總結(jié)是對(duì)我們過去一段時(shí)間內(nèi)所做事情的一個(gè)梳理和總結(jié)，是我們進(jìn)步的一種方式。寫總結(jié)是對(duì)自己的一種負(fù)責(zé)和自律，能夠培養(yǎng)我們的自我管理能力。通過仔細(xì)閱讀這些范文，可以了解到不同領(lǐng)域和主題的寫作特點(diǎn)和規(guī)律。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇一
各位同志們：
大家好！
教師是人類靈魂的工程師，他不僅要教書，更要育人，以自己模范的品行來教育和影響學(xué)生。其人格品行一直作為一個(gè)重要的教育因素在教育過程中潛移默化地發(fā)生著作用。因此，古今中外的教育家都非常重視和強(qiáng)調(diào)教師要為人師表。人們常作“人類靈魂的工程師”，“精神雕塑家”，“手執(zhí)金鑰匙的人”等閃光的詞句來形容和贊譽(yù)教師，作為一名普通的教師，我感到驕傲而有壓力，為自己的工作得到人們的承認(rèn)而自豪，又怕誤人子弟而擔(dān)心，通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德教育和作風(fēng)整頓，我覺得受益匪淺。
教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)過程中的“嚴(yán)以律己”，是指教師嚴(yán)格按照教育職責(zé)所要求的知識(shí)和能力素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)提高自身的素質(zhì)，從而更好地履行教育職責(zé)，完成教育任務(wù)。一個(gè)教師要體現(xiàn)嚴(yán)以律己、嚴(yán)禁治學(xué)，就應(yīng)當(dāng)對(duì)科學(xué)抱滿腔熱情自覺排斥自身存在的愚昧、迷信和偽科學(xué)，自覺擺脫經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義、保守主義的束縛，勇敢地承認(rèn)自身不足。
教師手中掌握著祖國的未來，人類的未來，教師是一個(gè)神圣的稱號(hào)，教師的職業(yè)是一個(gè)神圣的職業(yè)。我覺得當(dāng)好老師，首先要重視自己的工作。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，自己首先在熱愛自己的工作，有“干一行，愛一行，專一行”的職業(yè)意識(shí)，不妨埋頭苦干，無私奉獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)，讓我更明白了，老師有強(qiáng)烈的事業(yè)心，他自身的敬業(yè)精神，會(huì)帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。老師對(duì)教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒就會(huì)高漲；老師馬馬虎虎，學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)受到抑制，直到厭學(xué)、不學(xué)。在學(xué)生的眼里，往往把教師看成是自己學(xué)習(xí)的榜樣，“親其師，信其道”，刻意的模仿，執(zhí)著追求。這樣，就不能看責(zé)任心的問題了！身為教師，就得時(shí)時(shí)刻刻把工作放在心中。
作為一名教師，我感覺很重要的是既教書又育人，特別是育人。我國文學(xué)家韓愈曾說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。也就是說，教師不但要管三尺門里，還要管三尺門外，把思想工作做到學(xué)生的家庭、公共場(chǎng)所、在育人問題上，我覺得把自己的愛心拿出來，就比較容易與學(xué)生溝通，只要學(xué)生意識(shí)到老師在關(guān)心他，愛護(hù)他，他才會(huì)意識(shí)到老師對(duì)自己的期望和信任，心靈的窗戶會(huì)毫無保留的敞開，師生間架起了情感的橋梁，會(huì)產(chǎn)生潛移默化的效果。柏林斯基也說過：“愛應(yīng)該是教育的工具，又是鑒別教育的尺度。”
當(dāng)然，在育人的過程中，不僅要給學(xué)生的溫暖，重要的是要給學(xué)生的激勵(lì)，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的信任和肯定，避免“恨鐵不成鋼”，“寧給好心，不給好臉”式的強(qiáng)制或壓服，教師的愛，人們?cè)u(píng)價(jià)為母愛，“會(huì)影響到學(xué)生一輩子”又如“潤物細(xì)無聲”的春雨，滲透于師生交往的細(xì)微之處。這樣，學(xué)生感受到老師在真心愛他們，他們將會(huì)把這種愛珍藏在內(nèi)心深處，并使之轉(zhuǎn)化為與老師的教育要求相適應(yīng)的自覺行動(dòng)。
當(dāng)教師很苦很累，尤其在育人工作上，不是一日見效。但當(dāng)我們看到學(xué)生的笑臉，當(dāng)我們站在神圣的講臺(tái)上授課的時(shí)候，我們會(huì)感到一種幸福，因?yàn)槲覀円庾R(shí)到那是在用自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)，為著下一代的成長而努力，這樣，雖然受了苦、受了累，當(dāng)我們看到學(xué)生懂事了、進(jìn)步了，有所進(jìn)步的時(shí)候，我們感到幸福。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇二
嚴(yán)以律己就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。本文為大家提供個(gè)人嚴(yán)以律己。
發(fā)言稿。
僅供參考。
各位同志們：
大家好!
強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)、慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。敬、戒、慎、省、守五個(gè)方面，為領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己確立了行為準(zhǔn)則，打造了“防護(hù)欄”和“防火墻”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記“物必先腐而后蟲生”的道理，保持“持己，當(dāng)從無過中求有過”的自律意識(shí)，秉持“歸咎于身、刻己自責(zé)”的解剖精神，經(jīng)常過濾思想、檢點(diǎn)言行，才能做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
當(dāng)前，律己不嚴(yán)主要表現(xiàn)為不守紀(jì)律、規(guī)矩意識(shí)淡薄、對(duì)黨紀(jì)國法缺乏敬畏之心。有的紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)欠缺，目無組織、目無紀(jì)律，弄虛作假、陽奉陰違，對(duì)組織當(dāng)面一套、背后一套;有的視制度、規(guī)矩為“稻草人”，口無遮攔，什么話都敢說、什么事都敢做;有的把自己所管轄的地方、系統(tǒng)、部門、單位當(dāng)作“自留地”，搞公共權(quán)力部門化、部門權(quán)力個(gè)人化;有的拉幫結(jié)派、親親疏疏，搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙;有的紀(jì)律散漫，上班時(shí)間侃大山、搞網(wǎng)聊、逛網(wǎng)店、打游戲、炒股票，我行我素;有的工作不安心、不用心，當(dāng)“走讀”干部;有的有令不行、有禁不止，心無敬畏、行無底線，頂風(fēng)違紀(jì)，不收斂不收手。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要慎獨(dú)、慎微。所謂慎獨(dú)，就是在獨(dú)處之時(shí)能夠反躬自省、謹(jǐn)言慎行。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要把慎獨(dú)作為一種操守、一種品格、一種風(fēng)骨，讓慎獨(dú)的意識(shí)像影子一樣伴隨左右。所謂慎微，就是要在細(xì)微之處能夠保持警惕、警覺、警醒，不以善小而不為，不以惡小而為之。小節(jié)上把持不住，就會(huì)演變成大問題。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓(xùn)，以“吾日三省吾身”的精神警醒自己、鞭策自己，防微杜漸、警鐘長鳴，嚴(yán)防一念之差、一時(shí)糊涂，嚴(yán)防不知不覺變質(zhì)，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要接受監(jiān)督?？梢哉f，我們大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都能夠嚴(yán)以律己，是值得信任的，但信任代替不了監(jiān)督，自律代替不了他律，失去監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)，習(xí)慣于在監(jiān)督下用權(quán)，在監(jiān)督下工作和生活，自覺接受來自紀(jì)律與法律的監(jiān)督、黨內(nèi)與黨外的監(jiān)督、組織與群眾的監(jiān)督、社會(huì)與媒體的監(jiān)督，對(duì)一些司空見慣、習(xí)以為常的小毛病，要“小題大做”、防微杜漸;對(duì)一些傳染性、危害性強(qiáng)的“病菌”，要早打“預(yù)防針”，不斷增強(qiáng)免疫力和抵抗力。
領(lǐng)導(dǎo)干部地位特殊、崗位重要，面對(duì)“四大風(fēng)險(xiǎn)”和“四種考驗(yàn)”，如果不能自律，而是受私心所擾、名利所累，就難免會(huì)走歪路，最終身敗名裂。實(shí)踐證明，唯有嚴(yán)以律己，才能經(jīng)受住各種誘惑，才不會(huì)陷入享樂和奢靡的泥潭。在從嚴(yán)治黨新常態(tài)下，領(lǐng)導(dǎo)干部要求別人做到的自己首先做到，要求別人不干的自己堅(jiān)決不干，才能老老實(shí)實(shí)做人，干干凈凈做事，真正以上率下、做好榜樣。
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇三
各位同志們：
大家好!
強(qiáng)調(diào):“嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏,手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉”,嚴(yán)以律己是嚴(yán)以修身的深化和延展,嚴(yán)以修身側(cè)重于理想信念、道德情操等對(duì)內(nèi)心的約束,是內(nèi)修;嚴(yán)以律己則強(qiáng)調(diào)黨紀(jì)國法、政治規(guī)矩等內(nèi)心的約束,是外修。只有內(nèi)外兼修，才能為嚴(yán)以用權(quán)打牢基礎(chǔ)，強(qiáng)化保障?？梢哉f，“三嚴(yán)”中，嚴(yán)以律己是承上啟下的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是領(lǐng)導(dǎo)干部安身立命之本。我們的干部隊(duì)伍中律己不嚴(yán)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有的同志口中有法、心中無法，行權(quán)辦事還是老一套辦法;有的同志不守紀(jì)律、不講規(guī)矩，熱衷于搞團(tuán)團(tuán)伙伙、搞陽奉陰違;有的同志“八小時(shí)”內(nèi)外判若兩人，等等?！豆袤稹吩唬骸袄舨晃肺覈?yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公則明，廉則威?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部唯有嚴(yán)以律己，一身正氣，兩袖清風(fēng)，才能行有所止，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
煤礦安全監(jiān)察工作中的律己非常重要，我們的工作始終與人民群眾的生命安全相聯(lián)系，律己不嚴(yán)，必將尺度松，處理不當(dāng)，該處理的不處理，罔顧生命于不顧，差一毫就是人間地獄兩重天，失范的行為造成的后果是致命的，這比其他單位混混日子，打發(fā)時(shí)間，消極懈怠的危害性大多少倍都不止。
守好做人做事的底線。嚴(yán)以律己首先是工作需要，這樣的工作性質(zhì)就要求我們必須具備這樣的工作作風(fēng)，對(duì)工作蜻蜓點(diǎn)水，大而化之，隨心所欲，不嚴(yán)謹(jǐn)，不務(wù)實(shí)，在煤礦安全監(jiān)察執(zhí)法中是要出大亂子的，隱患當(dāng)改不改，問題該查不查，該處理不處理，該復(fù)查不復(fù)查，沒有嚴(yán)禁務(wù)實(shí)的作風(fēng)，首先要問責(zé)，其次要追究，嚴(yán)重的還要受到黨紀(jì)國法的嚴(yán)懲，工作的責(zé)任心決定了工作的質(zhì)量，律己不嚴(yán)，責(zé)任心不強(qiáng)，是煤礦安監(jiān)工作之大忌。其次，是個(gè)人成長的需要，帶一個(gè)班子，帶好一支隊(duì)伍，光靠表揚(yáng)肯定不夠，必須建立在批評(píng)與自我批評(píng)的角度上，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅(jiān)持做好表率作用，用好以上率下的行為模式。作為班子的帶頭人，律己嚴(yán)，用好作風(fēng)可以引領(lǐng)班子嚴(yán)明紀(jì)律，嚴(yán)守規(guī)矩，嚴(yán)守工作規(guī)定，這樣的班子必定是團(tuán)結(jié)互補(bǔ)型的班子，這樣帶出來的隊(duì)伍必定是有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍。一個(gè)地方，一個(gè)單位，風(fēng)氣不好，沒有凝聚力和戰(zhàn)斗力，根源還在班子和隊(duì)伍的帶頭人身上，正所謂，“上梁不正，下梁歪”。作為班子成員，心中一定要有整體，個(gè)人是整體的一份子，班子建設(shè)自身也有責(zé)任，是維護(hù)班子團(tuán)結(jié)統(tǒng)一還是我行我素，不服管，牛氣沖天對(duì)著干，就可以看出一個(gè)人的全部素養(yǎng)，就可以察覺他是不是律己嚴(yán)，不懂政治紀(jì)律和規(guī)矩何來律己嚴(yán)。
嚴(yán)以律己體現(xiàn)在實(shí)際工作中就是要在干事創(chuàng)業(yè)中務(wù)實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)的起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。干部就要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能多干事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)用多大成就。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。
嚴(yán)以律己，在工作中就是踏實(shí)肯干，實(shí)實(shí)在在干事情，律己嚴(yán)卻不體現(xiàn)在工作上，百無一用，只有把律己嚴(yán)同創(chuàng)業(yè)要實(shí)結(jié)合起來，才是一個(gè)完整的整體。而與嚴(yán)以律己和干事創(chuàng)業(yè)要實(shí)唯一聯(lián)系的紐帶就是務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，在工作中務(wù)實(shí)創(chuàng)新既是嚴(yán)以律己的表現(xiàn)，也是看擔(dān)當(dāng)成就大業(yè)的集中反映。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇四
各位同志們：
大家好！
道德情操，是好老師踐行教育使命的核心品質(zhì)?！敖?，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使做善”，教師的職業(yè)特性決定教師必須是道德高尚的人。教師的工作就是塑造靈魂、塑造生命、塑造人，最終達(dá)成向善的教育目標(biāo)。教師是在言傳身教的過程中，用自己的道德情操去感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。因此，合格的老師首先是道德上的合格，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模。《論語》有言：“其身正，不令而行?！睂W(xué)生對(duì)于教師不僅是聽其言，更觀其行，教師在學(xué)生眼中是為人的模范。一個(gè)教師如果在是非、曲直、善惡、義利等方面都有問題，怎么能擔(dān)當(dāng)起立德樹人的責(zé)任？教師只有以德立身、以身作則，學(xué)生才能以師為鏡，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
一個(gè)有道德情操的好老師，把敬業(yè)愛生作為教育工作的根本準(zhǔn)則。敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。有敬業(yè)愛生精神的教師，才會(huì)獻(xiàn)身教育，心系學(xué)生；才會(huì)嚴(yán)以律己，為人師表；才會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦；才會(huì)終身學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步；才會(huì)成就自己，成就學(xué)生。在我國的中西部農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)的教師，正是秉持著敬業(yè)愛生的精神，才能安于清苦生活而不失理想，才能立于困難條件而不失追求，為廣大的農(nóng)村學(xué)生鑄就圓夢(mèng)基石。一個(gè)有道德情操的好老師，應(yīng)該像這些教師一樣，去除浮躁之氣、遠(yuǎn)離功利之風(fēng)，執(zhí)著于教書育人，把心放在學(xué)生身上，把根扎在三尺講臺(tái)。
一個(gè)有道德情操的好老師，在自我修養(yǎng)的不斷提升中實(shí)現(xiàn)道德追求。師德需要教育培養(yǎng)，更需要教師自我修養(yǎng)。做一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人，應(yīng)該是每個(gè)教師的不懈追求。腹有詩書氣自華，教師自我修養(yǎng)的陶冶需得在讀書上下功夫。心靈要用精神食糧去涵養(yǎng)，教師只有常讀書、讀好書，多讀中國古典詩詞、經(jīng)典作品，以詩書育浩然之氣，才能認(rèn)識(shí)和相信道德之理。知行合一，互為表里，教師自我修養(yǎng)的完善更需要在行動(dòng)中磨礪。教師要在教育教學(xué)實(shí)踐中嚴(yán)以律己，用個(gè)人的行為來體現(xiàn)自己于公于私、于國于民的價(jià)值觀；要在日常言行中三省吾身，自覺堅(jiān)守倫理底線，見賢思齊、景行行止，唯此才能體會(huì)和展示道德之美。教師正是用在道德追求之路上的知行統(tǒng)一，去示范人的高尚和純粹，去弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值和中華傳統(tǒng)美德，去引領(lǐng)學(xué)生把握好人生的方向。
“師垂典則，范示群倫”，道德情操是成長為一個(gè)好老師的先決條件。廣大教師只有以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為己任，以立德樹人為目標(biāo)，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)培養(yǎng)有德之才。我們希望每一個(gè)有道德、有情操的教師，都能以“要成才，先成人”為指引，為祖國培養(yǎng)一大批合格的社會(huì)主義建設(shè)者。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇五
嚴(yán)以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎獨(dú)慎微、勤于自省,遵守黨紀(jì)國法,做到為政清廉。下面是關(guān)于嚴(yán)以律己對(duì)照的。
發(fā)言稿。
僅供大家閱讀參考。
各位同志們：
大家好。
那么首先，什么是嚴(yán)以律己?嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。“嚴(yán)以律己”這簡(jiǎn)單的四個(gè)字不是平常意義上所說的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個(gè)方面。
第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”這就是說有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守?！吧鳘?dú)慎微”是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到“三省吾身”的地步。
第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國家法律。
第三，嚴(yán)以律己要求對(duì)自身“標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)”。不能逾越這個(gè)要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。
其次，為什么要嚴(yán)以律己?要做到嚴(yán)以律己，就要問一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺得有這樣幾個(gè)方面。
一，嚴(yán)以律己是“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)容，在“三嚴(yán)三實(shí)”中占有非常重要的地位。
“三嚴(yán)”是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身?所謂“修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級(jí)趣味就要有高度的自律，通過自律才能達(dá)到修身。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒有律已修身就無從談起。
“嚴(yán)以用權(quán)”是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個(gè)邊界，絕不能超越這個(gè)邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因?yàn)楣矙?quán)力具有兩重性。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來的利益呈正比。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合，是非?？膳碌母g。干部掌握權(quán)力可以用來為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。
通過上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項(xiàng)，就會(huì)像物理學(xué)中的“木桶原理”一樣，出現(xiàn)一個(gè)致命的短板，水就會(huì)從那個(gè)缺口流出來。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在“三嚴(yán)”中是一個(gè)不可缺少的要素。
在黨的建設(shè)問題上，全黨面臨著非常艱巨的任務(wù)，中央已經(jīng)明確指出必須從嚴(yán)治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。因?yàn)閺膰?yán)治黨是個(gè)系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)這是“五位一體”的系統(tǒng)工程。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過思想建黨、思想教育提高覺悟，調(diào)動(dòng)黨員干部?jī)?nèi)在的自覺性，嚴(yán)格要求自己。同時(shí)堅(jiān)持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過來說制度也不是萬能的。有句俗話叫做“針尖大的窟窿，斗大的風(fēng)”。如果一心搞不正之風(fēng)，搞歪門邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來制定，人來執(zhí)行，人來保證監(jiān)督的，所以一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺性的問題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺性的問題，達(dá)到高度自覺地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。
第三，嚴(yán)以律己是造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍，領(lǐng)導(dǎo)具有新時(shí)期歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的需要。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐是一個(gè)具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)過程中需要我們克服一系列困難。反復(fù)強(qiáng)調(diào)“打鐵需要自身硬”，這句話非常形象生動(dòng)地說明了一個(gè)道理，四個(gè)字“關(guān)鍵在黨”。而“關(guān)鍵在黨”又可以說“關(guān)鍵在干部”，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席有一句。
名言。
叫做“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹?要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細(xì)地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對(duì)中國革命的重要。毛主席說“要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊(duì)，他們具有政治遠(yuǎn)見，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實(shí)地、富有實(shí)際精神的人們”，“中國革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務(wù)就能夠順利地解決”。這是毛主席在《為陜北公學(xué)成立題詞》中講的一段話，說明了中國革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對(duì)革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。
中國古代有一句話說得也很深，如果進(jìn)行斗爭(zhēng)打仗的話，“小勝靠術(shù);中勝靠智;大勝靠德”。所以中國古代政治文化也特別強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹?，而且把“德”放在第一位。宋朝政治家司馬光說過“才者德之資也，德者才之帥也?！笔裁匆馑?就是一個(gè)人的“德”要靠“才”去發(fā)揮，一個(gè)人的“才”要靠“德”來統(tǒng)帥，德才缺一不可，而且首先是“德”。清朝的康熙皇帝也說過，“聯(lián)觀人先心術(shù)后才學(xué)，若心術(shù)不善，才學(xué)何用?”皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也會(huì)搞歪門邪道。所以歷代都強(qiáng)調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。
共產(chǎn)黨要完成艱巨的歷史使命，在干部隊(duì)伍建設(shè)上同樣要求德才兼?zhèn)?，特別要強(qiáng)調(diào)以德為先。那么在今天的形勢(shì)下如何造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍?要做好組織工作，選好人，選拔培養(yǎng)人，其中有一條要強(qiáng)調(diào)，就是調(diào)動(dòng)干部?jī)?nèi)在的自覺性，讓干部在自己的崗位上嚴(yán)格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。
第四，嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國人民樹立榜樣。中國的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)“上行下效”。當(dāng)權(quán)者的言行對(duì)下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。儒家思想中提到，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！笔裁匆馑寄?簡(jiǎn)單來說就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學(xué)。明清之際的思想家顧炎武說過“勾踐棲山中,國人能致死。上能同甘苦，下能共安危?！痹酵豕篡`臥薪嘗膽住在山里，把越國的老百姓調(diào)動(dòng)起來跟吳國打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實(shí)今天也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)確實(shí)影響著全國人民，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o窮的。要建設(shè)社會(huì)主義法治國家，要完善市場(chǎng)秩序，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求進(jìn)行建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說的“時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無情面地解剖自己”。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動(dòng)別人。如果責(zé)人嚴(yán)，對(duì)別人要求嚴(yán);責(zé)己寬，對(duì)自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。
第五，從黨內(nèi)的思想狀況看，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己非常重要。拿反腐倡廉建設(shè)來說，盡管一些腐敗分子的墮落有客觀原因，但歸根結(jié)底會(huì)從自身找到病灶，蒼蠅不盯無縫的雞蛋，如果嚴(yán)格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個(gè)拒腐防變的思想堤壩。反過來，如果對(duì)自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動(dòng)搖，就不可能抵制拜金主義，金錢萬能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。當(dāng)然，放松對(duì)自己的要求也有一個(gè)過程。有人概括了這么幾句話，有些人開始還是能夠有些警惕的，叫做“常在河邊站，就是不濕鞋”;但時(shí)間一長，守不住了，看見別人都撈，那自己撈點(diǎn)也沒關(guān)系，就說“常在河邊站，哪能不濕鞋”，這樣一撈就一發(fā)不可收拾;第三句話，“既然濕了鞋，何不洗洗腳”，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點(diǎn)，沒關(guān)系;最后一句話不可收拾，“既然洗了腳，何不洗洗澡”，意思是徹底掉進(jìn)腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴(yán)格要求自己。
第二個(gè)問題，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。態(tài)度決定一切，簡(jiǎn)單說，要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵(lì)。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對(duì)我們的一種解放，一種激勵(lì)，要自覺主動(dòng)的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說“朝聞道，夕死可矣”，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對(duì)于嚴(yán)以律己非常重要，要做到“活到老，學(xué)到老，改造到老”，無論青年還是老年都應(yīng)當(dāng)這樣做。抱著這樣的態(tài)度，我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到，為什么要求我做?我們要倡導(dǎo)嚴(yán)以律己，克服心理失衡，自我感覺良好，忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。
我的發(fā)言完畢到此結(jié)束，謝謝大家。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇六
各位同志們：
大家好!
習(xí)10月8日在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上發(fā)表講話時(shí)指出，“三嚴(yán)三實(shí)”是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則。這是對(duì)共產(chǎn)黨員提出的最基本的要求。其中，“嚴(yán)以修身”是指加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界，而修身要通過自律實(shí)現(xiàn)，沒有律已，修身就無從談起;“嚴(yán)以用權(quán)”是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，這說明，公權(quán)在為人民服務(wù)的同時(shí)也有可能被濫用，具有腐蝕性，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，杜絕將權(quán)力變成謀私的手段和工具。因此，嚴(yán)以律己是黨員干部必備的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)，是黨員干部的“生命線”、試金石和防火墻。
“嚴(yán)以律己”不僅僅是嚴(yán)格要求自己這么簡(jiǎn)單，更要求黨員干部要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。
獨(dú)，既指一種特殊的空間環(huán)境(如辦公室或家里)，又指一個(gè)人(即除了自己沒有別人)，還指一種特殊的權(quán)力地位(即可以自主決定或自由裁量、無需同別人商量)。特殊的空間環(huán)境或一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，不被人注意或沒有人看見，就容易放松自己，產(chǎn)生僥幸心理，做出不正確或不道德的行為，因此特別需要謹(jǐn)慎;處在特殊的權(quán)力地位(特別是單位或部門一把手)時(shí)，就容易隨心所欲，或自我膨脹，如一言堂、獨(dú)斷專行、專橫跋扈就是明顯的表現(xiàn)，更需要謹(jǐn)慎。慎獨(dú)就是要求我們?cè)跊]有眼睛盯著的情況下能自覺謹(jǐn)慎，不做違背道德的事;在獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、或沒有人知道的情況下能信守道德規(guī)范、嚴(yán)于律己、潔身自好、獨(dú)善其身，不做任何壞事。更何況獨(dú)者不獨(dú)，“隔墻有耳”、“手莫伸，伸手必被捉”、“要想人不知，除非己莫為”就說明這個(gè)道理，更何況現(xiàn)在的監(jiān)控設(shè)備、“互聯(lián)網(wǎng)+”、制度創(chuàng)新、信息追蹤等，為“獨(dú)者不獨(dú)”提供了有力的科技支撐。大小腐敗官員因不慎獨(dú)而紛紛落馬就是典型的例證。因此，我們需要自覺地把自己設(shè)想成處于監(jiān)控之中，自覺做到謹(jǐn)慎獨(dú)處。
微，顧名思義是比小還小的意思，慎微就是在細(xì)微之處要謹(jǐn)慎處理和對(duì)待，對(duì)看似微不足道的小事、小節(jié)，要謹(jǐn)慎、妥善處置，否則可能釀成大患?！扒Ю镏蹋瑵⒂谙佈ā?、“道自微而生，禍自微而成”、“不慮于微，始成大患;不防于小，終虧大德”等名言警句都在提醒著人們要慎微。諸葛亮提出的“毋以善小而不為”強(qiáng)調(diào)了小事連著民心;老子提出的“天下大事，必做于細(xì)”強(qiáng)調(diào)要從百姓關(guān)切的民生小事一件一件抓起，荀子提出的“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”強(qiáng)調(diào)行善積德、為民造福，要從小事做起。領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握著資源，要想謀私，比較便利，若不慎微，就有可能從謀小私、貪小利開始，最終釀成大禍。慎微，就是要防微杜漸、時(shí)刻警惕。
初，就是一開始，第一次。慎初就是戒慎于事情發(fā)生之初，把住第一次、守住第一關(guān)?！胺蛐≌叽笾疂u，微者著之萌，故君子慎初，圣人存戒?！?唐陸贄《興元論解姜公輔狀》)。萬事萬物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，任何事物的發(fā)展變化都有一個(gè)從小到大、從量變到質(zhì)變的演變過程。以來落馬的腐敗分子，也不是突然間就走向墮落的，而是從接受一件小禮品也可能會(huì)心驚肉跳開始，有了第一次，便一而再、再而三，一發(fā)而不可收，逐漸演變成明目張膽大搞權(quán)錢交易，由量變引起質(zhì)變，最終“滑”向犯罪的深淵?！霸缰袢眨伪禺?dāng)初”講的就是這個(gè)道理?？梢姡瑳]能把住第一次，即是淪落的開始，也是將自己陷入萬劫不復(fù)的終生痛苦的開始。
同志在蘭考緬懷焦裕祿，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神、切實(shí)改進(jìn)干部作風(fēng)座談會(huì)上指出：要繃緊拒腐防變這根弦，堅(jiān)持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利，堅(jiān)持慎獨(dú)慎微，不做不該做的事情，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。嚴(yán)以律己，就是要嚴(yán)格要求自己，做到慎獨(dú)慎微慎初，以黨建理論、黨章、黨規(guī)、黨法、國家法律為準(zhǔn)繩和標(biāo)準(zhǔn)，清正廉潔，不以權(quán)謀私。
二、嚴(yán)以律己，就要忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)。
一要忠誠。忠誠意味著政治過硬。提到“忠”就會(huì)聯(lián)想到“孝”。百善孝為先，孝是中華傳統(tǒng)文化提倡的行為，古人云：忠孝兩全，即對(duì)國家盡忠，對(duì)父母盡孝，兩樣都做得很好。民族英雄岳飛：母病，“嘗藥進(jìn)餌”，親自侍奉;母亡，赤腳扶棺近千里。花木蘭：替父從軍，完成使命后拒絕為官，只求皇帝讓自己回家孝敬父母。文天祥殿試名列第一，四天后因父親病故歸家守喪三年。他們都是孝順的典范。孝是寬容：寬容老人總也舍不得扔掉的“垃圾破爛”，寬容老人的嘮叨，寬容老人的口水和鼻涕;孝是報(bào)答：是母親節(jié)的一束康乃馨，是父親生日時(shí)的一瓶好酒，是久病床前的送湯喂藥;孝是耐心：耐心聽取老人的話，耐心向老人解釋做工作，耐心說服老人;孝是常回家看看：回家給父母做一頓可口的飯菜。把對(duì)自己父母的義務(wù)和責(zé)任，上升到對(duì)所有父母的義務(wù)與責(zé)任、上升到對(duì)國家的義務(wù)和責(zé)任，就變成了“忠”。黨員干部、人民教師，有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心，用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠滋潤學(xué)生的心田，把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長，就是人民教師對(duì)黨的教育事業(yè)的忠誠。二是要干凈。經(jīng)過30多年改革開放，中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“新常態(tài)”，改革進(jìn)入“深水區(qū)”，社會(huì)進(jìn)入“轉(zhuǎn)型期”。面臨宏偉的奮斗目標(biāo)、復(fù)雜的形勢(shì)和艱巨的任務(wù)，黨中央提出全面推進(jìn)依法治國，打造忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍。干凈，意味著作風(fēng)過硬：就是要嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律，克服組織渙散、紀(jì)律松弛現(xiàn)象;就是要持之以恒抓作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”;就是要堅(jiān)定不移懲治腐敗，依紀(jì)依法推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。共產(chǎn)黨員從入黨那天起，就意味著要多盡義務(wù)、聽組織、講紀(jì)律、以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)要求自身。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇七
各位同志們：
大家好!
強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)、慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。敬、戒、慎、省、守五個(gè)方面，為領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己確立了行為準(zhǔn)則，打造了“防護(hù)欄”和“防火墻”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記“物必先腐而后蟲生”的道理，保持“持己，當(dāng)從無過中求有過”的自律意識(shí)，秉持“歸咎于身、刻己自責(zé)”的解剖精神，經(jīng)常過濾思想、檢點(diǎn)言行，才能做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
當(dāng)前，律己不嚴(yán)主要表現(xiàn)為不守紀(jì)律、規(guī)矩意識(shí)淡薄、對(duì)黨紀(jì)國法缺乏敬畏之心。有的紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)欠缺，目無組織、目無紀(jì)律，弄虛作假、陽奉陰違，對(duì)組織當(dāng)面一套、背后一套;有的視制度、規(guī)矩為“稻草人”，口無遮攔，什么話都敢說、什么事都敢做;有的把自己所管轄的地方、系統(tǒng)、部門、單位當(dāng)作“自留地”，搞公共權(quán)力部門化、部門權(quán)力個(gè)人化;有的拉幫結(jié)派、親親疏疏，搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙;有的紀(jì)律散漫，上班時(shí)間侃大山、搞網(wǎng)聊、逛網(wǎng)店、打游戲、炒股票，我行我素;有的工作不安心、不用心，當(dāng)“走讀”干部;有的有令不行、有禁不止，心無敬畏、行無底線，頂風(fēng)違紀(jì)，不收斂不收手。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要慎獨(dú)、慎微。所謂慎獨(dú)，就是在獨(dú)處之時(shí)能夠反躬自省、謹(jǐn)言慎行。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要把慎獨(dú)作為一種操守、一種品格、一種風(fēng)骨，讓慎獨(dú)的意識(shí)像影子一樣伴隨左右。所謂慎微，就是要在細(xì)微之處能夠保持警惕、警覺、警醒，不以善小而不為，不以惡小而為之。小節(jié)上把持不住，就會(huì)演變成大問題。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓(xùn)，以“吾日三省吾身”的精神警醒自己、鞭策自己，防微杜漸、警鐘長鳴，嚴(yán)防一念之差、一時(shí)糊涂，嚴(yán)防不知不覺變質(zhì)，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要接受監(jiān)督?？梢哉f，我們大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都能夠嚴(yán)以律己，是值得信任的，但信任代替不了監(jiān)督，自律代替不了他律，失去監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)，習(xí)慣于在監(jiān)督下用權(quán)，在監(jiān)督下工作和生活，自覺接受來自紀(jì)律與法律的監(jiān)督、黨內(nèi)與黨外的監(jiān)督、組織與群眾的監(jiān)督、社會(huì)與媒體的監(jiān)督，對(duì)一些司空見慣、習(xí)以為常的小毛病，要“小題大做”、防微杜漸;對(duì)一些傳染性、危害性強(qiáng)的“病菌”，要早打“預(yù)防針”，不斷增強(qiáng)免疫力和抵抗力。
領(lǐng)導(dǎo)干部地位特殊、崗位重要，面對(duì)“四大風(fēng)險(xiǎn)”和“四種考驗(yàn)”，如果不能自律，而是受私心所擾、名利所累，就難免會(huì)走歪路，最終身敗名裂。實(shí)踐證明，唯有嚴(yán)以律己，才能經(jīng)受住各種誘惑，才不會(huì)陷入享樂和奢靡的泥潭。在從嚴(yán)治黨新常態(tài)下，領(lǐng)導(dǎo)干部要求別人做到的自己首先做到，要求別人不干的自己堅(jiān)決不干，才能老老實(shí)實(shí)做人，干干凈凈做事，真正以上率下、做好榜樣。
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇八
各位同志們：
大家好!
1：什么是嚴(yán)于律己，寬以待人。
嚴(yán)于律己，就是嚴(yán)格要求自己，自覺做到自我批評(píng)和自我檢討。寬以待人，就是面對(duì)各種誤解和委屈不要心懷怨恨;不過高要求別人，允許別人有缺點(diǎn);給別人時(shí)間和機(jī)會(huì)去改正缺點(diǎn);不要評(píng)論別人的缺點(diǎn)，不要宣傳別人的缺點(diǎn)，更不要抓住別人的缺點(diǎn)不放。
2：為什么要嚴(yán)于律己，寬以待人。
沒有規(guī)矩不成方圓國有國法，家有家規(guī)，個(gè)人也需要有個(gè)人的紀(jì)律，這就是為什么要嚴(yán)于律己，只有嚴(yán)于律己，才能心懷坦蕩，俯仰與天地之間，只有嚴(yán)于律己才能把事情做好直至成功。只有嚴(yán)于律己才能身為表率，世界上，不同的事物各有長短：梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香更何況金無足赤，人無完人。我們何不多一分包涵。寬容是深藏愛心的體諒，寬容是一種智慧和力量，寬容是對(duì)生命的洞見。寬容是一種文明胸懷，一種仁愛的的光芒，更是一種人生的境界，寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時(shí)，也創(chuàng)造生命的美麗。這就是為什么要寬以待人，古人云，勿以惡小而為之，勿以善小而不為己所不欲勿施于人見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也是這個(gè)道理。
一位著名的it經(jīng)理，在總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：在我看來，人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，歸根結(jié)底就是八個(gè)字，嚴(yán)于律己，寬以待人。如果能做到這一點(diǎn)，許多事情就能豁然開朗!
嚴(yán)于律己、寬以待人的態(tài)度，是人際交往中的潤滑劑，可以減少生活中許多不必要的摩擦和紛爭(zhēng)，如果總是戴著有色眼鏡看人，那么一句話，一件微不足道的小事，都可能鬧得不可收拾。俗話說心底無私天地寬，人到無求品自高，一個(gè)人只要能跳出個(gè)人的圈子，才能嚴(yán)于律己，寬以待人。
在各個(gè)不同的階段，在不同的領(lǐng)域，自律的內(nèi)容是不同的，在小時(shí)候，我們自律的內(nèi)容就是要乖，只要不搗亂父母就放心了，上小學(xué)了，老師讓我們要好好學(xué)習(xí)天天向上，做個(gè)有理想有道德有文化有紀(jì)律的新人，現(xiàn)在走出社會(huì)了，我們就是要好好工作，同樣，在不同的工作領(lǐng)域，自律的內(nèi)容又不同，作為官員要執(zhí)政為民、廉潔奉公，作為老師要為人師表，教書育人。
(接下來結(jié)合自己在工作中指出以前存在的不足，然后進(jìn)行過嚴(yán)于律己寬以待人后發(fā)生的變化)。
通過這次的發(fā)言，我希望大家在今后中都能嚴(yán)于律己寬以待人，經(jīng)常地做自我剖析，反省，努力做到最好直至成功，擁有一個(gè)輝煌的人生。
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嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇九
各位同志們：
大家好!
嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”“嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉?！?BR> “欲明人者先自明，欲正人者先正己?！薄皣?yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉?！睂?duì)嚴(yán)以律己的闡述，字字珠璣，發(fā)人深省。
嚴(yán)以律己是黨員干部必備的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)。常懷律己之心，既是對(duì)黨的事業(yè)的高度負(fù)責(zé)，也是對(duì)廣大人民群眾的負(fù)責(zé)，更有利于黨員干部的健康成長。無論在工作中，還是在生活上，黨員干部都要講紀(jì)律、講規(guī)矩、講原則，常懷律己之心、常思貪欲之害、常修為政之德，才能筑牢思想防線，恪守法紀(jì)底線。嚴(yán)以律己也是黨員干部依法行政的準(zhǔn)繩，要把嚴(yán)以律己作為畢生的座右銘，堅(jiān)持嚴(yán)以律己、敢擔(dān)當(dāng)、敢表率，以良好的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，向著實(shí)現(xiàn)國家復(fù)興的偉大目標(biāo)砥礪前行。
嚴(yán)以律己是黨員干部的“生命線”?！袄舨晃肺覈?yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公?！睘楣僦?，廉、公二字看似簡(jiǎn)單，卻需要黨員干部在工作和生活中常懷敬畏之感、常有自省之念。既然手握戒尺，就要深知戒尺之重，戒尺之威，敬畏之心不可無，戒尺之威不可褻。黨員干部要通過“有所畏”，最終要落腳到“有所為”。通過嚴(yán)以律己，強(qiáng)化自律精神，提高自我約束能力。通過自省做到自知，通過自知達(dá)到自律。對(duì)群眾的批評(píng)意見“有則改之，無則加勉”。嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，將維護(hù)國家法律和黨的紀(jì)律的權(quán)威，維護(hù)廣大人民群眾的利益，自覺抵制腐化墮落作為黨員干部的為官為政之道，才能永葆黨員干部清正廉潔的政治本色。
嚴(yán)以律己是黨員干部的“試金石”。“嚴(yán)于律己，出而見之事功;心乎愛民，動(dòng)必關(guān)夫治道。”在20xx年全國組織工作會(huì)議上，明確提出了“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部標(biāo)準(zhǔn)，既賦予了好干部的時(shí)代內(nèi)涵，又為廣大黨員干部樹立了奮斗標(biāo)桿和努力方向。要想達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)，成為一名合格的黨員干部，需要嚴(yán)以律己，不僅要觸及思想和靈魂深處，更要在政治上和行動(dòng)中體現(xiàn)，做到明辨是非、敢于擔(dān)當(dāng)，勇于亮劍。不可否認(rèn)的是，在少數(shù)黨員干部中還存在一些律己不嚴(yán)的現(xiàn)象，他們把“律己”當(dāng)做口號(hào)、流于形式，表面一套，背后一套，陽奉陰違，視規(guī)矩為兒戲，把做人的底線、為官的本分拋在一邊，心想進(jìn)退留轉(zhuǎn)，眼盯功名利祿，心無敬畏，行無底線，任性用權(quán)。部分干部曾以公正、廉潔、清正自詡，卻在實(shí)際行動(dòng)中越過“紅線”，因沾不義之財(cái)、染不正之風(fēng)、干違法之事而“落馬”。歸根結(jié)底，都是沒有真正的做到嚴(yán)以律己，把律己做成了律人。因此，把嚴(yán)以律己作為黨員干部的“試金石”，個(gè)中真假，一試便知。
嚴(yán)以律己是黨員干部的“防火墻”。在縣委書記研修班上講到：“各種誘惑、算計(jì)都沖著你來，各種討好、捧殺都對(duì)著你去，你們往往會(huì)成為‘圍獵’的對(duì)象?！睂?duì)于黨員干部而言，可謂一針見血。黨員干部在為政生涯中面臨著林林總總的誘惑，“貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。”那些滑入歧途的黨員干部，無一例外的將嚴(yán)以律己當(dāng)成了耳邊風(fēng)，放松自我要求，放縱個(gè)人欲望。因此，黨員干部更應(yīng)把嚴(yán)以律己作為工作和生活中的拒腐防變的“防火墻”和“攔河壩”，把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，切實(shí)消除權(quán)力尋租、腐化變質(zhì)的“空間”與“土壤”，時(shí)刻保持清醒的頭腦，真正守得住清貧，耐得住寂寞，不在糖衣炮彈面前吃敗仗。
嚴(yán)以律己，看似簡(jiǎn)單，卻需要黨員干部用畢生的努力去實(shí)現(xiàn)，保持高度的自覺性和警惕性，自覺凈化自己的朋友圈，時(shí)刻警惕頂著正義外殼的糖衣炮彈。在工作和生活中，要講原則、講規(guī)矩，低調(diào)為人，謹(jǐn)慎交友，分清圈子，堅(jiān)決抵制飯來就吃、酒來就喝、事來就辦的歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)決杜絕低俗的投桃報(bào)李的行為。要以“禍患常積于忽微”之心對(duì)待小事、小節(jié)、小利，時(shí)刻把自己的所作所為、一舉一動(dòng)同黨員干部的形象聯(lián)系起來，做到“吾日三省吾身”，管好自己的的“頭、手、足”，表里如一，內(nèi)外兼修，真正做到一塵不染、一身正氣。
“欲明人者先自明，欲正人者先正己?！薄皣?yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。”對(duì)嚴(yán)以律己的闡述，字字珠璣，發(fā)人深省。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家!
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇十
嚴(yán)以律己是個(gè)老話題，是幾千年中國傳統(tǒng)文化的教化，是對(duì)每個(gè)人最基本的要求。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就這一老話題提出新要求，是出于對(duì)落實(shí)從嚴(yán)治黨要求的理性分析、對(duì)共產(chǎn)黨長期執(zhí)政和目前黨員干部存在問題的深邃思考、對(duì)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的深入考慮，為我們傳授了解決歷史老話題的“新思路”，教給了應(yīng)對(duì)四大考驗(yàn)和四種危險(xiǎn)的“金鑰匙”，提出了促進(jìn)規(guī)矩用權(quán)和本色做人這一新問題的“好辦法”。同時(shí)，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己和嚴(yán)以用權(quán)之間蘊(yùn)含著深刻的辯證思想，嚴(yán)以修身是黨員干部的立身之本，是修身正己的自我內(nèi)化;嚴(yán)以律己是嚴(yán)以修身的外在表現(xiàn)，直接檢驗(yàn)著嚴(yán)以修身的成效;嚴(yán)以律己又是嚴(yán)以用權(quán)的前提保證，三者之間既有機(jī)聯(lián)系、融為一體，又各有側(cè)重、互為因果，是辯證統(tǒng)一的內(nèi)在關(guān)系，要聯(lián)系地看待、辯證地分析、全面地學(xué)習(xí)、堅(jiān)定地篤行。
關(guān)于嚴(yán)以律己的問題，在中華民族幾千年的歷史文化發(fā)展中，留下許多膾炙人口的名言與教范;自古以來，凡成就大業(yè)者，無不是自省自律的榜樣;我們黨之所以帶領(lǐng)全國人民在革命、建設(shè)和改革中取得一個(gè)又一個(gè)新的偉大勝利，離不開嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩。嚴(yán)以律己的內(nèi)涵要求重在三個(gè)方面：
一是規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)。把律己作為一種信仰、一種美德、一種素質(zhì)，著力處理好兩種關(guān)系：
一要大氣而不霸道，既要有為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)的政治自覺，有胸懷天下、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼巫雠?，有為民用?quán)、為民謀利的政治責(zé)任，又不能一手遮天、唯我獨(dú)尊，不能以權(quán)壓人、以權(quán)壓法;二要嚴(yán)格而不短見，既要對(duì)自己非常嚴(yán)格，堅(jiān)持忠于職守、恪守規(guī)定、不越紅線，又要用發(fā)展的眼光、辯證的思維看待，不能有短見薄識(shí)、囿于成見的思想，因噎廢食、削足適履的意識(shí)，機(jī)械呆板、過于教條的動(dòng)作，做到“律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。”
二是表率意識(shí)。“教者，效也，上為之，下效之?！币环N風(fēng)氣的形成與領(lǐng)導(dǎo)帶頭有很大的關(guān)系，要按照“做政治的明白人、發(fā)展的開路人、群眾的貼心人、班子的帶頭人”的要求，著力強(qiáng)化“治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必先自成”的意識(shí)，強(qiáng)化“官德正，則民風(fēng)淳，官德毀，則民風(fēng)降”的危機(jī)，強(qiáng)化“打鐵還需自身硬”的作為，做堅(jiān)定信念、保持定力的表率，做潔身自好、管好自己的表率，做遵紀(jì)守法、遵規(guī)守紀(jì)的表率。
三是底線思維。指出，要善于運(yùn)用底線思維的方法。底線思維也是嚴(yán)以律己的有效保證和應(yīng)有之意，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須堅(jiān)決守住政治底線，做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠不含糊;堅(jiān)決守住法紀(jì)底線，做到心中有戒不妄為;堅(jiān)決守住權(quán)力底線，做到秉公用權(quán)不任性;堅(jiān)決守住做人底線，做到行為有度不出格;堅(jiān)決守住清廉底線，保持廉潔操守不變質(zhì)。
“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！币韵冗M(jìn)典型為標(biāo)桿，可以知崇高、明差距;以反面典型為鏡鑒，可以明底線、受警醒。我們必須常照“兩面鏡子”，把嚴(yán)以律己作為黨員干部一輩子的事，并把它浸在骨子里、溶在血液中，真正內(nèi)化于心、外化于行，成為自己的生命基因和行為方式。
一要堅(jiān)定理想信念，筑牢思想之“魂”。對(duì)黨忠誠是嚴(yán)以律己的核心根本，要始終做到心中有黨，不忘對(duì)黨應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任;始終做到心中有民，堅(jiān)持心系群眾、為民造福;始終做到心中有責(zé)，堅(jiān)持責(zé)任在心、擔(dān)當(dāng)在肩;始終做到心中有戒，堅(jiān)持秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)。要保持自尊、自省、自警、自勵(lì)、自愛，特別要把自愛作為自尊、自省、自警、自勵(lì)的基礎(chǔ)保證，做到在政治上把住方向、工作上把住重點(diǎn)、生活上把住小節(jié)、感情上把住原則、廉潔上把住底線。
二要嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，恪守從政之“本”。黨紀(jì)國法是我們律己做人、從政干事的強(qiáng)制力量，嚴(yán)明法紀(jì)是引導(dǎo)黨員干部崇德向善的剛性舉措。要牢固樹立政治紀(jì)律和政治規(guī)矩意識(shí)，始終把黨的事業(yè)放在心中最高位置，模范遵守黨章，堅(jiān)決維護(hù)紀(jì)律，從嚴(yán)落實(shí)“五個(gè)絕不允許”要求，在政治上講忠誠、在組織上講紀(jì)律、在行動(dòng)上講原則，在公正用權(quán)中創(chuàng)造出實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)。
三要自覺遵法守法，不觸高壓之“網(wǎng)”。古人云：“畏法度者最快樂。”要做到嚴(yán)以律己，必須真正把法律規(guī)定作為手中戒尺，日量日醒、自警自勵(lì)，將遵規(guī)守紀(jì)變成“紅燈停、綠燈行”一樣的自然反應(yīng)。要堅(jiān)持陽光用權(quán)、公正用權(quán)，堅(jiān)持依法辦事、依法決策，尤其作為組工干部，要從嚴(yán)落實(shí)《干部選任條例》，堅(jiān)持好干部“五條標(biāo)準(zhǔn)”，確保權(quán)力運(yùn)行始終不偏離法制的軌道。
四要自覺堅(jiān)持“五慎”，固守廉潔之“初”?！靶≌叽笾疂u，微者著之萌”，要始終堅(jiān)持“五慎”，固守人生底線，一是慎獨(dú)，做到人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、有沒有監(jiān)督一個(gè)樣，不見異思遷、見利忘義。二是慎初，堅(jiān)決把住第一次，守住第一關(guān)，絕不讓第一道“防線”被突破、第一道“閘門”被打開。三是慎微，要懂得“長堤潰蟻穴、君子慎其微”的道理，不做“溫水里的青蛙”。四是慎欲，保持知足常樂的心態(tài)，面對(duì)利益誘惑不亂懷、面對(duì)不義之財(cái)不伸手、面對(duì)別人騰達(dá)不攀比，做到“壁立千仞，無欲則剛”。五是慎終，即潔身自好、善始慎終，不在離任前突擊、退休前放任，做一名政去人聲后的好黨員、好干部。
五要培育良好家風(fēng)，構(gòu)筑律己之“盾”。古人講修身、齊家、治國、平天下，其中齊家也是最基本的前提之一。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，家教家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)，要把良好的家風(fēng)承載于為人處世和干事創(chuàng)業(yè)之中，正好家風(fēng)、管好家人、處好家事，同時(shí)從嚴(yán)管好身邊人，以好的家風(fēng)滋養(yǎng)作風(fēng)，以好的作風(fēng)帶動(dòng)黨風(fēng)，以好的黨風(fēng)引領(lǐng)發(fā)展，真正激發(fā)“家和萬事興”的永恒活力，增添“齊家治國平天下”的不竭動(dòng)力。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇十一
嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微古人云，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！边@就是說有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守?！吧鳘?dú)慎微”是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到“三省吾身”的地步。嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨的要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。
1、工作漂浮，沉不下去。認(rèn)為自己在鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)間長了，對(duì)村里了解比較深，沒有深入村組進(jìn)行調(diào)查研究的必要，在這種思想的主導(dǎo)下，對(duì)農(nóng)村的情況的了解只浮于表面，掌握的也是不實(shí)的資料，對(duì)農(nóng)村新的發(fā)展變化，農(nóng)民的需求，群眾的期盼和民生的要求了解的不深不透，用自己的經(jīng)驗(yàn)去工作和指導(dǎo)發(fā)展，只能是因循守舊，無所作為。
方法解決問題;在工作中遇到繁瑣、復(fù)雜的事情，有逃避的傾向，缺乏一種刻苦鉆研的精神。
3、擔(dān)當(dāng)精神不足。在平時(shí)工作中，認(rèn)為自己到年齡了，有“求穩(wěn)多、求進(jìn)少”傾向，忙于事務(wù)多、謀劃長遠(yuǎn)少。關(guān)心熱愛來訪群眾方面不夠仔細(xì)、耐心。自己在工作中有時(shí)缺乏耐心，幫助他人，與他人談心、交流、溝通的機(jī)會(huì)相比之下還是少了一些。
1、政治學(xué)習(xí)不夠，理論功底淺薄。平時(shí)只滿足于讀書、看報(bào)，研究專業(yè)少，聯(lián)系實(shí)際不夠，使自己對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際脫節(jié)，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，沒有做到真正用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察事物，研究新情況、處理新問題。思想和工作存在主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠(yuǎn)。
2、為群眾服務(wù)的意識(shí)有待于進(jìn)一步提高。沒有樹立牢固為老百姓服務(wù)的宗旨觀念;對(duì)于“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的工作方法理解的不夠深入透徹;沒有堅(jiān)定任何時(shí)候都要以群眾滿意不滿意作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，這是工作中缺乏耐心的根本原因。
把工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。對(duì)自身要求不嚴(yán)格，沒有嚴(yán)格約束自己。
4、自我要求有所放松。常常把自己在基層的這份堅(jiān)守看著是一種榮譽(yù)，一種資本，在完成工作時(shí)，就象農(nóng)民在不同的季節(jié)耕種不種的莊稼，總是根據(jù)以前年份的工作套路和工作經(jīng)驗(yàn)，按部就班，修正一下以前工作中的失誤，保證面上不出問題，只求任務(wù)的完成，沒有去追求工作規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和質(zhì)量上的提高，放低工作標(biāo)準(zhǔn)，沒有了力爭(zhēng)上游的干勁，放松了自我要求，沒有了咬定青山的韌勁。
1、切實(shí)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確自己前進(jìn)的方向。只有理論上清醒和堅(jiān)定，才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定。學(xué)習(xí)不只是一般知識(shí)的積累，而是世界觀、人生觀和價(jià)值觀改造的大問題，理論水平提高了，看問題的能力也會(huì)提高，工作能力也同樣會(huì)提高。只有刻苦學(xué)政治理論，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
2、在工作中要嚴(yán)于律已，以身作則，真正做到率先垂范。在今后的工作中，要注意思想的解放，觀念的創(chuàng)新，以適應(yīng)新時(shí)期工作的需求，蹲下來和群眾對(duì)話，保持平和心態(tài)，做到“有耐心、有愛心，又細(xì)心”，不過于急燥，始終要保持平等、公正的態(tài)度。
3、改進(jìn)工作作風(fēng),不斷提升為群眾為基層服務(wù)的水平。對(duì)我們基層的干部來說就是要把維護(hù)和實(shí)踐人民的利益放在首位，力求思想上求實(shí)、作風(fēng)上務(wù)實(shí)、工作上落實(shí)。牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，樹立為黨為人民無私奉獻(xiàn)的精神，在工作中，深入實(shí)際，深入村組，制定了進(jìn)村入戶的時(shí)間表和行事歷，與群眾交朋友，在作風(fēng)上傾聽群眾的意見和建議，想群眾所想，急群眾所急，克服改善群眾的生產(chǎn)、生活條件還不成熟的消極無為的認(rèn)識(shí)，改變?nèi)罕姷耐窗W與已無關(guān)的麻木不仁的思想，消除的群眾對(duì)利益的欲望是溝壑難填的模糊不清的想法，善于從全局、長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)事物，不斷完善和提高自己的服務(wù)水平。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇十二
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁：
今天，很榮幸能夠站在這小小的演講臺(tái)上，與大家共同分享為人師表的快樂與幸福。
“學(xué)高為師，身正為范”。從我站上三尺講臺(tái)的第一天，這句話就一直影響著我這名年輕的教師。
有人說，“教育是一項(xiàng)良心工程?！睕]錯(cuò)!作為教育工作者，我對(duì)這句話有著十分深刻的理解。教師的工作是繁瑣的，也是艱辛的。但多年來，無數(shù)的教育工作者嘔心瀝血，將自己的青春年華奉獻(xiàn)在了教育的第一線，從不叫苦，從不喊累。這是因?yàn)椋诜爆嵟c艱辛的另一面，充滿著收獲的幸福和感動(dòng)。
每當(dāng)看到學(xué)生充滿求知欲望的目光，和淳樸的笑容，我都會(huì)感到前所未有的滿足，當(dāng)然，也會(huì)對(duì)自己偶爾一點(diǎn)點(diǎn)偷懶的念頭感到慚愧。教育社會(huì)心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：教師自信，樂觀，認(rèn)真，那么這樣的觀念在日常工作中自然會(huì)使學(xué)生自信，樂觀，認(rèn)真。而教師沮喪，失落，得過且過，同樣也會(huì)使學(xué)生感染到這些負(fù)面情緒。
作為一名教師，我們的工作不僅僅是站在講臺(tái)上的四十五分鐘，也不僅僅是埋頭寫教案批改作業(yè)，我們更應(yīng)該用自己的心去感知學(xué)生的精神世界，關(guān)注學(xué)生的人格發(fā)展。而想做到這一點(diǎn)，只有一個(gè)辦法，就是用自身的人格魅力來感染學(xué)生，以身作則，言傳身教。
有一位詩人這樣說過：如果你種下的是葵花，秋天收獲的會(huì)是一片金黃;如果你種下的是甘蔗，秋天的收獲的定是甜蜜;如果你種下的是自己的一顆心，收獲的一定是一輪火紅的太陽。我堅(jiān)定的認(rèn)為，我們站定三尺講臺(tái)，用自己的言行和心靈去感染學(xué)生，就一定能夠收獲到為人師表的幸福和滿足。
各位同仁，我們作為課堂的掌控者，作為課堂上唯一的成年人，不僅僅要對(duì)孩子們充滿愛心，更要嚴(yán)于律己，不斷提高自身素質(zhì)，愛崗、愛生、敬業(yè)，才能真正把這項(xiàng)良心工程真正做到無愧于心。
“愛”是教育的基礎(chǔ)，而“行”，則是教育的實(shí)踐。真愛、細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)，是我們教育工作者獲取幸福感和滿足感的源泉。
一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季耕耘，嚴(yán)于律己，樂為人師。這是多么高尚的道德境界。“學(xué)高為師，身正為范。”這句話將會(huì)一直勉勵(lì)著我，在教育事業(yè)中不斷學(xué)習(xí)，探索。
我的演講完了，謝謝大家。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇十三
根據(jù)學(xué)習(xí)安排，圍繞研討主題，我談點(diǎn)體會(huì)，如有不妥之處，歡迎大家批評(píng)指正。
多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要“守紀(jì)律講規(guī)矩”，面對(duì)近年來查處的腐敗大案要案，提出要“營造良好政治生態(tài)”，并多次強(qiáng)調(diào)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“三嚴(yán)三實(shí)”?！叭龂?yán)三實(shí)”立足于“嚴(yán)”，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，首先要增強(qiáng)律己意識(shí)，切實(shí)做到“嚴(yán)以律己”。領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴(yán)以律己”，就是要心存敬畏、慎獨(dú)慎微、勤于自省，淡泊明志，端正品行，做到為政清廉。只有“嚴(yán)以律己”，黨員干部才能適應(yīng)全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)，更加自覺做到守紀(jì)律講規(guī)矩，才會(huì)引領(lǐng)清風(fēng)正氣，形成良好政治生態(tài)?！皣?yán)以律己”，基礎(chǔ)是“律”，重點(diǎn)是“嚴(yán)”，如何做到“律己”，我覺得要從以下三個(gè)方面入手：
首先是慎獨(dú)慎微。“慎獨(dú)慎微”是“嚴(yán)以律己”中最為關(guān)鍵的一環(huán)，黨員干部只有在獨(dú)處之時(shí)也自覺嚴(yán)格地控制自己的欲望、把握自己的思想、規(guī)矩自己的行為，才能真正做到“嚴(yán)以律己”，才能在人生的道路上越走越穩(wěn)、越走越好。那么什么是慎獨(dú)慎微?慎獨(dú)，指的是人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、有沒有監(jiān)督一個(gè)樣，在任何情況下都不見異思遷、見利忘義，恪守自己的為人風(fēng)范和處事品格，做到不仁之事不做、不義之財(cái)不取、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干，始終保持共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)和政治本色。慎微，即從大處著眼，從小處入手。細(xì)節(jié)決定成敗，禍患積于忽微。許多干部半世勤勉，最終鋃鐺入獄，令人扼腕，往往是從生活中的小事、小節(jié)開始的。所謂“合抱之木、生于毫末”，領(lǐng)導(dǎo)干部在個(gè)人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范方面，也面臨許多必須慎微的度量關(guān)節(jié)線。要一輩子“擋得住誘惑，耐得住清貧，經(jīng)得起考驗(yàn)”，就要心存敬畏，手握戒尺，把慎獨(dú)慎微作為個(gè)人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范的理性界碑，時(shí)時(shí)刻刻、事事處處把握好自己，認(rèn)真做好每件小事、管好每個(gè)小節(jié)，見微知著、防微杜漸、潔身自好，不以善小而不為，不以惡小而為之，不該說的話不說、不該拿的東西不拿、不該去的地方不去、不該辦的事情不辦，堅(jiān)持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利。一名黨員干部要想真正做到“慎獨(dú)慎微”，首先要做到“慎欲”。無論何時(shí)何地，獨(dú)自一人時(shí)都要牢牢地控制自己的欲望、遏制自己的貪念，絕不讓諸如權(quán)力欲、金錢欲、美色欲等各類欲望在心底滋生滋長。其次要做到“慎思”。獨(dú)處之時(shí)，黨員干部需要嚴(yán)管自己的思想，不要思能得多少，但思能付出多少;不要思是否有利于政績(jī)，但思是否真正利國利民。“慎獨(dú)”還要做到“慎行”，獨(dú)處時(shí)正是一個(gè)人身心放松的時(shí)候，越是放松的時(shí)刻越要管住自己的行為，決不能將不良行為放縱出來、將不良習(xí)性養(yǎng)出來。
其次是心存敬畏。用黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉政紀(jì)律嚴(yán)格地約束自身，做到心存敬畏、手握戒尺，是每位黨員干部必修的為政之德。作為黨員干部，要時(shí)刻敬畏法紀(jì)，樹立法治信仰，尊重法律權(quán)威，養(yǎng)成遇事找法、辦事依法、解決問題靠法的行為習(xí)慣，在敬畏法紀(jì)中切實(shí)做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要時(shí)刻敬畏權(quán)力，謹(jǐn)記權(quán)力是人民賦予的，姓“公”不姓“私”，只能用權(quán)為民，不能公權(quán)私用、公權(quán)亂用。要時(shí)刻敬畏群眾，牢記群眾是“衣食父母”、是服務(wù)對(duì)象、是智慧之源，堅(jiān)持謀事干事成事相信群眾、依靠群眾、為了群眾。把這無形的敬畏化為手中戒尺，日恒量之，樹立并恪守正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以此安身立命，以此取信于民，才能確保權(quán)力運(yùn)行始終不偏離為民利民的軌道。時(shí)時(shí)心存敬畏，手握戒尺，才能以廉潔奉公的作風(fēng)、夙夜在公的勤勉，達(dá)致兩袖清風(fēng)、一心為民的境界。
再次是端正品行。一是知行合一，不僅要學(xué)“知”，更要踐“行”，要以“知”促“行”，以“行”促“知”，循序漸進(jìn)，不斷補(bǔ)充，相互促進(jìn)。要將黨的紀(jì)律和規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行,貫徹于大小決策部署中，言必行行必果。倘若只把“律己”當(dāng)做口號(hào)、流于形式,難免出現(xiàn)臺(tái)上臺(tái)下“兩個(gè)樣”,所言所行“兩張皮”的現(xiàn)象。二是修煉人格魅力，領(lǐng)導(dǎo)干部心中裝著人民，人民心里才會(huì)惦記領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)干部不搞特殊化，群眾才會(huì)跟領(lǐng)導(dǎo)說真心話，才會(huì)真誠認(rèn)同、自覺追隨。三是時(shí)刻模范表率，領(lǐng)導(dǎo)干部一言一行都在輿論注視之下，是“公眾人物”，如果領(lǐng)導(dǎo)干部忽視了做人，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，還會(huì)嚴(yán)重?fù)p害黨的形象和威信。嚴(yán)于律己要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須要模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，注重防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，以高尚追求樹立一名領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象。四是嚴(yán)以責(zé)己，責(zé)己，就是自省、自責(zé)、自己檢點(diǎn)自己。不論在工作還是生活中，人與人之間發(fā)生矛盾，產(chǎn)生分歧，只要“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，就能消隔閡為理解，化干戈為玉帛，和諧相處，齊心協(xié)力，事業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，嚴(yán)以責(zé)己，就是要開闊心胸、放眼長遠(yuǎn)，要以群眾為重、以工作為重，群眾是真正的英雄，干好任何工作都要以寬廣胸懷團(tuán)結(jié)更多群眾，給別人以空間和信任，給群眾舞臺(tái)，反過來歷史和群眾就會(huì)回報(bào)你更多實(shí)績(jī)。
“嚴(yán)以律己”是領(lǐng)導(dǎo)干部立身之本、為政之要。只有加強(qiáng)自律，嚴(yán)格自律，領(lǐng)導(dǎo)干部才能切實(shí)規(guī)范自己的行為，使思想、行動(dòng)不與黨和政府的大政方針相背離。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要發(fā)揮模范作用，率先垂范，常懷敬畏心，加強(qiáng)自我約束，切實(shí)做到“嚴(yán)以律己”。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇十四
各位同志們：
大家好!
強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)、慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。敬、戒、慎、省、守五個(gè)方面，為領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己確立了行為準(zhǔn)則，打造了“防護(hù)欄”和“防火墻”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記“物必先腐而后蟲生”的道理，保持“持己，當(dāng)從無過中求有過”的自律意識(shí)，秉持“歸咎于身、刻己自責(zé)”的解剖精神，經(jīng)常過濾思想、檢點(diǎn)言行，才能做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
當(dāng)前，律己不嚴(yán)主要表現(xiàn)為不守紀(jì)律、規(guī)矩意識(shí)淡薄、對(duì)黨紀(jì)國法缺乏敬畏之心。有的紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)欠缺，目無組織、目無紀(jì)律，弄虛作假、陽奉陰違，對(duì)組織當(dāng)面一套、背后一套;有的視制度、規(guī)矩為“稻草人”，口無遮攔，什么話都敢說、什么事都敢做;有的把自己所管轄的地方、系統(tǒng)、部門、單位當(dāng)作“自留地”，搞公共權(quán)力部門化、部門權(quán)力個(gè)人化;有的拉幫結(jié)派、親親疏疏，搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙;有的紀(jì)律散漫，上班時(shí)間侃大山、搞網(wǎng)聊、逛網(wǎng)店、打游戲、炒股票，我行我素;有的工作不安心、不用心，當(dāng)“走讀”干部;有的有令不行、有禁不止，心無敬畏、行無底線，頂風(fēng)違紀(jì)，不收斂不收手。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要慎獨(dú)、慎微。所謂慎獨(dú)，就是在獨(dú)處之時(shí)能夠反躬自省、謹(jǐn)言慎行。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要把慎獨(dú)作為一種操守、一種品格、一種風(fēng)骨，讓慎獨(dú)的意識(shí)像影子一樣伴隨左右。所謂慎微，就是要在細(xì)微之處能夠保持警惕、警覺、警醒，不以善小而不為，不以惡小而為之。小節(jié)上把持不住，就會(huì)演變成大問題。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓(xùn)，以“吾日三省吾身”的精神警醒自己、鞭策自己，防微杜漸、警鐘長鳴，嚴(yán)防一念之差、一時(shí)糊涂，嚴(yán)防不知不覺變質(zhì)，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要清正廉潔。清則心境高雅，清則正氣充盈，清則百毒不侵，清則萬眾歸心。我們的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部能走到今天這一步都不容易，一定要珍惜自己的崗位，時(shí)刻緊繃廉潔自律這根弦，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，算一算腐敗的政治賬、經(jīng)濟(jì)賬、名譽(yù)賬、親情賬和自由賬，明白什么是得不償失，不要發(fā)生一些不該發(fā)生的問題，到時(shí)候毀了自己的前程，毀了家庭的幸福，毀了一個(gè)地方的發(fā)展。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要接受監(jiān)督?？梢哉f，我們大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都能夠嚴(yán)以律己，是值得信任的，但信任代替不了監(jiān)督，自律代替不了他律，失去監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)，習(xí)慣于在監(jiān)督下用權(quán)，在監(jiān)督下工作和生活，自覺接受來自紀(jì)律與法律的監(jiān)督、黨內(nèi)與黨外的監(jiān)督、組織與群眾的監(jiān)督、社會(huì)與媒體的監(jiān)督，對(duì)一些司空見慣、習(xí)以為常的小毛病，要“小題大做”、防微杜漸;對(duì)一些傳染性、危害性強(qiáng)的“病菌”，要早打“預(yù)防針”，不斷增強(qiáng)免疫力和抵抗力。
領(lǐng)導(dǎo)干部地位特殊、崗位重要，面對(duì)“四大風(fēng)險(xiǎn)”和“四種考驗(yàn)”，如果不能自律，而是受私心所擾、名利所累，就難免會(huì)走歪路，最終身敗名裂。實(shí)踐證明，唯有嚴(yán)以律己，才能經(jīng)受住各種誘惑，才不會(huì)陷入享樂和奢靡的泥潭。在從嚴(yán)治黨新常態(tài)下，領(lǐng)導(dǎo)干部要求別人做到的自己首先做到，要求別人不干的自己堅(jiān)決不干，才能老老實(shí)實(shí)做人，干干凈凈做事，真正以上率下、做好榜樣。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家!
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇一
各位同志們：
大家好！
教師是人類靈魂的工程師，他不僅要教書，更要育人，以自己模范的品行來教育和影響學(xué)生。其人格品行一直作為一個(gè)重要的教育因素在教育過程中潛移默化地發(fā)生著作用。因此，古今中外的教育家都非常重視和強(qiáng)調(diào)教師要為人師表。人們常作“人類靈魂的工程師”，“精神雕塑家”，“手執(zhí)金鑰匙的人”等閃光的詞句來形容和贊譽(yù)教師，作為一名普通的教師，我感到驕傲而有壓力，為自己的工作得到人們的承認(rèn)而自豪，又怕誤人子弟而擔(dān)心，通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德教育和作風(fēng)整頓，我覺得受益匪淺。
教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)過程中的“嚴(yán)以律己”，是指教師嚴(yán)格按照教育職責(zé)所要求的知識(shí)和能力素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)提高自身的素質(zhì)，從而更好地履行教育職責(zé)，完成教育任務(wù)。一個(gè)教師要體現(xiàn)嚴(yán)以律己、嚴(yán)禁治學(xué)，就應(yīng)當(dāng)對(duì)科學(xué)抱滿腔熱情自覺排斥自身存在的愚昧、迷信和偽科學(xué)，自覺擺脫經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義、保守主義的束縛，勇敢地承認(rèn)自身不足。
教師手中掌握著祖國的未來，人類的未來，教師是一個(gè)神圣的稱號(hào)，教師的職業(yè)是一個(gè)神圣的職業(yè)。我覺得當(dāng)好老師，首先要重視自己的工作。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，自己首先在熱愛自己的工作，有“干一行，愛一行，專一行”的職業(yè)意識(shí)，不妨埋頭苦干，無私奉獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)，讓我更明白了，老師有強(qiáng)烈的事業(yè)心，他自身的敬業(yè)精神，會(huì)帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。老師對(duì)教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒就會(huì)高漲；老師馬馬虎虎，學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)受到抑制，直到厭學(xué)、不學(xué)。在學(xué)生的眼里，往往把教師看成是自己學(xué)習(xí)的榜樣，“親其師，信其道”，刻意的模仿，執(zhí)著追求。這樣，就不能看責(zé)任心的問題了！身為教師，就得時(shí)時(shí)刻刻把工作放在心中。
作為一名教師，我感覺很重要的是既教書又育人，特別是育人。我國文學(xué)家韓愈曾說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。也就是說，教師不但要管三尺門里，還要管三尺門外，把思想工作做到學(xué)生的家庭、公共場(chǎng)所、在育人問題上，我覺得把自己的愛心拿出來，就比較容易與學(xué)生溝通，只要學(xué)生意識(shí)到老師在關(guān)心他，愛護(hù)他，他才會(huì)意識(shí)到老師對(duì)自己的期望和信任，心靈的窗戶會(huì)毫無保留的敞開，師生間架起了情感的橋梁，會(huì)產(chǎn)生潛移默化的效果。柏林斯基也說過：“愛應(yīng)該是教育的工具，又是鑒別教育的尺度。”
當(dāng)然，在育人的過程中，不僅要給學(xué)生的溫暖，重要的是要給學(xué)生的激勵(lì)，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的信任和肯定，避免“恨鐵不成鋼”，“寧給好心，不給好臉”式的強(qiáng)制或壓服，教師的愛，人們?cè)u(píng)價(jià)為母愛，“會(huì)影響到學(xué)生一輩子”又如“潤物細(xì)無聲”的春雨，滲透于師生交往的細(xì)微之處。這樣，學(xué)生感受到老師在真心愛他們，他們將會(huì)把這種愛珍藏在內(nèi)心深處，并使之轉(zhuǎn)化為與老師的教育要求相適應(yīng)的自覺行動(dòng)。
當(dāng)教師很苦很累，尤其在育人工作上，不是一日見效。但當(dāng)我們看到學(xué)生的笑臉，當(dāng)我們站在神圣的講臺(tái)上授課的時(shí)候，我們會(huì)感到一種幸福，因?yàn)槲覀円庾R(shí)到那是在用自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)，為著下一代的成長而努力，這樣，雖然受了苦、受了累，當(dāng)我們看到學(xué)生懂事了、進(jìn)步了，有所進(jìn)步的時(shí)候，我們感到幸福。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇二
嚴(yán)以律己就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。本文為大家提供個(gè)人嚴(yán)以律己。
發(fā)言稿。
僅供參考。
各位同志們：
大家好!
強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)、慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。敬、戒、慎、省、守五個(gè)方面，為領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己確立了行為準(zhǔn)則，打造了“防護(hù)欄”和“防火墻”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記“物必先腐而后蟲生”的道理，保持“持己，當(dāng)從無過中求有過”的自律意識(shí)，秉持“歸咎于身、刻己自責(zé)”的解剖精神，經(jīng)常過濾思想、檢點(diǎn)言行，才能做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
當(dāng)前，律己不嚴(yán)主要表現(xiàn)為不守紀(jì)律、規(guī)矩意識(shí)淡薄、對(duì)黨紀(jì)國法缺乏敬畏之心。有的紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)欠缺，目無組織、目無紀(jì)律，弄虛作假、陽奉陰違，對(duì)組織當(dāng)面一套、背后一套;有的視制度、規(guī)矩為“稻草人”，口無遮攔，什么話都敢說、什么事都敢做;有的把自己所管轄的地方、系統(tǒng)、部門、單位當(dāng)作“自留地”，搞公共權(quán)力部門化、部門權(quán)力個(gè)人化;有的拉幫結(jié)派、親親疏疏，搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙;有的紀(jì)律散漫，上班時(shí)間侃大山、搞網(wǎng)聊、逛網(wǎng)店、打游戲、炒股票，我行我素;有的工作不安心、不用心，當(dāng)“走讀”干部;有的有令不行、有禁不止，心無敬畏、行無底線，頂風(fēng)違紀(jì)，不收斂不收手。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要慎獨(dú)、慎微。所謂慎獨(dú)，就是在獨(dú)處之時(shí)能夠反躬自省、謹(jǐn)言慎行。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要把慎獨(dú)作為一種操守、一種品格、一種風(fēng)骨，讓慎獨(dú)的意識(shí)像影子一樣伴隨左右。所謂慎微，就是要在細(xì)微之處能夠保持警惕、警覺、警醒，不以善小而不為，不以惡小而為之。小節(jié)上把持不住，就會(huì)演變成大問題。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓(xùn)，以“吾日三省吾身”的精神警醒自己、鞭策自己，防微杜漸、警鐘長鳴，嚴(yán)防一念之差、一時(shí)糊涂，嚴(yán)防不知不覺變質(zhì)，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要接受監(jiān)督?？梢哉f，我們大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都能夠嚴(yán)以律己，是值得信任的，但信任代替不了監(jiān)督，自律代替不了他律，失去監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)，習(xí)慣于在監(jiān)督下用權(quán)，在監(jiān)督下工作和生活，自覺接受來自紀(jì)律與法律的監(jiān)督、黨內(nèi)與黨外的監(jiān)督、組織與群眾的監(jiān)督、社會(huì)與媒體的監(jiān)督，對(duì)一些司空見慣、習(xí)以為常的小毛病，要“小題大做”、防微杜漸;對(duì)一些傳染性、危害性強(qiáng)的“病菌”，要早打“預(yù)防針”，不斷增強(qiáng)免疫力和抵抗力。
領(lǐng)導(dǎo)干部地位特殊、崗位重要，面對(duì)“四大風(fēng)險(xiǎn)”和“四種考驗(yàn)”，如果不能自律，而是受私心所擾、名利所累，就難免會(huì)走歪路，最終身敗名裂。實(shí)踐證明，唯有嚴(yán)以律己，才能經(jīng)受住各種誘惑，才不會(huì)陷入享樂和奢靡的泥潭。在從嚴(yán)治黨新常態(tài)下，領(lǐng)導(dǎo)干部要求別人做到的自己首先做到，要求別人不干的自己堅(jiān)決不干，才能老老實(shí)實(shí)做人，干干凈凈做事，真正以上率下、做好榜樣。
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇三
各位同志們：
大家好!
強(qiáng)調(diào):“嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏,手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉”,嚴(yán)以律己是嚴(yán)以修身的深化和延展,嚴(yán)以修身側(cè)重于理想信念、道德情操等對(duì)內(nèi)心的約束,是內(nèi)修;嚴(yán)以律己則強(qiáng)調(diào)黨紀(jì)國法、政治規(guī)矩等內(nèi)心的約束,是外修。只有內(nèi)外兼修，才能為嚴(yán)以用權(quán)打牢基礎(chǔ)，強(qiáng)化保障?？梢哉f，“三嚴(yán)”中，嚴(yán)以律己是承上啟下的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是領(lǐng)導(dǎo)干部安身立命之本。我們的干部隊(duì)伍中律己不嚴(yán)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有的同志口中有法、心中無法，行權(quán)辦事還是老一套辦法;有的同志不守紀(jì)律、不講規(guī)矩，熱衷于搞團(tuán)團(tuán)伙伙、搞陽奉陰違;有的同志“八小時(shí)”內(nèi)外判若兩人，等等?！豆袤稹吩唬骸袄舨晃肺覈?yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公則明，廉則威?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部唯有嚴(yán)以律己，一身正氣，兩袖清風(fēng)，才能行有所止，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
煤礦安全監(jiān)察工作中的律己非常重要，我們的工作始終與人民群眾的生命安全相聯(lián)系，律己不嚴(yán)，必將尺度松，處理不當(dāng)，該處理的不處理，罔顧生命于不顧，差一毫就是人間地獄兩重天，失范的行為造成的后果是致命的，這比其他單位混混日子，打發(fā)時(shí)間，消極懈怠的危害性大多少倍都不止。
守好做人做事的底線。嚴(yán)以律己首先是工作需要，這樣的工作性質(zhì)就要求我們必須具備這樣的工作作風(fēng)，對(duì)工作蜻蜓點(diǎn)水，大而化之，隨心所欲，不嚴(yán)謹(jǐn)，不務(wù)實(shí)，在煤礦安全監(jiān)察執(zhí)法中是要出大亂子的，隱患當(dāng)改不改，問題該查不查，該處理不處理，該復(fù)查不復(fù)查，沒有嚴(yán)禁務(wù)實(shí)的作風(fēng)，首先要問責(zé)，其次要追究，嚴(yán)重的還要受到黨紀(jì)國法的嚴(yán)懲，工作的責(zé)任心決定了工作的質(zhì)量，律己不嚴(yán)，責(zé)任心不強(qiáng)，是煤礦安監(jiān)工作之大忌。其次，是個(gè)人成長的需要，帶一個(gè)班子，帶好一支隊(duì)伍，光靠表揚(yáng)肯定不夠，必須建立在批評(píng)與自我批評(píng)的角度上，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅(jiān)持做好表率作用，用好以上率下的行為模式。作為班子的帶頭人，律己嚴(yán)，用好作風(fēng)可以引領(lǐng)班子嚴(yán)明紀(jì)律，嚴(yán)守規(guī)矩，嚴(yán)守工作規(guī)定，這樣的班子必定是團(tuán)結(jié)互補(bǔ)型的班子，這樣帶出來的隊(duì)伍必定是有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍。一個(gè)地方，一個(gè)單位，風(fēng)氣不好，沒有凝聚力和戰(zhàn)斗力，根源還在班子和隊(duì)伍的帶頭人身上，正所謂，“上梁不正，下梁歪”。作為班子成員，心中一定要有整體，個(gè)人是整體的一份子，班子建設(shè)自身也有責(zé)任，是維護(hù)班子團(tuán)結(jié)統(tǒng)一還是我行我素，不服管，牛氣沖天對(duì)著干，就可以看出一個(gè)人的全部素養(yǎng)，就可以察覺他是不是律己嚴(yán)，不懂政治紀(jì)律和規(guī)矩何來律己嚴(yán)。
嚴(yán)以律己體現(xiàn)在實(shí)際工作中就是要在干事創(chuàng)業(yè)中務(wù)實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)的起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。干部就要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能多干事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)用多大成就。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。
嚴(yán)以律己，在工作中就是踏實(shí)肯干，實(shí)實(shí)在在干事情，律己嚴(yán)卻不體現(xiàn)在工作上，百無一用，只有把律己嚴(yán)同創(chuàng)業(yè)要實(shí)結(jié)合起來，才是一個(gè)完整的整體。而與嚴(yán)以律己和干事創(chuàng)業(yè)要實(shí)唯一聯(lián)系的紐帶就是務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，在工作中務(wù)實(shí)創(chuàng)新既是嚴(yán)以律己的表現(xiàn)，也是看擔(dān)當(dāng)成就大業(yè)的集中反映。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇四
各位同志們：
大家好！
道德情操，是好老師踐行教育使命的核心品質(zhì)?！敖?，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使做善”，教師的職業(yè)特性決定教師必須是道德高尚的人。教師的工作就是塑造靈魂、塑造生命、塑造人，最終達(dá)成向善的教育目標(biāo)。教師是在言傳身教的過程中，用自己的道德情操去感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。因此，合格的老師首先是道德上的合格，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模。《論語》有言：“其身正，不令而行?！睂W(xué)生對(duì)于教師不僅是聽其言，更觀其行，教師在學(xué)生眼中是為人的模范。一個(gè)教師如果在是非、曲直、善惡、義利等方面都有問題，怎么能擔(dān)當(dāng)起立德樹人的責(zé)任？教師只有以德立身、以身作則，學(xué)生才能以師為鏡，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
一個(gè)有道德情操的好老師，把敬業(yè)愛生作為教育工作的根本準(zhǔn)則。敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。有敬業(yè)愛生精神的教師，才會(huì)獻(xiàn)身教育，心系學(xué)生；才會(huì)嚴(yán)以律己，為人師表；才會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦；才會(huì)終身學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步；才會(huì)成就自己，成就學(xué)生。在我國的中西部農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)的教師，正是秉持著敬業(yè)愛生的精神，才能安于清苦生活而不失理想，才能立于困難條件而不失追求，為廣大的農(nóng)村學(xué)生鑄就圓夢(mèng)基石。一個(gè)有道德情操的好老師，應(yīng)該像這些教師一樣，去除浮躁之氣、遠(yuǎn)離功利之風(fēng)，執(zhí)著于教書育人，把心放在學(xué)生身上，把根扎在三尺講臺(tái)。
一個(gè)有道德情操的好老師，在自我修養(yǎng)的不斷提升中實(shí)現(xiàn)道德追求。師德需要教育培養(yǎng)，更需要教師自我修養(yǎng)。做一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人，應(yīng)該是每個(gè)教師的不懈追求。腹有詩書氣自華，教師自我修養(yǎng)的陶冶需得在讀書上下功夫。心靈要用精神食糧去涵養(yǎng)，教師只有常讀書、讀好書，多讀中國古典詩詞、經(jīng)典作品，以詩書育浩然之氣，才能認(rèn)識(shí)和相信道德之理。知行合一，互為表里，教師自我修養(yǎng)的完善更需要在行動(dòng)中磨礪。教師要在教育教學(xué)實(shí)踐中嚴(yán)以律己，用個(gè)人的行為來體現(xiàn)自己于公于私、于國于民的價(jià)值觀；要在日常言行中三省吾身，自覺堅(jiān)守倫理底線，見賢思齊、景行行止，唯此才能體會(huì)和展示道德之美。教師正是用在道德追求之路上的知行統(tǒng)一，去示范人的高尚和純粹，去弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值和中華傳統(tǒng)美德，去引領(lǐng)學(xué)生把握好人生的方向。
“師垂典則，范示群倫”，道德情操是成長為一個(gè)好老師的先決條件。廣大教師只有以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為己任，以立德樹人為目標(biāo)，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)培養(yǎng)有德之才。我們希望每一個(gè)有道德、有情操的教師，都能以“要成才，先成人”為指引，為祖國培養(yǎng)一大批合格的社會(huì)主義建設(shè)者。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇五
嚴(yán)以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎獨(dú)慎微、勤于自省,遵守黨紀(jì)國法,做到為政清廉。下面是關(guān)于嚴(yán)以律己對(duì)照的。
發(fā)言稿。
僅供大家閱讀參考。
各位同志們：
大家好。
那么首先，什么是嚴(yán)以律己?嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。“嚴(yán)以律己”這簡(jiǎn)單的四個(gè)字不是平常意義上所說的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個(gè)方面。
第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”這就是說有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守?！吧鳘?dú)慎微”是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到“三省吾身”的地步。
第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國家法律。
第三，嚴(yán)以律己要求對(duì)自身“標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)”。不能逾越這個(gè)要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。
其次，為什么要嚴(yán)以律己?要做到嚴(yán)以律己，就要問一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺得有這樣幾個(gè)方面。
一，嚴(yán)以律己是“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)容，在“三嚴(yán)三實(shí)”中占有非常重要的地位。
“三嚴(yán)”是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身?所謂“修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級(jí)趣味就要有高度的自律，通過自律才能達(dá)到修身。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒有律已修身就無從談起。
“嚴(yán)以用權(quán)”是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個(gè)邊界，絕不能超越這個(gè)邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因?yàn)楣矙?quán)力具有兩重性。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來的利益呈正比。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合，是非?？膳碌母g。干部掌握權(quán)力可以用來為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。
通過上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項(xiàng)，就會(huì)像物理學(xué)中的“木桶原理”一樣，出現(xiàn)一個(gè)致命的短板，水就會(huì)從那個(gè)缺口流出來。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在“三嚴(yán)”中是一個(gè)不可缺少的要素。
在黨的建設(shè)問題上，全黨面臨著非常艱巨的任務(wù)，中央已經(jīng)明確指出必須從嚴(yán)治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。因?yàn)閺膰?yán)治黨是個(gè)系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)這是“五位一體”的系統(tǒng)工程。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過思想建黨、思想教育提高覺悟，調(diào)動(dòng)黨員干部?jī)?nèi)在的自覺性，嚴(yán)格要求自己。同時(shí)堅(jiān)持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過來說制度也不是萬能的。有句俗話叫做“針尖大的窟窿，斗大的風(fēng)”。如果一心搞不正之風(fēng)，搞歪門邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來制定，人來執(zhí)行，人來保證監(jiān)督的，所以一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺性的問題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺性的問題，達(dá)到高度自覺地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。
第三，嚴(yán)以律己是造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍，領(lǐng)導(dǎo)具有新時(shí)期歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的需要。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐是一個(gè)具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)過程中需要我們克服一系列困難。反復(fù)強(qiáng)調(diào)“打鐵需要自身硬”，這句話非常形象生動(dòng)地說明了一個(gè)道理，四個(gè)字“關(guān)鍵在黨”。而“關(guān)鍵在黨”又可以說“關(guān)鍵在干部”，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席有一句。
名言。
叫做“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹?要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細(xì)地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對(duì)中國革命的重要。毛主席說“要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊(duì)，他們具有政治遠(yuǎn)見，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實(shí)地、富有實(shí)際精神的人們”，“中國革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務(wù)就能夠順利地解決”。這是毛主席在《為陜北公學(xué)成立題詞》中講的一段話，說明了中國革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對(duì)革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。
中國古代有一句話說得也很深，如果進(jìn)行斗爭(zhēng)打仗的話，“小勝靠術(shù);中勝靠智;大勝靠德”。所以中國古代政治文化也特別強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹?，而且把“德”放在第一位。宋朝政治家司馬光說過“才者德之資也，德者才之帥也?！笔裁匆馑?就是一個(gè)人的“德”要靠“才”去發(fā)揮，一個(gè)人的“才”要靠“德”來統(tǒng)帥，德才缺一不可，而且首先是“德”。清朝的康熙皇帝也說過，“聯(lián)觀人先心術(shù)后才學(xué)，若心術(shù)不善，才學(xué)何用?”皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也會(huì)搞歪門邪道。所以歷代都強(qiáng)調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。
共產(chǎn)黨要完成艱巨的歷史使命，在干部隊(duì)伍建設(shè)上同樣要求德才兼?zhèn)?，特別要強(qiáng)調(diào)以德為先。那么在今天的形勢(shì)下如何造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍?要做好組織工作，選好人，選拔培養(yǎng)人，其中有一條要強(qiáng)調(diào)，就是調(diào)動(dòng)干部?jī)?nèi)在的自覺性，讓干部在自己的崗位上嚴(yán)格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。
第四，嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國人民樹立榜樣。中國的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)“上行下效”。當(dāng)權(quán)者的言行對(duì)下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。儒家思想中提到，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！笔裁匆馑寄?簡(jiǎn)單來說就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學(xué)。明清之際的思想家顧炎武說過“勾踐棲山中,國人能致死。上能同甘苦，下能共安危?！痹酵豕篡`臥薪嘗膽住在山里，把越國的老百姓調(diào)動(dòng)起來跟吳國打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實(shí)今天也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)確實(shí)影響著全國人民，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o窮的。要建設(shè)社會(huì)主義法治國家，要完善市場(chǎng)秩序，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求進(jìn)行建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說的“時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無情面地解剖自己”。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動(dòng)別人。如果責(zé)人嚴(yán)，對(duì)別人要求嚴(yán);責(zé)己寬，對(duì)自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。
第五，從黨內(nèi)的思想狀況看，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己非常重要。拿反腐倡廉建設(shè)來說，盡管一些腐敗分子的墮落有客觀原因，但歸根結(jié)底會(huì)從自身找到病灶，蒼蠅不盯無縫的雞蛋，如果嚴(yán)格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個(gè)拒腐防變的思想堤壩。反過來，如果對(duì)自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動(dòng)搖，就不可能抵制拜金主義，金錢萬能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。當(dāng)然，放松對(duì)自己的要求也有一個(gè)過程。有人概括了這么幾句話，有些人開始還是能夠有些警惕的，叫做“常在河邊站，就是不濕鞋”;但時(shí)間一長，守不住了，看見別人都撈，那自己撈點(diǎn)也沒關(guān)系，就說“常在河邊站，哪能不濕鞋”，這樣一撈就一發(fā)不可收拾;第三句話，“既然濕了鞋，何不洗洗腳”，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點(diǎn)，沒關(guān)系;最后一句話不可收拾，“既然洗了腳，何不洗洗澡”，意思是徹底掉進(jìn)腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴(yán)格要求自己。
第二個(gè)問題，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。態(tài)度決定一切，簡(jiǎn)單說，要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵(lì)。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對(duì)我們的一種解放，一種激勵(lì)，要自覺主動(dòng)的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說“朝聞道，夕死可矣”，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對(duì)于嚴(yán)以律己非常重要，要做到“活到老，學(xué)到老，改造到老”，無論青年還是老年都應(yīng)當(dāng)這樣做。抱著這樣的態(tài)度，我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到，為什么要求我做?我們要倡導(dǎo)嚴(yán)以律己，克服心理失衡，自我感覺良好，忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。
我的發(fā)言完畢到此結(jié)束，謝謝大家。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇六
各位同志們：
大家好!
習(xí)10月8日在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上發(fā)表講話時(shí)指出，“三嚴(yán)三實(shí)”是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則。這是對(duì)共產(chǎn)黨員提出的最基本的要求。其中，“嚴(yán)以修身”是指加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界，而修身要通過自律實(shí)現(xiàn)，沒有律已，修身就無從談起;“嚴(yán)以用權(quán)”是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，這說明，公權(quán)在為人民服務(wù)的同時(shí)也有可能被濫用，具有腐蝕性，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，杜絕將權(quán)力變成謀私的手段和工具。因此，嚴(yán)以律己是黨員干部必備的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)，是黨員干部的“生命線”、試金石和防火墻。
“嚴(yán)以律己”不僅僅是嚴(yán)格要求自己這么簡(jiǎn)單，更要求黨員干部要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。
獨(dú)，既指一種特殊的空間環(huán)境(如辦公室或家里)，又指一個(gè)人(即除了自己沒有別人)，還指一種特殊的權(quán)力地位(即可以自主決定或自由裁量、無需同別人商量)。特殊的空間環(huán)境或一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，不被人注意或沒有人看見，就容易放松自己，產(chǎn)生僥幸心理，做出不正確或不道德的行為，因此特別需要謹(jǐn)慎;處在特殊的權(quán)力地位(特別是單位或部門一把手)時(shí)，就容易隨心所欲，或自我膨脹，如一言堂、獨(dú)斷專行、專橫跋扈就是明顯的表現(xiàn)，更需要謹(jǐn)慎。慎獨(dú)就是要求我們?cè)跊]有眼睛盯著的情況下能自覺謹(jǐn)慎，不做違背道德的事;在獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、或沒有人知道的情況下能信守道德規(guī)范、嚴(yán)于律己、潔身自好、獨(dú)善其身，不做任何壞事。更何況獨(dú)者不獨(dú)，“隔墻有耳”、“手莫伸，伸手必被捉”、“要想人不知，除非己莫為”就說明這個(gè)道理，更何況現(xiàn)在的監(jiān)控設(shè)備、“互聯(lián)網(wǎng)+”、制度創(chuàng)新、信息追蹤等，為“獨(dú)者不獨(dú)”提供了有力的科技支撐。大小腐敗官員因不慎獨(dú)而紛紛落馬就是典型的例證。因此，我們需要自覺地把自己設(shè)想成處于監(jiān)控之中，自覺做到謹(jǐn)慎獨(dú)處。
微，顧名思義是比小還小的意思，慎微就是在細(xì)微之處要謹(jǐn)慎處理和對(duì)待，對(duì)看似微不足道的小事、小節(jié)，要謹(jǐn)慎、妥善處置，否則可能釀成大患?！扒Ю镏蹋瑵⒂谙佈ā?、“道自微而生，禍自微而成”、“不慮于微，始成大患;不防于小，終虧大德”等名言警句都在提醒著人們要慎微。諸葛亮提出的“毋以善小而不為”強(qiáng)調(diào)了小事連著民心;老子提出的“天下大事，必做于細(xì)”強(qiáng)調(diào)要從百姓關(guān)切的民生小事一件一件抓起，荀子提出的“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”強(qiáng)調(diào)行善積德、為民造福，要從小事做起。領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握著資源，要想謀私，比較便利，若不慎微，就有可能從謀小私、貪小利開始，最終釀成大禍。慎微，就是要防微杜漸、時(shí)刻警惕。
初，就是一開始，第一次。慎初就是戒慎于事情發(fā)生之初，把住第一次、守住第一關(guān)?！胺蛐≌叽笾疂u，微者著之萌，故君子慎初，圣人存戒?！?唐陸贄《興元論解姜公輔狀》)。萬事萬物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，任何事物的發(fā)展變化都有一個(gè)從小到大、從量變到質(zhì)變的演變過程。以來落馬的腐敗分子，也不是突然間就走向墮落的，而是從接受一件小禮品也可能會(huì)心驚肉跳開始，有了第一次，便一而再、再而三，一發(fā)而不可收，逐漸演變成明目張膽大搞權(quán)錢交易，由量變引起質(zhì)變，最終“滑”向犯罪的深淵?！霸缰袢眨伪禺?dāng)初”講的就是這個(gè)道理?？梢姡瑳]能把住第一次，即是淪落的開始，也是將自己陷入萬劫不復(fù)的終生痛苦的開始。
同志在蘭考緬懷焦裕祿，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神、切實(shí)改進(jìn)干部作風(fēng)座談會(huì)上指出：要繃緊拒腐防變這根弦，堅(jiān)持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利，堅(jiān)持慎獨(dú)慎微，不做不該做的事情，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。嚴(yán)以律己，就是要嚴(yán)格要求自己，做到慎獨(dú)慎微慎初，以黨建理論、黨章、黨規(guī)、黨法、國家法律為準(zhǔn)繩和標(biāo)準(zhǔn)，清正廉潔，不以權(quán)謀私。
二、嚴(yán)以律己，就要忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)。
一要忠誠。忠誠意味著政治過硬。提到“忠”就會(huì)聯(lián)想到“孝”。百善孝為先，孝是中華傳統(tǒng)文化提倡的行為，古人云：忠孝兩全，即對(duì)國家盡忠，對(duì)父母盡孝，兩樣都做得很好。民族英雄岳飛：母病，“嘗藥進(jìn)餌”，親自侍奉;母亡，赤腳扶棺近千里。花木蘭：替父從軍，完成使命后拒絕為官，只求皇帝讓自己回家孝敬父母。文天祥殿試名列第一，四天后因父親病故歸家守喪三年。他們都是孝順的典范。孝是寬容：寬容老人總也舍不得扔掉的“垃圾破爛”，寬容老人的嘮叨，寬容老人的口水和鼻涕;孝是報(bào)答：是母親節(jié)的一束康乃馨，是父親生日時(shí)的一瓶好酒，是久病床前的送湯喂藥;孝是耐心：耐心聽取老人的話，耐心向老人解釋做工作，耐心說服老人;孝是常回家看看：回家給父母做一頓可口的飯菜。把對(duì)自己父母的義務(wù)和責(zé)任，上升到對(duì)所有父母的義務(wù)與責(zé)任、上升到對(duì)國家的義務(wù)和責(zé)任，就變成了“忠”。黨員干部、人民教師，有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心，用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠滋潤學(xué)生的心田，把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長，就是人民教師對(duì)黨的教育事業(yè)的忠誠。二是要干凈。經(jīng)過30多年改革開放，中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“新常態(tài)”，改革進(jìn)入“深水區(qū)”，社會(huì)進(jìn)入“轉(zhuǎn)型期”。面臨宏偉的奮斗目標(biāo)、復(fù)雜的形勢(shì)和艱巨的任務(wù)，黨中央提出全面推進(jìn)依法治國，打造忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍。干凈，意味著作風(fēng)過硬：就是要嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律，克服組織渙散、紀(jì)律松弛現(xiàn)象;就是要持之以恒抓作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”;就是要堅(jiān)定不移懲治腐敗，依紀(jì)依法推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。共產(chǎn)黨員從入黨那天起，就意味著要多盡義務(wù)、聽組織、講紀(jì)律、以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)要求自身。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇七
各位同志們：
大家好!
強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)、慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。敬、戒、慎、省、守五個(gè)方面，為領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己確立了行為準(zhǔn)則，打造了“防護(hù)欄”和“防火墻”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記“物必先腐而后蟲生”的道理，保持“持己，當(dāng)從無過中求有過”的自律意識(shí)，秉持“歸咎于身、刻己自責(zé)”的解剖精神，經(jīng)常過濾思想、檢點(diǎn)言行，才能做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
當(dāng)前，律己不嚴(yán)主要表現(xiàn)為不守紀(jì)律、規(guī)矩意識(shí)淡薄、對(duì)黨紀(jì)國法缺乏敬畏之心。有的紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)欠缺，目無組織、目無紀(jì)律，弄虛作假、陽奉陰違，對(duì)組織當(dāng)面一套、背后一套;有的視制度、規(guī)矩為“稻草人”，口無遮攔，什么話都敢說、什么事都敢做;有的把自己所管轄的地方、系統(tǒng)、部門、單位當(dāng)作“自留地”，搞公共權(quán)力部門化、部門權(quán)力個(gè)人化;有的拉幫結(jié)派、親親疏疏，搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙;有的紀(jì)律散漫，上班時(shí)間侃大山、搞網(wǎng)聊、逛網(wǎng)店、打游戲、炒股票，我行我素;有的工作不安心、不用心，當(dāng)“走讀”干部;有的有令不行、有禁不止，心無敬畏、行無底線，頂風(fēng)違紀(jì)，不收斂不收手。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要慎獨(dú)、慎微。所謂慎獨(dú)，就是在獨(dú)處之時(shí)能夠反躬自省、謹(jǐn)言慎行。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要把慎獨(dú)作為一種操守、一種品格、一種風(fēng)骨，讓慎獨(dú)的意識(shí)像影子一樣伴隨左右。所謂慎微，就是要在細(xì)微之處能夠保持警惕、警覺、警醒，不以善小而不為，不以惡小而為之。小節(jié)上把持不住，就會(huì)演變成大問題。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓(xùn)，以“吾日三省吾身”的精神警醒自己、鞭策自己，防微杜漸、警鐘長鳴，嚴(yán)防一念之差、一時(shí)糊涂，嚴(yán)防不知不覺變質(zhì)，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要接受監(jiān)督?？梢哉f，我們大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都能夠嚴(yán)以律己，是值得信任的，但信任代替不了監(jiān)督，自律代替不了他律，失去監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)，習(xí)慣于在監(jiān)督下用權(quán)，在監(jiān)督下工作和生活，自覺接受來自紀(jì)律與法律的監(jiān)督、黨內(nèi)與黨外的監(jiān)督、組織與群眾的監(jiān)督、社會(huì)與媒體的監(jiān)督，對(duì)一些司空見慣、習(xí)以為常的小毛病，要“小題大做”、防微杜漸;對(duì)一些傳染性、危害性強(qiáng)的“病菌”，要早打“預(yù)防針”，不斷增強(qiáng)免疫力和抵抗力。
領(lǐng)導(dǎo)干部地位特殊、崗位重要，面對(duì)“四大風(fēng)險(xiǎn)”和“四種考驗(yàn)”，如果不能自律，而是受私心所擾、名利所累，就難免會(huì)走歪路，最終身敗名裂。實(shí)踐證明，唯有嚴(yán)以律己，才能經(jīng)受住各種誘惑，才不會(huì)陷入享樂和奢靡的泥潭。在從嚴(yán)治黨新常態(tài)下，領(lǐng)導(dǎo)干部要求別人做到的自己首先做到，要求別人不干的自己堅(jiān)決不干，才能老老實(shí)實(shí)做人，干干凈凈做事，真正以上率下、做好榜樣。
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇八
各位同志們：
大家好!
1：什么是嚴(yán)于律己，寬以待人。
嚴(yán)于律己，就是嚴(yán)格要求自己，自覺做到自我批評(píng)和自我檢討。寬以待人，就是面對(duì)各種誤解和委屈不要心懷怨恨;不過高要求別人，允許別人有缺點(diǎn);給別人時(shí)間和機(jī)會(huì)去改正缺點(diǎn);不要評(píng)論別人的缺點(diǎn)，不要宣傳別人的缺點(diǎn)，更不要抓住別人的缺點(diǎn)不放。
2：為什么要嚴(yán)于律己，寬以待人。
沒有規(guī)矩不成方圓國有國法，家有家規(guī)，個(gè)人也需要有個(gè)人的紀(jì)律，這就是為什么要嚴(yán)于律己，只有嚴(yán)于律己，才能心懷坦蕩，俯仰與天地之間，只有嚴(yán)于律己才能把事情做好直至成功。只有嚴(yán)于律己才能身為表率，世界上，不同的事物各有長短：梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香更何況金無足赤，人無完人。我們何不多一分包涵。寬容是深藏愛心的體諒，寬容是一種智慧和力量，寬容是對(duì)生命的洞見。寬容是一種文明胸懷，一種仁愛的的光芒，更是一種人生的境界，寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時(shí)，也創(chuàng)造生命的美麗。這就是為什么要寬以待人，古人云，勿以惡小而為之，勿以善小而不為己所不欲勿施于人見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也是這個(gè)道理。
一位著名的it經(jīng)理，在總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：在我看來，人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，歸根結(jié)底就是八個(gè)字，嚴(yán)于律己，寬以待人。如果能做到這一點(diǎn)，許多事情就能豁然開朗!
嚴(yán)于律己、寬以待人的態(tài)度，是人際交往中的潤滑劑，可以減少生活中許多不必要的摩擦和紛爭(zhēng)，如果總是戴著有色眼鏡看人，那么一句話，一件微不足道的小事，都可能鬧得不可收拾。俗話說心底無私天地寬，人到無求品自高，一個(gè)人只要能跳出個(gè)人的圈子，才能嚴(yán)于律己，寬以待人。
在各個(gè)不同的階段，在不同的領(lǐng)域，自律的內(nèi)容是不同的，在小時(shí)候，我們自律的內(nèi)容就是要乖，只要不搗亂父母就放心了，上小學(xué)了，老師讓我們要好好學(xué)習(xí)天天向上，做個(gè)有理想有道德有文化有紀(jì)律的新人，現(xiàn)在走出社會(huì)了，我們就是要好好工作，同樣，在不同的工作領(lǐng)域，自律的內(nèi)容又不同，作為官員要執(zhí)政為民、廉潔奉公，作為老師要為人師表，教書育人。
(接下來結(jié)合自己在工作中指出以前存在的不足，然后進(jìn)行過嚴(yán)于律己寬以待人后發(fā)生的變化)。
通過這次的發(fā)言，我希望大家在今后中都能嚴(yán)于律己寬以待人，經(jīng)常地做自我剖析，反省，努力做到最好直至成功，擁有一個(gè)輝煌的人生。
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嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇九
各位同志們：
大家好!
嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”“嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉?！?BR> “欲明人者先自明，欲正人者先正己?！薄皣?yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉?！睂?duì)嚴(yán)以律己的闡述，字字珠璣，發(fā)人深省。
嚴(yán)以律己是黨員干部必備的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)。常懷律己之心，既是對(duì)黨的事業(yè)的高度負(fù)責(zé)，也是對(duì)廣大人民群眾的負(fù)責(zé)，更有利于黨員干部的健康成長。無論在工作中，還是在生活上，黨員干部都要講紀(jì)律、講規(guī)矩、講原則，常懷律己之心、常思貪欲之害、常修為政之德，才能筑牢思想防線，恪守法紀(jì)底線。嚴(yán)以律己也是黨員干部依法行政的準(zhǔn)繩，要把嚴(yán)以律己作為畢生的座右銘，堅(jiān)持嚴(yán)以律己、敢擔(dān)當(dāng)、敢表率，以良好的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，向著實(shí)現(xiàn)國家復(fù)興的偉大目標(biāo)砥礪前行。
嚴(yán)以律己是黨員干部的“生命線”?！袄舨晃肺覈?yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公?！睘楣僦?，廉、公二字看似簡(jiǎn)單，卻需要黨員干部在工作和生活中常懷敬畏之感、常有自省之念。既然手握戒尺，就要深知戒尺之重，戒尺之威，敬畏之心不可無，戒尺之威不可褻。黨員干部要通過“有所畏”，最終要落腳到“有所為”。通過嚴(yán)以律己，強(qiáng)化自律精神，提高自我約束能力。通過自省做到自知，通過自知達(dá)到自律。對(duì)群眾的批評(píng)意見“有則改之，無則加勉”。嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，將維護(hù)國家法律和黨的紀(jì)律的權(quán)威，維護(hù)廣大人民群眾的利益，自覺抵制腐化墮落作為黨員干部的為官為政之道，才能永葆黨員干部清正廉潔的政治本色。
嚴(yán)以律己是黨員干部的“試金石”。“嚴(yán)于律己，出而見之事功;心乎愛民，動(dòng)必關(guān)夫治道。”在20xx年全國組織工作會(huì)議上，明確提出了“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部標(biāo)準(zhǔn)，既賦予了好干部的時(shí)代內(nèi)涵，又為廣大黨員干部樹立了奮斗標(biāo)桿和努力方向。要想達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)，成為一名合格的黨員干部，需要嚴(yán)以律己，不僅要觸及思想和靈魂深處，更要在政治上和行動(dòng)中體現(xiàn)，做到明辨是非、敢于擔(dān)當(dāng)，勇于亮劍。不可否認(rèn)的是，在少數(shù)黨員干部中還存在一些律己不嚴(yán)的現(xiàn)象，他們把“律己”當(dāng)做口號(hào)、流于形式，表面一套，背后一套，陽奉陰違，視規(guī)矩為兒戲，把做人的底線、為官的本分拋在一邊，心想進(jìn)退留轉(zhuǎn)，眼盯功名利祿，心無敬畏，行無底線，任性用權(quán)。部分干部曾以公正、廉潔、清正自詡，卻在實(shí)際行動(dòng)中越過“紅線”，因沾不義之財(cái)、染不正之風(fēng)、干違法之事而“落馬”。歸根結(jié)底，都是沒有真正的做到嚴(yán)以律己，把律己做成了律人。因此，把嚴(yán)以律己作為黨員干部的“試金石”，個(gè)中真假，一試便知。
嚴(yán)以律己是黨員干部的“防火墻”。在縣委書記研修班上講到：“各種誘惑、算計(jì)都沖著你來，各種討好、捧殺都對(duì)著你去，你們往往會(huì)成為‘圍獵’的對(duì)象?！睂?duì)于黨員干部而言，可謂一針見血。黨員干部在為政生涯中面臨著林林總總的誘惑，“貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。”那些滑入歧途的黨員干部，無一例外的將嚴(yán)以律己當(dāng)成了耳邊風(fēng)，放松自我要求，放縱個(gè)人欲望。因此，黨員干部更應(yīng)把嚴(yán)以律己作為工作和生活中的拒腐防變的“防火墻”和“攔河壩”，把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，切實(shí)消除權(quán)力尋租、腐化變質(zhì)的“空間”與“土壤”，時(shí)刻保持清醒的頭腦，真正守得住清貧，耐得住寂寞，不在糖衣炮彈面前吃敗仗。
嚴(yán)以律己，看似簡(jiǎn)單，卻需要黨員干部用畢生的努力去實(shí)現(xiàn)，保持高度的自覺性和警惕性，自覺凈化自己的朋友圈，時(shí)刻警惕頂著正義外殼的糖衣炮彈。在工作和生活中，要講原則、講規(guī)矩，低調(diào)為人，謹(jǐn)慎交友，分清圈子，堅(jiān)決抵制飯來就吃、酒來就喝、事來就辦的歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)決杜絕低俗的投桃報(bào)李的行為。要以“禍患常積于忽微”之心對(duì)待小事、小節(jié)、小利，時(shí)刻把自己的所作所為、一舉一動(dòng)同黨員干部的形象聯(lián)系起來，做到“吾日三省吾身”，管好自己的的“頭、手、足”，表里如一，內(nèi)外兼修，真正做到一塵不染、一身正氣。
“欲明人者先自明，欲正人者先正己?！薄皣?yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。”對(duì)嚴(yán)以律己的闡述，字字珠璣，發(fā)人深省。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家!
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇十
嚴(yán)以律己是個(gè)老話題，是幾千年中國傳統(tǒng)文化的教化，是對(duì)每個(gè)人最基本的要求。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就這一老話題提出新要求，是出于對(duì)落實(shí)從嚴(yán)治黨要求的理性分析、對(duì)共產(chǎn)黨長期執(zhí)政和目前黨員干部存在問題的深邃思考、對(duì)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的深入考慮，為我們傳授了解決歷史老話題的“新思路”，教給了應(yīng)對(duì)四大考驗(yàn)和四種危險(xiǎn)的“金鑰匙”，提出了促進(jìn)規(guī)矩用權(quán)和本色做人這一新問題的“好辦法”。同時(shí)，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己和嚴(yán)以用權(quán)之間蘊(yùn)含著深刻的辯證思想，嚴(yán)以修身是黨員干部的立身之本，是修身正己的自我內(nèi)化;嚴(yán)以律己是嚴(yán)以修身的外在表現(xiàn)，直接檢驗(yàn)著嚴(yán)以修身的成效;嚴(yán)以律己又是嚴(yán)以用權(quán)的前提保證，三者之間既有機(jī)聯(lián)系、融為一體，又各有側(cè)重、互為因果，是辯證統(tǒng)一的內(nèi)在關(guān)系，要聯(lián)系地看待、辯證地分析、全面地學(xué)習(xí)、堅(jiān)定地篤行。
關(guān)于嚴(yán)以律己的問題，在中華民族幾千年的歷史文化發(fā)展中，留下許多膾炙人口的名言與教范;自古以來，凡成就大業(yè)者，無不是自省自律的榜樣;我們黨之所以帶領(lǐng)全國人民在革命、建設(shè)和改革中取得一個(gè)又一個(gè)新的偉大勝利，離不開嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩。嚴(yán)以律己的內(nèi)涵要求重在三個(gè)方面：
一是規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)。把律己作為一種信仰、一種美德、一種素質(zhì)，著力處理好兩種關(guān)系：
一要大氣而不霸道，既要有為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)的政治自覺，有胸懷天下、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼巫雠?，有為民用?quán)、為民謀利的政治責(zé)任，又不能一手遮天、唯我獨(dú)尊，不能以權(quán)壓人、以權(quán)壓法;二要嚴(yán)格而不短見，既要對(duì)自己非常嚴(yán)格，堅(jiān)持忠于職守、恪守規(guī)定、不越紅線，又要用發(fā)展的眼光、辯證的思維看待，不能有短見薄識(shí)、囿于成見的思想，因噎廢食、削足適履的意識(shí)，機(jī)械呆板、過于教條的動(dòng)作，做到“律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。”
二是表率意識(shí)。“教者，效也，上為之，下效之?！币环N風(fēng)氣的形成與領(lǐng)導(dǎo)帶頭有很大的關(guān)系，要按照“做政治的明白人、發(fā)展的開路人、群眾的貼心人、班子的帶頭人”的要求，著力強(qiáng)化“治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必先自成”的意識(shí)，強(qiáng)化“官德正，則民風(fēng)淳，官德毀，則民風(fēng)降”的危機(jī)，強(qiáng)化“打鐵還需自身硬”的作為，做堅(jiān)定信念、保持定力的表率，做潔身自好、管好自己的表率，做遵紀(jì)守法、遵規(guī)守紀(jì)的表率。
三是底線思維。指出，要善于運(yùn)用底線思維的方法。底線思維也是嚴(yán)以律己的有效保證和應(yīng)有之意，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須堅(jiān)決守住政治底線，做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠不含糊;堅(jiān)決守住法紀(jì)底線，做到心中有戒不妄為;堅(jiān)決守住權(quán)力底線，做到秉公用權(quán)不任性;堅(jiān)決守住做人底線，做到行為有度不出格;堅(jiān)決守住清廉底線，保持廉潔操守不變質(zhì)。
“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！币韵冗M(jìn)典型為標(biāo)桿，可以知崇高、明差距;以反面典型為鏡鑒，可以明底線、受警醒。我們必須常照“兩面鏡子”，把嚴(yán)以律己作為黨員干部一輩子的事，并把它浸在骨子里、溶在血液中，真正內(nèi)化于心、外化于行，成為自己的生命基因和行為方式。
一要堅(jiān)定理想信念，筑牢思想之“魂”。對(duì)黨忠誠是嚴(yán)以律己的核心根本，要始終做到心中有黨，不忘對(duì)黨應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任;始終做到心中有民，堅(jiān)持心系群眾、為民造福;始終做到心中有責(zé)，堅(jiān)持責(zé)任在心、擔(dān)當(dāng)在肩;始終做到心中有戒，堅(jiān)持秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)。要保持自尊、自省、自警、自勵(lì)、自愛，特別要把自愛作為自尊、自省、自警、自勵(lì)的基礎(chǔ)保證，做到在政治上把住方向、工作上把住重點(diǎn)、生活上把住小節(jié)、感情上把住原則、廉潔上把住底線。
二要嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，恪守從政之“本”。黨紀(jì)國法是我們律己做人、從政干事的強(qiáng)制力量，嚴(yán)明法紀(jì)是引導(dǎo)黨員干部崇德向善的剛性舉措。要牢固樹立政治紀(jì)律和政治規(guī)矩意識(shí)，始終把黨的事業(yè)放在心中最高位置，模范遵守黨章，堅(jiān)決維護(hù)紀(jì)律，從嚴(yán)落實(shí)“五個(gè)絕不允許”要求，在政治上講忠誠、在組織上講紀(jì)律、在行動(dòng)上講原則，在公正用權(quán)中創(chuàng)造出實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)。
三要自覺遵法守法，不觸高壓之“網(wǎng)”。古人云：“畏法度者最快樂。”要做到嚴(yán)以律己，必須真正把法律規(guī)定作為手中戒尺，日量日醒、自警自勵(lì)，將遵規(guī)守紀(jì)變成“紅燈停、綠燈行”一樣的自然反應(yīng)。要堅(jiān)持陽光用權(quán)、公正用權(quán)，堅(jiān)持依法辦事、依法決策，尤其作為組工干部，要從嚴(yán)落實(shí)《干部選任條例》，堅(jiān)持好干部“五條標(biāo)準(zhǔn)”，確保權(quán)力運(yùn)行始終不偏離法制的軌道。
四要自覺堅(jiān)持“五慎”，固守廉潔之“初”?！靶≌叽笾疂u，微者著之萌”，要始終堅(jiān)持“五慎”，固守人生底線，一是慎獨(dú)，做到人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、有沒有監(jiān)督一個(gè)樣，不見異思遷、見利忘義。二是慎初，堅(jiān)決把住第一次，守住第一關(guān)，絕不讓第一道“防線”被突破、第一道“閘門”被打開。三是慎微，要懂得“長堤潰蟻穴、君子慎其微”的道理，不做“溫水里的青蛙”。四是慎欲，保持知足常樂的心態(tài)，面對(duì)利益誘惑不亂懷、面對(duì)不義之財(cái)不伸手、面對(duì)別人騰達(dá)不攀比，做到“壁立千仞，無欲則剛”。五是慎終，即潔身自好、善始慎終，不在離任前突擊、退休前放任，做一名政去人聲后的好黨員、好干部。
五要培育良好家風(fēng)，構(gòu)筑律己之“盾”。古人講修身、齊家、治國、平天下，其中齊家也是最基本的前提之一。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，家教家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)，要把良好的家風(fēng)承載于為人處世和干事創(chuàng)業(yè)之中，正好家風(fēng)、管好家人、處好家事，同時(shí)從嚴(yán)管好身邊人，以好的家風(fēng)滋養(yǎng)作風(fēng)，以好的作風(fēng)帶動(dòng)黨風(fēng)，以好的黨風(fēng)引領(lǐng)發(fā)展，真正激發(fā)“家和萬事興”的永恒活力，增添“齊家治國平天下”的不竭動(dòng)力。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇十一
嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微古人云，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！边@就是說有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守?！吧鳘?dú)慎微”是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到“三省吾身”的地步。嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨的要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。
1、工作漂浮，沉不下去。認(rèn)為自己在鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)間長了，對(duì)村里了解比較深，沒有深入村組進(jìn)行調(diào)查研究的必要，在這種思想的主導(dǎo)下，對(duì)農(nóng)村的情況的了解只浮于表面，掌握的也是不實(shí)的資料，對(duì)農(nóng)村新的發(fā)展變化，農(nóng)民的需求，群眾的期盼和民生的要求了解的不深不透，用自己的經(jīng)驗(yàn)去工作和指導(dǎo)發(fā)展，只能是因循守舊，無所作為。
方法解決問題;在工作中遇到繁瑣、復(fù)雜的事情，有逃避的傾向，缺乏一種刻苦鉆研的精神。
3、擔(dān)當(dāng)精神不足。在平時(shí)工作中，認(rèn)為自己到年齡了，有“求穩(wěn)多、求進(jìn)少”傾向，忙于事務(wù)多、謀劃長遠(yuǎn)少。關(guān)心熱愛來訪群眾方面不夠仔細(xì)、耐心。自己在工作中有時(shí)缺乏耐心，幫助他人，與他人談心、交流、溝通的機(jī)會(huì)相比之下還是少了一些。
1、政治學(xué)習(xí)不夠，理論功底淺薄。平時(shí)只滿足于讀書、看報(bào)，研究專業(yè)少，聯(lián)系實(shí)際不夠，使自己對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際脫節(jié)，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，沒有做到真正用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察事物，研究新情況、處理新問題。思想和工作存在主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠(yuǎn)。
2、為群眾服務(wù)的意識(shí)有待于進(jìn)一步提高。沒有樹立牢固為老百姓服務(wù)的宗旨觀念;對(duì)于“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的工作方法理解的不夠深入透徹;沒有堅(jiān)定任何時(shí)候都要以群眾滿意不滿意作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，這是工作中缺乏耐心的根本原因。
把工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。對(duì)自身要求不嚴(yán)格，沒有嚴(yán)格約束自己。
4、自我要求有所放松。常常把自己在基層的這份堅(jiān)守看著是一種榮譽(yù)，一種資本，在完成工作時(shí)，就象農(nóng)民在不同的季節(jié)耕種不種的莊稼，總是根據(jù)以前年份的工作套路和工作經(jīng)驗(yàn)，按部就班，修正一下以前工作中的失誤，保證面上不出問題，只求任務(wù)的完成，沒有去追求工作規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和質(zhì)量上的提高，放低工作標(biāo)準(zhǔn)，沒有了力爭(zhēng)上游的干勁，放松了自我要求，沒有了咬定青山的韌勁。
1、切實(shí)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確自己前進(jìn)的方向。只有理論上清醒和堅(jiān)定，才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定。學(xué)習(xí)不只是一般知識(shí)的積累，而是世界觀、人生觀和價(jià)值觀改造的大問題，理論水平提高了，看問題的能力也會(huì)提高，工作能力也同樣會(huì)提高。只有刻苦學(xué)政治理論，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
2、在工作中要嚴(yán)于律已，以身作則，真正做到率先垂范。在今后的工作中，要注意思想的解放，觀念的創(chuàng)新，以適應(yīng)新時(shí)期工作的需求，蹲下來和群眾對(duì)話，保持平和心態(tài)，做到“有耐心、有愛心，又細(xì)心”，不過于急燥，始終要保持平等、公正的態(tài)度。
3、改進(jìn)工作作風(fēng),不斷提升為群眾為基層服務(wù)的水平。對(duì)我們基層的干部來說就是要把維護(hù)和實(shí)踐人民的利益放在首位，力求思想上求實(shí)、作風(fēng)上務(wù)實(shí)、工作上落實(shí)。牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，樹立為黨為人民無私奉獻(xiàn)的精神，在工作中，深入實(shí)際，深入村組，制定了進(jìn)村入戶的時(shí)間表和行事歷，與群眾交朋友，在作風(fēng)上傾聽群眾的意見和建議，想群眾所想，急群眾所急，克服改善群眾的生產(chǎn)、生活條件還不成熟的消極無為的認(rèn)識(shí)，改變?nèi)罕姷耐窗W與已無關(guān)的麻木不仁的思想，消除的群眾對(duì)利益的欲望是溝壑難填的模糊不清的想法，善于從全局、長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)事物，不斷完善和提高自己的服務(wù)水平。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇十二
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁：
今天，很榮幸能夠站在這小小的演講臺(tái)上，與大家共同分享為人師表的快樂與幸福。
“學(xué)高為師，身正為范”。從我站上三尺講臺(tái)的第一天，這句話就一直影響著我這名年輕的教師。
有人說，“教育是一項(xiàng)良心工程?！睕]錯(cuò)!作為教育工作者，我對(duì)這句話有著十分深刻的理解。教師的工作是繁瑣的，也是艱辛的。但多年來，無數(shù)的教育工作者嘔心瀝血，將自己的青春年華奉獻(xiàn)在了教育的第一線，從不叫苦，從不喊累。這是因?yàn)椋诜爆嵟c艱辛的另一面，充滿著收獲的幸福和感動(dòng)。
每當(dāng)看到學(xué)生充滿求知欲望的目光，和淳樸的笑容，我都會(huì)感到前所未有的滿足，當(dāng)然，也會(huì)對(duì)自己偶爾一點(diǎn)點(diǎn)偷懶的念頭感到慚愧。教育社會(huì)心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：教師自信，樂觀，認(rèn)真，那么這樣的觀念在日常工作中自然會(huì)使學(xué)生自信，樂觀，認(rèn)真。而教師沮喪，失落，得過且過，同樣也會(huì)使學(xué)生感染到這些負(fù)面情緒。
作為一名教師，我們的工作不僅僅是站在講臺(tái)上的四十五分鐘，也不僅僅是埋頭寫教案批改作業(yè)，我們更應(yīng)該用自己的心去感知學(xué)生的精神世界，關(guān)注學(xué)生的人格發(fā)展。而想做到這一點(diǎn)，只有一個(gè)辦法，就是用自身的人格魅力來感染學(xué)生，以身作則，言傳身教。
有一位詩人這樣說過：如果你種下的是葵花，秋天收獲的會(huì)是一片金黃;如果你種下的是甘蔗，秋天的收獲的定是甜蜜;如果你種下的是自己的一顆心，收獲的一定是一輪火紅的太陽。我堅(jiān)定的認(rèn)為，我們站定三尺講臺(tái)，用自己的言行和心靈去感染學(xué)生，就一定能夠收獲到為人師表的幸福和滿足。
各位同仁，我們作為課堂的掌控者，作為課堂上唯一的成年人，不僅僅要對(duì)孩子們充滿愛心，更要嚴(yán)于律己，不斷提高自身素質(zhì)，愛崗、愛生、敬業(yè)，才能真正把這項(xiàng)良心工程真正做到無愧于心。
“愛”是教育的基礎(chǔ)，而“行”，則是教育的實(shí)踐。真愛、細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)，是我們教育工作者獲取幸福感和滿足感的源泉。
一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季耕耘，嚴(yán)于律己，樂為人師。這是多么高尚的道德境界。“學(xué)高為師，身正為范。”這句話將會(huì)一直勉勵(lì)著我，在教育事業(yè)中不斷學(xué)習(xí)，探索。
我的演講完了，謝謝大家。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇十三
根據(jù)學(xué)習(xí)安排，圍繞研討主題，我談點(diǎn)體會(huì)，如有不妥之處，歡迎大家批評(píng)指正。
多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要“守紀(jì)律講規(guī)矩”，面對(duì)近年來查處的腐敗大案要案，提出要“營造良好政治生態(tài)”，并多次強(qiáng)調(diào)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“三嚴(yán)三實(shí)”?！叭龂?yán)三實(shí)”立足于“嚴(yán)”，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，首先要增強(qiáng)律己意識(shí)，切實(shí)做到“嚴(yán)以律己”。領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴(yán)以律己”，就是要心存敬畏、慎獨(dú)慎微、勤于自省，淡泊明志，端正品行，做到為政清廉。只有“嚴(yán)以律己”，黨員干部才能適應(yīng)全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)，更加自覺做到守紀(jì)律講規(guī)矩，才會(huì)引領(lǐng)清風(fēng)正氣，形成良好政治生態(tài)?！皣?yán)以律己”，基礎(chǔ)是“律”，重點(diǎn)是“嚴(yán)”，如何做到“律己”，我覺得要從以下三個(gè)方面入手：
首先是慎獨(dú)慎微。“慎獨(dú)慎微”是“嚴(yán)以律己”中最為關(guān)鍵的一環(huán)，黨員干部只有在獨(dú)處之時(shí)也自覺嚴(yán)格地控制自己的欲望、把握自己的思想、規(guī)矩自己的行為，才能真正做到“嚴(yán)以律己”，才能在人生的道路上越走越穩(wěn)、越走越好。那么什么是慎獨(dú)慎微?慎獨(dú)，指的是人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、有沒有監(jiān)督一個(gè)樣，在任何情況下都不見異思遷、見利忘義，恪守自己的為人風(fēng)范和處事品格，做到不仁之事不做、不義之財(cái)不取、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干，始終保持共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)和政治本色。慎微，即從大處著眼，從小處入手。細(xì)節(jié)決定成敗，禍患積于忽微。許多干部半世勤勉，最終鋃鐺入獄，令人扼腕，往往是從生活中的小事、小節(jié)開始的。所謂“合抱之木、生于毫末”，領(lǐng)導(dǎo)干部在個(gè)人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范方面，也面臨許多必須慎微的度量關(guān)節(jié)線。要一輩子“擋得住誘惑，耐得住清貧，經(jīng)得起考驗(yàn)”，就要心存敬畏，手握戒尺，把慎獨(dú)慎微作為個(gè)人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范的理性界碑，時(shí)時(shí)刻刻、事事處處把握好自己，認(rèn)真做好每件小事、管好每個(gè)小節(jié)，見微知著、防微杜漸、潔身自好，不以善小而不為，不以惡小而為之，不該說的話不說、不該拿的東西不拿、不該去的地方不去、不該辦的事情不辦，堅(jiān)持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利。一名黨員干部要想真正做到“慎獨(dú)慎微”，首先要做到“慎欲”。無論何時(shí)何地，獨(dú)自一人時(shí)都要牢牢地控制自己的欲望、遏制自己的貪念，絕不讓諸如權(quán)力欲、金錢欲、美色欲等各類欲望在心底滋生滋長。其次要做到“慎思”。獨(dú)處之時(shí)，黨員干部需要嚴(yán)管自己的思想，不要思能得多少，但思能付出多少;不要思是否有利于政績(jī)，但思是否真正利國利民。“慎獨(dú)”還要做到“慎行”，獨(dú)處時(shí)正是一個(gè)人身心放松的時(shí)候，越是放松的時(shí)刻越要管住自己的行為，決不能將不良行為放縱出來、將不良習(xí)性養(yǎng)出來。
其次是心存敬畏。用黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉政紀(jì)律嚴(yán)格地約束自身，做到心存敬畏、手握戒尺，是每位黨員干部必修的為政之德。作為黨員干部，要時(shí)刻敬畏法紀(jì)，樹立法治信仰，尊重法律權(quán)威，養(yǎng)成遇事找法、辦事依法、解決問題靠法的行為習(xí)慣，在敬畏法紀(jì)中切實(shí)做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要時(shí)刻敬畏權(quán)力，謹(jǐn)記權(quán)力是人民賦予的，姓“公”不姓“私”，只能用權(quán)為民，不能公權(quán)私用、公權(quán)亂用。要時(shí)刻敬畏群眾，牢記群眾是“衣食父母”、是服務(wù)對(duì)象、是智慧之源，堅(jiān)持謀事干事成事相信群眾、依靠群眾、為了群眾。把這無形的敬畏化為手中戒尺，日恒量之，樹立并恪守正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以此安身立命，以此取信于民，才能確保權(quán)力運(yùn)行始終不偏離為民利民的軌道。時(shí)時(shí)心存敬畏，手握戒尺，才能以廉潔奉公的作風(fēng)、夙夜在公的勤勉，達(dá)致兩袖清風(fēng)、一心為民的境界。
再次是端正品行。一是知行合一，不僅要學(xué)“知”，更要踐“行”，要以“知”促“行”，以“行”促“知”，循序漸進(jìn)，不斷補(bǔ)充，相互促進(jìn)。要將黨的紀(jì)律和規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行,貫徹于大小決策部署中，言必行行必果。倘若只把“律己”當(dāng)做口號(hào)、流于形式,難免出現(xiàn)臺(tái)上臺(tái)下“兩個(gè)樣”,所言所行“兩張皮”的現(xiàn)象。二是修煉人格魅力，領(lǐng)導(dǎo)干部心中裝著人民，人民心里才會(huì)惦記領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)干部不搞特殊化，群眾才會(huì)跟領(lǐng)導(dǎo)說真心話，才會(huì)真誠認(rèn)同、自覺追隨。三是時(shí)刻模范表率，領(lǐng)導(dǎo)干部一言一行都在輿論注視之下，是“公眾人物”，如果領(lǐng)導(dǎo)干部忽視了做人，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，還會(huì)嚴(yán)重?fù)p害黨的形象和威信。嚴(yán)于律己要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須要模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，注重防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，以高尚追求樹立一名領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象。四是嚴(yán)以責(zé)己，責(zé)己，就是自省、自責(zé)、自己檢點(diǎn)自己。不論在工作還是生活中，人與人之間發(fā)生矛盾，產(chǎn)生分歧，只要“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，就能消隔閡為理解，化干戈為玉帛，和諧相處，齊心協(xié)力，事業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，嚴(yán)以責(zé)己，就是要開闊心胸、放眼長遠(yuǎn)，要以群眾為重、以工作為重，群眾是真正的英雄，干好任何工作都要以寬廣胸懷團(tuán)結(jié)更多群眾，給別人以空間和信任，給群眾舞臺(tái)，反過來歷史和群眾就會(huì)回報(bào)你更多實(shí)績(jī)。
“嚴(yán)以律己”是領(lǐng)導(dǎo)干部立身之本、為政之要。只有加強(qiáng)自律，嚴(yán)格自律，領(lǐng)導(dǎo)干部才能切實(shí)規(guī)范自己的行為，使思想、行動(dòng)不與黨和政府的大政方針相背離。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要發(fā)揮模范作用，率先垂范，常懷敬畏心，加強(qiáng)自我約束，切實(shí)做到“嚴(yán)以律己”。
嚴(yán)以律己發(fā)言稿篇十四
各位同志們：
大家好!
強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)、慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。敬、戒、慎、省、守五個(gè)方面，為領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己確立了行為準(zhǔn)則，打造了“防護(hù)欄”和“防火墻”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記“物必先腐而后蟲生”的道理，保持“持己，當(dāng)從無過中求有過”的自律意識(shí)，秉持“歸咎于身、刻己自責(zé)”的解剖精神，經(jīng)常過濾思想、檢點(diǎn)言行，才能做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
當(dāng)前，律己不嚴(yán)主要表現(xiàn)為不守紀(jì)律、規(guī)矩意識(shí)淡薄、對(duì)黨紀(jì)國法缺乏敬畏之心。有的紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)欠缺，目無組織、目無紀(jì)律，弄虛作假、陽奉陰違，對(duì)組織當(dāng)面一套、背后一套;有的視制度、規(guī)矩為“稻草人”，口無遮攔，什么話都敢說、什么事都敢做;有的把自己所管轄的地方、系統(tǒng)、部門、單位當(dāng)作“自留地”，搞公共權(quán)力部門化、部門權(quán)力個(gè)人化;有的拉幫結(jié)派、親親疏疏，搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙;有的紀(jì)律散漫，上班時(shí)間侃大山、搞網(wǎng)聊、逛網(wǎng)店、打游戲、炒股票，我行我素;有的工作不安心、不用心，當(dāng)“走讀”干部;有的有令不行、有禁不止，心無敬畏、行無底線，頂風(fēng)違紀(jì)，不收斂不收手。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要慎獨(dú)、慎微。所謂慎獨(dú)，就是在獨(dú)處之時(shí)能夠反躬自省、謹(jǐn)言慎行。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要把慎獨(dú)作為一種操守、一種品格、一種風(fēng)骨，讓慎獨(dú)的意識(shí)像影子一樣伴隨左右。所謂慎微，就是要在細(xì)微之處能夠保持警惕、警覺、警醒，不以善小而不為，不以惡小而為之。小節(jié)上把持不住，就會(huì)演變成大問題。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓(xùn)，以“吾日三省吾身”的精神警醒自己、鞭策自己，防微杜漸、警鐘長鳴，嚴(yán)防一念之差、一時(shí)糊涂，嚴(yán)防不知不覺變質(zhì)，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要清正廉潔。清則心境高雅，清則正氣充盈，清則百毒不侵，清則萬眾歸心。我們的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部能走到今天這一步都不容易，一定要珍惜自己的崗位，時(shí)刻緊繃廉潔自律這根弦，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，算一算腐敗的政治賬、經(jīng)濟(jì)賬、名譽(yù)賬、親情賬和自由賬，明白什么是得不償失，不要發(fā)生一些不該發(fā)生的問題，到時(shí)候毀了自己的前程，毀了家庭的幸福，毀了一個(gè)地方的發(fā)展。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要接受監(jiān)督?？梢哉f，我們大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都能夠嚴(yán)以律己，是值得信任的，但信任代替不了監(jiān)督，自律代替不了他律，失去監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)，習(xí)慣于在監(jiān)督下用權(quán)，在監(jiān)督下工作和生活，自覺接受來自紀(jì)律與法律的監(jiān)督、黨內(nèi)與黨外的監(jiān)督、組織與群眾的監(jiān)督、社會(huì)與媒體的監(jiān)督，對(duì)一些司空見慣、習(xí)以為常的小毛病，要“小題大做”、防微杜漸;對(duì)一些傳染性、危害性強(qiáng)的“病菌”，要早打“預(yù)防針”，不斷增強(qiáng)免疫力和抵抗力。
領(lǐng)導(dǎo)干部地位特殊、崗位重要，面對(duì)“四大風(fēng)險(xiǎn)”和“四種考驗(yàn)”，如果不能自律，而是受私心所擾、名利所累，就難免會(huì)走歪路，最終身敗名裂。實(shí)踐證明，唯有嚴(yán)以律己，才能經(jīng)受住各種誘惑，才不會(huì)陷入享樂和奢靡的泥潭。在從嚴(yán)治黨新常態(tài)下，領(lǐng)導(dǎo)干部要求別人做到的自己首先做到，要求別人不干的自己堅(jiān)決不干，才能老老實(shí)實(shí)做人，干干凈凈做事，真正以上率下、做好榜樣。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家!