編寫教案時，要注意選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)手段，以便達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。在編寫教案時，要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識。https://example.com/教案5
人教版高一歷史必修一第二課教案篇一
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教學(xué)建議
1.武帝的這一政策與秦代有很大不同，儒學(xué)獨尊后，其他思想學(xué)派并未被禁止。而且所提倡的儒學(xué)本身也廣泛吸收了法家、陰陽家等各家學(xué)說，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。
2.尊儒興學(xué)，把教育、考試與選官結(jié)合起來，是武帝的創(chuàng)造，在客觀上促成了重視知識重視教育的社會風(fēng)尚，儒家思想逐漸滲透到社會各方面，造就了中國傳統(tǒng)文化的基本范式。同時，改變了漢初“非功侯不得封相”的慣例，使大批讀書人通過讀書而進(jìn)入仕途。
3.封建政治與儒學(xué)密切結(jié)合起來，初步形成了儒家政治的歷史傳統(tǒng)。
4.但從本質(zhì)上看，這仍是一種封建專制主義文化政策。漢武帝運用皇權(quán)干預(yù)思想學(xué)術(shù)，抑制了民族思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神，違悖了思想統(tǒng)一于真理的規(guī)律，有明顯的消極作用。
對漢武帝的評價問題。
漢武帝是中國歷的帝王，在其統(tǒng)治時期，通過文治武功，使西漢統(tǒng)治過火鼎盛時期，其他向來被稱為“英主”，其一生，既立有豐功偉績，也有重大失誤。他與秦始皇相比，即“異于秦始皇者無幾矣”，又“有亡秦之失而免于亡秦之禍”。(司馬遷之語)史學(xué)界對其晚年的政策調(diào)整關(guān)注較大。他為調(diào)整統(tǒng)治政策，在有關(guān)西北屯兵的爭論中，借機(jī)頒布了輪臺“哀痛之詔”，公開向天下承認(rèn)了自己的失誤，公開否定自己，果斷地調(diào)整統(tǒng)治政策，從而有效地緩和了社會矛盾，挽救了統(tǒng)治危機(jī)，帶來了后來的“昭宣中興”。他這一行舉，可以說是古代帝王罪已以收民心的一次顯成功的嘗試，他比秦皇始、唐太宗高明的多。但也有人對他這一行舉持否定態(tài)度，認(rèn)為在統(tǒng)治危機(jī)和內(nèi)外出現(xiàn)困局情況下，是悲觀消沉情緒的反映。
秦漢的統(tǒng)治思想問題。
任何統(tǒng)治階級為維持統(tǒng)治，都會根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的形勢和政治需要，確立自己的統(tǒng)治思想。作為封建大一統(tǒng)開始形成時的秦漢統(tǒng)治者，在確立統(tǒng)治思想方面進(jìn)行了種種探索。戰(zhàn)國時期的泰國，有實行法治的傳統(tǒng)，商鞅就是法家的代表人物之一。秦國的丞相李斯與韓非是同學(xué)。戰(zhàn)國時的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識，嬴政在看到韓非的書后說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣。”后韓非在秦國因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采納，法家思想成為秦的統(tǒng)治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實行嚴(yán)刑峻法，將法家思想定為一尊地位。法家思想適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治建立的需要。
西漢王朝是在農(nóng)民大起義摧毀了暴秦統(tǒng)治基礎(chǔ)上建立的，漢高祖及臣下，多數(shù)是秦末大起義中出現(xiàn)的下層人物，他們能比較認(rèn)翰的思考秦亡的教訓(xùn)。漢初統(tǒng)治者面臨經(jīng)濟(jì)凋敝的局勢，為緩和階級矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，確立了以道家“無為”思想為特征的黃老政治為統(tǒng)治思想。劉邦實行的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現(xiàn)。在劉邦、孝惠、高后、文、景統(tǒng)治的五六十年間，一直實行黃老政治。黃老政治的實行，恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定了統(tǒng)治。
到漢武帝時這種情況有了變化。黃老政治的實行，諸子百家學(xué)說的流行，不適應(yīng)思想統(tǒng)一和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議。進(jìn)而在太學(xué)和地方學(xué)校中，講授儒家經(jīng)典，通過考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國封建社會歷代的統(tǒng)治思想。但是，董仲舒兼采百家之長，融儒法為一家。漢武帝雖尊崇儒術(shù)，但實際上是“霸王道來之”，儒法并用，是經(jīng)過改造的儒家思想。
秦漢專制主義中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展。
(l)專制主義中央集權(quán)制度是中國封建社會的基本制度。封建皇帝個人專斷獨裁，控制一切軍國大事，地方一切權(quán)力集中于中央，中央一切權(quán)力集中于皇帝。
(2)戰(zhàn)國時的韓非提出了專制主義中央集權(quán)的理論。秦始皇統(tǒng)一中國后，實踐了韓非的理論，通過創(chuàng)行皇帝制度、中央官制和郡縣制，采取了一系列經(jīng)濟(jì)和文化措施，建立了專制主義中央集權(quán)制度。(3)漢承案制，劉邦承襲了秦始皇開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，歷經(jīng)惠、文、景帝，到漢武帝時，通過解決王國問題，進(jìn)一步控制了地方政權(quán);又接受了董仲舒的建議，確立了封建君主專制主義的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。兩漢時采取中外朝制度和設(shè)立尚書臺，實行刺史制度和上計制，從而完善了這一制度。到東漢初，這一制度進(jìn)一步加強(qiáng)并定型。
(4)這一制度是建立在封建生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的，適應(yīng)了封建地主階級政治、經(jīng)濟(jì)的需要，有利于統(tǒng)一的多民族的封建國家的鞏固和發(fā)展，有利于抵御外族入侵和大規(guī)模水利工程的修建。但也有明顯的弊端：加強(qiáng)了人民的控制和統(tǒng)治，皇帝個人作用對政局影響大，容易產(chǎn)生腐敗和專權(quán)，這也是中國封建社會政治腐敗長期延續(xù)的重要因素。特別是到了封建社會末期，其積極意義日益減少，弊端日益加重。
關(guān)于王莽改制的評價問題。
在20世紀(jì)20年代前，對王莽改制是一致否定的。此后，有了三種觀點。第一，基本肯定說。認(rèn)為王莽是一位有膽識的改革家和理想主義者，他實行的一系列改革措施，從歷史發(fā)展的角度，無疑是具有進(jìn)步意義的。第二，基本否定說。郭沫若認(rèn)為：王莽實行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使動蕩不定的封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來，相反給人民增添了更多新的災(zāi)難，階級矛盾更加尖銳了。第三，主觀與客觀說。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢后前危機(jī)的深刻根源，首先是土地兼并和奴婢數(shù)量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸掠奪和財貨壟斷。他的改革是針對大地主階層的，本意是想干一番事業(yè)的，但結(jié)果竟變成了一場對人民的浩劫，這是他根本沒有料到的，他成了西漢腐朽統(tǒng)治的替罪羊。
西漢地方行政制度的演化。
(1)劉邦對秦朝的地方行政制度，既有繼承，又有改造，除繼續(xù)采用郡縣制外，也實行分封諸侯王制度，即郡國并行制。
(2)由于諸侯王勢力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國之亂。漢武帝進(jìn)一步削在王侯權(quán)勢，通過實行“推恩令”等措施，基本上解決了王國問題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國，但國象對王國權(quán)勢限制很嚴(yán)，王國封地也越來越小，勢力越來越小，諸侯王實際成了只有爵位而無實權(quán)的封建貴族。
(3)漢武帝時為監(jiān)察地方，全國分13州，設(shè)置刺史。后來，刺史權(quán)漸重，積久成制，成為行政長官。西漢末到東漢，刺史改稱州牧，級別提高，成為地方行政長官。州也成了地方行政區(qū)劃了。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇二
重點：英國工業(yè)革命的前提和條件;工業(yè)革命的影響。
難點：自由資本主義的概念;“工業(yè)革命鞏固資產(chǎn)階級在各國的統(tǒng)治基礎(chǔ)”。
教學(xué)手段：啟發(fā)式教學(xué)。
教學(xué)過程：
一、英國工業(yè)革命。
1.前提和條件。
學(xué)生回答后，教師進(jìn)行總結(jié)：獨立后的尼德蘭商業(yè)資本發(fā)達(dá)，大資產(chǎn)階級和貴族聯(lián)合執(zhí)政制約了改革的發(fā)展;西班牙、葡萄牙殖民掠奪的財富沒有轉(zhuǎn)化成資本，封建中央集權(quán)制度阻礙了資本主義的發(fā)展。英國具有條件非常全面，同時，工場手工業(yè)時期，國內(nèi)工業(yè)技術(shù)的發(fā)展積累了豐富的生產(chǎn)技術(shù)知識，但仍然無法滿足擴(kuò)大了的市場需求，必須進(jìn)行生產(chǎn)技術(shù)的革新。英國的圈地運動有其特殊性，資產(chǎn)階級頒布法令、動用政權(quán)工具來積極推動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改造，圈地運動促成傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的瓦解，為大工業(yè)的興起奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，這是英國工業(yè)革命的獨特之處。英國工業(yè)革命的爆發(fā)是合力的作用。
2.進(jìn)程和重大發(fā)明。
學(xué)生閱讀67—68頁有關(guān)自然段歸納概括。
教師強(qiáng)調(diào)工業(yè)革命的概念，并比較與手工工場時期生產(chǎn)方式的不同。
教師幫助學(xué)生明確：第一，工業(yè)革命最早出現(xiàn)于英國的棉紡織業(yè);第二，“珍妮紡紗機(jī)”的發(fā)明揭開工業(yè)革命的序幕;第三，工業(yè)革命的各個環(huán)節(jié)互相促進(jìn)。主要發(fā)明由學(xué)生列舉，教師可利用多媒體圖片增加學(xué)生感性認(rèn)識，提高興趣。
3.結(jié)果。
學(xué)生歸納總結(jié)，教師強(qiáng)調(diào)：工業(yè)革命改變了英國的面貌，成為最早的工業(yè)國家，并逐漸演變成“世界工廠”。
二、工業(yè)革命的擴(kuò)展。
學(xué)生閱讀第69頁二、三、四自然段，分析美國、德意志工業(yè)革命發(fā)展快慢的原因。
最后，學(xué)生討論總結(jié)工業(yè)革命的共性。
三、工業(yè)革命的影響。
教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)：早期資產(chǎn)階級革命的物質(zhì)基礎(chǔ)是工場手工業(yè)，它所創(chuàng)造的資本主義生產(chǎn)力，還不足以摧毀整個世界的舊的、封建的生產(chǎn)關(guān)系，因此，資本主義制度和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位是不穩(wěn)固的。工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，壯大了資產(chǎn)階級的力量，他們提出了自己的經(jīng)濟(jì)和政治主張。正是在工業(yè)革命影響下，19世紀(jì)中期，歐美、日本爆發(fā)一系列資產(chǎn)階級革命、改革運動，使資本主義制度在世界范圍內(nèi)鞏固確立下來。
教師指導(dǎo)學(xué)生回答：什么是“自由主義”?自由主義既是一種理論學(xué)說，也是一種社會運動，包括社會和經(jīng)濟(jì)兩個方面。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，資本家要求“自由經(jīng)營”“自由競爭”、“自由貿(mào)易”，自由主義成為資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)理論，同時轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的統(tǒng)治思想。自由主義取代了重商主義，從此自由主義成為資本主義的代名詞。
引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么“自由主義”成為資產(chǎn)階級的統(tǒng)治思想?
機(jī)器生產(chǎn)提高勞動生產(chǎn)率，使工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，資本家開始需要“自由”活動，開始不滿國王的干預(yù)，開始批判“重商主義”，確立“自由主義”的地位，使之成為資產(chǎn)階級的統(tǒng)治思想。
重商主義是資本主義發(fā)展早期的經(jīng)濟(jì)思想，由君主發(fā)動，政府控制工商業(yè)的發(fā)展。時由于資產(chǎn)階級的弱小，需要尋求封建政府的保護(hù)和扶植，因此，重商主義經(jīng)濟(jì)思想盛行。重商主義使資本家積聚了財富，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。工業(yè)革命后，重商主義經(jīng)濟(jì)思想讓位與自由放任政策，這是和生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的，工業(yè)資產(chǎn)階級要求政府的決策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展與工業(yè)資本主義發(fā)展相適應(yīng)，反對政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，要求進(jìn)一步解除封建束縛，發(fā)展資本主義。
教學(xué)設(shè)計思想。
運用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生通過自我探究得出結(jié)論。對工業(yè)革命的原因及影響進(jìn)行分析;較深入的理解關(guān)于生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的概念;初步領(lǐng)悟工業(yè)革命的現(xiàn)實意義。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇三
1.地理條件：古希臘以海洋為依托，山嶺和河流分割，彼此相對孤立造就了眾多城邦國家。
2.政治條件：具有小國寡民和獨立自主的城邦特征，這使公民更多的直接參與城邦政治。
3.經(jīng)濟(jì)條件：瀕臨海洋，海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，新興工商業(yè)者追求民主權(quán)力的渴望強(qiáng)烈。
(公民的定義：根據(jù)傳統(tǒng)，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格。)。
二、確立過程。
1.梭倫改革(奠基)。
(1)時間：公元前6世紀(jì)初。
(2)內(nèi)容：根據(jù)財產(chǎn)多寡，公民分為四個等級;公民大會成為最高權(quán)力機(jī)關(guān);建立四百人議事會;建立公民陪審法庭;廢除債奴制。
(3)作用：改革動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)。
2.克利斯提尼改革(確立)。
(1)時間:公元前6世紀(jì)末。
(2)內(nèi)容：建立十個地區(qū)部落，以部落為單位進(jìn)行選舉;設(shè)立五百人議事會，由各部落輪流執(zhí)政;組成十將軍委員會;繼續(xù)擴(kuò)大公民大會的權(quán)利等。
(3)作用：這次改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來。
3.伯利克里統(tǒng)治時期(黃金時代)。
(1)時間：公元前5世紀(jì)。
(3)作用：這次改革使雅典民主政治發(fā)展到頂峰。
三、評價。
1.特征：人民主權(quán)、輪番而治、法律至上、公民內(nèi)部平等。
2.實質(zhì)：是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的、少數(shù)人的民主。
3.進(jìn)步性：
(1)雅典民主政治的理論和實踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。
(2)民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。
4.局限性：
(1)只是成年男性公民當(dāng)家做主的民主。
(2)小國寡民體制造成直接民主的泛濫，抽簽選舉，輪番坐莊等成為政治腐敗社會動蕩的隱患。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇四
廣義：通行于羅馬統(tǒng)治的整個地中海地區(qū)的法律制度。
二、發(fā)展演變。
1.起源：早期成文法《十二銅表法》。
背景：平民與貴族的斗爭。
制定：公元前5世紀(jì)中期，羅馬制定十二銅表法。
特點：內(nèi)容廣泛，條文明細(xì)。
影響：審判量刑皆有法可依，貴族對法律的隨意解釋受到限制，保護(hù)了平民利益。
局限：它也保留了一些比較野蠻的習(xí)慣法。
2.發(fā)展：公民法——萬民法。
(1)公民法。
(2)萬民法。
內(nèi)容：帝國對行省上層階級大量授予公民權(quán)，對無羅馬公民權(quán)的外邦人給以適當(dāng)?shù)乃痉ūＵ稀?BR> 3.完善：《民法大全》。
時間：6世紀(jì)。
過程：查士丁尼組織法學(xué)家，把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》。
作用：標(biāo)志著羅馬法體系最終完成。
三、主要內(nèi)容。
1.類型。
形式：成文法、習(xí)慣法。
結(jié)構(gòu)：公民法、萬民法。
2.核心內(nèi)容。
保護(hù)私有財產(chǎn);提倡法律面前，人人平等。
3.實質(zhì)。
維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟(jì)利益。
四、作用。
1.維系統(tǒng)治。
(1)為國家權(quán)力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定社會秩序。
(2)調(diào)整糾紛，緩和社會矛盾，穩(wěn)固帝國統(tǒng)治。
(3)維護(hù)羅馬帝國的政治、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治。
2.影響深遠(yuǎn)。
(1)是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系。
(2)對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響(是現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ))。
(3)近代資產(chǎn)階級將其作為反封建和鞏固資本主義制度的有力思想武器。
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人教版高一歷史必修一第二課教案篇五
通史概要：
本專題主要從古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)，以及古代中國的經(jīng)濟(jì)政策四個方面介紹古代中國經(jīng)濟(jì)。在初中已經(jīng)介紹了一些基本史實，在教學(xué)中我們需要把握下列重點：一是中國古代農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展、土地制度的演變和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的地位;二是中國古代冶金、制瓷、絲織業(yè)的發(fā)展概況和技術(shù)成果;三是中國古代歷朝商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)和特點;四是中國古代明清時期資本主義萌芽產(chǎn)生和緩慢發(fā)展的原因及資本主義生產(chǎn)關(guān)系的地位。
一古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。
課標(biāo)要求：
知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解中國遠(yuǎn)古時期，農(nóng)業(yè)就占據(jù)了主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的地位。了解古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進(jìn)。了解中國古代賦稅和徭役，進(jìn)而明白古代中國的農(nóng)民承受的沉重負(fù)擔(dān)。了解古代中國的土地制度和土地兼并問題。了解古代中國水利事業(yè)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大作用。通過對課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)理解古代中國農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)地位的原因，從而鍛煉歷史分析和歷史概括的能力。通過對主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進(jìn)的了解，理解工具變革在生產(chǎn)發(fā)展中的關(guān)鍵作用，從而培養(yǎng)學(xué)生運用唯物主義觀點分析問題和解決問題的能力。
(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教材內(nèi)容以及教材所提供的歷史史料和歷史圖片，并在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行大膽想象、數(shù)理分析和創(chuàng)新性思維。并使學(xué)生學(xué)會用比較法、閱讀法、觀察法和歷史聯(lián)想法等方法進(jìn)行歷史問題的分析和解決。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道古代中國有高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明;我們的祖先在生產(chǎn)實踐中建造了大量的世界聞名的水利工程，從而增強(qiáng)民族自豪感和自信心，加深對偉大祖國的熱愛之情。
教學(xué)課時：1.5課時。
重點難點：
重點：理解和認(rèn)識中國古代的土地制度和賦稅制度。
難點：理解中國古代依附于土地的兩個不同階級的深層次關(guān)系;理解土地集中與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾的關(guān)系;理解生產(chǎn)工具的革新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系。
教學(xué)建議：
(1)由十二生肖的圖片導(dǎo)入新課。鑒于本節(jié)內(nèi)容較松散，可以先讓學(xué)生快速閱讀各目標(biāo)題，歸納出本節(jié)主要內(nèi)容。然后在教師引導(dǎo)下，使學(xué)生明白本節(jié)主要講述了以下幾方面內(nèi)容：農(nóng)業(yè)的起源、農(nóng)耕方式和農(nóng)耕工具的改進(jìn)、賦稅和徭役繁重、土地兼并問題、古代水利事業(yè)的發(fā)展。
(2)第一目“‘神農(nóng)’的傳說”，主要從“神農(nóng)”傳說和新石器時代的歷史遺存兩方面闡明遠(yuǎn)古時代已經(jīng)存在農(nóng)耕。在講述中可利用幻燈片打出“神農(nóng)氏”的畫像和半坡遺址中“粟和菜子”的圖片。
(3)第二目“從‘刀耕火種’到‘以牛田’”，主要闡述了古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式和生產(chǎn)工具的改進(jìn)。可以讓學(xué)生閱讀教材后，歸納出古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式和生產(chǎn)工具的改進(jìn)的具體經(jīng)過。教師可以利用幻燈片打出耒耜、石斧、鐵鐮，以及耦犁等圖片，增加學(xué)生的興趣。然后引出設(shè)問：為什么從春秋戰(zhàn)國時期開始，古代中國的農(nóng)業(yè)一直都使用牛耕，而沒有得到突破性的進(jìn)步呢?由此引出古代中國以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主。
(4)“泰半之賦”和“沉重的力役”兩目內(nèi)容主要闡述古代中國農(nóng)民承擔(dān)著賦稅和徭役，在講授中只需要使學(xué)生明白古代中國農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，處于社會的低層即可。
(5)第五目“貧者無立錐之地”，需要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，補(bǔ)充介紹古代中國土地制度，使學(xué)生了解原始社會、奴隸社會和封建社會存在著不同的土地制度。在講述“土地兼并”問題時，讓學(xué)生閱讀教材中幾個相關(guān)的例子，切身感受古代農(nóng)民受到地主的沉重盤剝，由此引導(dǎo)出土地兼并嚴(yán)重必然會導(dǎo)致王朝**。
(6)第六目“大禹和他的繼承人”，只需要按照教材介紹，可以補(bǔ)充大禹、都江堰等圖片資料。
二、古代中國的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)。
課標(biāo)要求：
列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，認(rèn)識古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：掌握古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，并深入了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征;結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史文獻(xiàn)的與能力;結(jié)合地圖理解古代中國不同時期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時空感和觀察能力。
(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得，進(jìn)行大膽的想象、合理的歷史推理和主動的探究。并嘗試運用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻(xiàn)、地圖等)訪問法、調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問題的探究和思考。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道我國古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技能和完備的手工業(yè)部門，中國的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌。從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，加深對我們偉大祖國與中華民族的熱愛之情。
教學(xué)課時：2課時。
重點難點：
重點：掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實。
難點：理解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法，加深學(xué)生對這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵學(xué)生進(jìn)行探究。秦朝創(chuàng)建中央集權(quán)制度的作用和影響。
教學(xué)建議：
(1)教師首先采用談話法，了解學(xué)生關(guān)于對我國古代手工業(yè)的知識有哪些?例如，絲綢之路是什么時候開通的?海上絲綢之路的路線是什么?為什么說中國有“瓷器大國”之稱?青銅器的原料是什么?然后進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。
然后從總體上讓學(xué)生明白:本節(jié)主要講了兩部分內(nèi)容——古代手工業(yè)經(jīng)營形態(tài)(田莊手工業(yè)、官營手工業(yè)和私營手工業(yè))和古代手工業(yè)主要內(nèi)容(紡織業(yè)、冶金業(yè)和陶瓷業(yè))。
(2)“田莊手工業(yè)”一目，總體上介紹了中國在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)背景下的手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況。首先需要使學(xué)生明白“自然經(jīng)濟(jì)”的含義，然后結(jié)合教材中幾個實例，理解莊園手工業(yè)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容，其處于輔助性地位，是副業(yè)。
(3)“工官”制度一目，主要介紹了官營手工業(yè)。學(xué)生除了解官營手工業(yè)產(chǎn)生的原因、特點外，重點理解官營手工業(yè)存在哪些弊端。
(4)“織女的勞績”一目，主要以朝代為序敘述了中國古代絲織業(yè)的發(fā)展與成就。在進(jìn)行這部分教學(xué)時，可適當(dāng)增加古詩詞中的史料，如《詩經(jīng)》、漢樂府《孔雀東南飛》和《陌上?！贰⒌纫恍╆P(guān)于蠶桑生產(chǎn)和絲織業(yè)發(fā)展的史料情景，使學(xué)生認(rèn)識蠶桑絲織技術(shù)是我國的偉大發(fā)明，激發(fā)學(xué)生愛國主義情操和民族自豪感。
(5)“攻金之工”一目，主要講述我國古代冶銅和冶鐵技術(shù)的發(fā)展。教學(xué)時可以適當(dāng)增加有關(guān)青銅器、冶煉廠、鐵器等有關(guān)實物和照片，讓學(xué)生感受到歷史情景的再現(xiàn);同時引導(dǎo)學(xué)生回憶初中教材中所涉及到的關(guān)于冶銅技術(shù)、冶鐵與煉鋼技術(shù)的內(nèi)容，認(rèn)識到鐵農(nóng)具的推廣與使用，有力地推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展。
(6)“奪得千峰翠色來”一目，主要介紹古代中國的陶瓷業(yè)的成就。在教學(xué)中，教師可以展示古代精美的陶器和瓷器，激發(fā)學(xué)生的興趣和民族自豪感。有條件的學(xué)?？山M織參觀景德鎮(zhèn)或當(dāng)?shù)卮筛G，了解瓷器的制作工藝及瓷窯建設(shè)史，撰寫一篇考察報告。培養(yǎng)學(xué)生觀察問題與分析問題及寫作的能力，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動、熱愛生活的習(xí)慣。
三、古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)。
課標(biāo)要求：
概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解中國古代商業(yè)生產(chǎn)和轉(zhuǎn)運貿(mào)易的基本情況;了解中國古代各朝代“市”的基本知識;了解各朝代文人對當(dāng)時商業(yè)發(fā)展的客觀性描述;了解各朝代作為商業(yè)中心的都市;深入理解中國古代商業(yè)發(fā)展過程中“市”的發(fā)展歷程及其在時間和空間的限制的突破的內(nèi)在原因，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史知識的遷移能力和理解能力。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到中國古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)識商人在中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)步中的作用。同時學(xué)生還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，雖然中國古代商人擁有巨大的財富，對社會的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是他們的社會地位卻十分低下。而且歷代統(tǒng)治者都通過“重農(nóng)抑商”政策來限制和壓制商業(yè)的發(fā)展，阻礙了中國新的富有活力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的誕生。
教學(xué)課時：1課時。
重點難點：
重點：掌握中國古代不同歷史時期“市”的發(fā)展和演變，培養(yǎng)學(xué)生的歷史概括能力和總歸納能力。
難點：要求學(xué)生理解中國古代“市”在時間和空間上限制的突破和商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系;教師要引導(dǎo)學(xué)生理解中國古代商人經(jīng)濟(jì)實力和社會地位不等的深層次原因。
教學(xué)建議：
(1)由《喬家大院》劇照，引出明清時代的晉商，引入本節(jié)內(nèi)容。
(2)“富商大賈周流天下”一目主要講述兩部分內(nèi)容：鄉(xiāng)村的商業(yè)活動和古代商人的活動引導(dǎo)學(xué)生分析《四民月令》中內(nèi)容，使學(xué)生明白在鄉(xiāng)村中已存在農(nóng)副產(chǎn)品的季節(jié)性買賣。對于“古代商人的活動”這部分內(nèi)容，需要充分利用教材中圖文資料，讓學(xué)生閱讀教材后，整理出古代商人的活動。
(4)第三目主要講述了古代“市”的發(fā)展。需要按照教材順序整理出從秦代到明清“市”的發(fā)展過程。在講述中充分利用教材中圖文資料，同時教師也可以補(bǔ)充一些相關(guān)的圖片，如《清明上河圖》，讓學(xué)生感受到古代“市”的繁榮，同時也可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣。
(5)“商人重利輕離別”一目，主要講到商人往來奔波的生活方式，發(fā)達(dá)的古代商運，以及客商的風(fēng)險三部分內(nèi)容。教師需要充分利用教材現(xiàn)有文字和圖片資料，讓學(xué)生感受古代商人的奔波、艱苦的生活。同時也可以讓學(xué)生介紹他們所了解的與商人生活相關(guān)名著，激發(fā)學(xué)生的興趣。
(6)“商業(yè)都會的崛起”一目，主要介紹古代中國商業(yè)都會的發(fā)展情況。需要按照教材順序，介紹從戰(zhàn)國到清代商業(yè)都市的發(fā)展情況。教師可以利用課本插圖“清《盛世滋生圖》”，向?qū)W生介紹清代蘇州城的商業(yè)繁榮情況。
四、古代中國的經(jīng)濟(jì)政策。
課標(biāo)要求：了解“重農(nóng)抑商”“海禁”等政策及其影響，分析中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解有關(guān)中國古代王朝經(jīng)濟(jì)政策的基本知識;借助歷史文獻(xiàn)深入理解中國古代重農(nóng)抑商政策的實施原因和所帶來的經(jīng)濟(jì)后果，從而培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史文獻(xiàn)的能力，及借助歷史文獻(xiàn)分析問題和解決問題的能力。
(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的考古材料、歷史文獻(xiàn)及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，大膽地比較論證，主動探究各個歷史問題的答案。學(xué)會用觀察法、比較法、閱讀法等探討有關(guān)問題。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課學(xué)習(xí)，學(xué)生了解古代中國的重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策壓抑了中國社會新的生產(chǎn)方式的萌芽，理解我國今天的改革開放解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和現(xiàn)實意義。
教學(xué)課時：1課時。
重點難點：
重點：理解中國古代的重農(nóng)抑商政策和區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理方式，培養(yǎng)學(xué)生的歷史分析能力。
難點：古代中國是一個以農(nóng)為本的社會，要求學(xué)生能站在這一高度上去理解重農(nóng)抑商實施的原因，此外，不可忽視超越經(jīng)濟(jì)的政治文化的因素;理解區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的方式的差異和統(tǒng)治集團(tuán)的階級屬性的深層次關(guān)系。
教學(xué)建議：
(1)先讓學(xué)生閱讀課前提示和各子目內(nèi)容，讓學(xué)生明白古代中國采取了哪些經(jīng)濟(jì)政策，其中最基本的經(jīng)濟(jì)政策則是“重農(nóng)抑商”政策。
(2)“重農(nóng)抑商”一目是本課重點。使學(xué)生明白“重農(nóng)抑商”政策的目的、各朝代實施的具體措施，結(jié)合教材“學(xué)習(xí)思考”，共同探討其歷史影響，側(cè)重于指出其阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。在分析原因時，可以補(bǔ)充一些歷史資料，加深學(xué)生理解“重農(nóng)抑商”政策的弊端。
(3)“區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策的傾斜”一目，可依據(jù)教材講清這一政策帶來的影響——地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。重點闡述秦朝和西漢的具體政策。在講述東漢六朝全國經(jīng)濟(jì)重心東南移時，注意補(bǔ)充古代中國經(jīng)濟(jì)重心南移過程的資料。
(4)“工商業(yè)的管理”一目，首先使學(xué)生明白這是重農(nóng)抑商政策的具體表現(xiàn)。然后介紹從秦代開始的各朝具體措施，重點闡明秦漢時期措施。在講述明清“海禁”時，補(bǔ)充一些歷史資料，加深學(xué)生對“海禁”政策的理解。使學(xué)生明白這種“海禁”政策使得明清時期的資本主義萌芽發(fā)展受挫，加速了中國落后與西方。同時使學(xué)生認(rèn)識到：對外開放對建設(shè)有中國特色社會主義的重要意義。
(5)“禁奢侈”一目，重點闡明兩點：一、“禁奢侈”政策在某種意義上也是抑商政策的輔助政策，也是抑商政策的具體步驟。二、古代中國禁奢之風(fēng)無法抑制的原因是統(tǒng)治者“自上”的腐敗。
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人教版高一歷史必修一第二課教案篇六
1、法國路易十四的改革;重商主義經(jīng)濟(jì)政策;俄國彼得一世的改革;普魯士腓特烈二世的改革;奧地利特蕾西亞女皇及其子約瑟夫二世的改革。
2、通過課下分組查閱各國改革的資料，使學(xué)生掌握各國改革的原因、目的、主要內(nèi)容及結(jié)果;通過課堂上對各國改革異同點的分析、比較，使學(xué)生認(rèn)識到，這些國家的改革反映了17-18世紀(jì)歐洲向在資本主義過渡的總趨勢。
3、通過學(xué)習(xí)歐洲主要國家的改革，使學(xué)生認(rèn)識到：17-18世紀(jì)歐洲主要封建國家的改革是在特定歷史時期出現(xiàn)的，它從另一個角度反映了歐洲向資本主義迅速過渡的歷史發(fā)展總趨勢;而改革也是封建主義向資本主義過渡的一種途徑，一個人只有順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流才會有所作為。
教學(xué)建議。
教材地位分析。
17、18世紀(jì)的歐洲封建國家的改革，發(fā)生在英國資本主義制度確立之時，各國封建君主以富國強(qiáng)兵為己任，從而出現(xiàn)了法國的“路易十四時代”，以及歐洲的新興強(qiáng)國俄、普、奧。盡管各國的改革在很大程度上是被迫的，但在客觀上，它卻使一個渙散、紊亂、封建的歐洲煥發(fā)出勃勃生機(jī)，它再一次從另外一個角度反映了當(dāng)時的階段特征。
重點分析。
路易十四統(tǒng)治下的法國改革以及對歐洲封建國家改革的評價。因為：首先法國是近代歐洲的一個主要國家;同時，法國的改革具有代表意義。其次，在資產(chǎn)階級革命的時代，如何看待封建國家的改革，這對于了解那個時代，把握歐洲主要國家在資本主義發(fā)展中這一階段的特點和各國的聯(lián)系十分重要?？偟膩砜?，18世紀(jì)的開明君主的改革，是從改革道路向資本主義過渡的起點。盡管改革的道路不如革命道路來得猛烈快捷，也不可能在短時期內(nèi)實現(xiàn)過渡，但它卻是多數(shù)國家進(jìn)入資本主義階段的途徑，爆發(fā)革命的國家畢只占少數(shù)。改革道路一般都會保留較多的封建殘余，尤其是在政治方面。然而它也有相對平穩(wěn)、保持經(jīng)濟(jì)連續(xù)發(fā)展和破壞性極小的優(yōu)點。革命和改革都是推動歷史前進(jìn)的有利杠桿。
重點、難點突破方案。
以法、俄、普、奧四國為例，讓學(xué)生思考“這些國家封建統(tǒng)治者為什么要改革，為什么說這些改革是代表了這個時代的特征?”通過這些問題的思維活動，使學(xué)生理解資本主義的發(fā)展已成為當(dāng)時歐洲歷史發(fā)展的主流，這個時代的主流面前，“適者生存，逆者亡”的歷史規(guī)律。又可讓學(xué)生比較中國的封建專制統(tǒng)治與歐洲17-18世紀(jì)的封建專制統(tǒng)治的區(qū)別，從中再次理解歐洲封建國家的改革對后來歷史發(fā)展的影響。
難點分析。
腓特烈二世改革與普魯士軍國主義擴(kuò)張政策的聯(lián)系及對歐洲封建國家改革的評價。這是因為：第一，普魯士的軍國主義擴(kuò)張有著深刻的歷史淵源;同時，它對近現(xiàn)代德國的對外政策，對兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)生，以及世界格局的變化產(chǎn)生了重大的影響。第二，如何客觀、全面地看待17—18世紀(jì)歐洲封建國家的改革，直接影響到對這一歷史時期階段特征的總體把握。
課內(nèi)探究活動。
在課前，安排學(xué)生分組查閱、整理17-18世紀(jì)法國、普魯士、奧地利、俄國等歐洲國家在政治、經(jīng)濟(jì)、社會生活等諸方面的資料。在課堂上，由學(xué)生以word文檔形式或porpont形式向其他學(xué)生展示、講解。
教學(xué)設(shè)計示例。
教學(xué)設(shè)計思想。
在多元智能理論、探究式學(xué)習(xí)理念的指導(dǎo)下，利用學(xué)生的自主合作、探究的的學(xué)習(xí)方式，有利于激發(fā)學(xué)生的各種潛能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步了解歷史學(xué)習(xí)的基本方法，提高學(xué)習(xí)的功效。
三、對改革的評價。
1、反映了歐洲資本主義興起的時代特點。
2、改革是在形成中的資產(chǎn)階級和封建王權(quán)的暫時聯(lián)盟的條件下進(jìn)行的。
3、改革的怎樣內(nèi)容是加強(qiáng)王權(quán)，推行重商主義。所以，改革在加強(qiáng)封建國家的國力的同時，它有利于資本主義的發(fā)展，以及資本的原始積累。
4、改革沒有改變封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇七
1、教材地位：
2、教學(xué)目標(biāo)：
(1)、知識與能力。
學(xué)生能了解和掌握反洋教斗爭的發(fā)展;義和團(tuán)運動興起、發(fā)展、高潮、失敗的全過程;清政府對義和團(tuán)態(tài)度的變化。
通過教學(xué)，讓學(xué)生初步培養(yǎng)閱讀教材、分析教材的能力;初步運用辯證唯物主義評價歷史問題的能力;初步學(xué)會分析圖片、史料，培養(yǎng)“論出史出”的能力;通過合作探討方案，初步培養(yǎng)小組合作學(xué)習(xí)分析問題的能力。
(2)、過程與方法。
采取自學(xué)—設(shè)問—引導(dǎo)—探究—總結(jié)的模式進(jìn)行教學(xué)。
(3)、情感、態(tài)度與價值觀。
通過對“義和團(tuán)運動的興起”的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義情感;對義和團(tuán)運動的“扶清滅洋”口號的學(xué)習(xí)，以史為鑒，樹立正確的愛國主義的思想;而義和團(tuán)運動的失敗，讓學(xué)生再次認(rèn)識“農(nóng)民階級無力救中國”的道理。
3、教學(xué)重點與難點：
教學(xué)重點：“扶清滅洋”口號的提出。
確定依據(jù)：“扶清滅洋”口號是義和團(tuán)運動的基本主張，也是農(nóng)民階級在民族危機(jī)情況下的救國主張，是農(nóng)民階級局限性的表現(xiàn)，也是導(dǎo)致其失敗的重要原因，它貫穿本節(jié)課內(nèi)容的始終。
教學(xué)難點：清政府對義和團(tuán)策略的變化。
確定依據(jù)：高一年級學(xué)生正處于歷史思維能力的形成期，思維能力還不強(qiáng)，對清政府由“剿”到“撫”再到“剿”的政策缺乏完整的掌握，是學(xué)生較難分析和掌握的問題。
二、說教法。
1、教法選擇：
本課的教學(xué)方法以師生互動為主,通過開展研究性學(xué)習(xí),實現(xiàn)師生互動，生生互動,教師為”導(dǎo)演”,學(xué)生為”演員”.
依據(jù)：根據(jù)新課程改革的要求和高一學(xué)生的心理特征，對學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)分析思維能力和理解能力。
2、具體做法：
(1)、采用問題教學(xué)法。
從激發(fā)學(xué)生求知欲和培養(yǎng)學(xué)生的問題意識角度出發(fā)，圍繞本課的重點、難點設(shè)置了若干材料、問題，并將材料、問題貫穿于教學(xué)之中。學(xué)生通過閱讀資料、分析探究、小組討論，在教師的指導(dǎo)幫助下掌握重點、突破難點。
(2)、談話教學(xué)法。
教師提供背景資料，設(shè)置學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考，以平等的地位與學(xué)生進(jìn)行交流、對話,通過談話的方式，引導(dǎo)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
三、學(xué)法。
1、學(xué)生情況分析。
高一學(xué)生有一定的獨立思考能力，但學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣還有待養(yǎng)成。因此我認(rèn)為高一年級應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和閱讀分析史料的能力，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法,在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生自主、探究、合作地學(xué)習(xí)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，體現(xiàn)新課程改革的基本思想,以凸現(xiàn)中學(xué)歷史課程現(xiàn)代公民教育的本質(zhì)。
2、學(xué)法指導(dǎo)。
(1)、自主探究學(xué)習(xí)法。
在課前，給學(xué)生預(yù)習(xí)資料，上課時教師扮演學(xué)生領(lǐng)路人的角色，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下探究并自我總結(jié)，形成知識結(jié)構(gòu)。
(2)、比較學(xué)習(xí)法。
對重要知識引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，培養(yǎng)學(xué)生的比較思維意識，學(xué)生在比較中鞏固知識，培養(yǎng)能力。
(3)、歸結(jié)法。
由于歷史知識的過去性特征，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生橫向、縱向聯(lián)系至關(guān)重要，讓學(xué)生有聯(lián)系意識，掌握聯(lián)系學(xué)習(xí)的方法。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇八
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教案示例
——“哈薩克斯坦”
【教學(xué)重點】哈薩克斯坦深居內(nèi)陸的自然環(huán)境與其工農(nóng)業(yè)分布的關(guān)系。
【教學(xué)難點】哈薩克斯坦的工農(nóng)業(yè)分布特征。
【教學(xué)過程】。
(導(dǎo)入)通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以得出這樣的結(jié)論，中亞是世界13個區(qū)域中一個深居內(nèi)陸的地區(qū)，地理位置極其重要，但由于距海遠(yuǎn)，地形封閉，該地區(qū)的氣候以干旱、半干旱為主，這對它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了巨大的影響，使得人類在生產(chǎn)生活的過程中必須合理地利用自然而不是凌駕于自然之上，這在中亞表現(xiàn)得十分明顯，今天我們就利用學(xué)習(xí)本地區(qū)的代表性國家——哈薩克斯坦來更進(jìn)一步地了解中亞的地域特征。
(展示地圖)哈薩克斯坦的位置與范圍。
引導(dǎo)學(xué)生找出哈薩克斯坦相鄰的國家。
(提問)有沒有與哈薩克斯坦相鄰的海洋?里海呢?
(講解)。
里海不是海，是湖，而且是世界的內(nèi)流湖。
中亞五國都是內(nèi)陸國，沒有出?？诎?。哈薩克斯坦是中亞的國家，也是世界的內(nèi)陸國。
(展示地圖)哈薩克斯坦地形圖。
引導(dǎo)學(xué)生找出哈薩克斯坦境內(nèi)的幾條河流：烏拉爾河、錫爾河、伊犁河、額爾齊斯河。
(提問)這些河流中哪些是內(nèi)流河，哪些是外流河?為什么內(nèi)流區(qū)域面積大?
(總結(jié))哈薩克斯坦深居內(nèi)陸，水源不足，加之地形封閉，大部分河流為內(nèi)流河。
引導(dǎo)學(xué)生找出哈薩克斯坦主要的地形區(qū)(圖蘭平原、里海沿岸平原、哈薩克丘陵、天山、阿爾泰山)，并強(qiáng)調(diào)觀察圖例。
(提問)哈薩克斯坦主要以什么地形為主?地勢有何特征?
(學(xué)生活動)。
(總結(jié))哈薩克斯坦地勢西高東低，地形復(fù)雜，大部分為平原。
(展示圖片)中亞氣候圖。
(學(xué)生活動)引導(dǎo)學(xué)生分析“卡薩林斯克各月氣溫降水量圖”，總結(jié)哈薩克斯坦的氣候特征。
(教師總結(jié))溫帶沙漠、草原性氣候為主，溫差大，降水稀少，形成溫帶沙漠、溫帶草原景觀。
(展示哈薩克斯坦的草原荒漠景觀圖片)。
(展示地圖)哈薩克斯坦農(nóng)作物分布圖。
(提問)。
1、哈薩克斯坦主要有哪些農(nóng)作物?這些農(nóng)作物大體分布在哪里?
2、它的谷物、小麥區(qū)為什么沒有分布在圖蘭平原地區(qū)?
3、哈薩克斯坦南部能夠種植棉花、小麥，如何解決缺水問題?
4、哈薩克斯坦的畜牧業(yè)有幾種類型?它的荒漠畜牧業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)是什么?
5、從上述哈薩克斯坦農(nóng)牧業(yè)的分布特點能否了解干旱地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)的途徑?
(引導(dǎo)學(xué)生討論，一步一步得出氣候與農(nóng)業(yè)的關(guān)系)。
(展示地圖)哈薩克斯坦礦產(chǎn)與工業(yè)圖。
(提問)。
哈薩克斯坦有哪些主要的礦產(chǎn)?(煤、鐵、石油、銅、鉛、鋅、錳、鋁)。
哈薩克斯坦的工業(yè)部門有哪些?
(教師簡要講解)。
阿拉木圖：原首都，全國的城市，經(jīng)濟(jì)、交通中心，有“蘋果之城”的美稱。
阿斯塔納：首都。
(新課結(jié)束，復(fù)習(xí)反饋)。
【板書設(shè)計】。
第二節(jié)哈薩克斯坦。
1、世界內(nèi)陸國。
2、地形。
3、氣候：溫帶沙漠、溫帶草原。
4、資源及經(jīng)濟(jì)。
5、重要城市：
阿拉木圖。
阿斯塔納。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇九
【重點難點】。
教學(xué)重點：西歐莊園的特點。
教學(xué)難點：比較西歐莊園中的農(nóng)民與中國古代社會農(nóng)民的異同。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
農(nóng)奴阿布拉黑的一天(片斷)。
在領(lǐng)主自營地上，阿布拉黑整天忙于耕作，恨不得有三頭六臂。他駕著一隊耕牛穩(wěn)步行走，把土地梨成整齊的田壟、田溝。春光明媚，令人神清氣爽，但阿布拉黑頭腦中經(jīng)常出現(xiàn)管事和他的助手，他們可以處罰他——甚至?xí)摅姿绻J(rèn)為他偷懶的話。
阿布拉黑腦海里也會浮現(xiàn)修道院長和其手下僧侶的形象，他們穿戴著干凈的襯衣、襯褲、兜帽、長襪、暖袍和羊皮手套。僧侶每年都領(lǐng)取新衣服，而阿布拉黑卻沒有衣服可換，依舊穿著污跡斑斑的長上衣和綁腿，甚至它們破舊不堪。
今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第8課：《西歐莊園》，走近西歐中世紀(jì)的莊園生活。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：莊園的領(lǐng)主與佃戶。
1.展示：《莊園圖解示意圖》。
2.教師講述：“典型的莊園”包括著一個農(nóng)村和周圍的田地。但是普通的莊園,并不如此整齊。較大的莊園往往包括著幾個農(nóng)村,小的莊園有的只占著一個農(nóng)村的一部分。莊園的土地是封建領(lǐng)主所有,而直接生產(chǎn)者的農(nóng)民通過各種地和形態(tài),從封建領(lǐng)主的手中取得占用一部分土地的權(quán)利,進(jìn)行個體生產(chǎn)。
3.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：在西歐莊園里主要生活著哪些人?在莊園里土地是如何劃分的?
提示：領(lǐng)主、佃戶(包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴;莊園的土地分為兩部分(一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“直領(lǐng)地”，剩下的耕地是佃戶的“份地”)，莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。
4.材料展示：
材料一莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，總之，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。
材料二從日出勞動到日落，勞動的報酬十分微薄。他的家一般是簡陋的小屋用糊了泥巴的籬笆建造的。地面就是泥土，從上面下來的雨和雪使泥地變得又濕又冷。農(nóng)民在一只箱子里塞進(jìn)些稻草當(dāng)他的床鋪。他的伙食粗糙而單調(diào)——不是黑面包就是褐色的面包。如果收成不好就挨餓。餓死的事情決不是沒有聽說過。他當(dāng)然是文盲，而且是迷信和恐懼的犧牲品，也時常受到邪惡的領(lǐng)主管家的欺騙。他還要交很多的租稅并服役,可以說，他是一個被蔑視、沒有任何社會地位的可憐蟲。
5.問題思考：材料二中農(nóng)奴的生活說明了什么?結(jié)合上述材料，分析西歐莊園的性質(zhì)。
提示：農(nóng)奴依附于封建主，缺乏人身自由;自由莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。
6.材料展示：莊園里的佃戶除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有幾天為莊園主干活，莊園主直接控制的農(nóng)奴每周的大部分時間都要為莊園主干活。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。
7.問題思考：結(jié)合上述材料，分析領(lǐng)主與佃戶之間是一種什么關(guān)系。
提示：領(lǐng)主與佃戶之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削的關(guān)系。佃戶有義務(wù)為領(lǐng)主勞動，領(lǐng)主也不能隨意沒收佃戶的土地，他們之間具有一定的契約關(guān)系。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：莊園法庭。
1.材料展示:。
材料一佃戶因為沒有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士;佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士;只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。
材料二無權(quán)享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款;某人不按規(guī)定的價格賣酒，也要被罰款。
2.教師提問：
(1)材料反映了西歐莊園具有什么權(quán)?
提示：司法權(quán)。
(2)根據(jù)兩則材料分析莊園法庭懲罰各種違法行為的手段是什么。
提示：罰金。
(3)材料中反映了哪些行為會受到法庭的制裁?
提示：佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役、家畜誤入領(lǐng)主的園子、到莊園以外磨面粉、侵犯全體村民權(quán)益的行為等。
(4)西歐莊園法庭審判的依據(jù)是什么?
提示：習(xí)慣法或村法。
(5)從上述材料中，我們可以看出西歐莊園法庭有什么作用?
提示：莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，也有利于維護(hù)佃戶的權(quán)益，同時莊園也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。
三、課堂總結(jié)。
正因為“我的附庸的附庸不是我的附庸”這種奇特的政治現(xiàn)象和自給自足的莊園奇景，構(gòu)成了中世紀(jì)西歐文明的獨特性。但歷史辯證法總是彰顯著永恒的道理，當(dāng)一種新制度建立的時候，卻孕育了否定這個制度本身的新元素。
板書設(shè)計。
1.興起的時間、發(fā)展。
2.性質(zhì)：獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)。
3.居民：佃戶(自由農(nóng)民和農(nóng)奴)。
4.領(lǐng)主與佃戶的關(guān)系：統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削。
5.莊園法庭：特點與作用。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇十
【基礎(chǔ)解讀】。
一、“人是萬物的尺度”
1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景：
雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。
2、智者學(xué)派的思想主張：
(1)以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。
(2)強(qiáng)調(diào)人的價值。
(3)代表人物及主張：
普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
二、美德即知識。
1、蘇格拉底的思想主張：
(1)倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。
(2)提出“美德即知識”的思想。
(3)提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。
(4)教育對美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。
2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
三、柏拉圖和亞里士多德。
1、蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點也是人類社會，著有《理想國》一書，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家。
2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考.為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3、柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個自然界中，人類是級的。
第6課文藝復(fù)興和宗教改革。
【基礎(chǔ)解讀】。
一、意大利的資本主義萌芽。
文藝復(fù)興的背景：
(1)出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等的工商業(yè)城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。
(2)新興資產(chǎn)階級希望創(chuàng)造財富，他們重視通過改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造財富。
(3)教會嚴(yán)格控制著文化思想的發(fā)展。
二、文藝復(fù)興。
1、性質(zhì)：資產(chǎn)階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想。
2核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。
3、表現(xiàn)：首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來。
4、代表人物：
(1)薄伽丘，文藝復(fù)興時期文學(xué)家，代表作短篇小說集《十日談》。作者抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。
(2)但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽(yù)為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。但丁在他的長詩《神曲》中，率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”。
(3)達(dá)?芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀(jì)的呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀ⅰ?BR> 5、文藝復(fù)興的擴(kuò)展：
16世紀(jì)以后，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。
三、宗教改革。
1、原因：
(1)文藝復(fù)興使天主教會的受到質(zhì)疑，要求改革教會的愿望日趨強(qiáng)烈。
(2)天主教會在四分五裂的德意志勢力很大，教會不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志因此被稱為“教皇的奶?！?。
(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。
2、馬丁?路德改革：
(1)馬丁?路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種.種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。
(2)馬丁?路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。他主張每個都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。
(3)影響：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的派，這些教派統(tǒng)稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的，堅持國家權(quán)力高于教會。民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。
第7課啟蒙運動。
【基礎(chǔ)解讀】。
一、理性時代的到來。
1，原因：
(1)文藝復(fù)興運動的推動。
(2)自然科學(xué)取得重大進(jìn)展。
(3)資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強(qiáng)烈。
2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。
3、思想主張：
(1)啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義。
(2)他們否定一切外在，認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”?！袄硇浴笔菃⒚蛇\動的核心。
4、影響：
啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，努力構(gòu)建一個民主和科學(xué)的美好時代。他們以生動的文筆，通過戲劇、小說等形式，猛烈抨擊天主教會的和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平，促進(jìn)了思想的解放。
二、法國的啟蒙思想家。
1、伏爾泰，法國啟蒙運動的領(lǐng)袖。
2、思想主張：
(1)猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。
(2)他反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;。
(3)他提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的。
(4)他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。
3、孟德斯鳩：(1)反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。
(2)影響：孟德斯鳩學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。他的代表作是《論法的精神》。
4、盧梭：
(1)著有《社會契約論》一書，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。
(2)他認(rèn)為國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)他。
(3)盧梭還認(rèn)為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。
三、啟蒙運動的擴(kuò)展。
1、康德：德意志的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運動作了經(jīng)典的總結(jié)。
2、評價：啟蒙運動是一次空前的思想解放運動，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運動的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇十一
1、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想產(chǎn)生的背景：
(1)在歐洲封建社會，-教會是封建統(tǒng)治的精神支柱。
(2)-教宣揚(yáng)，世界上的一切，包括光、日月星辰、天空、陸地、動植物，都是由上帝創(chuàng)造的。
(3)教會還指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想為“異端”，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。
(4)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動打擊了宗教神學(xué)。
2、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想。
(1)18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，生物學(xué)研究陸續(xù)取得重大成果，細(xì)胞學(xué)說發(fā)展起來。細(xì)胞學(xué)說的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。
(2)19世紀(jì)初，法國生物學(xué)家拉馬克通過對自然現(xiàn)象的觀察，提出了生物從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點。早期的生物進(jìn)化思想開始形成。
二、達(dá)爾文與進(jìn)化論。
1、達(dá)爾文進(jìn)化論的產(chǎn)生——《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。
(1)達(dá)爾文認(rèn)為，生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的，而是進(jìn)化而來的，它們經(jīng)歷了由低級向高級，簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。
(2)他提出，生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這一原理，被后人歸納為“物競天擇，適者生存，自然選擇”
2、生物進(jìn)化論創(chuàng)立的地位和意義：
從根本上改變了當(dāng)時絕大多數(shù)人的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。在教會和保守勢力看來，這不僅是對神和宗教的極大褻瀆，更是對人類尊嚴(yán)的莫大傷害。支持達(dá)爾文的人稱他是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇十二
(1)初步形成到最終形成。西安事變到國民政府公布國共合作的宣言。
(2)性質(zhì)：由國共合作為基礎(chǔ)并領(lǐng)導(dǎo)的全民族的抗日合作組織。
2、國民黨正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)。
(1)主要戰(zhàn)役：淞滬會戰(zhàn)、太原會戰(zhàn)、徐州會戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)等。
(2)結(jié)果：消耗了日軍大量的有生力量，但是未能阻止又是敵人的進(jìn)攻。到1938年10月，中國的抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入到戰(zhàn)略相持階段。
3、中共敵后戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)。
(1)洛川會議：內(nèi)容：制定了全民抗戰(zhàn)路線。
(2)敵后根據(jù)地的建立：
(3)陜甘寧邊區(qū)政府的建立：1937年9月成立，成為全國抗日根據(jù)地的指揮中樞和總后方。
(4)百團(tuán)大戰(zhàn)：沉重打擊了日軍的侵略氣焰。
(5)少數(shù)民族抗日武裝斗爭：蒙古、回民抗日武裝等。
4、國民政府正面戰(zhàn)場繼續(xù)抗戰(zhàn)：張自忠犧牲。
抗戰(zhàn)的偉大勝利。
1、中國戰(zhàn)區(qū)盟軍統(tǒng)帥部成立。
(1)背景：太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā);世界反法西斯陣營形成;中國是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)場之一。
2、中共七大召開。
(1)背景：敵后抗日戰(zhàn)爭發(fā)起局部反攻。(2)時間地點：
(3)目的：為了取得抗戰(zhàn)的最后勝利。
(4)內(nèi)容：制定了當(dāng)時的中共的任務(wù);確立了毛澤東思想為中共的指導(dǎo)思想;選舉以毛澤東為首的中央委員會。
(5)意義：為抗戰(zhàn)勝利和新民主主義革命的勝利奠定了政治和思想基礎(chǔ)。
3、抗戰(zhàn)勝利。
(1)背景：德國戰(zhàn)敗投降;美蘇發(fā)表《波茨坦公告》敦促日本無條件投降;蘇聯(lián)對日宣戰(zhàn)并出兵中國東北;美國投放原子彈;中共毛澤東發(fā)表對日寇最后一戰(zhàn)。
(2)日本投降：宣布投降、正式簽署投降書。
4、意義：
(1)是中國近代是第一次完全的反侵略的偉大勝利;(2)捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，提高了民族自尊心與自信心。(3)一定程度上提高了中國的國際地位。(4)為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利付出了巨大代價，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇十三
對“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的認(rèn)識。
1.武帝的這一政策與秦代有很大不同，儒學(xué)獨尊后，其他思想學(xué)派并未被禁止。而且所提倡的儒學(xué)本身也廣泛吸收了法家、陰陽家等各家學(xué)說，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。
2.尊儒興學(xué)，把教育、考試與選官結(jié)合起來，是武帝的創(chuàng)造，在客觀上促成了重視知識重視教育的社會風(fēng)尚，儒家思想逐漸滲透到社會各方面，造就了中國傳統(tǒng)文化的基本范式。同時，改變了漢初“非功侯不得封相”的慣例，使大批讀書人通過讀書而進(jìn)入仕途。
3.封建政治與儒學(xué)密切結(jié)合起來，初步形成了儒家政治的歷史傳統(tǒng)。
4.但從本質(zhì)上看，這仍是一種封建專制主義文化政策。漢武帝運用皇權(quán)干預(yù)思想學(xué)術(shù)，抑制了民族思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神，違悖了思想統(tǒng)一于真理的規(guī)律，有明顯的消極作用。
對漢武帝的評價問題。
漢武帝是中國歷的帝王，在其統(tǒng)治時期，通過文治武功，使西漢統(tǒng)治過火鼎盛時期，其他向來被稱為“英主”，其一生，既立有豐功偉績，也有重大失誤。他與秦始皇相比，即“異于秦始皇者無幾矣”，又“有亡秦之失而免于亡秦之禍”。(司馬遷之語)史學(xué)界對其晚年的政策調(diào)整關(guān)注較大。他為調(diào)整統(tǒng)治政策，在有關(guān)西北屯兵的爭論中，借機(jī)頒布了輪臺“哀痛之詔”，公開向天下承認(rèn)了自己的失誤，公開否定自己，果斷地調(diào)整統(tǒng)治政策，從而有效地緩和了社會矛盾，挽救了統(tǒng)治危機(jī)，帶來了后來的“昭宣中興”。他這一行舉，可以說是古代帝王罪已以收民心的一次顯成功的嘗試，他比秦皇始、唐太宗高明的多。但也有人對他這一行舉持否定態(tài)度，認(rèn)為在統(tǒng)治危機(jī)和內(nèi)外出現(xiàn)困局情況下，是悲觀消沉情緒的反映。
秦漢的統(tǒng)治思想問題。
任何統(tǒng)治階級為維持統(tǒng)治，都會根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的形勢和政治需要，確立自己的統(tǒng)治思想。作為封建大一統(tǒng)開始形成時的秦漢統(tǒng)治者，在確立統(tǒng)治思想方面進(jìn)行了種。種探索。戰(zhàn)國時期的泰國，有實行法治的傳統(tǒng)，商鞅就是法家的代表人物之一。秦國的丞相李斯與韓非是同學(xué)。戰(zhàn)國時的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識，嬴政在看到韓非的書后說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣?！焙箜n非在秦國因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采納，法家思想成為秦的統(tǒng)治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實行嚴(yán)刑峻法，將法家思想定為一尊地位。法家思想適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治建立的需要。
西漢王朝是在農(nóng)民大起義摧毀了暴秦統(tǒng)治基礎(chǔ)上建立的，漢高祖及臣下，多數(shù)是秦末大起義中出現(xiàn)的下層人物，他們能比較認(rèn)翰的思考秦亡的教訓(xùn)。漢初統(tǒng)治者面臨經(jīng)濟(jì)凋敝的局勢，為緩和階級矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，確立了以道家“無為”思想為特征的黃老政治為統(tǒng)治思想。劉邦實行的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現(xiàn)。在劉邦、孝惠、高后、文、景統(tǒng)治的五六十年間，一直實行黃老政治。黃老政治的實行，恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定了統(tǒng)治。
到漢武帝時這種情況有了變化。黃老政治的實行，諸子百家學(xué)說的流行，不適應(yīng)思想統(tǒng)一和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議。進(jìn)而在太學(xué)和地方學(xué)校中，講授儒家經(jīng)典，通過考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國封建社會歷代的統(tǒng)治思想。但是，董仲舒兼采百家之長，融儒法為一家。漢武帝雖尊崇儒術(shù)，但實際上是“霸王道來之”，儒法并用，是經(jīng)過改造的儒家思想。
秦漢專制主義中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展。
(l)專制主義中央集權(quán)制度是中國封建社會的基本制度。封建皇帝個人專斷獨裁，控制一切軍國大事，地方一切權(quán)力集中于中央，中央一切權(quán)力集中于皇帝。
(2)戰(zhàn)國時的韓非提出了專制主義中央集權(quán)的理論。秦始皇統(tǒng)一中國后，實踐了韓非的理論，通過創(chuàng)行皇帝制度、中央官制和郡縣制，采取了一系列經(jīng)濟(jì)和文化措施，建立了專制主義中央集權(quán)制度?！?3)漢承案制，劉邦承襲了秦始皇開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，歷經(jīng)惠、文、景帝，到漢武帝時，通過解決王國問題，進(jìn)一步控制了地方政權(quán)；又接受了董仲舒的建議，確立了封建君主專制主義的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。兩漢時采取中外朝制度和設(shè)立尚書臺，實行刺史制度和上計制，從而完善了這一制度。到東漢初，這一制度進(jìn)一步加強(qiáng)并定型。
(4)這一制度是建立在封建生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的，適應(yīng)了封建地主階級政治、經(jīng)濟(jì)的需要，有利于統(tǒng)一的多民族的封建國家的鞏固和發(fā)展，有利于抵御外族入侵和大規(guī)模水利工程的修建。但也有明顯的弊端：加強(qiáng)了人民的控制和統(tǒng)治，皇帝個人作用對政局影響大，容易產(chǎn)生腐敗和專權(quán)，這也是中國封建社會政治腐敗長期延續(xù)的重要因素。特別是到了封建社會末期，其積極意義日益減少，弊端日益加重。
關(guān)于王莽改制的評價問題。
在20世紀(jì)20年代前，對王莽改制是一致否定的。此后，有了三種觀點。第一，基本肯定說。認(rèn)為王莽是一位有膽識的改革家和理想主義者，他實行的一系列改革措施，從歷史發(fā)展的角度，無疑是具有進(jìn)步意義的。第二，基本否定說。郭沫若認(rèn)為：王莽實行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使動蕩不定的封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來，相反給人民增添了更多新的災(zāi)難，階級矛盾更加尖銳了。第三，主觀與客觀說。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢后前危機(jī)的深刻根源，首先是土地兼并和奴婢數(shù)量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸掠奪和財貨壟斷。他的改革是針對大地主階層的，本意是想干一番事業(yè)的，但結(jié)果竟變成了一場對人民的浩劫，這是他根本沒有料到的，他成了西漢腐朽統(tǒng)治的替罪羊。
西漢地方行政制度的演化。
(1)劉邦對秦朝的地方行政制度，既有繼承，又有改造，除繼續(xù)采用郡縣制外，也實行分封諸侯王制度，即郡國并行制。
(2)由于諸侯王勢力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國之亂。漢武帝進(jìn)一步削在王侯權(quán)勢，通過實行“推恩令”等措施，基本上解決了王國問題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國，但國象對王國權(quán)勢限制很嚴(yán)，王國封地也越來越小，勢力越來越小，諸侯王實際成了只有爵位而無實權(quán)的封建貴族。
(3)漢武帝時為監(jiān)察地方，全國分13州，設(shè)置刺史。后來，刺史權(quán)漸重，積久成制，成為行政長官。西漢末到東漢，刺史改稱州牧，級別提高，成為地方行政長官。州也成了地方行政區(qū)劃了。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇十四
教師講述：概括先秦儒學(xué)和西漢儒學(xué)的主要不同點。
提問：儒學(xué)從春秋一直發(fā)展到西漢，有哪些基本“缺陷”?
教師講述：
1、非哲學(xué)思辨。
2、非萬能學(xué)說。
3、沒有真正成為獨尊、主流，獲得不可動搖的地位。
過渡：之所以儒學(xué)會發(fā)展為理學(xué)，肯定是彼時彼刻的儒學(xué)出現(xiàn)了問題，沒問題的話就不需要改變了。我們抓住了這3個問題，實際上才能很好地理解理學(xué)到底想解決什么問題，連帶理解理學(xué)到底和之前的儒學(xué)有什么不同。
第二部分理學(xué)到底是什么。
1、理學(xué)的內(nèi)容和之前的儒學(xué)有什么不同。
2、程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的不同。
教師講述：先秦儒學(xué)和西漢儒學(xué)的先天缺陷在于沒有哲學(xué)思辨，先秦諸子中道家的哲學(xué)思辨做的。
展示材料：周敦頤的《太極圖說》。
教師講述：通過材料，幫助學(xué)生理解理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，在哲學(xué)思辨上面的重大修正。并由此幫助學(xué)生理解，思辨化哲學(xué)化的理學(xué)，究其本質(zhì)，依然是儒家倫理道德。
展示材料：《大學(xué)》節(jié)選。
教師講述：程朱理學(xué)和陸王心學(xué)，究其本質(zhì)依然是儒學(xué)，他們對于尋找天理的方法雖有很大差異，但本質(zhì)上是有很大共同性的，理解了《大學(xué)》這段話，才能很好的理解程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的不同。
1、都更加重視人的內(nèi)在修養(yǎng)，誠意正心是根本的起始點。
2、程朱理學(xué)的尋理過程與實踐，是有先后順序的;王陽明的心學(xué)則是致良知以后，必然會知行合一。
3、雙方用的都是大學(xué)里面的格物致知，只不過對“格物致知”的理解存在差異而已。
4、講明白為什么找天理一定要滅人欲的問題。雙方對待人欲的界限劃分問題。
展示材料：聯(lián)系上述理解，解答高考試題。
第三部分理學(xué)的影響。
展示材料：一組文字和圖片材料。
教師講述：
1、理學(xué)使儒學(xué)哲學(xué)化、思辨化了。
2、理學(xué)的責(zé)任感和使命感很強(qiáng)，注重氣節(jié)、道德、自我節(jié)制，強(qiáng)調(diào)人的主觀意識力量，凸顯人性莊嚴(yán)。
3、壓抑人欲，強(qiáng)化等級，空談心性，中國文化失去了張揚(yáng)與活力，走向全面內(nèi)斂。
展示材料：一組高考試題。
教師講述：對于文化史而言，一定是先要理解文化思想內(nèi)涵的本身，才有可能面對高考題的新材料、新問題，做到高屋建瓴、游刃有余。
源于書，回避書;回避書，源于書。
引導(dǎo)學(xué)生深入理解所有的高考試題，在教材上都是有直接或間接的援引的。理學(xué)之所以難學(xué)，難考，歸根結(jié)底的根本性問題，還是在于有沒有從內(nèi)心真正理解這三個基本問題：
(1)為什么要有理學(xué)。
(2)理學(xué)到底是什么?程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的不同。
(3)理學(xué)到底對中國人、中國社會產(chǎn)生了什么影響。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇一
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教學(xué)建議
1.武帝的這一政策與秦代有很大不同，儒學(xué)獨尊后，其他思想學(xué)派并未被禁止。而且所提倡的儒學(xué)本身也廣泛吸收了法家、陰陽家等各家學(xué)說，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。
2.尊儒興學(xué)，把教育、考試與選官結(jié)合起來，是武帝的創(chuàng)造，在客觀上促成了重視知識重視教育的社會風(fēng)尚，儒家思想逐漸滲透到社會各方面，造就了中國傳統(tǒng)文化的基本范式。同時，改變了漢初“非功侯不得封相”的慣例，使大批讀書人通過讀書而進(jìn)入仕途。
3.封建政治與儒學(xué)密切結(jié)合起來，初步形成了儒家政治的歷史傳統(tǒng)。
4.但從本質(zhì)上看，這仍是一種封建專制主義文化政策。漢武帝運用皇權(quán)干預(yù)思想學(xué)術(shù)，抑制了民族思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神，違悖了思想統(tǒng)一于真理的規(guī)律，有明顯的消極作用。
對漢武帝的評價問題。
漢武帝是中國歷的帝王，在其統(tǒng)治時期，通過文治武功，使西漢統(tǒng)治過火鼎盛時期，其他向來被稱為“英主”，其一生，既立有豐功偉績，也有重大失誤。他與秦始皇相比，即“異于秦始皇者無幾矣”，又“有亡秦之失而免于亡秦之禍”。(司馬遷之語)史學(xué)界對其晚年的政策調(diào)整關(guān)注較大。他為調(diào)整統(tǒng)治政策，在有關(guān)西北屯兵的爭論中，借機(jī)頒布了輪臺“哀痛之詔”，公開向天下承認(rèn)了自己的失誤，公開否定自己，果斷地調(diào)整統(tǒng)治政策，從而有效地緩和了社會矛盾，挽救了統(tǒng)治危機(jī)，帶來了后來的“昭宣中興”。他這一行舉，可以說是古代帝王罪已以收民心的一次顯成功的嘗試，他比秦皇始、唐太宗高明的多。但也有人對他這一行舉持否定態(tài)度，認(rèn)為在統(tǒng)治危機(jī)和內(nèi)外出現(xiàn)困局情況下，是悲觀消沉情緒的反映。
秦漢的統(tǒng)治思想問題。
任何統(tǒng)治階級為維持統(tǒng)治，都會根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的形勢和政治需要，確立自己的統(tǒng)治思想。作為封建大一統(tǒng)開始形成時的秦漢統(tǒng)治者，在確立統(tǒng)治思想方面進(jìn)行了種種探索。戰(zhàn)國時期的泰國，有實行法治的傳統(tǒng)，商鞅就是法家的代表人物之一。秦國的丞相李斯與韓非是同學(xué)。戰(zhàn)國時的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識，嬴政在看到韓非的書后說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣。”后韓非在秦國因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采納，法家思想成為秦的統(tǒng)治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實行嚴(yán)刑峻法，將法家思想定為一尊地位。法家思想適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治建立的需要。
西漢王朝是在農(nóng)民大起義摧毀了暴秦統(tǒng)治基礎(chǔ)上建立的，漢高祖及臣下，多數(shù)是秦末大起義中出現(xiàn)的下層人物，他們能比較認(rèn)翰的思考秦亡的教訓(xùn)。漢初統(tǒng)治者面臨經(jīng)濟(jì)凋敝的局勢，為緩和階級矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，確立了以道家“無為”思想為特征的黃老政治為統(tǒng)治思想。劉邦實行的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現(xiàn)。在劉邦、孝惠、高后、文、景統(tǒng)治的五六十年間，一直實行黃老政治。黃老政治的實行，恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定了統(tǒng)治。
到漢武帝時這種情況有了變化。黃老政治的實行，諸子百家學(xué)說的流行，不適應(yīng)思想統(tǒng)一和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議。進(jìn)而在太學(xué)和地方學(xué)校中，講授儒家經(jīng)典，通過考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國封建社會歷代的統(tǒng)治思想。但是，董仲舒兼采百家之長，融儒法為一家。漢武帝雖尊崇儒術(shù)，但實際上是“霸王道來之”，儒法并用，是經(jīng)過改造的儒家思想。
秦漢專制主義中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展。
(l)專制主義中央集權(quán)制度是中國封建社會的基本制度。封建皇帝個人專斷獨裁，控制一切軍國大事，地方一切權(quán)力集中于中央，中央一切權(quán)力集中于皇帝。
(2)戰(zhàn)國時的韓非提出了專制主義中央集權(quán)的理論。秦始皇統(tǒng)一中國后，實踐了韓非的理論，通過創(chuàng)行皇帝制度、中央官制和郡縣制，采取了一系列經(jīng)濟(jì)和文化措施，建立了專制主義中央集權(quán)制度。(3)漢承案制，劉邦承襲了秦始皇開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，歷經(jīng)惠、文、景帝，到漢武帝時，通過解決王國問題，進(jìn)一步控制了地方政權(quán);又接受了董仲舒的建議，確立了封建君主專制主義的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。兩漢時采取中外朝制度和設(shè)立尚書臺，實行刺史制度和上計制，從而完善了這一制度。到東漢初，這一制度進(jìn)一步加強(qiáng)并定型。
(4)這一制度是建立在封建生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的，適應(yīng)了封建地主階級政治、經(jīng)濟(jì)的需要，有利于統(tǒng)一的多民族的封建國家的鞏固和發(fā)展，有利于抵御外族入侵和大規(guī)模水利工程的修建。但也有明顯的弊端：加強(qiáng)了人民的控制和統(tǒng)治，皇帝個人作用對政局影響大，容易產(chǎn)生腐敗和專權(quán)，這也是中國封建社會政治腐敗長期延續(xù)的重要因素。特別是到了封建社會末期，其積極意義日益減少，弊端日益加重。
關(guān)于王莽改制的評價問題。
在20世紀(jì)20年代前，對王莽改制是一致否定的。此后，有了三種觀點。第一，基本肯定說。認(rèn)為王莽是一位有膽識的改革家和理想主義者，他實行的一系列改革措施，從歷史發(fā)展的角度，無疑是具有進(jìn)步意義的。第二，基本否定說。郭沫若認(rèn)為：王莽實行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使動蕩不定的封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來，相反給人民增添了更多新的災(zāi)難，階級矛盾更加尖銳了。第三，主觀與客觀說。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢后前危機(jī)的深刻根源，首先是土地兼并和奴婢數(shù)量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸掠奪和財貨壟斷。他的改革是針對大地主階層的，本意是想干一番事業(yè)的，但結(jié)果竟變成了一場對人民的浩劫，這是他根本沒有料到的，他成了西漢腐朽統(tǒng)治的替罪羊。
西漢地方行政制度的演化。
(1)劉邦對秦朝的地方行政制度，既有繼承，又有改造，除繼續(xù)采用郡縣制外，也實行分封諸侯王制度，即郡國并行制。
(2)由于諸侯王勢力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國之亂。漢武帝進(jìn)一步削在王侯權(quán)勢，通過實行“推恩令”等措施，基本上解決了王國問題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國，但國象對王國權(quán)勢限制很嚴(yán)，王國封地也越來越小，勢力越來越小，諸侯王實際成了只有爵位而無實權(quán)的封建貴族。
(3)漢武帝時為監(jiān)察地方，全國分13州，設(shè)置刺史。后來，刺史權(quán)漸重，積久成制，成為行政長官。西漢末到東漢，刺史改稱州牧，級別提高，成為地方行政長官。州也成了地方行政區(qū)劃了。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇二
重點：英國工業(yè)革命的前提和條件;工業(yè)革命的影響。
難點：自由資本主義的概念;“工業(yè)革命鞏固資產(chǎn)階級在各國的統(tǒng)治基礎(chǔ)”。
教學(xué)手段：啟發(fā)式教學(xué)。
教學(xué)過程：
一、英國工業(yè)革命。
1.前提和條件。
學(xué)生回答后，教師進(jìn)行總結(jié)：獨立后的尼德蘭商業(yè)資本發(fā)達(dá)，大資產(chǎn)階級和貴族聯(lián)合執(zhí)政制約了改革的發(fā)展;西班牙、葡萄牙殖民掠奪的財富沒有轉(zhuǎn)化成資本，封建中央集權(quán)制度阻礙了資本主義的發(fā)展。英國具有條件非常全面，同時，工場手工業(yè)時期，國內(nèi)工業(yè)技術(shù)的發(fā)展積累了豐富的生產(chǎn)技術(shù)知識，但仍然無法滿足擴(kuò)大了的市場需求，必須進(jìn)行生產(chǎn)技術(shù)的革新。英國的圈地運動有其特殊性，資產(chǎn)階級頒布法令、動用政權(quán)工具來積極推動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改造，圈地運動促成傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的瓦解，為大工業(yè)的興起奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，這是英國工業(yè)革命的獨特之處。英國工業(yè)革命的爆發(fā)是合力的作用。
2.進(jìn)程和重大發(fā)明。
學(xué)生閱讀67—68頁有關(guān)自然段歸納概括。
教師強(qiáng)調(diào)工業(yè)革命的概念，并比較與手工工場時期生產(chǎn)方式的不同。
教師幫助學(xué)生明確：第一，工業(yè)革命最早出現(xiàn)于英國的棉紡織業(yè);第二，“珍妮紡紗機(jī)”的發(fā)明揭開工業(yè)革命的序幕;第三，工業(yè)革命的各個環(huán)節(jié)互相促進(jìn)。主要發(fā)明由學(xué)生列舉，教師可利用多媒體圖片增加學(xué)生感性認(rèn)識，提高興趣。
3.結(jié)果。
學(xué)生歸納總結(jié)，教師強(qiáng)調(diào)：工業(yè)革命改變了英國的面貌，成為最早的工業(yè)國家，并逐漸演變成“世界工廠”。
二、工業(yè)革命的擴(kuò)展。
學(xué)生閱讀第69頁二、三、四自然段，分析美國、德意志工業(yè)革命發(fā)展快慢的原因。
最后，學(xué)生討論總結(jié)工業(yè)革命的共性。
三、工業(yè)革命的影響。
教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)：早期資產(chǎn)階級革命的物質(zhì)基礎(chǔ)是工場手工業(yè)，它所創(chuàng)造的資本主義生產(chǎn)力，還不足以摧毀整個世界的舊的、封建的生產(chǎn)關(guān)系，因此，資本主義制度和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位是不穩(wěn)固的。工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，壯大了資產(chǎn)階級的力量，他們提出了自己的經(jīng)濟(jì)和政治主張。正是在工業(yè)革命影響下，19世紀(jì)中期，歐美、日本爆發(fā)一系列資產(chǎn)階級革命、改革運動，使資本主義制度在世界范圍內(nèi)鞏固確立下來。
教師指導(dǎo)學(xué)生回答：什么是“自由主義”?自由主義既是一種理論學(xué)說，也是一種社會運動，包括社會和經(jīng)濟(jì)兩個方面。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，資本家要求“自由經(jīng)營”“自由競爭”、“自由貿(mào)易”，自由主義成為資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)理論，同時轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的統(tǒng)治思想。自由主義取代了重商主義，從此自由主義成為資本主義的代名詞。
引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么“自由主義”成為資產(chǎn)階級的統(tǒng)治思想?
機(jī)器生產(chǎn)提高勞動生產(chǎn)率，使工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，資本家開始需要“自由”活動，開始不滿國王的干預(yù)，開始批判“重商主義”，確立“自由主義”的地位，使之成為資產(chǎn)階級的統(tǒng)治思想。
重商主義是資本主義發(fā)展早期的經(jīng)濟(jì)思想，由君主發(fā)動，政府控制工商業(yè)的發(fā)展。時由于資產(chǎn)階級的弱小，需要尋求封建政府的保護(hù)和扶植，因此，重商主義經(jīng)濟(jì)思想盛行。重商主義使資本家積聚了財富，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。工業(yè)革命后，重商主義經(jīng)濟(jì)思想讓位與自由放任政策，這是和生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的，工業(yè)資產(chǎn)階級要求政府的決策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展與工業(yè)資本主義發(fā)展相適應(yīng)，反對政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，要求進(jìn)一步解除封建束縛，發(fā)展資本主義。
教學(xué)設(shè)計思想。
運用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生通過自我探究得出結(jié)論。對工業(yè)革命的原因及影響進(jìn)行分析;較深入的理解關(guān)于生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的概念;初步領(lǐng)悟工業(yè)革命的現(xiàn)實意義。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇三
1.地理條件：古希臘以海洋為依托，山嶺和河流分割，彼此相對孤立造就了眾多城邦國家。
2.政治條件：具有小國寡民和獨立自主的城邦特征，這使公民更多的直接參與城邦政治。
3.經(jīng)濟(jì)條件：瀕臨海洋，海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，新興工商業(yè)者追求民主權(quán)力的渴望強(qiáng)烈。
(公民的定義：根據(jù)傳統(tǒng)，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格。)。
二、確立過程。
1.梭倫改革(奠基)。
(1)時間：公元前6世紀(jì)初。
(2)內(nèi)容：根據(jù)財產(chǎn)多寡，公民分為四個等級;公民大會成為最高權(quán)力機(jī)關(guān);建立四百人議事會;建立公民陪審法庭;廢除債奴制。
(3)作用：改革動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)。
2.克利斯提尼改革(確立)。
(1)時間:公元前6世紀(jì)末。
(2)內(nèi)容：建立十個地區(qū)部落，以部落為單位進(jìn)行選舉;設(shè)立五百人議事會，由各部落輪流執(zhí)政;組成十將軍委員會;繼續(xù)擴(kuò)大公民大會的權(quán)利等。
(3)作用：這次改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來。
3.伯利克里統(tǒng)治時期(黃金時代)。
(1)時間：公元前5世紀(jì)。
(3)作用：這次改革使雅典民主政治發(fā)展到頂峰。
三、評價。
1.特征：人民主權(quán)、輪番而治、法律至上、公民內(nèi)部平等。
2.實質(zhì)：是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的、少數(shù)人的民主。
3.進(jìn)步性：
(1)雅典民主政治的理論和實踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。
(2)民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。
4.局限性：
(1)只是成年男性公民當(dāng)家做主的民主。
(2)小國寡民體制造成直接民主的泛濫，抽簽選舉，輪番坐莊等成為政治腐敗社會動蕩的隱患。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇四
廣義：通行于羅馬統(tǒng)治的整個地中海地區(qū)的法律制度。
二、發(fā)展演變。
1.起源：早期成文法《十二銅表法》。
背景：平民與貴族的斗爭。
制定：公元前5世紀(jì)中期，羅馬制定十二銅表法。
特點：內(nèi)容廣泛，條文明細(xì)。
影響：審判量刑皆有法可依，貴族對法律的隨意解釋受到限制，保護(hù)了平民利益。
局限：它也保留了一些比較野蠻的習(xí)慣法。
2.發(fā)展：公民法——萬民法。
(1)公民法。
(2)萬民法。
內(nèi)容：帝國對行省上層階級大量授予公民權(quán)，對無羅馬公民權(quán)的外邦人給以適當(dāng)?shù)乃痉ūＵ稀?BR> 3.完善：《民法大全》。
時間：6世紀(jì)。
過程：查士丁尼組織法學(xué)家，把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》。
作用：標(biāo)志著羅馬法體系最終完成。
三、主要內(nèi)容。
1.類型。
形式：成文法、習(xí)慣法。
結(jié)構(gòu)：公民法、萬民法。
2.核心內(nèi)容。
保護(hù)私有財產(chǎn);提倡法律面前，人人平等。
3.實質(zhì)。
維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟(jì)利益。
四、作用。
1.維系統(tǒng)治。
(1)為國家權(quán)力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定社會秩序。
(2)調(diào)整糾紛，緩和社會矛盾，穩(wěn)固帝國統(tǒng)治。
(3)維護(hù)羅馬帝國的政治、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治。
2.影響深遠(yuǎn)。
(1)是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系。
(2)對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響(是現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ))。
(3)近代資產(chǎn)階級將其作為反封建和鞏固資本主義制度的有力思想武器。
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人教版高一歷史必修一第二課教案篇五
通史概要：
本專題主要從古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)，以及古代中國的經(jīng)濟(jì)政策四個方面介紹古代中國經(jīng)濟(jì)。在初中已經(jīng)介紹了一些基本史實，在教學(xué)中我們需要把握下列重點：一是中國古代農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展、土地制度的演變和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的地位;二是中國古代冶金、制瓷、絲織業(yè)的發(fā)展概況和技術(shù)成果;三是中國古代歷朝商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)和特點;四是中國古代明清時期資本主義萌芽產(chǎn)生和緩慢發(fā)展的原因及資本主義生產(chǎn)關(guān)系的地位。
一古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。
課標(biāo)要求：
知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解中國遠(yuǎn)古時期，農(nóng)業(yè)就占據(jù)了主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的地位。了解古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進(jìn)。了解中國古代賦稅和徭役，進(jìn)而明白古代中國的農(nóng)民承受的沉重負(fù)擔(dān)。了解古代中國的土地制度和土地兼并問題。了解古代中國水利事業(yè)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大作用。通過對課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)理解古代中國農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)地位的原因，從而鍛煉歷史分析和歷史概括的能力。通過對主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進(jìn)的了解，理解工具變革在生產(chǎn)發(fā)展中的關(guān)鍵作用，從而培養(yǎng)學(xué)生運用唯物主義觀點分析問題和解決問題的能力。
(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教材內(nèi)容以及教材所提供的歷史史料和歷史圖片，并在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行大膽想象、數(shù)理分析和創(chuàng)新性思維。并使學(xué)生學(xué)會用比較法、閱讀法、觀察法和歷史聯(lián)想法等方法進(jìn)行歷史問題的分析和解決。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道古代中國有高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明;我們的祖先在生產(chǎn)實踐中建造了大量的世界聞名的水利工程，從而增強(qiáng)民族自豪感和自信心，加深對偉大祖國的熱愛之情。
教學(xué)課時：1.5課時。
重點難點：
重點：理解和認(rèn)識中國古代的土地制度和賦稅制度。
難點：理解中國古代依附于土地的兩個不同階級的深層次關(guān)系;理解土地集中與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾的關(guān)系;理解生產(chǎn)工具的革新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系。
教學(xué)建議：
(1)由十二生肖的圖片導(dǎo)入新課。鑒于本節(jié)內(nèi)容較松散，可以先讓學(xué)生快速閱讀各目標(biāo)題，歸納出本節(jié)主要內(nèi)容。然后在教師引導(dǎo)下，使學(xué)生明白本節(jié)主要講述了以下幾方面內(nèi)容：農(nóng)業(yè)的起源、農(nóng)耕方式和農(nóng)耕工具的改進(jìn)、賦稅和徭役繁重、土地兼并問題、古代水利事業(yè)的發(fā)展。
(2)第一目“‘神農(nóng)’的傳說”，主要從“神農(nóng)”傳說和新石器時代的歷史遺存兩方面闡明遠(yuǎn)古時代已經(jīng)存在農(nóng)耕。在講述中可利用幻燈片打出“神農(nóng)氏”的畫像和半坡遺址中“粟和菜子”的圖片。
(3)第二目“從‘刀耕火種’到‘以牛田’”，主要闡述了古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式和生產(chǎn)工具的改進(jìn)。可以讓學(xué)生閱讀教材后，歸納出古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式和生產(chǎn)工具的改進(jìn)的具體經(jīng)過。教師可以利用幻燈片打出耒耜、石斧、鐵鐮，以及耦犁等圖片，增加學(xué)生的興趣。然后引出設(shè)問：為什么從春秋戰(zhàn)國時期開始，古代中國的農(nóng)業(yè)一直都使用牛耕，而沒有得到突破性的進(jìn)步呢?由此引出古代中國以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主。
(4)“泰半之賦”和“沉重的力役”兩目內(nèi)容主要闡述古代中國農(nóng)民承擔(dān)著賦稅和徭役，在講授中只需要使學(xué)生明白古代中國農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，處于社會的低層即可。
(5)第五目“貧者無立錐之地”，需要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，補(bǔ)充介紹古代中國土地制度，使學(xué)生了解原始社會、奴隸社會和封建社會存在著不同的土地制度。在講述“土地兼并”問題時，讓學(xué)生閱讀教材中幾個相關(guān)的例子，切身感受古代農(nóng)民受到地主的沉重盤剝，由此引導(dǎo)出土地兼并嚴(yán)重必然會導(dǎo)致王朝**。
(6)第六目“大禹和他的繼承人”，只需要按照教材介紹，可以補(bǔ)充大禹、都江堰等圖片資料。
二、古代中國的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)。
課標(biāo)要求：
列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，認(rèn)識古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：掌握古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，并深入了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征;結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史文獻(xiàn)的與能力;結(jié)合地圖理解古代中國不同時期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時空感和觀察能力。
(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得，進(jìn)行大膽的想象、合理的歷史推理和主動的探究。并嘗試運用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻(xiàn)、地圖等)訪問法、調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問題的探究和思考。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道我國古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技能和完備的手工業(yè)部門，中國的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌。從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，加深對我們偉大祖國與中華民族的熱愛之情。
教學(xué)課時：2課時。
重點難點：
重點：掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實。
難點：理解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法，加深學(xué)生對這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵學(xué)生進(jìn)行探究。秦朝創(chuàng)建中央集權(quán)制度的作用和影響。
教學(xué)建議：
(1)教師首先采用談話法，了解學(xué)生關(guān)于對我國古代手工業(yè)的知識有哪些?例如，絲綢之路是什么時候開通的?海上絲綢之路的路線是什么?為什么說中國有“瓷器大國”之稱?青銅器的原料是什么?然后進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。
然后從總體上讓學(xué)生明白:本節(jié)主要講了兩部分內(nèi)容——古代手工業(yè)經(jīng)營形態(tài)(田莊手工業(yè)、官營手工業(yè)和私營手工業(yè))和古代手工業(yè)主要內(nèi)容(紡織業(yè)、冶金業(yè)和陶瓷業(yè))。
(2)“田莊手工業(yè)”一目，總體上介紹了中國在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)背景下的手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況。首先需要使學(xué)生明白“自然經(jīng)濟(jì)”的含義，然后結(jié)合教材中幾個實例，理解莊園手工業(yè)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容，其處于輔助性地位，是副業(yè)。
(3)“工官”制度一目，主要介紹了官營手工業(yè)。學(xué)生除了解官營手工業(yè)產(chǎn)生的原因、特點外，重點理解官營手工業(yè)存在哪些弊端。
(4)“織女的勞績”一目，主要以朝代為序敘述了中國古代絲織業(yè)的發(fā)展與成就。在進(jìn)行這部分教學(xué)時，可適當(dāng)增加古詩詞中的史料，如《詩經(jīng)》、漢樂府《孔雀東南飛》和《陌上?！贰⒌纫恍╆P(guān)于蠶桑生產(chǎn)和絲織業(yè)發(fā)展的史料情景，使學(xué)生認(rèn)識蠶桑絲織技術(shù)是我國的偉大發(fā)明，激發(fā)學(xué)生愛國主義情操和民族自豪感。
(5)“攻金之工”一目，主要講述我國古代冶銅和冶鐵技術(shù)的發(fā)展。教學(xué)時可以適當(dāng)增加有關(guān)青銅器、冶煉廠、鐵器等有關(guān)實物和照片，讓學(xué)生感受到歷史情景的再現(xiàn);同時引導(dǎo)學(xué)生回憶初中教材中所涉及到的關(guān)于冶銅技術(shù)、冶鐵與煉鋼技術(shù)的內(nèi)容，認(rèn)識到鐵農(nóng)具的推廣與使用，有力地推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展。
(6)“奪得千峰翠色來”一目，主要介紹古代中國的陶瓷業(yè)的成就。在教學(xué)中，教師可以展示古代精美的陶器和瓷器，激發(fā)學(xué)生的興趣和民族自豪感。有條件的學(xué)?？山M織參觀景德鎮(zhèn)或當(dāng)?shù)卮筛G，了解瓷器的制作工藝及瓷窯建設(shè)史，撰寫一篇考察報告。培養(yǎng)學(xué)生觀察問題與分析問題及寫作的能力，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動、熱愛生活的習(xí)慣。
三、古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)。
課標(biāo)要求：
概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解中國古代商業(yè)生產(chǎn)和轉(zhuǎn)運貿(mào)易的基本情況;了解中國古代各朝代“市”的基本知識;了解各朝代文人對當(dāng)時商業(yè)發(fā)展的客觀性描述;了解各朝代作為商業(yè)中心的都市;深入理解中國古代商業(yè)發(fā)展過程中“市”的發(fā)展歷程及其在時間和空間的限制的突破的內(nèi)在原因，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史知識的遷移能力和理解能力。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到中國古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)識商人在中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)步中的作用。同時學(xué)生還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，雖然中國古代商人擁有巨大的財富，對社會的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是他們的社會地位卻十分低下。而且歷代統(tǒng)治者都通過“重農(nóng)抑商”政策來限制和壓制商業(yè)的發(fā)展，阻礙了中國新的富有活力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的誕生。
教學(xué)課時：1課時。
重點難點：
重點：掌握中國古代不同歷史時期“市”的發(fā)展和演變，培養(yǎng)學(xué)生的歷史概括能力和總歸納能力。
難點：要求學(xué)生理解中國古代“市”在時間和空間上限制的突破和商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系;教師要引導(dǎo)學(xué)生理解中國古代商人經(jīng)濟(jì)實力和社會地位不等的深層次原因。
教學(xué)建議：
(1)由《喬家大院》劇照，引出明清時代的晉商，引入本節(jié)內(nèi)容。
(2)“富商大賈周流天下”一目主要講述兩部分內(nèi)容：鄉(xiāng)村的商業(yè)活動和古代商人的活動引導(dǎo)學(xué)生分析《四民月令》中內(nèi)容，使學(xué)生明白在鄉(xiāng)村中已存在農(nóng)副產(chǎn)品的季節(jié)性買賣。對于“古代商人的活動”這部分內(nèi)容，需要充分利用教材中圖文資料，讓學(xué)生閱讀教材后，整理出古代商人的活動。
(4)第三目主要講述了古代“市”的發(fā)展。需要按照教材順序整理出從秦代到明清“市”的發(fā)展過程。在講述中充分利用教材中圖文資料，同時教師也可以補(bǔ)充一些相關(guān)的圖片，如《清明上河圖》，讓學(xué)生感受到古代“市”的繁榮，同時也可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣。
(5)“商人重利輕離別”一目，主要講到商人往來奔波的生活方式，發(fā)達(dá)的古代商運，以及客商的風(fēng)險三部分內(nèi)容。教師需要充分利用教材現(xiàn)有文字和圖片資料，讓學(xué)生感受古代商人的奔波、艱苦的生活。同時也可以讓學(xué)生介紹他們所了解的與商人生活相關(guān)名著，激發(fā)學(xué)生的興趣。
(6)“商業(yè)都會的崛起”一目，主要介紹古代中國商業(yè)都會的發(fā)展情況。需要按照教材順序，介紹從戰(zhàn)國到清代商業(yè)都市的發(fā)展情況。教師可以利用課本插圖“清《盛世滋生圖》”，向?qū)W生介紹清代蘇州城的商業(yè)繁榮情況。
四、古代中國的經(jīng)濟(jì)政策。
課標(biāo)要求：了解“重農(nóng)抑商”“海禁”等政策及其影響，分析中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解有關(guān)中國古代王朝經(jīng)濟(jì)政策的基本知識;借助歷史文獻(xiàn)深入理解中國古代重農(nóng)抑商政策的實施原因和所帶來的經(jīng)濟(jì)后果，從而培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史文獻(xiàn)的能力，及借助歷史文獻(xiàn)分析問題和解決問題的能力。
(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的考古材料、歷史文獻(xiàn)及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，大膽地比較論證，主動探究各個歷史問題的答案。學(xué)會用觀察法、比較法、閱讀法等探討有關(guān)問題。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課學(xué)習(xí)，學(xué)生了解古代中國的重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策壓抑了中國社會新的生產(chǎn)方式的萌芽，理解我國今天的改革開放解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和現(xiàn)實意義。
教學(xué)課時：1課時。
重點難點：
重點：理解中國古代的重農(nóng)抑商政策和區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理方式，培養(yǎng)學(xué)生的歷史分析能力。
難點：古代中國是一個以農(nóng)為本的社會，要求學(xué)生能站在這一高度上去理解重農(nóng)抑商實施的原因，此外，不可忽視超越經(jīng)濟(jì)的政治文化的因素;理解區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的方式的差異和統(tǒng)治集團(tuán)的階級屬性的深層次關(guān)系。
教學(xué)建議：
(1)先讓學(xué)生閱讀課前提示和各子目內(nèi)容，讓學(xué)生明白古代中國采取了哪些經(jīng)濟(jì)政策，其中最基本的經(jīng)濟(jì)政策則是“重農(nóng)抑商”政策。
(2)“重農(nóng)抑商”一目是本課重點。使學(xué)生明白“重農(nóng)抑商”政策的目的、各朝代實施的具體措施，結(jié)合教材“學(xué)習(xí)思考”，共同探討其歷史影響，側(cè)重于指出其阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。在分析原因時，可以補(bǔ)充一些歷史資料，加深學(xué)生理解“重農(nóng)抑商”政策的弊端。
(3)“區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策的傾斜”一目，可依據(jù)教材講清這一政策帶來的影響——地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。重點闡述秦朝和西漢的具體政策。在講述東漢六朝全國經(jīng)濟(jì)重心東南移時，注意補(bǔ)充古代中國經(jīng)濟(jì)重心南移過程的資料。
(4)“工商業(yè)的管理”一目，首先使學(xué)生明白這是重農(nóng)抑商政策的具體表現(xiàn)。然后介紹從秦代開始的各朝具體措施，重點闡明秦漢時期措施。在講述明清“海禁”時，補(bǔ)充一些歷史資料，加深學(xué)生對“海禁”政策的理解。使學(xué)生明白這種“海禁”政策使得明清時期的資本主義萌芽發(fā)展受挫，加速了中國落后與西方。同時使學(xué)生認(rèn)識到：對外開放對建設(shè)有中國特色社會主義的重要意義。
(5)“禁奢侈”一目，重點闡明兩點：一、“禁奢侈”政策在某種意義上也是抑商政策的輔助政策，也是抑商政策的具體步驟。二、古代中國禁奢之風(fēng)無法抑制的原因是統(tǒng)治者“自上”的腐敗。
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人教版高一歷史必修一第二課教案篇六
1、法國路易十四的改革;重商主義經(jīng)濟(jì)政策;俄國彼得一世的改革;普魯士腓特烈二世的改革;奧地利特蕾西亞女皇及其子約瑟夫二世的改革。
2、通過課下分組查閱各國改革的資料，使學(xué)生掌握各國改革的原因、目的、主要內(nèi)容及結(jié)果;通過課堂上對各國改革異同點的分析、比較，使學(xué)生認(rèn)識到，這些國家的改革反映了17-18世紀(jì)歐洲向在資本主義過渡的總趨勢。
3、通過學(xué)習(xí)歐洲主要國家的改革，使學(xué)生認(rèn)識到：17-18世紀(jì)歐洲主要封建國家的改革是在特定歷史時期出現(xiàn)的，它從另一個角度反映了歐洲向資本主義迅速過渡的歷史發(fā)展總趨勢;而改革也是封建主義向資本主義過渡的一種途徑，一個人只有順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流才會有所作為。
教學(xué)建議。
教材地位分析。
17、18世紀(jì)的歐洲封建國家的改革，發(fā)生在英國資本主義制度確立之時，各國封建君主以富國強(qiáng)兵為己任，從而出現(xiàn)了法國的“路易十四時代”，以及歐洲的新興強(qiáng)國俄、普、奧。盡管各國的改革在很大程度上是被迫的，但在客觀上，它卻使一個渙散、紊亂、封建的歐洲煥發(fā)出勃勃生機(jī)，它再一次從另外一個角度反映了當(dāng)時的階段特征。
重點分析。
路易十四統(tǒng)治下的法國改革以及對歐洲封建國家改革的評價。因為：首先法國是近代歐洲的一個主要國家;同時，法國的改革具有代表意義。其次，在資產(chǎn)階級革命的時代，如何看待封建國家的改革，這對于了解那個時代，把握歐洲主要國家在資本主義發(fā)展中這一階段的特點和各國的聯(lián)系十分重要?？偟膩砜?，18世紀(jì)的開明君主的改革，是從改革道路向資本主義過渡的起點。盡管改革的道路不如革命道路來得猛烈快捷，也不可能在短時期內(nèi)實現(xiàn)過渡，但它卻是多數(shù)國家進(jìn)入資本主義階段的途徑，爆發(fā)革命的國家畢只占少數(shù)。改革道路一般都會保留較多的封建殘余，尤其是在政治方面。然而它也有相對平穩(wěn)、保持經(jīng)濟(jì)連續(xù)發(fā)展和破壞性極小的優(yōu)點。革命和改革都是推動歷史前進(jìn)的有利杠桿。
重點、難點突破方案。
以法、俄、普、奧四國為例，讓學(xué)生思考“這些國家封建統(tǒng)治者為什么要改革，為什么說這些改革是代表了這個時代的特征?”通過這些問題的思維活動，使學(xué)生理解資本主義的發(fā)展已成為當(dāng)時歐洲歷史發(fā)展的主流，這個時代的主流面前，“適者生存，逆者亡”的歷史規(guī)律。又可讓學(xué)生比較中國的封建專制統(tǒng)治與歐洲17-18世紀(jì)的封建專制統(tǒng)治的區(qū)別，從中再次理解歐洲封建國家的改革對后來歷史發(fā)展的影響。
難點分析。
腓特烈二世改革與普魯士軍國主義擴(kuò)張政策的聯(lián)系及對歐洲封建國家改革的評價。這是因為：第一，普魯士的軍國主義擴(kuò)張有著深刻的歷史淵源;同時，它對近現(xiàn)代德國的對外政策，對兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)生，以及世界格局的變化產(chǎn)生了重大的影響。第二，如何客觀、全面地看待17—18世紀(jì)歐洲封建國家的改革，直接影響到對這一歷史時期階段特征的總體把握。
課內(nèi)探究活動。
在課前，安排學(xué)生分組查閱、整理17-18世紀(jì)法國、普魯士、奧地利、俄國等歐洲國家在政治、經(jīng)濟(jì)、社會生活等諸方面的資料。在課堂上，由學(xué)生以word文檔形式或porpont形式向其他學(xué)生展示、講解。
教學(xué)設(shè)計示例。
教學(xué)設(shè)計思想。
在多元智能理論、探究式學(xué)習(xí)理念的指導(dǎo)下，利用學(xué)生的自主合作、探究的的學(xué)習(xí)方式，有利于激發(fā)學(xué)生的各種潛能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步了解歷史學(xué)習(xí)的基本方法，提高學(xué)習(xí)的功效。
三、對改革的評價。
1、反映了歐洲資本主義興起的時代特點。
2、改革是在形成中的資產(chǎn)階級和封建王權(quán)的暫時聯(lián)盟的條件下進(jìn)行的。
3、改革的怎樣內(nèi)容是加強(qiáng)王權(quán)，推行重商主義。所以，改革在加強(qiáng)封建國家的國力的同時，它有利于資本主義的發(fā)展，以及資本的原始積累。
4、改革沒有改變封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇七
1、教材地位：
2、教學(xué)目標(biāo)：
(1)、知識與能力。
學(xué)生能了解和掌握反洋教斗爭的發(fā)展;義和團(tuán)運動興起、發(fā)展、高潮、失敗的全過程;清政府對義和團(tuán)態(tài)度的變化。
通過教學(xué)，讓學(xué)生初步培養(yǎng)閱讀教材、分析教材的能力;初步運用辯證唯物主義評價歷史問題的能力;初步學(xué)會分析圖片、史料，培養(yǎng)“論出史出”的能力;通過合作探討方案，初步培養(yǎng)小組合作學(xué)習(xí)分析問題的能力。
(2)、過程與方法。
采取自學(xué)—設(shè)問—引導(dǎo)—探究—總結(jié)的模式進(jìn)行教學(xué)。
(3)、情感、態(tài)度與價值觀。
通過對“義和團(tuán)運動的興起”的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義情感;對義和團(tuán)運動的“扶清滅洋”口號的學(xué)習(xí)，以史為鑒，樹立正確的愛國主義的思想;而義和團(tuán)運動的失敗，讓學(xué)生再次認(rèn)識“農(nóng)民階級無力救中國”的道理。
3、教學(xué)重點與難點：
教學(xué)重點：“扶清滅洋”口號的提出。
確定依據(jù)：“扶清滅洋”口號是義和團(tuán)運動的基本主張，也是農(nóng)民階級在民族危機(jī)情況下的救國主張，是農(nóng)民階級局限性的表現(xiàn)，也是導(dǎo)致其失敗的重要原因，它貫穿本節(jié)課內(nèi)容的始終。
教學(xué)難點：清政府對義和團(tuán)策略的變化。
確定依據(jù)：高一年級學(xué)生正處于歷史思維能力的形成期，思維能力還不強(qiáng)，對清政府由“剿”到“撫”再到“剿”的政策缺乏完整的掌握，是學(xué)生較難分析和掌握的問題。
二、說教法。
1、教法選擇：
本課的教學(xué)方法以師生互動為主,通過開展研究性學(xué)習(xí),實現(xiàn)師生互動，生生互動,教師為”導(dǎo)演”,學(xué)生為”演員”.
依據(jù)：根據(jù)新課程改革的要求和高一學(xué)生的心理特征，對學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)分析思維能力和理解能力。
2、具體做法：
(1)、采用問題教學(xué)法。
從激發(fā)學(xué)生求知欲和培養(yǎng)學(xué)生的問題意識角度出發(fā)，圍繞本課的重點、難點設(shè)置了若干材料、問題，并將材料、問題貫穿于教學(xué)之中。學(xué)生通過閱讀資料、分析探究、小組討論，在教師的指導(dǎo)幫助下掌握重點、突破難點。
(2)、談話教學(xué)法。
教師提供背景資料，設(shè)置學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考，以平等的地位與學(xué)生進(jìn)行交流、對話,通過談話的方式，引導(dǎo)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
三、學(xué)法。
1、學(xué)生情況分析。
高一學(xué)生有一定的獨立思考能力，但學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣還有待養(yǎng)成。因此我認(rèn)為高一年級應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和閱讀分析史料的能力，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法,在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生自主、探究、合作地學(xué)習(xí)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，體現(xiàn)新課程改革的基本思想,以凸現(xiàn)中學(xué)歷史課程現(xiàn)代公民教育的本質(zhì)。
2、學(xué)法指導(dǎo)。
(1)、自主探究學(xué)習(xí)法。
在課前，給學(xué)生預(yù)習(xí)資料，上課時教師扮演學(xué)生領(lǐng)路人的角色，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下探究并自我總結(jié)，形成知識結(jié)構(gòu)。
(2)、比較學(xué)習(xí)法。
對重要知識引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，培養(yǎng)學(xué)生的比較思維意識，學(xué)生在比較中鞏固知識，培養(yǎng)能力。
(3)、歸結(jié)法。
由于歷史知識的過去性特征，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生橫向、縱向聯(lián)系至關(guān)重要，讓學(xué)生有聯(lián)系意識，掌握聯(lián)系學(xué)習(xí)的方法。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇八
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教案示例
——“哈薩克斯坦”
【教學(xué)重點】哈薩克斯坦深居內(nèi)陸的自然環(huán)境與其工農(nóng)業(yè)分布的關(guān)系。
【教學(xué)難點】哈薩克斯坦的工農(nóng)業(yè)分布特征。
【教學(xué)過程】。
(導(dǎo)入)通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以得出這樣的結(jié)論，中亞是世界13個區(qū)域中一個深居內(nèi)陸的地區(qū)，地理位置極其重要，但由于距海遠(yuǎn)，地形封閉，該地區(qū)的氣候以干旱、半干旱為主，這對它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了巨大的影響，使得人類在生產(chǎn)生活的過程中必須合理地利用自然而不是凌駕于自然之上，這在中亞表現(xiàn)得十分明顯，今天我們就利用學(xué)習(xí)本地區(qū)的代表性國家——哈薩克斯坦來更進(jìn)一步地了解中亞的地域特征。
(展示地圖)哈薩克斯坦的位置與范圍。
引導(dǎo)學(xué)生找出哈薩克斯坦相鄰的國家。
(提問)有沒有與哈薩克斯坦相鄰的海洋?里海呢?
(講解)。
里海不是海，是湖，而且是世界的內(nèi)流湖。
中亞五國都是內(nèi)陸國，沒有出?？诎?。哈薩克斯坦是中亞的國家，也是世界的內(nèi)陸國。
(展示地圖)哈薩克斯坦地形圖。
引導(dǎo)學(xué)生找出哈薩克斯坦境內(nèi)的幾條河流：烏拉爾河、錫爾河、伊犁河、額爾齊斯河。
(提問)這些河流中哪些是內(nèi)流河，哪些是外流河?為什么內(nèi)流區(qū)域面積大?
(總結(jié))哈薩克斯坦深居內(nèi)陸，水源不足，加之地形封閉，大部分河流為內(nèi)流河。
引導(dǎo)學(xué)生找出哈薩克斯坦主要的地形區(qū)(圖蘭平原、里海沿岸平原、哈薩克丘陵、天山、阿爾泰山)，并強(qiáng)調(diào)觀察圖例。
(提問)哈薩克斯坦主要以什么地形為主?地勢有何特征?
(學(xué)生活動)。
(總結(jié))哈薩克斯坦地勢西高東低，地形復(fù)雜，大部分為平原。
(展示圖片)中亞氣候圖。
(學(xué)生活動)引導(dǎo)學(xué)生分析“卡薩林斯克各月氣溫降水量圖”，總結(jié)哈薩克斯坦的氣候特征。
(教師總結(jié))溫帶沙漠、草原性氣候為主，溫差大，降水稀少，形成溫帶沙漠、溫帶草原景觀。
(展示哈薩克斯坦的草原荒漠景觀圖片)。
(展示地圖)哈薩克斯坦農(nóng)作物分布圖。
(提問)。
1、哈薩克斯坦主要有哪些農(nóng)作物?這些農(nóng)作物大體分布在哪里?
2、它的谷物、小麥區(qū)為什么沒有分布在圖蘭平原地區(qū)?
3、哈薩克斯坦南部能夠種植棉花、小麥，如何解決缺水問題?
4、哈薩克斯坦的畜牧業(yè)有幾種類型?它的荒漠畜牧業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)是什么?
5、從上述哈薩克斯坦農(nóng)牧業(yè)的分布特點能否了解干旱地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)的途徑?
(引導(dǎo)學(xué)生討論，一步一步得出氣候與農(nóng)業(yè)的關(guān)系)。
(展示地圖)哈薩克斯坦礦產(chǎn)與工業(yè)圖。
(提問)。
哈薩克斯坦有哪些主要的礦產(chǎn)?(煤、鐵、石油、銅、鉛、鋅、錳、鋁)。
哈薩克斯坦的工業(yè)部門有哪些?
(教師簡要講解)。
阿拉木圖：原首都，全國的城市，經(jīng)濟(jì)、交通中心，有“蘋果之城”的美稱。
阿斯塔納：首都。
(新課結(jié)束，復(fù)習(xí)反饋)。
【板書設(shè)計】。
第二節(jié)哈薩克斯坦。
1、世界內(nèi)陸國。
2、地形。
3、氣候：溫帶沙漠、溫帶草原。
4、資源及經(jīng)濟(jì)。
5、重要城市：
阿拉木圖。
阿斯塔納。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇九
【重點難點】。
教學(xué)重點：西歐莊園的特點。
教學(xué)難點：比較西歐莊園中的農(nóng)民與中國古代社會農(nóng)民的異同。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
農(nóng)奴阿布拉黑的一天(片斷)。
在領(lǐng)主自營地上，阿布拉黑整天忙于耕作，恨不得有三頭六臂。他駕著一隊耕牛穩(wěn)步行走，把土地梨成整齊的田壟、田溝。春光明媚，令人神清氣爽，但阿布拉黑頭腦中經(jīng)常出現(xiàn)管事和他的助手，他們可以處罰他——甚至?xí)摅姿绻J(rèn)為他偷懶的話。
阿布拉黑腦海里也會浮現(xiàn)修道院長和其手下僧侶的形象，他們穿戴著干凈的襯衣、襯褲、兜帽、長襪、暖袍和羊皮手套。僧侶每年都領(lǐng)取新衣服，而阿布拉黑卻沒有衣服可換，依舊穿著污跡斑斑的長上衣和綁腿，甚至它們破舊不堪。
今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第8課：《西歐莊園》，走近西歐中世紀(jì)的莊園生活。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：莊園的領(lǐng)主與佃戶。
1.展示：《莊園圖解示意圖》。
2.教師講述：“典型的莊園”包括著一個農(nóng)村和周圍的田地。但是普通的莊園,并不如此整齊。較大的莊園往往包括著幾個農(nóng)村,小的莊園有的只占著一個農(nóng)村的一部分。莊園的土地是封建領(lǐng)主所有,而直接生產(chǎn)者的農(nóng)民通過各種地和形態(tài),從封建領(lǐng)主的手中取得占用一部分土地的權(quán)利,進(jìn)行個體生產(chǎn)。
3.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：在西歐莊園里主要生活著哪些人?在莊園里土地是如何劃分的?
提示：領(lǐng)主、佃戶(包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴;莊園的土地分為兩部分(一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“直領(lǐng)地”，剩下的耕地是佃戶的“份地”)，莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。
4.材料展示：
材料一莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，總之，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。
材料二從日出勞動到日落，勞動的報酬十分微薄。他的家一般是簡陋的小屋用糊了泥巴的籬笆建造的。地面就是泥土，從上面下來的雨和雪使泥地變得又濕又冷。農(nóng)民在一只箱子里塞進(jìn)些稻草當(dāng)他的床鋪。他的伙食粗糙而單調(diào)——不是黑面包就是褐色的面包。如果收成不好就挨餓。餓死的事情決不是沒有聽說過。他當(dāng)然是文盲，而且是迷信和恐懼的犧牲品，也時常受到邪惡的領(lǐng)主管家的欺騙。他還要交很多的租稅并服役,可以說，他是一個被蔑視、沒有任何社會地位的可憐蟲。
5.問題思考：材料二中農(nóng)奴的生活說明了什么?結(jié)合上述材料，分析西歐莊園的性質(zhì)。
提示：農(nóng)奴依附于封建主，缺乏人身自由;自由莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。
6.材料展示：莊園里的佃戶除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有幾天為莊園主干活，莊園主直接控制的農(nóng)奴每周的大部分時間都要為莊園主干活。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。
7.問題思考：結(jié)合上述材料，分析領(lǐng)主與佃戶之間是一種什么關(guān)系。
提示：領(lǐng)主與佃戶之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削的關(guān)系。佃戶有義務(wù)為領(lǐng)主勞動，領(lǐng)主也不能隨意沒收佃戶的土地，他們之間具有一定的契約關(guān)系。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：莊園法庭。
1.材料展示:。
材料一佃戶因為沒有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士;佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士;只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。
材料二無權(quán)享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款;某人不按規(guī)定的價格賣酒，也要被罰款。
2.教師提問：
(1)材料反映了西歐莊園具有什么權(quán)?
提示：司法權(quán)。
(2)根據(jù)兩則材料分析莊園法庭懲罰各種違法行為的手段是什么。
提示：罰金。
(3)材料中反映了哪些行為會受到法庭的制裁?
提示：佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役、家畜誤入領(lǐng)主的園子、到莊園以外磨面粉、侵犯全體村民權(quán)益的行為等。
(4)西歐莊園法庭審判的依據(jù)是什么?
提示：習(xí)慣法或村法。
(5)從上述材料中，我們可以看出西歐莊園法庭有什么作用?
提示：莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，也有利于維護(hù)佃戶的權(quán)益，同時莊園也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。
三、課堂總結(jié)。
正因為“我的附庸的附庸不是我的附庸”這種奇特的政治現(xiàn)象和自給自足的莊園奇景，構(gòu)成了中世紀(jì)西歐文明的獨特性。但歷史辯證法總是彰顯著永恒的道理，當(dāng)一種新制度建立的時候，卻孕育了否定這個制度本身的新元素。
板書設(shè)計。
1.興起的時間、發(fā)展。
2.性質(zhì)：獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)。
3.居民：佃戶(自由農(nóng)民和農(nóng)奴)。
4.領(lǐng)主與佃戶的關(guān)系：統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削。
5.莊園法庭：特點與作用。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇十
【基礎(chǔ)解讀】。
一、“人是萬物的尺度”
1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景：
雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。
2、智者學(xué)派的思想主張：
(1)以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。
(2)強(qiáng)調(diào)人的價值。
(3)代表人物及主張：
普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
二、美德即知識。
1、蘇格拉底的思想主張：
(1)倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。
(2)提出“美德即知識”的思想。
(3)提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。
(4)教育對美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。
2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
三、柏拉圖和亞里士多德。
1、蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點也是人類社會，著有《理想國》一書，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家。
2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考.為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3、柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個自然界中，人類是級的。
第6課文藝復(fù)興和宗教改革。
【基礎(chǔ)解讀】。
一、意大利的資本主義萌芽。
文藝復(fù)興的背景：
(1)出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等的工商業(yè)城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。
(2)新興資產(chǎn)階級希望創(chuàng)造財富，他們重視通過改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造財富。
(3)教會嚴(yán)格控制著文化思想的發(fā)展。
二、文藝復(fù)興。
1、性質(zhì)：資產(chǎn)階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想。
2核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。
3、表現(xiàn)：首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來。
4、代表人物：
(1)薄伽丘，文藝復(fù)興時期文學(xué)家，代表作短篇小說集《十日談》。作者抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。
(2)但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽(yù)為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。但丁在他的長詩《神曲》中，率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”。
(3)達(dá)?芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀(jì)的呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀ⅰ?BR> 5、文藝復(fù)興的擴(kuò)展：
16世紀(jì)以后，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。
三、宗教改革。
1、原因：
(1)文藝復(fù)興使天主教會的受到質(zhì)疑，要求改革教會的愿望日趨強(qiáng)烈。
(2)天主教會在四分五裂的德意志勢力很大，教會不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志因此被稱為“教皇的奶?！?。
(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。
2、馬丁?路德改革：
(1)馬丁?路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種.種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。
(2)馬丁?路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。他主張每個都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。
(3)影響：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的派，這些教派統(tǒng)稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的，堅持國家權(quán)力高于教會。民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。
第7課啟蒙運動。
【基礎(chǔ)解讀】。
一、理性時代的到來。
1，原因：
(1)文藝復(fù)興運動的推動。
(2)自然科學(xué)取得重大進(jìn)展。
(3)資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強(qiáng)烈。
2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。
3、思想主張：
(1)啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義。
(2)他們否定一切外在，認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”?！袄硇浴笔菃⒚蛇\動的核心。
4、影響：
啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，努力構(gòu)建一個民主和科學(xué)的美好時代。他們以生動的文筆，通過戲劇、小說等形式，猛烈抨擊天主教會的和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平，促進(jìn)了思想的解放。
二、法國的啟蒙思想家。
1、伏爾泰，法國啟蒙運動的領(lǐng)袖。
2、思想主張：
(1)猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。
(2)他反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;。
(3)他提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的。
(4)他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。
3、孟德斯鳩：(1)反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。
(2)影響：孟德斯鳩學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。他的代表作是《論法的精神》。
4、盧梭：
(1)著有《社會契約論》一書，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。
(2)他認(rèn)為國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)他。
(3)盧梭還認(rèn)為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。
三、啟蒙運動的擴(kuò)展。
1、康德：德意志的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運動作了經(jīng)典的總結(jié)。
2、評價：啟蒙運動是一次空前的思想解放運動，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運動的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇十一
1、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想產(chǎn)生的背景：
(1)在歐洲封建社會，-教會是封建統(tǒng)治的精神支柱。
(2)-教宣揚(yáng)，世界上的一切，包括光、日月星辰、天空、陸地、動植物，都是由上帝創(chuàng)造的。
(3)教會還指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想為“異端”，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。
(4)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動打擊了宗教神學(xué)。
2、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想。
(1)18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，生物學(xué)研究陸續(xù)取得重大成果，細(xì)胞學(xué)說發(fā)展起來。細(xì)胞學(xué)說的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。
(2)19世紀(jì)初，法國生物學(xué)家拉馬克通過對自然現(xiàn)象的觀察，提出了生物從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點。早期的生物進(jìn)化思想開始形成。
二、達(dá)爾文與進(jìn)化論。
1、達(dá)爾文進(jìn)化論的產(chǎn)生——《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。
(1)達(dá)爾文認(rèn)為，生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的，而是進(jìn)化而來的，它們經(jīng)歷了由低級向高級，簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。
(2)他提出，生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這一原理，被后人歸納為“物競天擇，適者生存，自然選擇”
2、生物進(jìn)化論創(chuàng)立的地位和意義：
從根本上改變了當(dāng)時絕大多數(shù)人的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。在教會和保守勢力看來，這不僅是對神和宗教的極大褻瀆，更是對人類尊嚴(yán)的莫大傷害。支持達(dá)爾文的人稱他是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇十二
(1)初步形成到最終形成。西安事變到國民政府公布國共合作的宣言。
(2)性質(zhì)：由國共合作為基礎(chǔ)并領(lǐng)導(dǎo)的全民族的抗日合作組織。
2、國民黨正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)。
(1)主要戰(zhàn)役：淞滬會戰(zhàn)、太原會戰(zhàn)、徐州會戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)等。
(2)結(jié)果：消耗了日軍大量的有生力量，但是未能阻止又是敵人的進(jìn)攻。到1938年10月，中國的抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入到戰(zhàn)略相持階段。
3、中共敵后戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)。
(1)洛川會議：內(nèi)容：制定了全民抗戰(zhàn)路線。
(2)敵后根據(jù)地的建立：
(3)陜甘寧邊區(qū)政府的建立：1937年9月成立，成為全國抗日根據(jù)地的指揮中樞和總后方。
(4)百團(tuán)大戰(zhàn)：沉重打擊了日軍的侵略氣焰。
(5)少數(shù)民族抗日武裝斗爭：蒙古、回民抗日武裝等。
4、國民政府正面戰(zhàn)場繼續(xù)抗戰(zhàn)：張自忠犧牲。
抗戰(zhàn)的偉大勝利。
1、中國戰(zhàn)區(qū)盟軍統(tǒng)帥部成立。
(1)背景：太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā);世界反法西斯陣營形成;中國是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)場之一。
2、中共七大召開。
(1)背景：敵后抗日戰(zhàn)爭發(fā)起局部反攻。(2)時間地點：
(3)目的：為了取得抗戰(zhàn)的最后勝利。
(4)內(nèi)容：制定了當(dāng)時的中共的任務(wù);確立了毛澤東思想為中共的指導(dǎo)思想;選舉以毛澤東為首的中央委員會。
(5)意義：為抗戰(zhàn)勝利和新民主主義革命的勝利奠定了政治和思想基礎(chǔ)。
3、抗戰(zhàn)勝利。
(1)背景：德國戰(zhàn)敗投降;美蘇發(fā)表《波茨坦公告》敦促日本無條件投降;蘇聯(lián)對日宣戰(zhàn)并出兵中國東北;美國投放原子彈;中共毛澤東發(fā)表對日寇最后一戰(zhàn)。
(2)日本投降：宣布投降、正式簽署投降書。
4、意義：
(1)是中國近代是第一次完全的反侵略的偉大勝利;(2)捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，提高了民族自尊心與自信心。(3)一定程度上提高了中國的國際地位。(4)為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利付出了巨大代價，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇十三
對“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的認(rèn)識。
1.武帝的這一政策與秦代有很大不同，儒學(xué)獨尊后，其他思想學(xué)派并未被禁止。而且所提倡的儒學(xué)本身也廣泛吸收了法家、陰陽家等各家學(xué)說，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。
2.尊儒興學(xué)，把教育、考試與選官結(jié)合起來，是武帝的創(chuàng)造，在客觀上促成了重視知識重視教育的社會風(fēng)尚，儒家思想逐漸滲透到社會各方面，造就了中國傳統(tǒng)文化的基本范式。同時，改變了漢初“非功侯不得封相”的慣例，使大批讀書人通過讀書而進(jìn)入仕途。
3.封建政治與儒學(xué)密切結(jié)合起來，初步形成了儒家政治的歷史傳統(tǒng)。
4.但從本質(zhì)上看，這仍是一種封建專制主義文化政策。漢武帝運用皇權(quán)干預(yù)思想學(xué)術(shù)，抑制了民族思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神，違悖了思想統(tǒng)一于真理的規(guī)律，有明顯的消極作用。
對漢武帝的評價問題。
漢武帝是中國歷的帝王，在其統(tǒng)治時期，通過文治武功，使西漢統(tǒng)治過火鼎盛時期，其他向來被稱為“英主”，其一生，既立有豐功偉績，也有重大失誤。他與秦始皇相比，即“異于秦始皇者無幾矣”，又“有亡秦之失而免于亡秦之禍”。(司馬遷之語)史學(xué)界對其晚年的政策調(diào)整關(guān)注較大。他為調(diào)整統(tǒng)治政策，在有關(guān)西北屯兵的爭論中，借機(jī)頒布了輪臺“哀痛之詔”，公開向天下承認(rèn)了自己的失誤，公開否定自己，果斷地調(diào)整統(tǒng)治政策，從而有效地緩和了社會矛盾，挽救了統(tǒng)治危機(jī)，帶來了后來的“昭宣中興”。他這一行舉，可以說是古代帝王罪已以收民心的一次顯成功的嘗試，他比秦皇始、唐太宗高明的多。但也有人對他這一行舉持否定態(tài)度，認(rèn)為在統(tǒng)治危機(jī)和內(nèi)外出現(xiàn)困局情況下，是悲觀消沉情緒的反映。
秦漢的統(tǒng)治思想問題。
任何統(tǒng)治階級為維持統(tǒng)治，都會根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的形勢和政治需要，確立自己的統(tǒng)治思想。作為封建大一統(tǒng)開始形成時的秦漢統(tǒng)治者，在確立統(tǒng)治思想方面進(jìn)行了種。種探索。戰(zhàn)國時期的泰國，有實行法治的傳統(tǒng)，商鞅就是法家的代表人物之一。秦國的丞相李斯與韓非是同學(xué)。戰(zhàn)國時的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識，嬴政在看到韓非的書后說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣?！焙箜n非在秦國因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采納，法家思想成為秦的統(tǒng)治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實行嚴(yán)刑峻法，將法家思想定為一尊地位。法家思想適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治建立的需要。
西漢王朝是在農(nóng)民大起義摧毀了暴秦統(tǒng)治基礎(chǔ)上建立的，漢高祖及臣下，多數(shù)是秦末大起義中出現(xiàn)的下層人物，他們能比較認(rèn)翰的思考秦亡的教訓(xùn)。漢初統(tǒng)治者面臨經(jīng)濟(jì)凋敝的局勢，為緩和階級矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，確立了以道家“無為”思想為特征的黃老政治為統(tǒng)治思想。劉邦實行的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現(xiàn)。在劉邦、孝惠、高后、文、景統(tǒng)治的五六十年間，一直實行黃老政治。黃老政治的實行，恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定了統(tǒng)治。
到漢武帝時這種情況有了變化。黃老政治的實行，諸子百家學(xué)說的流行，不適應(yīng)思想統(tǒng)一和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議。進(jìn)而在太學(xué)和地方學(xué)校中，講授儒家經(jīng)典，通過考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國封建社會歷代的統(tǒng)治思想。但是，董仲舒兼采百家之長，融儒法為一家。漢武帝雖尊崇儒術(shù)，但實際上是“霸王道來之”，儒法并用，是經(jīng)過改造的儒家思想。
秦漢專制主義中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展。
(l)專制主義中央集權(quán)制度是中國封建社會的基本制度。封建皇帝個人專斷獨裁，控制一切軍國大事，地方一切權(quán)力集中于中央，中央一切權(quán)力集中于皇帝。
(2)戰(zhàn)國時的韓非提出了專制主義中央集權(quán)的理論。秦始皇統(tǒng)一中國后，實踐了韓非的理論，通過創(chuàng)行皇帝制度、中央官制和郡縣制，采取了一系列經(jīng)濟(jì)和文化措施，建立了專制主義中央集權(quán)制度?！?3)漢承案制，劉邦承襲了秦始皇開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，歷經(jīng)惠、文、景帝，到漢武帝時，通過解決王國問題，進(jìn)一步控制了地方政權(quán)；又接受了董仲舒的建議，確立了封建君主專制主義的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。兩漢時采取中外朝制度和設(shè)立尚書臺，實行刺史制度和上計制，從而完善了這一制度。到東漢初，這一制度進(jìn)一步加強(qiáng)并定型。
(4)這一制度是建立在封建生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的，適應(yīng)了封建地主階級政治、經(jīng)濟(jì)的需要，有利于統(tǒng)一的多民族的封建國家的鞏固和發(fā)展，有利于抵御外族入侵和大規(guī)模水利工程的修建。但也有明顯的弊端：加強(qiáng)了人民的控制和統(tǒng)治，皇帝個人作用對政局影響大，容易產(chǎn)生腐敗和專權(quán)，這也是中國封建社會政治腐敗長期延續(xù)的重要因素。特別是到了封建社會末期，其積極意義日益減少，弊端日益加重。
關(guān)于王莽改制的評價問題。
在20世紀(jì)20年代前，對王莽改制是一致否定的。此后，有了三種觀點。第一，基本肯定說。認(rèn)為王莽是一位有膽識的改革家和理想主義者，他實行的一系列改革措施，從歷史發(fā)展的角度，無疑是具有進(jìn)步意義的。第二，基本否定說。郭沫若認(rèn)為：王莽實行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使動蕩不定的封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來，相反給人民增添了更多新的災(zāi)難，階級矛盾更加尖銳了。第三，主觀與客觀說。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢后前危機(jī)的深刻根源，首先是土地兼并和奴婢數(shù)量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸掠奪和財貨壟斷。他的改革是針對大地主階層的，本意是想干一番事業(yè)的，但結(jié)果竟變成了一場對人民的浩劫，這是他根本沒有料到的，他成了西漢腐朽統(tǒng)治的替罪羊。
西漢地方行政制度的演化。
(1)劉邦對秦朝的地方行政制度，既有繼承，又有改造，除繼續(xù)采用郡縣制外，也實行分封諸侯王制度，即郡國并行制。
(2)由于諸侯王勢力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國之亂。漢武帝進(jìn)一步削在王侯權(quán)勢，通過實行“推恩令”等措施，基本上解決了王國問題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國，但國象對王國權(quán)勢限制很嚴(yán)，王國封地也越來越小，勢力越來越小，諸侯王實際成了只有爵位而無實權(quán)的封建貴族。
(3)漢武帝時為監(jiān)察地方，全國分13州，設(shè)置刺史。后來，刺史權(quán)漸重，積久成制，成為行政長官。西漢末到東漢，刺史改稱州牧，級別提高，成為地方行政長官。州也成了地方行政區(qū)劃了。
人教版高一歷史必修一第二課教案篇十四
教師講述：概括先秦儒學(xué)和西漢儒學(xué)的主要不同點。
提問：儒學(xué)從春秋一直發(fā)展到西漢，有哪些基本“缺陷”?
教師講述：
1、非哲學(xué)思辨。
2、非萬能學(xué)說。
3、沒有真正成為獨尊、主流，獲得不可動搖的地位。
過渡：之所以儒學(xué)會發(fā)展為理學(xué)，肯定是彼時彼刻的儒學(xué)出現(xiàn)了問題，沒問題的話就不需要改變了。我們抓住了這3個問題，實際上才能很好地理解理學(xué)到底想解決什么問題，連帶理解理學(xué)到底和之前的儒學(xué)有什么不同。
第二部分理學(xué)到底是什么。
1、理學(xué)的內(nèi)容和之前的儒學(xué)有什么不同。
2、程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的不同。
教師講述：先秦儒學(xué)和西漢儒學(xué)的先天缺陷在于沒有哲學(xué)思辨，先秦諸子中道家的哲學(xué)思辨做的。
展示材料：周敦頤的《太極圖說》。
教師講述：通過材料，幫助學(xué)生理解理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，在哲學(xué)思辨上面的重大修正。并由此幫助學(xué)生理解，思辨化哲學(xué)化的理學(xué)，究其本質(zhì)，依然是儒家倫理道德。
展示材料：《大學(xué)》節(jié)選。
教師講述：程朱理學(xué)和陸王心學(xué)，究其本質(zhì)依然是儒學(xué)，他們對于尋找天理的方法雖有很大差異，但本質(zhì)上是有很大共同性的，理解了《大學(xué)》這段話，才能很好的理解程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的不同。
1、都更加重視人的內(nèi)在修養(yǎng)，誠意正心是根本的起始點。
2、程朱理學(xué)的尋理過程與實踐，是有先后順序的;王陽明的心學(xué)則是致良知以后，必然會知行合一。
3、雙方用的都是大學(xué)里面的格物致知，只不過對“格物致知”的理解存在差異而已。
4、講明白為什么找天理一定要滅人欲的問題。雙方對待人欲的界限劃分問題。
展示材料：聯(lián)系上述理解，解答高考試題。
第三部分理學(xué)的影響。
展示材料：一組文字和圖片材料。
教師講述：
1、理學(xué)使儒學(xué)哲學(xué)化、思辨化了。
2、理學(xué)的責(zé)任感和使命感很強(qiáng)，注重氣節(jié)、道德、自我節(jié)制，強(qiáng)調(diào)人的主觀意識力量，凸顯人性莊嚴(yán)。
3、壓抑人欲，強(qiáng)化等級，空談心性，中國文化失去了張揚(yáng)與活力，走向全面內(nèi)斂。
展示材料：一組高考試題。
教師講述：對于文化史而言，一定是先要理解文化思想內(nèi)涵的本身，才有可能面對高考題的新材料、新問題，做到高屋建瓴、游刃有余。
源于書，回避書;回避書，源于書。
引導(dǎo)學(xué)生深入理解所有的高考試題，在教材上都是有直接或間接的援引的。理學(xué)之所以難學(xué)，難考，歸根結(jié)底的根本性問題，還是在于有沒有從內(nèi)心真正理解這三個基本問題：
(1)為什么要有理學(xué)。
(2)理學(xué)到底是什么?程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的不同。
(3)理學(xué)到底對中國人、中國社會產(chǎn)生了什么影響。