通過(guò)感悟，我們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)和認(rèn)知自己的內(nèi)心世界。那么，如何才能獲得更多的感悟呢？我們可以通過(guò)讀書(shū)、旅行、與人交流等途徑來(lái)開(kāi)闊自己的眼界，從而觸發(fā)更多的感悟。感悟需要有時(shí)間的沉淀和思考的積累，我們可以利用業(yè)余時(shí)間多思考、多觀(guān)察，從而汲取更多的感悟之力。感悟是一種積淀，需要我們有耐心和堅(jiān)持，才能找到真正屬于自己的感悟之路。這些感悟范文或許可以引導(dǎo)我們思考生活中的一些問(wèn)題和困惑，找到更好的解決方案。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇一
最近我利用一些課余時(shí)間，拜讀了錢(qián)鐘書(shū)先生的名著《圍城》?！俺峭獾娜讼霙_進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”，這句話(huà)給我留下了刻骨銘心的感受。不僅在當(dāng)時(shí)，甚至現(xiàn)在，這句話(huà)也可以應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。
初看這本書(shū)時(shí)，我并沒(méi)有激動(dòng)和歡呼雀躍，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)感覺(jué)到讀《圍城》的感受，肯定會(huì)跟讀一般的小說(shuō)感覺(jué)不大會(huì)一樣特別是覺(jué)得這是錢(qián)大師的代表作，又發(fā)表于那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，讀起來(lái)會(huì)是非常的生硬和晦澀，至少是很可能讀不懂。記得只看了十幾頁(yè)時(shí)我就發(fā)現(xiàn)它通俗和流暢，大都是從身邊的瑣事娓娓道來(lái)，總有那么一種撞擊到靈魂的感觸，讓你欲罷不能，希望盡快的看到事情的發(fā)生和結(jié)果，特別是書(shū)中詼諧的語(yǔ)言，幽默的對(duì)話(huà)，以及那些使人讀起來(lái)回味無(wú)窮的經(jīng)典詞句，使我一下子投入進(jìn)去，深深的被它吸引住了。
《圍城》首先講述了主人公方鴻漸先生回國(guó)路上以及回國(guó)后在上海的生活，作者通過(guò)對(duì)舊上海當(dāng)時(shí)的中產(chǎn)階級(jí)的描繪，順帶也議論了留學(xué)生和老式的大家庭的生活;然后描寫(xiě)了去三閭大學(xué)的路上，對(duì)當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)時(shí)期內(nèi)地的民生和風(fēng)情，對(duì)了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)可見(jiàn)一斑;第三段則是在三閭大學(xué)內(nèi)，通過(guò)作者對(duì)學(xué)術(shù)界狠狠的挖苦和諷刺，揭露出當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的種種陋習(xí);最后是方鴻漸先生婚后生活的描寫(xiě)。
《圍城》這本書(shū)我讀了很多遍這次讀完以后對(duì)這本書(shū)又有了些新的認(rèn)識(shí)。
有的報(bào)道說(shuō)方鴻漸就是作者的化身甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話(huà)是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子才構(gòu)成了他一生的第一圈圍城。他希望做個(gè)大人物這樣的性格似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈圍就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子在買(mǎi)假文證之前他也問(wèn)問(wèn)良心他為自己起了最好的籍口：父親是科舉中人要看報(bào)條丈人是商人要看契據(jù)。以他自己的口氣就是說(shuō)了謊話(huà)還要講良心。說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈圍城我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—圈圍城建立時(shí)就決定了會(huì)有第二圈圍城就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是小人物的時(shí)代做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?？墒撬€是希望做個(gè)大人物買(mǎi)文憑時(shí)希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑又覺(jué)得有損道德。要知道社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫(xiě)的入他們有他們獨(dú)特的才能他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止才贏(yíng)得別人的尊重。而另—種則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道說(shuō)謊時(shí)能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城俯他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的是后者從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)乾隆是如何登上皇位的就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)也用盡手段不是你死就是我亡。
可是并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣有那么一點(diǎn)的良心有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)我源苏一刈约旱墓酪粯?。熟不知道人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇二
《小王子》作品是圣艾修伯里在一九四三年出版的，故事講了作者因?yàn)轱w機(jī)出了故障，被迫降落在荒無(wú)人煙的撒哈拉沙漠上。這時(shí)，突然出現(xiàn)了一個(gè)神秘的小男孩，他一再要求我為他畫(huà)一只小羊。他就是小王子，來(lái)自于一個(gè)遙遠(yuǎn)的星球。后來(lái)他離開(kāi)星球去太空漫游，分別拜訪(fǎng)了喜歡給別人下命令的國(guó)王，那個(gè)老想別人對(duì)他歡呼的人，對(duì)欲望難以自拔的酒鬼，脫離實(shí)際的老地理學(xué)家，生活在僵化規(guī)則之中的點(diǎn)燈人，他對(duì)他們的生活非常不理解。最后，他來(lái)到地球上，明白了許多道理，并和狐貍建立了友誼，從它那里學(xué)到了人生的真諦。也許，小王子沒(méi)有死，倒下的只是他的肉體，他的軀殼，而他的靈魂已經(jīng)回到了他的星球。如果有一天地球上沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)，消除了丑惡現(xiàn)象，人間充滿(mǎn)了溫暖，真情和友誼，他可能還會(huì)回來(lái)。
《小王子》作品告訴我們，我們?cè)际呛⒆樱睦镏挥泻?jiǎn)單的愿望和質(zhì)樸的心思，我們?cè)?jīng)執(zhí)著自己的玩具，哪怕它已經(jīng)破舊不堪，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，它仍然是無(wú)可代替的，因?yàn)樗?jīng)和我們一起親密地成長(zhǎng)。是啊，我們心里的重要和大人們是如此不同。我們?cè)鵀榱艘恢幻月返男∝埗鴳n(yōu)傷，我們?yōu)榱艘欢浠▋旱木`放而無(wú)限喜悅，我們也會(huì)為了一只美麗別致的蝴蝶而雀躍不已――對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這才是重要的。
我喜歡《小王子》作品，正因?yàn)樗咏巳藗兊男牡祝鼛е覀兓氐搅宋覀冏畛醯男撵`之中，在反反復(fù)復(fù)追尋了許久之后。
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初中圍城讀后心得與收獲感悟篇三
這個(gè)暑假我看過(guò)許多的書(shū)，其中我最喜歡的就是《秘密花園》。
這本書(shū)講的是一個(gè)小女孩瑪麗與身邊的小朋友科林、迪康等幾個(gè)人發(fā)生的事?，旣惓錾谟《纫粋€(gè)貴族家庭，她經(jīng)常生病，還在一次霍亂中被人遺忘了。。。。。。后來(lái)被一個(gè)年輕的x官發(fā)現(xiàn)了，送到他的姑父――――――克雷文先生家里寄養(yǎng)。在那里她結(jié)識(shí)了克雷文先生的兒子科林，還有女仆瑪莎和她的弟弟迪康，還有園丁本?韋瑟斯達(dá)夫。
一天，瑪麗在無(wú)意間追隨著一只知更鳥(niǎo)，找到了秘密花園的門(mén)和鑰匙，就這樣，一個(gè)全新的天地出現(xiàn)在她眼前，精彩的故事開(kāi)始了。之后，小瑪麗的身上每一天都在發(fā)生變化。在故事的開(kāi)頭，小瑪麗是一個(gè)被寵壞了的孩子，她的媽媽不想見(jiàn)到她，她只能和幾個(gè)仆人在一起。她動(dòng)不動(dòng)就罵人，連衣服都不會(huì)自己穿，可是到了克雷文先生家中，她和女仆瑪莎接觸了不久，她就改變了不少。她的脾氣也開(kāi)始變好了，也不那么倔強(qiáng)了，還經(jīng)常笑，人也變得漂亮了。自從她和科林迪康接觸以后，她就開(kāi)始變得樂(lè)觀(guān)，以前不怎么吃東西的她，面對(duì)食物可以胃口大開(kāi)狼吞虎咽，她經(jīng)常和迪康科林一起玩，真是快樂(lè)啊。
有變化的不止是瑪麗，還有科林，他本來(lái)是個(gè)任性的小王爺，不愛(ài)吃飯，借著生病，以為全世界的人都要聽(tīng)他的，但自從和瑪麗一起接觸了秘密花園后，他慢慢地愛(ài)吃飯了，身體也強(qiáng)壯起來(lái)，愿意與人溫和地交流，更重要的是，他變得快樂(lè)了?，旣惡涂屏诌M(jìn)入秘密花園之后，這兩個(gè)原來(lái)不健康、脾氣暴躁倔強(qiáng)被寵壞的孩子都奇跡一樣地恢復(fù)了健康，還變得開(kāi)朗，愛(ài)笑，這是為什么呢？是快樂(lè)呀！他們每天都在秘密花園中快樂(lè)得成長(zhǎng)，所以才會(huì)這樣?？鞓?lè)的力量是那么的強(qiáng)大！快樂(lè)，可以將人們從地獄拉回人間，甚至是天堂，原來(lái)快樂(lè)竟有這樣的魔力。
瑪麗和科林都變得快樂(lè)―開(kāi)朗，我也想成為那樣的孩子，變成一個(gè)快樂(lè)的自信的孩子，讓那些閱讀這本書(shū)的孩子也一起分享快樂(lè)帶來(lái)的能力。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇四
小王子——一個(gè)童話(huà)。但是也是一部寫(xiě)給大人的童話(huà);小王子——一個(gè)故事，但是也是一個(gè)世界上最傷心的故事;小王子——一個(gè)寓言，一個(gè)孩子可能還無(wú)法理解的寓言，告訴我們，關(guān)于愛(ài)與責(zé)任的寓言。
這是一個(gè)童話(huà)，平淡的在作者的回憶中慢慢展開(kāi)的一個(gè)記憶。許許多多看似平凡的細(xì)節(jié)，卻埋藏著引人深思的內(nèi)涵。只能用心去貼近和體會(huì)，用自己已經(jīng)慢慢在變成大人的思想來(lái)辨別體味，一點(diǎn)點(diǎn)的找回那種純凈的感受，還有對(duì)單純的思念。
筆者是一個(gè)飛行家，他飛機(jī)出事后掉落在了沙漠中，然后和小王子邂逅了。他靜靜的聽(tīng)著小王子說(shuō)他星球上的那朵玫瑰花，聽(tīng)他說(shuō)他離開(kāi)那朵玫瑰之后在許多小星星上流浪，聽(tīng)到他來(lái)到地球上，遇到了頭狐貍，還有那花園里5000朵和他玫瑰花長(zhǎng)得一樣的鮮花......
這是一個(gè)平實(shí)的故事，一個(gè)童話(huà)。但這僅僅是一個(gè)童話(huà)嗎它用那么平實(shí)的語(yǔ)言，來(lái)向你傾訴著一些隱藏在事實(shí)背后的東西，那些眼睛看不到的東西。就像小王子所說(shuō)的：真正重要的東西是看不見(jiàn)的。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇五
閑暇的日子本就易人深思，就像靜夜的蟬鳴，半夜的雨聲，總擾人清夢(mèng)。倘若又在合適的情景讀上這樣一本富有深意的書(shū)，那愁緒便恰似一江春水向東流。我們總是重復(fù)著先人的經(jīng)歷(歷史總是驚人的相似)，發(fā)著先人早已發(fā)過(guò)的牢騷。你看那李杜詩(shī)篇，無(wú)不是在訴說(shuō)仕途不順，懷才不遇的牢騷，我把此篇牢騷發(fā)得文藝些那就是又一遍佳作。且此時(shí)若將我整個(gè)人倒過(guò)來(lái)，以身為筆，頭為筆尖，思緒為墨，定能寫(xiě)上厚厚一疊。
正如序言錢(qián)鐘書(shū)，文末附錄前老夫人楊絳《記錢(qián)鐘書(shū)圍城》中所言“角色當(dāng)然是虛構(gòu)的。但是有考屁的人也當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)索隱的機(jī)會(huì)。放棄附會(huì)的權(quán)利的?！薄翱葱≌f(shuō)，何須注釋呢?？墒呛芏嘧x者美隊(duì)一本小說(shuō)發(fā)生興趣。就對(duì)作者也發(fā)生興趣。這是庸俗之見(jiàn)。并把小說(shuō)里的人物和情節(jié)當(dāng)作真人真事。有的干脆把小說(shuō)的主角是為作者本人。非要看下蛋的雞才行?！边@一特點(diǎn)亦如得了接觸性枯草熱的人，閑著無(wú)事去大英博物館查閱因素。結(jié)果落了重癥病人的下場(chǎng)。(參見(jiàn)凱杰羅姆意識(shí)流短篇小說(shuō)《想象》)。一本書(shū)的成功之處在于與讀者有共鳴，結(jié)合自身的經(jīng)歷有所感悟，又有了不同于作者的見(jiàn)解，以至于一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。這點(diǎn)中外的讀者意外地保持一致，馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的讀者亦紛紛寫(xiě)信給作者，表示書(shū)中的布恩迪亞譜系一家子及其家人驚人的相似。尤其在對(duì)老一輩的描述更為相像。在某些精神特質(zhì)方面。
讀書(shū)時(shí)分，正值我人生失意之時(shí)，拜讀此書(shū)令我感悟良多。全文脈絡(luò)大體分為五個(gè)部分：
一、船甲上，方鴻漸生活懶散，留學(xué)四年帶著假博士文憑歸來(lái)。蘇文紈大小姐有意勾搭方鴻漸。方鴻漸沉迷于鮑小姐的誘惑之中。引楊絳之言即“欲償鮑魚(yú)之私”。
二、方鴻漸婉拒蘇文紈，傾心唐曉芙。二者互生情愫。深厚的感情終于不大不小的誤會(huì)。哪怕誰(shuí)先一步擺明問(wèn)題也不會(huì)如此。楊絳言“唐曉芙是完美的，錢(qián)鐘書(shū)不想其方鴻漸糟蹋。”。
三、方鴻漸與昔日情敵趙辛楣成為兄弟，共赴三閭大學(xué)受聘。同行有孫柔嘉，李梅亭，顧得謙，行程間無(wú)不有諸多趣事，當(dāng)大家有著共同的目標(biāo)一同前進(jìn)時(shí)，那段時(shí)間發(fā)生的事總是難忘的。
四、到達(dá)大學(xué)。即使大學(xué)，也免不了有權(quán)術(shù)斗爭(zhēng)。是謂有人的地方就有江湖。方鴻漸，趙辛楣，孫柔嘉三人作為知識(shí)分子，有著文人固有的傲氣，不屑于此。自然敗下陣來(lái)，落了他人口舌。以趙辛楣逃離，方鴻漸被辭退，孫柔嘉跟隨離去結(jié)束。
五、方鴻漸一步步洛入孫柔嘉為其織好得情網(wǎng)中，二人潦草結(jié)婚。期間，二人矛盾不斷，區(qū)別于小事觀(guān)點(diǎn)，分歧于趙辛楣之上。兩人矛盾在雙方父母接觸后進(jìn)一步被激化，上升為兩個(gè)家庭間矛盾，終在一日爆發(fā)。孫柔嘉離家出走，獨(dú)自一人得方鴻漸突然想起遠(yuǎn)方趙辛楣發(fā)來(lái)的電報(bào)，心中又升起了新的希望。作者就此落筆。殊不知，等待的他只是另一座圍城罷了。
圍城二字起地極賦深意，“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！?。于我而言，考公亦是圍城，認(rèn)為其是自己的理想圣所，實(shí)則也是另一座圍城罷了。就如同方鴻漸一般，舊圍城的崩潰是，仿佛又看到了新的希望。若不清楚自己真心所要，其的一生也只是不斷地在圍城間跳來(lái)跳去。靜下心來(lái)，多問(wèn)問(wèn)自己，嘗試著去解答人生的意義，去探索自己的人生哲學(xué)。
方鴻漸為人聰穎，能言善辯，有著讀書(shū)人該有的樣子，卻本性懶散，荒廢了學(xué)業(yè)。懷有志向，卻深知自己的能力有限;想得人尊敬卻不屑于權(quán)術(shù)斗爭(zhēng)，落了個(gè)高不成低不就的下場(chǎng)，落入孫柔嘉的婚姻陷阱后，更是被束縛得死死的，以及斷了與唯一好友趙辛楣的聯(lián)系。夾在兩個(gè)家庭之間受氣，被批：“就權(quán)當(dāng)是為了這個(gè)家，拜托，你干點(diǎn)什么正事吧?！?。我與主人公有諸多相似之處，遇事優(yōu)柔寡斷，同樣躊躇不前，事業(yè)與感情盡皆不順。每當(dāng)我看著窗外思索著什么的時(shí)候，耳邊總會(huì)有聲音在說(shuō)：“你整天板著臉杵在那兒，想啥呢?你倒是想出點(diǎn)什么沒(méi)?！薄Ｎ胰粜那樯屑?，便辯駁幾句;若心生煩躁，便不予理會(huì)，正如同方鴻漸的翻版。不知錢(qián)老寫(xiě)出此來(lái)，是否也經(jīng)歷過(guò)：過(guò)早背負(fù)了太大的責(zé)任，而被束縛了自由。
理論如辭典般厚實(shí)，實(shí)踐如薄紙般干癟。感悟再多，若真要實(shí)踐起來(lái)，還是要掉進(jìn)坑里去的。只有親身經(jīng)歷，長(zhǎng)期深思過(guò)，明白了人生的意義，才不會(huì)在圍城中迷失自我，黯然神傷。人生在世，不求自己的決定多么明智，但愿對(duì)自己所作的每一個(gè)決定都不后悔。到時(shí)回過(guò)頭來(lái)也能想起，當(dāng)日在玩《英雄聯(lián)盟》pick寶石騎士時(shí)的獨(dú)白“我曾踏足山巔，亦曾跌落低谷，二者，都使我受益良多?！?。
再次提點(diǎn)自己，考公亦是圍城，切不可將其當(dāng)作自己的理想去處。明白自己所想，然后一切才會(huì)有意義。手持阿拉岡之劍，朝心之所向，一往而前，就看看這風(fēng)能吹到哪兒。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇六
三國(guó)演義中，作者羅貫中妙筆生花以《三國(guó)志》為基礎(chǔ)，記載了一百多年的歷史，刻畫(huà)了兩百個(gè)鮮活的人物形象。今天小編在這分享一些三國(guó)演義讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史……而這，都緣自《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它被學(xué)者們列為“四大名著”之一，而它也確實(shí)無(wú)愧于這一美譽(yù)。翻開(kāi)它，就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫(huà)卷。
品讀三國(guó)，掩卷凝思，一個(gè)個(gè)英杰才俊在我腦海中翻騰：一方霸主如曹操、孫權(quán)、劉備、袁紹;博學(xué)多才的諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶、張昭;驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、呂布等等。這些人或奸詐，或忠厚，或暴躁，或機(jī)智，形態(tài)各異，不勝枚舉，他們身上的英雄氣概渲染著一代又一代雄健的國(guó)民，久久難以消逝。
展開(kāi)三國(guó)風(fēng)云歷史，最值得一提的要數(shù)聞名遐邇的“赤壁之戰(zhàn)”。精彩的草船借箭突顯諸葛軍師“上至天文，下至歷史”的神才謀略;周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨，赤膽忠心的大將黃蓋為保全大局，不惜上演苦肉計(jì)，假降曹操，為火燒赤壁告捷打下頭陣;還有風(fēng)流倜儻的大都督周瑜，雖足智多謀、英姿勃發(fā)，只可惜心胸狹窄，最后大業(yè)未成身先去，活活氣死在江東。
就這樣，《三國(guó)演義》我讀了很多遍，對(duì)書(shū)里的很多經(jīng)典故事更是倒背如流，從中也得到很多啟示，最重要的一點(diǎn)，就是：知識(shí)改變命運(yùn)。知識(shí)，在任何時(shí)候都是必不可少的!諸葛亮制造的木牛流馬大敗曹軍;劉葉發(fā)明的投石機(jī)大敗袁紹;諸葛亮布下的八卦陣更是所向無(wú)敵!看來(lái)，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，誰(shuí)擁有了知識(shí)，誰(shuí)就掌握了戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán);誰(shuí)擁有了知識(shí)，誰(shuí)就能輕而易舉獲得戰(zhàn)斗的勝利!
同樣，當(dāng)今世界，誰(shuí)領(lǐng)先，誰(shuí)獲勝;誰(shuí)落后，誰(shuí)挨打。一個(gè)個(gè)慘痛的例子告訴我們：只有發(fā)奮圖強(qiáng)，好好學(xué)習(xí)，才能掌握更多的知識(shí)，才能學(xué)到更多的新科技，才能讓我們的祖國(guó)更加繁榮、富強(qiáng)!
暑假里，我讀了中國(guó)的四大名著之一——《三國(guó)演義》。作者羅貫中妙筆生花以《三國(guó)志》為基礎(chǔ)，記載了一百多年的歷史，刻畫(huà)了兩百個(gè)鮮活的人物形象。當(dāng)我開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，我的思想在字里行間穿梭，恍如身臨其境觸摸那段歷史。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文武群臣爭(zhēng)權(quán)奪利。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史，而好像是一個(gè)慈祥的老人在講述著一個(gè)個(gè)激動(dòng)人心的故事。我深深地沉浸于故事之中，甚至忘記了吃飯、忘記了睡覺(jué)。
我最敬佩諸葛亮。為什么我最佩服他呢?因?yàn)樗阒嵌嘀\、才華橫溢。諸葛亮在《草船借箭》中的神機(jī)妙算深深印在我腦中。
周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內(nèi)造完十萬(wàn)支箭。面對(duì)這不可能完成的任務(wù)，諸葛亮有信心的回答說(shuō)不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔(dān)心。諸葛亮卻一點(diǎn)也不著急，他請(qǐng)魯肅接二十條船給他。，每個(gè)船上都要三十個(gè)人，還要扎草人一千個(gè)，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過(guò)去了，到第三天四更時(shí)，諸葛亮突然派人來(lái)請(qǐng)周瑜了，說(shuō)他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)了。
五更時(shí)分，船隊(duì)接近曹軍水寨。諸葛亮令船只一字排開(kāi)。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽(tīng)到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，心想一定會(huì)有埋伏，便讓萬(wàn)余名弓箭手在江邊一字排開(kāi)，向江中放箭。當(dāng)?shù)静萑松系募鍧M(mǎn)時(shí)。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開(kāi)了。到了營(yíng)寨，周瑜有點(diǎn)不相信。派人把草上的的箭數(shù)了數(shù)，的確有十萬(wàn)多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮了。
從諸葛亮的身上我懂得了，要想獲得成功，就要學(xué)會(huì)善于觀(guān)察，勤于思考，不怕困難，還要有持之以恒的決心。從三年級(jí)接觸。
作文。
開(kāi)始，我就覺(jué)得作文難，難于上青天。因此，我每次寫(xiě)作文時(shí)，都是搜腸刮肚、絞盡腦汁，有時(shí)候想不出來(lái)，急得像熱鍋上的螞蟻——七上八下。
自從讀了《三國(guó)演義》后，我一想到諸葛亮的聰明機(jī)智就不甘心讓這該死的作文整垮我。我下定決心，努力攻克作文難關(guān)，從作文難難關(guān)中解放出來(lái)。我在認(rèn)真學(xué)好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，加強(qiáng)了課外閱讀，注意培養(yǎng)細(xì)心觀(guān)察事物的習(xí)慣，還學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題。并把每天所看、所聽(tīng)、所想的，都記在。
日記。
本里。對(duì)老師布置的作文，我不再當(dāng)個(gè)包袱，而是把它作為一次考驗(yàn)自己的機(jī)會(huì)，認(rèn)真審題或擬題，明確思路后，列出寫(xiě)作提綱。再仔細(xì)思考，打好腹稿才動(dòng)筆。寫(xiě)完作文后向媽媽請(qǐng)教，媽媽會(huì)幫我修改一些病句，添加一些修辭手法。這樣，我的作文就比以前好了許多。老師也時(shí)常表?yè)P(yáng)我，有時(shí)還作為范文在班上念給同學(xué)們聽(tīng)，這使我非常高興，也使我對(duì)寫(xiě)好作文增加了不少信心。
有人說(shuō)：“每一本書(shū)，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈?！蔽矣X(jué)得《三國(guó)演義》就是一盞明燈，不僅照亮了我的心靈，還讓我喜歡上了寫(xiě)作文?！度龂?guó)演義》你是我心中永不熄滅的長(zhǎng)明燈!
傳統(tǒng)文化既是中國(guó)的，也是世界的。如果我們?nèi)鄙賯鹘y(tǒng)經(jīng)典，就等于削弱了民族之魂。而傳統(tǒng)文化不僅僅是教育的一部分，還能培養(yǎng)人的審美能力和道德感。名著《三國(guó)演義》中“千古風(fēng)流人物”的豪邁灑脫盡是世間獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。足夠能引起讀者的仰慕和向往?！度龂?guó)演義》以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)的政治軍事斗爭(zhēng)，大概分為黃忠之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分，上演了一幕幕波瀾壯闊、氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
《三國(guó)演義》成功地刻畫(huà)了“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周瑜，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的曹操;“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮;以及桃園結(jié)義的劉、關(guān)、張等典型人物形象，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。
《三國(guó)演義》中曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，他的一句。
名言。
“教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”令人毛骨悚然，如此引來(lái)千古罵名。事實(shí)上卻有些人也喜歡曹操，這歸功于曹操“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。正是這種心懷大志，積極進(jìn)取的精神使得曹操能從亂世之中脫穎而出，建立統(tǒng)一北方的豐功偉績(jī)，才有了世人對(duì)他的欽慕，和對(duì)待生活的態(tài)度。然而他不僅雄才大略，而且愛(ài)惜人才，能打破世俗觀(guān)念，不計(jì)較個(gè)人得失?！吧讲粎捀?，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”是長(zhǎng)歌行中曹操求賢若渴，尊重賢士的肺腑之言。如此尊重賢士的首領(lǐng)，總是讓人心頭一暖，歸屬于他的帳下。他的志氣，開(kāi)拓進(jìn)取，積極向上，愛(ài)才給曹操贏(yíng)得了極大的關(guān)注度。
諸葛亮人稱(chēng)“臥龍”，他不但熟知天文地理，精通兵法戰(zhàn)術(shù)，志向遠(yuǎn)大，其“鞠躬盡瘁死而后已”的崇高品德為人們所敬仰，被譽(yù)為“千里良相”，劉備愛(ài)才心切，懇求諸葛亮幫他完成興復(fù)漢室的大業(yè)，聯(lián)孫抗曹，大敗曹軍于赤壁，奪占荊、益二州，形成三國(guó)鼎立之勢(shì)。就在劉備攻打吳國(guó)時(shí)，損兵折將，退守白帝城，在臨死前囑咐諸葛亮，如劉禪成器就輔佐他;如他爛泥扶不上墻就取而代之，幫他攻下這天下?！笆苋斡跀”H，奉命于危難之間”諸葛亮盡全力輔佐劉禪。一篇《出師表》誠(chéng)摯動(dòng)人，感人至深。深刻表達(dá)了對(duì)君主的忠誠(chéng)，在百軍之際他沒(méi)有放棄劉備給他留下大業(yè)，毅然接過(guò)了重?fù)?dān)而毫無(wú)怨言。
《三國(guó)演義》中的傳統(tǒng)文化是民族的血液，是人類(lèi)的精神家園，存在于人們的生活方式和思維意識(shí)當(dāng)中，我們每一天所經(jīng)歷的的事物中，往往都具有或深或淺的文化意蘊(yùn)，布滿(mǎn)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化痕跡。而《三國(guó)演義》的文化在于精神的傳承。曹操的心懷大志，積極進(jìn)取，不計(jì)較個(gè)人恩怨，尊重賢才人士;諸葛亮對(duì)君主的忠誠(chéng)，責(zé)任感和對(duì)漢室的熱愛(ài);性格清高，但卻淡泊名利的情懷，讓我們了解到民族的經(jīng)典，不僅提高了個(gè)人的生活品味和審美情趣，提高了個(gè)人的素養(yǎng)和鑒賞能力，而且讓人的品格在潛移默化中不斷得到完善。
梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)之進(jìn)步”。少年是國(guó)家的未來(lái)是傳承民族文化傳統(tǒng)的主力軍，我們要嚴(yán)格要求自己，把傳承民族文化傳統(tǒng)作為己任，挑起重?fù)?dān)，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一分力量。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇七
我讀了錢(qián)鐘書(shū)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，讓我感覺(jué)頗多，在這里我想這樣概括我的這些感受，如“婚姻圍城”，“職業(yè)圍城”，“心理圍城”和“人生圍城”等，這些都是人們都會(huì)討論的。首先我先介紹一下《圍城》的內(nèi)容簡(jiǎn)介。《圍城》講了這樣一個(gè)故事：主人公方鴻漸海外“游學(xué)”數(shù)年，回國(guó)前花了幾十塊美金到一個(gè)愛(ài)爾蘭人處弄得一紙假的文憑騙過(guò)父親與“岳父”。真才實(shí)學(xué)的蘇文紈喜歡他，而他喜歡美麗純真的唐曉芙，最后由于他與這對(duì)表姐妹之間的種種誤會(huì)，暫且離開(kāi)了上海，稀里糊涂地與同在三閭大學(xué)教書(shū)的孫柔嘉結(jié)了婚?；楹?，方鴻漸對(duì)一直喜歡蘇文紈的摯友趙辛楣說(shuō)：“若是你真娶了蘇小姐，會(huì)覺(jué)得也不過(guò)爾爾?！边@也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。這以后和孫柔嘉又在婚姻的“圍城”里，過(guò)著好像與外界隔絕的生活，因?yàn)楹孟裆钪兄挥兴麄冏约?，他們將婚姻?dāng)做了一座圍城，想出來(lái)的和想進(jìn)出的都很難。人生是圍城，婚姻是圍城。錢(qián)鐘書(shū)的小說(shuō)《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態(tài)圖。錢(qián)鐘書(shū)先生將自己的語(yǔ)言天才并入極其淵博的知識(shí)，再添加上一些諷刺主義的幽默調(diào)料，以一書(shū)而定江山。
而在這里我想從以下幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业母惺埽?BR> 第一，是絕大多數(shù)人看了《圍城》之后的最大感受，那就是婚姻就是圍城。其實(shí)第一次看《圍城》的時(shí)候是同學(xué)推薦的，那時(shí)候我才19歲，看完之后也不太懂得故事的大致情節(jié)講了些什么內(nèi)容?，F(xiàn)在再次翻閱此書(shū)，感覺(jué)有些不同了。主人公方鴻漸一個(gè)留洋的“海歸”博士生出身的他對(duì)唐小芙一往情深，但由于蘇的從中摻和，使得這段愛(ài)情宣布破產(chǎn)。后來(lái)在教書(shū)過(guò)程中遇見(jiàn)了孫柔嘉，并最后與她結(jié)婚，但是婚后的生活并不很幸福。這樣一個(gè)故事如果發(fā)生在當(dāng)代，也只能夠說(shuō)明主人公的婚姻生活和經(jīng)歷很不美滿(mǎn)和順暢。但在我看來(lái)，方鴻漸是一個(gè)很被動(dòng)的男人，首先他在對(duì)于唐曉芙的愛(ài)情上就顯得很被動(dòng)，如果說(shuō)一個(gè)主動(dòng)的人，如果說(shuō)真心愛(ài)對(duì)方的話(huà)，就應(yīng)該不用去管那些流言蜚語(yǔ)，但我們?cè)谏钪型霾坏竭@一點(diǎn)，就是因?yàn)槲覀兲诤鮿e人是怎么看的。雖然這樣的想法很單純，但是也很美好，為什么我們會(huì)被那些惡意的話(huà)所中傷，為什么我們不活的快樂(lè)一些，忘記過(guò)去的煩惱。所以我們?cè)诨橐鰫?ài)情上應(yīng)該主動(dòng)出擊，男生尤其如此，女生也不必太過(guò)矜持，遇見(jiàn)喜歡的應(yīng)該追到底為止。其次，我覺(jué)得婚姻是應(yīng)該建立在兩個(gè)人互相信任的基礎(chǔ)之上的。如果連最起碼的信任都沒(méi)有，我會(huì)覺(jué)得這樣的婚姻從一開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤，包括婚姻的前奏—————愛(ài)情也是一樣的，都應(yīng)該建立在信任的基礎(chǔ)之上。唐小姐對(duì)于方鴻漸就應(yīng)該信任，無(wú)論蘇小姐說(shuō)了些什么;方鴻漸和孫柔嘉也應(yīng)該彼此信任，才不會(huì)對(duì)對(duì)方產(chǎn)生這么大的誤會(huì)。另外，我覺(jué)得我們現(xiàn)在對(duì)于婚姻和愛(ài)情要求的過(guò)多了，其實(shí)愛(ài)情和婚姻都是最浪漫和最純真的東西。在浪漫的法國(guó)，十幾歲的孩子被問(wèn)最多的是“你今天和女孩子說(shuō)話(huà)了沒(méi)”，“你交女朋友了沒(méi)”，這好像在中國(guó)會(huì)覺(jué)得很不可思議，因?yàn)橹袊?guó)的孩子從小就被教育要怎么這么樣都是被動(dòng)的形成了太多的不成文的規(guī)矩，如在學(xué)校里，特別是初中或者是高中，禁止學(xué)生談戀愛(ài)等等過(guò)激的行為。最近還在網(wǎng)上看到一些關(guān)于擇偶的標(biāo)準(zhǔn)，如“寶馬轎車(chē)加上豪宅”，“非富二代不嫁”，這些是物質(zhì)上的要求，還有在相貌上的，學(xué)歷上的等等有太多的要求，其實(shí)這些都形成了我們現(xiàn)代社會(huì)中關(guān)于愛(ài)情和婚姻過(guò)“圍墻”，也正是由于有這些限制范圍的存在，才導(dǎo)致現(xiàn)在未婚人群的驟增，這是我從《圍城》這本書(shū)中體會(huì)到的一點(diǎn)點(diǎn)淺薄的內(nèi)容。
第二，《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話(huà)中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！庇终f(shuō)像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！钡绻麅H僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境，顯然不是錢(qián)鐘書(shū)的本意?！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。“圍城”困境是貫穿于人生各個(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事，并評(píng)論道：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想?！边@就是點(diǎn)題之筆。錢(qián)鐘書(shū)在全書(shū)安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。《圍城》被很多人譽(yù)為現(xiàn)代的《儒林外史》，是因?yàn)殄X(qián)鐘書(shū)在這部小說(shuō)中淋漓盡致地諷刺了知識(shí)分子。這種諷刺基于時(shí)代的和人性的的原因，也基于錢(qián)鐘書(shū)個(gè)體的原因。這就讓我想起了這幾年普遍存在的一種現(xiàn)象——————假的文憑現(xiàn)象，說(shuō)真的，我對(duì)于這件事感觸頗深，首先我們應(yīng)該對(duì)這種現(xiàn)象的存在報(bào)以一種寬容的態(tài)度，因?yàn)楫?dāng)下的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)在太大，造成要想找到一份合適的工作都變得是一種“妄想”，巨大的壓力在這些人的身上，致使他們失去理智而去弄一些假的文憑來(lái)蒙混過(guò)關(guān)。當(dāng)然最主要的還是應(yīng)該歸因于自身，一個(gè)人活著并不應(yīng)該過(guò)于在注重那些虛浮的外在，而更應(yīng)該注重自身內(nèi)在的修養(yǎng)，自信是最吸引人的魅力，我相信只要有信心，無(wú)論你在哪行哪業(yè)，都能夠干得很精彩。這些內(nèi)容扯得有些遠(yuǎn)了，但是正是我的感受。作為一名當(dāng)代的知識(shí)分子，我們更應(yīng)該修正自身，而不總是將原因怪罪與外界。
第三。但《圍城》中的諷刺更多的是基于對(duì)人性的解剖。如李梅亭偷吃烤地瓜、陸子瀟以國(guó)防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈(zèng)書(shū)給自己等等，又如結(jié)尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽(tīng)到，方鴻漸其實(shí)并沒(méi)聽(tīng)到，只得擺空城計(jì)：“你心里明白，不用我說(shuō)?！苯Y(jié)果柔嘉心虛之下，說(shuō)“本來(lái)不是說(shuō)給你聽(tīng)的，誰(shuí)教你偷聽(tīng)?”這就無(wú)異承認(rèn)了她在“背后糟?！狈进櫇u，結(jié)果正準(zhǔn)備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個(gè)好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終于走向“不離而散”，不歡而散。我們捫心自問(wèn)，做過(guò)這些事的似乎不止這些人，有時(shí)也包括自己?？▋?nèi)基的《人性的弱點(diǎn)》中也是如此評(píng)論人們自身的人性缺陷。所以通過(guò)對(duì)此書(shū)的了解，我覺(jué)得在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要想避免出現(xiàn)這些人性的弱點(diǎn)，就應(yīng)該了解自己，正確的對(duì)待客觀(guān)環(huán)境。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇八
我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大，即便死去時(shí)也稱(chēng)不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺(jué)。
關(guān)于對(duì)梭羅的印象，我是很矛盾的，他那么熱烈地愛(ài)著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒(méi)有驚慌，也不顯無(wú)助;看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切，內(nèi)心充滿(mǎn)著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長(zhǎng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬(wàn)物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。
是的，他是自然的孩子，但這不是一個(gè)對(duì)世界的新奇嘰嘰喳喳叫嚷個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類(lèi)偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類(lèi)的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見(jiàn)到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類(lèi)，又蔑視著人類(lèi)。他擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去，直至不復(fù)記憶。
以前，我一直熱愛(ài)故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，甚至如今也經(jīng)常夢(mèng)回故里，也曾在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路散步，觀(guān)賞小草野花;冬日去山澗小溪，游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌……盡管我生活素淡，在簡(jiǎn)單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱田園。如今居住的小城，城市化建設(shè)日新月異，帶給人們只是房?jī)r(jià)的居高不下與上班族急促的步伐、車(chē)水馬龍的喧鬧繁華，喜歡的鄉(xiāng)間曠野早已漸漸退出人們的視線(xiàn)，如今只有從心里保留著那份淡泊寧?kù)o的向往與追求，在閱讀中體會(huì)那種安詳靜謐的意境……歸根到底，一句話(huà)——生活在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展社會(huì)里的我們，無(wú)非是想保存著一種清野的夢(mèng)幻慰安自己罷了。
梭羅的瓦爾登湖——穿越時(shí)空，散發(fā)出永久的魅力;它無(wú)疑是現(xiàn)代人的心靈家園;梭羅便具有了獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。
我想，我會(huì)經(jīng)常光顧梭羅的瓦爾登湖——去感悟一百多年前睿智的思考者的坦誠(chéng)與無(wú)欲……。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇九
《紅星照耀中國(guó)》是一部經(jīng)典的紀(jì)實(shí)文字作品，感情真實(shí)而讓人心有感觸，令人不禁身臨其境。今天小編在這分享一些紅星照耀中國(guó)讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
藍(lán)天之下，紅旗飄揚(yáng)……。
望著映入藍(lán)天的紅旗，我似乎又想起了什么，于是從擺滿(mǎn)書(shū)的書(shū)架上取下了一本封面赤紅的書(shū)。封面上是一行醒目的英文單詞：《redstaroverchina》。
《紅星照耀中國(guó)》是一部經(jīng)典的紀(jì)實(shí)文字作品。它講述了美國(guó)記者埃德加·斯諾帶著許多他無(wú)法理解的問(wèn)題，來(lái)到中國(guó)一探究竟的經(jīng)歷。
作者埃德加·斯諾是一位優(yōu)秀的新聞?dòng)浾撸瑥奈闹锌梢钥闯?，他在中?guó)也保持著他的意識(shí)。他用嫻熟的寫(xiě)作手法，讓我們能用一種第三者的身份，片面但能直觀(guān)地了解當(dāng)時(shí)的中國(guó)。
這本書(shū)中，關(guān)于長(zhǎng)征的片段可謂是本書(shū)的一大精彩之處。
“整個(gè)旅程都是步行的，有些是世界上最難通行的小道，多數(shù)無(wú)法通行車(chē)輛，還有亞洲最高的山峰和最大的河流。從頭到尾都是一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)斗?！?BR> 長(zhǎng)征，紅軍說(shuō)到它時(shí)，都叫“二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征”。長(zhǎng)征路程長(zhǎng)，環(huán)境差，行走艱難，而這，正是對(duì)軍人毅力驚人的考驗(yàn)。的確，長(zhǎng)征是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)斗。
但是，如果沒(méi)有長(zhǎng)征，那么現(xiàn)在的中國(guó)很有可能會(huì)是一個(gè)封閉的黑暗的資本主義國(guó)家。如果沒(méi)有這次舉國(guó)大遷移，至少現(xiàn)在的中國(guó)就不會(huì)有共產(chǎn)黨的存在。但對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民而言，也許紅軍就是希望，支撐紅軍戰(zhàn)士的也就是人民的希望，他們的信仰。
紅旗上的星是黃色的，但為什么照耀中國(guó)的星是紅色的?這個(gè)問(wèn)題一直困擾著我。
現(xiàn)在我明白了，紅旗上的星星是指人民，照耀中國(guó)的紅星，就是中國(guó)共產(chǎn)黨!(肖飛)。
在幾十年后的今天，我又一次地與作者斯諾走完了偉大的紅色之路。感受到紅色中國(guó)的美麗、強(qiáng)大。更欽佩于紅色中國(guó)人民精神的不朽和偉大!
在這本書(shū)中，最令我難忘的便是那紅軍十萬(wàn)八千里長(zhǎng)征，在20世紀(jì)30年代，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)群眾開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，建立革命根據(jù)地。而國(guó)民黨政府主席蔣介石卻仍然堅(jiān)持推行攘外必先安內(nèi)的反動(dòng)方針，決心消滅共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅軍。從1930年起開(kāi)始對(duì)根據(jù)地進(jìn)行圍剿。1933年五月，蔣介石組織和指揮對(duì)各蘇區(qū)進(jìn)行更大規(guī)模的第五次“圍剿"，并決定采取持久戰(zhàn)和"堡壘主義"的新戰(zhàn)略。中共臨時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)人博古和共產(chǎn)國(guó)際軍事顧問(wèn)李德等人采取錯(cuò)誤的路線(xiàn)和軍事戰(zhàn)略，致使第五次反圍剿失敗，紅軍被迫放棄中央革命根據(jù)地，進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在這之后中國(guó)紅軍不畏艱難險(xiǎn)阻，過(guò)草地，爬雪山，與生死決斗。在最困難的時(shí)刻，大家甚至吃皮帶，扒樹(shù)皮。就是在這樣的環(huán)境中，偉大的共產(chǎn)黨人仍舊用戰(zhàn)士們的血肉拼殺出飛奪瀘定橋、四度赤水河的光輝戰(zhàn)績(jī)!在斯諾看來(lái)，他感受到紅軍高度的政治覺(jué)悟，他認(rèn)為紅軍是中國(guó)唯一一支從政治上來(lái)說(shuō)是鐵打的軍隊(duì)真正的紅軍一節(jié)中，作者這樣描寫(xiě)道：“他們向來(lái)都同士兵并肩作戰(zhàn)團(tuán)長(zhǎng)以下都是這樣以為外國(guó)武官這樣說(shuō)，單單一件事情就可以說(shuō)明紅軍擁有極大優(yōu)勢(shì)的敵人的作戰(zhàn)能力。這就紅軍軍官們習(xí)慣說(shuō)的：弟兄們，跟我來(lái)!而不是，弟兄們，向前沖!”同樣是六個(gè)字，差別卻是很大的。第一種是把自己與士兵放在了同一個(gè)位置，與士兵心連心，令一種卻是把自己與士兵們做了不僅僅是等級(jí)上的區(qū)分，更是生與死的差別。
紅軍的長(zhǎng)征是歷史上一次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)武裝巡回宣傳，是一個(gè)奇跡，它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨強(qiáng)大的精神世界，非凡的心里素質(zhì)，而這些也僅僅占了全書(shū)的一小部分。也可以說(shuō)，紅軍的長(zhǎng)征也僅僅占了中國(guó)革命的一小部分。但在所有人心中卻又不可磨滅的精神作用!(白宇軒)。
我剛看了一點(diǎn)，就一下子被這本書(shū)深深地吸引住了。一口氣讀完后，細(xì)細(xì)咀嚼，不由的感嘆起來(lái)。
這本書(shū)是美國(guó)作家斯諾寫(xiě)的，介紹了紅軍長(zhǎng)征的故事。紅軍艱苦奮斗的精神讓我感動(dòng)，他們?cè)谄D難困苦的條件下，不怕?tīng)奚?，頑強(qiáng)拼搏，體現(xiàn)了大無(wú)畏的精神。其中《紅小鬼》這一章中說(shuō)的是有一些孩子才十歲就當(dāng)上了紅軍，其后一生就走上了革命的道路，在每一個(gè)紅軍駐地，都會(huì)有一個(gè)少年先鋒隊(duì)的模范連，他們都是從全國(guó)各地來(lái)的十幾歲的少年。
我們現(xiàn)在也跟他們差不多的年紀(jì)，可我們現(xiàn)在的生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，生活條件也很優(yōu)越。就拿吃的來(lái)說(shuō)吧!在那時(shí)，吃的東西很少，經(jīng)常用樹(shù)皮和樹(shù)根來(lái)充饑，而現(xiàn)在呢?不管在家還是在飯店，吃不掉就扔，真是浪費(fèi)啊!在那時(shí)紅米飯、南瓜湯就是美食了，想吃一個(gè)蘋(píng)果都是奢望。
在那時(shí)，因?yàn)楦锩男拍?，每個(gè)人做什么事都盡全力去做，沒(méi)有一點(diǎn)松懈。而現(xiàn)在我們生活在安逸的環(huán)境中，做事都會(huì)漫不經(jīng)心，馬馬虎虎。有時(shí)正是這一點(diǎn)點(diǎn)的馬虎，就會(huì)出現(xiàn)失誤，事情就會(huì)做不好。這是為什么呢?就是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倭水?dāng)年紅軍的奮斗精神。想想在那時(shí)的那些和我們差不多大的孩子，承受了和大人一樣的責(zé)任，經(jīng)受了我們現(xiàn)在難以想象的苦難，很多甚至為了革命獻(xiàn)出了自己年幼、寶貴的生命。我們現(xiàn)在的幸福生活不正是他們用鮮血和生命換來(lái)的嗎?所以我們要更加珍惜現(xiàn)在的生活好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后報(bào)效祖國(guó)。
紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！奔t軍氣概。他們走完，六千英里遙遙長(zhǎng)征路，雖坎坷崎嶇，但他們終望見(jiàn)了“長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。”在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他們知道多少事,但是要掃除一切害人蟲(chóng),這是毛主席的誓言，也是紅軍戰(zhàn)士的誓言.毛澤東，彭德懷，徐海東……一個(gè)又一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，他們雖出身卑微，卻憑著一份救國(guó)救民的執(zhí)念，壯大了紅軍，造就了今天。作為領(lǐng)導(dǎo)人，他們卻毫無(wú)領(lǐng)導(dǎo)的架子，與戰(zhàn)士們同甘共苦。吃食，普通。衣著，簡(jiǎn)樸。磨難，受盡。他們那忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。不為功名，只為百姓。不求利祿，只求和平。這高貴的大無(wú)畏精神深深地印在我的腦海中，這是我人生中最好的一面鏡子。(侯玉婷)。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十
《圍城》這本書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)先生所著，讀完令人受益匪淺，我們學(xué)到了只要你不被束縛，沖出那些落后的思想，人生就不再是一座“圍城”。今天小編在這分享一些圍城讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
20xx年11月26日，我們廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)12級(jí)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)1班舉行了一次團(tuán)日活動(dòng)，活動(dòng)的主題是“我讀我閱，書(shū)香博客”。在這次活動(dòng)中，我們?nèi)喾譃槿齻€(gè)讀書(shū)小組，每個(gè)小組一起讀一本書(shū)，在活動(dòng)當(dāng)日以組為單位向全班展示讀書(shū)心得。我所在的小組這次所讀的書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》，讀完這本書(shū)后，我深受啟發(fā)，對(duì)人生有了一些新的理解和看法。
《圍城》這本書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)作于1944年，并在1946年完成的一部有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)。當(dāng)時(shí)錢(qián)鐘書(shū)正羈局于淪陷后的上海，情緒低落，內(nèi)心惆悵，就像作者本人所說(shuō)的那樣：“兩手里憂(yōu)世傷生”，在這種時(shí)代背景下，人人都有一種惶惶不安的情緒。小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)間正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段的時(shí)候，而作者的經(jīng)歷與小說(shuō)的主人公方鴻漸頗為相似：都是出身于中國(guó)的一個(gè)書(shū)香門(mén)第，1930年代留學(xué)于英國(guó)和法國(guó)，1938年初回國(guó)。故事以主人公方鴻漸的生活道路為線(xiàn)索，描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期某些知識(shí)分子的心理變化和生活變遷，著意表現(xiàn)的是現(xiàn)代中國(guó)上層知識(shí)分子的眾生相?！秶恰芬詰騽⌒缘闹S刺筆調(diào)，刻畫(huà)出了在全面抗戰(zhàn)的大環(huán)境下中國(guó)一部分知識(shí)分子內(nèi)心的彷徨和空虛?！俺峭獾娜讼霙_進(jìn)來(lái)，城里的人想逃出來(lái)?！边@大概就是圍城的含義吧。小說(shuō)的整個(gè)情節(jié)，是知識(shí)界青年男女們?cè)趷?ài)情糾葛中的圍困與逃離，他們一次次次沖出“圍城”，卻又來(lái)到下一個(gè)“圍城”的入口，愛(ài)情、事業(yè)、家庭皆是“圍城”。而在更深的層次上，則是表現(xiàn)一部分知識(shí)分子們陷人精神“圍城”的境遇，而這，正是《圍城》主題的深刻之處。
在這部書(shū)中，作者通過(guò)細(xì)致入微的心理活動(dòng)描寫(xiě)，運(yùn)用犀利的語(yǔ)言和巧妙的比喻，以機(jī)智的幽默和溫情的諷刺，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理，剖析了人性與道德上的弱點(diǎn)。反觀(guān)我們當(dāng)今的社會(huì)，也有很大一部分人陷在“圍城”中無(wú)法脫身，才有了所謂的“房奴”、“蟻?zhàn)濉?，他們親手為自己戴上了一把沉重的鎖拷，畫(huà)地為牢，作繭自縛。也許，生活的確給了我們很大的壓力，但是這并不是我們被欲望，利益，虛榮所困住上進(jìn)腳步的借口。這本書(shū)在今天看來(lái)也是可以給許多被禁錮、被壓制、被體制化的人一些啟示的，在揭示了人類(lèi)的心靈最深處的罪惡之后，我們應(yīng)該反省自己，是不是該突破心中的“圍城”，去找尋自己內(nèi)心的真實(shí)夢(mèng)想了呢?不再為了虛榮而裝做道貌岸然，拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)的枷鎖，開(kāi)辟一片自己的天地。
讀完《圍城》，我們大家都受益匪淺，只要你不被束縛，沖出那些落后、迂腐、守舊、不切實(shí)際的思想，人生就不再是一座“圍城”。
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話(huà)，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開(kāi)那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。整本書(shū)中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城?？偠灾闹兴腥硕加凶约盒闹械囊蛔鶉牵蠖嘁矁H僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民國(guó)時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢(qián)鐘書(shū)先生以這樣幽默的語(yǔ)調(diào)，除了批判當(dāng)時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳之爭(zhēng)、妯娌之爭(zhēng)、情敵之爭(zhēng)、同事之爭(zhēng)外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無(wú)形的四堵墻下過(guò)完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。
事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩睿俏覀兙陀肋h(yuǎn)處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀(guān)而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十一
有一種信念叫不屈，這是羅廣斌與楊益言筆下的精神。它體現(xiàn)在《紅巖》這本書(shū)中，更體現(xiàn)在了江雪琴江姐身上。
40年代的重慶歌樂(lè)山下，地下工作者為了反抗日寇，與反動(dòng)勢(shì)力做斗爭(zhēng)，做出了許多壯舉。在這一批偉大的地下工作者中有一個(gè)默默無(wú)聞的女子——江雪琴江姐。她雖是個(gè)女子，但卻絲毫沒(méi)有那般柔弱，而是充滿(mǎn)了男子的那股子勁。
當(dāng)江姐在大街上看見(jiàn)自己丈夫的尸首被掛在城頭時(shí)，她忍住了悲痛，把悲憤化作了能讓自己前進(jìn)的力量。江姐為了地下組織不幸被捕時(shí)，她受盡了折磨，兇殘的敵人把竹簽釘進(jìn)了她的十指。面對(duì)這情形，江姐竟說(shuō)，毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的!這句話(huà)包含了多少勇氣啊!這都是因?yàn)榻銚碛心遣磺木?。這份勇氣是江姐的，更是這不屈的信念的。
這些烈士們?yōu)楹我獰o(wú)怨無(wú)悔為人民大眾而犧牲呢?因?yàn)檫@是革命，為了革命的勝利，人民的勝利。為了讓人民富足，為了讓這個(gè)中國(guó)強(qiáng)大。
偉大的英雄們，沒(méi)有他們就沒(méi)有新中國(guó)，更不會(huì)有今日的繁榮!崇高的烈士們?yōu)榱烁锩聵I(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。但那份精神將永垂不朽。對(duì)自己的民族，自己的國(guó)家與人民，他們拋頭顱、灑熱血，而對(duì)敵人始終是嚴(yán)峻冷酷的那一面。他們就像那傲雪的紅梅，哪怕那寒風(fēng)刺骨，也咬牙堅(jiān)持著努力生長(zhǎng)。因?yàn)樗麄冇幸环莶磺木?
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十二
伊索寓言中有一則大家耳熟能詳?shù)墓适?，就是狐貍與烏鴉的故事。烏鴉禁不住狐貍的花言巧語(yǔ)，最終失掉了口中的肉。現(xiàn)實(shí)中，我們也可能是那只烏鴉，嘴里銜著的肉呢，就是我們要堅(jiān)持的真理爾爾，而狐貍的花言巧語(yǔ)或許就會(huì)威脅到我們口中的那塊肉，也許是威逼利誘，也許會(huì)傷害自己的生命。但我們無(wú)論如何也不要張開(kāi)口，要咬緊口中的肉，堅(jiān)持心中的真理。
我的一位同學(xué)曾這樣構(gòu)思過(guò)一幅場(chǎng)景：大海深處有一個(gè)小島，島上有許多居民，他們?cè)谖覀兊恼J(rèn)知中全是精神病人，他們的社會(huì)法則也是不為我們這些正常人所接受的，譬如吃人肉爾爾。后來(lái)去了兩個(gè)文明人，是因?yàn)楹ｋy最終漂到那個(gè)島嶼上的，他們是幸運(yùn)的，但同時(shí)他們又是不幸的，他們必須面臨兩種選擇，一是順從那些精神病人，順從那些不為文明人接受的法則，甚至是茹毛飲血的生活;二是堅(jiān)守自己心中的那片凈土，堅(jiān)守真理，但是會(huì)面臨死亡的威脅。事實(shí)上，一個(gè)選擇在小島上存活下來(lái)，做精神病人中的一員，而另一個(gè)繼續(xù)堅(jiān)持自己的真理。后來(lái)，那個(gè)堅(jiān)持真理的人死了，而那個(gè)做精神病的人繼續(xù)違心地活著。再后來(lái)，小島被人們發(fā)現(xiàn)，小島上的精神病人都被送到精神病院，包括那個(gè)違心的人，無(wú)論他怎么解釋。人們又在島上的一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)了一本日記，是那個(gè)堅(jiān)持真理的人留下的，后來(lái)，他被公認(rèn)為島的發(fā)現(xiàn)者。
事實(shí)上，只要堅(jiān)持住自己的內(nèi)心，堅(jiān)守那片真理，無(wú)論生死，仍是一個(gè)受人尊敬的人，而違心地去順從不為人接受的教條理念，最終只會(huì)是走向滅亡，心靈上的滅亡。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落風(fēng)雨中”，堅(jiān)持理念，死又何妨!
眾所周知，中世紀(jì)的歐洲是非?；野档?，而偉大的“日心說(shuō)”理論創(chuàng)造者哥白尼恰恰生活在這樣的一個(gè)年代。當(dāng)時(shí)的歐洲被教皇黑暗地統(tǒng)治著，教徒們?yōu)榱司S護(hù)教廷的神圣，且宣揚(yáng)自己的理論，堅(jiān)持“地心說(shuō)”，反對(duì)一切敢于質(zhì)疑的聲音。頗具批判精神的哥白尼卻敢于打破封建的枷鎖，堅(jiān)持真理，與教廷進(jìn)行抗?fàn)?，不管教廷的?shì)力有多么強(qiáng)大，懲罰有多么殘酷，仍不屈服，所以世界才會(huì)有今天正確的理念，才會(huì)有現(xiàn)在文明的發(fā)展。堅(jiān)持心中的理念，或許會(huì)推動(dòng)文明的進(jìn)步，而一味的接受腐朽的理念只會(huì)導(dǎo)致世界的一片黑暗。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。李白是唐代著名的浪漫主義詩(shī)人，他不畏權(quán)貴，任心中所想，心中所做，曾命高力士為其脫靴，楊國(guó)忠磨墨。而這兩位又恰是玄宗身邊的近臣。李白非但沒(méi)有去巴結(jié)他們，反而戲辱他們，縱使丟官又何妨!李白堅(jiān)持心中的那份豪爽，堅(jiān)持自己，不為權(quán)貴、財(cái)富而違了自己的心，是世人的榜樣。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十三
回憶剛結(jié)束不久《紅旗譜》的話(huà)劇展演，心中的激動(dòng)之情仍未退卻，想想朱家，為保護(hù)土地，保護(hù)農(nóng)民利益，三代人民前赴后繼反抗地主馮家，縱使一死有何懼，當(dāng)真是舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬!
《紅旗譜》是我國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀作家梁斌先生所作，滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱情，多年的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，豐富的農(nóng)村閱歷，為我們描繪了一幅幅波瀾壯闊的農(nóng)村革命的巨幅畫(huà)卷。這其中的《紅旗譜》便是經(jīng)典中的經(jīng)典。
南開(kāi)大學(xué)演繹的話(huà)劇《紅旗譜》起于朱老鞏護(hù)鐘，虎子遠(yuǎn)走和歸來(lái)之后與馮蘭池的斗智斗勇，終于反割頭稅的勝利。南開(kāi)學(xué)子們用他們精湛的演技，完美的表演，為我們?cè)佻F(xiàn)了朱老鞏護(hù)鐘的決絕之心。文中朱老鞏在油燈之下磨刀霍霍，不為屠戮，只為保護(hù)那四十八村的古鐘。不讓馮蘭池的奸計(jì)得逞。
朱老鞏的勇氣之心堪當(dāng)嘉獎(jiǎng)但論到實(shí)際作用卻不甚有用，淳樸的他被一招簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的調(diào)虎離山計(jì)所蒙騙，竟至鐘毀人亡的悲慘結(jié)局。其實(shí)，讀到這我深深的明白，即使沒(méi)有這招調(diào)虎離山計(jì)，這古鐘也終究會(huì)被馮蘭池?fù)p毀的，沒(méi)有別的原因，只因?yàn)?，朱老鞏?shì)單力薄，無(wú)人相助。那時(shí)的農(nóng)民還抱有幻想，只想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單過(guò)日子，他們的要求竟低至只要能生存，便決計(jì)不會(huì)反抗。這讓我想起那篇文章，在《故鄉(xiāng)》中魯迅先生寫(xiě)到：“雖然我一見(jiàn)便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周?chē)寄[得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。”可以看出，閏土已經(jīng)被生活摧殘的相當(dāng)苦痛。文中又寫(xiě)到：“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了?！边@句話(huà)更是實(shí)實(shí)在在的寫(xiě)出了閏土的生活的無(wú)奈和凄涼，但是他沒(méi)有放抗的心，而是將生活的希望給予神佛之上，可氣又可悲。這就是中國(guó)農(nóng)民的真實(shí)寫(xiě)照，樸實(shí)無(wú)華的農(nóng)民只要有一絲生活的希望，他們寧愿受些委屈，也不會(huì)去打破這微妙的平衡。
看著爹爹被氣致死，姐姐被辱自殺，30年后的虎子，不，朱老忠?guī)е鴿M(mǎn)腔的憤恨回來(lái)了，他懂得，和地主不能妥協(xié)，只能反抗。他更懂得運(yùn)用自己的智慧，他明白，空有一身蠻力，不會(huì)運(yùn)用頭腦始終還是會(huì)被地主欺負(fù)，闖關(guān)東的他經(jīng)過(guò)這么多年的摸爬滾打，他也練就一身的本事。他常說(shuō)：“走著瞧，出水才看兩腿泥哩!”在他的身上我仿佛又看到了那個(gè)被逼上梁山，最后寧死不降的林沖，也看到豪氣萬(wàn)千赤手空拳搏惡虎的武松。他就是中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)人民的化身，他的兒子大貴因?yàn)轳T蘭池被抓了壯丁，他恨，咬牙切齒的恨，直到，他們遇到了賈湘農(nóng)，他們知道了革命，他們的生活才又充滿(mǎn)了干勁，主，這不再是一個(gè)遙不可及夢(mèng)想。報(bào)仇雪恨，告慰一家的在天之靈。
1929年冬賈湘農(nóng)帶領(lǐng)著鎖井鎮(zhèn)的農(nóng)民，舉行了聲勢(shì)浩大的，賈湘農(nóng)。大貴，江濤發(fā)表了震奮人心的演講，雖然有保安隊(duì)的干擾，但這并不能阻擋他們前進(jìn)的腳步。面對(duì)保安隊(duì)，他們毫無(wú)畏懼，保安隊(duì)，你人多勢(shì)眾又如何，不過(guò)是仗勢(shì)欺人的狗罷了。這種奮不顧身，勇往直前的銳氣讓我又想起了《亮劍》里李云龍的話(huà)：“縱使敵總我寡，縱使身陷重圍，但我們敢于亮劍，我們敢于戰(zhàn)斗到最后一個(gè)人。”朱老忠他們?cè)诓恢挥X(jué)中便踐行了這句話(huà)，皇天不負(fù)苦心人，他們?nèi)〉昧朔锤铑^稅的勝利，把地主馮家打得落花流水。
馮家懷恨在心告了黑狀。全縣一片白色恐布，積極分子都上了黑名單，不久，日本侵略軍悍然進(jìn)攻東北。國(guó)民黨采取不抵抗政策，保定二師掀起了如火如荼的**斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)規(guī)模宏大，但也遭到了國(guó)民黨的鎮(zhèn)壓，可嘆，可氣，可恨，可悲!
全文的最后朱老忠機(jī)智勇敢地救出了張嘉慶。脫險(xiǎn)的路上，朱老忠仰望著風(fēng)云變幻的天空，心里憧憬著“紅旗卷起農(nóng)奴戟”的偉大理想。這朱老忠是千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民的化身，他淳樸善良，又敢于和惡勢(shì)力斗爭(zhēng)。由此及彼，我聯(lián)想到如今的社會(huì)，我并不悲觀(guān)，但我也不是視而不見(jiàn)，淳樸如斯的農(nóng)民上訪(fǎng)被當(dāng)成精神病抑或被暴打一頓，每每想世上不平到此處，我便痛心疾首。不僅如此，有好多人對(duì)不平事竟淡然處之，讓人傷心。
《紅旗譜》不僅譜出一曲壯麗革命之歌，也譜出現(xiàn)世之歌。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十四
有一種美，能放進(jìn)你的背包，住進(jìn)你的心扉，與你的俗世生活相伴相隨。像點(diǎn)燃一堆看似無(wú)用的枯葉，生命暗淡后留下的殘骸在最后的燃燒中照亮世界。詩(shī)人泰戈?duì)柊l(fā)現(xiàn)了這般清麗脫俗的美，他把它帶到詩(shī)句里，鐫刻在紙張上，像把銘文刻上銅鼎。一百年之后，那些美穿越風(fēng)雨，依舊能在你打開(kāi)書(shū)本的一瞬間直抵你的心靈。關(guān)于美，關(guān)于愛(ài)，關(guān)于感恩，關(guān)于世界……它們?nèi)话M(jìn)了無(wú)聲的文字，它們緘默不語(yǔ)，卻鮮活得像夜鶯喃喃的歌聲。它們?cè)谔└隊(duì)柕墓P下，凝成了一本詩(shī)集——《飛鳥(niǎo)集》。
《飛鳥(niǎo)集》是印度詩(shī)人泰戈?duì)柕拇碜髦?，它由三百二十五首意蘊(yùn)深長(zhǎng)的小詩(shī)組成。泰戈?duì)栔幐钀?ài)，歌頌這世間美好的一切，萬(wàn)物生靈在泰戈?duì)柕墓P下都充滿(mǎn)了善意。溪流汩汩作響，那是自然對(duì)世界的饋贈(zèng)……旭日冉冉升起，那是上天對(duì)人類(lèi)的愛(ài)憐……詩(shī)人的雙目濾去了世故與不安，讓愛(ài)靜靜的流淌，讓美默默的綻放。我們?cè)凇讹w鳥(niǎo)集》中，追尋美與愛(ài)，諦聽(tīng)生命的祈禱，為明天的理想，添上堅(jiān)定的翅膀。
我存在于世，是永恒的生命的驚喜。
贊美生命，是因?yàn)樗拇嬖谑且粋€(gè)華麗的奇跡。生命在無(wú)垠的宇宙間飄搖，我們常常為其脆弱流淚，也為其堅(jiān)毅鼓掌。阿甘說(shuō)過(guò)：“生活就是一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道會(huì)得到什么?！倍?yàn)闊o(wú)法預(yù)知的未來(lái)，才讓堅(jiān)持前行更有意義。
正如《飛鳥(niǎo)集》中提到的：“我存在于世，是永恒的生命的驚喜。”人生是變幻莫測(cè)的，此刻你腳下堅(jiān)實(shí)的土地，可以讓你賴(lài)以生存安生立命，而或許在下一秒，它就會(huì)變成沼澤泥淖，吞噬掉你的所有。而此刻你經(jīng)歷的狂風(fēng)侵襲，在下一秒也可能陽(yáng)光和煦。所以，在順境中思慮危機(jī)，在逆境中堅(jiān)信奇跡。要相信生命會(huì)在漫長(zhǎng)的跑道上蜿蜒曲折出一個(gè)璀璨的夢(mèng)，那些信念，會(huì)像夜空中的啟明星，伴你度過(guò)最黑暗的夜，引領(lǐng)你去奪取屬于你的絢爛明天。
永遠(yuǎn)不要折服于困難，因?yàn)榛钪蜁?huì)遇到奇跡，因?yàn)槲覀兊纳肋h(yuǎn)有驚喜。
休息屬于工作，就好比眼瞼屬于眼睛。
生活從來(lái)就不會(huì)給任何人開(kāi)玩笑，它有其嚴(yán)酷冷峻的本質(zhì)，它公平地對(duì)待每一個(gè)奮斗者。而我們卻常常抱怨被生活戲弄，被求其不得的失落感深深包裹。殊不知，花開(kāi)才有結(jié)果，付出才有收獲。就像詩(shī)集中提到的“休息屬于工作，就好比眼瞼屬于眼睛?！?BR> 世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，都存在其必然的因果聯(lián)系。你要相信奮斗沒(méi)有苦果，千難萬(wàn)險(xiǎn)只是過(guò)程，你想要的遠(yuǎn)方，終會(huì)在曲折繞盡后抵達(dá)。忙碌的工作，才讓愜意的休息擁有真正的意義。
哈佛大學(xué)的圖書(shū)館墻上，貼著這樣的一句話(huà)：“像狗一樣學(xué)習(xí)，像紳士一樣玩耍。”這所世界頂尖的名校給在這里求學(xué)的學(xué)子以這樣的訓(xùn)誡，像狗一樣瘋狂地去學(xué)習(xí)，然后你才有資格去享受玩耍。所以，不要抱怨一切太難無(wú)法堅(jiān)持，當(dāng)我們沒(méi)有拼盡全力時(shí)，我們都沒(méi)有資格去祈求閑適。
我們誤讀世界，反說(shuō)它欺騙我們。
這是一首非常富有哲理的詩(shī)，初讀之時(shí)，便被這短小的詩(shī)句中蘊(yùn)含的大哲理所征服。泰戈?duì)栂敫嬖V我們何為事物的兩面性，以及永遠(yuǎn)不要為某件事情下絕對(duì)的定義。在我們沒(méi)有完全了解一件事物之前，一切的絕對(duì)定義都會(huì)顯得膚淺無(wú)知。而本身就握著錯(cuò)誤的觀(guān)念去咒罵正確的真理，更是滑稽而悲哀。
世界是宏大的，我們?cè)谔剿魉倪^(guò)程中常常會(huì)被冰山一角所迷惑而禁錮不前，放棄了機(jī)會(huì)去求取它真正的內(nèi)涵。我們常常誤讀他，卻以為自己的認(rèn)知是完全正確的。當(dāng)我們拿著對(duì)這個(gè)世界的錯(cuò)誤印象時(shí)，卻以為被世界所欺騙迷惑。不要隨意去給某件事情貼標(biāo)簽打烙印，更不要隨意去判斷一個(gè)人，大多時(shí)候我們都在誤讀。當(dāng)我們了解的多了，才能在心里形成客觀(guān)印象，而形成客觀(guān)印象時(shí)，我們不再去抱怨被欺騙，而是選擇去包容。這，就是智者的情懷。
鳥(niǎo)以為讓魚(yú)活在天上是個(gè)善舉。
幫忙是一個(gè)大學(xué)問(wèn)，泰戈?duì)栐谒脑?shī)歌里也告訴了我們這個(gè)真理。鳥(niǎo)和魚(yú)，是兩種在不同的環(huán)境中生存的生物，一個(gè)在空中飛行，一個(gè)在水中遨游?？諝馀c水，有著無(wú)法逾越的界限。若是鳥(niǎo)兒可憐魚(yú)兒只能在水中，不能去體驗(yàn)將生命暴露在空氣中舒展開(kāi)，而將它帶出水面，那留給魚(yú)兒的，不是凌空的興奮感，而是喪命的危險(xiǎn)。
這是一個(gè)淺顯易懂的類(lèi)比，將鳥(niǎo)和魚(yú)隱喻了生活中不同的人。當(dāng)我們沒(méi)有去經(jīng)歷另外一個(gè)人的生活，就不要武斷地想要去改造他的生命。行為的好壞不是單靠我們自己的思維就能下結(jié)論，也許對(duì)你有意義的事放到他人身上卻是致命傷。好心辦壞事是我們都不希望的，所以，我們要學(xué)會(huì)真正設(shè)身處地地站在他人的立場(chǎng)上去思考。換位思考是極其重要的，他貫穿著人與人交往的始終，當(dāng)我們學(xué)會(huì)去了解，才不會(huì)尷尬像鳥(niǎo)和魚(yú)。
泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》中談到了許多生活中的美好與哲理，他炯炯有神的雙目，看透了生活的真諦。這一本薄薄的詩(shī)集，蘊(yùn)含著豐富的大智慧。我只攫取了其中的部分精華與大家分享。
詩(shī)歌是靈動(dòng)而深刻的，泰戈?duì)柕慕?jīng)典詩(shī)集值得我們?nèi)グ葑x。當(dāng)我們穿越其中，會(huì)聽(tīng)見(jiàn)溪水叮咚作響，看見(jiàn)星星綴滿(mǎn)夜空，嗅到花香充溢原野。我們從繁重奔忙的現(xiàn)代生活中深吸一口來(lái)自古老世紀(jì)與國(guó)度的氣息，單純的美，樸素的愛(ài)，泰戈?duì)栕屛覀冎匦氯フJ(rèn)識(shí)，去感受，去追尋。
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初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十五
“戚而能諧，婉而多諷”，魯迅先生這樣評(píng)價(jià)“儒林外史”，指出了《儒林外史》在諷刺藝術(shù)上的高度成就。大多數(shù)人評(píng)價(jià)《儒林外史》，都說(shuō)這是一部承載了厚重文化內(nèi)涵的小說(shuō)。在我看來(lái)，又有不同理解，它就像是個(gè)別有洞天的世界。
《儒林外史》給我印象最深的就是它所描述的人物以及那些“戚而能諧，婉而多諷”的語(yǔ)言。一段段的語(yǔ)言描寫(xiě)，神態(tài)描寫(xiě)將人物雕刻得栩栩如生，在吳敬梓的筆下讓我看到了真儒生和假儒生，真情義和假道義，一個(gè)世界存在那么多那么多的不同。
還記得嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)人物，他快死去時(shí)說(shuō)的話(huà)，做的事。他嘴里不停的咕嚷著，手上不停地比劃著“2”的手勢(shì)，怕是誰(shuí)也想不到他竟是要掐掉那煤油燈里的其中一支燈芯。吳敬梓沒(méi)有一句描寫(xiě)提到小氣、鄙夷這些帶有貶義的詞匯，卻處處體現(xiàn)出此人的極其愛(ài)財(cái)?？伤K究也是為了自己家人的生活。雖吝嗇到了極點(diǎn)，但探其根本，也是源于“愛(ài)”。另一人物—匡超人，記得他曾是個(gè)在深夜一邊照顧臥病在床的父親，一邊捧書(shū)苦讀的人。我曾多么希望在后續(xù)的故事里他能過(guò)上好的生活?？墒撬兞?，變得不在擁有孝心，不知道義，心里滿(mǎn)是權(quán)利富貴，多可悲呀!
嚴(yán)監(jiān)生的一念是愛(ài)，雖吝嗇但可敬。匡超人的一念是欲，欲望左右了他。由窮儒到富官，就在這一念之間。王冕，家境貧寒的善學(xué)者。因擅畫(huà)荷花，得到衙門(mén)老爺?shù)馁p識(shí)，這時(shí)他本可應(yīng)邀做個(gè)富官，但他沒(méi)有，幾次躲避，最終歸隱。他的一念始終堅(jiān)定，雖是窮儒，但是我心中最可敬的人。
士人是本書(shū)中的描述重點(diǎn)。吳敬梓通過(guò)描寫(xiě)當(dāng)時(shí)讀書(shū)人的遭遇表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)形態(tài)。出現(xiàn)數(shù)次最多的無(wú)非就是科舉，八股文禁錮了文人的思想，八股取仕卻是當(dāng)時(shí)讀書(shū)人出人頭地的唯一途徑。
范進(jìn)，最具代表性的人物，參加科舉可以說(shuō)是他竭盡一生做的唯一一件事。他希望功成名就，希望得到財(cái)富和地位，但若不是遇到周進(jìn)這位伯樂(lè)，怕是一生也碌碌無(wú)為，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)無(wú)財(cái)。一念窮儒，一念富官，但這一念，不是范進(jìn)的，而是周進(jìn)他心中的一念，命運(yùn)掌握在他人手中，實(shí)在有些可悲。
讀完《儒林外史》后，我常想，還好我沒(méi)有出生在那個(gè)時(shí)代;現(xiàn)如今，我擁有自己的思想和可自控的人生，這是一件多幸運(yùn)的事啊!
讀《儒林外史》雖只是粗略的瀏覽，但我心中對(duì)書(shū)有了新的理解，也有更深的感悟。正因讀過(guò)，而學(xué)會(huì)懂得。也因時(shí)代境遇的反差，所以珍惜。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十六
從來(lái)，我們對(duì)于“革命”的概念的印象大多都只是從課本故事文字或從電視劇的影像圖景中模糊地形成的，但那歸根結(jié)底都大致只是些膚淺的認(rèn)識(shí)，我們從來(lái)只是漠漠而視，匆匆而過(guò)，但從未去深入的了解，去領(lǐng)悟到，在一個(gè)根深蒂固的舊時(shí)代里奮而崛起，撥開(kāi)重重迷霧，為新時(shí)代而一路披荊斬棘、高歌向前的征途，是多么的艱苦卓絕，多么的漫長(zhǎng)!那些為了民族和家園而奮不顧身的人們，他們的心中，是有著怎樣的一種萬(wàn)丈豪情，讓他們義無(wú)反顧、前仆后繼，我們不了解，生活在這個(gè)和平而安定的年代的我們無(wú)法體會(huì)那時(shí)的人們，那種焦灼而絕望。在苦海中煎熬著渴盼著黎明的人們，他們的心中，是有怎樣一種渴念，改變他們的世界卻又唯恐無(wú)力回天，永夜暗暗無(wú)寂，可是沒(méi)有人會(huì)甘受這份壓榨與剝削肆虐不厭，因?yàn)?，光明的召喚，在無(wú)時(shí)無(wú)刻的，傳入他們的心底，他們站起來(lái)，不再忍氣吞聲，而是奮而抗?fàn)?，為了祖祖輩輩的積怨，為了年年歲歲的屈辱，為了他們的子子孫孫，過(guò)上他們所渴望的好日子，他們向著光明，向著未來(lái)，終于站立起來(lái)，發(fā)出了吶喊!
在此之前，我曾讀過(guò)諸如《紅樓夢(mèng)》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這些以動(dòng)蕩的歷史時(shí)期為背景，由幾個(gè)家庭中的幾代人來(lái)演繹人世的悲歡離合的小說(shuō)，但卻在看了《紅旗譜》以后感到，原來(lái)歷史的故事也是可以如此的真實(shí)可感。小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)而生活，在幾句平常的言談間就似乎能聽(tīng)出那份北方鄉(xiāng)音的熱情、爽朗和淳樸了。小說(shuō)敘述了在這片北方農(nóng)村的土地上，樸實(shí)善良耿直的莊稼人們深受地主鄉(xiāng)紳的壓迫，在權(quán)勢(shì)的淫威之下被艱難地茍活，一口砸鐘的糾紛從此結(jié)下了這個(gè)村莊地域里沖突最激烈的兩個(gè)階級(jí)三戶(hù)人家?guī)状说拿埽刂骼蠣斪玉T老蘭，是封建地主階級(jí)的最鮮明的代表，他的形象從一開(kāi)始就仿佛從深不見(jiàn)底的黑暗泥淖中走出來(lái)的魔鬼一般，惡毒、自私、貪婪、甚至好色，從最初的為了占地而強(qiáng)行砸了村里人人都奉若至寶的一口古鐘，到后來(lái)承包了村里的割頭稅，繁稅重息讓家家戶(hù)戶(hù)都不敢殺豬也過(guò)不好年，可是這樣一個(gè)在外作孽頗多可怕的人其實(shí)在他自己的深宅大院的中的生活卻也并不快樂(lè)，我感到作者是真正把握住了人物性格的前因后果，他筆下的馮蘭池，盡管惡狠陰毒，卻并未成為令人咬牙切齒痛聲聲討之人，他這樣急切而不知饜足的積攢起來(lái)的財(cái)富，并沒(méi)有用來(lái)?yè)]霍成侈靡鋪張的生活，而只知道像糧食一樣囤積起來(lái)，這樣的一種讓人感到匪夷所思的習(xí)慣卻鮮明地折射出他身上濃重的封建地主階級(jí)的短淺狹隘的積財(cái)觀(guān)念的特點(diǎn)，猶如巴爾扎克筆下的“歐也妮。葛朗臺(tái)”式的人物，只能讓人感到可恨之余的可悲可嘆。
而相較于他，書(shū)中的另外兩戶(hù)正派人家，都是耿直厚道的莊稼人，書(shū)中的靈魂人物——朱老忠，他自一個(gè)十五歲的愣頭孩子的出場(chǎng)到后來(lái)回鄉(xiāng)時(shí)的已是不惑之年的成年男子，他的如大山一般的穩(wěn)煉與深沉是在經(jīng)歷了闖關(guān)東的風(fēng)霜苦雨之后積淀下來(lái)的歲月沉香，但從他踏上故土的第一刻起，他就帶著因父輩家仇而生的對(duì)于剝削階級(jí)的憤恨以及全心改變這個(gè)現(xiàn)狀的強(qiáng)烈信念，他的這個(gè)堅(jiān)定的想法，仿佛一把不滅的明火，貫穿了《紅旗譜》的始終，也照亮了其他人的生命，總是在最艱難最絕望之際閃現(xiàn)出的人性與理性并耀的光輝，仿佛一面烈烈飄揚(yáng)的紅旗，迎風(fēng)怒振。
在朱家與嚴(yán)家兩戶(hù)家庭里長(zhǎng)大的孩子們，大貴、二貴、運(yùn)濤、江濤，加上另外老驢頭家的春蘭、后來(lái)的張嘉慶、嚴(yán)萍，這幾個(gè)年輕人是紅旗譜中最激進(jìn)而強(qiáng)烈地音符，相比較深沉穩(wěn)重的中年父輩，他們更敏捷而迅速的找到了走出困苦的希望和方向，更熱情積極地投入到這份偉大而艱苦的事業(yè)中，用自己的青春的血汗，積極努力地做出每一份的努力，盡管在書(shū)末，他們的結(jié)局并不圓滿(mǎn)，運(yùn)濤不幸鋃鐺入獄被判了無(wú)期徒刑，但即使在監(jiān)獄中的他也依然清楚警醒地保持著一個(gè)共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)，無(wú)畏而堅(jiān)強(qiáng)，他痛苦卻并不為此后悔萎靡頹廢，這正是一個(gè)從艱苦的成長(zhǎng)環(huán)境中歷練成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的高尚精神，無(wú)論是誰(shuí)，哀其不幸，卻嘉其勇毅。
江濤是繼他的哥哥之后第二個(gè)正式且完善的成長(zhǎng)為一個(gè)共產(chǎn)黨人的主人公，他的進(jìn)步，與他的恩師，也是本書(shū)中最核心的真理源頭人物——賈湘農(nóng)是密不可分的，沒(méi)有賈老師的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，江濤無(wú)法擔(dān)起這樣一個(gè)重?fù)?dān)，成為共產(chǎn)黨的積極骨干分子，能夠周密而自信地組織安排宣傳和實(shí)踐工作，他的才干與智慧，如玉之雕琢，歷久愈珍。
看罷《紅旗譜》，只覺(jué)得一種感慨良多，在和平年代的我們無(wú)法觸摸到久遠(yuǎn)的年歲以前，那些質(zhì)樸可敬的農(nóng)民父親們，他們的和善的卻也是堅(jiān)毅的臉龐。如今的中國(guó)，早已進(jìn)入了一個(gè)信息化與城市化高度發(fā)展的時(shí)代，人們被束之高閣的心，早已遠(yuǎn)離了土地，遠(yuǎn)離了農(nóng)村，對(duì)于那片曾是祖輩們辛苦耕耘、賴(lài)以生存的所在，我們只是一味的索取，或者更多的是不屑一顧，我們或許早已經(jīng)忘了，在這片土地最淳樸最自然的靈魂般的滋養(yǎng)下，生活在這片土地上的人們，有著如太陽(yáng)一般磅礴的熱情和大地般廣博的心，他們的純白無(wú)私的心境和野火般烈烈的不息的勇毅，讓他們成為了最果決的歷史的推動(dòng)者，他們是父輩中的英雄，也是時(shí)代的英雄，在那樣的黑暗而污濁的動(dòng)蕩的年代里，他們?nèi)缑餍?，雖然光芒微弱，卻在不屈的明亮，終于連綴成那暗寂的夜里，那最初的一縷光明。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十七
《名人傳》是由19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的人物傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。這本書(shū)也非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。這里給大家分享一些關(guān)于《名人傳》的讀書(shū)筆記，方便大家學(xué)習(xí)。
《名人傳》讀后感。
讀完了《名人傳》這本書(shū)，我深有感觸?！睹藗鳌愤@本書(shū)是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，法國(guó)作者羅曼·羅蘭所著，創(chuàng)造了精神世界的太陽(yáng)，可以使人們獲得心靈上的支撐。
此書(shū)寫(xiě)的是貝多芬、米開(kāi)朗琪羅與托爾斯泰有關(guān)的傳記，在一生中他們經(jīng)歷了種種磨難卻沒(méi)向命運(yùn)低頭，仍堅(jiān)持創(chuàng)作，艱難與命運(yùn)斗爭(zhēng)直到生命的最后一秒，終成了代代相傳的偉人。
貝多芬是一位生性倔強(qiáng)樂(lè)觀(guān)的音樂(lè)家，無(wú)論在哪里，他的一生都在追求歡樂(lè)。從一開(kāi)始命運(yùn)就向他展示它的了殘酷和凄涼，他的童年是苦難的、不幸的。但他沒(méi)有放棄，他表示出一種積極樂(lè)觀(guān)生活的態(tài)度。到了晚年時(shí)期，作為音樂(lè)家的他聽(tīng)覺(jué)完全喪失，但他仍然堅(jiān)持創(chuàng)作音樂(lè)，他對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著追求戰(zhàn)勝了他的痛苦，痛苦變成了他創(chuàng)作力量的源泉。貝多芬以他驚人的毅力與他樂(lè)觀(guān)積極的態(tài)度向我們展示了他一生的偉大，并驅(qū)使我們向他學(xué)習(xí)。
米開(kāi)朗琪羅是一位典型的悲劇人物。米開(kāi)朗琪羅的一生都是不幸的，更糟糕的是他的內(nèi)心近乎黑暗。他眼觀(guān)開(kāi)闊，志存高遠(yuǎn)，他甚至認(rèn)為“天才”這個(gè)詞都不配于他;他恨人也遭人恨，他愛(ài)人卻無(wú)人愛(ài)他，他是孤獨(dú)的，他覺(jué)得死對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種解脫、一種快樂(lè)，他讓我們感受到生命的不易。他的藝術(shù)是偉大的，米開(kāi)朗基羅是人類(lèi)天才、智慧和勇氣的結(jié)晶，他的光榮與成就屬于全人類(lèi)。
托爾斯泰是一位熱愛(ài)生命的人。他天性善良，悲天憫人，希望天下所有人都幸福安詳，他有一顆博愛(ài)的心。他在十九世紀(jì)末的俄羅斯就像一個(gè)太陽(yáng)，用他強(qiáng)而有力的筆吹散了籠罩著的霧霾。托爾斯泰終身都在學(xué)習(xí)，還吃苦耐勞，即使到了晚年時(shí)期他還堅(jiān)持下地干農(nóng)活。他的一生都圍繞著宗教信仰，一直都處在懷疑、放棄、堅(jiān)守信仰當(dāng)中。托爾斯泰幼年喪母，九歲喪父，從小缺乏親情之愛(ài)，這種苦難磨礪了他作家的人生，為他作家的人生奠定了基礎(chǔ)。他的文學(xué)成就是無(wú)人爭(zhēng)議的，他用自己苦難又坎坷的一生向我們展示了他真誠(chéng)善良的堅(jiān)定信念，他寫(xiě)出了千古流傳的世界名著。
這些偉大的英雄們的一生都是坎坷又充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的，他們用他們頑強(qiáng)的意志與奮斗的決心戰(zhàn)勝了生活的種種挫折與苦難，創(chuàng)造了他們值得千古流傳的作品及名聲。他們扼住了命運(yùn)的咽喉，成了命運(yùn)的強(qiáng)者。我想，我們現(xiàn)在的生活條件如此優(yōu)越，他們?cè)趷毫拥臈l件中都能頑強(qiáng)奮斗，擁有堅(jiān)定的信念，我們又怎能不打起精神來(lái)，擁有奮斗的決心與毅力，成為命運(yùn)的強(qiáng)者。讓我們一起鼓起勇氣去面對(duì)困難坎坷，奮勇直前，創(chuàng)造一個(gè)光明的未來(lái)!
貝多芬這個(gè)名字，可謂是家喻戶(hù)曉，耳熟能詳了。我從小便很崇拜貝多芬，就算鋼琴老師并沒(méi)有多向我介紹他，但從他的作品中，我總能感受到一種不同的氣息，也許——關(guān)于靈魂。
他與莫扎特不同，莫扎特的作品，總是洋溢著幸福與愉悅，節(jié)奏較快，音符跳躍。而貝多芬的作品是多變的：風(fēng)格各異，心情憂(yōu)郁，便寫(xiě)出悲愴凄涼的曲;心情平靜，便奏出流暢優(yōu)雅的音樂(lè);心情快樂(lè)，便彈出輕快甜美的音符。每一段旋律，都表現(xiàn)出一種情感;每一篇樂(lè)章，都演繹著一個(gè)人生;每一次演奏，都奏醒人們的靈魂。
天才卻總是活在痛苦中的。
貝多芬是音樂(lè)家，卻恰恰失去了聽(tīng)覺(jué)——他甚至不敢向人訴說(shuō)，貝多芬天生憂(yōu)郁而暴躁的性格，使得除了與他深交的人，無(wú)人膽敢靠近。他也愛(ài)過(guò)一兩個(gè)女孩，但卻由于各種原因沒(méi)能在一起。明明是人人熟知的音樂(lè)家，卻常因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題而苦惱。在他的命運(yùn)中，仿佛卻少了太多本該擁有的快樂(lè)，被黑暗和痛苦籠罩，卻也正因?yàn)檫@些可怕的經(jīng)歷，在他生命道路上留下的烙印，使他的靈魂得到一次又一次的升華，使他的作品得到一次又一次“神的洗禮”。他沒(méi)有太多語(yǔ)言，音符就是他的話(huà)語(yǔ)，這樣的話(huà)語(yǔ)卻少有人聽(tīng)得懂——使他不得不在他的世界中，僅有他的世界中，無(wú)盡的孤單著......
他崇拜巴赫，那也是崇拜上帝——巴赫的曲子，總是教堂的專(zhuān)屬。而上帝、命運(yùn)似乎從不眷顧他，給他的打擊，一個(gè)比一個(gè)大。他從不屈于苦難，“以苦難換得歡樂(lè)”，是他對(duì)此唯一的詮釋?zhuān)苍裨?，也想要放棄，但在崩潰邊緣，總是藝術(shù)拉了他回來(lái)，回到看似光明卻黑暗無(wú)比的無(wú)法自拔的深淵。
一切的歡樂(lè)因藝術(shù)而起，一切的痛苦也由此而來(lái)。藝術(shù)，像個(gè)深遠(yuǎn)的黑洞，無(wú)限地吸引著他，又不斷將他從陶醉中拋棄出去，將他狠狠摔在谷底......
晚年的他被病魔糾纏著，戲弄著，他卻仍在堅(jiān)持創(chuàng)作，因?yàn)橹挥性谝魳?lè)中，他才能感受到心靈上的一絲慰籍......
一八二七年三月二十六日，他在暴風(fēng)雨中猝然長(zhǎng)逝，那天，他也許聽(tīng)得見(jiàn)命運(yùn)在向他召喚：來(lái)吧，來(lái)我這里，那邊的光明是痛苦的，這里的黑暗是甜美的.....
《名人傳》閱讀理解。
“扼住命運(yùn)的喉嚨”他握住筆，顫抖的手還想在紙上寫(xiě)點(diǎn)什么，卻終究使不上力，“砰”，手重重垂下，再也抬不起來(lái)。他死了。醫(yī)生為他合上眼睛。周?chē)黄兰?，絕望得讓人窒息。貝多芬，一位曾轟動(dòng)世界的音樂(lè)家，就這樣孤獨(dú)地死去。他的一生是悲慘的。出生在一個(gè)貧寒的家庭，17歲時(shí)母親去世，20歲時(shí)發(fā)現(xiàn)自己聽(tīng)力下降，40歲聽(tīng)力完全喪失，57歲時(shí)就早早逝去。他一生孤獨(dú)，直到死去也無(wú)人問(wèn)津。他曾給好友寫(xiě)信時(shí)說(shuō)：“要是有可能，我想戰(zhàn)勝命運(yùn);可是，在我這一生的某個(gè)時(shí)期，我是上帝最不幸的造物----聽(tīng)從上天的安排!多凄慘的隱忍!可是，我只能走這一條路!”是的，他只能走一條路。他沒(méi)有屈服于命運(yùn)。兩耳失聰又怎么樣，誰(shuí)都無(wú)法阻礙他通向音樂(lè)的大門(mén)!他緊咬牙關(guān)，在雙耳失聰后的7年里，創(chuàng)造了許多不朽的名曲。他是天才嗎?不是，他只是比我們多付出了幾百倍的努力!他的一生都在與命運(yùn)抗衡，直到死去。
“沖破緊鎖的牢籠”他神情專(zhuān)注地雕琢著，雕像在陽(yáng)光的照射下栩栩如生，他癡迷地盯著它，用手不住地愛(ài)撫著，許久，他皺緊眉，不住地?fù)u頭，“嗙”雕像化作一地的碎片。他想要自由，但在那個(gè)年代，這只能是幻想。他只是由一個(gè)枷鎖進(jìn)入另一個(gè)枷鎖，永遠(yuǎn)被人控制著。他想過(guò)擺脫囚籠，但他做不到。他只能選擇逃避。他沉浸在自己的世界里，每日忘我地工作，想逃避現(xiàn)實(shí)的束縛，但他終究也是凡世的星塵，一味的畏懼只會(huì)讓他愈來(lái)愈疲倦。終于，他墮落了。
“盼望已久的死神總算來(lái)了。”“擺脫思想的枷鎖”一位老人靜靜地在書(shū)桌上寫(xiě)字，屋外炮火震耳欲聾，他擱下筆，沉沉嘆口氣。許久，拿起筆，繼續(xù)寫(xiě)作，他就是托爾斯泰。他愛(ài)國(guó)。但，俄國(guó)沙皇的黑暗統(tǒng)治讓他感到絕望，他希望有一個(gè)新的制度來(lái)助國(guó)家走出現(xiàn)狀，他的精神革命卻并未受到人們的欣賞，他所堅(jiān)持的信仰讓他的家人感到尷尬。最終，他和親人起了沖突，無(wú)奈地脫離家庭的軌道。
苦難是會(huì)給人以打擊，但，風(fēng)雨過(guò)后依舊是彩虹。沒(méi)有經(jīng)歷苦難，偉人如何擁有令人驚羨的人生?既然沒(méi)有能力去戰(zhàn)勝命運(yùn)，那為什么不嘗試去改變它?請(qǐng)相信，路永遠(yuǎn)在山那邊。命運(yùn)永遠(yuǎn)是靠自己的雙手把握住的!
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十八
在學(xué)校里開(kāi)展的清明時(shí)間活動(dòng)中，有一項(xiàng)是閱讀紅色書(shū)籍，早就在語(yǔ)文書(shū)里看見(jiàn)過(guò)《紅巖》這本書(shū)的介紹，終于有機(jī)會(huì)可以一睹它的廬山真面目了!
當(dāng)我讀到兇殘的敵人把竹簽插入江姐的食指時(shí)，我的心開(kāi)始疼了起來(lái)，眉頭也情不自禁地開(kāi)始皺了起來(lái)。我能想象到江姐那蒼白無(wú)力的臉和血流不止的傷口，我真痛恨那些“殺人狂魔”!當(dāng)我讀到江姐臨行前，從容不迫的樣子，為她的氣概所深深折服。她為了共產(chǎn)主義與人民的利益，將自己生死置之度外!
看著書(shū)中江姐面對(duì)困難毫不退縮的情景，我不禁為我的膽怯懦弱而懊悔不己。
最近的體育課上，我們?cè)趯W(xué)花式跳繩?？粗?jīng)是跳繩隊(duì)的同學(xué)們一個(gè)個(gè)都跳得這么好，我心里越來(lái)越?jīng)]譜了。到我跳了，我怕極了，一直不敢跳進(jìn)去，周?chē)耐瑢W(xué)的催促聲使我心一緊，就直接跳進(jìn)去了，但是閉著眼的我沒(méi)有注意繩子的甩動(dòng)，第一次我以失敗告終。我安慰自己，第一次失敗很正常。第2次，陸續(xù)有些同學(xué)可以跳兩三個(gè)了，我以為自己也會(huì)進(jìn)步，但實(shí)際上我因?yàn)槟_跳的太高而又失敗了!我盡量是自己的內(nèi)心平靜下來(lái)，去爭(zhēng)取第三次的成功，可誰(shuí)知，換來(lái)得又是失敗了!我的信心跌落了萬(wàn)丈深淵，同伴們無(wú)心的玩笑仿佛在諷刺我“總是不成功，真笨”似的。我虛度了剩下的時(shí)間，并且討厭了體育課。之后的體育課，我總是在老師面前裝模作樣地跳幾個(gè)“失敗的”，其它的時(shí)間也就是和別人聊聊天而已!
讀了這本書(shū)之后，“共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的”這句話(huà)久久縈繞在我的耳邊，我作為一名少先隊(duì)員，我的意志呢?在之后的體育課上，我應(yīng)該向退縮說(shuō)再見(jiàn)，勇敢地踏出那一步!
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十九
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部世界名著，它里面的內(nèi)容很是吸引人們，以著情感動(dòng)人，以著傳遞的那股心靈深處的力量動(dòng)人。今天小編在這分享一些簡(jiǎn)愛(ài)讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深的進(jìn)入人們的靈魂，以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來(lái)講，影響了他們一生的作品并不多。
19世紀(jì)英國(guó)文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》，以19世紀(jì)早期英國(guó)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的視角以自敘方式講述了一個(gè)受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長(zhǎng)故事。
簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來(lái)進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡(jiǎn)·愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績(jī)優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛(ài)情。這段愛(ài)情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿(mǎn)了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠(chéng)相愛(ài)而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來(lái)，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡(jiǎn)·愛(ài)的獨(dú)特個(gè)性、思想和強(qiáng)烈的自尊心，在打動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。
讀《簡(jiǎn)愛(ài)》最深的感受是，這是一部充滿(mǎn)人性化的作品，寫(xiě)的是一位飽經(jīng)滄桑的女性在生活中獲取的經(jīng)驗(yàn)和心境，它在傳達(dá)現(xiàn)實(shí)生活的追求和向往上體現(xiàn)了對(duì)困厄和孤獨(dú)的抗掙，表現(xiàn)出那時(shí)英國(guó)女性對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的迷茫，孤獨(dú)和恐懼，蘊(yùn)涵著穿行于冰冷物質(zhì)空間人們對(duì)真情與溫情的渴望，顯示出別樣的精神價(jià)值。19世紀(jì)的英國(guó)同樣是一個(gè)金錢(qián)至上的社會(huì)，故事情節(jié)的開(kāi)始就展現(xiàn)出簡(jiǎn)凄慘，可憐的身世，沒(méi)有父母，唯一疼愛(ài)自己的舅舅也離她而去。天生叛逆的她在本是快樂(lè)的童年生活中充滿(mǎn)了反抗，在殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中，她幼小的心在渴望溫暖和真情，尋找本屬于自己的一點(diǎn)一滴。
簡(jiǎn)·愛(ài)藐視財(cái)富、社會(huì)地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)的力量，打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢(qián)萬(wàn)能的社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)對(duì)自己的思想和人格有著理性認(rèn)識(shí)的女性，一個(gè)對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性，一個(gè)不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個(gè)對(duì)自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的女性形象;簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)出了一個(gè)屬于女性自己的聲音——對(duì)于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》這部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)自1847年出版以來(lái)，以不同語(yǔ)言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡(jiǎn)·愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部世界名著，它的內(nèi)容非常吸引人，會(huì)讓人沉醉在里面。
這本書(shū)主要講了：簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)從小就父母雙亡的可憐孩子?？墒?，她的舅媽又虐待她，她只好在這殘酷的環(huán)境里長(zhǎng)大。不久后，舅媽要把她送進(jìn)學(xué)校。學(xué)校是個(gè)貧困學(xué)校，資助學(xué)校的是一個(gè)富翁，當(dāng)這個(gè)富翁來(lái)時(shí)，狠狠地侮辱了簡(jiǎn)·愛(ài)。簡(jiǎn)很生氣，可是她沒(méi)有屈服。沒(méi)想到，這時(shí)，一種疾病在學(xué)校蔓延開(kāi)來(lái)。簡(jiǎn)的好朋友海倫也因肺病死了。簡(jiǎn)十分傷心。當(dāng)簡(jiǎn)畢業(yè)的時(shí)候，她來(lái)到了桑菲爾德。在那兒當(dāng)家庭教師，她并沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)而感到恥辱。她認(rèn)為，人人都是平等的。后來(lái)，簡(jiǎn)跟桑菲爾德的主人——羅切斯特先生相愛(ài)了。就在他們要舉行婚禮的時(shí)候，簡(jiǎn)意外得知，羅切斯特先生其實(shí)有一個(gè)妻子，只不過(guò)是個(gè)瘋子。在理智與情感的抉擇下，簡(jiǎn)毅然選擇了理智，放棄了自己的愛(ài)情，到鄉(xiāng)下當(dāng)了一個(gè)教師。最后，簡(jiǎn)得知，桑菲爾德已經(jīng)被火燒成了一片灰燼。羅切斯特先生也瞎了，但這時(shí)，簡(jiǎn)卻沒(méi)有嫌棄羅切斯特先生，而是選擇跟他在一起!
看完了這本書(shū)，我很佩服簡(jiǎn)。佩服她堅(jiān)強(qiáng)的毅力與自尊。在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)自己本身，自己的自尊。只有自己真的錯(cuò)了的時(shí)候，才應(yīng)該去承認(rèn)，去道歉。如果不是自己的錯(cuò)，也不應(yīng)該去為了討好別人而屈服!可是，現(xiàn)在，又有多少人會(huì)像簡(jiǎn)·愛(ài)這樣，在強(qiáng)大的勢(shì)力面前不低頭，在可恥的侮辱、誣陷下不屈服，在金錢(qián)的誘惑下不理會(huì)，在情感與理智之間義無(wú)反顧的選擇理智!有許多人為了金錢(qián)，背叛自己真實(shí)的想法與心情，做一些自己心里并不想做的事情。這些人為了地位，不惜放下自尊，得到他們想要的東西，例如金錢(qián)與地位。這些人為了提高薪水，提高職位，不斷地去討好領(lǐng)導(dǎo)，只要是領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的，不管是對(duì)是錯(cuò)，他們都點(diǎn)頭稱(chēng)贊。這樣的人，只會(huì)在討好中迷失自我，變成一個(gè)不會(huì)努力上進(jìn)，只會(huì)用諂媚來(lái)提高身份的人!
《簡(jiǎn)·愛(ài)》整本書(shū)里充滿(mǎn)了一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，這將永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)!(作者：張宇佳)。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇一
最近我利用一些課余時(shí)間，拜讀了錢(qián)鐘書(shū)先生的名著《圍城》?！俺峭獾娜讼霙_進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”，這句話(huà)給我留下了刻骨銘心的感受。不僅在當(dāng)時(shí)，甚至現(xiàn)在，這句話(huà)也可以應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。
初看這本書(shū)時(shí)，我并沒(méi)有激動(dòng)和歡呼雀躍，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)感覺(jué)到讀《圍城》的感受，肯定會(huì)跟讀一般的小說(shuō)感覺(jué)不大會(huì)一樣特別是覺(jué)得這是錢(qián)大師的代表作，又發(fā)表于那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，讀起來(lái)會(huì)是非常的生硬和晦澀，至少是很可能讀不懂。記得只看了十幾頁(yè)時(shí)我就發(fā)現(xiàn)它通俗和流暢，大都是從身邊的瑣事娓娓道來(lái)，總有那么一種撞擊到靈魂的感觸，讓你欲罷不能，希望盡快的看到事情的發(fā)生和結(jié)果，特別是書(shū)中詼諧的語(yǔ)言，幽默的對(duì)話(huà)，以及那些使人讀起來(lái)回味無(wú)窮的經(jīng)典詞句，使我一下子投入進(jìn)去，深深的被它吸引住了。
《圍城》首先講述了主人公方鴻漸先生回國(guó)路上以及回國(guó)后在上海的生活，作者通過(guò)對(duì)舊上海當(dāng)時(shí)的中產(chǎn)階級(jí)的描繪，順帶也議論了留學(xué)生和老式的大家庭的生活;然后描寫(xiě)了去三閭大學(xué)的路上，對(duì)當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)時(shí)期內(nèi)地的民生和風(fēng)情，對(duì)了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)可見(jiàn)一斑;第三段則是在三閭大學(xué)內(nèi)，通過(guò)作者對(duì)學(xué)術(shù)界狠狠的挖苦和諷刺，揭露出當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的種種陋習(xí);最后是方鴻漸先生婚后生活的描寫(xiě)。
《圍城》這本書(shū)我讀了很多遍這次讀完以后對(duì)這本書(shū)又有了些新的認(rèn)識(shí)。
有的報(bào)道說(shuō)方鴻漸就是作者的化身甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話(huà)是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子才構(gòu)成了他一生的第一圈圍城。他希望做個(gè)大人物這樣的性格似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈圍就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子在買(mǎi)假文證之前他也問(wèn)問(wèn)良心他為自己起了最好的籍口：父親是科舉中人要看報(bào)條丈人是商人要看契據(jù)。以他自己的口氣就是說(shuō)了謊話(huà)還要講良心。說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈圍城我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—圈圍城建立時(shí)就決定了會(huì)有第二圈圍城就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是小人物的時(shí)代做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?？墒撬€是希望做個(gè)大人物買(mǎi)文憑時(shí)希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑又覺(jué)得有損道德。要知道社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫(xiě)的入他們有他們獨(dú)特的才能他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止才贏(yíng)得別人的尊重。而另—種則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道說(shuō)謊時(shí)能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城俯他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的是后者從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)乾隆是如何登上皇位的就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)也用盡手段不是你死就是我亡。
可是并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣有那么一點(diǎn)的良心有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)我源苏一刈约旱墓酪粯?。熟不知道人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇二
《小王子》作品是圣艾修伯里在一九四三年出版的，故事講了作者因?yàn)轱w機(jī)出了故障，被迫降落在荒無(wú)人煙的撒哈拉沙漠上。這時(shí)，突然出現(xiàn)了一個(gè)神秘的小男孩，他一再要求我為他畫(huà)一只小羊。他就是小王子，來(lái)自于一個(gè)遙遠(yuǎn)的星球。后來(lái)他離開(kāi)星球去太空漫游，分別拜訪(fǎng)了喜歡給別人下命令的國(guó)王，那個(gè)老想別人對(duì)他歡呼的人，對(duì)欲望難以自拔的酒鬼，脫離實(shí)際的老地理學(xué)家，生活在僵化規(guī)則之中的點(diǎn)燈人，他對(duì)他們的生活非常不理解。最后，他來(lái)到地球上，明白了許多道理，并和狐貍建立了友誼，從它那里學(xué)到了人生的真諦。也許，小王子沒(méi)有死，倒下的只是他的肉體，他的軀殼，而他的靈魂已經(jīng)回到了他的星球。如果有一天地球上沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)，消除了丑惡現(xiàn)象，人間充滿(mǎn)了溫暖，真情和友誼，他可能還會(huì)回來(lái)。
《小王子》作品告訴我們，我們?cè)际呛⒆樱睦镏挥泻?jiǎn)單的愿望和質(zhì)樸的心思，我們?cè)?jīng)執(zhí)著自己的玩具，哪怕它已經(jīng)破舊不堪，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，它仍然是無(wú)可代替的，因?yàn)樗?jīng)和我們一起親密地成長(zhǎng)。是啊，我們心里的重要和大人們是如此不同。我們?cè)鵀榱艘恢幻月返男∝埗鴳n(yōu)傷，我們?yōu)榱艘欢浠▋旱木`放而無(wú)限喜悅，我們也會(huì)為了一只美麗別致的蝴蝶而雀躍不已――對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這才是重要的。
我喜歡《小王子》作品，正因?yàn)樗咏巳藗兊男牡祝鼛е覀兓氐搅宋覀冏畛醯男撵`之中，在反反復(fù)復(fù)追尋了許久之后。
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初中圍城讀后心得與收獲感悟篇三
這個(gè)暑假我看過(guò)許多的書(shū)，其中我最喜歡的就是《秘密花園》。
這本書(shū)講的是一個(gè)小女孩瑪麗與身邊的小朋友科林、迪康等幾個(gè)人發(fā)生的事?，旣惓錾谟《纫粋€(gè)貴族家庭，她經(jīng)常生病，還在一次霍亂中被人遺忘了。。。。。。后來(lái)被一個(gè)年輕的x官發(fā)現(xiàn)了，送到他的姑父――――――克雷文先生家里寄養(yǎng)。在那里她結(jié)識(shí)了克雷文先生的兒子科林，還有女仆瑪莎和她的弟弟迪康，還有園丁本?韋瑟斯達(dá)夫。
一天，瑪麗在無(wú)意間追隨著一只知更鳥(niǎo)，找到了秘密花園的門(mén)和鑰匙，就這樣，一個(gè)全新的天地出現(xiàn)在她眼前，精彩的故事開(kāi)始了。之后，小瑪麗的身上每一天都在發(fā)生變化。在故事的開(kāi)頭，小瑪麗是一個(gè)被寵壞了的孩子，她的媽媽不想見(jiàn)到她，她只能和幾個(gè)仆人在一起。她動(dòng)不動(dòng)就罵人，連衣服都不會(huì)自己穿，可是到了克雷文先生家中，她和女仆瑪莎接觸了不久，她就改變了不少。她的脾氣也開(kāi)始變好了，也不那么倔強(qiáng)了，還經(jīng)常笑，人也變得漂亮了。自從她和科林迪康接觸以后，她就開(kāi)始變得樂(lè)觀(guān)，以前不怎么吃東西的她，面對(duì)食物可以胃口大開(kāi)狼吞虎咽，她經(jīng)常和迪康科林一起玩，真是快樂(lè)啊。
有變化的不止是瑪麗，還有科林，他本來(lái)是個(gè)任性的小王爺，不愛(ài)吃飯，借著生病，以為全世界的人都要聽(tīng)他的，但自從和瑪麗一起接觸了秘密花園后，他慢慢地愛(ài)吃飯了，身體也強(qiáng)壯起來(lái)，愿意與人溫和地交流，更重要的是，他變得快樂(lè)了?，旣惡涂屏诌M(jìn)入秘密花園之后，這兩個(gè)原來(lái)不健康、脾氣暴躁倔強(qiáng)被寵壞的孩子都奇跡一樣地恢復(fù)了健康，還變得開(kāi)朗，愛(ài)笑，這是為什么呢？是快樂(lè)呀！他們每天都在秘密花園中快樂(lè)得成長(zhǎng)，所以才會(huì)這樣?？鞓?lè)的力量是那么的強(qiáng)大！快樂(lè)，可以將人們從地獄拉回人間，甚至是天堂，原來(lái)快樂(lè)竟有這樣的魔力。
瑪麗和科林都變得快樂(lè)―開(kāi)朗，我也想成為那樣的孩子，變成一個(gè)快樂(lè)的自信的孩子，讓那些閱讀這本書(shū)的孩子也一起分享快樂(lè)帶來(lái)的能力。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇四
小王子——一個(gè)童話(huà)。但是也是一部寫(xiě)給大人的童話(huà);小王子——一個(gè)故事，但是也是一個(gè)世界上最傷心的故事;小王子——一個(gè)寓言，一個(gè)孩子可能還無(wú)法理解的寓言，告訴我們，關(guān)于愛(ài)與責(zé)任的寓言。
這是一個(gè)童話(huà)，平淡的在作者的回憶中慢慢展開(kāi)的一個(gè)記憶。許許多多看似平凡的細(xì)節(jié)，卻埋藏著引人深思的內(nèi)涵。只能用心去貼近和體會(huì)，用自己已經(jīng)慢慢在變成大人的思想來(lái)辨別體味，一點(diǎn)點(diǎn)的找回那種純凈的感受，還有對(duì)單純的思念。
筆者是一個(gè)飛行家，他飛機(jī)出事后掉落在了沙漠中，然后和小王子邂逅了。他靜靜的聽(tīng)著小王子說(shuō)他星球上的那朵玫瑰花，聽(tīng)他說(shuō)他離開(kāi)那朵玫瑰之后在許多小星星上流浪，聽(tīng)到他來(lái)到地球上，遇到了頭狐貍，還有那花園里5000朵和他玫瑰花長(zhǎng)得一樣的鮮花......
這是一個(gè)平實(shí)的故事，一個(gè)童話(huà)。但這僅僅是一個(gè)童話(huà)嗎它用那么平實(shí)的語(yǔ)言，來(lái)向你傾訴著一些隱藏在事實(shí)背后的東西，那些眼睛看不到的東西。就像小王子所說(shuō)的：真正重要的東西是看不見(jiàn)的。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇五
閑暇的日子本就易人深思，就像靜夜的蟬鳴，半夜的雨聲，總擾人清夢(mèng)。倘若又在合適的情景讀上這樣一本富有深意的書(shū)，那愁緒便恰似一江春水向東流。我們總是重復(fù)著先人的經(jīng)歷(歷史總是驚人的相似)，發(fā)著先人早已發(fā)過(guò)的牢騷。你看那李杜詩(shī)篇，無(wú)不是在訴說(shuō)仕途不順，懷才不遇的牢騷，我把此篇牢騷發(fā)得文藝些那就是又一遍佳作。且此時(shí)若將我整個(gè)人倒過(guò)來(lái)，以身為筆，頭為筆尖，思緒為墨，定能寫(xiě)上厚厚一疊。
正如序言錢(qián)鐘書(shū)，文末附錄前老夫人楊絳《記錢(qián)鐘書(shū)圍城》中所言“角色當(dāng)然是虛構(gòu)的。但是有考屁的人也當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)索隱的機(jī)會(huì)。放棄附會(huì)的權(quán)利的?！薄翱葱≌f(shuō)，何須注釋呢?？墒呛芏嘧x者美隊(duì)一本小說(shuō)發(fā)生興趣。就對(duì)作者也發(fā)生興趣。這是庸俗之見(jiàn)。并把小說(shuō)里的人物和情節(jié)當(dāng)作真人真事。有的干脆把小說(shuō)的主角是為作者本人。非要看下蛋的雞才行?！边@一特點(diǎn)亦如得了接觸性枯草熱的人，閑著無(wú)事去大英博物館查閱因素。結(jié)果落了重癥病人的下場(chǎng)。(參見(jiàn)凱杰羅姆意識(shí)流短篇小說(shuō)《想象》)。一本書(shū)的成功之處在于與讀者有共鳴，結(jié)合自身的經(jīng)歷有所感悟，又有了不同于作者的見(jiàn)解，以至于一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。這點(diǎn)中外的讀者意外地保持一致，馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的讀者亦紛紛寫(xiě)信給作者，表示書(shū)中的布恩迪亞譜系一家子及其家人驚人的相似。尤其在對(duì)老一輩的描述更為相像。在某些精神特質(zhì)方面。
讀書(shū)時(shí)分，正值我人生失意之時(shí)，拜讀此書(shū)令我感悟良多。全文脈絡(luò)大體分為五個(gè)部分：
一、船甲上，方鴻漸生活懶散，留學(xué)四年帶著假博士文憑歸來(lái)。蘇文紈大小姐有意勾搭方鴻漸。方鴻漸沉迷于鮑小姐的誘惑之中。引楊絳之言即“欲償鮑魚(yú)之私”。
二、方鴻漸婉拒蘇文紈，傾心唐曉芙。二者互生情愫。深厚的感情終于不大不小的誤會(huì)。哪怕誰(shuí)先一步擺明問(wèn)題也不會(huì)如此。楊絳言“唐曉芙是完美的，錢(qián)鐘書(shū)不想其方鴻漸糟蹋。”。
三、方鴻漸與昔日情敵趙辛楣成為兄弟，共赴三閭大學(xué)受聘。同行有孫柔嘉，李梅亭，顧得謙，行程間無(wú)不有諸多趣事，當(dāng)大家有著共同的目標(biāo)一同前進(jìn)時(shí)，那段時(shí)間發(fā)生的事總是難忘的。
四、到達(dá)大學(xué)。即使大學(xué)，也免不了有權(quán)術(shù)斗爭(zhēng)。是謂有人的地方就有江湖。方鴻漸，趙辛楣，孫柔嘉三人作為知識(shí)分子，有著文人固有的傲氣，不屑于此。自然敗下陣來(lái)，落了他人口舌。以趙辛楣逃離，方鴻漸被辭退，孫柔嘉跟隨離去結(jié)束。
五、方鴻漸一步步洛入孫柔嘉為其織好得情網(wǎng)中，二人潦草結(jié)婚。期間，二人矛盾不斷，區(qū)別于小事觀(guān)點(diǎn)，分歧于趙辛楣之上。兩人矛盾在雙方父母接觸后進(jìn)一步被激化，上升為兩個(gè)家庭間矛盾，終在一日爆發(fā)。孫柔嘉離家出走，獨(dú)自一人得方鴻漸突然想起遠(yuǎn)方趙辛楣發(fā)來(lái)的電報(bào)，心中又升起了新的希望。作者就此落筆。殊不知，等待的他只是另一座圍城罷了。
圍城二字起地極賦深意，“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！?。于我而言，考公亦是圍城，認(rèn)為其是自己的理想圣所，實(shí)則也是另一座圍城罷了。就如同方鴻漸一般，舊圍城的崩潰是，仿佛又看到了新的希望。若不清楚自己真心所要，其的一生也只是不斷地在圍城間跳來(lái)跳去。靜下心來(lái)，多問(wèn)問(wèn)自己，嘗試著去解答人生的意義，去探索自己的人生哲學(xué)。
方鴻漸為人聰穎，能言善辯，有著讀書(shū)人該有的樣子，卻本性懶散，荒廢了學(xué)業(yè)。懷有志向，卻深知自己的能力有限;想得人尊敬卻不屑于權(quán)術(shù)斗爭(zhēng)，落了個(gè)高不成低不就的下場(chǎng)，落入孫柔嘉的婚姻陷阱后，更是被束縛得死死的，以及斷了與唯一好友趙辛楣的聯(lián)系。夾在兩個(gè)家庭之間受氣，被批：“就權(quán)當(dāng)是為了這個(gè)家，拜托，你干點(diǎn)什么正事吧?！?。我與主人公有諸多相似之處，遇事優(yōu)柔寡斷，同樣躊躇不前，事業(yè)與感情盡皆不順。每當(dāng)我看著窗外思索著什么的時(shí)候，耳邊總會(huì)有聲音在說(shuō)：“你整天板著臉杵在那兒，想啥呢?你倒是想出點(diǎn)什么沒(méi)?！薄Ｎ胰粜那樯屑?，便辯駁幾句;若心生煩躁，便不予理會(huì)，正如同方鴻漸的翻版。不知錢(qián)老寫(xiě)出此來(lái)，是否也經(jīng)歷過(guò)：過(guò)早背負(fù)了太大的責(zé)任，而被束縛了自由。
理論如辭典般厚實(shí)，實(shí)踐如薄紙般干癟。感悟再多，若真要實(shí)踐起來(lái)，還是要掉進(jìn)坑里去的。只有親身經(jīng)歷，長(zhǎng)期深思過(guò)，明白了人生的意義，才不會(huì)在圍城中迷失自我，黯然神傷。人生在世，不求自己的決定多么明智，但愿對(duì)自己所作的每一個(gè)決定都不后悔。到時(shí)回過(guò)頭來(lái)也能想起，當(dāng)日在玩《英雄聯(lián)盟》pick寶石騎士時(shí)的獨(dú)白“我曾踏足山巔，亦曾跌落低谷，二者，都使我受益良多?！?。
再次提點(diǎn)自己，考公亦是圍城，切不可將其當(dāng)作自己的理想去處。明白自己所想，然后一切才會(huì)有意義。手持阿拉岡之劍，朝心之所向，一往而前，就看看這風(fēng)能吹到哪兒。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇六
三國(guó)演義中，作者羅貫中妙筆生花以《三國(guó)志》為基礎(chǔ)，記載了一百多年的歷史，刻畫(huà)了兩百個(gè)鮮活的人物形象。今天小編在這分享一些三國(guó)演義讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史……而這，都緣自《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它被學(xué)者們列為“四大名著”之一，而它也確實(shí)無(wú)愧于這一美譽(yù)。翻開(kāi)它，就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫(huà)卷。
品讀三國(guó)，掩卷凝思，一個(gè)個(gè)英杰才俊在我腦海中翻騰：一方霸主如曹操、孫權(quán)、劉備、袁紹;博學(xué)多才的諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶、張昭;驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、呂布等等。這些人或奸詐，或忠厚，或暴躁，或機(jī)智，形態(tài)各異，不勝枚舉，他們身上的英雄氣概渲染著一代又一代雄健的國(guó)民，久久難以消逝。
展開(kāi)三國(guó)風(fēng)云歷史，最值得一提的要數(shù)聞名遐邇的“赤壁之戰(zhàn)”。精彩的草船借箭突顯諸葛軍師“上至天文，下至歷史”的神才謀略;周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨，赤膽忠心的大將黃蓋為保全大局，不惜上演苦肉計(jì)，假降曹操，為火燒赤壁告捷打下頭陣;還有風(fēng)流倜儻的大都督周瑜，雖足智多謀、英姿勃發(fā)，只可惜心胸狹窄，最后大業(yè)未成身先去，活活氣死在江東。
就這樣，《三國(guó)演義》我讀了很多遍，對(duì)書(shū)里的很多經(jīng)典故事更是倒背如流，從中也得到很多啟示，最重要的一點(diǎn)，就是：知識(shí)改變命運(yùn)。知識(shí)，在任何時(shí)候都是必不可少的!諸葛亮制造的木牛流馬大敗曹軍;劉葉發(fā)明的投石機(jī)大敗袁紹;諸葛亮布下的八卦陣更是所向無(wú)敵!看來(lái)，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，誰(shuí)擁有了知識(shí)，誰(shuí)就掌握了戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán);誰(shuí)擁有了知識(shí)，誰(shuí)就能輕而易舉獲得戰(zhàn)斗的勝利!
同樣，當(dāng)今世界，誰(shuí)領(lǐng)先，誰(shuí)獲勝;誰(shuí)落后，誰(shuí)挨打。一個(gè)個(gè)慘痛的例子告訴我們：只有發(fā)奮圖強(qiáng)，好好學(xué)習(xí)，才能掌握更多的知識(shí)，才能學(xué)到更多的新科技，才能讓我們的祖國(guó)更加繁榮、富強(qiáng)!
暑假里，我讀了中國(guó)的四大名著之一——《三國(guó)演義》。作者羅貫中妙筆生花以《三國(guó)志》為基礎(chǔ)，記載了一百多年的歷史，刻畫(huà)了兩百個(gè)鮮活的人物形象。當(dāng)我開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，我的思想在字里行間穿梭，恍如身臨其境觸摸那段歷史。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文武群臣爭(zhēng)權(quán)奪利。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史，而好像是一個(gè)慈祥的老人在講述著一個(gè)個(gè)激動(dòng)人心的故事。我深深地沉浸于故事之中，甚至忘記了吃飯、忘記了睡覺(jué)。
我最敬佩諸葛亮。為什么我最佩服他呢?因?yàn)樗阒嵌嘀\、才華橫溢。諸葛亮在《草船借箭》中的神機(jī)妙算深深印在我腦中。
周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內(nèi)造完十萬(wàn)支箭。面對(duì)這不可能完成的任務(wù)，諸葛亮有信心的回答說(shuō)不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔(dān)心。諸葛亮卻一點(diǎn)也不著急，他請(qǐng)魯肅接二十條船給他。，每個(gè)船上都要三十個(gè)人，還要扎草人一千個(gè)，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過(guò)去了，到第三天四更時(shí)，諸葛亮突然派人來(lái)請(qǐng)周瑜了，說(shuō)他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)了。
五更時(shí)分，船隊(duì)接近曹軍水寨。諸葛亮令船只一字排開(kāi)。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽(tīng)到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，心想一定會(huì)有埋伏，便讓萬(wàn)余名弓箭手在江邊一字排開(kāi)，向江中放箭。當(dāng)?shù)静萑松系募鍧M(mǎn)時(shí)。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開(kāi)了。到了營(yíng)寨，周瑜有點(diǎn)不相信。派人把草上的的箭數(shù)了數(shù)，的確有十萬(wàn)多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮了。
從諸葛亮的身上我懂得了，要想獲得成功，就要學(xué)會(huì)善于觀(guān)察，勤于思考，不怕困難，還要有持之以恒的決心。從三年級(jí)接觸。
作文。
開(kāi)始，我就覺(jué)得作文難，難于上青天。因此，我每次寫(xiě)作文時(shí)，都是搜腸刮肚、絞盡腦汁，有時(shí)候想不出來(lái)，急得像熱鍋上的螞蟻——七上八下。
自從讀了《三國(guó)演義》后，我一想到諸葛亮的聰明機(jī)智就不甘心讓這該死的作文整垮我。我下定決心，努力攻克作文難關(guān)，從作文難難關(guān)中解放出來(lái)。我在認(rèn)真學(xué)好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，加強(qiáng)了課外閱讀，注意培養(yǎng)細(xì)心觀(guān)察事物的習(xí)慣，還學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題。并把每天所看、所聽(tīng)、所想的，都記在。
日記。
本里。對(duì)老師布置的作文，我不再當(dāng)個(gè)包袱，而是把它作為一次考驗(yàn)自己的機(jī)會(huì)，認(rèn)真審題或擬題，明確思路后，列出寫(xiě)作提綱。再仔細(xì)思考，打好腹稿才動(dòng)筆。寫(xiě)完作文后向媽媽請(qǐng)教，媽媽會(huì)幫我修改一些病句，添加一些修辭手法。這樣，我的作文就比以前好了許多。老師也時(shí)常表?yè)P(yáng)我，有時(shí)還作為范文在班上念給同學(xué)們聽(tīng)，這使我非常高興，也使我對(duì)寫(xiě)好作文增加了不少信心。
有人說(shuō)：“每一本書(shū)，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈?！蔽矣X(jué)得《三國(guó)演義》就是一盞明燈，不僅照亮了我的心靈，還讓我喜歡上了寫(xiě)作文?！度龂?guó)演義》你是我心中永不熄滅的長(zhǎng)明燈!
傳統(tǒng)文化既是中國(guó)的，也是世界的。如果我們?nèi)鄙賯鹘y(tǒng)經(jīng)典，就等于削弱了民族之魂。而傳統(tǒng)文化不僅僅是教育的一部分，還能培養(yǎng)人的審美能力和道德感。名著《三國(guó)演義》中“千古風(fēng)流人物”的豪邁灑脫盡是世間獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。足夠能引起讀者的仰慕和向往?！度龂?guó)演義》以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)的政治軍事斗爭(zhēng)，大概分為黃忠之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分，上演了一幕幕波瀾壯闊、氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
《三國(guó)演義》成功地刻畫(huà)了“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周瑜，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的曹操;“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮;以及桃園結(jié)義的劉、關(guān)、張等典型人物形象，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。
《三國(guó)演義》中曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，他的一句。
名言。
“教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”令人毛骨悚然，如此引來(lái)千古罵名。事實(shí)上卻有些人也喜歡曹操，這歸功于曹操“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。正是這種心懷大志，積極進(jìn)取的精神使得曹操能從亂世之中脫穎而出，建立統(tǒng)一北方的豐功偉績(jī)，才有了世人對(duì)他的欽慕，和對(duì)待生活的態(tài)度。然而他不僅雄才大略，而且愛(ài)惜人才，能打破世俗觀(guān)念，不計(jì)較個(gè)人得失?！吧讲粎捀?，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”是長(zhǎng)歌行中曹操求賢若渴，尊重賢士的肺腑之言。如此尊重賢士的首領(lǐng)，總是讓人心頭一暖，歸屬于他的帳下。他的志氣，開(kāi)拓進(jìn)取，積極向上，愛(ài)才給曹操贏(yíng)得了極大的關(guān)注度。
諸葛亮人稱(chēng)“臥龍”，他不但熟知天文地理，精通兵法戰(zhàn)術(shù)，志向遠(yuǎn)大，其“鞠躬盡瘁死而后已”的崇高品德為人們所敬仰，被譽(yù)為“千里良相”，劉備愛(ài)才心切，懇求諸葛亮幫他完成興復(fù)漢室的大業(yè)，聯(lián)孫抗曹，大敗曹軍于赤壁，奪占荊、益二州，形成三國(guó)鼎立之勢(shì)。就在劉備攻打吳國(guó)時(shí)，損兵折將，退守白帝城，在臨死前囑咐諸葛亮，如劉禪成器就輔佐他;如他爛泥扶不上墻就取而代之，幫他攻下這天下?！笆苋斡跀”H，奉命于危難之間”諸葛亮盡全力輔佐劉禪。一篇《出師表》誠(chéng)摯動(dòng)人，感人至深。深刻表達(dá)了對(duì)君主的忠誠(chéng)，在百軍之際他沒(méi)有放棄劉備給他留下大業(yè)，毅然接過(guò)了重?fù)?dān)而毫無(wú)怨言。
《三國(guó)演義》中的傳統(tǒng)文化是民族的血液，是人類(lèi)的精神家園，存在于人們的生活方式和思維意識(shí)當(dāng)中，我們每一天所經(jīng)歷的的事物中，往往都具有或深或淺的文化意蘊(yùn)，布滿(mǎn)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化痕跡。而《三國(guó)演義》的文化在于精神的傳承。曹操的心懷大志，積極進(jìn)取，不計(jì)較個(gè)人恩怨，尊重賢才人士;諸葛亮對(duì)君主的忠誠(chéng)，責(zé)任感和對(duì)漢室的熱愛(ài);性格清高，但卻淡泊名利的情懷，讓我們了解到民族的經(jīng)典，不僅提高了個(gè)人的生活品味和審美情趣，提高了個(gè)人的素養(yǎng)和鑒賞能力，而且讓人的品格在潛移默化中不斷得到完善。
梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)之進(jìn)步”。少年是國(guó)家的未來(lái)是傳承民族文化傳統(tǒng)的主力軍，我們要嚴(yán)格要求自己，把傳承民族文化傳統(tǒng)作為己任，挑起重?fù)?dān)，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一分力量。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇七
我讀了錢(qián)鐘書(shū)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，讓我感覺(jué)頗多，在這里我想這樣概括我的這些感受，如“婚姻圍城”，“職業(yè)圍城”，“心理圍城”和“人生圍城”等，這些都是人們都會(huì)討論的。首先我先介紹一下《圍城》的內(nèi)容簡(jiǎn)介。《圍城》講了這樣一個(gè)故事：主人公方鴻漸海外“游學(xué)”數(shù)年，回國(guó)前花了幾十塊美金到一個(gè)愛(ài)爾蘭人處弄得一紙假的文憑騙過(guò)父親與“岳父”。真才實(shí)學(xué)的蘇文紈喜歡他，而他喜歡美麗純真的唐曉芙，最后由于他與這對(duì)表姐妹之間的種種誤會(huì)，暫且離開(kāi)了上海，稀里糊涂地與同在三閭大學(xué)教書(shū)的孫柔嘉結(jié)了婚?；楹?，方鴻漸對(duì)一直喜歡蘇文紈的摯友趙辛楣說(shuō)：“若是你真娶了蘇小姐，會(huì)覺(jué)得也不過(guò)爾爾?！边@也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。這以后和孫柔嘉又在婚姻的“圍城”里，過(guò)著好像與外界隔絕的生活，因?yàn)楹孟裆钪兄挥兴麄冏约?，他們將婚姻?dāng)做了一座圍城，想出來(lái)的和想進(jìn)出的都很難。人生是圍城，婚姻是圍城。錢(qián)鐘書(shū)的小說(shuō)《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態(tài)圖。錢(qián)鐘書(shū)先生將自己的語(yǔ)言天才并入極其淵博的知識(shí)，再添加上一些諷刺主義的幽默調(diào)料，以一書(shū)而定江山。
而在這里我想從以下幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业母惺埽?BR> 第一，是絕大多數(shù)人看了《圍城》之后的最大感受，那就是婚姻就是圍城。其實(shí)第一次看《圍城》的時(shí)候是同學(xué)推薦的，那時(shí)候我才19歲，看完之后也不太懂得故事的大致情節(jié)講了些什么內(nèi)容?，F(xiàn)在再次翻閱此書(shū)，感覺(jué)有些不同了。主人公方鴻漸一個(gè)留洋的“海歸”博士生出身的他對(duì)唐小芙一往情深，但由于蘇的從中摻和，使得這段愛(ài)情宣布破產(chǎn)。后來(lái)在教書(shū)過(guò)程中遇見(jiàn)了孫柔嘉，并最后與她結(jié)婚，但是婚后的生活并不很幸福。這樣一個(gè)故事如果發(fā)生在當(dāng)代，也只能夠說(shuō)明主人公的婚姻生活和經(jīng)歷很不美滿(mǎn)和順暢。但在我看來(lái)，方鴻漸是一個(gè)很被動(dòng)的男人，首先他在對(duì)于唐曉芙的愛(ài)情上就顯得很被動(dòng)，如果說(shuō)一個(gè)主動(dòng)的人，如果說(shuō)真心愛(ài)對(duì)方的話(huà)，就應(yīng)該不用去管那些流言蜚語(yǔ)，但我們?cè)谏钪型霾坏竭@一點(diǎn)，就是因?yàn)槲覀兲诤鮿e人是怎么看的。雖然這樣的想法很單純，但是也很美好，為什么我們會(huì)被那些惡意的話(huà)所中傷，為什么我們不活的快樂(lè)一些，忘記過(guò)去的煩惱。所以我們?cè)诨橐鰫?ài)情上應(yīng)該主動(dòng)出擊，男生尤其如此，女生也不必太過(guò)矜持，遇見(jiàn)喜歡的應(yīng)該追到底為止。其次，我覺(jué)得婚姻是應(yīng)該建立在兩個(gè)人互相信任的基礎(chǔ)之上的。如果連最起碼的信任都沒(méi)有，我會(huì)覺(jué)得這樣的婚姻從一開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤，包括婚姻的前奏—————愛(ài)情也是一樣的，都應(yīng)該建立在信任的基礎(chǔ)之上。唐小姐對(duì)于方鴻漸就應(yīng)該信任，無(wú)論蘇小姐說(shuō)了些什么;方鴻漸和孫柔嘉也應(yīng)該彼此信任，才不會(huì)對(duì)對(duì)方產(chǎn)生這么大的誤會(huì)。另外，我覺(jué)得我們現(xiàn)在對(duì)于婚姻和愛(ài)情要求的過(guò)多了，其實(shí)愛(ài)情和婚姻都是最浪漫和最純真的東西。在浪漫的法國(guó)，十幾歲的孩子被問(wèn)最多的是“你今天和女孩子說(shuō)話(huà)了沒(méi)”，“你交女朋友了沒(méi)”，這好像在中國(guó)會(huì)覺(jué)得很不可思議，因?yàn)橹袊?guó)的孩子從小就被教育要怎么這么樣都是被動(dòng)的形成了太多的不成文的規(guī)矩，如在學(xué)校里，特別是初中或者是高中，禁止學(xué)生談戀愛(ài)等等過(guò)激的行為。最近還在網(wǎng)上看到一些關(guān)于擇偶的標(biāo)準(zhǔn)，如“寶馬轎車(chē)加上豪宅”，“非富二代不嫁”，這些是物質(zhì)上的要求，還有在相貌上的，學(xué)歷上的等等有太多的要求，其實(shí)這些都形成了我們現(xiàn)代社會(huì)中關(guān)于愛(ài)情和婚姻過(guò)“圍墻”，也正是由于有這些限制范圍的存在，才導(dǎo)致現(xiàn)在未婚人群的驟增，這是我從《圍城》這本書(shū)中體會(huì)到的一點(diǎn)點(diǎn)淺薄的內(nèi)容。
第二，《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話(huà)中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！庇终f(shuō)像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！钡绻麅H僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境，顯然不是錢(qián)鐘書(shū)的本意?！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。“圍城”困境是貫穿于人生各個(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事，并評(píng)論道：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想?！边@就是點(diǎn)題之筆。錢(qián)鐘書(shū)在全書(shū)安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。《圍城》被很多人譽(yù)為現(xiàn)代的《儒林外史》，是因?yàn)殄X(qián)鐘書(shū)在這部小說(shuō)中淋漓盡致地諷刺了知識(shí)分子。這種諷刺基于時(shí)代的和人性的的原因，也基于錢(qián)鐘書(shū)個(gè)體的原因。這就讓我想起了這幾年普遍存在的一種現(xiàn)象——————假的文憑現(xiàn)象，說(shuō)真的，我對(duì)于這件事感觸頗深，首先我們應(yīng)該對(duì)這種現(xiàn)象的存在報(bào)以一種寬容的態(tài)度，因?yàn)楫?dāng)下的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)在太大，造成要想找到一份合適的工作都變得是一種“妄想”，巨大的壓力在這些人的身上，致使他們失去理智而去弄一些假的文憑來(lái)蒙混過(guò)關(guān)。當(dāng)然最主要的還是應(yīng)該歸因于自身，一個(gè)人活著并不應(yīng)該過(guò)于在注重那些虛浮的外在，而更應(yīng)該注重自身內(nèi)在的修養(yǎng)，自信是最吸引人的魅力，我相信只要有信心，無(wú)論你在哪行哪業(yè)，都能夠干得很精彩。這些內(nèi)容扯得有些遠(yuǎn)了，但是正是我的感受。作為一名當(dāng)代的知識(shí)分子，我們更應(yīng)該修正自身，而不總是將原因怪罪與外界。
第三。但《圍城》中的諷刺更多的是基于對(duì)人性的解剖。如李梅亭偷吃烤地瓜、陸子瀟以國(guó)防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈(zèng)書(shū)給自己等等，又如結(jié)尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽(tīng)到，方鴻漸其實(shí)并沒(méi)聽(tīng)到，只得擺空城計(jì)：“你心里明白，不用我說(shuō)?！苯Y(jié)果柔嘉心虛之下，說(shuō)“本來(lái)不是說(shuō)給你聽(tīng)的，誰(shuí)教你偷聽(tīng)?”這就無(wú)異承認(rèn)了她在“背后糟?！狈进櫇u，結(jié)果正準(zhǔn)備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個(gè)好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終于走向“不離而散”，不歡而散。我們捫心自問(wèn)，做過(guò)這些事的似乎不止這些人，有時(shí)也包括自己?？▋?nèi)基的《人性的弱點(diǎn)》中也是如此評(píng)論人們自身的人性缺陷。所以通過(guò)對(duì)此書(shū)的了解，我覺(jué)得在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要想避免出現(xiàn)這些人性的弱點(diǎn)，就應(yīng)該了解自己，正確的對(duì)待客觀(guān)環(huán)境。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇八
我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大，即便死去時(shí)也稱(chēng)不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺(jué)。
關(guān)于對(duì)梭羅的印象，我是很矛盾的，他那么熱烈地愛(ài)著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒(méi)有驚慌，也不顯無(wú)助;看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切，內(nèi)心充滿(mǎn)著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長(zhǎng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬(wàn)物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。
是的，他是自然的孩子，但這不是一個(gè)對(duì)世界的新奇嘰嘰喳喳叫嚷個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類(lèi)偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類(lèi)的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見(jiàn)到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類(lèi)，又蔑視著人類(lèi)。他擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去，直至不復(fù)記憶。
以前，我一直熱愛(ài)故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，甚至如今也經(jīng)常夢(mèng)回故里，也曾在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路散步，觀(guān)賞小草野花;冬日去山澗小溪，游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌……盡管我生活素淡，在簡(jiǎn)單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱田園。如今居住的小城，城市化建設(shè)日新月異，帶給人們只是房?jī)r(jià)的居高不下與上班族急促的步伐、車(chē)水馬龍的喧鬧繁華，喜歡的鄉(xiāng)間曠野早已漸漸退出人們的視線(xiàn)，如今只有從心里保留著那份淡泊寧?kù)o的向往與追求，在閱讀中體會(huì)那種安詳靜謐的意境……歸根到底，一句話(huà)——生活在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展社會(huì)里的我們，無(wú)非是想保存著一種清野的夢(mèng)幻慰安自己罷了。
梭羅的瓦爾登湖——穿越時(shí)空，散發(fā)出永久的魅力;它無(wú)疑是現(xiàn)代人的心靈家園;梭羅便具有了獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。
我想，我會(huì)經(jīng)常光顧梭羅的瓦爾登湖——去感悟一百多年前睿智的思考者的坦誠(chéng)與無(wú)欲……。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇九
《紅星照耀中國(guó)》是一部經(jīng)典的紀(jì)實(shí)文字作品，感情真實(shí)而讓人心有感觸，令人不禁身臨其境。今天小編在這分享一些紅星照耀中國(guó)讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
藍(lán)天之下，紅旗飄揚(yáng)……。
望著映入藍(lán)天的紅旗，我似乎又想起了什么，于是從擺滿(mǎn)書(shū)的書(shū)架上取下了一本封面赤紅的書(shū)。封面上是一行醒目的英文單詞：《redstaroverchina》。
《紅星照耀中國(guó)》是一部經(jīng)典的紀(jì)實(shí)文字作品。它講述了美國(guó)記者埃德加·斯諾帶著許多他無(wú)法理解的問(wèn)題，來(lái)到中國(guó)一探究竟的經(jīng)歷。
作者埃德加·斯諾是一位優(yōu)秀的新聞?dòng)浾撸瑥奈闹锌梢钥闯?，他在中?guó)也保持著他的意識(shí)。他用嫻熟的寫(xiě)作手法，讓我們能用一種第三者的身份，片面但能直觀(guān)地了解當(dāng)時(shí)的中國(guó)。
這本書(shū)中，關(guān)于長(zhǎng)征的片段可謂是本書(shū)的一大精彩之處。
“整個(gè)旅程都是步行的，有些是世界上最難通行的小道，多數(shù)無(wú)法通行車(chē)輛，還有亞洲最高的山峰和最大的河流。從頭到尾都是一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)斗?！?BR> 長(zhǎng)征，紅軍說(shuō)到它時(shí)，都叫“二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征”。長(zhǎng)征路程長(zhǎng)，環(huán)境差，行走艱難，而這，正是對(duì)軍人毅力驚人的考驗(yàn)。的確，長(zhǎng)征是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)斗。
但是，如果沒(méi)有長(zhǎng)征，那么現(xiàn)在的中國(guó)很有可能會(huì)是一個(gè)封閉的黑暗的資本主義國(guó)家。如果沒(méi)有這次舉國(guó)大遷移，至少現(xiàn)在的中國(guó)就不會(huì)有共產(chǎn)黨的存在。但對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民而言，也許紅軍就是希望，支撐紅軍戰(zhàn)士的也就是人民的希望，他們的信仰。
紅旗上的星是黃色的，但為什么照耀中國(guó)的星是紅色的?這個(gè)問(wèn)題一直困擾著我。
現(xiàn)在我明白了，紅旗上的星星是指人民，照耀中國(guó)的紅星，就是中國(guó)共產(chǎn)黨!(肖飛)。
在幾十年后的今天，我又一次地與作者斯諾走完了偉大的紅色之路。感受到紅色中國(guó)的美麗、強(qiáng)大。更欽佩于紅色中國(guó)人民精神的不朽和偉大!
在這本書(shū)中，最令我難忘的便是那紅軍十萬(wàn)八千里長(zhǎng)征，在20世紀(jì)30年代，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)群眾開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，建立革命根據(jù)地。而國(guó)民黨政府主席蔣介石卻仍然堅(jiān)持推行攘外必先安內(nèi)的反動(dòng)方針，決心消滅共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅軍。從1930年起開(kāi)始對(duì)根據(jù)地進(jìn)行圍剿。1933年五月，蔣介石組織和指揮對(duì)各蘇區(qū)進(jìn)行更大規(guī)模的第五次“圍剿"，并決定采取持久戰(zhàn)和"堡壘主義"的新戰(zhàn)略。中共臨時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)人博古和共產(chǎn)國(guó)際軍事顧問(wèn)李德等人采取錯(cuò)誤的路線(xiàn)和軍事戰(zhàn)略，致使第五次反圍剿失敗，紅軍被迫放棄中央革命根據(jù)地，進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在這之后中國(guó)紅軍不畏艱難險(xiǎn)阻，過(guò)草地，爬雪山，與生死決斗。在最困難的時(shí)刻，大家甚至吃皮帶，扒樹(shù)皮。就是在這樣的環(huán)境中，偉大的共產(chǎn)黨人仍舊用戰(zhàn)士們的血肉拼殺出飛奪瀘定橋、四度赤水河的光輝戰(zhàn)績(jī)!在斯諾看來(lái)，他感受到紅軍高度的政治覺(jué)悟，他認(rèn)為紅軍是中國(guó)唯一一支從政治上來(lái)說(shuō)是鐵打的軍隊(duì)真正的紅軍一節(jié)中，作者這樣描寫(xiě)道：“他們向來(lái)都同士兵并肩作戰(zhàn)團(tuán)長(zhǎng)以下都是這樣以為外國(guó)武官這樣說(shuō)，單單一件事情就可以說(shuō)明紅軍擁有極大優(yōu)勢(shì)的敵人的作戰(zhàn)能力。這就紅軍軍官們習(xí)慣說(shuō)的：弟兄們，跟我來(lái)!而不是，弟兄們，向前沖!”同樣是六個(gè)字，差別卻是很大的。第一種是把自己與士兵放在了同一個(gè)位置，與士兵心連心，令一種卻是把自己與士兵們做了不僅僅是等級(jí)上的區(qū)分，更是生與死的差別。
紅軍的長(zhǎng)征是歷史上一次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)武裝巡回宣傳，是一個(gè)奇跡，它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨強(qiáng)大的精神世界，非凡的心里素質(zhì)，而這些也僅僅占了全書(shū)的一小部分。也可以說(shuō)，紅軍的長(zhǎng)征也僅僅占了中國(guó)革命的一小部分。但在所有人心中卻又不可磨滅的精神作用!(白宇軒)。
我剛看了一點(diǎn)，就一下子被這本書(shū)深深地吸引住了。一口氣讀完后，細(xì)細(xì)咀嚼，不由的感嘆起來(lái)。
這本書(shū)是美國(guó)作家斯諾寫(xiě)的，介紹了紅軍長(zhǎng)征的故事。紅軍艱苦奮斗的精神讓我感動(dòng)，他們?cè)谄D難困苦的條件下，不怕?tīng)奚?，頑強(qiáng)拼搏，體現(xiàn)了大無(wú)畏的精神。其中《紅小鬼》這一章中說(shuō)的是有一些孩子才十歲就當(dāng)上了紅軍，其后一生就走上了革命的道路，在每一個(gè)紅軍駐地，都會(huì)有一個(gè)少年先鋒隊(duì)的模范連，他們都是從全國(guó)各地來(lái)的十幾歲的少年。
我們現(xiàn)在也跟他們差不多的年紀(jì)，可我們現(xiàn)在的生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，生活條件也很優(yōu)越。就拿吃的來(lái)說(shuō)吧!在那時(shí)，吃的東西很少，經(jīng)常用樹(shù)皮和樹(shù)根來(lái)充饑，而現(xiàn)在呢?不管在家還是在飯店，吃不掉就扔，真是浪費(fèi)啊!在那時(shí)紅米飯、南瓜湯就是美食了，想吃一個(gè)蘋(píng)果都是奢望。
在那時(shí)，因?yàn)楦锩男拍?，每個(gè)人做什么事都盡全力去做，沒(méi)有一點(diǎn)松懈。而現(xiàn)在我們生活在安逸的環(huán)境中，做事都會(huì)漫不經(jīng)心，馬馬虎虎。有時(shí)正是這一點(diǎn)點(diǎn)的馬虎，就會(huì)出現(xiàn)失誤，事情就會(huì)做不好。這是為什么呢?就是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倭水?dāng)年紅軍的奮斗精神。想想在那時(shí)的那些和我們差不多大的孩子，承受了和大人一樣的責(zé)任，經(jīng)受了我們現(xiàn)在難以想象的苦難，很多甚至為了革命獻(xiàn)出了自己年幼、寶貴的生命。我們現(xiàn)在的幸福生活不正是他們用鮮血和生命換來(lái)的嗎?所以我們要更加珍惜現(xiàn)在的生活好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后報(bào)效祖國(guó)。
紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！奔t軍氣概。他們走完，六千英里遙遙長(zhǎng)征路，雖坎坷崎嶇，但他們終望見(jiàn)了“長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。”在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他們知道多少事,但是要掃除一切害人蟲(chóng),這是毛主席的誓言，也是紅軍戰(zhàn)士的誓言.毛澤東，彭德懷，徐海東……一個(gè)又一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，他們雖出身卑微，卻憑著一份救國(guó)救民的執(zhí)念，壯大了紅軍，造就了今天。作為領(lǐng)導(dǎo)人，他們卻毫無(wú)領(lǐng)導(dǎo)的架子，與戰(zhàn)士們同甘共苦。吃食，普通。衣著，簡(jiǎn)樸。磨難，受盡。他們那忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。不為功名，只為百姓。不求利祿，只求和平。這高貴的大無(wú)畏精神深深地印在我的腦海中，這是我人生中最好的一面鏡子。(侯玉婷)。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十
《圍城》這本書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)先生所著，讀完令人受益匪淺，我們學(xué)到了只要你不被束縛，沖出那些落后的思想，人生就不再是一座“圍城”。今天小編在這分享一些圍城讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
20xx年11月26日，我們廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)12級(jí)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)1班舉行了一次團(tuán)日活動(dòng)，活動(dòng)的主題是“我讀我閱，書(shū)香博客”。在這次活動(dòng)中，我們?nèi)喾譃槿齻€(gè)讀書(shū)小組，每個(gè)小組一起讀一本書(shū)，在活動(dòng)當(dāng)日以組為單位向全班展示讀書(shū)心得。我所在的小組這次所讀的書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》，讀完這本書(shū)后，我深受啟發(fā)，對(duì)人生有了一些新的理解和看法。
《圍城》這本書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)作于1944年，并在1946年完成的一部有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)。當(dāng)時(shí)錢(qián)鐘書(shū)正羈局于淪陷后的上海，情緒低落，內(nèi)心惆悵，就像作者本人所說(shuō)的那樣：“兩手里憂(yōu)世傷生”，在這種時(shí)代背景下，人人都有一種惶惶不安的情緒。小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)間正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段的時(shí)候，而作者的經(jīng)歷與小說(shuō)的主人公方鴻漸頗為相似：都是出身于中國(guó)的一個(gè)書(shū)香門(mén)第，1930年代留學(xué)于英國(guó)和法國(guó)，1938年初回國(guó)。故事以主人公方鴻漸的生活道路為線(xiàn)索，描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期某些知識(shí)分子的心理變化和生活變遷，著意表現(xiàn)的是現(xiàn)代中國(guó)上層知識(shí)分子的眾生相?！秶恰芬詰騽⌒缘闹S刺筆調(diào)，刻畫(huà)出了在全面抗戰(zhàn)的大環(huán)境下中國(guó)一部分知識(shí)分子內(nèi)心的彷徨和空虛?！俺峭獾娜讼霙_進(jìn)來(lái)，城里的人想逃出來(lái)?！边@大概就是圍城的含義吧。小說(shuō)的整個(gè)情節(jié)，是知識(shí)界青年男女們?cè)趷?ài)情糾葛中的圍困與逃離，他們一次次次沖出“圍城”，卻又來(lái)到下一個(gè)“圍城”的入口，愛(ài)情、事業(yè)、家庭皆是“圍城”。而在更深的層次上，則是表現(xiàn)一部分知識(shí)分子們陷人精神“圍城”的境遇，而這，正是《圍城》主題的深刻之處。
在這部書(shū)中，作者通過(guò)細(xì)致入微的心理活動(dòng)描寫(xiě)，運(yùn)用犀利的語(yǔ)言和巧妙的比喻，以機(jī)智的幽默和溫情的諷刺，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理，剖析了人性與道德上的弱點(diǎn)。反觀(guān)我們當(dāng)今的社會(huì)，也有很大一部分人陷在“圍城”中無(wú)法脫身，才有了所謂的“房奴”、“蟻?zhàn)濉?，他們親手為自己戴上了一把沉重的鎖拷，畫(huà)地為牢，作繭自縛。也許，生活的確給了我們很大的壓力，但是這并不是我們被欲望，利益，虛榮所困住上進(jìn)腳步的借口。這本書(shū)在今天看來(lái)也是可以給許多被禁錮、被壓制、被體制化的人一些啟示的，在揭示了人類(lèi)的心靈最深處的罪惡之后，我們應(yīng)該反省自己，是不是該突破心中的“圍城”，去找尋自己內(nèi)心的真實(shí)夢(mèng)想了呢?不再為了虛榮而裝做道貌岸然，拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)的枷鎖，開(kāi)辟一片自己的天地。
讀完《圍城》，我們大家都受益匪淺，只要你不被束縛，沖出那些落后、迂腐、守舊、不切實(shí)際的思想，人生就不再是一座“圍城”。
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話(huà)，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開(kāi)那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。整本書(shū)中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城?？偠灾闹兴腥硕加凶约盒闹械囊蛔鶉牵蠖嘁矁H僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民國(guó)時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢(qián)鐘書(shū)先生以這樣幽默的語(yǔ)調(diào)，除了批判當(dāng)時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳之爭(zhēng)、妯娌之爭(zhēng)、情敵之爭(zhēng)、同事之爭(zhēng)外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無(wú)形的四堵墻下過(guò)完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。
事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩睿俏覀兙陀肋h(yuǎn)處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀(guān)而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十一
有一種信念叫不屈，這是羅廣斌與楊益言筆下的精神。它體現(xiàn)在《紅巖》這本書(shū)中，更體現(xiàn)在了江雪琴江姐身上。
40年代的重慶歌樂(lè)山下，地下工作者為了反抗日寇，與反動(dòng)勢(shì)力做斗爭(zhēng)，做出了許多壯舉。在這一批偉大的地下工作者中有一個(gè)默默無(wú)聞的女子——江雪琴江姐。她雖是個(gè)女子，但卻絲毫沒(méi)有那般柔弱，而是充滿(mǎn)了男子的那股子勁。
當(dāng)江姐在大街上看見(jiàn)自己丈夫的尸首被掛在城頭時(shí)，她忍住了悲痛，把悲憤化作了能讓自己前進(jìn)的力量。江姐為了地下組織不幸被捕時(shí)，她受盡了折磨，兇殘的敵人把竹簽釘進(jìn)了她的十指。面對(duì)這情形，江姐竟說(shuō)，毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的!這句話(huà)包含了多少勇氣啊!這都是因?yàn)榻銚碛心遣磺木?。這份勇氣是江姐的，更是這不屈的信念的。
這些烈士們?yōu)楹我獰o(wú)怨無(wú)悔為人民大眾而犧牲呢?因?yàn)檫@是革命，為了革命的勝利，人民的勝利。為了讓人民富足，為了讓這個(gè)中國(guó)強(qiáng)大。
偉大的英雄們，沒(méi)有他們就沒(méi)有新中國(guó)，更不會(huì)有今日的繁榮!崇高的烈士們?yōu)榱烁锩聵I(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。但那份精神將永垂不朽。對(duì)自己的民族，自己的國(guó)家與人民，他們拋頭顱、灑熱血，而對(duì)敵人始終是嚴(yán)峻冷酷的那一面。他們就像那傲雪的紅梅，哪怕那寒風(fēng)刺骨，也咬牙堅(jiān)持著努力生長(zhǎng)。因?yàn)樗麄冇幸环莶磺木?
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十二
伊索寓言中有一則大家耳熟能詳?shù)墓适?，就是狐貍與烏鴉的故事。烏鴉禁不住狐貍的花言巧語(yǔ)，最終失掉了口中的肉。現(xiàn)實(shí)中，我們也可能是那只烏鴉，嘴里銜著的肉呢，就是我們要堅(jiān)持的真理爾爾，而狐貍的花言巧語(yǔ)或許就會(huì)威脅到我們口中的那塊肉，也許是威逼利誘，也許會(huì)傷害自己的生命。但我們無(wú)論如何也不要張開(kāi)口，要咬緊口中的肉，堅(jiān)持心中的真理。
我的一位同學(xué)曾這樣構(gòu)思過(guò)一幅場(chǎng)景：大海深處有一個(gè)小島，島上有許多居民，他們?cè)谖覀兊恼J(rèn)知中全是精神病人，他們的社會(huì)法則也是不為我們這些正常人所接受的，譬如吃人肉爾爾。后來(lái)去了兩個(gè)文明人，是因?yàn)楹ｋy最終漂到那個(gè)島嶼上的，他們是幸運(yùn)的，但同時(shí)他們又是不幸的，他們必須面臨兩種選擇，一是順從那些精神病人，順從那些不為文明人接受的法則，甚至是茹毛飲血的生活;二是堅(jiān)守自己心中的那片凈土，堅(jiān)守真理，但是會(huì)面臨死亡的威脅。事實(shí)上，一個(gè)選擇在小島上存活下來(lái)，做精神病人中的一員，而另一個(gè)繼續(xù)堅(jiān)持自己的真理。后來(lái)，那個(gè)堅(jiān)持真理的人死了，而那個(gè)做精神病的人繼續(xù)違心地活著。再后來(lái)，小島被人們發(fā)現(xiàn)，小島上的精神病人都被送到精神病院，包括那個(gè)違心的人，無(wú)論他怎么解釋。人們又在島上的一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)了一本日記，是那個(gè)堅(jiān)持真理的人留下的，后來(lái)，他被公認(rèn)為島的發(fā)現(xiàn)者。
事實(shí)上，只要堅(jiān)持住自己的內(nèi)心，堅(jiān)守那片真理，無(wú)論生死，仍是一個(gè)受人尊敬的人，而違心地去順從不為人接受的教條理念，最終只會(huì)是走向滅亡，心靈上的滅亡。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落風(fēng)雨中”，堅(jiān)持理念，死又何妨!
眾所周知，中世紀(jì)的歐洲是非?；野档?，而偉大的“日心說(shuō)”理論創(chuàng)造者哥白尼恰恰生活在這樣的一個(gè)年代。當(dāng)時(shí)的歐洲被教皇黑暗地統(tǒng)治著，教徒們?yōu)榱司S護(hù)教廷的神圣，且宣揚(yáng)自己的理論，堅(jiān)持“地心說(shuō)”，反對(duì)一切敢于質(zhì)疑的聲音。頗具批判精神的哥白尼卻敢于打破封建的枷鎖，堅(jiān)持真理，與教廷進(jìn)行抗?fàn)?，不管教廷的?shì)力有多么強(qiáng)大，懲罰有多么殘酷，仍不屈服，所以世界才會(huì)有今天正確的理念，才會(huì)有現(xiàn)在文明的發(fā)展。堅(jiān)持心中的理念，或許會(huì)推動(dòng)文明的進(jìn)步，而一味的接受腐朽的理念只會(huì)導(dǎo)致世界的一片黑暗。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。李白是唐代著名的浪漫主義詩(shī)人，他不畏權(quán)貴，任心中所想，心中所做，曾命高力士為其脫靴，楊國(guó)忠磨墨。而這兩位又恰是玄宗身邊的近臣。李白非但沒(méi)有去巴結(jié)他們，反而戲辱他們，縱使丟官又何妨!李白堅(jiān)持心中的那份豪爽，堅(jiān)持自己，不為權(quán)貴、財(cái)富而違了自己的心，是世人的榜樣。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十三
回憶剛結(jié)束不久《紅旗譜》的話(huà)劇展演，心中的激動(dòng)之情仍未退卻，想想朱家，為保護(hù)土地，保護(hù)農(nóng)民利益，三代人民前赴后繼反抗地主馮家，縱使一死有何懼，當(dāng)真是舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬!
《紅旗譜》是我國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀作家梁斌先生所作，滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱情，多年的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，豐富的農(nóng)村閱歷，為我們描繪了一幅幅波瀾壯闊的農(nóng)村革命的巨幅畫(huà)卷。這其中的《紅旗譜》便是經(jīng)典中的經(jīng)典。
南開(kāi)大學(xué)演繹的話(huà)劇《紅旗譜》起于朱老鞏護(hù)鐘，虎子遠(yuǎn)走和歸來(lái)之后與馮蘭池的斗智斗勇，終于反割頭稅的勝利。南開(kāi)學(xué)子們用他們精湛的演技，完美的表演，為我們?cè)佻F(xiàn)了朱老鞏護(hù)鐘的決絕之心。文中朱老鞏在油燈之下磨刀霍霍，不為屠戮，只為保護(hù)那四十八村的古鐘。不讓馮蘭池的奸計(jì)得逞。
朱老鞏的勇氣之心堪當(dāng)嘉獎(jiǎng)但論到實(shí)際作用卻不甚有用，淳樸的他被一招簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的調(diào)虎離山計(jì)所蒙騙，竟至鐘毀人亡的悲慘結(jié)局。其實(shí)，讀到這我深深的明白，即使沒(méi)有這招調(diào)虎離山計(jì)，這古鐘也終究會(huì)被馮蘭池?fù)p毀的，沒(méi)有別的原因，只因?yàn)?，朱老鞏?shì)單力薄，無(wú)人相助。那時(shí)的農(nóng)民還抱有幻想，只想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單過(guò)日子，他們的要求竟低至只要能生存，便決計(jì)不會(huì)反抗。這讓我想起那篇文章，在《故鄉(xiāng)》中魯迅先生寫(xiě)到：“雖然我一見(jiàn)便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周?chē)寄[得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。”可以看出，閏土已經(jīng)被生活摧殘的相當(dāng)苦痛。文中又寫(xiě)到：“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了?！边@句話(huà)更是實(shí)實(shí)在在的寫(xiě)出了閏土的生活的無(wú)奈和凄涼，但是他沒(méi)有放抗的心，而是將生活的希望給予神佛之上，可氣又可悲。這就是中國(guó)農(nóng)民的真實(shí)寫(xiě)照，樸實(shí)無(wú)華的農(nóng)民只要有一絲生活的希望，他們寧愿受些委屈，也不會(huì)去打破這微妙的平衡。
看著爹爹被氣致死，姐姐被辱自殺，30年后的虎子，不，朱老忠?guī)е鴿M(mǎn)腔的憤恨回來(lái)了，他懂得，和地主不能妥協(xié)，只能反抗。他更懂得運(yùn)用自己的智慧，他明白，空有一身蠻力，不會(huì)運(yùn)用頭腦始終還是會(huì)被地主欺負(fù)，闖關(guān)東的他經(jīng)過(guò)這么多年的摸爬滾打，他也練就一身的本事。他常說(shuō)：“走著瞧，出水才看兩腿泥哩!”在他的身上我仿佛又看到了那個(gè)被逼上梁山，最后寧死不降的林沖，也看到豪氣萬(wàn)千赤手空拳搏惡虎的武松。他就是中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)人民的化身，他的兒子大貴因?yàn)轳T蘭池被抓了壯丁，他恨，咬牙切齒的恨，直到，他們遇到了賈湘農(nóng)，他們知道了革命，他們的生活才又充滿(mǎn)了干勁，主，這不再是一個(gè)遙不可及夢(mèng)想。報(bào)仇雪恨，告慰一家的在天之靈。
1929年冬賈湘農(nóng)帶領(lǐng)著鎖井鎮(zhèn)的農(nóng)民，舉行了聲勢(shì)浩大的，賈湘農(nóng)。大貴，江濤發(fā)表了震奮人心的演講，雖然有保安隊(duì)的干擾，但這并不能阻擋他們前進(jìn)的腳步。面對(duì)保安隊(duì)，他們毫無(wú)畏懼，保安隊(duì)，你人多勢(shì)眾又如何，不過(guò)是仗勢(shì)欺人的狗罷了。這種奮不顧身，勇往直前的銳氣讓我又想起了《亮劍》里李云龍的話(huà)：“縱使敵總我寡，縱使身陷重圍，但我們敢于亮劍，我們敢于戰(zhàn)斗到最后一個(gè)人。”朱老忠他們?cè)诓恢挥X(jué)中便踐行了這句話(huà)，皇天不負(fù)苦心人，他們?nèi)〉昧朔锤铑^稅的勝利，把地主馮家打得落花流水。
馮家懷恨在心告了黑狀。全縣一片白色恐布，積極分子都上了黑名單，不久，日本侵略軍悍然進(jìn)攻東北。國(guó)民黨采取不抵抗政策，保定二師掀起了如火如荼的**斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)規(guī)模宏大，但也遭到了國(guó)民黨的鎮(zhèn)壓，可嘆，可氣，可恨，可悲!
全文的最后朱老忠機(jī)智勇敢地救出了張嘉慶。脫險(xiǎn)的路上，朱老忠仰望著風(fēng)云變幻的天空，心里憧憬著“紅旗卷起農(nóng)奴戟”的偉大理想。這朱老忠是千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民的化身，他淳樸善良，又敢于和惡勢(shì)力斗爭(zhēng)。由此及彼，我聯(lián)想到如今的社會(huì)，我并不悲觀(guān)，但我也不是視而不見(jiàn)，淳樸如斯的農(nóng)民上訪(fǎng)被當(dāng)成精神病抑或被暴打一頓，每每想世上不平到此處，我便痛心疾首。不僅如此，有好多人對(duì)不平事竟淡然處之，讓人傷心。
《紅旗譜》不僅譜出一曲壯麗革命之歌，也譜出現(xiàn)世之歌。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十四
有一種美，能放進(jìn)你的背包，住進(jìn)你的心扉，與你的俗世生活相伴相隨。像點(diǎn)燃一堆看似無(wú)用的枯葉，生命暗淡后留下的殘骸在最后的燃燒中照亮世界。詩(shī)人泰戈?duì)柊l(fā)現(xiàn)了這般清麗脫俗的美，他把它帶到詩(shī)句里，鐫刻在紙張上，像把銘文刻上銅鼎。一百年之后，那些美穿越風(fēng)雨，依舊能在你打開(kāi)書(shū)本的一瞬間直抵你的心靈。關(guān)于美，關(guān)于愛(ài)，關(guān)于感恩，關(guān)于世界……它們?nèi)话M(jìn)了無(wú)聲的文字，它們緘默不語(yǔ)，卻鮮活得像夜鶯喃喃的歌聲。它們?cè)谔└隊(duì)柕墓P下，凝成了一本詩(shī)集——《飛鳥(niǎo)集》。
《飛鳥(niǎo)集》是印度詩(shī)人泰戈?duì)柕拇碜髦?，它由三百二十五首意蘊(yùn)深長(zhǎng)的小詩(shī)組成。泰戈?duì)栔幐钀?ài)，歌頌這世間美好的一切，萬(wàn)物生靈在泰戈?duì)柕墓P下都充滿(mǎn)了善意。溪流汩汩作響，那是自然對(duì)世界的饋贈(zèng)……旭日冉冉升起，那是上天對(duì)人類(lèi)的愛(ài)憐……詩(shī)人的雙目濾去了世故與不安，讓愛(ài)靜靜的流淌，讓美默默的綻放。我們?cè)凇讹w鳥(niǎo)集》中，追尋美與愛(ài)，諦聽(tīng)生命的祈禱，為明天的理想，添上堅(jiān)定的翅膀。
我存在于世，是永恒的生命的驚喜。
贊美生命，是因?yàn)樗拇嬖谑且粋€(gè)華麗的奇跡。生命在無(wú)垠的宇宙間飄搖，我們常常為其脆弱流淚，也為其堅(jiān)毅鼓掌。阿甘說(shuō)過(guò)：“生活就是一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道會(huì)得到什么?！倍?yàn)闊o(wú)法預(yù)知的未來(lái)，才讓堅(jiān)持前行更有意義。
正如《飛鳥(niǎo)集》中提到的：“我存在于世，是永恒的生命的驚喜。”人生是變幻莫測(cè)的，此刻你腳下堅(jiān)實(shí)的土地，可以讓你賴(lài)以生存安生立命，而或許在下一秒，它就會(huì)變成沼澤泥淖，吞噬掉你的所有。而此刻你經(jīng)歷的狂風(fēng)侵襲，在下一秒也可能陽(yáng)光和煦。所以，在順境中思慮危機(jī)，在逆境中堅(jiān)信奇跡。要相信生命會(huì)在漫長(zhǎng)的跑道上蜿蜒曲折出一個(gè)璀璨的夢(mèng)，那些信念，會(huì)像夜空中的啟明星，伴你度過(guò)最黑暗的夜，引領(lǐng)你去奪取屬于你的絢爛明天。
永遠(yuǎn)不要折服于困難，因?yàn)榛钪蜁?huì)遇到奇跡，因?yàn)槲覀兊纳肋h(yuǎn)有驚喜。
休息屬于工作，就好比眼瞼屬于眼睛。
生活從來(lái)就不會(huì)給任何人開(kāi)玩笑，它有其嚴(yán)酷冷峻的本質(zhì)，它公平地對(duì)待每一個(gè)奮斗者。而我們卻常常抱怨被生活戲弄，被求其不得的失落感深深包裹。殊不知，花開(kāi)才有結(jié)果，付出才有收獲。就像詩(shī)集中提到的“休息屬于工作，就好比眼瞼屬于眼睛?！?BR> 世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，都存在其必然的因果聯(lián)系。你要相信奮斗沒(méi)有苦果，千難萬(wàn)險(xiǎn)只是過(guò)程，你想要的遠(yuǎn)方，終會(huì)在曲折繞盡后抵達(dá)。忙碌的工作，才讓愜意的休息擁有真正的意義。
哈佛大學(xué)的圖書(shū)館墻上，貼著這樣的一句話(huà)：“像狗一樣學(xué)習(xí)，像紳士一樣玩耍。”這所世界頂尖的名校給在這里求學(xué)的學(xué)子以這樣的訓(xùn)誡，像狗一樣瘋狂地去學(xué)習(xí)，然后你才有資格去享受玩耍。所以，不要抱怨一切太難無(wú)法堅(jiān)持，當(dāng)我們沒(méi)有拼盡全力時(shí)，我們都沒(méi)有資格去祈求閑適。
我們誤讀世界，反說(shuō)它欺騙我們。
這是一首非常富有哲理的詩(shī)，初讀之時(shí)，便被這短小的詩(shī)句中蘊(yùn)含的大哲理所征服。泰戈?duì)栂敫嬖V我們何為事物的兩面性，以及永遠(yuǎn)不要為某件事情下絕對(duì)的定義。在我們沒(méi)有完全了解一件事物之前，一切的絕對(duì)定義都會(huì)顯得膚淺無(wú)知。而本身就握著錯(cuò)誤的觀(guān)念去咒罵正確的真理，更是滑稽而悲哀。
世界是宏大的，我們?cè)谔剿魉倪^(guò)程中常常會(huì)被冰山一角所迷惑而禁錮不前，放棄了機(jī)會(huì)去求取它真正的內(nèi)涵。我們常常誤讀他，卻以為自己的認(rèn)知是完全正確的。當(dāng)我們拿著對(duì)這個(gè)世界的錯(cuò)誤印象時(shí)，卻以為被世界所欺騙迷惑。不要隨意去給某件事情貼標(biāo)簽打烙印，更不要隨意去判斷一個(gè)人，大多時(shí)候我們都在誤讀。當(dāng)我們了解的多了，才能在心里形成客觀(guān)印象，而形成客觀(guān)印象時(shí)，我們不再去抱怨被欺騙，而是選擇去包容。這，就是智者的情懷。
鳥(niǎo)以為讓魚(yú)活在天上是個(gè)善舉。
幫忙是一個(gè)大學(xué)問(wèn)，泰戈?duì)栐谒脑?shī)歌里也告訴了我們這個(gè)真理。鳥(niǎo)和魚(yú)，是兩種在不同的環(huán)境中生存的生物，一個(gè)在空中飛行，一個(gè)在水中遨游?？諝馀c水，有著無(wú)法逾越的界限。若是鳥(niǎo)兒可憐魚(yú)兒只能在水中，不能去體驗(yàn)將生命暴露在空氣中舒展開(kāi)，而將它帶出水面，那留給魚(yú)兒的，不是凌空的興奮感，而是喪命的危險(xiǎn)。
這是一個(gè)淺顯易懂的類(lèi)比，將鳥(niǎo)和魚(yú)隱喻了生活中不同的人。當(dāng)我們沒(méi)有去經(jīng)歷另外一個(gè)人的生活，就不要武斷地想要去改造他的生命。行為的好壞不是單靠我們自己的思維就能下結(jié)論，也許對(duì)你有意義的事放到他人身上卻是致命傷。好心辦壞事是我們都不希望的，所以，我們要學(xué)會(huì)真正設(shè)身處地地站在他人的立場(chǎng)上去思考。換位思考是極其重要的，他貫穿著人與人交往的始終，當(dāng)我們學(xué)會(huì)去了解，才不會(huì)尷尬像鳥(niǎo)和魚(yú)。
泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》中談到了許多生活中的美好與哲理，他炯炯有神的雙目，看透了生活的真諦。這一本薄薄的詩(shī)集，蘊(yùn)含著豐富的大智慧。我只攫取了其中的部分精華與大家分享。
詩(shī)歌是靈動(dòng)而深刻的，泰戈?duì)柕慕?jīng)典詩(shī)集值得我們?nèi)グ葑x。當(dāng)我們穿越其中，會(huì)聽(tīng)見(jiàn)溪水叮咚作響，看見(jiàn)星星綴滿(mǎn)夜空，嗅到花香充溢原野。我們從繁重奔忙的現(xiàn)代生活中深吸一口來(lái)自古老世紀(jì)與國(guó)度的氣息，單純的美，樸素的愛(ài)，泰戈?duì)栕屛覀冎匦氯フJ(rèn)識(shí)，去感受，去追尋。
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初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十五
“戚而能諧，婉而多諷”，魯迅先生這樣評(píng)價(jià)“儒林外史”，指出了《儒林外史》在諷刺藝術(shù)上的高度成就。大多數(shù)人評(píng)價(jià)《儒林外史》，都說(shuō)這是一部承載了厚重文化內(nèi)涵的小說(shuō)。在我看來(lái)，又有不同理解，它就像是個(gè)別有洞天的世界。
《儒林外史》給我印象最深的就是它所描述的人物以及那些“戚而能諧，婉而多諷”的語(yǔ)言。一段段的語(yǔ)言描寫(xiě)，神態(tài)描寫(xiě)將人物雕刻得栩栩如生，在吳敬梓的筆下讓我看到了真儒生和假儒生，真情義和假道義，一個(gè)世界存在那么多那么多的不同。
還記得嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)人物，他快死去時(shí)說(shuō)的話(huà)，做的事。他嘴里不停的咕嚷著，手上不停地比劃著“2”的手勢(shì)，怕是誰(shuí)也想不到他竟是要掐掉那煤油燈里的其中一支燈芯。吳敬梓沒(méi)有一句描寫(xiě)提到小氣、鄙夷這些帶有貶義的詞匯，卻處處體現(xiàn)出此人的極其愛(ài)財(cái)?？伤K究也是為了自己家人的生活。雖吝嗇到了極點(diǎn)，但探其根本，也是源于“愛(ài)”。另一人物—匡超人，記得他曾是個(gè)在深夜一邊照顧臥病在床的父親，一邊捧書(shū)苦讀的人。我曾多么希望在后續(xù)的故事里他能過(guò)上好的生活?？墒撬兞?，變得不在擁有孝心，不知道義，心里滿(mǎn)是權(quán)利富貴，多可悲呀!
嚴(yán)監(jiān)生的一念是愛(ài)，雖吝嗇但可敬。匡超人的一念是欲，欲望左右了他。由窮儒到富官，就在這一念之間。王冕，家境貧寒的善學(xué)者。因擅畫(huà)荷花，得到衙門(mén)老爺?shù)馁p識(shí)，這時(shí)他本可應(yīng)邀做個(gè)富官，但他沒(méi)有，幾次躲避，最終歸隱。他的一念始終堅(jiān)定，雖是窮儒，但是我心中最可敬的人。
士人是本書(shū)中的描述重點(diǎn)。吳敬梓通過(guò)描寫(xiě)當(dāng)時(shí)讀書(shū)人的遭遇表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)形態(tài)。出現(xiàn)數(shù)次最多的無(wú)非就是科舉，八股文禁錮了文人的思想，八股取仕卻是當(dāng)時(shí)讀書(shū)人出人頭地的唯一途徑。
范進(jìn)，最具代表性的人物，參加科舉可以說(shuō)是他竭盡一生做的唯一一件事。他希望功成名就，希望得到財(cái)富和地位，但若不是遇到周進(jìn)這位伯樂(lè)，怕是一生也碌碌無(wú)為，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)無(wú)財(cái)。一念窮儒，一念富官，但這一念，不是范進(jìn)的，而是周進(jìn)他心中的一念，命運(yùn)掌握在他人手中，實(shí)在有些可悲。
讀完《儒林外史》后，我常想，還好我沒(méi)有出生在那個(gè)時(shí)代;現(xiàn)如今，我擁有自己的思想和可自控的人生，這是一件多幸運(yùn)的事啊!
讀《儒林外史》雖只是粗略的瀏覽，但我心中對(duì)書(shū)有了新的理解，也有更深的感悟。正因讀過(guò)，而學(xué)會(huì)懂得。也因時(shí)代境遇的反差，所以珍惜。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十六
從來(lái)，我們對(duì)于“革命”的概念的印象大多都只是從課本故事文字或從電視劇的影像圖景中模糊地形成的，但那歸根結(jié)底都大致只是些膚淺的認(rèn)識(shí)，我們從來(lái)只是漠漠而視，匆匆而過(guò)，但從未去深入的了解，去領(lǐng)悟到，在一個(gè)根深蒂固的舊時(shí)代里奮而崛起，撥開(kāi)重重迷霧，為新時(shí)代而一路披荊斬棘、高歌向前的征途，是多么的艱苦卓絕，多么的漫長(zhǎng)!那些為了民族和家園而奮不顧身的人們，他們的心中，是有著怎樣的一種萬(wàn)丈豪情，讓他們義無(wú)反顧、前仆后繼，我們不了解，生活在這個(gè)和平而安定的年代的我們無(wú)法體會(huì)那時(shí)的人們，那種焦灼而絕望。在苦海中煎熬著渴盼著黎明的人們，他們的心中，是有怎樣一種渴念，改變他們的世界卻又唯恐無(wú)力回天，永夜暗暗無(wú)寂，可是沒(méi)有人會(huì)甘受這份壓榨與剝削肆虐不厭，因?yàn)?，光明的召喚，在無(wú)時(shí)無(wú)刻的，傳入他們的心底，他們站起來(lái)，不再忍氣吞聲，而是奮而抗?fàn)?，為了祖祖輩輩的積怨，為了年年歲歲的屈辱，為了他們的子子孫孫，過(guò)上他們所渴望的好日子，他們向著光明，向著未來(lái)，終于站立起來(lái)，發(fā)出了吶喊!
在此之前，我曾讀過(guò)諸如《紅樓夢(mèng)》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這些以動(dòng)蕩的歷史時(shí)期為背景，由幾個(gè)家庭中的幾代人來(lái)演繹人世的悲歡離合的小說(shuō)，但卻在看了《紅旗譜》以后感到，原來(lái)歷史的故事也是可以如此的真實(shí)可感。小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)而生活，在幾句平常的言談間就似乎能聽(tīng)出那份北方鄉(xiāng)音的熱情、爽朗和淳樸了。小說(shuō)敘述了在這片北方農(nóng)村的土地上，樸實(shí)善良耿直的莊稼人們深受地主鄉(xiāng)紳的壓迫，在權(quán)勢(shì)的淫威之下被艱難地茍活，一口砸鐘的糾紛從此結(jié)下了這個(gè)村莊地域里沖突最激烈的兩個(gè)階級(jí)三戶(hù)人家?guī)状说拿埽刂骼蠣斪玉T老蘭，是封建地主階級(jí)的最鮮明的代表，他的形象從一開(kāi)始就仿佛從深不見(jiàn)底的黑暗泥淖中走出來(lái)的魔鬼一般，惡毒、自私、貪婪、甚至好色，從最初的為了占地而強(qiáng)行砸了村里人人都奉若至寶的一口古鐘，到后來(lái)承包了村里的割頭稅，繁稅重息讓家家戶(hù)戶(hù)都不敢殺豬也過(guò)不好年，可是這樣一個(gè)在外作孽頗多可怕的人其實(shí)在他自己的深宅大院的中的生活卻也并不快樂(lè)，我感到作者是真正把握住了人物性格的前因后果，他筆下的馮蘭池，盡管惡狠陰毒，卻并未成為令人咬牙切齒痛聲聲討之人，他這樣急切而不知饜足的積攢起來(lái)的財(cái)富，并沒(méi)有用來(lái)?yè)]霍成侈靡鋪張的生活，而只知道像糧食一樣囤積起來(lái)，這樣的一種讓人感到匪夷所思的習(xí)慣卻鮮明地折射出他身上濃重的封建地主階級(jí)的短淺狹隘的積財(cái)觀(guān)念的特點(diǎn)，猶如巴爾扎克筆下的“歐也妮。葛朗臺(tái)”式的人物，只能讓人感到可恨之余的可悲可嘆。
而相較于他，書(shū)中的另外兩戶(hù)正派人家，都是耿直厚道的莊稼人，書(shū)中的靈魂人物——朱老忠，他自一個(gè)十五歲的愣頭孩子的出場(chǎng)到后來(lái)回鄉(xiāng)時(shí)的已是不惑之年的成年男子，他的如大山一般的穩(wěn)煉與深沉是在經(jīng)歷了闖關(guān)東的風(fēng)霜苦雨之后積淀下來(lái)的歲月沉香，但從他踏上故土的第一刻起，他就帶著因父輩家仇而生的對(duì)于剝削階級(jí)的憤恨以及全心改變這個(gè)現(xiàn)狀的強(qiáng)烈信念，他的這個(gè)堅(jiān)定的想法，仿佛一把不滅的明火，貫穿了《紅旗譜》的始終，也照亮了其他人的生命，總是在最艱難最絕望之際閃現(xiàn)出的人性與理性并耀的光輝，仿佛一面烈烈飄揚(yáng)的紅旗，迎風(fēng)怒振。
在朱家與嚴(yán)家兩戶(hù)家庭里長(zhǎng)大的孩子們，大貴、二貴、運(yùn)濤、江濤，加上另外老驢頭家的春蘭、后來(lái)的張嘉慶、嚴(yán)萍，這幾個(gè)年輕人是紅旗譜中最激進(jìn)而強(qiáng)烈地音符，相比較深沉穩(wěn)重的中年父輩，他們更敏捷而迅速的找到了走出困苦的希望和方向，更熱情積極地投入到這份偉大而艱苦的事業(yè)中，用自己的青春的血汗，積極努力地做出每一份的努力，盡管在書(shū)末，他們的結(jié)局并不圓滿(mǎn)，運(yùn)濤不幸鋃鐺入獄被判了無(wú)期徒刑，但即使在監(jiān)獄中的他也依然清楚警醒地保持著一個(gè)共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)，無(wú)畏而堅(jiān)強(qiáng)，他痛苦卻并不為此后悔萎靡頹廢，這正是一個(gè)從艱苦的成長(zhǎng)環(huán)境中歷練成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的高尚精神，無(wú)論是誰(shuí)，哀其不幸，卻嘉其勇毅。
江濤是繼他的哥哥之后第二個(gè)正式且完善的成長(zhǎng)為一個(gè)共產(chǎn)黨人的主人公，他的進(jìn)步，與他的恩師，也是本書(shū)中最核心的真理源頭人物——賈湘農(nóng)是密不可分的，沒(méi)有賈老師的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，江濤無(wú)法擔(dān)起這樣一個(gè)重?fù)?dān)，成為共產(chǎn)黨的積極骨干分子，能夠周密而自信地組織安排宣傳和實(shí)踐工作，他的才干與智慧，如玉之雕琢，歷久愈珍。
看罷《紅旗譜》，只覺(jué)得一種感慨良多，在和平年代的我們無(wú)法觸摸到久遠(yuǎn)的年歲以前，那些質(zhì)樸可敬的農(nóng)民父親們，他們的和善的卻也是堅(jiān)毅的臉龐。如今的中國(guó)，早已進(jìn)入了一個(gè)信息化與城市化高度發(fā)展的時(shí)代，人們被束之高閣的心，早已遠(yuǎn)離了土地，遠(yuǎn)離了農(nóng)村，對(duì)于那片曾是祖輩們辛苦耕耘、賴(lài)以生存的所在，我們只是一味的索取，或者更多的是不屑一顧，我們或許早已經(jīng)忘了，在這片土地最淳樸最自然的靈魂般的滋養(yǎng)下，生活在這片土地上的人們，有著如太陽(yáng)一般磅礴的熱情和大地般廣博的心，他們的純白無(wú)私的心境和野火般烈烈的不息的勇毅，讓他們成為了最果決的歷史的推動(dòng)者，他們是父輩中的英雄，也是時(shí)代的英雄，在那樣的黑暗而污濁的動(dòng)蕩的年代里，他們?nèi)缑餍?，雖然光芒微弱，卻在不屈的明亮，終于連綴成那暗寂的夜里，那最初的一縷光明。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十七
《名人傳》是由19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的人物傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。這本書(shū)也非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。這里給大家分享一些關(guān)于《名人傳》的讀書(shū)筆記，方便大家學(xué)習(xí)。
《名人傳》讀后感。
讀完了《名人傳》這本書(shū)，我深有感觸?！睹藗鳌愤@本書(shū)是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，法國(guó)作者羅曼·羅蘭所著，創(chuàng)造了精神世界的太陽(yáng)，可以使人們獲得心靈上的支撐。
此書(shū)寫(xiě)的是貝多芬、米開(kāi)朗琪羅與托爾斯泰有關(guān)的傳記，在一生中他們經(jīng)歷了種種磨難卻沒(méi)向命運(yùn)低頭，仍堅(jiān)持創(chuàng)作，艱難與命運(yùn)斗爭(zhēng)直到生命的最后一秒，終成了代代相傳的偉人。
貝多芬是一位生性倔強(qiáng)樂(lè)觀(guān)的音樂(lè)家，無(wú)論在哪里，他的一生都在追求歡樂(lè)。從一開(kāi)始命運(yùn)就向他展示它的了殘酷和凄涼，他的童年是苦難的、不幸的。但他沒(méi)有放棄，他表示出一種積極樂(lè)觀(guān)生活的態(tài)度。到了晚年時(shí)期，作為音樂(lè)家的他聽(tīng)覺(jué)完全喪失，但他仍然堅(jiān)持創(chuàng)作音樂(lè)，他對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著追求戰(zhàn)勝了他的痛苦，痛苦變成了他創(chuàng)作力量的源泉。貝多芬以他驚人的毅力與他樂(lè)觀(guān)積極的態(tài)度向我們展示了他一生的偉大，并驅(qū)使我們向他學(xué)習(xí)。
米開(kāi)朗琪羅是一位典型的悲劇人物。米開(kāi)朗琪羅的一生都是不幸的，更糟糕的是他的內(nèi)心近乎黑暗。他眼觀(guān)開(kāi)闊，志存高遠(yuǎn)，他甚至認(rèn)為“天才”這個(gè)詞都不配于他;他恨人也遭人恨，他愛(ài)人卻無(wú)人愛(ài)他，他是孤獨(dú)的，他覺(jué)得死對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種解脫、一種快樂(lè)，他讓我們感受到生命的不易。他的藝術(shù)是偉大的，米開(kāi)朗基羅是人類(lèi)天才、智慧和勇氣的結(jié)晶，他的光榮與成就屬于全人類(lèi)。
托爾斯泰是一位熱愛(ài)生命的人。他天性善良，悲天憫人，希望天下所有人都幸福安詳，他有一顆博愛(ài)的心。他在十九世紀(jì)末的俄羅斯就像一個(gè)太陽(yáng)，用他強(qiáng)而有力的筆吹散了籠罩著的霧霾。托爾斯泰終身都在學(xué)習(xí)，還吃苦耐勞，即使到了晚年時(shí)期他還堅(jiān)持下地干農(nóng)活。他的一生都圍繞著宗教信仰，一直都處在懷疑、放棄、堅(jiān)守信仰當(dāng)中。托爾斯泰幼年喪母，九歲喪父，從小缺乏親情之愛(ài)，這種苦難磨礪了他作家的人生，為他作家的人生奠定了基礎(chǔ)。他的文學(xué)成就是無(wú)人爭(zhēng)議的，他用自己苦難又坎坷的一生向我們展示了他真誠(chéng)善良的堅(jiān)定信念，他寫(xiě)出了千古流傳的世界名著。
這些偉大的英雄們的一生都是坎坷又充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的，他們用他們頑強(qiáng)的意志與奮斗的決心戰(zhàn)勝了生活的種種挫折與苦難，創(chuàng)造了他們值得千古流傳的作品及名聲。他們扼住了命運(yùn)的咽喉，成了命運(yùn)的強(qiáng)者。我想，我們現(xiàn)在的生活條件如此優(yōu)越，他們?cè)趷毫拥臈l件中都能頑強(qiáng)奮斗，擁有堅(jiān)定的信念，我們又怎能不打起精神來(lái)，擁有奮斗的決心與毅力，成為命運(yùn)的強(qiáng)者。讓我們一起鼓起勇氣去面對(duì)困難坎坷，奮勇直前，創(chuàng)造一個(gè)光明的未來(lái)!
貝多芬這個(gè)名字，可謂是家喻戶(hù)曉，耳熟能詳了。我從小便很崇拜貝多芬，就算鋼琴老師并沒(méi)有多向我介紹他，但從他的作品中，我總能感受到一種不同的氣息，也許——關(guān)于靈魂。
他與莫扎特不同，莫扎特的作品，總是洋溢著幸福與愉悅，節(jié)奏較快，音符跳躍。而貝多芬的作品是多變的：風(fēng)格各異，心情憂(yōu)郁，便寫(xiě)出悲愴凄涼的曲;心情平靜，便奏出流暢優(yōu)雅的音樂(lè);心情快樂(lè)，便彈出輕快甜美的音符。每一段旋律，都表現(xiàn)出一種情感;每一篇樂(lè)章，都演繹著一個(gè)人生;每一次演奏，都奏醒人們的靈魂。
天才卻總是活在痛苦中的。
貝多芬是音樂(lè)家，卻恰恰失去了聽(tīng)覺(jué)——他甚至不敢向人訴說(shuō)，貝多芬天生憂(yōu)郁而暴躁的性格，使得除了與他深交的人，無(wú)人膽敢靠近。他也愛(ài)過(guò)一兩個(gè)女孩，但卻由于各種原因沒(méi)能在一起。明明是人人熟知的音樂(lè)家，卻常因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題而苦惱。在他的命運(yùn)中，仿佛卻少了太多本該擁有的快樂(lè)，被黑暗和痛苦籠罩，卻也正因?yàn)檫@些可怕的經(jīng)歷，在他生命道路上留下的烙印，使他的靈魂得到一次又一次的升華，使他的作品得到一次又一次“神的洗禮”。他沒(méi)有太多語(yǔ)言，音符就是他的話(huà)語(yǔ)，這樣的話(huà)語(yǔ)卻少有人聽(tīng)得懂——使他不得不在他的世界中，僅有他的世界中，無(wú)盡的孤單著......
他崇拜巴赫，那也是崇拜上帝——巴赫的曲子，總是教堂的專(zhuān)屬。而上帝、命運(yùn)似乎從不眷顧他，給他的打擊，一個(gè)比一個(gè)大。他從不屈于苦難，“以苦難換得歡樂(lè)”，是他對(duì)此唯一的詮釋?zhuān)苍裨?，也想要放棄，但在崩潰邊緣，總是藝術(shù)拉了他回來(lái)，回到看似光明卻黑暗無(wú)比的無(wú)法自拔的深淵。
一切的歡樂(lè)因藝術(shù)而起，一切的痛苦也由此而來(lái)。藝術(shù)，像個(gè)深遠(yuǎn)的黑洞，無(wú)限地吸引著他，又不斷將他從陶醉中拋棄出去，將他狠狠摔在谷底......
晚年的他被病魔糾纏著，戲弄著，他卻仍在堅(jiān)持創(chuàng)作，因?yàn)橹挥性谝魳?lè)中，他才能感受到心靈上的一絲慰籍......
一八二七年三月二十六日，他在暴風(fēng)雨中猝然長(zhǎng)逝，那天，他也許聽(tīng)得見(jiàn)命運(yùn)在向他召喚：來(lái)吧，來(lái)我這里，那邊的光明是痛苦的，這里的黑暗是甜美的.....
《名人傳》閱讀理解。
“扼住命運(yùn)的喉嚨”他握住筆，顫抖的手還想在紙上寫(xiě)點(diǎn)什么，卻終究使不上力，“砰”，手重重垂下，再也抬不起來(lái)。他死了。醫(yī)生為他合上眼睛。周?chē)黄兰?，絕望得讓人窒息。貝多芬，一位曾轟動(dòng)世界的音樂(lè)家，就這樣孤獨(dú)地死去。他的一生是悲慘的。出生在一個(gè)貧寒的家庭，17歲時(shí)母親去世，20歲時(shí)發(fā)現(xiàn)自己聽(tīng)力下降，40歲聽(tīng)力完全喪失，57歲時(shí)就早早逝去。他一生孤獨(dú)，直到死去也無(wú)人問(wèn)津。他曾給好友寫(xiě)信時(shí)說(shuō)：“要是有可能，我想戰(zhàn)勝命運(yùn);可是，在我這一生的某個(gè)時(shí)期，我是上帝最不幸的造物----聽(tīng)從上天的安排!多凄慘的隱忍!可是，我只能走這一條路!”是的，他只能走一條路。他沒(méi)有屈服于命運(yùn)。兩耳失聰又怎么樣，誰(shuí)都無(wú)法阻礙他通向音樂(lè)的大門(mén)!他緊咬牙關(guān)，在雙耳失聰后的7年里，創(chuàng)造了許多不朽的名曲。他是天才嗎?不是，他只是比我們多付出了幾百倍的努力!他的一生都在與命運(yùn)抗衡，直到死去。
“沖破緊鎖的牢籠”他神情專(zhuān)注地雕琢著，雕像在陽(yáng)光的照射下栩栩如生，他癡迷地盯著它，用手不住地愛(ài)撫著，許久，他皺緊眉，不住地?fù)u頭，“嗙”雕像化作一地的碎片。他想要自由，但在那個(gè)年代，這只能是幻想。他只是由一個(gè)枷鎖進(jìn)入另一個(gè)枷鎖，永遠(yuǎn)被人控制著。他想過(guò)擺脫囚籠，但他做不到。他只能選擇逃避。他沉浸在自己的世界里，每日忘我地工作，想逃避現(xiàn)實(shí)的束縛，但他終究也是凡世的星塵，一味的畏懼只會(huì)讓他愈來(lái)愈疲倦。終于，他墮落了。
“盼望已久的死神總算來(lái)了。”“擺脫思想的枷鎖”一位老人靜靜地在書(shū)桌上寫(xiě)字，屋外炮火震耳欲聾，他擱下筆，沉沉嘆口氣。許久，拿起筆，繼續(xù)寫(xiě)作，他就是托爾斯泰。他愛(ài)國(guó)。但，俄國(guó)沙皇的黑暗統(tǒng)治讓他感到絕望，他希望有一個(gè)新的制度來(lái)助國(guó)家走出現(xiàn)狀，他的精神革命卻并未受到人們的欣賞，他所堅(jiān)持的信仰讓他的家人感到尷尬。最終，他和親人起了沖突，無(wú)奈地脫離家庭的軌道。
苦難是會(huì)給人以打擊，但，風(fēng)雨過(guò)后依舊是彩虹。沒(méi)有經(jīng)歷苦難，偉人如何擁有令人驚羨的人生?既然沒(méi)有能力去戰(zhàn)勝命運(yùn)，那為什么不嘗試去改變它?請(qǐng)相信，路永遠(yuǎn)在山那邊。命運(yùn)永遠(yuǎn)是靠自己的雙手把握住的!
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十八
在學(xué)校里開(kāi)展的清明時(shí)間活動(dòng)中，有一項(xiàng)是閱讀紅色書(shū)籍，早就在語(yǔ)文書(shū)里看見(jiàn)過(guò)《紅巖》這本書(shū)的介紹，終于有機(jī)會(huì)可以一睹它的廬山真面目了!
當(dāng)我讀到兇殘的敵人把竹簽插入江姐的食指時(shí)，我的心開(kāi)始疼了起來(lái)，眉頭也情不自禁地開(kāi)始皺了起來(lái)。我能想象到江姐那蒼白無(wú)力的臉和血流不止的傷口，我真痛恨那些“殺人狂魔”!當(dāng)我讀到江姐臨行前，從容不迫的樣子，為她的氣概所深深折服。她為了共產(chǎn)主義與人民的利益，將自己生死置之度外!
看著書(shū)中江姐面對(duì)困難毫不退縮的情景，我不禁為我的膽怯懦弱而懊悔不己。
最近的體育課上，我們?cè)趯W(xué)花式跳繩?？粗?jīng)是跳繩隊(duì)的同學(xué)們一個(gè)個(gè)都跳得這么好，我心里越來(lái)越?jīng)]譜了。到我跳了，我怕極了，一直不敢跳進(jìn)去，周?chē)耐瑢W(xué)的催促聲使我心一緊，就直接跳進(jìn)去了，但是閉著眼的我沒(méi)有注意繩子的甩動(dòng)，第一次我以失敗告終。我安慰自己，第一次失敗很正常。第2次，陸續(xù)有些同學(xué)可以跳兩三個(gè)了，我以為自己也會(huì)進(jìn)步，但實(shí)際上我因?yàn)槟_跳的太高而又失敗了!我盡量是自己的內(nèi)心平靜下來(lái)，去爭(zhēng)取第三次的成功，可誰(shuí)知，換來(lái)得又是失敗了!我的信心跌落了萬(wàn)丈深淵，同伴們無(wú)心的玩笑仿佛在諷刺我“總是不成功，真笨”似的。我虛度了剩下的時(shí)間，并且討厭了體育課。之后的體育課，我總是在老師面前裝模作樣地跳幾個(gè)“失敗的”，其它的時(shí)間也就是和別人聊聊天而已!
讀了這本書(shū)之后，“共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的”這句話(huà)久久縈繞在我的耳邊，我作為一名少先隊(duì)員，我的意志呢?在之后的體育課上，我應(yīng)該向退縮說(shuō)再見(jiàn)，勇敢地踏出那一步!
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十九
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部世界名著，它里面的內(nèi)容很是吸引人們，以著情感動(dòng)人，以著傳遞的那股心靈深處的力量動(dòng)人。今天小編在這分享一些簡(jiǎn)愛(ài)讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深的進(jìn)入人們的靈魂，以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來(lái)講，影響了他們一生的作品并不多。
19世紀(jì)英國(guó)文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》，以19世紀(jì)早期英國(guó)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的視角以自敘方式講述了一個(gè)受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長(zhǎng)故事。
簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來(lái)進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡(jiǎn)·愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績(jī)優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛(ài)情。這段愛(ài)情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿(mǎn)了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠(chéng)相愛(ài)而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來(lái)，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡(jiǎn)·愛(ài)的獨(dú)特個(gè)性、思想和強(qiáng)烈的自尊心，在打動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。
讀《簡(jiǎn)愛(ài)》最深的感受是，這是一部充滿(mǎn)人性化的作品，寫(xiě)的是一位飽經(jīng)滄桑的女性在生活中獲取的經(jīng)驗(yàn)和心境，它在傳達(dá)現(xiàn)實(shí)生活的追求和向往上體現(xiàn)了對(duì)困厄和孤獨(dú)的抗掙，表現(xiàn)出那時(shí)英國(guó)女性對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的迷茫，孤獨(dú)和恐懼，蘊(yùn)涵著穿行于冰冷物質(zhì)空間人們對(duì)真情與溫情的渴望，顯示出別樣的精神價(jià)值。19世紀(jì)的英國(guó)同樣是一個(gè)金錢(qián)至上的社會(huì)，故事情節(jié)的開(kāi)始就展現(xiàn)出簡(jiǎn)凄慘，可憐的身世，沒(méi)有父母，唯一疼愛(ài)自己的舅舅也離她而去。天生叛逆的她在本是快樂(lè)的童年生活中充滿(mǎn)了反抗，在殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中，她幼小的心在渴望溫暖和真情，尋找本屬于自己的一點(diǎn)一滴。
簡(jiǎn)·愛(ài)藐視財(cái)富、社會(huì)地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)的力量，打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢(qián)萬(wàn)能的社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)對(duì)自己的思想和人格有著理性認(rèn)識(shí)的女性，一個(gè)對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性，一個(gè)不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個(gè)對(duì)自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的女性形象;簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)出了一個(gè)屬于女性自己的聲音——對(duì)于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》這部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)自1847年出版以來(lái)，以不同語(yǔ)言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡(jiǎn)·愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部世界名著，它的內(nèi)容非常吸引人，會(huì)讓人沉醉在里面。
這本書(shū)主要講了：簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)從小就父母雙亡的可憐孩子?？墒?，她的舅媽又虐待她，她只好在這殘酷的環(huán)境里長(zhǎng)大。不久后，舅媽要把她送進(jìn)學(xué)校。學(xué)校是個(gè)貧困學(xué)校，資助學(xué)校的是一個(gè)富翁，當(dāng)這個(gè)富翁來(lái)時(shí)，狠狠地侮辱了簡(jiǎn)·愛(ài)。簡(jiǎn)很生氣，可是她沒(méi)有屈服。沒(méi)想到，這時(shí)，一種疾病在學(xué)校蔓延開(kāi)來(lái)。簡(jiǎn)的好朋友海倫也因肺病死了。簡(jiǎn)十分傷心。當(dāng)簡(jiǎn)畢業(yè)的時(shí)候，她來(lái)到了桑菲爾德。在那兒當(dāng)家庭教師，她并沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)而感到恥辱。她認(rèn)為，人人都是平等的。后來(lái)，簡(jiǎn)跟桑菲爾德的主人——羅切斯特先生相愛(ài)了。就在他們要舉行婚禮的時(shí)候，簡(jiǎn)意外得知，羅切斯特先生其實(shí)有一個(gè)妻子，只不過(guò)是個(gè)瘋子。在理智與情感的抉擇下，簡(jiǎn)毅然選擇了理智，放棄了自己的愛(ài)情，到鄉(xiāng)下當(dāng)了一個(gè)教師。最后，簡(jiǎn)得知，桑菲爾德已經(jīng)被火燒成了一片灰燼。羅切斯特先生也瞎了，但這時(shí)，簡(jiǎn)卻沒(méi)有嫌棄羅切斯特先生，而是選擇跟他在一起!
看完了這本書(shū)，我很佩服簡(jiǎn)。佩服她堅(jiān)強(qiáng)的毅力與自尊。在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)自己本身，自己的自尊。只有自己真的錯(cuò)了的時(shí)候，才應(yīng)該去承認(rèn)，去道歉。如果不是自己的錯(cuò)，也不應(yīng)該去為了討好別人而屈服!可是，現(xiàn)在，又有多少人會(huì)像簡(jiǎn)·愛(ài)這樣，在強(qiáng)大的勢(shì)力面前不低頭，在可恥的侮辱、誣陷下不屈服，在金錢(qián)的誘惑下不理會(huì)，在情感與理智之間義無(wú)反顧的選擇理智!有許多人為了金錢(qián)，背叛自己真實(shí)的想法與心情，做一些自己心里并不想做的事情。這些人為了地位，不惜放下自尊，得到他們想要的東西，例如金錢(qián)與地位。這些人為了提高薪水，提高職位，不斷地去討好領(lǐng)導(dǎo)，只要是領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的，不管是對(duì)是錯(cuò)，他們都點(diǎn)頭稱(chēng)贊。這樣的人，只會(huì)在討好中迷失自我，變成一個(gè)不會(huì)努力上進(jìn)，只會(huì)用諂媚來(lái)提高身份的人!
《簡(jiǎn)·愛(ài)》整本書(shū)里充滿(mǎn)了一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，這將永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)!(作者：張宇佳)。