教案是教師將教學(xué)理念轉(zhuǎn)化為具體課堂實(shí)踐的重要方式。教案必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和需求來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)和調(diào)整。以下是一些編寫(xiě)精良的教案范文，可以供教師研究和借鑒。
大學(xué)課教案篇一
一、教學(xué)內(nèi)容：
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
財(cái)物輕，怨何生；言語(yǔ)忍，忿自泯。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.理解兩句話(huà)的意思，在理解的基礎(chǔ)上背誦這兩句話(huà)。
2.看故事、聽(tīng)故事，學(xué)會(huì)與人相處之道。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)會(huì)與人相處之道。
四、教學(xué)流程：
（一）導(dǎo)入。
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，誰(shuí)來(lái)背背上節(jié)課的內(nèi)容。
今天我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。
（二）看一看，說(shuō)一說(shuō)，體會(huì)情感。
1、同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中的：
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
財(cái)物輕，怨何生；言語(yǔ)忍，忿自泯。
自由讀，指名讀。
2、出示：兄道友，弟道恭。
（1）這句話(huà)是什么意思呢？老師給你們帶來(lái)了一個(gè)動(dòng)畫(huà)片，想不想看？
播放《孔融讓梨》的故事。
（2）誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)哥哥為什么要讓孔融先拿？
（5）孔融作為哥哥很友善，作為弟弟很尊重哥哥，這就是……（引說(shuō)）。
3、學(xué)習(xí)“兄弟睦，孝在中”
（1）小朋友看這些是什么？老師帶來(lái)了一根筷子，像不像一支箭，我請(qǐng)一個(gè)小朋友來(lái)折一下看看能不能把它折斷，如果是一把呢？我們下面就來(lái)看一個(gè)關(guān)于折箭的故事。
（2）讀《兄弟折箭》的故事。
（4）是呀兄弟之間和睦就是孝順的一種表現(xiàn)呀。這就是……。
4、學(xué)習(xí)“財(cái)物輕，怨何生”
（2）把財(cái)物看輕，不去爭(zhēng)，不去搶?zhuān)筒粫?huì)打起來(lái)，就不會(huì)產(chǎn)生怨恨。這就是……。
5、學(xué)習(xí)“言語(yǔ)忍，忿自泯”
（1）學(xué)了這么久同學(xué)們也累了，老師讓同學(xué)們放松一下，再看一個(gè)動(dòng)畫(huà)片好不好？
看《將相和好》。
（三）誦讀。
1.下面我們把學(xué)的內(nèi)容連起來(lái)讀一讀。
2.小朋友能不能把今天學(xué)的內(nèi)容記在你的腦海呢？
（四）談一談，升華感情。
2.不光《弟子規(guī)》教育我們這樣做，古人還有好多關(guān)于我們今天學(xué)的內(nèi)容的成語(yǔ)、名言警句我們一起來(lái)讀一讀。
以和為貴；禮之用，和為貴；得饒人處且饒人；和睦相處；一團(tuán)和氣；化干戈為玉帛；二人同心，其利斷金；忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。
3.最后老師有一首歌送給大家。我們來(lái)一起唱一唱結(jié)束今天的課程。唱《相親相愛(ài)一家人》。
（五）作業(yè)：背誦今天所學(xué)的內(nèi)容。
大學(xué)課教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：了解助跑節(jié)奏，80%同學(xué)初步掌握三步上籃動(dòng)作要領(lǐng)，20%同學(xué)流暢完成。
過(guò)程與方法：通過(guò)練習(xí)提高速度素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生協(xié)調(diào)性。
情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)勇敢的'意志品質(zhì)。
重點(diǎn)：助跑節(jié)奏和上籃動(dòng)作。
難點(diǎn)：上下肢協(xié)調(diào)性。
整理隊(duì)伍、點(diǎn)名報(bào)數(shù)、安排見(jiàn)習(xí)、宣布上課。
1、繞籃球場(chǎng)慢跑兩圈。
2、籃球韻律操。
1、籃球運(yùn)球接力比賽：將學(xué)生分成四組，在籃球場(chǎng)進(jìn)行運(yùn)球接力比賽，率先完成的隊(duì)伍獲勝。鞏固和提高學(xué)生對(duì)球的控制能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
2、利用掛圖講解三步上籃技術(shù)動(dòng)作并示范。
動(dòng)作要領(lǐng)：右腳跨出一大步的同時(shí)接球，接著左腳跨出一小步并用力蹬地起跳，然后右腿屈膝上抬，當(dāng)身體接近最高點(diǎn)時(shí)，右臂向前上方伸出，手腕前屈，食中指用力撥球，通過(guò)指端將球投出，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出“一大、二小、三高”。
3、學(xué)生分組練習(xí)。
1）學(xué)生原地進(jìn)行徒手的上籃步伐練習(xí)。
2）兩人一組，一人持球，一人練習(xí)跨步拿同伴手中球后起跳投籃。
3）將學(xué)生分為四組進(jìn)行運(yùn)一次球跨步拿球上籃練習(xí)。
4、教師巡回指導(dǎo)，糾正學(xué)生錯(cuò)誤動(dòng)作。優(yōu)生示范。
5、游戲競(jìng)賽：運(yùn)球投籃比賽。
1）規(guī)則方法：把學(xué)生分為兩組進(jìn)行運(yùn)球投籃比賽，在單位時(shí)間內(nèi)比兩隊(duì)累積進(jìn)球次數(shù)。
2）教師組織，強(qiáng)調(diào)安全。
1、放松活動(dòng)：教師帶領(lǐng)學(xué)生在音樂(lè)的伴奏下做踏步放松練習(xí)。
2、課堂小結(jié)：學(xué)生相互評(píng)價(jià)，總結(jié)自己收獲和不足，教師點(diǎn)評(píng)總結(jié)。
3、整理器材，宣布下課。
上旋球：將球拋起，拍面前傾，觸球中上部，向前同時(shí)向上方磨擦。
下旋球：先將球高拋，身體向下曲，看好球的落點(diǎn)，球降落在離球臺(tái)大概10厘米的時(shí)候，球拍切球底部。
大學(xué)課教案篇三
一、經(jīng)典回放：二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求：1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽(tīng)，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。四、學(xué)生練讀1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問(wèn)題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過(guò)練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。4、指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。5、師生共同放聲齊讀。五課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽(tīng)，到校后與老師、同學(xué)交流。
大學(xué)課教案篇四
1、工作人員組織嘉賓和同學(xué)們有序入場(chǎng)就做，主持人致開(kāi)場(chǎng)詞，并介紹活動(dòng)主題及到場(chǎng)嘉賓。
2、有請(qǐng)到場(chǎng)老師代表發(fā)表重要講話(huà)。
3、助班及各優(yōu)秀學(xué)長(zhǎng)帶領(lǐng)各小組積極展開(kāi)討論并與老師互動(dòng)，同時(shí)工作人員分發(fā)心理健康書(shū)籍，各小組總結(jié)提出當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的心理問(wèn)題，并作初步解答。
4、主持人宣布討論結(jié)束，各小組派代表將本組的問(wèn)題向老師反映，由老師做更深層次解答。
5、自由問(wèn)答，各同學(xué)可就心理健康問(wèn)題向老師學(xué)長(zhǎng)等提問(wèn)并作解答。
6、自由討論，各同學(xué)積極討論，總結(jié)此次活動(dòng)對(duì)自己的益處，也可談活動(dòng)心得。
7、主持人宣布討論結(jié)束，各小組派一至兩位代表總結(jié)陳述此次活動(dòng)對(duì)自己的益處及心得。
8、主持人邀請(qǐng)心理健康老師代表上臺(tái)發(fā)表講話(huà)并就此次活動(dòng)提出總結(jié)。
9、主持人宣布此次活動(dòng)圓滿(mǎn)結(jié)束，工作人員組織有序退場(chǎng)。
工作人員：
心理協(xié)會(huì)各部門(mén)干事、學(xué)校青年志愿者、圖書(shū)館工作人員。
大學(xué)課教案篇五
游戲名稱(chēng)：
《有趣的繩子》。
活動(dòng)目標(biāo)：
1、通過(guò)實(shí)際操作繩子，總結(jié)繩子的多種玩法，體驗(yàn)活動(dòng)的快樂(lè)。
2、通過(guò)玩繩的游戲，曾強(qiáng)幼兒身體平衡、跳、爬、鉆等動(dòng)作的能力。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
4條若干長(zhǎng)的繩子，4條紅布條，紙箱若干，4個(gè)墊子。
活動(dòng)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入部分。
1、幼兒列好對(duì)，聽(tīng)教師口令。幼兒進(jìn)入活動(dòng)場(chǎng)地。
2、幼兒原地踏步在，邊走邊喊大一班口號(hào)。
3、整理隊(duì)伍，幼兒進(jìn)行報(bào)數(shù)。
（二）隊(duì)列展示。
1、變隊(duì)形，有二隊(duì)變成四隊(duì)，四對(duì)變成二隊(duì)，重復(fù)兩遍。
2、幼兒做課前運(yùn)動(dòng)。（四肢伸展運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng)，扭腰，踢腿，壓腿等運(yùn)動(dòng)）。
3、跨立：幼兒聽(tīng)口令師：“跨立”。幼：“一二”“完成。
4、蹲下：幼兒聽(tīng)口令師：‘蹲下’。幼兒：‘一二’全部幼兒下蹲。師：‘起立’。幼：‘一二’站好。
5、練習(xí)幼兒向左，向右轉(zhuǎn)法，幼兒認(rèn)真完成。
6、幼兒整理隊(duì)伍，將四隊(duì)變?yōu)槎?duì)。
（三）游戲活動(dòng)。
1、游戲?qū)搿?BR> a、教師講解游戲規(guī)則：游戲中幼兒必須有序的用跳、跨、爬、鉆等動(dòng)作完成，其間身體不能碰到繩子。
b、分組：共兩隊(duì)，男孩一隊(duì)，女孩一隊(duì)，游戲時(shí)兩隊(duì)同時(shí)進(jìn)行比賽，先完成的隊(duì)勝出，輸?shù)年?duì)接受懲罰。
2、游戲進(jìn)行：
a、邀請(qǐng)一名幼兒做示范，教師講解游戲過(guò)程。共四條繩，第一條繩子幼兒跳過(guò)去。第二條繩子幼兒跨過(guò)去。第三條繩子幼兒爬過(guò)去。第四條繩子幼兒鉆過(guò)去。然后，繞著凳子轉(zhuǎn)一圈，再走過(guò)獨(dú)木橋，完成游戲。
b、游戲開(kāi)始：幼兒聽(tīng)教師口令師：’開(kāi)始‘。兩隊(duì)幼兒同時(shí)開(kāi)始游戲第一名幼兒完成緊接著第二名幼兒直到最后一名幼兒完成為止。
c、在游戲中有違反游戲規(guī)則的幼兒要求重新開(kāi)始。
d、全部幼兒完成，宣布勝出的隊(duì)，輸?shù)年?duì)接受懲罰。
游戲結(jié)束：
1、做全身放松活動(dòng)，游戲自然結(jié)束。
2、小結(jié)游戲：表?yè)P(yáng)機(jī)智、勇敢、動(dòng)作靈活，大膽參與活動(dòng)的幼兒。
活動(dòng)延伸：
幼兒交流創(chuàng)編繩子的多種新玩法。
大學(xué)課教案篇六
從學(xué)生活動(dòng)過(guò)程中的表現(xiàn)分析：大部分學(xué)生對(duì)游戲活動(dòng)很感興趣，積極性很高，活動(dòng)中教師與學(xué)生的交流自然輕松。孩子們很喜歡教師在引導(dǎo)語(yǔ)言中用“玩”這個(gè)字眼，聽(tīng)到老師說(shuō)要讓大家一起來(lái)“玩”，孩子們表現(xiàn)出了異常的興奮和創(chuàng)意，語(yǔ)言表達(dá)的積極性也比往常高了許多，這時(shí)，師生互動(dòng)和生生互動(dòng)的頻率也大幅度的提高了。
在學(xué)生提出想站上凳面做操時(shí)，教師及時(shí)的給予支持和滿(mǎn)足，能較好的體現(xiàn)新課程中教師是學(xué)生探索道路上的支持者和合作者和游戲的伙伴的觀念。
基本部分的第一個(gè)環(huán)節(jié)教師引導(dǎo)學(xué)生和板凳一起游戲，孩子們表現(xiàn)出了較高的創(chuàng)造積極性和創(chuàng)新思維。
游戲目標(biāo)的達(dá)成。
學(xué)生通過(guò)創(chuàng)造性的游戲以及集體的板凳游戲，較好的鍛煉了協(xié)調(diào)、平衡、跳躍的能力，同時(shí)進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的合作、適度等待、堅(jiān)強(qiáng)勇敢等品質(zhì)。同時(shí)，站在板凳上做操和從高處往下跳游戲情境也給學(xué)生創(chuàng)造了體驗(yàn)“刺激”、挑戰(zhàn)自我的好機(jī)會(huì)。
游戲活動(dòng)中有引發(fā)反思的不足之處：
集體游戲“穿過(guò)森林”“過(guò)斷橋”以及“烏龜爬”時(shí)學(xué)生均應(yīng)分成兩隊(duì)或三隊(duì)。原活動(dòng)設(shè)計(jì)中安排學(xué)生站一隊(duì)，是有意識(shí)的想鍛煉學(xué)生的等待與合作能力，但實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生等待的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，影響了孩子充分的探索和體驗(yàn)。
大學(xué)課教案篇七
1、借助工具上古疏通文意，掌握常見(jiàn)的文言詞匯及重要意義。
2、理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
3、理解《大學(xué)》中的“三綱”“八目”并了解這些內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。
重點(diǎn)：借助工具上古疏通文意，掌握常見(jiàn)的文言詞匯及重要意義。
理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
難點(diǎn)：理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
第一屆世界儒學(xué)大會(huì)于2008年9月27日至29日在孔子的故里曲阜舉辦。來(lái)自22個(gè)國(guó)家和地區(qū)的86個(gè)儒學(xué)研究機(jī)構(gòu)的逾160位專(zhuān)家學(xué)者參會(huì)。儒學(xué)在世界上為什么會(huì)有如此大的影響？今天我們就走進(jìn)儒學(xué)經(jīng)典作品《大學(xué)》，領(lǐng)略其中的奧義。
1、了解文化背景。
《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認(rèn)為是曾子所作，也有人認(rèn)為是秦漢時(shí)的儒家作品，在宋代以前，《大學(xué)》在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書(shū)”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。
朱熹為《大學(xué)》作成章句，通過(guò)注釋闡發(fā)己意，并將它與《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編成一書(shū)，這就是《四書(shū)集注》。
《四書(shū)集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當(dāng)時(shí)沒(méi)有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延佑年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以《四書(shū)集注》取士，從此《四書(shū)集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。
原屬于《禮記》中的《大學(xué)》，也從此獲得了官方的正式認(rèn)可與推崇，對(duì)古代教育，甚至整個(gè)中國(guó)社會(huì)、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。
2、課題釋疑。
《大學(xué)》是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。
a．大人之學(xué)。
“大學(xué)”是對(duì)“小學(xué)”而言，是說(shuō)它不是“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)。
b．治國(guó)安邦的大學(xué)問(wèn)。
古人十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國(guó)安邦”的大學(xué)問(wèn)。
后一種含義其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。
朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。朱熹認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門(mén)人記之也?！?BR> 《大學(xué)》一文不長(zhǎng)，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說(shuō)的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護(hù)封建宗法制度的政治綱領(lǐng)?！洞髮W(xué)》以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。
如“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?BR> 請(qǐng)將文章中的類(lèi)似論證整理出來(lái)，體會(huì)其中的邏輯關(guān)系，弄明白它們所說(shuō)的道理。
古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
這個(gè)論述，先是由大至小，條目之間是條件關(guān)系：平天下必先治國(guó)，治國(guó)必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠(chéng)意，誠(chéng)意必先致知，致知必先格物。再由小至大，條目之間是因果關(guān)系：格物而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。條目之間脈絡(luò)清晰，無(wú)論是由大至小的條件關(guān)系，或者是由小至大的因果關(guān)系，剖析深刻，邏輯嚴(yán)密。
總分式論證結(jié)構(gòu)，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。
《大學(xué)》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊(yùn)含著深刻的`道理，這些深刻的道理，對(duì)現(xiàn)代人也是很有作用的。請(qǐng)以“君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人”為例進(jìn)行分析。
提示：這句話(huà)的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評(píng)責(zé)備他人。也就是說(shuō)，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。
它體現(xiàn)了儒家重視注重內(nèi)向用功、律己甚嚴(yán)的內(nèi)省的修養(yǎng)方法。這種方法在現(xiàn)代仍然是有現(xiàn)實(shí)意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴(yán)，而要求自己甚寬。這對(duì)于人與人之間的日常交往，一個(gè)部門(mén)內(nèi)部的管理，都有著深刻的啟示。
本文介紹了儒學(xué)文化的主體“三綱”“八目”，兩者層次分明、邏輯嚴(yán)密。文章告訴人們只有通過(guò)格物致知，擺脫外在誘惑、困擾，真心誠(chéng)意地培養(yǎng)高尚的情操，才能夠使自己的精神境界得以提高，進(jìn)而使自己家庭關(guān)系符合人倫道德，并最終完成為國(guó)建功立業(yè)、使天下太平的偉大理想。
大學(xué)課教案篇八
1、班主任導(dǎo)入：
同學(xué)們好!現(xiàn)在社會(huì)中存在著這樣一種現(xiàn)象，許多小學(xué)生在家里嬌生慣養(yǎng)，父母對(duì)他們都寄予了殷切的期望，但是許多同學(xué)都沒(méi)有注意到父母的用心良苦，忽略了母親的那份無(wú)微不至的愛(ài)，不能感受到母親所寄予的那份偉大、無(wú)私的愛(ài)，由此我們舉行這次以《感恩母親》為主題的班會(huì)，希望同學(xué)們以此為契機(jī)，刻苦學(xué)習(xí)，拼搏進(jìn)取，來(lái)回報(bào)偉大的母愛(ài)，下面請(qǐng)劉和蔣同學(xué)為我們主持這次班會(huì)。
2、主持人宣布活動(dòng)開(kāi)始。
蔣：陪伴著陣陣啼哭，我們來(lái)到人世。
劉：第一次睜開(kāi)眼睛，看到了母親欣喜的表情。
蔣：隨著時(shí)間的推移，我們一天天長(zhǎng)大。
劉：開(kāi)始認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)到愛(ài)。
蔣：母親的關(guān)懷像一把傘，為我們遮風(fēng)蔽雨。
劉：母親的教誨像盞燈，為我們照亮前程。
蔣：光陰流逝，永不褪色的是母親默默的關(guān)?
劉：天涯海角，無(wú)窮無(wú)盡的是母親對(duì)兒女的摯愛(ài)。
蔣：親愛(ài)的母親，我們理解了您溫馨的愛(ài)意，今天就讓我們共唱一首母親的贊歌。
合：二年一班感恩母親主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始!
劉：感恩，不一定非得是那種驚天地、泣鬼神的大事，感恩是一種生活態(tài)度，它是一種善于發(fā)現(xiàn)生活中的感動(dòng)并能享受這一感動(dòng)的思想境界。(幻燈片)。
蔣：在我們生活中，有這樣一個(gè)人，她永遠(yuǎn)占據(jù)你內(nèi)心最軟弱的地方，你愿意用自己的一生去愛(ài)她。
劉：在我們生活中，還有這樣一種愛(ài)：她讓你肆意的去索取、享用，卻不要任何回報(bào)。
合：這個(gè)人就是母親，這種愛(ài)叫--母愛(ài)。
3、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查。
蔣：這個(gè)人在我們身邊生活了十幾年了，這份愛(ài)也在我們身邊存在了十幾年了。
劉：同學(xué)們，你們了解這個(gè)人，懂得這份愛(ài)嗎?
蔣：現(xiàn)在，讓我們做一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，看一看同學(xué)們對(duì)這個(gè)人，這份愛(ài)，到底知道多少?
劉：請(qǐng)看大屏幕。
(1)你媽媽的生日是_________。你給她送過(guò)生日禮物嗎?
(2)你媽媽的屬相是_________。
(3)你媽媽一般早上____點(diǎn)起床，晚上_____點(diǎn)休息。
(4)你媽媽一般早上____點(diǎn)起床，晚上_____點(diǎn)休息。
(5)夏天媽媽午睡過(guò)嗎?
(6)你媽媽最喜歡的食物是________。
(7)你媽媽最喜歡的顏色是________。
(學(xué)生自己填寫(xiě)問(wèn)卷調(diào)查)。
4、傾聽(tīng)故事，升華感情。
蔣：無(wú)論你身在何處，有一個(gè)人，
劉：下面，請(qǐng)大家聽(tīng)我講一個(gè)真實(shí)的故事--《地震中的母親》(幻燈片)。
汶川大地震發(fā)生時(shí)有一位母親，搶救人員發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，她已經(jīng)死了，是被垮塌下來(lái)的房子壓死的，透過(guò)那一堆廢墟的的間隙可以看到她死亡的姿勢(shì)，雙膝跪著，整個(gè)上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，有些象古人行跪拜禮，只是身體被壓的變形了，看上去有些詭異。救援人員從廢墟的空隙伸手進(jìn)去確認(rèn)了她已經(jīng)死亡，又在沖著廢墟喊了幾聲，用撬棍在在磚頭上敲了幾下，里面沒(méi)有任何回應(yīng)。當(dāng)人群走到下一個(gè)建筑物的時(shí)候，救援隊(duì)長(zhǎng)忽然往回跑，邊跑變喊"快過(guò)來(lái)"。他又來(lái)到她的尸體前，費(fèi)力的把手伸進(jìn)女人的身子底下摸索，他摸了幾下高聲的喊"有人，有個(gè)孩子，還活著"。
大學(xué)課教案篇九
（1）甲：親情是一種血脈相通的默契，是一種無(wú)法割裂的存在。
乙：因此，酬勞不是她的目的，收獲不是她的動(dòng)機(jī)，她是人性閃耀的光輝。
甲：多么質(zhì)樸的情感??！古今中外，有多少贊頌父母的歌、詞；有多少演繹親情的故事；有多少歌頌?zāi)笎?ài)的名言。
乙：讓我們盡情地用歌唱，用朗誦，用故事來(lái)?yè)肀вH情吧！
（2）學(xué)生自由地歌唱或朗誦贊美父愛(ài)、母愛(ài)的歌曲和詩(shī)文，講述古今中外關(guān)愛(ài)父母的故事，課件展示關(guān)愛(ài)父母、孝敬父母的名言警句。
學(xué)生通過(guò)課前查找資料、收集相關(guān)材料、講述故事，在準(zhǔn)備過(guò)程中就受到了潤(rùn)物無(wú)聲的教育，榜樣的力量是偉大的。
2、母子了解知多少。
（1）甲：我們的生活，父母總是牢牢牽掛，那我們又對(duì)這些關(guān)愛(ài)自己的長(zhǎng)輩了解多少呢？今天我們請(qǐng)到場(chǎng)的幾位同學(xué)的媽媽和孩子共同上臺(tái)做個(gè)游戲。測(cè)試一下對(duì)對(duì)方的了解有多少。請(qǐng)到場(chǎng)的爸爸作評(píng)委。（互相猜對(duì)方最?lèi)?ài)吃的菜、最?lèi)?ài)穿的衣服；母子共同寫(xiě)自己的愛(ài)好和習(xí)慣，檢驗(yàn)?zāi)醵龋?BR> （2）請(qǐng)孩子做扮演孕婦的游戲，體會(huì)媽媽十月懷胎的辛勞。
讓學(xué)生親自去體驗(yàn)，去實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐的體驗(yàn)中體會(huì)父母辛苦生育和撫養(yǎng)的無(wú)私付出，感受父母培育我們成長(zhǎng)的不易，激發(fā)回報(bào)父母的情感。
大學(xué)課教案篇十
甲：親情是母親輕輕地幫你蓋上被子，又不愿將你從夢(mèng)中吵醒，卻又為你的健康擔(dān)心。
乙：親情是父親默默地為你整理的那凌亂的書(shū)桌，沒(méi)有痕跡，沒(méi)有絮言，卻時(shí)時(shí)在關(guān)心著你們學(xué)習(xí)，你們生活。
輔導(dǎo)員：親情是雪地里的那一堆火，暖暖地烘烤著行人那雙凍僵的手，讓他們感受著溫暖的感覺(jué)。親情是風(fēng)雪中的那間小木屋，為你遮風(fēng)擋雨；親情是港灣中小小的一區(qū)，被人忽視，卻永遠(yuǎn)存在。
孩子們，孝敬父母、愛(ài)父母吧！這是我們的責(zé)任。然而，除了父母，我們要感謝的人還太多太多。
最后，我們一起大聲地來(lái)讀一讀下面的話(huà)：（投影儀展示）。
感謝父母，賜予我生命，不求回報(bào)地愛(ài)著我疼著我。
感謝老師，傳授我知識(shí)，告訴我做人的道理。
感謝朋友，給了我們友誼，讓我們?cè)谏穆贸讨胁辉俟陋?dú)。
感謝坎坷，讓我們?cè)谝淮未问≈凶兊脠?jiān)強(qiáng)。
感謝敵人，讓我們使自己不斷完善，不斷朝前進(jìn)步……。
感謝所有進(jìn)入我生命中的人，因?yàn)槭悄銈円稽c(diǎn)點(diǎn)裝飾了我的人生。
感謝這個(gè)世界上所有值得我們感激的人。
擁有一顆感恩的心，
感恩你生命中的擁有，感恩你身邊的人，
感恩你所有的所有。
大學(xué)課教案篇十一
1、學(xué)生右手抱椅凳聽(tīng)《進(jìn)行曲》的音樂(lè)入室。行進(jìn)中自然成體操隊(duì)形。
2、組織學(xué)生復(fù)習(xí)小動(dòng)物模仿操。
師：小動(dòng)物模仿操小朋友還記得嗎？
學(xué)生：記得。
學(xué)生：老師，我想站在小板凳上做動(dòng)物模仿操！
學(xué)生：噢，我也想。
師：大家覺(jué)得他的主意怎么樣？
學(xué)生：噢，可以站在凳子上了，太好了？
師：好，我們輕輕站上來(lái)，大家可要注意掌握好平衡。要是掉下來(lái)了怎么辦呢？
學(xué)生：可以再站上來(lái)。
學(xué)生：不能太緊張要不也會(huì)掉下來(lái)的？
學(xué)生：一只腳站的時(shí)候很容易摔倒的，最好兩只腳都站在凳子上。（教師傾聽(tīng)、微笑、默許？）。
師：我們一起聽(tīng)著音樂(lè)來(lái)做操吧，動(dòng)作可以稍輕一點(diǎn)。（學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)做模仿操一遍）。
師：剛才我們?cè)诘首由献霾倭?，小朋友心里有什么感覺(jué)？
學(xué)生：我很高興的！
學(xué)生：我覺(jué)得自己又長(zhǎng)大了。
學(xué)生：感覺(jué)腿有點(diǎn)酸酸的。
學(xué)生：開(kāi)始有一點(diǎn)點(diǎn)的害怕，后來(lái)不害怕了。
學(xué)生：我覺(jué)得自己比以前高了？
大學(xué)課教案篇十二
乙：鮮花為了感激夏的到來(lái)竟相開(kāi)放。
甲：碩果為了感激秋的到來(lái)掛滿(mǎn)枝頭。
乙：雪花為了感激冬的到來(lái)把大地母親銀裝素裹。
甲：大自然尚且如此，人更應(yīng)具有感恩之心。
乙：首先請(qǐng)欣賞第一小組的演講《為何感恩》。
老師提示：
a、感恩有幾種方式?
b、你有一顆怎樣的感恩之心?
2、詩(shī)歌朗誦《感恩父母的愛(ài)》(全班齊頌)。
感恩父母的愛(ài)》。
是您，將我?guī)У饺碎g。
教會(huì)我在成長(zhǎng)中，如何越過(guò)溝溝坎坎。
是您，領(lǐng)我認(rèn)識(shí)世界。
天寒地凍時(shí)，將我雙手放入懷中溫暖。
您用愛(ài)心穿引的線(xiàn)，
那一針一線(xiàn)，都是您的愛(ài)在悄悄蔓延。
如果我是風(fēng)箏，您就是拉動(dòng)風(fēng)箏的線(xiàn);。
如果我是一條船，您就是燈塔是港灣;。
這就是父母的愛(ài)，這就是父母的情。
她柔柔如水，輕輕如煙，深沉如海，恩重如山!
鮮花可以枯萎，滄?？勺兩Ｌ铩?BR> 但父母的愛(ài)，卻永遠(yuǎn)留在我們的心間!
3、寫(xiě)“感恩卡”(分兩組)。
甲：我們淋浴著愛(ài)的陽(yáng)光長(zhǎng)大。
乙：我們滋潤(rùn)著人間的真情成長(zhǎng)。
甲：多少次帶著幸福的感覺(jué)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。
乙：多少回含著感動(dòng)的淚花暢想未來(lái)。
甲：11月的最后一個(gè)星期四是感恩節(jié)，一顆感恩的心，一腔感激之情永駐心間。
乙：常懷感恩之心的人是最幸福的，常懷感激之情的生活是最甜美的。
甲：學(xué)會(huì)感激——感激我的父母，因?yàn)樗麄兘o了我寶貴的生命。
乙：學(xué)會(huì)感激——感激我的老師，因?yàn)樗麄兘o了我無(wú)窮的知識(shí)。
甲：學(xué)會(huì)感激——感激我的朋友，因?yàn)樗麄兘o了我困難的力量。
乙：學(xué)會(huì)感激——感激我周?chē)囊磺?，因?yàn)樗麄兘o了我和諧健康的成長(zhǎng)。
合：不要忘記說(shuō)聲——“謝謝”
在我們的成長(zhǎng)道路上，要感激的人太多太多，你最想感謝誰(shuí)，就把感激的話(huà)寫(xiě)在感恩卡上。
(1)分發(fā)“感恩卡”。
(2)學(xué)生在“感恩卡”上寫(xiě)下感激的話(huà)。
(3)請(qǐng)學(xué)生把“感恩卡”的話(huà)讀出來(lái)。(讓學(xué)生到臺(tái)前面對(duì)觀眾)。
(4)邀請(qǐng)家長(zhǎng)即度發(fā)言。
4、歌曲《感恩的心》。
合：昨日的不懂事，已經(jīng)造就了今日的我們;今日的感悟，決定明天的我們。父母恩情重如山，深似海!讓我們擁有一顆感恩的心!讓我們用歌聲唱出對(duì)父母深情的愛(ài)，把《感恩的心》送給在座的家長(zhǎng)和師長(zhǎng)們。(全體學(xué)生起立面對(duì)家長(zhǎng)，邊做手語(yǔ)邊唱《感恩的心》)。
5、班主任講話(huà)。
歌聲寄托了我們對(duì)父母和對(duì)社會(huì)深深的愛(ài)，歌聲也激勵(lì)我們快快成長(zhǎng)!
6、集體宣誓(背景音樂(lè)歌曲《感謝》)。
為了表達(dá)我們對(duì)父母的恩情，請(qǐng)同學(xué)們?nèi)w起立，舉手握拳做出承諾：(全班同學(xué)宣誓)。
親愛(ài)的爸爸媽媽?zhuān)?BR> 從現(xiàn)在開(kāi)始，
在思想品德上讓你們安心;。
在學(xué)習(xí)上讓你們放心;。
在生活上讓你們省心;。
我們決不辜負(fù)父母和社會(huì)對(duì)我們的期望。
老師總結(jié)：
同學(xué)們，讓我們的感恩之花常開(kāi)，讓我們一起努力，不斷進(jìn)步，感恩父母、老師、同學(xué)、社會(huì))。
(4)活動(dòng)反思：
通過(guò)本次活動(dòng)，讓學(xué)生能記住感恩的多種方式，并讓學(xué)生知道感恩也是一種互補(bǔ)。我們每個(gè)人必須持有感恩之心，明白感恩是一種責(zé)任、一種奮進(jìn)、一種奉獻(xiàn)。懂得回報(bào)社會(huì)、祖國(guó)、父母等。
大學(xué)課教案篇十三
1、要打火警電話(huà)119報(bào)警，報(bào)警時(shí)要向消防部門(mén)講清著火的地點(diǎn)，還要講清什么物品著火，火勢(shì)怎樣樣。
2、一旦身受火災(zāi)的威脅，千萬(wàn)不要驚慌，要冷靜，想辦法離開(kāi)火常。
3、逃生時(shí)，盡量采取保護(hù)措施，如用濕毛巾捂住口鼻、用濕衣物包裹身體。
大學(xué)課教案篇十四
授課目標(biāo)：
1、全體黨員深刻了解黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性。
2、全體黨員能夠深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》重要意義。
3、全體黨員能夠認(rèn)清黨風(fēng)廉政教育具有的意義。
授課方法：理論講解。
授課時(shí)間：90分鐘。
授課重點(diǎn)：我們黨是個(gè)有著優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的黨，也是一貫重視作風(fēng)建設(shè)的黨。在民主革命時(shí)期，我們形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)三大優(yōu)良作風(fēng);在新中國(guó)建立前夕，毛澤東同志向全黨提出了“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng);務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。改革開(kāi)放后，鄧小平同志提出了解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的要求。進(jìn)入新世紀(jì)以后，以江澤民同志為核心的黨中央要求黨的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”。十七大召開(kāi)前，胡錦濤對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出，要大力倡導(dǎo)包括終身學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)民主，講操守、重品行等與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境密切相關(guān)的八個(gè)方面的良好作風(fēng)。隨著社會(huì)的前進(jìn)和我們黨事業(yè)的發(fā)展，黨的作風(fēng)建設(shè)正被不斷注入新的時(shí)代內(nèi)容。我們要以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)，把學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》與其他法規(guī)制度結(jié)合起來(lái)，教育和引導(dǎo)廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步強(qiáng)化大局意識(shí)、宗旨意識(shí)、法紀(jì)意識(shí)、廉政意識(shí)、監(jiān)督意識(shí)，以黨員干部貫徹執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》、堅(jiān)持勤政廉政的優(yōu)異成績(jī)和反腐倡廉建設(shè)的新成果取信于民，為進(jìn)一步推動(dòng)管理處各項(xiàng)工作又好又快發(fā)展提供有力的政治思想保證。
一、作風(fēng)建設(shè)的重要性。
作風(fēng)建設(shè)之所以重要，因?yàn)樽黠L(fēng)是一個(gè)政黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線(xiàn)的重要體現(xiàn)。而優(yōu)良的作風(fēng)，本身就是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，對(duì)一個(gè)單位、一個(gè)部門(mén)來(lái)說(shuō)，同樣如此。干部的作風(fēng)往往會(huì)成為所有人仿效的榜樣，進(jìn)而成為一種精神、一種風(fēng)氣、一種凝聚力和號(hào)召力。新的歷史時(shí)期，在絕大多數(shù)黨員干部中，形成了包括重視學(xué)習(xí)、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、艱苦創(chuàng)業(yè)等良好作風(fēng)。但也不可否認(rèn)，在我們身邊，由于受到某些消極的影響，一些黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)等方面也出現(xiàn)一些群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題。盡管這只是極個(gè)別的現(xiàn)象，但對(duì)黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的破壞，對(duì)黨群、干群關(guān)系的損害，對(duì)加快廣場(chǎng)建設(shè)管理的影響，是不能低估的。因此，胡錦濤同志提出，要在領(lǐng)導(dǎo)干部中大力倡導(dǎo)八個(gè)方面的良好作風(fēng)：要勤奮好學(xué)，學(xué)以致用;要心系群眾，服務(wù)人民;要真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效;要艱苦奮斗，勤儉節(jié)約;要顧全大局，令行禁止;要發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)共事;要秉公用權(quán)，廉潔從政;要生活正派，情趣健康。這八個(gè)方面具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和指導(dǎo)性，既是加強(qiáng)新形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的基本內(nèi)容，也是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)好轉(zhuǎn)的鮮明標(biāo)志。
作風(fēng)的好壞還直接影響工作效率高低，眾所周知，影響工作效率的因素大體包括四個(gè)方面：工作能力、工作流程、工作方法、工作態(tài)度。以上四個(gè)因素，都與干部的作風(fēng)有不同程度的聯(lián)系。因此，要提高工作效率，首先要轉(zhuǎn)變作風(fēng)。
人民群眾是從黨的干部的作風(fēng)上認(rèn)識(shí)我們黨，決定跟黨走的。在價(jià)值觀多元化、生存方式多樣化的今天，人們也仍然對(duì)作為社會(huì)主流的價(jià)值觀有著一種強(qiáng)烈的企盼和希望。特別企盼和希望作為執(zhí)政黨的各級(jí)干部，能夠始終保留著戰(zhàn)爭(zhēng)年代所形成的那種作風(fēng)，那種和人民群眾的血肉聯(lián)系。因?yàn)?，沒(méi)有這種黨風(fēng)政風(fēng)所形成的廉潔高效的社會(huì)管理系統(tǒng)，就不可能為每個(gè)人的自我發(fā)展提供公平的支點(diǎn)、良好的秩序、和諧的氛圍。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù)，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其要靠自身的優(yōu)良作風(fēng)來(lái)凝聚黨心、人心，才能繼往開(kāi)來(lái)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。
干部作風(fēng)建設(shè)包括思想作風(fēng)建設(shè)、工作作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)等等，其中思想作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)核心內(nèi)容。思想作風(fēng)反映了干部的基本素質(zhì)，包括的方面很多，要有政治素質(zhì)，要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要有不謀私利、一心為公的精神，要有不斷要求上進(jìn)的進(jìn)取精神，要有全局的觀念，要有敢于負(fù)責(zé)的精神，這是干部思想作風(fēng)建設(shè)中要解決的一個(gè)根本的問(wèn)題。第二個(gè)方面是工作作風(fēng)建設(shè)，工作是雷厲風(fēng)行的，還是雷打不動(dòng)的;是推諉的、拖拉的，還是高效率的、艱苦奮斗的，這也是干部作風(fēng)建設(shè)一個(gè)很重要的組成部分。第三個(gè)方面是廉政建設(shè)，要依法辦事，遵紀(jì)守法，要發(fā)揚(yáng)勤儉、艱苦奮斗的精神，不要養(yǎng)成貪污腐化、假公濟(jì)私的壞作風(fēng)。
二、深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》的重要意義和精神實(shí)質(zhì)。
學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》具有深遠(yuǎn)歷史意義。綜觀當(dāng)今世界，特別是20世紀(jì)八、九十年代以后，一些長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨老黨，像前蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨、墨西哥革命制度黨、印度國(guó)大黨等，紛紛喪失政權(quán)乃至“人亡政息”。雖然各政黨的興衰成敗都有其自身原因，但在黨的領(lǐng)導(dǎo)干部脫離群眾、貪污腐化、作風(fēng)敗壞而喪失應(yīng)有的先進(jìn)性和執(zhí)政能力這一點(diǎn)上卻是相同的。隨著執(zhí)政日久，一些黨的領(lǐng)導(dǎo)同志為了謀取私利，不惜違背黨的宗旨、破壞黨的紀(jì)律，甚至與腐敗分子同流合污，導(dǎo)致黨的整體狀況向著消極方向發(fā)展，思想僵化、脫離群眾、濫用權(quán)力、貪污腐化等問(wèn)題日益突出。可以說(shuō)，世界各國(guó)政黨的興衰成敗史對(duì)我們有很大的借鑒意義。無(wú)論是現(xiàn)在還是今后，廉潔從政、反腐倡廉將始終是各國(guó)執(zhí)政黨包括我黨面臨的重大課題?！读?zhǔn)則》的頒布實(shí)施，對(duì)于我黨反對(duì)腐敗、有效地預(yù)防腐敗、通過(guò)制度來(lái)遏止和消滅腐敗具有重要作用，對(duì)于我黨永保執(zhí)政地位、維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展有重要意義。
學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》具有重大現(xiàn)實(shí)意義。從實(shí)施《廉政準(zhǔn)則》以來(lái)的情況看，對(duì)于促進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)發(fā)揮了重要作用。貫徹《廉政準(zhǔn)則》，努力解決影響黨員干部廉潔從政的深層次問(wèn)題，最大限度地鏟除腐敗行為滋生蔓延的土壤，這對(duì)于我們黨從制度入手遏止腐敗，倡導(dǎo)廉潔從政有重大現(xiàn)實(shí)意義。
近年來(lái)，由于受到各種社會(huì)不良風(fēng)氣的影響和侵蝕，加之自我放松世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造和黨性修養(yǎng)，有一些領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)了一些問(wèn)題，有的甚至走上了違法犯罪的道路，造成了極壞的影響，主要原因是自己放松了世界觀的改造，滋長(zhǎng)了拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的思想作風(fēng)，把握不住自己，耐不住寂寞，擋不住誘惑。我們要引以為戒，警鐘長(zhǎng)鳴，加強(qiáng)修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)，增強(qiáng)廉潔自律能力。
大學(xué)課教案篇十五
(一)知識(shí)目標(biāo)。
1、了解“三綱”“八目”基本知識(shí)，
2、了解《大學(xué)》中體現(xiàn)的儒家思想及其對(duì)中國(guó)文化的影響。
(二)能力目標(biāo)。
2、理解《大學(xué)》在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的意義。
3、理解《大學(xué)》中經(jīng)典名句的含義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的熱愛(ài)之情，激發(fā)學(xué)生中華民族的自豪感。
1、分析“八目”的基本含義。
1、理解“八目”對(duì)中國(guó)文化的積極和消極影響。
學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、考試、要求由教師講解，分析內(nèi)容和手法采取提問(wèn)和講授相結(jié)合辦法。
大學(xué)。
1、導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生涯是人的一生中最重要的時(shí)間段之一。在我國(guó)古代，有一部經(jīng)典著作與這一學(xué)習(xí)、生活階段同名，這就是作為四書(shū)之一的《大學(xué)》。
2、首先我們來(lái)看一下關(guān)于“國(guó)學(xué)”這一單元的基礎(chǔ)知識(shí)。什么是國(guó)學(xué)?國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也。一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù);同時(shí)也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相等等。按照劃分方法的不同，主要分為以下幾種：
思想分：先秦諸子、儒道釋三家等;。
《四庫(kù)全書(shū)》分：經(jīng)、史、子、集四部，其中又以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部;。
因此，就國(guó)學(xué)的內(nèi)容而言，占主導(dǎo)地位的應(yīng)是儒家的著作和學(xué)說(shuō)，尤其是經(jīng)典著作“四書(shū)五經(jīng)”
3、國(guó)學(xué)最主要的內(nèi)容就是儒家經(jīng)典。儒家文化在封建時(shí)代居于主導(dǎo)地位。最高統(tǒng)治者不但從中尋找治國(guó)平天下的方針大計(jì)，而且對(duì)臣民思想的規(guī)范、倫理道德的確立、民風(fēng)民俗的導(dǎo)向，無(wú)一不依從儒家經(jīng)典。
以歷史經(jīng)驗(yàn)為鑒而資治：多取《尚書(shū)》《春秋》三傳。
制典修儀多取：三禮——《儀禮》、《周禮》、《禮記》。
道德教化多取：《論語(yǔ)》、《孟子》、《孝經(jīng)》。
哲學(xué)構(gòu)思多?。骸吨芤住贰ⅰ洞髮W(xué)》、《中庸》。
儒家經(jīng)典最初“六經(jīng)”，“樂(lè)(樂(lè)經(jīng))”戰(zhàn)國(guó)末亡佚。
漢朝：五經(jīng)。漢朝時(shí)，以《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《春秋》為“五經(jīng)”，立于學(xué)官。
南宋：十三經(jīng)正式形成。
十三經(jīng)是指在南宋形成的十三部儒家經(jīng)典?！对?shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。
3、下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下《大學(xué)》這篇文章。
“四書(shū)”中的《大學(xué)》和《中庸》原來(lái)分別是《小戴禮記》中的一章，《小戴禮記》也即“十三經(jīng)”中的《禮記》。
在唐代，韓愈等人從維護(hù)儒家的所謂“道統(tǒng)”出發(fā)，十分推崇這兩篇文章，把它和《論語(yǔ)》、《孟子》相提并論。到了宋代，程顥、程頤更是竭力推崇這兩篇文章。
南宋的朱熹繼承了二程的思想，也竭力推崇《大學(xué)》和《中庸》。
在二程和朱熹看來(lái)，《大學(xué)》和《中庸》，一個(gè)是“初學(xué)入德之門(mén)”，一個(gè)是“孔門(mén)傳授心法”，都具有很高的價(jià)值，所以把它們從《禮記》一書(shū)中提取出來(lái)，作為單行本刊印，并且和《論語(yǔ)》、《孟子》并列在一起稱(chēng)為“四書(shū)”。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學(xué)》就成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響。
4、《大學(xué)》是《禮記》中的一篇，《禮記》的核心內(nèi)容就是講“禮”：
禮，是維護(hù)古代道德規(guī)范的重要工具。禮,儒家學(xué)說(shuō)中核心部分。
《禮記.曲禮》開(kāi)宗明義：“道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮不備。紛爭(zhēng)辯訟，非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定?；聦W(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞(li)官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱(dao)祠祭祀(si)，供給鬼神，非禮不成不莊?！?BR> 《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。《禮記》的作者不止一人，寫(xiě)作時(shí)間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二名關(guān)門(mén)弟子及其學(xué)生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。
《禮記》一書(shū)的編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。相傳戴德選編其中八十五篇，稱(chēng)為《大戴禮記》;戴圣選編其中四十九篇，稱(chēng)為《小戴禮記》。東漢后期大戴本不流行，以小戴本專(zhuān)稱(chēng)《禮記》而且和《周禮》、《儀禮》合稱(chēng)“三禮”，鄭玄作了注，于是地位上升為經(jīng)。
《大學(xué)》作者，漢唐諸儒無(wú)說(shuō)。朱熹整理《大學(xué)》時(shí)，將其分為“經(jīng)”一章(“經(jīng)”是基本的觀點(diǎn))，“傳”十章(“傳”則是對(duì)“經(jīng)”的解釋、闡述)。朱熹認(rèn)為“經(jīng)”一章，“蓋孔子之言而曾子述之?！薄皞鳌笔?，“則曾子之意而門(mén)人記之也?！?0世紀(jì)30年代初期許多學(xué)者認(rèn)為是秦漢之際儒者所作。張岱年說(shuō)：“《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)‘齊家’、‘治國(guó)’、‘平天下’，其所謂家指大夫之家，不是一般家庭之家。這里反映的是諸侯紛爭(zhēng)、大夫?qū)?quán)的局面，這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的情況，不是秦漢時(shí)期的情況。所以，從這點(diǎn)看，《大學(xué)》應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的著作?！?《中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)》第83頁(yè))。
6、“大學(xué)”的定義。
“大學(xué)”一詞包含2種意思：
(1)指成人所受的教育，與“小學(xué)”相對(duì)而得名。古代把童子所接受的啟蒙教育稱(chēng)為“小學(xué)”，而把成人所受的高等教育稱(chēng)為“大學(xué)”。
(2)大人之學(xué)?！按笕恕迸c“小人”相對(duì)而言，“大人”指貴族，“小人”指一般平民。大人享有受教育的權(quán)利，小人則沒(méi)有。
上述三種意思，第一種最接近《大學(xué)》的原旨，所以朱熹加以采用。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié);十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的'學(xué)問(wèn)。
《大學(xué)》全書(shū)的文字結(jié)構(gòu)，我們歸納為兩大部分：
(1)"綱領(lǐng)"：明明德、親民、止于至善。
(2)“條目”：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的修為過(guò)程。
8、播放錄音，學(xué)生齊讀。
首先，“明明德”。程頤說(shuō)：“明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虛靈不昧，以具眾理而應(yīng)萬(wàn)事者也;但為氣稟所拘，人欲所蔽，則有時(shí)而昏;然其本體之明，則有嘗息者，故學(xué)者當(dāng)因其所發(fā)而遂明之，以復(fù)其初也。”《中庸》：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！?BR> 其次，“親民”。程頤：“親，當(dāng)作新?！敝祆洌骸靶抡撸锲渑f之謂也。言既自明字‘明德’，又當(dāng)推以及人，使之亦有以去其舊染之污也?！蓖蹶?yáng)明：“親民，親近民眾”。即：“本其一體之仁心，以感化民眾、革新國(guó)家與社會(huì)?！?蔣介石)親民是在明曉自身本性的善德之后，幫助自己及他人去除污染心靈的東西，使他們同樣能夠達(dá)到與自己同樣心靈純潔的境界。
最后，止于至善。朱熹：“止者，必至于是而不遷之意;至善，則事理當(dāng)然之極也。言明明德、新民，皆當(dāng)止于至善之地而不遷也，蓋必其有以盡天理之極而無(wú)一毫人之欲之私也?！笔Y介石認(rèn)為有兩種解釋?zhuān)环N是“精益求精”、“以求至乎其極的意思”;一種是“擇善固執(zhí)”、“止其所止”的意思。
10、“八目”是什么呢?即：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。
我們先來(lái)看格物。“格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無(wú)不到也。”(朱熹注)格物就是窮究事物之理。例如《易·乾》象傳中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這就是格“天”，認(rèn)為天的根本就是“行健”——按照客觀規(guī)律自覺(jué)地運(yùn)行;再如《易·坤》象傳：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！笔峭粋€(gè)道理。
致知?！八^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也?！?《大學(xué)》傳)同樣是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”及“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！敝轮慕Y(jié)果就是通過(guò)認(rèn)識(shí)天，我們總結(jié)出這樣一種知識(shí)與認(rèn)識(shí)：即我們要像天、地學(xué)習(xí)，得出君子應(yīng)該自強(qiáng)不息、厚德載物的認(rèn)識(shí)并自覺(jué)地去遵守它、踐行它。
誠(chéng)意?！八^誠(chéng)其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也!”(朱熹《大學(xué)》傳)誠(chéng)意要求我們要真誠(chéng)，要自覺(jué)地遵循我們天生的“善”。最終要的一種能力便是要“慎獨(dú)”。
正心。“所謂修身在正其心者，身有所忿懥(zhi)，則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂(lè)，則不得其正;有所憂(yōu)患，則不得其正?！?《大學(xué)》傳)正心即端正我們的思想，不要被外在的物欲所干擾。
修身?！白蕴熳右灾劣谑?，一是皆以修身為本?！毙奚硎前四孔钪匾⒆詈诵牡膬?nèi)容，它是從個(gè)人走向國(guó)家社會(huì)的根本要求。沒(méi)有修身，便沒(méi)有齊家、治國(guó)、平天下的后三目!
齊家。家國(guó)天下是古人的基本觀點(diǎn)，有家才有國(guó)。齊家是治國(guó)的基礎(chǔ)要求。
治國(guó)。治國(guó)即治理國(guó)家。
平天下。即天下太平。
《大學(xué)》重在闡述教育綱領(lǐng)，其著眼點(diǎn)為教育與國(guó)家政治、社會(huì)的關(guān)系。提出了著名的“三綱領(lǐng)”，即“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，“八條目”，即“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。主張以道德認(rèn)識(shí)(格物、致知)為起點(diǎn)，以克服偏私情感，樹(shù)立道德信念(誠(chéng)意、正心)為根本要求，以“治國(guó)、平天下”為實(shí)踐目標(biāo)。核心論點(diǎn)是：治人以修身為本，修身以慎獨(dú)為先。(慎獨(dú)：指人們?cè)讵?dú)自活動(dòng)無(wú)人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺(jué)，按照一定的道德規(guī)范行動(dòng)，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。)。
12、小結(jié)：
朱熹所謂“三綱”，是指明明德，在親民，在止于至善;所謂“八目”，是指格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。它既是為達(dá)到“三綱”而設(shè)計(jì)的條目工夫，也是儒學(xué)為我們展示的人生進(jìn)修階梯。儒家的全部學(xué)說(shuō)都是循著“三綱八目”展開(kāi)。
13、思考與練習(xí)。
(2)結(jié)合課文，分析古代大學(xué)和現(xiàn)代大學(xué)職能的異同。
(3)我們?cè)鯓咏梃b大學(xué)之道，規(guī)劃自己的大學(xué)生活。
大學(xué)課教案篇十六
教學(xué)目的：
以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為理論基礎(chǔ)，以深入學(xué)習(xí)黨的十六屆五中、六中全會(huì)精神為要點(diǎn)，引導(dǎo)在校大學(xué)生正視自身精神現(xiàn)狀，正確理解黨性原則與大學(xué)生精神成人的涵義，將自身對(duì)政治生命的追求與做一個(gè)精神高尚的人結(jié)合起來(lái)，能夠正確享受黨員權(quán)利，履行黨員義務(wù)，從思想和行動(dòng)上為全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，為良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系的進(jìn)一步形成作出自身的努力。
教案正文：
第一部分序：大學(xué)生‘精神成人’是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。
一、案例導(dǎo)入，精神追求是個(gè)人生命軌跡形成的重要影響因素。
案例一：徐本禹事跡——。
暑假，徐本禹帶著募集來(lái)的三大箱子衣服、一口袋書(shū)和500元錢(qián)，和幾個(gè)同學(xué)坐上了開(kāi)往貴州的火車(chē)，去當(dāng)?shù)氐拇蠓娇h貓場(chǎng)鎮(zhèn)支教，因?yàn)楦袆?dòng)，，徐本禹本科畢業(yè)了，為進(jìn)一步幫助山里的孩子，這位22歲的小伙子主動(dòng)保留研究生學(xué)籍2年，志愿到貴州貧困山區(qū)義務(wù)支教。在烏蒙山區(qū)腹地的農(nóng)村小學(xué)，他忍受著孤獨(dú)和寂寞，用愛(ài)心精心栽培和呵護(hù)貧瘠土地上的花朵，用真誠(chéng)和行動(dòng)實(shí)踐著一名當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任及一名共產(chǎn)黨員的神圣使命。，他被中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)”十大人物之一?！拔以缸鲆坏嗡?我知道我很微小/當(dāng)愛(ài)的陽(yáng)光照射到我身上的時(shí)候/愿意無(wú)保留地反射給別人?！边@是徐本禹日記上的一段話(huà)，徐本禹用行動(dòng)繪出了當(dāng)代大學(xué)生感人心扉的風(fēng)采。
案例二：三毛錢(qián)一里的故事——。
大學(xué)課教案篇一
一、教學(xué)內(nèi)容：
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
財(cái)物輕，怨何生；言語(yǔ)忍，忿自泯。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.理解兩句話(huà)的意思，在理解的基礎(chǔ)上背誦這兩句話(huà)。
2.看故事、聽(tīng)故事，學(xué)會(huì)與人相處之道。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)會(huì)與人相處之道。
四、教學(xué)流程：
（一）導(dǎo)入。
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，誰(shuí)來(lái)背背上節(jié)課的內(nèi)容。
今天我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。
（二）看一看，說(shuō)一說(shuō)，體會(huì)情感。
1、同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中的：
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
財(cái)物輕，怨何生；言語(yǔ)忍，忿自泯。
自由讀，指名讀。
2、出示：兄道友，弟道恭。
（1）這句話(huà)是什么意思呢？老師給你們帶來(lái)了一個(gè)動(dòng)畫(huà)片，想不想看？
播放《孔融讓梨》的故事。
（2）誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)哥哥為什么要讓孔融先拿？
（5）孔融作為哥哥很友善，作為弟弟很尊重哥哥，這就是……（引說(shuō)）。
3、學(xué)習(xí)“兄弟睦，孝在中”
（1）小朋友看這些是什么？老師帶來(lái)了一根筷子，像不像一支箭，我請(qǐng)一個(gè)小朋友來(lái)折一下看看能不能把它折斷，如果是一把呢？我們下面就來(lái)看一個(gè)關(guān)于折箭的故事。
（2）讀《兄弟折箭》的故事。
（4）是呀兄弟之間和睦就是孝順的一種表現(xiàn)呀。這就是……。
4、學(xué)習(xí)“財(cái)物輕，怨何生”
（2）把財(cái)物看輕，不去爭(zhēng)，不去搶?zhuān)筒粫?huì)打起來(lái)，就不會(huì)產(chǎn)生怨恨。這就是……。
5、學(xué)習(xí)“言語(yǔ)忍，忿自泯”
（1）學(xué)了這么久同學(xué)們也累了，老師讓同學(xué)們放松一下，再看一個(gè)動(dòng)畫(huà)片好不好？
看《將相和好》。
（三）誦讀。
1.下面我們把學(xué)的內(nèi)容連起來(lái)讀一讀。
2.小朋友能不能把今天學(xué)的內(nèi)容記在你的腦海呢？
（四）談一談，升華感情。
2.不光《弟子規(guī)》教育我們這樣做，古人還有好多關(guān)于我們今天學(xué)的內(nèi)容的成語(yǔ)、名言警句我們一起來(lái)讀一讀。
以和為貴；禮之用，和為貴；得饒人處且饒人；和睦相處；一團(tuán)和氣；化干戈為玉帛；二人同心，其利斷金；忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。
3.最后老師有一首歌送給大家。我們來(lái)一起唱一唱結(jié)束今天的課程。唱《相親相愛(ài)一家人》。
（五）作業(yè)：背誦今天所學(xué)的內(nèi)容。
大學(xué)課教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：了解助跑節(jié)奏，80%同學(xué)初步掌握三步上籃動(dòng)作要領(lǐng)，20%同學(xué)流暢完成。
過(guò)程與方法：通過(guò)練習(xí)提高速度素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生協(xié)調(diào)性。
情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)勇敢的'意志品質(zhì)。
重點(diǎn)：助跑節(jié)奏和上籃動(dòng)作。
難點(diǎn)：上下肢協(xié)調(diào)性。
整理隊(duì)伍、點(diǎn)名報(bào)數(shù)、安排見(jiàn)習(xí)、宣布上課。
1、繞籃球場(chǎng)慢跑兩圈。
2、籃球韻律操。
1、籃球運(yùn)球接力比賽：將學(xué)生分成四組，在籃球場(chǎng)進(jìn)行運(yùn)球接力比賽，率先完成的隊(duì)伍獲勝。鞏固和提高學(xué)生對(duì)球的控制能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
2、利用掛圖講解三步上籃技術(shù)動(dòng)作并示范。
動(dòng)作要領(lǐng)：右腳跨出一大步的同時(shí)接球，接著左腳跨出一小步并用力蹬地起跳，然后右腿屈膝上抬，當(dāng)身體接近最高點(diǎn)時(shí)，右臂向前上方伸出，手腕前屈，食中指用力撥球，通過(guò)指端將球投出，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出“一大、二小、三高”。
3、學(xué)生分組練習(xí)。
1）學(xué)生原地進(jìn)行徒手的上籃步伐練習(xí)。
2）兩人一組，一人持球，一人練習(xí)跨步拿同伴手中球后起跳投籃。
3）將學(xué)生分為四組進(jìn)行運(yùn)一次球跨步拿球上籃練習(xí)。
4、教師巡回指導(dǎo)，糾正學(xué)生錯(cuò)誤動(dòng)作。優(yōu)生示范。
5、游戲競(jìng)賽：運(yùn)球投籃比賽。
1）規(guī)則方法：把學(xué)生分為兩組進(jìn)行運(yùn)球投籃比賽，在單位時(shí)間內(nèi)比兩隊(duì)累積進(jìn)球次數(shù)。
2）教師組織，強(qiáng)調(diào)安全。
1、放松活動(dòng)：教師帶領(lǐng)學(xué)生在音樂(lè)的伴奏下做踏步放松練習(xí)。
2、課堂小結(jié)：學(xué)生相互評(píng)價(jià)，總結(jié)自己收獲和不足，教師點(diǎn)評(píng)總結(jié)。
3、整理器材，宣布下課。
上旋球：將球拋起，拍面前傾，觸球中上部，向前同時(shí)向上方磨擦。
下旋球：先將球高拋，身體向下曲，看好球的落點(diǎn)，球降落在離球臺(tái)大概10厘米的時(shí)候，球拍切球底部。
大學(xué)課教案篇三
一、經(jīng)典回放：二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求：1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽(tīng)，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。四、學(xué)生練讀1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問(wèn)題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過(guò)練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。4、指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。5、師生共同放聲齊讀。五課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽(tīng)，到校后與老師、同學(xué)交流。
大學(xué)課教案篇四
1、工作人員組織嘉賓和同學(xué)們有序入場(chǎng)就做，主持人致開(kāi)場(chǎng)詞，并介紹活動(dòng)主題及到場(chǎng)嘉賓。
2、有請(qǐng)到場(chǎng)老師代表發(fā)表重要講話(huà)。
3、助班及各優(yōu)秀學(xué)長(zhǎng)帶領(lǐng)各小組積極展開(kāi)討論并與老師互動(dòng)，同時(shí)工作人員分發(fā)心理健康書(shū)籍，各小組總結(jié)提出當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的心理問(wèn)題，并作初步解答。
4、主持人宣布討論結(jié)束，各小組派代表將本組的問(wèn)題向老師反映，由老師做更深層次解答。
5、自由問(wèn)答，各同學(xué)可就心理健康問(wèn)題向老師學(xué)長(zhǎng)等提問(wèn)并作解答。
6、自由討論，各同學(xué)積極討論，總結(jié)此次活動(dòng)對(duì)自己的益處，也可談活動(dòng)心得。
7、主持人宣布討論結(jié)束，各小組派一至兩位代表總結(jié)陳述此次活動(dòng)對(duì)自己的益處及心得。
8、主持人邀請(qǐng)心理健康老師代表上臺(tái)發(fā)表講話(huà)并就此次活動(dòng)提出總結(jié)。
9、主持人宣布此次活動(dòng)圓滿(mǎn)結(jié)束，工作人員組織有序退場(chǎng)。
工作人員：
心理協(xié)會(huì)各部門(mén)干事、學(xué)校青年志愿者、圖書(shū)館工作人員。
大學(xué)課教案篇五
游戲名稱(chēng)：
《有趣的繩子》。
活動(dòng)目標(biāo)：
1、通過(guò)實(shí)際操作繩子，總結(jié)繩子的多種玩法，體驗(yàn)活動(dòng)的快樂(lè)。
2、通過(guò)玩繩的游戲，曾強(qiáng)幼兒身體平衡、跳、爬、鉆等動(dòng)作的能力。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
4條若干長(zhǎng)的繩子，4條紅布條，紙箱若干，4個(gè)墊子。
活動(dòng)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入部分。
1、幼兒列好對(duì)，聽(tīng)教師口令。幼兒進(jìn)入活動(dòng)場(chǎng)地。
2、幼兒原地踏步在，邊走邊喊大一班口號(hào)。
3、整理隊(duì)伍，幼兒進(jìn)行報(bào)數(shù)。
（二）隊(duì)列展示。
1、變隊(duì)形，有二隊(duì)變成四隊(duì)，四對(duì)變成二隊(duì)，重復(fù)兩遍。
2、幼兒做課前運(yùn)動(dòng)。（四肢伸展運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng)，扭腰，踢腿，壓腿等運(yùn)動(dòng)）。
3、跨立：幼兒聽(tīng)口令師：“跨立”。幼：“一二”“完成。
4、蹲下：幼兒聽(tīng)口令師：‘蹲下’。幼兒：‘一二’全部幼兒下蹲。師：‘起立’。幼：‘一二’站好。
5、練習(xí)幼兒向左，向右轉(zhuǎn)法，幼兒認(rèn)真完成。
6、幼兒整理隊(duì)伍，將四隊(duì)變?yōu)槎?duì)。
（三）游戲活動(dòng)。
1、游戲?qū)搿?BR> a、教師講解游戲規(guī)則：游戲中幼兒必須有序的用跳、跨、爬、鉆等動(dòng)作完成，其間身體不能碰到繩子。
b、分組：共兩隊(duì)，男孩一隊(duì)，女孩一隊(duì)，游戲時(shí)兩隊(duì)同時(shí)進(jìn)行比賽，先完成的隊(duì)勝出，輸?shù)年?duì)接受懲罰。
2、游戲進(jìn)行：
a、邀請(qǐng)一名幼兒做示范，教師講解游戲過(guò)程。共四條繩，第一條繩子幼兒跳過(guò)去。第二條繩子幼兒跨過(guò)去。第三條繩子幼兒爬過(guò)去。第四條繩子幼兒鉆過(guò)去。然后，繞著凳子轉(zhuǎn)一圈，再走過(guò)獨(dú)木橋，完成游戲。
b、游戲開(kāi)始：幼兒聽(tīng)教師口令師：’開(kāi)始‘。兩隊(duì)幼兒同時(shí)開(kāi)始游戲第一名幼兒完成緊接著第二名幼兒直到最后一名幼兒完成為止。
c、在游戲中有違反游戲規(guī)則的幼兒要求重新開(kāi)始。
d、全部幼兒完成，宣布勝出的隊(duì)，輸?shù)年?duì)接受懲罰。
游戲結(jié)束：
1、做全身放松活動(dòng)，游戲自然結(jié)束。
2、小結(jié)游戲：表?yè)P(yáng)機(jī)智、勇敢、動(dòng)作靈活，大膽參與活動(dòng)的幼兒。
活動(dòng)延伸：
幼兒交流創(chuàng)編繩子的多種新玩法。
大學(xué)課教案篇六
從學(xué)生活動(dòng)過(guò)程中的表現(xiàn)分析：大部分學(xué)生對(duì)游戲活動(dòng)很感興趣，積極性很高，活動(dòng)中教師與學(xué)生的交流自然輕松。孩子們很喜歡教師在引導(dǎo)語(yǔ)言中用“玩”這個(gè)字眼，聽(tīng)到老師說(shuō)要讓大家一起來(lái)“玩”，孩子們表現(xiàn)出了異常的興奮和創(chuàng)意，語(yǔ)言表達(dá)的積極性也比往常高了許多，這時(shí)，師生互動(dòng)和生生互動(dòng)的頻率也大幅度的提高了。
在學(xué)生提出想站上凳面做操時(shí)，教師及時(shí)的給予支持和滿(mǎn)足，能較好的體現(xiàn)新課程中教師是學(xué)生探索道路上的支持者和合作者和游戲的伙伴的觀念。
基本部分的第一個(gè)環(huán)節(jié)教師引導(dǎo)學(xué)生和板凳一起游戲，孩子們表現(xiàn)出了較高的創(chuàng)造積極性和創(chuàng)新思維。
游戲目標(biāo)的達(dá)成。
學(xué)生通過(guò)創(chuàng)造性的游戲以及集體的板凳游戲，較好的鍛煉了協(xié)調(diào)、平衡、跳躍的能力，同時(shí)進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的合作、適度等待、堅(jiān)強(qiáng)勇敢等品質(zhì)。同時(shí)，站在板凳上做操和從高處往下跳游戲情境也給學(xué)生創(chuàng)造了體驗(yàn)“刺激”、挑戰(zhàn)自我的好機(jī)會(huì)。
游戲活動(dòng)中有引發(fā)反思的不足之處：
集體游戲“穿過(guò)森林”“過(guò)斷橋”以及“烏龜爬”時(shí)學(xué)生均應(yīng)分成兩隊(duì)或三隊(duì)。原活動(dòng)設(shè)計(jì)中安排學(xué)生站一隊(duì)，是有意識(shí)的想鍛煉學(xué)生的等待與合作能力，但實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生等待的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，影響了孩子充分的探索和體驗(yàn)。
大學(xué)課教案篇七
1、借助工具上古疏通文意，掌握常見(jiàn)的文言詞匯及重要意義。
2、理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
3、理解《大學(xué)》中的“三綱”“八目”并了解這些內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。
重點(diǎn)：借助工具上古疏通文意，掌握常見(jiàn)的文言詞匯及重要意義。
理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
難點(diǎn)：理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
第一屆世界儒學(xué)大會(huì)于2008年9月27日至29日在孔子的故里曲阜舉辦。來(lái)自22個(gè)國(guó)家和地區(qū)的86個(gè)儒學(xué)研究機(jī)構(gòu)的逾160位專(zhuān)家學(xué)者參會(huì)。儒學(xué)在世界上為什么會(huì)有如此大的影響？今天我們就走進(jìn)儒學(xué)經(jīng)典作品《大學(xué)》，領(lǐng)略其中的奧義。
1、了解文化背景。
《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認(rèn)為是曾子所作，也有人認(rèn)為是秦漢時(shí)的儒家作品，在宋代以前，《大學(xué)》在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書(shū)”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。
朱熹為《大學(xué)》作成章句，通過(guò)注釋闡發(fā)己意，并將它與《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編成一書(shū)，這就是《四書(shū)集注》。
《四書(shū)集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當(dāng)時(shí)沒(méi)有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延佑年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以《四書(shū)集注》取士，從此《四書(shū)集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。
原屬于《禮記》中的《大學(xué)》，也從此獲得了官方的正式認(rèn)可與推崇，對(duì)古代教育，甚至整個(gè)中國(guó)社會(huì)、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。
2、課題釋疑。
《大學(xué)》是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。
a．大人之學(xué)。
“大學(xué)”是對(duì)“小學(xué)”而言，是說(shuō)它不是“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)。
b．治國(guó)安邦的大學(xué)問(wèn)。
古人十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國(guó)安邦”的大學(xué)問(wèn)。
后一種含義其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。
朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。朱熹認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門(mén)人記之也?！?BR> 《大學(xué)》一文不長(zhǎng)，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說(shuō)的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護(hù)封建宗法制度的政治綱領(lǐng)?！洞髮W(xué)》以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。
如“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?BR> 請(qǐng)將文章中的類(lèi)似論證整理出來(lái)，體會(huì)其中的邏輯關(guān)系，弄明白它們所說(shuō)的道理。
古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
這個(gè)論述，先是由大至小，條目之間是條件關(guān)系：平天下必先治國(guó)，治國(guó)必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠(chéng)意，誠(chéng)意必先致知，致知必先格物。再由小至大，條目之間是因果關(guān)系：格物而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。條目之間脈絡(luò)清晰，無(wú)論是由大至小的條件關(guān)系，或者是由小至大的因果關(guān)系，剖析深刻，邏輯嚴(yán)密。
總分式論證結(jié)構(gòu)，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。
《大學(xué)》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊(yùn)含著深刻的`道理，這些深刻的道理，對(duì)現(xiàn)代人也是很有作用的。請(qǐng)以“君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人”為例進(jìn)行分析。
提示：這句話(huà)的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評(píng)責(zé)備他人。也就是說(shuō)，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。
它體現(xiàn)了儒家重視注重內(nèi)向用功、律己甚嚴(yán)的內(nèi)省的修養(yǎng)方法。這種方法在現(xiàn)代仍然是有現(xiàn)實(shí)意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴(yán)，而要求自己甚寬。這對(duì)于人與人之間的日常交往，一個(gè)部門(mén)內(nèi)部的管理，都有著深刻的啟示。
本文介紹了儒學(xué)文化的主體“三綱”“八目”，兩者層次分明、邏輯嚴(yán)密。文章告訴人們只有通過(guò)格物致知，擺脫外在誘惑、困擾，真心誠(chéng)意地培養(yǎng)高尚的情操，才能夠使自己的精神境界得以提高，進(jìn)而使自己家庭關(guān)系符合人倫道德，并最終完成為國(guó)建功立業(yè)、使天下太平的偉大理想。
大學(xué)課教案篇八
1、班主任導(dǎo)入：
同學(xué)們好!現(xiàn)在社會(huì)中存在著這樣一種現(xiàn)象，許多小學(xué)生在家里嬌生慣養(yǎng)，父母對(duì)他們都寄予了殷切的期望，但是許多同學(xué)都沒(méi)有注意到父母的用心良苦，忽略了母親的那份無(wú)微不至的愛(ài)，不能感受到母親所寄予的那份偉大、無(wú)私的愛(ài)，由此我們舉行這次以《感恩母親》為主題的班會(huì)，希望同學(xué)們以此為契機(jī)，刻苦學(xué)習(xí)，拼搏進(jìn)取，來(lái)回報(bào)偉大的母愛(ài)，下面請(qǐng)劉和蔣同學(xué)為我們主持這次班會(huì)。
2、主持人宣布活動(dòng)開(kāi)始。
蔣：陪伴著陣陣啼哭，我們來(lái)到人世。
劉：第一次睜開(kāi)眼睛，看到了母親欣喜的表情。
蔣：隨著時(shí)間的推移，我們一天天長(zhǎng)大。
劉：開(kāi)始認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)到愛(ài)。
蔣：母親的關(guān)懷像一把傘，為我們遮風(fēng)蔽雨。
劉：母親的教誨像盞燈，為我們照亮前程。
蔣：光陰流逝，永不褪色的是母親默默的關(guān)?
劉：天涯海角，無(wú)窮無(wú)盡的是母親對(duì)兒女的摯愛(ài)。
蔣：親愛(ài)的母親，我們理解了您溫馨的愛(ài)意，今天就讓我們共唱一首母親的贊歌。
合：二年一班感恩母親主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始!
劉：感恩，不一定非得是那種驚天地、泣鬼神的大事，感恩是一種生活態(tài)度，它是一種善于發(fā)現(xiàn)生活中的感動(dòng)并能享受這一感動(dòng)的思想境界。(幻燈片)。
蔣：在我們生活中，有這樣一個(gè)人，她永遠(yuǎn)占據(jù)你內(nèi)心最軟弱的地方，你愿意用自己的一生去愛(ài)她。
劉：在我們生活中，還有這樣一種愛(ài)：她讓你肆意的去索取、享用，卻不要任何回報(bào)。
合：這個(gè)人就是母親，這種愛(ài)叫--母愛(ài)。
3、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查。
蔣：這個(gè)人在我們身邊生活了十幾年了，這份愛(ài)也在我們身邊存在了十幾年了。
劉：同學(xué)們，你們了解這個(gè)人，懂得這份愛(ài)嗎?
蔣：現(xiàn)在，讓我們做一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，看一看同學(xué)們對(duì)這個(gè)人，這份愛(ài)，到底知道多少?
劉：請(qǐng)看大屏幕。
(1)你媽媽的生日是_________。你給她送過(guò)生日禮物嗎?
(2)你媽媽的屬相是_________。
(3)你媽媽一般早上____點(diǎn)起床，晚上_____點(diǎn)休息。
(4)你媽媽一般早上____點(diǎn)起床，晚上_____點(diǎn)休息。
(5)夏天媽媽午睡過(guò)嗎?
(6)你媽媽最喜歡的食物是________。
(7)你媽媽最喜歡的顏色是________。
(學(xué)生自己填寫(xiě)問(wèn)卷調(diào)查)。
4、傾聽(tīng)故事，升華感情。
蔣：無(wú)論你身在何處，有一個(gè)人，
劉：下面，請(qǐng)大家聽(tīng)我講一個(gè)真實(shí)的故事--《地震中的母親》(幻燈片)。
汶川大地震發(fā)生時(shí)有一位母親，搶救人員發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，她已經(jīng)死了，是被垮塌下來(lái)的房子壓死的，透過(guò)那一堆廢墟的的間隙可以看到她死亡的姿勢(shì)，雙膝跪著，整個(gè)上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，有些象古人行跪拜禮，只是身體被壓的變形了，看上去有些詭異。救援人員從廢墟的空隙伸手進(jìn)去確認(rèn)了她已經(jīng)死亡，又在沖著廢墟喊了幾聲，用撬棍在在磚頭上敲了幾下，里面沒(méi)有任何回應(yīng)。當(dāng)人群走到下一個(gè)建筑物的時(shí)候，救援隊(duì)長(zhǎng)忽然往回跑，邊跑變喊"快過(guò)來(lái)"。他又來(lái)到她的尸體前，費(fèi)力的把手伸進(jìn)女人的身子底下摸索，他摸了幾下高聲的喊"有人，有個(gè)孩子，還活著"。
大學(xué)課教案篇九
（1）甲：親情是一種血脈相通的默契，是一種無(wú)法割裂的存在。
乙：因此，酬勞不是她的目的，收獲不是她的動(dòng)機(jī)，她是人性閃耀的光輝。
甲：多么質(zhì)樸的情感??！古今中外，有多少贊頌父母的歌、詞；有多少演繹親情的故事；有多少歌頌?zāi)笎?ài)的名言。
乙：讓我們盡情地用歌唱，用朗誦，用故事來(lái)?yè)肀вH情吧！
（2）學(xué)生自由地歌唱或朗誦贊美父愛(ài)、母愛(ài)的歌曲和詩(shī)文，講述古今中外關(guān)愛(ài)父母的故事，課件展示關(guān)愛(ài)父母、孝敬父母的名言警句。
學(xué)生通過(guò)課前查找資料、收集相關(guān)材料、講述故事，在準(zhǔn)備過(guò)程中就受到了潤(rùn)物無(wú)聲的教育，榜樣的力量是偉大的。
2、母子了解知多少。
（1）甲：我們的生活，父母總是牢牢牽掛，那我們又對(duì)這些關(guān)愛(ài)自己的長(zhǎng)輩了解多少呢？今天我們請(qǐng)到場(chǎng)的幾位同學(xué)的媽媽和孩子共同上臺(tái)做個(gè)游戲。測(cè)試一下對(duì)對(duì)方的了解有多少。請(qǐng)到場(chǎng)的爸爸作評(píng)委。（互相猜對(duì)方最?lèi)?ài)吃的菜、最?lèi)?ài)穿的衣服；母子共同寫(xiě)自己的愛(ài)好和習(xí)慣，檢驗(yàn)?zāi)醵龋?BR> （2）請(qǐng)孩子做扮演孕婦的游戲，體會(huì)媽媽十月懷胎的辛勞。
讓學(xué)生親自去體驗(yàn)，去實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐的體驗(yàn)中體會(huì)父母辛苦生育和撫養(yǎng)的無(wú)私付出，感受父母培育我們成長(zhǎng)的不易，激發(fā)回報(bào)父母的情感。
大學(xué)課教案篇十
甲：親情是母親輕輕地幫你蓋上被子，又不愿將你從夢(mèng)中吵醒，卻又為你的健康擔(dān)心。
乙：親情是父親默默地為你整理的那凌亂的書(shū)桌，沒(méi)有痕跡，沒(méi)有絮言，卻時(shí)時(shí)在關(guān)心著你們學(xué)習(xí)，你們生活。
輔導(dǎo)員：親情是雪地里的那一堆火，暖暖地烘烤著行人那雙凍僵的手，讓他們感受著溫暖的感覺(jué)。親情是風(fēng)雪中的那間小木屋，為你遮風(fēng)擋雨；親情是港灣中小小的一區(qū)，被人忽視，卻永遠(yuǎn)存在。
孩子們，孝敬父母、愛(ài)父母吧！這是我們的責(zé)任。然而，除了父母，我們要感謝的人還太多太多。
最后，我們一起大聲地來(lái)讀一讀下面的話(huà)：（投影儀展示）。
感謝父母，賜予我生命，不求回報(bào)地愛(ài)著我疼著我。
感謝老師，傳授我知識(shí)，告訴我做人的道理。
感謝朋友，給了我們友誼，讓我們?cè)谏穆贸讨胁辉俟陋?dú)。
感謝坎坷，讓我們?cè)谝淮未问≈凶兊脠?jiān)強(qiáng)。
感謝敵人，讓我們使自己不斷完善，不斷朝前進(jìn)步……。
感謝所有進(jìn)入我生命中的人，因?yàn)槭悄銈円稽c(diǎn)點(diǎn)裝飾了我的人生。
感謝這個(gè)世界上所有值得我們感激的人。
擁有一顆感恩的心，
感恩你生命中的擁有，感恩你身邊的人，
感恩你所有的所有。
大學(xué)課教案篇十一
1、學(xué)生右手抱椅凳聽(tīng)《進(jìn)行曲》的音樂(lè)入室。行進(jìn)中自然成體操隊(duì)形。
2、組織學(xué)生復(fù)習(xí)小動(dòng)物模仿操。
師：小動(dòng)物模仿操小朋友還記得嗎？
學(xué)生：記得。
學(xué)生：老師，我想站在小板凳上做動(dòng)物模仿操！
學(xué)生：噢，我也想。
師：大家覺(jué)得他的主意怎么樣？
學(xué)生：噢，可以站在凳子上了，太好了？
師：好，我們輕輕站上來(lái)，大家可要注意掌握好平衡。要是掉下來(lái)了怎么辦呢？
學(xué)生：可以再站上來(lái)。
學(xué)生：不能太緊張要不也會(huì)掉下來(lái)的？
學(xué)生：一只腳站的時(shí)候很容易摔倒的，最好兩只腳都站在凳子上。（教師傾聽(tīng)、微笑、默許？）。
師：我們一起聽(tīng)著音樂(lè)來(lái)做操吧，動(dòng)作可以稍輕一點(diǎn)。（學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)做模仿操一遍）。
師：剛才我們?cè)诘首由献霾倭?，小朋友心里有什么感覺(jué)？
學(xué)生：我很高興的！
學(xué)生：我覺(jué)得自己又長(zhǎng)大了。
學(xué)生：感覺(jué)腿有點(diǎn)酸酸的。
學(xué)生：開(kāi)始有一點(diǎn)點(diǎn)的害怕，后來(lái)不害怕了。
學(xué)生：我覺(jué)得自己比以前高了？
大學(xué)課教案篇十二
乙：鮮花為了感激夏的到來(lái)竟相開(kāi)放。
甲：碩果為了感激秋的到來(lái)掛滿(mǎn)枝頭。
乙：雪花為了感激冬的到來(lái)把大地母親銀裝素裹。
甲：大自然尚且如此，人更應(yīng)具有感恩之心。
乙：首先請(qǐng)欣賞第一小組的演講《為何感恩》。
老師提示：
a、感恩有幾種方式?
b、你有一顆怎樣的感恩之心?
2、詩(shī)歌朗誦《感恩父母的愛(ài)》(全班齊頌)。
感恩父母的愛(ài)》。
是您，將我?guī)У饺碎g。
教會(huì)我在成長(zhǎng)中，如何越過(guò)溝溝坎坎。
是您，領(lǐng)我認(rèn)識(shí)世界。
天寒地凍時(shí)，將我雙手放入懷中溫暖。
您用愛(ài)心穿引的線(xiàn)，
那一針一線(xiàn)，都是您的愛(ài)在悄悄蔓延。
如果我是風(fēng)箏，您就是拉動(dòng)風(fēng)箏的線(xiàn);。
如果我是一條船，您就是燈塔是港灣;。
這就是父母的愛(ài)，這就是父母的情。
她柔柔如水，輕輕如煙，深沉如海，恩重如山!
鮮花可以枯萎，滄?？勺兩Ｌ铩?BR> 但父母的愛(ài)，卻永遠(yuǎn)留在我們的心間!
3、寫(xiě)“感恩卡”(分兩組)。
甲：我們淋浴著愛(ài)的陽(yáng)光長(zhǎng)大。
乙：我們滋潤(rùn)著人間的真情成長(zhǎng)。
甲：多少次帶著幸福的感覺(jué)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。
乙：多少回含著感動(dòng)的淚花暢想未來(lái)。
甲：11月的最后一個(gè)星期四是感恩節(jié)，一顆感恩的心，一腔感激之情永駐心間。
乙：常懷感恩之心的人是最幸福的，常懷感激之情的生活是最甜美的。
甲：學(xué)會(huì)感激——感激我的父母，因?yàn)樗麄兘o了我寶貴的生命。
乙：學(xué)會(huì)感激——感激我的老師，因?yàn)樗麄兘o了我無(wú)窮的知識(shí)。
甲：學(xué)會(huì)感激——感激我的朋友，因?yàn)樗麄兘o了我困難的力量。
乙：學(xué)會(huì)感激——感激我周?chē)囊磺?，因?yàn)樗麄兘o了我和諧健康的成長(zhǎng)。
合：不要忘記說(shuō)聲——“謝謝”
在我們的成長(zhǎng)道路上，要感激的人太多太多，你最想感謝誰(shuí)，就把感激的話(huà)寫(xiě)在感恩卡上。
(1)分發(fā)“感恩卡”。
(2)學(xué)生在“感恩卡”上寫(xiě)下感激的話(huà)。
(3)請(qǐng)學(xué)生把“感恩卡”的話(huà)讀出來(lái)。(讓學(xué)生到臺(tái)前面對(duì)觀眾)。
(4)邀請(qǐng)家長(zhǎng)即度發(fā)言。
4、歌曲《感恩的心》。
合：昨日的不懂事，已經(jīng)造就了今日的我們;今日的感悟，決定明天的我們。父母恩情重如山，深似海!讓我們擁有一顆感恩的心!讓我們用歌聲唱出對(duì)父母深情的愛(ài)，把《感恩的心》送給在座的家長(zhǎng)和師長(zhǎng)們。(全體學(xué)生起立面對(duì)家長(zhǎng)，邊做手語(yǔ)邊唱《感恩的心》)。
5、班主任講話(huà)。
歌聲寄托了我們對(duì)父母和對(duì)社會(huì)深深的愛(ài)，歌聲也激勵(lì)我們快快成長(zhǎng)!
6、集體宣誓(背景音樂(lè)歌曲《感謝》)。
為了表達(dá)我們對(duì)父母的恩情，請(qǐng)同學(xué)們?nèi)w起立，舉手握拳做出承諾：(全班同學(xué)宣誓)。
親愛(ài)的爸爸媽媽?zhuān)?BR> 從現(xiàn)在開(kāi)始，
在思想品德上讓你們安心;。
在學(xué)習(xí)上讓你們放心;。
在生活上讓你們省心;。
我們決不辜負(fù)父母和社會(huì)對(duì)我們的期望。
老師總結(jié)：
同學(xué)們，讓我們的感恩之花常開(kāi)，讓我們一起努力，不斷進(jìn)步，感恩父母、老師、同學(xué)、社會(huì))。
(4)活動(dòng)反思：
通過(guò)本次活動(dòng)，讓學(xué)生能記住感恩的多種方式，并讓學(xué)生知道感恩也是一種互補(bǔ)。我們每個(gè)人必須持有感恩之心，明白感恩是一種責(zé)任、一種奮進(jìn)、一種奉獻(xiàn)。懂得回報(bào)社會(huì)、祖國(guó)、父母等。
大學(xué)課教案篇十三
1、要打火警電話(huà)119報(bào)警，報(bào)警時(shí)要向消防部門(mén)講清著火的地點(diǎn)，還要講清什么物品著火，火勢(shì)怎樣樣。
2、一旦身受火災(zāi)的威脅，千萬(wàn)不要驚慌，要冷靜，想辦法離開(kāi)火常。
3、逃生時(shí)，盡量采取保護(hù)措施，如用濕毛巾捂住口鼻、用濕衣物包裹身體。
大學(xué)課教案篇十四
授課目標(biāo)：
1、全體黨員深刻了解黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性。
2、全體黨員能夠深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》重要意義。
3、全體黨員能夠認(rèn)清黨風(fēng)廉政教育具有的意義。
授課方法：理論講解。
授課時(shí)間：90分鐘。
授課重點(diǎn)：我們黨是個(gè)有著優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的黨，也是一貫重視作風(fēng)建設(shè)的黨。在民主革命時(shí)期，我們形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)三大優(yōu)良作風(fēng);在新中國(guó)建立前夕，毛澤東同志向全黨提出了“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng);務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。改革開(kāi)放后，鄧小平同志提出了解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的要求。進(jìn)入新世紀(jì)以后，以江澤民同志為核心的黨中央要求黨的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”。十七大召開(kāi)前，胡錦濤對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出，要大力倡導(dǎo)包括終身學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)民主，講操守、重品行等與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境密切相關(guān)的八個(gè)方面的良好作風(fēng)。隨著社會(huì)的前進(jìn)和我們黨事業(yè)的發(fā)展，黨的作風(fēng)建設(shè)正被不斷注入新的時(shí)代內(nèi)容。我們要以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)，把學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》與其他法規(guī)制度結(jié)合起來(lái)，教育和引導(dǎo)廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步強(qiáng)化大局意識(shí)、宗旨意識(shí)、法紀(jì)意識(shí)、廉政意識(shí)、監(jiān)督意識(shí)，以黨員干部貫徹執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》、堅(jiān)持勤政廉政的優(yōu)異成績(jī)和反腐倡廉建設(shè)的新成果取信于民，為進(jìn)一步推動(dòng)管理處各項(xiàng)工作又好又快發(fā)展提供有力的政治思想保證。
一、作風(fēng)建設(shè)的重要性。
作風(fēng)建設(shè)之所以重要，因?yàn)樽黠L(fēng)是一個(gè)政黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線(xiàn)的重要體現(xiàn)。而優(yōu)良的作風(fēng)，本身就是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，對(duì)一個(gè)單位、一個(gè)部門(mén)來(lái)說(shuō)，同樣如此。干部的作風(fēng)往往會(huì)成為所有人仿效的榜樣，進(jìn)而成為一種精神、一種風(fēng)氣、一種凝聚力和號(hào)召力。新的歷史時(shí)期，在絕大多數(shù)黨員干部中，形成了包括重視學(xué)習(xí)、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、艱苦創(chuàng)業(yè)等良好作風(fēng)。但也不可否認(rèn)，在我們身邊，由于受到某些消極的影響，一些黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)等方面也出現(xiàn)一些群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題。盡管這只是極個(gè)別的現(xiàn)象，但對(duì)黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的破壞，對(duì)黨群、干群關(guān)系的損害，對(duì)加快廣場(chǎng)建設(shè)管理的影響，是不能低估的。因此，胡錦濤同志提出，要在領(lǐng)導(dǎo)干部中大力倡導(dǎo)八個(gè)方面的良好作風(fēng)：要勤奮好學(xué)，學(xué)以致用;要心系群眾，服務(wù)人民;要真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效;要艱苦奮斗，勤儉節(jié)約;要顧全大局，令行禁止;要發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)共事;要秉公用權(quán)，廉潔從政;要生活正派，情趣健康。這八個(gè)方面具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和指導(dǎo)性，既是加強(qiáng)新形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的基本內(nèi)容，也是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)好轉(zhuǎn)的鮮明標(biāo)志。
作風(fēng)的好壞還直接影響工作效率高低，眾所周知，影響工作效率的因素大體包括四個(gè)方面：工作能力、工作流程、工作方法、工作態(tài)度。以上四個(gè)因素，都與干部的作風(fēng)有不同程度的聯(lián)系。因此，要提高工作效率，首先要轉(zhuǎn)變作風(fēng)。
人民群眾是從黨的干部的作風(fēng)上認(rèn)識(shí)我們黨，決定跟黨走的。在價(jià)值觀多元化、生存方式多樣化的今天，人們也仍然對(duì)作為社會(huì)主流的價(jià)值觀有著一種強(qiáng)烈的企盼和希望。特別企盼和希望作為執(zhí)政黨的各級(jí)干部，能夠始終保留著戰(zhàn)爭(zhēng)年代所形成的那種作風(fēng)，那種和人民群眾的血肉聯(lián)系。因?yàn)?，沒(méi)有這種黨風(fēng)政風(fēng)所形成的廉潔高效的社會(huì)管理系統(tǒng)，就不可能為每個(gè)人的自我發(fā)展提供公平的支點(diǎn)、良好的秩序、和諧的氛圍。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù)，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其要靠自身的優(yōu)良作風(fēng)來(lái)凝聚黨心、人心，才能繼往開(kāi)來(lái)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。
干部作風(fēng)建設(shè)包括思想作風(fēng)建設(shè)、工作作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)等等，其中思想作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)核心內(nèi)容。思想作風(fēng)反映了干部的基本素質(zhì)，包括的方面很多，要有政治素質(zhì)，要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要有不謀私利、一心為公的精神，要有不斷要求上進(jìn)的進(jìn)取精神，要有全局的觀念，要有敢于負(fù)責(zé)的精神，這是干部思想作風(fēng)建設(shè)中要解決的一個(gè)根本的問(wèn)題。第二個(gè)方面是工作作風(fēng)建設(shè)，工作是雷厲風(fēng)行的，還是雷打不動(dòng)的;是推諉的、拖拉的，還是高效率的、艱苦奮斗的，這也是干部作風(fēng)建設(shè)一個(gè)很重要的組成部分。第三個(gè)方面是廉政建設(shè)，要依法辦事，遵紀(jì)守法，要發(fā)揚(yáng)勤儉、艱苦奮斗的精神，不要養(yǎng)成貪污腐化、假公濟(jì)私的壞作風(fēng)。
二、深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》的重要意義和精神實(shí)質(zhì)。
學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》具有深遠(yuǎn)歷史意義。綜觀當(dāng)今世界，特別是20世紀(jì)八、九十年代以后，一些長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨老黨，像前蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨、墨西哥革命制度黨、印度國(guó)大黨等，紛紛喪失政權(quán)乃至“人亡政息”。雖然各政黨的興衰成敗都有其自身原因，但在黨的領(lǐng)導(dǎo)干部脫離群眾、貪污腐化、作風(fēng)敗壞而喪失應(yīng)有的先進(jìn)性和執(zhí)政能力這一點(diǎn)上卻是相同的。隨著執(zhí)政日久，一些黨的領(lǐng)導(dǎo)同志為了謀取私利，不惜違背黨的宗旨、破壞黨的紀(jì)律，甚至與腐敗分子同流合污，導(dǎo)致黨的整體狀況向著消極方向發(fā)展，思想僵化、脫離群眾、濫用權(quán)力、貪污腐化等問(wèn)題日益突出。可以說(shuō)，世界各國(guó)政黨的興衰成敗史對(duì)我們有很大的借鑒意義。無(wú)論是現(xiàn)在還是今后，廉潔從政、反腐倡廉將始終是各國(guó)執(zhí)政黨包括我黨面臨的重大課題?！读?zhǔn)則》的頒布實(shí)施，對(duì)于我黨反對(duì)腐敗、有效地預(yù)防腐敗、通過(guò)制度來(lái)遏止和消滅腐敗具有重要作用，對(duì)于我黨永保執(zhí)政地位、維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展有重要意義。
學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》具有重大現(xiàn)實(shí)意義。從實(shí)施《廉政準(zhǔn)則》以來(lái)的情況看，對(duì)于促進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)發(fā)揮了重要作用。貫徹《廉政準(zhǔn)則》，努力解決影響黨員干部廉潔從政的深層次問(wèn)題，最大限度地鏟除腐敗行為滋生蔓延的土壤，這對(duì)于我們黨從制度入手遏止腐敗，倡導(dǎo)廉潔從政有重大現(xiàn)實(shí)意義。
近年來(lái)，由于受到各種社會(huì)不良風(fēng)氣的影響和侵蝕，加之自我放松世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造和黨性修養(yǎng)，有一些領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)了一些問(wèn)題，有的甚至走上了違法犯罪的道路，造成了極壞的影響，主要原因是自己放松了世界觀的改造，滋長(zhǎng)了拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的思想作風(fēng)，把握不住自己，耐不住寂寞，擋不住誘惑。我們要引以為戒，警鐘長(zhǎng)鳴，加強(qiáng)修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)，增強(qiáng)廉潔自律能力。
大學(xué)課教案篇十五
(一)知識(shí)目標(biāo)。
1、了解“三綱”“八目”基本知識(shí)，
2、了解《大學(xué)》中體現(xiàn)的儒家思想及其對(duì)中國(guó)文化的影響。
(二)能力目標(biāo)。
2、理解《大學(xué)》在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的意義。
3、理解《大學(xué)》中經(jīng)典名句的含義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的熱愛(ài)之情，激發(fā)學(xué)生中華民族的自豪感。
1、分析“八目”的基本含義。
1、理解“八目”對(duì)中國(guó)文化的積極和消極影響。
學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、考試、要求由教師講解，分析內(nèi)容和手法采取提問(wèn)和講授相結(jié)合辦法。
大學(xué)。
1、導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生涯是人的一生中最重要的時(shí)間段之一。在我國(guó)古代，有一部經(jīng)典著作與這一學(xué)習(xí)、生活階段同名，這就是作為四書(shū)之一的《大學(xué)》。
2、首先我們來(lái)看一下關(guān)于“國(guó)學(xué)”這一單元的基礎(chǔ)知識(shí)。什么是國(guó)學(xué)?國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也。一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù);同時(shí)也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相等等。按照劃分方法的不同，主要分為以下幾種：
思想分：先秦諸子、儒道釋三家等;。
《四庫(kù)全書(shū)》分：經(jīng)、史、子、集四部，其中又以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部;。
因此，就國(guó)學(xué)的內(nèi)容而言，占主導(dǎo)地位的應(yīng)是儒家的著作和學(xué)說(shuō)，尤其是經(jīng)典著作“四書(shū)五經(jīng)”
3、國(guó)學(xué)最主要的內(nèi)容就是儒家經(jīng)典。儒家文化在封建時(shí)代居于主導(dǎo)地位。最高統(tǒng)治者不但從中尋找治國(guó)平天下的方針大計(jì)，而且對(duì)臣民思想的規(guī)范、倫理道德的確立、民風(fēng)民俗的導(dǎo)向，無(wú)一不依從儒家經(jīng)典。
以歷史經(jīng)驗(yàn)為鑒而資治：多取《尚書(shū)》《春秋》三傳。
制典修儀多取：三禮——《儀禮》、《周禮》、《禮記》。
道德教化多取：《論語(yǔ)》、《孟子》、《孝經(jīng)》。
哲學(xué)構(gòu)思多?。骸吨芤住贰ⅰ洞髮W(xué)》、《中庸》。
儒家經(jīng)典最初“六經(jīng)”，“樂(lè)(樂(lè)經(jīng))”戰(zhàn)國(guó)末亡佚。
漢朝：五經(jīng)。漢朝時(shí)，以《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《春秋》為“五經(jīng)”，立于學(xué)官。
南宋：十三經(jīng)正式形成。
十三經(jīng)是指在南宋形成的十三部儒家經(jīng)典?！对?shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。
3、下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下《大學(xué)》這篇文章。
“四書(shū)”中的《大學(xué)》和《中庸》原來(lái)分別是《小戴禮記》中的一章，《小戴禮記》也即“十三經(jīng)”中的《禮記》。
在唐代，韓愈等人從維護(hù)儒家的所謂“道統(tǒng)”出發(fā)，十分推崇這兩篇文章，把它和《論語(yǔ)》、《孟子》相提并論。到了宋代，程顥、程頤更是竭力推崇這兩篇文章。
南宋的朱熹繼承了二程的思想，也竭力推崇《大學(xué)》和《中庸》。
在二程和朱熹看來(lái)，《大學(xué)》和《中庸》，一個(gè)是“初學(xué)入德之門(mén)”，一個(gè)是“孔門(mén)傳授心法”，都具有很高的價(jià)值，所以把它們從《禮記》一書(shū)中提取出來(lái)，作為單行本刊印，并且和《論語(yǔ)》、《孟子》并列在一起稱(chēng)為“四書(shū)”。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學(xué)》就成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響。
4、《大學(xué)》是《禮記》中的一篇，《禮記》的核心內(nèi)容就是講“禮”：
禮，是維護(hù)古代道德規(guī)范的重要工具。禮,儒家學(xué)說(shuō)中核心部分。
《禮記.曲禮》開(kāi)宗明義：“道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮不備。紛爭(zhēng)辯訟，非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定?；聦W(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞(li)官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱(dao)祠祭祀(si)，供給鬼神，非禮不成不莊?！?BR> 《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。《禮記》的作者不止一人，寫(xiě)作時(shí)間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二名關(guān)門(mén)弟子及其學(xué)生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。
《禮記》一書(shū)的編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。相傳戴德選編其中八十五篇，稱(chēng)為《大戴禮記》;戴圣選編其中四十九篇，稱(chēng)為《小戴禮記》。東漢后期大戴本不流行，以小戴本專(zhuān)稱(chēng)《禮記》而且和《周禮》、《儀禮》合稱(chēng)“三禮”，鄭玄作了注，于是地位上升為經(jīng)。
《大學(xué)》作者，漢唐諸儒無(wú)說(shuō)。朱熹整理《大學(xué)》時(shí)，將其分為“經(jīng)”一章(“經(jīng)”是基本的觀點(diǎn))，“傳”十章(“傳”則是對(duì)“經(jīng)”的解釋、闡述)。朱熹認(rèn)為“經(jīng)”一章，“蓋孔子之言而曾子述之?！薄皞鳌笔?，“則曾子之意而門(mén)人記之也?！?0世紀(jì)30年代初期許多學(xué)者認(rèn)為是秦漢之際儒者所作。張岱年說(shuō)：“《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)‘齊家’、‘治國(guó)’、‘平天下’，其所謂家指大夫之家，不是一般家庭之家。這里反映的是諸侯紛爭(zhēng)、大夫?qū)?quán)的局面，這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的情況，不是秦漢時(shí)期的情況。所以，從這點(diǎn)看，《大學(xué)》應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的著作?！?《中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)》第83頁(yè))。
6、“大學(xué)”的定義。
“大學(xué)”一詞包含2種意思：
(1)指成人所受的教育，與“小學(xué)”相對(duì)而得名。古代把童子所接受的啟蒙教育稱(chēng)為“小學(xué)”，而把成人所受的高等教育稱(chēng)為“大學(xué)”。
(2)大人之學(xué)?！按笕恕迸c“小人”相對(duì)而言，“大人”指貴族，“小人”指一般平民。大人享有受教育的權(quán)利，小人則沒(méi)有。
上述三種意思，第一種最接近《大學(xué)》的原旨，所以朱熹加以采用。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié);十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的'學(xué)問(wèn)。
《大學(xué)》全書(shū)的文字結(jié)構(gòu)，我們歸納為兩大部分：
(1)"綱領(lǐng)"：明明德、親民、止于至善。
(2)“條目”：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的修為過(guò)程。
8、播放錄音，學(xué)生齊讀。
首先，“明明德”。程頤說(shuō)：“明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虛靈不昧，以具眾理而應(yīng)萬(wàn)事者也;但為氣稟所拘，人欲所蔽，則有時(shí)而昏;然其本體之明，則有嘗息者，故學(xué)者當(dāng)因其所發(fā)而遂明之，以復(fù)其初也。”《中庸》：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！?BR> 其次，“親民”。程頤：“親，當(dāng)作新?！敝祆洌骸靶抡撸锲渑f之謂也。言既自明字‘明德’，又當(dāng)推以及人，使之亦有以去其舊染之污也?！蓖蹶?yáng)明：“親民，親近民眾”。即：“本其一體之仁心，以感化民眾、革新國(guó)家與社會(huì)?！?蔣介石)親民是在明曉自身本性的善德之后，幫助自己及他人去除污染心靈的東西，使他們同樣能夠達(dá)到與自己同樣心靈純潔的境界。
最后，止于至善。朱熹：“止者，必至于是而不遷之意;至善，則事理當(dāng)然之極也。言明明德、新民，皆當(dāng)止于至善之地而不遷也，蓋必其有以盡天理之極而無(wú)一毫人之欲之私也?！笔Y介石認(rèn)為有兩種解釋?zhuān)环N是“精益求精”、“以求至乎其極的意思”;一種是“擇善固執(zhí)”、“止其所止”的意思。
10、“八目”是什么呢?即：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。
我們先來(lái)看格物。“格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無(wú)不到也。”(朱熹注)格物就是窮究事物之理。例如《易·乾》象傳中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這就是格“天”，認(rèn)為天的根本就是“行健”——按照客觀規(guī)律自覺(jué)地運(yùn)行;再如《易·坤》象傳：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！笔峭粋€(gè)道理。
致知?！八^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也?！?《大學(xué)》傳)同樣是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”及“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！敝轮慕Y(jié)果就是通過(guò)認(rèn)識(shí)天，我們總結(jié)出這樣一種知識(shí)與認(rèn)識(shí)：即我們要像天、地學(xué)習(xí)，得出君子應(yīng)該自強(qiáng)不息、厚德載物的認(rèn)識(shí)并自覺(jué)地去遵守它、踐行它。
誠(chéng)意?！八^誠(chéng)其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也!”(朱熹《大學(xué)》傳)誠(chéng)意要求我們要真誠(chéng)，要自覺(jué)地遵循我們天生的“善”。最終要的一種能力便是要“慎獨(dú)”。
正心。“所謂修身在正其心者，身有所忿懥(zhi)，則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂(lè)，則不得其正;有所憂(yōu)患，則不得其正?！?《大學(xué)》傳)正心即端正我們的思想，不要被外在的物欲所干擾。
修身?！白蕴熳右灾劣谑?，一是皆以修身為本?！毙奚硎前四孔钪匾⒆詈诵牡膬?nèi)容，它是從個(gè)人走向國(guó)家社會(huì)的根本要求。沒(méi)有修身，便沒(méi)有齊家、治國(guó)、平天下的后三目!
齊家。家國(guó)天下是古人的基本觀點(diǎn)，有家才有國(guó)。齊家是治國(guó)的基礎(chǔ)要求。
治國(guó)。治國(guó)即治理國(guó)家。
平天下。即天下太平。
《大學(xué)》重在闡述教育綱領(lǐng)，其著眼點(diǎn)為教育與國(guó)家政治、社會(huì)的關(guān)系。提出了著名的“三綱領(lǐng)”，即“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，“八條目”，即“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。主張以道德認(rèn)識(shí)(格物、致知)為起點(diǎn)，以克服偏私情感，樹(shù)立道德信念(誠(chéng)意、正心)為根本要求，以“治國(guó)、平天下”為實(shí)踐目標(biāo)。核心論點(diǎn)是：治人以修身為本，修身以慎獨(dú)為先。(慎獨(dú)：指人們?cè)讵?dú)自活動(dòng)無(wú)人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺(jué)，按照一定的道德規(guī)范行動(dòng)，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。)。
12、小結(jié)：
朱熹所謂“三綱”，是指明明德，在親民，在止于至善;所謂“八目”，是指格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。它既是為達(dá)到“三綱”而設(shè)計(jì)的條目工夫，也是儒學(xué)為我們展示的人生進(jìn)修階梯。儒家的全部學(xué)說(shuō)都是循著“三綱八目”展開(kāi)。
13、思考與練習(xí)。
(2)結(jié)合課文，分析古代大學(xué)和現(xiàn)代大學(xué)職能的異同。
(3)我們?cè)鯓咏梃b大學(xué)之道，規(guī)劃自己的大學(xué)生活。
大學(xué)課教案篇十六
教學(xué)目的：
以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為理論基礎(chǔ)，以深入學(xué)習(xí)黨的十六屆五中、六中全會(huì)精神為要點(diǎn)，引導(dǎo)在校大學(xué)生正視自身精神現(xiàn)狀，正確理解黨性原則與大學(xué)生精神成人的涵義，將自身對(duì)政治生命的追求與做一個(gè)精神高尚的人結(jié)合起來(lái)，能夠正確享受黨員權(quán)利，履行黨員義務(wù)，從思想和行動(dòng)上為全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，為良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系的進(jìn)一步形成作出自身的努力。
教案正文：
第一部分序：大學(xué)生‘精神成人’是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。
一、案例導(dǎo)入，精神追求是個(gè)人生命軌跡形成的重要影響因素。
案例一：徐本禹事跡——。
暑假，徐本禹帶著募集來(lái)的三大箱子衣服、一口袋書(shū)和500元錢(qián)，和幾個(gè)同學(xué)坐上了開(kāi)往貴州的火車(chē)，去當(dāng)?shù)氐拇蠓娇h貓場(chǎng)鎮(zhèn)支教，因?yàn)楦袆?dòng)，，徐本禹本科畢業(yè)了，為進(jìn)一步幫助山里的孩子，這位22歲的小伙子主動(dòng)保留研究生學(xué)籍2年，志愿到貴州貧困山區(qū)義務(wù)支教。在烏蒙山區(qū)腹地的農(nóng)村小學(xué)，他忍受著孤獨(dú)和寂寞，用愛(ài)心精心栽培和呵護(hù)貧瘠土地上的花朵，用真誠(chéng)和行動(dòng)實(shí)踐著一名當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任及一名共產(chǎn)黨員的神圣使命。，他被中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)”十大人物之一?！拔以缸鲆坏嗡?我知道我很微小/當(dāng)愛(ài)的陽(yáng)光照射到我身上的時(shí)候/愿意無(wú)保留地反射給別人?！边@是徐本禹日記上的一段話(huà)，徐本禹用行動(dòng)繪出了當(dāng)代大學(xué)生感人心扉的風(fēng)采。
案例二：三毛錢(qián)一里的故事——。