人際關(guān)系是我們生活中不可忽視的一部分，我們可以通過(guò)總結(jié)與他人的交往方式來(lái)改善人際關(guān)系。在寫(xiě)總結(jié)之前，我們需要對(duì)過(guò)去的事情進(jìn)行逐一回顧。小編精心挑選了以下幾篇總結(jié)范文，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?BR> 生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇一
優(yōu)秀作文推薦！大家早上好！今天我?guī)е活w和大家一樣激動(dòng)而又迫切的心站在這里，和大家一起踏上低碳之旅，共同探尋綠色之光的足跡。現(xiàn)如今面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題，我作為一個(gè)普通的公民，我愿做一個(gè)低碳生活的倡導(dǎo)者，也愿意從自身做起使我的家庭、我的生活、都充滿著低碳的味道，愿意為低碳生活盡自己的一份微薄之力。
綠色環(huán)保，從我做起，這是我們一家三口人的一句響亮的口號(hào)。我叫劉丹是社保所一名工作人員，我的愛(ài)人是一名軍人，兒子也參加工作了，多年來(lái)，我們一家人把營(yíng)建生態(tài)家庭作為家庭建設(shè)的主要目標(biāo)，并不斷向身邊的朋友、鄰居傳遞正能量，宣傳環(huán)保并收到了很好的效果。在我的家中充滿綠色，我們一家三口每個(gè)人都有自己的綠化范圍，窗臺(tái)，陽(yáng)臺(tái)，書(shū)房我們都巧妙栽種了多種花花草草，蔬菜，還有我在陽(yáng)臺(tái)種植的蔬菜有機(jī)的組成了一個(gè)立體的生態(tài)環(huán)境。每天澆澆水，松松土，既健身，又給家人提供了一份好心情，一個(gè)綠色、優(yōu)美的生活環(huán)境。我參加了社區(qū)的志愿者服務(wù)隊(duì)，我認(rèn)為：一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園，僅僅自己一家創(chuàng)建成綠色家庭是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有全社會(huì)成員都擁有了綠色觀念，那么，整個(gè)社會(huì)才會(huì)更文明、更和諧。如何做一名綠色使者，把綠的種子播撒到每一個(gè)角落。身為一名志愿者，社區(qū)舉辦的低碳環(huán)保主題的活動(dòng)中，我和社區(qū)工作人員共同為社區(qū)居民發(fā)放了購(gòu)物環(huán)保袋以及相關(guān)環(huán)保書(shū)籍、廢舊電池回收箱，還向居民發(fā)出綠色消費(fèi)的倡議。
工作閑暇之余，我喜歡把各種漂亮的塑料袋收藏起來(lái)，廢物利用制作手工風(fēng)箏，一開(kāi)始只是坐著玩，慢慢的對(duì)制作風(fēng)箏有了濃厚的興趣，為了參加一年一度的風(fēng)箏大賽，我刻骨鉆研，準(zhǔn)備用自己制作的環(huán)保風(fēng)箏去參賽，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的努力，我參賽的風(fēng)箏取得了最佳工藝三等獎(jiǎng)和放飛二等獎(jiǎng)，比賽過(guò)后我有了一個(gè)想法，我想法制作的手藝和他人一起分享，讓更多的人也參加到環(huán)保的行動(dòng)中，在暑假時(shí)期，我組織起來(lái)社區(qū)的中小學(xué)生，教他們制作環(huán)保風(fēng)箏，制作完成后一同去戶外放飛，這其中我收獲著快樂(lè)。
我們知道，僅僅自己一家創(chuàng)建成綠色家庭是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有全社會(huì)成員都擁有了綠色觀念，整個(gè)社會(huì)才會(huì)更文明、更和諧。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇二
尊敬的評(píng)委、領(lǐng)導(dǎo):。
大家好。我演講的題目是《解放思想，放飛期望》。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有解放思想，樹(shù)立開(kāi)放的觀念，才能有效地指導(dǎo)我們的事業(yè)發(fā)展?？v觀歷史，無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外，中華民族都吸取了許多思想保守的教訓(xùn)，提出了許多解放思想的倡議。
過(guò)去，在閉關(guān)鎖國(guó)的封建思想影響下，一個(gè)山川秀美的大國(guó)變成了列強(qiáng)分割的羔羊，中國(guó)逐漸成為半封建半殖民地社會(huì)。同時(shí)，從百家爭(zhēng)鳴的學(xué)校到五四運(yùn)動(dòng)，從文藝復(fù)興到明治維新，每一個(gè)輝煌創(chuàng)造的時(shí)代，都閃爍著思想解放的光芒。
翻開(kāi)偉人的歷史，追尋偉人的足跡，就會(huì)發(fā)現(xiàn)歷代偉人都是解放思想的先驅(qū)、實(shí)踐者。毛澤東同志以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，獨(dú)立自主地思考和解決了中國(guó)的問(wèn)題，把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，最終成立了新中國(guó)。鄧小平同志提出了解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看的奮斗目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展。
解放思想的關(guān)鍵是敢想敢干。昆山人是闖出來(lái)的，溫州人是拼出來(lái)的。沿海地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)一再告訴人們，只有想不到，沒(méi)有做不到。正是他們這種敢于冒險(xiǎn)、敢于拼搏的精神，才能創(chuàng)造出今天的輝煌。
滎陽(yáng)人生來(lái)就有不怕困難、不怕危險(xiǎn)的精神，但在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的大潮中，我們不得不承認(rèn)，與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，我們走得慢了，我們落后了，為什么呢?原因在于思想沒(méi)有完全解放，眼界不夠開(kāi)闊，發(fā)展不夠大膽，實(shí)踐不夠創(chuàng)新。只要思想得到解放，經(jīng)濟(jì)騰飛就不是夢(mèng)。
滎陽(yáng)大地，孕育著新的發(fā)展，昭示著新的期待，信息技術(shù)日新月異。當(dāng)前，信息化正處于機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的重要?dú)v史時(shí)期。只有不斷在解放思想上邁出新的步伐，改革開(kāi)放才能取得新的突破，才能改變陳舊保守的發(fā)展理念，才能真正創(chuàng)造新的發(fā)展模式，才能使信息化事業(yè)又好又快地發(fā)展。作為信息中心的一員，我覺(jué)得我的一些思維方式和意識(shí)變得越來(lái)越穩(wěn)定，不適合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展。因此，解放思想就是立足現(xiàn)實(shí)，不斷創(chuàng)新，更新舊的思維方式，不斷探索信息化的新途徑。
新的一年，孕育著新的期待，新的旅程，意味著新的責(zé)任。讓我們進(jìn)一步解放思想，更新觀念，在黨委主席團(tuán)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，大家?jiàn)^勇?tīng)?zhēng)先，奮力前進(jìn)。我們相信，在全體干部職工的共同努力下，明天一定會(huì)更加美好。
非常感謝。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇三
一是在“凈水”方面。嚴(yán)格執(zhí)行河長(zhǎng)制各項(xiàng)制度，開(kāi)展河道整治行動(dòng)，清理河道3.1公里，清運(yùn)垃圾、淤泥850余噸。
二是在“凈空”方面。全力推進(jìn)工礦企業(yè)和污染企業(yè)整治，關(guān)停非法礦產(chǎn)品加工點(diǎn)、小煤窯52個(gè)，竹業(yè)、竹業(yè)等企業(yè)實(shí)現(xiàn)整體搬遷。
三是在“凈土”方面。開(kāi)展面源污染防治，全鎮(zhèn)生活垃圾無(wú)害化保潔系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)“兩全四化”運(yùn)作，在全鎮(zhèn)76個(gè)村組設(shè)置600個(gè)垃圾箱桶，對(duì)公路沿線128個(gè)垃圾桶全部搭建鋼架垃圾棚，全鎮(zhèn)生活垃圾集中收集率達(dá)到90%。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇四
（一）嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任落實(shí)機(jī)制。將生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理工作納入黨委、政府議事日程，建立例會(huì)和報(bào)告制度，完善組織領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)構(gòu)，設(shè)立鎮(zhèn)環(huán)境辦、鎮(zhèn)河長(zhǎng)辦并配備專門(mén)辦公室，配齊6名工作人員和辦公設(shè)備，并設(shè)立生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，做到場(chǎng)所、人員、經(jīng)費(fèi)“三保障”。
（二）構(gòu)建日常管理維護(hù)體系。一是建立監(jiān)督責(zé)任網(wǎng)。在環(huán)境整治工作中，在各村均成立村民保潔監(jiān)督理事會(huì)，形成鎮(zhèn)有精準(zhǔn)辦、村有監(jiān)督會(huì)的監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。在河長(zhǎng)制工作中，對(duì)全鎮(zhèn)12條河流建立“一河一檔”，配齊市、縣、鎮(zhèn)、村四級(jí)共18名河長(zhǎng)，按巡查制度要求定期巡查。二是建立管理維護(hù)網(wǎng)。在全鎮(zhèn)形成23個(gè)大保潔網(wǎng)格和76個(gè)片區(qū)，每個(gè)網(wǎng)格、片區(qū)由鎮(zhèn)、村包干干部，保潔員和保潔監(jiān)督理事會(huì)成員共同負(fù)責(zé)，配齊20輛垃圾清運(yùn)車輛，由24名專業(yè)衛(wèi)生保潔員進(jìn)行日常清運(yùn)，做到垃圾“一日一掃、日產(chǎn)日清”。同時(shí)，在全鎮(zhèn)聘請(qǐng)巡查員、專管員、保潔員“三員”共36名，并將河長(zhǎng)制執(zhí)行情況，納入村級(jí)考評(píng)。三是建立信息互動(dòng)網(wǎng)。在全鎮(zhèn)顯著位置樹(shù)立河長(zhǎng)制公示牌、保潔責(zé)任公示牌，接受社會(huì)監(jiān)督。專門(mén)建立16個(gè)由河長(zhǎng)、群眾、保潔公司和管理人員參加的生態(tài)環(huán)境保護(hù)微信群，群眾可通過(guò)電話舉報(bào)、發(fā)隨手拍信息等，對(duì)生活垃圾沒(méi)有及時(shí)清運(yùn)、垃圾下河等行為進(jìn)行投訴，由相關(guān)負(fù)責(zé)人員及時(shí)進(jìn)行整改。
（三）打造生態(tài)環(huán)境保護(hù)樣板。重點(diǎn)推進(jìn)三大工程建設(shè)，一是義安里生態(tài)河堤，總投資2800萬(wàn)元，全長(zhǎng)2.8公里，規(guī)劃建設(shè)生態(tài)護(hù)坡、游步道及污水管網(wǎng)，目前已完成河道清理并上報(bào)規(guī)劃設(shè)計(jì)方案。二是長(zhǎng)河壩飲用水源保護(hù)規(guī)范化建設(shè)項(xiàng)目鎮(zhèn)、村生活污水處理設(shè)施項(xiàng)目，總投資1783萬(wàn)元目前正在進(jìn)行方案招標(biāo)設(shè)計(jì)。三是打造長(zhǎng)河壩等4個(gè)垃圾分類處理示范點(diǎn)，在村、義安村建設(shè)陽(yáng)光堆肥房，目前正在采購(gòu)垃圾分類箱，完成陽(yáng)光堆肥房選址。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇五
增強(qiáng)“四種意識(shí)”(即憂患意識(shí)、拼搶意識(shí)、實(shí)干意識(shí)、爭(zhēng)先意識(shí))，是進(jìn)一步激發(fā)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。要針對(duì)這“四種意識(shí)”不強(qiáng)的問(wèn)題，著力在破除影響實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的陳舊觀念、破除阻礙發(fā)展的體制機(jī)制和工作作風(fēng)存在的突出問(wèn)題上下功夫。透過(guò)不斷解放思想，更新觀念，增創(chuàng)新的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)新城街道社區(qū)科學(xué)發(fā)展和長(zhǎng)治久安。透過(guò)四種意識(shí)不強(qiáng)的學(xué)習(xí)、討論，認(rèn)為自己在實(shí)際工作中存在著不足，有以下幾點(diǎn)。
1.思想觀念需要進(jìn)一步更新，不力求全面，發(fā)展缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性，滿足于應(yīng)對(duì)本職工作，不精益求精，不求有功但求無(wú)過(guò)。
2.放松了自我學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性、用心性不強(qiáng)，自己放寬自己，輕視理論學(xué)習(xí)，致使理論素養(yǎng)跟不上形勢(shì)的發(fā)展，了解大局，不能透徹。
3.有時(shí)犯自由主義，其主要表此刻，上下班上，還有遲到或是早退現(xiàn)象。
4.工作不夠創(chuàng)新。
決心在今后的工作中，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，不斷增強(qiáng)自身創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)定思想觀念，時(shí)刻用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，為新城街道社區(qū)的發(fā)展服好務(wù)。
一是增強(qiáng)憂患意識(shí)。結(jié)合園鎮(zhèn)的實(shí)際狀況，充分認(rèn)清當(dāng)前面臨的困難、挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，始終持續(xù)清醒的頭腦，堅(jiān)決破除小勝即喜、小進(jìn)即滿的觀念，更加堅(jiān)定高目標(biāo)奮進(jìn)不動(dòng)搖，更加突出破解發(fā)展難題，更加努力以超常規(guī)措施推進(jìn)各項(xiàng)工作，始終持續(xù)昂揚(yáng)的斗志。
二是增強(qiáng)拼搶意識(shí)。一流的業(yè)績(jī)，不是等來(lái)的，更不是靠吹出來(lái)的，只有靠腳踏實(shí)地，扎實(shí)工作，我們的工作才會(huì)有成效。在發(fā)展機(jī)遇面前，我們都要力戒“等、靠、要”傾向，增強(qiáng)拼搶意識(shí)，不要為困難所嚇倒，不能為非議所動(dòng)搖。要有自我加壓、奮勇?tīng)?zhēng)先的闖勁，要有說(shuō)干就干、干就干好的拼勁，要有實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的實(shí)勁，在成績(jī)面前不停步，在榮譽(yù)面前不自滿。以敢闖、敢試、敢干的精神和干勁，創(chuàng)造性的開(kāi)展工作。
三是增強(qiáng)實(shí)干意識(shí)。要圍繞中心，服務(wù)大局，做到心往一處想，勁往一處使，為我街道社區(qū)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。我們要大力弘揚(yáng)清簡(jiǎn)務(wù)本、行必責(zé)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義，堅(jiān)持重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話、務(wù)實(shí)事、求實(shí)效，不圖虛名、不務(wù)虛功，腳踏實(shí)地工作。在實(shí)際工作中，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，永葆黨員干部蓬勃朝氣和浩然正氣。
四是增強(qiáng)爭(zhēng)先意識(shí)。當(dāng)前，我們正處在園鎮(zhèn)融合發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也面臨著許多新?tīng)顩r、新問(wèn)題，過(guò)去的一些思維方式和工作方法已經(jīng)表現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)。結(jié)合我社區(qū)近階段開(kāi)展的“繼續(xù)解放思想”大討論活動(dòng)，拋棄那些不合時(shí)宜的經(jīng)驗(yàn)主義和慣性思維，沖破一切阻礙改革開(kāi)放的思想體制束縛，大膽實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，敢闖敢試，敢為人先，不斷開(kāi)辟新空間、創(chuàng)造新舉措、研究新辦法。在工作中，我們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，善于從主觀上查找原因，從薄弱環(huán)節(jié)入手，以務(wù)實(shí)的態(tài)度、科學(xué)的辦法和創(chuàng)新的手段，用心研究破解難題的新思路、新舉措。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇六
今年是馬克思誕辰200周年。馬克思主義中蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)觀，***生態(tài)文明思想是馬克思主義生態(tài)觀的豐富與創(chuàng)新。馬克思主義生態(tài)觀包括哪些內(nèi)容？如何準(zhǔn)確地把握***生態(tài)文明思想？針對(duì)這些問(wèn)題，生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟(jì)政策研究中心組織了一系列文章。本報(bào)現(xiàn)予以刊發(fā)，以饗讀者。
***總書(shū)記5月4日在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“在人類思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響?！薄皩W(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想?！比珖?guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)首次全面闡述了***生態(tài)文明思想，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的標(biāo)志性理論創(chuàng)新成果。
受時(shí)代和歷史實(shí)踐的制約，馬克思、恩格斯并沒(méi)有對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題做出專門(mén)且系統(tǒng)性的研究，有關(guān)生態(tài)環(huán)保的思想散見(jiàn)于他們的自然觀、實(shí)踐觀、社會(huì)觀和歷史觀之中，并沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一體系，但馬克思主義中蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)觀。馬克思主義認(rèn)為人是作為自然存在物才能獲得生存和發(fā)展，并且人自身就是自然界的一部分，“人作為自然存在物，而且作為有生命的自然的存在物?！簿褪钦f(shuō)，他的欲望的對(duì)象是作為不依賴于他的對(duì)象而存在于他之外的?！瘪R克思認(rèn)為人的本質(zhì)是人本主義與自然主義的統(tǒng)一。今天，我們梳理分析馬克思主義經(jīng)典文本中的生態(tài)觀論述，既是對(duì)偉大的思想家馬克思的最好紀(jì)念，也是對(duì)***生態(tài)文明思想的再學(xué)習(xí)過(guò)程。
關(guān)于人與自然的辯證關(guān)系。
在對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，馬克思主義強(qiáng)調(diào)人和人類社會(huì)只是自然界的一部分，是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。此外，他還認(rèn)為“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在……自然的關(guān)系”“人靠自然界生活……因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠帧?。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡(jiǎn)稱《手稿》）中闡述了人作為類的存在物具有社會(huì)屬性和自然屬性的雙重屬性。
人是自然界的一部分。人類誕生于大自然，人作為自然界的產(chǎn)物，也就必定有自己的自然規(guī)定性，其發(fā)展受制于生物學(xué)規(guī)律?！八^人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說(shuō)自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠?。”“人直接地是自然存在物。人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能?dòng)的自然存在物；這些力量作為天賦和才能、作為欲望存在于人身上；另一方面，人作為自然的、肉體的、感性的、對(duì)象性的存在物，同動(dòng)植物一樣，是受動(dòng)的、受制約的和受限制的存在物?！瘪R克思所說(shuō)的“人直接地是自然存在物”包含兩層意思：一是人不能脫離自然環(huán)境，二是人類存在于經(jīng)人類改造后的自然界中，是現(xiàn)實(shí)的自然界存在物。
自然界是人的無(wú)機(jī)身體。馬克思在《手稿》中承認(rèn)自然的先在性和真實(shí)客觀性，同時(shí)更承認(rèn)人與自然是緊密聯(lián)系的、不可分割的。馬克思在《手稿》中說(shuō)：“被抽象地理解的、自為的、被確定為與人分隔開(kāi)來(lái)的自然界，對(duì)人來(lái)說(shuō)也是無(wú)?！薄盁o(wú)論是在人那里還是在動(dòng)物那里，類生活從肉體方面來(lái)說(shuō)就在于人（和動(dòng)物一樣）靠無(wú)機(jī)界生活，人和動(dòng)物相比越有普遍性，人賴以生活的無(wú)機(jī)界的范圍就越廣闊。從理論領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，植物、動(dòng)物、石頭、空氣、光等等，一方面作為自然科學(xué)的對(duì)象，一方面作為藝術(shù)的對(duì)象，都是人的意識(shí)的一部分，是人的精神的無(wú)機(jī)界，是人必須事先進(jìn)行加工以便享用和消化的精神食糧；同樣，從實(shí)踐領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，這些東西也是人的生活和人的活動(dòng)的一部分。人在肉體上只有靠這些自然產(chǎn)品才能生活，不管這些產(chǎn)品是以食物、燃料、衣著的形式還是以住房等等的形式表現(xiàn)出來(lái)。在實(shí)踐上，人的普遍性正表現(xiàn)為這樣的普遍性，它把整個(gè)自然界——首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動(dòng)的對(duì)象（材料）和工具——變成人的無(wú)機(jī)的身體?！瘪R克思強(qiáng)調(diào)了人盡管比動(dòng)物高明，但是必須依靠自然界，因此人對(duì)自然界的依賴性、從屬性構(gòu)成的人的受動(dòng)性與人對(duì)自然界的主體性和主導(dǎo)性所構(gòu)成的人的能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。自然界離不開(kāi)人類，人類對(duì)自然界來(lái)說(shuō)同樣具有重要意義。
關(guān)于以勞動(dòng)實(shí)踐為中介的人與自然關(guān)系合理調(diào)節(jié)。
馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)實(shí)踐只有與自然界相結(jié)合，才能創(chuàng)造財(cái)富。馬克思、恩格斯把自然界、人類和社會(huì)歷史統(tǒng)一于實(shí)踐之中進(jìn)行考察，突破了以往把人同自然界對(duì)立起來(lái)的自然觀念，把對(duì)自然的理解融入對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)實(shí)踐的理解之中，揭示了自然界通過(guò)人的社會(huì)實(shí)踐不斷地被人化的實(shí)質(zhì)，使人與自然形成了相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系。人改造自然的活動(dòng)既有主動(dòng)的一面，又有被動(dòng)的一面，勞動(dòng)和創(chuàng)造受自然的制約。
在《手稿》中，馬克思通過(guò)闡述人類勞動(dòng)實(shí)踐與自然的關(guān)系，進(jìn)一步明晰了人化自然的基本思想，并通過(guò)對(duì)人化自然基本思想的論述，進(jìn)一步提出了人與自然真實(shí)存在的對(duì)象性關(guān)系?！叭说母杏X(jué)、感覺(jué)的人性，都是由于它的對(duì)象的存在，由于人化的自然界，才產(chǎn)生出來(lái)的?！边@是人類史上首次提出的“人化自然”的概念。馬克思認(rèn)為人化自然的重要特征是人類的勞動(dòng)實(shí)踐，人化自然的出現(xiàn)是勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的必然結(jié)果。
人類改造自然的活動(dòng)發(fā)展至今，雖然已經(jīng)從各方面深入認(rèn)識(shí)自然界，并且已經(jīng)具有一定的改造自然的能力，但是人類的實(shí)踐活動(dòng)依舊受自然的制約。恩格斯也曾告誡過(guò)人們，“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。因此我們每走一步都要記?。何覀兘^不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的：我們對(duì)自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。”如果人類一意孤行，不顧大自然的制約，必然會(huì)受到大自然的反噬給人類自身精神、身體帶來(lái)威脅，“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計(jì)劃，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難?！?BR> 關(guān)于人與自然和諧。
馬克思主義通過(guò)對(duì)人與自然之間關(guān)系的歷史考察，得出了歷史唯物主義的結(jié)論，即“而且對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物?！貏e是人與自然界的和諧”。馬克思指出：“在人類歷史中即在人類社會(huì)的形成過(guò)程中生成的自然界，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界?！边@就意味著，“社會(huì)的生成就是人類的歷史，也就是自然界的生成，是自然界意義的真正的復(fù)活?！鐣?huì)也不純粹是一個(gè)空間概念，不是一個(gè)空洞的場(chǎng)所，它是與人的活動(dòng)以及把自然界納入人類生活之改造實(shí)踐密不可分的關(guān)系域?！币虼?，馬克思的社會(huì)理論與人的生存發(fā)展以及自然界的意義生成有密切關(guān)系，它包含著現(xiàn)代意義上的生態(tài)思想，它把整個(gè)人類社會(huì)看做是一個(gè)人與自然關(guān)系不斷和諧的文明進(jìn)程。
社會(huì)有機(jī)體理論中的社會(huì)和自然的和諧。在《手稿》中，馬克思把社會(huì)形態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)生活視為社會(huì)有機(jī)體，從而形成了社會(huì)有機(jī)體理論。在生態(tài)文明的視閾下，馬克思的社會(huì)有機(jī)體理論是始終將“自然—社會(huì)—人”聯(lián)系起來(lái)研究社會(huì)文明整體進(jìn)步發(fā)展的理論，它強(qiáng)調(diào)的是自然—社會(huì)—人之間關(guān)系和諧的社會(huì)文明狀態(tài)。社會(huì)有機(jī)體理論是馬克思從人與自然關(guān)系的角度提出來(lái)的、具有生態(tài)特征的社會(huì)概念。在馬克思的社會(huì)有機(jī)體理論中，自然、人、社會(huì)三者構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，人類生活在兩個(gè)世界即“社會(huì)的世界”和“自然的世界”，而生態(tài)環(huán)境是自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)生態(tài)環(huán)境的辯證統(tǒng)一體。因此，社會(huì)與自然的和諧是人類社會(huì)的重要特征。
走向生態(tài)文明是社會(huì)和諧的實(shí)踐路徑。整體論層面上的社會(huì)有機(jī)體理論告訴我們，建設(shè)生態(tài)社會(huì)是一個(gè)社會(huì)行為，需要全社會(huì)各領(lǐng)域的共同進(jìn)步。在社會(huì)有機(jī)體理論支撐下，馬克思、恩格斯從社會(huì)層面提出了一些關(guān)于生態(tài)文明實(shí)踐措施的設(shè)想，對(duì)于生態(tài)和諧社會(huì)的建設(shè)具有重要的啟示意義。
關(guān)于生態(tài)環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的社會(huì)制度根源。
馬克思主義直接指出資本主義社會(huì)對(duì)物質(zhì)的無(wú)限追求所帶來(lái)的嚴(yán)峻后果：“資本主義生產(chǎn)目的是資本增殖，就是說(shuō)，是占有剩余勞動(dòng)，生產(chǎn)剩余價(jià)值、利潤(rùn)?！瘪R克思主義認(rèn)為，正是由于資本家對(duì)剩余價(jià)值的盲目追求，使得在資本家眼里包括自然界一切事物在內(nèi)的物質(zhì)都只是其獲取利潤(rùn)的工具、原料而已。近代工業(yè)文明社會(huì)人與自然分離沖突現(xiàn)象的凸顯，是資本主義的生產(chǎn)方式以及社會(huì)制度直接導(dǎo)致的，因?yàn)椋百Y本主義生產(chǎn)方式以人對(duì)自然的支配為前提”。資本主義社會(huì)的生產(chǎn)方式及其上層建筑貫穿著“人對(duì)自然支配統(tǒng)治”的文化觀念，以這種文化觀念為底蘊(yùn)的生產(chǎn)方式及社會(huì)制度必然導(dǎo)致自然生態(tài)環(huán)境被破壞。
在資本主義生產(chǎn)方式下造成的異化勞動(dòng)，使人與自然的對(duì)立日益尖銳化。馬克思在對(duì)異化勞動(dòng)的揭示中指出，工人在創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，卻為自己帶來(lái)災(zāi)難。人的異化勞動(dòng)促使了自然的人化和人的自然化，但也導(dǎo)致了人類對(duì)自然界資源的過(guò)度利用和野蠻開(kāi)發(fā)，最終引發(fā)了人與自然界的矛盾。馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)同進(jìn)化、和諧發(fā)展，必須變革社會(huì)的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度，以及由社會(huì)制度所規(guī)定的社會(huì)政策、規(guī)范及規(guī)則，構(gòu)建以人與自然和諧發(fā)展為基本取向的社會(huì)制度，即確立社會(huì)制度的生態(tài)化取向。
馬克思主義生態(tài)觀在堅(jiān)持生態(tài)自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的真理基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了自然—社會(huì)—人三者之間的和諧發(fā)展。馬克思主義始終堅(jiān)持從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，從實(shí)踐出發(fā)，既堅(jiān)持生態(tài)自然本身的發(fā)展規(guī)律，也堅(jiān)持社會(huì)歷史本身的發(fā)展規(guī)律，并把自然、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系考察置于這兩個(gè)規(guī)律之中。馬克思主義生態(tài)觀以全面自由發(fā)展的生態(tài)人為理論歸宿，以建立公正、高效的社會(huì)政治制度為手段，來(lái)改變私有制生產(chǎn)關(guān)系下自然、社會(huì)、人的異化狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)自然、社會(huì)與人的和諧發(fā)展。
***生態(tài)文明思想，追本溯源，是在馬克思主義生態(tài)觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合人類文明發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的歷史總結(jié)以及人類文明發(fā)展意義的深邃思考而逐步形成的，是對(duì)自然發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人類文明發(fā)展規(guī)律的最新認(rèn)識(shí)，是馬克思主義生態(tài)觀的豐富與創(chuàng)新。
***生態(tài)文明思想豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力思想。***生態(tài)文明思想肯定了環(huán)境在生產(chǎn)力構(gòu)成中的基礎(chǔ)性和重要性地位，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力思想內(nèi)涵。明確要構(gòu)建人與自然和諧共生關(guān)系，要統(tǒng)一整合經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益，致力于實(shí)現(xiàn)公平正義、促進(jìn)人全面發(fā)展的核心價(jià)值，強(qiáng)化了人與自然和諧共生在社會(huì)主義和諧社會(huì)內(nèi)涵中的重要地位，增強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)。
***生態(tài)文明思想繼承并發(fā)揚(yáng)了馬克思主義生態(tài)觀的實(shí)踐性要求。***生態(tài)文明思想將現(xiàn)實(shí)與歷史相統(tǒng)一，以解決實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，從制度變革、發(fā)展轉(zhuǎn)型和價(jià)值觀轉(zhuǎn)變等方面均提出了具體的實(shí)踐指導(dǎo)綱要，繼承并發(fā)揚(yáng)了馬克思主義生態(tài)觀的實(shí)踐要求。在解決人類生態(tài)文明問(wèn)題的路徑設(shè)計(jì)上給出了明確的實(shí)踐策略，對(duì)推進(jìn)我國(guó)綠色發(fā)展、解決突出環(huán)境問(wèn)題、保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)、改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制等戰(zhàn)略方針的實(shí)施提供了重要指引。
***生態(tài)文明思想把握和推進(jìn)了馬克思主義生態(tài)觀全球化理念。馬克思提出了“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的重要思想，揭示了生態(tài)問(wèn)題的全球化趨勢(shì)。***生態(tài)文明思想深刻把握了人類社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)清潔美麗的世界，樹(shù)立了全球化的生態(tài)安全觀，將馬克思主義生態(tài)觀真正推進(jìn)到了全球化的層面，堅(jiān)持國(guó)際合作應(yīng)對(duì)氣候變化，積極推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全人類與自然的和諧發(fā)展，將世界可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)“三大支柱”拓展上升為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”，為世界可持續(xù)發(fā)展提供了中國(guó)理念、中國(guó)智慧、中國(guó)方案。
總之，***生態(tài)文明思想是人類生態(tài)文明思想史乃至人類社會(huì)發(fā)展史上的又一創(chuàng)舉，賦予了馬克思主義生態(tài)觀新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值，是民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一，是認(rèn)識(shí)論、方法論與實(shí)踐論的內(nèi)在統(tǒng)一，是高度、深度、廣度與速度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，為中華民族的永續(xù)發(fā)展樹(shù)立了引領(lǐng)的旗幟，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)的力量。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇七
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
習(xí)近平生態(tài)文明思想是我們黨在建黨百年偉大奮斗歷程中第一次形成的關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的專門(mén)學(xué)說(shuō)，是21世紀(jì)的馬克思主義及其自然辯證法?！潦橇?xí)近平生態(tài)文明思想的重要孕育地、發(fā)源地和實(shí)踐地。習(xí)近平同志在×工作期間形成了許多既領(lǐng)先那個(gè)時(shí)代，又與習(xí)近平生態(tài)文明思想一脈相承的觀點(diǎn)、理念和思想。
人民之樹(shù)彰顯習(xí)近平始終如一、念茲在茲的民生情懷，必須落實(shí)好以人民為中心的發(fā)展思想。生態(tài)脫貧、生態(tài)扶貧是習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略性舉措和原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，也是習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)人類貧困事業(yè)的歷史性貢獻(xiàn)。這一將生態(tài)保護(hù)與扶貧脫貧創(chuàng)造性結(jié)合和轉(zhuǎn)化的思路，得益于三十多年前習(xí)近平到閩東上任后，用腳步丈量閩東的山容海納所開(kāi)啟和探索的閩東因地制宜的脫貧之路。習(xí)近平帶領(lǐng)閩東人民以踐行“滴水穿石，久久為功，弱鳥(niǎo)先飛”的精神擺脫貧困，提出“什么時(shí)候閩東的山都綠了，什么時(shí)候閩東就富裕了”“要把林業(yè)發(fā)展放在閩東脫貧致富的戰(zhàn)略地位當(dāng)中”的綠水青山就是金山銀山轉(zhuǎn)化之路、發(fā)展道路。
從制度建設(shè)上，生態(tài)文明“四梁八柱”制度體系基本形成；
從示范創(chuàng)建上，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)示范創(chuàng)建等工作，完成五批×個(gè)國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)示范市縣創(chuàng)建，五批×個(gè)“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐創(chuàng)新基地創(chuàng)建，探索了一批典型有效的生態(tài)文明建設(shè)模式經(jīng)驗(yàn)。從國(guó)際合作上，率先發(fā)布《中國(guó)落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程國(guó)別方案》，生態(tài)文明理念在全球產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響力，逐漸從本土走向國(guó)際社會(huì)，2021年在×召開(kāi)的cop15會(huì)議主題即為“生態(tài)文明：共建地球生命共同體”。從支撐能力上，成立了中央全面深化改革委員會(huì)、中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察工作領(lǐng)導(dǎo)小組等組織機(jī)構(gòu)，落實(shí)“黨政同責(zé)、一崗雙責(zé)”，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，為生態(tài)文明建設(shè)提供了重要保障。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明既是關(guān)系民生的重大社會(huì)問(wèn)題，更是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)取得顯著成效，是我國(guó)生態(tài)環(huán)境治理認(rèn)識(shí)最深、力度最大、舉措最實(shí)、推進(jìn)最快、成效最好的時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善工作在持續(xù)推進(jìn)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善，綠色低碳發(fā)展穩(wěn)步推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)、能源、環(huán)境逐漸脫鉤，發(fā)展模式逐步實(shí)現(xiàn)向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)軌。生態(tài)環(huán)境治理體系得到加強(qiáng)，治理能力快速提升，大生態(tài)環(huán)境保護(hù)格局基本形成。
“十四五”時(shí)期要科學(xué)謀劃推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)再上新臺(tái)階。一是要增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，尤其是疫情期間要克服困難，始終守住環(huán)境達(dá)標(biāo)底線、生態(tài)安全紅線。二是穩(wěn)步深入推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，繼續(xù)在生態(tài)文明制度建設(shè)、政策創(chuàng)新、能力建設(shè)等方面深化探索，不斷取得新成績(jī)。三是堅(jiān)決抓好減污降碳工作，穩(wěn)步推進(jìn)碳達(dá)峰，持續(xù)推進(jìn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善，努力實(shí)現(xiàn)基本消除重污染天氣，基本消除城市黑臭水體，主要污染物排放總量持續(xù)減少，生態(tài)安全屏障體系基本建立等。四是大力推進(jìn)生態(tài)文明治理體系與治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，繼續(xù)完善生態(tài)環(huán)境責(zé)任與監(jiān)管體系，健全生態(tài)環(huán)境法律體系，強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)市場(chǎng)與社會(huì)治理體系，加快提升生態(tài)環(huán)境治理能力。五是抓好國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)、國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)等示范創(chuàng)建工作，啟動(dòng)美麗中國(guó)先行示范區(qū)、綠色低碳示范創(chuàng)建等，繼續(xù)探索并推廣行之有效的生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?。六是依托南南合作、“一帶一路”等，積極主動(dòng)參與和推動(dòng)全球生態(tài)文明建設(shè)，積極參與和引領(lǐng)全球氣候治理。
生態(tài)之樹(shù)體現(xiàn)習(xí)近平與生俱來(lái)的馬克思主義系統(tǒng)思維、辯證思維。習(xí)近平多次指出“森林是水庫(kù)、錢(qián)庫(kù)、糧庫(kù)”“青山綠水是無(wú)價(jià)之寶”“生態(tài)資源是×最寶×的資源，生態(tài)優(yōu)勢(shì)是×最具競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)”，極具前瞻性地提出了生態(tài)省建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想。長(zhǎng)汀曾是我國(guó)南方紅壤區(qū)水土流失最嚴(yán)重的縣份之一，習(xí)近平在指導(dǎo)長(zhǎng)汀水土流失治理過(guò)程中，把植樹(shù)造林作為治理水土流失的源頭性工作來(lái)抓，形成了中國(guó)水土治理的“長(zhǎng)汀經(jīng)驗(yàn)”，成為我國(guó)乃至世界范圍內(nèi)水土流失治理的典范。啟示我們?cè)谛聲r(shí)代必須以系統(tǒng)思維、系統(tǒng)觀念推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，著力提升生態(tài)文明治理水平和治理能力的現(xiàn)代化。
改革之樹(shù)反映習(xí)近平勇于改革、善于改革的強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)和巨大的政治作為，以問(wèn)題為導(dǎo)向，立足破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸制約?！潦侨珖?guó)森林資源最豐富、林業(yè)生態(tài)環(huán)境最好的省份之一，但在過(guò)去由于廣大林農(nóng)收益水平低，導(dǎo)致生產(chǎn)積極性不高，保護(hù)意識(shí)淡薄，林木盜砍濫伐現(xiàn)象很普遍。這些問(wèn)題的癥結(jié)在于產(chǎn)權(quán)不清，要從根本上推進(jìn)集體林權(quán)制度改革。習(xí)近平指出，“集體林權(quán)制度改革要像家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制那樣從山下轉(zhuǎn)向山上”，這不僅是給集體林權(quán)制度改革吃了一顆“定心丸”，更使“明晰產(chǎn)權(quán)、放活經(jīng)營(yíng)權(quán)、落實(shí)處置權(quán)、確保受益權(quán)”為主要內(nèi)容的林改探索和經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始走向×全省及至全國(guó)。這場(chǎng)由習(xí)近平親自抓起、親自推動(dòng)的×集體林權(quán)制度改革成為我國(guó)生態(tài)文明體制改革的較早探索，是地方經(jīng)驗(yàn)上升為國(guó)家決策的重大典范。
綠色發(fā)展作為國(guó)家的一項(xiàng)重要發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)的是“綠色”與“發(fā)展”的有機(jī)統(tǒng)一，它不是簡(jiǎn)單的綠化、環(huán)保和節(jié)能，而是穩(wěn)增長(zhǎng)、促改革、轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生的重要手段。綠色發(fā)展實(shí)質(zhì)上為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)的協(xié)同共生。自然系統(tǒng)為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也會(huì)增加社會(huì)對(duì)自然系統(tǒng)的投入，進(jìn)而為維護(hù)自然系統(tǒng)和提高生產(chǎn)能力提供保障。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展可以為社會(huì)系統(tǒng)的公共服務(wù)提供支持，從而促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。社會(huì)系統(tǒng)的良性發(fā)展能夠提高經(jīng)濟(jì)收入，同時(shí)也有助于提升公眾的環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)對(duì)自然系統(tǒng)的保護(hù)和投入。自然系統(tǒng)的改善可以促進(jìn)人類創(chuàng)造良好的生存環(huán)境，進(jìn)而有助于提升人力等社會(huì)資本。
迫于社會(huì)需求的日益提升和快速發(fā)展的緊迫形勢(shì)，我國(guó)綠色發(fā)展的路徑趨于由“先污染后治理再污染”的惡性循環(huán)，向“環(huán)保節(jié)約可持續(xù)發(fā)展”的良性循環(huán)轉(zhuǎn)變，綠色化的實(shí)現(xiàn)需要全社會(huì)的參與。綠色發(fā)展的路徑可以通過(guò)下述方式得以有序推進(jìn)。
產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)綠色化：從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)角度來(lái)看，通過(guò)最大限度提高產(chǎn)品或技術(shù)的生命周期成本效益，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)綠色化。從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程融入綠色化理念開(kāi)始，到產(chǎn)品制造的減少原料及能源的消耗達(dá)到非物質(zhì)化，到后續(xù)產(chǎn)品的運(yùn)輸及產(chǎn)品使用過(guò)程中污染排放的減少，以及最后提高產(chǎn)品回收工藝的利用率，爭(zhēng)取從產(chǎn)出到回收各個(gè)環(huán)節(jié)都能達(dá)到最大程度綠色化。（2）能源消耗低碳化：提高能源的生產(chǎn)效率，提升能源的轉(zhuǎn)換效率以及加強(qiáng)能源的使用效率可以充分改善能源利用結(jié)構(gòu)，是提升能源利用率、降低能源消耗碳排放的有效途徑。（3）資源利用循環(huán)化：從資源利用角度來(lái)看，資源開(kāi)發(fā)利用的生命周期全過(guò)程應(yīng)將減量化、再利用及循環(huán)化貫徹始終。（4）環(huán)境質(zhì)量健康化：以不超過(guò)環(huán)境容量為依據(jù)，通過(guò)對(duì)環(huán)境質(zhì)量的持續(xù)改進(jìn)以達(dá)到保障人體健康的目標(biāo)。通過(guò)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局，從源頭加強(qiáng)污染源的管控力度，確保每個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)污染物的排放能夠達(dá)到或優(yōu)于標(biāo)準(zhǔn)。（5）區(qū)域生態(tài)安全化：在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)過(guò)程中嚴(yán)守生態(tài)紅線，落實(shí)貫徹預(yù)防優(yōu)先原則到發(fā)展的每一環(huán)節(jié)。完善生態(tài)網(wǎng)絡(luò)的布局和×，提高生態(tài)決策過(guò)程中的環(huán)保意識(shí)及支撐能力。嚴(yán)格遵循生態(tài)系統(tǒng)的自然規(guī)律，在尊重自然、保護(hù)自然的大前提下加大生態(tài)修復(fù)的力度，從而提高生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)能力。（6）生態(tài)制度一體化：強(qiáng)化“生態(tài)執(zhí)政”的理念，在監(jiān)督、監(jiān)管過(guò)程中時(shí)刻保持高度生態(tài)意識(shí)，形成政府的自我約束機(jī)制。在執(zhí)政過(guò)程中，構(gòu)建高效、廉潔的行政決策體系，促進(jìn)科學(xué)文明執(zhí)政方式的形成，保障執(zhí)政過(guò)程嚴(yán)格遵守標(biāo)準(zhǔn)。
生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ綌?shù)量全國(guó)前列，有×項(xiàng)生態(tài)文明改革經(jīng)驗(yàn)向全國(guó)復(fù)制推廣，有×批×個(gè)市縣被命名為國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)，×等×個(gè)縣（市）被授予“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐創(chuàng)新基地稱號(hào)。這些歷史性成就的取得，與×始終牢記囑托，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展道路是分不開(kāi)的，也與×持之以恒、久久為功精心守護(hù)綠水青山，扎實(shí)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)相協(xié)調(diào)相促進(jìn)緊密關(guān)聯(lián)。
深化海洋生態(tài)文明建設(shè)，重現(xiàn)凈灘碧海風(fēng)貌，共建共享“凈灘碧?！泵利悺?；
減污降碳協(xié)同增效，有力有序做好碳達(dá)峰碳中和工作，力爭(zhēng)在全國(guó)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)中走前頭，為加快新發(fā)展階段新×建設(shè)、全方位推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展超越夯實(shí)綠色發(fā)展根基，為建設(shè)“美麗中國(guó)”貢獻(xiàn)×力量。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面深化生態(tài)文明體制機(jī)制改革，強(qiáng)調(diào)“用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境”，加快制度創(chuàng)新，強(qiáng)化制度執(zhí)行，形成了越來(lái)越科學(xué)、越來(lái)越嚴(yán)密的新時(shí)代生態(tài)文明制度體系，為我國(guó)生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)提供了基本制度保障，也為我國(guó)奮力開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)新局面奠定了重要制度基礎(chǔ)。
新時(shí)代生態(tài)文明制度體系建設(shè)取得的重大成效。全面推進(jìn)以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系建設(shè)，形成了血肉豐滿、骨骼健壯、肌體健康、生機(jī)勃勃的制度體系。建立健全全面化的制度體系，生態(tài)文明制度的覆蓋面越來(lái)越廣泛，補(bǔ)齊了制度的短板，扎緊了制度的籠子。建立健全結(jié)構(gòu)化的制度體系，制度的體系性越來(lái)越完整，把生態(tài)文明寫(xiě)入黨章、載入憲法，建立起生態(tài)文明制度的“四梁八柱”。建立健全科學(xué)化的制度體系，制度的科學(xué)性越來(lái)越突出，修訂和完善已有的資源環(huán)境管理制度，創(chuàng)造性地制定了一系列新的制度和規(guī)定。建立健全規(guī)范化的制度體系，制度的實(shí)效性越來(lái)越彰顯，把全面深化生態(tài)文明體制機(jī)制改革和生態(tài)文明法治化建設(shè)相結(jié)合，加大執(zhí)行力度，用最嚴(yán)密的制度和最嚴(yán)格的法治來(lái)保障生態(tài)文明。
堅(jiān)持生態(tài)文明制度體系的社會(huì)主義性質(zhì)，發(fā)揮社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)；
堅(jiān)持制度建設(shè)的人民至上根本立場(chǎng)，充分匯聚人民智慧和基層經(jīng)驗(yàn)；
堅(jiān)持全面深化生態(tài)文明體制改革的方略，深化推陳出新的改革路徑；
堅(jiān)持全面依法治理生態(tài)環(huán)境的基本手段，確立嚴(yán)格規(guī)范的法治途徑；
堅(jiān)持系統(tǒng)、辯證、底線等思維方法，形成科學(xué)有效的方法體系。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)生態(tài)文明制度建設(shè)過(guò)程中形成的鮮活經(jīng)驗(yàn)，是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的寶×財(cái)富，是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入新階段、全面建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國(guó)的重要遵循。
新時(shí)代生態(tài)文明制度體系建設(shè)做出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。在深刻回答為什么要建設(shè)生態(tài)文明的重大問(wèn)題方面，強(qiáng)調(diào)為了破除制約可持續(xù)發(fā)展的制度約束，為了更好滿足人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。在深刻回答要建設(shè)什么樣的生態(tài)文明的重大問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)科學(xué)有序的制度體系是適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的基本要求，充滿活力的制度體系是生態(tài)文明充滿生機(jī)的根本內(nèi)容和突出表現(xiàn)。在深刻回答怎樣建設(shè)生態(tài)文明的重大問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)把制度建設(shè)作為生態(tài)文明建設(shè)的主要內(nèi)容和重點(diǎn)工作，通過(guò)建立健全完善的制度體系來(lái)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇八
我院通過(guò)開(kāi)展“大討論”活動(dòng)，聯(lián)系x的工作實(shí)際，對(duì)自身工作進(jìn)行了深入反思，現(xiàn)將主要工作匯報(bào)如下。
一、存在問(wèn)題。
一是專業(yè)技術(shù)人員短缺。(人員情況構(gòu)成簡(jiǎn)介)。
二是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，就目前我院（人員，技術(shù)，設(shè)備）基礎(chǔ)條件完成任務(wù)有相當(dāng)壓力。
三是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還存在較大差距。
1、x；
2、x。
二、解決辦法。
1、加強(qiáng)內(nèi)部管理。
制定了可操作性強(qiáng)的內(nèi)部管理規(guī)定，教育監(jiān)督職工共同遵守，有效解決了上班遲到早退等紀(jì)律松散的問(wèn)題。
2、公共衛(wèi)生方面。
(公共衛(wèi)生簡(jiǎn)介)。
3、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面。
(基礎(chǔ)設(shè)施及醫(yī)療簡(jiǎn)介)。
三、下一步工作重點(diǎn)及措施。
以“大討論”活動(dòng)為契機(jī)，認(rèn)真對(duì)標(biāo)先進(jìn)，凝聚全院人員智慧和力量，認(rèn)真履行社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心職能，在強(qiáng)化服務(wù)，優(yōu)化形象上下細(xì)功夫，積極打造社會(huì)影響力和吸引力。x。
1、逐步擴(kuò)大技術(shù)力量。鼓勵(lì)職工參加資格考試，盡最大可能為有一定基礎(chǔ)的的職工提供考取資質(zhì)的時(shí)間和資金保障，進(jìn)一步為xx積累技術(shù)力量。
2、x。
3、x。
4、主動(dòng)與財(cái)政、衛(wèi)生等部門(mén)協(xié)調(diào)，爭(zhēng)取得到有力支持。
5、強(qiáng)化安全教育管理，杜絕出現(xiàn)醫(yī)療事故。
6、強(qiáng)化人員管理教育，在優(yōu)化作風(fēng)，樹(shù)立形象上下功夫。
7、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快完成x工程。
x
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇九
親愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：
科學(xué)教師給。
我們。
安置了一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)：制造環(huán)保酵素。
我傳聞環(huán)保酵素有許多用途，比方：能夠當(dāng)止癢露、洗衣劑、天然劑等。對(duì)此，爸媽都感到十分驚奇并表明置疑。所以我暗下決心要好好制造環(huán)保酵素，讓他們心服口服。
我做的環(huán)保酵素用的資料是：10勺紅塘、3份西瓜皮、10份水和一個(gè)從前裝洗衣液的塑料瓶。首要我把塑料瓶洗得干干凈凈，然后把西瓜皮放在砧板上預(yù)備切。但是，刀才華不聽(tīng)我使喚，西瓜皮就像兔子相同“亂跑”，我怎樣也切欠好。爸爸看到后，怕我切到手，匆促叫我停手。然后，他拿起刀，給我演示怎樣切西瓜皮。等西瓜皮切好后，我把一切審問(wèn)預(yù)備好的資料裝入塑料瓶中，并把瓶蓋擰緊。這樣，就完成了。
每天，我給瓶中裝有環(huán)保酵素的瓶子放氣。沒(méi)過(guò)幾天，瓶子里就會(huì)散宣布一股怪怪的滋味。這股滋味是什么呢？哦，本來(lái)這才華環(huán)保酵素宣布的滋味?，F(xiàn)在的我，特別等待我的環(huán)保酵素能提前成功！
查了查，本來(lái)是酵素發(fā)酵今后的正常反映，這下我才安心了。教師曾告知。
我們。
制造環(huán)保酵素需求三個(gè)月時(shí)刻現(xiàn)在審問(wèn)曩昔兩個(gè)月了我信任再過(guò)一個(gè)月我做的環(huán)保酵素一定會(huì)成功！
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇十
目前，我們?nèi)找婷媾R著資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等困擾；當(dāng)國(guó)人的錢(qián)包日益鼓起來(lái)以后，也越來(lái)越深切地體會(huì)到，物質(zhì)豐富并不是生活質(zhì)量的全部，清新空氣、干凈的水、宜居環(huán)境、放心食品也是幸福的必備元素。生態(tài)文明是中國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展大勢(shì)所趨，也是人民過(guò)上更美好生活的民心所向，因此，建設(shè)生態(tài)文明，是實(shí)現(xiàn)人類文明永續(xù)發(fā)展的必然選擇。
黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，從優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局到全面促進(jìn)資源節(jié)約，從加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，到加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，展望未來(lái)的生態(tài)文明建設(shè)，我國(guó)將更加尊重自然規(guī)律，更加依靠發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，更加突出制度保障，更加重視全民參與。一個(gè)有著“天人合一”、“道法自然”等文化傳統(tǒng)，又對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明有著深刻省思的民族，將在現(xiàn)代化之路上激發(fā)出強(qiáng)大的生態(tài)文明力量。
建設(shè)生態(tài)文明，并不是放棄對(duì)物質(zhì)生活的追求，回到原生態(tài)的生活方式，而是超越和摒棄粗放型的發(fā)展方式和不合理的消費(fèi)模式，提升全社會(huì)的文明理念和素質(zhì)，使人類活動(dòng)限制在自然環(huán)境可承受的范圍內(nèi)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
生態(tài)文明建設(shè)是長(zhǎng)久之計(jì)，所以要建設(shè)好生態(tài)文明，關(guān)鍵是必須從大學(xué)生抓起，在我們大學(xué)生的腦中潛移默化，形成生態(tài)文明觀。所以作為一名大學(xué)生，為建設(shè)生態(tài)文明，我們應(yīng)積極倡導(dǎo)環(huán)保與生態(tài)文明，積極為生態(tài)文明事業(yè)做貢獻(xiàn)。我們可以指定相關(guān)的措施，并加大宣傳力度，提高人們的認(rèn)識(shí)，形成一種生態(tài)文明觀。并且要明白保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)、從我做起、從小事做起的思想。所以，在生活中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
一.節(jié)約：節(jié)約紙張、廢紙?jiān)倮谩⒉浑S手亂扔廢電池、節(jié)約水電、少用或不用一次性物品。
色紀(jì)念日宣傳環(huán)境意識(shí)，閱讀和傳閱環(huán)保書(shū)籍、報(bào)刊，支持環(huán)保募捐，反對(duì)奢侈，簡(jiǎn)樸生活，參與環(huán)保宣傳，做環(huán)保志愿者。廣泛開(kāi)展綠色環(huán)保、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)等實(shí)踐活動(dòng)。
一棵樹(shù)好栽，而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設(shè)，難在堅(jiān)持。讓我們攜起手來(lái)，匯聚每一個(gè)人的努力，把生態(tài)意識(shí)體現(xiàn)在日常生活到發(fā)展建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境，走向生態(tài)文明新時(shí)代，托起一個(gè)山明水秀、天朗氣清的美麗中國(guó)。建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，從現(xiàn)在做起，從我們做起，讓我們一起攜手共創(chuàng)美好中國(guó)，期待更好明天。
學(xué)習(xí)十八大第六部分生態(tài)文明建設(shè)建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。
（一）優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局。國(guó)土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，必須珍惜每一寸國(guó)土。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。
（二）全面促進(jìn)資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過(guò)程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，控制能源消費(fèi)總量，加強(qiáng)節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國(guó)家能源安全。加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理，推進(jìn)水循環(huán)利用，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開(kāi)發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過(guò)程的減量化、再利用、資源化。
快水利建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，提高氣象、地質(zhì)、地震災(zāi)害防御能力。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國(guó)際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。
（四）加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。積極開(kāi)展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn)。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。
我們一定要更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要地位，十八大報(bào)告在第二部分“奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利”中明確指出：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”。將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相并列，形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體的總布局。關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，十八大報(bào)告在第八部分的第一句話，就開(kāi)宗明義地指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)”。
嚴(yán)峻形勢(shì)。
關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，十八大報(bào)告在第八部分強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)”，即生態(tài)文明建設(shè)的背景包括三個(gè)方面，一是資源約束趨緊，二是環(huán)境污染嚴(yán)重，三是生態(tài)系統(tǒng)退化。
思想理念。
關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想理念，十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，我們要努力形成人與自然和諧相處的思想觀念。
本質(zhì)特征。
關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的本質(zhì)特征，十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程”,由此，生態(tài)文明建設(shè)不但要做好其本身的生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約等，更重要的是要放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，這就意味著生態(tài)文明建設(shè)既與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相并列從而形成五大建設(shè)，又要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)過(guò)程中融入生態(tài)文明理念、觀點(diǎn)、方法。
政策方針。
關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的政策方針，十八大報(bào)告要求：“堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針”。
途徑方式。
關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的途徑方式，十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”。
重要目標(biāo)。
調(diào)：“形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式”。
戰(zhàn)略任務(wù)。
關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，十八大報(bào)告第八部分提出了優(yōu)、節(jié)、保、建四大戰(zhàn)略任務(wù)。
一是優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。
根本目的關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的根本目的，十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”“。從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)”?！案幼杂X(jué)地珍愛(ài)自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代”。
倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)綠色家園。
生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。黨和政府把環(huán)境保護(hù)作為一項(xiàng)基本國(guó)策。伴隨著“基本國(guó)策”、伴隨著新的世紀(jì)正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，空氣清新是我們夢(mèng)寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂(lè)業(yè)，就要愛(ài)護(hù)地球，愛(ài)護(hù)大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們?nèi)祟愂沁@艘船上的乘客。當(dāng)船漏水的時(shí)候，誰(shuí)能說(shuō)拯救地球與我無(wú)關(guān)？山不孤獨(dú)水孤獨(dú)所以水繞著山；夢(mèng)不孤獨(dú)心孤獨(dú)，所以夢(mèng)把心牽?。粯?shù)不孤獨(dú)鳥(niǎo)孤獨(dú)，所以鳥(niǎo)在樹(shù)上住；我們不能讓水孤“獨(dú)”，不能讓心孤獨(dú)，更不能讓鳥(niǎo)孤獨(dú)，讓我們共建綠色家園，讓綠色回歸自然，我們共同在努力！朋友，新世紀(jì)凝望地球：空氣污染嚴(yán)重、土地遭到破壞、。
隨著安康經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，隨著安康人民生活水平的提高，動(dòng)員社會(huì)人士履行義務(wù)、參與生態(tài)建設(shè)；架起方便人民群眾監(jiān)督生態(tài)環(huán)境建設(shè)的橋梁；想方設(shè)法鼓勵(lì)社會(huì)力量投入生態(tài)環(huán)境建設(shè)，走可持續(xù)發(fā)展之路。安康山多水多山青水秀山多植物種類多，水多工業(yè)利用價(jià)值大山青水秀又處南北過(guò)渡帶孕育著宜人而鮮有的氣侯資源。大可以“水”牽線搭橋，聯(lián)結(jié)北京等五省市構(gòu)建“同飲一江水，共建新生活”的新認(rèn)識(shí)、新資源，立足資源優(yōu)勢(shì)，運(yùn)作生態(tài)資本，把綠色價(jià)值轉(zhuǎn)化為較高的經(jīng)濟(jì)附加值，以而賦予整個(gè)經(jīng)濟(jì)以新的活力和競(jìng)爭(zhēng)力，獲得更多的政策和財(cái)政的反哺，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越勢(shì)發(fā)展。安康氣候宜人，以山為雄，以山抒情以水為靈以水表情游者有所依情有所寄使生態(tài)旅游成為主體。
倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。就要形成從我做起、從身邊事做起、現(xiàn)在做起。我們只有一個(gè)地球，為了維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)安全的、多樣的生態(tài)系統(tǒng)，營(yíng)造安全健康舒適的生存空間，我們積極呼吁保護(hù)生物多樣性，維護(hù)和強(qiáng)化自然山水的整體布局，積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。從安康的生態(tài)環(huán)境的實(shí)際出發(fā)，就是要以人為本，立足自身，點(diǎn)滴做起，在日常生活中厲行節(jié)約，防止浪費(fèi)，珍惜資源，植綠護(hù)綠，減少污染，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為人類永續(xù)生存與發(fā)展盡綿薄之力。只要全民動(dòng)員起來(lái)，群策群力，積極行動(dòng)，持之以恒，我們安康天空湛藍(lán)湛藍(lán)，空氣清新清新，山野翠綠翠綠，溪流水溝清澈清澈，山中野獸出沒(méi)??這些是多么的令人羨慕??！生態(tài)良好、景觀優(yōu)美、植物多樣、清新舒適的人居環(huán)境。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇十一
生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，***總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要加大力度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階。
審視人類文明演進(jìn)歷史，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的例子比比皆是；因?yàn)橐悦Z、急功近利而付出沉重代價(jià)的例子猶在眼前。這些都給人以深刻啟示，讓人們充分意識(shí)到綠色發(fā)展的重要性。所謂綠色發(fā)展，就是將綠色生態(tài)視作最大財(cái)富、最大優(yōu)勢(shì)、最大品牌，讓推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)本身就能創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)財(cái)富與社會(huì)財(cái)富。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，讓自然生態(tài)美景永駐人間，實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)相統(tǒng)一，生活富裕和環(huán)境優(yōu)美相統(tǒng)一。
“生態(tài)環(huán)境保護(hù)的成敗，歸根結(jié)底取決于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”“綠色發(fā)展是構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的必然要求，是解決污染問(wèn)題的根本之策”“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”……***總書(shū)記的一系列重要闡述，給出了實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的路徑。
在黨的十八屆五中全會(huì)上，綠色發(fā)展列入五大發(fā)展理念之一；在黨的十九大上，堅(jiān)持人與自然和諧共生成為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的14條基本方略之一；今年全國(guó)兩會(huì)通過(guò)的憲法修正案將建設(shè)“美麗中國(guó)”和生態(tài)文明寫(xiě)入憲法……在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，***總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：要確保到2035年，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量實(shí)現(xiàn)根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)；到本世紀(jì)中葉，人與自然和諧共生，生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)，建成美麗中國(guó)。***總書(shū)記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的一系列重要思想，為我國(guó)全面推進(jìn)綠色發(fā)展理念指明了方向。
綠色發(fā)展不只是思路更是出路，不只需要心動(dòng)更要拿出行動(dòng)。就當(dāng)下而言，打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)是關(guān)鍵。從現(xiàn)在到2020年，是全面建成小康社會(huì)的決勝時(shí)期，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量已成為全面建成小康社會(huì)的“短板”。為此，必須以時(shí)不我待的精神，查清污染源，以硬措施完成硬任務(wù)，對(duì)違規(guī)行為進(jìn)行硬約束。同時(shí)，也要做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，決不能有松口氣、歇歇腳的想法，必須始終保持環(huán)境執(zhí)法的高壓態(tài)勢(shì)，以環(huán)境約束促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和高質(zhì)量發(fā)展。
過(guò)去幾十年，我們憑借奮斗與創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了舉世矚目的中國(guó)成就。今天，站在新時(shí)代更高的發(fā)展平臺(tái)上，以同樣的堅(jiān)定與實(shí)干推動(dòng)綠色發(fā)展，我們定能讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇十二
春和景明，天朗氣清，植樹(shù)添綠正當(dāng)時(shí)。日前，自治區(qū)黨委書(shū)記陳全國(guó)，自治區(qū)黨委副書(shū)記、自治區(qū)**雪克來(lái)提·扎克爾，自治區(qū)政協(xié)**努爾蘭·阿不都滿金，自治區(qū)黨委副書(shū)記、兵團(tuán)政委王君正等來(lái)到烏魯木齊縣烏板烏水公路兩側(cè)生態(tài)防護(hù)林建設(shè)工程現(xiàn)場(chǎng)，參加烏魯木齊市義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)。
植樹(shù)現(xiàn)場(chǎng)一派繁忙景象。陳全國(guó)、雪克來(lái)提·扎克爾、努爾蘭·阿不都滿金、王君正、楊誠(chéng)、徐海榮、田文、李邑飛、沙爾合提·阿汗、王明山等一到現(xiàn)場(chǎng)，就同各族干部群眾一起投入到勞動(dòng)中。陳全國(guó)揮鍬鏟土、堆土圍堰，平整踩實(shí)、提水澆灌，先后種下樟子松、紅葉海棠等樹(shù)苗。他一邊同少先隊(duì)員提水澆灌，一邊詢問(wèn)孩子們學(xué)習(xí)生活和家庭情況，叮囑他們要熱愛(ài)勞動(dòng)、好好學(xué)習(xí)，德智體美勞全面發(fā)展，準(zhǔn)備著為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
新栽的樹(shù)苗，挺拔錯(cuò)落、生機(jī)勃勃。勞動(dòng)間隙，陳全國(guó)向?yàn)豸斈君R市和自治區(qū)相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)同志了解了綠化工作情況，并同各族干部群眾親切交談。他強(qiáng)調(diào)，要深入學(xué)習(xí)貫徹***生態(tài)文明思想，認(rèn)真貫徹落實(shí)***總書(shū)記在參加首都義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)時(shí)的重要講話精神，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，深入開(kāi)展好全民義務(wù)植樹(shù)，持之以恒開(kāi)展國(guó)土綠化，讓大美新疆天更藍(lán)、山更綠、水更清，共同建設(shè)人與自然和諧共生的美麗家園。要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的理念，推動(dòng)國(guó)土綠化高質(zhì)量發(fā)展，提升生態(tài)系統(tǒng)碳匯能力，統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，持續(xù)加大生態(tài)保護(hù)和修復(fù)力度，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量不斷提升。要切實(shí)做到科學(xué)規(guī)劃，堅(jiān)持科學(xué)綠化、規(guī)劃引領(lǐng)、生態(tài)惠民，因地制宜選用適生樹(shù)種和鄉(xiāng)土樹(shù)種，數(shù)量與質(zhì)量并重、造林與管護(hù)并舉，不斷增加森林面積、提高森林質(zhì)量，擴(kuò)大城鄉(xiāng)綠色生態(tài)空間，讓各族群眾有更多獲得感幸福感安全感。要深入推進(jìn)全民植綠，堅(jiān)持全區(qū)動(dòng)員、全民動(dòng)手、全社會(huì)參與，廣大黨員、干部帶頭履行植樹(shù)義務(wù)，大力踐行綠色低碳生活方式，倡導(dǎo)人人愛(ài)綠植綠護(hù)綠的文明風(fēng)尚，讓植樹(shù)造林、綠化國(guó)土成為全社會(huì)的自覺(jué)行動(dòng)。要持續(xù)創(chuàng)新綠化機(jī)制，不斷豐富和拓展綠化形式，把義務(wù)植樹(shù)與重大生態(tài)保護(hù)修復(fù)工程、生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建等統(tǒng)籌起來(lái)，建立完善多元化投入機(jī)制，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，提升特色林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量，持續(xù)用力、久久為功，努力實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)、綠色發(fā)展、民生改善相統(tǒng)一。
自治區(qū)人大、政府、政協(xié)、新疆軍區(qū)、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)和武警新疆總隊(duì)負(fù)責(zé)同志，自治區(qū)和烏魯木齊市有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)同志參加義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇十三
教師們，同學(xué)們：
今日演講的題目是《面朝文明，春暖花開(kāi)》。
伴著新世紀(jì)邁著期望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，空氣清新是我們夢(mèng)寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂(lè)業(yè)，就要愛(ài)護(hù)地球，愛(ài)護(hù)大自然。可我們凝望地球，凝望我們的家鄉(xiāng)---xx：空氣污染嚴(yán)重、土地遭到破壞、我們的樂(lè)園—公山也沒(méi)能逃過(guò)…難道這就是我們賴以生存的家園嗎曾記否，我們的原先生活的環(huán)境是那樣的完美：茂密的`森林和青青的綠草覆蓋著大地，清新的空氣中飄著陣陣花香，豐腴的土地和清澈的河水哺育著大地上的生物，鳥(niǎo)兒在樹(shù)上歌唱，魚(yú)兒在蔚藍(lán)的大海中暢游……如今，應(yīng)對(duì)滿目瘡痍的地球，我們是否應(yīng)當(dāng)深深地反思：時(shí)代要提高，禮貌要發(fā)展，可是保護(hù)生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)禮貌新風(fēng)已刻不容緩。我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地，自覺(jué)地行動(dòng)起來(lái)，快快加入到生態(tài)環(huán)境保行動(dòng)中來(lái)。
大步向我們走來(lái)，草地上逐漸有了點(diǎn)點(diǎn)綠色，梨花、迎春花悄悄打開(kāi)了它的花苞，三月桃花也把它美麗的花朵綻放出來(lái)！讓人看了感受到了春天帶來(lái)的勃勃生機(jī)。把這美景來(lái)維護(hù)。我們呼吁，倡導(dǎo)生態(tài)禮貌，建設(shè)綠色家園。讓我們共同努力，承擔(dān)起歷史賦予的社會(huì)職責(zé)，為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造完美未來(lái)做出進(jìn)取的貢獻(xiàn)，讓明天更加完美，讓我們面朝文明，春暖花開(kāi)。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇十四
親愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：
低碳環(huán)保是每個(gè)人的職責(zé)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，生活方式描繪了一個(gè)人是否低碳環(huán)保。即產(chǎn)生、使用和消費(fèi)一些東西共排放了多少二氧化碳。低碳能夠從一個(gè)人的衣、食、住、行體現(xiàn)出來(lái)。
我們的身邊也有很多不環(huán)保的事件。垃圾滿地都是，“母親河”也已經(jīng)不再清澈見(jiàn)底，“母親河”轉(zhuǎn)成了“垃圾的天堂！”垃圾在河面上漂來(lái)漂去，散發(fā)著惡臭。馬路上汽車成患，一條條由車子構(gòu)成的長(zhǎng)龍隨處可見(jiàn)，車子排出的尾氣讓人惡心。工廠的廢氣猶如一條條長(zhǎng)龍直入云霄，讓天空不再湛藍(lán)深遠(yuǎn)，空氣不再清新甜潤(rùn)。
或者收費(fèi)的塑料袋，都減少使用；出門(mén)自帶喝水杯，減少使用一次性杯子；多用永久性的筷子、飯盒，盡量避免使用一次性的餐具；養(yǎng)成隨手關(guān)掉電器電源的.習(xí)慣，避免浪費(fèi)用電；盡量不使用冰箱、空調(diào)，熱時(shí)可用電扇或扇子等。低碳環(huán)保代表著更健康、更自然、更安全，同時(shí)也是一種低成本、低代價(jià)的生活方式。
環(huán)保就是但是分追求物質(zhì)，其實(shí)低碳也是一種低調(diào)。我們就應(yīng)從節(jié)電、節(jié)水、節(jié)碳、節(jié)油、節(jié)氣這種小事做起，一起去建立低碳綠色的生活方式，只要我們大家一起去行動(dòng)，就必須能夠讓我們的生活更加低碳環(huán)保，從而讓我們共同的地球擁有更完美的明天。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇十五
“廣大人民群眾熱切期盼加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。我們要積極回應(yīng)人民群眾所想、所盼、所急，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。”在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，***總書(shū)記著眼黨和人民事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，深入闡述了保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的重大意義，對(duì)構(gòu)建生態(tài)文明體系提出了具體部署?？倳?shū)記的重要講話，是新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要遵循。
黨的十八大以來(lái)，以***同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，開(kāi)展一系列根本性、開(kāi)創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作，加快推進(jìn)生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)和制度體系建設(shè)，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了***生態(tài)文明思想。我們黨關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新，帶來(lái)了發(fā)展理念和發(fā)展方式的深刻轉(zhuǎn)變。
構(gòu)建生態(tài)文明體系，是一場(chǎng)包括發(fā)展方式、治理體系、思維觀念等在內(nèi)的深刻變革。***總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心的目標(biāo)責(zé)任體系，以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系，以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)有效防控為重點(diǎn)的生態(tài)安全體系。這是***生態(tài)文明思想的具體部署，也是從根本上解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的對(duì)策體系，需要堅(jiān)決落實(shí)和長(zhǎng)期貫徹。
生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，全面推動(dòng)綠色發(fā)展一刻不能松懈。各地各部門(mén)要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)***總書(shū)記重要講話精神，以***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，著力構(gòu)建生態(tài)文明體系，加強(qiáng)制度和法治建設(shè)，持之以恒抓緊抓好生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。我們要狠抓落實(shí)，務(wù)求實(shí)效，跨過(guò)難關(guān)，啃下硬骨頭，確保到2035年，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量實(shí)現(xiàn)根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。到本世紀(jì)中葉，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面提升，綠色發(fā)展方式和生活方式全面形成，人與自然和諧共生，生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)，建成美麗中國(guó)。
“舉網(wǎng)提綱，振裘持領(lǐng)，綱領(lǐng)既理，毛目自張?！蔽覀円J(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、全面貫徹***生態(tài)文明思想，持之以恒推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把偉大祖國(guó)建設(shè)得更加美麗，為子孫后代留下天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。
優(yōu)秀作文推薦！大家早上好！今天我?guī)е活w和大家一樣激動(dòng)而又迫切的心站在這里，和大家一起踏上低碳之旅，共同探尋綠色之光的足跡。現(xiàn)如今面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題，我作為一個(gè)普通的公民，我愿做一個(gè)低碳生活的倡導(dǎo)者，也愿意從自身做起使我的家庭、我的生活、都充滿著低碳的味道，愿意為低碳生活盡自己的一份微薄之力。
綠色環(huán)保，從我做起，這是我們一家三口人的一句響亮的口號(hào)。我叫劉丹是社保所一名工作人員，我的愛(ài)人是一名軍人，兒子也參加工作了，多年來(lái)，我們一家人把營(yíng)建生態(tài)家庭作為家庭建設(shè)的主要目標(biāo)，并不斷向身邊的朋友、鄰居傳遞正能量，宣傳環(huán)保并收到了很好的效果。在我的家中充滿綠色，我們一家三口每個(gè)人都有自己的綠化范圍，窗臺(tái)，陽(yáng)臺(tái)，書(shū)房我們都巧妙栽種了多種花花草草，蔬菜，還有我在陽(yáng)臺(tái)種植的蔬菜有機(jī)的組成了一個(gè)立體的生態(tài)環(huán)境。每天澆澆水，松松土，既健身，又給家人提供了一份好心情，一個(gè)綠色、優(yōu)美的生活環(huán)境。我參加了社區(qū)的志愿者服務(wù)隊(duì)，我認(rèn)為：一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園，僅僅自己一家創(chuàng)建成綠色家庭是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有全社會(huì)成員都擁有了綠色觀念，那么，整個(gè)社會(huì)才會(huì)更文明、更和諧。如何做一名綠色使者，把綠的種子播撒到每一個(gè)角落。身為一名志愿者，社區(qū)舉辦的低碳環(huán)保主題的活動(dòng)中，我和社區(qū)工作人員共同為社區(qū)居民發(fā)放了購(gòu)物環(huán)保袋以及相關(guān)環(huán)保書(shū)籍、廢舊電池回收箱，還向居民發(fā)出綠色消費(fèi)的倡議。
工作閑暇之余，我喜歡把各種漂亮的塑料袋收藏起來(lái)，廢物利用制作手工風(fēng)箏，一開(kāi)始只是坐著玩，慢慢的對(duì)制作風(fēng)箏有了濃厚的興趣，為了參加一年一度的風(fēng)箏大賽，我刻骨鉆研，準(zhǔn)備用自己制作的環(huán)保風(fēng)箏去參賽，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的努力，我參賽的風(fēng)箏取得了最佳工藝三等獎(jiǎng)和放飛二等獎(jiǎng)，比賽過(guò)后我有了一個(gè)想法，我想法制作的手藝和他人一起分享，讓更多的人也參加到環(huán)保的行動(dòng)中，在暑假時(shí)期，我組織起來(lái)社區(qū)的中小學(xué)生，教他們制作環(huán)保風(fēng)箏，制作完成后一同去戶外放飛，這其中我收獲著快樂(lè)。
我們知道，僅僅自己一家創(chuàng)建成綠色家庭是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有全社會(huì)成員都擁有了綠色觀念，整個(gè)社會(huì)才會(huì)更文明、更和諧。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇二
尊敬的評(píng)委、領(lǐng)導(dǎo):。
大家好。我演講的題目是《解放思想，放飛期望》。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有解放思想，樹(shù)立開(kāi)放的觀念，才能有效地指導(dǎo)我們的事業(yè)發(fā)展?？v觀歷史，無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外，中華民族都吸取了許多思想保守的教訓(xùn)，提出了許多解放思想的倡議。
過(guò)去，在閉關(guān)鎖國(guó)的封建思想影響下，一個(gè)山川秀美的大國(guó)變成了列強(qiáng)分割的羔羊，中國(guó)逐漸成為半封建半殖民地社會(huì)。同時(shí)，從百家爭(zhēng)鳴的學(xué)校到五四運(yùn)動(dòng)，從文藝復(fù)興到明治維新，每一個(gè)輝煌創(chuàng)造的時(shí)代，都閃爍著思想解放的光芒。
翻開(kāi)偉人的歷史，追尋偉人的足跡，就會(huì)發(fā)現(xiàn)歷代偉人都是解放思想的先驅(qū)、實(shí)踐者。毛澤東同志以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，獨(dú)立自主地思考和解決了中國(guó)的問(wèn)題，把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，最終成立了新中國(guó)。鄧小平同志提出了解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看的奮斗目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展。
解放思想的關(guān)鍵是敢想敢干。昆山人是闖出來(lái)的，溫州人是拼出來(lái)的。沿海地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)一再告訴人們，只有想不到，沒(méi)有做不到。正是他們這種敢于冒險(xiǎn)、敢于拼搏的精神，才能創(chuàng)造出今天的輝煌。
滎陽(yáng)人生來(lái)就有不怕困難、不怕危險(xiǎn)的精神，但在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的大潮中，我們不得不承認(rèn)，與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，我們走得慢了，我們落后了，為什么呢?原因在于思想沒(méi)有完全解放，眼界不夠開(kāi)闊，發(fā)展不夠大膽，實(shí)踐不夠創(chuàng)新。只要思想得到解放，經(jīng)濟(jì)騰飛就不是夢(mèng)。
滎陽(yáng)大地，孕育著新的發(fā)展，昭示著新的期待，信息技術(shù)日新月異。當(dāng)前，信息化正處于機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的重要?dú)v史時(shí)期。只有不斷在解放思想上邁出新的步伐，改革開(kāi)放才能取得新的突破，才能改變陳舊保守的發(fā)展理念，才能真正創(chuàng)造新的發(fā)展模式，才能使信息化事業(yè)又好又快地發(fā)展。作為信息中心的一員，我覺(jué)得我的一些思維方式和意識(shí)變得越來(lái)越穩(wěn)定，不適合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展。因此，解放思想就是立足現(xiàn)實(shí)，不斷創(chuàng)新，更新舊的思維方式，不斷探索信息化的新途徑。
新的一年，孕育著新的期待，新的旅程，意味著新的責(zé)任。讓我們進(jìn)一步解放思想，更新觀念，在黨委主席團(tuán)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，大家?jiàn)^勇?tīng)?zhēng)先，奮力前進(jìn)。我們相信，在全體干部職工的共同努力下，明天一定會(huì)更加美好。
非常感謝。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇三
一是在“凈水”方面。嚴(yán)格執(zhí)行河長(zhǎng)制各項(xiàng)制度，開(kāi)展河道整治行動(dòng)，清理河道3.1公里，清運(yùn)垃圾、淤泥850余噸。
二是在“凈空”方面。全力推進(jìn)工礦企業(yè)和污染企業(yè)整治，關(guān)停非法礦產(chǎn)品加工點(diǎn)、小煤窯52個(gè)，竹業(yè)、竹業(yè)等企業(yè)實(shí)現(xiàn)整體搬遷。
三是在“凈土”方面。開(kāi)展面源污染防治，全鎮(zhèn)生活垃圾無(wú)害化保潔系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)“兩全四化”運(yùn)作，在全鎮(zhèn)76個(gè)村組設(shè)置600個(gè)垃圾箱桶，對(duì)公路沿線128個(gè)垃圾桶全部搭建鋼架垃圾棚，全鎮(zhèn)生活垃圾集中收集率達(dá)到90%。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇四
（一）嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任落實(shí)機(jī)制。將生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理工作納入黨委、政府議事日程，建立例會(huì)和報(bào)告制度，完善組織領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)構(gòu)，設(shè)立鎮(zhèn)環(huán)境辦、鎮(zhèn)河長(zhǎng)辦并配備專門(mén)辦公室，配齊6名工作人員和辦公設(shè)備，并設(shè)立生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，做到場(chǎng)所、人員、經(jīng)費(fèi)“三保障”。
（二）構(gòu)建日常管理維護(hù)體系。一是建立監(jiān)督責(zé)任網(wǎng)。在環(huán)境整治工作中，在各村均成立村民保潔監(jiān)督理事會(huì)，形成鎮(zhèn)有精準(zhǔn)辦、村有監(jiān)督會(huì)的監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。在河長(zhǎng)制工作中，對(duì)全鎮(zhèn)12條河流建立“一河一檔”，配齊市、縣、鎮(zhèn)、村四級(jí)共18名河長(zhǎng)，按巡查制度要求定期巡查。二是建立管理維護(hù)網(wǎng)。在全鎮(zhèn)形成23個(gè)大保潔網(wǎng)格和76個(gè)片區(qū)，每個(gè)網(wǎng)格、片區(qū)由鎮(zhèn)、村包干干部，保潔員和保潔監(jiān)督理事會(huì)成員共同負(fù)責(zé)，配齊20輛垃圾清運(yùn)車輛，由24名專業(yè)衛(wèi)生保潔員進(jìn)行日常清運(yùn)，做到垃圾“一日一掃、日產(chǎn)日清”。同時(shí)，在全鎮(zhèn)聘請(qǐng)巡查員、專管員、保潔員“三員”共36名，并將河長(zhǎng)制執(zhí)行情況，納入村級(jí)考評(píng)。三是建立信息互動(dòng)網(wǎng)。在全鎮(zhèn)顯著位置樹(shù)立河長(zhǎng)制公示牌、保潔責(zé)任公示牌，接受社會(huì)監(jiān)督。專門(mén)建立16個(gè)由河長(zhǎng)、群眾、保潔公司和管理人員參加的生態(tài)環(huán)境保護(hù)微信群，群眾可通過(guò)電話舉報(bào)、發(fā)隨手拍信息等，對(duì)生活垃圾沒(méi)有及時(shí)清運(yùn)、垃圾下河等行為進(jìn)行投訴，由相關(guān)負(fù)責(zé)人員及時(shí)進(jìn)行整改。
（三）打造生態(tài)環(huán)境保護(hù)樣板。重點(diǎn)推進(jìn)三大工程建設(shè)，一是義安里生態(tài)河堤，總投資2800萬(wàn)元，全長(zhǎng)2.8公里，規(guī)劃建設(shè)生態(tài)護(hù)坡、游步道及污水管網(wǎng)，目前已完成河道清理并上報(bào)規(guī)劃設(shè)計(jì)方案。二是長(zhǎng)河壩飲用水源保護(hù)規(guī)范化建設(shè)項(xiàng)目鎮(zhèn)、村生活污水處理設(shè)施項(xiàng)目，總投資1783萬(wàn)元目前正在進(jìn)行方案招標(biāo)設(shè)計(jì)。三是打造長(zhǎng)河壩等4個(gè)垃圾分類處理示范點(diǎn)，在村、義安村建設(shè)陽(yáng)光堆肥房，目前正在采購(gòu)垃圾分類箱，完成陽(yáng)光堆肥房選址。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇五
增強(qiáng)“四種意識(shí)”(即憂患意識(shí)、拼搶意識(shí)、實(shí)干意識(shí)、爭(zhēng)先意識(shí))，是進(jìn)一步激發(fā)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。要針對(duì)這“四種意識(shí)”不強(qiáng)的問(wèn)題，著力在破除影響實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的陳舊觀念、破除阻礙發(fā)展的體制機(jī)制和工作作風(fēng)存在的突出問(wèn)題上下功夫。透過(guò)不斷解放思想，更新觀念，增創(chuàng)新的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)新城街道社區(qū)科學(xué)發(fā)展和長(zhǎng)治久安。透過(guò)四種意識(shí)不強(qiáng)的學(xué)習(xí)、討論，認(rèn)為自己在實(shí)際工作中存在著不足，有以下幾點(diǎn)。
1.思想觀念需要進(jìn)一步更新，不力求全面，發(fā)展缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性，滿足于應(yīng)對(duì)本職工作，不精益求精，不求有功但求無(wú)過(guò)。
2.放松了自我學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性、用心性不強(qiáng)，自己放寬自己，輕視理論學(xué)習(xí)，致使理論素養(yǎng)跟不上形勢(shì)的發(fā)展，了解大局，不能透徹。
3.有時(shí)犯自由主義，其主要表此刻，上下班上，還有遲到或是早退現(xiàn)象。
4.工作不夠創(chuàng)新。
決心在今后的工作中，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，不斷增強(qiáng)自身創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)定思想觀念，時(shí)刻用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，為新城街道社區(qū)的發(fā)展服好務(wù)。
一是增強(qiáng)憂患意識(shí)。結(jié)合園鎮(zhèn)的實(shí)際狀況，充分認(rèn)清當(dāng)前面臨的困難、挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，始終持續(xù)清醒的頭腦，堅(jiān)決破除小勝即喜、小進(jìn)即滿的觀念，更加堅(jiān)定高目標(biāo)奮進(jìn)不動(dòng)搖，更加突出破解發(fā)展難題，更加努力以超常規(guī)措施推進(jìn)各項(xiàng)工作，始終持續(xù)昂揚(yáng)的斗志。
二是增強(qiáng)拼搶意識(shí)。一流的業(yè)績(jī)，不是等來(lái)的，更不是靠吹出來(lái)的，只有靠腳踏實(shí)地，扎實(shí)工作，我們的工作才會(huì)有成效。在發(fā)展機(jī)遇面前，我們都要力戒“等、靠、要”傾向，增強(qiáng)拼搶意識(shí)，不要為困難所嚇倒，不能為非議所動(dòng)搖。要有自我加壓、奮勇?tīng)?zhēng)先的闖勁，要有說(shuō)干就干、干就干好的拼勁，要有實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的實(shí)勁，在成績(jī)面前不停步，在榮譽(yù)面前不自滿。以敢闖、敢試、敢干的精神和干勁，創(chuàng)造性的開(kāi)展工作。
三是增強(qiáng)實(shí)干意識(shí)。要圍繞中心，服務(wù)大局，做到心往一處想，勁往一處使，為我街道社區(qū)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。我們要大力弘揚(yáng)清簡(jiǎn)務(wù)本、行必責(zé)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義，堅(jiān)持重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話、務(wù)實(shí)事、求實(shí)效，不圖虛名、不務(wù)虛功，腳踏實(shí)地工作。在實(shí)際工作中，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，永葆黨員干部蓬勃朝氣和浩然正氣。
四是增強(qiáng)爭(zhēng)先意識(shí)。當(dāng)前，我們正處在園鎮(zhèn)融合發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也面臨著許多新?tīng)顩r、新問(wèn)題，過(guò)去的一些思維方式和工作方法已經(jīng)表現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)。結(jié)合我社區(qū)近階段開(kāi)展的“繼續(xù)解放思想”大討論活動(dòng)，拋棄那些不合時(shí)宜的經(jīng)驗(yàn)主義和慣性思維，沖破一切阻礙改革開(kāi)放的思想體制束縛，大膽實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，敢闖敢試，敢為人先，不斷開(kāi)辟新空間、創(chuàng)造新舉措、研究新辦法。在工作中，我們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，善于從主觀上查找原因，從薄弱環(huán)節(jié)入手，以務(wù)實(shí)的態(tài)度、科學(xué)的辦法和創(chuàng)新的手段，用心研究破解難題的新思路、新舉措。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇六
今年是馬克思誕辰200周年。馬克思主義中蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)觀，***生態(tài)文明思想是馬克思主義生態(tài)觀的豐富與創(chuàng)新。馬克思主義生態(tài)觀包括哪些內(nèi)容？如何準(zhǔn)確地把握***生態(tài)文明思想？針對(duì)這些問(wèn)題，生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟(jì)政策研究中心組織了一系列文章。本報(bào)現(xiàn)予以刊發(fā)，以饗讀者。
***總書(shū)記5月4日在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“在人類思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響?！薄皩W(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想?！比珖?guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)首次全面闡述了***生態(tài)文明思想，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的標(biāo)志性理論創(chuàng)新成果。
受時(shí)代和歷史實(shí)踐的制約，馬克思、恩格斯并沒(méi)有對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題做出專門(mén)且系統(tǒng)性的研究，有關(guān)生態(tài)環(huán)保的思想散見(jiàn)于他們的自然觀、實(shí)踐觀、社會(huì)觀和歷史觀之中，并沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一體系，但馬克思主義中蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)觀。馬克思主義認(rèn)為人是作為自然存在物才能獲得生存和發(fā)展，并且人自身就是自然界的一部分，“人作為自然存在物，而且作為有生命的自然的存在物?！簿褪钦f(shuō)，他的欲望的對(duì)象是作為不依賴于他的對(duì)象而存在于他之外的?！瘪R克思認(rèn)為人的本質(zhì)是人本主義與自然主義的統(tǒng)一。今天，我們梳理分析馬克思主義經(jīng)典文本中的生態(tài)觀論述，既是對(duì)偉大的思想家馬克思的最好紀(jì)念，也是對(duì)***生態(tài)文明思想的再學(xué)習(xí)過(guò)程。
關(guān)于人與自然的辯證關(guān)系。
在對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，馬克思主義強(qiáng)調(diào)人和人類社會(huì)只是自然界的一部分，是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。此外，他還認(rèn)為“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在……自然的關(guān)系”“人靠自然界生活……因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠帧?。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡(jiǎn)稱《手稿》）中闡述了人作為類的存在物具有社會(huì)屬性和自然屬性的雙重屬性。
人是自然界的一部分。人類誕生于大自然，人作為自然界的產(chǎn)物，也就必定有自己的自然規(guī)定性，其發(fā)展受制于生物學(xué)規(guī)律?！八^人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說(shuō)自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠?。”“人直接地是自然存在物。人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能?dòng)的自然存在物；這些力量作為天賦和才能、作為欲望存在于人身上；另一方面，人作為自然的、肉體的、感性的、對(duì)象性的存在物，同動(dòng)植物一樣，是受動(dòng)的、受制約的和受限制的存在物?！瘪R克思所說(shuō)的“人直接地是自然存在物”包含兩層意思：一是人不能脫離自然環(huán)境，二是人類存在于經(jīng)人類改造后的自然界中，是現(xiàn)實(shí)的自然界存在物。
自然界是人的無(wú)機(jī)身體。馬克思在《手稿》中承認(rèn)自然的先在性和真實(shí)客觀性，同時(shí)更承認(rèn)人與自然是緊密聯(lián)系的、不可分割的。馬克思在《手稿》中說(shuō)：“被抽象地理解的、自為的、被確定為與人分隔開(kāi)來(lái)的自然界，對(duì)人來(lái)說(shuō)也是無(wú)?！薄盁o(wú)論是在人那里還是在動(dòng)物那里，類生活從肉體方面來(lái)說(shuō)就在于人（和動(dòng)物一樣）靠無(wú)機(jī)界生活，人和動(dòng)物相比越有普遍性，人賴以生活的無(wú)機(jī)界的范圍就越廣闊。從理論領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，植物、動(dòng)物、石頭、空氣、光等等，一方面作為自然科學(xué)的對(duì)象，一方面作為藝術(shù)的對(duì)象，都是人的意識(shí)的一部分，是人的精神的無(wú)機(jī)界，是人必須事先進(jìn)行加工以便享用和消化的精神食糧；同樣，從實(shí)踐領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，這些東西也是人的生活和人的活動(dòng)的一部分。人在肉體上只有靠這些自然產(chǎn)品才能生活，不管這些產(chǎn)品是以食物、燃料、衣著的形式還是以住房等等的形式表現(xiàn)出來(lái)。在實(shí)踐上，人的普遍性正表現(xiàn)為這樣的普遍性，它把整個(gè)自然界——首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動(dòng)的對(duì)象（材料）和工具——變成人的無(wú)機(jī)的身體?！瘪R克思強(qiáng)調(diào)了人盡管比動(dòng)物高明，但是必須依靠自然界，因此人對(duì)自然界的依賴性、從屬性構(gòu)成的人的受動(dòng)性與人對(duì)自然界的主體性和主導(dǎo)性所構(gòu)成的人的能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。自然界離不開(kāi)人類，人類對(duì)自然界來(lái)說(shuō)同樣具有重要意義。
關(guān)于以勞動(dòng)實(shí)踐為中介的人與自然關(guān)系合理調(diào)節(jié)。
馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)實(shí)踐只有與自然界相結(jié)合，才能創(chuàng)造財(cái)富。馬克思、恩格斯把自然界、人類和社會(huì)歷史統(tǒng)一于實(shí)踐之中進(jìn)行考察，突破了以往把人同自然界對(duì)立起來(lái)的自然觀念，把對(duì)自然的理解融入對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)實(shí)踐的理解之中，揭示了自然界通過(guò)人的社會(huì)實(shí)踐不斷地被人化的實(shí)質(zhì)，使人與自然形成了相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系。人改造自然的活動(dòng)既有主動(dòng)的一面，又有被動(dòng)的一面，勞動(dòng)和創(chuàng)造受自然的制約。
在《手稿》中，馬克思通過(guò)闡述人類勞動(dòng)實(shí)踐與自然的關(guān)系，進(jìn)一步明晰了人化自然的基本思想，并通過(guò)對(duì)人化自然基本思想的論述，進(jìn)一步提出了人與自然真實(shí)存在的對(duì)象性關(guān)系?！叭说母杏X(jué)、感覺(jué)的人性，都是由于它的對(duì)象的存在，由于人化的自然界，才產(chǎn)生出來(lái)的?！边@是人類史上首次提出的“人化自然”的概念。馬克思認(rèn)為人化自然的重要特征是人類的勞動(dòng)實(shí)踐，人化自然的出現(xiàn)是勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的必然結(jié)果。
人類改造自然的活動(dòng)發(fā)展至今，雖然已經(jīng)從各方面深入認(rèn)識(shí)自然界，并且已經(jīng)具有一定的改造自然的能力，但是人類的實(shí)踐活動(dòng)依舊受自然的制約。恩格斯也曾告誡過(guò)人們，“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。因此我們每走一步都要記?。何覀兘^不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的：我們對(duì)自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。”如果人類一意孤行，不顧大自然的制約，必然會(huì)受到大自然的反噬給人類自身精神、身體帶來(lái)威脅，“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計(jì)劃，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難?！?BR> 關(guān)于人與自然和諧。
馬克思主義通過(guò)對(duì)人與自然之間關(guān)系的歷史考察，得出了歷史唯物主義的結(jié)論，即“而且對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物?！貏e是人與自然界的和諧”。馬克思指出：“在人類歷史中即在人類社會(huì)的形成過(guò)程中生成的自然界，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界?！边@就意味著，“社會(huì)的生成就是人類的歷史，也就是自然界的生成，是自然界意義的真正的復(fù)活?！鐣?huì)也不純粹是一個(gè)空間概念，不是一個(gè)空洞的場(chǎng)所，它是與人的活動(dòng)以及把自然界納入人類生活之改造實(shí)踐密不可分的關(guān)系域?！币虼?，馬克思的社會(huì)理論與人的生存發(fā)展以及自然界的意義生成有密切關(guān)系，它包含著現(xiàn)代意義上的生態(tài)思想，它把整個(gè)人類社會(huì)看做是一個(gè)人與自然關(guān)系不斷和諧的文明進(jìn)程。
社會(huì)有機(jī)體理論中的社會(huì)和自然的和諧。在《手稿》中，馬克思把社會(huì)形態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)生活視為社會(huì)有機(jī)體，從而形成了社會(huì)有機(jī)體理論。在生態(tài)文明的視閾下，馬克思的社會(huì)有機(jī)體理論是始終將“自然—社會(huì)—人”聯(lián)系起來(lái)研究社會(huì)文明整體進(jìn)步發(fā)展的理論，它強(qiáng)調(diào)的是自然—社會(huì)—人之間關(guān)系和諧的社會(huì)文明狀態(tài)。社會(huì)有機(jī)體理論是馬克思從人與自然關(guān)系的角度提出來(lái)的、具有生態(tài)特征的社會(huì)概念。在馬克思的社會(huì)有機(jī)體理論中，自然、人、社會(huì)三者構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，人類生活在兩個(gè)世界即“社會(huì)的世界”和“自然的世界”，而生態(tài)環(huán)境是自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)生態(tài)環(huán)境的辯證統(tǒng)一體。因此，社會(huì)與自然的和諧是人類社會(huì)的重要特征。
走向生態(tài)文明是社會(huì)和諧的實(shí)踐路徑。整體論層面上的社會(huì)有機(jī)體理論告訴我們，建設(shè)生態(tài)社會(huì)是一個(gè)社會(huì)行為，需要全社會(huì)各領(lǐng)域的共同進(jìn)步。在社會(huì)有機(jī)體理論支撐下，馬克思、恩格斯從社會(huì)層面提出了一些關(guān)于生態(tài)文明實(shí)踐措施的設(shè)想，對(duì)于生態(tài)和諧社會(huì)的建設(shè)具有重要的啟示意義。
關(guān)于生態(tài)環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的社會(huì)制度根源。
馬克思主義直接指出資本主義社會(huì)對(duì)物質(zhì)的無(wú)限追求所帶來(lái)的嚴(yán)峻后果：“資本主義生產(chǎn)目的是資本增殖，就是說(shuō)，是占有剩余勞動(dòng)，生產(chǎn)剩余價(jià)值、利潤(rùn)?！瘪R克思主義認(rèn)為，正是由于資本家對(duì)剩余價(jià)值的盲目追求，使得在資本家眼里包括自然界一切事物在內(nèi)的物質(zhì)都只是其獲取利潤(rùn)的工具、原料而已。近代工業(yè)文明社會(huì)人與自然分離沖突現(xiàn)象的凸顯，是資本主義的生產(chǎn)方式以及社會(huì)制度直接導(dǎo)致的，因?yàn)椋百Y本主義生產(chǎn)方式以人對(duì)自然的支配為前提”。資本主義社會(huì)的生產(chǎn)方式及其上層建筑貫穿著“人對(duì)自然支配統(tǒng)治”的文化觀念，以這種文化觀念為底蘊(yùn)的生產(chǎn)方式及社會(huì)制度必然導(dǎo)致自然生態(tài)環(huán)境被破壞。
在資本主義生產(chǎn)方式下造成的異化勞動(dòng)，使人與自然的對(duì)立日益尖銳化。馬克思在對(duì)異化勞動(dòng)的揭示中指出，工人在創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，卻為自己帶來(lái)災(zāi)難。人的異化勞動(dòng)促使了自然的人化和人的自然化，但也導(dǎo)致了人類對(duì)自然界資源的過(guò)度利用和野蠻開(kāi)發(fā)，最終引發(fā)了人與自然界的矛盾。馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)同進(jìn)化、和諧發(fā)展，必須變革社會(huì)的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度，以及由社會(huì)制度所規(guī)定的社會(huì)政策、規(guī)范及規(guī)則，構(gòu)建以人與自然和諧發(fā)展為基本取向的社會(huì)制度，即確立社會(huì)制度的生態(tài)化取向。
馬克思主義生態(tài)觀在堅(jiān)持生態(tài)自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的真理基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了自然—社會(huì)—人三者之間的和諧發(fā)展。馬克思主義始終堅(jiān)持從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，從實(shí)踐出發(fā)，既堅(jiān)持生態(tài)自然本身的發(fā)展規(guī)律，也堅(jiān)持社會(huì)歷史本身的發(fā)展規(guī)律，并把自然、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系考察置于這兩個(gè)規(guī)律之中。馬克思主義生態(tài)觀以全面自由發(fā)展的生態(tài)人為理論歸宿，以建立公正、高效的社會(huì)政治制度為手段，來(lái)改變私有制生產(chǎn)關(guān)系下自然、社會(huì)、人的異化狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)自然、社會(huì)與人的和諧發(fā)展。
***生態(tài)文明思想，追本溯源，是在馬克思主義生態(tài)觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合人類文明發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的歷史總結(jié)以及人類文明發(fā)展意義的深邃思考而逐步形成的，是對(duì)自然發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人類文明發(fā)展規(guī)律的最新認(rèn)識(shí)，是馬克思主義生態(tài)觀的豐富與創(chuàng)新。
***生態(tài)文明思想豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力思想。***生態(tài)文明思想肯定了環(huán)境在生產(chǎn)力構(gòu)成中的基礎(chǔ)性和重要性地位，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力思想內(nèi)涵。明確要構(gòu)建人與自然和諧共生關(guān)系，要統(tǒng)一整合經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益，致力于實(shí)現(xiàn)公平正義、促進(jìn)人全面發(fā)展的核心價(jià)值，強(qiáng)化了人與自然和諧共生在社會(huì)主義和諧社會(huì)內(nèi)涵中的重要地位，增強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)。
***生態(tài)文明思想繼承并發(fā)揚(yáng)了馬克思主義生態(tài)觀的實(shí)踐性要求。***生態(tài)文明思想將現(xiàn)實(shí)與歷史相統(tǒng)一，以解決實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，從制度變革、發(fā)展轉(zhuǎn)型和價(jià)值觀轉(zhuǎn)變等方面均提出了具體的實(shí)踐指導(dǎo)綱要，繼承并發(fā)揚(yáng)了馬克思主義生態(tài)觀的實(shí)踐要求。在解決人類生態(tài)文明問(wèn)題的路徑設(shè)計(jì)上給出了明確的實(shí)踐策略，對(duì)推進(jìn)我國(guó)綠色發(fā)展、解決突出環(huán)境問(wèn)題、保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)、改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制等戰(zhàn)略方針的實(shí)施提供了重要指引。
***生態(tài)文明思想把握和推進(jìn)了馬克思主義生態(tài)觀全球化理念。馬克思提出了“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的重要思想，揭示了生態(tài)問(wèn)題的全球化趨勢(shì)。***生態(tài)文明思想深刻把握了人類社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)清潔美麗的世界，樹(shù)立了全球化的生態(tài)安全觀，將馬克思主義生態(tài)觀真正推進(jìn)到了全球化的層面，堅(jiān)持國(guó)際合作應(yīng)對(duì)氣候變化，積極推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全人類與自然的和諧發(fā)展，將世界可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)“三大支柱”拓展上升為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”，為世界可持續(xù)發(fā)展提供了中國(guó)理念、中國(guó)智慧、中國(guó)方案。
總之，***生態(tài)文明思想是人類生態(tài)文明思想史乃至人類社會(huì)發(fā)展史上的又一創(chuàng)舉，賦予了馬克思主義生態(tài)觀新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值，是民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一，是認(rèn)識(shí)論、方法論與實(shí)踐論的內(nèi)在統(tǒng)一，是高度、深度、廣度與速度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，為中華民族的永續(xù)發(fā)展樹(shù)立了引領(lǐng)的旗幟，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)的力量。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇七
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
習(xí)近平生態(tài)文明思想是我們黨在建黨百年偉大奮斗歷程中第一次形成的關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的專門(mén)學(xué)說(shuō)，是21世紀(jì)的馬克思主義及其自然辯證法?！潦橇?xí)近平生態(tài)文明思想的重要孕育地、發(fā)源地和實(shí)踐地。習(xí)近平同志在×工作期間形成了許多既領(lǐng)先那個(gè)時(shí)代，又與習(xí)近平生態(tài)文明思想一脈相承的觀點(diǎn)、理念和思想。
人民之樹(shù)彰顯習(xí)近平始終如一、念茲在茲的民生情懷，必須落實(shí)好以人民為中心的發(fā)展思想。生態(tài)脫貧、生態(tài)扶貧是習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略性舉措和原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，也是習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)人類貧困事業(yè)的歷史性貢獻(xiàn)。這一將生態(tài)保護(hù)與扶貧脫貧創(chuàng)造性結(jié)合和轉(zhuǎn)化的思路，得益于三十多年前習(xí)近平到閩東上任后，用腳步丈量閩東的山容海納所開(kāi)啟和探索的閩東因地制宜的脫貧之路。習(xí)近平帶領(lǐng)閩東人民以踐行“滴水穿石，久久為功，弱鳥(niǎo)先飛”的精神擺脫貧困，提出“什么時(shí)候閩東的山都綠了，什么時(shí)候閩東就富裕了”“要把林業(yè)發(fā)展放在閩東脫貧致富的戰(zhàn)略地位當(dāng)中”的綠水青山就是金山銀山轉(zhuǎn)化之路、發(fā)展道路。
從制度建設(shè)上，生態(tài)文明“四梁八柱”制度體系基本形成；
從示范創(chuàng)建上，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)示范創(chuàng)建等工作，完成五批×個(gè)國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)示范市縣創(chuàng)建，五批×個(gè)“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐創(chuàng)新基地創(chuàng)建，探索了一批典型有效的生態(tài)文明建設(shè)模式經(jīng)驗(yàn)。從國(guó)際合作上，率先發(fā)布《中國(guó)落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程國(guó)別方案》，生態(tài)文明理念在全球產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響力，逐漸從本土走向國(guó)際社會(huì)，2021年在×召開(kāi)的cop15會(huì)議主題即為“生態(tài)文明：共建地球生命共同體”。從支撐能力上，成立了中央全面深化改革委員會(huì)、中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察工作領(lǐng)導(dǎo)小組等組織機(jī)構(gòu)，落實(shí)“黨政同責(zé)、一崗雙責(zé)”，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，為生態(tài)文明建設(shè)提供了重要保障。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明既是關(guān)系民生的重大社會(huì)問(wèn)題，更是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)取得顯著成效，是我國(guó)生態(tài)環(huán)境治理認(rèn)識(shí)最深、力度最大、舉措最實(shí)、推進(jìn)最快、成效最好的時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善工作在持續(xù)推進(jìn)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善，綠色低碳發(fā)展穩(wěn)步推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)、能源、環(huán)境逐漸脫鉤，發(fā)展模式逐步實(shí)現(xiàn)向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)軌。生態(tài)環(huán)境治理體系得到加強(qiáng)，治理能力快速提升，大生態(tài)環(huán)境保護(hù)格局基本形成。
“十四五”時(shí)期要科學(xué)謀劃推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)再上新臺(tái)階。一是要增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，尤其是疫情期間要克服困難，始終守住環(huán)境達(dá)標(biāo)底線、生態(tài)安全紅線。二是穩(wěn)步深入推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，繼續(xù)在生態(tài)文明制度建設(shè)、政策創(chuàng)新、能力建設(shè)等方面深化探索，不斷取得新成績(jī)。三是堅(jiān)決抓好減污降碳工作，穩(wěn)步推進(jìn)碳達(dá)峰，持續(xù)推進(jìn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善，努力實(shí)現(xiàn)基本消除重污染天氣，基本消除城市黑臭水體，主要污染物排放總量持續(xù)減少，生態(tài)安全屏障體系基本建立等。四是大力推進(jìn)生態(tài)文明治理體系與治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，繼續(xù)完善生態(tài)環(huán)境責(zé)任與監(jiān)管體系，健全生態(tài)環(huán)境法律體系，強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)市場(chǎng)與社會(huì)治理體系，加快提升生態(tài)環(huán)境治理能力。五是抓好國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)、國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)等示范創(chuàng)建工作，啟動(dòng)美麗中國(guó)先行示范區(qū)、綠色低碳示范創(chuàng)建等，繼續(xù)探索并推廣行之有效的生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?。六是依托南南合作、“一帶一路”等，積極主動(dòng)參與和推動(dòng)全球生態(tài)文明建設(shè)，積極參與和引領(lǐng)全球氣候治理。
生態(tài)之樹(shù)體現(xiàn)習(xí)近平與生俱來(lái)的馬克思主義系統(tǒng)思維、辯證思維。習(xí)近平多次指出“森林是水庫(kù)、錢(qián)庫(kù)、糧庫(kù)”“青山綠水是無(wú)價(jià)之寶”“生態(tài)資源是×最寶×的資源，生態(tài)優(yōu)勢(shì)是×最具競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)”，極具前瞻性地提出了生態(tài)省建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想。長(zhǎng)汀曾是我國(guó)南方紅壤區(qū)水土流失最嚴(yán)重的縣份之一，習(xí)近平在指導(dǎo)長(zhǎng)汀水土流失治理過(guò)程中，把植樹(shù)造林作為治理水土流失的源頭性工作來(lái)抓，形成了中國(guó)水土治理的“長(zhǎng)汀經(jīng)驗(yàn)”，成為我國(guó)乃至世界范圍內(nèi)水土流失治理的典范。啟示我們?cè)谛聲r(shí)代必須以系統(tǒng)思維、系統(tǒng)觀念推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，著力提升生態(tài)文明治理水平和治理能力的現(xiàn)代化。
改革之樹(shù)反映習(xí)近平勇于改革、善于改革的強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)和巨大的政治作為，以問(wèn)題為導(dǎo)向，立足破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸制約?！潦侨珖?guó)森林資源最豐富、林業(yè)生態(tài)環(huán)境最好的省份之一，但在過(guò)去由于廣大林農(nóng)收益水平低，導(dǎo)致生產(chǎn)積極性不高，保護(hù)意識(shí)淡薄，林木盜砍濫伐現(xiàn)象很普遍。這些問(wèn)題的癥結(jié)在于產(chǎn)權(quán)不清，要從根本上推進(jìn)集體林權(quán)制度改革。習(xí)近平指出，“集體林權(quán)制度改革要像家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制那樣從山下轉(zhuǎn)向山上”，這不僅是給集體林權(quán)制度改革吃了一顆“定心丸”，更使“明晰產(chǎn)權(quán)、放活經(jīng)營(yíng)權(quán)、落實(shí)處置權(quán)、確保受益權(quán)”為主要內(nèi)容的林改探索和經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始走向×全省及至全國(guó)。這場(chǎng)由習(xí)近平親自抓起、親自推動(dòng)的×集體林權(quán)制度改革成為我國(guó)生態(tài)文明體制改革的較早探索，是地方經(jīng)驗(yàn)上升為國(guó)家決策的重大典范。
綠色發(fā)展作為國(guó)家的一項(xiàng)重要發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)的是“綠色”與“發(fā)展”的有機(jī)統(tǒng)一，它不是簡(jiǎn)單的綠化、環(huán)保和節(jié)能，而是穩(wěn)增長(zhǎng)、促改革、轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生的重要手段。綠色發(fā)展實(shí)質(zhì)上為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)的協(xié)同共生。自然系統(tǒng)為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也會(huì)增加社會(huì)對(duì)自然系統(tǒng)的投入，進(jìn)而為維護(hù)自然系統(tǒng)和提高生產(chǎn)能力提供保障。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展可以為社會(huì)系統(tǒng)的公共服務(wù)提供支持，從而促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。社會(huì)系統(tǒng)的良性發(fā)展能夠提高經(jīng)濟(jì)收入，同時(shí)也有助于提升公眾的環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)對(duì)自然系統(tǒng)的保護(hù)和投入。自然系統(tǒng)的改善可以促進(jìn)人類創(chuàng)造良好的生存環(huán)境，進(jìn)而有助于提升人力等社會(huì)資本。
迫于社會(huì)需求的日益提升和快速發(fā)展的緊迫形勢(shì)，我國(guó)綠色發(fā)展的路徑趨于由“先污染后治理再污染”的惡性循環(huán)，向“環(huán)保節(jié)約可持續(xù)發(fā)展”的良性循環(huán)轉(zhuǎn)變，綠色化的實(shí)現(xiàn)需要全社會(huì)的參與。綠色發(fā)展的路徑可以通過(guò)下述方式得以有序推進(jìn)。
產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)綠色化：從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)角度來(lái)看，通過(guò)最大限度提高產(chǎn)品或技術(shù)的生命周期成本效益，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)綠色化。從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程融入綠色化理念開(kāi)始，到產(chǎn)品制造的減少原料及能源的消耗達(dá)到非物質(zhì)化，到后續(xù)產(chǎn)品的運(yùn)輸及產(chǎn)品使用過(guò)程中污染排放的減少，以及最后提高產(chǎn)品回收工藝的利用率，爭(zhēng)取從產(chǎn)出到回收各個(gè)環(huán)節(jié)都能達(dá)到最大程度綠色化。（2）能源消耗低碳化：提高能源的生產(chǎn)效率，提升能源的轉(zhuǎn)換效率以及加強(qiáng)能源的使用效率可以充分改善能源利用結(jié)構(gòu)，是提升能源利用率、降低能源消耗碳排放的有效途徑。（3）資源利用循環(huán)化：從資源利用角度來(lái)看，資源開(kāi)發(fā)利用的生命周期全過(guò)程應(yīng)將減量化、再利用及循環(huán)化貫徹始終。（4）環(huán)境質(zhì)量健康化：以不超過(guò)環(huán)境容量為依據(jù)，通過(guò)對(duì)環(huán)境質(zhì)量的持續(xù)改進(jìn)以達(dá)到保障人體健康的目標(biāo)。通過(guò)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局，從源頭加強(qiáng)污染源的管控力度，確保每個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)污染物的排放能夠達(dá)到或優(yōu)于標(biāo)準(zhǔn)。（5）區(qū)域生態(tài)安全化：在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)過(guò)程中嚴(yán)守生態(tài)紅線，落實(shí)貫徹預(yù)防優(yōu)先原則到發(fā)展的每一環(huán)節(jié)。完善生態(tài)網(wǎng)絡(luò)的布局和×，提高生態(tài)決策過(guò)程中的環(huán)保意識(shí)及支撐能力。嚴(yán)格遵循生態(tài)系統(tǒng)的自然規(guī)律，在尊重自然、保護(hù)自然的大前提下加大生態(tài)修復(fù)的力度，從而提高生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)能力。（6）生態(tài)制度一體化：強(qiáng)化“生態(tài)執(zhí)政”的理念，在監(jiān)督、監(jiān)管過(guò)程中時(shí)刻保持高度生態(tài)意識(shí)，形成政府的自我約束機(jī)制。在執(zhí)政過(guò)程中，構(gòu)建高效、廉潔的行政決策體系，促進(jìn)科學(xué)文明執(zhí)政方式的形成，保障執(zhí)政過(guò)程嚴(yán)格遵守標(biāo)準(zhǔn)。
生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ綌?shù)量全國(guó)前列，有×項(xiàng)生態(tài)文明改革經(jīng)驗(yàn)向全國(guó)復(fù)制推廣，有×批×個(gè)市縣被命名為國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)，×等×個(gè)縣（市）被授予“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐創(chuàng)新基地稱號(hào)。這些歷史性成就的取得，與×始終牢記囑托，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展道路是分不開(kāi)的，也與×持之以恒、久久為功精心守護(hù)綠水青山，扎實(shí)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)相協(xié)調(diào)相促進(jìn)緊密關(guān)聯(lián)。
深化海洋生態(tài)文明建設(shè)，重現(xiàn)凈灘碧海風(fēng)貌，共建共享“凈灘碧?！泵利悺?；
減污降碳協(xié)同增效，有力有序做好碳達(dá)峰碳中和工作，力爭(zhēng)在全國(guó)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)中走前頭，為加快新發(fā)展階段新×建設(shè)、全方位推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展超越夯實(shí)綠色發(fā)展根基，為建設(shè)“美麗中國(guó)”貢獻(xiàn)×力量。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面深化生態(tài)文明體制機(jī)制改革，強(qiáng)調(diào)“用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境”，加快制度創(chuàng)新，強(qiáng)化制度執(zhí)行，形成了越來(lái)越科學(xué)、越來(lái)越嚴(yán)密的新時(shí)代生態(tài)文明制度體系，為我國(guó)生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)提供了基本制度保障，也為我國(guó)奮力開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)新局面奠定了重要制度基礎(chǔ)。
新時(shí)代生態(tài)文明制度體系建設(shè)取得的重大成效。全面推進(jìn)以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系建設(shè)，形成了血肉豐滿、骨骼健壯、肌體健康、生機(jī)勃勃的制度體系。建立健全全面化的制度體系，生態(tài)文明制度的覆蓋面越來(lái)越廣泛，補(bǔ)齊了制度的短板，扎緊了制度的籠子。建立健全結(jié)構(gòu)化的制度體系，制度的體系性越來(lái)越完整，把生態(tài)文明寫(xiě)入黨章、載入憲法，建立起生態(tài)文明制度的“四梁八柱”。建立健全科學(xué)化的制度體系，制度的科學(xué)性越來(lái)越突出，修訂和完善已有的資源環(huán)境管理制度，創(chuàng)造性地制定了一系列新的制度和規(guī)定。建立健全規(guī)范化的制度體系，制度的實(shí)效性越來(lái)越彰顯，把全面深化生態(tài)文明體制機(jī)制改革和生態(tài)文明法治化建設(shè)相結(jié)合，加大執(zhí)行力度，用最嚴(yán)密的制度和最嚴(yán)格的法治來(lái)保障生態(tài)文明。
堅(jiān)持生態(tài)文明制度體系的社會(huì)主義性質(zhì)，發(fā)揮社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)；
堅(jiān)持制度建設(shè)的人民至上根本立場(chǎng)，充分匯聚人民智慧和基層經(jīng)驗(yàn)；
堅(jiān)持全面深化生態(tài)文明體制改革的方略，深化推陳出新的改革路徑；
堅(jiān)持全面依法治理生態(tài)環(huán)境的基本手段，確立嚴(yán)格規(guī)范的法治途徑；
堅(jiān)持系統(tǒng)、辯證、底線等思維方法，形成科學(xué)有效的方法體系。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)生態(tài)文明制度建設(shè)過(guò)程中形成的鮮活經(jīng)驗(yàn)，是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的寶×財(cái)富，是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入新階段、全面建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國(guó)的重要遵循。
新時(shí)代生態(tài)文明制度體系建設(shè)做出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。在深刻回答為什么要建設(shè)生態(tài)文明的重大問(wèn)題方面，強(qiáng)調(diào)為了破除制約可持續(xù)發(fā)展的制度約束，為了更好滿足人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。在深刻回答要建設(shè)什么樣的生態(tài)文明的重大問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)科學(xué)有序的制度體系是適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的基本要求，充滿活力的制度體系是生態(tài)文明充滿生機(jī)的根本內(nèi)容和突出表現(xiàn)。在深刻回答怎樣建設(shè)生態(tài)文明的重大問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)把制度建設(shè)作為生態(tài)文明建設(shè)的主要內(nèi)容和重點(diǎn)工作，通過(guò)建立健全完善的制度體系來(lái)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇八
我院通過(guò)開(kāi)展“大討論”活動(dòng)，聯(lián)系x的工作實(shí)際，對(duì)自身工作進(jìn)行了深入反思，現(xiàn)將主要工作匯報(bào)如下。
一、存在問(wèn)題。
一是專業(yè)技術(shù)人員短缺。(人員情況構(gòu)成簡(jiǎn)介)。
二是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，就目前我院（人員，技術(shù)，設(shè)備）基礎(chǔ)條件完成任務(wù)有相當(dāng)壓力。
三是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還存在較大差距。
1、x；
2、x。
二、解決辦法。
1、加強(qiáng)內(nèi)部管理。
制定了可操作性強(qiáng)的內(nèi)部管理規(guī)定，教育監(jiān)督職工共同遵守，有效解決了上班遲到早退等紀(jì)律松散的問(wèn)題。
2、公共衛(wèi)生方面。
(公共衛(wèi)生簡(jiǎn)介)。
3、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面。
(基礎(chǔ)設(shè)施及醫(yī)療簡(jiǎn)介)。
三、下一步工作重點(diǎn)及措施。
以“大討論”活動(dòng)為契機(jī)，認(rèn)真對(duì)標(biāo)先進(jìn)，凝聚全院人員智慧和力量，認(rèn)真履行社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心職能，在強(qiáng)化服務(wù)，優(yōu)化形象上下細(xì)功夫，積極打造社會(huì)影響力和吸引力。x。
1、逐步擴(kuò)大技術(shù)力量。鼓勵(lì)職工參加資格考試，盡最大可能為有一定基礎(chǔ)的的職工提供考取資質(zhì)的時(shí)間和資金保障，進(jìn)一步為xx積累技術(shù)力量。
2、x。
3、x。
4、主動(dòng)與財(cái)政、衛(wèi)生等部門(mén)協(xié)調(diào)，爭(zhēng)取得到有力支持。
5、強(qiáng)化安全教育管理，杜絕出現(xiàn)醫(yī)療事故。
6、強(qiáng)化人員管理教育，在優(yōu)化作風(fēng)，樹(shù)立形象上下功夫。
7、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快完成x工程。
x
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇九
親愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：
科學(xué)教師給。
我們。
安置了一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)：制造環(huán)保酵素。
我傳聞環(huán)保酵素有許多用途，比方：能夠當(dāng)止癢露、洗衣劑、天然劑等。對(duì)此，爸媽都感到十分驚奇并表明置疑。所以我暗下決心要好好制造環(huán)保酵素，讓他們心服口服。
我做的環(huán)保酵素用的資料是：10勺紅塘、3份西瓜皮、10份水和一個(gè)從前裝洗衣液的塑料瓶。首要我把塑料瓶洗得干干凈凈，然后把西瓜皮放在砧板上預(yù)備切。但是，刀才華不聽(tīng)我使喚，西瓜皮就像兔子相同“亂跑”，我怎樣也切欠好。爸爸看到后，怕我切到手，匆促叫我停手。然后，他拿起刀，給我演示怎樣切西瓜皮。等西瓜皮切好后，我把一切審問(wèn)預(yù)備好的資料裝入塑料瓶中，并把瓶蓋擰緊。這樣，就完成了。
每天，我給瓶中裝有環(huán)保酵素的瓶子放氣。沒(méi)過(guò)幾天，瓶子里就會(huì)散宣布一股怪怪的滋味。這股滋味是什么呢？哦，本來(lái)這才華環(huán)保酵素宣布的滋味?，F(xiàn)在的我，特別等待我的環(huán)保酵素能提前成功！
查了查，本來(lái)是酵素發(fā)酵今后的正常反映，這下我才安心了。教師曾告知。
我們。
制造環(huán)保酵素需求三個(gè)月時(shí)刻現(xiàn)在審問(wèn)曩昔兩個(gè)月了我信任再過(guò)一個(gè)月我做的環(huán)保酵素一定會(huì)成功！
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇十
目前，我們?nèi)找婷媾R著資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等困擾；當(dāng)國(guó)人的錢(qián)包日益鼓起來(lái)以后，也越來(lái)越深切地體會(huì)到，物質(zhì)豐富并不是生活質(zhì)量的全部，清新空氣、干凈的水、宜居環(huán)境、放心食品也是幸福的必備元素。生態(tài)文明是中國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展大勢(shì)所趨，也是人民過(guò)上更美好生活的民心所向，因此，建設(shè)生態(tài)文明，是實(shí)現(xiàn)人類文明永續(xù)發(fā)展的必然選擇。
黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，從優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局到全面促進(jìn)資源節(jié)約，從加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，到加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，展望未來(lái)的生態(tài)文明建設(shè)，我國(guó)將更加尊重自然規(guī)律，更加依靠發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，更加突出制度保障，更加重視全民參與。一個(gè)有著“天人合一”、“道法自然”等文化傳統(tǒng)，又對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明有著深刻省思的民族，將在現(xiàn)代化之路上激發(fā)出強(qiáng)大的生態(tài)文明力量。
建設(shè)生態(tài)文明，并不是放棄對(duì)物質(zhì)生活的追求，回到原生態(tài)的生活方式，而是超越和摒棄粗放型的發(fā)展方式和不合理的消費(fèi)模式，提升全社會(huì)的文明理念和素質(zhì)，使人類活動(dòng)限制在自然環(huán)境可承受的范圍內(nèi)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
生態(tài)文明建設(shè)是長(zhǎng)久之計(jì)，所以要建設(shè)好生態(tài)文明，關(guān)鍵是必須從大學(xué)生抓起，在我們大學(xué)生的腦中潛移默化，形成生態(tài)文明觀。所以作為一名大學(xué)生，為建設(shè)生態(tài)文明，我們應(yīng)積極倡導(dǎo)環(huán)保與生態(tài)文明，積極為生態(tài)文明事業(yè)做貢獻(xiàn)。我們可以指定相關(guān)的措施，并加大宣傳力度，提高人們的認(rèn)識(shí)，形成一種生態(tài)文明觀。并且要明白保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)、從我做起、從小事做起的思想。所以，在生活中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
一.節(jié)約：節(jié)約紙張、廢紙?jiān)倮谩⒉浑S手亂扔廢電池、節(jié)約水電、少用或不用一次性物品。
色紀(jì)念日宣傳環(huán)境意識(shí)，閱讀和傳閱環(huán)保書(shū)籍、報(bào)刊，支持環(huán)保募捐，反對(duì)奢侈，簡(jiǎn)樸生活，參與環(huán)保宣傳，做環(huán)保志愿者。廣泛開(kāi)展綠色環(huán)保、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)等實(shí)踐活動(dòng)。
一棵樹(shù)好栽，而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設(shè)，難在堅(jiān)持。讓我們攜起手來(lái)，匯聚每一個(gè)人的努力，把生態(tài)意識(shí)體現(xiàn)在日常生活到發(fā)展建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境，走向生態(tài)文明新時(shí)代，托起一個(gè)山明水秀、天朗氣清的美麗中國(guó)。建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，從現(xiàn)在做起，從我們做起，讓我們一起攜手共創(chuàng)美好中國(guó)，期待更好明天。
學(xué)習(xí)十八大第六部分生態(tài)文明建設(shè)建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。
（一）優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局。國(guó)土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，必須珍惜每一寸國(guó)土。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。
（二）全面促進(jìn)資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過(guò)程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，控制能源消費(fèi)總量，加強(qiáng)節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國(guó)家能源安全。加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理，推進(jìn)水循環(huán)利用，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開(kāi)發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過(guò)程的減量化、再利用、資源化。
快水利建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，提高氣象、地質(zhì)、地震災(zāi)害防御能力。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國(guó)際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。
（四）加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。積極開(kāi)展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn)。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。
我們一定要更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要地位，十八大報(bào)告在第二部分“奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利”中明確指出：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”。將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相并列，形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體的總布局。關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，十八大報(bào)告在第八部分的第一句話，就開(kāi)宗明義地指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)”。
嚴(yán)峻形勢(shì)。
關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，十八大報(bào)告在第八部分強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)”，即生態(tài)文明建設(shè)的背景包括三個(gè)方面，一是資源約束趨緊，二是環(huán)境污染嚴(yán)重，三是生態(tài)系統(tǒng)退化。
思想理念。
關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想理念，十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，我們要努力形成人與自然和諧相處的思想觀念。
本質(zhì)特征。
關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的本質(zhì)特征，十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程”,由此，生態(tài)文明建設(shè)不但要做好其本身的生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約等，更重要的是要放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，這就意味著生態(tài)文明建設(shè)既與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相并列從而形成五大建設(shè)，又要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)過(guò)程中融入生態(tài)文明理念、觀點(diǎn)、方法。
政策方針。
關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的政策方針，十八大報(bào)告要求：“堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針”。
途徑方式。
關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的途徑方式，十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”。
重要目標(biāo)。
調(diào)：“形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式”。
戰(zhàn)略任務(wù)。
關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，十八大報(bào)告第八部分提出了優(yōu)、節(jié)、保、建四大戰(zhàn)略任務(wù)。
一是優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。
根本目的關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的根本目的，十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”“。從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)”?！案幼杂X(jué)地珍愛(ài)自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代”。
倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)綠色家園。
生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。黨和政府把環(huán)境保護(hù)作為一項(xiàng)基本國(guó)策。伴隨著“基本國(guó)策”、伴隨著新的世紀(jì)正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，空氣清新是我們夢(mèng)寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂(lè)業(yè)，就要愛(ài)護(hù)地球，愛(ài)護(hù)大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們?nèi)祟愂沁@艘船上的乘客。當(dāng)船漏水的時(shí)候，誰(shuí)能說(shuō)拯救地球與我無(wú)關(guān)？山不孤獨(dú)水孤獨(dú)所以水繞著山；夢(mèng)不孤獨(dú)心孤獨(dú)，所以夢(mèng)把心牽?。粯?shù)不孤獨(dú)鳥(niǎo)孤獨(dú)，所以鳥(niǎo)在樹(shù)上住；我們不能讓水孤“獨(dú)”，不能讓心孤獨(dú)，更不能讓鳥(niǎo)孤獨(dú)，讓我們共建綠色家園，讓綠色回歸自然，我們共同在努力！朋友，新世紀(jì)凝望地球：空氣污染嚴(yán)重、土地遭到破壞、。
隨著安康經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，隨著安康人民生活水平的提高，動(dòng)員社會(huì)人士履行義務(wù)、參與生態(tài)建設(shè)；架起方便人民群眾監(jiān)督生態(tài)環(huán)境建設(shè)的橋梁；想方設(shè)法鼓勵(lì)社會(huì)力量投入生態(tài)環(huán)境建設(shè)，走可持續(xù)發(fā)展之路。安康山多水多山青水秀山多植物種類多，水多工業(yè)利用價(jià)值大山青水秀又處南北過(guò)渡帶孕育著宜人而鮮有的氣侯資源。大可以“水”牽線搭橋，聯(lián)結(jié)北京等五省市構(gòu)建“同飲一江水，共建新生活”的新認(rèn)識(shí)、新資源，立足資源優(yōu)勢(shì)，運(yùn)作生態(tài)資本，把綠色價(jià)值轉(zhuǎn)化為較高的經(jīng)濟(jì)附加值，以而賦予整個(gè)經(jīng)濟(jì)以新的活力和競(jìng)爭(zhēng)力，獲得更多的政策和財(cái)政的反哺，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越勢(shì)發(fā)展。安康氣候宜人，以山為雄，以山抒情以水為靈以水表情游者有所依情有所寄使生態(tài)旅游成為主體。
倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。就要形成從我做起、從身邊事做起、現(xiàn)在做起。我們只有一個(gè)地球，為了維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)安全的、多樣的生態(tài)系統(tǒng)，營(yíng)造安全健康舒適的生存空間，我們積極呼吁保護(hù)生物多樣性，維護(hù)和強(qiáng)化自然山水的整體布局，積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。從安康的生態(tài)環(huán)境的實(shí)際出發(fā)，就是要以人為本，立足自身，點(diǎn)滴做起，在日常生活中厲行節(jié)約，防止浪費(fèi)，珍惜資源，植綠護(hù)綠，減少污染，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為人類永續(xù)生存與發(fā)展盡綿薄之力。只要全民動(dòng)員起來(lái)，群策群力，積極行動(dòng)，持之以恒，我們安康天空湛藍(lán)湛藍(lán)，空氣清新清新，山野翠綠翠綠，溪流水溝清澈清澈，山中野獸出沒(méi)??這些是多么的令人羨慕??！生態(tài)良好、景觀優(yōu)美、植物多樣、清新舒適的人居環(huán)境。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇十一
生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，***總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要加大力度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階。
審視人類文明演進(jìn)歷史，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的例子比比皆是；因?yàn)橐悦Z、急功近利而付出沉重代價(jià)的例子猶在眼前。這些都給人以深刻啟示，讓人們充分意識(shí)到綠色發(fā)展的重要性。所謂綠色發(fā)展，就是將綠色生態(tài)視作最大財(cái)富、最大優(yōu)勢(shì)、最大品牌，讓推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)本身就能創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)財(cái)富與社會(huì)財(cái)富。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，讓自然生態(tài)美景永駐人間，實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)相統(tǒng)一，生活富裕和環(huán)境優(yōu)美相統(tǒng)一。
“生態(tài)環(huán)境保護(hù)的成敗，歸根結(jié)底取決于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”“綠色發(fā)展是構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的必然要求，是解決污染問(wèn)題的根本之策”“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”……***總書(shū)記的一系列重要闡述，給出了實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的路徑。
在黨的十八屆五中全會(huì)上，綠色發(fā)展列入五大發(fā)展理念之一；在黨的十九大上，堅(jiān)持人與自然和諧共生成為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的14條基本方略之一；今年全國(guó)兩會(huì)通過(guò)的憲法修正案將建設(shè)“美麗中國(guó)”和生態(tài)文明寫(xiě)入憲法……在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，***總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：要確保到2035年，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量實(shí)現(xiàn)根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)；到本世紀(jì)中葉，人與自然和諧共生，生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)，建成美麗中國(guó)。***總書(shū)記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的一系列重要思想，為我國(guó)全面推進(jìn)綠色發(fā)展理念指明了方向。
綠色發(fā)展不只是思路更是出路，不只需要心動(dòng)更要拿出行動(dòng)。就當(dāng)下而言，打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)是關(guān)鍵。從現(xiàn)在到2020年，是全面建成小康社會(huì)的決勝時(shí)期，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量已成為全面建成小康社會(huì)的“短板”。為此，必須以時(shí)不我待的精神，查清污染源，以硬措施完成硬任務(wù)，對(duì)違規(guī)行為進(jìn)行硬約束。同時(shí)，也要做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，決不能有松口氣、歇歇腳的想法，必須始終保持環(huán)境執(zhí)法的高壓態(tài)勢(shì)，以環(huán)境約束促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和高質(zhì)量發(fā)展。
過(guò)去幾十年，我們憑借奮斗與創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了舉世矚目的中國(guó)成就。今天，站在新時(shí)代更高的發(fā)展平臺(tái)上，以同樣的堅(jiān)定與實(shí)干推動(dòng)綠色發(fā)展，我們定能讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇十二
春和景明，天朗氣清，植樹(shù)添綠正當(dāng)時(shí)。日前，自治區(qū)黨委書(shū)記陳全國(guó)，自治區(qū)黨委副書(shū)記、自治區(qū)**雪克來(lái)提·扎克爾，自治區(qū)政協(xié)**努爾蘭·阿不都滿金，自治區(qū)黨委副書(shū)記、兵團(tuán)政委王君正等來(lái)到烏魯木齊縣烏板烏水公路兩側(cè)生態(tài)防護(hù)林建設(shè)工程現(xiàn)場(chǎng)，參加烏魯木齊市義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)。
植樹(shù)現(xiàn)場(chǎng)一派繁忙景象。陳全國(guó)、雪克來(lái)提·扎克爾、努爾蘭·阿不都滿金、王君正、楊誠(chéng)、徐海榮、田文、李邑飛、沙爾合提·阿汗、王明山等一到現(xiàn)場(chǎng)，就同各族干部群眾一起投入到勞動(dòng)中。陳全國(guó)揮鍬鏟土、堆土圍堰，平整踩實(shí)、提水澆灌，先后種下樟子松、紅葉海棠等樹(shù)苗。他一邊同少先隊(duì)員提水澆灌，一邊詢問(wèn)孩子們學(xué)習(xí)生活和家庭情況，叮囑他們要熱愛(ài)勞動(dòng)、好好學(xué)習(xí)，德智體美勞全面發(fā)展，準(zhǔn)備著為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
新栽的樹(shù)苗，挺拔錯(cuò)落、生機(jī)勃勃。勞動(dòng)間隙，陳全國(guó)向?yàn)豸斈君R市和自治區(qū)相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)同志了解了綠化工作情況，并同各族干部群眾親切交談。他強(qiáng)調(diào)，要深入學(xué)習(xí)貫徹***生態(tài)文明思想，認(rèn)真貫徹落實(shí)***總書(shū)記在參加首都義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)時(shí)的重要講話精神，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，深入開(kāi)展好全民義務(wù)植樹(shù)，持之以恒開(kāi)展國(guó)土綠化，讓大美新疆天更藍(lán)、山更綠、水更清，共同建設(shè)人與自然和諧共生的美麗家園。要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的理念，推動(dòng)國(guó)土綠化高質(zhì)量發(fā)展，提升生態(tài)系統(tǒng)碳匯能力，統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，持續(xù)加大生態(tài)保護(hù)和修復(fù)力度，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量不斷提升。要切實(shí)做到科學(xué)規(guī)劃，堅(jiān)持科學(xué)綠化、規(guī)劃引領(lǐng)、生態(tài)惠民，因地制宜選用適生樹(shù)種和鄉(xiāng)土樹(shù)種，數(shù)量與質(zhì)量并重、造林與管護(hù)并舉，不斷增加森林面積、提高森林質(zhì)量，擴(kuò)大城鄉(xiāng)綠色生態(tài)空間，讓各族群眾有更多獲得感幸福感安全感。要深入推進(jìn)全民植綠，堅(jiān)持全區(qū)動(dòng)員、全民動(dòng)手、全社會(huì)參與，廣大黨員、干部帶頭履行植樹(shù)義務(wù)，大力踐行綠色低碳生活方式，倡導(dǎo)人人愛(ài)綠植綠護(hù)綠的文明風(fēng)尚，讓植樹(shù)造林、綠化國(guó)土成為全社會(huì)的自覺(jué)行動(dòng)。要持續(xù)創(chuàng)新綠化機(jī)制，不斷豐富和拓展綠化形式，把義務(wù)植樹(shù)與重大生態(tài)保護(hù)修復(fù)工程、生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建等統(tǒng)籌起來(lái)，建立完善多元化投入機(jī)制，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，提升特色林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量，持續(xù)用力、久久為功，努力實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)、綠色發(fā)展、民生改善相統(tǒng)一。
自治區(qū)人大、政府、政協(xié)、新疆軍區(qū)、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)和武警新疆總隊(duì)負(fù)責(zé)同志，自治區(qū)和烏魯木齊市有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)同志參加義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇十三
教師們，同學(xué)們：
今日演講的題目是《面朝文明，春暖花開(kāi)》。
伴著新世紀(jì)邁著期望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，空氣清新是我們夢(mèng)寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂(lè)業(yè)，就要愛(ài)護(hù)地球，愛(ài)護(hù)大自然。可我們凝望地球，凝望我們的家鄉(xiāng)---xx：空氣污染嚴(yán)重、土地遭到破壞、我們的樂(lè)園—公山也沒(méi)能逃過(guò)…難道這就是我們賴以生存的家園嗎曾記否，我們的原先生活的環(huán)境是那樣的完美：茂密的`森林和青青的綠草覆蓋著大地，清新的空氣中飄著陣陣花香，豐腴的土地和清澈的河水哺育著大地上的生物，鳥(niǎo)兒在樹(shù)上歌唱，魚(yú)兒在蔚藍(lán)的大海中暢游……如今，應(yīng)對(duì)滿目瘡痍的地球，我們是否應(yīng)當(dāng)深深地反思：時(shí)代要提高，禮貌要發(fā)展，可是保護(hù)生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)禮貌新風(fēng)已刻不容緩。我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地，自覺(jué)地行動(dòng)起來(lái)，快快加入到生態(tài)環(huán)境保行動(dòng)中來(lái)。
大步向我們走來(lái)，草地上逐漸有了點(diǎn)點(diǎn)綠色，梨花、迎春花悄悄打開(kāi)了它的花苞，三月桃花也把它美麗的花朵綻放出來(lái)！讓人看了感受到了春天帶來(lái)的勃勃生機(jī)。把這美景來(lái)維護(hù)。我們呼吁，倡導(dǎo)生態(tài)禮貌，建設(shè)綠色家園。讓我們共同努力，承擔(dān)起歷史賦予的社會(huì)職責(zé)，為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造完美未來(lái)做出進(jìn)取的貢獻(xiàn)，讓明天更加完美，讓我們面朝文明，春暖花開(kāi)。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇十四
親愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：
低碳環(huán)保是每個(gè)人的職責(zé)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，生活方式描繪了一個(gè)人是否低碳環(huán)保。即產(chǎn)生、使用和消費(fèi)一些東西共排放了多少二氧化碳。低碳能夠從一個(gè)人的衣、食、住、行體現(xiàn)出來(lái)。
我們的身邊也有很多不環(huán)保的事件。垃圾滿地都是，“母親河”也已經(jīng)不再清澈見(jiàn)底，“母親河”轉(zhuǎn)成了“垃圾的天堂！”垃圾在河面上漂來(lái)漂去，散發(fā)著惡臭。馬路上汽車成患，一條條由車子構(gòu)成的長(zhǎng)龍隨處可見(jiàn)，車子排出的尾氣讓人惡心。工廠的廢氣猶如一條條長(zhǎng)龍直入云霄，讓天空不再湛藍(lán)深遠(yuǎn)，空氣不再清新甜潤(rùn)。
或者收費(fèi)的塑料袋，都減少使用；出門(mén)自帶喝水杯，減少使用一次性杯子；多用永久性的筷子、飯盒，盡量避免使用一次性的餐具；養(yǎng)成隨手關(guān)掉電器電源的.習(xí)慣，避免浪費(fèi)用電；盡量不使用冰箱、空調(diào)，熱時(shí)可用電扇或扇子等。低碳環(huán)保代表著更健康、更自然、更安全，同時(shí)也是一種低成本、低代價(jià)的生活方式。
環(huán)保就是但是分追求物質(zhì)，其實(shí)低碳也是一種低調(diào)。我們就應(yīng)從節(jié)電、節(jié)水、節(jié)碳、節(jié)油、節(jié)氣這種小事做起，一起去建立低碳綠色的生活方式，只要我們大家一起去行動(dòng)，就必須能夠讓我們的生活更加低碳環(huán)保，從而讓我們共同的地球擁有更完美的明天。
生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿篇十五
“廣大人民群眾熱切期盼加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。我們要積極回應(yīng)人民群眾所想、所盼、所急，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。”在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，***總書(shū)記著眼黨和人民事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，深入闡述了保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的重大意義，對(duì)構(gòu)建生態(tài)文明體系提出了具體部署?？倳?shū)記的重要講話，是新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要遵循。
黨的十八大以來(lái)，以***同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，開(kāi)展一系列根本性、開(kāi)創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作，加快推進(jìn)生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)和制度體系建設(shè)，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了***生態(tài)文明思想。我們黨關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新，帶來(lái)了發(fā)展理念和發(fā)展方式的深刻轉(zhuǎn)變。
構(gòu)建生態(tài)文明體系，是一場(chǎng)包括發(fā)展方式、治理體系、思維觀念等在內(nèi)的深刻變革。***總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心的目標(biāo)責(zé)任體系，以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系，以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)有效防控為重點(diǎn)的生態(tài)安全體系。這是***生態(tài)文明思想的具體部署，也是從根本上解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的對(duì)策體系，需要堅(jiān)決落實(shí)和長(zhǎng)期貫徹。
生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，全面推動(dòng)綠色發(fā)展一刻不能松懈。各地各部門(mén)要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)***總書(shū)記重要講話精神，以***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，著力構(gòu)建生態(tài)文明體系，加強(qiáng)制度和法治建設(shè)，持之以恒抓緊抓好生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。我們要狠抓落實(shí)，務(wù)求實(shí)效，跨過(guò)難關(guān)，啃下硬骨頭，確保到2035年，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量實(shí)現(xiàn)根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。到本世紀(jì)中葉，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面提升，綠色發(fā)展方式和生活方式全面形成，人與自然和諧共生，生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)，建成美麗中國(guó)。
“舉網(wǎng)提綱，振裘持領(lǐng)，綱領(lǐng)既理，毛目自張?！蔽覀円J(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、全面貫徹***生態(tài)文明思想，持之以恒推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把偉大祖國(guó)建設(shè)得更加美麗，為子孫后代留下天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。