為了圖方便或謀利益導(dǎo)致侵犯了納稅人的權(quán)利，那么執(zhí)法者個(gè)人要承擔(dān)全部責(zé)任。只有處理好了征稅機(jī)關(guān)和其具體執(zhí)法工作人員責(zé)任分擔(dān)的問(wèn)題，稅收?qǐng)?zhí)法中的違法行為才會(huì)找出其根源所在，并加以整治。另外，具體要承擔(dān)什么責(zé)任一定要明確起來(lái)，不要太過(guò)模糊，從而導(dǎo)致責(zé)不當(dāng)罰甚至不了了之情況的出現(xiàn)。
    第二，重視對(duì)稅收?qǐng)?zhí)法中程序違法的責(zé)任設(shè)置，程序違法的稅務(wù)具體行政行為被撤銷(xiāo)后，不得對(duì)納稅人再次以合法的程序就相同的事由作出不利的處理結(jié)果。正如上章中筆者所述，我國(guó)稅務(wù)機(jī)關(guān)及其工作人員對(duì)于執(zhí)法中的程序違法往往沒(méi)有引起足夠的重視，一方面是由于受長(zhǎng)期的“權(quán)力本位”思維的影響，缺乏服務(wù)理念，另一方面由于是對(duì)程序違法缺乏嚴(yán)格的責(zé)任設(shè)置。對(duì)于納稅人來(lái)說(shuō)，他們也缺乏行使救濟(jì)權(quán)的積極性，因?yàn)槎悇?wù)機(jī)關(guān)可以重新以程序合法的形式在對(duì)其作出一次處理。與其耗費(fèi)時(shí)間和精力去抗辯稅務(wù)執(zhí)法機(jī)關(guān)的程序違法行為，還不如聽(tīng)之任之，反正最后的結(jié)果都是一樣。稅收法治應(yīng)該包括實(shí)體法治和程序法治兩個(gè)方面，就我國(guó)“重實(shí)體，輕程序”的現(xiàn)狀來(lái)看，注重程序法治更有其現(xiàn)實(shí)意義。所以筆者認(rèn)為我們應(yīng)該借鑒國(guó)外程序法治發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)納稅人對(duì)稅收?qǐng)?zhí)法程序違法侵犯其權(quán)益尋求救濟(jì)的積極性。
    第三，對(duì)于稅務(wù)執(zhí)法機(jī)關(guān)的不良具體稅務(wù)行政行為，要在司法上設(shè)置一定的矯正責(zé)任，例如根據(jù)情節(jié)的不同責(zé)令稅務(wù)執(zhí)法人員具結(jié)悔過(guò)、賠禮道歉或者給予500元以下罰款。從而對(duì)稅務(wù)執(zhí)法人員的不良執(zhí)法行為起到一個(gè)較好的警示、威懾作用，促使他們以服務(wù)的理念和態(tài)度對(duì)待納稅人，進(jìn)而有利于征納雙方能形成良好的心理契約，真正實(shí)現(xiàn)以納稅人為中心的稅收法律制度體系。
    結(jié)論。
    個(gè)是救濟(jì)的法律后果即對(duì)于納稅人來(lái)說(shuō)能得到什么補(bǔ)償，對(duì)于稅務(wù)執(zhí)法機(jī)關(guān)及其工作人員應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任。
    我們國(guó)家的對(duì)于稅收法治的建設(shè)，可謂“起步晚、底子薄”，但是一個(gè)客觀事實(shí)是我們應(yīng)經(jīng)是開(kāi)放型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，這種現(xiàn)實(shí)要求我們完善稅收法治建設(shè)，并逐步實(shí)現(xiàn)與國(guó)際接軌。所以我們要不斷地結(jié)合稅務(wù)實(shí)踐反思自己的稅收制度，同時(shí)要借鑒稅制發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，雙管齊下實(shí)現(xiàn)我國(guó)稅收理論和制度建設(shè)的不斷完善。
    我國(guó)的稅收?qǐng)?zhí)法中納稅人權(quán)利救濟(jì)制度的完善可以從宏觀層面、救濟(jì)途徑、稅收?qǐng)?zhí)法違法責(zé)任承擔(dān)三個(gè)方面加以完善：
    宏觀層面上，要更新以往對(duì)稅收理論、理念和稅收法律關(guān)系的看法，明確納稅人的權(quán)利并加大宣傳力度，將救濟(jì)權(quán)、合理負(fù)稅權(quán)、誠(chéng)實(shí)推定權(quán)要寫(xiě)入憲法，最后要完善稅務(wù)代理制度。
    救濟(jì)途徑完善即是對(duì)稅務(wù)行政復(fù)議制度、稅務(wù)行政訴訟制度和稅務(wù)行政賠償制度的完善?？傮w來(lái)說(shuō)要，一方面要提高救濟(jì)機(jī)關(guān)及其人員的獨(dú)立性、職業(yè)素質(zhì)；另一方面要為納稅人尋求救濟(jì)提供方便、創(chuàng)造積極性、擴(kuò)大救濟(jì)范圍。
    責(zé)任承擔(dān)上，要加大對(duì)稅務(wù)執(zhí)法違法的代價(jià)，劃清稅務(wù)執(zhí)法機(jī)關(guān)和具體執(zhí)法人員責(zé)任的界限，著重對(duì)實(shí)務(wù)中多發(fā)的執(zhí)法程序違法要賦予納稅人尋求救濟(jì)的激勵(lì)機(jī)制。
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    職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇九
    依法行政是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期依法治國(guó)的重要組成部分，是新時(shí)期建設(shè)法治社會(huì)的中堅(jiān)力量。作為金融機(jī)構(gòu)，企業(yè)職員在推進(jìn)依法行政，提高依法辦事本事方面具有重要的作用。企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部更需要堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，增強(qiáng)干部法律意識(shí)和政策把握本事。經(jīng)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)干部和各族干部不斷加強(qiáng)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)宣傳教育力度，全面提高企業(yè)工作人員的法律知識(shí)水平和依法行政本事。
    廉潔奉公，不謀私利是企業(yè)職業(yè)的重要特征，也是衡量會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的基本尺度。企業(yè)工作是各方面利益分配的關(guān)健，僅有在企業(yè)工作中堅(jiān)持原則，不謀私利，一心為公，才能處理好各方面的利益關(guān)系。
    認(rèn)真服務(wù)、耐心服務(wù)是企業(yè)人員職業(yè)道德規(guī)范的時(shí)代要求。隨著改革的進(jìn)一步深化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷加快，企業(yè)的服務(wù)日益受到人們的普遮關(guān)注。從工作的角度，對(duì)投入產(chǎn)出進(jìn)行可行性論證，進(jìn)取為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，參與單位工作，統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)運(yùn)作，努力提高服務(wù)水平、服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)效率，為改善單位內(nèi)部管理，提高經(jīng)濟(jì)效益服務(wù)。
    這是企業(yè)工作人員職業(yè)道德規(guī)范的基本要求。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益殘酷的今日，企業(yè)人員必須對(duì)企業(yè)內(nèi)部信息和商業(yè)秘密?chē)?yán)格保密，不得外傳，這是企業(yè)職業(yè)道德的基本要求。同時(shí)，企業(yè)人員還要盡最大的努力，圍繞單位經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的總體目標(biāo)，在對(duì)外交往和商品交易的過(guò)程中切實(shí)做到誠(chéng)實(shí)可信、履行承諾?？陀^公正，無(wú)私奉獻(xiàn)、實(shí)事求是、客觀公正是每個(gè)企業(yè)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)品質(zhì)。企業(yè)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，企業(yè)工作的首要職能就是對(duì)各項(xiàng)工作動(dòng)進(jìn)行客觀公正的服務(wù)。
    而公正的本質(zhì)則體現(xiàn)為合理性，對(duì)一些特殊事項(xiàng)的處理必須堅(jiān)持公正合理的原則，這不僅僅是職業(yè)道德規(guī)范的要求，也是個(gè)人品德的體現(xiàn)。所以，企業(yè)人員在工作中必須以實(shí)事求是的精神和客觀公正的態(tài)度，完整、準(zhǔn)確、如實(shí)地工作，不隱瞞歪曲，不弄虛作假。
    職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇十
    前段時(shí)間，我參加了公司組織的由××師范大學(xué)××教授主講的職工職業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，教授的講課非常輕松活潑，讓我在笑聲中了解到職工素養(yǎng)的重要性，也讓我從×教授列舉的實(shí)例中對(duì)職工的職業(yè)素養(yǎng)有了更多方面的認(rèn)識(shí)。
    先做人，后做事，一個(gè)企業(yè)的成長(zhǎng)，離不開(kāi)員工的努力；一個(gè)員工要有個(gè)人發(fā)展，也離不開(kāi)企業(yè)這塊平臺(tái)，良好的品質(zhì)和人格是做人的根本，也是做事的基礎(chǔ)。所以， 職業(yè)素養(yǎng)是每個(gè)員工所必須具備的素養(yǎng)，員工好的職業(yè)素養(yǎng)，將是我公司整體風(fēng)貌的展現(xiàn)。簡(jiǎn)單而言，職業(yè)素養(yǎng)是員工對(duì)自身工作了解與適應(yīng)能力的體現(xiàn)，一個(gè)優(yōu)秀員工應(yīng)該具備十點(diǎn)基本的職業(yè)素養(yǎng)，下面我將從這十個(gè)方面談?wù)勱P(guān)于職業(yè)素養(yǎng)的一些心得。
    一、誠(chéng)實(shí)守信；
    誠(chéng)實(shí)守信，是做人的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，為人處事以誠(chéng)相待；守信，則是信守諾言，講求信用。誠(chéng)實(shí)與守信是相互聯(lián)系又相互統(tǒng)一的優(yōu)良品德，是思想和行為高度一致的具體表現(xiàn)。
    二、善于學(xué)習(xí)，勤于學(xué)習(xí)；
    我們應(yīng)該像海綿一樣，通過(guò)各種方式學(xué)習(xí)，向書(shū)本學(xué)習(xí)、向同事同行學(xué)習(xí)、向有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)、向行業(yè)專(zhuān)家學(xué)習(xí)；同時(shí)應(yīng)該養(yǎng)成計(jì)劃與總結(jié)的習(xí)慣，做完一件事，要善于發(fā)現(xiàn)執(zhí)行過(guò)程中的問(wèn)題，并進(jìn)行很好的總結(jié)歸納，將其提升到理論與流程的高度，避免犯二次錯(cuò)誤。
    三、不斷創(chuàng)新，力量的源泉；
    一個(gè)企業(yè)要想在激勵(lì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與市場(chǎng)份額,產(chǎn)品的差異化與低成本等競(jìng)爭(zhēng)策略的實(shí)施,需要通過(guò)員工們的持續(xù)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)。一個(gè)員工要想實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要擁有與眾不同的創(chuàng)新能力。
    四、高度的責(zé)任心；
    什么是責(zé)任？責(zé)任就是做好份內(nèi)應(yīng)做的事；責(zé)任就是沒(méi)有做好份內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過(guò)失；責(zé)任是一個(gè)人對(duì)自己的所作所為負(fù)責(zé)，是對(duì)他人、對(duì)集體、社會(huì)、國(guó)家及至整個(gè)人類(lèi)承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。當(dāng)我們堅(jiān)守責(zé)任時(shí)，我們就是在堅(jiān)守最根本的人生義務(wù)。放棄了自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，就意味著放棄了自身在這個(gè)社會(huì)中更好生存的機(jī)會(huì)。我們不能推卸責(zé)任，推卸責(zé)任就意味著我們失去了實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的機(jī)會(huì)。當(dāng)一個(gè)人能夠意識(shí)到自己的責(zé)任時(shí)，他又在完善自己的路上邁出了一大步。一個(gè)有責(zé)任感的人會(huì)給別人一種信任感，會(huì)吸引更多的人與自己合作?！柏?zé)任保證一切”，責(zé)任保證了信譽(yù)，保證了服務(wù)、保證了敬業(yè)、保證了創(chuàng)造……正是這一切，保證了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
    五、高度執(zhí)行力；
    所謂執(zhí)行力，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是保質(zhì)保量的完成自己的工作和任務(wù)的能力。企業(yè)管理專(zhuān)家指出，一家企業(yè)的成功，30%靠的是戰(zhàn)略，30%靠的是運(yùn)氣，另40%靠的是執(zhí)行力?？梢?jiàn)，執(zhí)行力是何等重要，僅有戰(zhàn)略和運(yùn)氣是不行的，必須有強(qiáng)的執(zhí)行力。
    六、優(yōu)雅文明的舉止禮儀；
    舉止禮儀就是人們?cè)诟鞣N社會(huì)的各種具體交往中，為了互相尊重，在身體姿態(tài)方面約定俗成的共同認(rèn)可的規(guī)范。用優(yōu)美的體姿表達(dá)禮儀，比用語(yǔ)言更讓受禮者感到真實(shí)、美好和生動(dòng)。
    七、態(tài)度決定一切；
    態(tài)度決定一切，什么樣的態(tài)度是受歡迎的？積極的，建設(shè)性的，欣賞他人的,包容的,自信的,樂(lè)于助人的等等，這些構(gòu)成了一個(gè)有感染力的環(huán)境，每個(gè)人都愿意工作在這樣的環(huán)境中，這樣的環(huán)境使人的壓力減輕，也使事情朝著好的方向發(fā)展。積極的態(tài)度就是樂(lè)觀豁達(dá)，要有樂(lè)觀平和的職業(yè)心理，做好自己該做的事情，工作要主動(dòng)、必須做到位，盡自己最大努力做自己份外的事情也是一種收獲。天長(zhǎng)日久提高的是自己，快樂(lè)的也是自己，用好的心態(tài)面對(duì)一切！
    八、忠誠(chéng)度；
    忠誠(chéng)是員工的立身之本，是一個(gè)人必須擁有的良好品質(zhì)，是生存和發(fā)展的重要能力。忠誠(chéng)是一種氣節(jié)，是一種能力。有忠誠(chéng)之心，才會(huì)有獨(dú)特的人格魅力，才會(huì)擁有更好的職業(yè)聲譽(yù)和品牌形象。忠誠(chéng)不是一種純粹的付出，忠誠(chéng)也會(huì)有回報(bào)，企業(yè)并不僅僅是老板的，同時(shí)也屬于員工的。忠誠(chéng)是企業(yè)的需要，是老板的需要，但更是員工自己的需要。作為一名員工，你必須忠誠(chéng)才能立足于職場(chǎng)，你自己才是忠誠(chéng)的最大受益者。
    九、注重細(xì)節(jié)；
    細(xì)節(jié)決定成敗，小事不能小看，細(xì)節(jié)方顯魅力。以認(rèn)真的態(tài)度做好工作崗位上的每一件小事，以責(zé)任心對(duì)待每個(gè)細(xì)節(jié)。只有把小事做好了，才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出最大價(jià)值。我們?cè)诠ぷ髦行枰淖冃母庠?、淺嘗輒止的毛病，注重細(xì)節(jié)，從小事做起。在今天這個(gè)社會(huì)，幾乎所有的員工都胸懷大志，滿腔抱負(fù)，但是成功往往都是從點(diǎn)滴小事開(kāi)始的，甚至是從細(xì)小至微的地方開(kāi)始。如果不遵守從小事做起的原則，必將一事無(wú)成。
    十、敬業(yè)
    什么是敬業(yè)？敬業(yè)，就是尊敬、尊崇自己的職業(yè)。如果一個(gè)人以一種尊敬、虔誠(chéng)的心靈對(duì)待職業(yè)，甚至對(duì)職業(yè)有一種敬畏的態(tài)度，他就已經(jīng)具有敬業(yè)精神了。一個(gè)人，如果沒(méi)有基本的敬業(yè)精神，就無(wú)法成為一個(gè)優(yōu)秀的人，更難以擔(dān)當(dāng)大任。只有把工作當(dāng)成事業(yè)來(lái)干，才能長(zhǎng)久，才能卓越，對(duì)待工作不是一般努力就可以，而是虔誠(chéng)，不是盡力而為，而應(yīng)全力以赴。我們每個(gè)人都有責(zé)任、有義務(wù)，責(zé)無(wú)旁貸地去做好每一項(xiàng)工作，我們都應(yīng)該為工作盡一份心、出一份力。
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    職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇十一
    建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，不斷提高辦學(xué)水平的基本保證。為加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，保證學(xué)校可持續(xù)發(fā)展，焦作市教育局于xx年春季專(zhuān)門(mén)設(shè)置了第二期為期60天的教師職業(yè)道德遠(yuǎn)程培訓(xùn)?，F(xiàn)在已經(jīng)接近尾聲，參加本期教師職業(yè)道德培訓(xùn)，我感受頗深：
    1、體現(xiàn)了培訓(xùn)管理的人性化
    通過(guò)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，打破時(shí)空、地域界限，學(xué)員可以靈活安排學(xué)習(xí)時(shí)間解決工學(xué)矛盾。
    2、培訓(xùn)資源設(shè)計(jì)豐富
    從學(xué)習(xí)者的角度，設(shè)計(jì)多種呈現(xiàn)方式的學(xué)習(xí)欄目：視頻課堂、輔導(dǎo)答疑、研修日志、課程討論等等，豐富多彩，促進(jìn)有效學(xué)習(xí)。充分體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)和人機(jī)互動(dòng)。
    3、積極參與互動(dòng)交流
    通過(guò)學(xué)習(xí)與輔導(dǎo)的培訓(xùn)論壇、作業(yè)交流；為方便學(xué)員學(xué)習(xí)，我校輔導(dǎo)老師還專(zhuān)門(mén)在我們班創(chuàng)建了一個(gè)qq群，邀請(qǐng)有qq號(hào)的學(xué)員都加入該群，所有參加培訓(xùn)教師可以在群里發(fā)布作業(yè)、話題交流。通過(guò)網(wǎng)上網(wǎng)下結(jié)合，進(jìn)行學(xué)習(xí)的督促與交流，保障培訓(xùn)效果。網(wǎng)上培訓(xùn)，為大家在緊張的教學(xué)工作之中提供了一次學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，不僅學(xué)習(xí)和交流了遠(yuǎn)程教育應(yīng)用工作，并且還加深了教師之間的友誼。
    4、科學(xué)合理的考核方式
    通過(guò)網(wǎng)上學(xué)習(xí)時(shí)間、交流互動(dòng)、發(fā)帖、發(fā)起話題、作業(yè)等多種指標(biāo)相結(jié)合考核方式，突出培訓(xùn)效果，全面系統(tǒng)考核，保障培訓(xùn)質(zhì)量。
    1、熱愛(ài)教育事業(yè)
    教師職業(yè)道德培訓(xùn)，形式新穎，內(nèi)容豐富。各位專(zhuān)家、優(yōu)秀教師的教育教學(xué)理念、人格魅力和治學(xué)精神深深地烙印在我的心中。真是心生感慨，讓我收獲頗多，讓我學(xué)會(huì)減輕我們老師面臨著來(lái)自自身、學(xué)校、家庭、家長(zhǎng)等各方面的壓力懂得從平常的工作中去體驗(yàn)幸福。我們面對(duì)重大的壓力，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)。教師的.心理健康狀況，不僅影響教師自身，還會(huì)投射到學(xué)生身上。因?yàn)橄麡O的心態(tài)對(duì)青少年的教育和成長(zhǎng)也會(huì)造成十分嚴(yán)重的不良影響，甚至發(fā)生很多不該發(fā)生的悲劇。用積極健康的心態(tài)去面對(duì)學(xué)生，給學(xué)生以正面的引導(dǎo)，學(xué)會(huì)與學(xué)生溝通，收到意想不道德的、良好的教學(xué)效果。
    2、堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)
    “書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。新修訂的教師道德標(biāo)準(zhǔn)要求教師堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)。作為一名教師，我們不僅要讀教育教學(xué)方面的書(shū)，還要博覽群書(shū)，學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)。不讀書(shū)、不學(xué)習(xí)如何更加深入地教學(xué)，如何與時(shí)俱進(jìn)地掌握教育教學(xué)的技巧？在培訓(xùn)中，我深感自己的差距與不足。作為一名教師，要不斷的給自己“充電”。我深感只有不斷的充實(shí)自己，授課時(shí)才能做到游刃有余，而不是照本宣科、索然無(wú)味?，F(xiàn)在的新教材新理念，為我們教師提供了更寬廣的舞臺(tái)，同時(shí)也對(duì)我們每位教師提出了更高的要求，我們更需要有創(chuàng)新的思想創(chuàng)新的理論。因此，以后要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，以豐富自己的內(nèi)涵，讓自己獲得更好的發(fā)展。
    3、要做創(chuàng)新型、研究型的教師
    通過(guò)此次培訓(xùn)，我得以反思，尋找自己與“名教師”之間的距離。我經(jīng)常會(huì)思考：在具體的教育教學(xué)中怎樣做才能算是一位好的老師？怎樣成為學(xué)生好的引導(dǎo)者？平時(shí)我們疲于應(yīng)付日常教學(xué)，很多問(wèn)題都沒(méi)有認(rèn)真去探究和思考。做創(chuàng)新型、研究型的教師，把教育工作中出現(xiàn)的重要問(wèn)題作為課題去研究，創(chuàng)新解決方式提高教育效果。
    4、學(xué)會(huì)“關(guān)愛(ài)學(xué)生”
    關(guān)愛(ài)學(xué)生不僅僅是口頭上、形式上的說(shuō)教。更是在學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題之后要實(shí)行“綠色獎(jiǎng)懲”——“不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生?！狈畔陆處煹募茏?，參與到學(xué)生的活動(dòng)當(dāng)中，拉近師生心靈間的距離，讓學(xué)生感受到教師對(duì)他的愛(ài)。
    5、懂得“教書(shū)育人”
    新修訂的第四條師德規(guī)范“教書(shū)育人”中，對(duì)教師明確提出了“培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！弊鰹榻處?，我們應(yīng)該如何全面地評(píng)價(jià)學(xué)生，真正促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是一個(gè)非常值得探討的話題……我市在這方面做的很好的一面就是開(kāi)展中學(xué)生“綜合素質(zhì)”評(píng)定活動(dòng)，建立“學(xué)生成長(zhǎng)”檔案力求全面、客觀、公平、公正、系統(tǒng)的評(píng)價(jià)學(xué)生。
    教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)自身的素養(yǎng)，人格的魅力，離不開(kāi)廣博的知識(shí)，離不開(kāi)先進(jìn)的現(xiàn)代教育教學(xué)理論和教育教學(xué)技術(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)我的思想有了極大的轉(zhuǎn)變，教育教學(xué)理論掌握的更為系統(tǒng)。本次專(zhuān)家的講座可謂：深刻獨(dú)到，發(fā)人深省，作為教師，必須有淵博的學(xué)科知識(shí)，良好的思想品質(zhì)，更應(yīng)掌握現(xiàn)代教育教學(xué)理論和教育教學(xué)技術(shù)。在以后的教學(xué)中我要將次此培訓(xùn)學(xué)到的新理念，新方法，運(yùn)用到教學(xué)中去，我要把所學(xué)的教學(xué)理念，咀嚼、消化，內(nèi)化為自己的教學(xué)思想，指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。要不斷搜集教育信息，學(xué)習(xí)教育理論，增長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。
    我相信，堅(jiān)持不懈的理論學(xué)習(xí)，一定能提高自己的思想素質(zhì)，一定能不斷提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。
    職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇十二
    教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)多因素、多矛盾相互交織、相互作用的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。在這一過(guò)程中，每一教師要實(shí)現(xiàn)自身道德品質(zhì)從無(wú)到有、從低到高的轉(zhuǎn)變，就必須注意把握和堅(jiān)持如下基本原則。
    1、堅(jiān)持知和行的統(tǒng)一
    知即對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí)及其在這一基礎(chǔ)上所形成的觀念等。這是師德修養(yǎng)的前提。行即行為，也就是教師把職業(yè)道德的理論認(rèn)識(shí)付諸于行動(dòng)，這是師德修養(yǎng)的目的。
    在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中，知和行是統(tǒng)一的。一個(gè)教師如果缺乏必要的道德知識(shí)，連起碼的道德善惡是非也分不清，不知道哪些言行與自身職業(yè)相符合，哪些言行與自身職業(yè)相違背，是不可能形成正確師德觀念的。而學(xué)習(xí)了師德理論也并不能說(shuō)明他具備了某種道德品質(zhì)，如果只學(xué)不用，只說(shuō)不做或者言行不一，說(shuō)得冠冕堂皇也只能是徒有其名，培養(yǎng)高尚的師德品行只是一句空話。
    堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則，就是要把學(xué)習(xí)道德理論、提高道德認(rèn)識(shí)同自己的行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，使理論與實(shí)踐相結(jié)合。教師的師德觀念不是自發(fā)產(chǎn)生的。教師只有掌握了科學(xué)的世界觀、人生觀、教育學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)知識(shí)和教師職業(yè)道德的基本常識(shí)、基本原理，懂得了什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑，什么是高尚的行為，什么是卑劣的行為，什么是人民教師應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)道德品質(zhì)，為什么應(yīng)當(dāng)具備這些道德品質(zhì)等等，才能提高對(duì)師德的認(rèn)識(shí)，形成師德觀念，為師德修養(yǎng)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。因此，教師首先要不斷學(xué)習(xí)道德理論，從而不斷激發(fā)出道德情感，增強(qiáng)自身的道德意志和信念，為形成道德品質(zhì)打下基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，教師關(guān)于道德修養(yǎng)的理論越正確、越全面、越深刻，按照道德原則和規(guī)范去行動(dòng)的自覺(jué)性才會(huì)越強(qiáng)。同時(shí)教師又要努力去實(shí)踐道德理論，有道德去規(guī)范自己的行動(dòng)?？涿兰~斯說(shuō)：“道德的實(shí)現(xiàn)是由行動(dòng)，而不是由文字。”張載也曾指出：“若要成德，須是速行之。”這就是說(shuō)道德知識(shí)必須付之于實(shí)際行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為道德行為。事實(shí)上，教師的道德風(fēng)貌、道德水平的高低主要是由他們的行為和事業(yè)表現(xiàn)出來(lái)的。因此，每一教師在師德修養(yǎng)過(guò)程中更要注重品德實(shí)踐，注重行，自覺(jué)培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，真正成為道德的高尚者?？傊?，只有堅(jiān)持知和行的統(tǒng)一，才能真正提高師德修養(yǎng)。
    2、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一
    所謂動(dòng)機(jī)，就是趨向于一定目的的主觀意向和愿望。它是意識(shí)到了的行為動(dòng)因，即激勵(lì)人們行動(dòng)的主觀原因。所謂效果，就是人們行動(dòng)所產(chǎn)生的客觀結(jié)果和后果，它是人的行為的客觀記錄。
    動(dòng)機(jī)和效果是人的行為的互為存在、互為轉(zhuǎn)化的兩個(gè)要素。動(dòng)機(jī)是人的行為的思想動(dòng)力。離開(kāi)動(dòng)機(jī)，就不會(huì)有行為的發(fā)生，也就談不到什么效果。效果反映一定動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)本身就包含著對(duì)一定效果的追求并指導(dǎo)行為達(dá)到一定的效果。動(dòng)機(jī)體現(xiàn)在效果之中，并通過(guò)效果去檢驗(yàn)。動(dòng)機(jī)作為主觀東西，只有轉(zhuǎn)化為效果才實(shí)現(xiàn)了作用，否則動(dòng)機(jī)就成了一種毫無(wú)意義的空想或假想。效果又是不斷產(chǎn)生新的動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。
    教師職業(yè)道德的修養(yǎng)過(guò)程同樣是動(dòng)機(jī)和效果的相互依存、相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的動(dòng)機(jī)來(lái)自于社會(huì)、對(duì)職業(yè)、對(duì)學(xué)生所負(fù)的責(zé)任；來(lái)自對(duì)師德修養(yǎng)意義和作用的理解。作為教師只有時(shí)時(shí)意識(shí)到自己的職業(yè)對(duì)象是活生生的人；不僅擔(dān)負(fù)著向下一代傳授科學(xué)文化知識(shí)的重任，而且負(fù)有向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的職責(zé)；自身道德素質(zhì)直接影響到學(xué)生的素質(zhì)、影響別人的素質(zhì)……當(dāng)教師把這些認(rèn)識(shí)和理解轉(zhuǎn)化為自己的迫切需要和強(qiáng)烈欲望時(shí)，就形成了加強(qiáng)師德修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。教師要真正擔(dān)負(fù)起為人師表、教書(shū)育人的職責(zé)還必須把這內(nèi)在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，用教師道德的基本原則規(guī)范自己的言行，運(yùn)用于自己的工作和生活的實(shí)踐，以提高實(shí)際效果。
    堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一。教師要不斷進(jìn)行道德理論和知識(shí)的學(xué)習(xí)，加深對(duì)師德修養(yǎng)意義和作用的理解，不斷增強(qiáng)修養(yǎng)的動(dòng)力；同時(shí)要善于通過(guò)各種方式把良好的道德動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為客觀的、外在的、現(xiàn)實(shí)的實(shí)際行動(dòng)。在動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一上實(shí)現(xiàn)師德境界的升華，既重視動(dòng)機(jī)，又重視效果，才不會(huì)成為“說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的矮子”。在動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一上對(duì)自己提出比較全面的要求，是師德修養(yǎng)中必須堅(jiān)持的。
    3、堅(jiān)持自律和他律的結(jié)合
    所謂自律，是指自我控制，是教師依靠發(fā)自內(nèi)心的信念對(duì)自己教育行為的選擇和調(diào)節(jié)。所謂他律（），就是指外部憑借獎(jiǎng)懲以及各種制度規(guī)范等手段對(duì)行為進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。
    自律和他律的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上就是內(nèi)因和外因的關(guān)系。在師德修養(yǎng)中，教師自身的內(nèi)因——內(nèi)心信念是起決定作用的因素。一個(gè)教師只有真正懂得了師德要求的重要性，只有發(fā)自內(nèi)心地對(duì)人民教師道德義務(wù)的真誠(chéng)信服和具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會(huì)在教育實(shí)踐格守人民教師的道德要求，并會(huì)由于自己在教育活動(dòng)中履行了某種道德義務(wù)而感到一種精神上的愉悅和滿足，形成一種信念和意志，在今后的教育工作中勇于堅(jiān)持這種行為。有了內(nèi)在的師德信念，教師一旦發(fā)現(xiàn)自己的行為不合乎師德要求，既使沒(méi)有受到別人的指責(zé)和輿論的批評(píng)，也會(huì)受到自己“良心”的責(zé)備，感到羞愧不安，促使對(duì)自己的行為作出自我批評(píng)，從而盡力避免在今后再發(fā)生類(lèi)似的事，糾正錯(cuò)誤的行為。因此，內(nèi)心信念——自律是師德修養(yǎng)的內(nèi)在基礎(chǔ)，是任何其他力量都不能代替的。盡管師德修養(yǎng)的內(nèi)心信念是從教師內(nèi)心發(fā)生的道德觀念，道德情感和道德意志的統(tǒng)一體，但是這種內(nèi)心信念不是自發(fā)形成的。而是教師在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，在職業(yè)道德修養(yǎng)中有效地運(yùn)用外部力量——他律形式，強(qiáng)化教師的道德意識(shí)，督促其堅(jiān)持道德行為也是必不可少的。
    總之，教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進(jìn)行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到自律和他律的結(jié)合。
    4、堅(jiān)持個(gè)人和社會(huì)結(jié)合
    個(gè)人是指具有一定身體素質(zhì)、思想道德和文化素質(zhì)以及某種個(gè)性和特殊利益的社會(huì)一分子。社會(huì)是指以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)，按照各種社會(huì)關(guān)系結(jié)合在一起的人類(lèi)生活共同體。社會(huì)中的每一個(gè)人都占有一席之地，都在以他的思想、道德、所做所為影響、作用于社會(huì)。
    在教師職業(yè)道德的修養(yǎng)中，個(gè)人與社會(huì)同樣是相互作用的。教師職業(yè)道德修養(yǎng)首先是一種自覺(jué)意志的行為過(guò)程，是教師個(gè)體清楚意識(shí)到各種利益關(guān)系，遵循一定的道德準(zhǔn)則，憑借自覺(jué)意志控制和處理感情和行為的結(jié)果，是教師個(gè)人自覺(jué)意志的凝結(jié)。同時(shí)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的每一步又都離不開(kāi)社會(huì)，離不開(kāi)社會(huì)輿論的評(píng)價(jià)和監(jiān)督。社會(huì)在道德上對(duì)教師提出了很高的要求，這就為教師進(jìn)行師德修養(yǎng)提供了外在的動(dòng)力和努力方向。社會(huì)也通過(guò)教育實(shí)踐為教師提供了師德修養(yǎng)的場(chǎng)所、機(jī)遇、有利于教師在精神上達(dá)到積極進(jìn)取、美好和諧的境界，在事業(yè)中真正發(fā)揮個(gè)人的聰明才智，取得成就……在這過(guò)程中，離開(kāi)社會(huì)，師修養(yǎng)就沒(méi)有方向，就無(wú)法體現(xiàn)；而離開(kāi)個(gè)人，社會(huì)提出的師德要求沒(méi)有接受者，沒(méi)有踐行者，也就會(huì)落空。因此，在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過(guò)程中要把個(gè)人與社個(gè)人結(jié)合起來(lái)，把自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)。教師個(gè)人要了解社會(huì)，研究社會(huì)，以社會(huì)需要為目的，用社會(huì)對(duì)教師道德的要求檢點(diǎn)自己，提高認(rèn)識(shí)，付諸行動(dòng)，在為社會(huì)作貢獻(xiàn)中塑造自身人格，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。社會(huì)要尊重教師的身份和地位，給每個(gè)教師提供道德行為選擇的客觀基礎(chǔ)，并通過(guò)好的環(huán)境、輿論、評(píng)價(jià)等方式促使教師道德品質(zhì)的升華，達(dá)到嶄新的道德境界。
    5、堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新結(jié)合
    師德并不是一成不變的，它是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化的。在進(jìn)行師德修養(yǎng)中，創(chuàng)新與繼承必須同行。必須在當(dāng)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治的基礎(chǔ)上，在新的教育實(shí)踐中，借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德，重建新的更高的社會(huì)主義師德。社會(huì)主義教育事業(yè)是不同于以往舊教育的嶄新事業(yè)，教師處于新的社會(huì)環(huán)境中，肩負(fù)著新的歷史使命，會(huì)不斷地遇到和提出新的問(wèn)題，師德修養(yǎng)也就不能停留在一個(gè)水平上，而要不斷創(chuàng)新。要對(duì)社會(huì)主義條件下教師職業(yè)活動(dòng)中的利益關(guān)系，道德關(guān)系和行為規(guī)律加以認(rèn)識(shí)，要保證教師工作的原則方向，實(shí)現(xiàn)教師對(duì)社會(huì)發(fā)展人類(lèi)文明所擔(dān)負(fù)的使命，就必須創(chuàng)造出新一代的師德規(guī)范體系和內(nèi)容。
    總之，師德修養(yǎng)中只有繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)師德，又要根據(jù)時(shí)代這一新的社會(huì)環(huán)境和客觀條件有所創(chuàng)新，才能在師德修養(yǎng)上達(dá)到一定的高度，登上一個(gè)又一個(gè)高峰。
    職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇十三
    教師要?jiǎng)偃萎?dāng)今社會(huì)的教育工作，不僅要有精深的知識(shí)和較強(qiáng)的教育教學(xué)能力，更要有良好的職業(yè)道德。因此，我校把教師職業(yè)道德培訓(xùn)工作始終作為一項(xiàng)重點(diǎn)工作來(lái)抓，現(xiàn)將工作情況總結(jié)如下：
    一、成立校長(zhǎng)負(fù)責(zé)的師德培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)小組。
    校長(zhǎng)親自抓師德培訓(xùn)工作，政教處制定出詳細(xì)的培訓(xùn)活動(dòng)計(jì)劃，并將計(jì)劃負(fù)責(zé)具體實(shí)施，成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，以副校長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，以中層干部為組員的師德培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組全面負(fù)責(zé)及檢查師德培訓(xùn)工作實(shí)施情況。
    二、建立健全了師德培訓(xùn)制度及制定了相關(guān)制度。
    學(xué)校規(guī)定間周五下午組織全體教職工參加師德培訓(xùn)一小時(shí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》為主，并組織全體教職工觀看了《師德風(fēng)范cd片》，還學(xué)習(xí)了《教師法》、《義務(wù)教育法》、《教師資格條例》等一系列法律法規(guī)。要求全體教職工認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，把學(xué)習(xí)筆記列入師德考核內(nèi)容之一，并作為評(píng)選晉級(jí)聘任的重要依據(jù)。
    同時(shí)，為真正把師德培訓(xùn)工作落到實(shí)處，我校先后制定了《師德考核制度》《澤林中學(xué)師德教育制度》《澤林中學(xué)教師師德考核方案》《教職工師德師風(fēng)考評(píng)量化表》，并把《澤林中學(xué)德育規(guī)范實(shí)施細(xì)則》中“教育職業(yè)道德行為十不準(zhǔn)”內(nèi)容制成標(biāo)牌懸掛在會(huì)議室，通過(guò)以上制度的制定與實(shí)施，切實(shí)對(duì)教師師德培訓(xùn)工作起到了積極作用。我校全體教職工無(wú)論從“師德規(guī)范”中各方面要求來(lái)看都明顯有了不同程度的提高。
    三、在“學(xué)、查、改、樹(shù)”四個(gè)階段的具體實(shí)施情況：
    （一）學(xué)習(xí)階段：
    每位教職工都能按時(shí)參加師德培訓(xùn)，認(rèn)真做好記錄，無(wú)一個(gè)請(qǐng)假，更無(wú)曠工情況。從而說(shuō)明我校教師能夠認(rèn)清形勢(shì)，態(tài)度積極地投身到師德培訓(xùn)中來(lái)。學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠做到認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真討論、按時(shí)上交學(xué)習(xí)筆記。
    （二）自查、互查工作：
    首先召開(kāi)了全體教職工會(huì)議，由副校長(zhǎng)闡述自查、互查工作的重要性，并要求全體教職工按照“師德規(guī)范”八項(xiàng)要求，認(rèn)真自查，切實(shí)查找出自身存在的不足，并將自查報(bào)告上交“師德領(lǐng)導(dǎo)小組”審查。自查不合格的重新自查。同時(shí)，要用對(duì)別人負(fù)責(zé)，對(duì)自身負(fù)責(zé)的態(tài)度進(jìn)行互查。互查工作以辦公室為單位進(jìn)行，要求全體教職工認(rèn)清形勢(shì)，擺正心態(tài)，認(rèn)真查擺自身不足，以便為提高自身師德修養(yǎng)打下牢固基礎(chǔ)。從整個(gè)自查互查過(guò)程看，廣大教職工態(tài)度非常積極，沒(méi)有出現(xiàn)教師之間由于互查鬧矛盾現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，我校廣大教職工師德素質(zhì)正在逐步提高。
    做好教師的思想工作，耐心聽(tīng)取學(xué)生建議，并在教育教學(xué)工作中逐步改正，工作進(jìn)行過(guò)程中，學(xué)生態(tài)度非常積極，認(rèn)真細(xì)致地給自己任課教師提出了許多寶貴意見(jiàn)。這些意見(jiàn)由“師德領(lǐng)導(dǎo)小組”審查總結(jié)后，采取了適當(dāng)方式反饋給每位教師，并且廣大教師都能夠虛心聽(tīng)取學(xué)生建議，并表示在此后教學(xué)工作中逐步改正，努力做一名學(xué)生喜歡的好教師。
    （三）整改工作：
    每位教師根據(jù)學(xué)校要求都認(rèn)真根據(jù)查擺出的問(wèn)題提出“整改措施與計(jì)劃”，每位教師都能做到根據(jù)“師德規(guī)范”要求進(jìn)行整改，在教學(xué)工作具體表現(xiàn)中，教師師德素質(zhì)也確實(shí)有了很大提高，如平日工作早來(lái)晚走，儀表端莊，沒(méi)有穿奇裝異服及留怪異發(fā)型，體罰、變相體罰學(xué)生現(xiàn)象已消除了，取而代之的是關(guān)心學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生在我校已蔚然成風(fēng)。在教育教學(xué)工作中，自上而下能夠做到團(tuán)結(jié)協(xié)作，領(lǐng)導(dǎo)同教師之間、教師同教師之間關(guān)系十分融洽。同時(shí)，大部分教師都能自覺(jué)做到依法執(zhí)教、尊重家長(zhǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，當(dāng)然也有個(gè)別教師認(rèn)不清形式，不能樹(shù)立新的教育觀念，工作方法陳舊，不能做到經(jīng)驗(yàn)型向科研型轉(zhuǎn)變等等。?！皫煹骂I(lǐng)導(dǎo)小組”采取適當(dāng)方式幫助這些教師盡快轉(zhuǎn)變現(xiàn)象，改正工作方法，適應(yīng)新形勢(shì)下教育發(fā)展的要求，做一名二十一世紀(jì)合格人民教師。
    (四）樹(shù)立典型工作。
    在師德培訓(xùn)的整個(gè)過(guò)程中，涌現(xiàn)出了許多典型教師，他們有的克服一切困難，努力做到有學(xué)生在就有他在，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，始終如一。有的身患重病需做手術(shù)，而為了學(xué)生，她將手術(shù)推遲到暑假才做。有的老師由于小產(chǎn)在家休息，而聽(tīng)說(shuō)初一語(yǔ)文無(wú)教師代課，帶著虛弱的身體到校給學(xué)生上課。有的老師孩子太小，而無(wú)老人照看，只得顧保姆照料，家離學(xué)校較遠(yuǎn)，但是從來(lái)沒(méi)請(qǐng)一天假，沒(méi)耽誤一節(jié)課。以上老師都是我校在師德培訓(xùn)活動(dòng)中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀代表，在她們帶動(dòng)下，我校教師工作積極性不斷提高，使廣大教師學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)。我校領(lǐng)導(dǎo)多次在大會(huì)上對(duì)她們進(jìn)行表?yè)P(yáng)，并且讓他們?cè)谌w教師會(huì)議上作了典型發(fā)言，讓身邊的典型帶動(dòng)身邊的教師，充分發(fā)揮典型教師的榜樣作用，從而使廣大教職工的師德素質(zhì)進(jìn)一步大幅度提高。
    以上是我校師德培訓(xùn)工作的總體實(shí)施情況，雖然師德培訓(xùn)工作在我校取得了點(diǎn)滴成績(jī)，但還存在一些不足，今后將加大工作力度，將師德建設(shè)工作長(zhǎng)抓不懈，切切實(shí)實(shí)把我校教師培養(yǎng)成為一批業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、有創(chuàng)新精神、工作積極的適應(yīng)教育發(fā)展需求的當(dāng)代優(yōu)秀教師，從而為我校發(fā)展打下牢固基礎(chǔ)。
    職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇十四
    根據(jù)區(qū)人力資源社會(huì)保障局要求，我作為一名基層一線直接服務(wù)人民群眾的公務(wù)員，參加了公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)，培訓(xùn)時(shí)，以單位組織學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)相結(jié)合，主要學(xué)習(xí)了一是為什么公務(wù)員要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，二是公務(wù)員職業(yè)道德的主要內(nèi)容以及公務(wù)員職業(yè)道德中的個(gè)人操守。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，個(gè)人覺(jué)得收獲挺大，對(duì)照自己的工作和學(xué)習(xí)，個(gè)人感覺(jué)有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
    一、加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)十分必要
    （一）能夠得到人民群眾的信任、支持和歡迎
    我們的工作出發(fā)點(diǎn)是為了人民群眾的根本利益，衡量我們工作的標(biāo)準(zhǔn)也是人民群眾的滿意不滿意?？傮w上看，我國(guó)公務(wù)員隊(duì)伍是一支政治堅(jiān)定、素質(zhì)優(yōu)良、作風(fēng)過(guò)硬、黨和人民充分信賴(lài)的隊(duì)伍。但也要清醒地看到，公務(wù)員隊(duì)伍中確實(shí)存在一些突出的、嚴(yán)重的問(wèn)題，人民群眾對(duì)此是不滿意的，迫切希望我們不斷加以改進(jìn)，迫切希望加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)。只有加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，不斷提高公務(wù)員隊(duì)伍的職業(yè)道德水平，才能贏得人民群眾的信任、支持，才能讓人民滿意。
    （二）能夠鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提高執(zhí)政能力和水平，確保黨長(zhǎng)期執(zhí)政、長(zhǎng)治久安
    作為黨治國(guó)理政主體的公務(wù)員隊(duì)伍，我們的職業(yè)道德水平體現(xiàn)著黨的執(zhí)政形象，關(guān)乎黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，是人民群眾評(píng)價(jià)黨和政府的焦點(diǎn)，在黨和國(guó)家工作全局中具有重要地位。從公務(wù)員隊(duì)伍整體上來(lái)看，加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)具有重要戰(zhàn)略意義，必將進(jìn)一步提升黨和政府的執(zhí)政形象，必將進(jìn)一步增強(qiáng)人民群眾對(duì)黨和政府的信心，必將進(jìn)一步鞏固黨和政府的執(zhí)政地位。
    （三）公務(wù)員職業(yè)道德直接影響政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣
    帶頭廉潔自律”，“要經(jīng)過(guò)努力，建立起思想道德教育的長(zhǎng)效機(jī)制”。我們要充分認(rèn)識(shí)構(gòu)建公務(wù)員思想道德教育長(zhǎng)效機(jī)制，對(duì)于保持黨的先進(jìn)性、提高黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部反腐倡廉能力、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的重要意義。
    二、要明確公務(wù)員思想道德教育的目的和內(nèi)容。任何思想道德教育行為均有目的，公務(wù)員思想道德教育的終極目的就是培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身的國(guó)家工作人員；公務(wù)員思想道德教育的階段目的則是根據(jù)黨和國(guó)家在不同歷史發(fā)展階段所面臨的具體形勢(shì)和任務(wù)而培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)重任的、具有高尚品德與風(fēng)格的、高素質(zhì)國(guó)家工作人員。公務(wù)員思想道德教育的內(nèi)容是根據(jù)其目的來(lái)設(shè)定的。開(kāi)展公務(wù)員思想道德教育的根本目的，說(shuō)到底，就是要使廣大公務(wù)員樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是在廣大公務(wù)員中開(kāi)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)。在當(dāng)前，就是要著力抓好共產(chǎn)主義理想的教育、黨的宗旨教育、艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育、行政道德教育和共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育。
    三、要把握公務(wù)員思想道德教育的對(duì)象和范圍。不言而喻，公務(wù)員思想道德教育的對(duì)象主要是政府部門(mén)的公務(wù)人員，但是，要真正實(shí)現(xiàn)公務(wù)員道德教育的高效率，就必須把不同時(shí)期、不同行業(yè)、不同職業(yè)特征、不同崗位和文化層次的公務(wù)員的教育加以細(xì)化，改變過(guò)去那種無(wú)論是機(jī)關(guān)公務(wù)員，還是基層公務(wù)員，無(wú)論是處于領(lǐng)導(dǎo)崗位的公務(wù)員，還是普通公務(wù)員，從教育內(nèi)容、方式到基本要求，都采取一個(gè)模式、“一刀切”的做法。公務(wù)員思想道德教育的范圍，不僅應(yīng)包括工作場(chǎng)所的思想道德教育，還應(yīng)包括公共場(chǎng)所的思想道德教育。因?yàn)楣珓?wù)員的思想矛盾不是孤立存在的，業(yè)余時(shí)間和公共場(chǎng)所的問(wèn)題往往來(lái)自正常工作之中，也往往直接或間接影響正常工作，所以政府部門(mén)的黨、政、工、團(tuán)組織都必須把視角放大一些。
    四、要正確運(yùn)用公務(wù)員思想道德教育的原則和方法。為了提高公務(wù)員思想道德教育的效果，必須堅(jiān)持正確的原則，運(yùn)用科學(xué)的方法，提高工作的藝術(shù)性。要在繼承過(guò)去好經(jīng)驗(yàn)、好傳統(tǒng)、好方法的基礎(chǔ)上，從公務(wù)員的思想實(shí)際出發(fā)，大膽探索，努力創(chuàng)造出更多的新經(jīng)驗(yàn)和新方法，使公務(wù)員思想道德教育更加生動(dòng)活潑、富有成效。做好公務(wù)員思想道德教育，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)教育的針對(duì)性；要密切結(jié)合業(yè)務(wù)工作，做好思想道德教育；要堅(jiān)持公務(wù)員思想道德教育與嚴(yán)格管理相結(jié)合；要堅(jiān)持解決公務(wù)員的思想問(wèn)題與解決其實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合；要堅(jiān)持言教與身教相結(jié)合；要堅(jiān)持民主、說(shuō)服的方法；要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用，努力把思想道德教育寓于喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)之中。
    通過(guò)培訓(xùn)使我政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平都有了較大提高。第一，政治理論素質(zhì)有了提高。理論是基礎(chǔ)，是指南，理論上的成熟是政治上成熟的標(biāo)志。通過(guò)學(xué)習(xí)《公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)》，學(xué)到了許多新觀點(diǎn)、新理論。通過(guò)理論與現(xiàn)實(shí)案例相結(jié)合，使得政治理論素質(zhì)有了新提高，進(jìn)一步增強(qiáng)了運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論分析、思考和回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。第二，依法行政能力有了增強(qiáng)。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)職業(yè)道德建設(shè)中依法行政及一些案例，加深了理解，強(qiáng)化了法規(guī)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，初步掌握了即將從事工作所需的基本知識(shí)、工作程序和工作方法，提高了依法行政的能力。第三，自信心得到了鞏固。這次培訓(xùn)，既是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)心理調(diào)適的過(guò)程，通過(guò)培訓(xùn)，使我的精神得到了升華，心態(tài)得到了調(diào)整，保持了應(yīng)有的進(jìn)取心，為今后走上新的崗位，開(kāi)展新的工作，打下了良好的基礎(chǔ)，切實(shí)樹(shù)立了干事創(chuàng)業(yè)和爭(zhēng)當(dāng)合格公務(wù)員的信心。第四，通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)，我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。第五，通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著人民生活水平的不斷提高和社會(huì)的不斷發(fā)展，作為一名廣播電視從業(yè)者，就要不斷學(xué)習(xí)，把握正確的導(dǎo)向，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守公務(wù)員職業(yè)道德行為，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立廣電人的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行，為保障全區(qū)人民的精神文化需求而努力。
    學(xué)習(xí)中我認(rèn)識(shí)到要做一名合格的公務(wù)員并不是一件簡(jiǎn)單的.事情，今后要學(xué)要做的事還很多，本人將繼續(xù)加大學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的公務(wù)員。
    職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇十五
    “言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。所以在日常的教育。
    教學(xué)。
    工作中，我們要用行動(dòng)詮釋師德師風(fēng)的真正。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天!以下文章希望對(duì)大家有所幫助，歡迎閱讀。
    近期，在上級(jí)有關(guān)部門(mén)的部署下，學(xué)校組織我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(2010年修訂本)，教師職業(yè)道德規(guī)范短短的八條資料，卻讓我們感觸頗多。經(jīng)過(guò)自學(xué)、集中學(xué)習(xí)、交流的方式、發(fā)表自我的見(jiàn)解，這一過(guò)程使我們深深地認(rèn)識(shí)到：新時(shí)期的教師不僅僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
    一、忠誠(chéng)、熱愛(ài)黨的教育事業(yè)。
    教師是為國(guó)家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因?yàn)椋椒仓?，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自我執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自我的全部心血奉獻(xiàn)給自我所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十二年的教師。我的信念就是干一行，愛(ài)一行。象陶行知所說(shuō)的那樣：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，因?yàn)槲覀兟殬I(yè)的特殊性決定了，僅有愛(ài)的付出，才有愛(ài)的收獲。所以，作為一名教師的我，一向堅(jiān)信以愛(ài)為本，用愛(ài)來(lái)感化學(xué)生，來(lái)凈化學(xué)生的心靈。無(wú)論何時(shí)，我都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。作為一名教師我感到無(wú)尚光榮的，教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。所以要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
    二、無(wú)私奉獻(xiàn)，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生。
    教育是一門(mén)藝術(shù)，僅有走進(jìn)學(xué)生心靈的教育才是真教育。愛(ài)是教育的原動(dòng)力，教師關(guān)愛(ài)的目光就是學(xué)生心靈的陽(yáng)光?？鬃釉f(shuō)：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”一名教師，傳的不僅僅僅是學(xué)之理，更應(yīng)當(dāng)是人之道，一名教師，職為授業(yè)，更為樹(shù)形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學(xué)生們的成長(zhǎng)耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書(shū)，還是育人，都能讓他的學(xué)生全盤(pán)理解，永記于心。
    在我們班有這樣一個(gè)學(xué)生，其實(shí)很聰明，但學(xué)習(xí)不主動(dòng)，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，并且不遵守紀(jì)律，所以學(xué)習(xí)成績(jī)較差，作業(yè)經(jīng)常不完成，我也經(jīng)常和他談心，鼓勵(lì)他把字寫(xiě)好來(lái)，爭(zhēng)取下次作業(yè)評(píng)比獲獎(jiǎng)，此刻他有所轉(zhuǎn)變了，也愛(ài)讀書(shū)了，作業(yè)也能按時(shí)完成了，并且寫(xiě)字也是盡自我的努力把字寫(xiě)好來(lái)。
    教育是藝術(shù)，是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師僅有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。能夠說(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。
    三、
    為人師表。
    教師要處處事事嚴(yán)格要求自我，敢于正視自我，解剖自我。凡是要求學(xué)生做到的，自我必須先做到，給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣，比如要求學(xué)生不要遲到教師自我就不能遲到早退;要求學(xué)生禮貌禮貌教師自我言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為準(zhǔn)則教師自我就要遵守教師守則。否則要求學(xué)生，而自我又不身體力行，學(xué)生就認(rèn)為這樣的教師言行不一，出爾反爾不可信賴(lài)。
    四、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
    這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就不斷地給自我充電，把讀書(shū)當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng)，使自我變得更為睿智。在吸取新的知識(shí)、觀念的過(guò)程中，教師還應(yīng)善反思、勤筆記，注重積累，加強(qiáng)研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開(kāi)拓之路。
    總之，我們教師時(shí)時(shí)刻刻都要嚴(yán)格要求自我，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自我成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有”新人，才不辜負(fù)黨和人民賦予我們教師的光榮使命。
    有人說(shuō)，一個(gè)學(xué)生就是一首詩(shī)，一個(gè)心靈就是一個(gè)世界，愛(ài)學(xué)生就是要對(duì)每一個(gè)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的真愛(ài)，愛(ài)得深，愛(ài)得嚴(yán)。感動(dòng)著他們的感動(dòng)，痛苦著他們的痛苦，收獲著他們的收獲，成功著他們的成功，在學(xué)生心靈的沃土根植完美和夢(mèng)想。
    (一)、用親和之心架設(shè)教育之橋。
    我經(jīng)常這樣捫心自問(wèn)：做一名優(yōu)秀的教師，最重要的究竟是什么，優(yōu)美的語(yǔ)言，廣博的知識(shí)，還是豐富的經(jīng)驗(yàn)最終，我發(fā)現(xiàn)，這些都是一名優(yōu)秀教師不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)，但更重要的是有愛(ài)心，是穿越心靈的無(wú)私的真愛(ài)。師愛(ài)，發(fā)自內(nèi)心深處的真愛(ài)，是師德的教師的體貼，關(guān)愛(ài)使他們感到舒暢、親切，一句恰如其分的贊揚(yáng)和關(guān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)冷冰冰的指責(zé)，這就是親和力的作用。教育是育人的偉業(yè)，用真心觸動(dòng)他們的心弦，也同樣收獲他們真誠(chéng)的愛(ài)。核心，它是熊熊的火炬，能點(diǎn)燃學(xué)生的夢(mèng)想;它是指路的明燈，能照亮學(xué)生前進(jìn)的路程“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這心，就是為師者赤誠(chéng)的真心，如春風(fēng)化雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤(rùn)學(xué)子心田。，師德，決不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種無(wú)私精神的體現(xiàn)，一種不息的師魂!
    (二)、用無(wú)私之心鋪就事業(yè)之路。
    教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)當(dāng)是博大無(wú)私、寬廣無(wú)邊的，也是無(wú)微不至的。教師，能夠感染同事，同心同德，齊心協(xié)力;能夠感染家長(zhǎng)，樹(shù)立威信，真誠(chéng)溝通;能夠感染學(xué)生，進(jìn)取進(jìn)取，勤奮努力;我們更能夠感動(dòng)社會(huì)，愛(ài)崗敬業(yè)。
    (三)、用研究者之心搭建教學(xué)之梯。
    中國(guó)古代教育家孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯逃龑?shí)踐證明，教師的道德品質(zhì)、治學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)、生活態(tài)度，乃至一言一行，都直接或間接地影響學(xué)生的心靈。正因?yàn)檠詡魃斫踢@種特殊的育人效用，使為人師表成為一種重要的教育手段和途徑。所以培養(yǎng)人才的素質(zhì)主要取決于教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。
    教師要在學(xué)生心目中樹(shù)立崇高的威信，首先必須具有淵博的知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。教師的言行對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，有時(shí)簡(jiǎn)單的一句話會(huì)給學(xué)生留下終生難忘的印象。教師展示的不僅僅是豐富的科學(xué)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)范、解決問(wèn)題的方式方法，并且還有教師的個(gè)性及心理素質(zhì)。教師在課堂上的一言一行，學(xué)生盡收眼底，因而教師在課堂上所表現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)會(huì)潛移默化地感染學(xué)生，在“教書(shū)”同時(shí)起著“育人”的良好作用。其次還要嚴(yán)以自律，嚴(yán)格要求，以身作則，作身先士卒的垂范。另外還要關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，課后傾聽(tīng)學(xué)生的聲音做學(xué)生的良師益友。愛(ài)是人類(lèi)的情感之一，情感就是人們對(duì)于客觀事物是否貼合個(gè)人需要而產(chǎn)生的態(tài)度及情緒體驗(yàn)，它在教育過(guò)程中具有巨大的作用。
    (五)、根據(jù)新時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)啟迪學(xué)生心靈。
    此刻的學(xué)生究竟有哪些特點(diǎn)這是教師在教書(shū)育人過(guò)程中要注意的問(wèn)題。教書(shū)育人的指導(dǎo)思想必須要突出時(shí)代性，適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。教師在教學(xué)中要經(jīng)過(guò)多種渠道掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，采取適合于學(xué)生心理特點(diǎn)的措施加以誘導(dǎo)，使學(xué)生牢固樹(shù)立起正確的思想觀點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù)。針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)多開(kāi)展一些健康有益的課外活動(dòng)，把學(xué)生吸引到正面來(lái)，寓教育于各種活動(dòng)之中。如經(jīng)常開(kāi)展紀(jì)律法制教育，增強(qiáng)他們的紀(jì)律法制觀念，使他們懂得遵紀(jì)守法的道理。
    教書(shū)和育人是緊密聯(lián)系在一齊的，這是人類(lèi)社會(huì)教育過(guò)程中所共有的特征，也是教育規(guī)律的客觀要求。教學(xué)活動(dòng)不是隨意性的，而是根據(jù)必須社會(huì)所確定的教育目的和任務(wù)的要求，教師按規(guī)定的教學(xué)資料，有目的、有計(jì)劃地傳授給學(xué)生，使學(xué)生掌握必須知識(shí)，構(gòu)成必須的知識(shí)體系，成為必須社會(huì)所需要的人。所以，教書(shū)只是手段，育人才是目的。教書(shū)和育人是緊密聯(lián)系在一齊的，這是一條最基本的教育規(guī)律。將教書(shū)和育人割裂，只顧教書(shū)，不管育人，這不僅僅是淡忘了自我的社會(huì)主角，缺乏職業(yè)道德，并且是對(duì)黨的教育方針和社會(huì)主義教師神圣職責(zé)的褻讀。每個(gè)教師都要遵循教育規(guī)律，不僅僅要做好專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳播者，還要自覺(jué)當(dāng)好正確政治方向的引導(dǎo)者和高尚心靈的塑造者，才不愧為合格的人民教師。
    好的師風(fēng)師德就是一本教科書(shū)，對(duì)學(xué)生的影響是終身的?！苯處熉殬I(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷?！?。師德不僅僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我僅有堅(jiān)定自我從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)本事，才能成為一名合格的教育工作者。經(jīng)過(guò)這段時(shí)光的學(xué)習(xí)，我對(duì)教師職業(yè)道德有了全新的認(rèn)識(shí)：
    堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信念。
    當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動(dòng)、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說(shuō)：“我喜歡教書(shū)?！倍覅s理直氣壯的說(shuō)：“教書(shū)真好!”或許我的個(gè)性很適合教書(shū)，但我更覺(jué)得我的夢(mèng)想就是教書(shū)。理由有三：首先經(jīng)濟(jì)上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂(lè)。其次精神上，我覺(jué)得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場(chǎng)上多險(xiǎn)惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來(lái)越多，他們走上工作崗位后，常以不一樣的方式對(duì)我表示關(guān)心。所以放眼將來(lái)，眾多學(xué)生在社會(huì)上的成功是我一生的幸福。所以，我堅(jiān)定了從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。
    “愛(ài)崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。
    沒(méi)有職責(zé)就教不好學(xué)生，沒(méi)有感情就做不好教師。我們應(yīng)始終牢記自我的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)提高同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一齊，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自我的光榮職責(zé)。不辜負(fù)胡總書(shū)記對(duì)我們的殷切期望“人民教師愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)?！蔽覀円冒俦?、千倍的職責(zé)心教好書(shū)、育好人，為人民的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
    愛(ài)崗敬業(yè)還表此刻對(duì)學(xué)生的無(wú)私的愛(ài)。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，僅有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子?！蓖瑫r(shí)，愛(ài)也是一門(mén)藝術(shù)，我們必須學(xué)會(huì)正確的愛(ài)的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”。此刻我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識(shí)的無(wú)限性和教學(xué)時(shí)光的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的本事培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對(duì)學(xué)生真正的愛(ài)，是對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
    教書(shū)育人，誨人不倦。
    在新教材的沖擊下，在教學(xué)過(guò)程中要求我們與學(xué)生共同創(chuàng)造一個(gè)民主、平等、和諧的課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體性，充分尊重學(xué)生。為此我們更應(yīng)經(jīng)過(guò)愛(ài)去尊重我們的學(xué)生。但在傳統(tǒng)教育的影響下，我們教師當(dāng)中有部分人愛(ài)學(xué)生常常以學(xué)生的學(xué)業(yè)、品德優(yōu)劣來(lái)轉(zhuǎn)移的。對(duì)一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)更多地傾向于他的學(xué)習(xí)的好壞。教師往往對(duì)一些成績(jī)好好的學(xué)生不自覺(jué)地有一種偏愛(ài);反之，對(duì)一些學(xué)習(xí)成績(jī)差、平時(shí)有經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生則總是認(rèn)為"孺子不可教也"，甚至大發(fā)肝火，更甚者動(dòng)之以體罰。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都擁有自我的天空，在一些我們認(rèn)為的"壞孩子"身上也有潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)，這就需要教師對(duì)他們同樣的傾注一些愛(ài)、一份尊重。所幸的是"沒(méi)有教不好的學(xué)生"這一觀念已在許多學(xué)校，作為一個(gè)要求向教師提出。所以，在新形勢(shì)的教學(xué)環(huán)境下，我們教師需要轉(zhuǎn)變?cè)械馁|(zhì)量觀、人才觀，用全面的眼光來(lái)看我們的學(xué)生，從內(nèi)心來(lái)熱愛(ài)他們，不因?qū)W生的一時(shí)好壞而下永久性的結(jié)論，我想這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德。
    以身作則，做學(xué)生的榜樣。
    我們的行為本身就是一種無(wú)聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國(guó)的車(chē)爾尼雪夫斯基指出："教師把學(xué)生造成什么人，自我就應(yīng)是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務(wù)知識(shí)、本事素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。如果學(xué)生感到教師"才高八斗、學(xué)富五車(chē)"，肯定會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生佩服感，從而增強(qiáng)了自我對(duì)知識(shí)的求知欲，來(lái)向教師看齊;反之逆言。所以我們要不斷充實(shí)和更新自我，才能跟上時(shí)代、社會(huì)的飛速發(fā)展和滿足學(xué)生不斷增長(zhǎng)的文體知識(shí)需求。為此每一位教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，要善于吸收新教育科學(xué)成果，將其運(yùn)用于教學(xué)中，努力做一個(gè)創(chuàng)造型的教師。其次，教師在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。為人師表，表里一致，身體力行，以身作則，才能贏得學(xué)生的尊重，要求學(xué)生做到的自我首先要做到，要求學(xué)生不做的，自我首先要不做。試想，要求學(xué)生上課不要遲到，而自我卻不及時(shí)到教室，學(xué)生能遵守嗎?;勞動(dòng)時(shí)，你雙手插在口袋里，卻讓學(xué)生做這、做那、，學(xué)生能心甘情愿嗎?所以為人師表者要努力擺正自我做人的目標(biāo)、方向，不受世俗風(fēng)氣、別人做法的影響，使自我真正成為學(xué)生的表率。
    總之，既然選擇了這一職業(yè)，就要愛(ài)我的職業(yè)，愛(ài)我的學(xué)生，在自我平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛(ài)博愛(ài)，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的職責(zé)，也是我們教師適應(yīng)教育改革開(kāi)放的必然需要。
    “十年育樹(shù)，百年育人”，祖國(guó)的建設(shè)需要各方面的人才，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，振興民族的期望在于教育。教師是振興教育、培養(yǎng)人才的關(guān)鍵;教師隊(duì)伍是我國(guó)教育事業(yè)興衰的關(guān)鍵。要辦好教育，就必須造就一支事業(yè)心強(qiáng)、工作作風(fēng)扎實(shí)、師德優(yōu)、業(yè)務(wù)精、讓黨和政府放心、人民群眾滿意的、高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。
    當(dāng)前，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，必須程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊;因做錯(cuò)題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。應(yīng)對(duì)新時(shí)代的情景，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，經(jīng)過(guò)對(duì)師德教育的學(xué)習(xí)，我有幾點(diǎn)感觸：
    一、愛(ài)心是根本。
    愛(ài)，是教育的基礎(chǔ);沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育，“愛(ài)滿天下”。霍懋征教師從教六十年感悟到：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育;鄒有云教師“用心去愛(ài)每一位學(xué)生”;林崇德教師也指出“師愛(ài)是師德的靈魂”。在教學(xué)中，我樹(shù)立了正確的學(xué)生觀，尊重和充分信任學(xué)生，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，并深入了解學(xué)生，真誠(chéng)關(guān)心學(xué)生的提高和成長(zhǎng)，力爭(zhēng)成為學(xué)生的良師益友。
    當(dāng)然，這也不是說(shuō)愛(ài)學(xué)生不是一味的遷就、放縱學(xué)生。在對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求的同時(shí)，又要循循善誘，耐心啟發(fā)，講清道理，說(shuō)明利害關(guān)系，并加以啟發(fā)。對(duì)違紀(jì)的同學(xué)曉之以理，動(dòng)之以情，而不是按照自我的個(gè)性辦事。應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。
    二、注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。
    隨著攝像機(jī)、傳真機(jī)、計(jì)算機(jī)、投影儀等高科技教學(xué)儀器設(shè)備在教學(xué)中的運(yùn)用，我們傳統(tǒng)的單向、傳教式、填鴨式的教學(xué)方式受到了沖擊，計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也使學(xué)生的知識(shí)來(lái)源和知識(shí)范圍日益擴(kuò)大。教學(xué)模式已起了質(zhì)的變化，我們教師要認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用，要注重綜合素質(zhì)的提高，不斷“充電”、學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，在新形勢(shì)的教學(xué)下，大膽運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，做到師生互動(dòng)，把原先傳統(tǒng)式的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動(dòng)新課改的健康發(fā)展。
    三、要有恒心。
    所謂恒心，就是忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，要把自我的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中，為黨的教育事業(yè)努力，有成效地工作。在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今日，在金錢(qián)物質(zhì)的引誘下，教師隊(duì)伍中有不少人拋教下海，圖謀個(gè)人的所謂發(fā)展;有人把教師這一職業(yè)只當(dāng)作謀生的一種手段;有人把教師這一職位作為謀取私利的工具等等;這些人滿腦子的個(gè)人私利，沒(méi)有將教育這一職業(yè)為高尚的事業(yè)，這些人對(duì)教育教學(xué)工作缺乏熱情，對(duì)學(xué)生不負(fù)職責(zé)，職業(yè)夢(mèng)想信念動(dòng)搖，情感淡漠，談不上有好的師德師風(fēng)。
    四、立足本職，教書(shū)育人。
    我認(rèn)為：一位稱(chēng)職的教師，要從自身做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。在具體的教學(xué)過(guò)程中，要上好每一節(jié)課，認(rèn)真批改每一份作業(yè)，要認(rèn)真開(kāi)展教學(xué)研究，研究教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中不斷總結(jié)、提高。刻苦鉆研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德職責(zé)感的體現(xiàn)。自我在教學(xué)中的教學(xué)技巧、本事和知識(shí)水平的高低強(qiáng)弱，直接影響到自我在學(xué)生團(tuán)體中的威信。教育是一門(mén)藝術(shù)，不僅僅僅在于傳授知識(shí)，更重要的是激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。
    所以教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹(shù)形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)上都應(yīng)提高禮貌程度。
    目前，我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。新的形式對(duì)中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)提出了更高的要求。所以作為教師來(lái)說(shuō)應(yīng)具備全面的素質(zhì)教育發(fā)展，才能培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)需要的社會(huì)主義新人?，F(xiàn)代社會(huì)在帶給人們物質(zhì)禮貌的同時(shí)也給人們的心理帶來(lái)了沉重的負(fù)荷。教師，作為社會(huì)的一份子，更作為培育下一代的言傳身教者，他們的心理健康，是與培養(yǎng)下一代息息相關(guān)的大事。
    高低，直接關(guān)系億萬(wàn)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改善教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。
    有人把教師比作紅燭，燃燒自我，照亮別人，這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和完美贊譽(yù)。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人，為這頂“花環(huán)”增添光彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛(ài)教育事業(yè)，僅有充滿了對(duì)教師職業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn);同時(shí)，作為一名教師，應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都期望得到教師的愛(ài)，師愛(ài)是一種巨大的教育力量，它能使學(xué)生感覺(jué)到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受到別人對(duì)他的期望，團(tuán)體對(duì)他的信任，從而收到良好的教育效果;再次，教師要處處事事嚴(yán)格要求自我，敢于正視自我，解剖自我。凡是要求學(xué)生做到的，自我必須先做到，給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自我堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說(shuō)教有效百倍;另外，教師還應(yīng)具備刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來(lái)充實(shí)自我，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書(shū)學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書(shū)的場(chǎng)所，是書(shū)籍的王國(guó)，真正的教師必定是一個(gè)讀書(shū)愛(ài)好者。教師的讀書(shū)習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生。把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍世界，培養(yǎng)對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管教師讀書(shū)難的理由有千萬(wàn)條，但每個(gè)教師自我應(yīng)當(dāng)清楚，作為教師，必須要堅(jiān)持讀書(shū)。
    有人說(shuō)歡樂(lè)是一種選擇，有的人歡樂(lè)，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來(lái)的體驗(yàn)是苦是樂(lè)呢?這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來(lái)的滿足程度。從物質(zhì)收入角度看，在我國(guó)，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在總體上處于中、低收入之間。當(dāng)然我們也看到，教師的待遇正在不斷改善。近幾年來(lái)，隨著教師工資收入、政治地位、社會(huì)地位的提高，職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢(shì)愈顯突出，“清貧”不再是教師的代名詞。從精神滿足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的優(yōu)勢(shì)，職業(yè)生活的情感性在當(dāng)今利來(lái)利往的商品社會(huì)中已成為教師行當(dāng)?shù)牧硪淮髢?yōu)勢(shì)。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂(lè)：機(jī)智應(yīng)變，巧引善導(dǎo)之樂(lè);啟愚化頑，學(xué)子轉(zhuǎn)化之樂(lè);弟子情操，慰師謝教之樂(lè);桃李八方，來(lái)鴻千里之樂(lè)……我們當(dāng)教師的，不僅僅僅在奉獻(xiàn)，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng)，就會(huì)由衷高興，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的幸福感，這種職業(yè)的成就感是其他職業(yè)無(wú)法比擬的。
    不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補(bǔ)充新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。努力提高自我教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐本事。以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對(duì)待本職工作。做到愛(ài)崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。我們相信，只要我們教師“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì)給社會(huì)更大的貢獻(xiàn)，會(huì)使社會(huì)的前進(jìn)的步伐走得更快，最終隨著水漲船高，教師的待遇和地位會(huì)有更大改善，盡職盡責(zé)的教師必須會(huì)贏得社會(huì)的豐厚回報(bào)。
    職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇十六
    通過(guò)對(duì)全校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓(xùn)，使我們真正地認(rèn)識(shí)到教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職因?yàn)樗侨祟?lèi)文化、科學(xué)知識(shí)的傳播者，又是倫理、道德的傳授人沒(méi)有教師，人類(lèi)難以擺脫愚昧無(wú)知的狀態(tài)或渾渾噩噩的境地從這個(gè)意義上說(shuō)，教師是人類(lèi)掌握知識(shí)、開(kāi)發(fā)理性、奔向光明的引路人教師的職業(yè)要求我們“學(xué)而不厭，誨人不倦”，不但教學(xué)生掌握知識(shí)，還要教學(xué)生如何做人。
    教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，專(zhuān)心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教師，名副其實(shí)的教師，必須有高度的自尊、自重、自強(qiáng)不息的精神，嚴(yán)以律己的精神。教師要?jiǎng)偃萎?dāng)代社會(huì)的教育工作，不僅要有精深的知識(shí)和較強(qiáng)的教育教學(xué)能力，還要有良好的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。
    職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇十七
    通過(guò)近期培訓(xùn)，使我更加清醒地理解到，作為教師，尤其是小學(xué)教師，必須忠于人民的教育事業(yè)。只有忠于人民教育事業(yè)，才可能服從安排，到祖國(guó)最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈；用自己智慧的鑰匙，打開(kāi)學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門(mén)。
    通過(guò)此次的教師職業(yè)道德培訓(xùn)，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的，無(wú)論哪一層的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對(duì)象，所以人們常說(shuō)“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求我們做教師的，做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì)在不知不覺(jué)中給學(xué)生造成不良的影響。
    可根據(jù)自己實(shí)際工作中做法與《教師職業(yè)道德》的內(nèi)涵要求相比，還有一定的距離，主要表現(xiàn)在以下諸個(gè)方面：
    貫徹了國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守了教育法律法規(guī)。但學(xué)習(xí)和宣傳教育政策還不夠深入，有時(shí)候還存有消極的因素。依法治教就是要求我們要以振興國(guó)家大業(yè)為重，嚴(yán)格執(zhí)法，在全部職業(yè)行為中始終堅(jiān)持準(zhǔn)確的方向，這是教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則。
    即使在平時(shí)的實(shí)際工作中，我做到了關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重其人格；耐心教導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。但在平等、公平對(duì)待學(xué)生，特別是要求學(xué)生方面，還不夠嚴(yán)格。熱愛(ài)學(xué)生是教師處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。在如何激發(fā)愛(ài)心、永葆一顆愛(ài)學(xué)生之心，我在以后的工作中尚待繼續(xù)努力。
    注意了樹(shù)立良好和教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，持續(xù)學(xué)習(xí)新知識(shí)；師德的基礎(chǔ)是愛(ài)，核心是專(zhuān)；我注意嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提升業(yè)務(wù)水平；但探索教育教學(xué)規(guī)律缺乏長(zhǎng)期性，教育教學(xué)方法還缺靈活性和改進(jìn)力度，提升教育、教學(xué)和科研水平還不夠快。教師自身的學(xué)識(shí)與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對(duì)我的看法，進(jìn)而影響著師生關(guān)系，所以我必須持續(xù)學(xué)習(xí)。
    這個(gè)條是教師處理與學(xué)生家長(zhǎng)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是促動(dòng)教育合力的形成，提升育人效果的重要環(huán)節(jié)。在尊重家長(zhǎng)方面，我愛(ài)聽(tīng)取學(xué)生家長(zhǎng)意見(jiàn)和建議，取得支持與配合，但因?yàn)楸救说乃螌W(xué)科的原因，與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系相對(duì)減少；在宣傳科學(xué)的教育思想和方法方面還不夠積極。
    職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇十八
    為期兩個(gè)月的教師職業(yè)道德培訓(xùn)馬上就要結(jié)束了，我的收獲無(wú)法用簡(jiǎn)單的話語(yǔ)來(lái)形容。它是我在教學(xué)過(guò)程中的又一個(gè)里程碑，使我重新認(rèn)識(shí)和了解什么是教師職業(yè)道德。它是我教學(xué)生涯中的航標(biāo)和指導(dǎo)我成為一名真正好教師的引路人。我在感慨和感動(dòng)中懂得教師這個(gè)神圣的職業(yè)所擁有的真正含義，明確了自己的奮斗目標(biāo)。
    一、我感慨自己的無(wú)知，感慨教師職業(yè)道德的博大內(nèi)涵。
    在教學(xué)過(guò)程中我很積極地參加各種各樣的知識(shí)培訓(xùn)，如計(jì)算機(jī)培訓(xùn)，新課改培訓(xùn)，班主任培訓(xùn)等等。我認(rèn)為知識(shí)的更新要求教師要不斷學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)自己知識(shí)的欠缺。從來(lái)沒(méi)有想到教師還需要進(jìn)行教師職業(yè)道德培訓(xùn)。所以一聽(tīng)說(shuō)要進(jìn)行教師職業(yè)道德培訓(xùn)，我還以為是走形式，認(rèn)為根本就沒(méi)有必要?？墒亲詮倪M(jìn)入學(xué)習(xí)以后，我一天比一天深刻地意識(shí)到自己的無(wú)知和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。很多現(xiàn)實(shí)生活中的小事都可以證明自己的處理方式和自己不在意的言行都是不正確的或欠妥當(dāng)?shù)?。雖然在教學(xué)中我一直在努力成為一名真正優(yōu)秀的教師，讓家長(zhǎng)、學(xué)生和領(lǐng)導(dǎo)都滿意的好教師，但是我從教11年了，自己都覺(jué)得離自己追求的目標(biāo)越來(lái)越遙遠(yuǎn)了。通過(guò)這次培訓(xùn)，我知道自己以后該如何加強(qiáng)自己的職業(yè)道德素養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的言行，理解學(xué)生的心理，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心情，不把自己的壞情緒帶到教室，不把學(xué)生當(dāng)成出氣筒。在教學(xué)中以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，愛(ài)生如子，自己所有的言行要體現(xiàn)出教師這個(gè)神圣的職業(yè)所具有的高尚的職業(yè)道德內(nèi)涵。
    二、我感動(dòng)于教師偉大的愛(ài)心和無(wú)怨無(wú)悔的付出。
    曾經(jīng)有多少文人墨客贊揚(yáng)教師，把我們比喻成辛勤的園丁，燃燒的蠟燭，大海里的航標(biāo)。這次培訓(xùn)用一個(gè)個(gè)真實(shí)又生動(dòng)的案例來(lái)告訴我們教師的偉大和高尚。我一邊聽(tīng)一邊流淚，太讓我感動(dòng)了。很多教師都在努力探討尋找教育教學(xué)的最佳方案，都在為教育事業(yè)無(wú)怨無(wú)悔地付出自己的青春年華，甚至生命。他們?yōu)樽约虹姁?ài)的教育事業(yè)燃燒自己，照亮自己可愛(ài)的一屆又一屆的學(xué)生。經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻地體會(huì)到，教師的偉大。我們奉獻(xiàn)的不僅是知識(shí)，還有時(shí)間和無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容的愛(ài)心。我的周?chē)@樣的教師到處都是，他們對(duì)工作高度負(fù)責(zé)任，對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至。我也要像他們一樣，盡心盡責(zé)，努力把自己的工作做到最好。
    總之，這次教師職業(yè)道德培訓(xùn)讓我的心靈受到了一次史無(wú)前例的洗禮。我很感謝教育部門(mén)為教師專(zhuān)門(mén)組織的這次培訓(xùn)，很慶幸自己有這樣的機(jī)會(huì)參加這次培訓(xùn)。我的教師職業(yè)道德素養(yǎng)通過(guò)這次學(xué)習(xí)得到了真正的提高。我會(huì)在以后的工作中嚴(yán)格要求自己，積極學(xué)習(xí)、探索，勇于創(chuàng)新，為祖國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)今生。
    開(kāi)展中小學(xué)教師繼續(xù)教育，為幫助廣大中小學(xué)教師提高師德水準(zhǔn)，提高教育素質(zhì)，使教師盡快適應(yīng)改革的需要。通過(guò)對(duì)全校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓(xùn)，使我們真正地認(rèn)識(shí)到教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職。因?yàn)樗侨祟?lèi)文化、科學(xué)知識(shí)的傳播者，又是倫理、道德的傳授人。沒(méi)有教師，人類(lèi)難以擺脫愚昧無(wú)知的狀態(tài)或渾渾噩噩的境地。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師是人類(lèi)掌握知識(shí)、開(kāi)發(fā)理性、奔向光明的引路人。教師的職業(yè)要求我們“學(xué)而不厭，誨人不倦”，不但教學(xué)生掌握知識(shí)，還要教學(xué)生如何做人。
    教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，專(zhuān)心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教師，名副其實(shí)的教師，必須有高度的自尊、自重、自強(qiáng)不息的精神，嚴(yán)以律己的精神。教師要?jiǎng)偃萎?dāng)代社會(huì)的教育工作，不僅要有精深的知識(shí)和較強(qiáng)的教育教學(xué)能力，還要有良好的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。
    一、堅(jiān)持知和行的統(tǒng)一。
    就是要把學(xué)習(xí)道德倫理、提高倫理認(rèn)識(shí)同自己的行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，使倫理與實(shí)踐相結(jié)合。
    二、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一。
    教師要真正擔(dān)負(fù)起為人師表、教書(shū)育人的職責(zé)還必須把這內(nèi)在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，用教師道德的基本原則規(guī)范自己的言行，運(yùn)用于自己的工作和生活的實(shí)踐，以提高實(shí)際效果。
    三、堅(jiān)持自律和他律的結(jié)合教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進(jìn)行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到自律和他律的結(jié)合。
    四、堅(jiān)持個(gè)人和社會(huì)結(jié)合在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過(guò)程中要把個(gè)人與社會(huì)結(jié)合起來(lái)，把自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)。
    五、堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新結(jié)合師德并不是一成不變的，它是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化而不斷變化的。在進(jìn)行師德修養(yǎng)中，創(chuàng)新與繼承必須同行。必須在當(dāng)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治的基礎(chǔ)上，在新的教育實(shí)踐中，借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德，重建新的更高的社會(huì)主義師德。
    總之，師德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步提高的過(guò)程，既要有崇高的師德理想作為個(gè)人修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身實(shí)際出發(fā)，有切實(shí)可行的具體要求；從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的具體問(wèn)題入手，刻苦磨練，堅(jiān)持不懈，日積月累才能取得成效。
    在這幾天時(shí)間里，我很高興參加了“農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)”。這是黨和國(guó)家給我們農(nóng)村教師發(fā)的一份厚禮，表達(dá)了黨和國(guó)家對(duì)教師的濃濃關(guān)懷之情，對(duì)教育的重視程度是前所未有的。我想，國(guó)家如此大規(guī)模培訓(xùn)教師，目的就是要縮教育之間的差距。作為振興教育的一線教師，我們有什么理由拒絕，有什么理由不認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？炎炎夏日，擋不住我們渴望學(xué)習(xí)的熱情，因?yàn)檎衽d教育的重任在我們肩上，只有努力充實(shí)自己，才不負(fù)國(guó)家對(duì)我們的殷殷期望。這次培訓(xùn)除了級(jí)別高以外，還有一個(gè)就是形式新，以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，教師一邊觀看視頻聽(tīng)專(zhuān)家講課，一邊參加討論，課后還要做作業(yè),還可以通過(guò)手機(jī)編輯問(wèn)題向?qū)＜艺?qǐng)教-----，所有這些都引起了教師們的極大興趣。在這幾天的學(xué)習(xí)生活中，我們忙碌著，卻充實(shí)著；我們勞累著，卻快樂(lè)著??因?yàn)?，我們收獲的不僅僅有知識(shí)，更有精神上的收獲與充實(shí)．以純凈的心靈貼近自然，感悟教育的快樂(lè)，感悟生活的美好，感受職業(yè)的尊嚴(yán)，是我們追求的詩(shī)意般的理想教育。在學(xué)習(xí)期間，我完成了9個(gè)作業(yè)，參與了14個(gè)課題討論，被評(píng)為優(yōu)秀學(xué)員。下面談一下自己學(xué)習(xí)之后的一些膚淺的認(rèn)識(shí)和體會(huì)：
    1、學(xué)以致用,對(duì)工作幫助很大?；仡欉@幾天的學(xué)習(xí)，收獲頗多，專(zhuān)家們對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)、新課程理念的領(lǐng)悟與運(yùn)用令我佩服，不看講稿，隨手拈來(lái)，侃侃而談，有時(shí)候覺(jué)得一個(gè)課題的播出時(shí)間太短暫了，真想他們多講一些它能夠充分提高教育教學(xué)效果，全面提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。聽(tīng)了講座之后，我才知道資源的開(kāi)發(fā)和利用并不難，課程資源處處都有，生活的外延有多大，數(shù)學(xué)課程資源的范圍就有多廣;更加認(rèn)識(shí)到自己的不足，要做一個(gè)優(yōu)秀的教師，要有廣淵的知識(shí)，精通的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，專(zhuān)業(yè)的理論素養(yǎng)，更重要是要有魅力，有智慧，有高尚情操，這不是我們一輩子所追求的嗎？因此，人無(wú)完人，我要不斷地完善自己，不斷地進(jìn)步.2、良師益友,提高教育教學(xué)水平。這次學(xué)習(xí)，通過(guò)觀看教學(xué)視頻，專(zhuān)家授課。他們緊緊抓住課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)展問(wèn)題，學(xué)會(huì)提出有價(jià)值的問(wèn)題。通過(guò)傾聽(tīng)學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的即時(shí)表現(xiàn)、學(xué)生的觀點(diǎn)和發(fā)言，通過(guò)關(guān)注學(xué)生的興奮與疑惑，對(duì)自己何時(shí)參與、如何參與做出決策。更加深刻地認(rèn)識(shí)到了教師工作對(duì)學(xué)生的重要性，對(duì)教師職業(yè)的發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)。學(xué)生對(duì)教師有向師性，教師對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有重要的作用，老師的一句話，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的斗志，改變學(xué)生的觀念，甚至?xí)淖兯娜松?。因此，要養(yǎng)成良好的師生觀，學(xué)生觀，把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)完整的人來(lái)對(duì)待，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。通過(guò)有針對(duì)性地幫助教師解決教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，有效促進(jìn)了我們素質(zhì)的提高。
    3、自學(xué)為主,培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力。這次學(xué)習(xí)學(xué)到許多新的知識(shí)，但是更讓我看到我自己的不足，我還要和學(xué)生一樣努力學(xué)習(xí)?；畹嚼希瑢W(xué)到老。教師只有不斷地閱讀，不斷地學(xué)習(xí)，才可能了解學(xué)生，了解新的教學(xué)理論，了解更好的管理方法，才能不斷提高自己教育教學(xué)水平，管理水平。教師要從單純的教學(xué)型向?qū)＜倚桶l(fā)展，不斷地創(chuàng)新，提高自己的教學(xué)教研能力，成為引領(lǐng)專(zhuān)業(yè)的人才。學(xué)無(wú)止境，要不斷的探索，不斷地學(xué)習(xí)。養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，和學(xué)生共同成長(zhǎng)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)不僅是學(xué)生的事，也是我們老師必須做的事！學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)的主題!
    這次學(xué)習(xí)，我將會(huì)對(duì)遠(yuǎn)程研修有了更加深入的了解，也會(huì)更深刻地理解所包含的教育理念，更好的做好新課改工作，相信在今后的教育教學(xué)中能夠充分應(yīng)用?？傊?，我會(huì)以本次培訓(xùn)作為新的起點(diǎn)，適應(yīng)時(shí)代的變化和發(fā)展，確立起符合時(shí)代要求的教育觀念，迎著新世紀(jì)的曙光，站在時(shí)代的潮頭，發(fā)揮自己的聰明才智，為西部名校教育的振興奉獻(xiàn)青春！
    在這幾天時(shí)間里，我很高興參加了“農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)”。這是黨和國(guó)家給我們農(nóng)村教師發(fā)的一份厚禮，表達(dá)了黨和國(guó)家對(duì)教師的濃濃關(guān)懷之情，對(duì)教育的重視程度是前所未有的。我想，國(guó)家如此大規(guī)模培訓(xùn)教師，目的就是要縮教育之間的差距。作為振興教育的一線教師，我們有什么理由拒絕，有什么理由不認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？炎炎夏日，擋不住我們渴望學(xué)習(xí)的熱情，因?yàn)檎衽d教育的重任在我們肩上，只有努力充實(shí)自己，才不負(fù)國(guó)家對(duì)我們的殷殷期望。這次培訓(xùn)除了級(jí)別高以外，還有一個(gè)就是形式新，以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，教師一邊觀看視頻聽(tīng)專(zhuān)家講課，一邊參加討論，課后還要做作業(yè),還可以通過(guò)手機(jī)編輯問(wèn)題向?qū)＜艺?qǐng)教-----，所有這些都引起了教師們的極大興趣。在這幾天的學(xué)習(xí)生活中，我們忙碌著，卻充實(shí)著；我們勞累著，卻快樂(lè)著??因?yàn)?，我們收獲的不僅僅有知識(shí)，更有精神上的收獲與充實(shí)．以純凈的心靈貼近自然，感悟教育的快樂(lè)，感悟生活的美好，感受職業(yè)的尊嚴(yán)，是我們追求的詩(shī)意般的理想教育。在學(xué)習(xí)期間，我完成了9個(gè)作業(yè)，參與了14個(gè)課題討論，被評(píng)為優(yōu)秀學(xué)員。下面談一下自己學(xué)習(xí)之后的一些膚淺的認(rèn)識(shí)和體會(huì)：
    1、學(xué)以致用,對(duì)工作幫助很大?；仡欉@幾天的學(xué)習(xí)，收獲頗多，專(zhuān)家們對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)、新課程理念的領(lǐng)悟與運(yùn)用令我佩服，不看講稿，隨手拈來(lái)，侃侃而談，有時(shí)候覺(jué)得一個(gè)課題的播出時(shí)間太短暫了，真想他們多講一些它能夠充分提高教育教學(xué)效果，全面提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。聽(tīng)了講座之后，我才知道資源的開(kāi)發(fā)和利用并不難，課程資源處處都有，生活的外延有多大，數(shù)學(xué)課程資源的范圍就有多廣;更加認(rèn)識(shí)到自己的不足，要做一個(gè)優(yōu)秀的教師，要有廣淵的知識(shí)，精通的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，專(zhuān)業(yè)的理論素養(yǎng)，更重要是要有魅力，有智慧，有高尚情操，這不是我們一輩子所追求的嗎？因此，人無(wú)完人，我要不斷地完善自己，不斷地進(jìn)步.2、良師益友,提高教育教學(xué)水平。這次學(xué)習(xí)，通過(guò)觀看教學(xué)視頻，專(zhuān)家授課。他們緊緊抓住課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)展問(wèn)題，學(xué)會(huì)提出有價(jià)值的問(wèn)題。通過(guò)傾聽(tīng)學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的即時(shí)表現(xiàn)、學(xué)生的觀點(diǎn)和發(fā)言，通過(guò)關(guān)注學(xué)生的興奮與疑惑，對(duì)自己何時(shí)參與、如何參與做出決策。更加深刻地認(rèn)識(shí)到了教師工作對(duì)學(xué)生的重要性，對(duì)教師職業(yè)的發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)。學(xué)生對(duì)教師有向師性，教師對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有重要的作用，老師的一句話，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的斗志，改變學(xué)生的觀念，甚至?xí)淖兯娜松?。因此，要養(yǎng)成良好的師生觀，學(xué)生觀，把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)完整的人來(lái)對(duì)待，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。通過(guò)有針對(duì)性地幫助教師解決教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，有效促進(jìn)了我們素質(zhì)的提高。
    3、自學(xué)為主,培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力。這次學(xué)習(xí)學(xué)到許多新的知識(shí)，但是更讓我看到我自己的不足，我還要和學(xué)生一樣努力學(xué)習(xí)。活到老，學(xué)到老。教師只有不斷地閱讀，不斷地學(xué)習(xí)，才可能了解學(xué)生，了解新的教學(xué)理論，了解更好的管理方法，才能不斷提高自己教育教學(xué)水平，管理水平。教師要從單純的教學(xué)型向?qū)＜倚桶l(fā)展，不斷地創(chuàng)新，提高自己的教學(xué)教研能力，成為引領(lǐng)專(zhuān)業(yè)的人才。學(xué)無(wú)止境，要不斷的探索，不斷地學(xué)習(xí)。養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，和學(xué)生共同成長(zhǎng)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)不僅是學(xué)生的事，也是我們老師必須做的事！學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)的主題!
    這次學(xué)習(xí)，我將會(huì)對(duì)遠(yuǎn)程研修有了更加深入的了解，也會(huì)更深刻地理解所包含的教育理念，更好的做好新課改工作，相信在今后的教育教學(xué)中能夠充分應(yīng)用。總之，我會(huì)以本次培訓(xùn)作為新的起點(diǎn)，適應(yīng)時(shí)代的變化和發(fā)展，確立起符合時(shí)代要求的教育觀念，迎著新世紀(jì)的曙光，站在時(shí)代的潮頭，發(fā)揮自己的聰明才智，為西部名校教育的振興奉獻(xiàn)青春！
    職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)篇十九
    教師要真正擔(dān)負(fù)起為人師表、教書(shū)育人的職責(zé)還必須把這內(nèi)在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，用教師道德的`基本原則規(guī)范自己的言行，運(yùn)用于自己的工作和生活的實(shí)踐，以提高實(shí)際效果。
    三、堅(jiān)持自律和他律的結(jié)合。
    教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進(jìn)行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到自律和他律的結(jié)合。
    四、堅(jiān)持個(gè)人和社會(huì)結(jié)合。
    在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過(guò)程中要把個(gè)人與社會(huì)結(jié)合起來(lái)，把自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)。
    五、堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新結(jié)合。
    師德并不是一成不變的，它是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化而不斷變化的。在進(jìn)行師德修養(yǎng)中，創(chuàng)新與繼承必須同行。必須在當(dāng)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治的基礎(chǔ)上，在新的教育實(shí)踐中，借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德，重建新的更高的社會(huì)主義師德。
    總之，師德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步提高的過(guò)程，既要有崇高的師德理想作為個(gè)人修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身實(shí)際出發(fā)，有切實(shí)可行的具體要求；從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的具體問(wèn)題入手，刻苦磨練，堅(jiān)持不懈，日積月累才能取得成效。