小學(xué)道德與法治教學(xué)方案（實(shí)用21篇）

    方案的實(shí)施過(guò)程中，需要及時(shí)收集反饋和數(shù)據(jù)，以便對(duì)其進(jìn)行評(píng)估和改進(jìn)。方案的實(shí)施需要有明確的責(zé)任分工和時(shí)間安排。這些范例涵蓋了不同行業(yè)和領(lǐng)域的方案設(shè)計(jì)和實(shí)施案例，具有一定的實(shí)用性。
    小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇一
    一、教材分析：
    二、教學(xué)目標(biāo)。
    1.通過(guò)第一單元《與班級(jí)共成長(zhǎng)》的教學(xué)，幫助孩子們建立集體觀念，學(xué)習(xí)做小主人，自己的班級(jí)自己愛(ài)，自己的班級(jí)自己管，班級(jí)生活規(guī)則大家定、齊遵守，從而培養(yǎng)孩子們初步的集體意識(shí)和自主管理意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。
    2.通過(guò)第二單元《為父母分擔(dān)》的教學(xué)，體會(huì)父母為家庭忙碌的辛勞，管好自己，少給父母添麻煩，做些力所能及的家務(wù)事，減輕父母的負(fù)擔(dān)，為家庭事務(wù)出主意，用自己的創(chuàng)意和行動(dòng)為家庭做貢獻(xiàn)。
    3.通過(guò)第三單元《信息萬(wàn)花筒》的教學(xué)，引導(dǎo)孩子們?cè)谏鐣?huì)生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛(ài)護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)做一個(gè)文明的小公民。滲透《環(huán)境保護(hù)法》、《煙花爆竹安全管理?xiàng)l例》等法制教育。
    4.通過(guò)第四單元《讓生活多一些綠色》的教學(xué)，讓孩子們愛(ài)祖國(guó)從愛(ài)自己的家鄉(xiāng)做起，了解家鄉(xiāng)的美麗山水、豐富物產(chǎn)，認(rèn)識(shí)為家鄉(xiāng)作出貢獻(xiàn)的可親可敬的人們，為偉大祖國(guó)日新月異的變化而驕傲自豪。
    三、教學(xué)重點(diǎn)：
    教材在選擇切入點(diǎn)時(shí)，力求從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和兒童感興趣的問(wèn)題入手，采用第一人稱的表現(xiàn)方式，來(lái)增強(qiáng)教材與學(xué)生的親近感。教學(xué)中應(yīng)將學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)融為一體。教師要利用和開(kāi)發(fā)地方教育資源，教師要聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、學(xué)生生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學(xué)的針對(duì)性。實(shí)效性和主動(dòng)性，提高整個(gè)教育的質(zhì)量。，精品教育資料文庫(kù)。
    四、教學(xué)措施。
    1.利用直觀教具，引起學(xué)生的注意力。
    2.通過(guò)各種有趣的機(jī)械操練、意義操練形式，激發(fā)學(xué)生參與的熱情。
    3.充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段的作用。
    4.力體現(xiàn)“用中學(xué)、學(xué)中用”的原則。
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    小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇二
    新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)面對(duì)全體學(xué)生，要求學(xué)生改變?cè)械膯我?、被?dòng)的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生的主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性的學(xué)習(xí);強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是師生交流、生生合作、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。
    我校是一個(gè)城市與農(nóng)村結(jié)合的初中，從目前我校學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的情況來(lái)看，大多數(shù)學(xué)生處于一種應(yīng)付式的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)只是迫于升學(xué)的壓力之下，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，不善于與他從交流共享學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)任務(wù)不能按時(shí)完成或完成質(zhì)量不高等。開(kāi)展小組互助合作學(xué)習(xí)研究，有助于學(xué)生之間互相幫助、互相交流、互相評(píng)價(jià)，有效喚起學(xué)生有效地喚起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，及時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)共同探求知識(shí)奧秘的動(dòng)力。將學(xué)生從一種被迫學(xué)習(xí)的狀態(tài)引導(dǎo)到一種自覺(jué)自發(fā)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)化學(xué)長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生感受學(xué)習(xí)化學(xué)的樂(lè)趣，感受與交流共享的樂(lè)趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的能力，提高學(xué)習(xí)化學(xué)學(xué)業(yè)水平。
    九年級(jí)一至四班全體學(xué)生。
    研究目標(biāo)：通過(guò)對(duì)小組互助合作學(xué)習(xí)的研究，分析初中化學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀以及開(kāi)展合作學(xué)習(xí)的重要性、必要性;分析合作學(xué)習(xí)的操作環(huán)節(jié)，提升合作學(xué)習(xí)的有效性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，促進(jìn)學(xué)生成績(jī)的提高;全面了解初中化學(xué)合作學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題以及相應(yīng)的措施;取得理論研究的階段性成果，初步掌握提高初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的有效策略，并完成實(shí)踐性成果和理論成果。
    研究?jī)?nèi)容：
    (1)科學(xué)組建合作小組的研究：如何合理分配互助合作學(xué)習(xí)小組的人員和人數(shù);。
    (4)建立合理的“合作學(xué)習(xí)”的評(píng)價(jià)機(jī)制的研究：如何對(duì)小組互助合作學(xué)習(xí)的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。
    行動(dòng)研究法：關(guān)注并研究教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為及兩者的默契程度;。
    個(gè)案研究法：選取具有典型性的案例研究分析，并對(duì)優(yōu)秀個(gè)案予以推廣;。
    觀察法：教師通過(guò)多方面觀察，充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)潛力;。
    調(diào)查法：通過(guò)問(wèn)卷等形式了解學(xué)生自我評(píng)價(jià)情況。
    (1)準(zhǔn)備階段：查閱有關(guān)小組互助合作學(xué)習(xí)研究的資料，制定研究方案。選定研究班級(jí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，了解學(xué)生目前的學(xué)習(xí)狀況，并進(jìn)行初測(cè)，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的性別、學(xué)業(yè)、興趣、個(gè)性特點(diǎn)等因素，將學(xué)生按一優(yōu)、二中、一差分成四人一組互助合作學(xué)習(xí)小組。并制定小組學(xué)習(xí)目標(biāo)及學(xué)習(xí)要求，初步制定小組學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的方式和方法，制定量化評(píng)分表。
    (2)實(shí)施階段：按小組開(kāi)展互助合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，以單元教學(xué)為單位，每單元教學(xué)結(jié)束進(jìn)行統(tǒng)一測(cè)驗(yàn)，結(jié)合測(cè)驗(yàn)成績(jī)和平時(shí)小組互助合作學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)等諸方面綜合考查每一位同學(xué)在小組、全班中的進(jìn)步，考查小組整體的學(xué)習(xí)水平，并與平行班級(jí)作適當(dāng)?shù)谋容^。并根據(jù)每位學(xué)生在小組中的表現(xiàn)，對(duì)小組成員進(jìn)行調(diào)整，以使小組組合達(dá)到最優(yōu)化。定期搜集整理資料，撰寫(xiě)研究記錄和教學(xué)反思。
    小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇三
    在本學(xué)期的教學(xué)中，我擔(dān)任了二年級(jí)下冊(cè)的道德與法制的教學(xué)工作，在教學(xué)過(guò)程中我們依據(jù)新課標(biāo)準(zhǔn)的教育理念指導(dǎo)教學(xué)，參考了多種教學(xué)資料。為了創(chuàng)造性地開(kāi)展好本課的教育活動(dòng)，我們始終注重以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的學(xué)生為目標(biāo)。??現(xiàn)將本學(xué)期教育教學(xué)工作總結(jié)如下：
    備好課是上好課的前提和保證。在新課改教材面前仍然是新手,故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集與教學(xué)相關(guān)的資料。我根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，擬定采用的教學(xué)方法。在深入鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，認(rèn)真寫(xiě)出了切實(shí)可行的學(xué)案，使每一節(jié)課都能做到“有備而上”。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，達(dá)到愉快教學(xué)的目的，在教學(xué)中注重學(xué)生活動(dòng)，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好。
    教學(xué)活動(dòng)中，我們注重學(xué)生直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。教師的主要作用是指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，而不是單純地講解教科書(shū)。我們的課堂上更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦。構(gòu)建知識(shí)和能力，形成內(nèi)化的道德品德。通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，讓同學(xué)們了解自我，認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值；了解社會(huì)，以發(fā)展的眼光看周?chē)氖澜?。增?qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和自豪感。通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，圍繞教材所設(shè)“三條軸線”。注重了以下四個(gè)方面的培養(yǎng)和內(nèi)化，即：讓學(xué)生們健康安全地生活；愉快、積極地生活；負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活和動(dòng)腦筋，有創(chuàng)意地生活。
    我們能根據(jù)本地學(xué)生的實(shí)際，面向?qū)W生的整個(gè)生活世界，結(jié)合本地的具體情況，放開(kāi)手腳，大膽嘗試，開(kāi)發(fā)利用課程資源，把我們的課堂拓展到家庭，社會(huì)及學(xué)生的各種生活空間，并結(jié)合學(xué)校的其他活動(dòng)或有關(guān)學(xué)科的配合中彈性地延伸，關(guān)注學(xué)生豐富多彩的體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)。我們還及時(shí)地把社會(huì)中新的信息，新的科技成果，學(xué)生生活中新的問(wèn)題吸收到課程中去，不斷提高了教育教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，使學(xué)生的思想素質(zhì)，生活能力在多側(cè)面、多層次上得到提高。
    小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇四
    這學(xué)期，本人擔(dān)任三年級(jí)的思想品德課教學(xué)。教學(xué)過(guò)程中本人能適應(yīng)新時(shí)期教學(xué)工作的要求，從各方面嚴(yán)格要求自己，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有。
    計(jì)劃。
    有組織有步驟地開(kāi)展。立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，為使今后的工作取得更大的進(jìn)步，現(xiàn)對(duì)本學(xué)期教育教學(xué)工作做如下總結(jié)：
    通過(guò)三年級(jí)上冊(cè)的學(xué)習(xí)，絕大部分學(xué)生品行良好，使得他們?cè)谥R(shí)的吸收、心理的鍛煉、能力的培養(yǎng)、法紀(jì)的遵守等方面都有較大的收獲。但也有少部分學(xué)生組織紀(jì)律觀念較差，學(xué)習(xí)積極性不高，這也是本期教學(xué)中所抓的重點(diǎn)。從期末考試成績(jī)來(lái)看，學(xué)生們的整體水平所提高，但各種行為的養(yǎng)成教育還較差，這是教學(xué)的重點(diǎn)。個(gè)別學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢、重點(diǎn)知識(shí)不易識(shí)別、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解答問(wèn)題的能力較差、學(xué)生的良好習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成。
    1、深入鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心選擇教法。
    備好課是上好課的前提和保證。為此，本人根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，擬定采用的教學(xué)方法。在深入鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，認(rèn)真寫(xiě)出了切實(shí)可行的教案，使每一節(jié)課都能做到“有備而上”。本學(xué)期學(xué)校建立了多媒體教室、電腦室，開(kāi)通本地教學(xué)資源，利用這一優(yōu)勢(shì)，本有精心組織和充分利用這些教學(xué)資源，*和制作各種利于吸引學(xué)生注意力的教學(xué)課件，使現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)走進(jìn)課堂，使學(xué)生樂(lè)學(xué)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到愉快教學(xué)的目的。在教學(xué)中注重學(xué)生活動(dòng)，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好。
    2、精心組織課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
    上好課是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。課堂教學(xué)中本人盡量講解做到清晰化、條理化；課堂語(yǔ)言力求準(zhǔn)確化、情感化和生動(dòng)化；教學(xué)思路做到線索清晰、層次分明。在課堂上特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講多練，在課堂上老師講得盡量少些，學(xué)生活動(dòng)盡量多些；同時(shí)在每一堂課上都充分考慮不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高。努力實(shí)現(xiàn)思想品德課的趣味化。思想品德課與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系緊密，因此我在教學(xué)過(guò)程中將教學(xué)與實(shí)際緊密聯(lián)系，切實(shí)解決學(xué)生中遇到的實(shí)際問(wèn)題，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和正義感。學(xué)生在日常行為、思想素質(zhì)等方面有了較大改變。
    3、加強(qiáng)課后輔導(dǎo)，提高教學(xué)質(zhì)量。
    課后輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和鞏固。因此本人針對(duì)中學(xué)生愛(ài)動(dòng)、好玩，缺乏自控能力的特點(diǎn)，經(jīng)常通過(guò)談心、主題探究等方式抓好學(xué)生的思想教育，并使這一工作貫徹到對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)中去。耐心做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，對(duì)后進(jìn)生努力做到從友善開(kāi)始，比如，多與他們談心；從贊美著手，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予肯定。所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，在和學(xué)生交談時(shí)，對(duì)他們的處境、想法表示深刻的理解和尊重，改變教師角色，努力使自己成為學(xué)生的朋友，讓他們敢說(shuō)話，說(shuō)真話。這樣讓學(xué)生感到你與他是平等的，那么他就能很好的去接受你的觀點(diǎn)，從而轉(zhuǎn)變自己的思想，改變自己的行為。從而真正達(dá)到思想教育的目的。
    1、深研教材，把握教材特色，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，積極有效地備好每一堂課，向課堂四十五分鐘要效益。
    2、教學(xué)中注重和運(yùn)用針對(duì)性原則和知行統(tǒng)一的原則，密切聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生實(shí)際講透教材，分析問(wèn)題，提高認(rèn)識(shí)。
    3、鉆研教學(xué)，充分啟迪學(xué)生智慧，運(yùn)用各種教研工具，有效地運(yùn)用各種切實(shí)可行的教方法，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，收到理想的教學(xué)效果。
    4、在教學(xué)中突出學(xué)生的自主合作探究理念的形成和發(fā)展。
    5、注重學(xué)生知識(shí)的鞏固和過(guò)關(guān)，精心設(shè)計(jì)好相應(yīng)的練習(xí)，利用課前提問(wèn)時(shí)間來(lái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生鞏固知識(shí)的積極性。
    6、在課堂教學(xué)中，以課本知識(shí)為依托，堅(jiān)定不移地推行德育教育，針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，充分利用紀(jì)念日，辯論會(huì)，校內(nèi)外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀，人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，從學(xué)生身邊小事抓起，一言一行抓起，做到以德促學(xué)。
    7、注重優(yōu)差生的分類輔導(dǎo)，用教師的愛(ài)心，耐心，恒心去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。
    8、搞好測(cè)試及試卷講評(píng)。
    總之，時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間，一個(gè)緊張而又充實(shí)的學(xué)期又過(guò)去了，在全體同仁的幫助下，在全體學(xué)生的共同努力下，本人在教育教學(xué)工作中取得了一定的成績(jī)，收到了良好的效果。但不足之處亦顯而易見(jiàn)，催人深省。所以我將把不足之處作為教學(xué)中進(jìn)行補(bǔ)充學(xué)習(xí)的方面，在今后的教育教學(xué)工作中，更加嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，開(kāi)拓前進(jìn)，使教育教學(xué)工作再上新臺(tái)階，相信有耕耘總會(huì)有收獲！
    小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇五
    《道德與法治》是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程，承載著培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的重大歷史使命，課程內(nèi)容體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。教材單元主題安排和課文內(nèi)容設(shè)計(jì)著眼于兒童成長(zhǎng)需要，著眼于解決兒童成長(zhǎng)中的各種問(wèn)題，將國(guó)家對(duì)少年兒童的要求貫穿到兒童可感可知的生活事件之中。
    最新部編版《道德與法治》四年級(jí)下冊(cè)教材是從20xx年春季正式實(shí)行，全冊(cè)共四個(gè)單元，分別是第一單元：同伴與交往;第二單元：做聰明的消費(fèi)者;第三單元：美好生活哪里來(lái);第四單元：感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展。單元主題下設(shè)課文主題，每個(gè)課文題均來(lái)一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題。第一單元主要從們的消費(fèi)技巧，從而讓學(xué)生學(xué)做生活中的聰明消費(fèi)者。第三單元主要通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的吃穿用哪里來(lái)，并真實(shí)地、客觀地、綜合地了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。使學(xué)生能從生活的角度，知道工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們生活的密切關(guān)系，從小體驗(yàn)勞動(dòng)者的辛勞與智慧。第四單元通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族悠悠五千年的歷史長(zhǎng)河，閃耀著勤勞、智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中華文明是祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，中國(guó)以“禮儀大國(guó)”‘禮儀之邦’的美譽(yù)著稱于世”。時(shí)至今日，仍有很多中華禮儀之瑰寶值得我們學(xué)習(xí)和傳頌，在五千年的傳承中也有很多糟粕摻雜其中，我們作為新世紀(jì)的接班人，要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要堅(jiān)決抵觸陋習(xí)陋俗，使我中華傳統(tǒng)文化淵源流傳，萬(wàn)世流芳。
    二、目的要求：
    為促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展，使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。
    (一)情感、態(tài)度、價(jià)值觀：1、培養(yǎng)學(xué)生在集體活動(dòng)中樂(lè)于合作、待人誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，初步形成規(guī)則意識(shí)、民主意識(shí);2、使學(xué)生知道學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，體驗(yàn)學(xué)習(xí)給自己帶來(lái)的樂(lè)趣，形成積極向，上、樂(lè)觀好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度;3、在了解家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)。上萌發(fā)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，能向家鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí);4、關(guān)愛(ài)自然，感激大自然對(duì)人類的哺育，初步形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí);(二)行為與習(xí)慣：1、幫助學(xué)生建立與人交往有誠(chéng)信、能合作、民主地參與集體生活品質(zhì)，初步形成規(guī)則意識(shí)、民主意識(shí);.2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主地完成自己學(xué)習(xí)任務(wù)的良好習(xí)慣;培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的毅力和耐心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;3、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)惜名勝古跡，不亂丟亂扔亂刻畫(huà)的良好習(xí)慣;4、養(yǎng)成保護(hù)水資源，愛(ài)護(hù)身邊環(huán)境的良好習(xí)慣。
    (三)知識(shí)與技能：1、培養(yǎng)學(xué)生逐步建立自覺(jué)遵守公共秩序的意識(shí)，知道同情和幫助殘疾人是一個(gè)人的良好品德的體現(xiàn)，并養(yǎng)成主動(dòng)關(guān)愛(ài)處境困難或者不幸人的行為;2、知道自己是集體中的一員，關(guān)心集體、參加集體活動(dòng)、維護(hù)集體榮譽(yù)承擔(dān)義務(wù)，了解家鄉(xiāng)環(huán)境問(wèn)題，積極參加力所能及的環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，了解民風(fēng)民俗及對(duì)人們的影響，抵制不良風(fēng)氣和迷信活動(dòng)，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，培養(yǎng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情;3、了解日常消費(fèi)的狀況，感受消費(fèi)在人們生活中的重要作用，使學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的美德。
    三、、學(xué)生素質(zhì)分析：
    本班學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性較差，學(xué)生的思想行為各不相同，部分學(xué)生比較自私，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神差。學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性也比較差，有些學(xué)生作業(yè)拖拉，字寫(xiě)得比較差。上課時(shí)，不愛(ài)動(dòng)腦、動(dòng)筆，需要不斷督促。
    四、教學(xué)措施。
    1、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)。
    2、品德教育要回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。
    3、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
    4、建立新的教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
    5、實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)改革，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
    6、加強(qiáng)課程管理，保證教學(xué)質(zhì)量。
    五、教學(xué)進(jìn)度。
    章節(jié)題目課時(shí)備注。
    第一單元同伴與交往61。
    1我們的好朋友22。
    2說(shuō)話要算數(shù)23。
    3當(dāng)沖突發(fā)生2。
    第二單元做聰明的消費(fèi)者64。
    4買(mǎi)東西的學(xué)問(wèn)25。
    5合理消費(fèi)26。
    6有多少浪費(fèi)本可以避免2。
    第三單元美好生活哪里來(lái)6。
    77我們的衣食之源2。
    88這些東西哪里來(lái)2。
    99生活離不開(kāi)他們2。
    第四單元感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展6。
    10我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗2。
    11多姿多彩的民間藝術(shù)2。
    12家鄉(xiāng)的喜與憂2。
    一、基本情況分析。
    1.本班共有學(xué)生xx人，其中男生xx人，女生xx人。
    2.學(xué)生能在以前所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的理解，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
    3.學(xué)生本身是非常喜歡道德與法治這門(mén)課程的，但由于家長(zhǎng)對(duì)它不夠了解，所以重視不夠，這樣影響了一些家庭作業(yè)的完成，也影響了一些實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生對(duì)本課程的學(xué)習(xí)也會(huì)受到了影響。
    二、教材分析。
    部編版《道德與法治》四年級(jí)下冊(cè)教材是從20xx年春季正式實(shí)行，是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程?！兜赖屡c法治》四年級(jí)下冊(cè)教材力求突破知識(shí)單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識(shí)在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)“三維目標(biāo)”。教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來(lái)構(gòu)建教材體系。以單元編排的方式，每個(gè)單元反映生活的一個(gè)側(cè)面，突出一個(gè)鮮明的教育主題，本冊(cè)教育內(nèi)容由四個(gè)單元構(gòu)成。
    分別是第一單元：同伴與交往;第二單元：做聰明的消費(fèi)者;第三單元：美好生活哪里來(lái);第四單元：感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展。單元主題下設(shè)課文主題，每個(gè)課文題均來(lái)一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個(gè)小話題。
    本冊(cè)教材主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn):。
    通過(guò)歷史與文化的啟蒙，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)的教育，引發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感、歸屬感等等。
    2、綜合性。本冊(cè)教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會(huì)等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過(guò)“個(gè)人——人與人——人與社會(huì)”這條主線來(lái)串聯(lián)的.，使之形成一個(gè)完整的教學(xué)線索。
    3、參與性。為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達(dá)的思想、觀點(diǎn)，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，本冊(cè)教材中設(shè)計(jì)了大量的問(wèn)題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景中，通過(guò)學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會(huì)生活中的具體事例以及對(duì)這些事例的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐來(lái)提高自己，完善自己。
    4、直觀性。本冊(cè)教材呈現(xiàn)的是一頁(yè)頁(yè)文字與畫(huà)面有機(jī)融合的版面，力圖通過(guò)各種精選的圖畫(huà)、照片、示意圖、地圖和表格等，來(lái)最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第二單元《做聰明的消費(fèi)者》，根據(jù)四年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫(huà)，還有示意圖和大量的照片，通過(guò)這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達(dá)到道德與法治課程所要達(dá)到的教學(xué)目的。
    三、教學(xué)目標(biāo)。
    第一單元主要從同伴交往的主題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)和諧的同伴交往方法，成為同學(xué)中受歡迎的人。
    第二單元通過(guò)觀察包裝，引導(dǎo)其辨別商品質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步展開(kāi)聯(lián)想，思考買(mǎi)不到不合適的東西怎么辦?這些內(nèi)容的安排旨在培養(yǎng)學(xué)生正確理財(cái)觀，提高他們的消費(fèi)技巧，從而讓學(xué)生學(xué)做生活中的聰明消費(fèi)者。
    第三單元主要通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的吃穿用哪里來(lái)，并真實(shí)地、客觀地、綜合地了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。使學(xué)生能從生活的角度，知道工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們生活的密切關(guān)系，從小體驗(yàn)勞動(dòng)者的辛勞與智慧。
    四、提高質(zhì)量的措施。
    在教學(xué)中，我將會(huì)根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一些具有活動(dòng)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察生活，用自己的感覺(jué)去進(jìn)行體驗(yàn)。
    1.改變陳舊的觀念，樹(shù)立新觀念。
    (1)轉(zhuǎn)變教材觀。我在備課過(guò)程中，要注意理清教材的思路，把握教材的教學(xué)主題。在教學(xué)過(guò)程中，要以教材提供的教育主題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，去探究。
    (2)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀。我在教學(xué)過(guò)程中，要更新觀念，關(guān)注每一位學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力的形成。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程，要指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)，通過(guò)什么方法學(xué)，不把現(xiàn)成的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，而是讓學(xué)生用自己的眼光、方式來(lái)看待世界，允許學(xué)生有自己的看法。
    (1)幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。道德與法治課程教學(xué)的核心是幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。我在教學(xué)過(guò)程中，要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，使學(xué)生成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。
    (2)以兒童的生活為基礎(chǔ)。道德與法治課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過(guò)生活錘煉的，有意義的教育內(nèi)容教育兒童。我在教學(xué)過(guò)程中，所選取、引用的教育內(nèi)容和形式要貼近學(xué)生的生活，反映兒童的需要，引導(dǎo)他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。
    3.要追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。兒童期是道德與法治發(fā)展的啟蒙階段，我在教學(xué)過(guò)程中，要從兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，要采用他們樂(lè)于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助、引導(dǎo)他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，為他們今后人格和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。
    4.改革教學(xué)方式。我要注意遵循道德與法治課程的基本教學(xué)理念，采取以客觀社會(huì)為基礎(chǔ)與學(xué)生為主體的靈活多樣的教學(xué)形式。廣泛采用活動(dòng)型教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在自主活動(dòng)中自我體驗(yàn)感悟，探究發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練技能，養(yǎng)成習(xí)慣。
    5.重視學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)。要從每個(gè)學(xué)生原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評(píng)價(jià)。
    小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇六
    一、學(xué)生基本情況：
    二年級(jí)的學(xué)生在經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)后基本懂得了學(xué)校生活規(guī)則，初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，多數(shù)學(xué)生文明有禮貌，能遵守課堂學(xué)習(xí)規(guī)定，能積極學(xué)習(xí)，能安全健康地學(xué)習(xí)生活。但仍有少數(shù)學(xué)生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動(dòng)中不能很好地約束自己，甚至個(gè)別孩子有模仿社會(huì)上不良言行的現(xiàn)象。
    三個(gè)班的孩子還是有些差別，二班的孩子較為活潑頑皮，一班、三班的孩子紀(jì)律意識(shí)強(qiáng)一些，因此在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學(xué)，有不同的方法開(kāi)展教學(xué)，激勵(lì)所有孩子努力學(xué)習(xí)。
    同時(shí)，二年級(jí)的小學(xué)生責(zé)任感和自尊心逐漸產(chǎn)生形成，要求自己的一切應(yīng)比過(guò)去做得更好，更認(rèn)真，就可利用道德法制課，抓住這個(gè)極好的時(shí)機(jī)，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生良好的情感和意志品質(zhì)。學(xué)生心目中的榜樣不多，但模仿性較強(qiáng)，因此利用教材讓學(xué)生樹(shù)立榜樣意識(shí)。
    二、教材分析：
    2、本教材游戲較多，通過(guò)游戲和和各種兒童喜歡的主體活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入淺出的、道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育。為學(xué)生形成積極地生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。
    3、本教材面向兒童的整個(gè)生活世界，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為主要題材。課程將從課堂擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其兒童生活的所有空間。
    三、教學(xué)目標(biāo)：
    1、通過(guò)第一單元《我們的節(jié)假日》的教學(xué)，不僅讓孩子們關(guān)注身邊最常見(jiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日，感受節(jié)日的氣氛，感受美好的生活和濃濃的親情，而且還通過(guò)延伸、拓展學(xué)習(xí)，讓孩子們了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)注祖國(guó)大家庭其它民族的一些民俗、傳統(tǒng)禮儀、積極的民間文化等，集中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，建立起核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接的精神鏈條。
    2、通過(guò)第二單元《我們的班級(jí)》的教學(xué)，幫助孩子們建立集體觀念，學(xué)習(xí)做小主人，自己的班級(jí)自己愛(ài)，自己的班級(jí)自己管，班級(jí)生活規(guī)則大家定、齊遵守，從而培養(yǎng)孩子們初步的集體意識(shí)和自主管理意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。
    3、通過(guò)第三單元《我們的公共場(chǎng)所》的教學(xué)，引導(dǎo)孩子們?cè)谏鐣?huì)生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛(ài)護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)做一個(gè)文明的小公民。滲透《環(huán)境保護(hù)法》、《煙花爆竹安全管理?xiàng)l例》等法制教育。
    4、通過(guò)第四單元《我們生活的地方》的教學(xué)，讓孩子們愛(ài)祖國(guó)從愛(ài)自己的家鄉(xiāng)做起，了解家鄉(xiāng)的美麗山水、豐富物產(chǎn)，認(rèn)識(shí)為家鄉(xiāng)作出貢獻(xiàn)的可親可敬的人們，為偉大祖國(guó)日新月異的變化而驕傲自豪。
    四、教學(xué)重點(diǎn)：
    幫助孩子們建立集體觀念；引導(dǎo)孩子們?cè)谏鐣?huì)生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛(ài)護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣。
    五、教學(xué)難點(diǎn)：
    了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日；認(rèn)識(shí)為家鄉(xiāng)作出貢獻(xiàn)的可親可敬的人們，為偉大祖國(guó)日新月異的變化而驕傲自豪。
    六、提高教學(xué)質(zhì)量的主要措施：
    1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    2、根據(jù)小學(xué)生心理發(fā)展水平和認(rèn)知特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，采取由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升、形式多樣等方式，引導(dǎo)孩子們通過(guò)學(xué)習(xí)，從不同角度、側(cè)面感悟和踐行核心價(jià)值觀。
    4、建立學(xué)習(xí)小組，開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)。
    5、課程中積極發(fā)揮繪本生動(dòng)活潑、有趣有啟發(fā)性的作用，引導(dǎo)孩子們通過(guò)自主閱讀、小組講述或者表演等形式，自然而然地懂得其中蘊(yùn)含的規(guī)則、法理等，使教學(xué)從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域，做到實(shí)實(shí)在在的知行合一。
    七、教學(xué)進(jìn)度。
    第一、二周：第一課假期有收獲。
    第三周：第二課周末巧安排。
    第四、五周：第三課歡歡喜喜慶國(guó)慶。
    第六周：第四課團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋。
    第七周：第五課我愛(ài)我們班。
    第八周：第六課班級(jí)生活有規(guī)則。
    第九周：第七課我是班級(jí)值日生。
    第十周：第八課裝扮我們的教室。
    第十一、十二周：第九課這些是大家的。
    第十三周：第十課我們不亂扔。
    第十四周：第十一課大家排好隊(duì)。
    第十五周：第十二課我們小點(diǎn)兒聲。
    第十六、十七周：第十三課我愛(ài)家鄉(xiāng)山和水。
    第十八周：第十四課家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我。
    第十九周：第十五課可親可敬的家鄉(xiāng)人。
    第二十周：第十六課家鄉(xiāng)新變化。
    第二十一周：復(fù)習(xí)。
    小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇七
    本班共有學(xué)生x人，經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，有愛(ài)心，有責(zé)任心，能夠遵守紀(jì)律，上課認(rèn)真聽(tīng)講，積極參與互動(dòng)，品行端正。不過(guò)，有少數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性較差，自我控制能力差，平時(shí)不注意自己的言行舉止，甚至有個(gè)別孩子有模仿社會(huì)上不良言行的現(xiàn)象。在本學(xué)期的教學(xué)中，教師要注意關(guān)注特別學(xué)生，用不同的方法開(kāi)展教育教學(xué)工作，激勵(lì)所有孩子努力學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。
    教材分析。
    統(tǒng)編版道德與法治四年級(jí)下冊(cè)教材共有四個(gè)單元，每個(gè)單元一個(gè)主題，分別是“同伴與交往”“做聰明的消費(fèi)者”“美好生活哪里來(lái)”“感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”。這四個(gè)單元是學(xué)生進(jìn)行自主探索所指向的四個(gè)問(wèn)題域。
    教材必定要有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。單元作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)所指向的問(wèn)題域,當(dāng)然也有教育的價(jià)值導(dǎo)向。
    第一單元“同伴與交往”,引導(dǎo)學(xué)生理性看待友誼,懂得什么是真正的友誼,著重培養(yǎng)學(xué)生的守信品質(zhì),掌握化解沖突、應(yīng)對(duì)欺負(fù)的基本方法和技能,價(jià)值導(dǎo)向清楚明確。
    第二單元“做聰明的消費(fèi)者”以“理性消費(fèi)”為主題,引導(dǎo)學(xué)生做理智的消費(fèi)者,學(xué)會(huì)文明購(gòu)物,樹(shù)立科學(xué)和合理的消費(fèi)觀,養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣,這些內(nèi)容都具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。
    第三單元“美好生活哪里來(lái)”以“工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與勞動(dòng)者”為主題,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)的重要意義,懂得各行各業(yè)的勞動(dòng)者都是平等的,體會(huì)勞動(dòng)者的艱辛和辛勤付出,尊重和感謝勞動(dòng)者,珍惜他人勞動(dòng)成果,樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念和愛(ài)崗敬業(yè)的意識(shí),適時(shí)融入我國(guó)傳統(tǒng)美德教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。
    第四單元“感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和熱愛(ài)家鄉(xiāng)文化,通過(guò)了解和感受家鄉(xiāng)的發(fā)展,激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)之情和建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感、使命感,幫助他們成為家鄉(xiāng)發(fā)展的支持者。
    教學(xué)目標(biāo)。
    感受友誼的美好，懂得什么是真正的友誼，學(xué)會(huì)珍惜和維系友誼。
    認(rèn)識(shí)失信的危害，養(yǎng)成說(shuō)到做到的好習(xí)慣，對(duì)他人和對(duì)自己守信。
    認(rèn)識(shí)沖突發(fā)生的原因，學(xué)會(huì)避免和化解沖突，學(xué)會(huì)正確應(yīng)對(duì)他人的欺負(fù)。
    掌握購(gòu)物的技巧，做文明的消費(fèi)者，懂得維護(hù)自己的合法權(quán)益。
    學(xué)會(huì)合理消費(fèi)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣和生活方式。
    通過(guò)探究衣食住行與農(nóng)業(yè)的關(guān)系，知道農(nóng)業(yè)是我們衣食住行的主要來(lái)源，與人們的生活緊密聯(lián)系，懂得我們的生活與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)。
    懂得工業(yè)產(chǎn)品給生活帶來(lái)的便捷，體會(huì)工業(yè)勞動(dòng)者的艱辛，了解工業(yè)與生活的密切聯(lián)系，尊重工業(yè)勞動(dòng)者。
    知道中國(guó)制造遍布全球，懂得中國(guó)制造轉(zhuǎn)向中國(guó)創(chuàng)造才能體現(xiàn)中國(guó)工業(yè)的創(chuàng)新能力。
    體會(huì)不同職業(yè)給生活帶來(lái)的便利，知道生活離不開(kāi)各行各業(yè)的勞動(dòng)者。
    社會(huì)分工需要不同的職業(yè)，各行各業(yè)勞動(dòng)者沒(méi)有高低貴賤之分，我們應(yīng)該尊重普通勞動(dòng)者。
    了解我國(guó)春節(jié)、清明、端午、中秋等幾個(gè)主要的傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗、傳說(shuō)故事等，體會(huì)其對(duì)人們生活的影響。
    了解我們家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的感情。
    初步了解我國(guó)著名的民間藝術(shù)，關(guān)注當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，探究民間藝術(shù)產(chǎn)生的原因，感受民間藝人的聰明才智。
    關(guān)心民間藝術(shù)的未來(lái)，力所能及地為民間藝術(shù)的保護(hù)和傳承做貢獻(xiàn)。
    通過(guò)收集材料、采訪家人、實(shí)地參觀等調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解并體會(huì)我們的家鄉(xiāng)的發(fā)展帶給人們物質(zhì)生活條件的巨大改善，感受家鄉(xiāng)前進(jìn)的步伐，產(chǎn)生自豪、熱愛(ài)之情。
    教學(xué)重難點(diǎn)。
    理解什么是真正的友誼，學(xué)會(huì)珍惜和維系友誼。
    認(rèn)識(shí)到失信的危害，養(yǎng)成說(shuō)到做到的好習(xí)慣。
    掌握購(gòu)物的技巧，做文明的消費(fèi)者，學(xué)會(huì)合理消費(fèi)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣和生活方式。
    理解農(nóng)業(yè)、工業(yè)給人們生活帶來(lái)的改變，體會(huì)人們的日常生活與農(nóng)業(yè)、工業(yè)之間的密切聯(lián)系。
    懂得社會(huì)分工需要不同的職業(yè)，各行各業(yè)勞動(dòng)者沒(méi)有高低貴賤之分，我們應(yīng)該尊重普通勞動(dòng)者。
    知道中國(guó)制造遍布全球，懂得中國(guó)制造轉(zhuǎn)向中國(guó)創(chuàng)造才能體現(xiàn)中國(guó)工業(yè)的創(chuàng)新能力。
    了解我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗等，并了解我們家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的感情。
    了解我國(guó)著名的民間藝術(shù)，關(guān)注當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，關(guān)心民間藝術(shù)并力所能及地為民間藝術(shù)的保護(hù)和傳承做貢獻(xiàn)。
    了解并體會(huì)我們的家鄉(xiāng)的發(fā)展帶給人們物質(zhì)生活條件的巨大改善，產(chǎn)生自豪、熱愛(ài)之情。
    教學(xué)方法及措施。
    1.力求突破知識(shí)單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識(shí)在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)“三維”目標(biāo)。
    2.鉆研教材，全面準(zhǔn)確地把握和課程目標(biāo)，吃透教材內(nèi)容，并根據(jù)本班實(shí)際情況制訂教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)設(shè)計(jì)。
    3.根據(jù)本校的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際生活，大膽選擇、開(kāi)發(fā)和利用課程資源，重視學(xué)生的社會(huì)參與，提高教育的針對(duì)性、實(shí)效性。
    4.綜合組織多種活動(dòng)，盡可能提供學(xué)生參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。
    5.重視發(fā)展性教學(xué)評(píng)價(jià)方法的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)多樣化，如：主體多樣化，角度多樣化，尺度多樣化，強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)日常觀察過(guò)程，強(qiáng)化專題性探究過(guò)程，建立成長(zhǎng)記錄袋，實(shí)施階段性評(píng)價(jià)。
    教學(xué)時(shí)間安排。
    （略）。
    小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇八
    一、課題研究背景：
    從2016年秋季開(kāi)始，基于《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》和《青少年法治教育大綱》編寫(xiě)的道德與法治課教材開(kāi)始進(jìn)入教學(xué)實(shí)踐?！兜赖屡c法治》這門(mén)課是一門(mén)與社會(huì)發(fā)展合拍共舞的學(xué)科，能不能通過(guò)《道德與法治》這門(mén)課不斷提高學(xué)生本學(xué)科的核心素養(yǎng)，直接關(guān)系到本學(xué)科的生命力，關(guān)系到本學(xué)科的教育力和教學(xué)質(zhì)量。因此，運(yùn)用主題式情境教學(xué)是小學(xué)《道德與法治》課程的重要授課方法，是幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，樹(shù)立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力的有效途徑。
    二、課題研究意義：
    1.激趣引思，寓教于樂(lè)。
    新課標(biāo)明確指出，教師的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生投入到豐富多彩、充滿活力的課堂教學(xué)活動(dòng)中去，并以其親身生活實(shí)踐為基礎(chǔ)，從中體驗(yàn)并獲得做人的基本道理，真正提高本學(xué)科的核心素養(yǎng)。而引人入勝的情境毫無(wú)疑問(wèn)能激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣。
    2.創(chuàng)設(shè)情境，參與課堂。
    運(yùn)用情境教學(xué)，利用多媒體等多種方式提供圖文音像并茂、令人身臨其境的情境，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)功能，讓學(xué)生在情境中感受，在情境中思考討論，讓學(xué)生喜歡上道德與法治課，促使學(xué)生最大限度的參與到課堂教學(xué)中。
    3.提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)能力。
    道德與法治課的教學(xué)過(guò)程，要重視提高學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同、守規(guī)意識(shí)、生活參與、個(gè)性品質(zhì)等學(xué)科核心素養(yǎng)。給學(xué)生以明確、清晰的示范和導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生有正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，逐步提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和辨別能力、分析判斷能力和抵制誘惑的能力。學(xué)生通過(guò)情境體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)情感共鳴和遷移，貼近學(xué)生生活，拉近課堂和現(xiàn)實(shí)的距離。
    三、課題的核心概念及其界定。
    1.小學(xué)“道德與法治”
    自2016年起，義務(wù)教育階段小學(xué)和初中起始年級(jí)的“品德與生活”“思想品德”教材名稱將統(tǒng)一更改為“道德與法治”。這是1949年新中國(guó)成立以來(lái)，“法治”二字首次出現(xiàn)在義務(wù)教育階段的政治課程名稱中。青少年作為法治宣傳教育的重點(diǎn)對(duì)象，提出堅(jiān)持從青少年抓起，把法治教育納入國(guó)民教育體系。當(dāng)今，法治成為每個(gè)公民不可或缺的基本素養(yǎng)，無(wú)論是作為法治建設(shè)的基礎(chǔ)工程，還是作為學(xué)生成長(zhǎng)的素質(zhì)工程，將法治納入義務(wù)教育內(nèi)容體系乃是時(shí)代發(fā)展的必然要求。小學(xué)《道德與法治》課程以兒童的生活為基礎(chǔ)，用三條主線和四個(gè)方面構(gòu)成課程的基本框架。三條主線是：兒童與自我、兒童與社會(huì)、兒童與自然;四個(gè)方面是：健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活，動(dòng)手動(dòng)腦、有創(chuàng)意地生活。本學(xué)科將三條主線、四個(gè)方面課程框架創(chuàng)造性地拓展為與兒童發(fā)生密切聯(lián)系的家庭、學(xué)校、自然、社會(huì)四大生活場(chǎng)域，設(shè)置一個(gè)個(gè)道德與法治教學(xué)活動(dòng)，引領(lǐng)置身其中的兒童在四個(gè)生活方面學(xué)習(xí)、活動(dòng)、提升，將道德教育、法治教育與兒童的生活有機(jī)融合，引導(dǎo)兒童形成內(nèi)化的道德品質(zhì)，感知生活中的法、身邊的法，培育國(guó)家觀念、規(guī)則意識(shí)、誠(chéng)信觀念和遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。
    2.主題式情境教學(xué)。
    主題式情境是指根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容,以及學(xué)習(xí)者的年齡特點(diǎn)和原有經(jīng)驗(yàn),設(shè)置相應(yīng)的融語(yǔ)言、聲、文、圖、像等為一體的、一連串的有銜接的“子”情境,構(gòu)成一個(gè)有鮮明內(nèi)容的,有教育意義的單元主題情境。
    主題式情境教學(xué),源于情境教學(xué)法。情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中,教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的,以形象為主體的生動(dòng)、具體的場(chǎng)景,以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn),從而幫助學(xué)生理解教材,并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。其核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。
    而主題式情境教學(xué),是指教師在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)主題情境的創(chuàng)設(shè),營(yíng)造一種積極、愉快的學(xué)習(xí)氛圍,引導(dǎo)學(xué)生在情境活動(dòng)中進(jìn)行體驗(yàn)、自主、合作、探索、交流、反饋、評(píng)價(jià)等一系列活動(dòng),來(lái)完成各項(xiàng)教學(xué)目標(biāo),并使學(xué)生得到全面發(fā)展的教學(xué)方法。
    四、課題研究目標(biāo)。
    五、課題研究?jī)?nèi)容。
    通過(guò)調(diào)研、問(wèn)卷和訪談等方式，對(duì)我校道德與法治課程的實(shí)施現(xiàn)狀進(jìn)行分析，通過(guò)課堂觀察羅列出本課程在理念、教材的理解和靈活運(yùn)用上存在現(xiàn)象及問(wèn)題歸因，說(shuō)明小學(xué)“道德與法治”主題式情境教學(xué)實(shí)施的必要性。
    通過(guò)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的索引，采取集中統(tǒng)一學(xué)習(xí)和分散自學(xué)的方式進(jìn)行文獻(xiàn)研究和理論學(xué)習(xí)，探索“道德與法治”課程的主題式情境教學(xué)之路，將其轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合本校學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)的真實(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)。
    教材作為相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)媒體，一定程度的局限性和滯后性是無(wú)法避免的。因此，需要教師依據(jù)我校德育的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行重新組合，重新設(shè)計(jì)教學(xué)思路，彰顯教師自己的教學(xué)風(fēng)格和個(gè)性。
    兒童生活的建構(gòu)絕不能僅僅限于課堂教學(xué)。基于我校德育課程的培養(yǎng)目標(biāo)，以“道德與法治”課程為基礎(chǔ)，整合德育校本課程的內(nèi)容，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，對(duì)學(xué)?！暗赖屡c法治”課程內(nèi)容進(jìn)行拓展，主要從“開(kāi)發(fā)社區(qū)資源、融合校園文化、整合學(xué)科資源、走進(jìn)學(xué)生生活”四個(gè)方面進(jìn)行拓展。
    (3)教學(xué)策略的研究。
    采用課例研究的方式，通過(guò)課堂觀察、課后討論、教學(xué)反思、課堂重建等方式來(lái)總結(jié)和提煉小學(xué)“道德與法治”課程的教學(xué)策略，進(jìn)一步優(yōu)化課程教學(xué)，從而推動(dòng)該課程的高效實(shí)施。
    注重教學(xué)中對(duì)提升學(xué)生品格，形成學(xué)生道德智慧的研究，引導(dǎo)兒童去選擇和建構(gòu)有道德的生活及生活方式。形成基于學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的“道德與法治”課程的案例，提升教師的教學(xué)理念，促進(jìn)師生的共同發(fā)展。
    六、課題研究的方法。
    1.調(diào)查研究法：通過(guò)問(wèn)卷、訪談、測(cè)試等科學(xué)方法，調(diào)查、了解當(dāng)前課堂教學(xué)現(xiàn)狀，把握學(xué)生在主題式情境教學(xué)法的實(shí)施下學(xué)習(xí)的有效性，為課題深入開(kāi)展提供依據(jù)和參考。
    2.文獻(xiàn)研究法：通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料學(xué)習(xí)、了解主題式情境教學(xué)法實(shí)施的前沿信息和實(shí)踐現(xiàn)狀，吸取成功經(jīng)驗(yàn)，避免簡(jiǎn)單重復(fù)。
    3.行動(dòng)研究法：在主題式情境教學(xué)法的實(shí)施的行動(dòng)研究過(guò)程中不斷地探索、改進(jìn)和創(chuàng)生，豐富理論，優(yōu)化實(shí)踐。
    4.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過(guò)實(shí)踐、反思，歸納提煉、修正形成主題式情境教學(xué)法實(shí)施的課型范式，并通過(guò)開(kāi)展宣貫、調(diào)研、教研活動(dòng)、專題研討、專題論文等方式使研究成果在更大范圍內(nèi)推廣。
    七、課題研究的程序及成員分工。
    (一)課題研究的程序。
    1.申報(bào)階段(2018年6月-2018年9月)。
    主要任務(wù)：認(rèn)真查閱文獻(xiàn)資料，學(xué)習(xí)有關(guān)理論，確立研究課題，領(lǐng)會(huì)課題實(shí)質(zhì)，提高對(duì)研究的認(rèn)識(shí)和開(kāi)展研究的水平;制定課題研究方案，組建課題組，申報(bào)課題立項(xiàng);組織課題組老師認(rèn)真學(xué)習(xí)課題方案及相關(guān)理論，制定課題實(shí)施計(jì)劃。
    主要措施：建立學(xué)習(xí)制度，開(kāi)展專題沙龍。
    2.實(shí)施階段(2018年9月-2020年2月)。
    主要任務(wù)：開(kāi)展課題研究，邊實(shí)踐邊研究。
    主要措施：建立課題研究的過(guò)程管理制度，建立課題組交流平臺(tái)，根據(jù)需要組織專題研討，集中力量攻克難點(diǎn)。
    3.總結(jié)階段(2020年3月-2020年12月)。
    主要任務(wù)：收集整理課題研究成果，提出結(jié)題申請(qǐng)，進(jìn)行結(jié)題。
    主要措施：課題組做好階段研究和匯報(bào)活動(dòng);教師定期撰寫(xiě)專題論文;認(rèn)真做好研究過(guò)程中的資料積累、整理、分析、歸檔工作。
    (二)成員分工。
    八、課題研究預(yù)期成果。
    1、提高學(xué)生的道德和法治意識(shí)，學(xué)生能最大限度的參與到課堂教學(xué)中，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)能力。
    2、教育教學(xué)案例、教學(xué)反思的整理和積累。
    3、完成道德和法治課的視頻錄課活動(dòng)，積累感性材料。
    5、在全面深入研究之后，對(duì)各種材料進(jìn)行整理、分析，撰寫(xiě)論文，形成本課題的結(jié)題報(bào)告。
    執(zhí)筆：
    二0**年x月。
    小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇九
    在素質(zhì)教育全面推進(jìn)的背景下，道德與法治教學(xué)的重要性受到了社會(huì)各界的關(guān)注，并從以往的初中教育滲透到了小學(xué)基礎(chǔ)性教育階段。那么，如何在小學(xué)道德與法治教學(xué)中真正落實(shí)道德品質(zhì)與法治素養(yǎng)呢？體驗(yàn)式教學(xué)模式的提出以及在道德與法治課中的運(yùn)用，為教師走出教學(xué)困境提供了助力，顯示出重要的作用。對(duì)此，本文就體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課中應(yīng)用的重要性，對(duì)小學(xué)道德與法治課堂中的體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐方法提出幾點(diǎn)建議，以供同仁參考。
    體驗(yàn)式教學(xué)的重要性。
    確定學(xué)生的主體地位體驗(yàn)式教學(xué)模式在道德與法治課堂中的實(shí)施，更加關(guān)注學(xué)生的主體感應(yīng)，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，更加傾向于小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)自主性發(fā)揮，為小學(xué)生提供了更多自主體驗(yàn)與探索的時(shí)間與空間，讓學(xué)生在充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程中，體驗(yàn)到道德與法治課學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，確定了學(xué)生在道德與法治課中的主體地位。
    構(gòu)建了師生雙邊和諧關(guān)系任何一個(gè)學(xué)科的課堂教學(xué)活動(dòng)，都是建立在教師與學(xué)生的雙邊交往基礎(chǔ)之上的，關(guān)鍵在于這種雙邊交往關(guān)系是否科學(xué)、和諧、合理。在以往的道德與法治課中，教師往往歸于獨(dú)斷、專制，這種教學(xué)模式讓師生雙邊關(guān)系不斷產(chǎn)生裂痕。但是在體驗(yàn)式教學(xué)模式下，主張建立平等的道德與法治課堂教學(xué)環(huán)境，堅(jiān)持民主平等的原則，教師與學(xué)生不再是單純的教育者與受教者關(guān)系，而是一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，有助于構(gòu)建和諧的師生雙邊關(guān)系，拉近師生距離，促進(jìn)小學(xué)生在道德與法治課中的情感體驗(yàn)。
    提升課堂教學(xué)實(shí)效性道德與法治課跟生活息息相關(guān)，但是在傳統(tǒng)課堂中由于教師采用過(guò)于理論化的講述方式，學(xué)生完全無(wú)法做到感同身受，難以對(duì)“道德”與“法治”產(chǎn)生思想情感的認(rèn)同，從而使得在脫離現(xiàn)實(shí)生活的背景下課堂教學(xué)實(shí)效性未能獲得充分保障。相較于傳統(tǒng)教學(xué)方法，體驗(yàn)式教學(xué)為學(xué)生提供了更加真實(shí)的體驗(yàn)、感覺(jué)、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的過(guò)程，真正解放了學(xué)生的學(xué)習(xí)思想，在理論知識(shí)聯(lián)系生活實(shí)際中培養(yǎng)了小學(xué)生實(shí)事求是的精神，進(jìn)一步挖掘出了課程本身的隱性教育因素，在很大程度上提升了道德與法治課的教學(xué)實(shí)效性。
    體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐。
    在資料搜集中體驗(yàn)課程。
    教學(xué)資源。
    不僅僅局限于課本的有限資源，在信息化時(shí)代的發(fā)展下，教師與學(xué)生可以從多種途徑搜集需要的資源。小學(xué)《道德與法治》教材在編制中給學(xué)生與教師留有了很多開(kāi)放的空間，因此教師可以給學(xué)生布置具備體驗(yàn)性特點(diǎn)的課前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在資料搜集中獲得初步的感知與體驗(yàn)，學(xué)會(huì)用心觀察、動(dòng)腦思考、動(dòng)手實(shí)踐。以《同行藍(lán)天下》為例，教材中主要講述殘疾人作為社會(huì)弱勢(shì)群體的特殊性，但是一部分學(xué)生因?yàn)樯钪腥狈τ^察或者生活經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，對(duì)于殘疾人的生活方式了解甚少，此時(shí)教師可以給學(xué)生布置課前學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)書(shū)籍資料搜集、身邊人訴說(shuō)、認(rèn)真觀察周?chē)娜说确绞剑瑢?duì)社會(huì)上的特殊人群有了初步認(rèn)知，為課堂教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展以及學(xué)生的深度體驗(yàn)奠定基礎(chǔ)。
    音頻與視頻展示的方式，能夠讓小學(xué)生在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的刺激下進(jìn)入到學(xué)習(xí)情境之中，獲得更加深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增加對(duì)道德與法治知識(shí)的理解與認(rèn)可程度例如，在“溫暖的家”單元中涉及“居家生活講節(jié)約”的內(nèi)容，那么如何讓學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)到哪種行為屬于“節(jié)約”、哪種行為屬于“不節(jié)約”呢？此時(shí)，教師可以利用多媒體播放動(dòng)態(tài)視頻，讓學(xué)生對(duì)比視頻前后兩個(gè)家庭生活中存在哪些差異，在對(duì)比觀察中，聯(lián)想到自己在居家生活的行為是屬于哪一種，從而對(duì)勤儉節(jié)約有了更加深刻的認(rèn)識(shí)
    在游戲活動(dòng)中體驗(yàn)小學(xué)生具有活潑好動(dòng)的特點(diǎn)。為了增加小學(xué)生在道德與法治課堂學(xué)習(xí)中的思想情感體驗(yàn)，教師可以組織角色扮演的游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在揣摩人物心理、人物行為以及生活環(huán)境中深化思想與情感體驗(yàn)，促進(jìn)小學(xué)生道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)的生成。例如，在《夸夸我的假期生活》中，教師組織學(xué)生分別扮演假期生活中出現(xiàn)的不同角色，讓學(xué)生在扮演幫助他人的角色以及被幫助者的角色轉(zhuǎn)換中，感受到“送人玫瑰手有余香”，促進(jìn)小學(xué)生的道德品質(zhì)升華，同時(shí)也感受到了道德與法治課學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
    在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)道德與法治課的體驗(yàn)式教學(xué)，若是僅僅停留在有限的課堂教學(xué)時(shí)間與空間中，難以真正提升課堂教學(xué)的實(shí)效性，也會(huì)讓小學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)停留在淺層次上。因此，教師應(yīng)注重課外拓展性活動(dòng)的組織，讓學(xué)生在走出課堂、走進(jìn)生活、深入社會(huì)中獲得更加切實(shí)的體驗(yàn)。例如，在《家鄉(xiāng)變了》課堂教學(xué)之后，教師可以給學(xué)生安排實(shí)踐性任務(wù)，讓學(xué)生從衣食住行四個(gè)方面記錄人們口中的“家鄉(xiāng)變化”，在實(shí)踐活動(dòng)中深化學(xué)生的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)。
    結(jié)束語(yǔ)。
    體驗(yàn)式教學(xué)模式在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用，推動(dòng)了道德與法治教學(xué)的改革與創(chuàng)新，深化了小學(xué)生的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，有助于學(xué)生道德素養(yǎng)與法治意識(shí)的提升，希望教師予以重視。
    小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十
    認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》、《吳江市加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃》，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制道德教育，提高學(xué)生的法律意識(shí)、提高學(xué)生明辨是非的能力。積極做好后進(jìn)生的教育管理工作，預(yù)防在校學(xué)生違法犯罪，實(shí)現(xiàn)學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。
    1、通過(guò)法制道德教育，使學(xué)生了解基本的法律常識(shí)，形成正確的法制道德觀念，養(yǎng)成良好的守法習(xí)慣。
    2、通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行必要的指導(dǎo)，使家庭成員與學(xué)校同時(shí)進(jìn)行該方面的'教育。
    3、通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)行普法宣傳，為學(xué)生營(yíng)造一種文明的社會(huì)氛圍，每一位老師認(rèn)識(shí)法制道德教育在學(xué)生德育中的重要作用，有效地制止學(xué)生違法犯罪事件的發(fā)生。
    學(xué)校法制教育的主要對(duì)象為在校學(xué)生，以及學(xué)生家長(zhǎng)。教育內(nèi)容為：中學(xué)各學(xué)科教材中的法制教育素材；《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生守則》、《吳江市法制道德教育讀本》、《關(guān)心下一代文摘匯編》并適時(shí)運(yùn)用報(bào)刊雜志上針對(duì)青少年的法制教育材料和案例進(jìn)行教育。
    1、行為規(guī)范教育。
    對(duì)學(xué)生進(jìn)行與之密切相關(guān)的有關(guān)道德與法律常識(shí)的教育?！秶?guó)旗法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《交通法》、《治安管理處罰條例》、《吳江市加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃》等。讓學(xué)生清楚地知道自己應(yīng)該履行的法律義務(wù)、責(zé)任和權(quán)利。
    3、增強(qiáng)辨別是非和自我保護(hù)能力。辨別是非能力是一個(gè)判斷對(duì)錯(cuò)、合法違法等情況的基本能力，自我保護(hù)能力是一個(gè)人不接受外來(lái)的不良影響，進(jìn)行自己保護(hù)自己的能力，這兩種能力都會(huì)對(duì)一個(gè)人的行為產(chǎn)生影響，必須通過(guò)多方的比較、判斷、分析等訓(xùn)練，提高學(xué)生該方面的能力。
    小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十一
    本學(xué)期，我擔(dān)任四年級(jí)三、四、五、六、七班的道德與法治學(xué)科教學(xué)任務(wù)。一學(xué)期以來(lái)，自始至終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；勤懇、堅(jiān)持不懈的精神從事教學(xué)工作。在教學(xué)中嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有得；同時(shí)自己的教育教學(xué)水平和思想覺(jué)悟也不斷提高，順利地完成了教育教學(xué)任務(wù)。現(xiàn)將一學(xué)期以來(lái)的具體情況總結(jié)如下：
    在政治思想方面能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自己的思想政治素質(zhì)，作為任課教師的我，不敢懈怠，一開(kāi)始就認(rèn)真制定教學(xué)計(jì)劃，注重研究中學(xué)教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)，積極參加教研活動(dòng)和備課組活動(dòng)，經(jīng)常聽(tīng)各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自己的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。每節(jié)課都以最佳的精神狀態(tài)站在教壇上，以和藹、輕松、認(rèn)真的形象去面對(duì)學(xué)生。在實(shí)施教育教學(xué)中，我始終堅(jiān)持按照《小學(xué)思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行施教，尊重學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位和作用。
    培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)性、創(chuàng)造性。尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生，讓學(xué)生有自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，重視學(xué)生知識(shí)和技能的掌握、健全人格品質(zhì)的形成、創(chuàng)新、實(shí)踐能力和個(gè)性的發(fā)展。為了提高學(xué)生的思想品德，我結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象，諄諄善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)，創(chuàng)造條件使學(xué)生創(chuàng)造力和潛能得以開(kāi)發(fā)，形成良好的人格品質(zhì)。
    教育是愛(ài)心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代，本人從學(xué)生身心健康出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)去點(diǎn)拔引導(dǎo)，對(duì)于個(gè)別差生，利用課間多次傾談，鼓勵(lì)其確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極面對(duì)人生，而對(duì)優(yōu)生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績(jī)。通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的典范，讓學(xué)生樹(shù)立自覺(jué)地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念，樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想。
    在教育教學(xué)中，我始終把教育教學(xué)當(dāng)成一種事業(yè)來(lái)追求，把每一堂課看成是發(fā)揮自己創(chuàng)造力，施展自己才能的機(jī)會(huì)，看成是發(fā)展自己的一個(gè)機(jī)會(huì)，把上好一堂課看成是實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的體現(xiàn)。在教育教學(xué)過(guò)程中，始終以自己的良好形象，人格品質(zhì)，作學(xué)生的表率。多讀書(shū)，讀好書(shū)，豐富自己的頭腦，不斷的充實(shí)自己，提高自己；看新聞看報(bào)紙，與時(shí)俱進(jìn)跟上時(shí)代的脈搏。因?yàn)槲蚁嘈牛航處煹某晒Σ粌H取決于具有正確的教育思想，高超的教學(xué)水平，教學(xué)藝術(shù)，更需要的是具有高尚人格和師德品質(zhì)。作為“為人師表”的教師，我時(shí)刻注意修養(yǎng)自己的人格——師德。
    作為教改版的初一道德與法治課的老師，明白自己任務(wù)重要性，故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)進(jìn)行資料。為提高每節(jié)課的教學(xué)效果，教學(xué)質(zhì)量，本人除注重研究教材，把握好基礎(chǔ)、重點(diǎn)難點(diǎn)外，還廣泛搜集材料以多種多樣形式授課，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
    1、從學(xué)生考試成績(jī)分析，只要用心、努力，有付出就一定會(huì)有所收獲，也許這份令人欣慰的成績(jī)會(huì)晚些到。
    2、每一個(gè)學(xué)生都是充滿潛力的，教師需要用心澆灌才能讓學(xué)生生命之花綻放的更加絢爛。
    1、教齡低，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，本學(xué)期在摸索與探究中度過(guò)，借鑒前輩經(jīng)驗(yàn)較多，缺少自己的教學(xué)風(fēng)格。
    2、教學(xué)方式未能完全革新，課堂上學(xué)生的主體性地位體現(xiàn)不夠，不敢完全放手的去信任學(xué)生。
    3、課堂紀(jì)律是高效課堂的基本保證，在本學(xué)期教學(xué)過(guò)程中，存在學(xué)生課堂睡覺(jué)，不按時(shí)完成作業(yè)等不好的現(xiàn)象，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)效率和班級(jí)上課進(jìn)度。
    3、課下：認(rèn)真、嚴(yán)格做好“四清”任務(wù)，狠抓“學(xué)困生”，“培優(yōu)補(bǔ)差”，提升整個(gè)班級(jí)成績(jī)。
    希望在下學(xué)期，我可以再接再厲，讓自己與學(xué)生共同進(jìn)步！
    小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十二
    一、教材分析：
    二、教學(xué)總目標(biāo)：
    1.以學(xué)校生活、家庭生活、社區(qū)生活為基礎(chǔ)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)生活的感受，獲得對(duì)家庭、學(xué)校、社區(qū)的初步認(rèn)識(shí)，樹(shù)立最基本的社會(huì)公德意識(shí)。
    2.以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)注和對(duì)人的關(guān)注。
    3.教材中沒(méi)有理性的說(shuō)教，而是對(duì)兒童生活的真實(shí)呈現(xiàn)。都是從兒童生活中一些平常的現(xiàn)象切入，引起兒童對(duì)生活的思考和關(guān)注。
    4.培養(yǎng)對(duì)學(xué)生道德判斷能力，面對(duì)生活中的各種現(xiàn)象，該學(xué)什么，不該學(xué)什么。
    三、教學(xué)重點(diǎn)：
    教材在選擇切入點(diǎn)時(shí)，力求從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和兒童感興趣的問(wèn)題入手，采用第一人稱的表現(xiàn)方式，來(lái)增強(qiáng)教材與學(xué)生的親近感。教學(xué)中應(yīng)將學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)融為一體。教師要利用和開(kāi)發(fā)地方教育資源，教師要聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、學(xué)生生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學(xué)的針對(duì)性。實(shí)效性和主動(dòng)性，提高整個(gè)教育的質(zhì)量。
    四、教學(xué)難點(diǎn)：
    1.初步了解兒童的基本義務(wù)，初步理解個(gè)體與群體的互動(dòng)關(guān)系。了解一些社會(huì)組織機(jī)構(gòu)的社會(huì)規(guī)則，初步懂得規(guī)則、法律對(duì)于社會(huì)公共生活的重要意義。
    2.初步了解生產(chǎn)、消費(fèi)活動(dòng)與人們生活的關(guān)系。
    知道科學(xué)技術(shù)對(duì)人類生存與發(fā)展的重要影響。
    五、教學(xué)措施。
    1.利用直觀教具，引起學(xué)生的注意力。
    2.通過(guò)各種有趣的機(jī)械操練、意義操練形式，激發(fā)學(xué)生參與的熱情。
    3.充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段的作用。
    4.力體現(xiàn)“用中學(xué)、學(xué)中用”的原則。
    教學(xué)進(jìn)度：
    第一周：《這是我們共同生活的地方》。
    第二周：《為了大家共同的需要》。
    第三周：《社區(qū)需要我們共同參與》。
    第四周：第一單元的總結(jié)與提高。
    第五周：《移動(dòng)的畫(huà)板》。
    第六周：《合作的樂(lè)趣》。
    第七周：《地圖是一幅畫(huà)》。
    第八周：第二單元的總結(jié)與提高。
    第九周：復(fù)習(xí)。
    第十周：《我家的日常購(gòu)物》。
    第十一周：《各種各樣的購(gòu)物場(chǎng)所》。
    第十二周：《購(gòu)物的學(xué)問(wèn)》。
    第十三周：第三單元的總結(jié)與提高。
    第十四周：綜合活動(dòng)。
    第十五周：學(xué)生社會(huì)生活考察活動(dòng)。
    第十六周：復(fù)習(xí)。
    小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十三
    本學(xué)期本人承擔(dān)小學(xué)五年級(jí)五個(gè)班道德與法治的教學(xué)工作?；仡櫼粚W(xué)期的工作，忙忙碌碌，得失兼有，為了在今后的工作中能發(fā)揚(yáng)成績(jī)，改善不足，此刻我就把自我這學(xué)年的工作作如下總結(jié)：
    本人思想端正，擁護(hù)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)心國(guó)家大事，并且能用心參加政治學(xué)習(xí)。用心參加學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教育法》，并自學(xué)有關(guān)教育教學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)。
    教學(xué)上我努力轉(zhuǎn)變自我的觀念，力求使自我的教學(xué)方法適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，不斷改善自我的缺點(diǎn)。所以備課時(shí)我認(rèn)真鉆研教材、教參，學(xué)習(xí)新課標(biāo)，虛心向其他教師學(xué)習(xí)、請(qǐng)教,力求吃透教材，找準(zhǔn)重點(diǎn)、難點(diǎn)。為了學(xué)生能更直觀地感受所學(xué)的知識(shí)資料，我用心查找課件，制作課件，準(zhǔn)備、制作教具。嘗試運(yùn)用多種教學(xué)方法，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生有舉一反三的潛力。課后認(rèn)真總結(jié)上課中所出現(xiàn)的突發(fā)事件、臨時(shí)靈感，寫(xiě)好反思。
    線上教學(xué)如何利用前置作業(yè)提高有限教學(xué)時(shí)長(zhǎng)下教學(xué)的高效落實(shí)）；
    復(fù)課銜接工作亮點(diǎn)等。
    本學(xué)期線上教學(xué)期間，能夠認(rèn)真?zhèn)湔n，根據(jù)實(shí)際教學(xué)時(shí)長(zhǎng)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，以學(xué)生為教學(xué)主體，選擇貼合學(xué)生生活的課程進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在家也能學(xué)得開(kāi)心、學(xué)得認(rèn)真。
    1.在剛進(jìn)行網(wǎng)課時(shí)，學(xué)科組結(jié)合防疫實(shí)情，制作了《防疫特別篇》教學(xué)視頻，不僅讓學(xué)生更了解中國(guó)當(dāng)下，更注重防疫過(guò)程中凸顯的民族精神與人性光輝，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
    2.疫情期間，我們通過(guò)家長(zhǎng)了解到學(xué)生在家變得格外懶散，更依賴手機(jī)。為改變這種情況，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、對(duì)生活的`的熱情，五六年級(jí)聯(lián)合舉辦《我是家中小廚神》周末活動(dòng)。學(xué)生們向家長(zhǎng)學(xué)習(xí)一道美食，把動(dòng)手操作的過(guò)程以圖文或視頻的形式記錄下來(lái)。教師把學(xué)生的學(xué)習(xí)成果制作成視頻，向大家展示。此項(xiàng)活動(dòng)不僅鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，而且還激發(fā)學(xué)生的行動(dòng)力，豐富生活內(nèi)容。
    3.網(wǎng)課教學(xué)受到時(shí)常限制，子啊教學(xué)內(nèi)容上多有取舍，不能全面鋪開(kāi)，基于此，我在課后利用“問(wèn)卷星”等app制作課后小測(cè)驗(yàn)。學(xué)生在問(wèn)卷中完成小測(cè)驗(yàn)，我可以在app后臺(tái)根據(jù)回饋數(shù)據(jù)掌握學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，以此調(diào)整下節(jié)課的內(nèi)容。
    小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十四
    本學(xué)期學(xué)生進(jìn)入了三年級(jí)第二學(xué)期，我仍然擔(dān)任三年級(jí)一班本門(mén)課程。在所有任課老師的共同努力下，本班學(xué)生總體來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)積極性高，集體榮譽(yù)感強(qiáng)，自主學(xué)習(xí)能力在逐步提高中。通過(guò)上期四個(gè)單元的探索學(xué)習(xí)，關(guān)于學(xué)習(xí)、學(xué)校、家庭、安全的認(rèn)識(shí)在前階段學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，隨著知識(shí)的增加、理解力的增強(qiáng)呈現(xiàn)螺旋上升提高。因此，本學(xué)期將繼續(xù)遵循沙區(qū)“‘學(xué)本式’卓越課堂”教學(xué)模式，結(jié)合我班學(xué)生特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主探索學(xué)習(xí)精神和方法，提高實(shí)踐、創(chuàng)新能力。
    漆同學(xué)因?yàn)槎鄤?dòng)癥越來(lái)越嚴(yán)重，常常不能自控，有些影響自己和同學(xué)們的學(xué)習(xí)；代同學(xué)是單親家庭孩子，而且主要是父親、婆婆在教育，也很不到位，所以行為習(xí)慣還有很多問(wèn)題。我將一如既往地對(duì)家庭問(wèn)題產(chǎn)生的特殊兒童更多一份關(guān)愛(ài)。
    本冊(cè)教材同上冊(cè)一樣重點(diǎn)關(guān)注了學(xué)生自我與周?chē)h(huán)境、人群的關(guān)系（上冊(cè)關(guān)注了校園、家，關(guān)注了自我學(xué)習(xí)和安全成長(zhǎng)），本冊(cè)在低年級(jí)認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識(shí)自己與同學(xué)的不一樣之處入手，認(rèn)識(shí)到每一個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，我們要學(xué)會(huì)尊重、理解他人的不同，與他人和諧相處，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生。第二單元再次引導(dǎo)學(xué)生深入到自己生活的居住地，了解家庭、社區(qū)、家鄉(xiāng)的聯(lián)系，感受家人、鄰居、家鄉(xiāng)建設(shè)者為家庭和家鄉(xiāng)和諧、美好的付出，增強(qiáng)幸福感和自豪感。第三個(gè)單元又涉及規(guī)則和規(guī)范的教育、基本文明素養(yǎng)的培養(yǎng)。最后一個(gè)單元“多樣的交通和通信”是一個(gè)全新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但是又和學(xué)生的生活結(jié)合得相當(dāng)緊密，幫助學(xué)生了解現(xiàn)代生活、安全出行。
    1.學(xué)會(huì)了解自己、了解他人，知道取長(zhǎng)補(bǔ)短；能用理解、尊重的眼光看待他人，學(xué)會(huì)和他人誠(chéng)實(shí)合作、交流，樹(shù)立集體觀念、合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。
    2.了解自己生活的地方，感受自己家的溫暖、家鄉(xiāng)的美麗，學(xué)會(huì)和左鄰右舍和諧相處、互助互愛(ài)，知道家鄉(xiāng)的建設(shè)靠大家，培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
    3.知道生活中處處有規(guī)則，體會(huì)規(guī)則的重要性，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)公共設(shè)施的良好習(xí)慣，爭(zhēng)做文明小公民。
    4.引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)四通八達(dá)法人交通和飛速發(fā)展的現(xiàn)代通訊給我們生活帶來(lái)的便利，懂得現(xiàn)代交通和通信在我們生活中的重要作用，學(xué)會(huì)合理選擇出行的方式和正確運(yùn)用現(xiàn)代通信手段。
    1.第一單元我和我的同伴。
    第一課我是獨(dú)特的2課時(shí)。
    第二課不一樣的你我他1課時(shí)。
    第三課我很誠(chéng)實(shí)2課時(shí)。
    第四課同學(xué)相伴1課時(shí)。
    2.我在這里長(zhǎng)大。
    第五課我的家在這里1課時(shí)。
    第六課我家的好鄰居2課時(shí)。
    第七課請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)2課時(shí)。
    3.第三單元我們的公共生活。
    第八課大家的“朋友”2課時(shí)。
    第九課生活離不開(kāi)規(guī)則1課時(shí)。
    第十課愛(ài)心的傳遞者2課時(shí)。
    4.第四單元多樣的交通和通信。
    第十一課四通八達(dá)的交通2課時(shí)。
    第十二課慧眼看交通2課時(shí)。
    第十三課萬(wàn)里一線牽2課時(shí)。
    機(jī)動(dòng)2課時(shí)。
    小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十五
    摘要：在我國(guó)不斷發(fā)展的情況下，小學(xué)教學(xué)方式越來(lái)越多樣化。而今，道德與法治課程也已經(jīng)被納入了小學(xué)教學(xué)中，旨在提高學(xué)生的道德水平與法治意識(shí)，從而促進(jìn)其全面良好發(fā)展。然而，由于小學(xué)生生活閱歷、學(xué)習(xí)能力以及理解能力相對(duì)有限，傳統(tǒng)的理論教學(xué)方式無(wú)法激起其學(xué)習(xí)的興趣與熱情。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)主動(dòng)采用生活化教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，以降低學(xué)生理解難度，并促進(jìn)其學(xué)習(xí)效果與綜合素養(yǎng)的不斷提高。
    引言。
    心理學(xué)家科爾伯格認(rèn)為小學(xué)階段的兒童正處于“前習(xí)俗水平”到“習(xí)俗水平”轉(zhuǎn)化的重要階段，學(xué)生會(huì)在中低年級(jí)階段逐漸形成道德觀念，積極支持并維護(hù)集體制度，遵從道德要求，成為一個(gè)“好孩子”。在中高年級(jí)階段逐漸形成法制觀念，尊重權(quán)威與法律制度，維護(hù)社會(huì)秩序，傾向于成為一個(gè)“好公民”。因此，小學(xué)階段是學(xué)生道德與法制觀念形成的重要時(shí)期。然而，目前的小學(xué)道德與法治教學(xué)面臨著教學(xué)方法刻板、課堂枯燥、教師與學(xué)生普遍不重視等教學(xué)現(xiàn)狀。因此，本文提出應(yīng)用生活化教學(xué)策略解決小學(xué)道德與法治教學(xué)中的問(wèn)題，具體如下。
    道德與法治課程在教學(xué)中雖然有比較明確的目標(biāo)，而且具有科學(xué)性和趣味性的特點(diǎn)，但是在教學(xué)過(guò)程中要結(jié)合班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況以及需求，因?yàn)椴煌A段的學(xué)生認(rèn)知和個(gè)性都大不相同。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)方面也要滿足不同學(xué)生的需求，從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的生活化。
    例如：在學(xué)習(xí)《可愛(ài)的校園》的知識(shí)時(shí)，教師所制定的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)校園的觀察，尋找校園的可愛(ài)之處，讓學(xué)生注重校園文明的建設(shè)和秩序的維護(hù)，真正做到保護(hù)校園和愛(ài)護(hù)校園。在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生組織進(jìn)行校園觀察活動(dòng)，通過(guò)一定時(shí)間的觀察和搜集，將各種信息進(jìn)行匯總和總結(jié)，在課堂上進(jìn)行進(jìn)一步的分析和演練，積極鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，將自己對(duì)校園文明的想法和感受都表達(dá)出來(lái)，教師再給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和糾正。通過(guò)生活化的教學(xué)目標(biāo)，深度接軌學(xué)生生活認(rèn)知基礎(chǔ)，讓學(xué)生在校園文明秩序的觀察和討論中獲得活動(dòng)參與度和熱情逐步提升，這樣學(xué)生的認(rèn)知也會(huì)得到提高，有助于實(shí)現(xiàn)道德與法治課程最佳的教學(xué)效果。
    生活化案例屬于教材內(nèi)容的細(xì)化與延伸，對(duì)教學(xué)效果的提高也起到了極大的促進(jìn)作用，但教師所選擇的案例內(nèi)容不僅要與教材內(nèi)容相對(duì)應(yīng)，還要能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，從而最大限度地發(fā)揮生活化教學(xué)的效果，避免出現(xiàn)舍本逐末、本末倒置的情況。除此之外，教師還必須要對(duì)生活化內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)、優(yōu)化處理，如利用實(shí)際案例來(lái)設(shè)計(jì)情境、設(shè)計(jì)問(wèn)題、引導(dǎo)思考等，從而提高學(xué)生思考的積極性與主動(dòng)性，豐富其學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以保證教學(xué)的整體效果。
    例如，在學(xué)習(xí)《主動(dòng)學(xué)做家務(wù)活》這個(gè)章節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可在課堂上播放一段視頻，視頻主要內(nèi)容為：一個(gè)小男孩在生活中習(xí)慣好吃懶做，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，爸爸媽媽要他做一點(diǎn)家務(wù)活，他總是以各種理由來(lái)推脫;另一個(gè)小女孩則是勤勞肯干，總是會(huì)幫助爸爸媽媽洗衣服、拖地、洗菜、洗碗等，獲得了家人的贊賞與表?yè)P(yáng)。視頻播放結(jié)束以后，教師詢問(wèn)學(xué)生：“請(qǐng)問(wèn)你在生活中最像視頻中的哪一個(gè)小朋友？”此時(shí)，學(xué)生便開(kāi)始議論紛紛，并對(duì)自己在生活中的行為進(jìn)行反思。教師此時(shí)可再提出一個(gè)問(wèn)題：“所以你們今后打算怎樣做呢？”有的學(xué)生則會(huì)說(shuō)：“我打算以后自己穿衣服、洗衣服，幫家人做一些自己可以做得到的家務(wù)活，減輕爸爸媽媽的負(fù)擔(dān)。”而有的學(xué)生則會(huì)說(shuō)：“爸爸媽媽很辛苦，我以后還要幫他們洗腳、按摩、捶背?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)生的回答，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生已經(jīng)意識(shí)到自己生活中的一些不良習(xí)慣，并進(jìn)行了較為深刻的反思。又如學(xué)習(xí)到《老師，您好》這個(gè)單元的內(nèi)容時(shí)，教師可要求學(xué)生利用各種各樣的形式來(lái)表達(dá)自己對(duì)老師的熱愛(ài)與贊美之情，有些學(xué)生會(huì)通過(guò)朗誦詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己對(duì)老師的敬愛(ài)之情，有些學(xué)生會(huì)一展歌喉唱出自己的心聲，有些學(xué)生則制作精美的卡片送給老師，表達(dá)自己崇高的敬意……豐富教學(xué)形式不僅能讓課堂學(xué)習(xí)氛圍活躍起來(lái)，還能增進(jìn)師生之間的情誼，從而使學(xué)生的思想道德素質(zhì)得到進(jìn)一步的洗禮。
    在小學(xué)道德與法治課堂上創(chuàng)設(shè)生活情景，將法治觀念滲透到生活化場(chǎng)景中，可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與到生活化的情景課堂中，促進(jìn)學(xué)生了解法律知識(shí)，樹(shù)立法治精神，增強(qiáng)法治觀念，從而提高學(xué)生的道德與法治課堂學(xué)習(xí)效率，使課堂學(xué)到的不僅是法治知識(shí)，更是社會(huì)生活的基本規(guī)范與遵守規(guī)則的精神。
    例如，教學(xué)《班級(jí)生活有規(guī)則》這一課時(shí)，首先，通過(guò)“過(guò)馬路要走人行道、紅燈停綠燈行、車(chē)輛上路靠右行”等交通規(guī)則的例子導(dǎo)入規(guī)則意識(shí)，然后引導(dǎo)學(xué)生思考“如果行人和車(chē)輛都不遵守交通規(guī)則，沒(méi)有做到紅燈停綠燈行，車(chē)輛行人隨便逆行，馬路上會(huì)變成什么樣？”結(jié)合小視頻使學(xué)生直觀體會(huì)規(guī)則的重要性，然后教師通過(guò)圖片展示班級(jí)生活中“課間打鬧、上課吃東西、隨手丟垃圾”等行為，請(qǐng)同學(xué)們判斷并討論該如何對(duì)待;再由教師引導(dǎo)學(xué)生共同約定遵守小學(xué)生守則，做一個(gè)遵守紀(jì)律的好孩子。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活情景的方法，促使學(xué)生聯(lián)系班級(jí)與校園生活，直觀體會(huì)規(guī)則的重要性，將遵守規(guī)則、依照規(guī)則辦事的觀念與精神滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中。
    道德與法治教育還需我們教師在日常教學(xué)中，抓住德育教育契機(jī)，矯正學(xué)生不良習(xí)慣，強(qiáng)化學(xué)生遵紀(jì)守法的意識(shí)，結(jié)合實(shí)際生活范例，及時(shí)滲透教育，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育。同時(shí)，教師需以身作則，給學(xué)生做好榜樣，從而促進(jìn)學(xué)生將所學(xué)道德與法律知識(shí)應(yīng)用到學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中，使學(xué)生在日常生活中保持知行合一，將道德意識(shí)與法治精神真正在生活中踐行應(yīng)用。
    例如，在教學(xué)《干點(diǎn)家務(wù)活》這一課時(shí)，首先進(jìn)行調(diào)查，請(qǐng)同學(xué)們介紹一下自己在家里都會(huì)做哪些家務(wù)活，以及為什么要做家務(wù)活。教師在學(xué)生分享的過(guò)程中適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生“做家務(wù)不僅是基本的生活技能，也是愛(ài)父母愛(ài)長(zhǎng)輩的表現(xiàn)”。然后請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己準(zhǔn)備如何在家替爸爸媽媽分擔(dān)家務(wù)，并匯總同學(xué)們的承諾公示在家長(zhǎng)群或校訊通，與家長(zhǎng)共同引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)遵守承諾。在此過(guò)程中，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育教育，而且使學(xué)生做到知行合一，將課堂所學(xué)真正應(yīng)用到生活當(dāng)中。
    結(jié)語(yǔ)。
    綜上所述，本文主要論述的是小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，關(guān)于生活化教學(xué)的思考，通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的生活化、教學(xué)目標(biāo)的生活化以及教學(xué)訓(xùn)練的生活化這三個(gè)方面，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的過(guò)程中，幫助和啟發(fā)更多的學(xué)生提高自身的道德和修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)更加全面和健康的成長(zhǎng)。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]趙彩玉.小學(xué)《道德與法治》課程中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用[j].課程教育研究：學(xué)法教法研究，2017，（20）：49.
    創(chuàng)新。
    應(yīng)用[j].小學(xué)教學(xué)參考，2018（03）：59.
    小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十六
    【摘?要】小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材在全國(guó)范圍內(nèi)已經(jīng)使用一年半了，在和一線教研員和教師交流過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)這樣幾個(gè)問(wèn)題值得教材編寫(xiě)者和使用者進(jìn)一步去思考：其一，如何實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)；其二，德育課程中知識(shí)教學(xué)如何能通達(dá)價(jià)值；其三，如何通過(guò)教學(xué)有效培養(yǎng)學(xué)生的法治精神；其四，如何提升中華傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效性；其五，如何在課堂中有效地開(kāi)展對(duì)話式教學(xué)。
    情感態(tài)度價(jià)值觀類的目標(biāo)是小學(xué)德育課程中最為核心的教學(xué)目標(biāo)，那么如何才能用好教材來(lái)實(shí)現(xiàn)這類教學(xué)目標(biāo)呢？其一，理解教材的設(shè)計(jì)，抓住學(xué)生的情感線索，并由此初步實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。比如，對(duì)于學(xué)校的歸屬感這一教學(xué)目標(biāo)，在三年級(jí)上冊(cè)第5課“說(shuō)說(shuō)我們的學(xué)校”中就是從“我最喜歡的校園一角”切入的，因?yàn)橥ㄟ^(guò)兩年多的學(xué)校生活，學(xué)生已經(jīng)對(duì)學(xué)校有了一些天然的情感認(rèn)同，而這些情感認(rèn)同往往又是聚焦于學(xué)校中的某件事情，或者聚焦于校園中的某個(gè)角落。因此，通過(guò)“我最喜歡的校園一角”為切入口，讓學(xué)生回憶自己這些過(guò)往的生活經(jīng)驗(yàn)，自然就抓住了學(xué)生的情感線索，很容易初步實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于學(xué)校歸屬感這一教學(xué)目標(biāo)。
    其二，關(guān)注理性思考對(duì)于情感態(tài)度的影響，通過(guò)情理交融的教學(xué)實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀類教學(xué)目標(biāo)。比如，在三年級(jí)上冊(cè)第5課“說(shuō)說(shuō)我們的學(xué)?！敝?，通過(guò)學(xué)生對(duì)于學(xué)校天然的情感認(rèn)同，初步實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的情感切入之后，第二板塊“我們的學(xué)校不簡(jiǎn)單”則是通過(guò)一個(gè)探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從理性上進(jìn)一步認(rèn)識(shí)學(xué)校，激發(fā)歸屬感。這個(gè)探究活動(dòng)要求學(xué)生去了解學(xué)校的建校時(shí)間、歷史變遷，學(xué)校取得的榮譽(yù)，學(xué)校開(kāi)展過(guò)的有意思的活動(dòng)等，再通過(guò)分享交流活動(dòng)，讓學(xué)生更加全面地了解學(xué)校，從而實(shí)現(xiàn)“知之深，愛(ài)之切”。
    其三，重視體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，通過(guò)學(xué)生的親身體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀地教學(xué)目標(biāo)。比如，四年級(jí)下冊(cè)第7課“我們的衣食之源”的第一板塊“白白的大米哪里來(lái)”的教學(xué)目標(biāo)是要讓學(xué)生在了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程中體會(huì)農(nóng)民勞動(dòng)的辛苦。那么，如何能夠讓缺乏農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)的城市學(xué)生體會(huì)到農(nóng)民勞動(dòng)的辛苦呢？曾經(jīng)有一位老師就設(shè)計(jì)這樣一個(gè)模擬農(nóng)民插秧的體驗(yàn)活動(dòng)：她給學(xué)生準(zhǔn)備了一些塑料小碗、沙子和吸管，在課堂上先讓學(xué)生模擬農(nóng)民插秧兩分鐘，然后再讓他們分享自己的體會(huì)，當(dāng)學(xué)生體會(huì)到腰酸的時(shí)候，再追問(wèn)他們：“你們知道農(nóng)民伯伯要插多長(zhǎng)時(shí)間的秧嗎？”這樣一下讓學(xué)生直觀地感受了農(nóng)民勞動(dòng)的辛苦，更好地實(shí)現(xiàn)了情感態(tài)度的教學(xué)目標(biāo)。
    在新世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革之前，德育課程的教材更多是知識(shí)化取向的，這種取向的教材往往有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)。其一，教材內(nèi)容往往由學(xué)習(xí)和鞏固“關(guān)于道德知識(shí)”（杜威語(yǔ)）的兩個(gè)部分組成，學(xué)習(xí)知識(shí)部分往往是由一個(gè)包含道德規(guī)范的故事構(gòu)成，鞏固知識(shí)部分往往是由一些練習(xí)題所組成。一般而言，故事往往會(huì)從正面給學(xué)生講清楚某條道德規(guī)范的價(jià)值，或者從反面給學(xué)生講清楚某條道德規(guī)范的后果，當(dāng)然，有時(shí)也會(huì)以正反對(duì)比的方式來(lái)講故事。練習(xí)題往往也是從正面、反面或者二者結(jié)合的角度再給學(xué)生呈現(xiàn)一些事例或者故事，進(jìn)一步幫助學(xué)生深入理解某條道德規(guī)范。其二，練習(xí)題中的問(wèn)題設(shè)計(jì)大多以“是什么”和“為什么”的方式來(lái)題目。如果從學(xué)生品德發(fā)展的結(jié)構(gòu)來(lái)看，“是什么”和“為什么”的問(wèn)題更多是指向?qū)W生道德認(rèn)知的發(fā)展[1]。道德認(rèn)知是品德發(fā)展的重要維度之一，因此，這種教材設(shè)計(jì)對(duì)于學(xué)生品德發(fā)展也是一定的促進(jìn)意義的。但是，品德發(fā)展顯然不能僅僅限于道德認(rèn)知發(fā)展的，更應(yīng)關(guān)注知情意行的綜合發(fā)展。
    新世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革之后，德育課程的教材更多關(guān)注學(xué)生的真實(shí)生活，試圖通過(guò)教材和教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生整體生活的轉(zhuǎn)變[2]，并在這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程中涵養(yǎng)他們德性。但是在品德培養(yǎng)回歸生活的呼聲中，人們似乎忘記了知識(shí)教學(xué)對(duì)于價(jià)值教學(xué)的作用。品德培養(yǎng)回歸生活理念的提出就是要反對(duì)傳統(tǒng)的品德教學(xué)僅僅關(guān)注知識(shí)的弊端，但是這里還有更多問(wèn)題需要澄清，傳統(tǒng)知識(shí)教學(xué)問(wèn)題根源在于將知識(shí)作為一種外在于學(xué)生的東西，試圖通過(guò)教學(xué)將這些外在學(xué)生的東西注入給學(xué)生，這必然會(huì)造成這種知識(shí)僅僅是知識(shí)的教學(xué)，而難以上升到價(jià)值教學(xué)。然而，古希臘的蘇格拉底曾經(jīng)就提出“知識(shí)即美德”的著名論斷，當(dāng)我們?nèi)ド钊肜斫馓K格拉底所說(shuō)的“知識(shí)”是什么時(shí)我們才能明白，為什么知識(shí)會(huì)成為美德呢？原來(lái)蘇格拉底所說(shuō)的“知識(shí)”是一種包含著個(gè)人體驗(yàn)的真知灼見(jiàn)。由此看來(lái)，知識(shí)和價(jià)值認(rèn)同之間是有密切聯(lián)系的，那么，如何才能讓知識(shí)學(xué)習(xí)或者教學(xué)通達(dá)價(jià)值認(rèn)同就是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。
    其一，轉(zhuǎn)變知識(shí)教學(xué)的方式，從灌輸式的知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)向探究式的知識(shí)教學(xué)。灌輸式的知識(shí)教學(xué)是將成人化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的知識(shí)體系注入學(xué)生頭腦中的教學(xué)，在這種教學(xué)中，知識(shí)本身的正確性和系統(tǒng)性是關(guān)鍵，因此，學(xué)生的興趣和經(jīng)驗(yàn)只是發(fā)揮輔助的作用，甚至是可以拋棄的。這種教學(xué)很難實(shí)現(xiàn)從知識(shí)教學(xué)通達(dá)價(jià)值認(rèn)同，除非這個(gè)知識(shí)教學(xué)的過(guò)程碰巧和學(xué)生的興趣和經(jīng)驗(yàn)吻合了，才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同。探究式的知識(shí)教學(xué)則是依據(jù)學(xué)生的興趣和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的知識(shí)教學(xué)，它將價(jià)值認(rèn)同隱含在知識(shí)探究的背后，通過(guò)對(duì)知識(shí)細(xì)節(jié)的探究，從而通達(dá)價(jià)值認(rèn)同。比如，讓學(xué)生深入地探究中醫(yī)的神奇進(jìn)而認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)生在探究中醫(yī)相關(guān)知識(shí)的過(guò)程中，由于“知之深，愛(ài)之切”的作用，在知識(shí)探究的過(guò)程中通達(dá)了價(jià)值。
    其二，尋找知識(shí)學(xué)習(xí)或教學(xué)與價(jià)值認(rèn)同的內(nèi)在聯(lián)系。比如，在六年級(jí)下冊(cè)第7課“多元文化多樣魅力”中第一板塊講了“各不相同的自然環(huán)境”。那么，為什么要在多元文化的課中引導(dǎo)學(xué)生了解各不相同的自然環(huán)境呢？這是為了讓學(xué)生更好地理解不同的文化，進(jìn)而尊重不同的文化，尊重不同的人。事實(shí)上，生活方式和文化上的差異和某個(gè)地方的自然環(huán)境是有著密切的聯(lián)系的，通過(guò)讓學(xué)生了解不同的自然環(huán)境，有助于他們價(jià)值上的體認(rèn)。
    其三，重視個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)學(xué)習(xí)之間的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人直接經(jīng)驗(yàn)與人類間接經(jīng)驗(yàn)的相互促進(jìn)。直接經(jīng)驗(yàn)是與學(xué)生的親身經(jīng)歷相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)往往會(huì)與個(gè)人的情感、價(jià)值認(rèn)同與否有關(guān)，那些作為間接經(jīng)驗(yàn)的人類文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與教學(xué)要想通達(dá)價(jià)值，就必須建立這些知識(shí)與個(gè)人直接經(jīng)驗(yàn)的有效互動(dòng)，在互動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生的個(gè)人直接經(jīng)驗(yàn)才能得以豐富和提升，也才能對(duì)作為間接經(jīng)驗(yàn)的人類文化產(chǎn)生情感和價(jià)值上的認(rèn)同。正如高德勝所言，在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了“個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)文化的對(duì)流交匯，經(jīng)由教育，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)得到豐富生長(zhǎng)，超越個(gè)人局限性，進(jìn)入社會(huì)文化的層面；社會(huì)文化下探到個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之中，在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)里‘開(kāi)花結(jié)果’，實(shí)現(xiàn)自身的生長(zhǎng)”[3]。
    法治精神的培養(yǎng)是小學(xué)《道德與法治》教材中的重要目標(biāo)，如何才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的法治精神呢？其一，明確小學(xué)道德與法治課程中法治教育的定位是作為公民素養(yǎng)的法治教育。中小學(xué)《道德與法治》課程中的法治教育是一種公民素養(yǎng)教育，而非法律專業(yè)教育，因此，法律觀念與法律態(tài)度的培養(yǎng)就是第一位的，法律知識(shí)的學(xué)習(xí)是第二位的。《青少年法治教育大綱》中也明確指出，中小學(xué)的法治教育“側(cè)重法治意識(shí)、尊法守法行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育”。如何才能落實(shí)好作為公民素養(yǎng)的法治教育呢？低段要重視規(guī)則教育（前法律教育），低年段的法治教育更多體現(xiàn)為規(guī)則教育，為今后的法治教育打好基礎(chǔ)?！肚嗌倌攴ㄖ谓逃缶V》中就明確指出，“小學(xué)低年級(jí)（1-2年級(jí)）：初步建立規(guī)則意識(shí)，初步理解遵守規(guī)則、公平競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)則公平的意義與要求”。
    到了中年段就應(yīng)該逐步開(kāi)始在生活情境中滲透法律條文，在這些情境中培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)。比如，三年級(jí)上冊(cè)的第6課“讓我們的學(xué)校更美好”中是在一位學(xué)生失學(xué)的生活情境中，融入了“中華人民共和國(guó)教育法”中的第四條“凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的適齡兒童、少年、不分性別、民族、種族，家庭財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰，依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，并履行接受義務(wù)教育的義務(wù)?！边@樣融入方式就實(shí)現(xiàn)了法律條文與學(xué)生生活之間的聯(lián)系，學(xué)生不再是脫離具體的生活來(lái)學(xué)習(xí)抽象的法律，而是基于現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)需求而進(jìn)行的法律教育，這種法律教育更容易喚起學(xué)生在生活中用法律維護(hù)自己權(quán)利，并履行自己法律義務(wù)的動(dòng)機(jī)，從而實(shí)現(xiàn)法治精神的培養(yǎng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，要有效培養(yǎng)的學(xué)生的法治精神，在教學(xué)中也要從學(xué)生真實(shí)的生活情境和需求出發(fā)，實(shí)現(xiàn)法治精神的培養(yǎng)。
    其二，將憲法精神和公民意識(shí)的培養(yǎng)與過(guò)班級(jí)、學(xué)校和社區(qū)等“準(zhǔn)公共生活”結(jié)合起來(lái)。法治精神中還有一個(gè)非常重要的精神就是憲法精神和公民意識(shí)。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)呢？《青少年法治教育大綱》指出，“法治教育要以憲法教育和公民基本權(quán)利義務(wù)教育為重點(diǎn)，……培養(yǎng)和增強(qiáng)青少年的國(guó)家觀念和公民意識(shí)；將權(quán)利義務(wù)教育貫穿始終，使青少年牢固樹(shù)立有權(quán)利就有義務(wù)、有權(quán)力就有責(zé)任的觀念”。因此，在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生生活中的“準(zhǔn)公共生活”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)。比如，二年級(jí)上冊(cè)教材“班級(jí)生活有規(guī)則”一課中，就將公民意識(shí)滲透于班級(jí)生活中，對(duì)于學(xué)生而言，雖然他們還不是為成年，無(wú)法過(guò)嚴(yán)格意義的公共生活，但是學(xué)校生活場(chǎng)域中的這些“準(zhǔn)公共生活”場(chǎng)域卻可以培養(yǎng)他們的公民意識(shí)。再比如，三年級(jí)教材中是將公民意識(shí)與學(xué)校生活和社區(qū)生活結(jié)合起來(lái)的。比如，在三年級(jí)上冊(cè)第6課“讓我們的學(xué)校更美好”中，就引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)校生活中可能存在的問(wèn)題，并力所能及地解決這些問(wèn)題；在三年級(jí)下冊(cè)第5課“我的家在這里”中，則是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社區(qū)中可能存在的問(wèn)題，并力所能及地解決這些問(wèn)題。
    中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是小學(xué)《道德與法治》教材中重點(diǎn)關(guān)注一個(gè)主題教育內(nèi)容，那么如何能提升中華傳統(tǒng)文化教學(xué)的實(shí)效性呢？關(guān)鍵在于樹(shù)立中華傳統(tǒng)文化教學(xué)的兒童立場(chǎng)，在小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材中就是基于兒童來(lái)處理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的[4]。比如，在教育目的上，教材就定位于提升兒童文化素養(yǎng)的教育，這意味著，教材不是把傳統(tǒng)文化教學(xué)的重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)并記憶多少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)，而是要關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生生活的真實(shí)影響。
    那么如何實(shí)現(xiàn)這一目的呢？在教學(xué)策略上，應(yīng)從兒童感興趣的事件或經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。比如，三年級(jí)上冊(cè)第12課“家庭的記憶”一課中滲透的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化點(diǎn)是中國(guó)人重視家庭的觀念。在課堂教學(xué)中，這一觀念怎樣才能有效的實(shí)施呢？教材為教學(xué)提供了兩個(gè)與學(xué)生生活緊密聯(lián)系的點(diǎn)，即傳統(tǒng)節(jié)日和語(yǔ)言文字，對(duì)于這兩個(gè)點(diǎn)而言，它們是學(xué)生比較熟悉，因此就會(huì)有話可說(shuō)。但是，僅僅抓住這兩個(gè)點(diǎn)還不夠，如何還能在這兩個(gè)點(diǎn)中再尋找到學(xué)生的興趣點(diǎn)呢？傳統(tǒng)節(jié)日所涉及的具體活動(dòng)很多，教材則選擇了一個(gè)既蘊(yùn)含重要傳統(tǒng)價(jià)值，又是兒童感興趣的點(diǎn)，即“年夜飯”。因?yàn)椋暌癸堄址Q“團(tuán)圓飯”，是農(nóng)歷除夕（農(nóng)歷年最后一天）的晚餐。這一天人們準(zhǔn)備辭舊迎新，一家相聚，共進(jìn)晚餐。一年一度的“年夜飯”表現(xiàn)出中華民族家庭成員的互敬互愛(ài)，這種互敬互愛(ài)使一家人之間的關(guān)系更為親密。對(duì)于年夜飯這個(gè)場(chǎng)景，學(xué)生也是很感興趣的，因?yàn)?，此時(shí)會(huì)和親戚家的小朋友聚集在一起共同迎接新年，此外，他們還會(huì)從長(zhǎng)輩那里得來(lái)的壓歲錢(qián)。對(duì)于語(yǔ)言文字而言，教材則選擇猜字謎這個(gè)活動(dòng)，因?yàn)?，猜字謎也是學(xué)生非常感興趣的活動(dòng)。當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)關(guān)注了學(xué)生的生活，又抓住了學(xué)生的興趣點(diǎn)，就能更容易實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性[5]。
    對(duì)話教學(xué)是新世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革提出的重要教學(xué)形式。事實(shí)上，對(duì)話式教學(xué)對(duì)于德育課程更有重要的意義，因?yàn)?，?duì)話式教學(xué)本身就是一種間接的道德教育，在對(duì)話教學(xué)中，教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和教材中的“兒童”，以及學(xué)生和自己內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話，獲得發(fā)展，這本身就是傳遞了民主、平等的價(jià)值觀。對(duì)于小學(xué)《道德與法治》課程而言，教學(xué)要想引導(dǎo)兒童生活的建構(gòu)，就必須關(guān)注對(duì)話教式教學(xué)，因?yàn)?，?duì)話的過(guò)程也是他個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)得以豐富和提升的過(guò)程。
    對(duì)話教學(xué)離不開(kāi)教師創(chuàng)設(shè)的良好氛圍以及有效的引導(dǎo)，那么教師如何才能創(chuàng)造有利條件開(kāi)展對(duì)話教學(xué)呢？其一，教師角色意識(shí)的轉(zhuǎn)變。教師是對(duì)話激發(fā)者和全身心參與者，而不能游離于教學(xué)過(guò)程之外，以“導(dǎo)演”的身份來(lái)控制教學(xué)。因此，教師要能讀懂教材的設(shè)計(jì)，并用好它，比如，教師可以借助“主持人語(yǔ)”的引導(dǎo)、活動(dòng)圖標(biāo)和留白的提示，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)生活經(jīng)驗(yàn)的對(duì)話，當(dāng)然，教師也可以作為一個(gè)主體參與其中。
    其二，教學(xué)中兒童文化的營(yíng)造。因?yàn)?，兒童在屬于自己的文化世界中才能敞開(kāi)心胸、自由自在地發(fā)展，才能有效地接受教育。當(dāng)然，在教學(xué)中營(yíng)造兒童文化并不意味著教師對(duì)自己所屬的成人文化的完全放棄，而是要求教師在進(jìn)入兒童文化世界的同時(shí)引導(dǎo)、改造兒童文化，使這種改造過(guò)的兒童文化既有利于兒童的成長(zhǎng)，又具有教育意義。
    其三，以“在場(chǎng)因素”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。所謂“在場(chǎng)因素”是指兒童自身的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)及與兒童生活直接相關(guān)的因素。而“不在場(chǎng)因素”則是與兒童自身生活經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)的知識(shí)體系或理論內(nèi)容。從“在場(chǎng)因素”出發(fā)的教學(xué)中，由于師生處在平等的地位，師生都有話可說(shuō)，都有說(shuō)話的欲望，對(duì)話的展開(kāi)就有了一個(gè)起點(diǎn)和基礎(chǔ)。當(dāng)然，從“在場(chǎng)因素”出發(fā)組織教學(xué)并不排斥對(duì)“不在場(chǎng)因素”的學(xué)習(xí)。一方面是因?yàn)?，兒童的眼界需要開(kāi)闊，生活經(jīng)驗(yàn)需要拓展，他們需要從自身經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)走向更為廣闊的世界；另一方面是因?yàn)椋掠n程也不可能完全限于兒童的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，也有國(guó)家和社會(huì)的要求，更要反映人類幾千年積累的文明成果[6]。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]章樂(lè)、范燕燕.小學(xué)德育教材中“問(wèn)題”的比較研究——基于人教社兩套小學(xué)三年級(jí)德育教材[j].上海教育科研,2009(11).
    [2]章樂(lè).引導(dǎo)兒童生活的建構(gòu)：小學(xué)《道德與法治》教材對(duì)教學(xué)的引領(lǐng)[j].中國(guó)教育學(xué)刊,2018(1).
    [3]高德勝.“接童氣”與兒童經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng)——論小學(xué)道德與法治教材對(duì)兒童經(jīng)驗(yàn)的處理[j].課程·教材·教法.2018(8).
    [4]章樂(lè).兒童立場(chǎng)與傳統(tǒng)文化教育——兼論小學(xué)道德與法治教材中的中華傳統(tǒng)文化教育.課程·教材·教法,2018(8).
    [5]章樂(lè).沒(méi)有兒童的立場(chǎng)就沒(méi)有傳統(tǒng)文化教育的有效性[j].中國(guó)德育,2017(6).
    作為系教育部人文社科重點(diǎn)研究基地南京師范大學(xué)道德教育研究所副教授，碩士研究生導(dǎo)師，統(tǒng)編小學(xué)《道德與法治》教材編寫(xiě)者。原文刊發(fā)于《江蘇教育》2019年第17期。
    小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十七
    二月份：制訂教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，教研組工作計(jì)劃。
    三月份：上好常規(guī)課，備課、聽(tīng)課。準(zhǔn)備、提交“xx區(qū)示范學(xué)科組評(píng)選”申報(bào)資料;第二屆小課題結(jié)題。
    四月份：上好常規(guī)課，備課、聽(tīng)課。申報(bào)第三屆小課題。準(zhǔn)備第一屆小學(xué)道德與法治教師基本功大賽。
    五月份：上好常規(guī)課，備課、聽(tīng)課。新教材培訓(xùn)。
    六月份：上好常規(guī)課，備課、聽(tīng)課。
    七月份：制訂期末復(fù)習(xí)計(jì)劃;上交各類總結(jié)和論文。
    小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十八
    教育目的:結(jié)合學(xué)校法制宣傳周活動(dòng)，通過(guò)本次講座，加強(qiáng)學(xué)生的法制意識(shí)，使學(xué)生牢固樹(shù)立法制觀念，自覺(jué)遵紀(jì)守法。
    教學(xué)方法:個(gè)案法，講授法，案例分析法。
    教學(xué)過(guò)程:。
    1、在學(xué)生中開(kāi)展法制教育的意義。
    2、舉案說(shuō)法。
    下面將展示兩個(gè)真實(shí)的個(gè)案，請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)后仔細(xì)思考。
    個(gè)案一、南方一座有近600萬(wàn)人口的城市，1991年分4批判處了172名罪犯死刑，其中18-25歲的年輕罪犯115名，占被處死人數(shù)的66.9%。為什么這么多的年輕人走上了斷頭臺(tái)?調(diào)查研究說(shuō)明，他們違法犯罪均起于少年時(shí)期，30.5%曾是少年犯，61.5%少年時(shí)犯有前科，基本都有劣跡，從小就有不好表現(xiàn)。這些孩子走上犯罪道路，有多方面原因，家庭有不可推卸的責(zé)任。據(jù)分析，這些孩子的不良家庭影響是:一、不懂得如何教育孩子，管教無(wú)方，法制教育更談不上;二、對(duì)孩子百依百順，有求必應(yīng)。在115名孩子中，獨(dú)生子和老小占77.4%，家長(zhǎng)溺愛(ài)至極，使孩子從小為所欲為;三、父母思想意識(shí)不健康，自身就缺乏法制意識(shí)，甚至家人中就有違法亂紀(jì)現(xiàn)象;四、家庭感情不和，父母離異，孩子缺少家庭溫暖。
    個(gè)案二、初中生張林和幾個(gè)同學(xué)在公園里打球，碰上了幾個(gè)熟悉的學(xué)生，兩撥人在一起玩球的過(guò)程中，張林與譚華發(fā)生了口角，譚華罵了張林，張就與他打了起來(lái)。第二天，譚華為了報(bào)仇就找了不少“哥們兒”，把張林劫到了公園里，他們把張林雙手捆住后，就輪番毆打他，并用刀子劃張林的臉，無(wú)論張林怎樣求饒都不行，只打得他滿臉是血、渾身是傷、已奄奄一息了，這幫人才離開(kāi)公園。張林在被別人送往醫(yī)院的途中不治身亡了。
    當(dāng)張林的父母聽(tīng)說(shuō)自己的兒子被人打死后，父親的高血壓病復(fù)發(fā)而引起了半身癱瘓，母親則當(dāng)場(chǎng)就暈了過(guò)去，從此，其母就整日瘋瘋癲癲，直至臥床不起。
    3、案例分析。
    總觀上述兩個(gè)個(gè)案，他們之所以犯下不可挽回的錯(cuò)誤，原因可以歸咎于以下幾個(gè)方面:。
    家庭原因:。
    社會(huì)原因:。
    學(xué)校教育原因:。
    自身修養(yǎng)原因:。
    好奇青少年對(duì)外界事物充滿了好奇，這是他們的天性。但由于他們的社會(huì)閱歷淺，辨別是非的能力差，有時(shí)對(duì)好壞良莠缺乏全面正確的判斷，在缺乏良性誘導(dǎo)的情況下，就會(huì)在好奇心的驅(qū)使下隨心所欲，甚至走向違法犯罪的道路。如少女禾某，本是一位品學(xué)兼優(yōu)、多才多藝的中學(xué)生，因看到一些大齡青年吸食毒品，在好奇心的驅(qū)使下也試了試，結(jié)果一發(fā)而不可收，最后發(fā)展到以賣(mài)淫換取毒資的地步。
    盲從。
    在一些共同犯罪中，相當(dāng)一部分青少年并沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)自己的所作所為，只是隨其他成員盲目干事，人云亦云，沒(méi)有明確的犯罪動(dòng)機(jī)。如一個(gè)少年搶劫、盜竊團(tuán)伙，6人中有3人不滿12周歲，這3人跟隨一個(gè)16歲的“頭目”在兩年內(nèi)作案數(shù)十起。當(dāng)問(wèn)到他們?yōu)槭裁捶缸飼r(shí)，他們都說(shuō):“他(指‘頭目’)讓我們干的。”像這樣的作案人占總數(shù)的20%還多。
    攀比虛榮。
    近年來(lái)，受拜金主義、享樂(lè)主義等不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，一些青少年幼小的心靈里種上了貪慕虛榮的種子，講排場(chǎng)、講穿戴、講吃喝，好逸惡勞，夢(mèng)想一夜暴富，導(dǎo)致他們不擇手段地侵犯公民和法人的合法權(quán)利。
    一個(gè)年僅18歲的姑娘楊某，只是為了把自己和男友打扮得漂亮瀟灑，就在四年中侵吞公款60余萬(wàn)元。因貪慕虛榮而走向犯罪是近幾年青少年犯罪最突出的特點(diǎn)，在56起案件中有17起，占30.35%，特別值得警惕和關(guān)注。
    4、實(shí)話實(shí)說(shuō)——由同學(xué)來(lái)談看法(15分鐘)。
    5、結(jié)論。
    作業(yè):寫(xiě)一篇法制教育后的感想。
    小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十九
    教學(xué)論文是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)研究成果在寫(xiě)作上的表現(xiàn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是教師將平時(shí)教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)或研究進(jìn)行了總結(jié)，并綜合運(yùn)用綜合理論知識(shí)進(jìn)行分析和討論。一般情況下，教學(xué)論文沒(méi)有固定的結(jié)構(gòu)格式，這是由于教學(xué)及研究的課題不同，研究過(guò)程和方法的不同，邏。以下是小編整理的小學(xué)道德與法治教學(xué)論文|小學(xué)道德與法治教學(xué)論文【九篇】，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
    【篇一】。
    小學(xué)《道德與法治》學(xué)科新課程改革已經(jīng)進(jìn)入我們的工作，通過(guò)近年天來(lái)的培訓(xùn)、實(shí)踐我對(duì)小學(xué)品德課在關(guān)注學(xué)生素質(zhì)發(fā)展和如何實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)方面取得了共識(shí)。但是，在涉及新課程改革的教學(xué)內(nèi)容、組織形式、實(shí)施步驟、評(píng)價(jià)方式等課堂教學(xué)具體操作過(guò)程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，矛盾的焦點(diǎn)主要表現(xiàn)為——新課程的理念究竟如何有效地轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)的課堂教學(xué)實(shí)踐。
    一、盲目奉行“拿來(lái)主義”，課堂教學(xué)生死搬硬套。
    新的《道德與法治》課給德育課程教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和活力，帶來(lái)了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實(shí)驗(yàn)的深入，一些深層次的問(wèn)題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學(xué)實(shí)施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：
    1、道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動(dòng)化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實(shí)踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。在探討某一個(gè)話題時(shí)，把很多時(shí)間花在唱歌、跳舞、繪畫(huà)、游戲上，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生興奮過(guò)度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，感悟和體會(huì)方面的收獲卻令人懷疑。筆者認(rèn)為，課堂活動(dòng)不等于課堂活力，學(xué)生參與活動(dòng)的多少并不是活動(dòng)化教學(xué)的精髓，道德與法治課也不應(yīng)是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國(guó)第八次新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對(duì)的獨(dú)立性，每一門(mén)學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。
    2、通過(guò)培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，如果“照葫蘆畫(huà)瓢”，原封不動(dòng)地搬到自己的課堂上，失去了原來(lái)特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實(shí)際。教學(xué)的活力來(lái)自于每位教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實(shí)體驗(yàn)對(duì)課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。
    二、刻意追求“師生民主”，主體主導(dǎo)主次不分。
    新課程強(qiáng)調(diào)營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主。可是，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個(gè)方面值得反思和引起重視。
    1、課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對(duì)學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見(jiàn)，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過(guò)了頭，坐沒(méi)坐相，站沒(méi)站相，想看就看，想讀就讀，想說(shuō)就說(shuō)，必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。
    2、課堂上教師以問(wèn)代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類似“是這樣的嗎”?“是不是”、“對(duì)不對(duì)”的簡(jiǎn)單問(wèn)題發(fā)問(wèn)不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問(wèn)一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂(lè)乎，但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù)，心靈未能受到震撼。看似師生互動(dòng)頻繁，實(shí)則教師用提問(wèn)方式滿堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒(méi)有真正互動(dòng)起來(lái)。
    新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人，惟師獨(dú)尊不可取，惟生獨(dú)尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系?！皼](méi)有規(guī)矩不成方圓”，沒(méi)有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)?缺少自我約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過(guò)多講，都是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。
    3、片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能簡(jiǎn)單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機(jī)械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號(hào)。
    合作學(xué)習(xí)無(wú)疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過(guò)程設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，時(shí)機(jī)把握不好，無(wú)論什么問(wèn)題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨(dú)立完成時(shí)也合作，能夠自主時(shí)卻不讓學(xué)生獨(dú)立，有探究欲望時(shí)卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見(jiàn)，看不到合作的必要，感覺(jué)不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對(duì)學(xué)生有益還是有害?因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無(wú)益。
    因此，在學(xué)習(xí)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本學(xué)科的興趣和求知欲，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)生活，適應(yīng)社會(huì)。真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。
    摘要:在課改全面推行的今天,作為進(jìn)行德育教育的主陣地--道德與法治課凸現(xiàn)出了其舉足輕重的作用。但在教學(xué)中還存在著這樣一個(gè)弊端,那就是“重說(shuō)教”、“輕實(shí)踐”,因而造成學(xué)生“知”“行”脫節(jié)、“說(shuō)”“做”不一。其實(shí)道德與法治是一門(mén)理論與實(shí)踐、知與行緊密結(jié)合的學(xué)科,作者旨在在新課程理念的指導(dǎo)下,從開(kāi)放性導(dǎo)課,開(kāi)放性教學(xué)內(nèi)容,開(kāi)放性教學(xué)過(guò)程,開(kāi)放評(píng)價(jià)形式四方面著手,通過(guò)學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)識(shí)、自我感悟、自我教育,真正實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一。
    關(guān)鍵詞:開(kāi)放性教學(xué)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)過(guò)程。
    一、注重導(dǎo)課的開(kāi)放性。
    托爾斯泰曾說(shuō)過(guò):"成功的教學(xué)所必須的不是強(qiáng)制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣"。品社課的新課導(dǎo)入,猶如一臺(tái)戲、一部電影的序幕,一篇文章的開(kāi)頭,如果能引人入勝、富有情趣,就能主動(dòng)地進(jìn)入教師所設(shè)計(jì)的特定環(huán)境之中,學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣就能很快地調(diào)動(dòng)起來(lái)?？梢?jiàn),良好的新課導(dǎo)入是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與到課堂的前提。
    1、音樂(lè)渲染。針對(duì)小學(xué)生無(wú)意注意占絕對(duì)優(yōu)勢(shì),容易被新異的刺激吸引這一特點(diǎn),播放與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂(lè)導(dǎo)入新課,能很快地喚起學(xué)生的求知欲望。如《勞動(dòng)光榮》一課,教師可播放《勞動(dòng)光榮》的歌曲讓學(xué)生欣賞并跟唱,在學(xué)生受到美妙的歌曲感染之后,教師可順勢(shì)揭示課題。
    2、實(shí)驗(yàn)操作。運(yùn)用實(shí)驗(yàn)操作法有利于學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)腦操作中,很自然地進(jìn)入課堂教學(xué)活動(dòng)之中。
    3、趣味游戲。游戲是學(xué)生最喜歡的活動(dòng)之一。教師通過(guò)設(shè)計(jì)學(xué)生容易參與、趣味性濃的游戲,讓學(xué)生在游戲活動(dòng)中進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。
    新課導(dǎo)入的方法還有很多,如利用電教媒體、講述故事、實(shí)物演示、小品表演、猜測(cè)謎語(yǔ)等,如果教師能在"趣"字上做文章,在"開(kāi)放"上下功夫,就能激發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。實(shí)踐告訴我們,各種導(dǎo)入方法各有各的特點(diǎn),教師要根據(jù)教材內(nèi)容、教學(xué)條件與學(xué)生實(shí)際,靈活,交替地運(yùn)用,才會(huì)使學(xué)生感到新鮮,使新課充滿活力,從而達(dá)到開(kāi)放性教學(xué)預(yù)期的教學(xué)效果。
    二、注重教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性。
    葉圣陶曾說(shuō)過(guò):教材只能作為教課的依據(jù),要教得好,使學(xué)生受益,還要靠教師善于運(yùn)用。這句話提示我們,教材不是圣書(shū),它只是提供了最基本的教學(xué)內(nèi)容。因此,我們?cè)谑褂檬种械恼n本時(shí),要?jiǎng)?chuàng)造性地使用,既善于利用課本,又敢于跳出課本。我們的課堂應(yīng)既包括課本內(nèi)容,又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)容。
    1、教材內(nèi)容向生活開(kāi)放。
    事實(shí)證明,那些與學(xué)生生活貼近,真實(shí)、可靠的事例,更容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,達(dá)到期望目標(biāo)。因此,只有把教材與學(xué)生生活緊密聯(lián)系,找準(zhǔn)教材與學(xué)生實(shí)際的切合點(diǎn),巧妙地選取學(xué)生的事例整合教材,才能促進(jìn)學(xué)生道德行為目標(biāo)的達(dá)成。
    2、教學(xué)內(nèi)容向社會(huì)開(kāi)放。
    前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò):"在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝,需要用實(shí)踐把這條鴻溝填滿。"這說(shuō)明只有讓學(xué)生不斷地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng),良好的道德行為習(xí)慣才能形成。因此我本著讓學(xué)生走進(jìn)生活、走近社會(huì)的思想進(jìn)行教學(xué)。
    三、突出教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放性。
    德育是塑造靈魂的工程,品社課是小學(xué)德育的主陣地,更應(yīng)以德育人、以情感人。教師要充分尊重學(xué)生的人格,教師與學(xué)生間,學(xué)生與學(xué)生間應(yīng)有充分的情感交流,以心靈撞擊心靈,以心靈贏得心靈。為此,筆者認(rèn)為教者在課堂上要努力營(yíng)造一種和孩子"等高"的平等氣氛,讓孩子在輕松的環(huán)境里率真地坦露一切,把個(gè)性發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給孩子,讓孩子自主地學(xué)習(xí),盡情享受童年的歡樂(lè),健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。因此,要實(shí)施開(kāi)放化、活動(dòng)化教學(xué),關(guān)鍵在于教師要解放思想,突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式,努力為學(xué)生創(chuàng)造人人參與的機(jī)會(huì)。
    1、突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
    傳統(tǒng)的"臺(tái)上臺(tái)下"式課堂教學(xué)教學(xué)模式不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。不妨改為"茶館式",即把全班學(xué)生分成若干小組,以小組為單位團(tuán)團(tuán)圍坐,合作完成一個(gè)共同的任務(wù),推選出代表匯報(bào)交流本組活動(dòng)成果;也可改成組與組競(jìng)賽的"對(duì)壘"式。
    2、創(chuàng)造人人參與的機(jī)會(huì)。
    素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。即讓每個(gè)孩子的思維都被激活,讓每個(gè)孩子的情感都受到激發(fā),讓每個(gè)孩子都參與活動(dòng),讓每個(gè)孩子都有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。"茶館式"教學(xué)模式就為人人參與教學(xué)提供了充分的空間。
    四、嘗試開(kāi)放性的品德評(píng)價(jià)機(jī)制。
    對(duì)小學(xué)生道德與法治進(jìn)行評(píng)價(jià)是品社課教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天,如何評(píng)價(jià)小學(xué)生的道德與法治,特別是如何提高道德與法治的測(cè)試效果,是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。近幾年我在評(píng)價(jià)小學(xué)生道德與法治的方式方法上進(jìn)行了大膽的實(shí)驗(yàn)和改革,通過(guò)嘗試"開(kāi)放性"的品德評(píng)價(jià)機(jī)制,明顯提高了道德與法治教學(xué)的實(shí)效性。
    1、調(diào)整評(píng)價(jià)目標(biāo)。
    教師對(duì)學(xué)生在思品活動(dòng)過(guò)程中的實(shí)際表現(xiàn)評(píng)價(jià)時(shí),要突出以下幾個(gè)方面,學(xué)生在活動(dòng)中的參與態(tài)度、創(chuàng)造性思維、合作能力、良好心理素質(zhì)、關(guān)注生活和社會(huì)程度。
    2、充實(shí)評(píng)價(jià)內(nèi)容。
    在思品活動(dòng)中,評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)道德認(rèn)知的掌握,側(cè)重于"再認(rèn)、再現(xiàn)能力";評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的能力側(cè)重于合作能力及心理品質(zhì)、創(chuàng)造性思維;評(píng)價(jià)學(xué)生的道德判斷和道德行為正確與否側(cè)重于平時(shí)活動(dòng)中的態(tài)度、真實(shí)表現(xiàn)及是否關(guān)注社會(huì)。
    3、嘗試開(kāi)放性品德成績(jī)測(cè)試。
    所謂"開(kāi)放性"是相對(duì)于閉卷測(cè)試或開(kāi)卷測(cè)試而言的,即測(cè)試內(nèi)容、測(cè)試時(shí)間、測(cè)試地點(diǎn)都開(kāi)放。它無(wú)須教師或其他人員監(jiān)考,不要求學(xué)生在教室或統(tǒng)一地點(diǎn)答題,測(cè)試時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一天。一天內(nèi)若因調(diào)查、了解或?qū)嵺`活動(dòng)影響了答題,時(shí)間還可延長(zhǎng),直到做完為止。
    實(shí)施道德與法治課的開(kāi)放性,必將引起教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式、教學(xué)方法等的變化,從而改變過(guò)去從教材到課堂封閉這種單一的教學(xué)形式,真正實(shí)現(xiàn)從多方位、多角度、多渠道地加強(qiáng)育人教育。當(dāng)然,開(kāi)放的內(nèi)涵還有很多,等待著我們進(jìn)一步地去探索。
    小學(xué)階段道德與法治教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，與中學(xué)、高中甚至大學(xué)期間相關(guān)課程教學(xué)工作的實(shí)施有著較大的差異。好奇心強(qiáng)、認(rèn)知接受能力較低以及教育管理可塑性較強(qiáng)等，是小學(xué)生固有的成長(zhǎng)特點(diǎn)。在思想道德以及法治觀念的學(xué)習(xí)方面，小學(xué)生與其它階段的在校學(xué)生也有著明顯的差異。小學(xué)生對(duì)于其生活的外在客觀世界基本上還處于懵懂的認(rèn)知時(shí)期，在人生觀念以及德育觀念的形成方面基本還處于空白認(rèn)知狀態(tài)，這就進(jìn)一步凸顯了教師教學(xué)工作開(kāi)展的重要性。
    但由于我國(guó)小學(xué)教師在開(kāi)展德育以及法治教育方面的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較少，在相關(guān)教育活動(dòng)開(kāi)展方面還沒(méi)有形成較為完善的教學(xué)理論，導(dǎo)致在具體教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，教師的教學(xué)理論過(guò)于落后，教學(xué)內(nèi)容設(shè)定的難度不符合學(xué)生的認(rèn)知理解水平。各種突出教學(xué)矛盾的存在，嚴(yán)重抑制了小學(xué)道德與法治教育教學(xué)工作開(kāi)展的成效。
    1.整合學(xué)科主題，實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)覆蓋面積的最大化。
    道德與法治相關(guān)課程內(nèi)容教育教學(xué)工作的開(kāi)展不是一門(mén)單獨(dú)設(shè)立的理論教學(xué)科目，其中涉及的教學(xué)內(nèi)容不僅與學(xué)生日常的實(shí)際生活有著密切的聯(lián)系，還與小學(xué)生正在接受和學(xué)習(xí)的其他科目有著一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這一鮮明的課程設(shè)定特征，就決定了教師如果想要在短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生形成道德與法治的核心教學(xué)素養(yǎng)，就要實(shí)現(xiàn)自身相關(guān)知識(shí)內(nèi)容教學(xué)工作的跨學(xué)科開(kāi)展，使教學(xué)方式的應(yīng)用和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定不僅僅停留于課堂之內(nèi)的道德理論化授課。
    2.推崇體驗(yàn)式教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的養(yǎng)成。
    相比對(duì)道德與法治理論性課業(yè)內(nèi)容的背誦和記憶，小學(xué)更加注重培養(yǎng)學(xué)生在潛意識(shí)里形成正確的道德與法治認(rèn)知觀念。將體驗(yàn)式教學(xué)模式應(yīng)用到小學(xué)課堂之上，就成為提升學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的有效途徑之一。
    3.應(yīng)用資源共享的教學(xué)模式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
    教師還可以將資源共享的教學(xué)模式更好地結(jié)合應(yīng)用到道德與法治教學(xué)工作開(kāi)展的過(guò)程當(dāng)中，以達(dá)到有效提升學(xué)生積極主動(dòng)性、養(yǎng)成良好道德與法治認(rèn)知觀念的教育目的。舉個(gè)例子，同樣是在教師培養(yǎng)學(xué)生協(xié)同合作的德育認(rèn)知觀念時(shí)，教師可以在班級(jí)范圍內(nèi)劃分協(xié)作學(xué)習(xí)小組，組織學(xué)生開(kāi)展以“我們一起做”為主題的課堂動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)。教師可以在講解愛(ài)心折紙方式之后，讓學(xué)生在小組當(dāng)中與其他成員一起合作完成愛(ài)心的折疊任務(wù)。在實(shí)踐環(huán)節(jié)過(guò)后選出折疊任務(wù)的優(yōu)勝組，派出小組代表為班級(jí)內(nèi)其他同學(xué)講解通過(guò)合作互助獲得優(yōu)勝的游戲心得。通過(guò)折紙實(shí)踐小游戲的開(kāi)展，學(xué)生能夠通過(guò)實(shí)踐體會(huì)到團(tuán)結(jié)合作的重要性，并在深入體會(huì)團(tuán)結(jié)合作的意義和價(jià)值的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)自身道德與法治和核心素養(yǎng)的完善和發(fā)展。
    4.圍繞學(xué)科“核心素養(yǎng)”確定教學(xué)的核心目標(biāo)。
    我們的課堂應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，時(shí)刻體現(xiàn)對(duì)學(xué)生們核心素養(yǎng)的關(guān)注，將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)在學(xué)科教學(xué)中，這是構(gòu)建課堂新生態(tài)的基礎(chǔ)。因而，我們?cè)趯W(xué)科內(nèi)容的選擇、目標(biāo)的設(shè)立上有目的有計(jì)劃地落實(shí)，從學(xué)科特定內(nèi)容出發(fā)，尋找到學(xué)科教學(xué)與核心素養(yǎng)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)、觸發(fā)點(diǎn)、落實(shí)點(diǎn)。如在《生活面面觀》的設(shè)計(jì)中，我們可考慮結(jié)合“健康生活”的核心素養(yǎng)要求，認(rèn)真研究，梳理與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生的社會(huì)責(zé)任到身心健康的培養(yǎng)，從學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力到實(shí)踐創(chuàng)新的能力都進(jìn)行了認(rèn)真的條分縷析，充分體現(xiàn)授課教師對(duì)于教材中對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)及所教學(xué)科的學(xué)科核心素養(yǎng)共通價(jià)值的深刻理解，以及對(duì)教學(xué)單元內(nèi)容的具體價(jià)值的準(zhǔn)確把握。教學(xué)中，我們應(yīng)充分著眼于《道德與法治》特有的“綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性”的特點(diǎn)，在每項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)中引導(dǎo)緊緊圍繞“幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人”的學(xué)科核心目標(biāo)，明確每項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)的意圖與指向，幫助與引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展，從而為成為“具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式的珍愛(ài)生命的人”。
    5.聚焦學(xué)科“核心素養(yǎng)”應(yīng)重視課上合作交流。
    在《道德與法治》課的教學(xué)中，重視學(xué)生合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)與要求，能更好地使學(xué)習(xí)成為一種合作關(guān)系，通過(guò)人際交往而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程，它更有利于學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展，即實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)中的“社會(huì)參與”的能力。對(duì)于合作學(xué)習(xí)的重視，我們應(yīng)深入地思考如何提高合作學(xué)習(xí)的效果，如何提高課堂交流的效度。眾所周知，《道德與法治》課程是一門(mén)以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)的綜合課程，隨著學(xué)生生活范圍的不斷擴(kuò)大，我們應(yīng)引導(dǎo)孩子們用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。因而小組的合作學(xué)習(xí)就顯得尤為重要，在合作學(xué)習(xí)時(shí)，我們應(yīng)特別注意對(duì)合作學(xué)習(xí)的目的任務(wù)的要求、對(duì)小組的分工合作、職責(zé)的指導(dǎo)，要讓每一個(gè)學(xué)生都清楚自己的任務(wù)和職責(zé)，達(dá)到讓每一個(gè)學(xué)生既有獨(dú)立思考，又有合作學(xué)習(xí)與能力的提高，使每一次小組合作學(xué)習(xí)更有效。其次，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的質(zhì)量也影響著課堂交流的有效性。我們的課堂應(yīng)充分為學(xué)生提供探究的時(shí)空，讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)從自己學(xué)習(xí)體驗(yàn)感悟出來(lái)，從實(shí)踐中體驗(yàn)出來(lái)的，更好地引發(fā)個(gè)體與群體的思維碰撞。這樣，師生之間、生生之間才會(huì)出現(xiàn)有效的課堂交流，課堂才會(huì)呈現(xiàn)出了動(dòng)態(tài)的生命活力，閃耀著智慧的光芒。
    在社會(huì)教育教學(xué)事業(yè)不斷繁榮發(fā)展的前提下，我國(guó)各個(gè)教學(xué)階段各個(gè)科目教育教學(xué)工作的開(kāi)展都呈現(xiàn)出了全新的發(fā)展形勢(shì)。小學(xué)是學(xué)生成長(zhǎng)以及認(rèn)知的初期發(fā)展階段，負(fù)責(zé)道德與法治教育工作的教師承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生正確人生認(rèn)知觀念的教學(xué)重任。只有小學(xué)教師真正認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)在培養(yǎng)學(xué)生形成正確道德與法治觀念中發(fā)揮的重要影響，才能采用科學(xué)的教學(xué)措施，提升教學(xué)質(zhì)量。
    核心素養(yǎng)時(shí)代的課堂需要教師不斷思考課堂之于學(xué)生的意義與價(jià)值，轉(zhuǎn)變自身角色，與學(xué)生分享學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。當(dāng)能力、情感等成為教師著重關(guān)注的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，“就有了一個(gè)有情感、有態(tài)度、不一定完美的教師與一群同樣有情感、有態(tài)度，不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交往。教師將自己置身于學(xué)習(xí)之中，把學(xué)生“代入”共同學(xué)習(xí)的狀態(tài)，教師可以有情感表達(dá)，可以有質(zhì)疑和追問(wèn)，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學(xué)生，只有這樣以學(xué)習(xí)共同體的身份出現(xiàn)的最本真的教師，才會(huì)真正打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生?！?BR>    總之，《道德與法治》課堂教學(xué)必須聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，把“學(xué)科知識(shí)為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榫劢埂皩W(xué)科核心素養(yǎng)為本”的教學(xué)，大力推進(jìn)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的改變，真正“以生為本”，以學(xué)生的學(xué)為中心，以學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)，匠心獨(dú)運(yùn)，才能讓我們的課堂去粉飾、表真情、除平淡、顯生機(jī)，真正使《道德與法治》課堂體現(xiàn)出以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，促進(jìn)每位學(xué)生健康全面地發(fā)展，更充分地發(fā)揮課程的育人價(jià)值。
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    現(xiàn)在的新課標(biāo)給教育教學(xué)帶來(lái)了全新的理念，小學(xué)思品課作為小學(xué)課程體系中一門(mén)重要學(xué)科課程，既要讓學(xué)生了解一些品德知識(shí)和規(guī)范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中如何待人接物，如何規(guī)范行為，即學(xué)會(huì)做人，最終實(shí)現(xiàn)教育的本質(zhì)，即促進(jìn)人的社會(huì)化，將自然人培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人。而《道德與法治》更使人耳目一新，它突出的表現(xiàn)了其生活性、開(kāi)放性和活動(dòng)性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導(dǎo)學(xué)生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心的生活，動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意的生活。通過(guò)一年多的教學(xué)試驗(yàn)，我明白了《道德與法治》這門(mén)學(xué)科是以兒童直接參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前的，不但使學(xué)生在興趣、愉快中潛移默化的學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)品質(zhì)，也給教師注入了更多、更新的活力。
    小學(xué)《道德與法治》課作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，還未能緊跟上時(shí)代的步伐，還未能真正做到為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)。小學(xué)道德與法治課，仍有些脫離學(xué)生的生活實(shí)際、脫離社會(huì)、脫離家庭，重于“說(shuō)教”，形成了知、行不能統(tǒng)一的問(wèn)題，甚至造成學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相背離的現(xiàn)象，造成學(xué)生是非觀念的混淆。存在的主要問(wèn)題有：
    (1)小學(xué)道德與法治教育與家庭教育的矛盾。因?yàn)閷W(xué)校教育只是生活的一部分，學(xué)校教育需要在家庭中得到延伸，但就現(xiàn)狀而言并不樂(lè)觀。學(xué)校教育學(xué)生，同學(xué)之間的小磨擦應(yīng)文明解決，以理服人，而有些家長(zhǎng)則對(duì)子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學(xué)校教育的矛盾直接影響學(xué)生是非觀念的混淆。
    (2)小學(xué)道德與法治教育與實(shí)際行為的矛盾。道德與法治教育有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即必須講理。但教育實(shí)踐中，往往容易形成說(shuō)教的弊病。學(xué)生從本性上不能接受“赤裸裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統(tǒng)一的問(wèn)題。他們?cè)谒枷肷现涝撛趺醋?，但?shí)際行為卻有很大反差。如學(xué)生知道乘車(chē)要讓座的道理，但在實(shí)際乘車(chē)過(guò)程中，有幾名學(xué)生能真正做到讓座的。
    小學(xué)道德與法治教育與社會(huì)教育的矛盾。這一問(wèn)題最生動(dòng)的例子莫過(guò)于“紅燈停，綠燈行”。當(dāng)小學(xué)生在路口碰到紅燈時(shí)，他是聽(tīng)學(xué)校課堂上說(shuō)的“?！蹦?還是隨人流“行”呢?不論是“?！边€是“行”都對(duì)學(xué)生是一個(gè)疑問(wèn)，“為什么學(xué)校里道德與法治教育與社會(huì)上人的行為是不一致的?”這些問(wèn)題，有小學(xué)道德與法治教育脫離社會(huì)、家庭、學(xué)生生活的原因，也有學(xué)校生活與社會(huì)、家庭、學(xué)生生活不能整合的原因，說(shuō)到底是學(xué)校道德與法治教育與生活實(shí)際脫節(jié)、背離的原因，這就需要我們就小學(xué)生道德與法治教育的生活化問(wèn)題進(jìn)行思考與對(duì)策。
    在課堂教學(xué)中，我以現(xiàn)代德育理論和生活教育思想為指導(dǎo)，以豐富學(xué)生生活知識(shí)，提高其適應(yīng)與創(chuàng)造生活能力，確立其積極生活態(tài)度，形成其健康人格為宗旨，通過(guò)教師的組織、參與、指導(dǎo)、幫助，并結(jié)合學(xué)生自身的生活實(shí)踐，真正使學(xué)生在道德學(xué)習(xí)中確立起健康向上、合理融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的生活理念，優(yōu)化其生活過(guò)程，提高其生活質(zhì)量，構(gòu)建起良好道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)得以全面提高，讓小學(xué)思品課教學(xué)成為回歸生活的教學(xué)，讓小學(xué)思品教育成為回歸生活的教育。
    在教學(xué)中，我除了在課堂上與學(xué)生共同參與學(xué)習(xí)活動(dòng)外，還根據(jù)本課程的特征，讓學(xué)生走出課堂，在大自然中實(shí)踐，在生活中學(xué)習(xí)從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在道德與法治教學(xué)工作過(guò)程中，我針對(duì)我班學(xué)生注重了以下幾點(diǎn)：
    (1)與學(xué)生平等交流，解決實(shí)際問(wèn)題。
    例如：有的學(xué)生知道自己長(zhǎng)大了，自己想做家務(wù)可是家長(zhǎng)不放心。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧!”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。有的說(shuō)：“我長(zhǎng)大了，我學(xué)習(xí)了很多知識(shí)，我行的，你就讓我做吧?！庇械恼f(shuō)：“我長(zhǎng)大了，我給爸爸、媽媽倒水。”有的說(shuō)：“我長(zhǎng)大了，我給爺爺、奶奶捶背?！币灿械恼f(shuō)：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“我就跟他們講道理，如果不聽(tīng)我就讓他們?cè)谂赃吙粗??！蔽艺f(shuō)：“確實(shí)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問(wèn)題，而不是逃避它們?；厝ズ螅x擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問(wèn)題。”有了老師的鼓勵(lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多。
    (2)、再現(xiàn)生活情景，創(chuàng)設(shè)貼近生活的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
    道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感?！苯處熢诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，用兒童的眼光看社會(huì)，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活中的社會(huì)問(wèn)題，并聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)出貼近學(xué)生生活的多樣化的活動(dòng)情景，讓學(xué)生在自然和諧的氛圍中，自主參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)會(huì)把握自己生活的方向，學(xué)會(huì)把書(shū)本知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，從而走進(jìn)生活，認(rèn)識(shí)社會(huì)，健康成長(zhǎng)。
    學(xué)生平日里的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現(xiàn)學(xué)生的生活情景、生活場(chǎng)景，學(xué)生肯定會(huì)情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗(yàn)、感悟，進(jìn)一步明確生活中所蘊(yùn)含的做人的道理。
    (3)走進(jìn)真實(shí)生活情景，讓學(xué)生體驗(yàn)、實(shí)踐生活。
    學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)道德與法治教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教育教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論--“該怎么做?”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會(huì)怎么做?人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)?”從而在生活中真正樹(shù)立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮道德與法治課程的重要作用。
    (4)課堂教學(xué)，多角度地展開(kāi)。
    要改變道德與法治教育的現(xiàn)狀就要改變過(guò)去的以說(shuō)教為主的教學(xué)模式。教師根據(jù)不同題材的主題課程制定不同的教學(xué)策略。經(jīng)過(guò)這些年教學(xué)的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學(xué)對(duì)策：“歷史與文化題材”教學(xué)策略和“地理與環(huán)境題材”教學(xué)策略。
    小學(xué)道德與法治中有關(guān)歷史與文化題材的內(nèi)容，都是以某一特定的“散點(diǎn)”事件出現(xiàn)的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來(lái)以事帶史、以人帶史，折射我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國(guó)近代的屈辱史、抗?fàn)幨芬约叭祟惖奈拿鬟z產(chǎn)，沒(méi)有系統(tǒng)完整的歷史事件發(fā)展脈絡(luò)。對(duì)于歷史知識(shí)教學(xué)，魯潔教授認(rèn)為：小學(xué)不應(yīng)過(guò)于強(qiáng)調(diào)歷史的知識(shí)點(diǎn)，而應(yīng)教給孩子“活著的歷史”。不應(yīng)教給學(xué)生一個(gè)個(gè)死板的知識(shí)點(diǎn)，而應(yīng)呈現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌。蘊(yùn)涵人類經(jīng)驗(yàn)的歷史要成為聯(lián)系過(guò)去、現(xiàn)在以及未來(lái)的橋梁，讓兒童通過(guò)對(duì)歷史與文化的感悟和體驗(yàn)、通過(guò)參與豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和人生觀。
    小學(xué)道德與法治學(xué)科將部分地理題材的內(nèi)容吸納其中，地理題材僅涉及了一些簡(jiǎn)單的地圖知識(shí)和區(qū)域地理內(nèi)容，大致包括地理地貌、氣候民俗、世界人口等地球表面的地理環(huán)境中的各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象。小學(xué)品德教材中的地理應(yīng)該是生活的地理，人文的地理。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生的社會(huì)生活為依托，充分利用生活中的地理教學(xué)資源，讓學(xué)生去體驗(yàn)身邊的地理，并從體驗(yàn)中去探索、領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)，最大限度地將整個(gè)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，開(kāi)展問(wèn)題探究式學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)的過(guò)程。
    題材不同，策略不同，教學(xué)的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫(kù)中搜集必用資料，并布置學(xué)生預(yù)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生搜集、整理相關(guān)資料，對(duì)主題進(jìn)行初步探究，提出困惑，教師適當(dāng)指導(dǎo)探究方法。課中老師根據(jù)策略精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。在合作、探究、交流的基礎(chǔ)上有所“感悟”，初步形成正確的道德認(rèn)識(shí)或深化認(rèn)識(shí)，提升情感進(jìn)而引發(fā)學(xué)生生成新的問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生從課堂走向廣闊的地理空間。
    (4)觸動(dòng)學(xué)生幼小心靈，讓良好品德引領(lǐng)生活。
    《道德與法治》是一門(mén)新課程，它與以往的道德與法治課有所不同的是，課程在內(nèi)容上更貼近生活，以學(xué)生自身生活為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)課堂上構(gòu)建一個(gè)活動(dòng)來(lái)模擬生活真實(shí)情境，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟，使學(xué)生的品格得到培養(yǎng)，情操得到陶冶，素養(yǎng)得到提高。因此，在上課前，我都會(huì)精心設(shè)計(jì)每節(jié)課的每個(gè)塊面的活動(dòng)?？梢赃@么說(shuō)，活動(dòng)對(duì)于《道德與法治》這門(mén)課程來(lái)說(shuō)就是它的生命所在，那么在組織學(xué)生活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)活動(dòng)得到發(fā)展這方面應(yīng)該注意什么呢?首先活動(dòng)的主題來(lái)源必須使學(xué)生所關(guān)注的日常生活，具有實(shí)踐意義。因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義的背景中，即與學(xué)生的生活世界發(fā)生聯(lián)系時(shí)那種學(xué)習(xí)才是有效的。
    教材是教學(xué)的素材，是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，不是束縛學(xué)生思維的枷鎖。小學(xué)思品教材不只是傳遞知識(shí)信息的載體，更是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)所憑借的話題、范例。老師在教學(xué)中要大膽地抓住學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學(xué)生中的熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑?、刪、添、改，充實(shí)教材，開(kāi)放教材資源，科學(xué)地整合教學(xué)內(nèi)容與資源，使教學(xué)內(nèi)容與資源不再局限于傳統(tǒng)意義的教材資源，而擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，為“社會(huì)”進(jìn)入課堂奠定基礎(chǔ)。因?yàn)槔蠋熢趯?shí)施課程的同時(shí)還擔(dān)任著課程開(kāi)發(fā)者的角色。新課程指出，道德存在于人的整個(gè)生活中。我們的教學(xué)要以學(xué)生的生活為起點(diǎn)，通過(guò)生活學(xué)會(huì)生活，以提升學(xué)生的生活能力，讓品德教學(xué)真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《道德與法治》這門(mén)課程，教師就應(yīng)該多想方法，不斷創(chuàng)新，在探索中求進(jìn)步、促發(fā)展、我堅(jiān)信只有自己心中擁有太陽(yáng)，才能給人以陽(yáng)光，只有掌握了愛(ài)的藝術(shù)，你的心血才會(huì)澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動(dòng)化、綜合化是小學(xué)德育課程的基本特征，三者密不可分。實(shí)施生活化的教學(xué)策略，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，一方面拓展了學(xué)習(xí)的時(shí)空，另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會(huì)生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會(huì)、自然相融。
    《道德與法治》課是小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。
    《道德與法治》課是我國(guó)義務(wù)教育課程體系的核心，它承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義國(guó)家公民良好道德品質(zhì)的重任，而幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是《道德與法治》課的核心。《道德與法治》課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”作為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力和知識(shí)這幾個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一。可是，由于許多客觀和主觀的原因使農(nóng)村小學(xué)《道德與法治》課的教學(xué)常常偏離和違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)。筆者長(zhǎng)期從事小學(xué)教學(xué)工作，現(xiàn)從以下兩個(gè)方面談?wù)勣r(nóng)村小學(xué)品社課教學(xué)。
    一、小學(xué)品社課教學(xué)存在的問(wèn)題。
    1、教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，教學(xué)研究活動(dòng)少。
    由于小學(xué)學(xué)額不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員緊張。語(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩科教師確定后，《道德與法治》課就不可能有專職教師了，基本上就是兼任。這種兼任方式隨意性很強(qiáng)，大多是以教師的工作量的大小課時(shí)的輕重來(lái)搭配很少考慮教師的教學(xué)、教研能力，造成了《道德與法治》兼課教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定。因此擔(dān)任《道德與法治》課的教師一般不把它當(dāng)成教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對(duì)《道德與法治》課的教學(xué)沒(méi)有太多的熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。
    2、教學(xué)思想陳舊，教學(xué)過(guò)程脫離社會(huì)生活。
    農(nóng)村小學(xué)《道德與法治》課的教學(xué)由于沒(méi)有開(kāi)展專門(mén)的教研活動(dòng)，新兼任教師對(duì)《道德與法治》教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。有的教師把《道德與法治》課上成了語(yǔ)文課中的看圖說(shuō)話，只注意講解課文的語(yǔ)言文字，一幅幅圖地介紹畫(huà)中的人物、場(chǎng)景，根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，違背了《道德與法治》課教學(xué)目標(biāo)中的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的教師為了簡(jiǎn)單操作，把《道德與法治》課把當(dāng)成過(guò)去的政治課，滿堂空洞的說(shuō)教，既沒(méi)有以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒(méi)有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒(méi)有在活動(dòng)中與學(xué)生積極互動(dòng)，沒(méi)有通過(guò)教材中出現(xiàn)的一系列的“社會(huì)事件”、“現(xiàn)實(shí)生活主題”或者“社會(huì)生活場(chǎng)景”與兒童的真實(shí)性生活聯(lián)系起來(lái)，建立起一種相互進(jìn)入的通道，創(chuàng)造一種“互動(dòng)”的狀態(tài)……凡此種種，教學(xué)偏于一隅，不能把《道德與法治》課的社會(huì)性、生活性、情感性、實(shí)踐性融為一體。
    3、教學(xué)方法和教學(xué)手段嚴(yán)重滯后。
    小學(xué)教師學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的教授法，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育與活動(dòng)中”。許多適用于特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動(dòng)法、游戲表演法等一般很少使用。還有不少農(nóng)村小學(xué)受教學(xué)條件的限制，使用多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段面臨困難。這些教學(xué)方法和手段的落后嚴(yán)重影響了《道德與法治》課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
    4、教學(xué)評(píng)價(jià)不科學(xué)，應(yīng)試教育氛圍濃。
    農(nóng)村小學(xué)《道德與法治》課教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，很少重視課堂教學(xué)過(guò)程的因素，也不對(duì)學(xué)生的道德行為進(jìn)行測(cè)評(píng)，既沒(méi)有教學(xué)活動(dòng)中“過(guò)程與方法”的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗(yàn)、探究問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力沒(méi)有，更沒(méi)注意在一堂課中學(xué)生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的行為習(xí)慣，體驗(yàn)了哪些情感，獲得了哪些知識(shí)，鍛煉了哪些能力……決定性的因素就是一張期末統(tǒng)測(cè)試卷，并同教師經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。這些現(xiàn)象導(dǎo)致一、二年級(jí)《道德與法治》課常常被占用，三至六年級(jí)《道德與法治》課上出現(xiàn)死記硬背現(xiàn)象，應(yīng)試教育氛圍濃。
    上述幾個(gè)方面，制約了新課程改革的推進(jìn)，與《道德與法治》課所擔(dān)任的教學(xué)任務(wù)極不相符，嚴(yán)重影響了《道德與法治》課的教學(xué)效果，解決這些問(wèn)題已迫在眉睫。
    二、應(yīng)對(duì)現(xiàn)狀的基本策略。
    1、提高認(rèn)識(shí)，從思想上重視《道德與法治》。
    《道德與法治》課是國(guó)家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。提高認(rèn)識(shí)，就要求學(xué)校管理部門(mén)從思想上重視，加強(qiáng)《道德與法治》課的教學(xué)工作，安排專門(mén)的教師從事《道德與法治》課的教學(xué)工作讓《道德與法治》課，同時(shí)更要求任課教師從思想上重視，讓《道德與法治》課觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。筆者在《道德與法治》課教學(xué)過(guò)程中我注重了以下幾點(diǎn)：
    (1)、與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題。
    例如：有的學(xué)生知道自己長(zhǎng)大了，自己想做家務(wù)可是家長(zhǎng)不允許。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧!”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
    有的學(xué)生說(shuō)：“我就跟他們講道理，如果不聽(tīng)我就給他們寫(xiě)一封信說(shuō)明我的想法?！?BR>    有的說(shuō)：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！薄?。
    我說(shuō)：“確實(shí)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問(wèn)題，而不是逃避它們?；厝ズ螅x擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問(wèn)題。”有了老師的鼓勵(lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多。
    (2)、讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。
    學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)《道德與法治》課教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論--“該怎么做?”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會(huì)怎么做?人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)?”從而在生活中真正樹(shù)立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮道德與法治課程的重要作用。
    2、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開(kāi)。
    農(nóng)村小學(xué)在《道德與法治》課程教學(xué)過(guò)程中，往往均采用了單一的、古老的說(shuō)教式教學(xué)模式。要改變以說(shuō)教為主的教學(xué)模式，推行開(kāi)放性的品社教學(xué)模式。開(kāi)放性的品社教學(xué)模式就是以多方位多角度為理念，以開(kāi)放的氛圍為前提，以開(kāi)放的課堂為核心，以開(kāi)放的實(shí)踐為渠道，以主體參與貫徹始終，以提高品社教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。筆者認(rèn)為開(kāi)放性的品社教學(xué)模式有下面幾個(gè)方面：
    (1)、廣闊的教學(xué)陣地。開(kāi)放性教學(xué)要打破教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室里教學(xué)外，還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。如《平安回家》一課，就可以組織學(xué)生到校外去實(shí)地了解交通標(biāo)志、交通信號(hào)、交通標(biāo)線，走進(jìn)生活的教學(xué)要比把學(xué)生關(guān)在教室里死啃書(shū)本強(qiáng)得多。
    (2)、交互的動(dòng)態(tài)討論?！霸诮虒W(xué)時(shí)要善于調(diào)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀?！?《課標(biāo)》)動(dòng)態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)和自主探究，使課堂成為信息交流所。如在《養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣》一課，在從講究營(yíng)養(yǎng)、穿衣舒適簡(jiǎn)樸、鍛煉身體的正面引導(dǎo)后，讓學(xué)生分組討論“不良的生活習(xí)慣還有哪些?我們應(yīng)該怎樣做?”使其交流互動(dòng)，擴(kuò)展認(rèn)知范圍，形成正確的認(rèn)知與行為，培養(yǎng)學(xué)生的辨析能力都會(huì)收到良好的效果。
    (3)、多樣的情景表演。結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采取講故事、聽(tīng)歌曲、情景朗讀、角色游戲、小品表演、知識(shí)競(jìng)賽等多種形式的“情景表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對(duì)課文的理解，也很受學(xué)生歡迎。這種教學(xué)形式學(xué)生能充分參與、積極表現(xiàn)，比較自然地主動(dòng)發(fā)展，從而深化道德意識(shí)，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。
    3、采取先進(jìn)的教學(xué)手段，激活課堂。
    心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最好的學(xué)習(xí)動(dòng)因是學(xué)生對(duì)所學(xué)教材有內(nèi)在的興趣?！笨梢?jiàn)教師把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是提高課堂教學(xué)效果的關(guān)鍵。電化教學(xué)能將抽象的觀點(diǎn)、道德觀點(diǎn)形象化，能將枯燥的定義、理論化為美好的形象，電教媒體能以它得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件，為選用典型事例聲、像結(jié)合，為學(xué)生進(jìn)行情感教育提供很大的方便條件，充分發(fā)揮道德與法治課陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生高尚行為的育人作用。以“孝敬父母”為例，教學(xué)中，我安排學(xué)生們聽(tīng)一段截至網(wǎng)上的錄音《給媽媽的一封信》。在時(shí)而深沉舒緩，時(shí)而高亢鏗鏘的鋼琴聲中，黎平對(duì)母親那深情的話語(yǔ)字字句句震人心弦：媽媽，那記載著辛勤勞動(dòng)的白發(fā)和皺紋竟過(guò)早地爬上了你的頭和臉，而那討厭的病魔也終于纏上了你……。當(dāng)錄音機(jī)中傳出《世上只有媽媽好》時(shí)，學(xué)生們也不由自主地跟著唱起來(lái)，課堂氣氛也推上了高潮。所以，發(fā)揮電教手段的作用，往往能激發(fā)學(xué)生向上的信心和力量，在有情趣的教學(xué)中，得到美的享受和精神滿足，對(duì)所學(xué)的事理能銘記不忘。
    希望縣教研室對(duì)《道德與法治》也進(jìn)行備課、聽(tīng)課、教研、反思。教育教學(xué)中實(shí)踐的作用也異常關(guān)鍵，通過(guò)適當(dāng)適量的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，更可以提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)進(jìn)而提高全民的綜合素質(zhì)?？梢?jiàn)，弘揚(yáng)人的實(shí)踐性，是時(shí)代的呼喚，是社會(huì)改革和教育改革的基本價(jià)值取向，也是學(xué)校德育的明智選擇。
    一個(gè)人的思想道德素質(zhì)包括思想面貌、政治觀念、道德品質(zhì)等，而道德品質(zhì)是通過(guò)他的道德行為表現(xiàn)的。而道德行為是和一個(gè)人的道德習(xí)慣緊密相連的。一個(gè)人的良好習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將終身受益。
    小學(xué)階段是培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德與法治的教育時(shí)，我們要正確處理好“知”與“行”的關(guān)系。“知”是先導(dǎo)，“行”是關(guān)鍵，完全沒(méi)有“知”的行，是盲目的行;沒(méi)有“行”的“知”是不牢固的知。古人說(shuō)，知之深，愛(ài)知切，行之堅(jiān)。一個(gè)人只有具備正確的道德認(rèn)識(shí)，才能明是非、辨美丑、識(shí)善惡、知榮辱，進(jìn)而才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德情感，才能知道為何行動(dòng)和怎樣行動(dòng)，并把正確的行為堅(jiān)持下去，表現(xiàn)出道德的自律和一貫。
    在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，班主任起著非常重要的作用。常言道：言傳身教，言教在說(shuō)理，以提高道德認(rèn)識(shí)，身教在示范，以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。在學(xué)校里，一個(gè)班學(xué)生的大小事情都離不開(kāi)班主任，因此，班主任的言談舉止、學(xué)識(shí)文化等對(duì)學(xué)生的影響極大，具有明顯的示范性與導(dǎo)向性。小學(xué)班主任的素質(zhì)是做好小學(xué)生道德與法治教育的基本條件。班主任的思想、行為決定著班風(fēng)的形成，班主任如果能?chē)?yán)格管理班級(jí)，正確引導(dǎo)學(xué)生，詳細(xì)制定計(jì)劃，加深師生感情和加強(qiáng)班級(jí)凝聚力，班級(jí)會(huì)更團(tuán)結(jié)，學(xué)生會(huì)更進(jìn)步。常言道：打鐵須得自身硬，小學(xué)班主任作為帶路人，要具備為小學(xué)生發(fā)展導(dǎo)航的能力。要學(xué)生講誠(chéng)信，班主任首先要言必信、行必果;要學(xué)生有愛(ài)心，班主任首先要有愛(ài)心;要學(xué)生有進(jìn)取心，班主任自己要體現(xiàn)出自強(qiáng)不息的精神。
    具體到日常教育和管理中，首先，要抓好《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的宣傳和學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生遵守《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》及《課堂行為規(guī)范》等條文的自覺(jué)性。充分利用班會(huì)課、少先隊(duì)活動(dòng)、課外活動(dòng)、辦小報(bào)等陣地，引導(dǎo)學(xué)生成功地組織舉辦好各種班級(jí)活動(dòng)，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力和集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立良好團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神都具有十分重要的意義，也是創(chuàng)建優(yōu)良班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的有效途徑。
    其次，從小事抓起，重視學(xué)生品行習(xí)慣的養(yǎng)成。
    對(duì)小學(xué)生的道德與法治教育，從某種意義上說(shuō)就是“養(yǎng)成教育”。作為一名人民教師教書(shū)育人是我們的職責(zé)，我們每一位教師尤其是班主任應(yīng)該懂得養(yǎng)成教育的重要性，良好的養(yǎng)成教育對(duì)一個(gè)人道德與法治的形成非常重要，班主任都應(yīng)十分重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。文明習(xí)慣的養(yǎng)成要從身邊的一些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。從做人的一言一行抓起，逐步養(yǎng)成說(shuō)話有禮貌、辦事有分寸、行為有規(guī)范的習(xí)慣;從自尊、自重、自強(qiáng)、自信、自律開(kāi)始，逐步養(yǎng)成愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)父母、愛(ài)身邊的人的感情;從愛(ài)自己的物品開(kāi)始，逐步養(yǎng)成愛(ài)自己的課桌椅、愛(ài)教室、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家庭、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的感情;從遵守課堂紀(jì)律、學(xué)校規(guī)章制度，逐步養(yǎng)成遵守社會(huì)公德和國(guó)家法律的習(xí)慣;從關(guān)心和愛(ài)護(hù)班級(jí)并為之做貢獻(xiàn)開(kāi)始，逐步養(yǎng)成集體主義的觀念和品格?？傊?，養(yǎng)成教育是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)教育，也是小學(xué)生道德與法治教育的重要途徑。在小學(xué)生道德與法治教育中只要我們教師重視學(xué)生養(yǎng)成教育并持之以恒學(xué)生的良好品行定能形成。
    所以，作為一名教師我們不僅要充分認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育在學(xué)生道德與法治教育中的重要性，更要在教育、教學(xué)中從小處著眼，從小事抓起重視學(xué)生品行習(xí)慣的養(yǎng)成，因?yàn)檫@對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)是非常重要的，也是千萬(wàn)不能忽視的。當(dāng)然，我們教師在學(xué)生的品行養(yǎng)成教育中更應(yīng)是先行者，小學(xué)生的可塑性極強(qiáng)，模仿性強(qiáng)，榜樣的力量是無(wú)窮的。
    三、密切家校聯(lián)系，形成思想道德教育合力，促進(jìn)學(xué)生良好品德的養(yǎng)成。
    學(xué)校教育離不開(kāi)家庭教育，學(xué)校教育只有在家庭教育配合和支持下才會(huì)達(dá)到事半功倍效果。因此，要在班內(nèi)定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，及時(shí)與家長(zhǎng)交流孩子的學(xué)習(xí)和思想情況。班主任為加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，除了通過(guò)傳統(tǒng)的家訪方式外，還可利用電話、校訊通等方式經(jīng)常與家長(zhǎng)交流家教工作，實(shí)現(xiàn)與家長(zhǎng)的互動(dòng)，也非常有利于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成。
    通過(guò)近兩年的努力，現(xiàn)在我們班的學(xué)生絕大多數(shù)能自覺(jué)執(zhí)行《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，學(xué)生的道德意識(shí)能力有了提高，道德情感和道德行為有所增強(qiáng)，“心中有他人、有集體、有人民、有祖國(guó)”的集體主義觀念和好思想正在學(xué)生中逐步形成，也受到了學(xué)校老師和家長(zhǎng)的好評(píng)。
    在素質(zhì)教育全面推進(jìn)的背景下，道德與法治教學(xué)的重要性受到了社會(huì)各界的關(guān)注，并從以往的初中教育滲透到了小學(xué)基礎(chǔ)性教育階段。那么，如何在小學(xué)道德與法治教學(xué)中真正落實(shí)道德品質(zhì)與法治素養(yǎng)呢？體驗(yàn)式教學(xué)模式的提出以及在道德與法治課中的運(yùn)用，為教師走出教學(xué)困境提供了助力，顯示出重要的作用。對(duì)此，本文就體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課中應(yīng)用的重要性，對(duì)小學(xué)道德與法治課堂中的體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐方法提出幾點(diǎn)建議，以供同仁參考。
    體驗(yàn)式教學(xué)的重要性。
    確定學(xué)生的主體地位體驗(yàn)式教學(xué)模式在道德與法治課堂中的實(shí)施，更加關(guān)注學(xué)生的主體感應(yīng)，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，更加傾向于小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)自主性發(fā)揮，為小學(xué)生提供了更多自主體驗(yàn)與探索的時(shí)間與空間，讓學(xué)生在充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程中，體驗(yàn)到道德與法治課學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，確定了學(xué)生在道德與法治課中的主體地位。
    構(gòu)建了師生雙邊和諧關(guān)系任何一個(gè)學(xué)科的課堂教學(xué)活動(dòng)，都是建立在教師與學(xué)生的雙邊交往基礎(chǔ)之上的，關(guān)鍵在于這種雙邊交往關(guān)系是否科學(xué)、和諧、合理。在以往的道德與法治課中，教師往往歸于獨(dú)斷、專制，這種教學(xué)模式讓師生雙邊關(guān)系不斷產(chǎn)生裂痕。但是在體驗(yàn)式教學(xué)模式下，主張建立平等的道德與法治課堂教學(xué)環(huán)境，堅(jiān)持民主平等的原則，教師與學(xué)生不再是單純的教育者與受教者關(guān)系，而是一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，有助于構(gòu)建和諧的師生雙邊關(guān)系，拉近師生距離，促進(jìn)小學(xué)生在道德與法治課中的情感體驗(yàn)。
    提升課堂教學(xué)實(shí)效性道德與法治課跟生活息息相關(guān)，但是在傳統(tǒng)課堂中由于教師采用過(guò)于理論化的講述方式，學(xué)生完全無(wú)法做到感同身受，難以對(duì)“道德”與“法治”產(chǎn)生思想情感的認(rèn)同，從而使得在脫離現(xiàn)實(shí)生活的背景下課堂教學(xué)實(shí)效性未能獲得充分保障。相較于傳統(tǒng)教學(xué)方法，體驗(yàn)式教學(xué)為學(xué)生提供了更加真實(shí)的體驗(yàn)、感覺(jué)、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的過(guò)程，真正解放了學(xué)生的學(xué)習(xí)思想，在理論知識(shí)聯(lián)系生活實(shí)際中培養(yǎng)了小學(xué)生實(shí)事求是的精神，進(jìn)一步挖掘出了課程本身的隱性教育因素，在很大程度上提升了道德與法治課的教學(xué)實(shí)效性。
    體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐。
    在資料搜集中體驗(yàn)課程教學(xué)資源不僅僅局限于課本的有限資源，在信息化時(shí)代的發(fā)展下，教師與學(xué)生可以從多種途徑搜集需要的資源。小學(xué)《道德與法治》教材在編制中給學(xué)生與教師留有了很多開(kāi)放的空間，因此教師可以給學(xué)生布置具備體驗(yàn)性特點(diǎn)的課前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在資料搜集中獲得初步的感知與體驗(yàn)，學(xué)會(huì)用心觀察、動(dòng)腦思考、動(dòng)手實(shí)踐。以《同行藍(lán)天下》為例，教材中主要講述殘疾人作為社會(huì)弱勢(shì)群體的特殊性，但是一部分學(xué)生因?yàn)樯钪腥狈τ^察或者生活經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，對(duì)于殘疾人的生活方式了解甚少，此時(shí)教師可以給學(xué)生布置課前學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)書(shū)籍資料搜集、身邊人訴說(shuō)、認(rèn)真觀察周?chē)娜说确绞?，?duì)社會(huì)上的特殊人群有了初步認(rèn)知，為課堂教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展以及學(xué)生的深度體驗(yàn)奠定基礎(chǔ)。
    在直觀展示中體驗(yàn)小學(xué)生的思維特性，決定了在知識(shí)學(xué)習(xí)中更加容易接受具象化的呈現(xiàn)形式，能夠從具象化的視覺(jué)刺激中加深學(xué)習(xí)體驗(yàn)與感悟。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)充分結(jié)合小學(xué)生的思維特性，優(yōu)化教材內(nèi)容呈現(xiàn)形式。多媒體設(shè)備是當(dāng)前課堂教學(xué)中的常用輔助工具，以多媒體技術(shù)展示搜集到的教學(xué)資源。音頻與視頻展示的方式，能夠讓小學(xué)生在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的刺激下進(jìn)入到學(xué)習(xí)情境之中，獲得更加深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增加對(duì)道德與法治知識(shí)的理解與認(rèn)可程度。例如，在“溫暖的家”單元中涉及“居家生活講節(jié)約”的內(nèi)容，那么如何讓學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)到哪種行為屬于“節(jié)約”、哪種行為屬于“不節(jié)約”呢？此時(shí)，教師可以利用多媒體播放動(dòng)態(tài)視頻，讓學(xué)生對(duì)比視頻前后兩個(gè)家庭生活中存在哪些差異，在對(duì)比觀察中，聯(lián)想到自己在居家生活的行為是屬于哪一種，從而對(duì)勤儉節(jié)約有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
    在游戲活動(dòng)中體驗(yàn)小學(xué)生具有活潑好動(dòng)的特點(diǎn)。為了增加小學(xué)生在道德與法治課堂學(xué)習(xí)中的思想情感體驗(yàn)，教師可以組織角色扮演的游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在揣摩人物心理、人物行為以及生活環(huán)境中深化思想與情感體驗(yàn)，促進(jìn)小學(xué)生道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)的生成。例如，在《夸夸我的假期生活》中，教師組織學(xué)生分別扮演假期生活中出現(xiàn)的不同角色，讓學(xué)生在扮演幫助他人的角色以及被幫助者的角色轉(zhuǎn)換中，感受到“送人玫瑰手有余香”，促進(jìn)小學(xué)生的道德品質(zhì)升華，同時(shí)也感受到了道德與法治課學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
    在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)道德與法治課的體驗(yàn)式教學(xué)，若是僅僅停留在有限的課堂教學(xué)時(shí)間與空間中，難以真正提升課堂教學(xué)的實(shí)效性，也會(huì)讓小學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)停留在淺層次上。因此，教師應(yīng)注重課外拓展性活動(dòng)的組織，讓學(xué)生在走出課堂、走進(jìn)生活、深入社會(huì)中獲得更加切實(shí)的體驗(yàn)。例如，在《家鄉(xiāng)變了》課堂教學(xué)之后，教師可以給學(xué)生安排實(shí)踐性任務(wù)，讓學(xué)生從衣食住行四個(gè)方面記錄人們口中的“家鄉(xiāng)變化”，在實(shí)踐活動(dòng)中深化學(xué)生的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)。
    結(jié)束語(yǔ)。
    體驗(yàn)式教學(xué)模式在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用，推動(dòng)了道德與法治教學(xué)的改革與創(chuàng)新，深化了小學(xué)生的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，有助于學(xué)生道德素養(yǎng)與法治意識(shí)的提升，希望教師予以重視。
    在素質(zhì)教育全面推進(jìn)的背景下，教育的指向漸漸回歸學(xué)生主體。道德與法治作為德育的重要課程，在教學(xué)過(guò)程中必須注重對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師要明確教學(xué)方向，在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，重視培養(yǎng)學(xué)生各方面能力，讓學(xué)生成為全面發(fā)展的優(yōu)秀人才?；诖?，筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從我國(guó)學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)中選取其中三個(gè)，來(lái)談一談核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的初中道德與法治有效教學(xué)策略，希望對(duì)提高該課程的教學(xué)有效性產(chǎn)生些許積極作用。
    利用鄉(xiāng)土素材，培養(yǎng)人文底蘊(yùn)。
    隨著課程改革的不斷推進(jìn)，核心素養(yǎng)理念已成為課堂教學(xué)的重要指導(dǎo)方針。因此，初中道德與法治課教學(xué)要從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，注重核心素養(yǎng)的落實(shí)，合理運(yùn)用教學(xué)方法，幫助學(xué)生逐步形成良好的道德觀念。人文底蘊(yùn)是我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的首要組成部分。對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，人文底蘊(yùn)是他們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成的一種重要素養(yǎng)，能為學(xué)生的長(zhǎng)久健康發(fā)展提供精神支持和精神動(dòng)力。教學(xué)實(shí)踐證明：從道德與法治教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合鄉(xiāng)土素材開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。跟學(xué)生更為貼近的鄉(xiāng)土素材具有較強(qiáng)的說(shuō)服力，促使學(xué)生主動(dòng)捕捉所在地域內(nèi)的人文氣息。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮鄉(xiāng)土素材的作用，在課堂有效教學(xué)時(shí)間內(nèi)最大限度地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文知識(shí)、人文情懷、審美情趣等方面的培養(yǎng)。
    例如，在講《守望精神家園》一課時(shí)，為了加強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生文化自信，筆者在課前布置了實(shí)踐作業(yè)：以小組為單位，搜集本地區(qū)名勝古跡、文化名人、民風(fēng)民俗等。學(xué)生們非常認(rèn)真地做了準(zhǔn)備，在課堂展示環(huán)節(jié)可謂形式多樣、異彩紛呈。有的組用手抄報(bào)展示了實(shí)業(yè)家張謇、針神沈壽、書(shū)畫(huà)篆刻大師王個(gè)簃、一代名醫(yī)陳實(shí)功等南通歷史文化名人;有的組展示了在藍(lán)印花布博物館學(xué)習(xí)扎染的藍(lán)印花布作品;有的組講述了小時(shí)候聽(tīng)僮子戲的有趣經(jīng)歷。
    利用鄉(xiāng)土素材，不僅讓學(xué)生留有深刻印象，還能激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，亦能讓學(xué)生在課前搜集整理素材、課中展示分享感悟的過(guò)程中，不斷提升人文底蘊(yùn)素養(yǎng)。
    創(chuàng)設(shè)情景，強(qiáng)化會(huì)學(xué)。
    學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)不可或缺的組成部分。教師需要盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景，制造讓他們展示自己日常生活的機(jī)會(huì)，只有這樣，才能不斷強(qiáng)化學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的意識(shí)。
    例如，在講《學(xué)習(xí)新天地》時(shí)，筆者組織學(xué)生在課前錄制了一段短視頻。該視頻的編導(dǎo)、演員，由學(xué)生自薦或推薦擔(dān)任，整個(gè)制作過(guò)程由學(xué)生自主完成。筆者對(duì)視頻內(nèi)容進(jìn)行審核，在技術(shù)上給予一定指導(dǎo)。視頻內(nèi)容主要呈現(xiàn)的是兩名學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的對(duì)比：一位學(xué)生早讀課上有感情地朗讀課文，課上積極參與討論，課間主動(dòng)跑辦公室向老師提問(wèn)疑難問(wèn)題，放學(xué)后自覺(jué)完成作業(yè)，并進(jìn)行自主拓展訓(xùn)練;而另一位學(xué)生早讀課上抄襲作業(yè)，課上打瞌睡，課間與其他班的學(xué)生追逐打鬧，放學(xué)后作業(yè)做到一半就玩起了網(wǎng)絡(luò)游戲，直至深夜。該視頻在課堂上播放后，部分學(xué)生羞澀地低下了頭，明顯意識(shí)到了平日里自己行為的欠妥之處，這種強(qiáng)烈的對(duì)比，讓學(xué)生們感受到學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法的重要。
    通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景的方式，讓學(xué)生積極參與到課前準(zhǔn)備與課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生有事可做、有話可講，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。
    聯(lián)系生活實(shí)際，提高責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
    責(zé)任擔(dān)當(dāng)是我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的必要組成部分，要求學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐。道德與法治是一門(mén)以生活實(shí)踐為基礎(chǔ)的學(xué)科，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)，逐漸形成良好的責(zé)任意識(shí)。為此，教師要尊重初中生的年齡特點(diǎn)，密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，引導(dǎo)學(xué)生分析解決實(shí)際問(wèn)題，從而幫助學(xué)生提高責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)。
    例如，在講《豐富的社會(huì)生活》時(shí)，為提升學(xué)生與人交流、合作的意識(shí)和能力，提高學(xué)生服務(wù)奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，在開(kāi)學(xué)前的暑假里，筆者讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)、參與一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)筆者讓學(xué)生談自己所參與的社會(huì)生活以及感悟時(shí)，常聽(tīng)到精彩的發(fā)言。有的學(xué)生參觀了革命紀(jì)念館和家教家風(fēng)館，表示要爭(zhēng)做愛(ài)國(guó)少年，弘揚(yáng)中華文化;有的學(xué)生參加了愛(ài)心助學(xué)公益活動(dòng)，表示自己感受到好心人的善良和社會(huì)的溫暖，要竭盡所能傳播正能量;有的學(xué)生參與了垃圾分類宣傳活動(dòng)，表示自己要成為講文明、守規(guī)則的好公民，等等。
    通過(guò)學(xué)生主動(dòng)參與，教學(xué)素材便可源源不斷地從他們的現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，讓學(xué)生自行感知到個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，從而引導(dǎo)學(xué)生形成強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
    結(jié)束語(yǔ)。
    核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的初中道德與法治教學(xué)，是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的必然要求，也是新時(shí)代學(xué)生發(fā)展的需求。作為初中道德與法治教師，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，逐漸形成良好的道德品質(zhì)。應(yīng)該從多個(gè)方面采取有效教學(xué)方法來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而將學(xué)生打造成合格的社會(huì)公民。
    參考文獻(xiàn)。
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    [3]許曉杰.聚焦核心素養(yǎng)，努力打。
    小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇二十
    本學(xué)期我繼續(xù)承擔(dān)四年級(jí)《道德與法治》學(xué)科的教學(xué)工作任務(wù)，為了不斷提升自己的精神追求，增強(qiáng)職業(yè)道德，掌握教育規(guī)律，拓展學(xué)科知識(shí)，強(qiáng)化專業(yè)技能和提高教育教學(xué)水平的過(guò)程。根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際，制定本學(xué)期工作計(jì)劃如下：
    孩子們經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)，基本懂得了學(xué)校生活規(guī)則，初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，多數(shù)學(xué)生文明有禮貌，能遵守課堂學(xué)習(xí)規(guī)定，能積極學(xué)習(xí)，能安全健康地學(xué)習(xí)生活。還有少數(shù)學(xué)生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動(dòng)中不能很好地約束自己，甚至個(gè)別孩子有模仿社會(huì)上不良言行的現(xiàn)象。在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學(xué)，用不同的方法開(kāi)展教學(xué)，激勵(lì)所有孩子努力學(xué)習(xí)。
    最新部編版《道德與法治》四年級(jí)下冊(cè)教材是從20xx年春季正式實(shí)行，全冊(cè)共四個(gè)單元，分別是：
    第一單元：同伴與交往；
    第二單元：做聰明的消費(fèi)者；
    第三單元：美好生活哪里來(lái)；
    第四單元：感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展。
    單元主題下設(shè)課文主題，每個(gè)課文題均來(lái)一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題：
    第一單元主要從同伴交往的主題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)和諧的同伴交往方法，成為同學(xué)中受歡迎的人。
    第二單元通過(guò)觀察包裝，引導(dǎo)其辨別商品質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步展開(kāi)聯(lián)想，思考買(mǎi)不到不合適的東西怎么辦？這些內(nèi)容的安排旨在培養(yǎng)學(xué)生正確理財(cái)觀，提高他們的消費(fèi)技巧，從而讓學(xué)生學(xué)做生活中的聰明消費(fèi)者。
    第三單元主要通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的吃穿用哪里來(lái)，并真實(shí)地、客觀地、綜合地了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。使學(xué)生能從生活的角度，知道工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們生活的密切關(guān)系，從小體驗(yàn)勞動(dòng)者的辛勞與智慧。
    第四單元通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族悠悠五千年的歷史長(zhǎng)河，閃耀著勤勞、智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中華文明是祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，中國(guó)以“禮儀大國(guó)”“禮儀之邦的美譽(yù)著稱于世”。時(shí)至今日，仍有很多中華禮儀之瑰寶值得我們學(xué)習(xí)和傳頌，在五千年的傳承中也有很多糟粕摻雜其中，我們作為新世紀(jì)的接班人，要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要堅(jiān)決抵觸陋習(xí)陋俗，使我中華傳統(tǒng)文化淵源流傳，萬(wàn)世流芳。
    1、教育性。
    道德與法治課擔(dān)負(fù)著道德人格培養(yǎng)的任務(wù)。在本冊(cè)教材中，以多種形式促進(jìn)兒童中兩個(gè)我的對(duì)話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個(gè)“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過(guò)歷史與文化的啟蒙，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)的教育，引發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感、歸屬感等等。
    2、綜合性。
    本冊(cè)教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會(huì)等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過(guò)“個(gè)人——人與人——人與社會(huì)”這條主線來(lái)串聯(lián)的，使之形成一個(gè)完整的教學(xué)線索。
    3、參與性。
    為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達(dá)的思想、觀點(diǎn)，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，本冊(cè)教材中設(shè)計(jì)了大量的問(wèn)題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景中，通過(guò)學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會(huì)生活中的具體事例以及對(duì)這些事例的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐來(lái)提高自己，完善自己。
    4、直觀性。
    本冊(cè)教材呈現(xiàn)的是一頁(yè)頁(yè)文字與畫(huà)面有機(jī)融合的版面，力圖通過(guò)各種精選的圖畫(huà)、照片、示意圖、地圖和表格等，來(lái)最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第一單元《同伴與交往》，根據(jù)四年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫(huà)，還有示意圖和大量的照片，通過(guò)這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達(dá)到道德與法治課程所要達(dá)到的教學(xué)目的。
    1、力求突破知識(shí)單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識(shí)在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)“三維”目標(biāo)。
    2、根據(jù)本校的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際生活，加強(qiáng)課程資源的開(kāi)發(fā)，提高教育的針對(duì)性、實(shí)效性。
    3、通過(guò)書(shū)面、口頭調(diào)查的方式，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。
    4、為了使學(xué)生真正體味本課程所要達(dá)到的教育目標(biāo)，盡可能提供學(xué)生參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。
    五、教學(xué)進(jìn)度
    章節(jié)題目課時(shí)備注
    第一單元同伴與交往6
    我們的好朋友2
    說(shuō)話要算數(shù)2
    當(dāng)沖突發(fā)生2
    第二單元做聰明的消費(fèi)者6
    買(mǎi)東西的學(xué)問(wèn)2
    合理消費(fèi)2
    有多少浪費(fèi)本可以避免2
    第三單元美好生活哪里來(lái)6
    我們的衣食之源2
    這些東西哪里來(lái)2
    生活離不開(kāi)他們2
    第四單元感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展6
    我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗2
    多姿多彩的民間藝術(shù)2
    家鄉(xiāng)的喜與憂2
    小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇二十一
    學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)現(xiàn)狀分析：
    經(jīng)過(guò)又一學(xué)期的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)有了很大提高，提高了道德認(rèn)知和踐行;初步樹(shù)立法律意識(shí)，進(jìn)一步了解了相關(guān)法律。盡管當(dāng)前青少年學(xué)生已普遍形成了對(duì)憲法、刑法、民法、行政法、訴訟法等基礎(chǔ)法律常識(shí)的整體認(rèn)知，但在知識(shí)結(jié)構(gòu)上也存在明顯的不均衡性。缺乏對(duì)法律精神的整體認(rèn)知，對(duì)公民與國(guó)家的關(guān)系理解不清晰。隨著學(xué)生生活領(lǐng)域擴(kuò)展和行為能力增強(qiáng)，他們必將深入?yún)⑴c社會(huì)與國(guó)家生活，并作為公民面對(duì)和處理自己與國(guó)家的關(guān)系，樹(shù)立公民意識(shí)與國(guó)家意識(shí)。
    教材分析。
    本冊(cè)教材圍繞公民與國(guó)家的關(guān)系這一生活主題，以憲法精神為主線，通過(guò)介紹憲法主要內(nèi)容，開(kāi)展公民意識(shí)教育與國(guó)家意識(shí)教育，引領(lǐng)學(xué)生崇尚法治精神，增強(qiáng)法治意識(shí)。教材設(shè)計(jì)了四個(gè)單元，每個(gè)單元分為兩課。教材第一單元以“堅(jiān)持憲法至上”開(kāi)篇，讓學(xué)生體認(rèn)憲法的核心價(jià)值，初步理解憲法精神;教材第二、第三單元是對(duì)憲法精神的具體展開(kāi)，第二單元，著重講憲法規(guī)定公民的基本權(quán)利與義務(wù)，并保障公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。第三單元，著重講憲法規(guī)定國(guó)家制度，憲法將國(guó)家權(quán)力賦予國(guó)家機(jī)構(gòu)并規(guī)范國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行，以實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主;第四單元，在前面以知識(shí)(憲法規(guī)范)為載體進(jìn)行滲透教育的基礎(chǔ)上，明確提出自由平等、公平正義是社會(huì)主義法治的追求，引領(lǐng)學(xué)生尊崇法治價(jià)值、崇尚法治精神。這是對(duì)憲法精神的擴(kuò)展。
    提高教學(xué)質(zhì)量的措施。
    1、進(jìn)行有效備課，理清脈絡(luò)，建構(gòu)體系，把握主旨。
    2、精選事例創(chuàng)設(shè)情境，基于情境，探究問(wèn)題，生成觀點(diǎn)。
    3、課前進(jìn)行新聞播報(bào)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)的意識(shí)。
    教學(xué)進(jìn)度：
    預(yù)備周：制定計(jì)劃，分配備課任務(wù)。
    第一周：第一課維護(hù)憲法權(quán)威。
    第二周：第二課保障憲法實(shí)施。
    第三周：第三課公民權(quán)利。
    第四周：第四課公民義務(wù)。
    第五周：?jiǎn)卧獧z測(cè)、清明假期。
    第六周：第五課，我國(guó)的基本制度(經(jīng)濟(jì)制度、根本政治制度)。
    第七周：第五課我國(guó)的基本制度(基本政治制度)課堂擴(kuò)展活動(dòng)。
    第八周：第六課我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)(權(quán)力機(jī)關(guān))期中考試階段復(fù)習(xí)。
    第九周：期中考試階段復(fù)習(xí)、五一假期。
    第十周：期中考試及講評(píng)。
    第十一周第六課我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)(行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān))。
    第十二周第七課尊重自由平等。
    第十三周第八課維護(hù)公平正義。
    第十四周課堂拓展(社會(huì)主義核心價(jià)值觀)及復(fù)習(xí)。
    第十五周中考高考自由復(fù)習(xí)。
    第十六、十七周期末復(fù)習(xí)、端午假期。
    第十八周期末考試。