演講稿需要有清晰的結(jié)構(gòu)和邏輯，以便觀眾易于理解。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇出色的演講稿呢？首先，我們需要確定演講的主題和目的，明確自己想要傳達(dá)的信息或者要表達(dá)的觀點(diǎn)。其次，我們需要進(jìn)行充分的資料收集和研究，以確保演講的內(nèi)容準(zhǔn)確、有足夠的說(shuō)服力。此外，我們還需要構(gòu)思演講的結(jié)構(gòu)和邏輯，使得整個(gè)演講具有連貫性和條理性。最后，在寫(xiě)作過(guò)程中，我們要注意語(yǔ)言的精煉和簡(jiǎn)明扼要，通過(guò)用詞準(zhǔn)確、句式多樣和表達(dá)恰當(dāng)來(lái)提高演講的質(zhì)量。演講稿的成功不僅在于文字的精練，還要注重情感的傳遞。
誠(chéng)信演講稿格式及篇一
各位老師、各位同學(xué)：
今天我演講的題目是《人生路，信為本》。
作為一名即將畢業(yè)的小學(xué)生，我有許多的感慨，我要感謝養(yǎng)育我的父母，要感謝培育我的園丁，要感謝同我一起走過(guò)的同學(xué)，但在這里，我想說(shuō)如果我有什么值得驕傲的話，那就是我是一個(gè)講究誠(chéng)信的人。是它陪伴我踏實(shí)地走過(guò)每一步，是它指引我邁向未來(lái)的康莊大道。
“車(chē)無(wú)轅不行，人無(wú)信不立”，誠(chéng)實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一百多年前的一名政治家在總結(jié)自己人生經(jīng)驗(yàn)時(shí)，諄諄告誡自己的子孫說(shuō)：“夫待人立事之本，誠(chéng)信也。”因?yàn)檎\(chéng)信，藺相如折服了廉頗將軍，成就了“將相和”的千古佳話；因?yàn)檎\(chéng)信，北門(mén)侯生“北向自剄”，促成了信陵君“竊符救趙”的歷史傳奇；更因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人的誠(chéng)信，八年艱苦的抗戰(zhàn)，譜寫(xiě)了世界軍事史上的壯麗詩(shī)篇。誠(chéng)信，培養(yǎng)出周恩來(lái)的鞠躬盡瘁、焦裕祿的不辭勞苦、孔繁森的一心為公；誠(chéng)信，洗禮出岳飛的精忠報(bào)國(guó)、戚繼光的橫掃倭寇、林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙。
當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們生活水平日益提高，漸漸地忘記了誠(chéng)信，假鈔、假酒、假藥等等到處泛濫，各種騙術(shù)層出不窮，還有什么“無(wú)商不奸，無(wú)奸不商”，什么“人不為已，天誅地滅”，一些人干出了爾虞我詐，矯揉造作，欺世盜名之舉，讓大家對(duì)人的誠(chéng)信產(chǎn)生了懷疑。但我們看到，最后能贏得勝利、取得成功的卻是實(shí)實(shí)在在的那些人，為一時(shí)利益、被利欲熏心干出黑心勾當(dāng)?shù)慕K將被社會(huì)所遺棄。
作為學(xué)生，我們?cè)邳h的教育培養(yǎng)下更應(yīng)該有這樣的品質(zhì)。不要說(shuō)將來(lái)我們將擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，將在世界貿(mào)易、國(guó)際交流中代表我們民族的形象，單就現(xiàn)在的學(xué)生生活如果缺少了誠(chéng)信，就會(huì)寸步難行。我看到有的同學(xué)會(huì)因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事與人喋喋不休，事事都從自身出發(fā)，不顧他人利益，成為不受人歡迎的人；有些同學(xué)會(huì)因?yàn)橥稒C(jī)取巧，在做作業(yè)上偷懶或逃避，或抄襲他人作業(yè)，或搪塞應(yīng)付、隨便了事，久而久之，老師失去了對(duì)他的信任，同學(xué)看輕了他的為人，大家不再對(duì)他的誠(chéng)實(shí)抱有信心，他更失去了自己進(jìn)步的動(dòng)力；還有一些同學(xué)喜歡撒謊，無(wú)中生有，或夸大其詞，雖然能說(shuō)會(huì)道，卻得不到真正的朋友。
一個(gè)受人喜歡的同學(xué)，應(yīng)當(dāng)是講究誠(chéng)信的人。答應(yīng)過(guò)人家的事就一定要做到，我還記得有一次我與同學(xué)約好在一個(gè)地方等，不巧，天下起了大雨，但我們倆還是在雨中碰面了。在班上，作為班干部，我們還要一視同仁，大公無(wú)私，自己有了錯(cuò)誤照樣寫(xiě)檢討，我們不是聽(tīng)說(shuō)過(guò)列寧作為一個(gè)領(lǐng)袖卻從不為自己謀私利，排隊(duì)理發(fā)的事嗎？誠(chéng)信還表現(xiàn)在同學(xué)間有了錯(cuò)誤我們也應(yīng)當(dāng)指出來(lái)并幫助他，而不是隱瞞和縱容。那樣，我們才會(huì)不斷地進(jìn)步。
我覺(jué)得作為一個(gè)新時(shí)代的文明學(xué)生，除了要有良好的文化素養(yǎng)外，更要有較好的品德修養(yǎng)，誠(chéng)信乃人生之根本，古人言：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“言必行，行必果”、“言而無(wú)信，不知其可也”誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，誠(chéng)信之氣溢滿(mǎn)乾坤，讓我們?yōu)樽鲆粋€(gè)新時(shí)代的驕子而努力吧！
謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿格式及篇二
老師們，同學(xué)們：
我們讀了這么一則小故事：故事發(fā)生在英國(guó)南部的一所小學(xué)里，一位教師調(diào)任一個(gè)較差班的班主任，該班孩子大都很調(diào)皮，愛(ài)搗蛋，教師首先要誠(chéng)信。老師第一堂課就跟他們玩，玩得天昏地暗。下課了，老師說(shuō)：“孩子們，你們要是能把學(xué)習(xí)成績(jī)搞上去，我就去吻校外放牧場(chǎng)里的一頭豬。”這些調(diào)皮的孩子問(wèn)：“老師，這是真的嗎？”老師說(shuō)：“真的，而且我要吻的是一頭你們認(rèn)為最大的母豬。”孩子們好奇，都希望老師去吻豬。從那天起，他們的課堂紀(jì)律好了，學(xué)習(xí)積極性提高了，即使有貪玩的，別的孩子也會(huì)提醒“難道你不希望看到老師去吻那頭大豬嗎？”半年后，孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)有了很大的進(jìn)步。圣誕節(jié)的前夜，孩子們對(duì)老師說(shuō)：“老師，你可以去吻那頭豬了嗎？”老師說(shuō)：“當(dāng)然可以?！庇谑牵蠋煄е@群孩子穿過(guò)公路，來(lái)到放牧場(chǎng)。孩子們?cè)谪i圈里看到一頭特大特肥的豬。老師走近那頭大豬，輕輕地吻了它。孩子們?cè)谪i圈外笑得前仰后合，老師吻了豬也和他們一樣大笑了。
讀這個(gè)故事，我們不是看到這位英國(guó)教師的滑稽可笑，而是看到了這位英國(guó)教師平易近人的態(tài)度和師生平等的意識(shí)，看到了教育所追求的親近自然的境界，看到了教育所擁有的和諧歡愉的氛圍；同時(shí)，也看了這位教師誠(chéng)實(shí)守信的一面。這讓我們想起了現(xiàn)在學(xué)校中的一些與之相反的現(xiàn)象。
不可否認(rèn)，現(xiàn)在社會(huì)上“造假”成風(fēng)，且“隨風(fēng)潛入夜”般地侵蝕到了教育領(lǐng)域，教育論文《教師首先要誠(chéng)信》。有的學(xué)校得知領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)視察，便全員出動(dòng)大掃除；領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)參觀閱讀室，便讓學(xué)生將家長(zhǎng)的書(shū)籍悉數(shù)帶到學(xué)校充數(shù)；得知領(lǐng)導(dǎo)要召開(kāi)學(xué)生座談會(huì)，各年級(jí)各班更是細(xì)致而周到地面授機(jī)宜，一遍遍地教育學(xué)生當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)的面說(shuō)假話。即使是公開(kāi)課、評(píng)優(yōu)課，也是充分準(zhǔn)備，精心彩排，什么問(wèn)題由誰(shuí)回答、如何回答都安排妥當(dāng)，乃至為了體現(xiàn)課堂教育滲透現(xiàn)代教育理念而讓某學(xué)生何時(shí)向老師提問(wèn)及生生爭(zhēng)論、師生互動(dòng)等細(xì)節(jié)都安排得面面俱到，以確保課堂教學(xué)的順暢、高效、無(wú)差錯(cuò)。
殊不知，這樣的教育教會(huì)學(xué)生的只能是虛假、偽善、陽(yáng)奉陰違、遠(yuǎn)離誠(chéng)信。君不見(jiàn)，低年級(jí)學(xué)生尚能實(shí)話實(shí)說(shuō)，一到高年級(jí)乃至初中、高中，在座談會(huì)、調(diào)查會(huì)等場(chǎng)合經(jīng)過(guò)老師點(diǎn)撥，學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，于是謊話連篇，且能面無(wú)愧色，泰然處之。這不能不是我們教育的一種罪過(guò)。
誠(chéng)信是一種美德。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的學(xué)校在進(jìn)行誠(chéng)信教育的同時(shí)，又以自己的實(shí)際行動(dòng)把“誠(chéng)信”踩得粉碎，不同程度地導(dǎo)致了許多學(xué)生校內(nèi)文明守紀(jì)，校外犯法違紀(jì)；在校勞動(dòng)，從不怕苦怕臟，回到家里連自己的床鋪都不想整理一下。這樣的誠(chéng)信教育如同一紙空文。
誠(chéng)信演講稿格式及篇三
1.頂格寫(xiě)稱(chēng)謂語(yǔ)(如：親愛(ài)的老師)。
2.下一行空兩格寫(xiě)問(wèn)候(如：大家好)。
3.正文。
4.結(jié)尾(如：謝謝大家)。
講演稿的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、稱(chēng)呼和正文三部分構(gòu)成。
(1)標(biāo)題。
講演稿的標(biāo)題無(wú)固定格式，一般有四種類(lèi)型。
1)揭示主題型，如《人應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神》。
2)揭示內(nèi)容型，如《在省科技工作會(huì)議的講話》。
3)提出問(wèn)題型，如《當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么素質(zhì)》。
4)思考問(wèn)題型，如《象牙塔與蝸牛廬》。
(2)稱(chēng)呼。
提行頂格加冒號(hào)，根據(jù)受聽(tīng)對(duì)象和講演內(nèi)容需要決定稱(chēng)呼。常用“同志們：”“朋友們：”等，也可加定語(yǔ)渲染氣氛，如“年輕的朋友們：”等。
(3)正文。
正文由開(kāi)頭語(yǔ)、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。
1)開(kāi)頭語(yǔ)。開(kāi)頭語(yǔ)的任務(wù)是吸引聽(tīng)眾、引出下文。有六種形式：a.由背景和問(wèn)候、感謝語(yǔ)開(kāi)始;b.概括講演內(nèi)容或揭示中心論點(diǎn);c.從講演題目談起;d.從講演緣由引起;e.從另件事引入正題;f.用發(fā)人深思問(wèn)題開(kāi)頭。
2)主體。主體即中心內(nèi)容。一般有三種類(lèi)型：a.記敘性講演稿。以對(duì)人物事件的敘述和生活畫(huà)面描述行文;b.議論性講演稿。以典型事例和理論為論據(jù)，用邏輯方式行文，用觀點(diǎn)說(shuō)服聽(tīng)眾;c.抒情性講演稿。用熱烈抒情性語(yǔ)言表明觀點(diǎn)，以情感人，說(shuō)服聽(tīng)眾，寓情于事、寓情于理、寓情于物。
3)結(jié)語(yǔ)。是講演能否走向成功的關(guān)鍵，常用總結(jié)全文，加深印象;提出希望，給人鼓舞;表示決心，誓言結(jié)束;照應(yīng)題目，完整文意等方法在激動(dòng)人心的結(jié)語(yǔ)中結(jié)束全文。
敬的老師親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是誠(chéng)實(shí)守信，文明做人。
誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德，所謂誠(chéng)信指的就是誠(chéng)實(shí)和守信，自古以來(lái)關(guān)于誠(chéng)信的故事就層出不窮。戰(zhàn)國(guó)時(shí)商鞅立木就是一個(gè)很好的例子，他推行變法的條令已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但是還沒(méi)公布出去，擔(dān)心百姓不會(huì)相信自己，于是在國(guó)都集市的南門(mén)豎起一根三丈高的木頭，招募有能把這根木頭搬到北門(mén)的人賞十兩銀子。"有并說(shuō)能搬木頭的人賞銀五十兩"有一個(gè)人搬了木頭，商鞅就給了他五十兩銀子，用來(lái)表明自己沒(méi)有欺騙百姓，最后順利頒布了法令。秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，終使他免遭災(zāi)禍。
一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。誠(chéng)信是一種美德，留心一下，不難發(fā)現(xiàn)在人際交往中，凡能做到誠(chéng)信待人者，一般都深受眾人的歡迎，像商鞅，季布這樣人能做到誠(chéng)信待人，平易近人理所當(dāng)然會(huì)受到大家的愛(ài)戴與支持。講誠(chéng)信是一個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)?，F(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)講誠(chéng)信的社會(huì)，誠(chéng)信考場(chǎng)早已屢見(jiàn)不鮮，學(xué)校開(kāi)設(shè)的誠(chéng)信考場(chǎng)就是學(xué)校把誠(chéng)信教育置于我們思想品德教育的重要位置，來(lái)培養(yǎng)我們誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)。誠(chéng)信，作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，伴隨著中華歷史長(zhǎng)河浩浩蕩蕩奔流至今;誠(chéng)信作為做人之本立事之根也常常拷問(wèn)著我們的靈魂。
何為誠(chéng)?誠(chéng)實(shí)做人即為誠(chéng)。何為信?一諾千金則為信?？鬃釉唬?人而無(wú)信，不知其可也"認(rèn)為人如果不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。不講誠(chéng)信就不可以再稱(chēng)之為人。任何事我們都要以誠(chéng)信為底線去衡量，考試自然也是如此。在誠(chéng)信考場(chǎng)上考出來(lái)的不只有你的文化素質(zhì)，還有你個(gè)人的品質(zhì)。
誠(chéng)信是立身之本，我們常說(shuō)人無(wú)信不立。敬愛(ài)的周總理就是一位"言必信，行必果"的人。有一年他視察農(nóng)村，在座談會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位老農(nóng)民張二廷。會(huì)后還專(zhuān)門(mén)訪問(wèn)了張二廷的家，臨走時(shí)他緊握著總理的手請(qǐng)求總理抽空再來(lái)，周總理微笑著說(shuō)："有機(jī)會(huì)一定來(lái)，如果我不來(lái)，也一定派人來(lái)看望你。"在后來(lái)的幾年中，周總理不管多忙，每年都派專(zhuān)人去看望張二廷?？梢?jiàn)，誠(chéng)實(shí)守信并不一定體現(xiàn)在什么轟轟烈烈的大事上，周總理就是這樣，在細(xì)小的事情上注意自己的言行，做到誠(chéng)實(shí)守信才得到了全國(guó)百姓的尊敬與愛(ài)戴。相反，不守誠(chéng)信就會(huì)遭到別人的不信任，我們?cè)诤苄〉臅r(shí)候就聽(tīng)過(guò)狼來(lái)了的故事，那個(gè)放羊的孩子一而再，再而三的捉弄山下的百姓并以此為樂(lè)，當(dāng)真正有狼來(lái)了的時(shí)候，卻再也沒(méi)有人能救他，因?yàn)樗麊适Я巳俗罨镜牡赖隆\(chéng)信。
不守誠(chéng)信也會(huì)使一個(gè)國(guó)家滅亡，西周末代皇帝周幽王有一個(gè)妃子叫褒姒，不喜歡笑，周幽王為了博得美人一笑，毅然點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，各路諸侯以為有緊急戰(zhàn)事紛紛云集于烽火臺(tái)下，褒姒看到各諸侯驚慌失措的樣子大笑起來(lái)，諸侯認(rèn)為受了戲弄都回去了，后來(lái)犬戎來(lái)攻打周幽王，卻沒(méi)有任何諸侯來(lái)搭救，歷史就永遠(yuǎn)進(jìn)入了東周時(shí)期。
可見(jiàn)講誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)國(guó)家是多么的重要?，F(xiàn)代社會(huì)是講誠(chéng)信的但卻仍面臨著失信的危機(jī)，當(dāng)代社會(huì)急功近利，物欲橫流，現(xiàn)代人雖利用科技創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，但自己反被物質(zhì)財(cái)富所奴役。當(dāng)現(xiàn)代人意識(shí)到自己可以積極爭(zhēng)取權(quán)利和利益時(shí)，卻錯(cuò)誤地認(rèn)為自由就是無(wú)規(guī)定和不受約束地為所欲為，因此人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規(guī)范，承諾信譽(yù)，合約法律置諸度外，作出種種自私行為。例如中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始急促發(fā)展，但信用制度，市場(chǎng)規(guī)則尚未健全，于是一些見(jiàn)利忘義的人就會(huì)鉆制度，法律不完備，執(zhí)法不嚴(yán)的空子，不講信用，形成現(xiàn)今種種見(jiàn)利忘信的現(xiàn)象。
誠(chéng)信的缺失令人心痛，令人深思，我們?cè)撛鯓影l(fā)揚(yáng)誠(chéng)信美德，共建和-諧社會(huì)成為當(dāng)務(wù)之急，比如我們可以從身邊的小事做起，在學(xué)習(xí)上我們犯了錯(cuò)誤，就應(yīng)持誠(chéng)實(shí)態(tài)度對(duì)待它，知錯(cuò)即改，不文過(guò)飾非，弄虛作假，既是講誠(chéng)信。求學(xué)時(shí)應(yīng)抱著"知之為知之，不知為不知"的態(tài)度，知道就是知道，不知道就是不知道，切不可以不懂裝懂，欺世盜名。
孔子說(shuō)過(guò)，"與朋友交言而有信"我們?cè)谄匠Ｈ穗H交往中要做到與朋友以誠(chéng)相待，以信相交，這樣才會(huì)贏得大家的尊重。而真正的友情是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上的。
朋友就是在一起可以互相幫助的，在你有困難時(shí)扶你一把，在你心煩時(shí)可以聽(tīng)你傾訴的人，在你開(kāi)心時(shí)會(huì)替你開(kāi)心的人。這樣的人才可以稱(chēng)做朋友。誠(chéng)信，是最美麗，最圣潔的心靈，他讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。
誠(chéng)信，如此珍貴，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓誠(chéng)信的種子，在我們的心田中，生根，發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果。
同學(xué)們，讓我們守住誠(chéng)信的陣地，誠(chéng)實(shí)守信，文明做人，讓誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)絢麗，永遠(yuǎn)綻放!
我的演講完畢，謝謝大家!
誠(chéng)信演講稿格式及篇四
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
如果春天沒(méi)有爛漫的花朵，就不會(huì)有繽紛的大地和誘人的香氣；如果人間沒(méi)有誠(chéng)信，那世界就會(huì)充滿(mǎn)蒼涼和荒蕪。誠(chéng)信，如同一縷陽(yáng)光，帶給人們光明與希望。誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，贏得的是友誼和尊重；誠(chéng)信如一束花朵的芬芳，能打動(dòng)有情人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻，都散發(fā)著誘人的清香。有了她，生活就有了精彩，有了她，人生就有了希望。
那么，究竟何謂“誠(chéng)信”呢？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人的交往中，言出必行、坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。美國(guó)前總統(tǒng)華盛頓，頗得百姓的喜愛(ài)，這是為什么？因?yàn)樗麖膩?lái)是那么誠(chéng)信。小時(shí)候，華盛頓不小心砍倒了了父親心愛(ài)的櫻桃樹(shù)，但他沒(méi)有逃避，勇敢地承認(rèn)了錯(cuò)誤并得到了父親的諒解。擁有了誠(chéng)信，等于應(yīng)有了一切財(cái)富、名譽(yù)和快樂(lè)。
我曾讀過(guò)《中彩那天》，父親的誠(chéng)信打動(dòng)每一個(gè)人，母親的一句話也感動(dòng)著我——“一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)，有信用就等于有了一大筆財(cái)富！”這可不是嗎？誠(chéng)信勝于一切，有了誠(chéng)信，你的生活就會(huì)光彩有力！誠(chéng)信其實(shí)就在我們平時(shí)為人處世的風(fēng)格中，它不是天方夜譚。無(wú)故不缺課就是“誠(chéng)信”，考試不作弊就是“誠(chéng)信”，說(shuō)話負(fù)責(zé)任就是“誠(chéng)信”。不要懷疑，別再迷茫，從你我做起，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，建立自己誠(chéng)信的檔案，換取我們燦爛的明天。
誠(chéng)信是春天的花朵，只有開(kāi)了花，才能結(jié)出累累碩果；誠(chéng)信是泥，沒(méi)有了泥，就沒(méi)有堅(jiān)固的大樓；誠(chéng)信是水，有了水，植物才會(huì)茁壯成長(zhǎng)。
誠(chéng)信是耀眼璀璨的陽(yáng)光，他的光芒普照大地；誠(chéng)信是廣袤無(wú)垠的大地，他的胸懷承載山川；誠(chéng)信是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人的心靈；誠(chéng)信是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問(wèn)心無(wú)愧、心胸坦蕩。誠(chéng)信，如同一輪普照明月，驅(qū)盡人間的陰影；誠(chéng)信如同一束芬芳的玫瑰，扣啟有情人的心扉。只有誠(chéng)信，才能得到老師的信任和賞識(shí)；只有誠(chéng)信，才能得到同學(xué)的欣賞和贊揚(yáng)；只有誠(chéng)信，才能得到朋友的尊敬和信賴(lài)。誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)處不需。
靚麗的人生有“誠(chéng)信”的裝點(diǎn)，才會(huì)更加絢爛，美好的社會(huì)有“誠(chéng)信”的灌注，才會(huì)更加和諧。同學(xué)們，朋友們，從這一刻起，讓誠(chéng)信與我們同行，讓黑暗變得光明，讓社會(huì)變得溫暖，讓生命充滿(mǎn)活力。同學(xué)們，朋友們，讓我們攜起手來(lái)，共同努力，堅(jiān)守住我們“誠(chéng)信”的陣地。
謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿格式及篇五
親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
大家好！
至于“誠(chéng)”，我的理解是：誠(chéng)，守信，言行一致。相信大家都能理解，但是這兩個(gè)字真的很難做到嗎？當(dāng)「自私」與「誠(chéng)實(shí)」并存時(shí)，「誠(chéng)實(shí)」的地位是否仍然「至高無(wú)上」？?jī)烧叩慕Y(jié)果往往是我們應(yīng)該探索的問(wèn)題。
回到中國(guó)解決“香港”和“澳門(mén)”問(wèn)題，中國(guó)承諾“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針，放棄地方利益，對(duì)人民坦誠(chéng)相待，使香港和澳門(mén)成功回歸受到世界人民尊重和港澳同胞熱愛(ài)的祖國(guó)懷抱。
以上兩種不同的情況，充分體現(xiàn)了“誠(chéng)信”的重要性。我們也看到，為了讓我們的祖國(guó)站在世界的脊梁上，支撐它的支柱是“誠(chéng)信”，它是由全體公民的誠(chéng)信品質(zhì)匯聚起來(lái)的，來(lái)自于每個(gè)人的誠(chéng)信。所以，從現(xiàn)在開(kāi)始一定要講誠(chéng)信。
要做到這一點(diǎn)，首先要明白“誠(chéng)信”是人際交往過(guò)程中不可或缺的一部分，相互欺騙只會(huì)導(dǎo)致信念的破碎和更多利益的喪失。
我記得哲學(xué)家赫爾巴特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一兩個(gè)誠(chéng)信，其價(jià)值等于一噸智慧！”；中國(guó)《論語(yǔ)》有句話：“遇到朋友，言而有信?！本瓦B神話的著名小說(shuō)《西游記》也說(shuō)：老孫子不在你身邊，我怕人家說(shuō)我失信?！庇纱丝梢?jiàn)，從古至今，從外到內(nèi)，從神話傳說(shuō)到現(xiàn)實(shí)生活，“誠(chéng)信”是人們?cè)谌穗H交往中必須遵守的原則。同時(shí)也是高尚道德情操的體現(xiàn)，滲透在我們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€(gè)環(huán)節(jié)。
因此，人與人之間的交流必須建立在“誠(chéng)信”的基礎(chǔ)上。只有理解并做到這一點(diǎn)，才能贏得人們的信任，才能有更多的朋友，才能為自己創(chuàng)造更多的財(cái)富，才能提高整個(gè)社會(huì)的文明水平！
我的演講到此結(jié)束。
誠(chéng)信演講稿格式及篇六
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
明天是第34個(gè)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日，我今天講話的主題就與此有關(guān)：誠(chéng)信，讓我們?nèi)烁耖W光。
什么是誠(chéng)信，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是實(shí)事求是，言而有信。是為人處事真誠(chéng)而不虛假，老實(shí)而不矯情;是言必行，行必果。一個(gè)誠(chéng)信的人，會(huì)贏得他人的信任，會(huì)交到知心的良師益友，會(huì)獲得更多的祝福。而若把誠(chéng)信拋棄，那只能是人而無(wú)信，不知其可也。
追溯我們中華民族五千年的文明史，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法;季札掛劍了卻徐國(guó)國(guó)君心愿，被傳為千古佳話。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也比比皆是：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡;吳三桂失信，留下千古罵名。其實(shí)，孔子用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類(lèi)發(fā)展之本。
近年來(lái)，誠(chéng)信也受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。黑心商家的黑心棉，地溝油，三聚氰胺奶粉，毒膠囊，黑作坊加工的問(wèn)題食品等，甚至哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說(shuō)不定你就惹上了麻煩和官司。作為學(xué)生的我們同樣如此，怎樣對(duì)待每一位同學(xué)，怎樣面對(duì)老師的教育，怎樣面對(duì)父母的關(guān)心，如何上好每一堂課，如何面對(duì)每一次考試，都是誠(chéng)信對(duì)我們的考驗(yàn)，假如我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就隨意踐踏自己的誠(chéng)信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立足的。
其實(shí)，講誠(chéng)信并不難，從一點(diǎn)一滴做起就行了。例如：借東西及時(shí)歸還;答應(yīng)別人的事要做到;自己撿到了錢(qián)物，要主動(dòng)交給失主或老師等等。
在這里我要向大家提三點(diǎn)要求：
1、誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人、關(guān)心他人。嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說(shuō)謊話，作業(yè)和考試要真實(shí)，不抄襲、不作弊。
2、做到守時(shí)、守信、有責(zé)任心。承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。
3、遵守法律法規(guī)、校紀(jì)校規(guī)，培養(yǎng)法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)。
誠(chéng)信，是一粒種子，只要辛勤耕耘，就能綻放美麗的花朵。誠(chéng)信，是一股清泉，只要奔流不息，就能滋潤(rùn)干渴的心田。同學(xué)們，讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，讓誠(chéng)信使我們的人格閃光!
誠(chéng)信演講稿格式及篇七
演講是在公眾面前就某一問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解的口頭語(yǔ)言活動(dòng)。
1.內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性、思想性。
演講稿是為了說(shuō)明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。
2.情感上的說(shuō)服性、鼓動(dòng)性。
演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽(tīng)眾，使聽(tīng)者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。
3.特定情景性、針對(duì)性。
演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫(xiě)作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4.語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)上的藝術(shù)性。
善用修辭；長(zhǎng)短句、倒裝句、通俗口語(yǔ)。
演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開(kāi)場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。
開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白，目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn)；引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考；反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。
演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
誠(chéng)信演講稿格式及篇八
所謂誠(chéng)信，就是指誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致。
我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子以前以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也?！泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠(chéng)，不足以動(dòng)?！本褪钦f(shuō)，行為不正的人，不被人信服;言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。
一個(gè)誠(chéng)信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人?！盁o(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義禮貌高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的這天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于軍隊(duì)的力量，而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。
誠(chéng)信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。有許多人不能透過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了;也有許多人透過(guò)了這場(chǎng)考驗(yàn)，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)刻的消逝而消逝，沒(méi)留下些什么;透過(guò)得人也會(huì)消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì)把他抬舉得很高很高。
誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，也是十分寶貴的資源。社會(huì)之因此成為一個(gè)整體，誠(chéng)信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”能夠說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源，人們的潛質(zhì)、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。
然而，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假?gòu)V告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重;“豆腐渣”工程造成無(wú)數(shù)人間杯具……難怪時(shí)常有人對(duì)某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信用危機(jī)”已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素。
“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們就應(yīng)遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!
【二】。
《誠(chéng)信是一種職責(zé)》。
誠(chéng)信是什么。
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!
我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，正因它給世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞。
然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂(yōu)的事情，正因他們失去了誠(chéng)信，甚至為我們?nèi)祟?lèi)帶來(lái)災(zāi)難。納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類(lèi)引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來(lái)福祉的同時(shí)，又危害著我們?nèi)祟?lèi)，正因某些人心中的信念變了質(zhì)，變?cè)旄Ｓ谌祟?lèi)于狹義的民族甚至個(gè)人。
每個(gè)人都會(huì)應(yīng)對(duì)利益的誘惑，在這個(gè)時(shí)候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得十分長(zhǎng)遠(yuǎn)，追求未來(lái)更大的發(fā)展。名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬(wàn)元的資金和上千萬(wàn)元的貨物。當(dāng)時(shí)，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上漏洞很多，"只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳，幾百萬(wàn)就有了。"就是在這樣的背景下，劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會(huì)更高之外，根本沒(méi)有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無(wú)紕漏。如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的大贏家。這天，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代，誠(chéng)信無(wú)疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則。新的商場(chǎng)流行一句話:"信用破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了。"。
古人云:誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智。誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，應(yīng)對(duì)歷史和社會(huì)，人們對(duì)誠(chéng)信的選取有多大的保留啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì)，讓人們的選取是多么蒼白無(wú)力啊。
對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為不是不好誠(chéng)信，而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬(wàn)古沙漠，早該綠化了。問(wèn)題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里，道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說(shuō)教即使是沒(méi)有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠(chéng)的誠(chéng)信教育，就不就應(yīng)把起點(diǎn)放在要不好誠(chéng)信，而就應(yīng)放在怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅僅是每一個(gè)家庭，學(xué)校的職責(zé)，更是全社會(huì)全人類(lèi)的職責(zé)。
誠(chéng)信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒(méi)有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會(huì)的毒素，是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià)，它無(wú)聲無(wú)息卻充滿(mǎn)負(fù)面的能量，足以銷(xiāo)蝕人的勇氣和良善，更會(huì)使一個(gè)國(guó)家，民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。
【三】。
各位老師、同學(xué)們，大家好！我是---班的---。這天我演講的題目是《誠(chéng)信》。要說(shuō)誠(chéng)信，我們先要知道什么是誠(chéng)信。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。我們第一天跨進(jìn)校門(mén)時(shí)都以前說(shuō)過(guò)：我要做一個(gè)好學(xué)生；上課認(rèn)真聽(tīng)講；按時(shí)完成作業(yè)；遵守考試規(guī)則。這就是我們對(duì)學(xué)校和老師作出的承諾，更是對(duì)自己和家長(zhǎng)作出的承諾。
但是這天在我們的身邊卻有許多誠(chéng)信缺失的事例，有些同學(xué)經(jīng)常不完成作業(yè)，老師催要時(shí)，總是說(shuō)：沒(méi)帶來(lái)。就連沒(méi)有做完作業(yè)這一事實(shí)都不敢承認(rèn)，久而久之，老師、同學(xué)都不信任他，就算他真的沒(méi)帶作業(yè)，老師同學(xué)也認(rèn)為他沒(méi)做。這是一種不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，也是一種對(duì)自己不負(fù)職責(zé)的表現(xiàn)。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長(zhǎng)，自己卻是的受害者。一篇漂亮的抄來(lái)之作，也許會(huì)換來(lái)老師的好評(píng)，會(huì)贏得家長(zhǎng)的微笑。但是，實(shí)際上自己并沒(méi)學(xué)到該學(xué)的知識(shí)，一到考試和實(shí)際應(yīng)用時(shí)，便暴露了自己無(wú)知的本質(zhì)，再完美的機(jī)會(huì)也會(huì)成為泡影。這種人是可憐的人。
一個(gè)誠(chéng)信的人，也是可敬的人。有這樣一則報(bào)道，在廣州的福利彩票站：有一位普普通通賣(mài)彩票的的婦女，經(jīng)過(guò)三次的尋找，最后把為顧客代買(mǎi)的，中了幾百萬(wàn)大獎(jiǎng)的彩票交給顧客，得到了社會(huì)各界人士的關(guān)注與贊揚(yáng)。并且，從此以后她的這個(gè)彩票投注站的生意越來(lái)越好，我想這就是誠(chéng)信的價(jià)值所在。堅(jiān)信聽(tīng)到這個(gè)事例的大家，也會(huì)被她這種誠(chéng)實(shí)守信的品德所感動(dòng)。雖然，她把大獎(jiǎng)送給買(mǎi)主后失去的是金錢(qián)，但她得到的卻是，無(wú)論用多少金錢(qián)也換不回的誠(chéng)信。應(yīng)對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。誠(chéng)信——擁有這種閃光的品格的人，是可敬的人。
其實(shí)就是這樣，誠(chéng)信是平凡普通的，它沒(méi)有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒(méi)有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。但它是一盞明燈，當(dāng)我們徘徊在真理前方時(shí)，正是對(duì)誠(chéng)信的信仰引導(dǎo)我們走向輝煌；它是一根拐杖，當(dāng)我們摔倒在利益面前時(shí)，正是對(duì)誠(chéng)信的信仰助我們?cè)谇G棘叢中無(wú)畏前行；它是一盆清水，當(dāng)我們被浮華弄臟了雙手時(shí)，正是對(duì)誠(chéng)信的信仰助我們洗凈污垢，凈化心靈。誠(chéng)信就是三月的春風(fēng)，是五月的花海，是七月的陽(yáng)光，是九月的楓葉。而擁有誠(chéng)信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹(shù)人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹(shù)緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依靠于不屈的根。同學(xué)們就讓我們小學(xué)生從小做起，養(yǎng)成講誠(chéng)實(shí)，守信用的習(xí)慣。從身邊的每一件小事做起。做一個(gè)名副其實(shí)的真真正正的誠(chéng)信的人！謝謝大家，我的演講完了。
誠(chéng)信演講稿格式及篇九
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天國(guó)旗下講話的主題是：誠(chéng)信：心靈的契約。
大家一定聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：曾經(jīng)有一個(gè)老國(guó)王要在退休前選一個(gè)王位繼承人，他發(fā)給王國(guó)內(nèi)每個(gè)孩子一粒花種，并承諾說(shuō)誰(shuí)能種出最美麗的花，就選誰(shuí)當(dāng)國(guó)王。不久，評(píng)選時(shí)間到了，幾乎所有的孩子都端著美麗的鮮花前來(lái)，只有一個(gè)男孩端著一個(gè)空無(wú)一物的花盆前來(lái)。但是，他被選中了。其實(shí)孩子們得到的花種其實(shí)都已被蒸過(guò)，根本不可能發(fā)芽。老國(guó)王并不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是要選出最誠(chéng)實(shí)的孩子。
誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動(dòng)應(yīng)當(dāng)一致，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，言而有信，表里如一，說(shuō)到做到。誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)心誠(chéng)意；信是信用，遵守諾言?！罢恼\(chéng)意”、“人無(wú)信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
我國(guó)明代的宋濂，自幼好學(xué)，卻因家境貧寒只得借書(shū)自習(xí)，為了能保留好書(shū)并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會(huì)連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大雪，他也會(huì)奔走上路，只因?yàn)檎\(chéng)信是為人處世之本。
起步于80年代中期的海爾集團(tuán)，從集體小企業(yè)起家，從砸毀第一臺(tái)冰箱開(kāi)始，扛起“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)的大旗”，征服了一批又一批的消費(fèi)者。成為第一個(gè)打入美國(guó)市場(chǎng)的中國(guó)電器品牌，為中國(guó)企業(yè)走向世界樹(shù)立了光輝的典范，它的成功，也正因?yàn)樗A得了人們的信任。
為人處世需要誠(chéng)信，企業(yè)發(fā)展需要誠(chéng)信，我們的校園學(xué)習(xí)和生活也同樣需要誠(chéng)信。而在一些同學(xué)往往把誠(chéng)信二字丟在腦后。對(duì)于誠(chéng)實(shí)守信你做的如何？是否欺騙過(guò)老師、家長(zhǎng)和同學(xué)？你的表現(xiàn)是否取決于老師的存在？作業(yè)你都是獨(dú)立完成的嗎？借別人的東西按時(shí)歸還了嗎？對(duì)同學(xué)你做到以誠(chéng)相待了嗎？是否存在以強(qiáng)欺弱，以大欺小的打架斗毆現(xiàn)象？如果存在上述現(xiàn)象，希望你能認(rèn)真地反思，糾正自己的不良行為，逐漸完善自身的人格目標(biāo)。要知道失信喪失的不僅是今天，也喪失了明天。個(gè)人的誠(chéng)信記錄，將成為我們的第二張身份證，沒(méi)有它，我們將寸步難行。因此，我們必須要像珍惜自己的生命一樣，維護(hù)我們的誠(chéng)信記錄。信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，請(qǐng)為誠(chéng)信投資！
生活不能只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，為了眼前的利益而拋棄誠(chéng)信是不妥的做法，我們要從我做起。養(yǎng)成文明誠(chéng)信的習(xí)慣和良好行為。當(dāng)我們借東西時(shí)，要及時(shí)歸還；買(mǎi)東西多找了給錢(qián)時(shí)，要立即退還；看見(jiàn)同學(xué)打架、破壞公物后、老師向我們調(diào)查時(shí)，要實(shí)話實(shí)說(shuō)；答應(yīng)過(guò)父母、老師和同學(xué)的話時(shí)，要言必行，行必果……誠(chéng)信決不是一種口號(hào)，也不僅是一種理解，更重要的是要有踏踏實(shí)實(shí)的行動(dòng)，一種責(zé)任。最后愿每一位同學(xué)都能以“文明誠(chéng)信”為自己的座右銘，簽署一份屬于自己的心靈的契約。
誠(chéng)信演講稿格式及篇十
大家好！
如果把考場(chǎng)比作戰(zhàn)場(chǎng)，那么中考的硝煙剛剛過(guò)去，初一初二同學(xué)們的期末考試的戰(zhàn)鼓就要敲響了。
自古以來(lái)，考場(chǎng)上少不了的二字，便是誠(chéng)信?！罢\(chéng)信做人”，“誠(chéng)信考試”，說(shuō)出來(lái)就像是天經(jīng)地義一般平常。誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)學(xué)習(xí)者所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。自古以來(lái)，讀書(shū)人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。我校學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德，樹(shù)道德新風(fēng)。
誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。正如孔子所說(shuō)“言必信，行必果”，即“人無(wú)信不立”。在全社會(huì)倡導(dǎo)誠(chéng)信的今天，作為接受教育最充分的學(xué)生，更應(yīng)該做誠(chéng)信之表率。
莘莘學(xué)子，應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信為本，生活中處處不忘，考試時(shí)自然也不能忘。誠(chéng)實(shí)守信是一種良好的品德，它可以讓我們把最真實(shí)的一面展現(xiàn)出來(lái)。在考試時(shí)，誠(chéng)信可以限度地檢測(cè)出我們的水平。它不僅僅是考察我們的學(xué)習(xí)和分?jǐn)?shù)，它同時(shí)也在測(cè)試我們的道德品質(zhì)。
記得有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德。”而今，我們仰望蒼穹，天空仍然明朗，內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡尽Ｕ\(chéng)信就是其中之一。李白說(shuō)“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！毙稳菡\(chéng)信的分量比大山還重?？鬃诱f(shuō)“人而無(wú)信，不知其可”意在“沒(méi)有誠(chéng)信的人，幾乎是不能想象的”。盧照鄰說(shuō)“若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳”。更將誠(chéng)信提升到了一個(gè)立身于世無(wú)它不可的境界。
誠(chéng)信如此重要，我們更應(yīng)倍加珍惜，馬上我們就要迎來(lái)期末考試了，考試，作為一種較好的相對(duì)公平的測(cè)試評(píng)價(jià)形式，不僅能測(cè)試對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握程度，學(xué)習(xí)技巧和記憶力;評(píng)估學(xué)習(xí)質(zhì)量，更能測(cè)試每位同學(xué)是否做到了誠(chéng)信!
在此，我們真誠(chéng)呼吁每位同學(xué)能夠從自身做起，嚴(yán)于律己，并及時(shí)用自己剛正不阿的實(shí)際行動(dòng)影響和感化周邊的同學(xué)，勿以善小而不為，勿以惡小而為之(幼兒園教師演講稿)，多一份自覺(jué)，多一些提醒，讓弄虛作假的行為遠(yuǎn)離我們;讓校園的空氣更為純凈;讓誠(chéng)信的種子在我們心底萌芽;讓正義的風(fēng)氣在我校弘揚(yáng)。
誠(chéng)信是一種自尊、自重、自愛(ài)，真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠(chéng)信的自我是一種光榮。正如古語(yǔ)所說(shuō)：“索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)?！庇辛嘶鸸?，才能照亮黑暗，有了誠(chéng)信，才能立足天下。誠(chéng)信是人之脊梁，“山無(wú)脊梁，要塌方;虎無(wú)脊梁，莫稱(chēng)王;人無(wú)脊梁，別做人?！?BR> “對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我，對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成”，我誠(chéng)信，所以我美麗;我誠(chéng)信，所以我自豪。真誠(chéng)希望我們各位同學(xué)憑自己的辛勤汗水和真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上發(fā)揮出色水平，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)知識(shí)尊嚴(yán)!用誠(chéng)信品德向自己、向老師、向家人交上一份高水平的答卷。
最后，預(yù)祝大家這次考試成功，為自己的誠(chéng)信取得滿(mǎn)分。
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!今天我演講的題目是：誠(chéng)信考試。
面對(duì)考試，同學(xué)們或許緊張，或許壓抑，亦或許自信，或許釋然。考試就好比是一次收獲，我們花了一學(xué)期的時(shí)間翻土、播種、澆水、施肥、除蟲(chóng)，為的就是這一刻。是收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，筐不載果?還是顆粒未收，悵然歸去?完全取決于平時(shí)的努力，這場(chǎng)考試，不僅是水平、能力的較量，還是誠(chéng)信的較量。
孟子曰：“車(chē)無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立?！弊怨乓詠?lái)，讀書(shū)人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。我們學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德，樹(shù)立道德新風(fēng)。在考試中做到光明磊落、誠(chéng)實(shí)守信。記得有人說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)，一個(gè)是我們頭頂上蔚藍(lán)的天空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德?！倍?，我們仰望蒼穹，天空仍然明朗?？墒莾?nèi)心那崇高的道德法則卻需要我們?cè)俅魏魡?，誠(chéng)信就是其中之一。考試要求我們不帶涂改液、膠帶，不夾帶資料，不攜帶手機(jī)等等?？此品倍嗟囊?guī)則，其實(shí)總結(jié)起來(lái)就是四個(gè)字“誠(chéng)信考試”。
既然誠(chéng)信如此重要，我們更加要在學(xué)習(xí)生活中注意誠(chéng)信做人，如果僅是為了相對(duì)漂亮的分?jǐn)?shù)或逃避一時(shí)的難堪，而在自己的回憶里留下不光彩的一筆。那么z任何冠冕堂皇的理由在誠(chéng)信面前都顯得微不足道了，這樣豈不可惜?也許有些同學(xué)的平時(shí)成績(jī)不太理想，但我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)光明磊落的人，要相信自己可以憑借自身的努力贏得漂亮的分?jǐn)?shù);做一個(gè)誠(chéng)信的人，贏要贏得別人心服口服，輸也要輸?shù)锰固故幨帯?BR> “書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”親愛(ài)的同學(xué)們，就讓我們互勉共進(jìn)，自覺(jué)遵守考試紀(jì)律和有關(guān)規(guī)定，堅(jiān)決杜絕作弊，用誠(chéng)信撐起一片蔚藍(lán)的天空，讓誠(chéng)信留守校園，讓誠(chéng)信永駐心間，用扎實(shí)的知識(shí)、求實(shí)的態(tài)度和頑強(qiáng)的拼搏精神，向自己、老師、父母交一份完美答卷，為自己贏得一份真實(shí)的成績(jī)!
最后，衷心預(yù)祝全校同學(xué)在期末考試中取得好成績(jī)!
我的演講完畢，謝謝大家!
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
早上好!
同學(xué)們，你是否在考試以后拿到“帶著面具的分?jǐn)?shù)”還沾沾自喜，甚至在別人面前耀武揚(yáng)威呢?今天，在期中考試來(lái)臨之際，我要告訴大家：沉著冷靜，誠(chéng)信應(yīng)考?？荚囀蔷o張的，我們要重視考試，又要正確對(duì)待考試?？荚嚰仁侵R(shí)的檢測(cè)，又是意志的磨練。考試時(shí)要沉著冷靜，要對(duì)自己充滿(mǎn)信心，同時(shí)要科學(xué)對(duì)待考試。認(rèn)真分析試題，仔細(xì)推敲，先易后難。
誠(chéng)信是為人之根本?？鬃诱f(shuō)：“言必誠(chéng)信，行必忠正。”魯迅說(shuō)：“誠(chéng)信為人之根本也。”古羅馬政治家西塞羅說(shuō)：“沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)?！闭\(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是社會(huì)對(duì)公民的基本道德要求，是每一個(gè)公民必須具備的基本素質(zhì)，也同樣是每一個(gè)考生必有的品質(zhì)。因此，我們沒(méi)有理由拿虛假的分?jǐn)?shù)來(lái)欺騙自己，欺騙自己的父母，欺騙自己的老師。
誠(chéng)信是一種品質(zhì)，是一種人格，是一種精神，是一個(gè)人道德范疇中重要的成分。很難想象，一個(gè)不講誠(chéng)信的人會(huì)贏得人們對(duì)他的認(rèn)可，對(duì)他的贊同。古人云：“積習(xí)成性，積性成德。”我們每一個(gè)人都應(yīng)從拒絕作弊的小事做起，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)詮釋“誠(chéng)信”二字，讓“誠(chéng)信”在我們的心靈深處閃閃發(fā)光。
最后，在莊嚴(yán)的國(guó)旗下，讓我們一起記住：如果你失去了金錢(qián)，你也只是失去了一小部分;如果你失去了健康，你也只是失去了一小部分，但是如果你失去了誠(chéng)信，那你將會(huì)一無(wú)所有。
我的講話完畢。謝謝!
誠(chéng)信演講稿格式及篇十一
一篇。
演講稿。
要有一個(gè)集中、鮮明的主題。無(wú)中心、無(wú)主次、雜亂無(wú)章的演講是沒(méi)有人愿聽(tīng)的。一篇演講稿只能有一個(gè)中心，全篇內(nèi)容都必須緊緊圍繞著這個(gè)中心去鋪陳，這樣才能使聽(tīng)眾得到深刻的印象。以下是由本站pq小編為大家收集整理出來(lái)的關(guān)于誠(chéng)信的演講稿格式范文，希望能夠幫到大家。
各位老師、各位同學(xué)：
今天我演講的題目是《人生路，信為本》。
作為一名即將畢業(yè)的小學(xué)生，我有許多的感慨，我要感謝養(yǎng)育我的父母，要感謝培育我的園丁，要感謝同我一起走過(guò)的同學(xué)，但在這里，我想說(shuō)如果我有什么值得驕傲的話，那就是我是一個(gè)講究誠(chéng)信的人。是它陪伴我踏實(shí)地走過(guò)每一步，是它指引我邁向未來(lái)的康莊大道。
“車(chē)無(wú)轅不行，人無(wú)信不立”，誠(chéng)實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一百多年前的一名政治家在總結(jié)自己人生經(jīng)驗(yàn)時(shí)，諄諄告誡自己的子孫說(shuō)：“夫待人立事之本，誠(chéng)信也?！币?yàn)檎\(chéng)信，藺相如折服了廉頗將軍，成就了“將相和”的千古佳話;因?yàn)檎\(chéng)信，北門(mén)侯生“北向自剄”，促成了信陵君“竊符救趙”的歷史傳奇;更因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人的誠(chéng)信，八年艱苦的抗戰(zhàn)，譜寫(xiě)了世界軍事史上的壯麗詩(shī)篇。誠(chéng)信，培養(yǎng)出周恩來(lái)的鞠躬盡瘁、焦裕祿的不辭勞苦、孔繁森的一心為公;誠(chéng)信，洗禮出岳飛的精忠報(bào)國(guó)、戚繼光的橫掃倭寇、林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙。
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿：當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們生活水平日益提高，漸漸地忘記了誠(chéng)信，假鈔、假酒、假藥等等到處泛濫，各種騙術(shù)層出不窮，還有什么“無(wú)商不奸，無(wú)奸不商”，什么“人不為已，天誅地滅”，一些人干出了爾虞我詐，矯揉造作，欺世盜名之舉，讓大家對(duì)人的誠(chéng)信產(chǎn)生了懷疑。但我們看到，最后能贏得勝利、取得成功的卻是實(shí)實(shí)在在的那些人，為一時(shí)利益、被利欲熏心干出黑心勾當(dāng)?shù)慕K將被社會(huì)所遺棄。
作為學(xué)生，我們?cè)邳h的教育培養(yǎng)下更應(yīng)該有這樣的品質(zhì)。不要說(shuō)將來(lái)我們將擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，將在世界貿(mào)易、國(guó)際交流中代表我們民族的形象，單就現(xiàn)在的學(xué)生生活如果缺少了誠(chéng)信，就會(huì)寸步難行。我看到有的同學(xué)會(huì)因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事與人喋喋不休，事事都從自身出發(fā)，不顧他人利益，成為不受人歡迎的人;有些同學(xué)會(huì)因?yàn)橥稒C(jī)取巧，在做作業(yè)上偷懶或逃避，或抄襲他人作業(yè)，或搪塞應(yīng)付、隨便了事，久而久之，老師失去了對(duì)他的信任，同學(xué)看輕了他的為人，大家不再對(duì)他的誠(chéng)實(shí)抱有信心，他更失去了自己進(jìn)步的動(dòng)力;還有一些同學(xué)喜歡撒謊，無(wú)中生有，或夸大其詞，雖然能說(shuō)會(huì)道，卻得不到真正的朋友。
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿：一個(gè)受人喜歡的同學(xué)，應(yīng)當(dāng)是講究誠(chéng)信的人。答應(yīng)過(guò)人家的事就一定要做到，我還記得有一次我與同學(xué)約好在一個(gè)地方等，不巧，天下起了大雨，但我們倆還是在雨中碰面了。在班上，作為班干部，我們還要一視同仁，大公無(wú)私，自己有了錯(cuò)誤照樣寫(xiě)檢討，我們不是聽(tīng)說(shuō)過(guò)列寧作為一個(gè)領(lǐng)袖卻從不為自己謀私利，排隊(duì)理發(fā)的事嗎?誠(chéng)信還表現(xiàn)在同學(xué)間有了錯(cuò)誤我們也應(yīng)當(dāng)指出來(lái)并幫助他，而不是隱瞞和縱容。那樣，我們才會(huì)不斷地進(jìn)步。
我覺(jué)得作為一個(gè)新時(shí)代的文明學(xué)生，除了要有良好的文化素養(yǎng)外，更要有較好的品德修養(yǎng)，誠(chéng)信乃人生之根本，古人言：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“言必行，行必果”、“言而無(wú)信，不知其可也”誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，誠(chéng)信之氣溢滿(mǎn)乾坤，讓我們?yōu)樽鲆粋€(gè)新時(shí)代的驕子而努力吧!
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!我演講的題目是《誠(chéng)信是一種責(zé)任》。
誠(chéng)信是什么。
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí),信用.始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!
我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的,只要一場(chǎng)暴雨,就足可使它香消玉殞.
然而,在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂(yōu)的事情,因?yàn)樗麄兪チ苏\(chéng)信,甚至為我們?nèi)祟?lèi)帶來(lái)災(zāi)難.納米技術(shù),克隆基因,導(dǎo)彈防御……這些人類(lèi)引以為豪的高科技結(jié)晶,為我們帶來(lái)福祉的同時(shí),又危害著我們?nèi)祟?lèi),因?yàn)槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì),變?cè)旄Ｓ谌祟?lèi)于狹義的民族甚至個(gè)人.每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑,在這個(gè)時(shí)候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn),追求未來(lái)更大的發(fā)展.名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職,踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任,年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任,手上掌管著幾千萬(wàn)元的資金和上千萬(wàn)元的貨物.當(dāng)時(shí),公司剛成立不久,規(guī)模不大,管理上漏洞很多,只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳,幾百萬(wàn)就有了.就是在這樣的背景下,劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作,除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會(huì)更高之外,根本沒(méi)有別的雜念,把公司上上下下管理得毫無(wú)紕漏.如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的大贏家.今天,我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代,誠(chéng)信無(wú)疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則.新的商場(chǎng)流行一句話:信用破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了.
古人云:誠(chéng)信于君為忠,誠(chéng)信于父為孝,誠(chéng)信于友為義,誠(chéng)信于民為仁,誠(chéng)信于交為智.誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面,面對(duì)歷史和社會(huì),人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊.道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì),讓人們的選擇是多么蒼白無(wú)力啊.
對(duì)于誠(chéng)信,社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議,我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信,而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源,猶如萬(wàn)古沙漠,早該綠化了.問(wèn)題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里,道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說(shuō)教即使是沒(méi)有愚民之嫌,也必然流于形式.真誠(chéng)的誠(chéng)信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信,使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信.因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會(huì)全人類(lèi)的責(zé)任.
誠(chéng)信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母?沒(méi)有比信任危機(jī)更可怕的了.信任危機(jī)是社會(huì)的毒素,是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià),它無(wú)聲無(wú)息卻充滿(mǎn)負(fù)面的能量,足以銷(xiāo)蝕人的勇氣和良善,更會(huì)使一個(gè)國(guó)家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神.
誠(chéng)實(shí)，即誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長(zhǎng)河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過(guò)改變，九州華夏，因它而燦爛。
曾“富甲華夏”、“匯通天下”的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商、善于理財(cái)?shù)募言?，“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”。他們靠的是什?就是“誠(chéng)信”二字。他們以關(guān)公的“義”來(lái)摒棄“見(jiàn)利忘義”的不良動(dòng)機(jī)，凝聚同仁;以關(guān)公的“信”來(lái)摒棄欺詐、偽劣等行為，取信于社會(huì)，取信于顧主。以講信譽(yù)著稱(chēng)的晉商比比皆是，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)活動(dòng)中總結(jié)出許多商諺，如“售貨無(wú)訣竅，信譽(yù)第一條”;“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”;“秤平，斗滿(mǎn)，尺滿(mǎn)足”等等。
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花;誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也永恒不變;誠(chéng)信是一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都曾向父母許下孝的承諾，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝，這是個(gè)多么純潔而偉大的諾言!可苦學(xué)路上，有多少人在面臨挫折時(shí)還記得這個(gè)承諾?誠(chéng)信，即使是平日里一個(gè)小小的約定，也意味著我們必須堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)一切，無(wú)論榮耀，無(wú)論挫敗。
時(shí)間會(huì)過(guò)去，記憶會(huì)過(guò)去，但高尚的品質(zhì)卻是一生相隨的。用誠(chéng)信面對(duì)人生，任何事都會(huì)顯得自然，沉穩(wěn)。
讓我們插上誠(chéng)信的翅膀，自由飛翔，飛過(guò)廣袤藍(lán)天，飛過(guò)滄山泱水，飛過(guò)人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽(yáng)光普照!
誠(chéng)信演講稿格式及篇十二
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
誠(chéng)信自古以來(lái)就是中國(guó)乃至全人類(lèi)公認(rèn)的美德。說(shuō)到誠(chéng)信，或許大家都會(huì)說(shuō)誠(chéng)信很容易，但有多少人能在關(guān)鍵時(shí)刻保持誠(chéng)信呢？“誠(chéng)信”這個(gè)詞雖然很簡(jiǎn)單，但一定要用心去體會(huì)。
“只有真誠(chéng)才能破除虛妄，但它能破除虛妄。”有時(shí)候，很多人會(huì)強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)，但涉及到切身利益時(shí)，往往會(huì)把自己的誠(chéng)實(shí)拋到九霄云外，用虛偽包裝自己。這時(shí)，它們就像一份毫無(wú)價(jià)值的禮物。虛偽是禮物裝飾的包裝紙，里面卻沒(méi)有什么有價(jià)值有意義的東西。只是一張白紙，一張撕破的臉。
我們常說(shuō)“真誠(chéng)是因，金石為開(kāi)”。這時(shí)，我們談到了誠(chéng)信的巨大作用。曾經(jīng)有一家公司，雇傭人才。看到有一家公司規(guī)模大，利益好，工資高，大家都想進(jìn)這家公司工作。所以在入職當(dāng)天，很多人來(lái)看工人，但是每個(gè)人都沒(méi)有說(shuō)自己在什么大公司工作過(guò)，也就是說(shuō)學(xué)歷高，對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)。走的時(shí)候，有的人不小心碰到人沒(méi)說(shuō)對(duì)不起，有的人扔垃圾下來(lái)，有的人當(dāng)眾脫衣服。這也是有素質(zhì)有教養(yǎng)的人嗎？老板看到了這一切。對(duì)于不講誠(chéng)信的人，老板已經(jīng)毫無(wú)保留的劃掉了他們的名字。但就在這時(shí)，一個(gè)穿著便衣、中等身材的年輕人走進(jìn)了辦公室。他含蓄地告訴老板，自己學(xué)歷不高，但可以努力。雖然他不能做一些工作，但他一定會(huì)努力去做。多么坦率的話！老板被他的誠(chéng)實(shí)感動(dòng)了，答應(yīng)這個(gè)年輕人雇用他。這是誠(chéng)實(shí)的回報(bào)。
我們學(xué)到了許多著名的故事。列寧小時(shí)候玩的時(shí)候打破了花瓶，但是誠(chéng)實(shí)讓他承認(rèn)了錯(cuò)誤。華盛頓無(wú)意中把他父親的櫻桃樹(shù)善意地放了進(jìn)去。他堅(jiān)決地把事情的真相告訴了父親。這位美國(guó)歷史上著名的總統(tǒng)，因?yàn)橥其N(xiāo)員多付給他12美分，所以很誠(chéng)實(shí)。他走了六英里，最后把錢(qián)還給了別人。都是世界知名的名人。在他們身上，他們也可以找到誠(chéng)信，這已經(jīng)成為他們成功創(chuàng)業(yè)不可或缺的一部分。
誠(chéng)實(shí)是做人的基礎(chǔ)。它以一顆高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感和道德感為前提。不誠(chéng)實(shí)可能會(huì)欺騙一段時(shí)間，但長(zhǎng)此以往，丑惡的嘴臉就會(huì)暴露出來(lái)，人們的信任從此喪失，這比收獲稍差，是自欺欺人。誠(chéng)實(shí)是我們做人最基本的條件?，F(xiàn)在，許多國(guó)家為每個(gè)公民建立誠(chéng)信檔案。人生苦短，歲月無(wú)情。讓我們用誠(chéng)信綻放燦爛的花朵。
誠(chéng)信演講稿格式及篇十三
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，用更通俗的話說(shuō)誠(chéng)信就是實(shí)在，不虛假。誠(chéng)信是一個(gè)人的美德，有了“誠(chéng)信”二字，一個(gè)人就會(huì)表現(xiàn)出坦蕩從容的氣度，煥發(fā)出人格的光彩。自古以來(lái)誠(chéng)實(shí)守信就是一種永恒的人性之美?？梢哉f(shuō)，誠(chéng)信的品格是要獲得成功人生的第一要素，歷來(lái)被偉人們所尊崇。
美國(guó)偉大的總統(tǒng)之一林肯，在年輕時(shí)就是一個(gè)誠(chéng)信哲學(xué)的忠實(shí)擁護(hù)者。林肯作為一個(gè)小職員時(shí)，他誠(chéng)實(shí)而勤快。一天，一位婦女來(lái)商店買(mǎi)了一些小物品，結(jié)算的結(jié)果是應(yīng)付2美元6。25美分，林肯認(rèn)為應(yīng)該收這么多錢(qián)。付完款后，那位婦女高高興興地走了。但是林肯對(duì)自己的計(jì)算結(jié)果感到?jīng)]有把握，又算了一遍，結(jié)果讓他大吃一驚，他發(fā)現(xiàn)各種款額加起來(lái)后應(yīng)該是2美元。
“而我卻讓她多付了6.25美分?！绷挚喜话驳叵?。錢(qián)不多，許多店員不會(huì)把它當(dāng)回事兒，但是林肯卻非常盡責(zé)?！氨仨毎讯嗍盏腻X(qián)還回去?！彼麤Q定。如果那位女顧客就住在附近，把錢(qián)還給她輕而易舉，但她住在兩三千米之外的地方。然而這并沒(méi)有動(dòng)搖林肯的決心。天已經(jīng)黑了，他鎖好店門(mén)，步行到那位女顧客的住處。到那之后，他把事情講述了一遍，將多收的錢(qián)如數(shù)奉還，然后心滿(mǎn)意足地回了家。
能讓你贏得他人的信任和回報(bào)。一個(gè)人失去誠(chéng)實(shí)，就是失去了一切成功的機(jī)會(huì)。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，將會(huì)失去朋友，失去客戶(hù)，失去工作，因?yàn)檎l(shuí)也不愿意與一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人共事，打交道。
老鎖匠一生修鎖無(wú)數(shù)，記憶高超，收費(fèi)合理，深受人們敬重。更主要的是老鎖匠為人正直，每修一把鎖他都告訴別人他的姓名和住址，說(shuō)：“如果你家發(fā)生了盜竊，只要是用鑰匙打開(kāi)家門(mén)的，你就來(lái)找我！”老鎖匠老了，為了不讓他的技藝失傳，人們幫他物色徒弟。最后老鎖匠挑中了兩個(gè)年輕人，準(zhǔn)備將一生技藝傳給他們。一段時(shí)間以后，兩個(gè)年輕人都學(xué)會(huì)了不少技術(shù)。
但兩個(gè)人中只能有一個(gè)得到真?zhèn)?，老鎖匠決定對(duì)他們進(jìn)行一次考試。老鎖匠準(zhǔn)備了兩個(gè)保險(xiǎn)柜，分別放在兩個(gè)房間，讓兩個(gè)徒弟去打開(kāi)，誰(shuí)花的時(shí)間短誰(shuí)就是勝者。結(jié)果大徒弟只用了不到10分鐘就打開(kāi)了保險(xiǎn)柜，而二徒弟卻用了半個(gè)小時(shí)，眾人的認(rèn)為大徒弟必勝無(wú)疑。老鎖匠問(wèn)大徒弟：“保險(xiǎn)柜里有什么？”大徒弟眼中放出了光亮：“師傅，里面有很多錢(qián)，全是百元大鈔?！眴?wèn)二徒弟同樣的問(wèn)題，二徒弟支吾了半天說(shuō)：“師傅，我沒(méi)看見(jiàn)里面有什么，您只讓我打開(kāi)鎖，我就打開(kāi)了鎖。”老鎖匠十分高興鄭重的宣布二徒弟為他的正式接班人。大徒弟不服，眾人不解。老鎖匠微笑著說(shuō)：“不管干什么行業(yè)都要講求一個(gè)‘信’字，尤其是干我們這一行，要有更高的職業(yè)道德。我收徒弟是要把他培養(yǎng)成一個(gè)高超的鎖匠，他必須做到心中只有鎖而無(wú)其他，對(duì)錢(qián)財(cái)視而不見(jiàn)。否則，心有私念，稍有貪心，登門(mén)入室或打開(kāi)保險(xiǎn)柜取錢(qián)易如反掌，最終只能害人害己。我們修鎖的人，每個(gè)人心上都要有一把不能打開(kāi)的鎖?！?BR> 品格是引導(dǎo)一個(gè)人行動(dòng)的航標(biāo)，擁有良好的品質(zhì)，我們才不至于在人性的叢林中迷失方向。一個(gè)執(zhí)著于最求誠(chéng)信品質(zhì)的人，絕不會(huì)輕易受到不良心性的影響，去做出有損聲譽(yù)的事情。堅(jiān)守誠(chéng)信品質(zhì)的人，絕對(duì)能經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，并隨著時(shí)光的流逝，歷久彌香。
誠(chéng)信演講稿格式及篇十四
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國(guó)。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個(gè)“信”。人無(wú)信不立，家無(wú)信不睦，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。
一、何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信，從一定意義上說(shuō)，是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信用的簡(jiǎn)稱(chēng)。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容：
其一，誠(chéng)信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對(duì)于這一基本含義，我國(guó)古代思想家有過(guò)充分的論述，認(rèn)為君子說(shuō)話、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、無(wú)妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來(lái)定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡(jiǎn)稱(chēng)“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信，將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠(chéng)信是一種制度。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想，并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來(lái)，指出：“小信成則大信立，故明主積于信?！睂⒄\(chéng)信作為一種制度來(lái)認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進(jìn)一步發(fā)展，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有信用就沒(méi)有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著密切關(guān)系。
其三，誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信，從根本上說(shuō)是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn)，我國(guó)古人有論述，《春秋·梁傳》說(shuō)：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無(wú)信，何以為言?”孔子提出“民無(wú)信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿(mǎn)詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。
孔子的學(xué)生曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次，曾子的妻子到集市上去買(mǎi)東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來(lái)?！昂煤⒆?，你回家，等我回來(lái)給你殺豬吃?！焙⒆有乓詾檎妫豢蘖?。這話也被曾子聽(tīng)見(jiàn)了。曾子的妻子從集市上回來(lái)，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說(shuō)：“我說(shuō)殺豬只不過(guò)是哄孩予，你倒認(rèn)真起來(lái)了?！痹诱f(shuō)：“不能和孩子隨便開(kāi)玩笑。孩子小，還沒(méi)有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽(tīng)父母的教誨?，F(xiàn)在你向他說(shuō)謊話，這是教孩子說(shuō)謊呀。母親現(xiàn)在說(shuō)謊，孩子長(zhǎng)大也要向別人說(shuō)慌，不能這樣教育孩子?！庇谑?，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說(shuō)的去辦，把豬肉給孩子吃?！@是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。
“誠(chéng)信”是中華民族幾千年來(lái)始終崇尚的一種基本美德”，誠(chéng)就是真實(shí)不欺，既不自欺，也不欺人。對(duì)自己，要真心實(shí)意地為善去惡，以誠(chéng)講德;對(duì)他人，要開(kāi)誠(chéng)布公，無(wú)所隱瞞。誠(chéng)信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠(chéng)于心，外化于人，言必信，行必果。xx大報(bào)告提出公民道德建設(shè)要以誠(chéng)信為重點(diǎn)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為，誠(chéng)是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提，無(wú)誠(chéng)則無(wú)德。誠(chéng)也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本，無(wú)誠(chéng)事難成。而信以誠(chéng)為基礎(chǔ)，以義為準(zhǔn)繩。誠(chéng)信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡?？梢哉f(shuō)，中國(guó)古代的誠(chéng)信思想與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要是一致的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說(shuō)過(guò)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期，因?yàn)榉傻牟煌陚?，商品交易只得依靠良心?lái)維系，因而商品交換推動(dòng)了誠(chéng)信道德的生長(zhǎng)和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基本道德要求。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體取得成功的生命線，是商品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)往來(lái)中不朽的道德靈魂，是競(jìng)爭(zhēng)主體核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉之一。
三、誠(chéng)實(shí)是為人之本，也是生存之本。
1、一個(gè)班有六個(gè)班長(zhǎng)，用人單位選哪個(gè)?據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》華東版報(bào)道，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席，6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)。
調(diào)查中，有學(xué)生在高校周?chē)膹?fù)印店發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語(yǔ)等級(jí)考試證書(shū)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書(shū)、獎(jiǎng)學(xué)金證書(shū)、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過(guò)的文章，改頭換面復(fù)印，就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為，造假的確錯(cuò)誤。但是，在激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中，如實(shí)說(shuō)明情況，常常難獲考官青睞;而一些制造假簡(jiǎn)歷的學(xué)生反而順利就業(yè)，客觀上讓人覺(jué)得誠(chéng)實(shí)的不如弄虛作假的。所以，履歷“摻水”，也是“無(wú)奈之舉”。殊不知，履歷造假終非長(zhǎng)久之計(jì)，即使僥幸蒙混過(guò)關(guān)，進(jìn)了單位后也會(huì)露出馬腳的。
2、偽造成績(jī)單被取消入學(xué)資格。
據(jù)美國(guó)洛杉磯媒體報(bào)道，一名中國(guó)留學(xué)生在申請(qǐng)攻讀美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí)，因提供偽造成績(jī)單不僅被取消入學(xué)資格，而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開(kāi)除。該生提供的成績(jī)單中有七門(mén)課程沒(méi)有修讀，多項(xiàng)成績(jī)被篡改，三封推薦信中所稱(chēng)贊的也是他未修過(guò)的課程。
為此，洛杉礬分校宣布，加強(qiáng)對(duì)申請(qǐng)就讀該杖博士學(xué)位的外國(guó)學(xué)生，尤其是中國(guó)大陸學(xué)生所遞交的成績(jī)證明文件的審核。這一造假事件已引起美國(guó)教育界的關(guān)注?！皟稍嚺疇钤奔傥膽{引爭(zhēng)議xx年1月中旬，武漢市江夏區(qū)民政局低保服務(wù)中心，委托該區(qū)人事局人才中心，面向社會(huì)公開(kāi)招考5名工作人員，要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專(zhuān)以上，共有120多人報(bào)名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績(jī)均為第一名。但是，這時(shí)卻收到一封舉報(bào)信，稱(chēng)其專(zhuān)科文憑是假的。經(jīng)查屬實(shí)，被取消了錄取資格，并引起社會(huì)爭(zhēng)議。
過(guò)去，“誠(chéng)信著天下?！弊詮谋P(pán)古開(kāi)天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本。“誠(chéng)者，天之道也。”老子、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也?！睘榧喝?。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。”的高風(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問(wèn)、切”診斷講誠(chéng)信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信；唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信；宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無(wú)不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過(guò)去，像唾棄過(guò)街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無(wú)法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信?？烧\(chéng)信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要。”這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類(lèi)似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生；平時(shí)小考對(duì)答案、翻書(shū)本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙?chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈?！罢\(chéng)于中，形于外”。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來(lái)行為的誠(chéng)實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡?！按蟮乐校煜聻楣?，選賢與能，講信修睦。”人與人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)老店的倒閉關(guān)門(mén)，而且也禍及無(wú)辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)?，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。
那將來(lái)呢？將來(lái)希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽(yáng)光般的援助；迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì)；失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉；無(wú)助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒(méi)有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿(mǎn)腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾；誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴；誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂(lè)融融。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我用一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧！
誠(chéng)信不再是過(guò)去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)！
誠(chéng)信演講稿格式及篇十五
1.標(biāo)明會(huì)議性質(zhì)、演講內(nèi)容。
2.正面提出自己的觀點(diǎn)。
3.前兩者的結(jié)合。
正文部分有開(kāi)頭，主體，結(jié)尾。開(kāi)頭除了對(duì)不同對(duì)象加上不同的稱(chēng)呼外，開(kāi)頭一句要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出全文的中心論點(diǎn)或主要內(nèi)容，說(shuō)明演講意圖。主體要突出和強(qiáng)調(diào)講話的中心問(wèn)題，不可輕重不分，面面俱到。結(jié)尾要總結(jié)全文，給聽(tīng)眾留下深刻的印象，可以給人以啟示，充滿(mǎn)激情給人以鼓舞，提出奮斗口號(hào)，發(fā)出號(hào)召，展示美好前景等。
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性
2、情感上的說(shuō)服性
演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽(tīng)眾，使聽(tīng)者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說(shuō)服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的政治斗爭(zhēng)鋪路。
3、特定情景性
演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫(xiě)作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、口語(yǔ)化
演講稿的最終目的是用于講話，所以，它是有聲語(yǔ)言，是書(shū)面化的口語(yǔ)。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語(yǔ)言變?yōu)闀?shū)面語(yǔ)言，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字、有助演講的作用;另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴(yán)肅的書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為易聽(tīng)易明的口語(yǔ)，以便演講。同時(shí)，演講稿的語(yǔ)言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致。
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國(guó)旗下的演講稿精選
軍訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)演講稿
競(jìng)聘演講稿范文
尊敬的各位評(píng)委，親愛(ài)的各位同事：
窗外寒風(fēng)瑟瑟，室內(nèi)春意盎然。懷揣著對(duì)xx的熱愛(ài)，懷揣著奮斗的激情，懷揣著拼搏的動(dòng)力，今天我參加財(cái)務(wù)部經(jīng)理的競(jìng)聘。
一、自我介紹
我叫xx，畢業(yè)于xx大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)本科專(zhuān)業(yè)，xx年底有幸結(jié)緣xx公司(集團(tuán))。n年來(lái)，隨著xx的步伐走過(guò)大江南北，跨越長(zhǎng)城內(nèi)外。aaa撒下我的n年青春歲月，bbb刻下我的兩載執(zhí)著足跡，風(fēng)景如畫(huà)的江南水鄉(xiāng)見(jiàn)證我的一載忙碌身影。
n年來(lái)，我對(duì)工作始終積極主動(dòng)、充滿(mǎn)熱情;n年來(lái)，我培養(yǎng)了良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng);n年來(lái)，我以出色的工作業(yè)績(jī)贏得了公司的肯定，以良好的關(guān)系取得了同事的信任;n年來(lái)，我也收獲了一系列的榮譽(yù)。
二、對(duì)競(jìng)聘崗位的認(rèn)知
在這兩個(gè)多月的忙碌中，我主導(dǎo)了股份公司財(cái)務(wù)的建立，也為她的成長(zhǎng)做了大量的“施肥澆水”的工作。今天，站在臺(tái)上，我敢自信的講，我對(duì)這個(gè)崗位基本熟悉。
三、任職后的工作打算
(一)財(cái)務(wù)部遠(yuǎn)景目標(biāo)
財(cái)務(wù)部作為公司資金核算、成本管控和風(fēng)險(xiǎn)控制的部門(mén)，致力于合理控制合同風(fēng)險(xiǎn)、資金風(fēng)險(xiǎn)、成本風(fēng)險(xiǎn)，最終達(dá)到有效控制公司風(fēng)險(xiǎn)。
財(cái)務(wù)部要最終成為領(lǐng)導(dǎo)決策可靠的參謀者，資產(chǎn)安全和有效使用的守護(hù)者，項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)控制的主導(dǎo)者，公司可持續(xù)發(fā)展的保障者。
(二)近期工作思路及目標(biāo)
近期工作思路概述：
建立健全財(cái)務(wù)管控基本制度，理順工作流程，完善人員配備，加強(qiáng)在建工程監(jiān)管，協(xié)調(diào)好同各部門(mén)的關(guān)系，完善財(cái)務(wù)信息披露制度，協(xié)調(diào)處理好稅企關(guān)系。
「具體從五個(gè)方面來(lái)逐一闡述」
1、以健全制度為根本，優(yōu)化財(cái)務(wù)管控流程。
(1)制度建設(shè)
業(yè)務(wù)未動(dòng)，制度先行。有一套好的制度，管控就有了法律依據(jù)。要努力做到最終用制度管人，逐步減少人治成分。
所以，首要要建立適合股份公司的《費(fèi)用報(bào)銷(xiāo)制度》、《票務(wù)管理制度》、《各種資產(chǎn)管理制度》等，加強(qiáng)費(fèi)用報(bào)銷(xiāo)流程監(jiān)管，優(yōu)化簽單、優(yōu)惠單的簽字流程，建立簽單應(yīng)收款催收制度等，把財(cái)務(wù)的觸角延伸至資金流轉(zhuǎn)的每個(gè)角落。
(2)建全內(nèi)部財(cái)務(wù)分析報(bào)告和信息披露體系。及時(shí)向集團(tuán)和公司全面、真實(shí)反映股份公司運(yùn)營(yíng)管理情況。
(3)建立預(yù)算管理體系。通過(guò)預(yù)算管理，把財(cái)務(wù)管理前移，拉伸財(cái)務(wù)的管控面，力求各項(xiàng)重要業(yè)務(wù)，財(cái)務(wù)管控都能全程參與。
2、以提高素質(zhì)為基礎(chǔ)，打造專(zhuān)業(yè)財(cái)務(wù)團(tuán)隊(duì)。
作為財(cái)務(wù)管理人員，不僅要有良好的職業(yè)素養(yǎng)，更要有愛(ài)崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神。
在培養(yǎng)方法上，內(nèi)訓(xùn)、外訓(xùn)相結(jié)合，專(zhuān)業(yè)、綜合兩手抓，學(xué)習(xí)、活動(dòng)相配合。在制度保障上，適時(shí)建立有效的財(cái)務(wù)人員輪崗制度。打破各個(gè)子公司的企業(yè)界限，實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)人員在整個(gè)集團(tuán)內(nèi)的有效流動(dòng)，給足財(cái)務(wù)人員的成長(zhǎng)和發(fā)展空間。在公司層面上，完善晉升體系，構(gòu)筑充滿(mǎn)人文氣息的管理文化。力求把財(cái)務(wù)人員打造成一專(zhuān)多能的“大財(cái)務(wù)”。
“一專(zhuān)” ——至少精通財(cái)務(wù)管理的某個(gè)方面。
“多能” ——培養(yǎng)溝通能力、寫(xiě)作能力、交際能力、組織能力……做一個(gè)全面均衡發(fā)展，能“做好財(cái)務(wù)、懂得管理”的 “大財(cái)務(wù)”。
3、以完善機(jī)構(gòu)為契機(jī)，理順票務(wù)管理流程。
(1)整合現(xiàn)有人員，把售票員納入財(cái)務(wù)管理，嚴(yán)格職責(zé)分工，形成相互監(jiān)督、相互牽制的售票管理體系。
(2)合理配置財(cái)務(wù)人員，根據(jù)需要設(shè)置財(cái)務(wù)崗位，做到高效、精煉。
(3)在公司和管委會(huì)的統(tǒng)籌下，理順門(mén)票、索道票的領(lǐng)銷(xiāo)存和稅收申報(bào)等方面的流程。形成相互牽制的票據(jù)印刷、領(lǐng)用、收款、核對(duì)及盤(pán)點(diǎn)制度，優(yōu)化勞務(wù)費(fèi)用返還審批流程。
4、以加強(qiáng)稽核為手段，強(qiáng)化工程監(jiān)督管理。
對(duì)于今后公司的各類(lèi)在建項(xiàng)目，以?xún)?nèi)部稽核作為重要手段，進(jìn)一步強(qiáng)化約束機(jī)制，重點(diǎn)加大項(xiàng)目過(guò)程監(jiān)管力度。加強(qiáng)對(duì)項(xiàng)目成本控制、風(fēng)險(xiǎn)防范等環(huán)節(jié)的管理。
5、以追求創(chuàng)新為動(dòng)力，謀劃公司利益最大。
財(cái)務(wù)的創(chuàng)新表現(xiàn)在管控流程的優(yōu)化上;表現(xiàn)在投融資手段的創(chuàng)新上;表現(xiàn)在稅收籌劃的精細(xì)上;表現(xiàn)在預(yù)算的有力執(zhí)行和管控上?？梢哉f(shuō)，財(cái)務(wù)創(chuàng)新是公司“開(kāi)源”的助推器，是公司“節(jié)流”的攔水壩。
四、一點(diǎn)建議—以盈利為目標(biāo)，追求股東、員工各方利益和諧共榮。
大河有水，小河滿(mǎn)。這是一條亙古不變的道理。如何實(shí)現(xiàn)“大河有水”?方法萬(wàn)千，說(shuō)到根本，不外乎“開(kāi)源”“節(jié)流”。在“開(kāi)源”上做足文章，在“節(jié)流”上下足功夫，可觀的利潤(rùn)就會(huì)向我們招手。
在“大河有水”的前提下，配合有效的激勵(lì)機(jī)制，完善的晉升制度，充滿(mǎn)人文氣息的管理文化。相信一定能充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，實(shí)現(xiàn)員工和企業(yè)共成長(zhǎng)、同發(fā)展。
各位評(píng)委，各位同仁，可以說(shuō)財(cái)務(wù)工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又需要不斷創(chuàng)新的工作;是一項(xiàng)甘當(dāng)寂寞而又默默無(wú)聞的工作;是一項(xiàng)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存的工作;也是一項(xiàng)能為企業(yè)創(chuàng)造效益的工作。我熱愛(ài)財(cái)務(wù)工作，更愛(ài)這如畫(huà)的xx.
我堅(jiān)信，我能勝任財(cái)務(wù)經(jīng)理這一崗位，請(qǐng)?jiān)u委、同事給我一次展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。我愿意為這一工作付出自已的汗水，更樂(lè)意為xx的騰飛奉獻(xiàn)自已的智慧。
謝謝!
誠(chéng)信演講稿格式及篇十六
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我要送給大家第一句話，這句話是一個(gè)信念，那就是今天我必須成功。記住，是今天，不是明天，更不是高考。因?yàn)樗腥松某晒?，只能今天成功了，人生才有可能成功?！梆B(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”，千日折合起來(lái)正好是三年，高中三年的風(fēng)風(fēng)雨雨，酸甜苦辣，我們一同走過(guò)；用兵一時(shí)的勝利是我們流淚、流汗、流血后的期盼。
高考是一塊試金石——通過(guò)高考，淘磨出來(lái)的金子才會(huì)閃閃發(fā)光。這是一場(chǎng)需要頑強(qiáng)毅力才能跑到終點(diǎn)的馬拉松；這是一場(chǎng)需要奮力拼搏才會(huì)贏得的百米短跑競(jìng)賽；這是為每一個(gè)不屈服于命運(yùn)安排的平民百姓孩子準(zhǔn)備的最公平的決斗場(chǎng)，更是為新時(shí)代學(xué)子無(wú)悔青春奏響的命運(yùn)交響曲。
越來(lái)越臨近的xxxxx年高考決定著同學(xué)們一生命運(yùn)的成敗榮辱。牽系著萬(wàn)千家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳的強(qiáng)烈期盼；也關(guān)聯(lián)著學(xué)校發(fā)展的機(jī)遇和創(chuàng)的進(jìn)程。
為了夢(mèng)中的理想，為了一生的成功，我們沒(méi)有借口，我們沒(méi)有理由；我們只有努力，只有奮斗。為了理想而奮斗的人生是無(wú)悔的人生，相約無(wú)悔的青春，聆聽(tīng)高考的腳步。
我的演講完畢，謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿格式及篇十七
格式：
1.頂格寫(xiě)稱(chēng)謂語(yǔ)(如：親愛(ài)的老師)
2.下一行空兩格寫(xiě)問(wèn)候(如：大家好)
3.正文
4.結(jié)尾(如：謝謝大家)
講演稿的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、稱(chēng)呼和正文三部分構(gòu)成。
(1)標(biāo)題。
講演稿的標(biāo)題無(wú)固定格式，一般有四種類(lèi)型。
1)揭示主題型，如《人應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神》。
2)揭示內(nèi)容型，如《在省科技工作會(huì)議的講話》。
3)提出問(wèn)題型，如《當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么素質(zhì)》。
4)思考問(wèn)題型，如《象牙塔與蝸牛廬》。
(2)稱(chēng)呼。
提行頂格加冒號(hào)，根據(jù)受聽(tīng)對(duì)象和講演內(nèi)容需要決定稱(chēng)呼。常用“同志們：”“朋友們：”等，也可加定語(yǔ)渲染氣氛，如“年輕的朋友們：”等。
(3)正文。
正文由開(kāi)頭語(yǔ)、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。
1)開(kāi)頭語(yǔ)。開(kāi)頭語(yǔ)的任務(wù)是吸引聽(tīng)眾、引出下文。有六種形式：a.由背景和問(wèn)候、感謝語(yǔ)開(kāi)始;b.概括講演內(nèi)容或揭示中心論點(diǎn);c.從講演題目談起;d.從講演緣由引起;e.從另件事引入正題;f.用發(fā)人深思問(wèn)題開(kāi)頭。
2)主體。主體即中心內(nèi)容。一般有三種類(lèi)型：a.記敘性講演稿。以對(duì)人物事件的敘述和生活畫(huà)面描述行文;b.議論性講演稿。以典型事例和理論為論據(jù)，用邏輯方式行文，用觀點(diǎn)說(shuō)服聽(tīng)眾;c.抒情性講演稿。用熱烈抒情性語(yǔ)言表明觀點(diǎn)，以情感人，說(shuō)服聽(tīng)眾，寓情于事、寓情于理、寓情于物。
科學(xué)的頌歌- 愛(ài)因斯坦
我親愛(ài)的朋友們：
我十分高興看到我面前的你們——選擇了科學(xué)作為職業(yè)，精力充沛的青年人隊(duì)伍。
我將反復(fù)唱一首贊美歌，贊美在應(yīng)用科學(xué)上我們已經(jīng)取得的偉大成果，贊美你們即將帶來(lái)的更大的進(jìn)步。事實(shí)上，你們是在應(yīng)用科學(xué)時(shí)代，也是在這樣一個(gè)應(yīng)用科學(xué)的國(guó)度。
如果說(shuō)我現(xiàn)在不合時(shí)節(jié)地說(shuō)話，那是錯(cuò)誤的!恰像有人認(rèn)為不開(kāi)化的印地安人經(jīng)濟(jì)不豐富、生活不愉快一樣，但我不這么想。事實(shí)上，開(kāi)明國(guó)家的孩子是那樣地喜歡“印地安人”游戲，這具有深刻的意味。
偉大的應(yīng)用科學(xué)又使我們減少勞動(dòng)，使生活變得安樂(lè)舒適，但為什么現(xiàn)在它帶給我們的幸福這么少呢?簡(jiǎn)單的答案就是：因?yàn)槲覀內(nèi)匀粵](méi)有把科學(xué)置于合理的應(yīng)用之中。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代，科學(xué)為我們可能中毒和相互傷害服務(wù)，和平時(shí)期，它使我們的生活變得匆忙和不穩(wěn)定。代替大規(guī)模從腦力消耗的勞動(dòng)中解脫我們，它使人們成為機(jī)器的奴隸——人們的大部分時(shí)間給用在了漫長(zhǎng)單調(diào)的令人厭惡的工作上，且還要繼續(xù)擔(dān)心自己的可憐的口糧。
你們可能覺(jué)得我這個(gè)老頭兒唱的歌不中聽(tīng)，可是我這么說(shuō)具有一個(gè)良好的目的——為了指出科學(xué)的重要和前途。
為使你們的工作能夠賜福于人類(lèi)，僅僅懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的!對(duì)人類(lèi)本身及其命運(yùn)的關(guān)心必然是培養(yǎng)出努力學(xué)習(xí)各種技術(shù)的興趣;對(duì)尚未解決的巨大勞動(dòng)起源和商品分配的問(wèn)題的關(guān)心——為了我們思想意識(shí)的建立，將會(huì)給整個(gè)人類(lèi)帶來(lái)幸福而不是災(zāi)難。在你們的圖表和方程式中千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)。
附注：
這是著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦在美國(guó)加里福尼亞工學(xué)院對(duì)1938級(jí)學(xué)生的演說(shuō)
葛底斯堡演講
林肯
87年以前，我們的先輩們?cè)谶@個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國(guó)家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來(lái)平等的原則。
現(xiàn)在我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者說(shuō)以考驗(yàn)任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久存在下去。
我們?cè)谶@個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)。烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國(guó)家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命，我們?cè)诖思瘯?huì)是為了把這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后的安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且非常恰當(dāng)?shù)摹?BR> 但是，從更廣泛的意義上來(lái)說(shuō)，這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，我們不能夠圣化，我們不能夠神化。曾在這里戰(zhàn)斗過(guò)的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地神圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。
全世界將很少注意到、也不會(huì)長(zhǎng)期記起我們今天在這里所說(shuō)的話，但全世界永遠(yuǎn)不會(huì)忘記勇士們?cè)谶@里做過(guò)的事。
毋寧說(shuō)，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)，以便使我們?cè)谶@些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，來(lái)完成那種他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè);以便使我們?cè)谶@里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲;以便國(guó)家在上帝福佑下得到自由的新生。并且使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存。
在美國(guó)度圣誕節(jié)的即興演講
丘吉爾
(一九四四年十二月二十四日)
各位為自由而奮斗的勞動(dòng)者和將士：
我的朋友，偉大而卓越的羅斯?？偨y(tǒng)，剛才已經(jīng)發(fā)表過(guò)圣誕前夕的演說(shuō)，已經(jīng)向全美國(guó)的家庭致友愛(ài)的獻(xiàn)詞。我現(xiàn)在能追隨驥尾講幾句話，內(nèi)心感到無(wú)限的榮幸。
我今天雖然遠(yuǎn)離家庭和祖國(guó)，在這里過(guò)節(jié)，但我一點(diǎn)也沒(méi)有異鄉(xiāng)的感覺(jué)。我不知道，這是由于本人母親的血統(tǒng)和你們相同，抑或是由于本人多年來(lái)在此地所得的友誼，抑或是由于這兩個(gè)文字相同、信仰相同、理想相同的`國(guó)家，在共同奮斗中所產(chǎn)生出來(lái)的同志感情，抑或是由于上述三種關(guān)系的綜合?？傊?，我在美國(guó)的政治中心地——華盛頓過(guò)節(jié)，完全不感到自己是一個(gè)異鄉(xiāng)之客。我和各位之間，本來(lái)就有手足之情，再加上各位歡迎的盛意，我覺(jué)得很應(yīng)該和各位共坐爐邊，同享這圣誕之樂(lè)。
但今年的圣誕前夕，卻是一個(gè)奇異的圣誕前夕。因?yàn)檎麄€(gè)世界都卷入了一種生死搏斗之中，使用著科學(xué)所能設(shè)計(jì)的恐怖武器來(lái)互相屠殺。假若我們不是深信自己對(duì)別國(guó)領(lǐng)土和財(cái)富沒(méi)有貪圖的惡意，沒(méi)有攫取物資的野心，沒(méi)有卑鄙的念頭，那么我們今年的圣誕節(jié)，一定很難過(guò) 。
戰(zhàn)爭(zhēng)的狂潮雖然在各地奔騰，使我們心驚肉跳，但在今天，每一個(gè)家庭都在寧?kù)o的、肅穆的氣氛里過(guò)節(jié)。今天晚上，我們可以暫且把恐懼和憂(yōu)慮拋開(kāi)、忘記，而為那些可憐的孩子們布置一個(gè)快樂(lè)的晚會(huì)。全世界說(shuō)英語(yǔ)的家庭，今晚都應(yīng)該變成光明的和平的小天地，使孩子們盡量享受這個(gè)良宵，使他們因?yàn)榈玫礁改傅亩魑锒吲d，同時(shí)使我們自己也能享受這種無(wú)牽無(wú)掛的樂(lè)趣，然后我們擔(dān)起明年艱苦的任務(wù)，以各種的代價(jià)，使我們孩子所應(yīng)繼承的產(chǎn)業(yè)，不致被人剝奪;使他們?cè)谖拿魇澜缰兴鶓?yīng)有的自由生活，不致被人破壞。因此，在上帝庇佑之下，我謹(jǐn)祝各位圣誕快樂(lè)。
誠(chéng)信演講稿格式及篇十八
開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基矗常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白，目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。演講主體的層次安排可按時(shí)間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對(duì)比、逐層深入。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn);引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考;反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。此外，演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
開(kāi)頭開(kāi)頭開(kāi)頭開(kāi)頭：尊敬的**：你們好！第一部分：
一般來(lái)說(shuō)說(shuō)明開(kāi)的是開(kāi)什么會(huì)，如：今天我們隆重召開(kāi)**會(huì)！第二部分：
1、從黨、國(guó)家和本地區(qū)的方針政策上宏觀介紹我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文或科技等方面的先進(jìn)情況。
2、說(shuō)明本單位最近幾年在上述方面取得的成績(jī)以及其他工作的成績(jī)。
3、結(jié)合本單位情況，分析說(shuō)明當(dāng)前所要采取的措施及原因或結(jié)合本單位情況，分析這次會(huì)議的重要性、影響力。第三部分：
向與會(huì)嘉賓致謝，預(yù)祝本次會(huì)議取得圓滿(mǎn)成功。
范例：
招聘會(huì)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言稿。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)來(lái)賓，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天是**大學(xué)2011屆畢業(yè)生供需見(jiàn)面會(huì)召開(kāi)的日子，在此，我謹(jǐn)代表**大學(xué)對(duì)各位的到來(lái)表示熱烈的歡迎！
隨著我國(guó)“十二五”計(jì)劃的出臺(tái)，**的建設(shè)也將步入新的時(shí)期。x省迎來(lái)大跨越、大發(fā)展的歷史機(jī)遇在客觀上為畢業(yè)生提供了一個(gè)良好的就業(yè)環(huán)境。但與此同時(shí)，廣大畢業(yè)生也還面臨著諸多挑戰(zhàn)：需要就業(yè)的人員基數(shù)大、競(jìng)爭(zhēng)激烈，而社會(huì)所能提供的崗位又十分有限。因此，如何促進(jìn)畢業(yè)生就業(yè)就成為了我們必須面對(duì)的大問(wèn)題。在這方面，**大學(xué)的各級(jí)各部門(mén)歷來(lái)十分重視畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題，長(zhǎng)期致力于搭建在用人單位與畢業(yè)生之間的溝通交流橋梁，將促進(jìn)就業(yè)作為學(xué)校的一項(xiàng)中心工作來(lái)抓。
**大學(xué)作為**省唯一一所全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)，身肩建設(shè)、發(fā)展國(guó)際旅游島的重要使命，正著力打造建設(shè)為**省的政府智庫(kù)、業(yè)界智囊、學(xué)術(shù)高地和人才培養(yǎng)基地。近年來(lái)，在黨中央、國(guó)務(wù)院和省委、省政府的親切關(guān)懷下，**大學(xué)也迎來(lái)了全面發(fā)展的新時(shí)期。隨著“211”工程建設(shè)的逐步深入，**大學(xué)無(wú)論是在硬件設(shè)施上還是在教育水平上都達(dá)到了前所未有的高度。如今不僅是國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地、全國(guó)華文教育基地、教育部本科教學(xué)水平評(píng)估優(yōu)秀學(xué)校，而且是具有推薦優(yōu)秀應(yīng)屆本科畢業(yè)生免試攻讀碩士研究生資格的高校。目前我校共有在校本科生28800余人，碩士、博士研究生3240人。學(xué)校每年選派上百名優(yōu)秀本科生、研究生前往美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、加拿大、新加坡、俄羅斯、日本等國(guó)家和臺(tái)灣地區(qū)的高校學(xué)習(xí)深造。畢業(yè)生所涉及的專(zhuān)業(yè)面不斷擴(kuò)大，人才結(jié)構(gòu)不斷得到優(yōu)化?？梢哉f(shuō)，我校的人才素質(zhì)是一流的、國(guó)際化的。因此，**學(xué)子在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，受到越來(lái)越多的用人單位的青睞。近5年我校組織開(kāi)展的“社會(huì)對(duì)我校教育教學(xué)和畢業(yè)生培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)”調(diào)查表明：用人單位對(duì)我校畢業(yè)生滿(mǎn)意度均在96%以上，普遍認(rèn)為我校畢業(yè)生可靠、務(wù)實(shí)、好學(xué)、好用。這就吸引了更多的用人單位來(lái)到我校招募人才，**大學(xué)的精英學(xué)子已然成為建設(shè)**的中堅(jiān)力量。我?，F(xiàn)有2011屆畢業(yè)生7746人，學(xué)歷層次齊全，涉及專(zhuān)業(yè)面廣。他們的就業(yè)問(wèn)題直接關(guān)系到我校學(xué)子能否學(xué)有所用、回報(bào)社會(huì)，學(xué)校各級(jí)各部門(mén)都予以高度重視。因此，學(xué)校特開(kāi)展畢業(yè)生供需見(jiàn)面會(huì)、校園招聘會(huì)等各種形式的招聘宣講活動(dòng)，方便企業(yè)到學(xué)校選拔人才，讓同學(xué)們盡快找到滿(mǎn)意的工作。這一舉措不僅拓寬了畢業(yè)生的就業(yè)渠道，同時(shí)也逐步搭建起了用人單位與畢業(yè)生之間的橋梁。
本次供需見(jiàn)面會(huì)由**省人力資源局和**大學(xué)聯(lián)合舉辦，吸引了省內(nèi)外二百余家大型企事業(yè)單位參加，是一次大規(guī)模、高水平的人才交流盛會(huì)。它為廣大企業(yè)和畢業(yè)生提供了一個(gè)充分交流的平臺(tái)，一個(gè)雙向選擇的良好機(jī)會(huì)，愿大家認(rèn)真把握，共創(chuàng)明日輝煌！
在這個(gè)特殊的日子里，我謹(jǐn)代表**大學(xué)向與會(huì)的各位表示衷心的感謝！尊敬的企業(yè)來(lái)賓們，愿你們伯樂(lè)相馬，找到滿(mǎn)意的人才；親愛(ài)的同學(xué)們，愿你們鋒芒畢露，找到滿(mǎn)意的工作。我相信，各位行業(yè)領(lǐng)軍者與精英學(xué)子的交流必定會(huì)綻放出璀璨奪目的火花。最后，衷心祝愿本次供需見(jiàn)面會(huì)取得圓滿(mǎn)成功！
陜西省注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)確定“十二五”發(fā)展規(guī)劃。
記者從近日召開(kāi)的陜西省注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)第三次會(huì)員代表大會(huì)獲悉，我省注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃確定，將用5年時(shí)間，使全省注冊(cè)會(huì)計(jì)師達(dá)到3500多名，培養(yǎng)百名以上新業(yè)務(wù)領(lǐng)域復(fù)合型業(yè)務(wù)骨干；行業(yè)年總收入突破15億元，比2011年翻一番；億元以下5000萬(wàn)以上的事務(wù)所達(dá)到3-5家；5000萬(wàn)元以下千萬(wàn)元以上的事務(wù)所達(dá)到30家左右。中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)董新鋼出席大會(huì)并作講話。
大會(huì)聽(tīng)取并審議了省注協(xié)第二屆理事會(huì)工作報(bào)告、財(cái)務(wù)報(bào)告，修訂通過(guò)了新的《陜西省注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)章程》、《陜西省注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)會(huì)員管理辦法》，選舉產(chǎn)生了新一屆理事會(huì)、常務(wù)理事會(huì)，審議通過(guò)了新一屆專(zhuān)門(mén)委員會(huì)和專(zhuān)業(yè)委員會(huì)成員名單。
目前，全省共有會(huì)計(jì)師事務(wù)所197家，注冊(cè)會(huì)計(jì)師2272人、行業(yè)從業(yè)人員4906人。2011年度全省行業(yè)收入達(dá)到7.7億元，比2004年度的2.56億元增長(zhǎng)2倍多。收入上千萬(wàn)元的事務(wù)所從2004年的4家發(fā)展到2010年的19家，增加3.75倍。全行業(yè)執(zhí)業(yè)質(zhì)量顯著提高，實(shí)施了與國(guó)際趨同的審計(jì)準(zhǔn)則，執(zhí)業(yè)理念、職業(yè)道德和專(zhuān)業(yè)技術(shù)有了快速提升，執(zhí)業(yè)質(zhì)量明顯提高，在證券市場(chǎng)發(fā)展、國(guó)有企業(yè)改革等社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)中的作用明顯增強(qiáng)。同時(shí)，執(zhí)業(yè)范圍進(jìn)一步擴(kuò)展和延伸，特別是在內(nèi)部控制審核、工程造價(jià)預(yù)決算審核、高科技企業(yè)認(rèn)定、績(jī)效評(píng)價(jià)、司法鑒定、資產(chǎn)評(píng)估等方面有了新突破。
商學(xué)院現(xiàn)有教職員工136人，其中教授21人，副教授33人，具有博士學(xué)位的教師18人，具有碩士學(xué)位的教師61人。設(shè)有工商管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、人力資源管理、旅游管理、會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理和審計(jì)學(xué)7個(gè)系，現(xiàn)有全日制本科生4095人。碩士生導(dǎo)師32人，在校碩士研究生173人。
源管理實(shí)驗(yàn)室、財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)中心等30多個(gè)校內(nèi)外實(shí)習(xí)基地。有一人獲得陜西省教學(xué)名師稱(chēng)號(hào)，有一人獲得陜西省師德標(biāo)兵稱(chēng)號(hào)。
篇；主持省部級(jí)以上項(xiàng)目26項(xiàng)、廳局級(jí)項(xiàng)目36項(xiàng)、各類(lèi)學(xué)會(huì)及橫向課題42項(xiàng)；出版專(zhuān)著、教材24部。
學(xué)院正在按照學(xué)校的部署實(shí)施“大類(lèi)”教學(xué)改革，力爭(zhēng)辦成商科特色突出，在西北地區(qū)有較大影響的商學(xué)院。
誠(chéng)信演講稿格式及篇一
各位老師、各位同學(xué)：
今天我演講的題目是《人生路，信為本》。
作為一名即將畢業(yè)的小學(xué)生，我有許多的感慨，我要感謝養(yǎng)育我的父母，要感謝培育我的園丁，要感謝同我一起走過(guò)的同學(xué)，但在這里，我想說(shuō)如果我有什么值得驕傲的話，那就是我是一個(gè)講究誠(chéng)信的人。是它陪伴我踏實(shí)地走過(guò)每一步，是它指引我邁向未來(lái)的康莊大道。
“車(chē)無(wú)轅不行，人無(wú)信不立”，誠(chéng)實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一百多年前的一名政治家在總結(jié)自己人生經(jīng)驗(yàn)時(shí)，諄諄告誡自己的子孫說(shuō)：“夫待人立事之本，誠(chéng)信也。”因?yàn)檎\(chéng)信，藺相如折服了廉頗將軍，成就了“將相和”的千古佳話；因?yàn)檎\(chéng)信，北門(mén)侯生“北向自剄”，促成了信陵君“竊符救趙”的歷史傳奇；更因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人的誠(chéng)信，八年艱苦的抗戰(zhàn)，譜寫(xiě)了世界軍事史上的壯麗詩(shī)篇。誠(chéng)信，培養(yǎng)出周恩來(lái)的鞠躬盡瘁、焦裕祿的不辭勞苦、孔繁森的一心為公；誠(chéng)信，洗禮出岳飛的精忠報(bào)國(guó)、戚繼光的橫掃倭寇、林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙。
當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們生活水平日益提高，漸漸地忘記了誠(chéng)信，假鈔、假酒、假藥等等到處泛濫，各種騙術(shù)層出不窮，還有什么“無(wú)商不奸，無(wú)奸不商”，什么“人不為已，天誅地滅”，一些人干出了爾虞我詐，矯揉造作，欺世盜名之舉，讓大家對(duì)人的誠(chéng)信產(chǎn)生了懷疑。但我們看到，最后能贏得勝利、取得成功的卻是實(shí)實(shí)在在的那些人，為一時(shí)利益、被利欲熏心干出黑心勾當(dāng)?shù)慕K將被社會(huì)所遺棄。
作為學(xué)生，我們?cè)邳h的教育培養(yǎng)下更應(yīng)該有這樣的品質(zhì)。不要說(shuō)將來(lái)我們將擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，將在世界貿(mào)易、國(guó)際交流中代表我們民族的形象，單就現(xiàn)在的學(xué)生生活如果缺少了誠(chéng)信，就會(huì)寸步難行。我看到有的同學(xué)會(huì)因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事與人喋喋不休，事事都從自身出發(fā)，不顧他人利益，成為不受人歡迎的人；有些同學(xué)會(huì)因?yàn)橥稒C(jī)取巧，在做作業(yè)上偷懶或逃避，或抄襲他人作業(yè)，或搪塞應(yīng)付、隨便了事，久而久之，老師失去了對(duì)他的信任，同學(xué)看輕了他的為人，大家不再對(duì)他的誠(chéng)實(shí)抱有信心，他更失去了自己進(jìn)步的動(dòng)力；還有一些同學(xué)喜歡撒謊，無(wú)中生有，或夸大其詞，雖然能說(shuō)會(huì)道，卻得不到真正的朋友。
一個(gè)受人喜歡的同學(xué)，應(yīng)當(dāng)是講究誠(chéng)信的人。答應(yīng)過(guò)人家的事就一定要做到，我還記得有一次我與同學(xué)約好在一個(gè)地方等，不巧，天下起了大雨，但我們倆還是在雨中碰面了。在班上，作為班干部，我們還要一視同仁，大公無(wú)私，自己有了錯(cuò)誤照樣寫(xiě)檢討，我們不是聽(tīng)說(shuō)過(guò)列寧作為一個(gè)領(lǐng)袖卻從不為自己謀私利，排隊(duì)理發(fā)的事嗎？誠(chéng)信還表現(xiàn)在同學(xué)間有了錯(cuò)誤我們也應(yīng)當(dāng)指出來(lái)并幫助他，而不是隱瞞和縱容。那樣，我們才會(huì)不斷地進(jìn)步。
我覺(jué)得作為一個(gè)新時(shí)代的文明學(xué)生，除了要有良好的文化素養(yǎng)外，更要有較好的品德修養(yǎng)，誠(chéng)信乃人生之根本，古人言：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“言必行，行必果”、“言而無(wú)信，不知其可也”誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，誠(chéng)信之氣溢滿(mǎn)乾坤，讓我們?yōu)樽鲆粋€(gè)新時(shí)代的驕子而努力吧！
謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿格式及篇二
老師們，同學(xué)們：
我們讀了這么一則小故事：故事發(fā)生在英國(guó)南部的一所小學(xué)里，一位教師調(diào)任一個(gè)較差班的班主任，該班孩子大都很調(diào)皮，愛(ài)搗蛋，教師首先要誠(chéng)信。老師第一堂課就跟他們玩，玩得天昏地暗。下課了，老師說(shuō)：“孩子們，你們要是能把學(xué)習(xí)成績(jī)搞上去，我就去吻校外放牧場(chǎng)里的一頭豬。”這些調(diào)皮的孩子問(wèn)：“老師，這是真的嗎？”老師說(shuō)：“真的，而且我要吻的是一頭你們認(rèn)為最大的母豬。”孩子們好奇，都希望老師去吻豬。從那天起，他們的課堂紀(jì)律好了，學(xué)習(xí)積極性提高了，即使有貪玩的，別的孩子也會(huì)提醒“難道你不希望看到老師去吻那頭大豬嗎？”半年后，孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)有了很大的進(jìn)步。圣誕節(jié)的前夜，孩子們對(duì)老師說(shuō)：“老師，你可以去吻那頭豬了嗎？”老師說(shuō)：“當(dāng)然可以?！庇谑牵蠋煄е@群孩子穿過(guò)公路，來(lái)到放牧場(chǎng)。孩子們?cè)谪i圈里看到一頭特大特肥的豬。老師走近那頭大豬，輕輕地吻了它。孩子們?cè)谪i圈外笑得前仰后合，老師吻了豬也和他們一樣大笑了。
讀這個(gè)故事，我們不是看到這位英國(guó)教師的滑稽可笑，而是看到了這位英國(guó)教師平易近人的態(tài)度和師生平等的意識(shí)，看到了教育所追求的親近自然的境界，看到了教育所擁有的和諧歡愉的氛圍；同時(shí)，也看了這位教師誠(chéng)實(shí)守信的一面。這讓我們想起了現(xiàn)在學(xué)校中的一些與之相反的現(xiàn)象。
不可否認(rèn)，現(xiàn)在社會(huì)上“造假”成風(fēng)，且“隨風(fēng)潛入夜”般地侵蝕到了教育領(lǐng)域，教育論文《教師首先要誠(chéng)信》。有的學(xué)校得知領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)視察，便全員出動(dòng)大掃除；領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)參觀閱讀室，便讓學(xué)生將家長(zhǎng)的書(shū)籍悉數(shù)帶到學(xué)校充數(shù)；得知領(lǐng)導(dǎo)要召開(kāi)學(xué)生座談會(huì)，各年級(jí)各班更是細(xì)致而周到地面授機(jī)宜，一遍遍地教育學(xué)生當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)的面說(shuō)假話。即使是公開(kāi)課、評(píng)優(yōu)課，也是充分準(zhǔn)備，精心彩排，什么問(wèn)題由誰(shuí)回答、如何回答都安排妥當(dāng)，乃至為了體現(xiàn)課堂教育滲透現(xiàn)代教育理念而讓某學(xué)生何時(shí)向老師提問(wèn)及生生爭(zhēng)論、師生互動(dòng)等細(xì)節(jié)都安排得面面俱到，以確保課堂教學(xué)的順暢、高效、無(wú)差錯(cuò)。
殊不知，這樣的教育教會(huì)學(xué)生的只能是虛假、偽善、陽(yáng)奉陰違、遠(yuǎn)離誠(chéng)信。君不見(jiàn)，低年級(jí)學(xué)生尚能實(shí)話實(shí)說(shuō)，一到高年級(jí)乃至初中、高中，在座談會(huì)、調(diào)查會(huì)等場(chǎng)合經(jīng)過(guò)老師點(diǎn)撥，學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，于是謊話連篇，且能面無(wú)愧色，泰然處之。這不能不是我們教育的一種罪過(guò)。
誠(chéng)信是一種美德。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的學(xué)校在進(jìn)行誠(chéng)信教育的同時(shí)，又以自己的實(shí)際行動(dòng)把“誠(chéng)信”踩得粉碎，不同程度地導(dǎo)致了許多學(xué)生校內(nèi)文明守紀(jì)，校外犯法違紀(jì)；在校勞動(dòng)，從不怕苦怕臟，回到家里連自己的床鋪都不想整理一下。這樣的誠(chéng)信教育如同一紙空文。
誠(chéng)信演講稿格式及篇三
1.頂格寫(xiě)稱(chēng)謂語(yǔ)(如：親愛(ài)的老師)。
2.下一行空兩格寫(xiě)問(wèn)候(如：大家好)。
3.正文。
4.結(jié)尾(如：謝謝大家)。
講演稿的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、稱(chēng)呼和正文三部分構(gòu)成。
(1)標(biāo)題。
講演稿的標(biāo)題無(wú)固定格式，一般有四種類(lèi)型。
1)揭示主題型，如《人應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神》。
2)揭示內(nèi)容型，如《在省科技工作會(huì)議的講話》。
3)提出問(wèn)題型，如《當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么素質(zhì)》。
4)思考問(wèn)題型，如《象牙塔與蝸牛廬》。
(2)稱(chēng)呼。
提行頂格加冒號(hào)，根據(jù)受聽(tīng)對(duì)象和講演內(nèi)容需要決定稱(chēng)呼。常用“同志們：”“朋友們：”等，也可加定語(yǔ)渲染氣氛，如“年輕的朋友們：”等。
(3)正文。
正文由開(kāi)頭語(yǔ)、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。
1)開(kāi)頭語(yǔ)。開(kāi)頭語(yǔ)的任務(wù)是吸引聽(tīng)眾、引出下文。有六種形式：a.由背景和問(wèn)候、感謝語(yǔ)開(kāi)始;b.概括講演內(nèi)容或揭示中心論點(diǎn);c.從講演題目談起;d.從講演緣由引起;e.從另件事引入正題;f.用發(fā)人深思問(wèn)題開(kāi)頭。
2)主體。主體即中心內(nèi)容。一般有三種類(lèi)型：a.記敘性講演稿。以對(duì)人物事件的敘述和生活畫(huà)面描述行文;b.議論性講演稿。以典型事例和理論為論據(jù)，用邏輯方式行文，用觀點(diǎn)說(shuō)服聽(tīng)眾;c.抒情性講演稿。用熱烈抒情性語(yǔ)言表明觀點(diǎn)，以情感人，說(shuō)服聽(tīng)眾，寓情于事、寓情于理、寓情于物。
3)結(jié)語(yǔ)。是講演能否走向成功的關(guān)鍵，常用總結(jié)全文，加深印象;提出希望，給人鼓舞;表示決心，誓言結(jié)束;照應(yīng)題目，完整文意等方法在激動(dòng)人心的結(jié)語(yǔ)中結(jié)束全文。
敬的老師親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是誠(chéng)實(shí)守信，文明做人。
誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德，所謂誠(chéng)信指的就是誠(chéng)實(shí)和守信，自古以來(lái)關(guān)于誠(chéng)信的故事就層出不窮。戰(zhàn)國(guó)時(shí)商鞅立木就是一個(gè)很好的例子，他推行變法的條令已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但是還沒(méi)公布出去，擔(dān)心百姓不會(huì)相信自己，于是在國(guó)都集市的南門(mén)豎起一根三丈高的木頭，招募有能把這根木頭搬到北門(mén)的人賞十兩銀子。"有并說(shuō)能搬木頭的人賞銀五十兩"有一個(gè)人搬了木頭，商鞅就給了他五十兩銀子，用來(lái)表明自己沒(méi)有欺騙百姓，最后順利頒布了法令。秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，終使他免遭災(zāi)禍。
一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。誠(chéng)信是一種美德，留心一下，不難發(fā)現(xiàn)在人際交往中，凡能做到誠(chéng)信待人者，一般都深受眾人的歡迎，像商鞅，季布這樣人能做到誠(chéng)信待人，平易近人理所當(dāng)然會(huì)受到大家的愛(ài)戴與支持。講誠(chéng)信是一個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)?，F(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)講誠(chéng)信的社會(huì)，誠(chéng)信考場(chǎng)早已屢見(jiàn)不鮮，學(xué)校開(kāi)設(shè)的誠(chéng)信考場(chǎng)就是學(xué)校把誠(chéng)信教育置于我們思想品德教育的重要位置，來(lái)培養(yǎng)我們誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)。誠(chéng)信，作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，伴隨著中華歷史長(zhǎng)河浩浩蕩蕩奔流至今;誠(chéng)信作為做人之本立事之根也常常拷問(wèn)著我們的靈魂。
何為誠(chéng)?誠(chéng)實(shí)做人即為誠(chéng)。何為信?一諾千金則為信?？鬃釉唬?人而無(wú)信，不知其可也"認(rèn)為人如果不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。不講誠(chéng)信就不可以再稱(chēng)之為人。任何事我們都要以誠(chéng)信為底線去衡量，考試自然也是如此。在誠(chéng)信考場(chǎng)上考出來(lái)的不只有你的文化素質(zhì)，還有你個(gè)人的品質(zhì)。
誠(chéng)信是立身之本，我們常說(shuō)人無(wú)信不立。敬愛(ài)的周總理就是一位"言必信，行必果"的人。有一年他視察農(nóng)村，在座談會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位老農(nóng)民張二廷。會(huì)后還專(zhuān)門(mén)訪問(wèn)了張二廷的家，臨走時(shí)他緊握著總理的手請(qǐng)求總理抽空再來(lái)，周總理微笑著說(shuō)："有機(jī)會(huì)一定來(lái)，如果我不來(lái)，也一定派人來(lái)看望你。"在后來(lái)的幾年中，周總理不管多忙，每年都派專(zhuān)人去看望張二廷?？梢?jiàn)，誠(chéng)實(shí)守信并不一定體現(xiàn)在什么轟轟烈烈的大事上，周總理就是這樣，在細(xì)小的事情上注意自己的言行，做到誠(chéng)實(shí)守信才得到了全國(guó)百姓的尊敬與愛(ài)戴。相反，不守誠(chéng)信就會(huì)遭到別人的不信任，我們?cè)诤苄〉臅r(shí)候就聽(tīng)過(guò)狼來(lái)了的故事，那個(gè)放羊的孩子一而再，再而三的捉弄山下的百姓并以此為樂(lè)，當(dāng)真正有狼來(lái)了的時(shí)候，卻再也沒(méi)有人能救他，因?yàn)樗麊适Я巳俗罨镜牡赖隆\(chéng)信。
不守誠(chéng)信也會(huì)使一個(gè)國(guó)家滅亡，西周末代皇帝周幽王有一個(gè)妃子叫褒姒，不喜歡笑，周幽王為了博得美人一笑，毅然點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，各路諸侯以為有緊急戰(zhàn)事紛紛云集于烽火臺(tái)下，褒姒看到各諸侯驚慌失措的樣子大笑起來(lái)，諸侯認(rèn)為受了戲弄都回去了，后來(lái)犬戎來(lái)攻打周幽王，卻沒(méi)有任何諸侯來(lái)搭救，歷史就永遠(yuǎn)進(jìn)入了東周時(shí)期。
可見(jiàn)講誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)國(guó)家是多么的重要?，F(xiàn)代社會(huì)是講誠(chéng)信的但卻仍面臨著失信的危機(jī)，當(dāng)代社會(huì)急功近利，物欲橫流，現(xiàn)代人雖利用科技創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，但自己反被物質(zhì)財(cái)富所奴役。當(dāng)現(xiàn)代人意識(shí)到自己可以積極爭(zhēng)取權(quán)利和利益時(shí)，卻錯(cuò)誤地認(rèn)為自由就是無(wú)規(guī)定和不受約束地為所欲為，因此人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規(guī)范，承諾信譽(yù)，合約法律置諸度外，作出種種自私行為。例如中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始急促發(fā)展，但信用制度，市場(chǎng)規(guī)則尚未健全，于是一些見(jiàn)利忘義的人就會(huì)鉆制度，法律不完備，執(zhí)法不嚴(yán)的空子，不講信用，形成現(xiàn)今種種見(jiàn)利忘信的現(xiàn)象。
誠(chéng)信的缺失令人心痛，令人深思，我們?cè)撛鯓影l(fā)揚(yáng)誠(chéng)信美德，共建和-諧社會(huì)成為當(dāng)務(wù)之急，比如我們可以從身邊的小事做起，在學(xué)習(xí)上我們犯了錯(cuò)誤，就應(yīng)持誠(chéng)實(shí)態(tài)度對(duì)待它，知錯(cuò)即改，不文過(guò)飾非，弄虛作假，既是講誠(chéng)信。求學(xué)時(shí)應(yīng)抱著"知之為知之，不知為不知"的態(tài)度，知道就是知道，不知道就是不知道，切不可以不懂裝懂，欺世盜名。
孔子說(shuō)過(guò)，"與朋友交言而有信"我們?cè)谄匠Ｈ穗H交往中要做到與朋友以誠(chéng)相待，以信相交，這樣才會(huì)贏得大家的尊重。而真正的友情是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上的。
朋友就是在一起可以互相幫助的，在你有困難時(shí)扶你一把，在你心煩時(shí)可以聽(tīng)你傾訴的人，在你開(kāi)心時(shí)會(huì)替你開(kāi)心的人。這樣的人才可以稱(chēng)做朋友。誠(chéng)信，是最美麗，最圣潔的心靈，他讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。
誠(chéng)信，如此珍貴，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓誠(chéng)信的種子，在我們的心田中，生根，發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果。
同學(xué)們，讓我們守住誠(chéng)信的陣地，誠(chéng)實(shí)守信，文明做人，讓誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)絢麗，永遠(yuǎn)綻放!
我的演講完畢，謝謝大家!
誠(chéng)信演講稿格式及篇四
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
如果春天沒(méi)有爛漫的花朵，就不會(huì)有繽紛的大地和誘人的香氣；如果人間沒(méi)有誠(chéng)信，那世界就會(huì)充滿(mǎn)蒼涼和荒蕪。誠(chéng)信，如同一縷陽(yáng)光，帶給人們光明與希望。誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，贏得的是友誼和尊重；誠(chéng)信如一束花朵的芬芳，能打動(dòng)有情人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻，都散發(fā)著誘人的清香。有了她，生活就有了精彩，有了她，人生就有了希望。
那么，究竟何謂“誠(chéng)信”呢？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人的交往中，言出必行、坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。美國(guó)前總統(tǒng)華盛頓，頗得百姓的喜愛(ài)，這是為什么？因?yàn)樗麖膩?lái)是那么誠(chéng)信。小時(shí)候，華盛頓不小心砍倒了了父親心愛(ài)的櫻桃樹(shù)，但他沒(méi)有逃避，勇敢地承認(rèn)了錯(cuò)誤并得到了父親的諒解。擁有了誠(chéng)信，等于應(yīng)有了一切財(cái)富、名譽(yù)和快樂(lè)。
我曾讀過(guò)《中彩那天》，父親的誠(chéng)信打動(dòng)每一個(gè)人，母親的一句話也感動(dòng)著我——“一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)，有信用就等于有了一大筆財(cái)富！”這可不是嗎？誠(chéng)信勝于一切，有了誠(chéng)信，你的生活就會(huì)光彩有力！誠(chéng)信其實(shí)就在我們平時(shí)為人處世的風(fēng)格中，它不是天方夜譚。無(wú)故不缺課就是“誠(chéng)信”，考試不作弊就是“誠(chéng)信”，說(shuō)話負(fù)責(zé)任就是“誠(chéng)信”。不要懷疑，別再迷茫，從你我做起，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，建立自己誠(chéng)信的檔案，換取我們燦爛的明天。
誠(chéng)信是春天的花朵，只有開(kāi)了花，才能結(jié)出累累碩果；誠(chéng)信是泥，沒(méi)有了泥，就沒(méi)有堅(jiān)固的大樓；誠(chéng)信是水，有了水，植物才會(huì)茁壯成長(zhǎng)。
誠(chéng)信是耀眼璀璨的陽(yáng)光，他的光芒普照大地；誠(chéng)信是廣袤無(wú)垠的大地，他的胸懷承載山川；誠(chéng)信是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人的心靈；誠(chéng)信是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問(wèn)心無(wú)愧、心胸坦蕩。誠(chéng)信，如同一輪普照明月，驅(qū)盡人間的陰影；誠(chéng)信如同一束芬芳的玫瑰，扣啟有情人的心扉。只有誠(chéng)信，才能得到老師的信任和賞識(shí)；只有誠(chéng)信，才能得到同學(xué)的欣賞和贊揚(yáng)；只有誠(chéng)信，才能得到朋友的尊敬和信賴(lài)。誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)處不需。
靚麗的人生有“誠(chéng)信”的裝點(diǎn)，才會(huì)更加絢爛，美好的社會(huì)有“誠(chéng)信”的灌注，才會(huì)更加和諧。同學(xué)們，朋友們，從這一刻起，讓誠(chéng)信與我們同行，讓黑暗變得光明，讓社會(huì)變得溫暖，讓生命充滿(mǎn)活力。同學(xué)們，朋友們，讓我們攜起手來(lái)，共同努力，堅(jiān)守住我們“誠(chéng)信”的陣地。
謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿格式及篇五
親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
大家好！
至于“誠(chéng)”，我的理解是：誠(chéng)，守信，言行一致。相信大家都能理解，但是這兩個(gè)字真的很難做到嗎？當(dāng)「自私」與「誠(chéng)實(shí)」并存時(shí)，「誠(chéng)實(shí)」的地位是否仍然「至高無(wú)上」？?jī)烧叩慕Y(jié)果往往是我們應(yīng)該探索的問(wèn)題。
回到中國(guó)解決“香港”和“澳門(mén)”問(wèn)題，中國(guó)承諾“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針，放棄地方利益，對(duì)人民坦誠(chéng)相待，使香港和澳門(mén)成功回歸受到世界人民尊重和港澳同胞熱愛(ài)的祖國(guó)懷抱。
以上兩種不同的情況，充分體現(xiàn)了“誠(chéng)信”的重要性。我們也看到，為了讓我們的祖國(guó)站在世界的脊梁上，支撐它的支柱是“誠(chéng)信”，它是由全體公民的誠(chéng)信品質(zhì)匯聚起來(lái)的，來(lái)自于每個(gè)人的誠(chéng)信。所以，從現(xiàn)在開(kāi)始一定要講誠(chéng)信。
要做到這一點(diǎn)，首先要明白“誠(chéng)信”是人際交往過(guò)程中不可或缺的一部分，相互欺騙只會(huì)導(dǎo)致信念的破碎和更多利益的喪失。
我記得哲學(xué)家赫爾巴特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一兩個(gè)誠(chéng)信，其價(jià)值等于一噸智慧！”；中國(guó)《論語(yǔ)》有句話：“遇到朋友，言而有信?！本瓦B神話的著名小說(shuō)《西游記》也說(shuō)：老孫子不在你身邊，我怕人家說(shuō)我失信?！庇纱丝梢?jiàn)，從古至今，從外到內(nèi)，從神話傳說(shuō)到現(xiàn)實(shí)生活，“誠(chéng)信”是人們?cè)谌穗H交往中必須遵守的原則。同時(shí)也是高尚道德情操的體現(xiàn)，滲透在我們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€(gè)環(huán)節(jié)。
因此，人與人之間的交流必須建立在“誠(chéng)信”的基礎(chǔ)上。只有理解并做到這一點(diǎn)，才能贏得人們的信任，才能有更多的朋友，才能為自己創(chuàng)造更多的財(cái)富，才能提高整個(gè)社會(huì)的文明水平！
我的演講到此結(jié)束。
誠(chéng)信演講稿格式及篇六
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
明天是第34個(gè)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日，我今天講話的主題就與此有關(guān)：誠(chéng)信，讓我們?nèi)烁耖W光。
什么是誠(chéng)信，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是實(shí)事求是，言而有信。是為人處事真誠(chéng)而不虛假，老實(shí)而不矯情;是言必行，行必果。一個(gè)誠(chéng)信的人，會(huì)贏得他人的信任，會(huì)交到知心的良師益友，會(huì)獲得更多的祝福。而若把誠(chéng)信拋棄，那只能是人而無(wú)信，不知其可也。
追溯我們中華民族五千年的文明史，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法;季札掛劍了卻徐國(guó)國(guó)君心愿，被傳為千古佳話。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也比比皆是：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡;吳三桂失信，留下千古罵名。其實(shí)，孔子用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類(lèi)發(fā)展之本。
近年來(lái)，誠(chéng)信也受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。黑心商家的黑心棉，地溝油，三聚氰胺奶粉，毒膠囊，黑作坊加工的問(wèn)題食品等，甚至哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說(shuō)不定你就惹上了麻煩和官司。作為學(xué)生的我們同樣如此，怎樣對(duì)待每一位同學(xué)，怎樣面對(duì)老師的教育，怎樣面對(duì)父母的關(guān)心，如何上好每一堂課，如何面對(duì)每一次考試，都是誠(chéng)信對(duì)我們的考驗(yàn)，假如我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就隨意踐踏自己的誠(chéng)信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立足的。
其實(shí)，講誠(chéng)信并不難，從一點(diǎn)一滴做起就行了。例如：借東西及時(shí)歸還;答應(yīng)別人的事要做到;自己撿到了錢(qián)物，要主動(dòng)交給失主或老師等等。
在這里我要向大家提三點(diǎn)要求：
1、誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人、關(guān)心他人。嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說(shuō)謊話，作業(yè)和考試要真實(shí)，不抄襲、不作弊。
2、做到守時(shí)、守信、有責(zé)任心。承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。
3、遵守法律法規(guī)、校紀(jì)校規(guī)，培養(yǎng)法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)。
誠(chéng)信，是一粒種子，只要辛勤耕耘，就能綻放美麗的花朵。誠(chéng)信，是一股清泉，只要奔流不息，就能滋潤(rùn)干渴的心田。同學(xué)們，讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，讓誠(chéng)信使我們的人格閃光!
誠(chéng)信演講稿格式及篇七
演講是在公眾面前就某一問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解的口頭語(yǔ)言活動(dòng)。
1.內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性、思想性。
演講稿是為了說(shuō)明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。
2.情感上的說(shuō)服性、鼓動(dòng)性。
演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽(tīng)眾，使聽(tīng)者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。
3.特定情景性、針對(duì)性。
演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫(xiě)作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4.語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)上的藝術(shù)性。
善用修辭；長(zhǎng)短句、倒裝句、通俗口語(yǔ)。
演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開(kāi)場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。
開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白，目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn)；引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考；反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。
演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
誠(chéng)信演講稿格式及篇八
所謂誠(chéng)信，就是指誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致。
我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子以前以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也?！泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠(chéng)，不足以動(dòng)?！本褪钦f(shuō)，行為不正的人，不被人信服;言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。
一個(gè)誠(chéng)信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人?！盁o(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義禮貌高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的這天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于軍隊(duì)的力量，而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。
誠(chéng)信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。有許多人不能透過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了;也有許多人透過(guò)了這場(chǎng)考驗(yàn)，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)刻的消逝而消逝，沒(méi)留下些什么;透過(guò)得人也會(huì)消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì)把他抬舉得很高很高。
誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，也是十分寶貴的資源。社會(huì)之因此成為一個(gè)整體，誠(chéng)信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”能夠說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源，人們的潛質(zhì)、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。
然而，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假?gòu)V告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重;“豆腐渣”工程造成無(wú)數(shù)人間杯具……難怪時(shí)常有人對(duì)某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信用危機(jī)”已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素。
“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們就應(yīng)遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!
【二】。
《誠(chéng)信是一種職責(zé)》。
誠(chéng)信是什么。
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!
我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，正因它給世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞。
然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂(yōu)的事情，正因他們失去了誠(chéng)信，甚至為我們?nèi)祟?lèi)帶來(lái)災(zāi)難。納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類(lèi)引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來(lái)福祉的同時(shí)，又危害著我們?nèi)祟?lèi)，正因某些人心中的信念變了質(zhì)，變?cè)旄Ｓ谌祟?lèi)于狹義的民族甚至個(gè)人。
每個(gè)人都會(huì)應(yīng)對(duì)利益的誘惑，在這個(gè)時(shí)候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得十分長(zhǎng)遠(yuǎn)，追求未來(lái)更大的發(fā)展。名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬(wàn)元的資金和上千萬(wàn)元的貨物。當(dāng)時(shí)，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上漏洞很多，"只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳，幾百萬(wàn)就有了。"就是在這樣的背景下，劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會(huì)更高之外，根本沒(méi)有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無(wú)紕漏。如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的大贏家。這天，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代，誠(chéng)信無(wú)疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則。新的商場(chǎng)流行一句話:"信用破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了。"。
古人云:誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智。誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，應(yīng)對(duì)歷史和社會(huì)，人們對(duì)誠(chéng)信的選取有多大的保留啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì)，讓人們的選取是多么蒼白無(wú)力啊。
對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為不是不好誠(chéng)信，而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬(wàn)古沙漠，早該綠化了。問(wèn)題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里，道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說(shuō)教即使是沒(méi)有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠(chéng)的誠(chéng)信教育，就不就應(yīng)把起點(diǎn)放在要不好誠(chéng)信，而就應(yīng)放在怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅僅是每一個(gè)家庭，學(xué)校的職責(zé)，更是全社會(huì)全人類(lèi)的職責(zé)。
誠(chéng)信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒(méi)有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會(huì)的毒素，是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià)，它無(wú)聲無(wú)息卻充滿(mǎn)負(fù)面的能量，足以銷(xiāo)蝕人的勇氣和良善，更會(huì)使一個(gè)國(guó)家，民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。
【三】。
各位老師、同學(xué)們，大家好！我是---班的---。這天我演講的題目是《誠(chéng)信》。要說(shuō)誠(chéng)信，我們先要知道什么是誠(chéng)信。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。我們第一天跨進(jìn)校門(mén)時(shí)都以前說(shuō)過(guò)：我要做一個(gè)好學(xué)生；上課認(rèn)真聽(tīng)講；按時(shí)完成作業(yè)；遵守考試規(guī)則。這就是我們對(duì)學(xué)校和老師作出的承諾，更是對(duì)自己和家長(zhǎng)作出的承諾。
但是這天在我們的身邊卻有許多誠(chéng)信缺失的事例，有些同學(xué)經(jīng)常不完成作業(yè)，老師催要時(shí)，總是說(shuō)：沒(méi)帶來(lái)。就連沒(méi)有做完作業(yè)這一事實(shí)都不敢承認(rèn)，久而久之，老師、同學(xué)都不信任他，就算他真的沒(méi)帶作業(yè)，老師同學(xué)也認(rèn)為他沒(méi)做。這是一種不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，也是一種對(duì)自己不負(fù)職責(zé)的表現(xiàn)。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長(zhǎng)，自己卻是的受害者。一篇漂亮的抄來(lái)之作，也許會(huì)換來(lái)老師的好評(píng)，會(huì)贏得家長(zhǎng)的微笑。但是，實(shí)際上自己并沒(méi)學(xué)到該學(xué)的知識(shí)，一到考試和實(shí)際應(yīng)用時(shí)，便暴露了自己無(wú)知的本質(zhì)，再完美的機(jī)會(huì)也會(huì)成為泡影。這種人是可憐的人。
一個(gè)誠(chéng)信的人，也是可敬的人。有這樣一則報(bào)道，在廣州的福利彩票站：有一位普普通通賣(mài)彩票的的婦女，經(jīng)過(guò)三次的尋找，最后把為顧客代買(mǎi)的，中了幾百萬(wàn)大獎(jiǎng)的彩票交給顧客，得到了社會(huì)各界人士的關(guān)注與贊揚(yáng)。并且，從此以后她的這個(gè)彩票投注站的生意越來(lái)越好，我想這就是誠(chéng)信的價(jià)值所在。堅(jiān)信聽(tīng)到這個(gè)事例的大家，也會(huì)被她這種誠(chéng)實(shí)守信的品德所感動(dòng)。雖然，她把大獎(jiǎng)送給買(mǎi)主后失去的是金錢(qián)，但她得到的卻是，無(wú)論用多少金錢(qián)也換不回的誠(chéng)信。應(yīng)對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。誠(chéng)信——擁有這種閃光的品格的人，是可敬的人。
其實(shí)就是這樣，誠(chéng)信是平凡普通的，它沒(méi)有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒(méi)有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。但它是一盞明燈，當(dāng)我們徘徊在真理前方時(shí)，正是對(duì)誠(chéng)信的信仰引導(dǎo)我們走向輝煌；它是一根拐杖，當(dāng)我們摔倒在利益面前時(shí)，正是對(duì)誠(chéng)信的信仰助我們?cè)谇G棘叢中無(wú)畏前行；它是一盆清水，當(dāng)我們被浮華弄臟了雙手時(shí)，正是對(duì)誠(chéng)信的信仰助我們洗凈污垢，凈化心靈。誠(chéng)信就是三月的春風(fēng)，是五月的花海，是七月的陽(yáng)光，是九月的楓葉。而擁有誠(chéng)信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹(shù)人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹(shù)緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依靠于不屈的根。同學(xué)們就讓我們小學(xué)生從小做起，養(yǎng)成講誠(chéng)實(shí)，守信用的習(xí)慣。從身邊的每一件小事做起。做一個(gè)名副其實(shí)的真真正正的誠(chéng)信的人！謝謝大家，我的演講完了。
誠(chéng)信演講稿格式及篇九
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天國(guó)旗下講話的主題是：誠(chéng)信：心靈的契約。
大家一定聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：曾經(jīng)有一個(gè)老國(guó)王要在退休前選一個(gè)王位繼承人，他發(fā)給王國(guó)內(nèi)每個(gè)孩子一粒花種，并承諾說(shuō)誰(shuí)能種出最美麗的花，就選誰(shuí)當(dāng)國(guó)王。不久，評(píng)選時(shí)間到了，幾乎所有的孩子都端著美麗的鮮花前來(lái)，只有一個(gè)男孩端著一個(gè)空無(wú)一物的花盆前來(lái)。但是，他被選中了。其實(shí)孩子們得到的花種其實(shí)都已被蒸過(guò)，根本不可能發(fā)芽。老國(guó)王并不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是要選出最誠(chéng)實(shí)的孩子。
誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動(dòng)應(yīng)當(dāng)一致，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，言而有信，表里如一，說(shuō)到做到。誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)心誠(chéng)意；信是信用，遵守諾言?！罢恼\(chéng)意”、“人無(wú)信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
我國(guó)明代的宋濂，自幼好學(xué)，卻因家境貧寒只得借書(shū)自習(xí)，為了能保留好書(shū)并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會(huì)連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大雪，他也會(huì)奔走上路，只因?yàn)檎\(chéng)信是為人處世之本。
起步于80年代中期的海爾集團(tuán)，從集體小企業(yè)起家，從砸毀第一臺(tái)冰箱開(kāi)始，扛起“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)的大旗”，征服了一批又一批的消費(fèi)者。成為第一個(gè)打入美國(guó)市場(chǎng)的中國(guó)電器品牌，為中國(guó)企業(yè)走向世界樹(shù)立了光輝的典范，它的成功，也正因?yàn)樗A得了人們的信任。
為人處世需要誠(chéng)信，企業(yè)發(fā)展需要誠(chéng)信，我們的校園學(xué)習(xí)和生活也同樣需要誠(chéng)信。而在一些同學(xué)往往把誠(chéng)信二字丟在腦后。對(duì)于誠(chéng)實(shí)守信你做的如何？是否欺騙過(guò)老師、家長(zhǎng)和同學(xué)？你的表現(xiàn)是否取決于老師的存在？作業(yè)你都是獨(dú)立完成的嗎？借別人的東西按時(shí)歸還了嗎？對(duì)同學(xué)你做到以誠(chéng)相待了嗎？是否存在以強(qiáng)欺弱，以大欺小的打架斗毆現(xiàn)象？如果存在上述現(xiàn)象，希望你能認(rèn)真地反思，糾正自己的不良行為，逐漸完善自身的人格目標(biāo)。要知道失信喪失的不僅是今天，也喪失了明天。個(gè)人的誠(chéng)信記錄，將成為我們的第二張身份證，沒(méi)有它，我們將寸步難行。因此，我們必須要像珍惜自己的生命一樣，維護(hù)我們的誠(chéng)信記錄。信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，請(qǐng)為誠(chéng)信投資！
生活不能只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，為了眼前的利益而拋棄誠(chéng)信是不妥的做法，我們要從我做起。養(yǎng)成文明誠(chéng)信的習(xí)慣和良好行為。當(dāng)我們借東西時(shí)，要及時(shí)歸還；買(mǎi)東西多找了給錢(qián)時(shí)，要立即退還；看見(jiàn)同學(xué)打架、破壞公物后、老師向我們調(diào)查時(shí)，要實(shí)話實(shí)說(shuō)；答應(yīng)過(guò)父母、老師和同學(xué)的話時(shí)，要言必行，行必果……誠(chéng)信決不是一種口號(hào)，也不僅是一種理解，更重要的是要有踏踏實(shí)實(shí)的行動(dòng)，一種責(zé)任。最后愿每一位同學(xué)都能以“文明誠(chéng)信”為自己的座右銘，簽署一份屬于自己的心靈的契約。
誠(chéng)信演講稿格式及篇十
大家好！
如果把考場(chǎng)比作戰(zhàn)場(chǎng)，那么中考的硝煙剛剛過(guò)去，初一初二同學(xué)們的期末考試的戰(zhàn)鼓就要敲響了。
自古以來(lái)，考場(chǎng)上少不了的二字，便是誠(chéng)信?！罢\(chéng)信做人”，“誠(chéng)信考試”，說(shuō)出來(lái)就像是天經(jīng)地義一般平常。誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)學(xué)習(xí)者所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。自古以來(lái)，讀書(shū)人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。我校學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德，樹(shù)道德新風(fēng)。
誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。正如孔子所說(shuō)“言必信，行必果”，即“人無(wú)信不立”。在全社會(huì)倡導(dǎo)誠(chéng)信的今天，作為接受教育最充分的學(xué)生，更應(yīng)該做誠(chéng)信之表率。
莘莘學(xué)子，應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信為本，生活中處處不忘，考試時(shí)自然也不能忘。誠(chéng)實(shí)守信是一種良好的品德，它可以讓我們把最真實(shí)的一面展現(xiàn)出來(lái)。在考試時(shí)，誠(chéng)信可以限度地檢測(cè)出我們的水平。它不僅僅是考察我們的學(xué)習(xí)和分?jǐn)?shù)，它同時(shí)也在測(cè)試我們的道德品質(zhì)。
記得有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德。”而今，我們仰望蒼穹，天空仍然明朗，內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡尽Ｕ\(chéng)信就是其中之一。李白說(shuō)“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！毙稳菡\(chéng)信的分量比大山還重?？鬃诱f(shuō)“人而無(wú)信，不知其可”意在“沒(méi)有誠(chéng)信的人，幾乎是不能想象的”。盧照鄰說(shuō)“若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳”。更將誠(chéng)信提升到了一個(gè)立身于世無(wú)它不可的境界。
誠(chéng)信如此重要，我們更應(yīng)倍加珍惜，馬上我們就要迎來(lái)期末考試了，考試，作為一種較好的相對(duì)公平的測(cè)試評(píng)價(jià)形式，不僅能測(cè)試對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握程度，學(xué)習(xí)技巧和記憶力;評(píng)估學(xué)習(xí)質(zhì)量，更能測(cè)試每位同學(xué)是否做到了誠(chéng)信!
在此，我們真誠(chéng)呼吁每位同學(xué)能夠從自身做起，嚴(yán)于律己，并及時(shí)用自己剛正不阿的實(shí)際行動(dòng)影響和感化周邊的同學(xué)，勿以善小而不為，勿以惡小而為之(幼兒園教師演講稿)，多一份自覺(jué)，多一些提醒，讓弄虛作假的行為遠(yuǎn)離我們;讓校園的空氣更為純凈;讓誠(chéng)信的種子在我們心底萌芽;讓正義的風(fēng)氣在我校弘揚(yáng)。
誠(chéng)信是一種自尊、自重、自愛(ài)，真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠(chéng)信的自我是一種光榮。正如古語(yǔ)所說(shuō)：“索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)?！庇辛嘶鸸?，才能照亮黑暗，有了誠(chéng)信，才能立足天下。誠(chéng)信是人之脊梁，“山無(wú)脊梁，要塌方;虎無(wú)脊梁，莫稱(chēng)王;人無(wú)脊梁，別做人?！?BR> “對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我，對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成”，我誠(chéng)信，所以我美麗;我誠(chéng)信，所以我自豪。真誠(chéng)希望我們各位同學(xué)憑自己的辛勤汗水和真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上發(fā)揮出色水平，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)知識(shí)尊嚴(yán)!用誠(chéng)信品德向自己、向老師、向家人交上一份高水平的答卷。
最后，預(yù)祝大家這次考試成功，為自己的誠(chéng)信取得滿(mǎn)分。
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!今天我演講的題目是：誠(chéng)信考試。
面對(duì)考試，同學(xué)們或許緊張，或許壓抑，亦或許自信，或許釋然。考試就好比是一次收獲，我們花了一學(xué)期的時(shí)間翻土、播種、澆水、施肥、除蟲(chóng)，為的就是這一刻。是收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，筐不載果?還是顆粒未收，悵然歸去?完全取決于平時(shí)的努力，這場(chǎng)考試，不僅是水平、能力的較量，還是誠(chéng)信的較量。
孟子曰：“車(chē)無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立?！弊怨乓詠?lái)，讀書(shū)人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。我們學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德，樹(shù)立道德新風(fēng)。在考試中做到光明磊落、誠(chéng)實(shí)守信。記得有人說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)，一個(gè)是我們頭頂上蔚藍(lán)的天空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德?！倍?，我們仰望蒼穹，天空仍然明朗?？墒莾?nèi)心那崇高的道德法則卻需要我們?cè)俅魏魡?，誠(chéng)信就是其中之一。考試要求我們不帶涂改液、膠帶，不夾帶資料，不攜帶手機(jī)等等?？此品倍嗟囊?guī)則，其實(shí)總結(jié)起來(lái)就是四個(gè)字“誠(chéng)信考試”。
既然誠(chéng)信如此重要，我們更加要在學(xué)習(xí)生活中注意誠(chéng)信做人，如果僅是為了相對(duì)漂亮的分?jǐn)?shù)或逃避一時(shí)的難堪，而在自己的回憶里留下不光彩的一筆。那么z任何冠冕堂皇的理由在誠(chéng)信面前都顯得微不足道了，這樣豈不可惜?也許有些同學(xué)的平時(shí)成績(jī)不太理想，但我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)光明磊落的人，要相信自己可以憑借自身的努力贏得漂亮的分?jǐn)?shù);做一個(gè)誠(chéng)信的人，贏要贏得別人心服口服，輸也要輸?shù)锰固故幨帯?BR> “書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”親愛(ài)的同學(xué)們，就讓我們互勉共進(jìn)，自覺(jué)遵守考試紀(jì)律和有關(guān)規(guī)定，堅(jiān)決杜絕作弊，用誠(chéng)信撐起一片蔚藍(lán)的天空，讓誠(chéng)信留守校園，讓誠(chéng)信永駐心間，用扎實(shí)的知識(shí)、求實(shí)的態(tài)度和頑強(qiáng)的拼搏精神，向自己、老師、父母交一份完美答卷，為自己贏得一份真實(shí)的成績(jī)!
最后，衷心預(yù)祝全校同學(xué)在期末考試中取得好成績(jī)!
我的演講完畢，謝謝大家!
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
早上好!
同學(xué)們，你是否在考試以后拿到“帶著面具的分?jǐn)?shù)”還沾沾自喜，甚至在別人面前耀武揚(yáng)威呢?今天，在期中考試來(lái)臨之際，我要告訴大家：沉著冷靜，誠(chéng)信應(yīng)考?？荚囀蔷o張的，我們要重視考試，又要正確對(duì)待考試?？荚嚰仁侵R(shí)的檢測(cè)，又是意志的磨練。考試時(shí)要沉著冷靜，要對(duì)自己充滿(mǎn)信心，同時(shí)要科學(xué)對(duì)待考試。認(rèn)真分析試題，仔細(xì)推敲，先易后難。
誠(chéng)信是為人之根本?？鬃诱f(shuō)：“言必誠(chéng)信，行必忠正。”魯迅說(shuō)：“誠(chéng)信為人之根本也。”古羅馬政治家西塞羅說(shuō)：“沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)?！闭\(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是社會(huì)對(duì)公民的基本道德要求，是每一個(gè)公民必須具備的基本素質(zhì)，也同樣是每一個(gè)考生必有的品質(zhì)。因此，我們沒(méi)有理由拿虛假的分?jǐn)?shù)來(lái)欺騙自己，欺騙自己的父母，欺騙自己的老師。
誠(chéng)信是一種品質(zhì)，是一種人格，是一種精神，是一個(gè)人道德范疇中重要的成分。很難想象，一個(gè)不講誠(chéng)信的人會(huì)贏得人們對(duì)他的認(rèn)可，對(duì)他的贊同。古人云：“積習(xí)成性，積性成德。”我們每一個(gè)人都應(yīng)從拒絕作弊的小事做起，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)詮釋“誠(chéng)信”二字，讓“誠(chéng)信”在我們的心靈深處閃閃發(fā)光。
最后，在莊嚴(yán)的國(guó)旗下，讓我們一起記住：如果你失去了金錢(qián)，你也只是失去了一小部分;如果你失去了健康，你也只是失去了一小部分，但是如果你失去了誠(chéng)信，那你將會(huì)一無(wú)所有。
我的講話完畢。謝謝!
誠(chéng)信演講稿格式及篇十一
一篇。
演講稿。
要有一個(gè)集中、鮮明的主題。無(wú)中心、無(wú)主次、雜亂無(wú)章的演講是沒(méi)有人愿聽(tīng)的。一篇演講稿只能有一個(gè)中心，全篇內(nèi)容都必須緊緊圍繞著這個(gè)中心去鋪陳，這樣才能使聽(tīng)眾得到深刻的印象。以下是由本站pq小編為大家收集整理出來(lái)的關(guān)于誠(chéng)信的演講稿格式范文，希望能夠幫到大家。
各位老師、各位同學(xué)：
今天我演講的題目是《人生路，信為本》。
作為一名即將畢業(yè)的小學(xué)生，我有許多的感慨，我要感謝養(yǎng)育我的父母，要感謝培育我的園丁，要感謝同我一起走過(guò)的同學(xué)，但在這里，我想說(shuō)如果我有什么值得驕傲的話，那就是我是一個(gè)講究誠(chéng)信的人。是它陪伴我踏實(shí)地走過(guò)每一步，是它指引我邁向未來(lái)的康莊大道。
“車(chē)無(wú)轅不行，人無(wú)信不立”，誠(chéng)實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一百多年前的一名政治家在總結(jié)自己人生經(jīng)驗(yàn)時(shí)，諄諄告誡自己的子孫說(shuō)：“夫待人立事之本，誠(chéng)信也?！币?yàn)檎\(chéng)信，藺相如折服了廉頗將軍，成就了“將相和”的千古佳話;因?yàn)檎\(chéng)信，北門(mén)侯生“北向自剄”，促成了信陵君“竊符救趙”的歷史傳奇;更因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人的誠(chéng)信，八年艱苦的抗戰(zhàn)，譜寫(xiě)了世界軍事史上的壯麗詩(shī)篇。誠(chéng)信，培養(yǎng)出周恩來(lái)的鞠躬盡瘁、焦裕祿的不辭勞苦、孔繁森的一心為公;誠(chéng)信，洗禮出岳飛的精忠報(bào)國(guó)、戚繼光的橫掃倭寇、林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙。
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿：當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們生活水平日益提高，漸漸地忘記了誠(chéng)信，假鈔、假酒、假藥等等到處泛濫，各種騙術(shù)層出不窮，還有什么“無(wú)商不奸，無(wú)奸不商”，什么“人不為已，天誅地滅”，一些人干出了爾虞我詐，矯揉造作，欺世盜名之舉，讓大家對(duì)人的誠(chéng)信產(chǎn)生了懷疑。但我們看到，最后能贏得勝利、取得成功的卻是實(shí)實(shí)在在的那些人，為一時(shí)利益、被利欲熏心干出黑心勾當(dāng)?shù)慕K將被社會(huì)所遺棄。
作為學(xué)生，我們?cè)邳h的教育培養(yǎng)下更應(yīng)該有這樣的品質(zhì)。不要說(shuō)將來(lái)我們將擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，將在世界貿(mào)易、國(guó)際交流中代表我們民族的形象，單就現(xiàn)在的學(xué)生生活如果缺少了誠(chéng)信，就會(huì)寸步難行。我看到有的同學(xué)會(huì)因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事與人喋喋不休，事事都從自身出發(fā)，不顧他人利益，成為不受人歡迎的人;有些同學(xué)會(huì)因?yàn)橥稒C(jī)取巧，在做作業(yè)上偷懶或逃避，或抄襲他人作業(yè)，或搪塞應(yīng)付、隨便了事，久而久之，老師失去了對(duì)他的信任，同學(xué)看輕了他的為人，大家不再對(duì)他的誠(chéng)實(shí)抱有信心，他更失去了自己進(jìn)步的動(dòng)力;還有一些同學(xué)喜歡撒謊，無(wú)中生有，或夸大其詞，雖然能說(shuō)會(huì)道，卻得不到真正的朋友。
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿：一個(gè)受人喜歡的同學(xué)，應(yīng)當(dāng)是講究誠(chéng)信的人。答應(yīng)過(guò)人家的事就一定要做到，我還記得有一次我與同學(xué)約好在一個(gè)地方等，不巧，天下起了大雨，但我們倆還是在雨中碰面了。在班上，作為班干部，我們還要一視同仁，大公無(wú)私，自己有了錯(cuò)誤照樣寫(xiě)檢討，我們不是聽(tīng)說(shuō)過(guò)列寧作為一個(gè)領(lǐng)袖卻從不為自己謀私利，排隊(duì)理發(fā)的事嗎?誠(chéng)信還表現(xiàn)在同學(xué)間有了錯(cuò)誤我們也應(yīng)當(dāng)指出來(lái)并幫助他，而不是隱瞞和縱容。那樣，我們才會(huì)不斷地進(jìn)步。
我覺(jué)得作為一個(gè)新時(shí)代的文明學(xué)生，除了要有良好的文化素養(yǎng)外，更要有較好的品德修養(yǎng)，誠(chéng)信乃人生之根本，古人言：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“言必行，行必果”、“言而無(wú)信，不知其可也”誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，誠(chéng)信之氣溢滿(mǎn)乾坤，讓我們?yōu)樽鲆粋€(gè)新時(shí)代的驕子而努力吧!
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!我演講的題目是《誠(chéng)信是一種責(zé)任》。
誠(chéng)信是什么。
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí),信用.始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!
我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的,只要一場(chǎng)暴雨,就足可使它香消玉殞.
然而,在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂(yōu)的事情,因?yàn)樗麄兪チ苏\(chéng)信,甚至為我們?nèi)祟?lèi)帶來(lái)災(zāi)難.納米技術(shù),克隆基因,導(dǎo)彈防御……這些人類(lèi)引以為豪的高科技結(jié)晶,為我們帶來(lái)福祉的同時(shí),又危害著我們?nèi)祟?lèi),因?yàn)槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì),變?cè)旄Ｓ谌祟?lèi)于狹義的民族甚至個(gè)人.每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑,在這個(gè)時(shí)候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn),追求未來(lái)更大的發(fā)展.名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職,踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任,年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任,手上掌管著幾千萬(wàn)元的資金和上千萬(wàn)元的貨物.當(dāng)時(shí),公司剛成立不久,規(guī)模不大,管理上漏洞很多,只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳,幾百萬(wàn)就有了.就是在這樣的背景下,劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作,除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會(huì)更高之外,根本沒(méi)有別的雜念,把公司上上下下管理得毫無(wú)紕漏.如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的大贏家.今天,我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代,誠(chéng)信無(wú)疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則.新的商場(chǎng)流行一句話:信用破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了.
古人云:誠(chéng)信于君為忠,誠(chéng)信于父為孝,誠(chéng)信于友為義,誠(chéng)信于民為仁,誠(chéng)信于交為智.誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面,面對(duì)歷史和社會(huì),人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊.道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì),讓人們的選擇是多么蒼白無(wú)力啊.
對(duì)于誠(chéng)信,社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議,我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信,而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源,猶如萬(wàn)古沙漠,早該綠化了.問(wèn)題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里,道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說(shuō)教即使是沒(méi)有愚民之嫌,也必然流于形式.真誠(chéng)的誠(chéng)信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信,使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信.因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會(huì)全人類(lèi)的責(zé)任.
誠(chéng)信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母?沒(méi)有比信任危機(jī)更可怕的了.信任危機(jī)是社會(huì)的毒素,是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià),它無(wú)聲無(wú)息卻充滿(mǎn)負(fù)面的能量,足以銷(xiāo)蝕人的勇氣和良善,更會(huì)使一個(gè)國(guó)家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神.
誠(chéng)實(shí)，即誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長(zhǎng)河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過(guò)改變，九州華夏，因它而燦爛。
曾“富甲華夏”、“匯通天下”的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商、善于理財(cái)?shù)募言?，“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”。他們靠的是什?就是“誠(chéng)信”二字。他們以關(guān)公的“義”來(lái)摒棄“見(jiàn)利忘義”的不良動(dòng)機(jī)，凝聚同仁;以關(guān)公的“信”來(lái)摒棄欺詐、偽劣等行為，取信于社會(huì)，取信于顧主。以講信譽(yù)著稱(chēng)的晉商比比皆是，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)活動(dòng)中總結(jié)出許多商諺，如“售貨無(wú)訣竅，信譽(yù)第一條”;“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”;“秤平，斗滿(mǎn)，尺滿(mǎn)足”等等。
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花;誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也永恒不變;誠(chéng)信是一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都曾向父母許下孝的承諾，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝，這是個(gè)多么純潔而偉大的諾言!可苦學(xué)路上，有多少人在面臨挫折時(shí)還記得這個(gè)承諾?誠(chéng)信，即使是平日里一個(gè)小小的約定，也意味著我們必須堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)一切，無(wú)論榮耀，無(wú)論挫敗。
時(shí)間會(huì)過(guò)去，記憶會(huì)過(guò)去，但高尚的品質(zhì)卻是一生相隨的。用誠(chéng)信面對(duì)人生，任何事都會(huì)顯得自然，沉穩(wěn)。
讓我們插上誠(chéng)信的翅膀，自由飛翔，飛過(guò)廣袤藍(lán)天，飛過(guò)滄山泱水，飛過(guò)人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽(yáng)光普照!
誠(chéng)信演講稿格式及篇十二
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
誠(chéng)信自古以來(lái)就是中國(guó)乃至全人類(lèi)公認(rèn)的美德。說(shuō)到誠(chéng)信，或許大家都會(huì)說(shuō)誠(chéng)信很容易，但有多少人能在關(guān)鍵時(shí)刻保持誠(chéng)信呢？“誠(chéng)信”這個(gè)詞雖然很簡(jiǎn)單，但一定要用心去體會(huì)。
“只有真誠(chéng)才能破除虛妄，但它能破除虛妄。”有時(shí)候，很多人會(huì)強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)，但涉及到切身利益時(shí)，往往會(huì)把自己的誠(chéng)實(shí)拋到九霄云外，用虛偽包裝自己。這時(shí)，它們就像一份毫無(wú)價(jià)值的禮物。虛偽是禮物裝飾的包裝紙，里面卻沒(méi)有什么有價(jià)值有意義的東西。只是一張白紙，一張撕破的臉。
我們常說(shuō)“真誠(chéng)是因，金石為開(kāi)”。這時(shí)，我們談到了誠(chéng)信的巨大作用。曾經(jīng)有一家公司，雇傭人才。看到有一家公司規(guī)模大，利益好，工資高，大家都想進(jìn)這家公司工作。所以在入職當(dāng)天，很多人來(lái)看工人，但是每個(gè)人都沒(méi)有說(shuō)自己在什么大公司工作過(guò)，也就是說(shuō)學(xué)歷高，對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)。走的時(shí)候，有的人不小心碰到人沒(méi)說(shuō)對(duì)不起，有的人扔垃圾下來(lái)，有的人當(dāng)眾脫衣服。這也是有素質(zhì)有教養(yǎng)的人嗎？老板看到了這一切。對(duì)于不講誠(chéng)信的人，老板已經(jīng)毫無(wú)保留的劃掉了他們的名字。但就在這時(shí)，一個(gè)穿著便衣、中等身材的年輕人走進(jìn)了辦公室。他含蓄地告訴老板，自己學(xué)歷不高，但可以努力。雖然他不能做一些工作，但他一定會(huì)努力去做。多么坦率的話！老板被他的誠(chéng)實(shí)感動(dòng)了，答應(yīng)這個(gè)年輕人雇用他。這是誠(chéng)實(shí)的回報(bào)。
我們學(xué)到了許多著名的故事。列寧小時(shí)候玩的時(shí)候打破了花瓶，但是誠(chéng)實(shí)讓他承認(rèn)了錯(cuò)誤。華盛頓無(wú)意中把他父親的櫻桃樹(shù)善意地放了進(jìn)去。他堅(jiān)決地把事情的真相告訴了父親。這位美國(guó)歷史上著名的總統(tǒng)，因?yàn)橥其N(xiāo)員多付給他12美分，所以很誠(chéng)實(shí)。他走了六英里，最后把錢(qián)還給了別人。都是世界知名的名人。在他們身上，他們也可以找到誠(chéng)信，這已經(jīng)成為他們成功創(chuàng)業(yè)不可或缺的一部分。
誠(chéng)實(shí)是做人的基礎(chǔ)。它以一顆高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感和道德感為前提。不誠(chéng)實(shí)可能會(huì)欺騙一段時(shí)間，但長(zhǎng)此以往，丑惡的嘴臉就會(huì)暴露出來(lái)，人們的信任從此喪失，這比收獲稍差，是自欺欺人。誠(chéng)實(shí)是我們做人最基本的條件?，F(xiàn)在，許多國(guó)家為每個(gè)公民建立誠(chéng)信檔案。人生苦短，歲月無(wú)情。讓我們用誠(chéng)信綻放燦爛的花朵。
誠(chéng)信演講稿格式及篇十三
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，用更通俗的話說(shuō)誠(chéng)信就是實(shí)在，不虛假。誠(chéng)信是一個(gè)人的美德，有了“誠(chéng)信”二字，一個(gè)人就會(huì)表現(xiàn)出坦蕩從容的氣度，煥發(fā)出人格的光彩。自古以來(lái)誠(chéng)實(shí)守信就是一種永恒的人性之美?？梢哉f(shuō)，誠(chéng)信的品格是要獲得成功人生的第一要素，歷來(lái)被偉人們所尊崇。
美國(guó)偉大的總統(tǒng)之一林肯，在年輕時(shí)就是一個(gè)誠(chéng)信哲學(xué)的忠實(shí)擁護(hù)者。林肯作為一個(gè)小職員時(shí)，他誠(chéng)實(shí)而勤快。一天，一位婦女來(lái)商店買(mǎi)了一些小物品，結(jié)算的結(jié)果是應(yīng)付2美元6。25美分，林肯認(rèn)為應(yīng)該收這么多錢(qián)。付完款后，那位婦女高高興興地走了。但是林肯對(duì)自己的計(jì)算結(jié)果感到?jīng)]有把握，又算了一遍，結(jié)果讓他大吃一驚，他發(fā)現(xiàn)各種款額加起來(lái)后應(yīng)該是2美元。
“而我卻讓她多付了6.25美分?！绷挚喜话驳叵?。錢(qián)不多，許多店員不會(huì)把它當(dāng)回事兒，但是林肯卻非常盡責(zé)?！氨仨毎讯嗍盏腻X(qián)還回去?！彼麤Q定。如果那位女顧客就住在附近，把錢(qián)還給她輕而易舉，但她住在兩三千米之外的地方。然而這并沒(méi)有動(dòng)搖林肯的決心。天已經(jīng)黑了，他鎖好店門(mén)，步行到那位女顧客的住處。到那之后，他把事情講述了一遍，將多收的錢(qián)如數(shù)奉還，然后心滿(mǎn)意足地回了家。
能讓你贏得他人的信任和回報(bào)。一個(gè)人失去誠(chéng)實(shí)，就是失去了一切成功的機(jī)會(huì)。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，將會(huì)失去朋友，失去客戶(hù)，失去工作，因?yàn)檎l(shuí)也不愿意與一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人共事，打交道。
老鎖匠一生修鎖無(wú)數(shù)，記憶高超，收費(fèi)合理，深受人們敬重。更主要的是老鎖匠為人正直，每修一把鎖他都告訴別人他的姓名和住址，說(shuō)：“如果你家發(fā)生了盜竊，只要是用鑰匙打開(kāi)家門(mén)的，你就來(lái)找我！”老鎖匠老了，為了不讓他的技藝失傳，人們幫他物色徒弟。最后老鎖匠挑中了兩個(gè)年輕人，準(zhǔn)備將一生技藝傳給他們。一段時(shí)間以后，兩個(gè)年輕人都學(xué)會(huì)了不少技術(shù)。
但兩個(gè)人中只能有一個(gè)得到真?zhèn)?，老鎖匠決定對(duì)他們進(jìn)行一次考試。老鎖匠準(zhǔn)備了兩個(gè)保險(xiǎn)柜，分別放在兩個(gè)房間，讓兩個(gè)徒弟去打開(kāi)，誰(shuí)花的時(shí)間短誰(shuí)就是勝者。結(jié)果大徒弟只用了不到10分鐘就打開(kāi)了保險(xiǎn)柜，而二徒弟卻用了半個(gè)小時(shí)，眾人的認(rèn)為大徒弟必勝無(wú)疑。老鎖匠問(wèn)大徒弟：“保險(xiǎn)柜里有什么？”大徒弟眼中放出了光亮：“師傅，里面有很多錢(qián)，全是百元大鈔?！眴?wèn)二徒弟同樣的問(wèn)題，二徒弟支吾了半天說(shuō)：“師傅，我沒(méi)看見(jiàn)里面有什么，您只讓我打開(kāi)鎖，我就打開(kāi)了鎖。”老鎖匠十分高興鄭重的宣布二徒弟為他的正式接班人。大徒弟不服，眾人不解。老鎖匠微笑著說(shuō)：“不管干什么行業(yè)都要講求一個(gè)‘信’字，尤其是干我們這一行，要有更高的職業(yè)道德。我收徒弟是要把他培養(yǎng)成一個(gè)高超的鎖匠，他必須做到心中只有鎖而無(wú)其他，對(duì)錢(qián)財(cái)視而不見(jiàn)。否則，心有私念，稍有貪心，登門(mén)入室或打開(kāi)保險(xiǎn)柜取錢(qián)易如反掌，最終只能害人害己。我們修鎖的人，每個(gè)人心上都要有一把不能打開(kāi)的鎖?！?BR> 品格是引導(dǎo)一個(gè)人行動(dòng)的航標(biāo)，擁有良好的品質(zhì)，我們才不至于在人性的叢林中迷失方向。一個(gè)執(zhí)著于最求誠(chéng)信品質(zhì)的人，絕不會(huì)輕易受到不良心性的影響，去做出有損聲譽(yù)的事情。堅(jiān)守誠(chéng)信品質(zhì)的人，絕對(duì)能經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，并隨著時(shí)光的流逝，歷久彌香。
誠(chéng)信演講稿格式及篇十四
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國(guó)。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個(gè)“信”。人無(wú)信不立，家無(wú)信不睦，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。
一、何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信，從一定意義上說(shuō)，是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信用的簡(jiǎn)稱(chēng)。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容：
其一，誠(chéng)信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對(duì)于這一基本含義，我國(guó)古代思想家有過(guò)充分的論述，認(rèn)為君子說(shuō)話、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、無(wú)妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來(lái)定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡(jiǎn)稱(chēng)“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信，將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠(chéng)信是一種制度。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想，并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來(lái)，指出：“小信成則大信立，故明主積于信?！睂⒄\(chéng)信作為一種制度來(lái)認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進(jìn)一步發(fā)展，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有信用就沒(méi)有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著密切關(guān)系。
其三，誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信，從根本上說(shuō)是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn)，我國(guó)古人有論述，《春秋·梁傳》說(shuō)：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無(wú)信，何以為言?”孔子提出“民無(wú)信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿(mǎn)詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。
孔子的學(xué)生曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次，曾子的妻子到集市上去買(mǎi)東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來(lái)?！昂煤⒆?，你回家，等我回來(lái)給你殺豬吃?！焙⒆有乓詾檎妫豢蘖?。這話也被曾子聽(tīng)見(jiàn)了。曾子的妻子從集市上回來(lái)，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說(shuō)：“我說(shuō)殺豬只不過(guò)是哄孩予，你倒認(rèn)真起來(lái)了?！痹诱f(shuō)：“不能和孩子隨便開(kāi)玩笑。孩子小，還沒(méi)有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽(tīng)父母的教誨?，F(xiàn)在你向他說(shuō)謊話，這是教孩子說(shuō)謊呀。母親現(xiàn)在說(shuō)謊，孩子長(zhǎng)大也要向別人說(shuō)慌，不能這樣教育孩子?！庇谑?，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說(shuō)的去辦，把豬肉給孩子吃?！@是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。
“誠(chéng)信”是中華民族幾千年來(lái)始終崇尚的一種基本美德”，誠(chéng)就是真實(shí)不欺，既不自欺，也不欺人。對(duì)自己，要真心實(shí)意地為善去惡，以誠(chéng)講德;對(duì)他人，要開(kāi)誠(chéng)布公，無(wú)所隱瞞。誠(chéng)信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠(chéng)于心，外化于人，言必信，行必果。xx大報(bào)告提出公民道德建設(shè)要以誠(chéng)信為重點(diǎn)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為，誠(chéng)是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提，無(wú)誠(chéng)則無(wú)德。誠(chéng)也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本，無(wú)誠(chéng)事難成。而信以誠(chéng)為基礎(chǔ)，以義為準(zhǔn)繩。誠(chéng)信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡?？梢哉f(shuō)，中國(guó)古代的誠(chéng)信思想與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要是一致的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說(shuō)過(guò)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期，因?yàn)榉傻牟煌陚?，商品交易只得依靠良心?lái)維系，因而商品交換推動(dòng)了誠(chéng)信道德的生長(zhǎng)和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基本道德要求。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體取得成功的生命線，是商品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)往來(lái)中不朽的道德靈魂，是競(jìng)爭(zhēng)主體核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉之一。
三、誠(chéng)實(shí)是為人之本，也是生存之本。
1、一個(gè)班有六個(gè)班長(zhǎng)，用人單位選哪個(gè)?據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》華東版報(bào)道，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席，6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)。
調(diào)查中，有學(xué)生在高校周?chē)膹?fù)印店發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語(yǔ)等級(jí)考試證書(shū)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書(shū)、獎(jiǎng)學(xué)金證書(shū)、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過(guò)的文章，改頭換面復(fù)印，就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為，造假的確錯(cuò)誤。但是，在激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中，如實(shí)說(shuō)明情況，常常難獲考官青睞;而一些制造假簡(jiǎn)歷的學(xué)生反而順利就業(yè)，客觀上讓人覺(jué)得誠(chéng)實(shí)的不如弄虛作假的。所以，履歷“摻水”，也是“無(wú)奈之舉”。殊不知，履歷造假終非長(zhǎng)久之計(jì)，即使僥幸蒙混過(guò)關(guān)，進(jìn)了單位后也會(huì)露出馬腳的。
2、偽造成績(jī)單被取消入學(xué)資格。
據(jù)美國(guó)洛杉磯媒體報(bào)道，一名中國(guó)留學(xué)生在申請(qǐng)攻讀美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí)，因提供偽造成績(jī)單不僅被取消入學(xué)資格，而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開(kāi)除。該生提供的成績(jī)單中有七門(mén)課程沒(méi)有修讀，多項(xiàng)成績(jī)被篡改，三封推薦信中所稱(chēng)贊的也是他未修過(guò)的課程。
為此，洛杉礬分校宣布，加強(qiáng)對(duì)申請(qǐng)就讀該杖博士學(xué)位的外國(guó)學(xué)生，尤其是中國(guó)大陸學(xué)生所遞交的成績(jī)證明文件的審核。這一造假事件已引起美國(guó)教育界的關(guān)注?！皟稍嚺疇钤奔傥膽{引爭(zhēng)議xx年1月中旬，武漢市江夏區(qū)民政局低保服務(wù)中心，委托該區(qū)人事局人才中心，面向社會(huì)公開(kāi)招考5名工作人員，要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專(zhuān)以上，共有120多人報(bào)名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績(jī)均為第一名。但是，這時(shí)卻收到一封舉報(bào)信，稱(chēng)其專(zhuān)科文憑是假的。經(jīng)查屬實(shí)，被取消了錄取資格，并引起社會(huì)爭(zhēng)議。
過(guò)去，“誠(chéng)信著天下?！弊詮谋P(pán)古開(kāi)天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本。“誠(chéng)者，天之道也。”老子、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也?！睘榧喝?。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。”的高風(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問(wèn)、切”診斷講誠(chéng)信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信；唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信；宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無(wú)不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過(guò)去，像唾棄過(guò)街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無(wú)法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信?？烧\(chéng)信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要。”這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類(lèi)似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生；平時(shí)小考對(duì)答案、翻書(shū)本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙?chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈?！罢\(chéng)于中，形于外”。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來(lái)行為的誠(chéng)實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡?！按蟮乐校煜聻楣?，選賢與能，講信修睦。”人與人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)老店的倒閉關(guān)門(mén)，而且也禍及無(wú)辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)?，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。
那將來(lái)呢？將來(lái)希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽(yáng)光般的援助；迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì)；失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉；無(wú)助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒(méi)有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿(mǎn)腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾；誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴；誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂(lè)融融。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我用一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧！
誠(chéng)信不再是過(guò)去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)！
誠(chéng)信演講稿格式及篇十五
1.標(biāo)明會(huì)議性質(zhì)、演講內(nèi)容。
2.正面提出自己的觀點(diǎn)。
3.前兩者的結(jié)合。
正文部分有開(kāi)頭，主體，結(jié)尾。開(kāi)頭除了對(duì)不同對(duì)象加上不同的稱(chēng)呼外，開(kāi)頭一句要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出全文的中心論點(diǎn)或主要內(nèi)容，說(shuō)明演講意圖。主體要突出和強(qiáng)調(diào)講話的中心問(wèn)題，不可輕重不分，面面俱到。結(jié)尾要總結(jié)全文，給聽(tīng)眾留下深刻的印象，可以給人以啟示，充滿(mǎn)激情給人以鼓舞，提出奮斗口號(hào)，發(fā)出號(hào)召，展示美好前景等。
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性
2、情感上的說(shuō)服性
演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽(tīng)眾，使聽(tīng)者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說(shuō)服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的政治斗爭(zhēng)鋪路。
3、特定情景性
演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫(xiě)作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、口語(yǔ)化
演講稿的最終目的是用于講話，所以，它是有聲語(yǔ)言，是書(shū)面化的口語(yǔ)。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語(yǔ)言變?yōu)闀?shū)面語(yǔ)言，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字、有助演講的作用;另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴(yán)肅的書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為易聽(tīng)易明的口語(yǔ)，以便演講。同時(shí)，演講稿的語(yǔ)言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致。
演講稿大全
國(guó)旗下的演講稿精選
軍訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)演講稿
競(jìng)聘演講稿范文
尊敬的各位評(píng)委，親愛(ài)的各位同事：
窗外寒風(fēng)瑟瑟，室內(nèi)春意盎然。懷揣著對(duì)xx的熱愛(ài)，懷揣著奮斗的激情，懷揣著拼搏的動(dòng)力，今天我參加財(cái)務(wù)部經(jīng)理的競(jìng)聘。
一、自我介紹
我叫xx，畢業(yè)于xx大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)本科專(zhuān)業(yè)，xx年底有幸結(jié)緣xx公司(集團(tuán))。n年來(lái)，隨著xx的步伐走過(guò)大江南北，跨越長(zhǎng)城內(nèi)外。aaa撒下我的n年青春歲月，bbb刻下我的兩載執(zhí)著足跡，風(fēng)景如畫(huà)的江南水鄉(xiāng)見(jiàn)證我的一載忙碌身影。
n年來(lái)，我對(duì)工作始終積極主動(dòng)、充滿(mǎn)熱情;n年來(lái)，我培養(yǎng)了良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng);n年來(lái)，我以出色的工作業(yè)績(jī)贏得了公司的肯定，以良好的關(guān)系取得了同事的信任;n年來(lái)，我也收獲了一系列的榮譽(yù)。
二、對(duì)競(jìng)聘崗位的認(rèn)知
在這兩個(gè)多月的忙碌中，我主導(dǎo)了股份公司財(cái)務(wù)的建立，也為她的成長(zhǎng)做了大量的“施肥澆水”的工作。今天，站在臺(tái)上，我敢自信的講，我對(duì)這個(gè)崗位基本熟悉。
三、任職后的工作打算
(一)財(cái)務(wù)部遠(yuǎn)景目標(biāo)
財(cái)務(wù)部作為公司資金核算、成本管控和風(fēng)險(xiǎn)控制的部門(mén)，致力于合理控制合同風(fēng)險(xiǎn)、資金風(fēng)險(xiǎn)、成本風(fēng)險(xiǎn)，最終達(dá)到有效控制公司風(fēng)險(xiǎn)。
財(cái)務(wù)部要最終成為領(lǐng)導(dǎo)決策可靠的參謀者，資產(chǎn)安全和有效使用的守護(hù)者，項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)控制的主導(dǎo)者，公司可持續(xù)發(fā)展的保障者。
(二)近期工作思路及目標(biāo)
近期工作思路概述：
建立健全財(cái)務(wù)管控基本制度，理順工作流程，完善人員配備，加強(qiáng)在建工程監(jiān)管，協(xié)調(diào)好同各部門(mén)的關(guān)系，完善財(cái)務(wù)信息披露制度，協(xié)調(diào)處理好稅企關(guān)系。
「具體從五個(gè)方面來(lái)逐一闡述」
1、以健全制度為根本，優(yōu)化財(cái)務(wù)管控流程。
(1)制度建設(shè)
業(yè)務(wù)未動(dòng)，制度先行。有一套好的制度，管控就有了法律依據(jù)。要努力做到最終用制度管人，逐步減少人治成分。
所以，首要要建立適合股份公司的《費(fèi)用報(bào)銷(xiāo)制度》、《票務(wù)管理制度》、《各種資產(chǎn)管理制度》等，加強(qiáng)費(fèi)用報(bào)銷(xiāo)流程監(jiān)管，優(yōu)化簽單、優(yōu)惠單的簽字流程，建立簽單應(yīng)收款催收制度等，把財(cái)務(wù)的觸角延伸至資金流轉(zhuǎn)的每個(gè)角落。
(2)建全內(nèi)部財(cái)務(wù)分析報(bào)告和信息披露體系。及時(shí)向集團(tuán)和公司全面、真實(shí)反映股份公司運(yùn)營(yíng)管理情況。
(3)建立預(yù)算管理體系。通過(guò)預(yù)算管理，把財(cái)務(wù)管理前移，拉伸財(cái)務(wù)的管控面，力求各項(xiàng)重要業(yè)務(wù)，財(cái)務(wù)管控都能全程參與。
2、以提高素質(zhì)為基礎(chǔ)，打造專(zhuān)業(yè)財(cái)務(wù)團(tuán)隊(duì)。
作為財(cái)務(wù)管理人員，不僅要有良好的職業(yè)素養(yǎng)，更要有愛(ài)崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神。
在培養(yǎng)方法上，內(nèi)訓(xùn)、外訓(xùn)相結(jié)合，專(zhuān)業(yè)、綜合兩手抓，學(xué)習(xí)、活動(dòng)相配合。在制度保障上，適時(shí)建立有效的財(cái)務(wù)人員輪崗制度。打破各個(gè)子公司的企業(yè)界限，實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)人員在整個(gè)集團(tuán)內(nèi)的有效流動(dòng)，給足財(cái)務(wù)人員的成長(zhǎng)和發(fā)展空間。在公司層面上，完善晉升體系，構(gòu)筑充滿(mǎn)人文氣息的管理文化。力求把財(cái)務(wù)人員打造成一專(zhuān)多能的“大財(cái)務(wù)”。
“一專(zhuān)” ——至少精通財(cái)務(wù)管理的某個(gè)方面。
“多能” ——培養(yǎng)溝通能力、寫(xiě)作能力、交際能力、組織能力……做一個(gè)全面均衡發(fā)展，能“做好財(cái)務(wù)、懂得管理”的 “大財(cái)務(wù)”。
3、以完善機(jī)構(gòu)為契機(jī)，理順票務(wù)管理流程。
(1)整合現(xiàn)有人員，把售票員納入財(cái)務(wù)管理，嚴(yán)格職責(zé)分工，形成相互監(jiān)督、相互牽制的售票管理體系。
(2)合理配置財(cái)務(wù)人員，根據(jù)需要設(shè)置財(cái)務(wù)崗位，做到高效、精煉。
(3)在公司和管委會(huì)的統(tǒng)籌下，理順門(mén)票、索道票的領(lǐng)銷(xiāo)存和稅收申報(bào)等方面的流程。形成相互牽制的票據(jù)印刷、領(lǐng)用、收款、核對(duì)及盤(pán)點(diǎn)制度，優(yōu)化勞務(wù)費(fèi)用返還審批流程。
4、以加強(qiáng)稽核為手段，強(qiáng)化工程監(jiān)督管理。
對(duì)于今后公司的各類(lèi)在建項(xiàng)目，以?xún)?nèi)部稽核作為重要手段，進(jìn)一步強(qiáng)化約束機(jī)制，重點(diǎn)加大項(xiàng)目過(guò)程監(jiān)管力度。加強(qiáng)對(duì)項(xiàng)目成本控制、風(fēng)險(xiǎn)防范等環(huán)節(jié)的管理。
5、以追求創(chuàng)新為動(dòng)力，謀劃公司利益最大。
財(cái)務(wù)的創(chuàng)新表現(xiàn)在管控流程的優(yōu)化上;表現(xiàn)在投融資手段的創(chuàng)新上;表現(xiàn)在稅收籌劃的精細(xì)上;表現(xiàn)在預(yù)算的有力執(zhí)行和管控上?？梢哉f(shuō)，財(cái)務(wù)創(chuàng)新是公司“開(kāi)源”的助推器，是公司“節(jié)流”的攔水壩。
四、一點(diǎn)建議—以盈利為目標(biāo)，追求股東、員工各方利益和諧共榮。
大河有水，小河滿(mǎn)。這是一條亙古不變的道理。如何實(shí)現(xiàn)“大河有水”?方法萬(wàn)千，說(shuō)到根本，不外乎“開(kāi)源”“節(jié)流”。在“開(kāi)源”上做足文章，在“節(jié)流”上下足功夫，可觀的利潤(rùn)就會(huì)向我們招手。
在“大河有水”的前提下，配合有效的激勵(lì)機(jī)制，完善的晉升制度，充滿(mǎn)人文氣息的管理文化。相信一定能充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，實(shí)現(xiàn)員工和企業(yè)共成長(zhǎng)、同發(fā)展。
各位評(píng)委，各位同仁，可以說(shuō)財(cái)務(wù)工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又需要不斷創(chuàng)新的工作;是一項(xiàng)甘當(dāng)寂寞而又默默無(wú)聞的工作;是一項(xiàng)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存的工作;也是一項(xiàng)能為企業(yè)創(chuàng)造效益的工作。我熱愛(ài)財(cái)務(wù)工作，更愛(ài)這如畫(huà)的xx.
我堅(jiān)信，我能勝任財(cái)務(wù)經(jīng)理這一崗位，請(qǐng)?jiān)u委、同事給我一次展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。我愿意為這一工作付出自已的汗水，更樂(lè)意為xx的騰飛奉獻(xiàn)自已的智慧。
謝謝!
誠(chéng)信演講稿格式及篇十六
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我要送給大家第一句話，這句話是一個(gè)信念，那就是今天我必須成功。記住，是今天，不是明天，更不是高考。因?yàn)樗腥松某晒?，只能今天成功了，人生才有可能成功?！梆B(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”，千日折合起來(lái)正好是三年，高中三年的風(fēng)風(fēng)雨雨，酸甜苦辣，我們一同走過(guò)；用兵一時(shí)的勝利是我們流淚、流汗、流血后的期盼。
高考是一塊試金石——通過(guò)高考，淘磨出來(lái)的金子才會(huì)閃閃發(fā)光。這是一場(chǎng)需要頑強(qiáng)毅力才能跑到終點(diǎn)的馬拉松；這是一場(chǎng)需要奮力拼搏才會(huì)贏得的百米短跑競(jìng)賽；這是為每一個(gè)不屈服于命運(yùn)安排的平民百姓孩子準(zhǔn)備的最公平的決斗場(chǎng)，更是為新時(shí)代學(xué)子無(wú)悔青春奏響的命運(yùn)交響曲。
越來(lái)越臨近的xxxxx年高考決定著同學(xué)們一生命運(yùn)的成敗榮辱。牽系著萬(wàn)千家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳的強(qiáng)烈期盼；也關(guān)聯(lián)著學(xué)校發(fā)展的機(jī)遇和創(chuàng)的進(jìn)程。
為了夢(mèng)中的理想，為了一生的成功，我們沒(méi)有借口，我們沒(méi)有理由；我們只有努力，只有奮斗。為了理想而奮斗的人生是無(wú)悔的人生，相約無(wú)悔的青春，聆聽(tīng)高考的腳步。
我的演講完畢，謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿格式及篇十七
格式：
1.頂格寫(xiě)稱(chēng)謂語(yǔ)(如：親愛(ài)的老師)
2.下一行空兩格寫(xiě)問(wèn)候(如：大家好)
3.正文
4.結(jié)尾(如：謝謝大家)
講演稿的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、稱(chēng)呼和正文三部分構(gòu)成。
(1)標(biāo)題。
講演稿的標(biāo)題無(wú)固定格式，一般有四種類(lèi)型。
1)揭示主題型，如《人應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神》。
2)揭示內(nèi)容型，如《在省科技工作會(huì)議的講話》。
3)提出問(wèn)題型，如《當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么素質(zhì)》。
4)思考問(wèn)題型，如《象牙塔與蝸牛廬》。
(2)稱(chēng)呼。
提行頂格加冒號(hào)，根據(jù)受聽(tīng)對(duì)象和講演內(nèi)容需要決定稱(chēng)呼。常用“同志們：”“朋友們：”等，也可加定語(yǔ)渲染氣氛，如“年輕的朋友們：”等。
(3)正文。
正文由開(kāi)頭語(yǔ)、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。
1)開(kāi)頭語(yǔ)。開(kāi)頭語(yǔ)的任務(wù)是吸引聽(tīng)眾、引出下文。有六種形式：a.由背景和問(wèn)候、感謝語(yǔ)開(kāi)始;b.概括講演內(nèi)容或揭示中心論點(diǎn);c.從講演題目談起;d.從講演緣由引起;e.從另件事引入正題;f.用發(fā)人深思問(wèn)題開(kāi)頭。
2)主體。主體即中心內(nèi)容。一般有三種類(lèi)型：a.記敘性講演稿。以對(duì)人物事件的敘述和生活畫(huà)面描述行文;b.議論性講演稿。以典型事例和理論為論據(jù)，用邏輯方式行文，用觀點(diǎn)說(shuō)服聽(tīng)眾;c.抒情性講演稿。用熱烈抒情性語(yǔ)言表明觀點(diǎn)，以情感人，說(shuō)服聽(tīng)眾，寓情于事、寓情于理、寓情于物。
科學(xué)的頌歌- 愛(ài)因斯坦
我親愛(ài)的朋友們：
我十分高興看到我面前的你們——選擇了科學(xué)作為職業(yè)，精力充沛的青年人隊(duì)伍。
我將反復(fù)唱一首贊美歌，贊美在應(yīng)用科學(xué)上我們已經(jīng)取得的偉大成果，贊美你們即將帶來(lái)的更大的進(jìn)步。事實(shí)上，你們是在應(yīng)用科學(xué)時(shí)代，也是在這樣一個(gè)應(yīng)用科學(xué)的國(guó)度。
如果說(shuō)我現(xiàn)在不合時(shí)節(jié)地說(shuō)話，那是錯(cuò)誤的!恰像有人認(rèn)為不開(kāi)化的印地安人經(jīng)濟(jì)不豐富、生活不愉快一樣，但我不這么想。事實(shí)上，開(kāi)明國(guó)家的孩子是那樣地喜歡“印地安人”游戲，這具有深刻的意味。
偉大的應(yīng)用科學(xué)又使我們減少勞動(dòng)，使生活變得安樂(lè)舒適，但為什么現(xiàn)在它帶給我們的幸福這么少呢?簡(jiǎn)單的答案就是：因?yàn)槲覀內(nèi)匀粵](méi)有把科學(xué)置于合理的應(yīng)用之中。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代，科學(xué)為我們可能中毒和相互傷害服務(wù)，和平時(shí)期，它使我們的生活變得匆忙和不穩(wěn)定。代替大規(guī)模從腦力消耗的勞動(dòng)中解脫我們，它使人們成為機(jī)器的奴隸——人們的大部分時(shí)間給用在了漫長(zhǎng)單調(diào)的令人厭惡的工作上，且還要繼續(xù)擔(dān)心自己的可憐的口糧。
你們可能覺(jué)得我這個(gè)老頭兒唱的歌不中聽(tīng)，可是我這么說(shuō)具有一個(gè)良好的目的——為了指出科學(xué)的重要和前途。
為使你們的工作能夠賜福于人類(lèi)，僅僅懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的!對(duì)人類(lèi)本身及其命運(yùn)的關(guān)心必然是培養(yǎng)出努力學(xué)習(xí)各種技術(shù)的興趣;對(duì)尚未解決的巨大勞動(dòng)起源和商品分配的問(wèn)題的關(guān)心——為了我們思想意識(shí)的建立，將會(huì)給整個(gè)人類(lèi)帶來(lái)幸福而不是災(zāi)難。在你們的圖表和方程式中千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)。
附注：
這是著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦在美國(guó)加里福尼亞工學(xué)院對(duì)1938級(jí)學(xué)生的演說(shuō)
葛底斯堡演講
林肯
87年以前，我們的先輩們?cè)谶@個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國(guó)家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來(lái)平等的原則。
現(xiàn)在我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者說(shuō)以考驗(yàn)任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久存在下去。
我們?cè)谶@個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)。烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國(guó)家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命，我們?cè)诖思瘯?huì)是為了把這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后的安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且非常恰當(dāng)?shù)摹?BR> 但是，從更廣泛的意義上來(lái)說(shuō)，這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，我們不能夠圣化，我們不能夠神化。曾在這里戰(zhàn)斗過(guò)的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地神圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。
全世界將很少注意到、也不會(huì)長(zhǎng)期記起我們今天在這里所說(shuō)的話，但全世界永遠(yuǎn)不會(huì)忘記勇士們?cè)谶@里做過(guò)的事。
毋寧說(shuō)，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)，以便使我們?cè)谶@些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，來(lái)完成那種他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè);以便使我們?cè)谶@里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲;以便國(guó)家在上帝福佑下得到自由的新生。并且使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存。
在美國(guó)度圣誕節(jié)的即興演講
丘吉爾
(一九四四年十二月二十四日)
各位為自由而奮斗的勞動(dòng)者和將士：
我的朋友，偉大而卓越的羅斯?？偨y(tǒng)，剛才已經(jīng)發(fā)表過(guò)圣誕前夕的演說(shuō)，已經(jīng)向全美國(guó)的家庭致友愛(ài)的獻(xiàn)詞。我現(xiàn)在能追隨驥尾講幾句話，內(nèi)心感到無(wú)限的榮幸。
我今天雖然遠(yuǎn)離家庭和祖國(guó)，在這里過(guò)節(jié)，但我一點(diǎn)也沒(méi)有異鄉(xiāng)的感覺(jué)。我不知道，這是由于本人母親的血統(tǒng)和你們相同，抑或是由于本人多年來(lái)在此地所得的友誼，抑或是由于這兩個(gè)文字相同、信仰相同、理想相同的`國(guó)家，在共同奮斗中所產(chǎn)生出來(lái)的同志感情，抑或是由于上述三種關(guān)系的綜合?？傊?，我在美國(guó)的政治中心地——華盛頓過(guò)節(jié)，完全不感到自己是一個(gè)異鄉(xiāng)之客。我和各位之間，本來(lái)就有手足之情，再加上各位歡迎的盛意，我覺(jué)得很應(yīng)該和各位共坐爐邊，同享這圣誕之樂(lè)。
但今年的圣誕前夕，卻是一個(gè)奇異的圣誕前夕。因?yàn)檎麄€(gè)世界都卷入了一種生死搏斗之中，使用著科學(xué)所能設(shè)計(jì)的恐怖武器來(lái)互相屠殺。假若我們不是深信自己對(duì)別國(guó)領(lǐng)土和財(cái)富沒(méi)有貪圖的惡意，沒(méi)有攫取物資的野心，沒(méi)有卑鄙的念頭，那么我們今年的圣誕節(jié)，一定很難過(guò) 。
戰(zhàn)爭(zhēng)的狂潮雖然在各地奔騰，使我們心驚肉跳，但在今天，每一個(gè)家庭都在寧?kù)o的、肅穆的氣氛里過(guò)節(jié)。今天晚上，我們可以暫且把恐懼和憂(yōu)慮拋開(kāi)、忘記，而為那些可憐的孩子們布置一個(gè)快樂(lè)的晚會(huì)。全世界說(shuō)英語(yǔ)的家庭，今晚都應(yīng)該變成光明的和平的小天地，使孩子們盡量享受這個(gè)良宵，使他們因?yàn)榈玫礁改傅亩魑锒吲d，同時(shí)使我們自己也能享受這種無(wú)牽無(wú)掛的樂(lè)趣，然后我們擔(dān)起明年艱苦的任務(wù)，以各種的代價(jià)，使我們孩子所應(yīng)繼承的產(chǎn)業(yè)，不致被人剝奪;使他們?cè)谖拿魇澜缰兴鶓?yīng)有的自由生活，不致被人破壞。因此，在上帝庇佑之下，我謹(jǐn)祝各位圣誕快樂(lè)。
誠(chéng)信演講稿格式及篇十八
開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基矗常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白，目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。演講主體的層次安排可按時(shí)間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對(duì)比、逐層深入。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn);引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考;反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。此外，演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
開(kāi)頭開(kāi)頭開(kāi)頭開(kāi)頭：尊敬的**：你們好！第一部分：
一般來(lái)說(shuō)說(shuō)明開(kāi)的是開(kāi)什么會(huì)，如：今天我們隆重召開(kāi)**會(huì)！第二部分：
1、從黨、國(guó)家和本地區(qū)的方針政策上宏觀介紹我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文或科技等方面的先進(jìn)情況。
2、說(shuō)明本單位最近幾年在上述方面取得的成績(jī)以及其他工作的成績(jī)。
3、結(jié)合本單位情況，分析說(shuō)明當(dāng)前所要采取的措施及原因或結(jié)合本單位情況，分析這次會(huì)議的重要性、影響力。第三部分：
向與會(huì)嘉賓致謝，預(yù)祝本次會(huì)議取得圓滿(mǎn)成功。
范例：
招聘會(huì)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言稿。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)來(lái)賓，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天是**大學(xué)2011屆畢業(yè)生供需見(jiàn)面會(huì)召開(kāi)的日子，在此，我謹(jǐn)代表**大學(xué)對(duì)各位的到來(lái)表示熱烈的歡迎！
隨著我國(guó)“十二五”計(jì)劃的出臺(tái)，**的建設(shè)也將步入新的時(shí)期。x省迎來(lái)大跨越、大發(fā)展的歷史機(jī)遇在客觀上為畢業(yè)生提供了一個(gè)良好的就業(yè)環(huán)境。但與此同時(shí)，廣大畢業(yè)生也還面臨著諸多挑戰(zhàn)：需要就業(yè)的人員基數(shù)大、競(jìng)爭(zhēng)激烈，而社會(huì)所能提供的崗位又十分有限。因此，如何促進(jìn)畢業(yè)生就業(yè)就成為了我們必須面對(duì)的大問(wèn)題。在這方面，**大學(xué)的各級(jí)各部門(mén)歷來(lái)十分重視畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題，長(zhǎng)期致力于搭建在用人單位與畢業(yè)生之間的溝通交流橋梁，將促進(jìn)就業(yè)作為學(xué)校的一項(xiàng)中心工作來(lái)抓。
**大學(xué)作為**省唯一一所全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)，身肩建設(shè)、發(fā)展國(guó)際旅游島的重要使命，正著力打造建設(shè)為**省的政府智庫(kù)、業(yè)界智囊、學(xué)術(shù)高地和人才培養(yǎng)基地。近年來(lái)，在黨中央、國(guó)務(wù)院和省委、省政府的親切關(guān)懷下，**大學(xué)也迎來(lái)了全面發(fā)展的新時(shí)期。隨著“211”工程建設(shè)的逐步深入，**大學(xué)無(wú)論是在硬件設(shè)施上還是在教育水平上都達(dá)到了前所未有的高度。如今不僅是國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地、全國(guó)華文教育基地、教育部本科教學(xué)水平評(píng)估優(yōu)秀學(xué)校，而且是具有推薦優(yōu)秀應(yīng)屆本科畢業(yè)生免試攻讀碩士研究生資格的高校。目前我校共有在校本科生28800余人，碩士、博士研究生3240人。學(xué)校每年選派上百名優(yōu)秀本科生、研究生前往美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、加拿大、新加坡、俄羅斯、日本等國(guó)家和臺(tái)灣地區(qū)的高校學(xué)習(xí)深造。畢業(yè)生所涉及的專(zhuān)業(yè)面不斷擴(kuò)大，人才結(jié)構(gòu)不斷得到優(yōu)化?？梢哉f(shuō)，我校的人才素質(zhì)是一流的、國(guó)際化的。因此，**學(xué)子在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，受到越來(lái)越多的用人單位的青睞。近5年我校組織開(kāi)展的“社會(huì)對(duì)我校教育教學(xué)和畢業(yè)生培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)”調(diào)查表明：用人單位對(duì)我校畢業(yè)生滿(mǎn)意度均在96%以上，普遍認(rèn)為我校畢業(yè)生可靠、務(wù)實(shí)、好學(xué)、好用。這就吸引了更多的用人單位來(lái)到我校招募人才，**大學(xué)的精英學(xué)子已然成為建設(shè)**的中堅(jiān)力量。我?，F(xiàn)有2011屆畢業(yè)生7746人，學(xué)歷層次齊全，涉及專(zhuān)業(yè)面廣。他們的就業(yè)問(wèn)題直接關(guān)系到我校學(xué)子能否學(xué)有所用、回報(bào)社會(huì)，學(xué)校各級(jí)各部門(mén)都予以高度重視。因此，學(xué)校特開(kāi)展畢業(yè)生供需見(jiàn)面會(huì)、校園招聘會(huì)等各種形式的招聘宣講活動(dòng)，方便企業(yè)到學(xué)校選拔人才，讓同學(xué)們盡快找到滿(mǎn)意的工作。這一舉措不僅拓寬了畢業(yè)生的就業(yè)渠道，同時(shí)也逐步搭建起了用人單位與畢業(yè)生之間的橋梁。
本次供需見(jiàn)面會(huì)由**省人力資源局和**大學(xué)聯(lián)合舉辦，吸引了省內(nèi)外二百余家大型企事業(yè)單位參加，是一次大規(guī)模、高水平的人才交流盛會(huì)。它為廣大企業(yè)和畢業(yè)生提供了一個(gè)充分交流的平臺(tái)，一個(gè)雙向選擇的良好機(jī)會(huì)，愿大家認(rèn)真把握，共創(chuàng)明日輝煌！
在這個(gè)特殊的日子里，我謹(jǐn)代表**大學(xué)向與會(huì)的各位表示衷心的感謝！尊敬的企業(yè)來(lái)賓們，愿你們伯樂(lè)相馬，找到滿(mǎn)意的人才；親愛(ài)的同學(xué)們，愿你們鋒芒畢露，找到滿(mǎn)意的工作。我相信，各位行業(yè)領(lǐng)軍者與精英學(xué)子的交流必定會(huì)綻放出璀璨奪目的火花。最后，衷心祝愿本次供需見(jiàn)面會(huì)取得圓滿(mǎn)成功！
陜西省注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)確定“十二五”發(fā)展規(guī)劃。
記者從近日召開(kāi)的陜西省注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)第三次會(huì)員代表大會(huì)獲悉，我省注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃確定，將用5年時(shí)間，使全省注冊(cè)會(huì)計(jì)師達(dá)到3500多名，培養(yǎng)百名以上新業(yè)務(wù)領(lǐng)域復(fù)合型業(yè)務(wù)骨干；行業(yè)年總收入突破15億元，比2011年翻一番；億元以下5000萬(wàn)以上的事務(wù)所達(dá)到3-5家；5000萬(wàn)元以下千萬(wàn)元以上的事務(wù)所達(dá)到30家左右。中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)董新鋼出席大會(huì)并作講話。
大會(huì)聽(tīng)取并審議了省注協(xié)第二屆理事會(huì)工作報(bào)告、財(cái)務(wù)報(bào)告，修訂通過(guò)了新的《陜西省注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)章程》、《陜西省注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)會(huì)員管理辦法》，選舉產(chǎn)生了新一屆理事會(huì)、常務(wù)理事會(huì)，審議通過(guò)了新一屆專(zhuān)門(mén)委員會(huì)和專(zhuān)業(yè)委員會(huì)成員名單。
目前，全省共有會(huì)計(jì)師事務(wù)所197家，注冊(cè)會(huì)計(jì)師2272人、行業(yè)從業(yè)人員4906人。2011年度全省行業(yè)收入達(dá)到7.7億元，比2004年度的2.56億元增長(zhǎng)2倍多。收入上千萬(wàn)元的事務(wù)所從2004年的4家發(fā)展到2010年的19家，增加3.75倍。全行業(yè)執(zhí)業(yè)質(zhì)量顯著提高，實(shí)施了與國(guó)際趨同的審計(jì)準(zhǔn)則，執(zhí)業(yè)理念、職業(yè)道德和專(zhuān)業(yè)技術(shù)有了快速提升，執(zhí)業(yè)質(zhì)量明顯提高，在證券市場(chǎng)發(fā)展、國(guó)有企業(yè)改革等社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)中的作用明顯增強(qiáng)。同時(shí)，執(zhí)業(yè)范圍進(jìn)一步擴(kuò)展和延伸，特別是在內(nèi)部控制審核、工程造價(jià)預(yù)決算審核、高科技企業(yè)認(rèn)定、績(jī)效評(píng)價(jià)、司法鑒定、資產(chǎn)評(píng)估等方面有了新突破。
商學(xué)院現(xiàn)有教職員工136人，其中教授21人，副教授33人，具有博士學(xué)位的教師18人，具有碩士學(xué)位的教師61人。設(shè)有工商管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、人力資源管理、旅游管理、會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理和審計(jì)學(xué)7個(gè)系，現(xiàn)有全日制本科生4095人。碩士生導(dǎo)師32人，在校碩士研究生173人。
源管理實(shí)驗(yàn)室、財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)中心等30多個(gè)校內(nèi)外實(shí)習(xí)基地。有一人獲得陜西省教學(xué)名師稱(chēng)號(hào)，有一人獲得陜西省師德標(biāo)兵稱(chēng)號(hào)。
篇；主持省部級(jí)以上項(xiàng)目26項(xiàng)、廳局級(jí)項(xiàng)目36項(xiàng)、各類(lèi)學(xué)會(huì)及橫向課題42項(xiàng)；出版專(zhuān)著、教材24部。
學(xué)院正在按照學(xué)校的部署實(shí)施“大類(lèi)”教學(xué)改革，力爭(zhēng)辦成商科特色突出，在西北地區(qū)有較大影響的商學(xué)院。