我們常常通過(guò)記錄心得體會(huì)來(lái)反思自己的經(jīng)歷和成長(zhǎng)。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用一些合適的寫(xiě)作技巧和方法，增加文章的可讀性和吸引力。下面是小編為大家整理的一些精選心得體會(huì)范文，希望可以給大家?guī)?lái)一些寫(xiě)作的靈感。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇一
作為一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，我一直堅(jiān)信一句話(huà)：讀書(shū)改變命運(yùn)。每一次讀書(shū)都是一次獨(dú)特的體驗(yàn)，我能夠從中學(xué)到新的知識(shí)和智慧。今天，我想談一談我在讀經(jīng)典名著時(shí)的心得體會(huì)。
第一段：經(jīng)典讀書(shū)的背景與意義。
經(jīng)典讀書(shū)是指指那些傳世并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的文學(xué)作品。它們不僅是文學(xué)藝術(shù)的代表，也是人類(lèi)智慧和文化的結(jié)晶。我認(rèn)為，讀經(jīng)典名著，是對(duì)一種文化傳承的延續(xù)和弘揚(yáng)，也是對(duì)自我的磨礪和提升。
第二段：從《紅樓夢(mèng)》中學(xué)到的道理。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代的四大名著之一，也是一部能夠吸引人讀下去的小說(shuō)。在《紅樓夢(mèng)》中，我學(xué)到了許多道理，比如講究人情世故，寬容待人，不要輕易相信別人的謊話(huà)等等。同時(shí)，書(shū)中也讓我意識(shí)到，人生的快樂(lè)和痛苦都離不開(kāi)家庭和親情。
第三段：從《傲慢與偏見(jiàn)》中獲取的啟示。
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家簡(jiǎn).奧斯汀的代表作品，它以幽默而生動(dòng)的語(yǔ)言，講述了人們之間的感情糾葛和復(fù)雜的人際關(guān)系。讀完這本書(shū)，我得出一個(gè)結(jié)論：所有的人都是平等的，不應(yīng)該用偏見(jiàn)和歧視來(lái)對(duì)待別人。同時(shí)，我也懂得了一個(gè)道理，那就是珍惜眼前人，不要錯(cuò)失對(duì)方的好感。
第四段：從《三國(guó)演義》中領(lǐng)悟的智慧。
《三國(guó)演義》是我國(guó)的一部古代小說(shuō)，這本書(shū)講述了三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)。讀完這本書(shū)后，我認(rèn)為他告訴我們的深刻教訓(xùn)是：領(lǐng)導(dǎo)人必須要有遠(yuǎn)大的眼光和深厚的戰(zhàn)略家素質(zhì)，同時(shí)要教育人民有團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)結(jié)一心。此外，書(shū)中也讓我感到，切勿輕信別人的假仁假義，做一個(gè)明白事理的人。
第五段：結(jié)論。
讀經(jīng)典名著給我?guī)?lái)了很多收獲，不僅可以拓寬眼界，也能夠在生活中受益匪淺。每本經(jīng)典都是一筆寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該倍加珍惜它，把握每一次機(jī)會(huì)去品味。我相信，讀經(jīng)典書(shū)可以讓人形成遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、具有洞察力和明智決策能力的人，這也是我們當(dāng)今社會(huì)最需要的素養(yǎng)之一。
最后，我愿意與大家分享一句話(huà)，希望它能夠給你們帶來(lái)啟迪和鼓勵(lì)：書(shū)中的智慧不止于書(shū)中，更在于讀者的心。讀書(shū)是人成為博學(xué)多才的過(guò)程，希望大家能夠和我一起熱愛(ài)讀書(shū)，不斷成長(zhǎng)。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，受到社交媒體和電視劇的沖擊，讀書(shū)已經(jīng)漸漸淡化在人們的生活中。然而，經(jīng)典名著作為古代文化的瑰寶，依然具有獨(dú)特的魅力。本文將以五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)經(jīng)典名著的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典名著教會(huì)我如何思考。經(jīng)典作品總是以豐富的內(nèi)涵和思想深度引人入勝。比如，《紅樓夢(mèng)》中的寶玉可以看作是作者對(duì)仕女生活的思考和剖析，而《西游記》則深入探討了人性和宿命的關(guān)系。在閱讀這些經(jīng)典之時(shí)，我們也自然而然地被引導(dǎo)去思考人生的意義、價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。正因如此，經(jīng)典名著不僅是豐富我們的智慧，更是培養(yǎng)我們的思辨能力的重要渠道。
其次，經(jīng)典名著幫助我擴(kuò)大了對(duì)歷史的了解。很多經(jīng)典作品的背景都是歷史時(shí)期，通過(guò)閱讀這些作品，我們可以了解古人的思想觀念、生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化風(fēng)貌等。例如，讀《水滸傳》讓我們感受到宋朝社會(huì)的腐敗和不公，而讀《紅樓夢(mèng)》則讓我們體味到清朝后宮生活中的虛榮和封建制度的弊端。通過(guò)這樣的閱讀，我們對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面和深刻。
第三，經(jīng)典名著能夠提升我的文學(xué)鑒賞能力。這些經(jīng)典作品是中華文化的瑰寶，提供了豐富多樣的文學(xué)形式和藝術(shù)表達(dá)手法。比如，在《紅樓夢(mèng)》中，讀者既可以欣賞到其中的詩(shī)詞歌賦之美，又可以領(lǐng)略到它細(xì)膩的描寫(xiě)和情感的抒發(fā)。通過(guò)細(xì)心品味這些經(jīng)典作品，我們可以學(xué)到很多藝術(shù)的魅力，并提高自己的文學(xué)鑒賞能力。
第四，經(jīng)典名著幫助我認(rèn)識(shí)了世界。雖然大部分經(jīng)典作品是中國(guó)古代文化的產(chǎn)物，但是它們所包含的人性和社會(huì)問(wèn)題是與時(shí)俱進(jìn)的。通過(guò)閱讀這些作品，我們能夠認(rèn)識(shí)到人性的普遍性和共同的追求。同樣，很多經(jīng)典作品也融合了西方文化和東方文化的元素，使我們對(duì)世界的多元化更加有了深入的了解。
最后，經(jīng)典名著啟迪了我的人生智慧。經(jīng)典作品中有很多特殊的人物形象和情節(jié)，這些形象和情節(jié)往往代表著一種智慧的集合。比如，在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉的矛盾性格，使我們思考人性的復(fù)雜和無(wú)常，而賈寶玉的頹廢和迷茫，則使我們產(chǎn)生對(duì)于人生意義的思考。通過(guò)經(jīng)典名著的閱讀，我們可以汲取到人生的經(jīng)驗(yàn)和智慧，進(jìn)而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)和困擾。
總之，經(jīng)典名著不僅是文化的寶庫(kù)，也是人生的導(dǎo)航。它們教會(huì)我們思考的方式，開(kāi)闊了我們的視野，提升了我們的文學(xué)鑒賞能力，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。因此，無(wú)論在當(dāng)代社交媒體如此繁忙的快節(jié)奏生活中，我們都應(yīng)該堅(jiān)持閱讀經(jīng)典名著，以獲取更多關(guān)于人生和世界的智慧。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇三
第一段：作為古代文化的傳承者，我們應(yīng)該深入研讀古人的經(jīng)典著作。古人經(jīng)典讀書(shū)是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)的基石。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作，我們能夠把握古人對(duì)于生活和人性的深刻思考，進(jìn)一步加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和欣賞。
第二段：古人經(jīng)典讀書(shū)對(duì)于我們的啟迪意義非常深遠(yuǎn)。古人的思想精華集中體現(xiàn)在他們的經(jīng)典著作中。正如《論語(yǔ)》中所言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎。”這些經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧，可以為我們提供實(shí)踐和人生的指南。
第三段：通過(guò)閱讀古人經(jīng)典，我們還能夠了解到古代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在中國(guó)古代，經(jīng)典讀書(shū)是士人必修的一門(mén)功課。古人通過(guò)對(duì)古代歷史和文化的總結(jié)和歸納，使得古人經(jīng)典成為了我們了解古代社會(huì)的窗口。通過(guò)閱讀，我們可以更好地了解到古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面，從而對(duì)古代社會(huì)的變遷和發(fā)展有更加深入的理解。
第四段：古人經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)也是我們個(gè)人修身養(yǎng)性的良好途徑。古人的經(jīng)典著作是他們多年學(xué)習(xí)和思考的結(jié)晶，蘊(yùn)含著他們對(duì)于道德和人性的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)深入的閱讀和思考，我們能夠借鑒古人的智慧，提高我們的道德修養(yǎng)和人生境界。古人經(jīng)典讀書(shū)對(duì)于我們的人生觀和價(jià)值觀的塑造都具有重要的影響。
第五段：正在全球化的今天，將古人經(jīng)典讀書(shū)的心得體會(huì)融入現(xiàn)代社會(huì)，也是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種傳承方式。古代經(jīng)典讀書(shū)是古代士人崇尚的一種修身養(yǎng)性的方式。而今天，我們可以通過(guò)深入研究古人經(jīng)典的讀書(shū)心得體會(huì)，將其中的智慧融入到現(xiàn)代社會(huì)中。這不僅有助于提升我們自己的素質(zhì)，也可以為社會(huì)發(fā)展提供新的思考和方向。
總結(jié)：古人經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)是我們對(duì)古代文化的傳承和理解，對(duì)于我們個(gè)人的修身養(yǎng)性和全球化的現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展都具有重要的意義。通過(guò)深入研讀古人的經(jīng)典著作，我們能夠從中獲得深刻的智慧和啟迪，提高自己的人生境界和修養(yǎng)。在全球化的今天，將這些心得體會(huì)融入現(xiàn)代社會(huì)，也是我們傳統(tǒng)文化的一種傳承方式，為社會(huì)發(fā)展提供新的思考和方向。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇四
經(jīng)典是人類(lèi)文明的結(jié)晶，是人類(lèi)智慧的象征。在高中學(xué)習(xí)階段，我們開(kāi)始著重學(xué)習(xí)各種經(jīng)典作品，這不僅可以豐富我們的知識(shí)，增長(zhǎng)我們的閱讀能力，同時(shí)也可以啟迪我們的思想、引導(dǎo)我們的行為。在這個(gè)經(jīng)典橫行的時(shí)代，與經(jīng)典同行已成為高中生必不可少的任務(wù)。
第二段：經(jīng)典的力量。
經(jīng)典作品之所以被譽(yù)為經(jīng)典，完全是因?yàn)樗鼈兡軌虼┰綍r(shí)空，在不同的年代和人群中產(chǎn)生不同的共鳴。例如《西游記》中的孫悟空形象為后世許多英雄形象的塑造提供了靈感；《孟子》中的“仁者愛(ài)人，不仁者不愛(ài)人”為后人提供了相當(dāng)?shù)牡赖碌拙€(xiàn)。正是由于這樣璀璨的智慧，它們才成為人類(lèi)文化的基石。
第三段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的困難。
與經(jīng)典同行是一種艱辛的體驗(yàn)，需要我們對(duì)古代文字的閱讀、對(duì)古典文化的理解。同時(shí)，我們也容易在學(xué)習(xí)過(guò)程中感到沉悶和枯燥，難以理解經(jīng)典中的深層含義。學(xué)生們有時(shí)會(huì)遇到難以理解、翻譯困難等問(wèn)題，在這種情況下，師生在尋找答案時(shí)就需要相互協(xié)助，以便更好地理解古人的言行舉止，更深刻地挖掘經(jīng)典中深藏的道理。
與經(jīng)典同行的收獲是巨大的。從單純的語(yǔ)言學(xué)習(xí)、文化傳承到閱讀理解、思想啟示，學(xué)習(xí)經(jīng)典作品可以使我們更全面、更深入地探究人生的層面，在日后的生活中更為自信、更為從容。更重要的是，通過(guò)與經(jīng)典的交流可以感受到人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的共性，使我們更加有人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
人類(lèi)文明的進(jìn)步離不開(kāi)經(jīng)典的熏陶，人類(lèi)的智慧傳承也離不開(kāi)后人的發(fā)揚(yáng)。與經(jīng)典同行，需要不斷的探索、實(shí)踐和思考，不斷去發(fā)現(xiàn)經(jīng)典中生命的智慧和價(jià)值，發(fā)現(xiàn)自我，成為更好的自己。通過(guò)與經(jīng)典的交流，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自我，理解生命的真諦，追求精神的升華和人格的完善，讓自己的生命與經(jīng)典同行，成為人類(lèi)文明的中流砥柱。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇五
這本書(shū)其實(shí)很早就已經(jīng)買(mǎi)了，當(dāng)初看了開(kāi)頭的話(huà)劇《茶館》，之后就一直擱下了，該忙啥忙啥。馬未都先生的《都嘟》也正是在那個(gè)時(shí)候開(kāi)始看的，最近很多大家都在做自己的個(gè)人脫口秀。但看了《都嘟》那么幾段后，感受真是無(wú)比寬闊，年代的代溝想必是個(gè)尺度。不過(guò)看多了就會(huì)覺(jué)得有幾件事情會(huì)讓我覺(jué)得有意思，很有意思。
小說(shuō)集里的《我這一輩子》當(dāng)看到一半不到時(shí)，在網(wǎng)上查了查，果真有電視劇的拍攝，想想也是，大師的作品就是不一樣，沒(méi)有牽強(qiáng)的劇情，順暢的言語(yǔ)描寫(xiě)，灰色的幽默表現(xiàn)手法，曾假設(shè)過(guò)，要是20年前讀到或者精讀這樣的.作品，我會(huì)不會(huì)迷上寫(xiě)作?沒(méi)有如果，沒(méi)有假設(shè)。
小說(shuō)把我?guī)У搅四莻€(gè)世界，從小學(xué)開(kāi)始被教育成舊社會(huì)是黑暗的，民不飽食，衣不保暖，生活在水生火熱中，但這些籠統(tǒng)的名詞可以說(shuō)是一代人的教育失敗，就其感受而言，沒(méi)有具體到可以直接去用感官去接受信息的，忙著學(xué)業(yè)，只要記住那些能得分的回答就行了，像這種感受還是擔(dān)擱下來(lái)吧，沒(méi)必要跟自己的皮肉過(guò)不去。
時(shí)間就會(huì)忙著堆積起來(lái)，直到讓你覺(jué)得什么叫做虛無(wú)，什么叫做輕飄，說(shuō)好聽(tīng)是叫單純，以前在網(wǎng)上看到個(gè)脫口秀，一個(gè)胖子做的，還是學(xué)生，具體叫什么都忘了，內(nèi)容是一個(gè)男孩子從小家境很貧苦，幾乎每天都遭受到了同學(xué)的嘲笑和謾罵，他堅(jiān)持和忍受下來(lái)了，難能可貴的是踏實(shí)的做著他做的事情，然后一直到工作，春天來(lái)了，老板欣賞他，就加薪升職，但他卻自殺了……誰(shuí)都不會(huì)想到在他春天的時(shí)刻竟然選擇這樣的一個(gè)方式竟然結(jié)束自己的生命。誰(shuí)都無(wú)法理解和接受，但這就是他的世界，我們能有多少人能感受到他在他的世界里的那一切?不應(yīng)該刻意回避和忽視那些值得教授的和學(xué)生需要去感受這個(gè)世界的一切，世界那么大，都要去看看。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇六
閱讀經(jīng)典讀物，是每個(gè)有一定文化修養(yǎng)的人應(yīng)該做的事情。經(jīng)典讀書(shū)不僅能夠增加我們對(duì)于文學(xué)作品的欣賞度，也能夠?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，經(jīng)典讀物也能夠深刻地反映出時(shí)代的風(fēng)貌與社會(huì)的背景。因此，我深深地愛(ài)上了讀經(jīng)典讀物，它讓我在學(xué)習(xí)與生活中受益頗豐。
第二段：閱讀經(jīng)典讀物的好處。
閱讀經(jīng)典讀物，可以讓我們拓展視野，擴(kuò)大知識(shí)面。例如，許多文學(xué)作品，如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》等，都是中國(guó)文化的重要組成部分，讀這些經(jīng)典作品，可以使我們更加深入地認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的精髓和傳統(tǒng)。此外，閱讀經(jīng)典讀物也能夠提高我們的思維能力和文學(xué)素養(yǎng)，使我們更好地欣賞文學(xué)作品。閱讀經(jīng)典讀物還能夠增強(qiáng)我們的人文情懷，讓我們更加熱愛(ài)這個(gè)世界。研讀歷史上的經(jīng)典讀物，還能夠了解人類(lèi)的文明發(fā)展歷程以及人類(lèi)思想的進(jìn)步方向。
第三段：經(jīng)典讀物的閱讀體驗(yàn)。
閱讀經(jīng)典讀物，讓我們能夠擁有意猶未盡的閱讀體驗(yàn)。例如，《紅樓夢(mèng)》中的絕美詩(shī)句，讓我們不禁深深陶醉；《西游記》中的猴王齊天大圣，讓我們從中領(lǐng)悟到人物塑造的巨大魅力。同時(shí)，經(jīng)典讀物的閱讀還能夠帶給我們啟示，讓我們從中汲取智慧，提高我們的人生境界。例如，《老殘游記》中的康熙帝，面對(duì)生命的挑戰(zhàn)，始終保持著淡泊名利的心態(tài)，這對(duì)我們提出了深刻的人生觀問(wèn)題。
閱讀經(jīng)典讀物，是文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。眾所周知，中國(guó)的文化底蘊(yùn)博大精深，而中華文化中包含的經(jīng)典作品更是不可少的組成部分。例如，古希臘的《奧德賽》和《伊利亞特》，以其深刻的思想和優(yōu)美的文學(xué)風(fēng)格，成為了世界文化的瑰寶。而我們作為中國(guó)人，閱讀中國(guó)的經(jīng)典讀物，不僅能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，還能夠讓世界了解中國(guó)文化的博大精深。
第五段：總結(jié)。
閱讀經(jīng)典讀物所帶來(lái)的收獲是無(wú)可估量的，除了增加我們的文化修養(yǎng)，還能夠提高我們的文學(xué)素養(yǎng)和思維能力。通過(guò)研讀經(jīng)典讀物，我們能夠拓展自己的視野，提高自己的人文素質(zhì)，讓自己成為更好的人。因此，我們應(yīng)該將閱讀經(jīng)典讀物作為一種必要的生活方式，讓我們的心靈在閱讀的世界中得以自由飛翔，收獲生命中最美好的體驗(yàn)。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇七
第一段：經(jīng)典的價(jià)值與意義（200字左右）。
對(duì)于高中生而言，閱讀經(jīng)典是一項(xiàng)重要的任務(wù)和挑戰(zhàn)。經(jīng)典是人類(lèi)文化的精髓，多年來(lái)，許多著名的文學(xué)作品被公認(rèn)為是經(jīng)典。這些經(jīng)典不僅記錄了人類(lèi)文化和歷史的發(fā)展，還包含著生命的哲學(xué)與智慧，可以啟迪人們的思想、感情和靈魂。因此，閱讀經(jīng)典是高中學(xué)生必須掌握的一項(xiàng)重要技能，也是一種重要的文化遺產(chǎn)的傳承。
第二段：閱讀經(jīng)典的難點(diǎn)與技巧（200字左右）。
然而，閱讀經(jīng)典并不是一件容易的事情，許多高中生在閱讀經(jīng)典時(shí)會(huì)遇到困難，比如理解難度較大，對(duì)文化背景和歷史背景的缺乏了解等。為了提高閱讀效率和解決相關(guān)困難，我們需要掌握一定的閱讀技巧，比如在閱讀前需要對(duì)相關(guān)的歷史、文化和社會(huì)背景進(jìn)行了解，有針對(duì)性地掌握相關(guān)詞匯和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等。
第三段：經(jīng)典對(duì)于高中生的影響（200字左右）。
閱讀經(jīng)典不僅有助于提高個(gè)人文化層次，還可以為高中生的自我成長(zhǎng)和人格塑造提供有益的影響。通過(guò)接觸經(jīng)典，我們可以不斷豐富自己的視野和思考，增強(qiáng)自己的古典美學(xué)修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的審美能力和品位。因此，閱讀經(jīng)典對(duì)于高中生的自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)識(shí)和人格塑造都具有至關(guān)重要的作用。
第四段：如何切實(shí)提高閱讀經(jīng)典的能力（300字左右）。
那么，如何才能切實(shí)地提高閱讀經(jīng)典的能力呢？首先，要抓好基礎(chǔ)，提高語(yǔ)言表達(dá)能力和閱讀理解能力，這是實(shí)現(xiàn)閱讀經(jīng)典的前提條件。其次，要注重縱深閱讀，通過(guò)多次閱讀和分析，把握經(jīng)典作品的內(nèi)涵和精髓。此外，要關(guān)注經(jīng)典與今日社會(huì)和自身的聯(lián)系，以便更好地理解和接受經(jīng)典之美。最后，要注重實(shí)踐，通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記和講故事等方式，把所學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，讓閱讀經(jīng)典能力得到進(jìn)一步提高。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字左右）。
總之，閱讀經(jīng)典是高中生必須具備和掌握的一項(xiàng)重要技能和素養(yǎng)，也是人類(lèi)文化和精神生命的重要組成部分。只有我們認(rèn)真地研讀經(jīng)典，才能真正汲取其精髓和智慧，使其對(duì)我們的日常生活和習(xí)慣產(chǎn)生實(shí)際的影響和貢獻(xiàn)。讓我們一起踏上之旅，與經(jīng)典同行，追尋人類(lèi)文化和精神的寶藏。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇八
在蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中,有許多實(shí)實(shí)在在，經(jīng)得起檢驗(yàn)的理念、建議，這些建議，告誡我們一些最普通但又是我們極易疏忽的真理。針對(duì)教師要愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任這條建議,我有更深的體會(huì),他告訴我們要關(guān)心孩子的生活和健康，關(guān)心他的利益和幸福，關(guān)心他的完滿(mǎn)的精神生活，這意味著要愛(ài)護(hù)孩子對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。孩子信任你，因?yàn)槟闶墙處?、?dǎo)師和人性的榜樣。你必須嚴(yán)格地、堅(jiān)持地關(guān)心孩子，毫不妥協(xié)地反對(duì)我們的教育工作中那種對(duì)孩子漠不關(guān)心、冷酷無(wú)情的現(xiàn)象。
對(duì)于這一點(diǎn)，我也是感同身受，你給予學(xué)生多大信任，學(xué)生就會(huì)回報(bào)給你多大成果。從我教學(xué)的實(shí)例當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：我給學(xué)生訂下了學(xué)習(xí)目標(biāo)，訂到80分，學(xué)生的成績(jī)就能達(dá)到80分，而我修改目標(biāo)，給其訂了90分，他的成績(jī)就往往會(huì)提升到90分，學(xué)生的本身的智力沒(méi)有變，老師的教學(xué)方法也沒(méi)有變，那其中提升的力量源泉是什么?我想就是老師對(duì)他的信任，你把希望、關(guān)注、信任傳送給學(xué)生，學(xué)生一定會(huì)感受到老師的這種希望，他們定會(huì)給你意想不到的回報(bào)。同時(shí)，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：孩子對(duì)信任這朵嬌嫩的花兒，也是很容易被摧折、被曬枯，被不信任的毒藥的摧殘死的。你必須嚴(yán)格地堅(jiān)持地關(guān)心孩子。
讀了這條建議后，我不但對(duì)其教育理論有了更深的理解和感情，同時(shí)對(duì)蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿(mǎn)了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的'汗水，讓我們每一個(gè)教育工作者時(shí)時(shí)不忘己任，時(shí)時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們平等的尊重，最大限度的激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人。
好是開(kāi)啟成功之門(mén)的鑰匙，壞習(xí)慣則是一扇向失敗敞開(kāi)的大門(mén)，養(yǎng)成好的習(xí)慣，你會(huì)一輩子享用不盡它的利息，萬(wàn)萬(wàn)不可輕視這些需要漫長(zhǎng)形成卻至關(guān)重要的好習(xí)慣的培養(yǎng)。
有什么思想，就有人么樣的行為，有什么樣的行為。就有人么養(yǎng)的習(xí)慣，有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格，有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)，在通往成功的路上，習(xí)慣對(duì)于人的影響是不可否認(rèn)不容忽視的。習(xí)慣是培養(yǎng)出來(lái)的，而不是生來(lái)就有的。它是在人的生活實(shí)踐中逐漸形成的。它可以養(yǎng)成，也可以改變，當(dāng)然，培養(yǎng)起來(lái)容易，改變起來(lái)困難。改變習(xí)慣是一個(gè)人敢于改變自我，拯救自我的標(biāo)志，是一個(gè)人能力的證明。在人生的道路上，我們需要的是：用良好的習(xí)慣來(lái)保障行動(dòng)的正確執(zhí)行，習(xí)慣若不是最好的仆人，便是最差的主人，無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)該操控習(xí)慣，而絕不能被習(xí)慣所操控，所以說(shuō)我們應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進(jìn)，堅(jiān)持下去，就是勝利。成功是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)醒悟—改變—反復(fù)—鞏固—穩(wěn)定的過(guò)程，所以，剛開(kāi)始不要著急，要一點(diǎn)一滴的堅(jiān)持，只要不動(dòng)搖，朝著一個(gè)方向不停止，堅(jiān)持行動(dòng)，就有了習(xí)慣的雛形，再一點(diǎn)堅(jiān)持，習(xí)慣就成熟了，好習(xí)慣越多。
讀書(shū)讓我體會(huì)到了另一個(gè)豐富多彩的世界。那里也有小樹(shù)，也有鮮花，也有歡樂(lè)的小朋友。只是你只要用心體會(huì)，就能發(fā)現(xiàn)更加豐富的東西。我永遠(yuǎn)也忘不了那《綠野仙蹤》中桃樂(lè)西和她那機(jī)智勇敢的伙伴們;也永遠(yuǎn)忘不了《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾的辛苦;還忘不了《木偶奇遇記》中那知錯(cuò)就改的小木偶。
所以，讀書(shū)是快樂(lè)的，讓智慧伴隨人生，讓成為習(xí)慣。一起來(lái)讀書(shū)吧!
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇九
經(jīng)典讀書(shū)一直是我們學(xué)習(xí)生涯中不可或缺的一部分。無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，讀書(shū)都是培養(yǎng)人類(lèi)智慧和學(xué)術(shù)成就的根本途徑之一。因此，我們不應(yīng)忽略經(jīng)典讀書(shū)對(duì)我們?nèi)松l(fā)展的影響。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我曾深入閱讀一些經(jīng)典著作，并從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和收獲。在這篇文章中，將會(huì)總結(jié)我的經(jīng)典讀書(shū)體驗(yàn)，探討它如何影響我的生活和學(xué)習(xí)。
第二段：理解經(jīng)典的重要性。
首先，我深信經(jīng)典讀書(shū)是自我修養(yǎng)不可或缺的一部分。在閱讀這些經(jīng)典之前，我受到過(guò)一定程度的教育和熏陶。然而，僅僅掌握書(shū)本知識(shí)并不能使我成功。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，我沉浸在各種文化和思想之中，認(rèn)識(shí)到更廣闊的世界，涉獵更加深入的知識(shí)。更重要的是，經(jīng)典讀書(shū)能夠促進(jìn)我們的精神和情感成長(zhǎng)，提升我們的人格魅力。
第三段：經(jīng)典對(duì)我的影響。
經(jīng)典讀書(shū)不僅僅是為了增長(zhǎng)知識(shí)，還有很多關(guān)于人生哲學(xué)和個(gè)人修養(yǎng)的味道。閱讀經(jīng)典著作可以使我充滿(mǎn)深入思考的力量，并從中汲取人生智慧。我也發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典作品可以促進(jìn)我們對(duì)美好生活的向往，這對(duì)激發(fā)我們的生活激情和人格成長(zhǎng)有著重要作用。經(jīng)典作品讓我意識(shí)到——遺世獨(dú)立讀書(shū)、獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、獨(dú)立成長(zhǎng)是非常重要的！
第四段：推廣經(jīng)典閱讀。
作為青年人，我們的未來(lái)在很大程度上取決于我們?nèi)绾螌?duì)待閱讀和學(xué)習(xí)。因此，我們應(yīng)該重視經(jīng)典讀書(shū)，并在自己的生活中充分體驗(yàn)這種精神境界。我們應(yīng)該在日常生活中定下一定的經(jīng)典閱讀時(shí)間，保持對(duì)各種精神和思維層面的關(guān)注，并體驗(yàn)閱讀中的快樂(lè)和知識(shí)充盈。不難想象，如果每一個(gè)年輕人都能夠養(yǎng)成經(jīng)常閱讀經(jīng)典著作的習(xí)慣，那么我們的國(guó)家和世界將能夠變得更加美好。
第五段：結(jié)論。
在我的人生旅途中，我對(duì)經(jīng)典讀書(shū)獲得了很多收獲。通過(guò)讀書(shū)，我不僅學(xué)習(xí)了各種知識(shí)，同時(shí)也獲得了很多有價(jià)值的思考和體驗(yàn)。經(jīng)典書(shū)籍能夠富化我們的靈魂，推動(dòng)我們的學(xué)業(yè)和生命旅程達(dá)到更高的成就。因此，我們必須重視經(jīng)典讀書(shū)，認(rèn)真體驗(yàn)其帶來(lái)的樂(lè)趣和收獲，從而為自己和整個(gè)人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)重大的進(jìn)步和貢獻(xiàn)。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇十
每一朵花蕾，都期盼著和風(fēng)與熙日;每一位英雄都渴望著明君與朝政。
才華橫溢，表現(xiàn)杰出的英雄正如同繽紛燦爛，耀眼炫麗的美麗花蕾，永遠(yuǎn)都是聚光的焦點(diǎn)。我認(rèn)為花朵不經(jīng)過(guò)風(fēng)沙雨雪的摧折，綻放不出動(dòng)人的芬芳與色澤;英雄未曾有過(guò)痛苦艱難的洗禮，展現(xiàn)不出特異的氣度與風(fēng)骨。
水滸中有一百零八位好漢，他們沒(méi)有和風(fēng)熙日的拂照，而是飽經(jīng)風(fēng)沙雨雪的侵凌!在水滸中他們演繹出驚心動(dòng)魄的一場(chǎng)場(chǎng)傳說(shuō)。
讓我印象深刻的是魯智深，他是一個(gè)彪形大漢，身高約莫六尺，腰圍足有四尺，滿(mǎn)臉的胡子，一看，便是一位無(wú)惡不作的壞蛋吧!聽(tīng)，遠(yuǎn)處，有人在耍棒，賣(mài)膏藥，此人便是打虎將李忠!魯智深與兩位故人談笑風(fēng)生，但李忠卻要賣(mài)膏藥，只見(jiàn)魯智深向觀眾說(shuō)道：“全部都給我滾?！蔽铱吹搅艘粋€(gè)蠻不講理的魯智深。后來(lái)三人大吃大喝，忽然聽(tīng)見(jiàn)隔壁傳來(lái)哭泣聲。魯智深趕緊沖過(guò)去，質(zhì)問(wèn)道：“發(fā)生了什么事?怎么哭哭啼啼的!”從這句話(huà)中，我又看到了一個(gè)與眾不同的他，魯智深并不是一個(gè)無(wú)惡不作的人，只是未曾發(fā)現(xiàn)而已。我敬重他，敬重他雪中送炭的品質(zhì)。
這一百零八位好漢如花蕾，綻放出燦爛美麗的光芒;英雄在整個(gè)崛起、奮斗，開(kāi)創(chuàng)的過(guò)程中所迸射出光彩，這才是令人贊嘆的!
李逵，是一個(gè)天真樸實(shí)，粗魯直率的人物，雖然不免有一些性格上的缺陷，如殘暴嗜殺，粗俗蠻橫。但正氣凜凜，有英雄氣概。魯智深雖然粗豪，但其‘粗’與李逵不同，豪爽的性格是有深明大理的智慧。是個(gè)精細(xì)的人，做事往往謀定而動(dòng)，看他故意挑三揀四，出爾反爾的賣(mài)肉方式，激怒鎮(zhèn)關(guān)西，好尋得動(dòng)手借口，可以看出他與李逵的'差異。
燦爛的花蕾，終有零落的時(shí)候;英雄，如美麗的花蕾，也將歸于殞滅，這是英雄的宿命，更是《水滸傳》這部史書(shū)最動(dòng)人心魄的魅力。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
今天，我讀完了《西游記》這本書(shū)，我很喜歡它，它給了我無(wú)限的樂(lè)趣。
說(shuō)到這本書(shū)，給我感觸最深的是孫悟空這個(gè)人物，他英勇頑強(qiáng)，作戰(zhàn)勇猛，頑皮可愛(ài)，愛(ài)憎分明;尤其在“三打白骨精”這個(gè)故事中，當(dāng)白骨精第三次變成了一個(gè)老公公時(shí)，當(dāng)唐僧猛念緊箍咒時(shí)，他忍著劇痛，為師父打死白骨精，更體現(xiàn)了他對(duì)師傅無(wú)限的`愛(ài)。
當(dāng)然，說(shuō)到孫悟空，不得不提起他的兄弟—豬八戒。他雖然有些好色，貪吃貪財(cái)，卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻，不停地照顧師傅，當(dāng)孫悟空身體不舒服時(shí)，他就細(xì)心地關(guān)照師兄。
師徒四人中，最樸實(shí)，最善良，最勤勞的，就誰(shuí)是沙僧了，他當(dāng)兩個(gè)師兄身體不好時(shí)，照顧得也可以算是無(wú)微不至。當(dāng)然，他也是師傅最好的徒弟(其實(shí)三個(gè)徒弟都是不錯(cuò)的!
那么，說(shuō)起唐僧這個(gè)人，他雖然有些固執(zhí)，好壞不分，但他一心一意取經(jīng)，不貪財(cái)，不貪色，善良體貼。
給我感觸最深的故事，就要數(shù)“烏雞國(guó)辨妖”了，尤其是后半部分，孫悟空忍痛辨出妖精—當(dāng)唐僧念過(guò)緊箍咒后，他已頭痛不堪，但依然忍著疼痛，幫助兩位師弟除妖。
“大戰(zhàn)紅孩兒”是我最喜歡的故事，當(dāng)紅孩兒用三昧真火把孫悟空燒得痛苦難堪時(shí)，又被龍王的涼雨水激了一下，激得他腰酸背痛，腿軟筋麻，但他在被師弟救回時(shí)，仍是想著師傅，絲毫沒(méi)有顧慮到自己的身體。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
在數(shù)學(xué)新課程理念的指導(dǎo)下，數(shù)學(xué)教師憑著教育夢(mèng)想和教育智慧，從教育科研的高度，積極進(jìn)行有效的課堂教學(xué)研究，探索了一條適合教學(xué)課程改革與發(fā)展的有效途徑，總結(jié)了很多的經(jīng)驗(yàn)和案例，初中數(shù)學(xué)。本書(shū)深刻地反映了我們中學(xué)課堂中的常見(jiàn)問(wèn)題及對(duì)策，我從中受益匪淺，先將摘錄和體會(huì)展示如下：
本書(shū)開(kāi)篇羅列了在進(jìn)行有理數(shù)混合運(yùn)算中可能出現(xiàn)的問(wèn)題：“概念不清：運(yùn)算符號(hào)錯(cuò)誤；錯(cuò)用運(yùn)算律；對(duì)負(fù)分?jǐn)?shù)的概念理解不清；違背運(yùn)算律；違背去括號(hào)法則?！斑@六大點(diǎn)也是我在授課過(guò)程中遇到的問(wèn)題，在以后的授課中應(yīng)提前糾錯(cuò)，讓學(xué)生少走彎路。
1、經(jīng)過(guò)一個(gè)典型例題，讓學(xué)生暴露錯(cuò)誤、師生共同分析錯(cuò)誤原因，學(xué)生從反面吸取教訓(xùn)，迅速?gòu)腻e(cuò)誤中走出來(lái)，從而增強(qiáng)辨別錯(cuò)誤的本事。
2、教師應(yīng)以積極主動(dòng)的態(tài)度對(duì)待錯(cuò)誤和失敗，備課時(shí)適當(dāng)從學(xué)生易錯(cuò)的思路去構(gòu)思，課堂上加強(qiáng)對(duì)典型思路的分析，讓學(xué)生在糾正錯(cuò)誤的過(guò)程中掌握正確的思維方法。
3、讓學(xué)生經(jīng)過(guò)自我評(píng)價(jià)，找出解題過(guò)程中的問(wèn)題，自行糾錯(cuò)，
加強(qiáng)學(xué)生對(duì)概念的理解，應(yīng)結(jié)合實(shí)例助其理解。如：”有些數(shù)學(xué)概念從客觀事物的定向形式和數(shù)量關(guān)系中反映出來(lái)，所以，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意從實(shí)際事例或從學(xué)生已有知識(shí)中，退步引入并加以抽象，尤其要從學(xué)生接觸過(guò)的具體資料入手，同時(shí)在教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)中學(xué)生具有的上進(jìn)心強(qiáng)好勝的心理特點(diǎn)。給學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)和條件，幫忙他們獲得成功，享受成功的喜悅，進(jìn)而減少運(yùn)算的錯(cuò)誤?！奔唇處煈?yīng)幫忙學(xué)生樹(shù)立學(xué)好數(shù)學(xué)的興趣和信心。
同時(shí)”在授課的過(guò)程中，教師應(yīng)注重學(xué)法的指導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生非智力因素的作用，使學(xué)生主動(dòng)地，積極地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)?！绑w現(xiàn)了新課程理論中充分發(fā)揮學(xué)生主題作用的理念。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
最近，我讀了一本曹文軒先生的純美小說(shuō)《根鳥(niǎo)》，初看到書(shū)名，我猜很多同學(xué)都會(huì)像我一樣非常好奇，這本書(shū)究竟寫(xiě)的是啥呢？看完之后我才發(fā)現(xiàn)這是一本美麗迷人的夢(mèng)幻般的小說(shuō)，它讓人在夢(mèng)幻中游走，在真實(shí)生活中領(lǐng)悟真諦！
書(shū)中的主人公叫根鳥(niǎo)，他在一次外出打獵時(shí)，獵到了一只罕見(jiàn)的白鷹，并在白鷹的腳上發(fā)現(xiàn)了一封求救信，落名是一個(gè)“紫煙”的女孩。晚上，根鳥(niǎo)奇跡般的夢(mèng)到了紫煙，還夢(mèng)到了紫煙在大峽谷。早晨醒來(lái)，根鳥(niǎo)告別了父親，便義不容辭地踏上了西尋紫煙之路。在途中，他遇到了許多人，有好人，也有壞人，其中一位就是板金先生，他雖然年紀(jì)很大，但他心地善良，幫助過(guò)根鳥(niǎo)很多忙，兩人一起結(jié)伴追尋著他們自己的夢(mèng)而西行。板金雖然沒(méi)有找到自己那失去的夢(mèng)，但他卻為了自己的夢(mèng)耗盡生命，直到最后一刻。
根鳥(niǎo)憑借著夢(mèng)中的記憶，雖然是在漫無(wú)目的地尋找，但他依然義無(wú)反顧地努力著。在鬼谷，根鳥(niǎo)經(jīng)歷了前所未有的磨難，雖然過(guò)著艱苦的生活，但他沒(méi)有放棄，并從痛苦中品嘗快樂(lè)。在米溪，他忍痛舍棄了榮華富貴和秋蔓，毅然踏上了西去的行程。在鶯店，根鳥(niǎo)面對(duì)自己的一貧如洗，他恍惚搖擺，清醒執(zhí)著，一往無(wú)前，越挫越勇，一往西直走，最終來(lái)到了開(kāi)滿(mǎn)百合花的大峽谷。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都是根鳥(niǎo)，大家都在不停地追尋并退縮著，昂揚(yáng)并消沉著，苦痛并幸福著，在人生的旅途中磕磕碰碰的前行。就像我平常練習(xí)國(guó)畫(huà)吧，經(jīng)常是畫(huà)了一張壞一張，本想著用心一點(diǎn)認(rèn)真一點(diǎn)，想一次性就能畫(huà)出心里所想的那種完美效果，可事實(shí)總與你做對(duì)，不是這里畫(huà)的太重了，就是那里畫(huà)的太多了，根本沒(méi)有補(bǔ)救的機(jī)會(huì)。有時(shí)想想算了吧，已經(jīng)畫(huà)的很累了，就這樣也算是一副畫(huà)了，我還是出去玩一下放松一下吧?？膳c此同時(shí)，另一個(gè)聲音在我耳邊嘀咕，“樊思雨呀樊思雨，你這是啥水平，這樣的畫(huà)畫(huà)你也交的出手嗎？這也太差了吧！重新畫(huà)重新畫(huà)，越畫(huà)越好！”“哎呀，你是誰(shuí)呀？雖然不太喜歡聽(tīng)你說(shuō)的話(huà)，可我怎么覺(jué)得那么有道理呢？好吧，算你贏了，聽(tīng)你的，重新畫(huà)吧！”
就這樣，我也經(jīng)常在矛盾中掙扎和糾結(jié)。但是，通過(guò)《根鳥(niǎo)》這本書(shū)，我已經(jīng)明白，不管遇到什么樣的坎坷和誘惑，都要努力追尋自己的夢(mèng)想，只要自己堅(jiān)持不懈，永不放棄，最終都會(huì)成功！
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
經(jīng)典讀書(shū)會(huì)，是對(duì)一些具有代表性的經(jīng)典文學(xué)著作進(jìn)行深入的研讀討論，它旨在引領(lǐng)人們深刻思考生命、人性、價(jià)值等重大問(wèn)題。進(jìn)入經(jīng)典讀書(shū)會(huì)，不僅可以幫助我們更好地理解文學(xué)作品，還可以提高我們的閱讀素養(yǎng)和人文素質(zhì)。
第二段：收獲。
在參加經(jīng)典讀書(shū)會(huì)中，我深刻認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅可以獲取知識(shí)和信息，更可以提高自己的思考能力和領(lǐng)悟能力。在讀經(jīng)典文學(xué)作品的過(guò)程中，我感受到了不同作者通過(guò)文字所展現(xiàn)的不同人生經(jīng)歷及其思想感悟，亦對(duì)當(dāng)下生活有了更深入的反思。
第三段：氛圍。
在經(jīng)典讀書(shū)會(huì)中，我深刻感受到讀書(shū)的氛圍及其重要性。在經(jīng)典讀書(shū)會(huì)上，我們分析作品，交流思想，有自己的見(jiàn)解、疑問(wèn)，不同的人互相啟發(fā)，一次次交流思想、對(duì)文學(xué)、對(duì)生命的領(lǐng)悟，我們不斷成長(zhǎng)、提高。經(jīng)過(guò)每次經(jīng)典讀書(shū)會(huì)的交流，我發(fā)現(xiàn)身邊的每一個(gè)人都有獨(dú)特的思想和見(jiàn)解，這不僅豐富了我們的閱讀體驗(yàn)，更讓我明白了閱讀的重要性。
第四段：概括。
經(jīng)典讀書(shū)會(huì)，給我了很多幫助，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)的意義，了解了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。同時(shí)，也提高了我自己的文學(xué)鑒賞能力、思考能力等，促進(jìn)了自身素質(zhì)的提高。
第五段：總結(jié)。
經(jīng)典讀書(shū)會(huì)可以激勵(lì)我們閱讀、思考，讓我們更好地理解文學(xué)作品，享受文學(xué)之美，同時(shí)也可以提高我們的人文素質(zhì)、思辨能力和交流能力。通過(guò)經(jīng)典讀書(shū)會(huì)，我們不僅可以汲取他人的智慧，還可以在交流中收獲友誼、積累經(jīng)驗(yàn)，讓我們的人生之路更加豐富多彩。我深信通過(guò)不斷提升自我的文學(xué)素養(yǎng)，我們可以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)生活的變化與挑戰(zhàn)。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
《老子》又名《道德經(jīng)》，共81章，前37章為《道經(jīng)》，后44章為《德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》的中心是“道”。它繼承了《周易》、《洪范》等著作的樸素辯證法思想，提醒了事物之間互相依存的關(guān)系。并提出“天道自然無(wú)為”的無(wú)神論思想?！独献印穼⒁暯欠旁谟钪嬷猓c“道”相比，宇宙萬(wàn)物只是渺小的存在。它的內(nèi)容博大精深，直到如今，在某些方面對(duì)《老子》的研討還沒(méi)有定論，《老子》之于研討者，一如它所說(shuō)的：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆?！?BR> 《老子》文約意豐，視角共同，思想深邃，內(nèi)容博大精深。今天，它依然具有宏大的理想意義，大而言之，它在治國(guó)理政、運(yùn)籌用兵、處置國(guó)際關(guān)系、現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理等方面具有很好的自創(chuàng)意義;小而言之，它是人們?yōu)閷W(xué)、修身、處置各種人際、社會(huì)關(guān)系的肉體圭臬。
以上是重慶出版社書(shū)立方系列口袋書(shū)《老子》的前言，也能夠作為《道德經(jīng)》的讀后感，我想以我個(gè)人觀念修正幾點(diǎn)內(nèi)容：
1、我對(duì)上文“視角共同”異議，應(yīng)該說(shuō)《老子》的思想曾經(jīng)擺脫了“視角約束”，正所謂盲人摸象、各說(shuō)異端，現(xiàn)代人很難了解和不能正肯定論《老子》的緣由就在于他們的視角的.局限性所致。
2、我對(duì)“大而言之”的觀念做點(diǎn)補(bǔ)充，《老子》的宇宙觀，不能只局限于地球，他能解釋我們現(xiàn)有的宇宙觀，他以至對(duì)星際探究、天外生命、克隆技術(shù)等前沿科學(xué)都有指導(dǎo)和啟示作用。能夠說(shuō)它沒(méi)有時(shí)期性，它能夠隨時(shí)間無(wú)限延長(zhǎng)。
3、它能夠小到，分子生物學(xué)以至更微觀的科學(xué)范疇，由于人類(lèi)還沒(méi)發(fā)現(xiàn)飛米以下的物質(zhì)構(gòu)造是什么樣子。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
讀過(guò)《飄》這本書(shū)，我被主人公郝思嘉的那種熱愛(ài)家鄉(xiāng)，自強(qiáng)不息，堅(jiān)定不屈的精神深深感動(dòng)了。
其中讓我感受最深的一件事是：1864年，亞特蘭大市被北軍包圍了，郝思嘉在投機(jī)商白瑞德的幫助下，帶著剛生了孩子的媚蘭逃回了老家塔拉?？墒抢霞以獾奖避娤唇?，田園荒蕪，母親去世，父親精神失常，兩個(gè)妹妹生病了，黑奴都走了，只剩下4個(gè)。
為了一家人的生計(jì)，她四處奔波，像一個(gè)奴隸似的，不停的干活。以前細(xì)嫩的手腳，現(xiàn)在卻滿(mǎn)是血泡和繭子。現(xiàn)在聯(lián)邦政府又叫郝思嘉交300美元的地產(chǎn)稅款，否則將會(huì)擺賣(mài)塔拉，郝思嘉為了收到300美元，不惜和一個(gè)年紀(jì)很大的人結(jié)婚。
從這件事中，我看出郝思嘉是一位勇敢堅(jiān)強(qiáng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，能吃苦耐勞，為了家鄉(xiāng)的利益，不惜犧牲自己的偉大女性。
《飄》這本書(shū)我讀完了，她那種敢于向困難挑戰(zhàn)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，吃苦耐勞的精神，是值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)的!
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
“與經(jīng)典同行”的主題涉及到我們與經(jīng)典作品的接觸和理解，這將深刻地影響我們的學(xué)習(xí)、生活和人生觀。在我的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中，我得益于與經(jīng)典作品的接觸和研讀，也深受啟發(fā)和感悟，這些經(jīng)歷和感受令人難忘，對(duì)于我未來(lái)的人生也十分關(guān)鍵。
第二段：接觸經(jīng)典的重要性。
接觸經(jīng)典作品，可以拓寬我們的眼界，重塑我們的思維方式。經(jīng)典文化是歷史文化的重要組成部分，是人類(lèi)思想文化的豐厚產(chǎn)物。接觸經(jīng)典作品，就是要將經(jīng)典所蘊(yùn)含的文化、思想與智慧深入自己的內(nèi)心，更好地生發(fā)出自己的思想和文化自信。
第三段：研讀經(jīng)典的收獲。
研讀經(jīng)典，尤其是閱讀名著、古典文學(xué)，可以幫助我們提高語(yǔ)文素養(yǎng)和人文修養(yǎng)。閱讀經(jīng)典著作，可以幫助我們對(duì)文學(xué)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域有更深入的理解和認(rèn)識(shí)，并且從中汲取精神營(yíng)養(yǎng)。經(jīng)典文學(xué)的研究，還可以幫助我們培養(yǎng)審美情趣、文化自信，徹底摒棄庸俗和低俗的審美趣味。
第四段：重溫經(jīng)典的實(shí)踐。
重溫經(jīng)典，主要是為了發(fā)掘經(jīng)典的內(nèi)涵和文化價(jià)值，更好地融入到我們的日常生活中。重溫經(jīng)典，不是死板的機(jī)械訓(xùn)練，而是把經(jīng)典落實(shí)到自己的生活中，如身體力行、言傳身教、傳承發(fā)揚(yáng)等方面。重溫經(jīng)典，也有利于我們更好地理解自己身處的文化和時(shí)代，增強(qiáng)對(duì)自己的文化和人文傳統(tǒng)的認(rèn)同感。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
與經(jīng)典同行，是成長(zhǎng)中最有意義的體驗(yàn)之一，通過(guò)接觸、研究、重溫經(jīng)典，我們可以加強(qiáng)文化自信，提高人文修養(yǎng)，錘煉思考能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。在與經(jīng)典同行的旅程中，我們或許會(huì)遇見(jiàn)新的世界，發(fā)現(xiàn)新的自我，并在經(jīng)典所帶給我們的啟示下，為自己打造更加優(yōu)秀的人生。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多本小說(shuō)，卻只喜歡張愛(ài)玲的《半生緣》。并非喜歡悲劇，而是喜歡張愛(ài)玲筆下栩栩如生的人物。張愛(ài)玲的半生緣，講述了20世紀(jì)30年代舊上海三對(duì)男女(曼璐與豫瑾、曼楨與世鈞、叔惠與翠芝)之間的愛(ài)恨情仇。
曼璐迫于生計(jì)，“背叛”了青梅竹馬的有情人豫瑾。從一個(gè)單純少女淪落為妖艷舞女，她為了一家老小7人的生活，顧不得青春年少，出賣(mài)自己的肉體與靈魂。但家里人卻都不理解她，認(rèn)為她干的工作實(shí)在丟人，身為長(zhǎng)女的她始終把苦水往肚子里咽，用自己尊嚴(yán)換來(lái)的錢(qián)供養(yǎng)一大家子人開(kāi)銷(xiāo)。由于長(zhǎng)期生活在一個(gè)壓抑、得不到親人理解的環(huán)境下，她開(kāi)始變得自私與心狠手辣。當(dāng)她得知豫瑾到她娘家時(shí)，她很想見(jiàn)到豫瑾，她還以為豫瑾還在那里迷戀著她!他對(duì)豫瑾仍抱有一絲幻想。而此時(shí)的豫瑾對(duì)曼璐又是如此冷酷無(wú)情，豫瑾否定了自己與曼璐過(guò)去的一切，連最后一點(diǎn)尊嚴(yán)都沒(méi)有留給曼璐。當(dāng)豫瑾離開(kāi)時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)曼璐那一陣一陣，摧毀了肺肝的啜泣!如果家中的頂梁柱沒(méi)有逝去!如果他沒(méi)有去做舞女!如果她還是曾經(jīng)那個(gè)天真浪漫的她!如果……可是他們?cè)僖不夭蝗チ?曼璐誤認(rèn)為妹妹對(duì)豫瑾有意思，她恨妹妹，恨入骨髓。妹妹年紀(jì)這樣輕，她是有前途的，不像曼璐的一生已經(jīng)完了，所剩下的只有她從前和豫瑾的一些事跡，雖然凄楚，可是很有回味的，但是給她妹妹這樣一來(lái)，這一點(diǎn)回憶已經(jīng)給糟蹋掉了，變成一堆刺心的東西，碰都不能碰，一想起來(lái)就覺(jué)得刺心。即使她最后得知自己錯(cuò)怪了妹妹，她也將錯(cuò)就錯(cuò)，把自己的親妹妹送給祝鴻才那個(gè)饕餮。是她一手造就了曼楨的悲劇!曼璐是男權(quán)社會(huì)的受害者，也是男權(quán)社會(huì)的助紂為虐者!但作為讀者的我，卻恨不起來(lái)她。因?yàn)樗?jīng)也純潔過(guò)，是那樣一個(gè)舊社會(huì)把他逼成毒蝎婦人的!
曼楨是一位善良美麗，外表柔弱內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的女子。她知道努力，大學(xué)畢業(yè)后，她來(lái)到一家紡織廠里工作，與溫和敦厚的世鈞相識(shí)、相愛(ài)。姐姐出嫁后，她主動(dòng)擔(dān)起家里的重?fù)?dān)，除了在紡織廠工作外，還另找一份做家教的工作。她工作雖然忙，但一直興致很好。在舊上海，一名女子擔(dān)起家庭重任，著實(shí)是偉大的，令人佩服的!正當(dāng)她與世鈞熱戀時(shí)，曼璐與鴻才這朵罌粟之花蠢蠢欲動(dòng)!毀滅了曼楨的美好前程!自己的親姐姐曼璐竟把自己送給了姐夫，想出借腹生子的計(jì)策來(lái)!曼璐為了讓曼楨順從，把她囚禁于房間長(zhǎng)達(dá)一年，直至她因難產(chǎn)才把她從囚禁之地送進(jìn)醫(yī)院。生完孩子極度虛弱的她，在好心病友的幫助下，逃出罌粟之花的魔掌。半生緣中，曼楨是個(gè)可憐人，是最值得同情的，但她后來(lái)與祝鴻才結(jié)婚。我認(rèn)為這才真正導(dǎo)致了她的悲劇人生。曼璐去世后，祝鴻才投機(jī)接二連三失敗，以致窮困潦倒。此時(shí)的祝鴻才再也擺不出他那俗氣的暴發(fā)戶(hù)的樣子。而是一副潦倒不堪的樣子，曼楨竟又同情他來(lái)，自認(rèn)為他真有了悔過(guò)之意。曼楨究竟涉世未深，她不知道，往往越是殘暴的人越是怯懦，越在得意時(shí)候橫行不法的人，越是經(jīng)不起一點(diǎn)挫折，立刻就矮了一截子，露出一副可憐的臉相。加上曼楨得知世鈞結(jié)婚了。曼楨心灰意冷、將錯(cuò)就錯(cuò)，嫁給了自己噩夢(mèng)制造者祝鴻才那個(gè)禽獸?；楹?，祝鴻才如愿以?xún)斎⒌搅寺鼧E，卻又不稀罕了!總是有心找曼楨她們母子的碴子，曼楨無(wú)視他的氣憤，他就拿孩子出氣，對(duì)孩子又訓(xùn)又打!跟著祝鴻才的曼楨，受了許多氣!借錢(qián)打官司也要離婚。離婚后，曼楨想想她與祝鴻才結(jié)婚的事，甚是后悔!而此時(shí)的她再次見(jiàn)到世鈞，世鈞已經(jīng)是兩個(gè)孩子的父親，自己也是一個(gè)孩子的母親。十四年了，兩個(gè)相愛(ài)的人再次相見(jiàn)，一切都已面目全非。曼楨強(qiáng)撐著自己的矜持對(duì)世鈞說(shuō)起自己的悲慘遭遇，她臉上一點(diǎn)表情也沒(méi)有，只有蒼白。曼楨緩緩的敘述著那個(gè)由姐姐和祝鴻才造就的噩夢(mèng)。心中如秋波古井，再也不曾有暗流洶涌噴薄;心中早已云淡風(fēng)輕，再也沒(méi)有從前的驚心動(dòng)魄。而世鈞越聽(tīng)越奇怪，最氣人的是自己完全無(wú)能為力，現(xiàn)在就是粉身碎骨也沖不進(jìn)去，沒(méi)有辦法把她救出來(lái)。見(jiàn)了這一面，他們才明白，彼此誤會(huì)了彼此多年。從前最后一次見(jiàn)面，至少是突如其來(lái)的，沒(méi)有訣別。而十四年后的今天，他們很是明白，從這里走出去，是永別了，清清楚楚就跟死了的一樣。
世鈞是個(gè)善良、敦厚的男子，但最后卻娶了一個(gè)自己不愛(ài)、也不愛(ài)自己的人——石翠芝。世鈞與翠芝從小就認(rèn)識(shí)。但是世鈞對(duì)于石太太的仗勢(shì)欺人，自己母親還老是巴結(jié)石太太他們，加上翠芝打小也看不起自己，認(rèn)為自己沒(méi)出息，窮!可謂說(shuō)世鈞從小對(duì)翠芝無(wú)任何好感。世鈞和叔慧一起的時(shí)候，還曾經(jīng)像長(zhǎng)舌婦似的給叔慧講翠芝的缺點(diǎn)。翠芝曾經(jīng)也不知道說(shuō)了，世鈞多少壞話(huà)，有多討厭世鈞!兩個(gè)看似不可能在一起的人，卻被迫結(jié)合在一起，彼此過(guò)得都不幸福，婚后只是單純的過(guò)日子——索然無(wú)味，他們真正體會(huì)到?jīng)]有愛(ài)的婚姻過(guò)不出滋味來(lái)!世鈞心里愛(ài)著曼楨，始終放不下曼楨!可那又如何，她已經(jīng)成為自己記憶，成為過(guò)去，成為歷史。他們?cè)僖不夭蝗チ?世鈞與翠芝，洞房花燭夜時(shí)，他們兩個(gè)心里都茫茫無(wú)主，像兩個(gè)闖了禍的小孩兒似的，互相安慰著。
叔惠與世鈞是好朋友，在世鈞與翠芝沒(méi)訂婚的跡象前，他們就互相傾慕，但他們藏得過(guò)深，他們沒(méi)有一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，還不如曼楨與世鈞，他們好壞有過(guò)戀愛(ài)!戀愛(ài)的美好回憶，是別人永遠(yuǎn)也奪不走的，可他們拿什么去回憶?!翠芝的母親石太太嫌棄叔惠窮，叔惠一氣之下，到美國(guó)去讀博士。十多年后再次見(jiàn)到翠芝，她已成為兩個(gè)孩子的母親。而叔惠在國(guó)外結(jié)過(guò)婚，有過(guò)艷遇，離過(guò)婚?；貒?guó)來(lái)，他才真正發(fā)現(xiàn)，生平也還是對(duì)翠芝最有知己之感，也憧憬的最久。他知道翠芝有公主病，但他多年來(lái)還是深?lèi)?ài)著她!叔惠與翠芝兩人再次相見(jiàn)，彼此看著都若有所失，有此生虛度之感。即便叔惠最后坦言他的確是喜歡翠芝的，翠芝感到一絲凄涼的勝利與滿(mǎn)足。可是他們終究還是回不去了!愛(ài)人已為他妻。
有情人卻成不了眷屬!張愛(ài)玲的筆下的愛(ài)情悲劇比那些愛(ài)情喜劇更給人以深刻印象!三對(duì)有情人最后的結(jié)局都是回不去了，回不去了!三對(duì)有情人彼此之間都是可望而不可及，給讀者無(wú)限的悲涼之感!讀此愛(ài)情悲劇小說(shuō)，更能讓人感受到愛(ài)情的寶貴!
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
有這樣一個(gè)人他的童年飽經(jīng)風(fēng)霜?dú)v經(jīng)坎坷他整日夢(mèng)寐以求過(guò)上等人的生活.偶然的一次機(jī)會(huì)他受到一個(gè)曾被他搭救過(guò)的囚犯的安排.接觸到了上流社會(huì)的形形色色無(wú)與倫比的幸福生活蒙蔽了他的雙眼改變了他原本純樸善良的性格忘記了幫助過(guò)他的朋友和親人.他的這一舉動(dòng)被一個(gè)叫赫薇香的詭計(jì)多端的老婦人所利用使他受盡了精神上的摧殘.此刻的他忽然醒悟:自己這幾年的"上等生活"是多么空虛喪失了以往的追求目標(biāo)的動(dòng)力真正的朋友與正確的人生道路.他開(kāi)始改過(guò)自新要重新回到真實(shí)的生活中去找回應(yīng)當(dāng)屬于自己的真正的人生追求——靠自己的能力與本領(lǐng)闖出自己的前程來(lái).他就是《遠(yuǎn)大前程》一書(shū)的主人公——小浦.
讀罷小浦的坎坷人生我反復(fù)斟酌小浦帶給我的啟發(fā):。
一個(gè)真正的人心中必然會(huì)定下自己將來(lái)的目標(biāo)在社會(huì)上體現(xiàn)自己的價(jià)值所在但在這漫漫路途中又該如何奮斗的問(wèn)題上出現(xiàn)了錯(cuò)誤的思想.
在我們學(xué)生一代人身上會(huì)出現(xiàn)這樣的想法:現(xiàn)在我只管享受今后的事靠父母打理我長(zhǎng)大后要過(guò)好的生活父母現(xiàn)在賺錢(qián)就可以了總之我全靠他們了.除了這種無(wú)所事事全靠父母的一些人的想法外還有許多人也是被逼迫在學(xué)校里學(xué)習(xí)的.他們認(rèn)為來(lái)學(xué)校學(xué)習(xí)是為了逃避父母的嘮叨.對(duì)今后的學(xué)習(xí)抱以渺茫的態(tài)度父母應(yīng)該會(huì)替我們安排的吧!這是他們所想的.
現(xiàn)在普遍的學(xué)生都在父母打造的舒適安逸的家庭環(huán)境下生活根本不考慮自己的前程靠父母嘛!這是我們這一代的口頭禪.
可又有誰(shuí)想過(guò)這種幸福的生活還能維持多久一輩子嗎父母會(huì)老我們會(huì)長(zhǎng)大會(huì)擔(dān)起養(yǎng)活家庭的重?fù)?dān)到那時(shí)靠的是知識(shí)與智慧才能立足扎根這知識(shí)便來(lái)源于現(xiàn)在所學(xué)的知識(shí)學(xué)的多學(xué)的好根才扎的深站的住腳這就足以說(shuō)明一切的前程靠自己拼搏進(jìn)取在父母創(chuàng)建的舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境下靜心學(xué)習(xí)投入地學(xué)習(xí)這才是真正的通往遠(yuǎn)大前程自己美好藍(lán)圖的捷徑.
沒(méi)天我們都會(huì)接觸到公共場(chǎng)所這就會(huì)發(fā)現(xiàn)在整潔、美觀的環(huán)境下有不和諧的東西——垃圾現(xiàn)在正在提倡文明型社會(huì)"八榮八恥"榮辱觀的教育面對(duì)這樣刺眼的垃圾有的人會(huì)停下腳步將它投進(jìn)垃圾箱而有的人呢明明看到了卻視若無(wú)睹他們會(huì)想:總之別人會(huì)處理的我揀不揀無(wú)所謂.
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇一
作為一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，我一直堅(jiān)信一句話(huà)：讀書(shū)改變命運(yùn)。每一次讀書(shū)都是一次獨(dú)特的體驗(yàn)，我能夠從中學(xué)到新的知識(shí)和智慧。今天，我想談一談我在讀經(jīng)典名著時(shí)的心得體會(huì)。
第一段：經(jīng)典讀書(shū)的背景與意義。
經(jīng)典讀書(shū)是指指那些傳世并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的文學(xué)作品。它們不僅是文學(xué)藝術(shù)的代表，也是人類(lèi)智慧和文化的結(jié)晶。我認(rèn)為，讀經(jīng)典名著，是對(duì)一種文化傳承的延續(xù)和弘揚(yáng)，也是對(duì)自我的磨礪和提升。
第二段：從《紅樓夢(mèng)》中學(xué)到的道理。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代的四大名著之一，也是一部能夠吸引人讀下去的小說(shuō)。在《紅樓夢(mèng)》中，我學(xué)到了許多道理，比如講究人情世故，寬容待人，不要輕易相信別人的謊話(huà)等等。同時(shí)，書(shū)中也讓我意識(shí)到，人生的快樂(lè)和痛苦都離不開(kāi)家庭和親情。
第三段：從《傲慢與偏見(jiàn)》中獲取的啟示。
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家簡(jiǎn).奧斯汀的代表作品，它以幽默而生動(dòng)的語(yǔ)言，講述了人們之間的感情糾葛和復(fù)雜的人際關(guān)系。讀完這本書(shū)，我得出一個(gè)結(jié)論：所有的人都是平等的，不應(yīng)該用偏見(jiàn)和歧視來(lái)對(duì)待別人。同時(shí)，我也懂得了一個(gè)道理，那就是珍惜眼前人，不要錯(cuò)失對(duì)方的好感。
第四段：從《三國(guó)演義》中領(lǐng)悟的智慧。
《三國(guó)演義》是我國(guó)的一部古代小說(shuō)，這本書(shū)講述了三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)。讀完這本書(shū)后，我認(rèn)為他告訴我們的深刻教訓(xùn)是：領(lǐng)導(dǎo)人必須要有遠(yuǎn)大的眼光和深厚的戰(zhàn)略家素質(zhì)，同時(shí)要教育人民有團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)結(jié)一心。此外，書(shū)中也讓我感到，切勿輕信別人的假仁假義，做一個(gè)明白事理的人。
第五段：結(jié)論。
讀經(jīng)典名著給我?guī)?lái)了很多收獲，不僅可以拓寬眼界，也能夠在生活中受益匪淺。每本經(jīng)典都是一筆寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該倍加珍惜它，把握每一次機(jī)會(huì)去品味。我相信，讀經(jīng)典書(shū)可以讓人形成遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、具有洞察力和明智決策能力的人，這也是我們當(dāng)今社會(huì)最需要的素養(yǎng)之一。
最后，我愿意與大家分享一句話(huà)，希望它能夠給你們帶來(lái)啟迪和鼓勵(lì)：書(shū)中的智慧不止于書(shū)中，更在于讀者的心。讀書(shū)是人成為博學(xué)多才的過(guò)程，希望大家能夠和我一起熱愛(ài)讀書(shū)，不斷成長(zhǎng)。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，受到社交媒體和電視劇的沖擊，讀書(shū)已經(jīng)漸漸淡化在人們的生活中。然而，經(jīng)典名著作為古代文化的瑰寶，依然具有獨(dú)特的魅力。本文將以五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)經(jīng)典名著的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典名著教會(huì)我如何思考。經(jīng)典作品總是以豐富的內(nèi)涵和思想深度引人入勝。比如，《紅樓夢(mèng)》中的寶玉可以看作是作者對(duì)仕女生活的思考和剖析，而《西游記》則深入探討了人性和宿命的關(guān)系。在閱讀這些經(jīng)典之時(shí)，我們也自然而然地被引導(dǎo)去思考人生的意義、價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。正因如此，經(jīng)典名著不僅是豐富我們的智慧，更是培養(yǎng)我們的思辨能力的重要渠道。
其次，經(jīng)典名著幫助我擴(kuò)大了對(duì)歷史的了解。很多經(jīng)典作品的背景都是歷史時(shí)期，通過(guò)閱讀這些作品，我們可以了解古人的思想觀念、生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化風(fēng)貌等。例如，讀《水滸傳》讓我們感受到宋朝社會(huì)的腐敗和不公，而讀《紅樓夢(mèng)》則讓我們體味到清朝后宮生活中的虛榮和封建制度的弊端。通過(guò)這樣的閱讀，我們對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面和深刻。
第三，經(jīng)典名著能夠提升我的文學(xué)鑒賞能力。這些經(jīng)典作品是中華文化的瑰寶，提供了豐富多樣的文學(xué)形式和藝術(shù)表達(dá)手法。比如，在《紅樓夢(mèng)》中，讀者既可以欣賞到其中的詩(shī)詞歌賦之美，又可以領(lǐng)略到它細(xì)膩的描寫(xiě)和情感的抒發(fā)。通過(guò)細(xì)心品味這些經(jīng)典作品，我們可以學(xué)到很多藝術(shù)的魅力，并提高自己的文學(xué)鑒賞能力。
第四，經(jīng)典名著幫助我認(rèn)識(shí)了世界。雖然大部分經(jīng)典作品是中國(guó)古代文化的產(chǎn)物，但是它們所包含的人性和社會(huì)問(wèn)題是與時(shí)俱進(jìn)的。通過(guò)閱讀這些作品，我們能夠認(rèn)識(shí)到人性的普遍性和共同的追求。同樣，很多經(jīng)典作品也融合了西方文化和東方文化的元素，使我們對(duì)世界的多元化更加有了深入的了解。
最后，經(jīng)典名著啟迪了我的人生智慧。經(jīng)典作品中有很多特殊的人物形象和情節(jié)，這些形象和情節(jié)往往代表著一種智慧的集合。比如，在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉的矛盾性格，使我們思考人性的復(fù)雜和無(wú)常，而賈寶玉的頹廢和迷茫，則使我們產(chǎn)生對(duì)于人生意義的思考。通過(guò)經(jīng)典名著的閱讀，我們可以汲取到人生的經(jīng)驗(yàn)和智慧，進(jìn)而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)和困擾。
總之，經(jīng)典名著不僅是文化的寶庫(kù)，也是人生的導(dǎo)航。它們教會(huì)我們思考的方式，開(kāi)闊了我們的視野，提升了我們的文學(xué)鑒賞能力，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。因此，無(wú)論在當(dāng)代社交媒體如此繁忙的快節(jié)奏生活中，我們都應(yīng)該堅(jiān)持閱讀經(jīng)典名著，以獲取更多關(guān)于人生和世界的智慧。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇三
第一段：作為古代文化的傳承者，我們應(yīng)該深入研讀古人的經(jīng)典著作。古人經(jīng)典讀書(shū)是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)的基石。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作，我們能夠把握古人對(duì)于生活和人性的深刻思考，進(jìn)一步加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和欣賞。
第二段：古人經(jīng)典讀書(shū)對(duì)于我們的啟迪意義非常深遠(yuǎn)。古人的思想精華集中體現(xiàn)在他們的經(jīng)典著作中。正如《論語(yǔ)》中所言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎。”這些經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧，可以為我們提供實(shí)踐和人生的指南。
第三段：通過(guò)閱讀古人經(jīng)典，我們還能夠了解到古代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在中國(guó)古代，經(jīng)典讀書(shū)是士人必修的一門(mén)功課。古人通過(guò)對(duì)古代歷史和文化的總結(jié)和歸納，使得古人經(jīng)典成為了我們了解古代社會(huì)的窗口。通過(guò)閱讀，我們可以更好地了解到古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面，從而對(duì)古代社會(huì)的變遷和發(fā)展有更加深入的理解。
第四段：古人經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)也是我們個(gè)人修身養(yǎng)性的良好途徑。古人的經(jīng)典著作是他們多年學(xué)習(xí)和思考的結(jié)晶，蘊(yùn)含著他們對(duì)于道德和人性的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)深入的閱讀和思考，我們能夠借鑒古人的智慧，提高我們的道德修養(yǎng)和人生境界。古人經(jīng)典讀書(shū)對(duì)于我們的人生觀和價(jià)值觀的塑造都具有重要的影響。
第五段：正在全球化的今天，將古人經(jīng)典讀書(shū)的心得體會(huì)融入現(xiàn)代社會(huì)，也是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種傳承方式。古代經(jīng)典讀書(shū)是古代士人崇尚的一種修身養(yǎng)性的方式。而今天，我們可以通過(guò)深入研究古人經(jīng)典的讀書(shū)心得體會(huì)，將其中的智慧融入到現(xiàn)代社會(huì)中。這不僅有助于提升我們自己的素質(zhì)，也可以為社會(huì)發(fā)展提供新的思考和方向。
總結(jié)：古人經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)是我們對(duì)古代文化的傳承和理解，對(duì)于我們個(gè)人的修身養(yǎng)性和全球化的現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展都具有重要的意義。通過(guò)深入研讀古人的經(jīng)典著作，我們能夠從中獲得深刻的智慧和啟迪，提高自己的人生境界和修養(yǎng)。在全球化的今天，將這些心得體會(huì)融入現(xiàn)代社會(huì)，也是我們傳統(tǒng)文化的一種傳承方式，為社會(huì)發(fā)展提供新的思考和方向。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇四
經(jīng)典是人類(lèi)文明的結(jié)晶，是人類(lèi)智慧的象征。在高中學(xué)習(xí)階段，我們開(kāi)始著重學(xué)習(xí)各種經(jīng)典作品，這不僅可以豐富我們的知識(shí)，增長(zhǎng)我們的閱讀能力，同時(shí)也可以啟迪我們的思想、引導(dǎo)我們的行為。在這個(gè)經(jīng)典橫行的時(shí)代，與經(jīng)典同行已成為高中生必不可少的任務(wù)。
第二段：經(jīng)典的力量。
經(jīng)典作品之所以被譽(yù)為經(jīng)典，完全是因?yàn)樗鼈兡軌虼┰綍r(shí)空，在不同的年代和人群中產(chǎn)生不同的共鳴。例如《西游記》中的孫悟空形象為后世許多英雄形象的塑造提供了靈感；《孟子》中的“仁者愛(ài)人，不仁者不愛(ài)人”為后人提供了相當(dāng)?shù)牡赖碌拙€(xiàn)。正是由于這樣璀璨的智慧，它們才成為人類(lèi)文化的基石。
第三段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的困難。
與經(jīng)典同行是一種艱辛的體驗(yàn)，需要我們對(duì)古代文字的閱讀、對(duì)古典文化的理解。同時(shí)，我們也容易在學(xué)習(xí)過(guò)程中感到沉悶和枯燥，難以理解經(jīng)典中的深層含義。學(xué)生們有時(shí)會(huì)遇到難以理解、翻譯困難等問(wèn)題，在這種情況下，師生在尋找答案時(shí)就需要相互協(xié)助，以便更好地理解古人的言行舉止，更深刻地挖掘經(jīng)典中深藏的道理。
與經(jīng)典同行的收獲是巨大的。從單純的語(yǔ)言學(xué)習(xí)、文化傳承到閱讀理解、思想啟示，學(xué)習(xí)經(jīng)典作品可以使我們更全面、更深入地探究人生的層面，在日后的生活中更為自信、更為從容。更重要的是，通過(guò)與經(jīng)典的交流可以感受到人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的共性，使我們更加有人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
人類(lèi)文明的進(jìn)步離不開(kāi)經(jīng)典的熏陶，人類(lèi)的智慧傳承也離不開(kāi)后人的發(fā)揚(yáng)。與經(jīng)典同行，需要不斷的探索、實(shí)踐和思考，不斷去發(fā)現(xiàn)經(jīng)典中生命的智慧和價(jià)值，發(fā)現(xiàn)自我，成為更好的自己。通過(guò)與經(jīng)典的交流，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自我，理解生命的真諦，追求精神的升華和人格的完善，讓自己的生命與經(jīng)典同行，成為人類(lèi)文明的中流砥柱。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇五
這本書(shū)其實(shí)很早就已經(jīng)買(mǎi)了，當(dāng)初看了開(kāi)頭的話(huà)劇《茶館》，之后就一直擱下了，該忙啥忙啥。馬未都先生的《都嘟》也正是在那個(gè)時(shí)候開(kāi)始看的，最近很多大家都在做自己的個(gè)人脫口秀。但看了《都嘟》那么幾段后，感受真是無(wú)比寬闊，年代的代溝想必是個(gè)尺度。不過(guò)看多了就會(huì)覺(jué)得有幾件事情會(huì)讓我覺(jué)得有意思，很有意思。
小說(shuō)集里的《我這一輩子》當(dāng)看到一半不到時(shí)，在網(wǎng)上查了查，果真有電視劇的拍攝，想想也是，大師的作品就是不一樣，沒(méi)有牽強(qiáng)的劇情，順暢的言語(yǔ)描寫(xiě)，灰色的幽默表現(xiàn)手法，曾假設(shè)過(guò)，要是20年前讀到或者精讀這樣的.作品，我會(huì)不會(huì)迷上寫(xiě)作?沒(méi)有如果，沒(méi)有假設(shè)。
小說(shuō)把我?guī)У搅四莻€(gè)世界，從小學(xué)開(kāi)始被教育成舊社會(huì)是黑暗的，民不飽食，衣不保暖，生活在水生火熱中，但這些籠統(tǒng)的名詞可以說(shuō)是一代人的教育失敗，就其感受而言，沒(méi)有具體到可以直接去用感官去接受信息的，忙著學(xué)業(yè)，只要記住那些能得分的回答就行了，像這種感受還是擔(dān)擱下來(lái)吧，沒(méi)必要跟自己的皮肉過(guò)不去。
時(shí)間就會(huì)忙著堆積起來(lái)，直到讓你覺(jué)得什么叫做虛無(wú)，什么叫做輕飄，說(shuō)好聽(tīng)是叫單純，以前在網(wǎng)上看到個(gè)脫口秀，一個(gè)胖子做的，還是學(xué)生，具體叫什么都忘了，內(nèi)容是一個(gè)男孩子從小家境很貧苦，幾乎每天都遭受到了同學(xué)的嘲笑和謾罵，他堅(jiān)持和忍受下來(lái)了，難能可貴的是踏實(shí)的做著他做的事情，然后一直到工作，春天來(lái)了，老板欣賞他，就加薪升職，但他卻自殺了……誰(shuí)都不會(huì)想到在他春天的時(shí)刻竟然選擇這樣的一個(gè)方式竟然結(jié)束自己的生命。誰(shuí)都無(wú)法理解和接受，但這就是他的世界，我們能有多少人能感受到他在他的世界里的那一切?不應(yīng)該刻意回避和忽視那些值得教授的和學(xué)生需要去感受這個(gè)世界的一切，世界那么大，都要去看看。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇六
閱讀經(jīng)典讀物，是每個(gè)有一定文化修養(yǎng)的人應(yīng)該做的事情。經(jīng)典讀書(shū)不僅能夠增加我們對(duì)于文學(xué)作品的欣賞度，也能夠?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，經(jīng)典讀物也能夠深刻地反映出時(shí)代的風(fēng)貌與社會(huì)的背景。因此，我深深地愛(ài)上了讀經(jīng)典讀物，它讓我在學(xué)習(xí)與生活中受益頗豐。
第二段：閱讀經(jīng)典讀物的好處。
閱讀經(jīng)典讀物，可以讓我們拓展視野，擴(kuò)大知識(shí)面。例如，許多文學(xué)作品，如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》等，都是中國(guó)文化的重要組成部分，讀這些經(jīng)典作品，可以使我們更加深入地認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的精髓和傳統(tǒng)。此外，閱讀經(jīng)典讀物也能夠提高我們的思維能力和文學(xué)素養(yǎng)，使我們更好地欣賞文學(xué)作品。閱讀經(jīng)典讀物還能夠增強(qiáng)我們的人文情懷，讓我們更加熱愛(ài)這個(gè)世界。研讀歷史上的經(jīng)典讀物，還能夠了解人類(lèi)的文明發(fā)展歷程以及人類(lèi)思想的進(jìn)步方向。
第三段：經(jīng)典讀物的閱讀體驗(yàn)。
閱讀經(jīng)典讀物，讓我們能夠擁有意猶未盡的閱讀體驗(yàn)。例如，《紅樓夢(mèng)》中的絕美詩(shī)句，讓我們不禁深深陶醉；《西游記》中的猴王齊天大圣，讓我們從中領(lǐng)悟到人物塑造的巨大魅力。同時(shí)，經(jīng)典讀物的閱讀還能夠帶給我們啟示，讓我們從中汲取智慧，提高我們的人生境界。例如，《老殘游記》中的康熙帝，面對(duì)生命的挑戰(zhàn)，始終保持著淡泊名利的心態(tài)，這對(duì)我們提出了深刻的人生觀問(wèn)題。
閱讀經(jīng)典讀物，是文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。眾所周知，中國(guó)的文化底蘊(yùn)博大精深，而中華文化中包含的經(jīng)典作品更是不可少的組成部分。例如，古希臘的《奧德賽》和《伊利亞特》，以其深刻的思想和優(yōu)美的文學(xué)風(fēng)格，成為了世界文化的瑰寶。而我們作為中國(guó)人，閱讀中國(guó)的經(jīng)典讀物，不僅能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，還能夠讓世界了解中國(guó)文化的博大精深。
第五段：總結(jié)。
閱讀經(jīng)典讀物所帶來(lái)的收獲是無(wú)可估量的，除了增加我們的文化修養(yǎng)，還能夠提高我們的文學(xué)素養(yǎng)和思維能力。通過(guò)研讀經(jīng)典讀物，我們能夠拓展自己的視野，提高自己的人文素質(zhì)，讓自己成為更好的人。因此，我們應(yīng)該將閱讀經(jīng)典讀物作為一種必要的生活方式，讓我們的心靈在閱讀的世界中得以自由飛翔，收獲生命中最美好的體驗(yàn)。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇七
第一段：經(jīng)典的價(jià)值與意義（200字左右）。
對(duì)于高中生而言，閱讀經(jīng)典是一項(xiàng)重要的任務(wù)和挑戰(zhàn)。經(jīng)典是人類(lèi)文化的精髓，多年來(lái)，許多著名的文學(xué)作品被公認(rèn)為是經(jīng)典。這些經(jīng)典不僅記錄了人類(lèi)文化和歷史的發(fā)展，還包含著生命的哲學(xué)與智慧，可以啟迪人們的思想、感情和靈魂。因此，閱讀經(jīng)典是高中學(xué)生必須掌握的一項(xiàng)重要技能，也是一種重要的文化遺產(chǎn)的傳承。
第二段：閱讀經(jīng)典的難點(diǎn)與技巧（200字左右）。
然而，閱讀經(jīng)典并不是一件容易的事情，許多高中生在閱讀經(jīng)典時(shí)會(huì)遇到困難，比如理解難度較大，對(duì)文化背景和歷史背景的缺乏了解等。為了提高閱讀效率和解決相關(guān)困難，我們需要掌握一定的閱讀技巧，比如在閱讀前需要對(duì)相關(guān)的歷史、文化和社會(huì)背景進(jìn)行了解，有針對(duì)性地掌握相關(guān)詞匯和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等。
第三段：經(jīng)典對(duì)于高中生的影響（200字左右）。
閱讀經(jīng)典不僅有助于提高個(gè)人文化層次，還可以為高中生的自我成長(zhǎng)和人格塑造提供有益的影響。通過(guò)接觸經(jīng)典，我們可以不斷豐富自己的視野和思考，增強(qiáng)自己的古典美學(xué)修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的審美能力和品位。因此，閱讀經(jīng)典對(duì)于高中生的自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)識(shí)和人格塑造都具有至關(guān)重要的作用。
第四段：如何切實(shí)提高閱讀經(jīng)典的能力（300字左右）。
那么，如何才能切實(shí)地提高閱讀經(jīng)典的能力呢？首先，要抓好基礎(chǔ)，提高語(yǔ)言表達(dá)能力和閱讀理解能力，這是實(shí)現(xiàn)閱讀經(jīng)典的前提條件。其次，要注重縱深閱讀，通過(guò)多次閱讀和分析，把握經(jīng)典作品的內(nèi)涵和精髓。此外，要關(guān)注經(jīng)典與今日社會(huì)和自身的聯(lián)系，以便更好地理解和接受經(jīng)典之美。最后，要注重實(shí)踐，通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記和講故事等方式，把所學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，讓閱讀經(jīng)典能力得到進(jìn)一步提高。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字左右）。
總之，閱讀經(jīng)典是高中生必須具備和掌握的一項(xiàng)重要技能和素養(yǎng)，也是人類(lèi)文化和精神生命的重要組成部分。只有我們認(rèn)真地研讀經(jīng)典，才能真正汲取其精髓和智慧，使其對(duì)我們的日常生活和習(xí)慣產(chǎn)生實(shí)際的影響和貢獻(xiàn)。讓我們一起踏上之旅，與經(jīng)典同行，追尋人類(lèi)文化和精神的寶藏。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇八
在蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中,有許多實(shí)實(shí)在在，經(jīng)得起檢驗(yàn)的理念、建議，這些建議，告誡我們一些最普通但又是我們極易疏忽的真理。針對(duì)教師要愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任這條建議,我有更深的體會(huì),他告訴我們要關(guān)心孩子的生活和健康，關(guān)心他的利益和幸福，關(guān)心他的完滿(mǎn)的精神生活，這意味著要愛(ài)護(hù)孩子對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。孩子信任你，因?yàn)槟闶墙處?、?dǎo)師和人性的榜樣。你必須嚴(yán)格地、堅(jiān)持地關(guān)心孩子，毫不妥協(xié)地反對(duì)我們的教育工作中那種對(duì)孩子漠不關(guān)心、冷酷無(wú)情的現(xiàn)象。
對(duì)于這一點(diǎn)，我也是感同身受，你給予學(xué)生多大信任，學(xué)生就會(huì)回報(bào)給你多大成果。從我教學(xué)的實(shí)例當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：我給學(xué)生訂下了學(xué)習(xí)目標(biāo)，訂到80分，學(xué)生的成績(jī)就能達(dá)到80分，而我修改目標(biāo)，給其訂了90分，他的成績(jī)就往往會(huì)提升到90分，學(xué)生的本身的智力沒(méi)有變，老師的教學(xué)方法也沒(méi)有變，那其中提升的力量源泉是什么?我想就是老師對(duì)他的信任，你把希望、關(guān)注、信任傳送給學(xué)生，學(xué)生一定會(huì)感受到老師的這種希望，他們定會(huì)給你意想不到的回報(bào)。同時(shí)，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：孩子對(duì)信任這朵嬌嫩的花兒，也是很容易被摧折、被曬枯，被不信任的毒藥的摧殘死的。你必須嚴(yán)格地堅(jiān)持地關(guān)心孩子。
讀了這條建議后，我不但對(duì)其教育理論有了更深的理解和感情，同時(shí)對(duì)蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿(mǎn)了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的'汗水，讓我們每一個(gè)教育工作者時(shí)時(shí)不忘己任，時(shí)時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們平等的尊重，最大限度的激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人。
好是開(kāi)啟成功之門(mén)的鑰匙，壞習(xí)慣則是一扇向失敗敞開(kāi)的大門(mén)，養(yǎng)成好的習(xí)慣，你會(huì)一輩子享用不盡它的利息，萬(wàn)萬(wàn)不可輕視這些需要漫長(zhǎng)形成卻至關(guān)重要的好習(xí)慣的培養(yǎng)。
有什么思想，就有人么樣的行為，有什么樣的行為。就有人么養(yǎng)的習(xí)慣，有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格，有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)，在通往成功的路上，習(xí)慣對(duì)于人的影響是不可否認(rèn)不容忽視的。習(xí)慣是培養(yǎng)出來(lái)的，而不是生來(lái)就有的。它是在人的生活實(shí)踐中逐漸形成的。它可以養(yǎng)成，也可以改變，當(dāng)然，培養(yǎng)起來(lái)容易，改變起來(lái)困難。改變習(xí)慣是一個(gè)人敢于改變自我，拯救自我的標(biāo)志，是一個(gè)人能力的證明。在人生的道路上，我們需要的是：用良好的習(xí)慣來(lái)保障行動(dòng)的正確執(zhí)行，習(xí)慣若不是最好的仆人，便是最差的主人，無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)該操控習(xí)慣，而絕不能被習(xí)慣所操控，所以說(shuō)我們應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進(jìn)，堅(jiān)持下去，就是勝利。成功是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)醒悟—改變—反復(fù)—鞏固—穩(wěn)定的過(guò)程，所以，剛開(kāi)始不要著急，要一點(diǎn)一滴的堅(jiān)持，只要不動(dòng)搖，朝著一個(gè)方向不停止，堅(jiān)持行動(dòng)，就有了習(xí)慣的雛形，再一點(diǎn)堅(jiān)持，習(xí)慣就成熟了，好習(xí)慣越多。
讀書(shū)讓我體會(huì)到了另一個(gè)豐富多彩的世界。那里也有小樹(shù)，也有鮮花，也有歡樂(lè)的小朋友。只是你只要用心體會(huì)，就能發(fā)現(xiàn)更加豐富的東西。我永遠(yuǎn)也忘不了那《綠野仙蹤》中桃樂(lè)西和她那機(jī)智勇敢的伙伴們;也永遠(yuǎn)忘不了《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾的辛苦;還忘不了《木偶奇遇記》中那知錯(cuò)就改的小木偶。
所以，讀書(shū)是快樂(lè)的，讓智慧伴隨人生，讓成為習(xí)慣。一起來(lái)讀書(shū)吧!
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇九
經(jīng)典讀書(shū)一直是我們學(xué)習(xí)生涯中不可或缺的一部分。無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，讀書(shū)都是培養(yǎng)人類(lèi)智慧和學(xué)術(shù)成就的根本途徑之一。因此，我們不應(yīng)忽略經(jīng)典讀書(shū)對(duì)我們?nèi)松l(fā)展的影響。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我曾深入閱讀一些經(jīng)典著作，并從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和收獲。在這篇文章中，將會(huì)總結(jié)我的經(jīng)典讀書(shū)體驗(yàn)，探討它如何影響我的生活和學(xué)習(xí)。
第二段：理解經(jīng)典的重要性。
首先，我深信經(jīng)典讀書(shū)是自我修養(yǎng)不可或缺的一部分。在閱讀這些經(jīng)典之前，我受到過(guò)一定程度的教育和熏陶。然而，僅僅掌握書(shū)本知識(shí)并不能使我成功。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，我沉浸在各種文化和思想之中，認(rèn)識(shí)到更廣闊的世界，涉獵更加深入的知識(shí)。更重要的是，經(jīng)典讀書(shū)能夠促進(jìn)我們的精神和情感成長(zhǎng)，提升我們的人格魅力。
第三段：經(jīng)典對(duì)我的影響。
經(jīng)典讀書(shū)不僅僅是為了增長(zhǎng)知識(shí)，還有很多關(guān)于人生哲學(xué)和個(gè)人修養(yǎng)的味道。閱讀經(jīng)典著作可以使我充滿(mǎn)深入思考的力量，并從中汲取人生智慧。我也發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典作品可以促進(jìn)我們對(duì)美好生活的向往，這對(duì)激發(fā)我們的生活激情和人格成長(zhǎng)有著重要作用。經(jīng)典作品讓我意識(shí)到——遺世獨(dú)立讀書(shū)、獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、獨(dú)立成長(zhǎng)是非常重要的！
第四段：推廣經(jīng)典閱讀。
作為青年人，我們的未來(lái)在很大程度上取決于我們?nèi)绾螌?duì)待閱讀和學(xué)習(xí)。因此，我們應(yīng)該重視經(jīng)典讀書(shū)，并在自己的生活中充分體驗(yàn)這種精神境界。我們應(yīng)該在日常生活中定下一定的經(jīng)典閱讀時(shí)間，保持對(duì)各種精神和思維層面的關(guān)注，并體驗(yàn)閱讀中的快樂(lè)和知識(shí)充盈。不難想象，如果每一個(gè)年輕人都能夠養(yǎng)成經(jīng)常閱讀經(jīng)典著作的習(xí)慣，那么我們的國(guó)家和世界將能夠變得更加美好。
第五段：結(jié)論。
在我的人生旅途中，我對(duì)經(jīng)典讀書(shū)獲得了很多收獲。通過(guò)讀書(shū)，我不僅學(xué)習(xí)了各種知識(shí)，同時(shí)也獲得了很多有價(jià)值的思考和體驗(yàn)。經(jīng)典書(shū)籍能夠富化我們的靈魂，推動(dòng)我們的學(xué)業(yè)和生命旅程達(dá)到更高的成就。因此，我們必須重視經(jīng)典讀書(shū)，認(rèn)真體驗(yàn)其帶來(lái)的樂(lè)趣和收獲，從而為自己和整個(gè)人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)重大的進(jìn)步和貢獻(xiàn)。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇十
每一朵花蕾，都期盼著和風(fēng)與熙日;每一位英雄都渴望著明君與朝政。
才華橫溢，表現(xiàn)杰出的英雄正如同繽紛燦爛，耀眼炫麗的美麗花蕾，永遠(yuǎn)都是聚光的焦點(diǎn)。我認(rèn)為花朵不經(jīng)過(guò)風(fēng)沙雨雪的摧折，綻放不出動(dòng)人的芬芳與色澤;英雄未曾有過(guò)痛苦艱難的洗禮，展現(xiàn)不出特異的氣度與風(fēng)骨。
水滸中有一百零八位好漢，他們沒(méi)有和風(fēng)熙日的拂照，而是飽經(jīng)風(fēng)沙雨雪的侵凌!在水滸中他們演繹出驚心動(dòng)魄的一場(chǎng)場(chǎng)傳說(shuō)。
讓我印象深刻的是魯智深，他是一個(gè)彪形大漢，身高約莫六尺，腰圍足有四尺，滿(mǎn)臉的胡子，一看，便是一位無(wú)惡不作的壞蛋吧!聽(tīng)，遠(yuǎn)處，有人在耍棒，賣(mài)膏藥，此人便是打虎將李忠!魯智深與兩位故人談笑風(fēng)生，但李忠卻要賣(mài)膏藥，只見(jiàn)魯智深向觀眾說(shuō)道：“全部都給我滾?！蔽铱吹搅艘粋€(gè)蠻不講理的魯智深。后來(lái)三人大吃大喝，忽然聽(tīng)見(jiàn)隔壁傳來(lái)哭泣聲。魯智深趕緊沖過(guò)去，質(zhì)問(wèn)道：“發(fā)生了什么事?怎么哭哭啼啼的!”從這句話(huà)中，我又看到了一個(gè)與眾不同的他，魯智深并不是一個(gè)無(wú)惡不作的人，只是未曾發(fā)現(xiàn)而已。我敬重他，敬重他雪中送炭的品質(zhì)。
這一百零八位好漢如花蕾，綻放出燦爛美麗的光芒;英雄在整個(gè)崛起、奮斗，開(kāi)創(chuàng)的過(guò)程中所迸射出光彩，這才是令人贊嘆的!
李逵，是一個(gè)天真樸實(shí)，粗魯直率的人物，雖然不免有一些性格上的缺陷，如殘暴嗜殺，粗俗蠻橫。但正氣凜凜，有英雄氣概。魯智深雖然粗豪，但其‘粗’與李逵不同，豪爽的性格是有深明大理的智慧。是個(gè)精細(xì)的人，做事往往謀定而動(dòng)，看他故意挑三揀四，出爾反爾的賣(mài)肉方式，激怒鎮(zhèn)關(guān)西，好尋得動(dòng)手借口，可以看出他與李逵的'差異。
燦爛的花蕾，終有零落的時(shí)候;英雄，如美麗的花蕾，也將歸于殞滅，這是英雄的宿命，更是《水滸傳》這部史書(shū)最動(dòng)人心魄的魅力。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
今天，我讀完了《西游記》這本書(shū)，我很喜歡它，它給了我無(wú)限的樂(lè)趣。
說(shuō)到這本書(shū)，給我感觸最深的是孫悟空這個(gè)人物，他英勇頑強(qiáng)，作戰(zhàn)勇猛，頑皮可愛(ài)，愛(ài)憎分明;尤其在“三打白骨精”這個(gè)故事中，當(dāng)白骨精第三次變成了一個(gè)老公公時(shí)，當(dāng)唐僧猛念緊箍咒時(shí)，他忍著劇痛，為師父打死白骨精，更體現(xiàn)了他對(duì)師傅無(wú)限的`愛(ài)。
當(dāng)然，說(shuō)到孫悟空，不得不提起他的兄弟—豬八戒。他雖然有些好色，貪吃貪財(cái)，卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻，不停地照顧師傅，當(dāng)孫悟空身體不舒服時(shí)，他就細(xì)心地關(guān)照師兄。
師徒四人中，最樸實(shí)，最善良，最勤勞的，就誰(shuí)是沙僧了，他當(dāng)兩個(gè)師兄身體不好時(shí)，照顧得也可以算是無(wú)微不至。當(dāng)然，他也是師傅最好的徒弟(其實(shí)三個(gè)徒弟都是不錯(cuò)的!
那么，說(shuō)起唐僧這個(gè)人，他雖然有些固執(zhí)，好壞不分，但他一心一意取經(jīng)，不貪財(cái)，不貪色，善良體貼。
給我感觸最深的故事，就要數(shù)“烏雞國(guó)辨妖”了，尤其是后半部分，孫悟空忍痛辨出妖精—當(dāng)唐僧念過(guò)緊箍咒后，他已頭痛不堪，但依然忍著疼痛，幫助兩位師弟除妖。
“大戰(zhàn)紅孩兒”是我最喜歡的故事，當(dāng)紅孩兒用三昧真火把孫悟空燒得痛苦難堪時(shí)，又被龍王的涼雨水激了一下，激得他腰酸背痛，腿軟筋麻，但他在被師弟救回時(shí)，仍是想著師傅，絲毫沒(méi)有顧慮到自己的身體。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
在數(shù)學(xué)新課程理念的指導(dǎo)下，數(shù)學(xué)教師憑著教育夢(mèng)想和教育智慧，從教育科研的高度，積極進(jìn)行有效的課堂教學(xué)研究，探索了一條適合教學(xué)課程改革與發(fā)展的有效途徑，總結(jié)了很多的經(jīng)驗(yàn)和案例，初中數(shù)學(xué)。本書(shū)深刻地反映了我們中學(xué)課堂中的常見(jiàn)問(wèn)題及對(duì)策，我從中受益匪淺，先將摘錄和體會(huì)展示如下：
本書(shū)開(kāi)篇羅列了在進(jìn)行有理數(shù)混合運(yùn)算中可能出現(xiàn)的問(wèn)題：“概念不清：運(yùn)算符號(hào)錯(cuò)誤；錯(cuò)用運(yùn)算律；對(duì)負(fù)分?jǐn)?shù)的概念理解不清；違背運(yùn)算律；違背去括號(hào)法則?！斑@六大點(diǎn)也是我在授課過(guò)程中遇到的問(wèn)題，在以后的授課中應(yīng)提前糾錯(cuò)，讓學(xué)生少走彎路。
1、經(jīng)過(guò)一個(gè)典型例題，讓學(xué)生暴露錯(cuò)誤、師生共同分析錯(cuò)誤原因，學(xué)生從反面吸取教訓(xùn)，迅速?gòu)腻e(cuò)誤中走出來(lái)，從而增強(qiáng)辨別錯(cuò)誤的本事。
2、教師應(yīng)以積極主動(dòng)的態(tài)度對(duì)待錯(cuò)誤和失敗，備課時(shí)適當(dāng)從學(xué)生易錯(cuò)的思路去構(gòu)思，課堂上加強(qiáng)對(duì)典型思路的分析，讓學(xué)生在糾正錯(cuò)誤的過(guò)程中掌握正確的思維方法。
3、讓學(xué)生經(jīng)過(guò)自我評(píng)價(jià)，找出解題過(guò)程中的問(wèn)題，自行糾錯(cuò)，
加強(qiáng)學(xué)生對(duì)概念的理解，應(yīng)結(jié)合實(shí)例助其理解。如：”有些數(shù)學(xué)概念從客觀事物的定向形式和數(shù)量關(guān)系中反映出來(lái)，所以，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意從實(shí)際事例或從學(xué)生已有知識(shí)中，退步引入并加以抽象，尤其要從學(xué)生接觸過(guò)的具體資料入手，同時(shí)在教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)中學(xué)生具有的上進(jìn)心強(qiáng)好勝的心理特點(diǎn)。給學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)和條件，幫忙他們獲得成功，享受成功的喜悅，進(jìn)而減少運(yùn)算的錯(cuò)誤?！奔唇處煈?yīng)幫忙學(xué)生樹(shù)立學(xué)好數(shù)學(xué)的興趣和信心。
同時(shí)”在授課的過(guò)程中，教師應(yīng)注重學(xué)法的指導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生非智力因素的作用，使學(xué)生主動(dòng)地，積極地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)?！绑w現(xiàn)了新課程理論中充分發(fā)揮學(xué)生主題作用的理念。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
最近，我讀了一本曹文軒先生的純美小說(shuō)《根鳥(niǎo)》，初看到書(shū)名，我猜很多同學(xué)都會(huì)像我一樣非常好奇，這本書(shū)究竟寫(xiě)的是啥呢？看完之后我才發(fā)現(xiàn)這是一本美麗迷人的夢(mèng)幻般的小說(shuō)，它讓人在夢(mèng)幻中游走，在真實(shí)生活中領(lǐng)悟真諦！
書(shū)中的主人公叫根鳥(niǎo)，他在一次外出打獵時(shí)，獵到了一只罕見(jiàn)的白鷹，并在白鷹的腳上發(fā)現(xiàn)了一封求救信，落名是一個(gè)“紫煙”的女孩。晚上，根鳥(niǎo)奇跡般的夢(mèng)到了紫煙，還夢(mèng)到了紫煙在大峽谷。早晨醒來(lái)，根鳥(niǎo)告別了父親，便義不容辭地踏上了西尋紫煙之路。在途中，他遇到了許多人，有好人，也有壞人，其中一位就是板金先生，他雖然年紀(jì)很大，但他心地善良，幫助過(guò)根鳥(niǎo)很多忙，兩人一起結(jié)伴追尋著他們自己的夢(mèng)而西行。板金雖然沒(méi)有找到自己那失去的夢(mèng)，但他卻為了自己的夢(mèng)耗盡生命，直到最后一刻。
根鳥(niǎo)憑借著夢(mèng)中的記憶，雖然是在漫無(wú)目的地尋找，但他依然義無(wú)反顧地努力著。在鬼谷，根鳥(niǎo)經(jīng)歷了前所未有的磨難，雖然過(guò)著艱苦的生活，但他沒(méi)有放棄，并從痛苦中品嘗快樂(lè)。在米溪，他忍痛舍棄了榮華富貴和秋蔓，毅然踏上了西去的行程。在鶯店，根鳥(niǎo)面對(duì)自己的一貧如洗，他恍惚搖擺，清醒執(zhí)著，一往無(wú)前，越挫越勇，一往西直走，最終來(lái)到了開(kāi)滿(mǎn)百合花的大峽谷。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都是根鳥(niǎo)，大家都在不停地追尋并退縮著，昂揚(yáng)并消沉著，苦痛并幸福著，在人生的旅途中磕磕碰碰的前行。就像我平常練習(xí)國(guó)畫(huà)吧，經(jīng)常是畫(huà)了一張壞一張，本想著用心一點(diǎn)認(rèn)真一點(diǎn)，想一次性就能畫(huà)出心里所想的那種完美效果，可事實(shí)總與你做對(duì)，不是這里畫(huà)的太重了，就是那里畫(huà)的太多了，根本沒(méi)有補(bǔ)救的機(jī)會(huì)。有時(shí)想想算了吧，已經(jīng)畫(huà)的很累了，就這樣也算是一副畫(huà)了，我還是出去玩一下放松一下吧?？膳c此同時(shí)，另一個(gè)聲音在我耳邊嘀咕，“樊思雨呀樊思雨，你這是啥水平，這樣的畫(huà)畫(huà)你也交的出手嗎？這也太差了吧！重新畫(huà)重新畫(huà)，越畫(huà)越好！”“哎呀，你是誰(shuí)呀？雖然不太喜歡聽(tīng)你說(shuō)的話(huà)，可我怎么覺(jué)得那么有道理呢？好吧，算你贏了，聽(tīng)你的，重新畫(huà)吧！”
就這樣，我也經(jīng)常在矛盾中掙扎和糾結(jié)。但是，通過(guò)《根鳥(niǎo)》這本書(shū)，我已經(jīng)明白，不管遇到什么樣的坎坷和誘惑，都要努力追尋自己的夢(mèng)想，只要自己堅(jiān)持不懈，永不放棄，最終都會(huì)成功！
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
經(jīng)典讀書(shū)會(huì)，是對(duì)一些具有代表性的經(jīng)典文學(xué)著作進(jìn)行深入的研讀討論，它旨在引領(lǐng)人們深刻思考生命、人性、價(jià)值等重大問(wèn)題。進(jìn)入經(jīng)典讀書(shū)會(huì)，不僅可以幫助我們更好地理解文學(xué)作品，還可以提高我們的閱讀素養(yǎng)和人文素質(zhì)。
第二段：收獲。
在參加經(jīng)典讀書(shū)會(huì)中，我深刻認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅可以獲取知識(shí)和信息，更可以提高自己的思考能力和領(lǐng)悟能力。在讀經(jīng)典文學(xué)作品的過(guò)程中，我感受到了不同作者通過(guò)文字所展現(xiàn)的不同人生經(jīng)歷及其思想感悟，亦對(duì)當(dāng)下生活有了更深入的反思。
第三段：氛圍。
在經(jīng)典讀書(shū)會(huì)中，我深刻感受到讀書(shū)的氛圍及其重要性。在經(jīng)典讀書(shū)會(huì)上，我們分析作品，交流思想，有自己的見(jiàn)解、疑問(wèn)，不同的人互相啟發(fā)，一次次交流思想、對(duì)文學(xué)、對(duì)生命的領(lǐng)悟，我們不斷成長(zhǎng)、提高。經(jīng)過(guò)每次經(jīng)典讀書(shū)會(huì)的交流，我發(fā)現(xiàn)身邊的每一個(gè)人都有獨(dú)特的思想和見(jiàn)解，這不僅豐富了我們的閱讀體驗(yàn)，更讓我明白了閱讀的重要性。
第四段：概括。
經(jīng)典讀書(shū)會(huì)，給我了很多幫助，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)的意義，了解了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。同時(shí)，也提高了我自己的文學(xué)鑒賞能力、思考能力等，促進(jìn)了自身素質(zhì)的提高。
第五段：總結(jié)。
經(jīng)典讀書(shū)會(huì)可以激勵(lì)我們閱讀、思考，讓我們更好地理解文學(xué)作品，享受文學(xué)之美，同時(shí)也可以提高我們的人文素質(zhì)、思辨能力和交流能力。通過(guò)經(jīng)典讀書(shū)會(huì)，我們不僅可以汲取他人的智慧，還可以在交流中收獲友誼、積累經(jīng)驗(yàn)，讓我們的人生之路更加豐富多彩。我深信通過(guò)不斷提升自我的文學(xué)素養(yǎng)，我們可以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)生活的變化與挑戰(zhàn)。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
《老子》又名《道德經(jīng)》，共81章，前37章為《道經(jīng)》，后44章為《德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》的中心是“道”。它繼承了《周易》、《洪范》等著作的樸素辯證法思想，提醒了事物之間互相依存的關(guān)系。并提出“天道自然無(wú)為”的無(wú)神論思想?！独献印穼⒁暯欠旁谟钪嬷猓c“道”相比，宇宙萬(wàn)物只是渺小的存在。它的內(nèi)容博大精深，直到如今，在某些方面對(duì)《老子》的研討還沒(méi)有定論，《老子》之于研討者，一如它所說(shuō)的：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆?！?BR> 《老子》文約意豐，視角共同，思想深邃，內(nèi)容博大精深。今天，它依然具有宏大的理想意義，大而言之，它在治國(guó)理政、運(yùn)籌用兵、處置國(guó)際關(guān)系、現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理等方面具有很好的自創(chuàng)意義;小而言之，它是人們?yōu)閷W(xué)、修身、處置各種人際、社會(huì)關(guān)系的肉體圭臬。
以上是重慶出版社書(shū)立方系列口袋書(shū)《老子》的前言，也能夠作為《道德經(jīng)》的讀后感，我想以我個(gè)人觀念修正幾點(diǎn)內(nèi)容：
1、我對(duì)上文“視角共同”異議，應(yīng)該說(shuō)《老子》的思想曾經(jīng)擺脫了“視角約束”，正所謂盲人摸象、各說(shuō)異端，現(xiàn)代人很難了解和不能正肯定論《老子》的緣由就在于他們的視角的.局限性所致。
2、我對(duì)“大而言之”的觀念做點(diǎn)補(bǔ)充，《老子》的宇宙觀，不能只局限于地球，他能解釋我們現(xiàn)有的宇宙觀，他以至對(duì)星際探究、天外生命、克隆技術(shù)等前沿科學(xué)都有指導(dǎo)和啟示作用。能夠說(shuō)它沒(méi)有時(shí)期性，它能夠隨時(shí)間無(wú)限延長(zhǎng)。
3、它能夠小到，分子生物學(xué)以至更微觀的科學(xué)范疇，由于人類(lèi)還沒(méi)發(fā)現(xiàn)飛米以下的物質(zhì)構(gòu)造是什么樣子。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
讀過(guò)《飄》這本書(shū)，我被主人公郝思嘉的那種熱愛(ài)家鄉(xiāng)，自強(qiáng)不息，堅(jiān)定不屈的精神深深感動(dòng)了。
其中讓我感受最深的一件事是：1864年，亞特蘭大市被北軍包圍了，郝思嘉在投機(jī)商白瑞德的幫助下，帶著剛生了孩子的媚蘭逃回了老家塔拉?？墒抢霞以獾奖避娤唇?，田園荒蕪，母親去世，父親精神失常，兩個(gè)妹妹生病了，黑奴都走了，只剩下4個(gè)。
為了一家人的生計(jì)，她四處奔波，像一個(gè)奴隸似的，不停的干活。以前細(xì)嫩的手腳，現(xiàn)在卻滿(mǎn)是血泡和繭子。現(xiàn)在聯(lián)邦政府又叫郝思嘉交300美元的地產(chǎn)稅款，否則將會(huì)擺賣(mài)塔拉，郝思嘉為了收到300美元，不惜和一個(gè)年紀(jì)很大的人結(jié)婚。
從這件事中，我看出郝思嘉是一位勇敢堅(jiān)強(qiáng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，能吃苦耐勞，為了家鄉(xiāng)的利益，不惜犧牲自己的偉大女性。
《飄》這本書(shū)我讀完了，她那種敢于向困難挑戰(zhàn)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，吃苦耐勞的精神，是值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)的!
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
“與經(jīng)典同行”的主題涉及到我們與經(jīng)典作品的接觸和理解，這將深刻地影響我們的學(xué)習(xí)、生活和人生觀。在我的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中，我得益于與經(jīng)典作品的接觸和研讀，也深受啟發(fā)和感悟，這些經(jīng)歷和感受令人難忘，對(duì)于我未來(lái)的人生也十分關(guān)鍵。
第二段：接觸經(jīng)典的重要性。
接觸經(jīng)典作品，可以拓寬我們的眼界，重塑我們的思維方式。經(jīng)典文化是歷史文化的重要組成部分，是人類(lèi)思想文化的豐厚產(chǎn)物。接觸經(jīng)典作品，就是要將經(jīng)典所蘊(yùn)含的文化、思想與智慧深入自己的內(nèi)心，更好地生發(fā)出自己的思想和文化自信。
第三段：研讀經(jīng)典的收獲。
研讀經(jīng)典，尤其是閱讀名著、古典文學(xué)，可以幫助我們提高語(yǔ)文素養(yǎng)和人文修養(yǎng)。閱讀經(jīng)典著作，可以幫助我們對(duì)文學(xué)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域有更深入的理解和認(rèn)識(shí)，并且從中汲取精神營(yíng)養(yǎng)。經(jīng)典文學(xué)的研究，還可以幫助我們培養(yǎng)審美情趣、文化自信，徹底摒棄庸俗和低俗的審美趣味。
第四段：重溫經(jīng)典的實(shí)踐。
重溫經(jīng)典，主要是為了發(fā)掘經(jīng)典的內(nèi)涵和文化價(jià)值，更好地融入到我們的日常生活中。重溫經(jīng)典，不是死板的機(jī)械訓(xùn)練，而是把經(jīng)典落實(shí)到自己的生活中，如身體力行、言傳身教、傳承發(fā)揚(yáng)等方面。重溫經(jīng)典，也有利于我們更好地理解自己身處的文化和時(shí)代，增強(qiáng)對(duì)自己的文化和人文傳統(tǒng)的認(rèn)同感。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
與經(jīng)典同行，是成長(zhǎng)中最有意義的體驗(yàn)之一，通過(guò)接觸、研究、重溫經(jīng)典，我們可以加強(qiáng)文化自信，提高人文修養(yǎng)，錘煉思考能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。在與經(jīng)典同行的旅程中，我們或許會(huì)遇見(jiàn)新的世界，發(fā)現(xiàn)新的自我，并在經(jīng)典所帶給我們的啟示下，為自己打造更加優(yōu)秀的人生。
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多本小說(shuō)，卻只喜歡張愛(ài)玲的《半生緣》。并非喜歡悲劇，而是喜歡張愛(ài)玲筆下栩栩如生的人物。張愛(ài)玲的半生緣，講述了20世紀(jì)30年代舊上海三對(duì)男女(曼璐與豫瑾、曼楨與世鈞、叔惠與翠芝)之間的愛(ài)恨情仇。
曼璐迫于生計(jì)，“背叛”了青梅竹馬的有情人豫瑾。從一個(gè)單純少女淪落為妖艷舞女，她為了一家老小7人的生活，顧不得青春年少，出賣(mài)自己的肉體與靈魂。但家里人卻都不理解她，認(rèn)為她干的工作實(shí)在丟人，身為長(zhǎng)女的她始終把苦水往肚子里咽，用自己尊嚴(yán)換來(lái)的錢(qián)供養(yǎng)一大家子人開(kāi)銷(xiāo)。由于長(zhǎng)期生活在一個(gè)壓抑、得不到親人理解的環(huán)境下，她開(kāi)始變得自私與心狠手辣。當(dāng)她得知豫瑾到她娘家時(shí)，她很想見(jiàn)到豫瑾，她還以為豫瑾還在那里迷戀著她!他對(duì)豫瑾仍抱有一絲幻想。而此時(shí)的豫瑾對(duì)曼璐又是如此冷酷無(wú)情，豫瑾否定了自己與曼璐過(guò)去的一切，連最后一點(diǎn)尊嚴(yán)都沒(méi)有留給曼璐。當(dāng)豫瑾離開(kāi)時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)曼璐那一陣一陣，摧毀了肺肝的啜泣!如果家中的頂梁柱沒(méi)有逝去!如果他沒(méi)有去做舞女!如果她還是曾經(jīng)那個(gè)天真浪漫的她!如果……可是他們?cè)僖不夭蝗チ?曼璐誤認(rèn)為妹妹對(duì)豫瑾有意思，她恨妹妹，恨入骨髓。妹妹年紀(jì)這樣輕，她是有前途的，不像曼璐的一生已經(jīng)完了，所剩下的只有她從前和豫瑾的一些事跡，雖然凄楚，可是很有回味的，但是給她妹妹這樣一來(lái)，這一點(diǎn)回憶已經(jīng)給糟蹋掉了，變成一堆刺心的東西，碰都不能碰，一想起來(lái)就覺(jué)得刺心。即使她最后得知自己錯(cuò)怪了妹妹，她也將錯(cuò)就錯(cuò)，把自己的親妹妹送給祝鴻才那個(gè)饕餮。是她一手造就了曼楨的悲劇!曼璐是男權(quán)社會(huì)的受害者，也是男權(quán)社會(huì)的助紂為虐者!但作為讀者的我，卻恨不起來(lái)她。因?yàn)樗?jīng)也純潔過(guò)，是那樣一個(gè)舊社會(huì)把他逼成毒蝎婦人的!
曼楨是一位善良美麗，外表柔弱內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的女子。她知道努力，大學(xué)畢業(yè)后，她來(lái)到一家紡織廠里工作，與溫和敦厚的世鈞相識(shí)、相愛(ài)。姐姐出嫁后，她主動(dòng)擔(dān)起家里的重?fù)?dān)，除了在紡織廠工作外，還另找一份做家教的工作。她工作雖然忙，但一直興致很好。在舊上海，一名女子擔(dān)起家庭重任，著實(shí)是偉大的，令人佩服的!正當(dāng)她與世鈞熱戀時(shí)，曼璐與鴻才這朵罌粟之花蠢蠢欲動(dòng)!毀滅了曼楨的美好前程!自己的親姐姐曼璐竟把自己送給了姐夫，想出借腹生子的計(jì)策來(lái)!曼璐為了讓曼楨順從，把她囚禁于房間長(zhǎng)達(dá)一年，直至她因難產(chǎn)才把她從囚禁之地送進(jìn)醫(yī)院。生完孩子極度虛弱的她，在好心病友的幫助下，逃出罌粟之花的魔掌。半生緣中，曼楨是個(gè)可憐人，是最值得同情的，但她后來(lái)與祝鴻才結(jié)婚。我認(rèn)為這才真正導(dǎo)致了她的悲劇人生。曼璐去世后，祝鴻才投機(jī)接二連三失敗，以致窮困潦倒。此時(shí)的祝鴻才再也擺不出他那俗氣的暴發(fā)戶(hù)的樣子。而是一副潦倒不堪的樣子，曼楨竟又同情他來(lái)，自認(rèn)為他真有了悔過(guò)之意。曼楨究竟涉世未深，她不知道，往往越是殘暴的人越是怯懦，越在得意時(shí)候橫行不法的人，越是經(jīng)不起一點(diǎn)挫折，立刻就矮了一截子，露出一副可憐的臉相。加上曼楨得知世鈞結(jié)婚了。曼楨心灰意冷、將錯(cuò)就錯(cuò)，嫁給了自己噩夢(mèng)制造者祝鴻才那個(gè)禽獸?；楹?，祝鴻才如愿以?xún)斎⒌搅寺鼧E，卻又不稀罕了!總是有心找曼楨她們母子的碴子，曼楨無(wú)視他的氣憤，他就拿孩子出氣，對(duì)孩子又訓(xùn)又打!跟著祝鴻才的曼楨，受了許多氣!借錢(qián)打官司也要離婚。離婚后，曼楨想想她與祝鴻才結(jié)婚的事，甚是后悔!而此時(shí)的她再次見(jiàn)到世鈞，世鈞已經(jīng)是兩個(gè)孩子的父親，自己也是一個(gè)孩子的母親。十四年了，兩個(gè)相愛(ài)的人再次相見(jiàn)，一切都已面目全非。曼楨強(qiáng)撐著自己的矜持對(duì)世鈞說(shuō)起自己的悲慘遭遇，她臉上一點(diǎn)表情也沒(méi)有，只有蒼白。曼楨緩緩的敘述著那個(gè)由姐姐和祝鴻才造就的噩夢(mèng)。心中如秋波古井，再也不曾有暗流洶涌噴薄;心中早已云淡風(fēng)輕，再也沒(méi)有從前的驚心動(dòng)魄。而世鈞越聽(tīng)越奇怪，最氣人的是自己完全無(wú)能為力，現(xiàn)在就是粉身碎骨也沖不進(jìn)去，沒(méi)有辦法把她救出來(lái)。見(jiàn)了這一面，他們才明白，彼此誤會(huì)了彼此多年。從前最后一次見(jiàn)面，至少是突如其來(lái)的，沒(méi)有訣別。而十四年后的今天，他們很是明白，從這里走出去，是永別了，清清楚楚就跟死了的一樣。
世鈞是個(gè)善良、敦厚的男子，但最后卻娶了一個(gè)自己不愛(ài)、也不愛(ài)自己的人——石翠芝。世鈞與翠芝從小就認(rèn)識(shí)。但是世鈞對(duì)于石太太的仗勢(shì)欺人，自己母親還老是巴結(jié)石太太他們，加上翠芝打小也看不起自己，認(rèn)為自己沒(méi)出息，窮!可謂說(shuō)世鈞從小對(duì)翠芝無(wú)任何好感。世鈞和叔慧一起的時(shí)候，還曾經(jīng)像長(zhǎng)舌婦似的給叔慧講翠芝的缺點(diǎn)。翠芝曾經(jīng)也不知道說(shuō)了，世鈞多少壞話(huà)，有多討厭世鈞!兩個(gè)看似不可能在一起的人，卻被迫結(jié)合在一起，彼此過(guò)得都不幸福，婚后只是單純的過(guò)日子——索然無(wú)味，他們真正體會(huì)到?jīng)]有愛(ài)的婚姻過(guò)不出滋味來(lái)!世鈞心里愛(ài)著曼楨，始終放不下曼楨!可那又如何，她已經(jīng)成為自己記憶，成為過(guò)去，成為歷史。他們?cè)僖不夭蝗チ?世鈞與翠芝，洞房花燭夜時(shí)，他們兩個(gè)心里都茫茫無(wú)主，像兩個(gè)闖了禍的小孩兒似的，互相安慰著。
叔惠與世鈞是好朋友，在世鈞與翠芝沒(méi)訂婚的跡象前，他們就互相傾慕，但他們藏得過(guò)深，他們沒(méi)有一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，還不如曼楨與世鈞，他們好壞有過(guò)戀愛(ài)!戀愛(ài)的美好回憶，是別人永遠(yuǎn)也奪不走的，可他們拿什么去回憶?!翠芝的母親石太太嫌棄叔惠窮，叔惠一氣之下，到美國(guó)去讀博士。十多年后再次見(jiàn)到翠芝，她已成為兩個(gè)孩子的母親。而叔惠在國(guó)外結(jié)過(guò)婚，有過(guò)艷遇，離過(guò)婚?；貒?guó)來(lái)，他才真正發(fā)現(xiàn)，生平也還是對(duì)翠芝最有知己之感，也憧憬的最久。他知道翠芝有公主病，但他多年來(lái)還是深?lèi)?ài)著她!叔惠與翠芝兩人再次相見(jiàn)，彼此看著都若有所失，有此生虛度之感。即便叔惠最后坦言他的確是喜歡翠芝的，翠芝感到一絲凄涼的勝利與滿(mǎn)足。可是他們終究還是回不去了!愛(ài)人已為他妻。
有情人卻成不了眷屬!張愛(ài)玲的筆下的愛(ài)情悲劇比那些愛(ài)情喜劇更給人以深刻印象!三對(duì)有情人最后的結(jié)局都是回不去了，回不去了!三對(duì)有情人彼此之間都是可望而不可及，給讀者無(wú)限的悲涼之感!讀此愛(ài)情悲劇小說(shuō)，更能讓人感受到愛(ài)情的寶貴!
與經(jīng)典同行讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
有這樣一個(gè)人他的童年飽經(jīng)風(fēng)霜?dú)v經(jīng)坎坷他整日夢(mèng)寐以求過(guò)上等人的生活.偶然的一次機(jī)會(huì)他受到一個(gè)曾被他搭救過(guò)的囚犯的安排.接觸到了上流社會(huì)的形形色色無(wú)與倫比的幸福生活蒙蔽了他的雙眼改變了他原本純樸善良的性格忘記了幫助過(guò)他的朋友和親人.他的這一舉動(dòng)被一個(gè)叫赫薇香的詭計(jì)多端的老婦人所利用使他受盡了精神上的摧殘.此刻的他忽然醒悟:自己這幾年的"上等生活"是多么空虛喪失了以往的追求目標(biāo)的動(dòng)力真正的朋友與正確的人生道路.他開(kāi)始改過(guò)自新要重新回到真實(shí)的生活中去找回應(yīng)當(dāng)屬于自己的真正的人生追求——靠自己的能力與本領(lǐng)闖出自己的前程來(lái).他就是《遠(yuǎn)大前程》一書(shū)的主人公——小浦.
讀罷小浦的坎坷人生我反復(fù)斟酌小浦帶給我的啟發(fā):。
一個(gè)真正的人心中必然會(huì)定下自己將來(lái)的目標(biāo)在社會(huì)上體現(xiàn)自己的價(jià)值所在但在這漫漫路途中又該如何奮斗的問(wèn)題上出現(xiàn)了錯(cuò)誤的思想.
在我們學(xué)生一代人身上會(huì)出現(xiàn)這樣的想法:現(xiàn)在我只管享受今后的事靠父母打理我長(zhǎng)大后要過(guò)好的生活父母現(xiàn)在賺錢(qián)就可以了總之我全靠他們了.除了這種無(wú)所事事全靠父母的一些人的想法外還有許多人也是被逼迫在學(xué)校里學(xué)習(xí)的.他們認(rèn)為來(lái)學(xué)校學(xué)習(xí)是為了逃避父母的嘮叨.對(duì)今后的學(xué)習(xí)抱以渺茫的態(tài)度父母應(yīng)該會(huì)替我們安排的吧!這是他們所想的.
現(xiàn)在普遍的學(xué)生都在父母打造的舒適安逸的家庭環(huán)境下生活根本不考慮自己的前程靠父母嘛!這是我們這一代的口頭禪.
可又有誰(shuí)想過(guò)這種幸福的生活還能維持多久一輩子嗎父母會(huì)老我們會(huì)長(zhǎng)大會(huì)擔(dān)起養(yǎng)活家庭的重?fù)?dān)到那時(shí)靠的是知識(shí)與智慧才能立足扎根這知識(shí)便來(lái)源于現(xiàn)在所學(xué)的知識(shí)學(xué)的多學(xué)的好根才扎的深站的住腳這就足以說(shuō)明一切的前程靠自己拼搏進(jìn)取在父母創(chuàng)建的舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境下靜心學(xué)習(xí)投入地學(xué)習(xí)這才是真正的通往遠(yuǎn)大前程自己美好藍(lán)圖的捷徑.
沒(méi)天我們都會(huì)接觸到公共場(chǎng)所這就會(huì)發(fā)現(xiàn)在整潔、美觀的環(huán)境下有不和諧的東西——垃圾現(xiàn)在正在提倡文明型社會(huì)"八榮八恥"榮辱觀的教育面對(duì)這樣刺眼的垃圾有的人會(huì)停下腳步將它投進(jìn)垃圾箱而有的人呢明明看到了卻視若無(wú)睹他們會(huì)想:總之別人會(huì)處理的我揀不揀無(wú)所謂.