旅游是一種通過(guò)前往不同地方、體驗(yàn)不同文化和風(fēng)景來(lái)放松和享受的活動(dòng)。總結(jié)是對(duì)過(guò)去的回顧，未來(lái)的展望，該如何平衡？借助這些范文，你可以更好地了解總結(jié)的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)方式。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇一
知識(shí)與技能：有感情地朗讀課文，體味洋溢在字里行間的父子深情。
過(guò)程與方法：通過(guò)比較閱讀，學(xué)習(xí)傳神的細(xì)節(jié)描寫。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：珍愛親情，增進(jìn)與父母的溝通和交流，培養(yǎng)中華民族傳統(tǒng)美德。
教學(xué)重點(diǎn)：有感情誦讀課文，把握重點(diǎn)語(yǔ)句，體味洋溢在字里行間的父子深情。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)比較閱讀，學(xué)習(xí)傳神的細(xì)節(jié)描寫。
課時(shí)：兩課時(shí)。
教學(xué)流程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
播放音樂《時(shí)間都去哪兒了》，渲染氣氛。在音樂的背景中，
教師：父母親是伴，當(dāng)我們逐漸成長(zhǎng)，有了自己的思想與主張，能力與閱歷，忙于去建造屬于我們的一片天地時(shí)，往往忽略了一直支持著、鼓勵(lì)著、伴隨著我們的父母卻已不再年輕。在文壇上，表現(xiàn)父母為子女付出一切的題材數(shù)不勝數(shù)，卻以母愛居多。古人云：人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。（ppt1）今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇文質(zhì)兼美的紀(jì)實(shí)散文，刻畫了一位疼愛兒子的父親--朱自清先生的《背影》。
二、反饋預(yù)習(xí)，知人賞文。
1、學(xué)生完成預(yù)習(xí)單。
2、教師反饋預(yù)習(xí)單中“知人賞文”板塊。
（詳見預(yù)學(xué)案）。
三、整體感知，感受親情?！疚已壑械母赣H】。
過(guò)渡：提到朱自清先生的散文，就不得不提到他的《背影》。他成功地描述了“父愛”這個(gè)主題?，F(xiàn)在，請(qǐng)你談?wù)勛x完這篇文章后，最想說(shuō)的一句話是什么。
生自由發(fā)言，教師總結(jié)：是啊，《背影》是一支愛之曲，情之歌。她曾使多少人魂?duì)繅?mèng)繞，又曾使多少人潸然淚下。文中處處都凝聚著愛，一種細(xì)致入微、無(wú)處不在的深沉而熱烈的愛。
1、速讀課文，并作圈畫，重點(diǎn)批注。
思考主題：
我看見的父親，重點(diǎn)關(guān)注父親的一言一行，體會(huì)父親對(duì)兒子的(細(xì)致入微)愛。
（學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容發(fā)言，教師點(diǎn)撥歸納：
父親勸我。
囑咐茶房。
親自送我。
忙講價(jià)錢。
揀定座位。
囑托茶房。
為子買橘。
遠(yuǎn)行回頭。
惦記兒子??）。
并根據(jù)學(xué)生的發(fā)言歸納人物描寫的方法并板書：
如：語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、肖像。
“為子買橘”
品讀比較父愛情深。
（1）請(qǐng)男生朗讀課文第六節(jié)。
（2）出示刪改后的語(yǔ)段，請(qǐng)女生朗讀刪改后語(yǔ)段比較讀，問：你認(rèn)為文中哪一個(gè)細(xì)節(jié)特別打動(dòng)你，為什么？請(qǐng)?jiān)儆媚愕睦首x感染其他同學(xué)，讓他們和你產(chǎn)生共鳴。
原文?????????????????????????????刪改后的語(yǔ)段。
父親是一個(gè)胖子,走過(guò)去要費(fèi)事些。我要去，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著帽子，穿著褂子和棉袍，走到鐵道邊，探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上月臺(tái)，就不容易了。他用手攀著上面，腳向上縮；他身子微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚流下來(lái)了。
父親是一個(gè)胖子,走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。
（3）同桌相互交流，說(shuō)一說(shuō)最打動(dòng)你的細(xì)節(jié)。
（4）學(xué)生自由讀，為個(gè)別讀蓄情。
（5）配樂個(gè)別讀，在音樂聲中讓全班同學(xué)得到熏陶。（輕音樂：《月光》）。
（6）配樂齊讀，體會(huì)文中的細(xì)節(jié)描寫。
（師總結(jié)：在那個(gè)禍不單行的日子里，年老體衰的父親，吃力地爬月臺(tái)為兒子買橘子的形象，定格在我們的心中。這歸功于父愛的細(xì)膩、作者傳神的描寫。于是，這一陌生而又熟悉的，清晰而又模糊的“背影”所表現(xiàn)的父愛，打動(dòng)了作者，打動(dòng)了同學(xué)，也打動(dòng)了我。作者流淚了，我們也是。）。
（預(yù)設(shè)：第一課時(shí)結(jié)束以上內(nèi)容）。
四、賞讀課文，體會(huì)父親在我心中。
對(duì)于父親的一言一行，兒子有著怎樣的感受？請(qǐng)?jiān)谖闹凶魅c(diǎn)勾畫。
這樣的感受是否有變化？從哪些相關(guān)字詞句中我們可以捕捉到這種變化？
教師總結(jié)：兒子對(duì)父親由先前的不理解，到理解再到最后深深地自責(zé)，真切的感受，細(xì)微的變化讓我們感悟到作者對(duì)父親真摯的愛。
相信通過(guò)這些分析，我們不僅了解在朱自清先生心中對(duì)于父親這一角色的情感變化，也能夠?qū)Υ蠹耶a(chǎn)生一些共鳴，讓我們帶著這樣的情感體驗(yàn)一齊朗讀文章的最后一段。
過(guò)渡：???淚眼婆娑中，一切都變得模糊，唯有那幅沉重而又艱難的背影凝固在眼前。“背影”成了父親最好的詮釋，于是《背影》也成了最動(dòng)人的篇章。看到這篇文章，我們不由想起了自己的父親。你也一定被父親深深地打動(dòng)過(guò)，也許是一次送別，也許是一次談話，也許是一個(gè)眼神，也許是一份特別的禮物。
五、體驗(yàn)落實(shí)，技能拓展。
請(qǐng)同學(xué)們敞開心扉，寫一寫你自己關(guān)于父親的印象，談一談你對(duì)父愛的理解。（當(dāng)堂練筆）。
結(jié)語(yǔ)：
同學(xué)們，我們不應(yīng)該是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”，從現(xiàn)在起，我們應(yīng)該以自己的實(shí)際行動(dòng)，用自己優(yōu)異的成績(jī)?nèi)グ参扛改改穷w“可憐”的心，因?yàn)槊鎸?duì)父母的養(yǎng)育和愛護(hù)，一切豪言壯語(yǔ)都顯得如此的蒼白與無(wú)力。
侯曉旭。
[《背影》教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版八年級(jí)上冊(cè))]。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇二
目前班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性不強(qiáng)，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和知識(shí)難度的增加，加上現(xiàn)在根據(jù)課改的精神對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行的調(diào)整，本學(xué)科更加注重考察學(xué)生理解，運(yùn)用能力，對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)的深度和廣度，思維能力和認(rèn)識(shí)水平都提出了更高的要求，這對(duì)個(gè)別優(yōu)秀的學(xué)生來(lái)說(shuō)是如魚得水，但對(duì)我們這樣中學(xué)的絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，并非福音。因此我們的教學(xué)必須未雨綢繆，因此，我們?cè)诶^續(xù)以前工作中行之有效的方法手段的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)課改的學(xué)習(xí)與研究。
八年級(jí)上冊(cè)四個(gè)現(xiàn)代文單元的專題分別是以戰(zhàn)爭(zhēng)、普通人與平民、建筑園林與名勝古跡、科學(xué)，其中前兩個(gè)單元以記敘類文章為主，后兩個(gè)單元以說(shuō)明類文章為主。本冊(cè)教材要求學(xué)生了解兩種文體：記敘文和說(shuō)明文；同時(shí)相應(yīng)地了解兩種表達(dá)方式：記敘與說(shuō)明。另外，從八年級(jí)上冊(cè)開始，文言文和白話文分編。兩個(gè)文言文單元課文的選編主要是從文章的難易程度以及課程目標(biāo)這兩個(gè)方面來(lái)考慮的。
本冊(cè)文言課文的編排方式跟前兩冊(cè)顯然不同；前兩冊(cè)是分散在各個(gè)單元里，每單元一篇；本冊(cè)則是單獨(dú)組元，每單元五篇，共有兩個(gè)單元，課文篇數(shù)幾乎增加了一倍。這個(gè)變化表明：過(guò)去一年里的文言文（含古代詩(shī)歌）教學(xué)只是“入門”的準(zhǔn)備，而本冊(cè)則是“入門”的正式啟動(dòng)。
寫作、口語(yǔ)交際與綜合性學(xué)習(xí)。本冊(cè)教材中寫作、口語(yǔ)交際訓(xùn)練有三種呈現(xiàn)方式：
1、整合于綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中；
2、設(shè)置在課文后面的“研討與練習(xí)”中，是由課文生發(fā)出來(lái)的；
3、以補(bǔ)白的形式出現(xiàn)。為保證課程基本目標(biāo)的完成，我特地安排了寫作記敘文和說(shuō)明文的練習(xí)。
語(yǔ)法修辭知識(shí)要點(diǎn)：本冊(cè)教材“附錄”部分安排的語(yǔ)法知識(shí)是虛詞，教師可加以適當(dāng)講解。學(xué)生需要掌握的修辭是對(duì)偶（又叫對(duì)仗），了解一點(diǎn)對(duì)偶知識(shí)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)和分辨詞類。
課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。各單元的“單元說(shuō)明”中都依據(jù)這三個(gè)方面設(shè)計(jì)了單元教學(xué)目標(biāo)。本冊(cè)教材在培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能并使他們掌握一定的方法方面設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)目標(biāo)如下。
1、要注意把握敘事性作品中的人物和事件，對(duì)作品中感人肺腑的形象、驚心動(dòng)魄的情景和各具特色的語(yǔ)言，有自己的心得和評(píng)價(jià)；還要努力提高默讀的質(zhì)量和速度。
2、熟讀這些課文，要從中了解敘述、描寫等表達(dá)方式，揣摩記敘文語(yǔ)言的特點(diǎn)。
3、要注意課文怎樣抓住特征來(lái)介紹事物，理清說(shuō)明順序，了解常用的說(shuō)明方法，體會(huì)說(shuō)明文準(zhǔn)確、周密的語(yǔ)言。
4、要注意說(shuō)明的順序和方法；默讀有一定的速度；能按照要求篩選信息。
5、要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精莢的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。
6、要能借助注釋和工具書，整體感知內(nèi)容大意。在反復(fù)誦讀中，了解借景抒情的寫法，體會(huì)作品的語(yǔ)言特色。
1、從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)文的新要求出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，做到既教書又育人。
2、語(yǔ)文教學(xué)中，要加強(qiáng)綜合，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，注重知識(shí)之間，能力之間以及知識(shí)、能力、情意之間的聯(lián)系，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感，致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。
3、重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
4、教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力。每堂課教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際精心備課，尤其要備好學(xué)生，改變繁瑣的教學(xué)方式，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式。要避免繁瑣的分析和瑣碎機(jī)械的練習(xí)。
5、重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
6、作文教學(xué)，貼近生活實(shí)際，富有生活氣息，靈活命題，形式多樣，多寫隨筆，讀書筆記，嘗試互批共批，以改促寫，有效提高作文水平。
7、實(shí)行分層目標(biāo)教學(xué)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)。利用課外實(shí)行培優(yōu)輔差，力爭(zhēng)整體提高。
8、優(yōu)化作業(yè)管理，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我管理，加強(qiáng)課代表，小組長(zhǎng)的模范帶頭作用和監(jiān)督作用，力爭(zhēng)做到每課過(guò)關(guān)，單元過(guò)關(guān)。
9、利用競(jìng)賽，學(xué)科活動(dòng)法等多種多樣的教學(xué)形式，開展豐富多彩的讀書報(bào)告會(huì)，故事會(huì)，朗誦會(huì)，演講會(huì)，辦手抄文學(xué)報(bào)，鍛煉能力，提高興趣。
10、開展網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)。對(duì)家庭有條件的同學(xué)鼓勵(lì)和指導(dǎo)他們利用語(yǔ)文教育網(wǎng)多學(xué)習(xí)一些課外閱讀，優(yōu)秀作文和作文技巧等。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇三
2、課文主要是按什么順序來(lái)介紹中國(guó)石拱橋的？
明確：邏輯順序。
二、賞析探究。
1、作者把中國(guó)石拱橋介紹得清楚明白，是因?yàn)橛玫搅艘恍┱f(shuō)明方法，接下來(lái)分小組找一找本文用了哪些說(shuō)明方法，并說(shuō)說(shuō)其作用。
明確（參考）：(1)列數(shù)字：趙州橋非常雄偉，全長(zhǎng)50。82米，兩端寬9。6米，中部略窄，寬9米。（通過(guò)確鑿的數(shù)據(jù)，準(zhǔn)確地說(shuō)明了橋的規(guī)模，突出了趙州橋“雄偉”的特點(diǎn)。）。
（2）打比方：橋洞不是普通的半圓形，而是像一張弓……（形象地說(shuō)明了中國(guó)石拱橋形式上的基本特征。）。
（3）引用：創(chuàng)造奇特，人不知其所以為。（突出了趙州橋構(gòu)造的奇特。）。
（4）舉例子：我國(guó)的石拱橋幾乎到處都有……其中最著名的當(dāng)推河北省趙縣的趙州橋，還有北京豐臺(tái)區(qū)的盧溝橋。（用具體例子作證，顯得真實(shí)可信，有說(shuō)服力。）。
（5）下定義：由于各拱相聯(lián)，所以這種橋叫做聯(lián)拱石橋。（使讀者具體直觀地認(rèn)識(shí)到聯(lián)拱石橋的形態(tài)特征。）。
2、品味課文語(yǔ)言：下列各句中加粗的字能否去掉？為什么？
（1）石拱橋在世界橋梁史上出現(xiàn)的比較早。
（2）我國(guó)的石拱橋幾乎到處都有。
（3）全橋只有一個(gè)大拱，長(zhǎng)達(dá)37。4米，在當(dāng)時(shí)可算是世界上最長(zhǎng)的石拱。
（4）橋?qū)捈s8米，路面平坦，幾乎與河面平行。
明確：這些加粗的詞不可以去掉，因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。然后再讓學(xué)生找出自己認(rèn)為能體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的語(yǔ)句，進(jìn)一步理解說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。
三、感悟抒情。
學(xué)了本文，你領(lǐng)悟到作者所表達(dá)的思想感情了嗎？你讀了這篇課文有什么感受呢？
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇四
詩(shī)人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個(gè)性，它們與自然萬(wàn)物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界;同時(shí)，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。
作者簡(jiǎn)介：
紀(jì)?哈?紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩(shī)人、畫家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》?！督M歌》共包括五首散文詩(shī)，這里選的是其中兩首。
三、朗讀課文。
要求讀出感情和節(jié)奏，初步體會(huì)兩首詩(shī)表現(xiàn)作者怎樣的感情。
四、學(xué)習(xí)課文。
(一)學(xué)習(xí)《浪之歌》。
1.朗讀課文，學(xué)生在散文詩(shī)旁用旁批的形式寫下自己的短評(píng)。
學(xué)生討論、交流。
2.學(xué)生找出文中自己喜歡的句子，并加以評(píng)析。
鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，表達(dá)自己獨(dú)特的感受。
3.理解海浪的形象。
明確：海浪的形象是一個(gè)博愛者的形象。
(二)學(xué)習(xí)《雨之歌》。
1.朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評(píng)析。
學(xué)生交流自己的見解。
2.理解文章豐富的內(nèi)蘊(yùn)。
明確：
風(fēng)情雨態(tài)是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場(chǎng)雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落;伴同雷電而來(lái)的，瓢潑而下，療救饑渴的大地;叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇五
體會(huì)樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言中蘊(yùn)含深情的特點(diǎn)。
2、思維發(fā)展與提升。
學(xué)習(xí)多種表達(dá)方式相結(jié)合的手法。
3、審美鑒賞與創(chuàng)造。
學(xué)會(huì)分析文中人物情感。
4、文化傳承與理解。
了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)尊重、繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精神。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：默讀課文，整體感知文章內(nèi)容。
能力目標(biāo)：品味文中的心理描寫，理解作者矛盾的情感。
情感目標(biāo)：感受中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重?zé)釔壑椤?BR> 教學(xué)重難點(diǎn)：
1、體會(huì)作者對(duì)于舊歷新年的復(fù)雜情感。
2、引導(dǎo)學(xué)生感受新年濃濃的節(jié)日氣氛，感悟傳統(tǒng)文化的魅力。
教學(xué)方法：
1、情景教學(xué)法。通過(guò)圖片、視頻等方式展示新年景象，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生講述過(guò)新年的事情，渲染節(jié)日氣氛，把學(xué)生的思維引入過(guò)年的情景之中。
2、討論點(diǎn)撥法。對(duì)于作者在文中流露出來(lái)的矛盾情感，老師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代及作者自身情況探討。
3、品讀鑒賞法。學(xué)生通過(guò)多次默讀和自由朗讀體會(huì)文中情感，感受節(jié)日氣氛。
教學(xué)流程。
一、導(dǎo)入新課。
（展示過(guò)春節(jié)的有關(guān)圖片或視頻）。
師：看到這些畫面，你一定不會(huì)陌生，這是什么時(shí)候的景象？
（學(xué)生一般都知道是春節(jié)的景象）。
師：大家說(shuō)說(shuō)你們家是怎樣過(guò)春節(jié)的？你過(guò)春節(jié)時(shí)心情怎樣？
（兩三個(gè)學(xué)生談?wù)劊?BR> 師：確實(shí)，說(shuō)到過(guò)節(jié)，大家都很興奮，都很激動(dòng)。我們中國(guó)，過(guò)節(jié)的習(xí)俗由來(lái)已久。在過(guò)去人們是怎樣過(guò)節(jié)的，他們的心情會(huì)和我們一樣嗎？今天，就讓我們跟著林語(yǔ)堂先生去感受感受上世紀(jì)30年代他“慶祝舊歷元旦”的氛圍吧！（打出題目《慶祝舊歷元旦》）。
二、整體感知。
請(qǐng)大家默讀課文，思考：1、文中的“舊歷元旦”究竟是什么節(jié)日？
2、“舊歷元旦”有哪些習(xí)俗？
這一環(huán)節(jié)通過(guò)學(xué)生讀書，老師用兩個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章內(nèi)容。學(xué)生讀后基本上能回答：“舊歷元旦”就是現(xiàn)在的春節(jié)。文章寫到的“穿好的衣服，停止?fàn)I業(yè)，閑逛，賭錢，打鑼，放鞭炮，拜客，看戲”“紅色春聯(lián)貼滿在每家門上”“街頭屋前，到處是爆竹聲，充塞著硫磺味”“春聯(lián)、年夜飯、鞭炮、紅蠟燭、福建橘子、清晨拜年”等等，這些景象和我們現(xiàn)在的春節(jié)景象基本一樣。
三、素養(yǎng)提升。
1、再讀課文，思考全文可分為幾部分？
（主要引導(dǎo)學(xué)生把握文章層次，理清文章思路。具體是幾層不是很重要，但通過(guò)學(xué)生的回答可以看出其是否把握文章脈絡(luò)。分兩部分可以，分三部分也可以）。
第一部分（1-3段）:總的寫過(guò)舊歷新年的習(xí)俗。
第二部分(4-5段：政府及我對(duì)舊歷新年的態(tài)度。
第三部分（6段-末尾）：具體記敘廿四年過(guò)舊歷新年的經(jīng)過(guò)。
（或者：第一部分：(1-5段）：總的寫過(guò)舊歷新年的習(xí)俗。
第二部分：（6段-末尾）：具體記敘廿四年過(guò)舊歷新年的經(jīng)過(guò)。)。
2、精讀重點(diǎn)段落（6段-末尾），理解作者情感。
（1）文章6段之后具體記敘廿四年過(guò)舊歷新年的經(jīng)過(guò)，是按什么順序記敘的，勾出表明順序的標(biāo)志性詞語(yǔ)！
（2）在第5段中作者說(shuō)“我在過(guò)新年時(shí)大失所望”。他真的“失望”了嗎？作者過(guò)新年的情感態(tài)度是怎樣的？勾出表明作者情感態(tài)度的詞句！
（4）怎樣理解作者過(guò)新年時(shí)的矛盾糾結(jié)的情感？
這一點(diǎn)對(duì)于學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)難點(diǎn)。可以分兩步引導(dǎo)學(xué)生理解：
a.結(jié)合林語(yǔ)堂《紀(jì)元旦》一文理解。學(xué)生閱讀《紀(jì)元旦》一文，看看當(dāng)時(shí)作者寫此文時(shí)的情感。
學(xué)生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以內(nèi)心煩躁矛盾。
——讀后不難發(fā)現(xiàn)，課文中多次提到“科學(xué)”“理智”“守舊”等詞句，如“中國(guó)政府早已正式廢除陰歷新年，但陰歷新年依然故我，不曾被廢除掉?！薄拔沂莻€(gè)極端摩登的人。沒有人可以說(shuō)我守舊。我不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十三個(gè)月的年歷，每月只有四個(gè)星期或二十八天。換句話說(shuō)，我的觀點(diǎn)很科學(xué)化，很邏輯化。就是這點(diǎn)科學(xué)的驕傲，使我在過(guò)新年時(shí)大失所望。每人都假裝著慶祝，一點(diǎn)沒有真感情?！薄翱茖W(xué)的理智教我不要遵守舊歷，我也答應(yīng)照辦?！薄八圃诔靶ξ业目茖W(xué)理智。那時(shí)我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了?！薄澳遣皇俏业目茖W(xué)意識(shí)，一定是另外一個(gè)意識(shí)”
由此可想，作者寫此文一定有深刻的意圖，那他究竟要表現(xiàn)什么呢？那就要看看林語(yǔ)堂所處的時(shí)代吧！也許會(huì)幫助我們理解。
b.結(jié)合時(shí)代背景理解文章的主旨。
師問：課文寫于那一年？（提示學(xué)生在《紀(jì)元旦》一文中找到寫作的時(shí)間?。?。
寫于廿四年（民國(guó)二十四），即1935年，當(dāng)時(shí)作者所處的時(shí)代是怎樣的呢？
老師介紹時(shí)代背景：20世紀(jì)30年代，日本帝國(guó)主義侵略不斷加劇，國(guó)民黨政府文化專制主義政策日益加強(qiáng)，在亡國(guó)滅種的外患內(nèi)憂催化下，中國(guó)知識(shí)界先進(jìn)分子的民族和民主意識(shí)被喚醒了（林語(yǔ)堂就是其中一員）。在五四運(yùn)動(dòng)后，即20世紀(jì)30-40年代又發(fā)生了一個(gè)“新啟蒙運(yùn)動(dòng)”。新啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)自由、理性，主張科學(xué)的邏輯思維。五四新文化運(yùn)動(dòng)是要求以西方文化代替中國(guó)舊有的文化，但是新啟蒙運(yùn)動(dòng)者則是力求辯證對(duì)待中西方文化，他們認(rèn)為，一種新的文化的出現(xiàn)，是綜合了多種不同的文化產(chǎn)生出來(lái)的。新啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)民族的科學(xué)的民主主義文化運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)中對(duì)中西方進(jìn)行了全面考察和區(qū)別對(duì)待，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)辯證的繼承，并結(jié)合符合中國(guó)特色的外來(lái)文化，促進(jìn)了新的文化在中國(guó)的生根發(fā)芽。它所要造的文化不應(yīng)該只是毀棄中國(guó)傳統(tǒng)文化，而接受外來(lái)西洋文化，當(dāng)然更不應(yīng)該是鼓手中國(guó)文化，而拒絕西洋文化；而應(yīng)該是各種現(xiàn)有文化的一種辯證的或有機(jī)的綜合。（部分摘選自《20世紀(jì)30年代新啟蒙運(yùn)動(dòng)淺論》）。
課文其實(shí)就可見到當(dāng)時(shí)時(shí)代的印記：“中國(guó)政府早已正式廢除陰歷新年”“我的觀點(diǎn)很科學(xué)化，很邏輯化”“科學(xué)的理智教我不要遵守舊歷”。
了解了時(shí)代背景，那同學(xué)們覺得本文要表明什么思想呢？
（學(xué)生探討發(fā)言）。
老師總結(jié)歸納：陽(yáng)春佳節(jié)的意味，迫著人喜躍，科學(xué)的理智無(wú)法鎮(zhèn)服心靈深底的蕩漾，是應(yīng)該做理智的動(dòng)物呢，還是應(yīng)該做近情的人呢？作者在文中一直矛盾糾結(jié)，但最終理智抵制不住節(jié)日的濃厚氣氛，被周圍人們的歡愉所感染而不自覺地沉浸在愉悅之中。可見，我們的民俗文化、傳統(tǒng)文化早已深入人心。走進(jìn)新時(shí)代，接受新思想不是要否定舊的一切文化一切思想，尊重人們的思想情感，尊重傳統(tǒng)文化是在20世紀(jì)30年代處于新啟蒙運(yùn)動(dòng)中的作者所要倡導(dǎo)的吧！
（5）拓展延伸。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，通過(guò)作者對(duì)人們過(guò)舊歷元旦的描述，探討春節(jié)這一傳統(tǒng)文化的魅力所在！
是呀，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，是歷史的結(jié)晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是活著的生命，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的、代代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響、制約著今天的中國(guó)人。因此，傳統(tǒng)文化距離我們并不遙遠(yuǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)勁脈搏里，時(shí)時(shí)刻刻都能感覺到它的存在?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，所以，尊重我們的傳統(tǒng)文化、傳承我們的民俗文化的觀念也越來(lái)越強(qiáng)，比如，每年清明節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日國(guó)家要放假，我們的“二十四節(jié)氣”申遺成功，都表明我們國(guó)家及人民對(duì)傳統(tǒng)文化的重視的尊重。
3、體會(huì)本文多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的特點(diǎn)。
師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏凑n文，看看作者在文中運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式？作者運(yùn)用有何特點(diǎn)？
表達(dá)方式：用了記敘、描寫（環(huán)境描寫、心理描寫生動(dòng)形象）、抒情等表達(dá)方式。（舉文中語(yǔ)句說(shuō)明?。?。
特色：記敘：既有概括敘述又有細(xì)致描寫；
描寫：環(huán)境描寫、心理描寫生動(dòng)形象；
抒情：作者情感的抒發(fā)多和記敘描寫相結(jié)合。舉具體語(yǔ)句分析！如：
a.五時(shí)炒年糕吃，滿房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一個(gè)罪人?！拔也粶?zhǔn)備過(guò)新年”我下了決心說(shuō)，“晚上我要出去看電影?！?BR> b.“誰(shuí)給她穿的新衣服？”我責(zé)問，心旌顯得有點(diǎn)動(dòng)搖，但還能堅(jiān)持。
c.六時(shí)發(fā)現(xiàn)蠟燭臺(tái)上點(diǎn)起一對(duì)大紅蠟燭，燭光閃閃，似在嘲笑我的科學(xué)理智。那時(shí)我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了。
d.一時(shí)鞭炮聲音四起，一陣陣的乒乓聲，像向我的意識(shí)深處進(jìn)攻。
e.在一片乒乓聲中，我坐下來(lái)吃年夜飯，我不自覺的感覺到很愉快。
四?？偨Y(jié)：
我們通過(guò)作者對(duì)過(guò)舊歷元旦的習(xí)俗及自己過(guò)舊歷元旦過(guò)程中的矛盾復(fù)雜的心情的描述，感受到了新春佳節(jié)濃濃的節(jié)日氣氛，看到了中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗及傳統(tǒng)文化的魅力，懂得了應(yīng)該尊重并傳承我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇六
1、通過(guò)看圖和理解課文，認(rèn)識(shí)長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶，是世界歷史上的偉大奇跡，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
2、學(xué)習(xí)由遠(yuǎn)及近，由整體到部分的觀察方法，學(xué)習(xí)在觀察中展開聯(lián)想。
3、學(xué)習(xí)本課的生字、新詞。
4、有感情地朗讀課文。背誦自己喜歡的段落。
1、圖文結(jié)合，理解長(zhǎng)城的氣勢(shì)雄偉和高大堅(jiān)固，感悟課文的思想內(nèi)容，激發(fā)民族自豪感和熱愛祖國(guó)之情是教學(xué)重點(diǎn)。
2、展開想象，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情是教學(xué)難點(diǎn)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1、學(xué)生談?wù)剬?duì)長(zhǎng)城的認(rèn)識(shí)。
2、學(xué)生自由補(bǔ)充。
3、老師給以肯定。
二、學(xué)習(xí)生字。
1、學(xué)習(xí)會(huì)認(rèn)的字。
2、學(xué)習(xí)會(huì)寫的字。
3、學(xué)生書寫。
三、出示圖畫，邊看邊說(shuō)。
（1）說(shuō)說(shuō)這幅圖是從什么地方觀察長(zhǎng)城的？看到的景物是什么？
（2）從圖上你還看到什么？
（3）小組討論，并說(shuō)說(shuō)。
2、出示第二幅圖。
（1）這幅圖與第一幅圖有什么不同？
（2）從圖上你看到了什么？
3、對(duì)照課文，讀課文。
（1）小聲朗讀課文，畫出不理解的課文。
（2）聯(lián)系課文，理解詞語(yǔ)的意思。
四、小組學(xué)習(xí)，思考。
（1）仔細(xì)對(duì)照課文內(nèi)容，想想哪些內(nèi)容圖上已經(jīng)畫出來(lái)，哪些內(nèi)容沒畫出來(lái)。
五、鞏固練習(xí)。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇七
時(shí)間的腳步?jīng)]有停歇，我們又迎來(lái)了新的學(xué)期?？偨Y(jié)過(guò)去是為了積累經(jīng)驗(yàn)，計(jì)劃將來(lái)是為了更好的工作。現(xiàn)將本學(xué)期擔(dān)任的初二語(yǔ)文課教學(xué)工作計(jì)劃如下：
一、教學(xué)目的：
初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。
初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，使他們具有初步的聽說(shuō)讀寫能力，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生受到愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育，培育學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格。
二、教學(xué)要求：
1、在語(yǔ)言文字訓(xùn)練過(guò)程中，學(xué)生受到熱愛祖國(guó)、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛社會(huì)主義的教育;了解革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，懂得幸福生活來(lái)之不易，學(xué)習(xí)革命前輩的遠(yuǎn)大志向和獻(xiàn)身精神，從小樹立為祖國(guó)刻苦學(xué)習(xí)的思想;繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，受到尊敬師長(zhǎng)、關(guān)愛他人、助人為樂等社會(huì)主義思想、品德教育;培養(yǎng)熱愛科學(xué)、勇于實(shí)踐和創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，陶冶愛美的情趣。
2、能利用漢語(yǔ)音識(shí)字、學(xué)習(xí)普通話。
3、學(xué)會(huì)190個(gè)生字，能讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，了解字詞在語(yǔ)言環(huán)境中的意思，能正確書寫，學(xué)習(xí)在口頭和書面語(yǔ)言中運(yùn)用;認(rèn)識(shí)80個(gè)生字，只要求讀準(zhǔn)字音，不抄不默不考;有一定的識(shí)字能力。
4、能聯(lián)系上下文或查字理解詞句的意思。學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)大部分能在口頭或書面表達(dá)中動(dòng)用。注意語(yǔ)言的積累，養(yǎng)成積累語(yǔ)言的習(xí)慣。
5、繼續(xù)練習(xí)正確、流利、有感情地朗讀課文。讀出不同的語(yǔ)氣。能背育指定的課文。
6、在教師的指導(dǎo)下，能初步把握課文內(nèi)容。默讀有一定速度，讀后能提出問題，發(fā)表自己的感受，并就共同感興趣的問題和別人討論。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇八
教學(xué)目標(biāo)?：1.欣賞阿里山的如畫美景。
2．學(xué)習(xí)本文移步換景的寫法。
3．欣賞本文富于音樂美和情韻美的語(yǔ)言。
授課過(guò)程：
一．導(dǎo)語(yǔ)?：
1．提到我們祖國(guó)的寶島臺(tái)灣，同學(xué)都了解它什么呢？
（學(xué)生自由發(fā)言）。
2．老師小結(jié)：提到臺(tái)灣，我們首先想到的是它發(fā)達(dá)的影視業(yè)、便利的交通、美麗的夜景等。其實(shí)臺(tái)灣雖小，但它卻有著宜人的`風(fēng)景。今天我們就學(xué)習(xí)一篇介紹阿里山的文章。因?yàn)樵谂_(tái)灣流傳這樣一句話：“不到阿里山，何以能說(shuō)到了臺(tái)灣？”
2．本文作者吳功正，他是當(dāng)代作家、文藝評(píng)論家、美學(xué)家。197月初，他應(yīng)一批臺(tái)灣學(xué)者的邀請(qǐng)，赴臺(tái)灣講學(xué)，交流兩岸文化。在此期間，他游覽了阿里山，并深深陶醉于此。他想應(yīng)把美麗的阿里山的阿里山描繪出來(lái)介紹給大陸讀者，讓更多的人了解它，于是這篇文章就產(chǎn)生了。
二．通讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。
1．學(xué)生快速瀏覽全文，找出表示作者行蹤的短語(yǔ)或句子。
（明確：“臺(tái)北松山機(jī)場(chǎng)”“臺(tái)灣的中部城市嘉義”“然后改乘森林小火車進(jìn)山”“經(jīng)過(guò)三個(gè)小時(shí)的運(yùn)行，到了阿里山站”“從火車站到神木，尚有一段路程”“峰回路轉(zhuǎn)，迂回穿過(guò)一片林區(qū)”“曲徑幽路”“幾乎在樹身之間穿行，我們終于看到了神木”“下山的路上”）。
2．老師小結(jié)：這種寫作的方法叫“移步換景”（即不固定立足點(diǎn)和觀察點(diǎn)，一邊走一邊看，把看到的不同景物依次描寫下來(lái)。一般游記都采用這種方法。）。
3．作者真正開始描寫阿里山的景色是從第幾節(jié)開始的？
（第四節(jié)開始）。
4．那么第三節(jié)的作用是什么？
（過(guò)渡，承上啟下）。
5．第一節(jié)不寫景與課文有何關(guān)系，可否去掉，為什么？
（不可，作用是奠定抒情基調(diào)和引出下文。）。
6．文中一共描寫了幾幅畫，請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍盟淖侄陶Z(yǔ)概括一下。
（深山水潭、青苔幽徑、原始林海、千年神木）。
三．欣賞美景，賞析語(yǔ)言。
1．配樂朗誦每幅圖。
2．學(xué)生分小組討論語(yǔ)言的特點(diǎn)。（老師提醒從修辭手法、語(yǔ)言的節(jié)奏美、圖畫的情韻等角度去討論。）。
3．老師小結(jié)：a.善于抓住景物的特點(diǎn)，適當(dāng)運(yùn)用比喻、排比、反復(fù)等修辭手法。b.語(yǔ)言富于音樂美和情韻美，典雅、凝練、和諧、暢達(dá)，句式多樣，富有美感。
四、拓展與討論。
1．為什么說(shuō)“神木是阿里山的標(biāo)志和靈魂？”這說(shuō)明什么？
2．假設(shè)在坐的是游客，而你則是小導(dǎo)游，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一段阿里山景區(qū)的解說(shuō)詞。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇九
《觀潮》是一篇寫景課文，課文通過(guò)作者的所見、所聞、所感，向讀者介紹了自古以來(lái)被稱為“天下奇觀”的錢塘江大潮。文章思路清晰，語(yǔ)言生動(dòng)，給人以身臨其境的感覺，是一篇進(jìn)行熱愛祖國(guó)大好河山的教育，培養(yǎng)留心周圍事物習(xí)慣的好教材。
在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)了解更多的課外知識(shí)八月十五是最佳觀潮時(shí)間。其實(shí)，錢塘江涌潮變化是有規(guī)律的，潮汐的大小受天文、地理、河床高程、徑流的大小、主槽(航道)的走向和氣候等許多因素制約。其實(shí)陰歷每月的月半、月初均是看潮佳期，不必一定選在八月半。但是秋潮要比春潮大，因?yàn)殄X塘江流域降雨主要集中在3月中下旬至9月中旬的梅雨和臺(tái)風(fēng)季節(jié);10月至次年2月降雨量相對(duì)較少。這些知識(shí)如果在課堂上全部灌輸給學(xué)生是不可能的，那么，只能是學(xué)生在課前自己收集、整理，教學(xué)在課堂上給他們一個(gè)交流的平臺(tái)，這樣學(xué)生才能學(xué)得更活、知識(shí)面更廣。所以，課前適當(dāng)?shù)慕o學(xué)生布置一些收集資料的作業(yè)對(duì)于課堂教學(xué)是很有幫助的。學(xué)生收集的資料畢竟不會(huì)很全面，所以這樣在課堂上可以調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的興趣，帶著問題和興趣去學(xué)習(xí)，這樣才能夠?qū)W出效果。
課后，老師可以根據(jù)學(xué)生的求知欲望來(lái)舉辦一些小報(bào)展覽等活動(dòng)，充實(shí)學(xué)生的課余生活，豐富他們的知識(shí)面。
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人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十
很多同學(xué)對(duì)寶島臺(tái)灣是心馳神往卻無(wú)法前去親眼目睹，所以倍感遺憾。在教學(xué)這篇課文之前，我看到后面有一個(gè)導(dǎo)游詞的學(xué)習(xí)，所以嘗試在這方面作些探索，上完本課，感覺還是有些收獲的，現(xiàn)做如下反思。
一、查找資料，做好課前預(yù)習(xí)工作。
課前我先讓學(xué)生回去查找關(guān)于臺(tái)灣的一些資料，尤其是風(fēng)景名勝，讓學(xué)生先對(duì)寶島臺(tái)灣有個(gè)大致的了解，激發(fā)他們渴望實(shí)地一游的興致。課上交流介紹自己所查資料后，就讓學(xué)生看課文，和作者一起去阿里山一飽眼福。
二、利用導(dǎo)游詞，介紹阿里山風(fēng)景。
課前已經(jīng)向?qū)W生介紹過(guò)如何寫導(dǎo)游詞，所以在這節(jié)課上，我讓學(xué)生先從文中找到并概括作者所介紹的`景物，并用一些恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)歸納出景物的特點(diǎn)。全班交流后，讓學(xué)生試著選擇其中自己感興趣的一兩個(gè)景物，以導(dǎo)游的身份，對(duì)大家作一介紹。要求盡量不照搬文中語(yǔ)句，體現(xiàn)移步換景，語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，表現(xiàn)景物特點(diǎn)。學(xué)生口頭準(zhǔn)備幾分鐘后，再在班級(jí)進(jìn)行交流，大家點(diǎn)評(píng)，推選出最佳導(dǎo)游。
在這一過(guò)程中，難度較大，花時(shí)也長(zhǎng)，但因?yàn)檎n前已經(jīng)對(duì)臺(tái)灣有了一定的了解，知道該怎么寫導(dǎo)游詞，而且口頭介紹之前先對(duì)文本有一個(gè)充分的閱讀，所以學(xué)生在介紹景物的時(shí)候，捕捉到位，語(yǔ)言優(yōu)美，很好地表現(xiàn)了景物的特點(diǎn)，既掌握了知識(shí)，也鍛煉了能力。所以還是要敢于嘗試。
三、優(yōu)美語(yǔ)句的賞析與摹寫。
作為一篇游記，本文語(yǔ)言優(yōu)美。在我的示范和指導(dǎo)之下，學(xué)生在書上用圈點(diǎn)勾畫法，找出文中認(rèn)為精彩的語(yǔ)句，做賞析批注。最后全班交流補(bǔ)充，并且從中尋找寫作竅門，然后嘗試寫一個(gè)小片段，最后交流點(diǎn)評(píng)，比一比，誰(shuí)寫得最好。點(diǎn)評(píng)后再重新修改寫到作業(yè)本上，繼續(xù)提高。
應(yīng)該說(shuō)，這節(jié)課，并不僅僅是帶著大家欣賞了阿里山的優(yōu)美風(fēng)光，更是品味了優(yōu)美的詞句，也提高了學(xué)生的寫作水平，對(duì)于以后如何寫景是比較有幫助的。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十一
1.《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。
作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情。
本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘。
文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索，還有一條內(nèi)在的暗線，就是作者思想感情的變化。
文中具體寫了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。
(1)主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。
(2)為“我”改正解剖圖，體現(xiàn)了藤野先生對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和循循善誘。
(3)關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)藤野先生對(duì)“我”的學(xué)習(xí)一直關(guān)心、一直惦記，既熱情，又誠(chéng)懇。
(4)向“我”了解中國(guó)女人裹腳，表現(xiàn)了他對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。文中還有白描的手法來(lái)勾畫人物的特征。
2《我的母親》作者是學(xué)者胡適。文章選自《胡適自傳》。這篇文章寫自己童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長(zhǎng)的幾件事。表現(xiàn)了母親那無(wú)比深摯的愛子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念和敬愛。
從全文來(lái)看，課文寫了母親三個(gè)方面的事：
一是對(duì)我的管教;。
二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾;。
三是如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱。寫母親作為后母當(dāng)家之難，
主要寫了三件事：
(1)如何在除夕之夜對(duì)付敗家子大哥的債主，表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性;。
(2)如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對(duì)待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。
(3)寫母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個(gè)說(shuō)了不負(fù)責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)。
賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈的優(yōu)秀品質(zhì)。
3《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》。
(下)。
作者牛漢。
文章從一位詩(shī)人來(lái)訪談起，自然引出話題，既點(diǎn)明“我的第一本書”
指的是小學(xué)一年級(jí)。
國(guó)語(yǔ)課本，又表明這第一本書在我人生中的分量。
這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣。
“我的第一本書”也是本文的敘事線索。
4《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》作者茨威格是奧地利著名小說(shuō)家，傳記作家。
本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”
作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。
字里行間洋溢著作者的無(wú)限崇敬與贊美之情。
文章在藝術(shù)手法上的獨(dú)特表現(xiàn)主要有兩個(gè)方面，一是作者寫出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法。
5《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》作者海倫?凱勒，美國(guó)女作家，自幼因病成為盲聾啞人。
本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷。
“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來(lái)，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情。”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十二
一、指導(dǎo)思想。
以提高歷史學(xué)科教學(xué)質(zhì)量為中心，堅(jiān)持教育創(chuàng)新。積極參與課程改革，探索新的課堂教學(xué)模式，全面實(shí)施素質(zhì)教育。著眼于學(xué)生的發(fā)展。
二、教學(xué)目標(biāo)。
繼續(xù)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生掌握重要的歷史事件，歷史人物，歷史現(xiàn)象，理解重要的歷史概念，把握不同歷史時(shí)期的基本特征及其發(fā)展趨勢(shì)。培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖、讀史料的分析能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集、整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對(duì)歷史事物進(jìn)行想象、聯(lián)想和分析、綜合、比較、概括等認(rèn)知活動(dòng)。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以及與他人合作和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力。
三、學(xué)情分析。
初二學(xué)生正處于感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的過(guò)渡階段，掌握了一定的歷史基礎(chǔ)知識(shí)、合作技巧及自主探究學(xué)習(xí)的能力，但大部分學(xué)生還沒有掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力也不扎實(shí)。學(xué)生對(duì)歷史較感興趣，但學(xué)習(xí)的自覺性較差，尤其是男生的自覺性更差。一般學(xué)習(xí)目的不明確，有偏科現(xiàn)象，缺乏分析歸納能力，學(xué)習(xí)主動(dòng)性有待加強(qiáng)發(fā)揮。
由這些年的情況得知，科目多，特別是語(yǔ)數(shù)外占據(jù)時(shí)間較多，學(xué)生在課外基本沒有花時(shí)間在歷史科目上;識(shí)記量太大，要學(xué)好不太容易。況且如今的學(xué)生學(xué)習(xí)心里疲勞，相當(dāng)多的學(xué)生厭學(xué)、不學(xué)，像歷史這樣的邊緣學(xué)科、需要大量記憶學(xué)習(xí)，很難保證大部分學(xué)生及格。
四、教材分析。
本學(xué)期所授的內(nèi)容是中國(guó)歷史近代史部分。本冊(cè)共6個(gè)單元，共25課。由文化課和活動(dòng)課兩種課型組成，以課為單位。其中正文緊扣教學(xué)大綱目標(biāo)要求，可作為課堂教學(xué)應(yīng)完成的基本任務(wù)。其余內(nèi)容，可根據(jù)學(xué)生具體情況，提出不同的'教學(xué)目標(biāo)與要求。
五、教學(xué)措施。
1.認(rèn)真鉆研教材、教參、教綱;認(rèn)真?zhèn)湔n;上好每一堂課;細(xì)致批改作業(yè);耐心輔導(dǎo)學(xué)生，教書育人。
2.積極參加教研活動(dòng)，吸取歷史科有經(jīng)驗(yàn)教師的教法，深入學(xué)習(xí)教學(xué)理論，積極撰寫論文，提高教學(xué)理論水平和教研能力。
3.優(yōu)化課堂教學(xué)。教學(xué)方法要靈活多樣，講究教學(xué)技能和教學(xué)藝術(shù)，加強(qiáng)課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)趣味，幽默感。嚴(yán)抓紀(jì)律，采用多種教法。
六、教學(xué)進(jìn)度。
第1周：第1單元第1—2課。
第2周：第1單元第3—4課。
第3周：第2單元第5—6課。
第4周：第2單元第7—8課。
第5周：第2單元第9課。
第6周：第3單元第10—11課。
第7周：第3單元第12—13課。
第8周：第3單元第14課。
第9周：期中測(cè)試。
第10周：第4單元第15—16課。
第11周：第4單元第17—18課。
第12周：第5單元第19—20課。
第13周：第6單元第21—22課。
第14周：第6單元第23—24課。
第15周：?jiǎn)卧獪y(cè)試。
第16、17周：復(fù)習(xí)。
第18周：迎考。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十三
設(shè)計(jì)理念：
在科學(xué)技術(shù)日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，信息技術(shù)儼然已走進(jìn)各行各業(yè)，成為一種非常重要的輔助工具。在教育行業(yè)，現(xiàn)已基本形成了一種共識(shí)：一堂高質(zhì)量的課是難以離開多媒體的輔助的。有人對(duì)此深表懷疑，課堂效果的好壞取決于能否讓學(xué)生獲得知識(shí)而不是高超的信息技術(shù)的演示。是，教育的根本是讓學(xué)生獲得知識(shí)，但社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，教學(xué)方式也應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)多樣化發(fā)展，這也是現(xiàn)代教育所提倡的。信息技術(shù)打破了傳統(tǒng)的教師單純講解的教學(xué)模式，為學(xué)生提供了更直接更形象更生動(dòng)的視聽效果，從而大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率，我們何樂而不為呢?在蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)的第三單元是《建筑藝術(shù)》單元，即是說(shuō)明文單元。
本單元向?qū)W生介紹了巍峨、雄偉、莊嚴(yán)的人民英雄紀(jì)念碑，鐘山南麓巍巍中山陵，氣勢(shì)宏偉、金碧輝煌的法國(guó)凡爾賽宮，體現(xiàn)我國(guó)古代建筑藝術(shù)特色的黃鶴樓和于園，基于現(xiàn)在的教育水平，我們不可能帶著學(xué)生一一去游覽這些宏偉建筑，而單純憑借老師一張嘴，不僅無(wú)法使學(xué)生領(lǐng)會(huì)這些建筑的藝術(shù)價(jià)值liuxue86，而且容易將課文講的枯燥無(wú)比，不利于學(xué)生深入理解課文，這時(shí)信息技術(shù)便有了用武之地，它為教學(xué)提供直觀的圖象，既可以幫助教師條理清晰地分析課文又便于學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)課文，學(xué)生在這宏偉的建筑中游覽一圈，驚嘆人類的偉大，也能激發(fā)學(xué)生的雄心壯志，陶冶情操，樹立遠(yuǎn)大理想，在學(xué)習(xí)《凡爾賽宮》這一課這種感觸尤其深刻。所以我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)若想高水平高質(zhì)量，是離不開信息技術(shù)的輔助的。
2、《凡爾賽宮》的設(shè)計(jì)理念：
本著激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境的教學(xué)理念，我借助信息技術(shù)，上網(wǎng)搜集了大量圖片和錄像資料，并且將資料制作成多媒體課件，與課文相互融合，將抽象的語(yǔ)言文字變成形象生動(dòng)的畫面，激發(fā)學(xué)生的情感，以朗讀作為貫穿課堂教學(xué)過(guò)程的線索，讓學(xué)生在生動(dòng)形象的情境中進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言能力和情感發(fā)展。
教學(xué)目標(biāo)：
一、了解凡爾賽宮的建筑特色、藝術(shù)風(fēng)格及其政治文化中心、旅游勝地的地位。
二、學(xué)習(xí)抓住特征，突出重點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明的方法。
三、學(xué)習(xí)準(zhǔn)確而富有文學(xué)性的語(yǔ)言。
四、鍛煉學(xué)生的思維和組織語(yǔ)言的能力，提高學(xué)生的欣賞水平。
教學(xué)重點(diǎn)：
一、了解凡爾賽宮的建筑特色、藝術(shù)風(fēng)格。
二、學(xué)習(xí)準(zhǔn)確而富有文學(xué)性的語(yǔ)言。
三、鍛煉學(xué)生的思維和組織語(yǔ)言的能力，提高學(xué)生的欣賞水平。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)抓住特征，突出重點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明的方法。
教學(xué)媒體的選擇和運(yùn)用設(shè)計(jì)：
運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)查找資料，制作多媒體課件。
教學(xué)對(duì)象及其學(xué)習(xí)需要的分析：
本課教學(xué)設(shè)計(jì)是針對(duì)七年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)的，本課是一篇說(shuō)明文，介紹的是法國(guó)著名的凡爾賽宮。針對(duì)這個(gè)階段的學(xué)生對(duì)于外界知識(shí)了解太少，知識(shí)儲(chǔ)備較少的特點(diǎn)，教師采用多媒體技術(shù)向?qū)W生呈現(xiàn)凡爾賽宮的影片和圖像，使他們獲得感觀認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上對(duì)課文進(jìn)行更深層次的挖掘理解。同時(shí)教師圍繞課文、影片圖像設(shè)計(jì)問題，激發(fā)學(xué)生興趣，從而大大提高教學(xué)效果。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，前兩節(jié)課，我們一起去游覽了哪些地方呢?(人民英雄紀(jì)念碑，巍巍中山陵)。這些都是我們的國(guó)內(nèi)建筑，今天我們一起去“法國(guó)”一飽眼福，游覽一下聞名世界的凡爾賽宮。(凡爾賽宮立體圖像)。
二、感知畫面：
欣賞完優(yōu)美的畫面，請(qǐng)同學(xué)們用下列句式說(shuō)一句話。
我認(rèn)為凡爾賽宮是一座的宮殿?
(氣勢(shì)磅礴;雄偉壯觀;富麗堂皇;金碧輝煌;構(gòu)思精巧;美麗怡人)。
三、課文、影片相結(jié)合，再次感受凡爾賽宮：
請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，再次觀賞影片，運(yùn)用下列句式說(shuō)一句話。
我知道凡爾賽宮是一座的宮殿，因?yàn)椤?BR> (歷史悠久;1661年動(dòng)土，1689年竣工，至今約有290年歷史。)。
氣勢(shì)宏偉;全宮占地111萬(wàn)平方米。
布局嚴(yán)密、協(xié)調(diào);正宮東西走向，兩端與南宮北宮相銜接，形成對(duì)稱的幾何圖案。
端正雄渾、風(fēng)格獨(dú)特;宮殿建筑摒棄了傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，采用平頂形式。
金碧輝煌、豪華非凡;內(nèi)部有500多間大殿小廳。
優(yōu)美恬靜;法蘭西式大花園芳草如茵，景色怡人。
舉世聞名;每年此地旅游參觀的人數(shù)有200多萬(wàn)。)。
四、從文中摘錄語(yǔ)句，從語(yǔ)言角度進(jìn)行分析理解：
請(qǐng)同學(xué)們從找出所喜歡的語(yǔ)句，從語(yǔ)言角度和說(shuō)明文特點(diǎn)出發(fā)分析理解說(shuō)明理由。
五、我來(lái)做導(dǎo)游：
在學(xué)生熟悉課文的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多媒體課件展示凡爾賽宮的精美圖片，結(jié)合課本，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约焊惺茏钌畹囊粋€(gè)或兩個(gè)精彩片段，連綴成文，講給同學(xué)們聽聽，給大家做一次導(dǎo)游，要求口齒清晰，聲音響亮，儀態(tài)大方。
六、運(yùn)用多媒體課件，出示凡爾賽宮與圓明園的圖片，相互對(duì)照，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，教育學(xué)生珍惜愛護(hù)名勝古跡，這些是世界遺產(chǎn)，是人類指揮的結(jié)晶，是人類的財(cái)富，不要讓悲劇重演。
[注：此環(huán)節(jié)的設(shè)置是從人文角度考慮，教書不忘育人。]。
七、總結(jié)全文：
這節(jié)課我們“神游”了一番凡爾賽宮，你感受如何?對(duì)凡爾賽宮了解多少?回去講給爸爸媽媽、弟弟妹妹聽。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十四
1.油光可鑒----這里是說(shuō)頭發(fā)上抹油，梳得光亮，像鏡子一樣可以照人。鑒，照。
2.標(biāo)致----漂亮。這里是反語(yǔ)，用來(lái)諷刺。
3.客死----死在異國(guó)他鄉(xiāng)。
4.落第----原指科舉時(shí)代應(yīng)試不中。這里指考試不及格。
5.不遜----無(wú)禮。遜，謙遜。
6.匿名----不署名或不署真實(shí)姓名。匿，隱藏。
7.詰責(zé)----質(zhì)問并責(zé)備。
8.托詞-----借口。
9.凄然----形容悲傷難過(guò)的樣子。
10.深惡痛疾----厭惡痛恨到了極點(diǎn)。
11.瞥見----一眼看見。
12.抑揚(yáng)頓挫----形容聲音高低轉(zhuǎn)折，和諧悅耳。
13.杳無(wú)消息----形容一點(diǎn)消息也沒有。杳，遠(yuǎn)得不見蹤影。
14.文縐縐----形容人談吐、舉止文雅的樣子。
15.管束----加以約束，使不越軌。
16.翳----眼睛角膜病變后留下的疤痕。
17.輕薄-----言語(yǔ)舉動(dòng)帶有輕佻和玩弄意味。
18.剛氣----剛強(qiáng)而不易屈服。
19.質(zhì)問----依據(jù)事實(shí)問明是非;責(zé)問。
20.寬恕----寬容饒恕。
21.幽默----有趣或可笑而意味深長(zhǎng)。
22.凄慘----凄涼悲慘。
23.奧秘----奧妙神秘。
24.翻來(lái)覆去----來(lái)回翻身。
25.滯留----停留不動(dòng)。
26.愚鈍----愚笨，不伶俐。
27.器宇----氣概，風(fēng)度。
28.禁錮----束縛，限制。
29.鶴立雞群----比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。
30.正襟危坐----理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。
31.軒昂----形容精神飽滿，氣度不凡。
32.頷首低眉----低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
33.誠(chéng)惶誠(chéng)恐----惶恐不安。
34.廣袤無(wú)垠----廣闊無(wú)邊。古代以東西長(zhǎng)度為“廣”，南北長(zhǎng)度為“袤”。
35.粗制濫造----指產(chǎn)品制作粗劣，不講究質(zhì)量。
36.黯然失色----陰暗失去光澤。
37.犀利----(武器、言語(yǔ)等)鋒利，銳利。
38.侏儒----身材異常矮小的人。
39.尷尬----神色態(tài)度不自然。
40.期期艾艾----形容口吃。
41.朔方----北方。
42.稽首---古代的一種跪拜禮。行禮時(shí)，跪下，磕頭到地。
43.旸谷----古書上指日出的地方。旸，日出。
44.莫衷一是----不能得出一致的結(jié)論。
45.眾目睽睽----大家的眼睛都注視著。睽睽，睜大眼睛注視著。
46.哂笑----譏笑。
47.即物起興------開頭先詠他物起興抒情。起興，指先言他物以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。
48.曾經(jīng)滄海難為水----唐代詩(shī)人元稹《離思》中的詩(shī)句，意思是經(jīng)歷過(guò)滄海，對(duì)別處的水就難以看上眼了。
49.囊螢映雪----囊螢和映雪分別指晉朝車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。囊螢，用口袋裝螢火蟲。映雪，用雪的反光。
50.家醅----自家釀的酒。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十五
《組歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩(shī)人、畫家著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩(shī)，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對(duì)海岸的愛情、對(duì)身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對(duì)純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。
《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過(guò)程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無(wú)私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛生活的熾熱感情，蘊(yùn)含著作者熱愛祖國(guó)、愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)終生的精神。
《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法從否定“征服自然”的口號(hào)開頭，運(yùn)用總括與具體展開相結(jié)合，巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然，因?yàn)槿祟悺爸皇谴笞匀粰C(jī)體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。
《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗本文是一篇報(bào)告文學(xué)，通過(guò)羅布泊今昔對(duì)比，揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇將生態(tài)意識(shí)，環(huán)保意識(shí)，可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的理念滲透課文，以強(qiáng)烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)。
《旅鼠之迷》作者位夢(mèng)華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對(duì)話的方式來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動(dòng)物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過(guò)多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動(dòng)挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬(wàn)旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示：人類也不應(yīng)該毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去。
《大雁歸來(lái)》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國(guó)資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書”)，作者利奧波德，美國(guó)環(huán)境保護(hù)主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動(dòng)物使寺球充滿生機(jī)，充滿詩(shī)意，充滿樂趣;人類應(yīng)該珍愛有益無(wú)損的動(dòng)物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢(shì)去傷害它們，一個(gè)“愛”字貫穿全文很顯然，“保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛野生動(dòng)物”就是全文的主旨在寫法上，形象性、知識(shí)性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十六
1《馬說(shuō)》)“食”通“飼”，喂養(yǎng)。
2.食之不能盡其(《馬說(shuō)》)“材”通“才”，才能，本領(lǐng)。
3.才美不外《馬說(shuō)》)“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，呈現(xiàn)。
4.其真無(wú)馬《馬說(shuō)》)“邪”通“耶”，表疑問，“嗎”。
5.四僵勁不能動(dòng)(《送東陽(yáng)馬生序》)“支”通“肢”，肢體。
6.同舍生皆(《送東陽(yáng)馬生序》)“被”通“披”，穿著。
7.蟬則千不窮(《與朱元思書》)“轉(zhuǎn)”通“囀”,鳥叫聲.
8.經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘《與朱元思書》)“反”通“返”,返回.
9.百?gòu)U興(《岳陽(yáng)樓記》“具”通“俱”，都。
10.《岳陽(yáng)樓記》“屬”通“囑”囑咐。
11.玉盤珍直萬(wàn)錢(《行路難》)“羞”通“饈”，美味的食物。
12.玉盤珍羞《行路難》)“直”通“值”，價(jià)值。
13.何時(shí)眼前突兀此屋(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)“見”通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。
系統(tǒng)學(xué)習(xí)法。
只有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能打牢自己的知識(shí)根基，形成較為完整的知識(shí)架構(gòu)，形成聯(lián)系緊密、調(diào)動(dòng)迅速的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，才能有在此基礎(chǔ)上的對(duì)知識(shí)的運(yùn)用自如，才能有創(chuàng)造和創(chuàng)新。
我們現(xiàn)行的小學(xué)、初中、高中語(yǔ)文教材在現(xiàn)時(shí)說(shuō)來(lái)，就是一套比較系統(tǒng)的教材。語(yǔ)文學(xué)習(xí)首先就要把這套教材學(xué)習(xí)好，掌握好，利用好。這個(gè)完整的知識(shí)系統(tǒng)需要靠自己的努力、老師的引導(dǎo)、同學(xué)的切磋，一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程才能掌握好。這個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)事我們整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)最主要的內(nèi)容。
其次，其他各科的教材也都自有它們完整的系統(tǒng)，對(duì)其他各科知識(shí)系統(tǒng)的掌握其實(shí)也都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容是無(wú)所不包的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和整個(gè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容相等。
另外，你還可以系統(tǒng)地讀一些書，以期對(duì)某一科、某一類有完整的系統(tǒng)的了解。例如系統(tǒng)讀一些歷史的、哲學(xué)的等等方面的書。
這樣長(zhǎng)期以來(lái)，你才能有深厚的語(yǔ)文功底，深厚的文化底蘊(yùn)。閱讀，洞明一切;寫作，有思想，有文采。你首先有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的意識(shí)、意向，然后有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的行動(dòng)，才能達(dá)到理想的目標(biāo)。
課文預(yù)讀“兩步法”
學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一步就是預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)的好處很多。你養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣以后，不但能更好地學(xué)習(xí)新課，而且還能提高自學(xué)語(yǔ)文的能力。有人作過(guò)這樣的比喻：掌握好預(yù)習(xí)的方法，就像獲得一把“金鑰匙”一樣重要。在這里，“金鑰匙”就是指自學(xué)能力。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十七
1、學(xué)習(xí)游記采用移步換景的寫法，描寫了阿里山美麗的風(fēng)光，十八阿里山紀(jì)行教案(蘇教版八年級(jí)上)。
2、理解作者贊揚(yáng)臺(tái)灣人民的生態(tài)意識(shí)和利用生態(tài)發(fā)展旅游的理念，表達(dá)兩岸人民的心融合起來(lái)的共同愿望。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]。
1、重點(diǎn)：采用移步換景法。
2、難點(diǎn)：富于音樂美和情韻美的語(yǔ)言。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]二教時(shí)。
第一教時(shí)。
一、導(dǎo)入。
1、作者簡(jiǎn)介。
吳功正，當(dāng)代作家、文學(xué)評(píng)論家、美學(xué)家。7月初，他應(yīng)一批臺(tái)灣學(xué)者的邀請(qǐng)，赴臺(tái)灣講學(xué)，交流兩岸文化。之后，他游覽了臺(tái)灣著名的風(fēng)景區(qū)阿里山。作者被迷人的阿里山風(fēng)光深深陶醉。他想把阿里山描繪出來(lái)，介紹給大陸讀者，讓更多的人知道它，于是回國(guó)后寫下了此文。
2、導(dǎo)語(yǔ)。
教師借助多媒體，播放《大海啊，故鄉(xiāng)》和《阿里山的姑娘》的音像資料，營(yíng)造氣氛，引入美如畫的阿里山。
展示有關(guān)阿里山的圖片，包括阿里山全貌，阿里山樹林和阿里山“神木”等，讓學(xué)生飽覽阿里山的風(fēng)光。
二、朗讀課文。
配景朗讀，把學(xué)生引入到一種優(yōu)美的意境中去。
三、理清文章思路。
學(xué)生討論交流、明確：
本文按時(shí)間順序記敘了一天內(nèi)游覽阿里山的全過(guò)程。全文10段，可分為三部分。
第一部分（1），簡(jiǎn)述兩岸學(xué)者歡聚臺(tái)北的融洽場(chǎng)面，以《大海啊，故鄉(xiāng)》和《高山青》開啟全文，定下抒情基調(diào)。
第二部分（2——9），描寫游覽阿里山的全過(guò)程，這是游記的主體部分。
第三部分（10），寫下山。仍以《高山青》作結(jié)，呼應(yīng)開頭，令人回味無(wú)窮。
四、探究。
學(xué)生討論交流、明確。
阿里山是臺(tái)灣著名的風(fēng)景區(qū)。阿里山有著“莽莽不盡的林海”，林海內(nèi)“云霧濃稠”，再加上“古典文化”的氛圍，確實(shí)給人一種獨(dú)特的感受。神木巨大無(wú)比，歷史悠久，它是阿里山的標(biāo)志、靈魂，有著一種豐富而深邃的內(nèi)涵。作者置身于阿里山時(shí)，確實(shí)被那清澈的潭水、寧?kù)o的林區(qū)、陰涼的世界、厚密的青苔、神奇的神木所吸引、所陶醉，“情以物遷，辭以情發(fā)”，所以情不自禁地由衷地贊美“阿里山的風(fēng)光美如畫，初中二年級(jí)語(yǔ)文教案《十八阿里山紀(jì)行教案(蘇教版八年級(jí)上)》?！?BR> 五、精讀課文3——9段。
思考：作者怎樣描寫到阿里山神木的經(jīng)過(guò)及所見到的風(fēng)光？
課文第3段是過(guò)渡段。這一段先用設(shè)問句承接上段，然后交代進(jìn)入神木的經(jīng)過(guò)。
第4段，寫潭水清澈。
第5段，寫林區(qū)的寧?kù)o。
第6段，寫山間的青苔路。
第7段，描寫無(wú)邊無(wú)際的森林。
第8段，描寫看到的神木。
第9段，寫“神木”經(jīng)歷的一次巨創(chuàng)。
六、布置作業(yè)。
課后練習(xí)四。
第二教時(shí)。
一、復(fù)習(xí)舊課。
學(xué)生搜集有關(guān)阿里山的資料或風(fēng)光圖片，在班上交流。
阿里山簡(jiǎn)介：
阿里山在臺(tái)灣嘉義縣東北，是大武戀山、尖山、祝山等十八座山的總稱。主峰大塔山海拔2663米，東面*近臺(tái)灣最高峰玉山。
阿里山的森林、云海和日出，譽(yù)稱三大奇觀。阿里山列為臺(tái)灣風(fēng)景區(qū)之一，美景紛呈早為人所知道，因此有“不到阿里山，不知阿里山之美，不知阿里山之富，更不知阿里之偉大”的說(shuō)法。由于山區(qū)氣候溫和，盛夏里依然清爽宜人，加上林木蔥翠，是全臺(tái)灣最理想的避暑勝地。
二、品味語(yǔ)言。
本文的.語(yǔ)言富于音樂美和情韻美。
讀下列句子，談?wù)勀銓?duì)文章語(yǔ)言美的體會(huì)。
1、潭無(wú)魚鱉，林無(wú)鳥獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽、分辨、捕捉，卻又沒有。那是靜謐的世界、凈潔的世界，甚或禪的世界。偶有一人聲也是悄悄的，舍不得打破山間的安寧。
2、森林恰似一片汪洋，無(wú)邊無(wú)際。其盤曲之勢(shì)，如幢頂，如傘蓋，又如古寺寶塔，真不知樹軀有多少圍、樹身有多么高。它們排列之整肅，如孫武之軍陣，秦皇之兵馬。
3、山中，樹多、人少，不知阿里山的姑娘究竟在何方。樹密、陰厚，仿佛能揉出濃汁。我只覺得，阿里山的風(fēng)光美如畫。
學(xué)生討論、交流，明確：
1、這段文字運(yùn)用了對(duì)偶、比喻、排比等多種修辭手法，交錯(cuò)使用整句和散句，形成了輕松、舒展、迂曲、鮮明的節(jié)奏，富有聲感和音樂美?！把暤们椤保ㄟ^(guò)反復(fù)誦讀，我們可以體會(huì)到作者對(duì)靜謐、潔凈、禪的世界的獨(dú)特體驗(yàn)。
2、這段文字用了六個(gè)比喻句，句式整齊，結(jié)構(gòu)勻稱，節(jié)奏鮮明，和諧動(dòng)聽。第一個(gè)比喻，森林：“恰似一片汪洋”，是形容森林的無(wú)邊無(wú)際；“如幢頂，如傘蓋，又如古寺寶塔”，作者一連用三個(gè)比喻，描寫樹木的盤曲之勢(shì)。這里連用助詞“之”，不僅使句式整齊，而且使文章足句足拍，起到調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。兩個(gè)比喻兼擬人古色古香，寫出了森林排列整齊和嚴(yán)肅威武的氣勢(shì)，給森林以人格化。
3、這段文字在全文帶有總結(jié)性，“阿里山的風(fēng)光美如畫”一句揭示了文章的主題。以高度凝練的短句集中了高密度的信息，收到“以少勝多，情貌無(wú)遺”的效果。
三、拓展訓(xùn)練。
思考：你所知道的有關(guān)臺(tái)灣的知識(shí)，在班上交流。
學(xué)生收集資料，做一份“臺(tái)灣百科”的小報(bào)，互相交流，共同學(xué)習(xí)。
四、欣賞。
欣賞歌曲《阿里山的姑娘》，讓學(xué)生把美景留在心中，加深對(duì)課文的理解。
五、小結(jié)。
本文通過(guò)移步換景，形象地描繪了游覽阿里山所見的迷人風(fēng)光，抒發(fā)了作者獨(dú)特的感受，由衷地贊美“阿里山的風(fēng)光美如畫”，贊揚(yáng)臺(tái)灣人民的生態(tài)意識(shí)和利用生態(tài)發(fā)展旅游的理念，含蓄地表達(dá)兩岸人民的心融會(huì)起來(lái)的共同愿望。
六、布置作業(yè)。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇一
知識(shí)與技能：有感情地朗讀課文，體味洋溢在字里行間的父子深情。
過(guò)程與方法：通過(guò)比較閱讀，學(xué)習(xí)傳神的細(xì)節(jié)描寫。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：珍愛親情，增進(jìn)與父母的溝通和交流，培養(yǎng)中華民族傳統(tǒng)美德。
教學(xué)重點(diǎn)：有感情誦讀課文，把握重點(diǎn)語(yǔ)句，體味洋溢在字里行間的父子深情。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)比較閱讀，學(xué)習(xí)傳神的細(xì)節(jié)描寫。
課時(shí)：兩課時(shí)。
教學(xué)流程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
播放音樂《時(shí)間都去哪兒了》，渲染氣氛。在音樂的背景中，
教師：父母親是伴，當(dāng)我們逐漸成長(zhǎng)，有了自己的思想與主張，能力與閱歷，忙于去建造屬于我們的一片天地時(shí)，往往忽略了一直支持著、鼓勵(lì)著、伴隨著我們的父母卻已不再年輕。在文壇上，表現(xiàn)父母為子女付出一切的題材數(shù)不勝數(shù)，卻以母愛居多。古人云：人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。（ppt1）今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇文質(zhì)兼美的紀(jì)實(shí)散文，刻畫了一位疼愛兒子的父親--朱自清先生的《背影》。
二、反饋預(yù)習(xí)，知人賞文。
1、學(xué)生完成預(yù)習(xí)單。
2、教師反饋預(yù)習(xí)單中“知人賞文”板塊。
（詳見預(yù)學(xué)案）。
三、整體感知，感受親情?！疚已壑械母赣H】。
過(guò)渡：提到朱自清先生的散文，就不得不提到他的《背影》。他成功地描述了“父愛”這個(gè)主題?，F(xiàn)在，請(qǐng)你談?wù)勛x完這篇文章后，最想說(shuō)的一句話是什么。
生自由發(fā)言，教師總結(jié)：是啊，《背影》是一支愛之曲，情之歌。她曾使多少人魂?duì)繅?mèng)繞，又曾使多少人潸然淚下。文中處處都凝聚著愛，一種細(xì)致入微、無(wú)處不在的深沉而熱烈的愛。
1、速讀課文，并作圈畫，重點(diǎn)批注。
思考主題：
我看見的父親，重點(diǎn)關(guān)注父親的一言一行，體會(huì)父親對(duì)兒子的(細(xì)致入微)愛。
（學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容發(fā)言，教師點(diǎn)撥歸納：
父親勸我。
囑咐茶房。
親自送我。
忙講價(jià)錢。
揀定座位。
囑托茶房。
為子買橘。
遠(yuǎn)行回頭。
惦記兒子??）。
并根據(jù)學(xué)生的發(fā)言歸納人物描寫的方法并板書：
如：語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、肖像。
“為子買橘”
品讀比較父愛情深。
（1）請(qǐng)男生朗讀課文第六節(jié)。
（2）出示刪改后的語(yǔ)段，請(qǐng)女生朗讀刪改后語(yǔ)段比較讀，問：你認(rèn)為文中哪一個(gè)細(xì)節(jié)特別打動(dòng)你，為什么？請(qǐng)?jiān)儆媚愕睦首x感染其他同學(xué)，讓他們和你產(chǎn)生共鳴。
原文?????????????????????????????刪改后的語(yǔ)段。
父親是一個(gè)胖子,走過(guò)去要費(fèi)事些。我要去，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著帽子，穿著褂子和棉袍，走到鐵道邊，探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上月臺(tái)，就不容易了。他用手攀著上面，腳向上縮；他身子微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚流下來(lái)了。
父親是一個(gè)胖子,走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。
（3）同桌相互交流，說(shuō)一說(shuō)最打動(dòng)你的細(xì)節(jié)。
（4）學(xué)生自由讀，為個(gè)別讀蓄情。
（5）配樂個(gè)別讀，在音樂聲中讓全班同學(xué)得到熏陶。（輕音樂：《月光》）。
（6）配樂齊讀，體會(huì)文中的細(xì)節(jié)描寫。
（師總結(jié)：在那個(gè)禍不單行的日子里，年老體衰的父親，吃力地爬月臺(tái)為兒子買橘子的形象，定格在我們的心中。這歸功于父愛的細(xì)膩、作者傳神的描寫。于是，這一陌生而又熟悉的，清晰而又模糊的“背影”所表現(xiàn)的父愛，打動(dòng)了作者，打動(dòng)了同學(xué)，也打動(dòng)了我。作者流淚了，我們也是。）。
（預(yù)設(shè)：第一課時(shí)結(jié)束以上內(nèi)容）。
四、賞讀課文，體會(huì)父親在我心中。
對(duì)于父親的一言一行，兒子有著怎樣的感受？請(qǐng)?jiān)谖闹凶魅c(diǎn)勾畫。
這樣的感受是否有變化？從哪些相關(guān)字詞句中我們可以捕捉到這種變化？
教師總結(jié)：兒子對(duì)父親由先前的不理解，到理解再到最后深深地自責(zé)，真切的感受，細(xì)微的變化讓我們感悟到作者對(duì)父親真摯的愛。
相信通過(guò)這些分析，我們不僅了解在朱自清先生心中對(duì)于父親這一角色的情感變化，也能夠?qū)Υ蠹耶a(chǎn)生一些共鳴，讓我們帶著這樣的情感體驗(yàn)一齊朗讀文章的最后一段。
過(guò)渡：???淚眼婆娑中，一切都變得模糊，唯有那幅沉重而又艱難的背影凝固在眼前。“背影”成了父親最好的詮釋，于是《背影》也成了最動(dòng)人的篇章。看到這篇文章，我們不由想起了自己的父親。你也一定被父親深深地打動(dòng)過(guò)，也許是一次送別，也許是一次談話，也許是一個(gè)眼神，也許是一份特別的禮物。
五、體驗(yàn)落實(shí)，技能拓展。
請(qǐng)同學(xué)們敞開心扉，寫一寫你自己關(guān)于父親的印象，談一談你對(duì)父愛的理解。（當(dāng)堂練筆）。
結(jié)語(yǔ)：
同學(xué)們，我們不應(yīng)該是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”，從現(xiàn)在起，我們應(yīng)該以自己的實(shí)際行動(dòng)，用自己優(yōu)異的成績(jī)?nèi)グ参扛改改穷w“可憐”的心，因?yàn)槊鎸?duì)父母的養(yǎng)育和愛護(hù)，一切豪言壯語(yǔ)都顯得如此的蒼白與無(wú)力。
侯曉旭。
[《背影》教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版八年級(jí)上冊(cè))]。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇二
目前班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性不強(qiáng)，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和知識(shí)難度的增加，加上現(xiàn)在根據(jù)課改的精神對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行的調(diào)整，本學(xué)科更加注重考察學(xué)生理解，運(yùn)用能力，對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)的深度和廣度，思維能力和認(rèn)識(shí)水平都提出了更高的要求，這對(duì)個(gè)別優(yōu)秀的學(xué)生來(lái)說(shuō)是如魚得水，但對(duì)我們這樣中學(xué)的絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，并非福音。因此我們的教學(xué)必須未雨綢繆，因此，我們?cè)诶^續(xù)以前工作中行之有效的方法手段的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)課改的學(xué)習(xí)與研究。
八年級(jí)上冊(cè)四個(gè)現(xiàn)代文單元的專題分別是以戰(zhàn)爭(zhēng)、普通人與平民、建筑園林與名勝古跡、科學(xué)，其中前兩個(gè)單元以記敘類文章為主，后兩個(gè)單元以說(shuō)明類文章為主。本冊(cè)教材要求學(xué)生了解兩種文體：記敘文和說(shuō)明文；同時(shí)相應(yīng)地了解兩種表達(dá)方式：記敘與說(shuō)明。另外，從八年級(jí)上冊(cè)開始，文言文和白話文分編。兩個(gè)文言文單元課文的選編主要是從文章的難易程度以及課程目標(biāo)這兩個(gè)方面來(lái)考慮的。
本冊(cè)文言課文的編排方式跟前兩冊(cè)顯然不同；前兩冊(cè)是分散在各個(gè)單元里，每單元一篇；本冊(cè)則是單獨(dú)組元，每單元五篇，共有兩個(gè)單元，課文篇數(shù)幾乎增加了一倍。這個(gè)變化表明：過(guò)去一年里的文言文（含古代詩(shī)歌）教學(xué)只是“入門”的準(zhǔn)備，而本冊(cè)則是“入門”的正式啟動(dòng)。
寫作、口語(yǔ)交際與綜合性學(xué)習(xí)。本冊(cè)教材中寫作、口語(yǔ)交際訓(xùn)練有三種呈現(xiàn)方式：
1、整合于綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中；
2、設(shè)置在課文后面的“研討與練習(xí)”中，是由課文生發(fā)出來(lái)的；
3、以補(bǔ)白的形式出現(xiàn)。為保證課程基本目標(biāo)的完成，我特地安排了寫作記敘文和說(shuō)明文的練習(xí)。
語(yǔ)法修辭知識(shí)要點(diǎn)：本冊(cè)教材“附錄”部分安排的語(yǔ)法知識(shí)是虛詞，教師可加以適當(dāng)講解。學(xué)生需要掌握的修辭是對(duì)偶（又叫對(duì)仗），了解一點(diǎn)對(duì)偶知識(shí)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)和分辨詞類。
課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。各單元的“單元說(shuō)明”中都依據(jù)這三個(gè)方面設(shè)計(jì)了單元教學(xué)目標(biāo)。本冊(cè)教材在培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能并使他們掌握一定的方法方面設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)目標(biāo)如下。
1、要注意把握敘事性作品中的人物和事件，對(duì)作品中感人肺腑的形象、驚心動(dòng)魄的情景和各具特色的語(yǔ)言，有自己的心得和評(píng)價(jià)；還要努力提高默讀的質(zhì)量和速度。
2、熟讀這些課文，要從中了解敘述、描寫等表達(dá)方式，揣摩記敘文語(yǔ)言的特點(diǎn)。
3、要注意課文怎樣抓住特征來(lái)介紹事物，理清說(shuō)明順序，了解常用的說(shuō)明方法，體會(huì)說(shuō)明文準(zhǔn)確、周密的語(yǔ)言。
4、要注意說(shuō)明的順序和方法；默讀有一定的速度；能按照要求篩選信息。
5、要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精莢的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。
6、要能借助注釋和工具書，整體感知內(nèi)容大意。在反復(fù)誦讀中，了解借景抒情的寫法，體會(huì)作品的語(yǔ)言特色。
1、從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)文的新要求出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，做到既教書又育人。
2、語(yǔ)文教學(xué)中，要加強(qiáng)綜合，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，注重知識(shí)之間，能力之間以及知識(shí)、能力、情意之間的聯(lián)系，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感，致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。
3、重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
4、教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力。每堂課教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際精心備課，尤其要備好學(xué)生，改變繁瑣的教學(xué)方式，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式。要避免繁瑣的分析和瑣碎機(jī)械的練習(xí)。
5、重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
6、作文教學(xué)，貼近生活實(shí)際，富有生活氣息，靈活命題，形式多樣，多寫隨筆，讀書筆記，嘗試互批共批，以改促寫，有效提高作文水平。
7、實(shí)行分層目標(biāo)教學(xué)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)。利用課外實(shí)行培優(yōu)輔差，力爭(zhēng)整體提高。
8、優(yōu)化作業(yè)管理，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我管理，加強(qiáng)課代表，小組長(zhǎng)的模范帶頭作用和監(jiān)督作用，力爭(zhēng)做到每課過(guò)關(guān)，單元過(guò)關(guān)。
9、利用競(jìng)賽，學(xué)科活動(dòng)法等多種多樣的教學(xué)形式，開展豐富多彩的讀書報(bào)告會(huì)，故事會(huì)，朗誦會(huì)，演講會(huì)，辦手抄文學(xué)報(bào)，鍛煉能力，提高興趣。
10、開展網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)。對(duì)家庭有條件的同學(xué)鼓勵(lì)和指導(dǎo)他們利用語(yǔ)文教育網(wǎng)多學(xué)習(xí)一些課外閱讀，優(yōu)秀作文和作文技巧等。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇三
2、課文主要是按什么順序來(lái)介紹中國(guó)石拱橋的？
明確：邏輯順序。
二、賞析探究。
1、作者把中國(guó)石拱橋介紹得清楚明白，是因?yàn)橛玫搅艘恍┱f(shuō)明方法，接下來(lái)分小組找一找本文用了哪些說(shuō)明方法，并說(shuō)說(shuō)其作用。
明確（參考）：(1)列數(shù)字：趙州橋非常雄偉，全長(zhǎng)50。82米，兩端寬9。6米，中部略窄，寬9米。（通過(guò)確鑿的數(shù)據(jù)，準(zhǔn)確地說(shuō)明了橋的規(guī)模，突出了趙州橋“雄偉”的特點(diǎn)。）。
（2）打比方：橋洞不是普通的半圓形，而是像一張弓……（形象地說(shuō)明了中國(guó)石拱橋形式上的基本特征。）。
（3）引用：創(chuàng)造奇特，人不知其所以為。（突出了趙州橋構(gòu)造的奇特。）。
（4）舉例子：我國(guó)的石拱橋幾乎到處都有……其中最著名的當(dāng)推河北省趙縣的趙州橋，還有北京豐臺(tái)區(qū)的盧溝橋。（用具體例子作證，顯得真實(shí)可信，有說(shuō)服力。）。
（5）下定義：由于各拱相聯(lián)，所以這種橋叫做聯(lián)拱石橋。（使讀者具體直觀地認(rèn)識(shí)到聯(lián)拱石橋的形態(tài)特征。）。
2、品味課文語(yǔ)言：下列各句中加粗的字能否去掉？為什么？
（1）石拱橋在世界橋梁史上出現(xiàn)的比較早。
（2）我國(guó)的石拱橋幾乎到處都有。
（3）全橋只有一個(gè)大拱，長(zhǎng)達(dá)37。4米，在當(dāng)時(shí)可算是世界上最長(zhǎng)的石拱。
（4）橋?qū)捈s8米，路面平坦，幾乎與河面平行。
明確：這些加粗的詞不可以去掉，因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。然后再讓學(xué)生找出自己認(rèn)為能體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的語(yǔ)句，進(jìn)一步理解說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。
三、感悟抒情。
學(xué)了本文，你領(lǐng)悟到作者所表達(dá)的思想感情了嗎？你讀了這篇課文有什么感受呢？
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇四
詩(shī)人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個(gè)性，它們與自然萬(wàn)物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界;同時(shí)，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。
作者簡(jiǎn)介：
紀(jì)?哈?紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩(shī)人、畫家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》?！督M歌》共包括五首散文詩(shī)，這里選的是其中兩首。
三、朗讀課文。
要求讀出感情和節(jié)奏，初步體會(huì)兩首詩(shī)表現(xiàn)作者怎樣的感情。
四、學(xué)習(xí)課文。
(一)學(xué)習(xí)《浪之歌》。
1.朗讀課文，學(xué)生在散文詩(shī)旁用旁批的形式寫下自己的短評(píng)。
學(xué)生討論、交流。
2.學(xué)生找出文中自己喜歡的句子，并加以評(píng)析。
鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，表達(dá)自己獨(dú)特的感受。
3.理解海浪的形象。
明確：海浪的形象是一個(gè)博愛者的形象。
(二)學(xué)習(xí)《雨之歌》。
1.朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評(píng)析。
學(xué)生交流自己的見解。
2.理解文章豐富的內(nèi)蘊(yùn)。
明確：
風(fēng)情雨態(tài)是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場(chǎng)雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落;伴同雷電而來(lái)的，瓢潑而下，療救饑渴的大地;叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇五
體會(huì)樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言中蘊(yùn)含深情的特點(diǎn)。
2、思維發(fā)展與提升。
學(xué)習(xí)多種表達(dá)方式相結(jié)合的手法。
3、審美鑒賞與創(chuàng)造。
學(xué)會(huì)分析文中人物情感。
4、文化傳承與理解。
了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)尊重、繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精神。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：默讀課文，整體感知文章內(nèi)容。
能力目標(biāo)：品味文中的心理描寫，理解作者矛盾的情感。
情感目標(biāo)：感受中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重?zé)釔壑椤?BR> 教學(xué)重難點(diǎn)：
1、體會(huì)作者對(duì)于舊歷新年的復(fù)雜情感。
2、引導(dǎo)學(xué)生感受新年濃濃的節(jié)日氣氛，感悟傳統(tǒng)文化的魅力。
教學(xué)方法：
1、情景教學(xué)法。通過(guò)圖片、視頻等方式展示新年景象，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生講述過(guò)新年的事情，渲染節(jié)日氣氛，把學(xué)生的思維引入過(guò)年的情景之中。
2、討論點(diǎn)撥法。對(duì)于作者在文中流露出來(lái)的矛盾情感，老師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代及作者自身情況探討。
3、品讀鑒賞法。學(xué)生通過(guò)多次默讀和自由朗讀體會(huì)文中情感，感受節(jié)日氣氛。
教學(xué)流程。
一、導(dǎo)入新課。
（展示過(guò)春節(jié)的有關(guān)圖片或視頻）。
師：看到這些畫面，你一定不會(huì)陌生，這是什么時(shí)候的景象？
（學(xué)生一般都知道是春節(jié)的景象）。
師：大家說(shuō)說(shuō)你們家是怎樣過(guò)春節(jié)的？你過(guò)春節(jié)時(shí)心情怎樣？
（兩三個(gè)學(xué)生談?wù)劊?BR> 師：確實(shí)，說(shuō)到過(guò)節(jié)，大家都很興奮，都很激動(dòng)。我們中國(guó)，過(guò)節(jié)的習(xí)俗由來(lái)已久。在過(guò)去人們是怎樣過(guò)節(jié)的，他們的心情會(huì)和我們一樣嗎？今天，就讓我們跟著林語(yǔ)堂先生去感受感受上世紀(jì)30年代他“慶祝舊歷元旦”的氛圍吧！（打出題目《慶祝舊歷元旦》）。
二、整體感知。
請(qǐng)大家默讀課文，思考：1、文中的“舊歷元旦”究竟是什么節(jié)日？
2、“舊歷元旦”有哪些習(xí)俗？
這一環(huán)節(jié)通過(guò)學(xué)生讀書，老師用兩個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章內(nèi)容。學(xué)生讀后基本上能回答：“舊歷元旦”就是現(xiàn)在的春節(jié)。文章寫到的“穿好的衣服，停止?fàn)I業(yè)，閑逛，賭錢，打鑼，放鞭炮，拜客，看戲”“紅色春聯(lián)貼滿在每家門上”“街頭屋前，到處是爆竹聲，充塞著硫磺味”“春聯(lián)、年夜飯、鞭炮、紅蠟燭、福建橘子、清晨拜年”等等，這些景象和我們現(xiàn)在的春節(jié)景象基本一樣。
三、素養(yǎng)提升。
1、再讀課文，思考全文可分為幾部分？
（主要引導(dǎo)學(xué)生把握文章層次，理清文章思路。具體是幾層不是很重要，但通過(guò)學(xué)生的回答可以看出其是否把握文章脈絡(luò)。分兩部分可以，分三部分也可以）。
第一部分（1-3段）:總的寫過(guò)舊歷新年的習(xí)俗。
第二部分(4-5段：政府及我對(duì)舊歷新年的態(tài)度。
第三部分（6段-末尾）：具體記敘廿四年過(guò)舊歷新年的經(jīng)過(guò)。
（或者：第一部分：(1-5段）：總的寫過(guò)舊歷新年的習(xí)俗。
第二部分：（6段-末尾）：具體記敘廿四年過(guò)舊歷新年的經(jīng)過(guò)。)。
2、精讀重點(diǎn)段落（6段-末尾），理解作者情感。
（1）文章6段之后具體記敘廿四年過(guò)舊歷新年的經(jīng)過(guò)，是按什么順序記敘的，勾出表明順序的標(biāo)志性詞語(yǔ)！
（2）在第5段中作者說(shuō)“我在過(guò)新年時(shí)大失所望”。他真的“失望”了嗎？作者過(guò)新年的情感態(tài)度是怎樣的？勾出表明作者情感態(tài)度的詞句！
（4）怎樣理解作者過(guò)新年時(shí)的矛盾糾結(jié)的情感？
這一點(diǎn)對(duì)于學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)難點(diǎn)。可以分兩步引導(dǎo)學(xué)生理解：
a.結(jié)合林語(yǔ)堂《紀(jì)元旦》一文理解。學(xué)生閱讀《紀(jì)元旦》一文，看看當(dāng)時(shí)作者寫此文時(shí)的情感。
學(xué)生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以內(nèi)心煩躁矛盾。
——讀后不難發(fā)現(xiàn)，課文中多次提到“科學(xué)”“理智”“守舊”等詞句，如“中國(guó)政府早已正式廢除陰歷新年，但陰歷新年依然故我，不曾被廢除掉?！薄拔沂莻€(gè)極端摩登的人。沒有人可以說(shuō)我守舊。我不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十三個(gè)月的年歷，每月只有四個(gè)星期或二十八天。換句話說(shuō)，我的觀點(diǎn)很科學(xué)化，很邏輯化。就是這點(diǎn)科學(xué)的驕傲，使我在過(guò)新年時(shí)大失所望。每人都假裝著慶祝，一點(diǎn)沒有真感情?！薄翱茖W(xué)的理智教我不要遵守舊歷，我也答應(yīng)照辦?！薄八圃诔靶ξ业目茖W(xué)理智。那時(shí)我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了?！薄澳遣皇俏业目茖W(xué)意識(shí)，一定是另外一個(gè)意識(shí)”
由此可想，作者寫此文一定有深刻的意圖，那他究竟要表現(xiàn)什么呢？那就要看看林語(yǔ)堂所處的時(shí)代吧！也許會(huì)幫助我們理解。
b.結(jié)合時(shí)代背景理解文章的主旨。
師問：課文寫于那一年？（提示學(xué)生在《紀(jì)元旦》一文中找到寫作的時(shí)間?。?。
寫于廿四年（民國(guó)二十四），即1935年，當(dāng)時(shí)作者所處的時(shí)代是怎樣的呢？
老師介紹時(shí)代背景：20世紀(jì)30年代，日本帝國(guó)主義侵略不斷加劇，國(guó)民黨政府文化專制主義政策日益加強(qiáng)，在亡國(guó)滅種的外患內(nèi)憂催化下，中國(guó)知識(shí)界先進(jìn)分子的民族和民主意識(shí)被喚醒了（林語(yǔ)堂就是其中一員）。在五四運(yùn)動(dòng)后，即20世紀(jì)30-40年代又發(fā)生了一個(gè)“新啟蒙運(yùn)動(dòng)”。新啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)自由、理性，主張科學(xué)的邏輯思維。五四新文化運(yùn)動(dòng)是要求以西方文化代替中國(guó)舊有的文化，但是新啟蒙運(yùn)動(dòng)者則是力求辯證對(duì)待中西方文化，他們認(rèn)為，一種新的文化的出現(xiàn)，是綜合了多種不同的文化產(chǎn)生出來(lái)的。新啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)民族的科學(xué)的民主主義文化運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)中對(duì)中西方進(jìn)行了全面考察和區(qū)別對(duì)待，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)辯證的繼承，并結(jié)合符合中國(guó)特色的外來(lái)文化，促進(jìn)了新的文化在中國(guó)的生根發(fā)芽。它所要造的文化不應(yīng)該只是毀棄中國(guó)傳統(tǒng)文化，而接受外來(lái)西洋文化，當(dāng)然更不應(yīng)該是鼓手中國(guó)文化，而拒絕西洋文化；而應(yīng)該是各種現(xiàn)有文化的一種辯證的或有機(jī)的綜合。（部分摘選自《20世紀(jì)30年代新啟蒙運(yùn)動(dòng)淺論》）。
課文其實(shí)就可見到當(dāng)時(shí)時(shí)代的印記：“中國(guó)政府早已正式廢除陰歷新年”“我的觀點(diǎn)很科學(xué)化，很邏輯化”“科學(xué)的理智教我不要遵守舊歷”。
了解了時(shí)代背景，那同學(xué)們覺得本文要表明什么思想呢？
（學(xué)生探討發(fā)言）。
老師總結(jié)歸納：陽(yáng)春佳節(jié)的意味，迫著人喜躍，科學(xué)的理智無(wú)法鎮(zhèn)服心靈深底的蕩漾，是應(yīng)該做理智的動(dòng)物呢，還是應(yīng)該做近情的人呢？作者在文中一直矛盾糾結(jié)，但最終理智抵制不住節(jié)日的濃厚氣氛，被周圍人們的歡愉所感染而不自覺地沉浸在愉悅之中。可見，我們的民俗文化、傳統(tǒng)文化早已深入人心。走進(jìn)新時(shí)代，接受新思想不是要否定舊的一切文化一切思想，尊重人們的思想情感，尊重傳統(tǒng)文化是在20世紀(jì)30年代處于新啟蒙運(yùn)動(dòng)中的作者所要倡導(dǎo)的吧！
（5）拓展延伸。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，通過(guò)作者對(duì)人們過(guò)舊歷元旦的描述，探討春節(jié)這一傳統(tǒng)文化的魅力所在！
是呀，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，是歷史的結(jié)晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是活著的生命，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的、代代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響、制約著今天的中國(guó)人。因此，傳統(tǒng)文化距離我們并不遙遠(yuǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)勁脈搏里，時(shí)時(shí)刻刻都能感覺到它的存在?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，所以，尊重我們的傳統(tǒng)文化、傳承我們的民俗文化的觀念也越來(lái)越強(qiáng)，比如，每年清明節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日國(guó)家要放假，我們的“二十四節(jié)氣”申遺成功，都表明我們國(guó)家及人民對(duì)傳統(tǒng)文化的重視的尊重。
3、體會(huì)本文多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的特點(diǎn)。
師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏凑n文，看看作者在文中運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式？作者運(yùn)用有何特點(diǎn)？
表達(dá)方式：用了記敘、描寫（環(huán)境描寫、心理描寫生動(dòng)形象）、抒情等表達(dá)方式。（舉文中語(yǔ)句說(shuō)明?。?。
特色：記敘：既有概括敘述又有細(xì)致描寫；
描寫：環(huán)境描寫、心理描寫生動(dòng)形象；
抒情：作者情感的抒發(fā)多和記敘描寫相結(jié)合。舉具體語(yǔ)句分析！如：
a.五時(shí)炒年糕吃，滿房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一個(gè)罪人?！拔也粶?zhǔn)備過(guò)新年”我下了決心說(shuō)，“晚上我要出去看電影?！?BR> b.“誰(shuí)給她穿的新衣服？”我責(zé)問，心旌顯得有點(diǎn)動(dòng)搖，但還能堅(jiān)持。
c.六時(shí)發(fā)現(xiàn)蠟燭臺(tái)上點(diǎn)起一對(duì)大紅蠟燭，燭光閃閃，似在嘲笑我的科學(xué)理智。那時(shí)我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了。
d.一時(shí)鞭炮聲音四起，一陣陣的乒乓聲，像向我的意識(shí)深處進(jìn)攻。
e.在一片乒乓聲中，我坐下來(lái)吃年夜飯，我不自覺的感覺到很愉快。
四?？偨Y(jié)：
我們通過(guò)作者對(duì)過(guò)舊歷元旦的習(xí)俗及自己過(guò)舊歷元旦過(guò)程中的矛盾復(fù)雜的心情的描述，感受到了新春佳節(jié)濃濃的節(jié)日氣氛，看到了中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗及傳統(tǒng)文化的魅力，懂得了應(yīng)該尊重并傳承我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇六
1、通過(guò)看圖和理解課文，認(rèn)識(shí)長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶，是世界歷史上的偉大奇跡，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
2、學(xué)習(xí)由遠(yuǎn)及近，由整體到部分的觀察方法，學(xué)習(xí)在觀察中展開聯(lián)想。
3、學(xué)習(xí)本課的生字、新詞。
4、有感情地朗讀課文。背誦自己喜歡的段落。
1、圖文結(jié)合，理解長(zhǎng)城的氣勢(shì)雄偉和高大堅(jiān)固，感悟課文的思想內(nèi)容，激發(fā)民族自豪感和熱愛祖國(guó)之情是教學(xué)重點(diǎn)。
2、展開想象，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情是教學(xué)難點(diǎn)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1、學(xué)生談?wù)剬?duì)長(zhǎng)城的認(rèn)識(shí)。
2、學(xué)生自由補(bǔ)充。
3、老師給以肯定。
二、學(xué)習(xí)生字。
1、學(xué)習(xí)會(huì)認(rèn)的字。
2、學(xué)習(xí)會(huì)寫的字。
3、學(xué)生書寫。
三、出示圖畫，邊看邊說(shuō)。
（1）說(shuō)說(shuō)這幅圖是從什么地方觀察長(zhǎng)城的？看到的景物是什么？
（2）從圖上你還看到什么？
（3）小組討論，并說(shuō)說(shuō)。
2、出示第二幅圖。
（1）這幅圖與第一幅圖有什么不同？
（2）從圖上你看到了什么？
3、對(duì)照課文，讀課文。
（1）小聲朗讀課文，畫出不理解的課文。
（2）聯(lián)系課文，理解詞語(yǔ)的意思。
四、小組學(xué)習(xí)，思考。
（1）仔細(xì)對(duì)照課文內(nèi)容，想想哪些內(nèi)容圖上已經(jīng)畫出來(lái)，哪些內(nèi)容沒畫出來(lái)。
五、鞏固練習(xí)。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇七
時(shí)間的腳步?jīng)]有停歇，我們又迎來(lái)了新的學(xué)期?？偨Y(jié)過(guò)去是為了積累經(jīng)驗(yàn)，計(jì)劃將來(lái)是為了更好的工作。現(xiàn)將本學(xué)期擔(dān)任的初二語(yǔ)文課教學(xué)工作計(jì)劃如下：
一、教學(xué)目的：
初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。
初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，使他們具有初步的聽說(shuō)讀寫能力，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生受到愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育，培育學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格。
二、教學(xué)要求：
1、在語(yǔ)言文字訓(xùn)練過(guò)程中，學(xué)生受到熱愛祖國(guó)、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛社會(huì)主義的教育;了解革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，懂得幸福生活來(lái)之不易，學(xué)習(xí)革命前輩的遠(yuǎn)大志向和獻(xiàn)身精神，從小樹立為祖國(guó)刻苦學(xué)習(xí)的思想;繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，受到尊敬師長(zhǎng)、關(guān)愛他人、助人為樂等社會(huì)主義思想、品德教育;培養(yǎng)熱愛科學(xué)、勇于實(shí)踐和創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，陶冶愛美的情趣。
2、能利用漢語(yǔ)音識(shí)字、學(xué)習(xí)普通話。
3、學(xué)會(huì)190個(gè)生字，能讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，了解字詞在語(yǔ)言環(huán)境中的意思，能正確書寫，學(xué)習(xí)在口頭和書面語(yǔ)言中運(yùn)用;認(rèn)識(shí)80個(gè)生字，只要求讀準(zhǔn)字音，不抄不默不考;有一定的識(shí)字能力。
4、能聯(lián)系上下文或查字理解詞句的意思。學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)大部分能在口頭或書面表達(dá)中動(dòng)用。注意語(yǔ)言的積累，養(yǎng)成積累語(yǔ)言的習(xí)慣。
5、繼續(xù)練習(xí)正確、流利、有感情地朗讀課文。讀出不同的語(yǔ)氣。能背育指定的課文。
6、在教師的指導(dǎo)下，能初步把握課文內(nèi)容。默讀有一定速度，讀后能提出問題，發(fā)表自己的感受，并就共同感興趣的問題和別人討論。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇八
教學(xué)目標(biāo)?：1.欣賞阿里山的如畫美景。
2．學(xué)習(xí)本文移步換景的寫法。
3．欣賞本文富于音樂美和情韻美的語(yǔ)言。
授課過(guò)程：
一．導(dǎo)語(yǔ)?：
1．提到我們祖國(guó)的寶島臺(tái)灣，同學(xué)都了解它什么呢？
（學(xué)生自由發(fā)言）。
2．老師小結(jié)：提到臺(tái)灣，我們首先想到的是它發(fā)達(dá)的影視業(yè)、便利的交通、美麗的夜景等。其實(shí)臺(tái)灣雖小，但它卻有著宜人的`風(fēng)景。今天我們就學(xué)習(xí)一篇介紹阿里山的文章。因?yàn)樵谂_(tái)灣流傳這樣一句話：“不到阿里山，何以能說(shuō)到了臺(tái)灣？”
2．本文作者吳功正，他是當(dāng)代作家、文藝評(píng)論家、美學(xué)家。197月初，他應(yīng)一批臺(tái)灣學(xué)者的邀請(qǐng)，赴臺(tái)灣講學(xué)，交流兩岸文化。在此期間，他游覽了阿里山，并深深陶醉于此。他想應(yīng)把美麗的阿里山的阿里山描繪出來(lái)介紹給大陸讀者，讓更多的人了解它，于是這篇文章就產(chǎn)生了。
二．通讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。
1．學(xué)生快速瀏覽全文，找出表示作者行蹤的短語(yǔ)或句子。
（明確：“臺(tái)北松山機(jī)場(chǎng)”“臺(tái)灣的中部城市嘉義”“然后改乘森林小火車進(jìn)山”“經(jīng)過(guò)三個(gè)小時(shí)的運(yùn)行，到了阿里山站”“從火車站到神木，尚有一段路程”“峰回路轉(zhuǎn)，迂回穿過(guò)一片林區(qū)”“曲徑幽路”“幾乎在樹身之間穿行，我們終于看到了神木”“下山的路上”）。
2．老師小結(jié)：這種寫作的方法叫“移步換景”（即不固定立足點(diǎn)和觀察點(diǎn)，一邊走一邊看，把看到的不同景物依次描寫下來(lái)。一般游記都采用這種方法。）。
3．作者真正開始描寫阿里山的景色是從第幾節(jié)開始的？
（第四節(jié)開始）。
4．那么第三節(jié)的作用是什么？
（過(guò)渡，承上啟下）。
5．第一節(jié)不寫景與課文有何關(guān)系，可否去掉，為什么？
（不可，作用是奠定抒情基調(diào)和引出下文。）。
6．文中一共描寫了幾幅畫，請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍盟淖侄陶Z(yǔ)概括一下。
（深山水潭、青苔幽徑、原始林海、千年神木）。
三．欣賞美景，賞析語(yǔ)言。
1．配樂朗誦每幅圖。
2．學(xué)生分小組討論語(yǔ)言的特點(diǎn)。（老師提醒從修辭手法、語(yǔ)言的節(jié)奏美、圖畫的情韻等角度去討論。）。
3．老師小結(jié)：a.善于抓住景物的特點(diǎn)，適當(dāng)運(yùn)用比喻、排比、反復(fù)等修辭手法。b.語(yǔ)言富于音樂美和情韻美，典雅、凝練、和諧、暢達(dá)，句式多樣，富有美感。
四、拓展與討論。
1．為什么說(shuō)“神木是阿里山的標(biāo)志和靈魂？”這說(shuō)明什么？
2．假設(shè)在坐的是游客，而你則是小導(dǎo)游，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一段阿里山景區(qū)的解說(shuō)詞。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇九
《觀潮》是一篇寫景課文，課文通過(guò)作者的所見、所聞、所感，向讀者介紹了自古以來(lái)被稱為“天下奇觀”的錢塘江大潮。文章思路清晰，語(yǔ)言生動(dòng)，給人以身臨其境的感覺，是一篇進(jìn)行熱愛祖國(guó)大好河山的教育，培養(yǎng)留心周圍事物習(xí)慣的好教材。
在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)了解更多的課外知識(shí)八月十五是最佳觀潮時(shí)間。其實(shí)，錢塘江涌潮變化是有規(guī)律的，潮汐的大小受天文、地理、河床高程、徑流的大小、主槽(航道)的走向和氣候等許多因素制約。其實(shí)陰歷每月的月半、月初均是看潮佳期，不必一定選在八月半。但是秋潮要比春潮大，因?yàn)殄X塘江流域降雨主要集中在3月中下旬至9月中旬的梅雨和臺(tái)風(fēng)季節(jié);10月至次年2月降雨量相對(duì)較少。這些知識(shí)如果在課堂上全部灌輸給學(xué)生是不可能的，那么，只能是學(xué)生在課前自己收集、整理，教學(xué)在課堂上給他們一個(gè)交流的平臺(tái)，這樣學(xué)生才能學(xué)得更活、知識(shí)面更廣。所以，課前適當(dāng)?shù)慕o學(xué)生布置一些收集資料的作業(yè)對(duì)于課堂教學(xué)是很有幫助的。學(xué)生收集的資料畢竟不會(huì)很全面，所以這樣在課堂上可以調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的興趣，帶著問題和興趣去學(xué)習(xí)，這樣才能夠?qū)W出效果。
課后，老師可以根據(jù)學(xué)生的求知欲望來(lái)舉辦一些小報(bào)展覽等活動(dòng)，充實(shí)學(xué)生的課余生活，豐富他們的知識(shí)面。
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人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十
很多同學(xué)對(duì)寶島臺(tái)灣是心馳神往卻無(wú)法前去親眼目睹，所以倍感遺憾。在教學(xué)這篇課文之前，我看到后面有一個(gè)導(dǎo)游詞的學(xué)習(xí)，所以嘗試在這方面作些探索，上完本課，感覺還是有些收獲的，現(xiàn)做如下反思。
一、查找資料，做好課前預(yù)習(xí)工作。
課前我先讓學(xué)生回去查找關(guān)于臺(tái)灣的一些資料，尤其是風(fēng)景名勝，讓學(xué)生先對(duì)寶島臺(tái)灣有個(gè)大致的了解，激發(fā)他們渴望實(shí)地一游的興致。課上交流介紹自己所查資料后，就讓學(xué)生看課文，和作者一起去阿里山一飽眼福。
二、利用導(dǎo)游詞，介紹阿里山風(fēng)景。
課前已經(jīng)向?qū)W生介紹過(guò)如何寫導(dǎo)游詞，所以在這節(jié)課上，我讓學(xué)生先從文中找到并概括作者所介紹的`景物，并用一些恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)歸納出景物的特點(diǎn)。全班交流后，讓學(xué)生試著選擇其中自己感興趣的一兩個(gè)景物，以導(dǎo)游的身份，對(duì)大家作一介紹。要求盡量不照搬文中語(yǔ)句，體現(xiàn)移步換景，語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，表現(xiàn)景物特點(diǎn)。學(xué)生口頭準(zhǔn)備幾分鐘后，再在班級(jí)進(jìn)行交流，大家點(diǎn)評(píng)，推選出最佳導(dǎo)游。
在這一過(guò)程中，難度較大，花時(shí)也長(zhǎng)，但因?yàn)檎n前已經(jīng)對(duì)臺(tái)灣有了一定的了解，知道該怎么寫導(dǎo)游詞，而且口頭介紹之前先對(duì)文本有一個(gè)充分的閱讀，所以學(xué)生在介紹景物的時(shí)候，捕捉到位，語(yǔ)言優(yōu)美，很好地表現(xiàn)了景物的特點(diǎn)，既掌握了知識(shí)，也鍛煉了能力。所以還是要敢于嘗試。
三、優(yōu)美語(yǔ)句的賞析與摹寫。
作為一篇游記，本文語(yǔ)言優(yōu)美。在我的示范和指導(dǎo)之下，學(xué)生在書上用圈點(diǎn)勾畫法，找出文中認(rèn)為精彩的語(yǔ)句，做賞析批注。最后全班交流補(bǔ)充，并且從中尋找寫作竅門，然后嘗試寫一個(gè)小片段，最后交流點(diǎn)評(píng)，比一比，誰(shuí)寫得最好。點(diǎn)評(píng)后再重新修改寫到作業(yè)本上，繼續(xù)提高。
應(yīng)該說(shuō)，這節(jié)課，并不僅僅是帶著大家欣賞了阿里山的優(yōu)美風(fēng)光，更是品味了優(yōu)美的詞句，也提高了學(xué)生的寫作水平，對(duì)于以后如何寫景是比較有幫助的。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十一
1.《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。
作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情。
本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘。
文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索，還有一條內(nèi)在的暗線，就是作者思想感情的變化。
文中具體寫了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。
(1)主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。
(2)為“我”改正解剖圖，體現(xiàn)了藤野先生對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和循循善誘。
(3)關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)藤野先生對(duì)“我”的學(xué)習(xí)一直關(guān)心、一直惦記，既熱情，又誠(chéng)懇。
(4)向“我”了解中國(guó)女人裹腳，表現(xiàn)了他對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。文中還有白描的手法來(lái)勾畫人物的特征。
2《我的母親》作者是學(xué)者胡適。文章選自《胡適自傳》。這篇文章寫自己童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長(zhǎng)的幾件事。表現(xiàn)了母親那無(wú)比深摯的愛子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念和敬愛。
從全文來(lái)看，課文寫了母親三個(gè)方面的事：
一是對(duì)我的管教;。
二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾;。
三是如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱。寫母親作為后母當(dāng)家之難，
主要寫了三件事：
(1)如何在除夕之夜對(duì)付敗家子大哥的債主，表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性;。
(2)如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對(duì)待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。
(3)寫母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個(gè)說(shuō)了不負(fù)責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)。
賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈的優(yōu)秀品質(zhì)。
3《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》。
(下)。
作者牛漢。
文章從一位詩(shī)人來(lái)訪談起，自然引出話題，既點(diǎn)明“我的第一本書”
指的是小學(xué)一年級(jí)。
國(guó)語(yǔ)課本，又表明這第一本書在我人生中的分量。
這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣。
“我的第一本書”也是本文的敘事線索。
4《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》作者茨威格是奧地利著名小說(shuō)家，傳記作家。
本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”
作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。
字里行間洋溢著作者的無(wú)限崇敬與贊美之情。
文章在藝術(shù)手法上的獨(dú)特表現(xiàn)主要有兩個(gè)方面，一是作者寫出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法。
5《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》作者海倫?凱勒，美國(guó)女作家，自幼因病成為盲聾啞人。
本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷。
“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來(lái)，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情。”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十二
一、指導(dǎo)思想。
以提高歷史學(xué)科教學(xué)質(zhì)量為中心，堅(jiān)持教育創(chuàng)新。積極參與課程改革，探索新的課堂教學(xué)模式，全面實(shí)施素質(zhì)教育。著眼于學(xué)生的發(fā)展。
二、教學(xué)目標(biāo)。
繼續(xù)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生掌握重要的歷史事件，歷史人物，歷史現(xiàn)象，理解重要的歷史概念，把握不同歷史時(shí)期的基本特征及其發(fā)展趨勢(shì)。培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖、讀史料的分析能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集、整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對(duì)歷史事物進(jìn)行想象、聯(lián)想和分析、綜合、比較、概括等認(rèn)知活動(dòng)。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以及與他人合作和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力。
三、學(xué)情分析。
初二學(xué)生正處于感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的過(guò)渡階段，掌握了一定的歷史基礎(chǔ)知識(shí)、合作技巧及自主探究學(xué)習(xí)的能力，但大部分學(xué)生還沒有掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力也不扎實(shí)。學(xué)生對(duì)歷史較感興趣，但學(xué)習(xí)的自覺性較差，尤其是男生的自覺性更差。一般學(xué)習(xí)目的不明確，有偏科現(xiàn)象，缺乏分析歸納能力，學(xué)習(xí)主動(dòng)性有待加強(qiáng)發(fā)揮。
由這些年的情況得知，科目多，特別是語(yǔ)數(shù)外占據(jù)時(shí)間較多，學(xué)生在課外基本沒有花時(shí)間在歷史科目上;識(shí)記量太大，要學(xué)好不太容易。況且如今的學(xué)生學(xué)習(xí)心里疲勞，相當(dāng)多的學(xué)生厭學(xué)、不學(xué)，像歷史這樣的邊緣學(xué)科、需要大量記憶學(xué)習(xí)，很難保證大部分學(xué)生及格。
四、教材分析。
本學(xué)期所授的內(nèi)容是中國(guó)歷史近代史部分。本冊(cè)共6個(gè)單元，共25課。由文化課和活動(dòng)課兩種課型組成，以課為單位。其中正文緊扣教學(xué)大綱目標(biāo)要求，可作為課堂教學(xué)應(yīng)完成的基本任務(wù)。其余內(nèi)容，可根據(jù)學(xué)生具體情況，提出不同的'教學(xué)目標(biāo)與要求。
五、教學(xué)措施。
1.認(rèn)真鉆研教材、教參、教綱;認(rèn)真?zhèn)湔n;上好每一堂課;細(xì)致批改作業(yè);耐心輔導(dǎo)學(xué)生，教書育人。
2.積極參加教研活動(dòng)，吸取歷史科有經(jīng)驗(yàn)教師的教法，深入學(xué)習(xí)教學(xué)理論，積極撰寫論文，提高教學(xué)理論水平和教研能力。
3.優(yōu)化課堂教學(xué)。教學(xué)方法要靈活多樣，講究教學(xué)技能和教學(xué)藝術(shù)，加強(qiáng)課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)趣味，幽默感。嚴(yán)抓紀(jì)律，采用多種教法。
六、教學(xué)進(jìn)度。
第1周：第1單元第1—2課。
第2周：第1單元第3—4課。
第3周：第2單元第5—6課。
第4周：第2單元第7—8課。
第5周：第2單元第9課。
第6周：第3單元第10—11課。
第7周：第3單元第12—13課。
第8周：第3單元第14課。
第9周：期中測(cè)試。
第10周：第4單元第15—16課。
第11周：第4單元第17—18課。
第12周：第5單元第19—20課。
第13周：第6單元第21—22課。
第14周：第6單元第23—24課。
第15周：?jiǎn)卧獪y(cè)試。
第16、17周：復(fù)習(xí)。
第18周：迎考。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十三
設(shè)計(jì)理念：
在科學(xué)技術(shù)日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，信息技術(shù)儼然已走進(jìn)各行各業(yè)，成為一種非常重要的輔助工具。在教育行業(yè)，現(xiàn)已基本形成了一種共識(shí)：一堂高質(zhì)量的課是難以離開多媒體的輔助的。有人對(duì)此深表懷疑，課堂效果的好壞取決于能否讓學(xué)生獲得知識(shí)而不是高超的信息技術(shù)的演示。是，教育的根本是讓學(xué)生獲得知識(shí)，但社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，教學(xué)方式也應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)多樣化發(fā)展，這也是現(xiàn)代教育所提倡的。信息技術(shù)打破了傳統(tǒng)的教師單純講解的教學(xué)模式，為學(xué)生提供了更直接更形象更生動(dòng)的視聽效果，從而大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率，我們何樂而不為呢?在蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)的第三單元是《建筑藝術(shù)》單元，即是說(shuō)明文單元。
本單元向?qū)W生介紹了巍峨、雄偉、莊嚴(yán)的人民英雄紀(jì)念碑，鐘山南麓巍巍中山陵，氣勢(shì)宏偉、金碧輝煌的法國(guó)凡爾賽宮，體現(xiàn)我國(guó)古代建筑藝術(shù)特色的黃鶴樓和于園，基于現(xiàn)在的教育水平，我們不可能帶著學(xué)生一一去游覽這些宏偉建筑，而單純憑借老師一張嘴，不僅無(wú)法使學(xué)生領(lǐng)會(huì)這些建筑的藝術(shù)價(jià)值liuxue86，而且容易將課文講的枯燥無(wú)比，不利于學(xué)生深入理解課文，這時(shí)信息技術(shù)便有了用武之地，它為教學(xué)提供直觀的圖象，既可以幫助教師條理清晰地分析課文又便于學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)課文，學(xué)生在這宏偉的建筑中游覽一圈，驚嘆人類的偉大，也能激發(fā)學(xué)生的雄心壯志，陶冶情操，樹立遠(yuǎn)大理想，在學(xué)習(xí)《凡爾賽宮》這一課這種感觸尤其深刻。所以我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)若想高水平高質(zhì)量，是離不開信息技術(shù)的輔助的。
2、《凡爾賽宮》的設(shè)計(jì)理念：
本著激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境的教學(xué)理念，我借助信息技術(shù)，上網(wǎng)搜集了大量圖片和錄像資料，并且將資料制作成多媒體課件，與課文相互融合，將抽象的語(yǔ)言文字變成形象生動(dòng)的畫面，激發(fā)學(xué)生的情感，以朗讀作為貫穿課堂教學(xué)過(guò)程的線索，讓學(xué)生在生動(dòng)形象的情境中進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言能力和情感發(fā)展。
教學(xué)目標(biāo)：
一、了解凡爾賽宮的建筑特色、藝術(shù)風(fēng)格及其政治文化中心、旅游勝地的地位。
二、學(xué)習(xí)抓住特征，突出重點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明的方法。
三、學(xué)習(xí)準(zhǔn)確而富有文學(xué)性的語(yǔ)言。
四、鍛煉學(xué)生的思維和組織語(yǔ)言的能力，提高學(xué)生的欣賞水平。
教學(xué)重點(diǎn)：
一、了解凡爾賽宮的建筑特色、藝術(shù)風(fēng)格。
二、學(xué)習(xí)準(zhǔn)確而富有文學(xué)性的語(yǔ)言。
三、鍛煉學(xué)生的思維和組織語(yǔ)言的能力，提高學(xué)生的欣賞水平。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)抓住特征，突出重點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明的方法。
教學(xué)媒體的選擇和運(yùn)用設(shè)計(jì)：
運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)查找資料，制作多媒體課件。
教學(xué)對(duì)象及其學(xué)習(xí)需要的分析：
本課教學(xué)設(shè)計(jì)是針對(duì)七年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)的，本課是一篇說(shuō)明文，介紹的是法國(guó)著名的凡爾賽宮。針對(duì)這個(gè)階段的學(xué)生對(duì)于外界知識(shí)了解太少，知識(shí)儲(chǔ)備較少的特點(diǎn)，教師采用多媒體技術(shù)向?qū)W生呈現(xiàn)凡爾賽宮的影片和圖像，使他們獲得感觀認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上對(duì)課文進(jìn)行更深層次的挖掘理解。同時(shí)教師圍繞課文、影片圖像設(shè)計(jì)問題，激發(fā)學(xué)生興趣，從而大大提高教學(xué)效果。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，前兩節(jié)課，我們一起去游覽了哪些地方呢?(人民英雄紀(jì)念碑，巍巍中山陵)。這些都是我們的國(guó)內(nèi)建筑，今天我們一起去“法國(guó)”一飽眼福，游覽一下聞名世界的凡爾賽宮。(凡爾賽宮立體圖像)。
二、感知畫面：
欣賞完優(yōu)美的畫面，請(qǐng)同學(xué)們用下列句式說(shuō)一句話。
我認(rèn)為凡爾賽宮是一座的宮殿?
(氣勢(shì)磅礴;雄偉壯觀;富麗堂皇;金碧輝煌;構(gòu)思精巧;美麗怡人)。
三、課文、影片相結(jié)合，再次感受凡爾賽宮：
請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，再次觀賞影片，運(yùn)用下列句式說(shuō)一句話。
我知道凡爾賽宮是一座的宮殿，因?yàn)椤?BR> (歷史悠久;1661年動(dòng)土，1689年竣工，至今約有290年歷史。)。
氣勢(shì)宏偉;全宮占地111萬(wàn)平方米。
布局嚴(yán)密、協(xié)調(diào);正宮東西走向，兩端與南宮北宮相銜接，形成對(duì)稱的幾何圖案。
端正雄渾、風(fēng)格獨(dú)特;宮殿建筑摒棄了傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，采用平頂形式。
金碧輝煌、豪華非凡;內(nèi)部有500多間大殿小廳。
優(yōu)美恬靜;法蘭西式大花園芳草如茵，景色怡人。
舉世聞名;每年此地旅游參觀的人數(shù)有200多萬(wàn)。)。
四、從文中摘錄語(yǔ)句，從語(yǔ)言角度進(jìn)行分析理解：
請(qǐng)同學(xué)們從找出所喜歡的語(yǔ)句，從語(yǔ)言角度和說(shuō)明文特點(diǎn)出發(fā)分析理解說(shuō)明理由。
五、我來(lái)做導(dǎo)游：
在學(xué)生熟悉課文的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多媒體課件展示凡爾賽宮的精美圖片，結(jié)合課本，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约焊惺茏钌畹囊粋€(gè)或兩個(gè)精彩片段，連綴成文，講給同學(xué)們聽聽，給大家做一次導(dǎo)游，要求口齒清晰，聲音響亮，儀態(tài)大方。
六、運(yùn)用多媒體課件，出示凡爾賽宮與圓明園的圖片，相互對(duì)照，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，教育學(xué)生珍惜愛護(hù)名勝古跡，這些是世界遺產(chǎn)，是人類指揮的結(jié)晶，是人類的財(cái)富，不要讓悲劇重演。
[注：此環(huán)節(jié)的設(shè)置是從人文角度考慮，教書不忘育人。]。
七、總結(jié)全文：
這節(jié)課我們“神游”了一番凡爾賽宮，你感受如何?對(duì)凡爾賽宮了解多少?回去講給爸爸媽媽、弟弟妹妹聽。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十四
1.油光可鑒----這里是說(shuō)頭發(fā)上抹油，梳得光亮，像鏡子一樣可以照人。鑒，照。
2.標(biāo)致----漂亮。這里是反語(yǔ)，用來(lái)諷刺。
3.客死----死在異國(guó)他鄉(xiāng)。
4.落第----原指科舉時(shí)代應(yīng)試不中。這里指考試不及格。
5.不遜----無(wú)禮。遜，謙遜。
6.匿名----不署名或不署真實(shí)姓名。匿，隱藏。
7.詰責(zé)----質(zhì)問并責(zé)備。
8.托詞-----借口。
9.凄然----形容悲傷難過(guò)的樣子。
10.深惡痛疾----厭惡痛恨到了極點(diǎn)。
11.瞥見----一眼看見。
12.抑揚(yáng)頓挫----形容聲音高低轉(zhuǎn)折，和諧悅耳。
13.杳無(wú)消息----形容一點(diǎn)消息也沒有。杳，遠(yuǎn)得不見蹤影。
14.文縐縐----形容人談吐、舉止文雅的樣子。
15.管束----加以約束，使不越軌。
16.翳----眼睛角膜病變后留下的疤痕。
17.輕薄-----言語(yǔ)舉動(dòng)帶有輕佻和玩弄意味。
18.剛氣----剛強(qiáng)而不易屈服。
19.質(zhì)問----依據(jù)事實(shí)問明是非;責(zé)問。
20.寬恕----寬容饒恕。
21.幽默----有趣或可笑而意味深長(zhǎng)。
22.凄慘----凄涼悲慘。
23.奧秘----奧妙神秘。
24.翻來(lái)覆去----來(lái)回翻身。
25.滯留----停留不動(dòng)。
26.愚鈍----愚笨，不伶俐。
27.器宇----氣概，風(fēng)度。
28.禁錮----束縛，限制。
29.鶴立雞群----比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。
30.正襟危坐----理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。
31.軒昂----形容精神飽滿，氣度不凡。
32.頷首低眉----低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
33.誠(chéng)惶誠(chéng)恐----惶恐不安。
34.廣袤無(wú)垠----廣闊無(wú)邊。古代以東西長(zhǎng)度為“廣”，南北長(zhǎng)度為“袤”。
35.粗制濫造----指產(chǎn)品制作粗劣，不講究質(zhì)量。
36.黯然失色----陰暗失去光澤。
37.犀利----(武器、言語(yǔ)等)鋒利，銳利。
38.侏儒----身材異常矮小的人。
39.尷尬----神色態(tài)度不自然。
40.期期艾艾----形容口吃。
41.朔方----北方。
42.稽首---古代的一種跪拜禮。行禮時(shí)，跪下，磕頭到地。
43.旸谷----古書上指日出的地方。旸，日出。
44.莫衷一是----不能得出一致的結(jié)論。
45.眾目睽睽----大家的眼睛都注視著。睽睽，睜大眼睛注視著。
46.哂笑----譏笑。
47.即物起興------開頭先詠他物起興抒情。起興，指先言他物以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。
48.曾經(jīng)滄海難為水----唐代詩(shī)人元稹《離思》中的詩(shī)句，意思是經(jīng)歷過(guò)滄海，對(duì)別處的水就難以看上眼了。
49.囊螢映雪----囊螢和映雪分別指晉朝車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。囊螢，用口袋裝螢火蟲。映雪，用雪的反光。
50.家醅----自家釀的酒。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十五
《組歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩(shī)人、畫家著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩(shī)，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對(duì)海岸的愛情、對(duì)身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對(duì)純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。
《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過(guò)程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無(wú)私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛生活的熾熱感情，蘊(yùn)含著作者熱愛祖國(guó)、愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)終生的精神。
《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法從否定“征服自然”的口號(hào)開頭，運(yùn)用總括與具體展開相結(jié)合，巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然，因?yàn)槿祟悺爸皇谴笞匀粰C(jī)體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。
《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗本文是一篇報(bào)告文學(xué)，通過(guò)羅布泊今昔對(duì)比，揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇將生態(tài)意識(shí)，環(huán)保意識(shí)，可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的理念滲透課文，以強(qiáng)烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)。
《旅鼠之迷》作者位夢(mèng)華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對(duì)話的方式來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動(dòng)物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過(guò)多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動(dòng)挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬(wàn)旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示：人類也不應(yīng)該毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去。
《大雁歸來(lái)》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國(guó)資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書”)，作者利奧波德，美國(guó)環(huán)境保護(hù)主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動(dòng)物使寺球充滿生機(jī)，充滿詩(shī)意，充滿樂趣;人類應(yīng)該珍愛有益無(wú)損的動(dòng)物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢(shì)去傷害它們，一個(gè)“愛”字貫穿全文很顯然，“保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛野生動(dòng)物”就是全文的主旨在寫法上，形象性、知識(shí)性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十六
1《馬說(shuō)》)“食”通“飼”，喂養(yǎng)。
2.食之不能盡其(《馬說(shuō)》)“材”通“才”，才能，本領(lǐng)。
3.才美不外《馬說(shuō)》)“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，呈現(xiàn)。
4.其真無(wú)馬《馬說(shuō)》)“邪”通“耶”，表疑問，“嗎”。
5.四僵勁不能動(dòng)(《送東陽(yáng)馬生序》)“支”通“肢”，肢體。
6.同舍生皆(《送東陽(yáng)馬生序》)“被”通“披”，穿著。
7.蟬則千不窮(《與朱元思書》)“轉(zhuǎn)”通“囀”,鳥叫聲.
8.經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘《與朱元思書》)“反”通“返”,返回.
9.百?gòu)U興(《岳陽(yáng)樓記》“具”通“俱”，都。
10.《岳陽(yáng)樓記》“屬”通“囑”囑咐。
11.玉盤珍直萬(wàn)錢(《行路難》)“羞”通“饈”，美味的食物。
12.玉盤珍羞《行路難》)“直”通“值”，價(jià)值。
13.何時(shí)眼前突兀此屋(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)“見”通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。
系統(tǒng)學(xué)習(xí)法。
只有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能打牢自己的知識(shí)根基，形成較為完整的知識(shí)架構(gòu)，形成聯(lián)系緊密、調(diào)動(dòng)迅速的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，才能有在此基礎(chǔ)上的對(duì)知識(shí)的運(yùn)用自如，才能有創(chuàng)造和創(chuàng)新。
我們現(xiàn)行的小學(xué)、初中、高中語(yǔ)文教材在現(xiàn)時(shí)說(shuō)來(lái)，就是一套比較系統(tǒng)的教材。語(yǔ)文學(xué)習(xí)首先就要把這套教材學(xué)習(xí)好，掌握好，利用好。這個(gè)完整的知識(shí)系統(tǒng)需要靠自己的努力、老師的引導(dǎo)、同學(xué)的切磋，一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程才能掌握好。這個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)事我們整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)最主要的內(nèi)容。
其次，其他各科的教材也都自有它們完整的系統(tǒng)，對(duì)其他各科知識(shí)系統(tǒng)的掌握其實(shí)也都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容是無(wú)所不包的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和整個(gè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容相等。
另外，你還可以系統(tǒng)地讀一些書，以期對(duì)某一科、某一類有完整的系統(tǒng)的了解。例如系統(tǒng)讀一些歷史的、哲學(xué)的等等方面的書。
這樣長(zhǎng)期以來(lái)，你才能有深厚的語(yǔ)文功底，深厚的文化底蘊(yùn)。閱讀，洞明一切;寫作，有思想，有文采。你首先有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的意識(shí)、意向，然后有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的行動(dòng)，才能達(dá)到理想的目標(biāo)。
課文預(yù)讀“兩步法”
學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一步就是預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)的好處很多。你養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣以后，不但能更好地學(xué)習(xí)新課，而且還能提高自學(xué)語(yǔ)文的能力。有人作過(guò)這樣的比喻：掌握好預(yù)習(xí)的方法，就像獲得一把“金鑰匙”一樣重要。在這里，“金鑰匙”就是指自學(xué)能力。
人教八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十七
1、學(xué)習(xí)游記采用移步換景的寫法，描寫了阿里山美麗的風(fēng)光，十八阿里山紀(jì)行教案(蘇教版八年級(jí)上)。
2、理解作者贊揚(yáng)臺(tái)灣人民的生態(tài)意識(shí)和利用生態(tài)發(fā)展旅游的理念，表達(dá)兩岸人民的心融合起來(lái)的共同愿望。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]。
1、重點(diǎn)：采用移步換景法。
2、難點(diǎn)：富于音樂美和情韻美的語(yǔ)言。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]二教時(shí)。
第一教時(shí)。
一、導(dǎo)入。
1、作者簡(jiǎn)介。
吳功正，當(dāng)代作家、文學(xué)評(píng)論家、美學(xué)家。7月初，他應(yīng)一批臺(tái)灣學(xué)者的邀請(qǐng)，赴臺(tái)灣講學(xué)，交流兩岸文化。之后，他游覽了臺(tái)灣著名的風(fēng)景區(qū)阿里山。作者被迷人的阿里山風(fēng)光深深陶醉。他想把阿里山描繪出來(lái)，介紹給大陸讀者，讓更多的人知道它，于是回國(guó)后寫下了此文。
2、導(dǎo)語(yǔ)。
教師借助多媒體，播放《大海啊，故鄉(xiāng)》和《阿里山的姑娘》的音像資料，營(yíng)造氣氛，引入美如畫的阿里山。
展示有關(guān)阿里山的圖片，包括阿里山全貌，阿里山樹林和阿里山“神木”等，讓學(xué)生飽覽阿里山的風(fēng)光。
二、朗讀課文。
配景朗讀，把學(xué)生引入到一種優(yōu)美的意境中去。
三、理清文章思路。
學(xué)生討論交流、明確：
本文按時(shí)間順序記敘了一天內(nèi)游覽阿里山的全過(guò)程。全文10段，可分為三部分。
第一部分（1），簡(jiǎn)述兩岸學(xué)者歡聚臺(tái)北的融洽場(chǎng)面，以《大海啊，故鄉(xiāng)》和《高山青》開啟全文，定下抒情基調(diào)。
第二部分（2——9），描寫游覽阿里山的全過(guò)程，這是游記的主體部分。
第三部分（10），寫下山。仍以《高山青》作結(jié)，呼應(yīng)開頭，令人回味無(wú)窮。
四、探究。
學(xué)生討論交流、明確。
阿里山是臺(tái)灣著名的風(fēng)景區(qū)。阿里山有著“莽莽不盡的林海”，林海內(nèi)“云霧濃稠”，再加上“古典文化”的氛圍，確實(shí)給人一種獨(dú)特的感受。神木巨大無(wú)比，歷史悠久，它是阿里山的標(biāo)志、靈魂，有著一種豐富而深邃的內(nèi)涵。作者置身于阿里山時(shí)，確實(shí)被那清澈的潭水、寧?kù)o的林區(qū)、陰涼的世界、厚密的青苔、神奇的神木所吸引、所陶醉，“情以物遷，辭以情發(fā)”，所以情不自禁地由衷地贊美“阿里山的風(fēng)光美如畫，初中二年級(jí)語(yǔ)文教案《十八阿里山紀(jì)行教案(蘇教版八年級(jí)上)》?！?BR> 五、精讀課文3——9段。
思考：作者怎樣描寫到阿里山神木的經(jīng)過(guò)及所見到的風(fēng)光？
課文第3段是過(guò)渡段。這一段先用設(shè)問句承接上段，然后交代進(jìn)入神木的經(jīng)過(guò)。
第4段，寫潭水清澈。
第5段，寫林區(qū)的寧?kù)o。
第6段，寫山間的青苔路。
第7段，描寫無(wú)邊無(wú)際的森林。
第8段，描寫看到的神木。
第9段，寫“神木”經(jīng)歷的一次巨創(chuàng)。
六、布置作業(yè)。
課后練習(xí)四。
第二教時(shí)。
一、復(fù)習(xí)舊課。
學(xué)生搜集有關(guān)阿里山的資料或風(fēng)光圖片，在班上交流。
阿里山簡(jiǎn)介：
阿里山在臺(tái)灣嘉義縣東北，是大武戀山、尖山、祝山等十八座山的總稱。主峰大塔山海拔2663米，東面*近臺(tái)灣最高峰玉山。
阿里山的森林、云海和日出，譽(yù)稱三大奇觀。阿里山列為臺(tái)灣風(fēng)景區(qū)之一，美景紛呈早為人所知道，因此有“不到阿里山，不知阿里山之美，不知阿里山之富，更不知阿里之偉大”的說(shuō)法。由于山區(qū)氣候溫和，盛夏里依然清爽宜人，加上林木蔥翠，是全臺(tái)灣最理想的避暑勝地。
二、品味語(yǔ)言。
本文的.語(yǔ)言富于音樂美和情韻美。
讀下列句子，談?wù)勀銓?duì)文章語(yǔ)言美的體會(huì)。
1、潭無(wú)魚鱉，林無(wú)鳥獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽、分辨、捕捉，卻又沒有。那是靜謐的世界、凈潔的世界，甚或禪的世界。偶有一人聲也是悄悄的，舍不得打破山間的安寧。
2、森林恰似一片汪洋，無(wú)邊無(wú)際。其盤曲之勢(shì)，如幢頂，如傘蓋，又如古寺寶塔，真不知樹軀有多少圍、樹身有多么高。它們排列之整肅，如孫武之軍陣，秦皇之兵馬。
3、山中，樹多、人少，不知阿里山的姑娘究竟在何方。樹密、陰厚，仿佛能揉出濃汁。我只覺得，阿里山的風(fēng)光美如畫。
學(xué)生討論、交流，明確：
1、這段文字運(yùn)用了對(duì)偶、比喻、排比等多種修辭手法，交錯(cuò)使用整句和散句，形成了輕松、舒展、迂曲、鮮明的節(jié)奏，富有聲感和音樂美?！把暤们椤保ㄟ^(guò)反復(fù)誦讀，我們可以體會(huì)到作者對(duì)靜謐、潔凈、禪的世界的獨(dú)特體驗(yàn)。
2、這段文字用了六個(gè)比喻句，句式整齊，結(jié)構(gòu)勻稱，節(jié)奏鮮明，和諧動(dòng)聽。第一個(gè)比喻，森林：“恰似一片汪洋”，是形容森林的無(wú)邊無(wú)際；“如幢頂，如傘蓋，又如古寺寶塔”，作者一連用三個(gè)比喻，描寫樹木的盤曲之勢(shì)。這里連用助詞“之”，不僅使句式整齊，而且使文章足句足拍，起到調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。兩個(gè)比喻兼擬人古色古香，寫出了森林排列整齊和嚴(yán)肅威武的氣勢(shì)，給森林以人格化。
3、這段文字在全文帶有總結(jié)性，“阿里山的風(fēng)光美如畫”一句揭示了文章的主題。以高度凝練的短句集中了高密度的信息，收到“以少勝多，情貌無(wú)遺”的效果。
三、拓展訓(xùn)練。
思考：你所知道的有關(guān)臺(tái)灣的知識(shí)，在班上交流。
學(xué)生收集資料，做一份“臺(tái)灣百科”的小報(bào)，互相交流，共同學(xué)習(xí)。
四、欣賞。
欣賞歌曲《阿里山的姑娘》，讓學(xué)生把美景留在心中，加深對(duì)課文的理解。
五、小結(jié)。
本文通過(guò)移步換景，形象地描繪了游覽阿里山所見的迷人風(fēng)光，抒發(fā)了作者獨(dú)特的感受，由衷地贊美“阿里山的風(fēng)光美如畫”，贊揚(yáng)臺(tái)灣人民的生態(tài)意識(shí)和利用生態(tài)發(fā)展旅游的理念，含蓄地表達(dá)兩岸人民的心融會(huì)起來(lái)的共同愿望。
六、布置作業(yè)。