總結(jié)是匯聚思維的瑰寶，是認(rèn)知的飛躍。在寫總結(jié)時，可以借鑒一些范文，但也要保持自己的獨(dú)立思考。通過閱讀下面一些范文，我們可以更好地理解怎樣寫出一篇完整的總結(jié)。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇一
本冊教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(jì)(浙江風(fēng)景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟(jì)：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認(rèn)識新同學(xué)》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應(yīng)的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容的具體化。教學(xué)內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動更貼近兒童的生活實際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學(xué)過程在實際的層面上實施方法指導(dǎo)，滿足兒童的實際發(fā)展需求。
二、教學(xué)目標(biāo)：
鼓勵一年級學(xué)生進(jìn)行相互交往的活動，促進(jìn)同學(xué)之間的熟悉和了解，樂意和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是個很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習(xí)慣。讓學(xué)生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學(xué)生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護(hù)自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應(yīng)仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關(guān)系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習(xí)慣。初步懂得空氣應(yīng)該保持新鮮、不應(yīng)受污染，逐步增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學(xué)會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習(xí)慣。嘗試解決學(xué)習(xí)生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習(xí)慣。培養(yǎng)與同學(xué)合作的精神，以及練習(xí)身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學(xué)生情況分析：
一年學(xué)生30名，因為地處偏僻農(nóng)村，學(xué)生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學(xué)生缺少實踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學(xué)生好奇心重，求知欲強(qiáng)，有較強(qiáng)的探索科學(xué)，探索奧妙的精神，所以，學(xué)生對這門課程的興趣是比較強(qiáng)的，學(xué)習(xí)態(tài)度也比較認(rèn)真，積極性較高，能夠很好的和教師進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。為了盡量發(fā)揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學(xué)生有所發(fā)展，有所特長，上課時想方設(shè)法給每個學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會。用新理念、新思想去適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學(xué)習(xí)。從而讓他們走出社會時學(xué)會一點(diǎn)用武的本領(lǐng)。
1、自身要努力學(xué)習(xí)，更新觀念，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
2、加強(qiáng)思想教育，努力調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，如課前預(yù)備，課后復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)時專心致志，平時善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學(xué)效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學(xué)校開展的綜合性活動有機(jī)整合。
第一周開學(xué)1課時。
第二周。
《認(rèn)識新同學(xué)》1課時。
第三周。
《我們做游戲》1課時。
第四周。
《玩小棒》1課時。
第五周。
《跳房子》1課時。
第六周國慶放假1課時。
第七周《挑花線》1課時。
第八周：《踢毽子》1課時。
第九周：《我們一樣嗎》1課時。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇二
教學(xué)內(nèi)容：
教材p110―111。
教學(xué)目的：
1、通過練習(xí)讓學(xué)生進(jìn)一步感受可能性，知道事件發(fā)生的可能性是有大小的。
2、通過實際操作活動，培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力，合作交流能力。
3、鞏固本單元知識。
教學(xué)過程：
練習(xí)二十四。
[1]猜硬幣在哪個盒子里。
[2]簡單統(tǒng)計猜測情況。
[3]揭示結(jié)果。
[4]說說為什么猜錯的比猜對的多。
第11題。
讓學(xué)生設(shè)計一個，幫助學(xué)生更加深刻地理解事件發(fā)生的可能性的大小。
教學(xué)反思：
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇三
通過猜球、摸球、裝球等游戲活動使學(xué)生初步體驗有些事件的發(fā)生是確定的，有些是不確定的。
嘗試用“可能”、“不可能”、“一定”等詞語來描述事件發(fā)生的可能性，獲得初步的概率思想，培養(yǎng)初步的判斷和推理能力。
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，形成良好的合作學(xué)習(xí)的態(tài)度。
全班分成6個小組，每組準(zhǔn)備1號、2號袋（分里外2層）、一個小籃。
一個黑袋子、3個透明袋、得星榜、圖片、轉(zhuǎn)盤等。
談話：小朋友們，今天這節(jié)課劉老師和大家一起來做游戲，好嗎？我們還設(shè)立了得星榜，要比一比6個小組中，哪個小組得星最多，合人得最默契。先來玩第一個游戲。猜球在哪只手里。
學(xué)生有的猜左手，有的猜右手。
提問：一定在右手嗎？（不一定）從游戲中，你們發(fā)現(xiàn)“猜球”時會出現(xiàn)什么情況？
小結(jié)：也就是說，在老師攤開手之前，你們只能是猜測，球可能會在右手，也可能會在左手，這就是我們生活中“可能性”。（板書課題）。
1、用“一定”來描述摸球的結(jié)果，體驗事件發(fā)生的確定性。
指導(dǎo)學(xué)習(xí)摸球：先攪幾下，摸一個，拿出來。放進(jìn)去。攪一攪，再摸一個，拿出來……。
引導(dǎo)：為什么在這個口袋中，xxx摸到的都是紅球呢？（生猜測）同意他的猜測嗎？我們一起業(yè)驗證一下吧?。ㄕ坸xx把里袋拎出來）。
小結(jié)：對了，你們真聰明，一下就猜到了。袋子里裝的都是紅球，（出示圖）那任意摸一個球，會怎樣呢？（板書：一定是紅球）。
2、用“不可能”來描述摸球的結(jié)果，體驗事件發(fā)生的確定性。
談話：你們也想來玩這個游戲嗎？好，請組長拿出1號袋子。不過，在摸球之前先扣清楚摸球規(guī)則：由組長先摸，摸前手在口袋里攪幾下，然后任意摸出一個，并告訴你們小組的同學(xué)摸到的是什么球，再把球放入袋中，依次傳給其他組員摸，明白了嗎？就讓我們比哪組合作得最好？開始吧！
（讓學(xué)生分組摸球，教師巡視指導(dǎo)）。
匯報摸球情況：每組派代表說一說，你們一組摸到了什么球呢？（黃球和綠球）。
提問：那你們能在這個袋子里摸到紅球嗎？為什么？
提問：請組長拿出里袋，看看是什么球？（黃球和綠球，隨即出示圖）。
提問：能摸到紅球嗎？為什么？（板書：不可能是紅球）。
（請組長把黃球和綠球倒入小籃中，以供裝球游戲中使用）。
3、用“可能”來描述摸球的結(jié)理想，體驗事件發(fā)生的不確定性。
談話：大家說得真棒！想不想繼續(xù)摸球？請拿了2號口袋，試試你會摸出什么球呢？記住要按剛才的規(guī)則摸??！
學(xué)生分組活動。
匯報摸球情況：你們摸到了什么顏色的球（黃球和紅球）。
提問：猜一猜，老師在袋子里裝了什么顏色的球請拎出里袋驗證一下。
小結(jié)：袋子里裝有黃球和紅球，（出示圖）你能摸到紅球嗎？那一定是紅球嗎？那會怎樣呢？（板書：可能是紅球，也可能是黃球）。
小結(jié)：通過摸球游戲，我們發(fā)現(xiàn)如果袋子里都是紅球，任意摸一個，一定是紅球。
如果袋子里有黃球和綠球，任意摸一個，不可能是紅球。如果袋子里有紅球和黃球，任意摸一個，可能是紅球，也可能是黃球。
1、練一練。
（2）（出示有2個綠球和3個紅球的袋子）那從這個袋子里一定能摸出黃球嗎？
（3）（出示裝有5個黃球的袋子）這個袋子呢？為什么？
小結(jié)：讓我們來看看現(xiàn)在各小組的得星情況，問：猜一猜哪組有可能奪得今天的最佳合作獎？那這一組一定會是今天的冠軍嗎？對！在比賽還沒有結(jié)束前，我們每個小組都有可能獲勝，大家可要繼續(xù)努力??！
2、轉(zhuǎn)盤游戲。
提問：在轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)動之前，先猜一猜它會停在哪里呢？請你用力轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)盤，讓它自然地停下，看看最后的結(jié)果。
提問：通過這個轉(zhuǎn)盤游戲你們發(fā)現(xiàn)了什么？
（發(fā)現(xiàn)指針可能指在藍(lán)色區(qū)域，也可能指在黃色區(qū)域或紅色區(qū)域。
3、裝球游戲。
談話：前面我們玩了摸球游戲，接下來我們要來裝球，根據(jù)老師出示的要求，請先在小組內(nèi)討論，應(yīng)該放什么球，不應(yīng)該放什么球。討論好了請組長把小籃里的球裝在透明袋里，比一比哪個小組合作得又好又快！
安排3次裝球活動，依次出示要求：
（1）任意摸一個球，一定是綠球。
（2）任意摸一個球，不可能是綠球。
（3）任意摸一個球，可能是綠球。
每次裝球后，請組長把透明袋舉起，展示本組裝球情況，并說說為什么這樣裝球，老師相機(jī)引導(dǎo)、鼓勵。
4、聯(lián)系生活。
談話：小朋友們，今天我們通過玩一玩、猜一猜、說一說，學(xué)會了用“一定”、“可能”、“不可能”來表述游戲中的各種情況，那在我們的生活中，同樣有些事情是一定會發(fā)生，有些事情是不可能發(fā)生，也有些事情可能會發(fā)生。下面請小朋友們舉例說說！
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個動態(tài)的過程，《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)的闡述中使用了“經(jīng)歷（感受）、體驗（體會）、探索”等刻畫數(shù)學(xué)活動的動詞。強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷知識的發(fā)生、發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生體驗數(shù)學(xué)。這在“可能性”一課中得到了充分體同。課堂上以學(xué)生親身經(jīng)歷和體驗過程為主線，設(shè)計了一系列的游戲活動，讓他們在有趣的學(xué)習(xí)活動中，獲得對知識的體驗、感悟。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇四
1.知識與技能：使學(xué)生初步體驗有些事件的發(fā)生是確定的，有些是不確定的。初步學(xué)會用“一定”、“可能”、“不可能”的詞語來描述生活中一些事件發(fā)生的可能性。
2.情感態(tài)度與價值觀：通過各種活動增加學(xué)生的體驗，體驗學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)解決問題的快樂，使學(xué)生感受到生活與數(shù)學(xué)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，形成良好的合作學(xué)習(xí)的態(tài)度。
讓學(xué)生感受某些事件發(fā)生的可能性是不確定的，能對一些事件的可能性做出正確判斷。
（一）互動導(dǎo)入。
生1：出題，哪個小組最先做出來就選哪個小組。
師：每個小組的情況不一樣，有的做題快有的慢，不是很公平。
生2：組長猜拳。
師：猜拳公平了，但是12個小組有點(diǎn)費(fèi)時間，有沒有更好的方法呢？
生3：抽簽。
師：抽簽既能保證每個小組可能被抽中，也能節(jié)省時間，是個不錯的方法。
師：在老師抽簽之前，你們心里在想什么？
生：會不會抽到我們小組。
師：一定會抽到他們小組嗎？
生：不一定，每個小組都有可能被抽中。
師：都可能被抽中，但是結(jié)果能確定嗎？
生：不能。
師：像這樣結(jié)果能預(yù)測但是不能肯定的現(xiàn)象，我們數(shù)學(xué)上叫不確定現(xiàn)象或是隨機(jī)現(xiàn)象。今天我們就來研究事件的可能性。（板書可能性）。
師：那老師開始抽簽了...
師:第6小組是今天的幸運(yùn)小組，組長站起來，讓大家認(rèn)一認(rèn)。
（二）聯(lián)系實際，探索新知。
1.引出“可能”“不可能”“一定”
師：小助手選好了，那我們就正式開始今天的課程，做好準(zhǔn)備沒有？
生：準(zhǔn)備好了。
生:藍(lán)球。
師：一定是藍(lán)色嗎？
生：不一定，可能是也可能不是。
師：我們現(xiàn)在讓小助手們上臺摸摸看。
（幸運(yùn)小組上臺）。
師：1號助手能摸到什么顏色的球？為什么？
生：三種顏色的球都有可能。因為他們的大小形狀都一樣，每個球被摸到的幾率一樣。
師：可能，這個詞用的很棒！也就是說他摸出的結(jié)果確定不確定？
生：不確定。（板書：不確定：可能）。
生：...
師：一定能摸出來嗎？
生：不一定。
師：好，開始摸吧，看看你能不能心想事成。
（假設(shè)：摸出黃色的球）。
師：現(xiàn)在2號助手摸，他能摸到什么顏色的球？
生：可能是紅球，可能是藍(lán)球。
師：能摸到黃球嗎？
生：不可能，因為黃球已經(jīng)被摸走了，盒子里已經(jīng)沒有黃球了。
師：我們知道確定摸不出黃球，可以用“不可能”來描述。（板書：確定：不可能）。
2號助手摸球。（假設(shè)摸出紅球）。
師：現(xiàn)在3號助手摸。
生：不用摸了，他摸出來的一定是藍(lán)球。
師：你們用了一定這個詞為什么？
生：因為盒子里只有1個藍(lán)球，所以他摸出的一定是藍(lán)球。
師：我們讓他摸摸看，驗證一下是不是你們說的那樣。
師：看來我們大家理解的非常正確。一定摸到藍(lán)球（板書：一定）。
生：想。
2.體驗“可能”
師：老師給每個小組準(zhǔn)備了3個橫球和3個黃球。我們先來看摸球規(guī)則：
（1）小組先分工好，1人搖盒子，1人記錄，摸之前搖幾下，不許偷看；
（2）每個人連續(xù)摸兩次，摸之前自己先猜摸出來的是什么球，再拿出來給大家看一看；
（4）比一比，看哪個小組最有秩序，最文明。
小組活動，匯報：
師：現(xiàn)在觀察統(tǒng)計結(jié)果，你有什么發(fā)現(xiàn)？你們摸的有什么相同的地方嗎？
生：就是每組都是既摸到黑球又摸到黃球。
每個人的情況都不能確定，摸出的顏色都不確定，可能是黑色可能是黃的。再給機(jī)會摸結(jié)果還是不能夠確定。
每個小組的情況都不樣，第一次摸出黑球，第二也不能確定是什么顏色。
3.體驗“不可能”
（1）抽獎活動。
生：想。
生1摸出黃球...（連續(xù)5人都摸出黃球時有學(xué)生舉手）。
師：你有什么想說的？
生：我覺得里面紅球太少甚至可能就沒有紅球。
師：我們來驗證一下...正如你們所想里面只有黃球。
師：能摸出紅球中獎嗎？
生：不可能。
師：你怎么看抽獎這件事?（思想道德教育）。
生：這個老板就是騙人的。
師：怎么騙你們的？
生：明明沒有紅球還讓我們摸紅球，太黑心了。
師：這也就告訴我們，天下不會掉餡餅，我們要腳踏實地認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作，不要想著有什么大獎，那種可能性很小。
（2）講故事。
將軍拋硬幣，鼓舞士氣保家衛(wèi)國。
師：對于商店老板和將軍你有什么想法？
生：他們的手段都一樣，都是只有一種情況。但是他們的目的不同。老板是為了掙錢，將軍是為了保家衛(wèi)國。我們要向?qū)④妼W(xué)習(xí)。
師：數(shù)學(xué)來源于生活，我們要有正確的價值觀把數(shù)學(xué)運(yùn)用于我們的生活。剛才，我們一起認(rèn)識了“一定”、“不可能”、“可能”這三個詞，并且知道了“一定”、“不可能”用來描述能確定的事情，而對于不能確定的事情則用“可能”來描述。接下來，我們就試著用這三個詞來說一說我們生活中的事情。
（三）檢測導(dǎo)結(jié)。
師：將軍會靈活運(yùn)用數(shù)學(xué)知識，你會嗎？
生：會。
師：那我們來完成下面的題。看誰完成的又快又好。
師：通過今天的學(xué)習(xí)，大家課下一定會有同學(xué)繼續(xù)去尋找我們生活中能夠用上“可能”、“不可能”和“一定”來描述的一些事情。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇五
教學(xué)內(nèi)容：蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)二年級上冊《統(tǒng)計與可能性》第98—99頁。
教學(xué)目標(biāo)：
教學(xué)過程：
一、猜球游戲（讓學(xué)生初步感知事件發(fā)生的可能性）。
談話：小朋友們，今天這節(jié)課老師和大家一起來做游戲，邊玩邊學(xué)，好嗎？還要比一比，4個小組中，哪個小組最聽指揮，合作的最默契。
先來玩第一個游戲：猜一猜球在哪只手里？（課件出示）。
小結(jié)：也就是說，在老師攤開手之前，你們只能是猜測，球可能會在右手，也可能會在左手，這就是我們生活中“可能性”。（板書課題）。
二、摸球游戲（讓學(xué)生體驗事件發(fā)生的可能性）。
下面，我們來進(jìn)行第二個游戲活動，選一個男生和一個女生，代表男隊和女隊開展比賽，哪一個摸到的紅球多，哪個隊就是獲勝。
比賽要求：兩人每次從口袋中任意摸一個球，然后舉起來給大家看，并大聲的告訴大家是什么顏色，大家?guī)椭佑秃徒y(tǒng)計。（課件出示）。
（學(xué)生開始活動，女生摸的袋子中：6紅，男生摸的袋子中：3黃3藍(lán)）。
學(xué)生漸漸察覺到了什么。
師：怎么了？誰愿意站起來大膽的說一說。
生：男生口袋里沒有紅球女生口袋里全是紅球。
師：敢于大膽猜測很勇敢，讓我們一起來驗證一下。
1、體驗“一定”：
生：不管怎么摸，摸到的一定是紅球。
師：為什么呢？
生：因為袋子里裝的全部是紅球。（板書：一定）。
師：袋子里全是紅球，任意摸一個，一定是紅球。同桌互相把這句話說一說。
2、體驗“不可能”
師：男生為什么一次都沒有摸到紅球呢？（打開男生的袋子）啊哈，這個袋子里裝的'是----（黃球和藍(lán)球）。
師：從這個袋子里，任意摸一個，有沒有可能摸到紅球？
生：不可能。
師：這又是為什么呢？
生：因為袋子里，沒有一個紅球，所以不可能摸到紅球。
師：嗯，在這種情況下，是不可能摸到紅球的。（板書：不可能）。
3、體驗“可能”
師：那從男生的口袋里，任意摸一個球，可能摸到的是什么顏色呢？
生：可能摸到黃球，也可能摸到藍(lán)球。
師：如果，老師想在這個袋子里任意摸一個球，也可能摸到紅球，你有什么辦法嗎？
生：可能是黃球，可能是藍(lán)球，也可能是紅球（板書：可能）。
三、鞏固活動（讓學(xué)生理解事件發(fā)生的可能性）。
1、小組摸球。
師：下面誰愿意把自己組的摸球情況向大家匯報？
小組長根據(jù)表格匯報結(jié)果。
出示要求：
在我們的生活中可能性的問題也有許多，米老鼠提出的問題你能說一說嗎?
（1）、說說她不可能買了哪兩件?
（2）、她可能買哪兩件?
（3）、如果錢正好用完，那一定是買了哪兩件物品?
四、全課小結(jié)。
1、今天，我們一起研究了“可能性”的問題，你學(xué)得開心嗎？說說有些什么收獲？
1、小組成員輪流，每人摸一個球，組長記錄結(jié)果。
顏色/次數(shù)。
第一次。
第二次。
第三次。
第四次。
第五次。
第六次。
第七次。
第八次。
第九次。
第十次。
紅色。
黃色。
藍(lán)色。
2、猜一猜，袋子里可能有什么顏色的球？
3、看一看，猜的對嗎？
4、根據(jù)袋子里的球，用“可能”、“不可能”、“一定”說一說。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇六
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認(rèn)為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)。“西周時代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運(yùn)論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運(yùn)的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然。孔子對“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運(yùn)的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天。”(《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?BR> 這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應(yīng),中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚(yáng)以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應(yīng),中國哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點(diǎn)。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?BR> 蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應(yīng)與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也。”(《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下。’神思之謂也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運(yùn),萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！?BR> 惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)。”所謂“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上。”(《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞。“月出驚山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜。“澗戶寂無人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴。“澗戶寂無人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練。”(《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落。”(《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音。”(《和何議曹郊游》)“日華川上動,風(fēng)光草際浮。”(《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達(dá)了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白?！钡谑徽聵?biāo)題為“寫實主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊膶W(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學(xué)史》,中國社會科學(xué)院編《中國文學(xué)史》,這些書中的觀點(diǎn)流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人?？鋸埡瓦\(yùn)用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運(yùn)用夸張與運(yùn)用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風(fēng)格特點(diǎn),是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒。”(李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲。”(李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M(jìn)酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運(yùn)用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇七
人教版三年級上冊的《可能性的大小》是屬于[統(tǒng)計與概率]里中概率的起始知識之一，本節(jié)課主要目標(biāo)是讓學(xué)生知道隨機(jī)事件的可能發(fā)生的結(jié)果，并通過簡單的試驗讓學(xué)生體會事件發(fā)生的可能性是有大小的，概括出初步判斷可能性大小的方法，體會單次事件發(fā)生的不確定性，并進(jìn)行運(yùn)用。其中讓學(xué)生體會事件發(fā)生的可能性大小，理解數(shù)量越多發(fā)生的可能性越大，數(shù)量越少發(fā)生的可能性越小是本節(jié)課的重難點(diǎn)，因為對于這點(diǎn)認(rèn)識學(xué)生的生活經(jīng)驗高于數(shù)學(xué)經(jīng)驗，如果在實驗的過程中，發(fā)生小概率事件，也就是說數(shù)量少的反而出現(xiàn)的次數(shù)多時，學(xué)生可能將生活經(jīng)驗與之相聯(lián)系，產(chǎn)生認(rèn)識的迷惘，一旦處理不好會使整節(jié)課陷入混亂狀態(tài)。因此處理起來要慎之又慎，只要引導(dǎo)學(xué)生了解試驗少的時候，試驗結(jié)果不一定與預(yù)測的可能性大小相符，但隨著試驗次數(shù)的增加，試驗結(jié)果將越來越接近預(yù)測的可能性大小。
基于以上的認(rèn)識，我構(gòu)建了“從生活中來，到生活中去”的基本設(shè)想，打算通過不同情境的創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生去“猜想——驗證——感悟”，最終建立起高于生活的可能大小的認(rèn)識。
從生活中來，就是尊重學(xué)生的原有的生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)“猜球”的情境，勾起學(xué)生已有的對于“可能性大小”的認(rèn)知，初步判斷出“數(shù)量多的發(fā)生的可能性大，數(shù)量少的發(fā)生的`可能性小”。
生活經(jīng)驗要通過驗證才能上升到理論認(rèn)識，而其中的“小概率”事件，是提升原有認(rèn)知的關(guān)鍵之處。因此，我采用了4：2的比例放球，排除一切干擾因素，組織小組摸球，比較、分析數(shù)據(jù)，體驗概括出當(dāng)摸球次數(shù)少時，是有可能發(fā)生小概率事件的，但當(dāng)摸球次數(shù)越多原有猜想就越明顯，從而使學(xué)生站在了數(shù)學(xué)的高度。最后，通過“摸獎”游戲，讓學(xué)生體驗隨機(jī)事件的不確定性，最終完成對“概率”的初步體驗。
到生活中去，就是尊重數(shù)學(xué)的基本使命——去指導(dǎo)，去解決生活中的實際問題。因此，我創(chuàng)設(shè)了“闖關(guān)游戲”，讓數(shù)學(xué)以生動有趣的形式回歸生活，使學(xué)生在輕松的氛圍里，主動的去運(yùn)用知識、解決生活問題。
教學(xué)目標(biāo)。
1、能夠列出簡單試驗所有可能發(fā)生的結(jié)果，知道事件發(fā)生的可能性是有大小的，概括出初步判斷可能性大小的方法。
2、通過體會單次事件發(fā)生的不確定性，初步體會頻率與概率的區(qū)別。
3、通過猜測驗證感悟，培養(yǎng)學(xué)生大膽的想象力和邏輯推理能力，養(yǎng)成科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度。
4、通過情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣，體會到數(shù)學(xué)和生活的聯(lián)系。
教學(xué)重點(diǎn)：通過簡單的試驗讓學(xué)生感悟到事情發(fā)生的可能性大小的情況，并能作出判斷，進(jìn)行描述與運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)：當(dāng)小概率時間發(fā)生時，如何抓住機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生知道“當(dāng)試驗少的時候結(jié)果可能與預(yù)測的可能性大小不相符，但當(dāng)試驗次數(shù)不斷增加時，結(jié)果會越來越接近預(yù)測的可能性大小”
1、小組合作驗證猜測結(jié)果：
2、體驗單次摸球的不確定性。
四、總結(jié)：
1、在全班同學(xué)的努力下，我們終于闖過了三關(guān)。能說說你現(xiàn)在的感受和你的收獲嗎？
2、師小結(jié)出示：知識會帶給我們智慧和力量，有了它我們?nèi)祟惒拍馨巡豢赡茏優(yōu)榭赡?，把有可能的變成很有可能。希望小朋友好好學(xué)習(xí)，把獲取知識的可能性變?yōu)樽畲?。加油吧?BR> 四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇八
1.知識與技能：了解簡單事件發(fā)生的可能性，能說出一個簡單事件所有可能發(fā)生的結(jié)果，能根據(jù)條件用“一定”“可能”“不可能”等定性描述一些簡單事件發(fā)生的可能性。
2.過程與方法：經(jīng)歷摸球、摸牌等活動及其分析過程，感受簡單的隨機(jī)現(xiàn)象，理解可能性和可能性大小的含義;感受確定事件和不確定事件發(fā)生的原因。
3.情感態(tài)度與價值觀：通過實驗結(jié)果的分析，感受隨機(jī)事件的趣味，逐步形成研究問題的興趣;在與同學(xué)的合作交流中發(fā)展相互合作的態(tài)度和意識。
1.教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識簡單事件發(fā)生的可能結(jié)果和可能性的大小。
2.教學(xué)難點(diǎn)：體驗、了解隨機(jī)現(xiàn)象及結(jié)果。
出示口袋(不透明)，讓學(xué)生觀察教師放進(jìn)1個紅球和1個黃球。
活動要求：小組里依次輪流每人任意摸1個，一共摸10次，每次摸完后再放回口袋;。
提問1：你發(fā)現(xiàn)每次任意摸一個，摸到的球是怎樣的呢?
提問2：如果老師現(xiàn)在再摸一次(拿口袋做摸球狀)，結(jié)果會是怎樣的?(板書：可能是紅球，也可能是黃球).
追問3：在這個口袋里任意摸一個，結(jié)果會怎樣?(交流后再集體說一說)。
學(xué)生總結(jié)：口袋里有1個紅球、1個黃球，每次任意摸一個，事先不知道會摸到什么球，結(jié)果可能是紅球，也可能是黃球;也就是說，每個球都有可能摸出。(板書：可能性)。
一、指導(dǎo)探究。
1.觀察分析，認(rèn)識“一定”
交流：任意摸一個球，摸出的可能是哪個球?你能確定摸出的一定是紅球嗎?為什么?
理解：這個口袋里兩個都是紅球，如果把它編成1號紅球、2號紅球，任意摸一個，有幾種可能?(貼出表示紅球的并標(biāo)注有和的紅圓片)不管摸出的是哪個球，一定是哪種球?(板書：一定是紅球)。
2.思考解釋，認(rèn)識“不可能”
引導(dǎo)：(教師在口袋里裝進(jìn)2個黃球)如果口袋只放了兩個黃球，可能摸出紅球嗎?為什么?和同桌同學(xué)互相說一說。
追問：那在不可能的背后，也蘊(yùn)藏著什么可能嗎?說說你們的想法。
指出：如果把口袋里這兩個黃球也編成1號和2號，它們都有可能被摸到。也就是說，任意摸1個，不是1號黃球，就是2號黃球，所以不可能是紅球。
二、認(rèn)識可能性的大小。
1.判斷可能的結(jié)果。
出示例2的4張撲克牌，呈現(xiàn)在黑板上。
引導(dǎo)：如果把這4張撲克牌打亂反扣在桌子上，任意摸出1張，可能是哪一張?摸之前能確定嗎?自己先獨(dú)立思考。
交流：可能是哪一張?摸之前能確定嗎?
指出：任意摸一張，每張牌都有可能摸到，摸出的可能是——(紅桃a)，也可能是——(紅桃2、紅桃3、紅桃4)，有4種可能。所以在摸牌之前不能確定摸出的是哪一張。
2.認(rèn)識可能性大小。
想一想，摸出紅桃的可能性大，還是黑桃的可能性大?說說你的想法。
組織活動，出示活動要求：組長負(fù)責(zé)，把這4張撲克牌打亂次序后反扣在桌上;小組同學(xué)每次任意摸出1張，然后放回，再打亂后繼續(xù)摸，一共摸40次;各人把每次摸到牌的花色，畫“正”字記錄在自己課本上的表里，并統(tǒng)計出結(jié)果;觀察記錄的數(shù)據(jù)，小組交流有什么體會。交流各組數(shù)據(jù)，了解哪種牌摸到的次數(shù)多。
提問：現(xiàn)在你發(fā)現(xiàn)摸到紅桃和黑桃的次數(shù)有什么不同?
摸牌的結(jié)果能說明什么?說說你的體會。
學(xué)生回答：可能性大，摸到黑桃的可能性小。因為紅桃有3張，黑桃只有1張，任意摸一張，有4種可能，其中3種是紅桃，所以摸到紅桃的可能性大。從這里可以看出，事件發(fā)生的可能性是有大小的。(教師板書：可能性有大小)。
3.體驗可能性相等。
提問：如果要讓摸到紅桃和黑桃可能性一樣大，可以怎樣放牌?(讓學(xué)生自由發(fā)表意見，認(rèn)識需要兩種牌的張數(shù)相等)。
為什么兩種花色的牌張數(shù)一樣，摸牌的可能性會相等?
指出：因為任意摸一張，每張牌都有可能被摸到，所以當(dāng)兩種牌張數(shù)相同時，摸牌的可能性是相等的，可見事件發(fā)生的可能性不僅有大小，還可能相等。(板書：可能性相等)。
4.回顧小結(jié)。
提問：回顧上面摸牌活動，能說說在摸牌活動中，你又有了什么收獲嗎?
指出：摸牌時，可能摸出其中的任何一張，但摸之前不能確定摸到哪一張。如果不同花色的牌張數(shù)不同，摸到不同花色的可能性就有大小，但如果張數(shù)相同，摸到不同花色的可能性就相等。
1.完成“練一練”
學(xué)生讀題，獨(dú)立思考后同桌交流。
交流：按順序說一說，從每個口袋里任意摸出1個球，可能是紅球嗎?你是怎樣想的?
從哪個口袋里摸出紅球的可能性最大?為什么?
你能用“可能”“一定”“不可能”說說從每個口袋里任意摸出1個球的結(jié)果嗎?
指出：任意摸出1個球，前兩個口袋里摸出的可能是紅球，其中第二個口袋里摸出紅球的可能性最大;第三個口袋里摸出的不可能是紅球，一定是黃球。
2.做練習(xí)十第1題。
學(xué)生獨(dú)立思考。
交流：按順序說一說，從每個口袋里任意摸1個球，一定是黃球嗎?你是怎樣想的?
從每個口袋里任意摸出1個球，摸到黃球的情況可以怎樣說?請同學(xué)們說說看。
提問：通過今天的學(xué)習(xí)，你對可能性有哪些認(rèn)識?對今天的學(xué)習(xí)活動還有什么體會?
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇九
教學(xué)內(nèi)容：
蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級上冊第一單元。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識多種多樣的古代計時工具。
2、知道太陽鐘的計時原理。
3、設(shè)計、制作太陽鐘，并用它計時。
4、意識到掌握和運(yùn)用自然規(guī)律，可以為人類和社會發(fā)展帶來不可估量的好處。教學(xué)重點(diǎn)：
了解太陽鐘的制作原理。
教學(xué)難點(diǎn)：
制作一個太陽鐘，并用它來計時。
教學(xué)準(zhǔn)備：
有關(guān)日晷和其他計時工具的圖片。
教學(xué)過程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設(shè)計意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進(jìn)課堂。）。
二、認(rèn)識太陽鐘及各種各樣的計時器。
（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認(rèn)識地平日晷、赤道日晷。
（3）認(rèn)識各種各樣的古代計時器。
（設(shè)計意圖：通過圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認(rèn)識到古人的智慧。）。
三、認(rèn)識手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。
3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗手掌日晷的運(yùn)用，教師巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實驗，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學(xué)們想不想研究日晷？
2、請同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個日晷，請同學(xué)們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。
3、強(qiáng)調(diào)：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準(zhǔn)確。
（設(shè)計意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識應(yīng)用到實踐中去。）。
五、小結(jié)。
1、無論是古代的計時器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個概括性地掌握。）。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇十
人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴(yán)重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展。
引言。
隨著人類社會的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對自然的改造能力越來越強(qiáng)。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。人們普遍認(rèn)識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，但是人類絕不可能退回到被動適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實現(xiàn)人與自然的和諧，實現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。
一、人與自然關(guān)系的歷史演變。
人與自然關(guān)系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關(guān)系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。
人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：
1.遠(yuǎn)古時期：在遠(yuǎn)古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認(rèn)識，認(rèn)為大自然都是神創(chuàng)的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應(yīng)它而不是改造。這一時期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時期：到了農(nóng)業(yè)時代，人們對自然界有了進(jìn)一步的認(rèn)識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對抗，出現(xiàn)了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失。總的來說，在以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負(fù)荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復(fù)，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時期。3.工業(yè)文明時期：蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會，18世紀(jì)以來，世界各主要國家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質(zhì)財富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)已成為全球性問題：全球臭氧層嚴(yán)重耗損，溫室效應(yīng)加劇，土壤退化嚴(yán)重，能源資源危機(jī)等等。大自然對人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴(yán)厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時期。
4.生態(tài)文明時期：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進(jìn)步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對生產(chǎn)和生活方式進(jìn)行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應(yīng)的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時期，人與自然的關(guān)系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價值觀為指導(dǎo)的和諧共處關(guān)系。
二、人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識。
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進(jìn)行涵養(yǎng)保護(hù)。人類與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。
三、人與自然關(guān)系的重新審視。
1.樹立正確的觀念。
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發(fā)展進(jìn)步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導(dǎo)致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機(jī)，進(jìn)而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學(xué)內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價值觀，樹立生態(tài)價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導(dǎo)，要改變?nèi)伺c自然的對立局面，必須轉(zhuǎn)變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)只強(qiáng)調(diào)人類對自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標(biāo)。僅僅通過經(jīng)濟(jì)的增長來衡量和評價一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機(jī)和人類的毀滅?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足人類的長遠(yuǎn)利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是實現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來，生產(chǎn)就被當(dāng)做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對工具理性的宣揚(yáng)與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)認(rèn)識自然、尊重自然、保護(hù)自然的前提下進(jìn)行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費(fèi)。
2.依靠科技進(jìn)步。
科技是第一生產(chǎn)力，當(dāng)然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進(jìn)一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點(diǎn)。”而要使物盡其用及把浪費(fèi)降到最小，就要利用科技發(fā)展應(yīng)用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
3.控制人口增長，發(fā)展綠色科技。
要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環(huán)境保護(hù)作為我國的基本國策，是我國領(lǐng)導(dǎo)人作出的一項英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續(xù)加強(qiáng)生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境資源學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等綠色科學(xué)的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護(hù)環(huán)境的綠色技術(shù)。
4.改造和引導(dǎo)人性我們每個人，不論高低貴賤，對物質(zhì)需要的滿足實際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導(dǎo)人類選擇健康適度的物質(zhì)消費(fèi)，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點(diǎn)，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護(hù)好自然生態(tài)，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導(dǎo)樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，我們必須認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個對立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當(dāng)代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來共同促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會里，人類應(yīng)該主動地、自覺地、積極地保護(hù)自然，維護(hù)自然生態(tài)的平衡。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇十一
1、能夠列出簡單試驗所有可能發(fā)生的結(jié)果，知道事件發(fā)生的可能性是有大小的。
2、通過實際操作活動，培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力。
3、通過學(xué)生的猜一猜、摸一摸、轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)、說一說等活動，增強(qiáng)學(xué)生間的交流，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
能夠列出簡單試驗所有可能發(fā)生的結(jié)果，知道事件發(fā)生的可能性是有大小的。
一、引入。
用自己的話說一說什么是“可能性”舉例子說明。今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)關(guān)于“可能性”的知識。
二、實踐探索新知。
1、教學(xué)例3（比較兩種結(jié)果的可能性大?。?BR> （1）觀察、猜測。
出示小盒子，展出其中的小球色彩、數(shù)量，（四紅一藍(lán)）。
如果請一位同學(xué)上來摸一個球，你們猜猜他會摸到什么顏色的球？
和同桌說一說，你為什么這樣猜？
（2）實踐驗證。
學(xué)生小組操作、匯報實踐結(jié)果。
匯總各小組的實驗結(jié)果：幾組摸到紅，幾組摸到了藍(lán)色。
從小組匯報中你發(fā)現(xiàn)了什么？為什么會有這樣的情況？
小結(jié)：摸到紅色多，摸到藍(lán)色的少，因為盒中球紅多藍(lán)少。
（3）活動體驗可能性的大小。
小組成員輪流摸出一個球，記錄它的顏色，再放回去，重復(fù)20次。
活動匯報、小結(jié)。
實驗過程中，要讓學(xué)生體會到兩點(diǎn)：一、每次摸出的結(jié)果是紅色還是藍(lán)色，這是隨機(jī)的，不以人的主觀意愿而變化。二、但摸的次數(shù)多了以后，在統(tǒng)計上就呈現(xiàn)某種共同的規(guī)律性，就是摸出藍(lán)的次數(shù)比紅多。
（4）小組實驗結(jié)果比較。
比較后，你發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律？
出示多組的實驗結(jié)果，雖然數(shù)據(jù)不一致，但呈現(xiàn)的規(guī)律是相同的。
2、教學(xué)例4。
（1）出示盒內(nèi)球（一綠四藍(lán)七紅）。
（2）猜一猜，摸出哪種顏色的球可能性最大，摸出哪種顏色的球的可能性最小？為什么？
3、p106“做一做”
圖中每種顏色進(jìn)行了分割，此時學(xué)生可以用數(shù)份數(shù)的方法來看三種顏色所占的區(qū)域大小。
利用前面學(xué)過的分?jǐn)?shù)的知識讓學(xué)生說一說每種顏色占整個圓面的幾分之幾，為以后學(xué)習(xí)可能性的精確值做鋪墊（因為概率與這些分?jǐn)?shù)相等）。
三、練習(xí)。
p1094。
第4題，是一種逆向思維。并體現(xiàn)開放性，如第1小題，只要紅比藍(lán)多，就能滿足條件。第2小題，只要藍(lán)比紅多，都滿足條件。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇十二
1、學(xué)生初步體驗有些事件的發(fā)生是確定的，有些則是不確定的，《可能性》教學(xué)設(shè)計。
2、能結(jié)合已有的經(jīng)驗對一些事件的可能性用一定、可能、不可能作出判斷，并能簡單地說明理由。
3、培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和邏輯推理能力。
重點(diǎn)是讓學(xué)生初步體驗事件發(fā)生的可能性。難點(diǎn)是用一定、可能、不可能等詞語來描述生活里的事情。
學(xué)具：紅色、黃色紙牌各一張。
一、游戲激趣，導(dǎo)入新知。
二、活動體驗，自主探究。
活動一：老師這兒有兩個神秘的口袋，1號和2號，每個口袋里有6個球。老師請12個小朋友分兩組來摸，看誰能摸到代表幸運(yùn)的紅球。在摸的過程中引導(dǎo)“怎么第一組的小朋友個個那么幸運(yùn)，每人都能摸到紅球呢？這兩個口袋里究竟有什么秘密呢？哪個小朋友敢猜一猜？打開口袋驗證。并小結(jié)：1號口袋里全是紅球，所以任意摸一個球一定是紅球，2號口袋里沒有紅球所以任意摸一個不可能是紅球，小學(xué)二年級語文教案《《可能性》教學(xué)設(shè)計》。（板書：一定不可能）。
繼續(xù)觀察2號口袋里面的球，想一想，任意摸一個，會摸到什么顏色的球？（板書：可能）。
活動二：小朋友，通過剛才的摸球游戲，我們學(xué)會了用一定、可能、不可能來交流結(jié)果。下面我們繼續(xù)來玩游戲。打開課件競猜一欄，玩舉牌游戲。
1、一定能摸出黃色的球。
2、可能摸出黃色的球，可能摸出紅色的球。
3、不可能摸出黃色的球。
活動三：選取生活中的事例來做一下判斷。
1、下周五會下雨嗎？
2、今天是4月2日，明天是4月3日。
3、從小不好好學(xué)習(xí)，長大了成為科學(xué)家。
4、因為破環(huán)了環(huán)境，地球上的人類都消失了。
活動四：討論。
1、什么事情一定會發(fā)生？
2、什么事情可能發(fā)生？
3、什么事情不可能發(fā)生？
三、學(xué)以致用，內(nèi)化提高。
1、箱子里要放4個球，摸到黃球有獎，該怎么放？
四、課堂總結(jié)，布置作業(yè)。
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)你有什么收獲？（學(xué)生交流）。
作業(yè)：練習(xí)冊自練自測。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇十三
本課題是人音版小學(xué)四年級下冊第一課題的內(nèi)容。本課題通過對于萊茵河畔的德國這個國家音樂家巴赫的了解，從而感受巴赫的經(jīng)典作品《小步舞曲》的旋律，并能用活潑、輕快的聲音演唱。這首《小步舞曲》為二段體結(jié)構(gòu)，第一段旋律以級進(jìn)與跳進(jìn)交替、連音與頓音相間，十分生動活潑；第二段與第一段沒有大多的對比，只是音區(qū)提高，力度增強(qiáng)，情緒更為明朗。巴赫的這首《小步舞曲》雖然簡單，但由于曲調(diào)動聽，不少樂隊把它編成管弦樂或輕音樂曲演奏，還被填上歌詞演唱，成為巴赫最通俗的名曲之一。
1．讓學(xué)生了解德國音樂家巴赫和小步舞曲的相關(guān)知識，擴(kuò)寬音樂視野，為學(xué)習(xí)歌曲服務(wù)。2．能夠初步用歡快、活潑的聲音演唱歌曲《小步舞曲》，體驗歌曲豐富的情感內(nèi)涵。
3．通過欣賞和親身體驗感受相同樂曲不同樂器帶來的不同演繹形式，進(jìn)一步加深學(xué)生對巴。
赫及其作品的體驗和感受，拓寬學(xué)生的音樂視野，提高他們的音樂素養(yǎng)。
“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究”是新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的教學(xué)理念之一。因此在教學(xué)設(shè)計中，以“主體、創(chuàng)新”為主題，面向全體學(xué)生，以音樂審美為核心，從學(xué)生的興趣愛好入手，將教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)設(shè)計成學(xué)生感興趣的活動，使學(xué)生在生動活潑的課堂氛圍中愉快的接受新知識，學(xué)生通過聆聽、感受、體驗、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)等多種方式來學(xué)習(xí)音樂，理解音樂，培養(yǎng)了學(xué)生合作意識，提高了學(xué)生的創(chuàng)作能力和音樂實踐能力，開闊了學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高人文素養(yǎng)。
一、組織教學(xué)。
今天讓我們跟著音樂，踩著優(yōu)雅的舞步走進(jìn)音樂教室。（播放《小步舞曲》音樂）唱《師生。
問好歌》，提醒坐姿，進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)。
二、導(dǎo)入新課。
從小到大，童話故事伴隨我們成長，它使我們的童年更加美好，這就是德國著名的兒童文學(xué)作家格林兄弟（出示圖片，大家齊聲回答：格林兄弟）。
提問：你看過他們的哪些主要作品？
（學(xué)生回答：丑小鴨、睡美人、白雪公主等）德國還有許多著名的音樂家，今天就讓我們認(rèn)識格林童話故鄉(xiāng)的音樂家們吧！
三、走進(jìn)巴赫。
1．說起德國的音樂家，我們在上學(xué)期已經(jīng)了解了誰？（學(xué)生回答：德國的音樂家，樂圣——貝多芬。）。
2．德國有位偉大的作曲家——巴赫。課前同學(xué)們都收集了有關(guān)巴赫的介紹資料，請你簡要介紹一下。（學(xué)生交流收集的有關(guān)巴赫的資料。）。
3．同學(xué)們收集的資料很全面，陸老師也收集一段巴赫的視頻介紹，大家想看看嗎？（學(xué)生觀看視頻介紹。）。
4．偉大的巴赫離我們現(xiàn)在已經(jīng)有將近300年的歷史，但他的樂曲成了世界名曲。下面我們來欣賞一首《小步舞曲》。
5．指導(dǎo)學(xué)生談?wù)勑蕾p后的感受。（學(xué)生談欣賞后的感受，如優(yōu)美、輕快、三拍子等。）。
6．你知道什么是小步舞嗎？小步舞是一種古老的舞蹈，最初產(chǎn)生于民間，后傳入宮廷，很快在歐洲貴族社會中流行。這種舞蹈速度平緩，動作典雅，因為其步伐小且歡快而得名。節(jié)拍都是三拍子的。當(dāng)時不少有名的作曲家都寫過小步舞曲，其中以巴赫的這首小步舞曲和貝多芬寫的一首小步舞曲最為有名。
四、學(xué)唱歌曲。
1．這首經(jīng)典的舞曲有人給他填了詞，成了一首動聽的歌曲。你聽！
第二段第一樂句的高音要有氣息控制，還要注意變化音的音高。完整演唱歌譜。
3．唱詞，指導(dǎo)學(xué)生用圓潤的聲音唱，高音有氣息的支持，唱得輕松。
4．采用不同形式演唱：分組、個別演唱等。
五、課堂小結(jié)。
同學(xué)們，音樂總是用時間流逝的方式告訴我們什么是美，今天的課，我們感受到了小步舞曲清新典雅的旋律，靈活精巧的節(jié)奏，惟妙惟肖的視聽效果，我們充分享受了音樂帶給大家的快樂。同學(xué)們，讓我們記住巴赫，記住他的小步舞曲。（點(diǎn)擊歌曲范唱）下課！
在平時的音樂教學(xué)中，我常常把識譜教學(xué)有機(jī)地滲透到音樂實踐中。在實際的教學(xué)中，我采用整體聽賞法、逐句模唱法和對比法等豐富多彩的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅了解了德國有名的藝術(shù)家和他的作品，也學(xué)會了有感情地完整演唱巴赫的作品《小步舞曲》。在實際教學(xué)中，我采用了雙語教學(xué)法、整體聽賞法、逐句模唱法、創(chuàng)設(shè)情景法和循序漸進(jìn)的豎笛教學(xué)法等豐富多彩的教學(xué)方法進(jìn)行音樂教學(xué)，教學(xué)效果佳。學(xué)生在輕松的音樂學(xué)習(xí)活動中，不僅學(xué)會了有感情地演唱歌曲，也了解了一部分音樂基礎(chǔ)樂理知識。在平時的音樂教學(xué)，我注意滲透音樂樂理知識教學(xué)和器樂教學(xué)，這樣可以讓學(xué)生在平時的音樂活動中把演奏豎笛、學(xué)唱歌譜歌曲相結(jié)合，可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂、學(xué)習(xí)演奏樂器的興趣。在豎笛教學(xué)中，我讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)演奏豎笛的好處和如何堅持演奏一種樂器，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的耐性，也可以挖掘?qū)W生的音樂才能，提高音樂感，最終使學(xué)生的音樂素質(zhì)達(dá)到一種境界。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇十四
知識與技能：
1、會認(rèn)“擠、叉”2個生字，會寫“瓶、揮”等4個字。正確讀寫“墨綠、集中、交叉”等詞語。
2、有感情地朗讀課文。背誦課文。
3、感受詩歌的意境美，體會詩人的情感。
過程與方法：
通過各種形式的朗讀，讓學(xué)生充分接觸文本，走進(jìn)詩歌所描寫的情境之中。
情感態(tài)度與價值觀：
想象畫面，感受詩歌的意境美。
有感情地朗讀課文。
感受詩歌的意境美，體會詩人的情感。
多媒體課件
1課時
一、激發(fā)興趣，揭示課題。
2、師小結(jié)：我們剛從冰雪中走來，看到這生機(jī)勃勃的綠實在賞心悅目。綠是春天的象征，還是希望的象征。詩人艾青寫了一首詩《綠》，讓我們跟著他一起走進(jìn)這綠意盎然的畫卷中吧！
3、板書課題，全班齊讀課題。
4、作者簡介。
二、初讀詩歌，明白大意。
2、指名分小節(jié)讀詩，教師正音，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生字。
3、再讀詩歌，交流作者在每一個小節(jié)里分別寫了什么內(nèi)容。
三、誦讀課文，感悟體會。
（一）學(xué)習(xí)第一、二小節(jié)。
1、伴著音樂輕聲朗讀全文，邊讀邊思考：春姑娘用巧手為我們調(diào)出了哪些綠色？
2、板書：墨綠、淺綠、嫩綠、翠綠、淡綠、粉綠（同時貼出色卡）
3、感受“綠”的多：是不是只有這些“綠”？你還知道哪些綠？（了解省略號的作用）
4、出示第一小節(jié)：好像……（自己輕聲朗讀）
5、感受綠的美：綠得發(fā)黑、綠得出奇。你知道“出奇”是什么意思嗎？
6、齊讀第一、二小節(jié)。
（二）學(xué)習(xí)第三、四、五小節(jié)，感受詩歌的意境美。
這么多的綠集中起來，會是一幅怎樣的畫呢？朗讀課文第三、四、五小節(jié)。
1、自由朗讀第三、四、五小節(jié)，邊讀邊想象畫面。
2、你覺得哪個小節(jié)寫得最有趣？挑選你最喜歡的一個小節(jié)，再仔細(xì)讀讀。
第三小節(jié)：
說一說：
風(fēng)中的是綠色的。
雨中的是綠色的。
水中的是綠色的。
陽光下的也是綠色的。
（學(xué)生看圖，挑選其中一個交流）
指名讀，全班讀。
第四小節(jié)：
（1）出示文中插圖，幫助學(xué)生理解。
（2）指名讀，男女生對讀。
第五小節(jié)：
（1）出示小練習(xí)。
想象說話：
一陣風(fēng)吹來，小草，柳條，樹枝。
（2）“所有的綠就整齊地按著節(jié)拍飄動在一起……”這句話帶給你怎樣的感受？
（3）點(diǎn)名讀，老師范讀，全班齊讀。
（三）全文朗讀。
四、讀寫結(jié)合，拓展閱讀。
春天到了，校園里，公園里，田野里。
2、艾青筆下的“綠”給我們留下了許多想象的空間，宗璞筆下的“綠”又會帶給我們怎樣的感受？結(jié)合“閱讀鏈接”說一說。
（1）學(xué)生自讀“閱讀鏈接”。
（2）從視覺上感受靈隱之綠，以及“綠”的層次。
五、布置作業(yè)。
1、正確讀寫生字、詞語。
2、正確朗讀課文，背誦課文。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇十五
本節(jié)課教材安排了因數(shù)的知識，并在此基礎(chǔ)上找出1到10的所有因數(shù)，從而引出質(zhì)數(shù)和合數(shù)的概念。本節(jié)課的內(nèi)容較多，而且比較抽象，對學(xué)生來說難度較大。
知識與技能。
1、理解因數(shù)的意義并掌握求一個數(shù)的因數(shù)的方法。
2、理解質(zhì)數(shù)與合數(shù)的含義，并能正確判斷一個數(shù)是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)。
過程與方法。
讓學(xué)生經(jīng)歷求一個數(shù)的因數(shù)的過程，了解因數(shù)的特性。通過練習(xí)活動，學(xué)生理解因數(shù)的意義，并掌握求一個數(shù)的因數(shù)的方法。
情感、態(tài)度和價值觀。
發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)，體會數(shù)學(xué)的魅力。
了解因數(shù)、質(zhì)數(shù)的概念，能有序的找一個數(shù)的所有因數(shù)。
會判斷一個數(shù)是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)。
一、炫我兩分鐘。
【設(shè)計意圖，通過復(fù)習(xí)舊知識，為新知識做鋪墊，引出新課的探究?！?。
二、嘗試小研究。
課前嘗試小研究。
把12寫成兩個數(shù)相乘的形式。我可以寫成下面幾種形式：
知識加油站：乘數(shù)也叫做因數(shù)，如21=3×7，所以，3和7是21的因數(shù)。
12的所有因數(shù)是：。
要想找的.又快又全，可以這樣找：。
課上嘗試小研究。
找出1～9的所有因數(shù)。
1的因數(shù)有：2的因數(shù)有：3的因數(shù)有：
4的因數(shù)有：5的因數(shù)有：6的因數(shù)有：
7的因數(shù)有：8的因數(shù)有：9的因數(shù)有：
觀察寫出的因數(shù)我發(fā)現(xiàn)：
只有1和它本身兩個因數(shù)的數(shù)叫質(zhì)數(shù)（也叫素數(shù)），1～9中質(zhì)數(shù)有：
除了1和它本身外，還有其它因數(shù)的數(shù)叫合數(shù)，1～9中合數(shù)有：
我感覺，1～9中特殊的數(shù)字是，這是因為。
三、小組互助合作。
交流前出示小組合作交流建議：
先自己獨(dú)立思考，再和小組內(nèi)交流，最后由記錄員記錄好組內(nèi)討論的結(jié)果。組長要確定好發(fā)言順序。
四、班級展示提升。
1.全班交流，師生評價。
請一個小組的同學(xué)進(jìn)行匯報，其他小組的同學(xué)傾聽、補(bǔ)充、質(zhì)疑。
2.引向深入，總結(jié)點(diǎn)撥。
3.互相糾錯。
組內(nèi)同學(xué)檢查一下嘗試小研究中的題做得對不對，如果不對，加以改正。
五、教師點(diǎn)撥。
匯報、交流后，教師進(jìn)行及時點(diǎn)撥：
（1）一個數(shù)的最小因數(shù)是1。
（2）一個數(shù)的最大因數(shù)是本身。
（3）一個數(shù)的因數(shù)的個數(shù)是有限的。（倍數(shù)的個數(shù)是無限的）。
（4）像2、3、5、7、11、13等的因數(shù)個數(shù)都是兩個，只有1和本身。
（5）像4、6、8、10、12等的因數(shù)個數(shù)都多于兩個，除了1和本身，還有其他因數(shù)。
六、挑戰(zhàn)自我。
1、下面各數(shù)中哪些是質(zhì)數(shù)，哪些是合數(shù)？
67728993。
2、從2～50中，找出所有質(zhì)數(shù)，說說你是怎樣找的？
拓展延伸：42名學(xué)生排隊，要求每行人數(shù)相同（不少于2人），可以排幾行？
【設(shè)計意圖：練習(xí)體現(xiàn)基礎(chǔ)性、目的性、層次性原則，讓學(xué)困生吃飽，資優(yōu)生吃好】。
七、反思梳理。
八、拓展延伸。
42名學(xué)生排隊，要求每行人數(shù)相同（不少于2人），可排幾行？
【設(shè)計意圖：發(fā)散學(xué)生的思維，加深學(xué)生對知識的理解，促進(jìn)活學(xué)活用，激發(fā)探究欲望?！?。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇十六
1、使學(xué)生結(jié)合具體的實例，初步感受簡單的隨機(jī)現(xiàn)象，能列舉出簡單隨機(jī)事件中所有可能出現(xiàn)的結(jié)果，能正確判斷簡單隨機(jī)事件發(fā)生的可能性的大小。
2、使學(xué)生在觀察、操作和交流等具體活動中，初步感受簡單隨機(jī)現(xiàn)象在日常生活中的廣泛應(yīng)用，能應(yīng)用有關(guān)可能性的知識解決一些簡單的實際問題或解釋一些簡單的生活現(xiàn)象，形成初步的隨機(jī)意識。
3、使學(xué)生在參與學(xué)習(xí)活動的過程中，獲得學(xué)習(xí)成功的體驗，感受與他人合作交流的樂趣，培養(yǎng)對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。
感受簡單隨機(jī)現(xiàn)象的特點(diǎn)，能列舉出簡單隨機(jī)現(xiàn)象中所有可能發(fā)生的結(jié)果，能對簡單隨機(jī)現(xiàn)象發(fā)生的可能性大小作出定性描述。
老師：紅、黃、綠球各2個、撲克牌、投影儀等；
學(xué)生：紅桃a-4、黑桃4撲克牌。
一、揭題。
談話：同學(xué)們喜歡玩游戲嗎？今天這節(jié)課我們主要通過玩一些游戲，來研究游戲中隱藏著的數(shù)學(xué)知識。（揭示課題）。
二、探究。
1、教學(xué)例1。
板書：可能。
談話：可能是紅球，也可能是黃球，到底能摸到哪個球并不確定（板書：不確定）。情況是不是這樣呢？我們可以通過摸球游戲來檢驗，先看老師怎樣摸球，（示范）像這樣每次在摸球前先用手在口袋里把2個球攪一攪，再任意摸出1個球，看一看是什么顏色，并把摸出的結(jié)果記錄在這張表里，然后把球放回口袋里，攪一攪，再摸。會做這樣的游戲了嗎？請小組長拿出課前準(zhǔn)備好的口袋，在口袋里放1個紅球和1個黃球。小組合作，輪流摸球，摸10次，并按順序記錄每次摸出球的顏色。
2、教學(xué)“試一試”。
出示口袋，并在口袋里放2個紅球。
提問：現(xiàn)在口袋里有幾個球？是什么顏色的？如果從這個口袋里任意摸出1個球，結(jié)果會怎樣？（板書：一定）。
提問：如果口袋里只放了2個黃球，從中任意摸出1個球，可能摸出紅球嗎？為什么？（板書：不可能）。
追問：如果口袋里放1個黃球和一個綠球，從中任意摸出1個球，能摸出紅球嗎？
3、小結(jié)：像這樣，有些事件的發(fā)生與否是確定的，要么一定發(fā)生，要么不可能發(fā)生，這樣的事件又稱為確定事件；有些事件的發(fā)生與否是不確定的，可能發(fā)生，也可能不發(fā)生，這樣的事件又稱為不確定事件。（板書：確定性不確定性）。
4、教學(xué)例2。
提問：可能出現(xiàn)的結(jié)果一共有多少種？把“紅桃4”換成“黑桃4”，提問：現(xiàn)在的4張牌中，既有紅桃，又有黑桃。如果從這4張牌中任意摸出1張，可能出現(xiàn)的結(jié)果一共有多少種？學(xué)生在小組里討論，交流。驗證，各小組合作進(jìn)行摸牌游戲。一共摸40次。展示摸牌結(jié)果。比較發(fā)現(xiàn)。
指出：判斷事件發(fā)生的可能性大小，要先列舉出整個事件中所有可能出現(xiàn)的結(jié)果，再根據(jù)列舉的結(jié)果作出判斷。
5、教學(xué)“你知道嗎”。
學(xué)生閱讀，說說自己知道了什么，有什么發(fā)現(xiàn)。
三、練習(xí)。
1、做練習(xí)十第1題。
出示題目，讓學(xué)生讀一讀，再獨(dú)立作出判斷，并說明理由。
2、做練習(xí)十第2題。
出示題目的條件和第（1）題，讓學(xué)生先和同桌說說要使摸出的球不可能是綠球，需要滿足什么條件，再同桌合作在口袋里放球，并組織全班交流。
出示第（2）（3）題，讓學(xué)生同桌合作完成。
反饋。
3、做第66頁“練一練”。
4、做練習(xí)十第3、4題。
四、總結(jié)。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇十七
教材說明與分析：
“可能性”這一內(nèi)容是北師大版數(shù)學(xué)實驗教材第三冊第九單元《統(tǒng)計與猜測》中的知識，這一主題實際上是概率知識的初步呈現(xiàn)，教材從貼近學(xué)生生活的不確定事件——拋硬幣、摸球、裝球等活動入手，由淺入深地滲透概率思想，。通過這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以初步感受到生活中的不確定現(xiàn)象，體驗到有些事情的發(fā)生是確定的，有些則是不確定的，并逐步幫助他們在面對不確定現(xiàn)象時，通過對事物可能性的分析、判斷做出合理的決策。
從教材安排的內(nèi)容看，這一主題包括拋硬幣、猜一猜硬幣落地后哪面朝上；摸彩球，從裝由3個黃球3個白球的盒子里摸出一個球可能是什么顏色，裝球游戲等幾項數(shù)學(xué)活動，旨在這些參與面廣、實踐性強(qiáng)的活動中使學(xué)生經(jīng)歷自主探究、合作交流的過程，親自體會，直觀地觀察事件發(fā)生的經(jīng)過，感受事件的不確定性及可能性。
教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識目標(biāo)：
1、通過生動有趣的數(shù)學(xué)活動，使學(xué)生感受到生活中有些事情的發(fā)生是確定的，有些則是不確定的。
2、會用“一定”、“可能”或“不可能”等詞匯描述生活中一些事件發(fā)生的可能性。
（二）情感目標(biāo)：
通過游戲化的情境激發(fā)學(xué)生愛數(shù)學(xué)的情感，激發(fā)學(xué)生對生活的關(guān)注。
（三）能力目標(biāo)：
通過活動，幫助學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，體驗到數(shù)學(xué)在解決實際問題中的作用，培養(yǎng)學(xué)生實事求是的態(tài)度，提高學(xué)生對日常生活中事件的判斷能力，解決能力和學(xué)生間的合作能力。
設(shè)計理念：
“可能性”問題是生活中的常見現(xiàn)象，但將其抽象出來用于教學(xué)中，學(xué)生仍然會感到陌生，對于低年級孩子來說，最需要的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高孩子參與課堂的積極性，這就需要用一種學(xué)生樂于接受的形式來吸引他們參與課堂，而新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：數(shù)學(xué)教學(xué)即數(shù)學(xué)活動的教學(xué)。也就是說，活動是兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一種最基本的方式。根據(jù)這一理念，我將這節(jié)課定位為：“好玩的數(shù)學(xué)”，為學(xué)生提供大量的實踐環(huán)境，讓孩子們在情境中學(xué)，在情境中解，在情境中得，充分體驗玩的快樂，體驗成功的`喜悅。基于這一指導(dǎo)理念，我的設(shè)計也主要體現(xiàn)如下思想：
1、創(chuàng)設(shè)生動有趣的游戲活動，讓學(xué)生在活動中學(xué)數(shù)學(xué)。
為了讓學(xué)生對“事物的可能性”這一現(xiàn)象充分地感知和體驗，我在教學(xué)中考慮了學(xué)生好動，愛玩、好奇心與好勝心強(qiáng)的特點(diǎn)，設(shè)計了拋硬幣、摸球、裝球這幾個參與性很強(qiáng)的主題活動，每次活動的契入點(diǎn)都是“猜一猜”，這樣，學(xué)生在猜測活動中對活動本身產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時又在實踐中經(jīng)歷了證實猜測的過程，體驗并感悟到了事件發(fā)生的可能性，在這些參與面廣，實踐性強(qiáng)的活動中，我讓學(xué)生親身、直觀地觀察事件發(fā)生的經(jīng)過，感受事件的可能性和確定性，綜合運(yùn)用本課知識解決生活中的問題，讓學(xué)生感受到當(dāng)面臨一些事情的時候，如何去分析，做出正確的判斷和選擇，使學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識于生活，并最終要應(yīng)用于生活。
2、借助合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，發(fā)揮群體效應(yīng)。合作學(xué)習(xí)活動，能讓學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)的全過程，這樣學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主人。在本課中，學(xué)生主要的活動形式是猜測、游戲、操作、驗證，我根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，提供小組學(xué)習(xí)的機(jī)會，鼓勵學(xué)生自主探究、合作交流，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生在活動中初步體驗到事物的不確定性。
3、重視學(xué)生的過程性評價，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和良好習(xí)慣。在本課中，我會更多地關(guān)注學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的熱情，特別是他們在活動中表現(xiàn)出來的良好品質(zhì)和習(xí)慣，如會獨(dú)立思考、積極思考、敢于提出問題，能認(rèn)真傾聽別人的意見，愿意與伙伴表達(dá)自己的想法等，總之，充分尊重每個學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，保護(hù)每一個孩子的學(xué)習(xí)熱情，及時評價學(xué)生是我本節(jié)課的主要的評價方式。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇十八
1。結(jié)合具體情境使學(xué)生在理解算理的基礎(chǔ)上，學(xué)會除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決簡單問題的能力。
2。通過探索、思考、總結(jié)，經(jīng)歷除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法的形成過程；引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流，體驗計算方法的多樣化。
3。使學(xué)生感受除法在生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生書寫整潔、計算認(rèn)真的良好習(xí)慣。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1。掌握商是一位數(shù)、除數(shù)是整十?dāng)?shù)的除法筆算的算理。
2。理解并掌握試商方法，準(zhǔn)確書寫商的位置。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
明確算理，準(zhǔn)確計算。
1、復(fù)習(xí)舊知，鋪墊新知。
（一）教師：同學(xué)們，在學(xué)習(xí)新知之前，老師先來考考大家。
課件出示：最大能填幾？說說你的想法。
30×（）6120×（）84。
40×（）27060×（）378。
70×（）27080×（）330。
（二）、投影48÷4＝42÷8＝？
教師：這里有兩道除數(shù)是一位數(shù)的筆算除法，誰還記得除數(shù)是一位數(shù)的筆算的法則是什么？
（投影學(xué)生練習(xí)紙，匯報筆算過程）。
教師小結(jié)：那看來，除數(shù)是一位數(shù)的筆算大家掌握的很好，那如果除數(shù)是兩位數(shù)你們會算嗎？這節(jié)課我們就繼續(xù)來研究：筆算除法（板書）。
2、創(chuàng)設(shè)情境，提出問題。
教師：同學(xué)們，你們喜歡讀書嗎？書籍是人類進(jìn)步的階梯，人通過讀書可以改變自己的命運(yùn)。那么，今天我們就一起走進(jìn)圖書館去看看。
課件出示：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：請大家仔細(xì)觀察這幅圖，從圖中你獲得了哪些數(shù)學(xué)信息？誰能完整的說一說。
學(xué)生：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：你能提出什么數(shù)學(xué)問題？
學(xué)生：92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師隨機(jī)板書：（1）有92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師：怎么列式？
學(xué)生：92÷30（教師板書）。
教師：好，其他同學(xué)還能提出什么數(shù)學(xué)問題？
學(xué)生：有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師板書：（2）有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師追問：會列式嗎？
教師根據(jù)學(xué)生回答板書：178÷30＝？
3、遷移引導(dǎo)，解決問題。
1。算法多樣化。
教師：同學(xué)們，像92÷30這樣的算式，誰有好辦法能夠很快的就算出結(jié)果？
學(xué)生：92÷30＝3……2。
教師：你是怎么想的？
學(xué)生可能的回答。
1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。
2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3。
教師評價：除了想乘法做除法和估算還有什么方法？
學(xué)生：列豎式計算。
2。怎樣確定商的位置（兩位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
教師板書豎式邊說：那么這道題該如何筆算呢？請大家結(jié)合除數(shù)是一位數(shù)的筆算法則，兩人一組討論除數(shù)是兩位數(shù)該如何筆算，然后把豎式寫下來。
（學(xué)生組內(nèi)交流，教師下去巡視并選擇做對的學(xué)生上臺板演）。
教師：你能來說一說你的筆算過程嗎？
教師：他說的好不好？那我有個問題不明白，為什么商3要寫在個位上呢？
（投影錯誤的解答過程）。
教師追問：哦……那我們看這位同學(xué)出什么問題了？
教師評價學(xué)生生回答：你可真善于觀察。那么他們說的到底對不對呢？我們來一起驗證一下。
教師：練習(xí)紙上畫著92根小棒，就代表92本連環(huán)畫，那么每30根為一份，到底能分成幾份？請大家動筆圈一圈。（課件出示小棒圖）。
教師：怎么樣？（可以分3份）。
課件演示。
教師：那么這個3表示什么？誰再來解釋一下？（出示課件填空）。
教師：因為是3個30（“個”字強(qiáng)調(diào)），所以……？
（商3，要把這個3寫在個位上。）。
教師：恩，寫錯的同學(xué)一會兒把它改過來。那誰能再來說說這道題的筆算過程？
學(xué)生：92除以30，從被除數(shù)的高位起，因為除數(shù)是兩位數(shù)，所以要看被除數(shù)的前兩位。92里面有3個30，所以商3，把3寫在個位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3個余2本。
教師：好，你能告訴老師90是怎么得來的？
教師：2表示什么？
（表示還剩余的連環(huán)畫的本數(shù)。）。
教師：那既然是有余數(shù)的除法，我們還得注意什么？
（余數(shù)是不是比除數(shù)小。）。
教師：最后別忘記把得數(shù)寫在橫式的后面，然后寫上答案。
請大家完成書中做一做的第1題。
學(xué)生逐題匯報。
3。怎樣確定商的位置（三位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
學(xué)生嘗試計算，教師巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題。
請正確的學(xué)生上臺板書。
學(xué)生板書：
教師：你能說說你的筆算過程嗎？
教師：那要是商6會怎么樣？
教師：最后我們來檢驗一下除數(shù)和余數(shù)的關(guān)系吧。怎么樣？（余數(shù)小于除數(shù)）。
教師：所以得數(shù)是5個余28本，答：可以分給5個班，還剩28本。
教師：咱們再來完成幾道題。（做一做第2題）抽生匯報結(jié)果及1、3題的計算過程。
教師：誰能任選一題，來說一說你是怎么試商的？（學(xué)生回答，教師評價）。
4、比較分析，歸納算理。
教師：被除數(shù)一個是兩位數(shù)，一個是三位數(shù)，除數(shù)都是兩位數(shù)（整十?dāng)?shù)），商都是一位數(shù)。
教師：那么這樣的除數(shù)是兩位數(shù)、商又是一位數(shù)的的除法到底該如何筆算呢？你能用自己的話歸納總結(jié)一下嗎？（兩人一組討論一下）。
學(xué)生匯報。
教師評價：那么如果有余數(shù)，還要注意什么？
教師隨即引導(dǎo)：同學(xué)們說的真好。為了方便同學(xué)們記憶，老師將除數(shù)是兩位數(shù)的計算步驟編成了歌謠，我們一起來讀一下：除數(shù)兩位看兩位，兩位不夠看三位，除到哪位商哪位，除數(shù)當(dāng)姐，余數(shù)當(dāng)妹，余數(shù)要比除數(shù)小。
教師：希望今后大家在計算的時候，能夠運(yùn)用歌謠，準(zhǔn)確計算。
四、鞏固運(yùn)用，熟能生巧。
教師：接下來到了我們學(xué)以致用的時間了。
1。說出各題的商是幾，應(yīng)該寫在什么位置。（書本74頁第2題）。
教師：分析題目，已知什么，求什么。獨(dú)立列式計算。匯報。
教師：同學(xué)們，看來我們在解決生活中的問題時一定要根據(jù)實際情況靈活運(yùn)用所學(xué)知識。
五、總結(jié)交流。
教師：40分鐘過得真快，今天我們學(xué)了什么知識？在計算時要注意哪些問題？
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇十九
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常需要用到教學(xué)設(shè)計來輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計才是好的呢？下面是小編精心整理的四年級《貓》教學(xué)設(shè)計，歡迎閱讀與收藏。
1、研讀課文1-3自然段，體會貓性格古怪的特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)作者用具體事實表現(xiàn)動物特點(diǎn)的描寫方法，完成小練筆。
3、借助閱讀鏈接，比較三個作家對描寫貓的不同方法。
同學(xué)們，前面我們通過讀課文，已經(jīng)認(rèn)識了老舍先生家淘氣可愛的小貓。長大后的貓是什么樣的呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第15課——貓。
1、請大家快速地讀一讀課文1-3自然段，看看誰能把這三段話讀成一句話。
2、交流，然后說說，你怎樣理解“古怪”？
3、貓是我們最常見的小動物，作者為什么說它性格古怪？默讀1-3自然段，畫出相關(guān)的詞句，說一說理由，也可以在書上先批注上你的.想法。
4、交流：
貓老實—貪玩——盡職
溫柔可親——一聲不出
害怕—勇猛
1、我們?yōu)榱苏Z言簡練一些，我嘗試著把文章的前三個自然段做了一些改變
貓的性格實在有些古怪，說它老實吧，它有時候卻很貪玩。說他貪玩吧，它卻很盡職。它高興起來，比誰都溫柔可親，若是不高興啊，就會一聲不出。它什么都害怕，有時候也很勇猛。
同學(xué)們，我們來讀一讀這段話，多簡潔明了啊，也可以把這“古怪”寫完整。你怎么看？
2、討論，交流，通過比較發(fā)現(xiàn)
雖然語言簡短，但是，我們不能具體地感受到貓的性格。
3、其實，在前面的文章《白鵝》中，我們也看到
（1）譬如吃了一口飯，倘若水盆放在遠(yuǎn)處，它一定從容不迫地大踏步走上前去飲一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。
作者舉了一個例子，用這樣具體的事實寫出了白鵝吃飯時的鎮(zhèn)靜、不慌不忙，鵝的高傲也在這具體的事例中體現(xiàn)出來了。
（2）當(dāng)它發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)可吃的東西，它咕咕的緊叫，啄一啄那個東西，馬上便放下，教它的兒女吃。（母雞）
這一處也是具體的事實描寫，寫出了什么？
4、指導(dǎo)小練筆：
所以我們?nèi)绻獙懶游飼r，也可以試著用具體的事實來表現(xiàn)它們的特點(diǎn)。比如
我的小兔子太可愛了，————————
小猴子真頑皮，——————
爺爺家的大黑狗非?！?，————
5、展示，點(diǎn)評
1、同學(xué)們，其實，不光是老舍爺爺喜歡貓，還有很多大作家，也描寫了貓。請大家看課后閱讀鏈接。
1、談?wù)勥@節(jié)課，你學(xué)會了什么？
2、試著用上這些方法，寫一寫你喜歡的一種動物。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇二十
1、引導(dǎo)學(xué)理解課文內(nèi)容。弄清陳嘉庚為什么要辦學(xué)，他是怎么說的，是怎樣辦學(xué)的。體會陳嘉庚的愛國精神，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
2、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。
3、引導(dǎo)學(xué)生會認(rèn)“僑、涉、耽、犯”等5個生字，會寫“袖、涉、隆、鎮(zhèn)、賺、猶、豫、范、欺、侮”等10個字，掌握“遠(yuǎn)涉重洋、興隆、賺錢、猶豫、示范、欺侮”等詞語。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)抓住描寫陳嘉庚行為、語言、神情、心理活動的語句，體會人物的內(nèi)心世界，以及文章所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課文，學(xué)習(xí)陳嘉庚的愛國精神，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
課前準(zhǔn)備：課件、陳嘉庚辦學(xué)的`背景影像資料。學(xué)生查閱有關(guān)陳嘉庚生平的資料。
課時安排：兩課時。
一、激情導(dǎo)入，板題質(zhì)疑。
1、同學(xué)們，如果老師問你們將來想上哪一所大學(xué)？我想首先跳入你們腦海的就是清華、北大吧！其實我國的福建省也有一所有名的大學(xué)，那就是廈門大學(xué)。你們知道它是誰創(chuàng)辦的嗎？他就是陳嘉庚。
2、今天我們就來學(xué)一篇關(guān)于陳嘉庚的課文，題目叫（板書課題：14、陳嘉庚辦學(xué)）從題目中，我們能得到什么信息呢？課文講的主人公是誰？（陳嘉庚）說了他的什么事（辦學(xué)的事。）。
3、讀了課題，你有什么想問的？
4、出示陳嘉庚的圖片及生平介紹。
二、自主探究與合作交流學(xué)習(xí)，感知大意，理清脈絡(luò)。
1、自主探究學(xué)習(xí)，默讀課文，圈出生字詞，感知文章大意。
2、找出文中的中心句。（陳嘉庚是我國杰出的愛國華僑領(lǐng)袖和著名的大實業(yè)家。）指導(dǎo)朗讀：聯(lián)系全文，朗讀時突出“愛國”二字。
3、嘗試概括課文的主要內(nèi)容，并與同桌交流。想想誰概括得比較貼切、完整。
4、同桌代表向全班匯報。（本文寫了陳嘉庚發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)因貧窮辦不起私塾，幾十年如一日支援家鄉(xiāng)辦學(xué)的事。）。
5、學(xué)習(xí)概括文章大意的方法。
6、理清文章脈絡(luò)。
第1、2自然段：介紹陳嘉庚是我國近代杰出的華僑領(lǐng)袖和著名的大實業(yè)家，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他，時時想念自己的故鄉(xiāng)。
第3——9自然段：具體寫了陳嘉庚是如何為家鄉(xiāng)辦學(xué)的。
三、自主探究和小組合作學(xué)習(xí)生字詞，讀通課文。
1、生自學(xué)生字詞。
2、組員輪流讀生字詞。
3、多種形式認(rèn)讀字詞，及時糾錯和評價。
4、討論記字方法。
5、總結(jié)記字方法：
換一換、加一加、減一減、猜謎語。
6、練習(xí)書寫，注意“涉”“隆”“賺”“侮”的書寫。
7、完成練習(xí)：
柚（）鎮(zhèn)（）賺（）侮（）。
袖（）慎（）謙（）悔（）。
8、練習(xí)讀課文中長的或自己認(rèn)為難讀的句子和文段。
9、展示學(xué)習(xí)成果：指名讀課文中難讀的段落或句子。
四、自主探究學(xué)習(xí)課文1、2自然段。
1、默讀第1、2自然段。
2、思考，劃句子。
3、匯報交流：（根據(jù)學(xué)生匯報課件出示相關(guān)句子）。
（1）陳嘉庚少年時代吃過很多苦。
出示句子：十七歲時，陳嘉庚遠(yuǎn)涉重洋，到新加坡學(xué)做生意。
a、理解“遠(yuǎn)涉重洋”。
b、朗讀，體會陳嘉庚的艱苦。
（2）陳嘉庚有一顆熱忱的愛國之心。
出示句子：但是，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他，卻時時想念著自己的故鄉(xiāng)——福建省同安縣集美鎮(zhèn)。
a、你是從哪個詞語體會到這種情感的？（時時）。
b、抓住關(guān)鍵詞，朗讀句子，體會陳嘉庚的愛國情感。
五、小結(jié)。
說說從這節(jié)課中你收獲了什么？
與學(xué)生一起回顧課文主要內(nèi)容與中心句，初步體會陳嘉庚的愛國熱情。
六、作業(yè)。
1、抄寫生字詞。
2、形近字組詞。
柚（）鎮(zhèn)（）賺（）侮（）。
袖（）慎（）謙（）悔（）。
油（）填（）歉（）梅（）。
3、寫出下列詞語的近義詞：
著名（）杰出（）欺侮（）。
4、填入恰當(dāng)?shù)脑~語。
（）地聆聽（）的音樂（）的勞作。
（）地勸說（）地走著（）的經(jīng)營。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇二十一
《統(tǒng)計與可能性》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書小學(xué)數(shù)學(xué)五年級上冊第六單元的內(nèi)容。通過教學(xué)有以下體會和感悟。
在導(dǎo)入階段，讓學(xué)生在活動中體驗數(shù)學(xué)。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“讓學(xué)生在具體的數(shù)學(xué)活動中體驗數(shù)學(xué)知識?！闭n的開始從《守株待兔》這個經(jīng)典的成語故事入手，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們體會到生活中處處有數(shù)學(xué)，知道我們要解決的就是生活中的數(shù)學(xué)。
解決問題時從學(xué)生感興趣的游戲入手，讓學(xué)生小組合作親自動手實踐擲硬幣,研究游戲規(guī)則的公平性，通過小組合作，統(tǒng)計全班拋硬幣正面向上的次數(shù)的過程，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)當(dāng)次數(shù)增多時，正面朝上的次數(shù)越來越接近擲硬幣的總次數(shù)的一半，然后出示科學(xué)家的實驗結(jié)果，讓學(xué)生感受到當(dāng)次數(shù)越來越多時，幾乎等同于二分之一，從而說明規(guī)則是公平的。讓每個學(xué)生都能感悟事情可能性發(fā)生的特點(diǎn)，讓他們在快樂中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在合作交流中感悟。
整節(jié)課的練習(xí)是由各種活動貫穿其中，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的生活性，整節(jié)課在學(xué)生的積極參與、民主和諧的氛圍中使學(xué)生獲得了大量的數(shù)學(xué)信息和數(shù)學(xué)知識，使學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩，課堂氣氛活躍，讓他們體驗學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂。
本節(jié)課的教學(xué)活動也存在許多不足：。
1.在分組進(jìn)行擲硬幣游戲時，負(fù)責(zé)小組的組長沒有合理安排同組組員的任務(wù)，導(dǎo)致了擲硬幣得出的數(shù)據(jù)存在一定的主觀性，使得教師在總結(jié)分析游戲所得到的結(jié)果時并不理想。
2.在每一個小組進(jìn)行成果展示時出現(xiàn)了許多數(shù)據(jù)，與所得到的數(shù)據(jù)存在一定的差距，由于這里涉及到大量數(shù)據(jù)、頻率、概率等知識點(diǎn)，這些都是小學(xué)五年級學(xué)生難以理解的，所以教師沒有進(jìn)一步講解，導(dǎo)致了本節(jié)課教學(xué)難點(diǎn)沒有突破。
3.由于本節(jié)課準(zhǔn)備的是多媒體教學(xué)，但臨時遇到學(xué)校停電的特殊情況，所以本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)有小部分沒有按時完成。
4.沒有掌握好時間分配，整節(jié)課前松后緊，以至于最后有一點(diǎn)拖堂。
5.在玩擲硬幣游戲時，教師沒有先說明游戲規(guī)則：扔硬幣的高度和力度。導(dǎo)致部分學(xué)生沒有明確游戲目標(biāo)，在玩游戲的過程中人云亦云。
6.由于時間安排不夠，所以教師沒有每一組都進(jìn)行成果展示，只是展示了4小組的成果，有點(diǎn)打擊到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇二十二
1.課前，教師可以布置學(xué)生查閱有關(guān)桂林山水的圖片或文字資料。
2.整體感知課文后，進(jìn)入分段研讀階段。研讀的重點(diǎn)是：作者是如何運(yùn)用語言文字寫出桂林山水的特點(diǎn)的;在思考此問題的同時，理解相關(guān)詞語的意思。
3.這是一篇情景交融的游記，教學(xué)時既要讓學(xué)生了解桂林山水的特點(diǎn)，還要讓學(xué)生體會作者表達(dá)的情感，使情和景的自然結(jié)合貫穿教學(xué)的始終。課始，可通過情景渲染導(dǎo)入課文，如通過圖片錄像、教師的導(dǎo)語，喚起學(xué)生閱讀的愿望，接著采用多種形式的朗讀，如，教師范讀、指名分段朗讀，引讀、看畫面配音朗讀，對課文作整體的感知，奠定情感基調(diào)。
研讀第二自然段時，重點(diǎn)讓學(xué)生思考：
(1)作者既然是寫漓江水，為什么開始寫大海和西湖?這樣寫能讓你產(chǎn)生什么感覺?
(2)漓江的水有哪些特點(diǎn)?
(這些問題也可由學(xué)生質(zhì)疑問難中產(chǎn)生)。
師生圍繞上述問題進(jìn)行對話時，結(jié)合理解相關(guān)詞句。如“無瑕的翡翠”。同時再次通過朗讀體會作者的贊美之情。
第三自然段可放手讓學(xué)生自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從對內(nèi)容的理解和表達(dá)方式兩個方面交流各自的感受，結(jié)合理解“奇峰羅列、形態(tài)萬千”這兩個詞語的意思和作用;圖文結(jié)合理解“屏障、兀立、嶙峋”等詞語的意思，并展開想象，用自己的語言加以具體的描述。
上述兩個自然段的教學(xué)中，還可以通過引讀理解句子之間的關(guān)系，如，師：“漓江的水真靜啊”，生：“靜得……”進(jìn)而感悟作者是如何運(yùn)用多彩的語言和展開豐富的想象把景物寫具體的。
最后一自然段可以通過配音朗讀等形式加深理解，讀后說說“舟行碧波上，人在畫中游”這句話的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在頭腦中形成畫面，再試著用自己的話說一說。
4.對筆畫較多，字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜的生字，如，“瀾、瑕”等要讓學(xué)生在看清字形的基礎(chǔ)上認(rèn)真書寫;本文的詞匯豐富，句子優(yōu)美，除了在閱讀過程中結(jié)合上下文加以理解外，還要引導(dǎo)學(xué)生積累和運(yùn)用。如對詞語的歸類;提供一個新的語段，讓學(xué)生在新的語境中遷移運(yùn)用這些詞語;用幾個詞語連綴成幾句話，如用“峰巒雄偉，拔地而起，形態(tài)萬千，連綿不斷”等詞語寫一段話;還可以仿照例句寫話，如仿照“真靜啊，靜得……;真清啊，清得……;真綠啊，綠得……”的句式練習(xí)寫話。
5.把指導(dǎo)背誦與理清文章的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來?？梢龑?dǎo)學(xué)生理清作者的寫作思路，并列出寫作提綱。然后根據(jù)提綱練習(xí)背誦。
6.“閱讀鏈接”與課文有著緊密聯(lián)系。可讓學(xué)生自己閱讀。讀后說說，這首詩寫出了漓江的哪些特點(diǎn)，哪些句子寫得最動人等等，讓學(xué)生懂得可以用多種形式來描繪同一景物的特點(diǎn)。有條件的班級可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這首詩的內(nèi)容，進(jìn)行再創(chuàng)造，也寫一首詩描寫漓江的水，或桂林的山，以激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇二十三
讓學(xué)生從現(xiàn)實生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)?！犊赡苄浴愤@一堂課，我結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗，讓學(xué)生在現(xiàn)實情境中體會事情發(fā)生的可能性大小。數(shù)學(xué)源于生活，并應(yīng)用于生活。這堂課一開始，設(shè)計了石頭、剪刀、布這一場景引出課題展開教學(xué)，通過學(xué)生自己獲得生活中的數(shù)學(xué)信息，使學(xué)生置身于熟悉的生活情境中，主動參與活動，學(xué)習(xí)感受事件發(fā)身的可能性是有大有小的。
2、重視操作實踐，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)活動中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，因此在教學(xué)過程中應(yīng)十分重視學(xué)生的實踐活動和直接經(jīng)驗，充分讓學(xué)生動手、動口、動腦，在活動中自己去探索數(shù)學(xué)知識與數(shù)學(xué)思想方法，在活動中體會成功的喜悅。這節(jié)課安排的實踐活動是讓每一個學(xué)生都動起來，去感悟、去體驗、去認(rèn)知，從而用自己所學(xué)知識去揭開抽獎的奧秘。
3、注重學(xué)生解決問題的能力。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最終目的是為了解決生活問題，我們要創(chuàng)造讓學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識的機(jī)會。因此，在這節(jié)課的最后階段我讓學(xué)生設(shè)計擺數(shù)和抽數(shù)，促使學(xué)生調(diào)動生活中的所有經(jīng)驗和所學(xué)的可能性大小知識，將其融入設(shè)計的活動中。當(dāng)數(shù)學(xué)與生活攜手共進(jìn)的時候，我們的數(shù)學(xué)也就擁有了活力、擁有生機(jī)。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇一
本冊教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(jì)(浙江風(fēng)景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟(jì)：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認(rèn)識新同學(xué)》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應(yīng)的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容的具體化。教學(xué)內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動更貼近兒童的生活實際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學(xué)過程在實際的層面上實施方法指導(dǎo)，滿足兒童的實際發(fā)展需求。
二、教學(xué)目標(biāo)：
鼓勵一年級學(xué)生進(jìn)行相互交往的活動，促進(jìn)同學(xué)之間的熟悉和了解，樂意和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是個很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習(xí)慣。讓學(xué)生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學(xué)生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護(hù)自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應(yīng)仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關(guān)系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習(xí)慣。初步懂得空氣應(yīng)該保持新鮮、不應(yīng)受污染，逐步增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學(xué)會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習(xí)慣。嘗試解決學(xué)習(xí)生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習(xí)慣。培養(yǎng)與同學(xué)合作的精神，以及練習(xí)身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學(xué)生情況分析：
一年學(xué)生30名，因為地處偏僻農(nóng)村，學(xué)生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學(xué)生缺少實踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學(xué)生好奇心重，求知欲強(qiáng)，有較強(qiáng)的探索科學(xué)，探索奧妙的精神，所以，學(xué)生對這門課程的興趣是比較強(qiáng)的，學(xué)習(xí)態(tài)度也比較認(rèn)真，積極性較高，能夠很好的和教師進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。為了盡量發(fā)揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學(xué)生有所發(fā)展，有所特長，上課時想方設(shè)法給每個學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會。用新理念、新思想去適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學(xué)習(xí)。從而讓他們走出社會時學(xué)會一點(diǎn)用武的本領(lǐng)。
1、自身要努力學(xué)習(xí)，更新觀念，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
2、加強(qiáng)思想教育，努力調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，如課前預(yù)備，課后復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)時專心致志，平時善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學(xué)效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學(xué)校開展的綜合性活動有機(jī)整合。
第一周開學(xué)1課時。
第二周。
《認(rèn)識新同學(xué)》1課時。
第三周。
《我們做游戲》1課時。
第四周。
《玩小棒》1課時。
第五周。
《跳房子》1課時。
第六周國慶放假1課時。
第七周《挑花線》1課時。
第八周：《踢毽子》1課時。
第九周：《我們一樣嗎》1課時。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇二
教學(xué)內(nèi)容：
教材p110―111。
教學(xué)目的：
1、通過練習(xí)讓學(xué)生進(jìn)一步感受可能性，知道事件發(fā)生的可能性是有大小的。
2、通過實際操作活動，培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力，合作交流能力。
3、鞏固本單元知識。
教學(xué)過程：
練習(xí)二十四。
[1]猜硬幣在哪個盒子里。
[2]簡單統(tǒng)計猜測情況。
[3]揭示結(jié)果。
[4]說說為什么猜錯的比猜對的多。
第11題。
讓學(xué)生設(shè)計一個，幫助學(xué)生更加深刻地理解事件發(fā)生的可能性的大小。
教學(xué)反思：
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇三
通過猜球、摸球、裝球等游戲活動使學(xué)生初步體驗有些事件的發(fā)生是確定的，有些是不確定的。
嘗試用“可能”、“不可能”、“一定”等詞語來描述事件發(fā)生的可能性，獲得初步的概率思想，培養(yǎng)初步的判斷和推理能力。
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，形成良好的合作學(xué)習(xí)的態(tài)度。
全班分成6個小組，每組準(zhǔn)備1號、2號袋（分里外2層）、一個小籃。
一個黑袋子、3個透明袋、得星榜、圖片、轉(zhuǎn)盤等。
談話：小朋友們，今天這節(jié)課劉老師和大家一起來做游戲，好嗎？我們還設(shè)立了得星榜，要比一比6個小組中，哪個小組得星最多，合人得最默契。先來玩第一個游戲。猜球在哪只手里。
學(xué)生有的猜左手，有的猜右手。
提問：一定在右手嗎？（不一定）從游戲中，你們發(fā)現(xiàn)“猜球”時會出現(xiàn)什么情況？
小結(jié)：也就是說，在老師攤開手之前，你們只能是猜測，球可能會在右手，也可能會在左手，這就是我們生活中“可能性”。（板書課題）。
1、用“一定”來描述摸球的結(jié)果，體驗事件發(fā)生的確定性。
指導(dǎo)學(xué)習(xí)摸球：先攪幾下，摸一個，拿出來。放進(jìn)去。攪一攪，再摸一個，拿出來……。
引導(dǎo)：為什么在這個口袋中，xxx摸到的都是紅球呢？（生猜測）同意他的猜測嗎？我們一起業(yè)驗證一下吧?。ㄕ坸xx把里袋拎出來）。
小結(jié)：對了，你們真聰明，一下就猜到了。袋子里裝的都是紅球，（出示圖）那任意摸一個球，會怎樣呢？（板書：一定是紅球）。
2、用“不可能”來描述摸球的結(jié)果，體驗事件發(fā)生的確定性。
談話：你們也想來玩這個游戲嗎？好，請組長拿出1號袋子。不過，在摸球之前先扣清楚摸球規(guī)則：由組長先摸，摸前手在口袋里攪幾下，然后任意摸出一個，并告訴你們小組的同學(xué)摸到的是什么球，再把球放入袋中，依次傳給其他組員摸，明白了嗎？就讓我們比哪組合作得最好？開始吧！
（讓學(xué)生分組摸球，教師巡視指導(dǎo)）。
匯報摸球情況：每組派代表說一說，你們一組摸到了什么球呢？（黃球和綠球）。
提問：那你們能在這個袋子里摸到紅球嗎？為什么？
提問：請組長拿出里袋，看看是什么球？（黃球和綠球，隨即出示圖）。
提問：能摸到紅球嗎？為什么？（板書：不可能是紅球）。
（請組長把黃球和綠球倒入小籃中，以供裝球游戲中使用）。
3、用“可能”來描述摸球的結(jié)理想，體驗事件發(fā)生的不確定性。
談話：大家說得真棒！想不想繼續(xù)摸球？請拿了2號口袋，試試你會摸出什么球呢？記住要按剛才的規(guī)則摸??！
學(xué)生分組活動。
匯報摸球情況：你們摸到了什么顏色的球（黃球和紅球）。
提問：猜一猜，老師在袋子里裝了什么顏色的球請拎出里袋驗證一下。
小結(jié)：袋子里裝有黃球和紅球，（出示圖）你能摸到紅球嗎？那一定是紅球嗎？那會怎樣呢？（板書：可能是紅球，也可能是黃球）。
小結(jié)：通過摸球游戲，我們發(fā)現(xiàn)如果袋子里都是紅球，任意摸一個，一定是紅球。
如果袋子里有黃球和綠球，任意摸一個，不可能是紅球。如果袋子里有紅球和黃球，任意摸一個，可能是紅球，也可能是黃球。
1、練一練。
（2）（出示有2個綠球和3個紅球的袋子）那從這個袋子里一定能摸出黃球嗎？
（3）（出示裝有5個黃球的袋子）這個袋子呢？為什么？
小結(jié)：讓我們來看看現(xiàn)在各小組的得星情況，問：猜一猜哪組有可能奪得今天的最佳合作獎？那這一組一定會是今天的冠軍嗎？對！在比賽還沒有結(jié)束前，我們每個小組都有可能獲勝，大家可要繼續(xù)努力??！
2、轉(zhuǎn)盤游戲。
提問：在轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)動之前，先猜一猜它會停在哪里呢？請你用力轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)盤，讓它自然地停下，看看最后的結(jié)果。
提問：通過這個轉(zhuǎn)盤游戲你們發(fā)現(xiàn)了什么？
（發(fā)現(xiàn)指針可能指在藍(lán)色區(qū)域，也可能指在黃色區(qū)域或紅色區(qū)域。
3、裝球游戲。
談話：前面我們玩了摸球游戲，接下來我們要來裝球，根據(jù)老師出示的要求，請先在小組內(nèi)討論，應(yīng)該放什么球，不應(yīng)該放什么球。討論好了請組長把小籃里的球裝在透明袋里，比一比哪個小組合作得又好又快！
安排3次裝球活動，依次出示要求：
（1）任意摸一個球，一定是綠球。
（2）任意摸一個球，不可能是綠球。
（3）任意摸一個球，可能是綠球。
每次裝球后，請組長把透明袋舉起，展示本組裝球情況，并說說為什么這樣裝球，老師相機(jī)引導(dǎo)、鼓勵。
4、聯(lián)系生活。
談話：小朋友們，今天我們通過玩一玩、猜一猜、說一說，學(xué)會了用“一定”、“可能”、“不可能”來表述游戲中的各種情況，那在我們的生活中，同樣有些事情是一定會發(fā)生，有些事情是不可能發(fā)生，也有些事情可能會發(fā)生。下面請小朋友們舉例說說！
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個動態(tài)的過程，《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)的闡述中使用了“經(jīng)歷（感受）、體驗（體會）、探索”等刻畫數(shù)學(xué)活動的動詞。強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷知識的發(fā)生、發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生體驗數(shù)學(xué)。這在“可能性”一課中得到了充分體同。課堂上以學(xué)生親身經(jīng)歷和體驗過程為主線，設(shè)計了一系列的游戲活動，讓他們在有趣的學(xué)習(xí)活動中，獲得對知識的體驗、感悟。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇四
1.知識與技能：使學(xué)生初步體驗有些事件的發(fā)生是確定的，有些是不確定的。初步學(xué)會用“一定”、“可能”、“不可能”的詞語來描述生活中一些事件發(fā)生的可能性。
2.情感態(tài)度與價值觀：通過各種活動增加學(xué)生的體驗，體驗學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)解決問題的快樂，使學(xué)生感受到生活與數(shù)學(xué)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，形成良好的合作學(xué)習(xí)的態(tài)度。
讓學(xué)生感受某些事件發(fā)生的可能性是不確定的，能對一些事件的可能性做出正確判斷。
（一）互動導(dǎo)入。
生1：出題，哪個小組最先做出來就選哪個小組。
師：每個小組的情況不一樣，有的做題快有的慢，不是很公平。
生2：組長猜拳。
師：猜拳公平了，但是12個小組有點(diǎn)費(fèi)時間，有沒有更好的方法呢？
生3：抽簽。
師：抽簽既能保證每個小組可能被抽中，也能節(jié)省時間，是個不錯的方法。
師：在老師抽簽之前，你們心里在想什么？
生：會不會抽到我們小組。
師：一定會抽到他們小組嗎？
生：不一定，每個小組都有可能被抽中。
師：都可能被抽中，但是結(jié)果能確定嗎？
生：不能。
師：像這樣結(jié)果能預(yù)測但是不能肯定的現(xiàn)象，我們數(shù)學(xué)上叫不確定現(xiàn)象或是隨機(jī)現(xiàn)象。今天我們就來研究事件的可能性。（板書可能性）。
師：那老師開始抽簽了...
師:第6小組是今天的幸運(yùn)小組，組長站起來，讓大家認(rèn)一認(rèn)。
（二）聯(lián)系實際，探索新知。
1.引出“可能”“不可能”“一定”
師：小助手選好了，那我們就正式開始今天的課程，做好準(zhǔn)備沒有？
生：準(zhǔn)備好了。
生:藍(lán)球。
師：一定是藍(lán)色嗎？
生：不一定，可能是也可能不是。
師：我們現(xiàn)在讓小助手們上臺摸摸看。
（幸運(yùn)小組上臺）。
師：1號助手能摸到什么顏色的球？為什么？
生：三種顏色的球都有可能。因為他們的大小形狀都一樣，每個球被摸到的幾率一樣。
師：可能，這個詞用的很棒！也就是說他摸出的結(jié)果確定不確定？
生：不確定。（板書：不確定：可能）。
生：...
師：一定能摸出來嗎？
生：不一定。
師：好，開始摸吧，看看你能不能心想事成。
（假設(shè)：摸出黃色的球）。
師：現(xiàn)在2號助手摸，他能摸到什么顏色的球？
生：可能是紅球，可能是藍(lán)球。
師：能摸到黃球嗎？
生：不可能，因為黃球已經(jīng)被摸走了，盒子里已經(jīng)沒有黃球了。
師：我們知道確定摸不出黃球，可以用“不可能”來描述。（板書：確定：不可能）。
2號助手摸球。（假設(shè)摸出紅球）。
師：現(xiàn)在3號助手摸。
生：不用摸了，他摸出來的一定是藍(lán)球。
師：你們用了一定這個詞為什么？
生：因為盒子里只有1個藍(lán)球，所以他摸出的一定是藍(lán)球。
師：我們讓他摸摸看，驗證一下是不是你們說的那樣。
師：看來我們大家理解的非常正確。一定摸到藍(lán)球（板書：一定）。
生：想。
2.體驗“可能”
師：老師給每個小組準(zhǔn)備了3個橫球和3個黃球。我們先來看摸球規(guī)則：
（1）小組先分工好，1人搖盒子，1人記錄，摸之前搖幾下，不許偷看；
（2）每個人連續(xù)摸兩次，摸之前自己先猜摸出來的是什么球，再拿出來給大家看一看；
（4）比一比，看哪個小組最有秩序，最文明。
小組活動，匯報：
師：現(xiàn)在觀察統(tǒng)計結(jié)果，你有什么發(fā)現(xiàn)？你們摸的有什么相同的地方嗎？
生：就是每組都是既摸到黑球又摸到黃球。
每個人的情況都不能確定，摸出的顏色都不確定，可能是黑色可能是黃的。再給機(jī)會摸結(jié)果還是不能夠確定。
每個小組的情況都不樣，第一次摸出黑球，第二也不能確定是什么顏色。
3.體驗“不可能”
（1）抽獎活動。
生：想。
生1摸出黃球...（連續(xù)5人都摸出黃球時有學(xué)生舉手）。
師：你有什么想說的？
生：我覺得里面紅球太少甚至可能就沒有紅球。
師：我們來驗證一下...正如你們所想里面只有黃球。
師：能摸出紅球中獎嗎？
生：不可能。
師：你怎么看抽獎這件事?（思想道德教育）。
生：這個老板就是騙人的。
師：怎么騙你們的？
生：明明沒有紅球還讓我們摸紅球，太黑心了。
師：這也就告訴我們，天下不會掉餡餅，我們要腳踏實地認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作，不要想著有什么大獎，那種可能性很小。
（2）講故事。
將軍拋硬幣，鼓舞士氣保家衛(wèi)國。
師：對于商店老板和將軍你有什么想法？
生：他們的手段都一樣，都是只有一種情況。但是他們的目的不同。老板是為了掙錢，將軍是為了保家衛(wèi)國。我們要向?qū)④妼W(xué)習(xí)。
師：數(shù)學(xué)來源于生活，我們要有正確的價值觀把數(shù)學(xué)運(yùn)用于我們的生活。剛才，我們一起認(rèn)識了“一定”、“不可能”、“可能”這三個詞，并且知道了“一定”、“不可能”用來描述能確定的事情，而對于不能確定的事情則用“可能”來描述。接下來，我們就試著用這三個詞來說一說我們生活中的事情。
（三）檢測導(dǎo)結(jié)。
師：將軍會靈活運(yùn)用數(shù)學(xué)知識，你會嗎？
生：會。
師：那我們來完成下面的題。看誰完成的又快又好。
師：通過今天的學(xué)習(xí)，大家課下一定會有同學(xué)繼續(xù)去尋找我們生活中能夠用上“可能”、“不可能”和“一定”來描述的一些事情。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇五
教學(xué)內(nèi)容：蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)二年級上冊《統(tǒng)計與可能性》第98—99頁。
教學(xué)目標(biāo)：
教學(xué)過程：
一、猜球游戲（讓學(xué)生初步感知事件發(fā)生的可能性）。
談話：小朋友們，今天這節(jié)課老師和大家一起來做游戲，邊玩邊學(xué)，好嗎？還要比一比，4個小組中，哪個小組最聽指揮，合作的最默契。
先來玩第一個游戲：猜一猜球在哪只手里？（課件出示）。
小結(jié)：也就是說，在老師攤開手之前，你們只能是猜測，球可能會在右手，也可能會在左手，這就是我們生活中“可能性”。（板書課題）。
二、摸球游戲（讓學(xué)生體驗事件發(fā)生的可能性）。
下面，我們來進(jìn)行第二個游戲活動，選一個男生和一個女生，代表男隊和女隊開展比賽，哪一個摸到的紅球多，哪個隊就是獲勝。
比賽要求：兩人每次從口袋中任意摸一個球，然后舉起來給大家看，并大聲的告訴大家是什么顏色，大家?guī)椭佑秃徒y(tǒng)計。（課件出示）。
（學(xué)生開始活動，女生摸的袋子中：6紅，男生摸的袋子中：3黃3藍(lán)）。
學(xué)生漸漸察覺到了什么。
師：怎么了？誰愿意站起來大膽的說一說。
生：男生口袋里沒有紅球女生口袋里全是紅球。
師：敢于大膽猜測很勇敢，讓我們一起來驗證一下。
1、體驗“一定”：
生：不管怎么摸，摸到的一定是紅球。
師：為什么呢？
生：因為袋子里裝的全部是紅球。（板書：一定）。
師：袋子里全是紅球，任意摸一個，一定是紅球。同桌互相把這句話說一說。
2、體驗“不可能”
師：男生為什么一次都沒有摸到紅球呢？（打開男生的袋子）啊哈，這個袋子里裝的'是----（黃球和藍(lán)球）。
師：從這個袋子里，任意摸一個，有沒有可能摸到紅球？
生：不可能。
師：這又是為什么呢？
生：因為袋子里，沒有一個紅球，所以不可能摸到紅球。
師：嗯，在這種情況下，是不可能摸到紅球的。（板書：不可能）。
3、體驗“可能”
師：那從男生的口袋里，任意摸一個球，可能摸到的是什么顏色呢？
生：可能摸到黃球，也可能摸到藍(lán)球。
師：如果，老師想在這個袋子里任意摸一個球，也可能摸到紅球，你有什么辦法嗎？
生：可能是黃球，可能是藍(lán)球，也可能是紅球（板書：可能）。
三、鞏固活動（讓學(xué)生理解事件發(fā)生的可能性）。
1、小組摸球。
師：下面誰愿意把自己組的摸球情況向大家匯報？
小組長根據(jù)表格匯報結(jié)果。
出示要求：
在我們的生活中可能性的問題也有許多，米老鼠提出的問題你能說一說嗎?
（1）、說說她不可能買了哪兩件?
（2）、她可能買哪兩件?
（3）、如果錢正好用完，那一定是買了哪兩件物品?
四、全課小結(jié)。
1、今天，我們一起研究了“可能性”的問題，你學(xué)得開心嗎？說說有些什么收獲？
1、小組成員輪流，每人摸一個球，組長記錄結(jié)果。
顏色/次數(shù)。
第一次。
第二次。
第三次。
第四次。
第五次。
第六次。
第七次。
第八次。
第九次。
第十次。
紅色。
黃色。
藍(lán)色。
2、猜一猜，袋子里可能有什么顏色的球？
3、看一看，猜的對嗎？
4、根據(jù)袋子里的球，用“可能”、“不可能”、“一定”說一說。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇六
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認(rèn)為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)。“西周時代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運(yùn)論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運(yùn)的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然。孔子對“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運(yùn)的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天。”(《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?BR> 這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應(yīng),中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚(yáng)以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應(yīng),中國哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點(diǎn)。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?BR> 蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應(yīng)與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也。”(《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下。’神思之謂也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運(yùn),萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！?BR> 惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)。”所謂“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上。”(《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞。“月出驚山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜。“澗戶寂無人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴。“澗戶寂無人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練。”(《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落。”(《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音。”(《和何議曹郊游》)“日華川上動,風(fēng)光草際浮。”(《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達(dá)了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白?！钡谑徽聵?biāo)題為“寫實主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊膶W(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學(xué)史》,中國社會科學(xué)院編《中國文學(xué)史》,這些書中的觀點(diǎn)流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人?？鋸埡瓦\(yùn)用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運(yùn)用夸張與運(yùn)用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風(fēng)格特點(diǎn),是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒。”(李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲。”(李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M(jìn)酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運(yùn)用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇七
人教版三年級上冊的《可能性的大小》是屬于[統(tǒng)計與概率]里中概率的起始知識之一，本節(jié)課主要目標(biāo)是讓學(xué)生知道隨機(jī)事件的可能發(fā)生的結(jié)果，并通過簡單的試驗讓學(xué)生體會事件發(fā)生的可能性是有大小的，概括出初步判斷可能性大小的方法，體會單次事件發(fā)生的不確定性，并進(jìn)行運(yùn)用。其中讓學(xué)生體會事件發(fā)生的可能性大小，理解數(shù)量越多發(fā)生的可能性越大，數(shù)量越少發(fā)生的可能性越小是本節(jié)課的重難點(diǎn)，因為對于這點(diǎn)認(rèn)識學(xué)生的生活經(jīng)驗高于數(shù)學(xué)經(jīng)驗，如果在實驗的過程中，發(fā)生小概率事件，也就是說數(shù)量少的反而出現(xiàn)的次數(shù)多時，學(xué)生可能將生活經(jīng)驗與之相聯(lián)系，產(chǎn)生認(rèn)識的迷惘，一旦處理不好會使整節(jié)課陷入混亂狀態(tài)。因此處理起來要慎之又慎，只要引導(dǎo)學(xué)生了解試驗少的時候，試驗結(jié)果不一定與預(yù)測的可能性大小相符，但隨著試驗次數(shù)的增加，試驗結(jié)果將越來越接近預(yù)測的可能性大小。
基于以上的認(rèn)識，我構(gòu)建了“從生活中來，到生活中去”的基本設(shè)想，打算通過不同情境的創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生去“猜想——驗證——感悟”，最終建立起高于生活的可能大小的認(rèn)識。
從生活中來，就是尊重學(xué)生的原有的生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)“猜球”的情境，勾起學(xué)生已有的對于“可能性大小”的認(rèn)知，初步判斷出“數(shù)量多的發(fā)生的可能性大，數(shù)量少的發(fā)生的`可能性小”。
生活經(jīng)驗要通過驗證才能上升到理論認(rèn)識，而其中的“小概率”事件，是提升原有認(rèn)知的關(guān)鍵之處。因此，我采用了4：2的比例放球，排除一切干擾因素，組織小組摸球，比較、分析數(shù)據(jù)，體驗概括出當(dāng)摸球次數(shù)少時，是有可能發(fā)生小概率事件的，但當(dāng)摸球次數(shù)越多原有猜想就越明顯，從而使學(xué)生站在了數(shù)學(xué)的高度。最后，通過“摸獎”游戲，讓學(xué)生體驗隨機(jī)事件的不確定性，最終完成對“概率”的初步體驗。
到生活中去，就是尊重數(shù)學(xué)的基本使命——去指導(dǎo)，去解決生活中的實際問題。因此，我創(chuàng)設(shè)了“闖關(guān)游戲”，讓數(shù)學(xué)以生動有趣的形式回歸生活，使學(xué)生在輕松的氛圍里，主動的去運(yùn)用知識、解決生活問題。
教學(xué)目標(biāo)。
1、能夠列出簡單試驗所有可能發(fā)生的結(jié)果，知道事件發(fā)生的可能性是有大小的，概括出初步判斷可能性大小的方法。
2、通過體會單次事件發(fā)生的不確定性，初步體會頻率與概率的區(qū)別。
3、通過猜測驗證感悟，培養(yǎng)學(xué)生大膽的想象力和邏輯推理能力，養(yǎng)成科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度。
4、通過情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣，體會到數(shù)學(xué)和生活的聯(lián)系。
教學(xué)重點(diǎn)：通過簡單的試驗讓學(xué)生感悟到事情發(fā)生的可能性大小的情況，并能作出判斷，進(jìn)行描述與運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)：當(dāng)小概率時間發(fā)生時，如何抓住機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生知道“當(dāng)試驗少的時候結(jié)果可能與預(yù)測的可能性大小不相符，但當(dāng)試驗次數(shù)不斷增加時，結(jié)果會越來越接近預(yù)測的可能性大小”
1、小組合作驗證猜測結(jié)果：
2、體驗單次摸球的不確定性。
四、總結(jié)：
1、在全班同學(xué)的努力下，我們終于闖過了三關(guān)。能說說你現(xiàn)在的感受和你的收獲嗎？
2、師小結(jié)出示：知識會帶給我們智慧和力量，有了它我們?nèi)祟惒拍馨巡豢赡茏優(yōu)榭赡?，把有可能的變成很有可能。希望小朋友好好學(xué)習(xí)，把獲取知識的可能性變?yōu)樽畲?。加油吧?BR> 四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇八
1.知識與技能：了解簡單事件發(fā)生的可能性，能說出一個簡單事件所有可能發(fā)生的結(jié)果，能根據(jù)條件用“一定”“可能”“不可能”等定性描述一些簡單事件發(fā)生的可能性。
2.過程與方法：經(jīng)歷摸球、摸牌等活動及其分析過程，感受簡單的隨機(jī)現(xiàn)象，理解可能性和可能性大小的含義;感受確定事件和不確定事件發(fā)生的原因。
3.情感態(tài)度與價值觀：通過實驗結(jié)果的分析，感受隨機(jī)事件的趣味，逐步形成研究問題的興趣;在與同學(xué)的合作交流中發(fā)展相互合作的態(tài)度和意識。
1.教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識簡單事件發(fā)生的可能結(jié)果和可能性的大小。
2.教學(xué)難點(diǎn)：體驗、了解隨機(jī)現(xiàn)象及結(jié)果。
出示口袋(不透明)，讓學(xué)生觀察教師放進(jìn)1個紅球和1個黃球。
活動要求：小組里依次輪流每人任意摸1個，一共摸10次，每次摸完后再放回口袋;。
提問1：你發(fā)現(xiàn)每次任意摸一個，摸到的球是怎樣的呢?
提問2：如果老師現(xiàn)在再摸一次(拿口袋做摸球狀)，結(jié)果會是怎樣的?(板書：可能是紅球，也可能是黃球).
追問3：在這個口袋里任意摸一個，結(jié)果會怎樣?(交流后再集體說一說)。
學(xué)生總結(jié)：口袋里有1個紅球、1個黃球，每次任意摸一個，事先不知道會摸到什么球，結(jié)果可能是紅球，也可能是黃球;也就是說，每個球都有可能摸出。(板書：可能性)。
一、指導(dǎo)探究。
1.觀察分析，認(rèn)識“一定”
交流：任意摸一個球，摸出的可能是哪個球?你能確定摸出的一定是紅球嗎?為什么?
理解：這個口袋里兩個都是紅球，如果把它編成1號紅球、2號紅球，任意摸一個，有幾種可能?(貼出表示紅球的并標(biāo)注有和的紅圓片)不管摸出的是哪個球，一定是哪種球?(板書：一定是紅球)。
2.思考解釋，認(rèn)識“不可能”
引導(dǎo)：(教師在口袋里裝進(jìn)2個黃球)如果口袋只放了兩個黃球，可能摸出紅球嗎?為什么?和同桌同學(xué)互相說一說。
追問：那在不可能的背后，也蘊(yùn)藏著什么可能嗎?說說你們的想法。
指出：如果把口袋里這兩個黃球也編成1號和2號，它們都有可能被摸到。也就是說，任意摸1個，不是1號黃球，就是2號黃球，所以不可能是紅球。
二、認(rèn)識可能性的大小。
1.判斷可能的結(jié)果。
出示例2的4張撲克牌，呈現(xiàn)在黑板上。
引導(dǎo)：如果把這4張撲克牌打亂反扣在桌子上，任意摸出1張，可能是哪一張?摸之前能確定嗎?自己先獨(dú)立思考。
交流：可能是哪一張?摸之前能確定嗎?
指出：任意摸一張，每張牌都有可能摸到，摸出的可能是——(紅桃a)，也可能是——(紅桃2、紅桃3、紅桃4)，有4種可能。所以在摸牌之前不能確定摸出的是哪一張。
2.認(rèn)識可能性大小。
想一想，摸出紅桃的可能性大，還是黑桃的可能性大?說說你的想法。
組織活動，出示活動要求：組長負(fù)責(zé)，把這4張撲克牌打亂次序后反扣在桌上;小組同學(xué)每次任意摸出1張，然后放回，再打亂后繼續(xù)摸，一共摸40次;各人把每次摸到牌的花色，畫“正”字記錄在自己課本上的表里，并統(tǒng)計出結(jié)果;觀察記錄的數(shù)據(jù)，小組交流有什么體會。交流各組數(shù)據(jù)，了解哪種牌摸到的次數(shù)多。
提問：現(xiàn)在你發(fā)現(xiàn)摸到紅桃和黑桃的次數(shù)有什么不同?
摸牌的結(jié)果能說明什么?說說你的體會。
學(xué)生回答：可能性大，摸到黑桃的可能性小。因為紅桃有3張，黑桃只有1張，任意摸一張，有4種可能，其中3種是紅桃，所以摸到紅桃的可能性大。從這里可以看出，事件發(fā)生的可能性是有大小的。(教師板書：可能性有大小)。
3.體驗可能性相等。
提問：如果要讓摸到紅桃和黑桃可能性一樣大，可以怎樣放牌?(讓學(xué)生自由發(fā)表意見，認(rèn)識需要兩種牌的張數(shù)相等)。
為什么兩種花色的牌張數(shù)一樣，摸牌的可能性會相等?
指出：因為任意摸一張，每張牌都有可能被摸到，所以當(dāng)兩種牌張數(shù)相同時，摸牌的可能性是相等的，可見事件發(fā)生的可能性不僅有大小，還可能相等。(板書：可能性相等)。
4.回顧小結(jié)。
提問：回顧上面摸牌活動，能說說在摸牌活動中，你又有了什么收獲嗎?
指出：摸牌時，可能摸出其中的任何一張，但摸之前不能確定摸到哪一張。如果不同花色的牌張數(shù)不同，摸到不同花色的可能性就有大小，但如果張數(shù)相同，摸到不同花色的可能性就相等。
1.完成“練一練”
學(xué)生讀題，獨(dú)立思考后同桌交流。
交流：按順序說一說，從每個口袋里任意摸出1個球，可能是紅球嗎?你是怎樣想的?
從哪個口袋里摸出紅球的可能性最大?為什么?
你能用“可能”“一定”“不可能”說說從每個口袋里任意摸出1個球的結(jié)果嗎?
指出：任意摸出1個球，前兩個口袋里摸出的可能是紅球，其中第二個口袋里摸出紅球的可能性最大;第三個口袋里摸出的不可能是紅球，一定是黃球。
2.做練習(xí)十第1題。
學(xué)生獨(dú)立思考。
交流：按順序說一說，從每個口袋里任意摸1個球，一定是黃球嗎?你是怎樣想的?
從每個口袋里任意摸出1個球，摸到黃球的情況可以怎樣說?請同學(xué)們說說看。
提問：通過今天的學(xué)習(xí)，你對可能性有哪些認(rèn)識?對今天的學(xué)習(xí)活動還有什么體會?
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇九
教學(xué)內(nèi)容：
蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級上冊第一單元。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識多種多樣的古代計時工具。
2、知道太陽鐘的計時原理。
3、設(shè)計、制作太陽鐘，并用它計時。
4、意識到掌握和運(yùn)用自然規(guī)律，可以為人類和社會發(fā)展帶來不可估量的好處。教學(xué)重點(diǎn)：
了解太陽鐘的制作原理。
教學(xué)難點(diǎn)：
制作一個太陽鐘，并用它來計時。
教學(xué)準(zhǔn)備：
有關(guān)日晷和其他計時工具的圖片。
教學(xué)過程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設(shè)計意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進(jìn)課堂。）。
二、認(rèn)識太陽鐘及各種各樣的計時器。
（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認(rèn)識地平日晷、赤道日晷。
（3）認(rèn)識各種各樣的古代計時器。
（設(shè)計意圖：通過圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認(rèn)識到古人的智慧。）。
三、認(rèn)識手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。
3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗手掌日晷的運(yùn)用，教師巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實驗，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學(xué)們想不想研究日晷？
2、請同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個日晷，請同學(xué)們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。
3、強(qiáng)調(diào)：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準(zhǔn)確。
（設(shè)計意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識應(yīng)用到實踐中去。）。
五、小結(jié)。
1、無論是古代的計時器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個概括性地掌握。）。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇十
人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴(yán)重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展。
引言。
隨著人類社會的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對自然的改造能力越來越強(qiáng)。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。人們普遍認(rèn)識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，但是人類絕不可能退回到被動適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實現(xiàn)人與自然的和諧，實現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。
一、人與自然關(guān)系的歷史演變。
人與自然關(guān)系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關(guān)系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。
人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：
1.遠(yuǎn)古時期：在遠(yuǎn)古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認(rèn)識，認(rèn)為大自然都是神創(chuàng)的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應(yīng)它而不是改造。這一時期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時期：到了農(nóng)業(yè)時代，人們對自然界有了進(jìn)一步的認(rèn)識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對抗，出現(xiàn)了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失。總的來說，在以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負(fù)荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復(fù)，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時期。3.工業(yè)文明時期：蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會，18世紀(jì)以來，世界各主要國家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質(zhì)財富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)已成為全球性問題：全球臭氧層嚴(yán)重耗損，溫室效應(yīng)加劇，土壤退化嚴(yán)重，能源資源危機(jī)等等。大自然對人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴(yán)厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時期。
4.生態(tài)文明時期：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進(jìn)步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對生產(chǎn)和生活方式進(jìn)行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應(yīng)的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時期，人與自然的關(guān)系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價值觀為指導(dǎo)的和諧共處關(guān)系。
二、人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識。
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進(jìn)行涵養(yǎng)保護(hù)。人類與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。
三、人與自然關(guān)系的重新審視。
1.樹立正確的觀念。
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發(fā)展進(jìn)步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導(dǎo)致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機(jī)，進(jìn)而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學(xué)內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價值觀，樹立生態(tài)價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導(dǎo)，要改變?nèi)伺c自然的對立局面，必須轉(zhuǎn)變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)只強(qiáng)調(diào)人類對自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標(biāo)。僅僅通過經(jīng)濟(jì)的增長來衡量和評價一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機(jī)和人類的毀滅?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足人類的長遠(yuǎn)利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是實現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來，生產(chǎn)就被當(dāng)做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對工具理性的宣揚(yáng)與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)認(rèn)識自然、尊重自然、保護(hù)自然的前提下進(jìn)行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費(fèi)。
2.依靠科技進(jìn)步。
科技是第一生產(chǎn)力，當(dāng)然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進(jìn)一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點(diǎn)。”而要使物盡其用及把浪費(fèi)降到最小，就要利用科技發(fā)展應(yīng)用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
3.控制人口增長，發(fā)展綠色科技。
要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環(huán)境保護(hù)作為我國的基本國策，是我國領(lǐng)導(dǎo)人作出的一項英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續(xù)加強(qiáng)生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境資源學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等綠色科學(xué)的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護(hù)環(huán)境的綠色技術(shù)。
4.改造和引導(dǎo)人性我們每個人，不論高低貴賤，對物質(zhì)需要的滿足實際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導(dǎo)人類選擇健康適度的物質(zhì)消費(fèi)，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點(diǎn)，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護(hù)好自然生態(tài)，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導(dǎo)樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，我們必須認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個對立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當(dāng)代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來共同促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會里，人類應(yīng)該主動地、自覺地、積極地保護(hù)自然，維護(hù)自然生態(tài)的平衡。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇十一
1、能夠列出簡單試驗所有可能發(fā)生的結(jié)果，知道事件發(fā)生的可能性是有大小的。
2、通過實際操作活動，培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力。
3、通過學(xué)生的猜一猜、摸一摸、轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)、說一說等活動，增強(qiáng)學(xué)生間的交流，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
能夠列出簡單試驗所有可能發(fā)生的結(jié)果，知道事件發(fā)生的可能性是有大小的。
一、引入。
用自己的話說一說什么是“可能性”舉例子說明。今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)關(guān)于“可能性”的知識。
二、實踐探索新知。
1、教學(xué)例3（比較兩種結(jié)果的可能性大?。?BR> （1）觀察、猜測。
出示小盒子，展出其中的小球色彩、數(shù)量，（四紅一藍(lán)）。
如果請一位同學(xué)上來摸一個球，你們猜猜他會摸到什么顏色的球？
和同桌說一說，你為什么這樣猜？
（2）實踐驗證。
學(xué)生小組操作、匯報實踐結(jié)果。
匯總各小組的實驗結(jié)果：幾組摸到紅，幾組摸到了藍(lán)色。
從小組匯報中你發(fā)現(xiàn)了什么？為什么會有這樣的情況？
小結(jié)：摸到紅色多，摸到藍(lán)色的少，因為盒中球紅多藍(lán)少。
（3）活動體驗可能性的大小。
小組成員輪流摸出一個球，記錄它的顏色，再放回去，重復(fù)20次。
活動匯報、小結(jié)。
實驗過程中，要讓學(xué)生體會到兩點(diǎn)：一、每次摸出的結(jié)果是紅色還是藍(lán)色，這是隨機(jī)的，不以人的主觀意愿而變化。二、但摸的次數(shù)多了以后，在統(tǒng)計上就呈現(xiàn)某種共同的規(guī)律性，就是摸出藍(lán)的次數(shù)比紅多。
（4）小組實驗結(jié)果比較。
比較后，你發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律？
出示多組的實驗結(jié)果，雖然數(shù)據(jù)不一致，但呈現(xiàn)的規(guī)律是相同的。
2、教學(xué)例4。
（1）出示盒內(nèi)球（一綠四藍(lán)七紅）。
（2）猜一猜，摸出哪種顏色的球可能性最大，摸出哪種顏色的球的可能性最小？為什么？
3、p106“做一做”
圖中每種顏色進(jìn)行了分割，此時學(xué)生可以用數(shù)份數(shù)的方法來看三種顏色所占的區(qū)域大小。
利用前面學(xué)過的分?jǐn)?shù)的知識讓學(xué)生說一說每種顏色占整個圓面的幾分之幾，為以后學(xué)習(xí)可能性的精確值做鋪墊（因為概率與這些分?jǐn)?shù)相等）。
三、練習(xí)。
p1094。
第4題，是一種逆向思維。并體現(xiàn)開放性，如第1小題，只要紅比藍(lán)多，就能滿足條件。第2小題，只要藍(lán)比紅多，都滿足條件。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇十二
1、學(xué)生初步體驗有些事件的發(fā)生是確定的，有些則是不確定的，《可能性》教學(xué)設(shè)計。
2、能結(jié)合已有的經(jīng)驗對一些事件的可能性用一定、可能、不可能作出判斷，并能簡單地說明理由。
3、培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和邏輯推理能力。
重點(diǎn)是讓學(xué)生初步體驗事件發(fā)生的可能性。難點(diǎn)是用一定、可能、不可能等詞語來描述生活里的事情。
學(xué)具：紅色、黃色紙牌各一張。
一、游戲激趣，導(dǎo)入新知。
二、活動體驗，自主探究。
活動一：老師這兒有兩個神秘的口袋，1號和2號，每個口袋里有6個球。老師請12個小朋友分兩組來摸，看誰能摸到代表幸運(yùn)的紅球。在摸的過程中引導(dǎo)“怎么第一組的小朋友個個那么幸運(yùn)，每人都能摸到紅球呢？這兩個口袋里究竟有什么秘密呢？哪個小朋友敢猜一猜？打開口袋驗證。并小結(jié)：1號口袋里全是紅球，所以任意摸一個球一定是紅球，2號口袋里沒有紅球所以任意摸一個不可能是紅球，小學(xué)二年級語文教案《《可能性》教學(xué)設(shè)計》。（板書：一定不可能）。
繼續(xù)觀察2號口袋里面的球，想一想，任意摸一個，會摸到什么顏色的球？（板書：可能）。
活動二：小朋友，通過剛才的摸球游戲，我們學(xué)會了用一定、可能、不可能來交流結(jié)果。下面我們繼續(xù)來玩游戲。打開課件競猜一欄，玩舉牌游戲。
1、一定能摸出黃色的球。
2、可能摸出黃色的球，可能摸出紅色的球。
3、不可能摸出黃色的球。
活動三：選取生活中的事例來做一下判斷。
1、下周五會下雨嗎？
2、今天是4月2日，明天是4月3日。
3、從小不好好學(xué)習(xí)，長大了成為科學(xué)家。
4、因為破環(huán)了環(huán)境，地球上的人類都消失了。
活動四：討論。
1、什么事情一定會發(fā)生？
2、什么事情可能發(fā)生？
3、什么事情不可能發(fā)生？
三、學(xué)以致用，內(nèi)化提高。
1、箱子里要放4個球，摸到黃球有獎，該怎么放？
四、課堂總結(jié)，布置作業(yè)。
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)你有什么收獲？（學(xué)生交流）。
作業(yè)：練習(xí)冊自練自測。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇十三
本課題是人音版小學(xué)四年級下冊第一課題的內(nèi)容。本課題通過對于萊茵河畔的德國這個國家音樂家巴赫的了解，從而感受巴赫的經(jīng)典作品《小步舞曲》的旋律，并能用活潑、輕快的聲音演唱。這首《小步舞曲》為二段體結(jié)構(gòu)，第一段旋律以級進(jìn)與跳進(jìn)交替、連音與頓音相間，十分生動活潑；第二段與第一段沒有大多的對比，只是音區(qū)提高，力度增強(qiáng)，情緒更為明朗。巴赫的這首《小步舞曲》雖然簡單，但由于曲調(diào)動聽，不少樂隊把它編成管弦樂或輕音樂曲演奏，還被填上歌詞演唱，成為巴赫最通俗的名曲之一。
1．讓學(xué)生了解德國音樂家巴赫和小步舞曲的相關(guān)知識，擴(kuò)寬音樂視野，為學(xué)習(xí)歌曲服務(wù)。2．能夠初步用歡快、活潑的聲音演唱歌曲《小步舞曲》，體驗歌曲豐富的情感內(nèi)涵。
3．通過欣賞和親身體驗感受相同樂曲不同樂器帶來的不同演繹形式，進(jìn)一步加深學(xué)生對巴。
赫及其作品的體驗和感受，拓寬學(xué)生的音樂視野，提高他們的音樂素養(yǎng)。
“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究”是新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的教學(xué)理念之一。因此在教學(xué)設(shè)計中，以“主體、創(chuàng)新”為主題，面向全體學(xué)生，以音樂審美為核心，從學(xué)生的興趣愛好入手，將教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)設(shè)計成學(xué)生感興趣的活動，使學(xué)生在生動活潑的課堂氛圍中愉快的接受新知識，學(xué)生通過聆聽、感受、體驗、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)等多種方式來學(xué)習(xí)音樂，理解音樂，培養(yǎng)了學(xué)生合作意識，提高了學(xué)生的創(chuàng)作能力和音樂實踐能力，開闊了學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高人文素養(yǎng)。
一、組織教學(xué)。
今天讓我們跟著音樂，踩著優(yōu)雅的舞步走進(jìn)音樂教室。（播放《小步舞曲》音樂）唱《師生。
問好歌》，提醒坐姿，進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)。
二、導(dǎo)入新課。
從小到大，童話故事伴隨我們成長，它使我們的童年更加美好，這就是德國著名的兒童文學(xué)作家格林兄弟（出示圖片，大家齊聲回答：格林兄弟）。
提問：你看過他們的哪些主要作品？
（學(xué)生回答：丑小鴨、睡美人、白雪公主等）德國還有許多著名的音樂家，今天就讓我們認(rèn)識格林童話故鄉(xiāng)的音樂家們吧！
三、走進(jìn)巴赫。
1．說起德國的音樂家，我們在上學(xué)期已經(jīng)了解了誰？（學(xué)生回答：德國的音樂家，樂圣——貝多芬。）。
2．德國有位偉大的作曲家——巴赫。課前同學(xué)們都收集了有關(guān)巴赫的介紹資料，請你簡要介紹一下。（學(xué)生交流收集的有關(guān)巴赫的資料。）。
3．同學(xué)們收集的資料很全面，陸老師也收集一段巴赫的視頻介紹，大家想看看嗎？（學(xué)生觀看視頻介紹。）。
4．偉大的巴赫離我們現(xiàn)在已經(jīng)有將近300年的歷史，但他的樂曲成了世界名曲。下面我們來欣賞一首《小步舞曲》。
5．指導(dǎo)學(xué)生談?wù)勑蕾p后的感受。（學(xué)生談欣賞后的感受，如優(yōu)美、輕快、三拍子等。）。
6．你知道什么是小步舞嗎？小步舞是一種古老的舞蹈，最初產(chǎn)生于民間，后傳入宮廷，很快在歐洲貴族社會中流行。這種舞蹈速度平緩，動作典雅，因為其步伐小且歡快而得名。節(jié)拍都是三拍子的。當(dāng)時不少有名的作曲家都寫過小步舞曲，其中以巴赫的這首小步舞曲和貝多芬寫的一首小步舞曲最為有名。
四、學(xué)唱歌曲。
1．這首經(jīng)典的舞曲有人給他填了詞，成了一首動聽的歌曲。你聽！
第二段第一樂句的高音要有氣息控制，還要注意變化音的音高。完整演唱歌譜。
3．唱詞，指導(dǎo)學(xué)生用圓潤的聲音唱，高音有氣息的支持，唱得輕松。
4．采用不同形式演唱：分組、個別演唱等。
五、課堂小結(jié)。
同學(xué)們，音樂總是用時間流逝的方式告訴我們什么是美，今天的課，我們感受到了小步舞曲清新典雅的旋律，靈活精巧的節(jié)奏，惟妙惟肖的視聽效果，我們充分享受了音樂帶給大家的快樂。同學(xué)們，讓我們記住巴赫，記住他的小步舞曲。（點(diǎn)擊歌曲范唱）下課！
在平時的音樂教學(xué)中，我常常把識譜教學(xué)有機(jī)地滲透到音樂實踐中。在實際的教學(xué)中，我采用整體聽賞法、逐句模唱法和對比法等豐富多彩的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅了解了德國有名的藝術(shù)家和他的作品，也學(xué)會了有感情地完整演唱巴赫的作品《小步舞曲》。在實際教學(xué)中，我采用了雙語教學(xué)法、整體聽賞法、逐句模唱法、創(chuàng)設(shè)情景法和循序漸進(jìn)的豎笛教學(xué)法等豐富多彩的教學(xué)方法進(jìn)行音樂教學(xué)，教學(xué)效果佳。學(xué)生在輕松的音樂學(xué)習(xí)活動中，不僅學(xué)會了有感情地演唱歌曲，也了解了一部分音樂基礎(chǔ)樂理知識。在平時的音樂教學(xué)，我注意滲透音樂樂理知識教學(xué)和器樂教學(xué)，這樣可以讓學(xué)生在平時的音樂活動中把演奏豎笛、學(xué)唱歌譜歌曲相結(jié)合，可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂、學(xué)習(xí)演奏樂器的興趣。在豎笛教學(xué)中，我讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)演奏豎笛的好處和如何堅持演奏一種樂器，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的耐性，也可以挖掘?qū)W生的音樂才能，提高音樂感，最終使學(xué)生的音樂素質(zhì)達(dá)到一種境界。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇十四
知識與技能：
1、會認(rèn)“擠、叉”2個生字，會寫“瓶、揮”等4個字。正確讀寫“墨綠、集中、交叉”等詞語。
2、有感情地朗讀課文。背誦課文。
3、感受詩歌的意境美，體會詩人的情感。
過程與方法：
通過各種形式的朗讀，讓學(xué)生充分接觸文本，走進(jìn)詩歌所描寫的情境之中。
情感態(tài)度與價值觀：
想象畫面，感受詩歌的意境美。
有感情地朗讀課文。
感受詩歌的意境美，體會詩人的情感。
多媒體課件
1課時
一、激發(fā)興趣，揭示課題。
2、師小結(jié)：我們剛從冰雪中走來，看到這生機(jī)勃勃的綠實在賞心悅目。綠是春天的象征，還是希望的象征。詩人艾青寫了一首詩《綠》，讓我們跟著他一起走進(jìn)這綠意盎然的畫卷中吧！
3、板書課題，全班齊讀課題。
4、作者簡介。
二、初讀詩歌，明白大意。
2、指名分小節(jié)讀詩，教師正音，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生字。
3、再讀詩歌，交流作者在每一個小節(jié)里分別寫了什么內(nèi)容。
三、誦讀課文，感悟體會。
（一）學(xué)習(xí)第一、二小節(jié)。
1、伴著音樂輕聲朗讀全文，邊讀邊思考：春姑娘用巧手為我們調(diào)出了哪些綠色？
2、板書：墨綠、淺綠、嫩綠、翠綠、淡綠、粉綠（同時貼出色卡）
3、感受“綠”的多：是不是只有這些“綠”？你還知道哪些綠？（了解省略號的作用）
4、出示第一小節(jié)：好像……（自己輕聲朗讀）
5、感受綠的美：綠得發(fā)黑、綠得出奇。你知道“出奇”是什么意思嗎？
6、齊讀第一、二小節(jié)。
（二）學(xué)習(xí)第三、四、五小節(jié)，感受詩歌的意境美。
這么多的綠集中起來，會是一幅怎樣的畫呢？朗讀課文第三、四、五小節(jié)。
1、自由朗讀第三、四、五小節(jié)，邊讀邊想象畫面。
2、你覺得哪個小節(jié)寫得最有趣？挑選你最喜歡的一個小節(jié)，再仔細(xì)讀讀。
第三小節(jié)：
說一說：
風(fēng)中的是綠色的。
雨中的是綠色的。
水中的是綠色的。
陽光下的也是綠色的。
（學(xué)生看圖，挑選其中一個交流）
指名讀，全班讀。
第四小節(jié)：
（1）出示文中插圖，幫助學(xué)生理解。
（2）指名讀，男女生對讀。
第五小節(jié)：
（1）出示小練習(xí)。
想象說話：
一陣風(fēng)吹來，小草，柳條，樹枝。
（2）“所有的綠就整齊地按著節(jié)拍飄動在一起……”這句話帶給你怎樣的感受？
（3）點(diǎn)名讀，老師范讀，全班齊讀。
（三）全文朗讀。
四、讀寫結(jié)合，拓展閱讀。
春天到了，校園里，公園里，田野里。
2、艾青筆下的“綠”給我們留下了許多想象的空間，宗璞筆下的“綠”又會帶給我們怎樣的感受？結(jié)合“閱讀鏈接”說一說。
（1）學(xué)生自讀“閱讀鏈接”。
（2）從視覺上感受靈隱之綠，以及“綠”的層次。
五、布置作業(yè)。
1、正確讀寫生字、詞語。
2、正確朗讀課文，背誦課文。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇十五
本節(jié)課教材安排了因數(shù)的知識，并在此基礎(chǔ)上找出1到10的所有因數(shù)，從而引出質(zhì)數(shù)和合數(shù)的概念。本節(jié)課的內(nèi)容較多，而且比較抽象，對學(xué)生來說難度較大。
知識與技能。
1、理解因數(shù)的意義并掌握求一個數(shù)的因數(shù)的方法。
2、理解質(zhì)數(shù)與合數(shù)的含義，并能正確判斷一個數(shù)是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)。
過程與方法。
讓學(xué)生經(jīng)歷求一個數(shù)的因數(shù)的過程，了解因數(shù)的特性。通過練習(xí)活動，學(xué)生理解因數(shù)的意義，并掌握求一個數(shù)的因數(shù)的方法。
情感、態(tài)度和價值觀。
發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)，體會數(shù)學(xué)的魅力。
了解因數(shù)、質(zhì)數(shù)的概念，能有序的找一個數(shù)的所有因數(shù)。
會判斷一個數(shù)是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)。
一、炫我兩分鐘。
【設(shè)計意圖，通過復(fù)習(xí)舊知識，為新知識做鋪墊，引出新課的探究?！?。
二、嘗試小研究。
課前嘗試小研究。
把12寫成兩個數(shù)相乘的形式。我可以寫成下面幾種形式：
知識加油站：乘數(shù)也叫做因數(shù)，如21=3×7，所以，3和7是21的因數(shù)。
12的所有因數(shù)是：。
要想找的.又快又全，可以這樣找：。
課上嘗試小研究。
找出1～9的所有因數(shù)。
1的因數(shù)有：2的因數(shù)有：3的因數(shù)有：
4的因數(shù)有：5的因數(shù)有：6的因數(shù)有：
7的因數(shù)有：8的因數(shù)有：9的因數(shù)有：
觀察寫出的因數(shù)我發(fā)現(xiàn)：
只有1和它本身兩個因數(shù)的數(shù)叫質(zhì)數(shù)（也叫素數(shù)），1～9中質(zhì)數(shù)有：
除了1和它本身外，還有其它因數(shù)的數(shù)叫合數(shù)，1～9中合數(shù)有：
我感覺，1～9中特殊的數(shù)字是，這是因為。
三、小組互助合作。
交流前出示小組合作交流建議：
先自己獨(dú)立思考，再和小組內(nèi)交流，最后由記錄員記錄好組內(nèi)討論的結(jié)果。組長要確定好發(fā)言順序。
四、班級展示提升。
1.全班交流，師生評價。
請一個小組的同學(xué)進(jìn)行匯報，其他小組的同學(xué)傾聽、補(bǔ)充、質(zhì)疑。
2.引向深入，總結(jié)點(diǎn)撥。
3.互相糾錯。
組內(nèi)同學(xué)檢查一下嘗試小研究中的題做得對不對，如果不對，加以改正。
五、教師點(diǎn)撥。
匯報、交流后，教師進(jìn)行及時點(diǎn)撥：
（1）一個數(shù)的最小因數(shù)是1。
（2）一個數(shù)的最大因數(shù)是本身。
（3）一個數(shù)的因數(shù)的個數(shù)是有限的。（倍數(shù)的個數(shù)是無限的）。
（4）像2、3、5、7、11、13等的因數(shù)個數(shù)都是兩個，只有1和本身。
（5）像4、6、8、10、12等的因數(shù)個數(shù)都多于兩個，除了1和本身，還有其他因數(shù)。
六、挑戰(zhàn)自我。
1、下面各數(shù)中哪些是質(zhì)數(shù)，哪些是合數(shù)？
67728993。
2、從2～50中，找出所有質(zhì)數(shù)，說說你是怎樣找的？
拓展延伸：42名學(xué)生排隊，要求每行人數(shù)相同（不少于2人），可以排幾行？
【設(shè)計意圖：練習(xí)體現(xiàn)基礎(chǔ)性、目的性、層次性原則，讓學(xué)困生吃飽，資優(yōu)生吃好】。
七、反思梳理。
八、拓展延伸。
42名學(xué)生排隊，要求每行人數(shù)相同（不少于2人），可排幾行？
【設(shè)計意圖：發(fā)散學(xué)生的思維，加深學(xué)生對知識的理解，促進(jìn)活學(xué)活用，激發(fā)探究欲望?！?。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇十六
1、使學(xué)生結(jié)合具體的實例，初步感受簡單的隨機(jī)現(xiàn)象，能列舉出簡單隨機(jī)事件中所有可能出現(xiàn)的結(jié)果，能正確判斷簡單隨機(jī)事件發(fā)生的可能性的大小。
2、使學(xué)生在觀察、操作和交流等具體活動中，初步感受簡單隨機(jī)現(xiàn)象在日常生活中的廣泛應(yīng)用，能應(yīng)用有關(guān)可能性的知識解決一些簡單的實際問題或解釋一些簡單的生活現(xiàn)象，形成初步的隨機(jī)意識。
3、使學(xué)生在參與學(xué)習(xí)活動的過程中，獲得學(xué)習(xí)成功的體驗，感受與他人合作交流的樂趣，培養(yǎng)對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。
感受簡單隨機(jī)現(xiàn)象的特點(diǎn)，能列舉出簡單隨機(jī)現(xiàn)象中所有可能發(fā)生的結(jié)果，能對簡單隨機(jī)現(xiàn)象發(fā)生的可能性大小作出定性描述。
老師：紅、黃、綠球各2個、撲克牌、投影儀等；
學(xué)生：紅桃a-4、黑桃4撲克牌。
一、揭題。
談話：同學(xué)們喜歡玩游戲嗎？今天這節(jié)課我們主要通過玩一些游戲，來研究游戲中隱藏著的數(shù)學(xué)知識。（揭示課題）。
二、探究。
1、教學(xué)例1。
板書：可能。
談話：可能是紅球，也可能是黃球，到底能摸到哪個球并不確定（板書：不確定）。情況是不是這樣呢？我們可以通過摸球游戲來檢驗，先看老師怎樣摸球，（示范）像這樣每次在摸球前先用手在口袋里把2個球攪一攪，再任意摸出1個球，看一看是什么顏色，并把摸出的結(jié)果記錄在這張表里，然后把球放回口袋里，攪一攪，再摸。會做這樣的游戲了嗎？請小組長拿出課前準(zhǔn)備好的口袋，在口袋里放1個紅球和1個黃球。小組合作，輪流摸球，摸10次，并按順序記錄每次摸出球的顏色。
2、教學(xué)“試一試”。
出示口袋，并在口袋里放2個紅球。
提問：現(xiàn)在口袋里有幾個球？是什么顏色的？如果從這個口袋里任意摸出1個球，結(jié)果會怎樣？（板書：一定）。
提問：如果口袋里只放了2個黃球，從中任意摸出1個球，可能摸出紅球嗎？為什么？（板書：不可能）。
追問：如果口袋里放1個黃球和一個綠球，從中任意摸出1個球，能摸出紅球嗎？
3、小結(jié)：像這樣，有些事件的發(fā)生與否是確定的，要么一定發(fā)生，要么不可能發(fā)生，這樣的事件又稱為確定事件；有些事件的發(fā)生與否是不確定的，可能發(fā)生，也可能不發(fā)生，這樣的事件又稱為不確定事件。（板書：確定性不確定性）。
4、教學(xué)例2。
提問：可能出現(xiàn)的結(jié)果一共有多少種？把“紅桃4”換成“黑桃4”，提問：現(xiàn)在的4張牌中，既有紅桃，又有黑桃。如果從這4張牌中任意摸出1張，可能出現(xiàn)的結(jié)果一共有多少種？學(xué)生在小組里討論，交流。驗證，各小組合作進(jìn)行摸牌游戲。一共摸40次。展示摸牌結(jié)果。比較發(fā)現(xiàn)。
指出：判斷事件發(fā)生的可能性大小，要先列舉出整個事件中所有可能出現(xiàn)的結(jié)果，再根據(jù)列舉的結(jié)果作出判斷。
5、教學(xué)“你知道嗎”。
學(xué)生閱讀，說說自己知道了什么，有什么發(fā)現(xiàn)。
三、練習(xí)。
1、做練習(xí)十第1題。
出示題目，讓學(xué)生讀一讀，再獨(dú)立作出判斷，并說明理由。
2、做練習(xí)十第2題。
出示題目的條件和第（1）題，讓學(xué)生先和同桌說說要使摸出的球不可能是綠球，需要滿足什么條件，再同桌合作在口袋里放球，并組織全班交流。
出示第（2）（3）題，讓學(xué)生同桌合作完成。
反饋。
3、做第66頁“練一練”。
4、做練習(xí)十第3、4題。
四、總結(jié)。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇十七
教材說明與分析：
“可能性”這一內(nèi)容是北師大版數(shù)學(xué)實驗教材第三冊第九單元《統(tǒng)計與猜測》中的知識，這一主題實際上是概率知識的初步呈現(xiàn)，教材從貼近學(xué)生生活的不確定事件——拋硬幣、摸球、裝球等活動入手，由淺入深地滲透概率思想，。通過這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以初步感受到生活中的不確定現(xiàn)象，體驗到有些事情的發(fā)生是確定的，有些則是不確定的，并逐步幫助他們在面對不確定現(xiàn)象時，通過對事物可能性的分析、判斷做出合理的決策。
從教材安排的內(nèi)容看，這一主題包括拋硬幣、猜一猜硬幣落地后哪面朝上；摸彩球，從裝由3個黃球3個白球的盒子里摸出一個球可能是什么顏色，裝球游戲等幾項數(shù)學(xué)活動，旨在這些參與面廣、實踐性強(qiáng)的活動中使學(xué)生經(jīng)歷自主探究、合作交流的過程，親自體會，直觀地觀察事件發(fā)生的經(jīng)過，感受事件的不確定性及可能性。
教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識目標(biāo)：
1、通過生動有趣的數(shù)學(xué)活動，使學(xué)生感受到生活中有些事情的發(fā)生是確定的，有些則是不確定的。
2、會用“一定”、“可能”或“不可能”等詞匯描述生活中一些事件發(fā)生的可能性。
（二）情感目標(biāo)：
通過游戲化的情境激發(fā)學(xué)生愛數(shù)學(xué)的情感，激發(fā)學(xué)生對生活的關(guān)注。
（三）能力目標(biāo)：
通過活動，幫助學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，體驗到數(shù)學(xué)在解決實際問題中的作用，培養(yǎng)學(xué)生實事求是的態(tài)度，提高學(xué)生對日常生活中事件的判斷能力，解決能力和學(xué)生間的合作能力。
設(shè)計理念：
“可能性”問題是生活中的常見現(xiàn)象，但將其抽象出來用于教學(xué)中，學(xué)生仍然會感到陌生，對于低年級孩子來說，最需要的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高孩子參與課堂的積極性，這就需要用一種學(xué)生樂于接受的形式來吸引他們參與課堂，而新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：數(shù)學(xué)教學(xué)即數(shù)學(xué)活動的教學(xué)。也就是說，活動是兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一種最基本的方式。根據(jù)這一理念，我將這節(jié)課定位為：“好玩的數(shù)學(xué)”，為學(xué)生提供大量的實踐環(huán)境，讓孩子們在情境中學(xué)，在情境中解，在情境中得，充分體驗玩的快樂，體驗成功的`喜悅。基于這一指導(dǎo)理念，我的設(shè)計也主要體現(xiàn)如下思想：
1、創(chuàng)設(shè)生動有趣的游戲活動，讓學(xué)生在活動中學(xué)數(shù)學(xué)。
為了讓學(xué)生對“事物的可能性”這一現(xiàn)象充分地感知和體驗，我在教學(xué)中考慮了學(xué)生好動，愛玩、好奇心與好勝心強(qiáng)的特點(diǎn)，設(shè)計了拋硬幣、摸球、裝球這幾個參與性很強(qiáng)的主題活動，每次活動的契入點(diǎn)都是“猜一猜”，這樣，學(xué)生在猜測活動中對活動本身產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時又在實踐中經(jīng)歷了證實猜測的過程，體驗并感悟到了事件發(fā)生的可能性，在這些參與面廣，實踐性強(qiáng)的活動中，我讓學(xué)生親身、直觀地觀察事件發(fā)生的經(jīng)過，感受事件的可能性和確定性，綜合運(yùn)用本課知識解決生活中的問題，讓學(xué)生感受到當(dāng)面臨一些事情的時候，如何去分析，做出正確的判斷和選擇，使學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識于生活，并最終要應(yīng)用于生活。
2、借助合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，發(fā)揮群體效應(yīng)。合作學(xué)習(xí)活動，能讓學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)的全過程，這樣學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主人。在本課中，學(xué)生主要的活動形式是猜測、游戲、操作、驗證，我根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，提供小組學(xué)習(xí)的機(jī)會，鼓勵學(xué)生自主探究、合作交流，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生在活動中初步體驗到事物的不確定性。
3、重視學(xué)生的過程性評價，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和良好習(xí)慣。在本課中，我會更多地關(guān)注學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的熱情，特別是他們在活動中表現(xiàn)出來的良好品質(zhì)和習(xí)慣，如會獨(dú)立思考、積極思考、敢于提出問題，能認(rèn)真傾聽別人的意見，愿意與伙伴表達(dá)自己的想法等，總之，充分尊重每個學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，保護(hù)每一個孩子的學(xué)習(xí)熱情，及時評價學(xué)生是我本節(jié)課的主要的評價方式。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇十八
1。結(jié)合具體情境使學(xué)生在理解算理的基礎(chǔ)上，學(xué)會除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決簡單問題的能力。
2。通過探索、思考、總結(jié)，經(jīng)歷除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法的形成過程；引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流，體驗計算方法的多樣化。
3。使學(xué)生感受除法在生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生書寫整潔、計算認(rèn)真的良好習(xí)慣。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1。掌握商是一位數(shù)、除數(shù)是整十?dāng)?shù)的除法筆算的算理。
2。理解并掌握試商方法，準(zhǔn)確書寫商的位置。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
明確算理，準(zhǔn)確計算。
1、復(fù)習(xí)舊知，鋪墊新知。
（一）教師：同學(xué)們，在學(xué)習(xí)新知之前，老師先來考考大家。
課件出示：最大能填幾？說說你的想法。
30×（）6120×（）84。
40×（）27060×（）378。
70×（）27080×（）330。
（二）、投影48÷4＝42÷8＝？
教師：這里有兩道除數(shù)是一位數(shù)的筆算除法，誰還記得除數(shù)是一位數(shù)的筆算的法則是什么？
（投影學(xué)生練習(xí)紙，匯報筆算過程）。
教師小結(jié)：那看來，除數(shù)是一位數(shù)的筆算大家掌握的很好，那如果除數(shù)是兩位數(shù)你們會算嗎？這節(jié)課我們就繼續(xù)來研究：筆算除法（板書）。
2、創(chuàng)設(shè)情境，提出問題。
教師：同學(xué)們，你們喜歡讀書嗎？書籍是人類進(jìn)步的階梯，人通過讀書可以改變自己的命運(yùn)。那么，今天我們就一起走進(jìn)圖書館去看看。
課件出示：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：請大家仔細(xì)觀察這幅圖，從圖中你獲得了哪些數(shù)學(xué)信息？誰能完整的說一說。
學(xué)生：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：你能提出什么數(shù)學(xué)問題？
學(xué)生：92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師隨機(jī)板書：（1）有92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師：怎么列式？
學(xué)生：92÷30（教師板書）。
教師：好，其他同學(xué)還能提出什么數(shù)學(xué)問題？
學(xué)生：有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師板書：（2）有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師追問：會列式嗎？
教師根據(jù)學(xué)生回答板書：178÷30＝？
3、遷移引導(dǎo)，解決問題。
1。算法多樣化。
教師：同學(xué)們，像92÷30這樣的算式，誰有好辦法能夠很快的就算出結(jié)果？
學(xué)生：92÷30＝3……2。
教師：你是怎么想的？
學(xué)生可能的回答。
1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。
2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3。
教師評價：除了想乘法做除法和估算還有什么方法？
學(xué)生：列豎式計算。
2。怎樣確定商的位置（兩位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
教師板書豎式邊說：那么這道題該如何筆算呢？請大家結(jié)合除數(shù)是一位數(shù)的筆算法則，兩人一組討論除數(shù)是兩位數(shù)該如何筆算，然后把豎式寫下來。
（學(xué)生組內(nèi)交流，教師下去巡視并選擇做對的學(xué)生上臺板演）。
教師：你能來說一說你的筆算過程嗎？
教師：他說的好不好？那我有個問題不明白，為什么商3要寫在個位上呢？
（投影錯誤的解答過程）。
教師追問：哦……那我們看這位同學(xué)出什么問題了？
教師評價學(xué)生生回答：你可真善于觀察。那么他們說的到底對不對呢？我們來一起驗證一下。
教師：練習(xí)紙上畫著92根小棒，就代表92本連環(huán)畫，那么每30根為一份，到底能分成幾份？請大家動筆圈一圈。（課件出示小棒圖）。
教師：怎么樣？（可以分3份）。
課件演示。
教師：那么這個3表示什么？誰再來解釋一下？（出示課件填空）。
教師：因為是3個30（“個”字強(qiáng)調(diào)），所以……？
（商3，要把這個3寫在個位上。）。
教師：恩，寫錯的同學(xué)一會兒把它改過來。那誰能再來說說這道題的筆算過程？
學(xué)生：92除以30，從被除數(shù)的高位起，因為除數(shù)是兩位數(shù)，所以要看被除數(shù)的前兩位。92里面有3個30，所以商3，把3寫在個位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3個余2本。
教師：好，你能告訴老師90是怎么得來的？
教師：2表示什么？
（表示還剩余的連環(huán)畫的本數(shù)。）。
教師：那既然是有余數(shù)的除法，我們還得注意什么？
（余數(shù)是不是比除數(shù)小。）。
教師：最后別忘記把得數(shù)寫在橫式的后面，然后寫上答案。
請大家完成書中做一做的第1題。
學(xué)生逐題匯報。
3。怎樣確定商的位置（三位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
學(xué)生嘗試計算，教師巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題。
請正確的學(xué)生上臺板書。
學(xué)生板書：
教師：你能說說你的筆算過程嗎？
教師：那要是商6會怎么樣？
教師：最后我們來檢驗一下除數(shù)和余數(shù)的關(guān)系吧。怎么樣？（余數(shù)小于除數(shù)）。
教師：所以得數(shù)是5個余28本，答：可以分給5個班，還剩28本。
教師：咱們再來完成幾道題。（做一做第2題）抽生匯報結(jié)果及1、3題的計算過程。
教師：誰能任選一題，來說一說你是怎么試商的？（學(xué)生回答，教師評價）。
4、比較分析，歸納算理。
教師：被除數(shù)一個是兩位數(shù)，一個是三位數(shù)，除數(shù)都是兩位數(shù)（整十?dāng)?shù)），商都是一位數(shù)。
教師：那么這樣的除數(shù)是兩位數(shù)、商又是一位數(shù)的的除法到底該如何筆算呢？你能用自己的話歸納總結(jié)一下嗎？（兩人一組討論一下）。
學(xué)生匯報。
教師評價：那么如果有余數(shù)，還要注意什么？
教師隨即引導(dǎo)：同學(xué)們說的真好。為了方便同學(xué)們記憶，老師將除數(shù)是兩位數(shù)的計算步驟編成了歌謠，我們一起來讀一下：除數(shù)兩位看兩位，兩位不夠看三位，除到哪位商哪位，除數(shù)當(dāng)姐，余數(shù)當(dāng)妹，余數(shù)要比除數(shù)小。
教師：希望今后大家在計算的時候，能夠運(yùn)用歌謠，準(zhǔn)確計算。
四、鞏固運(yùn)用，熟能生巧。
教師：接下來到了我們學(xué)以致用的時間了。
1。說出各題的商是幾，應(yīng)該寫在什么位置。（書本74頁第2題）。
教師：分析題目，已知什么，求什么。獨(dú)立列式計算。匯報。
教師：同學(xué)們，看來我們在解決生活中的問題時一定要根據(jù)實際情況靈活運(yùn)用所學(xué)知識。
五、總結(jié)交流。
教師：40分鐘過得真快，今天我們學(xué)了什么知識？在計算時要注意哪些問題？
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇十九
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常需要用到教學(xué)設(shè)計來輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計才是好的呢？下面是小編精心整理的四年級《貓》教學(xué)設(shè)計，歡迎閱讀與收藏。
1、研讀課文1-3自然段，體會貓性格古怪的特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)作者用具體事實表現(xiàn)動物特點(diǎn)的描寫方法，完成小練筆。
3、借助閱讀鏈接，比較三個作家對描寫貓的不同方法。
同學(xué)們，前面我們通過讀課文，已經(jīng)認(rèn)識了老舍先生家淘氣可愛的小貓。長大后的貓是什么樣的呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第15課——貓。
1、請大家快速地讀一讀課文1-3自然段，看看誰能把這三段話讀成一句話。
2、交流，然后說說，你怎樣理解“古怪”？
3、貓是我們最常見的小動物，作者為什么說它性格古怪？默讀1-3自然段，畫出相關(guān)的詞句，說一說理由，也可以在書上先批注上你的.想法。
4、交流：
貓老實—貪玩——盡職
溫柔可親——一聲不出
害怕—勇猛
1、我們?yōu)榱苏Z言簡練一些，我嘗試著把文章的前三個自然段做了一些改變
貓的性格實在有些古怪，說它老實吧，它有時候卻很貪玩。說他貪玩吧，它卻很盡職。它高興起來，比誰都溫柔可親，若是不高興啊，就會一聲不出。它什么都害怕，有時候也很勇猛。
同學(xué)們，我們來讀一讀這段話，多簡潔明了啊，也可以把這“古怪”寫完整。你怎么看？
2、討論，交流，通過比較發(fā)現(xiàn)
雖然語言簡短，但是，我們不能具體地感受到貓的性格。
3、其實，在前面的文章《白鵝》中，我們也看到
（1）譬如吃了一口飯，倘若水盆放在遠(yuǎn)處，它一定從容不迫地大踏步走上前去飲一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。
作者舉了一個例子，用這樣具體的事實寫出了白鵝吃飯時的鎮(zhèn)靜、不慌不忙，鵝的高傲也在這具體的事例中體現(xiàn)出來了。
（2）當(dāng)它發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)可吃的東西，它咕咕的緊叫，啄一啄那個東西，馬上便放下，教它的兒女吃。（母雞）
這一處也是具體的事實描寫，寫出了什么？
4、指導(dǎo)小練筆：
所以我們?nèi)绻獙懶游飼r，也可以試著用具體的事實來表現(xiàn)它們的特點(diǎn)。比如
我的小兔子太可愛了，————————
小猴子真頑皮，——————
爺爺家的大黑狗非?！?，————
5、展示，點(diǎn)評
1、同學(xué)們，其實，不光是老舍爺爺喜歡貓，還有很多大作家，也描寫了貓。請大家看課后閱讀鏈接。
1、談?wù)勥@節(jié)課，你學(xué)會了什么？
2、試著用上這些方法，寫一寫你喜歡的一種動物。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇二十
1、引導(dǎo)學(xué)理解課文內(nèi)容。弄清陳嘉庚為什么要辦學(xué)，他是怎么說的，是怎樣辦學(xué)的。體會陳嘉庚的愛國精神，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
2、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。
3、引導(dǎo)學(xué)生會認(rèn)“僑、涉、耽、犯”等5個生字，會寫“袖、涉、隆、鎮(zhèn)、賺、猶、豫、范、欺、侮”等10個字，掌握“遠(yuǎn)涉重洋、興隆、賺錢、猶豫、示范、欺侮”等詞語。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)抓住描寫陳嘉庚行為、語言、神情、心理活動的語句，體會人物的內(nèi)心世界，以及文章所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課文，學(xué)習(xí)陳嘉庚的愛國精神，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
課前準(zhǔn)備：課件、陳嘉庚辦學(xué)的`背景影像資料。學(xué)生查閱有關(guān)陳嘉庚生平的資料。
課時安排：兩課時。
一、激情導(dǎo)入，板題質(zhì)疑。
1、同學(xué)們，如果老師問你們將來想上哪一所大學(xué)？我想首先跳入你們腦海的就是清華、北大吧！其實我國的福建省也有一所有名的大學(xué)，那就是廈門大學(xué)。你們知道它是誰創(chuàng)辦的嗎？他就是陳嘉庚。
2、今天我們就來學(xué)一篇關(guān)于陳嘉庚的課文，題目叫（板書課題：14、陳嘉庚辦學(xué)）從題目中，我們能得到什么信息呢？課文講的主人公是誰？（陳嘉庚）說了他的什么事（辦學(xué)的事。）。
3、讀了課題，你有什么想問的？
4、出示陳嘉庚的圖片及生平介紹。
二、自主探究與合作交流學(xué)習(xí)，感知大意，理清脈絡(luò)。
1、自主探究學(xué)習(xí)，默讀課文，圈出生字詞，感知文章大意。
2、找出文中的中心句。（陳嘉庚是我國杰出的愛國華僑領(lǐng)袖和著名的大實業(yè)家。）指導(dǎo)朗讀：聯(lián)系全文，朗讀時突出“愛國”二字。
3、嘗試概括課文的主要內(nèi)容，并與同桌交流。想想誰概括得比較貼切、完整。
4、同桌代表向全班匯報。（本文寫了陳嘉庚發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)因貧窮辦不起私塾，幾十年如一日支援家鄉(xiāng)辦學(xué)的事。）。
5、學(xué)習(xí)概括文章大意的方法。
6、理清文章脈絡(luò)。
第1、2自然段：介紹陳嘉庚是我國近代杰出的華僑領(lǐng)袖和著名的大實業(yè)家，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他，時時想念自己的故鄉(xiāng)。
第3——9自然段：具體寫了陳嘉庚是如何為家鄉(xiāng)辦學(xué)的。
三、自主探究和小組合作學(xué)習(xí)生字詞，讀通課文。
1、生自學(xué)生字詞。
2、組員輪流讀生字詞。
3、多種形式認(rèn)讀字詞，及時糾錯和評價。
4、討論記字方法。
5、總結(jié)記字方法：
換一換、加一加、減一減、猜謎語。
6、練習(xí)書寫，注意“涉”“隆”“賺”“侮”的書寫。
7、完成練習(xí)：
柚（）鎮(zhèn)（）賺（）侮（）。
袖（）慎（）謙（）悔（）。
8、練習(xí)讀課文中長的或自己認(rèn)為難讀的句子和文段。
9、展示學(xué)習(xí)成果：指名讀課文中難讀的段落或句子。
四、自主探究學(xué)習(xí)課文1、2自然段。
1、默讀第1、2自然段。
2、思考，劃句子。
3、匯報交流：（根據(jù)學(xué)生匯報課件出示相關(guān)句子）。
（1）陳嘉庚少年時代吃過很多苦。
出示句子：十七歲時，陳嘉庚遠(yuǎn)涉重洋，到新加坡學(xué)做生意。
a、理解“遠(yuǎn)涉重洋”。
b、朗讀，體會陳嘉庚的艱苦。
（2）陳嘉庚有一顆熱忱的愛國之心。
出示句子：但是，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他，卻時時想念著自己的故鄉(xiāng)——福建省同安縣集美鎮(zhèn)。
a、你是從哪個詞語體會到這種情感的？（時時）。
b、抓住關(guān)鍵詞，朗讀句子，體會陳嘉庚的愛國情感。
五、小結(jié)。
說說從這節(jié)課中你收獲了什么？
與學(xué)生一起回顧課文主要內(nèi)容與中心句，初步體會陳嘉庚的愛國熱情。
六、作業(yè)。
1、抄寫生字詞。
2、形近字組詞。
柚（）鎮(zhèn)（）賺（）侮（）。
袖（）慎（）謙（）悔（）。
油（）填（）歉（）梅（）。
3、寫出下列詞語的近義詞：
著名（）杰出（）欺侮（）。
4、填入恰當(dāng)?shù)脑~語。
（）地聆聽（）的音樂（）的勞作。
（）地勸說（）地走著（）的經(jīng)營。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇二十一
《統(tǒng)計與可能性》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書小學(xué)數(shù)學(xué)五年級上冊第六單元的內(nèi)容。通過教學(xué)有以下體會和感悟。
在導(dǎo)入階段，讓學(xué)生在活動中體驗數(shù)學(xué)。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“讓學(xué)生在具體的數(shù)學(xué)活動中體驗數(shù)學(xué)知識?！闭n的開始從《守株待兔》這個經(jīng)典的成語故事入手，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們體會到生活中處處有數(shù)學(xué)，知道我們要解決的就是生活中的數(shù)學(xué)。
解決問題時從學(xué)生感興趣的游戲入手，讓學(xué)生小組合作親自動手實踐擲硬幣,研究游戲規(guī)則的公平性，通過小組合作，統(tǒng)計全班拋硬幣正面向上的次數(shù)的過程，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)當(dāng)次數(shù)增多時，正面朝上的次數(shù)越來越接近擲硬幣的總次數(shù)的一半，然后出示科學(xué)家的實驗結(jié)果，讓學(xué)生感受到當(dāng)次數(shù)越來越多時，幾乎等同于二分之一，從而說明規(guī)則是公平的。讓每個學(xué)生都能感悟事情可能性發(fā)生的特點(diǎn)，讓他們在快樂中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在合作交流中感悟。
整節(jié)課的練習(xí)是由各種活動貫穿其中，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的生活性，整節(jié)課在學(xué)生的積極參與、民主和諧的氛圍中使學(xué)生獲得了大量的數(shù)學(xué)信息和數(shù)學(xué)知識，使學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩，課堂氣氛活躍，讓他們體驗學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂。
本節(jié)課的教學(xué)活動也存在許多不足：。
1.在分組進(jìn)行擲硬幣游戲時，負(fù)責(zé)小組的組長沒有合理安排同組組員的任務(wù)，導(dǎo)致了擲硬幣得出的數(shù)據(jù)存在一定的主觀性，使得教師在總結(jié)分析游戲所得到的結(jié)果時并不理想。
2.在每一個小組進(jìn)行成果展示時出現(xiàn)了許多數(shù)據(jù)，與所得到的數(shù)據(jù)存在一定的差距，由于這里涉及到大量數(shù)據(jù)、頻率、概率等知識點(diǎn)，這些都是小學(xué)五年級學(xué)生難以理解的，所以教師沒有進(jìn)一步講解，導(dǎo)致了本節(jié)課教學(xué)難點(diǎn)沒有突破。
3.由于本節(jié)課準(zhǔn)備的是多媒體教學(xué)，但臨時遇到學(xué)校停電的特殊情況，所以本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)有小部分沒有按時完成。
4.沒有掌握好時間分配，整節(jié)課前松后緊，以至于最后有一點(diǎn)拖堂。
5.在玩擲硬幣游戲時，教師沒有先說明游戲規(guī)則：扔硬幣的高度和力度。導(dǎo)致部分學(xué)生沒有明確游戲目標(biāo)，在玩游戲的過程中人云亦云。
6.由于時間安排不夠，所以教師沒有每一組都進(jìn)行成果展示，只是展示了4小組的成果，有點(diǎn)打擊到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇二十二
1.課前，教師可以布置學(xué)生查閱有關(guān)桂林山水的圖片或文字資料。
2.整體感知課文后，進(jìn)入分段研讀階段。研讀的重點(diǎn)是：作者是如何運(yùn)用語言文字寫出桂林山水的特點(diǎn)的;在思考此問題的同時，理解相關(guān)詞語的意思。
3.這是一篇情景交融的游記，教學(xué)時既要讓學(xué)生了解桂林山水的特點(diǎn)，還要讓學(xué)生體會作者表達(dá)的情感，使情和景的自然結(jié)合貫穿教學(xué)的始終。課始，可通過情景渲染導(dǎo)入課文，如通過圖片錄像、教師的導(dǎo)語，喚起學(xué)生閱讀的愿望，接著采用多種形式的朗讀，如，教師范讀、指名分段朗讀，引讀、看畫面配音朗讀，對課文作整體的感知，奠定情感基調(diào)。
研讀第二自然段時，重點(diǎn)讓學(xué)生思考：
(1)作者既然是寫漓江水，為什么開始寫大海和西湖?這樣寫能讓你產(chǎn)生什么感覺?
(2)漓江的水有哪些特點(diǎn)?
(這些問題也可由學(xué)生質(zhì)疑問難中產(chǎn)生)。
師生圍繞上述問題進(jìn)行對話時，結(jié)合理解相關(guān)詞句。如“無瑕的翡翠”。同時再次通過朗讀體會作者的贊美之情。
第三自然段可放手讓學(xué)生自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從對內(nèi)容的理解和表達(dá)方式兩個方面交流各自的感受，結(jié)合理解“奇峰羅列、形態(tài)萬千”這兩個詞語的意思和作用;圖文結(jié)合理解“屏障、兀立、嶙峋”等詞語的意思，并展開想象，用自己的語言加以具體的描述。
上述兩個自然段的教學(xué)中，還可以通過引讀理解句子之間的關(guān)系，如，師：“漓江的水真靜啊”，生：“靜得……”進(jìn)而感悟作者是如何運(yùn)用多彩的語言和展開豐富的想象把景物寫具體的。
最后一自然段可以通過配音朗讀等形式加深理解，讀后說說“舟行碧波上，人在畫中游”這句話的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在頭腦中形成畫面，再試著用自己的話說一說。
4.對筆畫較多，字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜的生字，如，“瀾、瑕”等要讓學(xué)生在看清字形的基礎(chǔ)上認(rèn)真書寫;本文的詞匯豐富，句子優(yōu)美，除了在閱讀過程中結(jié)合上下文加以理解外，還要引導(dǎo)學(xué)生積累和運(yùn)用。如對詞語的歸類;提供一個新的語段，讓學(xué)生在新的語境中遷移運(yùn)用這些詞語;用幾個詞語連綴成幾句話，如用“峰巒雄偉，拔地而起，形態(tài)萬千，連綿不斷”等詞語寫一段話;還可以仿照例句寫話，如仿照“真靜啊，靜得……;真清啊，清得……;真綠啊，綠得……”的句式練習(xí)寫話。
5.把指導(dǎo)背誦與理清文章的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來?？梢龑?dǎo)學(xué)生理清作者的寫作思路，并列出寫作提綱。然后根據(jù)提綱練習(xí)背誦。
6.“閱讀鏈接”與課文有著緊密聯(lián)系。可讓學(xué)生自己閱讀。讀后說說，這首詩寫出了漓江的哪些特點(diǎn)，哪些句子寫得最動人等等，讓學(xué)生懂得可以用多種形式來描繪同一景物的特點(diǎn)。有條件的班級可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這首詩的內(nèi)容，進(jìn)行再創(chuàng)造，也寫一首詩描寫漓江的水，或桂林的山，以激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。
四年級可能性教學(xué)設(shè)計篇二十三
讓學(xué)生從現(xiàn)實生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)?！犊赡苄浴愤@一堂課，我結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗，讓學(xué)生在現(xiàn)實情境中體會事情發(fā)生的可能性大小。數(shù)學(xué)源于生活，并應(yīng)用于生活。這堂課一開始，設(shè)計了石頭、剪刀、布這一場景引出課題展開教學(xué)，通過學(xué)生自己獲得生活中的數(shù)學(xué)信息，使學(xué)生置身于熟悉的生活情境中，主動參與活動，學(xué)習(xí)感受事件發(fā)身的可能性是有大有小的。
2、重視操作實踐，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)活動中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，因此在教學(xué)過程中應(yīng)十分重視學(xué)生的實踐活動和直接經(jīng)驗，充分讓學(xué)生動手、動口、動腦，在活動中自己去探索數(shù)學(xué)知識與數(shù)學(xué)思想方法，在活動中體會成功的喜悅。這節(jié)課安排的實踐活動是讓每一個學(xué)生都動起來，去感悟、去體驗、去認(rèn)知，從而用自己所學(xué)知識去揭開抽獎的奧秘。
3、注重學(xué)生解決問題的能力。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最終目的是為了解決生活問題，我們要創(chuàng)造讓學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識的機(jī)會。因此，在這節(jié)課的最后階段我讓學(xué)生設(shè)計擺數(shù)和抽數(shù)，促使學(xué)生調(diào)動生活中的所有經(jīng)驗和所學(xué)的可能性大小知識，將其融入設(shè)計的活動中。當(dāng)數(shù)學(xué)與生活攜手共進(jìn)的時候，我們的數(shù)學(xué)也就擁有了活力、擁有生機(jī)。