演講稿的語言要求具有一定的說服力和表達力，能夠引導聽眾接受演講者的觀點。避免使用過于復雜的詞匯和長句，保持語言簡練、易懂。演講稿是一種通過口頭表達來傳遞信息、表達觀點的書面材料。演講稿應該從容不迫，自信滿滿地展示演講者的個人魅力。在演講中，我們可以借鑒一些成功的演講家的技巧和經(jīng)驗，來提升自己的演講能力。
哲學與人生的演講稿篇一
人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機的語言來說明，這段語言便是：
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山還是山?？此€是水。
這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生．勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達到自己的理想，于是抱恨終生。但是有些人通過自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。人這個時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個時候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。
獲得永恒的生,并不是我們辦不到的,或許人類科學的進步可以延長我們的人生.
但你有沒有想過,一旦獲得永恒的生,會是怎樣?
你會不會像害怕死一樣害怕"永恒"這個字眼。
你會不會在獲得永生的幾百年后厭倦人生。
永恒地活下去,你有自己最終的目標嗎?當你為它奮斗n年之后,你還會去干些什么?
永恒...
哲學與人生的演講稿篇二
當我們異常激動地去迎接這場比賽時，他所出現(xiàn)的任何結(jié)果我們都應該是先想到的。
也許，當我們走進鳥巢的那一刻，心中所抱的期望太高太高了。畢竟，今年的奧運會對我們每一個中國人來說意義非凡。
但是失望總是夾雜在希望中。
當他一瘸一拐的行走時，我們可能都希望這不要影響他的成績。
但是，當?shù)谝宦晿岉憰r，一切的希望似乎瞬間化為了泡影。
真得不行嗎?這可能是每一個人心中的疑問。
應該還是有許多人希望他跑完吧!所以當他選擇推出這場比賽時，更多的人是感到驚訝，遺憾與氣憤。
而我卻感到釋然了許多。
當他頹廢的坐下時，我們應該明白，他做出這個選擇是異常痛苦的。
他早已承受著身體與心理上的雙重壓力，而堅持下去只能增加更大的負擔。這也是萬不得已的決定。
此時，放棄也許是最好的選擇。
我也想過，如果他堅持的活，哪怕是一瘸一拐的走到終點，也有人會為他歡呼，也許會熱淚盈眶也說不定呢!因為這正體現(xiàn)了一種奧林匹克精神呢!
但他真的要承受身體巨大的疼痛，心理上的壓力和被對手甩在身后的絕望嗎?
在我看來，有時的堅持只是一種無謂的‘犧牲’。
而且，他也堅持，在堅持過，但真的不行。畢竟他也只是一個普通人。
堅持堅持堅持，放棄。
哲學與人生的演講稿篇三
拾筆前，剛剛放下一篇關(guān)于中餐調(diào)料度量衡的討論，內(nèi)容大概是為何中餐食譜中不能用數(shù)字和單位量化調(diào)料劑量，從此做飯成為一門“愛與智慧的考驗”。
這么看來，沒有數(shù)字量化的世界真的是曖昧且復雜的。
當時間可以被分割，空間可以被經(jīng)緯度量，人類已利用數(shù)字的光輝穿透蒙昧的迷霧，洞察，評估，決策，再優(yōu)化。數(shù)字編織成榮譽的桂冠，高高懸掛在量化考核的終點。人類的歷史是進步的歷史，那么同樣的，人類的歷史也就是學會以數(shù)字分析問題、以量化區(qū)分層次的數(shù)字史。
這是現(xiàn)代人的數(shù)字美學，每一步都精打細算，每一步都基于浩浩蕩蕩的驗證，猶如高智能的精密儀器，用龐大的數(shù)字群勾勒出理性的細節(jié)，以切實的目標為之奮斗。這更是經(jīng)歷過漫長歷史發(fā)展，幾度思維革新，伴隨著血淚與歡呼，所結(jié)成的人類智慧的果實。
然而讓我們把目光回溯至人類尚且認為水與火乃是萬物本源的時代，我們不可否認，那里才是人性與哲理的制高點。
也許我們的祖先在當時無法用數(shù)字具體解釋人與自然的依存關(guān)系，可是他們依舊有著智者樂水，仁者樂山的思考。季節(jié)輪回，農(nóng)人何嘗知曉氣溫濕度的提醒卻能播種下一個金黃的預言：鴻雁來去，思人的等待總好過一紙冷冰冰的撫恤單。
那是祖先登高遠眺的模糊哲學，是經(jīng)歷與經(jīng)驗的厚積薄發(fā)，是感性的普遍規(guī)律。
現(xiàn)代人需要切合時代的數(shù)字美學為社會進步打下堅實的根基，也同樣需要模糊哲學為我們數(shù)字化的靈魂增添重量。我們無法回避的是他人用數(shù)字丈量我們的價值，而只有我們站在人性的高度才能看清那些曖昧又復雜的部分價值幾何。
既然無法割舍數(shù)字美學與模糊哲學，那便使他們與自身相攜而行。
哲學與人生的演講稿篇四
啪！隨著細微而清晰的一聲爆裂，梧桐樹的一塊老樹皮剝落了，露出鮮嫩的新皮。
女兒看著被剝落的老樹皮靜靜地躺在土上，情不自禁地說：“這真是‘落紅不是無情物，化作春泥更護花’的別樣演繹?。 彼⌒牡負崦鴰в行┣嗑G的新樹皮，又惋惜地看了一下老樹皮，贊嘆道：“這不正是母親的精神嗎？孩子還小，就用自己的身軀保護著孩子，讓它養(yǎng)精蓄銳，茁壯成長。等到孩子長大了以后，就放手讓它去拼搏，而自己，剛愿意默默地為孩子提供幫助。這，難道不是一種偉大的情感嗎？”
兒子聽了，不服氣地反駁道：“誰說的？我呀，認為新樹皮才值得我們學習他小心地撫著新樹皮青綠色的汁液，又指著老樹皮飽經(jīng)滄桑的皮膚，說：“這老樹皮好比是舊的事物，而新樹皮好比新的事物。所有的事物都有規(guī)律，其中一項便是滅亡。只有舊的事物滅亡，新的事物才能更好地發(fā)展。也只有這樣，社會才能穩(wěn)定，才能更好地繁衍，只有這樣，新的事物才能使整個局面中興?！?BR> 父親聽著，看著，深有感觸地說：“我希望人世間的一切都像你們所說的那樣，因為不管是老事物還是新事物，都是敢于為安寧的生活作出貢獻的事物。老事物，就像母親一樣，守護著自己的孩子；新事物，就像起義軍，敢于反抗、拼搏，所以，你們也要學習呀！”們?nèi)粲兴嫉攸c點頭。
夏日的夜晚，寧靜而平凡，卻因為一塊樹皮，變得不平凡，有哲思。
哲學與人生的演講稿篇五
今天，初次翻開《蘇菲的世界》一書，吸引我的不僅是封面有趣的圖畫，更是它的簡介。雖僅閱讀了三十余頁，卻也讓我不得不感嘆作者的幽默和豐富的想象力，更佩服成年人的他能有孩童般的好奇心。
如他所說：“這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔……所有生物都出生于這只兔子的細毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當他們年紀增長，也就愈深入兔子的毛皮……唯有哲學家才會踏上這個一條危險的路程…”這是多么形象的比喻??！而這句話也會拯救很多像蘇菲一樣“爬向兔子毛皮”的人。當我們越來越適應這個世界時，我們會來失一種重要的能力——好奇心。
哲學其實很簡單：你只需要不斷地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題，直至解決問題。從小來說：你是誰？從大來說：這個世界從何而來？而提出問題的關(guān)鍵就在于——好奇心。
但哲學又很深奧：誰又能回答出自己提出的某些問題呢？我是誰？是王梓睿吧，但當我換個名字，我將不再是我嗎？這個世界從何而來？是上帝創(chuàng)造的嗎？那上帝又是誰創(chuàng)造的呢？他總不能自己創(chuàng)造自己吧？這一個個問題接踵而來，真是讓人摸不著頭緒。
哲學將喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。它很神秘，神秘到遙遠的太空；它又很親近，就在我們提出的一個個問題之間。
哲學真的很神奇，它讓你在發(fā)問與思考中感受生命的美好與真締。
哲學與人生的演講稿篇六
你們好!
今天我演講的題目是:《讀書點亮人生》。
在我們牙牙學語時，長輩們會叫我們一些古語，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”“少壯不努力，老大徒傷悲”，“書讀百遍，其義自見”……或許那時候的我們，不懂這些是什么意思，只知道能背下來就是最棒的。漸漸地我們長大了學會拼音了，學會認字了，學會詩詞了，小小的'我們迫切的希望了解這世界，于是我們交上了一個好朋友——書，并愛上讀書。
毛澤東爺爺說過:“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀?！边@體現(xiàn)了讀書的重要性。讀書，是在如畫風景中撿拾鮮花，尋找生命感悟的花絮。你可以駕長車踏進蘇杭，欣賞人間的天堂;你可以登臨泰山，體味“一覽眾山小”的胸襟;你可以為中華崛起而驕傲，為中華騰飛而讀書。
西漢時候，有一個十分好學的青年叫匡衡，但因家境貧寒無錢買燈。怎么辦呢一天晚上他見隔壁人家點著蠟燭，就在墻壁上偷偷鑿了一個小孔，讓微微透過洞孔的燭光映在書上，就這樣，他每天晚上都借鄰居的燈光讀書，知道鄰居熄燈為止?？锖饩褪窃谶@樣的條件，學到了知識，后來成為了西漢有名的學者。
高爾基說過“書籍使我變成了一個幸福的人。”我們讀書不是為別人而讀，不是為考試而讀，而是為自己而讀。與書相伴，猶如與知識為友，以智慧為師，可以儲備能量，增長才干。
讀書陶冶了我的情操，開闊了我的視野，豐富了我的情感?！鞍氘€方塘一鑒開，天光與影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！蓖瑢W們，讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登著人類進步的階梯，成為知識的富翁，精神的巨人。
哲學與人生的演講稿篇七
最近讀了傅佩榮先生的著作《哲學與人生》，有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，書中的很多內(nèi)容都是一些我能夠模模糊糊體會到但不能很好的將其提取出來的生活哲學。在這里，我想寫出部分給我留下深刻印象的句子并談一談我對它們的理解。
“哲學就是練習死亡”。
這是希臘哲學家柏拉圖所說，傅先生對其作這樣的解釋：“所謂練習死亡，就是要練習減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對個人產(chǎn)生影響力，就好像死亡一樣。這樣，才能讓心靈自由地追求智慧?！闭劦阶杂?，我不由得想起一次一位老師讓我們每個人談?wù)勛约旱娜松硐?，其中有一位同學的理想給我留下了深刻的印象。他的理想是：追求盡可能多的自由，能夠做自己想做的事。我想，這恐怕也是大多數(shù)人的想法吧。他之所以說“盡可能多的自由”，應該是是因為他明白要追求絕對的自由是不可能的，因為這種自由既包括心靈上的，也包括物質(zhì)的。人作為社會的一部分，在行動上總會受到一些約束?？墒俏蚁胝f的是，心靈的絕對自由卻是可以實現(xiàn)的。而且，這種可以實現(xiàn)的自由，反而是自由的境界：它不受時間限制，不受空間限制，不受生老病死限制，它使心靈能夠如莊子筆下的大鵬鳥一樣遨游于九天之外。
“不要只是做一個專家，還要設(shè)法透過自己的知識進一步體驗到智慧”。
人類社會從古至今已有幾千年的歷史，所留下來的知識是每一個人窮其一生也無法全部掌握的，因此便有了許多從事某一特定領(lǐng)域的專家。然而近年來在，“專家”這個詞的名聲似乎不那么好，許多所謂的專家常常犯一些低級的錯誤。之所以這樣，就是因為他們沒有透過自己的知識進一步體驗到智慧，僅僅局限于專業(yè)知識，被一葉所障目，殊不知知識本來就是相通的，怎么能硬生生的將某一塊割裂開來呢?高中時的一位從事競賽教育多年的物理老師曾對我們說：“物理學到最后就是哲學?！蔽蚁嘈牛粌H僅是物理，任何一門學科到最后都能歸結(jié)到哲學。亞里士多德，作為一位百科全書式的大家，他對哲學的幾乎每個學科都作出了貢獻，形而上學、心理學、經(jīng)濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌風俗、以及雅典憲法。與之類似的偉人還有很多，譬如達芬奇、牛頓、愛因斯坦等等。這些大師，足矣令每一位專家汗顏。聯(lián)系自身，雖然我的專業(yè)是熱能，但如果僅僅局限于專業(yè)，一生與鍋爐為伴，而不關(guān)注其他領(lǐng)域，人生豈不是失去了很多樂趣?這也許正是老師鼓勵我們多讀書，開拓視野的原因所在吧!中國不缺專家，缺大師，很大程度上就是因為太過注重專業(yè)教育而淡化了一些綜合性學科的教育。
哲學與人生的演講稿篇八
首先，很高興能夠參加這次活動，感謝區(qū)委給我這樣一個機會，讓能我有幸在這里和各位前輩分享有關(guān)讀書的心得體會。
__月__日是世界讀書日，當天我發(fā)了一條朋友圈，請大家就讀書這件事說一句話，得到了很多朋友的共鳴，大家回復非常踴躍——有的人說，一本好書就像一個朋友，書友多少種朋友就有多少類;也有人說，讀書的過程就像思想在旅行，還有人說，沒有書的人生無法想象……看來對于讀書這件事，每個人都有許多獨到的見解。關(guān)于讀書和個人的關(guān)系，我覺得楊絳先生有一段話總結(jié)的非常精辟，她說:我覺得讀書好比串門兒——“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室;而且可以經(jīng)常去，時刻去。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當代最奧妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機或言不入耳，甚至砰一下推上大門——啪地合上書面——誰也不會嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!
確實是這樣，讀書帶給人的是一種極致的自由，同時也無限延伸了我們生活的空間。就我個人而言，讀書是一件非常有趣的事情，它能讓我成為一個更有趣的人，而讀書的過程也是一種極為美妙的人生體驗。在生活中有許多美好的事物，音樂，戲劇，美食，旅行……在享受這些的時候，我們總是希望能夠和志同道合者來分享，在分享中得到認同，獲得更大滿足。國家博物館一位公眾教育專家曾經(jīng)說過：在所有的分享當中，知識的分享是最高層次的分享。我非常認同這句話。我們今天在這兒正是在做這樣一件高尚的事情。我們享受閱讀帶來的快樂，但讀書又不僅僅只為追求個人的愉悅，知識需要傳遞才更有力量，在交流中建立更加廣泛和密切的聯(lián)系，在互動、碰撞中促進思考，最終形成一種良好的循環(huán)，在潛移默化中影響我們的行為。
而在交流分享的過程中，往往也會有困惑。所謂智者多憂，前不久的北京國際電影節(jié)上映了許多來自不同國家的影片，其中有一部南美洲的電影《蛇之擁抱》深深打動了我，電影是根據(jù)上世紀一位德國植物學家在亞馬遜叢林中的探險日記改編的，其中有個情節(jié)是探險家和當?shù)夭柯涞囊欢螞_突——常年的叢林生活使探險家和當?shù)夭柯浣⒘肆己玫年P(guān)系，對他們的文化也十分了解，又一次，在他去部落交換食物補給后正離開時，突然發(fā)現(xiàn)他的指南針被部落的孩子拿去了，他非常焦急，再三要求首領(lǐng)歸還?？吹竭@里，很多人都以為探險家的焦慮是擔心沒有指南針而無法繼續(xù)旅行，因為他一再重復說，我不能把指南針留在這里，甚至不惜要動武強行奪回。這讓他的印第安向?qū)謿鈶?，他說：“知識是屬于所有人的，你們白人不能壟斷!”但是探險家卻說：“不，你不明白，我真的不能把指南針留在這里，他們的知識體系是建立在星象和風向之中，如果有了指南針，他們就會依賴它，而忘記從祖先繼承來的知識，忘記自然賜予的天賦。”而在影片的結(jié)尾，隨著歐洲文化不斷強勢入侵，印第安人的雨林文化最終消亡了。
這段情節(jié)讓我感觸很深，和古人相比，我們獲取和分享知識的渠道實在是太多了，特別是在今天這樣一個知識爆炸的時代，面對浩如煙海的信息，我們每個人每一天都可能面臨選擇：如何辨別，怎樣取舍才能不忘初心，不迷失方向，始終保持對讀書那份純粹的熱愛，我們讀書的目的又是什么，是裝點門楣、充實談資、提高身份，還是求道解惑、學以致用、經(jīng)世濟人?目的不同結(jié)果也會不同，古人說盡信書不如無書，古人又說讀萬卷書行萬里路。我想，我們的閱讀和分享，不應該是人云亦云，也不是為了炫耀博學，最重要的是為了培養(yǎng)明辨和思考的能力，是能夠塑造獨立的思想，建設(shè)積極的行動，影響和改變我們的行為，就像剛才法師所說，學修并進，最終達到回歸天真、知行合一的境界。
如果總結(jié)幾個關(guān)鍵字的話，我理想中的讀書軌跡，應該是一個從內(nèi)心愉悅到傳遞力量，再到改變行為的升華過程。
以上就是我對于讀書與分享的一點粗淺的體會。最后，再次感謝區(qū)委領(lǐng)導和工作人員為本次活動付出的心血，我也希望能在今后更多地參加這樣的活動，和大家一起努力，在閱讀中發(fā)現(xiàn)更好的自己，在分享中創(chuàng)造更美的世界。
哲學與人生的演講稿篇九
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
天天讀你，我產(chǎn)生了一種沖動，也想寫本書。
我想寫本書，封面是熊熊燃燒的火炬。古老的奧運，百年的夢想，都在圣火燃起的那一剎那變成了現(xiàn)實。我想記錄下火炬手登頂珠峰的壯舉，我想描繪出中國人挺起胸膛的英姿，我要和所有的炎黃子孫都出現(xiàn)在這本書中，邁著堅實的腳步，展現(xiàn)自信的笑容，讓東方文明之花開遍世界的每個角落。
我想寫本書，我為我的新書精選了兩幅插圖，一幅神舟問天，一幅嫦娥奔月。書中有費俊龍?zhí)章降纳碛埃灿墟隙鹄@月時十三億華夏兒女縱情的歡呼。伴著火箭升騰的是我們的自豪，是我們的雄心，是我們凌云的壯志，是一個古老民族的成熟與自信。
我想寫本書，動筆之前，我想看看汶川，因為那里噴涌著愛的熱泉。20__年5月12日，汶川天崩地裂，四川地動山搖，頃刻間，數(shù)萬生靈遭涂炭，美麗城鄉(xiāng)變廢墟，瑯瑯書聲，戛然而止，盈盈笑語，瞬間逝去;江河嗚咽，天地同悲;我們淚不能止，痛不能言。大災面前，十多萬子弟兵從天而降，十三億中國人愛聚汶川。我想記錄下這悲壯的時刻，我想讓所有的讀者感受到，因為我們有一個強大的祖國，廢墟里才走出那么多我們的親人。
哲學與人生的演講稿篇十
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
我是xxx，今天在此要演講的是《人生因讀書而精彩》。
同學們，讀書是一件很有意義的事情，我們從幼兒園起就開始接觸書本，即使當時的我們還不能明白書本上寫的是什么，但是不妨礙我們對書感興趣。我們的人生不長也不短，但是讀書卻是占了我們很多。我想大家在讀書的過程中，一定有很多歡樂。書上寫著的故事，寫著的道理，對我們的成長都有很大的用處。如果說父母是用行動來影響我們，那么讀書就是一種潛移默化的影響，看書的同時，也被書里的知識所影響。我們在成長的過程中，書陪伴我們的最長久。讀一本書，可以從里面學到很多，能夠擴大為我們的視野，要知道我們一般都是待在學校和家里，很少出遠門，所以對外的了解就不是很多，但是您看書，就可以不出門也能了解到外面的世界是什么樣的。
我們讀書，從幼兒園一直到未來的大學，都是因為讀書而變得更有意義。讀書的這個過程，是不斷的促進我們的成長的。因為讀書，生活變得有趣起來。有時候心情不好了，讀一本搞笑的書，就能夠讓人的心情變好。讀書促使我們更快的去了解這個世界，讓我們不再是那個單純的孩子看，開始接觸外面的世界，了解這個我們生活的世界，從而使自己變得越來越好。我們的讀書是國家所期盼的，因為我們是國家新的血液，祖國的未來靠我們?nèi)ヅΦ木S護和發(fā)展。所以讀書能夠增長知識，讓自己的人生變得有味起來。大部分的人都喜歡讀書，從書本里面獲取自己想要的東西。讀書使人變得深沉，使人變得有涵養(yǎng)，使人變得睿智。人生因為有了讀書這件事情，而變得越來越生動，也更加的精彩。不讀書就不可能懂得很多，只有讀書能夠改變自己的人生道路。
同學們，人生如同四季，總是會有不同的境遇，但是讀了書的你，在面對不好的境遇時，一定不會輕易的服從，是必定會去反抗的。讀書的人生一定是精彩的，因為從書中獲得了很多有益于自己成長的東西。我們需要去讀書，需要靠著讀書努力的向上生長。在這里我想說，我我們的人生因為讀書而變得不一樣，因著讀書的緣故，人生必定是精彩的。
哲學與人生的演講稿篇十一
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
__曾經(jīng)說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品?！彼裕裉煳已葜v的題目是：“我愛讀書!”
我愛讀書，因為書讓我增長了知識：我知道了我們祖國悠久的歷史文化;知道了當今社會科學發(fā)展的突飛猛進;知道了我們中國的強大。我們中國有句古話叫：“秀才不出門，全知天下事。”我正式如此。因為我暈車，所以沒去過多少地方，但對其它地區(qū)的人情風俗，名勝古跡，名人等我都了如指掌，因為我愛讀書。我愛讀書，因為書豐富了我的情感世界。我同情__的不平凡命運;我關(guān)心__酸甜苦辣的生活;我敬佩__巧答__的機智勇敢;我欣賞__那種愛國精神;我喜歡__求知的欲望;我痛恨外國列強在我們中國的土地上為所欲為，無法無天問我為什么知道這么多——因為我愛讀書。
我愛讀書，因為書幫我樹立了遠大的理想。我記得__曾經(jīng)說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！笔前?，有許多人為了自己的理想努力著，奮斗著。__為了寫《__》花了約40年的時間;__為了回國為國家做貢獻而不惜忍受牢獄之苦;__、__、__等一個又一個英雄人物為了新中國的成立而拋頭顱，灑熱血這些人為了自己的理想而不惜一切代價，他們都是我們的榜樣，是他們幫我樹立了遠大的理想，為中華之崛起而讀書，為21世紀的新中國而讀書!
書籍是人類進步的階梯，是知識的海洋，一個人如果不讀書就像一個沒有靈魂的軀殼一樣。所以，同學們，多讀書吧!為了我們的祖國越來越強大，讀書吧!我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
哲學與人生的演講稿篇十二
西方有句諺語：“哲學不能烘面包，但是哲學能使面包增加甜味。哲學就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學，充其量只能是生存。而有了哲學，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實，哲學使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個方面淺談下自己的讀后感悟。
哲學教給我的那些事。
傅佩榮老師說“哲學是必需的”。我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W的傾向，每個人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的喜悅。而要達到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習慣的重要性。
一個人如果沒有思考的習慣是絕對不可能具有獨立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時候，同學問我為什么我如此努力第學習，我才醒悟我學習只是因為我習慣地認為努力學習考上好大學就是我應該走的路，但是從來沒思考我能用學到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應，讀書時也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。只有學會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。
哲學與人生的演講稿篇十三
從吱呀學語開始，我們朗誦“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”，然后我們讀完了《格林童話》，看過了《海的女兒》。后來，劍戈驚天的《三國演義》，纏綿似水的《紅樓夢》，瀟灑豪放的《水滸傳》，還有精*絕倫的《西游記》進入了我們的生活，這些，都曾讓我們銘記于心。
書，如陽光，給心靈以溫暖；如甘露，給靈魂以潤澤。我們從書中追溯遠古，了解歷史，展望明天，探索未來。我們在書中尋找清風與明月，尋找山光與水*，尋找碧海與藍天。我們更熱愛閱讀，它使安定的生活錦上添花，在惶恐的時候雪中送炭，在遭遇困頓的時候，使我們的內(nèi)心鎮(zhèn)定而勇敢。
我們讀史書，看歷史的殘缺與完美，時局的動蕩與平靜，世界的無奈與精*，生活的苦*與醉人。每一段歷史都是一支銹跡斑駁的利劍，在光華黯淡中，閃爍著一尊尊成敗英雄的不滅精魂，死生契闊，氣吞山河，金戈鐵馬夢一場，仰天長嘯歸去來，這都在滾滾歷史長河中灰飛*云。
我們誦詩歌，欽佩愛國詩人屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著堅韌；感嘆五柳先生陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的淡定平和；敬重青蓮居士李白“安能催眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏”的錚錚鐵骨；“待從頭收拾舊河山，朝天闋”岳飛帶兵抗擊金敵滿腔熱血；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”文天祥寧為玉碎不為瓦全一片赤子之心；感受一代偉人*“數(shù)風流人物，還看今朝”的豪情壯志。
我們品雜文，震撼于張宗子《書時光》里“相信宿命，人就不會抱怨，對于眼前的機會，就不容錯失。珍貴的事物最初總是以最不明顯的方式出現(xiàn)的，不僅不夠美妙，不夠令人激動，甚或比普通還普通，比平常還平常。我必須學會從茫茫萬物中一眼看出能夠決定我們的未來和幸福的契機，抓住它，再也不放手?！斌@羨于余秋雨《漢堡殘稿》中“美之于人，集中了自信、教養(yǎng)、風度、見識，最終凝結(jié)成一種外在形式，舉手投足氣象非凡。這種氣象，使尊嚴獲得塑造，從此不再渙散?！?BR> 我們每一次的掩卷深思，每一次的心靈震撼，每一次的醍醐灌頂，都是一次知識的洗禮，心靈的遨游。我們的成長在閱讀中綻放絢麗的花朵，它滋潤著心靈的沃土，帶領(lǐng)我們敲開人生中成功的大門。
同學們，來閱讀吧！讓我們的思維更敏捷，讓我們的情感更豐富，讓我們觸及的天地更廣闊。來閱讀吧！讓我們不斷接受知識的洗禮，立志成為祖國新一代有知識有涵養(yǎng)的高素質(zhì)人才，就讓我們借助知識的力量吹響時代的號角，吹出響徹世界的最強音！
哲學與人生的演講稿篇十四
最近剛看完一本名為《哲學與人生》的書，這是一位臺灣作者寫的書，這本書被列為“高等學校哲學通識教學指導專家推薦用書”，這位教授在大學開設(shè)“哲學與人生”這門課程，17以來座無虛席，本書集作者數(shù)十年授課之精華，開宗明義地講述了哲學的有關(guān)知識，通俗易懂，無半點枯燥乏味之感。有人或許會問，“學哲學有什么用?又不能當飯吃。”的確，學哲學是不能當飯吃，但學了后卻能知道“吃飯是為了什么?”以下有一些句子和段落看了后頗有感觸，摘抄出來和大家分享，希望能找到共鳴。
“人的經(jīng)驗有時候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”。——摘自第十四章《文化的視野》。
這句話太精辟了!一個人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗是什么，也無法去處理，沒有體會也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語表達出來卻很少，對自己的一生很漠然，很無視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。
在解釋這句話之前，先講這句話“文化有三個層次：器物層次、制度層次、理念層次?！蹦敲催@句話和上面這句話有什么關(guān)系呢?打個比方，現(xiàn)代人都講究快樂，做什么事都是以是否快樂為前提。物質(zhì)的提高和科學的迅速發(fā)展是否能證明社會的進步?即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時就永遠在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟和科學屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂，社會主義的人一定比封建社會的人快樂，我看不一定。
“至于教育，我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵而不在于程度。”——摘自第十四章《文化的視野》。
這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈，不聽勸阻并阻撓民-警執(zhí)法，還故意推桑民-警，最終被治安拘留的事件。不管是初中文化、大學文化、碩士生、博士生，哪怕是小學文化甚至文盲，這只能說明一個人的學歷或教育程度，不能說明這個人的人品是按照學歷排列的，博士生的學歷最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承擔的是文化傳承的歷史使命，肩負的責任是重大的，古人說，君子要三省吾身，其一就是“傳不習乎?”意思就是，學到的知識用到實處了么?顯然，那位碩士生肯定沒有學到實處，更不知道她是怎么教育別人的，中國的教育如果都落在這等人身上，后果真的很可怕。
我從小是被我外婆帶大的，我外婆有七個兒女，只有我外公一人養(yǎng)活全家，可以說我媽從小都過著這種清貧的日子，再說我外婆也沒什么文化，最多只能看看報紙而已。但她經(jīng)常和我說，人要窮得有志氣，不要隨便要人東西，說話吃飯都要講禮數(shù)，當時雖然小，不能全懂。要知道，一個大人的言行舉止對于一個人的童年時期具有深遠意義，甚至可以影響成年后的人生觀和價值觀。
這句話在很多地方都能看到，甚至有點老套，不過往往越是在老套里越能發(fā)現(xiàn)精髓的東西。隨著基因科學的不斷發(fā)展，人的壽命可以長得無法想象，活到一兩百歲算是年輕的。有一個問題卻不能忽視，這樣活著有沒有意義，如果僅是生命的延長，意義何在呢?意義是什么?生命又是什么呢?生命的意義又是什么呢?哇!是不是頭有點暈了，不錯，不要說你暈了，千百年來，古今中外的哲學家們都被這些問題搞暈了，至今也沒有一個統(tǒng)一的定論。但至少有一點可以達成共識，那就是，意義不在于意義本身，也就是意義的結(jié)果，而在于創(chuàng)造意義的過程，如果沒有這個過程，意義就沒有意義。意義在于過程。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事，難道當他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了，那就一定有意義。很少人能達到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考，動物不會，這就是動物與人最根本的區(qū)別。
哲學與人生的演講稿篇十五
讀了《哲學與人生》此書籍，我感覺人生離不開哲學。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧，愛哲學的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走。
在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，并不是真正能尋找到一個標準答案，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認識自己人生的價值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭都是為他人做嫁妝?！?BR> 說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來，也只能是“為了他人做嫁衣裳?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來走一遭，來體驗人生、體驗愛情，也體驗痛苦。體驗完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種種誘惑和考驗，他們沉迷于各種各樣的“名利場”、“官場”、“情場”或“賭場”，最后出賣了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個“他鄉(xiāng)”。
讀此書籍，讓我突然明白：學習哲學，學會哲學的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
哲學與人生的演講稿篇十六
本學期的毛概課，孫老師為大家提供了一些建議閱讀的書目。原本對這些書籍并不感冒，而且也有不少已經(jīng)度過的書目，完成作業(yè)并不是難事。但是作業(yè)并不是全部，一方面我想了解一下哲學，另一方面想通過閱讀書籍引發(fā)一些屬于自己的思考，就像我推崇的“大學就是要我們在學習科學文化知識的基礎(chǔ)上進行思考的時期”。其實，本身對于這本書并沒有太大的期望，畢竟提起哲學，大家的反應總是很木訥。但是當我深入閱讀時發(fā)現(xiàn)，作為哲學通識讀物，這本書的內(nèi)容還是相當不錯的，一點也不枯燥，反而引起了我無盡的思考與遐想。
看到這本書的時候，我們就會帶著一個這樣的疑問：哲學的本質(zhì)是什么，它究竟有什么含義?可以說這是一個永遠無法解答的問題，我們只能向“真理”無限靠近。自從新文明誕生，無數(shù)的思想家都在找尋這個問題的答案。在我看來，思考哲學，不妨從人類文明開始。人類比起動物，最有控制力的一點就是人類有著發(fā)達的大腦，可以對世界進行自我思考。古代的人們會思考自己的起源，《圣經(jīng)》就是代表作之一;當今的人們會思考如何改造世界，會思考宇宙的起源，然后進行不斷地探索，也就有了現(xiàn)在各個“謎題”的學派。無論是古代還是現(xiàn)代，我們可以看到人們的一個共同點，用一個詞概括的話，我們可以稱之為“思考”?；蛟S我們并不知道自己的所思所想就是我們當今稱之為哲學的事物，但從古到今，人們的不斷思索為人類帶來了前所未有的突破。在傅教授看來，哲學常討論最根本的問題，雖然諸如“：人性本善還是人性本惡、人是否有罪?！边@些問題看來沒有定論，但不能因為沒有定論就不思考，就被忽略，因為這些問題如果不解決，我們的“人生應該如何”的問題就無法說得清，而一個人不知道自己為何而活，則哪怕是有再好的享受也會覺得無聊。
傅教授對于哲學，有著自己獨到的見解，當他描述哲學時，我們可以看出：人生的意義正是在于不斷詢問“人生有什么意義?”也就是說，人生這場“旅行”的過程無異于詢問的過程。哲學發(fā)展的過程也是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，印證價值的過程。只有不斷去思考，不斷去體會人生的哲學，才會讓人生更有意義，更為明確，讓生活更有色彩，更有價值。
人生是很精彩的，現(xiàn)在的自我思考，合理的推理，對人生的猜想，跟別人的交流和將對未來的創(chuàng)造等，可以用一句話歸結(jié)：人生是快樂的。當我第一次步入大學校園，對未知的生活充滿了向往，但是當我真正去追求理想中的快樂時，卻遇到了很多的'煩惱。這也讓我真正意識到，當一個人刻意地追求快樂時，他永遠都得不到真正地快樂的。道理很簡單，追求是因為缺乏，說明我們?nèi)狈鞓贰＞秃孟癫屎缫话?，如果你刻意在尋找彩虹，我相信你很難找到;但是也許在某個時候你不經(jīng)意的一次回頭，就可以看到最絢麗的畫面。這都不是我們能夠強求的。因此，我們的快樂是由內(nèi)而發(fā)的，不要刻意追求人生中所謂的幸福，那樣反而會適得其反。
通過閱讀《哲學與人生》，我也懂得了孫老師為什么會將“推薦書目”作為我們的彈性作業(yè)。記得上大學前曾經(jīng)看到周國平說過這樣一段話，他說道：“我舉得大部分中國當代作家非?？杀氖牵麄儾婚喿x，或是閱讀非常有限，尤其對于哲學，所以他們的作品很少能觀照到人類的基本問題，大都浮在表面?！弊鳛樾聲r代的大學生，多了解、多思考、多探索、多實踐才可以豐富我們的生活，提高我們的科學文化素養(yǎng)，才能真正成為一個有思想的大學生。也希望能借傅佩榮老師的《哲學與人生》，能夠為自己翻開嶄新的一頁，走向?qū)儆谧约旱木嗜松?
第一眼看到這本書的時候，是在圖書館二樓一個不起眼的角落里，兩本看上去就感覺已經(jīng)有很久歷史的書相互依偎，一本已經(jīng)沒有了當初光滑的封面，只有五個不大不小的褐色的楷體字“哲學與人生”依舊醒目，但那字的顏色卻使我想起了久經(jīng)風雨的老樹，飽經(jīng)滄桑而又充滿了無窮的生命力;另一本則稍好一些，褶皺的書皮，有幾頁紙已經(jīng)早早脫落，書本內(nèi)部原本的線裝本已經(jīng)松散成兩大部分，微卷的頁腳提示著我已經(jīng)有數(shù)不清的人翻閱過這本書。懷著一種崇敬的心情，我選擇了第二本書。
看到這里，你或許會覺得“這人怎么這么多廢話”、“講半天不知道要講什么”，可是，我得告訴你，我的的確確是這么個有些啰嗦的人。其實，也不盡然，我只是想用最真實的語氣從頭到尾記錄我對《哲學與人生》這本書的感受，也只是想完完整整的把我自己目前對人生的感悟告訴你而已。讀完這本書，我最真實的感受還是——選擇做你自己。
書中說“人生活在世上都只是旅客或過客，而不是歸人。”這句話確實不錯，我們從來到世上，睜開眼，一路走來，看到的，聽到的，遇到的，經(jīng)歷的，無論多么悲慘，亦或是多么絢爛，最終留下的，只是那些難忘的銘記在心的片段，而已。而那些或美好或苦痛的時光卻是萬萬不能因為我們渴望它停住腳步就能停下的，最終我們依舊走向孤獨，走向死亡。
正如旅行，身在途中，無論沿途的風景多么美妙絕倫，令人心神震撼，我們終究還是不可以長時間駐足，我們或用相機拍下那些美好的景物，或用鉛筆記錄下那些感動的瞬間，但，當這些事情一旦結(jié)束(一旦發(fā)生)，我們就不得不再次出發(fā)，直至下一個目的地，最后，我們回到暫別的家。
死亡是最終的歸宿。相信大家都知道這件微不足道的小事。然而，人在路上，走出怎樣的風景確實取決于你自己，看你做出怎樣的抉擇。
是選擇做別人眼中的自己，還是選擇做真正的自己?生活的中國人，大概選擇的都是別人眼中的自己吧，為了適應整個大群體的顏色，遮蔽了自己的內(nèi)心，選擇多數(shù)人的選擇，買多數(shù)人買的東西，說多數(shù)人感興趣的話題，甚至有時會為了多數(shù)人那些荒唐而可笑的想法放棄自己內(nèi)心的良知。
人生就像一場考試的選擇題，你無時無刻都面臨著各種各樣的選擇，而且，一旦選定，就無法更改?？墒牵松械目碱}卻不像考試里的選擇題只有一個正確答案，每個人的選擇都可以是一樣的，也都可以是不一樣的，有時候看似分道揚鑣，可經(jīng)過柳暗花明，說不定就殊途同歸了。而選擇，不過是選擇自己的路。真正做出選擇，依靠的是你的大腦還是你的心，就要看你自己了。
說來慚愧，自高中以來，就沒有真正靜下心來去讀一本好書。在毛概課上，聽了孫老師的教誨，就決心讀一點書。以前總是讀很多文學作品和歷史傳記，所以便買來《哲學與人生》，通過讀哲，也確實讓我收獲了很多，領(lǐng)會了很多。
西方有句諺語：“哲學不能烘面包，但是哲學能使面包增加甜味。哲學就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學，充其量只能是生存。而有了哲學，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實，哲學使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個方面淺談下自己的讀后感悟。
傅佩榮老師說“哲學是必需的”。我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W的傾向，每個人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的喜悅。而要達到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習慣的重要性。
一個人如果沒有思考的習慣是絕對不可能具有獨立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時候，同學問我為什么我如此努力第學習，我才醒悟我學習只是因為我習慣地認為努力學習考上好大學就是我應該走的路，但是從來沒思考我能用學到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應，讀書時也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。只有學會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。
在我看來，《哲學與人生》這本書更適合作為哲學的入門讀物。
哲學的英文叫做philosophy，這個字源于希臘文，是由希臘文中的philia和sophia兩個字合成的，意思是“愛智慧”。在古希臘，哲學不是一門抽象而枯燥的學問，而是思考生活、省察人生的生活態(tài)度。蘇格拉底說，未經(jīng)省察的人生沒有價值。--年美國國家研究理事會發(fā)表《面向生活與工作的教育：發(fā)展21世紀可遷移的知識與技能》的報告，提出“21世紀能力”的概念，它包括認知的、內(nèi)省的及人際的三大勝任力領(lǐng)域。可見，內(nèi)省力是一個人的核心能力，而內(nèi)省力的培養(yǎng)，離不開哲學素養(yǎng)的形成。從--年開始，法國教育部規(guī)定從高中一年級就開始進行哲學教育。并且，哲學是中學畢業(yè)會考的第一門科目。一個法國記者說，哲學會考似乎成了法國年輕人的成年禮。
可如果你總是選擇別人希望你選擇的，扮演別人期待你扮演的角色，你，還是你自己嗎?現(xiàn)實生活中，我們往往忘了自己要做什么，為什么而做，而往往是看見大多數(shù)人要做什么就緊跟著去做，這樣便往往落了下風。而那些選擇做自己的人，則能更早的取得成功。盲人歌手楊光選擇了陽光向上，從不自暴自棄，終于揚名于“星光大道”;韓國男歌手rain選擇了“窮孩子也能當明星”，每天刻苦努力的訓練，沒有刻意模仿別人，以自己獨特的風格屹立于風起云涌的韓國樂壇數(shù)十年不倒;英國首相丘吉爾第二次世界大戰(zhàn)選擇了自己深思熟慮的結(jié)果，不顧眾人反對，使英國避免了難以估量的損失。又想起中國一度出現(xiàn)的“房奴”、“車奴”、“十八項全能媽媽”，還有香港奶粉搶購潮，蘋果手機瘋搶潮流，我只能苦笑。
什么是真正的自己?我問過我自己。我不是很清楚，但我記得一句很早之前看過的話：當你獨自一人笑了，你才是真正的笑了。我們在生活中不免使用大量的表情，而笑，則是最廣泛也最具效用的一種。很多時候，不一定是因為開心你才笑，而是因為周圍的人都在笑，所以你選擇了笑。
曾經(jīng)我看過一本小書，叫做《簡單生活》，書的大意就是盡量精簡自己的所有物，只留下必需品，這樣會讓你感覺無比愜意且有效率。此刻，為了真正的發(fā)現(xiàn)自我，我覺得你可以先找到對你最重要的東西，把你覺得自己具備的或想具備的品質(zhì)或物質(zhì)寫在一張紙上，然后一項一項劃掉對自己不是那么重要的項目，最后剩下的你怎么也不想劃掉的那幾個就是你真正想要的或想留下的。然后，學著用最簡單的眼光看生活，用最樸素的心情去感受生活，用最真誠的心意去做出自己的選擇。
不去想別人的想法，不去看別人的眼光，真誠的，虔誠的去做自己。
最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學與人生》一書。傅先生用通俗易懂的語言開宗明義的講述了哲學的有關(guān)知識，提供了走向哲學的途徑，揭示了中國傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。個人感覺，傅先生微言大義，其主要目的就如同在自序中所講的“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的?！敝攸c不是普及一點哲學知識，而是引導我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過閱讀《哲學與人生》，進一步懂得了應該怎樣更好地對待自己的學習、工作和生活。
一要主動學習。在西方流行著一條“知識折舊定律”，即：一個人一年不學習，所擁有的知識會折舊80%。當前是一個信息化的社會，知識不斷更新，新情況、新問題不斷涌現(xiàn)。就我們民航發(fā)展來講，持續(xù)安全、民航強國民航戰(zhàn)略的提出，對民航發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的探索者、實踐者只能是我們民航人，如果我們不努力學習，不及時更新知識不但不能克服缺點，改進工作，而且必然會被時代所淘汰、所拋棄，失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學習當作一種追求、一種愛好、一種生活方式，帶著深厚的感情學，帶著實踐的要求學，使學習變成一種自覺的行動。要注重提高政治理論學習的高度性，不斷提高政治理論素質(zhì)，以增強工作的原則性、預見性、創(chuàng)造性。要注重提高業(yè)務(wù)知識學習的系統(tǒng)性，熟練掌握本職工作所需要的知識和技巧，研究民航發(fā)展的新情況，探討新的方式方法，不斷提工作水平。要采取多種形式提高學習的針對性，綜合運用各種有效學習載體，廣泛開展形式多樣的學習，學習監(jiān)管知識、依法行政知識、安全知識，確保學習成效。
二要快樂工作。工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開工作，所以不要把工作當作負擔，而應該快樂工作。能否快樂工作，關(guān)鍵取決于心態(tài)。要熱愛自己的工作，善于調(diào)整自己的情緒，把取得的每一次成功，當作對自己的獎賞;把自己的每一次挫折，當作一種歷練和考驗，以快樂的心情去完成它。要堅持事業(yè)為上、責任為重、工作為先，用心把簡單的、平凡的工作做扎實、做細致。要善于創(chuàng)新，按照民航上級的要求，結(jié)合轄區(qū)實際，不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法，確保工作成效。工作中要充分發(fā)揮自身的能力，當在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn)，得到了認可，你就會感到快樂。
三要健康生活。樹立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對家庭和生活，善待親友，真誠待人。要養(yǎng)成良好的生活習慣，強健體魄，注重心理調(diào)適，保持內(nèi)心和諧。要培養(yǎng)健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養(yǎng)，脫離低級趣味，克己慎行，防微杜漸。要始終注重小節(jié)，以“螻蟻之穴，潰堤萬里”的憂患之心對待自己的一思一念，以“如履薄冰、如臨深淵”的謹慎之心對待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎獨”、“慎終”，知所守、知所拒，不存偶爾、僥幸之心，永遠保持自己良好的生活本色。
四要和諧相處。首先要客觀的認識自己，只有對自己有一個全面客觀地認識，才能和他人和諧相處。所以，既要了解自己的長處和優(yōu)勢，更要了解自己的弱點和不足，勇于自我剖析、自我批評，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，學會對人寬厚，要有容人之量。在工作生活中要學會求大同，存小異。對大事、原則問題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計化解分歧達成一致;對小事、非原則問題要糊涂一些，學會讓步，學會忍耐，以誠待人，人以誠待我，營造和諧的氛圍。
哲學與人生的演講稿篇十七
親愛的老師、同學們：
大家好！
第一，讀書知識多。書籍是人類進步的階梯多讀書的人，擁有的知識也同樣的多；這時候就覺得學的很少，學海無涯?！爸R就是力量”這是一位偉人曾講過的。多讀書，多有知識，同時就有力量、財富。在這個知識競爭激烈的時代，沒有文化絕對是不行的。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”可見，古人對讀書的情有獨鐘。其實，對于任何人而言，讀書最大的好處在于：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。
第二：讀書樂趣多。翻開一本《格林童話》，就像是讓你走進了一個美麗的童話世界中，有著驚險刺激的場面，有著幸福美滿的場面，有著......總之，一個個都是身臨其境。有的時候，我們會為著悲慘的情節(jié)而流淚，然而我們也會為壞蛋們得到應有的懲罰而大快人心。讀書讓我們感受到了許多的情感，給我們豐富的感情。如：看了《格林童話》后，我們也許認為青蛙比癩蛤蟆好，因為有青蛙王子、癩蛤蟆想吃天鵝肉兩句截然不同性質(zhì)。
第三、課外閱讀有助于在讀中積累語言。所謂“書到用時方恨少”，這“少”字的含義有二：一是讀的少，二是記住的少。所以說話、作文時便沒詞兒了。如果多讀，多積累，天長日久，待到自己說話作文時便能呼之即出，信手拈來，隨心所欲，左右逢源。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”說的就是這個道理。
第四：讀書給予我們面對生活的勇氣。希望和勇氣。對于坎坷曲折的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。面對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下了曾經(jīng)高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們干枯的心田，使黑暗的天空再現(xiàn)光芒。如：讀海倫。凱勒，一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在并非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。
在書籍的帶領(lǐng)下，我們不斷磨煉自己的意志，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。
謝謝大家！
哲學與人生的演講稿篇十八
哲學與人生”是傅佩榮先生1986年起為臺灣大學全校學生開設(shè)的一門通識課程，在設(shè)計課程內(nèi)容時，兼顧西方與中國，側(cè)重人生與文化，而以哲學的思辨方法貫穿其間。這門課程獲得了臺大學生的極大喜愛，1986年傅佩榮先生即有幸被《民生報》評選為校園熱門教授，十年后該課程被臺大學生的“終身學習網(wǎng)站”票選為全校最佳通識課程第一名?！墩軐W與人生》這本書，即是傅先生在講稿的基礎(chǔ)上整理而成。
正如書中所說“輕松地閱讀故事，感悟人生哲理;使生活煥發(fā)光彩，使夢想成為現(xiàn)實”，在剛剛步入人生道路的我們，更該增長智慧，拓展眼界，把握住人生方向。生活的目的就是自我發(fā)展，多讀些有益的書籍，也許會讓我們了解到更多睿智的人生哲理，也會讓自我發(fā)展更加趨于完美與卓越。
書中以六個篇章，大量的故事與點評拓展我們的生活空間、升華人生境界。這故事，也許并沒有那么引人入勝，但這一句句樸實無華的語言，竟呈現(xiàn)了令我們需要思考的哲理;這故事，也許并沒有太長的篇幅，卻就在這短小的故事里寫出了意蘊;這故事，也許并不為人知，也就讓人懷著一顆期待的心去閱讀。
當我輕輕翻開這本書的時候，便在前言中看到一個故事：老教授為同學們上的最后一課，竟是最簡單的水變成了固體的冰，又將冰蒸發(fā)成水蒸氣。在同學們迷惑為什么會做這個實驗時，老教授卻點出了中心。他說：“水和人生都有三種形態(tài)。水的狀態(tài)是溫度決定的，人生的狀態(tài)是由自己心靈的溫度決定的?！薄凹偃粢粋€人對生活和人生溫度是0℃以下，那么這個人的生活狀態(tài)就會是冰，他的整個人生世界也就不過他雙腳站的地方那么大;假若一個人對生活和人生抱平常心態(tài)，那么他就是一掬常態(tài)下的水，他能奔流進大河、大海，但他永遠離不開大地;假若一個人對生活和人生是100℃的熾熱，那么他就會變成水蒸氣，成為云朵，他將飛起來，他不僅擁有大地，還能擁有天空，他的世界和宇宙一樣大?！?BR> 我想，我不應該把自己的心靈溫度變成0℃以下，成為一塊冰;也不甘心是普通的溫度，是一片水;我希望自己的內(nèi)心是100℃的熾熱，擁有天空與大地。當我終于合上書本時，我思考了很多很多，今后也會做到。這本書，我將會繼續(xù)讀下去，直到我真正明白、領(lǐng)悟了人生。
哲學與人生的演講稿篇一
人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機的語言來說明，這段語言便是：
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山還是山?？此€是水。
這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生．勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達到自己的理想，于是抱恨終生。但是有些人通過自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。人這個時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個時候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。
獲得永恒的生,并不是我們辦不到的,或許人類科學的進步可以延長我們的人生.
但你有沒有想過,一旦獲得永恒的生,會是怎樣?
你會不會像害怕死一樣害怕"永恒"這個字眼。
你會不會在獲得永生的幾百年后厭倦人生。
永恒地活下去,你有自己最終的目標嗎?當你為它奮斗n年之后,你還會去干些什么?
永恒...
哲學與人生的演講稿篇二
當我們異常激動地去迎接這場比賽時，他所出現(xiàn)的任何結(jié)果我們都應該是先想到的。
也許，當我們走進鳥巢的那一刻，心中所抱的期望太高太高了。畢竟，今年的奧運會對我們每一個中國人來說意義非凡。
但是失望總是夾雜在希望中。
當他一瘸一拐的行走時，我們可能都希望這不要影響他的成績。
但是，當?shù)谝宦晿岉憰r，一切的希望似乎瞬間化為了泡影。
真得不行嗎?這可能是每一個人心中的疑問。
應該還是有許多人希望他跑完吧!所以當他選擇推出這場比賽時，更多的人是感到驚訝，遺憾與氣憤。
而我卻感到釋然了許多。
當他頹廢的坐下時，我們應該明白，他做出這個選擇是異常痛苦的。
他早已承受著身體與心理上的雙重壓力，而堅持下去只能增加更大的負擔。這也是萬不得已的決定。
此時，放棄也許是最好的選擇。
我也想過，如果他堅持的活，哪怕是一瘸一拐的走到終點，也有人會為他歡呼，也許會熱淚盈眶也說不定呢!因為這正體現(xiàn)了一種奧林匹克精神呢!
但他真的要承受身體巨大的疼痛，心理上的壓力和被對手甩在身后的絕望嗎?
在我看來，有時的堅持只是一種無謂的‘犧牲’。
而且，他也堅持，在堅持過，但真的不行。畢竟他也只是一個普通人。
堅持堅持堅持，放棄。
哲學與人生的演講稿篇三
拾筆前，剛剛放下一篇關(guān)于中餐調(diào)料度量衡的討論，內(nèi)容大概是為何中餐食譜中不能用數(shù)字和單位量化調(diào)料劑量，從此做飯成為一門“愛與智慧的考驗”。
這么看來，沒有數(shù)字量化的世界真的是曖昧且復雜的。
當時間可以被分割，空間可以被經(jīng)緯度量，人類已利用數(shù)字的光輝穿透蒙昧的迷霧，洞察，評估，決策，再優(yōu)化。數(shù)字編織成榮譽的桂冠，高高懸掛在量化考核的終點。人類的歷史是進步的歷史，那么同樣的，人類的歷史也就是學會以數(shù)字分析問題、以量化區(qū)分層次的數(shù)字史。
這是現(xiàn)代人的數(shù)字美學，每一步都精打細算，每一步都基于浩浩蕩蕩的驗證，猶如高智能的精密儀器，用龐大的數(shù)字群勾勒出理性的細節(jié)，以切實的目標為之奮斗。這更是經(jīng)歷過漫長歷史發(fā)展，幾度思維革新，伴隨著血淚與歡呼，所結(jié)成的人類智慧的果實。
然而讓我們把目光回溯至人類尚且認為水與火乃是萬物本源的時代，我們不可否認，那里才是人性與哲理的制高點。
也許我們的祖先在當時無法用數(shù)字具體解釋人與自然的依存關(guān)系，可是他們依舊有著智者樂水，仁者樂山的思考。季節(jié)輪回，農(nóng)人何嘗知曉氣溫濕度的提醒卻能播種下一個金黃的預言：鴻雁來去，思人的等待總好過一紙冷冰冰的撫恤單。
那是祖先登高遠眺的模糊哲學，是經(jīng)歷與經(jīng)驗的厚積薄發(fā)，是感性的普遍規(guī)律。
現(xiàn)代人需要切合時代的數(shù)字美學為社會進步打下堅實的根基，也同樣需要模糊哲學為我們數(shù)字化的靈魂增添重量。我們無法回避的是他人用數(shù)字丈量我們的價值，而只有我們站在人性的高度才能看清那些曖昧又復雜的部分價值幾何。
既然無法割舍數(shù)字美學與模糊哲學，那便使他們與自身相攜而行。
哲學與人生的演講稿篇四
啪！隨著細微而清晰的一聲爆裂，梧桐樹的一塊老樹皮剝落了，露出鮮嫩的新皮。
女兒看著被剝落的老樹皮靜靜地躺在土上，情不自禁地說：“這真是‘落紅不是無情物，化作春泥更護花’的別樣演繹?。 彼⌒牡負崦鴰в行┣嗑G的新樹皮，又惋惜地看了一下老樹皮，贊嘆道：“這不正是母親的精神嗎？孩子還小，就用自己的身軀保護著孩子，讓它養(yǎng)精蓄銳，茁壯成長。等到孩子長大了以后，就放手讓它去拼搏，而自己，剛愿意默默地為孩子提供幫助。這，難道不是一種偉大的情感嗎？”
兒子聽了，不服氣地反駁道：“誰說的？我呀，認為新樹皮才值得我們學習他小心地撫著新樹皮青綠色的汁液，又指著老樹皮飽經(jīng)滄桑的皮膚，說：“這老樹皮好比是舊的事物，而新樹皮好比新的事物。所有的事物都有規(guī)律，其中一項便是滅亡。只有舊的事物滅亡，新的事物才能更好地發(fā)展。也只有這樣，社會才能穩(wěn)定，才能更好地繁衍，只有這樣，新的事物才能使整個局面中興?！?BR> 父親聽著，看著，深有感觸地說：“我希望人世間的一切都像你們所說的那樣，因為不管是老事物還是新事物，都是敢于為安寧的生活作出貢獻的事物。老事物，就像母親一樣，守護著自己的孩子；新事物，就像起義軍，敢于反抗、拼搏，所以，你們也要學習呀！”們?nèi)粲兴嫉攸c點頭。
夏日的夜晚，寧靜而平凡，卻因為一塊樹皮，變得不平凡，有哲思。
哲學與人生的演講稿篇五
今天，初次翻開《蘇菲的世界》一書，吸引我的不僅是封面有趣的圖畫，更是它的簡介。雖僅閱讀了三十余頁，卻也讓我不得不感嘆作者的幽默和豐富的想象力，更佩服成年人的他能有孩童般的好奇心。
如他所說：“這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔……所有生物都出生于這只兔子的細毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當他們年紀增長，也就愈深入兔子的毛皮……唯有哲學家才會踏上這個一條危險的路程…”這是多么形象的比喻??！而這句話也會拯救很多像蘇菲一樣“爬向兔子毛皮”的人。當我們越來越適應這個世界時，我們會來失一種重要的能力——好奇心。
哲學其實很簡單：你只需要不斷地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題，直至解決問題。從小來說：你是誰？從大來說：這個世界從何而來？而提出問題的關(guān)鍵就在于——好奇心。
但哲學又很深奧：誰又能回答出自己提出的某些問題呢？我是誰？是王梓睿吧，但當我換個名字，我將不再是我嗎？這個世界從何而來？是上帝創(chuàng)造的嗎？那上帝又是誰創(chuàng)造的呢？他總不能自己創(chuàng)造自己吧？這一個個問題接踵而來，真是讓人摸不著頭緒。
哲學將喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。它很神秘，神秘到遙遠的太空；它又很親近，就在我們提出的一個個問題之間。
哲學真的很神奇，它讓你在發(fā)問與思考中感受生命的美好與真締。
哲學與人生的演講稿篇六
你們好!
今天我演講的題目是:《讀書點亮人生》。
在我們牙牙學語時，長輩們會叫我們一些古語，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”“少壯不努力，老大徒傷悲”，“書讀百遍，其義自見”……或許那時候的我們，不懂這些是什么意思，只知道能背下來就是最棒的。漸漸地我們長大了學會拼音了，學會認字了，學會詩詞了，小小的'我們迫切的希望了解這世界，于是我們交上了一個好朋友——書，并愛上讀書。
毛澤東爺爺說過:“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀?！边@體現(xiàn)了讀書的重要性。讀書，是在如畫風景中撿拾鮮花，尋找生命感悟的花絮。你可以駕長車踏進蘇杭，欣賞人間的天堂;你可以登臨泰山，體味“一覽眾山小”的胸襟;你可以為中華崛起而驕傲，為中華騰飛而讀書。
西漢時候，有一個十分好學的青年叫匡衡，但因家境貧寒無錢買燈。怎么辦呢一天晚上他見隔壁人家點著蠟燭，就在墻壁上偷偷鑿了一個小孔，讓微微透過洞孔的燭光映在書上，就這樣，他每天晚上都借鄰居的燈光讀書，知道鄰居熄燈為止?？锖饩褪窃谶@樣的條件，學到了知識，后來成為了西漢有名的學者。
高爾基說過“書籍使我變成了一個幸福的人。”我們讀書不是為別人而讀，不是為考試而讀，而是為自己而讀。與書相伴，猶如與知識為友，以智慧為師，可以儲備能量，增長才干。
讀書陶冶了我的情操，開闊了我的視野，豐富了我的情感?！鞍氘€方塘一鑒開，天光與影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！蓖瑢W們，讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登著人類進步的階梯，成為知識的富翁，精神的巨人。
哲學與人生的演講稿篇七
最近讀了傅佩榮先生的著作《哲學與人生》，有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，書中的很多內(nèi)容都是一些我能夠模模糊糊體會到但不能很好的將其提取出來的生活哲學。在這里，我想寫出部分給我留下深刻印象的句子并談一談我對它們的理解。
“哲學就是練習死亡”。
這是希臘哲學家柏拉圖所說，傅先生對其作這樣的解釋：“所謂練習死亡，就是要練習減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對個人產(chǎn)生影響力，就好像死亡一樣。這樣，才能讓心靈自由地追求智慧?！闭劦阶杂?，我不由得想起一次一位老師讓我們每個人談?wù)勛约旱娜松硐?，其中有一位同學的理想給我留下了深刻的印象。他的理想是：追求盡可能多的自由，能夠做自己想做的事。我想，這恐怕也是大多數(shù)人的想法吧。他之所以說“盡可能多的自由”，應該是是因為他明白要追求絕對的自由是不可能的，因為這種自由既包括心靈上的，也包括物質(zhì)的。人作為社會的一部分，在行動上總會受到一些約束?？墒俏蚁胝f的是，心靈的絕對自由卻是可以實現(xiàn)的。而且，這種可以實現(xiàn)的自由，反而是自由的境界：它不受時間限制，不受空間限制，不受生老病死限制，它使心靈能夠如莊子筆下的大鵬鳥一樣遨游于九天之外。
“不要只是做一個專家，還要設(shè)法透過自己的知識進一步體驗到智慧”。
人類社會從古至今已有幾千年的歷史，所留下來的知識是每一個人窮其一生也無法全部掌握的，因此便有了許多從事某一特定領(lǐng)域的專家。然而近年來在，“專家”這個詞的名聲似乎不那么好，許多所謂的專家常常犯一些低級的錯誤。之所以這樣，就是因為他們沒有透過自己的知識進一步體驗到智慧，僅僅局限于專業(yè)知識，被一葉所障目，殊不知知識本來就是相通的，怎么能硬生生的將某一塊割裂開來呢?高中時的一位從事競賽教育多年的物理老師曾對我們說：“物理學到最后就是哲學?！蔽蚁嘈牛粌H僅是物理，任何一門學科到最后都能歸結(jié)到哲學。亞里士多德，作為一位百科全書式的大家，他對哲學的幾乎每個學科都作出了貢獻，形而上學、心理學、經(jīng)濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌風俗、以及雅典憲法。與之類似的偉人還有很多，譬如達芬奇、牛頓、愛因斯坦等等。這些大師，足矣令每一位專家汗顏。聯(lián)系自身，雖然我的專業(yè)是熱能，但如果僅僅局限于專業(yè)，一生與鍋爐為伴，而不關(guān)注其他領(lǐng)域，人生豈不是失去了很多樂趣?這也許正是老師鼓勵我們多讀書，開拓視野的原因所在吧!中國不缺專家，缺大師，很大程度上就是因為太過注重專業(yè)教育而淡化了一些綜合性學科的教育。
哲學與人生的演講稿篇八
首先，很高興能夠參加這次活動，感謝區(qū)委給我這樣一個機會，讓能我有幸在這里和各位前輩分享有關(guān)讀書的心得體會。
__月__日是世界讀書日，當天我發(fā)了一條朋友圈，請大家就讀書這件事說一句話，得到了很多朋友的共鳴，大家回復非常踴躍——有的人說，一本好書就像一個朋友，書友多少種朋友就有多少類;也有人說，讀書的過程就像思想在旅行，還有人說，沒有書的人生無法想象……看來對于讀書這件事，每個人都有許多獨到的見解。關(guān)于讀書和個人的關(guān)系，我覺得楊絳先生有一段話總結(jié)的非常精辟，她說:我覺得讀書好比串門兒——“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室;而且可以經(jīng)常去，時刻去。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當代最奧妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機或言不入耳，甚至砰一下推上大門——啪地合上書面——誰也不會嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!
確實是這樣，讀書帶給人的是一種極致的自由，同時也無限延伸了我們生活的空間。就我個人而言，讀書是一件非常有趣的事情，它能讓我成為一個更有趣的人，而讀書的過程也是一種極為美妙的人生體驗。在生活中有許多美好的事物，音樂，戲劇，美食，旅行……在享受這些的時候，我們總是希望能夠和志同道合者來分享，在分享中得到認同，獲得更大滿足。國家博物館一位公眾教育專家曾經(jīng)說過：在所有的分享當中，知識的分享是最高層次的分享。我非常認同這句話。我們今天在這兒正是在做這樣一件高尚的事情。我們享受閱讀帶來的快樂，但讀書又不僅僅只為追求個人的愉悅，知識需要傳遞才更有力量，在交流中建立更加廣泛和密切的聯(lián)系，在互動、碰撞中促進思考，最終形成一種良好的循環(huán)，在潛移默化中影響我們的行為。
而在交流分享的過程中，往往也會有困惑。所謂智者多憂，前不久的北京國際電影節(jié)上映了許多來自不同國家的影片，其中有一部南美洲的電影《蛇之擁抱》深深打動了我，電影是根據(jù)上世紀一位德國植物學家在亞馬遜叢林中的探險日記改編的，其中有個情節(jié)是探險家和當?shù)夭柯涞囊欢螞_突——常年的叢林生活使探險家和當?shù)夭柯浣⒘肆己玫年P(guān)系，對他們的文化也十分了解，又一次，在他去部落交換食物補給后正離開時，突然發(fā)現(xiàn)他的指南針被部落的孩子拿去了，他非常焦急，再三要求首領(lǐng)歸還?？吹竭@里，很多人都以為探險家的焦慮是擔心沒有指南針而無法繼續(xù)旅行，因為他一再重復說，我不能把指南針留在這里，甚至不惜要動武強行奪回。這讓他的印第安向?qū)謿鈶?，他說：“知識是屬于所有人的，你們白人不能壟斷!”但是探險家卻說：“不，你不明白，我真的不能把指南針留在這里，他們的知識體系是建立在星象和風向之中，如果有了指南針，他們就會依賴它，而忘記從祖先繼承來的知識，忘記自然賜予的天賦。”而在影片的結(jié)尾，隨著歐洲文化不斷強勢入侵，印第安人的雨林文化最終消亡了。
這段情節(jié)讓我感觸很深，和古人相比，我們獲取和分享知識的渠道實在是太多了，特別是在今天這樣一個知識爆炸的時代，面對浩如煙海的信息，我們每個人每一天都可能面臨選擇：如何辨別，怎樣取舍才能不忘初心，不迷失方向，始終保持對讀書那份純粹的熱愛，我們讀書的目的又是什么，是裝點門楣、充實談資、提高身份，還是求道解惑、學以致用、經(jīng)世濟人?目的不同結(jié)果也會不同，古人說盡信書不如無書，古人又說讀萬卷書行萬里路。我想，我們的閱讀和分享，不應該是人云亦云，也不是為了炫耀博學，最重要的是為了培養(yǎng)明辨和思考的能力，是能夠塑造獨立的思想，建設(shè)積極的行動，影響和改變我們的行為，就像剛才法師所說，學修并進，最終達到回歸天真、知行合一的境界。
如果總結(jié)幾個關(guān)鍵字的話，我理想中的讀書軌跡，應該是一個從內(nèi)心愉悅到傳遞力量，再到改變行為的升華過程。
以上就是我對于讀書與分享的一點粗淺的體會。最后，再次感謝區(qū)委領(lǐng)導和工作人員為本次活動付出的心血，我也希望能在今后更多地參加這樣的活動，和大家一起努力，在閱讀中發(fā)現(xiàn)更好的自己，在分享中創(chuàng)造更美的世界。
哲學與人生的演講稿篇九
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
天天讀你，我產(chǎn)生了一種沖動，也想寫本書。
我想寫本書，封面是熊熊燃燒的火炬。古老的奧運，百年的夢想，都在圣火燃起的那一剎那變成了現(xiàn)實。我想記錄下火炬手登頂珠峰的壯舉，我想描繪出中國人挺起胸膛的英姿，我要和所有的炎黃子孫都出現(xiàn)在這本書中，邁著堅實的腳步，展現(xiàn)自信的笑容，讓東方文明之花開遍世界的每個角落。
我想寫本書，我為我的新書精選了兩幅插圖，一幅神舟問天，一幅嫦娥奔月。書中有費俊龍?zhí)章降纳碛埃灿墟隙鹄@月時十三億華夏兒女縱情的歡呼。伴著火箭升騰的是我們的自豪，是我們的雄心，是我們凌云的壯志，是一個古老民族的成熟與自信。
我想寫本書，動筆之前，我想看看汶川，因為那里噴涌著愛的熱泉。20__年5月12日，汶川天崩地裂，四川地動山搖，頃刻間，數(shù)萬生靈遭涂炭，美麗城鄉(xiāng)變廢墟，瑯瑯書聲，戛然而止，盈盈笑語，瞬間逝去;江河嗚咽，天地同悲;我們淚不能止，痛不能言。大災面前，十多萬子弟兵從天而降，十三億中國人愛聚汶川。我想記錄下這悲壯的時刻，我想讓所有的讀者感受到，因為我們有一個強大的祖國，廢墟里才走出那么多我們的親人。
哲學與人生的演講稿篇十
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
我是xxx，今天在此要演講的是《人生因讀書而精彩》。
同學們，讀書是一件很有意義的事情，我們從幼兒園起就開始接觸書本，即使當時的我們還不能明白書本上寫的是什么，但是不妨礙我們對書感興趣。我們的人生不長也不短，但是讀書卻是占了我們很多。我想大家在讀書的過程中，一定有很多歡樂。書上寫著的故事，寫著的道理，對我們的成長都有很大的用處。如果說父母是用行動來影響我們，那么讀書就是一種潛移默化的影響，看書的同時，也被書里的知識所影響。我們在成長的過程中，書陪伴我們的最長久。讀一本書，可以從里面學到很多，能夠擴大為我們的視野，要知道我們一般都是待在學校和家里，很少出遠門，所以對外的了解就不是很多，但是您看書，就可以不出門也能了解到外面的世界是什么樣的。
我們讀書，從幼兒園一直到未來的大學，都是因為讀書而變得更有意義。讀書的這個過程，是不斷的促進我們的成長的。因為讀書，生活變得有趣起來。有時候心情不好了，讀一本搞笑的書，就能夠讓人的心情變好。讀書促使我們更快的去了解這個世界，讓我們不再是那個單純的孩子看，開始接觸外面的世界，了解這個我們生活的世界，從而使自己變得越來越好。我們的讀書是國家所期盼的，因為我們是國家新的血液，祖國的未來靠我們?nèi)ヅΦ木S護和發(fā)展。所以讀書能夠增長知識，讓自己的人生變得有味起來。大部分的人都喜歡讀書，從書本里面獲取自己想要的東西。讀書使人變得深沉，使人變得有涵養(yǎng)，使人變得睿智。人生因為有了讀書這件事情，而變得越來越生動，也更加的精彩。不讀書就不可能懂得很多，只有讀書能夠改變自己的人生道路。
同學們，人生如同四季，總是會有不同的境遇，但是讀了書的你，在面對不好的境遇時，一定不會輕易的服從，是必定會去反抗的。讀書的人生一定是精彩的，因為從書中獲得了很多有益于自己成長的東西。我們需要去讀書，需要靠著讀書努力的向上生長。在這里我想說，我我們的人生因為讀書而變得不一樣，因著讀書的緣故，人生必定是精彩的。
哲學與人生的演講稿篇十一
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
__曾經(jīng)說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品?！彼裕裉煳已葜v的題目是：“我愛讀書!”
我愛讀書，因為書讓我增長了知識：我知道了我們祖國悠久的歷史文化;知道了當今社會科學發(fā)展的突飛猛進;知道了我們中國的強大。我們中國有句古話叫：“秀才不出門，全知天下事。”我正式如此。因為我暈車，所以沒去過多少地方，但對其它地區(qū)的人情風俗，名勝古跡，名人等我都了如指掌，因為我愛讀書。我愛讀書，因為書豐富了我的情感世界。我同情__的不平凡命運;我關(guān)心__酸甜苦辣的生活;我敬佩__巧答__的機智勇敢;我欣賞__那種愛國精神;我喜歡__求知的欲望;我痛恨外國列強在我們中國的土地上為所欲為，無法無天問我為什么知道這么多——因為我愛讀書。
我愛讀書，因為書幫我樹立了遠大的理想。我記得__曾經(jīng)說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！笔前?，有許多人為了自己的理想努力著，奮斗著。__為了寫《__》花了約40年的時間;__為了回國為國家做貢獻而不惜忍受牢獄之苦;__、__、__等一個又一個英雄人物為了新中國的成立而拋頭顱，灑熱血這些人為了自己的理想而不惜一切代價，他們都是我們的榜樣，是他們幫我樹立了遠大的理想，為中華之崛起而讀書，為21世紀的新中國而讀書!
書籍是人類進步的階梯，是知識的海洋，一個人如果不讀書就像一個沒有靈魂的軀殼一樣。所以，同學們，多讀書吧!為了我們的祖國越來越強大，讀書吧!我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
哲學與人生的演講稿篇十二
西方有句諺語：“哲學不能烘面包，但是哲學能使面包增加甜味。哲學就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學，充其量只能是生存。而有了哲學，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實，哲學使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個方面淺談下自己的讀后感悟。
哲學教給我的那些事。
傅佩榮老師說“哲學是必需的”。我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W的傾向，每個人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的喜悅。而要達到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習慣的重要性。
一個人如果沒有思考的習慣是絕對不可能具有獨立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時候，同學問我為什么我如此努力第學習，我才醒悟我學習只是因為我習慣地認為努力學習考上好大學就是我應該走的路，但是從來沒思考我能用學到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應，讀書時也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。只有學會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。
哲學與人生的演講稿篇十三
從吱呀學語開始，我們朗誦“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”，然后我們讀完了《格林童話》，看過了《海的女兒》。后來，劍戈驚天的《三國演義》，纏綿似水的《紅樓夢》，瀟灑豪放的《水滸傳》，還有精*絕倫的《西游記》進入了我們的生活，這些，都曾讓我們銘記于心。
書，如陽光，給心靈以溫暖；如甘露，給靈魂以潤澤。我們從書中追溯遠古，了解歷史，展望明天，探索未來。我們在書中尋找清風與明月，尋找山光與水*，尋找碧海與藍天。我們更熱愛閱讀，它使安定的生活錦上添花，在惶恐的時候雪中送炭，在遭遇困頓的時候，使我們的內(nèi)心鎮(zhèn)定而勇敢。
我們讀史書，看歷史的殘缺與完美，時局的動蕩與平靜，世界的無奈與精*，生活的苦*與醉人。每一段歷史都是一支銹跡斑駁的利劍，在光華黯淡中，閃爍著一尊尊成敗英雄的不滅精魂，死生契闊，氣吞山河，金戈鐵馬夢一場，仰天長嘯歸去來，這都在滾滾歷史長河中灰飛*云。
我們誦詩歌，欽佩愛國詩人屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著堅韌；感嘆五柳先生陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的淡定平和；敬重青蓮居士李白“安能催眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏”的錚錚鐵骨；“待從頭收拾舊河山，朝天闋”岳飛帶兵抗擊金敵滿腔熱血；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”文天祥寧為玉碎不為瓦全一片赤子之心；感受一代偉人*“數(shù)風流人物，還看今朝”的豪情壯志。
我們品雜文，震撼于張宗子《書時光》里“相信宿命，人就不會抱怨，對于眼前的機會，就不容錯失。珍貴的事物最初總是以最不明顯的方式出現(xiàn)的，不僅不夠美妙，不夠令人激動，甚或比普通還普通，比平常還平常。我必須學會從茫茫萬物中一眼看出能夠決定我們的未來和幸福的契機，抓住它，再也不放手?！斌@羨于余秋雨《漢堡殘稿》中“美之于人，集中了自信、教養(yǎng)、風度、見識，最終凝結(jié)成一種外在形式，舉手投足氣象非凡。這種氣象，使尊嚴獲得塑造，從此不再渙散?！?BR> 我們每一次的掩卷深思，每一次的心靈震撼，每一次的醍醐灌頂，都是一次知識的洗禮，心靈的遨游。我們的成長在閱讀中綻放絢麗的花朵，它滋潤著心靈的沃土，帶領(lǐng)我們敲開人生中成功的大門。
同學們，來閱讀吧！讓我們的思維更敏捷，讓我們的情感更豐富，讓我們觸及的天地更廣闊。來閱讀吧！讓我們不斷接受知識的洗禮，立志成為祖國新一代有知識有涵養(yǎng)的高素質(zhì)人才，就讓我們借助知識的力量吹響時代的號角，吹出響徹世界的最強音！
哲學與人生的演講稿篇十四
最近剛看完一本名為《哲學與人生》的書，這是一位臺灣作者寫的書，這本書被列為“高等學校哲學通識教學指導專家推薦用書”，這位教授在大學開設(shè)“哲學與人生”這門課程，17以來座無虛席，本書集作者數(shù)十年授課之精華，開宗明義地講述了哲學的有關(guān)知識，通俗易懂，無半點枯燥乏味之感。有人或許會問，“學哲學有什么用?又不能當飯吃。”的確，學哲學是不能當飯吃，但學了后卻能知道“吃飯是為了什么?”以下有一些句子和段落看了后頗有感觸，摘抄出來和大家分享，希望能找到共鳴。
“人的經(jīng)驗有時候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”。——摘自第十四章《文化的視野》。
這句話太精辟了!一個人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗是什么，也無法去處理，沒有體會也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語表達出來卻很少，對自己的一生很漠然，很無視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。
在解釋這句話之前，先講這句話“文化有三個層次：器物層次、制度層次、理念層次?！蹦敲催@句話和上面這句話有什么關(guān)系呢?打個比方，現(xiàn)代人都講究快樂，做什么事都是以是否快樂為前提。物質(zhì)的提高和科學的迅速發(fā)展是否能證明社會的進步?即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時就永遠在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟和科學屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂，社會主義的人一定比封建社會的人快樂，我看不一定。
“至于教育，我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵而不在于程度。”——摘自第十四章《文化的視野》。
這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈，不聽勸阻并阻撓民-警執(zhí)法，還故意推桑民-警，最終被治安拘留的事件。不管是初中文化、大學文化、碩士生、博士生，哪怕是小學文化甚至文盲，這只能說明一個人的學歷或教育程度，不能說明這個人的人品是按照學歷排列的，博士生的學歷最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承擔的是文化傳承的歷史使命，肩負的責任是重大的，古人說，君子要三省吾身，其一就是“傳不習乎?”意思就是，學到的知識用到實處了么?顯然，那位碩士生肯定沒有學到實處，更不知道她是怎么教育別人的，中國的教育如果都落在這等人身上，后果真的很可怕。
我從小是被我外婆帶大的，我外婆有七個兒女，只有我外公一人養(yǎng)活全家，可以說我媽從小都過著這種清貧的日子，再說我外婆也沒什么文化，最多只能看看報紙而已。但她經(jīng)常和我說，人要窮得有志氣，不要隨便要人東西，說話吃飯都要講禮數(shù)，當時雖然小，不能全懂。要知道，一個大人的言行舉止對于一個人的童年時期具有深遠意義，甚至可以影響成年后的人生觀和價值觀。
這句話在很多地方都能看到，甚至有點老套，不過往往越是在老套里越能發(fā)現(xiàn)精髓的東西。隨著基因科學的不斷發(fā)展，人的壽命可以長得無法想象，活到一兩百歲算是年輕的。有一個問題卻不能忽視，這樣活著有沒有意義，如果僅是生命的延長，意義何在呢?意義是什么?生命又是什么呢?生命的意義又是什么呢?哇!是不是頭有點暈了，不錯，不要說你暈了，千百年來，古今中外的哲學家們都被這些問題搞暈了，至今也沒有一個統(tǒng)一的定論。但至少有一點可以達成共識，那就是，意義不在于意義本身，也就是意義的結(jié)果，而在于創(chuàng)造意義的過程，如果沒有這個過程，意義就沒有意義。意義在于過程。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事，難道當他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了，那就一定有意義。很少人能達到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考，動物不會，這就是動物與人最根本的區(qū)別。
哲學與人生的演講稿篇十五
讀了《哲學與人生》此書籍，我感覺人生離不開哲學。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧，愛哲學的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走。
在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，并不是真正能尋找到一個標準答案，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認識自己人生的價值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭都是為他人做嫁妝?！?BR> 說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來，也只能是“為了他人做嫁衣裳?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來走一遭，來體驗人生、體驗愛情，也體驗痛苦。體驗完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種種誘惑和考驗，他們沉迷于各種各樣的“名利場”、“官場”、“情場”或“賭場”，最后出賣了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個“他鄉(xiāng)”。
讀此書籍，讓我突然明白：學習哲學，學會哲學的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
哲學與人生的演講稿篇十六
本學期的毛概課，孫老師為大家提供了一些建議閱讀的書目。原本對這些書籍并不感冒，而且也有不少已經(jīng)度過的書目，完成作業(yè)并不是難事。但是作業(yè)并不是全部，一方面我想了解一下哲學，另一方面想通過閱讀書籍引發(fā)一些屬于自己的思考，就像我推崇的“大學就是要我們在學習科學文化知識的基礎(chǔ)上進行思考的時期”。其實，本身對于這本書并沒有太大的期望，畢竟提起哲學，大家的反應總是很木訥。但是當我深入閱讀時發(fā)現(xiàn)，作為哲學通識讀物，這本書的內(nèi)容還是相當不錯的，一點也不枯燥，反而引起了我無盡的思考與遐想。
看到這本書的時候，我們就會帶著一個這樣的疑問：哲學的本質(zhì)是什么，它究竟有什么含義?可以說這是一個永遠無法解答的問題，我們只能向“真理”無限靠近。自從新文明誕生，無數(shù)的思想家都在找尋這個問題的答案。在我看來，思考哲學，不妨從人類文明開始。人類比起動物，最有控制力的一點就是人類有著發(fā)達的大腦，可以對世界進行自我思考。古代的人們會思考自己的起源，《圣經(jīng)》就是代表作之一;當今的人們會思考如何改造世界，會思考宇宙的起源，然后進行不斷地探索，也就有了現(xiàn)在各個“謎題”的學派。無論是古代還是現(xiàn)代，我們可以看到人們的一個共同點，用一個詞概括的話，我們可以稱之為“思考”?；蛟S我們并不知道自己的所思所想就是我們當今稱之為哲學的事物，但從古到今，人們的不斷思索為人類帶來了前所未有的突破。在傅教授看來，哲學常討論最根本的問題，雖然諸如“：人性本善還是人性本惡、人是否有罪?！边@些問題看來沒有定論，但不能因為沒有定論就不思考，就被忽略，因為這些問題如果不解決，我們的“人生應該如何”的問題就無法說得清，而一個人不知道自己為何而活，則哪怕是有再好的享受也會覺得無聊。
傅教授對于哲學，有著自己獨到的見解，當他描述哲學時，我們可以看出：人生的意義正是在于不斷詢問“人生有什么意義?”也就是說，人生這場“旅行”的過程無異于詢問的過程。哲學發(fā)展的過程也是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，印證價值的過程。只有不斷去思考，不斷去體會人生的哲學，才會讓人生更有意義，更為明確，讓生活更有色彩，更有價值。
人生是很精彩的，現(xiàn)在的自我思考，合理的推理，對人生的猜想，跟別人的交流和將對未來的創(chuàng)造等，可以用一句話歸結(jié)：人生是快樂的。當我第一次步入大學校園，對未知的生活充滿了向往，但是當我真正去追求理想中的快樂時，卻遇到了很多的'煩惱。這也讓我真正意識到，當一個人刻意地追求快樂時，他永遠都得不到真正地快樂的。道理很簡單，追求是因為缺乏，說明我們?nèi)狈鞓贰＞秃孟癫屎缫话?，如果你刻意在尋找彩虹，我相信你很難找到;但是也許在某個時候你不經(jīng)意的一次回頭，就可以看到最絢麗的畫面。這都不是我們能夠強求的。因此，我們的快樂是由內(nèi)而發(fā)的，不要刻意追求人生中所謂的幸福，那樣反而會適得其反。
通過閱讀《哲學與人生》，我也懂得了孫老師為什么會將“推薦書目”作為我們的彈性作業(yè)。記得上大學前曾經(jīng)看到周國平說過這樣一段話，他說道：“我舉得大部分中國當代作家非?？杀氖牵麄儾婚喿x，或是閱讀非常有限，尤其對于哲學，所以他們的作品很少能觀照到人類的基本問題，大都浮在表面?！弊鳛樾聲r代的大學生，多了解、多思考、多探索、多實踐才可以豐富我們的生活，提高我們的科學文化素養(yǎng)，才能真正成為一個有思想的大學生。也希望能借傅佩榮老師的《哲學與人生》，能夠為自己翻開嶄新的一頁，走向?qū)儆谧约旱木嗜松?
第一眼看到這本書的時候，是在圖書館二樓一個不起眼的角落里，兩本看上去就感覺已經(jīng)有很久歷史的書相互依偎，一本已經(jīng)沒有了當初光滑的封面，只有五個不大不小的褐色的楷體字“哲學與人生”依舊醒目，但那字的顏色卻使我想起了久經(jīng)風雨的老樹，飽經(jīng)滄桑而又充滿了無窮的生命力;另一本則稍好一些，褶皺的書皮，有幾頁紙已經(jīng)早早脫落，書本內(nèi)部原本的線裝本已經(jīng)松散成兩大部分，微卷的頁腳提示著我已經(jīng)有數(shù)不清的人翻閱過這本書。懷著一種崇敬的心情，我選擇了第二本書。
看到這里，你或許會覺得“這人怎么這么多廢話”、“講半天不知道要講什么”，可是，我得告訴你，我的的確確是這么個有些啰嗦的人。其實，也不盡然，我只是想用最真實的語氣從頭到尾記錄我對《哲學與人生》這本書的感受，也只是想完完整整的把我自己目前對人生的感悟告訴你而已。讀完這本書，我最真實的感受還是——選擇做你自己。
書中說“人生活在世上都只是旅客或過客，而不是歸人。”這句話確實不錯，我們從來到世上，睜開眼，一路走來，看到的，聽到的，遇到的，經(jīng)歷的，無論多么悲慘，亦或是多么絢爛，最終留下的，只是那些難忘的銘記在心的片段，而已。而那些或美好或苦痛的時光卻是萬萬不能因為我們渴望它停住腳步就能停下的，最終我們依舊走向孤獨，走向死亡。
正如旅行，身在途中，無論沿途的風景多么美妙絕倫，令人心神震撼，我們終究還是不可以長時間駐足，我們或用相機拍下那些美好的景物，或用鉛筆記錄下那些感動的瞬間，但，當這些事情一旦結(jié)束(一旦發(fā)生)，我們就不得不再次出發(fā)，直至下一個目的地，最后，我們回到暫別的家。
死亡是最終的歸宿。相信大家都知道這件微不足道的小事。然而，人在路上，走出怎樣的風景確實取決于你自己，看你做出怎樣的抉擇。
是選擇做別人眼中的自己，還是選擇做真正的自己?生活的中國人，大概選擇的都是別人眼中的自己吧，為了適應整個大群體的顏色，遮蔽了自己的內(nèi)心，選擇多數(shù)人的選擇，買多數(shù)人買的東西，說多數(shù)人感興趣的話題，甚至有時會為了多數(shù)人那些荒唐而可笑的想法放棄自己內(nèi)心的良知。
人生就像一場考試的選擇題，你無時無刻都面臨著各種各樣的選擇，而且，一旦選定，就無法更改?？墒牵松械目碱}卻不像考試里的選擇題只有一個正確答案，每個人的選擇都可以是一樣的，也都可以是不一樣的，有時候看似分道揚鑣，可經(jīng)過柳暗花明，說不定就殊途同歸了。而選擇，不過是選擇自己的路。真正做出選擇，依靠的是你的大腦還是你的心，就要看你自己了。
說來慚愧，自高中以來，就沒有真正靜下心來去讀一本好書。在毛概課上，聽了孫老師的教誨，就決心讀一點書。以前總是讀很多文學作品和歷史傳記，所以便買來《哲學與人生》，通過讀哲，也確實讓我收獲了很多，領(lǐng)會了很多。
西方有句諺語：“哲學不能烘面包，但是哲學能使面包增加甜味。哲學就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學，充其量只能是生存。而有了哲學，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實，哲學使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個方面淺談下自己的讀后感悟。
傅佩榮老師說“哲學是必需的”。我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W的傾向，每個人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的喜悅。而要達到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習慣的重要性。
一個人如果沒有思考的習慣是絕對不可能具有獨立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時候，同學問我為什么我如此努力第學習，我才醒悟我學習只是因為我習慣地認為努力學習考上好大學就是我應該走的路，但是從來沒思考我能用學到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應，讀書時也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。只有學會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。
在我看來，《哲學與人生》這本書更適合作為哲學的入門讀物。
哲學的英文叫做philosophy，這個字源于希臘文，是由希臘文中的philia和sophia兩個字合成的，意思是“愛智慧”。在古希臘，哲學不是一門抽象而枯燥的學問，而是思考生活、省察人生的生活態(tài)度。蘇格拉底說，未經(jīng)省察的人生沒有價值。--年美國國家研究理事會發(fā)表《面向生活與工作的教育：發(fā)展21世紀可遷移的知識與技能》的報告，提出“21世紀能力”的概念，它包括認知的、內(nèi)省的及人際的三大勝任力領(lǐng)域。可見，內(nèi)省力是一個人的核心能力，而內(nèi)省力的培養(yǎng)，離不開哲學素養(yǎng)的形成。從--年開始，法國教育部規(guī)定從高中一年級就開始進行哲學教育。并且，哲學是中學畢業(yè)會考的第一門科目。一個法國記者說，哲學會考似乎成了法國年輕人的成年禮。
可如果你總是選擇別人希望你選擇的，扮演別人期待你扮演的角色，你，還是你自己嗎?現(xiàn)實生活中，我們往往忘了自己要做什么，為什么而做，而往往是看見大多數(shù)人要做什么就緊跟著去做，這樣便往往落了下風。而那些選擇做自己的人，則能更早的取得成功。盲人歌手楊光選擇了陽光向上，從不自暴自棄，終于揚名于“星光大道”;韓國男歌手rain選擇了“窮孩子也能當明星”，每天刻苦努力的訓練，沒有刻意模仿別人，以自己獨特的風格屹立于風起云涌的韓國樂壇數(shù)十年不倒;英國首相丘吉爾第二次世界大戰(zhàn)選擇了自己深思熟慮的結(jié)果，不顧眾人反對，使英國避免了難以估量的損失。又想起中國一度出現(xiàn)的“房奴”、“車奴”、“十八項全能媽媽”，還有香港奶粉搶購潮，蘋果手機瘋搶潮流，我只能苦笑。
什么是真正的自己?我問過我自己。我不是很清楚，但我記得一句很早之前看過的話：當你獨自一人笑了，你才是真正的笑了。我們在生活中不免使用大量的表情，而笑，則是最廣泛也最具效用的一種。很多時候，不一定是因為開心你才笑，而是因為周圍的人都在笑，所以你選擇了笑。
曾經(jīng)我看過一本小書，叫做《簡單生活》，書的大意就是盡量精簡自己的所有物，只留下必需品，這樣會讓你感覺無比愜意且有效率。此刻，為了真正的發(fā)現(xiàn)自我，我覺得你可以先找到對你最重要的東西，把你覺得自己具備的或想具備的品質(zhì)或物質(zhì)寫在一張紙上，然后一項一項劃掉對自己不是那么重要的項目，最后剩下的你怎么也不想劃掉的那幾個就是你真正想要的或想留下的。然后，學著用最簡單的眼光看生活，用最樸素的心情去感受生活，用最真誠的心意去做出自己的選擇。
不去想別人的想法，不去看別人的眼光，真誠的，虔誠的去做自己。
最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學與人生》一書。傅先生用通俗易懂的語言開宗明義的講述了哲學的有關(guān)知識，提供了走向哲學的途徑，揭示了中國傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。個人感覺，傅先生微言大義，其主要目的就如同在自序中所講的“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的?！敝攸c不是普及一點哲學知識，而是引導我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過閱讀《哲學與人生》，進一步懂得了應該怎樣更好地對待自己的學習、工作和生活。
一要主動學習。在西方流行著一條“知識折舊定律”，即：一個人一年不學習，所擁有的知識會折舊80%。當前是一個信息化的社會，知識不斷更新，新情況、新問題不斷涌現(xiàn)。就我們民航發(fā)展來講，持續(xù)安全、民航強國民航戰(zhàn)略的提出，對民航發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的探索者、實踐者只能是我們民航人，如果我們不努力學習，不及時更新知識不但不能克服缺點，改進工作，而且必然會被時代所淘汰、所拋棄，失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學習當作一種追求、一種愛好、一種生活方式，帶著深厚的感情學，帶著實踐的要求學，使學習變成一種自覺的行動。要注重提高政治理論學習的高度性，不斷提高政治理論素質(zhì)，以增強工作的原則性、預見性、創(chuàng)造性。要注重提高業(yè)務(wù)知識學習的系統(tǒng)性，熟練掌握本職工作所需要的知識和技巧，研究民航發(fā)展的新情況，探討新的方式方法，不斷提工作水平。要采取多種形式提高學習的針對性，綜合運用各種有效學習載體，廣泛開展形式多樣的學習，學習監(jiān)管知識、依法行政知識、安全知識，確保學習成效。
二要快樂工作。工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開工作，所以不要把工作當作負擔，而應該快樂工作。能否快樂工作，關(guān)鍵取決于心態(tài)。要熱愛自己的工作，善于調(diào)整自己的情緒，把取得的每一次成功，當作對自己的獎賞;把自己的每一次挫折，當作一種歷練和考驗，以快樂的心情去完成它。要堅持事業(yè)為上、責任為重、工作為先，用心把簡單的、平凡的工作做扎實、做細致。要善于創(chuàng)新，按照民航上級的要求，結(jié)合轄區(qū)實際，不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法，確保工作成效。工作中要充分發(fā)揮自身的能力，當在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn)，得到了認可，你就會感到快樂。
三要健康生活。樹立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對家庭和生活，善待親友，真誠待人。要養(yǎng)成良好的生活習慣，強健體魄，注重心理調(diào)適，保持內(nèi)心和諧。要培養(yǎng)健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養(yǎng)，脫離低級趣味，克己慎行，防微杜漸。要始終注重小節(jié)，以“螻蟻之穴，潰堤萬里”的憂患之心對待自己的一思一念，以“如履薄冰、如臨深淵”的謹慎之心對待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎獨”、“慎終”，知所守、知所拒，不存偶爾、僥幸之心，永遠保持自己良好的生活本色。
四要和諧相處。首先要客觀的認識自己，只有對自己有一個全面客觀地認識，才能和他人和諧相處。所以，既要了解自己的長處和優(yōu)勢，更要了解自己的弱點和不足，勇于自我剖析、自我批評，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，學會對人寬厚，要有容人之量。在工作生活中要學會求大同，存小異。對大事、原則問題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計化解分歧達成一致;對小事、非原則問題要糊涂一些，學會讓步，學會忍耐，以誠待人，人以誠待我，營造和諧的氛圍。
哲學與人生的演講稿篇十七
親愛的老師、同學們：
大家好！
第一，讀書知識多。書籍是人類進步的階梯多讀書的人，擁有的知識也同樣的多；這時候就覺得學的很少，學海無涯?！爸R就是力量”這是一位偉人曾講過的。多讀書，多有知識，同時就有力量、財富。在這個知識競爭激烈的時代，沒有文化絕對是不行的。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”可見，古人對讀書的情有獨鐘。其實，對于任何人而言，讀書最大的好處在于：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。
第二：讀書樂趣多。翻開一本《格林童話》，就像是讓你走進了一個美麗的童話世界中，有著驚險刺激的場面，有著幸福美滿的場面，有著......總之，一個個都是身臨其境。有的時候，我們會為著悲慘的情節(jié)而流淚，然而我們也會為壞蛋們得到應有的懲罰而大快人心。讀書讓我們感受到了許多的情感，給我們豐富的感情。如：看了《格林童話》后，我們也許認為青蛙比癩蛤蟆好，因為有青蛙王子、癩蛤蟆想吃天鵝肉兩句截然不同性質(zhì)。
第三、課外閱讀有助于在讀中積累語言。所謂“書到用時方恨少”，這“少”字的含義有二：一是讀的少，二是記住的少。所以說話、作文時便沒詞兒了。如果多讀，多積累，天長日久，待到自己說話作文時便能呼之即出，信手拈來，隨心所欲，左右逢源。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”說的就是這個道理。
第四：讀書給予我們面對生活的勇氣。希望和勇氣。對于坎坷曲折的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。面對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下了曾經(jīng)高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們干枯的心田，使黑暗的天空再現(xiàn)光芒。如：讀海倫。凱勒，一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在并非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。
在書籍的帶領(lǐng)下，我們不斷磨煉自己的意志，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。
謝謝大家！
哲學與人生的演講稿篇十八
哲學與人生”是傅佩榮先生1986年起為臺灣大學全校學生開設(shè)的一門通識課程，在設(shè)計課程內(nèi)容時，兼顧西方與中國，側(cè)重人生與文化，而以哲學的思辨方法貫穿其間。這門課程獲得了臺大學生的極大喜愛，1986年傅佩榮先生即有幸被《民生報》評選為校園熱門教授，十年后該課程被臺大學生的“終身學習網(wǎng)站”票選為全校最佳通識課程第一名?！墩軐W與人生》這本書，即是傅先生在講稿的基礎(chǔ)上整理而成。
正如書中所說“輕松地閱讀故事，感悟人生哲理;使生活煥發(fā)光彩，使夢想成為現(xiàn)實”，在剛剛步入人生道路的我們，更該增長智慧，拓展眼界，把握住人生方向。生活的目的就是自我發(fā)展，多讀些有益的書籍，也許會讓我們了解到更多睿智的人生哲理，也會讓自我發(fā)展更加趨于完美與卓越。
書中以六個篇章，大量的故事與點評拓展我們的生活空間、升華人生境界。這故事，也許并沒有那么引人入勝，但這一句句樸實無華的語言，竟呈現(xiàn)了令我們需要思考的哲理;這故事，也許并沒有太長的篇幅，卻就在這短小的故事里寫出了意蘊;這故事，也許并不為人知，也就讓人懷著一顆期待的心去閱讀。
當我輕輕翻開這本書的時候，便在前言中看到一個故事：老教授為同學們上的最后一課，竟是最簡單的水變成了固體的冰，又將冰蒸發(fā)成水蒸氣。在同學們迷惑為什么會做這個實驗時，老教授卻點出了中心。他說：“水和人生都有三種形態(tài)。水的狀態(tài)是溫度決定的，人生的狀態(tài)是由自己心靈的溫度決定的?！薄凹偃粢粋€人對生活和人生溫度是0℃以下，那么這個人的生活狀態(tài)就會是冰，他的整個人生世界也就不過他雙腳站的地方那么大;假若一個人對生活和人生抱平常心態(tài)，那么他就是一掬常態(tài)下的水，他能奔流進大河、大海，但他永遠離不開大地;假若一個人對生活和人生是100℃的熾熱，那么他就會變成水蒸氣，成為云朵，他將飛起來，他不僅擁有大地，還能擁有天空，他的世界和宇宙一樣大?！?BR> 我想，我不應該把自己的心靈溫度變成0℃以下，成為一塊冰;也不甘心是普通的溫度，是一片水;我希望自己的內(nèi)心是100℃的熾熱，擁有天空與大地。當我終于合上書本時，我思考了很多很多，今后也會做到。這本書，我將會繼續(xù)讀下去，直到我真正明白、領(lǐng)悟了人生。