閱讀是一種心靈的享受和思想的碰撞，寫下讀后感能夠使這種體驗(yàn)更加深刻。在寫讀后感的過程中，可以適當(dāng)參考一些專業(yè)書評或其他讀者的評論，豐富自己的寫作素材。在以下范文中，你可以看到不同書籍的讀后感寫作風(fēng)格和思路，希望對你的寫作有所幫助。
全新思維讀后感篇一
當(dāng)品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的活出全新的自己讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在接觸了臺灣作家張德芳的小說《活出全新的自己》，我受益匪淺。跟隨著文中主人公幸雄的遭遇和歷程，漸漸地被他所感染。文中的他，遭受著生活的困境，工廠倒閉，股票套牢，在接到老婆想離婚并要求監(jiān)護(hù)權(quán)的通知書后，覺得萬念俱灰，終日靠打電玩度日。在遇到聰慧美麗、衣食無憂的女強(qiáng)人向東后，又展開了新的旅程。
因緣際會下，幸雄和向東經(jīng)由一個奇妙的三階段旅程，學(xué)會里關(guān)照自己的思想，治療舊時傷痛以及找回自己真正的力量，學(xué)會了與自己的負(fù)面情緒共處，兩人尋回里生命的源頭，進(jìn)而活出里全新的自己。主人公們在經(jīng)歷了體驗(yàn)生命的三大層次——喚醒，遼愈與創(chuàng)造后找到了生命的真諦、人生的輝煌。隨著書本的翻頁，我也有所思考。
在成長的旅途中，難免有些不順心的“坎”，但是只要你有想要闖過去的信心和勇氣以及堅持不懈的精神和毅力，這樣就一定會過去的，生命的成長便是這些“坎”，成長的磨難會讓你一步步攀爬到生命的巔峰，生命會因成長而美麗，而成長便會給予我們許多感悟，就如《活出全新的自己》這本書一樣帶給我許多的感悟。
古希臘特爾神廟的大殿柱子上刻著這樣一句名言：“認(rèn)識你自己”，這幾個字透露著一個最深的玄機(jī)：如果你能真正地認(rèn)識自己，就能改變自己的命運(yùn)。而要認(rèn)識自己就要在生活中不停地觀察自己。比如：當(dāng)有負(fù)面情緒時，要及時觀察到，然后告訴自己“我現(xiàn)有負(fù)面情緒了?！边@是最重要的是把注意力放在自己的內(nèi)在，而不是那個引起你負(fù)面情緒的人事物上。
當(dāng)自己認(rèn)知了真正的自己，那么自己的心靈空間就提升了。我們的身心如果用一棟房子來比喻的話，我們的身子就是房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身硬件的'部分；而心也就是我們的思想情緒感官，就等于是房子的裝潢家具的部分，就房子本身來說，更重要的是，房子的空間感決定了是否讓你舒適的感覺，而房子的空間就比喻我們的心靈。如若我們的身體不健康，就像房子的結(jié)構(gòu)有問題；心理如果不健康就像房子裝修的品味差；而且塞滿了垃圾——各種負(fù)面情緒，那么這個房子就無法使用，所以住在這里面的人也就不開心，不舒適了。
有句話是這樣說的“上帝在關(guān)上一扇門的時候，會打開一扇窗”由此可見在困難時，換個角度看問題也是很重要的。每個人的生活背景不同，有人家境富裕，有人家境貧寒，這些都是不可改變的是先天決定的。但是長大后的一切都要靠自己。父母不可能一輩子養(yǎng)著你。因此我們不該自怨自艾，怨天尤人，不失敗的原因推給他人，這都是一種借口，一種對困難的逃避。這個世界你所看見的人事物，都是你內(nèi)在的一種反射。只要你自己的內(nèi)心改變了，外在也會隨之改變，有時候換個角度看問題，也許就會豁然開朗，問題也會迎刃而解?？傊脴酚^的心態(tài)看待問題總比怨天尤人要好多了。
這本《活出全新的自己》真是一本好書，它不僅可鍛煉自己的心靈，還可以讓人們懂得生命成長的意義，指導(dǎo)你正確地成長，感受生命成長的美麗。
全新思維讀后感篇二
互聯(lián)網(wǎng)，改變了我們的生活，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展速度十分的驚人。相較于傳統(tǒng)行業(yè)，如果不創(chuàng)新、不轉(zhuǎn)型必將被時代淘汰。就象支付寶改變了銀行的營銷模式，京東改變了商場的營銷模式。從最初的小米饑餓營銷再到其他餐飲業(yè)、 影視業(yè)的不斷更新迭代， 并從中建立起自己的互聯(lián)網(wǎng)品牌。我們?nèi)绾稳フ加幸幌兀ヂ?lián)網(wǎng)思維 —獨(dú)孤九劍中詳細(xì)的介紹了互聯(lián)網(wǎng)的幾大思維以及幾大法則，為我們企業(yè)帶來新的營銷模式，新的指導(dǎo)思想。
近段時間讀了《互聯(lián)網(wǎng)思維之獨(dú)孤九劍》這本書，也感受到了此劍譜的威力，企業(yè)應(yīng)該如何有互聯(lián)網(wǎng)思維。下面分享本人的一些感受。
用戶思維，是指在價值鏈各個環(huán)節(jié)中都要以用戶為中心去考慮問題。其實(shí)對于我們通信企業(yè)來說，用戶思維需要我們?nèi)W(xué)習(xí)。例如無線維護(hù)線專業(yè)，從客戶的需求、到甲方的需求、再到我們的服務(wù)，客戶的深層次交流到后期的服務(wù)，我們都需要時刻的以用戶為中心，切實(shí)的站在對方的角度，做到打得通，聯(lián)得上，網(wǎng)絡(luò)指標(biāo)優(yōu)良，來為用戶解決問題，這樣才能得到客戶的更多理解和信任。
簡約思維，是指在產(chǎn)品規(guī)劃和品牌定位上，力求專注、簡單，把簡單的事做好了，那就是專家;在產(chǎn)品設(shè)計上，力求簡潔、簡約。簡約思維其實(shí)本質(zhì)上說有兩個關(guān)鍵詞：專注和減法。在工作中，我們大家對于自己的思想包袱一定要會做減法，背負(fù)的太多我們自然跑不遠(yuǎn)，我們要學(xué)會用簡約的方式，制定自己的總目標(biāo)，每天要求自己進(jìn)步一點(diǎn)，每天把自己的進(jìn)步的地方和不足的地方記錄下來，用專注的精神對待自己的當(dāng)下的工作，活在當(dāng)下，對過去的永遠(yuǎn)說再見，一步一步往前走。
極致思維，就是把產(chǎn)品和服務(wù)做到極致，把用戶體驗(yàn)做到極致，超越用戶預(yù)期，用戶需要的，就是我們要服務(wù)的。知道公司剛進(jìn)行過對于極致和完美的學(xué)習(xí)，極致的概念運(yùn)用到工作也非常恰當(dāng)。對于我們自身而言，每一件工作，每一次分享，每一次學(xué)習(xí)等等，如果都能做到極致，盡最大努力去做，就一定能收獲到很多東西，而不是壓根覺得沒用而去敷衍了事，所以不僅要對產(chǎn)品和服務(wù)做到極致，對于我們自身的要求也要做到極致，嚴(yán)格要求自己，處處細(xì)心極致，才能打造更多的精品。
結(jié)合與甲方的實(shí)際情況。前幾年我們?nèi)セ咎幚砉收?，都是用電話在網(wǎng)管查詢，核對故障原因、查找故障代碼，而現(xiàn)在，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)維護(hù)終端，不用電話查詢，不用找第三方，直接就可以對故障現(xiàn)象、解決方案、需什么配件一目了然，省時省力。還有就是故障的跟蹤、故障的回單，以前都是只能與網(wǎng)管電話聯(lián)系，但網(wǎng)管有時態(tài)度、技術(shù)并不是很好，電話也會經(jīng)常被占線，這樣會影響故障的處理時長，而現(xiàn)在有一種基站監(jiān)控系統(tǒng)可以安裝在手機(jī)上，市電、主設(shè)備、線路等細(xì)節(jié)故障問題，系統(tǒng)都能告訴我們。而這些都是離不開互聯(lián)網(wǎng)，非常人性化，這就是互聯(lián)網(wǎng)思維。
在我們的企業(yè)運(yùn)營中，多運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，改變傳統(tǒng)觀念，綜合運(yùn)用，必然會走在行業(yè)的前端，直至領(lǐng)導(dǎo)這個行業(yè)的發(fā)展!
隨著我國互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展與廣泛使用,網(wǎng)絡(luò)傳遞的速度是十分驚人的，這相較于傳統(tǒng)行業(yè)而言不創(chuàng)新、不突破必將被時代淘汰。而在《互聯(lián)網(wǎng)思維—獨(dú)孤九劍》中所提到的互聯(lián)網(wǎng)的9個大思維以及22個法則。
(1)用戶思維，用戶思維對于大家來說并不難理解，單純從用戶兩字中其實(shí)便可猜其一二，在互聯(lián)網(wǎng)中消費(fèi)者永遠(yuǎn)是市場的主導(dǎo)者，但對于產(chǎn)品制造商而言深入了解用戶才是企業(yè)經(jīng)營生存的根本。目標(biāo)需求的正確設(shè)定，從中抓住市場的需求，徹底形成一種長尾效應(yīng)。我們作為財務(wù)人員，我們的主要用戶就是公司各經(jīng)營的阿米巴單位、公司的每一位員工，我們必須增強(qiáng)用戶服務(wù)意識，把用戶需求放在第一位，才能更好完成財務(wù)管理工作。
(2)其次簡約思維，是指在產(chǎn)品的設(shè)計及定位時要力求簡單并且專注，很多人都了解，越簡單的事情越容易被理解以及傳播。一個人專注于某件事情才會把東西做到最好，特別是在初步成長時期，無法專注就無法在這個環(huán)境中生存立足，更無法使企業(yè)強(qiáng)大起來，另外外觀的簡潔，操作流程的簡化，一個產(chǎn)品在設(shè)計之初就需這樣設(shè)計，即簡約即是美。在財務(wù)管理上就是財務(wù)管理制度、流程簡單有效，切合管理實(shí)際，能得到公司各層級認(rèn)同，并遵守執(zhí)行。
(3)極致思維，產(chǎn)品與服務(wù)在用戶體驗(yàn)中是必不可少的，所謂的極致就是為客戶打造一個尖叫的產(chǎn)品，好的產(chǎn)品自然會有自身的一個傳播口碑，其次是服務(wù)，好的服務(wù)即是間接進(jìn)行營銷，好的服務(wù)能帶給客戶最直觀的企業(yè)形象，應(yīng)此服務(wù)也必須做到極致。財務(wù)管理工作服務(wù)的對象就是公司的.每一位員工，每一個阿米巴單位，如何打造更好的服務(wù)，需要做到以下三點(diǎn)：1、用戶服務(wù)需求什么?2、為滿足用戶需求，我們需要制定、完善什么?3、在完善的制度、流程下，我們管理如何盯得緊?執(zhí)行高效到位。
(4)迭代思維，是指在產(chǎn)品開發(fā)過程中會伴隨著不斷嘗試錯誤以及問題的產(chǎn)生，這就需要從用戶的心理入手，將用戶的反饋問題進(jìn)一步改善，從細(xì)微入手。再一個就是快速的對消費(fèi)者需求做出反應(yīng)，并不斷適應(yīng)他們對需求的變化。
(5)流量思維，互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)品很多都不是直接向消費(fèi)者收費(fèi)，而是使用免費(fèi)的方式鎖住客戶，客戶群里建立起來后通過對后期增值的服務(wù)進(jìn)行收費(fèi)，這就形成了一個免費(fèi)模式短期免費(fèi)，長期收費(fèi)。產(chǎn)品的量變必能引起質(zhì)的變化，也就是“臨界點(diǎn)”，但我們知道堅持實(shí)則不易，能堅持下來直到成功的更是寥寥無幾。
(6)社會化思維，社會化商業(yè)的核心是網(wǎng)，而面對的客戶也是點(diǎn)對點(diǎn)的分布存在，其中有幾個營銷方式可以幫你解決這些問題，首先是口碑營銷，通過自己的社交圈子來進(jìn)行口碑營銷無疑是當(dāng)下十分主流的一種傳播方式，許多人運(yùn)用這種方式得到了很好的推廣效應(yīng)。其次是眾包協(xié)作，簡單點(diǎn)就是指群體集體創(chuàng)造，就像小米在產(chǎn)品開發(fā)過程中讓用戶參與其中，這實(shí)際就是一種眾包方式。
(7)大數(shù)據(jù)思維，當(dāng)代社會用戶在網(wǎng)上會產(chǎn)生許多信息及行為關(guān)系這方面的數(shù)據(jù)，而這些數(shù)據(jù)的沉淀很好的為企業(yè)提供客戶分析來源，通過大量的數(shù)據(jù)分析可以為用戶提供更貼心的服務(wù)，成為領(lǐng)域中的核心力量。另外需要注意的是產(chǎn)品的用戶定位不是一類人，而是每個人，這個就需要我們對用戶進(jìn)行精準(zhǔn)營銷。
(8)平臺思維，互聯(lián)網(wǎng)思維的本質(zhì)目的是達(dá)到雙贏的效果，當(dāng)你無法擁有更好的平臺實(shí)力時，你就只需要思考我如何更好的使用現(xiàn)有的平臺，良好的企業(yè)必能帶給員工發(fā)展的平臺，因此，企業(yè)的發(fā)展必定是企業(yè)員工的共同追求。
通過學(xué)習(xí)《互聯(lián)網(wǎng)思維-獨(dú)孤九劍》這本書,分析互聯(lián)網(wǎng)及互聯(lián)網(wǎng)思維的發(fā)展,然后針對互聯(lián)網(wǎng)思維對財務(wù)工作的影響,提出了一些財務(wù)人員適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)思維的措施,以期為現(xiàn)代企業(yè)的財務(wù)工作和企業(yè)管理提供參考。同時深刻了解企業(yè)的財務(wù)管理工作面臨著更大的挑戰(zhàn),財務(wù)人員如何適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)思維則成為財務(wù)工作亟待解決的問題。
互聯(lián)網(wǎng)時代的瞬息萬變，獨(dú)孤九劍”第一招是總訣式。用戶思維是指在價值鏈各個環(huán)節(jié)中都要“以用戶為中心”去考慮問題。也是財務(wù)管理工作關(guān)鍵一環(huán)。對財務(wù)管理的因勢利導(dǎo)、變革創(chuàng)新能力提出了更高的要求。財務(wù)管理應(yīng)聚焦于公司戰(zhàn)略核心和現(xiàn)階段重點(diǎn)工作，在底線、紅線、高壓線之外，財務(wù)管理還有更大的創(chuàng)新空間，在公司財務(wù)管理中要實(shí)實(shí)在在以“用戶為中心”，服務(wù)一線，走向一線，不能僅僅停留在辦公室里，財務(wù)部現(xiàn)在做到以下兩點(diǎn)：1、執(zhí)行每月的走動式管理，財務(wù)部結(jié)合日常管理中存在的問題，通過走動式管理溝通，傾聽一線的聲音，不斷完善管理流程及制度;2、在公司新區(qū)域進(jìn)場時選派部門中優(yōu)秀的，有意向多方面發(fā)展的財務(wù)人員，走到一線，擔(dān)任一線財務(wù)管理人員，親自感受一線工作，真正做到換位思考，才知道深深體會到，很多一線的管理是否能夠管理到位，管理措施是否可以有效到位。只有這樣才能在服務(wù)支撐上做到處變不驚，在風(fēng)險管控上防范于未然。
全新思維讀后感篇三
續(xù)《遇見未知的自己》之后，讀完張德芬的第三本書《活出全新的自己》，再次給予我更多的信心和力量去活出全新的自己，快樂的人生。
書中一開始用簡單的圖，兩個圓形，分別代表身和心，一個方形，代表靈，我的理解是生命中的那個掌握命運(yùn)的真我。當(dāng)這三者呈現(xiàn)出一部車的圖形時，即兩圓圈架起方形，即身心靈三者結(jié)合得很融洽，生命之輪運(yùn)轉(zhuǎn)得很好。但是如果整個車顛倒過來，兩圓圈壓在方形上，甚至身的圓圈還遠(yuǎn)大于心，即三者失衡，可以運(yùn)行，但是非常艱辛。是的，就如書中的男女主人公在一開始，沒法認(rèn)識自己的靈，反倒被假象中的表意識控制自己的行為，而導(dǎo)致了種種不如意失敗。
而生活中的地球人，又有多少人能靜觀己靈，去認(rèn)識意識中的那個真我呢？當(dāng)然答案是有的，我相信也會有越來越多的人會關(guān)注靈修，特別是在這個物質(zhì)橫流的世界里，為金錢，為權(quán)利，為名譽(yù)等等而爭，讓自己的身心疲憊，沒有享受到真正快樂的同時，這塊凈土?xí)亲詈玫臍w宿，這也是我為什么開始迷上了這類書籍。
事實(shí)上，書中所提到的三個階段，第一，學(xué)會回觀自己，第二，療愈舊時的創(chuàng)傷學(xué)會勇敢面對，自我安撫，并且進(jìn)行能量整合，第三，找出我是誰。
整個過程，當(dāng)真正的運(yùn)用到實(shí)踐中，會發(fā)現(xiàn)這是負(fù)面情緒的'神奇解藥，從而幫助自己更輕松真實(shí)的活出真我！這也印證了我是誰，我是我生命這場戲的導(dǎo)演，主演，編劇，我接受我所編出的每一幕，正如我所經(jīng)歷的每一刻，無論那一幕是歡喜，還是悲傷，是恐懼，還是祥和，我都全身心的去接受它的存在，因?yàn)槭俏易约簞?chuàng)造的！然后帶著感恩的心，去感恩老天讓我有這些經(jīng)歷，從中整合更高的能量，上升到更高的意識，并且要贊賞自己杰出的創(chuàng)造，自己是自己命運(yùn)的杰出導(dǎo)演！
張德芬在書末，還點(diǎn)及了自我安撫的另外一個方法，也是更高層次的意識實(shí)修——黃庭禪。學(xué)會與負(fù)面情緒共處。書中提及到的禪宗五祖的弟子神秀和六祖惠能的故事。惠能當(dāng)時所做的詩“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。這是一個高深的對心性理解的境界，不可能一蹴而就，但我相信，以謙遜的態(tài)度，勤奮的研讀和實(shí)踐，也可以提升自身的意識！
全新思維讀后感篇四
著名未來學(xué)家彼得伊利亞德說過“今天我們?nèi)绻簧钤谖磥?，那么未來我們將生活在過去”這句話強(qiáng)調(diào)了我們現(xiàn)在必須就要有憂患意識，正所謂居安思危終未危。將來的世界需要什么樣的能力的人，丹尼爾平克在《全新思維》中所提出的六大新思維能力將是我們在將來要學(xué)到的能力。
我們的經(jīng)濟(jì)和社會正在從以邏輯、線性、類似計算機(jī)的能力為基礎(chǔ)的信息時代向概念時代轉(zhuǎn)變。近一個世紀(jì)以來，社會被一種過于簡單的和重分析的思維模式和生活方式所統(tǒng)治，使得這個世界到處都是“知識工人”。然而，我們不得不面對的是，某些工種將在強(qiáng)大的技術(shù)力量面前逐漸弱化和消失。律師、會計師、軟件工程師，這是以往父母期待我們長大以后從事的職業(yè)，但是情況正在變化，未來將屬于那些擁有與眾不同的思維的人們?！白竽X”統(tǒng)治的邏輯，線性，計算能力為主的“信息時代”即將過去，取而代之的是一個全新的一創(chuàng)意、共情、模式識別、娛樂感和意義追尋等“右腦”能力為主導(dǎo)的“概念時代”。
未來的我們?nèi)绻胍槐惶蕴脑?，根?jù)達(dá)爾文的”優(yōu)勝略汰“法則，我們就必須具有某種特定的能力。如果將來你能夠做得事情電腦也能做，而且電腦比你做得更好的話，我想你的利用價值已經(jīng)沒有了。因?yàn)楦鶕?jù)《全新思維》這本書說的，我們的左腦就是負(fù)責(zé)邏輯、線性工作的一些事情，沒有感性思維和藝術(shù)感，這些電腦可以輕而易舉的做到。但是，我們的右腦負(fù)責(zé)一些非線性的例如創(chuàng)意思維、共情力、感性思考等等具有藝術(shù)的法子。這樣，如果我們未來能夠掌握這些技能，包括設(shè)計感、娛樂感、意義感、故事力、共情力、交響力。那么我們就會在將來的世界鶴立雞群，獨(dú)樹一幟，為我們贏得致勝的法寶和籌碼。
創(chuàng)造一個僅僅有使用價值的東西或者產(chǎn)品、服務(wù)還是生活方式現(xiàn)在是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因?yàn)橐患扔惺褂脙r值又美觀獨(dú)特的產(chǎn)品更能獲得別人的歡喜。所以，將來的我們不僅要有功用性，還要有設(shè)計感。設(shè)計人人都會，但是我們設(shè)計出來的東西是否具有創(chuàng)意和吸引眼球這就是我們所要強(qiáng)調(diào)的了。雖然電腦會設(shè)計，但是，它那種只是帶有線性思維的設(shè)計，被人類的設(shè)計所限制，它只是在人類固定的思維上設(shè)計出美麗的法子。而我們?nèi)祟惖念^腦中具有的那種與生俱來的設(shè)計基因是任何電腦都無法相提并論的。這就是我們所說的“右腦”思維。我們不需要去了解什么什么是設(shè)計師，我們只需要將自己打造成設(shè)計師。
未來的我們需要有娛樂感，就是能在任何環(huán)境中都帶有娛樂的方式去做事，在各種環(huán)境中找到娛樂做事的情趣。眾所周知，過分的嚴(yán)肅和苛刻對個人的職業(yè)生涯還有身體健康都是不好的，在未來的時代里，無論是出于什么環(huán)境我們都需要保持輕松的態(tài)度和狀態(tài)去應(yīng)對生活中的種種變數(shù)。在《誰動了我的奶酪》中“生活總是出于變數(shù)之中，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，你要隨時做好奈落被拿走的準(zhǔn)備，追蹤變化，盡快的適應(yīng)變化，隨著奶酪的變化而變化，嘗試冒險，享受新奶酪的美味?！边@就是不僅需要有嚴(yán)肅性，更要有娛樂感。只有認(rèn)真的對待變數(shù)，然后帶有娛樂情緒去應(yīng)對變數(shù)才是不二法寶。
意義感是未來所需要的，任何事情的完成都有著特定的意義，這就需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，去探索它的價值探尋人生的終極意義。我們生活的這個世界，物質(zhì)財富已經(jīng)非常豐富，越來越多的人擺脫了日常的瑣屑事，開始追尋更重要的東西，生活的目的、追求卓越和精神上的滿足?！袄硐氲纳畈⒉皇窃隗@恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
每人都有自己的故事，人人都是個人生活的策劃者，一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。我們的生活充滿信息和數(shù)據(jù)，僅僅依靠收集資料準(zhǔn)備有效的辯論已經(jīng)不夠了。要想說服反駁你觀點(diǎn)的人，交流和自我理解最好的辦法就是具備有促動性的敘事能力。因?yàn)檎{(diào)查顯示，相比枯燥乏味的數(shù)據(jù)和文字，精彩動人，跌宕起伏，曲折婉轉(zhuǎn)的的故事更能打動人的心。
發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)和整合之美。發(fā)明第一個車輪的人是個白癡，而發(fā)明其他三個車輪的人卻是一個天才。不要只見樹木，不見森林，所有成功的企業(yè)家都擅長于系統(tǒng)思維。工業(yè)信息時代關(guān)注專門技能和專業(yè)能力。但是，由于傳統(tǒng)白領(lǐng)工作外包到亞洲地區(qū)，促使另一種能力見長，那就是整合事物的交響綜合能力?，F(xiàn)在最需要的不是分析能力，而是綜合能力——能夠看到大局，跨越界限，把個體合成新的大眾喜聞樂見的事物。
與他人產(chǎn)生共鳴。我們是在和人打交道，而不是和物品。共情力不是同情，不是惋惜和同情別人的不幸，而是和他人產(chǎn)生共鳴?，F(xiàn)在先進(jìn)的分析工具已經(jīng)非常普遍，再這樣一個信息化爆炸的時代，只有邏輯能力的人明顯已經(jīng)捉襟見肘了。只有那些能理解身邊，善于建立良好的人際關(guān)系，并且照顧別人感受的人們才是將來能夠站立一方的人才。有這樣一個人，他是某學(xué)校的藝術(shù)生，并且自導(dǎo)自演了電影，但是去到某個綜藝節(jié)目求職別人就很是討厭，為什么人們不愿意接受他呢，因?yàn)樗f活的態(tài)度和方式不討人喜歡，他給人的感覺就是一種恃才自傲的人。所以這種人沒能與周圍的人產(chǎn)生共情力，最終就是不得人意的結(jié)局。
通過讀了丹尼爾平克這本書，我們現(xiàn)在一定要注意培養(yǎng)自己的六大新思維，設(shè)計感、故事力、交響力、共情力、娛樂感、意義感，以此來建立我們立足未來的籌碼和基礎(chǔ)。
全新思維讀后感篇五
人的大腦總是健忘的，開始進(jìn)行20xx年的第一篇讀書筆記。其實(shí)也就是把對我觸動很深的話摘錄在這里，不停地省視自己。
1.“地球上一位有識之士說過，如果現(xiàn)在把你們?nèi)祟愃械呢敻恢匦鹿降胤峙?，不出幾年，所有人的財富狀態(tài)又會恢復(fù)到現(xiàn)在這樣。所以，決定你此刻狀態(tài)的，不是外在的遭遇，而是你內(nèi)在意識層次的水平。”
所感：財富分為暫時的和永久的，那些可以衡量的可視的金錢其實(shí)是暫時的財富，是可以斷舍離的。只有不斷地追求內(nèi)在意識水平的提高，不斷追求生活的真正水平，才能夠和地球和睦共處，自己身心愉悅，地球也呼吸順暢。
今天在碧桂園學(xué)校附近的油菜花地停留了一會兒，聞著春天的氣息，油菜花的清香，嘗了嘗花蕊深處的甜蜜的味道，可是腦子里卻也揮之不去從學(xué)校路邊通過一個小門進(jìn)到菜地的路上，首先要越過一片垃圾場，那些垃圾，出了一部分是清掃的秋冬天的落葉腐爛在那里，還有很多食品包裝垃圾，有了錢就能吃更多高級食品，可是卻帶來了大量的包裝污染，明明知道那些都是有害于人類的，卻過得心安理得。
2.地球現(xiàn)在面臨著很多危機(jī)，但大部分人都選擇不去看它，因?yàn)檫@些消息是不受歡迎的。
3.有時候你的靈魂發(fā)出求救信號，自己都不知道。不過在下意識里，你應(yīng)該感覺到自己的內(nèi)心有種渴望吧？那就是求救信號啦。
所感：這樣就可以理解時不時就會有的憂郁情緒了，人們理解為憂郁癥、更年期，其實(shí)人都是有靈魂的，只不過這個靈魂又都是自私的，只有靈魂的主人才能滿足靈魂的需求。
那么這個靈魂求救信號到底怎么回事呢？我想下面這段話可以幫助我們理解。我們需要做的就是如何能夠真正地認(rèn)識自己。
4.人類常常說自己是身心靈的產(chǎn)物，這并不完全正確。人類是擁有身和心的靈體，而不是身心靈并重之下的產(chǎn)物。身和心是車輪，靈體是車廂。讀后感·這樣的組合就會跑起來很快。如果以現(xiàn)在地球人的心態(tài)來說，大部分人都不重視靈性，反而重視下面的兩個車輪，本末倒置，甚至身體的輪子還要大過心的輪子，這樣不但跑不快，而且造成了失衡。
心：代表的不僅是人們的思想、情緒，還有感官所能覺受到的各種刺激的反應(yīng)，以及心里的意象、沖動、直覺等等。
靈：是什么呢？
5.太陽就是人們本來的面目，烏云是特有的各種心理活動。所以，唯有在定靜、沉寂中，當(dāng)心里的各種噪音平靜下來，也就是烏云散開的時候，你才會看到自己的真實(shí)本性。
6.你的感覺是來來去去的，可是，總有一個觀察者在旁觀這一切，是不是？快樂的時候，你還是你；悲傷的時候，你的內(nèi)心也是有一個不變的東西在經(jīng)歷著它。這個觀察者，就是我們的靈體。
全新思維讀后感篇六
《全新思維》寫的非常好，這本書向我們展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測了當(dāng)今時代的`狀況。
《全新思維》這本書寫的非常好，因?yàn)樗那罢靶浴?BR> 丹尼爾平克是美國暢銷書作家，曾為《紐約時報》、《哈佛商業(yè)評論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時間，展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測了當(dāng)今時代的狀況。
這個時代正如書中所說，是共情的時代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點(diǎn)晚了。所以說看一本高瞻遠(yuǎn)矚的書，可以把握時代的潮流，跟隨時代的腳步，更好地引領(lǐng)我們的工作和生活。
人類有兩個半腦，左半腦負(fù)責(zé)分析推理，右半腦負(fù)責(zé)情緒處理，這兩個半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會分工的不同，造成勞動力構(gòu)成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過去的150年，有3個分工時代：
1、工業(yè)時代。
大量的機(jī)器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機(jī)械化的生產(chǎn)工人。
2、信息時代。
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說的，是知識工作者的時代，他們擅長左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3、概念時代。
就是我們現(xiàn)在所處的時代，這個時代正在慢慢拉開序幕，是創(chuàng)作者的時代，需要用右腦思維進(jìn)行思考問題。
概念時代和以往很不一樣。在這個時代，我們需要怎么適應(yīng)環(huán)境，怎么進(jìn)行生存呢？
丹尼爾平克告訴我們，首先問自己3個問題：
1、我的工作可以外包嗎？
2、電腦可以代替我的工作嗎？
3、我的產(chǎn)品有市場需求嗎？
這3個問題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應(yīng)時代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1、設(shè)計感。
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會選擇更有設(shè)計的商品。因?yàn)閭€性化的商品更能彰顯我們自身的個性，誰的設(shè)計更好，誰就能取得勝利。
2、故事感。
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認(rèn)識事物是靠講故事來完成的。從原始人開始，我們就開始口述故事了。我們需要通過講故事來了解周遭的事物，比如誰家發(fā)生了什么，誰和誰是什么關(guān)系等等，都串聯(lián)成一個又一個的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動人心。
3、交響能力。
就是整合事物的能力，在信息時代，我們通常專注于一個專業(yè)，做會計的就只會算賬，程序員就只會敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個專業(yè)，我們需要跨領(lǐng)域合作，整合信息，具有大局觀。
4、共情能力。
也就是站在別人的角度思考問題，理解他人的行為和動機(jī)，營造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5、娛樂感。
6、意義感。
在資源變得充沛后，人們理所當(dāng)然地開始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開這個時代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時代尖端看問題，說不定就可以成為下一個時代的寵兒。
當(dāng)然，培養(yǎng)這些能力需要花費(fèi)時間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學(xué)習(xí)的方法，留個懸念吧，我就不再贅述了。
全新思維讀后感篇七
《全新思維》這本書的全名是《全新思維：決勝未來的6大能力》，作者是美國著名未來學(xué)家、超級暢銷書作家、趨勢專家，全球排名第一的演講經(jīng)紀(jì)公司華盛頓演講局演講家，全球50位最具影響力的商業(yè)思想家之一丹尼爾·平克（daniel）博士。
平克在書中用了一個非常貼切的比喻表明，我們已經(jīng)來到了“右腦”大行其道的時代。他說：以前，左腦思維是司機(jī)，而右腦思維是乘客?，F(xiàn)在，右腦思維突然搶走了方向盤，加大油門向前奔馳，并決定我們要去哪里，以及怎樣到達(dá)目的地。他開創(chuàng)性地指出：未來屬于那些擁有與眾不同思維的人。
設(shè)計，是每個人每天都會做的活動。優(yōu)秀的設(shè)計能夠改變世界，而“設(shè)計師就是改變的締造者”。我們無須了解他們，只需將自己打造成設(shè)計師。
每個人都有自己的故事，人人都是個人生活的策劃者。一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。
“發(fā)明第一個車輪的人是個白癡，而發(fā)明其他三個車輪的人卻是一位天才?！辈灰爸灰姌淠?，不見森林”，所有成功的企業(yè)家都擅長系統(tǒng)思維。
我們是在和人打交道，而不是和物品。共情不是同情，不是惋惜別人的不幸，是和他人產(chǎn)生共鳴。
快樂和游戲不僅僅是快樂和游戲，笑聲也不只是笑聲。娛樂的對立面不是工作，而是沮喪。娛樂感，已成為工作、企業(yè)和個人幸福的關(guān)鍵。
我們生來就是要探尋人生意義，而不是來享樂的。理想的生活并不是在驚恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
本書在每一項全新思維能力的最后，都附有一個工具箱，詳細(xì)列出了培養(yǎng)這一能力所需要的實(shí)踐和具體指導(dǎo)，對于每一個希望擁有與眾不同能力的人來說，都是不可或缺的行動指南。對于職業(yè)培訓(xùn)師來說，這本書更是十分難得的經(jīng)典指南。難怪美國認(rèn)證協(xié)會（aci）注冊國際職業(yè)培訓(xùn)師資格認(rèn)證培訓(xùn)考試將其列入必讀和考試的內(nèi)容。
作為職業(yè)培訓(xùn)師，究竟如何運(yùn)用這六大能力呢？
（一）設(shè)計感：培訓(xùn)的生命在于創(chuàng)新。職業(yè)培訓(xùn)師理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)意大師。從理性了解到感性認(rèn)知，都應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計，不斷創(chuàng)新，與眾不同。
（二）故事力：故事是成功培訓(xùn)的關(guān)鍵。職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)是故事大王。用將故事的方式闡述道理，吸引受眾。還要學(xué)會傾聽別人的故事，以便形成良好的溝通。
（三）交響力：成功的職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)學(xué)會系統(tǒng)思維。無論是分析問題，還是提出解決問題的方案都應(yīng)當(dāng)注重發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)與整合之美，不要“只見樹木，不見森林”。
（四）共情力：培訓(xùn)是在和人打交道，培訓(xùn)質(zhì)量的好壞取決于受眾對培訓(xùn)的感受，因此，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)引起受眾的共鳴。
（五）娛樂感：培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)是快樂的，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)讓受眾除了增加知識，提高技能，還應(yīng)感到快樂。因此，職業(yè)培訓(xùn)師擁有快樂的競爭力，有幽默感，擅長講故事和游戲互動。
（六）意義感：培訓(xùn)的目的在于增加受眾的知識，提高受眾的技能，改變受眾的態(tài)度，其實(shí)質(zhì)是幫助人們提高工作效率和效益，獲得成功的體驗(yàn)，進(jìn)而探尋人生的終極幸福。
全新思維讀后感篇八
在接觸了臺灣作家張德芳的小說《活出全新的自己》，我受益匪淺。跟隨著文中主人公幸雄的遭遇和歷程，漸漸地被他所感染。文中的他，遭受著生活的困境，工廠倒閉，股票套牢，在接到老婆想離婚并要求監(jiān)護(hù)權(quán)的通知書后，覺得萬念俱灰，終日靠打電玩度日。在遇到聰慧美麗、衣食無憂的女強(qiáng)人向東后，又展開了新的旅程。
因緣際會下，幸雄和向東經(jīng)由一個奇妙的三階段旅程，學(xué)會里關(guān)照自己的思想，治療舊時傷痛以及找回自己真正的力量，學(xué)會了與自己的負(fù)面情緒共處，兩人尋回里生命的源頭，進(jìn)而活出里全新的自己。主人公們在經(jīng)歷了體驗(yàn)生命的三大層次——喚醒，遼愈與創(chuàng)造后找到了生命的真諦、人生的輝煌。隨著書本的翻頁，我也有所思考。
在成長的旅途中，難免有些不順心的“坎”，但是只要你有想要闖過去的信心和勇氣以及堅持不懈的精神和毅力，這樣就一定會過去的，生命的成長便是這些“坎”，成長的磨難會讓你一步步攀爬到生命的巔峰，生命會因成長而美麗，而成長便會給予我們許多感悟，就如《活出全新的自己》這本書一樣帶給我許多的感悟。
古希臘特爾神廟的大殿柱子上刻著這樣一句名言：“認(rèn)識你自己”，這幾個字透露著一個最深的玄機(jī)：如果你能真正地認(rèn)識自己，就能改變自己的命運(yùn)。而要認(rèn)識自己就要在生活中不停地觀察自己。比如：當(dāng)有負(fù)面情緒時，要及時觀察到，然后告訴自己“我現(xiàn)有負(fù)面情緒了。”這是最重要的是把注意力放在自己的內(nèi)在，而不是那個引起你負(fù)面情緒的人事物上。
當(dāng)自己認(rèn)知了真正的自己，那么自己的心靈空間就提升了。我們的身心如果用一棟房子來比喻的話，我們的身子就是房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身硬件的部分；而心也就是我們的思想情緒感官，就等于是房子的裝潢家具的部分，就房子本身來說，更重要的是，房子的空間感決定了是否讓你舒適的感覺，而房子的空間就比喻我們的心靈。如若我們的身體不健康，就像房子的結(jié)構(gòu)有問題；心理如果不健康就像房子裝修的品味差；而且塞滿了垃圾——各種負(fù)面情緒，那么這個房子就無法使用，所以住在這里面的人也就不開心，不舒適了。
有句話是這樣說的“上帝在關(guān)上一扇門的時候，會打開一扇窗”由此可見在困難時，換個角度看問題也是很重要的。每個人的生活背景不同，有人家境富裕，有人家境貧寒，這些都是不可改變的是先天決定的。但是長大后的一切都要靠自己。父母不可能一輩子養(yǎng)著你。因此我們不該自怨自艾，怨天尤人，不失敗的原因推給他人，這都是一種借口，一種對困難的逃避。這個世界你所看見的人事物，都是你內(nèi)在的一種反射。只要你自己的內(nèi)心改變了，外在也會隨之改變，有時候換個角度看問題，也許就會豁然開朗，問題也會迎刃而解。總之用樂觀的心態(tài)看待問題總比怨天尤人要好多了。
這本《活出全新的自己》真是一本好書，它不僅可鍛煉自己的心靈，還可以讓人們懂得生命成長的意義，指導(dǎo)你正確地成長，感受生命成長的美麗。
全新思維讀后感篇九
丹尼爾?平克是美國暢銷書作家，曾為《紐約時報》、《哈佛商業(yè)評論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于，到現(xiàn)在差不多十年的時間，展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測了當(dāng)今時代的狀況。
這個時代正如書中所說，是共情的時代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點(diǎn)晚了。所以說看一本高瞻遠(yuǎn)矚的書，可以把握時代的潮流，跟隨時代的腳步，更好地引領(lǐng)我們的工作和生活。
人類有兩個半腦，左半腦負(fù)責(zé)分析推理，右半腦負(fù)責(zé)情緒處理，這兩個半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會分工的不同，造成勞動力構(gòu)成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過去的150年，有3個分工時代。
1工業(yè)時代。
大量的機(jī)器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機(jī)械化的生產(chǎn)工人。
2信息時代。
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說的，是知識工作者的時代，他們擅長左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3概念時代。
就是我們現(xiàn)在所處的時代，這個時代正在慢慢拉開序幕，是創(chuàng)作者的時代，需要用右腦思維進(jìn)行思考問題。
概念時代和以往很不一樣。在這個時代，我們需要怎么適應(yīng)環(huán)境，怎么進(jìn)行生存呢?
丹尼爾?平克告訴我們，首先問自己3個問題：
1我的工作可以外包嗎?
2電腦可以代替我的工作嗎?
3我的產(chǎn)品有市場需求嗎?
這3個問題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應(yīng)時代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1設(shè)計感。
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會選擇更有設(shè)計的商品。因?yàn)閭€性化的商品更能彰顯我們自身的個性，誰的設(shè)計更好，誰就能取得勝利。
2故事感。
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認(rèn)識事物是靠講故事來完成的。從原始人開始，我們就開始口述故事了。我們需要通過講故事來了解周遭的事物，比如誰家發(fā)生了什么，誰和誰是什么關(guān)系等等，都串聯(lián)成一個又一個的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動人心。
3交響能力。
就是整合事物的能力，在信息時代，我們通常專注于一個專業(yè)，做會計的就只會算賬，程序員就只會敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個專業(yè)，我們需要跨領(lǐng)域合作，整合信息，具有大局觀。
4共情能力。
也就是站在別人的角度思考問題，理解他人的行為和動機(jī)，營造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5娛樂感。
6意義感。
在資源變得充沛后，人們理所當(dāng)然地開始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案-“我是誰?我從哪里來?我要到哪里去?”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開這個時代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時代尖端看問題，說不定就可以成為下一個時代的寵兒。
當(dāng)然，培養(yǎng)這些能力需要花費(fèi)時間，需要掌握方法，丹尼爾?平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學(xué)習(xí)的方法，留個懸念吧，我就不再贅述了。
公眾號：幸子書屋。
全新思維讀后感篇十
全新思維這本書是由美國的丹尼爾·平克所寫?？戳撕螅矣腥缬黾t顏知己的感覺。
這讓我想到，我在小學(xué)讀書時，大家都說：學(xué)好語文數(shù)理化，走遍天下都不怕。而現(xiàn)在呢，我們也遇到了更多的問題，比如，我們工作多年，自認(rèn)為工作優(yōu)秀，可是現(xiàn)在服務(wù)外包，工作外包，而且公司要簽到外地去，那么我們這些人的工作可以由工資更低的人來完成，而且成績一樣非常優(yōu)秀。所有的工作經(jīng)驗(yàn)都是可以復(fù)制的，我們就遇到了一個全新的課題：我們這些人還是否有存在的必要。
讀了這本書，我有了醍醐灌頂?shù)母杏X，原來我以前僅僅看中了技術(shù)技巧技能這些左腦思維主導(dǎo)的技能，而對于右腦的六大能力，我是知之甚少，所以當(dāng)我以為我可以退休時，我又重新面臨著生活和工作的選擇。
那么決勝未來的六大能力是什么呢？——設(shè)計感、故事力、交響力、共情力、娛樂感和意義感。那么我就以上六個方面分別寫一寫我的理解。
主旨是每個人都是設(shè)計大師。今后的產(chǎn)品不僅僅要解決功能的問題，現(xiàn)在任何一家公司的任何產(chǎn)品都可以把實(shí)現(xiàn)功能做到淋漓盡致，而如果想要得到用戶的認(rèn)可，做到獨(dú)一無二，就要在產(chǎn)品設(shè)計上下足功夫，做到盡善盡美。
我對于故事力最直接的感觸有兩方面，一是在教育孩子時，如果通過給孩子講故事來教育孩子，效果會非常好；二是在講課時，如果中間穿插一些生動的故事，課堂效果也非常好，我覺得在這六大能力中，我在講故事方面要加以鍛煉會收到事半功倍的效果。
這一能力主要是針對只見樹木不見叢林說的，我覺得主要的應(yīng)用就在于在平時做事情時，不要總想把任何事情做到盡善盡美，從而總是抓一些細(xì)節(jié)，而不敢有所突破。而在每次事情結(jié)束后，也會為了某一細(xì)節(jié)的不完美而自責(zé)。那么正確的應(yīng)該是事情完成后，我要想一想，總體收獲了哪些，不為了某一個細(xì)節(jié)而苛責(zé)自己，而在做之前要勇敢去做，而不是永無止境的準(zhǔn)備。
最近幾天我總是在講：把賣鹽的打死了，我的女兒很害怕，以為真是把人打死了，那是犯法的，我就輕笑著給她解釋這其中真正的意思是這道菜太咸了，這就是mq。中國古代有一句話是：語不驚人死不休，而要達(dá)到這種語境，比喻和夸張是必須的。
共情力就是同理心，是站在別人的立場、憑直覺感知他人的感覺，即設(shè)身處地地用他們的眼光來看待問題，體會他們的感受。比如我有一位同事經(jīng)常愛和我講她家中的一些事情，以前我總是評判一下，有時她就不高興。后來我想我的觀點(diǎn)也未必是正確的，所以她再給我講時，我不再把自己當(dāng)成智老師樣評判，而是講站在她的角度的感受，她非常高興，覺得我很理解她，實(shí)際上我只是換了一種方式而已。
真心的微笑是“杜興微笑“，要想辯認(rèn)出虛假的微笑，只需要看他的眼睛就可以了。
生活中有太多的不如意，我認(rèn)為應(yīng)該微笑面對，不僅僅自己要這樣，家庭中的家人，工作中的同事還有自己的孩子和學(xué)生，和他們在一起時，都要創(chuàng)造一種愉悅的氛圍；而對于自己的孩子和學(xué)生，不僅僅要在一起有這種氛圍，還要讓他們學(xué)會微笑面對生活和工作。如果實(shí)在不行，就直接大笑，不要理由笑就可以了。
就是在我們的生活中，我們要想明白，我們的一生的意義是什么，那么在實(shí)現(xiàn)我人生價值的過程中，再遇到一些事情，我知道怎么取舍而不患得患失；在失敗后我也不會怨天尤人。
總之本書非常實(shí)用，可以做為工具書來用，經(jīng)常拿出來翻一翻，看一看，以期有所收獲。
全新思維讀后感篇十一
我讀完張德芬的《活出全新的自己》，真的是受益匪淺，這也是我想談?wù)勊脑颉Ｋ鼘ξ液苡兄笇?dǎo)意義，當(dāng)我有意識去洞察自己的時候，我感覺我已經(jīng)站在新的層面去審視曾經(jīng)的自己，那種進(jìn)步的力量，是我不知不覺間感知，并為之感動的。
一、要學(xué)會觀察自己。
當(dāng)有負(fù)面情緒的時候（生氣、悲傷、郁悶、煩躁、嫉妒等不舒服的感受），你要能夠覺察到，然后告訴自己："哦！此刻我有負(fù)面情緒了。這時候最重要的就是把注意力放在自己內(nèi)在，而不是放在那個引起你負(fù)面情緒的人事物上。這點(diǎn)，我已經(jīng)在生活中得以運(yùn)用，每次自己生氣的時候，我都會傾聽自己的思想。勸誡自己往好的方面去想，不要總以自己的標(biāo)準(zhǔn)來要求任何事物，這樣自己就會很快的從煩惱之中擺脫出來。
二、學(xué)會讓心靈的房子變寬敞。
我們的身心靈如果用一棟房子來比喻的話，我們的身就是房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身、硬體的部分；而心，也就是我們的思想、情緒，感官覺受等，就等于是房子的裝潢、色調(diào)、家具等部分?！岸孔拥目臻g，在這里就可比喻為我們的心靈。我們的身體如果不健康，就像房子的結(jié)構(gòu)、框架有問題；心理如果不健康，就像房子裝修的品味很差，而且塞滿了垃圾——各種負(fù)面思想和情緒，那么這個房子的空間就無法使用，或是房子看起來就很不舒服，而住在里面的人一定也不會覺得舒適、開心。”
我們都要嘗試學(xué)會讓自己心靈的房子變寬敞。思想要干凈、純凈，而不能在家里放滿了垃圾——負(fù)面情緒；心靈更要空曠，就不能滿懷心機(jī)，任何事情都斤斤計較。我們怎樣看待這個世界，世界就怎樣對待我們，這個世界最偉大的就是反射原理，我們內(nèi)心發(fā)出什么，最后這事物就會返回到我們自己身上。
三、人生——學(xué)會換一種思考方式。
書中列舉了幸雄對父親的怨恨，一直責(zé)怪父親沒有盡到責(zé)任，其實(shí)父親從小就是個寄人籬下的遺腹子，他其實(shí)也可以責(zé)怪他的父親沒有盡到責(zé)任，沒有立下一個做好父親的榜樣讓他學(xué)習(xí)。在他那樣的教育背景下，他能做這么多已經(jīng)不錯了。在他能力范圍內(nèi)，已經(jīng)做得很好了。
人類就是這樣，堅持一種想法不放，即使這個想法為自己帶來無窮的痛苦，卻還認(rèn)為自己的想法是對的，不肯改變。如果我們換一種思考方式，我們的人生可能會完全不同。特別是在管理工作中，別人做的如果達(dá)不到自己的要求，我們可以思考，可能他真的盡力了，而不是不肯干，這樣自己就不會痛苦了。
這本書是一部指導(dǎo)人類心靈成長的良好書籍，特別是提供了很多觀察自己的方法、提升靈性空間的活動、自我安撫的方法等，讀后很受益，直接可以效仿運(yùn)用。相信這本書帶給我的將會是終生的價值和力量。
全新思維讀后感篇十二
假設(shè)把地球的財產(chǎn)全部平均分配，不出幾年，窮的依舊窮，富的依舊富，貧窮的不是物質(zhì)財富而是心態(tài)。這不是理論，而是科學(xué)家做過的一個實(shí)驗(yàn)，科學(xué)家把20個富翁和80個窮人放在一個封閉的環(huán)境中，每人給1000元錢，過了一段時間，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，窮人還是窮人，富人還是變成了富人，富貴不在天而是每個人的內(nèi)心，對待財富的心態(tài)和方法不同，決定了每個人的結(jié)果不同命運(yùn)不同。
窮人有錢想到的是消費(fèi)，富人有錢想到的是投資，心態(tài)思想不同，結(jié)局命運(yùn)完全不同，命運(yùn)誰掌握？不是天不是命，而是我們自己的心態(tài)思想。我們自己的思想心態(tài)決定了我們自己的命運(yùn)，可惜這個道理不是每個人都認(rèn)可，不認(rèn)可相信這道理，我們自己的命運(yùn)就被時運(yùn)所轉(zhuǎn)，而無法掌握在自己手里了。
不僅財富如此，對人生最重要的三件事另外兩項—健康智慧也是如此，現(xiàn)在世人中有智慧的有愚癡的'，如果把全世界的智慧平均分配，用不了多久，智慧的依舊智慧，愚癡的依舊愚癡，智慧不在天賦而在每個人的內(nèi)心，每個人都有無比的智慧，對待智慧的心態(tài)方法不同，命運(yùn)完全不同。
智慧的人知道讓他人快樂肯定他人欣賞他人，知道做到堅持做到就是大智慧，于是堅持讀書積累投資智慧儲蓄智慧，就得到了大智慧。愚癡的人有了智慧不去積累而去消費(fèi)透支，已經(jīng)擁有的智慧很快就用完了，最后下場還是愚癡。
健康也是如此，如果把全世界的健康平均分給每個人，過了一段時間，健康的依舊健康，衰弱的依舊衰弱，因?yàn)橹钦咧澜】祦碓从趫猿值腻憻?，于是堅持鍛煉儲蓄投資健康，健康又回到自己身上，而衰弱的人得到健康高興，但是不鍛煉，透支自己的健康消費(fèi)自己的健康，于是最后依舊是衰弱。
所以，健康財富智慧在心里而不在外面。
每個人的命運(yùn)都掌握在自己手里，健康財富智慧也掌握在自己手里，只要改變心態(tài)就能改變命運(yùn)。
投資學(xué)習(xí)鍛煉就會得到財富智慧健康，消費(fèi)娛樂一抽一煙酗酒透支就會得到貧窮愚癡疾病，每個人的命運(yùn)都掌握在自己手里，不在外界不在運(yùn)氣風(fēng)水上。
所有的宗教都是教人向善才能得到快樂，邪教最終毀滅的是自己。要向善行善都必須要認(rèn)識到我是誰？只有覺悟后的行善才是發(fā)自內(nèi)心的，沒有覺悟到我是誰的行善，都是帶有功利性質(zhì)的。
每個人只要悟到我是誰？當(dāng)下就是大智慧的人。
認(rèn)識自己知道自己，就能改變自己的命運(yùn)。
太陽是我們的本來的面目，妄心雜念欲望就是烏云，用靜的方法就能掃除烏云、讓一杯渾水靜靜沉淀下來，本來面目就會顯露出來。
全新思維讀后感篇十三
這篇文章將和讀者諸君探討有關(guān)營銷的四個方面的問題。它的重點(diǎn)并不在于武斷地論定，而在于拋磚引玉。
藝術(shù)和設(shè)計戰(zhàn)略。
“品牌”，這幾乎是被企業(yè)的市場部和咨詢公司使用頻率最多的一個詞語。遺憾的是，對于中資企業(yè)而言，目前真正具有溢價能力的品牌少之又少。
為什么品牌專家的夸夸其談最終演變的結(jié)果總是難逃價格戰(zhàn)的厄運(yùn)呢？中國的品牌，究竟輸在哪里？我并不簡單認(rèn)同中國品牌缺乏戰(zhàn)略之類的說法。事實(shí)上mba已經(jīng)充斥中資企業(yè)的管理層。盡管各種混亂和前后矛盾的營銷思想塞滿了這些掌控著企業(yè)營銷部和管理層人士的腦袋，但品牌和戰(zhàn)略對他們而言并非陌生的東西，在營銷的理解上，他們也并不見得就輸給跨國企業(yè)。
然而，在氣質(zhì)上，我們卻明顯缺乏藝術(shù)感，無論是對產(chǎn)品而言還是人本身。只要對產(chǎn)品或者品牌logo稍加觀察，我們就很容易分辨出哪些是本土品牌，哪些是國際品牌。無論我們?nèi)绾稳ザx“品牌”，但有一點(diǎn)我們是明確的，品牌首先是代表著美的，而那些頂級的品牌，也無一不是一件商業(yè)的藝術(shù)品。
創(chuàng)造一個僅僅具有使用價值的產(chǎn)品或者一種服務(wù)、一種體驗(yàn)方式或一種生活方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。產(chǎn)品需要上升到品牌的高度，它還需要具有美觀獨(dú)特的外型和藝術(shù)的內(nèi)涵。
黑格爾曾經(jīng)說過，藝術(shù)“能把一切可能的材料都穿上藝術(shù)的外衣，呈現(xiàn)給知覺和情感?！泵赖乃囆g(shù)就在于引起人類的這種情感和快感。而它與商業(yè)的結(jié)合就是創(chuàng)造出一個能訴之人感官與心靈的品牌，它唯一的路徑也正是設(shè)計戰(zhàn)略。
數(shù)字時代的英雄三星在1995年就成立了三星創(chuàng)新設(shè)計實(shí)驗(yàn)室(ids，theinnovativedesignlab)，這為他們?nèi)蘸蟪砷L為世界級的企業(yè)奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)，而在中國，就有數(shù)百個設(shè)計師為三星工作。盡管在技術(shù)方面，三星無法與很多歐美巨頭抗衡，但是借助設(shè)計戰(zhàn)略，它依然在很短的時間內(nèi)獲得了驚人的市場份額。三星的產(chǎn)品售價甚至還超過很多以技術(shù)為主導(dǎo)的歐美公司，并且已經(jīng)成長為了世界級的品牌。
在手機(jī)行業(yè)，時尚設(shè)計的風(fēng)頭早就蓋過了技術(shù)。從摩托羅拉的razr、pebl，到lg的“巧克力”、諾基亞的“傾城&傾慕”，摩托羅拉的ceo在設(shè)計中心的時間已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在自己的辦公室里面看財務(wù)報表，而就在幾年前，摩托羅拉還被年輕人稱為沒人要的老古董。但現(xiàn)在，他們請的模特不僅有辣妹和貝克漢姆，還有全球知名的街頭涂鴉藝術(shù)家。在中國，他們開出了全球第一家旗艦店，甚至宣稱要像設(shè)計時裝一樣地設(shè)計手機(jī)。
中資企業(yè)也偶然有這樣的成功案例。奇瑞qq，這款車的設(shè)計雖然飽受抄襲爭議，甚至奇瑞也因此受到通用汽車的起訴，但是奇瑞qq的成功也再次向我們證明了藝術(shù)和設(shè)計的重要性，這款外觀可愛的車在很長時間里成為了都市年輕白領(lǐng)的時尚寵兒，但類似售價卻外觀丑陋的吉利卻顯然不是。毛戈平親自設(shè)計的化妝品品牌mgpin，在華東局部市場無論在售價和單柜銷量上，都堪與歐美競爭品牌媲美，它的售價更是達(dá)到了美寶蓮的三倍。你都很難相信在個別高檔百貨商店甚至同為藝術(shù)家創(chuàng)建品牌的植春秀都不是它的對手。mgpin這個品牌現(xiàn)在已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)地立足于中國化妝品品牌旗艦市場的上海，它的成功也再次證明了藝術(shù)對品牌的影響有多大dd無論對于溢價能力還是實(shí)際的銷售。
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全新思維讀后感篇十四
《讀書成就名師》這本書中，于永正、吳正憲、竇桂梅等十二位名師都有著良好閱讀的習(xí)慣，他們以讀書為樂。讀書的益處顯而易見。每個人的時間和精力都是有限的。'書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味'。對我們教師來說，應(yīng)該怎樣讀書？讀什么樣的書？可以說，讀了《讀書成就名師》這本書后，我豁然開朗。閆學(xué)老師認(rèn)為，教師閱讀應(yīng)該將有限的時間花在經(jīng)典閱讀上、堅持有坡度的閱讀、關(guān)注學(xué)生的閱讀熱點(diǎn)。李鎮(zhèn)西老師建議學(xué)科老師除了閱讀自己學(xué)科的相關(guān)知識以外，還要閱讀教育經(jīng)典和人文著作。吳正憲老師建議數(shù)學(xué)老師讀一些哲學(xué)書籍，每位老師都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些心理學(xué)。我覺得：在以后的學(xué)習(xí)工作中，要擴(kuò)大自己的知識面，多讀一些心理學(xué)和教育經(jīng)典，提升自己的文化素養(yǎng)。
在《讀書成就名師》這本書中，竇桂梅老師分享了她的經(jīng)驗(yàn)：學(xué)會建立讀書與教學(xué)的聯(lián)系，書中的內(nèi)容是否與我教育教學(xué)工作有關(guān)，凡是好的素材都要注意積累，這些素材可能為課堂增添光彩。沒有大量的閱讀，講課的方法就可能比較笨拙，效果也不會好。說到底，閱讀與教學(xué)是一種因果關(guān)系。無論是32歲被評為山東省最年輕的特級教師的閆學(xué)，還是從50歲開始系統(tǒng)讀書，58歲成為浙江省首位心理健康教育特級教師的鐘志農(nóng)，都是讀書成就了他們。
讀書是一種內(nèi)在成長，能讓人精神豐沛，充實(shí)而具涵養(yǎng)。關(guān)于閱讀的價值，蘇霍姆林斯基曾說過這樣一句話：'一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是他通宵達(dá)旦讀過的一兩百本書。'作為一名教師，理應(yīng)讀書，讀書就是每位教師最大的修煉。雖然這12位名師他們每個人都有著自己不同的人生起點(diǎn)，不同的讀書方式，不同的閱讀主張，卻都有一個共同的特點(diǎn)那就是能讀、深思、善寫。他們能讀，從書中汲取豐盈的思想，為生命涂抹厚重的底色，他們善寫從而笑傲教壇，笑傲人生！
這12位名師的讀書故事為我們解開了成為名師的密碼。讀書是一件值得終身享受的事，親近教育經(jīng)典、經(jīng)典童書，不只是為了專業(yè)成長，也是走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界的路徑，更會獲得精神的敞亮與心靈的澄澈。我們依然還活躍在講臺上，依然是教育事業(yè)的中堅力量，依然有做好一名教師的責(zé)任心，有豐盈自己的精神，拓寬自己的事業(yè)，提升自己的素養(yǎng)，享受教育職業(yè)帶來的快樂和幸福的需要。我們該如何充實(shí)我們的每一天呢？我們讀書，我們多讀書，因?yàn)樽x書會讓我們永遠(yuǎn)年輕！
現(xiàn)在讀書正當(dāng)時，與書相伴，青春永駐！
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全新思維讀后感篇十五
近日讀了《新課程教學(xué)問題與解決叢書》中的《備課新思維》一書，心中有很多感想，現(xiàn)想與大家同分享，備課無論在什么時代都很重要，撇開學(xué)生因素，一個教師一節(jié)課活動的成敗就在于備課是否成功。隨著新課改的不斷深入，對各領(lǐng)域的要求更是越來越高。教師在備課時，必須明確自己的角色定位，按照新課程的要求，幫助幼兒制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并明確和協(xié)調(diào)的達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;在教學(xué)過程中，全面體現(xiàn)新課改的基本理念，并常設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動機(jī)等等。對于學(xué)校組織的教研活動應(yīng)認(rèn)真參加，吸取各項經(jīng)驗(yàn)，豐富自己理論知識。
在新課程理念中提出：強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，教師要注意在思想上全面把握改革思路，在實(shí)踐中全面貫徹改革精神，讓每位學(xué)生都有其“個性”發(fā)展，每個人的優(yōu)點(diǎn)各有不同，應(yīng)針對每位幼兒的性格特點(diǎn)，年齡特征來因材施教。這些都是我們在備課時必須要考慮的，只有這樣考慮幼兒才會得到更好的發(fā)展。比如說：大班的語言活動看圖講述《一只襪子》，這是一節(jié)看圖講述活動，針對大班幼兒的年齡特點(diǎn)，在活動中我們要求孩子能夠完整地講述故事的內(nèi)容，并注意到細(xì)節(jié)部分，這也是考慮到大班幼兒要重點(diǎn)培養(yǎng)他們細(xì)致的觀察，能連貫的表達(dá)自己所看的圖片等。因每個幼兒的能力各有差異，語言表達(dá)能力強(qiáng)的幼兒希望他不僅能用連貫的語言講述故事，還需豐富故事的內(nèi)容，說出好聽的詞語。這部分的幼兒我們在備課時就要用鼓勵的語言去讓她們自己發(fā)現(xiàn)圖書細(xì)小的部分，給予較少的指導(dǎo)語;而表達(dá)能力較弱的幼兒則需要她能夠連貫的說出故事內(nèi)容即可。備課時老師要給予多點(diǎn)指導(dǎo)語言。
其次在教學(xué)目標(biāo)上也應(yīng)體現(xiàn)“三位一體”的課程目標(biāo)，“知識法、情感態(tài)度與價值觀”三者相互滲透，從而促進(jìn)學(xué)校教育中心的轉(zhuǎn)移，使素質(zhì)教育的理念切實(shí)體現(xiàn)到日常的教育過程中。課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注幼兒的興趣與經(jīng)驗(yàn)，精選幼兒終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能，服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的功能。
最后我想談?wù)勎覍虒W(xué)設(shè)計的幾點(diǎn)看法，針對新課標(biāo)的理念，我認(rèn)為自學(xué)輔導(dǎo)模式、問題教學(xué)模式，“探究--發(fā)現(xiàn)”模式等等都是能夠體現(xiàn)其特點(diǎn)的，向幼兒高效的傳授人類積累下來的各類知識是教育、教學(xué)的主要任務(wù)之一。事實(shí)上，課堂教學(xué)室一個千姿百態(tài)、變化萬千的過程，它受學(xué)科的特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)對象等各種因素的影響，因而不可能用統(tǒng)一的超越特點(diǎn)的教學(xué)情景的模式來套用所有的教學(xué)過程，尤其是新一輪課程改革對教育教學(xué)提出了新的要求和理念。
備課對于任何一位教師都是至關(guān)重要的，它是教學(xué)活動中最基礎(chǔ)，也是最關(guān)鍵的一環(huán)節(jié)，只有做好它，才能上好課，才能提高教學(xué)質(zhì)量，以上是我的一些感想，有許多不足，請諒解。
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全新思維讀后感篇十六
丹尼爾平克的《全新思維》中介紹了六項全新的個人核心能力，包括設(shè)計感、故事力、交響力，共情力、娛樂感、意義感。
設(shè)計感，指的是擁有較強(qiáng)的審美能力和對藝術(shù)的敏感性。為什么這項能力這么核心重要？在未來社會當(dāng)中，讀mfa（藝術(shù)碩士）的人會超過讀mba（工商管理碩士）的人，所以我們可以通過用欣賞的眼光看世界，多接觸藝術(shù)思維世界，多去博物館藝術(shù)展等方式來提高自己的設(shè)計感。
故事力，顧名思義，就是能用講故事的`方式將自己的想法表達(dá)出來或加深另一方對某件事的理解。美國心理學(xué)家羅杰斯坎坷曾經(jīng)說過，“人類生來不能很好地理解邏輯，但是卻能很好地理解故事。”
交響力，就像是交響樂一樣能演奏出美妙樂曲，能夠把很多不同獨(dú)立的要素組合在一起。就是跨界的能力，那些在迥然不同也能游刃有余的人往往比精通某一領(lǐng)域的人取得更大的回報，這時代綜合型人才愈加受到歡迎。
共情力，是能與對方產(chǎn)生共鳴。共情不是同情，而是與人之間的互相理解，是人際交往中的一種藝術(shù)。
娛樂感，指一個人是否具有將生活變得歡樂有趣的能力。有娛樂感的人將生活當(dāng)成冒險的成長。
意義感，為自己的生命賦予特別的意義，為人生的意義與信念去奮斗。正如尼采曾說，“知道為了什么而活著的人，什么樣的生活都能夠忍受?！?BR> 全新思維讀后感篇十七
這是繼《遇見未知的自己》讀到的張德芬的第二部作品，也是身心靈三部曲之一。身心靈發(fā)展的過程分為三個階段，即：喚醒、療愈、創(chuàng)造，這些內(nèi)容在本書中均有涉及，并提供了專業(yè)的指導(dǎo)方法。
身心靈是當(dāng)下的熱門話題，書中對身、心、靈做出了形象的比喻。身，如房屋；心，如裝飾裝潢；靈，如空間。只有提升心靈空間，才會在房子里獲得舒適自在。提升的方法有：讀書、寫作、有益身心的愛好、全身心陪伴家人……這些讓人獲取輕盈、平靜、喜悅等感覺的事務(wù)。
在喚醒階段，我們首先要正視自己的`情緒，要認(rèn)識到情緒的來源不是外在的人事物，而來自于內(nèi)在的心底，同時關(guān)注自己的肢體表現(xiàn)，然后要觀照所思所想，最后察覺情緒的表現(xiàn)。
在療愈階段，我們首先要看見自己的情緒，不用隱藏它，裝作視而不見；同時通過一些手段，大肆發(fā)泄出來所有的情緒；然后，好好安撫情緒，讓自己得到解脫；最后，使用光或愛等超高能量幫助戰(zhàn)勝情緒。
在創(chuàng)造階段，我們要感受到情緒，告訴自己真相無非是老天給你藏下的一顆顆彩蛋，找到彩蛋并打碎它們以贖回那些隱藏起來的能量，認(rèn)清自己是最強(qiáng)大的創(chuàng)造者，感謝并贊賞自己，能夠聰明地安排出這么多一幕幕讓人措手不及的場景。
同時，作者提出了家族排列，男女特質(zhì)認(rèn)同等新領(lǐng)域知識，讓人眼界大開、頗有受益。總之，就是要原諒所有的家人，接納并不完美的自己，包括發(fā)脾氣、有情緒的自己。此外，還談到了黃庭禪療法。如果之前的技巧是教會人們“時時勤拂拭”的，那這個黃庭禪就是讓人們知道“本來無一物”的，境界更高幾層。
張德芬的書，讓人看的時候很輕松，看完之后很滿足，心底的愛、喜悅、和平，都在一點(diǎn)點(diǎn)涌現(xiàn)。身心靈方面的知識，真的可以嘗試著學(xué)習(xí)，并學(xué)以致用。
全新思維讀后感篇一
當(dāng)品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的活出全新的自己讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在接觸了臺灣作家張德芳的小說《活出全新的自己》，我受益匪淺。跟隨著文中主人公幸雄的遭遇和歷程，漸漸地被他所感染。文中的他，遭受著生活的困境，工廠倒閉，股票套牢，在接到老婆想離婚并要求監(jiān)護(hù)權(quán)的通知書后，覺得萬念俱灰，終日靠打電玩度日。在遇到聰慧美麗、衣食無憂的女強(qiáng)人向東后，又展開了新的旅程。
因緣際會下，幸雄和向東經(jīng)由一個奇妙的三階段旅程，學(xué)會里關(guān)照自己的思想，治療舊時傷痛以及找回自己真正的力量，學(xué)會了與自己的負(fù)面情緒共處，兩人尋回里生命的源頭，進(jìn)而活出里全新的自己。主人公們在經(jīng)歷了體驗(yàn)生命的三大層次——喚醒，遼愈與創(chuàng)造后找到了生命的真諦、人生的輝煌。隨著書本的翻頁，我也有所思考。
在成長的旅途中，難免有些不順心的“坎”，但是只要你有想要闖過去的信心和勇氣以及堅持不懈的精神和毅力，這樣就一定會過去的，生命的成長便是這些“坎”，成長的磨難會讓你一步步攀爬到生命的巔峰，生命會因成長而美麗，而成長便會給予我們許多感悟，就如《活出全新的自己》這本書一樣帶給我許多的感悟。
古希臘特爾神廟的大殿柱子上刻著這樣一句名言：“認(rèn)識你自己”，這幾個字透露著一個最深的玄機(jī)：如果你能真正地認(rèn)識自己，就能改變自己的命運(yùn)。而要認(rèn)識自己就要在生活中不停地觀察自己。比如：當(dāng)有負(fù)面情緒時，要及時觀察到，然后告訴自己“我現(xiàn)有負(fù)面情緒了?！边@是最重要的是把注意力放在自己的內(nèi)在，而不是那個引起你負(fù)面情緒的人事物上。
當(dāng)自己認(rèn)知了真正的自己，那么自己的心靈空間就提升了。我們的身心如果用一棟房子來比喻的話，我們的身子就是房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身硬件的'部分；而心也就是我們的思想情緒感官，就等于是房子的裝潢家具的部分，就房子本身來說，更重要的是，房子的空間感決定了是否讓你舒適的感覺，而房子的空間就比喻我們的心靈。如若我們的身體不健康，就像房子的結(jié)構(gòu)有問題；心理如果不健康就像房子裝修的品味差；而且塞滿了垃圾——各種負(fù)面情緒，那么這個房子就無法使用，所以住在這里面的人也就不開心，不舒適了。
有句話是這樣說的“上帝在關(guān)上一扇門的時候，會打開一扇窗”由此可見在困難時，換個角度看問題也是很重要的。每個人的生活背景不同，有人家境富裕，有人家境貧寒，這些都是不可改變的是先天決定的。但是長大后的一切都要靠自己。父母不可能一輩子養(yǎng)著你。因此我們不該自怨自艾，怨天尤人，不失敗的原因推給他人，這都是一種借口，一種對困難的逃避。這個世界你所看見的人事物，都是你內(nèi)在的一種反射。只要你自己的內(nèi)心改變了，外在也會隨之改變，有時候換個角度看問題，也許就會豁然開朗，問題也會迎刃而解?？傊脴酚^的心態(tài)看待問題總比怨天尤人要好多了。
這本《活出全新的自己》真是一本好書，它不僅可鍛煉自己的心靈，還可以讓人們懂得生命成長的意義，指導(dǎo)你正確地成長，感受生命成長的美麗。
全新思維讀后感篇二
互聯(lián)網(wǎng)，改變了我們的生活，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展速度十分的驚人。相較于傳統(tǒng)行業(yè)，如果不創(chuàng)新、不轉(zhuǎn)型必將被時代淘汰。就象支付寶改變了銀行的營銷模式，京東改變了商場的營銷模式。從最初的小米饑餓營銷再到其他餐飲業(yè)、 影視業(yè)的不斷更新迭代， 并從中建立起自己的互聯(lián)網(wǎng)品牌。我們?nèi)绾稳フ加幸幌兀ヂ?lián)網(wǎng)思維 —獨(dú)孤九劍中詳細(xì)的介紹了互聯(lián)網(wǎng)的幾大思維以及幾大法則，為我們企業(yè)帶來新的營銷模式，新的指導(dǎo)思想。
近段時間讀了《互聯(lián)網(wǎng)思維之獨(dú)孤九劍》這本書，也感受到了此劍譜的威力，企業(yè)應(yīng)該如何有互聯(lián)網(wǎng)思維。下面分享本人的一些感受。
用戶思維，是指在價值鏈各個環(huán)節(jié)中都要以用戶為中心去考慮問題。其實(shí)對于我們通信企業(yè)來說，用戶思維需要我們?nèi)W(xué)習(xí)。例如無線維護(hù)線專業(yè)，從客戶的需求、到甲方的需求、再到我們的服務(wù)，客戶的深層次交流到后期的服務(wù)，我們都需要時刻的以用戶為中心，切實(shí)的站在對方的角度，做到打得通，聯(lián)得上，網(wǎng)絡(luò)指標(biāo)優(yōu)良，來為用戶解決問題，這樣才能得到客戶的更多理解和信任。
簡約思維，是指在產(chǎn)品規(guī)劃和品牌定位上，力求專注、簡單，把簡單的事做好了，那就是專家;在產(chǎn)品設(shè)計上，力求簡潔、簡約。簡約思維其實(shí)本質(zhì)上說有兩個關(guān)鍵詞：專注和減法。在工作中，我們大家對于自己的思想包袱一定要會做減法，背負(fù)的太多我們自然跑不遠(yuǎn)，我們要學(xué)會用簡約的方式，制定自己的總目標(biāo)，每天要求自己進(jìn)步一點(diǎn)，每天把自己的進(jìn)步的地方和不足的地方記錄下來，用專注的精神對待自己的當(dāng)下的工作，活在當(dāng)下，對過去的永遠(yuǎn)說再見，一步一步往前走。
極致思維，就是把產(chǎn)品和服務(wù)做到極致，把用戶體驗(yàn)做到極致，超越用戶預(yù)期，用戶需要的，就是我們要服務(wù)的。知道公司剛進(jìn)行過對于極致和完美的學(xué)習(xí)，極致的概念運(yùn)用到工作也非常恰當(dāng)。對于我們自身而言，每一件工作，每一次分享，每一次學(xué)習(xí)等等，如果都能做到極致，盡最大努力去做，就一定能收獲到很多東西，而不是壓根覺得沒用而去敷衍了事，所以不僅要對產(chǎn)品和服務(wù)做到極致，對于我們自身的要求也要做到極致，嚴(yán)格要求自己，處處細(xì)心極致，才能打造更多的精品。
結(jié)合與甲方的實(shí)際情況。前幾年我們?nèi)セ咎幚砉收?，都是用電話在網(wǎng)管查詢，核對故障原因、查找故障代碼，而現(xiàn)在，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)維護(hù)終端，不用電話查詢，不用找第三方，直接就可以對故障現(xiàn)象、解決方案、需什么配件一目了然，省時省力。還有就是故障的跟蹤、故障的回單，以前都是只能與網(wǎng)管電話聯(lián)系，但網(wǎng)管有時態(tài)度、技術(shù)并不是很好，電話也會經(jīng)常被占線，這樣會影響故障的處理時長，而現(xiàn)在有一種基站監(jiān)控系統(tǒng)可以安裝在手機(jī)上，市電、主設(shè)備、線路等細(xì)節(jié)故障問題，系統(tǒng)都能告訴我們。而這些都是離不開互聯(lián)網(wǎng)，非常人性化，這就是互聯(lián)網(wǎng)思維。
在我們的企業(yè)運(yùn)營中，多運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，改變傳統(tǒng)觀念，綜合運(yùn)用，必然會走在行業(yè)的前端，直至領(lǐng)導(dǎo)這個行業(yè)的發(fā)展!
隨著我國互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展與廣泛使用,網(wǎng)絡(luò)傳遞的速度是十分驚人的，這相較于傳統(tǒng)行業(yè)而言不創(chuàng)新、不突破必將被時代淘汰。而在《互聯(lián)網(wǎng)思維—獨(dú)孤九劍》中所提到的互聯(lián)網(wǎng)的9個大思維以及22個法則。
(1)用戶思維，用戶思維對于大家來說并不難理解，單純從用戶兩字中其實(shí)便可猜其一二，在互聯(lián)網(wǎng)中消費(fèi)者永遠(yuǎn)是市場的主導(dǎo)者，但對于產(chǎn)品制造商而言深入了解用戶才是企業(yè)經(jīng)營生存的根本。目標(biāo)需求的正確設(shè)定，從中抓住市場的需求，徹底形成一種長尾效應(yīng)。我們作為財務(wù)人員，我們的主要用戶就是公司各經(jīng)營的阿米巴單位、公司的每一位員工，我們必須增強(qiáng)用戶服務(wù)意識，把用戶需求放在第一位，才能更好完成財務(wù)管理工作。
(2)其次簡約思維，是指在產(chǎn)品的設(shè)計及定位時要力求簡單并且專注，很多人都了解，越簡單的事情越容易被理解以及傳播。一個人專注于某件事情才會把東西做到最好，特別是在初步成長時期，無法專注就無法在這個環(huán)境中生存立足，更無法使企業(yè)強(qiáng)大起來，另外外觀的簡潔，操作流程的簡化，一個產(chǎn)品在設(shè)計之初就需這樣設(shè)計，即簡約即是美。在財務(wù)管理上就是財務(wù)管理制度、流程簡單有效，切合管理實(shí)際，能得到公司各層級認(rèn)同，并遵守執(zhí)行。
(3)極致思維，產(chǎn)品與服務(wù)在用戶體驗(yàn)中是必不可少的，所謂的極致就是為客戶打造一個尖叫的產(chǎn)品，好的產(chǎn)品自然會有自身的一個傳播口碑，其次是服務(wù)，好的服務(wù)即是間接進(jìn)行營銷，好的服務(wù)能帶給客戶最直觀的企業(yè)形象，應(yīng)此服務(wù)也必須做到極致。財務(wù)管理工作服務(wù)的對象就是公司的.每一位員工，每一個阿米巴單位，如何打造更好的服務(wù)，需要做到以下三點(diǎn)：1、用戶服務(wù)需求什么?2、為滿足用戶需求，我們需要制定、完善什么?3、在完善的制度、流程下，我們管理如何盯得緊?執(zhí)行高效到位。
(4)迭代思維，是指在產(chǎn)品開發(fā)過程中會伴隨著不斷嘗試錯誤以及問題的產(chǎn)生，這就需要從用戶的心理入手，將用戶的反饋問題進(jìn)一步改善，從細(xì)微入手。再一個就是快速的對消費(fèi)者需求做出反應(yīng)，并不斷適應(yīng)他們對需求的變化。
(5)流量思維，互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)品很多都不是直接向消費(fèi)者收費(fèi)，而是使用免費(fèi)的方式鎖住客戶，客戶群里建立起來后通過對后期增值的服務(wù)進(jìn)行收費(fèi)，這就形成了一個免費(fèi)模式短期免費(fèi)，長期收費(fèi)。產(chǎn)品的量變必能引起質(zhì)的變化，也就是“臨界點(diǎn)”，但我們知道堅持實(shí)則不易，能堅持下來直到成功的更是寥寥無幾。
(6)社會化思維，社會化商業(yè)的核心是網(wǎng)，而面對的客戶也是點(diǎn)對點(diǎn)的分布存在，其中有幾個營銷方式可以幫你解決這些問題，首先是口碑營銷，通過自己的社交圈子來進(jìn)行口碑營銷無疑是當(dāng)下十分主流的一種傳播方式，許多人運(yùn)用這種方式得到了很好的推廣效應(yīng)。其次是眾包協(xié)作，簡單點(diǎn)就是指群體集體創(chuàng)造，就像小米在產(chǎn)品開發(fā)過程中讓用戶參與其中，這實(shí)際就是一種眾包方式。
(7)大數(shù)據(jù)思維，當(dāng)代社會用戶在網(wǎng)上會產(chǎn)生許多信息及行為關(guān)系這方面的數(shù)據(jù)，而這些數(shù)據(jù)的沉淀很好的為企業(yè)提供客戶分析來源，通過大量的數(shù)據(jù)分析可以為用戶提供更貼心的服務(wù)，成為領(lǐng)域中的核心力量。另外需要注意的是產(chǎn)品的用戶定位不是一類人，而是每個人，這個就需要我們對用戶進(jìn)行精準(zhǔn)營銷。
(8)平臺思維，互聯(lián)網(wǎng)思維的本質(zhì)目的是達(dá)到雙贏的效果，當(dāng)你無法擁有更好的平臺實(shí)力時，你就只需要思考我如何更好的使用現(xiàn)有的平臺，良好的企業(yè)必能帶給員工發(fā)展的平臺，因此，企業(yè)的發(fā)展必定是企業(yè)員工的共同追求。
通過學(xué)習(xí)《互聯(lián)網(wǎng)思維-獨(dú)孤九劍》這本書,分析互聯(lián)網(wǎng)及互聯(lián)網(wǎng)思維的發(fā)展,然后針對互聯(lián)網(wǎng)思維對財務(wù)工作的影響,提出了一些財務(wù)人員適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)思維的措施,以期為現(xiàn)代企業(yè)的財務(wù)工作和企業(yè)管理提供參考。同時深刻了解企業(yè)的財務(wù)管理工作面臨著更大的挑戰(zhàn),財務(wù)人員如何適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)思維則成為財務(wù)工作亟待解決的問題。
互聯(lián)網(wǎng)時代的瞬息萬變，獨(dú)孤九劍”第一招是總訣式。用戶思維是指在價值鏈各個環(huán)節(jié)中都要“以用戶為中心”去考慮問題。也是財務(wù)管理工作關(guān)鍵一環(huán)。對財務(wù)管理的因勢利導(dǎo)、變革創(chuàng)新能力提出了更高的要求。財務(wù)管理應(yīng)聚焦于公司戰(zhàn)略核心和現(xiàn)階段重點(diǎn)工作，在底線、紅線、高壓線之外，財務(wù)管理還有更大的創(chuàng)新空間，在公司財務(wù)管理中要實(shí)實(shí)在在以“用戶為中心”，服務(wù)一線，走向一線，不能僅僅停留在辦公室里，財務(wù)部現(xiàn)在做到以下兩點(diǎn)：1、執(zhí)行每月的走動式管理，財務(wù)部結(jié)合日常管理中存在的問題，通過走動式管理溝通，傾聽一線的聲音，不斷完善管理流程及制度;2、在公司新區(qū)域進(jìn)場時選派部門中優(yōu)秀的，有意向多方面發(fā)展的財務(wù)人員，走到一線，擔(dān)任一線財務(wù)管理人員，親自感受一線工作，真正做到換位思考，才知道深深體會到，很多一線的管理是否能夠管理到位，管理措施是否可以有效到位。只有這樣才能在服務(wù)支撐上做到處變不驚，在風(fēng)險管控上防范于未然。
全新思維讀后感篇三
續(xù)《遇見未知的自己》之后，讀完張德芬的第三本書《活出全新的自己》，再次給予我更多的信心和力量去活出全新的自己，快樂的人生。
書中一開始用簡單的圖，兩個圓形，分別代表身和心，一個方形，代表靈，我的理解是生命中的那個掌握命運(yùn)的真我。當(dāng)這三者呈現(xiàn)出一部車的圖形時，即兩圓圈架起方形，即身心靈三者結(jié)合得很融洽，生命之輪運(yùn)轉(zhuǎn)得很好。但是如果整個車顛倒過來，兩圓圈壓在方形上，甚至身的圓圈還遠(yuǎn)大于心，即三者失衡，可以運(yùn)行，但是非常艱辛。是的，就如書中的男女主人公在一開始，沒法認(rèn)識自己的靈，反倒被假象中的表意識控制自己的行為，而導(dǎo)致了種種不如意失敗。
而生活中的地球人，又有多少人能靜觀己靈，去認(rèn)識意識中的那個真我呢？當(dāng)然答案是有的，我相信也會有越來越多的人會關(guān)注靈修，特別是在這個物質(zhì)橫流的世界里，為金錢，為權(quán)利，為名譽(yù)等等而爭，讓自己的身心疲憊，沒有享受到真正快樂的同時，這塊凈土?xí)亲詈玫臍w宿，這也是我為什么開始迷上了這類書籍。
事實(shí)上，書中所提到的三個階段，第一，學(xué)會回觀自己，第二，療愈舊時的創(chuàng)傷學(xué)會勇敢面對，自我安撫，并且進(jìn)行能量整合，第三，找出我是誰。
整個過程，當(dāng)真正的運(yùn)用到實(shí)踐中，會發(fā)現(xiàn)這是負(fù)面情緒的'神奇解藥，從而幫助自己更輕松真實(shí)的活出真我！這也印證了我是誰，我是我生命這場戲的導(dǎo)演，主演，編劇，我接受我所編出的每一幕，正如我所經(jīng)歷的每一刻，無論那一幕是歡喜，還是悲傷，是恐懼，還是祥和，我都全身心的去接受它的存在，因?yàn)槭俏易约簞?chuàng)造的！然后帶著感恩的心，去感恩老天讓我有這些經(jīng)歷，從中整合更高的能量，上升到更高的意識，并且要贊賞自己杰出的創(chuàng)造，自己是自己命運(yùn)的杰出導(dǎo)演！
張德芬在書末，還點(diǎn)及了自我安撫的另外一個方法，也是更高層次的意識實(shí)修——黃庭禪。學(xué)會與負(fù)面情緒共處。書中提及到的禪宗五祖的弟子神秀和六祖惠能的故事。惠能當(dāng)時所做的詩“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。這是一個高深的對心性理解的境界，不可能一蹴而就，但我相信，以謙遜的態(tài)度，勤奮的研讀和實(shí)踐，也可以提升自身的意識！
全新思維讀后感篇四
著名未來學(xué)家彼得伊利亞德說過“今天我們?nèi)绻簧钤谖磥?，那么未來我們將生活在過去”這句話強(qiáng)調(diào)了我們現(xiàn)在必須就要有憂患意識，正所謂居安思危終未危。將來的世界需要什么樣的能力的人，丹尼爾平克在《全新思維》中所提出的六大新思維能力將是我們在將來要學(xué)到的能力。
我們的經(jīng)濟(jì)和社會正在從以邏輯、線性、類似計算機(jī)的能力為基礎(chǔ)的信息時代向概念時代轉(zhuǎn)變。近一個世紀(jì)以來，社會被一種過于簡單的和重分析的思維模式和生活方式所統(tǒng)治，使得這個世界到處都是“知識工人”。然而，我們不得不面對的是，某些工種將在強(qiáng)大的技術(shù)力量面前逐漸弱化和消失。律師、會計師、軟件工程師，這是以往父母期待我們長大以后從事的職業(yè)，但是情況正在變化，未來將屬于那些擁有與眾不同的思維的人們?！白竽X”統(tǒng)治的邏輯，線性，計算能力為主的“信息時代”即將過去，取而代之的是一個全新的一創(chuàng)意、共情、模式識別、娛樂感和意義追尋等“右腦”能力為主導(dǎo)的“概念時代”。
未來的我們?nèi)绻胍槐惶蕴脑?，根?jù)達(dá)爾文的”優(yōu)勝略汰“法則，我們就必須具有某種特定的能力。如果將來你能夠做得事情電腦也能做，而且電腦比你做得更好的話，我想你的利用價值已經(jīng)沒有了。因?yàn)楦鶕?jù)《全新思維》這本書說的，我們的左腦就是負(fù)責(zé)邏輯、線性工作的一些事情，沒有感性思維和藝術(shù)感，這些電腦可以輕而易舉的做到。但是，我們的右腦負(fù)責(zé)一些非線性的例如創(chuàng)意思維、共情力、感性思考等等具有藝術(shù)的法子。這樣，如果我們未來能夠掌握這些技能，包括設(shè)計感、娛樂感、意義感、故事力、共情力、交響力。那么我們就會在將來的世界鶴立雞群，獨(dú)樹一幟，為我們贏得致勝的法寶和籌碼。
創(chuàng)造一個僅僅有使用價值的東西或者產(chǎn)品、服務(wù)還是生活方式現(xiàn)在是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因?yàn)橐患扔惺褂脙r值又美觀獨(dú)特的產(chǎn)品更能獲得別人的歡喜。所以，將來的我們不僅要有功用性，還要有設(shè)計感。設(shè)計人人都會，但是我們設(shè)計出來的東西是否具有創(chuàng)意和吸引眼球這就是我們所要強(qiáng)調(diào)的了。雖然電腦會設(shè)計，但是，它那種只是帶有線性思維的設(shè)計，被人類的設(shè)計所限制，它只是在人類固定的思維上設(shè)計出美麗的法子。而我們?nèi)祟惖念^腦中具有的那種與生俱來的設(shè)計基因是任何電腦都無法相提并論的。這就是我們所說的“右腦”思維。我們不需要去了解什么什么是設(shè)計師，我們只需要將自己打造成設(shè)計師。
未來的我們需要有娛樂感，就是能在任何環(huán)境中都帶有娛樂的方式去做事，在各種環(huán)境中找到娛樂做事的情趣。眾所周知，過分的嚴(yán)肅和苛刻對個人的職業(yè)生涯還有身體健康都是不好的，在未來的時代里，無論是出于什么環(huán)境我們都需要保持輕松的態(tài)度和狀態(tài)去應(yīng)對生活中的種種變數(shù)。在《誰動了我的奶酪》中“生活總是出于變數(shù)之中，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，你要隨時做好奈落被拿走的準(zhǔn)備，追蹤變化，盡快的適應(yīng)變化，隨著奶酪的變化而變化，嘗試冒險，享受新奶酪的美味?！边@就是不僅需要有嚴(yán)肅性，更要有娛樂感。只有認(rèn)真的對待變數(shù)，然后帶有娛樂情緒去應(yīng)對變數(shù)才是不二法寶。
意義感是未來所需要的，任何事情的完成都有著特定的意義，這就需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，去探索它的價值探尋人生的終極意義。我們生活的這個世界，物質(zhì)財富已經(jīng)非常豐富，越來越多的人擺脫了日常的瑣屑事，開始追尋更重要的東西，生活的目的、追求卓越和精神上的滿足?！袄硐氲纳畈⒉皇窃隗@恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
每人都有自己的故事，人人都是個人生活的策劃者，一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。我們的生活充滿信息和數(shù)據(jù)，僅僅依靠收集資料準(zhǔn)備有效的辯論已經(jīng)不夠了。要想說服反駁你觀點(diǎn)的人，交流和自我理解最好的辦法就是具備有促動性的敘事能力。因?yàn)檎{(diào)查顯示，相比枯燥乏味的數(shù)據(jù)和文字，精彩動人，跌宕起伏，曲折婉轉(zhuǎn)的的故事更能打動人的心。
發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)和整合之美。發(fā)明第一個車輪的人是個白癡，而發(fā)明其他三個車輪的人卻是一個天才。不要只見樹木，不見森林，所有成功的企業(yè)家都擅長于系統(tǒng)思維。工業(yè)信息時代關(guān)注專門技能和專業(yè)能力。但是，由于傳統(tǒng)白領(lǐng)工作外包到亞洲地區(qū)，促使另一種能力見長，那就是整合事物的交響綜合能力?，F(xiàn)在最需要的不是分析能力，而是綜合能力——能夠看到大局，跨越界限，把個體合成新的大眾喜聞樂見的事物。
與他人產(chǎn)生共鳴。我們是在和人打交道，而不是和物品。共情力不是同情，不是惋惜和同情別人的不幸，而是和他人產(chǎn)生共鳴?，F(xiàn)在先進(jìn)的分析工具已經(jīng)非常普遍，再這樣一個信息化爆炸的時代，只有邏輯能力的人明顯已經(jīng)捉襟見肘了。只有那些能理解身邊，善于建立良好的人際關(guān)系，并且照顧別人感受的人們才是將來能夠站立一方的人才。有這樣一個人，他是某學(xué)校的藝術(shù)生，并且自導(dǎo)自演了電影，但是去到某個綜藝節(jié)目求職別人就很是討厭，為什么人們不愿意接受他呢，因?yàn)樗f活的態(tài)度和方式不討人喜歡，他給人的感覺就是一種恃才自傲的人。所以這種人沒能與周圍的人產(chǎn)生共情力，最終就是不得人意的結(jié)局。
通過讀了丹尼爾平克這本書，我們現(xiàn)在一定要注意培養(yǎng)自己的六大新思維，設(shè)計感、故事力、交響力、共情力、娛樂感、意義感，以此來建立我們立足未來的籌碼和基礎(chǔ)。
全新思維讀后感篇五
人的大腦總是健忘的，開始進(jìn)行20xx年的第一篇讀書筆記。其實(shí)也就是把對我觸動很深的話摘錄在這里，不停地省視自己。
1.“地球上一位有識之士說過，如果現(xiàn)在把你們?nèi)祟愃械呢敻恢匦鹿降胤峙?，不出幾年，所有人的財富狀態(tài)又會恢復(fù)到現(xiàn)在這樣。所以，決定你此刻狀態(tài)的，不是外在的遭遇，而是你內(nèi)在意識層次的水平。”
所感：財富分為暫時的和永久的，那些可以衡量的可視的金錢其實(shí)是暫時的財富，是可以斷舍離的。只有不斷地追求內(nèi)在意識水平的提高，不斷追求生活的真正水平，才能夠和地球和睦共處，自己身心愉悅，地球也呼吸順暢。
今天在碧桂園學(xué)校附近的油菜花地停留了一會兒，聞著春天的氣息，油菜花的清香，嘗了嘗花蕊深處的甜蜜的味道，可是腦子里卻也揮之不去從學(xué)校路邊通過一個小門進(jìn)到菜地的路上，首先要越過一片垃圾場，那些垃圾，出了一部分是清掃的秋冬天的落葉腐爛在那里，還有很多食品包裝垃圾，有了錢就能吃更多高級食品，可是卻帶來了大量的包裝污染，明明知道那些都是有害于人類的，卻過得心安理得。
2.地球現(xiàn)在面臨著很多危機(jī)，但大部分人都選擇不去看它，因?yàn)檫@些消息是不受歡迎的。
3.有時候你的靈魂發(fā)出求救信號，自己都不知道。不過在下意識里，你應(yīng)該感覺到自己的內(nèi)心有種渴望吧？那就是求救信號啦。
所感：這樣就可以理解時不時就會有的憂郁情緒了，人們理解為憂郁癥、更年期，其實(shí)人都是有靈魂的，只不過這個靈魂又都是自私的，只有靈魂的主人才能滿足靈魂的需求。
那么這個靈魂求救信號到底怎么回事呢？我想下面這段話可以幫助我們理解。我們需要做的就是如何能夠真正地認(rèn)識自己。
4.人類常常說自己是身心靈的產(chǎn)物，這并不完全正確。人類是擁有身和心的靈體，而不是身心靈并重之下的產(chǎn)物。身和心是車輪，靈體是車廂。讀后感·這樣的組合就會跑起來很快。如果以現(xiàn)在地球人的心態(tài)來說，大部分人都不重視靈性，反而重視下面的兩個車輪，本末倒置，甚至身體的輪子還要大過心的輪子，這樣不但跑不快，而且造成了失衡。
心：代表的不僅是人們的思想、情緒，還有感官所能覺受到的各種刺激的反應(yīng)，以及心里的意象、沖動、直覺等等。
靈：是什么呢？
5.太陽就是人們本來的面目，烏云是特有的各種心理活動。所以，唯有在定靜、沉寂中，當(dāng)心里的各種噪音平靜下來，也就是烏云散開的時候，你才會看到自己的真實(shí)本性。
6.你的感覺是來來去去的，可是，總有一個觀察者在旁觀這一切，是不是？快樂的時候，你還是你；悲傷的時候，你的內(nèi)心也是有一個不變的東西在經(jīng)歷著它。這個觀察者，就是我們的靈體。
全新思維讀后感篇六
《全新思維》寫的非常好，這本書向我們展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測了當(dāng)今時代的`狀況。
《全新思維》這本書寫的非常好，因?yàn)樗那罢靶浴?BR> 丹尼爾平克是美國暢銷書作家，曾為《紐約時報》、《哈佛商業(yè)評論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時間，展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測了當(dāng)今時代的狀況。
這個時代正如書中所說，是共情的時代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點(diǎn)晚了。所以說看一本高瞻遠(yuǎn)矚的書，可以把握時代的潮流，跟隨時代的腳步，更好地引領(lǐng)我們的工作和生活。
人類有兩個半腦，左半腦負(fù)責(zé)分析推理，右半腦負(fù)責(zé)情緒處理，這兩個半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會分工的不同，造成勞動力構(gòu)成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過去的150年，有3個分工時代：
1、工業(yè)時代。
大量的機(jī)器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機(jī)械化的生產(chǎn)工人。
2、信息時代。
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說的，是知識工作者的時代，他們擅長左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3、概念時代。
就是我們現(xiàn)在所處的時代，這個時代正在慢慢拉開序幕，是創(chuàng)作者的時代，需要用右腦思維進(jìn)行思考問題。
概念時代和以往很不一樣。在這個時代，我們需要怎么適應(yīng)環(huán)境，怎么進(jìn)行生存呢？
丹尼爾平克告訴我們，首先問自己3個問題：
1、我的工作可以外包嗎？
2、電腦可以代替我的工作嗎？
3、我的產(chǎn)品有市場需求嗎？
這3個問題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應(yīng)時代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1、設(shè)計感。
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會選擇更有設(shè)計的商品。因?yàn)閭€性化的商品更能彰顯我們自身的個性，誰的設(shè)計更好，誰就能取得勝利。
2、故事感。
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認(rèn)識事物是靠講故事來完成的。從原始人開始，我們就開始口述故事了。我們需要通過講故事來了解周遭的事物，比如誰家發(fā)生了什么，誰和誰是什么關(guān)系等等，都串聯(lián)成一個又一個的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動人心。
3、交響能力。
就是整合事物的能力，在信息時代，我們通常專注于一個專業(yè)，做會計的就只會算賬，程序員就只會敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個專業(yè)，我們需要跨領(lǐng)域合作，整合信息，具有大局觀。
4、共情能力。
也就是站在別人的角度思考問題，理解他人的行為和動機(jī)，營造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5、娛樂感。
6、意義感。
在資源變得充沛后，人們理所當(dāng)然地開始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開這個時代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時代尖端看問題，說不定就可以成為下一個時代的寵兒。
當(dāng)然，培養(yǎng)這些能力需要花費(fèi)時間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學(xué)習(xí)的方法，留個懸念吧，我就不再贅述了。
全新思維讀后感篇七
《全新思維》這本書的全名是《全新思維：決勝未來的6大能力》，作者是美國著名未來學(xué)家、超級暢銷書作家、趨勢專家，全球排名第一的演講經(jīng)紀(jì)公司華盛頓演講局演講家，全球50位最具影響力的商業(yè)思想家之一丹尼爾·平克（daniel）博士。
平克在書中用了一個非常貼切的比喻表明，我們已經(jīng)來到了“右腦”大行其道的時代。他說：以前，左腦思維是司機(jī)，而右腦思維是乘客?，F(xiàn)在，右腦思維突然搶走了方向盤，加大油門向前奔馳，并決定我們要去哪里，以及怎樣到達(dá)目的地。他開創(chuàng)性地指出：未來屬于那些擁有與眾不同思維的人。
設(shè)計，是每個人每天都會做的活動。優(yōu)秀的設(shè)計能夠改變世界，而“設(shè)計師就是改變的締造者”。我們無須了解他們，只需將自己打造成設(shè)計師。
每個人都有自己的故事，人人都是個人生活的策劃者。一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。
“發(fā)明第一個車輪的人是個白癡，而發(fā)明其他三個車輪的人卻是一位天才?！辈灰爸灰姌淠?，不見森林”，所有成功的企業(yè)家都擅長系統(tǒng)思維。
我們是在和人打交道，而不是和物品。共情不是同情，不是惋惜別人的不幸，是和他人產(chǎn)生共鳴。
快樂和游戲不僅僅是快樂和游戲，笑聲也不只是笑聲。娛樂的對立面不是工作，而是沮喪。娛樂感，已成為工作、企業(yè)和個人幸福的關(guān)鍵。
我們生來就是要探尋人生意義，而不是來享樂的。理想的生活并不是在驚恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
本書在每一項全新思維能力的最后，都附有一個工具箱，詳細(xì)列出了培養(yǎng)這一能力所需要的實(shí)踐和具體指導(dǎo)，對于每一個希望擁有與眾不同能力的人來說，都是不可或缺的行動指南。對于職業(yè)培訓(xùn)師來說，這本書更是十分難得的經(jīng)典指南。難怪美國認(rèn)證協(xié)會（aci）注冊國際職業(yè)培訓(xùn)師資格認(rèn)證培訓(xùn)考試將其列入必讀和考試的內(nèi)容。
作為職業(yè)培訓(xùn)師，究竟如何運(yùn)用這六大能力呢？
（一）設(shè)計感：培訓(xùn)的生命在于創(chuàng)新。職業(yè)培訓(xùn)師理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)意大師。從理性了解到感性認(rèn)知，都應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計，不斷創(chuàng)新，與眾不同。
（二）故事力：故事是成功培訓(xùn)的關(guān)鍵。職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)是故事大王。用將故事的方式闡述道理，吸引受眾。還要學(xué)會傾聽別人的故事，以便形成良好的溝通。
（三）交響力：成功的職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)學(xué)會系統(tǒng)思維。無論是分析問題，還是提出解決問題的方案都應(yīng)當(dāng)注重發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)與整合之美，不要“只見樹木，不見森林”。
（四）共情力：培訓(xùn)是在和人打交道，培訓(xùn)質(zhì)量的好壞取決于受眾對培訓(xùn)的感受，因此，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)引起受眾的共鳴。
（五）娛樂感：培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)是快樂的，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)讓受眾除了增加知識，提高技能，還應(yīng)感到快樂。因此，職業(yè)培訓(xùn)師擁有快樂的競爭力，有幽默感，擅長講故事和游戲互動。
（六）意義感：培訓(xùn)的目的在于增加受眾的知識，提高受眾的技能，改變受眾的態(tài)度，其實(shí)質(zhì)是幫助人們提高工作效率和效益，獲得成功的體驗(yàn)，進(jìn)而探尋人生的終極幸福。
全新思維讀后感篇八
在接觸了臺灣作家張德芳的小說《活出全新的自己》，我受益匪淺。跟隨著文中主人公幸雄的遭遇和歷程，漸漸地被他所感染。文中的他，遭受著生活的困境，工廠倒閉，股票套牢，在接到老婆想離婚并要求監(jiān)護(hù)權(quán)的通知書后，覺得萬念俱灰，終日靠打電玩度日。在遇到聰慧美麗、衣食無憂的女強(qiáng)人向東后，又展開了新的旅程。
因緣際會下，幸雄和向東經(jīng)由一個奇妙的三階段旅程，學(xué)會里關(guān)照自己的思想，治療舊時傷痛以及找回自己真正的力量，學(xué)會了與自己的負(fù)面情緒共處，兩人尋回里生命的源頭，進(jìn)而活出里全新的自己。主人公們在經(jīng)歷了體驗(yàn)生命的三大層次——喚醒，遼愈與創(chuàng)造后找到了生命的真諦、人生的輝煌。隨著書本的翻頁，我也有所思考。
在成長的旅途中，難免有些不順心的“坎”，但是只要你有想要闖過去的信心和勇氣以及堅持不懈的精神和毅力，這樣就一定會過去的，生命的成長便是這些“坎”，成長的磨難會讓你一步步攀爬到生命的巔峰，生命會因成長而美麗，而成長便會給予我們許多感悟，就如《活出全新的自己》這本書一樣帶給我許多的感悟。
古希臘特爾神廟的大殿柱子上刻著這樣一句名言：“認(rèn)識你自己”，這幾個字透露著一個最深的玄機(jī)：如果你能真正地認(rèn)識自己，就能改變自己的命運(yùn)。而要認(rèn)識自己就要在生活中不停地觀察自己。比如：當(dāng)有負(fù)面情緒時，要及時觀察到，然后告訴自己“我現(xiàn)有負(fù)面情緒了。”這是最重要的是把注意力放在自己的內(nèi)在，而不是那個引起你負(fù)面情緒的人事物上。
當(dāng)自己認(rèn)知了真正的自己，那么自己的心靈空間就提升了。我們的身心如果用一棟房子來比喻的話，我們的身子就是房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身硬件的部分；而心也就是我們的思想情緒感官，就等于是房子的裝潢家具的部分，就房子本身來說，更重要的是，房子的空間感決定了是否讓你舒適的感覺，而房子的空間就比喻我們的心靈。如若我們的身體不健康，就像房子的結(jié)構(gòu)有問題；心理如果不健康就像房子裝修的品味差；而且塞滿了垃圾——各種負(fù)面情緒，那么這個房子就無法使用，所以住在這里面的人也就不開心，不舒適了。
有句話是這樣說的“上帝在關(guān)上一扇門的時候，會打開一扇窗”由此可見在困難時，換個角度看問題也是很重要的。每個人的生活背景不同，有人家境富裕，有人家境貧寒，這些都是不可改變的是先天決定的。但是長大后的一切都要靠自己。父母不可能一輩子養(yǎng)著你。因此我們不該自怨自艾，怨天尤人，不失敗的原因推給他人，這都是一種借口，一種對困難的逃避。這個世界你所看見的人事物，都是你內(nèi)在的一種反射。只要你自己的內(nèi)心改變了，外在也會隨之改變，有時候換個角度看問題，也許就會豁然開朗，問題也會迎刃而解。總之用樂觀的心態(tài)看待問題總比怨天尤人要好多了。
這本《活出全新的自己》真是一本好書，它不僅可鍛煉自己的心靈，還可以讓人們懂得生命成長的意義，指導(dǎo)你正確地成長，感受生命成長的美麗。
全新思維讀后感篇九
丹尼爾?平克是美國暢銷書作家，曾為《紐約時報》、《哈佛商業(yè)評論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于，到現(xiàn)在差不多十年的時間，展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測了當(dāng)今時代的狀況。
這個時代正如書中所說，是共情的時代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點(diǎn)晚了。所以說看一本高瞻遠(yuǎn)矚的書，可以把握時代的潮流，跟隨時代的腳步，更好地引領(lǐng)我們的工作和生活。
人類有兩個半腦，左半腦負(fù)責(zé)分析推理，右半腦負(fù)責(zé)情緒處理，這兩個半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會分工的不同，造成勞動力構(gòu)成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過去的150年，有3個分工時代。
1工業(yè)時代。
大量的機(jī)器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機(jī)械化的生產(chǎn)工人。
2信息時代。
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說的，是知識工作者的時代，他們擅長左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3概念時代。
就是我們現(xiàn)在所處的時代，這個時代正在慢慢拉開序幕，是創(chuàng)作者的時代，需要用右腦思維進(jìn)行思考問題。
概念時代和以往很不一樣。在這個時代，我們需要怎么適應(yīng)環(huán)境，怎么進(jìn)行生存呢?
丹尼爾?平克告訴我們，首先問自己3個問題：
1我的工作可以外包嗎?
2電腦可以代替我的工作嗎?
3我的產(chǎn)品有市場需求嗎?
這3個問題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應(yīng)時代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1設(shè)計感。
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會選擇更有設(shè)計的商品。因?yàn)閭€性化的商品更能彰顯我們自身的個性，誰的設(shè)計更好，誰就能取得勝利。
2故事感。
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認(rèn)識事物是靠講故事來完成的。從原始人開始，我們就開始口述故事了。我們需要通過講故事來了解周遭的事物，比如誰家發(fā)生了什么，誰和誰是什么關(guān)系等等，都串聯(lián)成一個又一個的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動人心。
3交響能力。
就是整合事物的能力，在信息時代，我們通常專注于一個專業(yè)，做會計的就只會算賬，程序員就只會敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個專業(yè)，我們需要跨領(lǐng)域合作，整合信息，具有大局觀。
4共情能力。
也就是站在別人的角度思考問題，理解他人的行為和動機(jī)，營造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5娛樂感。
6意義感。
在資源變得充沛后，人們理所當(dāng)然地開始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案-“我是誰?我從哪里來?我要到哪里去?”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開這個時代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時代尖端看問題，說不定就可以成為下一個時代的寵兒。
當(dāng)然，培養(yǎng)這些能力需要花費(fèi)時間，需要掌握方法，丹尼爾?平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學(xué)習(xí)的方法，留個懸念吧，我就不再贅述了。
公眾號：幸子書屋。
全新思維讀后感篇十
全新思維這本書是由美國的丹尼爾·平克所寫?？戳撕螅矣腥缬黾t顏知己的感覺。
這讓我想到，我在小學(xué)讀書時，大家都說：學(xué)好語文數(shù)理化，走遍天下都不怕。而現(xiàn)在呢，我們也遇到了更多的問題，比如，我們工作多年，自認(rèn)為工作優(yōu)秀，可是現(xiàn)在服務(wù)外包，工作外包，而且公司要簽到外地去，那么我們這些人的工作可以由工資更低的人來完成，而且成績一樣非常優(yōu)秀。所有的工作經(jīng)驗(yàn)都是可以復(fù)制的，我們就遇到了一個全新的課題：我們這些人還是否有存在的必要。
讀了這本書，我有了醍醐灌頂?shù)母杏X，原來我以前僅僅看中了技術(shù)技巧技能這些左腦思維主導(dǎo)的技能，而對于右腦的六大能力，我是知之甚少，所以當(dāng)我以為我可以退休時，我又重新面臨著生活和工作的選擇。
那么決勝未來的六大能力是什么呢？——設(shè)計感、故事力、交響力、共情力、娛樂感和意義感。那么我就以上六個方面分別寫一寫我的理解。
主旨是每個人都是設(shè)計大師。今后的產(chǎn)品不僅僅要解決功能的問題，現(xiàn)在任何一家公司的任何產(chǎn)品都可以把實(shí)現(xiàn)功能做到淋漓盡致，而如果想要得到用戶的認(rèn)可，做到獨(dú)一無二，就要在產(chǎn)品設(shè)計上下足功夫，做到盡善盡美。
我對于故事力最直接的感觸有兩方面，一是在教育孩子時，如果通過給孩子講故事來教育孩子，效果會非常好；二是在講課時，如果中間穿插一些生動的故事，課堂效果也非常好，我覺得在這六大能力中，我在講故事方面要加以鍛煉會收到事半功倍的效果。
這一能力主要是針對只見樹木不見叢林說的，我覺得主要的應(yīng)用就在于在平時做事情時，不要總想把任何事情做到盡善盡美，從而總是抓一些細(xì)節(jié)，而不敢有所突破。而在每次事情結(jié)束后，也會為了某一細(xì)節(jié)的不完美而自責(zé)。那么正確的應(yīng)該是事情完成后，我要想一想，總體收獲了哪些，不為了某一個細(xì)節(jié)而苛責(zé)自己，而在做之前要勇敢去做，而不是永無止境的準(zhǔn)備。
最近幾天我總是在講：把賣鹽的打死了，我的女兒很害怕，以為真是把人打死了，那是犯法的，我就輕笑著給她解釋這其中真正的意思是這道菜太咸了，這就是mq。中國古代有一句話是：語不驚人死不休，而要達(dá)到這種語境，比喻和夸張是必須的。
共情力就是同理心，是站在別人的立場、憑直覺感知他人的感覺，即設(shè)身處地地用他們的眼光來看待問題，體會他們的感受。比如我有一位同事經(jīng)常愛和我講她家中的一些事情，以前我總是評判一下，有時她就不高興。后來我想我的觀點(diǎn)也未必是正確的，所以她再給我講時，我不再把自己當(dāng)成智老師樣評判，而是講站在她的角度的感受，她非常高興，覺得我很理解她，實(shí)際上我只是換了一種方式而已。
真心的微笑是“杜興微笑“，要想辯認(rèn)出虛假的微笑，只需要看他的眼睛就可以了。
生活中有太多的不如意，我認(rèn)為應(yīng)該微笑面對，不僅僅自己要這樣，家庭中的家人，工作中的同事還有自己的孩子和學(xué)生，和他們在一起時，都要創(chuàng)造一種愉悅的氛圍；而對于自己的孩子和學(xué)生，不僅僅要在一起有這種氛圍，還要讓他們學(xué)會微笑面對生活和工作。如果實(shí)在不行，就直接大笑，不要理由笑就可以了。
就是在我們的生活中，我們要想明白，我們的一生的意義是什么，那么在實(shí)現(xiàn)我人生價值的過程中，再遇到一些事情，我知道怎么取舍而不患得患失；在失敗后我也不會怨天尤人。
總之本書非常實(shí)用，可以做為工具書來用，經(jīng)常拿出來翻一翻，看一看，以期有所收獲。
全新思維讀后感篇十一
我讀完張德芬的《活出全新的自己》，真的是受益匪淺，這也是我想談?wù)勊脑颉Ｋ鼘ξ液苡兄笇?dǎo)意義，當(dāng)我有意識去洞察自己的時候，我感覺我已經(jīng)站在新的層面去審視曾經(jīng)的自己，那種進(jìn)步的力量，是我不知不覺間感知，并為之感動的。
一、要學(xué)會觀察自己。
當(dāng)有負(fù)面情緒的時候（生氣、悲傷、郁悶、煩躁、嫉妒等不舒服的感受），你要能夠覺察到，然后告訴自己："哦！此刻我有負(fù)面情緒了。這時候最重要的就是把注意力放在自己內(nèi)在，而不是放在那個引起你負(fù)面情緒的人事物上。這點(diǎn)，我已經(jīng)在生活中得以運(yùn)用，每次自己生氣的時候，我都會傾聽自己的思想。勸誡自己往好的方面去想，不要總以自己的標(biāo)準(zhǔn)來要求任何事物，這樣自己就會很快的從煩惱之中擺脫出來。
二、學(xué)會讓心靈的房子變寬敞。
我們的身心靈如果用一棟房子來比喻的話，我們的身就是房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身、硬體的部分；而心，也就是我們的思想、情緒，感官覺受等，就等于是房子的裝潢、色調(diào)、家具等部分?！岸孔拥目臻g，在這里就可比喻為我們的心靈。我們的身體如果不健康，就像房子的結(jié)構(gòu)、框架有問題；心理如果不健康，就像房子裝修的品味很差，而且塞滿了垃圾——各種負(fù)面思想和情緒，那么這個房子的空間就無法使用，或是房子看起來就很不舒服，而住在里面的人一定也不會覺得舒適、開心。”
我們都要嘗試學(xué)會讓自己心靈的房子變寬敞。思想要干凈、純凈，而不能在家里放滿了垃圾——負(fù)面情緒；心靈更要空曠，就不能滿懷心機(jī)，任何事情都斤斤計較。我們怎樣看待這個世界，世界就怎樣對待我們，這個世界最偉大的就是反射原理，我們內(nèi)心發(fā)出什么，最后這事物就會返回到我們自己身上。
三、人生——學(xué)會換一種思考方式。
書中列舉了幸雄對父親的怨恨，一直責(zé)怪父親沒有盡到責(zé)任，其實(shí)父親從小就是個寄人籬下的遺腹子，他其實(shí)也可以責(zé)怪他的父親沒有盡到責(zé)任，沒有立下一個做好父親的榜樣讓他學(xué)習(xí)。在他那樣的教育背景下，他能做這么多已經(jīng)不錯了。在他能力范圍內(nèi)，已經(jīng)做得很好了。
人類就是這樣，堅持一種想法不放，即使這個想法為自己帶來無窮的痛苦，卻還認(rèn)為自己的想法是對的，不肯改變。如果我們換一種思考方式，我們的人生可能會完全不同。特別是在管理工作中，別人做的如果達(dá)不到自己的要求，我們可以思考，可能他真的盡力了，而不是不肯干，這樣自己就不會痛苦了。
這本書是一部指導(dǎo)人類心靈成長的良好書籍，特別是提供了很多觀察自己的方法、提升靈性空間的活動、自我安撫的方法等，讀后很受益，直接可以效仿運(yùn)用。相信這本書帶給我的將會是終生的價值和力量。
全新思維讀后感篇十二
假設(shè)把地球的財產(chǎn)全部平均分配，不出幾年，窮的依舊窮，富的依舊富，貧窮的不是物質(zhì)財富而是心態(tài)。這不是理論，而是科學(xué)家做過的一個實(shí)驗(yàn)，科學(xué)家把20個富翁和80個窮人放在一個封閉的環(huán)境中，每人給1000元錢，過了一段時間，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，窮人還是窮人，富人還是變成了富人，富貴不在天而是每個人的內(nèi)心，對待財富的心態(tài)和方法不同，決定了每個人的結(jié)果不同命運(yùn)不同。
窮人有錢想到的是消費(fèi)，富人有錢想到的是投資，心態(tài)思想不同，結(jié)局命運(yùn)完全不同，命運(yùn)誰掌握？不是天不是命，而是我們自己的心態(tài)思想。我們自己的思想心態(tài)決定了我們自己的命運(yùn)，可惜這個道理不是每個人都認(rèn)可，不認(rèn)可相信這道理，我們自己的命運(yùn)就被時運(yùn)所轉(zhuǎn)，而無法掌握在自己手里了。
不僅財富如此，對人生最重要的三件事另外兩項—健康智慧也是如此，現(xiàn)在世人中有智慧的有愚癡的'，如果把全世界的智慧平均分配，用不了多久，智慧的依舊智慧，愚癡的依舊愚癡，智慧不在天賦而在每個人的內(nèi)心，每個人都有無比的智慧，對待智慧的心態(tài)方法不同，命運(yùn)完全不同。
智慧的人知道讓他人快樂肯定他人欣賞他人，知道做到堅持做到就是大智慧，于是堅持讀書積累投資智慧儲蓄智慧，就得到了大智慧。愚癡的人有了智慧不去積累而去消費(fèi)透支，已經(jīng)擁有的智慧很快就用完了，最后下場還是愚癡。
健康也是如此，如果把全世界的健康平均分給每個人，過了一段時間，健康的依舊健康，衰弱的依舊衰弱，因?yàn)橹钦咧澜】祦碓从趫猿值腻憻?，于是堅持鍛煉儲蓄投資健康，健康又回到自己身上，而衰弱的人得到健康高興，但是不鍛煉，透支自己的健康消費(fèi)自己的健康，于是最后依舊是衰弱。
所以，健康財富智慧在心里而不在外面。
每個人的命運(yùn)都掌握在自己手里，健康財富智慧也掌握在自己手里，只要改變心態(tài)就能改變命運(yùn)。
投資學(xué)習(xí)鍛煉就會得到財富智慧健康，消費(fèi)娛樂一抽一煙酗酒透支就會得到貧窮愚癡疾病，每個人的命運(yùn)都掌握在自己手里，不在外界不在運(yùn)氣風(fēng)水上。
所有的宗教都是教人向善才能得到快樂，邪教最終毀滅的是自己。要向善行善都必須要認(rèn)識到我是誰？只有覺悟后的行善才是發(fā)自內(nèi)心的，沒有覺悟到我是誰的行善，都是帶有功利性質(zhì)的。
每個人只要悟到我是誰？當(dāng)下就是大智慧的人。
認(rèn)識自己知道自己，就能改變自己的命運(yùn)。
太陽是我們的本來的面目，妄心雜念欲望就是烏云，用靜的方法就能掃除烏云、讓一杯渾水靜靜沉淀下來，本來面目就會顯露出來。
全新思維讀后感篇十三
這篇文章將和讀者諸君探討有關(guān)營銷的四個方面的問題。它的重點(diǎn)并不在于武斷地論定，而在于拋磚引玉。
藝術(shù)和設(shè)計戰(zhàn)略。
“品牌”，這幾乎是被企業(yè)的市場部和咨詢公司使用頻率最多的一個詞語。遺憾的是，對于中資企業(yè)而言，目前真正具有溢價能力的品牌少之又少。
為什么品牌專家的夸夸其談最終演變的結(jié)果總是難逃價格戰(zhàn)的厄運(yùn)呢？中國的品牌，究竟輸在哪里？我并不簡單認(rèn)同中國品牌缺乏戰(zhàn)略之類的說法。事實(shí)上mba已經(jīng)充斥中資企業(yè)的管理層。盡管各種混亂和前后矛盾的營銷思想塞滿了這些掌控著企業(yè)營銷部和管理層人士的腦袋，但品牌和戰(zhàn)略對他們而言并非陌生的東西，在營銷的理解上，他們也并不見得就輸給跨國企業(yè)。
然而，在氣質(zhì)上，我們卻明顯缺乏藝術(shù)感，無論是對產(chǎn)品而言還是人本身。只要對產(chǎn)品或者品牌logo稍加觀察，我們就很容易分辨出哪些是本土品牌，哪些是國際品牌。無論我們?nèi)绾稳ザx“品牌”，但有一點(diǎn)我們是明確的，品牌首先是代表著美的，而那些頂級的品牌，也無一不是一件商業(yè)的藝術(shù)品。
創(chuàng)造一個僅僅具有使用價值的產(chǎn)品或者一種服務(wù)、一種體驗(yàn)方式或一種生活方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。產(chǎn)品需要上升到品牌的高度，它還需要具有美觀獨(dú)特的外型和藝術(shù)的內(nèi)涵。
黑格爾曾經(jīng)說過，藝術(shù)“能把一切可能的材料都穿上藝術(shù)的外衣，呈現(xiàn)給知覺和情感?！泵赖乃囆g(shù)就在于引起人類的這種情感和快感。而它與商業(yè)的結(jié)合就是創(chuàng)造出一個能訴之人感官與心靈的品牌，它唯一的路徑也正是設(shè)計戰(zhàn)略。
數(shù)字時代的英雄三星在1995年就成立了三星創(chuàng)新設(shè)計實(shí)驗(yàn)室(ids，theinnovativedesignlab)，這為他們?nèi)蘸蟪砷L為世界級的企業(yè)奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)，而在中國，就有數(shù)百個設(shè)計師為三星工作。盡管在技術(shù)方面，三星無法與很多歐美巨頭抗衡，但是借助設(shè)計戰(zhàn)略，它依然在很短的時間內(nèi)獲得了驚人的市場份額。三星的產(chǎn)品售價甚至還超過很多以技術(shù)為主導(dǎo)的歐美公司，并且已經(jīng)成長為了世界級的品牌。
在手機(jī)行業(yè)，時尚設(shè)計的風(fēng)頭早就蓋過了技術(shù)。從摩托羅拉的razr、pebl，到lg的“巧克力”、諾基亞的“傾城&傾慕”，摩托羅拉的ceo在設(shè)計中心的時間已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在自己的辦公室里面看財務(wù)報表，而就在幾年前，摩托羅拉還被年輕人稱為沒人要的老古董。但現(xiàn)在，他們請的模特不僅有辣妹和貝克漢姆，還有全球知名的街頭涂鴉藝術(shù)家。在中國，他們開出了全球第一家旗艦店，甚至宣稱要像設(shè)計時裝一樣地設(shè)計手機(jī)。
中資企業(yè)也偶然有這樣的成功案例。奇瑞qq，這款車的設(shè)計雖然飽受抄襲爭議，甚至奇瑞也因此受到通用汽車的起訴，但是奇瑞qq的成功也再次向我們證明了藝術(shù)和設(shè)計的重要性，這款外觀可愛的車在很長時間里成為了都市年輕白領(lǐng)的時尚寵兒，但類似售價卻外觀丑陋的吉利卻顯然不是。毛戈平親自設(shè)計的化妝品品牌mgpin，在華東局部市場無論在售價和單柜銷量上，都堪與歐美競爭品牌媲美，它的售價更是達(dá)到了美寶蓮的三倍。你都很難相信在個別高檔百貨商店甚至同為藝術(shù)家創(chuàng)建品牌的植春秀都不是它的對手。mgpin這個品牌現(xiàn)在已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)地立足于中國化妝品品牌旗艦市場的上海，它的成功也再次證明了藝術(shù)對品牌的影響有多大dd無論對于溢價能力還是實(shí)際的銷售。
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全新思維讀后感篇十四
《讀書成就名師》這本書中，于永正、吳正憲、竇桂梅等十二位名師都有著良好閱讀的習(xí)慣，他們以讀書為樂。讀書的益處顯而易見。每個人的時間和精力都是有限的。'書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味'。對我們教師來說，應(yīng)該怎樣讀書？讀什么樣的書？可以說，讀了《讀書成就名師》這本書后，我豁然開朗。閆學(xué)老師認(rèn)為，教師閱讀應(yīng)該將有限的時間花在經(jīng)典閱讀上、堅持有坡度的閱讀、關(guān)注學(xué)生的閱讀熱點(diǎn)。李鎮(zhèn)西老師建議學(xué)科老師除了閱讀自己學(xué)科的相關(guān)知識以外，還要閱讀教育經(jīng)典和人文著作。吳正憲老師建議數(shù)學(xué)老師讀一些哲學(xué)書籍，每位老師都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些心理學(xué)。我覺得：在以后的學(xué)習(xí)工作中，要擴(kuò)大自己的知識面，多讀一些心理學(xué)和教育經(jīng)典，提升自己的文化素養(yǎng)。
在《讀書成就名師》這本書中，竇桂梅老師分享了她的經(jīng)驗(yàn)：學(xué)會建立讀書與教學(xué)的聯(lián)系，書中的內(nèi)容是否與我教育教學(xué)工作有關(guān)，凡是好的素材都要注意積累，這些素材可能為課堂增添光彩。沒有大量的閱讀，講課的方法就可能比較笨拙，效果也不會好。說到底，閱讀與教學(xué)是一種因果關(guān)系。無論是32歲被評為山東省最年輕的特級教師的閆學(xué)，還是從50歲開始系統(tǒng)讀書，58歲成為浙江省首位心理健康教育特級教師的鐘志農(nóng)，都是讀書成就了他們。
讀書是一種內(nèi)在成長，能讓人精神豐沛，充實(shí)而具涵養(yǎng)。關(guān)于閱讀的價值，蘇霍姆林斯基曾說過這樣一句話：'一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是他通宵達(dá)旦讀過的一兩百本書。'作為一名教師，理應(yīng)讀書，讀書就是每位教師最大的修煉。雖然這12位名師他們每個人都有著自己不同的人生起點(diǎn)，不同的讀書方式，不同的閱讀主張，卻都有一個共同的特點(diǎn)那就是能讀、深思、善寫。他們能讀，從書中汲取豐盈的思想，為生命涂抹厚重的底色，他們善寫從而笑傲教壇，笑傲人生！
這12位名師的讀書故事為我們解開了成為名師的密碼。讀書是一件值得終身享受的事，親近教育經(jīng)典、經(jīng)典童書，不只是為了專業(yè)成長，也是走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界的路徑，更會獲得精神的敞亮與心靈的澄澈。我們依然還活躍在講臺上，依然是教育事業(yè)的中堅力量，依然有做好一名教師的責(zé)任心，有豐盈自己的精神，拓寬自己的事業(yè)，提升自己的素養(yǎng)，享受教育職業(yè)帶來的快樂和幸福的需要。我們該如何充實(shí)我們的每一天呢？我們讀書，我們多讀書，因?yàn)樽x書會讓我們永遠(yuǎn)年輕！
現(xiàn)在讀書正當(dāng)時，與書相伴，青春永駐！
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全新思維讀后感篇十五
近日讀了《新課程教學(xué)問題與解決叢書》中的《備課新思維》一書，心中有很多感想，現(xiàn)想與大家同分享，備課無論在什么時代都很重要，撇開學(xué)生因素，一個教師一節(jié)課活動的成敗就在于備課是否成功。隨著新課改的不斷深入，對各領(lǐng)域的要求更是越來越高。教師在備課時，必須明確自己的角色定位，按照新課程的要求，幫助幼兒制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并明確和協(xié)調(diào)的達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;在教學(xué)過程中，全面體現(xiàn)新課改的基本理念，并常設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動機(jī)等等。對于學(xué)校組織的教研活動應(yīng)認(rèn)真參加，吸取各項經(jīng)驗(yàn)，豐富自己理論知識。
在新課程理念中提出：強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，教師要注意在思想上全面把握改革思路，在實(shí)踐中全面貫徹改革精神，讓每位學(xué)生都有其“個性”發(fā)展，每個人的優(yōu)點(diǎn)各有不同，應(yīng)針對每位幼兒的性格特點(diǎn)，年齡特征來因材施教。這些都是我們在備課時必須要考慮的，只有這樣考慮幼兒才會得到更好的發(fā)展。比如說：大班的語言活動看圖講述《一只襪子》，這是一節(jié)看圖講述活動，針對大班幼兒的年齡特點(diǎn)，在活動中我們要求孩子能夠完整地講述故事的內(nèi)容，并注意到細(xì)節(jié)部分，這也是考慮到大班幼兒要重點(diǎn)培養(yǎng)他們細(xì)致的觀察，能連貫的表達(dá)自己所看的圖片等。因每個幼兒的能力各有差異，語言表達(dá)能力強(qiáng)的幼兒希望他不僅能用連貫的語言講述故事，還需豐富故事的內(nèi)容，說出好聽的詞語。這部分的幼兒我們在備課時就要用鼓勵的語言去讓她們自己發(fā)現(xiàn)圖書細(xì)小的部分，給予較少的指導(dǎo)語;而表達(dá)能力較弱的幼兒則需要她能夠連貫的說出故事內(nèi)容即可。備課時老師要給予多點(diǎn)指導(dǎo)語言。
其次在教學(xué)目標(biāo)上也應(yīng)體現(xiàn)“三位一體”的課程目標(biāo)，“知識法、情感態(tài)度與價值觀”三者相互滲透，從而促進(jìn)學(xué)校教育中心的轉(zhuǎn)移，使素質(zhì)教育的理念切實(shí)體現(xiàn)到日常的教育過程中。課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注幼兒的興趣與經(jīng)驗(yàn)，精選幼兒終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能，服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的功能。
最后我想談?wù)勎覍虒W(xué)設(shè)計的幾點(diǎn)看法，針對新課標(biāo)的理念，我認(rèn)為自學(xué)輔導(dǎo)模式、問題教學(xué)模式，“探究--發(fā)現(xiàn)”模式等等都是能夠體現(xiàn)其特點(diǎn)的，向幼兒高效的傳授人類積累下來的各類知識是教育、教學(xué)的主要任務(wù)之一。事實(shí)上，課堂教學(xué)室一個千姿百態(tài)、變化萬千的過程，它受學(xué)科的特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)對象等各種因素的影響，因而不可能用統(tǒng)一的超越特點(diǎn)的教學(xué)情景的模式來套用所有的教學(xué)過程，尤其是新一輪課程改革對教育教學(xué)提出了新的要求和理念。
備課對于任何一位教師都是至關(guān)重要的，它是教學(xué)活動中最基礎(chǔ)，也是最關(guān)鍵的一環(huán)節(jié)，只有做好它，才能上好課，才能提高教學(xué)質(zhì)量，以上是我的一些感想，有許多不足，請諒解。
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全新思維讀后感篇十六
丹尼爾平克的《全新思維》中介紹了六項全新的個人核心能力，包括設(shè)計感、故事力、交響力，共情力、娛樂感、意義感。
設(shè)計感，指的是擁有較強(qiáng)的審美能力和對藝術(shù)的敏感性。為什么這項能力這么核心重要？在未來社會當(dāng)中，讀mfa（藝術(shù)碩士）的人會超過讀mba（工商管理碩士）的人，所以我們可以通過用欣賞的眼光看世界，多接觸藝術(shù)思維世界，多去博物館藝術(shù)展等方式來提高自己的設(shè)計感。
故事力，顧名思義，就是能用講故事的`方式將自己的想法表達(dá)出來或加深另一方對某件事的理解。美國心理學(xué)家羅杰斯坎坷曾經(jīng)說過，“人類生來不能很好地理解邏輯，但是卻能很好地理解故事。”
交響力，就像是交響樂一樣能演奏出美妙樂曲，能夠把很多不同獨(dú)立的要素組合在一起。就是跨界的能力，那些在迥然不同也能游刃有余的人往往比精通某一領(lǐng)域的人取得更大的回報，這時代綜合型人才愈加受到歡迎。
共情力，是能與對方產(chǎn)生共鳴。共情不是同情，而是與人之間的互相理解，是人際交往中的一種藝術(shù)。
娛樂感，指一個人是否具有將生活變得歡樂有趣的能力。有娛樂感的人將生活當(dāng)成冒險的成長。
意義感，為自己的生命賦予特別的意義，為人生的意義與信念去奮斗。正如尼采曾說，“知道為了什么而活著的人，什么樣的生活都能夠忍受?！?BR> 全新思維讀后感篇十七
這是繼《遇見未知的自己》讀到的張德芬的第二部作品，也是身心靈三部曲之一。身心靈發(fā)展的過程分為三個階段，即：喚醒、療愈、創(chuàng)造，這些內(nèi)容在本書中均有涉及，并提供了專業(yè)的指導(dǎo)方法。
身心靈是當(dāng)下的熱門話題，書中對身、心、靈做出了形象的比喻。身，如房屋；心，如裝飾裝潢；靈，如空間。只有提升心靈空間，才會在房子里獲得舒適自在。提升的方法有：讀書、寫作、有益身心的愛好、全身心陪伴家人……這些讓人獲取輕盈、平靜、喜悅等感覺的事務(wù)。
在喚醒階段，我們首先要正視自己的`情緒，要認(rèn)識到情緒的來源不是外在的人事物，而來自于內(nèi)在的心底，同時關(guān)注自己的肢體表現(xiàn)，然后要觀照所思所想，最后察覺情緒的表現(xiàn)。
在療愈階段，我們首先要看見自己的情緒，不用隱藏它，裝作視而不見；同時通過一些手段，大肆發(fā)泄出來所有的情緒；然后，好好安撫情緒，讓自己得到解脫；最后，使用光或愛等超高能量幫助戰(zhàn)勝情緒。
在創(chuàng)造階段，我們要感受到情緒，告訴自己真相無非是老天給你藏下的一顆顆彩蛋，找到彩蛋并打碎它們以贖回那些隱藏起來的能量，認(rèn)清自己是最強(qiáng)大的創(chuàng)造者，感謝并贊賞自己，能夠聰明地安排出這么多一幕幕讓人措手不及的場景。
同時，作者提出了家族排列，男女特質(zhì)認(rèn)同等新領(lǐng)域知識，讓人眼界大開、頗有受益。總之，就是要原諒所有的家人，接納并不完美的自己，包括發(fā)脾氣、有情緒的自己。此外，還談到了黃庭禪療法。如果之前的技巧是教會人們“時時勤拂拭”的，那這個黃庭禪就是讓人們知道“本來無一物”的，境界更高幾層。
張德芬的書，讓人看的時候很輕松，看完之后很滿足，心底的愛、喜悅、和平，都在一點(diǎn)點(diǎn)涌現(xiàn)。身心靈方面的知識，真的可以嘗試著學(xué)習(xí)，并學(xué)以致用。