讀后感可以是對(duì)作品中人物、故事情節(jié)、主題思想等方面的思考和感悟。寫(xiě)讀后感時(shí)可以對(duì)書(shū)中的人物形象、故事情節(jié)等進(jìn)行批判性分析和評(píng)價(jià)。以下是小編為大家精心收集的優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。無(wú)論是對(duì)于熱門(mén)暢銷(xiāo)書(shū)還是經(jīng)典文學(xué)作品，這些讀后感都是作者的獨(dú)特見(jiàn)解和感悟，或許能夠幫助你找到與自己的觀點(diǎn)對(duì)話(huà)的聲音，或者與你產(chǎn)生共鳴。閱讀這些讀后感，希望能夠給你帶來(lái)一些啟示和靈感，促使你將自己的閱讀體驗(yàn)更好地呈現(xiàn)在讀者面前。大家一起來(lái)看看吧，或許會(huì)遇見(jiàn)心儀已久的作品，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)新的閱讀靈感，或許會(huì)碰撞出火花，一起探索閱讀的樂(lè)趣吧！
寫(xiě)的讀后感篇一
結(jié)合洋思、東廬、杜郎口3個(gè)學(xué)校的案例以及我個(gè)人20多年的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和研究，我認(rèn)為，要提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)，有3條教學(xué)規(guī)律是繞不開(kāi)的。
規(guī)律一：先學(xué)后教――以學(xué)定教。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠自己閱讀教材和自己思考的時(shí)候，就要先讓他們自己去閱讀和思考，然后根據(jù)學(xué)生在閱讀和思考中提出和存在的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)。
在針對(duì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師也不能包辦代替，而是要繼續(xù)注重發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，并發(fā)揮學(xué)生的集體智慧。
我國(guó)著名的教學(xué)論專(zhuān)家江山野先生曾把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為不同階段，認(rèn)為在不同階段教師和學(xué)生的關(guān)系是不一樣的，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)教學(xué)就是教師主導(dǎo)、學(xué)生主體。從整體階段來(lái)講，初中學(xué)生就進(jìn)入了相對(duì)獨(dú)立學(xué)習(xí)的階段，到了高中階段，學(xué)習(xí)的獨(dú)立性就得到了全面提升。
蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基就教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出了兩種發(fā)展水平的思想。第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平(也稱(chēng)現(xiàn)有發(fā)展區(qū))，第二種水平是最近發(fā)展水平(也稱(chēng)最近發(fā)展區(qū))。維果茨基強(qiáng)調(diào)指出，只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，才是好的教學(xué)。從教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度講，先學(xué)立足解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問(wèn)題，后教旨在解決最近發(fā)展區(qū)問(wèn)題。這是先學(xué)后教的心理學(xué)依據(jù)?，F(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問(wèn)題可以讓學(xué)生獨(dú)立解決，最近發(fā)展區(qū)的問(wèn)題必須依靠教師或同學(xué)的幫助、點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)才能解決。從專(zhuān)業(yè)角度來(lái)講，有效教學(xué)就是把學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展區(qū)，這樣的教學(xué)就是有效教學(xué)。而“先學(xué)”就是解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問(wèn)題，“后教”就是解決最近發(fā)展區(qū)的問(wèn)題，就是在教學(xué)中教師和學(xué)生各司其職、各負(fù)其責(zé)。
那么，先學(xué)的“學(xué)”與后教的“教”具有什么樣的特點(diǎn)呢？先學(xué)之學(xué)有以下3個(gè)特點(diǎn)：一是超前性。從時(shí)間上講，先學(xué)后教就是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)在先，教師課堂教學(xué)在后，超前性使教與學(xué)的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，即變“學(xué)跟著教走”為“教為學(xué)服務(wù)”。二是獨(dú)立性。獨(dú)立性是先學(xué)最本質(zhì)的特性。先學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生要擺脫教師的依賴(lài)，獨(dú)立開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，自行解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問(wèn)題。先學(xué)貴在獨(dú)立性，是學(xué)生獨(dú)立獲取基本知識(shí)、習(xí)得基本技能的基本環(huán)節(jié)。三是異步性。先學(xué)的異步性區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的“齊步走”。先學(xué)要求每個(gè)學(xué)生按自己的速度和方式進(jìn)行超前學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行跳躍式的超標(biāo)學(xué)習(xí)。
后教的“教”也體現(xiàn)了3個(gè)特點(diǎn)：一是針對(duì)性。必須根據(jù)學(xué)生超前學(xué)習(xí)中提出和存在的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)要力求全面系統(tǒng)，但是教師的教一定不能全面系統(tǒng)，而是要有針對(duì)性，針對(duì)性的教才能實(shí)現(xiàn)教師少教而學(xué)生多學(xué)。二是參與性。先學(xué)讓學(xué)生帶著求知欲和表現(xiàn)欲進(jìn)課堂，這樣學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)投入學(xué)習(xí)，不僅參與學(xué)習(xí)，也參與教學(xué)，還參與評(píng)價(jià)，全過(guò)程地實(shí)質(zhì)性地參與課堂。三是開(kāi)放性。以前，課堂重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)都是根據(jù)教材確定的，現(xiàn)在學(xué)生先學(xué)了，課堂的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)就要根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題來(lái)確定。所以課堂里就充滿(mǎn)了不確定性，這就要求課堂真正開(kāi)放，更加注重學(xué)生的質(zhì)疑、交流、討論。
規(guī)律二：先教后學(xué)――以教導(dǎo)學(xué)。當(dāng)學(xué)生不具備獨(dú)立閱讀教材和思考問(wèn)題的時(shí)候（處于依靠教師的階段），教師要把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在教學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀和學(xué)會(huì)思考上面。
這條規(guī)律告訴我們，當(dāng)學(xué)生處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段，必須先教后學(xué)（邊教邊學(xué)），但是教的著眼點(diǎn)是為了不教，學(xué)的著力點(diǎn)在于自主、獨(dú)立學(xué)習(xí)。因此，教師要致力于教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
從動(dòng)態(tài)發(fā)展角度來(lái)看，整個(gè)教學(xué)過(guò)程也就是一個(gè)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力；隨著學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力由小到大的增長(zhǎng)，教師的作用在量上也就發(fā)生與之相反的變化。最后是學(xué)生完全獨(dú)立，教師作用告終。所謂教師的主導(dǎo)作用，最根本的在于促進(jìn)和完成這一轉(zhuǎn)化。先教后學(xué)的.本質(zhì)就是把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，具體來(lái)說(shuō)，也就是把教師的教學(xué)能力、分析和解決問(wèn)題能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。
在教學(xué)實(shí)踐中，許多優(yōu)秀教師總結(jié)出這樣的教學(xué)過(guò)程：教――扶――放。按照我們實(shí)驗(yàn)的體會(huì)，這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程可分為教讀、導(dǎo)讀和自讀3個(gè)主要階段。第一階段，教讀階段。它的特點(diǎn)是教師教讀、學(xué)生仿讀。這一階段的主要任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，形成閱讀習(xí)慣。第二階段，引讀階段。在這一階段，教師的作用由講轉(zhuǎn)為引，教師著力于引導(dǎo)，而不是直接講解，這一階段的著眼點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解和分析問(wèn)題的能力。第三階段，自讀階段。這一階段是“從扶到放”、“從教到學(xué)”的落腳點(diǎn)，學(xué)生可以基本上獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)了。而學(xué)生一旦進(jìn)入獨(dú)立階段，就必須先學(xué)后教了，所以先教后學(xué)與先學(xué)后教具有內(nèi)在的聯(lián)系。
規(guī)律三：溫故而知新――學(xué)會(huì)了才有興趣。一切教學(xué)都要根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)。
美國(guó)著名教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾曾經(jīng)提出這樣的命題：“如果我不得不將所有的教育心理學(xué)原理還原為一句話(huà)的話(huà)，我將會(huì)說(shuō)，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)?！?BR> 溫故知新的本質(zhì)是化難為易，由于變簡(jiǎn)單了，學(xué)生就能學(xué)會(huì)，而學(xué)會(huì)了，學(xué)生便容易激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和信心，這樣學(xué)習(xí)就能進(jìn)入良性循環(huán)的機(jī)制：學(xué)會(huì)―興趣―愿學(xué)―學(xué)會(huì)……相反，如果學(xué)生讀不懂、學(xué)不會(huì)，就會(huì)越來(lái)越?jīng)]興趣，這樣學(xué)習(xí)就進(jìn)入了惡性循環(huán)：學(xué)不會(huì)―沒(méi)興趣―不愿學(xué)―學(xué)不會(huì)。美國(guó)布盧姆的“掌握學(xué)習(xí)”和上海市閘北第八中學(xué)的成功教育是這條規(guī)律在教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)舉。布盧姆認(rèn)為只要從每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知前提能力(包括前提知識(shí)、先決技能、初始能力)出發(fā)，循序漸進(jìn)，因人而異地提供每個(gè)學(xué)生所需要的指導(dǎo)和幫助，教師就能夠幫助“笨”的、“學(xué)得慢”的、“智力落后”的學(xué)生像“聰明”的、“學(xué)得快”的、“有才能”的學(xué)生那樣學(xué)習(xí)，而且學(xué)得一樣的好。成功教育的教學(xué)策略是“低、小、多、快”四字要訣，“低”即低起點(diǎn)，“小”即小步子，“多”即多活動(dòng)，“快”即快反饋。這些策略的精神實(shí)質(zhì)與“掌握學(xué)習(xí)”是相同的。只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)了才有興趣，學(xué)會(huì)了才是進(jìn)步的動(dòng)力。因此，對(duì)不同起點(diǎn)、不同基礎(chǔ)的學(xué)校、教師及學(xué)生，教學(xué)應(yīng)該是不一樣的。（余文森，福建師范大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院教授。本文根據(jù)錄音整理，已經(jīng)本人審閱）。
寫(xiě)的讀后感篇二
我們生活在茫茫的宇宙中，自以為可以改變一切，卻不知這一切都是必然的，我這可不是佛學(xué)思想，我只相信科學(xué)，下面我就闡述下面的觀點(diǎn)。
說(shuō)完無(wú)機(jī)，再來(lái)談?wù)撘幌掠袡C(jī)的生命。
其實(shí)無(wú)機(jī)和有機(jī)的界限是認(rèn)定的，有機(jī)比無(wú)機(jī)要復(fù)雜的多，我們生活的世界定律是不變的，因此一切都會(huì)按規(guī)律發(fā)展下去，我有一個(gè)理論，只要一切因素可以把握，在給我一個(gè)做夠大的計(jì)算機(jī)，我可以計(jì)算出未來(lái)的事。按這個(gè)理論來(lái)看我們所做的，將做的，無(wú)論你怎樣深思熟慮，你所做的都是必然，可以這么說(shuō)，當(dāng)我把我了與你接觸的一切因素，在加上我的計(jì)算，你接下來(lái)想什么做什么，我都能把我的清清楚楚，不過(guò)你放心，因素的把握是人不可能達(dá)到的。其實(shí)我們現(xiàn)在的推理就是這個(gè)道理，只不過(guò)這個(gè)結(jié)果對(duì)精確要求的不高，也就是說(shuō)，改變小小的因素是不會(huì)改變他的結(jié)果，而有的則不同，一小點(diǎn)因素，小到一個(gè)粒子的位置，結(jié)果都會(huì)改變。
我們之所以看不到，是因?yàn)榘l(fā)生的就會(huì)過(guò)去永遠(yuǎn)不會(huì)重來(lái)，即使你在模擬，精確度，你始終做不到，因此我們常被事物的外表迷惑，感覺(jué)使我們控制世界，卻不知是世界在控制我們。
寫(xiě)的讀后感篇三
這本《飄》是朋友“飄”到我這邊的，看著它1000多頁(yè)厚厚的一摞我就害怕，當(dāng)時(shí)我還瞪她一眼，什么不好“飄”，“飄”本這么厚的《飄》，我哪有信心哪有耐心把它看完?。∮谑沁@本《飄》就被我擱在床頭，每天只是純粹的陪我入睡而已。直到前不久在家養(yǎng)病，看完所有的雜志，無(wú)書(shū)可看。我突然想起這本被我打落冷宮的《飄》，隨便翻幾頁(yè)，沒(méi)想到這一翻便不可收手，直到我一口氣花三個(gè)白天把它看完為止。
《飄》的主題思想很多，寫(xiě)亂世中佳人的命運(yùn)，寫(xiě)飄然而逝的美國(guó)南方文化。主人公的思想和情感深受美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。戰(zhàn)爭(zhēng)改變女人們，她們?cè)趹?zhàn)火和硝煙中守護(hù)著自己的土地，她們勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，不屈服，因?yàn)椤皌omorrowisanotherday”。
如果讀完《活著》讓我感覺(jué)到的是壓抑的話(huà)，讀完《飄》讓我感覺(jué)更多的是氣憤和悲哀。
氣憤于女主角郝思嘉的卑鄙、殘忍甚至陰險(xiǎn)。以往所看到的女主角要么溫良賢淑，大度寬容或者純潔善良、忠貞不渝，或者歷盡艱辛但最終找到真愛(ài)。不想，小說(shuō)剛開(kāi)始沒(méi)多久，郝思嘉就在衛(wèi)希禮和媚蘭的訂婚宴會(huì)上，為報(bào)復(fù)衛(wèi)希禮而誘媚蘭的弟弟。很快他們就結(jié)婚并且還生一個(gè)兒子，看到此處我好不氣憤，期望中女主角清純的形象蕩然無(wú)存。她的驕傲、貪婪、虛榮，為達(dá)到目的不擇手段，在后面的劇情中一一展現(xiàn)。她渴望愛(ài)情，不顧一切世俗觀念，勇敢地追求自己的愛(ài)。但當(dāng)感情和現(xiàn)實(shí)利益相沖突時(shí)，她毅然將經(jīng)濟(jì)需求放在首位。為300塊陶樂(lè)的租金在向白瑞德騙錢(qián)被識(shí)破而未果后，又故伎重演誘甚至還是她妹妹未婚夫的干癟老頭弗萊，就只因?yàn)檫@個(gè)干癟老頭有一個(gè)小小的木材廠，能夠提供她300塊。
關(guān)于人生的善與惡，我不敢妄加評(píng)論，因?yàn)?，畢竟我走的人生路還不及三分之一。二十多歲的我，想法也許是很幼稚的。平心而論我也有點(diǎn)同情郝思嘉，對(duì)于其“不擇手段“式的“自私鉆營(yíng)”，或許那些是她不得已而為之的權(quán)宜之計(jì)，都是為生存。不過(guò)靜靜想想也確實(shí)如此，在郝思嘉所處的那個(gè)動(dòng)蕩變革的時(shí)代，一個(gè)弱女子根本無(wú)法養(yǎng)活一個(gè)家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂(lè)。郝思嘉通過(guò)用斤斤計(jì)較的賺來(lái)的錢(qián)，通過(guò)各種“殘酷手段”，換得自己的新生，換得朋友家族的新生。
另一方面，郝思嘉對(duì)待媚蘭也是很好的，是極盡關(guān)愛(ài)的。可能這其中是出于對(duì)衛(wèi)希禮的愛(ài)而愛(ài)屋及烏，但到后來(lái)則完全不是。這兩個(gè)性格完全不同的女人，卻達(dá)成一生一世的友誼，實(shí)在是一種奇跡。
雖然《飄》只是小說(shuō)，但是通過(guò)讀《飄》，我也對(duì)美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)也有更進(jìn)一步的解。從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方，是一種歷史的進(jìn)步，是社會(huì)發(fā)展的必然。但是通過(guò)讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來(lái)看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對(duì)南方進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關(guān)系，在某些方面反而激化白人和黑人的種族沖突。
讀完整本書(shū)，我也摘出自己最喜愛(ài)的兩句話(huà)：
“美貌并不能使人高尚，衣著也不能使人尊貴?！薄尕澞教摌s的人。
“我向來(lái)不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它們黏合在一起，然后對(duì)自己說(shuō)這個(gè)修補(bǔ)好的東西跟新的一模一樣。一樣?xùn)|西破碎就是破碎——我寧愿記住它最好時(shí)的模樣，而不想把它修補(bǔ)好，然后終生看著那些碎的地方?！?BR> 一遍匆匆的略讀，并不能體味多少真諦，也許，等我再讀幾遍時(shí)，會(huì)有更多的收獲吧。
寫(xiě)的讀后感篇四
活動(dòng)過(guò)程：
一、開(kāi)始部分。
組織幼兒坐好，集中注意力，引起幼兒興趣。
二、基本部分。
1．觀察發(fā)現(xiàn)法。引導(dǎo)幼兒觀察發(fā)現(xiàn)講述室內(nèi)物品的排列規(guī)律，豐富幼兒的感性認(rèn)識(shí)，如雪花片的排列規(guī)律為：紅黃黃···；積木的排列規(guī)律為：方圓方圓圓方圓圓圓方······。
2．操作練習(xí)法。分組操作不同的材料，創(chuàng)造性地按各種規(guī)律排序。如圖形排序，撕紙排序，顏色排序。
3．幼兒排列后，教師有重點(diǎn)地讓幼兒描述自己的排列規(guī)律。
4．觀察掛圖。說(shuō)一說(shuō)氣球遮住了幾個(gè)白珠子，黑白珠子的排列規(guī)律是怎樣的，進(jìn)一步發(fā)展幼兒的觀察、推理能力。
三、結(jié)束部分。
1．幼兒玩雪花片的積塑，要求幼兒按規(guī)律拼插。
2．教師獎(jiǎng)評(píng)小節(jié)。
活動(dòng)目標(biāo)：
1．引導(dǎo)幼兒按一定的規(guī)律排序。
2．發(fā)展幼兒觀察、推理的能力。
3．培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手操作興趣。
寫(xiě)的讀后感篇五
《商道》這本書(shū)左右我在蘇州就看過(guò)，電視劇只看了幾集，非常喜歡。在兔年即將結(jié)束的時(shí)候，緊趕著將50集的電視劇看了個(gè)遍。非常精彩，非常發(fā)人深?。?BR> 1、首先，要化解怨恨：拋棄心中那一把殺人劍，拾起救人的千把劍。在市場(chǎng)中修煉成佛。要善于管理自己的情緒，使自己內(nèi)心保持平衡。一個(gè)人帶著怨恨是無(wú)法與人做生意的，終將被怨恨所毀滅。
2、做生意需要不斷地判斷、思考、新問(wèn)題新策略，需要豐富的知識(shí)、敏銳的觀察力，靈活的思路、大膽的行動(dòng)。還要善于學(xué)習(xí)，尤其向?qū)κ謱W(xué)習(xí)。
3、面對(duì)困境，想想石崇大師訓(xùn)戒之一：死，置之死地而后生。危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)。
4、面對(duì)誘惑，想想石崇大師訓(xùn)戒之二：鼎，有三足，象征人的三種欲望：財(cái)物欲、權(quán)勢(shì)欲、名譽(yù)欲。有任何一足脫離本位，鼎不能立。
5、面對(duì)貪婪，想想石崇大師訓(xùn)戒之三：戒盈杯，一旦填滿(mǎn)，馬上就會(huì)被掏空。天之道，損有余，而補(bǔ)不足。
6、商道：即人道，做人的道理，也是做生意的準(zhǔn)則。做生意要有一個(gè)界限，超越這個(gè)界限可能會(huì)瓦解。
7、現(xiàn)金流的重要性：灣商的根基是產(chǎn)生大量現(xiàn)金流的店鋪和黑市貿(mào)易。
8、洪得柱的生意經(jīng)：做生意并不是為了獲取利潤(rùn)，而是為了獲取人心.。做生意的人難免會(huì)有迷茫的時(shí)候，這時(shí)候如果依賴(lài)金錢(qián)，你就完了。
9、生意人要能屈能伸，要圓滑。
10、商機(jī)，先下手為強(qiáng)。生意人消息一定要靈通，但對(duì)商業(yè)信息要注意保密，三緘其口。
11、不結(jié)交權(quán)勢(shì)就無(wú)法做大生意。然而和權(quán)勢(shì)太近，就會(huì)有滅頂之災(zāi)。
12、商尚的動(dòng)機(jī)：用“空白票子”請(qǐng)幫忙進(jìn)行公平公正的審核。
13、對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，須加防范。
14、慈善，使人尊敬，獲取人心的最好方法。
15、做好自己的事情，福份自然來(lái)。民心可依。
16、林尚沃，一個(gè)以獲得人心，留住人心為目標(biāo)的`商人。
17、權(quán)威是自己建立起來(lái)的。也要懂得用人，團(tuán)結(jié)人。
18、體系及組織的重要性：清朝的山西商人不依賴(lài)人才，而依賴(lài)體系，便沿繼了百年興旺。
19、失去信譽(yù)，就會(huì)失去一切。
20、做生意應(yīng)當(dāng)棄利留義，做留住人心的生意，使雙方都能有利潤(rùn)。
21、林尚沃的座右銘：財(cái)上平如水，人中直似衡。像水一樣公平，像稱(chēng)一樣正直。財(cái)物如同水一樣，是不停流動(dòng)的。只是暫時(shí)停留在我處，應(yīng)讓其流往低處。
22、生意人要知道自己什么時(shí)候該退出。
寫(xiě)的讀后感篇六
作者：李白朝代：唐體裁：五古白發(fā)四老人，昂藏南山側(cè)。偃臥松雪間，冥翳不可識(shí)。
云窗拂青靄，石壁橫翠色。龍虎方戰(zhàn)爭(zhēng)，于焉自休息。
秦人失金鏡，漢祖升紫極。陰虹濁太陽(yáng)，前星遂淪匿。
一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，舒卷在胸臆。
冥合元化，茫昧信難測(cè)。飛聲塞天衢，萬(wàn)古仰遺則。
寫(xiě)的讀后感篇七
一篇好的讀后感應(yīng)該有自己觀點(diǎn)，并且符合時(shí)代氣息。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。可以談個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以引用社會(huì)熱點(diǎn)，由點(diǎn)及面地展示論述……聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。當(dāng)我們總結(jié)時(shí)，要從名著的歷史氛圍中走出，將名著與我們的社會(huì)，自己的思想、言行、經(jīng)歷，身邊的人或事聯(lián)系起來(lái)，可以呼吁或號(hào)召。最后用一篇比較好的讀后感作為結(jié)尾：
我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)書(shū)籍，書(shū)籍是我們的精神食糧，沒(méi)有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒(méi)有它們的意味深長(zhǎng)，我們的人生是缺憾的；沒(méi)有它們的充實(shí)誘導(dǎo)，我們的精神是虛無(wú)的。書(shū)籍如同春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩；如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生；如秋果掛滿(mǎn)了枝頭，叫我們精神飽滿(mǎn)，文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我。
寫(xiě)的讀后感篇八
這本著作有一處深深感動(dòng)了我，讓我不禁熱淚盈眶。
這一處是：有一個(gè)初中學(xué)生，他家很窮，以種地為生，種地的錢(qián)有時(shí)候還不夠家用呢，他家有一片水泥地，不能種菜，家人說(shuō)：“買(mǎi)一頭水牛羊，等到賣(mài)錢(qián)?！彼窗职謰寢尯湍棠掏饶_都不方便，決定一個(gè)人獨(dú)自去買(mǎi)海牛，但這里離海邊有三百公里，這個(gè)決定他還沒(méi)給家人說(shuō)，有一天，他帶著錢(qián)去買(mǎi)海牛，經(jīng)過(guò)幾天的奔波來(lái)到了海邊，把錢(qián)交個(gè)買(mǎi)海牛的人，挑了一只海牛走了，盡管還牛是多么的調(diào)皮，但他還是把牛制服了，在為了制服牛，他把自己種的臟兮兮的，身上的衣服上沒(méi)剩下幾塊布，到處都是傷痕，連鞋子也不見(jiàn)了。最終把牛給拽了回來(lái)奶奶高興地丟下拐杖，一瘸一拐地走過(guò)去，抱住孫子。
把這一小片讀完了，我熱淚盈眶，他不顧一切的把牛拽回來(lái)，沖著可以看出他是一個(gè)不怕累、不怕吃苦、不怕困難、勇于承擔(dān)和體貼家人的好孩子。
寫(xiě)的讀后感篇九
一本好書(shū)，一定有基于產(chǎn)生它的社會(huì)基礎(chǔ)。
稻盛先生在開(kāi)篇便表達(dá)了對(duì)日本當(dāng)代社會(huì)價(jià)值倫理體系的擔(dān)憂(yōu)，認(rèn)為日本正處在一個(gè)“沒(méi)有方向的時(shí)代”。二戰(zhàn)后的日本全民奮起，經(jīng)濟(jì)飛躍增長(zhǎng)，但在物質(zhì)富裕的同時(shí)，卻喪失了最重要的價(jià)值觀，而正是這種價(jià)值觀曾根本上支撐了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。人們找不到前進(jìn)的明確指針；另一方面，人們又面臨許多過(guò)去未曾碰到過(guò)的問(wèn)題：社會(huì)趨向于少子高齡化，人口減少，地球環(huán)境惡化等等。在這個(gè)大環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的日本年輕一代，不再愿意認(rèn)真努力的工作，把努力工作、拼命勞動(dòng)看的毫無(wú)意義，把工作視作是剝奪人性的苦役、不得不干的必要之惡，把投機(jī)發(fā)財(cái)、不勞而獲、享受輕松的生活當(dāng)做人生的目標(biāo)。正是基于此，稻盛先生希望通過(guò)本書(shū)，將勞動(dòng)、工作的目的和意義及其方法告訴年輕的一代。
同時(shí)，稻盛先生也認(rèn)為這本書(shū)對(duì)于取得驚人經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中國(guó)而言，也具有同樣的參考意義。的確是這樣，我甚至認(rèn)為，這本書(shū)里所講的勞動(dòng)觀、價(jià)值觀，當(dāng)下的中國(guó)比日本更需要。
當(dāng)下的中國(guó)，是個(gè)什么樣子呢？
去年流行這么一句話(huà)：神馬，都是浮云。
我們的gdp經(jīng)濟(jì)，在過(guò)去三十年里取得了可以堪稱(chēng)是偉大的成就，按照統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)，我們已經(jīng)是坐二望一了；可是，與之對(duì)應(yīng)的，在這三十年里，我們光顧著發(fā)展gdp了，其他的，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)給拋下了。
我們沒(méi)有信仰，沒(méi)有畏懼之心，公信力缺失，我們靠傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)主義和江湖法則生存，我們有著兩套完全不同卻又荒誕的同時(shí)存在的話(huà)語(yǔ)體系；享樂(lè)主義、拜金主義、娛樂(lè)主義、荒誕主義、虛無(wú)主義橫行；我們當(dāng)遵守規(guī)則、努力工作的人是傻瓜，把不正當(dāng)?shù)美⑼稒C(jī)取巧當(dāng)成是本事。
我們整個(gè)的社會(huì)，概以論之，亟需一套完整的可以讓國(guó)民信服、認(rèn)可的價(jià)值體系。
也許，這些都是社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型時(shí)期的必然表征。上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)，卻是經(jīng)歷著太多的巨變，讓身處其中的人們，無(wú)法或者說(shuō)無(wú)力去創(chuàng)造，只有先破壞。而現(xiàn)在，是我們?nèi)?gòu)建、去創(chuàng)造的時(shí)候了。從哪開(kāi)始，從我們自己開(kāi)始，從真誠(chéng)、努力、遵循規(guī)則開(kāi)始，讓浮云變成真切的雨滴。
我們命該遇到這樣的時(shí)代（莎士比亞《辛白林》），這是最壞的時(shí)代，也是最好的時(shí)代，（雙城記）這是愚蠢的時(shí)代，也是智慧的時(shí)代；這是懷疑的時(shí)侯，也是信仰的時(shí)候；這是黑暗的季節(jié)，也是光明的季節(jié)；這是失望之冬，也是希望之春；人們面前一無(wú)所有，人們面前也有著各樣的事物；人們正在直下地獄，人們也正在直登天堂。
人生是沒(méi)有意義的，但是――我們每一個(gè)人要為自己確立一個(gè)意義！
是的，關(guān)于人生意義的討論，充斥在我們的周?chē)?。很多說(shuō)法，由于熟悉和重復(fù)，已讓我們――從熟視無(wú)睹滑到了厭煩。可是，這不是問(wèn)題的真諦。真諦是，別人強(qiáng)加給你的意義，無(wú)論它多么正確，如果它不曾進(jìn)入你的心理結(jié)構(gòu)，它就永遠(yuǎn)是身外之物。比如我們從小就被家長(zhǎng)灌輸過(guò)人生意義的答案。在此后漫長(zhǎng)的歲月里，諄諄告誡的老師和各種類(lèi)型的教育，也都不斷地向我們批發(fā)人生意義的補(bǔ)充版。但是有多少人把這種外在的框架，當(dāng)成了自己內(nèi)在的標(biāo)桿，并為之定下了奮斗終身的決心？（畢淑敏）。
歌德在論及西西弗斯時(shí)曾說(shuō)："人們通常把我看成是一個(gè)最幸運(yùn)的人，我自己也沒(méi)有什么可抱怨的，對(duì)我這一生所經(jīng)歷的路也并不挑剔。我這一生基本上只是辛苦地工作。我可以說(shuō)，我活了七十五歲，沒(méi)有哪一個(gè)月過(guò)的是真正舒服的生活。就好像推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來(lái)又推上去。
稻盛先生在書(shū)中講到了一位木匠師傅，一生只從事修建神社這一項(xiàng)工作，對(duì)于在工作中遇到的困難、迷惑，他都一一化解，造就了自己深沉厚重的人格。
年輕時(shí)的苦難，出錢(qián)也該買(mǎi)。稻盛先生成長(zhǎng)與戰(zhàn)亂時(shí)期，畢業(yè)后被分配到一家瀕臨破產(chǎn)的公司，卻沒(méi)有放棄對(duì)待工作的態(tài)度，即使在苦難中，只要拼命工作，就能帶來(lái)不可思議的好運(yùn)。冬天越寒冷，櫻花就開(kāi)的越爛漫。人生，不體驗(yàn)痛苦和煩惱，就很難有大的發(fā)展，就不會(huì)懂得并抓住真正的幸福。
沒(méi)有苦難的人生是不完整的，也是毫無(wú)意義的，權(quán)且把這些苦難當(dāng)做烏云，只要如稻盛先生所說(shuō)，抱著積極地心態(tài)朝前看，在任何的時(shí)候拼命、努力的工作，就連那烏云，也會(huì)有不一樣的光景，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)那烏云，是那么郁怒的燦爛，那么翻騰的暴怒，烏云過(guò)后，會(huì)是白雨漫天、云垂海闊、月朗天低、星耀四野。
誠(chéng)如在意義那一篇里提到的稻盛先生所說(shuō)，天職不是偶然碰上的，而是由自己親手制造出來(lái)的。
人們對(duì)于自己喜歡的事情，再辛苦也無(wú)怨言，也能忍受。
就像我踢球時(shí)的感覺(jué)，哪怕身體累到極限，卻還是能感受到發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè)。我媽經(jīng)常會(huì)對(duì)我說(shuō)，要是我把踢球看球的時(shí)間都拿來(lái)學(xué)習(xí)，一定可以考個(gè)更好的大學(xué)。
稻盛先生認(rèn)為，要想擁有一個(gè)充實(shí)的人生，你只有兩種選擇：一種是“從事自己喜歡的工作”，另一種則是“讓自己喜歡上工作”。一個(gè)人能夠碰上自己喜歡的工作的幾率，恐怕不足“千分之一”、“萬(wàn)分之一”。而且，即使進(jìn)了自己所期望的公司，要能分配到自己所期望的職位、從事自己所期望的工作，這樣幸運(yùn)的機(jī)會(huì)幾乎沒(méi)有。
因此，要想實(shí)現(xiàn)自己的意義，無(wú)論如何，必須得喜歡上自己的工作。非如此不可！
腳踏實(shí)地，從眼前開(kāi)始。尋找自己喜歡的工作，往往就像尋找一座空中樓閣；與其追求幻想，還不如先愛(ài)上眼前的工作。
只要喜歡了，就能不辭辛勞，不把困難當(dāng)困難，埋頭工作。只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得力量。有了力量，就一定能做出成果。有了成果，就能獲得大家的好評(píng)。
獲得好評(píng)，就會(huì)更加喜歡工作。這樣便會(huì)進(jìn)入良性循環(huán)。這段話(huà)給我自己特別大的感觸，有些時(shí)候經(jīng)常會(huì)想我到底是否真的喜歡并且適合現(xiàn)在的工作，至少，我不厭惡，甚至有一些方面的確是自己喜歡的。這么一想，其實(shí)自己還是挺幸運(yùn)的，雖然不是那千分之一、萬(wàn)分之一，可至少也是百分之一、十分之一了。所以，還是要繼續(xù)鍛煉自己，克服困難、做出成果、得到力量，收獲熱愛(ài)。
稻盛先生雖然是個(gè)佛教徒，可卻并不反對(duì)甚至鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ鞯男扌兄袑ふ覙?lè)趣，對(duì)于階段性的小成功要率真的表達(dá)出自己喜悅的情感，只有這樣，才有動(dòng)力，平常人也才能做到持之以恒。抱有一顆善被感動(dòng)的心，誠(chéng)摯的對(duì)待生活。把感動(dòng)帶來(lái)的能量當(dāng)做動(dòng)力，更加努力地工作！
一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開(kāi)始。非凡永遠(yuǎn)起于平凡。
稻盛先生講述了京瓷工廠里一位默默無(wú)聞的工人，日復(fù)一日不厭其煩地認(rèn)真完成工作，他從無(wú)牢騷從無(wú)怨言、兢兢業(yè)業(yè)，孜孜不倦，持續(xù)從事著單純而枯燥的工作，20年后，這個(gè)工人成為了京瓷事業(yè)部的部長(zhǎng)，而且是一位頗有人格魅力、很有見(jiàn)識(shí)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)。
專(zhuān)心致志于一行一業(yè)，不膩煩、不焦躁，埋頭苦干，你的人生就會(huì)開(kāi)出美麗的花，結(jié)出豐碩的果實(shí)。付出不亞于任何人的努力是稻盛先生的口頭禪，僅僅付出同普通人一樣的努力是很難取得成功的，必須是沒(méi)有終點(diǎn)、永無(wú)止境的努力才可以。只有這樣，持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，愿望才能成為我們的潛意識(shí)，我們才能夠不斷地實(shí)現(xiàn)高目標(biāo)、全力的過(guò)好今天并比昨天更進(jìn)一步，才能不斷提升我們的能力，將不可能不斷地變?yōu)榭赡?。成敗取決于最后1%的努力，堅(jiān)持，一定要到最后才行，否則，之前所有的過(guò)程、所有的努力都將變得毫無(wú)意義。工作的過(guò)程絕不能得過(guò)且過(guò)，必須要有完美主義的心態(tài)，堅(jiān)持把工作做到極致、做到完美。持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，把事情做到極致、完美，那么，我們必將到達(dá)成功的彼岸。
稻盛先生在結(jié)語(yǔ)中總結(jié)了他對(duì)于工作觀乃至人生觀的理解，
工作觀或者說(shuō)人生觀=思維方式乘熱情乘能力。
不厭辛勞、愿他人好、愿為大家的幸福而拼命工作等是正確的思維方式，憤世嫉俗、怨天尤人，否定真誠(chéng)的人生態(tài)度則是負(fù)的思維方式，其中最重要的便是思維方式的正確性，思維方式如果是負(fù)的，那么一切都將是負(fù)的。
學(xué)會(huì)并擁有正確的思維方式，滿(mǎn)懷熱情，持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，把自己所持的能力最大限度的發(fā)揮出來(lái)，只為我們的人生更精彩、更有意義。
寫(xiě)的讀后感篇十
童年的記憶如珍珠般晶瑩剔透，揮之不去。記憶的長(zhǎng)河仍在緩緩的流淌著，河水行走的足跡將陳年的往事洗刷的不盡陳染，家鄉(xiāng)的河水還在無(wú)悔的、按著初始的軌跡奔跑著、飛馳著。但洗刷不盡我內(nèi)心塵封已久的暗香，記憶中的老屋在河流與濃郁的樹(shù)蔭映襯下越發(fā)清晰。記憶的大門(mén)突兀的打開(kāi)。仿佛我的思緒一下子滾落到了塵封的洪流中，我在努力的攀爬，一艮繩索將老屋與我的父母、我的兄弟姐妹緊緊地連在了一起。
老屋坐落在我的家鄉(xiāng)內(nèi)蒙古興安盟扎賚特旗一個(gè)普通的山村，從我記事起，老屋就與我有割舍不斷的情緣，老屋也見(jiàn)證了我成長(zhǎng)的歷程、也留下了一家人奮斗的足跡，說(shuō)他是老屋，不是它有久遠(yuǎn)的歷史、它也沒(méi)經(jīng)歷歷史的變革、更沒(méi)經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪的侵襲，它僅僅是我心中不朽的容顏。
看到它，仿佛回到了我的童年，看到了我們一家人圍坐在桌子旁吃飯時(shí)的溫馨場(chǎng)景，媽媽做好了飯菜，而爸爸每天飯前都要把碗筷放在桌子上的情景，而我和弟妹坐在桌子旁等著開(kāi)飯，時(shí)而呼喊著，快點(diǎn)呀！直至今日，還清晰所見(jiàn)。如今，長(zhǎng)大了，我也養(yǎng)成了兒時(shí)的習(xí)慣，等著妻子叫我吃飯。妻子善解人意。
在這個(gè)土坯房中，我們快樂(lè)的成長(zhǎng)著，時(shí)而頑皮也會(huì)遭來(lái)爸媽的一番責(zé)罵，打罵過(guò)后，他們?nèi)詴?huì)伸出有愛(ài)的手為我講道理，告訴我怎樣。我知道他們是愛(ài)我的，因此，在我幼小的心靈中埋下了愛(ài)的種子，感恩的靈魂已經(jīng)深入我的骨髓。每一根神經(jīng)、每一根血管都在汩汩流淌著。光陰如水，時(shí)光如歌，伴隨著青春腳步的臨近，我也漸漸長(zhǎng)大了。
記得初中時(shí)的一個(gè)夏日的深夜，天空中電閃雷鳴、只聽(tīng)從屋內(nèi)棚頂唱出啦啦啦的贊歌，雨水如流、如潑。老屋也在經(jīng)歷著一次風(fēng)雨的洗禮。由于年久維修，也發(fā)出了20年來(lái)首次的哭泣、那潺潺的聲響，叫醒了沉睡中的我們，父母急壞了，怎么辦呀！哪有錢(qián)呀！好不容易熬到了清晨，天空也有了晴明，爸爸趕緊把左鄰右舍叫來(lái)修補(bǔ)房子。老屋修好了，我們家又有了往日嬉笑、玩耍的情形。老屋見(jiàn)證了這一切，也將我們一家人緊緊地?fù)肀г诹艘黄?。在爸爸媽媽辛勤的老作下，我們家的日子漸漸好了起來(lái)。爸爸媽媽開(kāi)始有了新的打算——蓋新房。我們幾個(gè)孩子聽(tīng)到之后都?xì)g呼雀躍，我們要住新房了！要住新房了！是磚瓦結(jié)構(gòu)的。
9月10日開(kāi)學(xué)的那一天，父母親仍然做出了他們今生最重要的決定——供我上學(xué)，他們把家里僅有的1萬(wàn)元錢(qián)給了我，并高興地對(duì)我說(shuō)，你終于有出息了，爸爸媽媽打算蓋新房，現(xiàn)在只能拖遲了?？粗麄儾紳M(mǎn)滄桑的臉、充滿(mǎn)荊棘的手，我心如刀割般的疼痛，那錢(qián)是多少年的辛苦換來(lái)的?。I珠也不由自主的如泉涌般的溢出來(lái)了。帶著父母的殷切期望，我如愿以?xún)數(shù)淖x完了師范彡年，老屋也經(jīng)受住了風(fēng)雨的洗禮，他變得愈加，愈加勇敢、它也在蹣跚中前行著，仿佛耄耋老人般讓人感到生命的鮮活。它也在憐憫著、眷顧著這善良的一家人。
時(shí)光如流，光陰的扉頁(yè)在不停地翻轉(zhuǎn)，歷史的車(chē)輪碾過(guò)多少荊棘、坎坷。彈指間，到了2004年，我步入了人民教師的隊(duì)伍——在扎旗綽勒中學(xué)上班，接到母親的電話(huà)，說(shuō)家里的房子邊墻泥土因雨水沖擊而滑落滿(mǎn)地，父親身體也每況愈下，讓我回去和她一起抹墻。我騎著摩托車(chē)，迫不及待了回到了家里，與母親一同把墻抹上?？吹侥赣H欣慰的笑了，我也回到了學(xué)校。我發(fā)誓我一定在5年之內(nèi)讓父母住上磚瓦房，夢(mèng)想往往在現(xiàn)實(shí)中徘徊，不忍撒手，而夢(mèng)想的翅膀又一次折斷。
2005年，父親身體不適，經(jīng)檢查肝癌晚期，僅能支撐三個(gè)月，三個(gè)月后他帶著對(duì)家的不舍與依戀、對(duì)老屋的深情厚誼永遠(yuǎn)的閉上了眼睛。老屋再次被擱置了一邊，孤零零的老屋只有媽媽獨(dú)自一人住著，現(xiàn)實(shí)雖然背離了人的初始，可人永遠(yuǎn)是勝利的使者。
2007年年底，我結(jié)婚了，并且有了自己的新房，母親一生勞苦，我多次勸她與我同住，可她不忍離開(kāi)那老屋，我知道那里有父親的影子、有我們童年的串串記憶，有父母為我們編織得七彩夢(mèng)想，有我們兄弟姐妹依偎在她跟前嬉戲玩耍的情影、有我們仰望蒼穹數(shù)著星星天真爛漫的童年。父親走了，他走的是那樣的匆忙，生前未享受一天的福，他常說(shuō)：有家在，我和你媽不怕吃苦，什么困難都會(huì)過(guò)去的。是啊！沒(méi)有什么比一家人在一起更幸福的事了。
老屋走了，它走的是那么悲涼，我們一直想把最美麗的外衣披在他身上，可他載著深深的遺憾離去了，他轟然倒塌的那一刻，我想他還帶著倔強(qiáng)、帶著委屈。如今想來(lái)，真的不忍撒手，也許他就是天邊那顆最亮的星星，在見(jiàn)證著往昔與今朝。
老屋，我永遠(yuǎn)記住2005年的那一天。老屋安好！
老屋，你是我心中不老的容顏。
寫(xiě)的讀后感篇十一
情人，若只是一種欲望交流意義上的情人，會(huì)簡(jiǎn)單也膚淺的多。若已經(jīng)關(guān)乎靈魂上的東西，就變得復(fù)雜和不好收拾了。欲望本身不是真正的痛苦，是欲望被人賦予道德意義上的評(píng)判，道德一旦否定某些事，就痛苦甚至令人絕望。
早熟的杜拉斯在15歲那年，站在湄公河一條渡船上，船的旁邊有一輛黑色的轎車(chē)，這位比她大12歲的華裔男子主動(dòng)送她去學(xué)校，于是故事開(kāi)始。他們?cè)谝蛔鶈伍g公寓私會(huì)，她奉獻(xiàn)她的童貞，之后常在此幽會(huì)。男人瘋狂的愛(ài)著她。第一次，她對(duì)他說(shuō)：我另可讓你不要愛(ài)我。即便是愛(ài)我，我也希望你像和那些女人習(xí)慣做的那樣做起來(lái)。對(duì)她而言，她需要的是他的錢(qián)，而已。這個(gè)安然的女人生活在如此怪異扭曲的家庭背景下，一個(gè)絕望病態(tài)的母親，一個(gè)嗜賭如命可怖的大哥哥，一個(gè)“什么都不理解而什么都怕”的小哥哥。母親如此羞恥與她女兒的不堪行為，卻滿(mǎn)足于女兒這種方式下的金錢(qián)供應(yīng)。人生不只是如初見(jiàn)，過(guò)程只是為結(jié)局做鋪墊。中國(guó)男人最后與素未謀面的中國(guó)姑娘結(jié)婚，作為情人的她也是結(jié)了婚、生育、離婚并開(kāi)始寫(xiě)作。當(dāng)她已經(jīng)老了，這個(gè)男人對(duì)她說(shuō)：與你那時(shí)的面貌相比，我更愛(ài)你現(xiàn)在備受摧殘的面容。
寫(xiě)的讀后感篇十二
今天早晨出小區(qū)東門(mén)去新安江畔濕地公園散步,巧遇原屯溪區(qū)政府辦公室邵主任,他高興地告訴我,他看完了《一路走來(lái)》〔軍旅作家童村給我撰寫(xiě)的平民傳記,蘭州敦煌文藝出版社出版,.11〕深有感觸,隨手就從口袋中拿出一份他寫(xiě)的讀后感交給我,原文照抄如下,供我的讀者和網(wǎng)友分享。
金主席：
讀了《一路走來(lái)》,受了一次教育。心情起伏,感覺(jué)頗深。
一個(gè)地道的徽州人,花了一生時(shí)間,艱難地跨過(guò)兩個(gè)世紀(jì),穿越三個(gè)時(shí)期,以堅(jiān)強(qiáng)的信念、百折不撓的精神,飽經(jīng)風(fēng)霜,厲盡磨難,最后迎來(lái)了人生的曙光與輝煌,令我十分敬佩！
一路走來(lái),路遇云云眾生相,好人總比惡人多。樸實(shí),善良,同情心永不泯滅；民族有天良,人生有希望。本人七十年的經(jīng)歷,亦有深刻體會(huì)。
政黨和政治家創(chuàng)造時(shí)代,時(shí)代創(chuàng)造人,時(shí)代好,好人揚(yáng)眉,惡人痿縮,百姓安康,鬼魅匿跡,社會(huì)就會(huì)前進(jìn)。否則相反。
廖廖數(shù)言,略表感想。
讀者邵彈聲。
910。
寫(xiě)的讀后感篇十三
最近我學(xué)老五塔這篇文章。
在中國(guó)，家養(yǎng)處優(yōu)的孩子和只我一個(gè)我聽(tīng)所過(guò)這樣一件事情，一位考了名牌大學(xué)的大學(xué)生只因自己不會(huì)洗衣服不會(huì)整理書(shū)包被迫輟學(xué)。由此可見(jiàn)，張國(guó)的孩子多么缺少獨(dú)立自主的意識(shí)，生活上太多的依賴(lài)，思想上太多的束博，行動(dòng)上太多的無(wú)奈。
我要對(duì)中國(guó)的父母說(shuō)，給孩子撐起一片獨(dú)立自主的藍(lán)天，讓愛(ài)更完美更充實(shí)。
寫(xiě)的讀后感篇一
結(jié)合洋思、東廬、杜郎口3個(gè)學(xué)校的案例以及我個(gè)人20多年的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和研究，我認(rèn)為，要提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)，有3條教學(xué)規(guī)律是繞不開(kāi)的。
規(guī)律一：先學(xué)后教――以學(xué)定教。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠自己閱讀教材和自己思考的時(shí)候，就要先讓他們自己去閱讀和思考，然后根據(jù)學(xué)生在閱讀和思考中提出和存在的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)。
在針對(duì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師也不能包辦代替，而是要繼續(xù)注重發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，并發(fā)揮學(xué)生的集體智慧。
我國(guó)著名的教學(xué)論專(zhuān)家江山野先生曾把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為不同階段，認(rèn)為在不同階段教師和學(xué)生的關(guān)系是不一樣的，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)教學(xué)就是教師主導(dǎo)、學(xué)生主體。從整體階段來(lái)講，初中學(xué)生就進(jìn)入了相對(duì)獨(dú)立學(xué)習(xí)的階段，到了高中階段，學(xué)習(xí)的獨(dú)立性就得到了全面提升。
蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基就教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出了兩種發(fā)展水平的思想。第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平(也稱(chēng)現(xiàn)有發(fā)展區(qū))，第二種水平是最近發(fā)展水平(也稱(chēng)最近發(fā)展區(qū))。維果茨基強(qiáng)調(diào)指出，只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，才是好的教學(xué)。從教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度講，先學(xué)立足解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問(wèn)題，后教旨在解決最近發(fā)展區(qū)問(wèn)題。這是先學(xué)后教的心理學(xué)依據(jù)?，F(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問(wèn)題可以讓學(xué)生獨(dú)立解決，最近發(fā)展區(qū)的問(wèn)題必須依靠教師或同學(xué)的幫助、點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)才能解決。從專(zhuān)業(yè)角度來(lái)講，有效教學(xué)就是把學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展區(qū)，這樣的教學(xué)就是有效教學(xué)。而“先學(xué)”就是解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問(wèn)題，“后教”就是解決最近發(fā)展區(qū)的問(wèn)題，就是在教學(xué)中教師和學(xué)生各司其職、各負(fù)其責(zé)。
那么，先學(xué)的“學(xué)”與后教的“教”具有什么樣的特點(diǎn)呢？先學(xué)之學(xué)有以下3個(gè)特點(diǎn)：一是超前性。從時(shí)間上講，先學(xué)后教就是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)在先，教師課堂教學(xué)在后，超前性使教與學(xué)的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，即變“學(xué)跟著教走”為“教為學(xué)服務(wù)”。二是獨(dú)立性。獨(dú)立性是先學(xué)最本質(zhì)的特性。先學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生要擺脫教師的依賴(lài)，獨(dú)立開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，自行解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問(wèn)題。先學(xué)貴在獨(dú)立性，是學(xué)生獨(dú)立獲取基本知識(shí)、習(xí)得基本技能的基本環(huán)節(jié)。三是異步性。先學(xué)的異步性區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的“齊步走”。先學(xué)要求每個(gè)學(xué)生按自己的速度和方式進(jìn)行超前學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行跳躍式的超標(biāo)學(xué)習(xí)。
后教的“教”也體現(xiàn)了3個(gè)特點(diǎn)：一是針對(duì)性。必須根據(jù)學(xué)生超前學(xué)習(xí)中提出和存在的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)要力求全面系統(tǒng)，但是教師的教一定不能全面系統(tǒng)，而是要有針對(duì)性，針對(duì)性的教才能實(shí)現(xiàn)教師少教而學(xué)生多學(xué)。二是參與性。先學(xué)讓學(xué)生帶著求知欲和表現(xiàn)欲進(jìn)課堂，這樣學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)投入學(xué)習(xí)，不僅參與學(xué)習(xí)，也參與教學(xué)，還參與評(píng)價(jià)，全過(guò)程地實(shí)質(zhì)性地參與課堂。三是開(kāi)放性。以前，課堂重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)都是根據(jù)教材確定的，現(xiàn)在學(xué)生先學(xué)了，課堂的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)就要根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題來(lái)確定。所以課堂里就充滿(mǎn)了不確定性，這就要求課堂真正開(kāi)放，更加注重學(xué)生的質(zhì)疑、交流、討論。
規(guī)律二：先教后學(xué)――以教導(dǎo)學(xué)。當(dāng)學(xué)生不具備獨(dú)立閱讀教材和思考問(wèn)題的時(shí)候（處于依靠教師的階段），教師要把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在教學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀和學(xué)會(huì)思考上面。
這條規(guī)律告訴我們，當(dāng)學(xué)生處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段，必須先教后學(xué)（邊教邊學(xué)），但是教的著眼點(diǎn)是為了不教，學(xué)的著力點(diǎn)在于自主、獨(dú)立學(xué)習(xí)。因此，教師要致力于教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
從動(dòng)態(tài)發(fā)展角度來(lái)看，整個(gè)教學(xué)過(guò)程也就是一個(gè)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力；隨著學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力由小到大的增長(zhǎng)，教師的作用在量上也就發(fā)生與之相反的變化。最后是學(xué)生完全獨(dú)立，教師作用告終。所謂教師的主導(dǎo)作用，最根本的在于促進(jìn)和完成這一轉(zhuǎn)化。先教后學(xué)的.本質(zhì)就是把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，具體來(lái)說(shuō)，也就是把教師的教學(xué)能力、分析和解決問(wèn)題能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。
在教學(xué)實(shí)踐中，許多優(yōu)秀教師總結(jié)出這樣的教學(xué)過(guò)程：教――扶――放。按照我們實(shí)驗(yàn)的體會(huì)，這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程可分為教讀、導(dǎo)讀和自讀3個(gè)主要階段。第一階段，教讀階段。它的特點(diǎn)是教師教讀、學(xué)生仿讀。這一階段的主要任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，形成閱讀習(xí)慣。第二階段，引讀階段。在這一階段，教師的作用由講轉(zhuǎn)為引，教師著力于引導(dǎo)，而不是直接講解，這一階段的著眼點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解和分析問(wèn)題的能力。第三階段，自讀階段。這一階段是“從扶到放”、“從教到學(xué)”的落腳點(diǎn)，學(xué)生可以基本上獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)了。而學(xué)生一旦進(jìn)入獨(dú)立階段，就必須先學(xué)后教了，所以先教后學(xué)與先學(xué)后教具有內(nèi)在的聯(lián)系。
規(guī)律三：溫故而知新――學(xué)會(huì)了才有興趣。一切教學(xué)都要根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)。
美國(guó)著名教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾曾經(jīng)提出這樣的命題：“如果我不得不將所有的教育心理學(xué)原理還原為一句話(huà)的話(huà)，我將會(huì)說(shuō)，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)?！?BR> 溫故知新的本質(zhì)是化難為易，由于變簡(jiǎn)單了，學(xué)生就能學(xué)會(huì)，而學(xué)會(huì)了，學(xué)生便容易激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和信心，這樣學(xué)習(xí)就能進(jìn)入良性循環(huán)的機(jī)制：學(xué)會(huì)―興趣―愿學(xué)―學(xué)會(huì)……相反，如果學(xué)生讀不懂、學(xué)不會(huì)，就會(huì)越來(lái)越?jīng)]興趣，這樣學(xué)習(xí)就進(jìn)入了惡性循環(huán)：學(xué)不會(huì)―沒(méi)興趣―不愿學(xué)―學(xué)不會(huì)。美國(guó)布盧姆的“掌握學(xué)習(xí)”和上海市閘北第八中學(xué)的成功教育是這條規(guī)律在教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)舉。布盧姆認(rèn)為只要從每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知前提能力(包括前提知識(shí)、先決技能、初始能力)出發(fā)，循序漸進(jìn)，因人而異地提供每個(gè)學(xué)生所需要的指導(dǎo)和幫助，教師就能夠幫助“笨”的、“學(xué)得慢”的、“智力落后”的學(xué)生像“聰明”的、“學(xué)得快”的、“有才能”的學(xué)生那樣學(xué)習(xí)，而且學(xué)得一樣的好。成功教育的教學(xué)策略是“低、小、多、快”四字要訣，“低”即低起點(diǎn)，“小”即小步子，“多”即多活動(dòng)，“快”即快反饋。這些策略的精神實(shí)質(zhì)與“掌握學(xué)習(xí)”是相同的。只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)了才有興趣，學(xué)會(huì)了才是進(jìn)步的動(dòng)力。因此，對(duì)不同起點(diǎn)、不同基礎(chǔ)的學(xué)校、教師及學(xué)生，教學(xué)應(yīng)該是不一樣的。（余文森，福建師范大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院教授。本文根據(jù)錄音整理，已經(jīng)本人審閱）。
寫(xiě)的讀后感篇二
我們生活在茫茫的宇宙中，自以為可以改變一切，卻不知這一切都是必然的，我這可不是佛學(xué)思想，我只相信科學(xué)，下面我就闡述下面的觀點(diǎn)。
說(shuō)完無(wú)機(jī)，再來(lái)談?wù)撘幌掠袡C(jī)的生命。
其實(shí)無(wú)機(jī)和有機(jī)的界限是認(rèn)定的，有機(jī)比無(wú)機(jī)要復(fù)雜的多，我們生活的世界定律是不變的，因此一切都會(huì)按規(guī)律發(fā)展下去，我有一個(gè)理論，只要一切因素可以把握，在給我一個(gè)做夠大的計(jì)算機(jī)，我可以計(jì)算出未來(lái)的事。按這個(gè)理論來(lái)看我們所做的，將做的，無(wú)論你怎樣深思熟慮，你所做的都是必然，可以這么說(shuō)，當(dāng)我把我了與你接觸的一切因素，在加上我的計(jì)算，你接下來(lái)想什么做什么，我都能把我的清清楚楚，不過(guò)你放心，因素的把握是人不可能達(dá)到的。其實(shí)我們現(xiàn)在的推理就是這個(gè)道理，只不過(guò)這個(gè)結(jié)果對(duì)精確要求的不高，也就是說(shuō)，改變小小的因素是不會(huì)改變他的結(jié)果，而有的則不同，一小點(diǎn)因素，小到一個(gè)粒子的位置，結(jié)果都會(huì)改變。
我們之所以看不到，是因?yàn)榘l(fā)生的就會(huì)過(guò)去永遠(yuǎn)不會(huì)重來(lái)，即使你在模擬，精確度，你始終做不到，因此我們常被事物的外表迷惑，感覺(jué)使我們控制世界，卻不知是世界在控制我們。
寫(xiě)的讀后感篇三
這本《飄》是朋友“飄”到我這邊的，看著它1000多頁(yè)厚厚的一摞我就害怕，當(dāng)時(shí)我還瞪她一眼，什么不好“飄”，“飄”本這么厚的《飄》，我哪有信心哪有耐心把它看完?。∮谑沁@本《飄》就被我擱在床頭，每天只是純粹的陪我入睡而已。直到前不久在家養(yǎng)病，看完所有的雜志，無(wú)書(shū)可看。我突然想起這本被我打落冷宮的《飄》，隨便翻幾頁(yè)，沒(méi)想到這一翻便不可收手，直到我一口氣花三個(gè)白天把它看完為止。
《飄》的主題思想很多，寫(xiě)亂世中佳人的命運(yùn)，寫(xiě)飄然而逝的美國(guó)南方文化。主人公的思想和情感深受美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。戰(zhàn)爭(zhēng)改變女人們，她們?cè)趹?zhàn)火和硝煙中守護(hù)著自己的土地，她們勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，不屈服，因?yàn)椤皌omorrowisanotherday”。
如果讀完《活著》讓我感覺(jué)到的是壓抑的話(huà)，讀完《飄》讓我感覺(jué)更多的是氣憤和悲哀。
氣憤于女主角郝思嘉的卑鄙、殘忍甚至陰險(xiǎn)。以往所看到的女主角要么溫良賢淑，大度寬容或者純潔善良、忠貞不渝，或者歷盡艱辛但最終找到真愛(ài)。不想，小說(shuō)剛開(kāi)始沒(méi)多久，郝思嘉就在衛(wèi)希禮和媚蘭的訂婚宴會(huì)上，為報(bào)復(fù)衛(wèi)希禮而誘媚蘭的弟弟。很快他們就結(jié)婚并且還生一個(gè)兒子，看到此處我好不氣憤，期望中女主角清純的形象蕩然無(wú)存。她的驕傲、貪婪、虛榮，為達(dá)到目的不擇手段，在后面的劇情中一一展現(xiàn)。她渴望愛(ài)情，不顧一切世俗觀念，勇敢地追求自己的愛(ài)。但當(dāng)感情和現(xiàn)實(shí)利益相沖突時(shí)，她毅然將經(jīng)濟(jì)需求放在首位。為300塊陶樂(lè)的租金在向白瑞德騙錢(qián)被識(shí)破而未果后，又故伎重演誘甚至還是她妹妹未婚夫的干癟老頭弗萊，就只因?yàn)檫@個(gè)干癟老頭有一個(gè)小小的木材廠，能夠提供她300塊。
關(guān)于人生的善與惡，我不敢妄加評(píng)論，因?yàn)?，畢竟我走的人生路還不及三分之一。二十多歲的我，想法也許是很幼稚的。平心而論我也有點(diǎn)同情郝思嘉，對(duì)于其“不擇手段“式的“自私鉆營(yíng)”，或許那些是她不得已而為之的權(quán)宜之計(jì)，都是為生存。不過(guò)靜靜想想也確實(shí)如此，在郝思嘉所處的那個(gè)動(dòng)蕩變革的時(shí)代，一個(gè)弱女子根本無(wú)法養(yǎng)活一個(gè)家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂(lè)。郝思嘉通過(guò)用斤斤計(jì)較的賺來(lái)的錢(qián)，通過(guò)各種“殘酷手段”，換得自己的新生，換得朋友家族的新生。
另一方面，郝思嘉對(duì)待媚蘭也是很好的，是極盡關(guān)愛(ài)的。可能這其中是出于對(duì)衛(wèi)希禮的愛(ài)而愛(ài)屋及烏，但到后來(lái)則完全不是。這兩個(gè)性格完全不同的女人，卻達(dá)成一生一世的友誼，實(shí)在是一種奇跡。
雖然《飄》只是小說(shuō)，但是通過(guò)讀《飄》，我也對(duì)美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)也有更進(jìn)一步的解。從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方，是一種歷史的進(jìn)步，是社會(huì)發(fā)展的必然。但是通過(guò)讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來(lái)看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對(duì)南方進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關(guān)系，在某些方面反而激化白人和黑人的種族沖突。
讀完整本書(shū)，我也摘出自己最喜愛(ài)的兩句話(huà)：
“美貌并不能使人高尚，衣著也不能使人尊貴?！薄尕澞教摌s的人。
“我向來(lái)不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它們黏合在一起，然后對(duì)自己說(shuō)這個(gè)修補(bǔ)好的東西跟新的一模一樣。一樣?xùn)|西破碎就是破碎——我寧愿記住它最好時(shí)的模樣，而不想把它修補(bǔ)好，然后終生看著那些碎的地方?！?BR> 一遍匆匆的略讀，并不能體味多少真諦，也許，等我再讀幾遍時(shí)，會(huì)有更多的收獲吧。
寫(xiě)的讀后感篇四
活動(dòng)過(guò)程：
一、開(kāi)始部分。
組織幼兒坐好，集中注意力，引起幼兒興趣。
二、基本部分。
1．觀察發(fā)現(xiàn)法。引導(dǎo)幼兒觀察發(fā)現(xiàn)講述室內(nèi)物品的排列規(guī)律，豐富幼兒的感性認(rèn)識(shí)，如雪花片的排列規(guī)律為：紅黃黃···；積木的排列規(guī)律為：方圓方圓圓方圓圓圓方······。
2．操作練習(xí)法。分組操作不同的材料，創(chuàng)造性地按各種規(guī)律排序。如圖形排序，撕紙排序，顏色排序。
3．幼兒排列后，教師有重點(diǎn)地讓幼兒描述自己的排列規(guī)律。
4．觀察掛圖。說(shuō)一說(shuō)氣球遮住了幾個(gè)白珠子，黑白珠子的排列規(guī)律是怎樣的，進(jìn)一步發(fā)展幼兒的觀察、推理能力。
三、結(jié)束部分。
1．幼兒玩雪花片的積塑，要求幼兒按規(guī)律拼插。
2．教師獎(jiǎng)評(píng)小節(jié)。
活動(dòng)目標(biāo)：
1．引導(dǎo)幼兒按一定的規(guī)律排序。
2．發(fā)展幼兒觀察、推理的能力。
3．培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手操作興趣。
寫(xiě)的讀后感篇五
《商道》這本書(shū)左右我在蘇州就看過(guò)，電視劇只看了幾集，非常喜歡。在兔年即將結(jié)束的時(shí)候，緊趕著將50集的電視劇看了個(gè)遍。非常精彩，非常發(fā)人深?。?BR> 1、首先，要化解怨恨：拋棄心中那一把殺人劍，拾起救人的千把劍。在市場(chǎng)中修煉成佛。要善于管理自己的情緒，使自己內(nèi)心保持平衡。一個(gè)人帶著怨恨是無(wú)法與人做生意的，終將被怨恨所毀滅。
2、做生意需要不斷地判斷、思考、新問(wèn)題新策略，需要豐富的知識(shí)、敏銳的觀察力，靈活的思路、大膽的行動(dòng)。還要善于學(xué)習(xí)，尤其向?qū)κ謱W(xué)習(xí)。
3、面對(duì)困境，想想石崇大師訓(xùn)戒之一：死，置之死地而后生。危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)。
4、面對(duì)誘惑，想想石崇大師訓(xùn)戒之二：鼎，有三足，象征人的三種欲望：財(cái)物欲、權(quán)勢(shì)欲、名譽(yù)欲。有任何一足脫離本位，鼎不能立。
5、面對(duì)貪婪，想想石崇大師訓(xùn)戒之三：戒盈杯，一旦填滿(mǎn)，馬上就會(huì)被掏空。天之道，損有余，而補(bǔ)不足。
6、商道：即人道，做人的道理，也是做生意的準(zhǔn)則。做生意要有一個(gè)界限，超越這個(gè)界限可能會(huì)瓦解。
7、現(xiàn)金流的重要性：灣商的根基是產(chǎn)生大量現(xiàn)金流的店鋪和黑市貿(mào)易。
8、洪得柱的生意經(jīng)：做生意并不是為了獲取利潤(rùn)，而是為了獲取人心.。做生意的人難免會(huì)有迷茫的時(shí)候，這時(shí)候如果依賴(lài)金錢(qián)，你就完了。
9、生意人要能屈能伸，要圓滑。
10、商機(jī)，先下手為強(qiáng)。生意人消息一定要靈通，但對(duì)商業(yè)信息要注意保密，三緘其口。
11、不結(jié)交權(quán)勢(shì)就無(wú)法做大生意。然而和權(quán)勢(shì)太近，就會(huì)有滅頂之災(zāi)。
12、商尚的動(dòng)機(jī)：用“空白票子”請(qǐng)幫忙進(jìn)行公平公正的審核。
13、對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，須加防范。
14、慈善，使人尊敬，獲取人心的最好方法。
15、做好自己的事情，福份自然來(lái)。民心可依。
16、林尚沃，一個(gè)以獲得人心，留住人心為目標(biāo)的`商人。
17、權(quán)威是自己建立起來(lái)的。也要懂得用人，團(tuán)結(jié)人。
18、體系及組織的重要性：清朝的山西商人不依賴(lài)人才，而依賴(lài)體系，便沿繼了百年興旺。
19、失去信譽(yù)，就會(huì)失去一切。
20、做生意應(yīng)當(dāng)棄利留義，做留住人心的生意，使雙方都能有利潤(rùn)。
21、林尚沃的座右銘：財(cái)上平如水，人中直似衡。像水一樣公平，像稱(chēng)一樣正直。財(cái)物如同水一樣，是不停流動(dòng)的。只是暫時(shí)停留在我處，應(yīng)讓其流往低處。
22、生意人要知道自己什么時(shí)候該退出。
寫(xiě)的讀后感篇六
作者：李白朝代：唐體裁：五古白發(fā)四老人，昂藏南山側(cè)。偃臥松雪間，冥翳不可識(shí)。
云窗拂青靄，石壁橫翠色。龍虎方戰(zhàn)爭(zhēng)，于焉自休息。
秦人失金鏡，漢祖升紫極。陰虹濁太陽(yáng)，前星遂淪匿。
一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，舒卷在胸臆。
冥合元化，茫昧信難測(cè)。飛聲塞天衢，萬(wàn)古仰遺則。
寫(xiě)的讀后感篇七
一篇好的讀后感應(yīng)該有自己觀點(diǎn)，并且符合時(shí)代氣息。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。可以談個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以引用社會(huì)熱點(diǎn)，由點(diǎn)及面地展示論述……聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。當(dāng)我們總結(jié)時(shí)，要從名著的歷史氛圍中走出，將名著與我們的社會(huì)，自己的思想、言行、經(jīng)歷，身邊的人或事聯(lián)系起來(lái)，可以呼吁或號(hào)召。最后用一篇比較好的讀后感作為結(jié)尾：
我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)書(shū)籍，書(shū)籍是我們的精神食糧，沒(méi)有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒(méi)有它們的意味深長(zhǎng)，我們的人生是缺憾的；沒(méi)有它們的充實(shí)誘導(dǎo)，我們的精神是虛無(wú)的。書(shū)籍如同春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩；如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生；如秋果掛滿(mǎn)了枝頭，叫我們精神飽滿(mǎn)，文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我。
寫(xiě)的讀后感篇八
這本著作有一處深深感動(dòng)了我，讓我不禁熱淚盈眶。
這一處是：有一個(gè)初中學(xué)生，他家很窮，以種地為生，種地的錢(qián)有時(shí)候還不夠家用呢，他家有一片水泥地，不能種菜，家人說(shuō)：“買(mǎi)一頭水牛羊，等到賣(mài)錢(qián)?！彼窗职謰寢尯湍棠掏饶_都不方便，決定一個(gè)人獨(dú)自去買(mǎi)海牛，但這里離海邊有三百公里，這個(gè)決定他還沒(méi)給家人說(shuō)，有一天，他帶著錢(qián)去買(mǎi)海牛，經(jīng)過(guò)幾天的奔波來(lái)到了海邊，把錢(qián)交個(gè)買(mǎi)海牛的人，挑了一只海牛走了，盡管還牛是多么的調(diào)皮，但他還是把牛制服了，在為了制服牛，他把自己種的臟兮兮的，身上的衣服上沒(méi)剩下幾塊布，到處都是傷痕，連鞋子也不見(jiàn)了。最終把牛給拽了回來(lái)奶奶高興地丟下拐杖，一瘸一拐地走過(guò)去，抱住孫子。
把這一小片讀完了，我熱淚盈眶，他不顧一切的把牛拽回來(lái)，沖著可以看出他是一個(gè)不怕累、不怕吃苦、不怕困難、勇于承擔(dān)和體貼家人的好孩子。
寫(xiě)的讀后感篇九
一本好書(shū)，一定有基于產(chǎn)生它的社會(huì)基礎(chǔ)。
稻盛先生在開(kāi)篇便表達(dá)了對(duì)日本當(dāng)代社會(huì)價(jià)值倫理體系的擔(dān)憂(yōu)，認(rèn)為日本正處在一個(gè)“沒(méi)有方向的時(shí)代”。二戰(zhàn)后的日本全民奮起，經(jīng)濟(jì)飛躍增長(zhǎng)，但在物質(zhì)富裕的同時(shí)，卻喪失了最重要的價(jià)值觀，而正是這種價(jià)值觀曾根本上支撐了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。人們找不到前進(jìn)的明確指針；另一方面，人們又面臨許多過(guò)去未曾碰到過(guò)的問(wèn)題：社會(huì)趨向于少子高齡化，人口減少，地球環(huán)境惡化等等。在這個(gè)大環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的日本年輕一代，不再愿意認(rèn)真努力的工作，把努力工作、拼命勞動(dòng)看的毫無(wú)意義，把工作視作是剝奪人性的苦役、不得不干的必要之惡，把投機(jī)發(fā)財(cái)、不勞而獲、享受輕松的生活當(dāng)做人生的目標(biāo)。正是基于此，稻盛先生希望通過(guò)本書(shū)，將勞動(dòng)、工作的目的和意義及其方法告訴年輕的一代。
同時(shí)，稻盛先生也認(rèn)為這本書(shū)對(duì)于取得驚人經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中國(guó)而言，也具有同樣的參考意義。的確是這樣，我甚至認(rèn)為，這本書(shū)里所講的勞動(dòng)觀、價(jià)值觀，當(dāng)下的中國(guó)比日本更需要。
當(dāng)下的中國(guó)，是個(gè)什么樣子呢？
去年流行這么一句話(huà)：神馬，都是浮云。
我們的gdp經(jīng)濟(jì)，在過(guò)去三十年里取得了可以堪稱(chēng)是偉大的成就，按照統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)，我們已經(jīng)是坐二望一了；可是，與之對(duì)應(yīng)的，在這三十年里，我們光顧著發(fā)展gdp了，其他的，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)給拋下了。
我們沒(méi)有信仰，沒(méi)有畏懼之心，公信力缺失，我們靠傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)主義和江湖法則生存，我們有著兩套完全不同卻又荒誕的同時(shí)存在的話(huà)語(yǔ)體系；享樂(lè)主義、拜金主義、娛樂(lè)主義、荒誕主義、虛無(wú)主義橫行；我們當(dāng)遵守規(guī)則、努力工作的人是傻瓜，把不正當(dāng)?shù)美⑼稒C(jī)取巧當(dāng)成是本事。
我們整個(gè)的社會(huì)，概以論之，亟需一套完整的可以讓國(guó)民信服、認(rèn)可的價(jià)值體系。
也許，這些都是社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型時(shí)期的必然表征。上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)，卻是經(jīng)歷著太多的巨變，讓身處其中的人們，無(wú)法或者說(shuō)無(wú)力去創(chuàng)造，只有先破壞。而現(xiàn)在，是我們?nèi)?gòu)建、去創(chuàng)造的時(shí)候了。從哪開(kāi)始，從我們自己開(kāi)始，從真誠(chéng)、努力、遵循規(guī)則開(kāi)始，讓浮云變成真切的雨滴。
我們命該遇到這樣的時(shí)代（莎士比亞《辛白林》），這是最壞的時(shí)代，也是最好的時(shí)代，（雙城記）這是愚蠢的時(shí)代，也是智慧的時(shí)代；這是懷疑的時(shí)侯，也是信仰的時(shí)候；這是黑暗的季節(jié)，也是光明的季節(jié)；這是失望之冬，也是希望之春；人們面前一無(wú)所有，人們面前也有著各樣的事物；人們正在直下地獄，人們也正在直登天堂。
人生是沒(méi)有意義的，但是――我們每一個(gè)人要為自己確立一個(gè)意義！
是的，關(guān)于人生意義的討論，充斥在我們的周?chē)?。很多說(shuō)法，由于熟悉和重復(fù)，已讓我們――從熟視無(wú)睹滑到了厭煩。可是，這不是問(wèn)題的真諦。真諦是，別人強(qiáng)加給你的意義，無(wú)論它多么正確，如果它不曾進(jìn)入你的心理結(jié)構(gòu)，它就永遠(yuǎn)是身外之物。比如我們從小就被家長(zhǎng)灌輸過(guò)人生意義的答案。在此后漫長(zhǎng)的歲月里，諄諄告誡的老師和各種類(lèi)型的教育，也都不斷地向我們批發(fā)人生意義的補(bǔ)充版。但是有多少人把這種外在的框架，當(dāng)成了自己內(nèi)在的標(biāo)桿，并為之定下了奮斗終身的決心？（畢淑敏）。
歌德在論及西西弗斯時(shí)曾說(shuō)："人們通常把我看成是一個(gè)最幸運(yùn)的人，我自己也沒(méi)有什么可抱怨的，對(duì)我這一生所經(jīng)歷的路也并不挑剔。我這一生基本上只是辛苦地工作。我可以說(shuō)，我活了七十五歲，沒(méi)有哪一個(gè)月過(guò)的是真正舒服的生活。就好像推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來(lái)又推上去。
稻盛先生在書(shū)中講到了一位木匠師傅，一生只從事修建神社這一項(xiàng)工作，對(duì)于在工作中遇到的困難、迷惑，他都一一化解，造就了自己深沉厚重的人格。
年輕時(shí)的苦難，出錢(qián)也該買(mǎi)。稻盛先生成長(zhǎng)與戰(zhàn)亂時(shí)期，畢業(yè)后被分配到一家瀕臨破產(chǎn)的公司，卻沒(méi)有放棄對(duì)待工作的態(tài)度，即使在苦難中，只要拼命工作，就能帶來(lái)不可思議的好運(yùn)。冬天越寒冷，櫻花就開(kāi)的越爛漫。人生，不體驗(yàn)痛苦和煩惱，就很難有大的發(fā)展，就不會(huì)懂得并抓住真正的幸福。
沒(méi)有苦難的人生是不完整的，也是毫無(wú)意義的，權(quán)且把這些苦難當(dāng)做烏云，只要如稻盛先生所說(shuō)，抱著積極地心態(tài)朝前看，在任何的時(shí)候拼命、努力的工作，就連那烏云，也會(huì)有不一樣的光景，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)那烏云，是那么郁怒的燦爛，那么翻騰的暴怒，烏云過(guò)后，會(huì)是白雨漫天、云垂海闊、月朗天低、星耀四野。
誠(chéng)如在意義那一篇里提到的稻盛先生所說(shuō)，天職不是偶然碰上的，而是由自己親手制造出來(lái)的。
人們對(duì)于自己喜歡的事情，再辛苦也無(wú)怨言，也能忍受。
就像我踢球時(shí)的感覺(jué)，哪怕身體累到極限，卻還是能感受到發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè)。我媽經(jīng)常會(huì)對(duì)我說(shuō)，要是我把踢球看球的時(shí)間都拿來(lái)學(xué)習(xí)，一定可以考個(gè)更好的大學(xué)。
稻盛先生認(rèn)為，要想擁有一個(gè)充實(shí)的人生，你只有兩種選擇：一種是“從事自己喜歡的工作”，另一種則是“讓自己喜歡上工作”。一個(gè)人能夠碰上自己喜歡的工作的幾率，恐怕不足“千分之一”、“萬(wàn)分之一”。而且，即使進(jìn)了自己所期望的公司，要能分配到自己所期望的職位、從事自己所期望的工作，這樣幸運(yùn)的機(jī)會(huì)幾乎沒(méi)有。
因此，要想實(shí)現(xiàn)自己的意義，無(wú)論如何，必須得喜歡上自己的工作。非如此不可！
腳踏實(shí)地，從眼前開(kāi)始。尋找自己喜歡的工作，往往就像尋找一座空中樓閣；與其追求幻想，還不如先愛(ài)上眼前的工作。
只要喜歡了，就能不辭辛勞，不把困難當(dāng)困難，埋頭工作。只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得力量。有了力量，就一定能做出成果。有了成果，就能獲得大家的好評(píng)。
獲得好評(píng)，就會(huì)更加喜歡工作。這樣便會(huì)進(jìn)入良性循環(huán)。這段話(huà)給我自己特別大的感觸，有些時(shí)候經(jīng)常會(huì)想我到底是否真的喜歡并且適合現(xiàn)在的工作，至少，我不厭惡，甚至有一些方面的確是自己喜歡的。這么一想，其實(shí)自己還是挺幸運(yùn)的，雖然不是那千分之一、萬(wàn)分之一，可至少也是百分之一、十分之一了。所以，還是要繼續(xù)鍛煉自己，克服困難、做出成果、得到力量，收獲熱愛(ài)。
稻盛先生雖然是個(gè)佛教徒，可卻并不反對(duì)甚至鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ鞯男扌兄袑ふ覙?lè)趣，對(duì)于階段性的小成功要率真的表達(dá)出自己喜悅的情感，只有這樣，才有動(dòng)力，平常人也才能做到持之以恒。抱有一顆善被感動(dòng)的心，誠(chéng)摯的對(duì)待生活。把感動(dòng)帶來(lái)的能量當(dāng)做動(dòng)力，更加努力地工作！
一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開(kāi)始。非凡永遠(yuǎn)起于平凡。
稻盛先生講述了京瓷工廠里一位默默無(wú)聞的工人，日復(fù)一日不厭其煩地認(rèn)真完成工作，他從無(wú)牢騷從無(wú)怨言、兢兢業(yè)業(yè)，孜孜不倦，持續(xù)從事著單純而枯燥的工作，20年后，這個(gè)工人成為了京瓷事業(yè)部的部長(zhǎng)，而且是一位頗有人格魅力、很有見(jiàn)識(shí)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)。
專(zhuān)心致志于一行一業(yè)，不膩煩、不焦躁，埋頭苦干，你的人生就會(huì)開(kāi)出美麗的花，結(jié)出豐碩的果實(shí)。付出不亞于任何人的努力是稻盛先生的口頭禪，僅僅付出同普通人一樣的努力是很難取得成功的，必須是沒(méi)有終點(diǎn)、永無(wú)止境的努力才可以。只有這樣，持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，愿望才能成為我們的潛意識(shí)，我們才能夠不斷地實(shí)現(xiàn)高目標(biāo)、全力的過(guò)好今天并比昨天更進(jìn)一步，才能不斷提升我們的能力，將不可能不斷地變?yōu)榭赡?。成敗取決于最后1%的努力，堅(jiān)持，一定要到最后才行，否則，之前所有的過(guò)程、所有的努力都將變得毫無(wú)意義。工作的過(guò)程絕不能得過(guò)且過(guò)，必須要有完美主義的心態(tài)，堅(jiān)持把工作做到極致、做到完美。持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，把事情做到極致、完美，那么，我們必將到達(dá)成功的彼岸。
稻盛先生在結(jié)語(yǔ)中總結(jié)了他對(duì)于工作觀乃至人生觀的理解，
工作觀或者說(shuō)人生觀=思維方式乘熱情乘能力。
不厭辛勞、愿他人好、愿為大家的幸福而拼命工作等是正確的思維方式，憤世嫉俗、怨天尤人，否定真誠(chéng)的人生態(tài)度則是負(fù)的思維方式，其中最重要的便是思維方式的正確性，思維方式如果是負(fù)的，那么一切都將是負(fù)的。
學(xué)會(huì)并擁有正確的思維方式，滿(mǎn)懷熱情，持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，把自己所持的能力最大限度的發(fā)揮出來(lái)，只為我們的人生更精彩、更有意義。
寫(xiě)的讀后感篇十
童年的記憶如珍珠般晶瑩剔透，揮之不去。記憶的長(zhǎng)河仍在緩緩的流淌著，河水行走的足跡將陳年的往事洗刷的不盡陳染，家鄉(xiāng)的河水還在無(wú)悔的、按著初始的軌跡奔跑著、飛馳著。但洗刷不盡我內(nèi)心塵封已久的暗香，記憶中的老屋在河流與濃郁的樹(shù)蔭映襯下越發(fā)清晰。記憶的大門(mén)突兀的打開(kāi)。仿佛我的思緒一下子滾落到了塵封的洪流中，我在努力的攀爬，一艮繩索將老屋與我的父母、我的兄弟姐妹緊緊地連在了一起。
老屋坐落在我的家鄉(xiāng)內(nèi)蒙古興安盟扎賚特旗一個(gè)普通的山村，從我記事起，老屋就與我有割舍不斷的情緣，老屋也見(jiàn)證了我成長(zhǎng)的歷程、也留下了一家人奮斗的足跡，說(shuō)他是老屋，不是它有久遠(yuǎn)的歷史、它也沒(méi)經(jīng)歷歷史的變革、更沒(méi)經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪的侵襲，它僅僅是我心中不朽的容顏。
看到它，仿佛回到了我的童年，看到了我們一家人圍坐在桌子旁吃飯時(shí)的溫馨場(chǎng)景，媽媽做好了飯菜，而爸爸每天飯前都要把碗筷放在桌子上的情景，而我和弟妹坐在桌子旁等著開(kāi)飯，時(shí)而呼喊著，快點(diǎn)呀！直至今日，還清晰所見(jiàn)。如今，長(zhǎng)大了，我也養(yǎng)成了兒時(shí)的習(xí)慣，等著妻子叫我吃飯。妻子善解人意。
在這個(gè)土坯房中，我們快樂(lè)的成長(zhǎng)著，時(shí)而頑皮也會(huì)遭來(lái)爸媽的一番責(zé)罵，打罵過(guò)后，他們?nèi)詴?huì)伸出有愛(ài)的手為我講道理，告訴我怎樣。我知道他們是愛(ài)我的，因此，在我幼小的心靈中埋下了愛(ài)的種子，感恩的靈魂已經(jīng)深入我的骨髓。每一根神經(jīng)、每一根血管都在汩汩流淌著。光陰如水，時(shí)光如歌，伴隨著青春腳步的臨近，我也漸漸長(zhǎng)大了。
記得初中時(shí)的一個(gè)夏日的深夜，天空中電閃雷鳴、只聽(tīng)從屋內(nèi)棚頂唱出啦啦啦的贊歌，雨水如流、如潑。老屋也在經(jīng)歷著一次風(fēng)雨的洗禮。由于年久維修，也發(fā)出了20年來(lái)首次的哭泣、那潺潺的聲響，叫醒了沉睡中的我們，父母急壞了，怎么辦呀！哪有錢(qián)呀！好不容易熬到了清晨，天空也有了晴明，爸爸趕緊把左鄰右舍叫來(lái)修補(bǔ)房子。老屋修好了，我們家又有了往日嬉笑、玩耍的情形。老屋見(jiàn)證了這一切，也將我們一家人緊緊地?fù)肀г诹艘黄?。在爸爸媽媽辛勤的老作下，我們家的日子漸漸好了起來(lái)。爸爸媽媽開(kāi)始有了新的打算——蓋新房。我們幾個(gè)孩子聽(tīng)到之后都?xì)g呼雀躍，我們要住新房了！要住新房了！是磚瓦結(jié)構(gòu)的。
9月10日開(kāi)學(xué)的那一天，父母親仍然做出了他們今生最重要的決定——供我上學(xué)，他們把家里僅有的1萬(wàn)元錢(qián)給了我，并高興地對(duì)我說(shuō)，你終于有出息了，爸爸媽媽打算蓋新房，現(xiàn)在只能拖遲了?？粗麄儾紳M(mǎn)滄桑的臉、充滿(mǎn)荊棘的手，我心如刀割般的疼痛，那錢(qián)是多少年的辛苦換來(lái)的?。I珠也不由自主的如泉涌般的溢出來(lái)了。帶著父母的殷切期望，我如愿以?xún)數(shù)淖x完了師范彡年，老屋也經(jīng)受住了風(fēng)雨的洗禮，他變得愈加，愈加勇敢、它也在蹣跚中前行著，仿佛耄耋老人般讓人感到生命的鮮活。它也在憐憫著、眷顧著這善良的一家人。
時(shí)光如流，光陰的扉頁(yè)在不停地翻轉(zhuǎn)，歷史的車(chē)輪碾過(guò)多少荊棘、坎坷。彈指間，到了2004年，我步入了人民教師的隊(duì)伍——在扎旗綽勒中學(xué)上班，接到母親的電話(huà)，說(shuō)家里的房子邊墻泥土因雨水沖擊而滑落滿(mǎn)地，父親身體也每況愈下，讓我回去和她一起抹墻。我騎著摩托車(chē)，迫不及待了回到了家里，與母親一同把墻抹上?？吹侥赣H欣慰的笑了，我也回到了學(xué)校。我發(fā)誓我一定在5年之內(nèi)讓父母住上磚瓦房，夢(mèng)想往往在現(xiàn)實(shí)中徘徊，不忍撒手，而夢(mèng)想的翅膀又一次折斷。
2005年，父親身體不適，經(jīng)檢查肝癌晚期，僅能支撐三個(gè)月，三個(gè)月后他帶著對(duì)家的不舍與依戀、對(duì)老屋的深情厚誼永遠(yuǎn)的閉上了眼睛。老屋再次被擱置了一邊，孤零零的老屋只有媽媽獨(dú)自一人住著，現(xiàn)實(shí)雖然背離了人的初始，可人永遠(yuǎn)是勝利的使者。
2007年年底，我結(jié)婚了，并且有了自己的新房，母親一生勞苦，我多次勸她與我同住，可她不忍離開(kāi)那老屋，我知道那里有父親的影子、有我們童年的串串記憶，有父母為我們編織得七彩夢(mèng)想，有我們兄弟姐妹依偎在她跟前嬉戲玩耍的情影、有我們仰望蒼穹數(shù)著星星天真爛漫的童年。父親走了，他走的是那樣的匆忙，生前未享受一天的福，他常說(shuō)：有家在，我和你媽不怕吃苦，什么困難都會(huì)過(guò)去的。是啊！沒(méi)有什么比一家人在一起更幸福的事了。
老屋走了，它走的是那么悲涼，我們一直想把最美麗的外衣披在他身上，可他載著深深的遺憾離去了，他轟然倒塌的那一刻，我想他還帶著倔強(qiáng)、帶著委屈。如今想來(lái)，真的不忍撒手，也許他就是天邊那顆最亮的星星，在見(jiàn)證著往昔與今朝。
老屋，我永遠(yuǎn)記住2005年的那一天。老屋安好！
老屋，你是我心中不老的容顏。
寫(xiě)的讀后感篇十一
情人，若只是一種欲望交流意義上的情人，會(huì)簡(jiǎn)單也膚淺的多。若已經(jīng)關(guān)乎靈魂上的東西，就變得復(fù)雜和不好收拾了。欲望本身不是真正的痛苦，是欲望被人賦予道德意義上的評(píng)判，道德一旦否定某些事，就痛苦甚至令人絕望。
早熟的杜拉斯在15歲那年，站在湄公河一條渡船上，船的旁邊有一輛黑色的轎車(chē)，這位比她大12歲的華裔男子主動(dòng)送她去學(xué)校，于是故事開(kāi)始。他們?cè)谝蛔鶈伍g公寓私會(huì)，她奉獻(xiàn)她的童貞，之后常在此幽會(huì)。男人瘋狂的愛(ài)著她。第一次，她對(duì)他說(shuō)：我另可讓你不要愛(ài)我。即便是愛(ài)我，我也希望你像和那些女人習(xí)慣做的那樣做起來(lái)。對(duì)她而言，她需要的是他的錢(qián)，而已。這個(gè)安然的女人生活在如此怪異扭曲的家庭背景下，一個(gè)絕望病態(tài)的母親，一個(gè)嗜賭如命可怖的大哥哥，一個(gè)“什么都不理解而什么都怕”的小哥哥。母親如此羞恥與她女兒的不堪行為，卻滿(mǎn)足于女兒這種方式下的金錢(qián)供應(yīng)。人生不只是如初見(jiàn)，過(guò)程只是為結(jié)局做鋪墊。中國(guó)男人最后與素未謀面的中國(guó)姑娘結(jié)婚，作為情人的她也是結(jié)了婚、生育、離婚并開(kāi)始寫(xiě)作。當(dāng)她已經(jīng)老了，這個(gè)男人對(duì)她說(shuō)：與你那時(shí)的面貌相比，我更愛(ài)你現(xiàn)在備受摧殘的面容。
寫(xiě)的讀后感篇十二
今天早晨出小區(qū)東門(mén)去新安江畔濕地公園散步,巧遇原屯溪區(qū)政府辦公室邵主任,他高興地告訴我,他看完了《一路走來(lái)》〔軍旅作家童村給我撰寫(xiě)的平民傳記,蘭州敦煌文藝出版社出版,.11〕深有感觸,隨手就從口袋中拿出一份他寫(xiě)的讀后感交給我,原文照抄如下,供我的讀者和網(wǎng)友分享。
金主席：
讀了《一路走來(lái)》,受了一次教育。心情起伏,感覺(jué)頗深。
一個(gè)地道的徽州人,花了一生時(shí)間,艱難地跨過(guò)兩個(gè)世紀(jì),穿越三個(gè)時(shí)期,以堅(jiān)強(qiáng)的信念、百折不撓的精神,飽經(jīng)風(fēng)霜,厲盡磨難,最后迎來(lái)了人生的曙光與輝煌,令我十分敬佩！
一路走來(lái),路遇云云眾生相,好人總比惡人多。樸實(shí),善良,同情心永不泯滅；民族有天良,人生有希望。本人七十年的經(jīng)歷,亦有深刻體會(huì)。
政黨和政治家創(chuàng)造時(shí)代,時(shí)代創(chuàng)造人,時(shí)代好,好人揚(yáng)眉,惡人痿縮,百姓安康,鬼魅匿跡,社會(huì)就會(huì)前進(jìn)。否則相反。
廖廖數(shù)言,略表感想。
讀者邵彈聲。
910。
寫(xiě)的讀后感篇十三
最近我學(xué)老五塔這篇文章。
在中國(guó)，家養(yǎng)處優(yōu)的孩子和只我一個(gè)我聽(tīng)所過(guò)這樣一件事情，一位考了名牌大學(xué)的大學(xué)生只因自己不會(huì)洗衣服不會(huì)整理書(shū)包被迫輟學(xué)。由此可見(jiàn)，張國(guó)的孩子多么缺少獨(dú)立自主的意識(shí)，生活上太多的依賴(lài)，思想上太多的束博，行動(dòng)上太多的無(wú)奈。
我要對(duì)中國(guó)的父母說(shuō)，給孩子撐起一片獨(dú)立自主的藍(lán)天，讓愛(ài)更完美更充實(shí)。