總結(jié)不僅僅是默默寫下一段文字，更是在心中梳理自己的成長歷程。在寫總結(jié)之前，可以先梳理一下自己的思路和要點(diǎn)，然后再進(jìn)行具體的表達(dá)。以下是一些經(jīng)過精心挑選的總結(jié)范文，希望對(duì)大家有所幫助。
品德與社會(huì)課程篇一
1、品德的本質(zhì)是個(gè)性自由。“品德的本質(zhì)是個(gè)性自由”，“道德生活不是刻板而僵化的合規(guī)范的生活，而是自由、自覺的生活”“道德是創(chuàng)造的，負(fù)責(zé)任的創(chuàng)造才是道德的?！币虼?，品德與生活課程的根本目的之一是培養(yǎng)“道德的創(chuàng)造性”，是讓兒童“動(dòng)手動(dòng)腦、有創(chuàng)意地生活”!
2、道德生活是絕對(duì)樂的生活?！叭收卟粦n，知者不惑，勇者不懼。(孔子)”道德是快樂的、幸福的。品德與生活課程的根本目的之二是培養(yǎng)孩子快樂的人格，讓孩子生活的.好、生活的快樂，讓兒童“愉快、積極地生活”!讓兒童“健康、安全地生活”!
學(xué)習(xí)盧春苗事跡。
3、道德生活是對(duì)自我和“他者”負(fù)責(zé)任的生活?！叭怂挥鹗┯谌?。”“他者”具有絕對(duì)性，要尊重他人，尊重每個(gè)人的差異，因此道德是責(zé)任心和愛心的表現(xiàn)，品德與生活課程的根本目的之三是培養(yǎng)有責(zé)任心和愛心的人格，讓兒童“負(fù)責(zé)任、有愛心地生活”!
4、生活即課程!課程里的“生活”指的是兒童的生活，是兒童與成人共享的生活，是可觸摸、可感受的“日常生活”或“生活世界”?！白寖和诮裉斓膶W(xué)校生活中過好每一天，在自主、合作和有探究的學(xué)習(xí)生活中發(fā)展自由個(gè)性、合作精神和公民責(zé)任感，這是教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。一切學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)惟有植根于兒童生活、變成兒童生活，才能首先找到知識(shí)的源泉和基礎(chǔ)，進(jìn)而發(fā)揮知識(shí)對(duì)兒童發(fā)展的價(jià)值。生活中的一切事物和現(xiàn)象，如大自然中的山川湖泊、花鳥魚蟲、雷雨閃電等自然事物和現(xiàn)象，社會(huì)中的人際交往、生產(chǎn)生活、制度規(guī)范等社會(huì)事物和現(xiàn)象，個(gè)人生活中的同伴交往、衣食住行、家庭關(guān)系等等，都具有重要教育價(jià)值，理應(yīng)成為學(xué)校課程體系的有機(jī)組成部分，因此生活即課程!
通過對(duì)《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》學(xué)習(xí)，讓我汲取了先進(jìn)的理念，拓展了理論視野，更重要的是解決了心頭的困惑，為我以后的品德與生活課堂工作指明了方向，為處理教學(xué)實(shí)際問題提供了理論依據(jù)。
品德與社會(huì)課程篇二
品德與社會(huì)課應(yīng)把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源，尊重學(xué)生的發(fā)展，挖掘?qū)W生的心理因素，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的課程價(jià)值。以下是為大家整理的小學(xué)《品德與社會(huì)》新課程個(gè)人培訓(xùn)總結(jié)，希望對(duì)你們有所幫助！
今年有幸成為思品工作室的一員，為了在教學(xué)中能不斷以課標(biāo)的要求反省自己的教學(xué)行為、教學(xué)策略，呈現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學(xué)，我們?nèi)w工作室成員學(xué)習(xí)了小學(xué)《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)有了更深的理解：品德與社會(huì)課程是以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。
通過認(rèn)真閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)，我明白了本課程具有如下基本特征：1。生活性2。開放性 3。活動(dòng)性。其中“活動(dòng)性”提出本課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。課程目標(biāo)主要通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。
活動(dòng)是教和學(xué)共同的中介。教師的主要作用是指導(dǎo)兒童的活動(dòng)，而非單純地只講教科書；兒童更多地是通過實(shí)踐參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)源于兒童的生活又高于生活，用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童的生活。教師要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開展兒童喜歡的活動(dòng)，使他們在主動(dòng)積極的參與中生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到初步的培養(yǎng)。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求。也就是在教學(xué)過程中，要克服脫離兒童生活實(shí)際，說教式的教育方式。要把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。要知道小學(xué)生并不是一無所知的，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過程，在現(xiàn)實(shí)生活中，他們經(jīng)過幼兒園和小學(xué)低年級(jí)的教育，已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。
《品德與社會(huì)》課正是在學(xué)生這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上建構(gòu)，并予以繼續(xù)教育與培養(yǎng)的`。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體會(huì)父母對(duì)孩子的期望；某一次班隊(duì)活動(dòng)成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團(tuán)結(jié)合作的重要……所以，教師應(yīng)十分了解自己學(xué)生的實(shí)際情況，善于發(fā)掘和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來組織教學(xué)。這樣，就能讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中自己教育自己，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也能使教學(xué)更具有針對(duì)性。
工欲善其事必先利其器，我們應(yīng)該積極嘗試新的課堂教學(xué)模式，反對(duì)過去那種程式化、教條化的做法，應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象，靈活變通，既講原則又不失靈活，既注重規(guī)范又體現(xiàn)課堂教學(xué)的藝術(shù)性，新教材無論是在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)還是在呈現(xiàn)方式的設(shè)計(jì)上，均具有開放性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了一個(gè)拓展、延伸的平臺(tái)。因此，新課程理念下的品德與社會(huì)課教學(xué)，應(yīng)生成一種開放的教學(xué)運(yùn)行環(huán)境，在開放中搞活。
品德與社會(huì)課應(yīng)把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源，尊重學(xué)生的發(fā)展，挖掘?qū)W生的心理因素，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的課程價(jià)值。教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書的自我理解、自我解讀，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)到見解，使學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)富有個(gè)性化的課程。教育不應(yīng)用僵化的形式作用于人，否則就會(huì)限制和束縛人的自由發(fā)展。品德與社會(huì)課教學(xué)是師生互動(dòng)交往的過程，學(xué)生應(yīng)在教師的幫助下主動(dòng)地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地體驗(yàn)和感受，這樣，教學(xué)與過程才能相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)，彼此有機(jī)地融為一體，才能把品德與社會(huì)課堂變成一個(gè)關(guān)注學(xué)生成長的樂園。
總之，通過對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，我感覺自己心里更有底氣了。在以后的教學(xué)中，我將努力把新課標(biāo)中學(xué)到的新知識(shí)，新的教學(xué)方法、新的教學(xué)模式運(yùn)用到課堂上，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，從而不斷提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。
品德與社會(huì)課程篇三
小學(xué)課程以綜合課程為主，是此次課程改革方案的突破點(diǎn)之一。由于綜合課程教學(xué)在我國實(shí)施的時(shí)間較短，研究積累相對(duì)薄弱，加之課程改革的節(jié)奏不斷加快，使這方面的研究成果遠(yuǎn)不能勝任課程發(fā)展、教材更新、教師教育的需要。為此，我們以申報(bào)并通過審查立項(xiàng)的“小學(xué)綜合課程教材的開發(fā)與實(shí)驗(yàn)研究”這一“十五”規(guī)劃國家重點(diǎn)課題為依托，開展小學(xué)《品德與社會(huì)》課的實(shí)驗(yàn)研究。我們認(rèn)為，這樣的研究符合推動(dòng)我國基礎(chǔ)教育課程改革的需要，有助于促進(jìn)多樣化教材的開發(fā)，也有助于發(fā)展我國的綜合課程理論。
一對(duì)國際相關(guān)課程的一般認(rèn)識(shí)。
在小學(xué)3～6年級(jí)開設(shè)的《品德與社會(huì)》課是一門屬社會(huì)科的綜合性課程。盡管社會(huì)綜合課程在我國尚屬一個(gè)新的課程研究領(lǐng)域，但在國外，社會(huì)科（socialstudies）作為一種典型的綜合課程，不僅已有80余年的歷史，而且有著不少課程流派和課程形態(tài)。創(chuàng)設(shè)社會(huì)科的目的是在學(xué)校學(xué)習(xí)和社會(huì)學(xué)習(xí)、知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)際生活之間建立有機(jī)聯(lián)系，使學(xué)校教育更直接地服務(wù)于學(xué)生和社會(huì)發(fā)展的需要。歷經(jīng)幾十年的改革和發(fā)展，目前，社會(huì)科已成為各國基礎(chǔ)教育的核心課程之一，并形成了一些得到共識(shí)的基本指導(dǎo)原則。通過文獻(xiàn)研究，我們將各國“社會(huì)科”的共同點(diǎn)概括如下：
第一，總體目標(biāo)――公民素養(yǎng)。
社會(huì)科的上位目標(biāo)是培養(yǎng)公民素養(yǎng)。各國的課程標(biāo)準(zhǔn)中，都是圍繞公民素養(yǎng)制定人格發(fā)展、人性修養(yǎng)、人際交流，以及其他與社會(huì)認(rèn)識(shí)、社會(huì)理解、社會(huì)參與有關(guān)的態(tài)度、技能、知識(shí)等培養(yǎng)目標(biāo)的?！肮袼仞B(yǎng)”體現(xiàn)了對(duì)國家公民資格的規(guī)定。
第二，課程核心――價(jià)值觀。
一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切圍繞學(xué)生的發(fā)展，是社會(huì)科教育的基本點(diǎn)。社會(huì)科與其它基礎(chǔ)教育課程最顯著的區(qū)別是，社會(huì)科在關(guān)注學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，也特別強(qiáng)調(diào)國家的政治理念，因此社會(huì)科課程的核心觀念或價(jià)值，在培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。一些學(xué)者甚至把社會(huì)科的性質(zhì)就定位在價(jià)值觀培養(yǎng)上，強(qiáng)調(diào)社會(huì)科的教育功能，是擺正學(xué)生個(gè)性的發(fā)展與其承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系。
第三，課程基礎(chǔ)――社會(huì)認(rèn)識(shí)。
社會(huì)科是圍繞培養(yǎng)學(xué)生正確的社會(huì)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的課程。所謂“認(rèn)識(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)”，包括認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的本質(zhì)和各項(xiàng)法則，認(rèn)識(shí)社會(huì)機(jī)構(gòu)與集團(tuán)，以及認(rèn)識(shí)作為社會(huì)成員的義務(wù)、責(zé)任等。小學(xué)階段構(gòu)建社會(huì)認(rèn)識(shí)內(nèi)容的基本方法，通常采用“同心圓擴(kuò)大法”。認(rèn)識(shí)社會(huì)的目的在于提高人的社會(huì)化質(zhì)量，人的社會(huì)化于社會(huì)科教育而言，就是在認(rèn)識(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)上，消化和理解人類社會(huì)的信仰、思考和行為方式的過程。這其中也包含著豐富的道德教育內(nèi)容。
社會(huì)科不同于傳統(tǒng)的學(xué)科教育，它不是分科學(xué)習(xí)課程，而是綜合學(xué)習(xí)課程。內(nèi)容的綜合基于對(duì)人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的整合。課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合性，基于學(xué)生社會(huì)生活與認(rèn)識(shí)的整體的、具體的、易變化的.特點(diǎn)；課程學(xué)習(xí)方式等方面的綜合性，則是從學(xué)生的實(shí)際生活和認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)。在小學(xué)階段構(gòu)建社會(huì)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容，大體分為兩個(gè)流派：一個(gè)是按照“內(nèi)容軸心”或“核心概念”進(jìn)行整合，另一個(gè)是按照“學(xué)科內(nèi)容”或“學(xué)科目標(biāo)”進(jìn)行整合。
社會(huì)科學(xué)習(xí)特別強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，通過體驗(yàn)、感受和探究等學(xué)生的主體活動(dòng)，提高他們的社會(huì)認(rèn)識(shí)與理解，從而培養(yǎng)其正確的社會(huì)態(tài)度、社會(huì)判斷能力和批判能力。到社會(huì)中去學(xué)習(xí)、到社會(huì)中去做事，是社會(huì)科課程最突出的性格之一。
通過對(duì)各學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)容的整合，確立教育主題，構(gòu)建適應(yīng)不同地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)需要和發(fā)展的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是各國普遍采用的做法，也是社會(huì)科課程構(gòu)建的又一個(gè)特征。貼近學(xué)生的社會(huì)環(huán)境和實(shí)際生活組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以使學(xué)生感到親切、有情趣且容易體驗(yàn)，有助于加深學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的理解。
社會(huì)科強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)視野要寬，認(rèn)為這是養(yǎng)成公民素質(zhì)的基礎(chǔ)。如今，更是強(qiáng)調(diào)樹立全球意識(shí)以及對(duì)多元價(jià)值的尊重態(tài)度。理由之一是，社會(huì)科所強(qiáng)調(diào)的視野，是為了學(xué)生能夠自我選擇而做的準(zhǔn)備。社會(huì)科研究者認(rèn)為，選擇不僅是一種能力，更是價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。理由之二是，視野與信念有直接關(guān)系，社會(huì)科學(xué)習(xí)中的信念教育，不是單一的、灌輸式的，而是通過擴(kuò)大認(rèn)識(shí)視野和自我經(jīng)驗(yàn)等學(xué)習(xí)活動(dòng)而漸趨形成的自我認(rèn)同。
社會(huì)科強(qiáng)調(diào)面對(duì)學(xué)生社會(huì)生活的實(shí)際，面對(duì)學(xué)生的成長要求，進(jìn)行有創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)。認(rèn)識(shí)人類與環(huán)境的相互關(guān)系（自然、社會(huì)、人），一定要落實(shí)到學(xué)生的實(shí)際生活，這一切需要圍繞著現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題來學(xué)習(xí)，要在解決問題的過程中，養(yǎng)成尊重自然法則、人文關(guān)懷的態(tài)度，形成人生信念和正確的價(jià)值觀，并培養(yǎng)分析、反省、批判和解決問題的能力，學(xué)會(huì)合作、欣賞和創(chuàng)造。
上述內(nèi)容我們可以將其視為社會(huì)科課程共同遵循的課程理念，自20世紀(jì)40年代以后，這些課程理念就伴隨著新人文主義的興起和基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)踐，不斷擴(kuò)展其內(nèi)在價(jià)值，到90年代已將基本精神和學(xué)習(xí)方式，影響到其它分科課程的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。
長期以來，小學(xué)中高年級(jí)的品德課與社會(huì)課分科設(shè)置。分科設(shè)置帶來許多問題，如各自強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、內(nèi)容交叉重復(fù)；品德課依據(jù)德目方式構(gòu)建，內(nèi)容較程式化，脫離兒童生活；社會(huì)課因內(nèi)容多而忽略品德教育，等等?！镀返屡c社會(huì)》課的設(shè)立，不是品德課與社會(huì)課的簡單結(jié)合，而是在課程理念、要求、評(píng)價(jià)等方面都發(fā)生了變化。
《品德與社會(huì)》課程的宗旨是提高青少年的公民素養(yǎng)。概括地說，就是使學(xué)生在了解和認(rèn)識(shí)家庭、社區(qū)、國家等不同范圍的社會(huì)生活的過程中，在學(xué)習(xí)祖國國土、文化、民族和歷史的過程中，激發(fā)學(xué)生愛父母、愛學(xué)校、愛老師同學(xué)、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛黨、愛社會(huì)主義的情感；逐步形成道德規(guī)范意識(shí)，認(rèn)識(shí)人際關(guān)系，形成社會(huì)技能和道德行為習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)生活的能力和社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生形成基本公民素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。
據(jù)此，《品德與社會(huì)》課的內(nèi)容涉及廣泛，包括：社會(huì)生活、地理、歷史、道德、法律、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等與公民素質(zhì)養(yǎng)成相關(guān)的各種知識(shí)和技能。正因該課程有著強(qiáng)烈的公民性和實(shí)踐性，所以課程的內(nèi)容構(gòu)建不可能依據(jù)某個(gè)系統(tǒng)學(xué)科來組織，而特別適宜有機(jī)融合各領(lǐng)域?qū)W習(xí)內(nèi)容的綜合主題的構(gòu)建方式。當(dāng)然，作為課程學(xué)習(xí)指南的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，也必須具有基礎(chǔ)性、開放性的特征，以使地方、學(xué)校和教師可以根據(jù)自身?xiàng)l件開發(fā)、利用本地區(qū)的社會(huì)資源，并將其轉(zhuǎn)化為適合學(xué)生發(fā)展的教育資源。
為增進(jìn)品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性，《品德與社會(huì)》課特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和體驗(yàn)，要求學(xué)生在充分感知和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提升對(duì)社會(huì)的關(guān)心，發(fā)展對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的基本認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成積極的社會(huì)態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感。為此，《品德與社會(huì)》課根據(jù)不同的社會(huì)情景和課題以及學(xué)生的接受能力，探索和開展多種多樣的活動(dòng)性學(xué)習(xí)，以兒童的主體活動(dòng)為主，打破課堂教學(xué)的時(shí)空界限，注重養(yǎng)成學(xué)生的實(shí)踐能力，將教學(xué)過程變成一個(gè)富有生命意義的、有益于自我學(xué)習(xí)和自我教育、有益于群體認(rèn)知和合作的鮮活的開放系統(tǒng)。與此相應(yīng)，評(píng)價(jià)的主要目的亦在于鼓勵(lì)和引導(dǎo)兒童參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。評(píng)價(jià)的指導(dǎo)與激勵(lì)作用，不僅貫穿于教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，而且最終成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的實(shí)效性工具。
我們把《品德與社會(huì)》課定位在公民教育上，并結(jié)合國情賦予其特殊的課程使命――學(xué)做人。學(xué)做什么樣的人呢？用《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的話說：是對(duì)生活有“積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力”，“有愛心、有責(zé)任心、有良好的行為和個(gè)性品質(zhì)的人”。迄今為止，國內(nèi)外有關(guān)綜合課程的理論研究和實(shí)踐，為我們研制和開發(fā)這樣的新課程提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
目前《品德與社會(huì)課的課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）已經(jīng)出臺(tái)，新教材的實(shí)驗(yàn)也進(jìn)入了實(shí)驗(yàn)區(qū)，但這絕不意味著對(duì)這門課程的研究已經(jīng)基本完成。恰恰相反，對(duì)這門課程的開發(fā)和研究才剛剛開始。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，課程和教材開發(fā)是一個(gè)持續(xù)的、長期的過程，不是短時(shí)間能完成的。同時(shí)，課程的成熟不是靠研究者的論證就能完成的，而必須有賴于廣大教師的實(shí)踐和共同參與。因此，任務(wù)的完成將伴隨著整個(gè)課程、教材開發(fā)和實(shí)驗(yàn)的全過程。從急迫需要解決的問題角度看，以下課題是當(dāng)前最為重要的研究任務(wù)。
1有關(guān)課程性質(zhì)的研究。
“品德與社會(huì)課是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合性課程?！薄墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中這段陳述課程性質(zhì)的話，有兩點(diǎn)是大家的共識(shí)，即“以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)”和“綜合性課程”。但就并列提出“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成”和“社會(huì)性發(fā)展”，就讓人在概念上有些不解。一些研究者認(rèn)為，這種表述方式本身就是“兩科相加”，仍可以看成是個(gè)拼盤課程。另一些研究者認(rèn)為，社會(huì)性發(fā)展是個(gè)大概念，本身就涵蓋品德形成，至于有人提出的“社會(huì)性發(fā)展”是中性詞（即其價(jià)值導(dǎo)向的多樣性），如果沒有“良好品德”的限定則失去了政治方向的觀點(diǎn)，他們大不以為然。因?yàn)橛懻撨@個(gè)問題不能脫離學(xué)校課程本身，作為學(xué)校課程都有著鮮明的目的性，更何況《品德與社會(huì)》這樣有著明確的道德教育內(nèi)容的課程，學(xué)生的“社會(huì)性發(fā)展”不可能沒有定向。再者說，既然把“兒童社會(huì)生活”作為基礎(chǔ)，實(shí)際上也就承認(rèn)了學(xué)生的良好品德形成是存在于社會(huì)性發(fā)展之中的。當(dāng)然還有一個(gè)中間認(rèn)識(shí)，把承認(rèn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的表述作為前提，盡可能論證其合理性，這一方代表者的基本立場是《品德與社會(huì)》是一門德育課程。這就又導(dǎo)出了另一個(gè)與課程性質(zhì)相關(guān)的復(fù)雜問題，《品德與社會(huì)》是滲透德育的綜合課程嗎？還是顯性的德育課程？“品德”與“社會(huì)”，一個(gè)是分科課程，一個(gè)是綜合課程，二者合并就是一門新的綜合課程？總之，對(duì)于“品德”與“社會(huì)”這兩門在課程性質(zhì)、課程功能、內(nèi)容體系及其傳統(tǒng)有著很大區(qū)別的課程，合并之后必須給出合理的理由，而且所給的理由不能都是從意義上定義，或僅從邏輯推理方面得出的“辯證”看問題的理由，它應(yīng)該是實(shí)證性的、有扎實(shí)的學(xué)術(shù)理論基礎(chǔ)的理由。
今天的爭論是正常的，我們希望通過爭論和研究，給《品德與社會(huì)》的課程性質(zhì)有個(gè)清晰的答復(fù)。因?yàn)檫@個(gè)問題不解決，就不易構(gòu)建出一個(gè)結(jié)構(gòu)清晰、完整，突出情感態(tài)度、價(jià)值觀，注重實(shí)際能力培養(yǎng)，體現(xiàn)小學(xué)階段養(yǎng)成教育特征的課程目標(biāo)體系。
2有關(guān)課程定位的研究。
與上個(gè)問題聯(lián)系最密切的是課程定位。從《課程標(biāo)準(zhǔn)》看，無疑課程的總目標(biāo)為此做了回答：“品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德與社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)?！边@里，教育的落腳點(diǎn)是為培養(yǎng)“社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”。
盡管如此，我們認(rèn)為對(duì)課程定位仍有深究的必要。其一，在課程理念方面，我們對(duì)公民教育的性質(zhì)、意義、內(nèi)容缺乏深入研究，導(dǎo)致對(duì)課程定位籠統(tǒng)，理念粗糙，這直接影響課程設(shè)計(jì)方面的合理性和周密性。其二，“以人為本”或“以育人為本”的思想與綜合課程的關(guān)系不清，致使課程結(jié)構(gòu)、教材結(jié)構(gòu)拼湊痕跡重，不能真實(shí)反映綜合課程的“人本”特色。在實(shí)踐中最常見的例子是，只要是心中有學(xué)生的教師，即使是運(yùn)用傳統(tǒng)的分科教學(xué)形態(tài)、傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式、傳統(tǒng)的教材，也能夠深受學(xué)生歡迎，達(dá)到好的教學(xué)效果。為什么要改課程見？課程觀念與課程形態(tài)，教學(xué)思想與教學(xué)方式，究竟是個(gè)什么關(guān)系呢？教師們急需明白，我們也急需搞明白！其三，伴隨著新課程體系的建立，《品德與社會(huì)》課與其他課程之間的關(guān)系也有待于進(jìn)一步明確。其中包括課程的一貫性的問題，即與低年級(jí)《品德與生活》課、初中的《思想品德》、《歷史與社會(huì)》、《歷史》和《地理》等課程的銜接問題，以及課程門類之間如與《科學(xué)》、《綜合實(shí)踐活動(dòng)》等課程的銜接問題。課程的銜接問題與本課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和學(xué)習(xí)方式的設(shè)計(jì)，以及教學(xué)活動(dòng)的展開和師資培訓(xùn)等直接相關(guān)。
3有關(guān)構(gòu)建綜合內(nèi)容的研究。
根據(jù)對(duì)國外有關(guān)綜合課程的研究和分析，以及“九五”期間我們承擔(dān)的小學(xué)社會(huì)課教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的成果，我們認(rèn)為，應(yīng)該把兒童的社會(huì)生活看作是一個(gè)有機(jī)整體，以學(xué)生的實(shí)際生活為中心，以學(xué)生的自身認(rèn)識(shí)和發(fā)展為依據(jù)，將課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)密切聯(lián)系起來，用主題方式建構(gòu)綜合性的內(nèi)容，是小學(xué)綜合課程建構(gòu)的一種有效方式。如此構(gòu)建學(xué)習(xí)內(nèi)容，有利于使學(xué)生的品德、行為習(xí)慣養(yǎng)成，人生觀、世界觀、價(jià)值觀等教育落到實(shí)處。但是，怎樣選取和組織主題；怎樣體現(xiàn)主題、單元之間的邏輯線索，使學(xué)習(xí)內(nèi)容之間有機(jī)融合為一個(gè)整體；怎樣使學(xué)習(xí)活動(dòng)符合不同年齡學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，并實(shí)現(xiàn)合理的循環(huán)上升，對(duì)于這些問題仍在摸索中。我們特別關(guān)注“知識(shí)整合”問題，認(rèn)為它是構(gòu)建《品德與社會(huì)》綜合課程的一個(gè)核心問題。
4有關(guān)開發(fā)示范性教材的研究。
[1][2]下一頁。
學(xué)生開展豐富多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)留有余地，如何為不同地方的課程資源開發(fā)留有充分余地，是我們力圖改變傳統(tǒng)教材學(xué)習(xí)功能和呈現(xiàn)方式的突破點(diǎn)。
5有關(guān)開放教學(xué)活動(dòng)的研究。
根據(jù)多年來教學(xué)實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的積累，我們認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)開放、民主的教學(xué)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)有效教育的前提?！镀返屡c社會(huì)》課旨在培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和道德修養(yǎng)，注重學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，注重情感態(tài)度價(jià)值觀的養(yǎng)成，注重發(fā)展質(zhì)疑、反思、批判的能力。為此，課程倡導(dǎo)圍繞主題內(nèi)容，開展體驗(yàn)、探究、問題解決學(xué)習(xí)等活動(dòng)，倡導(dǎo)教師采用有利于學(xué)生自主活動(dòng)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方式。重視學(xué)習(xí)體驗(yàn)和合作學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，以此促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性、創(chuàng)造性和問題解決能力的發(fā)展。如何開放學(xué)生的思考空間、促進(jìn)師生互動(dòng)，如何開放教學(xué)空間和利用資源、將課內(nèi)外學(xué)習(xí)結(jié)合起來，如何形成個(gè)人發(fā)展評(píng)價(jià)機(jī)制，等等，是落實(shí)課程目標(biāo)的關(guān)鍵。圍繞這些問題，我們將研究的重點(diǎn)放在了教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和策略研究，以及教師培訓(xùn)和能力開發(fā)的研究上。
（摘自：《中國教育學(xué)刊》，．4．）。
上一頁[1][2]。
品德與社會(huì)課程篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過探尋自己的生命歷程，了解成長的不易，知道自己的生命承載了許多親人的愛和期望。
2、了解生命是有限的，生命失去了就不會(huì)再來，應(yīng)該珍惜生命。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)：
重點(diǎn)：知道生命是有限的，生命失去了就不會(huì)再來，應(yīng)該珍惜生命。
難點(diǎn)：知道生命是有限的，生命失去了就不會(huì)再來，應(yīng)該珍惜生命。
關(guān)鍵點(diǎn)：通過探自己的生命歷程，了解成長的不易，知道自己的生命承載了許多親人的愛和期望。
課前準(zhǔn)備：
1、調(diào)查訪談：（含采訪記錄）。
2、實(shí)物投影。
3、錄音機(jī)。
4、簡單的課件。
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品德與社會(huì)課程篇五
（一）浸透的意義。
小學(xué)品德與社會(huì)課與心理課在教材內(nèi)容方面有許多“共同言語”。首先，“兩課”在育人目的上是分歧的，都是協(xié)助學(xué)生處理實(shí)踐問題；都是以培育學(xué)生良好的行為習(xí)氣、提高學(xué)生區(qū)分是非才能和成為全面開展人才為目標(biāo)的。其次“兩課”的教材內(nèi)容都是偏重學(xué)生情感培育和行為鍛煉的；再者“兩課”在教育教學(xué)方式上也是密不可分的，都是經(jīng)過認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為四個(gè)層次進(jìn)行的。在教學(xué)中應(yīng)把學(xué)生心理質(zhì)量培育作為品德與社會(huì)科教學(xué)目的和內(nèi)容的擴(kuò)展與延伸。
（二）浸透的措施。
學(xué)校請求全體品德與社會(huì)教師要把本學(xué)科浸透心理健康教育作為課題研討的重要組成局部，盡可能地做到多途徑、多方式地進(jìn)行。在品德與社會(huì)的教學(xué)活動(dòng)中經(jīng)過創(chuàng)設(shè)寬松調(diào)和互動(dòng)的心理氣氛；樹立民主對(duì)等的新型師生關(guān)系；親密聯(lián)絡(luò)學(xué)生的生活實(shí)踐；突出學(xué)生的主體位置；投入真情實(shí)感進(jìn)行心理輔導(dǎo)。努力尋覓學(xué)生的閃光點(diǎn)并及時(shí)進(jìn)行鼓舞、褒揚(yáng)和肯定。采用多元、多樣、全程、全面和鼓舞性的言語評(píng)價(jià)學(xué)生；經(jīng)過學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)內(nèi)容和應(yīng)用多媒體教學(xué)激起興味。同時(shí)盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主、協(xié)作和探求的時(shí)間、場所和時(shí)機(jī)。引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)勝利的喜悅、感受學(xué)習(xí)的樂趣、鍛煉學(xué)生的毅力、培育良好的習(xí)氣。在詳細(xì)施行中，經(jīng)過鍛煉、輔導(dǎo)、暗示等方式提高學(xué)生的心理素質(zhì)。
二、浸透的辦法與途徑。
（一）在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)思索浸透。
教學(xué)設(shè)計(jì)是落實(shí)學(xué)科浸透心理健康教育的重要環(huán)節(jié)，也是上好本學(xué)科課程的前提，只要在設(shè)計(jì)時(shí)充沛思索心理健康教育的浸透問題，才干在教學(xué)過程中做到有認(rèn)識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。品德與社會(huì)科教師要深化研究教材內(nèi)容，努力發(fā)掘教材中心理健康教育的浸透點(diǎn)，經(jīng)過教材中詳細(xì)的實(shí)例或由此引申出的內(nèi)容為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)絡(luò)實(shí)踐進(jìn)行討論，從而起到觸動(dòng)心靈的作用。在教材處置過程中，要將心理健康教育恰當(dāng)、有目的地與品德與社會(huì)科內(nèi)容嚴(yán)密分離。要依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知才能、心理特性、實(shí)踐需求以及學(xué)習(xí)內(nèi)容備課，正視學(xué)生存在的差別，在理解學(xué)生性格、興味的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地肯定教學(xué)目的、教學(xué)辦法，力圖因材施教，以此激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生在高興的心境中學(xué)習(xí)知識(shí)和提高才能，在調(diào)和的氣氛中熏陶情操和升華思想。
（二）在教學(xué)過程中注重浸透。
小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)目的偏重的不是知識(shí)與技藝，而是情感、態(tài)度和價(jià)值觀。因而，在教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用心理學(xué)的原理、辦法和技藝改動(dòng)學(xué)生的心理與行為，借助心理檢驗(yàn)及其他測評(píng)工具客觀地理解學(xué)生的個(gè)性特性、優(yōu)點(diǎn)、缺乏以及開展趨向，使本學(xué)科的教學(xué)更有針對(duì)性與有效性。課堂上要努力創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓舞學(xué)生大膽質(zhì)疑答辯、各抒己見，鼓舞學(xué)生發(fā)表共同的見解。有了這樣的學(xué)習(xí)氣氛，不只有利于學(xué)生思想的開展，還有利于使學(xué)生輕松擺脫心情障礙、克制消極心理、構(gòu)成良好的習(xí)氣。經(jīng)常褒揚(yáng)學(xué)生，真誠地看重每一位學(xué)生，不但能夠使學(xué)生感遭到教師對(duì)本人的'肯定，而且能夠使學(xué)生對(duì)將來更有自信心，這是學(xué)生取得勝利的心理動(dòng)力最好的辦法。
（三）在作業(yè)處置中進(jìn)行浸透。
品德與社會(huì)科課前準(zhǔn)備和課后作業(yè)是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生品德行為的理論途徑。因而在處置課前準(zhǔn)備和課后作業(yè)時(shí)，教師也要充沛思索心理健康教育的浸透。布置課前準(zhǔn)備的時(shí)間要充沛，小學(xué)品德與社會(huì)科教學(xué)要?jiǎng)倮?，功在課前、重在資源，要充沛應(yīng)用雙休日的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生以小組的方式進(jìn)行材料的搜集整理，這樣既可培育學(xué)生發(fā)明才能，又可培育學(xué)生協(xié)作心理，還能夠激起興味。課后作業(yè)的難度要按部就班，做前一題時(shí)，就有自信心完成下一題；作業(yè)的數(shù)量要契合實(shí)踐，少而精能夠加大學(xué)生的思想深度。布置的作業(yè)應(yīng)盡量使學(xué)生取得勝利的體驗(yàn)、意志力的磨煉、發(fā)明性的發(fā)揮和才能的提高。作業(yè)的修改也要靈敏多樣，做到有檢查、有落實(shí)；有面批、有記載；有自評(píng)、有互評(píng)；多鼓舞、少批判；多肯定、少責(zé)備。這樣既有利于學(xué)生自我深思和樹立自信，也有利于學(xué)生良好習(xí)氣和個(gè)性技藝的培育。
（四）在課外輔導(dǎo)中分離浸透。
品德與社會(huì)科課外輔導(dǎo)也很重要，不只是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，也是因材施教的重要渠道。課外輔導(dǎo)不是后進(jìn)生的專利，教師要依據(jù)不同層次的學(xué)生，分離教材的內(nèi)容和學(xué)生心理開展的需求，分批進(jìn)行課外輔導(dǎo)。對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生要增強(qiáng)培育，進(jìn)一步開展其喜好和專長，并經(jīng)過不時(shí)提高請求，讓他們感遭到恰當(dāng)?shù)牟ㄕ?，曉得本人還存在缺乏，同時(shí)又使他們獲得更高程度的勝利，激起求知欲。對(duì)中等生和學(xué)困生要有重點(diǎn)地進(jìn)行輔導(dǎo)，耐煩地培育他們的意志，經(jīng)過巧妙地點(diǎn)撥啟迪思想，讓他們經(jīng)過努力可以有所收獲，感受勝利。許多后進(jìn)生的艱難并不是他們的蠢笨，而是他們自卑、畏難的心理，因而教師要注重協(xié)助他們掃除學(xué)習(xí)障礙，加強(qiáng)自自信心，這也是品德與社會(huì)科的教學(xué)目的?？傊?，經(jīng)過幾年來展開本學(xué)科浸透心理健康教育的理論與探究，我校品德與社會(huì)科教師理念更新、辦法更活、自信心更足；大多數(shù)學(xué)生愉悅感更強(qiáng)、參與度更高、主動(dòng)性加大、實(shí)效性更好。
品德與社會(huì)課程篇六
我們備課組里強(qiáng)手多：有理論涵養(yǎng)深厚、發(fā)展全面的盧亞蘋老師；有對(duì)教材鉆研較透、鉆研較深的章麗偉老師；有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，認(rèn)真虛心的俞華秀老師；有利用業(yè)余時(shí)間認(rèn)真查找資料，不斷豐富教學(xué)資源的何秋萍老師……在工作中，大家精誠合作，共同探討，為了學(xué)生的成長無私奉獻(xiàn)自己的力量。
在備課中，大家就揚(yáng)長避短，不僅貢獻(xiàn)自己的才智，也吸取他人的智慧?！端颊放c《歷史》中有些內(nèi)容是重復(fù)交叉的，如何把它們進(jìn)行整合，以達(dá)到較好的教學(xué)效果，就需要集體的智慧了。如在“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”的教學(xué)中，我們是把《歷史與社會(huì)》中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展需要遵循的三個(gè)原則整合進(jìn)思政課中，這樣關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的理論知識(shí)就比較完整。
在信息社會(huì)，可供選用的教學(xué)資源是非常豐富的，如何取材很重要。面對(duì)紛繁復(fù)雜的教學(xué)資料，備課時(shí)，為了能激發(fā)學(xué)生的興趣，滿足他們的發(fā)展需求，我們不僅要考慮材料呈現(xiàn)形式的多樣性，又要考慮材料的運(yùn)用應(yīng)有一定的教育意義。這種注重以正面積極的、與學(xué)生生活緊密聯(lián)系的材料來引導(dǎo)學(xué)生的教學(xué)方法能避免產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，有助于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、良好的品德。在多種形式的材料中，視頻材料是最受學(xué)生歡迎的，但是如果我們發(fā)現(xiàn)視頻資料拖沓易分散學(xué)生注意力的，就棄之不用，代之以簡潔的文字材料或漫畫、圖片等。如在學(xué)習(xí)《共同富裕》時(shí)，我們就舍棄了《從貧困走向富?！返匿浵褓Y料，而用“華西村與小崗村”結(jié)對(duì)的例子說明讓一部分地區(qū)和人先富起來的作用與先富帶動(dòng)后富的方式，學(xué)生更能理解相關(guān)的理論知識(shí)。
時(shí)政演講是《思品》課教學(xué)的常規(guī)環(huán)節(jié)。當(dāng)然九年級(jí)學(xué)生的時(shí)政演講與七八年級(jí)又有所不同，因?yàn)樗麄兠媾R著中考的挑戰(zhàn)，中考試卷題型重能力，所以我們備課組的老師都要求學(xué)生結(jié)合課本知識(shí)，選擇具有時(shí)效性的重大國內(nèi)外新聞，與我們的生活密切相關(guān)的社會(huì)新聞作為演講的內(nèi)容。演講的成績作為期末結(jié)構(gòu)評(píng)分的一部分（演講表現(xiàn)滿分10分，演講稿滿分10分）。具體到演講過程和演講稿的要求，根據(jù)各班級(jí)實(shí)際情況和教師的特點(diǎn)，又顯示了一定的個(gè)性。如章麗偉老師要求學(xué)生準(zhǔn)備演講時(shí)先熟悉理論基礎(chǔ)，演講時(shí)把理論和時(shí)事結(jié)合起來，在她的輔導(dǎo)下，學(xué)生的小論文寫作水平有了很大程度的提高。俞華秀老師注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)重大事件的看法，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析和辨別是非的能力。而何秋萍和盧亞蘋老師則鼓勵(lì)學(xué)生做成時(shí)政小報(bào)的形式，除了摘錄的新聞，還要有該生對(duì)該新聞事件的看法和評(píng)論，允許其他學(xué)生根據(jù)演講內(nèi)容提問，要求演講者應(yīng)答，允許學(xué)生之間就不同的觀點(diǎn)展開爭論。為了既能讓學(xué)生充分發(fā)表自己見解又不影響課堂教學(xué)，每次演講安排一人，時(shí)政演講的時(shí)間給予一定的限制（7分鐘以內(nèi)）。通過這種模式，可在一定程度上提高學(xué)生觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，選擇處理信息材料的能力和思辨能力。
每個(gè)教師承擔(dān)一部分出題任務(wù)后，在進(jìn)行試題整合時(shí)還需要仔細(xì)推敲，精選精練。我們更重視講評(píng)課堂作業(yè)、測試卷。要求學(xué)生認(rèn)真訂正錯(cuò)誤，講評(píng)完后，作業(yè)本和試卷還要再交上來進(jìn)行批改，評(píng)價(jià)，以鞏固基礎(chǔ)知識(shí)。當(dāng)然，學(xué)生的作業(yè)、測試、講評(píng)、訂正等都是在課堂中完成的，也為學(xué)生學(xué)習(xí)其它學(xué)科備戰(zhàn)中考節(jié)約了寶貴的課余時(shí)間。雖然這樣做給我們增加了很多的工作負(fù)擔(dān)，但是我們無怨無悔。所以，當(dāng)中午時(shí)分，我們辦公室常常有學(xué)生來訂正作業(yè)；當(dāng)天色已黑，辦公室里還燈火通明，我們總是批完作業(yè)或試卷才離開學(xué)校；當(dāng)學(xué)生在上課的時(shí)候違反紀(jì)律，我們也是各顯神通教育他們，有和學(xué)生個(gè)別談話的，有找班主任一起協(xié)商的，有通過家校通與家長聯(lián)系的，有請家長來學(xué)校進(jìn)行溝通的……總之，為了學(xué)生能夯實(shí)學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，我們愿意奉獻(xiàn)自己。
品德與社會(huì)課程篇七
一、教材分析：
《品德與社會(huì)》第六冊教材是根據(jù)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)“我是中國人”“走近世界”板塊內(nèi)容要求編寫的。本冊內(nèi)容是在學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)我與家庭、我與學(xué)校、我與家鄉(xiāng)（社區(qū)）的基礎(chǔ)上，將視野進(jìn)一步擴(kuò)大到對(duì)祖國和社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)，并且讓學(xué)生走近世界——人類共同生活的地球村中去發(fā)現(xiàn)、去了解。通過對(duì)有關(guān)祖國歷史文化、民族、國情的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生初步也是多方面地認(rèn)識(shí)和了解祖國的過去和現(xiàn)在，增進(jìn)對(duì)祖國的親近感和作為一個(gè)中國人的自豪感；通過對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展變化及新問題的了解，提高辨析能力，增強(qiáng)道德行為的自覺性；通過對(duì)“地球村”的了解，進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生的視野，感知全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢和作用，以增強(qiáng)自己作為地球人的責(zé)任感和使命感。
1、“社會(huì)發(fā)展”的編寫主線。
2、“厚今薄古”的內(nèi)容呈現(xiàn)。
3、“情理交融”的價(jià)值取向。
4、“開放學(xué)習(xí)”的思辨空間。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
第一單元文明古國的榮辱。
本單元由《從四大發(fā)明說起》《圓明園在哭泣》《悲憤的吼聲》3篇課文組成。單元導(dǎo)語：“我們的祖國是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國。我們?yōu)楣糯袊兄姸囝I(lǐng)先于世界的發(fā)明創(chuàng)造和聞名于世的杰出人物而自豪；我們?yōu)榻袊馐艿蹏髁x列強(qiáng)的侵略蹂躪而憤慨，我們?yōu)橹袊嗣駣^起反抗日本侵略者而歌唱；我們更為現(xiàn)在中國的崛起而感奮……”是本單元編寫的思路和主要內(nèi)容。第1課《從四大發(fā)明說起》，通過指南針、造紙術(shù)、活字印刷、火藥、京杭大運(yùn)河、趙州橋、都江堰、地動(dòng)儀等的介紹，讓學(xué)生了解我國古代的偉大發(fā)明與創(chuàng)造，重點(diǎn)是認(rèn)識(shí)我國古代文化和文明對(duì)世界的影響，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、自信心；第2課《圓明園在哭泣》和第3課《悲憤的吼聲》意在讓學(xué)生了解近代中國屈辱的歷史，不忘屈辱。重點(diǎn)應(yīng)了解帝國主義列強(qiáng)對(duì)中國的侵略和給中國人民帶來的屈辱。教材選用了中國近代史上最為典型的事例——八國聯(lián)軍掠奪、焚燒圓明園和日本侵略者制造的南京大屠殺暴行。同時(shí)，教材中也穿插了中國人民不屈抗?fàn)幍膬?nèi)容，有助于學(xué)生比較全面、正確地了解我國的近代歷史。
第二單元富國強(qiáng)民之路。
總之，這3篇課文，概要地向我們介紹了中國共產(chǎn)黨成立至今的三個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)以及所取得的偉大成就，讓學(xué)生了解這一發(fā)展變化的過程，體會(huì)其中的發(fā)展變化的原因，必將有助于加深學(xué)生對(duì)黨的感情。
第三單元巨龍騰飛。
本單元由《高峽出平湖》《西部大開發(fā)》《日新月異的交通》3篇課文組成。第1課《高峽出平湖》，通過三峽工程的.成功建設(shè)，說明目前我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力已達(dá)到相當(dāng)?shù)乃剑瑫r(shí)，通過對(duì)長江——母親河的回顧與展望，說明了三峽工程造福于人類的偉大意義。第2課《西部大開發(fā)》重在讓學(xué)生了解西部地區(qū)，認(rèn)識(shí)開發(fā)西部地區(qū)的重要意義，懂得實(shí)施西部大開發(fā)是黨中央實(shí)現(xiàn)全中國共同富裕的偉大舉措。第3課《日新月異的交通》則告訴我們，交通有著悠久的歷史，又是與我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步有著密切的關(guān)系，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)身邊交通的發(fā)展并將交通的學(xué)習(xí)進(jìn)一步向更多樣的交通工具以及古今交通變化等方面拓展，從而從歷史發(fā)展的進(jìn)程中理解交通與人們生活方式、交往方式的關(guān)系。
第四單元生活在地球村。
本單元由《你中有我，我中有你》《國際組織》2課組成。第1課《你中有我，我中有你》，讓學(xué)生從我們生活中有許多從國外進(jìn)口的產(chǎn)品和我國的許多產(chǎn)品出口到國外的現(xiàn)象中，體會(huì)到我們正處在一個(gè)全球化的時(shí)代中；同時(shí)，從對(duì)“絲綢之路”的回顧和我國改革開放以來所產(chǎn)生的巨大變化中，體會(huì)到“對(duì)外開放”的曲折路程和給我們帶來的好處。第2課《國際組織》，主要是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)一些比較重要的國際組織，初步了解它們在解決全球性問題中的作用，了解我國加入了這些國際組織后給我們生活帶來的變化，初步培養(yǎng)學(xué)生開放的國際意識(shí)。
三、教學(xué)進(jìn)度：
時(shí)間內(nèi)容。
第一、二周。
第一單元。
文明古國的榮辱。
《從四大發(fā)明說起》。
第二、三周。
《圓明園在哭泣》。
第四周。
《悲憤的吼聲》。
第五、六周。
第二單元。
富國強(qiáng)民之路。
《中國人民站起來了》。
第六、七周。
《春天的故事》。
第八周。
《走進(jìn)新時(shí)代》。
第九、十周。
第三單元。
巨龍騰飛。
《高峽出平湖》。
第十一、十二周。
《西部大開發(fā)》。
第十四周。
《日新月異的交通》。
第十五、十六周。
第四單元。
生活在地球村。
《你中有我，我中有你》。
第十七、十八周。
《國際組織》。
品德與社會(huì)課程篇八
臨近期末，我希望對(duì)一學(xué)期以來的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一次梳理并有針對(duì)性地給予學(xué)生指導(dǎo)與評(píng)價(jià)，特制定本學(xué)科期末復(fù)習(xí)計(jì)劃。
一、梳理內(nèi)容，宏觀把握。
首先，教師需要明確本學(xué)期究竟學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容，才能給學(xué)生進(jìn)行有效的整理與復(fù)習(xí)，爭取用兩節(jié)課的時(shí)間對(duì)本學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行梳理，幫助學(xué)生整理復(fù)習(xí)筆記。
二、結(jié)合實(shí)際，指導(dǎo)評(píng)價(jià)。
品德與社會(huì)課的主要目的并不是傳授知識(shí)，它重在情感體驗(yàn)、道德認(rèn)識(shí)和正確的.合乎社會(huì)規(guī)范的言行。所以，思想品德教育成功與否關(guān)鍵看學(xué)生的言行。在復(fù)習(xí)階段，我將采用聯(lián)系實(shí)際的方法，切忌空談大道理，將學(xué)校生活中一個(gè)個(gè)鮮活的事例通過講述以及學(xué)生的再現(xiàn)等形式呈現(xiàn)于復(fù)習(xí)課上，組織他們展開討論與評(píng)價(jià)，在生動(dòng)活潑的課堂氛圍中學(xué)會(huì)道德判斷。比如，開展辯論會(huì)、資料交流會(huì)、課本劇表演等。
三、回顧活動(dòng)，深化認(rèn)識(shí)。
這學(xué)期，我們還開展了各種各樣的綜合實(shí)踐活動(dòng)。在期末復(fù)習(xí)階段，將通過回顧這些有意義的活動(dòng)，加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。在回顧這些實(shí)踐活動(dòng)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生談自己的切身體會(huì)，從而生發(fā)成各單元的道德要求，以激發(fā)情感、指導(dǎo)言行。
臨近期末，必須做到專時(shí)專用，努力上好每一節(jié)復(fù)習(xí)課，力爭使我的思品課成為孩子們樂于上并且有益于他們健康成長的課。
品德與社會(huì)課程篇九
教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。為達(dá)成這一目標(biāo)，教師首先要把自己定位成一個(gè)“學(xué)習(xí)者”。
1．要學(xué)新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，理解新課程的目標(biāo)，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)，把握新課程的精髓。例如：新課程設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長中的我、自我與他人、自我與社會(huì)為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。
2．教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。在新課程目標(biāo)下，教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。因此，為了適應(yīng)教學(xué)，教師應(yīng)通過自學(xué)或培訓(xùn)等方式，提高自己的專業(yè)理論水平。其次，通過報(bào)刊，雜志等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料，充實(shí)知識(shí)。總而言之，教師一定要通過學(xué)習(xí)后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。
3．教師要在掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)上，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究前沿的最新成果最新知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與提高對(duì)人的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識(shí)，構(gòu)建多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己不僅會(huì)教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格?，F(xiàn)代教師不再比喻為“一桶水”，而應(yīng)當(dāng)被比喻為“一條不斷流動(dòng)的河流”，“裝滿一桶水，享用一輩子”的思想已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。
二、教師要成為學(xué)生的促進(jìn)者。
教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者有五大內(nèi)涵：知識(shí)體系的構(gòu)建者，學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者，學(xué)習(xí)過程的激勵(lì)者，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者和人生的引路人。新課程理念告訴我們：教育的本質(zhì)回歸到“立人”上。教師的角色轉(zhuǎn)變到“促進(jìn)人的發(fā)展”上，一切為了每位學(xué)生的發(fā)展。所以教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是與新課程的理念相適應(yīng)的。
1．在課堂上，當(dāng)學(xué)生在觀察、討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。
2．在教學(xué)過程中，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其是智力發(fā)育低下的學(xué)生、學(xué)業(yè)成績不良的學(xué)生、被孤立和拒絕的學(xué)生、有過錯(cuò)的學(xué)生、有嚴(yán)重缺點(diǎn)和生理缺陷的學(xué)生，教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會(huì)激勵(lì)每一位學(xué)生，面對(duì)學(xué)生的活動(dòng)成果，教師應(yīng)喜出望外、贊嘆不已：“科學(xué)的發(fā)現(xiàn)總是屬于孜孜不倦、頑強(qiáng)探索的人”；面對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新想法，教師應(yīng)不恥下問：“這么新奇的想法你是怎么想出來的？”面對(duì)學(xué)生的暫時(shí)失敗，教師應(yīng)熱情引導(dǎo)：“換個(gè)角度想想，說不定會(huì)柳暗花明呢?！蓖瑫r(shí)還特別應(yīng)處理好和自己意見不一致的學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容中的知識(shí)的質(zhì)疑和對(duì)老師的超越。這樣，學(xué)生始終處于被激勵(lì)的氣氛中，能夠激發(fā)他們的求知欲，讓學(xué)生煥發(fā)出生命的活力。
品德與社會(huì)課程篇十
小學(xué)課程以綜合課程為主，是此次課程改革方案的突破點(diǎn)之一。由于綜合課程教學(xué)在我國實(shí)施的時(shí)間較短，研究積累相對(duì)薄弱，加之課程改革的節(jié)奏不斷加快，使這方面的研究成果遠(yuǎn)不能勝任課程發(fā)展、教材更新、教師教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的需要。為此，我們以申報(bào)并通過審查立項(xiàng)的“小學(xué)綜合課程教材的開發(fā)與實(shí)驗(yàn)研究”這一“十五”規(guī)劃國家重點(diǎn)課題為依托，開展小學(xué)《品德與社會(huì)》課的實(shí)驗(yàn)研究。我們認(rèn)為，這樣的研究符合推動(dòng)我國基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）課程改革的需要，有助于促進(jìn)多樣化教材的開發(fā)，也有助于發(fā)展我國的綜合課程理論。
一對(duì)國際相關(guān)課程的一般認(rèn)識(shí)。
在小學(xué)3～6年級(jí)開設(shè)的《品德與社會(huì)》課是一門屬社會(huì)科的綜合性課程。盡管社會(huì)綜合課程在我國尚屬一個(gè)新的課程研究領(lǐng)域，但在國外，社會(huì)科（socialstudies）作為一種典型的綜合課程，不僅已有80余年的歷史，而且有著不少課程流派和課程形態(tài)。創(chuàng)設(shè)社會(huì)科的目的是在學(xué)校學(xué)習(xí)和社會(huì)學(xué)習(xí)、知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)際生活之間建立有機(jī)聯(lián)系，使學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）更直接地服務(wù)于學(xué)生和社會(huì)發(fā)展的需要。歷經(jīng)幾十年的改革和發(fā)展，目前，社會(huì)科已成為各國基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的核心課程之一，并形成了一些得到共識(shí)的`基本指導(dǎo)原則。通過文獻(xiàn)研究，我們將各國“社會(huì)科”的共同點(diǎn)概括如下：
第一，總體目標(biāo)――公民素養(yǎng)。
社會(huì)科的上位目標(biāo)是培養(yǎng)公民素養(yǎng)。各國的課程標(biāo)準(zhǔn)中，都是圍繞公民素養(yǎng)制定人格發(fā)展、人性修養(yǎng)、人際交流，以及其他與社會(huì)認(rèn)識(shí)、社會(huì)理解、社會(huì)參與有關(guān)的態(tài)度、技能、知識(shí)等培養(yǎng)目標(biāo)的?！肮袼仞B(yǎng)”體現(xiàn)了對(duì)國家公民資格的規(guī)定。
第二，課程核心――價(jià)值觀。
一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切圍繞學(xué)生的發(fā)展，是社會(huì)科教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的基本點(diǎn)。社會(huì)科與其它基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）課程最顯著的區(qū)別是，社會(huì)科在關(guān)注學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，也特別強(qiáng)調(diào)國家的政治理念，因此社會(huì)科課程的核心觀念或價(jià)值，在培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。一些學(xué)者甚至把社會(huì)科的性質(zhì)就定位在價(jià)值觀培養(yǎng)上，強(qiáng)調(diào)社會(huì)科的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）功能，是擺正學(xué)生個(gè)性的發(fā)展與其承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系。
第三，課程基礎(chǔ)――社會(huì)認(rèn)識(shí)。
社會(huì)科是圍繞培養(yǎng)學(xué)生正確的社會(huì)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的課程。所謂“認(rèn)識(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)”，包括認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的本質(zhì)和各項(xiàng)法則，認(rèn)識(shí)社會(huì)機(jī)構(gòu)與集團(tuán)，以及認(rèn)識(shí)作為社會(huì)成員的義務(wù)、責(zé)任等。小學(xué)階段構(gòu)建社會(huì)認(rèn)識(shí)內(nèi)容的基本方法，通常采用“同心圓擴(kuò)大法”。認(rèn)識(shí)社會(huì)的目的在于提高人的社會(huì)化質(zhì)量，人的社會(huì)化于社會(huì)科教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）而言，就是在認(rèn)識(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)上，消化和理解人類社會(huì)的信仰、思考和行為方式的過程。這其中也包含著豐富的道德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）內(nèi)容。
第四，課程特征――突出綜合性、實(shí)踐性、區(qū)域。
[1][2][3]。
品德與社會(huì)課程篇十一
教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，教學(xué)目標(biāo)的提煉和確定、教學(xué)內(nèi)容的把握和選擇、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)與實(shí)施、教學(xué)方法與手段的選擇和運(yùn)用、教學(xué)情境的架構(gòu)與創(chuàng)設(shè)等這些重要的教學(xué)流程如何貫穿人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的調(diào)動(dòng)以及學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)怎樣才不會(huì)偏離人文教育的軌道，都取決于教師。小學(xué)語文是義務(wù)教育階段的一門基礎(chǔ)學(xué)科，語文能力的大小可以影響小學(xué)生其他課程的學(xué)習(xí)效果乃至以后進(jìn)一步學(xué)習(xí)深造，因此小學(xué)語文教學(xué)是奠基工程，要求小學(xué)語文教師要有多方面的素養(yǎng)。同時(shí)，新課標(biāo)明確提出“工具性和人文性的統(tǒng)一”是語文課程的基本特點(diǎn)，并把提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)列為核心目標(biāo)。因此，小學(xué)語文教師人文素養(yǎng)的高低與優(yōu)劣，直接影響到語文教學(xué)以至學(xué)校教育的效果。語文新課程改革提出了教師與語文課程同步發(fā)展的要求，獲得專業(yè)成長成為新時(shí)期語文教師面對(duì)新課改革的重大挑戰(zhàn)。在新課程實(shí)施的今天，正視當(dāng)前語文教師人文素養(yǎng)存在的問題并切實(shí)加強(qiáng)語文教師人文素養(yǎng)的提升無疑是迫切而又重大的任務(wù)。為學(xué)生的人生上好底色，打好基礎(chǔ)，教師的重要性是顯而易見的。教師人文素養(yǎng)的高低，不僅關(guān)系到教育教學(xué)的質(zhì)量，更影響到學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和個(gè)性發(fā)展、能力培養(yǎng)。因此，對(duì)于人文素質(zhì)相對(duì)偏低的農(nóng)村語文教師來說，提高自身的人文素養(yǎng)，是新時(shí)期貫徹黨的教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育，進(jìn)一步推進(jìn)基礎(chǔ)教育新課程實(shí)施的必然要求。
二、發(fā)掘教材中的人文內(nèi)容是首要途徑。
由于受到地域環(huán)境，經(jīng)濟(jì)條件，基礎(chǔ)設(shè)施以及社區(qū)文化發(fā)展水平等因素的制約，農(nóng)村孩子不可能像城里面的孩子那樣有充分的接受先進(jìn)文化的渠道和機(jī)會(huì);大部分農(nóng)村學(xué)校由于經(jīng)費(fèi)緊張，優(yōu)質(zhì)師資短缺等方面的原因，辦學(xué)條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市學(xué)校，學(xué)校教育可供開發(fā)利用的資源，載體等都遠(yuǎn)沒有城市學(xué)校那樣豐富和先進(jìn)。因此，農(nóng)村學(xué)校的小學(xué)語文教學(xué)，目前還只能依靠傳統(tǒng)的課堂教學(xué)這個(gè)主渠道進(jìn)行，語文教材就自然而然的成了對(duì)學(xué)生實(shí)施人文教育，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的主要依托。其實(shí)，語文新課程重視人文性的這一理念，不只體現(xiàn)在經(jīng)過兩次修訂的官方綱領(lǐng)性文件《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，更具體的則是體現(xiàn)在經(jīng)知名專家，一線特、高級(jí)教師精心挑選，精雕細(xì)琢編寫而成的各個(gè)版本的語文教科書中。秉承課程改革的精神，新編小學(xué)語文教材無論是人教版、北師大版還是語文版，選文的人文性都大大增強(qiáng)了。對(duì)于農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)來說，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的絕佳資源。語文教師不能僅僅是個(gè)文學(xué)愛好者，他還應(yīng)該是個(gè)鉆研者、引導(dǎo)者，要深刻認(rèn)識(shí)選文人文性的美，并用理性的眼光去看待小學(xué)語文教材人文性被強(qiáng)化的現(xiàn)實(shí)意義，從而找到農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的源頭活水。
三、改革陳舊的教學(xué)方法是當(dāng)務(wù)之急。
在新課程背景下，教師的角色定位已經(jīng)從知識(shí)的傳授者，課堂的監(jiān)控者向?qū)W生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，幫助者，參與者和合作者轉(zhuǎn)變，課堂已經(jīng)不再是教師的一言堂，而是師生信息交流，情感互動(dòng)，資源生成，生命煥發(fā)，和諧共生的場所。尤其是小學(xué)的語文課堂，語文學(xué)科固有的濃厚的情感性和小學(xué)生單純幼稚，活潑好動(dòng)的天性決定了它的活動(dòng)性，開放性和豐富性，只知道提高成績，只懂得照本宣科的教師是不能駕馭這樣的課堂的，語文教師必須具有高超的教育智慧和教學(xué)藝術(shù)，熟諳并能靈活運(yùn)用豐富多樣，科學(xué)有效的教學(xué)方法，讓自己的語文課堂真正成為學(xué)生人文素養(yǎng)提高的樂園。人文素養(yǎng)作為人成其為人的底色和根本，作為一種“德性”和“精神”，不是單憑認(rèn)識(shí)多少字，能寫幾段話，會(huì)做多少題就可以具備的，這必須通過教學(xué)活動(dòng)的激發(fā)，教學(xué)情境的感染，美好情感的陶冶和崇高精神的感召內(nèi)化到學(xué)生的生命意識(shí)當(dāng)中去，成為學(xué)生一生的精神營養(yǎng)，也就是愛因斯坦在談到什么是真正的'教育時(shí)所說的走出學(xué)校忘掉一切剩下的那部分東西。這就要求農(nóng)村語文教師必須摒棄傳統(tǒng)的“小學(xué)語文就是識(shí)字教育”的落后觀念，努力革除陳舊的教學(xué)方法，積極探索能夠真正培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)而不至于扼殺學(xué)生天性的全新的教育教學(xué)方法。
四、開發(fā)校本課程和學(xué)科類活動(dòng)是有效補(bǔ)充。
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，要努力建設(shè)開放而有活力的語文課程，要求語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，并能根據(jù)社會(huì)的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。農(nóng)村學(xué)校在師資隊(duì)伍，教學(xué)手段和辦學(xué)條件等方面雖然落后與城市學(xué)校，但卻擁有城市稀缺的田園景觀，人事物語，風(fēng)土人情，地方民俗。這些豐富多彩的自然人文資源，為農(nóng)村學(xué)校開發(fā)語文類校本課程，開展語文綜合實(shí)踐活動(dòng)提供了取之不盡，用之不竭的語文教學(xué)資源。由此可見，開發(fā)開展適合校情學(xué)情的校本課程和語文學(xué)科活動(dòng)，是農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效補(bǔ)充渠道。不同學(xué)?？梢愿鶕?jù)各自的地域、學(xué)校和學(xué)生的不同實(shí)際，整合各種資源，開發(fā)相應(yīng)的校本的課程，并根據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)讓校本課程活動(dòng)化，這必將有利于提高農(nóng)村學(xué)生的人文素養(yǎng)，厚實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
品德與社會(huì)課程篇十二
教學(xué)目標(biāo)?：
通過學(xué)習(xí)活動(dòng)發(fā)展自我意識(shí)和自我概念，形成自我認(rèn)同、自我悅納的態(tài)度，積極進(jìn)行自我概念與人格的建構(gòu)。
課前準(zhǔn)備：
自己建立自己的小檔案，建立同桌的小檔案，制作一張精美的小卡片。
教學(xué)時(shí)間：
兩課時(shí)。
教學(xué)過程?；
一、導(dǎo)入??新課。
你了解自己嗎？你知道別人如何評(píng)價(jià)你嗎？今天我們來學(xué)習(xí)第一課《自畫像》。
二、風(fēng)采展示。
1、請同學(xué)們根據(jù)自己的外貌特征畫下自己的像。
2、指名給大家看畫或說一說自己的外貌特征。
3、抽簽，被抽到的同學(xué)向全班展示自己的優(yōu)點(diǎn)或特長。請其他同學(xué)欣賞。
（拿出課前準(zhǔn)備好的作品，如：圖畫、大字、故事、歌曲、手工等展示，也可是體育方面的，也可以是性格方面的特長，如：樂觀開朗、樂于助人、不計(jì)較等）。
三、猜猜他是誰？
1、按照書上的格式制作自己的小檔案。（學(xué)生制作，教師巡視做指導(dǎo)）。
2、將檔案交給老師一起玩游戲《猜猜他是誰》，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)與他人眼中的自己進(jìn)行對(duì)比，矯正對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。
（對(duì)沒猜出的同學(xué)，教師將名字告訴大家，請大家說說加上什么就能猜出了。
對(duì)猜出的同學(xué)，請學(xué)生說說為什么能猜得這么快，哪一些內(nèi)容是關(guān)鍵的部分。）。
四、我的同學(xué)很棒。
1、將自己同桌的特點(diǎn)和長處按下面的格式寫在小卡片上，交給老師后通過抽簽的形式玩“猜猜他是誰”的游戲。
2、提醒學(xué)生注意：要多看到別人的優(yōu)點(diǎn)和長處。
五、心中的啄木鳥。同學(xué)寄語。
1、我們每個(gè)人都很棒，但我們每個(gè)人身上都有缺點(diǎn)，只要我們主動(dòng)改正，就會(huì)更棒。
2、那么你覺得自己有什么缺點(diǎn)呢？別人又有什么缺點(diǎn)呢？
3、寫一句鼓勵(lì)的話送給你的好朋友，幫助他改掉缺點(diǎn)。
（學(xué)生互送卡片，教師給幾位需要特別關(guān)心的同學(xué)送上幾句鼓勵(lì)的話。）。
4、寫寫自己打算改正自己的缺點(diǎn)。
六、父母眼中的我。
1、回家后，跟爸爸媽媽談?wù)勑?，了解一下他們眼中的你是什么樣的，請爸爸媽媽送給你一兩句話。
2、教師可在課后給家長發(fā)一封短信，向家長說明，請家長以鼓勵(lì)的方式或其他孩子愿意接受的語氣送給孩子一句話。
七、快樂收藏包。
1、為自己制作一個(gè)“快樂收藏包”，將自己的學(xué)習(xí)的進(jìn)步、受到的表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、克服缺點(diǎn)及自己的各種小作品收藏起來。
2、教師在下一節(jié)課或其他時(shí)間進(jìn)行檢查。
八、聽幾個(gè)小故事，受啟發(fā)。
1、孔雀和鶴。
2、盲目模仿的害處。
3、名言。
2、同學(xué)之間。
教學(xué)目標(biāo)?：
通過這個(gè)年齡段同學(xué)之間經(jīng)常發(fā)生的各種活生生的事例，體驗(yàn)人與人之間的關(guān)系，發(fā)展理解、體諒他人的社會(huì)認(rèn)知能力和情感傾向。
教學(xué)時(shí)間：
兩課時(shí)。
教學(xué)過程?：
一、導(dǎo)入??新課。
舉一個(gè)同學(xué)間發(fā)生矛盾沒有很好解決的事例。
師述：同學(xué)之間免不了要發(fā)生一些矛盾，那么該如何處理是最恰當(dāng)?shù)哪兀?BR> 今天，我們來學(xué)習(xí)《同學(xué)之間》共同討論一下；我們該怎么做？
二、美好回憶。
1、師述：升入三年級(jí)了，同學(xué)們已經(jīng)在班級(jí)里度過了兩年的美好時(shí)光。請你給大家講一兩件印象深刻的同學(xué)之間互相關(guān)心、互相幫助的事情。
2、學(xué)生先討論，再指名講。（對(duì)存在偏差的幫助、關(guān)心，如幫人打架、做作業(yè)?、抄襲等要正確引導(dǎo)。）。
三、設(shè)身處地。
1、師述：在與同學(xué)相處中經(jīng)常會(huì)發(fā)生一些愉快或不愉快的事，如果這些事情發(fā)生在你的身上，你會(huì)怎么想？請看下面的兩個(gè)事例。
2、指名讀第一個(gè)王楠楠的事例。
你能想象到楠楠當(dāng)時(shí)的心情嗎？你幫助過人嗎？還記得當(dāng)時(shí)的感受嗎？
（幫助體驗(yàn)互相幫助和分享的快樂）。
3、指名讀第二個(gè)朱靈的事例。
你知道尹瑜是怎樣說服她的小組同學(xué)的嗎？你能體會(huì)到朱靈當(dāng)時(shí)的感受嗎？
（幫助學(xué)生懂得不能因?yàn)閯e人的有某方面的缺點(diǎn)就排斥他人。）。
4、指名讀第三個(gè)喬典事例。
你被人冤枉過嗎？當(dāng)時(shí)的心情如何？你能為喬典出出主意，幫他解除煩惱嗎？
（幫助學(xué)生體會(huì)被人冤枉的感受，理解同學(xué)間要互相信任。）。
5、指名讀第四個(gè)王輝的事例。
如果你是王輝，你會(huì)有什么樣的感受？
（幫助學(xué)生體會(huì)到與他人相處中要理解與尊重他人。）。
6、指名讀第五個(gè)周青的事例。
你能體會(huì)周青的感受嗎？?。
（幫助學(xué)生懂得不能起侮辱性綽號(hào)）。
7、如果你們班里也有這種情況，你會(huì)去勸阻嗎？
寫一寫再說一說：不會(huì)勸阻的原因。
勸阻的原因。
8、你們班上也發(fā)生過這類事嗎？
四、送他一縷陽光。
1、分別指名朗讀和討論三個(gè)事例。
（1）告訴學(xué)生不能嫉妒，要互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步。
（2）告訴學(xué)生同學(xué)間交往要尊重有各種困難的同學(xué)。
（3）幫助學(xué)生懂得要幫助和尊重學(xué)習(xí)上有困難的同學(xué)。
2、舉班上的一些事例來討論。
五、黃金法則。
師述：人與人相處有一條黃金法則，那就是“己所不欲，勿施于人?！笔裁匆馑寄?？
1、讀書，了解意思。（你希望別人怎樣對(duì)待你，你應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。）。
2、填一填，并用自己的親身經(jīng)歷加以說明。
你想要?jiǎng)e人關(guān)心你，別人也想要你?????他。
你想要?jiǎng)e人尊重你，別人也想要你?????他。
????????????。
????????????。
????????????。
3、相反，如果你對(duì)別人不好的話，那你也就很難讓別人對(duì)你好。
聽故事《蝸牛和蝴蝶》。
六、總結(jié)。
讀讀名言結(jié)束課文。
3、他為什么學(xué)得這樣好。
教學(xué)目標(biāo)?：
肯定自己和班上每個(gè)同學(xué)都有學(xué)地好的經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)和共享成功的喜悅；知道成功的學(xué)習(xí)與個(gè)人多種良好素質(zhì)的關(guān)系，其中包括學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度、習(xí)慣等等；獲得主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，做學(xué)習(xí)小主人的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)；體驗(yàn)時(shí)間的寶貴，逐步養(yǎng)成控制自己，合理安排時(shí)間的良好習(xí)慣。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)。
教學(xué)過程?：
一、導(dǎo)入??新課。
某班級(jí)的班級(jí)黑板報(bào)的小記者們發(fā)現(xiàn)班上有不少同學(xué)在某一方面學(xué)得特別好，準(zhǔn)備在近期的黑板報(bào)上辦一個(gè)“學(xué)得好”的專欄。為此，他們采訪了一些同學(xué)了解一下他們學(xué)得好的原因。
二、小采訪。
1、看圖，了解小記者們采訪到的內(nèi)容。
2、如果小記者采訪到你，你會(huì)給他們介紹些什么呢？希望你能說得具體些。（同桌討論）。
3、如果你是小記者，你會(huì)采訪班上的哪位同學(xué)呢？（同桌討論）。
4、指名做小記者，隨意采訪同學(xué)。（多名分別采訪多位）。
三、做學(xué)習(xí)的小主人。
2、看圖了解：定學(xué)習(xí)目標(biāo)。
定學(xué)習(xí)計(jì)劃。
做功課時(shí)管住自己。
獨(dú)立思考。
3、你覺得還有什么呢？
四、學(xué)會(huì)提問題。
1、那么，怎樣才叫學(xué)得好呢？來看看下面兩位同學(xué)的爭論：
（1）沒考第一，就是不如考第一的人學(xué)得好。（2）雖然沒考第一，但他和考第一的同學(xué)一樣好。
你贊同哪種觀點(diǎn)？說說你的理由，在班級(jí)里討論一下。
2、班級(jí)黑板報(bào)的小記者們在繼續(xù)的采訪中還聽到了下面的不同看法。
指名讀讀三種看法。
3、那么你的看法是什么呢？（先寫一寫，在說一說）。
4、那么怎樣才能提出好問題呢？
（1）讀讀書上的四種方法。
（2）你覺得還有嗎？
5、聽小故事，說說你受到的啟發(fā)。（提出問題比知道問題的答案更重要）。
6、小記者們在采訪中還發(fā)現(xiàn)，班上有一些同學(xué)喜歡獨(dú)立思考，不愿向他人請教，有時(shí)會(huì)事倍功半，甚至鬧出些笑話。（看圖上的一個(gè)笑話）。
7、你知道有的同學(xué)不愿意求助的原因是什么嗎？（補(bǔ)充書上寫的話）。
五、一分鐘有多長。
1、班級(jí)黑板報(bào)的小記者們在采訪中還發(fā)現(xiàn)，學(xué)得好的同學(xué)還有一個(gè)共同的特點(diǎn)：抓緊每一分鐘時(shí)間去做功課，做完功課后痛痛快快地玩。
3、小試驗(yàn)：（1）閉上眼睛，感受一分鐘有多長。
（2）一分鐘能寫多少字。
（3）一分鐘能做幾道數(shù)學(xué)題。
4、說說你的感受。
5、討論：你是怎樣抓緊時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率的呢？
6、聽故事：《德國人走在鐘表上》。
六、大家一起來總結(jié)。
1、通過采訪，我們了解了這么多，下面我們來總結(jié)一下。
2、學(xué)得好的同學(xué)有什么共同之處？（填寫表格）。
3、你自己的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)是什么呢？（填寫表格）。
4、將你自己喜歡的有關(guān)學(xué)習(xí)的名言寫出來。
教師提供名言供學(xué)生參考。
4、同樣是學(xué)習(xí)。
教學(xué)目標(biāo)?：懂得學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)校中的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)在日常生活中通過觀察、做事進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)從多種渠道獲得信息，初步養(yǎng)成多問、多想的思維習(xí)慣。
教學(xué)過程?；
一、我們都有一雙“黃金眼”
1、出示兩副圖：我發(fā)現(xiàn)貓的眼睛的變化很有規(guī)律，光線強(qiáng)時(shí)（?????），光線暗時(shí)（?????）。??????（請小組討論，在書上寫出自己的觀察結(jié)果）。
我發(fā)現(xiàn)，夏天總是天亮得很早，而冬天則比較晚。
2、在日常生活中，你有什么發(fā)現(xiàn)，把它寫或畫下來吧。
3、交流自己所畫的內(nèi)容。
4、小結(jié)：觀察是發(fā)現(xiàn)的門檻，不會(huì)觀察就不會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，更不會(huì)有所創(chuàng)造或發(fā)明。
二|、做中學(xué)，樂趣多。
1、逐一出示三副圖：（1）燒赤豆先放糖，赤豆就不容易爛。??????（2）自行車的運(yùn)行是靠輪胎與地面的摩擦。???（3）為別人做事的快樂。
2、比爾.蓋茨小時(shí)侯的故事，日常生活中做事是種很重要的鍛煉，它需要用心，需要有責(zé)任心。
3、從中你懂得了什么？
4、小結(jié)：善于觀察學(xué)習(xí)和做事學(xué)習(xí)的同學(xué)的共同特點(diǎn)，是值得我們學(xué)習(xí)的。
三|、多在心中畫問號(hào)。
1、四副圖，四個(gè)問題（1）、下雨時(shí)為什么會(huì)打雷？為什么下雨前會(huì)有閃電？
（2）為什么人害羞會(huì)臉紅？女人為什么不長胡子？????。
（3）為什么一年會(huì)分成四個(gè)季節(jié)？
（4）為什么我們寫字要按筆順寫？
2、故事???“數(shù)星星的孩子”和“壺蓋為什么會(huì)動(dòng)？”
四、學(xué)習(xí)的渠道有很多。
1、還有哪些可以利用的學(xué)習(xí)資源？你利用得怎么樣？
2、名人名言??????行是知之始，學(xué)非問不明?????（陶行知）。
人人皆吾師，處處有學(xué)問。??????（陳鶴琴）。
5、我不要賴皮。
教學(xué)目標(biāo)?：
感知各類社會(huì)性活動(dòng)中存在規(guī)則，初步體會(huì)規(guī)則的雙重作用（約束與發(fā)展功能），經(jīng)驗(yàn)規(guī)則的制定與修改過程，初步熟練公民意識(shí)與民主觀念。
教學(xué)過程?：
一、游戲?yàn)槭裁赐娌幌氯チ恕?BR> 1、他們爭吵的原因是什么？
2、這兩種游戲的規(guī)則是什么？
3、小結(jié)：規(guī)則是規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程。
二|規(guī)則的發(fā)現(xiàn)。
1、生活中到處都有規(guī)則，你知道嗎？下面四張圖，請四人小組給他們制定規(guī)則。
2、交流：
（1）看完的圖書要擺放整齊。
（2）不能在樹木上亂刻字。
（3）不能往河道里亂扔?xùn)|西。
（4）乘車要排隊(duì)。
3、認(rèn)為自己做得好的地方，在書上打“星”
三、學(xué)校中的規(guī)則。
1、談?wù)勀闼赖膶W(xué)校中的規(guī)則？
2、看圖說說規(guī)則：
（1）升旗時(shí)---（立正，敬禮）
（2）考試時(shí)---（集中注意力做題目）。
四、小小辯論賽。
1、辯論：規(guī)則給人帶來麻煩還是方便？
2、寫出自己的觀點(diǎn)，再交流。
3、結(jié)論：規(guī)則可能會(huì)給某些人帶來麻煩，但肯定會(huì)給大家?guī)矸奖恪?BR> 五、為我們班級(jí)制定“憲法”
1、憲法是國家的根本大法，具有最高的法律效力，是制定其他法律、法規(guī)的依據(jù)。
2、為我們班制定“憲法，小組里交流討論，確定最重要的兩條貢獻(xiàn)給全班。
3、匯總內(nèi)容，最后確定我們班的新規(guī)則，每人都要簽字確認(rèn)，保證遵守哦。
6、平安回家。
教學(xué)目標(biāo)?：知道常見的交通信號(hào)、標(biāo)志和標(biāo)線的意義，懂得不遵守交通法規(guī)會(huì)給自己、家人、他人和公眾帶來傷害，樹立自覺遵守交通法規(guī)的意識(shí)，注意安全，平安回家。
教學(xué)準(zhǔn)備：常見的交通布置。
教學(xué)時(shí)間：
兩課時(shí)。
教學(xué)過程?；
一、導(dǎo)入??新課。
你認(rèn)識(shí)交通標(biāo)志嗎？你都看到哪些交通標(biāo)志？
二、認(rèn)識(shí)交通標(biāo)志。
1、連一連。
你認(rèn)識(shí)這些交通標(biāo)志嗎？請將標(biāo)志圖與其所表達(dá)的意思連起來。
2、畫一畫。
你在回家的路上見到哪些交通標(biāo)志？將他們畫出來，先小組交流，在全班交流。
三、我是小交警。
讓學(xué)生戴上“轎車”、“自行車”、“卡車”等頭飾，三位學(xué)生分別舉紅、黃、綠牌，代表紅燈、黃燈、綠燈，兩位同學(xué)手拿紅、綠牌代表行人過街燈，一位學(xué)生扮演交通警察：“請大家聽我指揮。”
四、怎樣過馬路。
1、在農(nóng)村公路上沒有交通標(biāo)志的地方，我們應(yīng)該怎么走？
（岔道口，左看看，右瞧瞧。）。
2、在有交通標(biāo)志的地方，你是怎樣過馬路的？
（紅燈停，綠燈行，黃燈請你等一等。）。
3、你闖過紅燈嗎？你知道這很危險(xiǎn)嗎？
4、你能收集一些交通安全用語嗎？你也可以自己設(shè)計(jì)一些交通安全用語。
（如：須在人行道內(nèi)行走，沒有人行道的靠路邊行走。）。
五、小資料。
違反交通法規(guī)會(huì)產(chǎn)生什么后果？說一說你所知道的事例。
六、討論會(huì)。
1、不注意安全，受害的只是自己一個(gè)人嗎？我們一起開個(gè)討論會(huì)吧！
七、大家一起玩。
還記得我們一年級(jí)時(shí)曾經(jīng)玩過的那盤棋嗎？讓我們補(bǔ)充一些內(nèi)容，再玩一次吧！
7、讓危險(xiǎn)從我們身邊走開。
【教學(xué)目標(biāo)?】。
學(xué)習(xí)日常生活中使用水、電、火、煤氣等的常識(shí)，樹立安全意識(shí)，養(yǎng)成相應(yīng)的行為習(xí)慣，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，珍愛生命，健康安全地成長。
【教學(xué)時(shí)間】。
兩課時(shí)。
【教學(xué)過程?】。
一、危險(xiǎn)在哪里。
1、談話：日常生活中會(huì)遇到哪些危險(xiǎn)？
2、請看第一幅圖：
我們在游泳時(shí)應(yīng)注意什么？有什么危險(xiǎn)？
（游泳是兒童喜歡的運(yùn)動(dòng)，它有助兒童健身，鍛煉膽量，由于兒童年齡小，私自下河游泳，會(huì)危及生命，特別是在“禁止游泳”的地方游泳，危險(xiǎn)更大。）。
3、請看第二幅圖。
在電線桿底下放風(fēng)箏有什么危險(xiǎn)？
（風(fēng)箏線很容易纏住高壓線，不僅會(huì)對(duì)兒童人身安全造成危險(xiǎn)，還會(huì)引起短路，造成大面積停電，給人民生活帶來不便，工廠停工，停產(chǎn)，損失巨大，還可能觸電。）。
4、請看第三幅圖。
用濕手拿插頭往電源上插有什么危險(xiǎn)？
（由于人和水是導(dǎo)體，這樣做容易觸電，會(huì)危及生命）。
5、草堆旁放鞭炮有什么危險(xiǎn)？
（會(huì)引起火災(zāi)，燒毀房屋，危及生命，甚至殃及四鄰；如果周圍有糧庫或工廠，還會(huì)使國家財(cái)產(chǎn)遭受嚴(yán)重?fù)p失。）。
6、討論：日常生活中還存在哪些引發(fā)危險(xiǎn)的行為和事件？
二、小小辯論會(huì)。
1、辯題：有人說：“淹死的多是會(huì)游泳的”你同意這種說法嗎？
2、小資料：多發(fā)的意外事故種類。（見書上41頁）。
三、意外事故有原因。
1、引導(dǎo)學(xué)生討論分析這些意外事故發(fā)生的原因是什么，有什么方法可以避免。
2、小結(jié)：在日常學(xué)習(xí)生活中如果做事馬虎、粗心大意、注意力不集中，意外事故就會(huì)隨時(shí)發(fā)生，要引以為戒。
四、危急時(shí)刻。
1、“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，遇到危險(xiǎn)該怎么辦，看圖一說一說？
（危險(xiǎn)時(shí)刻我不慌，撥號(hào)要準(zhǔn)確，地點(diǎn)講清楚，危險(xiǎn)時(shí)刻需要用的電話號(hào)碼：119，120，110。還有家附近的派出所電話和水電維修電話）。
2、師講解圖二的故事，討論：他為什么能救活30多人?
五、真實(shí)的故事。
1、師講述故事。
六、消防練兵。
1、看第一組圖，設(shè)問：你知道這些東西是干什么用的？將消防用品挑出來。
2、在班級(jí)開展消防練兵活動(dòng)，讓學(xué)生自主選擇消防隊(duì)員和居民的角色，并啟發(fā)居民扮演者想一想遇到火情用什么方法自救。
教學(xué)目標(biāo)?：
提高分辨能力，不上當(dāng)受騙，遇事多動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)自護(hù)自救。不迷戀游戲廳、網(wǎng)吧，不進(jìn)入對(duì)兒童有危險(xiǎn)、有傷害的場所，抵制不健康的生活方式，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，愛護(hù)自己的身體和生命。
課前準(zhǔn)備：
調(diào)查了解本校本班有沒有兒童因警惕性不高而上當(dāng)受騙的事例，有沒有兒童迷戀游戲機(jī)、網(wǎng)吧而影響學(xué)習(xí)、生活甚至被騙，被拐，被勒索，被傷害的事例。
教學(xué)課時(shí)：
兩課時(shí)。
教學(xué)過程?：
一、案例分析。
1、讀故事，四人小組討論：小姑娘為什么會(huì)上當(dāng)受騙？騙子的狡猾之處在哪里？
2、討論后交流。
(小姑娘遇事慌張著急，離開校園顧不上向班主任請假就匆匆跟人販子走了；沒能冷靜地思考，不知讓老師幫助自己，就輕信陌生人的話；小姑娘對(duì)壞人缺少警惕性，沒有安全意識(shí)，心中沒有110，以至事到臨頭，不知所措……)。
3、假如你是小姑娘，在哪些環(huán)節(jié)上你可以識(shí)破騙子。
二、別忘了撥打心中的110。
1、生活中我們會(huì)遇到許多看上去很平常的事情，但有時(shí)這些平常的事情中也可能暗藏著危險(xiǎn)。不要忘了撥打你心中的110，給自己提個(gè)醒。
2、學(xué)生自己看圖讀讀三個(gè)例子，想想潛在的危險(xiǎn)在哪里？
3、生活中這樣的場景還有嗎？說一說。
三、警覺的王麗。
1、看圖聽老師講故事。
2、想想：王麗是好樣的，我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí)些什么呢？
3、討論后交流。
四、故事續(xù)編。
1、讓學(xué)生讀讀故事《勇敢的季明》。
2、將故事續(xù)編下去，寫出季明是怎樣巧對(duì)歹徒、安全脫險(xiǎn)的。
五、危險(xiǎn)在哪里。
1、想一想，哪些地方我們兒童不能去？
2、讀案例《游戲廳里的慘案》，談?wù)勀愕母惺堋?BR> 4、擬定倡議書。
六、補(bǔ)充故事。
1、《智斗歹徒》。
2、《10歲智斗人販子》。
3、《救救游戲機(jī)房里的孩子》。
9、家庭樹。
教學(xué)目標(biāo)?：
懂得“我”和家庭成員之間的關(guān)系（家庭結(jié)構(gòu)），初步理解什么是家庭，懂得尊敬父母長輩的一些禮節(jié)。
教學(xué)課時(shí)：
兩課時(shí)。
教學(xué)過程?：
一、畫畫我的“家庭樹”
1、說說你的家里有哪些成員？
3、學(xué)生填寫，師巡視。
4、指名交流。
5、讀讀“家庭小詞典”
二、家庭成員簡況。
1、調(diào)查一下家庭成員的簡況。
2、向班中的同學(xué)介紹。
3、交流你和家人之間發(fā)生的趣事。
三、搶答比賽。
1、以小組為單位，進(jìn)行搶答，看誰的反應(yīng)又快又準(zhǔn)。
2、加賽題：你還能再提出什么問題考考你的同學(xué)？
3、畫畫家庭關(guān)系圖。
（1）根據(jù)自己家庭的實(shí)際情況填寫下面的示意圖。
（2）上面出現(xiàn)的家人中，哪些是長輩？哪些是同輩？
四、尊敬長輩的禮節(jié)。
1、讀古訓(xùn)，讓學(xué)生演一演。
2、背一背。
四、美文欣賞。
讓學(xué)生閱讀美文。
10、父母的疼愛是什么。
教學(xué)目的：
1、體會(huì)家庭親情，知道父母的愛是世界上最無私、最偉大的愛，對(duì)父母的養(yǎng)育之恩抱有感激之情，是健康人格發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
2、體會(huì)家庭親情，感受父母對(duì)自己的疼愛。
3、學(xué)會(huì)關(guān)系和了解父母，以恰當(dāng)?shù)姆绞叫⒕锤改搁L輩。
教學(xué)時(shí)間：
一教時(shí)。
教學(xué)過程?：
一、歌曲導(dǎo)入??：
1、欣賞歌曲《世上只有媽媽好》。
2、聽了歌曲，你有什么想法。
二、故事會(huì)：
講講在家里發(fā)生的真實(shí)故事。
在我生病的時(shí)候……。
在我——————的時(shí)候……。
在我——————的時(shí)候……。
在我——————的時(shí)候……。
1、各自準(zhǔn)備，并在小組內(nèi)交流。
2、各組推薦一個(gè)學(xué)生個(gè)別交流，比賽。
3、說一說自己聽了這些真實(shí)的故事的感受。
三、角色扮演。
將自己的故事編成小劇本，再演一演?，加以體會(huì)。
1、各小組自由排演。
2、個(gè)別小組交流演出。
3、教師學(xué)生說建議與感受。
四、讀一讀。
美文欣賞《媽媽的愛》。
1、生各自默讀。
2、個(gè)別朗讀。
3、談?wù)勛约鹤x了文章后的感受。
五、你知道嗎？
1、最令爸爸媽媽高興的事情是什么？
2、最令爸爸媽媽操心的事情是什么？
3、最令爸爸媽媽生氣的事情是什么？
4、——————————————？
討論交流，并說說自己的想法。
六、你做過什么。
1、在爸爸媽媽勞累的時(shí)候（?????????????）。
在爸爸媽媽生病的時(shí)候（?????????????）。
在爸爸媽媽傷心的時(shí)候（?????????????）。
2、談?wù)勛约浩綍r(shí)對(duì)父母的關(guān)心。
七、想想爸爸媽媽的心情。
1、爸爸媽媽下班回家，你主動(dòng)遞雙拖鞋、送杯茶，爸爸媽媽在想什么？
2、你把整齊的房間搞得亂七八糟，爸爸媽媽在想什么？
4、你放學(xué)后遲遲沒有回家，爸爸媽媽不知道你在哪里，爸爸媽媽在想什么？
八、給父母過生日。
2、想想自己的方案。
3、交流說一說。
九、小資料：
1、復(fù)習(xí)古詩：《游子吟》。
2、關(guān)于“母親節(jié)父親節(jié)”的知識(shí)。
11、現(xiàn)在的我能做什么。
一、教學(xué)目標(biāo)?：
1、學(xué)會(huì)感激家長，體會(huì)家長的難處。
2、盡量少給家長添麻煩，自己的事情自己做。
3、養(yǎng)成對(duì)父母家庭和自己生活的初步責(zé)任感。
二、教學(xué)時(shí)間：
一教時(shí)。
三、教學(xué)過程?：
一、談話導(dǎo)入??，了解父母一天要做多少事情。
觀察父母一天都做了什么，體會(huì)一下他們的辛勞。
清晨。
爸爸。
媽媽。
1、學(xué)生小組內(nèi)交流。
2、各自填寫。
3、談?wù)勛值母惺堋?BR> 二、自己的事情自己做。
1、想想，并在小組內(nèi)交流。
晚上，如果我的作業(yè)?做得又快又好，爸爸就能——————————————。
如果我能自己洗衣服，爸爸媽媽就可以——————————————————。
早晨，如果我能自己學(xué)會(huì)梳頭，媽媽就可以————————————————。
如果我能自己上學(xué)，爸爸上班就不用繞路，就能————————————————。
如果我能早點(diǎn)起床，爸爸就可以在家喝碗熱粥，就能————————————。
2、談?wù)勛约鹤隽诉@個(gè)作業(yè)?后的感想。
3、填表：
自己的事。
做了什么還應(yīng)該做什么。
三、不做小?“麻煩”。
1、你有沒有在身邊碰到過以下的事情，你是怎么解決的？
你老打我，告訴你家人去……。
吃飯時(shí)，我不要吃。
在學(xué)校打電話，媽媽快幫我把紅領(lǐng)巾送來。
亂吃零食，經(jīng)常生病。
2、以上的事情，你回給父母帶來哪些麻煩？
3、連線。
小老師。
我是媽媽的???????????????????????小喇叭。
我是爸爸的???????????????????????小護(hù)士。
我是爺爺?shù)???????????????????????小眼鏡。
我是奶奶的???????????????????????小棉襖。
小導(dǎo)游。
小拐杖??。
四、總結(jié)：
學(xué)了課文，你有什么想法？
品德與社會(huì)課程篇十三
1．知道真正的快樂是與人同樂，最大的快樂是給人快樂。
2．愿意與人分享，并體會(huì)分享的快樂。
知道真正的快樂是與人同樂，最大的快樂是給人快樂。
愿意與人分享，并體會(huì)分享的快樂。
1．準(zhǔn)備一件自己心愛的東西、學(xué)習(xí)用品及其他物品。
2．總結(jié)自己一些好的學(xué)習(xí)方法，成功的經(jīng)驗(yàn)等，制成小卡片。
一、故事激趣
1．教師講述“盲人挑燈夜行”的故事，但不把故事結(jié)尾說出來。
2．學(xué)生續(xù)編故事結(jié)尾，猜想盲人會(huì)怎么說。
3．教師出示故事結(jié)果。學(xué)生針對(duì)盲人的話談自己的感想。（盲人說：“我提燈籠并不是為自已照路，而是給別人照路，讓他們能看見我，這樣既幫助了別人，又保護(hù)了自已。”）
4．學(xué)生閱讀故事《農(nóng)夫分番瓜種》。，思考：如果農(nóng)夫不把番瓜種送給鄰居會(huì)怎么樣。
5．學(xué)生針對(duì)上面兩個(gè)故事發(fā)表自己的看法。
6．學(xué)生齊讀主題文字：用一盞燈點(diǎn)亮另一盞燈，卻無損于自身的光芒。當(dāng)我們樂意與別人分享快樂時(shí)，不僅對(duì)自己沒有損失，反而，你的一分快樂會(huì)變成更多的快樂。
二、快樂分享會(huì)
1．教師導(dǎo)語：原來與人分享快樂，自己也能得到更多的快樂，你愿意別人分享你的快樂嗎？現(xiàn)在我們就來開一個(gè)快樂分享會(huì)。課前，老師讓大家把自己心愛的東西帶來。我們一起開個(gè)快樂分享會(huì)，把我們心愛的東西和我們的快樂和大家一起分享。
2．開始分享活動(dòng)，學(xué)生互相交流自己所帶的物品。
三、制作“分享專欄”手抄報(bào)
1．教師：分享的東西真是太多了，成功經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)竅門等等都可以大家分享。我們可以出一期“分享專欄”手抄報(bào)。
2．學(xué)生分組合作并設(shè)計(jì)手抄報(bào)內(nèi)容和具體計(jì)劃。
3．制作手抄報(bào)（大約一個(gè)星期完成）。
品德與社會(huì)課程篇十四
尊敬的各位家長：
柴里礦區(qū)學(xué)校北校區(qū)地處柴里煤礦富馨社區(qū)，在校學(xué)生1400余人，教職員工近百人。每天上學(xué)、放學(xué)時(shí)間學(xué)校門口接送學(xué)生的家長眾多，部分家長缺乏交通規(guī)則意識(shí)，各類車輛無序停放，經(jīng)常造成學(xué)校門口道路嚴(yán)重堵塞，極大影響了學(xué)生的上學(xué)放學(xué)
安全
和富馨社區(qū)居民上下班正常通行，廣大家長和社區(qū)居民對(duì)此非常不滿。雖然學(xué)校多次出面協(xié)調(diào)相關(guān)事宜，都因管理權(quán)限問題沒有得到有效解決。為切實(shí)保障學(xué)校師生的人身安全，暢通學(xué)校門口道路，學(xué)校采取了相關(guān)措施，并再次向廣大學(xué)生家長及社區(qū)居民發(fā)出如下倡議：
1、學(xué)校實(shí)施錯(cuò)時(shí)上學(xué)放學(xué)。一二年級(jí)早晨7點(diǎn)50分之前把學(xué)生送到學(xué)校，11點(diǎn)放學(xué)；三
四年級(jí)
7點(diǎn)40分之前送到學(xué)校，11點(diǎn)10分放學(xué)；五六年級(jí)11點(diǎn)15分放學(xué)。
2、家長到指定地點(diǎn)接送。每個(gè)年級(jí)的四班、五班、六班在學(xué)校外鐵柵欄最南端開口處下車接送，二班、三班在學(xué)校外鐵柵欄中間開口處接送，一班在學(xué)校門南第一鐵柵欄開口處接送。
3、家長盡量不開私家車接送學(xué)生，如有必需，請您將車?？吭陔x校門較遠(yuǎn)的寬敞路邊，步行到校門口接送小孩。
4、騎自行車、電動(dòng)車、三輪車接送孩子的家長請自覺將車子放在道路兩邊。學(xué)生盡量在家吃早餐，如需在外吃早餐時(shí)，無論家長還是學(xué)生都要把車子放在路邊，不能阻礙交通通行。
5、學(xué)生如果離校較近，建議學(xué)生步行上學(xué)，不讓家長用車接送，以免造成校門口因接送車輛過多而阻塞。
6、家長接送學(xué)生務(wù)必做到文明有序，遇到校門口道路堵塞，自覺做到不擁擠，不加塞，不搶道，以免加重道路擁堵。
家長朋友，交通安全、文明出行需要大家一起努力，一起踐行，希望您從遵守社會(huì)公德，給學(xué)生樹立文明榜樣出發(fā)，共同維護(hù)校門口-交通秩序，攜手共創(chuàng)美好
幸福
學(xué)校。為營造良好的育人環(huán)境，如遇以上問題廣大家長可向西崗鎮(zhèn)綜合治理辦公室、西崗鎮(zhèn)城-管中隊(duì)、礦保衛(wèi)科反映此類問題，以便幫助學(xué)校徹底根治校門口道路擁堵問題。
最后，學(xué)校希望廣大家長積極響應(yīng)學(xué)校倡議，為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境做出自己的努力。
柴里礦區(qū)學(xué)校
柴里礦區(qū)學(xué)校家委會(huì)
2015.10
尊敬的市民朋友們
：自2012年9月投入運(yùn)營以來，全市已開通公共自行車服務(wù)點(diǎn)1118個(gè)，投放自行車3.5萬輛，安裝鎖樁5.1439萬個(gè)。調(diào)查顯示，公共自行車被市民評(píng)為改善民生印象最深刻的一項(xiàng)工作。目前，公共自行車已成為太原市民出行代步的首選，大大緩解了交通擁堵、減少了環(huán)境污染。但是，我們也看到了一些故意破壞公共自行車服務(wù)系統(tǒng)的不文明行為，比如，隨意打砸鎖樁、管理箱、查詢機(jī)、電子大屏；騎車超載帶人、帶東西；偷盜和損壞公共自行車監(jiān)控頭、座位等等。對(duì)此，我們痛心不已，這些不文明行為不僅給市民的.正常
生活
帶來不便，而且也嚴(yán)重?fù)p害了城市文明和諧的形象。為此，市文明辦倡議廣大市民朋友：
一、遵德守法，以身作則。從自身做起，從現(xiàn)在做起，從言行舉止的細(xì)微之處做起，
愛
護(hù)公共服務(wù)設(shè)施，不損壞、不破壞，以自己的行為帶動(dòng)身邊人，以自己良好的公德風(fēng)尚影響身邊人。
二、履行義務(wù)，監(jiān)督規(guī)勸。積極履行公民義務(wù)，愛護(hù)公共設(shè)施，告別不文明陋習(xí)，嚴(yán)于律己，積極監(jiān)督，對(duì)損害公共服務(wù)設(shè)施的行為進(jìn)行勸阻并堅(jiān)決制止，以實(shí)際行動(dòng)踐行太原城市核心價(jià)值觀，爭做文明風(fēng)尚的傳播者和踐行者。
尊敬的市民朋友，公共服務(wù)設(shè)施是城市綜合發(fā)展水平的體現(xiàn)。愛護(hù)公共服務(wù)設(shè)施是每一個(gè)市民文明素質(zhì)和這座城市文明程度的反映。作為城市的主人，我們有責(zé)任愛護(hù)公共服務(wù)設(shè)施。希望廣大市民朋友們積極行動(dòng)起來，共同監(jiān)督、積極勸阻、勇于舉報(bào)惡意損壞公共服務(wù)設(shè)施的行為，共同維護(hù)公共服務(wù)設(shè)施的正常運(yùn)行，讓我們的生活更加便利，讓我們的家園更加美麗文明。
城市是我家，管理城市靠大家。請自覺加入到愛護(hù)公共服務(wù)設(shè)施的行動(dòng)中來！
太原市文明辦
2015年1月29日
品德與社會(huì)課程篇十五
1、了解家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗。
2、初步懂得風(fēng)俗及文化的區(qū)域性特點(diǎn)。
3、知道多姿多彩的風(fēng)俗、文化是一個(gè)地區(qū)人們生活的重要組成部分。
4、初步形成批判地繼承家鄉(xiāng)風(fēng)俗、文化的意識(shí)。
1、督促學(xué)生在課前利用業(yè)余時(shí)間向長輩了解家鄉(xiāng)特有的風(fēng)俗和文化，并搜集一些不同地區(qū)、不同民族的民間傳說、民間傳統(tǒng)等故事。
2、提前查閱一些相關(guān)的文字資料。
1、導(dǎo)入。讓學(xué)生閱讀并欣賞教科書第68—69頁的文字和照片及圖畫。從提問引入本課題的學(xué)習(xí)?！巴瑢W(xué)們可能從電視、廣播及民間故事書里聽到或看到過一些不同地區(qū)、不同民族的風(fēng)俗和文化，請同學(xué)們把自己知道的說聽。”
幫助學(xué)生理解“鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗”一詞的含義：是指一個(gè)地方特有的生活習(xí)慣，就在家鄉(xiāng)人的生活中，就在家鄉(xiāng)人的一言一行里。
3、故事會(huì)?！安煌貐^(qū)、不同民族的民間故事都滲透著一些地方的民間風(fēng)俗和文化。下面我們開一個(gè)小小的故事會(huì)，請同學(xué)們把自己知道的故事講聽，讓我們一起來分享?！?BR> 4、討論。針對(duì)學(xué)生所講的故事，就其中滲透的一些民間風(fēng)俗和文化展開討論，說一說為什么不同地區(qū)、不同民族會(huì)有不同的民間風(fēng)俗和文化。
5、。針對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗中文明與封建迷信并存的實(shí)情，在時(shí)，強(qiáng)化相信科學(xué)、追求文明、拒絕封建迷信的意識(shí)，為以后的學(xué)習(xí)埋下伏筆。
搜集一些有關(guān)家鄉(xiāng)風(fēng)俗和文化的傳說或故事，并與同學(xué)互相交流。
品德與社會(huì)課程篇十六
隨著教育理念的不斷進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的需要，品德教育在學(xué)校課程中的地位越來越重要。品德課程旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的品德素養(yǎng)，提高他們的道德修養(yǎng)和人格發(fā)展。在參加品德課程的學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到了品德教育的重要性，這對(duì)我的成長和未來有著深遠(yuǎn)的影響。
首先，在品德課程中，我們學(xué)習(xí)了許多傳統(tǒng)文化和道德倫理的知識(shí)。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作、名人事跡和道德故事，我們領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)美德的珍貴和重要性。我記得當(dāng)老師講述孔子的故事時(shí)，我們被孔子對(duì)待他的學(xué)生的慈愛和智慧所深深感動(dòng)。這啟示我們要像孔子一樣，關(guān)心他人，并以正確正直的態(tài)度對(duì)待他們。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們不僅了解了中國的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，還學(xué)到了如何在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用這些智慧來解決問題。
其次，在品德課程中，我們進(jìn)行了許多實(shí)踐活動(dòng)，從而培養(yǎng)了自己的品德素養(yǎng)。我們組織了一次慰問老人院的活動(dòng)，去給那些孤獨(dú)的老人們帶去關(guān)愛和溫暖；我們參與了義務(wù)勞動(dòng)，為社區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生做出貢獻(xiàn)。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，我們不僅能夠?qū)W到品德知識(shí)，還能將這些知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不僅豐富了我們的生活經(jīng)歷，還讓我們明白了助人即是助己，傳遞愛心的重要性。
此外，在品德課程中，我們還進(jìn)行了許多道德討論和交流。我們學(xué)會(huì)了尊重他人的意見和觀點(diǎn)，并用理性和善意的方式表達(dá)自己的看法。這讓我們在思考問題時(shí)更加全面和深入，也提高了我們的溝通和協(xié)作能力。通過與同學(xué)們的討論，我們不僅能夠了解不同文化和背景下的道德觀念，還能夠接觸到各種不同的觀點(diǎn)和思維方式，從而開拓了自己的視野。
最后，在品德課程中，我們還進(jìn)行了一些情感培養(yǎng)和個(gè)人成長方面的活動(dòng)。我還記得當(dāng)我們進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作時(shí)，我充分體會(huì)到團(tuán)隊(duì)精神的力量。每個(gè)人都為團(tuán)隊(duì)做出了自己的貢獻(xiàn)，并且我們最終取得了令人滿意的成績。這讓我們意識(shí)到成功背后的努力和團(tuán)結(jié)，也讓我們更加了解了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。
總之，品德課程給了我一個(gè)提高品德素養(yǎng)的機(jī)會(huì)，使我在道德修養(yǎng)和人格發(fā)展方面得到了全面的提升。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、參與實(shí)踐活動(dòng)、進(jìn)行道德討論和個(gè)人成長方面的活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了“為人而為”和“修身齊家治國平天下”的道理。這讓我認(rèn)識(shí)到良好的品德和道德是一個(gè)人成功和幸福的重要保障。我將繼續(xù)努力，養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和道德行為，在實(shí)際生活中踐行品德教育的理念，并將其融入到自己的一生中，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
品德與社會(huì)課程篇十七
1通過學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生了解方言在人們生活中的應(yīng)用，體味家鄉(xiāng)人對(duì)方言的情感，明確方言與家鄉(xiāng)人生活的關(guān)系。
2通過將方言與普通話的對(duì)比，了解說方言的利與弊，正確認(rèn)識(shí)方言，學(xué)會(huì)正確應(yīng)用普通話。
1、師生共同進(jìn)行各地方言的了解調(diào)查活動(dòng)，收集相關(guān)的方言資料。
2、學(xué)生收集家鄉(xiāng)方言土語詞匯，記錄下來。
3、家鄉(xiāng)地方戲曲或方言節(jié)目錄音錄像的資料。
活動(dòng)一：了解方言在人們生活中的應(yīng)用，明確利弊
1、教師播放用家鄉(xiāng)方言表現(xiàn)的各種節(jié)目錄像導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生觀看，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
3、學(xué)生交流，體會(huì)家鄉(xiāng)方言的特點(diǎn)。
4、引導(dǎo)學(xué)生說出自己所知道的方言在生活中的應(yīng)用，體會(huì)方言在人們生活中的作用和地位。
5、師生共同歸納總結(jié)家鄉(xiāng)人與方言的關(guān)系：方言存在于人們的生活，根植于家鄉(xiāng)人的生活，帶來家鄉(xiāng)人相互交流時(shí)的.歸屬感和親切感，欣賞方言節(jié)目時(shí)的痛快感和認(rèn)同感。這是方言對(duì)人們生活中有利的一面。
6、引導(dǎo)學(xué)生交流說方言在生活中有什么不便的地方。
7、師生共同歸納：方言不得于廣泛的交流，特別是在與外地人的交往中，很多時(shí)候可能會(huì)因?yàn)榻涣鞑槐?，耽誤事情，甚至造成不必要的誤會(huì)。
活動(dòng)二：辯論會(huì)：方言與普通話哪個(gè)好
1、對(duì)比方言與普通話
（1）教師引導(dǎo)學(xué)生將事先收集的家鄉(xiāng)方言與普通話進(jìn)行對(duì)比
（2）在充交流的基礎(chǔ)上，糾正自己語言中的方言。
（3）完成教材第29頁圖表的填寫。
2、小小辯論會(huì)
（1）教師創(chuàng)設(shè)情境：大家了解了我們的方言在生活中的利與弊，你能否談?wù)勛约旱囊娊?，說說方言與普通話哪一個(gè)好。
（2）辯論會(huì)將學(xué)生按照見解的不同分成小組，小組合作進(jìn)行辯論。分別闡明已方見解。
（3）歸納明確：普通話與方言都應(yīng)該會(huì)說，針對(duì)不同的場合、不同的人可以選擇平民的語言，既不妨礙交流，又保留家鄉(xiāng)留在我樣身上的烙印。
活動(dòng)三：了解其他地方的方言
1、引導(dǎo)學(xué)生了解其他地方的方言，在班上交流。
2、底土其與普通話對(duì)比，讓自己學(xué)好普通話，說一口流利標(biāo)準(zhǔn)的普通話。
品德與社會(huì)課程篇十八
研究性課程是我國課革改中重要內(nèi)容之一,讓學(xué)生豐富探究性知識(shí)、掌握探究性技能、培養(yǎng)探究性氣質(zhì)是其獨(dú)特目標(biāo)與要求,抓住其特點(diǎn),創(chuàng)新與之相適應(yīng)的`教學(xué)組織形式、過程和方法是課程實(shí)施的關(guān)鍵.
作者：李小衛(wèi)作者單位：湖南省耒陽市教師進(jìn)修學(xué)校刊名：教師英文刊名：teacher年，卷(期)：“”(18)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：研究性課程教學(xué)探究
品德與社會(huì)課程篇十九
１．了解古埃及、古希臘、古代的文明起源于農(nóng)業(yè)文明，知道農(nóng)業(yè)文明對(duì)人類文明發(fā)展所起到的重要作用。
２．了解我國古代農(nóng)業(yè)文明在人類生活中所發(fā)展起來的對(duì)土地的崇拜、絲綢文化和茶文化。
參見第４６～４７頁。
１．收集世界古代農(nóng)業(yè)文明的資料。
２．搜集有關(guān)我國農(nóng)業(yè)文明的資料。
１．導(dǎo)入?！拔覀円呀?jīng)知道了，既然人類早期的生活和生產(chǎn)活動(dòng)是從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始的，那么世界人類的早期文明當(dāng)然也就必然是在農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上孕育和發(fā)展起來的?！?BR> ２．閱讀與討論。欣賞教科書第２０頁古埃及的歷史圖畫、古希臘的陶器和第２１頁北京中山公園社稷壇的照片，并討論“這些畫面告訴我們什么？”通過討論知道：古埃及人民在４０００多年前犁田種植農(nóng)作物的生動(dòng)景象，造就了尼羅河流域發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，享有古代世界谷倉的美譽(yù)。壁畫中反映了古埃及發(fā)達(dá)的農(nóng)耕、種植情景。古希臘陶器上的圖畫反映著古希臘很發(fā)達(dá)的耕作、種植農(nóng)業(yè)，由于古希臘地處歐亞大陸交界地帶，所以古希臘的農(nóng)業(yè)文明對(duì)歐洲和世界產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。地處北京中山公園的社稷壇，又名“五色土”，取華夏大地上五種顏色的土壤供奉在社稷壇上，表明我國古代對(duì)土地的崇拜。舊北京還設(shè)有天壇、地壇、日壇、月壇、先農(nóng)壇和蠶壇專門進(jìn)行供奉和祭祀，說明由于農(nóng)業(yè)著人類的衣食之源，對(duì)農(nóng)事的崇拜足以證明我國的古代文明源于農(nóng)業(yè)，而正是這種高度發(fā)展的華夏古代農(nóng)業(yè)文明，對(duì)世界的發(fā)展曾經(jīng)做出過杰出的貢獻(xiàn)。
３．全班探究。閱讀教科書第２０頁老師的話、第二段課文和豆博士的話，思考并討論：“為什么古埃及、古巴比倫和我國古代，都創(chuàng)制了歷法？這些歷法各有什么特點(diǎn)？”通過討論知道：“古埃及、古巴比倫和我國古代為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，都創(chuàng)制了歷法。種植農(nóng)作物必須了解氣候和季節(jié)的變化規(guī)律，因此歷法的創(chuàng)立是為了農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，是農(nóng)業(yè)文明的成果?！惫虐＜暗臍v法是太陽歷，是現(xiàn)在公歷的前身；古巴比倫歷法的特點(diǎn)是月和星期的劃分；我國的農(nóng)歷是一種陰陽合歷，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動(dòng)安排進(jìn)歷法，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
４．自由討論。讓學(xué)生展示他們搜集到的資料，并結(jié)合書上的圖片、資料一起討論，教師也可以資料。
“你知道的絲綢和茶葉嗎？知道的絲綢和茶葉對(duì)世界產(chǎn)生的影響嗎？”通過討論明確：絲綢和茶葉是古代品質(zhì)最好、外銷數(shù)量最多、最具特點(diǎn)的農(nóng)產(chǎn)品。大量的優(yōu)質(zhì)絲綢、茶葉，通過絲綢古道遠(yuǎn)銷到西亞和歐洲，把古代的絲綢文化和茶文化傳播到了世界。
“你見過用絲綢制作的服裝和飾品嗎？你知道絲綢是用什么制成的？你還知道哪些關(guān)于絲綢的.事情？”通過討論知道：“養(yǎng)蠶在我國已經(jīng)有４０００多年的歷史了，相傳在有文字記載的歷史以前，我國人民就已經(jīng)開始種桑養(yǎng)蠶了，悠久的養(yǎng)蠶業(yè)促進(jìn)了絲織業(yè)的發(fā)展，絲綢以其質(zhì)地輕柔、美麗、穿著舒適，成為我國歷史悠久、質(zhì)量最高的紡織品。千百年來，絲綢不僅美化著我國人民的生活，而且走向世界，為我國帶來了崇高的聲譽(yù)?！?BR> 磚茶），有很多著名品種。喝茶的習(xí)慣也很多，像茶道、喝功夫茶等?！?BR> ５．教師，布置家庭作業(yè)。
１．教師應(yīng)當(dāng)搜集一些資料，如果學(xué)生準(zhǔn)備不足，可以做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。
２．啟發(fā)學(xué)生利用生活中已有的相關(guān)資料，如本地有沒有對(duì)土地崇拜的文化遺跡、與飲茶有關(guān)的資料等。這樣的資料應(yīng)當(dāng)充分利用。
就本課題的學(xué)習(xí)，采訪父母和長輩，加深對(duì)絲綢文化、飲茶習(xí)慣的了解。
對(duì)學(xué)生利用自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)和收集資料的能力進(jìn)行簡單。
課文說明農(nóng)業(yè)文明在人類歷史中的地位。尼羅河流域發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，造就了輝煌的埃及文明。埃及文明的兩項(xiàng)成就。啟發(fā)學(xué)生思考農(nóng)歷的科學(xué)性。古希臘的農(nóng)業(yè)文明對(duì)歐洲影響深遠(yuǎn)。土地是農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)。本頁照片及文字介紹了我國農(nóng)業(yè)文明的若干成就。質(zhì)地輕柔、色彩艷麗的各色絲綢，是蠶寶寶吐出的絲紡織而成的，絲綢是農(nóng)業(yè)對(duì)世界的偉大貢獻(xiàn)。飲茶習(xí)俗產(chǎn)生了茶文化，伴隨著茶文化產(chǎn)生了各種各樣的茶具。的茶具種類很多，制作考究，造型典雅。(參照教材第２０、２１頁)
品德與社會(huì)課程篇二十
1通過學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生了解方言在人們生活中的應(yīng)用，體味家鄉(xiāng)人對(duì)方言的情感，明確方言與家鄉(xiāng)人生活的關(guān)系。
2通過將方言與普通話的對(duì)比，了解說方言的利與弊，正確認(rèn)識(shí)方言，學(xué)會(huì)正確應(yīng)用普通話。
教學(xué)準(zhǔn)備。
1、?師生共同進(jìn)行各地方言的了解調(diào)查活動(dòng)，收集相關(guān)的方言資料。
2、?學(xué)生收集家鄉(xiāng)方言土語詞匯，記錄下來。
3、?家鄉(xiāng)地方戲曲或方言節(jié)目錄音錄像的資料。
教學(xué)活動(dòng)及過程。
活動(dòng)一：了解方言在人們生活中的應(yīng)用，明確利弊。
1、?教師播放用家鄉(xiāng)方言表現(xiàn)的各種節(jié)目錄像導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生觀看，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
3、?學(xué)生交流，體會(huì)家鄉(xiāng)方言的特點(diǎn)。
4、?引導(dǎo)學(xué)生說出自己所知道的方言在生活中的應(yīng)用，體會(huì)方言在人們生活中的作用和地位。
5、?師生共同歸納總結(jié)家鄉(xiāng)人與方言的關(guān)系：方言存在于人們的生活，根植于家鄉(xiāng)人的生活，帶來家鄉(xiāng)人相互交流時(shí)的歸屬感和親切感，欣賞方言節(jié)目時(shí)的痛快感和認(rèn)同感。這是方言對(duì)人們生活中有利的一面。
6、?引導(dǎo)學(xué)生交流說方言在生活中有什么不便的地方。
7、?師生共同歸納：方言不得于廣泛的交流，特別是在與外地人的交往中，很多時(shí)候可能會(huì)因?yàn)榻涣鞑槐悖⒄`事情，甚至造成不必要的誤會(huì)。
活動(dòng)二：辯論會(huì)：方言與普通話哪個(gè)好。
1、對(duì)比方言與普通話。
（1）教師引導(dǎo)學(xué)生將事先收集的家鄉(xiāng)方言與普通話進(jìn)行對(duì)比。
（2）在充交流的基礎(chǔ)上，糾正自己語言中的方言。
（3）完成教材第29頁圖表的填寫。
（1）教師創(chuàng)設(shè)情境：大家了解了我們的方言在生活中的利與弊，你能否談?wù)勛约旱囊娊?，說說方言與普通話哪一個(gè)好。
（2）辯論會(huì)將學(xué)生按照見解的不同分成小組，小組合作進(jìn)行辯論。分別闡明已方見解。
（3）歸納明確：普通話與方言都應(yīng)該會(huì)說，針對(duì)不同的場合、不同的人可以選擇平民的語言，既不妨礙交流，又保留家鄉(xiāng)留在我樣身上的烙印。
活動(dòng)三：了解其他地方的方言。
1、?引導(dǎo)學(xué)生了解其他地方的方言，在班上交流。
2、?底土其與普通話對(duì)比，讓自己學(xué)好普通話，說一口流利標(biāo)準(zhǔn)的普通話。
品德與社會(huì)課程篇二十一
學(xué)五年級(jí)《品德與社會(huì)》是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時(shí)代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會(huì)》課。為了上好這門課，我年級(jí)認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處?，F(xiàn)就對(duì)這學(xué)期《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，感受社會(huì)生活的美好，懂得社會(huì)生活的規(guī)范，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。
因此，我們在教學(xué)中有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。
品德與社會(huì)課程篇二十二
1、了解三峽工程的概況，知道三峽工程是祖國建設(shè)的一項(xiàng)偉大成就，它具有防洪、發(fā)電、航運(yùn)等綜合功能。
2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注三峽工程，收集相關(guān)資料，激發(fā)熱愛祖國的情感。
重點(diǎn)：了解長江三峽工程的概況，感受三峽工程的偉大。
難點(diǎn)：讓學(xué)生理解三峽船閘通航的過程。
1、欣賞美景（課件播放長江風(fēng)光照片，同時(shí)配樂《長江之歌》。）。
2、訴說感受：你知道這些景色是哪兒的嗎？看到了這些景色，你感覺到長江是怎樣的？
教師小結(jié)：是啊，長江源遠(yuǎn)流長，宏偉博大，氣勢磅礴，美麗動(dòng)人，是我們的母親河。
1、了解災(zāi)難（課件播放洪災(zāi)實(shí)景資料及有關(guān)文字資料）。
2、學(xué)生交流：看了投影，你有什么感受？
3、論對(duì)策有什么辦法能使長江減少災(zāi)難，永遠(yuǎn)造福于我們呢？
1、閱讀“百年夢想”，偉人了解之夢。
3、觀看三峽大壩合攏盛況（課件播放新聞片段）。
1、知道三峽工程地理位置，出示三峽工程全景圖。
2、探究工程功能（1）防洪，（2）發(fā)電，（3）航運(yùn)，（4）其他（如旅游、環(huán)保等）。
3、觀看船過船閘的過程（課件演示）。
4、學(xué)生談感受。
1、師：同學(xué)們，讓我們用歌聲來贊美長江、贊美三峽工程。
2、師生齊唱歌曲《長江之歌》（課件同步放歌曲，圖片中加入三峽工程的相關(guān)內(nèi)容）。
設(shè)疑：這“造福人民的偉大的三峽工程”它的偉大還體現(xiàn)在它有許多世界之最，有許多人為此付出了努力、作出了犧牲，請大家去收集這些方面的資料，我們在下節(jié)課中學(xué)習(xí)探討。
品德與社會(huì)課程篇二十三
１．提升在集體中與人交流、合作的意識(shí)和能力。
２．嘗試自己處理和解決班級(jí)生活中遇到的矛盾。
３．強(qiáng)化自覺遵守班級(jí)規(guī)則、學(xué)校紀(jì)律的意識(shí)。
１．導(dǎo)入。教師引導(dǎo)：“作為集體的一員，同學(xué)都愿意為集體做好事，但也難免會(huì)遇到一些問題，今天我們就一起來試著解決這些問題。”
２．閱讀與討論。教師引導(dǎo)：“今天，我們不僅要解決教科書中‘紅領(lǐng)巾信箱’中提到的問題，還要打開我們班的‘心里話’信箱，并在下節(jié)課召開‘我的心里話’發(fā)布會(huì)。讓我們先從教科書中樂樂所在班級(jí)同學(xué)的來信開始吧！”
教師請學(xué)生分別朗讀教科書第５～６頁上同學(xué)們的“苦惱”，然后請學(xué)生以自由發(fā)言的形式表達(dá)自己的看法，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勼w會(huì)。教師可以適當(dāng)加以引導(dǎo)，使學(xué)生懂得在班集體中，同學(xué)間應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛、互相關(guān)心、互相理解、互相幫助。
３．小組探究。教師拿出課前搜集到的同學(xué)中的“心里話”，以小組為單位，相互交流并共同探討解決問題的辦法。教師也可以讓各個(gè)小組閱讀事先準(zhǔn)備好的故事，并做好向全班介紹的準(zhǔn)備。教師在巡視學(xué)生的討論時(shí)，應(yīng)特別注意幫助學(xué)生思考解決辦法的妥當(dāng)性。
４．教師。督促學(xué)生利用課下的時(shí)間為下次的發(fā)布會(huì)做好準(zhǔn)備。
１．以小組為單位，繼續(xù)為“心里話”發(fā)布會(huì)做準(zhǔn)備。
２．全班交流。每個(gè)小組推選一名代表，說說“心里話”，并根據(jù)小組的討論結(jié)果，說說解決的辦法，同時(shí)引起全班學(xué)生的討論與交流。
３．教師進(jìn)行有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)和。
品德與社會(huì)課程篇一
1、品德的本質(zhì)是個(gè)性自由。“品德的本質(zhì)是個(gè)性自由”，“道德生活不是刻板而僵化的合規(guī)范的生活，而是自由、自覺的生活”“道德是創(chuàng)造的，負(fù)責(zé)任的創(chuàng)造才是道德的?！币虼?，品德與生活課程的根本目的之一是培養(yǎng)“道德的創(chuàng)造性”，是讓兒童“動(dòng)手動(dòng)腦、有創(chuàng)意地生活”!
2、道德生活是絕對(duì)樂的生活?！叭收卟粦n，知者不惑，勇者不懼。(孔子)”道德是快樂的、幸福的。品德與生活課程的根本目的之二是培養(yǎng)孩子快樂的人格，讓孩子生活的.好、生活的快樂，讓兒童“愉快、積極地生活”!讓兒童“健康、安全地生活”!
學(xué)習(xí)盧春苗事跡。
3、道德生活是對(duì)自我和“他者”負(fù)責(zé)任的生活?！叭怂挥鹗┯谌?。”“他者”具有絕對(duì)性，要尊重他人，尊重每個(gè)人的差異，因此道德是責(zé)任心和愛心的表現(xiàn)，品德與生活課程的根本目的之三是培養(yǎng)有責(zé)任心和愛心的人格，讓兒童“負(fù)責(zé)任、有愛心地生活”!
4、生活即課程!課程里的“生活”指的是兒童的生活，是兒童與成人共享的生活，是可觸摸、可感受的“日常生活”或“生活世界”?！白寖和诮裉斓膶W(xué)校生活中過好每一天，在自主、合作和有探究的學(xué)習(xí)生活中發(fā)展自由個(gè)性、合作精神和公民責(zé)任感，這是教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。一切學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)惟有植根于兒童生活、變成兒童生活，才能首先找到知識(shí)的源泉和基礎(chǔ)，進(jìn)而發(fā)揮知識(shí)對(duì)兒童發(fā)展的價(jià)值。生活中的一切事物和現(xiàn)象，如大自然中的山川湖泊、花鳥魚蟲、雷雨閃電等自然事物和現(xiàn)象，社會(huì)中的人際交往、生產(chǎn)生活、制度規(guī)范等社會(huì)事物和現(xiàn)象，個(gè)人生活中的同伴交往、衣食住行、家庭關(guān)系等等，都具有重要教育價(jià)值，理應(yīng)成為學(xué)校課程體系的有機(jī)組成部分，因此生活即課程!
通過對(duì)《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》學(xué)習(xí)，讓我汲取了先進(jìn)的理念，拓展了理論視野，更重要的是解決了心頭的困惑，為我以后的品德與生活課堂工作指明了方向，為處理教學(xué)實(shí)際問題提供了理論依據(jù)。
品德與社會(huì)課程篇二
品德與社會(huì)課應(yīng)把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源，尊重學(xué)生的發(fā)展，挖掘?qū)W生的心理因素，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的課程價(jià)值。以下是為大家整理的小學(xué)《品德與社會(huì)》新課程個(gè)人培訓(xùn)總結(jié)，希望對(duì)你們有所幫助！
今年有幸成為思品工作室的一員，為了在教學(xué)中能不斷以課標(biāo)的要求反省自己的教學(xué)行為、教學(xué)策略，呈現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學(xué)，我們?nèi)w工作室成員學(xué)習(xí)了小學(xué)《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)有了更深的理解：品德與社會(huì)課程是以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。
通過認(rèn)真閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)，我明白了本課程具有如下基本特征：1。生活性2。開放性 3。活動(dòng)性。其中“活動(dòng)性”提出本課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。課程目標(biāo)主要通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。
活動(dòng)是教和學(xué)共同的中介。教師的主要作用是指導(dǎo)兒童的活動(dòng)，而非單純地只講教科書；兒童更多地是通過實(shí)踐參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)源于兒童的生活又高于生活，用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童的生活。教師要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開展兒童喜歡的活動(dòng)，使他們在主動(dòng)積極的參與中生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到初步的培養(yǎng)。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求。也就是在教學(xué)過程中，要克服脫離兒童生活實(shí)際，說教式的教育方式。要把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。要知道小學(xué)生并不是一無所知的，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過程，在現(xiàn)實(shí)生活中，他們經(jīng)過幼兒園和小學(xué)低年級(jí)的教育，已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。
《品德與社會(huì)》課正是在學(xué)生這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上建構(gòu)，并予以繼續(xù)教育與培養(yǎng)的`。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體會(huì)父母對(duì)孩子的期望；某一次班隊(duì)活動(dòng)成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團(tuán)結(jié)合作的重要……所以，教師應(yīng)十分了解自己學(xué)生的實(shí)際情況，善于發(fā)掘和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來組織教學(xué)。這樣，就能讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中自己教育自己，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也能使教學(xué)更具有針對(duì)性。
工欲善其事必先利其器，我們應(yīng)該積極嘗試新的課堂教學(xué)模式，反對(duì)過去那種程式化、教條化的做法，應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象，靈活變通，既講原則又不失靈活，既注重規(guī)范又體現(xiàn)課堂教學(xué)的藝術(shù)性，新教材無論是在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)還是在呈現(xiàn)方式的設(shè)計(jì)上，均具有開放性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了一個(gè)拓展、延伸的平臺(tái)。因此，新課程理念下的品德與社會(huì)課教學(xué)，應(yīng)生成一種開放的教學(xué)運(yùn)行環(huán)境，在開放中搞活。
品德與社會(huì)課應(yīng)把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源，尊重學(xué)生的發(fā)展，挖掘?qū)W生的心理因素，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的課程價(jià)值。教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書的自我理解、自我解讀，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)到見解，使學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)富有個(gè)性化的課程。教育不應(yīng)用僵化的形式作用于人，否則就會(huì)限制和束縛人的自由發(fā)展。品德與社會(huì)課教學(xué)是師生互動(dòng)交往的過程，學(xué)生應(yīng)在教師的幫助下主動(dòng)地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地體驗(yàn)和感受，這樣，教學(xué)與過程才能相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)，彼此有機(jī)地融為一體，才能把品德與社會(huì)課堂變成一個(gè)關(guān)注學(xué)生成長的樂園。
總之，通過對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，我感覺自己心里更有底氣了。在以后的教學(xué)中，我將努力把新課標(biāo)中學(xué)到的新知識(shí)，新的教學(xué)方法、新的教學(xué)模式運(yùn)用到課堂上，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，從而不斷提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。
品德與社會(huì)課程篇三
小學(xué)課程以綜合課程為主，是此次課程改革方案的突破點(diǎn)之一。由于綜合課程教學(xué)在我國實(shí)施的時(shí)間較短，研究積累相對(duì)薄弱，加之課程改革的節(jié)奏不斷加快，使這方面的研究成果遠(yuǎn)不能勝任課程發(fā)展、教材更新、教師教育的需要。為此，我們以申報(bào)并通過審查立項(xiàng)的“小學(xué)綜合課程教材的開發(fā)與實(shí)驗(yàn)研究”這一“十五”規(guī)劃國家重點(diǎn)課題為依托，開展小學(xué)《品德與社會(huì)》課的實(shí)驗(yàn)研究。我們認(rèn)為，這樣的研究符合推動(dòng)我國基礎(chǔ)教育課程改革的需要，有助于促進(jìn)多樣化教材的開發(fā)，也有助于發(fā)展我國的綜合課程理論。
一對(duì)國際相關(guān)課程的一般認(rèn)識(shí)。
在小學(xué)3～6年級(jí)開設(shè)的《品德與社會(huì)》課是一門屬社會(huì)科的綜合性課程。盡管社會(huì)綜合課程在我國尚屬一個(gè)新的課程研究領(lǐng)域，但在國外，社會(huì)科（socialstudies）作為一種典型的綜合課程，不僅已有80余年的歷史，而且有著不少課程流派和課程形態(tài)。創(chuàng)設(shè)社會(huì)科的目的是在學(xué)校學(xué)習(xí)和社會(huì)學(xué)習(xí)、知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)際生活之間建立有機(jī)聯(lián)系，使學(xué)校教育更直接地服務(wù)于學(xué)生和社會(huì)發(fā)展的需要。歷經(jīng)幾十年的改革和發(fā)展，目前，社會(huì)科已成為各國基礎(chǔ)教育的核心課程之一，并形成了一些得到共識(shí)的基本指導(dǎo)原則。通過文獻(xiàn)研究，我們將各國“社會(huì)科”的共同點(diǎn)概括如下：
第一，總體目標(biāo)――公民素養(yǎng)。
社會(huì)科的上位目標(biāo)是培養(yǎng)公民素養(yǎng)。各國的課程標(biāo)準(zhǔn)中，都是圍繞公民素養(yǎng)制定人格發(fā)展、人性修養(yǎng)、人際交流，以及其他與社會(huì)認(rèn)識(shí)、社會(huì)理解、社會(huì)參與有關(guān)的態(tài)度、技能、知識(shí)等培養(yǎng)目標(biāo)的?！肮袼仞B(yǎng)”體現(xiàn)了對(duì)國家公民資格的規(guī)定。
第二，課程核心――價(jià)值觀。
一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切圍繞學(xué)生的發(fā)展，是社會(huì)科教育的基本點(diǎn)。社會(huì)科與其它基礎(chǔ)教育課程最顯著的區(qū)別是，社會(huì)科在關(guān)注學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，也特別強(qiáng)調(diào)國家的政治理念，因此社會(huì)科課程的核心觀念或價(jià)值，在培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。一些學(xué)者甚至把社會(huì)科的性質(zhì)就定位在價(jià)值觀培養(yǎng)上，強(qiáng)調(diào)社會(huì)科的教育功能，是擺正學(xué)生個(gè)性的發(fā)展與其承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系。
第三，課程基礎(chǔ)――社會(huì)認(rèn)識(shí)。
社會(huì)科是圍繞培養(yǎng)學(xué)生正確的社會(huì)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的課程。所謂“認(rèn)識(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)”，包括認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的本質(zhì)和各項(xiàng)法則，認(rèn)識(shí)社會(huì)機(jī)構(gòu)與集團(tuán)，以及認(rèn)識(shí)作為社會(huì)成員的義務(wù)、責(zé)任等。小學(xué)階段構(gòu)建社會(huì)認(rèn)識(shí)內(nèi)容的基本方法，通常采用“同心圓擴(kuò)大法”。認(rèn)識(shí)社會(huì)的目的在于提高人的社會(huì)化質(zhì)量，人的社會(huì)化于社會(huì)科教育而言，就是在認(rèn)識(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)上，消化和理解人類社會(huì)的信仰、思考和行為方式的過程。這其中也包含著豐富的道德教育內(nèi)容。
社會(huì)科不同于傳統(tǒng)的學(xué)科教育，它不是分科學(xué)習(xí)課程，而是綜合學(xué)習(xí)課程。內(nèi)容的綜合基于對(duì)人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的整合。課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合性，基于學(xué)生社會(huì)生活與認(rèn)識(shí)的整體的、具體的、易變化的.特點(diǎn)；課程學(xué)習(xí)方式等方面的綜合性，則是從學(xué)生的實(shí)際生活和認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)。在小學(xué)階段構(gòu)建社會(huì)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容，大體分為兩個(gè)流派：一個(gè)是按照“內(nèi)容軸心”或“核心概念”進(jìn)行整合，另一個(gè)是按照“學(xué)科內(nèi)容”或“學(xué)科目標(biāo)”進(jìn)行整合。
社會(huì)科學(xué)習(xí)特別強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，通過體驗(yàn)、感受和探究等學(xué)生的主體活動(dòng)，提高他們的社會(huì)認(rèn)識(shí)與理解，從而培養(yǎng)其正確的社會(huì)態(tài)度、社會(huì)判斷能力和批判能力。到社會(huì)中去學(xué)習(xí)、到社會(huì)中去做事，是社會(huì)科課程最突出的性格之一。
通過對(duì)各學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)容的整合，確立教育主題，構(gòu)建適應(yīng)不同地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)需要和發(fā)展的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是各國普遍采用的做法，也是社會(huì)科課程構(gòu)建的又一個(gè)特征。貼近學(xué)生的社會(huì)環(huán)境和實(shí)際生活組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以使學(xué)生感到親切、有情趣且容易體驗(yàn)，有助于加深學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的理解。
社會(huì)科強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)視野要寬，認(rèn)為這是養(yǎng)成公民素質(zhì)的基礎(chǔ)。如今，更是強(qiáng)調(diào)樹立全球意識(shí)以及對(duì)多元價(jià)值的尊重態(tài)度。理由之一是，社會(huì)科所強(qiáng)調(diào)的視野，是為了學(xué)生能夠自我選擇而做的準(zhǔn)備。社會(huì)科研究者認(rèn)為，選擇不僅是一種能力，更是價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。理由之二是，視野與信念有直接關(guān)系，社會(huì)科學(xué)習(xí)中的信念教育，不是單一的、灌輸式的，而是通過擴(kuò)大認(rèn)識(shí)視野和自我經(jīng)驗(yàn)等學(xué)習(xí)活動(dòng)而漸趨形成的自我認(rèn)同。
社會(huì)科強(qiáng)調(diào)面對(duì)學(xué)生社會(huì)生活的實(shí)際，面對(duì)學(xué)生的成長要求，進(jìn)行有創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)。認(rèn)識(shí)人類與環(huán)境的相互關(guān)系（自然、社會(huì)、人），一定要落實(shí)到學(xué)生的實(shí)際生活，這一切需要圍繞著現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題來學(xué)習(xí)，要在解決問題的過程中，養(yǎng)成尊重自然法則、人文關(guān)懷的態(tài)度，形成人生信念和正確的價(jià)值觀，并培養(yǎng)分析、反省、批判和解決問題的能力，學(xué)會(huì)合作、欣賞和創(chuàng)造。
上述內(nèi)容我們可以將其視為社會(huì)科課程共同遵循的課程理念，自20世紀(jì)40年代以后，這些課程理念就伴隨著新人文主義的興起和基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)踐，不斷擴(kuò)展其內(nèi)在價(jià)值，到90年代已將基本精神和學(xué)習(xí)方式，影響到其它分科課程的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。
長期以來，小學(xué)中高年級(jí)的品德課與社會(huì)課分科設(shè)置。分科設(shè)置帶來許多問題，如各自強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、內(nèi)容交叉重復(fù)；品德課依據(jù)德目方式構(gòu)建，內(nèi)容較程式化，脫離兒童生活；社會(huì)課因內(nèi)容多而忽略品德教育，等等?！镀返屡c社會(huì)》課的設(shè)立，不是品德課與社會(huì)課的簡單結(jié)合，而是在課程理念、要求、評(píng)價(jià)等方面都發(fā)生了變化。
《品德與社會(huì)》課程的宗旨是提高青少年的公民素養(yǎng)。概括地說，就是使學(xué)生在了解和認(rèn)識(shí)家庭、社區(qū)、國家等不同范圍的社會(huì)生活的過程中，在學(xué)習(xí)祖國國土、文化、民族和歷史的過程中，激發(fā)學(xué)生愛父母、愛學(xué)校、愛老師同學(xué)、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛黨、愛社會(huì)主義的情感；逐步形成道德規(guī)范意識(shí)，認(rèn)識(shí)人際關(guān)系，形成社會(huì)技能和道德行為習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)生活的能力和社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生形成基本公民素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。
據(jù)此，《品德與社會(huì)》課的內(nèi)容涉及廣泛，包括：社會(huì)生活、地理、歷史、道德、法律、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等與公民素質(zhì)養(yǎng)成相關(guān)的各種知識(shí)和技能。正因該課程有著強(qiáng)烈的公民性和實(shí)踐性，所以課程的內(nèi)容構(gòu)建不可能依據(jù)某個(gè)系統(tǒng)學(xué)科來組織，而特別適宜有機(jī)融合各領(lǐng)域?qū)W習(xí)內(nèi)容的綜合主題的構(gòu)建方式。當(dāng)然，作為課程學(xué)習(xí)指南的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，也必須具有基礎(chǔ)性、開放性的特征，以使地方、學(xué)校和教師可以根據(jù)自身?xiàng)l件開發(fā)、利用本地區(qū)的社會(huì)資源，并將其轉(zhuǎn)化為適合學(xué)生發(fā)展的教育資源。
為增進(jìn)品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性，《品德與社會(huì)》課特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和體驗(yàn)，要求學(xué)生在充分感知和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提升對(duì)社會(huì)的關(guān)心，發(fā)展對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的基本認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成積極的社會(huì)態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感。為此，《品德與社會(huì)》課根據(jù)不同的社會(huì)情景和課題以及學(xué)生的接受能力，探索和開展多種多樣的活動(dòng)性學(xué)習(xí)，以兒童的主體活動(dòng)為主，打破課堂教學(xué)的時(shí)空界限，注重養(yǎng)成學(xué)生的實(shí)踐能力，將教學(xué)過程變成一個(gè)富有生命意義的、有益于自我學(xué)習(xí)和自我教育、有益于群體認(rèn)知和合作的鮮活的開放系統(tǒng)。與此相應(yīng)，評(píng)價(jià)的主要目的亦在于鼓勵(lì)和引導(dǎo)兒童參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。評(píng)價(jià)的指導(dǎo)與激勵(lì)作用，不僅貫穿于教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，而且最終成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的實(shí)效性工具。
我們把《品德與社會(huì)》課定位在公民教育上，并結(jié)合國情賦予其特殊的課程使命――學(xué)做人。學(xué)做什么樣的人呢？用《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的話說：是對(duì)生活有“積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力”，“有愛心、有責(zé)任心、有良好的行為和個(gè)性品質(zhì)的人”。迄今為止，國內(nèi)外有關(guān)綜合課程的理論研究和實(shí)踐，為我們研制和開發(fā)這樣的新課程提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
目前《品德與社會(huì)課的課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）已經(jīng)出臺(tái)，新教材的實(shí)驗(yàn)也進(jìn)入了實(shí)驗(yàn)區(qū)，但這絕不意味著對(duì)這門課程的研究已經(jīng)基本完成。恰恰相反，對(duì)這門課程的開發(fā)和研究才剛剛開始。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，課程和教材開發(fā)是一個(gè)持續(xù)的、長期的過程，不是短時(shí)間能完成的。同時(shí)，課程的成熟不是靠研究者的論證就能完成的，而必須有賴于廣大教師的實(shí)踐和共同參與。因此，任務(wù)的完成將伴隨著整個(gè)課程、教材開發(fā)和實(shí)驗(yàn)的全過程。從急迫需要解決的問題角度看，以下課題是當(dāng)前最為重要的研究任務(wù)。
1有關(guān)課程性質(zhì)的研究。
“品德與社會(huì)課是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合性課程?！薄墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中這段陳述課程性質(zhì)的話，有兩點(diǎn)是大家的共識(shí)，即“以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)”和“綜合性課程”。但就并列提出“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成”和“社會(huì)性發(fā)展”，就讓人在概念上有些不解。一些研究者認(rèn)為，這種表述方式本身就是“兩科相加”，仍可以看成是個(gè)拼盤課程。另一些研究者認(rèn)為，社會(huì)性發(fā)展是個(gè)大概念，本身就涵蓋品德形成，至于有人提出的“社會(huì)性發(fā)展”是中性詞（即其價(jià)值導(dǎo)向的多樣性），如果沒有“良好品德”的限定則失去了政治方向的觀點(diǎn)，他們大不以為然。因?yàn)橛懻撨@個(gè)問題不能脫離學(xué)校課程本身，作為學(xué)校課程都有著鮮明的目的性，更何況《品德與社會(huì)》這樣有著明確的道德教育內(nèi)容的課程，學(xué)生的“社會(huì)性發(fā)展”不可能沒有定向。再者說，既然把“兒童社會(huì)生活”作為基礎(chǔ)，實(shí)際上也就承認(rèn)了學(xué)生的良好品德形成是存在于社會(huì)性發(fā)展之中的。當(dāng)然還有一個(gè)中間認(rèn)識(shí)，把承認(rèn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的表述作為前提，盡可能論證其合理性，這一方代表者的基本立場是《品德與社會(huì)》是一門德育課程。這就又導(dǎo)出了另一個(gè)與課程性質(zhì)相關(guān)的復(fù)雜問題，《品德與社會(huì)》是滲透德育的綜合課程嗎？還是顯性的德育課程？“品德”與“社會(huì)”，一個(gè)是分科課程，一個(gè)是綜合課程，二者合并就是一門新的綜合課程？總之，對(duì)于“品德”與“社會(huì)”這兩門在課程性質(zhì)、課程功能、內(nèi)容體系及其傳統(tǒng)有著很大區(qū)別的課程，合并之后必須給出合理的理由，而且所給的理由不能都是從意義上定義，或僅從邏輯推理方面得出的“辯證”看問題的理由，它應(yīng)該是實(shí)證性的、有扎實(shí)的學(xué)術(shù)理論基礎(chǔ)的理由。
今天的爭論是正常的，我們希望通過爭論和研究，給《品德與社會(huì)》的課程性質(zhì)有個(gè)清晰的答復(fù)。因?yàn)檫@個(gè)問題不解決，就不易構(gòu)建出一個(gè)結(jié)構(gòu)清晰、完整，突出情感態(tài)度、價(jià)值觀，注重實(shí)際能力培養(yǎng)，體現(xiàn)小學(xué)階段養(yǎng)成教育特征的課程目標(biāo)體系。
2有關(guān)課程定位的研究。
與上個(gè)問題聯(lián)系最密切的是課程定位。從《課程標(biāo)準(zhǔn)》看，無疑課程的總目標(biāo)為此做了回答：“品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德與社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)?！边@里，教育的落腳點(diǎn)是為培養(yǎng)“社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”。
盡管如此，我們認(rèn)為對(duì)課程定位仍有深究的必要。其一，在課程理念方面，我們對(duì)公民教育的性質(zhì)、意義、內(nèi)容缺乏深入研究，導(dǎo)致對(duì)課程定位籠統(tǒng)，理念粗糙，這直接影響課程設(shè)計(jì)方面的合理性和周密性。其二，“以人為本”或“以育人為本”的思想與綜合課程的關(guān)系不清，致使課程結(jié)構(gòu)、教材結(jié)構(gòu)拼湊痕跡重，不能真實(shí)反映綜合課程的“人本”特色。在實(shí)踐中最常見的例子是，只要是心中有學(xué)生的教師，即使是運(yùn)用傳統(tǒng)的分科教學(xué)形態(tài)、傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式、傳統(tǒng)的教材，也能夠深受學(xué)生歡迎，達(dá)到好的教學(xué)效果。為什么要改課程見？課程觀念與課程形態(tài)，教學(xué)思想與教學(xué)方式，究竟是個(gè)什么關(guān)系呢？教師們急需明白，我們也急需搞明白！其三，伴隨著新課程體系的建立，《品德與社會(huì)》課與其他課程之間的關(guān)系也有待于進(jìn)一步明確。其中包括課程的一貫性的問題，即與低年級(jí)《品德與生活》課、初中的《思想品德》、《歷史與社會(huì)》、《歷史》和《地理》等課程的銜接問題，以及課程門類之間如與《科學(xué)》、《綜合實(shí)踐活動(dòng)》等課程的銜接問題。課程的銜接問題與本課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和學(xué)習(xí)方式的設(shè)計(jì)，以及教學(xué)活動(dòng)的展開和師資培訓(xùn)等直接相關(guān)。
3有關(guān)構(gòu)建綜合內(nèi)容的研究。
根據(jù)對(duì)國外有關(guān)綜合課程的研究和分析，以及“九五”期間我們承擔(dān)的小學(xué)社會(huì)課教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的成果，我們認(rèn)為，應(yīng)該把兒童的社會(huì)生活看作是一個(gè)有機(jī)整體，以學(xué)生的實(shí)際生活為中心，以學(xué)生的自身認(rèn)識(shí)和發(fā)展為依據(jù)，將課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)密切聯(lián)系起來，用主題方式建構(gòu)綜合性的內(nèi)容，是小學(xué)綜合課程建構(gòu)的一種有效方式。如此構(gòu)建學(xué)習(xí)內(nèi)容，有利于使學(xué)生的品德、行為習(xí)慣養(yǎng)成，人生觀、世界觀、價(jià)值觀等教育落到實(shí)處。但是，怎樣選取和組織主題；怎樣體現(xiàn)主題、單元之間的邏輯線索，使學(xué)習(xí)內(nèi)容之間有機(jī)融合為一個(gè)整體；怎樣使學(xué)習(xí)活動(dòng)符合不同年齡學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，并實(shí)現(xiàn)合理的循環(huán)上升，對(duì)于這些問題仍在摸索中。我們特別關(guān)注“知識(shí)整合”問題，認(rèn)為它是構(gòu)建《品德與社會(huì)》綜合課程的一個(gè)核心問題。
4有關(guān)開發(fā)示范性教材的研究。
[1][2]下一頁。
學(xué)生開展豐富多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)留有余地，如何為不同地方的課程資源開發(fā)留有充分余地，是我們力圖改變傳統(tǒng)教材學(xué)習(xí)功能和呈現(xiàn)方式的突破點(diǎn)。
5有關(guān)開放教學(xué)活動(dòng)的研究。
根據(jù)多年來教學(xué)實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的積累，我們認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)開放、民主的教學(xué)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)有效教育的前提?！镀返屡c社會(huì)》課旨在培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和道德修養(yǎng)，注重學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，注重情感態(tài)度價(jià)值觀的養(yǎng)成，注重發(fā)展質(zhì)疑、反思、批判的能力。為此，課程倡導(dǎo)圍繞主題內(nèi)容，開展體驗(yàn)、探究、問題解決學(xué)習(xí)等活動(dòng)，倡導(dǎo)教師采用有利于學(xué)生自主活動(dòng)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方式。重視學(xué)習(xí)體驗(yàn)和合作學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，以此促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性、創(chuàng)造性和問題解決能力的發(fā)展。如何開放學(xué)生的思考空間、促進(jìn)師生互動(dòng)，如何開放教學(xué)空間和利用資源、將課內(nèi)外學(xué)習(xí)結(jié)合起來，如何形成個(gè)人發(fā)展評(píng)價(jià)機(jī)制，等等，是落實(shí)課程目標(biāo)的關(guān)鍵。圍繞這些問題，我們將研究的重點(diǎn)放在了教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和策略研究，以及教師培訓(xùn)和能力開發(fā)的研究上。
（摘自：《中國教育學(xué)刊》，．4．）。
上一頁[1][2]。
品德與社會(huì)課程篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過探尋自己的生命歷程，了解成長的不易，知道自己的生命承載了許多親人的愛和期望。
2、了解生命是有限的，生命失去了就不會(huì)再來，應(yīng)該珍惜生命。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)：
重點(diǎn)：知道生命是有限的，生命失去了就不會(huì)再來，應(yīng)該珍惜生命。
難點(diǎn)：知道生命是有限的，生命失去了就不會(huì)再來，應(yīng)該珍惜生命。
關(guān)鍵點(diǎn)：通過探自己的生命歷程，了解成長的不易，知道自己的生命承載了許多親人的愛和期望。
課前準(zhǔn)備：
1、調(diào)查訪談：（含采訪記錄）。
2、實(shí)物投影。
3、錄音機(jī)。
4、簡單的課件。
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品德與社會(huì)課程篇五
（一）浸透的意義。
小學(xué)品德與社會(huì)課與心理課在教材內(nèi)容方面有許多“共同言語”。首先，“兩課”在育人目的上是分歧的，都是協(xié)助學(xué)生處理實(shí)踐問題；都是以培育學(xué)生良好的行為習(xí)氣、提高學(xué)生區(qū)分是非才能和成為全面開展人才為目標(biāo)的。其次“兩課”的教材內(nèi)容都是偏重學(xué)生情感培育和行為鍛煉的；再者“兩課”在教育教學(xué)方式上也是密不可分的，都是經(jīng)過認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為四個(gè)層次進(jìn)行的。在教學(xué)中應(yīng)把學(xué)生心理質(zhì)量培育作為品德與社會(huì)科教學(xué)目的和內(nèi)容的擴(kuò)展與延伸。
（二）浸透的措施。
學(xué)校請求全體品德與社會(huì)教師要把本學(xué)科浸透心理健康教育作為課題研討的重要組成局部，盡可能地做到多途徑、多方式地進(jìn)行。在品德與社會(huì)的教學(xué)活動(dòng)中經(jīng)過創(chuàng)設(shè)寬松調(diào)和互動(dòng)的心理氣氛；樹立民主對(duì)等的新型師生關(guān)系；親密聯(lián)絡(luò)學(xué)生的生活實(shí)踐；突出學(xué)生的主體位置；投入真情實(shí)感進(jìn)行心理輔導(dǎo)。努力尋覓學(xué)生的閃光點(diǎn)并及時(shí)進(jìn)行鼓舞、褒揚(yáng)和肯定。采用多元、多樣、全程、全面和鼓舞性的言語評(píng)價(jià)學(xué)生；經(jīng)過學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)內(nèi)容和應(yīng)用多媒體教學(xué)激起興味。同時(shí)盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主、協(xié)作和探求的時(shí)間、場所和時(shí)機(jī)。引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)勝利的喜悅、感受學(xué)習(xí)的樂趣、鍛煉學(xué)生的毅力、培育良好的習(xí)氣。在詳細(xì)施行中，經(jīng)過鍛煉、輔導(dǎo)、暗示等方式提高學(xué)生的心理素質(zhì)。
二、浸透的辦法與途徑。
（一）在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)思索浸透。
教學(xué)設(shè)計(jì)是落實(shí)學(xué)科浸透心理健康教育的重要環(huán)節(jié)，也是上好本學(xué)科課程的前提，只要在設(shè)計(jì)時(shí)充沛思索心理健康教育的浸透問題，才干在教學(xué)過程中做到有認(rèn)識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。品德與社會(huì)科教師要深化研究教材內(nèi)容，努力發(fā)掘教材中心理健康教育的浸透點(diǎn)，經(jīng)過教材中詳細(xì)的實(shí)例或由此引申出的內(nèi)容為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)絡(luò)實(shí)踐進(jìn)行討論，從而起到觸動(dòng)心靈的作用。在教材處置過程中，要將心理健康教育恰當(dāng)、有目的地與品德與社會(huì)科內(nèi)容嚴(yán)密分離。要依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知才能、心理特性、實(shí)踐需求以及學(xué)習(xí)內(nèi)容備課，正視學(xué)生存在的差別，在理解學(xué)生性格、興味的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地肯定教學(xué)目的、教學(xué)辦法，力圖因材施教，以此激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生在高興的心境中學(xué)習(xí)知識(shí)和提高才能，在調(diào)和的氣氛中熏陶情操和升華思想。
（二）在教學(xué)過程中注重浸透。
小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)目的偏重的不是知識(shí)與技藝，而是情感、態(tài)度和價(jià)值觀。因而，在教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用心理學(xué)的原理、辦法和技藝改動(dòng)學(xué)生的心理與行為，借助心理檢驗(yàn)及其他測評(píng)工具客觀地理解學(xué)生的個(gè)性特性、優(yōu)點(diǎn)、缺乏以及開展趨向，使本學(xué)科的教學(xué)更有針對(duì)性與有效性。課堂上要努力創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓舞學(xué)生大膽質(zhì)疑答辯、各抒己見，鼓舞學(xué)生發(fā)表共同的見解。有了這樣的學(xué)習(xí)氣氛，不只有利于學(xué)生思想的開展，還有利于使學(xué)生輕松擺脫心情障礙、克制消極心理、構(gòu)成良好的習(xí)氣。經(jīng)常褒揚(yáng)學(xué)生，真誠地看重每一位學(xué)生，不但能夠使學(xué)生感遭到教師對(duì)本人的'肯定，而且能夠使學(xué)生對(duì)將來更有自信心，這是學(xué)生取得勝利的心理動(dòng)力最好的辦法。
（三）在作業(yè)處置中進(jìn)行浸透。
品德與社會(huì)科課前準(zhǔn)備和課后作業(yè)是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生品德行為的理論途徑。因而在處置課前準(zhǔn)備和課后作業(yè)時(shí)，教師也要充沛思索心理健康教育的浸透。布置課前準(zhǔn)備的時(shí)間要充沛，小學(xué)品德與社會(huì)科教學(xué)要?jiǎng)倮?，功在課前、重在資源，要充沛應(yīng)用雙休日的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生以小組的方式進(jìn)行材料的搜集整理，這樣既可培育學(xué)生發(fā)明才能，又可培育學(xué)生協(xié)作心理，還能夠激起興味。課后作業(yè)的難度要按部就班，做前一題時(shí)，就有自信心完成下一題；作業(yè)的數(shù)量要契合實(shí)踐，少而精能夠加大學(xué)生的思想深度。布置的作業(yè)應(yīng)盡量使學(xué)生取得勝利的體驗(yàn)、意志力的磨煉、發(fā)明性的發(fā)揮和才能的提高。作業(yè)的修改也要靈敏多樣，做到有檢查、有落實(shí)；有面批、有記載；有自評(píng)、有互評(píng)；多鼓舞、少批判；多肯定、少責(zé)備。這樣既有利于學(xué)生自我深思和樹立自信，也有利于學(xué)生良好習(xí)氣和個(gè)性技藝的培育。
（四）在課外輔導(dǎo)中分離浸透。
品德與社會(huì)科課外輔導(dǎo)也很重要，不只是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，也是因材施教的重要渠道。課外輔導(dǎo)不是后進(jìn)生的專利，教師要依據(jù)不同層次的學(xué)生，分離教材的內(nèi)容和學(xué)生心理開展的需求，分批進(jìn)行課外輔導(dǎo)。對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生要增強(qiáng)培育，進(jìn)一步開展其喜好和專長，并經(jīng)過不時(shí)提高請求，讓他們感遭到恰當(dāng)?shù)牟ㄕ?，曉得本人還存在缺乏，同時(shí)又使他們獲得更高程度的勝利，激起求知欲。對(duì)中等生和學(xué)困生要有重點(diǎn)地進(jìn)行輔導(dǎo)，耐煩地培育他們的意志，經(jīng)過巧妙地點(diǎn)撥啟迪思想，讓他們經(jīng)過努力可以有所收獲，感受勝利。許多后進(jìn)生的艱難并不是他們的蠢笨，而是他們自卑、畏難的心理，因而教師要注重協(xié)助他們掃除學(xué)習(xí)障礙，加強(qiáng)自自信心，這也是品德與社會(huì)科的教學(xué)目的?？傊?，經(jīng)過幾年來展開本學(xué)科浸透心理健康教育的理論與探究，我校品德與社會(huì)科教師理念更新、辦法更活、自信心更足；大多數(shù)學(xué)生愉悅感更強(qiáng)、參與度更高、主動(dòng)性加大、實(shí)效性更好。
品德與社會(huì)課程篇六
我們備課組里強(qiáng)手多：有理論涵養(yǎng)深厚、發(fā)展全面的盧亞蘋老師；有對(duì)教材鉆研較透、鉆研較深的章麗偉老師；有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，認(rèn)真虛心的俞華秀老師；有利用業(yè)余時(shí)間認(rèn)真查找資料，不斷豐富教學(xué)資源的何秋萍老師……在工作中，大家精誠合作，共同探討，為了學(xué)生的成長無私奉獻(xiàn)自己的力量。
在備課中，大家就揚(yáng)長避短，不僅貢獻(xiàn)自己的才智，也吸取他人的智慧?！端颊放c《歷史》中有些內(nèi)容是重復(fù)交叉的，如何把它們進(jìn)行整合，以達(dá)到較好的教學(xué)效果，就需要集體的智慧了。如在“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”的教學(xué)中，我們是把《歷史與社會(huì)》中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展需要遵循的三個(gè)原則整合進(jìn)思政課中，這樣關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的理論知識(shí)就比較完整。
在信息社會(huì)，可供選用的教學(xué)資源是非常豐富的，如何取材很重要。面對(duì)紛繁復(fù)雜的教學(xué)資料，備課時(shí)，為了能激發(fā)學(xué)生的興趣，滿足他們的發(fā)展需求，我們不僅要考慮材料呈現(xiàn)形式的多樣性，又要考慮材料的運(yùn)用應(yīng)有一定的教育意義。這種注重以正面積極的、與學(xué)生生活緊密聯(lián)系的材料來引導(dǎo)學(xué)生的教學(xué)方法能避免產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，有助于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、良好的品德。在多種形式的材料中，視頻材料是最受學(xué)生歡迎的，但是如果我們發(fā)現(xiàn)視頻資料拖沓易分散學(xué)生注意力的，就棄之不用，代之以簡潔的文字材料或漫畫、圖片等。如在學(xué)習(xí)《共同富裕》時(shí)，我們就舍棄了《從貧困走向富?！返匿浵褓Y料，而用“華西村與小崗村”結(jié)對(duì)的例子說明讓一部分地區(qū)和人先富起來的作用與先富帶動(dòng)后富的方式，學(xué)生更能理解相關(guān)的理論知識(shí)。
時(shí)政演講是《思品》課教學(xué)的常規(guī)環(huán)節(jié)。當(dāng)然九年級(jí)學(xué)生的時(shí)政演講與七八年級(jí)又有所不同，因?yàn)樗麄兠媾R著中考的挑戰(zhàn)，中考試卷題型重能力，所以我們備課組的老師都要求學(xué)生結(jié)合課本知識(shí)，選擇具有時(shí)效性的重大國內(nèi)外新聞，與我們的生活密切相關(guān)的社會(huì)新聞作為演講的內(nèi)容。演講的成績作為期末結(jié)構(gòu)評(píng)分的一部分（演講表現(xiàn)滿分10分，演講稿滿分10分）。具體到演講過程和演講稿的要求，根據(jù)各班級(jí)實(shí)際情況和教師的特點(diǎn)，又顯示了一定的個(gè)性。如章麗偉老師要求學(xué)生準(zhǔn)備演講時(shí)先熟悉理論基礎(chǔ)，演講時(shí)把理論和時(shí)事結(jié)合起來，在她的輔導(dǎo)下，學(xué)生的小論文寫作水平有了很大程度的提高。俞華秀老師注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)重大事件的看法，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析和辨別是非的能力。而何秋萍和盧亞蘋老師則鼓勵(lì)學(xué)生做成時(shí)政小報(bào)的形式，除了摘錄的新聞，還要有該生對(duì)該新聞事件的看法和評(píng)論，允許其他學(xué)生根據(jù)演講內(nèi)容提問，要求演講者應(yīng)答，允許學(xué)生之間就不同的觀點(diǎn)展開爭論。為了既能讓學(xué)生充分發(fā)表自己見解又不影響課堂教學(xué)，每次演講安排一人，時(shí)政演講的時(shí)間給予一定的限制（7分鐘以內(nèi)）。通過這種模式，可在一定程度上提高學(xué)生觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，選擇處理信息材料的能力和思辨能力。
每個(gè)教師承擔(dān)一部分出題任務(wù)后，在進(jìn)行試題整合時(shí)還需要仔細(xì)推敲，精選精練。我們更重視講評(píng)課堂作業(yè)、測試卷。要求學(xué)生認(rèn)真訂正錯(cuò)誤，講評(píng)完后，作業(yè)本和試卷還要再交上來進(jìn)行批改，評(píng)價(jià)，以鞏固基礎(chǔ)知識(shí)。當(dāng)然，學(xué)生的作業(yè)、測試、講評(píng)、訂正等都是在課堂中完成的，也為學(xué)生學(xué)習(xí)其它學(xué)科備戰(zhàn)中考節(jié)約了寶貴的課余時(shí)間。雖然這樣做給我們增加了很多的工作負(fù)擔(dān)，但是我們無怨無悔。所以，當(dāng)中午時(shí)分，我們辦公室常常有學(xué)生來訂正作業(yè)；當(dāng)天色已黑，辦公室里還燈火通明，我們總是批完作業(yè)或試卷才離開學(xué)校；當(dāng)學(xué)生在上課的時(shí)候違反紀(jì)律，我們也是各顯神通教育他們，有和學(xué)生個(gè)別談話的，有找班主任一起協(xié)商的，有通過家校通與家長聯(lián)系的，有請家長來學(xué)校進(jìn)行溝通的……總之，為了學(xué)生能夯實(shí)學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，我們愿意奉獻(xiàn)自己。
品德與社會(huì)課程篇七
一、教材分析：
《品德與社會(huì)》第六冊教材是根據(jù)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)“我是中國人”“走近世界”板塊內(nèi)容要求編寫的。本冊內(nèi)容是在學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)我與家庭、我與學(xué)校、我與家鄉(xiāng)（社區(qū)）的基礎(chǔ)上，將視野進(jìn)一步擴(kuò)大到對(duì)祖國和社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)，并且讓學(xué)生走近世界——人類共同生活的地球村中去發(fā)現(xiàn)、去了解。通過對(duì)有關(guān)祖國歷史文化、民族、國情的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生初步也是多方面地認(rèn)識(shí)和了解祖國的過去和現(xiàn)在，增進(jìn)對(duì)祖國的親近感和作為一個(gè)中國人的自豪感；通過對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展變化及新問題的了解，提高辨析能力，增強(qiáng)道德行為的自覺性；通過對(duì)“地球村”的了解，進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生的視野，感知全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢和作用，以增強(qiáng)自己作為地球人的責(zé)任感和使命感。
1、“社會(huì)發(fā)展”的編寫主線。
2、“厚今薄古”的內(nèi)容呈現(xiàn)。
3、“情理交融”的價(jià)值取向。
4、“開放學(xué)習(xí)”的思辨空間。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
第一單元文明古國的榮辱。
本單元由《從四大發(fā)明說起》《圓明園在哭泣》《悲憤的吼聲》3篇課文組成。單元導(dǎo)語：“我們的祖國是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國。我們?yōu)楣糯袊兄姸囝I(lǐng)先于世界的發(fā)明創(chuàng)造和聞名于世的杰出人物而自豪；我們?yōu)榻袊馐艿蹏髁x列強(qiáng)的侵略蹂躪而憤慨，我們?yōu)橹袊嗣駣^起反抗日本侵略者而歌唱；我們更為現(xiàn)在中國的崛起而感奮……”是本單元編寫的思路和主要內(nèi)容。第1課《從四大發(fā)明說起》，通過指南針、造紙術(shù)、活字印刷、火藥、京杭大運(yùn)河、趙州橋、都江堰、地動(dòng)儀等的介紹，讓學(xué)生了解我國古代的偉大發(fā)明與創(chuàng)造，重點(diǎn)是認(rèn)識(shí)我國古代文化和文明對(duì)世界的影響，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、自信心；第2課《圓明園在哭泣》和第3課《悲憤的吼聲》意在讓學(xué)生了解近代中國屈辱的歷史，不忘屈辱。重點(diǎn)應(yīng)了解帝國主義列強(qiáng)對(duì)中國的侵略和給中國人民帶來的屈辱。教材選用了中國近代史上最為典型的事例——八國聯(lián)軍掠奪、焚燒圓明園和日本侵略者制造的南京大屠殺暴行。同時(shí)，教材中也穿插了中國人民不屈抗?fàn)幍膬?nèi)容，有助于學(xué)生比較全面、正確地了解我國的近代歷史。
第二單元富國強(qiáng)民之路。
總之，這3篇課文，概要地向我們介紹了中國共產(chǎn)黨成立至今的三個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)以及所取得的偉大成就，讓學(xué)生了解這一發(fā)展變化的過程，體會(huì)其中的發(fā)展變化的原因，必將有助于加深學(xué)生對(duì)黨的感情。
第三單元巨龍騰飛。
本單元由《高峽出平湖》《西部大開發(fā)》《日新月異的交通》3篇課文組成。第1課《高峽出平湖》，通過三峽工程的.成功建設(shè)，說明目前我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力已達(dá)到相當(dāng)?shù)乃剑瑫r(shí)，通過對(duì)長江——母親河的回顧與展望，說明了三峽工程造福于人類的偉大意義。第2課《西部大開發(fā)》重在讓學(xué)生了解西部地區(qū)，認(rèn)識(shí)開發(fā)西部地區(qū)的重要意義，懂得實(shí)施西部大開發(fā)是黨中央實(shí)現(xiàn)全中國共同富裕的偉大舉措。第3課《日新月異的交通》則告訴我們，交通有著悠久的歷史，又是與我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步有著密切的關(guān)系，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)身邊交通的發(fā)展并將交通的學(xué)習(xí)進(jìn)一步向更多樣的交通工具以及古今交通變化等方面拓展，從而從歷史發(fā)展的進(jìn)程中理解交通與人們生活方式、交往方式的關(guān)系。
第四單元生活在地球村。
本單元由《你中有我，我中有你》《國際組織》2課組成。第1課《你中有我，我中有你》，讓學(xué)生從我們生活中有許多從國外進(jìn)口的產(chǎn)品和我國的許多產(chǎn)品出口到國外的現(xiàn)象中，體會(huì)到我們正處在一個(gè)全球化的時(shí)代中；同時(shí)，從對(duì)“絲綢之路”的回顧和我國改革開放以來所產(chǎn)生的巨大變化中，體會(huì)到“對(duì)外開放”的曲折路程和給我們帶來的好處。第2課《國際組織》，主要是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)一些比較重要的國際組織，初步了解它們在解決全球性問題中的作用，了解我國加入了這些國際組織后給我們生活帶來的變化，初步培養(yǎng)學(xué)生開放的國際意識(shí)。
三、教學(xué)進(jìn)度：
時(shí)間內(nèi)容。
第一、二周。
第一單元。
文明古國的榮辱。
《從四大發(fā)明說起》。
第二、三周。
《圓明園在哭泣》。
第四周。
《悲憤的吼聲》。
第五、六周。
第二單元。
富國強(qiáng)民之路。
《中國人民站起來了》。
第六、七周。
《春天的故事》。
第八周。
《走進(jìn)新時(shí)代》。
第九、十周。
第三單元。
巨龍騰飛。
《高峽出平湖》。
第十一、十二周。
《西部大開發(fā)》。
第十四周。
《日新月異的交通》。
第十五、十六周。
第四單元。
生活在地球村。
《你中有我，我中有你》。
第十七、十八周。
《國際組織》。
品德與社會(huì)課程篇八
臨近期末，我希望對(duì)一學(xué)期以來的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一次梳理并有針對(duì)性地給予學(xué)生指導(dǎo)與評(píng)價(jià)，特制定本學(xué)科期末復(fù)習(xí)計(jì)劃。
一、梳理內(nèi)容，宏觀把握。
首先，教師需要明確本學(xué)期究竟學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容，才能給學(xué)生進(jìn)行有效的整理與復(fù)習(xí)，爭取用兩節(jié)課的時(shí)間對(duì)本學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行梳理，幫助學(xué)生整理復(fù)習(xí)筆記。
二、結(jié)合實(shí)際，指導(dǎo)評(píng)價(jià)。
品德與社會(huì)課的主要目的并不是傳授知識(shí)，它重在情感體驗(yàn)、道德認(rèn)識(shí)和正確的.合乎社會(huì)規(guī)范的言行。所以，思想品德教育成功與否關(guān)鍵看學(xué)生的言行。在復(fù)習(xí)階段，我將采用聯(lián)系實(shí)際的方法，切忌空談大道理，將學(xué)校生活中一個(gè)個(gè)鮮活的事例通過講述以及學(xué)生的再現(xiàn)等形式呈現(xiàn)于復(fù)習(xí)課上，組織他們展開討論與評(píng)價(jià)，在生動(dòng)活潑的課堂氛圍中學(xué)會(huì)道德判斷。比如，開展辯論會(huì)、資料交流會(huì)、課本劇表演等。
三、回顧活動(dòng)，深化認(rèn)識(shí)。
這學(xué)期，我們還開展了各種各樣的綜合實(shí)踐活動(dòng)。在期末復(fù)習(xí)階段，將通過回顧這些有意義的活動(dòng)，加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。在回顧這些實(shí)踐活動(dòng)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生談自己的切身體會(huì)，從而生發(fā)成各單元的道德要求，以激發(fā)情感、指導(dǎo)言行。
臨近期末，必須做到專時(shí)專用，努力上好每一節(jié)復(fù)習(xí)課，力爭使我的思品課成為孩子們樂于上并且有益于他們健康成長的課。
品德與社會(huì)課程篇九
教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。為達(dá)成這一目標(biāo)，教師首先要把自己定位成一個(gè)“學(xué)習(xí)者”。
1．要學(xué)新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，理解新課程的目標(biāo)，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)，把握新課程的精髓。例如：新課程設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長中的我、自我與他人、自我與社會(huì)為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。
2．教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。在新課程目標(biāo)下，教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。因此，為了適應(yīng)教學(xué)，教師應(yīng)通過自學(xué)或培訓(xùn)等方式，提高自己的專業(yè)理論水平。其次，通過報(bào)刊，雜志等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料，充實(shí)知識(shí)。總而言之，教師一定要通過學(xué)習(xí)后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。
3．教師要在掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)上，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究前沿的最新成果最新知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與提高對(duì)人的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識(shí)，構(gòu)建多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己不僅會(huì)教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格?，F(xiàn)代教師不再比喻為“一桶水”，而應(yīng)當(dāng)被比喻為“一條不斷流動(dòng)的河流”，“裝滿一桶水，享用一輩子”的思想已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。
二、教師要成為學(xué)生的促進(jìn)者。
教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者有五大內(nèi)涵：知識(shí)體系的構(gòu)建者，學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者，學(xué)習(xí)過程的激勵(lì)者，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者和人生的引路人。新課程理念告訴我們：教育的本質(zhì)回歸到“立人”上。教師的角色轉(zhuǎn)變到“促進(jìn)人的發(fā)展”上，一切為了每位學(xué)生的發(fā)展。所以教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是與新課程的理念相適應(yīng)的。
1．在課堂上，當(dāng)學(xué)生在觀察、討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。
2．在教學(xué)過程中，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其是智力發(fā)育低下的學(xué)生、學(xué)業(yè)成績不良的學(xué)生、被孤立和拒絕的學(xué)生、有過錯(cuò)的學(xué)生、有嚴(yán)重缺點(diǎn)和生理缺陷的學(xué)生，教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會(huì)激勵(lì)每一位學(xué)生，面對(duì)學(xué)生的活動(dòng)成果，教師應(yīng)喜出望外、贊嘆不已：“科學(xué)的發(fā)現(xiàn)總是屬于孜孜不倦、頑強(qiáng)探索的人”；面對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新想法，教師應(yīng)不恥下問：“這么新奇的想法你是怎么想出來的？”面對(duì)學(xué)生的暫時(shí)失敗，教師應(yīng)熱情引導(dǎo)：“換個(gè)角度想想，說不定會(huì)柳暗花明呢?！蓖瑫r(shí)還特別應(yīng)處理好和自己意見不一致的學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容中的知識(shí)的質(zhì)疑和對(duì)老師的超越。這樣，學(xué)生始終處于被激勵(lì)的氣氛中，能夠激發(fā)他們的求知欲，讓學(xué)生煥發(fā)出生命的活力。
品德與社會(huì)課程篇十
小學(xué)課程以綜合課程為主，是此次課程改革方案的突破點(diǎn)之一。由于綜合課程教學(xué)在我國實(shí)施的時(shí)間較短，研究積累相對(duì)薄弱，加之課程改革的節(jié)奏不斷加快，使這方面的研究成果遠(yuǎn)不能勝任課程發(fā)展、教材更新、教師教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的需要。為此，我們以申報(bào)并通過審查立項(xiàng)的“小學(xué)綜合課程教材的開發(fā)與實(shí)驗(yàn)研究”這一“十五”規(guī)劃國家重點(diǎn)課題為依托，開展小學(xué)《品德與社會(huì)》課的實(shí)驗(yàn)研究。我們認(rèn)為，這樣的研究符合推動(dòng)我國基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）課程改革的需要，有助于促進(jìn)多樣化教材的開發(fā)，也有助于發(fā)展我國的綜合課程理論。
一對(duì)國際相關(guān)課程的一般認(rèn)識(shí)。
在小學(xué)3～6年級(jí)開設(shè)的《品德與社會(huì)》課是一門屬社會(huì)科的綜合性課程。盡管社會(huì)綜合課程在我國尚屬一個(gè)新的課程研究領(lǐng)域，但在國外，社會(huì)科（socialstudies）作為一種典型的綜合課程，不僅已有80余年的歷史，而且有著不少課程流派和課程形態(tài)。創(chuàng)設(shè)社會(huì)科的目的是在學(xué)校學(xué)習(xí)和社會(huì)學(xué)習(xí)、知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)際生活之間建立有機(jī)聯(lián)系，使學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）更直接地服務(wù)于學(xué)生和社會(huì)發(fā)展的需要。歷經(jīng)幾十年的改革和發(fā)展，目前，社會(huì)科已成為各國基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的核心課程之一，并形成了一些得到共識(shí)的`基本指導(dǎo)原則。通過文獻(xiàn)研究，我們將各國“社會(huì)科”的共同點(diǎn)概括如下：
第一，總體目標(biāo)――公民素養(yǎng)。
社會(huì)科的上位目標(biāo)是培養(yǎng)公民素養(yǎng)。各國的課程標(biāo)準(zhǔn)中，都是圍繞公民素養(yǎng)制定人格發(fā)展、人性修養(yǎng)、人際交流，以及其他與社會(huì)認(rèn)識(shí)、社會(huì)理解、社會(huì)參與有關(guān)的態(tài)度、技能、知識(shí)等培養(yǎng)目標(biāo)的?！肮袼仞B(yǎng)”體現(xiàn)了對(duì)國家公民資格的規(guī)定。
第二，課程核心――價(jià)值觀。
一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切圍繞學(xué)生的發(fā)展，是社會(huì)科教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的基本點(diǎn)。社會(huì)科與其它基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）課程最顯著的區(qū)別是，社會(huì)科在關(guān)注學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，也特別強(qiáng)調(diào)國家的政治理念，因此社會(huì)科課程的核心觀念或價(jià)值，在培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。一些學(xué)者甚至把社會(huì)科的性質(zhì)就定位在價(jià)值觀培養(yǎng)上，強(qiáng)調(diào)社會(huì)科的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）功能，是擺正學(xué)生個(gè)性的發(fā)展與其承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系。
第三，課程基礎(chǔ)――社會(huì)認(rèn)識(shí)。
社會(huì)科是圍繞培養(yǎng)學(xué)生正確的社會(huì)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的課程。所謂“認(rèn)識(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)”，包括認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的本質(zhì)和各項(xiàng)法則，認(rèn)識(shí)社會(huì)機(jī)構(gòu)與集團(tuán)，以及認(rèn)識(shí)作為社會(huì)成員的義務(wù)、責(zé)任等。小學(xué)階段構(gòu)建社會(huì)認(rèn)識(shí)內(nèi)容的基本方法，通常采用“同心圓擴(kuò)大法”。認(rèn)識(shí)社會(huì)的目的在于提高人的社會(huì)化質(zhì)量，人的社會(huì)化于社會(huì)科教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）而言，就是在認(rèn)識(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)上，消化和理解人類社會(huì)的信仰、思考和行為方式的過程。這其中也包含著豐富的道德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）內(nèi)容。
第四，課程特征――突出綜合性、實(shí)踐性、區(qū)域。
[1][2][3]。
品德與社會(huì)課程篇十一
教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，教學(xué)目標(biāo)的提煉和確定、教學(xué)內(nèi)容的把握和選擇、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)與實(shí)施、教學(xué)方法與手段的選擇和運(yùn)用、教學(xué)情境的架構(gòu)與創(chuàng)設(shè)等這些重要的教學(xué)流程如何貫穿人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的調(diào)動(dòng)以及學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)怎樣才不會(huì)偏離人文教育的軌道，都取決于教師。小學(xué)語文是義務(wù)教育階段的一門基礎(chǔ)學(xué)科，語文能力的大小可以影響小學(xué)生其他課程的學(xué)習(xí)效果乃至以后進(jìn)一步學(xué)習(xí)深造，因此小學(xué)語文教學(xué)是奠基工程，要求小學(xué)語文教師要有多方面的素養(yǎng)。同時(shí)，新課標(biāo)明確提出“工具性和人文性的統(tǒng)一”是語文課程的基本特點(diǎn)，并把提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)列為核心目標(biāo)。因此，小學(xué)語文教師人文素養(yǎng)的高低與優(yōu)劣，直接影響到語文教學(xué)以至學(xué)校教育的效果。語文新課程改革提出了教師與語文課程同步發(fā)展的要求，獲得專業(yè)成長成為新時(shí)期語文教師面對(duì)新課改革的重大挑戰(zhàn)。在新課程實(shí)施的今天，正視當(dāng)前語文教師人文素養(yǎng)存在的問題并切實(shí)加強(qiáng)語文教師人文素養(yǎng)的提升無疑是迫切而又重大的任務(wù)。為學(xué)生的人生上好底色，打好基礎(chǔ)，教師的重要性是顯而易見的。教師人文素養(yǎng)的高低，不僅關(guān)系到教育教學(xué)的質(zhì)量，更影響到學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和個(gè)性發(fā)展、能力培養(yǎng)。因此，對(duì)于人文素質(zhì)相對(duì)偏低的農(nóng)村語文教師來說，提高自身的人文素養(yǎng)，是新時(shí)期貫徹黨的教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育，進(jìn)一步推進(jìn)基礎(chǔ)教育新課程實(shí)施的必然要求。
二、發(fā)掘教材中的人文內(nèi)容是首要途徑。
由于受到地域環(huán)境，經(jīng)濟(jì)條件，基礎(chǔ)設(shè)施以及社區(qū)文化發(fā)展水平等因素的制約，農(nóng)村孩子不可能像城里面的孩子那樣有充分的接受先進(jìn)文化的渠道和機(jī)會(huì);大部分農(nóng)村學(xué)校由于經(jīng)費(fèi)緊張，優(yōu)質(zhì)師資短缺等方面的原因，辦學(xué)條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市學(xué)校，學(xué)校教育可供開發(fā)利用的資源，載體等都遠(yuǎn)沒有城市學(xué)校那樣豐富和先進(jìn)。因此，農(nóng)村學(xué)校的小學(xué)語文教學(xué)，目前還只能依靠傳統(tǒng)的課堂教學(xué)這個(gè)主渠道進(jìn)行，語文教材就自然而然的成了對(duì)學(xué)生實(shí)施人文教育，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的主要依托。其實(shí)，語文新課程重視人文性的這一理念，不只體現(xiàn)在經(jīng)過兩次修訂的官方綱領(lǐng)性文件《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，更具體的則是體現(xiàn)在經(jīng)知名專家，一線特、高級(jí)教師精心挑選，精雕細(xì)琢編寫而成的各個(gè)版本的語文教科書中。秉承課程改革的精神，新編小學(xué)語文教材無論是人教版、北師大版還是語文版，選文的人文性都大大增強(qiáng)了。對(duì)于農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)來說，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的絕佳資源。語文教師不能僅僅是個(gè)文學(xué)愛好者，他還應(yīng)該是個(gè)鉆研者、引導(dǎo)者，要深刻認(rèn)識(shí)選文人文性的美，并用理性的眼光去看待小學(xué)語文教材人文性被強(qiáng)化的現(xiàn)實(shí)意義，從而找到農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的源頭活水。
三、改革陳舊的教學(xué)方法是當(dāng)務(wù)之急。
在新課程背景下，教師的角色定位已經(jīng)從知識(shí)的傳授者，課堂的監(jiān)控者向?qū)W生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，幫助者，參與者和合作者轉(zhuǎn)變，課堂已經(jīng)不再是教師的一言堂，而是師生信息交流，情感互動(dòng)，資源生成，生命煥發(fā)，和諧共生的場所。尤其是小學(xué)的語文課堂，語文學(xué)科固有的濃厚的情感性和小學(xué)生單純幼稚，活潑好動(dòng)的天性決定了它的活動(dòng)性，開放性和豐富性，只知道提高成績，只懂得照本宣科的教師是不能駕馭這樣的課堂的，語文教師必須具有高超的教育智慧和教學(xué)藝術(shù)，熟諳并能靈活運(yùn)用豐富多樣，科學(xué)有效的教學(xué)方法，讓自己的語文課堂真正成為學(xué)生人文素養(yǎng)提高的樂園。人文素養(yǎng)作為人成其為人的底色和根本，作為一種“德性”和“精神”，不是單憑認(rèn)識(shí)多少字，能寫幾段話，會(huì)做多少題就可以具備的，這必須通過教學(xué)活動(dòng)的激發(fā)，教學(xué)情境的感染，美好情感的陶冶和崇高精神的感召內(nèi)化到學(xué)生的生命意識(shí)當(dāng)中去，成為學(xué)生一生的精神營養(yǎng)，也就是愛因斯坦在談到什么是真正的'教育時(shí)所說的走出學(xué)校忘掉一切剩下的那部分東西。這就要求農(nóng)村語文教師必須摒棄傳統(tǒng)的“小學(xué)語文就是識(shí)字教育”的落后觀念，努力革除陳舊的教學(xué)方法，積極探索能夠真正培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)而不至于扼殺學(xué)生天性的全新的教育教學(xué)方法。
四、開發(fā)校本課程和學(xué)科類活動(dòng)是有效補(bǔ)充。
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，要努力建設(shè)開放而有活力的語文課程，要求語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，并能根據(jù)社會(huì)的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。農(nóng)村學(xué)校在師資隊(duì)伍，教學(xué)手段和辦學(xué)條件等方面雖然落后與城市學(xué)校，但卻擁有城市稀缺的田園景觀，人事物語，風(fēng)土人情，地方民俗。這些豐富多彩的自然人文資源，為農(nóng)村學(xué)校開發(fā)語文類校本課程，開展語文綜合實(shí)踐活動(dòng)提供了取之不盡，用之不竭的語文教學(xué)資源。由此可見，開發(fā)開展適合校情學(xué)情的校本課程和語文學(xué)科活動(dòng)，是農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效補(bǔ)充渠道。不同學(xué)?？梢愿鶕?jù)各自的地域、學(xué)校和學(xué)生的不同實(shí)際，整合各種資源，開發(fā)相應(yīng)的校本的課程，并根據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)讓校本課程活動(dòng)化，這必將有利于提高農(nóng)村學(xué)生的人文素養(yǎng)，厚實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
品德與社會(huì)課程篇十二
教學(xué)目標(biāo)?：
通過學(xué)習(xí)活動(dòng)發(fā)展自我意識(shí)和自我概念，形成自我認(rèn)同、自我悅納的態(tài)度，積極進(jìn)行自我概念與人格的建構(gòu)。
課前準(zhǔn)備：
自己建立自己的小檔案，建立同桌的小檔案，制作一張精美的小卡片。
教學(xué)時(shí)間：
兩課時(shí)。
教學(xué)過程?；
一、導(dǎo)入??新課。
你了解自己嗎？你知道別人如何評(píng)價(jià)你嗎？今天我們來學(xué)習(xí)第一課《自畫像》。
二、風(fēng)采展示。
1、請同學(xué)們根據(jù)自己的外貌特征畫下自己的像。
2、指名給大家看畫或說一說自己的外貌特征。
3、抽簽，被抽到的同學(xué)向全班展示自己的優(yōu)點(diǎn)或特長。請其他同學(xué)欣賞。
（拿出課前準(zhǔn)備好的作品，如：圖畫、大字、故事、歌曲、手工等展示，也可是體育方面的，也可以是性格方面的特長，如：樂觀開朗、樂于助人、不計(jì)較等）。
三、猜猜他是誰？
1、按照書上的格式制作自己的小檔案。（學(xué)生制作，教師巡視做指導(dǎo)）。
2、將檔案交給老師一起玩游戲《猜猜他是誰》，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)與他人眼中的自己進(jìn)行對(duì)比，矯正對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。
（對(duì)沒猜出的同學(xué)，教師將名字告訴大家，請大家說說加上什么就能猜出了。
對(duì)猜出的同學(xué)，請學(xué)生說說為什么能猜得這么快，哪一些內(nèi)容是關(guān)鍵的部分。）。
四、我的同學(xué)很棒。
1、將自己同桌的特點(diǎn)和長處按下面的格式寫在小卡片上，交給老師后通過抽簽的形式玩“猜猜他是誰”的游戲。
2、提醒學(xué)生注意：要多看到別人的優(yōu)點(diǎn)和長處。
五、心中的啄木鳥。同學(xué)寄語。
1、我們每個(gè)人都很棒，但我們每個(gè)人身上都有缺點(diǎn)，只要我們主動(dòng)改正，就會(huì)更棒。
2、那么你覺得自己有什么缺點(diǎn)呢？別人又有什么缺點(diǎn)呢？
3、寫一句鼓勵(lì)的話送給你的好朋友，幫助他改掉缺點(diǎn)。
（學(xué)生互送卡片，教師給幾位需要特別關(guān)心的同學(xué)送上幾句鼓勵(lì)的話。）。
4、寫寫自己打算改正自己的缺點(diǎn)。
六、父母眼中的我。
1、回家后，跟爸爸媽媽談?wù)勑?，了解一下他們眼中的你是什么樣的，請爸爸媽媽送給你一兩句話。
2、教師可在課后給家長發(fā)一封短信，向家長說明，請家長以鼓勵(lì)的方式或其他孩子愿意接受的語氣送給孩子一句話。
七、快樂收藏包。
1、為自己制作一個(gè)“快樂收藏包”，將自己的學(xué)習(xí)的進(jìn)步、受到的表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、克服缺點(diǎn)及自己的各種小作品收藏起來。
2、教師在下一節(jié)課或其他時(shí)間進(jìn)行檢查。
八、聽幾個(gè)小故事，受啟發(fā)。
1、孔雀和鶴。
2、盲目模仿的害處。
3、名言。
2、同學(xué)之間。
教學(xué)目標(biāo)?：
通過這個(gè)年齡段同學(xué)之間經(jīng)常發(fā)生的各種活生生的事例，體驗(yàn)人與人之間的關(guān)系，發(fā)展理解、體諒他人的社會(huì)認(rèn)知能力和情感傾向。
教學(xué)時(shí)間：
兩課時(shí)。
教學(xué)過程?：
一、導(dǎo)入??新課。
舉一個(gè)同學(xué)間發(fā)生矛盾沒有很好解決的事例。
師述：同學(xué)之間免不了要發(fā)生一些矛盾，那么該如何處理是最恰當(dāng)?shù)哪兀?BR> 今天，我們來學(xué)習(xí)《同學(xué)之間》共同討論一下；我們該怎么做？
二、美好回憶。
1、師述：升入三年級(jí)了，同學(xué)們已經(jīng)在班級(jí)里度過了兩年的美好時(shí)光。請你給大家講一兩件印象深刻的同學(xué)之間互相關(guān)心、互相幫助的事情。
2、學(xué)生先討論，再指名講。（對(duì)存在偏差的幫助、關(guān)心，如幫人打架、做作業(yè)?、抄襲等要正確引導(dǎo)。）。
三、設(shè)身處地。
1、師述：在與同學(xué)相處中經(jīng)常會(huì)發(fā)生一些愉快或不愉快的事，如果這些事情發(fā)生在你的身上，你會(huì)怎么想？請看下面的兩個(gè)事例。
2、指名讀第一個(gè)王楠楠的事例。
你能想象到楠楠當(dāng)時(shí)的心情嗎？你幫助過人嗎？還記得當(dāng)時(shí)的感受嗎？
（幫助體驗(yàn)互相幫助和分享的快樂）。
3、指名讀第二個(gè)朱靈的事例。
你知道尹瑜是怎樣說服她的小組同學(xué)的嗎？你能體會(huì)到朱靈當(dāng)時(shí)的感受嗎？
（幫助學(xué)生懂得不能因?yàn)閯e人的有某方面的缺點(diǎn)就排斥他人。）。
4、指名讀第三個(gè)喬典事例。
你被人冤枉過嗎？當(dāng)時(shí)的心情如何？你能為喬典出出主意，幫他解除煩惱嗎？
（幫助學(xué)生體會(huì)被人冤枉的感受，理解同學(xué)間要互相信任。）。
5、指名讀第四個(gè)王輝的事例。
如果你是王輝，你會(huì)有什么樣的感受？
（幫助學(xué)生體會(huì)到與他人相處中要理解與尊重他人。）。
6、指名讀第五個(gè)周青的事例。
你能體會(huì)周青的感受嗎？?。
（幫助學(xué)生懂得不能起侮辱性綽號(hào)）。
7、如果你們班里也有這種情況，你會(huì)去勸阻嗎？
寫一寫再說一說：不會(huì)勸阻的原因。
勸阻的原因。
8、你們班上也發(fā)生過這類事嗎？
四、送他一縷陽光。
1、分別指名朗讀和討論三個(gè)事例。
（1）告訴學(xué)生不能嫉妒，要互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步。
（2）告訴學(xué)生同學(xué)間交往要尊重有各種困難的同學(xué)。
（3）幫助學(xué)生懂得要幫助和尊重學(xué)習(xí)上有困難的同學(xué)。
2、舉班上的一些事例來討論。
五、黃金法則。
師述：人與人相處有一條黃金法則，那就是“己所不欲，勿施于人?！笔裁匆馑寄?？
1、讀書，了解意思。（你希望別人怎樣對(duì)待你，你應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。）。
2、填一填，并用自己的親身經(jīng)歷加以說明。
你想要?jiǎng)e人關(guān)心你，別人也想要你?????他。
你想要?jiǎng)e人尊重你，別人也想要你?????他。
????????????。
????????????。
????????????。
3、相反，如果你對(duì)別人不好的話，那你也就很難讓別人對(duì)你好。
聽故事《蝸牛和蝴蝶》。
六、總結(jié)。
讀讀名言結(jié)束課文。
3、他為什么學(xué)得這樣好。
教學(xué)目標(biāo)?：
肯定自己和班上每個(gè)同學(xué)都有學(xué)地好的經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)和共享成功的喜悅；知道成功的學(xué)習(xí)與個(gè)人多種良好素質(zhì)的關(guān)系，其中包括學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度、習(xí)慣等等；獲得主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，做學(xué)習(xí)小主人的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)；體驗(yàn)時(shí)間的寶貴，逐步養(yǎng)成控制自己，合理安排時(shí)間的良好習(xí)慣。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)。
教學(xué)過程?：
一、導(dǎo)入??新課。
某班級(jí)的班級(jí)黑板報(bào)的小記者們發(fā)現(xiàn)班上有不少同學(xué)在某一方面學(xué)得特別好，準(zhǔn)備在近期的黑板報(bào)上辦一個(gè)“學(xué)得好”的專欄。為此，他們采訪了一些同學(xué)了解一下他們學(xué)得好的原因。
二、小采訪。
1、看圖，了解小記者們采訪到的內(nèi)容。
2、如果小記者采訪到你，你會(huì)給他們介紹些什么呢？希望你能說得具體些。（同桌討論）。
3、如果你是小記者，你會(huì)采訪班上的哪位同學(xué)呢？（同桌討論）。
4、指名做小記者，隨意采訪同學(xué)。（多名分別采訪多位）。
三、做學(xué)習(xí)的小主人。
2、看圖了解：定學(xué)習(xí)目標(biāo)。
定學(xué)習(xí)計(jì)劃。
做功課時(shí)管住自己。
獨(dú)立思考。
3、你覺得還有什么呢？
四、學(xué)會(huì)提問題。
1、那么，怎樣才叫學(xué)得好呢？來看看下面兩位同學(xué)的爭論：
（1）沒考第一，就是不如考第一的人學(xué)得好。（2）雖然沒考第一，但他和考第一的同學(xué)一樣好。
你贊同哪種觀點(diǎn)？說說你的理由，在班級(jí)里討論一下。
2、班級(jí)黑板報(bào)的小記者們在繼續(xù)的采訪中還聽到了下面的不同看法。
指名讀讀三種看法。
3、那么你的看法是什么呢？（先寫一寫，在說一說）。
4、那么怎樣才能提出好問題呢？
（1）讀讀書上的四種方法。
（2）你覺得還有嗎？
5、聽小故事，說說你受到的啟發(fā)。（提出問題比知道問題的答案更重要）。
6、小記者們在采訪中還發(fā)現(xiàn)，班上有一些同學(xué)喜歡獨(dú)立思考，不愿向他人請教，有時(shí)會(huì)事倍功半，甚至鬧出些笑話。（看圖上的一個(gè)笑話）。
7、你知道有的同學(xué)不愿意求助的原因是什么嗎？（補(bǔ)充書上寫的話）。
五、一分鐘有多長。
1、班級(jí)黑板報(bào)的小記者們在采訪中還發(fā)現(xiàn)，學(xué)得好的同學(xué)還有一個(gè)共同的特點(diǎn)：抓緊每一分鐘時(shí)間去做功課，做完功課后痛痛快快地玩。
3、小試驗(yàn)：（1）閉上眼睛，感受一分鐘有多長。
（2）一分鐘能寫多少字。
（3）一分鐘能做幾道數(shù)學(xué)題。
4、說說你的感受。
5、討論：你是怎樣抓緊時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率的呢？
6、聽故事：《德國人走在鐘表上》。
六、大家一起來總結(jié)。
1、通過采訪，我們了解了這么多，下面我們來總結(jié)一下。
2、學(xué)得好的同學(xué)有什么共同之處？（填寫表格）。
3、你自己的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)是什么呢？（填寫表格）。
4、將你自己喜歡的有關(guān)學(xué)習(xí)的名言寫出來。
教師提供名言供學(xué)生參考。
4、同樣是學(xué)習(xí)。
教學(xué)目標(biāo)?：懂得學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)校中的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)在日常生活中通過觀察、做事進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)從多種渠道獲得信息，初步養(yǎng)成多問、多想的思維習(xí)慣。
教學(xué)過程?；
一、我們都有一雙“黃金眼”
1、出示兩副圖：我發(fā)現(xiàn)貓的眼睛的變化很有規(guī)律，光線強(qiáng)時(shí)（?????），光線暗時(shí)（?????）。??????（請小組討論，在書上寫出自己的觀察結(jié)果）。
我發(fā)現(xiàn)，夏天總是天亮得很早，而冬天則比較晚。
2、在日常生活中，你有什么發(fā)現(xiàn)，把它寫或畫下來吧。
3、交流自己所畫的內(nèi)容。
4、小結(jié)：觀察是發(fā)現(xiàn)的門檻，不會(huì)觀察就不會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，更不會(huì)有所創(chuàng)造或發(fā)明。
二|、做中學(xué)，樂趣多。
1、逐一出示三副圖：（1）燒赤豆先放糖，赤豆就不容易爛。??????（2）自行車的運(yùn)行是靠輪胎與地面的摩擦。???（3）為別人做事的快樂。
2、比爾.蓋茨小時(shí)侯的故事，日常生活中做事是種很重要的鍛煉，它需要用心，需要有責(zé)任心。
3、從中你懂得了什么？
4、小結(jié)：善于觀察學(xué)習(xí)和做事學(xué)習(xí)的同學(xué)的共同特點(diǎn)，是值得我們學(xué)習(xí)的。
三|、多在心中畫問號(hào)。
1、四副圖，四個(gè)問題（1）、下雨時(shí)為什么會(huì)打雷？為什么下雨前會(huì)有閃電？
（2）為什么人害羞會(huì)臉紅？女人為什么不長胡子？????。
（3）為什么一年會(huì)分成四個(gè)季節(jié)？
（4）為什么我們寫字要按筆順寫？
2、故事???“數(shù)星星的孩子”和“壺蓋為什么會(huì)動(dòng)？”
四、學(xué)習(xí)的渠道有很多。
1、還有哪些可以利用的學(xué)習(xí)資源？你利用得怎么樣？
2、名人名言??????行是知之始，學(xué)非問不明?????（陶行知）。
人人皆吾師，處處有學(xué)問。??????（陳鶴琴）。
5、我不要賴皮。
教學(xué)目標(biāo)?：
感知各類社會(huì)性活動(dòng)中存在規(guī)則，初步體會(huì)規(guī)則的雙重作用（約束與發(fā)展功能），經(jīng)驗(yàn)規(guī)則的制定與修改過程，初步熟練公民意識(shí)與民主觀念。
教學(xué)過程?：
一、游戲?yàn)槭裁赐娌幌氯チ恕?BR> 1、他們爭吵的原因是什么？
2、這兩種游戲的規(guī)則是什么？
3、小結(jié)：規(guī)則是規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程。
二|規(guī)則的發(fā)現(xiàn)。
1、生活中到處都有規(guī)則，你知道嗎？下面四張圖，請四人小組給他們制定規(guī)則。
2、交流：
（1）看完的圖書要擺放整齊。
（2）不能在樹木上亂刻字。
（3）不能往河道里亂扔?xùn)|西。
（4）乘車要排隊(duì)。
3、認(rèn)為自己做得好的地方，在書上打“星”
三、學(xué)校中的規(guī)則。
1、談?wù)勀闼赖膶W(xué)校中的規(guī)則？
2、看圖說說規(guī)則：
（1）升旗時(shí)---（立正，敬禮）
（2）考試時(shí)---（集中注意力做題目）。
四、小小辯論賽。
1、辯論：規(guī)則給人帶來麻煩還是方便？
2、寫出自己的觀點(diǎn)，再交流。
3、結(jié)論：規(guī)則可能會(huì)給某些人帶來麻煩，但肯定會(huì)給大家?guī)矸奖恪?BR> 五、為我們班級(jí)制定“憲法”
1、憲法是國家的根本大法，具有最高的法律效力，是制定其他法律、法規(guī)的依據(jù)。
2、為我們班制定“憲法，小組里交流討論，確定最重要的兩條貢獻(xiàn)給全班。
3、匯總內(nèi)容，最后確定我們班的新規(guī)則，每人都要簽字確認(rèn)，保證遵守哦。
6、平安回家。
教學(xué)目標(biāo)?：知道常見的交通信號(hào)、標(biāo)志和標(biāo)線的意義，懂得不遵守交通法規(guī)會(huì)給自己、家人、他人和公眾帶來傷害，樹立自覺遵守交通法規(guī)的意識(shí)，注意安全，平安回家。
教學(xué)準(zhǔn)備：常見的交通布置。
教學(xué)時(shí)間：
兩課時(shí)。
教學(xué)過程?；
一、導(dǎo)入??新課。
你認(rèn)識(shí)交通標(biāo)志嗎？你都看到哪些交通標(biāo)志？
二、認(rèn)識(shí)交通標(biāo)志。
1、連一連。
你認(rèn)識(shí)這些交通標(biāo)志嗎？請將標(biāo)志圖與其所表達(dá)的意思連起來。
2、畫一畫。
你在回家的路上見到哪些交通標(biāo)志？將他們畫出來，先小組交流，在全班交流。
三、我是小交警。
讓學(xué)生戴上“轎車”、“自行車”、“卡車”等頭飾，三位學(xué)生分別舉紅、黃、綠牌，代表紅燈、黃燈、綠燈，兩位同學(xué)手拿紅、綠牌代表行人過街燈，一位學(xué)生扮演交通警察：“請大家聽我指揮。”
四、怎樣過馬路。
1、在農(nóng)村公路上沒有交通標(biāo)志的地方，我們應(yīng)該怎么走？
（岔道口，左看看，右瞧瞧。）。
2、在有交通標(biāo)志的地方，你是怎樣過馬路的？
（紅燈停，綠燈行，黃燈請你等一等。）。
3、你闖過紅燈嗎？你知道這很危險(xiǎn)嗎？
4、你能收集一些交通安全用語嗎？你也可以自己設(shè)計(jì)一些交通安全用語。
（如：須在人行道內(nèi)行走，沒有人行道的靠路邊行走。）。
五、小資料。
違反交通法規(guī)會(huì)產(chǎn)生什么后果？說一說你所知道的事例。
六、討論會(huì)。
1、不注意安全，受害的只是自己一個(gè)人嗎？我們一起開個(gè)討論會(huì)吧！
七、大家一起玩。
還記得我們一年級(jí)時(shí)曾經(jīng)玩過的那盤棋嗎？讓我們補(bǔ)充一些內(nèi)容，再玩一次吧！
7、讓危險(xiǎn)從我們身邊走開。
【教學(xué)目標(biāo)?】。
學(xué)習(xí)日常生活中使用水、電、火、煤氣等的常識(shí)，樹立安全意識(shí)，養(yǎng)成相應(yīng)的行為習(xí)慣，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，珍愛生命，健康安全地成長。
【教學(xué)時(shí)間】。
兩課時(shí)。
【教學(xué)過程?】。
一、危險(xiǎn)在哪里。
1、談話：日常生活中會(huì)遇到哪些危險(xiǎn)？
2、請看第一幅圖：
我們在游泳時(shí)應(yīng)注意什么？有什么危險(xiǎn)？
（游泳是兒童喜歡的運(yùn)動(dòng)，它有助兒童健身，鍛煉膽量，由于兒童年齡小，私自下河游泳，會(huì)危及生命，特別是在“禁止游泳”的地方游泳，危險(xiǎn)更大。）。
3、請看第二幅圖。
在電線桿底下放風(fēng)箏有什么危險(xiǎn)？
（風(fēng)箏線很容易纏住高壓線，不僅會(huì)對(duì)兒童人身安全造成危險(xiǎn)，還會(huì)引起短路，造成大面積停電，給人民生活帶來不便，工廠停工，停產(chǎn)，損失巨大，還可能觸電。）。
4、請看第三幅圖。
用濕手拿插頭往電源上插有什么危險(xiǎn)？
（由于人和水是導(dǎo)體，這樣做容易觸電，會(huì)危及生命）。
5、草堆旁放鞭炮有什么危險(xiǎn)？
（會(huì)引起火災(zāi)，燒毀房屋，危及生命，甚至殃及四鄰；如果周圍有糧庫或工廠，還會(huì)使國家財(cái)產(chǎn)遭受嚴(yán)重?fù)p失。）。
6、討論：日常生活中還存在哪些引發(fā)危險(xiǎn)的行為和事件？
二、小小辯論會(huì)。
1、辯題：有人說：“淹死的多是會(huì)游泳的”你同意這種說法嗎？
2、小資料：多發(fā)的意外事故種類。（見書上41頁）。
三、意外事故有原因。
1、引導(dǎo)學(xué)生討論分析這些意外事故發(fā)生的原因是什么，有什么方法可以避免。
2、小結(jié)：在日常學(xué)習(xí)生活中如果做事馬虎、粗心大意、注意力不集中，意外事故就會(huì)隨時(shí)發(fā)生，要引以為戒。
四、危急時(shí)刻。
1、“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，遇到危險(xiǎn)該怎么辦，看圖一說一說？
（危險(xiǎn)時(shí)刻我不慌，撥號(hào)要準(zhǔn)確，地點(diǎn)講清楚，危險(xiǎn)時(shí)刻需要用的電話號(hào)碼：119，120，110。還有家附近的派出所電話和水電維修電話）。
2、師講解圖二的故事，討論：他為什么能救活30多人?
五、真實(shí)的故事。
1、師講述故事。
六、消防練兵。
1、看第一組圖，設(shè)問：你知道這些東西是干什么用的？將消防用品挑出來。
2、在班級(jí)開展消防練兵活動(dòng)，讓學(xué)生自主選擇消防隊(duì)員和居民的角色，并啟發(fā)居民扮演者想一想遇到火情用什么方法自救。
教學(xué)目標(biāo)?：
提高分辨能力，不上當(dāng)受騙，遇事多動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)自護(hù)自救。不迷戀游戲廳、網(wǎng)吧，不進(jìn)入對(duì)兒童有危險(xiǎn)、有傷害的場所，抵制不健康的生活方式，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，愛護(hù)自己的身體和生命。
課前準(zhǔn)備：
調(diào)查了解本校本班有沒有兒童因警惕性不高而上當(dāng)受騙的事例，有沒有兒童迷戀游戲機(jī)、網(wǎng)吧而影響學(xué)習(xí)、生活甚至被騙，被拐，被勒索，被傷害的事例。
教學(xué)課時(shí)：
兩課時(shí)。
教學(xué)過程?：
一、案例分析。
1、讀故事，四人小組討論：小姑娘為什么會(huì)上當(dāng)受騙？騙子的狡猾之處在哪里？
2、討論后交流。
(小姑娘遇事慌張著急，離開校園顧不上向班主任請假就匆匆跟人販子走了；沒能冷靜地思考，不知讓老師幫助自己，就輕信陌生人的話；小姑娘對(duì)壞人缺少警惕性，沒有安全意識(shí)，心中沒有110，以至事到臨頭，不知所措……)。
3、假如你是小姑娘，在哪些環(huán)節(jié)上你可以識(shí)破騙子。
二、別忘了撥打心中的110。
1、生活中我們會(huì)遇到許多看上去很平常的事情，但有時(shí)這些平常的事情中也可能暗藏著危險(xiǎn)。不要忘了撥打你心中的110，給自己提個(gè)醒。
2、學(xué)生自己看圖讀讀三個(gè)例子，想想潛在的危險(xiǎn)在哪里？
3、生活中這樣的場景還有嗎？說一說。
三、警覺的王麗。
1、看圖聽老師講故事。
2、想想：王麗是好樣的，我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí)些什么呢？
3、討論后交流。
四、故事續(xù)編。
1、讓學(xué)生讀讀故事《勇敢的季明》。
2、將故事續(xù)編下去，寫出季明是怎樣巧對(duì)歹徒、安全脫險(xiǎn)的。
五、危險(xiǎn)在哪里。
1、想一想，哪些地方我們兒童不能去？
2、讀案例《游戲廳里的慘案》，談?wù)勀愕母惺堋?BR> 4、擬定倡議書。
六、補(bǔ)充故事。
1、《智斗歹徒》。
2、《10歲智斗人販子》。
3、《救救游戲機(jī)房里的孩子》。
9、家庭樹。
教學(xué)目標(biāo)?：
懂得“我”和家庭成員之間的關(guān)系（家庭結(jié)構(gòu)），初步理解什么是家庭，懂得尊敬父母長輩的一些禮節(jié)。
教學(xué)課時(shí)：
兩課時(shí)。
教學(xué)過程?：
一、畫畫我的“家庭樹”
1、說說你的家里有哪些成員？
3、學(xué)生填寫，師巡視。
4、指名交流。
5、讀讀“家庭小詞典”
二、家庭成員簡況。
1、調(diào)查一下家庭成員的簡況。
2、向班中的同學(xué)介紹。
3、交流你和家人之間發(fā)生的趣事。
三、搶答比賽。
1、以小組為單位，進(jìn)行搶答，看誰的反應(yīng)又快又準(zhǔn)。
2、加賽題：你還能再提出什么問題考考你的同學(xué)？
3、畫畫家庭關(guān)系圖。
（1）根據(jù)自己家庭的實(shí)際情況填寫下面的示意圖。
（2）上面出現(xiàn)的家人中，哪些是長輩？哪些是同輩？
四、尊敬長輩的禮節(jié)。
1、讀古訓(xùn)，讓學(xué)生演一演。
2、背一背。
四、美文欣賞。
讓學(xué)生閱讀美文。
10、父母的疼愛是什么。
教學(xué)目的：
1、體會(huì)家庭親情，知道父母的愛是世界上最無私、最偉大的愛，對(duì)父母的養(yǎng)育之恩抱有感激之情，是健康人格發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
2、體會(huì)家庭親情，感受父母對(duì)自己的疼愛。
3、學(xué)會(huì)關(guān)系和了解父母，以恰當(dāng)?shù)姆绞叫⒕锤改搁L輩。
教學(xué)時(shí)間：
一教時(shí)。
教學(xué)過程?：
一、歌曲導(dǎo)入??：
1、欣賞歌曲《世上只有媽媽好》。
2、聽了歌曲，你有什么想法。
二、故事會(huì)：
講講在家里發(fā)生的真實(shí)故事。
在我生病的時(shí)候……。
在我——————的時(shí)候……。
在我——————的時(shí)候……。
在我——————的時(shí)候……。
1、各自準(zhǔn)備，并在小組內(nèi)交流。
2、各組推薦一個(gè)學(xué)生個(gè)別交流，比賽。
3、說一說自己聽了這些真實(shí)的故事的感受。
三、角色扮演。
將自己的故事編成小劇本，再演一演?，加以體會(huì)。
1、各小組自由排演。
2、個(gè)別小組交流演出。
3、教師學(xué)生說建議與感受。
四、讀一讀。
美文欣賞《媽媽的愛》。
1、生各自默讀。
2、個(gè)別朗讀。
3、談?wù)勛约鹤x了文章后的感受。
五、你知道嗎？
1、最令爸爸媽媽高興的事情是什么？
2、最令爸爸媽媽操心的事情是什么？
3、最令爸爸媽媽生氣的事情是什么？
4、——————————————？
討論交流，并說說自己的想法。
六、你做過什么。
1、在爸爸媽媽勞累的時(shí)候（?????????????）。
在爸爸媽媽生病的時(shí)候（?????????????）。
在爸爸媽媽傷心的時(shí)候（?????????????）。
2、談?wù)勛约浩綍r(shí)對(duì)父母的關(guān)心。
七、想想爸爸媽媽的心情。
1、爸爸媽媽下班回家，你主動(dòng)遞雙拖鞋、送杯茶，爸爸媽媽在想什么？
2、你把整齊的房間搞得亂七八糟，爸爸媽媽在想什么？
4、你放學(xué)后遲遲沒有回家，爸爸媽媽不知道你在哪里，爸爸媽媽在想什么？
八、給父母過生日。
2、想想自己的方案。
3、交流說一說。
九、小資料：
1、復(fù)習(xí)古詩：《游子吟》。
2、關(guān)于“母親節(jié)父親節(jié)”的知識(shí)。
11、現(xiàn)在的我能做什么。
一、教學(xué)目標(biāo)?：
1、學(xué)會(huì)感激家長，體會(huì)家長的難處。
2、盡量少給家長添麻煩，自己的事情自己做。
3、養(yǎng)成對(duì)父母家庭和自己生活的初步責(zé)任感。
二、教學(xué)時(shí)間：
一教時(shí)。
三、教學(xué)過程?：
一、談話導(dǎo)入??，了解父母一天要做多少事情。
觀察父母一天都做了什么，體會(huì)一下他們的辛勞。
清晨。
爸爸。
媽媽。
1、學(xué)生小組內(nèi)交流。
2、各自填寫。
3、談?wù)勛值母惺堋?BR> 二、自己的事情自己做。
1、想想，并在小組內(nèi)交流。
晚上，如果我的作業(yè)?做得又快又好，爸爸就能——————————————。
如果我能自己洗衣服，爸爸媽媽就可以——————————————————。
早晨，如果我能自己學(xué)會(huì)梳頭，媽媽就可以————————————————。
如果我能自己上學(xué)，爸爸上班就不用繞路，就能————————————————。
如果我能早點(diǎn)起床，爸爸就可以在家喝碗熱粥，就能————————————。
2、談?wù)勛约鹤隽诉@個(gè)作業(yè)?后的感想。
3、填表：
自己的事。
做了什么還應(yīng)該做什么。
三、不做小?“麻煩”。
1、你有沒有在身邊碰到過以下的事情，你是怎么解決的？
你老打我，告訴你家人去……。
吃飯時(shí)，我不要吃。
在學(xué)校打電話，媽媽快幫我把紅領(lǐng)巾送來。
亂吃零食，經(jīng)常生病。
2、以上的事情，你回給父母帶來哪些麻煩？
3、連線。
小老師。
我是媽媽的???????????????????????小喇叭。
我是爸爸的???????????????????????小護(hù)士。
我是爺爺?shù)???????????????????????小眼鏡。
我是奶奶的???????????????????????小棉襖。
小導(dǎo)游。
小拐杖??。
四、總結(jié)：
學(xué)了課文，你有什么想法？
品德與社會(huì)課程篇十三
1．知道真正的快樂是與人同樂，最大的快樂是給人快樂。
2．愿意與人分享，并體會(huì)分享的快樂。
知道真正的快樂是與人同樂，最大的快樂是給人快樂。
愿意與人分享，并體會(huì)分享的快樂。
1．準(zhǔn)備一件自己心愛的東西、學(xué)習(xí)用品及其他物品。
2．總結(jié)自己一些好的學(xué)習(xí)方法，成功的經(jīng)驗(yàn)等，制成小卡片。
一、故事激趣
1．教師講述“盲人挑燈夜行”的故事，但不把故事結(jié)尾說出來。
2．學(xué)生續(xù)編故事結(jié)尾，猜想盲人會(huì)怎么說。
3．教師出示故事結(jié)果。學(xué)生針對(duì)盲人的話談自己的感想。（盲人說：“我提燈籠并不是為自已照路，而是給別人照路，讓他們能看見我，這樣既幫助了別人，又保護(hù)了自已。”）
4．學(xué)生閱讀故事《農(nóng)夫分番瓜種》。，思考：如果農(nóng)夫不把番瓜種送給鄰居會(huì)怎么樣。
5．學(xué)生針對(duì)上面兩個(gè)故事發(fā)表自己的看法。
6．學(xué)生齊讀主題文字：用一盞燈點(diǎn)亮另一盞燈，卻無損于自身的光芒。當(dāng)我們樂意與別人分享快樂時(shí)，不僅對(duì)自己沒有損失，反而，你的一分快樂會(huì)變成更多的快樂。
二、快樂分享會(huì)
1．教師導(dǎo)語：原來與人分享快樂，自己也能得到更多的快樂，你愿意別人分享你的快樂嗎？現(xiàn)在我們就來開一個(gè)快樂分享會(huì)。課前，老師讓大家把自己心愛的東西帶來。我們一起開個(gè)快樂分享會(huì)，把我們心愛的東西和我們的快樂和大家一起分享。
2．開始分享活動(dòng)，學(xué)生互相交流自己所帶的物品。
三、制作“分享專欄”手抄報(bào)
1．教師：分享的東西真是太多了，成功經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)竅門等等都可以大家分享。我們可以出一期“分享專欄”手抄報(bào)。
2．學(xué)生分組合作并設(shè)計(jì)手抄報(bào)內(nèi)容和具體計(jì)劃。
3．制作手抄報(bào)（大約一個(gè)星期完成）。
品德與社會(huì)課程篇十四
尊敬的各位家長：
柴里礦區(qū)學(xué)校北校區(qū)地處柴里煤礦富馨社區(qū)，在校學(xué)生1400余人，教職員工近百人。每天上學(xué)、放學(xué)時(shí)間學(xué)校門口接送學(xué)生的家長眾多，部分家長缺乏交通規(guī)則意識(shí)，各類車輛無序停放，經(jīng)常造成學(xué)校門口道路嚴(yán)重堵塞，極大影響了學(xué)生的上學(xué)放學(xué)
安全
和富馨社區(qū)居民上下班正常通行，廣大家長和社區(qū)居民對(duì)此非常不滿。雖然學(xué)校多次出面協(xié)調(diào)相關(guān)事宜，都因管理權(quán)限問題沒有得到有效解決。為切實(shí)保障學(xué)校師生的人身安全，暢通學(xué)校門口道路，學(xué)校采取了相關(guān)措施，并再次向廣大學(xué)生家長及社區(qū)居民發(fā)出如下倡議：
1、學(xué)校實(shí)施錯(cuò)時(shí)上學(xué)放學(xué)。一二年級(jí)早晨7點(diǎn)50分之前把學(xué)生送到學(xué)校，11點(diǎn)放學(xué)；三
四年級(jí)
7點(diǎn)40分之前送到學(xué)校，11點(diǎn)10分放學(xué)；五六年級(jí)11點(diǎn)15分放學(xué)。
2、家長到指定地點(diǎn)接送。每個(gè)年級(jí)的四班、五班、六班在學(xué)校外鐵柵欄最南端開口處下車接送，二班、三班在學(xué)校外鐵柵欄中間開口處接送，一班在學(xué)校門南第一鐵柵欄開口處接送。
3、家長盡量不開私家車接送學(xué)生，如有必需，請您將車?？吭陔x校門較遠(yuǎn)的寬敞路邊，步行到校門口接送小孩。
4、騎自行車、電動(dòng)車、三輪車接送孩子的家長請自覺將車子放在道路兩邊。學(xué)生盡量在家吃早餐，如需在外吃早餐時(shí)，無論家長還是學(xué)生都要把車子放在路邊，不能阻礙交通通行。
5、學(xué)生如果離校較近，建議學(xué)生步行上學(xué)，不讓家長用車接送，以免造成校門口因接送車輛過多而阻塞。
6、家長接送學(xué)生務(wù)必做到文明有序，遇到校門口道路堵塞，自覺做到不擁擠，不加塞，不搶道，以免加重道路擁堵。
家長朋友，交通安全、文明出行需要大家一起努力，一起踐行，希望您從遵守社會(huì)公德，給學(xué)生樹立文明榜樣出發(fā)，共同維護(hù)校門口-交通秩序，攜手共創(chuàng)美好
幸福
學(xué)校。為營造良好的育人環(huán)境，如遇以上問題廣大家長可向西崗鎮(zhèn)綜合治理辦公室、西崗鎮(zhèn)城-管中隊(duì)、礦保衛(wèi)科反映此類問題，以便幫助學(xué)校徹底根治校門口道路擁堵問題。
最后，學(xué)校希望廣大家長積極響應(yīng)學(xué)校倡議，為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境做出自己的努力。
柴里礦區(qū)學(xué)校
柴里礦區(qū)學(xué)校家委會(huì)
2015.10
尊敬的市民朋友們
：自2012年9月投入運(yùn)營以來，全市已開通公共自行車服務(wù)點(diǎn)1118個(gè)，投放自行車3.5萬輛，安裝鎖樁5.1439萬個(gè)。調(diào)查顯示，公共自行車被市民評(píng)為改善民生印象最深刻的一項(xiàng)工作。目前，公共自行車已成為太原市民出行代步的首選，大大緩解了交通擁堵、減少了環(huán)境污染。但是，我們也看到了一些故意破壞公共自行車服務(wù)系統(tǒng)的不文明行為，比如，隨意打砸鎖樁、管理箱、查詢機(jī)、電子大屏；騎車超載帶人、帶東西；偷盜和損壞公共自行車監(jiān)控頭、座位等等。對(duì)此，我們痛心不已，這些不文明行為不僅給市民的.正常
生活
帶來不便，而且也嚴(yán)重?fù)p害了城市文明和諧的形象。為此，市文明辦倡議廣大市民朋友：
一、遵德守法，以身作則。從自身做起，從現(xiàn)在做起，從言行舉止的細(xì)微之處做起，
愛
護(hù)公共服務(wù)設(shè)施，不損壞、不破壞，以自己的行為帶動(dòng)身邊人，以自己良好的公德風(fēng)尚影響身邊人。
二、履行義務(wù)，監(jiān)督規(guī)勸。積極履行公民義務(wù)，愛護(hù)公共設(shè)施，告別不文明陋習(xí)，嚴(yán)于律己，積極監(jiān)督，對(duì)損害公共服務(wù)設(shè)施的行為進(jìn)行勸阻并堅(jiān)決制止，以實(shí)際行動(dòng)踐行太原城市核心價(jià)值觀，爭做文明風(fēng)尚的傳播者和踐行者。
尊敬的市民朋友，公共服務(wù)設(shè)施是城市綜合發(fā)展水平的體現(xiàn)。愛護(hù)公共服務(wù)設(shè)施是每一個(gè)市民文明素質(zhì)和這座城市文明程度的反映。作為城市的主人，我們有責(zé)任愛護(hù)公共服務(wù)設(shè)施。希望廣大市民朋友們積極行動(dòng)起來，共同監(jiān)督、積極勸阻、勇于舉報(bào)惡意損壞公共服務(wù)設(shè)施的行為，共同維護(hù)公共服務(wù)設(shè)施的正常運(yùn)行，讓我們的生活更加便利，讓我們的家園更加美麗文明。
城市是我家，管理城市靠大家。請自覺加入到愛護(hù)公共服務(wù)設(shè)施的行動(dòng)中來！
太原市文明辦
2015年1月29日
品德與社會(huì)課程篇十五
1、了解家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗。
2、初步懂得風(fēng)俗及文化的區(qū)域性特點(diǎn)。
3、知道多姿多彩的風(fēng)俗、文化是一個(gè)地區(qū)人們生活的重要組成部分。
4、初步形成批判地繼承家鄉(xiāng)風(fēng)俗、文化的意識(shí)。
1、督促學(xué)生在課前利用業(yè)余時(shí)間向長輩了解家鄉(xiāng)特有的風(fēng)俗和文化，并搜集一些不同地區(qū)、不同民族的民間傳說、民間傳統(tǒng)等故事。
2、提前查閱一些相關(guān)的文字資料。
1、導(dǎo)入。讓學(xué)生閱讀并欣賞教科書第68—69頁的文字和照片及圖畫。從提問引入本課題的學(xué)習(xí)?！巴瑢W(xué)們可能從電視、廣播及民間故事書里聽到或看到過一些不同地區(qū)、不同民族的風(fēng)俗和文化，請同學(xué)們把自己知道的說聽。”
幫助學(xué)生理解“鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗”一詞的含義：是指一個(gè)地方特有的生活習(xí)慣，就在家鄉(xiāng)人的生活中，就在家鄉(xiāng)人的一言一行里。
3、故事會(huì)?！安煌貐^(qū)、不同民族的民間故事都滲透著一些地方的民間風(fēng)俗和文化。下面我們開一個(gè)小小的故事會(huì)，請同學(xué)們把自己知道的故事講聽，讓我們一起來分享?！?BR> 4、討論。針對(duì)學(xué)生所講的故事，就其中滲透的一些民間風(fēng)俗和文化展開討論，說一說為什么不同地區(qū)、不同民族會(huì)有不同的民間風(fēng)俗和文化。
5、。針對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗中文明與封建迷信并存的實(shí)情，在時(shí)，強(qiáng)化相信科學(xué)、追求文明、拒絕封建迷信的意識(shí)，為以后的學(xué)習(xí)埋下伏筆。
搜集一些有關(guān)家鄉(xiāng)風(fēng)俗和文化的傳說或故事，并與同學(xué)互相交流。
品德與社會(huì)課程篇十六
隨著教育理念的不斷進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的需要，品德教育在學(xué)校課程中的地位越來越重要。品德課程旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的品德素養(yǎng)，提高他們的道德修養(yǎng)和人格發(fā)展。在參加品德課程的學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到了品德教育的重要性，這對(duì)我的成長和未來有著深遠(yuǎn)的影響。
首先，在品德課程中，我們學(xué)習(xí)了許多傳統(tǒng)文化和道德倫理的知識(shí)。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作、名人事跡和道德故事，我們領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)美德的珍貴和重要性。我記得當(dāng)老師講述孔子的故事時(shí)，我們被孔子對(duì)待他的學(xué)生的慈愛和智慧所深深感動(dòng)。這啟示我們要像孔子一樣，關(guān)心他人，并以正確正直的態(tài)度對(duì)待他們。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們不僅了解了中國的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，還學(xué)到了如何在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用這些智慧來解決問題。
其次，在品德課程中，我們進(jìn)行了許多實(shí)踐活動(dòng)，從而培養(yǎng)了自己的品德素養(yǎng)。我們組織了一次慰問老人院的活動(dòng)，去給那些孤獨(dú)的老人們帶去關(guān)愛和溫暖；我們參與了義務(wù)勞動(dòng)，為社區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生做出貢獻(xiàn)。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，我們不僅能夠?qū)W到品德知識(shí)，還能將這些知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不僅豐富了我們的生活經(jīng)歷，還讓我們明白了助人即是助己，傳遞愛心的重要性。
此外，在品德課程中，我們還進(jìn)行了許多道德討論和交流。我們學(xué)會(huì)了尊重他人的意見和觀點(diǎn)，并用理性和善意的方式表達(dá)自己的看法。這讓我們在思考問題時(shí)更加全面和深入，也提高了我們的溝通和協(xié)作能力。通過與同學(xué)們的討論，我們不僅能夠了解不同文化和背景下的道德觀念，還能夠接觸到各種不同的觀點(diǎn)和思維方式，從而開拓了自己的視野。
最后，在品德課程中，我們還進(jìn)行了一些情感培養(yǎng)和個(gè)人成長方面的活動(dòng)。我還記得當(dāng)我們進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作時(shí)，我充分體會(huì)到團(tuán)隊(duì)精神的力量。每個(gè)人都為團(tuán)隊(duì)做出了自己的貢獻(xiàn)，并且我們最終取得了令人滿意的成績。這讓我們意識(shí)到成功背后的努力和團(tuán)結(jié)，也讓我們更加了解了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。
總之，品德課程給了我一個(gè)提高品德素養(yǎng)的機(jī)會(huì)，使我在道德修養(yǎng)和人格發(fā)展方面得到了全面的提升。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、參與實(shí)踐活動(dòng)、進(jìn)行道德討論和個(gè)人成長方面的活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了“為人而為”和“修身齊家治國平天下”的道理。這讓我認(rèn)識(shí)到良好的品德和道德是一個(gè)人成功和幸福的重要保障。我將繼續(xù)努力，養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和道德行為，在實(shí)際生活中踐行品德教育的理念，并將其融入到自己的一生中，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
品德與社會(huì)課程篇十七
1通過學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生了解方言在人們生活中的應(yīng)用，體味家鄉(xiāng)人對(duì)方言的情感，明確方言與家鄉(xiāng)人生活的關(guān)系。
2通過將方言與普通話的對(duì)比，了解說方言的利與弊，正確認(rèn)識(shí)方言，學(xué)會(huì)正確應(yīng)用普通話。
1、師生共同進(jìn)行各地方言的了解調(diào)查活動(dòng)，收集相關(guān)的方言資料。
2、學(xué)生收集家鄉(xiāng)方言土語詞匯，記錄下來。
3、家鄉(xiāng)地方戲曲或方言節(jié)目錄音錄像的資料。
活動(dòng)一：了解方言在人們生活中的應(yīng)用，明確利弊
1、教師播放用家鄉(xiāng)方言表現(xiàn)的各種節(jié)目錄像導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生觀看，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
3、學(xué)生交流，體會(huì)家鄉(xiāng)方言的特點(diǎn)。
4、引導(dǎo)學(xué)生說出自己所知道的方言在生活中的應(yīng)用，體會(huì)方言在人們生活中的作用和地位。
5、師生共同歸納總結(jié)家鄉(xiāng)人與方言的關(guān)系：方言存在于人們的生活，根植于家鄉(xiāng)人的生活，帶來家鄉(xiāng)人相互交流時(shí)的.歸屬感和親切感，欣賞方言節(jié)目時(shí)的痛快感和認(rèn)同感。這是方言對(duì)人們生活中有利的一面。
6、引導(dǎo)學(xué)生交流說方言在生活中有什么不便的地方。
7、師生共同歸納：方言不得于廣泛的交流，特別是在與外地人的交往中，很多時(shí)候可能會(huì)因?yàn)榻涣鞑槐?，耽誤事情，甚至造成不必要的誤會(huì)。
活動(dòng)二：辯論會(huì)：方言與普通話哪個(gè)好
1、對(duì)比方言與普通話
（1）教師引導(dǎo)學(xué)生將事先收集的家鄉(xiāng)方言與普通話進(jìn)行對(duì)比
（2）在充交流的基礎(chǔ)上，糾正自己語言中的方言。
（3）完成教材第29頁圖表的填寫。
2、小小辯論會(huì)
（1）教師創(chuàng)設(shè)情境：大家了解了我們的方言在生活中的利與弊，你能否談?wù)勛约旱囊娊?，說說方言與普通話哪一個(gè)好。
（2）辯論會(huì)將學(xué)生按照見解的不同分成小組，小組合作進(jìn)行辯論。分別闡明已方見解。
（3）歸納明確：普通話與方言都應(yīng)該會(huì)說，針對(duì)不同的場合、不同的人可以選擇平民的語言，既不妨礙交流，又保留家鄉(xiāng)留在我樣身上的烙印。
活動(dòng)三：了解其他地方的方言
1、引導(dǎo)學(xué)生了解其他地方的方言，在班上交流。
2、底土其與普通話對(duì)比，讓自己學(xué)好普通話，說一口流利標(biāo)準(zhǔn)的普通話。
品德與社會(huì)課程篇十八
研究性課程是我國課革改中重要內(nèi)容之一,讓學(xué)生豐富探究性知識(shí)、掌握探究性技能、培養(yǎng)探究性氣質(zhì)是其獨(dú)特目標(biāo)與要求,抓住其特點(diǎn),創(chuàng)新與之相適應(yīng)的`教學(xué)組織形式、過程和方法是課程實(shí)施的關(guān)鍵.
作者：李小衛(wèi)作者單位：湖南省耒陽市教師進(jìn)修學(xué)校刊名：教師英文刊名：teacher年，卷(期)：“”(18)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：研究性課程教學(xué)探究
品德與社會(huì)課程篇十九
１．了解古埃及、古希臘、古代的文明起源于農(nóng)業(yè)文明，知道農(nóng)業(yè)文明對(duì)人類文明發(fā)展所起到的重要作用。
２．了解我國古代農(nóng)業(yè)文明在人類生活中所發(fā)展起來的對(duì)土地的崇拜、絲綢文化和茶文化。
參見第４６～４７頁。
１．收集世界古代農(nóng)業(yè)文明的資料。
２．搜集有關(guān)我國農(nóng)業(yè)文明的資料。
１．導(dǎo)入?！拔覀円呀?jīng)知道了，既然人類早期的生活和生產(chǎn)活動(dòng)是從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始的，那么世界人類的早期文明當(dāng)然也就必然是在農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上孕育和發(fā)展起來的?！?BR> ２．閱讀與討論。欣賞教科書第２０頁古埃及的歷史圖畫、古希臘的陶器和第２１頁北京中山公園社稷壇的照片，并討論“這些畫面告訴我們什么？”通過討論知道：古埃及人民在４０００多年前犁田種植農(nóng)作物的生動(dòng)景象，造就了尼羅河流域發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，享有古代世界谷倉的美譽(yù)。壁畫中反映了古埃及發(fā)達(dá)的農(nóng)耕、種植情景。古希臘陶器上的圖畫反映著古希臘很發(fā)達(dá)的耕作、種植農(nóng)業(yè)，由于古希臘地處歐亞大陸交界地帶，所以古希臘的農(nóng)業(yè)文明對(duì)歐洲和世界產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。地處北京中山公園的社稷壇，又名“五色土”，取華夏大地上五種顏色的土壤供奉在社稷壇上，表明我國古代對(duì)土地的崇拜。舊北京還設(shè)有天壇、地壇、日壇、月壇、先農(nóng)壇和蠶壇專門進(jìn)行供奉和祭祀，說明由于農(nóng)業(yè)著人類的衣食之源，對(duì)農(nóng)事的崇拜足以證明我國的古代文明源于農(nóng)業(yè)，而正是這種高度發(fā)展的華夏古代農(nóng)業(yè)文明，對(duì)世界的發(fā)展曾經(jīng)做出過杰出的貢獻(xiàn)。
３．全班探究。閱讀教科書第２０頁老師的話、第二段課文和豆博士的話，思考并討論：“為什么古埃及、古巴比倫和我國古代，都創(chuàng)制了歷法？這些歷法各有什么特點(diǎn)？”通過討論知道：“古埃及、古巴比倫和我國古代為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，都創(chuàng)制了歷法。種植農(nóng)作物必須了解氣候和季節(jié)的變化規(guī)律，因此歷法的創(chuàng)立是為了農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，是農(nóng)業(yè)文明的成果?！惫虐＜暗臍v法是太陽歷，是現(xiàn)在公歷的前身；古巴比倫歷法的特點(diǎn)是月和星期的劃分；我國的農(nóng)歷是一種陰陽合歷，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動(dòng)安排進(jìn)歷法，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
４．自由討論。讓學(xué)生展示他們搜集到的資料，并結(jié)合書上的圖片、資料一起討論，教師也可以資料。
“你知道的絲綢和茶葉嗎？知道的絲綢和茶葉對(duì)世界產(chǎn)生的影響嗎？”通過討論明確：絲綢和茶葉是古代品質(zhì)最好、外銷數(shù)量最多、最具特點(diǎn)的農(nóng)產(chǎn)品。大量的優(yōu)質(zhì)絲綢、茶葉，通過絲綢古道遠(yuǎn)銷到西亞和歐洲，把古代的絲綢文化和茶文化傳播到了世界。
“你見過用絲綢制作的服裝和飾品嗎？你知道絲綢是用什么制成的？你還知道哪些關(guān)于絲綢的.事情？”通過討論知道：“養(yǎng)蠶在我國已經(jīng)有４０００多年的歷史了，相傳在有文字記載的歷史以前，我國人民就已經(jīng)開始種桑養(yǎng)蠶了，悠久的養(yǎng)蠶業(yè)促進(jìn)了絲織業(yè)的發(fā)展，絲綢以其質(zhì)地輕柔、美麗、穿著舒適，成為我國歷史悠久、質(zhì)量最高的紡織品。千百年來，絲綢不僅美化著我國人民的生活，而且走向世界，為我國帶來了崇高的聲譽(yù)?！?BR> 磚茶），有很多著名品種。喝茶的習(xí)慣也很多，像茶道、喝功夫茶等?！?BR> ５．教師，布置家庭作業(yè)。
１．教師應(yīng)當(dāng)搜集一些資料，如果學(xué)生準(zhǔn)備不足，可以做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。
２．啟發(fā)學(xué)生利用生活中已有的相關(guān)資料，如本地有沒有對(duì)土地崇拜的文化遺跡、與飲茶有關(guān)的資料等。這樣的資料應(yīng)當(dāng)充分利用。
就本課題的學(xué)習(xí)，采訪父母和長輩，加深對(duì)絲綢文化、飲茶習(xí)慣的了解。
對(duì)學(xué)生利用自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)和收集資料的能力進(jìn)行簡單。
課文說明農(nóng)業(yè)文明在人類歷史中的地位。尼羅河流域發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，造就了輝煌的埃及文明。埃及文明的兩項(xiàng)成就。啟發(fā)學(xué)生思考農(nóng)歷的科學(xué)性。古希臘的農(nóng)業(yè)文明對(duì)歐洲影響深遠(yuǎn)。土地是農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)。本頁照片及文字介紹了我國農(nóng)業(yè)文明的若干成就。質(zhì)地輕柔、色彩艷麗的各色絲綢，是蠶寶寶吐出的絲紡織而成的，絲綢是農(nóng)業(yè)對(duì)世界的偉大貢獻(xiàn)。飲茶習(xí)俗產(chǎn)生了茶文化，伴隨著茶文化產(chǎn)生了各種各樣的茶具。的茶具種類很多，制作考究，造型典雅。(參照教材第２０、２１頁)
品德與社會(huì)課程篇二十
1通過學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生了解方言在人們生活中的應(yīng)用，體味家鄉(xiāng)人對(duì)方言的情感，明確方言與家鄉(xiāng)人生活的關(guān)系。
2通過將方言與普通話的對(duì)比，了解說方言的利與弊，正確認(rèn)識(shí)方言，學(xué)會(huì)正確應(yīng)用普通話。
教學(xué)準(zhǔn)備。
1、?師生共同進(jìn)行各地方言的了解調(diào)查活動(dòng)，收集相關(guān)的方言資料。
2、?學(xué)生收集家鄉(xiāng)方言土語詞匯，記錄下來。
3、?家鄉(xiāng)地方戲曲或方言節(jié)目錄音錄像的資料。
教學(xué)活動(dòng)及過程。
活動(dòng)一：了解方言在人們生活中的應(yīng)用，明確利弊。
1、?教師播放用家鄉(xiāng)方言表現(xiàn)的各種節(jié)目錄像導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生觀看，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
3、?學(xué)生交流，體會(huì)家鄉(xiāng)方言的特點(diǎn)。
4、?引導(dǎo)學(xué)生說出自己所知道的方言在生活中的應(yīng)用，體會(huì)方言在人們生活中的作用和地位。
5、?師生共同歸納總結(jié)家鄉(xiāng)人與方言的關(guān)系：方言存在于人們的生活，根植于家鄉(xiāng)人的生活，帶來家鄉(xiāng)人相互交流時(shí)的歸屬感和親切感，欣賞方言節(jié)目時(shí)的痛快感和認(rèn)同感。這是方言對(duì)人們生活中有利的一面。
6、?引導(dǎo)學(xué)生交流說方言在生活中有什么不便的地方。
7、?師生共同歸納：方言不得于廣泛的交流，特別是在與外地人的交往中，很多時(shí)候可能會(huì)因?yàn)榻涣鞑槐悖⒄`事情，甚至造成不必要的誤會(huì)。
活動(dòng)二：辯論會(huì)：方言與普通話哪個(gè)好。
1、對(duì)比方言與普通話。
（1）教師引導(dǎo)學(xué)生將事先收集的家鄉(xiāng)方言與普通話進(jìn)行對(duì)比。
（2）在充交流的基礎(chǔ)上，糾正自己語言中的方言。
（3）完成教材第29頁圖表的填寫。
（1）教師創(chuàng)設(shè)情境：大家了解了我們的方言在生活中的利與弊，你能否談?wù)勛约旱囊娊?，說說方言與普通話哪一個(gè)好。
（2）辯論會(huì)將學(xué)生按照見解的不同分成小組，小組合作進(jìn)行辯論。分別闡明已方見解。
（3）歸納明確：普通話與方言都應(yīng)該會(huì)說，針對(duì)不同的場合、不同的人可以選擇平民的語言，既不妨礙交流，又保留家鄉(xiāng)留在我樣身上的烙印。
活動(dòng)三：了解其他地方的方言。
1、?引導(dǎo)學(xué)生了解其他地方的方言，在班上交流。
2、?底土其與普通話對(duì)比，讓自己學(xué)好普通話，說一口流利標(biāo)準(zhǔn)的普通話。
品德與社會(huì)課程篇二十一
學(xué)五年級(jí)《品德與社會(huì)》是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時(shí)代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會(huì)》課。為了上好這門課，我年級(jí)認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處?，F(xiàn)就對(duì)這學(xué)期《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，感受社會(huì)生活的美好，懂得社會(huì)生活的規(guī)范，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。
因此，我們在教學(xué)中有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。
品德與社會(huì)課程篇二十二
1、了解三峽工程的概況，知道三峽工程是祖國建設(shè)的一項(xiàng)偉大成就，它具有防洪、發(fā)電、航運(yùn)等綜合功能。
2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注三峽工程，收集相關(guān)資料，激發(fā)熱愛祖國的情感。
重點(diǎn)：了解長江三峽工程的概況，感受三峽工程的偉大。
難點(diǎn)：讓學(xué)生理解三峽船閘通航的過程。
1、欣賞美景（課件播放長江風(fēng)光照片，同時(shí)配樂《長江之歌》。）。
2、訴說感受：你知道這些景色是哪兒的嗎？看到了這些景色，你感覺到長江是怎樣的？
教師小結(jié)：是啊，長江源遠(yuǎn)流長，宏偉博大，氣勢磅礴，美麗動(dòng)人，是我們的母親河。
1、了解災(zāi)難（課件播放洪災(zāi)實(shí)景資料及有關(guān)文字資料）。
2、學(xué)生交流：看了投影，你有什么感受？
3、論對(duì)策有什么辦法能使長江減少災(zāi)難，永遠(yuǎn)造福于我們呢？
1、閱讀“百年夢想”，偉人了解之夢。
3、觀看三峽大壩合攏盛況（課件播放新聞片段）。
1、知道三峽工程地理位置，出示三峽工程全景圖。
2、探究工程功能（1）防洪，（2）發(fā)電，（3）航運(yùn)，（4）其他（如旅游、環(huán)保等）。
3、觀看船過船閘的過程（課件演示）。
4、學(xué)生談感受。
1、師：同學(xué)們，讓我們用歌聲來贊美長江、贊美三峽工程。
2、師生齊唱歌曲《長江之歌》（課件同步放歌曲，圖片中加入三峽工程的相關(guān)內(nèi)容）。
設(shè)疑：這“造福人民的偉大的三峽工程”它的偉大還體現(xiàn)在它有許多世界之最，有許多人為此付出了努力、作出了犧牲，請大家去收集這些方面的資料，我們在下節(jié)課中學(xué)習(xí)探討。
品德與社會(huì)課程篇二十三
１．提升在集體中與人交流、合作的意識(shí)和能力。
２．嘗試自己處理和解決班級(jí)生活中遇到的矛盾。
３．強(qiáng)化自覺遵守班級(jí)規(guī)則、學(xué)校紀(jì)律的意識(shí)。
１．導(dǎo)入。教師引導(dǎo)：“作為集體的一員，同學(xué)都愿意為集體做好事，但也難免會(huì)遇到一些問題，今天我們就一起來試著解決這些問題。”
２．閱讀與討論。教師引導(dǎo)：“今天，我們不僅要解決教科書中‘紅領(lǐng)巾信箱’中提到的問題，還要打開我們班的‘心里話’信箱，并在下節(jié)課召開‘我的心里話’發(fā)布會(huì)。讓我們先從教科書中樂樂所在班級(jí)同學(xué)的來信開始吧！”
教師請學(xué)生分別朗讀教科書第５～６頁上同學(xué)們的“苦惱”，然后請學(xué)生以自由發(fā)言的形式表達(dá)自己的看法，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勼w會(huì)。教師可以適當(dāng)加以引導(dǎo)，使學(xué)生懂得在班集體中，同學(xué)間應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛、互相關(guān)心、互相理解、互相幫助。
３．小組探究。教師拿出課前搜集到的同學(xué)中的“心里話”，以小組為單位，相互交流并共同探討解決問題的辦法。教師也可以讓各個(gè)小組閱讀事先準(zhǔn)備好的故事，并做好向全班介紹的準(zhǔn)備。教師在巡視學(xué)生的討論時(shí)，應(yīng)特別注意幫助學(xué)生思考解決辦法的妥當(dāng)性。
４．教師。督促學(xué)生利用課下的時(shí)間為下次的發(fā)布會(huì)做好準(zhǔn)備。
１．以小組為單位，繼續(xù)為“心里話”發(fā)布會(huì)做準(zhǔn)備。
２．全班交流。每個(gè)小組推選一名代表，說說“心里話”，并根據(jù)小組的討論結(jié)果，說說解決的辦法，同時(shí)引起全班學(xué)生的討論與交流。
３．教師進(jìn)行有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)和。