讀后感不僅可以促進我們對閱讀內(nèi)容的理解,也能培養(yǎng)我們的分析和表達能力。在讀后感中,可以適當(dāng)引用書中的片段或段落,以加深讀者對內(nèi)容的理解。讀后感是每個讀者的思想與心靈的碰撞,是心與書的對話與交流。
鄧肯自傳讀后感篇一
太陽雨的初夏,邁著歡快的步子欣賞初夏綠焰?;ㄆ鹞?,鳥鶯歌,轉(zhuǎn)角處一書店,遇見鄧肯。
窗外下著暴雨,點上荷葉香,一口氣讀完《鄧肯自傳》。透過文字,看見鄧肯優(yōu)美的舞姿,她的思想與主張,仿佛一位百年老友向我道說一段璀璨的生命歷程。在文字的帶領(lǐng)下,思維早已隨之起舞。
閱《鄧肯自傳》,仿佛雙人舞,產(chǎn)生如此強烈的共鳴。我試圖去追尋鄧肯的舞步,卻只能透過匱乏的文字呈現(xiàn)心靈點滴;生命交響樂,在心靈深處激蕩,語言此時如此蒼白。正如鄧肯所說“當(dāng)你想把自己的親身經(jīng)歷用語言表達出來時,你就會感覺到這些語言有多么難以捉摸”,“我的藝術(shù)就是通過舞蹈動作和節(jié)奏來努力展現(xiàn)真實的自我”。鄧肯是幸運的,有一位愛著音樂的啟蒙媽媽;也是自由的,在貧困與流浪中任然堅持夢想,展開軀體為理想而舞,并成為現(xiàn)代舞的先驅(qū)。她的率性而為、對心靈細膩的體驗,對藝術(shù)的深刻剖析。
面對每一個來訪者,每一次靈魂起舞,我不希望他人干擾,那一刻,需要感應(yīng)自身與他人當(dāng)下的心靈,以讓自身的顫動貼近來訪者的顫動。而對于自我舞蹈,靜心體驗靈魂深處的呼喚,跟隨靈魂的指揮起舞。
雖然小時候?qū)W過音樂,也學(xué)音樂治療;自小繪畫,也學(xué)繪畫治療。但心靈舞蹈,才是我一生要追尋的理想。小時候看見少年宮那美麗的芭蕾裙與磨破的芭蕾舞鞋,還有刻苦用功的朋友們伸仰長長的脖子,試聽課下來,我卻感到身心備受摧殘,于是逃離了舞蹈的天堂,即使那時很愛跳舞。
感謝過去很長一段日子里,國標拉丁區(qū)老師的嚴格訓(xùn)練,深刻體驗在刻苦訓(xùn)練中仍要堅持信念;感謝花老師的生命習(xí)作,調(diào)整心靈震顫細膩;感謝父親,從小訓(xùn)練敏感的耳朵;感謝母親,讓我來到這個文化沉淀之地。
感謝初夏,重逢鄧肯。在24年后,帶著無知與好奇的心,重回舞蹈殿堂。同時帶著過去的知識結(jié)構(gòu),瓦解,再重建,助我更好地從不同層面理解心靈。
鄧肯自傳讀后感篇二
前言:讀《鄧肯自傳》來自作家作品里的推薦,筆者也想借閱讀此書提升一下個人藝術(shù)修養(yǎng),花了30多小時來閱讀摘錄,同時還觀看了鄧肯舞蹈的視頻、楊麗萍的雀之靈舞以及鄧肯批判的芭蕾舞。
舞蹈是通過身體來展示、表達美的藝術(shù),致力于舞蹈事業(yè)的女子真的要付出很多代價,包括失去愛人、失去孩子。為了藝術(shù)她們獻出人生的幸福,她們連同自身的舞蹈藝術(shù)被代代相傳、成為經(jīng)典!她們不是普通的女子,她們是上帝賜給人間的美麗舞蹈精靈!作為一個舞者,她很美,她很成功,創(chuàng)立了“自然即美”的鄧肯現(xiàn)代舞;作為一個女子,她多情,她很可憐,擁有過偉大的愛情但最后一個個情人都離她而去;作為一個母親,她慈愛,她很可悲,擁有過3個兒女又不幸失去。
她的一生很傳奇,6歲開始開辦舞蹈培訓(xùn)班,幫助母親賺錢養(yǎng)家;通過閱讀了解世界,并進而開始她研究舞蹈、創(chuàng)作舞蹈、傳播舞蹈美的闖蕩世界旅程;50歲意外車禍結(jié)束了自己不算老的生命,將這份美麗定格在50歲。她的天賦和勤奮:毫無疑問,她在很小的時候就表現(xiàn)出在舞蹈上的天分,她的音樂家媽媽充分尊重她,沒有按世俗的教育扼殺掉她的潛能,給她音樂、藝術(shù)的熏陶。當(dāng)然這種天賦的種子是需要勤奮的汗水來澆灌才可能開花結(jié)果的。在追求藝術(shù)的過程中,她非常勤奮,她去參觀希臘教堂、神學(xué)院,欣賞唱詩班主美妙哀婉的歌聲,去博物館欣賞名畫和雕塑,有時面對一幅畫會連續(xù)幾個小時不離開,母親的音樂更是培養(yǎng)她藝術(shù)成就的營養(yǎng),“為了一個簡單的舞蹈動作,我常常需要用幾年的時間去研究和探索”。她專心致志地閱讀從久遠的古埃及到當(dāng)代的一切關(guān)于舞蹈藝術(shù)的書籍,并且把讀書心得和摘要記在專門的筆記本里。她的婚姻和愛情:由于受父母失敗婚姻的影響,她終身拒絕婚姻,同時形成了有悖常理的婚戀觀:與不公正的婚姻作斗爭,反對結(jié)婚,爭取婦女解放,爭取每一位婦女都有權(quán)按自己的意愿決定要幾個孩子,而不受社會的歧視和傷害,她一生有多次與偉大藝術(shù)家的愛情,還與兩個深愛的人生了一雙兒女:與德國畫家克雷格生了女兒(為了藝術(shù)后來主動離開了他),與英國百萬富翁洛享格林生了兒子,仍然拒絕他的求婚。她具有追求自由的天性,不管在藝術(shù)上,還是在愛情方面,她遵循內(nèi)心真實的情感,有了愛的感覺就會去體驗激情之愛,享受生命賦予的美好。但這種隨性的愛又與現(xiàn)實的傳統(tǒng)的婚姻和愛情相違背,最后她必將品嘗苦果,也許違反自然規(guī)律的追求必然要付出巨大代價。她說:“我總是忠實于我的愛人的。而且說實話,如果他們忠實于我,我也許根本就不會離開他們中的無論哪一個人。因為只要我愛過他們,我便永遠愛他們,無論過去、現(xiàn)在還是將來;如果說我已先后和很多個曾經(jīng)愛過的人分手,那也只能怪男人見異思遷,只能怪命運殘酷無情?!?BR> 從其他資料了解到她曾經(jīng)和小她10多歲的俄國詩人葉賽寧有過短暫的婚姻,她甚至出錢幫他出版詩集、助其實現(xiàn)夢想,筆者認為,這段婚姻除了愛情外,更多是她想在這個小男人身上付出她濃濃的母愛(一雙兒女去世后她難以自拔)。她對舞蹈的熱愛:毫無疑問,她的生命是為舞蹈藝術(shù)而生的。小時候就熱愛舞蹈,自己跳、還教人跳,漸漸長大后,研究舞蹈,創(chuàng)造舞蹈,辦舞蹈學(xué)校傳播藝術(shù)。為了舞蹈藝術(shù)她主動離開深愛的克雷格(她女兒的生父),她說:“同他生活在一起,就意味著我要放棄我的藝術(shù)、我的個性,甚至要放棄我的生命和我的理性?!睘榱俗屛璧笇W(xué)校能生存下去,她找到一個英國百萬富翁來支撐經(jīng)濟,后來他也成為她兒子的生父?!拔乙簧兄挥袃杉笫?---愛情和藝術(shù)----我的愛情常常會毀滅我的藝術(shù),而我對藝術(shù)的渴望又常常給愛情帶來悲劇的結(jié)局。這兩者無法調(diào)和,總是不停地斗爭?!彼奈璧杆囆g(shù):“伊莎多拉為了要表現(xiàn)人類的情感,在希臘藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)了最精彩的表達方式。她很欣賞那些美麗的浮雕,而且從中得到了靈感。然而她更富有創(chuàng)新的天賦和本能,帶著這些靈感,她又重歸自然,從中創(chuàng)造出她的一切優(yōu)美的舞姿。在模仿和復(fù)興希臘舞蹈的同時,她找到了自己的表達方式。她想到的是古希臘人,但展現(xiàn)給我們的是她自己的藝術(shù)。她的愿望便是忘卻時空、不懈地追求幸福。她把希臘藝術(shù)完整地呈現(xiàn)給我們,引起了我們的共鳴。在她為我們復(fù)活希臘藝術(shù)的同時,我們變得與她一樣年輕了,我們心目中又升起新的希望。當(dāng)她的舞蹈表達命運的不可抗拒時,我們也只好同她一樣屈從。
伊莎多拉.鄧肯的舞蹈不再是一種余興節(jié)目,它是個性的張揚,是生命力的體現(xiàn)。作為藝術(shù)作品,它的內(nèi)涵無比豐富,激勵著我們?yōu)樽约旱乃囆g(shù)使命而努力去創(chuàng)造。她的母愛(孩子):鄧肯的一生里,除了舞蹈以外,她最愛的是她的兩個孩子。不幸的是,在她的孩子---女兒6歲、兒子3歲時,他們乘坐的汽車掉進巴黎的塞納河,同時被淹死。鄧肯悲痛欲絕:“沒有任何姿態(tài)或表情可以表達我的悲傷。這如同古希臘女王娜爾彼由于悲痛變成石膏,我只能坐下來盼望我能在死亡里消失?!眱号囊馔怆x世是她致命的打擊。她天真地以為再生一個孩子可以轉(zhuǎn)移掉痛苦,沒想到第三個孩子一出娘胎就只剩下一口氣。作為一個內(nèi)心充滿愛的女人,她是那么渴盼擁有自己的孩子,也曾經(jīng)得到過可愛美麗的兒女,可最后老天還是帶走了他們。失去子女之后的她再也難以恢復(fù)到以前的生命力。“我徑直走進大海,永遠地結(jié)束那無法忍受的悲痛,因為無論在藝術(shù)中,還是在再次生孩子或者愛情中,我都無法找到安慰。我盡一切努力來擺脫不幸,但得到的卻只有毀滅、痛苦、死亡?!彼囊馔馑劳觯?0歲那年,有一天,她走進一個車庫,堅持要求一位年輕修車工帶她試開一輛跑車。車子啟動了,瞬間,她的圍巾纏在車輪中。僅僅幾秒鐘,她的脖子斷了,鄧肯就這樣告別了塵世,留給后人無數(shù)的唏噓。舞蹈是追求美藝術(shù),也許鄧肯50歲離開人世就是為了將最后的美麗留給人間。她的文采:通讀她的傳記,可以看出她在文字方面的修養(yǎng)和造詣,當(dāng)然同時要感謝高仰之的通俗流暢的翻譯和表達。鄧肯是個勤奮的姑娘,從小時候就開始寫日記,記錄自己的情感和生活經(jīng)歷;同時在學(xué)習(xí)研究藝術(shù)時,讀書筆記也是她常用的手段,這些都幫助她錘煉文采。她無拘無束的筆觸,揮灑自如的文字,都充分展示了對藝術(shù)與感情無比坦率、忠誠的態(tài)度,并由此演繹出鄧肯充滿魅力和傳奇的一生,更奠定了該鄧肯自傳成為世界傳記文學(xué)史上當(dāng)之無愧的經(jīng)典低位。
后記:筆者是個感性女子,常會被不幸女子的坎坷命運所感傷??赐辍多嚳系淖詡?我的自由我的愛》是在一個晚上,內(nèi)心很沉重很壓抑,大哭了一場,為她悲美集于一身的坎坷人生。女人一生最大的愿望是擁有愛情、擁有孩子,鄧肯也一樣渴望,但她很不幸......
鄧肯自傳讀后感篇三
昨夜熬夜將《伊莎多拉·鄧肯自傳》看完了,想到了林語堂的評論“這本書直率得讓人發(fā)指”。一直都被作者那種堅持不懈地追求夢想,追求自由的精神所鼓舞,為自己這么大年齡了還一事無成而自慚形穢,為自己現(xiàn)在依然年輕卻還在等待而心潮澎湃。她是一名有著高貴的愛爾蘭血統(tǒng)的美國人,她的一生都在嘗試著突破某些枷鎖,她是那樣的富有冒險精神。也只有像她這樣的人才能找到自己,才能看到被人常人看不到的地方。
雖然作者一直在書里面講自己沒有很好的文學(xué)才華,可是作為讀者的我們看到的不僅僅是一部自傳,更是一部充滿浪漫色彩的歐洲20世紀初的旅游傳記,是一本充滿文學(xué)描述和風(fēng)景描繪的散文。所有的景物總是被賦予了生命,所有的話語總是充滿的深情。她不允許自己的生活平淡,快樂和苦難至于她都是生命中最美的色彩。我被其中的美景深深的吸引了,以至于對歐洲產(chǎn)生了無限的遐想。歐洲是孕育了美景,更加孕育了20世紀初那么多優(yōu)秀的藝術(shù)家,作家,畫家,詩人等等,當(dāng)然還有舞蹈戲劇,這里是藝術(shù)家的樂園,如果時光可以倒流,我真的很希望自己也可以到那里暢游一番。
她能夠穿越整個美國到達巴黎,到達倫敦,到達希臘,那種對藝術(shù)對文學(xué)的癡狂有時會讓我這個讀者喘不過氣來,因為這感情來的太熱烈了,太不真實了。但是我卻又接受了,我知道這里面就算有夸張的成分,但這就是最真實的伊莎貝拉。她可以沒有金錢,可以沒有愛情,可以沒有孩子,可是她不能沒有藝術(shù)。每一次到人生的最絕境的時候,他總能在藝術(shù)中找到令自己振作的東西。她的一生就是為舞蹈,為整個人類的舞蹈而生。她總是在巡回演出的路上,其實她一生都是一部傳奇都是在進行巡回演出。
藝術(shù)家總是孤獨的`,純粹的藝術(shù)家都是被餓死的,我們經(jīng)常這么認為。他們看到的東西都太深刻了,他們領(lǐng)悟的都是這個世間最珍貴的情感。我們這些俗人又是如何能夠理解呢?他們的孤獨時幸運的,因為他們獲得了另外的一個世界。藝術(shù)家們往往處于經(jīng)濟狀況非常糟糕的境地,并不是因為他們不會掙錢,而是因為他們太會花錢,說得現(xiàn)代一點就是不會理財。伊莎多拉每次總是會在自己經(jīng)濟狀況較好時開始瘋狂地癡迷藝術(shù),然后又在自己身無分文時回到現(xiàn)實。她一生掙得的財富不計其數(shù),但是卻一直處于窮苦的狀態(tài)。就如同比她早了幾個世紀的李白“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來?!睋Q個角度講,也許金錢對于她只是負累,都是她登上藝術(shù)的天堂路上的塵埃。
我其實很不想談?wù)撍膼矍?,我覺得其實愛情給了鄧肯靈感,也給她的生活帶來了太多的磨難。雖然也給她帶來了許多幸福時光。她在愛情與藝術(shù)之間的抉擇也更凸顯了她對藝術(shù)的執(zhí)著甚至說是偏執(zhí)。
《純粹理性批判》是一本貌似在書中作者多次提到的書籍,是一直激發(fā)作者創(chuàng)作靈感的書籍。沒有看過,現(xiàn)在想去看看。書中提到了太多關(guān)于歐洲藝術(shù)的東西了,作為一個門外漢,我一次一次地感受到自己的淺薄。
鄧肯自傳讀后感篇四
當(dāng)品味完一本著作后,相信你心中會有不少感想,是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧,以下是小編整理的《鄧肯自傳》讀后感,希望能夠幫助到大家。
舞蹈是通過身體來展示、表達美的藝術(shù),致力于舞蹈事業(yè)的女子真的要付出很多代價,包括失去愛人、失去孩子。為了藝術(shù)她們獻出人生的幸福,她們連同自身的舞蹈藝術(shù)被代代相傳、成為經(jīng)典!她們不是普通的女子,她們是上帝賜給人間的美麗舞蹈精靈!作為一個舞者,她很美,她很成功,創(chuàng)立了“自然即美”的鄧肯現(xiàn)代舞;作為一個女子,她多情,她很可憐,擁有過偉大的愛情但最后一個個情人都離她而去;作為一個母親,她慈愛,她很可悲,擁有過3個兒女又不幸失去。
從其他資料了解到她曾經(jīng)和小她10多歲的俄國詩人葉賽寧有過短暫的婚姻,她甚至出錢幫他出版詩集、助其實現(xiàn)夢想,筆者認為,這段婚姻除了愛情外,更多是她想在這個小男人身上付出她濃濃的母愛(一雙兒女去世后她難以自拔)。她對舞蹈的熱愛:毫無疑問,她的生命是為舞蹈藝術(shù)而生的。小時候就熱愛舞蹈,自己跳、還教人跳,漸漸長大后,研究舞蹈,創(chuàng)造舞蹈,辦舞蹈學(xué)校傳播藝術(shù)。為了舞蹈藝術(shù)她主動離開深愛的克雷格(她女兒的生父),她說:“同他生活在一起,就意味著我要放棄我的藝術(shù)、我的個性,甚至要放棄我的生命和我的理性。”為了讓舞蹈學(xué)校能生存下去,她找到一個英國百萬富翁來支撐經(jīng)濟,后來他也成為她兒子的生父。“我一生中只有兩件大事————愛情和藝術(shù)————我的愛情常常會毀滅我的藝術(shù),而我對藝術(shù)的渴望又常常給愛情帶來悲劇的結(jié)局。這兩者無法調(diào)和,總是不停地斗爭?!彼奈璧杆囆g(shù):“伊莎多拉為了要表現(xiàn)人類的情感,在希臘藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)了最精彩的表達方式。她很欣賞那些美麗的浮雕,而且從中得到了靈感。然而她更富有創(chuàng)新的天賦和本能,帶著這些靈感,她又重歸自然,從中創(chuàng)造出她的一切優(yōu)美的`舞姿。在模仿和復(fù)興希臘舞蹈的同時,她找到了自己的表達方式。她想到的是古希臘人,但展現(xiàn)給我們的是她自己的藝術(shù)。她的愿望便是忘卻時空、不懈地追求幸福。她把希臘藝術(shù)完整地呈現(xiàn)給我們,引起了我們的共鳴。在她為我們復(fù)活希臘藝術(shù)的同時,我們變得與她一樣年輕了,我們心目中又升起新的希望。當(dāng)她的舞蹈表達命運的不可抗拒時,我們也只好同她一樣屈從。
鄧肯自傳讀后感篇五
昨夜熬夜將《伊莎多拉。鄧肯自傳》看完了,想到了林語堂的評論“這本書直率得讓人發(fā)指”。一直都被作者那種堅持不懈地追求夢想,追求自由的精神所鼓舞,為自己這么大年齡了還一事無成而自慚形穢,為自己現(xiàn)在依然年輕卻還在等待而心潮澎湃。她是一名有著高貴的愛爾蘭血統(tǒng)的美國人,她的一生都在嘗試著突破某些枷鎖,她是那樣的富有冒險精神。也只有像她這樣的人才能找到自己,才能看到被人常人看不到的地方。
雖然作者一直在書里面講自己沒有很好的文學(xué)才華,可是作為讀者的我們看到的不僅僅是一部自傳,更是一部充滿浪漫色彩的歐洲20世紀初的旅游傳記,是一本充滿文學(xué)描述和風(fēng)景描繪的散文。所有的景物總是被賦予了生命,所有的話語總是充滿的深情。她不允許自己的生活平淡,快樂和苦難至于她都是生命中最美的色彩。我被其中的美景深深的吸引了,以至于對歐洲產(chǎn)生了無限的遐想。歐洲是孕育了美景,更加孕育了20世紀初那么多優(yōu)秀的藝術(shù)家,作家,畫家,詩人等等,當(dāng)然還有舞蹈戲劇,這里是藝術(shù)家的樂園,如果時光可以倒流,我真的很希望自己也可以到那里暢游一番。
她能夠穿越整個美國到達巴黎,到達倫敦,到達希臘,那種對藝術(shù)對文學(xué)的癡狂有時會讓我這個讀者喘不過氣來,因為這感情來的太熱烈了,太不真實了。但是我卻又接受了,我知道這里面就算有夸張的成分,但這就是最真實的伊莎貝拉。她可以沒有金錢,可以沒有愛情,可以沒有孩子,可是她不能沒有藝術(shù)。每一次到人生的最絕境的時候,他總能在藝術(shù)中找到令自己振作的東西。她的一生就是為舞蹈,為整個人類的舞蹈而生。她總是在巡回演出的路上,其實她一生都是一部傳奇都是在進行巡回演出。
藝術(shù)家總是孤獨的,純粹的藝術(shù)家都是被餓死的,我們經(jīng)常這么認為。他們看到的東西都太深刻了,他們領(lǐng)悟的都是這個世間最珍貴的情感。我們這些俗人又是如何能夠理解呢?他們的孤獨時幸運的,因為他們獲得了另外的一個世界。藝術(shù)家們往往處于經(jīng)濟狀況非常糟糕的境地,并不是因為他們不會掙錢,而是因為他們太會花錢,說得現(xiàn)代一點就是不會理財。伊莎多拉每次總是會在自己經(jīng)濟狀況較好時開始瘋狂地癡迷藝術(shù),然后又在自己身無分文時回到現(xiàn)實。她一生掙得的財富不計其數(shù),但是卻一直處于窮苦的狀態(tài)。就如同比她早了幾個世紀的李白“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來?!睋Q個角度講,也許金錢對于她只是負累,都是她登上藝術(shù)的天堂路上的塵埃。
我其實很不想談?wù)撍膼矍?,我覺得其實愛情給了鄧肯靈感,也給她的生活帶來了太多的磨難。雖然也給她帶來了許多幸福時光。她在愛情與藝術(shù)之間的抉擇也更凸顯了她對藝術(shù)的執(zhí)著甚至說是偏執(zhí)。
《純粹理性批判》是一本貌似在書中作者多次提到的書籍,是一直激發(fā)作者創(chuàng)作靈感的書籍。沒有看過,現(xiàn)在想去看看。書中提到了太多關(guān)于歐洲藝術(shù)的東西了,作為一個門外漢,我一次一次地感受到自己的淺薄。
鄧肯自傳讀后感篇六
”別樣的地方,有別樣的故事水是故事的發(fā)起者,給了他充分的靈感和淡淡的憂愁,快樂和憂愁是同在的。
湘西太美了,“年紀六歲七歲時節(jié),私塾在我看來實在是個最無意思的地方。我不能忍受那個逼窄的天地,無論如何總得想出方法到學(xué)校以外的日光下去生活?!碧訉W(xué)是作者經(jīng)常做的事,他認為社會才是他的天地,在逃學(xué)的經(jīng)歷中,他得到的'是,看到各式各樣的生活現(xiàn)象,并學(xué)會了生動豐富的生活語言,這對他的表達大有裨益,“各種生活營養(yǎng)到我這個魂靈,使它觸著任何一方面時皆若有一閃光焰”,他的文字總能有一番別樣的味道,帶著生活的氣息和靈氣,隨意摘下其中一句“一邊把菜飯塞滿一嘴,一邊還得含含糊糊地罵些野話,不拘說到什么人,總得說‘那,真是的……’,”這是作者描寫的兵士,妙哉斯言!
17歲之前,作者拒絕書本,而后在一文書的影響下,慢慢養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣,思想層次不斷提升,越有思想越孤獨,“孤獨一點,在你缺少一切的時節(jié),你就會發(fā)現(xiàn)原來還有個你自己,”作者開始具有另外一種氣質(zhì),之后,當(dāng)他接觸到五四的新思想,對他沖擊很大,他如是說“為了讀過新書,知識同權(quán)力相比,我愿意得到智慧,放下權(quán)力。我明白人活到社會里應(yīng)當(dāng)有許多事情可作,應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)在的別人去設(shè)想,為未來的人類去設(shè)想,應(yīng)當(dāng)如何去思索生活,且應(yīng)當(dāng)如何去為大多數(shù)人犧牲,為自己一點點理想受苦,不能隨便馬虎過日子,不能委屈過日子了?!笔悄?,作者20歲,決定離開湘西,到北京去學(xué)習(xí),做更大的事。
20歲,古代人的弱冠之年。作者說,他的成長經(jīng)歷,可以看著是離奇有趣,也可以看著沉重辛酸。我覺得,從文先生那段經(jīng)歷雖然帶有沉重辛酸的感覺,但卻是一段特別,作者不后悔的旅程,也許,這就是迷人之處吧!
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鄧肯自傳讀后感篇七
買這本書是幾個月之前的事兒,在寧波書城聽一個女性讀書講座,寧波大學(xué)的一位老師開的書單里有這本書,于是買來,一直置于床頭,沒拆過。因為一直放不下手機。春節(jié)后有意痛改前非,于是用書本代替手機。
讀完書的今天是“三八”婦女節(jié),也是天意。逼迫自己寫點讀后感,雖然讀此書沒有那年讀《大清相國》后特別沖動想寫讀后感,但我也有個小小的目標,就是2016年要多讀書,而且讀一本,寫一點讀后感,無論長短,當(dāng)成一種習(xí)慣,當(dāng)成一種堅持的力量。所以,我必須寫一點,關(guān)于這一點的動因,得感謝浙大余瀟楓教授。
我沒有想特別推薦大家來讀這本書,但作為一本傳記,作者的文字能力還是值得肯定的,也是我喜歡的文風(fēng),就象我寫這篇讀后感,我想象著你坐在我對面,聽我講,很有親近感,鄧肯也是這么做的,她把你當(dāng)成了對面的聽眾,在一間咖啡廳里,窗外陽光不錯,鮮花盛開,咖啡廳人不多,你在她的對面,啜著咖啡,含笑不語,由著她一時興奮一時悲傷,一時年少一時蒼老,收放自如地展開著她的旅程和心路軌跡。本書以時間為橫坐標,兩條線并進,或者說三條線,即她的舞蹈藝術(shù)(舞蹈學(xué)校)和愛情。以地域為縱坐標,從美國到英國到歐洲到蘇聯(lián),時序脈絡(luò)清晰,故事曲折,人物豐滿,“生活比故事更精彩”,鄧肯的傳奇人生配得上這句話。
小時候,學(xué)完一篇文章或者看完一部電影一本書,老師總是問,這個故事教給我們一個什么道理?合上本書,其實我也在想這個問題,這本書或者說是鄧肯的一生給了我們什么樣的啟示,或者她留下了什么精神財富?自傳中有這么一句話,是我在閱讀過程中唯一一處折角標識的,她說“我相信,每個人的生命中都會有一條向上延伸的精神曲線,支撐依附于這條曲線并令其不斷變得強大的是我們的現(xiàn)實生活,其余的東西只不過是在精神發(fā)展進程中從我們身上掉下來的毫無價值的廢棄之物。”對于鄧肯來說,這種精神就是她熱愛的并創(chuàng)造的現(xiàn)代舞藝術(shù),她摒棄芭蕾舞的禁錮提供一切源于自然,舞蹈就是喚醒身體和生命,是和自然合拍,她的舞蹈動作源于樹葉的搖動,波浪的翻涌,蝴蝶的翩飛,等等,她赤足,穿薄如蟬翼的舞衣,她汲取古代繪畫作品中的動作,她和詩人、畫家、雕塑家做朋友,她認為所有的藝術(shù)都是同源同根,都是自然的饋贈,所以,她創(chuàng)作,她巡演,她演講,她創(chuàng)辦學(xué)校,讓更多的人傳承發(fā)揚,她不妥協(xié)不屈服,多少回山窮水盡,彈盡糧絕,可她還是堅持自己的藝術(shù)追求。換成今天的中國的流行的話,她一直在為夢想而努力,最終實現(xiàn)了夢想,在世界舞蹈史上留下的重要的篇章。她最可貴的精神,就是堅持,堅韌,堅強,堅如磐石般的信念。
她有很多個情人,她有過三個孩子,屬于不同的父親,情人當(dāng)然不止這個數(shù)。鄧肯在書中直言,在那時那刻,每一個情人都是她的真愛,都給予到她藝術(shù)的創(chuàng)造力量,甚至在她身體不好的時候,我理解是抑郁嚴重的時候,成了一劑良藥,帶她走出了陰暗,如果沒有這些情人在不同時期的出現(xiàn),偉大的舞蹈家可能早已跳海自殺或者其它方式離開了。對于每一段感情她都是如此的投入,每一段感情又是她的藝術(shù)升華的臺階。讀完書后,我也在網(wǎng)上看了一些鄧肯的第三方評述,關(guān)于她的感情生活,那一個個男人間的跳轉(zhuǎn),雖然也有“高級妓女”之惡毒評價,可是,她的愛全是真的,也沒有妨礙別人,都是兩情相悅,都是藝術(shù)共鳴,又有何不可?!
鄧肯自傳的書名是《我的愛,我的自由》,愛和自由可以定義她的一生,她對舞蹈之愛,她對異性之愛,都愛的是自由,她的舞蹈不要芭蕾的刻板教條,她的愛不要婚姻的枷鎖,她的愛就是自然自由。
鄧肯自傳讀后感篇八
余秋雨說,謝謝讀書筆記,概括全書的神采和脈絡(luò),記述自己的理解和感受,這種讀書筆記,既是在描述書,也是在描述自己。我也應(yīng)該好好寫寫自己了,有些東西不能再次逃避了。
看完《林語堂自傳》,我覺得林語堂有幾個地方是讓人羨慕的,或者說值得我去拜讀他的作品以及尊崇他的為人的。
林語堂少時也是一個窮小子,但是,他就覺得自己是一個不一般的人物。事實證明,他確實不是一個一般的人。骨子里面有這種感覺,什么時候都不會放棄。
林語堂的老婆也是令我羨慕的。這么好的老婆在現(xiàn)在這種社會,應(yīng)該比較難找的吧。不過并不是因為她是一個富家小姐,而是因為她是一個富家小姐,竟然還可以跟著林語堂這個窮小子跑來跑去。(不知道有沒有怨言,但是從文中看不出不和諧的聲音)。
有幽默會讓生活更美。林語堂就是這么一個充滿幽默的人。我是一個缺少情趣,缺少幽默的人。在大學(xué)之前更不值得一提了。死板的生活,在家庭的管教之下,絲毫沒有什么度量與大氣。不過到了大學(xué),我覺得已經(jīng)改變了很多了。至少,別人和我開玩笑的時候,我可以厚著臉皮,或者坦然的接過話題,自我調(diào)侃他一番。其實這種感覺沒有什么,過去了就過去了,根本不需要回想。
林語堂算是一代大師,文章名揚天下,人格也是高尚無比。用他自己的話說,他從來沒有為任何寫過一篇自己不想寫的文章,連一句話都沒有。太強了。自由的人格。
林語堂的幽默、周潤發(fā)的灑脫、劉德華的認真。
鄧肯自傳讀后感篇九
巴金不是一位文學(xué)家,但他寫作了五十多年,他最開始寫小說只是為了尋找出路。他出生在一個官僚地主的大家庭里,在許多所謂的“上等人”和“下等人”之間渡過了他的童年。在富裕的環(huán)境中它嘗到了下等人的生活,在偽善和自私的長輩們的壓力下,他聽到了年輕的痛苦的呻吟。他覺得這個社會出了毛病,但卻又說不出毛病在何處,該如何醫(yī)治。他把他的家庭看作是一個專制的王國,他坐在舊禮教的監(jiān)牢里,看著親近的人們在那里痛苦地掙扎、受苦,沒有青春沒有幸福,然后慢慢地死去。
他想找一條救人、救世、就自己的路。他最終選擇了寫作,是因為他有感情無法傾吐,有愛與恨無法宣泄,好像落在無邊的大海卻找不到岸。所以,他要找一個心的歸宿——寫作。
從本質(zhì)上看,巴金是一位理想主義者,他始終生存于崇尚理想、追求光明、堅信未來必勝于現(xiàn)在的精神空間里。早在“五四運動”前后,巴金就尋找和確立了自己的“信仰”,并在心靈的祭壇上立下了為理想奮斗終身的誓言。后來隨著時光的消逝,巴金所追求,巴金賴以奮斗不息的心靈支柱逐漸從原來具體的信仰轉(zhuǎn)化為了具有象征意義的“心靈的燈”,轉(zhuǎn)化為抽象的理想、光明與正義。甚至到了晚年,他也還滿懷信心地說:“任何時候在我的前面或遠或近,或明或暗,總有一道亮光。不管它是一團火,一盞燈,只要我一心向前,它會永遠給我指路?!?BR> 他不僅是一個理想主義者,同時也是一個樂觀主義者。巴金總是堅信,“春天是不會滅亡的”“生活里是充滿著春天的。秋天里的春天,冬天里的春天,而且有很多很多的春天”。他“從來不曾懷疑過:舊的要滅亡,新的要壯大;舊社會要完蛋,新社會要到來,光明要把黑暗驅(qū)逐干凈”。
然而巴金又絕非個人英雄主義者,他所追求的是人類平等、自由、互助的共同理想,而不是一己私利,他的人格精神中始終包含著自覺的群體意識。巴金認為,應(yīng)該“把個人的命運聯(lián)系在群體的命運上,將個人的'希望寄托在群體的繁榮中”。“人對他的同胞必須真誠,必須互助;離開了合作與互助人便不能夠生存”。他常說人生的意義在于奉獻,而不在于索取與接受;人只有在眾人的幸福中才能求得個體的幸福。
總之,理想主義、樂觀主義、英雄主義以及群體主義是巴金人格精神中的四塊基石,它們代表著巴金最根本的人生追求與價值取向,人們從巴金身上所看見的無私奉獻、善良正直、真誠熱情等諸多美好品格正是這些人格精髓的具體體現(xiàn)。這一切融入文學(xué)創(chuàng)作,也就使巴金的作品顯示出一種迥異于其他作家作品的文學(xué)品味。
他有著崇高的理想和高尚的情操。從他的身上我明白了:不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上,愛祖國,愛人民,愛真理,愛正義,為多數(shù)人犧牲自己;人不單是靠吃米飯活著,人活著也不是為了個人的享受。我們每一個人都應(yīng)該有巴金那樣的燃燒的心和永不衰竭的熱情。巴金的死是一個巨大的損失,文壇的參天大樹倒下了,給中華民族留下了無與倫比的重要精神財富。
鄧肯自傳讀后感篇十
杰克·韋爾奇,通用電器的首席執(zhí)行官。他在全球享有盛名,被譽為“美國當(dāng)代最成功、最偉大的企業(yè)家”。作為通用電氣歷史上最年輕的ceo和董事長,從1981年上任至2001年退休,在短短的20年時間里,進行了一系列的變革,使通用電器的市值達到4500億美元,增長30多倍,排名從世界第十位提升至第二位。杰克·韋爾奇是二十世紀商界的傳奇人物。
《杰克·韋爾奇自傳》是韋爾奇退休前對自己人生經(jīng)歷的回望與再現(xiàn)。他在書中按照時間順序介紹了自己從童年到退休的主要經(jīng)歷,將其成長歲月、成功經(jīng)歷及經(jīng)營理念娓娓道來。透過他樸實而又坦誠的語言,我為杰克和他母親間的母子深情所感動,為杰克無處不在的自信、突破、激情和協(xié)作所感染,為一段段公司變革、愿景的提出與實施、新產(chǎn)品開發(fā)或者新觀念的推廣所激動。
要讓母親以他為榮。由此,我想到了自己的父母,他們在我的成長中也是嚴厲中透出無限的關(guān)愛。在物質(zhì)上不算富足的年代,為了我的茁壯成長盡了最大的努力,然而從幼小時起,哪怕一次小小的跌倒,他們都總會嚴肅的對我說“永遠不要為錯誤找理由”。我感激我的父母,他們?yōu)槲页砷L傾注了無盡的心力。如今我已長大成人,應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起責(zé)任,回饋父母。父母所需要的不只是物質(zhì)上的孝敬,更需要精神上的關(guān)心與體貼,我是他們生命的延續(xù),精神的寄托,如果有一天也能讓他們以我為榮,那是對他們最好的回饋。
探索。正如那句家喻戶曉的廣告詞“沒有最好,只有更好”,突破就是永不滿足,不斷改進。要實現(xiàn)突破,我們在工作中就要多思考、多探索,積極尋求更具指導(dǎo)意義的新理念,更合理的工作程序,更先進的工作方法。我局目前經(jīng)營發(fā)展情況較好,正是這樣我們更需要尋求突破,建立遠大的愿景,以此抓住市場機遇,更好的發(fā)揮已有優(yōu)勢,拓展更有前景的領(lǐng)域。
書中還提到許多商界的真實案例,主要講述了杰克·韋爾奇在通用電氣工作時候的一些關(guān)于公司的招聘,管理理念,企業(yè)戰(zhàn)略,企業(yè)文化,績效考核等有關(guān)于管理的部分。
在杰克·韋爾奇的職業(yè)生涯中,他最引以為榮的是他獨創(chuàng)的"無邊界"理論。韋爾奇將“群策群力”、“集思廣益”升華為了“無邊界”行為,正是由于有這樣一種思想指導(dǎo),真正實現(xiàn)了對官僚主義的終結(jié),將自己的團隊建成了一個學(xué)習(xí)型的團隊,講協(xié)作精神、好學(xué)精神,不僅能在公司內(nèi)部推動先進思想的傳播,更能推動企業(yè)向外部組織學(xué)習(xí),進而實現(xiàn)了集體智慧與能力的最大化,使通用電氣匯集了一群有激情有活力的精英,創(chuàng)造了一個世界級的企業(yè)。我局現(xiàn)在已經(jīng)認識到了這種管理模式的重要,我們正積極建設(shè)學(xué)習(xí)型組織,組織各種形式的學(xué)習(xí),集思廣益,全局上下共創(chuàng)愿景,我想這也算是無邊界行為的一種雛形吧。
公司銷售額從250億美元攀升到1110億美元。通用電器的案例告訴我們,愿景的實施是一個長期而艱難的過程,它需要整個企業(yè)自上到下、每位員工都樹立并長期堅持共同愿景。在完成共同愿景的過程中,會遇到很多困難,甚至是拋棄劣勢項目或裁員,但任何困難都不能動搖企業(yè)掌舵者對實現(xiàn)共同愿景的堅持。
通用電器為實現(xiàn)“數(shù)一數(shù)二”愿景的過程中,還進行了財務(wù)系統(tǒng)的變革,過去財務(wù)體系所處理的事情當(dāng)中近90%都是單純的財務(wù)記錄,只有10%是一般性管理,改革后則能做到近一半的內(nèi)容是放在管理和領(lǐng)導(dǎo)上面。并將審計人員變?yōu)榱藰I(yè)務(wù)部門的支持者,而不再是公司里的警察。由此,將一個審計控制導(dǎo)向的財務(wù)系統(tǒng)轉(zhuǎn)變成了一所培養(yǎng)管理精英的優(yōu)秀學(xué)校。目前我局的財務(wù)工作基本上集中在財務(wù)記錄的工作上,我認為我局應(yīng)向通用學(xué)習(xí),不僅發(fā)揮財務(wù)會計的作用,更要發(fā)掘管理會計的職能,利用有限資源極大地提高經(jīng)濟效益,客觀預(yù)測經(jīng)濟前景,能動參與經(jīng)濟決策。
杰克·韋爾奇是天才的,同樣也是幸運的。他達到了自己所追求的事業(yè)目標,而在這個過程中,他親密的家人和朋友也讓他享受著生活的無盡樂趣。他的品質(zhì)值得我學(xué)習(xí),他的情感值得我感動,他的功績值得我景仰!
鄧肯自傳讀后感篇十一
林語堂那種對人生的哲思與幽默態(tài)度,是如何形成的?是什么造就了他那輕快、浮華、流麗的特有文風(fēng)?在本書中我找到了答案。林先生是這樣評價童年和家庭生活對自己影響的--”我對于人生、文學(xué)與平民的觀念,皆在這一時期得到最深刻的感力“。林語堂是農(nóng)家的兒子,與自然的密切的接觸,令他的心思和嗜好十分簡樸。令他建樹一種立身處世的超然的觀點--”童年時這種與自然接近的經(jīng)驗,足為我一生知識的'和道德的至為強有力的后盾“。
由于他父親是一個教的牧師,林語堂學(xué)生時代受到了許多教傳教會的恩惠(中學(xué)教育是免費的,膳費也是免繳的),直至十七歲步入圣約翰大學(xué)--那時全中國最著名的英文大學(xué)。神學(xué)和西方文明對林語堂的影響是顯而易見的--”在廿歲之前我知道古猶太國約書亞將軍吹倒耶利哥城的故事,可是直至卅余歲才知孟姜女哭夫以至淚沖長城的傳說“。后來直到他畢業(yè),來到了清華,浸淫于故都的舊學(xué)空氣中,才重新執(zhí)毛筆,寫漢字,讀中文。甚至在萊比錫的中國圖書館,他也努力研究中國語言學(xué),任清華教席之后,努力于中國文學(xué)--”今日之能用中文寫文章者皆得力于此時之用功也“。1938年,林語堂經(jīng)過五個月精心構(gòu)思,用近一年的時間寫成了七十萬字的長篇小說《京華煙云》,生動描繪了從義和團運動到抗戰(zhàn)前后我國人民為保衛(wèi)祖國而同仇敵愾的英勇斗爭。該書是全美1939年的暢銷書之一,還被推薦為諾貝爾文學(xué)獎的候選作品??箲?zhàn)爆發(fā)后,林語堂在美國《紐約時報》《時代周刊》等刊物,揭露日本侵華罪惡,同時參加各種活動支持祖國的抗戰(zhàn)工作,期間曾兩次回國。對于英美所謂的”中立“政策進行毫不隱諱地指責(zé)。正如他對自己的評價--”自我反觀,我相信我的頭腦是西洋的產(chǎn)品,而我的心卻是中國的"。多么令人敬佩的愛國精神!
鄧肯自傳讀后感篇十二
北京時間8月5日晚,在倫敦奧運會羽毛球男單決賽中,林丹逆轉(zhuǎn)李宗偉,成為歷史上第一個衛(wèi)冕奧運羽毛球男單冠軍的選手。他的自傳《直到世界盡頭》也于昨晚九點半首發(fā)。
此書被譽稱為史上最霸氣的個人自傳,林丹在書中除了剖白自己的心路歷程外,還敘述了與教練、隊友、對手以及與妻子謝杏芳的感情。書名正是林丹手臂的紋身until、the、end、of、world,林丹說道,“羽毛球?qū)ξ襾碚f,不是某一個冠軍,也不是某一刻的欣喜或傷心,而是從開始到結(jié)束的過程。即便倫敦是我的最后一屆奧運會,即便多年后林丹這個名字已經(jīng)模糊得像一個符號,但是我還有可愛的你們。我會記得在青春似火的年紀,我們一起走過的歲月。那些共同的記憶還會延續(xù)下去,直到世界盡頭?!?BR> 值得一提的是,與林丹在昨晚上演巔峰之戰(zhàn)的馬來西亞選手李宗偉,也有一本名為《敗者為王》的自傳。細心留意會發(fā)現(xiàn)明星寫自傳的現(xiàn)象非常普遍,如劉翔《我是劉翔》、李娜《獨自上場》、姚明《我的世界我的夢》等等。這一現(xiàn)象不僅局限于體育界,娛樂圈也是如此。例如陳坤《突然就走到了西藏》是自己真誠的心靈剖白,他用純樸真摯的文字,以赤子之心打動了無數(shù)讀者。陳坤更是憑借此書,力挫80后作家的領(lǐng)軍人物韓寒,入圍2012年南方閱讀盛典終評榜單。
對于明星寫自傳這一現(xiàn)象,難免令人心生疑惑,事業(yè)還在打拼中,明星為何急于寫自傳?對此,我們可以從林丹的話語中找到答案,“我更愿意稱它為‘紀念冊’。我不想高高在上地說教,也不想讓人把我當(dāng)作范本,造物主造就了不同的你我,就一定預(yù)設(shè)了無數(shù)種成功的可能。我只希望在有限的文字里,紀念我們走過的榮辱與共……過去這么多年,你們在賽場上見證了不同時期的每一個我,那都是真實的林丹……與一生相比,我過去的歲月只能算是匆匆片刻,我也不過是在羽毛球領(lǐng)域里做成了一些事情?,F(xiàn)在,讓我只做林丹,做回自己。那個從福建龍巖的小縣城里走出來的小伙子,他平凡如你,正在書寫未來。”
的確,這些書有著無可取替的價值與意義,它們敘述著明星光環(huán)背后的故事,承載著他們獨特人生的生命體驗與情感記憶。獨領(lǐng)風(fēng)騷的明星的傳奇故事在光環(huán)映照下,更能彰顯出巨大的吸引力,閱讀著這些故事,我們能從中吸取無窮的正能量?;蛟S,這恰恰也是陳坤的處女作《突然就走到了西藏》能以最高票數(shù)入選南方閱讀盛典終評榜單的原因所在。
鄧肯自傳讀后感篇十三
有一本令我印象頗為深刻的科普書,名字叫《菌兒自傳》。書中的內(nèi)容,我還依稀記得。
高士其爺爺?shù)奈恼拢騺矶己芪?,而他恰好就是《菌兒自傳》的作者。文章的主人公,是千萬個細菌當(dāng)中的一個,它以自述的方式,為介紹了細菌的各種知識,也講了冒險時的所有有趣的經(jīng)歷。
細菌是有害的,它侵入人體,并在人體里做繁殖。它們的繁殖速度很快,以平均每二十分鐘增加兩倍的速度繁殖,光是想想,都覺得可怕。不過它的生命力很弱,一下子就死掉了,我們并不用太擔(dān)心。細菌一旦沾上人體,便有可能生病。嚴重一些的,還可能會得永遠也治不好的病。不過,主人公菌兒說,它們細菌也是為了生存,在人身上待,也是沒有辦法的事。
因為細菌對人,或者對其它一些東西,都有許多壞處。所以,人們普遍認為,細菌有害無益,都非常討厭、抵制細菌。其實,大多數(shù)人對細菌的認識有些扭曲。菌兒告訴人們,細菌雖然有害,但也有許多好處。比如,生活中的酸奶,在制作的過程中,就有細菌的功勞,而酸奶還對人體的健康有好處呢;不僅是酸奶,就連面包,在加工的時候,也需要菌;在大自然里,菌兒還能清除掉動植物的尸體;人的腸道,如果沒有足夠的細菌,還可能會導(dǎo)致人體新陳代謝過慢,或者,讓人變得過于瘦弱。所以說,細菌沒有那么的可惡,在生活當(dāng)中,有些時候,人們還離不開細菌呢。然而,細菌也有分好和壞,并不是所有細菌都是一樣的。
對人來說,有害的細菌要更多一些,它們會形成病毒,滯留在人體上,從而發(fā)展成各種各樣的病。人的死亡,有一些是細菌導(dǎo)致的。有益的細菌也不會少,它們給人的生活上帶來許多方便,算是“一功抵一罪”。
我敬佩故事中的菌兒,它頑強不屈的精神,不是每個人都能夠有的。
讀了這本書后,我覺得,對事物的認知,不能僅僅是單方面的,要從兩個方面去考慮,去了解。這樣,才能夠完善自己對事情的看法和理解。
鄧肯自傳讀后感篇十四
你們認識林丹吧!12年的國手生涯,林丹創(chuàng)造了屬于他的不可撼動的王朝:奧運會、世錦賽、世界杯、湯姆斯杯、蘇迪曼杯、全英賽、亞錦賽、亞運會冠軍集一身的“超級大滿貫”,多達17項的世界冠軍頭銜,世界第一位也是唯一的衛(wèi)冕奧運會男單羽毛球冠軍的選手……這一切注定了他是一部傳奇。
“不是你今天感覺不好,就可以隨隨便便輸?shù)舻?。”這是林丹的自傳《直到世界盡頭》封面的一句話,也是他多年羽毛球生涯總結(jié)出來的至理名言。書中,林丹講述了他自己在傳奇背后的歷程,告訴我們他只是一個普通小伙子,種種的成功都和苦與痛密不可分。
林丹年輕時被解放軍隊選中,寒冷的冬天隨軍軍訓(xùn),二十四小時只有冷水,生活很艱苦,他能挺過來。初入國家隊,隊里高手云集,林丹常被別人看不起,特別是打比賽輸給名不見經(jīng)傳的對手,還要被教練痛罵。林丹還因在訓(xùn)練時發(fā)脾氣、耍個性、摔拍子等一系列事情被國家隊開除。當(dāng)他有機會搭上末班車再次回到國家隊后,每天只管埋頭苦練,甚至吃飯都不愿意花太多時間。他失敗時自我反省,成功時懂得感恩,他說:“人生一輩子就是在跟自己不斷地賽跑。做真正的強者,才能融合周圍的一切,讓周圍的人心服口服?!?BR> “就在我思考著與你們說這些話的時候,隊醫(yī)正在“蹂躪”我身上的每一塊肌肉。每天訓(xùn)練后的放松時間幾乎都在一小時以上,有時疼得我不得不停下來喘口氣。這些年,最了解我的就是這副身板了,因為是‘超級丹’,所以它也被要求像外星人一樣無堅不摧?!蔽曳浅O矚g書中的這段話,我覺得它道出了“超級丹”這名號下所背負的身體上的極大負擔(dān),同樣地也折射出其精神上的壓力非同一般。
在2012年的倫敦奧運會上,林丹又一次戰(zhàn)勝老對手李宗偉,蟬聯(lián)奧運金牌,讓人不禁再一次感慨:既生李,何生林。
看完這本書,我更加能體會到當(dāng)名人是很艱難的。成名的道路上到處都是彎彎曲曲的,想要成為名人并不是一帆風(fēng)順的,必須要經(jīng)受各種考驗、不斷的努力、流出數(shù)不盡的汗水,最后才能一步一個臺階,走上通往成功的路上。
林丹,代表了一個時代,代表了一種精神。他,無可替代!
鄧肯自傳讀后感篇十五
作為一位出色的職業(yè)籃球運動員,鄧肯在自傳中分享了他的經(jīng)歷和心得。通過他的自傳,我深受啟發(fā)和感動,收獲了很多寶貴的體會。以下是我對鄧肯自傳的心得體會。
第一段:堅持自己的夢想是成功的關(guān)鍵。
鄧肯在自傳中提到了他小時候?qū)@球的熱愛,并且堅持追逐自己的夢想。盡管他經(jīng)歷了一些困難和挫折,但是他從未放棄。他的堅持和努力最終使他成為一名成功的球員。這啟示了我,無論遇到什么困難,只要保持夢想,并為之努力奮斗,就一定能夠取得成功。
第二段:團隊合作是一個人無法取得成功的基礎(chǔ)。
鄧肯在自傳中特別強調(diào)了團隊合作的重要性。他很清楚一個人的力量是有限的,只有與團隊合作,才能取得更大的成功。他和他的隊友們共同努力,相互配合,最終幫助球隊取得了多個冠軍。這讓我深刻認識到,在生活和工作中,與他人合作是非常關(guān)鍵的,只有團結(jié)一致,共同協(xié)作,才能取得更大的成就。
第三段:不斷學(xué)習(xí)和超越自我是實現(xiàn)進步的途徑。
鄧肯在自傳中不斷提到他對自己的要求非常高,不停地努力學(xué)習(xí)和進步。他從不滿足于自己的現(xiàn)狀,總是尋求突破。他不僅僅局限于籃球技術(shù)的提升,還注重結(jié)果和心理的成熟。通過不斷地學(xué)習(xí)和超越自我,鄧肯最終取得了巨大的成就。他的故事讓我明白,只有不斷地學(xué)習(xí)和進步,才能在競爭激烈的環(huán)境中脫穎而出。
第四段:面對失敗要保持積極樂觀的態(tài)度。
鄧肯在自傳中坦率地提到了他經(jīng)歷過的失敗和挫折。在遭遇失敗時,他從未放棄,而是用一種積極樂觀的態(tài)度來面對。他相信失敗是成功的墊腳石,是前進的動力。他從每次失敗中汲取經(jīng)驗教訓(xùn),重新拾起自信,最終獲得了屬于自己的勝利。鄧肯的這種積極樂觀的態(tài)度給了我很大的啟示,無論遇到什么困難和挫折,都要保持樂觀的心態(tài),相信自己的能力和潛力,堅持下去。
第五段:成功需要付出艱辛的努力和堅韌的毅力。
鄧肯的自傳將他的成功歸功于他堅韌不拔的毅力和持久不斷的努力。他通過在訓(xùn)練中的刻苦努力和比賽中的頑強拼搏,逐漸提高了自己的水平,最終成為一名頂尖的球員。鄧肯的故事告訴我,成功從來都不是輕而易舉的,只有付出足夠的努力和堅持不懈的意志,才能實現(xiàn)自己的目標。
通過鄧肯的自傳,我學(xué)到了很多關(guān)于成功的重要原則。堅持夢想、團隊合作、不斷學(xué)習(xí)和進步、積極樂觀地面對失敗、艱辛努力和堅韌毅力,這些都是成功所需要的基本素質(zhì)。我相信只要我將這些原則應(yīng)用到我的生活中,我也能夠取得自己的成功。
鄧肯自傳讀后感篇一
太陽雨的初夏,邁著歡快的步子欣賞初夏綠焰?;ㄆ鹞?,鳥鶯歌,轉(zhuǎn)角處一書店,遇見鄧肯。
窗外下著暴雨,點上荷葉香,一口氣讀完《鄧肯自傳》。透過文字,看見鄧肯優(yōu)美的舞姿,她的思想與主張,仿佛一位百年老友向我道說一段璀璨的生命歷程。在文字的帶領(lǐng)下,思維早已隨之起舞。
閱《鄧肯自傳》,仿佛雙人舞,產(chǎn)生如此強烈的共鳴。我試圖去追尋鄧肯的舞步,卻只能透過匱乏的文字呈現(xiàn)心靈點滴;生命交響樂,在心靈深處激蕩,語言此時如此蒼白。正如鄧肯所說“當(dāng)你想把自己的親身經(jīng)歷用語言表達出來時,你就會感覺到這些語言有多么難以捉摸”,“我的藝術(shù)就是通過舞蹈動作和節(jié)奏來努力展現(xiàn)真實的自我”。鄧肯是幸運的,有一位愛著音樂的啟蒙媽媽;也是自由的,在貧困與流浪中任然堅持夢想,展開軀體為理想而舞,并成為現(xiàn)代舞的先驅(qū)。她的率性而為、對心靈細膩的體驗,對藝術(shù)的深刻剖析。
面對每一個來訪者,每一次靈魂起舞,我不希望他人干擾,那一刻,需要感應(yīng)自身與他人當(dāng)下的心靈,以讓自身的顫動貼近來訪者的顫動。而對于自我舞蹈,靜心體驗靈魂深處的呼喚,跟隨靈魂的指揮起舞。
雖然小時候?qū)W過音樂,也學(xué)音樂治療;自小繪畫,也學(xué)繪畫治療。但心靈舞蹈,才是我一生要追尋的理想。小時候看見少年宮那美麗的芭蕾裙與磨破的芭蕾舞鞋,還有刻苦用功的朋友們伸仰長長的脖子,試聽課下來,我卻感到身心備受摧殘,于是逃離了舞蹈的天堂,即使那時很愛跳舞。
感謝過去很長一段日子里,國標拉丁區(qū)老師的嚴格訓(xùn)練,深刻體驗在刻苦訓(xùn)練中仍要堅持信念;感謝花老師的生命習(xí)作,調(diào)整心靈震顫細膩;感謝父親,從小訓(xùn)練敏感的耳朵;感謝母親,讓我來到這個文化沉淀之地。
感謝初夏,重逢鄧肯。在24年后,帶著無知與好奇的心,重回舞蹈殿堂。同時帶著過去的知識結(jié)構(gòu),瓦解,再重建,助我更好地從不同層面理解心靈。
鄧肯自傳讀后感篇二
前言:讀《鄧肯自傳》來自作家作品里的推薦,筆者也想借閱讀此書提升一下個人藝術(shù)修養(yǎng),花了30多小時來閱讀摘錄,同時還觀看了鄧肯舞蹈的視頻、楊麗萍的雀之靈舞以及鄧肯批判的芭蕾舞。
舞蹈是通過身體來展示、表達美的藝術(shù),致力于舞蹈事業(yè)的女子真的要付出很多代價,包括失去愛人、失去孩子。為了藝術(shù)她們獻出人生的幸福,她們連同自身的舞蹈藝術(shù)被代代相傳、成為經(jīng)典!她們不是普通的女子,她們是上帝賜給人間的美麗舞蹈精靈!作為一個舞者,她很美,她很成功,創(chuàng)立了“自然即美”的鄧肯現(xiàn)代舞;作為一個女子,她多情,她很可憐,擁有過偉大的愛情但最后一個個情人都離她而去;作為一個母親,她慈愛,她很可悲,擁有過3個兒女又不幸失去。
她的一生很傳奇,6歲開始開辦舞蹈培訓(xùn)班,幫助母親賺錢養(yǎng)家;通過閱讀了解世界,并進而開始她研究舞蹈、創(chuàng)作舞蹈、傳播舞蹈美的闖蕩世界旅程;50歲意外車禍結(jié)束了自己不算老的生命,將這份美麗定格在50歲。她的天賦和勤奮:毫無疑問,她在很小的時候就表現(xiàn)出在舞蹈上的天分,她的音樂家媽媽充分尊重她,沒有按世俗的教育扼殺掉她的潛能,給她音樂、藝術(shù)的熏陶。當(dāng)然這種天賦的種子是需要勤奮的汗水來澆灌才可能開花結(jié)果的。在追求藝術(shù)的過程中,她非常勤奮,她去參觀希臘教堂、神學(xué)院,欣賞唱詩班主美妙哀婉的歌聲,去博物館欣賞名畫和雕塑,有時面對一幅畫會連續(xù)幾個小時不離開,母親的音樂更是培養(yǎng)她藝術(shù)成就的營養(yǎng),“為了一個簡單的舞蹈動作,我常常需要用幾年的時間去研究和探索”。她專心致志地閱讀從久遠的古埃及到當(dāng)代的一切關(guān)于舞蹈藝術(shù)的書籍,并且把讀書心得和摘要記在專門的筆記本里。她的婚姻和愛情:由于受父母失敗婚姻的影響,她終身拒絕婚姻,同時形成了有悖常理的婚戀觀:與不公正的婚姻作斗爭,反對結(jié)婚,爭取婦女解放,爭取每一位婦女都有權(quán)按自己的意愿決定要幾個孩子,而不受社會的歧視和傷害,她一生有多次與偉大藝術(shù)家的愛情,還與兩個深愛的人生了一雙兒女:與德國畫家克雷格生了女兒(為了藝術(shù)后來主動離開了他),與英國百萬富翁洛享格林生了兒子,仍然拒絕他的求婚。她具有追求自由的天性,不管在藝術(shù)上,還是在愛情方面,她遵循內(nèi)心真實的情感,有了愛的感覺就會去體驗激情之愛,享受生命賦予的美好。但這種隨性的愛又與現(xiàn)實的傳統(tǒng)的婚姻和愛情相違背,最后她必將品嘗苦果,也許違反自然規(guī)律的追求必然要付出巨大代價。她說:“我總是忠實于我的愛人的。而且說實話,如果他們忠實于我,我也許根本就不會離開他們中的無論哪一個人。因為只要我愛過他們,我便永遠愛他們,無論過去、現(xiàn)在還是將來;如果說我已先后和很多個曾經(jīng)愛過的人分手,那也只能怪男人見異思遷,只能怪命運殘酷無情?!?BR> 從其他資料了解到她曾經(jīng)和小她10多歲的俄國詩人葉賽寧有過短暫的婚姻,她甚至出錢幫他出版詩集、助其實現(xiàn)夢想,筆者認為,這段婚姻除了愛情外,更多是她想在這個小男人身上付出她濃濃的母愛(一雙兒女去世后她難以自拔)。她對舞蹈的熱愛:毫無疑問,她的生命是為舞蹈藝術(shù)而生的。小時候就熱愛舞蹈,自己跳、還教人跳,漸漸長大后,研究舞蹈,創(chuàng)造舞蹈,辦舞蹈學(xué)校傳播藝術(shù)。為了舞蹈藝術(shù)她主動離開深愛的克雷格(她女兒的生父),她說:“同他生活在一起,就意味著我要放棄我的藝術(shù)、我的個性,甚至要放棄我的生命和我的理性?!睘榱俗屛璧笇W(xué)校能生存下去,她找到一個英國百萬富翁來支撐經(jīng)濟,后來他也成為她兒子的生父?!拔乙簧兄挥袃杉笫?---愛情和藝術(shù)----我的愛情常常會毀滅我的藝術(shù),而我對藝術(shù)的渴望又常常給愛情帶來悲劇的結(jié)局。這兩者無法調(diào)和,總是不停地斗爭?!彼奈璧杆囆g(shù):“伊莎多拉為了要表現(xiàn)人類的情感,在希臘藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)了最精彩的表達方式。她很欣賞那些美麗的浮雕,而且從中得到了靈感。然而她更富有創(chuàng)新的天賦和本能,帶著這些靈感,她又重歸自然,從中創(chuàng)造出她的一切優(yōu)美的舞姿。在模仿和復(fù)興希臘舞蹈的同時,她找到了自己的表達方式。她想到的是古希臘人,但展現(xiàn)給我們的是她自己的藝術(shù)。她的愿望便是忘卻時空、不懈地追求幸福。她把希臘藝術(shù)完整地呈現(xiàn)給我們,引起了我們的共鳴。在她為我們復(fù)活希臘藝術(shù)的同時,我們變得與她一樣年輕了,我們心目中又升起新的希望。當(dāng)她的舞蹈表達命運的不可抗拒時,我們也只好同她一樣屈從。
伊莎多拉.鄧肯的舞蹈不再是一種余興節(jié)目,它是個性的張揚,是生命力的體現(xiàn)。作為藝術(shù)作品,它的內(nèi)涵無比豐富,激勵著我們?yōu)樽约旱乃囆g(shù)使命而努力去創(chuàng)造。她的母愛(孩子):鄧肯的一生里,除了舞蹈以外,她最愛的是她的兩個孩子。不幸的是,在她的孩子---女兒6歲、兒子3歲時,他們乘坐的汽車掉進巴黎的塞納河,同時被淹死。鄧肯悲痛欲絕:“沒有任何姿態(tài)或表情可以表達我的悲傷。這如同古希臘女王娜爾彼由于悲痛變成石膏,我只能坐下來盼望我能在死亡里消失?!眱号囊馔怆x世是她致命的打擊。她天真地以為再生一個孩子可以轉(zhuǎn)移掉痛苦,沒想到第三個孩子一出娘胎就只剩下一口氣。作為一個內(nèi)心充滿愛的女人,她是那么渴盼擁有自己的孩子,也曾經(jīng)得到過可愛美麗的兒女,可最后老天還是帶走了他們。失去子女之后的她再也難以恢復(fù)到以前的生命力。“我徑直走進大海,永遠地結(jié)束那無法忍受的悲痛,因為無論在藝術(shù)中,還是在再次生孩子或者愛情中,我都無法找到安慰。我盡一切努力來擺脫不幸,但得到的卻只有毀滅、痛苦、死亡?!彼囊馔馑劳觯?0歲那年,有一天,她走進一個車庫,堅持要求一位年輕修車工帶她試開一輛跑車。車子啟動了,瞬間,她的圍巾纏在車輪中。僅僅幾秒鐘,她的脖子斷了,鄧肯就這樣告別了塵世,留給后人無數(shù)的唏噓。舞蹈是追求美藝術(shù),也許鄧肯50歲離開人世就是為了將最后的美麗留給人間。她的文采:通讀她的傳記,可以看出她在文字方面的修養(yǎng)和造詣,當(dāng)然同時要感謝高仰之的通俗流暢的翻譯和表達。鄧肯是個勤奮的姑娘,從小時候就開始寫日記,記錄自己的情感和生活經(jīng)歷;同時在學(xué)習(xí)研究藝術(shù)時,讀書筆記也是她常用的手段,這些都幫助她錘煉文采。她無拘無束的筆觸,揮灑自如的文字,都充分展示了對藝術(shù)與感情無比坦率、忠誠的態(tài)度,并由此演繹出鄧肯充滿魅力和傳奇的一生,更奠定了該鄧肯自傳成為世界傳記文學(xué)史上當(dāng)之無愧的經(jīng)典低位。
后記:筆者是個感性女子,常會被不幸女子的坎坷命運所感傷??赐辍多嚳系淖詡?我的自由我的愛》是在一個晚上,內(nèi)心很沉重很壓抑,大哭了一場,為她悲美集于一身的坎坷人生。女人一生最大的愿望是擁有愛情、擁有孩子,鄧肯也一樣渴望,但她很不幸......
鄧肯自傳讀后感篇三
昨夜熬夜將《伊莎多拉·鄧肯自傳》看完了,想到了林語堂的評論“這本書直率得讓人發(fā)指”。一直都被作者那種堅持不懈地追求夢想,追求自由的精神所鼓舞,為自己這么大年齡了還一事無成而自慚形穢,為自己現(xiàn)在依然年輕卻還在等待而心潮澎湃。她是一名有著高貴的愛爾蘭血統(tǒng)的美國人,她的一生都在嘗試著突破某些枷鎖,她是那樣的富有冒險精神。也只有像她這樣的人才能找到自己,才能看到被人常人看不到的地方。
雖然作者一直在書里面講自己沒有很好的文學(xué)才華,可是作為讀者的我們看到的不僅僅是一部自傳,更是一部充滿浪漫色彩的歐洲20世紀初的旅游傳記,是一本充滿文學(xué)描述和風(fēng)景描繪的散文。所有的景物總是被賦予了生命,所有的話語總是充滿的深情。她不允許自己的生活平淡,快樂和苦難至于她都是生命中最美的色彩。我被其中的美景深深的吸引了,以至于對歐洲產(chǎn)生了無限的遐想。歐洲是孕育了美景,更加孕育了20世紀初那么多優(yōu)秀的藝術(shù)家,作家,畫家,詩人等等,當(dāng)然還有舞蹈戲劇,這里是藝術(shù)家的樂園,如果時光可以倒流,我真的很希望自己也可以到那里暢游一番。
她能夠穿越整個美國到達巴黎,到達倫敦,到達希臘,那種對藝術(shù)對文學(xué)的癡狂有時會讓我這個讀者喘不過氣來,因為這感情來的太熱烈了,太不真實了。但是我卻又接受了,我知道這里面就算有夸張的成分,但這就是最真實的伊莎貝拉。她可以沒有金錢,可以沒有愛情,可以沒有孩子,可是她不能沒有藝術(shù)。每一次到人生的最絕境的時候,他總能在藝術(shù)中找到令自己振作的東西。她的一生就是為舞蹈,為整個人類的舞蹈而生。她總是在巡回演出的路上,其實她一生都是一部傳奇都是在進行巡回演出。
藝術(shù)家總是孤獨的`,純粹的藝術(shù)家都是被餓死的,我們經(jīng)常這么認為。他們看到的東西都太深刻了,他們領(lǐng)悟的都是這個世間最珍貴的情感。我們這些俗人又是如何能夠理解呢?他們的孤獨時幸運的,因為他們獲得了另外的一個世界。藝術(shù)家們往往處于經(jīng)濟狀況非常糟糕的境地,并不是因為他們不會掙錢,而是因為他們太會花錢,說得現(xiàn)代一點就是不會理財。伊莎多拉每次總是會在自己經(jīng)濟狀況較好時開始瘋狂地癡迷藝術(shù),然后又在自己身無分文時回到現(xiàn)實。她一生掙得的財富不計其數(shù),但是卻一直處于窮苦的狀態(tài)。就如同比她早了幾個世紀的李白“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來?!睋Q個角度講,也許金錢對于她只是負累,都是她登上藝術(shù)的天堂路上的塵埃。
我其實很不想談?wù)撍膼矍?,我覺得其實愛情給了鄧肯靈感,也給她的生活帶來了太多的磨難。雖然也給她帶來了許多幸福時光。她在愛情與藝術(shù)之間的抉擇也更凸顯了她對藝術(shù)的執(zhí)著甚至說是偏執(zhí)。
《純粹理性批判》是一本貌似在書中作者多次提到的書籍,是一直激發(fā)作者創(chuàng)作靈感的書籍。沒有看過,現(xiàn)在想去看看。書中提到了太多關(guān)于歐洲藝術(shù)的東西了,作為一個門外漢,我一次一次地感受到自己的淺薄。
鄧肯自傳讀后感篇四
當(dāng)品味完一本著作后,相信你心中會有不少感想,是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧,以下是小編整理的《鄧肯自傳》讀后感,希望能夠幫助到大家。
舞蹈是通過身體來展示、表達美的藝術(shù),致力于舞蹈事業(yè)的女子真的要付出很多代價,包括失去愛人、失去孩子。為了藝術(shù)她們獻出人生的幸福,她們連同自身的舞蹈藝術(shù)被代代相傳、成為經(jīng)典!她們不是普通的女子,她們是上帝賜給人間的美麗舞蹈精靈!作為一個舞者,她很美,她很成功,創(chuàng)立了“自然即美”的鄧肯現(xiàn)代舞;作為一個女子,她多情,她很可憐,擁有過偉大的愛情但最后一個個情人都離她而去;作為一個母親,她慈愛,她很可悲,擁有過3個兒女又不幸失去。
從其他資料了解到她曾經(jīng)和小她10多歲的俄國詩人葉賽寧有過短暫的婚姻,她甚至出錢幫他出版詩集、助其實現(xiàn)夢想,筆者認為,這段婚姻除了愛情外,更多是她想在這個小男人身上付出她濃濃的母愛(一雙兒女去世后她難以自拔)。她對舞蹈的熱愛:毫無疑問,她的生命是為舞蹈藝術(shù)而生的。小時候就熱愛舞蹈,自己跳、還教人跳,漸漸長大后,研究舞蹈,創(chuàng)造舞蹈,辦舞蹈學(xué)校傳播藝術(shù)。為了舞蹈藝術(shù)她主動離開深愛的克雷格(她女兒的生父),她說:“同他生活在一起,就意味著我要放棄我的藝術(shù)、我的個性,甚至要放棄我的生命和我的理性。”為了讓舞蹈學(xué)校能生存下去,她找到一個英國百萬富翁來支撐經(jīng)濟,后來他也成為她兒子的生父。“我一生中只有兩件大事————愛情和藝術(shù)————我的愛情常常會毀滅我的藝術(shù),而我對藝術(shù)的渴望又常常給愛情帶來悲劇的結(jié)局。這兩者無法調(diào)和,總是不停地斗爭?!彼奈璧杆囆g(shù):“伊莎多拉為了要表現(xiàn)人類的情感,在希臘藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)了最精彩的表達方式。她很欣賞那些美麗的浮雕,而且從中得到了靈感。然而她更富有創(chuàng)新的天賦和本能,帶著這些靈感,她又重歸自然,從中創(chuàng)造出她的一切優(yōu)美的`舞姿。在模仿和復(fù)興希臘舞蹈的同時,她找到了自己的表達方式。她想到的是古希臘人,但展現(xiàn)給我們的是她自己的藝術(shù)。她的愿望便是忘卻時空、不懈地追求幸福。她把希臘藝術(shù)完整地呈現(xiàn)給我們,引起了我們的共鳴。在她為我們復(fù)活希臘藝術(shù)的同時,我們變得與她一樣年輕了,我們心目中又升起新的希望。當(dāng)她的舞蹈表達命運的不可抗拒時,我們也只好同她一樣屈從。
鄧肯自傳讀后感篇五
昨夜熬夜將《伊莎多拉。鄧肯自傳》看完了,想到了林語堂的評論“這本書直率得讓人發(fā)指”。一直都被作者那種堅持不懈地追求夢想,追求自由的精神所鼓舞,為自己這么大年齡了還一事無成而自慚形穢,為自己現(xiàn)在依然年輕卻還在等待而心潮澎湃。她是一名有著高貴的愛爾蘭血統(tǒng)的美國人,她的一生都在嘗試著突破某些枷鎖,她是那樣的富有冒險精神。也只有像她這樣的人才能找到自己,才能看到被人常人看不到的地方。
雖然作者一直在書里面講自己沒有很好的文學(xué)才華,可是作為讀者的我們看到的不僅僅是一部自傳,更是一部充滿浪漫色彩的歐洲20世紀初的旅游傳記,是一本充滿文學(xué)描述和風(fēng)景描繪的散文。所有的景物總是被賦予了生命,所有的話語總是充滿的深情。她不允許自己的生活平淡,快樂和苦難至于她都是生命中最美的色彩。我被其中的美景深深的吸引了,以至于對歐洲產(chǎn)生了無限的遐想。歐洲是孕育了美景,更加孕育了20世紀初那么多優(yōu)秀的藝術(shù)家,作家,畫家,詩人等等,當(dāng)然還有舞蹈戲劇,這里是藝術(shù)家的樂園,如果時光可以倒流,我真的很希望自己也可以到那里暢游一番。
她能夠穿越整個美國到達巴黎,到達倫敦,到達希臘,那種對藝術(shù)對文學(xué)的癡狂有時會讓我這個讀者喘不過氣來,因為這感情來的太熱烈了,太不真實了。但是我卻又接受了,我知道這里面就算有夸張的成分,但這就是最真實的伊莎貝拉。她可以沒有金錢,可以沒有愛情,可以沒有孩子,可是她不能沒有藝術(shù)。每一次到人生的最絕境的時候,他總能在藝術(shù)中找到令自己振作的東西。她的一生就是為舞蹈,為整個人類的舞蹈而生。她總是在巡回演出的路上,其實她一生都是一部傳奇都是在進行巡回演出。
藝術(shù)家總是孤獨的,純粹的藝術(shù)家都是被餓死的,我們經(jīng)常這么認為。他們看到的東西都太深刻了,他們領(lǐng)悟的都是這個世間最珍貴的情感。我們這些俗人又是如何能夠理解呢?他們的孤獨時幸運的,因為他們獲得了另外的一個世界。藝術(shù)家們往往處于經(jīng)濟狀況非常糟糕的境地,并不是因為他們不會掙錢,而是因為他們太會花錢,說得現(xiàn)代一點就是不會理財。伊莎多拉每次總是會在自己經(jīng)濟狀況較好時開始瘋狂地癡迷藝術(shù),然后又在自己身無分文時回到現(xiàn)實。她一生掙得的財富不計其數(shù),但是卻一直處于窮苦的狀態(tài)。就如同比她早了幾個世紀的李白“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來?!睋Q個角度講,也許金錢對于她只是負累,都是她登上藝術(shù)的天堂路上的塵埃。
我其實很不想談?wù)撍膼矍?,我覺得其實愛情給了鄧肯靈感,也給她的生活帶來了太多的磨難。雖然也給她帶來了許多幸福時光。她在愛情與藝術(shù)之間的抉擇也更凸顯了她對藝術(shù)的執(zhí)著甚至說是偏執(zhí)。
《純粹理性批判》是一本貌似在書中作者多次提到的書籍,是一直激發(fā)作者創(chuàng)作靈感的書籍。沒有看過,現(xiàn)在想去看看。書中提到了太多關(guān)于歐洲藝術(shù)的東西了,作為一個門外漢,我一次一次地感受到自己的淺薄。
鄧肯自傳讀后感篇六
”別樣的地方,有別樣的故事水是故事的發(fā)起者,給了他充分的靈感和淡淡的憂愁,快樂和憂愁是同在的。
湘西太美了,“年紀六歲七歲時節(jié),私塾在我看來實在是個最無意思的地方。我不能忍受那個逼窄的天地,無論如何總得想出方法到學(xué)校以外的日光下去生活?!碧訉W(xué)是作者經(jīng)常做的事,他認為社會才是他的天地,在逃學(xué)的經(jīng)歷中,他得到的'是,看到各式各樣的生活現(xiàn)象,并學(xué)會了生動豐富的生活語言,這對他的表達大有裨益,“各種生活營養(yǎng)到我這個魂靈,使它觸著任何一方面時皆若有一閃光焰”,他的文字總能有一番別樣的味道,帶著生活的氣息和靈氣,隨意摘下其中一句“一邊把菜飯塞滿一嘴,一邊還得含含糊糊地罵些野話,不拘說到什么人,總得說‘那,真是的……’,”這是作者描寫的兵士,妙哉斯言!
17歲之前,作者拒絕書本,而后在一文書的影響下,慢慢養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣,思想層次不斷提升,越有思想越孤獨,“孤獨一點,在你缺少一切的時節(jié),你就會發(fā)現(xiàn)原來還有個你自己,”作者開始具有另外一種氣質(zhì),之后,當(dāng)他接觸到五四的新思想,對他沖擊很大,他如是說“為了讀過新書,知識同權(quán)力相比,我愿意得到智慧,放下權(quán)力。我明白人活到社會里應(yīng)當(dāng)有許多事情可作,應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)在的別人去設(shè)想,為未來的人類去設(shè)想,應(yīng)當(dāng)如何去思索生活,且應(yīng)當(dāng)如何去為大多數(shù)人犧牲,為自己一點點理想受苦,不能隨便馬虎過日子,不能委屈過日子了?!笔悄?,作者20歲,決定離開湘西,到北京去學(xué)習(xí),做更大的事。
20歲,古代人的弱冠之年。作者說,他的成長經(jīng)歷,可以看著是離奇有趣,也可以看著沉重辛酸。我覺得,從文先生那段經(jīng)歷雖然帶有沉重辛酸的感覺,但卻是一段特別,作者不后悔的旅程,也許,這就是迷人之處吧!
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鄧肯自傳讀后感篇七
買這本書是幾個月之前的事兒,在寧波書城聽一個女性讀書講座,寧波大學(xué)的一位老師開的書單里有這本書,于是買來,一直置于床頭,沒拆過。因為一直放不下手機。春節(jié)后有意痛改前非,于是用書本代替手機。
讀完書的今天是“三八”婦女節(jié),也是天意。逼迫自己寫點讀后感,雖然讀此書沒有那年讀《大清相國》后特別沖動想寫讀后感,但我也有個小小的目標,就是2016年要多讀書,而且讀一本,寫一點讀后感,無論長短,當(dāng)成一種習(xí)慣,當(dāng)成一種堅持的力量。所以,我必須寫一點,關(guān)于這一點的動因,得感謝浙大余瀟楓教授。
我沒有想特別推薦大家來讀這本書,但作為一本傳記,作者的文字能力還是值得肯定的,也是我喜歡的文風(fēng),就象我寫這篇讀后感,我想象著你坐在我對面,聽我講,很有親近感,鄧肯也是這么做的,她把你當(dāng)成了對面的聽眾,在一間咖啡廳里,窗外陽光不錯,鮮花盛開,咖啡廳人不多,你在她的對面,啜著咖啡,含笑不語,由著她一時興奮一時悲傷,一時年少一時蒼老,收放自如地展開著她的旅程和心路軌跡。本書以時間為橫坐標,兩條線并進,或者說三條線,即她的舞蹈藝術(shù)(舞蹈學(xué)校)和愛情。以地域為縱坐標,從美國到英國到歐洲到蘇聯(lián),時序脈絡(luò)清晰,故事曲折,人物豐滿,“生活比故事更精彩”,鄧肯的傳奇人生配得上這句話。
小時候,學(xué)完一篇文章或者看完一部電影一本書,老師總是問,這個故事教給我們一個什么道理?合上本書,其實我也在想這個問題,這本書或者說是鄧肯的一生給了我們什么樣的啟示,或者她留下了什么精神財富?自傳中有這么一句話,是我在閱讀過程中唯一一處折角標識的,她說“我相信,每個人的生命中都會有一條向上延伸的精神曲線,支撐依附于這條曲線并令其不斷變得強大的是我們的現(xiàn)實生活,其余的東西只不過是在精神發(fā)展進程中從我們身上掉下來的毫無價值的廢棄之物。”對于鄧肯來說,這種精神就是她熱愛的并創(chuàng)造的現(xiàn)代舞藝術(shù),她摒棄芭蕾舞的禁錮提供一切源于自然,舞蹈就是喚醒身體和生命,是和自然合拍,她的舞蹈動作源于樹葉的搖動,波浪的翻涌,蝴蝶的翩飛,等等,她赤足,穿薄如蟬翼的舞衣,她汲取古代繪畫作品中的動作,她和詩人、畫家、雕塑家做朋友,她認為所有的藝術(shù)都是同源同根,都是自然的饋贈,所以,她創(chuàng)作,她巡演,她演講,她創(chuàng)辦學(xué)校,讓更多的人傳承發(fā)揚,她不妥協(xié)不屈服,多少回山窮水盡,彈盡糧絕,可她還是堅持自己的藝術(shù)追求。換成今天的中國的流行的話,她一直在為夢想而努力,最終實現(xiàn)了夢想,在世界舞蹈史上留下的重要的篇章。她最可貴的精神,就是堅持,堅韌,堅強,堅如磐石般的信念。
她有很多個情人,她有過三個孩子,屬于不同的父親,情人當(dāng)然不止這個數(shù)。鄧肯在書中直言,在那時那刻,每一個情人都是她的真愛,都給予到她藝術(shù)的創(chuàng)造力量,甚至在她身體不好的時候,我理解是抑郁嚴重的時候,成了一劑良藥,帶她走出了陰暗,如果沒有這些情人在不同時期的出現(xiàn),偉大的舞蹈家可能早已跳海自殺或者其它方式離開了。對于每一段感情她都是如此的投入,每一段感情又是她的藝術(shù)升華的臺階。讀完書后,我也在網(wǎng)上看了一些鄧肯的第三方評述,關(guān)于她的感情生活,那一個個男人間的跳轉(zhuǎn),雖然也有“高級妓女”之惡毒評價,可是,她的愛全是真的,也沒有妨礙別人,都是兩情相悅,都是藝術(shù)共鳴,又有何不可?!
鄧肯自傳的書名是《我的愛,我的自由》,愛和自由可以定義她的一生,她對舞蹈之愛,她對異性之愛,都愛的是自由,她的舞蹈不要芭蕾的刻板教條,她的愛不要婚姻的枷鎖,她的愛就是自然自由。
鄧肯自傳讀后感篇八
余秋雨說,謝謝讀書筆記,概括全書的神采和脈絡(luò),記述自己的理解和感受,這種讀書筆記,既是在描述書,也是在描述自己。我也應(yīng)該好好寫寫自己了,有些東西不能再次逃避了。
看完《林語堂自傳》,我覺得林語堂有幾個地方是讓人羨慕的,或者說值得我去拜讀他的作品以及尊崇他的為人的。
林語堂少時也是一個窮小子,但是,他就覺得自己是一個不一般的人物。事實證明,他確實不是一個一般的人。骨子里面有這種感覺,什么時候都不會放棄。
林語堂的老婆也是令我羨慕的。這么好的老婆在現(xiàn)在這種社會,應(yīng)該比較難找的吧。不過并不是因為她是一個富家小姐,而是因為她是一個富家小姐,竟然還可以跟著林語堂這個窮小子跑來跑去。(不知道有沒有怨言,但是從文中看不出不和諧的聲音)。
有幽默會讓生活更美。林語堂就是這么一個充滿幽默的人。我是一個缺少情趣,缺少幽默的人。在大學(xué)之前更不值得一提了。死板的生活,在家庭的管教之下,絲毫沒有什么度量與大氣。不過到了大學(xué),我覺得已經(jīng)改變了很多了。至少,別人和我開玩笑的時候,我可以厚著臉皮,或者坦然的接過話題,自我調(diào)侃他一番。其實這種感覺沒有什么,過去了就過去了,根本不需要回想。
林語堂算是一代大師,文章名揚天下,人格也是高尚無比。用他自己的話說,他從來沒有為任何寫過一篇自己不想寫的文章,連一句話都沒有。太強了。自由的人格。
林語堂的幽默、周潤發(fā)的灑脫、劉德華的認真。
鄧肯自傳讀后感篇九
巴金不是一位文學(xué)家,但他寫作了五十多年,他最開始寫小說只是為了尋找出路。他出生在一個官僚地主的大家庭里,在許多所謂的“上等人”和“下等人”之間渡過了他的童年。在富裕的環(huán)境中它嘗到了下等人的生活,在偽善和自私的長輩們的壓力下,他聽到了年輕的痛苦的呻吟。他覺得這個社會出了毛病,但卻又說不出毛病在何處,該如何醫(yī)治。他把他的家庭看作是一個專制的王國,他坐在舊禮教的監(jiān)牢里,看著親近的人們在那里痛苦地掙扎、受苦,沒有青春沒有幸福,然后慢慢地死去。
他想找一條救人、救世、就自己的路。他最終選擇了寫作,是因為他有感情無法傾吐,有愛與恨無法宣泄,好像落在無邊的大海卻找不到岸。所以,他要找一個心的歸宿——寫作。
從本質(zhì)上看,巴金是一位理想主義者,他始終生存于崇尚理想、追求光明、堅信未來必勝于現(xiàn)在的精神空間里。早在“五四運動”前后,巴金就尋找和確立了自己的“信仰”,并在心靈的祭壇上立下了為理想奮斗終身的誓言。后來隨著時光的消逝,巴金所追求,巴金賴以奮斗不息的心靈支柱逐漸從原來具體的信仰轉(zhuǎn)化為了具有象征意義的“心靈的燈”,轉(zhuǎn)化為抽象的理想、光明與正義。甚至到了晚年,他也還滿懷信心地說:“任何時候在我的前面或遠或近,或明或暗,總有一道亮光。不管它是一團火,一盞燈,只要我一心向前,它會永遠給我指路?!?BR> 他不僅是一個理想主義者,同時也是一個樂觀主義者。巴金總是堅信,“春天是不會滅亡的”“生活里是充滿著春天的。秋天里的春天,冬天里的春天,而且有很多很多的春天”。他“從來不曾懷疑過:舊的要滅亡,新的要壯大;舊社會要完蛋,新社會要到來,光明要把黑暗驅(qū)逐干凈”。
然而巴金又絕非個人英雄主義者,他所追求的是人類平等、自由、互助的共同理想,而不是一己私利,他的人格精神中始終包含著自覺的群體意識。巴金認為,應(yīng)該“把個人的命運聯(lián)系在群體的命運上,將個人的'希望寄托在群體的繁榮中”。“人對他的同胞必須真誠,必須互助;離開了合作與互助人便不能夠生存”。他常說人生的意義在于奉獻,而不在于索取與接受;人只有在眾人的幸福中才能求得個體的幸福。
總之,理想主義、樂觀主義、英雄主義以及群體主義是巴金人格精神中的四塊基石,它們代表著巴金最根本的人生追求與價值取向,人們從巴金身上所看見的無私奉獻、善良正直、真誠熱情等諸多美好品格正是這些人格精髓的具體體現(xiàn)。這一切融入文學(xué)創(chuàng)作,也就使巴金的作品顯示出一種迥異于其他作家作品的文學(xué)品味。
他有著崇高的理想和高尚的情操。從他的身上我明白了:不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上,愛祖國,愛人民,愛真理,愛正義,為多數(shù)人犧牲自己;人不單是靠吃米飯活著,人活著也不是為了個人的享受。我們每一個人都應(yīng)該有巴金那樣的燃燒的心和永不衰竭的熱情。巴金的死是一個巨大的損失,文壇的參天大樹倒下了,給中華民族留下了無與倫比的重要精神財富。
鄧肯自傳讀后感篇十
杰克·韋爾奇,通用電器的首席執(zhí)行官。他在全球享有盛名,被譽為“美國當(dāng)代最成功、最偉大的企業(yè)家”。作為通用電氣歷史上最年輕的ceo和董事長,從1981年上任至2001年退休,在短短的20年時間里,進行了一系列的變革,使通用電器的市值達到4500億美元,增長30多倍,排名從世界第十位提升至第二位。杰克·韋爾奇是二十世紀商界的傳奇人物。
《杰克·韋爾奇自傳》是韋爾奇退休前對自己人生經(jīng)歷的回望與再現(xiàn)。他在書中按照時間順序介紹了自己從童年到退休的主要經(jīng)歷,將其成長歲月、成功經(jīng)歷及經(jīng)營理念娓娓道來。透過他樸實而又坦誠的語言,我為杰克和他母親間的母子深情所感動,為杰克無處不在的自信、突破、激情和協(xié)作所感染,為一段段公司變革、愿景的提出與實施、新產(chǎn)品開發(fā)或者新觀念的推廣所激動。
要讓母親以他為榮。由此,我想到了自己的父母,他們在我的成長中也是嚴厲中透出無限的關(guān)愛。在物質(zhì)上不算富足的年代,為了我的茁壯成長盡了最大的努力,然而從幼小時起,哪怕一次小小的跌倒,他們都總會嚴肅的對我說“永遠不要為錯誤找理由”。我感激我的父母,他們?yōu)槲页砷L傾注了無盡的心力。如今我已長大成人,應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起責(zé)任,回饋父母。父母所需要的不只是物質(zhì)上的孝敬,更需要精神上的關(guān)心與體貼,我是他們生命的延續(xù),精神的寄托,如果有一天也能讓他們以我為榮,那是對他們最好的回饋。
探索。正如那句家喻戶曉的廣告詞“沒有最好,只有更好”,突破就是永不滿足,不斷改進。要實現(xiàn)突破,我們在工作中就要多思考、多探索,積極尋求更具指導(dǎo)意義的新理念,更合理的工作程序,更先進的工作方法。我局目前經(jīng)營發(fā)展情況較好,正是這樣我們更需要尋求突破,建立遠大的愿景,以此抓住市場機遇,更好的發(fā)揮已有優(yōu)勢,拓展更有前景的領(lǐng)域。
書中還提到許多商界的真實案例,主要講述了杰克·韋爾奇在通用電氣工作時候的一些關(guān)于公司的招聘,管理理念,企業(yè)戰(zhàn)略,企業(yè)文化,績效考核等有關(guān)于管理的部分。
在杰克·韋爾奇的職業(yè)生涯中,他最引以為榮的是他獨創(chuàng)的"無邊界"理論。韋爾奇將“群策群力”、“集思廣益”升華為了“無邊界”行為,正是由于有這樣一種思想指導(dǎo),真正實現(xiàn)了對官僚主義的終結(jié),將自己的團隊建成了一個學(xué)習(xí)型的團隊,講協(xié)作精神、好學(xué)精神,不僅能在公司內(nèi)部推動先進思想的傳播,更能推動企業(yè)向外部組織學(xué)習(xí),進而實現(xiàn)了集體智慧與能力的最大化,使通用電氣匯集了一群有激情有活力的精英,創(chuàng)造了一個世界級的企業(yè)。我局現(xiàn)在已經(jīng)認識到了這種管理模式的重要,我們正積極建設(shè)學(xué)習(xí)型組織,組織各種形式的學(xué)習(xí),集思廣益,全局上下共創(chuàng)愿景,我想這也算是無邊界行為的一種雛形吧。
公司銷售額從250億美元攀升到1110億美元。通用電器的案例告訴我們,愿景的實施是一個長期而艱難的過程,它需要整個企業(yè)自上到下、每位員工都樹立并長期堅持共同愿景。在完成共同愿景的過程中,會遇到很多困難,甚至是拋棄劣勢項目或裁員,但任何困難都不能動搖企業(yè)掌舵者對實現(xiàn)共同愿景的堅持。
通用電器為實現(xiàn)“數(shù)一數(shù)二”愿景的過程中,還進行了財務(wù)系統(tǒng)的變革,過去財務(wù)體系所處理的事情當(dāng)中近90%都是單純的財務(wù)記錄,只有10%是一般性管理,改革后則能做到近一半的內(nèi)容是放在管理和領(lǐng)導(dǎo)上面。并將審計人員變?yōu)榱藰I(yè)務(wù)部門的支持者,而不再是公司里的警察。由此,將一個審計控制導(dǎo)向的財務(wù)系統(tǒng)轉(zhuǎn)變成了一所培養(yǎng)管理精英的優(yōu)秀學(xué)校。目前我局的財務(wù)工作基本上集中在財務(wù)記錄的工作上,我認為我局應(yīng)向通用學(xué)習(xí),不僅發(fā)揮財務(wù)會計的作用,更要發(fā)掘管理會計的職能,利用有限資源極大地提高經(jīng)濟效益,客觀預(yù)測經(jīng)濟前景,能動參與經(jīng)濟決策。
杰克·韋爾奇是天才的,同樣也是幸運的。他達到了自己所追求的事業(yè)目標,而在這個過程中,他親密的家人和朋友也讓他享受著生活的無盡樂趣。他的品質(zhì)值得我學(xué)習(xí),他的情感值得我感動,他的功績值得我景仰!
鄧肯自傳讀后感篇十一
林語堂那種對人生的哲思與幽默態(tài)度,是如何形成的?是什么造就了他那輕快、浮華、流麗的特有文風(fēng)?在本書中我找到了答案。林先生是這樣評價童年和家庭生活對自己影響的--”我對于人生、文學(xué)與平民的觀念,皆在這一時期得到最深刻的感力“。林語堂是農(nóng)家的兒子,與自然的密切的接觸,令他的心思和嗜好十分簡樸。令他建樹一種立身處世的超然的觀點--”童年時這種與自然接近的經(jīng)驗,足為我一生知識的'和道德的至為強有力的后盾“。
由于他父親是一個教的牧師,林語堂學(xué)生時代受到了許多教傳教會的恩惠(中學(xué)教育是免費的,膳費也是免繳的),直至十七歲步入圣約翰大學(xué)--那時全中國最著名的英文大學(xué)。神學(xué)和西方文明對林語堂的影響是顯而易見的--”在廿歲之前我知道古猶太國約書亞將軍吹倒耶利哥城的故事,可是直至卅余歲才知孟姜女哭夫以至淚沖長城的傳說“。后來直到他畢業(yè),來到了清華,浸淫于故都的舊學(xué)空氣中,才重新執(zhí)毛筆,寫漢字,讀中文。甚至在萊比錫的中國圖書館,他也努力研究中國語言學(xué),任清華教席之后,努力于中國文學(xué)--”今日之能用中文寫文章者皆得力于此時之用功也“。1938年,林語堂經(jīng)過五個月精心構(gòu)思,用近一年的時間寫成了七十萬字的長篇小說《京華煙云》,生動描繪了從義和團運動到抗戰(zhàn)前后我國人民為保衛(wèi)祖國而同仇敵愾的英勇斗爭。該書是全美1939年的暢銷書之一,還被推薦為諾貝爾文學(xué)獎的候選作品??箲?zhàn)爆發(fā)后,林語堂在美國《紐約時報》《時代周刊》等刊物,揭露日本侵華罪惡,同時參加各種活動支持祖國的抗戰(zhàn)工作,期間曾兩次回國。對于英美所謂的”中立“政策進行毫不隱諱地指責(zé)。正如他對自己的評價--”自我反觀,我相信我的頭腦是西洋的產(chǎn)品,而我的心卻是中國的"。多么令人敬佩的愛國精神!
鄧肯自傳讀后感篇十二
北京時間8月5日晚,在倫敦奧運會羽毛球男單決賽中,林丹逆轉(zhuǎn)李宗偉,成為歷史上第一個衛(wèi)冕奧運羽毛球男單冠軍的選手。他的自傳《直到世界盡頭》也于昨晚九點半首發(fā)。
此書被譽稱為史上最霸氣的個人自傳,林丹在書中除了剖白自己的心路歷程外,還敘述了與教練、隊友、對手以及與妻子謝杏芳的感情。書名正是林丹手臂的紋身until、the、end、of、world,林丹說道,“羽毛球?qū)ξ襾碚f,不是某一個冠軍,也不是某一刻的欣喜或傷心,而是從開始到結(jié)束的過程。即便倫敦是我的最后一屆奧運會,即便多年后林丹這個名字已經(jīng)模糊得像一個符號,但是我還有可愛的你們。我會記得在青春似火的年紀,我們一起走過的歲月。那些共同的記憶還會延續(xù)下去,直到世界盡頭?!?BR> 值得一提的是,與林丹在昨晚上演巔峰之戰(zhàn)的馬來西亞選手李宗偉,也有一本名為《敗者為王》的自傳。細心留意會發(fā)現(xiàn)明星寫自傳的現(xiàn)象非常普遍,如劉翔《我是劉翔》、李娜《獨自上場》、姚明《我的世界我的夢》等等。這一現(xiàn)象不僅局限于體育界,娛樂圈也是如此。例如陳坤《突然就走到了西藏》是自己真誠的心靈剖白,他用純樸真摯的文字,以赤子之心打動了無數(shù)讀者。陳坤更是憑借此書,力挫80后作家的領(lǐng)軍人物韓寒,入圍2012年南方閱讀盛典終評榜單。
對于明星寫自傳這一現(xiàn)象,難免令人心生疑惑,事業(yè)還在打拼中,明星為何急于寫自傳?對此,我們可以從林丹的話語中找到答案,“我更愿意稱它為‘紀念冊’。我不想高高在上地說教,也不想讓人把我當(dāng)作范本,造物主造就了不同的你我,就一定預(yù)設(shè)了無數(shù)種成功的可能。我只希望在有限的文字里,紀念我們走過的榮辱與共……過去這么多年,你們在賽場上見證了不同時期的每一個我,那都是真實的林丹……與一生相比,我過去的歲月只能算是匆匆片刻,我也不過是在羽毛球領(lǐng)域里做成了一些事情?,F(xiàn)在,讓我只做林丹,做回自己。那個從福建龍巖的小縣城里走出來的小伙子,他平凡如你,正在書寫未來。”
的確,這些書有著無可取替的價值與意義,它們敘述著明星光環(huán)背后的故事,承載著他們獨特人生的生命體驗與情感記憶。獨領(lǐng)風(fēng)騷的明星的傳奇故事在光環(huán)映照下,更能彰顯出巨大的吸引力,閱讀著這些故事,我們能從中吸取無窮的正能量?;蛟S,這恰恰也是陳坤的處女作《突然就走到了西藏》能以最高票數(shù)入選南方閱讀盛典終評榜單的原因所在。
鄧肯自傳讀后感篇十三
有一本令我印象頗為深刻的科普書,名字叫《菌兒自傳》。書中的內(nèi)容,我還依稀記得。
高士其爺爺?shù)奈恼拢騺矶己芪?,而他恰好就是《菌兒自傳》的作者。文章的主人公,是千萬個細菌當(dāng)中的一個,它以自述的方式,為介紹了細菌的各種知識,也講了冒險時的所有有趣的經(jīng)歷。
細菌是有害的,它侵入人體,并在人體里做繁殖。它們的繁殖速度很快,以平均每二十分鐘增加兩倍的速度繁殖,光是想想,都覺得可怕。不過它的生命力很弱,一下子就死掉了,我們并不用太擔(dān)心。細菌一旦沾上人體,便有可能生病。嚴重一些的,還可能會得永遠也治不好的病。不過,主人公菌兒說,它們細菌也是為了生存,在人身上待,也是沒有辦法的事。
因為細菌對人,或者對其它一些東西,都有許多壞處。所以,人們普遍認為,細菌有害無益,都非常討厭、抵制細菌。其實,大多數(shù)人對細菌的認識有些扭曲。菌兒告訴人們,細菌雖然有害,但也有許多好處。比如,生活中的酸奶,在制作的過程中,就有細菌的功勞,而酸奶還對人體的健康有好處呢;不僅是酸奶,就連面包,在加工的時候,也需要菌;在大自然里,菌兒還能清除掉動植物的尸體;人的腸道,如果沒有足夠的細菌,還可能會導(dǎo)致人體新陳代謝過慢,或者,讓人變得過于瘦弱。所以說,細菌沒有那么的可惡,在生活當(dāng)中,有些時候,人們還離不開細菌呢。然而,細菌也有分好和壞,并不是所有細菌都是一樣的。
對人來說,有害的細菌要更多一些,它們會形成病毒,滯留在人體上,從而發(fā)展成各種各樣的病。人的死亡,有一些是細菌導(dǎo)致的。有益的細菌也不會少,它們給人的生活上帶來許多方便,算是“一功抵一罪”。
我敬佩故事中的菌兒,它頑強不屈的精神,不是每個人都能夠有的。
讀了這本書后,我覺得,對事物的認知,不能僅僅是單方面的,要從兩個方面去考慮,去了解。這樣,才能夠完善自己對事情的看法和理解。
鄧肯自傳讀后感篇十四
你們認識林丹吧!12年的國手生涯,林丹創(chuàng)造了屬于他的不可撼動的王朝:奧運會、世錦賽、世界杯、湯姆斯杯、蘇迪曼杯、全英賽、亞錦賽、亞運會冠軍集一身的“超級大滿貫”,多達17項的世界冠軍頭銜,世界第一位也是唯一的衛(wèi)冕奧運會男單羽毛球冠軍的選手……這一切注定了他是一部傳奇。
“不是你今天感覺不好,就可以隨隨便便輸?shù)舻?。”這是林丹的自傳《直到世界盡頭》封面的一句話,也是他多年羽毛球生涯總結(jié)出來的至理名言。書中,林丹講述了他自己在傳奇背后的歷程,告訴我們他只是一個普通小伙子,種種的成功都和苦與痛密不可分。
林丹年輕時被解放軍隊選中,寒冷的冬天隨軍軍訓(xùn),二十四小時只有冷水,生活很艱苦,他能挺過來。初入國家隊,隊里高手云集,林丹常被別人看不起,特別是打比賽輸給名不見經(jīng)傳的對手,還要被教練痛罵。林丹還因在訓(xùn)練時發(fā)脾氣、耍個性、摔拍子等一系列事情被國家隊開除。當(dāng)他有機會搭上末班車再次回到國家隊后,每天只管埋頭苦練,甚至吃飯都不愿意花太多時間。他失敗時自我反省,成功時懂得感恩,他說:“人生一輩子就是在跟自己不斷地賽跑。做真正的強者,才能融合周圍的一切,讓周圍的人心服口服?!?BR> “就在我思考著與你們說這些話的時候,隊醫(yī)正在“蹂躪”我身上的每一塊肌肉。每天訓(xùn)練后的放松時間幾乎都在一小時以上,有時疼得我不得不停下來喘口氣。這些年,最了解我的就是這副身板了,因為是‘超級丹’,所以它也被要求像外星人一樣無堅不摧?!蔽曳浅O矚g書中的這段話,我覺得它道出了“超級丹”這名號下所背負的身體上的極大負擔(dān),同樣地也折射出其精神上的壓力非同一般。
在2012年的倫敦奧運會上,林丹又一次戰(zhàn)勝老對手李宗偉,蟬聯(lián)奧運金牌,讓人不禁再一次感慨:既生李,何生林。
看完這本書,我更加能體會到當(dāng)名人是很艱難的。成名的道路上到處都是彎彎曲曲的,想要成為名人并不是一帆風(fēng)順的,必須要經(jīng)受各種考驗、不斷的努力、流出數(shù)不盡的汗水,最后才能一步一個臺階,走上通往成功的路上。
林丹,代表了一個時代,代表了一種精神。他,無可替代!
鄧肯自傳讀后感篇十五
作為一位出色的職業(yè)籃球運動員,鄧肯在自傳中分享了他的經(jīng)歷和心得。通過他的自傳,我深受啟發(fā)和感動,收獲了很多寶貴的體會。以下是我對鄧肯自傳的心得體會。
第一段:堅持自己的夢想是成功的關(guān)鍵。
鄧肯在自傳中提到了他小時候?qū)@球的熱愛,并且堅持追逐自己的夢想。盡管他經(jīng)歷了一些困難和挫折,但是他從未放棄。他的堅持和努力最終使他成為一名成功的球員。這啟示了我,無論遇到什么困難,只要保持夢想,并為之努力奮斗,就一定能夠取得成功。
第二段:團隊合作是一個人無法取得成功的基礎(chǔ)。
鄧肯在自傳中特別強調(diào)了團隊合作的重要性。他很清楚一個人的力量是有限的,只有與團隊合作,才能取得更大的成功。他和他的隊友們共同努力,相互配合,最終幫助球隊取得了多個冠軍。這讓我深刻認識到,在生活和工作中,與他人合作是非常關(guān)鍵的,只有團結(jié)一致,共同協(xié)作,才能取得更大的成就。
第三段:不斷學(xué)習(xí)和超越自我是實現(xiàn)進步的途徑。
鄧肯在自傳中不斷提到他對自己的要求非常高,不停地努力學(xué)習(xí)和進步。他從不滿足于自己的現(xiàn)狀,總是尋求突破。他不僅僅局限于籃球技術(shù)的提升,還注重結(jié)果和心理的成熟。通過不斷地學(xué)習(xí)和超越自我,鄧肯最終取得了巨大的成就。他的故事讓我明白,只有不斷地學(xué)習(xí)和進步,才能在競爭激烈的環(huán)境中脫穎而出。
第四段:面對失敗要保持積極樂觀的態(tài)度。
鄧肯在自傳中坦率地提到了他經(jīng)歷過的失敗和挫折。在遭遇失敗時,他從未放棄,而是用一種積極樂觀的態(tài)度來面對。他相信失敗是成功的墊腳石,是前進的動力。他從每次失敗中汲取經(jīng)驗教訓(xùn),重新拾起自信,最終獲得了屬于自己的勝利。鄧肯的這種積極樂觀的態(tài)度給了我很大的啟示,無論遇到什么困難和挫折,都要保持樂觀的心態(tài),相信自己的能力和潛力,堅持下去。
第五段:成功需要付出艱辛的努力和堅韌的毅力。
鄧肯的自傳將他的成功歸功于他堅韌不拔的毅力和持久不斷的努力。他通過在訓(xùn)練中的刻苦努力和比賽中的頑強拼搏,逐漸提高了自己的水平,最終成為一名頂尖的球員。鄧肯的故事告訴我,成功從來都不是輕而易舉的,只有付出足夠的努力和堅持不懈的意志,才能實現(xiàn)自己的目標。
通過鄧肯的自傳,我學(xué)到了很多關(guān)于成功的重要原則。堅持夢想、團隊合作、不斷學(xué)習(xí)和進步、積極樂觀地面對失敗、艱辛努力和堅韌毅力,這些都是成功所需要的基本素質(zhì)。我相信只要我將這些原則應(yīng)用到我的生活中,我也能夠取得自己的成功。