演講稿的目的是通過清晰、有條理和引人入勝的語言來影響、教育、娛樂或鼓舞聽眾。善用例子、數據、故事等手段，使演講更加生動、具體和具有說服力。感謝您的關注和閱讀，希望您能在演講中取得好的效果。
中華美德伴我成長學生演講稿篇一
親愛的老師，同學們：
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。文明的社會，需要文明的我們。中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質高、有教養(yǎng)的現代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。
中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。那么這樣的人，是無法具備文明與美德的。因為一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
而公共文明是社會意識的一種體現，公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。
文明禮儀是我們學習、生活的基礎，是我們健康成長的肩膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有什么用呢?千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人。
文明，美德，他們都是在生活中的小事中體現出來的。不需要偉大的人去做，也不需要大家去做大事，只要可以將自己身邊的力所能及的小事做好，并且也樂意去做，那，便是一個擁有文明美德的人。
有人曾說：在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是文明美德。而我說：在一個偉大的人格中也要有一種前進的階梯，這必須是文明美德!
中華美德伴我成長學生演講稿篇二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家上午好!
我是x(x)班的，今天我和大家分享的故事是《孔融讓梨》。
古時候，有個名叫孔融的小朋友，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。
有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盤子里的梨，發(fā)現梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，覺得很奇怪，他問孔融：“這么多的梨，你為什么只拿一個最小的呢?”
孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的，大的應該留給哥哥們吃?！?BR> 爸爸接著問：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說，他應該拿最小的一個才對呀?”
孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給小弟弟吃。”
孔融才四歲，就知道讓梨，上面讓哥哥，下面讓弟弟，大家都很稱贊他。所以這個故事呀，雖然很老很老了，可是一直講到了現在。
聽了《孔融讓梨》這個故事，我不禁想起了發(fā)生在我身邊的一個小故事。那是一天早上，媽媽帶我去吃早餐。早餐店人很多，坐我們旁邊的是一位奶奶和一位六七歲的孫子女。服務員端來兩碗牛肉粉，放到這位奶奶和孫女面前，只見小女孩端著自己的那碗，又一把奪過奶奶的那碗，還理直氣壯的說：“奶奶，牛肉是妞妞最愛吃的，必須全給我!”奶奶說：“好，好!只要咱乖孫女愛吃，夾去吧?！敝灰娦∨⒊鹂曜樱峭袒⒀实爻云鸱凵厦娴呐Ｈ鈦?。牛肉吃完了，下面的粉絲，她卻像沒胃口似的只吃了兩口，然后把自己沒吃完的粉絲推向奶奶：“奶奶，我吃飽了，這些全給你?！蹦棠踢€是笑呵呵地說：“好，好，奶奶來吃，奶奶來吃。”而這樣的情景，似乎每家每戶都在發(fā)生，我們家也一樣。
但是，讀了《孔融讓梨》這個故事后，我感到十分的慚愧，老師常常教我們說：“要學會感恩，懂得感恩。”可我們常常不會注意這些。
尊敬長輩，孝順長輩，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古代的小孔融為我們做出了這么好的榜樣，我們當代的小學生更應如此。
在這里，我要呼吁所有小朋友，讓我們一起傳承中華美德，做一名合格的小學生!
謝謝大家!
中華美德伴我成長學生演講稿篇三
每個中華人，都務必要擁有自己國家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。
就好比說《孔融讓梨》這個故事吧!孔融小小年紀，就明白要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛幼。
尊老愛幼有很多種體現，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說，此刻大街上的一些人隨手亂扔東西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就能夠看到，讓清潔工人每一天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想?是否會很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧!”這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。
說到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。
其實要不做到這些也很簡單，只要心里有這個信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現了。
中華美德里還有樂于助人。當同學有困難時，我們務必要去幫忙他，而不是蔑視他?；蛘撸诠财嚿嫌锌瘴粫r，我們就要先看看自己身旁是否有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經常會在我們中間出現。所以，我們務必要做一個擁有中華美德的中華人!
中華美德伴我成長學生演講稿篇四
親愛的老師，同學們：
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。文明的社會，需要文明的我們。中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質高、有教養(yǎng)的現代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。
中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。那么這樣的人，是無法具備文明與美德的。因為一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
而公共文明是社會意識的一種體現，公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！比说奈拿餍摒B(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。
文明禮儀是我們學習、生活的基礎，是我們健康成長的肩膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有什么用呢?千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人。
文明，美德，他們都是在生活中的小事中體現出來的。不需要偉大的人去做，也不需要大家去做大事，只要可以將自己身邊的力所能及的小事做好，并且也樂意去做，那，便是一個擁有文明美德的人。
有人曾說：在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是文明美德。而我說：在一個偉大的人格中也要有一種前進的階梯，這必須是文明美德!
尊敬的老師們、親愛的同學們：
大家好!我們是三年級的文明小使者，今天我們演講的題目是《文明禮儀伴我成長》。
1我們中華民族有著五千年的悠久歷史，她不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。翻開浩瀚的歷史，既有張良拾靴、孔融讓梨、這樣千古傳頌的典故，也有2“人無禮則不生，事無禮則不成”、3“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，1這樣代代傳承的道理。正是這種文明禮貌、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，讓我們有了“禮儀之邦”的美譽。
2自古以來華夏民族就崇尚文明禮儀，作為一名新時代的小學生，傳承文明，踐行美德是我們肩負的責任。
3我們的一言一行，無不體現著一個人的品質與修養(yǎng)，道德與情操。無數事例也表明，走向事業(yè)輝煌，開創(chuàng)成功人生的關鍵就是要有高尚的美德。
1記得曾讀過這樣一則故事，1959年，新中國的偉大領袖毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng)，請韶山的老人們吃飯，親自把老師讓在首座，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。領袖不忘師恩的故事，給我們留下了美談，做出了榜樣。
好合作。在家里，孝敬、體貼父母，尊敬長輩。
3文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現它，它就會在你的心中扎根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。
1讓我們把文明帶進校園吧。學校是我們的家。
2讓飄揚在風中的紙屑和校園告別吧，讓沉睡在地上的痰跡和馬路告別吧，讓陳列在墻上的涂痕和教室告別吧。
3讓我們用細心的呵護喚起學校的整潔和美麗吧，讓“請、謝謝、對不起”響遍整個校園。
昨天的習慣，已經造就了今日的我們，今日的習慣將決定明天的我們。讓我們從現在做起，做文明的小使者，文明傳遞，心心相傳，用自己的行動，來塑造更清新的天空，讓文明的畫卷布滿整個校園吧!
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。文明的社會，需要文明的我們。中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益、公共秩序。
以前，我曾看到過這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡，一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多數都是用英語書寫的。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為做這些不文明行為的大多數都是中國大陸的游客?！睘榇耍叫录悠驴疾斓囊晃恢袑W校長語重心長地說：“不文明行為也，國恥?！辈恢蠹沂欠裼浀?，中央電視臺曾經報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖的殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟60萬塊口香糖殘渣，有的不到一平方米的地面上，竟然有9塊口香糖污跡，密密麻麻的口香糖斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。
文明禮儀是我們學習、生活的基礎，是我們健康成長的肩膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有什么用呢?千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。中華民族也自古就有尊敬師長的優(yōu)良美德。在我國歷史上，最早開創(chuàng)私人講學的孔子，據說有弟子三千，學有所成的有“七十二賢”。張良橋頭真誠拜師。作為新中國的偉大領袖毛澤東不忘師恩的故事，更給我們留下美談，做出榜樣。1959年，毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng)，請韶山的老人們吃飯，親自把老師讓在首座，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。
孟德斯鳩曾說：在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是文明美德。
而我說：在一個偉大的人格中也要有一種前進的階梯，這必須是文明美德!
二年六班。
周心怡。
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好!
沏一杯清茶，讓茶香伴著書香溢滿書房，
靜靜的坐在椅子上，捧著書，細細體會那四個字——文明美德。
大家或許要問，什么是文明美德?從大的方面講，它是一個民族，一個國家的一種進步，是思想的科學，行為的端正，習慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質的提高。
但在當今社會，大多數人評價人的標準在其外表，而不在其內心。豈不知，美者未必德，不美者未必不德。
作為一名小學生，我們首先就是要具備小學生美德，具備中華民族的美德。讓美德之花伴我們成長!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們擁抱文明美德，手拉手，一起成長!
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好!
當你踏著輕快的步伐走進學校的時候，你是否會想起那些經常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學;當你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時候，你是否感覺到那些拖拉機車的老爺爺老奶奶的艱辛?我們知道，春天是美好的，可你更應該知道春天的校園是純潔、文明的!
在這么美麗的校園里，同學們，你們怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災樂禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊哄搶呢?你怎么可以背著師長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢?難道你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔心、那一屢疲憊。同學們，美麗的校園不僅僅需要每個人的付出，更需要你我的文明舉止呀!
文明是風，它可以吹拂每一位同學的心;文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學們，讓我們在秋天寧靜的早晨里，在十月明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領文明風氣、創(chuàng)建文明校園、爭做文明學生!我相信通過我們的努力，會使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力!
中華美德伴我成長學生演講稿篇五
失去了財富，失去了一些，失去了今天，失去了很多，失去了美德，失去了一切。
加爾多斯說過“最寶貴的是美德，因為它是一切道德之母，有了這種美德。我們就會其樂無窮。”
什么是美德呢?顧名思義，美德就是美好的德行。德行能透露出一個人心靈、思想，能反射出一個人的品德、本質。美好的德行能給人留下好印象，能豐富生活，更能使心靈變得純潔。
美德是什么?我想，它可能是一種責任，一種愛護公物的責任。翠色欲滴的大樹，五顏六色的鮮花，清澈見底的溪水，清新的空氣，這就是我們夢想的家園。但是，當我們走在熟悉的城市里，我們會看見到處都是亂丟的垃圾，受傷的路燈?？s短夢想和現實之間的差距，需要我們每個人努力。每一次，看見穿著深橙色的衣服的叔叔阿姨們在馬路上勞動，我的心被震撼了，同時又深刻的反思。有時地位的卑微，生命的貧賤并不能代表什么，最重要的還是自身的德行，愛護身邊的每一個公物，遵守身邊的每一個法規(guī)，這就是美德的基本。
美德還是什么呢?我想，它可能是一句善意的謊言，也許它會引導人一生，也許會改變人的一生。
當我們將積攢的零花錢捐給那些可憐、貧窮的山區(qū)孩子時，這就是美德，當我們面對任何人，任何事都真誠相待時，這也是美德，當我們面對別人無意犯的一個錯誤時，原諒了別人，這更是美德。
其實，美德最大的秘密是愛，它是寶貴的，是無價的，因為它是人內心最純凈美好的情感。讓美德伴我們一路成長。
中華美德伴我成長學生演講稿篇六
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。文明的社會，需要文明的我們。中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益、公共秩序。
以前，我曾看到過這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡，一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多數都是用英語書寫的。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為做這些不文明行為的大多數都是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也，國恥?！辈恢蠹沂欠裼浀茫醒腚娨暸_曾經報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖的殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟60萬塊口香糖殘渣，有的不到一平方米的地面上，竟然有9塊口香糖污跡，密密麻麻的口香糖斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。
文明禮儀是我們學習、生活的基礎，是我們健康成長的肩膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有什么用呢?千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。中華民族也自古就有尊敬師長的優(yōu)良美德。在我國歷史上，最早開創(chuàng)私人講學的孔子，據說有弟子三千，學有所成的有“七十二賢”。張良橋頭真誠拜師。作為新中國的偉大領袖毛澤東不忘師恩的故事，更給我們留下美談，做出榜樣。1959年，毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng)，請韶山的老人們吃飯，親自把老師讓在首座，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。
孟德斯鳩曾說：在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是文明美德。
而我說：在一個偉大的人格中也要有一種前進的階梯，這必須是文明美德!
二年六班。
周心怡。
中華美德伴我成長學生演講稿篇七
中華民族自古以來是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，是中華民族在一代代的實踐中逐漸積累、提煉出來的。因此，我們要具備中華民族的美德。讓我們攜手中華美，一同成長。下面是關于中華美德伴我成長的。
演講稿。
歡迎大家的閱讀參考一同成長!
一說起祖國，我的腦海中就浮現出田秀英用母愛使殘缺變完美，公私分明的好法官宋魚水，用生命詮釋職業(yè)的責任與擔當的吳斌，它們如春風一般，吹拂我們純潔的心靈。
中國是一個有著悠久文明歷史的古國，迄今為止，“尊來愛幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為小學生的我們，應該發(fā)揚這一傳統(tǒng)美德，一直以來，有許多尊來愛幼的事例，值得我們去學習。
古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！庇浀檬笤獛浿坏闹斓?，他對父母的孝敬是有口碑的。他幼年在家時，對父母就非常敬重，父老鄉(xiāng)親們對朱德贊不絕口。他后來從軍當上軍官，向父母寄物匯款盡孝道。當了總司令，指揮千軍萬馬對敵作戰(zhàn)，但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人。當他得到母親去世消息后，非常悲痛，寫了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對母親的無限思念。
20xx年5月12日14時，一個平常不過的下午，正值花樣年華，性格活潑開朗的袁文婷，發(fā)自本能的一個行為吧我們震驚了。14時27分，正在上課時，突如其來的地震把同學們嚇得手足無措。她大聲地喊：“地震了!大家快跑!”同學們不知所措，袁文婷顧不上多想，把同學們一個一個地救出。一個、兩個、三個……她大汗淋漓，奮力救出了十三個學生。當她再次沖進教室時，“轟”的一聲，樓板掉了下來，整座房子垮塌了。8小時后，當救援人員發(fā)現她的時候，袁文婷在生命的最后時刻保持了這樣的姿勢，它定格在人們的心中：袁文婷背向門口跪在講臺上，她瘦弱的雙臂撐得很開，形成一個保護傘的形狀，在她的手臂之下，藏著九命學生。這九名學生都安然無恙，而袁文婷，卻永遠被掩埋在了廢墟之下。
“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”我們不能只是“紙上談兵”應拿出實際行動，發(fā)揚“尊老愛幼”這一傳統(tǒng)美德，從小事做起，從現在做起，從生活中的一點一滴做起，讓中華美德伴我們同行。
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
謙讓這個詞語對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導我們要學會謙讓,隨著時間的流失，在我們的記憶里謙讓這個詞已漸漸淡忘了……記得有一次，我站在104路車上，人很多，座位都做滿了人。到了宛平南路這一站時，上來了一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著一位年幼的小孫子，居然沒有人讓座。那位老奶奶領著孫子從車門口一直走到車尾，可滿車的人卻毫不在乎，視若無睹。坐著的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。沒有幾個人像我這樣看著這一老一少。每次到一個站點，都會播放“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請您……”我想，這是在浪費電。我聽了幾百遍了，想必經常做車的人聽了不止100遍，而今天，滿座的人，面對他們卻不加理睬。
最近在報紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業(yè)公開招聘人員，一位前來應聘的女大學生，各方面素質相當不錯，就因為她多次主動給別人讓座，被招聘單位說成是“缺乏競爭意識”而拒絕聘用。我認為，對于我們中學生來說，讓座只是我們應盡的一種義務?，F在，人們都把自己的利益看得很重，誰也不愿意吃個虧——正如讓座這個簡單的動作。此刻的讓座已成了那變質的面包，像個足球似的被人們踢來踢去。
我們大家在學校里也會有一些事發(fā)生。但同學與同學之間，也是應該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。
前進的路已經為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行!
中國歷史淵源流長，留下了許多具有影響，有益國家昌盛。人民安居樂業(yè)的優(yōu)秀道德遺產這就是中華美德。中華美德有很多，比如說：孝敬父母，舍己救人，為民服務等等。而在我眼中的中華美德卻與這些與眾不同那就是善于戰(zhàn)勝自己。
一天早晨，我隔老遠就看到語文老師，表情嚴肅地朝我們走來，似乎有什么重要的事要對我們說似的。果然不出我所料，語文老師對我們說學校要舉行一場市里面的。
作文。
比賽的征文，叫我們積極參與。老師問我們班的作文權威簡智豪要不要參加。“馬上就要期末考試了，現在復習的時間越來越少了，我不想浪費太多的時間，”他停頓了一會兒，“我想恩……還是算了吧。”老師的臉上浮現出了一種失望的表情。我心里暗暗的想：是參加呢還是不參加呢?參加吧，好像時間有很緊迫，馬上就要期末考試了，如果考差了，回家又要挨媽媽爸爸的罵。不參加呢?又好像少了一次鍛煉自己的機會，畢竟像這樣的作文比賽是很少的。唉，到底是參加還是不參加呢。管他的，還是參加吧，不管得獎還是不得獎，多一次鍛煉的機會總是好的。于是我在報名單上重重的簽上了自己的名字。
我戰(zhàn)勝了自己。
回到家后，我躺在床上冥思苦想，可始終不知道該寫些什么，我后悔剛才的那個選擇，可這使我想起了美國的霍金，人家得了那么大的一場病，卻始終沒有放棄，他憑借著自己僅存的一雙手和一顆大腦寫出了一篇又一篇的著作?？晌夷夭痪褪且黄魑膯?值得這樣苦惱嗎?于是我從床上跳起來，激動的寫了一篇600字的作文。最終我寫的作文得到老師的一致好評，并且期末考試拔得頭籌。
我又一次戰(zhàn)勝了自己。
要想成功，必須付出代價和努力，就像一塊鐵器一樣，一定要經得起千錘百煉，才可能成為一件上好的兵器。就算失敗了也不要輕易放棄，要明白好事多磨其中的道理。要像這樣，我們才會成為一個成功之人。
每個中華人，都務必要擁有自己國家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。
就好比說《孔融讓梨》這個故事吧!孔融小小年紀，就明白要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛幼。
尊老愛幼有很多種體現，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說，此刻大街上的一些人隨手亂扔東西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就能夠看到，讓清潔工人每一天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想?是否會很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧!”這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。
說到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。
其實要不做到這些也很簡單，只要心里有這個信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現了。
中華美德里還有樂于助人。當同學有困難時，我們務必要去幫忙他，而不是蔑視他?；蛘?，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁是否有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經常會在我們中間出現。所以，我們務必要做一個擁有中華美德的中華人!
傳承美德是我們大家都需要做的一件事情。等到我們長大了，轉成爸爸媽媽以后，我們要把這句話告訴我們的兒子，讓我們的兒子傳給我們的孫子，孫子傳給重孫子，子子孫孫一代一代傳下來。
我們此刻也要有傳承美德的習慣。比如：有一次我要接水，萬金汐在我的前面，他讓我先接水，然后他再接，他這樣就是互敬互愛，這就是美德的一部分。教師節(jié)，我們都祝老師節(jié)日快樂，大家有的給老師送花，有的給老師送賀卡，這就是尊敬師長。有一次我請李天宇幫我擺椅子，他做得又快又好，這就是互相幫忙。我也傳承過美德，上次曹博威摔倒了，我?guī)退焉砩系呐K東西拍掉，還安慰他;有一次鐘子陽鎖不上教室的后門，我?guī)退i上了，這就是幫忙友愛。
既然我們大家都能夠傳承美德，那我們就在一生中使勁把美德傳承下去吧!
中華美德伴我成長學生演講稿篇八
尊敬的老師們、親愛的同學們：
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。文明的社會，需要文明的我們。中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益、公共秩序。
以前，我曾看到過這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡，一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多數都是用英語書寫的。但其中的一些文明禮貌的標語，如"不準隨地吐痰"、"禁止吸煙"、"不準進入草坪"等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答："因為做這些不文明行為的大多數都是中國大陸的游客。"為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說："不文明行為也，國恥。"不知大家是否記得，中央電視臺曾經報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖的殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟60萬塊口香糖殘渣，有的不到一平方米的地面上，竟然有9塊口香糖污跡，密密麻麻的口香糖斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。
文明禮儀是我們學習、生活的基礎，是我們健康成長的肩膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有什么用呢?千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人。
中國有句古語："百善孝為先"。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。中華民族也自古就有尊敬師長的優(yōu)良美德。在我國歷史上，最早開創(chuàng)私人講學的孔子，據說有弟子三千，學有所成的有"七十二賢"。張良橋頭真誠拜師。作為新中國的偉大領袖毛澤東不忘師恩的故事，更給我們留下美談，做出榜樣。1959年，毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng)，請韶山的老人們吃飯，親自把老師讓在首座，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。
孟德斯鳩曾說：在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是文明美德。
而我說：在一個偉大的人格中也要有一種前進的階梯，這必須是文明美德!
中華美德伴我成長學生演講稿篇九
《中華美德頌》是一本包含了社會公德，職業(yè)道德，家庭美德，個人品德的書，它贊美了眾多中華兒女優(yōu)秀的民族精神，民族氣節(jié)和道德品質，其中，讓我印象最深的還是最美女教師袁文婷和單腿女孩王涓。
袁文婷是四川省的一名年輕女教師，26歲，正值花樣年華的她在突如其來的地震面前，不顧個人安危，奮力救出了13個年幼的學生，最后，她在房屋倒塌的瞬間，在生命的最后一刻她把手臂撐成保護傘的形狀，護住了9名學生，而她，卻被掉下的水泥板砸到，光榮犧牲了。在生命攸關的危急時刻，袁文婷勇敢地挺身而出，以自己柔弱的血肉之軀保護學生，撐起了一片生命的天空，這不平凡的瞬間感動了我，也感動了所有人，袁文婷把生的希望留給別人，把死的危險留給自己，她用行動譜寫了一曲感天動地的大愛贊歌，她踐行了中華民族的傳統(tǒng)美德，彰顯了人民教師的良好形象。26歲，花一樣美麗的青春，就這樣永遠被掩埋在廢墟之下，但在廢墟之上，她留給人們的那朵愛心之花，奉獻之花，美德之花，將會永遠燦爛開放。
古人云：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行佛亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。意思是：“上天將要把重大使命落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，才能震動他的心志，堅韌他的性情，增長他的才能。”這段話常被后人引用為座右銘，激勵無數仁人志士在逆境中奮起，就像單腿女孩汪涓一樣，她在16歲那年遭遇飛來橫禍——一條腿被公交車壓斷了，但她并沒有頹唐，一蹶不振，而是漸漸從逆境中走了出來，擺脫了生活的陰影，逐漸變的堅強，后來，她被選進了輪椅擊劍隊，在艱苦的環(huán)境下堅持訓練，盡管在訓練時困難重重，但汪涓不服輸，不氣餒，憑著超常的勇氣和毅力，她走出了精彩的人生，她獲得過30多枚金牌，9次打破世界記錄，還考上了自己夢想的大學，這都是她在逆境中不斷挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我，才取得的驕人業(yè)績，她向世人展示了殘疾人的創(chuàng)造力和價值，這些令人矚目的成績是對汪涓生命的禮贊！
近代，中華美德得到了更進一步的發(fā)展與弘揚，像袁文婷，汪涓這樣具有中華美德的人越來越多。在生活中，每一位中華兒女的心里都有一顆美德的種子，這些種子在已有的中華美德中汲取營養(yǎng)，獲得力量，然后生根，發(fā)芽，抽枝，長成小樹，一棵棵小樹根系交錯，枝葉相連，形成森林，中華美德正以向森林一樣生機勃勃的姿態(tài)成長著，能夠擁有這樣一片寶貴的森林，身為中國人的我們應該感到自豪！
中華美德伴我成長學生演講稿篇十
在這金秋季節(jié)，南雄中學迎來了首屆
校園
讀書節(jié)，全校上下掀起了一陣“多讀書，讀好書”的喜人熱潮，它象一陣旋風，將縷縷書香傳播到校園的每一個角落。
使人大徹大悟。因此，無論從民族進步還是人人發(fā)展的角度來說，都應該提倡讀書。
然而，任何事物都具有其兩面性。在浩瀚無邊的書的海洋里，魚龍混雜，良莠難辯，這樣便要求我們擦亮雙眼，“取起精髓，去起糟粕”，即讀好書，讀益書。在書的社會里，居住著貴族，也居住著庶民，即有善者，也有惡棍。然而，一本好書總是把真善美之人放在最高的席位上，并以此端正讀者的人生態(tài)度，使人價值純粹;一本好書經得起時間的推敲，經得起歲月的打磨;一本好書是我們的良師益友，讀一本好書將使我們受益終生!
我
愛
讀書。曾幾何時，我置身書?！安豢勺园巍??！独卒h日記》使我明確人生存的最高意義，便是作一顆為人民服務的螺絲釘，我因此明白奉獻的一生最美麗;《老人與?！分心俏徊磺陲L暴，勇于抗擊的老者讓我肅然起敬;《茶花女》讓我銘記，只要心存真情，人格將永具魅力!……我在書中目睹了黃河的九曲噴薄，見證了長城的雄偉逶拖，領略了金字塔的莊嚴神秘……我居高臨下，歷史長河里的點點滴滴盡收眼底，人類社會的沒一寸足跡一覽無余!
莎士比亞說：“書是全時間的營養(yǎng)品。”社會文明因為知識而進步，書籍為知識的發(fā)展輸送營養(yǎng)。如果沒有書，人類將在刀耕火種的原始社會里止步;如果沒有書，人類將永遠蒙昧無知;如果沒有書，我們將無從談
生活
，無從談價值，無從談發(fā)展!
今天的我們——生活在陽光下的年輕一代，我們更應該努力豐滿自己的羽翼。我們知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠;以書作墊腳石，我們可以攀得更高?！白x不在三更五鼓，功只怕一暴十寒?！迸笥褌?，請以審視的目光閱讀書籍，與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行。
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應用文體，經常使用各種修辭手法和藝術手法，具有較強的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。
演講稿特點
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見的一種社會活動。
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：
主要特點
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如
黨團
集會、
專業(yè)
性會議、服務性俱樂部、 學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據不同場合和不同對象，為聽眾設計不同的演講內容。
第二、可講性。演講的本質在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應修改與調整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務，它只是演講的一個文字依據，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：
首先，要根據聽眾的文化層次、工作性質、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運用進行設計并加以注釋，以達到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時間、空間、現場氛圍等因素，以強化演講的現場效果。
第五、口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領導講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領導在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的'詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場性
演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內容及時作出反應：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現的種種問題，以及應付各種情況的對策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現出必要的控場技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準備、文章體裁、構思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標準，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據翔實、確鑿，論證合理、嚴密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼吁式的語言結尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調侃為材料，一般常出現在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。
中華美德伴我成長學生演講稿篇十一
尊敬的領導、老師、親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的題目是《文明美德伴我成長》。
中華民族自古以來就是一個傳承文明、講究美德的民族，千百年來燦爛的文化和文明美德之風傳承至今，使我國擁有“文明古國”、“禮儀之邦”的美稱。文明美德不是與生俱來的，而是靠后天不斷培養(yǎng)和完善的。它就如同一棵小樹，只要你注重它，傾心澆灌它，從日常生活和學習中去培養(yǎng)它，從點點滴滴的事去表現它，它就會在你的心中扎根，成長，開花、結果。
那么，什么是文明美德呢？其實它就在我們身邊：它是遇見他人時的點頭；是看見垃圾時的彎腰；是路上行走時的停步；是公共汽車上的讓座；是看到有人破壞環(huán)境時的提醒；是一方有難時熱情慷慨伸手和濃濃的愛心；是唇齒間y出的那聲親切的“您好、請、謝謝、對不起……”它雖處處可見，但又是不可缺少的。
“養(yǎng)成良好習慣，爭做文明學生”。這是――小學全體學生牢記于心的行為準則。打從我第一天跨入這所學校的大門，敬愛的老師告訴我們的第一句話就是：“從今天開始，我們就是――小學的一名小學生啦，我們要學會講文明、懂禮貌。人人養(yǎng)成良好習慣，人人爭當文明學生?！睆拇?，文明美德的種子就深深根植于我們心中。我們尊敬師長，孝敬父母，積極主動幫助長輩做力所能及的家務活。同學之間互相關心、互相謙讓、互幫互助蔚然成風。記得“吳瓊玫助孤基金會”成立的那一天起，我們全校學生自覺堅持每天少花零用錢，為助孤活動多獻自己一份愛心。學校的“學雷鋒志愿者”團隊從創(chuàng)建至今，隊伍不斷壯大，節(jié)假日里，志愿者們?yōu)檐妼倮先藝u寒問暖，捶背端茶、拆洗被褥；課余時間志愿者們到公園、街道清理垃圾，打掃衛(wèi)生……提起這支隊伍，提起――小學的學生，――鎮(zhèn)人民無不豎起大拇指交口稱贊。
同學們，文明美德是一盞燈，指引著我們向前走去；文明美德是一瓶圣水，凈化著我們的心靈。未來的路還很長，需要我們一步一步腳踏實地地走完。讓我們大家一起擁抱文明，一起與美德手拉手，結伴同行。相信我們的校園一定會綻放出美麗的美德，我們的社會一定會迸發(fā)出文明的火花。
我的演講到此結束。謝謝大家！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
中華美德伴我成長學生演講稿篇十二
尊敬的老師們、親愛的同學們：
大家好!
我國的中華文化歷史悠久，可是在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，還有部分同學相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成只是掛在了嘴上。
如果沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。我們即使擁有了高深的文化知識，對人對已對社會又有什么用呢?千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人。作為一名新時代的小學生，傳承文明，踐行美德是我們肩負的責任。
看，每天清晨，同學們沐浴著和煦的陽光，自覺主動地排成一列走進校園，形成一道獨特的風景線，。升旗開始了，同學們在操場上莊嚴肅立，嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，凝視著國旗的徐徐升起。樓道里，貼著“靜、凈、敬”三個大字，同學們也嚴格遵守。上下樓梯靠右行，不再樓道里追跑打鬧，已經成為一種習慣。
學習雷鋒好榜樣，從我們做起。再到感恩社會在行動，從讓我們揚帆啟航的校歌到雄壯有力的紅歌，都時時刻刻激勵我們學文明話，做文明事，當文明人。
我們的班級也發(fā)生了變化，在教室里滿地亂跑的人少了，在教室里靜靜看圖書的人多了。上課時心不在焉的人少了，專心聽講的人多了。在這良好的環(huán)境里好多人得到了很好的熏陶，變得尊敬師長了，變得團結友愛了，變得愛護環(huán)境了，變得積極上進了…當地上有一張爛紙時不管有沒有沒人，我都自覺拾起來，因為我已覺得講文明已成為一種風尚，換上誰都會這樣做的。
學校是我們的家，這個家的整潔需要我們每個人共同努力來創(chuàng)造，這個家的美麗需要我們每個人來維護。
讓我們從現在做起，做文明的小使者，文明傳遞，心心相傳，用自己的行動，來塑造更清新的天空，讓文明的畫卷布滿整個校園吧!讓我們從小事做起，從點滴做起，爭做新世紀、新時代的文明之星!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們與文明和美德手拉手，結伴而行!
我的演講結束，謝謝!
中華美德伴我成長學生演講稿篇十三
尊敬的領導、老師，親愛的同學們：
大家好！
我是余川鎮(zhèn)松山咀中學七（3）班的馮鑫陽，我演講的題目是《做文明少年，傳承中華美德》。 朋友，如果你失去了金錢，沒關系，人需要的不是身邊的錢袋。
如果你失去了今天，也沒關系，明天還會再來。
但是，假如你失去了文明，那你就徹徹底底地失敗了。因為，你失去了最為珍貴的做人美德。 是讓梨的孔融，使我從小就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛；是避席的曾子，教我背上書包時就懂得什么是講禮貌、尊師長；后來，程門立雪的真心求學的精神，又讓我知道求學需心誠意堅的道理。
記得我10歲那年，在爸媽打工的城市里第一次坐公交車，車上人真多，座位上都坐滿了人。到了一個站點時，上來一位滿頭銀發(fā)的老奶奶和一個年幼的小孫子。他們顫顫巍巍的站在車上?？吹竭@種情形，車上許多叔叔阿姨都站起來爭著讓坐，一位姐姐起身把老奶奶扶到座位上。這一幕已經過去三四年了，如今回想起來心中還充滿溫暖。
尊老愛幼是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德，盡管它有時只是一個小小動作，然而，她卻折射出美德的光環(huán)，這種光環(huán)就縈繞在我們的身邊。
有時我想，美德是什么？文天祥、吉鴻昌、雷鋒、信義兄弟、最美媽媽、最美老師這些平凡人的平凡事就是對美德最好的詮釋。
美德是自己所不愿意做的一切善良之事的總和。
美德是任何人想修煉都能得到的尋常之物，它不親近沒有耐力和良知的人。
美德像水和土壤一樣普通，但沒有任何一位科學家能夠制造這種土壤和水。
美德像巢，筑在人的心里。
美德像橋，架在你我之中。
中國，素有禮儀之邦的美譽，經上下五千年的積淀，作為龍的傳人，我們有責任把她發(fā)揚光大，薪火相傳。
這學期一開學，我們學校就開展了一系列關于“講文明樹美德”的活動，我發(fā)現我以前的不文明習慣正在改變。
以前，為了方便，我常常抄近路，不顧腳下的茵茵綠草，毫不留情地從上面跑過去。現在，草地邊立起了一塊塊牌子，上面寫著同學們自己想出來的溫馨提示語?？粗鼈儯以僖膊缓靡馑价`踏草坪。
為了趕時間，以前打飯，我也曾插隊。遇到不太合口味的飯菜，邊吃邊往地上拋?！罢R的隊伍，排列著道德的航標”“珍惜每一粒糧食，是珍惜別人勞動成果的寫照”一句句溫馨的提醒，讓我沒有偏離文明的航道。
有時，從商店出來隨手扔下的包裝紙，隨著風兒亂飄?，F在看來，這是它們對我們不文明的行為在嘲笑。
其實，文明美德可以體現在許多地方，既可以體現在小事上，也可以體現在大事上；既可以體現在個人上，也可以體現在集體上。小小的一個細節(jié)，或一個動作，都可以折射一個人、一個集體、甚至一個國家的榮譽，可見文明美德非同小可。
在老師的教導下，我明白：無時無刻，都要記住，曾經有人以不文明之事傷我，如今我不可以以不文明傷人。寬容、諒解是最大的美德。要讓文明美德伴我們成長，相信我們的未來更加美好、明亮。
尊敬的領導、老師，親愛的同學們，文明美德，就像一面旗幟，指引我們；就像一盞明燈，照亮我前行。“不以善小而不為，不以惡小而為之”，我們不僅要懂得在家里的美德，還要懂得在學校、在社會上的美德。我們要遵守交通規(guī)則，要樂于助人，要尊老愛幼，要勤儉節(jié)約，要講文明、守禮儀，要做一個知法、懂禮的小公民。
最后，讓我們一起攜起手來，從現在做起，從小事做起，把文明美德深深地刻在心中，讓她得以凈化；不厭其煩地復制在行動上，讓她快些發(fā)芽；做文明少年，讓中華大地遍開美德之花！
讓文明美德陪伴著幸福的我們，健康而快樂地成長吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
中華美德伴我成長學生演講稿篇十四
在我們的生活中，有很多美德。我認為，養(yǎng)成一個好的習慣，是很有必要的。
一個人如果沒有好的習慣，那么別人會看不起他，鄙視他，會不愿意跟他做朋友，甚至跟他做朋友還會覺得很丟臉，在別人面前還會裝作互不認識。以跟他交朋友為恥。
反之，如果一個人養(yǎng)成了好的習慣，那別人會搶著跟他交朋友，覺得跟他做朋友倍有面子，以跟他有關系為榮。
如果現實生活中，一個人滿口臟活，你會怎么想？如果一個人，把別人給他做事是理所當然的，而自己幫別做事就是不應該的，只懂得索取，不懂得回報，你會怎么想？如果一個人，他對長輩沒禮貌，對父母沒禮貌，對老師沒禮貌，你會怎么想？如果一個人，他尖酸刻薄，涌泉之恩，卻以滴水相報，你會怎么想！
反過來，如果一個人，他很講禮貌，別人幫了他他說謝謝，自己幫別人說不客氣，別人有困難主動去幫助別人，對待誰也彬彬有禮，那無論是誰，都會對他有好感。如果一個人，他知恩圖報，把別人對自己的恩情深記在心，滴水之恩以涌泉相報，以德報怨，那誰，都會想跟他交朋友。
看中國古代到現代，哪一個名人沒有養(yǎng)成好的習慣？比方說越王勾踐,他臥薪嚐膽,最後終於獲得了勝利.巴金說過:誰要立足在今後的世界上,誰就得深切記住,不要養(yǎng)成妨害他人的習慣.習慣不嫌其多,只有兩種習慣養(yǎng)成不得,一種是不養(yǎng)成什麼習慣的習慣,又一種是妨害他人的習慣.
中華美德伴我成長學生演講稿篇十五
文明美德涵蓋了人與人人與社會人與自然之間的關系，文明美德是我們學習生活的基。讓我們一起學習文明美德的吧!本站小編為大家整理了文明美德伴我成長的精選。
演講稿。
學生，歡迎大家閱讀。想了解更多內容，請關注本站。
天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。
知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
尊敬的領導，敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!今天我要演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
文明禮儀是什么?文明禮儀是路上相遇時的微笑;是同學有困難時的熱情幫助;是平時與人相處時的親切;是見到師長時的問早問好;是不小心撞到對方時的一聲“對不起”;是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動;是看到有人隨地吐痰時的主動制止文明禮儀是一種品質，文明禮儀是一種修養(yǎng)，文明禮儀是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，作為一名小學生，時代的接班人，祖國的未來，我們有責任為祖國文明禮儀的繼承發(fā)揚和現代社會的文明進步作出我們自己的努力。
做一個文明的小學生，我們應當注重自己在日常的學習和生活中，從自己言談舉止的每一個細節(jié)入手，自覺履行我們應當遵守的文明禮儀。在學校，應該尊老師，愛校園，同學之間要友好;在家里，應該敬家長，愛弱小，見到客人要問好;在街上，應該遵紀律，守秩序，各項守則要記牢。
的美好，將使我們的社會更加的和諧!!
同學們，千里之行，始于足下，文明禮儀要從我做起，從現在做起!從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個動作做起。說文明話，做文明人。我們的一言一行，一舉一動都要以文明的行為來規(guī)范，自己管理自己，自己教育自己，文明禮貌，誠實守信，學會關心，學會合作，讓文明禮儀之花在我們的校園里處處盛開，讓文明禮儀伴隨著我們一起健康成長吧!
我的演講完了!謝謝大家!!
尊敬的領導及各位評委老師，大家上午好!
我們中華民族素來就具有“禮儀之邦”的美稱，她五千年悠久的歷史不僅創(chuàng)造了燦爛文化，而且形成了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。進入二十一世紀的中國人，更應具備禮儀修養(yǎng)，這不僅是現代文明人必備的基本素質，也是做人的基本要求。文明禮貌不僅能給社會、他人帶來愉快、和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。
明美德的真諦。從他們的身上，我深深感受到了濃縮我們中華傳統(tǒng)美德的八個大字：忠、孝、誠、信、禮、義、恥、廉。而這些平凡的故事，猶如一杯滋潤心靈的雞湯，時刻感染、教育著我：恪守中華傳統(tǒng)美德，爭做一個心靈美的好少年。
走進校園，鮮艷的五星紅旗迎風飄揚，環(huán)顧四周，潔凈的校園一塵不染，整整齊齊，我們的身心也顯得更加愉快。其實文明就在你我身邊：
用我們的口，禮貌地問好、打招呼，管住我們的口，不吵鬧，不說臟話，不隨地吐痰;。
用我們的手去幫助有困難的人，管住我們的手，不亂扔垃圾;用我們輕輕的腳步，營造一個寧靜、有序、有著良好學習環(huán)境的校園，管住我們的腳，不橫沖直撞，不踢墻壁和不銹鋼防護欄。
相信我們每個人都一定能夠做到，遙望明天，我們仿佛看到：天更藍了，水更清了，我們少年兒童正健康、自信、快樂地成長。
少年興則國興，少年強則國強。與文明手拉手，同美德共成長，這，不僅是時代給予我們炎黃子孫的光榮與夢想，更是時代賦予我們炎黃子孫的責任與使命?，F在，就讓我們拉起手，肩并肩，一起來傳承中華文明，踐行中華美德。
廣順天星完小黃信琳。
尊敬的老師們、親愛的同學們：
大家好!我是來自···小學的·······。今天我演講的題目是《文明美德伴我成長》。
我們中華民族有著五千年的悠久歷史，她不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。翻開浩瀚的歷史，既有張良拾靴、孔融讓梨、程門立雪這樣千古傳頌的典故，也有“不學禮，無以立”、“人無禮則不生，事無禮則不成”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這樣代代傳承的道理。正是這種文明禮貌、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，讓我們有了“禮儀之邦”的美譽。
自古以來華夏民族就崇尚文明禮儀，作為一名新時代的小學生，傳承文明，踐行美德是我們肩負的責任。
我們的一言一行，無不體現著一個人的品質與修養(yǎng)，道德與情操。無數事例也表明，走向事業(yè)輝煌，開創(chuàng)成功人生的關鍵就是要有高尚的美德。
記得曾讀過這樣一則故事。有一次，列寧正要下樓，在狹窄的樓梯上，碰見一個正端水上樓的女工。那女工一看是列寧，就要退回去，給列寧讓路。列寧阻止她說：“你不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空著手，請你先過吧1他把“請”字說得很響亮，很親切，然后自己緊靠著墻，讓女工上了樓，他才下樓。也正是由于列寧的良好品質和高尚道德，讓他成為了一代偉人。
作為小學生，更應該是文明的先鋒，禮儀的標兵?？?，在馬路邊，
人們都自覺遵守信號燈;看，在公交車上，人們紛紛給老人、孕婦讓座;看，在校園里，一位小同學摔倒了，大同學就主動跑過去，扶起他——到處洋溢著文明禮儀的氣息。
文明，懂禮貌的現象雖然隨處可見，但在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著某些不文明行為。例如：在我們的校園內，總能見到與我們的美麗校園不和諧的紙屑、食品袋，糖紙隨處亂扔，甚至有同學認為，反正有值日的同學打掃，扔了又有何妨;再例如，有的同學在教室里、宿舍里追逐打鬧，走路推推搡搡;還有部分同學講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至個別同學故意損壞學校的公物。這一舉一動，無不表現出一種文明的缺失?！靶《粸?，老來何為?”作為學生，除去學習，學會做人更是重要的一課。文明禮貌就是做人的前提。如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會更加美好。
文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現它，它就會在你的心中扎根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。
喚起學校的整潔和美麗吧，讓“請、謝謝、對不起”響遍整個校園。
昨天的習慣，已經造就了今日的我們，今日的習慣將決定明天的我們。讓我們從現在做起，做文明的小使者，文明傳遞，心心相傳，用自己的行動，來塑造更清新的天空，讓文明的畫卷布滿整個校園吧!
講文明，與美德同行;美德，與文明共創(chuàng)。一個有文明的地方就有美德;一個有美德的地方就有文明!讓我們從小事做起，從點滴做起，爭做新世紀、新時代的文明美德之星!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們與文明和美德手拉手，結伴同行!
我的演講到此結束，謝謝大家!
各位領導，各位老師、同學們：大家好!我是賈子群，今天我演講的題目是：傳承文明，踐行美德。
有位名人曾說過：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你就是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。因為，文明美德就如一泓清泉可以給予我們心靈的慰籍，滋潤生命。
說到文明美德，我想到了一個故事。有一次，我去公園玩耍，干凈整潔的林間小路不時有嬉戲打鬧的小朋友和散步的爺爺奶奶經過。這時，一個穿著時髦、理著非主流發(fā)型的酷哥在草坪上旁若無人的邊走邊吃著冰激凌，不一會兒冰激凌吃完了，他看了一眼近在咫尺的垃圾桶，卻隨手把包裝紙丟在了小路上，大步流星地走了。
一個人如果不遵守社會文明，說小了會影響自身形象，說大了則會影響國家聲譽。在清朝時，大臣李鴻章出使俄國，在公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守文明的歷史教訓。
任是文明;在集體中團結友愛、互幫互助是文明。生活中，一句溫暖的話、一個善意的微笑、一個友好的動作都能體現出文明。
明代學者王守仁說：“行知原是兩個字，說一個功夫。知而不行，只是未知。”所以要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫，從自己的言行舉止上下功夫，告別不文明的行為，管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，我們一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個學校都共同創(chuàng)建文明校園，那么祖國的未來必定繁榮昌盛、燦爛輝煌!
同學們，,讓我們從小埋下“文明”的種子，讓“文明”的果實為明天帶來無限芳香!讓我們擁抱文明，和美德手拉手，隨著美德一起飛翔!
中華美德伴我成長學生演講稿篇一
親愛的老師，同學們：
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。文明的社會，需要文明的我們。中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質高、有教養(yǎng)的現代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。
中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。那么這樣的人，是無法具備文明與美德的。因為一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
而公共文明是社會意識的一種體現，公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。
文明禮儀是我們學習、生活的基礎，是我們健康成長的肩膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有什么用呢?千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人。
文明，美德，他們都是在生活中的小事中體現出來的。不需要偉大的人去做，也不需要大家去做大事，只要可以將自己身邊的力所能及的小事做好，并且也樂意去做，那，便是一個擁有文明美德的人。
有人曾說：在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是文明美德。而我說：在一個偉大的人格中也要有一種前進的階梯，這必須是文明美德!
中華美德伴我成長學生演講稿篇二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家上午好!
我是x(x)班的，今天我和大家分享的故事是《孔融讓梨》。
古時候，有個名叫孔融的小朋友，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。
有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盤子里的梨，發(fā)現梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，覺得很奇怪，他問孔融：“這么多的梨，你為什么只拿一個最小的呢?”
孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的，大的應該留給哥哥們吃?！?BR> 爸爸接著問：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說，他應該拿最小的一個才對呀?”
孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給小弟弟吃。”
孔融才四歲，就知道讓梨，上面讓哥哥，下面讓弟弟，大家都很稱贊他。所以這個故事呀，雖然很老很老了，可是一直講到了現在。
聽了《孔融讓梨》這個故事，我不禁想起了發(fā)生在我身邊的一個小故事。那是一天早上，媽媽帶我去吃早餐。早餐店人很多，坐我們旁邊的是一位奶奶和一位六七歲的孫子女。服務員端來兩碗牛肉粉，放到這位奶奶和孫女面前，只見小女孩端著自己的那碗，又一把奪過奶奶的那碗，還理直氣壯的說：“奶奶，牛肉是妞妞最愛吃的，必須全給我!”奶奶說：“好，好!只要咱乖孫女愛吃，夾去吧?！敝灰娦∨⒊鹂曜樱峭袒⒀实爻云鸱凵厦娴呐Ｈ鈦?。牛肉吃完了，下面的粉絲，她卻像沒胃口似的只吃了兩口，然后把自己沒吃完的粉絲推向奶奶：“奶奶，我吃飽了，這些全給你?！蹦棠踢€是笑呵呵地說：“好，好，奶奶來吃，奶奶來吃。”而這樣的情景，似乎每家每戶都在發(fā)生，我們家也一樣。
但是，讀了《孔融讓梨》這個故事后，我感到十分的慚愧，老師常常教我們說：“要學會感恩，懂得感恩。”可我們常常不會注意這些。
尊敬長輩，孝順長輩，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古代的小孔融為我們做出了這么好的榜樣，我們當代的小學生更應如此。
在這里，我要呼吁所有小朋友，讓我們一起傳承中華美德，做一名合格的小學生!
謝謝大家!
中華美德伴我成長學生演講稿篇三
每個中華人，都務必要擁有自己國家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。
就好比說《孔融讓梨》這個故事吧!孔融小小年紀，就明白要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛幼。
尊老愛幼有很多種體現，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說，此刻大街上的一些人隨手亂扔東西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就能夠看到，讓清潔工人每一天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想?是否會很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧!”這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。
說到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。
其實要不做到這些也很簡單，只要心里有這個信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現了。
中華美德里還有樂于助人。當同學有困難時，我們務必要去幫忙他，而不是蔑視他?；蛘撸诠财嚿嫌锌瘴粫r，我們就要先看看自己身旁是否有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經常會在我們中間出現。所以，我們務必要做一個擁有中華美德的中華人!
中華美德伴我成長學生演講稿篇四
親愛的老師，同學們：
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。文明的社會，需要文明的我們。中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質高、有教養(yǎng)的現代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。
中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。那么這樣的人，是無法具備文明與美德的。因為一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
而公共文明是社會意識的一種體現，公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！比说奈拿餍摒B(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。
文明禮儀是我們學習、生活的基礎，是我們健康成長的肩膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有什么用呢?千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人。
文明，美德，他們都是在生活中的小事中體現出來的。不需要偉大的人去做，也不需要大家去做大事，只要可以將自己身邊的力所能及的小事做好，并且也樂意去做，那，便是一個擁有文明美德的人。
有人曾說：在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是文明美德。而我說：在一個偉大的人格中也要有一種前進的階梯，這必須是文明美德!
尊敬的老師們、親愛的同學們：
大家好!我們是三年級的文明小使者，今天我們演講的題目是《文明禮儀伴我成長》。
1我們中華民族有著五千年的悠久歷史，她不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。翻開浩瀚的歷史，既有張良拾靴、孔融讓梨、這樣千古傳頌的典故，也有2“人無禮則不生，事無禮則不成”、3“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，1這樣代代傳承的道理。正是這種文明禮貌、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，讓我們有了“禮儀之邦”的美譽。
2自古以來華夏民族就崇尚文明禮儀，作為一名新時代的小學生，傳承文明，踐行美德是我們肩負的責任。
3我們的一言一行，無不體現著一個人的品質與修養(yǎng)，道德與情操。無數事例也表明，走向事業(yè)輝煌，開創(chuàng)成功人生的關鍵就是要有高尚的美德。
1記得曾讀過這樣一則故事，1959年，新中國的偉大領袖毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng)，請韶山的老人們吃飯，親自把老師讓在首座，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。領袖不忘師恩的故事，給我們留下了美談，做出了榜樣。
好合作。在家里，孝敬、體貼父母，尊敬長輩。
3文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現它，它就會在你的心中扎根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。
1讓我們把文明帶進校園吧。學校是我們的家。
2讓飄揚在風中的紙屑和校園告別吧，讓沉睡在地上的痰跡和馬路告別吧，讓陳列在墻上的涂痕和教室告別吧。
3讓我們用細心的呵護喚起學校的整潔和美麗吧，讓“請、謝謝、對不起”響遍整個校園。
昨天的習慣，已經造就了今日的我們，今日的習慣將決定明天的我們。讓我們從現在做起，做文明的小使者，文明傳遞，心心相傳，用自己的行動，來塑造更清新的天空，讓文明的畫卷布滿整個校園吧!
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。文明的社會，需要文明的我們。中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益、公共秩序。
以前，我曾看到過這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡，一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多數都是用英語書寫的。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為做這些不文明行為的大多數都是中國大陸的游客?！睘榇耍叫录悠驴疾斓囊晃恢袑W校長語重心長地說：“不文明行為也，國恥?！辈恢蠹沂欠裼浀?，中央電視臺曾經報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖的殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟60萬塊口香糖殘渣，有的不到一平方米的地面上，竟然有9塊口香糖污跡，密密麻麻的口香糖斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。
文明禮儀是我們學習、生活的基礎，是我們健康成長的肩膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有什么用呢?千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。中華民族也自古就有尊敬師長的優(yōu)良美德。在我國歷史上，最早開創(chuàng)私人講學的孔子，據說有弟子三千，學有所成的有“七十二賢”。張良橋頭真誠拜師。作為新中國的偉大領袖毛澤東不忘師恩的故事，更給我們留下美談，做出榜樣。1959年，毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng)，請韶山的老人們吃飯，親自把老師讓在首座，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。
孟德斯鳩曾說：在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是文明美德。
而我說：在一個偉大的人格中也要有一種前進的階梯，這必須是文明美德!
二年六班。
周心怡。
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好!
沏一杯清茶，讓茶香伴著書香溢滿書房，
靜靜的坐在椅子上，捧著書，細細體會那四個字——文明美德。
大家或許要問，什么是文明美德?從大的方面講，它是一個民族，一個國家的一種進步，是思想的科學，行為的端正，習慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質的提高。
但在當今社會，大多數人評價人的標準在其外表，而不在其內心。豈不知，美者未必德，不美者未必不德。
作為一名小學生，我們首先就是要具備小學生美德，具備中華民族的美德。讓美德之花伴我們成長!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們擁抱文明美德，手拉手，一起成長!
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好!
當你踏著輕快的步伐走進學校的時候，你是否會想起那些經常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學;當你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時候，你是否感覺到那些拖拉機車的老爺爺老奶奶的艱辛?我們知道，春天是美好的，可你更應該知道春天的校園是純潔、文明的!
在這么美麗的校園里，同學們，你們怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災樂禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊哄搶呢?你怎么可以背著師長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢?難道你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔心、那一屢疲憊。同學們，美麗的校園不僅僅需要每個人的付出，更需要你我的文明舉止呀!
文明是風，它可以吹拂每一位同學的心;文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學們，讓我們在秋天寧靜的早晨里，在十月明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領文明風氣、創(chuàng)建文明校園、爭做文明學生!我相信通過我們的努力，會使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力!
中華美德伴我成長學生演講稿篇五
失去了財富，失去了一些，失去了今天，失去了很多，失去了美德，失去了一切。
加爾多斯說過“最寶貴的是美德，因為它是一切道德之母，有了這種美德。我們就會其樂無窮。”
什么是美德呢?顧名思義，美德就是美好的德行。德行能透露出一個人心靈、思想，能反射出一個人的品德、本質。美好的德行能給人留下好印象，能豐富生活，更能使心靈變得純潔。
美德是什么?我想，它可能是一種責任，一種愛護公物的責任。翠色欲滴的大樹，五顏六色的鮮花，清澈見底的溪水，清新的空氣，這就是我們夢想的家園。但是，當我們走在熟悉的城市里，我們會看見到處都是亂丟的垃圾，受傷的路燈?？s短夢想和現實之間的差距，需要我們每個人努力。每一次，看見穿著深橙色的衣服的叔叔阿姨們在馬路上勞動，我的心被震撼了，同時又深刻的反思。有時地位的卑微，生命的貧賤并不能代表什么，最重要的還是自身的德行，愛護身邊的每一個公物，遵守身邊的每一個法規(guī)，這就是美德的基本。
美德還是什么呢?我想，它可能是一句善意的謊言，也許它會引導人一生，也許會改變人的一生。
當我們將積攢的零花錢捐給那些可憐、貧窮的山區(qū)孩子時，這就是美德，當我們面對任何人，任何事都真誠相待時，這也是美德，當我們面對別人無意犯的一個錯誤時，原諒了別人，這更是美德。
其實，美德最大的秘密是愛，它是寶貴的，是無價的，因為它是人內心最純凈美好的情感。讓美德伴我們一路成長。
中華美德伴我成長學生演講稿篇六
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。文明的社會，需要文明的我們。中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益、公共秩序。
以前，我曾看到過這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡，一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多數都是用英語書寫的。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為做這些不文明行為的大多數都是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也，國恥?！辈恢蠹沂欠裼浀茫醒腚娨暸_曾經報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖的殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟60萬塊口香糖殘渣，有的不到一平方米的地面上，竟然有9塊口香糖污跡，密密麻麻的口香糖斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。
文明禮儀是我們學習、生活的基礎，是我們健康成長的肩膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有什么用呢?千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。中華民族也自古就有尊敬師長的優(yōu)良美德。在我國歷史上，最早開創(chuàng)私人講學的孔子，據說有弟子三千，學有所成的有“七十二賢”。張良橋頭真誠拜師。作為新中國的偉大領袖毛澤東不忘師恩的故事，更給我們留下美談，做出榜樣。1959年，毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng)，請韶山的老人們吃飯，親自把老師讓在首座，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。
孟德斯鳩曾說：在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是文明美德。
而我說：在一個偉大的人格中也要有一種前進的階梯，這必須是文明美德!
二年六班。
周心怡。
中華美德伴我成長學生演講稿篇七
中華民族自古以來是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，是中華民族在一代代的實踐中逐漸積累、提煉出來的。因此，我們要具備中華民族的美德。讓我們攜手中華美，一同成長。下面是關于中華美德伴我成長的。
演講稿。
歡迎大家的閱讀參考一同成長!
一說起祖國，我的腦海中就浮現出田秀英用母愛使殘缺變完美，公私分明的好法官宋魚水，用生命詮釋職業(yè)的責任與擔當的吳斌，它們如春風一般，吹拂我們純潔的心靈。
中國是一個有著悠久文明歷史的古國，迄今為止，“尊來愛幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為小學生的我們，應該發(fā)揚這一傳統(tǒng)美德，一直以來，有許多尊來愛幼的事例，值得我們去學習。
古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！庇浀檬笤獛浿坏闹斓?，他對父母的孝敬是有口碑的。他幼年在家時，對父母就非常敬重，父老鄉(xiāng)親們對朱德贊不絕口。他后來從軍當上軍官，向父母寄物匯款盡孝道。當了總司令，指揮千軍萬馬對敵作戰(zhàn)，但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人。當他得到母親去世消息后，非常悲痛，寫了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對母親的無限思念。
20xx年5月12日14時，一個平常不過的下午，正值花樣年華，性格活潑開朗的袁文婷，發(fā)自本能的一個行為吧我們震驚了。14時27分，正在上課時，突如其來的地震把同學們嚇得手足無措。她大聲地喊：“地震了!大家快跑!”同學們不知所措，袁文婷顧不上多想，把同學們一個一個地救出。一個、兩個、三個……她大汗淋漓，奮力救出了十三個學生。當她再次沖進教室時，“轟”的一聲，樓板掉了下來，整座房子垮塌了。8小時后，當救援人員發(fā)現她的時候，袁文婷在生命的最后時刻保持了這樣的姿勢，它定格在人們的心中：袁文婷背向門口跪在講臺上，她瘦弱的雙臂撐得很開，形成一個保護傘的形狀，在她的手臂之下，藏著九命學生。這九名學生都安然無恙，而袁文婷，卻永遠被掩埋在了廢墟之下。
“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”我們不能只是“紙上談兵”應拿出實際行動，發(fā)揚“尊老愛幼”這一傳統(tǒng)美德，從小事做起，從現在做起，從生活中的一點一滴做起，讓中華美德伴我們同行。
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
謙讓這個詞語對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導我們要學會謙讓,隨著時間的流失，在我們的記憶里謙讓這個詞已漸漸淡忘了……記得有一次，我站在104路車上，人很多，座位都做滿了人。到了宛平南路這一站時，上來了一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著一位年幼的小孫子，居然沒有人讓座。那位老奶奶領著孫子從車門口一直走到車尾，可滿車的人卻毫不在乎，視若無睹。坐著的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。沒有幾個人像我這樣看著這一老一少。每次到一個站點，都會播放“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請您……”我想，這是在浪費電。我聽了幾百遍了，想必經常做車的人聽了不止100遍，而今天，滿座的人，面對他們卻不加理睬。
最近在報紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業(yè)公開招聘人員，一位前來應聘的女大學生，各方面素質相當不錯，就因為她多次主動給別人讓座，被招聘單位說成是“缺乏競爭意識”而拒絕聘用。我認為，對于我們中學生來說，讓座只是我們應盡的一種義務?，F在，人們都把自己的利益看得很重，誰也不愿意吃個虧——正如讓座這個簡單的動作。此刻的讓座已成了那變質的面包，像個足球似的被人們踢來踢去。
我們大家在學校里也會有一些事發(fā)生。但同學與同學之間，也是應該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。
前進的路已經為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行!
中國歷史淵源流長，留下了許多具有影響，有益國家昌盛。人民安居樂業(yè)的優(yōu)秀道德遺產這就是中華美德。中華美德有很多，比如說：孝敬父母，舍己救人，為民服務等等。而在我眼中的中華美德卻與這些與眾不同那就是善于戰(zhàn)勝自己。
一天早晨，我隔老遠就看到語文老師，表情嚴肅地朝我們走來，似乎有什么重要的事要對我們說似的。果然不出我所料，語文老師對我們說學校要舉行一場市里面的。
作文。
比賽的征文，叫我們積極參與。老師問我們班的作文權威簡智豪要不要參加。“馬上就要期末考試了，現在復習的時間越來越少了，我不想浪費太多的時間，”他停頓了一會兒，“我想恩……還是算了吧。”老師的臉上浮現出了一種失望的表情。我心里暗暗的想：是參加呢還是不參加呢?參加吧，好像時間有很緊迫，馬上就要期末考試了，如果考差了，回家又要挨媽媽爸爸的罵。不參加呢?又好像少了一次鍛煉自己的機會，畢竟像這樣的作文比賽是很少的。唉，到底是參加還是不參加呢。管他的，還是參加吧，不管得獎還是不得獎，多一次鍛煉的機會總是好的。于是我在報名單上重重的簽上了自己的名字。
我戰(zhàn)勝了自己。
回到家后，我躺在床上冥思苦想，可始終不知道該寫些什么，我后悔剛才的那個選擇，可這使我想起了美國的霍金，人家得了那么大的一場病，卻始終沒有放棄，他憑借著自己僅存的一雙手和一顆大腦寫出了一篇又一篇的著作?？晌夷夭痪褪且黄魑膯?值得這樣苦惱嗎?于是我從床上跳起來，激動的寫了一篇600字的作文。最終我寫的作文得到老師的一致好評，并且期末考試拔得頭籌。
我又一次戰(zhàn)勝了自己。
要想成功，必須付出代價和努力，就像一塊鐵器一樣，一定要經得起千錘百煉，才可能成為一件上好的兵器。就算失敗了也不要輕易放棄，要明白好事多磨其中的道理。要像這樣，我們才會成為一個成功之人。
每個中華人，都務必要擁有自己國家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。
就好比說《孔融讓梨》這個故事吧!孔融小小年紀，就明白要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛幼。
尊老愛幼有很多種體現，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說，此刻大街上的一些人隨手亂扔東西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就能夠看到，讓清潔工人每一天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想?是否會很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧!”這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。
說到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。
其實要不做到這些也很簡單，只要心里有這個信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現了。
中華美德里還有樂于助人。當同學有困難時，我們務必要去幫忙他，而不是蔑視他?；蛘?，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁是否有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經常會在我們中間出現。所以，我們務必要做一個擁有中華美德的中華人!
傳承美德是我們大家都需要做的一件事情。等到我們長大了，轉成爸爸媽媽以后，我們要把這句話告訴我們的兒子，讓我們的兒子傳給我們的孫子，孫子傳給重孫子，子子孫孫一代一代傳下來。
我們此刻也要有傳承美德的習慣。比如：有一次我要接水，萬金汐在我的前面，他讓我先接水，然后他再接，他這樣就是互敬互愛，這就是美德的一部分。教師節(jié)，我們都祝老師節(jié)日快樂，大家有的給老師送花，有的給老師送賀卡，這就是尊敬師長。有一次我請李天宇幫我擺椅子，他做得又快又好，這就是互相幫忙。我也傳承過美德，上次曹博威摔倒了，我?guī)退焉砩系呐K東西拍掉，還安慰他;有一次鐘子陽鎖不上教室的后門，我?guī)退i上了，這就是幫忙友愛。
既然我們大家都能夠傳承美德，那我們就在一生中使勁把美德傳承下去吧!
中華美德伴我成長學生演講稿篇八
尊敬的老師們、親愛的同學們：
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。文明的社會，需要文明的我們。中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益、公共秩序。
以前，我曾看到過這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡，一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多數都是用英語書寫的。但其中的一些文明禮貌的標語，如"不準隨地吐痰"、"禁止吸煙"、"不準進入草坪"等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答："因為做這些不文明行為的大多數都是中國大陸的游客。"為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說："不文明行為也，國恥。"不知大家是否記得，中央電視臺曾經報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖的殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟60萬塊口香糖殘渣，有的不到一平方米的地面上，竟然有9塊口香糖污跡，密密麻麻的口香糖斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。
文明禮儀是我們學習、生活的基礎，是我們健康成長的肩膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有什么用呢?千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人。
中國有句古語："百善孝為先"。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。中華民族也自古就有尊敬師長的優(yōu)良美德。在我國歷史上，最早開創(chuàng)私人講學的孔子，據說有弟子三千，學有所成的有"七十二賢"。張良橋頭真誠拜師。作為新中國的偉大領袖毛澤東不忘師恩的故事，更給我們留下美談，做出榜樣。1959年，毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng)，請韶山的老人們吃飯，親自把老師讓在首座，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。
孟德斯鳩曾說：在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是文明美德。
而我說：在一個偉大的人格中也要有一種前進的階梯，這必須是文明美德!
中華美德伴我成長學生演講稿篇九
《中華美德頌》是一本包含了社會公德，職業(yè)道德，家庭美德，個人品德的書，它贊美了眾多中華兒女優(yōu)秀的民族精神，民族氣節(jié)和道德品質，其中，讓我印象最深的還是最美女教師袁文婷和單腿女孩王涓。
袁文婷是四川省的一名年輕女教師，26歲，正值花樣年華的她在突如其來的地震面前，不顧個人安危，奮力救出了13個年幼的學生，最后，她在房屋倒塌的瞬間，在生命的最后一刻她把手臂撐成保護傘的形狀，護住了9名學生，而她，卻被掉下的水泥板砸到，光榮犧牲了。在生命攸關的危急時刻，袁文婷勇敢地挺身而出，以自己柔弱的血肉之軀保護學生，撐起了一片生命的天空，這不平凡的瞬間感動了我，也感動了所有人，袁文婷把生的希望留給別人，把死的危險留給自己，她用行動譜寫了一曲感天動地的大愛贊歌，她踐行了中華民族的傳統(tǒng)美德，彰顯了人民教師的良好形象。26歲，花一樣美麗的青春，就這樣永遠被掩埋在廢墟之下，但在廢墟之上，她留給人們的那朵愛心之花，奉獻之花，美德之花，將會永遠燦爛開放。
古人云：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行佛亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。意思是：“上天將要把重大使命落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，才能震動他的心志，堅韌他的性情，增長他的才能。”這段話常被后人引用為座右銘，激勵無數仁人志士在逆境中奮起，就像單腿女孩汪涓一樣，她在16歲那年遭遇飛來橫禍——一條腿被公交車壓斷了，但她并沒有頹唐，一蹶不振，而是漸漸從逆境中走了出來，擺脫了生活的陰影，逐漸變的堅強，后來，她被選進了輪椅擊劍隊，在艱苦的環(huán)境下堅持訓練，盡管在訓練時困難重重，但汪涓不服輸，不氣餒，憑著超常的勇氣和毅力，她走出了精彩的人生，她獲得過30多枚金牌，9次打破世界記錄，還考上了自己夢想的大學，這都是她在逆境中不斷挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我，才取得的驕人業(yè)績，她向世人展示了殘疾人的創(chuàng)造力和價值，這些令人矚目的成績是對汪涓生命的禮贊！
近代，中華美德得到了更進一步的發(fā)展與弘揚，像袁文婷，汪涓這樣具有中華美德的人越來越多。在生活中，每一位中華兒女的心里都有一顆美德的種子，這些種子在已有的中華美德中汲取營養(yǎng)，獲得力量，然后生根，發(fā)芽，抽枝，長成小樹，一棵棵小樹根系交錯，枝葉相連，形成森林，中華美德正以向森林一樣生機勃勃的姿態(tài)成長著，能夠擁有這樣一片寶貴的森林，身為中國人的我們應該感到自豪！
中華美德伴我成長學生演講稿篇十
在這金秋季節(jié)，南雄中學迎來了首屆
校園
讀書節(jié)，全校上下掀起了一陣“多讀書，讀好書”的喜人熱潮，它象一陣旋風，將縷縷書香傳播到校園的每一個角落。
使人大徹大悟。因此，無論從民族進步還是人人發(fā)展的角度來說，都應該提倡讀書。
然而，任何事物都具有其兩面性。在浩瀚無邊的書的海洋里，魚龍混雜，良莠難辯，這樣便要求我們擦亮雙眼，“取起精髓，去起糟粕”，即讀好書，讀益書。在書的社會里，居住著貴族，也居住著庶民，即有善者，也有惡棍。然而，一本好書總是把真善美之人放在最高的席位上，并以此端正讀者的人生態(tài)度，使人價值純粹;一本好書經得起時間的推敲，經得起歲月的打磨;一本好書是我們的良師益友，讀一本好書將使我們受益終生!
我
愛
讀書。曾幾何時，我置身書?！安豢勺园巍??！独卒h日記》使我明確人生存的最高意義，便是作一顆為人民服務的螺絲釘，我因此明白奉獻的一生最美麗;《老人與?！分心俏徊磺陲L暴，勇于抗擊的老者讓我肅然起敬;《茶花女》讓我銘記，只要心存真情，人格將永具魅力!……我在書中目睹了黃河的九曲噴薄，見證了長城的雄偉逶拖，領略了金字塔的莊嚴神秘……我居高臨下，歷史長河里的點點滴滴盡收眼底，人類社會的沒一寸足跡一覽無余!
莎士比亞說：“書是全時間的營養(yǎng)品。”社會文明因為知識而進步，書籍為知識的發(fā)展輸送營養(yǎng)。如果沒有書，人類將在刀耕火種的原始社會里止步;如果沒有書，人類將永遠蒙昧無知;如果沒有書，我們將無從談
生活
，無從談價值，無從談發(fā)展!
今天的我們——生活在陽光下的年輕一代，我們更應該努力豐滿自己的羽翼。我們知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠;以書作墊腳石，我們可以攀得更高?！白x不在三更五鼓，功只怕一暴十寒?！迸笥褌?，請以審視的目光閱讀書籍，與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行。
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應用文體，經常使用各種修辭手法和藝術手法，具有較強的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。
演講稿特點
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見的一種社會活動。
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：
主要特點
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如
黨團
集會、
專業(yè)
性會議、服務性俱樂部、 學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據不同場合和不同對象，為聽眾設計不同的演講內容。
第二、可講性。演講的本質在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應修改與調整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務，它只是演講的一個文字依據，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：
首先，要根據聽眾的文化層次、工作性質、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運用進行設計并加以注釋，以達到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時間、空間、現場氛圍等因素，以強化演講的現場效果。
第五、口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領導講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領導在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的'詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場性
演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內容及時作出反應：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現的種種問題，以及應付各種情況的對策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現出必要的控場技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準備、文章體裁、構思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標準，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據翔實、確鑿，論證合理、嚴密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼吁式的語言結尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調侃為材料，一般常出現在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。
中華美德伴我成長學生演講稿篇十一
尊敬的領導、老師、親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的題目是《文明美德伴我成長》。
中華民族自古以來就是一個傳承文明、講究美德的民族，千百年來燦爛的文化和文明美德之風傳承至今，使我國擁有“文明古國”、“禮儀之邦”的美稱。文明美德不是與生俱來的，而是靠后天不斷培養(yǎng)和完善的。它就如同一棵小樹，只要你注重它，傾心澆灌它，從日常生活和學習中去培養(yǎng)它，從點點滴滴的事去表現它，它就會在你的心中扎根，成長，開花、結果。
那么，什么是文明美德呢？其實它就在我們身邊：它是遇見他人時的點頭；是看見垃圾時的彎腰；是路上行走時的停步；是公共汽車上的讓座；是看到有人破壞環(huán)境時的提醒；是一方有難時熱情慷慨伸手和濃濃的愛心；是唇齒間y出的那聲親切的“您好、請、謝謝、對不起……”它雖處處可見，但又是不可缺少的。
“養(yǎng)成良好習慣，爭做文明學生”。這是――小學全體學生牢記于心的行為準則。打從我第一天跨入這所學校的大門，敬愛的老師告訴我們的第一句話就是：“從今天開始，我們就是――小學的一名小學生啦，我們要學會講文明、懂禮貌。人人養(yǎng)成良好習慣，人人爭當文明學生?！睆拇?，文明美德的種子就深深根植于我們心中。我們尊敬師長，孝敬父母，積極主動幫助長輩做力所能及的家務活。同學之間互相關心、互相謙讓、互幫互助蔚然成風。記得“吳瓊玫助孤基金會”成立的那一天起，我們全校學生自覺堅持每天少花零用錢，為助孤活動多獻自己一份愛心。學校的“學雷鋒志愿者”團隊從創(chuàng)建至今，隊伍不斷壯大，節(jié)假日里，志愿者們?yōu)檐妼倮先藝u寒問暖，捶背端茶、拆洗被褥；課余時間志愿者們到公園、街道清理垃圾，打掃衛(wèi)生……提起這支隊伍，提起――小學的學生，――鎮(zhèn)人民無不豎起大拇指交口稱贊。
同學們，文明美德是一盞燈，指引著我們向前走去；文明美德是一瓶圣水，凈化著我們的心靈。未來的路還很長，需要我們一步一步腳踏實地地走完。讓我們大家一起擁抱文明，一起與美德手拉手，結伴同行。相信我們的校園一定會綻放出美麗的美德，我們的社會一定會迸發(fā)出文明的火花。
我的演講到此結束。謝謝大家！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
中華美德伴我成長學生演講稿篇十二
尊敬的老師們、親愛的同學們：
大家好!
我國的中華文化歷史悠久，可是在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，還有部分同學相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成只是掛在了嘴上。
如果沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。我們即使擁有了高深的文化知識，對人對已對社會又有什么用呢?千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人。作為一名新時代的小學生，傳承文明，踐行美德是我們肩負的責任。
看，每天清晨，同學們沐浴著和煦的陽光，自覺主動地排成一列走進校園，形成一道獨特的風景線，。升旗開始了，同學們在操場上莊嚴肅立，嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，凝視著國旗的徐徐升起。樓道里，貼著“靜、凈、敬”三個大字，同學們也嚴格遵守。上下樓梯靠右行，不再樓道里追跑打鬧，已經成為一種習慣。
學習雷鋒好榜樣，從我們做起。再到感恩社會在行動，從讓我們揚帆啟航的校歌到雄壯有力的紅歌，都時時刻刻激勵我們學文明話，做文明事，當文明人。
我們的班級也發(fā)生了變化，在教室里滿地亂跑的人少了，在教室里靜靜看圖書的人多了。上課時心不在焉的人少了，專心聽講的人多了。在這良好的環(huán)境里好多人得到了很好的熏陶，變得尊敬師長了，變得團結友愛了，變得愛護環(huán)境了，變得積極上進了…當地上有一張爛紙時不管有沒有沒人，我都自覺拾起來，因為我已覺得講文明已成為一種風尚，換上誰都會這樣做的。
學校是我們的家，這個家的整潔需要我們每個人共同努力來創(chuàng)造，這個家的美麗需要我們每個人來維護。
讓我們從現在做起，做文明的小使者，文明傳遞，心心相傳，用自己的行動，來塑造更清新的天空，讓文明的畫卷布滿整個校園吧!讓我們從小事做起，從點滴做起，爭做新世紀、新時代的文明之星!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們與文明和美德手拉手，結伴而行!
我的演講結束，謝謝!
中華美德伴我成長學生演講稿篇十三
尊敬的領導、老師，親愛的同學們：
大家好！
我是余川鎮(zhèn)松山咀中學七（3）班的馮鑫陽，我演講的題目是《做文明少年，傳承中華美德》。 朋友，如果你失去了金錢，沒關系，人需要的不是身邊的錢袋。
如果你失去了今天，也沒關系，明天還會再來。
但是，假如你失去了文明，那你就徹徹底底地失敗了。因為，你失去了最為珍貴的做人美德。 是讓梨的孔融，使我從小就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛；是避席的曾子，教我背上書包時就懂得什么是講禮貌、尊師長；后來，程門立雪的真心求學的精神，又讓我知道求學需心誠意堅的道理。
記得我10歲那年，在爸媽打工的城市里第一次坐公交車，車上人真多，座位上都坐滿了人。到了一個站點時，上來一位滿頭銀發(fā)的老奶奶和一個年幼的小孫子。他們顫顫巍巍的站在車上?？吹竭@種情形，車上許多叔叔阿姨都站起來爭著讓坐，一位姐姐起身把老奶奶扶到座位上。這一幕已經過去三四年了，如今回想起來心中還充滿溫暖。
尊老愛幼是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德，盡管它有時只是一個小小動作，然而，她卻折射出美德的光環(huán)，這種光環(huán)就縈繞在我們的身邊。
有時我想，美德是什么？文天祥、吉鴻昌、雷鋒、信義兄弟、最美媽媽、最美老師這些平凡人的平凡事就是對美德最好的詮釋。
美德是自己所不愿意做的一切善良之事的總和。
美德是任何人想修煉都能得到的尋常之物，它不親近沒有耐力和良知的人。
美德像水和土壤一樣普通，但沒有任何一位科學家能夠制造這種土壤和水。
美德像巢，筑在人的心里。
美德像橋，架在你我之中。
中國，素有禮儀之邦的美譽，經上下五千年的積淀，作為龍的傳人，我們有責任把她發(fā)揚光大，薪火相傳。
這學期一開學，我們學校就開展了一系列關于“講文明樹美德”的活動，我發(fā)現我以前的不文明習慣正在改變。
以前，為了方便，我常常抄近路，不顧腳下的茵茵綠草，毫不留情地從上面跑過去。現在，草地邊立起了一塊塊牌子，上面寫著同學們自己想出來的溫馨提示語?？粗鼈儯以僖膊缓靡馑价`踏草坪。
為了趕時間，以前打飯，我也曾插隊。遇到不太合口味的飯菜，邊吃邊往地上拋?！罢R的隊伍，排列著道德的航標”“珍惜每一粒糧食，是珍惜別人勞動成果的寫照”一句句溫馨的提醒，讓我沒有偏離文明的航道。
有時，從商店出來隨手扔下的包裝紙，隨著風兒亂飄?，F在看來，這是它們對我們不文明的行為在嘲笑。
其實，文明美德可以體現在許多地方，既可以體現在小事上，也可以體現在大事上；既可以體現在個人上，也可以體現在集體上。小小的一個細節(jié)，或一個動作，都可以折射一個人、一個集體、甚至一個國家的榮譽，可見文明美德非同小可。
在老師的教導下，我明白：無時無刻，都要記住，曾經有人以不文明之事傷我，如今我不可以以不文明傷人。寬容、諒解是最大的美德。要讓文明美德伴我們成長，相信我們的未來更加美好、明亮。
尊敬的領導、老師，親愛的同學們，文明美德，就像一面旗幟，指引我們；就像一盞明燈，照亮我前行。“不以善小而不為，不以惡小而為之”，我們不僅要懂得在家里的美德，還要懂得在學校、在社會上的美德。我們要遵守交通規(guī)則，要樂于助人，要尊老愛幼，要勤儉節(jié)約，要講文明、守禮儀，要做一個知法、懂禮的小公民。
最后，讓我們一起攜起手來，從現在做起，從小事做起，把文明美德深深地刻在心中，讓她得以凈化；不厭其煩地復制在行動上，讓她快些發(fā)芽；做文明少年，讓中華大地遍開美德之花！
讓文明美德陪伴著幸福的我們，健康而快樂地成長吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
中華美德伴我成長學生演講稿篇十四
在我們的生活中，有很多美德。我認為，養(yǎng)成一個好的習慣，是很有必要的。
一個人如果沒有好的習慣，那么別人會看不起他，鄙視他，會不愿意跟他做朋友，甚至跟他做朋友還會覺得很丟臉，在別人面前還會裝作互不認識。以跟他交朋友為恥。
反之，如果一個人養(yǎng)成了好的習慣，那別人會搶著跟他交朋友，覺得跟他做朋友倍有面子，以跟他有關系為榮。
如果現實生活中，一個人滿口臟活，你會怎么想？如果一個人，把別人給他做事是理所當然的，而自己幫別做事就是不應該的，只懂得索取，不懂得回報，你會怎么想？如果一個人，他對長輩沒禮貌，對父母沒禮貌，對老師沒禮貌，你會怎么想？如果一個人，他尖酸刻薄，涌泉之恩，卻以滴水相報，你會怎么想！
反過來，如果一個人，他很講禮貌，別人幫了他他說謝謝，自己幫別人說不客氣，別人有困難主動去幫助別人，對待誰也彬彬有禮，那無論是誰，都會對他有好感。如果一個人，他知恩圖報，把別人對自己的恩情深記在心，滴水之恩以涌泉相報，以德報怨，那誰，都會想跟他交朋友。
看中國古代到現代，哪一個名人沒有養(yǎng)成好的習慣？比方說越王勾踐,他臥薪嚐膽,最後終於獲得了勝利.巴金說過:誰要立足在今後的世界上,誰就得深切記住,不要養(yǎng)成妨害他人的習慣.習慣不嫌其多,只有兩種習慣養(yǎng)成不得,一種是不養(yǎng)成什麼習慣的習慣,又一種是妨害他人的習慣.
中華美德伴我成長學生演講稿篇十五
文明美德涵蓋了人與人人與社會人與自然之間的關系，文明美德是我們學習生活的基。讓我們一起學習文明美德的吧!本站小編為大家整理了文明美德伴我成長的精選。
演講稿。
學生，歡迎大家閱讀。想了解更多內容，請關注本站。
天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。
知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
尊敬的領導，敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!今天我要演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
文明禮儀是什么?文明禮儀是路上相遇時的微笑;是同學有困難時的熱情幫助;是平時與人相處時的親切;是見到師長時的問早問好;是不小心撞到對方時的一聲“對不起”;是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動;是看到有人隨地吐痰時的主動制止文明禮儀是一種品質，文明禮儀是一種修養(yǎng)，文明禮儀是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，作為一名小學生，時代的接班人，祖國的未來，我們有責任為祖國文明禮儀的繼承發(fā)揚和現代社會的文明進步作出我們自己的努力。
做一個文明的小學生，我們應當注重自己在日常的學習和生活中，從自己言談舉止的每一個細節(jié)入手，自覺履行我們應當遵守的文明禮儀。在學校，應該尊老師，愛校園，同學之間要友好;在家里，應該敬家長，愛弱小，見到客人要問好;在街上，應該遵紀律，守秩序，各項守則要記牢。
的美好，將使我們的社會更加的和諧!!
同學們，千里之行，始于足下，文明禮儀要從我做起，從現在做起!從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個動作做起。說文明話，做文明人。我們的一言一行，一舉一動都要以文明的行為來規(guī)范，自己管理自己，自己教育自己，文明禮貌，誠實守信，學會關心，學會合作，讓文明禮儀之花在我們的校園里處處盛開，讓文明禮儀伴隨著我們一起健康成長吧!
我的演講完了!謝謝大家!!
尊敬的領導及各位評委老師，大家上午好!
我們中華民族素來就具有“禮儀之邦”的美稱，她五千年悠久的歷史不僅創(chuàng)造了燦爛文化，而且形成了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。進入二十一世紀的中國人，更應具備禮儀修養(yǎng)，這不僅是現代文明人必備的基本素質，也是做人的基本要求。文明禮貌不僅能給社會、他人帶來愉快、和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。
明美德的真諦。從他們的身上，我深深感受到了濃縮我們中華傳統(tǒng)美德的八個大字：忠、孝、誠、信、禮、義、恥、廉。而這些平凡的故事，猶如一杯滋潤心靈的雞湯，時刻感染、教育著我：恪守中華傳統(tǒng)美德，爭做一個心靈美的好少年。
走進校園，鮮艷的五星紅旗迎風飄揚，環(huán)顧四周，潔凈的校園一塵不染，整整齊齊，我們的身心也顯得更加愉快。其實文明就在你我身邊：
用我們的口，禮貌地問好、打招呼，管住我們的口，不吵鬧，不說臟話，不隨地吐痰;。
用我們的手去幫助有困難的人，管住我們的手，不亂扔垃圾;用我們輕輕的腳步，營造一個寧靜、有序、有著良好學習環(huán)境的校園，管住我們的腳，不橫沖直撞，不踢墻壁和不銹鋼防護欄。
相信我們每個人都一定能夠做到，遙望明天，我們仿佛看到：天更藍了，水更清了，我們少年兒童正健康、自信、快樂地成長。
少年興則國興，少年強則國強。與文明手拉手，同美德共成長，這，不僅是時代給予我們炎黃子孫的光榮與夢想，更是時代賦予我們炎黃子孫的責任與使命?，F在，就讓我們拉起手，肩并肩，一起來傳承中華文明，踐行中華美德。
廣順天星完小黃信琳。
尊敬的老師們、親愛的同學們：
大家好!我是來自···小學的·······。今天我演講的題目是《文明美德伴我成長》。
我們中華民族有著五千年的悠久歷史，她不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。翻開浩瀚的歷史，既有張良拾靴、孔融讓梨、程門立雪這樣千古傳頌的典故，也有“不學禮，無以立”、“人無禮則不生，事無禮則不成”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這樣代代傳承的道理。正是這種文明禮貌、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，讓我們有了“禮儀之邦”的美譽。
自古以來華夏民族就崇尚文明禮儀，作為一名新時代的小學生，傳承文明，踐行美德是我們肩負的責任。
我們的一言一行，無不體現著一個人的品質與修養(yǎng)，道德與情操。無數事例也表明，走向事業(yè)輝煌，開創(chuàng)成功人生的關鍵就是要有高尚的美德。
記得曾讀過這樣一則故事。有一次，列寧正要下樓，在狹窄的樓梯上，碰見一個正端水上樓的女工。那女工一看是列寧，就要退回去，給列寧讓路。列寧阻止她說：“你不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空著手，請你先過吧1他把“請”字說得很響亮，很親切，然后自己緊靠著墻，讓女工上了樓，他才下樓。也正是由于列寧的良好品質和高尚道德，讓他成為了一代偉人。
作為小學生，更應該是文明的先鋒，禮儀的標兵?？?，在馬路邊，
人們都自覺遵守信號燈;看，在公交車上，人們紛紛給老人、孕婦讓座;看，在校園里，一位小同學摔倒了，大同學就主動跑過去，扶起他——到處洋溢著文明禮儀的氣息。
文明，懂禮貌的現象雖然隨處可見，但在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著某些不文明行為。例如：在我們的校園內，總能見到與我們的美麗校園不和諧的紙屑、食品袋，糖紙隨處亂扔，甚至有同學認為，反正有值日的同學打掃，扔了又有何妨;再例如，有的同學在教室里、宿舍里追逐打鬧，走路推推搡搡;還有部分同學講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至個別同學故意損壞學校的公物。這一舉一動，無不表現出一種文明的缺失?！靶《粸?，老來何為?”作為學生，除去學習，學會做人更是重要的一課。文明禮貌就是做人的前提。如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會更加美好。
文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現它，它就會在你的心中扎根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。
喚起學校的整潔和美麗吧，讓“請、謝謝、對不起”響遍整個校園。
昨天的習慣，已經造就了今日的我們，今日的習慣將決定明天的我們。讓我們從現在做起，做文明的小使者，文明傳遞，心心相傳，用自己的行動，來塑造更清新的天空，讓文明的畫卷布滿整個校園吧!
講文明，與美德同行;美德，與文明共創(chuàng)。一個有文明的地方就有美德;一個有美德的地方就有文明!讓我們從小事做起，從點滴做起，爭做新世紀、新時代的文明美德之星!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們與文明和美德手拉手，結伴同行!
我的演講到此結束，謝謝大家!
各位領導，各位老師、同學們：大家好!我是賈子群，今天我演講的題目是：傳承文明，踐行美德。
有位名人曾說過：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你就是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。因為，文明美德就如一泓清泉可以給予我們心靈的慰籍，滋潤生命。
說到文明美德，我想到了一個故事。有一次，我去公園玩耍，干凈整潔的林間小路不時有嬉戲打鬧的小朋友和散步的爺爺奶奶經過。這時，一個穿著時髦、理著非主流發(fā)型的酷哥在草坪上旁若無人的邊走邊吃著冰激凌，不一會兒冰激凌吃完了，他看了一眼近在咫尺的垃圾桶，卻隨手把包裝紙丟在了小路上，大步流星地走了。
一個人如果不遵守社會文明，說小了會影響自身形象，說大了則會影響國家聲譽。在清朝時，大臣李鴻章出使俄國，在公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守文明的歷史教訓。
任是文明;在集體中團結友愛、互幫互助是文明。生活中，一句溫暖的話、一個善意的微笑、一個友好的動作都能體現出文明。
明代學者王守仁說：“行知原是兩個字，說一個功夫。知而不行，只是未知。”所以要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫，從自己的言行舉止上下功夫，告別不文明的行為，管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，我們一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個學校都共同創(chuàng)建文明校園，那么祖國的未來必定繁榮昌盛、燦爛輝煌!
同學們，,讓我們從小埋下“文明”的種子，讓“文明”的果實為明天帶來無限芳香!讓我們擁抱文明，和美德手拉手，隨著美德一起飛翔!