每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
拒絕不良書籍的句子篇一
16.幾段唏噓幾世悲歡可笑我命由我不由天。
17.舌間擱淺的`妙蔓、是想為你舞一曲最后傾國(guó)傾城。
18.江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南。
19.他生莫作有情癡，人間無地著相思。
20.深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。
21.君若揚(yáng)路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？
22.待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨(dú)。
23.借一絲秋風(fēng)清逸，披一件淡雅素衣，飲一杯雨前清茶，漫步于梨花樹下，任白花紛落，溫文爾雅，凈玉無瑕。
24.千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。
25.路過的風(fēng)景、有沒有人為你好好收藏。
26.愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
27.走著走著，就散了，回憶都淡了；看著看著，就累了，星光也暗了；聽著聽著，就醒了，開始埋怨了；回頭發(fā)現(xiàn)，你不見了，突然我亂了。
28.明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
29.重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。
30.尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。
拒絕不良書籍的句子篇二
1、萬里晴空，陽光燦爛。春姑娘曬得都瞇縫起眼睛來了。那嫩綠的新葉，那田野的薄霧輕煙，象她的衣衫。隨著她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，簡(jiǎn)直要頂著腳站出來啦...
3、人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
4、當(dāng)一人個(gè)忽略你時(shí)，不要傷心，每個(gè)人都有自己的生活，誰都不可能一直陪你。不要對(duì)一個(gè)人太好，因?yàn)槟憬K會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣時(shí)間久了，那個(gè)人是會(huì)習(xí)慣的，然后把你做的一切看作是理所應(yīng)當(dāng)。其實(shí)本來是可以蠢到不計(jì)代價(jià)不顧回報(bào)的，但現(xiàn)實(shí)總是讓人寒了心。其實(shí)你明明知道，最卑賤不過感情，最涼不過是人心。
5、答：碧波蕩漾，綠水環(huán)繞，無絲竹之亂耳，無案牘之勞刑。一環(huán)接著一環(huán)，微風(fēng)拂過，似有萬千愁緒，湖中泛起了漣漪。
6、他的想法被馬小遠(yuǎn)痛罵，“活著本就是很不容易的事”
7、人應(yīng)該趕緊地生活，因?yàn)榧膊』蛘邉e的什么意外，隨時(shí)會(huì)奪去你的生命的。
8、我來不及認(rèn)真地年輕，待明白過來時(shí)，只能選擇認(rèn)真地老去?！?BR> 9、隨著時(shí)間的推移，我內(nèi)心的憤怒漸漸平息，我開始意識(shí)到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。
10、草原多么像海啊!只是比海寂靜;草原多么像一幅沒有框子的畫，廣漠得望不到邊際。
12、死亡不是失去了生命，只是走出了時(shí)間?！嗳A
13、高原的氣候，真叫人無從捉摸。忽而喜，忽而怒;忽而風(fēng)滿天，忽而平靜得紋絲不動(dòng)。
14、從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態(tài)度，更能令人心折?！?BR> 15、高原上的春天短得像兔子的尾巴，一閃便不見了。
16、活著本來就不是容易的事！
17、如果你的世界，沒有痛苦的害怕，沒有尊嚴(yán)的擔(dān)憂，沒有富貴的貧賤，沒有暖寒的交替，沒有外貌的困擾，沒有男女的區(qū)別，沒有你我之分，沒有生死顧慮，你才會(huì)離＂真正的'活著＂越來越近。
18、山野里，金黃的油菜花夾雜在綠油油的麥苗里組成了一幅幅美麗的春色畫卷，使人贊嘆不已。
20、你千萬別糊涂，死人都還想活過來，你一個(gè)大活人可不能去死。
21、老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂地游動(dòng)著，里面鑲滿了泥土，就如布滿田間的小道。
22、較之宇宙之大，世界之廣，物類之繁，事變之多，我所經(jīng)歷的真不啻橫河中的一粒細(xì)沙。
23、那件綢衣我往身上一穿就趕緊脫了下來，那個(gè)難受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。
24、寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒?！閼?yīng)明
25、那霏霏的雨絲，宛如一片朦朧的煙霧，遮掩了綿延千里的淮河平原。
27、——斯特洛夫斯基
29、人生就是一場(chǎng)盛大的遇見，你若懂得，就請(qǐng)珍惜
33、不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此，安好?！S子愷
35、我看到老人的脊背和牛背一樣黝黑，兩個(gè)進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動(dòng)，猶如水面上掀起的波浪。
36、他們對(duì)自己的經(jīng)歷缺乏熱情，仿佛是道聽途說般地只記得零星幾點(diǎn)，即便是這零星幾點(diǎn)也都是自身之外的記憶，用一、兩句話表達(dá)了他們所認(rèn)為的一切。
37、每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。——尼采
38、抬擔(dān)架的都貓著腰，跑到我們近前找一塊空地，喊一、二、三，喊到三時(shí)將擔(dān)架一翻，倒垃圾似的將傷號(hào)扔到地上就不管了。
40、人間的事，只要生機(jī)不滅，即使重遭天災(zāi)人禍，暫被阻抑，終有抬頭的日子。
41、一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪。
42、沒有什么比時(shí)間更具有說服力了，因?yàn)闀r(shí)間無需通知我們就可以改變一切。
43、賞析：在世界名著百年孤獨(dú)中，有一句經(jīng)典名言讓我十分感慨，那就是“曾經(jīng)所有的燦爛，都會(huì)由孤獨(dú)來填充”，時(shí)間可以改變一切，也可以淡化一切，很多事情無需爭(zhēng)辯，時(shí)間會(huì)告訴我們答案。
46、左右，具體如下：
47、現(xiàn)在回想，世事都同風(fēng)景一樣。世事之樂不在于實(shí)行而在于希望，猶似風(fēng)景之美不在其中而在其外。
48、人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己的無能的憤怒?！跣〔?BR> 49、有比他過得更苦的人，但人們依然會(huì)過好每一天
50、活著就是對(duì)自己和家人最好的交代活著就是最美好的溫存。
拒絕不良書籍的句子篇三
編者的話：
今天編者推薦的三本書，書中的主人公都是被冤枉或被栽贓陷害入獄，或因被懷疑限制自由，面臨巨大災(zāi)難，主人公沒有放棄，完成自我救贖的故事。
《肖申克的救贖》安迪被冤枉入獄，面對(duì)“飛來橫禍”，他沒有言棄，反而憑借強(qiáng)大的毅力，完成了自我救贖，與對(duì)獄友的救贖。
《基督山伯爵》里的確蘊(yùn)含了許多深刻的哲理。正如基督山伯爵在文中所說的那樣：”人類的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’。
人生很漫長(zhǎng)，不要放棄等待，不要拋棄希望。
茨威格《象棋的故事》所講的棋局，實(shí)際上是一場(chǎng)心靈的博弈，對(duì)手，正是另一個(gè)自己。
看似兩個(gè)人的棋局，實(shí)則各有心思。世界冠軍琴多維奇的敵人是那個(gè)他想極力偽裝的笨拙卑微的多瑙河船夫的兒子，而b博士面對(duì)的，是曾經(jīng)被納粹酷刑所逼而癲狂的籠中之囚。后者棄局而退，看似是失敗的結(jié)果，卻是真正意義上的勝利。
斯蒂芬·金《肖申克的救贖》
《肖申克的救贖》是美國(guó)作家斯蒂芬·金的中篇小說，也是其代表作。收錄于小說合集《四季奇譚》中，副標(biāo)題為“春天的希望”?！缎ど昕说木融H》這部作品取得的文學(xué)成就已經(jīng)得到了世界的公認(rèn)，在小說發(fā)表不久，《肖申克的救贖》就己經(jīng)被制作成電影，并得到好評(píng)，在imdb當(dāng)中被超過40萬以上的會(huì)員選為250佳片中第一名，并被選入美國(guó)電影學(xué)會(huì)20世紀(jì)百大電影清單。
該作講述銀行家安迪，被當(dāng)作殺害妻子的兇手送上法庭。妻子的不忠、律師的奸詐、法官的誤判、獄警的兇暴、典獄長(zhǎng)的貪心與卑鄙，將正處在而立之年的安迪一下子從人生的巔峰推向了世間地獄。而獄中發(fā)生的一系列事情迫使忍無可忍的安迪終于在一個(gè)雷電交加的夜晚，越獄而出，重獲自由。當(dāng)翌日典獄長(zhǎng)打開安迪的牢門時(shí)，發(fā)現(xiàn)他已不翼而飛，預(yù)感到末日來臨的典獄長(zhǎng)在檢察人員收到安迪投寄的罪證之前，畏罪自殺。
監(jiān)獄作為故事背景帶有寓意性，以安迪、典獄長(zhǎng)、獄警和囚犯?jìng)兯鶚?gòu)成的這個(gè)世界，本身就是錯(cuò)謬、混亂的。安迪是一個(gè)無罪的好人，卻被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄接受改造。肖申克的幾任典獄長(zhǎng)沒有一個(gè)是清白的，但他們卻在那里頤指氣使，教化訓(xùn)導(dǎo)著無罪的安迪。在這樣一個(gè)錯(cuò)謬、黑白顛倒的世界，現(xiàn)代派作家筆下的人物通常會(huì)自甘墮落或精神崩潰，而斯蒂芬·金塑造的安迪卻像一只浴火后重生的火鳳凰，健康自信地飛出了煉獄的火坑。這樣的結(jié)果同樣寄托著作者要使荒原上的人們堅(jiān)守善良人性并“振奮”起來的創(chuàng)作主旨。
斯蒂芬·金《肖申克的救贖》經(jīng)典語錄
1、懦怯囚禁人的靈魂，希望可以令你感受自由。強(qiáng)者自救，圣者渡人。
2、重要的事往往最難以啟齒，因?yàn)檠哉Z會(huì)縮小其重要性；要讓素昧平生的人在意你生命中的美好事物，原本就不容易。
3、這些墻很有趣。剛?cè)氇z的時(shí)候，你痛恨周圍的高墻；慢慢地，你習(xí)慣了生活在其中；最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它而生存。這就叫體制化。
5、生命可以歸結(jié)為一種簡(jiǎn)單的選擇：要么忙于生存，要么趕著去死。
6、萬物之中，希望最美；最美之物，永不凋零。
7、不要忘了，這個(gè)世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，他們無法達(dá)到，也接觸不到，那就是希望。
8、恐懼讓你淪為囚犯，希望讓你重獲自由。
9、懷抱著最好的希望，但預(yù)做最壞的打算
10、在安靜的地方，一個(gè)人可以聽到自己內(nèi)心的思緒
11、有些鳥是注定不會(huì)被關(guān)在籠子里的，因?yàn)樗鼈兊拿恳黄鹈奸W耀著自由的光輝。
大仲馬《基督山伯爵》
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，首次發(fā)表于1844—1846年。
故事講述19世紀(jì)法國(guó)皇帝拿破侖“百日王朝”時(shí)期，法老號(hào)大副愛德蒙·唐泰斯受船長(zhǎng)委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。獄友法利亞神甫向他傳授各種知識(shí)，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵（水手辛巴德、布索尼神父、威爾莫?jiǎng)拙簦?，?jīng)過精心策劃，報(bào)答了恩人，懲罰了仇人。
《基督山伯爵》被公認(rèn)為通俗小說中的典范。這部小說出版后，很快就贏得了廣大讀者的青睞，被翻譯成幾十種文字出版，在法國(guó)和美國(guó)多次被拍成電影。它仍在世界各國(guó)流傳不衰，被公認(rèn)為世界通俗小說中的扛鼎之作。
《基督山伯爵》經(jīng)典語錄
1、如果你渴望得到某樣?xùn)|西，你得讓它自由，如果它回到你身邊，它就是屬于你的，如果它不會(huì)回來， 你就從未擁有過它。
2、當(dāng)你拼命想完成一件事的時(shí)候，你就不再是別人的對(duì)手，或者說得更確切一些，別人就不再是你的對(duì)手了，不管是誰，只要下了這個(gè)決心，他就會(huì)立刻覺得增添了無窮的力量，而他的視野也隨之開闊了。
3、上帝給了人們有限的力量但卻給了人們無限的欲望。
4、聰明的人，不該知道的絕不多問，不愿相信的一概不信。
5、人類的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：“等待”和“希望”！
6、幸福就是一雙鞋合不合適只有自己一個(gè)人知道。
7、一切罪惡只有兩帖藥---時(shí)間和沉默。
8、學(xué)習(xí)并不等于認(rèn)識(shí)，有學(xué)問的人和能認(rèn)識(shí)的人是不同的。記憶造就了前者，哲學(xué)造就了后者。
9、在這個(gè)世界既沒有幸福也沒有不幸，只是一種處境和另一種處境的比較，僅此而已，惟有經(jīng)歷過最大厄運(yùn)磨難的人，才能感受到最大的樂趣。必須想到死的痛苦，才能懂得生的快樂。
10、痛苦的經(jīng)歷一旦有人分擔(dān)，痛苦就減少了一半。
11、人生是這樣易于變幻，當(dāng)快樂來到我們前面的時(shí)候，我們應(yīng)該及時(shí)地抓住它。
12、痛苦真好，它告訴我，我還活著，還擁有生命和希望。
13、凡希望旁人遭遇不幸者，他自己也必定遭遇不幸。
14、在這個(gè)世界上，人人都有自己的見解，這種見解妨礙他去看待別人的見解
15、野心是最會(huì)使人心變硬的！
16、自知要比知人難得多，而知人要比自知有用得多。
茨威格《象棋的故事》
《象棋的故事》是奧地利作家斯蒂芬·茨威格創(chuàng)作的中篇小說，也是其生前發(fā)表的最后一部中篇小說。
小說表面上講述了一條從紐約開往南美的輪船上一位業(yè)余國(guó)際象棋手擊敗了國(guó)際象棋世界冠軍的故事，實(shí)際上講訴了納粹法西斯對(duì)人心靈的折磨及摧殘。作為人文主義者的茨威格借這篇小說表達(dá)了他對(duì)納粹法西斯的痛恨。他以這種文學(xué)形式的抵抗加入了世界反法西斯同盟的行列。
《象棋的故事》經(jīng)典語錄
1、我素來感興趣的就是各有偏執(zhí)的人，即圃于某種單一的思想不能自拔的人，因?yàn)橐粋€(gè)人用來局限自己的范圍越狹小，他在一定意義上就越接近于無限。
2、我成天忙碌，但并不感到疲勞。因?yàn)橄孪笃逵羞@樣一種奇妙的優(yōu)點(diǎn)：把全部腦力集中在一個(gè)局限得很狹窄的活動(dòng)范圍內(nèi)，即使拼命用腦思索，也不會(huì)使人腦子萎縮，相反，只會(huì)使腦子更加靈活，更加活力。
3、一個(gè)人對(duì)自己限制得越多，他就越接近無限。
拒絕不良書籍的句子篇四
優(yōu)秀是一種習(xí)慣這句話是古希臘哲學(xué)家亞里士多德說的。
如果說優(yōu)秀是一種習(xí)慣，那么懶惰也是一種習(xí)慣。
人出生的時(shí)候，除了脾氣會(huì)因?yàn)樘煨远兴煌渌臇|西基本都是后天形成的，是家庭影響和教育的結(jié)果。
所以，我們的一言一行都是日積月累養(yǎng)成的習(xí)慣。
我們有的人形成了很好的習(xí)慣，有的人形成了很壞的習(xí)慣。
所以我們從現(xiàn)在起就要把優(yōu)秀變成一種習(xí)慣，使我們的優(yōu)秀行為習(xí)以為常，變成我們的第二天性。
讓我們習(xí)慣性地去創(chuàng)造性思考，習(xí)慣性地去認(rèn)真做事情，習(xí)慣性地對(duì)別人友好，習(xí)慣性地欣賞大自然。
注解：要會(huì)“裝”，要持續(xù)的、不間斷的“裝”，裝久了就成了真的了，就成了習(xí)慣了，比如準(zhǔn)時(shí)到會(huì)，每次都按時(shí)到會(huì)，你裝裝看，你裝30年看看，裝的時(shí)間長(zhǎng)了就形成了習(xí)慣。
生命是一種過程事情的結(jié)果盡管重要，但是做事情的過程更加重要，因?yàn)榻Y(jié)果好了我們會(huì)更加快樂，但過程使我們的生命充實(shí)。
人的生命最后的結(jié)果一定是死亡，我們不能因此說我們的生命沒有意義。
世界上很少有永恒。
大學(xué)生談戀愛，每天都在信誓旦旦地說我會(huì)愛你一輩子，這實(shí)際上是不真實(shí)的。
統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生談戀愛的100對(duì)里有90對(duì)最后會(huì)分手，最后結(jié)婚了的還有一半會(huì)離婚。
你說愛情能永恒嗎?所以最真實(shí)的說法是：“我今天，此時(shí)此刻正在真心地愛著你。
”明天也許你會(huì)失戀，失戀后我們會(huì)體驗(yàn)到失戀的痛苦。
這種體驗(yàn)也是豐富你生命的一個(gè)過程。
注解：生命本身其實(shí)是沒有任何意義的，只是你自己賦予你的生命一種你希望實(shí)現(xiàn)的意義，因此享受生命的過程就是一種意義所在。
兩點(diǎn)間最短距離不一定是直線在人與人的關(guān)系以及做事情的過程中，我們很難直截了當(dāng)就把事情做好。
我們有時(shí)需要等待，有時(shí)需要合作，有時(shí)需要技巧。
我們做事情會(huì)碰到很多困難和障礙，有時(shí)候我們并不一定要硬挺、硬沖，我們可以選擇有困難繞過去，有障礙繞過去，也許這樣做事情更加順利。
大家想一想，我們和別人說話還得想想哪句話更好聽呢。
尤其在中國(guó)這個(gè)比較復(fù)雜的社會(huì)中，大家要學(xué)會(huì)想辦法諒解別人，要讓人覺得你成熟，很不錯(cuò)，你才能把事情做成。
注解：如果你在考數(shù)學(xué)試題，一定要答兩點(diǎn)之間直線段最短，如果你在走路，從a到b，明明可以直接過去，但所有人都不走，你最好別走，因?yàn)橛邢葳濉?BR> 在中國(guó)辦事情，直線性思維在很多地方要碰壁，這是中國(guó)特色的中國(guó)處事智慧。
知如何停止才知如何加快速度我在滑雪的時(shí)候，最大的體會(huì)就是停不下來。
我剛開始學(xué)滑雪時(shí)沒有請(qǐng)教練，看著別人滑雪，覺得很容易，不就是從山頂滑到山下嗎?于是我穿上滑雪板，哧溜一下就滑下去了，結(jié)果我從山頂滑到山下，實(shí)際上是滾到山下，摔了很多個(gè)跟斗。
我發(fā)現(xiàn)根本就不知道怎么停止、怎么保持平衡。
最后我反復(fù)練習(xí)怎么在雪地上、斜坡上停下來。
練了一個(gè)星期，我終于學(xué)會(huì)了在任何坡上停止、滑行、再停止。
這個(gè)時(shí)候我就發(fā)現(xiàn)自己會(huì)滑雪了，就敢從山頂高速地往山坡下沖。
因?yàn)槲抑乐灰蚁胪?，一轉(zhuǎn)身就能停下來。
只要你能停下來，你就不會(huì)撞上樹、撞上石頭、撞上人，你就不會(huì)被撞死。
因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速飛馳。
缺陷是種恩惠當(dāng)你擁有六個(gè)蘋果的時(shí)候，千萬不要把它們都吃掉，因?yàn)槟惆蚜鶄€(gè)蘋果全都吃掉，你也只吃到了六個(gè)蘋果，只吃到了一種味道，那就是蘋果的味道。
如果你把六個(gè)蘋果中的五個(gè)拿出來給別人吃，盡管表面上你丟了五個(gè)蘋果，但實(shí)際上你卻得到了其他五個(gè)人的友情和好感。
以后你還能得到更多，當(dāng)別人有了別的水果的時(shí)候，也一定會(huì)和你分享，你會(huì)從這個(gè)人手里得到一個(gè)橘子，那個(gè)人手里得到一個(gè)梨，最后你可能就得到了六種不同的水果，六種不同的味道，六種不同的顏色，六個(gè)人的友誼。
人一定要學(xué)會(huì)用你擁有的東西去換取對(duì)你來說更加重要和豐富的東西。
所以說，放棄是一種智慧。
注解：我的個(gè)人原則是：每一次放棄都必須是一次升華，否則就不要放棄;每一次選擇都必須是一次升華，否則不要選擇。
做人最大的樂趣在于通過奮斗去獲得我們想要的東西，所以有缺點(diǎn)意味著我們可以進(jìn)一步完美，有匱乏之處意味著我們可以進(jìn)一步努力。
美國(guó)有一部電視片，講的是一位富翁給后代留下了用不盡的遺產(chǎn)，結(jié)果他的后代全都變成了吸毒的、自剎的、進(jìn)監(jiān)獄的，或者精神病患者。
為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)檫@位富翁給自己后代留下的錢太多了，以致他們不需要?jiǎng)趧?dòng)就可以繼承一大筆財(cái)產(chǎn)。
繼承一大筆財(cái)富，就幾乎什么都能買到。
所以，當(dāng)一個(gè)人什么都不缺的時(shí)候，他的生存空間就被剝奪掉了。
如果我們每天早上醒過來，感到自己今天缺點(diǎn)兒什么，感到自己還需要更加完美，感到自己還有追求，那是一件多么值得高興的事情啊!
拒絕不良書籍的句子篇五
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。
2. 唐代：張籍《寄菖蒲》
石上生菖蒲，一寸十二節(jié)。仙人勸我食，令我頭青面如雪。逢人寄君一絳囊，書中不得傳此方。君能來作棲霞侶， 與君同入丹玄鄉(xiāng)。
3. 唐代：趙嘏《洞庭寄所思》
日斷蘭臺(tái)空望歸，錦衾香冷夢(mèng)來稀。書中自報(bào)刀頭約， 天上三看破鏡飛。孤浪謾疑紅臉笑，輕云忽似舞羅衣。 遙知不語坐相憶，寂寞洞房寒燭微。
4. 唐代：張謂《寄李侍御》
柱下聞周史，書中慰越吟。近看三歲字，遙見百年心。價(jià)以吹噓長(zhǎng)，恩從顧盼深。不栽桃李樹，何日得成陰。
5. 唐代：方干《江南聞新曲》
席上新聲花下杯，一聲聲被拍聲摧。樂工不識(shí)長(zhǎng)安道，盡是書中寄曲來。
拒絕不良書籍的句子篇六
我們通常會(huì)把自己從小到大得不到的未滿足的需求，全部投射在那個(gè)愛我們，讓我們覺得特殊的人身上，覺得有了他，這些需求都會(huì)得到滿足了，世界上不可能有人能滿足你所有需求，填補(bǔ)你從小以來的匱乏。
責(zé)怪他人，批評(píng)他人行為，指責(zé)他人不愿改變，其實(shí)是一種輕而易舉的手段，能夠簡(jiǎn)單的利用道德批判，將自己提升到一個(gè)高于他人的位置，也使我們擺脫了自身的不安。
他們的防衛(wèi)機(jī)制常常是自我否定，并將自己置于一個(gè)道德正確的位置，當(dāng)我們坦然面對(duì)內(nèi)在的受害情緒時(shí)，我們將有機(jī)會(huì)更具有意識(shí)的正視這份感覺，并了解這僅是一種感受，而非事實(shí)。
一段關(guān)系的目的不是給予與接受彼此的愛，而是幫助你了解，自己就是一直以來所尋找的愛。
你的伴侶不是你的愛與幸福的來源，滿足你的期待與使你開心不是他們的職責(zé)。
開始和維持一段親密關(guān)系背后的真正動(dòng)機(jī)，其實(shí)在于需求。最主要的需求就是歸屬感和確認(rèn)自己的重要性。
因?yàn)槿绻麤]人覺得我們是不可或缺的，我們將被迫面對(duì)被全世界遺忘的難受感覺。
我們兒時(shí)的絕大多數(shù)的行為，都以歸屬感和被重視的需求為出發(fā)點(diǎn)。
隨著未被滿足的需求不斷增加，夢(mèng)中情人的藍(lán)圖自然會(huì)變得越來越復(fù)雜。
這種修飾或徹底改造伴侶的企圖，很快就會(huì)讓我們走上通往地獄之路。通往地獄之路是用期望鋪成的。
因?yàn)槠谕麜?huì)把接受和讓人自由等充滿愛意的感覺擋在門外。
如果對(duì)別人取悅我們的能力，抱以太大的期望，那么失望將會(huì)是必然的結(jié)果。
如果你愿意放手，就有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)你所需要的一切，其實(shí)都存在于你的心里，不假外求。
我們并不需要自己認(rèn)為需要的東西，需求是在我們忘記自己的心早已擁有一切時(shí)，才會(huì)有的錯(cuò)誤想法。
就連無可救藥的浪漫主義者也會(huì)明白，我們快樂的源泉并不在別人身上，從向外尋求快樂的錯(cuò)誤思想中，跳脫出來。
當(dāng)小孩的歸屬感和確認(rèn)自己的重要性的需求沒有得到滿足時(shí)，他就會(huì)覺得很沮喪，大人其實(shí)也只是幼稚的小孩。
若是這兩大需求不能得到滿足，我們會(huì)很痛苦，甚至嚴(yán)重到心碎的程度。
在遠(yuǎn)離痛苦的同時(shí)，我們也遠(yuǎn)離了造成痛苦的根源，如果我們不好好處理，痛苦永遠(yuǎn)也不會(huì)消失。
要在舊痛一浮現(xiàn)時(shí)就立即發(fā)現(xiàn)，需要敏銳的洞察力，若要以負(fù)責(zé)任的態(tài)度來面對(duì)，不把自己心愛的人推開，只需要更超凡的耐力。
我們?cè)谛睦镩_辟出一個(gè)儲(chǔ)藏室，也就是潛意識(shí)，把所有壓抑的痛苦都丟進(jìn)去鎖起來，然后忘記有過這回事。
如果你真心相信自己是個(gè)成功的人，那么你的失敗也會(huì)幫助你邁向成功之路，如果你相信自己是個(gè)失敗者，那么再大的成功在你眼中看來也像是失敗。
兩個(gè)人都覺得自己再一次為了表達(dá)自身的重要性而受到傷害，他們都很痛苦，卻不肯面對(duì)真正的問題，而只是選擇一味的爭(zhēng)吵。
兩個(gè)人都在試圖控制對(duì)方的行為，借以控制過去的創(chuàng)傷。
因?yàn)槲覀儼寻閭H拒于千里之外，生怕與他們親近會(huì)造成更多的痛苦。
一開始的時(shí)候我們對(duì)“不好的”，往往會(huì)反應(yīng)過度，而無法只是去“回應(yīng)他”，要去了解接受或?qū)捤‘吘共皇悄敲慈菀祝啾容^起來，發(fā)怒就簡(jiǎn)單的多。
權(quán)力斗爭(zhēng)中一定包含憤怒的成分，刺激我們做出無情的行為，諸如攻擊伴侶的人格，或是讓家變成冷凍庫的冷戰(zhàn)。
其實(shí)那就是兩個(gè)人所經(jīng)歷的，都是相同的痛苦，不被重視的痛苦。
只要能察覺彼此有相同的問題，他們就能化爭(zhēng)吵為理解。
所有的攻擊都是出于自衛(wèi)。
情緒抽離的各種形式效果都是一致的，一言不發(fā)的讓自己遠(yuǎn)離造成痛苦的人。
如果我們能對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，便選擇面對(duì)痛苦，我們就會(huì)了解這是最好舊痛的機(jī)會(huì)，而如果我們選擇攻擊伴侶或處理自己的情緒，那么我們也許不必去感受痛苦，但同時(shí)我們也失去了療傷的機(jī)會(huì)。
對(duì)自己的憤怒負(fù)責(zé)，充分的感受它，但不把怒氣加在別人身上，這樣你才能發(fā)現(xiàn)生氣是為了逃避什么。
不管多大的痛苦，只要集中全部精神來面對(duì)它，我就能有效的減輕痛苦，并讓它轉(zhuǎn)變成正面的感覺。
每次痛苦一浮現(xiàn)，我們就會(huì)陷入困惑掙扎，努力的想爭(zhēng)取控制權(quán)，戰(zhàn)斗或逃跑。
愛則能讓我們克制沖動(dòng)，用負(fù)責(zé)任的態(tài)度來處理我們心中的不快，不是說出責(zé)怪或指責(zé)的話，而又理解體諒的話來取代，這樣我們便成長(zhǎng)了。
痛苦和意識(shí)成長(zhǎng)以及自覺僅一步之遙。親密關(guān)系給了我機(jī)會(huì)去察覺過去和現(xiàn)在的痛苦，面對(duì)它們并做出更高層級(jí)的選擇，讓我能夠成長(zhǎng)并了解真正的自己。
親密關(guān)系之間最短的距離，就是放下自己的立場(chǎng)，從對(duì)方的角度來看一看。尊重彼此的看法，并接受彼此的意見。
狀況本身并沒有好壞，好壞是由你來決定的，狀況是不是等于問題，要看你怎么去詮釋它。
在一段親密關(guān)系中，別人怎么待你，取決于你采取的立場(chǎng)，在權(quán)力斗爭(zhēng)中只要你采取了一個(gè)立場(chǎng)，你就自然而然能讓對(duì)方采取相反的立場(chǎng)。
你只要放下去尋求和諧就可以了，在一般情形下你的外語也會(huì)跟著改變，如果你覺得對(duì)方?jīng)]有改變，往往是因?yàn)槟悴]有放下自己的立場(chǎng)。
只要你肯放下立場(chǎng)，不管結(jié)果是怎樣，對(duì)你永遠(yuǎn)是只有好處沒有壞處的。放了手就能得到自由，讓自己在智慧和成熟中成長(zhǎng)。
只要兩人察覺到了痛苦的存在，就可以選擇平靜的去體驗(yàn)它，用愛來支持彼此一起度過，要做到這樣最簡(jiǎn)單的方式就是溝通。
每個(gè)問題的本身都包含著自行解決的機(jī)制，只要問題所喚醒的感覺得到了妥善的處理，問題就會(huì)神奇的轉(zhuǎn)化為一份禮物人生經(jīng)驗(yàn)。
一旦他們不再把解決問題視為自己的責(zé)任，他們就能把心力用來來處理，更重要的是問題已經(jīng)發(fā)揮了應(yīng)有的效用。
我們所看到的外在世界的每件事，其實(shí)都是我們內(nèi)心世界的反映。
對(duì)自己的感覺負(fù)全責(zé)，就能讓我不再誤認(rèn)為快樂和不快樂的源泉都是外在的。
家庭是我們最早開始感受情緒的地方，你心中無意識(shí)的部分，在體驗(yàn)到某事時(shí)會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)，這種反應(yīng)就是情緒。
一個(gè)很好的處理方式就是，心里有什么感覺就說出來，盡量不作保留也不抗拒，但要小心不要在過程中放松了情緒。
人際關(guān)系就是給予與獲得。我想要什么，當(dāng)你深入了解人心時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上發(fā)生的所有事都是人的意愿所造成的。
我心里想要的事物，才是造成不愉快的原因。
不管做什么事都是一樣，只要知道自己真正要的是什么，你就會(huì)自然找到方法。
如果不能接受并坦然面對(duì)痛苦，我們就必然要受苦。
感覺自己不被愛是最傷人的，這種感覺會(huì)讓我們對(duì)自己產(chǎn)生負(fù)面的想法，讓我們無法了解自己真正的潛力，開創(chuàng)快樂的、自我實(shí)現(xiàn)未來的潛力。
把生命中最重要的人拒于千里之外，會(huì)讓我們對(duì)每個(gè)人都保持距離。
如果說話的時(shí)候是誠(chéng)心誠(chéng)意的，而不是在做被動(dòng)式的攻擊，那么對(duì)方就不需要為了自衛(wèi)，而在我們之間筑起高高的城墻。
你比較希望自己在這件事上是對(duì)的，還是希望自己能夠快樂，如果你堅(jiān)持要當(dāng)對(duì)的一方，爭(zhēng)吵就永遠(yuǎn)沒辦法結(jié)束。
溝通是不能用一人一半的方式來進(jìn)行的，期望會(huì)導(dǎo)致失望以及憤恨，就會(huì)讓權(quán)力斗爭(zhēng)更加惡化。
當(dāng)伴侶對(duì)我使用言語攻擊的時(shí)候，最好的響應(yīng)方式就是感受并自行消化心中的不快，而不反擊回去。
爭(zhēng)吵需要兩個(gè)人參與，要解決爭(zhēng)執(zhí)卻只要一個(gè)人就夠了。
兩個(gè)人在一起的時(shí)間越久，就越少表達(dá)感謝，這并不是因?yàn)槟愕陌閭H的所有優(yōu)點(diǎn)都消失了，是你不在為了對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)而心存感激。
不要忘了向?qū)Ψ奖ＷC你的感覺，不是他的錯(cuò)，完全是你自己的責(zé)任。
誠(chéng)心檢視反映在伴侶身上的你的內(nèi)心世界，可以讓你真正的心平氣和的了解你自己。
你對(duì)待伴侶的方式，事實(shí)上就是你對(duì)待自己的方式，接受并整合自己不好的那一面。
在伴侶有無力感時(shí)，誠(chéng)心的鼓勵(lì)他，你對(duì)伴侶付出什么，就是對(duì)自己付出什么。
你早已發(fā)展出應(yīng)付心碎的方法，在情感上疏遠(yuǎn)沒有滿足你需求的人，讓你得以免于心碎。
你和伴侶越親近，就越可能想起小時(shí)候的無力感，這種感覺的形成是因?yàn)槟阆嘈抛约翰粔蛑匾?，所以父母或其他家人才不愛你?BR> 其實(shí)親密關(guān)系出現(xiàn)停滯狀態(tài)，意味著你的生活即將發(fā)生很大的變化，變得更好。
在遇到問題的時(shí)候，我會(huì)問自己的靈魂是不是有什么禮物或經(jīng)驗(yàn)要給我。做了這樣的決定就能大幅縮減解決問題，得到禮物所需的時(shí)間。
每個(gè)人都有能力，為自己生活中遇到的事100%的負(fù)責(zé)。只有當(dāng)你愿意為發(fā)生在自己身上的事完全負(fù)責(zé)的時(shí)候，你才能得到選擇的力量。
一旦我確定了意向，決定要完全為自己生活中的事負(fù)責(zé)，我就能得到平靜和清明的心智，做出對(duì)每個(gè)人都好的選擇。
要得到真正的知識(shí)，必須提出問題，超脫一切已知事物。
為了相處嫌隙，我們必須做出自己的選擇，與伴侶，朋友，親戚甚至陌生人更親近，而這是深陷三角接牢里的人所做不到的。
如果更想要的是來自靈魂的愛，那么我們就該重視伴侶，排除死氣沉沉的狀態(tài)。
你已經(jīng)厭倦了犧牲的行為，而且不得不問自己，在跟伴侶相處的這段時(shí)間里，你到底有沒有真正的做過你自己。
犧牲會(huì)以三種方式來危害你的親密關(guān)系。你會(huì)覺得自己是被迫犧牲，因而感到憤恨，這種憤恨會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)伴侶的排斥甚至仇恨，你會(huì)認(rèn)為對(duì)方期望你所做的事，是沒有回報(bào)的。
如果能為自己的生活100%的負(fù)責(zé)的話，我們就會(huì)了解犧牲者的角色，其實(shí)是我們自己選擇的。
改變伴侶或?yàn)樗男袨樽龀鲅a(bǔ)償，不是你的職責(zé)。你不必放棄你的熱情和自發(fā)性，只為了提供一個(gè)穩(wěn)定可預(yù)期的環(huán)境來彌補(bǔ)不穩(wěn)定和不可預(yù)測(cè)的辦理。
你有能力對(duì)伴侶的行為做出響應(yīng)，而不是采取犧牲的方式。
犧牲完全是心態(tài)上的問題，只有愛能進(jìn)入你的心去改變，只有給予卻不懂得接受的模式，以及只有獲得卻不懂得享受的模式，使得犧牲轉(zhuǎn)變?yōu)檎嫘牡慕o予，而是放縱轉(zhuǎn)為真心的接受。
當(dāng)我們迫切的希望父母愛我們，但又覺得自己不值得這份愛的時(shí)候，有時(shí)候我們會(huì)愿意做任何事，就算不計(jì)代價(jià)也要讓父母不排斥我們。
為了確保自己不被離棄，我們做出很大的犧牲，我們犧牲了自己。
在你弄清楚自己想要什么，你相信對(duì)你而言最好的選擇，以及你愿意接受伴侶不必當(dāng)你的供給者這個(gè)事實(shí)時(shí)，你的意向就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
我們對(duì)別人行為舉止的詮釋，都只不過是我們把對(duì)自己的評(píng)價(jià)及信念投射出來罷了。
我們?cè)趺丛u(píng)論別人，就是我們?cè)趺纯创约?。我攻擊別人的缺點(diǎn)，正是我在潛意識(shí)里攻擊自己的缺點(diǎn)。
要承認(rèn)你充滿恨意的批判，其實(shí)都是在針對(duì)自己。如果你欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)的話，你就有可能察覺自己其實(shí)也擁有這項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)。
不管你做什么選擇，都應(yīng)該以選擇生命為動(dòng)機(jī)。如果你作出選擇的動(dòng)機(jī)是恐懼，憤怒或是恨意，你就必須了解這些感覺，是帶你往死路上走。
信任，其實(shí)是一種期望，你希望對(duì)方的行為不會(huì)對(duì)你造成威脅，或使你的舊傷復(fù)發(fā)，事實(shí)上你是不相信自己有能力去處理傷痛或愛你自己的。
如果你抱著“自己不足”的想法，就會(huì)有想競(jìng)爭(zhēng)的沖動(dòng)，使你處于兩難的境地，這全是因?yàn)閼岩傻穆曇粼趯?duì)你說，你沒有足夠的價(jià)值，所以無法去愛人也無法被愛。
只要你專注在真理上，那么不管你在親密關(guān)系中遇到什么狀況，你的心都會(huì)引導(dǎo)你去找出對(duì)每個(gè)人都好的解決方式。
當(dāng)你遇到瓶頸，無法親近伴侶時(shí)，不要把親密關(guān)系變得像宗教一樣，好像如果你不能解決問題，就變成了大罪人似的。
不要固執(zhí)的認(rèn)為，你應(yīng)該跟目前的伴侶過一輩子，因?yàn)槲蚁嘈湃绻悴荒茏杂傻碾x開，那么即使留下來可能也不是你自己的意愿，你留下來只是因?yàn)槟阌X得這樣是對(duì)的，如果是這樣，你就很可能會(huì)變成犧牲者。
我相信你的靈魂真正關(guān)心的是你所做的選擇，是不是有助于你達(dá)到自己真正的目標(biāo)。
如果你能勇于面對(duì)沮喪的感覺并好好療傷，假以時(shí)日，你一定能得到你想要的改變，而你的親密關(guān)系也會(huì)跟著改變。
要解決問題，必須先跳脫出問題的框架。所有的問題其實(shí)都是經(jīng)過偽裝的禮物和寶貴經(jīng)驗(yàn)，你所看到的每件事都是你內(nèi)心世界的投射，每個(gè)人都有能力為自己生活中遇到的事100%的負(fù)責(zé)。
要改變犧牲的模式，就是再次讓你去發(fā)掘真正的自己。
當(dāng)你批評(píng)伴侶時(shí)，你其實(shí)就是在批評(píng)自己，批評(píng)那些你不愿接受的特質(zhì)，你必須接受自己的黑暗面，才能更愛你自己，只有這樣，你才能不再攻擊伴侶的缺點(diǎn)，而把伴侶看作你的鏡像。
想要消除競(jìng)爭(zhēng)的傾向，并讓親密感增長(zhǎng)，你就必須支持伴侶，發(fā)展自己的長(zhǎng)處。
不論你身在何處，在學(xué)習(xí)去愛伴侶的過程中，你將學(xué)會(huì)如何去愛全人類。
在我們把愛當(dāng)作首要目標(biāo)的同時(shí)，個(gè)人的需求也自然而然的得到了極大的滿足。
重要的不是你做了些什么，而是你是什么樣的人。
除非你讓靈魂來做你的導(dǎo)師，否則你就很難找到其他的導(dǎo)師。
拒絕不良書籍的句子篇七
1、書是階梯，幫助人們登上理想的高峰。
2、當(dāng)你困惑時(shí)，書給你啟迪當(dāng)你迷惘時(shí)，書給你指路。
當(dāng)你落寞時(shí)，書給你勇氣。當(dāng)你悲傷時(shí)，書給你歡愉。當(dāng)你狂躁時(shí)，書給你冷靜。當(dāng)你成功時(shí)，書給你導(dǎo)航。
3、書是源泉——說：“愛護(hù)書籍吧，它是知識(shí)的源泉。
” 4、書，是百花園，將我?guī)雺?mèng)一般的天堂，書，是翅膀，帶著我遨游神奇的天空，書，是飛奔的馬，載著我在遼闊的大草原上，書，是，滋潤(rùn)著我那枯干的心靈。
5、書是船只——?jiǎng)P勒說：“一本新書像一艘船，帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。
” 6、書是乳汁，哺育人們成長(zhǎng)。
7、書是奇跡——說：“書，要算要類在幸福富強(qiáng)的道路上所創(chuàng)造的一切奇跡中最復(fù)雜最偉大的奇跡。
”
拒絕不良書籍的句子篇八
1、書籍記載著人類成長(zhǎng)的歷程，把人類文明代代相傳，綿延至今。
3、書籍具有不朽的能力。它是人類活動(dòng)的最長(zhǎng)久的果實(shí)史美爾斯
5、我非常愛惜東西。不管是衣服鞋子還有書籍，我都非常愛惜，現(xiàn)有我家的整理箱里柜子里還放著我小時(shí)候媽媽給我買的玩具，從幼兒園一年級(jí)到現(xiàn)在的書作業(yè)本都整整齊齊排在那里，我的衣服從來都是干凈整潔。
6、書籍是人類提高的蹊徑。高爾基
7、書籍是更高等的人類，也是唯一能寄言于未來的人類。
8、書籍猶如朋友，必須慎重選擇。黑德斯
9、讀書是一種感悟的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创?。讀書是的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟，助我們走好的每一步。
10、書籍備而不讀如廢紙。
11、博斯威爾有這樣的一句話每天讀上五小時(shí)書，人很快就會(huì)淵博起來。我們的教師每天很多時(shí)間都用在教育教學(xué)中，或許不可能這樣的投入，但是只要書籍在我的心中，我每天抽出一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間，我就可以補(bǔ)足自己的不夠，因?yàn)橹R(shí)是來不得半點(diǎn)虛假，更不能是道聽途說。
17、書籍乃世人積累智慧之長(zhǎng)明燈。--寇第斯
18、書籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
19、書是我們時(shí)代的生命智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀莎士比亞“
20、書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。
22、書籍是人全人類的營(yíng)養(yǎng)品。
24、書籍是培植智慧的工具?！涿兰~斯
25、原文書籍是人類進(jìn)步的階梯?！郀柣?BR> 26、選擇健康的飲食方式。光顧天然食品商店。讀些關(guān)于飲食和健康的書籍，和身體健康的人聊天。
27、書籍是人類提高的蹊徑。--高爾基
29、“優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財(cái)富保存下來，并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)?！薄皶巧畹募铀倨??！蹦峥死蕖皶沁@一代對(duì)下一代精神上的遺訓(xùn)。”
30、一個(gè)家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子。約翰森
31、理想的書籍是智慧的鑰匙。作者托爾斯泰
32、書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者?！访罓査?BR> 33、書籍是青年人不可分離的'生命伴侶和導(dǎo)師。蘇高爾基
34、書籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物送給一代一代。
35、書籍是橫渡時(shí)間大海的航船
36、濫用書籍，則學(xué)問死矣。盧梭
37、書籍——舉世之寶?！罅_
39、讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘模跉赓|(zhì)里在談吐上在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中?！?BR> 40、理想的書籍是智慧的鑰匙。托爾斯泰《世界名言錄》
41、愛好書籍的人，決不會(huì)缺乏真實(shí)的朋友有益的顧問和愉快的伴侶。
42、書籍備而不讀，等于廢紙。
44、沒有書籍，就不能打贏思想之戰(zhàn)，正如沒有艦就不能打贏海戰(zhàn)一樣。羅斯福
拒絕不良書籍的句子篇一
16.幾段唏噓幾世悲歡可笑我命由我不由天。
17.舌間擱淺的`妙蔓、是想為你舞一曲最后傾國(guó)傾城。
18.江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南。
19.他生莫作有情癡，人間無地著相思。
20.深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。
21.君若揚(yáng)路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？
22.待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨(dú)。
23.借一絲秋風(fēng)清逸，披一件淡雅素衣，飲一杯雨前清茶，漫步于梨花樹下，任白花紛落，溫文爾雅，凈玉無瑕。
24.千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。
25.路過的風(fēng)景、有沒有人為你好好收藏。
26.愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
27.走著走著，就散了，回憶都淡了；看著看著，就累了，星光也暗了；聽著聽著，就醒了，開始埋怨了；回頭發(fā)現(xiàn)，你不見了，突然我亂了。
28.明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
29.重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。
30.尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。
拒絕不良書籍的句子篇二
1、萬里晴空，陽光燦爛。春姑娘曬得都瞇縫起眼睛來了。那嫩綠的新葉，那田野的薄霧輕煙，象她的衣衫。隨著她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，簡(jiǎn)直要頂著腳站出來啦...
3、人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
4、當(dāng)一人個(gè)忽略你時(shí)，不要傷心，每個(gè)人都有自己的生活，誰都不可能一直陪你。不要對(duì)一個(gè)人太好，因?yàn)槟憬K會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣時(shí)間久了，那個(gè)人是會(huì)習(xí)慣的，然后把你做的一切看作是理所應(yīng)當(dāng)。其實(shí)本來是可以蠢到不計(jì)代價(jià)不顧回報(bào)的，但現(xiàn)實(shí)總是讓人寒了心。其實(shí)你明明知道，最卑賤不過感情，最涼不過是人心。
5、答：碧波蕩漾，綠水環(huán)繞，無絲竹之亂耳，無案牘之勞刑。一環(huán)接著一環(huán)，微風(fēng)拂過，似有萬千愁緒，湖中泛起了漣漪。
6、他的想法被馬小遠(yuǎn)痛罵，“活著本就是很不容易的事”
7、人應(yīng)該趕緊地生活，因?yàn)榧膊』蛘邉e的什么意外，隨時(shí)會(huì)奪去你的生命的。
8、我來不及認(rèn)真地年輕，待明白過來時(shí)，只能選擇認(rèn)真地老去?！?BR> 9、隨著時(shí)間的推移，我內(nèi)心的憤怒漸漸平息，我開始意識(shí)到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。
10、草原多么像海啊!只是比海寂靜;草原多么像一幅沒有框子的畫，廣漠得望不到邊際。
12、死亡不是失去了生命，只是走出了時(shí)間?！嗳A
13、高原的氣候，真叫人無從捉摸。忽而喜，忽而怒;忽而風(fēng)滿天，忽而平靜得紋絲不動(dòng)。
14、從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態(tài)度，更能令人心折?！?BR> 15、高原上的春天短得像兔子的尾巴，一閃便不見了。
16、活著本來就不是容易的事！
17、如果你的世界，沒有痛苦的害怕，沒有尊嚴(yán)的擔(dān)憂，沒有富貴的貧賤，沒有暖寒的交替，沒有外貌的困擾，沒有男女的區(qū)別，沒有你我之分，沒有生死顧慮，你才會(huì)離＂真正的'活著＂越來越近。
18、山野里，金黃的油菜花夾雜在綠油油的麥苗里組成了一幅幅美麗的春色畫卷，使人贊嘆不已。
20、你千萬別糊涂，死人都還想活過來，你一個(gè)大活人可不能去死。
21、老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂地游動(dòng)著，里面鑲滿了泥土，就如布滿田間的小道。
22、較之宇宙之大，世界之廣，物類之繁，事變之多，我所經(jīng)歷的真不啻橫河中的一粒細(xì)沙。
23、那件綢衣我往身上一穿就趕緊脫了下來，那個(gè)難受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。
24、寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒?！閼?yīng)明
25、那霏霏的雨絲，宛如一片朦朧的煙霧，遮掩了綿延千里的淮河平原。
27、——斯特洛夫斯基
29、人生就是一場(chǎng)盛大的遇見，你若懂得，就請(qǐng)珍惜
33、不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此，安好?！S子愷
35、我看到老人的脊背和牛背一樣黝黑，兩個(gè)進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動(dòng)，猶如水面上掀起的波浪。
36、他們對(duì)自己的經(jīng)歷缺乏熱情，仿佛是道聽途說般地只記得零星幾點(diǎn)，即便是這零星幾點(diǎn)也都是自身之外的記憶，用一、兩句話表達(dá)了他們所認(rèn)為的一切。
37、每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。——尼采
38、抬擔(dān)架的都貓著腰，跑到我們近前找一塊空地，喊一、二、三，喊到三時(shí)將擔(dān)架一翻，倒垃圾似的將傷號(hào)扔到地上就不管了。
40、人間的事，只要生機(jī)不滅，即使重遭天災(zāi)人禍，暫被阻抑，終有抬頭的日子。
41、一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪。
42、沒有什么比時(shí)間更具有說服力了，因?yàn)闀r(shí)間無需通知我們就可以改變一切。
43、賞析：在世界名著百年孤獨(dú)中，有一句經(jīng)典名言讓我十分感慨，那就是“曾經(jīng)所有的燦爛，都會(huì)由孤獨(dú)來填充”，時(shí)間可以改變一切，也可以淡化一切，很多事情無需爭(zhēng)辯，時(shí)間會(huì)告訴我們答案。
46、左右，具體如下：
47、現(xiàn)在回想，世事都同風(fēng)景一樣。世事之樂不在于實(shí)行而在于希望，猶似風(fēng)景之美不在其中而在其外。
48、人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己的無能的憤怒?！跣〔?BR> 49、有比他過得更苦的人，但人們依然會(huì)過好每一天
50、活著就是對(duì)自己和家人最好的交代活著就是最美好的溫存。
拒絕不良書籍的句子篇三
編者的話：
今天編者推薦的三本書，書中的主人公都是被冤枉或被栽贓陷害入獄，或因被懷疑限制自由，面臨巨大災(zāi)難，主人公沒有放棄，完成自我救贖的故事。
《肖申克的救贖》安迪被冤枉入獄，面對(duì)“飛來橫禍”，他沒有言棄，反而憑借強(qiáng)大的毅力，完成了自我救贖，與對(duì)獄友的救贖。
《基督山伯爵》里的確蘊(yùn)含了許多深刻的哲理。正如基督山伯爵在文中所說的那樣：”人類的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’。
人生很漫長(zhǎng)，不要放棄等待，不要拋棄希望。
茨威格《象棋的故事》所講的棋局，實(shí)際上是一場(chǎng)心靈的博弈，對(duì)手，正是另一個(gè)自己。
看似兩個(gè)人的棋局，實(shí)則各有心思。世界冠軍琴多維奇的敵人是那個(gè)他想極力偽裝的笨拙卑微的多瑙河船夫的兒子，而b博士面對(duì)的，是曾經(jīng)被納粹酷刑所逼而癲狂的籠中之囚。后者棄局而退，看似是失敗的結(jié)果，卻是真正意義上的勝利。
斯蒂芬·金《肖申克的救贖》
《肖申克的救贖》是美國(guó)作家斯蒂芬·金的中篇小說，也是其代表作。收錄于小說合集《四季奇譚》中，副標(biāo)題為“春天的希望”?！缎ど昕说木融H》這部作品取得的文學(xué)成就已經(jīng)得到了世界的公認(rèn)，在小說發(fā)表不久，《肖申克的救贖》就己經(jīng)被制作成電影，并得到好評(píng)，在imdb當(dāng)中被超過40萬以上的會(huì)員選為250佳片中第一名，并被選入美國(guó)電影學(xué)會(huì)20世紀(jì)百大電影清單。
該作講述銀行家安迪，被當(dāng)作殺害妻子的兇手送上法庭。妻子的不忠、律師的奸詐、法官的誤判、獄警的兇暴、典獄長(zhǎng)的貪心與卑鄙，將正處在而立之年的安迪一下子從人生的巔峰推向了世間地獄。而獄中發(fā)生的一系列事情迫使忍無可忍的安迪終于在一個(gè)雷電交加的夜晚，越獄而出，重獲自由。當(dāng)翌日典獄長(zhǎng)打開安迪的牢門時(shí)，發(fā)現(xiàn)他已不翼而飛，預(yù)感到末日來臨的典獄長(zhǎng)在檢察人員收到安迪投寄的罪證之前，畏罪自殺。
監(jiān)獄作為故事背景帶有寓意性，以安迪、典獄長(zhǎng)、獄警和囚犯?jìng)兯鶚?gòu)成的這個(gè)世界，本身就是錯(cuò)謬、混亂的。安迪是一個(gè)無罪的好人，卻被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄接受改造。肖申克的幾任典獄長(zhǎng)沒有一個(gè)是清白的，但他們卻在那里頤指氣使，教化訓(xùn)導(dǎo)著無罪的安迪。在這樣一個(gè)錯(cuò)謬、黑白顛倒的世界，現(xiàn)代派作家筆下的人物通常會(huì)自甘墮落或精神崩潰，而斯蒂芬·金塑造的安迪卻像一只浴火后重生的火鳳凰，健康自信地飛出了煉獄的火坑。這樣的結(jié)果同樣寄托著作者要使荒原上的人們堅(jiān)守善良人性并“振奮”起來的創(chuàng)作主旨。
斯蒂芬·金《肖申克的救贖》經(jīng)典語錄
1、懦怯囚禁人的靈魂，希望可以令你感受自由。強(qiáng)者自救，圣者渡人。
2、重要的事往往最難以啟齒，因?yàn)檠哉Z會(huì)縮小其重要性；要讓素昧平生的人在意你生命中的美好事物，原本就不容易。
3、這些墻很有趣。剛?cè)氇z的時(shí)候，你痛恨周圍的高墻；慢慢地，你習(xí)慣了生活在其中；最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它而生存。這就叫體制化。
5、生命可以歸結(jié)為一種簡(jiǎn)單的選擇：要么忙于生存，要么趕著去死。
6、萬物之中，希望最美；最美之物，永不凋零。
7、不要忘了，這個(gè)世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，他們無法達(dá)到，也接觸不到，那就是希望。
8、恐懼讓你淪為囚犯，希望讓你重獲自由。
9、懷抱著最好的希望，但預(yù)做最壞的打算
10、在安靜的地方，一個(gè)人可以聽到自己內(nèi)心的思緒
11、有些鳥是注定不會(huì)被關(guān)在籠子里的，因?yàn)樗鼈兊拿恳黄鹈奸W耀著自由的光輝。
大仲馬《基督山伯爵》
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，首次發(fā)表于1844—1846年。
故事講述19世紀(jì)法國(guó)皇帝拿破侖“百日王朝”時(shí)期，法老號(hào)大副愛德蒙·唐泰斯受船長(zhǎng)委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。獄友法利亞神甫向他傳授各種知識(shí)，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵（水手辛巴德、布索尼神父、威爾莫?jiǎng)拙簦?，?jīng)過精心策劃，報(bào)答了恩人，懲罰了仇人。
《基督山伯爵》被公認(rèn)為通俗小說中的典范。這部小說出版后，很快就贏得了廣大讀者的青睞，被翻譯成幾十種文字出版，在法國(guó)和美國(guó)多次被拍成電影。它仍在世界各國(guó)流傳不衰，被公認(rèn)為世界通俗小說中的扛鼎之作。
《基督山伯爵》經(jīng)典語錄
1、如果你渴望得到某樣?xùn)|西，你得讓它自由，如果它回到你身邊，它就是屬于你的，如果它不會(huì)回來， 你就從未擁有過它。
2、當(dāng)你拼命想完成一件事的時(shí)候，你就不再是別人的對(duì)手，或者說得更確切一些，別人就不再是你的對(duì)手了，不管是誰，只要下了這個(gè)決心，他就會(huì)立刻覺得增添了無窮的力量，而他的視野也隨之開闊了。
3、上帝給了人們有限的力量但卻給了人們無限的欲望。
4、聰明的人，不該知道的絕不多問，不愿相信的一概不信。
5、人類的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：“等待”和“希望”！
6、幸福就是一雙鞋合不合適只有自己一個(gè)人知道。
7、一切罪惡只有兩帖藥---時(shí)間和沉默。
8、學(xué)習(xí)并不等于認(rèn)識(shí)，有學(xué)問的人和能認(rèn)識(shí)的人是不同的。記憶造就了前者，哲學(xué)造就了后者。
9、在這個(gè)世界既沒有幸福也沒有不幸，只是一種處境和另一種處境的比較，僅此而已，惟有經(jīng)歷過最大厄運(yùn)磨難的人，才能感受到最大的樂趣。必須想到死的痛苦，才能懂得生的快樂。
10、痛苦的經(jīng)歷一旦有人分擔(dān)，痛苦就減少了一半。
11、人生是這樣易于變幻，當(dāng)快樂來到我們前面的時(shí)候，我們應(yīng)該及時(shí)地抓住它。
12、痛苦真好，它告訴我，我還活著，還擁有生命和希望。
13、凡希望旁人遭遇不幸者，他自己也必定遭遇不幸。
14、在這個(gè)世界上，人人都有自己的見解，這種見解妨礙他去看待別人的見解
15、野心是最會(huì)使人心變硬的！
16、自知要比知人難得多，而知人要比自知有用得多。
茨威格《象棋的故事》
《象棋的故事》是奧地利作家斯蒂芬·茨威格創(chuàng)作的中篇小說，也是其生前發(fā)表的最后一部中篇小說。
小說表面上講述了一條從紐約開往南美的輪船上一位業(yè)余國(guó)際象棋手擊敗了國(guó)際象棋世界冠軍的故事，實(shí)際上講訴了納粹法西斯對(duì)人心靈的折磨及摧殘。作為人文主義者的茨威格借這篇小說表達(dá)了他對(duì)納粹法西斯的痛恨。他以這種文學(xué)形式的抵抗加入了世界反法西斯同盟的行列。
《象棋的故事》經(jīng)典語錄
1、我素來感興趣的就是各有偏執(zhí)的人，即圃于某種單一的思想不能自拔的人，因?yàn)橐粋€(gè)人用來局限自己的范圍越狹小，他在一定意義上就越接近于無限。
2、我成天忙碌，但并不感到疲勞。因?yàn)橄孪笃逵羞@樣一種奇妙的優(yōu)點(diǎn)：把全部腦力集中在一個(gè)局限得很狹窄的活動(dòng)范圍內(nèi)，即使拼命用腦思索，也不會(huì)使人腦子萎縮，相反，只會(huì)使腦子更加靈活，更加活力。
3、一個(gè)人對(duì)自己限制得越多，他就越接近無限。
拒絕不良書籍的句子篇四
優(yōu)秀是一種習(xí)慣這句話是古希臘哲學(xué)家亞里士多德說的。
如果說優(yōu)秀是一種習(xí)慣，那么懶惰也是一種習(xí)慣。
人出生的時(shí)候，除了脾氣會(huì)因?yàn)樘煨远兴煌渌臇|西基本都是后天形成的，是家庭影響和教育的結(jié)果。
所以，我們的一言一行都是日積月累養(yǎng)成的習(xí)慣。
我們有的人形成了很好的習(xí)慣，有的人形成了很壞的習(xí)慣。
所以我們從現(xiàn)在起就要把優(yōu)秀變成一種習(xí)慣，使我們的優(yōu)秀行為習(xí)以為常，變成我們的第二天性。
讓我們習(xí)慣性地去創(chuàng)造性思考，習(xí)慣性地去認(rèn)真做事情，習(xí)慣性地對(duì)別人友好，習(xí)慣性地欣賞大自然。
注解：要會(huì)“裝”，要持續(xù)的、不間斷的“裝”，裝久了就成了真的了，就成了習(xí)慣了，比如準(zhǔn)時(shí)到會(huì)，每次都按時(shí)到會(huì)，你裝裝看，你裝30年看看，裝的時(shí)間長(zhǎng)了就形成了習(xí)慣。
生命是一種過程事情的結(jié)果盡管重要，但是做事情的過程更加重要，因?yàn)榻Y(jié)果好了我們會(huì)更加快樂，但過程使我們的生命充實(shí)。
人的生命最后的結(jié)果一定是死亡，我們不能因此說我們的生命沒有意義。
世界上很少有永恒。
大學(xué)生談戀愛，每天都在信誓旦旦地說我會(huì)愛你一輩子，這實(shí)際上是不真實(shí)的。
統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生談戀愛的100對(duì)里有90對(duì)最后會(huì)分手，最后結(jié)婚了的還有一半會(huì)離婚。
你說愛情能永恒嗎?所以最真實(shí)的說法是：“我今天，此時(shí)此刻正在真心地愛著你。
”明天也許你會(huì)失戀，失戀后我們會(huì)體驗(yàn)到失戀的痛苦。
這種體驗(yàn)也是豐富你生命的一個(gè)過程。
注解：生命本身其實(shí)是沒有任何意義的，只是你自己賦予你的生命一種你希望實(shí)現(xiàn)的意義，因此享受生命的過程就是一種意義所在。
兩點(diǎn)間最短距離不一定是直線在人與人的關(guān)系以及做事情的過程中，我們很難直截了當(dāng)就把事情做好。
我們有時(shí)需要等待，有時(shí)需要合作，有時(shí)需要技巧。
我們做事情會(huì)碰到很多困難和障礙，有時(shí)候我們并不一定要硬挺、硬沖，我們可以選擇有困難繞過去，有障礙繞過去，也許這樣做事情更加順利。
大家想一想，我們和別人說話還得想想哪句話更好聽呢。
尤其在中國(guó)這個(gè)比較復(fù)雜的社會(huì)中，大家要學(xué)會(huì)想辦法諒解別人，要讓人覺得你成熟，很不錯(cuò)，你才能把事情做成。
注解：如果你在考數(shù)學(xué)試題，一定要答兩點(diǎn)之間直線段最短，如果你在走路，從a到b，明明可以直接過去，但所有人都不走，你最好別走，因?yàn)橛邢葳濉?BR> 在中國(guó)辦事情，直線性思維在很多地方要碰壁，這是中國(guó)特色的中國(guó)處事智慧。
知如何停止才知如何加快速度我在滑雪的時(shí)候，最大的體會(huì)就是停不下來。
我剛開始學(xué)滑雪時(shí)沒有請(qǐng)教練，看著別人滑雪，覺得很容易，不就是從山頂滑到山下嗎?于是我穿上滑雪板，哧溜一下就滑下去了，結(jié)果我從山頂滑到山下，實(shí)際上是滾到山下，摔了很多個(gè)跟斗。
我發(fā)現(xiàn)根本就不知道怎么停止、怎么保持平衡。
最后我反復(fù)練習(xí)怎么在雪地上、斜坡上停下來。
練了一個(gè)星期，我終于學(xué)會(huì)了在任何坡上停止、滑行、再停止。
這個(gè)時(shí)候我就發(fā)現(xiàn)自己會(huì)滑雪了，就敢從山頂高速地往山坡下沖。
因?yàn)槲抑乐灰蚁胪?，一轉(zhuǎn)身就能停下來。
只要你能停下來，你就不會(huì)撞上樹、撞上石頭、撞上人，你就不會(huì)被撞死。
因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速飛馳。
缺陷是種恩惠當(dāng)你擁有六個(gè)蘋果的時(shí)候，千萬不要把它們都吃掉，因?yàn)槟惆蚜鶄€(gè)蘋果全都吃掉，你也只吃到了六個(gè)蘋果，只吃到了一種味道，那就是蘋果的味道。
如果你把六個(gè)蘋果中的五個(gè)拿出來給別人吃，盡管表面上你丟了五個(gè)蘋果，但實(shí)際上你卻得到了其他五個(gè)人的友情和好感。
以后你還能得到更多，當(dāng)別人有了別的水果的時(shí)候，也一定會(huì)和你分享，你會(huì)從這個(gè)人手里得到一個(gè)橘子，那個(gè)人手里得到一個(gè)梨，最后你可能就得到了六種不同的水果，六種不同的味道，六種不同的顏色，六個(gè)人的友誼。
人一定要學(xué)會(huì)用你擁有的東西去換取對(duì)你來說更加重要和豐富的東西。
所以說，放棄是一種智慧。
注解：我的個(gè)人原則是：每一次放棄都必須是一次升華，否則就不要放棄;每一次選擇都必須是一次升華，否則不要選擇。
做人最大的樂趣在于通過奮斗去獲得我們想要的東西，所以有缺點(diǎn)意味著我們可以進(jìn)一步完美，有匱乏之處意味著我們可以進(jìn)一步努力。
美國(guó)有一部電視片，講的是一位富翁給后代留下了用不盡的遺產(chǎn)，結(jié)果他的后代全都變成了吸毒的、自剎的、進(jìn)監(jiān)獄的，或者精神病患者。
為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)檫@位富翁給自己后代留下的錢太多了，以致他們不需要?jiǎng)趧?dòng)就可以繼承一大筆財(cái)產(chǎn)。
繼承一大筆財(cái)富，就幾乎什么都能買到。
所以，當(dāng)一個(gè)人什么都不缺的時(shí)候，他的生存空間就被剝奪掉了。
如果我們每天早上醒過來，感到自己今天缺點(diǎn)兒什么，感到自己還需要更加完美，感到自己還有追求，那是一件多么值得高興的事情啊!
拒絕不良書籍的句子篇五
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。
2. 唐代：張籍《寄菖蒲》
石上生菖蒲，一寸十二節(jié)。仙人勸我食，令我頭青面如雪。逢人寄君一絳囊，書中不得傳此方。君能來作棲霞侶， 與君同入丹玄鄉(xiāng)。
3. 唐代：趙嘏《洞庭寄所思》
日斷蘭臺(tái)空望歸，錦衾香冷夢(mèng)來稀。書中自報(bào)刀頭約， 天上三看破鏡飛。孤浪謾疑紅臉笑，輕云忽似舞羅衣。 遙知不語坐相憶，寂寞洞房寒燭微。
4. 唐代：張謂《寄李侍御》
柱下聞周史，書中慰越吟。近看三歲字，遙見百年心。價(jià)以吹噓長(zhǎng)，恩從顧盼深。不栽桃李樹，何日得成陰。
5. 唐代：方干《江南聞新曲》
席上新聲花下杯，一聲聲被拍聲摧。樂工不識(shí)長(zhǎng)安道，盡是書中寄曲來。
拒絕不良書籍的句子篇六
我們通常會(huì)把自己從小到大得不到的未滿足的需求，全部投射在那個(gè)愛我們，讓我們覺得特殊的人身上，覺得有了他，這些需求都會(huì)得到滿足了，世界上不可能有人能滿足你所有需求，填補(bǔ)你從小以來的匱乏。
責(zé)怪他人，批評(píng)他人行為，指責(zé)他人不愿改變，其實(shí)是一種輕而易舉的手段，能夠簡(jiǎn)單的利用道德批判，將自己提升到一個(gè)高于他人的位置，也使我們擺脫了自身的不安。
他們的防衛(wèi)機(jī)制常常是自我否定，并將自己置于一個(gè)道德正確的位置，當(dāng)我們坦然面對(duì)內(nèi)在的受害情緒時(shí)，我們將有機(jī)會(huì)更具有意識(shí)的正視這份感覺，并了解這僅是一種感受，而非事實(shí)。
一段關(guān)系的目的不是給予與接受彼此的愛，而是幫助你了解，自己就是一直以來所尋找的愛。
你的伴侶不是你的愛與幸福的來源，滿足你的期待與使你開心不是他們的職責(zé)。
開始和維持一段親密關(guān)系背后的真正動(dòng)機(jī)，其實(shí)在于需求。最主要的需求就是歸屬感和確認(rèn)自己的重要性。
因?yàn)槿绻麤]人覺得我們是不可或缺的，我們將被迫面對(duì)被全世界遺忘的難受感覺。
我們兒時(shí)的絕大多數(shù)的行為，都以歸屬感和被重視的需求為出發(fā)點(diǎn)。
隨著未被滿足的需求不斷增加，夢(mèng)中情人的藍(lán)圖自然會(huì)變得越來越復(fù)雜。
這種修飾或徹底改造伴侶的企圖，很快就會(huì)讓我們走上通往地獄之路。通往地獄之路是用期望鋪成的。
因?yàn)槠谕麜?huì)把接受和讓人自由等充滿愛意的感覺擋在門外。
如果對(duì)別人取悅我們的能力，抱以太大的期望，那么失望將會(huì)是必然的結(jié)果。
如果你愿意放手，就有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)你所需要的一切，其實(shí)都存在于你的心里，不假外求。
我們并不需要自己認(rèn)為需要的東西，需求是在我們忘記自己的心早已擁有一切時(shí)，才會(huì)有的錯(cuò)誤想法。
就連無可救藥的浪漫主義者也會(huì)明白，我們快樂的源泉并不在別人身上，從向外尋求快樂的錯(cuò)誤思想中，跳脫出來。
當(dāng)小孩的歸屬感和確認(rèn)自己的重要性的需求沒有得到滿足時(shí)，他就會(huì)覺得很沮喪，大人其實(shí)也只是幼稚的小孩。
若是這兩大需求不能得到滿足，我們會(huì)很痛苦，甚至嚴(yán)重到心碎的程度。
在遠(yuǎn)離痛苦的同時(shí)，我們也遠(yuǎn)離了造成痛苦的根源，如果我們不好好處理，痛苦永遠(yuǎn)也不會(huì)消失。
要在舊痛一浮現(xiàn)時(shí)就立即發(fā)現(xiàn)，需要敏銳的洞察力，若要以負(fù)責(zé)任的態(tài)度來面對(duì)，不把自己心愛的人推開，只需要更超凡的耐力。
我們?cè)谛睦镩_辟出一個(gè)儲(chǔ)藏室，也就是潛意識(shí)，把所有壓抑的痛苦都丟進(jìn)去鎖起來，然后忘記有過這回事。
如果你真心相信自己是個(gè)成功的人，那么你的失敗也會(huì)幫助你邁向成功之路，如果你相信自己是個(gè)失敗者，那么再大的成功在你眼中看來也像是失敗。
兩個(gè)人都覺得自己再一次為了表達(dá)自身的重要性而受到傷害，他們都很痛苦，卻不肯面對(duì)真正的問題，而只是選擇一味的爭(zhēng)吵。
兩個(gè)人都在試圖控制對(duì)方的行為，借以控制過去的創(chuàng)傷。
因?yàn)槲覀儼寻閭H拒于千里之外，生怕與他們親近會(huì)造成更多的痛苦。
一開始的時(shí)候我們對(duì)“不好的”，往往會(huì)反應(yīng)過度，而無法只是去“回應(yīng)他”，要去了解接受或?qū)捤‘吘共皇悄敲慈菀祝啾容^起來，發(fā)怒就簡(jiǎn)單的多。
權(quán)力斗爭(zhēng)中一定包含憤怒的成分，刺激我們做出無情的行為，諸如攻擊伴侶的人格，或是讓家變成冷凍庫的冷戰(zhàn)。
其實(shí)那就是兩個(gè)人所經(jīng)歷的，都是相同的痛苦，不被重視的痛苦。
只要能察覺彼此有相同的問題，他們就能化爭(zhēng)吵為理解。
所有的攻擊都是出于自衛(wèi)。
情緒抽離的各種形式效果都是一致的，一言不發(fā)的讓自己遠(yuǎn)離造成痛苦的人。
如果我們能對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，便選擇面對(duì)痛苦，我們就會(huì)了解這是最好舊痛的機(jī)會(huì)，而如果我們選擇攻擊伴侶或處理自己的情緒，那么我們也許不必去感受痛苦，但同時(shí)我們也失去了療傷的機(jī)會(huì)。
對(duì)自己的憤怒負(fù)責(zé)，充分的感受它，但不把怒氣加在別人身上，這樣你才能發(fā)現(xiàn)生氣是為了逃避什么。
不管多大的痛苦，只要集中全部精神來面對(duì)它，我就能有效的減輕痛苦，并讓它轉(zhuǎn)變成正面的感覺。
每次痛苦一浮現(xiàn)，我們就會(huì)陷入困惑掙扎，努力的想爭(zhēng)取控制權(quán)，戰(zhàn)斗或逃跑。
愛則能讓我們克制沖動(dòng)，用負(fù)責(zé)任的態(tài)度來處理我們心中的不快，不是說出責(zé)怪或指責(zé)的話，而又理解體諒的話來取代，這樣我們便成長(zhǎng)了。
痛苦和意識(shí)成長(zhǎng)以及自覺僅一步之遙。親密關(guān)系給了我機(jī)會(huì)去察覺過去和現(xiàn)在的痛苦，面對(duì)它們并做出更高層級(jí)的選擇，讓我能夠成長(zhǎng)并了解真正的自己。
親密關(guān)系之間最短的距離，就是放下自己的立場(chǎng)，從對(duì)方的角度來看一看。尊重彼此的看法，并接受彼此的意見。
狀況本身并沒有好壞，好壞是由你來決定的，狀況是不是等于問題，要看你怎么去詮釋它。
在一段親密關(guān)系中，別人怎么待你，取決于你采取的立場(chǎng)，在權(quán)力斗爭(zhēng)中只要你采取了一個(gè)立場(chǎng)，你就自然而然能讓對(duì)方采取相反的立場(chǎng)。
你只要放下去尋求和諧就可以了，在一般情形下你的外語也會(huì)跟著改變，如果你覺得對(duì)方?jīng)]有改變，往往是因?yàn)槟悴]有放下自己的立場(chǎng)。
只要你肯放下立場(chǎng)，不管結(jié)果是怎樣，對(duì)你永遠(yuǎn)是只有好處沒有壞處的。放了手就能得到自由，讓自己在智慧和成熟中成長(zhǎng)。
只要兩人察覺到了痛苦的存在，就可以選擇平靜的去體驗(yàn)它，用愛來支持彼此一起度過，要做到這樣最簡(jiǎn)單的方式就是溝通。
每個(gè)問題的本身都包含著自行解決的機(jī)制，只要問題所喚醒的感覺得到了妥善的處理，問題就會(huì)神奇的轉(zhuǎn)化為一份禮物人生經(jīng)驗(yàn)。
一旦他們不再把解決問題視為自己的責(zé)任，他們就能把心力用來來處理，更重要的是問題已經(jīng)發(fā)揮了應(yīng)有的效用。
我們所看到的外在世界的每件事，其實(shí)都是我們內(nèi)心世界的反映。
對(duì)自己的感覺負(fù)全責(zé)，就能讓我不再誤認(rèn)為快樂和不快樂的源泉都是外在的。
家庭是我們最早開始感受情緒的地方，你心中無意識(shí)的部分，在體驗(yàn)到某事時(shí)會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)，這種反應(yīng)就是情緒。
一個(gè)很好的處理方式就是，心里有什么感覺就說出來，盡量不作保留也不抗拒，但要小心不要在過程中放松了情緒。
人際關(guān)系就是給予與獲得。我想要什么，當(dāng)你深入了解人心時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上發(fā)生的所有事都是人的意愿所造成的。
我心里想要的事物，才是造成不愉快的原因。
不管做什么事都是一樣，只要知道自己真正要的是什么，你就會(huì)自然找到方法。
如果不能接受并坦然面對(duì)痛苦，我們就必然要受苦。
感覺自己不被愛是最傷人的，這種感覺會(huì)讓我們對(duì)自己產(chǎn)生負(fù)面的想法，讓我們無法了解自己真正的潛力，開創(chuàng)快樂的、自我實(shí)現(xiàn)未來的潛力。
把生命中最重要的人拒于千里之外，會(huì)讓我們對(duì)每個(gè)人都保持距離。
如果說話的時(shí)候是誠(chéng)心誠(chéng)意的，而不是在做被動(dòng)式的攻擊，那么對(duì)方就不需要為了自衛(wèi)，而在我們之間筑起高高的城墻。
你比較希望自己在這件事上是對(duì)的，還是希望自己能夠快樂，如果你堅(jiān)持要當(dāng)對(duì)的一方，爭(zhēng)吵就永遠(yuǎn)沒辦法結(jié)束。
溝通是不能用一人一半的方式來進(jìn)行的，期望會(huì)導(dǎo)致失望以及憤恨，就會(huì)讓權(quán)力斗爭(zhēng)更加惡化。
當(dāng)伴侶對(duì)我使用言語攻擊的時(shí)候，最好的響應(yīng)方式就是感受并自行消化心中的不快，而不反擊回去。
爭(zhēng)吵需要兩個(gè)人參與，要解決爭(zhēng)執(zhí)卻只要一個(gè)人就夠了。
兩個(gè)人在一起的時(shí)間越久，就越少表達(dá)感謝，這并不是因?yàn)槟愕陌閭H的所有優(yōu)點(diǎn)都消失了，是你不在為了對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)而心存感激。
不要忘了向?qū)Ψ奖ＷC你的感覺，不是他的錯(cuò)，完全是你自己的責(zé)任。
誠(chéng)心檢視反映在伴侶身上的你的內(nèi)心世界，可以讓你真正的心平氣和的了解你自己。
你對(duì)待伴侶的方式，事實(shí)上就是你對(duì)待自己的方式，接受并整合自己不好的那一面。
在伴侶有無力感時(shí)，誠(chéng)心的鼓勵(lì)他，你對(duì)伴侶付出什么，就是對(duì)自己付出什么。
你早已發(fā)展出應(yīng)付心碎的方法，在情感上疏遠(yuǎn)沒有滿足你需求的人，讓你得以免于心碎。
你和伴侶越親近，就越可能想起小時(shí)候的無力感，這種感覺的形成是因?yàn)槟阆嘈抛约翰粔蛑匾?，所以父母或其他家人才不愛你?BR> 其實(shí)親密關(guān)系出現(xiàn)停滯狀態(tài)，意味著你的生活即將發(fā)生很大的變化，變得更好。
在遇到問題的時(shí)候，我會(huì)問自己的靈魂是不是有什么禮物或經(jīng)驗(yàn)要給我。做了這樣的決定就能大幅縮減解決問題，得到禮物所需的時(shí)間。
每個(gè)人都有能力，為自己生活中遇到的事100%的負(fù)責(zé)。只有當(dāng)你愿意為發(fā)生在自己身上的事完全負(fù)責(zé)的時(shí)候，你才能得到選擇的力量。
一旦我確定了意向，決定要完全為自己生活中的事負(fù)責(zé)，我就能得到平靜和清明的心智，做出對(duì)每個(gè)人都好的選擇。
要得到真正的知識(shí)，必須提出問題，超脫一切已知事物。
為了相處嫌隙，我們必須做出自己的選擇，與伴侶，朋友，親戚甚至陌生人更親近，而這是深陷三角接牢里的人所做不到的。
如果更想要的是來自靈魂的愛，那么我們就該重視伴侶，排除死氣沉沉的狀態(tài)。
你已經(jīng)厭倦了犧牲的行為，而且不得不問自己，在跟伴侶相處的這段時(shí)間里，你到底有沒有真正的做過你自己。
犧牲會(huì)以三種方式來危害你的親密關(guān)系。你會(huì)覺得自己是被迫犧牲，因而感到憤恨，這種憤恨會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)伴侶的排斥甚至仇恨，你會(huì)認(rèn)為對(duì)方期望你所做的事，是沒有回報(bào)的。
如果能為自己的生活100%的負(fù)責(zé)的話，我們就會(huì)了解犧牲者的角色，其實(shí)是我們自己選擇的。
改變伴侶或?yàn)樗男袨樽龀鲅a(bǔ)償，不是你的職責(zé)。你不必放棄你的熱情和自發(fā)性，只為了提供一個(gè)穩(wěn)定可預(yù)期的環(huán)境來彌補(bǔ)不穩(wěn)定和不可預(yù)測(cè)的辦理。
你有能力對(duì)伴侶的行為做出響應(yīng)，而不是采取犧牲的方式。
犧牲完全是心態(tài)上的問題，只有愛能進(jìn)入你的心去改變，只有給予卻不懂得接受的模式，以及只有獲得卻不懂得享受的模式，使得犧牲轉(zhuǎn)變?yōu)檎嫘牡慕o予，而是放縱轉(zhuǎn)為真心的接受。
當(dāng)我們迫切的希望父母愛我們，但又覺得自己不值得這份愛的時(shí)候，有時(shí)候我們會(huì)愿意做任何事，就算不計(jì)代價(jià)也要讓父母不排斥我們。
為了確保自己不被離棄，我們做出很大的犧牲，我們犧牲了自己。
在你弄清楚自己想要什么，你相信對(duì)你而言最好的選擇，以及你愿意接受伴侶不必當(dāng)你的供給者這個(gè)事實(shí)時(shí)，你的意向就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
我們對(duì)別人行為舉止的詮釋，都只不過是我們把對(duì)自己的評(píng)價(jià)及信念投射出來罷了。
我們?cè)趺丛u(píng)論別人，就是我們?cè)趺纯创约?。我攻擊別人的缺點(diǎn)，正是我在潛意識(shí)里攻擊自己的缺點(diǎn)。
要承認(rèn)你充滿恨意的批判，其實(shí)都是在針對(duì)自己。如果你欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)的話，你就有可能察覺自己其實(shí)也擁有這項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)。
不管你做什么選擇，都應(yīng)該以選擇生命為動(dòng)機(jī)。如果你作出選擇的動(dòng)機(jī)是恐懼，憤怒或是恨意，你就必須了解這些感覺，是帶你往死路上走。
信任，其實(shí)是一種期望，你希望對(duì)方的行為不會(huì)對(duì)你造成威脅，或使你的舊傷復(fù)發(fā)，事實(shí)上你是不相信自己有能力去處理傷痛或愛你自己的。
如果你抱著“自己不足”的想法，就會(huì)有想競(jìng)爭(zhēng)的沖動(dòng)，使你處于兩難的境地，這全是因?yàn)閼岩傻穆曇粼趯?duì)你說，你沒有足夠的價(jià)值，所以無法去愛人也無法被愛。
只要你專注在真理上，那么不管你在親密關(guān)系中遇到什么狀況，你的心都會(huì)引導(dǎo)你去找出對(duì)每個(gè)人都好的解決方式。
當(dāng)你遇到瓶頸，無法親近伴侶時(shí)，不要把親密關(guān)系變得像宗教一樣，好像如果你不能解決問題，就變成了大罪人似的。
不要固執(zhí)的認(rèn)為，你應(yīng)該跟目前的伴侶過一輩子，因?yàn)槲蚁嘈湃绻悴荒茏杂傻碾x開，那么即使留下來可能也不是你自己的意愿，你留下來只是因?yàn)槟阌X得這樣是對(duì)的，如果是這樣，你就很可能會(huì)變成犧牲者。
我相信你的靈魂真正關(guān)心的是你所做的選擇，是不是有助于你達(dá)到自己真正的目標(biāo)。
如果你能勇于面對(duì)沮喪的感覺并好好療傷，假以時(shí)日，你一定能得到你想要的改變，而你的親密關(guān)系也會(huì)跟著改變。
要解決問題，必須先跳脫出問題的框架。所有的問題其實(shí)都是經(jīng)過偽裝的禮物和寶貴經(jīng)驗(yàn)，你所看到的每件事都是你內(nèi)心世界的投射，每個(gè)人都有能力為自己生活中遇到的事100%的負(fù)責(zé)。
要改變犧牲的模式，就是再次讓你去發(fā)掘真正的自己。
當(dāng)你批評(píng)伴侶時(shí)，你其實(shí)就是在批評(píng)自己，批評(píng)那些你不愿接受的特質(zhì)，你必須接受自己的黑暗面，才能更愛你自己，只有這樣，你才能不再攻擊伴侶的缺點(diǎn)，而把伴侶看作你的鏡像。
想要消除競(jìng)爭(zhēng)的傾向，并讓親密感增長(zhǎng)，你就必須支持伴侶，發(fā)展自己的長(zhǎng)處。
不論你身在何處，在學(xué)習(xí)去愛伴侶的過程中，你將學(xué)會(huì)如何去愛全人類。
在我們把愛當(dāng)作首要目標(biāo)的同時(shí)，個(gè)人的需求也自然而然的得到了極大的滿足。
重要的不是你做了些什么，而是你是什么樣的人。
除非你讓靈魂來做你的導(dǎo)師，否則你就很難找到其他的導(dǎo)師。
拒絕不良書籍的句子篇七
1、書是階梯，幫助人們登上理想的高峰。
2、當(dāng)你困惑時(shí)，書給你啟迪當(dāng)你迷惘時(shí)，書給你指路。
當(dāng)你落寞時(shí)，書給你勇氣。當(dāng)你悲傷時(shí)，書給你歡愉。當(dāng)你狂躁時(shí)，書給你冷靜。當(dāng)你成功時(shí)，書給你導(dǎo)航。
3、書是源泉——說：“愛護(hù)書籍吧，它是知識(shí)的源泉。
” 4、書，是百花園，將我?guī)雺?mèng)一般的天堂，書，是翅膀，帶著我遨游神奇的天空，書，是飛奔的馬，載著我在遼闊的大草原上，書，是，滋潤(rùn)著我那枯干的心靈。
5、書是船只——?jiǎng)P勒說：“一本新書像一艘船，帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。
” 6、書是乳汁，哺育人們成長(zhǎng)。
7、書是奇跡——說：“書，要算要類在幸福富強(qiáng)的道路上所創(chuàng)造的一切奇跡中最復(fù)雜最偉大的奇跡。
”
拒絕不良書籍的句子篇八
1、書籍記載著人類成長(zhǎng)的歷程，把人類文明代代相傳，綿延至今。
3、書籍具有不朽的能力。它是人類活動(dòng)的最長(zhǎng)久的果實(shí)史美爾斯
5、我非常愛惜東西。不管是衣服鞋子還有書籍，我都非常愛惜，現(xiàn)有我家的整理箱里柜子里還放著我小時(shí)候媽媽給我買的玩具，從幼兒園一年級(jí)到現(xiàn)在的書作業(yè)本都整整齊齊排在那里，我的衣服從來都是干凈整潔。
6、書籍是人類提高的蹊徑。高爾基
7、書籍是更高等的人類，也是唯一能寄言于未來的人類。
8、書籍猶如朋友，必須慎重選擇。黑德斯
9、讀書是一種感悟的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创?。讀書是的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟，助我們走好的每一步。
10、書籍備而不讀如廢紙。
11、博斯威爾有這樣的一句話每天讀上五小時(shí)書，人很快就會(huì)淵博起來。我們的教師每天很多時(shí)間都用在教育教學(xué)中，或許不可能這樣的投入，但是只要書籍在我的心中，我每天抽出一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間，我就可以補(bǔ)足自己的不夠，因?yàn)橹R(shí)是來不得半點(diǎn)虛假，更不能是道聽途說。
17、書籍乃世人積累智慧之長(zhǎng)明燈。--寇第斯
18、書籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
19、書是我們時(shí)代的生命智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀莎士比亞“
20、書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。
22、書籍是人全人類的營(yíng)養(yǎng)品。
24、書籍是培植智慧的工具?！涿兰~斯
25、原文書籍是人類進(jìn)步的階梯?！郀柣?BR> 26、選擇健康的飲食方式。光顧天然食品商店。讀些關(guān)于飲食和健康的書籍，和身體健康的人聊天。
27、書籍是人類提高的蹊徑。--高爾基
29、“優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財(cái)富保存下來，并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)?！薄皶巧畹募铀倨??！蹦峥死蕖皶沁@一代對(duì)下一代精神上的遺訓(xùn)。”
30、一個(gè)家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子。約翰森
31、理想的書籍是智慧的鑰匙。作者托爾斯泰
32、書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者?！访罓査?BR> 33、書籍是青年人不可分離的'生命伴侶和導(dǎo)師。蘇高爾基
34、書籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物送給一代一代。
35、書籍是橫渡時(shí)間大海的航船
36、濫用書籍，則學(xué)問死矣。盧梭
37、書籍——舉世之寶?！罅_
39、讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘模跉赓|(zhì)里在談吐上在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中?！?BR> 40、理想的書籍是智慧的鑰匙。托爾斯泰《世界名言錄》
41、愛好書籍的人，決不會(huì)缺乏真實(shí)的朋友有益的顧問和愉快的伴侶。
42、書籍備而不讀，等于廢紙。
44、沒有書籍，就不能打贏思想之戰(zhàn)，正如沒有艦就不能打贏海戰(zhàn)一樣。羅斯福