總結(jié)是思考的結(jié)果，它能夠幫助我們更好地理解和應用知識。在寫總結(jié)時，應注重事實的真實性和客觀性。大家可以從這些總結(jié)范文中找到一些寫作技巧和思路。
八年級科技小論文篇一
早晨和煦的陽光輕輕地探進窗內(nèi)，悄悄吵醒了熟睡中的我。翻開書，兩個字眼映入眼簾：誠信。掩卷沉思，頓了頓，帶著全新的朝氣面對新的一天。
“老板，我今天忘記帶錢了，能不能……”
“沒事沒事，快上學去吧!”
“老板，那我下次帶來給您吧!”
“嗯，快走吧，不然遲到了。”
什么是“誠”?對你所做過地事，所過的話負責任。做到“誠”很簡單，但是“信”，往往會被我們忽視。信任，不是指相互沒有發(fā)生誤會，而是發(fā)生誤會后還能選擇相信對方。踏著歡快的腳步上學。
早晨這一股滾燙的誠信力量貫穿了我的全身，全心。
八年級科技小論文篇二
生活中的變數(shù)數(shù)不勝數(shù)，面對人生中的跌宕起伏，我們要學會淡看一切，隨遇而安。
社會的發(fā)展使我們適用了快節(jié)奏的生活規(guī)律以及生活方式。就拿幾年前的經(jīng)濟危機來說，昨天，你坐在寶馬車上享受著一切的財富，但是今天你卻露宿街頭感嘆社會的風涌云氣。這不是你的錯，但是你卻要忍受和承受住這一切。因為這就是社會與人生的關(guān)聯(lián)。
我們就拿一個小小的例子來說。
剛從走出校門的兩個學生，進了同一家公司工作，擔任同樣的職務，但是人生卻截然不同。
首先他們的相同點就是隨遇而安，來到一個新的環(huán)境他們并沒有因為陌生而產(chǎn)生畏懼，依舊秉持自己的觀點，大膽而又堅持自己的信念。我們暫時用a和b來說。a，很滿足現(xiàn)在的生活，并對自己的適用能力感到自豪，因為自己可以很快的適用環(huán)境。是的，a做到了隨遇而安，但是也注定了他的一生只能如此的安于現(xiàn)狀。b只是感到這個職位對于自己目前為止很適合自己，自認為，剛走出校門的自己能夠得到這份機遇對自己來說很是高興。他隨遇而安，但并不安于現(xiàn)狀。在工作中慢慢的挖掘自己的才能，不管屬不屬于自己的任務他都會積極的幫助別人，盡管有些工作和他的專業(yè)并無聯(lián)系。他不同于a的想法，a只是想著自己這份工作已經(jīng)很好了，和自己所學專業(yè)很掛鉤，沒有什么別的要求。然而b確實在各方面擊破自己，努力的完善自己各方面的能力。這樣的倆個人，在我認為根本沒有可比性，我暫且不去說他們的結(jié)果怎么，只是單單來看他們步入工作的種種舉動，他們的追求就不同，所以早就他們不同的人生。最后，我們可想而知，a仍是呆在原本的位子上，然而b呢，已然做到公司人事經(jīng)理這一職位。
我希望以此來告誡自己以及大家：隨遇而安是好事，但不要安于現(xiàn)狀。他只會盲目你的追求，擾亂你的思維。
有人可能會說，不是都說要安于現(xiàn)狀美嗎?
對于這個觀點我只是想說：人在不同的環(huán)境里，追求也會不同。通常所說的安于現(xiàn)狀美，就是因為你的這一個觀念：“安于現(xiàn)狀?！庇纱?，對于自己現(xiàn)在的生活很是滿意，你會失去很多機遇。
八年級科技小論文篇三
馮友蘭先生曾在他的《人生的境界》一文中將人生分為四個境界，它代表了不同的人生方式與人生追求。而我們的人生歷程從縱向來看，亦可分為三個境界：簡單境界、功利境界、自然境界。
少年人的心思，充滿了對整個世界的新奇，當然也純潔簡單到極致，就像象牙塔里沉睡的積木，簡單的構(gòu)型轉(zhuǎn)折勾挑出純粹的喜怒哀樂。沒有世俗的五色眼鏡，少年的眼中是純凈的水紋，宛若煙水亭邊的青色絲絳，輕易便可綰就滿心情結(jié)。少年對待傷心，哭泣是他們的特權(quán)：小小的失意，點點的失敗，就像打翻了用半個月零花錢買來的剛舔了兩中的雪糕，不幸踩死了鞠躬盡瘁養(yǎng)了三個多月的螞蟻，甚至于月亮拖不出來、太陽呼不上去時，他們都可以憤憤不平地哭到嘴唇發(fā)白甚至昏去一兩分鐘。這就是少年人的簡單境界，把不平與悲傷簡化成一組公式，幾滴淚水就能一洗而空。
壯年人的心中，多已布滿社會的種種污跡，他們正值春秋鼎盛，在社會的浪潮中，正是披波斬浪尋找他們功利境界的時候。然而，在這個過程中，他們得到了太多，同時也失去了太多。武則天得到了天下，卻失去了親情；陳 良宇得到了權(quán)力，卻失去了人性；盧武鉉得到了金錢，卻失去了誠信。為什么會這樣？原因就在于他們已經(jīng)完全失去了少年的簡單境界。逐步被社會這個大染缸一天天著色，加工，再染色。在功利面前，他們的心已經(jīng)面目全非，只是復雜到足以可以繞上幾千難解的愁思。相反，那些用簡單的心去探尋他們功利境界的人，無一不實現(xiàn)了人生理想。漢代班超信誓旦旦：“大丈夫當立功異域，以取封侯！”唐朝李賀慷慨陳詞：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州！”一聲聲簡單得讓人感動的呼喊，亦是對人生最好的追求！
老年人在經(jīng)歷了人世浮華之后，反而將心歸于寧靜、簡約，達到了人生的自然境界。老年的季羨林喜歡陪著他的老貓，于陽光下，于清風中，飲一杯清茗，品一段佳句，這是何等的愜意！而古人也一樣，“有朋自遠方來”這可是件大喜事，閑聊一整天或是對弈一整晚，將自己的心靈歸于自然，遠離塵囂，這才是人生的最終壯態(tài)。我們都會為這樣的情景所感動：夕陽下，一對老年人攜手緩緩走在石子路上，歲月給他們的身影鍍上金邊，這就是美，這就是自然的境界?。?BR> 人生得意、失意不過一時而已。很多時候，我們需要以簡單的心，洗卻塵世的浮華，達到寧靜淡泊的自然境界。
文貴在創(chuàng)新。本文之貴，在于立意的創(chuàng)新。
馮老先生將人生境界分為自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。在馮老看來，自然境界是人生的最低境界，作者卻反其道而行之，將之說成人生的最高境界，即恬淡寧靜、笑看人生。
要達到這種境界，看似簡單，實屬不易。作為一名高中生，能有這樣的胸懷，更是不易。
除了立意上的創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)也頗顯新意。主體的三部分，均用了小標題，小標題詩句的引用，不僅增添了的詩情畫意，而且因其按時間順序?qū)懥恕吧倌辍薄皦涯辍薄袄夏辍比齻€不同時期人生的不同狀態(tài)，使得形成嚴密的縱式結(jié)構(gòu)，逐層深入地將人生由低到高的三個境界詮釋出來。
論證方法也靈活多樣。第二部分的比喻論證，形象而生動；第三部分的對比論證，干脆有力；第四部分的三個蒙太奇鏡頭，如清雅之花雨，洗滌著讀者的心靈，讓讀者對自然境界，由衷憧憬。
結(jié)尾簡明扼要，漂亮有力，猶如豹尾！
八年級科技小論文篇四
繪畫、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)及雕塑等都屬于美術(shù)的范疇，但普遍為人所知的美術(shù)大多是繪畫，而美術(shù)又通常被人們稱為造型藝術(shù)或是視覺藝術(shù)。美術(shù)教學便是在美術(shù)逐漸為更多人所知道，越來越多的人對美術(shù)感興趣的趨勢下所產(chǎn)生的，尤其是在21世紀中美術(shù)已經(jīng)作為一門重要的課程出現(xiàn)在小學課堂上，而這就奠定了美術(shù)教學方法的重要性。創(chuàng)新指的是以現(xiàn)有的思維模式提出與別人或是已有知識不同的見解，之后在特定的環(huán)境中利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì)為滿足社會需求而改進或創(chuàng)造出新的事物，而且還可以獲得一點有益效果的行為。所謂創(chuàng)新能力便是不斷提供具有經(jīng)濟、社會和生態(tài)價值的新思想、新理論和新發(fā)明在技術(shù)和各種活動領(lǐng)域中的能力，現(xiàn)代經(jīng)濟競爭的核心便是創(chuàng)新能力的競爭。
二、中等職業(yè)學校美術(shù)教學中學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)過程所面臨的問題。
在教育行業(yè)中，不論是中等職業(yè)學校還是普通全日制學校，由于長期以來的教育模式所形成的固定思維讓教育者認為，只有學好了專業(yè)知識以及各項文化課知識才是以后維持生活的硬道理。然而，隨著素質(zhì)教育的普遍推崇，學生文化知識過硬而其他方面的能力薄弱在工作過程中遇到的挫折，使得學校意識到美術(shù)教育對學生的重要性。以下便是中職院校美術(shù)教學中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)所面臨的主要問題：一是美術(shù)教師缺乏應有的教育創(chuàng)新能力方法。大部分教師在進行教學時，都習慣了以自己為主體，學生被動接受知識的模式，而忽略了用以學生為主體的以人為本的教學理念去引導學生開拓自己的思維，豐富學生的想象力，這種教學模式壓抑了教師自身的創(chuàng)新能力，也使得學生的創(chuàng)新能力得不到發(fā)展。二是學生自身創(chuàng)新思維能力的缺乏。在美術(shù)教學中，學生自身的創(chuàng)新思維能力和豐富的想象力是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的基礎。由于長期以來的固有模式，學生沒有受到正確的引導，這使得學生的創(chuàng)新思維能力發(fā)展受到一定的阻礙。三是美術(shù)教學時太過側(cè)重寫實能力。在美術(shù)教學時，教師依然注重學生寫實能力的培養(yǎng)，他們覺得只要能夠按照模板來進行事物的描述即可，這在一定程度上禁錮了學生自我發(fā)揮的空間，使得創(chuàng)新能力得不到發(fā)展。
三、如何有效提高中職院校美術(shù)教學中學生的創(chuàng)新能力。
（一）讓教師的創(chuàng)新能力得以發(fā)展，推進新的創(chuàng)新思維形式的美術(shù)教學方法。
在新的教育模式中，教師是整個教學活動的主要實施者，也是學生學習的引導者，教師對學生美術(shù)教學中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是起積極作用的。因此，對中職院校美術(shù)教學來說，只有教師自身的創(chuàng)新思維能力及審美能力有了提高，才能夠引導學生挖掘自身的創(chuàng)新潛能。教師創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)還可以通過教師之間建立專門的溝通交流平臺來實現(xiàn)，一個人的力量也許是薄弱的，但是一群人的力量絕對是強大的。教師之間有任何的美術(shù)資源都可以及時共享，互相之間可以對審美觀念以及美術(shù)教學方法進行探討，如此便可以開拓自己的視野，提高自身的創(chuàng)新思維能力以及邏輯思維能力。
（二）讓學生的實踐能力得以提升，從而提高創(chuàng)新思維能力。
對中職院校而言，美術(shù)教學特別注重實踐、注重鑒賞，要想提高學生的創(chuàng)新思維能力就需要先提高學生的實踐能力和鑒賞能力。視野眼界開闊了，在進行美術(shù)的學習時腦海中便有了更多的美術(shù)素材，而這些都對學生學習美術(shù)時所需要的創(chuàng)新思維能力及想象力有極大的促進作用。
（三）完善中職美術(shù)教學中的教學體系。
按照規(guī)范化、科學性又有條理性的美術(shù)教學體系來進行美術(shù)教學活動，可以避免教師以往的只根據(jù)標準與干凈與否來評價學生作品時出現(xiàn)的打擊學生學習的積極性問題。這種規(guī)范的教學體系主要是以學生為主體，對待學生時因人而異，對每個學生的作品都有公平的點評，根據(jù)每個學生的特性來進行專門的引導教育。這樣即可培養(yǎng)學生學習美術(shù)時的創(chuàng)新能力，還可以提高學生對美術(shù)的寫實能力。
綜上所述，通過對中職美術(shù)教學中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過程中所面臨的主要問題及針對這些問題應該采取的手段的論述，可以知道在中職院校中，學生美術(shù)學習時要想保證創(chuàng)新能力得到一定的提高，就需要先保證教學是以學生為主體而展開的，在學生美術(shù)學習時，不能一味地批評，要懂得從他們的作品中尋找優(yōu)點來進行講述，之后再提出整個作品的美中不足之處，如此才可使得學生的創(chuàng)新能力不被抑制。
參考文獻：
［1］卜會宇.淺議中職院校美術(shù)教育中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)［j］.科技創(chuàng)新導報，20xx（36）.
［2］潘冬冬.論中職美術(shù)教學中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)［j］.職業(yè)，20xx（36）.
［3］包?，?論中職美術(shù)教學中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)［j］.美術(shù)教育研究，20xx（2）.
八年級科技小論文篇五
2015年1月4日，我們懷著喜悅的心情來到硒都民族實驗小學中國流動科技館參觀。來到地和樓四樓，進入中國流動科技館大廳，首先映入眼簾的是球幕影院、食物金字塔、幻象、鏗鏘鑼鼓……最有趣的還是機器人表演秀。
首先登臺亮相的是小優(yōu)。小優(yōu)胖乎乎的，全身白白的，腦袋圓圓的，眼睛亮亮的，可愛極了。聽指揮它的阿姨說，小優(yōu)雖然不太大，卻是聲控的，可以唱歌、跳舞、背古詩、和人對話。阿姨對準指揮器說：“小優(yōu)，跳個舞吧！“于是小優(yōu)放出音樂，隨著音樂不停地扭動脖子，前后滑行，并且弧度一次比一次大，逗得我們哈哈大笑。表演結(jié)束后，阿姨又問：”小優(yōu)，跳累了嗎？小優(yōu)說：“累死我了?！?BR> 于是阿姨把小優(yōu)抱下臺，把一個仿人機器人拿上來，介紹說：“這是仿真機器人，有18處關(guān)節(jié)，可以自由伸縮?！闭f完，按了一下按鈕，仿真機器人開始表演了。它一會兒向上卷曲著一只腳，身體向前傾，兩只手臂伸直，柔軟的上下擺動，做出大鵬展翅的姿勢；一會兒頭頂在桌子上，兩只手伸向前方，腿向上伸直，來一個倒立，有趣極了，展廳內(nèi)不時傳來同學們的驚嘆聲和歡呼聲。
當然，更神奇的要數(shù)球幕影院了。在科技館角落，有一個黑色的大球屹立著，這是什么怪物呀？看了上面的大字才知道，原來這是“球幕影院”，在老師的帶領(lǐng)下，我們進入了球幕影院。這里四處被幕布籠罩著，講了恐龍滅絕的`原因，當恐龍還在地球樂園無憂無慮生活時，一顆直徑約8——10千米的小行星撞擊地球，墜入大海，形成一個不太標準的蘑菇云。頓時熱氣浪劃過，所過之處，瞬間燃燒起熊熊烈火，植物滅絕，地球上變成了一片廢墟。渡過了漫長的冰川時代后，植物再生，又有了新的生命……很快參觀時間就結(jié)束了，只能意猶未盡的離去。參觀雖然結(jié)束了，但卻讓我知道了科技的神奇和魅力，同時也讓我明白了作為中國的新一代，我們更應該愛科學、學科學、用科學。長大后為祖國做一些力所能及的事，造福人類。
八年級科技小論文篇六
紅燒鯽魚、水煮魚、酸菜魚、糖醋魚……用魚做出的各種美味佳肴讓人垂涎三尺。可是，魚雖好吃，但它那渾身都是的魚刺卻又令人煩惱。記得上個星期三我放學回家，晚飯有紅燒帶魚，那誘人的香味充滿了整間屋子。我吃著吃著，一不小心喉嚨里卡進了一根魚刺。這下慘了，我連忙去查手機，手機上說，醋能軟化魚刺，我立刻把醋倒在碗里，慢慢地喝了幾口，啊！好難喝啊！雖然忍無可忍，但為了能除去魚刺，我還是忍著吧醋喝完了。醋雖喝完了，但總覺得不舒服，喝了些水，感覺好點兒了后，已經(jīng)很晚了，明天還要上學呢我就鉆進了被窩。
令我絕望、甚至崩潰的是：第二天起床時，總感覺魚刺還在喉嚨里，可前一天晚上明明已經(jīng)感覺好了，不痛了！怎么辦怎么辦？這時，我要去喝水了（這是我每天早上起床后的習慣），誰知，在咽下水的那一瞬間，喉嚨變舒服了！我不禁感到奇怪：這世上居然有這么奇怪的事！我喝醋、吞飯團，這魚刺好不容易走了。第二天喉嚨還是很難受，居然喝了一口水就好了！
哦耶！這討厭的魚刺終于走了，我真高興！但在高興的同時我又有一點搞不明白：醋能軟化魚刺，那為什么我喝了醋，喉嚨還很難受呢？難道這是假的？為了弄清楚這件事，我打算做一個實驗。我拿來一碗醋，再從剛燒好的帶魚中拿來一根刺，泡到醋里。三天后我去觀察，我把魚刺挑了出來，用手捏一捏，居然是軟的！看來醋的確可以軟化魚刺。那就奇了怪了，醋能軟化魚刺，那為什么我喝了醋，魚刺還在喉嚨里呢？經(jīng)過我的仔細思考，我得出了結(jié)論：醋是會流動的，它不會停留在一個地方，所以，我把它喝下去它只流過魚刺，并不會起到軟化魚刺的作用。這么想好后，我真心覺得我就是一個天才！
美味的魚啊，您可真是讓人歡喜讓人憂啊！
八年級科技小論文篇七
錢其實只是一種物質(zhì)流通的一種媒介一種形式，只要是作為一個市場上的貨物流通參與者，你就必須接觸到錢，一但你急與貨物的流通，你就必須用錢而且你還會愛上錢，但同樣的錢也需要用適當?shù)姆绞饺ト〉茫耪Z有云：君子愛財，當取之有道。
我在家里沒事的話父母就會叫我干活，一但干活我就會取得相應的勞動價值，而且我還會要求把我所創(chuàng)造的勞動價值換成我所需要的錢，也許你會說我財迷心竅，那你就大錯特錯拉。這只是一種價值取向，我聲明是一種價值取向，相應的勞動會換來相應的價值。君子取財之一道：按勞分配法。
特點：精。
平時父母會給我一些零用錢，一個星期大概有10元錢左右，這時候你就應該打起算盤算一算，我該吃什么該花什么，什么便宜，什么過貴，什么可以不花，這樣一個月也能節(jié)省20元左右。或許你會大言不慚的說我斤斤計較，那非常遺憾的告訴你你錯了而且錯得相當徹底，一句話：節(jié)約光榮，浪費可恥。君子取財之二道：省吃儉用法。
特點：實。
子曾經(jīng)曰過：君子愛財，當取之有道。我在這里冒昧的加一句：不是無道，是條條是道。像我，依道取財，如今個人存資還算不少呢！沒事我去買cd，沒事我去買雜志，沒事我又去買書，用我自己的錢辦我自己的事，讓我不禁感嘆到：有錢人的滋味就是不一樣啊。
八年級科技小論文篇八
三峽已經(jīng)完成，但卻鮮為人知。下面?zhèn)€大家?guī)黻P(guān)于三峽的八年級論文。
三峽工程首要的建設目標是防洪，使荊江大堤的防洪能力由十年一遇提高到百年一遇。
三峽工程總裝機容量1820萬千瓦。年發(fā)電量達847億千瓦時，將給沿江的工業(yè)城鎮(zhèn)和廣大地區(qū)提供廉價而清潔的電力。這是三峽工程最主要的直接經(jīng)濟效益，也是三峽工程建設的充分條件。
三峽水庫的形成，改善了峽谷河段的航道，萬噸級船隊有半年時間可以直達重慶，通航能力可從現(xiàn)在的每年1000萬噸提高到5000萬噸，而且可降低航運成本30%~37%。
建成后的三峽工程，作為中國的大西南同東部沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)有機聯(lián)系的紐帶，以其巨大的綜合效益，必將有力地帶動和促進長江流域的經(jīng)濟發(fā)展和騰飛。這對加快我國現(xiàn)代化建設進程，提高綜合國力具有重要意義。
三峽工程及市場機遇。三峽工程規(guī)模宏大。它由世界最大規(guī)模的水庫移民工程，世界最大規(guī)模的攔河大壩、水力發(fā)電廠房、通航建筑物以及大規(guī)模的遠距離輸變電工程組成。
三峽工程巨大的建筑規(guī)模，給中國長江流域乃至全國的建筑業(yè)、材料工業(yè)、機械電氣制造業(yè)以及電力、信息產(chǎn)業(yè)提供一個不小的市場機會，也促進這一地區(qū)和全國的經(jīng)濟發(fā)展。
三峽工程需要當今世界的最新技術(shù)，也將為國際工程界、機械、電氣、電子信息界提供一個不可忽視的市場。
關(guān)于水庫移民。水庫移民搬遷約達100萬人口，需要重建家園。水庫淹沒區(qū)都是沿江比較貧窮的地區(qū)，大量移民資金的投入對這個地區(qū)來說是一個新的發(fā)展機遇?！伴_發(fā)性移民”的移民方針將促進庫區(qū)經(jīng)濟繁榮。動遷庫區(qū)100萬人口換得下游尤其是荊江地區(qū)1500萬人口和2300萬畝耕地的安全保障，從政治、社會、經(jīng)濟等任何一個角度看都是合理的。這就是為什么興建三峽工程能得到庫區(qū)人民的擁護和支持的原因。
水庫誘發(fā)地震與庫岸穩(wěn)定。
誘發(fā)地震研究對三峽水庫分段進行評價的基本結(jié)論是：從壩址至廟河長16公里的結(jié)晶巖低山丘陵庫段，巖體完整性好，歷史和現(xiàn)今有感地震活動稀少，蓄水后不排除發(fā)生淺源小震，最大震級預計不大于里氏4級;自廟河至白帝城長142公里的碳酸鹽巖峽谷庫段，可能發(fā)生巖溶性的水庫誘發(fā)地震，最大震級也不超過里氏4級;白帝城以上以砂巖、泥巖為主的庫段，無大斷裂通過，巖體透水性弱，不具備發(fā)生水庫誘發(fā)地震的條件。
根據(jù)長期的地質(zhì)勘測研究和水庫誘發(fā)地震研究成果，三峽壩區(qū)和庫區(qū)地殼穩(wěn)定，均不孕育發(fā)生嚴重地震的地質(zhì)背景。三峽水庫蓄水后，雖不排除發(fā)生水庫誘發(fā)地震的可能性，但從高估計，影響到壩區(qū)的最高地震烈度不會超過vi度，不會影響按vll度設防的主要建筑物的安全。
三峽水庫庫岸主要由堅硬巖石和半堅硬巖石構(gòu)成，大的斷層不多，新構(gòu)造運動和地震活動也不強烈，因而庫岸總體穩(wěn)定性是好的。但三峽河段岸坡在長江河床下切的過程中，在岸坡上發(fā)生一些崩塌和滑坡，屬于河流發(fā)育過程重點正常自然現(xiàn)象。歷史上曾有發(fā)生，水庫蓄水后也有可能繼續(xù)發(fā)生。經(jīng)查明，庫區(qū)岸坡分布有大于100萬立方米的大型崩滑、危巖體共284個，總體積約30億立方米。其中穩(wěn)定性差和較差、蓄水后可能失穩(wěn)的大型崩滑體共64個，總體積3.4億立方米，即使全部失穩(wěn)滑塌入水庫，對水庫庫容和壽命也無實質(zhì)性的影響。距大壩26公里以內(nèi)的庫段，不存在可能失穩(wěn)的大型崩滑體，故可能發(fā)生的庫岸崩滑不會影響樞紐建筑物的安全。三峽水庫蓄水后，由于水位抬高，水深加大，可能發(fā)生庫岸局部的滑坡和崩塌，不會影響航道通航。水庫蓄水后，可能受庫岸局部滑塌影響較大的是庫岸的新老城鎮(zhèn)和居民。因此，要充分重視移民新城鎮(zhèn)和集中居民點選址的地質(zhì)條件，同時要建立對可能失穩(wěn)的崩滑體的監(jiān)測和預報工作。
百年夢想，十年奮戰(zhàn)，舉世矚目的三峽工程今夏首次蓄水完畢，實現(xiàn)船閘通航和發(fā)電的目標。這是三峽工程歷史性的轉(zhuǎn)折，也是她正式為人民服務生涯的開始，標志著這個歷經(jīng)百年風雨滄桑、凝聚著華夏兒女頑強不屈精神的跨世紀工程進入了收獲期。為了讓一些沒領(lǐng)略過絕版前的'三峽，特將本人六年前的小游記提供發(fā)表以作再一次的見證。
為了即將告別的紀念，我等懷著“別后難再”的念頭，今夏在結(jié)束中編辦業(yè)務培訓后拐到重慶，來到了一個半世紀以來國人魂牽夢縈的地方——長江三峽，終于圓了我二十多年的夢!
滾滾東逝的長江，全長6300米，東起青藏高原唐古拉山脈各拉丹東雪山，流經(jīng)10省、市、自治區(qū)，最后注入碧波浩瀚的東海，整個長江以“滔滔長江騰蛟龍，巍巍群山威虎雄”為其顯著特點，是泱泱大中華的母親河，為世界第三大江。它多少年來不知引發(fā)多少人的奇想?又不知使多少人進入夢境?李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還;兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”;杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”等都是過往的絕唱。五十年代，毛澤東在暢游長江、品嘗武昌魚后，以“極目楚天舒”的心境，揮毫留下了浪漫之作《水調(diào)歌頭.游詠》，為我們描繪了“高峽出平湖，神女應無羌，當驚世界殊”的壯美圖畫。
我們坐船順下，飽覽了重慶至宜昌的長江中游即長江三峽。它是長江風景線上最為壯美奇秀的一段，由瞿塘峽、巫峽、西陵峽組成。西起白帝城，東訖宜昌南津關(guān)，全長196公里。峽中峭壁險峻，激流澎湃，濤如雷鳴，是萬里長江最為壯觀的大峽谷，坐在客輪峽中一行，可一覽舉世聞名的三峽風姿。
第一峽瞿塘峽最大特點：短、險、峻，它激流飛下，氣勢磅礴，兩岸青山聳立，蔚偉壯觀，早有“山似拔天來，峰若刺天去，鎖全川之水，扼巴蜀之喉”之說。
第二峽為巫峽，以奇、美、秀為其特點。峽中西岸擁簇。
乳峰疊嶂，有12個山峰似乳峰，阿娜多姿。尤為神女峰更神。
奇，恰似一個婷婷玉立的少女。峽中常常云霧繚繞，細雨蒙蒙，
好似薄薄面紗披在神奇的乳峰。
第三峽為西陵峽，以其灘多、水急、幽深為特點，越來。
越開闊，兩岸山地由裸多變遮多，由巖多變土多，處處綠裝。
解放后，對這里的險灘進行了整治，現(xiàn)在有驚無險了，而且。
出現(xiàn)高峽出平湖的奇跡。在自由自在、桀驁不馴流淌著千百年后，“高峽出平湖”的夢想真的很快要現(xiàn)實了。不是嗎?1986年開始興建的葛洲壩水利樞紐工程，有上攔河壩、泄洪道.水電站、通航道等建筑物，大壩全長1983米，壩高185米，正常蓄水位175米，總庫容將近400米3，年發(fā)電在840億度，工程完工要18年，共要移民113萬人，是舉國上下和國際所特別注目的偉大工程。
近年又在葛洲壩上游興建三峽工程，這是跨世紀的宏偉。
建設，要在2009年全部完工，使防洪、發(fā)電、養(yǎng)殖、通航。
于一體，將成為世界最大水力發(fā)電站，萬噸巨輪可駛抵重慶。
峽區(qū)景色更加絢麗多姿。
長江，您那滔滔江水展示著無盡的豐彩，滿目蒼桑述說。
著永不古老的故事，您不僅是中華的驕傲，華夏的希望，您。
不愧為“中華奇觀，天下絕景”，而且是母素的乳汁，養(yǎng)育。
著長江流域的子子孫孫，并以新世紀的眼光展現(xiàn)在世人面前，
為人類貢獻著不盡的甘甜!
別過了，奉節(jié)的白帝城;。
別過了，豐都的“鬼城”;。
別過了，秭歸的屈原祠;。
別過了，巴東的秋風亭……。
長江，萬歲!
八年級科技小論文篇九
議論文寫作是培養(yǎng)高中生思辨能力、抽象邏輯思維能力、議論能力的最好方法，因此教師應鼓勵學生多進行議論文的習作。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于八年級議論文600字，給大家作為參考，歡迎閱讀!
人生總會面對許許多多的路口，它們通往著不同的目的地，卻總是你最想要去的地方，所以選擇是多么的至關(guān)重要了。學會選擇卻是大學問。
選擇，是成熟的標志。因為你有深思熟慮過，面對人生的困難，你有勇氣去面對，去解決。當面對重重困難，你不再僅僅是退縮，而是勇往直前的堅信自己，為自己的選擇勇敢走下去。人生的選擇，讓你充滿自信，去實現(xiàn)理想，去為遠大的抱負，做出努力，勇敢地拼搏。因為選擇是人生的必經(jīng)之路。是你通往成熟的路口。漫漫人生路，處處三岔口，正確的選擇是需要我們仔細考慮的。因為不同的選擇是有著不同的精彩。你要通過實際情況做出合理的選擇。這樣你的人生會更加精彩奪目。常言道：世上沒有后悔藥。所以正確的選擇，讓你可以少走一些彎路。
學會選擇，是留給有準備的人。選擇正確的人生，會讓我們的人生更加精彩，也許人生之旅會少不了披莖之路，少不了攀巖之峰，少不了波濤洶涌的海潮。但都會一一被我們征服。因為我們有正確地選擇人生的三岔口。在面對困難時有著勇往直前的力量。有著自信成熟的勇氣，有著拼搏努力的盡頭。
學會選擇，是留給充滿自信的人，因為自信的人知道他們想要什么，追求什么。當面對選擇時他們不會束手無策。因為心中早已揚起了船帆，眺望了彼岸。這樣他們才不會“迷路”。才能成功的到達理想的港灣。請揚起自信的船帆勇敢的前行。
學會選擇，人生會更加豐富多姿。
學會選擇，人生會自信延綿千年。
學會選擇，總有直掛云帆濟滄海。
“夕陽”。想到夕陽我們往往會想到一首小令：“夕陽西下，斷腸人在天涯”。這首小令體現(xiàn)了在外漂蕩和在異國他鄉(xiāng)游子們的心情，每當看見夕陽那日落的景象就會勾起游子們思鄉(xiāng)的心。詩人把對親人對家鄉(xiāng)的的思念寄托在夕陽西下中充分體現(xiàn)了在外漂蕩游子們的心情。詩人把他的憂傷。他的痛苦。他的思鄉(xiāng)全都寄托在那一屢紅霞之中。
夕陽中不只有悲傷，還有邊塞的蕭瑟和豪邁。如：“大漠孤煙直，長河落日圓”。詩人把邊塞的蕭瑟寫的淋漓盡致。大漠中的狼煙直沖天空，在長河中映襯著圓圓的落日這美景是何等的壯觀，何等的豪邁。象一幅豪邁的邊疆風景畫。在黃昏的桌前，陽光從枝葉的縫隙中透出，落在地上斑駁晶瑩剔透，迎著春風陽光燦爛的綻放。掉進時間的迂回，又見熟悉的景象，多了幾絲感慨幾份惆悵。抬頭看碧藍的天空，晚霞一片片的劃過。眼前一抹余暉射入桌前，散放出夕陽的紅暈。夕陽的余輝還是那樣溫暖地撒在大地上，而我卻希望明天還是一個好天氣，明天會給我更多的希望。
夕陽西下的場景很平凡，但我們細細品味它，它孕含的哲理有很多。紅霞映襯夕陽離去，紅霞又映襯朝陽歸來。
有人說，生命因創(chuàng)造而美麗，因為創(chuàng)造的艱辛造就了偉大的發(fā)明;有人說，生命因夢想而美麗，因為夢想的努力成就了美好的未來;也有人說，生命因奉獻而美好，因為奉獻的精神體現(xiàn)了自身的價值.....我卻認為，生命因擁有而美麗。
世界上的一花一草一木，都有自己生存的價值，都充滿了生命的活力。生命是一段美好的旅程，但在現(xiàn)實生活中卻充滿了艱辛，生命就像一座高山，只有那些勇于挑戰(zhàn)，不畏艱險奮發(fā)進取，勇于攀登的人，你的生命才會留下燦爛的光芒。
我們生活在一個大千世界中，身邊各種各樣的事物，都存在著美，值得我們欣賞。
我喜歡那流動的溪水，讓我感覺有一種歡快的生命蘊含在其中。
我喜歡那柔情似水的月亮和閃爍的星星，我愿對著它們盡情傾訴，讓感情像野馬脫韁一般奔馳在荒野中。
我喜歡和熙的陽光，它是最真誠的伙伴，照亮了別人受傷的心靈。
我喜歡沾滿露珠的石徑小路，它是我最熟悉的朋友，帶領(lǐng)我觀察美麗的風景。
這些微不足道的東西，雖然很平常，但我認為，擁有這些就足夠了。
至此，我們應該熱愛生命，熱愛大自然，熱愛我們身邊所擁有的事物，即使是一只螞蟻，一片樹葉，一朵鮮花，都是充滿了生命，只是與我們生存方式不同。
生命對我來說，就像是一首希望的歌曲，讓我們的人生更加美好。
八年級科技小論文篇十
我想對你說。
又是一個如詩如畫的春季，在祖國960萬平方千米的國土上，鳥語花香，山清水秀，繁花似錦，長城起舞。
面對著祖國的現(xiàn)狀，不禁想起祖國過去的狀況。60年，可謂彈指一瞬間。原來的鄉(xiāng)村小道，如今變成了柏油馬路;原來的土墻土屋，現(xiàn)今變成了平房高層;原來的粗茶淡飯，現(xiàn)在變成了美味佳肴。隨著改革開放，國家經(jīng)濟在三十年間飛速發(fā)展，我們的生活和工作條件也在這三十年間發(fā)生著巨大的變化，衣食住行和生活環(huán)境、工作條件哪一樣都是翻天覆地。
仰望長空，歷史的星光依然閃爍!我們的中國古老而偉大，我們的中國壯麗而永生!蔡倫紙上書寫著她的智慧，指南針上旋轉(zhuǎn)著她的方向，刀光劍影下她一次次回歸和平，精神劫難中又一次次積薪自焚，重獲新生。為了祖國的成長，無數(shù)人前仆后繼，嘔心瀝血，為了祖國的富強又有多少人燃盡了自己的生命和青春!
即使在那封建主義的絞殺下，即使在那帝國主義的炮火中，中國人依然用自己的脊梁挺起了中華古老的長城。五十年前的十月一日，我們的祖國振翅一飛，再度沖上云霄，向全世界發(fā)出了最為雄健豪壯的聲音：“中國人民從此站起來了!”巨人的吶喊，震蕩環(huán)宇，讓群山響應，大海回波!
我為我的祖國母親驕傲，我為成為中國母親的兒子驕傲!
八年級科技小論文篇十一
《樂海泛舟》是選自人民音樂出版社新出版的《義務教育課程標準實驗教科書》第14冊）教材。在認真研究完教材后，我們科組老師在備課時意識到，在課堂上不能讓學生只是被動地接受，一定要讓學生參與到唱和欣賞音樂的活動中去體會音樂。因此在上課前我們認真鉆研并整合教材，制定切合學生實際的教學目標。
在授課內(nèi)容的選擇、課堂活動的設計、教學環(huán)節(jié)的安排上，都要適應教學對象活潑好動的特點，滿足他們的求知欲望。在整個教學過程中，以學生為主，師生互動，充分調(diào)動起學生積極參與課堂活動的熱情，使課程能夠步步推進，讓每節(jié)課每個環(huán)節(jié)都有新的亮點。
本課的教學任務是學習德國作曲家勃拉姆斯著名的代表作《搖籃曲》，在我的思想中這首曲子是那樣的親切溫柔、優(yōu)美動人，尤其是旋律中所蘊涵的深切濃厚的母愛主題，更能深深打動聽者的心。
《搖籃曲》是音樂作品的一種音樂體裁。音樂對學生的美育作用是潛移默化的，學生的想象力豐富，他們投入地欣賞、專注地思考、動情地回答，令人非常感動。因而在本課的教學中，我是通過情感導入、體驗音樂、參與音樂、情感升華等幾個環(huán)節(jié)來欣賞中外不同的《搖籃曲》，體會這一體裁的美好意境和情緒，感受到普天下最平凡、最偉大無私的母愛，并在老師的引導下讓學生仔細地聆聽樂曲，用心去感受、體驗音樂的美，把握樂曲的情感，再通過學生自己比較和分析，概括總結(jié)出《搖籃曲》的特點。而這種在教師指導下的學生自主選擇的新的教學模式，也正體現(xiàn)了新課程以人為本的新的教學理念。課堂中我力求對學生表現(xiàn)出了應有的熱情和寬容，營造一個平等、民主、和諧的母愛關(guān)系，在環(huán)境中進行多向的師生、生生的互動與表演《搖籃曲》。
《鱒魚—鋼琴五重奏》這節(jié)課使我們受益非淺，即音樂欣賞課不能只局限于老師講學生聽的模式，何況音樂作品的典型性和多義性，以及學生的個性差異和能力水平的不同，學生對賞析的結(jié)果完成可以有多元化的理解。學生好奇心強，他們的思維往往領(lǐng)先于教師，并具有更大的`創(chuàng)造性。作為音樂教師，我們要充分利用這種資源，尊重學生，相信學生，善于為學生創(chuàng)設自由想象的空間，讓學生在樂海中自由暢游。
對于學生在音樂體驗中的獨立見解，哪怕只是一點點創(chuàng)造意識，我們都應該加以鼓勵和保護。
樂曲音樂的理解中，我們就以訓練學生對音樂形象的感性體驗為主要目標，引導學生邊聽音樂邊回答問題。在這首欣賞樂曲中我也同時注重音樂的德育功能，通過對音樂的分析和故事情節(jié)的深入，本課的情感目標在知識與技能、過程與方法目標的引領(lǐng)下浮出水面。所以，如果我們教師能夠扮演好課堂的組織者、學習的引導者、學生的合作者這幾個角色，那么我們的學生一定能在輕松、和諧的氛圍中獲得更獨特的感悟，對學生的反應及時給予肯定和鼓勵，使學生能夠大膽的享受在音樂之中教學設計和教學過程并不會一成不變，在課堂的實踐過程中，出現(xiàn)了一些不盡如人意的地方，首先，課前教學準備做的不夠到位，其次，音樂教學經(jīng)驗不夠，在課前的交流部分和學生習慣的養(yǎng)成方面做的不夠，沒有和學生形成默契，教學組織語言設計粗糙，教學組織時有點力不從心的。
八年級科技小論文篇十二
舍先生的《四世同堂》是中國抗日時期的縮影，隨著日本侵略者的入侵，北平的普通百姓的生活思想受到了巨大沖擊，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮。錢默吟老人說，在這樣的情況下，不僅要對日本人進行打擊，而且我們內(nèi)部也要來一次清算，滌蕩出人類中的渣滓。
祈老爺爺曾經(jīng)非常驕傲，看著小小的四合院，，他的四世同堂其樂融融，覺得自己是一株老樹，院子里的枝枝葉葉都是他生出來的。千千萬萬的中國人都是中華文化這株古樹上的枝枝葉葉，當遇到血雨腥風的環(huán)境，各自展現(xiàn)出各自的光亮，有的耀眼，有的暗淡，有的污濁，有的齷齪，有的顧不上閃爍便凋零了。
面對日本人的侵略，祁老人和他的長孫媳婦惶惑不解——他們要盧溝橋干什么，那么大橋又搬不走?要橋上的獅子，給他不就得了?而經(jīng)過家庭的分崩、親人的痛失，他們從惶惑中覺醒，老人舉起手給瑞豐一個大嘴巴，圍著廚房轉(zhuǎn)的韻梅也不再懼怕，顯出驚人的鎮(zhèn)靜從容和凜然正氣，她從小小的“三?！笨吹搅艘煌麩o際、寬廣的大海。
李四爺雖是一個沒有受過教育的人，心中卻又一個及寬廣的世界，他不但關(guān)心著世界的福利，而時時的往那死后所應去得地方望一眼。他要以在苦難中所盡的心力，去換取死后與來生的幸福。他的心是在人與神之間發(fā)生作用的一個機關(guān)。一生勤勞善良的李四爺忍辱偷生，到最后忍無可忍，給日本人一個滿臉開花。
常二爺是這株古樹下層的枝葉，雖然平日里得到的是很少的陽光，但當他手的侮辱的時候，在國家危難之際，他選擇了反抗，“報仇”，是他留給兒子和兒子勇敢完成了的使命，為了尊嚴他們義無反顧選擇了“捐軀”。
國際間的友誼才是理解文化的基礎，彼此尊重理解并尊重彼此的文化，世界才會有和平。富善老人是一位熱愛北平、熱愛中國文化的善良的英國老人，他無法接受北平文化的消失，盡力的收集并致力于出一本叫做北平的書籍，當中國陷入日本的鐵蹄之下，他盡力的幫助瑞宣，送給孩子們一些吃食，當祈老人80大壽的時候，他派人送去一袋白面。
錢默吟老人就像一本古書似的，寬大、雅靜、尊嚴。他是這株古樹的靈魂。在國破家亡之際，他展開中華文化深厚的卷業(yè)，由一位隱士、詩人變?yōu)楦锩肥?，他在過那面前消失了自我，把性命交給了祖國。在這株古樹上也有像曉荷的一大伙蒼蠅，他們無聊、無知、無心肝、無廉恥，因為軍閥不懂得用人，而只知道豢養(yǎng)奴才。在沒有外患的時候，他們使社會腐爛。當外患來到，他們使國家亡的快一點。
四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，老舍先生在揭示千姿百態(tài)的人性的同時，字里行間在反問：為什么，為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱?“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明”，“國破山河在，城春草木深”、“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，戰(zhàn)爭給中國人民帶來了無盡的苦難，給中國留下了無盡的傷痕。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯?！捌痫L了”，歷史的車輪滾滾向前，四世同堂是我們中華民族永遠的期盼，平安健康、團圓幸福是我們永遠的祝福，只不過我們要牢記國恥，牢記復興，自強、自立、自尊，活出中國人的尊嚴。
八年級科技小論文篇十三
對于學走路的孩子來說，需要在傾斜中尋找平衡;對于學騎車的孩子來說，需要在傾斜中尋找平衡;對于走鋼絲的雜技演員來說，需要在傾斜中尋找平衡。雖然平衡對我們的生命至關(guān)重要，但是如果沒有傾斜，又怎么去把握平衡的尺度，只有傾斜才讓我們感受到平衡的意義。
19世紀法國著名科幻小說家儒勒·凡爾納，一生寫了104部科幻小說。當初他的第一部科幻小說《氣球上的星期五》接連被15家出版社退回。他當時既痛苦又氣憤，打算將稿子付之一炬。他妻子奪過書稿，給他以鼓勵。于是他嘗試著走進第16家出版社。該出版社經(jīng)理赫哲爾閱讀后，當即表示同意出版，還與儒勒·凡爾納簽訂了為期的寫作出版合同。凡爾納在前15次的傾斜中，尋找到了第16次的平衡，實現(xiàn)了自己的人生價值。如果他一開始就讓自己的無形秤傾斜下去，不去尋找平衡，那他只有失敗。
乙武洋匡是日本殘疾人。他一出生就沒有健全四肢，難以想象一個沒有四肢的人怎樣生活下去。但他以驚人的毅力活出了自己的人生。他不僅學會用嘴寫字，用不到十厘米長的胳膊學會了自己吃飯，而且還能跑步、游泳、爬山、打球……乙武洋匡在人生傾斜中，找到了人生平衡。
成功是勇于沖破傳統(tǒng)束縛，在傾斜中取得的平衡;成功是不怕挫折失敗、譏諷嘲笑，在傾斜中取得的平衡;成功是困苦中的勇毅、刻苦勤奮的結(jié)果，在傾斜中取得的平衡。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！痹谀愠删鸵环聵I(yè)之前，必將伴隨人生的傾斜，重要的是能在一次一次傾斜中抓住自己的平衡秤。
傾斜是不幸的代名詞，是對人生的考驗，但它醞釀著平衡，醞釀著人生。
在傾斜與平衡交織的人生旅程中，我們一路前行，去勾畫人生最美的彩虹。
八年級科技小論文篇十四
恪守著華夏民族由來以久的道德與倫理，三綱五常的束縛依舊桎梏著當今人們的言行，茫茫的歷史長河奔涌未絕，固然沉淀著光耀古今的理想與文明，卻也未曾帶走那個褒貶不一的詞匯：面子。
說它褒貶不一，是因為它有太多太多深刻的內(nèi)涵，輝煌五千年的春秋大夢催生出了萬物和諧的中庸之道，自然也無法泯滅千百年積沉下的高貴的臉面。
自古至今，就有顏面盡失一說，其中以項羽的烏江自刎最為著名，想想看，一代豪氣沖天的西楚霸王，東西南北地轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場，戎馬一生，書寫了太多英雄的傳奇與風流，最終卻因“無顏面對江東父老”而結(jié)束了自己輝煌的一生，不可否認，他死于一種面子，一種由內(nèi)心萌生出的愧疚感，說實話，這樣的死法的確震撼天地，足以達到身雖死而心猶存的非凡與超脫，難怪后人對項羽的贊揚的感情常常見諸筆端。其中以李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”為最，不錯的，這是英雄之死，他的死是因為一種情理上的原由，這樣的原由本就有某種大無畏的特質(zhì)，又加上這樣的特質(zhì)完完全全的集中于一位極富人格魅力的英雄的身上，于是，一舉一動皆彰顯出一種氣沖斗牛的豪情，就我個人而言，項羽雖死于一種面子，卻也死出了潛藏于中華民族靈魂深處的傲骨，這樣的傲骨在于中庸之道彌漫的國度里，實屬罕見，常常令人贊之，嘆之，景之，仰之。
常常在想，為何如此慷慨的就義對于中華文明的影響只局限于那幾篇詞藻絢麗的詩詞中，縱觀歷史的長河，不難發(fā)現(xiàn)，同樣是因為面子，有些人卻在演繹著另一種死亡。
實在不愿提及，因為他在中華文化的字典里也有著舉足輕重的地位，同樣是一生風流，同樣是文武雙全;可又不得不提，因為他的才華蓋世卻未能填補他精神的空缺，他的死實在值得人們對于華夏文化的內(nèi)涵重新反省與審視，他便是雄姿英發(fā)的周公瑾。他的死也同樣是因為面子問題，只是剖析其原因再也無法看到種堅強的成分，有的只是滿腔的嫉妒之火?！凹壬?，何生亮”這樣的慨嘆豈應出自周公瑾之口?一代絕世英才卻在精神方面頻頻露怯。嘆之，憤之，恨之。
流在心里的血，澎湃著中華的聲音，我們時時刻刻需要面子，需要那種用傲骨構(gòu)建起的面子，惟其如此，方可撐起民族的脊梁!
八年級科技小論文篇十五
一直以來，我所認識的憐憫只是枯燥的教科書上一個乏味平凡的詞語，但在我經(jīng)歷過一次獨特的喂魚**之后，這個詞語煥發(fā)出另類光彩，也讓我從此有了設身處地的另一種深切感受。
那是在疫情爆發(fā)前一個陽光明媚的中午，大街上人來人往，都在找飯館吃飯。這時，偏偏我家養(yǎng)的小鱷龜還沒食物吃，看著它那殼包骨的可憐模樣，對于我這個小主人來說，于心何忍?我便買了一條小魚，打算給我的寶貝小鱷龜開一次小灶。
小魚被我扔進鱷龜飼養(yǎng)箱之后，看著這么一只威猛可怕的“大龜”在身旁，頓時嚇得瑟瑟發(fā)抖。它連蹦帶跳，打算逃脫這個可怕的“地獄”。無奈飼養(yǎng)盒的盒壁太高，它連連蹦起，總跳不出這個透明的牢籠。我在旁邊看著這一切，忽然覺得很不忍心，剛想撈小魚出來，偏偏這時鱷龜睡醒了。為了防止指頭伸進去撈魚被鱷龜咬到，我只好打消了拯救小魚的念頭。
此時，我的心仿佛被揪結(jié)在了一起，血液似乎也凍住了，呆呆站在了原地。很快，我的腦中就有一個聲音：無論如何都要救出小魚，阻止這幕慘案的發(fā)生!于是，我連忙沖進房間，迅速找到鑷子，然后飛奔回來用鑷子引開鱷龜，終于把奄奄一息的可憐小魚給救了出來。
這一次，小魚給我上了一課，那就是憐憫，這種發(fā)自肺腑的對生命的憐憫，恰恰就是大自然中最寶貴的東西。正如著名的人類學和考古學家瑪格利特·米蒂所說的：“是否懂得’憐憫‘正是文明與野蠻之間最根本的區(qū)別?！?BR> 八年級科技小論文篇十六
反敗為勝在古代戰(zhàn)爭來說靠機會、靠計謀、靠堅持。也正是因為堅持，才能讓江山重歸于懷，讓敵方重歸膝下。如果剛要失敗你便向?qū)Ψ酵督?，那還有什么機會能夠獲勝，如果連堅持都不會，再給他一個江山，他也保護不了，所以，反敗為勝的秘密就是堅持。
沒有了堅持，沒有了那種持之以恒的精神，哪里來的最終的勝利?如果貝多芬在音樂道路上因為耳疾放棄了創(chuàng)造音樂，又哪來的不朽的驚世之作《命運交響曲》?想必他如果沒有堅持下去，也只能是一個吃喝拉撒都靠別人的聾子吧!如果海倫沒有堅持下去，又哪來的《假如給我三天光明》，恐怕早已成為一個無所用處的瞎子了吧!
“滴水石穿”，如此弱小的水滴最終能滴穿石頭，難道不是堅持。
八年級科技小論文篇十七
誠信是人的道德范疇，也是做人的基礎。如果一個人失去了誠信，那么將沒有人會相信他而他,而他也可能會一事無成。
什么是誠信呢？所謂誠信，就是誠實和正式交流的信用的合稱，是人的第二個“身份證”，也是儒家為人之道的中心思想。之所以我們以誠信為本，是因為誠信不僅僅是中國發(fā)揚了很多年的傳統(tǒng)美德，還代表著一個人的品質(zhì)的好壞，決定著他人對這個人的看法。在生活中，有兩種人，一種是經(jīng)常說謊的人，另一種是從不說謊的人。通常情況下，人們肯定會相信這位從不說謊的人。即使這個人這次說的是謊話，但是人們還寧愿相信他，因為他給別人的印象就是從不說謊，由此可見誠信對自身給他人留下的印象起著決定性的作用。
為什么要誠信呢？因為從一個人講不講誠信就可以判斷出一個人的.好與壞。大仲馬曾經(jīng)說過“當信用消失的時候，肉體就沒有生命了。”可見信用對我們的重要性。還有富蘭克林也說過“失足，你可能復站立，失信，你可能永難挽回?！笨梢娬\信對于我們來說有多珍貴。還有孔子也說過“人而無信不知其也。”意思是說人可以沒有誠信怎么可以呢？就好比車子沒有輪子一樣，怎么可以行駛呢；好比魚沒有鰓一樣，怎么可以呼吸呢；好比樹木沒有陽光一樣，怎么生長發(fā)育呢？由此可見誠信是做人的根本，所以我們要誠信。
怎樣才能做到誠信呢？誠信是來之不易的，不能只是嘴上說說，還要用實際行動去證明。例如古代就有曾子殺豬的故事，講的是曾子的兒子要與曾子一同出去，可母親讓他呆在家里，并騙兒子說回來后給他殺豬吃，可讓妻子沒想到的是曾子回來后就真的把豬殺了?？梢娫邮且晃恢v誠信的人，就像中國古代的一句俗語“一言既出，駟馬難追。”以及宋代理學家朱熹認為誠者，真實無妄之謂。這句話肯定了“誠”是一種真實不欺騙的美德。
如果你想做一個受歡迎的人；一個被信任的人；一個受尊敬的人。那么首先要做一個誠信的人！
八年級科技小論文篇一
早晨和煦的陽光輕輕地探進窗內(nèi)，悄悄吵醒了熟睡中的我。翻開書，兩個字眼映入眼簾：誠信。掩卷沉思，頓了頓，帶著全新的朝氣面對新的一天。
“老板，我今天忘記帶錢了，能不能……”
“沒事沒事，快上學去吧!”
“老板，那我下次帶來給您吧!”
“嗯，快走吧，不然遲到了。”
什么是“誠”?對你所做過地事，所過的話負責任。做到“誠”很簡單，但是“信”，往往會被我們忽視。信任，不是指相互沒有發(fā)生誤會，而是發(fā)生誤會后還能選擇相信對方。踏著歡快的腳步上學。
早晨這一股滾燙的誠信力量貫穿了我的全身，全心。
八年級科技小論文篇二
生活中的變數(shù)數(shù)不勝數(shù)，面對人生中的跌宕起伏，我們要學會淡看一切，隨遇而安。
社會的發(fā)展使我們適用了快節(jié)奏的生活規(guī)律以及生活方式。就拿幾年前的經(jīng)濟危機來說，昨天，你坐在寶馬車上享受著一切的財富，但是今天你卻露宿街頭感嘆社會的風涌云氣。這不是你的錯，但是你卻要忍受和承受住這一切。因為這就是社會與人生的關(guān)聯(lián)。
我們就拿一個小小的例子來說。
剛從走出校門的兩個學生，進了同一家公司工作，擔任同樣的職務，但是人生卻截然不同。
首先他們的相同點就是隨遇而安，來到一個新的環(huán)境他們并沒有因為陌生而產(chǎn)生畏懼，依舊秉持自己的觀點，大膽而又堅持自己的信念。我們暫時用a和b來說。a，很滿足現(xiàn)在的生活，并對自己的適用能力感到自豪，因為自己可以很快的適用環(huán)境。是的，a做到了隨遇而安，但是也注定了他的一生只能如此的安于現(xiàn)狀。b只是感到這個職位對于自己目前為止很適合自己，自認為，剛走出校門的自己能夠得到這份機遇對自己來說很是高興。他隨遇而安，但并不安于現(xiàn)狀。在工作中慢慢的挖掘自己的才能，不管屬不屬于自己的任務他都會積極的幫助別人，盡管有些工作和他的專業(yè)并無聯(lián)系。他不同于a的想法，a只是想著自己這份工作已經(jīng)很好了，和自己所學專業(yè)很掛鉤，沒有什么別的要求。然而b確實在各方面擊破自己，努力的完善自己各方面的能力。這樣的倆個人，在我認為根本沒有可比性，我暫且不去說他們的結(jié)果怎么，只是單單來看他們步入工作的種種舉動，他們的追求就不同，所以早就他們不同的人生。最后，我們可想而知，a仍是呆在原本的位子上，然而b呢，已然做到公司人事經(jīng)理這一職位。
我希望以此來告誡自己以及大家：隨遇而安是好事，但不要安于現(xiàn)狀。他只會盲目你的追求，擾亂你的思維。
有人可能會說，不是都說要安于現(xiàn)狀美嗎?
對于這個觀點我只是想說：人在不同的環(huán)境里，追求也會不同。通常所說的安于現(xiàn)狀美，就是因為你的這一個觀念：“安于現(xiàn)狀?！庇纱?，對于自己現(xiàn)在的生活很是滿意，你會失去很多機遇。
八年級科技小論文篇三
馮友蘭先生曾在他的《人生的境界》一文中將人生分為四個境界，它代表了不同的人生方式與人生追求。而我們的人生歷程從縱向來看，亦可分為三個境界：簡單境界、功利境界、自然境界。
少年人的心思，充滿了對整個世界的新奇，當然也純潔簡單到極致，就像象牙塔里沉睡的積木，簡單的構(gòu)型轉(zhuǎn)折勾挑出純粹的喜怒哀樂。沒有世俗的五色眼鏡，少年的眼中是純凈的水紋，宛若煙水亭邊的青色絲絳，輕易便可綰就滿心情結(jié)。少年對待傷心，哭泣是他們的特權(quán)：小小的失意，點點的失敗，就像打翻了用半個月零花錢買來的剛舔了兩中的雪糕，不幸踩死了鞠躬盡瘁養(yǎng)了三個多月的螞蟻，甚至于月亮拖不出來、太陽呼不上去時，他們都可以憤憤不平地哭到嘴唇發(fā)白甚至昏去一兩分鐘。這就是少年人的簡單境界，把不平與悲傷簡化成一組公式，幾滴淚水就能一洗而空。
壯年人的心中，多已布滿社會的種種污跡，他們正值春秋鼎盛，在社會的浪潮中，正是披波斬浪尋找他們功利境界的時候。然而，在這個過程中，他們得到了太多，同時也失去了太多。武則天得到了天下，卻失去了親情；陳 良宇得到了權(quán)力，卻失去了人性；盧武鉉得到了金錢，卻失去了誠信。為什么會這樣？原因就在于他們已經(jīng)完全失去了少年的簡單境界。逐步被社會這個大染缸一天天著色，加工，再染色。在功利面前，他們的心已經(jīng)面目全非，只是復雜到足以可以繞上幾千難解的愁思。相反，那些用簡單的心去探尋他們功利境界的人，無一不實現(xiàn)了人生理想。漢代班超信誓旦旦：“大丈夫當立功異域，以取封侯！”唐朝李賀慷慨陳詞：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州！”一聲聲簡單得讓人感動的呼喊，亦是對人生最好的追求！
老年人在經(jīng)歷了人世浮華之后，反而將心歸于寧靜、簡約，達到了人生的自然境界。老年的季羨林喜歡陪著他的老貓，于陽光下，于清風中，飲一杯清茗，品一段佳句，這是何等的愜意！而古人也一樣，“有朋自遠方來”這可是件大喜事，閑聊一整天或是對弈一整晚，將自己的心靈歸于自然，遠離塵囂，這才是人生的最終壯態(tài)。我們都會為這樣的情景所感動：夕陽下，一對老年人攜手緩緩走在石子路上，歲月給他們的身影鍍上金邊，這就是美，這就是自然的境界?。?BR> 人生得意、失意不過一時而已。很多時候，我們需要以簡單的心，洗卻塵世的浮華，達到寧靜淡泊的自然境界。
文貴在創(chuàng)新。本文之貴，在于立意的創(chuàng)新。
馮老先生將人生境界分為自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。在馮老看來，自然境界是人生的最低境界，作者卻反其道而行之，將之說成人生的最高境界，即恬淡寧靜、笑看人生。
要達到這種境界，看似簡單，實屬不易。作為一名高中生，能有這樣的胸懷，更是不易。
除了立意上的創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)也頗顯新意。主體的三部分，均用了小標題，小標題詩句的引用，不僅增添了的詩情畫意，而且因其按時間順序?qū)懥恕吧倌辍薄皦涯辍薄袄夏辍比齻€不同時期人生的不同狀態(tài)，使得形成嚴密的縱式結(jié)構(gòu)，逐層深入地將人生由低到高的三個境界詮釋出來。
論證方法也靈活多樣。第二部分的比喻論證，形象而生動；第三部分的對比論證，干脆有力；第四部分的三個蒙太奇鏡頭，如清雅之花雨，洗滌著讀者的心靈，讓讀者對自然境界，由衷憧憬。
結(jié)尾簡明扼要，漂亮有力，猶如豹尾！
八年級科技小論文篇四
繪畫、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)及雕塑等都屬于美術(shù)的范疇，但普遍為人所知的美術(shù)大多是繪畫，而美術(shù)又通常被人們稱為造型藝術(shù)或是視覺藝術(shù)。美術(shù)教學便是在美術(shù)逐漸為更多人所知道，越來越多的人對美術(shù)感興趣的趨勢下所產(chǎn)生的，尤其是在21世紀中美術(shù)已經(jīng)作為一門重要的課程出現(xiàn)在小學課堂上，而這就奠定了美術(shù)教學方法的重要性。創(chuàng)新指的是以現(xiàn)有的思維模式提出與別人或是已有知識不同的見解，之后在特定的環(huán)境中利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì)為滿足社會需求而改進或創(chuàng)造出新的事物，而且還可以獲得一點有益效果的行為。所謂創(chuàng)新能力便是不斷提供具有經(jīng)濟、社會和生態(tài)價值的新思想、新理論和新發(fā)明在技術(shù)和各種活動領(lǐng)域中的能力，現(xiàn)代經(jīng)濟競爭的核心便是創(chuàng)新能力的競爭。
二、中等職業(yè)學校美術(shù)教學中學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)過程所面臨的問題。
在教育行業(yè)中，不論是中等職業(yè)學校還是普通全日制學校，由于長期以來的教育模式所形成的固定思維讓教育者認為，只有學好了專業(yè)知識以及各項文化課知識才是以后維持生活的硬道理。然而，隨著素質(zhì)教育的普遍推崇，學生文化知識過硬而其他方面的能力薄弱在工作過程中遇到的挫折，使得學校意識到美術(shù)教育對學生的重要性。以下便是中職院校美術(shù)教學中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)所面臨的主要問題：一是美術(shù)教師缺乏應有的教育創(chuàng)新能力方法。大部分教師在進行教學時，都習慣了以自己為主體，學生被動接受知識的模式，而忽略了用以學生為主體的以人為本的教學理念去引導學生開拓自己的思維，豐富學生的想象力，這種教學模式壓抑了教師自身的創(chuàng)新能力，也使得學生的創(chuàng)新能力得不到發(fā)展。二是學生自身創(chuàng)新思維能力的缺乏。在美術(shù)教學中，學生自身的創(chuàng)新思維能力和豐富的想象力是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的基礎。由于長期以來的固有模式，學生沒有受到正確的引導，這使得學生的創(chuàng)新思維能力發(fā)展受到一定的阻礙。三是美術(shù)教學時太過側(cè)重寫實能力。在美術(shù)教學時，教師依然注重學生寫實能力的培養(yǎng)，他們覺得只要能夠按照模板來進行事物的描述即可，這在一定程度上禁錮了學生自我發(fā)揮的空間，使得創(chuàng)新能力得不到發(fā)展。
三、如何有效提高中職院校美術(shù)教學中學生的創(chuàng)新能力。
（一）讓教師的創(chuàng)新能力得以發(fā)展，推進新的創(chuàng)新思維形式的美術(shù)教學方法。
在新的教育模式中，教師是整個教學活動的主要實施者，也是學生學習的引導者，教師對學生美術(shù)教學中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是起積極作用的。因此，對中職院校美術(shù)教學來說，只有教師自身的創(chuàng)新思維能力及審美能力有了提高，才能夠引導學生挖掘自身的創(chuàng)新潛能。教師創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)還可以通過教師之間建立專門的溝通交流平臺來實現(xiàn)，一個人的力量也許是薄弱的，但是一群人的力量絕對是強大的。教師之間有任何的美術(shù)資源都可以及時共享，互相之間可以對審美觀念以及美術(shù)教學方法進行探討，如此便可以開拓自己的視野，提高自身的創(chuàng)新思維能力以及邏輯思維能力。
（二）讓學生的實踐能力得以提升，從而提高創(chuàng)新思維能力。
對中職院校而言，美術(shù)教學特別注重實踐、注重鑒賞，要想提高學生的創(chuàng)新思維能力就需要先提高學生的實踐能力和鑒賞能力。視野眼界開闊了，在進行美術(shù)的學習時腦海中便有了更多的美術(shù)素材，而這些都對學生學習美術(shù)時所需要的創(chuàng)新思維能力及想象力有極大的促進作用。
（三）完善中職美術(shù)教學中的教學體系。
按照規(guī)范化、科學性又有條理性的美術(shù)教學體系來進行美術(shù)教學活動，可以避免教師以往的只根據(jù)標準與干凈與否來評價學生作品時出現(xiàn)的打擊學生學習的積極性問題。這種規(guī)范的教學體系主要是以學生為主體，對待學生時因人而異，對每個學生的作品都有公平的點評，根據(jù)每個學生的特性來進行專門的引導教育。這樣即可培養(yǎng)學生學習美術(shù)時的創(chuàng)新能力，還可以提高學生對美術(shù)的寫實能力。
綜上所述，通過對中職美術(shù)教學中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過程中所面臨的主要問題及針對這些問題應該采取的手段的論述，可以知道在中職院校中，學生美術(shù)學習時要想保證創(chuàng)新能力得到一定的提高，就需要先保證教學是以學生為主體而展開的，在學生美術(shù)學習時，不能一味地批評，要懂得從他們的作品中尋找優(yōu)點來進行講述，之后再提出整個作品的美中不足之處，如此才可使得學生的創(chuàng)新能力不被抑制。
參考文獻：
［1］卜會宇.淺議中職院校美術(shù)教育中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)［j］.科技創(chuàng)新導報，20xx（36）.
［2］潘冬冬.論中職美術(shù)教學中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)［j］.職業(yè)，20xx（36）.
［3］包?，?論中職美術(shù)教學中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)［j］.美術(shù)教育研究，20xx（2）.
八年級科技小論文篇五
2015年1月4日，我們懷著喜悅的心情來到硒都民族實驗小學中國流動科技館參觀。來到地和樓四樓，進入中國流動科技館大廳，首先映入眼簾的是球幕影院、食物金字塔、幻象、鏗鏘鑼鼓……最有趣的還是機器人表演秀。
首先登臺亮相的是小優(yōu)。小優(yōu)胖乎乎的，全身白白的，腦袋圓圓的，眼睛亮亮的，可愛極了。聽指揮它的阿姨說，小優(yōu)雖然不太大，卻是聲控的，可以唱歌、跳舞、背古詩、和人對話。阿姨對準指揮器說：“小優(yōu)，跳個舞吧！“于是小優(yōu)放出音樂，隨著音樂不停地扭動脖子，前后滑行，并且弧度一次比一次大，逗得我們哈哈大笑。表演結(jié)束后，阿姨又問：”小優(yōu)，跳累了嗎？小優(yōu)說：“累死我了?！?BR> 于是阿姨把小優(yōu)抱下臺，把一個仿人機器人拿上來，介紹說：“這是仿真機器人，有18處關(guān)節(jié)，可以自由伸縮?！闭f完，按了一下按鈕，仿真機器人開始表演了。它一會兒向上卷曲著一只腳，身體向前傾，兩只手臂伸直，柔軟的上下擺動，做出大鵬展翅的姿勢；一會兒頭頂在桌子上，兩只手伸向前方，腿向上伸直，來一個倒立，有趣極了，展廳內(nèi)不時傳來同學們的驚嘆聲和歡呼聲。
當然，更神奇的要數(shù)球幕影院了。在科技館角落，有一個黑色的大球屹立著，這是什么怪物呀？看了上面的大字才知道，原來這是“球幕影院”，在老師的帶領(lǐng)下，我們進入了球幕影院。這里四處被幕布籠罩著，講了恐龍滅絕的`原因，當恐龍還在地球樂園無憂無慮生活時，一顆直徑約8——10千米的小行星撞擊地球，墜入大海，形成一個不太標準的蘑菇云。頓時熱氣浪劃過，所過之處，瞬間燃燒起熊熊烈火，植物滅絕，地球上變成了一片廢墟。渡過了漫長的冰川時代后，植物再生，又有了新的生命……很快參觀時間就結(jié)束了，只能意猶未盡的離去。參觀雖然結(jié)束了，但卻讓我知道了科技的神奇和魅力，同時也讓我明白了作為中國的新一代，我們更應該愛科學、學科學、用科學。長大后為祖國做一些力所能及的事，造福人類。
八年級科技小論文篇六
紅燒鯽魚、水煮魚、酸菜魚、糖醋魚……用魚做出的各種美味佳肴讓人垂涎三尺。可是，魚雖好吃，但它那渾身都是的魚刺卻又令人煩惱。記得上個星期三我放學回家，晚飯有紅燒帶魚，那誘人的香味充滿了整間屋子。我吃著吃著，一不小心喉嚨里卡進了一根魚刺。這下慘了，我連忙去查手機，手機上說，醋能軟化魚刺，我立刻把醋倒在碗里，慢慢地喝了幾口，啊！好難喝啊！雖然忍無可忍，但為了能除去魚刺，我還是忍著吧醋喝完了。醋雖喝完了，但總覺得不舒服，喝了些水，感覺好點兒了后，已經(jīng)很晚了，明天還要上學呢我就鉆進了被窩。
令我絕望、甚至崩潰的是：第二天起床時，總感覺魚刺還在喉嚨里，可前一天晚上明明已經(jīng)感覺好了，不痛了！怎么辦怎么辦？這時，我要去喝水了（這是我每天早上起床后的習慣），誰知，在咽下水的那一瞬間，喉嚨變舒服了！我不禁感到奇怪：這世上居然有這么奇怪的事！我喝醋、吞飯團，這魚刺好不容易走了。第二天喉嚨還是很難受，居然喝了一口水就好了！
哦耶！這討厭的魚刺終于走了，我真高興！但在高興的同時我又有一點搞不明白：醋能軟化魚刺，那為什么我喝了醋，喉嚨還很難受呢？難道這是假的？為了弄清楚這件事，我打算做一個實驗。我拿來一碗醋，再從剛燒好的帶魚中拿來一根刺，泡到醋里。三天后我去觀察，我把魚刺挑了出來，用手捏一捏，居然是軟的！看來醋的確可以軟化魚刺。那就奇了怪了，醋能軟化魚刺，那為什么我喝了醋，魚刺還在喉嚨里呢？經(jīng)過我的仔細思考，我得出了結(jié)論：醋是會流動的，它不會停留在一個地方，所以，我把它喝下去它只流過魚刺，并不會起到軟化魚刺的作用。這么想好后，我真心覺得我就是一個天才！
美味的魚啊，您可真是讓人歡喜讓人憂啊！
八年級科技小論文篇七
錢其實只是一種物質(zhì)流通的一種媒介一種形式，只要是作為一個市場上的貨物流通參與者，你就必須接觸到錢，一但你急與貨物的流通，你就必須用錢而且你還會愛上錢，但同樣的錢也需要用適當?shù)姆绞饺ト〉茫耪Z有云：君子愛財，當取之有道。
我在家里沒事的話父母就會叫我干活，一但干活我就會取得相應的勞動價值，而且我還會要求把我所創(chuàng)造的勞動價值換成我所需要的錢，也許你會說我財迷心竅，那你就大錯特錯拉。這只是一種價值取向，我聲明是一種價值取向，相應的勞動會換來相應的價值。君子取財之一道：按勞分配法。
特點：精。
平時父母會給我一些零用錢，一個星期大概有10元錢左右，這時候你就應該打起算盤算一算，我該吃什么該花什么，什么便宜，什么過貴，什么可以不花，這樣一個月也能節(jié)省20元左右。或許你會大言不慚的說我斤斤計較，那非常遺憾的告訴你你錯了而且錯得相當徹底，一句話：節(jié)約光榮，浪費可恥。君子取財之二道：省吃儉用法。
特點：實。
子曾經(jīng)曰過：君子愛財，當取之有道。我在這里冒昧的加一句：不是無道，是條條是道。像我，依道取財，如今個人存資還算不少呢！沒事我去買cd，沒事我去買雜志，沒事我又去買書，用我自己的錢辦我自己的事，讓我不禁感嘆到：有錢人的滋味就是不一樣啊。
八年級科技小論文篇八
三峽已經(jīng)完成，但卻鮮為人知。下面?zhèn)€大家?guī)黻P(guān)于三峽的八年級論文。
三峽工程首要的建設目標是防洪，使荊江大堤的防洪能力由十年一遇提高到百年一遇。
三峽工程總裝機容量1820萬千瓦。年發(fā)電量達847億千瓦時，將給沿江的工業(yè)城鎮(zhèn)和廣大地區(qū)提供廉價而清潔的電力。這是三峽工程最主要的直接經(jīng)濟效益，也是三峽工程建設的充分條件。
三峽水庫的形成，改善了峽谷河段的航道，萬噸級船隊有半年時間可以直達重慶，通航能力可從現(xiàn)在的每年1000萬噸提高到5000萬噸，而且可降低航運成本30%~37%。
建成后的三峽工程，作為中國的大西南同東部沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)有機聯(lián)系的紐帶，以其巨大的綜合效益，必將有力地帶動和促進長江流域的經(jīng)濟發(fā)展和騰飛。這對加快我國現(xiàn)代化建設進程，提高綜合國力具有重要意義。
三峽工程及市場機遇。三峽工程規(guī)模宏大。它由世界最大規(guī)模的水庫移民工程，世界最大規(guī)模的攔河大壩、水力發(fā)電廠房、通航建筑物以及大規(guī)模的遠距離輸變電工程組成。
三峽工程巨大的建筑規(guī)模，給中國長江流域乃至全國的建筑業(yè)、材料工業(yè)、機械電氣制造業(yè)以及電力、信息產(chǎn)業(yè)提供一個不小的市場機會，也促進這一地區(qū)和全國的經(jīng)濟發(fā)展。
三峽工程需要當今世界的最新技術(shù)，也將為國際工程界、機械、電氣、電子信息界提供一個不可忽視的市場。
關(guān)于水庫移民。水庫移民搬遷約達100萬人口，需要重建家園。水庫淹沒區(qū)都是沿江比較貧窮的地區(qū)，大量移民資金的投入對這個地區(qū)來說是一個新的發(fā)展機遇?！伴_發(fā)性移民”的移民方針將促進庫區(qū)經(jīng)濟繁榮。動遷庫區(qū)100萬人口換得下游尤其是荊江地區(qū)1500萬人口和2300萬畝耕地的安全保障，從政治、社會、經(jīng)濟等任何一個角度看都是合理的。這就是為什么興建三峽工程能得到庫區(qū)人民的擁護和支持的原因。
水庫誘發(fā)地震與庫岸穩(wěn)定。
誘發(fā)地震研究對三峽水庫分段進行評價的基本結(jié)論是：從壩址至廟河長16公里的結(jié)晶巖低山丘陵庫段，巖體完整性好，歷史和現(xiàn)今有感地震活動稀少，蓄水后不排除發(fā)生淺源小震，最大震級預計不大于里氏4級;自廟河至白帝城長142公里的碳酸鹽巖峽谷庫段，可能發(fā)生巖溶性的水庫誘發(fā)地震，最大震級也不超過里氏4級;白帝城以上以砂巖、泥巖為主的庫段，無大斷裂通過，巖體透水性弱，不具備發(fā)生水庫誘發(fā)地震的條件。
根據(jù)長期的地質(zhì)勘測研究和水庫誘發(fā)地震研究成果，三峽壩區(qū)和庫區(qū)地殼穩(wěn)定，均不孕育發(fā)生嚴重地震的地質(zhì)背景。三峽水庫蓄水后，雖不排除發(fā)生水庫誘發(fā)地震的可能性，但從高估計，影響到壩區(qū)的最高地震烈度不會超過vi度，不會影響按vll度設防的主要建筑物的安全。
三峽水庫庫岸主要由堅硬巖石和半堅硬巖石構(gòu)成，大的斷層不多，新構(gòu)造運動和地震活動也不強烈，因而庫岸總體穩(wěn)定性是好的。但三峽河段岸坡在長江河床下切的過程中，在岸坡上發(fā)生一些崩塌和滑坡，屬于河流發(fā)育過程重點正常自然現(xiàn)象。歷史上曾有發(fā)生，水庫蓄水后也有可能繼續(xù)發(fā)生。經(jīng)查明，庫區(qū)岸坡分布有大于100萬立方米的大型崩滑、危巖體共284個，總體積約30億立方米。其中穩(wěn)定性差和較差、蓄水后可能失穩(wěn)的大型崩滑體共64個，總體積3.4億立方米，即使全部失穩(wěn)滑塌入水庫，對水庫庫容和壽命也無實質(zhì)性的影響。距大壩26公里以內(nèi)的庫段，不存在可能失穩(wěn)的大型崩滑體，故可能發(fā)生的庫岸崩滑不會影響樞紐建筑物的安全。三峽水庫蓄水后，由于水位抬高，水深加大，可能發(fā)生庫岸局部的滑坡和崩塌，不會影響航道通航。水庫蓄水后，可能受庫岸局部滑塌影響較大的是庫岸的新老城鎮(zhèn)和居民。因此，要充分重視移民新城鎮(zhèn)和集中居民點選址的地質(zhì)條件，同時要建立對可能失穩(wěn)的崩滑體的監(jiān)測和預報工作。
百年夢想，十年奮戰(zhàn)，舉世矚目的三峽工程今夏首次蓄水完畢，實現(xiàn)船閘通航和發(fā)電的目標。這是三峽工程歷史性的轉(zhuǎn)折，也是她正式為人民服務生涯的開始，標志著這個歷經(jīng)百年風雨滄桑、凝聚著華夏兒女頑強不屈精神的跨世紀工程進入了收獲期。為了讓一些沒領(lǐng)略過絕版前的'三峽，特將本人六年前的小游記提供發(fā)表以作再一次的見證。
為了即將告別的紀念，我等懷著“別后難再”的念頭，今夏在結(jié)束中編辦業(yè)務培訓后拐到重慶，來到了一個半世紀以來國人魂牽夢縈的地方——長江三峽，終于圓了我二十多年的夢!
滾滾東逝的長江，全長6300米，東起青藏高原唐古拉山脈各拉丹東雪山，流經(jīng)10省、市、自治區(qū)，最后注入碧波浩瀚的東海，整個長江以“滔滔長江騰蛟龍，巍巍群山威虎雄”為其顯著特點，是泱泱大中華的母親河，為世界第三大江。它多少年來不知引發(fā)多少人的奇想?又不知使多少人進入夢境?李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還;兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”;杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”等都是過往的絕唱。五十年代，毛澤東在暢游長江、品嘗武昌魚后，以“極目楚天舒”的心境，揮毫留下了浪漫之作《水調(diào)歌頭.游詠》，為我們描繪了“高峽出平湖，神女應無羌，當驚世界殊”的壯美圖畫。
我們坐船順下，飽覽了重慶至宜昌的長江中游即長江三峽。它是長江風景線上最為壯美奇秀的一段，由瞿塘峽、巫峽、西陵峽組成。西起白帝城，東訖宜昌南津關(guān)，全長196公里。峽中峭壁險峻，激流澎湃，濤如雷鳴，是萬里長江最為壯觀的大峽谷，坐在客輪峽中一行，可一覽舉世聞名的三峽風姿。
第一峽瞿塘峽最大特點：短、險、峻，它激流飛下，氣勢磅礴，兩岸青山聳立，蔚偉壯觀，早有“山似拔天來，峰若刺天去，鎖全川之水，扼巴蜀之喉”之說。
第二峽為巫峽，以奇、美、秀為其特點。峽中西岸擁簇。
乳峰疊嶂，有12個山峰似乳峰，阿娜多姿。尤為神女峰更神。
奇，恰似一個婷婷玉立的少女。峽中常常云霧繚繞，細雨蒙蒙，
好似薄薄面紗披在神奇的乳峰。
第三峽為西陵峽，以其灘多、水急、幽深為特點，越來。
越開闊，兩岸山地由裸多變遮多，由巖多變土多，處處綠裝。
解放后，對這里的險灘進行了整治，現(xiàn)在有驚無險了，而且。
出現(xiàn)高峽出平湖的奇跡。在自由自在、桀驁不馴流淌著千百年后，“高峽出平湖”的夢想真的很快要現(xiàn)實了。不是嗎?1986年開始興建的葛洲壩水利樞紐工程，有上攔河壩、泄洪道.水電站、通航道等建筑物，大壩全長1983米，壩高185米，正常蓄水位175米，總庫容將近400米3，年發(fā)電在840億度，工程完工要18年，共要移民113萬人，是舉國上下和國際所特別注目的偉大工程。
近年又在葛洲壩上游興建三峽工程，這是跨世紀的宏偉。
建設，要在2009年全部完工，使防洪、發(fā)電、養(yǎng)殖、通航。
于一體，將成為世界最大水力發(fā)電站，萬噸巨輪可駛抵重慶。
峽區(qū)景色更加絢麗多姿。
長江，您那滔滔江水展示著無盡的豐彩，滿目蒼桑述說。
著永不古老的故事，您不僅是中華的驕傲，華夏的希望，您。
不愧為“中華奇觀，天下絕景”，而且是母素的乳汁，養(yǎng)育。
著長江流域的子子孫孫，并以新世紀的眼光展現(xiàn)在世人面前，
為人類貢獻著不盡的甘甜!
別過了，奉節(jié)的白帝城;。
別過了，豐都的“鬼城”;。
別過了，秭歸的屈原祠;。
別過了，巴東的秋風亭……。
長江，萬歲!
八年級科技小論文篇九
議論文寫作是培養(yǎng)高中生思辨能力、抽象邏輯思維能力、議論能力的最好方法，因此教師應鼓勵學生多進行議論文的習作。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于八年級議論文600字，給大家作為參考，歡迎閱讀!
人生總會面對許許多多的路口，它們通往著不同的目的地，卻總是你最想要去的地方，所以選擇是多么的至關(guān)重要了。學會選擇卻是大學問。
選擇，是成熟的標志。因為你有深思熟慮過，面對人生的困難，你有勇氣去面對，去解決。當面對重重困難，你不再僅僅是退縮，而是勇往直前的堅信自己，為自己的選擇勇敢走下去。人生的選擇，讓你充滿自信，去實現(xiàn)理想，去為遠大的抱負，做出努力，勇敢地拼搏。因為選擇是人生的必經(jīng)之路。是你通往成熟的路口。漫漫人生路，處處三岔口，正確的選擇是需要我們仔細考慮的。因為不同的選擇是有著不同的精彩。你要通過實際情況做出合理的選擇。這樣你的人生會更加精彩奪目。常言道：世上沒有后悔藥。所以正確的選擇，讓你可以少走一些彎路。
學會選擇，是留給有準備的人。選擇正確的人生，會讓我們的人生更加精彩，也許人生之旅會少不了披莖之路，少不了攀巖之峰，少不了波濤洶涌的海潮。但都會一一被我們征服。因為我們有正確地選擇人生的三岔口。在面對困難時有著勇往直前的力量。有著自信成熟的勇氣，有著拼搏努力的盡頭。
學會選擇，是留給充滿自信的人，因為自信的人知道他們想要什么，追求什么。當面對選擇時他們不會束手無策。因為心中早已揚起了船帆，眺望了彼岸。這樣他們才不會“迷路”。才能成功的到達理想的港灣。請揚起自信的船帆勇敢的前行。
學會選擇，人生會更加豐富多姿。
學會選擇，人生會自信延綿千年。
學會選擇，總有直掛云帆濟滄海。
“夕陽”。想到夕陽我們往往會想到一首小令：“夕陽西下，斷腸人在天涯”。這首小令體現(xiàn)了在外漂蕩和在異國他鄉(xiāng)游子們的心情，每當看見夕陽那日落的景象就會勾起游子們思鄉(xiāng)的心。詩人把對親人對家鄉(xiāng)的的思念寄托在夕陽西下中充分體現(xiàn)了在外漂蕩游子們的心情。詩人把他的憂傷。他的痛苦。他的思鄉(xiāng)全都寄托在那一屢紅霞之中。
夕陽中不只有悲傷，還有邊塞的蕭瑟和豪邁。如：“大漠孤煙直，長河落日圓”。詩人把邊塞的蕭瑟寫的淋漓盡致。大漠中的狼煙直沖天空，在長河中映襯著圓圓的落日這美景是何等的壯觀，何等的豪邁。象一幅豪邁的邊疆風景畫。在黃昏的桌前，陽光從枝葉的縫隙中透出，落在地上斑駁晶瑩剔透，迎著春風陽光燦爛的綻放。掉進時間的迂回，又見熟悉的景象，多了幾絲感慨幾份惆悵。抬頭看碧藍的天空，晚霞一片片的劃過。眼前一抹余暉射入桌前，散放出夕陽的紅暈。夕陽的余輝還是那樣溫暖地撒在大地上，而我卻希望明天還是一個好天氣，明天會給我更多的希望。
夕陽西下的場景很平凡，但我們細細品味它，它孕含的哲理有很多。紅霞映襯夕陽離去，紅霞又映襯朝陽歸來。
有人說，生命因創(chuàng)造而美麗，因為創(chuàng)造的艱辛造就了偉大的發(fā)明;有人說，生命因夢想而美麗，因為夢想的努力成就了美好的未來;也有人說，生命因奉獻而美好，因為奉獻的精神體現(xiàn)了自身的價值.....我卻認為，生命因擁有而美麗。
世界上的一花一草一木，都有自己生存的價值，都充滿了生命的活力。生命是一段美好的旅程，但在現(xiàn)實生活中卻充滿了艱辛，生命就像一座高山，只有那些勇于挑戰(zhàn)，不畏艱險奮發(fā)進取，勇于攀登的人，你的生命才會留下燦爛的光芒。
我們生活在一個大千世界中，身邊各種各樣的事物，都存在著美，值得我們欣賞。
我喜歡那流動的溪水，讓我感覺有一種歡快的生命蘊含在其中。
我喜歡那柔情似水的月亮和閃爍的星星，我愿對著它們盡情傾訴，讓感情像野馬脫韁一般奔馳在荒野中。
我喜歡和熙的陽光，它是最真誠的伙伴，照亮了別人受傷的心靈。
我喜歡沾滿露珠的石徑小路，它是我最熟悉的朋友，帶領(lǐng)我觀察美麗的風景。
這些微不足道的東西，雖然很平常，但我認為，擁有這些就足夠了。
至此，我們應該熱愛生命，熱愛大自然，熱愛我們身邊所擁有的事物，即使是一只螞蟻，一片樹葉，一朵鮮花，都是充滿了生命，只是與我們生存方式不同。
生命對我來說，就像是一首希望的歌曲，讓我們的人生更加美好。
八年級科技小論文篇十
我想對你說。
又是一個如詩如畫的春季，在祖國960萬平方千米的國土上，鳥語花香，山清水秀，繁花似錦，長城起舞。
面對著祖國的現(xiàn)狀，不禁想起祖國過去的狀況。60年，可謂彈指一瞬間。原來的鄉(xiāng)村小道，如今變成了柏油馬路;原來的土墻土屋，現(xiàn)今變成了平房高層;原來的粗茶淡飯，現(xiàn)在變成了美味佳肴。隨著改革開放，國家經(jīng)濟在三十年間飛速發(fā)展，我們的生活和工作條件也在這三十年間發(fā)生著巨大的變化，衣食住行和生活環(huán)境、工作條件哪一樣都是翻天覆地。
仰望長空，歷史的星光依然閃爍!我們的中國古老而偉大，我們的中國壯麗而永生!蔡倫紙上書寫著她的智慧，指南針上旋轉(zhuǎn)著她的方向，刀光劍影下她一次次回歸和平，精神劫難中又一次次積薪自焚，重獲新生。為了祖國的成長，無數(shù)人前仆后繼，嘔心瀝血，為了祖國的富強又有多少人燃盡了自己的生命和青春!
即使在那封建主義的絞殺下，即使在那帝國主義的炮火中，中國人依然用自己的脊梁挺起了中華古老的長城。五十年前的十月一日，我們的祖國振翅一飛，再度沖上云霄，向全世界發(fā)出了最為雄健豪壯的聲音：“中國人民從此站起來了!”巨人的吶喊，震蕩環(huán)宇，讓群山響應，大海回波!
我為我的祖國母親驕傲，我為成為中國母親的兒子驕傲!
八年級科技小論文篇十一
《樂海泛舟》是選自人民音樂出版社新出版的《義務教育課程標準實驗教科書》第14冊）教材。在認真研究完教材后，我們科組老師在備課時意識到，在課堂上不能讓學生只是被動地接受，一定要讓學生參與到唱和欣賞音樂的活動中去體會音樂。因此在上課前我們認真鉆研并整合教材，制定切合學生實際的教學目標。
在授課內(nèi)容的選擇、課堂活動的設計、教學環(huán)節(jié)的安排上，都要適應教學對象活潑好動的特點，滿足他們的求知欲望。在整個教學過程中，以學生為主，師生互動，充分調(diào)動起學生積極參與課堂活動的熱情，使課程能夠步步推進，讓每節(jié)課每個環(huán)節(jié)都有新的亮點。
本課的教學任務是學習德國作曲家勃拉姆斯著名的代表作《搖籃曲》，在我的思想中這首曲子是那樣的親切溫柔、優(yōu)美動人，尤其是旋律中所蘊涵的深切濃厚的母愛主題，更能深深打動聽者的心。
《搖籃曲》是音樂作品的一種音樂體裁。音樂對學生的美育作用是潛移默化的，學生的想象力豐富，他們投入地欣賞、專注地思考、動情地回答，令人非常感動。因而在本課的教學中，我是通過情感導入、體驗音樂、參與音樂、情感升華等幾個環(huán)節(jié)來欣賞中外不同的《搖籃曲》，體會這一體裁的美好意境和情緒，感受到普天下最平凡、最偉大無私的母愛，并在老師的引導下讓學生仔細地聆聽樂曲，用心去感受、體驗音樂的美，把握樂曲的情感，再通過學生自己比較和分析，概括總結(jié)出《搖籃曲》的特點。而這種在教師指導下的學生自主選擇的新的教學模式，也正體現(xiàn)了新課程以人為本的新的教學理念。課堂中我力求對學生表現(xiàn)出了應有的熱情和寬容，營造一個平等、民主、和諧的母愛關(guān)系，在環(huán)境中進行多向的師生、生生的互動與表演《搖籃曲》。
《鱒魚—鋼琴五重奏》這節(jié)課使我們受益非淺，即音樂欣賞課不能只局限于老師講學生聽的模式，何況音樂作品的典型性和多義性，以及學生的個性差異和能力水平的不同，學生對賞析的結(jié)果完成可以有多元化的理解。學生好奇心強，他們的思維往往領(lǐng)先于教師，并具有更大的`創(chuàng)造性。作為音樂教師，我們要充分利用這種資源，尊重學生，相信學生，善于為學生創(chuàng)設自由想象的空間，讓學生在樂海中自由暢游。
對于學生在音樂體驗中的獨立見解，哪怕只是一點點創(chuàng)造意識，我們都應該加以鼓勵和保護。
樂曲音樂的理解中，我們就以訓練學生對音樂形象的感性體驗為主要目標，引導學生邊聽音樂邊回答問題。在這首欣賞樂曲中我也同時注重音樂的德育功能，通過對音樂的分析和故事情節(jié)的深入，本課的情感目標在知識與技能、過程與方法目標的引領(lǐng)下浮出水面。所以，如果我們教師能夠扮演好課堂的組織者、學習的引導者、學生的合作者這幾個角色，那么我們的學生一定能在輕松、和諧的氛圍中獲得更獨特的感悟，對學生的反應及時給予肯定和鼓勵，使學生能夠大膽的享受在音樂之中教學設計和教學過程并不會一成不變，在課堂的實踐過程中，出現(xiàn)了一些不盡如人意的地方，首先，課前教學準備做的不夠到位，其次，音樂教學經(jīng)驗不夠，在課前的交流部分和學生習慣的養(yǎng)成方面做的不夠，沒有和學生形成默契，教學組織語言設計粗糙，教學組織時有點力不從心的。
八年級科技小論文篇十二
舍先生的《四世同堂》是中國抗日時期的縮影，隨著日本侵略者的入侵，北平的普通百姓的生活思想受到了巨大沖擊，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮。錢默吟老人說，在這樣的情況下，不僅要對日本人進行打擊，而且我們內(nèi)部也要來一次清算，滌蕩出人類中的渣滓。
祈老爺爺曾經(jīng)非常驕傲，看著小小的四合院，，他的四世同堂其樂融融，覺得自己是一株老樹，院子里的枝枝葉葉都是他生出來的。千千萬萬的中國人都是中華文化這株古樹上的枝枝葉葉，當遇到血雨腥風的環(huán)境，各自展現(xiàn)出各自的光亮，有的耀眼，有的暗淡，有的污濁，有的齷齪，有的顧不上閃爍便凋零了。
面對日本人的侵略，祁老人和他的長孫媳婦惶惑不解——他們要盧溝橋干什么，那么大橋又搬不走?要橋上的獅子，給他不就得了?而經(jīng)過家庭的分崩、親人的痛失，他們從惶惑中覺醒，老人舉起手給瑞豐一個大嘴巴，圍著廚房轉(zhuǎn)的韻梅也不再懼怕，顯出驚人的鎮(zhèn)靜從容和凜然正氣，她從小小的“三?！笨吹搅艘煌麩o際、寬廣的大海。
李四爺雖是一個沒有受過教育的人，心中卻又一個及寬廣的世界，他不但關(guān)心著世界的福利，而時時的往那死后所應去得地方望一眼。他要以在苦難中所盡的心力，去換取死后與來生的幸福。他的心是在人與神之間發(fā)生作用的一個機關(guān)。一生勤勞善良的李四爺忍辱偷生，到最后忍無可忍，給日本人一個滿臉開花。
常二爺是這株古樹下層的枝葉，雖然平日里得到的是很少的陽光，但當他手的侮辱的時候，在國家危難之際，他選擇了反抗，“報仇”，是他留給兒子和兒子勇敢完成了的使命，為了尊嚴他們義無反顧選擇了“捐軀”。
國際間的友誼才是理解文化的基礎，彼此尊重理解并尊重彼此的文化，世界才會有和平。富善老人是一位熱愛北平、熱愛中國文化的善良的英國老人，他無法接受北平文化的消失，盡力的收集并致力于出一本叫做北平的書籍，當中國陷入日本的鐵蹄之下，他盡力的幫助瑞宣，送給孩子們一些吃食，當祈老人80大壽的時候，他派人送去一袋白面。
錢默吟老人就像一本古書似的，寬大、雅靜、尊嚴。他是這株古樹的靈魂。在國破家亡之際，他展開中華文化深厚的卷業(yè)，由一位隱士、詩人變?yōu)楦锩肥?，他在過那面前消失了自我，把性命交給了祖國。在這株古樹上也有像曉荷的一大伙蒼蠅，他們無聊、無知、無心肝、無廉恥，因為軍閥不懂得用人，而只知道豢養(yǎng)奴才。在沒有外患的時候，他們使社會腐爛。當外患來到，他們使國家亡的快一點。
四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，老舍先生在揭示千姿百態(tài)的人性的同時，字里行間在反問：為什么，為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱?“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明”，“國破山河在，城春草木深”、“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，戰(zhàn)爭給中國人民帶來了無盡的苦難，給中國留下了無盡的傷痕。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯?！捌痫L了”，歷史的車輪滾滾向前，四世同堂是我們中華民族永遠的期盼，平安健康、團圓幸福是我們永遠的祝福，只不過我們要牢記國恥，牢記復興，自強、自立、自尊，活出中國人的尊嚴。
八年級科技小論文篇十三
對于學走路的孩子來說，需要在傾斜中尋找平衡;對于學騎車的孩子來說，需要在傾斜中尋找平衡;對于走鋼絲的雜技演員來說，需要在傾斜中尋找平衡。雖然平衡對我們的生命至關(guān)重要，但是如果沒有傾斜，又怎么去把握平衡的尺度，只有傾斜才讓我們感受到平衡的意義。
19世紀法國著名科幻小說家儒勒·凡爾納，一生寫了104部科幻小說。當初他的第一部科幻小說《氣球上的星期五》接連被15家出版社退回。他當時既痛苦又氣憤，打算將稿子付之一炬。他妻子奪過書稿，給他以鼓勵。于是他嘗試著走進第16家出版社。該出版社經(jīng)理赫哲爾閱讀后，當即表示同意出版，還與儒勒·凡爾納簽訂了為期的寫作出版合同。凡爾納在前15次的傾斜中，尋找到了第16次的平衡，實現(xiàn)了自己的人生價值。如果他一開始就讓自己的無形秤傾斜下去，不去尋找平衡，那他只有失敗。
乙武洋匡是日本殘疾人。他一出生就沒有健全四肢，難以想象一個沒有四肢的人怎樣生活下去。但他以驚人的毅力活出了自己的人生。他不僅學會用嘴寫字，用不到十厘米長的胳膊學會了自己吃飯，而且還能跑步、游泳、爬山、打球……乙武洋匡在人生傾斜中，找到了人生平衡。
成功是勇于沖破傳統(tǒng)束縛，在傾斜中取得的平衡;成功是不怕挫折失敗、譏諷嘲笑，在傾斜中取得的平衡;成功是困苦中的勇毅、刻苦勤奮的結(jié)果，在傾斜中取得的平衡。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！痹谀愠删鸵环聵I(yè)之前，必將伴隨人生的傾斜，重要的是能在一次一次傾斜中抓住自己的平衡秤。
傾斜是不幸的代名詞，是對人生的考驗，但它醞釀著平衡，醞釀著人生。
在傾斜與平衡交織的人生旅程中，我們一路前行，去勾畫人生最美的彩虹。
八年級科技小論文篇十四
恪守著華夏民族由來以久的道德與倫理，三綱五常的束縛依舊桎梏著當今人們的言行，茫茫的歷史長河奔涌未絕，固然沉淀著光耀古今的理想與文明，卻也未曾帶走那個褒貶不一的詞匯：面子。
說它褒貶不一，是因為它有太多太多深刻的內(nèi)涵，輝煌五千年的春秋大夢催生出了萬物和諧的中庸之道，自然也無法泯滅千百年積沉下的高貴的臉面。
自古至今，就有顏面盡失一說，其中以項羽的烏江自刎最為著名，想想看，一代豪氣沖天的西楚霸王，東西南北地轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場，戎馬一生，書寫了太多英雄的傳奇與風流，最終卻因“無顏面對江東父老”而結(jié)束了自己輝煌的一生，不可否認，他死于一種面子，一種由內(nèi)心萌生出的愧疚感，說實話，這樣的死法的確震撼天地，足以達到身雖死而心猶存的非凡與超脫，難怪后人對項羽的贊揚的感情常常見諸筆端。其中以李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”為最，不錯的，這是英雄之死，他的死是因為一種情理上的原由，這樣的原由本就有某種大無畏的特質(zhì)，又加上這樣的特質(zhì)完完全全的集中于一位極富人格魅力的英雄的身上，于是，一舉一動皆彰顯出一種氣沖斗牛的豪情，就我個人而言，項羽雖死于一種面子，卻也死出了潛藏于中華民族靈魂深處的傲骨，這樣的傲骨在于中庸之道彌漫的國度里，實屬罕見，常常令人贊之，嘆之，景之，仰之。
常常在想，為何如此慷慨的就義對于中華文明的影響只局限于那幾篇詞藻絢麗的詩詞中，縱觀歷史的長河，不難發(fā)現(xiàn)，同樣是因為面子，有些人卻在演繹著另一種死亡。
實在不愿提及，因為他在中華文化的字典里也有著舉足輕重的地位，同樣是一生風流，同樣是文武雙全;可又不得不提，因為他的才華蓋世卻未能填補他精神的空缺，他的死實在值得人們對于華夏文化的內(nèi)涵重新反省與審視，他便是雄姿英發(fā)的周公瑾。他的死也同樣是因為面子問題，只是剖析其原因再也無法看到種堅強的成分，有的只是滿腔的嫉妒之火?！凹壬?，何生亮”這樣的慨嘆豈應出自周公瑾之口?一代絕世英才卻在精神方面頻頻露怯。嘆之，憤之，恨之。
流在心里的血，澎湃著中華的聲音，我們時時刻刻需要面子，需要那種用傲骨構(gòu)建起的面子，惟其如此，方可撐起民族的脊梁!
八年級科技小論文篇十五
一直以來，我所認識的憐憫只是枯燥的教科書上一個乏味平凡的詞語，但在我經(jīng)歷過一次獨特的喂魚**之后，這個詞語煥發(fā)出另類光彩，也讓我從此有了設身處地的另一種深切感受。
那是在疫情爆發(fā)前一個陽光明媚的中午，大街上人來人往，都在找飯館吃飯。這時，偏偏我家養(yǎng)的小鱷龜還沒食物吃，看著它那殼包骨的可憐模樣，對于我這個小主人來說，于心何忍?我便買了一條小魚，打算給我的寶貝小鱷龜開一次小灶。
小魚被我扔進鱷龜飼養(yǎng)箱之后，看著這么一只威猛可怕的“大龜”在身旁，頓時嚇得瑟瑟發(fā)抖。它連蹦帶跳，打算逃脫這個可怕的“地獄”。無奈飼養(yǎng)盒的盒壁太高，它連連蹦起，總跳不出這個透明的牢籠。我在旁邊看著這一切，忽然覺得很不忍心，剛想撈小魚出來，偏偏這時鱷龜睡醒了。為了防止指頭伸進去撈魚被鱷龜咬到，我只好打消了拯救小魚的念頭。
此時，我的心仿佛被揪結(jié)在了一起，血液似乎也凍住了，呆呆站在了原地。很快，我的腦中就有一個聲音：無論如何都要救出小魚，阻止這幕慘案的發(fā)生!于是，我連忙沖進房間，迅速找到鑷子，然后飛奔回來用鑷子引開鱷龜，終于把奄奄一息的可憐小魚給救了出來。
這一次，小魚給我上了一課，那就是憐憫，這種發(fā)自肺腑的對生命的憐憫，恰恰就是大自然中最寶貴的東西。正如著名的人類學和考古學家瑪格利特·米蒂所說的：“是否懂得’憐憫‘正是文明與野蠻之間最根本的區(qū)別?！?BR> 八年級科技小論文篇十六
反敗為勝在古代戰(zhàn)爭來說靠機會、靠計謀、靠堅持。也正是因為堅持，才能讓江山重歸于懷，讓敵方重歸膝下。如果剛要失敗你便向?qū)Ψ酵督?，那還有什么機會能夠獲勝，如果連堅持都不會，再給他一個江山，他也保護不了，所以，反敗為勝的秘密就是堅持。
沒有了堅持，沒有了那種持之以恒的精神，哪里來的最終的勝利?如果貝多芬在音樂道路上因為耳疾放棄了創(chuàng)造音樂，又哪來的不朽的驚世之作《命運交響曲》?想必他如果沒有堅持下去，也只能是一個吃喝拉撒都靠別人的聾子吧!如果海倫沒有堅持下去，又哪來的《假如給我三天光明》，恐怕早已成為一個無所用處的瞎子了吧!
“滴水石穿”，如此弱小的水滴最終能滴穿石頭，難道不是堅持。
八年級科技小論文篇十七
誠信是人的道德范疇，也是做人的基礎。如果一個人失去了誠信，那么將沒有人會相信他而他,而他也可能會一事無成。
什么是誠信呢？所謂誠信，就是誠實和正式交流的信用的合稱，是人的第二個“身份證”，也是儒家為人之道的中心思想。之所以我們以誠信為本，是因為誠信不僅僅是中國發(fā)揚了很多年的傳統(tǒng)美德，還代表著一個人的品質(zhì)的好壞，決定著他人對這個人的看法。在生活中，有兩種人，一種是經(jīng)常說謊的人，另一種是從不說謊的人。通常情況下，人們肯定會相信這位從不說謊的人。即使這個人這次說的是謊話，但是人們還寧愿相信他，因為他給別人的印象就是從不說謊，由此可見誠信對自身給他人留下的印象起著決定性的作用。
為什么要誠信呢？因為從一個人講不講誠信就可以判斷出一個人的.好與壞。大仲馬曾經(jīng)說過“當信用消失的時候，肉體就沒有生命了。”可見信用對我們的重要性。還有富蘭克林也說過“失足，你可能復站立，失信，你可能永難挽回?！笨梢娬\信對于我們來說有多珍貴。還有孔子也說過“人而無信不知其也。”意思是說人可以沒有誠信怎么可以呢？就好比車子沒有輪子一樣，怎么可以行駛呢；好比魚沒有鰓一樣，怎么可以呼吸呢；好比樹木沒有陽光一樣，怎么生長發(fā)育呢？由此可見誠信是做人的根本，所以我們要誠信。
怎樣才能做到誠信呢？誠信是來之不易的，不能只是嘴上說說，還要用實際行動去證明。例如古代就有曾子殺豬的故事，講的是曾子的兒子要與曾子一同出去，可母親讓他呆在家里，并騙兒子說回來后給他殺豬吃，可讓妻子沒想到的是曾子回來后就真的把豬殺了?？梢娫邮且晃恢v誠信的人，就像中國古代的一句俗語“一言既出，駟馬難追。”以及宋代理學家朱熹認為誠者，真實無妄之謂。這句話肯定了“誠”是一種真實不欺騙的美德。
如果你想做一個受歡迎的人；一個被信任的人；一個受尊敬的人。那么首先要做一個誠信的人！