撰寫演講稿時，可以參考一些優(yōu)秀的演講范文或者聽取一些經(jīng)驗豐富的演講者的建議。演講稿的正文應(yīng)依次展開主要論點，通過合理的邏輯結(jié)構(gòu)和豐富的事實、數(shù)據(jù)加強說服力。以下是小編為大家收集的演講稿范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
孫中山的故事的演講稿篇一
你去過中山公園嗎?這里地處鬧市，風景優(yōu)美，來此鍛煉、游玩的人絡(luò)繹不絕。
你知道嗎?漢口中山公園曾經(jīng)是一片湖泊沼澤，1920xx年開辟為私家花園。為紀念孫中山先生，1920xx年改名為“中山公園”。
在辛亥革命100周年之際，游覽中山公園時，我們更要緬懷偉大的孫中山先生。
鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強欲壑難填，不斷擴大對中國的侵略。而茍延殘喘的清王朝，不惜大量出賣國家和人民的利益，中國人民的苦難更加深得。一批批仁人志士前赴后繼，探索救國救民的道路，孫中山就是其中的杰出代表。
孫中山是一個年少有志的人，認為凡是不合理的事，就應(yīng)該反對，就應(yīng)該改變。孫中山先生在廣香山縣(今中山市)翠亨村的一個農(nóng)民家庭，他看到姐姐被強迫纏足，白天行走困難，晚上疼痛不能入睡，就要求母親為姐姐解除纏足，由此和母親發(fā)生一場爭論。他反對“大腳丫頭嫁不出去，三寸金蓮走路好看”的封建傳統(tǒng)思想。當上了臨時大總統(tǒng)的孫中山，他先廢除的就是這個殘害婦人上千年的纏足陋習。
“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，孫中山是個不屈的斗士。在推翻封建統(tǒng)治、建立共和的偉大事業(yè)中，作為中國革命先行者的孫中山先生，一生為了革命事業(yè)四處奔波，足跡遍布祖國的大江南北。在早19世紀末，孫中山就聯(lián)絡(luò)愛國青年和華僑，開始進行反清革命。1920xx年，他與其他革命志士一起創(chuàng)立了革命組織——中國同盟會。同盟會成立后，孫中山領(lǐng)導革命黨人發(fā)動了一次又一次武裝起義。這些起義雖然失敗了，但它們吹響了革命號角，激發(fā)了人民的革命斗志，推動了革命高潮的到來。
受孫中山等人的革命思想影響，1920xx年10月10日晚，武昌新軍工程營的革命黨人和士失打響了武昌起義的第一槍。武昌起義得到了全國各地的響應(yīng)，清朝的統(tǒng)治在革命的浪潮中土崩瓦解。
孫中山是中國民主革命的偉大先行者。他領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和國觀念深入人心，人們永記孫中山。
孫中山是一個關(guān)注環(huán)保的人，在艱難的革命斗爭之余，仍不忘在各種場合提出富含環(huán)保理念的主張，并努力付諸實踐。他提倡植樹造林，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡;他重視治理江河，發(fā)展水利;他關(guān)注城市污染狀況，改善城市環(huán)境。每年的3月12日是植樹節(jié)，孫中山逝世的日子與植樹節(jié)是同一天，這也是告訴我們，孫中山是萬古長青的、永遠值得我們敬仰的人、緬懷的人。
在辛亥革命一百年之際，我們不能忘記那些為我國做出貢獻的所有人，更不能忘記偉大的孫中山。
孫中山的故事的演講稿篇二
民睡著了，我們睡了，不知道世界各國進步的地方。我們睡著之后，還是以為我們幾百年前是這樣的富強的。因為睡著了，所以我們幾百年來文明退步，政治墮落，變成現(xiàn)在不得了的局面。我們中國人，在今天應(yīng)該要知道我們現(xiàn)在的地步，要趕快想想法子，怎樣來挽救，那末我們中國還可以有的救。不然，中國就要成為一個亡國滅種的地位大家要警醒！警醒！
今天，中國的安危存亡，全在我們中國的國民睡還是醒。如果我們還是睡，那末，就很危險。如果我們能從今天就醒起來，那末，中國前途的命運還是有很大的希望。
現(xiàn)在世界的潮流，都進到新的文明，我們?nèi)绻蠹夷苄哑饋?，向新的文明這條路去走，我們才可以跟得到各國來追向前去，那幺，要醒起來，中國才能有望，為什幺呢？怎幺樣說法呢？就是我們能醒起來，我們大家才有思想，有動作，大家才能立志來救這個國家。大家民族主義，我講了六個禮拜才講完。民權(quán)主義也講了六個禮拜才講完，不久再來開始講民生主義，大概也要講六個禮拜，八個禮拜，說不定的。
這個三民主義講完之后，我們將演詞刻了單行本?，F(xiàn)在民族主義已經(jīng)出書，民權(quán)主義，不久也要出書，將來民生主義講完，也是一樣刻單行本出書，廣傳到中國各省，望諸君要留心找這個書三民主義三個原則，來詳詳細細研究，其中很多好道理，很多新思想，很多新發(fā)明，是中國人從前沒有聽過的，這個演說，我以為是很有趣味的，望諸君要買這個書來看，看過之后要留心詳詳細細地研究。如果能把三民主義詳細來讀過，詳細來了解，那末，諸君就懂得怎幺樣來立志救中國。既已懂得之后，把三民主義宣傳到大家都知道。
那幺令大家都立志來救中國，那末中國很快可以變成一個富強的國家，與列強并駕齊驅(qū)，這就是我所望于諸君的。的愛，那種真誠的真摯的博愛我們看不到啊。
民國更應(yīng)該是法制之國可民國六年來，我們看到的卻是行政權(quán)力一次又一次肆無忌憚地干涉立法。你不聽話，我就收買你；你不服從，我就逮捕你，甚至暗殺你。立法者成了行政官員可任意蹂躪的妓女！
那行政是什么呢？行政說是大總統(tǒng)及其一整套文官制度，應(yīng)該是服務(wù)于國民，行共和之政?？擅駠陙?，我們看到是什么？是一個打著共和旗幟的家天下；在這個家天下的行政中，我們根本看不到透明的行政程序，更看不到監(jiān)督之制。那些行政官員是如何花掉民眾的血汗錢，民眾不知道那些行政官員把多少錢揣進了自己的腰包。你們不知道吧，我也不知道。共和國的行政應(yīng)該暴露在陽光下，可我們看到的卻是暗箱操作，漆黑一團！
你們都知道司法是裁判吧。這個裁判的原則是什么？是一部主權(quán)在民的共要說這是為了完善共和你們覺得奇怪是嗎。我要說，這就是共和，這就是共和的衣服——這邊，我設(shè)計了三個扣子，共和的理念就是“自由、平等、博愛”。這邊也有三個扣子“民族、民權(quán)、民生”。那憲法呢？我說的不是三權(quán)憲法啊。我發(fā)明了個新詞，叫“五權(quán)憲法”。這里裝著立法權(quán)，這里裝著行政權(quán)，這里裝著司法權(quán)，這三權(quán)你們都熟悉，叫間接民權(quán)。
我情有獨鐘的，是直接民權(quán)，要讓普通的民眾，都有直接參政議政的權(quán)力！一個是考試權(quán)。我們中國古代就有考試的傳統(tǒng)，后來把科舉廢除了。當然，這對后來大興新學有好處?？僧敼俨辉倏荚嚵?，這不好。這就像倒臟水把孩子也倒出去了！民國這六年來，在行政上用的都是什么人?。慷际撬绖P北洋的人，至今還是如此！所以我們要把考試權(quán)還給民眾！今后，用人行政，一定經(jīng)過考試，不管是誰！
還有一個是彈劾權(quán)，沒地兒裝了？
孫中山的故事的演講稿篇三
孫中山出生于1866年，是中國民主革命的偉大先行者。
孫中山一生喜歡讀書。他在英國留學的時候，有一天，幾個中國留學生一起去看他，發(fā)現(xiàn)他的生活很艱苦，幾乎連吃飯的錢都沒有了。離開前，這幾個留學生湊了40英鎊，送給孫中山補貼生活。
三天以后，這幾個留學生又一起去看孫中山。來到孫中山的宿舍門口，他們敲了半天門，都沒有人答應(yīng)。“算了，先生大概不在。我們下次再來吧?！币粋€姑娘說。
“等一下兒，我來敲?！币粋€不高不矮的年輕人說。他用力敲了一會兒，孫中山才來開門。孫中山不好意思地說：“請原諒，我正在看書，沒聽見你們敲門?？煺堖M!”
他們走進孫中山的宿舍，看見桌子上擺滿了新書。大家一算，買這些書大概需要30英鎊。他們覺得很奇怪，問孫中山：“你連吃飯的錢都不夠，還有錢買書?”
“這是用你們送給我的錢買的，我還剩下10英鎊呢!”
“你應(yīng)該多買一些好吃的，不要把身體搞壞了?！睂O中山笑著說：“我覺得買書比買吃的還重要?！?BR> 孫中山的故事的演講稿篇四
1894年，孫中山在太平洋上的檀香山(現(xiàn)屬美國)創(chuàng)建了最早的革命團體興中會。興中會，顧名思義，就是振興中華的意思。孫中山在成立宣言中明確指出，成立本會的目的，“專為振興中華”。后來，他又經(jīng)常不斷地宣傳振興中華的思想。有一次，他說：“我們知道中國幾千年來，是世界上頭一等的強國?！搅爽F(xiàn)在怎么樣呢?現(xiàn)在這個時代，我們中國是世界上頂弱頂貧的國家。……我們中國人要趕快想想法子怎么樣來挽救……不然中國就會成為一個亡國亡種的地位。大家要醒!醒!醒!醒!”
他還要說過：“如果我們能從今天就醒起來，那么中國前途的運命，還是很大的希望。……我們就是要從革命這條路去走，拿革命的主義救中國?！?BR> 孫中山和他的戰(zhàn)友們前仆后繼，發(fā)動了一次又一次武裝起義，很多人流血犧牲，終于在19取得了武昌起義的成功。清朝被推翻了。雖然革命任務(wù)并沒有完成，可這為祖國的富強創(chuàng)造了條件?！罢衽d中華”從此成為更多的中國人奮斗的目標。
孫中山的故事的演講稿篇五
毛澤東在《紀念孫中山先生》一文中，高度地評價了孫中山的一生。他說“孫中山是“中國革命民主派的旗幟”，強調(diào)紀念他在辛亥革命時期，領(lǐng)導人民推翻帝制建立共和國的豐功偉績。紀念他在第一次國共合作時期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績”；“孫中山是一個謙虛的人。從他注意研究中國歷史情況和當前社會情況方面，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國方面，知道他是很謙虛的?！薄ⅰ八娜獾貫楦脑熘袊馁M了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已?！?BR> 周恩來：孫中山是資產(chǎn)階級革命家，他有功績，也有缺點。
朱德：孫中山先生在四十年的革命斗爭中充分地表現(xiàn)了堅決和勇敢的革命精神。他不怕困難和失敗，他在遭受失敗后，又整頓好革命隊伍，重新走上戰(zhàn)場。孫中山先生能夠隨著歷史的變化不斷地進步，由早期的主張推翻皇帝、建立民國而進到晚年的提出聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，由倡導民主革命而進到主張實現(xiàn)世界大同。在孫中山的一生中，他的革命精神永遠是在前進的。
劉少奇說：“孫中山先生是偉大的革命家，是我們的老師。我們現(xiàn)在實行的新民主主義就是繼承了孫中山先生的新三民主義?！?BR> 鄧小平：鄧小平的談話將孫中山的偉大的歷史功績概括為兩個方面：一是孫中山領(lǐng)導辛亥革命，結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制，二是開創(chuàng)國共合作，導致了北伐戰(zhàn)爭的勝利。
江澤民：在1996年孫中山誕辰130周年紀念大會上，江澤民就指出：“孫中山先生是杰出的愛國主義者和民族英雄，是中國民主革命的偉大先行者。他在我國各族人民和一切愛國人士中享有崇高的威望?！薄ⅰ皩O中山先生代表著一個時代?！?BR> 胡錦濤：2006年11月12日，在孫中山先生誕辰140周年紀念大會上，胡錦濤以“三個一生”、三個“始終”，高度評價了孫中山的一生：“孫中山先生一生追求真理，始終與時俱進；一生不懈奮斗，始終堅韌不拔；一生熱愛祖國，始終致力于振興中華。”
列寧：列寧在《中國的民主主義和民粹主義》一文中稱贊孫中山“是充滿著崇高精神和英雄氣概的革命的民主主義者”。
陳錫祺：孫中山先生領(lǐng)導創(chuàng)立了中國歷史上第一個民主共和國，提出過系統(tǒng)的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的建設(shè)計劃，這充分顯示了孫中山先生的氣魄與眼光，他的很多設(shè)想在今天仍有參考價值。
孫穗芳：祖父不是那種高高在上的人，他的生活很艱辛，為了救國，他經(jīng)常是吃不飽睡不好，顛沛流離。這些年我尋訪祖父足跡的講演經(jīng)歷，讓我親身體會到他的這種艱辛。
韋慕庭：孫中山領(lǐng)導的革命，在他生前確實沒有成功，他未能及身看到祖國的獨立和富強，在這個意義上，孫中山可說是個失敗者。但是，他對中華民族在精神上的巨大影響，始終激勵著中國人民為祖國的獨立和富強而斗爭；在他身后，中國革命成功了，中華民族繼承孫中山遺志，終于取得全世界矚目的進步，在這個意義上，孫中山又不能說是一個失敗者。
孫中山的故事的演講稿篇六
“和平……奮斗……救中國！”這是一位老人臨終時的遺言，他的一生都在為這個理想奮斗，他在自己生命的最后一刻想的竟不是自己，而是人民，他是誰？他就是――孫中山先生。
千萬年后，那個拄著手杖，在風雨中疾行的醫(yī)生，該是怎樣的形象？有些人看來，他遙遠地背著一座山，煢煢而前行，雖不見前方的一點星光、一個人影；另一些人看來，他在眾人的哈哈大笑中摸爬滾打于亂石的河灘上，血、污泥和雨水早已含混不清；還有一些人看來，他左手托起的分明是昆侖之山，他右手舉起的手杖分明揮向每一個靈魂中的每一根長辮，而他無聲的嘆息和沉默的熱淚，分明在那黃河與怒海之間，驚濤拍岸；或有一些人看來，他不過是一具醫(yī)生的骸骨。
走近一些吧，重新想起這個漸行漸遠的名字，便會看見那不僅僅是一具屹立的骸骨，更是一個透明的靈魂。即使在漫天的陰霾下，從這個靈魂的微隙之明中，也能看到一排排顛沛流離的婦孺、一列列疲憊孤寂的男子，從黃河兩岸矢志不移地走向遠方的足跡。在那足跡之上，布滿了梧桐枝的灰燼，卻從中裊裊升起了火的'鳳凰――如果說這具屹立的骸骨，承擔的是每一個悲劇生命的總和，這具骸骨掩蓋不住的明亮的靈魂，就是昆侖頂上留下的、在每一次黑夜之中輪回的初曙。
這具屹立的骸骨：民族民權(quán)。
孫中山的故事的演講稿篇七
1866年11月12日在人杰地靈的中山市翠亨村誕生了一位偉人，這就是你——孫中山。也許從你呱呱落地開始，勇敢、自信與你一同成長!砸神像，廢裹腳，陋習陋習全除掉!本想學醫(yī)救人民，后來從政創(chuàng)革命?！叭裰髁x”新旗幟，中西思想建中國。嘔心瀝血為人民，精忠報國人人敬。
博愛精神代代傳，創(chuàng)新之風人人誦。
1920xx年3月12日你悄悄地離開這可愛的世界……。
但你那博愛敢為天下先的精神永存、永存……。
鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強欲壑難填，不斷擴大對中國的侵略。而茍延殘喘的清王朝，不惜大量出賣國家和人民的利益，中國人民的苦難更加深得。一批批仁人志士前赴后繼，探索救國救民的道路，孫中山就是其中的杰出代表。
孫中山是一個年少有志的人，認為凡是不合理的事，就應(yīng)該反對，就應(yīng)該改變。孫中山先生在廣香山縣(今中山市)翠亨村的一個農(nóng)民家庭，他看到姐姐被強迫纏足，白天行走困難，晚上疼痛不能入睡，就要求母親為姐姐解除纏足，由此和母親發(fā)生一場爭論。他反對“大腳丫頭嫁不出去，三寸金蓮走路好看”的封建傳統(tǒng)思想。當上了臨時大總統(tǒng)的孫中山，他先廢除的就是這個殘害婦人上千年的纏足陋習。
“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，孫中山是個不屈的斗士。在推翻封建統(tǒng)治、建立共和的偉大事業(yè)中，作為中國革命先行者的孫中山先生，一生為了革命事業(yè)四處奔波，足跡遍布祖國的大江南北。在早19世紀末，孫中山就聯(lián)絡(luò)愛國青年和華僑，開始進行反清革命。1920xx年，他與其他革命志士一起創(chuàng)立了革命組織——中國同盟會。同盟會成立后，孫中山領(lǐng)導革命黨人發(fā)動了一次又一次武裝起義。這些起義雖然失敗了，但它們吹響了革命號角，激發(fā)了人民的革命斗志，推動了革命高潮的到來。
受孫中山等人的革命思想影響，1920xx年10月10日晚，武昌新軍工程營的革命黨人和士失打響了武昌起義的第一槍。武昌起義得到了全國各地的響應(yīng)，清朝的統(tǒng)治在革命的浪潮中土崩瓦解。
孫中山是中國民主革命的偉大先行者。他領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和國觀念深入人心，人們永記孫中山。
孫中山是一個關(guān)注環(huán)保的人，在艱難的革命斗爭之余，仍不忘在各種場合提出富含環(huán)保理念的主張，并努力付諸實踐。他提倡植樹造林，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡;他重視治理江河，發(fā)展水利;他關(guān)注城市污染狀況，改善城市環(huán)境。每年的3月12日是植樹節(jié)，孫中山逝世的日子與植樹節(jié)是同一天，這也是告訴我們，孫中山是萬古長青的、永遠值得我們敬仰的人、緬懷的人。
在孫中山先生誕辰150周年之際，我們不能忘記那些為我國做出貢獻的所有人，更不能忘記偉大的孫中山。
孫中山的故事的演講稿篇八
1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開大會。大會通過了《中國國民黨全國代表大會宣言》?！靶浴敝匦陆忉屓裰髁x，把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義，實際上確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策。聽說國民黨扶助農(nóng)工，工農(nóng)群眾革命運動蓬勃興起。特別是廣大農(nóng)民，紛紛組織農(nóng)會，與地主展開斗爭。他們把孫中山當成大救星。
這年9月，孫中山率領(lǐng)革命軍隊駐扎韶關(guān)，準備征討軍閥，大本營就設(shè)立在鐵路旁邊。附近農(nóng)民們聽說孫中山先生來到韶關(guān)，就想去看望他，向他傾訴痛苦。當時，孫中山正忙于部署軍事，沒想到會有農(nóng)民來看望他，自然沒有傳令衛(wèi)隊容許群眾來見。
一天，兩位農(nóng)民代表沿著鐵路跑得滿頭大汗，來找孫中山。當他們越過警戒線時，荷槍實彈的衛(wèi)兵大喝一聲：“站住!干什么的?”他們回答：“我們要見孫文?！毙l(wèi)兵一聽他們直呼大元帥的名諱，十分惱火，就把他們趕走了。兩位農(nóng)民代表熱情而來，敗興而歸。他們不甘心，商量一下，找人給孫中山先生寫了一封信，質(zhì)問孫中山為什么說的是一回事，做的是另外一回事，既然扶助農(nóng)工，為什么都不愿意接見他們。信上有人名，有地址，孫中山看過后，不但沒生氣，反而高興地說：“農(nóng)民敢于寫信質(zhì)問我，說明他們已經(jīng)覺醒了，覺悟提高了，這是大好事?！彼⒖堂钚l(wèi)隊集合，進行訓話。孫中山說：“我們唯一的任務(wù)是革命，現(xiàn)在快要北伐打仗了。打起仗來，除了靠軍隊以外，更重要的是靠工人、農(nóng)民。沒有工人，我們用的槍炮子彈從哪里來?沒有農(nóng)民，我們吃的糧食蔬菜和穿的衣服鞋襪從哪里來?因此我們一定要接近工人、農(nóng)民。最近有兩位農(nóng)民越過警戒線來找我，不管他們滿身泥巴，蓬頭赤腳，你們大家一定要采取歡迎的態(tài)度，客客氣氣地讓他們來見我，不許攔阻?！蓖瑫r，孫中山還請副官處給兩位農(nóng)民回一封信，約那兩位農(nóng)民來大本營談話。
兩位農(nóng)民收到信，如約來到大本營。孫中山親自接見了他們，并誠懇地向兩位農(nóng)民代表道歉，并且認真地聽取了兩位農(nóng)民代表的傾訴。孫中山對廣大農(nóng)民的痛苦生活表示同情，還告訴他們，打倒封建勢力，打倒軍閥，農(nóng)民們、工人們都會有好日子過。此事一經(jīng)報道，極大地鼓舞了工人、農(nóng)民。從此以后，經(jīng)常有工人、農(nóng)民向?qū)O中山先生反映問題，每次反映問題的人都滿意而歸。孫中山根據(jù)工人、農(nóng)民反映的問題，提出相應(yīng)的政策，推動著工農(nóng)運動一日千丈，迅猛發(fā)展。
孫中山的故事的演講稿篇九
宋慶齡和孫中山的感情是深厚的。臨終前，她對鄒韜奮夫人沈粹縝說：“上海住處還有孫中山先生的'許多衣物，等我身體稍好后，你幫我一起把孫中山的衣服整理整理吧。”她還反復(fù)囑咐，要把她的骨灰送到上海安葬。這除了她父母的墓地都在上海這個原因外，還由于上海有孫中山的故居，有孫中山的許多遺物。她不愿意安葬在中山陵，還因為她歷來都要求自己，不要憑借偉大人物的妻子的身份來贏得聲譽。遵照宋慶齡的囑托，1981年3月15日，沈粹縝把上海宋氏墓地的圖紙帶到宋慶齡北京寓所。當時，宋慶齡戴上眼鏡，細細地觀看圖紙，邊看邊談到她記得宋氏墓地有8個穴地，并指出了她的穴地。
宋慶齡去世后，根據(jù)她的遺愿，其骨灰盒被送到上海宋氏墓地安葬。
孫中山的故事的演講稿篇十
有資料記載，孫中山先生的祖籍是在河源市的紫金縣中壩鎮(zhèn)孫屋排村，在紫金有一個“中山紀念小學”和“紫金中壩發(fā)昌中山紀念陳列室”。孫中山先生“祖籍紫金之說”雖有爭議，但亦為世人所知，而關(guān)于他的名字由來，卻有一個鮮為人知的歷史掌故。
孫中山先生，1866年11月12日生于廣東省香山縣。初名帝象，稍長取名文，字德明，又有了新意。孫中山先生早年在澳門、廣州行醫(yī)及游歷歐美，多是以逸仙為名。后來，革命同志常以“中山”稱之。這“中山”本是個典型的日本姓，怎么會變成孫先生的名字呢?這里有一段趣事。孫文到日本從事革命活動時，日本青年宮崎滔天、平山周十分仰慕孫文，經(jīng)過許多周折，兩人在橫濱中國革命志士陳少白的寓所見到了孫文。交談之中，兩人深為孫先生的革命熱情和深刻見解所折服。他們決心盡全力幫助孫先生，希望孫先生在日本多留一些時日。為了安全，宮崎滔天和平山周提議孫先生改住他們安排的旅館，孫先生接受了他們的建議。
于是，孫先生在宮崎滔天、平山周的陪同下，前往新的旅館。他們一路經(jīng)過日比谷公園，又經(jīng)過中山侯爵府邸，來到了名為“對鶴館”的旅舍。住宿要填寫登記表，就由平山周代筆填寫。填到姓名欄時，平山周為難了。當時，孫先生正在流亡之中，不能公開使用真姓實名，這可怎么辦?平山周急中生智，想起剛才路過的中山侯爵府邸。這“中山”是日本人最常見的姓，正好借來一用。于是，平山周就寫下了“中山”二字。有了姓，可是名呢?名怎么填?看著平山周焦急的樣子，孫先生接過筆，在登記表上的“中山”后面，寫下了一個“樵”字。
事后，有人問孫先生，為什么要以“樵”為名。孫先生說：“現(xiàn)在中國到處是榛莽荊棘，我就是披荊斬棘的開山樵夫啊!”就這樣，孫文先生在日本就以“中山樵”這個日本姓名進行革命活動。同志們都稱他為“中山先生”?！爸猩较壬边@是日本民族常見的稱人方式。因為這樣稱呼習慣了，革命同志也就不再稱他為孫文，而是在日本姓“中山”前面另加了中國姓“孫”，稱他為“孫中山”。只是在正式的場合，才稱孫文或?qū)O逸仙。就這樣，一個日本的姓變了偉大的革命先行者——孫文的另一個名，而且是最常用的名。
孫中山的故事的演講稿篇十一
1879年（光緒五年），孫中山隨母赴檀香山。他的長兄孫眉資助孫中山先后在檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。1883～1885年的中法戰(zhàn)爭中，孫中山目睹清政府的賣國、專制和腐敗，開始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級政治方案改造中國的思想，經(jīng)常發(fā)表反清言論，同時與早期的改良主義者何啟、鄭觀應(yīng)等有所交往。1892年，孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書院，隨后在澳門、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會社，準備創(chuàng)立革命團體。1894年，孫中山上書直隸總督、北洋大臣李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，但未被接受。
1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1895年2月，在香港聯(lián)合當?shù)貝蹏R分子的組織輔仁文社，建立香港興中會。同年10月，興中會密謀在廣州起義，事泄失敗。孫中山被迫亡命海外。1896年10月，在英國倫敦曾被清公使館誘捕，經(jīng)英國友人營救脫險。此后，孫中山詳細考察歐美各國的經(jīng)濟政治狀況，研究了多種流派的政治學說，并與歐美各國進步人士接觸，產(chǎn)生了具有特色的民生主義理論，三民主義思想由此初步形成。1897年，孫中山赴日本，結(jié)交其朝野人士。1900年10月，派鄭士良到廣東惠州（今惠陽）三洲田發(fā)動起義。義軍奮戰(zhàn)半月，開始頗為得手，后因餉械不繼而失敗。
戊戌變法以后，因日本友好人士的活動，孫中山與康有為、梁啟超為代表的改良派曾商談過合作問題，但因改良派堅持?；?、反對革命，合作未能實現(xiàn)。1904年孫中山在日本、檀香山、越南、暹羅（今泰國）、美國等地對華僑及留學生宣傳革命，1905年在比、德、法等國的留學生中建立了革命團體，在此期間也與國內(nèi)的革命團體和革命志士建立了聯(lián)系。
創(chuàng)建同盟會與改良派作斗爭。
1905年8月，孫中山與黃興等人，以興中會、華興會等革命團體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國性的資產(chǎn)階級革命黨同盟會，孫中山被推舉為，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會綱領(lǐng)。在同盟會機關(guān)報《民報》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會的成立，有力地促進了全國革命運動的發(fā)展。
他派人到國內(nèi)外各地發(fā)展組織、宣傳革命。他自己也在1905～1906年間赴東南亞各地向華僑宣傳和募集革命經(jīng)費，在一些地方創(chuàng)立同盟會的支部。他廣泛傳播資產(chǎn)階級民主共和思想，使更多的人投身于反清革命。孫中山成為中國革命民主派的旗幟。他領(lǐng)導的對改良派的批判，為辛亥革命的爆發(fā)作了有力的思想準備。從1906～1911年，同盟會在華南各地組織多次武裝起義，孫中山為起義制定戰(zhàn)略方針，并在海外奔走，為起義籌募經(jīng)費。1907年12月鎮(zhèn)南關(guān)起義時還親臨前線參加戰(zhàn)斗。各次起義都因缺乏群眾基礎(chǔ)、組織不夠嚴密而失敗，但革命黨人前仆后繼，英勇戰(zhàn)斗，給清政府以沉重打擊，給全國人民以極大的鼓舞；特別是1911年4月27日的廣州黃花崗之役，在全國引起了巨大震動。
推翻封建帝制與捍衛(wèi)共和制度。
1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應(yīng)。孫中山在美國得知消息后，12月下旬回國，即被17省代表推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。1912年1月1日，在南京宣布就職，組成中華民國臨時政府。1912年2月12日，清朝宣統(tǒng)帝（溥儀）被迫宣布退位，結(jié)束長達2000多年的君主專制制度，建立了共和國。孫中山制定和公布一系列改革和進步的法令，3月11日，頒布帶有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的《中華民國臨時約法》。
由于受到帝國主義、封建主義的強大壓力與革命黨本身的渙散無力，孫中山被迫在清帝退位后，于1912年2月13日辭去臨時大總統(tǒng)職，讓位于袁世凱，4月1日正式解職。此后一年多，孫中山積極宣傳民生主義，號召實行平均地權(quán)，提倡興辦實業(yè)；還親自擔任了全國鐵路督辦，力圖籌借外資修筑鐵路干線。但因政權(quán)落在袁世凱手中，孫中山的努力并未取得成果。1912年8月，同盟會改組成國民黨，孫中山被推舉為理事長。1913年3月，袁世凱刺殺國民黨代理理事長宋教仁，孫中山主張武力討袁。7月發(fā)動二次革命，失敗后再度出亡日本。
1914年6月，孫中山在東京組織中華革命黨，希望恢復(fù)和發(fā)揚同盟會的精神。袁世凱復(fù)辟帝制失敗，孫中山于1915年5月初回到國內(nèi)，繼續(xù)為捍衛(wèi)共和制度而斗爭。旋又返日，10月25日在東京與宋慶齡結(jié)婚。1917年7月，因段祺瑞為首領(lǐng)的北洋軍閥解散國會和廢棄《臨時約法》，孫中山聯(lián)合西南軍閥，在廣州建立軍政府，被推舉為大元帥，進行護法戰(zhàn)爭。但孫中山在軍政府內(nèi)備受軍閥、政客的排擠，不得不于1918年5月辭去大元帥職務(wù)，經(jīng)日本赴上海。第一次護法戰(zhàn)爭的失敗使孫中山認識到南北軍閥都是一丘之貉。從1918～1920年，孫中山完成過去已著手撰寫的《建國方略》，對以往的革命經(jīng)驗進行總結(jié)，提出了改造和建設(shè)中國的宏偉計劃。
接受共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助。
1917年俄國十月革命勝利，孫中山于1918年夏致電列寧和蘇維埃政府祝賀俄國革命的偉大勝利。1919年的五四運動，給予孫中山以很大的鼓舞，他高度評價和支持學生運動。孫中山從1920年開始與蘇俄人士接觸，1921年12月在桂林會見共產(chǎn)國際代表馬林，討論建立革命黨和革命武裝問題。1922年4月，又在廣州與蘇俄的全權(quán)代表會見，從幻想向帝國主義尋求援助轉(zhuǎn)而希望聯(lián)俄。
1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國國民黨。1920年8月，孫中山指示駐閩粵軍回師廣東，驅(qū)逐了桂系軍閥。11月，孫中山回到廣州，重舉護法旗幟。1921年5月，在廣州就任非常國會推舉的非常大總統(tǒng)，接著出師廣西，消滅了桂系軍閥陸榮廷的勢力，準備以兩廣為根據(jù)地北伐。掌握廣東軍隊統(tǒng)率權(quán)的陳炯明，于1922年6月發(fā)動叛亂。孫中山脫險后率海軍反擊叛軍，奮斗50余日，因待援無望，被迫離開廣州赴上海。
陳炯明的叛變使孫中山陷于極為困難的境地，他決心接受共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助，歡迎李大釗等共產(chǎn)黨人以個人身分加入中國國民黨。1923年1月，與蘇聯(lián)代表越飛發(fā)表《孫文越飛宣言》，奠定了聯(lián)俄政策的基礎(chǔ)，隨即派廖仲愷赴日與越飛談判。1923年1月，表示服從孫中山的滇、桂軍隊將陳炯明逐出廣州，2月，孫中山從上?；氐綇V州重建陸海軍大本營，以大元帥名義統(tǒng)率各軍，綜理政務(wù)。與此同時，逐步加緊改組中國國民黨的準備工作。8月，派出以蔣介石為首的孫逸仙博士代表團到蘇聯(lián)考察政治、黨務(wù)和軍事。10月，聘請?zhí)K聯(lián)派來的鮑羅廷為顧問；接著，委任廖仲愷、譚平山等組成新的中國國民黨臨時中央執(zhí)行委員會，負責籌備國民黨的改組工作。
對三民主義作新的解釋。
1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，孫中山主持了大會。大會通過新的黨綱、黨章，在實際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導機構(gòu)。在大會通過的《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中，孫中山對三民主義作了新的解釋，充實了反帝反封建的內(nèi)容。中國國民黨第一次代表大會的召開，標志著孫中山的革命思想和革命事業(yè)發(fā)展到了一個新階段。1924年5月，孫中山在廣州黃埔長州島創(chuàng)立陸軍軍官學校，為建立革命軍隊打下基礎(chǔ)。
中國革命民主派的光輝旗幟孫中山早期曾努力爭取日、英、法、美等國援助中國的革命和建設(shè)，但均無所獲。他在斗爭中認識到，要爭取中國獨立富強就必須努力推翻帝國主義。晚年，他同帝國主義進行了堅決的斗爭。1923年12月，帝國主義各國因廣東革命政府截留粵海關(guān)關(guān)余和要求收回海關(guān)主權(quán)，集中大批軍艦到廣州河面對孫中山進行恫嚇。孫中山在關(guān)余事件中態(tài)度果斷堅決，迫使帝國主義各國在1924年5月應(yīng)允照付廣東政府應(yīng)得的關(guān)余。1924年10月，孫中山鎮(zhèn)壓了廣州商團發(fā)動的武裝叛亂。
1924年10月，奉系軍閥的張作霖和直系將領(lǐng)馮玉祥聯(lián)合推翻曹錕為總統(tǒng)的直系軍閥政權(quán)。馮玉祥、段祺瑞、張作霖先后電邀孫中山北上共商國事。孫中山接受邀請，并提出廢除不平等條約、召開國民會議作為解決時局的辦法。11月，離廣州北上，先抵上海，再繞道日本赴天津。12月底，扶病到達北京。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。逝世前夕簽署的遺囑，包括《國事遺囑》、《家事遺囑》和《致蘇俄遺書》三個文件。在國事遺囑中，他總結(jié)了40年的革命經(jīng)驗，得出結(jié)論說：“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?！卑l(fā)出了“革命尚未成功，同志仍須努力”的號召。指出，要按他“所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹”。在家事遺囑中，說明將遺下的書籍、衣物、住宅等留給宋慶齡作為紀念，要求子女們繼承他的革命遺志。在致蘇俄遺書中，闡明他實行三大政策，堅持反帝愛國事業(yè)的堅定信念，表示“希望不久即將破曉，斯時蘇聯(lián)以良友及盟國而欣迎強盛獨立之中國，兩國在爭世界被壓迫民族自由之大戰(zhàn)中，攜手并進，以取得勝利”。1929年，遺體由北京移葬南京紫金山。
孫中山是中國偉大的民主革命先行者，為了改造中國耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。著有《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》等。其著述在逝世后多次被結(jié)集出版，有中華書局1986年出版的十一卷本《孫中山全集》，臺北1969、1973、1985年出版的《國父全集》等。
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涓涓細流，終匯遼闊大海，猶如平凡的腳步，終能達至成功的彼岸。這是一個人成長的故事，也是大國崛起的輝煌記錄。
中國這艘巨輪，在浩蕩的歷史潮流中平穩(wěn)前行，悠悠華夏，五千載朝代變遷，五千載歷史著述，五千載日月興衰，五千載春秋遺夢。濤濤江河，硝煙茫茫；巍巍高山，戰(zhàn)火郁郁。尋常巷陌、殿堂樓宇，在時光的流逝中，漸漸淹沒于歷史的風塵。
直面歷史，總有一些人與事令人感佩與景仰，透過五千年的華夏文明，讓我們驕傲與自豪。自近代以降，國力衰弱、政治黑暗，飽受列強欺凌，日益疲敝的政局激發(fā)諸多志士仁人希冀變法自強以求救國圖存，喚醒中國這頭“睡獅”讓“推翻帝制、建立共和”成為歷史發(fā)展的必然。
在浩瀚的歷史星河中，孫中山先生及其領(lǐng)導的辛亥革命自建功革命之日起便成為最璀璨的星辰，為中國民主革命的未來指引著前進的方向。辛亥革命不僅推翻了中國最后一個封建王朝，同時，也結(jié)束了封建帝王江山輪坐的歷史悖論，開創(chuàng)了一個以民主共和為本的政治新紀元。
翻開中國歷史的書頁，一幅幅可歌可泣的畫卷躍然紙上：秦始皇威武雄霸橫掃六國，整飭軍隊，嚴明法制，歸一文字，大統(tǒng)中國，國泰民安；漢高祖劉邦知人善任平定中原，治內(nèi)務(wù)，明獎懲，減賦稅，敵外患，安黎民；漢景二帝雄才大略固守江山，繼承法度，完善體制，兼容文化，繁榮經(jīng)濟，幫交友善，穩(wěn)固民心，坐擁天下；唐二宗武則天海納百川天下歸一，穩(wěn)體制，舉人才，興科舉，重農(nóng)業(yè)，促發(fā)展，睦幫交……“雨過幽庭長綠苔，東風時為掃塵埃。無人曾見春來處，門外桃花只自開?！币粋€個封建王朝，創(chuàng)新著中國的政治文明，不斷用政治智慧澆筑著中國封建政治制度的根基，推動著歷史的演進。
這是我們的歷史，我們不曾忘記。
什么是真正的有血性的中國人？鐵骨錚錚，至死不渝；同心協(xié)力，眾志成城。歷史雖已悄然逝去，但其精神不朽不敗。憑借著祖先們留下來的寶貴精神，國人又一次站在了風口浪尖，為復(fù)興中華而努力，為太平盛世而勠力同心。歷史是如此的相似，每個時代都不缺乏產(chǎn)生英雄的土壤，而這個時代賦予英雄的責任也更沉重。
孫中山，生于1866年的晚清，名文，字載之，號日新，又號逸仙，出生在廣東省香山縣（今中山市）翠亨村的農(nóng)民家庭。青年時代的孫中山就有很大的志向和抱負，勵志有所作為，并為天下蒼生而奔波。為此，他開始探索自己的人生之路，并為此而操勞一生。
13歲那年，他隨母親來到美國檀香山。他的長兄孫眉資助孫中山先后在美國檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。當然這種西式的教育無疑拓寬了他的知識面和眼界。17歲的孫中山回到國內(nèi)后，也恰巧是中法戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候，那時的他年輕氣盛，斗志昂揚。面對清政府的賣國求榮，專制腐敗，怎能甘于心平氣和，安然處之，因為受西方先進體制意識的影響，反抗清政府，改造中國的念頭從此一直烙在他的心頭。俗話說，獨木難成林。他開始結(jié)交有志之士，諸如早期的改良者之一何啟、鄭觀應(yīng)等，因為受到他們的影響，不斷發(fā)表反清言論。26歲，孫中山在香港西醫(yī)書院畢業(yè)之后，一面行醫(yī)，救死扶傷；一面為自己的遠大抱負而努力著。他暗地里接納反清的秘密組織，打算創(chuàng)辦革命團體。隨后，孫中山上書向清政府提出改革，“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。但即使是這些無關(guān)封建制度的小小的革新，也遭到了李鴻章等大臣的反對。但28歲的孫中山早已思想成熟，穩(wěn)重，待人處事都有自己成熟的見地。面對清政府的無理回絕，他深刻地意識到單憑自己一人之力，無疑是以卵擊石，毫無用處，創(chuàng)辦革命團體看來是勢在必行了。于是，在1894年11月，孫中山從上海來到檀香山，建立了第一個革命團體，取名“興中會”，以表達他振興中華之宏偉志向。與此同時，他又在香港等地建立興中會分支。革命的事業(yè)才剛剛起步，奈何清政府實力龐大，在廣州的起義被扼殺在搖籃里，星星之火也沒有了燎原之勢。能屈能伸，大丈夫是也。隨后，孫中山便開始了漫長的逃亡之路，此間，他也沒有閑著，他到處搜集歐美各國的政治經(jīng)濟狀況，研究各派學說，集思廣益，博采眾長，萌生了“三民主義”的理論。之后的他繼續(xù)結(jié)交各國仁人志士，不斷發(fā)動起義。另外，他還對光緒帝抱有一絲希望，上書光緒帝并要求變法。但變法主張被清廷內(nèi)部頑固派反對，也基本被扼殺在搖籃里，“百日維新”成了曇花一現(xiàn)。然而時間雖短，但是在政治、經(jīng)濟、文化等各方面對民眾也是有影響的。
面對種種無奈與挫敗，中山先生并沒有為此而放棄。而是大聲說道：“吾志所向，一往無前；百折不撓，愈挫愈奮?！彼木窨筛杩善恢就篮系哪苋怂澷p。靠著自己獨到的政治思想、堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)；博學志堅、虛懷若谷的個人魅力奔走于南洋。此時此刻，他已不是孑然一身，孤軍奮戰(zhàn)了；而是形成了一個以他為中心，八方擁護的革命盛景。中山先生曾經(jīng)說過：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！彪m然有雄心壯志，但站在歷史的風口浪尖，暗殺、酷刑等各種危險，隨時都有可能發(fā)生，隨時都會性命不保。但英雄畢竟是英雄，當國之危亡需要他的時候，他就會為此奮不顧身，浴血抗爭。當時的孫中山早已將生死置之度外，一心只想著謀求萬世之業(yè)，為中華之振興而努力，為久違悠長的“中國夢”而殊死拼搏。
公元1905年，以孫中山為代表的興中會與在比利時、法國、德國、日本、英國等國家先后建立的革命團體建立聯(lián)系。同年在這些革命團體的基礎(chǔ)之上創(chuàng)建了全國性的資產(chǎn)階級革命黨會——中國同盟會，他被推舉為。他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會綱領(lǐng)。同盟會機關(guān)也開始正式發(fā)行《民報》，宣傳三民主義思想。在發(fā)刊詞中，孫中山也首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。此時的革命焰火已越燒越烈。同盟會的成立讓世界各國的團體有了主心骨，明確了奮斗目標。中華大地，革命組織不斷涌起，革命思想已被眾人所接受和認可，如同火炬般不斷傳遞著共同的夢想。一方有難，八方支援。在革命經(jīng)費非常緊缺之際，社會各界紛紛伸出援手，慷慨解囊。此所謂，天下歸一，勢不可擋。隨后全國上下大大小小的起義風起云涌，鎮(zhèn)南關(guān)起義，黃花崗起義等雖然由于組織等原因未能徹底打敗清政府，但在全國引起了了巨大的震動，也給清政府以沉重的打擊，給全國人民以極大的精神鼓舞。革命注定是要流血的，但哪怕每一次小小的成功，也都能夠激勵成千上萬人為復(fù)興中華而奮不顧身。
公元1911年，辛亥革命爆發(fā)了。所有的不滿，所有的屈辱在這里一并燃燒；所有的志氣，所有的夢想在這里生根發(fā)芽……辛亥革命結(jié)束君主統(tǒng)治，建立了民主共和制度，掃除中國人走向獨立和解放道路的障礙。民主共和觀念深入人心，無論是袁世凱稱帝亦或張勛復(fù)辟，都只能是曇花一現(xiàn)。國家富強、民族復(fù)興，從來不是一個人的事業(yè)，也不是一個政黨故步自封實現(xiàn)的。它是一個民族和一個國家世世代代的堅守，它是各個政黨和各種意識形態(tài)的相輔相成。1922年，陳炯明炮轟“總統(tǒng)府”，國民黨改組勢在必行。孫中山在共產(chǎn)黨新理論體系的指導和新鮮血液的協(xié)助下，于1924年1月召開國民黨第一次全國代表大會。自此，孫中山先生把舊三民主義發(fā)展為聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的反帝、反封建的新三民主義，和工人、農(nóng)民一起“促國民革命運動之進行”，喚醒中國革命新的活力，走向“中國夢”的事業(yè)頂峰。
立千秋新制，創(chuàng)萬世基業(yè)，革命事業(yè)如火如荼。然而，1925年先生久病成疾，在北京與世長辭。他在臨終的時候說道：“革命尚未成功，同志還需努力?！边z訓所體現(xiàn)的至死不渝的精神在他身上得到充分的發(fā)揚。孫中山先生走了，可他的新三民主義的思想，不僅在當時具有豐富的思想內(nèi)涵、深厚的歷史積淀、強烈的時代特征，明確的目標導向和精神激勵作用，而且在當下，這些內(nèi)容也為世人所拍手稱賀，銘記于心。為了中國夢，為了人民幸福，還有千千萬萬個孫中山為此獻出了自己寶貴的生命。因此，我們需要銘記歷史，需要緬懷先烈，更需要繼承和發(fā)揚先烈們的精神與“中國夢”的偉大夙愿。
“推翻帝制，建立共和”的歷史功績，使中山先生的事跡彪炳于史冊，復(fù)興中華的“中國夢”，是中山先生畢其一生未竟的事業(yè)，但以“三民主義”為核心理念的共和政體的建立，使中國成為當時亞洲第一個共和制國家，也為亞洲其他國家的民族獨立解放事業(yè)樹立了良好的榜樣。建立何種政治制度，符合最廣大人民的利益，不僅是中山先生的夙愿，更是中國共產(chǎn)黨的使命，只有制度，才能決定國家、民族的命運，決定全體國民的未來。
孫中山先生去世后，中國共產(chǎn)黨成為孫中山先生革命事業(yè)最忠誠的繼承者、最徹底的實現(xiàn)者。新民主主義革命時期、社會主義革命時期、社會主義建設(shè)時期，新三民主義的思想仍然引領(lǐng)著人民調(diào)整心態(tài)，改變陋習，健全人格，強化使命感和責任意識，積極投身于革命或事業(yè)，努力實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福。每一次歷史性巨變，站在時代前列的中國共產(chǎn)黨人以他們非凡的才智和膽識、無比的胸襟和氣度發(fā)展和傳承著孫中山先生的中國夢。以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導集體，建立新中國，實現(xiàn)民族獨立和人民解放，贏得實現(xiàn)中國夢的政治基礎(chǔ)；以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導集體，實行改革開放，奠定中國夢的物質(zhì)基礎(chǔ)；現(xiàn)階段，在習的帶領(lǐng)下，實現(xiàn)國家富強和人民共同富裕的中國夢，成為連接海峽兩岸、海外華僑和全國人民的重要精神紐帶。
百年天地轉(zhuǎn)，地覆天翻慨而慷。實現(xiàn)先生遺志，弘揚中山精神，復(fù)興中華文化，推動中外文化交流，促進海峽兩岸合作和統(tǒng)一，構(gòu)建全球華人共有精神家園，實現(xiàn)偉大的“中國夢”，是復(fù)興中華的精神要義，是全體華夏兒女的共同目標。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。“中國夢”有它深厚的歷史積淀和華夏兒女千百年來的期待，是順應(yīng)時代潮流的歷史必然，具有頑強的堅不可催的生命力和爆發(fā)力。了解“中國夢”的歷史與當代，深刻銘記苦難與屈辱，才能使我們更加踏實地從事中國特色社會主義建設(shè)，更有信心地堅持道路自信、理論自信和制度自信，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。中國夢是當代中華民族復(fù)興理想的最新宣示，它不僅是百年來無數(shù)仁人志士奮斗目標和幾代中國人夙愿的凝結(jié)，也是對振興中華當代價值的新詮釋，是引領(lǐng)中國前進的航標，“人類進化，世界大同?！崩^承和發(fā)揚載之身先士卒，為圓夢中國而鞠躬盡瘁，死而后已的大無畏革命精神，銘記歷史，終究會走出一條大道如虹。
孫中山的故事的演講稿篇十二
中國革命先行者孫中山的少年時代，是在廣東香山縣翠亨村度過的。當時，翠亨村有戶富裕人家，兄弟三人在屋后修了個花園。園里奇花異卉，爭芳斗艷，茂林修竹，郁郁蔥蔥，景色十分美麗。孫中山常常到這里玩耍，有時還幫著三兄弟干點雜活。
有一天，孫中山和小伙伴們正在花園里捉迷藏。忽然，十幾個兇神惡煞似的清兵沖了進來，不管三七二十一，硬給三兄弟帶上了手銬。原來，當?shù)赜袀€官吏相中了三兄弟的花園，為了占為己有，就依仗權(quán)勢，羅織罪名，把三兄弟押進了縣衙大牢。
翠亨村的鄉(xiāng)親們都知道三兄弟為人忠厚老實，紛紛為他們打抱不平。孫中山也恨透了那個貪贓枉法的官吏，決心摸一摸他的“老虎”屁股，滅一滅他的威風。
這天，他鼓起勇氣，跨過一道破墻，悄悄溜進花園，東一腳，西一腳，把碎磚殘瓦踢得四處亂飛?！芭九尽钡捻懧暎@醒了正在酣睡的官吏。
他佩刀走出屋子，見園里有個小孩，就厲聲喝斥道：“小孩，干什么?”
“我到這里玩玩?！睂O中山不慌不忙地回答。
“你好大的膽子，竟敢隨便闖入我的花園，快快滾開!”那官吏發(fā)怒了。
孫中山毫不示弱，怒目而視：“這花園明明是三兄弟的，你為什么無理霸占!”
這下子，可觸到了那官吏的疼處。他窮兇極惡地拔出刀來，暴跳著向?qū)O中山刺去。
然而，機敏的孫中山一轉(zhuǎn)身，就跑得無影無蹤了。
孫中山的故事的演講稿篇十三
有資料記載，孫中山先生的祖籍是在河源市的紫金縣中壩鎮(zhèn)孫屋排村，在紫金有一個“中山紀念小學”和“紫金中壩發(fā)昌中山紀念陳列室”。孫中山先生“祖籍紫金之說”雖有爭議，但亦為世人所知，而關(guān)于他的名字由來，卻有一個鮮為人知的歷史掌故。
孫中山先生，1866年11月12日生于廣東省香山縣。初名帝象，稍長取名文，字德明，又有了新意。孫中山先生早年在澳門、廣州行醫(yī)及游歷歐美，多是以逸仙為名。后來，革命同志常以“中山”稱之。這“中山”本是個典型的日本姓，怎么會變成孫先生的名字呢？這里有一段趣事。孫文到日本從事革命活動時，日本青年宮崎滔天、平山周十分仰慕孫文，經(jīng)過許多周折，兩人在橫濱中國革命志士陳少白的寓所見到了孫文。交談之中，兩人深為孫先生的革命熱情和深刻見解所折服。他們決心盡全力幫助孫先生，希望孫先生在日本多留一些時日。為了安全，宮崎滔天和平山周提議孫先生改住他們安排的旅館，孫先生接受了他們的建議。
于是，孫先生在宮崎滔天、平山周的陪同下，前往新的旅館。他們一路經(jīng)過日比谷公園，又經(jīng)過中山侯爵府邸，來到了名為“對鶴館”的旅舍。住宿要填寫登記表，就由平山周代筆填寫。填到姓名欄時，平山周為難了。當時，孫先生正在流亡之中，不能公開使用真姓實名，這可怎么辦？平山周急中生智，想起剛才路過的中山侯爵府邸。這“中山”是日本人最常見的姓，正好借來一用。于是，平山周就寫下了“中山”二字。有了姓，可是名呢？名怎么填？看著平山周焦急的樣子，孫先生接過筆，在登記表上的“中山”后面，寫下了一個“樵”字。
事后，有人問孫先生，為什么要以“樵”為名。孫先生說：“現(xiàn)在中國到處是榛莽荊棘，我就是披荊斬棘的開山樵夫啊！”就這樣，孫文先生在日本就以“中山樵”這個日本姓名進行革命活動。同志們都稱他為“中山先生”?！爸猩较壬边@是日本民族常見的稱人方式。因為這樣稱呼習慣了，革命同志也就不再稱他為孫文，而是在日本姓“中山”前面另加了中國姓“孫”，稱他為“孫中山”。只是在正式的場合，才稱孫文或?qū)O逸仙。就這樣，一個日本的姓變了偉大的.革命先行者——孫文的另一個名，而且是最常用的名。
為了讓后人永遠銘記孫中山先生的豐功偉績，他的家鄉(xiāng)廣東省香山縣改名為中山縣，即現(xiàn)在的中山市；我國放多城市的街道、公園。也以“中山”命名；還出現(xiàn)了“中山”為名的學校、醫(yī)院、艦艇；而一種具有中華民族特色的服裝，也被稱為“中山裝”。由于有了孫中山先生祖籍“紫金之說”，也就有了紫金“中山紀念小學”和“紫金中壩發(fā)昌中山紀念陳列室”，并于1986年由任民革中央代主席、中國人民政協(xié)副主席屈武同志親筆書名。
孫中山的故事的演講稿篇十四
孫中山早年是在檀香山接受西方教育的，后來在英國殖民地香港學醫(yī)，進行反對清廷的資產(chǎn)階級革命活動以后，大部分的時間是在海外度過的。孫中山的戰(zhàn)友們都有鍍金或鍍銀即留學西洋或東洋的經(jīng)歷，因此，對于喝白蘭地和香檳酒，比喝中國的老白酒和紹興酒更對胃口。
孫中山喜歡喝洋酒，而且酒量大得驚人。據(jù)他的老友戴季陶記述，1916年袁世凱稱帝，遭到全國人民的反對。蔡鍔領(lǐng)導護國軍攻入四川，李烈鈞率護國軍攻入廣東，孫中山領(lǐng)導的中華革命黨在廣東相應(yīng)。
不久，竊國大盜袁世凱獲疾羞憤而亡。孫中山從日本回到上海，曾和日本青木宣純中將在寓所聚談甚歡。青木中將善飲，酒量很大，他想與孫中山較量一番，于是問孫中山：“聽說中國人有漢書下酒之說，是用漢書來就酒喝嗎？我對此不甚明白，請先生賜教。”孫中山說：“所謂漢書下酒，并不是把漢書撕了就酒，而是一邊喝酒，一邊讀漢書?！鼻嗄净腥淮笪颍骸斑@原來是一種喝酒助興的方法，不知孫先生這里是否有酒？我們邊喝邊談，豈不是更好？”孫中山起身，走到柜子拿了兩個酒杯，然后取出幾瓶白蘭地，與青木一邊喝一邊談，越談越盡興，兩人你一杯，我一杯，孫中山不知不覺喝了36杯，約有五斤多酒，卻絲毫沒有醉意。再看青木，已是昏昏欲睡。
戴季陶在一旁看著孫中山飲酒，暗自佩服孫中山的酒量驚人，感嘆地說：“這是十多年以來僅此一次而已?！?BR> 1917年7月，國務(wù)總理段祺瑞拒絕恢復(fù)臨時約法。孫中山高舉護法大旗，南下廣東號召護法運動，在廣州建立護法軍政府。
某次，在軍政府會議上，孫中山為活躍氣氛，突發(fā)奇想，對在場的譚延闿、胡漢民說：“你們都是有舊學功底的人，我出個上聯(lián)，你們對下聯(lián)如何？”譚延闿、胡漢民說：“孫先生，你只管出上聯(lián)，這難不住我們?！睂O中山點頭：“好，我出的上聯(lián)為：五月黃梅天。征對下聯(lián)?！?BR> 譚延闿、胡漢民等雖然學富五車，乍一聽孫先生的上聯(lián)，好像隨意而出，但仔細品味，要想來個脫口秀，隨意找到很貼切的下聯(lián)，還是不容易的，因此他們搜腸刮肚，一時卻沒有既工整又對仗的下聯(lián)。
孫中山笑了，說：“我是看大家想瞌睡，所以才出此招，想活躍一下氣氛，現(xiàn)在目的達到了，對不出來沒有關(guān)系，我們接著開會?！睂O中山岔開了話題，但譚延闿卻對此耿耿于懷。
1929年，譚延闿已是南京國民政府行政院院長。在一次招待外賓的酒會當中，看見侍者在給客人倒三星牌白蘭地酒，突然來了靈感，喜形于色地說：“我對上了，對上了！”胡漢民等在一旁問：“祖安（譚延闿，字祖安），什么對上了？”譚延闿反問:“總理的上聯(lián)還記得嗎？”胡漢民：“怎么不記得？五月黃梅天。怎么，有下聯(lián)了？”譚延闿自信地吟道：“三星白蘭地?！焙鷿h民笑道：“對得好，果然妥帖，這就應(yīng)了‘文章本天成，妙手偶得之’。”譚延闿指著杯中之物說：“功勞應(yīng)歸于這杯洋酒，沒有它，我還不會有此靈感呢?！?BR> 這件事也說明譚延闿等國民政府高官在招待外賓時，喝洋酒已經(jīng)不是什么新鮮事。
孫中山的故事的演講稿篇十五
清光緒年間，孫中山從日本留學回國，有一次，路過武昌總督府，想會見兩廣總督張之洞，便寫了一張便條，讓守門人傳了進去。張之洞見條子上寫的是：“學者孫中山求見張之洞兄”，便問：“什么人?”
當差的答道：“一個書生。”
張之洞不大高興，提筆在便條上寫：“持三字貼，見一品官，白衣尚敢稱兄弟?”
守門官把條子交給孫中山。孫中山一看，也在便條上寫：“行千里路，讀萬卷書，布衣也可傲王候?！?BR> 守門官又把條子傳了進去，張之洞一看，“啊”了一聲，連忙說：“請!”
孫中山的故事的演講稿篇一
你去過中山公園嗎?這里地處鬧市，風景優(yōu)美，來此鍛煉、游玩的人絡(luò)繹不絕。
你知道嗎?漢口中山公園曾經(jīng)是一片湖泊沼澤，1920xx年開辟為私家花園。為紀念孫中山先生，1920xx年改名為“中山公園”。
在辛亥革命100周年之際，游覽中山公園時，我們更要緬懷偉大的孫中山先生。
鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強欲壑難填，不斷擴大對中國的侵略。而茍延殘喘的清王朝，不惜大量出賣國家和人民的利益，中國人民的苦難更加深得。一批批仁人志士前赴后繼，探索救國救民的道路，孫中山就是其中的杰出代表。
孫中山是一個年少有志的人，認為凡是不合理的事，就應(yīng)該反對，就應(yīng)該改變。孫中山先生在廣香山縣(今中山市)翠亨村的一個農(nóng)民家庭，他看到姐姐被強迫纏足，白天行走困難，晚上疼痛不能入睡，就要求母親為姐姐解除纏足，由此和母親發(fā)生一場爭論。他反對“大腳丫頭嫁不出去，三寸金蓮走路好看”的封建傳統(tǒng)思想。當上了臨時大總統(tǒng)的孫中山，他先廢除的就是這個殘害婦人上千年的纏足陋習。
“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，孫中山是個不屈的斗士。在推翻封建統(tǒng)治、建立共和的偉大事業(yè)中，作為中國革命先行者的孫中山先生，一生為了革命事業(yè)四處奔波，足跡遍布祖國的大江南北。在早19世紀末，孫中山就聯(lián)絡(luò)愛國青年和華僑，開始進行反清革命。1920xx年，他與其他革命志士一起創(chuàng)立了革命組織——中國同盟會。同盟會成立后，孫中山領(lǐng)導革命黨人發(fā)動了一次又一次武裝起義。這些起義雖然失敗了，但它們吹響了革命號角，激發(fā)了人民的革命斗志，推動了革命高潮的到來。
受孫中山等人的革命思想影響，1920xx年10月10日晚，武昌新軍工程營的革命黨人和士失打響了武昌起義的第一槍。武昌起義得到了全國各地的響應(yīng)，清朝的統(tǒng)治在革命的浪潮中土崩瓦解。
孫中山是中國民主革命的偉大先行者。他領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和國觀念深入人心，人們永記孫中山。
孫中山是一個關(guān)注環(huán)保的人，在艱難的革命斗爭之余，仍不忘在各種場合提出富含環(huán)保理念的主張，并努力付諸實踐。他提倡植樹造林，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡;他重視治理江河，發(fā)展水利;他關(guān)注城市污染狀況，改善城市環(huán)境。每年的3月12日是植樹節(jié)，孫中山逝世的日子與植樹節(jié)是同一天，這也是告訴我們，孫中山是萬古長青的、永遠值得我們敬仰的人、緬懷的人。
在辛亥革命一百年之際，我們不能忘記那些為我國做出貢獻的所有人，更不能忘記偉大的孫中山。
孫中山的故事的演講稿篇二
民睡著了，我們睡了，不知道世界各國進步的地方。我們睡著之后，還是以為我們幾百年前是這樣的富強的。因為睡著了，所以我們幾百年來文明退步，政治墮落，變成現(xiàn)在不得了的局面。我們中國人，在今天應(yīng)該要知道我們現(xiàn)在的地步，要趕快想想法子，怎樣來挽救，那末我們中國還可以有的救。不然，中國就要成為一個亡國滅種的地位大家要警醒！警醒！
今天，中國的安危存亡，全在我們中國的國民睡還是醒。如果我們還是睡，那末，就很危險。如果我們能從今天就醒起來，那末，中國前途的命運還是有很大的希望。
現(xiàn)在世界的潮流，都進到新的文明，我們?nèi)绻蠹夷苄哑饋?，向新的文明這條路去走，我們才可以跟得到各國來追向前去，那幺，要醒起來，中國才能有望，為什幺呢？怎幺樣說法呢？就是我們能醒起來，我們大家才有思想，有動作，大家才能立志來救這個國家。大家民族主義，我講了六個禮拜才講完。民權(quán)主義也講了六個禮拜才講完，不久再來開始講民生主義，大概也要講六個禮拜，八個禮拜，說不定的。
這個三民主義講完之后，我們將演詞刻了單行本?，F(xiàn)在民族主義已經(jīng)出書，民權(quán)主義，不久也要出書，將來民生主義講完，也是一樣刻單行本出書，廣傳到中國各省，望諸君要留心找這個書三民主義三個原則，來詳詳細細研究，其中很多好道理，很多新思想，很多新發(fā)明，是中國人從前沒有聽過的，這個演說，我以為是很有趣味的，望諸君要買這個書來看，看過之后要留心詳詳細細地研究。如果能把三民主義詳細來讀過，詳細來了解，那末，諸君就懂得怎幺樣來立志救中國。既已懂得之后，把三民主義宣傳到大家都知道。
那幺令大家都立志來救中國，那末中國很快可以變成一個富強的國家，與列強并駕齊驅(qū)，這就是我所望于諸君的。的愛，那種真誠的真摯的博愛我們看不到啊。
民國更應(yīng)該是法制之國可民國六年來，我們看到的卻是行政權(quán)力一次又一次肆無忌憚地干涉立法。你不聽話，我就收買你；你不服從，我就逮捕你，甚至暗殺你。立法者成了行政官員可任意蹂躪的妓女！
那行政是什么呢？行政說是大總統(tǒng)及其一整套文官制度，應(yīng)該是服務(wù)于國民，行共和之政?？擅駠陙?，我們看到是什么？是一個打著共和旗幟的家天下；在這個家天下的行政中，我們根本看不到透明的行政程序，更看不到監(jiān)督之制。那些行政官員是如何花掉民眾的血汗錢，民眾不知道那些行政官員把多少錢揣進了自己的腰包。你們不知道吧，我也不知道。共和國的行政應(yīng)該暴露在陽光下，可我們看到的卻是暗箱操作，漆黑一團！
你們都知道司法是裁判吧。這個裁判的原則是什么？是一部主權(quán)在民的共要說這是為了完善共和你們覺得奇怪是嗎。我要說，這就是共和，這就是共和的衣服——這邊，我設(shè)計了三個扣子，共和的理念就是“自由、平等、博愛”。這邊也有三個扣子“民族、民權(quán)、民生”。那憲法呢？我說的不是三權(quán)憲法啊。我發(fā)明了個新詞，叫“五權(quán)憲法”。這里裝著立法權(quán)，這里裝著行政權(quán)，這里裝著司法權(quán)，這三權(quán)你們都熟悉，叫間接民權(quán)。
我情有獨鐘的，是直接民權(quán)，要讓普通的民眾，都有直接參政議政的權(quán)力！一個是考試權(quán)。我們中國古代就有考試的傳統(tǒng)，后來把科舉廢除了。當然，這對后來大興新學有好處?？僧敼俨辉倏荚嚵?，這不好。這就像倒臟水把孩子也倒出去了！民國這六年來，在行政上用的都是什么人?。慷际撬绖P北洋的人，至今還是如此！所以我們要把考試權(quán)還給民眾！今后，用人行政，一定經(jīng)過考試，不管是誰！
還有一個是彈劾權(quán)，沒地兒裝了？
孫中山的故事的演講稿篇三
孫中山出生于1866年，是中國民主革命的偉大先行者。
孫中山一生喜歡讀書。他在英國留學的時候，有一天，幾個中國留學生一起去看他，發(fā)現(xiàn)他的生活很艱苦，幾乎連吃飯的錢都沒有了。離開前，這幾個留學生湊了40英鎊，送給孫中山補貼生活。
三天以后，這幾個留學生又一起去看孫中山。來到孫中山的宿舍門口，他們敲了半天門，都沒有人答應(yīng)。“算了，先生大概不在。我們下次再來吧?！币粋€姑娘說。
“等一下兒，我來敲?！币粋€不高不矮的年輕人說。他用力敲了一會兒，孫中山才來開門。孫中山不好意思地說：“請原諒，我正在看書，沒聽見你們敲門?？煺堖M!”
他們走進孫中山的宿舍，看見桌子上擺滿了新書。大家一算，買這些書大概需要30英鎊。他們覺得很奇怪，問孫中山：“你連吃飯的錢都不夠，還有錢買書?”
“這是用你們送給我的錢買的，我還剩下10英鎊呢!”
“你應(yīng)該多買一些好吃的，不要把身體搞壞了?！睂O中山笑著說：“我覺得買書比買吃的還重要?！?BR> 孫中山的故事的演講稿篇四
1894年，孫中山在太平洋上的檀香山(現(xiàn)屬美國)創(chuàng)建了最早的革命團體興中會。興中會，顧名思義，就是振興中華的意思。孫中山在成立宣言中明確指出，成立本會的目的，“專為振興中華”。后來，他又經(jīng)常不斷地宣傳振興中華的思想。有一次，他說：“我們知道中國幾千年來，是世界上頭一等的強國?！搅爽F(xiàn)在怎么樣呢?現(xiàn)在這個時代，我們中國是世界上頂弱頂貧的國家。……我們中國人要趕快想想法子怎么樣來挽救……不然中國就會成為一個亡國亡種的地位。大家要醒!醒!醒!醒!”
他還要說過：“如果我們能從今天就醒起來，那么中國前途的運命，還是很大的希望。……我們就是要從革命這條路去走，拿革命的主義救中國?！?BR> 孫中山和他的戰(zhàn)友們前仆后繼，發(fā)動了一次又一次武裝起義，很多人流血犧牲，終于在19取得了武昌起義的成功。清朝被推翻了。雖然革命任務(wù)并沒有完成，可這為祖國的富強創(chuàng)造了條件?！罢衽d中華”從此成為更多的中國人奮斗的目標。
孫中山的故事的演講稿篇五
毛澤東在《紀念孫中山先生》一文中，高度地評價了孫中山的一生。他說“孫中山是“中國革命民主派的旗幟”，強調(diào)紀念他在辛亥革命時期，領(lǐng)導人民推翻帝制建立共和國的豐功偉績。紀念他在第一次國共合作時期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績”；“孫中山是一個謙虛的人。從他注意研究中國歷史情況和當前社會情況方面，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國方面，知道他是很謙虛的?！薄ⅰ八娜獾貫楦脑熘袊馁M了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已?！?BR> 周恩來：孫中山是資產(chǎn)階級革命家，他有功績，也有缺點。
朱德：孫中山先生在四十年的革命斗爭中充分地表現(xiàn)了堅決和勇敢的革命精神。他不怕困難和失敗，他在遭受失敗后，又整頓好革命隊伍，重新走上戰(zhàn)場。孫中山先生能夠隨著歷史的變化不斷地進步，由早期的主張推翻皇帝、建立民國而進到晚年的提出聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，由倡導民主革命而進到主張實現(xiàn)世界大同。在孫中山的一生中，他的革命精神永遠是在前進的。
劉少奇說：“孫中山先生是偉大的革命家，是我們的老師。我們現(xiàn)在實行的新民主主義就是繼承了孫中山先生的新三民主義?！?BR> 鄧小平：鄧小平的談話將孫中山的偉大的歷史功績概括為兩個方面：一是孫中山領(lǐng)導辛亥革命，結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制，二是開創(chuàng)國共合作，導致了北伐戰(zhàn)爭的勝利。
江澤民：在1996年孫中山誕辰130周年紀念大會上，江澤民就指出：“孫中山先生是杰出的愛國主義者和民族英雄，是中國民主革命的偉大先行者。他在我國各族人民和一切愛國人士中享有崇高的威望?！薄ⅰ皩O中山先生代表著一個時代?！?BR> 胡錦濤：2006年11月12日，在孫中山先生誕辰140周年紀念大會上，胡錦濤以“三個一生”、三個“始終”，高度評價了孫中山的一生：“孫中山先生一生追求真理，始終與時俱進；一生不懈奮斗，始終堅韌不拔；一生熱愛祖國，始終致力于振興中華。”
列寧：列寧在《中國的民主主義和民粹主義》一文中稱贊孫中山“是充滿著崇高精神和英雄氣概的革命的民主主義者”。
陳錫祺：孫中山先生領(lǐng)導創(chuàng)立了中國歷史上第一個民主共和國，提出過系統(tǒng)的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的建設(shè)計劃，這充分顯示了孫中山先生的氣魄與眼光，他的很多設(shè)想在今天仍有參考價值。
孫穗芳：祖父不是那種高高在上的人，他的生活很艱辛，為了救國，他經(jīng)常是吃不飽睡不好，顛沛流離。這些年我尋訪祖父足跡的講演經(jīng)歷，讓我親身體會到他的這種艱辛。
韋慕庭：孫中山領(lǐng)導的革命，在他生前確實沒有成功，他未能及身看到祖國的獨立和富強，在這個意義上，孫中山可說是個失敗者。但是，他對中華民族在精神上的巨大影響，始終激勵著中國人民為祖國的獨立和富強而斗爭；在他身后，中國革命成功了，中華民族繼承孫中山遺志，終于取得全世界矚目的進步，在這個意義上，孫中山又不能說是一個失敗者。
孫中山的故事的演講稿篇六
“和平……奮斗……救中國！”這是一位老人臨終時的遺言，他的一生都在為這個理想奮斗，他在自己生命的最后一刻想的竟不是自己，而是人民，他是誰？他就是――孫中山先生。
千萬年后，那個拄著手杖，在風雨中疾行的醫(yī)生，該是怎樣的形象？有些人看來，他遙遠地背著一座山，煢煢而前行，雖不見前方的一點星光、一個人影；另一些人看來，他在眾人的哈哈大笑中摸爬滾打于亂石的河灘上，血、污泥和雨水早已含混不清；還有一些人看來，他左手托起的分明是昆侖之山，他右手舉起的手杖分明揮向每一個靈魂中的每一根長辮，而他無聲的嘆息和沉默的熱淚，分明在那黃河與怒海之間，驚濤拍岸；或有一些人看來，他不過是一具醫(yī)生的骸骨。
走近一些吧，重新想起這個漸行漸遠的名字，便會看見那不僅僅是一具屹立的骸骨，更是一個透明的靈魂。即使在漫天的陰霾下，從這個靈魂的微隙之明中，也能看到一排排顛沛流離的婦孺、一列列疲憊孤寂的男子，從黃河兩岸矢志不移地走向遠方的足跡。在那足跡之上，布滿了梧桐枝的灰燼，卻從中裊裊升起了火的'鳳凰――如果說這具屹立的骸骨，承擔的是每一個悲劇生命的總和，這具骸骨掩蓋不住的明亮的靈魂，就是昆侖頂上留下的、在每一次黑夜之中輪回的初曙。
這具屹立的骸骨：民族民權(quán)。
孫中山的故事的演講稿篇七
1866年11月12日在人杰地靈的中山市翠亨村誕生了一位偉人，這就是你——孫中山。也許從你呱呱落地開始，勇敢、自信與你一同成長!砸神像，廢裹腳，陋習陋習全除掉!本想學醫(yī)救人民，后來從政創(chuàng)革命?！叭裰髁x”新旗幟，中西思想建中國。嘔心瀝血為人民，精忠報國人人敬。
博愛精神代代傳，創(chuàng)新之風人人誦。
1920xx年3月12日你悄悄地離開這可愛的世界……。
但你那博愛敢為天下先的精神永存、永存……。
鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強欲壑難填，不斷擴大對中國的侵略。而茍延殘喘的清王朝，不惜大量出賣國家和人民的利益，中國人民的苦難更加深得。一批批仁人志士前赴后繼，探索救國救民的道路，孫中山就是其中的杰出代表。
孫中山是一個年少有志的人，認為凡是不合理的事，就應(yīng)該反對，就應(yīng)該改變。孫中山先生在廣香山縣(今中山市)翠亨村的一個農(nóng)民家庭，他看到姐姐被強迫纏足，白天行走困難，晚上疼痛不能入睡，就要求母親為姐姐解除纏足，由此和母親發(fā)生一場爭論。他反對“大腳丫頭嫁不出去，三寸金蓮走路好看”的封建傳統(tǒng)思想。當上了臨時大總統(tǒng)的孫中山，他先廢除的就是這個殘害婦人上千年的纏足陋習。
“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，孫中山是個不屈的斗士。在推翻封建統(tǒng)治、建立共和的偉大事業(yè)中，作為中國革命先行者的孫中山先生，一生為了革命事業(yè)四處奔波，足跡遍布祖國的大江南北。在早19世紀末，孫中山就聯(lián)絡(luò)愛國青年和華僑，開始進行反清革命。1920xx年，他與其他革命志士一起創(chuàng)立了革命組織——中國同盟會。同盟會成立后，孫中山領(lǐng)導革命黨人發(fā)動了一次又一次武裝起義。這些起義雖然失敗了，但它們吹響了革命號角，激發(fā)了人民的革命斗志，推動了革命高潮的到來。
受孫中山等人的革命思想影響，1920xx年10月10日晚，武昌新軍工程營的革命黨人和士失打響了武昌起義的第一槍。武昌起義得到了全國各地的響應(yīng)，清朝的統(tǒng)治在革命的浪潮中土崩瓦解。
孫中山是中國民主革命的偉大先行者。他領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和國觀念深入人心，人們永記孫中山。
孫中山是一個關(guān)注環(huán)保的人，在艱難的革命斗爭之余，仍不忘在各種場合提出富含環(huán)保理念的主張，并努力付諸實踐。他提倡植樹造林，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡;他重視治理江河，發(fā)展水利;他關(guān)注城市污染狀況，改善城市環(huán)境。每年的3月12日是植樹節(jié)，孫中山逝世的日子與植樹節(jié)是同一天，這也是告訴我們，孫中山是萬古長青的、永遠值得我們敬仰的人、緬懷的人。
在孫中山先生誕辰150周年之際，我們不能忘記那些為我國做出貢獻的所有人，更不能忘記偉大的孫中山。
孫中山的故事的演講稿篇八
1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開大會。大會通過了《中國國民黨全國代表大會宣言》?！靶浴敝匦陆忉屓裰髁x，把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義，實際上確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策。聽說國民黨扶助農(nóng)工，工農(nóng)群眾革命運動蓬勃興起。特別是廣大農(nóng)民，紛紛組織農(nóng)會，與地主展開斗爭。他們把孫中山當成大救星。
這年9月，孫中山率領(lǐng)革命軍隊駐扎韶關(guān)，準備征討軍閥，大本營就設(shè)立在鐵路旁邊。附近農(nóng)民們聽說孫中山先生來到韶關(guān)，就想去看望他，向他傾訴痛苦。當時，孫中山正忙于部署軍事，沒想到會有農(nóng)民來看望他，自然沒有傳令衛(wèi)隊容許群眾來見。
一天，兩位農(nóng)民代表沿著鐵路跑得滿頭大汗，來找孫中山。當他們越過警戒線時，荷槍實彈的衛(wèi)兵大喝一聲：“站住!干什么的?”他們回答：“我們要見孫文?！毙l(wèi)兵一聽他們直呼大元帥的名諱，十分惱火，就把他們趕走了。兩位農(nóng)民代表熱情而來，敗興而歸。他們不甘心，商量一下，找人給孫中山先生寫了一封信，質(zhì)問孫中山為什么說的是一回事，做的是另外一回事，既然扶助農(nóng)工，為什么都不愿意接見他們。信上有人名，有地址，孫中山看過后，不但沒生氣，反而高興地說：“農(nóng)民敢于寫信質(zhì)問我，說明他們已經(jīng)覺醒了，覺悟提高了，這是大好事?！彼⒖堂钚l(wèi)隊集合，進行訓話。孫中山說：“我們唯一的任務(wù)是革命，現(xiàn)在快要北伐打仗了。打起仗來，除了靠軍隊以外，更重要的是靠工人、農(nóng)民。沒有工人，我們用的槍炮子彈從哪里來?沒有農(nóng)民，我們吃的糧食蔬菜和穿的衣服鞋襪從哪里來?因此我們一定要接近工人、農(nóng)民。最近有兩位農(nóng)民越過警戒線來找我，不管他們滿身泥巴，蓬頭赤腳，你們大家一定要采取歡迎的態(tài)度，客客氣氣地讓他們來見我，不許攔阻?！蓖瑫r，孫中山還請副官處給兩位農(nóng)民回一封信，約那兩位農(nóng)民來大本營談話。
兩位農(nóng)民收到信，如約來到大本營。孫中山親自接見了他們，并誠懇地向兩位農(nóng)民代表道歉，并且認真地聽取了兩位農(nóng)民代表的傾訴。孫中山對廣大農(nóng)民的痛苦生活表示同情，還告訴他們，打倒封建勢力，打倒軍閥，農(nóng)民們、工人們都會有好日子過。此事一經(jīng)報道，極大地鼓舞了工人、農(nóng)民。從此以后，經(jīng)常有工人、農(nóng)民向?qū)O中山先生反映問題，每次反映問題的人都滿意而歸。孫中山根據(jù)工人、農(nóng)民反映的問題，提出相應(yīng)的政策，推動著工農(nóng)運動一日千丈，迅猛發(fā)展。
孫中山的故事的演講稿篇九
宋慶齡和孫中山的感情是深厚的。臨終前，她對鄒韜奮夫人沈粹縝說：“上海住處還有孫中山先生的'許多衣物，等我身體稍好后，你幫我一起把孫中山的衣服整理整理吧。”她還反復(fù)囑咐，要把她的骨灰送到上海安葬。這除了她父母的墓地都在上海這個原因外，還由于上海有孫中山的故居，有孫中山的許多遺物。她不愿意安葬在中山陵，還因為她歷來都要求自己，不要憑借偉大人物的妻子的身份來贏得聲譽。遵照宋慶齡的囑托，1981年3月15日，沈粹縝把上海宋氏墓地的圖紙帶到宋慶齡北京寓所。當時，宋慶齡戴上眼鏡，細細地觀看圖紙，邊看邊談到她記得宋氏墓地有8個穴地，并指出了她的穴地。
宋慶齡去世后，根據(jù)她的遺愿，其骨灰盒被送到上海宋氏墓地安葬。
孫中山的故事的演講稿篇十
有資料記載，孫中山先生的祖籍是在河源市的紫金縣中壩鎮(zhèn)孫屋排村，在紫金有一個“中山紀念小學”和“紫金中壩發(fā)昌中山紀念陳列室”。孫中山先生“祖籍紫金之說”雖有爭議，但亦為世人所知，而關(guān)于他的名字由來，卻有一個鮮為人知的歷史掌故。
孫中山先生，1866年11月12日生于廣東省香山縣。初名帝象，稍長取名文，字德明，又有了新意。孫中山先生早年在澳門、廣州行醫(yī)及游歷歐美，多是以逸仙為名。后來，革命同志常以“中山”稱之。這“中山”本是個典型的日本姓，怎么會變成孫先生的名字呢?這里有一段趣事。孫文到日本從事革命活動時，日本青年宮崎滔天、平山周十分仰慕孫文，經(jīng)過許多周折，兩人在橫濱中國革命志士陳少白的寓所見到了孫文。交談之中，兩人深為孫先生的革命熱情和深刻見解所折服。他們決心盡全力幫助孫先生，希望孫先生在日本多留一些時日。為了安全，宮崎滔天和平山周提議孫先生改住他們安排的旅館，孫先生接受了他們的建議。
于是，孫先生在宮崎滔天、平山周的陪同下，前往新的旅館。他們一路經(jīng)過日比谷公園，又經(jīng)過中山侯爵府邸，來到了名為“對鶴館”的旅舍。住宿要填寫登記表，就由平山周代筆填寫。填到姓名欄時，平山周為難了。當時，孫先生正在流亡之中，不能公開使用真姓實名，這可怎么辦?平山周急中生智，想起剛才路過的中山侯爵府邸。這“中山”是日本人最常見的姓，正好借來一用。于是，平山周就寫下了“中山”二字。有了姓，可是名呢?名怎么填?看著平山周焦急的樣子，孫先生接過筆，在登記表上的“中山”后面，寫下了一個“樵”字。
事后，有人問孫先生，為什么要以“樵”為名。孫先生說：“現(xiàn)在中國到處是榛莽荊棘，我就是披荊斬棘的開山樵夫啊!”就這樣，孫文先生在日本就以“中山樵”這個日本姓名進行革命活動。同志們都稱他為“中山先生”?！爸猩较壬边@是日本民族常見的稱人方式。因為這樣稱呼習慣了，革命同志也就不再稱他為孫文，而是在日本姓“中山”前面另加了中國姓“孫”，稱他為“孫中山”。只是在正式的場合，才稱孫文或?qū)O逸仙。就這樣，一個日本的姓變了偉大的革命先行者——孫文的另一個名，而且是最常用的名。
孫中山的故事的演講稿篇十一
1879年（光緒五年），孫中山隨母赴檀香山。他的長兄孫眉資助孫中山先后在檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。1883～1885年的中法戰(zhàn)爭中，孫中山目睹清政府的賣國、專制和腐敗，開始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級政治方案改造中國的思想，經(jīng)常發(fā)表反清言論，同時與早期的改良主義者何啟、鄭觀應(yīng)等有所交往。1892年，孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書院，隨后在澳門、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會社，準備創(chuàng)立革命團體。1894年，孫中山上書直隸總督、北洋大臣李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，但未被接受。
1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1895年2月，在香港聯(lián)合當?shù)貝蹏R分子的組織輔仁文社，建立香港興中會。同年10月，興中會密謀在廣州起義，事泄失敗。孫中山被迫亡命海外。1896年10月，在英國倫敦曾被清公使館誘捕，經(jīng)英國友人營救脫險。此后，孫中山詳細考察歐美各國的經(jīng)濟政治狀況，研究了多種流派的政治學說，并與歐美各國進步人士接觸，產(chǎn)生了具有特色的民生主義理論，三民主義思想由此初步形成。1897年，孫中山赴日本，結(jié)交其朝野人士。1900年10月，派鄭士良到廣東惠州（今惠陽）三洲田發(fā)動起義。義軍奮戰(zhàn)半月，開始頗為得手，后因餉械不繼而失敗。
戊戌變法以后，因日本友好人士的活動，孫中山與康有為、梁啟超為代表的改良派曾商談過合作問題，但因改良派堅持?；?、反對革命，合作未能實現(xiàn)。1904年孫中山在日本、檀香山、越南、暹羅（今泰國）、美國等地對華僑及留學生宣傳革命，1905年在比、德、法等國的留學生中建立了革命團體，在此期間也與國內(nèi)的革命團體和革命志士建立了聯(lián)系。
創(chuàng)建同盟會與改良派作斗爭。
1905年8月，孫中山與黃興等人，以興中會、華興會等革命團體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國性的資產(chǎn)階級革命黨同盟會，孫中山被推舉為，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會綱領(lǐng)。在同盟會機關(guān)報《民報》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會的成立，有力地促進了全國革命運動的發(fā)展。
他派人到國內(nèi)外各地發(fā)展組織、宣傳革命。他自己也在1905～1906年間赴東南亞各地向華僑宣傳和募集革命經(jīng)費，在一些地方創(chuàng)立同盟會的支部。他廣泛傳播資產(chǎn)階級民主共和思想，使更多的人投身于反清革命。孫中山成為中國革命民主派的旗幟。他領(lǐng)導的對改良派的批判，為辛亥革命的爆發(fā)作了有力的思想準備。從1906～1911年，同盟會在華南各地組織多次武裝起義，孫中山為起義制定戰(zhàn)略方針，并在海外奔走，為起義籌募經(jīng)費。1907年12月鎮(zhèn)南關(guān)起義時還親臨前線參加戰(zhàn)斗。各次起義都因缺乏群眾基礎(chǔ)、組織不夠嚴密而失敗，但革命黨人前仆后繼，英勇戰(zhàn)斗，給清政府以沉重打擊，給全國人民以極大的鼓舞；特別是1911年4月27日的廣州黃花崗之役，在全國引起了巨大震動。
推翻封建帝制與捍衛(wèi)共和制度。
1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應(yīng)。孫中山在美國得知消息后，12月下旬回國，即被17省代表推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。1912年1月1日，在南京宣布就職，組成中華民國臨時政府。1912年2月12日，清朝宣統(tǒng)帝（溥儀）被迫宣布退位，結(jié)束長達2000多年的君主專制制度，建立了共和國。孫中山制定和公布一系列改革和進步的法令，3月11日，頒布帶有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的《中華民國臨時約法》。
由于受到帝國主義、封建主義的強大壓力與革命黨本身的渙散無力，孫中山被迫在清帝退位后，于1912年2月13日辭去臨時大總統(tǒng)職，讓位于袁世凱，4月1日正式解職。此后一年多，孫中山積極宣傳民生主義，號召實行平均地權(quán)，提倡興辦實業(yè)；還親自擔任了全國鐵路督辦，力圖籌借外資修筑鐵路干線。但因政權(quán)落在袁世凱手中，孫中山的努力并未取得成果。1912年8月，同盟會改組成國民黨，孫中山被推舉為理事長。1913年3月，袁世凱刺殺國民黨代理理事長宋教仁，孫中山主張武力討袁。7月發(fā)動二次革命，失敗后再度出亡日本。
1914年6月，孫中山在東京組織中華革命黨，希望恢復(fù)和發(fā)揚同盟會的精神。袁世凱復(fù)辟帝制失敗，孫中山于1915年5月初回到國內(nèi)，繼續(xù)為捍衛(wèi)共和制度而斗爭。旋又返日，10月25日在東京與宋慶齡結(jié)婚。1917年7月，因段祺瑞為首領(lǐng)的北洋軍閥解散國會和廢棄《臨時約法》，孫中山聯(lián)合西南軍閥，在廣州建立軍政府，被推舉為大元帥，進行護法戰(zhàn)爭。但孫中山在軍政府內(nèi)備受軍閥、政客的排擠，不得不于1918年5月辭去大元帥職務(wù)，經(jīng)日本赴上海。第一次護法戰(zhàn)爭的失敗使孫中山認識到南北軍閥都是一丘之貉。從1918～1920年，孫中山完成過去已著手撰寫的《建國方略》，對以往的革命經(jīng)驗進行總結(jié)，提出了改造和建設(shè)中國的宏偉計劃。
接受共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助。
1917年俄國十月革命勝利，孫中山于1918年夏致電列寧和蘇維埃政府祝賀俄國革命的偉大勝利。1919年的五四運動，給予孫中山以很大的鼓舞，他高度評價和支持學生運動。孫中山從1920年開始與蘇俄人士接觸，1921年12月在桂林會見共產(chǎn)國際代表馬林，討論建立革命黨和革命武裝問題。1922年4月，又在廣州與蘇俄的全權(quán)代表會見，從幻想向帝國主義尋求援助轉(zhuǎn)而希望聯(lián)俄。
1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國國民黨。1920年8月，孫中山指示駐閩粵軍回師廣東，驅(qū)逐了桂系軍閥。11月，孫中山回到廣州，重舉護法旗幟。1921年5月，在廣州就任非常國會推舉的非常大總統(tǒng)，接著出師廣西，消滅了桂系軍閥陸榮廷的勢力，準備以兩廣為根據(jù)地北伐。掌握廣東軍隊統(tǒng)率權(quán)的陳炯明，于1922年6月發(fā)動叛亂。孫中山脫險后率海軍反擊叛軍，奮斗50余日，因待援無望，被迫離開廣州赴上海。
陳炯明的叛變使孫中山陷于極為困難的境地，他決心接受共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助，歡迎李大釗等共產(chǎn)黨人以個人身分加入中國國民黨。1923年1月，與蘇聯(lián)代表越飛發(fā)表《孫文越飛宣言》，奠定了聯(lián)俄政策的基礎(chǔ)，隨即派廖仲愷赴日與越飛談判。1923年1月，表示服從孫中山的滇、桂軍隊將陳炯明逐出廣州，2月，孫中山從上?；氐綇V州重建陸海軍大本營，以大元帥名義統(tǒng)率各軍，綜理政務(wù)。與此同時，逐步加緊改組中國國民黨的準備工作。8月，派出以蔣介石為首的孫逸仙博士代表團到蘇聯(lián)考察政治、黨務(wù)和軍事。10月，聘請?zhí)K聯(lián)派來的鮑羅廷為顧問；接著，委任廖仲愷、譚平山等組成新的中國國民黨臨時中央執(zhí)行委員會，負責籌備國民黨的改組工作。
對三民主義作新的解釋。
1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，孫中山主持了大會。大會通過新的黨綱、黨章，在實際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導機構(gòu)。在大會通過的《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中，孫中山對三民主義作了新的解釋，充實了反帝反封建的內(nèi)容。中國國民黨第一次代表大會的召開，標志著孫中山的革命思想和革命事業(yè)發(fā)展到了一個新階段。1924年5月，孫中山在廣州黃埔長州島創(chuàng)立陸軍軍官學校，為建立革命軍隊打下基礎(chǔ)。
中國革命民主派的光輝旗幟孫中山早期曾努力爭取日、英、法、美等國援助中國的革命和建設(shè)，但均無所獲。他在斗爭中認識到，要爭取中國獨立富強就必須努力推翻帝國主義。晚年，他同帝國主義進行了堅決的斗爭。1923年12月，帝國主義各國因廣東革命政府截留粵海關(guān)關(guān)余和要求收回海關(guān)主權(quán)，集中大批軍艦到廣州河面對孫中山進行恫嚇。孫中山在關(guān)余事件中態(tài)度果斷堅決，迫使帝國主義各國在1924年5月應(yīng)允照付廣東政府應(yīng)得的關(guān)余。1924年10月，孫中山鎮(zhèn)壓了廣州商團發(fā)動的武裝叛亂。
1924年10月，奉系軍閥的張作霖和直系將領(lǐng)馮玉祥聯(lián)合推翻曹錕為總統(tǒng)的直系軍閥政權(quán)。馮玉祥、段祺瑞、張作霖先后電邀孫中山北上共商國事。孫中山接受邀請，并提出廢除不平等條約、召開國民會議作為解決時局的辦法。11月，離廣州北上，先抵上海，再繞道日本赴天津。12月底，扶病到達北京。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。逝世前夕簽署的遺囑，包括《國事遺囑》、《家事遺囑》和《致蘇俄遺書》三個文件。在國事遺囑中，他總結(jié)了40年的革命經(jīng)驗，得出結(jié)論說：“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?！卑l(fā)出了“革命尚未成功，同志仍須努力”的號召。指出，要按他“所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹”。在家事遺囑中，說明將遺下的書籍、衣物、住宅等留給宋慶齡作為紀念，要求子女們繼承他的革命遺志。在致蘇俄遺書中，闡明他實行三大政策，堅持反帝愛國事業(yè)的堅定信念，表示“希望不久即將破曉，斯時蘇聯(lián)以良友及盟國而欣迎強盛獨立之中國，兩國在爭世界被壓迫民族自由之大戰(zhàn)中，攜手并進，以取得勝利”。1929年，遺體由北京移葬南京紫金山。
孫中山是中國偉大的民主革命先行者，為了改造中國耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。著有《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》等。其著述在逝世后多次被結(jié)集出版，有中華書局1986年出版的十一卷本《孫中山全集》，臺北1969、1973、1985年出版的《國父全集》等。
拓展閱讀：紀念孫中山誕辰150周年征文范文。
涓涓細流，終匯遼闊大海，猶如平凡的腳步，終能達至成功的彼岸。這是一個人成長的故事，也是大國崛起的輝煌記錄。
中國這艘巨輪，在浩蕩的歷史潮流中平穩(wěn)前行，悠悠華夏，五千載朝代變遷，五千載歷史著述，五千載日月興衰，五千載春秋遺夢。濤濤江河，硝煙茫茫；巍巍高山，戰(zhàn)火郁郁。尋常巷陌、殿堂樓宇，在時光的流逝中，漸漸淹沒于歷史的風塵。
直面歷史，總有一些人與事令人感佩與景仰，透過五千年的華夏文明，讓我們驕傲與自豪。自近代以降，國力衰弱、政治黑暗，飽受列強欺凌，日益疲敝的政局激發(fā)諸多志士仁人希冀變法自強以求救國圖存，喚醒中國這頭“睡獅”讓“推翻帝制、建立共和”成為歷史發(fā)展的必然。
在浩瀚的歷史星河中，孫中山先生及其領(lǐng)導的辛亥革命自建功革命之日起便成為最璀璨的星辰，為中國民主革命的未來指引著前進的方向。辛亥革命不僅推翻了中國最后一個封建王朝，同時，也結(jié)束了封建帝王江山輪坐的歷史悖論，開創(chuàng)了一個以民主共和為本的政治新紀元。
翻開中國歷史的書頁，一幅幅可歌可泣的畫卷躍然紙上：秦始皇威武雄霸橫掃六國，整飭軍隊，嚴明法制，歸一文字，大統(tǒng)中國，國泰民安；漢高祖劉邦知人善任平定中原，治內(nèi)務(wù)，明獎懲，減賦稅，敵外患，安黎民；漢景二帝雄才大略固守江山，繼承法度，完善體制，兼容文化，繁榮經(jīng)濟，幫交友善，穩(wěn)固民心，坐擁天下；唐二宗武則天海納百川天下歸一，穩(wěn)體制，舉人才，興科舉，重農(nóng)業(yè)，促發(fā)展，睦幫交……“雨過幽庭長綠苔，東風時為掃塵埃。無人曾見春來處，門外桃花只自開?！币粋€個封建王朝，創(chuàng)新著中國的政治文明，不斷用政治智慧澆筑著中國封建政治制度的根基，推動著歷史的演進。
這是我們的歷史，我們不曾忘記。
什么是真正的有血性的中國人？鐵骨錚錚，至死不渝；同心協(xié)力，眾志成城。歷史雖已悄然逝去，但其精神不朽不敗。憑借著祖先們留下來的寶貴精神，國人又一次站在了風口浪尖，為復(fù)興中華而努力，為太平盛世而勠力同心。歷史是如此的相似，每個時代都不缺乏產(chǎn)生英雄的土壤，而這個時代賦予英雄的責任也更沉重。
孫中山，生于1866年的晚清，名文，字載之，號日新，又號逸仙，出生在廣東省香山縣（今中山市）翠亨村的農(nóng)民家庭。青年時代的孫中山就有很大的志向和抱負，勵志有所作為，并為天下蒼生而奔波。為此，他開始探索自己的人生之路，并為此而操勞一生。
13歲那年，他隨母親來到美國檀香山。他的長兄孫眉資助孫中山先后在美國檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。當然這種西式的教育無疑拓寬了他的知識面和眼界。17歲的孫中山回到國內(nèi)后，也恰巧是中法戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候，那時的他年輕氣盛，斗志昂揚。面對清政府的賣國求榮，專制腐敗，怎能甘于心平氣和，安然處之，因為受西方先進體制意識的影響，反抗清政府，改造中國的念頭從此一直烙在他的心頭。俗話說，獨木難成林。他開始結(jié)交有志之士，諸如早期的改良者之一何啟、鄭觀應(yīng)等，因為受到他們的影響，不斷發(fā)表反清言論。26歲，孫中山在香港西醫(yī)書院畢業(yè)之后，一面行醫(yī)，救死扶傷；一面為自己的遠大抱負而努力著。他暗地里接納反清的秘密組織，打算創(chuàng)辦革命團體。隨后，孫中山上書向清政府提出改革，“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。但即使是這些無關(guān)封建制度的小小的革新，也遭到了李鴻章等大臣的反對。但28歲的孫中山早已思想成熟，穩(wěn)重，待人處事都有自己成熟的見地。面對清政府的無理回絕，他深刻地意識到單憑自己一人之力，無疑是以卵擊石，毫無用處，創(chuàng)辦革命團體看來是勢在必行了。于是，在1894年11月，孫中山從上海來到檀香山，建立了第一個革命團體，取名“興中會”，以表達他振興中華之宏偉志向。與此同時，他又在香港等地建立興中會分支。革命的事業(yè)才剛剛起步，奈何清政府實力龐大，在廣州的起義被扼殺在搖籃里，星星之火也沒有了燎原之勢。能屈能伸，大丈夫是也。隨后，孫中山便開始了漫長的逃亡之路，此間，他也沒有閑著，他到處搜集歐美各國的政治經(jīng)濟狀況，研究各派學說，集思廣益，博采眾長，萌生了“三民主義”的理論。之后的他繼續(xù)結(jié)交各國仁人志士，不斷發(fā)動起義。另外，他還對光緒帝抱有一絲希望，上書光緒帝并要求變法。但變法主張被清廷內(nèi)部頑固派反對，也基本被扼殺在搖籃里，“百日維新”成了曇花一現(xiàn)。然而時間雖短，但是在政治、經(jīng)濟、文化等各方面對民眾也是有影響的。
面對種種無奈與挫敗，中山先生并沒有為此而放棄。而是大聲說道：“吾志所向，一往無前；百折不撓，愈挫愈奮?！彼木窨筛杩善恢就篮系哪苋怂澷p。靠著自己獨到的政治思想、堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)；博學志堅、虛懷若谷的個人魅力奔走于南洋。此時此刻，他已不是孑然一身，孤軍奮戰(zhàn)了；而是形成了一個以他為中心，八方擁護的革命盛景。中山先生曾經(jīng)說過：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！彪m然有雄心壯志，但站在歷史的風口浪尖，暗殺、酷刑等各種危險，隨時都有可能發(fā)生，隨時都會性命不保。但英雄畢竟是英雄，當國之危亡需要他的時候，他就會為此奮不顧身，浴血抗爭。當時的孫中山早已將生死置之度外，一心只想著謀求萬世之業(yè)，為中華之振興而努力，為久違悠長的“中國夢”而殊死拼搏。
公元1905年，以孫中山為代表的興中會與在比利時、法國、德國、日本、英國等國家先后建立的革命團體建立聯(lián)系。同年在這些革命團體的基礎(chǔ)之上創(chuàng)建了全國性的資產(chǎn)階級革命黨會——中國同盟會，他被推舉為。他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會綱領(lǐng)。同盟會機關(guān)也開始正式發(fā)行《民報》，宣傳三民主義思想。在發(fā)刊詞中，孫中山也首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。此時的革命焰火已越燒越烈。同盟會的成立讓世界各國的團體有了主心骨，明確了奮斗目標。中華大地，革命組織不斷涌起，革命思想已被眾人所接受和認可，如同火炬般不斷傳遞著共同的夢想。一方有難，八方支援。在革命經(jīng)費非常緊缺之際，社會各界紛紛伸出援手，慷慨解囊。此所謂，天下歸一，勢不可擋。隨后全國上下大大小小的起義風起云涌，鎮(zhèn)南關(guān)起義，黃花崗起義等雖然由于組織等原因未能徹底打敗清政府，但在全國引起了了巨大的震動，也給清政府以沉重的打擊，給全國人民以極大的精神鼓舞。革命注定是要流血的，但哪怕每一次小小的成功，也都能夠激勵成千上萬人為復(fù)興中華而奮不顧身。
公元1911年，辛亥革命爆發(fā)了。所有的不滿，所有的屈辱在這里一并燃燒；所有的志氣，所有的夢想在這里生根發(fā)芽……辛亥革命結(jié)束君主統(tǒng)治，建立了民主共和制度，掃除中國人走向獨立和解放道路的障礙。民主共和觀念深入人心，無論是袁世凱稱帝亦或張勛復(fù)辟，都只能是曇花一現(xiàn)。國家富強、民族復(fù)興，從來不是一個人的事業(yè)，也不是一個政黨故步自封實現(xiàn)的。它是一個民族和一個國家世世代代的堅守，它是各個政黨和各種意識形態(tài)的相輔相成。1922年，陳炯明炮轟“總統(tǒng)府”，國民黨改組勢在必行。孫中山在共產(chǎn)黨新理論體系的指導和新鮮血液的協(xié)助下，于1924年1月召開國民黨第一次全國代表大會。自此，孫中山先生把舊三民主義發(fā)展為聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的反帝、反封建的新三民主義，和工人、農(nóng)民一起“促國民革命運動之進行”，喚醒中國革命新的活力，走向“中國夢”的事業(yè)頂峰。
立千秋新制，創(chuàng)萬世基業(yè)，革命事業(yè)如火如荼。然而，1925年先生久病成疾，在北京與世長辭。他在臨終的時候說道：“革命尚未成功，同志還需努力?！边z訓所體現(xiàn)的至死不渝的精神在他身上得到充分的發(fā)揚。孫中山先生走了，可他的新三民主義的思想，不僅在當時具有豐富的思想內(nèi)涵、深厚的歷史積淀、強烈的時代特征，明確的目標導向和精神激勵作用，而且在當下，這些內(nèi)容也為世人所拍手稱賀，銘記于心。為了中國夢，為了人民幸福，還有千千萬萬個孫中山為此獻出了自己寶貴的生命。因此，我們需要銘記歷史，需要緬懷先烈，更需要繼承和發(fā)揚先烈們的精神與“中國夢”的偉大夙愿。
“推翻帝制，建立共和”的歷史功績，使中山先生的事跡彪炳于史冊，復(fù)興中華的“中國夢”，是中山先生畢其一生未竟的事業(yè)，但以“三民主義”為核心理念的共和政體的建立，使中國成為當時亞洲第一個共和制國家，也為亞洲其他國家的民族獨立解放事業(yè)樹立了良好的榜樣。建立何種政治制度，符合最廣大人民的利益，不僅是中山先生的夙愿，更是中國共產(chǎn)黨的使命，只有制度，才能決定國家、民族的命運，決定全體國民的未來。
孫中山先生去世后，中國共產(chǎn)黨成為孫中山先生革命事業(yè)最忠誠的繼承者、最徹底的實現(xiàn)者。新民主主義革命時期、社會主義革命時期、社會主義建設(shè)時期，新三民主義的思想仍然引領(lǐng)著人民調(diào)整心態(tài)，改變陋習，健全人格，強化使命感和責任意識，積極投身于革命或事業(yè)，努力實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福。每一次歷史性巨變，站在時代前列的中國共產(chǎn)黨人以他們非凡的才智和膽識、無比的胸襟和氣度發(fā)展和傳承著孫中山先生的中國夢。以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導集體，建立新中國，實現(xiàn)民族獨立和人民解放，贏得實現(xiàn)中國夢的政治基礎(chǔ)；以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導集體，實行改革開放，奠定中國夢的物質(zhì)基礎(chǔ)；現(xiàn)階段，在習的帶領(lǐng)下，實現(xiàn)國家富強和人民共同富裕的中國夢，成為連接海峽兩岸、海外華僑和全國人民的重要精神紐帶。
百年天地轉(zhuǎn)，地覆天翻慨而慷。實現(xiàn)先生遺志，弘揚中山精神，復(fù)興中華文化，推動中外文化交流，促進海峽兩岸合作和統(tǒng)一，構(gòu)建全球華人共有精神家園，實現(xiàn)偉大的“中國夢”，是復(fù)興中華的精神要義，是全體華夏兒女的共同目標。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。“中國夢”有它深厚的歷史積淀和華夏兒女千百年來的期待，是順應(yīng)時代潮流的歷史必然，具有頑強的堅不可催的生命力和爆發(fā)力。了解“中國夢”的歷史與當代，深刻銘記苦難與屈辱，才能使我們更加踏實地從事中國特色社會主義建設(shè)，更有信心地堅持道路自信、理論自信和制度自信，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。中國夢是當代中華民族復(fù)興理想的最新宣示，它不僅是百年來無數(shù)仁人志士奮斗目標和幾代中國人夙愿的凝結(jié)，也是對振興中華當代價值的新詮釋，是引領(lǐng)中國前進的航標，“人類進化，世界大同?！崩^承和發(fā)揚載之身先士卒，為圓夢中國而鞠躬盡瘁，死而后已的大無畏革命精神，銘記歷史，終究會走出一條大道如虹。
孫中山的故事的演講稿篇十二
中國革命先行者孫中山的少年時代，是在廣東香山縣翠亨村度過的。當時，翠亨村有戶富裕人家，兄弟三人在屋后修了個花園。園里奇花異卉，爭芳斗艷，茂林修竹，郁郁蔥蔥，景色十分美麗。孫中山常常到這里玩耍，有時還幫著三兄弟干點雜活。
有一天，孫中山和小伙伴們正在花園里捉迷藏。忽然，十幾個兇神惡煞似的清兵沖了進來，不管三七二十一，硬給三兄弟帶上了手銬。原來，當?shù)赜袀€官吏相中了三兄弟的花園，為了占為己有，就依仗權(quán)勢，羅織罪名，把三兄弟押進了縣衙大牢。
翠亨村的鄉(xiāng)親們都知道三兄弟為人忠厚老實，紛紛為他們打抱不平。孫中山也恨透了那個貪贓枉法的官吏，決心摸一摸他的“老虎”屁股，滅一滅他的威風。
這天，他鼓起勇氣，跨過一道破墻，悄悄溜進花園，東一腳，西一腳，把碎磚殘瓦踢得四處亂飛?！芭九尽钡捻懧暎@醒了正在酣睡的官吏。
他佩刀走出屋子，見園里有個小孩，就厲聲喝斥道：“小孩，干什么?”
“我到這里玩玩?！睂O中山不慌不忙地回答。
“你好大的膽子，竟敢隨便闖入我的花園，快快滾開!”那官吏發(fā)怒了。
孫中山毫不示弱，怒目而視：“這花園明明是三兄弟的，你為什么無理霸占!”
這下子，可觸到了那官吏的疼處。他窮兇極惡地拔出刀來，暴跳著向?qū)O中山刺去。
然而，機敏的孫中山一轉(zhuǎn)身，就跑得無影無蹤了。
孫中山的故事的演講稿篇十三
有資料記載，孫中山先生的祖籍是在河源市的紫金縣中壩鎮(zhèn)孫屋排村，在紫金有一個“中山紀念小學”和“紫金中壩發(fā)昌中山紀念陳列室”。孫中山先生“祖籍紫金之說”雖有爭議，但亦為世人所知，而關(guān)于他的名字由來，卻有一個鮮為人知的歷史掌故。
孫中山先生，1866年11月12日生于廣東省香山縣。初名帝象，稍長取名文，字德明，又有了新意。孫中山先生早年在澳門、廣州行醫(yī)及游歷歐美，多是以逸仙為名。后來，革命同志常以“中山”稱之。這“中山”本是個典型的日本姓，怎么會變成孫先生的名字呢？這里有一段趣事。孫文到日本從事革命活動時，日本青年宮崎滔天、平山周十分仰慕孫文，經(jīng)過許多周折，兩人在橫濱中國革命志士陳少白的寓所見到了孫文。交談之中，兩人深為孫先生的革命熱情和深刻見解所折服。他們決心盡全力幫助孫先生，希望孫先生在日本多留一些時日。為了安全，宮崎滔天和平山周提議孫先生改住他們安排的旅館，孫先生接受了他們的建議。
于是，孫先生在宮崎滔天、平山周的陪同下，前往新的旅館。他們一路經(jīng)過日比谷公園，又經(jīng)過中山侯爵府邸，來到了名為“對鶴館”的旅舍。住宿要填寫登記表，就由平山周代筆填寫。填到姓名欄時，平山周為難了。當時，孫先生正在流亡之中，不能公開使用真姓實名，這可怎么辦？平山周急中生智，想起剛才路過的中山侯爵府邸。這“中山”是日本人最常見的姓，正好借來一用。于是，平山周就寫下了“中山”二字。有了姓，可是名呢？名怎么填？看著平山周焦急的樣子，孫先生接過筆，在登記表上的“中山”后面，寫下了一個“樵”字。
事后，有人問孫先生，為什么要以“樵”為名。孫先生說：“現(xiàn)在中國到處是榛莽荊棘，我就是披荊斬棘的開山樵夫啊！”就這樣，孫文先生在日本就以“中山樵”這個日本姓名進行革命活動。同志們都稱他為“中山先生”?！爸猩较壬边@是日本民族常見的稱人方式。因為這樣稱呼習慣了，革命同志也就不再稱他為孫文，而是在日本姓“中山”前面另加了中國姓“孫”，稱他為“孫中山”。只是在正式的場合，才稱孫文或?qū)O逸仙。就這樣，一個日本的姓變了偉大的.革命先行者——孫文的另一個名，而且是最常用的名。
為了讓后人永遠銘記孫中山先生的豐功偉績，他的家鄉(xiāng)廣東省香山縣改名為中山縣，即現(xiàn)在的中山市；我國放多城市的街道、公園。也以“中山”命名；還出現(xiàn)了“中山”為名的學校、醫(yī)院、艦艇；而一種具有中華民族特色的服裝，也被稱為“中山裝”。由于有了孫中山先生祖籍“紫金之說”，也就有了紫金“中山紀念小學”和“紫金中壩發(fā)昌中山紀念陳列室”，并于1986年由任民革中央代主席、中國人民政協(xié)副主席屈武同志親筆書名。
孫中山的故事的演講稿篇十四
孫中山早年是在檀香山接受西方教育的，后來在英國殖民地香港學醫(yī)，進行反對清廷的資產(chǎn)階級革命活動以后，大部分的時間是在海外度過的。孫中山的戰(zhàn)友們都有鍍金或鍍銀即留學西洋或東洋的經(jīng)歷，因此，對于喝白蘭地和香檳酒，比喝中國的老白酒和紹興酒更對胃口。
孫中山喜歡喝洋酒，而且酒量大得驚人。據(jù)他的老友戴季陶記述，1916年袁世凱稱帝，遭到全國人民的反對。蔡鍔領(lǐng)導護國軍攻入四川，李烈鈞率護國軍攻入廣東，孫中山領(lǐng)導的中華革命黨在廣東相應(yīng)。
不久，竊國大盜袁世凱獲疾羞憤而亡。孫中山從日本回到上海，曾和日本青木宣純中將在寓所聚談甚歡。青木中將善飲，酒量很大，他想與孫中山較量一番，于是問孫中山：“聽說中國人有漢書下酒之說，是用漢書來就酒喝嗎？我對此不甚明白，請先生賜教。”孫中山說：“所謂漢書下酒，并不是把漢書撕了就酒，而是一邊喝酒，一邊讀漢書?！鼻嗄净腥淮笪颍骸斑@原來是一種喝酒助興的方法，不知孫先生這里是否有酒？我們邊喝邊談，豈不是更好？”孫中山起身，走到柜子拿了兩個酒杯，然后取出幾瓶白蘭地，與青木一邊喝一邊談，越談越盡興，兩人你一杯，我一杯，孫中山不知不覺喝了36杯，約有五斤多酒，卻絲毫沒有醉意。再看青木，已是昏昏欲睡。
戴季陶在一旁看著孫中山飲酒，暗自佩服孫中山的酒量驚人，感嘆地說：“這是十多年以來僅此一次而已?！?BR> 1917年7月，國務(wù)總理段祺瑞拒絕恢復(fù)臨時約法。孫中山高舉護法大旗，南下廣東號召護法運動，在廣州建立護法軍政府。
某次，在軍政府會議上，孫中山為活躍氣氛，突發(fā)奇想，對在場的譚延闿、胡漢民說：“你們都是有舊學功底的人，我出個上聯(lián)，你們對下聯(lián)如何？”譚延闿、胡漢民說：“孫先生，你只管出上聯(lián)，這難不住我們?！睂O中山點頭：“好，我出的上聯(lián)為：五月黃梅天。征對下聯(lián)?！?BR> 譚延闿、胡漢民等雖然學富五車，乍一聽孫先生的上聯(lián)，好像隨意而出，但仔細品味，要想來個脫口秀，隨意找到很貼切的下聯(lián)，還是不容易的，因此他們搜腸刮肚，一時卻沒有既工整又對仗的下聯(lián)。
孫中山笑了，說：“我是看大家想瞌睡，所以才出此招，想活躍一下氣氛，現(xiàn)在目的達到了，對不出來沒有關(guān)系，我們接著開會?！睂O中山岔開了話題，但譚延闿卻對此耿耿于懷。
1929年，譚延闿已是南京國民政府行政院院長。在一次招待外賓的酒會當中，看見侍者在給客人倒三星牌白蘭地酒，突然來了靈感，喜形于色地說：“我對上了，對上了！”胡漢民等在一旁問：“祖安（譚延闿，字祖安），什么對上了？”譚延闿反問:“總理的上聯(lián)還記得嗎？”胡漢民：“怎么不記得？五月黃梅天。怎么，有下聯(lián)了？”譚延闿自信地吟道：“三星白蘭地?！焙鷿h民笑道：“對得好，果然妥帖，這就應(yīng)了‘文章本天成，妙手偶得之’。”譚延闿指著杯中之物說：“功勞應(yīng)歸于這杯洋酒，沒有它，我還不會有此靈感呢?！?BR> 這件事也說明譚延闿等國民政府高官在招待外賓時，喝洋酒已經(jīng)不是什么新鮮事。
孫中山的故事的演講稿篇十五
清光緒年間，孫中山從日本留學回國，有一次，路過武昌總督府，想會見兩廣總督張之洞，便寫了一張便條，讓守門人傳了進去。張之洞見條子上寫的是：“學者孫中山求見張之洞兄”，便問：“什么人?”
當差的答道：“一個書生。”
張之洞不大高興，提筆在便條上寫：“持三字貼，見一品官，白衣尚敢稱兄弟?”
守門官把條子交給孫中山。孫中山一看，也在便條上寫：“行千里路，讀萬卷書，布衣也可傲王候?！?BR> 守門官又把條子傳了進去，張之洞一看，“啊”了一聲，連忙說：“請!”