讀后感能夠培養(yǎng)讀者的批判性思維和文學鑒賞能力，使其能夠更加準確地把握作品的核心價值。寫讀后感時，可以以批判性的眼光來評價書中的觀點和主題。小編為大家整理了一些讀后感范文，供大家參考，希望能夠幫助到大家寫出優(yōu)秀的讀后感。
楊絳文集讀后感篇一
1935年7月13日，錢鐘書與楊絳在蘇州廟堂巷楊府舉行了結婚儀式。多年后，楊絳在文中幽默地回憶道：“(《圍城》里)結婚穿黑色禮服、白硬領圈給汗水浸得又黃又軟的那位新郎，不是別人，正是鐘書自己。因為我們結婚的黃道吉日是一年里最熱的日子。我們的結婚照上，新人、伴娘、提花籃的女孩子、提紗的男孩子，一個個都像剛被警察拿獲的扒手?！?BR> 隨后錢鐘書考取了中英庚款留學獎學金，楊絳毫不猶豫中斷清華學業(yè)，陪丈夫遠赴英法游學。滿腹經(jīng)綸的大才子在生活上卻出奇地笨手笨腳，學習之余，楊絳幾乎攬下生活里的一切雜事，做飯制衣，爬窗，無所不能。楊絳在牛津“坐月子”時，錢鐘書在家不時闖“禍”。臺燈弄壞了，“不要緊”;墨水染了桌布，“不要緊”;顴骨生疔了，“不要緊”——事后確都一一妙手解難，楊絳的“不要緊”伴隨了錢鐘書的一生。錢的母親感慨這位兒媳，“筆桿搖得，鍋鏟握得，在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳，鐘書癡人癡福。”
1937年，上海淪陷，第二年，兩人攜女回國。錢鐘書在清華謀得一教職，到昆明的西南聯(lián)大上課，而楊絳留在上海，在老校長王季玉的力邀下，推脫不過任了一年母校振華女中的校長，這也是她生平惟一一次做“行政干部”，其實一貫自謙“我不懂政治”的楊絳，正是畢業(yè)于東吳大學的政治系。
1945年的一天，日本人突然上門，楊絳泰然周旋，第一時間藏好錢先生的手稿。解放后至清華任教，她帶著錢鐘書主動拜訪沈從文和張兆和，愿意修好兩家關系，因為錢鐘書曾作文諷刺沈從文收集假古董。錢家與林徽因家的貓咪打架，錢鐘書拿起木棍要為自家貓咪助威，楊絳連忙勸止，她說林的貓是她們家“愛的焦點”，打貓得看主人面。楊絳的沉穩(wěn)周到，是癡氣十足的錢鐘書與外界打交道的一道潤滑劑。家有賢妻，無疑是錢鐘書成就事業(yè)的最有力支持。1946年初版的短篇小說集《人?獸?鬼》出版后，在自留的樣書上，錢鐘書為妻子寫下這樣無匹的情話：“贈予楊季康，絕無僅有的結合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”
錢鐘書的小說《圍城》被搬上熒幕前，導演黃蜀芹曾專門來征詢夫婦倆。楊絳邊讀劇本，邊逐段寫出修改意見。電視劇果然名聲大噪，一時在全國掀起熱潮，而出現(xiàn)在每集片頭的那段著名的旁白——“圍在城里的想逃出來，城外的人想沖出去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生的愿望大都如此。”被無數(shù)人時常引用，實際上就出自楊絳之手，她可謂是最懂《圍城》的人。
許多年前，楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：“我見到她之前，從未想到要結婚;我娶了她幾十年，從未后悔娶她;也未想過要娶別的女人?！卑阉罱o錢鐘書聽，錢當即回說，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣?！?BR> 楊絳文集讀后感篇二
1.在人生的道路上，如一心追逐名利權位，就沒有余暇顧及其他。
2.名聲，活著也許對自己有用，死后只能被人利用了。
3.我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。
4.人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。
5.人類并不靠天神教導，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質的要求。
6.我認為命運最不講理。我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。
7.丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
8.我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻。只是在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞吸引支持和鼓勵，兩情相悅。門當戶對及其他，并不重要。
9.靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來克制自己，就是修養(yǎng)。
10.有了信仰，人生才有價值。
11.我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。
13.靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上。
14.人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧。
15.我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。
16.少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績;不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
17.修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。
18.我認為命運最不講理。
19.我時常聽人吹牛，豪言壯語，使我自慚渺小。我也想吹吹?！白晕覀ゴ蟆币环?，可是吹來卻“鬼如鼠”因為只是沒發(fā)酵的死面，沒一點空氣。
20.懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。
楊絳文集讀后感篇三
1994年我組織出版《楊絳譯文集》后，就希望接著再出《楊絳文集》，可惜沒有爭取到書稿。如今，終于看到印制十分精美的八卷本《楊絳文集》問世了，心里委實高興。認識錢鍾書、楊絳先生已經(jīng)二十多年了，楊先生的著譯也陸續(xù)讀過不少，但是，作為文集再系統(tǒng)加以閱讀，我不僅被她筆下那種濃厚的生活氣息和清新的文采所深深吸引，而且對楊先生崇高的人品有了更深的了解。閱讀這部文集，使我產(chǎn)生諸多聯(lián)想，其中感觸至深者有三。
首先，隨遇而作，展現(xiàn)了一種自然美。楊先生在自序中說：“我不是專業(yè)作家，文集里的全部作品都是隨遇而作，我只是一個業(yè)余作者?！边@些話，固然有自謙之意，但我覺得講的確實是真話?？v觀楊先生的作品，除翻譯外，大多是記事、記人、回憶、抒情、寫意、論學、評書，這類散文、隨筆，其題材都來自作者的生活，或隨事即興，或偶感而作，因而寫得自然，耐人品味。像人們熟知的《洗澡》、《干校六記》、《丙午丁未年紀事》等篇，都是以楊先生在知識分子思想改造、干校勞動和““””陪斗中的親身經(jīng)歷有感而作。時下有些作家的文章，明顯是故作賣弄和嘩眾取寵。而楊先生這些文章，真誠，質樸，沒有做作，更沒有矯情，給人一種特真實、特自然的感覺。請看《洗澡》中丁寶桂做檢討那一段描寫：丁在檢討完四條錯誤之后，先是“坐下茫然四顧。像一個淹在水里的人，雖然腦袋還在水上，身子卻直住下沉?！倍跈z討被大家拍手通過之后，“丁寶桂放下了一顆懸在腔子里的心，快活得幾乎下淚。他好像中了狀元又被千金小姐打中了繡球，如夢非夢，似醒非醒，一路回家好像是浮著飄著的?！弊髡甙炎鰴z討前后的心情，做了反差極大的對比，讀來令人感同身受。類似這種展現(xiàn)自然美的文章，還有很多。
其次，這部文集提供了許多有關錢鍾書先生的信息。錢先生一向拒絕張揚，極少寫文章講到自己，以至他的學術思想、乃至他的處世待人，都留下了不少被人關注的“謎”。特別在錢先生逝世以后，對有些“謎”的不同解讀仿佛更多了，有的簡直被猜歪了。楊先生憑著她對錢先生最真實的了解，有許多篇文章，對錢先生的創(chuàng)作思想、寫作背景、真實意圖，以及某些事情的原委，都做了很好的詮釋、澄清或補充，這些，對于“錢學”的研究，無疑具有重要價值。比如，《記錢鍾書與〈圍城〉》一文，詳細敘述了《圍城》產(chǎn)生的前前后后，算得上是一篇好“書史”，連錢先生都在一篇專為楊絳寫的《書識》中稱贊說：“這篇文章的內容，不但是實情，而且是‘秘聞’。要不是作者一點一滴向我詢問，而且勤奮地寫下來，有好些事跡我自己也快忘記了?！庇戎狄惶岬氖?，《為無錫修復錢氏故居事，向領導陳情》一文，懇切地重申了錢先生向來反對為個人建紀念館的嚴肅態(tài)度。這件事恰巧我可做個見證。因為我也曾受托去向楊先生索要供陳列用的展品，結果碰了一鼻子灰。楊先生明確回答我：“要建紀念館，那是他們的事，跟我們無關?！蔽募惺状伟l(fā)表這封“陳情”的信，使人們對錢鍾書先生那種厭惡浮名的思想，無疑會有更深刻的感受。
最后，這部文集選材的取舍別具一格。許多人編文集，大多都是把自己的作品盡量收進去，即使明知有些文章有這樣那樣的欠缺，也往往強調“還原歷史面目”而照樣收錄。而《楊絳文集》卻不是這樣。楊先生在“自序”中說：“不及格的作品，改不好的作品，全部刪棄。文章?lián)P人之惡，也刪。因為可惡的行為固然應該‘鳴鼓而攻’，但一經(jīng)揭發(fā)，當事者反復掩飾，足證‘羞惡之心，人皆有之’;我待人還當謹守忠恕之道。被逼而寫的文章，盡管句句都是大實話，也刪。有‘一得’可取，雖屬小文，我也留下了?！蔽曳浅Ｙ澷p楊先生這種刪留的原則。像《收藏了十五年的附識》一文只有三百多字，但它佐證了《圍城》絕非傳記這一史實;《窗簾》一文也不過八百字，但卻寫出了隔離又不隔絕的哲學道理，這類有“一得”的小文，留得好。至于刪的，我注意到，在“大事記”中提到的《答宗璞〈不得不說的話〉》確實沒收;錢先生逝世后，有一陣對他的謠言蠻多，我曾看過幾篇楊先生為澄清事實而答復的文章，而文集也一概未收。聯(lián)想幾天前楊先生還在電話中對我談過：“凡會對別人不好的事，我絕不會去做。”像這樣“謹守忠恕之道”，可以說，既是楊先生的人品，也是她的文風。
楊絳文集讀后感篇四
原來，先生是稱謂，字面的意思表示：出生比自己早，年齡比自己大的。以此外延為對有一定地位，學識，資格的人可以稱為先生。古漢語“先生”一詞是對有學問者的尊稱，并非所有人都可稱為先生，現(xiàn)時日語、韓語和越南語仍然保留這種用法。
“先生”的歷史與演變。
“先生”一詞其實并不是現(xiàn)代漢語詞匯。相反，它出自古語，有“出生比自己早，年紀比自己大”的意思。
早在《論語·為政》中就有“有酒食，先生饌”的句子。當然在這里，“先生”是“父兄”的意思。
《孟子》中有“先生何為出此言也”一句，這里的“先生”則是指長輩而有學問的人。
到了戰(zhàn)國時代，《國策》有云：“先生坐，何至于此?！蓖瑯邮欠Q呼有德行的長輩。
漢代，則更多在“先生”加一“老”字，稱“老先生”。
至于“先生”為何會演變?yōu)椤俺赡昴凶印钡拇Q，則是因為“先生”在古語中多有“老師”的意思，而古時老師又大多是男性，這才慢慢演變成了現(xiàn)代漢語中的用法。
但事實上，“先生”一詞，最開始并不是“成年男子”的專屬用詞。
先生的各類用法。
說到這，大概很多人更迷糊了：那“先生”到底怎么用呢?接著往下看，你就知道了。
1、老師等教育工作者。古時對有學問的男女都可以這樣稱呼，所以“楊絳女士”會被尊稱為“楊絳先生”。
2、對知識分子和有一定身份的成年男子的尊稱。
3、稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫。
4、舊時，管帳、說書、相面、算卦、看風水等為業(yè)的人也會被稱為“先生”。
5、凡德高望重者，都可以被尊稱為“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲、葉曼、許廣平等均可稱為先生。
6、現(xiàn)在對所有男性都可以稱為“先生”。這就是我們現(xiàn)代漢語中最常用的用法了。
錢鐘書夫人楊絳先生去世享年105歲，楊絳為什么被稱為楊絳先生?
5月25日凌晨，著名女作家、文學翻譯家和外國文學研究家、錢鍾書夫人楊絳在北京協(xié)和醫(yī)院病逝，享年105歲。澎湃新聞經(jīng)由人民文學出版社對這一消息進行了確認。
楊絳，原名楊季康，祖籍江蘇無錫，1911年7月17日生于北京。少年時代先后在北京、上海、蘇州等地讀書。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學，獲文學學士學位，當年考入清華大學研究生院，為外國語言文學研究生。1935年與錢鍾書結婚，同年夏季與丈夫同赴英國、法國留學。1938年秋回國，曾任上海震旦女子文理學院外語系教授、清華大學外語系教授。1949年后，調任中國社會科學院外國文學研究所研究員。
楊絳先生的第一部作品為短篇小說《璐璐，不用愁!》，于1934年初發(fā)表于《大公報文藝副刊》。1940年代初，她連續(xù)創(chuàng)作了喜劇《稱心如意》和《弄假成真》，這兩部劇本寫作和上演于抗戰(zhàn)時期淪陷后的上海，當時引起很大反響。1980年代以來，是楊絳創(chuàng)作的“新時期”，她以散文和小說兩方面的創(chuàng)作成就引起世人注目。其散文代表作《干校六記》出版于1981年，暢銷于整個1980年代，在港澳臺均出版了繁體字單行本，并被譯成多種外國文字在國外出版。小說代表作《洗澡》(意即洗腦筋,系國內最早反映知識分子改造的文學作品)，出版于1988年，在知識分子當中引起很大反響，作品亦被譯成多種外國文字出版。
作為外國文學研究家，楊絳先生寫過多篇評析西班牙和英國文學名著的理論作品，如評論《堂吉訶德》、《小癩子》(lazarillodeltormes)和《塞萊斯蒂娜》(lacelestina)等的文章，以及論英國作家菲爾丁等。
作為翻譯家，楊絳先生的文學翻譯成就卓著，除《堂吉訶德》外，她還翻譯了西班牙流浪漢小說《小癩子》、法國文學名著《吉爾·布拉斯》(alainrenelesage:)以及古希臘散文柏拉圖(plato)的“對話錄”《斐多》(phaedo)等。
跨入新世紀之后，楊絳先生在整理編訂錢鍾書遺稿之余，又創(chuàng)作了《懷念陳衡哲》、《難忘的一天》和《我在啟明上學》等多篇憶舊散文;出版于2003年6月的家庭紀事散文《我們仨》，則因其真摯的情感和優(yōu)美雋永的文筆而深深打動讀者，成為2003年的超級暢銷書。2014年，103歲楊絳新書《洗澡之后》8月出版，這是楊絳先生在98歲后為其小說《洗澡》所寫的續(xù)作。包括《洗澡之后》在內，數(shù)篇未發(fā)表的楊絳先生作品收入在2014年8月出版的9卷本《楊絳全集》中，《全集》共270多萬字。
迷戀書的世界成名早于錢鐘書。
楊絳的父親楊蔭杭于辛亥革命前夕美國留學歸來，到北京一所法政學校教書。1911年7月17日，楊絳在北京出生，取名季康，小名阿季。12歲，進入蘇州振華女中。在父親的引導下，她開始迷戀書里的世界。一次父親問她：“阿季，三天不讓你看書，你怎么樣?”她說：“不好過?！薄耙恍瞧诓蛔屇憧茨?”她答：“一星期都白活了?！?BR> 高中國文老師在班上講詩，也命學生讀詩。她的課卷習作曾被校刊選登。一篇《齋居書懷》寫得有模有樣，“世人皆為利，擾擾如逐鹿，安得遨游此，翛然自脫俗。”老師批——“仙童好靜”。
楊絳在創(chuàng)作上成名其實早于錢鐘書。當《圍城》出版的時候，人們在問“錢鐘書”是誰——楊絳的丈夫。1943年，還在小學教書的楊絳創(chuàng)作的第一部劇《稱心如意》上演大獲成功，一鳴驚人。她所署的筆名“楊絳”也就此叫開。此后，楊絳又接連創(chuàng)作了喜劇《弄真成假》、《游戲人間》和悲劇《風絮》。
胡喬木十六字考語：怨而不怒句句真話。
八年后從干校回來，楊絳動筆寫了《干校六記》，名字仿擬自沈復的《浮生六記》，記錄了干校日常生活的點滴。這本書自1981年出版以來在國內外引起極大反響。
胡喬木很喜歡，曾對它下了十六字考語：“怨而不怒，哀而不傷，纏綿悱惻，句句真話?！辟澷p楊絳文字樸實簡白，筆調冷峻，無一句呼天搶地的控訴，無一句陰郁深重的怨恨，就這么淡淡地道來一個年代的荒謬與殘酷。
女兒錢瑗一語道破：“媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人。爸爸的散文像咖啡加洋酒，濃烈、刺激，喝完就完了。”就連錢鐘書自己也承認，“楊絳的散文比我好?！彼€說，“楊絳的散文是天生的好，沒人能學。”
2003年，《我們仨》出版問世，這本書寫盡了她對丈夫和女兒最深切綿長的懷念，感動了無數(shù)中國人。時隔4年，96歲高齡的楊絳又意想不到地推出一本散文集《走到人生邊上》，探討人生的價值和靈魂的去向，被評論家稱贊：“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗?！?BR> 憶初識錢鐘書：眉宇間“蔚然而深秀”
1932年3月初，楊絳去看望老朋友孫令銜，孫也要去清華看望表兄，這位表兄不是別人，正是錢鐘書。兩人在清華古月堂門口初見，楊絳眼中的錢鐘書身著青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間“蔚然而深秀”。當時兩人只是匆匆一見，甚至沒說一句話。被問到是不是一見鐘情，楊絳說，“人世間也許有一見傾心的事，但我無此經(jīng)歷?！焙髞礤X鐘書寫信給楊絳，約在工字廳相會。一見面，他的第一句話就是：“我沒有訂婚。”楊絳答：“我也沒有男朋友。”從此兩人便開始鴻雁往來，“越寫越勤，一天一封”，直至楊絳覺出：“他放假就回家了。(我)難受了好多時。冷靜下來，覺得不好，這是fallinlove(墜入愛河)了?！?BR> 當楊絳的創(chuàng)作時期剛剛起步，并且穩(wěn)步上升的階段，錢鐘書說自己要想一部長篇小說，楊絳毫不猶豫攬下所有家務活，甘當“灶下婢”，鼓勵他創(chuàng)作。楊絳急切地想看到錢鐘書的稿子，每天晚上，他就把寫成的稿子給她看，楊絳大笑，錢鐘書也大笑，兩人常常放下稿子，相對大笑。
多年前，楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：“我見到她之前，從未想到要結婚;我娶了她幾十年，從未后悔娶她;也未想過要娶別的女人。”把它念給錢鐘書聽，錢當即回說，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣。”
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
楊絳文集讀后感篇五
夜色籠上來的時候，下雨了。今年北方的雨水不多，一場雨尤其珍貴。路燈下，斜斜的雨絲雀躍著落地生花，遠望，真是一幅動態(tài)的水墨畫呀！
雨夜寂寂，與書相伴，聞得一味書香，倒也別有一番韻味。不開電視，不玩電腦，放下手機，走進書房，從書柜里選一本喜愛的書，在雨水的滴答聲中，如一條自由的魚兒，悠閑地暢游書海，漸漸地入迷，走進了書里的黃金屋。
在這樣的雨夜，手捧一本楊絳先生的《我們仨》，忘情地品讀下去。先生是一個精神上的貴族，在她的筆下，生死離別如夢似幻，筆調平淡，如訴家常，可細品，每一個平凡的'字符，都爆發(fā)出驚世駭俗的力量，令人震撼。不平凡的一生，如涓涓細流，道出人世滄桑，卻又超然物外，孤清中滲透著深深的懷念。
“我們這個家，很樸素很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當，困難就不復困難；還有個阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非?？鞓??！倍嗝春唵蔚目鞓?？卻在簡單中寄寓深意。多么和諧團結的一家人？卻又不得不嘗盡磨難。然而，無論有多么困苦，人在，家就在。家在，快樂就在！
“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。”一個平和而恬淡的學者家庭，一個簡單而豐富的人生長夢：相守相助，相聚相失。直到最后“我一個人思念我們仨”，令人生生地心疼。經(jīng)歷了怎么樣的波瀾壯闊，才能有如此豁達的精神境界呀？這一生，每一處困境，每一次磨難，每一回心碎，每一秒淚落，都是一次朝圣，是一場靈與肉的修行。這一路上，要把喜怒哀樂一一嘗盡，要面臨生老病死的輪回。歡樂有時，悲痛也有時，歷經(jīng)八十一難，才修煉成九九歸一的淡定和從容。
楊絳先生哀而不傷的筆觸彰顯大家風范，堅強的人格魅力在字里行間熠熠生輝。
宮佳，筆名：紫竹。遼寧大連作協(xié)會員。中財論壇版主。作品發(fā)表于《駿馬》《微型小說月報.原創(chuàng)版》《安徽日報》《中國安全生產(chǎn)報》《陶瓷信息報》《文學月報》《伊利華報》《亞特蘭大新聞報》《中華日報》《國際日報》《吳地文化閃小說》《桂林日報》《?？谌請蟆贰杜R汾日報》《新青年》《今日靈川》等國內外報刊雜志。
楊絳文集讀后感篇六
楊絳散文讀后感，應屆畢業(yè)生網(wǎng)小編特意為你整理推薦
楊絳《我們仨》讀后感
，歡迎閱讀與借鑒。
珍寶在哪里，心就在哪里
這是一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學者家庭，他們相守相助，相聚相失。
——題記
“1997年早春，阿瑗去世。1998年歲末，鍾書去世。我們仨就此失散了。就這么輕易地失散了?，F(xiàn)在，就只剩下了我一個人。我清醒地看到以前當做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。我一個人懷念我們仨。”
《我們仨》，2003年由楊絳女士于九十二歲高齡時所作，是以紀念其先生錢鐘書和愛女錢媛的散文般的傳記圖書。這本書紀錄了這個平凡而又不平凡的學者家庭長達近一個世紀的成長跋涉。
楊絳先生的敘述，含蓄、節(jié)制、內斂、細膩，卻有那難以言表的親情和憂傷彌漫在字里行間，讀下來會覺得心里有股暖暖的涓流在徐緩間流動，烘得全身都有說不出的共鳴感覺。平和自然的風格，行云流水般的語句，一位失去老伴和女兒的老婦，在經(jīng)歷了“相守相助，相聚相失”之后，將這淡淡的悲哀和懷念娓娓道來。
平淡、平靜、平和的文字，卻如此深刻地震撼著我的心，讓我的心思跟隨楊先生的回憶一起走過了這個家庭已經(jīng)經(jīng)歷過的那幾十年的風風雨雨、聚散離合。
全書一共分為三部分。第一部分只有短短五百多字，由楊先生先前所做的一個夢入手，引出了第二部分老伴與女兒住院治療到彌留之際以及第三部分對mom、pop、圓o這一家人幸福生活的回憶。
第二部分，是全書的靈魂所在。以意識流的寫法，講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗，從鍾書突然接到一道神秘的而不可違抗的命令離家前往某地開會，到一家人在古驛道相聚，再到阿園離家住院治療，最后到阿圓去世，鍾書去世，楊先生一人迷失在三里河的寓所，雖然內心痛楚只字未提，但那種痛楚卻簡直是傾瀉紙面，源源不絕，讀起來字字是血，聲聲是淚，令人蕩氣回腸，誰能不為之動容!這一部分以夢境的形式，避免直接面對失去兩位至親的苦痛，這樣卻帶給我一種更加深沉、更加深刻的綿綿的傷悲。
阿圓住院期間，“很堅強，真堅強。只是她一直在惦著她的爹媽，說到媽媽就留眼淚?！庇谑菞钕壬杏X“自己的心上給捅了一下，綻出一個血泡，像一只包含著熱淚的眼睛。” 而阿園聽從爸爸的吩咐，回“她自己的家去了”以后，楊先生“心上蓋滿了一只一只飽含熱淚的眼睛，這時一齊流下淚來。”“我的心已結成一個疙疙瘩瘩的硬塊，居然還能按規(guī)律勻勻的跳動，每跳一跳，就牽連著肚腸一起痛?！倍@時的鍾書，“眼睛是干枯的，只會心上流淚。鍾書眼里是灼熱的痛和苦，我知道他心上也在流淚。我自以為已經(jīng)結成硬塊的心，又張開幾只眼睛，潸潸流淚。”讀到這里，我似乎感同身受，也淚如雨下。
鍾書彌留之際，“還問我做夢不做。我只是明白了。我曾做過一個小夢，怪他一聲不響的忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒的走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把小夢拉成一個萬里長夢?！彼麑λf的最后一句話是：“絳，好好里?！?在古驛道上，他們三人往返奔波，格外的辛苦，格外的漫長。在這古往今來人人必經(jīng)的人生的最后旅程中，他們三人相聚、相守、相失。
第三部分,以平實感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學,并在牛津喜得愛女,直至1998年錢先生逝世63年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程.他們的足跡跨過半個地球,穿越風云多變的半個世紀:戰(zhàn)火,疾病,政治風暴,生離死別……他們相濡以沫,相敬如賓，美好的家庭已經(jīng)成為楊先生一家人生最安全的庇護所：
mom拍著胸脯說：“沒關系，我會修。”
pop自豪的說：“我會劃火柴了!”
圓o說：“我和爸爸最哥們兒，我們是媽媽的兩個頑童，爸爸還不配做我哥哥，只配做弟弟?！?BR> pop說：“這是我的女兒，我喜歡的?！?BR> 圓o對mom說：“媽媽，你不害怕么?”
圓o對pop說：“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊”
mom對pop說：“你太吃虧了，我的字能見人么?”
圓o對mom說：“爸爸，好好休息。”
圓o對pop說：“我一生出來就認識，你是長大了認識的?！?BR> 有人說：“你們一家呀，圓圓頭最大、鍾書最小?！?BR> mom說：“阿圓雖然結了婚，在我看來，她總像煞是個沒出嫁的女兒，老是和爺娘粘在一起?！?BR> 圓o對mom說：“媽媽，該撮煤了。煤球里的貓屎我都摳干凈了?！?BR> mom曾說：“錢瑗長大了，會照顧我，像姐姐;會陪我，像妹妹;會管我，像媽媽。”
pop和園o對mom說：“媽媽有點笨哦!”
pop說：“她愛教書，像爺爺，剛正，像外公。”
……
mom說：“自從生了阿圓，永遠牽心掛腸肚，以后就不用牽掛了?！?BR> pop說：“我知道她是不放心。她記掛著爸爸，放不下媽媽?！?BR> 圓o對mom說：“娘，你曾經(jīng)有一個女兒，現(xiàn)在她要回去了。爸爸叫我回自己家去?！?BR> pop對mom說：“絳，好好里?！?BR> mom說：“現(xiàn)在，只剩了我一個人，懷念著我們仨。 ”
……
楊絳文集讀后感篇七
讀楊絳的散文，仿佛是在一個秋日的午后，金色的陽光的余暉鋪滿大地，灑在厚厚的落葉上，天空有鳥兒飛過，沒有留下一絲痕跡，卻帶走了所有的喧囂，站在窗前，手捧一杯醇香的茗茶，望著金色陽光與大地融為一片，世界如此寧靜，生命的風車就在此時與這世界一同的靜止不動，歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。這是我在初次讀到楊絳散文時腦海里出現(xiàn)的畫面，我用文字把它描繪下來，可是我的拙筆卻無法描繪出當時心中的那份悸動，還有溫暖與寧靜，睿智與豁達。
楊絳散文的魅力到底在哪兒呢?平淡的語言，生活中最普通的故事情節(jié)，但就是這樣最普通的組合卻最打動人心。她的的筆觸不是自己的經(jīng)歷就是親友的經(jīng)歷，以這樣一種記敘散文的形式，從生活中的平凡小事取材，記錄了人生的酸甜苦辣，生死榮辱。含蓄內斂，洞達生趣，向我們傳達著生命的哲學與生活的智慧。
楊絳，原名楊季康，江蘇無錫人，1920xx年7月生于北京。她畢業(yè)于蘇州東吳大學政治系，隨后又考入了清華大學外語系的研究生，隨后又赴法國、英國留學，曾任上海震旦大學外語系教授，清華大學外語系教授，1994年后任北京大學研究所外語文學研究組研究員，現(xiàn)任中國社科院文學研究所研究員。我國著名的翻譯家、散文家、小說家、和文藝評論家。然而對我來說，這樣去介紹一位我所喜歡的作家未免過于生硬，我應該更感性的語言來概括她，她是一位博學的學者，是一位飽經(jīng)滄桑的老人，是生活的智者，是與錢鐘書同甘共苦的他的夫人，生活的磨礪賦予她的不僅是寫做的靈感和素材，還賦予了她一份平淡超脫的人生態(tài)度，而她把這所有的一切都升華成一種藝術，通過淡淡的文字把她對生活的體驗和感悟一點一點傾訴給我們。
談到楊絳的散文，首先是它的語言很有特色，平淡質樸，沉著含蓄，偶有生趣，有著穿透人心的力量，沒有酒的濃烈，亦沒有水的寡淡，她的這種語言風格對于此前的那種雕飾浮躁、虛夸的語言風格也是一種有力的抨擊，以最樸質的手法反映最真實的東西，在《回憶我的父親》和《回憶我的姑母》等文中都體現(xiàn)了這種語言特色，用平淡樸實的語言記錄了她和父親姑母之間日常生活中交往的的點點滴滴，特別是在《干校六記》中有這樣一段描寫，“可當我看到她踽踽獨歸的背影，心上凄楚，忙閉上眼睛，越發(fā)能看到能看到她在我們破殘凌亂的家里，獨自收拾整理，忙又真開眼。車窗外已不見她的背影，讓眼淚流進鼻子，流入肚里”，這是她在被下放干校時女兒送她離開時的場景，那時女兒的丈夫已經(jīng)于一個月前自殺，而自己和丈夫要被下放干校，留下女兒孤苦一人，作為母親心里的痛苦可想而知，那種親人分離的痛苦在她的筆下就這樣流進我們的心里。
在她的散文中極少抒情和議論，所要表達的感情都是從這種淡淡的記敘和描寫中自然而然的流露出來，偶爾的抒情和議論也并不是強加上去的，并且有一種出透人心的力量，議論比如《回憶我的姑母》中的“我現(xiàn)在回頭看，才了解時看到的是一個傷殘的心”，深刻的揭示出了當時姑母悲慘的遭遇。而抒情比如《回憶我的父親》中“但愿我的父母隱藏在靈巖山里早日化土，從此和山巖樹木一起，安靜的隨著地球轉”這是對父母離開的一種釋然和豁達。
楊絳的散文大多是記敘性的散文，她的作品都是閱歷的產(chǎn)物，講述自己的經(jīng)歷和與親友的日常交往，專心的經(jīng)營著自己的精神園地。楊絳的一生飽經(jīng)滄桑，在晚年時她創(chuàng)作了享譽中外的《干校六記》，記敘的是她在文革期間被下放到干校的經(jīng)歷，在這樣惡劣的政治環(huán)境中，失意痛苦不可避免，然而在她的記敘中更多的表現(xiàn)的是一種隱忍，而不習慣痛苦的表達痛苦，這是她對于生活的一種通透的豁達，在鑿井記勞篇中明明很苦很累人工打井卻在她的筆下有了一絲苦澀的歡樂，給人以深沉的回味和苦澀之感。
在學圃記閑篇中一位知識分子自殺，卻沒有棺材被草草埋葬，她親眼目睹了這件事，心中震驚，反復提醒經(jīng)過那做墳看她的錢鐘書不要去踩那座墳，因為沒有棺材，泥土下就是身體，天下雪后又擔心地陷墳裂。她始終有著自己不可移易的善惡美丑標準，從本質上講，從她的作品中可以看出她始終關注著人，有一種悲天憫人的胸懷，對人生和社會的深刻理解，對人類痛苦的咀嚼使她對他們那一代知識分子的命運有了完整的認識，所以她始終是一位人道主義者。
楊絳的生命中經(jīng)歷了很多，真正思考了生命的價值，她對待生命中的一切都很珍視，珍視在下放過程中同事們對她的體諒與友好，珍視一個名叫小趨的小狗為她帶來的歡樂，珍視那些在她生命中走過的親友，她把這些經(jīng)歷積攢起來，然后用文字將它們敘述出來，其中飽含著她對生活的感悟以及她對社會歷史的一種最真摯最基本的把握。
所以說讀楊絳的散文給我?guī)淼牟粌H來自它藝術的魅力，還有生活的智慧，通達寬容，溫柔敦厚。讀她的散文，感受著她對生命的感悟與體驗，學習她的生活智慧，這是我最大的收獲。
讀完了楊絳的散文集，我開始對這名在文革中飽受磨難的女作家產(chǎn)生了濃厚的興趣，她的文字是給了我個人一種干凈利落的感覺，她的文字樸素簡潔中卻飽含著優(yōu)美華麗，讓人讀來朗朗上口，只是有些文章以我的水平還尚且不能理解，但不可否認的是許多文章使我感觸頗深，產(chǎn)生共鳴。
首先是《讀書苦樂》這篇文章，它的篇幅并不長，關于讀書，它是這樣寫的：“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室;或者可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質。不問我們要拜見的主人住在國內國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。”這段文字確實太形象貼切了，讀來只覺得讀書也不過那么回事兒，就是匿名向不同的智者前輩請教罷了。楊絳還在文章的最后寫道：“可惜我們‘串門’時‘隱’而猶存的‘身’，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子‘生也有涯而知也無涯’的。
名言。
我們只是朝生暮死的蟲豸(還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒)，鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言這個‘樂’和‘追求享受’該不是一回事吧?”這句話堪稱經(jīng)典，對于楊絳能以讀書作為自己的樂趣，我感到她是一個幸福的人，能把讀書作為享受，而相比之下，讀書在我眼里有時是一種快樂，但有時是被逼的，那時讀書便變成了一種痛苦，上學亦是如此，對于現(xiàn)在的教育制度而言，會坑害許多美好少年，與科舉制度考八股文有著同樣的性質，只是現(xiàn)在學的知識比八股文的用處大一些罷了，讀書上學都不是壞事，只是在迫于壓力的情況下做這些，往往會使人的心態(tài)變壞，讀書、上學的人多了，喜歡讀書、上學的人卻少了，所有人都知道這是不對的，可是改革難啊，但我相信只要努力，改革會成功的。
還有一篇文章令我觸動很深，那就是《順姐的“自由戀愛”》，這篇文章篇幅較長，順姐是一個命中多苦難的人，可是卻有著很好的心態(tài)，老實善良，文章中用了插敘，將順姐的一生寫下來，卻富有層次感，而且不斷留下懸念，讓人思考，并在最后揭曉，讓人讀來酣暢淋漓，感覺從迷霧中摸索出來，同時讓人對順姐的遭遇感到同情，楊絳對順姐很好，兩人的感情不像是主仆，倒像是姐妹，由此，我對楊絳待人的寬厚也很佩服，讓我讀來最不爽的就是那個大小姐，(順姐是地主家的小老婆，大小姐是地主的正室的女兒)她不斷欺負順姐，最后卻沒有得到報應，還得到落實政策，飛到國外去了，這看似不符合中國故事的特色——壞人都遭報應，但我認為這也是作者故意這樣寫的，實則想表明還有許多正義認為的倒虛張，這僅是我的個人觀點，但不管怎樣，順姐由一個無知樸實的小姑娘被封建制度變成了一個地主的苦命的小老婆，她還沒有放棄人生，并稱這是自由戀愛，大小姐欺負她，她也不反抗，只是盡力避開，這種毅力令人欽佩。
楊絳的很多散文我還看不明白，但我對這個作者有了一定的了解，我相信或許在我經(jīng)歷了更多的事情之后，才能從文字之間走進這個奇女子的心靈。
楊絳文集讀后感篇八
楊絳先生著述甚豐，諸多成就中，散文最令讀者心儀。讀先生的文章，如與一位相交多年的老友對飲：酒淡而意永，余味綿綿，愈品愈甘，流于唇齒，暢于心間！
初嚼先生文字，并無突崛之感，平易、質樸，甚至可謂“樸素”。（竊以為錢鐘書的文字，尤其是散文，較其夫人，不免狡黠之余多了些許賣弄，難免晦澀）然樸素的字句似一條脈脈溪流：舒緩、清澈，淙淙流來，竟不挾一粒沙石。（有批評家稱之――清新文字）清新，固然是先生行文的特質之一，但清新之外，似乎孕有更富張力的文字美感。
《楊絳散文》所涉及內容極廣。有序跋、學術藝評、追憶往事、人物、前言、書評等等。每一種題材的文章于先生筆下均曉暢通透。先生敘事，似在小寫意，一筆一劃都恰到好處，并無層層潑染的磅礴氣勢。娓娓道來，親切至極。文章的敘事結構簡單、條理，營造了異常廣闊的想象空間。讀者于其中可任意進退。余以為《干校六記》最具先生的文字風格――簡單真誠。
《六記》雖記錄的是一個黑暗年代中的種種艱辛，讀來竟無半點酸澀，只是瑣事。（難怪先生在她的《丙午丁未年紀事――烏云與金邊》中自嘲又不無嘲諷地說：“我只是反復自慰：假如我短壽，我的一輩子早就完了，也不能再責望自己做這樣那樣的事；我不能像莎士比亞《暴風雨》里的米蘭達驚呼“人類多美呀。啊，美麗的新世界??????！”我卻看到了好個新奇的世界?！保┯谑沁@串串瑣事，成就了《六記》中人物的韻味、人情?！读洝返奈淖趾芷届o，甚至有些明快。()先生在追憶往事的過程中并沒有引導我們去詛咒黑暗、聲討罪惡，她就像一個行走在暗夜里的歌者，叩磬而歌，呼喚光明。先生回首往事的姿態(tài)惟剩兩種――樂觀、寬恕，也恰恰是《六記》的魅力所在。《六記》末尾先生寫道：“……據(jù)說，希望的事，遲早會實現(xiàn)，但實現(xiàn)的希望，總是變了味了……，看不到這次名單上的老弱病殘，又使我愧汗，但不論多么愧汗感激，都不能壓減私心的忻喜……瑣事歷歷，猶如在目前。這一段生活是難得的經(jīng)歷，因作六記?！鄙勘葋喺f：忘了吧，寬恕吧?！读洝分械南壬氡赜型瑯拥?情懷！
楊絳先生可謂舊式的傳統(tǒng)文人，且家學淵源。雖曾與西方文化有過深厚地交往，但其散文中卻見不到絲毫“洋味兒”。她的文字大多體現(xiàn)了漢語的音律美、書畫美?！渡⑽摹分械摹读帜棠獭房胺Q文字美的典范――口語化但不絮叨，記敘的仍然是生活中的瑣事，但讀來全不嫌瑣碎，一個舊中國底層渺小老太太的言談舉止、處世為人活脫脫躍然紙上！我以為其文字的意境、意味直逼魯迅！中國社會底層一干小人物的相貌品性在他（她）的筆下是如此血肉豐滿、惟妙惟肖！
《楊絳散文》中用相當多的篇幅描寫先生與丈夫錢鐘書之間的生活點滴。文字依然簡單而不張揚，卻難抑先生對丈夫的絲絲眷愛與關懷。生活中錢鐘書的一舉手一投足在先生筆下全變成了饒有情趣的故事情節(jié)。文學巨匠錢鐘書在她的作品中不過是一個親和、寬厚、頑皮、睿智間或顯得癡氣的丈夫與父親。（據(jù)說新版的《楊絳散文》又收錄了先生的新作《我們仨》。這本書我也曾拜讀。掩卷之余惟剩驚異。驚異先生竟然能用如此淡定、詼諧的文字描繪著治學嚴謹、為人老實的女兒；還有那個蟄伏于家中清凈世界不與外人知的時而頑皮淘氣、時而笨拙木訥的錢鐘書；以及這個使普通人常生喟嘆的學者家庭的普通生活。會心一笑的同時不免訝異――著書彼時先生已孤獨一人。）。
文如其人。先生的作品中流淌著智慧和豁達。當一個作家能夠洞穿人生的時候，她的文字就趨于簡單曉暢，卻能于簡單曉暢之間孕育出深邃的思想。誠如先生在這本書扉頁上所譯藍德的詩：
我和誰都不爭，
和誰爭我都不屑；
我愛大自然，
其次就是藝術；
我雙手烤著。
生命之火取暖；
火萎了，
我也準備去了。
先生是一個用文字取暖的人，先生是用文字暖人的人！
楊絳文集讀后感篇九
著名作家楊絳在北京協(xié)和醫(yī)院病逝，享年105歲。楊絳曾對人說過，如果去世,則不想成為新聞，不想被打擾。人文社亦透露,楊絳生前有遺言，火化后再發(fā)訃告。希望大家心意沒有打擾到您,再無生離與死別的一家人，能繼續(xù)幸福的生活下去。
許多人一定很好奇,為什么大家都稱她為楊絳先生?
女先生是指人們對女士的一種稱呼，根據(jù)時代的不同有不同的含義，舊時可稱女說書藝人為女先生，女算命師為女先生。近代和當代女先生均為對德高望重的婦女，有突出貢獻的婦女的尊稱。
以此外延為對有一定地位,學識,資格的人可以稱為先生。古漢語“先生”一詞是對有學問者的尊稱,德高望重的人,都可以被尊稱為“先生”,表示尊敬的意思,不一定完全指男士。再一次,先生走好!
197月17日，楊絳出生在無錫一個有名的知識分子家庭，父親楊蔭杭是民國著名的大律師，姑母楊蔭榆亦是中國第一位女大學校長，從小雖身材短小其貌不揚，但楊絳學業(yè)精良，乖巧聰慧，深得父親寵愛。少年時代先后在北京、上海、蘇州等地讀書。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學，獲文學學士學位，當年考入清華大學研究生院，為外國語言文學研究生。1935年與錢鐘書結婚，同年夏季與丈夫同赴英國、法國留學。1938年秋回國，曾任上海震旦女子文理學院外語系教授、清華大學外語系教授。1949年后，調任中國社會科學院外國文學研究所研究員。
由她翻譯的《唐.吉可德》被公認為最優(yōu)秀的翻譯佳作。她是當今之世少有的我們還能稱之為先生的女性大家,她溫婉而堅毅的品性詮釋了這個世界上女性所能昭示的最高境界,這是蘊藉的鋒芒與空靈的通脫?？此届o寫下的大事記,仿佛看見那一代知識分子的全部人生,那是超越生死的敘述,是含著微笑的無常。
被稱為先生的女士還有誰?
很多女作家或女名人被稱為先生，是取其最初的衍生意義，即“文人學者”、“長者”、“尊者”之意，如李清照先生、宋慶齡先生、冰心先生、張愛玲先生、許廣平先生，等等。
楊絳語錄：
1.
你現(xiàn)在的問題在于，讀書不多而想得太多。
2.
丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
3.
人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。
4.
人能夠凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。
5.《雜憶與雜寫》。
“人的那點靈光，也微弱的只夠我們惶恐地照見自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限，好比貓兒的聰明有它打不破的局限?！?BR> 6.
假如說，人事有靈性、有良知的動物，那么，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無異。但是這又談何容易呢。
楊絳文集讀后感篇十
《且以優(yōu)雅過一生》是我種草最久的一本書，在看《我們仨》之前，我的電臺就分享過楊絳先生的文章，那時候渴慕錢楊一般的愛情，所以就生發(fā)出想要了解楊絳先生的心思，恰巧聽說了這本，就一直惦記著，可見期望之高。
其實詞語本不應背鍋，但在這個“任何詞語都在被大眾輿論毀滅的時代”，這些詞語就是被沾染了無病呻吟的qq空間畫風，不能怪我對它們抱有偏見。
看完這本書，我大概知道了大眾對它毀譽參半的原因。
楊絳先生被錢鐘書稱作“最賢的妻，最才的女”，可見評價之高，我不知道楊絳先生是否真的完美無缺，但看完這本書，給我的感覺是，她就是十全十美、無懈可擊的完美女人。
這本書就像是粉絲帶著濾鏡描寫的偶像的一生，仿佛世間所有美好之詞都形容不來楊絳的好。作者的文筆，矯情有余優(yōu)雅不足。
這本書，只能讓我了解一半的楊絳（好的那一半），甚至這用溢美之詞堆砌起來的一半楊絳，常給我“在看虛構文學”的不真實感。
不可否認，作者桑妮肯定是看了很多楊絳的作品，她在閱讀方面下過工夫，書中引用了非常多楊絳的作品，我只看過《我們仨》，這一點我佩服作者，感謝作者為我種草了一堆楊絳作品。
作者基于自己的閱讀，按照楊絳一生的順序，用自己的話將楊絳作品串了起來，形成了這本書，所以如果你是楊絳迷，看過楊絳所有作品，就沒必要看這本書了，浪費時間。
但因為我只看過《我們仨》，所以看這本書還是比較有收獲的，楊絳一生中發(fā)生過的一些事，她的家庭成員發(fā)生過的一些事，仔細想想還是挺有意思的。
也因為我只看過《我們仨》，才發(fā)現(xiàn)了吐槽點。作者引用楊絳作品的部分不算，正文里也正大光明地使用楊絳寫的文字，還不加引號，只將第一人稱“我”改成了“楊絳”，我只看過一部楊絳作品，就發(fā)現(xiàn)很多類似段落，看過全部作品的人看這部書，大概會看笑吧。
我想起最近的翟天臨事件，翟天臨論文查重率36%左右，這本書要是查重，相似度得在50%以上吧。
我很真實地喜歡楊絳，在我心中，楊絳先生是才情兼?zhèn)涞钠媾?，而這本書寫出的是“有偶像光環(huán)的才情兼?zhèn)涞钠媾印薄?BR> 我比較喜歡書的后半部分，楊絳先生在1966—1976年間遭受迫害，家人相繼離世，看得我心疼又無力。大概是因為快樂與幸福很難引起共鳴，但痛苦卻可以傳播很久遠。
作者雞湯式書寫風格有個優(yōu)點——好讀，不需要啥理解力，看過就能懂，閱讀速度也快，買來就當是思維脈絡圖，梳理楊絳這一生吧。
楊絳文集讀后感篇十一
已帶著女兒錢媛遠渡重洋返回祖國，在阿多士2號的法國郵船上，由于海上風大浪急，他們經(jīng)常暈船，尤其是錢鍾書暈船更甚，十分難受。經(jīng)過幾次風浪顛簸，聰慧的楊絳對錢鍾書說：坐船不暈船，就要不以自我為中心，而以船為中心，讓自己永遠與船穩(wěn)定成90度直角，永遠在水之上，平平正正，而不波動。錢鍾書按照楊絳說的去做，果真有用，不暈船了。
后來，楊絳把自己這次體會凝練成了為人處世的哲學：不管風吹浪打，我自坐直了身子，巋然不動，身正心正，心無旁顧，風浪其奈我何？這就是楊絳的暈船哲學。上世紀六十七年代，楊絳也如同其他知識分子一樣受到迫害和打壓，楊絳在外國文學研究所作為“反動學術權威”被“揪出來”，并且被剃了“陰陽頭”，她和丈夫錢鐘書一起被劃分為“牛鬼蛇神”，她被安排去掃廁所。即便是這樣一種遭遇，她仍然念念不忘《堂吉訶德》的`翻譯，并拼盡全力將書稿保護了下來。后來在《干校六記》中，楊絳寫得克制而又平靜，“怨而不怒”“哀而不傷”，努力保持絲絲溫情，即柔弱溫和有堅強不屈，時刻在那紛繁復雜的社會中，保持著自身90度的挺立。
我們在生活中又何嘗不是這樣呢，風浪無時不有、無處不在，穩(wěn)穩(wěn)的站立90度，努力提升自己的能力，便是不被風吹倒、不被浪掀翻的最好保證。
楊絳文集讀后感篇十二
她是錢鐘書眼中最賢的妻，最才的女。她具有江南水鄉(xiāng)孕育出來的溫婉動人的氣質，又有知識分子的典雅，那么迷人雋永。在百歲之后的拍賣風波中有著堅定維權的錚錚鐵骨。在經(jīng)歷坎坷時的堅毅柔韌。真是一個亦剛亦柔的傳奇女性。
在留學歸國途中，總結的暈船哲學，更是為人處世的哲學。無論遇到風吹雨打，只要自己身正心直，巋然不動，外界能奈我何?如果不處于水波之上，可能就不僅是暈船那么簡單，更可能是暈社會，暈生活，暈婚姻，甚至暈人生了。不必隨波逐流，也不必刻意特立獨行，只要順乎本性，尊重自然發(fā)展規(guī)律。
楊絳所著，語言平實至真，她像一位觀察者以靜觀的心態(tài)，觀人性中的真善美，假丑惡。對自身善良的意愿。她說一個人不想攀高，就不會相互傾軋，方能保其天真，成其自然，一心志于完成自己能做的事。她在高齡創(chuàng)辦的“好讀書”為貧困卻想讀書的清華學子提供資助和獎勵。共惠及本科研究生上百名，所獲版稅稿酬全部捐入“好讀書”，如今共計千萬人民幣。她與錢淡泊名利，潛心治學。留下了豐富的精神財富。
她在錢寫《圍城》之時，正值上海淪為孤島，一個大家閨秀甘當“灶下婢”。在錢病重幾年中，而后女兒錢璦也重病住院。來回奔波于醫(yī)院，最后白發(fā)人送黑發(fā)人。先送走女兒。在照顧錢時，曾深情的說:“鐘書在哪兒，哪兒就是我的家。”感人至深??！在錢離世之際，親吻著他的額頭，久久貼著他的臉，而后是極為感人的后事辦理。這個至真至純的老人，怨而不怒，哀而不傷?？酥齐[忍的感情，是需要多么強大的內心吶！整個過程讓人忍不住淚目。
九十多歲高齡依舊筆根不綴，創(chuàng)作了《我們仨》。其中動情卻又無奈的寫到，我們仨失散了，失散了。獨孤無奈的情緒，痛失至親的悲痛，就在樸實簡潔字里行間，感受到感情的真摯。惹人淚下?。?BR> 作為大家，富而不驕，待人處世，淳厚謙遜。佩服!
百年之際，她走到了人生的邊上。打點自己的行囊，洗滌一生的沾染的污穢。心靜如水。而對于我這樣一個普通人，想要做到平靜，那就是做安心的事，去格物致知，正心誠意，修身齊家。在繁雜的俗事中也不與精神事務絕緣。像一個人一樣體面的活著。
楊絳文集讀后感篇十三
昨天一天把《楊絳傳》看完了，關于先生的傳記有很多人寫，我看的那本名為《最賢的妻，最才的女》。
這本書是20xx年5月買的，同期還買了《我們仨》，當時，一目十行完《我們仨》就丟擲一邊了，包括這本《楊絳傳》。
現(xiàn)在看完了，腦海中能形容先生的詞，唯有尊敬二字。
先生從小出生在一個知識家庭，父親楊蔭杭在楊絳兒時，引導多過教導，特別是在那個年代，包括現(xiàn)在的很多家長都做不到這一點。確實楊絳少時所處的環(huán)境是非常好的，寫的一手好字，有濃厚的讀書興趣。包括到后來高中，大學去往清華，結識了錢鐘書，到結婚，一起前往國外學習到生下女兒都是幸福的。
我印象深的是他們在清華任教后接二連三的遭遇，字里行間我沒看出先生有多委屈，多悲傷，一樣勞作，一樣創(chuàng)作。女兒、丈夫先后離世，她說她是留下來打掃戰(zhàn)場的。她繼續(xù)女兒的未完的《我們仨》，繼續(xù)整理丈夫留下來的手稿，96歲高齡還寫了《走在人生邊上》。
對于大家對她的關心，她說“很好，很乖，雖然年老，不想懶懶散散，愿意每天都有一點進步”。
已過百歲的楊絳先生，依然堅持讀書，堅持寫作，看到這句，我真是自慚形穢，先生百歲，我35歲，我覺得我茫然找不到方向，一直嚷著要多讀書，多學習寫作，結果就在間歇性躊躇滿志后，一切恢復原樣。
現(xiàn)在太多的過來人說的話，當時聽著熱血上涌，過后一切如常。但看了先生的生平，百歲老人，看過多少潮起潮落，人事變遷。
說婚姻，楊絳說：“我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻。至少在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。我以為，夫妻間最重要的是朋友關系，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門當戶對及其他，并不重要。”
說人生，楊絳說：“如果鍛煉一個人能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅忍的性格。一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈?！?BR> 回頭看看自己，與婚姻，與人生，可用淺薄來懟自己。先生的文字，沒有華麗的詞語，沒有大起大落的句子，就像先生的女兒說的“媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人”。像一雙手，總能在你需要的時候，握緊你。
楊絳的文字，沒有讓我驚天動地，也沒有讓我昏昏欲睡，讓我感到的都是溫暖和美好。
和風，日影，致敬先生!
楊絳文集讀后感篇十四
在說這句話的時候恐怕她自己也不知道，自己的杰作——女兒，她竟會走在自己甚至是老伴兒前面?；貞浵雭?，只怕如夢般遙遠。
錢媛去世后第二年，錢鐘書也跟隨而去，落下楊絳一人獨自一人存活于世。在這短短兩年之內，楊絳竟承受了兩次失去至愛之痛。或許是楊絳的命太長，但絕非鐘書的命太短。他已陪她度過了60余年，可惜的是他們的女兒，錢媛。
錢鐘書和楊絳兩位八十多歲的老人眼睜睜看著自己女兒的離去卻無能為力，悲痛欲絕而又無可奈何。更可悲的是，錢鐘書此時也是病倒在床，這意味著，楊絳在悲痛之余還要照顧自己的老伴兒，未來的一切都是不可預料的，或許，或許明天，楊絳就要面臨老伴兒的離世…果不其然。楊絳一人獨自過完了剩下的18年。
也許楊絳余后18年存活于世，并非只為愛情，更為她的事業(yè)；或許，她不是獨活，她在用她余下的光陰替他們一家三口一起看這繁華的世界，待到她死去那天，便能了無遺憾。
但我只是一個平凡又俗氣的人，沒有那么偉大的目標，更沒有那么堅強的內心，所以，如果同樣的事降臨在我身上，我可能只會一蹶不振，既舍不得了解生命，也不愿過此般暗無天日的日子，整天渾渾噩噩…因此，我打心底里佩服楊絳先生。
楊絳文集讀后感篇十五
書中講的就是楊絳與錢鐘書相識、相知、相伴的過程。哦，還有他們女兒錢瑗一起生活的一些有趣的點滴小事。書中還附了一些照片、書信等。
書中說，“鐘書看到書上可笑處，就癡笑個不了，可是我沒見到他看書流淚。”我看書笑經(jīng)常有，但看書看哭了很少。記得我第一次看書哭了，是看實的《白鹿原》白孝文第一任老婆病死的片段。
書中有很多家庭生活的小片段，“我們兩人的早飯總是鐘書做的。我起床和他一起吃早飯。然后我收拾飯桌，刷鍋洗碗，等他穿著整齊，就一同下樓散散步。我們不斷地發(fā)明，不斷地實驗，我們由原始人的烹調漸漸開化，走人文明階段。我們玩著學做飯，很開心。鐘書吃得飽了，也很開心。他沒有一個助手，我只是“賢內助”，陪他買書，替他剪貼，聽他和我商榷而已。我們三個人在一起，總有無窮的趣味。我們在一起，隨處都能探索到新奇的事。我們還想年輕時那么興致好，對什么都有興趣。一九九七年早春，啊瑗去世。一九九八年歲末，鐘書去世。我們三人就此失散了?！币粋€溫馨的學者家庭，他們的生活，他們的情感交流就流露在生活的點滴中。當然不同的人，會有不同的情感交流方式，細心的真情流入，對方一定會感受的到。
楊絳文集讀后感篇十六
前段時間在喜馬拉雅上聽了這本書，后來竟在家中書架上看到此書，就想再看一遍。
于是每天睡前看幾頁，但是看的太慢，就決定今天一定要把剩下的一半看完，并且把讀后感也一并寫完。
當我一口氣把書的一半內容看完后自己都不敢相信這是我的看書速度，因為我以前一看書肯定是要睡覺的，到今天卻有意猶未盡之感，我想應該是找到了喜歡看的書的緣故吧！
雖然楊絳先生很出名，但我卻是近兩年才知道她的，而且只知道她有一部作品叫《我們仨》。不過我倒是一直想看這本書，而且去我們學校圖書館找了三次都沒有找到，顯示有這本書，就是找不到，所以至今都沒看成。放假前夕我在喜瑪拉家上也搜了一下，需要解鎖才能聽，于是我就選了《楊絳傳》，聽完之后很受感動，想著有機會一定要看紙質版的，因為我覺得看比聽印象會更深刻。
看完這本書最讓我感動和羨慕的就是楊絳先生與錢鐘書之間的愛情了，是那么純凈與美好，從不受世俗與名利的影響。很喜歡書中楊絳先生引用的一句話：“我見到她之前，從未想到要結婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她，也從未想過要娶別的女人”。錢鐘書聽后回復：“我和他一樣”楊絳先生也答到：“我也一樣”。在他們六十三年的夫妻生活中，真的把每一天都過成了初戀般，沒有任何抱怨，有的只是相互尊重與支持，愿意為對方付出，學習自己不會的。比如楊絳先生為了減輕家庭負擔辭掉傭人，一雙寫作的手開始劈柴做飯，因為深愛她不覺受苦。而錢鐘書同樣不懂自理，卻學會了劃火柴，每天為夫人做早飯。他們的`婚姻生活才真正闡釋了世上最純凈的婚姻。
生活在一個動蕩的時代，楊絳先生與丈夫也不免要受到不公之事，但是他們彼此心心相印，克服了重重困難，最終化險為夷。只是讓人憐惜的是，世事難料，他們心愛的女兒卻早他們一步先走了，任誰都難以承受這種打擊，但是楊絳先生頂過來了。很讓人心痛的是，隨后丈夫也離她而去，曾經(jīng)幸?？鞓返囊患胰?，就剩她一人了。不過此時的楊絳先生內心是從容。她要聽從丈夫的話，好好活。于是她又一個人活成三個人。
真心覺得每個人都應該看一看楊絳先生與錢鐘書之間的婚姻生活，雖不能做到他們一樣，卻能給我們一些啟示。
楊絳文集讀后感篇十七
“老王”普通不能再普通的名字，只要你姓王就能稱呼，即使現(xiàn)在不能稱呼，將久也要稱呼。老王不知何許人也，文中只有姓沒有名，家事也略知一二，而文章選題也僅僅是老王。在這個世界上對于一個人來說，面對這樣的人應該很多很多。文中楊先生極盡歌頌老王的質樸善良的同時，字里行間業(yè)自然流露出自己對老王的愛與同情。楊先生出生于名門望族，自小受傳統(tǒng)文化熏陶，我想孔老夫子“泛愛眾”思想深植于心。因此這種愛非常自然，行文中才有一種大愛無痕的感覺。
我覺得楊先生的善良有別于老王的善，老王的善舉或許來自于楊先生夫妻倆素日對他的同情關照，或許來自于人本身的天性，或許二者兼有。因為老王到底是什么人，什么歷史楊先生一概不知，但是楊先生尊重老王的人格，因此，老王對其他人只是價格公道，而對楊先生一家才有特殊照顧。我想文中老王的善舉，主要來自于楊先生本身的愛!楊先生之愛來自于天性，更來自于教養(yǎng)。
關于楊先生夫婦淡泊名利事跡，曾經(jīng)好好的品味過，讀了此篇對楊先生的敬意油然百增，學習此篇不僅僅告訴學生，學習老王的忠厚樸實，更應告訴學生“愛而生愛”的道理。告訴學生不僅僅會唱《愛的.奉獻》，更應該理解其深刻內涵。
郭汝平，19歲，山西省運城市河津小梁鄉(xiāng)辛莊村人。這是一個心硬如鐵的“殺手”：一把砍刀常年別在腿上，隨時聽候狐朋狗友們“調遣”，只要一聲令下，立馬 “沖鋒在前”。刀落處，血肉橫飛，他卻面不改色，收刀離去，“從容”等候下一次“召喚”，直至被警方抓獲歸案。這樣一個“冷面殺手”，卻在運城市鹽湖區(qū)看守所充滿人性和親情的管理下逐漸敗下陣來，變得馴服甚至靦腆。日，終于有交待7年前把4個同村的孩子活活燒死了罪惡。7年來，警方一直在試圖解開4個孩子的死亡之謎。今年，看守所的管教干部用真情溫暖了一個殺人犯的心。
對郭汝平雖是遲來的愛，但是將魔變成了人。如果這愛早一些，悲劇也許不會發(fā)生。連殺六十余人的楊新海，本想靠辛苦掙錢生活，可打工時連連受挫，人格受到傷害，因此變成了魔;最近報道的農民工王斌余連殺四人的事件，做人最起碼的尊嚴也不存在的時候，就連殺人連喊道：活著不如死了好!還有那些馬加爵們---- ---真正讓人體會到：只要人人獻出一點愛，“就一點愛”，這個世界就變成美好人間!
為富不仁變得很正常，崔永元大膽的向世人道出：現(xiàn)在的演藝界的德行和老一輩藝術家相比——相去甚遠!楊先生的丈夫名揚海內外，楊先生的作品也受世人矚目，是“大腕式”的人物。但是楊先生的愛灑向每一個角落，一個普通不能再普通的老王，她去關懷;一個普通不能再普通的老王，她去牽掛;一個普通不能再普通的老王，值得她紀念成章。不用再說了，楊先生是真正的“大腕”，一個受世人尊重、敬仰的超級“大腕”!
最后補充(摘自《論語》)：孟氏使陽膚為士師，問于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜?！?孟氏任命陽膚做典獄官，陽膚向曾子請教。曾子說：“在上位的人離開了正道，百姓早就離心離德了。你如果能弄清他們的情況，就應當憐憫他們，而不要自鳴得意?！?。
楊絳文集讀后感篇一
1935年7月13日，錢鐘書與楊絳在蘇州廟堂巷楊府舉行了結婚儀式。多年后，楊絳在文中幽默地回憶道：“(《圍城》里)結婚穿黑色禮服、白硬領圈給汗水浸得又黃又軟的那位新郎，不是別人，正是鐘書自己。因為我們結婚的黃道吉日是一年里最熱的日子。我們的結婚照上，新人、伴娘、提花籃的女孩子、提紗的男孩子，一個個都像剛被警察拿獲的扒手?！?BR> 隨后錢鐘書考取了中英庚款留學獎學金，楊絳毫不猶豫中斷清華學業(yè)，陪丈夫遠赴英法游學。滿腹經(jīng)綸的大才子在生活上卻出奇地笨手笨腳，學習之余，楊絳幾乎攬下生活里的一切雜事，做飯制衣，爬窗，無所不能。楊絳在牛津“坐月子”時，錢鐘書在家不時闖“禍”。臺燈弄壞了，“不要緊”;墨水染了桌布，“不要緊”;顴骨生疔了，“不要緊”——事后確都一一妙手解難，楊絳的“不要緊”伴隨了錢鐘書的一生。錢的母親感慨這位兒媳，“筆桿搖得，鍋鏟握得，在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳，鐘書癡人癡福。”
1937年，上海淪陷，第二年，兩人攜女回國。錢鐘書在清華謀得一教職，到昆明的西南聯(lián)大上課，而楊絳留在上海，在老校長王季玉的力邀下，推脫不過任了一年母校振華女中的校長，這也是她生平惟一一次做“行政干部”，其實一貫自謙“我不懂政治”的楊絳，正是畢業(yè)于東吳大學的政治系。
1945年的一天，日本人突然上門，楊絳泰然周旋，第一時間藏好錢先生的手稿。解放后至清華任教，她帶著錢鐘書主動拜訪沈從文和張兆和，愿意修好兩家關系，因為錢鐘書曾作文諷刺沈從文收集假古董。錢家與林徽因家的貓咪打架，錢鐘書拿起木棍要為自家貓咪助威，楊絳連忙勸止，她說林的貓是她們家“愛的焦點”，打貓得看主人面。楊絳的沉穩(wěn)周到，是癡氣十足的錢鐘書與外界打交道的一道潤滑劑。家有賢妻，無疑是錢鐘書成就事業(yè)的最有力支持。1946年初版的短篇小說集《人?獸?鬼》出版后，在自留的樣書上，錢鐘書為妻子寫下這樣無匹的情話：“贈予楊季康，絕無僅有的結合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”
錢鐘書的小說《圍城》被搬上熒幕前，導演黃蜀芹曾專門來征詢夫婦倆。楊絳邊讀劇本，邊逐段寫出修改意見。電視劇果然名聲大噪，一時在全國掀起熱潮，而出現(xiàn)在每集片頭的那段著名的旁白——“圍在城里的想逃出來，城外的人想沖出去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生的愿望大都如此。”被無數(shù)人時常引用，實際上就出自楊絳之手，她可謂是最懂《圍城》的人。
許多年前，楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：“我見到她之前，從未想到要結婚;我娶了她幾十年，從未后悔娶她;也未想過要娶別的女人?！卑阉罱o錢鐘書聽，錢當即回說，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣?！?BR> 楊絳文集讀后感篇二
1.在人生的道路上，如一心追逐名利權位，就沒有余暇顧及其他。
2.名聲，活著也許對自己有用，死后只能被人利用了。
3.我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。
4.人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。
5.人類并不靠天神教導，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質的要求。
6.我認為命運最不講理。我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。
7.丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
8.我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻。只是在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞吸引支持和鼓勵，兩情相悅。門當戶對及其他，并不重要。
9.靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來克制自己，就是修養(yǎng)。
10.有了信仰，人生才有價值。
11.我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。
13.靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上。
14.人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧。
15.我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。
16.少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績;不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
17.修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。
18.我認為命運最不講理。
19.我時常聽人吹牛，豪言壯語，使我自慚渺小。我也想吹吹?！白晕覀ゴ蟆币环?，可是吹來卻“鬼如鼠”因為只是沒發(fā)酵的死面，沒一點空氣。
20.懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。
楊絳文集讀后感篇三
1994年我組織出版《楊絳譯文集》后，就希望接著再出《楊絳文集》，可惜沒有爭取到書稿。如今，終于看到印制十分精美的八卷本《楊絳文集》問世了，心里委實高興。認識錢鍾書、楊絳先生已經(jīng)二十多年了，楊先生的著譯也陸續(xù)讀過不少，但是，作為文集再系統(tǒng)加以閱讀，我不僅被她筆下那種濃厚的生活氣息和清新的文采所深深吸引，而且對楊先生崇高的人品有了更深的了解。閱讀這部文集，使我產(chǎn)生諸多聯(lián)想，其中感觸至深者有三。
首先，隨遇而作，展現(xiàn)了一種自然美。楊先生在自序中說：“我不是專業(yè)作家，文集里的全部作品都是隨遇而作，我只是一個業(yè)余作者?！边@些話，固然有自謙之意，但我覺得講的確實是真話?？v觀楊先生的作品，除翻譯外，大多是記事、記人、回憶、抒情、寫意、論學、評書，這類散文、隨筆，其題材都來自作者的生活，或隨事即興，或偶感而作，因而寫得自然，耐人品味。像人們熟知的《洗澡》、《干校六記》、《丙午丁未年紀事》等篇，都是以楊先生在知識分子思想改造、干校勞動和““””陪斗中的親身經(jīng)歷有感而作。時下有些作家的文章，明顯是故作賣弄和嘩眾取寵。而楊先生這些文章，真誠，質樸，沒有做作，更沒有矯情，給人一種特真實、特自然的感覺。請看《洗澡》中丁寶桂做檢討那一段描寫：丁在檢討完四條錯誤之后，先是“坐下茫然四顧。像一個淹在水里的人，雖然腦袋還在水上，身子卻直住下沉?！倍跈z討被大家拍手通過之后，“丁寶桂放下了一顆懸在腔子里的心，快活得幾乎下淚。他好像中了狀元又被千金小姐打中了繡球，如夢非夢，似醒非醒，一路回家好像是浮著飄著的?！弊髡甙炎鰴z討前后的心情，做了反差極大的對比，讀來令人感同身受。類似這種展現(xiàn)自然美的文章，還有很多。
其次，這部文集提供了許多有關錢鍾書先生的信息。錢先生一向拒絕張揚，極少寫文章講到自己，以至他的學術思想、乃至他的處世待人，都留下了不少被人關注的“謎”。特別在錢先生逝世以后，對有些“謎”的不同解讀仿佛更多了，有的簡直被猜歪了。楊先生憑著她對錢先生最真實的了解，有許多篇文章，對錢先生的創(chuàng)作思想、寫作背景、真實意圖，以及某些事情的原委，都做了很好的詮釋、澄清或補充，這些，對于“錢學”的研究，無疑具有重要價值。比如，《記錢鍾書與〈圍城〉》一文，詳細敘述了《圍城》產(chǎn)生的前前后后，算得上是一篇好“書史”，連錢先生都在一篇專為楊絳寫的《書識》中稱贊說：“這篇文章的內容，不但是實情，而且是‘秘聞’。要不是作者一點一滴向我詢問，而且勤奮地寫下來，有好些事跡我自己也快忘記了?！庇戎狄惶岬氖?，《為無錫修復錢氏故居事，向領導陳情》一文，懇切地重申了錢先生向來反對為個人建紀念館的嚴肅態(tài)度。這件事恰巧我可做個見證。因為我也曾受托去向楊先生索要供陳列用的展品，結果碰了一鼻子灰。楊先生明確回答我：“要建紀念館，那是他們的事，跟我們無關?！蔽募惺状伟l(fā)表這封“陳情”的信，使人們對錢鍾書先生那種厭惡浮名的思想，無疑會有更深刻的感受。
最后，這部文集選材的取舍別具一格。許多人編文集，大多都是把自己的作品盡量收進去，即使明知有些文章有這樣那樣的欠缺，也往往強調“還原歷史面目”而照樣收錄。而《楊絳文集》卻不是這樣。楊先生在“自序”中說：“不及格的作品，改不好的作品，全部刪棄。文章?lián)P人之惡，也刪。因為可惡的行為固然應該‘鳴鼓而攻’，但一經(jīng)揭發(fā)，當事者反復掩飾，足證‘羞惡之心，人皆有之’;我待人還當謹守忠恕之道。被逼而寫的文章，盡管句句都是大實話，也刪。有‘一得’可取，雖屬小文，我也留下了?！蔽曳浅Ｙ澷p楊先生這種刪留的原則。像《收藏了十五年的附識》一文只有三百多字，但它佐證了《圍城》絕非傳記這一史實;《窗簾》一文也不過八百字，但卻寫出了隔離又不隔絕的哲學道理，這類有“一得”的小文，留得好。至于刪的，我注意到，在“大事記”中提到的《答宗璞〈不得不說的話〉》確實沒收;錢先生逝世后，有一陣對他的謠言蠻多，我曾看過幾篇楊先生為澄清事實而答復的文章，而文集也一概未收。聯(lián)想幾天前楊先生還在電話中對我談過：“凡會對別人不好的事，我絕不會去做。”像這樣“謹守忠恕之道”，可以說，既是楊先生的人品，也是她的文風。
楊絳文集讀后感篇四
原來，先生是稱謂，字面的意思表示：出生比自己早，年齡比自己大的。以此外延為對有一定地位，學識，資格的人可以稱為先生。古漢語“先生”一詞是對有學問者的尊稱，并非所有人都可稱為先生，現(xiàn)時日語、韓語和越南語仍然保留這種用法。
“先生”的歷史與演變。
“先生”一詞其實并不是現(xiàn)代漢語詞匯。相反，它出自古語，有“出生比自己早，年紀比自己大”的意思。
早在《論語·為政》中就有“有酒食，先生饌”的句子。當然在這里，“先生”是“父兄”的意思。
《孟子》中有“先生何為出此言也”一句，這里的“先生”則是指長輩而有學問的人。
到了戰(zhàn)國時代，《國策》有云：“先生坐，何至于此?！蓖瑯邮欠Q呼有德行的長輩。
漢代，則更多在“先生”加一“老”字，稱“老先生”。
至于“先生”為何會演變?yōu)椤俺赡昴凶印钡拇Q，則是因為“先生”在古語中多有“老師”的意思，而古時老師又大多是男性，這才慢慢演變成了現(xiàn)代漢語中的用法。
但事實上，“先生”一詞，最開始并不是“成年男子”的專屬用詞。
先生的各類用法。
說到這，大概很多人更迷糊了：那“先生”到底怎么用呢?接著往下看，你就知道了。
1、老師等教育工作者。古時對有學問的男女都可以這樣稱呼，所以“楊絳女士”會被尊稱為“楊絳先生”。
2、對知識分子和有一定身份的成年男子的尊稱。
3、稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫。
4、舊時，管帳、說書、相面、算卦、看風水等為業(yè)的人也會被稱為“先生”。
5、凡德高望重者，都可以被尊稱為“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲、葉曼、許廣平等均可稱為先生。
6、現(xiàn)在對所有男性都可以稱為“先生”。這就是我們現(xiàn)代漢語中最常用的用法了。
錢鐘書夫人楊絳先生去世享年105歲，楊絳為什么被稱為楊絳先生?
5月25日凌晨，著名女作家、文學翻譯家和外國文學研究家、錢鍾書夫人楊絳在北京協(xié)和醫(yī)院病逝，享年105歲。澎湃新聞經(jīng)由人民文學出版社對這一消息進行了確認。
楊絳，原名楊季康，祖籍江蘇無錫，1911年7月17日生于北京。少年時代先后在北京、上海、蘇州等地讀書。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學，獲文學學士學位，當年考入清華大學研究生院，為外國語言文學研究生。1935年與錢鍾書結婚，同年夏季與丈夫同赴英國、法國留學。1938年秋回國，曾任上海震旦女子文理學院外語系教授、清華大學外語系教授。1949年后，調任中國社會科學院外國文學研究所研究員。
楊絳先生的第一部作品為短篇小說《璐璐，不用愁!》，于1934年初發(fā)表于《大公報文藝副刊》。1940年代初，她連續(xù)創(chuàng)作了喜劇《稱心如意》和《弄假成真》，這兩部劇本寫作和上演于抗戰(zhàn)時期淪陷后的上海，當時引起很大反響。1980年代以來，是楊絳創(chuàng)作的“新時期”，她以散文和小說兩方面的創(chuàng)作成就引起世人注目。其散文代表作《干校六記》出版于1981年，暢銷于整個1980年代，在港澳臺均出版了繁體字單行本，并被譯成多種外國文字在國外出版。小說代表作《洗澡》(意即洗腦筋,系國內最早反映知識分子改造的文學作品)，出版于1988年，在知識分子當中引起很大反響，作品亦被譯成多種外國文字出版。
作為外國文學研究家，楊絳先生寫過多篇評析西班牙和英國文學名著的理論作品，如評論《堂吉訶德》、《小癩子》(lazarillodeltormes)和《塞萊斯蒂娜》(lacelestina)等的文章，以及論英國作家菲爾丁等。
作為翻譯家，楊絳先生的文學翻譯成就卓著，除《堂吉訶德》外，她還翻譯了西班牙流浪漢小說《小癩子》、法國文學名著《吉爾·布拉斯》(alainrenelesage:)以及古希臘散文柏拉圖(plato)的“對話錄”《斐多》(phaedo)等。
跨入新世紀之后，楊絳先生在整理編訂錢鍾書遺稿之余，又創(chuàng)作了《懷念陳衡哲》、《難忘的一天》和《我在啟明上學》等多篇憶舊散文;出版于2003年6月的家庭紀事散文《我們仨》，則因其真摯的情感和優(yōu)美雋永的文筆而深深打動讀者，成為2003年的超級暢銷書。2014年，103歲楊絳新書《洗澡之后》8月出版，這是楊絳先生在98歲后為其小說《洗澡》所寫的續(xù)作。包括《洗澡之后》在內，數(shù)篇未發(fā)表的楊絳先生作品收入在2014年8月出版的9卷本《楊絳全集》中，《全集》共270多萬字。
迷戀書的世界成名早于錢鐘書。
楊絳的父親楊蔭杭于辛亥革命前夕美國留學歸來，到北京一所法政學校教書。1911年7月17日，楊絳在北京出生，取名季康，小名阿季。12歲，進入蘇州振華女中。在父親的引導下，她開始迷戀書里的世界。一次父親問她：“阿季，三天不讓你看書，你怎么樣?”她說：“不好過?！薄耙恍瞧诓蛔屇憧茨?”她答：“一星期都白活了?！?BR> 高中國文老師在班上講詩，也命學生讀詩。她的課卷習作曾被校刊選登。一篇《齋居書懷》寫得有模有樣，“世人皆為利，擾擾如逐鹿，安得遨游此，翛然自脫俗。”老師批——“仙童好靜”。
楊絳在創(chuàng)作上成名其實早于錢鐘書。當《圍城》出版的時候，人們在問“錢鐘書”是誰——楊絳的丈夫。1943年，還在小學教書的楊絳創(chuàng)作的第一部劇《稱心如意》上演大獲成功，一鳴驚人。她所署的筆名“楊絳”也就此叫開。此后，楊絳又接連創(chuàng)作了喜劇《弄真成假》、《游戲人間》和悲劇《風絮》。
胡喬木十六字考語：怨而不怒句句真話。
八年后從干校回來，楊絳動筆寫了《干校六記》，名字仿擬自沈復的《浮生六記》，記錄了干校日常生活的點滴。這本書自1981年出版以來在國內外引起極大反響。
胡喬木很喜歡，曾對它下了十六字考語：“怨而不怒，哀而不傷，纏綿悱惻，句句真話?！辟澷p楊絳文字樸實簡白，筆調冷峻，無一句呼天搶地的控訴，無一句陰郁深重的怨恨，就這么淡淡地道來一個年代的荒謬與殘酷。
女兒錢瑗一語道破：“媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人。爸爸的散文像咖啡加洋酒，濃烈、刺激，喝完就完了。”就連錢鐘書自己也承認，“楊絳的散文比我好?！彼€說，“楊絳的散文是天生的好，沒人能學。”
2003年，《我們仨》出版問世，這本書寫盡了她對丈夫和女兒最深切綿長的懷念，感動了無數(shù)中國人。時隔4年，96歲高齡的楊絳又意想不到地推出一本散文集《走到人生邊上》，探討人生的價值和靈魂的去向，被評論家稱贊：“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗?！?BR> 憶初識錢鐘書：眉宇間“蔚然而深秀”
1932年3月初，楊絳去看望老朋友孫令銜，孫也要去清華看望表兄，這位表兄不是別人，正是錢鐘書。兩人在清華古月堂門口初見，楊絳眼中的錢鐘書身著青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間“蔚然而深秀”。當時兩人只是匆匆一見，甚至沒說一句話。被問到是不是一見鐘情，楊絳說，“人世間也許有一見傾心的事，但我無此經(jīng)歷?！焙髞礤X鐘書寫信給楊絳，約在工字廳相會。一見面，他的第一句話就是：“我沒有訂婚。”楊絳答：“我也沒有男朋友。”從此兩人便開始鴻雁往來，“越寫越勤，一天一封”，直至楊絳覺出：“他放假就回家了。(我)難受了好多時。冷靜下來，覺得不好，這是fallinlove(墜入愛河)了?！?BR> 當楊絳的創(chuàng)作時期剛剛起步，并且穩(wěn)步上升的階段，錢鐘書說自己要想一部長篇小說，楊絳毫不猶豫攬下所有家務活，甘當“灶下婢”，鼓勵他創(chuàng)作。楊絳急切地想看到錢鐘書的稿子，每天晚上，他就把寫成的稿子給她看，楊絳大笑，錢鐘書也大笑，兩人常常放下稿子，相對大笑。
多年前，楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：“我見到她之前，從未想到要結婚;我娶了她幾十年，從未后悔娶她;也未想過要娶別的女人。”把它念給錢鐘書聽，錢當即回說，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣。”
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
楊絳文集讀后感篇五
夜色籠上來的時候，下雨了。今年北方的雨水不多，一場雨尤其珍貴。路燈下，斜斜的雨絲雀躍著落地生花，遠望，真是一幅動態(tài)的水墨畫呀！
雨夜寂寂，與書相伴，聞得一味書香，倒也別有一番韻味。不開電視，不玩電腦，放下手機，走進書房，從書柜里選一本喜愛的書，在雨水的滴答聲中，如一條自由的魚兒，悠閑地暢游書海，漸漸地入迷，走進了書里的黃金屋。
在這樣的雨夜，手捧一本楊絳先生的《我們仨》，忘情地品讀下去。先生是一個精神上的貴族，在她的筆下，生死離別如夢似幻，筆調平淡，如訴家常，可細品，每一個平凡的'字符，都爆發(fā)出驚世駭俗的力量，令人震撼。不平凡的一生，如涓涓細流，道出人世滄桑，卻又超然物外，孤清中滲透著深深的懷念。
“我們這個家，很樸素很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當，困難就不復困難；還有個阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非?？鞓??！倍嗝春唵蔚目鞓?？卻在簡單中寄寓深意。多么和諧團結的一家人？卻又不得不嘗盡磨難。然而，無論有多么困苦，人在，家就在。家在，快樂就在！
“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。”一個平和而恬淡的學者家庭，一個簡單而豐富的人生長夢：相守相助，相聚相失。直到最后“我一個人思念我們仨”，令人生生地心疼。經(jīng)歷了怎么樣的波瀾壯闊，才能有如此豁達的精神境界呀？這一生，每一處困境，每一次磨難，每一回心碎，每一秒淚落，都是一次朝圣，是一場靈與肉的修行。這一路上，要把喜怒哀樂一一嘗盡，要面臨生老病死的輪回。歡樂有時，悲痛也有時，歷經(jīng)八十一難，才修煉成九九歸一的淡定和從容。
楊絳先生哀而不傷的筆觸彰顯大家風范，堅強的人格魅力在字里行間熠熠生輝。
宮佳，筆名：紫竹。遼寧大連作協(xié)會員。中財論壇版主。作品發(fā)表于《駿馬》《微型小說月報.原創(chuàng)版》《安徽日報》《中國安全生產(chǎn)報》《陶瓷信息報》《文學月報》《伊利華報》《亞特蘭大新聞報》《中華日報》《國際日報》《吳地文化閃小說》《桂林日報》《?？谌請蟆贰杜R汾日報》《新青年》《今日靈川》等國內外報刊雜志。
楊絳文集讀后感篇六
楊絳散文讀后感，應屆畢業(yè)生網(wǎng)小編特意為你整理推薦
楊絳《我們仨》讀后感
，歡迎閱讀與借鑒。
珍寶在哪里，心就在哪里
這是一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學者家庭，他們相守相助，相聚相失。
——題記
“1997年早春，阿瑗去世。1998年歲末，鍾書去世。我們仨就此失散了。就這么輕易地失散了?，F(xiàn)在，就只剩下了我一個人。我清醒地看到以前當做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。我一個人懷念我們仨。”
《我們仨》，2003年由楊絳女士于九十二歲高齡時所作，是以紀念其先生錢鐘書和愛女錢媛的散文般的傳記圖書。這本書紀錄了這個平凡而又不平凡的學者家庭長達近一個世紀的成長跋涉。
楊絳先生的敘述，含蓄、節(jié)制、內斂、細膩，卻有那難以言表的親情和憂傷彌漫在字里行間，讀下來會覺得心里有股暖暖的涓流在徐緩間流動，烘得全身都有說不出的共鳴感覺。平和自然的風格，行云流水般的語句，一位失去老伴和女兒的老婦，在經(jīng)歷了“相守相助，相聚相失”之后，將這淡淡的悲哀和懷念娓娓道來。
平淡、平靜、平和的文字，卻如此深刻地震撼著我的心，讓我的心思跟隨楊先生的回憶一起走過了這個家庭已經(jīng)經(jīng)歷過的那幾十年的風風雨雨、聚散離合。
全書一共分為三部分。第一部分只有短短五百多字，由楊先生先前所做的一個夢入手，引出了第二部分老伴與女兒住院治療到彌留之際以及第三部分對mom、pop、圓o這一家人幸福生活的回憶。
第二部分，是全書的靈魂所在。以意識流的寫法，講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗，從鍾書突然接到一道神秘的而不可違抗的命令離家前往某地開會，到一家人在古驛道相聚，再到阿園離家住院治療，最后到阿圓去世，鍾書去世，楊先生一人迷失在三里河的寓所，雖然內心痛楚只字未提，但那種痛楚卻簡直是傾瀉紙面，源源不絕，讀起來字字是血，聲聲是淚，令人蕩氣回腸，誰能不為之動容!這一部分以夢境的形式，避免直接面對失去兩位至親的苦痛，這樣卻帶給我一種更加深沉、更加深刻的綿綿的傷悲。
阿圓住院期間，“很堅強，真堅強。只是她一直在惦著她的爹媽，說到媽媽就留眼淚?！庇谑菞钕壬杏X“自己的心上給捅了一下，綻出一個血泡，像一只包含著熱淚的眼睛。” 而阿園聽從爸爸的吩咐，回“她自己的家去了”以后，楊先生“心上蓋滿了一只一只飽含熱淚的眼睛，這時一齊流下淚來。”“我的心已結成一個疙疙瘩瘩的硬塊，居然還能按規(guī)律勻勻的跳動，每跳一跳，就牽連著肚腸一起痛?！倍@時的鍾書，“眼睛是干枯的，只會心上流淚。鍾書眼里是灼熱的痛和苦，我知道他心上也在流淚。我自以為已經(jīng)結成硬塊的心，又張開幾只眼睛，潸潸流淚。”讀到這里，我似乎感同身受，也淚如雨下。
鍾書彌留之際，“還問我做夢不做。我只是明白了。我曾做過一個小夢，怪他一聲不響的忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒的走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把小夢拉成一個萬里長夢?！彼麑λf的最后一句話是：“絳，好好里?！?在古驛道上，他們三人往返奔波，格外的辛苦，格外的漫長。在這古往今來人人必經(jīng)的人生的最后旅程中，他們三人相聚、相守、相失。
第三部分,以平實感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學,并在牛津喜得愛女,直至1998年錢先生逝世63年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程.他們的足跡跨過半個地球,穿越風云多變的半個世紀:戰(zhàn)火,疾病,政治風暴,生離死別……他們相濡以沫,相敬如賓，美好的家庭已經(jīng)成為楊先生一家人生最安全的庇護所：
mom拍著胸脯說：“沒關系，我會修。”
pop自豪的說：“我會劃火柴了!”
圓o說：“我和爸爸最哥們兒，我們是媽媽的兩個頑童，爸爸還不配做我哥哥，只配做弟弟?！?BR> pop說：“這是我的女兒，我喜歡的?！?BR> 圓o對mom說：“媽媽，你不害怕么?”
圓o對pop說：“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊”
mom對pop說：“你太吃虧了，我的字能見人么?”
圓o對mom說：“爸爸，好好休息。”
圓o對pop說：“我一生出來就認識，你是長大了認識的?！?BR> 有人說：“你們一家呀，圓圓頭最大、鍾書最小?！?BR> mom說：“阿圓雖然結了婚，在我看來，她總像煞是個沒出嫁的女兒，老是和爺娘粘在一起?！?BR> 圓o對mom說：“媽媽，該撮煤了。煤球里的貓屎我都摳干凈了?！?BR> mom曾說：“錢瑗長大了，會照顧我，像姐姐;會陪我，像妹妹;會管我，像媽媽。”
pop和園o對mom說：“媽媽有點笨哦!”
pop說：“她愛教書，像爺爺，剛正，像外公。”
……
mom說：“自從生了阿圓，永遠牽心掛腸肚，以后就不用牽掛了?！?BR> pop說：“我知道她是不放心。她記掛著爸爸，放不下媽媽?！?BR> 圓o對mom說：“娘，你曾經(jīng)有一個女兒，現(xiàn)在她要回去了。爸爸叫我回自己家去?！?BR> pop對mom說：“絳，好好里?！?BR> mom說：“現(xiàn)在，只剩了我一個人，懷念著我們仨。 ”
……
楊絳文集讀后感篇七
讀楊絳的散文，仿佛是在一個秋日的午后，金色的陽光的余暉鋪滿大地，灑在厚厚的落葉上，天空有鳥兒飛過，沒有留下一絲痕跡，卻帶走了所有的喧囂，站在窗前，手捧一杯醇香的茗茶，望著金色陽光與大地融為一片，世界如此寧靜，生命的風車就在此時與這世界一同的靜止不動，歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。這是我在初次讀到楊絳散文時腦海里出現(xiàn)的畫面，我用文字把它描繪下來，可是我的拙筆卻無法描繪出當時心中的那份悸動，還有溫暖與寧靜，睿智與豁達。
楊絳散文的魅力到底在哪兒呢?平淡的語言，生活中最普通的故事情節(jié)，但就是這樣最普通的組合卻最打動人心。她的的筆觸不是自己的經(jīng)歷就是親友的經(jīng)歷，以這樣一種記敘散文的形式，從生活中的平凡小事取材，記錄了人生的酸甜苦辣，生死榮辱。含蓄內斂，洞達生趣，向我們傳達著生命的哲學與生活的智慧。
楊絳，原名楊季康，江蘇無錫人，1920xx年7月生于北京。她畢業(yè)于蘇州東吳大學政治系，隨后又考入了清華大學外語系的研究生，隨后又赴法國、英國留學，曾任上海震旦大學外語系教授，清華大學外語系教授，1994年后任北京大學研究所外語文學研究組研究員，現(xiàn)任中國社科院文學研究所研究員。我國著名的翻譯家、散文家、小說家、和文藝評論家。然而對我來說，這樣去介紹一位我所喜歡的作家未免過于生硬，我應該更感性的語言來概括她，她是一位博學的學者，是一位飽經(jīng)滄桑的老人，是生活的智者，是與錢鐘書同甘共苦的他的夫人，生活的磨礪賦予她的不僅是寫做的靈感和素材，還賦予了她一份平淡超脫的人生態(tài)度，而她把這所有的一切都升華成一種藝術，通過淡淡的文字把她對生活的體驗和感悟一點一點傾訴給我們。
談到楊絳的散文，首先是它的語言很有特色，平淡質樸，沉著含蓄，偶有生趣，有著穿透人心的力量，沒有酒的濃烈，亦沒有水的寡淡，她的這種語言風格對于此前的那種雕飾浮躁、虛夸的語言風格也是一種有力的抨擊，以最樸質的手法反映最真實的東西，在《回憶我的父親》和《回憶我的姑母》等文中都體現(xiàn)了這種語言特色，用平淡樸實的語言記錄了她和父親姑母之間日常生活中交往的的點點滴滴，特別是在《干校六記》中有這樣一段描寫，“可當我看到她踽踽獨歸的背影，心上凄楚，忙閉上眼睛，越發(fā)能看到能看到她在我們破殘凌亂的家里，獨自收拾整理，忙又真開眼。車窗外已不見她的背影，讓眼淚流進鼻子，流入肚里”，這是她在被下放干校時女兒送她離開時的場景，那時女兒的丈夫已經(jīng)于一個月前自殺，而自己和丈夫要被下放干校，留下女兒孤苦一人，作為母親心里的痛苦可想而知，那種親人分離的痛苦在她的筆下就這樣流進我們的心里。
在她的散文中極少抒情和議論，所要表達的感情都是從這種淡淡的記敘和描寫中自然而然的流露出來，偶爾的抒情和議論也并不是強加上去的，并且有一種出透人心的力量，議論比如《回憶我的姑母》中的“我現(xiàn)在回頭看，才了解時看到的是一個傷殘的心”，深刻的揭示出了當時姑母悲慘的遭遇。而抒情比如《回憶我的父親》中“但愿我的父母隱藏在靈巖山里早日化土，從此和山巖樹木一起，安靜的隨著地球轉”這是對父母離開的一種釋然和豁達。
楊絳的散文大多是記敘性的散文，她的作品都是閱歷的產(chǎn)物，講述自己的經(jīng)歷和與親友的日常交往，專心的經(jīng)營著自己的精神園地。楊絳的一生飽經(jīng)滄桑，在晚年時她創(chuàng)作了享譽中外的《干校六記》，記敘的是她在文革期間被下放到干校的經(jīng)歷，在這樣惡劣的政治環(huán)境中，失意痛苦不可避免，然而在她的記敘中更多的表現(xiàn)的是一種隱忍，而不習慣痛苦的表達痛苦，這是她對于生活的一種通透的豁達，在鑿井記勞篇中明明很苦很累人工打井卻在她的筆下有了一絲苦澀的歡樂，給人以深沉的回味和苦澀之感。
在學圃記閑篇中一位知識分子自殺，卻沒有棺材被草草埋葬，她親眼目睹了這件事，心中震驚，反復提醒經(jīng)過那做墳看她的錢鐘書不要去踩那座墳，因為沒有棺材，泥土下就是身體，天下雪后又擔心地陷墳裂。她始終有著自己不可移易的善惡美丑標準，從本質上講，從她的作品中可以看出她始終關注著人，有一種悲天憫人的胸懷，對人生和社會的深刻理解，對人類痛苦的咀嚼使她對他們那一代知識分子的命運有了完整的認識，所以她始終是一位人道主義者。
楊絳的生命中經(jīng)歷了很多，真正思考了生命的價值，她對待生命中的一切都很珍視，珍視在下放過程中同事們對她的體諒與友好，珍視一個名叫小趨的小狗為她帶來的歡樂，珍視那些在她生命中走過的親友，她把這些經(jīng)歷積攢起來，然后用文字將它們敘述出來，其中飽含著她對生活的感悟以及她對社會歷史的一種最真摯最基本的把握。
所以說讀楊絳的散文給我?guī)淼牟粌H來自它藝術的魅力，還有生活的智慧，通達寬容，溫柔敦厚。讀她的散文，感受著她對生命的感悟與體驗，學習她的生活智慧，這是我最大的收獲。
讀完了楊絳的散文集，我開始對這名在文革中飽受磨難的女作家產(chǎn)生了濃厚的興趣，她的文字是給了我個人一種干凈利落的感覺，她的文字樸素簡潔中卻飽含著優(yōu)美華麗，讓人讀來朗朗上口，只是有些文章以我的水平還尚且不能理解，但不可否認的是許多文章使我感觸頗深，產(chǎn)生共鳴。
首先是《讀書苦樂》這篇文章，它的篇幅并不長，關于讀書，它是這樣寫的：“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室;或者可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質。不問我們要拜見的主人住在國內國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。”這段文字確實太形象貼切了，讀來只覺得讀書也不過那么回事兒，就是匿名向不同的智者前輩請教罷了。楊絳還在文章的最后寫道：“可惜我們‘串門’時‘隱’而猶存的‘身’，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子‘生也有涯而知也無涯’的。
名言。
我們只是朝生暮死的蟲豸(還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒)，鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言這個‘樂’和‘追求享受’該不是一回事吧?”這句話堪稱經(jīng)典，對于楊絳能以讀書作為自己的樂趣，我感到她是一個幸福的人，能把讀書作為享受，而相比之下，讀書在我眼里有時是一種快樂，但有時是被逼的，那時讀書便變成了一種痛苦，上學亦是如此，對于現(xiàn)在的教育制度而言，會坑害許多美好少年，與科舉制度考八股文有著同樣的性質，只是現(xiàn)在學的知識比八股文的用處大一些罷了，讀書上學都不是壞事，只是在迫于壓力的情況下做這些，往往會使人的心態(tài)變壞，讀書、上學的人多了，喜歡讀書、上學的人卻少了，所有人都知道這是不對的，可是改革難啊，但我相信只要努力，改革會成功的。
還有一篇文章令我觸動很深，那就是《順姐的“自由戀愛”》，這篇文章篇幅較長，順姐是一個命中多苦難的人，可是卻有著很好的心態(tài)，老實善良，文章中用了插敘，將順姐的一生寫下來，卻富有層次感，而且不斷留下懸念，讓人思考，并在最后揭曉，讓人讀來酣暢淋漓，感覺從迷霧中摸索出來，同時讓人對順姐的遭遇感到同情，楊絳對順姐很好，兩人的感情不像是主仆，倒像是姐妹，由此，我對楊絳待人的寬厚也很佩服，讓我讀來最不爽的就是那個大小姐，(順姐是地主家的小老婆，大小姐是地主的正室的女兒)她不斷欺負順姐，最后卻沒有得到報應，還得到落實政策，飛到國外去了，這看似不符合中國故事的特色——壞人都遭報應，但我認為這也是作者故意這樣寫的，實則想表明還有許多正義認為的倒虛張，這僅是我的個人觀點，但不管怎樣，順姐由一個無知樸實的小姑娘被封建制度變成了一個地主的苦命的小老婆，她還沒有放棄人生，并稱這是自由戀愛，大小姐欺負她，她也不反抗，只是盡力避開，這種毅力令人欽佩。
楊絳的很多散文我還看不明白，但我對這個作者有了一定的了解，我相信或許在我經(jīng)歷了更多的事情之后，才能從文字之間走進這個奇女子的心靈。
楊絳文集讀后感篇八
楊絳先生著述甚豐，諸多成就中，散文最令讀者心儀。讀先生的文章，如與一位相交多年的老友對飲：酒淡而意永，余味綿綿，愈品愈甘，流于唇齒，暢于心間！
初嚼先生文字，并無突崛之感，平易、質樸，甚至可謂“樸素”。（竊以為錢鐘書的文字，尤其是散文，較其夫人，不免狡黠之余多了些許賣弄，難免晦澀）然樸素的字句似一條脈脈溪流：舒緩、清澈，淙淙流來，竟不挾一粒沙石。（有批評家稱之――清新文字）清新，固然是先生行文的特質之一，但清新之外，似乎孕有更富張力的文字美感。
《楊絳散文》所涉及內容極廣。有序跋、學術藝評、追憶往事、人物、前言、書評等等。每一種題材的文章于先生筆下均曉暢通透。先生敘事，似在小寫意，一筆一劃都恰到好處，并無層層潑染的磅礴氣勢。娓娓道來，親切至極。文章的敘事結構簡單、條理，營造了異常廣闊的想象空間。讀者于其中可任意進退。余以為《干校六記》最具先生的文字風格――簡單真誠。
《六記》雖記錄的是一個黑暗年代中的種種艱辛，讀來竟無半點酸澀，只是瑣事。（難怪先生在她的《丙午丁未年紀事――烏云與金邊》中自嘲又不無嘲諷地說：“我只是反復自慰：假如我短壽，我的一輩子早就完了，也不能再責望自己做這樣那樣的事；我不能像莎士比亞《暴風雨》里的米蘭達驚呼“人類多美呀。啊，美麗的新世界??????！”我卻看到了好個新奇的世界?！保┯谑沁@串串瑣事，成就了《六記》中人物的韻味、人情?！读洝返奈淖趾芷届o，甚至有些明快。()先生在追憶往事的過程中并沒有引導我們去詛咒黑暗、聲討罪惡，她就像一個行走在暗夜里的歌者，叩磬而歌，呼喚光明。先生回首往事的姿態(tài)惟剩兩種――樂觀、寬恕，也恰恰是《六記》的魅力所在。《六記》末尾先生寫道：“……據(jù)說，希望的事，遲早會實現(xiàn)，但實現(xiàn)的希望，總是變了味了……，看不到這次名單上的老弱病殘，又使我愧汗，但不論多么愧汗感激，都不能壓減私心的忻喜……瑣事歷歷，猶如在目前。這一段生活是難得的經(jīng)歷，因作六記?！鄙勘葋喺f：忘了吧，寬恕吧?！读洝分械南壬氡赜型瑯拥?情懷！
楊絳先生可謂舊式的傳統(tǒng)文人，且家學淵源。雖曾與西方文化有過深厚地交往，但其散文中卻見不到絲毫“洋味兒”。她的文字大多體現(xiàn)了漢語的音律美、書畫美?！渡⑽摹分械摹读帜棠獭房胺Q文字美的典范――口語化但不絮叨，記敘的仍然是生活中的瑣事，但讀來全不嫌瑣碎，一個舊中國底層渺小老太太的言談舉止、處世為人活脫脫躍然紙上！我以為其文字的意境、意味直逼魯迅！中國社會底層一干小人物的相貌品性在他（她）的筆下是如此血肉豐滿、惟妙惟肖！
《楊絳散文》中用相當多的篇幅描寫先生與丈夫錢鐘書之間的生活點滴。文字依然簡單而不張揚，卻難抑先生對丈夫的絲絲眷愛與關懷。生活中錢鐘書的一舉手一投足在先生筆下全變成了饒有情趣的故事情節(jié)。文學巨匠錢鐘書在她的作品中不過是一個親和、寬厚、頑皮、睿智間或顯得癡氣的丈夫與父親。（據(jù)說新版的《楊絳散文》又收錄了先生的新作《我們仨》。這本書我也曾拜讀。掩卷之余惟剩驚異。驚異先生竟然能用如此淡定、詼諧的文字描繪著治學嚴謹、為人老實的女兒；還有那個蟄伏于家中清凈世界不與外人知的時而頑皮淘氣、時而笨拙木訥的錢鐘書；以及這個使普通人常生喟嘆的學者家庭的普通生活。會心一笑的同時不免訝異――著書彼時先生已孤獨一人。）。
文如其人。先生的作品中流淌著智慧和豁達。當一個作家能夠洞穿人生的時候，她的文字就趨于簡單曉暢，卻能于簡單曉暢之間孕育出深邃的思想。誠如先生在這本書扉頁上所譯藍德的詩：
我和誰都不爭，
和誰爭我都不屑；
我愛大自然，
其次就是藝術；
我雙手烤著。
生命之火取暖；
火萎了，
我也準備去了。
先生是一個用文字取暖的人，先生是用文字暖人的人！
楊絳文集讀后感篇九
著名作家楊絳在北京協(xié)和醫(yī)院病逝，享年105歲。楊絳曾對人說過，如果去世,則不想成為新聞，不想被打擾。人文社亦透露,楊絳生前有遺言，火化后再發(fā)訃告。希望大家心意沒有打擾到您,再無生離與死別的一家人，能繼續(xù)幸福的生活下去。
許多人一定很好奇,為什么大家都稱她為楊絳先生?
女先生是指人們對女士的一種稱呼，根據(jù)時代的不同有不同的含義，舊時可稱女說書藝人為女先生，女算命師為女先生。近代和當代女先生均為對德高望重的婦女，有突出貢獻的婦女的尊稱。
以此外延為對有一定地位,學識,資格的人可以稱為先生。古漢語“先生”一詞是對有學問者的尊稱,德高望重的人,都可以被尊稱為“先生”,表示尊敬的意思,不一定完全指男士。再一次,先生走好!
197月17日，楊絳出生在無錫一個有名的知識分子家庭，父親楊蔭杭是民國著名的大律師，姑母楊蔭榆亦是中國第一位女大學校長，從小雖身材短小其貌不揚，但楊絳學業(yè)精良，乖巧聰慧，深得父親寵愛。少年時代先后在北京、上海、蘇州等地讀書。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學，獲文學學士學位，當年考入清華大學研究生院，為外國語言文學研究生。1935年與錢鐘書結婚，同年夏季與丈夫同赴英國、法國留學。1938年秋回國，曾任上海震旦女子文理學院外語系教授、清華大學外語系教授。1949年后，調任中國社會科學院外國文學研究所研究員。
由她翻譯的《唐.吉可德》被公認為最優(yōu)秀的翻譯佳作。她是當今之世少有的我們還能稱之為先生的女性大家,她溫婉而堅毅的品性詮釋了這個世界上女性所能昭示的最高境界,這是蘊藉的鋒芒與空靈的通脫?？此届o寫下的大事記,仿佛看見那一代知識分子的全部人生,那是超越生死的敘述,是含著微笑的無常。
被稱為先生的女士還有誰?
很多女作家或女名人被稱為先生，是取其最初的衍生意義，即“文人學者”、“長者”、“尊者”之意，如李清照先生、宋慶齡先生、冰心先生、張愛玲先生、許廣平先生，等等。
楊絳語錄：
1.
你現(xiàn)在的問題在于，讀書不多而想得太多。
2.
丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
3.
人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。
4.
人能夠凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。
5.《雜憶與雜寫》。
“人的那點靈光，也微弱的只夠我們惶恐地照見自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限，好比貓兒的聰明有它打不破的局限?！?BR> 6.
假如說，人事有靈性、有良知的動物，那么，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無異。但是這又談何容易呢。
楊絳文集讀后感篇十
《且以優(yōu)雅過一生》是我種草最久的一本書，在看《我們仨》之前，我的電臺就分享過楊絳先生的文章，那時候渴慕錢楊一般的愛情，所以就生發(fā)出想要了解楊絳先生的心思，恰巧聽說了這本，就一直惦記著，可見期望之高。
其實詞語本不應背鍋，但在這個“任何詞語都在被大眾輿論毀滅的時代”，這些詞語就是被沾染了無病呻吟的qq空間畫風，不能怪我對它們抱有偏見。
看完這本書，我大概知道了大眾對它毀譽參半的原因。
楊絳先生被錢鐘書稱作“最賢的妻，最才的女”，可見評價之高，我不知道楊絳先生是否真的完美無缺，但看完這本書，給我的感覺是，她就是十全十美、無懈可擊的完美女人。
這本書就像是粉絲帶著濾鏡描寫的偶像的一生，仿佛世間所有美好之詞都形容不來楊絳的好。作者的文筆，矯情有余優(yōu)雅不足。
這本書，只能讓我了解一半的楊絳（好的那一半），甚至這用溢美之詞堆砌起來的一半楊絳，常給我“在看虛構文學”的不真實感。
不可否認，作者桑妮肯定是看了很多楊絳的作品，她在閱讀方面下過工夫，書中引用了非常多楊絳的作品，我只看過《我們仨》，這一點我佩服作者，感謝作者為我種草了一堆楊絳作品。
作者基于自己的閱讀，按照楊絳一生的順序，用自己的話將楊絳作品串了起來，形成了這本書，所以如果你是楊絳迷，看過楊絳所有作品，就沒必要看這本書了，浪費時間。
但因為我只看過《我們仨》，所以看這本書還是比較有收獲的，楊絳一生中發(fā)生過的一些事，她的家庭成員發(fā)生過的一些事，仔細想想還是挺有意思的。
也因為我只看過《我們仨》，才發(fā)現(xiàn)了吐槽點。作者引用楊絳作品的部分不算，正文里也正大光明地使用楊絳寫的文字，還不加引號，只將第一人稱“我”改成了“楊絳”，我只看過一部楊絳作品，就發(fā)現(xiàn)很多類似段落，看過全部作品的人看這部書，大概會看笑吧。
我想起最近的翟天臨事件，翟天臨論文查重率36%左右，這本書要是查重，相似度得在50%以上吧。
我很真實地喜歡楊絳，在我心中，楊絳先生是才情兼?zhèn)涞钠媾?，而這本書寫出的是“有偶像光環(huán)的才情兼?zhèn)涞钠媾印薄?BR> 我比較喜歡書的后半部分，楊絳先生在1966—1976年間遭受迫害，家人相繼離世，看得我心疼又無力。大概是因為快樂與幸福很難引起共鳴，但痛苦卻可以傳播很久遠。
作者雞湯式書寫風格有個優(yōu)點——好讀，不需要啥理解力，看過就能懂，閱讀速度也快，買來就當是思維脈絡圖，梳理楊絳這一生吧。
楊絳文集讀后感篇十一
已帶著女兒錢媛遠渡重洋返回祖國，在阿多士2號的法國郵船上，由于海上風大浪急，他們經(jīng)常暈船，尤其是錢鍾書暈船更甚，十分難受。經(jīng)過幾次風浪顛簸，聰慧的楊絳對錢鍾書說：坐船不暈船，就要不以自我為中心，而以船為中心，讓自己永遠與船穩(wěn)定成90度直角，永遠在水之上，平平正正，而不波動。錢鍾書按照楊絳說的去做，果真有用，不暈船了。
后來，楊絳把自己這次體會凝練成了為人處世的哲學：不管風吹浪打，我自坐直了身子，巋然不動，身正心正，心無旁顧，風浪其奈我何？這就是楊絳的暈船哲學。上世紀六十七年代，楊絳也如同其他知識分子一樣受到迫害和打壓，楊絳在外國文學研究所作為“反動學術權威”被“揪出來”，并且被剃了“陰陽頭”，她和丈夫錢鐘書一起被劃分為“牛鬼蛇神”，她被安排去掃廁所。即便是這樣一種遭遇，她仍然念念不忘《堂吉訶德》的`翻譯，并拼盡全力將書稿保護了下來。后來在《干校六記》中，楊絳寫得克制而又平靜，“怨而不怒”“哀而不傷”，努力保持絲絲溫情，即柔弱溫和有堅強不屈，時刻在那紛繁復雜的社會中，保持著自身90度的挺立。
我們在生活中又何嘗不是這樣呢，風浪無時不有、無處不在，穩(wěn)穩(wěn)的站立90度，努力提升自己的能力，便是不被風吹倒、不被浪掀翻的最好保證。
楊絳文集讀后感篇十二
她是錢鐘書眼中最賢的妻，最才的女。她具有江南水鄉(xiāng)孕育出來的溫婉動人的氣質，又有知識分子的典雅，那么迷人雋永。在百歲之后的拍賣風波中有著堅定維權的錚錚鐵骨。在經(jīng)歷坎坷時的堅毅柔韌。真是一個亦剛亦柔的傳奇女性。
在留學歸國途中，總結的暈船哲學，更是為人處世的哲學。無論遇到風吹雨打，只要自己身正心直，巋然不動，外界能奈我何?如果不處于水波之上，可能就不僅是暈船那么簡單，更可能是暈社會，暈生活，暈婚姻，甚至暈人生了。不必隨波逐流，也不必刻意特立獨行，只要順乎本性，尊重自然發(fā)展規(guī)律。
楊絳所著，語言平實至真，她像一位觀察者以靜觀的心態(tài)，觀人性中的真善美，假丑惡。對自身善良的意愿。她說一個人不想攀高，就不會相互傾軋，方能保其天真，成其自然，一心志于完成自己能做的事。她在高齡創(chuàng)辦的“好讀書”為貧困卻想讀書的清華學子提供資助和獎勵。共惠及本科研究生上百名，所獲版稅稿酬全部捐入“好讀書”，如今共計千萬人民幣。她與錢淡泊名利，潛心治學。留下了豐富的精神財富。
她在錢寫《圍城》之時，正值上海淪為孤島，一個大家閨秀甘當“灶下婢”。在錢病重幾年中，而后女兒錢璦也重病住院。來回奔波于醫(yī)院，最后白發(fā)人送黑發(fā)人。先送走女兒。在照顧錢時，曾深情的說:“鐘書在哪兒，哪兒就是我的家。”感人至深??！在錢離世之際，親吻著他的額頭，久久貼著他的臉，而后是極為感人的后事辦理。這個至真至純的老人，怨而不怒，哀而不傷?？酥齐[忍的感情，是需要多么強大的內心吶！整個過程讓人忍不住淚目。
九十多歲高齡依舊筆根不綴，創(chuàng)作了《我們仨》。其中動情卻又無奈的寫到，我們仨失散了，失散了。獨孤無奈的情緒，痛失至親的悲痛，就在樸實簡潔字里行間，感受到感情的真摯。惹人淚下?。?BR> 作為大家，富而不驕，待人處世，淳厚謙遜。佩服!
百年之際，她走到了人生的邊上。打點自己的行囊，洗滌一生的沾染的污穢。心靜如水。而對于我這樣一個普通人，想要做到平靜，那就是做安心的事，去格物致知，正心誠意，修身齊家。在繁雜的俗事中也不與精神事務絕緣。像一個人一樣體面的活著。
楊絳文集讀后感篇十三
昨天一天把《楊絳傳》看完了，關于先生的傳記有很多人寫，我看的那本名為《最賢的妻，最才的女》。
這本書是20xx年5月買的，同期還買了《我們仨》，當時，一目十行完《我們仨》就丟擲一邊了，包括這本《楊絳傳》。
現(xiàn)在看完了，腦海中能形容先生的詞，唯有尊敬二字。
先生從小出生在一個知識家庭，父親楊蔭杭在楊絳兒時，引導多過教導，特別是在那個年代，包括現(xiàn)在的很多家長都做不到這一點。確實楊絳少時所處的環(huán)境是非常好的，寫的一手好字，有濃厚的讀書興趣。包括到后來高中，大學去往清華，結識了錢鐘書，到結婚，一起前往國外學習到生下女兒都是幸福的。
我印象深的是他們在清華任教后接二連三的遭遇，字里行間我沒看出先生有多委屈，多悲傷，一樣勞作，一樣創(chuàng)作。女兒、丈夫先后離世，她說她是留下來打掃戰(zhàn)場的。她繼續(xù)女兒的未完的《我們仨》，繼續(xù)整理丈夫留下來的手稿，96歲高齡還寫了《走在人生邊上》。
對于大家對她的關心，她說“很好，很乖，雖然年老，不想懶懶散散，愿意每天都有一點進步”。
已過百歲的楊絳先生，依然堅持讀書，堅持寫作，看到這句，我真是自慚形穢，先生百歲，我35歲，我覺得我茫然找不到方向，一直嚷著要多讀書，多學習寫作，結果就在間歇性躊躇滿志后，一切恢復原樣。
現(xiàn)在太多的過來人說的話，當時聽著熱血上涌，過后一切如常。但看了先生的生平，百歲老人，看過多少潮起潮落，人事變遷。
說婚姻，楊絳說：“我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻。至少在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。我以為，夫妻間最重要的是朋友關系，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門當戶對及其他，并不重要。”
說人生，楊絳說：“如果鍛煉一個人能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅忍的性格。一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈?！?BR> 回頭看看自己，與婚姻，與人生，可用淺薄來懟自己。先生的文字，沒有華麗的詞語，沒有大起大落的句子，就像先生的女兒說的“媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人”。像一雙手，總能在你需要的時候，握緊你。
楊絳的文字，沒有讓我驚天動地，也沒有讓我昏昏欲睡，讓我感到的都是溫暖和美好。
和風，日影，致敬先生!
楊絳文集讀后感篇十四
在說這句話的時候恐怕她自己也不知道，自己的杰作——女兒，她竟會走在自己甚至是老伴兒前面?；貞浵雭?，只怕如夢般遙遠。
錢媛去世后第二年，錢鐘書也跟隨而去，落下楊絳一人獨自一人存活于世。在這短短兩年之內，楊絳竟承受了兩次失去至愛之痛。或許是楊絳的命太長，但絕非鐘書的命太短。他已陪她度過了60余年，可惜的是他們的女兒，錢媛。
錢鐘書和楊絳兩位八十多歲的老人眼睜睜看著自己女兒的離去卻無能為力，悲痛欲絕而又無可奈何。更可悲的是，錢鐘書此時也是病倒在床，這意味著，楊絳在悲痛之余還要照顧自己的老伴兒，未來的一切都是不可預料的，或許，或許明天，楊絳就要面臨老伴兒的離世…果不其然。楊絳一人獨自過完了剩下的18年。
也許楊絳余后18年存活于世，并非只為愛情，更為她的事業(yè)；或許，她不是獨活，她在用她余下的光陰替他們一家三口一起看這繁華的世界，待到她死去那天，便能了無遺憾。
但我只是一個平凡又俗氣的人，沒有那么偉大的目標，更沒有那么堅強的內心，所以，如果同樣的事降臨在我身上，我可能只會一蹶不振，既舍不得了解生命，也不愿過此般暗無天日的日子，整天渾渾噩噩…因此，我打心底里佩服楊絳先生。
楊絳文集讀后感篇十五
書中講的就是楊絳與錢鐘書相識、相知、相伴的過程。哦，還有他們女兒錢瑗一起生活的一些有趣的點滴小事。書中還附了一些照片、書信等。
書中說，“鐘書看到書上可笑處，就癡笑個不了，可是我沒見到他看書流淚。”我看書笑經(jīng)常有，但看書看哭了很少。記得我第一次看書哭了，是看實的《白鹿原》白孝文第一任老婆病死的片段。
書中有很多家庭生活的小片段，“我們兩人的早飯總是鐘書做的。我起床和他一起吃早飯。然后我收拾飯桌，刷鍋洗碗，等他穿著整齊，就一同下樓散散步。我們不斷地發(fā)明，不斷地實驗，我們由原始人的烹調漸漸開化，走人文明階段。我們玩著學做飯，很開心。鐘書吃得飽了，也很開心。他沒有一個助手，我只是“賢內助”，陪他買書，替他剪貼，聽他和我商榷而已。我們三個人在一起，總有無窮的趣味。我們在一起，隨處都能探索到新奇的事。我們還想年輕時那么興致好，對什么都有興趣。一九九七年早春，啊瑗去世。一九九八年歲末，鐘書去世。我們三人就此失散了?！币粋€溫馨的學者家庭，他們的生活，他們的情感交流就流露在生活的點滴中。當然不同的人，會有不同的情感交流方式，細心的真情流入，對方一定會感受的到。
楊絳文集讀后感篇十六
前段時間在喜馬拉雅上聽了這本書，后來竟在家中書架上看到此書，就想再看一遍。
于是每天睡前看幾頁，但是看的太慢，就決定今天一定要把剩下的一半看完，并且把讀后感也一并寫完。
當我一口氣把書的一半內容看完后自己都不敢相信這是我的看書速度，因為我以前一看書肯定是要睡覺的，到今天卻有意猶未盡之感，我想應該是找到了喜歡看的書的緣故吧！
雖然楊絳先生很出名，但我卻是近兩年才知道她的，而且只知道她有一部作品叫《我們仨》。不過我倒是一直想看這本書，而且去我們學校圖書館找了三次都沒有找到，顯示有這本書，就是找不到，所以至今都沒看成。放假前夕我在喜瑪拉家上也搜了一下，需要解鎖才能聽，于是我就選了《楊絳傳》，聽完之后很受感動，想著有機會一定要看紙質版的，因為我覺得看比聽印象會更深刻。
看完這本書最讓我感動和羨慕的就是楊絳先生與錢鐘書之間的愛情了，是那么純凈與美好，從不受世俗與名利的影響。很喜歡書中楊絳先生引用的一句話：“我見到她之前，從未想到要結婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她，也從未想過要娶別的女人”。錢鐘書聽后回復：“我和他一樣”楊絳先生也答到：“我也一樣”。在他們六十三年的夫妻生活中，真的把每一天都過成了初戀般，沒有任何抱怨，有的只是相互尊重與支持，愿意為對方付出，學習自己不會的。比如楊絳先生為了減輕家庭負擔辭掉傭人，一雙寫作的手開始劈柴做飯，因為深愛她不覺受苦。而錢鐘書同樣不懂自理，卻學會了劃火柴，每天為夫人做早飯。他們的`婚姻生活才真正闡釋了世上最純凈的婚姻。
生活在一個動蕩的時代，楊絳先生與丈夫也不免要受到不公之事，但是他們彼此心心相印，克服了重重困難，最終化險為夷。只是讓人憐惜的是，世事難料，他們心愛的女兒卻早他們一步先走了，任誰都難以承受這種打擊，但是楊絳先生頂過來了。很讓人心痛的是，隨后丈夫也離她而去，曾經(jīng)幸?？鞓返囊患胰?，就剩她一人了。不過此時的楊絳先生內心是從容。她要聽從丈夫的話，好好活。于是她又一個人活成三個人。
真心覺得每個人都應該看一看楊絳先生與錢鐘書之間的婚姻生活，雖不能做到他們一樣，卻能給我們一些啟示。
楊絳文集讀后感篇十七
“老王”普通不能再普通的名字，只要你姓王就能稱呼，即使現(xiàn)在不能稱呼，將久也要稱呼。老王不知何許人也，文中只有姓沒有名，家事也略知一二，而文章選題也僅僅是老王。在這個世界上對于一個人來說，面對這樣的人應該很多很多。文中楊先生極盡歌頌老王的質樸善良的同時，字里行間業(yè)自然流露出自己對老王的愛與同情。楊先生出生于名門望族，自小受傳統(tǒng)文化熏陶，我想孔老夫子“泛愛眾”思想深植于心。因此這種愛非常自然，行文中才有一種大愛無痕的感覺。
我覺得楊先生的善良有別于老王的善，老王的善舉或許來自于楊先生夫妻倆素日對他的同情關照，或許來自于人本身的天性，或許二者兼有。因為老王到底是什么人，什么歷史楊先生一概不知，但是楊先生尊重老王的人格，因此，老王對其他人只是價格公道，而對楊先生一家才有特殊照顧。我想文中老王的善舉，主要來自于楊先生本身的愛!楊先生之愛來自于天性，更來自于教養(yǎng)。
關于楊先生夫婦淡泊名利事跡，曾經(jīng)好好的品味過，讀了此篇對楊先生的敬意油然百增，學習此篇不僅僅告訴學生，學習老王的忠厚樸實，更應告訴學生“愛而生愛”的道理。告訴學生不僅僅會唱《愛的.奉獻》，更應該理解其深刻內涵。
郭汝平，19歲，山西省運城市河津小梁鄉(xiāng)辛莊村人。這是一個心硬如鐵的“殺手”：一把砍刀常年別在腿上，隨時聽候狐朋狗友們“調遣”，只要一聲令下，立馬 “沖鋒在前”。刀落處，血肉橫飛，他卻面不改色，收刀離去，“從容”等候下一次“召喚”，直至被警方抓獲歸案。這樣一個“冷面殺手”，卻在運城市鹽湖區(qū)看守所充滿人性和親情的管理下逐漸敗下陣來，變得馴服甚至靦腆。日，終于有交待7年前把4個同村的孩子活活燒死了罪惡。7年來，警方一直在試圖解開4個孩子的死亡之謎。今年，看守所的管教干部用真情溫暖了一個殺人犯的心。
對郭汝平雖是遲來的愛，但是將魔變成了人。如果這愛早一些，悲劇也許不會發(fā)生。連殺六十余人的楊新海，本想靠辛苦掙錢生活，可打工時連連受挫，人格受到傷害，因此變成了魔;最近報道的農民工王斌余連殺四人的事件，做人最起碼的尊嚴也不存在的時候，就連殺人連喊道：活著不如死了好!還有那些馬加爵們---- ---真正讓人體會到：只要人人獻出一點愛，“就一點愛”，這個世界就變成美好人間!
為富不仁變得很正常，崔永元大膽的向世人道出：現(xiàn)在的演藝界的德行和老一輩藝術家相比——相去甚遠!楊先生的丈夫名揚海內外，楊先生的作品也受世人矚目，是“大腕式”的人物。但是楊先生的愛灑向每一個角落，一個普通不能再普通的老王，她去關懷;一個普通不能再普通的老王，她去牽掛;一個普通不能再普通的老王，值得她紀念成章。不用再說了，楊先生是真正的“大腕”，一個受世人尊重、敬仰的超級“大腕”!
最后補充(摘自《論語》)：孟氏使陽膚為士師，問于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜?！?孟氏任命陽膚做典獄官，陽膚向曾子請教。曾子說：“在上位的人離開了正道，百姓早就離心離德了。你如果能弄清他們的情況，就應當憐憫他們，而不要自鳴得意?！?。