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創(chuàng)新思維實踐論文篇一
摘要:外國文學的教學實踐表明,只有教師與學生的主體性都得以充分發(fā)揮,課堂教學才能成功。在此意義上說,教師的教學意識、態(tài)度、知識和技能是教學質(zhì)量的關(guān)鍵。教師要不斷提高自身素質(zhì)和能力,善于探索有利于培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的教學模式,才能使外國文學的教學真正為實現(xiàn)我們高等教育的培養(yǎng)目標服務(wù)。
關(guān)鍵詞:外國文學教學;創(chuàng)新能力;課堂教學模式。
外國文學是中文系的一門基礎(chǔ)必修課,是專業(yè)文學課的一個重要組成部分。在教學內(nèi)容上具有世界文化表征的特點,是學生在全球化時代了解世界文化的重要窗口。然而,長期因循的教學模式卻束縛和禁錮了教師和學生的主體意識和開放思維,不利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這顯然與我國高等教育的主要任務(wù)和人才培養(yǎng)目標背道而馳。
既然科學研究表明富有創(chuàng)造性的思維是可以通過訓練進行培養(yǎng)的,那么如何利用外國文學的教學進行創(chuàng)造性思維的訓練無疑會是一項有價值的研究課題。而課堂教學作為教學過程的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)是實施思維訓練的主要平臺,因此,本文試圖探索有利于創(chuàng)造性思維訓練的外國文學課堂教學模式。
對思維進行創(chuàng)造性訓練的方法有很多,針對外國文學的教學內(nèi)容,下述訓練方法的應(yīng)用價值較高。
1.辯證思維訓練法。
辯證思維要求以全面的、聯(lián)系的和發(fā)展的觀點分析問題。所以,培養(yǎng)學生的辯證思維也應(yīng)從這三個方面著手。在外國文學的教學中就要訓練學生全面地看問題,避免以偏概全的錯誤。適用進行此思維訓練的教學內(nèi)容有很多,如對《高老頭》中的男主人公拉斯第涅的人物性格進行分析即可進行此訓練。教師要引導(dǎo)學生認識到他一方面是一個沒落的外省貴族青年,不擇手段地追求成功,而另一方面還殘存著善良、自尊等美好的品質(zhì)。這個人物的性格并非是一成不變的。在經(jīng)歷了表姐、伏脫冷和高老頭給他上的“人生三課”后,他的野心逐漸膨脹,性格中的美好品質(zhì)逐漸地消失,最終成為一個野心家。然而拉斯第涅并非是一個特例。在19世紀上半葉的法國乃是整個歐洲,有很多青年像他一樣。于是,對該人物性格的分析又與時代和經(jīng)濟文化背景聯(lián)系起來,進一步使學生養(yǎng)成以普遍聯(lián)系的眼光看問題的思維習慣。
物……。當然,回答者要陳述自己推導(dǎo)的過程,而這一思考過程恰好正是聚合思維訓練法在發(fā)揮作用。
聚合思維訓練法實際上正是從諸多線索中尋找共同指向的一種思維方法。正所謂“綜學在博,取事貴約”。運用發(fā)散思維從多角度去占有材料,形成思路;但材料豐富、思路多了,就需要去粗存精,選擇最佳材料和思路,這樣才能言之鑿鑿,具有說服力。在實施該訓練法時,教師要有意識地幫助學生對文本提供的材料進行分析、綜合,抽象和概括,以形成初步觀點;進而引導(dǎo)學生分析,運用掌握的材料進行推理和論證,證明自己的觀點。在上面的教學實例中,引導(dǎo)學生對自己的觀點進行闡述即是在進行聚合思維訓練。
逆向思維是“反其道而行之”,得出與通常評價或見解相反的觀點或主張。逆向思維訓練法旨在使受訓者擺脫人云亦云的“羊群心理”,勇于挑戰(zhàn)權(quán)威觀點,敢于標新立異。如引導(dǎo)學生對法國作家夏多布里昂進行科學評價即是一例。由于馬克思對其十分反感,曾經(jīng)視其為“法國式虛榮”的典型化身,所以中國學界對其評價甚低,甚至有些外國文學教材將其忽略掉。在閱讀其作品并參看國外資料后,學生自然會發(fā)現(xiàn)這位作家對法國浪漫主義文學發(fā)展的積極作用和其作品的藝術(shù)價值,從而形成與革命導(dǎo)師和權(quán)威教材相左的結(jié)論。教師對此要熱情鼓勵,充分肯定學生的觀點,強調(diào)不盲從、不迷信、不輕信的意識,培養(yǎng)學生善于進行逆向思維的能力。
二、外國文學創(chuàng)新課堂教學模式舉隅。
為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力,有利于進行上述創(chuàng)造性思維的訓練,在傳統(tǒng)的行為主義學習理論和“以傳授知識為目的”教育觀念指導(dǎo)下形成的外國文學課堂教學模式也應(yīng)該相應(yīng)地改變。結(jié)合多年的教學實踐,下述教學模式值得推薦。
1.拋錨式教學模式。
該教學模式所使用的“錨”是有助于教師和學生進行探索的有情節(jié)的影像故事。在教學時,這些故事可以作為“宏觀背景”提供給學生,進而圍繞“錨”組織學生進行自主學習或合作學習以及模擬探索學習。如在分析《威尼斯商人》中的“反面”人物夏洛克的人物形象時,就可以播發(fā)有關(guān)“巴比倫囚徒”和“英國排猶事件”的影像資料。設(shè)置問題:“夏洛克這個吝嗇鬼為何執(zhí)意放棄巨額賠款而索要一磅無甚價值的白肉?”以啟發(fā)學生進行發(fā)散思維。在此基礎(chǔ)上,聯(lián)系文本提供的“微觀背景”進行聚合思維訓練,把聚焦點集中到他的猶太人身份上,進而結(jié)合影像故事提供的“宏觀背景”,引導(dǎo)學生進行辯證思維,不難對夏洛克這個人物形象得出全面的較為公允的評價:作為高利貸者,他吝嗇貪婪、狠毒,幾乎喪失了所有人之為人的基本元素;然而作為一個猶太人,他又飽受摧殘和歧視,值得同情。在具體實施過程中,還要善于拋開具體的“錨”,圍繞學生自己生成的項目組織教學。如在上述教學實例中,學生可能會根據(jù)劇本中終成眷屬的三對有情人進行分析,從而發(fā)現(xiàn)一些有趣的命題,如“身份和金錢在婚姻中的作用”、“莎士比亞為何安排善良仗義的安東尼奧是一個孤獨的單身漢?”教師應(yīng)該及時鼓勵學生進行進一步的探究。
2.探究教學模式。
情和創(chuàng)造能力。教師以自己的知識、技能為條件為學習者提供合作和幫助,允許學習者提出自己的問題、假設(shè),然后測試其有效性。學習者為了解決問題所必須獲得的大量材料主要來自圖書館和互聯(lián)網(wǎng),這使得教學內(nèi)容具有開放性。如根據(jù)上述學生提出的有趣命題可以組織學生分成小組進行合作學習,將個體研究、小組研究與班級課堂討論相結(jié)合。在這個過程中,學生也是在進行對信息篩選、編碼、歸類、加工和重新構(gòu)建的學習,他們的思維能力和實際解決問題的能力都會得到增強。在該模式的實際運用中,教師進行評價時應(yīng)以學生的研究過程為依據(jù),遵循“祛功利性”的原則;換言之,要允許和鼓勵“無結(jié)果的調(diào)查”,這樣才能讓學生大膽進行探索,提出更多的可能性。如上述有關(guān)安東尼奧的問題,學生依據(jù)現(xiàn)有資料進行了研究,也難于得出令人信服的結(jié)論。然而作為許多專家學者也無法解決的疑難問題,能夠被本科學生發(fā)現(xiàn)并試圖進行解答,這一過程本身足以證明了學生的思維創(chuàng)造能力。教師因此要給予較高的評價,以激發(fā)學生持續(xù)的自主學習和進行創(chuàng)造性思考的熱情。
3.模擬游戲或角色扮演教學模式。
該教學模式不僅和探究教學模式一樣是以學習者為中心的教學模式,也是充分發(fā)展想象力的教學模式,在中小學的教學中被廣泛使用,但在大學課堂卻常常被忽略。實際上,根據(jù)波蘭尼對知識體系的研究分類,外國文學教學傳授的知識屬于“緘默知識”。它具有表現(xiàn)性、技能性和自動化的特征,在創(chuàng)造、設(shè)計、表達、表演、制作、問題解決等學習活動中占據(jù)核心地位。因此,最適合學習者進行表現(xiàn)性學習,在具體任務(wù)的解決過程中反映學生知識理解的廣度、深度和靈活度,也是訓練學生思維能力與建構(gòu)能力的最有效方式。
在實施模擬游戲或角色扮演教學模式時,其戲劇性和激情使得學習活動帶有十分突出的情感寬慰作用。學生在課堂的人為環(huán)境中再現(xiàn)課堂以外所能感受到的情感涌動,想象力和創(chuàng)造力被極大的激發(fā),會獲得更為深刻的體驗,從而形成更久的記憶。如在進行《紅字》的教學中,可以將學生分成幾個小組,由其自主推薦參與表演者,分配角色,由角色扮演者選擇演出片斷,對觀看者進行培訓,明確關(guān)注的問題,在布置簡單的舞臺背景后進行表演,然后進行討論評價。如表演“奇靈沃斯探視海斯特”、“窺見牧師內(nèi)心秘密”、“講壇告白”等片段。在教學過程中,學生的注意力高度集中,其情感高度介入,創(chuàng)造性的思維成果被充分展現(xiàn)。如扮演海斯特丈夫奇靈沃斯的幾位同學超越了文本的局限,創(chuàng)造性地展示了這個老丈夫?qū)δ昵嗝烂驳钠拮铀鶓延械牟煌星楹蛻B(tài)度,從而引發(fā)了同學對不同愛情模式的思考。在這種教學模式中,教師應(yīng)該肯定扮演同一角色有不同的表現(xiàn)方式,以不做評價的方式關(guān)注學生的反應(yīng)和建議,注意了解學生的意見和感情,進行適時疏導(dǎo)。
進行提問,“學生教師”進行解答;最后教師進行總結(jié)和點評。不難看出,在該教學模式的實施中,無論是扮演教師角色的同學還是扮演學生角色的同學都需要進行沉浸式的自主學習。前者從授課內(nèi)容的明確到整個模擬授課的實施,其創(chuàng)造性的思維活動須要相伴始終,而教學實踐技能也在此過程中得以鍛煉和展示;后者在前者的示范作用下,既激發(fā)了解決問題的熱情,進行了創(chuàng)造性思考又提升了持續(xù)學習的熱度,有利于下一學期外國文學課堂教學的順利開展。
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創(chuàng)新思維實踐論文篇二
摘要:創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育既是當前我國高等教育發(fā)展的一種基本形式，也是經(jīng)濟社會發(fā)展的要求。成人高等教育在發(fā)展過程中，其人才培養(yǎng)質(zhì)量下降，社會認可度降低，其轉(zhuǎn)型勢在必行。為此，成人高等教育可以借助于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育推進自身轉(zhuǎn)型，通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展發(fā)揮成人高等教育的優(yōu)勢。故而，通過成人高等教育開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，需要更新成人高等教育的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念，積極培育新型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育隊伍，豐富創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐教學，整合復(fù)合型的教學資源以及建立彈性學制等方式來保證成人高等教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展與提升其開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的效果。
關(guān)鍵詞:創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育;成人高等教育;轉(zhuǎn)型;融合;路徑。
長期以來，成人高等教育在高等教育大眾化的影響下，其人才培養(yǎng)質(zhì)量已經(jīng)為人所詬病，而且已經(jīng)陷入生源危機。因此，成人高等教育應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展的要求，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，這是幫助其擺脫困境、實現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。
一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在我國高等教育中的發(fā)展。
在高校學生中間開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽活動起源于美國20世紀80年代的哈佛大學，到20世紀90年代中期引入我國高校。1998年，清華大學聯(lián)合北京、上海的5所大學舉辦了第一屆“中國大學生創(chuàng)業(yè)計劃大賽”，取得了圓滿的成功，此次大賽的舉辦形式、競賽內(nèi)容基本上是照搬哈佛大學的模式。到1999年，共青團中央、全國學聯(lián)、中國科協(xié)等三家單位決定仿照第一屆中國大學生創(chuàng)業(yè)計劃大賽的模式，由清華大學承辦第一屆“挑戰(zhàn)杯”大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃大賽，由此，將中國大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃大賽常規(guī)化，此次大賽匯集了全國130所大學近600件作品，對中國大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動產(chǎn)生深遠的影響。隨著“挑戰(zhàn)杯”賽事的常規(guī)化及日漸推廣，高校中有關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽的輔導(dǎo)、課程設(shè)置也越來越多。2002年，教育部為了進一步提升大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽的效果，決定由清華大學、武漢大學、北京航空航天大學等9所高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的試點工作。教育部鼓勵這些試點高校積極開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，并探索不同的辦學模式。經(jīng)過十多年的發(fā)展，中國高校由大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽正式發(fā)展到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，既實現(xiàn)了定期的競賽到常規(guī)教育形式的過渡，也形成中國特色的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式。盡管如此，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育進入我國高等教育的時間較短，是一種新的教育形式。面對這種從未有過的教育形式，首要問題就是要解決好師資問題。為此，2003年教育部在北京航空航天大學舉辦了第一期中國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育骨干教師的培訓工作，來自全國的近百所高校的250多名有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)歷的教師參加了培訓，由此標志著中國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資培訓體系的正式啟動。此后的十多年時間內(nèi)，北京航空航天大學創(chuàng)業(yè)管理培訓學院相繼舉辦了十多屆師資培訓班，解決了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課程體系范圍、課程設(shè)置方式、教育教學方法等基本問題，取得了較好的成效。從2010年開始，隨著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系在各校的逐步建立，創(chuàng)業(yè)教育的實施方式、創(chuàng)新路徑、實施方法等逐漸成為高校及教師新的關(guān)注點。由此，2011年清華大學承擔了這一新型師資培訓內(nèi)容，到目前已經(jīng)為全國高校共培養(yǎng)了1300名教師。除了清華大學、北京航空航天大學承擔創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資培訓任務(wù)以外，2005年，共青團中央、中國青聯(lián)與國際青年創(chuàng)業(yè)聯(lián)盟合作，針對中國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資不足，開展了kab(knowa-boutbusiness)創(chuàng)業(yè)教育(中國)培訓項目，截至2014年，kab項目已為來自全國1100所大學近5000名教師提供了相關(guān)培訓，在全國160所大學建立了大學生kab創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)俱樂部及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育基地，吸引了30萬人次的大學生創(chuàng)業(yè)實踐，并聯(lián)合清華大學、浙江大學等高校，編輯出版了《大學生kab創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》教師與學生用書各一套，幫助全國近800所大學完善了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課程建設(shè)、質(zhì)量監(jiān)控、創(chuàng)業(yè)推廣等體系。隨著前述各個師資培訓項目的推進，逐漸解決中國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的師資問題，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教師的教學水平、理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗，各高校針對學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程、專業(yè)也在逐步開設(shè)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人才培養(yǎng)體系和模式逐漸完善，實現(xiàn)了從師資培訓到學生培養(yǎng)的承接，逐步實現(xiàn)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育覆蓋大學教育的全過程，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育日漸成為高校教育的一個重要內(nèi)容。當前，我國正處于經(jīng)濟社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型時期，就業(yè)困難已經(jīng)成為一個社會問題，僅憑現(xiàn)有的退、缺崗位難以完全解決社會就業(yè)問題。因此，通過創(chuàng)新來引領(lǐng)創(chuàng)業(yè)、通過創(chuàng)業(yè)來帶動就業(yè)是解決就業(yè)難的基本途徑。無疑，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為此提供了突破口，成人高等教育和普通高等教育一樣，通過開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，增強學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育意識，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成功率。如此，不僅能夠解決學生的就業(yè)問題，還能為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)機會。成人高等教育通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展，既充分體現(xiàn)了其服務(wù)經(jīng)濟社會的功能，也提升了其辦學的社會認可度。
二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與成人高等教育轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系。
(一)成人高等教育開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是其自身轉(zhuǎn)型的要求。
在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時代，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已然成為高等教育發(fā)展的基本方向之一，成人高等教育作為高等教育的一部分，自然也不能無視這樣的發(fā)展方向。自高等教育大眾化以來，成人高等教育的辦學質(zhì)量日趨下降，人才培養(yǎng)質(zhì)量難以得到社會認可，畢業(yè)生的就業(yè)率較低，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識也不強，難以滿足社會對人才的需求，這些問題已經(jīng)成為制約成人高等教育轉(zhuǎn)型的瓶頸。這些瓶頸嚴重制約成人高等教育發(fā)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，如果不能順利開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，成人高等教育亦無法轉(zhuǎn)型，這是一個惡性循環(huán)［2］。具體而言:第一，在辦學理念上，成人高等教育還沒有從學歷補償教育中走出來，繼續(xù)追求學歷教育，追求辦學規(guī)模與經(jīng)濟效益，忽視對學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培育;第二，在教學方式上，依然是以課堂講授為主導(dǎo)，重視理論知識的學習，忽視了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實踐教學;第三，在課程設(shè)置上，過細的專業(yè)分科無法滿足學生對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)的需求;第四，在教材選擇上，普教化色彩濃厚，內(nèi)容和知識陳舊，沒有吸收最新的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識體系;第五，在師資上，成人高等教育的師資隊伍基本上是理論研究者，缺乏有開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)驗的教師;第六，在學制設(shè)置上，學年制在很多時候過于僵化，無法滿足在職成人創(chuàng)業(yè)要求。鑒于以上種種原因，導(dǎo)致成人高等教育無法走出自身的發(fā)展困境，以至于很多成人高校已經(jīng)深陷生源危機。面對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的蓬勃開展，成人高等教育應(yīng)該抓住這一歷史機遇，積極改革辦學理念、教學模式、專業(yè)設(shè)置，提升教師創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學水平，將過去的學歷補償教育功能轉(zhuǎn)移到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，滿足社會對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的需求，按照成人學生的特點和自身的專業(yè)特色開展有針對性的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，由此推動自身的轉(zhuǎn)型發(fā)展。
(二)成人高等教育開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有著天然的優(yōu)勢。
從整體看，成人高等教育無論是在教學理念還是教育方式、內(nèi)容上均具有一些特點，如教學內(nèi)容力求精細、教學方法注重學生的自主性、教學形式靈活多樣等。這些優(yōu)勢使得成人高等教育開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具備一定的優(yōu)勢，能夠充分提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之效果。具體而言:第一，普通高等教育主要是以學術(shù)教育為主導(dǎo)，過于注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，顯然有本末倒置的嫌疑，會降低其學生的學術(shù)創(chuàng)造力;而成人高等教育本身就是以培養(yǎng)實用型人才為目標的，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展可以較好地與這一培養(yǎng)目標相結(jié)合。第二，成人高等教育的對象大部分是在職成人，這些人中大部分具有豐富的工作經(jīng)驗和生活閱歷，學生對學習的需求是明確的，能夠較好地做到在學習中保持針對性［3］。如此，在這些人中開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，可以充分發(fā)揮其實踐經(jīng)驗，使其能夠保持創(chuàng)業(yè)的主動性，并充分利用其社會關(guān)系，進而使得創(chuàng)業(yè)計劃順利開展，大大提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成功率。第三，作為成人高等教育對象的成人群體，這些人具有一定的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)愿望，成人高等教育為其提供的靈活學習方式能夠解決其工學矛盾，從而能夠充分保證其創(chuàng)業(yè)的實踐時間。因此，從整體看，成人高等教育相較于普通高等教育的特點，結(jié)合其教育對象的特殊性，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育完全可以發(fā)揮成人高等教育的優(yōu)勢，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的活力。
三、成人高等教育開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的具體路徑。
(一)理念更新，激發(fā)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情。
第一，教師在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中要對學生的創(chuàng)業(yè)意愿進行綜合評定，按照學生的意愿與個性正確評定學生適合的創(chuàng)業(yè)類型與模式。第二，激發(fā)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理想與熱情，讓學生了解到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意義與必要性。教師在教學過程中可以通過社會創(chuàng)業(yè)成功的案例或是邀請這些創(chuàng)業(yè)成功人士到校與學生交流，幫助學生規(guī)劃好其創(chuàng)業(yè)計劃，減少學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的迷茫感，從而激發(fā)學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意愿。第三，注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的價值觀教育。成人高等教育雖然是實用性的教育形式，但正確的價值觀引導(dǎo)也是不可缺少的。實踐表明，提升學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力不僅需要課程設(shè)置或?qū)嵺`指導(dǎo)，還需要對學生開展正確的價值觀導(dǎo)向教育，使得學生能夠正確認知創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中的艱辛、困難，以及正確應(yīng)對這些困難的方式方法。第四，強化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策教育。通過政策教育幫助學生消除創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中的后顧之憂，使得每位學生能夠了解和熟悉政策，增強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的信心。
(二)師資培育，建設(shè)專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學團隊。
盡管我國高校中有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意愿的學生比例較高，但真正創(chuàng)業(yè)成功的學生并不多，而成人高校學生的創(chuàng)業(yè)成功率僅為3．2%［4］。顯然，這相較于普通高校，這是一個非常低的數(shù)字，這其中除了學生個體差異以及社會因素不同之外，最關(guān)鍵就在于與教師的綜合素質(zhì)與教學能力有重要的關(guān)系，師資力量是否專業(yè)化影響著學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成功率。故此，成人高等教育在開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中，需要打造一批專業(yè)化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師隊伍。具體而言:第一，推進校企合作，積極聘請企業(yè)人員或創(chuàng)業(yè)成功人士擔任兼職指導(dǎo)教師。這些有著豐富企業(yè)管理經(jīng)驗或創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功經(jīng)驗的人士，其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗、意識較為豐富，將這些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗、意識或教訓傳遞給學生，將對學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程具有較強的指導(dǎo)性與借鑒性。第二，積極提升在職教師的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。當前，大部分成人高校的教師不但沒有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，而且創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理論知識也較為薄弱，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的研究不夠深入，嚴重影響了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教學效果。因此，需要對在職教師進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理論培訓和實踐經(jīng)歷指導(dǎo)，采取體驗式的培訓方式確保教師能夠親身體驗到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的具體運作，同時選派優(yōu)秀教師到企業(yè)掛職，親自參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐，進而提升教師綜合的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力與素養(yǎng)。為了激發(fā)教師的積極性，可以在經(jīng)費、項目、職稱等方面給予政策傾斜。第三，構(gòu)建多樣化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育專家機制。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一項跨學科的教育，對師資力量有較高的要求，這就要求成人教育機構(gòu)與普通高校、科研院所開展積極的合作，充分利用合作機構(gòu)的師資，為自身構(gòu)建一個動態(tài)化的、多元化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育專家?guī)?，從而提升校際合作的優(yōu)勢。
第一，在實踐教學過程中，需要尊重學生的主動性。成人高等教育的學生大部分均是有著工作經(jīng)驗的成人，其有著豐富的生活閱歷。因此，教師在教學過程中，應(yīng)該鼓勵學生自我探索、自我設(shè)計創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程，主動發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐中的問題、難處，以便在以后的教學中有針對性地解決。第二，在實踐教學中，應(yīng)該做好因材施教，尊重學生的個性。成人高等教育的學生來源范圍極為廣泛，在人生經(jīng)驗、生活閱歷和工作經(jīng)歷等方面具有較強的差異性，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該正視并尊重這些差異，力求做好一對一的實踐指導(dǎo)，發(fā)揮學生個性在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐中的作用［5］。第三，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動中，應(yīng)該充分開展校企合作，為學生搭建實踐教學的平臺。當然，除了搭建平臺之外，還需要為學生的創(chuàng)業(yè)實踐活動提供經(jīng)費支持，對學生開展的各類小型、微型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動給予大力的支持。第四，積極支持學生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實戰(zhàn)訓練，引導(dǎo)學生開展模擬創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃，將課堂理論講授與實戰(zhàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來，保持學生充分了解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實際運作。
(四)整合課程資源，著力培養(yǎng)復(fù)合型的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。
第一，成人高等教育機構(gòu)應(yīng)該轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)觀念，致力于復(fù)合型人才的培養(yǎng)。針對當前社會轉(zhuǎn)型對人才的復(fù)合需求以及學生就業(yè)的要求，打通學科之間的壁壘，在改變以往的學科分科過細的問題，在課程設(shè)置以及教學資源安排上，側(cè)重于綜合性知識和技能的傳授以及綜合性教育理念的傳播。第二，在具體課程設(shè)置上，要構(gòu)建立體式的課程資源體系。要打破學科、專業(yè)之間的界限，構(gòu)建跨學科的專業(yè)體系與課程體系，為學生進行跨學科、跨專業(yè)的學習提供條件。同時，在教材開發(fā)上，針對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的具體要求，開發(fā)立體式教材體系，將各類課程資源進行整合，形成綜合性的課程資源教學包，而且將書本教材與網(wǎng)絡(luò)教學資源進行結(jié)合，形成一個讓學生能夠自主選擇的課程體系，保證學生的綜合性需求和個性化需求相結(jié)合。
成人高等教育學生基本上是在職在崗人員，工學矛盾較為突出，解決這一矛盾的辦法就是改革學制，建立彈性化學制。在修滿學分的前提下，保證學習實踐的伸縮性，學生能夠選擇多樣化的學習方式，如半工半讀或工學交替等［6］。顯然，彈性學制是非常適合成人高等教育的，在這種情況下，成人高等教育機構(gòu)可以開設(shè)形式多樣的課程體系，保證學生學習的積極性和創(chuàng)造性。不同的學生根據(jù)自身不同的要求，充分利用學分制，發(fā)展自身的個性，保證創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時間。對于在職學生而言，可以按照工學矛盾解決的要求，統(tǒng)籌安排學習時間，在理論學習之外，可以充分利用剩余的時間開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐。對于非在職學生，彈性學制為其提供了個性化和多樣化的選擇，能夠充分保證其能夠循序漸進地接觸社會，在實踐經(jīng)驗積累之后，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐，避免創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐的速成，從而提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐的成功率。
參考文獻:。
創(chuàng)新思維實踐論文篇三
總結(jié)報告。
題目：
學生班級：
學生學號：
學生姓名：
指導(dǎo)老師：
2011年9月。
指導(dǎo)老師：學生姓名：班級：
摘要：在創(chuàng)作活動中，我們都可能有過思維凍結(jié)的時候，忽然發(fā)現(xiàn)腦子不管用了，甚至到了“才思枯竭”的境地。這是因為，當我們的大腦太專注于某一事物時，人的創(chuàng)造性思維反而會受到抑制。此時，我們所需要的是一種能幫助擺脫這種迂回在無效的執(zhí)著之中的方法，一種逆向思維方式，并回歸到充滿靈感的創(chuàng)作之中。逆向思維顯而易見，是一種背逆常規(guī)思維的思維方式，它是具有一定特色，并且在生活和實踐中取得成功的方式，它的作用我們無法估量。人們習慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實，對于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會使問題簡單化，使解決它變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動地的奇跡來，這就是逆向思維和它的魅力。
本文首先寫逆向思維的概況，學習逆向思維的意義與其主要內(nèi)容，然后寫逆向思維的定義特征分類與作用，最后寫逆向思維在各個領(lǐng)域的應(yīng)用，與之后的結(jié)論。
關(guān)鍵詞。
逆向思維含義與特征作用。
目錄。
1.引言——————————————————（4）。
1.1逆向思維的概況————————————————（4）。
1.2逆向思維學習的意義——————————————（4）1.3逆向思維的主要內(nèi)容與啟發(fā)———————————（4）。
2.逆向思維———————————————（4）。
2.1逆向思維的定義———————————————（4）。
2.2逆向思維的特征———————————————（5）2.2.1非定義性————————————————（5）2.2.2相對性—————————————————（5）2.2.3轉(zhuǎn)化性—————————————————（5）。
3逆向思維的分類與應(yīng)用——————————（5）。
3.1結(jié)構(gòu)逆向及其應(yīng)用———————————————（5）。
3.2功能逆向及其應(yīng)用———————————————（5）3.3因果逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.4作用逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.5方式逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.6位置逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.7關(guān)系逆向及其應(yīng)用———————————————（7）3.8過程逆向及其應(yīng)用———————————————（7）3.9條件逆向及其應(yīng)用———————————————（8）3.x逆向思維的應(yīng)用————————————————（8）。
參考文獻————————————————（10）。
1引言。
1.1逆向思維的概況。
逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。當大家都朝著一個固定的思維方向思考問題時，而你卻獨自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。人們習慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實，對于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會使問題簡單化。
1.2逆向思維學習的意義。
學習逆向思維，可以讓我們多一種解決問題的方法，讓我們更加的適應(yīng)變化的社會及其帶來的種種困難。學習了逆向思維，我們就好比多了一條通往成功的路，使我們離成功越來越近。
1.3逆向思維的主要內(nèi)容與啟發(fā)。
逆向思維的主要內(nèi)容包括結(jié)構(gòu)逆向、功能逆向、因果逆向、作用逆向、方式逆向、位置逆向、關(guān)系逆向、過程逆向和條件逆向。它給我們的啟發(fā)是，當我們遇到從正面很難解決的問題的時候，我們可以反過來想想，用逆向思維去看看，我相信，有很大可能你的問題將不再是哥問題了。
2逆向思維。
2.1逆向思維的定義。
逆向思維是人們重要的一種思維方式。逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。當大家都朝著一個固定的思維方向思考問題時，而你卻獨自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。人們習慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實，對于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會使問題簡單化，使解決它變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動地的奇跡來，這就是逆向思維和它的魅力。
2.2逆向思維的特征。
2.2.1非定義性。
從辯證法的角度看，任何對立面的事物在特定條件下都可以相互轉(zhuǎn)化。例如電能生磁，磁也能生電?；瘜W能可以轉(zhuǎn)化為電能，電能也可以轉(zhuǎn)化為化學能。從逆向求索德角度，下面每一對都可以相互轉(zhuǎn)化：細化與粗化、純化與雜化等等。
3.1結(jié)構(gòu)逆向及其應(yīng)用。
功能逆向是從某一事物相反的功能上去尋找解決問題的新思路，即考慮問題時不妨從反面功能中找辦法，如：圓珠筆很好用，但有漏油的缺點，解決漏油，大多數(shù)人時從常規(guī)思考，分析圓珠筆漏油的原因，漏油的原因很簡單，是筆珠因磨損而跳出，于是想了很多辦法，如用耐磨的筆頭，但是新問題又出現(xiàn)了，接頭處因耐磨筆頭的磨損而漏油。1950年，日本發(fā)明家中田藤三打破常規(guī)，利用逆向思維，研究漏油問題而不是漏油問題，既然寫到兩萬字就漏油，那干脆就灌到少于2萬字的量，在筆頭磨損前就讓油墨用完，這樣就不漏油了。最后灌油量定到1萬5千字的量。
3.3因果逆向及其應(yīng)用。
因果逆向是通過轉(zhuǎn)變事物的因果關(guān)系，即倒轉(zhuǎn)事物的因果關(guān)系，倒果為因，倒因為果，以獲得逆向思維的新創(chuàng)意。
千百年來，人們一直對司馬光砸缸的故事津津樂道，無不贊嘆他的非凡智慧。人們遇到從水缸里救人這樣的事，都只會從“如何設(shè)法讓人離開水”這個方向去想，都會理所當然地認為，從水里救人嘛，自然要設(shè)法讓人離開水，這是順乎常情常理的順著想。
司馬光當時肯定也這樣想過。但他所處的具體情境讓他很快意識到，在那樣千鈞一發(fā)的緊急時刻，這樣的想法已行不通。小伙伴們不可能把水缸里的小孩拉出來，旁邊又沒有成年人。司馬光這時所表現(xiàn)出來的極為罕見、令人驚異的聰明在于，他情急生智的調(diào)轉(zhuǎn)了思考的方向，想到了“如何設(shè)法讓水離開人”。水缸本來是用于儲水的，需要保護，不能砸破，但為了救人，使水不再包圍人，使小孩與水分離，從水缸里救出小孩，必須將其打破，漏水后人自然獲救。
3.4作用逆向及其應(yīng)用。
任何事物都能起各種各樣的作用。就一個事物對另一個事物來說，既可以起正作用，也可以起反作用。就事物對人的利害關(guān)系來說，既有有利作用，也有不利作用。人通過采取一定的措施就能夠改變事物所起的作用。作用逆向是指通過采取一定措施，使事物因其性質(zhì)、特點的改變而起到同原本相反的作用，從而在創(chuàng)新思維活動中，尋找新的線索，新的方法。
3.5方式逆向及其應(yīng)用。
方式逆向是指在創(chuàng)新思維過程中，就事物起作用的方式從相反的方向思索，從而引出新設(shè)想的思維方法。火箭本來是以“往上發(fā)射”的方式起作用，原蘇聯(lián)工程師米海依爾卻通過逆向思維，終于在1968設(shè)計‘研制成功了“往下發(fā)射”的鉆井火箭。后來他在此基礎(chǔ)上與人合作，又研制出了穿冰層火箭、穿巖石火箭等。人們把這些向下發(fā)射的火箭統(tǒng)稱為鉆地火箭。這些鉆地火箭的重量，只有一般起同樣作用的鉆地機械重量的十七分之一，能耗減少三分之二，效率能提高5-8倍?？萍冀绨雁@地火箭的發(fā)明視為引起一場“穿地手段”的革命。
3.6位置逆向及其應(yīng)用。
兩個或兩個以上的事物之間在空間上總保持一定的位置關(guān)系交換了所在位置，看問題的角度也就轉(zhuǎn)換了，得出的結(jié)論就會不同。位置逆向是一種通過點到事物的位置關(guān)系，從而形成新的設(shè)想的思維方法。
美國有一個中學校長，當某個學生違反了校規(guī)，他就把這個學生叫到校長辦公室，讓這個學生做到他的椅子上，他則坐到來訪的椅子上，然后才開始交談。他介紹說，這能使學生處在學校負責人的位置上更好的考慮和認識自己所犯的錯誤。
3.7關(guān)系逆向及其應(yīng)用。
當事物發(fā)展到一定階段，在有的事物之間，原有的相互關(guān)系會發(fā)生顛倒。這由此給我們帶來了啟發(fā)，創(chuàng)新思維有時也需要關(guān)系逆向。
在以電子計算機為標志的科技革命發(fā)生以前，科學技術(shù)和生產(chǎn)關(guān)系是：“生產(chǎn)——技術(shù)——科學”。也就是，先由生產(chǎn)實踐提出課題，然后進行技術(shù)革新，最后再推動科學研究的發(fā)展?，F(xiàn)在則倒過來成為“科學——技術(shù)——生產(chǎn)”。也就是先有了科學上的某種新的發(fā)展，或有了某一新的科學原理、定律的創(chuàng)立，然后通過相關(guān)或相應(yīng)的技術(shù)革新，最終推動生產(chǎn)向前發(fā)展?，F(xiàn)在科學已起著領(lǐng)先和主導(dǎo)的作用，走到了生產(chǎn)的前面，大量的新技術(shù)、新產(chǎn)品是再實驗里誕生的。
我國在改革開放以前，長期以來實行計劃經(jīng)濟體制“以產(chǎn)定銷”。產(chǎn)品與市場的關(guān)系是“產(chǎn)品——市場”。也就是說：工廠根據(jù)上級下達的計劃，安排產(chǎn)品的生產(chǎn)，然后再由相關(guān)部門送到市場上分配出售。現(xiàn)在，這一切發(fā)生了根本性的變化，產(chǎn)品與市場的關(guān)系倒過來成為“市場——產(chǎn)品”，也就是，現(xiàn)在的工廠是根據(jù)市場的需求“以銷定產(chǎn)”，尤其是再中國順利加入wto以后，這一模式將得到深化和加強。
3.8過程逆向及其應(yīng)用。
事物起作用的過程具有確定的顯著的方向性，顯示著事物的某種發(fā)展趨勢。當事物的發(fā)展趨勢發(fā)生了逆向的重大改變，人們對它的認識和態(tài)度也就自然需要隨之做相應(yīng)的調(diào)整。過程逆向是指顛倒事物作用的過程，從而引發(fā)新創(chuàng)意的思維方式。
一個日本人在東京開了一個中國餐館，生意什么紅火。后來，三個中國留學生在這家日本人的中國餐館對面，也開了一家中國餐館，由于中國人做的是正宗的中國菜，所以把日本人的生意搶走了不少。面對著這種局面，那位日本人如何與與中國留學生的餐館競爭呢？首先，他要經(jīng)理每天去對面買一份菜，一個月后全部買齊了，認真加以研究，從中吸取經(jīng)驗。其次，在報紙上刊登廣告，每個菜的價格比中國留學生餐館的菜要貴3倍。有些人不理解，認為這是在為中國學生餐館做廣告。其實，這位日本人用的是逆向思維方法，有意識的讓中國留學生迅速致富，然后抓住中國人不團結(jié)的弱點，再采取降價的戰(zhàn)術(shù)，從而一舉打垮了中國留學生的餐館。
這里這個日本老板在取得真經(jīng)后，決定刊登廣告，將菜價上調(diào)到中國留學生餐館的3倍，是一種欲擒故縱，預(yù)先取之必先予之的戰(zhàn)術(shù)，調(diào)整賺與賠的發(fā)展趨勢，加速小賠是為了以后的大賺。
3.9條件逆向及其應(yīng)用。
條件逆向是指許多事物盡管處在相反條件下，但由于構(gòu)成事物的內(nèi)在因素所起的作用錯綜復(fù)雜，卻可能產(chǎn)生相同影響，造成相同結(jié)果。二戰(zhàn)后期，在盟軍攻打柏林的戰(zhàn)役中，有一天晚上，蘇軍必須趁黑夜向德軍發(fā)起進攻。夜晚本來是偷襲的好時機，可是那天夜里偏偏有星星，大部隊出擊很難做到高度隱秘而不被對方發(fā)現(xiàn)。蘇軍元帥朱可夫?qū)Υ怂妓髁撕芫?，后來猛然想到了一個主意，并立即發(fā)出指示：將全軍所有人的打探照燈都集中起來。在向德軍發(fā)起進攻的時刻，蘇軍的140臺打探照燈同時射向德軍基地。極強的亮光把隱藏在防御工事里的德軍將士照的睜不開眼，什么也看不見，只有挨打而無法還擊，這樣蘇軍很快便突破了德軍的防線。
人們習慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實，對于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會使問題簡單化，使解決它變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動地的奇跡來，這就是逆向思維和它的魅力。
在日常生活中，有許多通過逆向思維取得成功的例子。某時裝店的經(jīng)理不小心將一條高檔呢裙燒了一個洞，其身價一落千丈。如果用織補法補救，也只是蒙混過關(guān)，欺騙顧客。這位經(jīng)理突發(fā)奇想，干脆在小洞的周圍又挖了許多小洞，并精于修飾，將其命名為“鳳尾裙”。一下子，“鳳尾裙”銷路頓開，該時裝商店也出了名。逆向思維帶來了可觀的經(jīng)濟效益。無跟襪的誕生與“鳳尾裙”異曲同工。因為襪跟容易破，一破就毀了一雙襪子，商家運用逆向思維，試制成功無跟襪，創(chuàng)造了非常良好的商機。
據(jù)說，逆向思維可以使人年輕。每個人都要走向明年，明年會比今年大一歲，所以今年比明年年輕一歲。對于老年人，這樣的逆向思維，可以讓人越活越年輕；對于年輕人，則可以珍惜時間，更加努力。
我國古代有這樣一個故事，一位母親有兩個兒子，大兒子開染布作坊，小兒子做雨傘生意。每天，這位老母親都愁眉苦臉，天下雨了怕大兒子染的布沒法曬干；天晴了又怕小兒子做的傘沒有人買。一位鄰居開導(dǎo)她，叫她反過來想：雨天，小兒子的傘生意做得紅火；晴天，大兒子染的布很快就能曬干。逆向思維使這位老母親眉開眼笑，活力再現(xiàn)。
在創(chuàng)造發(fā)明的路上，更需要逆向思維，逆向思維可以創(chuàng)造出許多意想不到的人間奇跡。傳統(tǒng)的破冰船，都是依靠自身的重量來壓碎冰塊的，因此它的頭部都采用高硬度材料制成，而且設(shè)計得十分笨重，轉(zhuǎn)向非常不便，所以這種破冰船非常害怕側(cè)向漂來的流水。前蘇聯(lián)的科學家運用逆向思維，變向下壓冰為向上推冰，即讓破冰船潛入水下，依靠浮力從冰下向上破冰。新的破冰船設(shè)計得非常靈巧，不僅節(jié)約了許多原材料，而且不需要很大的動力，自身的安全性也大為提高。遇到較堅厚的冰層，破冰船就像海豚那樣上下起伏前進，破冰效果非常好。這種破冰船被譽為“本世紀最有前途的破冰船”。
由我國發(fā)明家蘇衛(wèi)星發(fā)明的“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機”誕生于1994年，同年8月獲中國高新科技杯金獎，并受到聯(lián)合國tips組織的關(guān)注。1996年，丹麥某大公司曾想以300萬元人民幣買斷其專利，可見其發(fā)明價值之巨大。說到“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機”的發(fā)明，也應(yīng)歸功于逆向思維。翻閱國內(nèi)外科技文獻，發(fā)電機共同的構(gòu)造是各有一個定子和一個轉(zhuǎn)子，定子不動，轉(zhuǎn)子轉(zhuǎn)動。而蘇衛(wèi)星發(fā)明的“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機”定子也轉(zhuǎn)動，發(fā)電效率比普通發(fā)電機提高了四倍。蘇衛(wèi)星說，我來個逆向思維，讓定子也“旋轉(zhuǎn)起來”。這是他得以發(fā)明的思維基礎(chǔ)，也是他對創(chuàng)造發(fā)明思想的一大貢獻。
六十年代中期，當時在福特一個分公司任副總經(jīng)理的艾科卡正在尋求方法，改善公司業(yè)績。他認定，達到該目的的靈丹妙藥在于推出一款設(shè)計大膽、能引起大眾廣泛興趣的新型小汽車。在確定了最終決定成敗的人就是顧客之后，他便開始繪制戰(zhàn)略藍圖。以下是艾科卡如何從顧客著手，反向推回到設(shè)計一種新車的步驟：顧客買車的惟一途徑是試車。要讓潛在顧客試車，就必須把車放進汽車交易商的展室中。吸引交易商的辦法是對新車進行大規(guī)模、富有吸引力的商業(yè)推廣，使交易商本人對新車型熱情高漲。說得實際點，他必須在營銷活動開始前做好小汽車，送進交易商的展車室。為達到這一目的，他需要得到公司市場營銷和生產(chǎn)部門百分之百的支持。同時，他也意識到生產(chǎn)汽車模型所需的廠商、人力、設(shè)備及原材料都得由公司的高級行政人員來決定。艾科卡一個不漏地確定了為達到目標必須征求同意的人員名單后，就將整個過程倒過來，從頭向前推進。幾個月后，艾科卡的新型車，野馬從流水線上生產(chǎn)出來了，并在六十年代風行一時。它的成功也使艾科卡在福特公司一躍成為整個小汽車和卡車集團的副總裁。[2]逆向思維也可以叫求異思維，他是通過從悖逆常規(guī)的方式和方法來找到解決問題的方法和對策，他的應(yīng)用很廣泛很常見，在軍事、科技等領(lǐng)域作用特別明顯，通過逆向思維的學習，我懂得與學習到了，事情的解決方式可以超越常規(guī)，有時候反過來想，其實，問題很快也能解決。
參考文獻。
創(chuàng)新思維實踐論文篇四
東王村小學。
趙曼。
摘要：孟子云：“得天下英才而教育之”。而今“天下英才”則聚集在學校之中，在教育活動中，教師負責組織、引導(dǎo)學生沿著正確的方向，采用科學規(guī)范的方法獲得良好的發(fā)展。因此，在教育活動中，教師應(yīng)根據(jù)具體情況分析具體問題，采用多變的教學方法，發(fā)展良好的師生關(guān)系。
關(guān)鍵詞：教師，學生，創(chuàng)新，改變，師生關(guān)系。
教育活動這一行為。自人類誕生之初的原始社會就存在，最初是在生產(chǎn)過程和生活過程中進行的，教育方法單一，僅限于動作示范、觀察模仿、口耳相傳和耳濡目染等。而今，20世紀以后，教育出現(xiàn)了很多新的特點：教育的終身化、教育的全民化、教育的民主化、教育的多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化、教育全球化、教育信息化、教育具有科學性。這一系列新特點，讓教師在教育活動中，不能墨守成規(guī)、一成不變。而應(yīng)與時俱進、適時創(chuàng)新，教育方法應(yīng)因人而異，改革而變新。
那么，教師應(yīng)該如何在改與變之中創(chuàng)新呢？筆者來談?wù)勛约旱南敕ā?BR> （一）在教育活動中，教師的主導(dǎo)作用。
首先，不同學科教師的引導(dǎo)方法的共性與異性。
共性：教師必須首先堅持教學民主，在課堂內(nèi)營造一個民主、平等、寬松、充滿信任的教學氛圍，讓學生產(chǎn)生自覺參與的欲望，無所顧忌地充分表達自己的創(chuàng)意。亞里士多德曾經(jīng)說過：“閑暇出智慧?！毙睦韺W原理也告訴我們，在愉快、和諧的環(huán)境中，人的智力能得到有效的發(fā)揮，其個性心理特征也能得到充分的展示。由此可見，輕松、活躍的教學環(huán)境能夠讓學生在全神貫注中愉悅身心，激發(fā)靈感，淋漓盡致地發(fā)揮創(chuàng)造力。
異性：語文課堂上，注重引導(dǎo)學生的感性思維，更多的是讓學生理解作者的思想情感，提高學生的語文素質(zhì)和綜合能力。小學語文課堂要廣泛采用合作探究的學習方式，因為學生的學習內(nèi)容是開放的、多元的，而學生之間存在不同的個體差異，他們通過獨立的學習活動，面對同樣的問題會出現(xiàn)各種各樣的思維方式，產(chǎn)生各種各樣的結(jié)果，正如“一千個讀者會有一千個哈姆雷特”。采用合作探究的學習方式，就會給學生提供更多的討論、交流機會，在互動、互助、溝通的過程中，有效地激發(fā)學生創(chuàng)作的火花。
數(shù)學課堂上，則注重引導(dǎo)學生的理性思維。在教學中我們應(yīng)充分挖掘教材的智力因素，多啟發(fā)、多引導(dǎo)，給學生以創(chuàng)新的機會。引導(dǎo)學生開展多角度、多方位的思維訓練，使他們在處理問題時能隨機應(yīng)變，觸類旁通，培養(yǎng)他們思維的流暢性和獨創(chuàng)性?；A(chǔ)知識的掌握與智力發(fā)展是相互促進、相輔相成的。要發(fā)展學生的思維能力，抓好學生思維訓練，小學數(shù)學教師應(yīng)立足課堂，更新教育觀念，引導(dǎo)學生在動手操作過程中進行思維訓練，達到舉一反三的訓練效果。
（二）在教育活動中，學生是學習的主體。
孔子主張“有教無類”，意思是說無論什么人都可以受教育。換言之，就是學生與學生是不同的，每個學生都有自己的獨特性?！墩撜Z·陽貨篇》中說：“性相近也，習相遠也?！比说谋拘允呛芙咏模髞碇杂休^大的差別，是教育和學習的結(jié)果。學生與學生之間的差異性和獨特性，要求教師在教育中因材施教和教法上因人而異。
每個人由于遺傳素質(zhì)、社會環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，形成了獨特的個性心理世界，他們在興趣、愛好、動機、氣質(zhì)、性格、智力和特長等方面不相同。所以。教師應(yīng)該珍視學生的獨特性和培養(yǎng)具有獨特個性的人。要做到這點，就要求教師根據(jù)不同的學生的特點，適時改變自己的教育方法。尊重學生的獨立性、自主性，尊重他們的人格，信任和鼓勵學生主動參與教學的全過程。在課堂教學中，真正把學生當做一個自主的人、一個具有獨立人格的人、具有巨大潛能的人，和平對待。因此，學生們有發(fā)問的權(quán)利，有說“不”的權(quán)利，有不同于他人的權(quán)利，有保留不同觀點的權(quán)利。并且經(jīng)常給學生創(chuàng)造“鉆空子”的機會，時刻鼓勵學生標新立異，最大限度地用不同的方式進行教學活動。
（三）在教育活動中，發(fā)展良好的師生關(guān)系。
韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處熥鳛橹R的傳授者的角色由來已久。而傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種單通道的授受關(guān)系，呈現(xiàn)出“我講你聽”的專制型傾向，其必然結(jié)果就是學生的被動和消極，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張。在現(xiàn)在的教育活動中，要建立師生間朋友式的有好幫助關(guān)系。在這種關(guān)系下，師生關(guān)系和諧，學習效率高。而民主性師生關(guān)系是理想的師生關(guān)系。作為教師，要能夠調(diào)動學生的積極性，把學生當做學習的主人，平等對待學生，尊重學生的人格。
作為教師，建立一定的威信是必要的，這有助于教學活動的順利展開。但在某種程度上，學生更希望能與教師更為深入地接觸，相互之間能像朋友那樣坦誠相待。在學習之余的生活中，和學生一起分擔痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福，從而促進學生身心健康發(fā)展。
一言以蔽之，教師在教學過程中，要因勢利導(dǎo)，學會在原有教學方式上的創(chuàng)新改變，以適應(yīng)新時代的教育。
創(chuàng)新思維實踐論文篇五
個人體會。
學生姓名：閆偉光。
學生學號：140231112指導(dǎo)老師：秦元成。
2017年1月。
創(chuàng)新一詞經(jīng)常被我們提及，不論是在日常生活中，還是在各大媒體里，我們似乎對它很熟悉，但我們?nèi)羰庆o下心來，問一下自己，到底什么才是創(chuàng)新，什么才叫創(chuàng)新思維，我們才會發(fā)現(xiàn)原來我們對它是細思極恐的，一個我們經(jīng)常掛在嘴邊，天天念叨的詞，我們卻連它到底是什么都不知，這樣的我們是不是很淺陋，很浮夸。最近學校里組織了幾堂關(guān)于創(chuàng)新思維實踐的講座，聽完之后，我對創(chuàng)新有了更加清晰的認識，發(fā)現(xiàn)它并不只是一個空泛高大的名詞，而是真真切切存在于現(xiàn)實生活中的。對創(chuàng)新思維實踐也有幾點心得體會，故述之一二。
到底什么才是創(chuàng)新，什么才叫創(chuàng)新思維？這是我從創(chuàng)新思維實踐的到的第一個答案。其實“創(chuàng)新”一詞并不“新”，早在古代，我國的先哲就曾提出“革故鼎新”，去掉舊的，留取新的，只不過創(chuàng)新一詞經(jīng)過連續(xù)不斷的發(fā)展，如今的含義更加豐富，也更加有時代感。具體說來創(chuàng)新就是從產(chǎn)生新的認識到認識用于實踐的過程，前者得到的是認識成果，后者取得的是事實成果，舉個例子，愛因斯坦推導(dǎo)出量子力學中重要的質(zhì)能方程，并在二戰(zhàn)時期將該理論用于了裂變式原子彈的研究，最終加速了二戰(zhàn)的結(jié)束，他所提出的質(zhì)能方程是前所未有的理論，這相當于創(chuàng)新中的認識成果；而裂變式原子彈的研制成功，則屬于創(chuàng)新的事實成果。而什么才叫創(chuàng)新思維呢！由字面上不難看出，創(chuàng)新思維便是指思維上的創(chuàng)新，一個全新的方案、觀點、思路，都可以稱之為創(chuàng)新思維，其實嚴格來說創(chuàng)新思維與創(chuàng)新有著不同的含義，創(chuàng)新的包含范圍比較廣，可以是抽象的想法思路，也可以具體到一件東西，而創(chuàng)新思維則是指思維上的創(chuàng)新，由此可見，創(chuàng)新思維只是創(chuàng)新的一部分，一個階段，創(chuàng)新包含了創(chuàng)新思維。那么為什么我們要著重講創(chuàng)新思維呢！這是由于創(chuàng)新思維是創(chuàng)新的精髓和內(nèi)核，俗話說：不怕做不到，就怕想不到；只有想得到，才能做得到；只有想得好，才能做得好。也就是說沒有好的創(chuàng)新思維是很難有好的創(chuàng)新的，好的創(chuàng)新思維給出了創(chuàng)新的思路方法，讓創(chuàng)新變得有理可依，不在盲目，更加高效。
我們該如何創(chuàng)新，如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維？這是我得到的第二個心得體會。從第一個答案里我知道了什么是創(chuàng)新和創(chuàng)新思維，可是我們又該如何實現(xiàn)他呢，我們整天喊著口號這要創(chuàng)新，那要創(chuàng)新，但這樣我們真的就能夠創(chuàng)新嗎，顯然是不能的。創(chuàng)新首先要求我們要事實求是，不能弄虛作假，自欺欺人，還要掌握科學的方法。我個人認為好的創(chuàng)新要先有好的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)自己獨特的眼光和洞察力，具體起來，我們要有一定寬度的知識面，這樣我們遇到了某些方面的問題，我們可以在其他方面找到突破口，觸類旁通，這就如我們在有難題時，在本領(lǐng)域找不到好的解決方法時，我們不放把目光移開，發(fā)散思維聯(lián)系周邊相似的問題，看看他們到底使用了何種辦法解決的，再將類似的解決方法試著解決本領(lǐng)域的問題，聚合一下思維，這樣往往會柳暗花明，事半功倍。其次，一個人的直覺和想象力對創(chuàng)新也是非常有用的，人的直覺是非常神奇的，他總是可以直接繞過一些彎路，直奔問題的核心，就如平時我們在作試題，當遇到一個我們都不知到該怎么解決的問題時，總有一些人可以直接給出正確的答案，我們就會去問他是如何求出答案的，可是他說他也不知道該怎么解，可他的直覺告訴他這就是正確答案，有時候我們也想擁有這種直覺能力，可是我們發(fā)現(xiàn)這些人大多是學習成績非常好的同學，他們整天在學習做題，所以這些直覺能力顯然并不是與生俱來的，這要擁有豐富的知識，才能獲得這種直覺能力；想象力的存在使我們思維變得寬廣，特別是在研究一些抽象的問題時，例如量子力學的研究，豐富的想象力可以幫助研究少走彎路，更易建立起正確的微觀模型，故平時學習生活中我們應(yīng)該注重想象力的運用。
在我們所學專業(yè)到底都有哪些創(chuàng)新思維實踐的方法呢？這個問題算是比較清晰的，因為各個講座都有一個主題，每個主題又分別主要介紹了某一創(chuàng)新思維實踐方法，下面我會選幾個我比較典型的方法說一下我的個人體會。
從正交試驗設(shè)計到均勻?qū)嶒炘O(shè)計為我們的探索性試驗設(shè)計減少了工作量，適用于水平數(shù)較多時的試驗安排。以前做實驗一般只有有兩種或三種影響因素，都是使用正交試驗設(shè)計進行探索的，但是隨著實驗復(fù)雜度的增加，相關(guān)影響因素水平的增多，正交試驗變得越來越不適用，實驗也難以正常進行，但是有了均勻?qū)嶒炘O(shè)計的方法，對于多種因素影響的實驗，也變得更加可行，但是由于均勻設(shè)計的試驗次數(shù)較少，在進行較少水平數(shù)的研究時精度較差，故我們一般只將之用于多水平實驗的設(shè)計。
組合法創(chuàng)新思維在復(fù)合材料中的應(yīng)用。這個研究方法非常有趣，它告訴我們一加一并不等一二，而有時候大于二，而這就是組合法的重要作用。組合法一般是根據(jù)特定的組合法則，運用數(shù)學、機械、物理、化學或者生物學的手段，在材料、結(jié)構(gòu)和功能等方面，將有關(guān)的一群客體進行有目的匹配，以滿足某種要求，達到人們預(yù)期的效果，例如在一些復(fù)合材料的研究里，我們想要得到一種既有一定的強度又有一定韌性的材料，我們表可以運用組合法來研究這種材料的合成，我們首先可以找一種高強度的材料作為增強材料，另一種韌性較好的材料作為基體材料，這樣組合得到的復(fù)合材料便具備兩者的優(yōu)點高強度高韌性。故這種方法在材料科學工程領(lǐng)域應(yīng)用十分廣泛。
生物仿生材料。這一課題對大家來說并不陌生，我們總是可以聽到一些新奇有趣的生物仿生材料的消息，足以看出它在材料研究中的重要作用。在上這堂講座時，謝宇老師提到了一個非常典型的生物仿生材料----納米防水材料，它是根據(jù)荷葉自潔效應(yīng)仿生制造出來的，人們對荷葉表面微觀結(jié)構(gòu)進行了研究，發(fā)現(xiàn)荷葉表面有非常多的多重納米和微米級的超微結(jié)構(gòu)，研究人員設(shè)想若是研究出一種像荷葉一樣可以自潔的材料，并做成衣服，那么這件衣服幾乎不用清洗都可以保持干凈，因為油污和水污根本沾不上。生物仿生材料的確有很強大的功能，想必未來將會有更大的應(yīng)用。
整體來說創(chuàng)新思維實踐讓我對創(chuàng)新有了新的認識，特別是有關(guān)材料化學的創(chuàng)新思維及其方法有了更多的了解，作為一名材料化學系的本科生，我對專業(yè)相關(guān)的研究方法也有了更深的認識，我認為應(yīng)該合理的運用這些創(chuàng)新思維方法將之用于相關(guān)材料的學習與研究，投入到化學產(chǎn)品的設(shè)計與生產(chǎn)中，化工屬于一個國家的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，它的好壞影響到人民生活的方方面面，縱觀中國化工的發(fā)展史，經(jīng)歷過高峰期，現(xiàn)在已經(jīng)步入平緩，但化工在一個國家的重要性并沒有因此而降低，為了更好地適應(yīng)快速發(fā)展的各行各業(yè)，跟上時代前進的步伐，創(chuàng)新在這個時代顯得尤為重要，創(chuàng)新意味著突破，昭示著革新，創(chuàng)新的力量是巨大的，作為時代的新生力量，我們更要培養(yǎng)好創(chuàng)新思維，為時代的進一步發(fā)展蓄力。即便以后的我們從事其他行業(yè)，我認為創(chuàng)新思維實踐也是很有意義的一次學習，創(chuàng)新不分行業(yè)，不分領(lǐng)域，只要一個人擁有創(chuàng)新思維能力，那么他的價值將是巨大的。這次為期兩周的創(chuàng)新思維實踐講座也算是我關(guān)于創(chuàng)新思維的啟蒙課，受益頗多，有感于各位老師的耐心講解，必將不負各位老師的期望，努力前行。
導(dǎo)師評議：
分數(shù)：簽名：
****年**月**日。
系評議：
分數(shù)：系主任簽名：
****年**月**日。
創(chuàng)新思維實踐論文篇六
思維是人的一種腦理活動，是人的大腦的一個復(fù)雜的過程或稱系統(tǒng)工程，進一步講是人的大腦神經(jīng)細胞對各種信息比現(xiàn)在最高級計算機進行系統(tǒng)的處理過程。
思維它有多種形式，思維有多種形式，有抽象思維、概念思維、邏輯思維、形象思維、意象思維、直感思維、社會思維、靈感思維、反向思維、相關(guān)思維等等。那什么叫做創(chuàng)新思維呢？我們說的創(chuàng)新思維就是不受現(xiàn)成的常規(guī)的思路的約束，尋求對問題的全新的獨特性的解答和方法的思維過程。不要受什么約束，要全新的。尋求對問題的全新的獨特的這樣的解答，這樣的方法尋找出來，這樣的思維過程，我們叫創(chuàng)新思維。
創(chuàng)新思維它是相對于傳統(tǒng)性思維，創(chuàng)造性思維是所有人都有的。我們每一個人都有，平常人他是傳統(tǒng)性的思維，常規(guī)性的思維占主導(dǎo)，所以它的創(chuàng)造力發(fā)揮不出來。
（二）創(chuàng)新的基本概念。
創(chuàng)新是指能為人類社會的文明與進步生產(chǎn)出有價值的、原來沒有的新的精神或物質(zhì)產(chǎn)品。江澤民同志在十六大報告對創(chuàng)新作了精辟的論述：“創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們?！眲?chuàng)新，也就是產(chǎn)生新思想的思維活動，具有開放性、開拓性、靈活性、獨特性、有效性和非常規(guī)性等基本特點，創(chuàng)新思維能突破常規(guī)和傳統(tǒng)，不拘于既有的結(jié)論，以新穎、獨特的方式解決新的問題。創(chuàng)新思維俗稱“點子”，往往一個好點子可以救活一個單位或一家企業(yè)。
我們江總書記對創(chuàng)新，對創(chuàng)新思維對創(chuàng)造力，他有很多重要的講話。比如，江主席江總書記講的最著名的一句話是，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。江總書記還講了，迎接未來的科學技術(shù)挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。偉大的科學家，相對論之父愛因斯坦在美國高等教育紀念高等教育300周年的紀念大會上，他有一段講話。他說，沒有個人獨創(chuàng)性和個人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會將是一個沒有發(fā)展可能的不幸的社會。管理大師德魯克他說，對企業(yè)來講，要么創(chuàng)新要么死亡。我們?nèi)祟惿鐣褪且徊縿?chuàng)新的歷史，人類社會發(fā)展的歷史，就是一部創(chuàng)新的歷史，就是一部創(chuàng)造性思維實踐，創(chuàng)造力發(fā)揮的歷史。
什么叫做思維呢？指向理性的各種認識活動，創(chuàng)新思維它有很多特點。比如它有理性的、非理性的。有相同的、相異的。我們認為創(chuàng)新思維，它最大的特點是什么。相異性、差異性，非常突出。同樣一個問題，不同的人他有不同的思維，不同的人他有不同的思維，同樣一件事，不同的人他有不同思維的。
1、獨創(chuàng)性特征獨創(chuàng)性是指獨立于前人、他人，沒有現(xiàn)成的規(guī)律可循。
2、新穎性特征所謂新穎性是對于新情況、新問題，力求找到它新的本質(zhì)、新的解決方法，表現(xiàn)出不同于一般之處。求異思維的創(chuàng)新并不是無中生有、憑空捏造，而是有其客觀根據(jù)的，其客觀根據(jù)就是事物的特殊性。
二、超越性特征。
創(chuàng)新即突破、超越。思維的本質(zhì)即是超越的，因而，才有創(chuàng)新性思維，才有創(chuàng)新性思維對客觀事物和對象的超越。
一是對于過去的超越；
二是對于將來的超越；
三是對空間的超越上；
四是對具體事物、具體現(xiàn)象、具體物品等等超越上；
五是對“有”與“無”的超越上；
六是對“傳統(tǒng)”的超越上。
創(chuàng)新思維方式是邏輯式創(chuàng)新思維形式和非邏輯式創(chuàng)新思維方式；發(fā)散式思維方式和收斂式思維方式；縱向思維方式和橫向思維方式及系統(tǒng)思維方式等的總稱。
1、歸納推理是由個別事物或現(xiàn)象推出該類事物或現(xiàn)象的普遍規(guī)律的創(chuàng)新思維形式。
2、求同法是指被研究的對象在不同的場合出現(xiàn)，都與某一共同的因素有關(guān)，尋求這個共同條件的方法。
3、求異法是指在事物之間的差異中尋找原因的方法。
4、類比推理——就是由兩個或兩類事物在許多屬性上也可能具有相同性或相似性。
一、預(yù)測思維。
1、預(yù)測思維的概念。
預(yù)測思維是一種前瞻性或前置性的思維，而是在事實、現(xiàn)象出現(xiàn)之前，對它的深刻洞見、準確把握，是通過想象來推測未來的能力。
2、預(yù)測思維的靈魂——超前意識。
第一，探索問題的敏銳性。敏銳性是一種才能，是一種基于事物規(guī)律的深邃的洞察力。
第二，思維的靈活性。指迅速地、輕易地從一類對象轉(zhuǎn)變到另一類內(nèi)容相隔很遠的對象的能力，特點是思路開闊，妙思泉涌。
二、戰(zhàn)略思維。
1、戰(zhàn)略思維的基本要求。
首先，善于把握大局，善于宏觀思維、戰(zhàn)略思維。
其次，領(lǐng)導(dǎo)就是制定戰(zhàn)略、策略，從而保證組織擁有明確的前進方向，并使相關(guān)的人都理解和堅信它的正確性。第三，領(lǐng)導(dǎo)要能夠清醒地認識到我們正處于一個富于變化的時代，要能夠用宏觀的、戰(zhàn)略的眼光觀察變化，適應(yīng)新的環(huán)境，并迅速拿出應(yīng)對變化的舉措及行動。
2、戰(zhàn)略思維的核心——整合力。
整合力，即利用似乎互不相干的思維對象和各種資源，為自己所用，使其發(fā)揮整體功能的能力。也可以說是能把許多人的力量集中起來，形成各種各樣合作關(guān)系的能力。
三、社會思維。
1、形成創(chuàng)新性群體。
2、形成心理相容、協(xié)調(diào)完善的群體。
3、形成民主的、具有集體意識的群體。
四、決策思維。
1、目標性。
2、優(yōu)化性。
3、選擇性。
4、實施性。
5、超前性。
1、藝術(shù)——是指人類以情感和相像為特性的把握世界的一種特殊方式。即通過審美創(chuàng)造活動再現(xiàn)現(xiàn)實和表現(xiàn)情感理想，在相像中實現(xiàn)審美主體和審美客體的互相對象化。它是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象反映。
2、美感思維——形象思維，是對象在人的頭腦中能動的反映，它綜合了感覺、知覺、想象、情感、思維等多種心理因素，以直覺性、情感性為突出特征，直覺中有理解，情感中有思維。
3、創(chuàng)新思維的成果——是科學理論或知識；是科學發(fā)現(xiàn)或發(fā)明；是藝術(shù)作品。
一、服從習慣——經(jīng)驗思維。
一種以非習慣性的方法觀察事物的能力”。（詹姆士）。
二、隨意附和——從眾思維。
改進:質(zhì)疑思維評判。模仿與創(chuàng)新、模仿與超越（日本人做摩托車），從肯定-否定-待定。
三、思維凝滯。
表現(xiàn):沒主意、想不通。數(shù)千次測驗，數(shù)萬道題，沒見過，不會做。樂于幻想，享受成功；
改進:有童真，關(guān)心生活，好奇心。善于捕捉一閃念思維。不要唯一答案。
四、吝惜時間。
表現(xiàn):就想快，完成。不講質(zhì)量。看的多，記得少，更談不上創(chuàng)新。
改進:停留思考。磨刀不誤砍柴工，“越是多思，就越有時間”（亨利福特）。
五、問題超載。
表現(xiàn):“問題很多，腦袋很亂”
改進:從無序-有序-超序理清邏輯，輕重緩急。名人就是一輩子解決一個或幾個大問題。
六、安于現(xiàn)狀。
表現(xiàn):怕失敗，怕出錯、怕風險。改進:敢于嘗試，亂中求勝。小時侯喜歡拆鐘表、拆玩具的人最容易成為發(fā)明家。創(chuàng)造活動的一個基本成分就是不怕失敗。
八、急于求成。
表現(xiàn)：一步登天，一下子成為發(fā)明家。找到問題的唯一解。改進：水滴石穿，一生積累。
要使得我們的創(chuàng)新、創(chuàng)造力變?yōu)楝F(xiàn)實，很重要的要有豐富的知識，豐富的知識是和創(chuàng)新思維創(chuàng)造力的發(fā)揮成正比，豐富的知識從哪兒來？不是天上掉下來的，不是地下冒出來的，不是人原有的，頭腦里面固有的，要通過兩個字得到，學習。我們江澤民總書記講了三大任務(wù)，第一是學習，第二是學習，第三還是學習。所以我們今天講要成為學習型的企業(yè)，學習型的個人，學習型的社會。通過學習知識，創(chuàng)新思維出來，通過學習知識，創(chuàng)造力發(fā)揮。
創(chuàng)新思維實踐論文篇七
創(chuàng)新,是一個民族的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,也是一個政黨永葆生機的`源泉.創(chuàng)新,包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新及其它創(chuàng)新;在建設(shè)有中國特色社會主義全面創(chuàng)新體系中,理論創(chuàng)新是基礎(chǔ)和前提.堅持理論創(chuàng)新是馬克思主義的基本品格,也是發(fā)展馬克思主義的必然要求.
作者：李抒望作者單位：山東省臨沂市委黨?？耗戏秸摽⑽目簄anfanglunkan年，卷(期)：“”(2)分類號：b0關(guān)鍵詞：
創(chuàng)新思維實踐論文篇八
群眾文化以人民群眾作為主體，運用貼近生活的方式開展活動，人民參與度較高，以此提升公民思想道德素養(yǎng)與文化知識涵養(yǎng)。本文將就群眾文化活動的時代價值進行研究，并完善與創(chuàng)新其管理模式，促進公民道德建設(shè)。
關(guān)鍵詞：群眾文化活動；時代價值；管理創(chuàng)新。
群眾文化活動基于群眾文化設(shè)立，是公民道德建設(shè)過程中的重要組成部分之一。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，公民的物質(zhì)需求逐漸向精神需求轉(zhuǎn)變。為了滿足公民的精神需求，其最便捷、有效的方法便是組織群體文化活動，將活動內(nèi)容與公民生活相聯(lián)系，運用喜聞樂見的形式提升公民思想道德素養(yǎng)，滿足其對文化知識的需求，具有鮮明的時代價值。因此，需要加強對其的管理，創(chuàng)新其管理模式，才能做到與時俱進，滿足不同時期公民的需求。
一、群眾文化活動的時代價值。
群眾文化活動具有著鮮明的時代價值，能夠有效提升公民的思想道德素養(yǎng)，豐富其知識含量，促進公民道德建設(shè)。此外，群眾文化活動的開展有利于發(fā)展社會經(jīng)濟及其管理工作，亦有利于傳承民族、社會的文明與文化。其具體體現(xiàn)如下：
1.豐富知識含量，促進公民道德建設(shè)。
群眾文化活動具有普及性、平民性、豐富性的特點，因此公民接受度較高。此外，因其活動的豐富性，公民能夠接受更多文化知識的教育，例如開展端午節(jié)賽龍舟活動，能夠使公民了解更多關(guān)于端午節(jié)的知識；開展消防體驗活動，使公民感受消防戰(zhàn)士的生活，學習有關(guān)消防的知識。潛移默化間影響公民思想道德素養(yǎng)，促進公民道德建設(shè)。
2.滿足精神需求，促進社會經(jīng)濟發(fā)展。
公民的精神需求體現(xiàn)在對文化知識的需求以及娛樂的需求。首先，群眾文化活動能夠充分向公民傳達文化知識，公民的知識含量得以有效提升。其次，群眾文化活動的靈活性較強，且具有一定的趣味性，公民在積極參與時能夠滿足其對于娛樂的需求，人與人之間交流、溝通頻率逐步變高，有效釋放了其在生活中的壓力。因此，公民在具備優(yōu)秀知識含量時，還會具備充分的工作熱情，工作成效將會大大提高，社會經(jīng)濟發(fā)展得以有效促進。
3.陶冶情操，傳承文明與文化。
公民在參與群體文化活動時，能夠充分受到文化的熏陶，以此來陶冶情操，有利于對中國傳統(tǒng)文化及社會文明的傳承，其中，團結(jié)向上體現(xiàn)最為明顯。團結(jié)向上不僅是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是民族中悠久的文明。通過分組參加活動，公民會對團結(jié)更加重視，并根據(jù)同組人員的互相監(jiān)督與鼓勵，加強公民團結(jié)向上的意識，進而能夠有效地傳承我國傳統(tǒng)文化與社會文明。
二、群眾文化活動的管理創(chuàng)新策略。
隨著時代的發(fā)展，我國部分群眾文化活動體系較為滯后，沒有體現(xiàn)出其與時俱進的特征，因此，對其管理模式進行創(chuàng)新十分必要，具體策略體現(xiàn)如下：
1.創(chuàng)新活動組織機制。
群體活動是否有效取決于其組織形式，因此，創(chuàng)新其組織機制十分必要。首先，相關(guān)管理人員組織文化活動，調(diào)查公民自身文化層次與知識含量，將參與者按照不同標準進行分組。其次，將公民作為組織者，因為不同人員之間會有不同的生活環(huán)境及家庭條件，公民輪流作為組織人員，能夠使得活動具有多元化的特征，且更顯公平性。最后，安排專業(yè)人員進行組織指導(dǎo)，引導(dǎo)公民設(shè)計出具有特色并與生活接近的活動，調(diào)動公民的熱情，促進其積極參與，使得群體活動得以有效發(fā)展，并發(fā)揮出其最大的價值。
2.創(chuàng)新活動內(nèi)容。
群體活動的內(nèi)容關(guān)系著其教育是否有重要的意義，對其內(nèi)容進行創(chuàng)新，并不是舉辦與生活毫無關(guān)系的活動，而是將文化知識與內(nèi)涵同活動內(nèi)容有機結(jié)合。并且，根據(jù)當前社會發(fā)展趨勢，插入不同的內(nèi)容，使得公民在參與活動時能夠在豐富知識的同時真正意識到當前的社會形態(tài)，有助于公民將其應(yīng)用到學習與工作中，有效提升其職業(yè)能力及思想道德素養(yǎng)。此外，要有創(chuàng)新意識，組織者要結(jié)合當前熱門話題進行活動，并發(fā)表正確的言論，有效地引導(dǎo)公民對時事的辨別能力，使得我國傳統(tǒng)文化得以正確傳播。
3.創(chuàng)新管理模式。
一個健全的管理模式能夠有效地保障群眾文化活動的完美開展，并能將其中所要傳播的文化知識全面地向公民展示。為此，首先創(chuàng)新管理原則。應(yīng)該運用“以人為本”的原則進行設(shè)計，充分將公民作為群眾文化活動的主體，一切以公民的全面發(fā)展為首要目標。此外，有關(guān)管理人員要積極借鑒國內(nèi)外成功管理經(jīng)驗，并學習我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將文化積極運用進活動之中。其次，建立完整的管理規(guī)章制度，使得群眾文化活動在開展時能夠體現(xiàn)出秩序化、規(guī)則化及完善化的特點。為此，需要建立相關(guān)管理隊伍，并對管理人員進行有效的培訓，提升其專業(yè)化素養(yǎng)與職業(yè)技能，并對活動中違反規(guī)則的現(xiàn)象進行明令禁止，對嚴重者進行有效教育。第三，建立正確的評價機制。對開展的群眾文化活動進行有效記錄，并對其研究探討。需要建立一支專業(yè)的評價隊伍，結(jié)合多名管理人員的經(jīng)驗及評價，查找活動舉辦過程中的不足之處，并共同探討其解決方案，促使我國群眾文化活動的順利進行。最后，將群眾文化活動的開展設(shè)計集中化，較為分散化的活動會使參與者較少，教育成果不夠明顯，將其集中化能夠使得活動具備有效性，以此來更好地傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動我國社會進一步發(fā)展。
結(jié)語。
群眾文化活動是傳播我國傳統(tǒng)文化的一大途徑，通過參加文化活動，能夠有效提升公民文化涵養(yǎng)及思想道德素養(yǎng)。本文對群眾文化活動的時代價值及其管理模式進行探討研究，具體研究結(jié)果如下。其時代價值主要體現(xiàn)在三個方面，首先，豐富公民知識含量，促進其道德建設(shè)；其次，滿足公民精神需求，促進社會經(jīng)濟發(fā)展；陶冶公民情操，傳承中國傳統(tǒng)文化及社會文明。其管理模式研究結(jié)果主要體現(xiàn)在三個方面。首先，創(chuàng)新活動組織機制，使得活動發(fā)揮出其最大的價值；其次，創(chuàng)新其活動內(nèi)容，加強對公民的教育性。最后，創(chuàng)新管理模式，使得活動舉辦更具規(guī)范化?？傊?，群眾文化活動能夠有效地促進社會的發(fā)展，因此，需要廣大學者與管理工作者加強對其的重視，意識到其真正作用，并積極對活動進行創(chuàng)新，提高其水平，為我國文化的傳播奠定基礎(chǔ)。
創(chuàng)新思維實踐論文篇九
2.創(chuàng)新管理在企業(yè)管理中的作用—以創(chuàng)新企業(yè)文化為例（可以選其他）。
3.芻議我國傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新人才培養(yǎng)。
4.芻談我國傳統(tǒng)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)。
5.淺談大學生創(chuàng)新思維與創(chuàng)造力。
6.培養(yǎng)造就創(chuàng)新型大學生的途徑選擇。
7.校園環(huán)境對大學生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的影響。
8.管理類大學生創(chuàng)新能力發(fā)展的教育障礙與對策。
9.管理創(chuàng)新在家族企業(yè)發(fā)展中的必要性。
10.11.撰寫一份創(chuàng)業(yè)方案自擬題目。
要求：
1、最后一次上課帶來；
2、字數(shù)要求2000以上，a4紙打印。
3、其他要求：文章內(nèi)容及字號要求：
（1）文章包括論文題目、作者、文章摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻；
（2）論文題目用三號字體，居中；一級標題用四號字體；二級標題、三級標題用小四號字體；頁眉、頁腳用小五號字體；其它用五號字體。
創(chuàng)新思維實踐論文篇十
在經(jīng)歷了一大前后的艱難起步后，從二大到八大這長達34年的歷史中，隨著中國共產(chǎn)黨人對中國國情的認識漸趨全面、深刻，革命斗爭的日益廣泛、深入進行，經(jīng)驗教訓的不斷總結(jié)，馬克思主義中國化開始在理論上和實踐中不斷取得突破，結(jié)出豐碩的果實。在1938年黨的六屆六中全會上，毛澤東首次提出了“馬克思主義中國化”的論斷，要求中國共產(chǎn)黨人學會把馬克思主義理論應(yīng)用十中國的具體環(huán)境，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它”vii。從此，馬克思主義中國化的進程有了旗幟鮮明的標志性方向。以黨的七大為標志，馬克思主義中國化實現(xiàn)了第一次飛躍，達到了第一個高潮。
毛澤東在新民主主義革命時期，科學地回答了近代中國革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)以及革命的動力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，并分析了中國革命的前途，找到了中國自己的革命道路，建立了中華人民共和國，為中國走上社會主義道路做足了思想準備、理論準備和組織準備，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨把新民主主義革命順利地轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命。
20世紀50-70年代，中華人民共和國成立后，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體面臨著如何進行社會主義建設(shè)的問題。社會主義是作為一種理想制度被介紹到中國的，但是究竟社會主義是什么樣子和怎樣建設(shè)社會主義，不僅一般人不清楚，就是以它為奮斗目標的中國共產(chǎn)黨人在當時也“不甚了了”，毛澤東也不例外。建國前夕，他指出:“他們已經(jīng)建設(shè)起來了一個偉大的光輝燦爛的社會主義國家。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學習”。這是我們黨對社會主義認識的起點。在社會主義革命建設(shè)過程中，毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人進行了艱辛的探索。國內(nèi)，經(jīng)歷了百年戰(zhàn)亂，基礎(chǔ)十分薄弱，百廢待興;國際上，面臨著西方發(fā)達國家反華勢力的叫囂，如何搞建設(shè)成為了擺在新中國面前的一個新問題，是一項需要我們?nèi)ラ_創(chuàng)的嶄新的事業(yè)。正是在這樣的時代背景下，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出以蘇聯(lián)為借鑒，建設(shè)中國社會主義的偉大構(gòu)想。
1955年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨內(nèi)率先提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗為借鑒，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的重大問題。1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》的重要講話，正式提出了探索中國社會主義建設(shè)道路的任務(wù)。1956年9月召開的中共八大，正確分析了二大改造完成后國內(nèi)形勢和主要矛盾的變化，提出了黨在今后的根本任務(wù)，并制定了黨在經(jīng)濟、政治、組織等方面的方針和政策，取得了探索中國社會主義建設(shè)道路的重大成果。隨后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人又從經(jīng)濟建設(shè)、經(jīng)濟體制改革、民主政治建設(shè)、思想文化建設(shè)等各方面，進一步探索中國社會主義建設(shè)道路問題。1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)十正確處理人民內(nèi)部矛后的問題》重要講話，提出關(guān)于社會主義社會矛盾的學說，取得了探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的新成果。
2、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期的理論創(chuàng)新——中國特色社會主義理論體系的形成。
十七大報告指出:中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
(1)鄧小平理論的創(chuàng)立，不僅奠定了中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)，而且奠定了中國特色社會主義理論的框架基礎(chǔ)，初步回答了“什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義”的基本問題鄧小平1982年9月在黨的十二大開幕詞中宣告:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論”ix。此后，全黨解放思想、實事求是，不斷推進改革開放和現(xiàn)代化進程，逐步形成了一套有中國特色社會主義的路線、方針和政策，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，開創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系。1978年底召開的黨的“十一屆三中全會”，是我們黨歷史上的一次偉大轉(zhuǎn)折。以這次會議為標志，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開始了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的偉大實踐。在這場偉大變革中，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人始終注重總結(jié)歷史的和現(xiàn)實的、中國的和外國的、成功的和失敗的經(jīng)驗教訓，開創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系。
1978年以后，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)全黨恢復(fù)了實事求是的思想路線。他堅持解放思想，實事求是，在總結(jié)歷史經(jīng)驗，研究新情況，解決新問題的過程中，把馬克思主義基本原理同當代中國的具體實踐相結(jié)合，以巨大的政治勇氣和理論勇氣進行理論創(chuàng)新。在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，緊緊抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一根本命題，深刻揭示社會主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，把對社會主義的認識提高到新的水平?；卮鹆嗽谥袊@樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家，如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義，把對社會主義的認識提高到新的科學水平，從而基本解決了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。
設(shè)黨”的基本問題。
新的時代呼喚新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實踐。隨著實踐的深入，新時期一些新的矛盾暴露出來了，仍然需要在馬克思主義的指導(dǎo)下，研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗，實現(xiàn)新飛躍?！敖ㄔO(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一基本問題的回答，是對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律的探索，是馬克思主義發(fā)展歷史賦予中國共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重任。
在新的歷史條件下，如何保證黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平不斷提高，拒腐防變和抵御風險的能力不斷增強;如何使黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民迎接21世紀的進程中始終走在時代前列，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中始終成為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，就成為中國共產(chǎn)黨面對的重大課題。江澤民同志在黨的十五大上明確提出:“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟。同時一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼十馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展”。x以江澤民同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地繼承和運用馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，以其與時俱進、開拓創(chuàng)新的理論品格，從事關(guān)黨和國家命運前途的高度，經(jīng)過十幾年的探索和總結(jié)，科學地回答了在新的歷史條件下“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”這一重大歷史課題，這就是“三個代表”重要思想，即中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益?！叭齻€代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨鞏固立黨根本、堅實執(zhí)政基礎(chǔ)、擴大力量源泉的必由之路，“三個代表”重要思想作為中國共產(chǎn)黨永葆先進性的政治宣言和執(zhí)政興國的指導(dǎo)思想，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建學說，成為馬克思主義在中國發(fā)展的又一新的理論成果。
在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的事業(yè)駛?cè)肓?1世紀。發(fā)展是中國特色社會主義理論的主題，從普遍意義上講，發(fā)展是人類永恒的主題。和平、發(fā)展、合作是當今時代的特征，無論對于一窮二白的新中國來說，還是對于全面建設(shè)小康社會新階段的中國來說，發(fā)展都顯得十分急迫而重要。中國共產(chǎn)黨和世界上其他執(zhí)政黨的經(jīng)驗教訓告訴我們:發(fā)展問題對保持黨的先進性、保持黨的執(zhí)政地位具有非常重要的意義和作用。在新的世紀，新的世情、國情下，中國共產(chǎn)黨能否繼續(xù)引領(lǐng)中國走向新的輝煌成為對黨的一種考驗。因而，時代要求中國共產(chǎn)黨對“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的基本問題作出回答?？茖W發(fā)展觀，是對黨的二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
黨的十六大以來，以胡錦濤同志為的黨中央著眼于黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，立足于國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，在堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐、不斷推進黨和國家事業(yè)發(fā)展的同時，在理論上不斷擴展新視野、作出新概括，提出樹立和落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想，取得了豐富的理論創(chuàng)新成果。這些理論創(chuàng)新成果，涉及社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)各個方面，具有鮮明的針對性，把馬克思主義中國化繼續(xù)推向前進。
毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀的演進歷程，體現(xiàn)了由新民主主義理論體系到中國特色社會主義理論體系的過渡和發(fā)展，展現(xiàn)了馬克思主義中國化漸進與飛躍交替的歷程。馬克思主義中國化，由萌生初始思想到明晰科學概念，由實踐探索積累經(jīng)驗到認識升華形成理論形態(tài)，由領(lǐng)導(dǎo)革命取得成功到領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和改革取得偉大成就，它經(jīng)歷了一個從失敗到勝利，從不成熟到成熟，以及再探索的過程，是一個艱辛探索的歷史過程。
三、中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的實質(zhì)。
理論創(chuàng)新就是不斷實現(xiàn)馬克思主義的中國化。理論創(chuàng)新是馬克思主義的基本要求，也是馬克思主義的生命力之所系。中國共產(chǎn)黨從成立之初，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上。一部馬克思主義在中國的發(fā)展史，其實就是一部中國共產(chǎn)黨不斷進行理論創(chuàng)新的歷史。因此，理論創(chuàng)新的實質(zhì)，就是把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革開放的實踐相結(jié)合，就是研究實踐中產(chǎn)生的新情況，解決實踐中產(chǎn)生的新問題，總結(jié)實踐中產(chǎn)生的新經(jīng)驗，就是馬克思主義的中國化。
在中國革命和建設(shè)的實踐中，把馬克思主義基本原理同中國的實踐相結(jié)合，實現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，形成反映這兩次歷史性飛躍的兩大理論創(chuàng)新成果:這就是毛澤東思想和鄧小平理論。毛澤東思想和鄧小平理論既與馬克思主義一脈相承，又開拓創(chuàng)新，它們就是各自所在特定歷史階段的馬克思主義?！叭齻€代表”重要思想，是以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，把馬克思主義基本原理同中國更為復(fù)雜的實際相結(jié)合所產(chǎn)生的理論，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。
因此，“三個代表”重要思想也是重大的理論創(chuàng)新。十六大以來，我們黨把馬克思主義基本原理同我國改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的實踐相結(jié)合，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，提出了科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義在當代中國的最新發(fā)展成果，使馬克思主義煥發(fā)出蓬勃的生機與活力。
馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。無論是新民主主義革命時期的農(nóng)村包圍城市理論，還是改革開放后建設(shè)有中國特色的社會主義理論、“發(fā)展才是硬道理”的觀點以及與時俱進的發(fā)展理念、科學發(fā)展觀等，都是黨自覺的將馬克思主義基本原理同當代中國具體實際相結(jié)合的結(jié)果，都是馬克思主義中國化的理論表現(xiàn)。
中國共產(chǎn)黨的95年，是馬克思主義的基本原理與中國具體實際相結(jié)合，根據(jù)變化的歷史條件不斷進行理論創(chuàng)新的95年。中國共產(chǎn)黨人根據(jù)現(xiàn)實條件的變化，不斷與時俱進、進行理論創(chuàng)新，豐富和發(fā)展了馬克思主義，可以說沒有他們的勇于創(chuàng)新，就沒有社會主義新中國，就沒有有中國特色的社會主義。
毛澤東同志把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，提出走不同于十月革命城市武裝起義的、由農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭道路，指導(dǎo)中國革命取得了勝利。他創(chuàng)造性地把馬克思主義運用到中國革命的各個方面，包括哲學、政治、軍事、文藝和其他領(lǐng)域，都有創(chuàng)造性的見解。新中國成立后，毛澤東同志根據(jù)中國國情和實際，提出了從新民主主義向社會主義過度的理論。而以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體則更高度重視與時俱進的馬克思主義理論品質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)和支持“實踐是檢驗真理唯一標準”的大討論，恢復(fù)了“解放思想、實事求是”的馬克思主義思想路線，并在實踐中創(chuàng)立了鄧小平理論，指導(dǎo)我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的成就。
以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“三個代表”重要思想，以胡錦濤同志為代表的新一代中國共產(chǎn)黨人提出科學發(fā)展觀，不但給馬克思主義注入了新的生機和活力，而且推動了中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，又一次實現(xiàn)了馬克思主義中國化的偉大創(chuàng)新。改革開放以來我們黨所創(chuàng)造的中國特色社會主義理論體系，緊緊圍繞探索和回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，提出了一系列創(chuàng)新理論觀點，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時俱進的科學理論體系，是全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這些思想都是理論上的卓越創(chuàng)造，都是對馬列主義、毛澤東思想的重大發(fā)展。
回顧95年黨的歷史實踐，我們可以清楚地看到，與時俱進是黨的理論創(chuàng)新的靈魂，是貫穿中國化馬克思主義發(fā)展史的一條主線。實踐證明，什么時候我們把馬克思主義和不斷變化的實踐相結(jié)合，在繼承中創(chuàng)新，我們黨的事業(yè)就順利、前進;什么時候我們把馬克思主義當作教條，用馬克思主義創(chuàng)始人的一些個別論斷去裁剪現(xiàn)實，我們黨的事業(yè)就受挫，就失敗。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就始終遵循著實事求是這一理論品質(zhì)，堅持不懈地推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，不斷開辟馬克思主義在中國發(fā)展的新境界，實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系這兩大理論成果。可以說，中國共產(chǎn)黨95年創(chuàng)新理論的發(fā)展，充分體現(xiàn)了與時俱進這一馬克思主義的理論品質(zhì)。
自中國共產(chǎn)黨成立以來，歷經(jīng)艱辛，走過了一條波瀾壯闊的發(fā)展道路，伴隨這條道路的，也是黨自身的不斷發(fā)展和壯大，是中華民族的獨立和復(fù)興，也是中國人民的翻身解放和揚眉吐氣，而指導(dǎo)這條道路的，還是不斷創(chuàng)新的科學理論。95年來，我們黨始終堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。我們可以更加清楚地看到：馬克思主義新境界的不斷開拓，我們黨的事業(yè)的每一個偉大勝利，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新的結(jié)果。與時俱進作為黨的理論創(chuàng)新之魂，充分體現(xiàn)在它指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革發(fā)展事業(yè)從勝利走向更大的勝利，這也正是中國化馬克思主義的魅力所在和力量源泉。
黨的95年理論創(chuàng)新的經(jīng)驗告訴我們，與時俱進、勇于創(chuàng)新，是我們黨不為任何風險所懼、不被任何干擾所惑的根本所在，是當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒的根本所在，是推動馬克思主義中國化、時代化、大眾化的根本所在。
創(chuàng)新思維實踐論文篇十一
要培養(yǎng)學生創(chuàng)新態(tài)度，教師首先必須先成為一個富有創(chuàng)新精神的人。教師的創(chuàng)新精神主要包括創(chuàng)新思維、首創(chuàng)精神、成功欲、探索精神等。教師要從學生喜愛的活動中尋找突破口，不因循守舊，主動突破教材與習慣定勢的束縛，引導(dǎo)學生的創(chuàng)造積極性，促進創(chuàng)新態(tài)度的形成。
在教學過程中，學生的種種創(chuàng)新性表現(xiàn)常常與錯誤、頑皮、任性、爭吵等相聯(lián)系。學生對問題的看法不一定十分準確，但敢于想象和聯(lián)想，敢于發(fā)表自己的意見是好的，也是不斷走向成熟的過程。假如不給予學生創(chuàng)新機會，輕易代替、否定學生的意見，不但剝奪了學生探索的樂趣，讓他們產(chǎn)生失敗、內(nèi)疚、挫折的情感體驗，同時還會使學生懶于動腦，疏于嘗試。教師應(yīng)站在學生的立場，正確對待“良性爭吵”，多給學生創(chuàng)造“爭吵”“討論”的機會，大膽探索、求真、求新。
二、找準創(chuàng)新的途徑。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，確定創(chuàng)新的內(nèi)容很重要?？筛鶕?jù)兒童年齡特點培養(yǎng)即興創(chuàng)編能力。如讓學生用各種聲音材料去模擬和表現(xiàn)自然界中的各種音響及對事物的切身感受；用聲音編創(chuàng)較為完整的帶有情節(jié)的聲音故事，進而嘗試為所學的有關(guān)詩歌或故事進行簡易的配樂表演；讓學生口頭創(chuàng)編旋律或簡單的旋律接龍，即興創(chuàng)編節(jié)奏；也可根據(jù)歌曲的內(nèi)容、形式和情緒邊唱邊表演，創(chuàng)編出有表現(xiàn)力的表演動作或新的表演形式；還可以嘗試創(chuàng)編歌詞或為不同情緒的歌、故事、美術(shù)作品等編配音樂；等等。
游戲是兒童較喜歡的一種活動方式，兒童在玩中學，在樂中學，通過游戲開發(fā)兒童的創(chuàng)造思維。如模仿、模進、旋律接龍，可以培養(yǎng)學生的興趣，引發(fā)學生創(chuàng)新的動力。
三、優(yōu)選創(chuàng)新的方法。
1．發(fā)現(xiàn)法。
發(fā)現(xiàn)法是學生動用教師提供的按發(fā)現(xiàn)過程編制的教材或材料進行“再發(fā)現(xiàn)”，以掌握知識并發(fā)展創(chuàng)造性思維與發(fā)現(xiàn)能力的一種教學方式。采用發(fā)現(xiàn)法，可以加強學生的記憶和解決問題的能力。例如，教師提供各種音響材料如刮風、雷電、飛機起飛等音響，混聲合唱曲，打擊樂，人講話聲，水聲，鋼琴、木琴等樂器組合聲等，讓學生識別什么是音樂，什么是非音樂。讓學生去發(fā)現(xiàn)，去探索，并解決問題，然后再從實踐到理論上去檢驗、證明，這樣通過發(fā)現(xiàn)得出結(jié)論。
2．問題教學法。
愛因斯坦說過：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。”在音樂教學活動中會遇到種種困難和問題，教師要鼓勵、誘導(dǎo)學生大膽提出問題，并可以解釋性地回答問題，讓學生通過“觀察一聽賞一提問一假設(shè)一推理一驗證”等過程，對問題反復(fù)地、持續(xù)地進行探究、實踐，逐步養(yǎng)成善思、勤問、好學的良好習慣，從而有效地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
3．情境法。
情境法是遵循反映論的原理，充分利用形象，創(chuàng)設(shè)具體生動的場景，激起學生的學習情緒的一種教學方法。
在音樂中，學生對音樂的感受、理解，往往需要借助情境，如：創(chuàng)設(shè)圖畫再現(xiàn)情境；扮演角色體會情境；語言描繪情境；音樂渲染情境等。使他們產(chǎn)生一定的內(nèi)心情感體驗和情境，從而增強對教材的理解，促使他們產(chǎn)生用音樂來表達的欲望，同時也受到一定的性情陶冶。
4．討論法。
在教師指導(dǎo)下，學生為解決教學中的某些問題，相互啟發(fā)，討論辯論，各抒己見的教學方法。在音樂教學中，討論法能更好地發(fā)揮學生的主動性、積極性，有利于培養(yǎng)獨立思考能力、口頭表達能力和創(chuàng)造精神，能促進學生靈活地運用知識，提高分析問題、解決問題的能力。如對歌曲演唱的處理分析、音樂欣賞作品的理解、形體動作的動作分析、旋律創(chuàng)作的研究、樂隊的簡單編配等，都可以采用討論法。
四、培養(yǎng)學生創(chuàng)新的思維。
創(chuàng)新性思維表現(xiàn)在不滿足用現(xiàn)有知識和社會常識去解決當前存在的問題，而是從嶄新的創(chuàng)見來回答問題。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的核心是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。
1．培養(yǎng)想象能力。
想象是思維活動中最有活力的一個方面，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，離開想象不可能取得成效，想象有利于打破思維定勢，開啟學生的創(chuàng)新思維。如用準確優(yōu)美的動作示范，生動形象的語言描述，引導(dǎo)學生想象或利用原型啟發(fā)，誘發(fā)思考，促進學生想象。如欣賞一首作品，讓學生自己想象、聯(lián)想，學生們會得出多種答案。
2．培養(yǎng)求異思維能力。
以往的教育教學重視求同思維的培養(yǎng)，忽視求異思維的訓練，嚴重影響了學生的觀察力、想象力及主動性的培養(yǎng)。教師的話絕對是正確的，歌譜寫錯了也那么唱，音不準、節(jié)奏不對也不去辨別等。求異思維就是從常規(guī)思維的反面去思考問題，探索多種方法、答案，激活學生的興趣和積極的思維。
3．培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
所謂發(fā)散思維，是根據(jù)已有的信息，從不同的角度，按不同的線索，向不同的方向思考，從多方面尋求解決問題的方法和途徑。發(fā)散思維具有多端性和靈活性兩大特點，在音樂教學中創(chuàng)造一切可能的機會和條件，激發(fā)學生大膽探索，引導(dǎo)多向思維。如讓學生先實踐后總結(jié)歸納，讓學生在實踐中去體會、思考、發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑。再如通過設(shè)疑、提問等手段，也會獲得較好的效果。
五、構(gòu)建創(chuàng)新的教學模式。
教學模式是在一定的教育思想的指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)框架和活動程序。教學模式是溝通教學理論與教學實踐的橋梁，某種教學模式是針對某個實際問題，為達到某種教學目標而設(shè)計的最優(yōu)教學操作范式。教學模式的構(gòu)建、選擇，要從教學目標和教學本質(zhì)出發(fā)。
創(chuàng)新教學模式的基本特征是：教學對象是面向全體學生；教學目標是培養(yǎng)創(chuàng)新能力；教學過程是主動、生動活潑；教學法是啟發(fā)內(nèi)因轉(zhuǎn)化；教學環(huán)境是和諧愉悅共振。這些基本特征是相互聯(lián)系，不可分割的一個統(tǒng)一體，它們之間既相互依存又相互滲透，相互轉(zhuǎn)化。
以上是我的一點粗淺體會，希望同行們能在教學中創(chuàng)立更為適合學生年齡特點的教與學的音樂實踐方式，體現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新能力的各種課型的音樂教學模式，為我們音樂教學的發(fā)展增光添彩。
創(chuàng)新思維實踐論文篇十二
巖土工程技術(shù)創(chuàng)新中，地基處理技術(shù)的創(chuàng)新主要是振動沉模然后關(guān)注混凝土管樁，在巖土工程中應(yīng)用較為廣泛，無論是城市道路還是高速公路的地基處理上，都可以應(yīng)用這一技術(shù)手段。在地基處理技術(shù)應(yīng)用中，需要注意以下內(nèi)容：2.1.1嚴格控制原材料在地基處理過程中，原材料的質(zhì)量至關(guān)重要，從最初的采購環(huán)節(jié)就應(yīng)該加強控制，選擇生產(chǎn)資質(zhì)雄厚的廠家，充分衡量質(zhì)量和成本之后選擇最佳材料。專業(yè)技術(shù)人員深入到巖土工程施工現(xiàn)場，嚴格把控原材料進場，并對原材料進行抽查，不合格原材料禁止入場，并上報上級部門，重新選購原材料，追究相關(guān)責任人責任。2.1.2清除場地雜物平整地基施工場地，清除場地內(nèi)的垃圾雜物等，避免這些雜物影響到地基的施工，也在這一過程中確定施工垃圾和生活垃圾集中傾倒位置，方便之后施工垃圾的運輸，避免占用施工場地，影響正常的地基施工過程，保持巖土工程施工地點周圍環(huán)境質(zhì)量。2.1.3機械設(shè)備進場地基施工所應(yīng)用的機械設(shè)備進場，根據(jù)施工要求安裝，也能方便之后地使用的應(yīng)用，做好吊設(shè)工作，利用鋼絲繩將沉管壓入之后利用振動錘打擊到預(yù)定深度。2.1.4做好監(jiān)管工作在地基施工中，沉樁的整個施工環(huán)節(jié)需要專業(yè)人員監(jiān)督，把控整個過程，控制施工質(zhì)量。沉管到位之后關(guān)注混凝土，結(jié)合實際施工需求和計算參數(shù)，確定混凝土投料量，并且記錄整個過程中每個環(huán)節(jié)的混凝土灌注量，灌注完成之后，先進行振動操作后在一定速度下拔管。pcc樁應(yīng)用也是巖土過程地基處理技術(shù)中重要的技術(shù)創(chuàng)新，綜合了多種技術(shù)的優(yōu)勢，尤其是在軟土地基施工地區(qū)，應(yīng)用效果較好，而且施工過程較為簡單，可以廣泛推廣。在應(yīng)用過程中，通過振動沉模的方式排出多余的土，然后關(guān)注混凝土管樁，能有效降低混凝土用量和機械能耗，明顯降低地基施工成本，在不同種類和結(jié)構(gòu)的地基施工中可以廣泛應(yīng)用，無論是高速公路還是城市道路的路基中應(yīng)用效果都較為顯著。在pcc樁技術(shù)應(yīng)用的過程中，嚴格控制質(zhì)量，保證地基施工的穩(wěn)定性，嚴格按照施工場地附近預(yù)先設(shè)置的基準點，引出管樁樁位，做好對管樁的檢查和保護工作，以免在后續(xù)的.施工工序中破壞管樁。樁機在施工中，準確調(diào)整角度，嚴格控制垂直偏差，滿足孔深要求。
巖土工程技術(shù)創(chuàng)新實踐過程中，探測環(huán)節(jié)和監(jiān)測環(huán)節(jié)不可忽視，這也是讓基礎(chǔ)地基和上層結(jié)構(gòu)形成緊密數(shù)據(jù)聯(lián)系的基礎(chǔ)所在，能進一步提高施工準確性，具體來說，探測技術(shù)創(chuàng)新可應(yīng)用，可以分為以下方面：2.2.1鉆探和坑探技術(shù)這是一種較為常見的探測技術(shù)類型，能通過直接探測掌握巖土工程施工地點的地質(zhì)狀況，在技術(shù)應(yīng)用中根據(jù)不同巖土的物理性質(zhì)和地層類別的不同，字啊不同勘探要求的指引下，對不同深度的地層進行探測操作。2.2.2物探技術(shù)物探技術(shù)是借助電磁理論和電學理論提出的巖體工程探測技術(shù)，探測原理為在不同的介質(zhì)下，彈性波的傳遞規(guī)律有所不同，根據(jù)這一原理，可以判斷工程所在地的地質(zhì)忒單，也能根據(jù)剪切波速值判斷圖紙類型，根據(jù)覆蓋層的厚度變化也可以不斷修正彈性波。2.2.3gps定位技術(shù)借助衛(wèi)星和地面接收站之間的數(shù)據(jù)傳遞，制定合理的巖體工程探測技術(shù)，準備相應(yīng)的工具并做好校對工作，借助衛(wèi)星定位，確定監(jiān)測點的數(shù)據(jù)，根據(jù)對這些數(shù)據(jù)的收集整理分析，確定檢測結(jié)果。
在巖土工程技術(shù)中，樁技術(shù)的創(chuàng)新主要包括混凝土空心樁技術(shù)和石樁剛性抗液化樁基技術(shù)兩種?；炷量招臉都夹g(shù)由于其直徑較大，相應(yīng)的阻力也會增加，樁基承載力也隨之增加，在一定程度上，能減少混凝土用量，降低成本，也不會影響到樁基承載能力，避免柔性樁和剛性樁的缺陷，綜合兩者優(yōu)勢。復(fù)合空心樁加固效果較好，而且成本較低，操作簡單，自動化程度較好。石樁剛性抗液化樁基技術(shù)的抗液化效果較好，承載能力較高，而排水效果好，剛性樁中存在排水管道，其中的排水材料能提高剛性樁基的排水能力，可行性較高，應(yīng)用之后效果較為顯著，既保證了巖土工程的承載能力，也保證巖土工程安全穩(wěn)定施工。
2.4橋頭跳車裝置創(chuàng)新技術(shù)。
目前橋頭跳車裝置是解決橋頭跳車問題的主要方式，但是本身還是存在一些弊端，精度控制難度較大，而借助高精度全方位技術(shù)能對不同的橋面標高進行處理。這一技術(shù)創(chuàng)新中在實踐的過程中改進了凹槽技術(shù)，利用活動滾珠裝置，準確控制橋面標高，也能更好的適應(yīng)地基沉降，平衡性較好。
3結(jié)語。
綜上所述，我國的巖土工程技術(shù)在不斷的發(fā)展，取得了一定的效果，但是仍然有較大的發(fā)展空間，因此對巖土工程技術(shù)創(chuàng)新和實踐至關(guān)重要。改變相關(guān)工作人員的思維方式，提高專業(yè)技能，各個單位加強經(jīng)驗交流，引進國內(nèi)外的先進技術(shù)，實現(xiàn)巖土工程技術(shù)創(chuàng)新和實踐。
參考文獻。
創(chuàng)新思維實踐論文篇十三
摘要：火電企業(yè)快速發(fā)展的同時，人員短缺成了重要瓶頸。如何將學校人轉(zhuǎn)變?yōu)楹细竦钠髽I(yè)人，呂四港發(fā)電公司在2012年新員工培訓上進行了實踐。從培訓開始便給予高度重視，在人、財、物上給予傾斜，在制度保障上進行實踐，最大限度激發(fā)全員培訓熱情，在組織和教學方法上進行創(chuàng)新，為企業(yè)的長遠發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。
創(chuàng)新思維實踐論文篇十四
新課程標準根據(jù)學生身心發(fā)展特點和審美認識規(guī)律，提出以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力，注重個體發(fā)展，注重人文精神的體現(xiàn)，鼓勵音樂創(chuàng)造。音樂教學中的歌唱、器樂、律動、欣賞、創(chuàng)作等無不體現(xiàn)了鮮明、創(chuàng)新意識和獨特的創(chuàng)造行為，因此音樂教學在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力方面，具有其它學科不能替代的特殊作用。
怎樣把全新的教學理念運用到音樂教學中呢？我認為可以通過以下三個方面進行探索。
一、創(chuàng)新氛圍。
心理學研究證明：在極其輕松自如的環(huán)境下，人的自主探索和體驗生命本體的狀態(tài)最富有創(chuàng)造性和開拓性。也就是說，只有當課堂充滿生動活潑的心理氛圍時，學生的精神才會飽滿，情緒才會高漲，興趣才會濃厚，思維才會活躍，接受能力才會增強，學習效率才會提高。、和孩子一起看世界，創(chuàng)造良好的課堂氣氛。
你真棒”等語言，讓學生知道老師是在信任、尊重、寬容、激勵他，從而讓他們的生命狀態(tài)得以舒展，使內(nèi)在的潛能得到發(fā)展，使教育成為讓孩子天天快樂，老師日日贊嘆的教育。
二、創(chuàng)新激情、以興趣為先導(dǎo)，師生共同參與。
音樂教學是通過師生的情感投入、心靈的感悟來達成教學目標的，對于學生正在參與的音樂活動，教師不應(yīng)是旁觀者、局外人，而應(yīng)把自己置于參與的音樂活動，教師不應(yīng)是旁觀者、局外人，而應(yīng)把自己置于參與者和服務(wù)者的地位，把一切“教”的活動，落實在“學”的活動中，有心做孩子們的引路人、合作伙伴。
誰能說說坐過火車時的心情？坐過火車的同學可能會說：去過北京、上海、南京??然后教師可以帶大家去旅行。分別由學生扮演司機、乘客，在教室里開“火車”來，邊玩邊唱，同學們一定是情緒飽滿，異常興奮，歌曲中充滿了情感，洋溢著美的色彩。
2．結(jié)合教學，升華創(chuàng)造性想象。
由于音樂的抽象性與通感性，因而人們在欣賞音樂時可以展開盧象和聯(lián)想，隨著音樂旋律的起伏，腦海里的情與景在不斷地變幻，人的想象也不斷地升化，無論是學唱歌曲還是欣賞音樂作品，都要引導(dǎo)學生往廣處想，如在欣賞冼星海的《黃河大合唱》時，先簡要介紹其創(chuàng)作背景，初步提示其思想意義，播放vcd，讓學生在感觀上受到?jīng)_擊，然后從音樂的曲調(diào)開始，由淺入深地進行分析、欣賞。那一聲聲時而低沉，時而雄壯的音樂，像一聲聲憤怒的吼聲，那如訴如泣的音調(diào)，仿佛是對日本侵略者的控訴??，隨著一幅幅驚心動魄的畫面的展現(xiàn)，學生逐漸由低層次的知覺欣賞轉(zhuǎn)入感情欣賞，再發(fā)展升華到理性的審美想象。學生們說：“《黃河大合唱》以黃河作為中華民族的象征，不僅表現(xiàn)了中國人民無所畏懼、力挽狂瀾的英雄氣概，而且還表現(xiàn)了中國人民為保衛(wèi)祖國與侵略者拆死決戰(zhàn)的英雄氣概??”，這些既有聽覺轉(zhuǎn)化為視覺的通感，更有創(chuàng)造性想象的升華。獲得音樂所容納的深遠意蘊，造成“言有盡而意無窮”的廣闊的想象空間，從而對音樂引發(fā)了更深層次的興趣。
三、提高創(chuàng)新能力。
江澤民同志提出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)。
達的不竭動力?！币虼?，音樂教學在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力方面，具有其他學科不能替代的特殊作用。
音樂教育的根本目的是為了人的全面發(fā)展，是教育人、培養(yǎng)人，但決不是要把每個孩子都培養(yǎng)成音樂家，而是為眾多將來不是音樂家的孩子們著想，鼓勵、幫助他們成為積極的、有一定音樂素養(yǎng)的音樂愛好者，使他們的智力得到發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，并為他們今后的成長發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。音樂教學活動要注重充分發(fā)揮和調(diào)動教師與學生兩方面的積極性和主動性，使學生走進音樂中去尋找、去探索、去創(chuàng)造，使學生在美妙的音樂中充分挖掘自身的潛力，培養(yǎng)并發(fā)展學生的想象力、審美力和創(chuàng)造意識。、教師要更新教育觀念，樹立創(chuàng)新意識。
注重對學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，是新的音樂課程標準。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人，教師首先必須具有創(chuàng)造性。美國教育家弗雷塔科有一句話：“只有教師擁有教學過程中以自己獨特方式尋找自己的道路的時候，教育才有可能成為藝術(shù)，才會有高質(zhì)量。”
中，遇到不懂的問題，讓他們以小組為單位討論，最后確定正確的觀點，使他們懂得“一滴水，只有匯入大海才能掀起駭浪；一個人，只有融入集體才能真正體現(xiàn)個人才華”的道理。
每個學生的興趣愛好、特長、能力都會有所不同，在教學中，應(yīng)最大限度地讓學生發(fā)揮自己的個性優(yōu)勢，如在學習歌曲后，要求學生根據(jù)歌曲內(nèi)容，選擇自己喜歡的表演方式進行表演，這樣一來，課堂氣氛非常活躍。在這個過程中學生不僅發(fā)揮了自己的創(chuàng)造能力，同時也受到別人創(chuàng)造力的啟發(fā)，體會到我中有你，你中有我，充分領(lǐng)略了創(chuàng)造的快樂。
創(chuàng)新思維實踐論文篇十五
在社會發(fā)展進程中，新的生活內(nèi)容層出不窮?，F(xiàn)實生活總是把前人從未經(jīng)歷過的新課題擺到我們的面前。我們無法回避，無法繞道而行。新聞工作更是如此，與時俱進一直都是新聞更好服務(wù)于受眾的指針和方向。于是新聞工作必須在實踐中與創(chuàng)新交相輝映。
創(chuàng)新，是新聞事業(yè)發(fā)展的靈魂。實踐和創(chuàng)新亦步亦趨，同步并肩才能面對新的實踐進行思考和探索。
一是新聞觀念的創(chuàng)新，要淘汰某些明顯落后于時代的新聞觀念。例如，把新聞傳媒單純看作黨和政府的工作部門，而與市場毫無聯(lián)系的社會輿論機構(gòu)的觀念；把堅持新聞事業(yè)黨性原則與新聞傳媒的市場化運作相割裂、相對立的觀念；把新聞傳播等同于某些思想觀念的生硬灌輸，等同于簡單的、乏味的宣傳的觀念等等。如果新聞觀念沒有相應(yīng)的更新，就不可能有新聞實踐和新聞理論的創(chuàng)新。
二是管理體制的創(chuàng)新。我們在對新聞事業(yè)的管理方面，在許多地方還保留著計劃經(jīng)濟體制的痕跡。與生生不息的新聞實踐和創(chuàng)新相此，新聞管理體制顯得相對滯后。自從改革開放以來特別是市場經(jīng)濟體制建立以來，新聞傳播業(yè)的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。進入新世紀后，各種傳媒遍布在受眾的視野當中，在堅持黨性原則的前提下，對于新聞傳媒來說，要提高其核心競爭力，要能夠占領(lǐng)市場和贏得受眾，很重要的一條在于，必須進行各項機制的創(chuàng)新，如用人機制的創(chuàng)新、勞動報酬分配機制的創(chuàng)新、經(jīng)營機制的創(chuàng)新、資本運作機制的創(chuàng)新等等。
三是新聞業(yè)務(wù)的創(chuàng)新。內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)內(nèi)容，兩者相得益彰才能使新聞報道耳目一新，喜聞樂見，對受眾有吸引力和影響力。概括來說，就是在實踐中堅持以視覺創(chuàng)新、題材創(chuàng)新、手法創(chuàng)新來實現(xiàn)新聞宣傳創(chuàng)新。
首先是視覺創(chuàng)新。就是把目光及時轉(zhuǎn)向群眾，及時了解民情，研究民意，拉近新聞與讀者的距離。新聞宣傳要為群眾所接受，報道的視角一定要改變。過去，我們的很多報道之所以離讀者距離較遠，往往從領(lǐng)導(dǎo)的角度、部門的角度、工作的角度去向受眾介紹，不少報道成了工作總結(jié)，成了部門的“黑板報”，新聞報道成了硬性的“灌輸”。被動的接受和主動地認可甚至可以決定媒體的生死存亡。因此，在實踐過程中，作為新聞工作者，腦子里要經(jīng)常思考四個問題：從國家到地方有什么重要的決策、法規(guī)和新聞信息要讓廣大人民群眾知道；實際工作部門有哪些重要情況和具體規(guī)定需要廣泛告訴老百姓；老百姓從切身利益出發(fā)，迫切希望了解哪些全局性的情況，獲得什么重要信息；現(xiàn)實生活中存在哪些帶有普遍性的問題需要解決。用這種服務(wù)性的思維去提升報道的視覺效果會事半功倍。報道的認可率高不高，關(guān)鍵就取決于有沒有轉(zhuǎn)換報道視角，有沒有抓住群眾普遍關(guān)心的東西。善于從受眾的角度去思考問題，捕捉信息，尋找角度，提煉主題，新聞報道就能出奇制勝，多姿多彩。
其次是題材創(chuàng)新。從老百姓的關(guān)注點切入，去尋找富有魅力的新鮮素材，開掘新聞亮點。新聞宣傳工作，實際上是一個不斷地尋找新鮮素材、新聞事件、新的思想、新的規(guī)律、新的經(jīng)驗的過程。新聞題材的創(chuàng)新，切入點要放在老百姓的關(guān)注點、聚焦點上。沒有百姓關(guān)心的新穎素材，新聞宣傳就會失去活力。范長江認為：“新聞，就是廣大群眾欲知、應(yīng)知而未知的重要事實?！毖芯啃侣勈聦嵟c群眾的相關(guān)性，挖掘群眾密切關(guān)注的信息。媒體每天都有領(lǐng)導(dǎo)活動和會議報道，這些報道雖然工作性強，但內(nèi)中也含有群眾關(guān)注的信息。采編人員的職責是要把這些群眾關(guān)心又具有新聞價值的信息挖掘出來，進行優(yōu)化處理。追蹤社會生活中的熱點，尋找群眾關(guān)切度高的題材。社會生活中的熱點，往往是公眾的聚焦點。媒體要善于從工作性報道中開掘新聞富礦，而且應(yīng)貼近百姓生活，直面社會熱點，正確引導(dǎo)輿論。藥價虛高，一直是百姓反映強烈的熱點問題。以平價藥出售、深受群眾歡迎的“老百姓”大藥房，進駐杭城后卻遭到同行全面封殺。浙江日報記者抓住這一新聞事件，從維護群眾利益出發(fā)，進行跟蹤采訪。以《醫(yī)藥代表向“老百姓”下跪》為開篇，整整一周內(nèi)，每天用半個版的篇幅連續(xù)報道。這組報道不僅受到廣大讀者贊揚，也大大推動了政府部門的工作。它之所以收到好的效果，就因為題材貼近百姓，既積極引導(dǎo)輿論，又體現(xiàn)“民之心聲”。
再次是手法創(chuàng)新。選擇獨特的角度，運用群眾喜聞樂見的形式，增強報道的感染力、吸引力。一篇好的新聞作品，離不開獨特的構(gòu)思、新穎的表達手法。新聞事實就像一顆顆散珠，需要作者用一根線巧妙地串起來。這根“線”，就是最能體現(xiàn)新聞事實本質(zhì)意義的獨特角度，最能為受眾接受的表達方式。報道手法創(chuàng)新十分重要。新聞實踐中也有多種成功的途徑。如：以小見大；靜中觀“動”；逆向思維；講故事等等，這里就不一一贅述了。一位哲人說過：“人不可能兩次踏進同一條河流”。新聞要為群眾所喜歡，報道形式就要不斷創(chuàng)新。一味沿襲固有的模式，只能扼殺新聞的生機和活力。隨著我國改革開放的不斷深入，新聞宣傳手法的創(chuàng)新當然應(yīng)該與時俱進。只有從受眾的需求出發(fā)，不斷創(chuàng)造受眾最能接受、喜聞樂見的形式表現(xiàn)新聞，才能使新聞產(chǎn)生無窮的魅力。
創(chuàng)新思維實踐論文篇十六
目前我國國債市場的發(fā)展仍受著多種因素的制約與影響,國債管理制度還有待進一步完善。
我國國債市場發(fā)展現(xiàn)狀。
國債市場自1981年重新啟動以來的發(fā)展,尤其是國債市場化改革二十年來所取得的成績是有目共睹的。從1988年開放國債二級市場至今,經(jīng)過市場管理者和參與者的共同努力,國債市場從無到有且規(guī)模不斷擴大,國債品種不斷豐富,國債發(fā)行方式不斷創(chuàng)新。通過政府的輔助,我國國債市場已經(jīng)建立了由商業(yè)銀行和證券經(jīng)營機構(gòu)為主體的一級自營商的國債承銷組織,形成了國債銷售渠道和分銷網(wǎng)絡(luò)。我國國債市場為支援國家建設(shè),促進國民經(jīng)濟協(xié)調(diào)、健康發(fā)展發(fā)揮了不可估量的作用。
1發(fā)行管理制度存在的主要問題。
我國國債的發(fā)行市場存在著諸多問題,例如:發(fā)行的不確定性、利率市場化程度較低、國債品種單一、期限分布不夠合理等。從國債負擔率指標來看,20xx年末我國的國債余額為46503億元,國債負擔率約為19%,遠遠低于歐盟“馬約”60%的警戒線和同期主要市場發(fā)達國家87%的平均水平,可見我國在擴大國債市場規(guī)模方面仍大有可為。在定價機制方面,目前以混合式價格招標方式為主,該方式在一定程度上致使一級市場定價失真。而國債發(fā)行利率的確定多年來仍未脫離參照銀行存款利率的做法,這使國債市場的利率化程度不能穩(wěn)步提升。我國發(fā)行的國債品種較為單一,種類少,與其他國家相比,差距較大。有關(guān)資料表明,澳大利亞國債品種達31種、加拿大為20種、英國為17種,而我國到目前為止可以上市流通的國債只有5種左右。
2流通管理制度存在的主要問題。
流通市場存在的問題有:流動市場的流動性較弱、運行效率較低、場外交易不夠活躍、對外開放程度較低。國債流通市場目前的換手率還是偏低,即便是交易最為活躍的跨市場中期國債都無法保證每天存在成交,這使市場運行效率大大降低。而二級市場的場外交易不靈活,嚴重導(dǎo)致了整個國債流通市場的靈活性不強。并且,我國現(xiàn)行的國債市場交易僅以人民幣計價進行交易,這與經(jīng)濟全球化的形勢不相稱。
3償還管理制度存在的主要問題。
在償還制度方面,存在著償還方式單一、償債規(guī)模較大、債務(wù)依存度較高、風險監(jiān)測預(yù)警體系不健全等問題。我國國債規(guī)模在近幾年迅速擴大,20xx年我國國債發(fā)行規(guī)模(包括特別國債發(fā)行)更是創(chuàng)下23483.28億元的歷史新高。但這引起了各方面的關(guān)注和擔憂。而我國國債主要的償債方式是以新替舊償還法,所以償債方式匱乏和償債規(guī)模過大嚴重阻礙了國債償還市場的發(fā)展。
我國恢復(fù)發(fā)行國債近30年來,國債歷史并不長,所以風險監(jiān)測預(yù)警體系并不健全,這直接影響著國債的償還。
創(chuàng)新思維實踐論文篇十七
畜牧業(yè)和種植業(yè)是我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的兩大組成部分，畜牧業(yè)每天都為人們提供餐桌上的肉、蛋、奶，為人們的衣著和家居提供皮毛、蠶絲等物品，逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢色@取的來源，并隨著生活水平的提高不斷增加數(shù)量和質(zhì)量。獸醫(yī)的存在使得畜牧業(yè)發(fā)展更為穩(wěn)定，動物身體更加健康，提供的物質(zhì)品質(zhì)和數(shù)量雙優(yōu)，也是我國養(yǎng)殖業(yè)衛(wèi)生防疫的重點實施陣地，目前我國畜牧業(yè)獸醫(yī)技術(shù)管理中還存在諸多問題，影響著畜牧業(yè)的發(fā)展。
1．基層畜牧獸醫(yī)技術(shù)管理現(xiàn)狀。
畜牧業(yè)的發(fā)展離不開獸醫(yī)，獸醫(yī)專業(yè)技術(shù)及體系管理水平直接影響到區(qū)域內(nèi)養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展水平，尤其是縣鄉(xiāng)級畜牧獸醫(yī)的管理關(guān)乎區(qū)域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的穩(wěn)定和發(fā)展。目前大多數(shù)基層畜牧獸醫(yī)的技術(shù)管理體系中存在一定的問題：
1.1管理體系不健全。
基層地區(qū)畜牧獸醫(yī)管理機構(gòu)多采用一個部門管理的形式，受制于財政能力和編制數(shù)量，無法形成分方向、分區(qū)域、分項目的責任和人員劃分，日常管理過程中容易出現(xiàn)相互干擾、交叉的現(xiàn)象，一旦出現(xiàn)管理事故通常要進行較長時間的梳理才能找到具體責任人，管理效率和事故處理速度較低，影響基層畜牧業(yè)的發(fā)展。
1.2管理人員專業(yè)水平低。
縣鄉(xiāng)級基層畜牧獸醫(yī)技術(shù)管理部門，受區(qū)域內(nèi)整體文化程度和綜合素質(zhì)影響，專業(yè)平均水平較低，在管理體系不健全的情況下做不到自主制定科學合理的制度，也做不到徹底落實衛(wèi)生防疫工作，對基層畜牧業(yè)發(fā)展產(chǎn)生一定的負面影響。且當?shù)丶夹g(shù)管理部門人員的水平上限直接影響到當?shù)孬F醫(yī)技術(shù)水平，因為日常培訓、技術(shù)支持等互動都需要管理部門人員專業(yè)技術(shù)作為支持，沒有相應(yīng)的理論知識儲備和技術(shù)實踐經(jīng)驗，無法及時意識到現(xiàn)有技術(shù)和管理體系中的問題，無法為突發(fā)性事故提供建設(shè)性意見，直接影響當?shù)孬F醫(yī)對畜牧養(yǎng)殖業(yè)的技術(shù)支持效果。
1.3貪腐現(xiàn)象。
貪腐現(xiàn)象在我國基層畜牧獸醫(yī)技術(shù)管理體系中較為多見，經(jīng)常出現(xiàn)對養(yǎng)殖戶補助、技術(shù)支持資金的克扣和挪用現(xiàn)象，對農(nóng)村地區(qū)建立健全的技術(shù)管理體系，提高當?shù)孬F醫(yī)專業(yè)技術(shù)水平和發(fā)展當?shù)仞B(yǎng)殖業(yè)經(jīng)濟有較大的負面影響，成為影響基層畜牧發(fā)展的重要因素之一。
1.4重視度不足。
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，基層地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟的途徑增多，畜牧業(yè)逐漸退出影響區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟的重要行列，且畜牧業(yè)風險較大，占用大量資源卻未必能夠得到較為豐厚的回報，因此基層政府對畜牧業(yè)發(fā)展重視度不足，對衛(wèi)生防疫、獸醫(yī)技術(shù)管理等工作投入精力和財政資金量不足，始終是限制管理體系發(fā)展的上層因素。
創(chuàng)新思維實踐論文篇十八
具有創(chuàng)新能力的企業(yè)不僅擅長生產(chǎn)適銷對路的新產(chǎn)品，而且尤其擅長對周圍環(huán)境的任何變化做出適當?shù)姆磻?yīng)。在當今世界上，惟一不變的就是變化。“以不變應(yīng)萬變”，那是死路一條。什么是管理創(chuàng)新?創(chuàng)新(innovation),含義為創(chuàng)新(innovate)行為、發(fā)明(invent)行為或者創(chuàng)造(create)某種新事物的行為，即將原有的東西加以改變或引入新的東西。
創(chuàng)新是“形成創(chuàng)造性思想并將其轉(zhuǎn)換為有用的產(chǎn)品、服務(wù)或作業(yè)方法的過程，即富有創(chuàng)新力的組織能夠不斷地將創(chuàng)造性思想轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N有用的結(jié)果。
著名管理學家彼得"德魯克認為：創(chuàng)新的含義是有系統(tǒng)地拋棄昨天，有系統(tǒng)地尋求創(chuàng)新機會，在市場的薄弱之處尋找機會，在新知識的萌芽期尋找機會，在市場的需求和短缺中尋找機會。創(chuàng)新是賦予資源以新的創(chuàng)造財富能力的行為。任何使現(xiàn)有資源的財富創(chuàng)造潛力，發(fā)生改變的行為，都可以稱之為創(chuàng)新。
從系統(tǒng)論的角度看，創(chuàng)新實質(zhì)上就是要建立一個創(chuàng)造性的“生產(chǎn)要素集成系統(tǒng)”，追求最佳“系統(tǒng)組合效應(yīng)”所帶來的經(jīng)濟效益。
管理創(chuàng)新對創(chuàng)新者來說是改變資源的產(chǎn)出效率，不是只有以前世界上不存在的東西我們發(fā)明出來了才叫創(chuàng)新。以前沒有建立完善扎實的管理基礎(chǔ)(如管理規(guī)章制度的完善與制定)，現(xiàn)在意識到這個問題，建立了完善的管理基礎(chǔ)，同樣屬于創(chuàng)新。
創(chuàng)新不一定是發(fā)明一個全新的創(chuàng)造物，創(chuàng)新也可能是改進和衍生。模仿往往是創(chuàng)新開始的第一步。創(chuàng)新需要審視內(nèi)外部環(huán)境，處理、搜集有關(guān)變革威脅和機遇的相關(guān)信號，決定組織需要關(guān)注的關(guān)鍵信號(以企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略為基礎(chǔ))。
摩托羅拉公司銥星計劃的案例說明：企業(yè)經(jīng)營處處存在風險，只有通過創(chuàng)新(在這里是通過“風險投資”降低風險)才能避免企業(yè)的滅頂之災(zāi)。
無數(shù)企業(yè)的經(jīng)驗告訴我們：創(chuàng)新必須從上到下。決策者和執(zhí)行人必須得到授權(quán)，基層員工必須有理解力、責任心和足夠的能力，兩者缺一都會造成災(zāi)難。
所謂“以人為本”，就是要把管理活動的動機和原則建立在千方百計調(diào)動并保護人們自我管理的自覺性和工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性上。創(chuàng)新要抓住自己企業(yè)的最薄弱環(huán)節(jié)。
任何一個系統(tǒng)都至少存在一種局限(否則企業(yè)都可以賺取無限多的利潤)，企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是要把重點放在各種局限上，即把重點放在鏈條的薄弱環(huán)節(jié)上，在絕大多數(shù)企業(yè)里，最薄弱的環(huán)節(jié)不是客觀因素，而是已根植于行為方式中的某種做法。
對于我國企業(yè)來說，管理是最短的一塊板。創(chuàng)新就是最有效的加長短板的手段。過于現(xiàn)實主義往往意味著不求進取。推動社會、歷史進步的一般都是理想主義者。
實踐證明，成功的企業(yè)，必將是具有個性化、活力化特征的創(chuàng)新型企業(yè)，是能夠創(chuàng)造出與眾不同的產(chǎn)品和獨具特色的經(jīng)營方式的企業(yè)。
現(xiàn)在一談到創(chuàng)新，就要說到諾貝爾獎之類，似乎只有獲得諾貝爾獎才算創(chuàng)新。這種觀念會誤導(dǎo)社會。如果我們僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)的尖子人才，杰出的科學家，就沒有必要興師動眾地在全社會提倡創(chuàng)新。我們民族需要創(chuàng)新，就需要大批的創(chuàng)新人才，去迎接國家經(jīng)濟、政治、法制、社會、環(huán)境、管理、文化、教育、科學、技術(shù)、健康、人民生活等方面提出來的無數(shù)的、層出不窮的實際問題。這些問題的解決多數(shù)都不能完全依靠學習、借鑒、抄襲現(xiàn)成的方案，而需要我們的工作人員以創(chuàng)新的態(tài)度和創(chuàng)新的能力應(yīng)對。我們每個人的職位有高有低，所遇到的問題有大有小，但都要以創(chuàng)新的態(tài)度和方法去處理，才能取得實際的成績，使社會進步。創(chuàng)新既不是高不可攀，也不是少數(shù)人的行為，創(chuàng)新是全民族的任務(wù)，應(yīng)當成為我們民族的精神。所以培養(yǎng)創(chuàng)新人才是對我們各級各類學校共有的要求和任務(wù)，而不僅只是某些高層次學校的事。這樣，培養(yǎng)高素質(zhì)的、有創(chuàng)造和實踐能力的人才的任務(wù)才能完成。
如何理解創(chuàng)新必須堅持兩大根本要求?
總結(jié)我們20多年持續(xù)推進理論創(chuàng)新的基本經(jīng)驗，聯(lián)系我們黨在長期的革命斗爭中積累的成功經(jīng)驗，我們可以看到，要創(chuàng)新，必須堅持解放思想、實事求是的思想路線，必須堅持與時俱進這一馬克思主義的理論品質(zhì)。
思想上聯(lián)系解放思想實事求是。
我們都知道，理論創(chuàng)新的源泉在實踐。實踐是永無止境的。一個有作為的政黨，不僅要投身于變革自然和社會的偉大實踐，而且要善于傾聽實踐的呼聲，把握實踐的走向，使自己的思想、理論和路線、方針、政策能夠隨著實踐的進程不斷地推進和發(fā)展。毛澤東找到農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的正確道路，就是堅持實事求是思想路線的結(jié)果;毛澤東在中國革命的過程中提出要著重從思想上建黨，也是堅持實事求是思想路線的成果。由此可見，創(chuàng)新的最基本的要求，就是要始終如一地堅持實事求是。
在實踐中，常常會發(fā)生主觀與客觀、認識與實踐的沖突，就有一個如何在實踐中重新認識自己原有的經(jīng)驗和理論的問題。這樣，在堅持實事求是的過程中，就提出了“解放思想”的任務(wù)。毛澤東當年在延安整風運動時就提出過“要在黨內(nèi)發(fā)動一個啟蒙運動，使我們同志的精神從主觀主義、教條主義的蒙蔽中解放出來”。鄧小平在真理標準問題討論過程中，更是把“解放思想”與“實事求是”聯(lián)系起來，作為黨的思想路線的基本內(nèi)容?？梢?，創(chuàng)新的過程就是堅持解放思想、實事求是的過程。
理論上堅持與時俱進科學精神真正的馬克思主義者從來不是被動地適應(yīng)時代的變化，而是以一種歷史的主動精神和創(chuàng)造精神，能動地適應(yīng)時代的變化。正是在這樣的意義上，我們說江澤民同志通過對馬克思主義發(fā)展史的深刻總結(jié)，提出的“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)”，反映了我們黨對馬克思主義的新認識和新覺醒。
創(chuàng)新思維實踐論文篇一
摘要:外國文學的教學實踐表明,只有教師與學生的主體性都得以充分發(fā)揮,課堂教學才能成功。在此意義上說,教師的教學意識、態(tài)度、知識和技能是教學質(zhì)量的關(guān)鍵。教師要不斷提高自身素質(zhì)和能力,善于探索有利于培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的教學模式,才能使外國文學的教學真正為實現(xiàn)我們高等教育的培養(yǎng)目標服務(wù)。
關(guān)鍵詞:外國文學教學;創(chuàng)新能力;課堂教學模式。
外國文學是中文系的一門基礎(chǔ)必修課,是專業(yè)文學課的一個重要組成部分。在教學內(nèi)容上具有世界文化表征的特點,是學生在全球化時代了解世界文化的重要窗口。然而,長期因循的教學模式卻束縛和禁錮了教師和學生的主體意識和開放思維,不利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這顯然與我國高等教育的主要任務(wù)和人才培養(yǎng)目標背道而馳。
既然科學研究表明富有創(chuàng)造性的思維是可以通過訓練進行培養(yǎng)的,那么如何利用外國文學的教學進行創(chuàng)造性思維的訓練無疑會是一項有價值的研究課題。而課堂教學作為教學過程的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)是實施思維訓練的主要平臺,因此,本文試圖探索有利于創(chuàng)造性思維訓練的外國文學課堂教學模式。
對思維進行創(chuàng)造性訓練的方法有很多,針對外國文學的教學內(nèi)容,下述訓練方法的應(yīng)用價值較高。
1.辯證思維訓練法。
辯證思維要求以全面的、聯(lián)系的和發(fā)展的觀點分析問題。所以,培養(yǎng)學生的辯證思維也應(yīng)從這三個方面著手。在外國文學的教學中就要訓練學生全面地看問題,避免以偏概全的錯誤。適用進行此思維訓練的教學內(nèi)容有很多,如對《高老頭》中的男主人公拉斯第涅的人物性格進行分析即可進行此訓練。教師要引導(dǎo)學生認識到他一方面是一個沒落的外省貴族青年,不擇手段地追求成功,而另一方面還殘存著善良、自尊等美好的品質(zhì)。這個人物的性格并非是一成不變的。在經(jīng)歷了表姐、伏脫冷和高老頭給他上的“人生三課”后,他的野心逐漸膨脹,性格中的美好品質(zhì)逐漸地消失,最終成為一個野心家。然而拉斯第涅并非是一個特例。在19世紀上半葉的法國乃是整個歐洲,有很多青年像他一樣。于是,對該人物性格的分析又與時代和經(jīng)濟文化背景聯(lián)系起來,進一步使學生養(yǎng)成以普遍聯(lián)系的眼光看問題的思維習慣。
物……。當然,回答者要陳述自己推導(dǎo)的過程,而這一思考過程恰好正是聚合思維訓練法在發(fā)揮作用。
聚合思維訓練法實際上正是從諸多線索中尋找共同指向的一種思維方法。正所謂“綜學在博,取事貴約”。運用發(fā)散思維從多角度去占有材料,形成思路;但材料豐富、思路多了,就需要去粗存精,選擇最佳材料和思路,這樣才能言之鑿鑿,具有說服力。在實施該訓練法時,教師要有意識地幫助學生對文本提供的材料進行分析、綜合,抽象和概括,以形成初步觀點;進而引導(dǎo)學生分析,運用掌握的材料進行推理和論證,證明自己的觀點。在上面的教學實例中,引導(dǎo)學生對自己的觀點進行闡述即是在進行聚合思維訓練。
逆向思維是“反其道而行之”,得出與通常評價或見解相反的觀點或主張。逆向思維訓練法旨在使受訓者擺脫人云亦云的“羊群心理”,勇于挑戰(zhàn)權(quán)威觀點,敢于標新立異。如引導(dǎo)學生對法國作家夏多布里昂進行科學評價即是一例。由于馬克思對其十分反感,曾經(jīng)視其為“法國式虛榮”的典型化身,所以中國學界對其評價甚低,甚至有些外國文學教材將其忽略掉。在閱讀其作品并參看國外資料后,學生自然會發(fā)現(xiàn)這位作家對法國浪漫主義文學發(fā)展的積極作用和其作品的藝術(shù)價值,從而形成與革命導(dǎo)師和權(quán)威教材相左的結(jié)論。教師對此要熱情鼓勵,充分肯定學生的觀點,強調(diào)不盲從、不迷信、不輕信的意識,培養(yǎng)學生善于進行逆向思維的能力。
二、外國文學創(chuàng)新課堂教學模式舉隅。
為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力,有利于進行上述創(chuàng)造性思維的訓練,在傳統(tǒng)的行為主義學習理論和“以傳授知識為目的”教育觀念指導(dǎo)下形成的外國文學課堂教學模式也應(yīng)該相應(yīng)地改變。結(jié)合多年的教學實踐,下述教學模式值得推薦。
1.拋錨式教學模式。
該教學模式所使用的“錨”是有助于教師和學生進行探索的有情節(jié)的影像故事。在教學時,這些故事可以作為“宏觀背景”提供給學生,進而圍繞“錨”組織學生進行自主學習或合作學習以及模擬探索學習。如在分析《威尼斯商人》中的“反面”人物夏洛克的人物形象時,就可以播發(fā)有關(guān)“巴比倫囚徒”和“英國排猶事件”的影像資料。設(shè)置問題:“夏洛克這個吝嗇鬼為何執(zhí)意放棄巨額賠款而索要一磅無甚價值的白肉?”以啟發(fā)學生進行發(fā)散思維。在此基礎(chǔ)上,聯(lián)系文本提供的“微觀背景”進行聚合思維訓練,把聚焦點集中到他的猶太人身份上,進而結(jié)合影像故事提供的“宏觀背景”,引導(dǎo)學生進行辯證思維,不難對夏洛克這個人物形象得出全面的較為公允的評價:作為高利貸者,他吝嗇貪婪、狠毒,幾乎喪失了所有人之為人的基本元素;然而作為一個猶太人,他又飽受摧殘和歧視,值得同情。在具體實施過程中,還要善于拋開具體的“錨”,圍繞學生自己生成的項目組織教學。如在上述教學實例中,學生可能會根據(jù)劇本中終成眷屬的三對有情人進行分析,從而發(fā)現(xiàn)一些有趣的命題,如“身份和金錢在婚姻中的作用”、“莎士比亞為何安排善良仗義的安東尼奧是一個孤獨的單身漢?”教師應(yīng)該及時鼓勵學生進行進一步的探究。
2.探究教學模式。
情和創(chuàng)造能力。教師以自己的知識、技能為條件為學習者提供合作和幫助,允許學習者提出自己的問題、假設(shè),然后測試其有效性。學習者為了解決問題所必須獲得的大量材料主要來自圖書館和互聯(lián)網(wǎng),這使得教學內(nèi)容具有開放性。如根據(jù)上述學生提出的有趣命題可以組織學生分成小組進行合作學習,將個體研究、小組研究與班級課堂討論相結(jié)合。在這個過程中,學生也是在進行對信息篩選、編碼、歸類、加工和重新構(gòu)建的學習,他們的思維能力和實際解決問題的能力都會得到增強。在該模式的實際運用中,教師進行評價時應(yīng)以學生的研究過程為依據(jù),遵循“祛功利性”的原則;換言之,要允許和鼓勵“無結(jié)果的調(diào)查”,這樣才能讓學生大膽進行探索,提出更多的可能性。如上述有關(guān)安東尼奧的問題,學生依據(jù)現(xiàn)有資料進行了研究,也難于得出令人信服的結(jié)論。然而作為許多專家學者也無法解決的疑難問題,能夠被本科學生發(fā)現(xiàn)并試圖進行解答,這一過程本身足以證明了學生的思維創(chuàng)造能力。教師因此要給予較高的評價,以激發(fā)學生持續(xù)的自主學習和進行創(chuàng)造性思考的熱情。
3.模擬游戲或角色扮演教學模式。
該教學模式不僅和探究教學模式一樣是以學習者為中心的教學模式,也是充分發(fā)展想象力的教學模式,在中小學的教學中被廣泛使用,但在大學課堂卻常常被忽略。實際上,根據(jù)波蘭尼對知識體系的研究分類,外國文學教學傳授的知識屬于“緘默知識”。它具有表現(xiàn)性、技能性和自動化的特征,在創(chuàng)造、設(shè)計、表達、表演、制作、問題解決等學習活動中占據(jù)核心地位。因此,最適合學習者進行表現(xiàn)性學習,在具體任務(wù)的解決過程中反映學生知識理解的廣度、深度和靈活度,也是訓練學生思維能力與建構(gòu)能力的最有效方式。
在實施模擬游戲或角色扮演教學模式時,其戲劇性和激情使得學習活動帶有十分突出的情感寬慰作用。學生在課堂的人為環(huán)境中再現(xiàn)課堂以外所能感受到的情感涌動,想象力和創(chuàng)造力被極大的激發(fā),會獲得更為深刻的體驗,從而形成更久的記憶。如在進行《紅字》的教學中,可以將學生分成幾個小組,由其自主推薦參與表演者,分配角色,由角色扮演者選擇演出片斷,對觀看者進行培訓,明確關(guān)注的問題,在布置簡單的舞臺背景后進行表演,然后進行討論評價。如表演“奇靈沃斯探視海斯特”、“窺見牧師內(nèi)心秘密”、“講壇告白”等片段。在教學過程中,學生的注意力高度集中,其情感高度介入,創(chuàng)造性的思維成果被充分展現(xiàn)。如扮演海斯特丈夫奇靈沃斯的幾位同學超越了文本的局限,創(chuàng)造性地展示了這個老丈夫?qū)δ昵嗝烂驳钠拮铀鶓延械牟煌星楹蛻B(tài)度,從而引發(fā)了同學對不同愛情模式的思考。在這種教學模式中,教師應(yīng)該肯定扮演同一角色有不同的表現(xiàn)方式,以不做評價的方式關(guān)注學生的反應(yīng)和建議,注意了解學生的意見和感情,進行適時疏導(dǎo)。
進行提問,“學生教師”進行解答;最后教師進行總結(jié)和點評。不難看出,在該教學模式的實施中,無論是扮演教師角色的同學還是扮演學生角色的同學都需要進行沉浸式的自主學習。前者從授課內(nèi)容的明確到整個模擬授課的實施,其創(chuàng)造性的思維活動須要相伴始終,而教學實踐技能也在此過程中得以鍛煉和展示;后者在前者的示范作用下,既激發(fā)了解決問題的熱情,進行了創(chuàng)造性思考又提升了持續(xù)學習的熱度,有利于下一學期外國文學課堂教學的順利開展。
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創(chuàng)新思維實踐論文篇二
摘要:創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育既是當前我國高等教育發(fā)展的一種基本形式，也是經(jīng)濟社會發(fā)展的要求。成人高等教育在發(fā)展過程中，其人才培養(yǎng)質(zhì)量下降，社會認可度降低，其轉(zhuǎn)型勢在必行。為此，成人高等教育可以借助于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育推進自身轉(zhuǎn)型，通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展發(fā)揮成人高等教育的優(yōu)勢。故而，通過成人高等教育開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，需要更新成人高等教育的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念，積極培育新型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育隊伍，豐富創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐教學，整合復(fù)合型的教學資源以及建立彈性學制等方式來保證成人高等教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展與提升其開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的效果。
關(guān)鍵詞:創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育;成人高等教育;轉(zhuǎn)型;融合;路徑。
長期以來，成人高等教育在高等教育大眾化的影響下，其人才培養(yǎng)質(zhì)量已經(jīng)為人所詬病，而且已經(jīng)陷入生源危機。因此，成人高等教育應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展的要求，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，這是幫助其擺脫困境、實現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。
一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在我國高等教育中的發(fā)展。
在高校學生中間開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽活動起源于美國20世紀80年代的哈佛大學，到20世紀90年代中期引入我國高校。1998年，清華大學聯(lián)合北京、上海的5所大學舉辦了第一屆“中國大學生創(chuàng)業(yè)計劃大賽”，取得了圓滿的成功，此次大賽的舉辦形式、競賽內(nèi)容基本上是照搬哈佛大學的模式。到1999年，共青團中央、全國學聯(lián)、中國科協(xié)等三家單位決定仿照第一屆中國大學生創(chuàng)業(yè)計劃大賽的模式，由清華大學承辦第一屆“挑戰(zhàn)杯”大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃大賽，由此，將中國大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃大賽常規(guī)化，此次大賽匯集了全國130所大學近600件作品，對中國大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動產(chǎn)生深遠的影響。隨著“挑戰(zhàn)杯”賽事的常規(guī)化及日漸推廣，高校中有關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽的輔導(dǎo)、課程設(shè)置也越來越多。2002年，教育部為了進一步提升大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽的效果，決定由清華大學、武漢大學、北京航空航天大學等9所高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的試點工作。教育部鼓勵這些試點高校積極開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，并探索不同的辦學模式。經(jīng)過十多年的發(fā)展，中國高校由大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽正式發(fā)展到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，既實現(xiàn)了定期的競賽到常規(guī)教育形式的過渡，也形成中國特色的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式。盡管如此，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育進入我國高等教育的時間較短，是一種新的教育形式。面對這種從未有過的教育形式，首要問題就是要解決好師資問題。為此，2003年教育部在北京航空航天大學舉辦了第一期中國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育骨干教師的培訓工作，來自全國的近百所高校的250多名有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)歷的教師參加了培訓，由此標志著中國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資培訓體系的正式啟動。此后的十多年時間內(nèi)，北京航空航天大學創(chuàng)業(yè)管理培訓學院相繼舉辦了十多屆師資培訓班，解決了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課程體系范圍、課程設(shè)置方式、教育教學方法等基本問題，取得了較好的成效。從2010年開始，隨著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系在各校的逐步建立，創(chuàng)業(yè)教育的實施方式、創(chuàng)新路徑、實施方法等逐漸成為高校及教師新的關(guān)注點。由此，2011年清華大學承擔了這一新型師資培訓內(nèi)容，到目前已經(jīng)為全國高校共培養(yǎng)了1300名教師。除了清華大學、北京航空航天大學承擔創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資培訓任務(wù)以外，2005年，共青團中央、中國青聯(lián)與國際青年創(chuàng)業(yè)聯(lián)盟合作，針對中國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資不足，開展了kab(knowa-boutbusiness)創(chuàng)業(yè)教育(中國)培訓項目，截至2014年，kab項目已為來自全國1100所大學近5000名教師提供了相關(guān)培訓，在全國160所大學建立了大學生kab創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)俱樂部及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育基地，吸引了30萬人次的大學生創(chuàng)業(yè)實踐，并聯(lián)合清華大學、浙江大學等高校，編輯出版了《大學生kab創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》教師與學生用書各一套，幫助全國近800所大學完善了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課程建設(shè)、質(zhì)量監(jiān)控、創(chuàng)業(yè)推廣等體系。隨著前述各個師資培訓項目的推進，逐漸解決中國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的師資問題，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教師的教學水平、理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗，各高校針對學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程、專業(yè)也在逐步開設(shè)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人才培養(yǎng)體系和模式逐漸完善，實現(xiàn)了從師資培訓到學生培養(yǎng)的承接，逐步實現(xiàn)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育覆蓋大學教育的全過程，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育日漸成為高校教育的一個重要內(nèi)容。當前，我國正處于經(jīng)濟社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型時期，就業(yè)困難已經(jīng)成為一個社會問題，僅憑現(xiàn)有的退、缺崗位難以完全解決社會就業(yè)問題。因此，通過創(chuàng)新來引領(lǐng)創(chuàng)業(yè)、通過創(chuàng)業(yè)來帶動就業(yè)是解決就業(yè)難的基本途徑。無疑，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為此提供了突破口，成人高等教育和普通高等教育一樣，通過開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，增強學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育意識，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成功率。如此，不僅能夠解決學生的就業(yè)問題，還能為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)機會。成人高等教育通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展，既充分體現(xiàn)了其服務(wù)經(jīng)濟社會的功能，也提升了其辦學的社會認可度。
二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與成人高等教育轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系。
(一)成人高等教育開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是其自身轉(zhuǎn)型的要求。
在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時代，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已然成為高等教育發(fā)展的基本方向之一，成人高等教育作為高等教育的一部分，自然也不能無視這樣的發(fā)展方向。自高等教育大眾化以來，成人高等教育的辦學質(zhì)量日趨下降，人才培養(yǎng)質(zhì)量難以得到社會認可，畢業(yè)生的就業(yè)率較低，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識也不強，難以滿足社會對人才的需求，這些問題已經(jīng)成為制約成人高等教育轉(zhuǎn)型的瓶頸。這些瓶頸嚴重制約成人高等教育發(fā)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，如果不能順利開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，成人高等教育亦無法轉(zhuǎn)型，這是一個惡性循環(huán)［2］。具體而言:第一，在辦學理念上，成人高等教育還沒有從學歷補償教育中走出來，繼續(xù)追求學歷教育，追求辦學規(guī)模與經(jīng)濟效益，忽視對學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培育;第二，在教學方式上，依然是以課堂講授為主導(dǎo)，重視理論知識的學習，忽視了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實踐教學;第三，在課程設(shè)置上，過細的專業(yè)分科無法滿足學生對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)的需求;第四，在教材選擇上，普教化色彩濃厚，內(nèi)容和知識陳舊，沒有吸收最新的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識體系;第五，在師資上，成人高等教育的師資隊伍基本上是理論研究者，缺乏有開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)驗的教師;第六，在學制設(shè)置上，學年制在很多時候過于僵化，無法滿足在職成人創(chuàng)業(yè)要求。鑒于以上種種原因，導(dǎo)致成人高等教育無法走出自身的發(fā)展困境，以至于很多成人高校已經(jīng)深陷生源危機。面對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的蓬勃開展，成人高等教育應(yīng)該抓住這一歷史機遇，積極改革辦學理念、教學模式、專業(yè)設(shè)置，提升教師創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學水平，將過去的學歷補償教育功能轉(zhuǎn)移到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，滿足社會對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的需求，按照成人學生的特點和自身的專業(yè)特色開展有針對性的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，由此推動自身的轉(zhuǎn)型發(fā)展。
(二)成人高等教育開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有著天然的優(yōu)勢。
從整體看，成人高等教育無論是在教學理念還是教育方式、內(nèi)容上均具有一些特點，如教學內(nèi)容力求精細、教學方法注重學生的自主性、教學形式靈活多樣等。這些優(yōu)勢使得成人高等教育開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具備一定的優(yōu)勢，能夠充分提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之效果。具體而言:第一，普通高等教育主要是以學術(shù)教育為主導(dǎo)，過于注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，顯然有本末倒置的嫌疑，會降低其學生的學術(shù)創(chuàng)造力;而成人高等教育本身就是以培養(yǎng)實用型人才為目標的，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展可以較好地與這一培養(yǎng)目標相結(jié)合。第二，成人高等教育的對象大部分是在職成人，這些人中大部分具有豐富的工作經(jīng)驗和生活閱歷，學生對學習的需求是明確的，能夠較好地做到在學習中保持針對性［3］。如此，在這些人中開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，可以充分發(fā)揮其實踐經(jīng)驗，使其能夠保持創(chuàng)業(yè)的主動性，并充分利用其社會關(guān)系，進而使得創(chuàng)業(yè)計劃順利開展，大大提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成功率。第三，作為成人高等教育對象的成人群體，這些人具有一定的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)愿望，成人高等教育為其提供的靈活學習方式能夠解決其工學矛盾，從而能夠充分保證其創(chuàng)業(yè)的實踐時間。因此，從整體看，成人高等教育相較于普通高等教育的特點，結(jié)合其教育對象的特殊性，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育完全可以發(fā)揮成人高等教育的優(yōu)勢，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的活力。
三、成人高等教育開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的具體路徑。
(一)理念更新，激發(fā)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情。
第一，教師在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中要對學生的創(chuàng)業(yè)意愿進行綜合評定，按照學生的意愿與個性正確評定學生適合的創(chuàng)業(yè)類型與模式。第二，激發(fā)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理想與熱情，讓學生了解到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意義與必要性。教師在教學過程中可以通過社會創(chuàng)業(yè)成功的案例或是邀請這些創(chuàng)業(yè)成功人士到校與學生交流，幫助學生規(guī)劃好其創(chuàng)業(yè)計劃，減少學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的迷茫感，從而激發(fā)學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意愿。第三，注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的價值觀教育。成人高等教育雖然是實用性的教育形式，但正確的價值觀引導(dǎo)也是不可缺少的。實踐表明，提升學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力不僅需要課程設(shè)置或?qū)嵺`指導(dǎo)，還需要對學生開展正確的價值觀導(dǎo)向教育，使得學生能夠正確認知創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中的艱辛、困難，以及正確應(yīng)對這些困難的方式方法。第四，強化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策教育。通過政策教育幫助學生消除創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中的后顧之憂，使得每位學生能夠了解和熟悉政策，增強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的信心。
(二)師資培育，建設(shè)專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學團隊。
盡管我國高校中有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意愿的學生比例較高，但真正創(chuàng)業(yè)成功的學生并不多，而成人高校學生的創(chuàng)業(yè)成功率僅為3．2%［4］。顯然，這相較于普通高校，這是一個非常低的數(shù)字，這其中除了學生個體差異以及社會因素不同之外，最關(guān)鍵就在于與教師的綜合素質(zhì)與教學能力有重要的關(guān)系，師資力量是否專業(yè)化影響著學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成功率。故此，成人高等教育在開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中，需要打造一批專業(yè)化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師隊伍。具體而言:第一，推進校企合作，積極聘請企業(yè)人員或創(chuàng)業(yè)成功人士擔任兼職指導(dǎo)教師。這些有著豐富企業(yè)管理經(jīng)驗或創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功經(jīng)驗的人士，其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗、意識較為豐富，將這些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗、意識或教訓傳遞給學生，將對學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程具有較強的指導(dǎo)性與借鑒性。第二，積極提升在職教師的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。當前，大部分成人高校的教師不但沒有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，而且創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理論知識也較為薄弱，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的研究不夠深入，嚴重影響了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教學效果。因此，需要對在職教師進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理論培訓和實踐經(jīng)歷指導(dǎo)，采取體驗式的培訓方式確保教師能夠親身體驗到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的具體運作，同時選派優(yōu)秀教師到企業(yè)掛職，親自參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐，進而提升教師綜合的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力與素養(yǎng)。為了激發(fā)教師的積極性，可以在經(jīng)費、項目、職稱等方面給予政策傾斜。第三，構(gòu)建多樣化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育專家機制。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一項跨學科的教育，對師資力量有較高的要求，這就要求成人教育機構(gòu)與普通高校、科研院所開展積極的合作，充分利用合作機構(gòu)的師資，為自身構(gòu)建一個動態(tài)化的、多元化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育專家?guī)?，從而提升校際合作的優(yōu)勢。
第一，在實踐教學過程中，需要尊重學生的主動性。成人高等教育的學生大部分均是有著工作經(jīng)驗的成人，其有著豐富的生活閱歷。因此，教師在教學過程中，應(yīng)該鼓勵學生自我探索、自我設(shè)計創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程，主動發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐中的問題、難處，以便在以后的教學中有針對性地解決。第二，在實踐教學中，應(yīng)該做好因材施教，尊重學生的個性。成人高等教育的學生來源范圍極為廣泛，在人生經(jīng)驗、生活閱歷和工作經(jīng)歷等方面具有較強的差異性，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該正視并尊重這些差異，力求做好一對一的實踐指導(dǎo)，發(fā)揮學生個性在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐中的作用［5］。第三，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動中，應(yīng)該充分開展校企合作，為學生搭建實踐教學的平臺。當然，除了搭建平臺之外，還需要為學生的創(chuàng)業(yè)實踐活動提供經(jīng)費支持，對學生開展的各類小型、微型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動給予大力的支持。第四，積極支持學生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實戰(zhàn)訓練，引導(dǎo)學生開展模擬創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃，將課堂理論講授與實戰(zhàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來，保持學生充分了解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實際運作。
(四)整合課程資源，著力培養(yǎng)復(fù)合型的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。
第一，成人高等教育機構(gòu)應(yīng)該轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)觀念，致力于復(fù)合型人才的培養(yǎng)。針對當前社會轉(zhuǎn)型對人才的復(fù)合需求以及學生就業(yè)的要求，打通學科之間的壁壘，在改變以往的學科分科過細的問題，在課程設(shè)置以及教學資源安排上，側(cè)重于綜合性知識和技能的傳授以及綜合性教育理念的傳播。第二，在具體課程設(shè)置上，要構(gòu)建立體式的課程資源體系。要打破學科、專業(yè)之間的界限，構(gòu)建跨學科的專業(yè)體系與課程體系，為學生進行跨學科、跨專業(yè)的學習提供條件。同時，在教材開發(fā)上，針對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的具體要求，開發(fā)立體式教材體系，將各類課程資源進行整合，形成綜合性的課程資源教學包，而且將書本教材與網(wǎng)絡(luò)教學資源進行結(jié)合，形成一個讓學生能夠自主選擇的課程體系，保證學生的綜合性需求和個性化需求相結(jié)合。
成人高等教育學生基本上是在職在崗人員，工學矛盾較為突出，解決這一矛盾的辦法就是改革學制，建立彈性化學制。在修滿學分的前提下，保證學習實踐的伸縮性，學生能夠選擇多樣化的學習方式，如半工半讀或工學交替等［6］。顯然，彈性學制是非常適合成人高等教育的，在這種情況下，成人高等教育機構(gòu)可以開設(shè)形式多樣的課程體系，保證學生學習的積極性和創(chuàng)造性。不同的學生根據(jù)自身不同的要求，充分利用學分制，發(fā)展自身的個性，保證創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時間。對于在職學生而言，可以按照工學矛盾解決的要求，統(tǒng)籌安排學習時間，在理論學習之外，可以充分利用剩余的時間開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐。對于非在職學生，彈性學制為其提供了個性化和多樣化的選擇，能夠充分保證其能夠循序漸進地接觸社會，在實踐經(jīng)驗積累之后，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐，避免創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐的速成，從而提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐的成功率。
參考文獻:。
創(chuàng)新思維實踐論文篇三
總結(jié)報告。
題目：
學生班級：
學生學號：
學生姓名：
指導(dǎo)老師：
2011年9月。
指導(dǎo)老師：學生姓名：班級：
摘要：在創(chuàng)作活動中，我們都可能有過思維凍結(jié)的時候，忽然發(fā)現(xiàn)腦子不管用了，甚至到了“才思枯竭”的境地。這是因為，當我們的大腦太專注于某一事物時，人的創(chuàng)造性思維反而會受到抑制。此時，我們所需要的是一種能幫助擺脫這種迂回在無效的執(zhí)著之中的方法，一種逆向思維方式，并回歸到充滿靈感的創(chuàng)作之中。逆向思維顯而易見，是一種背逆常規(guī)思維的思維方式，它是具有一定特色，并且在生活和實踐中取得成功的方式，它的作用我們無法估量。人們習慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實，對于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會使問題簡單化，使解決它變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動地的奇跡來，這就是逆向思維和它的魅力。
本文首先寫逆向思維的概況，學習逆向思維的意義與其主要內(nèi)容，然后寫逆向思維的定義特征分類與作用，最后寫逆向思維在各個領(lǐng)域的應(yīng)用，與之后的結(jié)論。
關(guān)鍵詞。
逆向思維含義與特征作用。
目錄。
1.引言——————————————————（4）。
1.1逆向思維的概況————————————————（4）。
1.2逆向思維學習的意義——————————————（4）1.3逆向思維的主要內(nèi)容與啟發(fā)———————————（4）。
2.逆向思維———————————————（4）。
2.1逆向思維的定義———————————————（4）。
2.2逆向思維的特征———————————————（5）2.2.1非定義性————————————————（5）2.2.2相對性—————————————————（5）2.2.3轉(zhuǎn)化性—————————————————（5）。
3逆向思維的分類與應(yīng)用——————————（5）。
3.1結(jié)構(gòu)逆向及其應(yīng)用———————————————（5）。
3.2功能逆向及其應(yīng)用———————————————（5）3.3因果逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.4作用逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.5方式逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.6位置逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.7關(guān)系逆向及其應(yīng)用———————————————（7）3.8過程逆向及其應(yīng)用———————————————（7）3.9條件逆向及其應(yīng)用———————————————（8）3.x逆向思維的應(yīng)用————————————————（8）。
參考文獻————————————————（10）。
1引言。
1.1逆向思維的概況。
逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。當大家都朝著一個固定的思維方向思考問題時，而你卻獨自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。人們習慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實，對于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會使問題簡單化。
1.2逆向思維學習的意義。
學習逆向思維，可以讓我們多一種解決問題的方法，讓我們更加的適應(yīng)變化的社會及其帶來的種種困難。學習了逆向思維，我們就好比多了一條通往成功的路，使我們離成功越來越近。
1.3逆向思維的主要內(nèi)容與啟發(fā)。
逆向思維的主要內(nèi)容包括結(jié)構(gòu)逆向、功能逆向、因果逆向、作用逆向、方式逆向、位置逆向、關(guān)系逆向、過程逆向和條件逆向。它給我們的啟發(fā)是，當我們遇到從正面很難解決的問題的時候，我們可以反過來想想，用逆向思維去看看，我相信，有很大可能你的問題將不再是哥問題了。
2逆向思維。
2.1逆向思維的定義。
逆向思維是人們重要的一種思維方式。逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。當大家都朝著一個固定的思維方向思考問題時，而你卻獨自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。人們習慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實，對于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會使問題簡單化，使解決它變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動地的奇跡來，這就是逆向思維和它的魅力。
2.2逆向思維的特征。
2.2.1非定義性。
從辯證法的角度看，任何對立面的事物在特定條件下都可以相互轉(zhuǎn)化。例如電能生磁，磁也能生電?；瘜W能可以轉(zhuǎn)化為電能，電能也可以轉(zhuǎn)化為化學能。從逆向求索德角度，下面每一對都可以相互轉(zhuǎn)化：細化與粗化、純化與雜化等等。
3.1結(jié)構(gòu)逆向及其應(yīng)用。
功能逆向是從某一事物相反的功能上去尋找解決問題的新思路，即考慮問題時不妨從反面功能中找辦法，如：圓珠筆很好用，但有漏油的缺點，解決漏油，大多數(shù)人時從常規(guī)思考，分析圓珠筆漏油的原因，漏油的原因很簡單，是筆珠因磨損而跳出，于是想了很多辦法，如用耐磨的筆頭，但是新問題又出現(xiàn)了，接頭處因耐磨筆頭的磨損而漏油。1950年，日本發(fā)明家中田藤三打破常規(guī)，利用逆向思維，研究漏油問題而不是漏油問題，既然寫到兩萬字就漏油，那干脆就灌到少于2萬字的量，在筆頭磨損前就讓油墨用完，這樣就不漏油了。最后灌油量定到1萬5千字的量。
3.3因果逆向及其應(yīng)用。
因果逆向是通過轉(zhuǎn)變事物的因果關(guān)系，即倒轉(zhuǎn)事物的因果關(guān)系，倒果為因，倒因為果，以獲得逆向思維的新創(chuàng)意。
千百年來，人們一直對司馬光砸缸的故事津津樂道，無不贊嘆他的非凡智慧。人們遇到從水缸里救人這樣的事，都只會從“如何設(shè)法讓人離開水”這個方向去想，都會理所當然地認為，從水里救人嘛，自然要設(shè)法讓人離開水，這是順乎常情常理的順著想。
司馬光當時肯定也這樣想過。但他所處的具體情境讓他很快意識到，在那樣千鈞一發(fā)的緊急時刻，這樣的想法已行不通。小伙伴們不可能把水缸里的小孩拉出來，旁邊又沒有成年人。司馬光這時所表現(xiàn)出來的極為罕見、令人驚異的聰明在于，他情急生智的調(diào)轉(zhuǎn)了思考的方向，想到了“如何設(shè)法讓水離開人”。水缸本來是用于儲水的，需要保護，不能砸破，但為了救人，使水不再包圍人，使小孩與水分離，從水缸里救出小孩，必須將其打破，漏水后人自然獲救。
3.4作用逆向及其應(yīng)用。
任何事物都能起各種各樣的作用。就一個事物對另一個事物來說，既可以起正作用，也可以起反作用。就事物對人的利害關(guān)系來說，既有有利作用，也有不利作用。人通過采取一定的措施就能夠改變事物所起的作用。作用逆向是指通過采取一定措施，使事物因其性質(zhì)、特點的改變而起到同原本相反的作用，從而在創(chuàng)新思維活動中，尋找新的線索，新的方法。
3.5方式逆向及其應(yīng)用。
方式逆向是指在創(chuàng)新思維過程中，就事物起作用的方式從相反的方向思索，從而引出新設(shè)想的思維方法。火箭本來是以“往上發(fā)射”的方式起作用，原蘇聯(lián)工程師米海依爾卻通過逆向思維，終于在1968設(shè)計‘研制成功了“往下發(fā)射”的鉆井火箭。后來他在此基礎(chǔ)上與人合作，又研制出了穿冰層火箭、穿巖石火箭等。人們把這些向下發(fā)射的火箭統(tǒng)稱為鉆地火箭。這些鉆地火箭的重量，只有一般起同樣作用的鉆地機械重量的十七分之一，能耗減少三分之二，效率能提高5-8倍?？萍冀绨雁@地火箭的發(fā)明視為引起一場“穿地手段”的革命。
3.6位置逆向及其應(yīng)用。
兩個或兩個以上的事物之間在空間上總保持一定的位置關(guān)系交換了所在位置，看問題的角度也就轉(zhuǎn)換了，得出的結(jié)論就會不同。位置逆向是一種通過點到事物的位置關(guān)系，從而形成新的設(shè)想的思維方法。
美國有一個中學校長，當某個學生違反了校規(guī)，他就把這個學生叫到校長辦公室，讓這個學生做到他的椅子上，他則坐到來訪的椅子上，然后才開始交談。他介紹說，這能使學生處在學校負責人的位置上更好的考慮和認識自己所犯的錯誤。
3.7關(guān)系逆向及其應(yīng)用。
當事物發(fā)展到一定階段，在有的事物之間，原有的相互關(guān)系會發(fā)生顛倒。這由此給我們帶來了啟發(fā)，創(chuàng)新思維有時也需要關(guān)系逆向。
在以電子計算機為標志的科技革命發(fā)生以前，科學技術(shù)和生產(chǎn)關(guān)系是：“生產(chǎn)——技術(shù)——科學”。也就是，先由生產(chǎn)實踐提出課題，然后進行技術(shù)革新，最后再推動科學研究的發(fā)展?，F(xiàn)在則倒過來成為“科學——技術(shù)——生產(chǎn)”。也就是先有了科學上的某種新的發(fā)展，或有了某一新的科學原理、定律的創(chuàng)立，然后通過相關(guān)或相應(yīng)的技術(shù)革新，最終推動生產(chǎn)向前發(fā)展?，F(xiàn)在科學已起著領(lǐng)先和主導(dǎo)的作用，走到了生產(chǎn)的前面，大量的新技術(shù)、新產(chǎn)品是再實驗里誕生的。
我國在改革開放以前，長期以來實行計劃經(jīng)濟體制“以產(chǎn)定銷”。產(chǎn)品與市場的關(guān)系是“產(chǎn)品——市場”。也就是說：工廠根據(jù)上級下達的計劃，安排產(chǎn)品的生產(chǎn)，然后再由相關(guān)部門送到市場上分配出售。現(xiàn)在，這一切發(fā)生了根本性的變化，產(chǎn)品與市場的關(guān)系倒過來成為“市場——產(chǎn)品”，也就是，現(xiàn)在的工廠是根據(jù)市場的需求“以銷定產(chǎn)”，尤其是再中國順利加入wto以后，這一模式將得到深化和加強。
3.8過程逆向及其應(yīng)用。
事物起作用的過程具有確定的顯著的方向性，顯示著事物的某種發(fā)展趨勢。當事物的發(fā)展趨勢發(fā)生了逆向的重大改變，人們對它的認識和態(tài)度也就自然需要隨之做相應(yīng)的調(diào)整。過程逆向是指顛倒事物作用的過程，從而引發(fā)新創(chuàng)意的思維方式。
一個日本人在東京開了一個中國餐館，生意什么紅火。后來，三個中國留學生在這家日本人的中國餐館對面，也開了一家中國餐館，由于中國人做的是正宗的中國菜，所以把日本人的生意搶走了不少。面對著這種局面，那位日本人如何與與中國留學生的餐館競爭呢？首先，他要經(jīng)理每天去對面買一份菜，一個月后全部買齊了，認真加以研究，從中吸取經(jīng)驗。其次，在報紙上刊登廣告，每個菜的價格比中國留學生餐館的菜要貴3倍。有些人不理解，認為這是在為中國學生餐館做廣告。其實，這位日本人用的是逆向思維方法，有意識的讓中國留學生迅速致富，然后抓住中國人不團結(jié)的弱點，再采取降價的戰(zhàn)術(shù)，從而一舉打垮了中國留學生的餐館。
這里這個日本老板在取得真經(jīng)后，決定刊登廣告，將菜價上調(diào)到中國留學生餐館的3倍，是一種欲擒故縱，預(yù)先取之必先予之的戰(zhàn)術(shù)，調(diào)整賺與賠的發(fā)展趨勢，加速小賠是為了以后的大賺。
3.9條件逆向及其應(yīng)用。
條件逆向是指許多事物盡管處在相反條件下，但由于構(gòu)成事物的內(nèi)在因素所起的作用錯綜復(fù)雜，卻可能產(chǎn)生相同影響，造成相同結(jié)果。二戰(zhàn)后期，在盟軍攻打柏林的戰(zhàn)役中，有一天晚上，蘇軍必須趁黑夜向德軍發(fā)起進攻。夜晚本來是偷襲的好時機，可是那天夜里偏偏有星星，大部隊出擊很難做到高度隱秘而不被對方發(fā)現(xiàn)。蘇軍元帥朱可夫?qū)Υ怂妓髁撕芫?，后來猛然想到了一個主意，并立即發(fā)出指示：將全軍所有人的打探照燈都集中起來。在向德軍發(fā)起進攻的時刻，蘇軍的140臺打探照燈同時射向德軍基地。極強的亮光把隱藏在防御工事里的德軍將士照的睜不開眼，什么也看不見，只有挨打而無法還擊，這樣蘇軍很快便突破了德軍的防線。
人們習慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實，對于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會使問題簡單化，使解決它變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動地的奇跡來，這就是逆向思維和它的魅力。
在日常生活中，有許多通過逆向思維取得成功的例子。某時裝店的經(jīng)理不小心將一條高檔呢裙燒了一個洞，其身價一落千丈。如果用織補法補救，也只是蒙混過關(guān)，欺騙顧客。這位經(jīng)理突發(fā)奇想，干脆在小洞的周圍又挖了許多小洞，并精于修飾，將其命名為“鳳尾裙”。一下子，“鳳尾裙”銷路頓開，該時裝商店也出了名。逆向思維帶來了可觀的經(jīng)濟效益。無跟襪的誕生與“鳳尾裙”異曲同工。因為襪跟容易破，一破就毀了一雙襪子，商家運用逆向思維，試制成功無跟襪，創(chuàng)造了非常良好的商機。
據(jù)說，逆向思維可以使人年輕。每個人都要走向明年，明年會比今年大一歲，所以今年比明年年輕一歲。對于老年人，這樣的逆向思維，可以讓人越活越年輕；對于年輕人，則可以珍惜時間，更加努力。
我國古代有這樣一個故事，一位母親有兩個兒子，大兒子開染布作坊，小兒子做雨傘生意。每天，這位老母親都愁眉苦臉，天下雨了怕大兒子染的布沒法曬干；天晴了又怕小兒子做的傘沒有人買。一位鄰居開導(dǎo)她，叫她反過來想：雨天，小兒子的傘生意做得紅火；晴天，大兒子染的布很快就能曬干。逆向思維使這位老母親眉開眼笑，活力再現(xiàn)。
在創(chuàng)造發(fā)明的路上，更需要逆向思維，逆向思維可以創(chuàng)造出許多意想不到的人間奇跡。傳統(tǒng)的破冰船，都是依靠自身的重量來壓碎冰塊的，因此它的頭部都采用高硬度材料制成，而且設(shè)計得十分笨重，轉(zhuǎn)向非常不便，所以這種破冰船非常害怕側(cè)向漂來的流水。前蘇聯(lián)的科學家運用逆向思維，變向下壓冰為向上推冰，即讓破冰船潛入水下，依靠浮力從冰下向上破冰。新的破冰船設(shè)計得非常靈巧，不僅節(jié)約了許多原材料，而且不需要很大的動力，自身的安全性也大為提高。遇到較堅厚的冰層，破冰船就像海豚那樣上下起伏前進，破冰效果非常好。這種破冰船被譽為“本世紀最有前途的破冰船”。
由我國發(fā)明家蘇衛(wèi)星發(fā)明的“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機”誕生于1994年，同年8月獲中國高新科技杯金獎，并受到聯(lián)合國tips組織的關(guān)注。1996年，丹麥某大公司曾想以300萬元人民幣買斷其專利，可見其發(fā)明價值之巨大。說到“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機”的發(fā)明，也應(yīng)歸功于逆向思維。翻閱國內(nèi)外科技文獻，發(fā)電機共同的構(gòu)造是各有一個定子和一個轉(zhuǎn)子，定子不動，轉(zhuǎn)子轉(zhuǎn)動。而蘇衛(wèi)星發(fā)明的“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機”定子也轉(zhuǎn)動，發(fā)電效率比普通發(fā)電機提高了四倍。蘇衛(wèi)星說，我來個逆向思維，讓定子也“旋轉(zhuǎn)起來”。這是他得以發(fā)明的思維基礎(chǔ)，也是他對創(chuàng)造發(fā)明思想的一大貢獻。
六十年代中期，當時在福特一個分公司任副總經(jīng)理的艾科卡正在尋求方法，改善公司業(yè)績。他認定，達到該目的的靈丹妙藥在于推出一款設(shè)計大膽、能引起大眾廣泛興趣的新型小汽車。在確定了最終決定成敗的人就是顧客之后，他便開始繪制戰(zhàn)略藍圖。以下是艾科卡如何從顧客著手，反向推回到設(shè)計一種新車的步驟：顧客買車的惟一途徑是試車。要讓潛在顧客試車，就必須把車放進汽車交易商的展室中。吸引交易商的辦法是對新車進行大規(guī)模、富有吸引力的商業(yè)推廣，使交易商本人對新車型熱情高漲。說得實際點，他必須在營銷活動開始前做好小汽車，送進交易商的展車室。為達到這一目的，他需要得到公司市場營銷和生產(chǎn)部門百分之百的支持。同時，他也意識到生產(chǎn)汽車模型所需的廠商、人力、設(shè)備及原材料都得由公司的高級行政人員來決定。艾科卡一個不漏地確定了為達到目標必須征求同意的人員名單后，就將整個過程倒過來，從頭向前推進。幾個月后，艾科卡的新型車，野馬從流水線上生產(chǎn)出來了，并在六十年代風行一時。它的成功也使艾科卡在福特公司一躍成為整個小汽車和卡車集團的副總裁。[2]逆向思維也可以叫求異思維，他是通過從悖逆常規(guī)的方式和方法來找到解決問題的方法和對策，他的應(yīng)用很廣泛很常見，在軍事、科技等領(lǐng)域作用特別明顯，通過逆向思維的學習，我懂得與學習到了，事情的解決方式可以超越常規(guī)，有時候反過來想，其實，問題很快也能解決。
參考文獻。
創(chuàng)新思維實踐論文篇四
東王村小學。
趙曼。
摘要：孟子云：“得天下英才而教育之”。而今“天下英才”則聚集在學校之中，在教育活動中，教師負責組織、引導(dǎo)學生沿著正確的方向，采用科學規(guī)范的方法獲得良好的發(fā)展。因此，在教育活動中，教師應(yīng)根據(jù)具體情況分析具體問題，采用多變的教學方法，發(fā)展良好的師生關(guān)系。
關(guān)鍵詞：教師，學生，創(chuàng)新，改變，師生關(guān)系。
教育活動這一行為。自人類誕生之初的原始社會就存在，最初是在生產(chǎn)過程和生活過程中進行的，教育方法單一，僅限于動作示范、觀察模仿、口耳相傳和耳濡目染等。而今，20世紀以后，教育出現(xiàn)了很多新的特點：教育的終身化、教育的全民化、教育的民主化、教育的多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化、教育全球化、教育信息化、教育具有科學性。這一系列新特點，讓教師在教育活動中，不能墨守成規(guī)、一成不變。而應(yīng)與時俱進、適時創(chuàng)新，教育方法應(yīng)因人而異，改革而變新。
那么，教師應(yīng)該如何在改與變之中創(chuàng)新呢？筆者來談?wù)勛约旱南敕ā?BR> （一）在教育活動中，教師的主導(dǎo)作用。
首先，不同學科教師的引導(dǎo)方法的共性與異性。
共性：教師必須首先堅持教學民主，在課堂內(nèi)營造一個民主、平等、寬松、充滿信任的教學氛圍，讓學生產(chǎn)生自覺參與的欲望，無所顧忌地充分表達自己的創(chuàng)意。亞里士多德曾經(jīng)說過：“閑暇出智慧?！毙睦韺W原理也告訴我們，在愉快、和諧的環(huán)境中，人的智力能得到有效的發(fā)揮，其個性心理特征也能得到充分的展示。由此可見，輕松、活躍的教學環(huán)境能夠讓學生在全神貫注中愉悅身心，激發(fā)靈感，淋漓盡致地發(fā)揮創(chuàng)造力。
異性：語文課堂上，注重引導(dǎo)學生的感性思維，更多的是讓學生理解作者的思想情感，提高學生的語文素質(zhì)和綜合能力。小學語文課堂要廣泛采用合作探究的學習方式，因為學生的學習內(nèi)容是開放的、多元的，而學生之間存在不同的個體差異，他們通過獨立的學習活動，面對同樣的問題會出現(xiàn)各種各樣的思維方式，產(chǎn)生各種各樣的結(jié)果，正如“一千個讀者會有一千個哈姆雷特”。采用合作探究的學習方式，就會給學生提供更多的討論、交流機會，在互動、互助、溝通的過程中，有效地激發(fā)學生創(chuàng)作的火花。
數(shù)學課堂上，則注重引導(dǎo)學生的理性思維。在教學中我們應(yīng)充分挖掘教材的智力因素，多啟發(fā)、多引導(dǎo)，給學生以創(chuàng)新的機會。引導(dǎo)學生開展多角度、多方位的思維訓練，使他們在處理問題時能隨機應(yīng)變，觸類旁通，培養(yǎng)他們思維的流暢性和獨創(chuàng)性?；A(chǔ)知識的掌握與智力發(fā)展是相互促進、相輔相成的。要發(fā)展學生的思維能力，抓好學生思維訓練，小學數(shù)學教師應(yīng)立足課堂，更新教育觀念，引導(dǎo)學生在動手操作過程中進行思維訓練，達到舉一反三的訓練效果。
（二）在教育活動中，學生是學習的主體。
孔子主張“有教無類”，意思是說無論什么人都可以受教育。換言之，就是學生與學生是不同的，每個學生都有自己的獨特性?！墩撜Z·陽貨篇》中說：“性相近也，習相遠也?！比说谋拘允呛芙咏模髞碇杂休^大的差別，是教育和學習的結(jié)果。學生與學生之間的差異性和獨特性，要求教師在教育中因材施教和教法上因人而異。
每個人由于遺傳素質(zhì)、社會環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，形成了獨特的個性心理世界，他們在興趣、愛好、動機、氣質(zhì)、性格、智力和特長等方面不相同。所以。教師應(yīng)該珍視學生的獨特性和培養(yǎng)具有獨特個性的人。要做到這點，就要求教師根據(jù)不同的學生的特點，適時改變自己的教育方法。尊重學生的獨立性、自主性，尊重他們的人格，信任和鼓勵學生主動參與教學的全過程。在課堂教學中，真正把學生當做一個自主的人、一個具有獨立人格的人、具有巨大潛能的人，和平對待。因此，學生們有發(fā)問的權(quán)利，有說“不”的權(quán)利，有不同于他人的權(quán)利，有保留不同觀點的權(quán)利。并且經(jīng)常給學生創(chuàng)造“鉆空子”的機會，時刻鼓勵學生標新立異，最大限度地用不同的方式進行教學活動。
（三）在教育活動中，發(fā)展良好的師生關(guān)系。
韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處熥鳛橹R的傳授者的角色由來已久。而傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種單通道的授受關(guān)系，呈現(xiàn)出“我講你聽”的專制型傾向，其必然結(jié)果就是學生的被動和消極，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張。在現(xiàn)在的教育活動中，要建立師生間朋友式的有好幫助關(guān)系。在這種關(guān)系下，師生關(guān)系和諧，學習效率高。而民主性師生關(guān)系是理想的師生關(guān)系。作為教師，要能夠調(diào)動學生的積極性，把學生當做學習的主人，平等對待學生，尊重學生的人格。
作為教師，建立一定的威信是必要的，這有助于教學活動的順利展開。但在某種程度上，學生更希望能與教師更為深入地接觸，相互之間能像朋友那樣坦誠相待。在學習之余的生活中，和學生一起分擔痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福，從而促進學生身心健康發(fā)展。
一言以蔽之，教師在教學過程中，要因勢利導(dǎo)，學會在原有教學方式上的創(chuàng)新改變，以適應(yīng)新時代的教育。
創(chuàng)新思維實踐論文篇五
個人體會。
學生姓名：閆偉光。
學生學號：140231112指導(dǎo)老師：秦元成。
2017年1月。
創(chuàng)新一詞經(jīng)常被我們提及，不論是在日常生活中，還是在各大媒體里，我們似乎對它很熟悉，但我們?nèi)羰庆o下心來，問一下自己，到底什么才是創(chuàng)新，什么才叫創(chuàng)新思維，我們才會發(fā)現(xiàn)原來我們對它是細思極恐的，一個我們經(jīng)常掛在嘴邊，天天念叨的詞，我們卻連它到底是什么都不知，這樣的我們是不是很淺陋，很浮夸。最近學校里組織了幾堂關(guān)于創(chuàng)新思維實踐的講座，聽完之后，我對創(chuàng)新有了更加清晰的認識，發(fā)現(xiàn)它并不只是一個空泛高大的名詞，而是真真切切存在于現(xiàn)實生活中的。對創(chuàng)新思維實踐也有幾點心得體會，故述之一二。
到底什么才是創(chuàng)新，什么才叫創(chuàng)新思維？這是我從創(chuàng)新思維實踐的到的第一個答案。其實“創(chuàng)新”一詞并不“新”，早在古代，我國的先哲就曾提出“革故鼎新”，去掉舊的，留取新的，只不過創(chuàng)新一詞經(jīng)過連續(xù)不斷的發(fā)展，如今的含義更加豐富，也更加有時代感。具體說來創(chuàng)新就是從產(chǎn)生新的認識到認識用于實踐的過程，前者得到的是認識成果，后者取得的是事實成果，舉個例子，愛因斯坦推導(dǎo)出量子力學中重要的質(zhì)能方程，并在二戰(zhàn)時期將該理論用于了裂變式原子彈的研究，最終加速了二戰(zhàn)的結(jié)束，他所提出的質(zhì)能方程是前所未有的理論，這相當于創(chuàng)新中的認識成果；而裂變式原子彈的研制成功，則屬于創(chuàng)新的事實成果。而什么才叫創(chuàng)新思維呢！由字面上不難看出，創(chuàng)新思維便是指思維上的創(chuàng)新，一個全新的方案、觀點、思路，都可以稱之為創(chuàng)新思維，其實嚴格來說創(chuàng)新思維與創(chuàng)新有著不同的含義，創(chuàng)新的包含范圍比較廣，可以是抽象的想法思路，也可以具體到一件東西，而創(chuàng)新思維則是指思維上的創(chuàng)新，由此可見，創(chuàng)新思維只是創(chuàng)新的一部分，一個階段，創(chuàng)新包含了創(chuàng)新思維。那么為什么我們要著重講創(chuàng)新思維呢！這是由于創(chuàng)新思維是創(chuàng)新的精髓和內(nèi)核，俗話說：不怕做不到，就怕想不到；只有想得到，才能做得到；只有想得好，才能做得好。也就是說沒有好的創(chuàng)新思維是很難有好的創(chuàng)新的，好的創(chuàng)新思維給出了創(chuàng)新的思路方法，讓創(chuàng)新變得有理可依，不在盲目，更加高效。
我們該如何創(chuàng)新，如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維？這是我得到的第二個心得體會。從第一個答案里我知道了什么是創(chuàng)新和創(chuàng)新思維，可是我們又該如何實現(xiàn)他呢，我們整天喊著口號這要創(chuàng)新，那要創(chuàng)新，但這樣我們真的就能夠創(chuàng)新嗎，顯然是不能的。創(chuàng)新首先要求我們要事實求是，不能弄虛作假，自欺欺人，還要掌握科學的方法。我個人認為好的創(chuàng)新要先有好的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)自己獨特的眼光和洞察力，具體起來，我們要有一定寬度的知識面，這樣我們遇到了某些方面的問題，我們可以在其他方面找到突破口，觸類旁通，這就如我們在有難題時，在本領(lǐng)域找不到好的解決方法時，我們不放把目光移開，發(fā)散思維聯(lián)系周邊相似的問題，看看他們到底使用了何種辦法解決的，再將類似的解決方法試著解決本領(lǐng)域的問題，聚合一下思維，這樣往往會柳暗花明，事半功倍。其次，一個人的直覺和想象力對創(chuàng)新也是非常有用的，人的直覺是非常神奇的，他總是可以直接繞過一些彎路，直奔問題的核心，就如平時我們在作試題，當遇到一個我們都不知到該怎么解決的問題時，總有一些人可以直接給出正確的答案，我們就會去問他是如何求出答案的，可是他說他也不知道該怎么解，可他的直覺告訴他這就是正確答案，有時候我們也想擁有這種直覺能力，可是我們發(fā)現(xiàn)這些人大多是學習成績非常好的同學，他們整天在學習做題，所以這些直覺能力顯然并不是與生俱來的，這要擁有豐富的知識，才能獲得這種直覺能力；想象力的存在使我們思維變得寬廣，特別是在研究一些抽象的問題時，例如量子力學的研究，豐富的想象力可以幫助研究少走彎路，更易建立起正確的微觀模型，故平時學習生活中我們應(yīng)該注重想象力的運用。
在我們所學專業(yè)到底都有哪些創(chuàng)新思維實踐的方法呢？這個問題算是比較清晰的，因為各個講座都有一個主題，每個主題又分別主要介紹了某一創(chuàng)新思維實踐方法，下面我會選幾個我比較典型的方法說一下我的個人體會。
從正交試驗設(shè)計到均勻?qū)嶒炘O(shè)計為我們的探索性試驗設(shè)計減少了工作量，適用于水平數(shù)較多時的試驗安排。以前做實驗一般只有有兩種或三種影響因素，都是使用正交試驗設(shè)計進行探索的，但是隨著實驗復(fù)雜度的增加，相關(guān)影響因素水平的增多，正交試驗變得越來越不適用，實驗也難以正常進行，但是有了均勻?qū)嶒炘O(shè)計的方法，對于多種因素影響的實驗，也變得更加可行，但是由于均勻設(shè)計的試驗次數(shù)較少，在進行較少水平數(shù)的研究時精度較差，故我們一般只將之用于多水平實驗的設(shè)計。
組合法創(chuàng)新思維在復(fù)合材料中的應(yīng)用。這個研究方法非常有趣，它告訴我們一加一并不等一二，而有時候大于二，而這就是組合法的重要作用。組合法一般是根據(jù)特定的組合法則，運用數(shù)學、機械、物理、化學或者生物學的手段，在材料、結(jié)構(gòu)和功能等方面，將有關(guān)的一群客體進行有目的匹配，以滿足某種要求，達到人們預(yù)期的效果，例如在一些復(fù)合材料的研究里，我們想要得到一種既有一定的強度又有一定韌性的材料，我們表可以運用組合法來研究這種材料的合成，我們首先可以找一種高強度的材料作為增強材料，另一種韌性較好的材料作為基體材料，這樣組合得到的復(fù)合材料便具備兩者的優(yōu)點高強度高韌性。故這種方法在材料科學工程領(lǐng)域應(yīng)用十分廣泛。
生物仿生材料。這一課題對大家來說并不陌生，我們總是可以聽到一些新奇有趣的生物仿生材料的消息，足以看出它在材料研究中的重要作用。在上這堂講座時，謝宇老師提到了一個非常典型的生物仿生材料----納米防水材料，它是根據(jù)荷葉自潔效應(yīng)仿生制造出來的，人們對荷葉表面微觀結(jié)構(gòu)進行了研究，發(fā)現(xiàn)荷葉表面有非常多的多重納米和微米級的超微結(jié)構(gòu)，研究人員設(shè)想若是研究出一種像荷葉一樣可以自潔的材料，并做成衣服，那么這件衣服幾乎不用清洗都可以保持干凈，因為油污和水污根本沾不上。生物仿生材料的確有很強大的功能，想必未來將會有更大的應(yīng)用。
整體來說創(chuàng)新思維實踐讓我對創(chuàng)新有了新的認識，特別是有關(guān)材料化學的創(chuàng)新思維及其方法有了更多的了解，作為一名材料化學系的本科生，我對專業(yè)相關(guān)的研究方法也有了更深的認識，我認為應(yīng)該合理的運用這些創(chuàng)新思維方法將之用于相關(guān)材料的學習與研究，投入到化學產(chǎn)品的設(shè)計與生產(chǎn)中，化工屬于一個國家的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，它的好壞影響到人民生活的方方面面，縱觀中國化工的發(fā)展史，經(jīng)歷過高峰期，現(xiàn)在已經(jīng)步入平緩，但化工在一個國家的重要性并沒有因此而降低，為了更好地適應(yīng)快速發(fā)展的各行各業(yè)，跟上時代前進的步伐，創(chuàng)新在這個時代顯得尤為重要，創(chuàng)新意味著突破，昭示著革新，創(chuàng)新的力量是巨大的，作為時代的新生力量，我們更要培養(yǎng)好創(chuàng)新思維，為時代的進一步發(fā)展蓄力。即便以后的我們從事其他行業(yè)，我認為創(chuàng)新思維實踐也是很有意義的一次學習，創(chuàng)新不分行業(yè)，不分領(lǐng)域，只要一個人擁有創(chuàng)新思維能力，那么他的價值將是巨大的。這次為期兩周的創(chuàng)新思維實踐講座也算是我關(guān)于創(chuàng)新思維的啟蒙課，受益頗多，有感于各位老師的耐心講解，必將不負各位老師的期望，努力前行。
導(dǎo)師評議：
分數(shù)：簽名：
****年**月**日。
系評議：
分數(shù)：系主任簽名：
****年**月**日。
創(chuàng)新思維實踐論文篇六
思維是人的一種腦理活動，是人的大腦的一個復(fù)雜的過程或稱系統(tǒng)工程，進一步講是人的大腦神經(jīng)細胞對各種信息比現(xiàn)在最高級計算機進行系統(tǒng)的處理過程。
思維它有多種形式，思維有多種形式，有抽象思維、概念思維、邏輯思維、形象思維、意象思維、直感思維、社會思維、靈感思維、反向思維、相關(guān)思維等等。那什么叫做創(chuàng)新思維呢？我們說的創(chuàng)新思維就是不受現(xiàn)成的常規(guī)的思路的約束，尋求對問題的全新的獨特性的解答和方法的思維過程。不要受什么約束，要全新的。尋求對問題的全新的獨特的這樣的解答，這樣的方法尋找出來，這樣的思維過程，我們叫創(chuàng)新思維。
創(chuàng)新思維它是相對于傳統(tǒng)性思維，創(chuàng)造性思維是所有人都有的。我們每一個人都有，平常人他是傳統(tǒng)性的思維，常規(guī)性的思維占主導(dǎo)，所以它的創(chuàng)造力發(fā)揮不出來。
（二）創(chuàng)新的基本概念。
創(chuàng)新是指能為人類社會的文明與進步生產(chǎn)出有價值的、原來沒有的新的精神或物質(zhì)產(chǎn)品。江澤民同志在十六大報告對創(chuàng)新作了精辟的論述：“創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們?！眲?chuàng)新，也就是產(chǎn)生新思想的思維活動，具有開放性、開拓性、靈活性、獨特性、有效性和非常規(guī)性等基本特點，創(chuàng)新思維能突破常規(guī)和傳統(tǒng)，不拘于既有的結(jié)論，以新穎、獨特的方式解決新的問題。創(chuàng)新思維俗稱“點子”，往往一個好點子可以救活一個單位或一家企業(yè)。
我們江總書記對創(chuàng)新，對創(chuàng)新思維對創(chuàng)造力，他有很多重要的講話。比如，江主席江總書記講的最著名的一句話是，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。江總書記還講了，迎接未來的科學技術(shù)挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。偉大的科學家，相對論之父愛因斯坦在美國高等教育紀念高等教育300周年的紀念大會上，他有一段講話。他說，沒有個人獨創(chuàng)性和個人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會將是一個沒有發(fā)展可能的不幸的社會。管理大師德魯克他說，對企業(yè)來講，要么創(chuàng)新要么死亡。我們?nèi)祟惿鐣褪且徊縿?chuàng)新的歷史，人類社會發(fā)展的歷史，就是一部創(chuàng)新的歷史，就是一部創(chuàng)造性思維實踐，創(chuàng)造力發(fā)揮的歷史。
什么叫做思維呢？指向理性的各種認識活動，創(chuàng)新思維它有很多特點。比如它有理性的、非理性的。有相同的、相異的。我們認為創(chuàng)新思維，它最大的特點是什么。相異性、差異性，非常突出。同樣一個問題，不同的人他有不同的思維，不同的人他有不同的思維，同樣一件事，不同的人他有不同思維的。
1、獨創(chuàng)性特征獨創(chuàng)性是指獨立于前人、他人，沒有現(xiàn)成的規(guī)律可循。
2、新穎性特征所謂新穎性是對于新情況、新問題，力求找到它新的本質(zhì)、新的解決方法，表現(xiàn)出不同于一般之處。求異思維的創(chuàng)新并不是無中生有、憑空捏造，而是有其客觀根據(jù)的，其客觀根據(jù)就是事物的特殊性。
二、超越性特征。
創(chuàng)新即突破、超越。思維的本質(zhì)即是超越的，因而，才有創(chuàng)新性思維，才有創(chuàng)新性思維對客觀事物和對象的超越。
一是對于過去的超越；
二是對于將來的超越；
三是對空間的超越上；
四是對具體事物、具體現(xiàn)象、具體物品等等超越上；
五是對“有”與“無”的超越上；
六是對“傳統(tǒng)”的超越上。
創(chuàng)新思維方式是邏輯式創(chuàng)新思維形式和非邏輯式創(chuàng)新思維方式；發(fā)散式思維方式和收斂式思維方式；縱向思維方式和橫向思維方式及系統(tǒng)思維方式等的總稱。
1、歸納推理是由個別事物或現(xiàn)象推出該類事物或現(xiàn)象的普遍規(guī)律的創(chuàng)新思維形式。
2、求同法是指被研究的對象在不同的場合出現(xiàn)，都與某一共同的因素有關(guān)，尋求這個共同條件的方法。
3、求異法是指在事物之間的差異中尋找原因的方法。
4、類比推理——就是由兩個或兩類事物在許多屬性上也可能具有相同性或相似性。
一、預(yù)測思維。
1、預(yù)測思維的概念。
預(yù)測思維是一種前瞻性或前置性的思維，而是在事實、現(xiàn)象出現(xiàn)之前，對它的深刻洞見、準確把握，是通過想象來推測未來的能力。
2、預(yù)測思維的靈魂——超前意識。
第一，探索問題的敏銳性。敏銳性是一種才能，是一種基于事物規(guī)律的深邃的洞察力。
第二，思維的靈活性。指迅速地、輕易地從一類對象轉(zhuǎn)變到另一類內(nèi)容相隔很遠的對象的能力，特點是思路開闊，妙思泉涌。
二、戰(zhàn)略思維。
1、戰(zhàn)略思維的基本要求。
首先，善于把握大局，善于宏觀思維、戰(zhàn)略思維。
其次，領(lǐng)導(dǎo)就是制定戰(zhàn)略、策略，從而保證組織擁有明確的前進方向，并使相關(guān)的人都理解和堅信它的正確性。第三，領(lǐng)導(dǎo)要能夠清醒地認識到我們正處于一個富于變化的時代，要能夠用宏觀的、戰(zhàn)略的眼光觀察變化，適應(yīng)新的環(huán)境，并迅速拿出應(yīng)對變化的舉措及行動。
2、戰(zhàn)略思維的核心——整合力。
整合力，即利用似乎互不相干的思維對象和各種資源，為自己所用，使其發(fā)揮整體功能的能力。也可以說是能把許多人的力量集中起來，形成各種各樣合作關(guān)系的能力。
三、社會思維。
1、形成創(chuàng)新性群體。
2、形成心理相容、協(xié)調(diào)完善的群體。
3、形成民主的、具有集體意識的群體。
四、決策思維。
1、目標性。
2、優(yōu)化性。
3、選擇性。
4、實施性。
5、超前性。
1、藝術(shù)——是指人類以情感和相像為特性的把握世界的一種特殊方式。即通過審美創(chuàng)造活動再現(xiàn)現(xiàn)實和表現(xiàn)情感理想，在相像中實現(xiàn)審美主體和審美客體的互相對象化。它是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象反映。
2、美感思維——形象思維，是對象在人的頭腦中能動的反映，它綜合了感覺、知覺、想象、情感、思維等多種心理因素，以直覺性、情感性為突出特征，直覺中有理解，情感中有思維。
3、創(chuàng)新思維的成果——是科學理論或知識；是科學發(fā)現(xiàn)或發(fā)明；是藝術(shù)作品。
一、服從習慣——經(jīng)驗思維。
一種以非習慣性的方法觀察事物的能力”。（詹姆士）。
二、隨意附和——從眾思維。
改進:質(zhì)疑思維評判。模仿與創(chuàng)新、模仿與超越（日本人做摩托車），從肯定-否定-待定。
三、思維凝滯。
表現(xiàn):沒主意、想不通。數(shù)千次測驗，數(shù)萬道題，沒見過，不會做。樂于幻想，享受成功；
改進:有童真，關(guān)心生活，好奇心。善于捕捉一閃念思維。不要唯一答案。
四、吝惜時間。
表現(xiàn):就想快，完成。不講質(zhì)量。看的多，記得少，更談不上創(chuàng)新。
改進:停留思考。磨刀不誤砍柴工，“越是多思，就越有時間”（亨利福特）。
五、問題超載。
表現(xiàn):“問題很多，腦袋很亂”
改進:從無序-有序-超序理清邏輯，輕重緩急。名人就是一輩子解決一個或幾個大問題。
六、安于現(xiàn)狀。
表現(xiàn):怕失敗，怕出錯、怕風險。改進:敢于嘗試，亂中求勝。小時侯喜歡拆鐘表、拆玩具的人最容易成為發(fā)明家。創(chuàng)造活動的一個基本成分就是不怕失敗。
八、急于求成。
表現(xiàn)：一步登天，一下子成為發(fā)明家。找到問題的唯一解。改進：水滴石穿，一生積累。
要使得我們的創(chuàng)新、創(chuàng)造力變?yōu)楝F(xiàn)實，很重要的要有豐富的知識，豐富的知識是和創(chuàng)新思維創(chuàng)造力的發(fā)揮成正比，豐富的知識從哪兒來？不是天上掉下來的，不是地下冒出來的，不是人原有的，頭腦里面固有的，要通過兩個字得到，學習。我們江澤民總書記講了三大任務(wù)，第一是學習，第二是學習，第三還是學習。所以我們今天講要成為學習型的企業(yè)，學習型的個人，學習型的社會。通過學習知識，創(chuàng)新思維出來，通過學習知識，創(chuàng)造力發(fā)揮。
創(chuàng)新思維實踐論文篇七
創(chuàng)新,是一個民族的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,也是一個政黨永葆生機的`源泉.創(chuàng)新,包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新及其它創(chuàng)新;在建設(shè)有中國特色社會主義全面創(chuàng)新體系中,理論創(chuàng)新是基礎(chǔ)和前提.堅持理論創(chuàng)新是馬克思主義的基本品格,也是發(fā)展馬克思主義的必然要求.
作者：李抒望作者單位：山東省臨沂市委黨?？耗戏秸摽⑽目簄anfanglunkan年，卷(期)：“”(2)分類號：b0關(guān)鍵詞：
創(chuàng)新思維實踐論文篇八
群眾文化以人民群眾作為主體，運用貼近生活的方式開展活動，人民參與度較高，以此提升公民思想道德素養(yǎng)與文化知識涵養(yǎng)。本文將就群眾文化活動的時代價值進行研究，并完善與創(chuàng)新其管理模式，促進公民道德建設(shè)。
關(guān)鍵詞：群眾文化活動；時代價值；管理創(chuàng)新。
群眾文化活動基于群眾文化設(shè)立，是公民道德建設(shè)過程中的重要組成部分之一。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，公民的物質(zhì)需求逐漸向精神需求轉(zhuǎn)變。為了滿足公民的精神需求，其最便捷、有效的方法便是組織群體文化活動，將活動內(nèi)容與公民生活相聯(lián)系，運用喜聞樂見的形式提升公民思想道德素養(yǎng)，滿足其對文化知識的需求，具有鮮明的時代價值。因此，需要加強對其的管理，創(chuàng)新其管理模式，才能做到與時俱進，滿足不同時期公民的需求。
一、群眾文化活動的時代價值。
群眾文化活動具有著鮮明的時代價值，能夠有效提升公民的思想道德素養(yǎng)，豐富其知識含量，促進公民道德建設(shè)。此外，群眾文化活動的開展有利于發(fā)展社會經(jīng)濟及其管理工作，亦有利于傳承民族、社會的文明與文化。其具體體現(xiàn)如下：
1.豐富知識含量，促進公民道德建設(shè)。
群眾文化活動具有普及性、平民性、豐富性的特點，因此公民接受度較高。此外，因其活動的豐富性，公民能夠接受更多文化知識的教育，例如開展端午節(jié)賽龍舟活動，能夠使公民了解更多關(guān)于端午節(jié)的知識；開展消防體驗活動，使公民感受消防戰(zhàn)士的生活，學習有關(guān)消防的知識。潛移默化間影響公民思想道德素養(yǎng)，促進公民道德建設(shè)。
2.滿足精神需求，促進社會經(jīng)濟發(fā)展。
公民的精神需求體現(xiàn)在對文化知識的需求以及娛樂的需求。首先，群眾文化活動能夠充分向公民傳達文化知識，公民的知識含量得以有效提升。其次，群眾文化活動的靈活性較強，且具有一定的趣味性，公民在積極參與時能夠滿足其對于娛樂的需求，人與人之間交流、溝通頻率逐步變高，有效釋放了其在生活中的壓力。因此，公民在具備優(yōu)秀知識含量時，還會具備充分的工作熱情，工作成效將會大大提高，社會經(jīng)濟發(fā)展得以有效促進。
3.陶冶情操，傳承文明與文化。
公民在參與群體文化活動時，能夠充分受到文化的熏陶，以此來陶冶情操，有利于對中國傳統(tǒng)文化及社會文明的傳承，其中，團結(jié)向上體現(xiàn)最為明顯。團結(jié)向上不僅是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是民族中悠久的文明。通過分組參加活動，公民會對團結(jié)更加重視，并根據(jù)同組人員的互相監(jiān)督與鼓勵，加強公民團結(jié)向上的意識，進而能夠有效地傳承我國傳統(tǒng)文化與社會文明。
二、群眾文化活動的管理創(chuàng)新策略。
隨著時代的發(fā)展，我國部分群眾文化活動體系較為滯后，沒有體現(xiàn)出其與時俱進的特征，因此，對其管理模式進行創(chuàng)新十分必要，具體策略體現(xiàn)如下：
1.創(chuàng)新活動組織機制。
群體活動是否有效取決于其組織形式，因此，創(chuàng)新其組織機制十分必要。首先，相關(guān)管理人員組織文化活動，調(diào)查公民自身文化層次與知識含量，將參與者按照不同標準進行分組。其次，將公民作為組織者，因為不同人員之間會有不同的生活環(huán)境及家庭條件，公民輪流作為組織人員，能夠使得活動具有多元化的特征，且更顯公平性。最后，安排專業(yè)人員進行組織指導(dǎo)，引導(dǎo)公民設(shè)計出具有特色并與生活接近的活動，調(diào)動公民的熱情，促進其積極參與，使得群體活動得以有效發(fā)展，并發(fā)揮出其最大的價值。
2.創(chuàng)新活動內(nèi)容。
群體活動的內(nèi)容關(guān)系著其教育是否有重要的意義，對其內(nèi)容進行創(chuàng)新，并不是舉辦與生活毫無關(guān)系的活動，而是將文化知識與內(nèi)涵同活動內(nèi)容有機結(jié)合。并且，根據(jù)當前社會發(fā)展趨勢，插入不同的內(nèi)容，使得公民在參與活動時能夠在豐富知識的同時真正意識到當前的社會形態(tài)，有助于公民將其應(yīng)用到學習與工作中，有效提升其職業(yè)能力及思想道德素養(yǎng)。此外，要有創(chuàng)新意識，組織者要結(jié)合當前熱門話題進行活動，并發(fā)表正確的言論，有效地引導(dǎo)公民對時事的辨別能力，使得我國傳統(tǒng)文化得以正確傳播。
3.創(chuàng)新管理模式。
一個健全的管理模式能夠有效地保障群眾文化活動的完美開展，并能將其中所要傳播的文化知識全面地向公民展示。為此，首先創(chuàng)新管理原則。應(yīng)該運用“以人為本”的原則進行設(shè)計，充分將公民作為群眾文化活動的主體，一切以公民的全面發(fā)展為首要目標。此外，有關(guān)管理人員要積極借鑒國內(nèi)外成功管理經(jīng)驗，并學習我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將文化積極運用進活動之中。其次，建立完整的管理規(guī)章制度，使得群眾文化活動在開展時能夠體現(xiàn)出秩序化、規(guī)則化及完善化的特點。為此，需要建立相關(guān)管理隊伍，并對管理人員進行有效的培訓，提升其專業(yè)化素養(yǎng)與職業(yè)技能，并對活動中違反規(guī)則的現(xiàn)象進行明令禁止，對嚴重者進行有效教育。第三，建立正確的評價機制。對開展的群眾文化活動進行有效記錄，并對其研究探討。需要建立一支專業(yè)的評價隊伍，結(jié)合多名管理人員的經(jīng)驗及評價，查找活動舉辦過程中的不足之處，并共同探討其解決方案，促使我國群眾文化活動的順利進行。最后，將群眾文化活動的開展設(shè)計集中化，較為分散化的活動會使參與者較少，教育成果不夠明顯，將其集中化能夠使得活動具備有效性，以此來更好地傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動我國社會進一步發(fā)展。
結(jié)語。
群眾文化活動是傳播我國傳統(tǒng)文化的一大途徑，通過參加文化活動，能夠有效提升公民文化涵養(yǎng)及思想道德素養(yǎng)。本文對群眾文化活動的時代價值及其管理模式進行探討研究，具體研究結(jié)果如下。其時代價值主要體現(xiàn)在三個方面，首先，豐富公民知識含量，促進其道德建設(shè)；其次，滿足公民精神需求，促進社會經(jīng)濟發(fā)展；陶冶公民情操，傳承中國傳統(tǒng)文化及社會文明。其管理模式研究結(jié)果主要體現(xiàn)在三個方面。首先，創(chuàng)新活動組織機制，使得活動發(fā)揮出其最大的價值；其次，創(chuàng)新其活動內(nèi)容，加強對公民的教育性。最后，創(chuàng)新管理模式，使得活動舉辦更具規(guī)范化?？傊?，群眾文化活動能夠有效地促進社會的發(fā)展，因此，需要廣大學者與管理工作者加強對其的重視，意識到其真正作用，并積極對活動進行創(chuàng)新，提高其水平，為我國文化的傳播奠定基礎(chǔ)。
創(chuàng)新思維實踐論文篇九
2.創(chuàng)新管理在企業(yè)管理中的作用—以創(chuàng)新企業(yè)文化為例（可以選其他）。
3.芻議我國傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新人才培養(yǎng)。
4.芻談我國傳統(tǒng)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)。
5.淺談大學生創(chuàng)新思維與創(chuàng)造力。
6.培養(yǎng)造就創(chuàng)新型大學生的途徑選擇。
7.校園環(huán)境對大學生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的影響。
8.管理類大學生創(chuàng)新能力發(fā)展的教育障礙與對策。
9.管理創(chuàng)新在家族企業(yè)發(fā)展中的必要性。
10.11.撰寫一份創(chuàng)業(yè)方案自擬題目。
要求：
1、最后一次上課帶來；
2、字數(shù)要求2000以上，a4紙打印。
3、其他要求：文章內(nèi)容及字號要求：
（1）文章包括論文題目、作者、文章摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻；
（2）論文題目用三號字體，居中；一級標題用四號字體；二級標題、三級標題用小四號字體；頁眉、頁腳用小五號字體；其它用五號字體。
創(chuàng)新思維實踐論文篇十
在經(jīng)歷了一大前后的艱難起步后，從二大到八大這長達34年的歷史中，隨著中國共產(chǎn)黨人對中國國情的認識漸趨全面、深刻，革命斗爭的日益廣泛、深入進行，經(jīng)驗教訓的不斷總結(jié)，馬克思主義中國化開始在理論上和實踐中不斷取得突破，結(jié)出豐碩的果實。在1938年黨的六屆六中全會上，毛澤東首次提出了“馬克思主義中國化”的論斷，要求中國共產(chǎn)黨人學會把馬克思主義理論應(yīng)用十中國的具體環(huán)境，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它”vii。從此，馬克思主義中國化的進程有了旗幟鮮明的標志性方向。以黨的七大為標志，馬克思主義中國化實現(xiàn)了第一次飛躍，達到了第一個高潮。
毛澤東在新民主主義革命時期，科學地回答了近代中國革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)以及革命的動力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，并分析了中國革命的前途，找到了中國自己的革命道路，建立了中華人民共和國，為中國走上社會主義道路做足了思想準備、理論準備和組織準備，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨把新民主主義革命順利地轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命。
20世紀50-70年代，中華人民共和國成立后，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體面臨著如何進行社會主義建設(shè)的問題。社會主義是作為一種理想制度被介紹到中國的，但是究竟社會主義是什么樣子和怎樣建設(shè)社會主義，不僅一般人不清楚，就是以它為奮斗目標的中國共產(chǎn)黨人在當時也“不甚了了”，毛澤東也不例外。建國前夕，他指出:“他們已經(jīng)建設(shè)起來了一個偉大的光輝燦爛的社會主義國家。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學習”。這是我們黨對社會主義認識的起點。在社會主義革命建設(shè)過程中，毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人進行了艱辛的探索。國內(nèi)，經(jīng)歷了百年戰(zhàn)亂，基礎(chǔ)十分薄弱，百廢待興;國際上，面臨著西方發(fā)達國家反華勢力的叫囂，如何搞建設(shè)成為了擺在新中國面前的一個新問題，是一項需要我們?nèi)ラ_創(chuàng)的嶄新的事業(yè)。正是在這樣的時代背景下，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出以蘇聯(lián)為借鑒，建設(shè)中國社會主義的偉大構(gòu)想。
1955年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨內(nèi)率先提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗為借鑒，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的重大問題。1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》的重要講話，正式提出了探索中國社會主義建設(shè)道路的任務(wù)。1956年9月召開的中共八大，正確分析了二大改造完成后國內(nèi)形勢和主要矛盾的變化，提出了黨在今后的根本任務(wù)，并制定了黨在經(jīng)濟、政治、組織等方面的方針和政策，取得了探索中國社會主義建設(shè)道路的重大成果。隨后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人又從經(jīng)濟建設(shè)、經(jīng)濟體制改革、民主政治建設(shè)、思想文化建設(shè)等各方面，進一步探索中國社會主義建設(shè)道路問題。1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)十正確處理人民內(nèi)部矛后的問題》重要講話，提出關(guān)于社會主義社會矛盾的學說，取得了探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的新成果。
2、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期的理論創(chuàng)新——中國特色社會主義理論體系的形成。
十七大報告指出:中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
(1)鄧小平理論的創(chuàng)立，不僅奠定了中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)，而且奠定了中國特色社會主義理論的框架基礎(chǔ)，初步回答了“什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義”的基本問題鄧小平1982年9月在黨的十二大開幕詞中宣告:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論”ix。此后，全黨解放思想、實事求是，不斷推進改革開放和現(xiàn)代化進程，逐步形成了一套有中國特色社會主義的路線、方針和政策，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，開創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系。1978年底召開的黨的“十一屆三中全會”，是我們黨歷史上的一次偉大轉(zhuǎn)折。以這次會議為標志，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開始了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的偉大實踐。在這場偉大變革中，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人始終注重總結(jié)歷史的和現(xiàn)實的、中國的和外國的、成功的和失敗的經(jīng)驗教訓，開創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系。
1978年以后，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)全黨恢復(fù)了實事求是的思想路線。他堅持解放思想，實事求是，在總結(jié)歷史經(jīng)驗，研究新情況，解決新問題的過程中，把馬克思主義基本原理同當代中國的具體實踐相結(jié)合，以巨大的政治勇氣和理論勇氣進行理論創(chuàng)新。在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，緊緊抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一根本命題，深刻揭示社會主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，把對社會主義的認識提高到新的水平?；卮鹆嗽谥袊@樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家，如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義，把對社會主義的認識提高到新的科學水平，從而基本解決了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。
設(shè)黨”的基本問題。
新的時代呼喚新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實踐。隨著實踐的深入，新時期一些新的矛盾暴露出來了，仍然需要在馬克思主義的指導(dǎo)下，研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗，實現(xiàn)新飛躍?！敖ㄔO(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一基本問題的回答，是對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律的探索，是馬克思主義發(fā)展歷史賦予中國共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重任。
在新的歷史條件下，如何保證黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平不斷提高，拒腐防變和抵御風險的能力不斷增強;如何使黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民迎接21世紀的進程中始終走在時代前列，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中始終成為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，就成為中國共產(chǎn)黨面對的重大課題。江澤民同志在黨的十五大上明確提出:“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟。同時一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼十馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展”。x以江澤民同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地繼承和運用馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，以其與時俱進、開拓創(chuàng)新的理論品格，從事關(guān)黨和國家命運前途的高度，經(jīng)過十幾年的探索和總結(jié)，科學地回答了在新的歷史條件下“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”這一重大歷史課題，這就是“三個代表”重要思想，即中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益?！叭齻€代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨鞏固立黨根本、堅實執(zhí)政基礎(chǔ)、擴大力量源泉的必由之路，“三個代表”重要思想作為中國共產(chǎn)黨永葆先進性的政治宣言和執(zhí)政興國的指導(dǎo)思想，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建學說，成為馬克思主義在中國發(fā)展的又一新的理論成果。
在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的事業(yè)駛?cè)肓?1世紀。發(fā)展是中國特色社會主義理論的主題，從普遍意義上講，發(fā)展是人類永恒的主題。和平、發(fā)展、合作是當今時代的特征，無論對于一窮二白的新中國來說，還是對于全面建設(shè)小康社會新階段的中國來說，發(fā)展都顯得十分急迫而重要。中國共產(chǎn)黨和世界上其他執(zhí)政黨的經(jīng)驗教訓告訴我們:發(fā)展問題對保持黨的先進性、保持黨的執(zhí)政地位具有非常重要的意義和作用。在新的世紀，新的世情、國情下，中國共產(chǎn)黨能否繼續(xù)引領(lǐng)中國走向新的輝煌成為對黨的一種考驗。因而，時代要求中國共產(chǎn)黨對“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的基本問題作出回答?？茖W發(fā)展觀，是對黨的二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
黨的十六大以來，以胡錦濤同志為的黨中央著眼于黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，立足于國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，在堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐、不斷推進黨和國家事業(yè)發(fā)展的同時，在理論上不斷擴展新視野、作出新概括，提出樹立和落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想，取得了豐富的理論創(chuàng)新成果。這些理論創(chuàng)新成果，涉及社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)各個方面，具有鮮明的針對性，把馬克思主義中國化繼續(xù)推向前進。
毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀的演進歷程，體現(xiàn)了由新民主主義理論體系到中國特色社會主義理論體系的過渡和發(fā)展，展現(xiàn)了馬克思主義中國化漸進與飛躍交替的歷程。馬克思主義中國化，由萌生初始思想到明晰科學概念，由實踐探索積累經(jīng)驗到認識升華形成理論形態(tài)，由領(lǐng)導(dǎo)革命取得成功到領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和改革取得偉大成就，它經(jīng)歷了一個從失敗到勝利，從不成熟到成熟，以及再探索的過程，是一個艱辛探索的歷史過程。
三、中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的實質(zhì)。
理論創(chuàng)新就是不斷實現(xiàn)馬克思主義的中國化。理論創(chuàng)新是馬克思主義的基本要求，也是馬克思主義的生命力之所系。中國共產(chǎn)黨從成立之初，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上。一部馬克思主義在中國的發(fā)展史，其實就是一部中國共產(chǎn)黨不斷進行理論創(chuàng)新的歷史。因此，理論創(chuàng)新的實質(zhì)，就是把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革開放的實踐相結(jié)合，就是研究實踐中產(chǎn)生的新情況，解決實踐中產(chǎn)生的新問題，總結(jié)實踐中產(chǎn)生的新經(jīng)驗，就是馬克思主義的中國化。
在中國革命和建設(shè)的實踐中，把馬克思主義基本原理同中國的實踐相結(jié)合，實現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，形成反映這兩次歷史性飛躍的兩大理論創(chuàng)新成果:這就是毛澤東思想和鄧小平理論。毛澤東思想和鄧小平理論既與馬克思主義一脈相承，又開拓創(chuàng)新，它們就是各自所在特定歷史階段的馬克思主義?！叭齻€代表”重要思想，是以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，把馬克思主義基本原理同中國更為復(fù)雜的實際相結(jié)合所產(chǎn)生的理論，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。
因此，“三個代表”重要思想也是重大的理論創(chuàng)新。十六大以來，我們黨把馬克思主義基本原理同我國改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的實踐相結(jié)合，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，提出了科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義在當代中國的最新發(fā)展成果，使馬克思主義煥發(fā)出蓬勃的生機與活力。
馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。無論是新民主主義革命時期的農(nóng)村包圍城市理論，還是改革開放后建設(shè)有中國特色的社會主義理論、“發(fā)展才是硬道理”的觀點以及與時俱進的發(fā)展理念、科學發(fā)展觀等，都是黨自覺的將馬克思主義基本原理同當代中國具體實際相結(jié)合的結(jié)果，都是馬克思主義中國化的理論表現(xiàn)。
中國共產(chǎn)黨的95年，是馬克思主義的基本原理與中國具體實際相結(jié)合，根據(jù)變化的歷史條件不斷進行理論創(chuàng)新的95年。中國共產(chǎn)黨人根據(jù)現(xiàn)實條件的變化，不斷與時俱進、進行理論創(chuàng)新，豐富和發(fā)展了馬克思主義，可以說沒有他們的勇于創(chuàng)新，就沒有社會主義新中國，就沒有有中國特色的社會主義。
毛澤東同志把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，提出走不同于十月革命城市武裝起義的、由農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭道路，指導(dǎo)中國革命取得了勝利。他創(chuàng)造性地把馬克思主義運用到中國革命的各個方面，包括哲學、政治、軍事、文藝和其他領(lǐng)域，都有創(chuàng)造性的見解。新中國成立后，毛澤東同志根據(jù)中國國情和實際，提出了從新民主主義向社會主義過度的理論。而以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體則更高度重視與時俱進的馬克思主義理論品質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)和支持“實踐是檢驗真理唯一標準”的大討論，恢復(fù)了“解放思想、實事求是”的馬克思主義思想路線，并在實踐中創(chuàng)立了鄧小平理論，指導(dǎo)我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的成就。
以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“三個代表”重要思想，以胡錦濤同志為代表的新一代中國共產(chǎn)黨人提出科學發(fā)展觀，不但給馬克思主義注入了新的生機和活力，而且推動了中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，又一次實現(xiàn)了馬克思主義中國化的偉大創(chuàng)新。改革開放以來我們黨所創(chuàng)造的中國特色社會主義理論體系，緊緊圍繞探索和回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，提出了一系列創(chuàng)新理論觀點，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時俱進的科學理論體系，是全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這些思想都是理論上的卓越創(chuàng)造，都是對馬列主義、毛澤東思想的重大發(fā)展。
回顧95年黨的歷史實踐，我們可以清楚地看到，與時俱進是黨的理論創(chuàng)新的靈魂，是貫穿中國化馬克思主義發(fā)展史的一條主線。實踐證明，什么時候我們把馬克思主義和不斷變化的實踐相結(jié)合，在繼承中創(chuàng)新，我們黨的事業(yè)就順利、前進;什么時候我們把馬克思主義當作教條，用馬克思主義創(chuàng)始人的一些個別論斷去裁剪現(xiàn)實，我們黨的事業(yè)就受挫，就失敗。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就始終遵循著實事求是這一理論品質(zhì)，堅持不懈地推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，不斷開辟馬克思主義在中國發(fā)展的新境界，實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系這兩大理論成果。可以說，中國共產(chǎn)黨95年創(chuàng)新理論的發(fā)展，充分體現(xiàn)了與時俱進這一馬克思主義的理論品質(zhì)。
自中國共產(chǎn)黨成立以來，歷經(jīng)艱辛，走過了一條波瀾壯闊的發(fā)展道路，伴隨這條道路的，也是黨自身的不斷發(fā)展和壯大，是中華民族的獨立和復(fù)興，也是中國人民的翻身解放和揚眉吐氣，而指導(dǎo)這條道路的，還是不斷創(chuàng)新的科學理論。95年來，我們黨始終堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。我們可以更加清楚地看到：馬克思主義新境界的不斷開拓，我們黨的事業(yè)的每一個偉大勝利，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新的結(jié)果。與時俱進作為黨的理論創(chuàng)新之魂，充分體現(xiàn)在它指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革發(fā)展事業(yè)從勝利走向更大的勝利，這也正是中國化馬克思主義的魅力所在和力量源泉。
黨的95年理論創(chuàng)新的經(jīng)驗告訴我們，與時俱進、勇于創(chuàng)新，是我們黨不為任何風險所懼、不被任何干擾所惑的根本所在，是當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒的根本所在，是推動馬克思主義中國化、時代化、大眾化的根本所在。
創(chuàng)新思維實踐論文篇十一
要培養(yǎng)學生創(chuàng)新態(tài)度，教師首先必須先成為一個富有創(chuàng)新精神的人。教師的創(chuàng)新精神主要包括創(chuàng)新思維、首創(chuàng)精神、成功欲、探索精神等。教師要從學生喜愛的活動中尋找突破口，不因循守舊，主動突破教材與習慣定勢的束縛，引導(dǎo)學生的創(chuàng)造積極性，促進創(chuàng)新態(tài)度的形成。
在教學過程中，學生的種種創(chuàng)新性表現(xiàn)常常與錯誤、頑皮、任性、爭吵等相聯(lián)系。學生對問題的看法不一定十分準確，但敢于想象和聯(lián)想，敢于發(fā)表自己的意見是好的，也是不斷走向成熟的過程。假如不給予學生創(chuàng)新機會，輕易代替、否定學生的意見，不但剝奪了學生探索的樂趣，讓他們產(chǎn)生失敗、內(nèi)疚、挫折的情感體驗，同時還會使學生懶于動腦，疏于嘗試。教師應(yīng)站在學生的立場，正確對待“良性爭吵”，多給學生創(chuàng)造“爭吵”“討論”的機會，大膽探索、求真、求新。
二、找準創(chuàng)新的途徑。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，確定創(chuàng)新的內(nèi)容很重要?？筛鶕?jù)兒童年齡特點培養(yǎng)即興創(chuàng)編能力。如讓學生用各種聲音材料去模擬和表現(xiàn)自然界中的各種音響及對事物的切身感受；用聲音編創(chuàng)較為完整的帶有情節(jié)的聲音故事，進而嘗試為所學的有關(guān)詩歌或故事進行簡易的配樂表演；讓學生口頭創(chuàng)編旋律或簡單的旋律接龍，即興創(chuàng)編節(jié)奏；也可根據(jù)歌曲的內(nèi)容、形式和情緒邊唱邊表演，創(chuàng)編出有表現(xiàn)力的表演動作或新的表演形式；還可以嘗試創(chuàng)編歌詞或為不同情緒的歌、故事、美術(shù)作品等編配音樂；等等。
游戲是兒童較喜歡的一種活動方式，兒童在玩中學，在樂中學，通過游戲開發(fā)兒童的創(chuàng)造思維。如模仿、模進、旋律接龍，可以培養(yǎng)學生的興趣，引發(fā)學生創(chuàng)新的動力。
三、優(yōu)選創(chuàng)新的方法。
1．發(fā)現(xiàn)法。
發(fā)現(xiàn)法是學生動用教師提供的按發(fā)現(xiàn)過程編制的教材或材料進行“再發(fā)現(xiàn)”，以掌握知識并發(fā)展創(chuàng)造性思維與發(fā)現(xiàn)能力的一種教學方式。采用發(fā)現(xiàn)法，可以加強學生的記憶和解決問題的能力。例如，教師提供各種音響材料如刮風、雷電、飛機起飛等音響，混聲合唱曲，打擊樂，人講話聲，水聲，鋼琴、木琴等樂器組合聲等，讓學生識別什么是音樂，什么是非音樂。讓學生去發(fā)現(xiàn)，去探索，并解決問題，然后再從實踐到理論上去檢驗、證明，這樣通過發(fā)現(xiàn)得出結(jié)論。
2．問題教學法。
愛因斯坦說過：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。”在音樂教學活動中會遇到種種困難和問題，教師要鼓勵、誘導(dǎo)學生大膽提出問題，并可以解釋性地回答問題，讓學生通過“觀察一聽賞一提問一假設(shè)一推理一驗證”等過程，對問題反復(fù)地、持續(xù)地進行探究、實踐，逐步養(yǎng)成善思、勤問、好學的良好習慣，從而有效地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
3．情境法。
情境法是遵循反映論的原理，充分利用形象，創(chuàng)設(shè)具體生動的場景，激起學生的學習情緒的一種教學方法。
在音樂中，學生對音樂的感受、理解，往往需要借助情境，如：創(chuàng)設(shè)圖畫再現(xiàn)情境；扮演角色體會情境；語言描繪情境；音樂渲染情境等。使他們產(chǎn)生一定的內(nèi)心情感體驗和情境，從而增強對教材的理解，促使他們產(chǎn)生用音樂來表達的欲望，同時也受到一定的性情陶冶。
4．討論法。
在教師指導(dǎo)下，學生為解決教學中的某些問題，相互啟發(fā)，討論辯論，各抒己見的教學方法。在音樂教學中，討論法能更好地發(fā)揮學生的主動性、積極性，有利于培養(yǎng)獨立思考能力、口頭表達能力和創(chuàng)造精神，能促進學生靈活地運用知識，提高分析問題、解決問題的能力。如對歌曲演唱的處理分析、音樂欣賞作品的理解、形體動作的動作分析、旋律創(chuàng)作的研究、樂隊的簡單編配等，都可以采用討論法。
四、培養(yǎng)學生創(chuàng)新的思維。
創(chuàng)新性思維表現(xiàn)在不滿足用現(xiàn)有知識和社會常識去解決當前存在的問題，而是從嶄新的創(chuàng)見來回答問題。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的核心是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。
1．培養(yǎng)想象能力。
想象是思維活動中最有活力的一個方面，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，離開想象不可能取得成效，想象有利于打破思維定勢，開啟學生的創(chuàng)新思維。如用準確優(yōu)美的動作示范，生動形象的語言描述，引導(dǎo)學生想象或利用原型啟發(fā)，誘發(fā)思考，促進學生想象。如欣賞一首作品，讓學生自己想象、聯(lián)想，學生們會得出多種答案。
2．培養(yǎng)求異思維能力。
以往的教育教學重視求同思維的培養(yǎng)，忽視求異思維的訓練，嚴重影響了學生的觀察力、想象力及主動性的培養(yǎng)。教師的話絕對是正確的，歌譜寫錯了也那么唱，音不準、節(jié)奏不對也不去辨別等。求異思維就是從常規(guī)思維的反面去思考問題，探索多種方法、答案，激活學生的興趣和積極的思維。
3．培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
所謂發(fā)散思維，是根據(jù)已有的信息，從不同的角度，按不同的線索，向不同的方向思考，從多方面尋求解決問題的方法和途徑。發(fā)散思維具有多端性和靈活性兩大特點，在音樂教學中創(chuàng)造一切可能的機會和條件，激發(fā)學生大膽探索，引導(dǎo)多向思維。如讓學生先實踐后總結(jié)歸納，讓學生在實踐中去體會、思考、發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑。再如通過設(shè)疑、提問等手段，也會獲得較好的效果。
五、構(gòu)建創(chuàng)新的教學模式。
教學模式是在一定的教育思想的指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)框架和活動程序。教學模式是溝通教學理論與教學實踐的橋梁，某種教學模式是針對某個實際問題，為達到某種教學目標而設(shè)計的最優(yōu)教學操作范式。教學模式的構(gòu)建、選擇，要從教學目標和教學本質(zhì)出發(fā)。
創(chuàng)新教學模式的基本特征是：教學對象是面向全體學生；教學目標是培養(yǎng)創(chuàng)新能力；教學過程是主動、生動活潑；教學法是啟發(fā)內(nèi)因轉(zhuǎn)化；教學環(huán)境是和諧愉悅共振。這些基本特征是相互聯(lián)系，不可分割的一個統(tǒng)一體，它們之間既相互依存又相互滲透，相互轉(zhuǎn)化。
以上是我的一點粗淺體會，希望同行們能在教學中創(chuàng)立更為適合學生年齡特點的教與學的音樂實踐方式，體現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新能力的各種課型的音樂教學模式，為我們音樂教學的發(fā)展增光添彩。
創(chuàng)新思維實踐論文篇十二
巖土工程技術(shù)創(chuàng)新中，地基處理技術(shù)的創(chuàng)新主要是振動沉模然后關(guān)注混凝土管樁，在巖土工程中應(yīng)用較為廣泛，無論是城市道路還是高速公路的地基處理上，都可以應(yīng)用這一技術(shù)手段。在地基處理技術(shù)應(yīng)用中，需要注意以下內(nèi)容：2.1.1嚴格控制原材料在地基處理過程中，原材料的質(zhì)量至關(guān)重要，從最初的采購環(huán)節(jié)就應(yīng)該加強控制，選擇生產(chǎn)資質(zhì)雄厚的廠家，充分衡量質(zhì)量和成本之后選擇最佳材料。專業(yè)技術(shù)人員深入到巖土工程施工現(xiàn)場，嚴格把控原材料進場，并對原材料進行抽查，不合格原材料禁止入場，并上報上級部門，重新選購原材料，追究相關(guān)責任人責任。2.1.2清除場地雜物平整地基施工場地，清除場地內(nèi)的垃圾雜物等，避免這些雜物影響到地基的施工，也在這一過程中確定施工垃圾和生活垃圾集中傾倒位置，方便之后施工垃圾的運輸，避免占用施工場地，影響正常的地基施工過程，保持巖土工程施工地點周圍環(huán)境質(zhì)量。2.1.3機械設(shè)備進場地基施工所應(yīng)用的機械設(shè)備進場，根據(jù)施工要求安裝，也能方便之后地使用的應(yīng)用，做好吊設(shè)工作，利用鋼絲繩將沉管壓入之后利用振動錘打擊到預(yù)定深度。2.1.4做好監(jiān)管工作在地基施工中，沉樁的整個施工環(huán)節(jié)需要專業(yè)人員監(jiān)督，把控整個過程，控制施工質(zhì)量。沉管到位之后關(guān)注混凝土，結(jié)合實際施工需求和計算參數(shù)，確定混凝土投料量，并且記錄整個過程中每個環(huán)節(jié)的混凝土灌注量，灌注完成之后，先進行振動操作后在一定速度下拔管。pcc樁應(yīng)用也是巖土過程地基處理技術(shù)中重要的技術(shù)創(chuàng)新，綜合了多種技術(shù)的優(yōu)勢，尤其是在軟土地基施工地區(qū)，應(yīng)用效果較好，而且施工過程較為簡單，可以廣泛推廣。在應(yīng)用過程中，通過振動沉模的方式排出多余的土，然后關(guān)注混凝土管樁，能有效降低混凝土用量和機械能耗，明顯降低地基施工成本，在不同種類和結(jié)構(gòu)的地基施工中可以廣泛應(yīng)用，無論是高速公路還是城市道路的路基中應(yīng)用效果都較為顯著。在pcc樁技術(shù)應(yīng)用的過程中，嚴格控制質(zhì)量，保證地基施工的穩(wěn)定性，嚴格按照施工場地附近預(yù)先設(shè)置的基準點，引出管樁樁位，做好對管樁的檢查和保護工作，以免在后續(xù)的.施工工序中破壞管樁。樁機在施工中，準確調(diào)整角度，嚴格控制垂直偏差，滿足孔深要求。
巖土工程技術(shù)創(chuàng)新實踐過程中，探測環(huán)節(jié)和監(jiān)測環(huán)節(jié)不可忽視，這也是讓基礎(chǔ)地基和上層結(jié)構(gòu)形成緊密數(shù)據(jù)聯(lián)系的基礎(chǔ)所在，能進一步提高施工準確性，具體來說，探測技術(shù)創(chuàng)新可應(yīng)用，可以分為以下方面：2.2.1鉆探和坑探技術(shù)這是一種較為常見的探測技術(shù)類型，能通過直接探測掌握巖土工程施工地點的地質(zhì)狀況，在技術(shù)應(yīng)用中根據(jù)不同巖土的物理性質(zhì)和地層類別的不同，字啊不同勘探要求的指引下，對不同深度的地層進行探測操作。2.2.2物探技術(shù)物探技術(shù)是借助電磁理論和電學理論提出的巖體工程探測技術(shù)，探測原理為在不同的介質(zhì)下，彈性波的傳遞規(guī)律有所不同，根據(jù)這一原理，可以判斷工程所在地的地質(zhì)忒單，也能根據(jù)剪切波速值判斷圖紙類型，根據(jù)覆蓋層的厚度變化也可以不斷修正彈性波。2.2.3gps定位技術(shù)借助衛(wèi)星和地面接收站之間的數(shù)據(jù)傳遞，制定合理的巖體工程探測技術(shù)，準備相應(yīng)的工具并做好校對工作，借助衛(wèi)星定位，確定監(jiān)測點的數(shù)據(jù)，根據(jù)對這些數(shù)據(jù)的收集整理分析，確定檢測結(jié)果。
在巖土工程技術(shù)中，樁技術(shù)的創(chuàng)新主要包括混凝土空心樁技術(shù)和石樁剛性抗液化樁基技術(shù)兩種?；炷量招臉都夹g(shù)由于其直徑較大，相應(yīng)的阻力也會增加，樁基承載力也隨之增加，在一定程度上，能減少混凝土用量，降低成本，也不會影響到樁基承載能力，避免柔性樁和剛性樁的缺陷，綜合兩者優(yōu)勢。復(fù)合空心樁加固效果較好，而且成本較低，操作簡單，自動化程度較好。石樁剛性抗液化樁基技術(shù)的抗液化效果較好，承載能力較高，而排水效果好，剛性樁中存在排水管道，其中的排水材料能提高剛性樁基的排水能力，可行性較高，應(yīng)用之后效果較為顯著，既保證了巖土工程的承載能力，也保證巖土工程安全穩(wěn)定施工。
2.4橋頭跳車裝置創(chuàng)新技術(shù)。
目前橋頭跳車裝置是解決橋頭跳車問題的主要方式，但是本身還是存在一些弊端，精度控制難度較大，而借助高精度全方位技術(shù)能對不同的橋面標高進行處理。這一技術(shù)創(chuàng)新中在實踐的過程中改進了凹槽技術(shù)，利用活動滾珠裝置，準確控制橋面標高，也能更好的適應(yīng)地基沉降，平衡性較好。
3結(jié)語。
綜上所述，我國的巖土工程技術(shù)在不斷的發(fā)展，取得了一定的效果，但是仍然有較大的發(fā)展空間，因此對巖土工程技術(shù)創(chuàng)新和實踐至關(guān)重要。改變相關(guān)工作人員的思維方式，提高專業(yè)技能，各個單位加強經(jīng)驗交流，引進國內(nèi)外的先進技術(shù)，實現(xiàn)巖土工程技術(shù)創(chuàng)新和實踐。
參考文獻。
創(chuàng)新思維實踐論文篇十三
摘要：火電企業(yè)快速發(fā)展的同時，人員短缺成了重要瓶頸。如何將學校人轉(zhuǎn)變?yōu)楹细竦钠髽I(yè)人，呂四港發(fā)電公司在2012年新員工培訓上進行了實踐。從培訓開始便給予高度重視，在人、財、物上給予傾斜，在制度保障上進行實踐，最大限度激發(fā)全員培訓熱情，在組織和教學方法上進行創(chuàng)新，為企業(yè)的長遠發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。
創(chuàng)新思維實踐論文篇十四
新課程標準根據(jù)學生身心發(fā)展特點和審美認識規(guī)律，提出以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力，注重個體發(fā)展，注重人文精神的體現(xiàn)，鼓勵音樂創(chuàng)造。音樂教學中的歌唱、器樂、律動、欣賞、創(chuàng)作等無不體現(xiàn)了鮮明、創(chuàng)新意識和獨特的創(chuàng)造行為，因此音樂教學在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力方面，具有其它學科不能替代的特殊作用。
怎樣把全新的教學理念運用到音樂教學中呢？我認為可以通過以下三個方面進行探索。
一、創(chuàng)新氛圍。
心理學研究證明：在極其輕松自如的環(huán)境下，人的自主探索和體驗生命本體的狀態(tài)最富有創(chuàng)造性和開拓性。也就是說，只有當課堂充滿生動活潑的心理氛圍時，學生的精神才會飽滿，情緒才會高漲，興趣才會濃厚，思維才會活躍，接受能力才會增強，學習效率才會提高。、和孩子一起看世界，創(chuàng)造良好的課堂氣氛。
你真棒”等語言，讓學生知道老師是在信任、尊重、寬容、激勵他，從而讓他們的生命狀態(tài)得以舒展，使內(nèi)在的潛能得到發(fā)展，使教育成為讓孩子天天快樂，老師日日贊嘆的教育。
二、創(chuàng)新激情、以興趣為先導(dǎo)，師生共同參與。
音樂教學是通過師生的情感投入、心靈的感悟來達成教學目標的，對于學生正在參與的音樂活動，教師不應(yīng)是旁觀者、局外人，而應(yīng)把自己置于參與的音樂活動，教師不應(yīng)是旁觀者、局外人，而應(yīng)把自己置于參與者和服務(wù)者的地位，把一切“教”的活動，落實在“學”的活動中，有心做孩子們的引路人、合作伙伴。
誰能說說坐過火車時的心情？坐過火車的同學可能會說：去過北京、上海、南京??然后教師可以帶大家去旅行。分別由學生扮演司機、乘客，在教室里開“火車”來，邊玩邊唱，同學們一定是情緒飽滿，異常興奮，歌曲中充滿了情感，洋溢著美的色彩。
2．結(jié)合教學，升華創(chuàng)造性想象。
由于音樂的抽象性與通感性，因而人們在欣賞音樂時可以展開盧象和聯(lián)想，隨著音樂旋律的起伏，腦海里的情與景在不斷地變幻，人的想象也不斷地升化，無論是學唱歌曲還是欣賞音樂作品，都要引導(dǎo)學生往廣處想，如在欣賞冼星海的《黃河大合唱》時，先簡要介紹其創(chuàng)作背景，初步提示其思想意義，播放vcd，讓學生在感觀上受到?jīng)_擊，然后從音樂的曲調(diào)開始，由淺入深地進行分析、欣賞。那一聲聲時而低沉，時而雄壯的音樂，像一聲聲憤怒的吼聲，那如訴如泣的音調(diào)，仿佛是對日本侵略者的控訴??，隨著一幅幅驚心動魄的畫面的展現(xiàn)，學生逐漸由低層次的知覺欣賞轉(zhuǎn)入感情欣賞，再發(fā)展升華到理性的審美想象。學生們說：“《黃河大合唱》以黃河作為中華民族的象征，不僅表現(xiàn)了中國人民無所畏懼、力挽狂瀾的英雄氣概，而且還表現(xiàn)了中國人民為保衛(wèi)祖國與侵略者拆死決戰(zhàn)的英雄氣概??”，這些既有聽覺轉(zhuǎn)化為視覺的通感，更有創(chuàng)造性想象的升華。獲得音樂所容納的深遠意蘊，造成“言有盡而意無窮”的廣闊的想象空間，從而對音樂引發(fā)了更深層次的興趣。
三、提高創(chuàng)新能力。
江澤民同志提出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)。
達的不竭動力?！币虼?，音樂教學在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力方面，具有其他學科不能替代的特殊作用。
音樂教育的根本目的是為了人的全面發(fā)展，是教育人、培養(yǎng)人，但決不是要把每個孩子都培養(yǎng)成音樂家，而是為眾多將來不是音樂家的孩子們著想，鼓勵、幫助他們成為積極的、有一定音樂素養(yǎng)的音樂愛好者，使他們的智力得到發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，并為他們今后的成長發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。音樂教學活動要注重充分發(fā)揮和調(diào)動教師與學生兩方面的積極性和主動性，使學生走進音樂中去尋找、去探索、去創(chuàng)造，使學生在美妙的音樂中充分挖掘自身的潛力，培養(yǎng)并發(fā)展學生的想象力、審美力和創(chuàng)造意識。、教師要更新教育觀念，樹立創(chuàng)新意識。
注重對學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，是新的音樂課程標準。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人，教師首先必須具有創(chuàng)造性。美國教育家弗雷塔科有一句話：“只有教師擁有教學過程中以自己獨特方式尋找自己的道路的時候，教育才有可能成為藝術(shù)，才會有高質(zhì)量。”
中，遇到不懂的問題，讓他們以小組為單位討論，最后確定正確的觀點，使他們懂得“一滴水，只有匯入大海才能掀起駭浪；一個人，只有融入集體才能真正體現(xiàn)個人才華”的道理。
每個學生的興趣愛好、特長、能力都會有所不同，在教學中，應(yīng)最大限度地讓學生發(fā)揮自己的個性優(yōu)勢，如在學習歌曲后，要求學生根據(jù)歌曲內(nèi)容，選擇自己喜歡的表演方式進行表演，這樣一來，課堂氣氛非常活躍。在這個過程中學生不僅發(fā)揮了自己的創(chuàng)造能力，同時也受到別人創(chuàng)造力的啟發(fā)，體會到我中有你，你中有我，充分領(lǐng)略了創(chuàng)造的快樂。
創(chuàng)新思維實踐論文篇十五
在社會發(fā)展進程中，新的生活內(nèi)容層出不窮?，F(xiàn)實生活總是把前人從未經(jīng)歷過的新課題擺到我們的面前。我們無法回避，無法繞道而行。新聞工作更是如此，與時俱進一直都是新聞更好服務(wù)于受眾的指針和方向。于是新聞工作必須在實踐中與創(chuàng)新交相輝映。
創(chuàng)新，是新聞事業(yè)發(fā)展的靈魂。實踐和創(chuàng)新亦步亦趨，同步并肩才能面對新的實踐進行思考和探索。
一是新聞觀念的創(chuàng)新，要淘汰某些明顯落后于時代的新聞觀念。例如，把新聞傳媒單純看作黨和政府的工作部門，而與市場毫無聯(lián)系的社會輿論機構(gòu)的觀念；把堅持新聞事業(yè)黨性原則與新聞傳媒的市場化運作相割裂、相對立的觀念；把新聞傳播等同于某些思想觀念的生硬灌輸，等同于簡單的、乏味的宣傳的觀念等等。如果新聞觀念沒有相應(yīng)的更新，就不可能有新聞實踐和新聞理論的創(chuàng)新。
二是管理體制的創(chuàng)新。我們在對新聞事業(yè)的管理方面，在許多地方還保留著計劃經(jīng)濟體制的痕跡。與生生不息的新聞實踐和創(chuàng)新相此，新聞管理體制顯得相對滯后。自從改革開放以來特別是市場經(jīng)濟體制建立以來，新聞傳播業(yè)的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。進入新世紀后，各種傳媒遍布在受眾的視野當中，在堅持黨性原則的前提下，對于新聞傳媒來說，要提高其核心競爭力，要能夠占領(lǐng)市場和贏得受眾，很重要的一條在于，必須進行各項機制的創(chuàng)新，如用人機制的創(chuàng)新、勞動報酬分配機制的創(chuàng)新、經(jīng)營機制的創(chuàng)新、資本運作機制的創(chuàng)新等等。
三是新聞業(yè)務(wù)的創(chuàng)新。內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)內(nèi)容，兩者相得益彰才能使新聞報道耳目一新，喜聞樂見，對受眾有吸引力和影響力。概括來說，就是在實踐中堅持以視覺創(chuàng)新、題材創(chuàng)新、手法創(chuàng)新來實現(xiàn)新聞宣傳創(chuàng)新。
首先是視覺創(chuàng)新。就是把目光及時轉(zhuǎn)向群眾，及時了解民情，研究民意，拉近新聞與讀者的距離。新聞宣傳要為群眾所接受，報道的視角一定要改變。過去，我們的很多報道之所以離讀者距離較遠，往往從領(lǐng)導(dǎo)的角度、部門的角度、工作的角度去向受眾介紹，不少報道成了工作總結(jié)，成了部門的“黑板報”，新聞報道成了硬性的“灌輸”。被動的接受和主動地認可甚至可以決定媒體的生死存亡。因此，在實踐過程中，作為新聞工作者，腦子里要經(jīng)常思考四個問題：從國家到地方有什么重要的決策、法規(guī)和新聞信息要讓廣大人民群眾知道；實際工作部門有哪些重要情況和具體規(guī)定需要廣泛告訴老百姓；老百姓從切身利益出發(fā)，迫切希望了解哪些全局性的情況，獲得什么重要信息；現(xiàn)實生活中存在哪些帶有普遍性的問題需要解決。用這種服務(wù)性的思維去提升報道的視覺效果會事半功倍。報道的認可率高不高，關(guān)鍵就取決于有沒有轉(zhuǎn)換報道視角，有沒有抓住群眾普遍關(guān)心的東西。善于從受眾的角度去思考問題，捕捉信息，尋找角度，提煉主題，新聞報道就能出奇制勝，多姿多彩。
其次是題材創(chuàng)新。從老百姓的關(guān)注點切入，去尋找富有魅力的新鮮素材，開掘新聞亮點。新聞宣傳工作，實際上是一個不斷地尋找新鮮素材、新聞事件、新的思想、新的規(guī)律、新的經(jīng)驗的過程。新聞題材的創(chuàng)新，切入點要放在老百姓的關(guān)注點、聚焦點上。沒有百姓關(guān)心的新穎素材，新聞宣傳就會失去活力。范長江認為：“新聞，就是廣大群眾欲知、應(yīng)知而未知的重要事實?！毖芯啃侣勈聦嵟c群眾的相關(guān)性，挖掘群眾密切關(guān)注的信息。媒體每天都有領(lǐng)導(dǎo)活動和會議報道，這些報道雖然工作性強，但內(nèi)中也含有群眾關(guān)注的信息。采編人員的職責是要把這些群眾關(guān)心又具有新聞價值的信息挖掘出來，進行優(yōu)化處理。追蹤社會生活中的熱點，尋找群眾關(guān)切度高的題材。社會生活中的熱點，往往是公眾的聚焦點。媒體要善于從工作性報道中開掘新聞富礦，而且應(yīng)貼近百姓生活，直面社會熱點，正確引導(dǎo)輿論。藥價虛高，一直是百姓反映強烈的熱點問題。以平價藥出售、深受群眾歡迎的“老百姓”大藥房，進駐杭城后卻遭到同行全面封殺。浙江日報記者抓住這一新聞事件，從維護群眾利益出發(fā)，進行跟蹤采訪。以《醫(yī)藥代表向“老百姓”下跪》為開篇，整整一周內(nèi)，每天用半個版的篇幅連續(xù)報道。這組報道不僅受到廣大讀者贊揚，也大大推動了政府部門的工作。它之所以收到好的效果，就因為題材貼近百姓，既積極引導(dǎo)輿論，又體現(xiàn)“民之心聲”。
再次是手法創(chuàng)新。選擇獨特的角度，運用群眾喜聞樂見的形式，增強報道的感染力、吸引力。一篇好的新聞作品，離不開獨特的構(gòu)思、新穎的表達手法。新聞事實就像一顆顆散珠，需要作者用一根線巧妙地串起來。這根“線”，就是最能體現(xiàn)新聞事實本質(zhì)意義的獨特角度，最能為受眾接受的表達方式。報道手法創(chuàng)新十分重要。新聞實踐中也有多種成功的途徑。如：以小見大；靜中觀“動”；逆向思維；講故事等等，這里就不一一贅述了。一位哲人說過：“人不可能兩次踏進同一條河流”。新聞要為群眾所喜歡，報道形式就要不斷創(chuàng)新。一味沿襲固有的模式，只能扼殺新聞的生機和活力。隨著我國改革開放的不斷深入，新聞宣傳手法的創(chuàng)新當然應(yīng)該與時俱進。只有從受眾的需求出發(fā)，不斷創(chuàng)造受眾最能接受、喜聞樂見的形式表現(xiàn)新聞，才能使新聞產(chǎn)生無窮的魅力。
創(chuàng)新思維實踐論文篇十六
目前我國國債市場的發(fā)展仍受著多種因素的制約與影響,國債管理制度還有待進一步完善。
我國國債市場發(fā)展現(xiàn)狀。
國債市場自1981年重新啟動以來的發(fā)展,尤其是國債市場化改革二十年來所取得的成績是有目共睹的。從1988年開放國債二級市場至今,經(jīng)過市場管理者和參與者的共同努力,國債市場從無到有且規(guī)模不斷擴大,國債品種不斷豐富,國債發(fā)行方式不斷創(chuàng)新。通過政府的輔助,我國國債市場已經(jīng)建立了由商業(yè)銀行和證券經(jīng)營機構(gòu)為主體的一級自營商的國債承銷組織,形成了國債銷售渠道和分銷網(wǎng)絡(luò)。我國國債市場為支援國家建設(shè),促進國民經(jīng)濟協(xié)調(diào)、健康發(fā)展發(fā)揮了不可估量的作用。
1發(fā)行管理制度存在的主要問題。
我國國債的發(fā)行市場存在著諸多問題,例如:發(fā)行的不確定性、利率市場化程度較低、國債品種單一、期限分布不夠合理等。從國債負擔率指標來看,20xx年末我國的國債余額為46503億元,國債負擔率約為19%,遠遠低于歐盟“馬約”60%的警戒線和同期主要市場發(fā)達國家87%的平均水平,可見我國在擴大國債市場規(guī)模方面仍大有可為。在定價機制方面,目前以混合式價格招標方式為主,該方式在一定程度上致使一級市場定價失真。而國債發(fā)行利率的確定多年來仍未脫離參照銀行存款利率的做法,這使國債市場的利率化程度不能穩(wěn)步提升。我國發(fā)行的國債品種較為單一,種類少,與其他國家相比,差距較大。有關(guān)資料表明,澳大利亞國債品種達31種、加拿大為20種、英國為17種,而我國到目前為止可以上市流通的國債只有5種左右。
2流通管理制度存在的主要問題。
流通市場存在的問題有:流動市場的流動性較弱、運行效率較低、場外交易不夠活躍、對外開放程度較低。國債流通市場目前的換手率還是偏低,即便是交易最為活躍的跨市場中期國債都無法保證每天存在成交,這使市場運行效率大大降低。而二級市場的場外交易不靈活,嚴重導(dǎo)致了整個國債流通市場的靈活性不強。并且,我國現(xiàn)行的國債市場交易僅以人民幣計價進行交易,這與經(jīng)濟全球化的形勢不相稱。
3償還管理制度存在的主要問題。
在償還制度方面,存在著償還方式單一、償債規(guī)模較大、債務(wù)依存度較高、風險監(jiān)測預(yù)警體系不健全等問題。我國國債規(guī)模在近幾年迅速擴大,20xx年我國國債發(fā)行規(guī)模(包括特別國債發(fā)行)更是創(chuàng)下23483.28億元的歷史新高。但這引起了各方面的關(guān)注和擔憂。而我國國債主要的償債方式是以新替舊償還法,所以償債方式匱乏和償債規(guī)模過大嚴重阻礙了國債償還市場的發(fā)展。
我國恢復(fù)發(fā)行國債近30年來,國債歷史并不長,所以風險監(jiān)測預(yù)警體系并不健全,這直接影響著國債的償還。
創(chuàng)新思維實踐論文篇十七
畜牧業(yè)和種植業(yè)是我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的兩大組成部分，畜牧業(yè)每天都為人們提供餐桌上的肉、蛋、奶，為人們的衣著和家居提供皮毛、蠶絲等物品，逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢色@取的來源，并隨著生活水平的提高不斷增加數(shù)量和質(zhì)量。獸醫(yī)的存在使得畜牧業(yè)發(fā)展更為穩(wěn)定，動物身體更加健康，提供的物質(zhì)品質(zhì)和數(shù)量雙優(yōu)，也是我國養(yǎng)殖業(yè)衛(wèi)生防疫的重點實施陣地，目前我國畜牧業(yè)獸醫(yī)技術(shù)管理中還存在諸多問題，影響著畜牧業(yè)的發(fā)展。
1．基層畜牧獸醫(yī)技術(shù)管理現(xiàn)狀。
畜牧業(yè)的發(fā)展離不開獸醫(yī)，獸醫(yī)專業(yè)技術(shù)及體系管理水平直接影響到區(qū)域內(nèi)養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展水平，尤其是縣鄉(xiāng)級畜牧獸醫(yī)的管理關(guān)乎區(qū)域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的穩(wěn)定和發(fā)展。目前大多數(shù)基層畜牧獸醫(yī)的技術(shù)管理體系中存在一定的問題：
1.1管理體系不健全。
基層地區(qū)畜牧獸醫(yī)管理機構(gòu)多采用一個部門管理的形式，受制于財政能力和編制數(shù)量，無法形成分方向、分區(qū)域、分項目的責任和人員劃分，日常管理過程中容易出現(xiàn)相互干擾、交叉的現(xiàn)象，一旦出現(xiàn)管理事故通常要進行較長時間的梳理才能找到具體責任人，管理效率和事故處理速度較低，影響基層畜牧業(yè)的發(fā)展。
1.2管理人員專業(yè)水平低。
縣鄉(xiāng)級基層畜牧獸醫(yī)技術(shù)管理部門，受區(qū)域內(nèi)整體文化程度和綜合素質(zhì)影響，專業(yè)平均水平較低，在管理體系不健全的情況下做不到自主制定科學合理的制度，也做不到徹底落實衛(wèi)生防疫工作，對基層畜牧業(yè)發(fā)展產(chǎn)生一定的負面影響。且當?shù)丶夹g(shù)管理部門人員的水平上限直接影響到當?shù)孬F醫(yī)技術(shù)水平，因為日常培訓、技術(shù)支持等互動都需要管理部門人員專業(yè)技術(shù)作為支持，沒有相應(yīng)的理論知識儲備和技術(shù)實踐經(jīng)驗，無法及時意識到現(xiàn)有技術(shù)和管理體系中的問題，無法為突發(fā)性事故提供建設(shè)性意見，直接影響當?shù)孬F醫(yī)對畜牧養(yǎng)殖業(yè)的技術(shù)支持效果。
1.3貪腐現(xiàn)象。
貪腐現(xiàn)象在我國基層畜牧獸醫(yī)技術(shù)管理體系中較為多見，經(jīng)常出現(xiàn)對養(yǎng)殖戶補助、技術(shù)支持資金的克扣和挪用現(xiàn)象，對農(nóng)村地區(qū)建立健全的技術(shù)管理體系，提高當?shù)孬F醫(yī)專業(yè)技術(shù)水平和發(fā)展當?shù)仞B(yǎng)殖業(yè)經(jīng)濟有較大的負面影響，成為影響基層畜牧發(fā)展的重要因素之一。
1.4重視度不足。
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，基層地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟的途徑增多，畜牧業(yè)逐漸退出影響區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟的重要行列，且畜牧業(yè)風險較大，占用大量資源卻未必能夠得到較為豐厚的回報，因此基層政府對畜牧業(yè)發(fā)展重視度不足，對衛(wèi)生防疫、獸醫(yī)技術(shù)管理等工作投入精力和財政資金量不足，始終是限制管理體系發(fā)展的上層因素。
創(chuàng)新思維實踐論文篇十八
具有創(chuàng)新能力的企業(yè)不僅擅長生產(chǎn)適銷對路的新產(chǎn)品，而且尤其擅長對周圍環(huán)境的任何變化做出適當?shù)姆磻?yīng)。在當今世界上，惟一不變的就是變化。“以不變應(yīng)萬變”，那是死路一條。什么是管理創(chuàng)新?創(chuàng)新(innovation),含義為創(chuàng)新(innovate)行為、發(fā)明(invent)行為或者創(chuàng)造(create)某種新事物的行為，即將原有的東西加以改變或引入新的東西。
創(chuàng)新是“形成創(chuàng)造性思想并將其轉(zhuǎn)換為有用的產(chǎn)品、服務(wù)或作業(yè)方法的過程，即富有創(chuàng)新力的組織能夠不斷地將創(chuàng)造性思想轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N有用的結(jié)果。
著名管理學家彼得"德魯克認為：創(chuàng)新的含義是有系統(tǒng)地拋棄昨天，有系統(tǒng)地尋求創(chuàng)新機會，在市場的薄弱之處尋找機會，在新知識的萌芽期尋找機會，在市場的需求和短缺中尋找機會。創(chuàng)新是賦予資源以新的創(chuàng)造財富能力的行為。任何使現(xiàn)有資源的財富創(chuàng)造潛力，發(fā)生改變的行為，都可以稱之為創(chuàng)新。
從系統(tǒng)論的角度看，創(chuàng)新實質(zhì)上就是要建立一個創(chuàng)造性的“生產(chǎn)要素集成系統(tǒng)”，追求最佳“系統(tǒng)組合效應(yīng)”所帶來的經(jīng)濟效益。
管理創(chuàng)新對創(chuàng)新者來說是改變資源的產(chǎn)出效率，不是只有以前世界上不存在的東西我們發(fā)明出來了才叫創(chuàng)新。以前沒有建立完善扎實的管理基礎(chǔ)(如管理規(guī)章制度的完善與制定)，現(xiàn)在意識到這個問題，建立了完善的管理基礎(chǔ)，同樣屬于創(chuàng)新。
創(chuàng)新不一定是發(fā)明一個全新的創(chuàng)造物，創(chuàng)新也可能是改進和衍生。模仿往往是創(chuàng)新開始的第一步。創(chuàng)新需要審視內(nèi)外部環(huán)境，處理、搜集有關(guān)變革威脅和機遇的相關(guān)信號，決定組織需要關(guān)注的關(guān)鍵信號(以企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略為基礎(chǔ))。
摩托羅拉公司銥星計劃的案例說明：企業(yè)經(jīng)營處處存在風險，只有通過創(chuàng)新(在這里是通過“風險投資”降低風險)才能避免企業(yè)的滅頂之災(zāi)。
無數(shù)企業(yè)的經(jīng)驗告訴我們：創(chuàng)新必須從上到下。決策者和執(zhí)行人必須得到授權(quán)，基層員工必須有理解力、責任心和足夠的能力，兩者缺一都會造成災(zāi)難。
所謂“以人為本”，就是要把管理活動的動機和原則建立在千方百計調(diào)動并保護人們自我管理的自覺性和工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性上。創(chuàng)新要抓住自己企業(yè)的最薄弱環(huán)節(jié)。
任何一個系統(tǒng)都至少存在一種局限(否則企業(yè)都可以賺取無限多的利潤)，企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是要把重點放在各種局限上，即把重點放在鏈條的薄弱環(huán)節(jié)上，在絕大多數(shù)企業(yè)里，最薄弱的環(huán)節(jié)不是客觀因素，而是已根植于行為方式中的某種做法。
對于我國企業(yè)來說，管理是最短的一塊板。創(chuàng)新就是最有效的加長短板的手段。過于現(xiàn)實主義往往意味著不求進取。推動社會、歷史進步的一般都是理想主義者。
實踐證明，成功的企業(yè)，必將是具有個性化、活力化特征的創(chuàng)新型企業(yè)，是能夠創(chuàng)造出與眾不同的產(chǎn)品和獨具特色的經(jīng)營方式的企業(yè)。
現(xiàn)在一談到創(chuàng)新，就要說到諾貝爾獎之類，似乎只有獲得諾貝爾獎才算創(chuàng)新。這種觀念會誤導(dǎo)社會。如果我們僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)的尖子人才，杰出的科學家，就沒有必要興師動眾地在全社會提倡創(chuàng)新。我們民族需要創(chuàng)新，就需要大批的創(chuàng)新人才，去迎接國家經(jīng)濟、政治、法制、社會、環(huán)境、管理、文化、教育、科學、技術(shù)、健康、人民生活等方面提出來的無數(shù)的、層出不窮的實際問題。這些問題的解決多數(shù)都不能完全依靠學習、借鑒、抄襲現(xiàn)成的方案，而需要我們的工作人員以創(chuàng)新的態(tài)度和創(chuàng)新的能力應(yīng)對。我們每個人的職位有高有低，所遇到的問題有大有小，但都要以創(chuàng)新的態(tài)度和方法去處理，才能取得實際的成績，使社會進步。創(chuàng)新既不是高不可攀，也不是少數(shù)人的行為，創(chuàng)新是全民族的任務(wù)，應(yīng)當成為我們民族的精神。所以培養(yǎng)創(chuàng)新人才是對我們各級各類學校共有的要求和任務(wù)，而不僅只是某些高層次學校的事。這樣，培養(yǎng)高素質(zhì)的、有創(chuàng)造和實踐能力的人才的任務(wù)才能完成。
如何理解創(chuàng)新必須堅持兩大根本要求?
總結(jié)我們20多年持續(xù)推進理論創(chuàng)新的基本經(jīng)驗，聯(lián)系我們黨在長期的革命斗爭中積累的成功經(jīng)驗，我們可以看到，要創(chuàng)新，必須堅持解放思想、實事求是的思想路線，必須堅持與時俱進這一馬克思主義的理論品質(zhì)。
思想上聯(lián)系解放思想實事求是。
我們都知道，理論創(chuàng)新的源泉在實踐。實踐是永無止境的。一個有作為的政黨，不僅要投身于變革自然和社會的偉大實踐，而且要善于傾聽實踐的呼聲，把握實踐的走向，使自己的思想、理論和路線、方針、政策能夠隨著實踐的進程不斷地推進和發(fā)展。毛澤東找到農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的正確道路，就是堅持實事求是思想路線的結(jié)果;毛澤東在中國革命的過程中提出要著重從思想上建黨，也是堅持實事求是思想路線的成果。由此可見，創(chuàng)新的最基本的要求，就是要始終如一地堅持實事求是。
在實踐中，常常會發(fā)生主觀與客觀、認識與實踐的沖突，就有一個如何在實踐中重新認識自己原有的經(jīng)驗和理論的問題。這樣，在堅持實事求是的過程中，就提出了“解放思想”的任務(wù)。毛澤東當年在延安整風運動時就提出過“要在黨內(nèi)發(fā)動一個啟蒙運動，使我們同志的精神從主觀主義、教條主義的蒙蔽中解放出來”。鄧小平在真理標準問題討論過程中，更是把“解放思想”與“實事求是”聯(lián)系起來，作為黨的思想路線的基本內(nèi)容?？梢?，創(chuàng)新的過程就是堅持解放思想、實事求是的過程。
理論上堅持與時俱進科學精神真正的馬克思主義者從來不是被動地適應(yīng)時代的變化，而是以一種歷史的主動精神和創(chuàng)造精神，能動地適應(yīng)時代的變化。正是在這樣的意義上，我們說江澤民同志通過對馬克思主義發(fā)展史的深刻總結(jié)，提出的“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)”，反映了我們黨對馬克思主義的新認識和新覺醒。