讀后感是看書后對書中人物、情節(jié)、主題等方面的思考與感悟，能夠進一步加深對書籍的理解和記憶。如何寫好一篇讀后感？可以適當結合自己的人生經(jīng)歷和背景，體現(xiàn)個性化的思考和感悟。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇一
言語是思想的發(fā)聲，從一個人的話里，往往可以聽出其內(nèi)心的聲音。從而初步判斷出一個人的人品如何，是否值得交往。那些人品差的人，開口閉口都離不開以下三種話，身邊若有此類人，請注意提防，一定不要深交。
古語有云：靜坐常思己過，閑談莫論人非。不隨意評價別人，是一個人深到骨子里的修養(yǎng)。你永遠也不知道，隨隨便便一句不負責任的議論，會給別人帶來什么樣的災難。
一頭驢從耕田里回來，對狗說：老朋友，我實在太累了，真想明天歇一天。狗告別驢后，在墻角遇到了貓，狗說：伙計，我剛才去看了驢，它說它太了累了想歇一天，也難怪，主人給它的活太多太重了。貓轉(zhuǎn)身又跟羊說：驢抱怨主人給它的活太多太重，想歇一天，明天不干活了。羊聽到后，跟雞說：驢不想給主人干活了，它抱怨活太多太累，也不知道別的主人對他的驢是不是好一點。雞見到豬后，又對豬說：驢不準備干活了，它想去別的主人家看看。也真是，主人對驢一點兒也不心疼，讓它干那么多又重又臟的活兒，還用鞭子粗暴地抽打它。
晚飯前，主婦給豬喂食，豬向主婦報告：主婦，驢最近的思想很有問題，它不愿再給主人干活了，它嫌活太多太累，還說要離開主人到別家去。晚飯時，主婦又把這件事說給了主人聽，主人聽后大怒，殺死了驢。勤勞的驢就這樣被“傳言”殺死了。閑言碎語，最能殺人。
佛說：“管自己，是佛；管別人，是魔?！敝瞬辉u人，才是一個人最大的善良。有時候?qū)e人善良寬容一點，也是對自己的一種善德。生活中，愛胡說八道的人，一味盯著別人的路邁出腳步的人，終會走歪。日復一日，與這樣的人交往，自己也會變得狹隘與扭曲。
有人的地方，就有是非。一件事，說的人多了，就會變得復雜，甚至顛倒黑白。生活中，很多矛盾，離不開某些人的挑撥離間。永遠不要低估語言的威力，有時候擊垮一個人只需一句話。要知道，說出去的話，猶如潑出去的水，再也無法收回來。正所謂“三人成虎”，當謊言重復數(shù)遍，就會變成真理，釀造不可挽回的惡果。背后說人閑話，甚至編排別人，逞一時口舌之快，卻也讓自己的形象大打折扣。
愛挑撥離間的人，心術不正，與這樣的人交往，只會惹禍上身。
誠信，是一個人的靈魂，是人一生最大的底牌。對人以誠信，人人信之；對事以誠信，事無不成。生活中，有的人肆意許諾，無視別人對自己的信任?；旁掃B篇，把諾言當空談，把承諾當玩笑。殊不知，人無信不立，肆意喊“狼來了”的人，終會“死于狼口”。
無信之人，寸步難行。
人品差的人，看到的都是丑陋，說出的都是惡言，開口閉口都是閑話、壞話、謊話，讓自己的人生陷入惡性循環(huán)。做人，人品始終第一！正所謂“圈子決定人生”，和誰在一起，的確很重要。
余生，愿我們都能：遠離“惡人”，遇見美好。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇二
我讀完朱永通老師的《教育的細節(jié)》，感受到朱老師偉岸的身軀內(nèi)藏了一顆敏感細膩的心?！督逃募毠?jié)》中有許多處說出了我的心聲，說出了我想表達卻表達不清的東西，引起我極大的共鳴。為此我做了大量的摘錄，比如：“學校的風格是一種說不出的味道，一個人的品位就是這種味道長時間培養(yǎng)起來的。有時候，一所學校的味道有可能在學生的記憶里嵌留一輩子。”“任何一所學校的細節(jié)，都不是與生俱來的，往往和它的文化有疏密不一的聯(lián)系?？匆凰鶎W校是否有人文氣息，不用去琢磨那些貼在墻上給人看的標語或理念，也不用費心去加減乘除一個個考核指標的得分，有時一個細節(jié)，就足以說明問題了?！?BR> 學生的成長是如此的美妙和神奇，它不僅愉悅著教師的心靈、推動著學生自己的發(fā)展，也帶給家長們信心和希望。學生是成全和成就教師的貴人。所以我特別認同永通老師所說的：“好的教育，一定是讓人如沐春風的情感教育。教育的人間情懷，勝過無數(shù)的教科書和僵硬的規(guī)章制度。它是教育者伴隨自身的生存狀態(tài)而來的人生體驗和生命感悟，是教育彌足珍貴的精神資源。”
實上，在今天中國僵硬的教育體制下，不管是誰，都只能在體制的隙縫間做一些細小的嘗試和努力。如果你想跟游戲規(guī)則說‘不’，爭取一點個人自由呼吸的空間，結果可想而知：你必須付出巨大的代價。正因此，那些穿越俗世利益的拒絕聲，自然多了些許悲壯美。”經(jīng)典的教育范例值得教師和教育管理者反復咀嚼和回味。知微見著，守正待時。本書中，作者精心選擇的范例，無論從教育性、哲理性、典型性等方面來看都堪稱經(jīng)典，相信閱讀此書的每一個讀者都會從書中得到啟發(fā)，激起對教育現(xiàn)狀和自己的教育教學工作的反思。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇三
人生在世，其實就三件事：自己的事，別人的事，老天的事。而且絕大部分的事情，其實都與自己無關。有教養(yǎng)的人，不需要對世界發(fā)表太多的意見。把有限的時間和精力，拿來做自己喜歡的事，過自己想要的生活。一個人深到骨子里的教養(yǎng)：少言、識趣、自得。
話少說，事多做，做一個守得住口的人，你的生活也將因此而變得更簡潔，會少卻許多煩惱，懂你的人，無需多說；不懂的人，不如不說。做一個識趣的人很重要，既不會為難別人，也不會讓自己難堪。活得識趣，心里就有一把尺子，會分得清，什么是別人的事，什么是自己的事。無論身處何種境地，都能怡得自然。這種自得，既愉悅自己，也成就自己。
蘇霍姆林斯基說：“在人類心靈的花園中，最質(zhì)樸，最美麗和最平凡的花朵是人的教養(yǎng)?！苯甜B(yǎng)決定著人生的方向，指引著未來前行的路。教養(yǎng)猶如一杯清茶，淡淡清香令人回味無窮；教養(yǎng)好似一陣清風，輕輕吹拂卻和煦萬里。一個人深到骨子里的教養(yǎng)，才能擁有璀璨的人生。
山花爛漫，任憑凌亂散落發(fā)前，沏一杯清茶放在桌前，細細品味人生的漫漫長路。人生定會遇到挫折困難，但無論逆境還是順境，都要保持好的教養(yǎng)。
俗話說，三年學說話，一生學閉嘴。年輕氣盛，往往表達欲強烈，抒發(fā)不完的感觸，說不完的話。而且還會想到什么就說什么，覺得這樣，才能在交流中掌握主動權?？墒聦嵣?，后來我們就會慢慢發(fā)現(xiàn)，多說話從不等于說得好。一味心直口快，只會給自己惹來不必要的誤解和矛盾。經(jīng)歷的事情越多，才知道：與其多說，不如沉默。當一個人真正變得有教養(yǎng)，能夠看清悟透一些事，表現(xiàn)在言語上，就會愈發(fā)深沉而克制。既然多說無益，那最好的應對方式，就是少言以待，讓自己在不動聲色中慢慢沉淀，慢慢修煉自己深到骨子里的教養(yǎng)。
一個人的教養(yǎng)，與年齡無關，與心智有關。到了一定年齡，如果還沒有分寸感，還習慣于把越界當親近，把直接當直爽，其實是教養(yǎng)修煉得還不夠。人與人之間的關系，遠比想像中更復雜，也更微妙。你以為自己是在展示熱情和關心，殊不知，他人感受到的卻是不識趣，是厭煩與負擔。“乍交之歡，不若久處不厭”。交情再好，都需要保持一定界限不逾矩。否則，注定難以走得長久。其實一個有教養(yǎng)的人，就是時刻擺得正位置，不高估自己和任何人的關系。這不是世故，也非冷漠，而是為人處世的智慧。待人真誠沒有錯，但永遠不要干涉評價別人的生活，更不要拿交情去綁架他人，成全自己。相處不累的關系中，都有兩個成熟而識趣的人。平時過好各自的生活，關鍵時刻能伸手相助，到了該保持距離的時候，就給予充分的尊重。給別人留空間，也是給自己留余地。懂得識趣，才能進退自如，從容人生。
大多數(shù)人很在意外界對自己看法，不管做什么事情，都希望能獲得別人的認可與肯定。一旦得不到所想要的回應，就會為此陷入深深的失望中。可現(xiàn)實往往是，你越在意，只會變得越焦慮。因為不管你怎么努力，都無法讓所有人對你滿意。其實，當我們跳出這個誤區(qū)，回頭去看，就會明白，是自己捆綁住了自己，自己束縛了自己的手腳，從來不是別人的眼光，而是自己的心。是自己看不開，想不透，放不下。一個有教養(yǎng)的人，無論身處何種處境，都能怡得自然，找到出路。這種自得，是自己愉悅自己，亦是自己成就自己。不必取悅?cè)魏稳?，讓自己求仁得仁，就是最好的幸?！?BR> 一個人教養(yǎng)的高低并不在于讀了多少書，而是各種因素造成的。讓教養(yǎng)從小開始，從正道大愛開始，真真切切的流進一個人的心中，深到一個人的骨子里。伴隨我們一生，也成就我們一生。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇四
最高級的教養(yǎng)，就是沒有偽裝的待人誠懇，發(fā)自內(nèi)心的為人善良。
曾有一位讀者分享過他的故事。前些年，在他家小區(qū)門口，總有一些農(nóng)村的老人家在擺攤賣菜。每次家里沒菜了，父親都會讓他拿上現(xiàn)金去那里買，還囑咐他不要講價。
他很疑惑，明明去超市更近便，為什么要大費周章地拿零錢去買路邊攤呢？父親回答說，老人年紀大了不會用移動支付，這些現(xiàn)金能讓他們方便一些。錢不算多，但菜賣完他們就可以早點回家。
很認同這樣一句話：“真正的善良，是行善而不扯起善良的旗幟，是積德不需要人見?！苯甜B(yǎng)，是了無痕跡的溫暖傳遞，不必總是向?qū)Ψ窖悦?。我對你好，卻不希望你難堪，你也不用覺得有負擔。
人，活的就是一個人情味，做過的事情不用盡人皆知，但求問心無愧。一旦做一件事的目的性太強，雪中送炭也容易變成對他人的苦苦相逼。最高級的教養(yǎng)，就是剛剛好的留有余地，剛剛好的不動聲色。
嫂子懷孕后，給寶寶買了一屋子的玩具。有一天，她的朋友帶著女兒來串門，嫂子客氣地說：“去房間里看看，有什么喜歡的都可以玩?！闭f實話，我當時有點擔心，生怕這個8歲的小女孩把寶寶的房間弄亂了。然而小女孩卻一直站在門口，我問她怎么不進去，她說：“這不是我的房間，不知道能不能進?！?BR> 我挑了幾個玩具拿到客廳陪她玩，看得出來她都很喜歡。臨走時，嫂子說可以讓她帶幾個回去。小女孩想了一下說，這些都是給寶寶準備的，自己不要了。
真正的教養(yǎng)，無關年齡。真正有教養(yǎng)的人，不論人前人后，心里都有一桿秤，會時刻掂量自己的言行。想要了解一個人的真實品性，可以觀察他下意識的反應，越是微小的細節(jié)越能看出一個人教養(yǎng)的高低。
就像大家都排著長隊時，不去插隊；別人輸入密碼時，禮貌地看向別處；開車經(jīng)過有積水的地方，減速讓行人先走……最高級的教養(yǎng)，就是恰到好處的讓人舒心，無需提醒的讓人放心。
曾看過一幅漫畫。掉進深坑里的人賣力求救，深坑外的人也伸出援手，兩人卻因為距離太遠而遙遙相望。可是在坑外，明明就有一架可以救命的梯子。深坑里的人心懷感激、抱有希望，而深坑外的人卻在賣力偽裝。
有人說，生活中有些讓我們覺得無能為力的瞬間，并不總是苦惱于事情有多難解決，而是發(fā)現(xiàn)對方缺乏真正的善意。
若你見過一個真正有教養(yǎng)的人就會發(fā)現(xiàn)，認識了這個人就能了解他的心，赤誠沒有隱瞞，熱烈而不摻雜虛假。我們當然都明白，人人有私心，但我們更懂得，做事不能沒了良心。最高級的教養(yǎng)，就是沒有偽裝的待人誠懇，發(fā)自內(nèi)心的為人善良。
愿我們都能成為這樣的人，用溫柔和善意對待他人，讓這個世界越來越美好。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇五
什么是教養(yǎng)？詞典上說：“教養(yǎng)是文化和品德的修養(yǎng)”這樣的解釋過于專業(yè)，讓我不得要領。讀了《教養(yǎng)的證據(jù)》這篇文章后，他平直的闡述讓我豁然開朗。
作者在文章的開頭便點出了自己對教養(yǎng)的理解：“因教育而養(yǎng)成的良好品質(zhì)”。作者認為，教養(yǎng)不是天生的，是需要“教”出來的。這個教是廣義的教，除了入學經(jīng)師，也包括家長的言傳身教，還有環(huán)境的耳濡目染。
教養(yǎng)在很大程度上成了褒揚個人身價的標志。一個人的教養(yǎng)是不是由自己隨意標榜的'嗎。
作者給出了明確的回答，那就是教養(yǎng)是要有證據(jù)的。
接著作者細述了教養(yǎng)的七個證據(jù)：有教養(yǎng)的人，要懂得與自然協(xié)調(diào)，要愛好動物，植物和自己的同類；有教養(yǎng)的人能夠自如的運用公共語言表達內(nèi)心和他人交流，并能夠妥帖的付諸文字；有教養(yǎng)的人要對歷史有恰如其分的了解；有教養(yǎng)的人會不由自主的擁有遠大的目標；有教養(yǎng)的人對人類的種種優(yōu)秀品質(zhì)要充滿敬畏敬仰之心；有教養(yǎng)的人，能夠明了自己的局限，知道世上有不可逾越的界限；有教養(yǎng)的人，要對自己無法企及的高度永遠保持尊重。
誦讀之后，文中第四第五點闡述在我心中也很強的共鳴，那就是，人可以被暫時的困難打到，對結果失望，但有修養(yǎng)的人絕對不會絕望，短暫的失望不會沖淡心中的遠大目標。有修養(yǎng)的人會堅信這樣一句話：“試一試，可能我們只有萬分之一的希望，不去試，成功的希望則是零?！庇行摒B(yǎng)的人不會停止努力。
對作者的第五證據(jù)，我也深有感悟，那就是，一個有教養(yǎng)的人一定會知恥，對于自己尚未企及的高尚品質(zhì)要心之向往，不會安于現(xiàn)狀，更不會“吃不到葡萄，說葡萄酸”。
也正因為對優(yōu)秀品德的敬仰之心才會促使他成為令人敬仰的人。我們從報道中獲悉，有一個登三輪的走進復旦校園成為文學博士，也有洗衣女工成為文學碩士。但我也看到這樣的景象：一些身強力壯的后生混雜在老弱病殘的乞丐堆中，嚶嚶切切的向路人乞討。說不定他們乞討的收入比施舍的人還多。他們?nèi)鄙倭巳说闹獝u，不管后來如何富有了，他也成不了有修養(yǎng)的人。
就如作者所說，教養(yǎng)不是一天養(yǎng)成的，它是潛移默化得來的，也是要自身個體努力才能得來的。
如果你還不是大自然的簇擁者，快試著感受身邊的植物，動物吧，到大自然的懷抱中體驗天人合一的感覺吧。
如果你游離在人群之外，你也不妨敞開胸懷，盡情吐露吧，你會發(fā)現(xiàn)心胸中流通的真情實意會變成你口中的蓮花。
假如你業(yè)已心滿意足，去回顧一下你兒時的夢想，讓遠大的志向給你插上遠行的翅膀。
去見賢思齊吧，說不定那一天你也成了心目中有修養(yǎng)之人。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇六
一個情緒化的家長，很難養(yǎng)出情緒平和的孩子。我們觀察那些愛發(fā)脾氣、愛打架的孩子，背后一般都有經(jīng)常情緒失控的家長；那些愛嚷嚷、沒耐心的孩子，也常有脾氣急躁的家長。你處理情緒的方式，首先會成為孩子學習的目標。想要孩子有紳士風度、淑女風范，家長先學會控制情緒吧！
孩子的世界很簡單，最初的幾年就是模仿身邊的人。比如學習說話的階段，許多家長會感嘆，一天的時間，孩子學會了好幾句話，有時候自己隨口說一句無心的話，孩子立刻就學會了。孩子是一面鏡子，照出的是家長的模樣。你不喜歡做的事情，就不要強求孩子去完成。你想要孩子擁有的特質(zhì)，自己先擁有。
平等即尊重，既不需要脅迫也不需要寵溺。孩子是獨立的個體，不能因為父母生了他就擁有對他的控制權。被脅迫長大的孩子，容易失去自我，丟掉自信，在人群中唯唯諾諾，成為經(jīng)常被欺負的人。被寵溺長大的孩子，被剝奪了動手和思考的能力的同時，自視過高，以自己為中心，容易目中無人。父母愛孩子，首先從尊重做起，給孩子平等發(fā)表意見的機會，尊重孩子的選擇。
自信指向的是對自己能力的認可、對自己的確信，是他認為自己可以勝任某些任務。自信心的建立需要許多事件的積累，一件事完成了，得到了內(nèi)部肯定和外部認可，在類似事件上，他就有了信心。自信的孩子，更容易帶給他人積極樂觀的感受，給人信心。所以，孩子完成了一些事情，要及時給予肯定和支持，但不要無原則地夸贊，避免過猶不及，失去了抗挫折能力，養(yǎng)成不允許失敗的個性。
有教養(yǎng)的孩子懂得尊重別人的界限，不侵犯他人。在孩子的成長階段，許多孩子還無法知道自己和周圍人的邊界，需要家長協(xié)助建立。比如，自己的事情要自己做，家里的東西是有歸屬的，并不全都是他的，社會上的資源也是有區(qū)分的，需要他在一定的規(guī)則內(nèi)努力爭取才可以得到。另外，告訴孩子，當別人侵犯到他的邊界時，要堅決拒絕。
承擔責任需要一定的勇氣，因為往往責任背后意味著付出，許多孩子成年后遇到問題就逃避，同樣的問題和錯誤總是重蹈覆轍，多是由于習慣了回避問題的思維模式所致。在孩子的成長過程中，犯錯在所難免，不要默許孩子逃避錯誤，也不要對其所犯的錯誤給予嚴厲的懲罰，只需要讓他承擔他應該承擔的部分責任就可以。這樣孩子會對事件有客觀的認知，不至于成為“逃跑派”，也不會成為“救世主派”。比如，一個從小習慣為弟弟妹妹撐腰的男孩，長大后依然背負著成年弟弟妹妹的生活，已經(jīng)習慣讓哥哥擔責的弟弟，甚至會把自己的婚姻不幸福怪罪到哥哥頭上。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇七
前幾天，有幸拜讀了《教養(yǎng)就在回頭扶門的一瞬間》這篇文章，觸動很大。入門時，主動為后面的人扶一下門，在生活中看似一個微不足道的小節(jié)，但卻能折射出一個人的內(nèi)在文明素養(yǎng)。培養(yǎng)孩子教養(yǎng)，禮貌從細節(jié)開始。
真正的有教養(yǎng)，除了見多識廣，謙和懂禮，還會顧忌別人的尊嚴，尊重別人的選擇。禮貌是指語言動作謙恭的表現(xiàn)；教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。懂禮貌的人不一定具備教養(yǎng)，但有教養(yǎng)的人通常會懂得遵守所處環(huán)境的禮貌和禮節(jié)。
教養(yǎng)如何表現(xiàn)？我認為，這是一個教育人的問題。
1、包容。一個人的教養(yǎng)、素質(zhì)以及家庭環(huán)境是可以通過一個人的心胸展現(xiàn)出來的。容納的越多越能體現(xiàn)出一個人的水平，在遇到別人的錯誤時，我都是在別人沒道歉以前就已經(jīng)原諒了他，因為我知道很多人犯錯的原因并不是自己有多壞，而是沒有意識到，自己的行為會給對方造成傷害，或者意識到會造成傷害，但是沒有意識到會造成如此重的傷害。
2、尊重。不管別人是什么樣的，我們都要尊重他，言語上行為上要一致。是人總有一些讓我們不能理解的行為或喜好，請尊重、理解他們。
3、獨立思考。大腦是自己的，別舍不得用。別對待思考就像對待家里的遙控器一樣，帶上保護套，就怕按壞了。
4、情緒控制。我們需要通過情緒表達來展示自己的態(tài)度，但是，別太夸張。正確的表達自己的喜怒哀樂，而不是讓自己的喜怒哀樂給反制。
5、懂得放棄。已經(jīng)發(fā)生的，已經(jīng)發(fā)生了。懂得放棄是可能是最好的處事方式。
6、對人友善。聽到的不一定是真的，看到的也不一定就是你想的。不以最壞的惡意來揣測周圍的人。
7、換位思考。不理解別人的行為了，不知道該怎么與人交往了，不明白該怎么處理事情了……遇到問題首先想到的是別人，站在別人的角度思考問題，假想如果我是他，我會怎么做，我會不會接受，我會不會相信……再去做自己該做的。
有教養(yǎng)的人，一定能夠用自己的心去感受師長的期望，家人的用意和別人的關愛，以及自己做人的責任。能夠?qū)W會與周圍的人進行心靈的對話和情感的溝通，學會理解別人。更重要的是能夠?qū)W會與自己對話，能客觀地認識自己，評價自己，把握自己。
有教養(yǎng)的人，一定對人類所表現(xiàn)的各種優(yōu)秀品質(zhì)如真誠善良、勇敢正義、勤奮節(jié)儉、尊老愛幼等充滿敬重之情，他能用理智約束自己，他能在尊重自己的同時去尊重別人，在完善自我的同時去完善社會。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇八
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“在人類心靈的花園中，最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，是人的教養(yǎng)。”那什么是教養(yǎng)？教養(yǎng)是一個人文化品德的修養(yǎng)，是一個人從小就習得的一種規(guī)矩，是待人接物處事的一種敬重態(tài)度。豐一吟在《回憶父親豐子愷》中說：“生而養(yǎng)之，養(yǎng)而教之。教養(yǎng)，是一個家庭傳承給孩子的最好禮物。”
教養(yǎng)，是教育和養(yǎng)成，是文化的傳承和后天學習的規(guī)范。一個人的教養(yǎng)，不是先天就擁有的，而是后天的學習教育和周身氛圍所養(yǎng)成的良好品質(zhì)和行為習慣，是經(jīng)過人生歷練和修行所沉淀下的德性。當我們呱呱墜地，生而一張白紙，往后一生的精彩都由自己去涂鴉，而一個人的教養(yǎng)則以自身的學習和規(guī)范養(yǎng)成的。人都說父母是孩子的第一任老師，而家庭是孩子成長的搖籃。家庭環(huán)境是孩子健康成長的基本因素，而父母的品行更是影響孩子的教養(yǎng)。
《三字經(jīng)》中言，養(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰，人若沒有教養(yǎng)，便是父母老師的不稱職。“昔孟母，擇鄰處”只為孩子遠離那些不良因素，為其創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境。
胡適先生曾回憶母親時說：“如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母?！笨梢?，自身所處的家庭氛圍與父母的品行和行為舉止，都會在生活中慢慢滲透于孩子的品行和教養(yǎng)中。
英國切斯特菲爾德說：“所謂良好教養(yǎng)，它們在幾乎所有國家中乃至于一個地區(qū)里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊?！闭^：“玉不琢，不成器；人不學，不知義?！比艘鞅媸欠蔷偷脤W習，做一個品德高尚的人也要學習，而做一個有教養(yǎng)的人更要學習，學習端正己身，立身處世，待人接物。
德米特里·利哈喬夫在《論教養(yǎng)》中說：“良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身?！钡乔疤崾潜仨毩私?，什么是真正的教養(yǎng)。
教養(yǎng)，是發(fā)自于內(nèi)心，是以成長環(huán)境，教育基礎，自身經(jīng)歷等所綜合成一種內(nèi)在素質(zhì)。一個人是否有教養(yǎng)，不止是行為上彬彬有禮，更注重于其文化內(nèi)涵和道德修養(yǎng)。其中，文化，不單單指文化學識，更是一種以行為習慣和精神價值結合成的意識。
作家梁曉聲說：“文化是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需自覺提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良?！庇幸淮?，列寧下樓中途偶遇一女工端盆水上樓，女工見是列寧，就趕忙要給列寧讓路。列寧出聲阻止，并且自己緊靠墻壁，讓女工先過，同時說：“你不必這樣，你手中端著水盆，而我兩手空空，請你先過去吧！”列寧說話很溫暖，并且“請”字說的很響亮。直至女工上樓了，他才下樓。
這是一件日常小事，卻體現(xiàn)出他內(nèi)心品質(zhì)的偉大，他不以自己地位高貴而傲慢無禮，而是給予他人方便的善良。文化修養(yǎng)是一種由內(nèi)散發(fā)的一種氣質(zhì)，是從自我認知，自我教育，自我學習，且沉淀到一定程度所散發(fā)出的一股無形力量。
一個人有沒有文化，不在于其學歷高低，而是是否具有這種無形中所沉淀下來的氣質(zhì)修養(yǎng)。有文化修養(yǎng)的人，總能發(fā)現(xiàn)事物中的美好和希望，更是對光明的未來充滿著極大的向往。
教養(yǎng)，是發(fā)自于內(nèi)心，是一種經(jīng)過時間的磨練和規(guī)范后綜合的內(nèi)在品質(zhì)素養(yǎng)，是待人處事上的行為習慣。禮貌，是外在的行為，是在模仿和刻意下也能假裝出來的一種謙恭有禮的行為表現(xiàn)，它不一定發(fā)自于內(nèi)心。有教養(yǎng)的人，總表現(xiàn)的很有禮貌。有禮貌的的人卻未必是有教養(yǎng)的人。
一個人若是金玉其外敗絮其中，不能內(nèi)外兼修，這樣的人不是有教養(yǎng)，只能稱其“偽君子”。一個人牙尖嘴利，卻背地里又做好事，我們不能說這樣的人有教養(yǎng)，只能說其有一副好心腸，刀子嘴豆腐心。
日常生活中，吵架后，我們總能聽到勸架的人說：“你別跟他一般見識，他人就那樣，嘴巴壞但心地善良，你也別太介意。”等等之類的。但他忘了，說者無心，聽者有意，傷人往往也就在那一兩句話中，傷過之后便是千瘡百孔。
“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，有教養(yǎng)的人不會口無遮攔，也不會以嘴毒心腸好為借口的；反之，有教養(yǎng)的人相處起來是舒服的。歌德說：“沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教養(yǎng)在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。”
《菜根譚》：“有教養(yǎng)的人，不責人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡?！庇薪甜B(yǎng)的人不責難別人的小過錯，不隨便揭露別人的隱私，不念叨別人過去的壞處。教養(yǎng)，體現(xiàn)于細節(jié)。它不是看笑話，更不是讓別人感到難堪或輕視。洛克說：“教養(yǎng)的本質(zhì)是在交往中對于任何人不表示任何輕視或侮蔑。”有教養(yǎng)的人，不會讓別人覺著尷尬困窘，在冒犯了他人后，懂得及時反省自身以及調(diào)整自己的行為。
當你在圖書館看書時，你可以選擇自己喜歡的去看，但不能大聲喧嘩，這是你的個人教養(yǎng)。當公共區(qū)域有人休息時，你不能總弄出動靜，影響他人。不然這就是你素質(zhì)低，沒教養(yǎng)了。一個人是否擁有最高級的教養(yǎng)，就看他懂不懂顧忌別人的感受，懂不懂將心比心，會不會讓與之交往的人感到親切舒適和滿足。
格里美爾斯豪森言道：“沒有教養(yǎng)、沒有學識、沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結不出果實來的。”
內(nèi)在的修養(yǎng)讓人吸引著志同道合的人，外在的行為禮儀拉近彼此距離，而內(nèi)外兼修的教養(yǎng)，是穩(wěn)固所有關系的壁壘。教養(yǎng)是人生的一大課題，需要我們用一生的時間都去研修。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇九
以責人之心責己，以恕己之心恕人。一個人在世上行走，能讓人敬佩，愿意交往，往往不是財富的多少，名聲的大小，而是一個人是否有良好的品德，是否有深刻的教養(yǎng)。
《資治通鑒》中說：才者，德之資也；德者，才之帥也。一個再有才能的人，如果德行不好，也是走不長遠的。好的品德，就是一個人刻在骨子里的教養(yǎng)，是一個人靈魂深處的修養(yǎng)。有教養(yǎng)的人往往：遇事不責人，凡事會反思，事事懂感激。
老子說：“大道之行，不責于人。”一件事能否做成功，不僅在于人事，更在于天命。俗話說：“三分靠打拼，七分天注定”。人能夠決定的部分是有限的。如果遇到事情不問清原因，先去責怪別人，把責任推給對方。往往會弄巧成拙。
看到這樣一則故事：一位顧客正在店里品茶，發(fā)現(xiàn)自己的茶里結了很多小塊。很生氣，就叫來了店主。店主溫和有禮的說：“請問先生，有什么能幫到您嗎？”顧客沒好氣的說：“你們的茶太差勁了，加點牛奶都結塊了，還怎么喝?！钡曛鬏p言細語的說：“不好意思，先生，我立刻給您換一杯?！庇谑?，端上了一杯新茶。
店主輕聲的`說道：“先生，我能不能向您提個小建議，如果茶中加了檸檬，再加入牛奶的話，茶是會結塊的哦?！鳖櫩吐牶?，很是慚愧，原來是自己不小心加了檸檬的原因。
古語有云：“責人先責己”。想要指責別人的時候，先想想自己有沒有錯?？偸前蜒劬Ψ旁趧e人身上，就很難看到自己的問題。故事中，顧客在茶出現(xiàn)結塊的后，先想到的是責怪茶不好。但最后卻發(fā)現(xiàn)是自己的問題。而店主在知道實情后，沒有責怪客人無理取鬧，而是用建議的方式解決了問題。也贏得了人心。
古人說：“以責人之心責己，以恕己之心恕人?！毕矚g責備別人的人，往往不愿意承擔責任，一個有教養(yǎng)的人，首先就是一個有責任感的人。他們懂得遇事不責備家人，才能家庭和睦；遇事不責備朋友，才能友誼長存；遇事不責備伴侶，才能相濡以沫。
曾子說：“吾日三省吾身”。人只有在認識自己不足后，才能改進，才能有所收獲。一個不懂反省的人，如同井蛙，坐井觀天，聽不進去別人的建議。久而久之，身邊的人就會遠離，自身也會諸事不順。曾國潘曾說過：知己之過失，即自為承認之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。一個人能知道自己的過錯，然后承認并且改正，是最困難的事情。被譽為“千古一完人”的曾國潘，剛剛?cè)氤癁楣贂r，不懂得反省自己，性格直來直去。得罪了不少人。以至于，和太平天國的軍隊作戰(zhàn)時，幾次陷入絕境，都沒有人愿意支援他。
后來，又因為認不清自己，想要挾皇帝給他督撫的大權。被打發(fā)回老家守喪去了。在守喪的三年間，曾國藩深刻反思了自己，發(fā)現(xiàn)是因為自己性格太過剛直，不會為人處世，最終悟出“剛?cè)岵钡牡览怼：髞?，他再回歸朝廷，完全變了一個人。行事有度，做事有法。最終成為一代重臣，被同僚擁護。荀子說：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
君子學問淵博，每日反省自己，才能做到通達，為人處世不出錯。平常的人，更應該不斷反省自己的言行，審視自己的內(nèi)心。才能在紛繁復雜的世界中，保持內(nèi)心的清明自在。
《增廣賢文》中有言：滴水之恩，當涌泉相報。感恩是一個人最好的品德，遇到好事，學會感恩，因為讓我們看到了希望；遇到壞事，學會感恩，因為教會了我們成長。生活中，遇到幫助我們的人，一定要學會感恩。每個人都不容易，能幫是情分，不幫是本分。幫助我們的人，是因為在乎，不能讓他們寒了心。
韓信少年的時候，家里非常貧寒。經(jīng)常饑腸轆轆，就每天去河邊釣魚，用釣來的魚，去換別人的飯菜。有個老婆婆，經(jīng)常在河邊洗衣服。見他可憐，就每天把自己的飯菜分給他。后來，韓信功成名就后，送給婆婆千金作為回報。
一個有感恩心的人，才能做成大事，才會得貴人相助。每個人，在這個世界上，不可能只靠自己。人需要和身邊的人來往。心懷感恩，會得到別人的認可，也才會得到上天的幫助。
教養(yǎng)是一個人安身立命的根本，是經(jīng)過時間的沉淀，深刻的歷練，才能顯現(xiàn)出來的。
遇到事，不責怪別人，是一種為人著想的智慧；
看到事，先反思自己，是一種勇于擔當?shù)母窬郑?BR> 碰到事，學會去感恩，是一種看透世事的境界。
此生，愿你內(nèi)心坦蕩，知足常樂，遇事懂得反思自己，心懷感恩，如此，方能擁有幸福一生！
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十
赫爾曼·黑塞認為獲得教養(yǎng)較重要的途徑之一是“研讀世界文學”，他在具體解說的時候，認為是“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富”，這里特別指出是“作家和思想家”。人的求學之路無止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經(jīng)驗和理想。人要想從蒙昧而走向智慧，從自然的人成為社會的人，成為有教養(yǎng)的人，只有讀書學習，充分利用前人的知識積累。吾生也有涯而知也無涯，人應當具有終身學習的追求。
讀書，較好的地方就在于，好的書籍能夠讓人產(chǎn)生共鳴，催人思考，然后進步。有時候——覺得很奇妙——哪怕橫跨很遠的空間，或是很久的年月，一本好的書能夠讓人受益匪淺，一句話，一個道理，往往能夠讓你和幾千年的作者產(chǎn)生極大的共鳴。一本書尤其是一本經(jīng)典就像一艘船,帶領我們從狹隘的地方,駛向生活的無限廣闊的海洋。經(jīng)典作品會對讀過并喜愛它們的人們構成一種寶貴的經(jīng)驗，對那些保留這個機會，等到享受它們的較佳狀態(tài)來臨時才閱讀它們的人，它們也仍然是一種豐富的經(jīng)驗。
讀書還能使人穿越時空，返回遠古，與李白蘇軾舉杯宏飲，看屈原傲骨清風，和禹錫陋室雅談，與孔明縱談天下；亦可讓思緒超越時間的步履，飛翔到未來時空，讓思想在未來的天空下馳騁，飄蕩！這些，都會在消融了喧囂的疲勞之后，為我們呈獻一份平和空靈的喜悅，留下一段深入冷靜的思索，讓我們在人生旅途中平添幾分深刻。
讀書能令人快樂，讀書也能讓人學習，學無止境，那么讀書亦無止境，讀書有趣，卻也苦樂摻半，然而不管是晨曦初露的清晨，還是風清月白的夜晚，只要有書，便有我的忘情的遨游，有我幽靜的享受。
作為教師，更應該多讀書，讀好書，提高自身的素養(yǎng)。這樣才能在教師的崗位上游刃有余。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十一
學習了家庭心理學，掌握了一部分家庭成員的心理問題的知識，初步認識到家庭成員間的角色扮演、相互配合。認識了家庭是表現(xiàn)愛的地方，在家里唯有愛能夠維持家庭的穩(wěn)定。而后讀了“非暴力溝通”這本書，認識到溝通技巧是多么重要，語言的力量是無窮的，不同的語言會產(chǎn)生不同的效果，雖然理解不夠全面，至少還是學會了一些溝通技巧。通過家庭會議來相互探討，探討問題，讓家庭成員都有責任感，為家做貢獻。在到讀“正面管教”這本書，開始管教孩子，怎樣管教才能教出你想要的孩子了?書中通過對情形的分析，通過管教的方法來克服問題。
在到讀《兒童技能教養(yǎng)法》這本書，這本書幫助我們用學習新技能的方式解決問題。問題的出現(xiàn)是某項技能的缺失，或者說某項技能沒有被喚醒。這四本書的學習一步一步的讓自己認清家庭教育是需要專業(yè)的指導和學習的，在這個過程中我們的翟老師付出了很多時間和精力，在此表示由衷的感謝。
第一步：把問題轉(zhuǎn)變?yōu)榧寄堋?BR> 孩子不具備某項技能表現(xiàn)出的問題，當學會技能后問題就會消失。用技能消滅問題。技能的認定，發(fā)現(xiàn)問題背后的技能，了解問題的根本原因，是哪項技能的缺失產(chǎn)生的問題。找到這個技能，當問題多時應該從簡單的問題開始，從生活的習慣開始，鍛煉基本的生活技能。技能是要不斷的做，是按照技能的要求去做。讓我們在生活、學習中不斷尋找我們要學習的技能，找到他，確定目標開始學習，直至擁有這項技能。
第二步：商定要學習的技能。
和你的支持者或者親人商定要學習的技能，確定好技能后開始學習，按照書中說的四個技能區(qū)選擇要開始學習的技能。第一個技能區(qū)：學校技能區(qū);第二個：朋友技能區(qū);第三個成年人技能區(qū)(學會和成年人溝通、聽大人講話的能力等)。第四個：勇敢技能區(qū)，有勇氣表達自己。
第三步：探索擁有該技能的好處。
孩子怎樣認識擁有技能的好處了?什么樣的好處是孩子想要的或者是理解的。想辦法把一件簡單的技能讓孩子擁有，并詳細說明這個技能給孩子、父母和其他人帶來什么。帶來了便利、帶來了快樂、帶來尊重。這個好處應該是可以看到了，對自己有利的，對別人有利的，當獲得好處的時候應該給予肯定。
第四步：給技能起個名字。
當我們和孩子認真的研究了技能，確認了技能的重要。并能夠看到技能給我們帶來好處的時候，那個我們會給這個技能起一個很好的名字，是一個符合這個技能屬性的名字。當這個名字在我們的耳旁響起時，我們就想到了這個技能。
第五步：選擇一個魔法寶貝。
當孩子為技能起了名字，這個名字我們都知道。為了更好的記憶這個技能，我們可以選擇一個魔法寶貝作為這個技能的守護者。當我們看到這個寶貝的時候，寶貝就會賦予我們技能。讓魔法寶貝幫助自己克服困難，讓魔法寶貝幫助我們傾訴。
第六步：招募支持者。
當孩子為自己要學習的技能確定了目標、認識完成后的好處，并起了一個很好的名字，找了一個魔法寶貝，前面這些準備都是很有意思的，那么是不是把這些有意思的想法，名字，寶貝推薦給他人了，或者是告訴別人，讓他們來支持自己，讓他們幫助自己，讓他們分享自己學習技能的快樂。
在邀請支持者的時候，你要確定哪些人是適合做支持者。通過自己的判斷和了解，選擇你的支持者，選定以后開始聯(lián)系他們，最好的方法是讓孩子親自把邀請交到孩子的手上。讓邀請者和被邀請者都很開心。成為你的支持者后，你希望你的朋友怎樣支持你了?獲得哪些支持了?需要支持者說出來或做出來。在遇到困難的時候找到你的支持者，從哪里獲得幫助或信心。
第七步：建立信心。
孩子準備好一切，找到了一路同行的伙伴，開始了技能的學習，可是學習的過程有時候會很長，有時候又仿佛看不到成功的路。那我們需要建立信心，對自己有信心。如何建立自己的信心，讓信心滿滿，同時讓你的信心具有可操作性。給孩子樹立信心，通過支持者們的鼓勵和幫助，不斷獲得學會技能的信心。
第八步：策劃慶祝的方式。
當孩子朝著目標前進的時候，我們要和孩子提前策劃一個學會后如何慶祝。慶祝的意義在于對成功的暗示，對技能學習的信心。和孩子一起策劃技能學會后怎樣慶祝，邀請那些人來慶祝?這些人在哪里慶祝?慶祝的時候吃點什么?喝點什么等等。策劃一個慶祝的`方案。
第九步：為技能下一個定義。
今天能表演、明天就能做到。
我們經(jīng)過一段時間的準備和技能明確，信心的樹立等，我們要用簡單語言和動作展示我們的技能，讓這個技能極具操作性。當我們學會這個技能是應該是怎樣的表現(xiàn)，表現(xiàn)出不同的樣子。
第十步：告訴大家孩子正在學習的什么技能。
大家必須要清楚明白孩子在學習什么技能，在面對孩子的時候知道他在學習這個技能，可以幫助他完成這個技能的學習，提醒他這個這個技能的好處。一起討論這個技能，討論這個技能的在學習過程中遇到的困難，怎樣去克服。廣告的范圍也是也要根據(jù)技能的特點而定。技能具有公開性，那就盡量多的讓更多的人了解，反之，則只能有最為親密的幾個人知道和了解。
第十一步：練習技能。
在前面我們和孩子已經(jīng)規(guī)劃好了技能的學習的所有策劃工作，也做了宣講了，真正能夠讓技能學會，必須練習，花足夠的時間練習。讓孩子以自己的方式練習，制定一個演練的計劃，按照演練的步驟開始演練。
演練時需要足夠頻繁，通過不斷練習把技能固化下來。三重贊美的方法比較不錯。剛讀的時候才知道如何去贊美一個人或事情。每一層都很重要，相互銜接。學會贊美別人，還要學會使用必要的手段來贊美別人，那樣就更好了。
驚嘆：用你的語言、表情告訴孩子做到這個技能真的很不容易，很厲害。
承認難度：讓孩子知道做好這件事的難度有多大，怎樣克服困難的?
請求解釋：讓孩子告訴你是怎樣做到的，通過孩子的語言來解釋一下。
通過這三重贊美來鼓勵我們的孩子。
稱贊是一個團隊活動，通過支持者稱贊孩子、通過家人、孩子認識的人來稱贊我們的孩子等等。
第十二步:提醒技能。
忘記或者退縮是技能學習面臨的最大問題，當學習進入到重復階段或者沒有進展的時候，我們可能會退縮，退到原有的狀態(tài)，這時候需要我們的支持者來提醒我們，提醒孩子，讓孩子能夠想起他的技能，學習技能的好處等。同時要激勵孩子學習技能的動力，從他們給你自己的激勵開始、從他們想要的好處開始激勵。讓他們不斷的進步，直到他們掌握了這個技能，變成自己的一部分。當技能變成他學到的一部分的時候就不需要再提醒了，就可以學習下一個技能了。
第十三步：慶祝成功。
當孩子學會了技能就用第八步的策劃慶祝成功。如果孩子沒有學會這項技能，那么可能是技能定位不準，要幫助孩子找到準確的定位，找到適合的方法來學習這項技能。慶祝是為了展示自己學會的東西，也感謝那些支持學習技能的支持者，學會感謝他們，分享一下學習的過程，分享學會這項技能給自己帶來的好處，增強自己的信心。為學習下一個技能做好準備。
慶祝的意義很多，用這種儀式感超強的方式來表達自己在學習后獲得新技能感受。讓自己獲得讓同感，也讓哪些幫助過自己的讓有讓同感。
第十四步：把技能教給別人。
學會的技能能夠教給別人是開心的一件事，讓孩子學會把自己掌握的知識用自己的方式教會別人，也是對孩子學到的知識加以運用。能夠熟練的運用并交給其他孩子，這個過程應該是可以幫助孩子提升信心，覺得學習的知識能給別人帶來好處。讓孩子學習下個技能做好了準備，也讓孩子有勇氣和興趣學習新的技能。
第十五步：學習下一個技能。
孩子在完成一個技能后，就可以準備學習她的下一個技能了。按照她學過的程序在來學習下個技能，應該是更為簡單了，當每個簡單的技能不斷學習完成后，就可以學習更加困難的技能，就像攀登一座又一座山峰，當她站在山峰的時候，應該可以欣賞到不一樣的風景。做為家長的我們應該幫助孩子學會從簡單的技能開始，一步一步的學習更多的技能，給予引導，或者求助專業(yè)的老師給予指導，幫助孩子能夠?qū)W會每項技能。
壞習慣、攻擊行為這些問題每個孩子都會有一點，怎樣克服這些壞的行為了，從書中的例子來看通過對問題的分析，讓后找到你一個技能來取代這些問題，讓技能來幫助孩子。當孩子用這個技能的時候就解決了問題。
行為的問題可以用另一個行為技能來取代，另一個行為的開始是重要的，怎樣開始?
強迫性行為。
書中的幾個故事告訴我們，孩子在一個階段會出現(xiàn)強迫自己做一個事情或行為?？朔娖刃袨榈姆椒ㄅ囵B(yǎng)孩子忘記這個行為，淡化這個行為，幫助他克服焦慮，建立新的愛好和興趣。
耍脾氣。
這個故事從分析問題的原因開始，幫助孩子確定明確的技能學習。選擇魔法寶貝，建立鼓勵的機制，建立孩子學好技能的信心，在得到老師和家人的支持和鼓勵下，不斷改變耍脾氣的問題。在解決第一個問題的時候又出現(xiàn)了另外問題，這個問題可能會影響到前面做到工作，需要及時的處理這個問題，快速的制定了新技能的學習。當取得了良好的效果后，可以幫助孩子策劃慶?；顒?，對他的良好表現(xiàn)給予獎勵。
利用這個工具來幫助孩子學習新技能，技能學會了，問題解決了，技能選擇就是正確的。在學習技能的開始階段、過程等都要和孩子商討。討論需要學習的技能，在技能學習過程中給予鼓勵，幫助克服困難，給予專業(yè)的指導等等。都可以幫助孩子很快的掌握自己選擇的技能。我們作為孩子堅定的支持者，要用真誠的心對待孩子，要認真對待孩子學習技能面對的問題，困難。要做一個正面的支持者，不說負面的言語，不能打擊我們的孩子。要充分的理解你孩子，你自己和情形。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十二
“教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重”，在《論教養(yǎng)》原文中作者的主要觀點是――學會做一個有教養(yǎng)和真正風度的人，只是建立在有教養(yǎng)和優(yōu)雅風度的包含關系上。普遍都認為教養(yǎng)是一個人立世的基礎之一，體現(xiàn)在言行舉止之中。
言，可理解為不去頂撞他人，說話前三思，不出口成臟。對他人說話時要有好的態(tài)度，有好的耐性，不說詆毀他人人格尊嚴的話。從“言”上做到尊重他人。
行，可理解為做事扯及到他人利益的時候，盡量以他人的利益為重較好，多為他人考慮考慮，做事情嚴謹些總不會有太壞的地方。從“行”上做到尊重他人。
舉止，可理解為有姿態(tài)，風度。剖析一下就是態(tài)度和氣度。也就是說他還要有好的態(tài)度以及一顆包容心，畢竟宰相肚里能撐船呢，以好的態(tài)度去看待和做好每一件事，還要學會包容別人的短處。這是從“舉止”上尊重他人。
不僅僅是言行舉止這么簡單，還有就是看待不同問題時所想的.解決辦法。
為什么呢？
良好的思維可以使一個人想的事物更為全面更加縝密，也就是做一件事會考慮后果，換言之，這個人他能想到用不同的方式和態(tài)度去對待他人會有什么樣的結果及別人的內(nèi)心是什么感受。
在利哈喬夫的文章中有句話我認為對于我是有幫助的：“一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。”
也就是說，每個人的思想是不同的，所追求的也是不同的，各種觀念也更是不一樣，對于生活的感受和看法自然不同，無論是貧窮富貴還是安逸動蕩，個人的體會和想法各有各的不同。去左右和隨意評判別人的思想那是件多么愚蠢的事情。
教養(yǎng)是一束陽光，閃耀著晴朗的光澤。愿我們每個人都能做到一個真真正正有教養(yǎng)的人。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十三
我們的成長過程中，往往會接受到來自不同方面的教養(yǎng)，如家庭教育、學校教育、社會經(jīng)驗等等。這些教育不僅僅是為了我們的成長，更是為了我們將來成為一個有益的社會成員。然而，在教育的過程中，有一些內(nèi)容可能會刻在我們的骨子里，成為我們的思想觀念和人生價值體系的重要支持。在這篇文章中，我將分享我的教養(yǎng)體會，這些教養(yǎng)深深地刻在我的骨子里，將一直指引著我前進。
第二段：關于家庭教育。
我出生于一個普通的家庭，我的父母十分重視我的教育。在他們的教育下，我學會了做人的基本道理，如誠實、努力、尊重他人等等。家庭教育的最大特點是它的全面性，它不僅僅指導我們的學習，更注重我們的品德、情感和生活素養(yǎng)的培養(yǎng)。這些教育對我的影響非常深遠，尤其是在我成長的關鍵時期，家庭教育為我保駕護航，使我能夠迅速成長為一個獨立、自信的人。
第三段：關于學校教育。
學校教育是我們成長的另一重要方面。在學校教育中，我們學習了知識和技能，拓展了眼界，開拓了視野。作為一名大學生，我體會到了學校教育的好處，它讓我擁有了嚴謹?shù)乃季S方式和廣泛的知識面。在學校教育中，我也學會了堅持和努力。每一次考試、每一篇作業(yè)，都需要我們經(jīng)過不懈的努力才能獲得好的成績。這種精神也成為我日后工作和生活中的重要支持。
第四段：關于社會經(jīng)驗。
社會經(jīng)驗來源于我們在社會中的互動和交往。在我的社會經(jīng)驗中，我深刻地體會到了溝通、合作、以及團隊精神的重要性。我曾經(jīng)參與過一個社會實踐項目，感受到了團隊協(xié)作的力量。在這個項目中，我和我的團隊成員們齊心協(xié)力完成了任務，這個過程雖然艱苦，但是我們卻在經(jīng)歷中成長了許多。這些社會經(jīng)驗讓我對人與人之間的關系有了更加深入的理解，讓我明白了合作才能創(chuàng)造更大的價值。
第五段：結語。
無論是家庭教育、學校教育還是社會經(jīng)驗，它們對我都產(chǎn)生了深刻的影響。它們教育我做人的道理、學習知識的方法、人際交往的技巧。它們幫助我養(yǎng)成了積極向上的生活態(tài)度，讓我在今后的人生道路上更加有信心、有勇氣地前行。教養(yǎng)是生命的養(yǎng)料，健康的教育體系不僅能夠塑造我們的性格、品德，更能夠引導我們成為一名優(yōu)秀的社會成員。在這樣一個時代，我們應該珍視教育，將它們保留在自己身上并不斷開拓進取。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十四
一直喜歡畢淑敏的書，理性、客觀、現(xiàn)實。淡淡的文字，淺淺的道理，暖暖的溫度。
《教養(yǎng)的關系花園》這本書將與教育和教養(yǎng)有關的文章集合在一起，總稱教養(yǎng)的花園。每篇文章都是一個一個既短小又真實的故事，作者以她心理咨詢師的身份生動而深刻地向我們闡述了教養(yǎng)對人的影響，以及她對養(yǎng)育的看法。
本書語言樸實無華，故事深入淺出，蘊含哲理，有的地方會讓人掩卷深思，有的地方會讓人感動得流淚，內(nèi)容涵蓋心理學、社會學、教育學。有的文章是寫給成年人的，有的是寫給孩子的，對擁有母親、女兒雙重身份的我，全部適用。
有幾處令我感觸很深，記錄如下：
《生病也是生活》中指出：“作為人類的母親，愛孩子，要有目的有步驟地訓練孩子奔跑和翱翔的能力?！币痪涞莱瞿笎鄣恼嬷B，這也正是身為醫(yī)生的畢淑敏，為什么在孩子生病時讓孩子獨自一人去看病。路要自己走，孩子需要自己去經(jīng)歷生活的磨煉，而我們，能做的僅是給孩子口授一張“路線圖”而已。
《青蟲之愛》中：“我的藥，是我給我自己的，那就是對女兒的愛?！弊阋娔笎塾卸鄰姶螅笎塾卸嗝吹膫ゴ笈c神圣!“見到蟲子就暈厥”的女友為了不讓孩子再怕蟲子，“從容鎮(zhèn)定”地把蟲子放在手心撫摸觀賞蟲子，這巨大的轉(zhuǎn)變，是出于對孩子的愛。婦人弱也，而為母則強。當女人有了孩子，天性的母愛，常常讓女人釋放出意想不到的意志力。孩子，賜予了女人超能量。
《暴雨篩》中一位老人說：“膽小的、思前想后的，都被它篩了下去，留下了最有膽量和最不怕吃苦的人。”其實很多事都有篩子，貴在持之以恒。每個人能到達自己所謂的成功的彼岸，不可缺少的就是堅韌和勇敢。
《愛的回音壁》中談到：“生物學上有一條規(guī)律，當某種物質(zhì)過于濃烈時，感覺會迅速遲鈍麻痹?！备嬖V我們，孩子在被他人需要時，才能學會愛。天下的父母，如果想讓孩子學會愛，一定讓他從力所能及的時候，開始愛你和周圍的人。
《比會見總統(tǒng)更重要的事》中：“在成人的世界里，我們還可以解釋，但是對于孩子，我們只有用行動來表達我們的愛和尊重。愛和尊重，是精神世界的總統(tǒng)?！泵绹笨偨y(tǒng)阿爾.戈爾，答應了小兒子莎拉當學校足球比賽嘉賓的要求，在時間和工作安排有沖突的情況下，把會見他國總統(tǒng)的時間向后延遲。把孩子的尊嚴和快樂放到如此至高無上的地位，讓我們一些忙的顧不上孩子的父母汗流浹背。陪伴，永遠是最長情的告白。
《鶯鳥與鐵星》中喙長11毫米的鶯鳥，就能夠嗑開鐵星，而喙長10.5毫米的鶯鳥，就望“星”興嘆，無論如何也叩不開生命森嚴的大門。0.5毫米之差，就決定了鶯鳥的生死存亡。短喙的鶯鳥，是天生的，它們遭到了大自然無情的淘汰?！暗祟惖泥埂覀兯季S的強度，歷練的經(jīng)驗，廣博的智慧，強健的體力，合作的風采，幽默的神韻……卻是可以在日復一日的積累中，漸漸地磨煉增長，成為我們渡過困厄的支柱?！?BR> 《重劍無鋒》中談到“重劍無鋒”，大巧無工。真正的勇敢其實不在聲音的大小和舉動的決絕，而更在于堅守原則的執(zhí)著。養(yǎng)育孩子的時候不也是如此嗎?面對孩子的無理取鬧，我們要做的就是溫柔的堅持。
喜歡畢淑敏的書，有身為女性的細膩，也有身為母親的溫柔，更有身為醫(yī)生的大智慧。喜歡畢淑敏的文字，輕柔優(yōu)雅，細細品讀，自有一股股溫情流入心田。(翟俊霞)。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十五
記得一個朋友和我說過，“你能走多遠，那么你的孩子就能走多遠”，這里的遠，不單指路途的，也包括健康、信念、夢想、快樂以及對孩子深遠教育。
只要你愿意，你就能走多遠，就如同我堅信的，只要愿意，你想讓孩子多幸福，你就能讓她多幸福，這不是你有多少的文化，多少的錢就能決定的。
我有一女，英文名rani，4歲8個月。就從帶她這么多年談點感想吧。
一、父母首先做好自已。
1、當個幸福的人，有自已的生活。
只有當爸爸媽媽的人自已幸福了，那么孩子才會幸福。孩子不應是我們的全部，當媽的經(jīng)常會對著人嘮叨說：我很煩惱，孩子不聽話，處處跟我頂著干。我每天還要辛苦工作，回家還要侍候孩子，給他好吃，陪他玩，陪他做作業(yè)，等等。
我們通常都有這樣一個困惑，是把自己的全部貢獻給孩子，還是應該有自己的生活?媽媽應該有自己的生活，除了陪伴孩子，還應該發(fā)展自己，并與成年朋友交流溝通，有自己的生活。
為此，媽媽應該為孩子安排好日程，給孩子確定的作息時間，比如每天幾點就讓孩子上床，養(yǎng)成習慣，睡前給孩子講一兩個故事，唱歌，親吻他們，關燈。做這些事情時，父母應該是全心全意的，并且持之以恒。這樣媽媽可以在孩子睡覺后有自己的生活。
如果當媽的覺得憂慮，沒有把自己的事情做好，這樣的情緒也會傳染給孩子。所以，做母親的應該找時間發(fā)展自己，使自己從內(nèi)心感到快樂，一直以良好的心態(tài)和微笑面對孩子。
父母照顧好自己，那么孩子就會很好的。
2、認清自已的問題。
認清自已，這是個很難的問題，說白了，就是自己的成長經(jīng)歷不要投射到孩子身上。比如我為什么會因為老公和小孩的事情生氣，今天又為什么對著孩子發(fā)火，今天又為什么嘮嘮叨叨，今天又為什么打了孩子。
今天生氣了，有可能是因為你今天工作上遇到麻煩了，今天你發(fā)火了，也有可能是因為你今天自已的身體不舒服了。
要知道自已為什么會有這么多的情緒，這些情緒來自哪兒?這是一門需要學習的課程。可是，在我們親子關系中，卻經(jīng)常是用生氣來表達愛。
因為幸福來自健康的心理，不是說心理健康的人，就沒有問題，而是她能有效地解決自已的問題。
我也對rani發(fā)過火，打過屁屁，她那小小的心靈也可能受過傷，但是我及時地為她療傷了。所以她每天都能很開心的去學校，從第一天上幼兒園開始就沒有為上幼兒園哭過。
3、讓父母的行為變得有模仿價值。
父母或家人是孩子模仿的第一環(huán)境。特別是媽媽，把全身心都撲在孩子身上。老師認為，媽媽應該找時間和成年人相處，讓自己的思維一直保持清醒，不要讓自己的智力也降低。
比如，你對他大聲叫，孩子可能也會大聲叫。生活中這樣的模仿很多。
rani從出生的第一天起，我和她爸，包括月嫂，就一直很認真地和她對話，把她當著一個大孩子一樣的對她訴說著身邊的各種事情。記得在1歲半的時候，有一天她自已說著：“收購彩電、冰箱、洗衣機…..”，原來是樓下經(jīng)常會有人在喊的'“回收曲”?，F(xiàn)在rani有著豐富的語言表達能力，這和模仿是有關的。
我要說的是，孩子的確會模仿他接觸到的很多感興趣的事情。比如我在家的時候，都是我做飯，所以rani也很喜歡模仿做飯。
這樣的例子，每個家長都能例舉很多。
二、愛的教育。
愛是沒有條件的。那些打罵孩子的父母，可能更多的是愛自已的臉面。
專家說了，真定的愛的教育應該是這樣的：它能激發(fā)出孩子對自已的信心和對他人的熱情，以及對社會的責任。
以上的這么的事情，都是需要父母付出時間、金錢、愛心、智慧、耐心、堅持、細心去對待的。孩子從一出生就會有很多的事出現(xiàn)，那么是把帶孩子當一種樂趣還是一負擔，就看每個父母愿意為孩子付出多少。那么你付出的多少和收獲的快樂是成正比的。
家庭教育是由無數(shù)細節(jié)組成的，你愛他，就是最好的教育。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十六
認真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編精心整理的《良好的教養(yǎng)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
古人朱熹曾說過：“涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之?！彼J為做一個有教養(yǎng)的人是非常重要的，我們的行為舉止透顯著自身教養(yǎng)的高低，我們應該把教養(yǎng)這種美好的品德展現(xiàn)出來，延續(xù)下去。
前不久看了《良好的教養(yǎng)》這本書，里面描述了許多關于教養(yǎng)的故事，也教會了人們?nèi)绾巫鲆粋€有教養(yǎng)的人，這本書引發(fā)了我對“教養(yǎng)”的思考。我想起不久前發(fā)生的一件事情，事情是這樣的：在長江三峽的一艘游輪上，一對外國老夫婦取餐時，發(fā)現(xiàn)吃的都被拿光了。而他們旁邊的中國游客，每個人面前都是幾個大盤子，食物聚摞成塔，根本吃不完。外國夫婦于是向工作人員投訴，讓人吃驚的是；這對外國夫婦并不是投訴自己沒吃到東西，而是覺得是食物浪費太可惜了。
從這件事情中就可以看出很多問題，一、取餐時，把食物都拿光，完全不考慮后面的人有沒有吃，這是對別人的不尊重；二、拿走的食物聚摞成塔，吃不完又成了一種浪費，這是對食物的不尊重；三、這種行為不僅有損了個人形象，也有損了國家形象，這是對國家的不尊重。這三個不尊重都是不文明的、教養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)。由此我們就能懂得，很多事要為他人著想，珍惜糧食，行為注意形象，做一個有教養(yǎng)的人。
在這我又想到了我們平時吃飯，總是剩飯剩菜的問題，我很想問大家，把飯吃干凈是一件不光彩的事情么？其實我們不想吃，完全可以不盛那么多。
吃飯時對食物的態(tài)度，可以反映出對“自由”的態(tài)度，換句話說，就是可以看出你的教養(yǎng)。所謂“自由”，不是說你想做什么就做什么，而是能控制自己不去做什么，這是一種自律意識。自律的人，能按照自己的原則去行動，尊重自己的`需要，清楚自己該吃多少，能吃多少，并且把飯吃干凈。
把飯吃的干干凈凈，本是一種生活常識，習慣性剩飯，不僅是浪費，更是教養(yǎng)欠缺的體現(xiàn)。無論在過去糧食匱乏的年代還是物質(zhì)日益豐富的今天，節(jié)儉都應是根植于心的傳統(tǒng)美德，珍惜食物也是一種教養(yǎng)。
《良好的教養(yǎng)》還讓我聯(lián)想到了關于美國運通公司總裁哈維的一個故事。哈維上初中的時候，校長帶她們?nèi)⒂^博物館，去到的時候，哈維看到在博物館的門前坐著一位老乞丐，老乞丐的面前放了一個玻璃罐子，于是哈維往玻璃罐子里面丟了一枚硬幣，罐子發(fā)出響耳的“哐當”一聲，哈維覺得做了一件好事，正開心著，可是，老乞丐只是抬起頭，面無表情地看了哈維一眼便低下頭去了，哈維納悶極了，正準備轉(zhuǎn)身離去。然而，站在不遠處的校長目睹了這一切，就把哈維喊了過來，校長問哈維：“哈維，你是不是因為給了老乞丐硬幣他卻沒有跟你說謝謝，而感到郁悶呀？”哈維點了點頭，校長就悄聲告訴哈維應該怎么去做。過了一會，只見哈維輕輕走到老乞丐面前，輕輕把硬幣放到罐子里，這時罐子沒有再發(fā)出響耳的“哐當”聲，老乞丐抬頭，對哈維微笑了一下，親切地說：“孩子，謝謝你。"哈維怔住了。校長對哈維說：“哈維，你看，想要別人說謝謝就是這么簡單。每個人都是平等的，都值得被尊重?！惫S終于明白了這個道理。
對待弱者的態(tài)度就是一種教養(yǎng)，我們的一生都是無形的，沒走到終點，誰也不知道自己是誰，可是教養(yǎng)會跟隨我們的一生。“教養(yǎng)”是一個人身上最好的名字，做一個好人比做一個壞人重要，做一個有教養(yǎng)的人比做一個沒教養(yǎng)的人更受歡迎。強者對待弱者的態(tài)度，反映的是一個人的素質(zhì)，一個社會的良心，善待弱者，只有有教養(yǎng)的人才做得到。不管自己有多強大，都會遇到困難，都不會過得一帆風順，可是他的教養(yǎng)促使他幫助過別人，別人才會在他落難時幫他一把。
“品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。”法國思想家孟德斯鳩就很好地闡述了“教養(yǎng)”，在生活中，我們確實應該做到舉止禮貌得體，因為，你的行為，體現(xiàn)了你的教養(yǎng)。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十七
畢淑敏老師的這本新書是本隨筆集，里面涉及的方面比較多，但主要是從我們自身關系發(fā)散開來，談教子，談親情，談社會，談朋友。其實說到底，人活著最重要的部分也不過是身邊的.這些人這些事，若能從這些關系中尋找到自己更為自在從容的能力，便是好的人生。
在書中，再一次遇到一位平凡的母親，對于孩子，她也一樣有過困惑，也時常“摸著石頭過河，”可就是在這樣的過程中，我們也會發(fā)現(xiàn)一位母親的智慧，例如當孩子生病時遇到坎坷時，若全然包辦，便是阻礙了孩子成長的機會，因為孩子不可能一輩子都留在自己身邊，此時的作者為我們提供了良好的方案，讓孩子去學習自己解決困境。我相信，孩子就是在這樣的“推開”中學會長大與感恩的。
書中有許多平常人的故事，在一些故事中我們會看到自己的影子。那么慢慢地試著去平靜下來閱讀這些安靜的文字吧。
既是作家，又是心理學家，主治醫(yī)師的畢淑敏老師，讓我們看到一個平凡的女人，可是我們又不能不說，她真的不平凡。也許對她的文字的喜愛，會一直追隨下去吧。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十八
教養(yǎng)是每個家庭都必須面對的問題。在孩子成長的過程中，父母需要不斷地引導和教育。在這個過程中，有一些教養(yǎng)心得能夠幫助父母更好地教育孩子，讓孩子更加堅強、自立、自信。這些教養(yǎng)心得不僅能夠影響孩子的成長，更深刻地影響著父母自己的成長。
第二段：知識的積累。
教養(yǎng)的心得可以從各種途徑獲取，例如書籍、網(wǎng)絡、教育機構等。關于教養(yǎng)的心得可以涉及到種種方面。如何引導孩子的性格發(fā)展，如何培養(yǎng)孩子的自律性和責任心，如何幫助孩子建立積極的價值觀和信仰等等。父母不斷的積累知識和多方面的獲取信息，是打好教育基礎的必經(jīng)之路。
第三段：執(zhí)行力的培養(yǎng)。
了解教育的理論知識和積累實踐經(jīng)驗可以幫助父母更好地執(zhí)行教育計劃。在與孩子的交往中，父母需要靈活運用各種教育方法，根據(jù)不同的情況和個性，采用不同的教育方式。同時，在培養(yǎng)孩子的執(zhí)行力的同時，推進教育計劃的順利實現(xiàn)，一步步達到教育目的。
第四段：塑造自身的品質(zhì)。
教育孩子是雙向的，它不只在影響著孩子本身，對于父母自身的成長也有著至關重要的影響。父母需要不斷的發(fā)掘自身的缺點，不斷克服自身的不足，不斷激勵自己成為更好的人。這種自身的提高不僅能夠教育孩子，更能夠塑造自己更高尚的品質(zhì)。
第五段：結論。
教育孩子是一件艱巨的工作，需要父母在不斷的學習和實踐中，逐漸提高自己，化解困惑，增強自己的教育能力。通過不斷努力和積累，父母不僅能夠收獲出色的孩子，也能夠走向自己更美好的人生之路。所以，刻在骨子里的教育心得是我們在教育孩子和自我提升中必須堅守的每一份心靈沃土。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十九
感想：雖然這并不是一本學術專著之類的書，但是它告訴我了很多為人處事的道理，這也是一大收獲。從中學時我就開始看畢淑敏的文章，她是一位意志堅強，善良理智的女性，我很欣賞她，她的文章大多很溫馨，很有愛。
比做學問更重要的是做人。她的每篇文章我讀后都有收獲。作為一個成年人，我要學會獨自一人去看病，而不是總依靠爸爸媽媽的陪伴。作為一個女生，要學會自尊自愛，愛自己的性別，在未來的生活與工作中，如果遇到歧視，要不卑不亢。要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，沒有沒有優(yōu)點的人。作為父母，要教育自己的孩子天下沒有免費的午餐，更沒有不勞而獲。人生不可在教育與旅行上過于苛刻。我們不要只是看到我們仇人對我們的批評，有時候這種批評也可以促進我們成長。面對乞丐，不要愛心泛濫，要知道我們的金錢也是辛勤勞動換來的，而不是隨意踐踏自己的尊嚴得來的。人生要不怕風雨，因為天氣不好而耽誤了工作與上課這種低級錯誤就不要發(fā)生了。作為父母要重視和孩子間的承諾，多爭取和孩子相處的時間。在這個世界上，外表光鮮的東西不一定是有益的，可能有劇毒，一定要小心。女性是柔軟的，溫和的，所以女性需要更多的智慧，來化解生活中的壓力，問題。
以上是我看了這本書得到的簡單的收獲。畢淑敏用她充滿愛心的文字，讓我看到這個世界美好的一面。其實這個世界怎么樣并不重要，重要的是我們的心，我們的態(tài)度。
經(jīng)典語錄：好的書吸收了大地的營養(yǎng)，沐浴了太陽的光芒，凝結了中外哲人的智慧，積聚了幽默和沉思的精華。讀者們讀完，增加了力氣，豐富了知識，心情變的愉快，腳步也會更加輕捷。
一個有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會不由自主的想到他的遠大目標。教養(yǎng)把人的注意力拓展了，變得宏大和光明。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇二十
今天，我看了《沒有圍墻的花園》這篇文章，它講了這樣一個故事：
米卡爾為了保護自己的財富，筑起了圍墻，孩子們想一探究竟，卻破壞了花園。在朋友的勸說下，他拆掉了圍墻，一次，大盜闖進來，大家都幫助了他，他從中懂得了一個道理。
合上書本，富翁聽從朋友的建議，拆掉了圍墻，這一幕給我留下了深刻的印象。當圍墻倒下的那一刻，拆掉的不僅僅是他花園的圍墻，更拆掉了他心靈的圍墻。
富翁為了他人，拆掉了圍墻，他的心中有他人，給大家?guī)チ吮憷?，帶去了歡樂。他同時也把心靈的圍墻拆掉了，不再自私，分享了自己的花園，自己也快樂了起來。是啊，幫助別人，就會快樂自己。
我曾經(jīng)看過一篇文章――《自己的花是讓別人看的》：德國人養(yǎng)花的方式與我們中國不同，他們是把花朝外種，開出來的花是給大家看，給大家欣賞的，他們把美麗同大家一起分享，同時自己也可以看見別人家的花，也可以欣賞美景，他們互相觀賞，自己為別人付出的同時，也可以看見別人為自己的付出，這也就是幫助別人，快樂自己。
我還看過這樣一個故事：有一位小男孩，他已經(jīng)餓的不行了，他來到一位婦女家，婦女很善良，給了他一點面包和一杯牛奶，小男孩十分感激。過了幾十年后，婦女得了一種奇怪的病，周圍的醫(yī)院都治不好，只有市里的唯一一個醫(yī)生治得好，婦女的丈夫就帶著她去到了那里。醫(yī)生果然治好了她的病，當他們?nèi)ソ毁M時，服務臺說已經(jīng)有人付過了，而付錢的這個人，就是那位醫(yī)生，也就是當年的小男孩，我十分敬佩這位小男孩，雖然當年給他的只有一點面包、牛奶，但他卻一直銘記在心，他幫助婦女把昂貴的醫(yī)藥費付了，一點點微不足道的幫助，就換來了自己的生命，這就體現(xiàn)了一個道理：人人為我，我為人人，我們也一定要學習婦女的無私奉獻，樂于助人。
因此，我們每個人都要為他人著想，要無私奉獻，讓這個世界更加美好，充滿愛心。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇二十一
要說我的育兒心得真的沒什么，大家都初為人母，一切都得摸索。寶寶一天天長大，我也和她一起慢慢成熟，怎樣理解孩子，學習探索教育培養(yǎng)孩子的方法，讓孩子健康的成長。
孩子的性格也不是先天的，后天的培養(yǎng)很重要，點點雖然有脾氣，但很爽直，我不喜歡孩子像個牛皮糖那樣粘。她就是哭也不會很長時間，在她沒完沒了的時候，我們就采用轉(zhuǎn)移的方式，比如她吵著要去哪兒哪兒玩耍，或者買什么什么玩具的時候，我會突然說“哎呀，昨天爸爸買的那個玩具怎么不見了?”她就馬上不鬧而是去把那個玩具找不出，還說“你看呀，不是在這嗎?”早上孩子往往會賴床，特別是冬天，閉著眼睛縮在被窩里不肯起來，我就拿了一樣東西，在她耳邊說“看看這是什么呀?”“你知道嗎，今天親公給你買了什么好吃的嗎?”她馬上就清醒過來，呵呵，還屢試不爽呢。但有時候也會很無理取鬧，這個時候什么大道理都不管用，那就不理她，把她晾一邊，全家人步調(diào)一致，她會哭到東哭到西，然后有個“好人”就站出來，跟她講道理，這個時候她馬上止住哭鬧，還一個勁的說“妹妹乖，妹妹不哭了”我們?nèi)揖婉R上會意的笑起來。孩子還小，我們的教育都是正面的，從來不恐嚇她，說什么大灰狼來啦，妖魔鬼怪來吃寶寶啦，也從來不把孩子關到黑房子里。不能給孩子稚嫩的心靈留下陰影。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇一
言語是思想的發(fā)聲，從一個人的話里，往往可以聽出其內(nèi)心的聲音。從而初步判斷出一個人的人品如何，是否值得交往。那些人品差的人，開口閉口都離不開以下三種話，身邊若有此類人，請注意提防，一定不要深交。
古語有云：靜坐常思己過，閑談莫論人非。不隨意評價別人，是一個人深到骨子里的修養(yǎng)。你永遠也不知道，隨隨便便一句不負責任的議論，會給別人帶來什么樣的災難。
一頭驢從耕田里回來，對狗說：老朋友，我實在太累了，真想明天歇一天。狗告別驢后，在墻角遇到了貓，狗說：伙計，我剛才去看了驢，它說它太了累了想歇一天，也難怪，主人給它的活太多太重了。貓轉(zhuǎn)身又跟羊說：驢抱怨主人給它的活太多太重，想歇一天，明天不干活了。羊聽到后，跟雞說：驢不想給主人干活了，它抱怨活太多太累，也不知道別的主人對他的驢是不是好一點。雞見到豬后，又對豬說：驢不準備干活了，它想去別的主人家看看。也真是，主人對驢一點兒也不心疼，讓它干那么多又重又臟的活兒，還用鞭子粗暴地抽打它。
晚飯前，主婦給豬喂食，豬向主婦報告：主婦，驢最近的思想很有問題，它不愿再給主人干活了，它嫌活太多太累，還說要離開主人到別家去。晚飯時，主婦又把這件事說給了主人聽，主人聽后大怒，殺死了驢。勤勞的驢就這樣被“傳言”殺死了。閑言碎語，最能殺人。
佛說：“管自己，是佛；管別人，是魔?！敝瞬辉u人，才是一個人最大的善良。有時候?qū)e人善良寬容一點，也是對自己的一種善德。生活中，愛胡說八道的人，一味盯著別人的路邁出腳步的人，終會走歪。日復一日，與這樣的人交往，自己也會變得狹隘與扭曲。
有人的地方，就有是非。一件事，說的人多了，就會變得復雜，甚至顛倒黑白。生活中，很多矛盾，離不開某些人的挑撥離間。永遠不要低估語言的威力，有時候擊垮一個人只需一句話。要知道，說出去的話，猶如潑出去的水，再也無法收回來。正所謂“三人成虎”，當謊言重復數(shù)遍，就會變成真理，釀造不可挽回的惡果。背后說人閑話，甚至編排別人，逞一時口舌之快，卻也讓自己的形象大打折扣。
愛挑撥離間的人，心術不正，與這樣的人交往，只會惹禍上身。
誠信，是一個人的靈魂，是人一生最大的底牌。對人以誠信，人人信之；對事以誠信，事無不成。生活中，有的人肆意許諾，無視別人對自己的信任?；旁掃B篇，把諾言當空談，把承諾當玩笑。殊不知，人無信不立，肆意喊“狼來了”的人，終會“死于狼口”。
無信之人，寸步難行。
人品差的人，看到的都是丑陋，說出的都是惡言，開口閉口都是閑話、壞話、謊話，讓自己的人生陷入惡性循環(huán)。做人，人品始終第一！正所謂“圈子決定人生”，和誰在一起，的確很重要。
余生，愿我們都能：遠離“惡人”，遇見美好。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇二
我讀完朱永通老師的《教育的細節(jié)》，感受到朱老師偉岸的身軀內(nèi)藏了一顆敏感細膩的心?！督逃募毠?jié)》中有許多處說出了我的心聲，說出了我想表達卻表達不清的東西，引起我極大的共鳴。為此我做了大量的摘錄，比如：“學校的風格是一種說不出的味道，一個人的品位就是這種味道長時間培養(yǎng)起來的。有時候，一所學校的味道有可能在學生的記憶里嵌留一輩子。”“任何一所學校的細節(jié)，都不是與生俱來的，往往和它的文化有疏密不一的聯(lián)系?？匆凰鶎W校是否有人文氣息，不用去琢磨那些貼在墻上給人看的標語或理念，也不用費心去加減乘除一個個考核指標的得分，有時一個細節(jié)，就足以說明問題了?！?BR> 學生的成長是如此的美妙和神奇，它不僅愉悅著教師的心靈、推動著學生自己的發(fā)展，也帶給家長們信心和希望。學生是成全和成就教師的貴人。所以我特別認同永通老師所說的：“好的教育，一定是讓人如沐春風的情感教育。教育的人間情懷，勝過無數(shù)的教科書和僵硬的規(guī)章制度。它是教育者伴隨自身的生存狀態(tài)而來的人生體驗和生命感悟，是教育彌足珍貴的精神資源。”
實上，在今天中國僵硬的教育體制下，不管是誰，都只能在體制的隙縫間做一些細小的嘗試和努力。如果你想跟游戲規(guī)則說‘不’，爭取一點個人自由呼吸的空間，結果可想而知：你必須付出巨大的代價。正因此，那些穿越俗世利益的拒絕聲，自然多了些許悲壯美。”經(jīng)典的教育范例值得教師和教育管理者反復咀嚼和回味。知微見著，守正待時。本書中，作者精心選擇的范例，無論從教育性、哲理性、典型性等方面來看都堪稱經(jīng)典，相信閱讀此書的每一個讀者都會從書中得到啟發(fā)，激起對教育現(xiàn)狀和自己的教育教學工作的反思。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇三
人生在世，其實就三件事：自己的事，別人的事，老天的事。而且絕大部分的事情，其實都與自己無關。有教養(yǎng)的人，不需要對世界發(fā)表太多的意見。把有限的時間和精力，拿來做自己喜歡的事，過自己想要的生活。一個人深到骨子里的教養(yǎng)：少言、識趣、自得。
話少說，事多做，做一個守得住口的人，你的生活也將因此而變得更簡潔，會少卻許多煩惱，懂你的人，無需多說；不懂的人，不如不說。做一個識趣的人很重要，既不會為難別人，也不會讓自己難堪。活得識趣，心里就有一把尺子，會分得清，什么是別人的事，什么是自己的事。無論身處何種境地，都能怡得自然。這種自得，既愉悅自己，也成就自己。
蘇霍姆林斯基說：“在人類心靈的花園中，最質(zhì)樸，最美麗和最平凡的花朵是人的教養(yǎng)?！苯甜B(yǎng)決定著人生的方向，指引著未來前行的路。教養(yǎng)猶如一杯清茶，淡淡清香令人回味無窮；教養(yǎng)好似一陣清風，輕輕吹拂卻和煦萬里。一個人深到骨子里的教養(yǎng)，才能擁有璀璨的人生。
山花爛漫，任憑凌亂散落發(fā)前，沏一杯清茶放在桌前，細細品味人生的漫漫長路。人生定會遇到挫折困難，但無論逆境還是順境，都要保持好的教養(yǎng)。
俗話說，三年學說話，一生學閉嘴。年輕氣盛，往往表達欲強烈，抒發(fā)不完的感觸，說不完的話。而且還會想到什么就說什么，覺得這樣，才能在交流中掌握主動權?？墒聦嵣?，后來我們就會慢慢發(fā)現(xiàn)，多說話從不等于說得好。一味心直口快，只會給自己惹來不必要的誤解和矛盾。經(jīng)歷的事情越多，才知道：與其多說，不如沉默。當一個人真正變得有教養(yǎng)，能夠看清悟透一些事，表現(xiàn)在言語上，就會愈發(fā)深沉而克制。既然多說無益，那最好的應對方式，就是少言以待，讓自己在不動聲色中慢慢沉淀，慢慢修煉自己深到骨子里的教養(yǎng)。
一個人的教養(yǎng)，與年齡無關，與心智有關。到了一定年齡，如果還沒有分寸感，還習慣于把越界當親近，把直接當直爽，其實是教養(yǎng)修煉得還不夠。人與人之間的關系，遠比想像中更復雜，也更微妙。你以為自己是在展示熱情和關心，殊不知，他人感受到的卻是不識趣，是厭煩與負擔。“乍交之歡，不若久處不厭”。交情再好，都需要保持一定界限不逾矩。否則，注定難以走得長久。其實一個有教養(yǎng)的人，就是時刻擺得正位置，不高估自己和任何人的關系。這不是世故，也非冷漠，而是為人處世的智慧。待人真誠沒有錯，但永遠不要干涉評價別人的生活，更不要拿交情去綁架他人，成全自己。相處不累的關系中，都有兩個成熟而識趣的人。平時過好各自的生活，關鍵時刻能伸手相助，到了該保持距離的時候，就給予充分的尊重。給別人留空間，也是給自己留余地。懂得識趣，才能進退自如，從容人生。
大多數(shù)人很在意外界對自己看法，不管做什么事情，都希望能獲得別人的認可與肯定。一旦得不到所想要的回應，就會為此陷入深深的失望中。可現(xiàn)實往往是，你越在意，只會變得越焦慮。因為不管你怎么努力，都無法讓所有人對你滿意。其實，當我們跳出這個誤區(qū)，回頭去看，就會明白，是自己捆綁住了自己，自己束縛了自己的手腳，從來不是別人的眼光，而是自己的心。是自己看不開，想不透，放不下。一個有教養(yǎng)的人，無論身處何種處境，都能怡得自然，找到出路。這種自得，是自己愉悅自己，亦是自己成就自己。不必取悅?cè)魏稳?，讓自己求仁得仁，就是最好的幸?！?BR> 一個人教養(yǎng)的高低并不在于讀了多少書，而是各種因素造成的。讓教養(yǎng)從小開始，從正道大愛開始，真真切切的流進一個人的心中，深到一個人的骨子里。伴隨我們一生，也成就我們一生。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇四
最高級的教養(yǎng)，就是沒有偽裝的待人誠懇，發(fā)自內(nèi)心的為人善良。
曾有一位讀者分享過他的故事。前些年，在他家小區(qū)門口，總有一些農(nóng)村的老人家在擺攤賣菜。每次家里沒菜了，父親都會讓他拿上現(xiàn)金去那里買，還囑咐他不要講價。
他很疑惑，明明去超市更近便，為什么要大費周章地拿零錢去買路邊攤呢？父親回答說，老人年紀大了不會用移動支付，這些現(xiàn)金能讓他們方便一些。錢不算多，但菜賣完他們就可以早點回家。
很認同這樣一句話：“真正的善良，是行善而不扯起善良的旗幟，是積德不需要人見?！苯甜B(yǎng)，是了無痕跡的溫暖傳遞，不必總是向?qū)Ψ窖悦?。我對你好，卻不希望你難堪，你也不用覺得有負擔。
人，活的就是一個人情味，做過的事情不用盡人皆知，但求問心無愧。一旦做一件事的目的性太強，雪中送炭也容易變成對他人的苦苦相逼。最高級的教養(yǎng)，就是剛剛好的留有余地，剛剛好的不動聲色。
嫂子懷孕后，給寶寶買了一屋子的玩具。有一天，她的朋友帶著女兒來串門，嫂子客氣地說：“去房間里看看，有什么喜歡的都可以玩?！闭f實話，我當時有點擔心，生怕這個8歲的小女孩把寶寶的房間弄亂了。然而小女孩卻一直站在門口，我問她怎么不進去，她說：“這不是我的房間，不知道能不能進?！?BR> 我挑了幾個玩具拿到客廳陪她玩，看得出來她都很喜歡。臨走時，嫂子說可以讓她帶幾個回去。小女孩想了一下說，這些都是給寶寶準備的，自己不要了。
真正的教養(yǎng)，無關年齡。真正有教養(yǎng)的人，不論人前人后，心里都有一桿秤，會時刻掂量自己的言行。想要了解一個人的真實品性，可以觀察他下意識的反應，越是微小的細節(jié)越能看出一個人教養(yǎng)的高低。
就像大家都排著長隊時，不去插隊；別人輸入密碼時，禮貌地看向別處；開車經(jīng)過有積水的地方，減速讓行人先走……最高級的教養(yǎng)，就是恰到好處的讓人舒心，無需提醒的讓人放心。
曾看過一幅漫畫。掉進深坑里的人賣力求救，深坑外的人也伸出援手，兩人卻因為距離太遠而遙遙相望。可是在坑外，明明就有一架可以救命的梯子。深坑里的人心懷感激、抱有希望，而深坑外的人卻在賣力偽裝。
有人說，生活中有些讓我們覺得無能為力的瞬間，并不總是苦惱于事情有多難解決，而是發(fā)現(xiàn)對方缺乏真正的善意。
若你見過一個真正有教養(yǎng)的人就會發(fā)現(xiàn)，認識了這個人就能了解他的心，赤誠沒有隱瞞，熱烈而不摻雜虛假。我們當然都明白，人人有私心，但我們更懂得，做事不能沒了良心。最高級的教養(yǎng)，就是沒有偽裝的待人誠懇，發(fā)自內(nèi)心的為人善良。
愿我們都能成為這樣的人，用溫柔和善意對待他人，讓這個世界越來越美好。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇五
什么是教養(yǎng)？詞典上說：“教養(yǎng)是文化和品德的修養(yǎng)”這樣的解釋過于專業(yè)，讓我不得要領。讀了《教養(yǎng)的證據(jù)》這篇文章后，他平直的闡述讓我豁然開朗。
作者在文章的開頭便點出了自己對教養(yǎng)的理解：“因教育而養(yǎng)成的良好品質(zhì)”。作者認為，教養(yǎng)不是天生的，是需要“教”出來的。這個教是廣義的教，除了入學經(jīng)師，也包括家長的言傳身教，還有環(huán)境的耳濡目染。
教養(yǎng)在很大程度上成了褒揚個人身價的標志。一個人的教養(yǎng)是不是由自己隨意標榜的'嗎。
作者給出了明確的回答，那就是教養(yǎng)是要有證據(jù)的。
接著作者細述了教養(yǎng)的七個證據(jù)：有教養(yǎng)的人，要懂得與自然協(xié)調(diào)，要愛好動物，植物和自己的同類；有教養(yǎng)的人能夠自如的運用公共語言表達內(nèi)心和他人交流，并能夠妥帖的付諸文字；有教養(yǎng)的人要對歷史有恰如其分的了解；有教養(yǎng)的人會不由自主的擁有遠大的目標；有教養(yǎng)的人對人類的種種優(yōu)秀品質(zhì)要充滿敬畏敬仰之心；有教養(yǎng)的人，能夠明了自己的局限，知道世上有不可逾越的界限；有教養(yǎng)的人，要對自己無法企及的高度永遠保持尊重。
誦讀之后，文中第四第五點闡述在我心中也很強的共鳴，那就是，人可以被暫時的困難打到，對結果失望，但有修養(yǎng)的人絕對不會絕望，短暫的失望不會沖淡心中的遠大目標。有修養(yǎng)的人會堅信這樣一句話：“試一試，可能我們只有萬分之一的希望，不去試，成功的希望則是零?！庇行摒B(yǎng)的人不會停止努力。
對作者的第五證據(jù)，我也深有感悟，那就是，一個有教養(yǎng)的人一定會知恥，對于自己尚未企及的高尚品質(zhì)要心之向往，不會安于現(xiàn)狀，更不會“吃不到葡萄，說葡萄酸”。
也正因為對優(yōu)秀品德的敬仰之心才會促使他成為令人敬仰的人。我們從報道中獲悉，有一個登三輪的走進復旦校園成為文學博士，也有洗衣女工成為文學碩士。但我也看到這樣的景象：一些身強力壯的后生混雜在老弱病殘的乞丐堆中，嚶嚶切切的向路人乞討。說不定他們乞討的收入比施舍的人還多。他們?nèi)鄙倭巳说闹獝u，不管后來如何富有了，他也成不了有修養(yǎng)的人。
就如作者所說，教養(yǎng)不是一天養(yǎng)成的，它是潛移默化得來的，也是要自身個體努力才能得來的。
如果你還不是大自然的簇擁者，快試著感受身邊的植物，動物吧，到大自然的懷抱中體驗天人合一的感覺吧。
如果你游離在人群之外，你也不妨敞開胸懷，盡情吐露吧，你會發(fā)現(xiàn)心胸中流通的真情實意會變成你口中的蓮花。
假如你業(yè)已心滿意足，去回顧一下你兒時的夢想，讓遠大的志向給你插上遠行的翅膀。
去見賢思齊吧，說不定那一天你也成了心目中有修養(yǎng)之人。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇六
一個情緒化的家長，很難養(yǎng)出情緒平和的孩子。我們觀察那些愛發(fā)脾氣、愛打架的孩子，背后一般都有經(jīng)常情緒失控的家長；那些愛嚷嚷、沒耐心的孩子，也常有脾氣急躁的家長。你處理情緒的方式，首先會成為孩子學習的目標。想要孩子有紳士風度、淑女風范，家長先學會控制情緒吧！
孩子的世界很簡單，最初的幾年就是模仿身邊的人。比如學習說話的階段，許多家長會感嘆，一天的時間，孩子學會了好幾句話，有時候自己隨口說一句無心的話，孩子立刻就學會了。孩子是一面鏡子，照出的是家長的模樣。你不喜歡做的事情，就不要強求孩子去完成。你想要孩子擁有的特質(zhì)，自己先擁有。
平等即尊重，既不需要脅迫也不需要寵溺。孩子是獨立的個體，不能因為父母生了他就擁有對他的控制權。被脅迫長大的孩子，容易失去自我，丟掉自信，在人群中唯唯諾諾，成為經(jīng)常被欺負的人。被寵溺長大的孩子，被剝奪了動手和思考的能力的同時，自視過高，以自己為中心，容易目中無人。父母愛孩子，首先從尊重做起，給孩子平等發(fā)表意見的機會，尊重孩子的選擇。
自信指向的是對自己能力的認可、對自己的確信，是他認為自己可以勝任某些任務。自信心的建立需要許多事件的積累，一件事完成了，得到了內(nèi)部肯定和外部認可，在類似事件上，他就有了信心。自信的孩子，更容易帶給他人積極樂觀的感受，給人信心。所以，孩子完成了一些事情，要及時給予肯定和支持，但不要無原則地夸贊，避免過猶不及，失去了抗挫折能力，養(yǎng)成不允許失敗的個性。
有教養(yǎng)的孩子懂得尊重別人的界限，不侵犯他人。在孩子的成長階段，許多孩子還無法知道自己和周圍人的邊界，需要家長協(xié)助建立。比如，自己的事情要自己做，家里的東西是有歸屬的，并不全都是他的，社會上的資源也是有區(qū)分的，需要他在一定的規(guī)則內(nèi)努力爭取才可以得到。另外，告訴孩子，當別人侵犯到他的邊界時，要堅決拒絕。
承擔責任需要一定的勇氣，因為往往責任背后意味著付出，許多孩子成年后遇到問題就逃避，同樣的問題和錯誤總是重蹈覆轍，多是由于習慣了回避問題的思維模式所致。在孩子的成長過程中，犯錯在所難免，不要默許孩子逃避錯誤，也不要對其所犯的錯誤給予嚴厲的懲罰，只需要讓他承擔他應該承擔的部分責任就可以。這樣孩子會對事件有客觀的認知，不至于成為“逃跑派”，也不會成為“救世主派”。比如，一個從小習慣為弟弟妹妹撐腰的男孩，長大后依然背負著成年弟弟妹妹的生活，已經(jīng)習慣讓哥哥擔責的弟弟，甚至會把自己的婚姻不幸福怪罪到哥哥頭上。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇七
前幾天，有幸拜讀了《教養(yǎng)就在回頭扶門的一瞬間》這篇文章，觸動很大。入門時，主動為后面的人扶一下門，在生活中看似一個微不足道的小節(jié)，但卻能折射出一個人的內(nèi)在文明素養(yǎng)。培養(yǎng)孩子教養(yǎng)，禮貌從細節(jié)開始。
真正的有教養(yǎng)，除了見多識廣，謙和懂禮，還會顧忌別人的尊嚴，尊重別人的選擇。禮貌是指語言動作謙恭的表現(xiàn)；教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。懂禮貌的人不一定具備教養(yǎng)，但有教養(yǎng)的人通常會懂得遵守所處環(huán)境的禮貌和禮節(jié)。
教養(yǎng)如何表現(xiàn)？我認為，這是一個教育人的問題。
1、包容。一個人的教養(yǎng)、素質(zhì)以及家庭環(huán)境是可以通過一個人的心胸展現(xiàn)出來的。容納的越多越能體現(xiàn)出一個人的水平，在遇到別人的錯誤時，我都是在別人沒道歉以前就已經(jīng)原諒了他，因為我知道很多人犯錯的原因并不是自己有多壞，而是沒有意識到，自己的行為會給對方造成傷害，或者意識到會造成傷害，但是沒有意識到會造成如此重的傷害。
2、尊重。不管別人是什么樣的，我們都要尊重他，言語上行為上要一致。是人總有一些讓我們不能理解的行為或喜好，請尊重、理解他們。
3、獨立思考。大腦是自己的，別舍不得用。別對待思考就像對待家里的遙控器一樣，帶上保護套，就怕按壞了。
4、情緒控制。我們需要通過情緒表達來展示自己的態(tài)度，但是，別太夸張。正確的表達自己的喜怒哀樂，而不是讓自己的喜怒哀樂給反制。
5、懂得放棄。已經(jīng)發(fā)生的，已經(jīng)發(fā)生了。懂得放棄是可能是最好的處事方式。
6、對人友善。聽到的不一定是真的，看到的也不一定就是你想的。不以最壞的惡意來揣測周圍的人。
7、換位思考。不理解別人的行為了，不知道該怎么與人交往了，不明白該怎么處理事情了……遇到問題首先想到的是別人，站在別人的角度思考問題，假想如果我是他，我會怎么做，我會不會接受，我會不會相信……再去做自己該做的。
有教養(yǎng)的人，一定能夠用自己的心去感受師長的期望，家人的用意和別人的關愛，以及自己做人的責任。能夠?qū)W會與周圍的人進行心靈的對話和情感的溝通，學會理解別人。更重要的是能夠?qū)W會與自己對話，能客觀地認識自己，評價自己，把握自己。
有教養(yǎng)的人，一定對人類所表現(xiàn)的各種優(yōu)秀品質(zhì)如真誠善良、勇敢正義、勤奮節(jié)儉、尊老愛幼等充滿敬重之情，他能用理智約束自己，他能在尊重自己的同時去尊重別人，在完善自我的同時去完善社會。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇八
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“在人類心靈的花園中，最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，是人的教養(yǎng)。”那什么是教養(yǎng)？教養(yǎng)是一個人文化品德的修養(yǎng)，是一個人從小就習得的一種規(guī)矩，是待人接物處事的一種敬重態(tài)度。豐一吟在《回憶父親豐子愷》中說：“生而養(yǎng)之，養(yǎng)而教之。教養(yǎng)，是一個家庭傳承給孩子的最好禮物。”
教養(yǎng)，是教育和養(yǎng)成，是文化的傳承和后天學習的規(guī)范。一個人的教養(yǎng)，不是先天就擁有的，而是后天的學習教育和周身氛圍所養(yǎng)成的良好品質(zhì)和行為習慣，是經(jīng)過人生歷練和修行所沉淀下的德性。當我們呱呱墜地，生而一張白紙，往后一生的精彩都由自己去涂鴉，而一個人的教養(yǎng)則以自身的學習和規(guī)范養(yǎng)成的。人都說父母是孩子的第一任老師，而家庭是孩子成長的搖籃。家庭環(huán)境是孩子健康成長的基本因素，而父母的品行更是影響孩子的教養(yǎng)。
《三字經(jīng)》中言，養(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰，人若沒有教養(yǎng)，便是父母老師的不稱職。“昔孟母，擇鄰處”只為孩子遠離那些不良因素，為其創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境。
胡適先生曾回憶母親時說：“如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母?！笨梢?，自身所處的家庭氛圍與父母的品行和行為舉止，都會在生活中慢慢滲透于孩子的品行和教養(yǎng)中。
英國切斯特菲爾德說：“所謂良好教養(yǎng)，它們在幾乎所有國家中乃至于一個地區(qū)里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊?！闭^：“玉不琢，不成器；人不學，不知義?！比艘鞅媸欠蔷偷脤W習，做一個品德高尚的人也要學習，而做一個有教養(yǎng)的人更要學習，學習端正己身，立身處世，待人接物。
德米特里·利哈喬夫在《論教養(yǎng)》中說：“良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身?！钡乔疤崾潜仨毩私?，什么是真正的教養(yǎng)。
教養(yǎng)，是發(fā)自于內(nèi)心，是以成長環(huán)境，教育基礎，自身經(jīng)歷等所綜合成一種內(nèi)在素質(zhì)。一個人是否有教養(yǎng)，不止是行為上彬彬有禮，更注重于其文化內(nèi)涵和道德修養(yǎng)。其中，文化，不單單指文化學識，更是一種以行為習慣和精神價值結合成的意識。
作家梁曉聲說：“文化是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需自覺提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良?！庇幸淮?，列寧下樓中途偶遇一女工端盆水上樓，女工見是列寧，就趕忙要給列寧讓路。列寧出聲阻止，并且自己緊靠墻壁，讓女工先過，同時說：“你不必這樣，你手中端著水盆，而我兩手空空，請你先過去吧！”列寧說話很溫暖，并且“請”字說的很響亮。直至女工上樓了，他才下樓。
這是一件日常小事，卻體現(xiàn)出他內(nèi)心品質(zhì)的偉大，他不以自己地位高貴而傲慢無禮，而是給予他人方便的善良。文化修養(yǎng)是一種由內(nèi)散發(fā)的一種氣質(zhì)，是從自我認知，自我教育，自我學習，且沉淀到一定程度所散發(fā)出的一股無形力量。
一個人有沒有文化，不在于其學歷高低，而是是否具有這種無形中所沉淀下來的氣質(zhì)修養(yǎng)。有文化修養(yǎng)的人，總能發(fā)現(xiàn)事物中的美好和希望，更是對光明的未來充滿著極大的向往。
教養(yǎng)，是發(fā)自于內(nèi)心，是一種經(jīng)過時間的磨練和規(guī)范后綜合的內(nèi)在品質(zhì)素養(yǎng)，是待人處事上的行為習慣。禮貌，是外在的行為，是在模仿和刻意下也能假裝出來的一種謙恭有禮的行為表現(xiàn)，它不一定發(fā)自于內(nèi)心。有教養(yǎng)的人，總表現(xiàn)的很有禮貌。有禮貌的的人卻未必是有教養(yǎng)的人。
一個人若是金玉其外敗絮其中，不能內(nèi)外兼修，這樣的人不是有教養(yǎng)，只能稱其“偽君子”。一個人牙尖嘴利，卻背地里又做好事，我們不能說這樣的人有教養(yǎng)，只能說其有一副好心腸，刀子嘴豆腐心。
日常生活中，吵架后，我們總能聽到勸架的人說：“你別跟他一般見識，他人就那樣，嘴巴壞但心地善良，你也別太介意。”等等之類的。但他忘了，說者無心，聽者有意，傷人往往也就在那一兩句話中，傷過之后便是千瘡百孔。
“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，有教養(yǎng)的人不會口無遮攔，也不會以嘴毒心腸好為借口的；反之，有教養(yǎng)的人相處起來是舒服的。歌德說：“沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教養(yǎng)在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。”
《菜根譚》：“有教養(yǎng)的人，不責人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡?！庇薪甜B(yǎng)的人不責難別人的小過錯，不隨便揭露別人的隱私，不念叨別人過去的壞處。教養(yǎng)，體現(xiàn)于細節(jié)。它不是看笑話，更不是讓別人感到難堪或輕視。洛克說：“教養(yǎng)的本質(zhì)是在交往中對于任何人不表示任何輕視或侮蔑。”有教養(yǎng)的人，不會讓別人覺著尷尬困窘，在冒犯了他人后，懂得及時反省自身以及調(diào)整自己的行為。
當你在圖書館看書時，你可以選擇自己喜歡的去看，但不能大聲喧嘩，這是你的個人教養(yǎng)。當公共區(qū)域有人休息時，你不能總弄出動靜，影響他人。不然這就是你素質(zhì)低，沒教養(yǎng)了。一個人是否擁有最高級的教養(yǎng)，就看他懂不懂顧忌別人的感受，懂不懂將心比心，會不會讓與之交往的人感到親切舒適和滿足。
格里美爾斯豪森言道：“沒有教養(yǎng)、沒有學識、沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結不出果實來的。”
內(nèi)在的修養(yǎng)讓人吸引著志同道合的人，外在的行為禮儀拉近彼此距離，而內(nèi)外兼修的教養(yǎng)，是穩(wěn)固所有關系的壁壘。教養(yǎng)是人生的一大課題，需要我們用一生的時間都去研修。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇九
以責人之心責己，以恕己之心恕人。一個人在世上行走，能讓人敬佩，愿意交往，往往不是財富的多少，名聲的大小，而是一個人是否有良好的品德，是否有深刻的教養(yǎng)。
《資治通鑒》中說：才者，德之資也；德者，才之帥也。一個再有才能的人，如果德行不好，也是走不長遠的。好的品德，就是一個人刻在骨子里的教養(yǎng)，是一個人靈魂深處的修養(yǎng)。有教養(yǎng)的人往往：遇事不責人，凡事會反思，事事懂感激。
老子說：“大道之行，不責于人。”一件事能否做成功，不僅在于人事，更在于天命。俗話說：“三分靠打拼，七分天注定”。人能夠決定的部分是有限的。如果遇到事情不問清原因，先去責怪別人，把責任推給對方。往往會弄巧成拙。
看到這樣一則故事：一位顧客正在店里品茶，發(fā)現(xiàn)自己的茶里結了很多小塊。很生氣，就叫來了店主。店主溫和有禮的說：“請問先生，有什么能幫到您嗎？”顧客沒好氣的說：“你們的茶太差勁了，加點牛奶都結塊了，還怎么喝?！钡曛鬏p言細語的說：“不好意思，先生，我立刻給您換一杯?！庇谑?，端上了一杯新茶。
店主輕聲的`說道：“先生，我能不能向您提個小建議，如果茶中加了檸檬，再加入牛奶的話，茶是會結塊的哦?！鳖櫩吐牶?，很是慚愧，原來是自己不小心加了檸檬的原因。
古語有云：“責人先責己”。想要指責別人的時候，先想想自己有沒有錯?？偸前蜒劬Ψ旁趧e人身上，就很難看到自己的問題。故事中，顧客在茶出現(xiàn)結塊的后，先想到的是責怪茶不好。但最后卻發(fā)現(xiàn)是自己的問題。而店主在知道實情后，沒有責怪客人無理取鬧，而是用建議的方式解決了問題。也贏得了人心。
古人說：“以責人之心責己，以恕己之心恕人?！毕矚g責備別人的人，往往不愿意承擔責任，一個有教養(yǎng)的人，首先就是一個有責任感的人。他們懂得遇事不責備家人，才能家庭和睦；遇事不責備朋友，才能友誼長存；遇事不責備伴侶，才能相濡以沫。
曾子說：“吾日三省吾身”。人只有在認識自己不足后，才能改進，才能有所收獲。一個不懂反省的人，如同井蛙，坐井觀天，聽不進去別人的建議。久而久之，身邊的人就會遠離，自身也會諸事不順。曾國潘曾說過：知己之過失，即自為承認之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。一個人能知道自己的過錯，然后承認并且改正，是最困難的事情。被譽為“千古一完人”的曾國潘，剛剛?cè)氤癁楣贂r，不懂得反省自己，性格直來直去。得罪了不少人。以至于，和太平天國的軍隊作戰(zhàn)時，幾次陷入絕境，都沒有人愿意支援他。
后來，又因為認不清自己，想要挾皇帝給他督撫的大權。被打發(fā)回老家守喪去了。在守喪的三年間，曾國藩深刻反思了自己，發(fā)現(xiàn)是因為自己性格太過剛直，不會為人處世，最終悟出“剛?cè)岵钡牡览怼：髞?，他再回歸朝廷，完全變了一個人。行事有度，做事有法。最終成為一代重臣，被同僚擁護。荀子說：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
君子學問淵博，每日反省自己，才能做到通達，為人處世不出錯。平常的人，更應該不斷反省自己的言行，審視自己的內(nèi)心。才能在紛繁復雜的世界中，保持內(nèi)心的清明自在。
《增廣賢文》中有言：滴水之恩，當涌泉相報。感恩是一個人最好的品德，遇到好事，學會感恩，因為讓我們看到了希望；遇到壞事，學會感恩，因為教會了我們成長。生活中，遇到幫助我們的人，一定要學會感恩。每個人都不容易，能幫是情分，不幫是本分。幫助我們的人，是因為在乎，不能讓他們寒了心。
韓信少年的時候，家里非常貧寒。經(jīng)常饑腸轆轆，就每天去河邊釣魚，用釣來的魚，去換別人的飯菜。有個老婆婆，經(jīng)常在河邊洗衣服。見他可憐，就每天把自己的飯菜分給他。后來，韓信功成名就后，送給婆婆千金作為回報。
一個有感恩心的人，才能做成大事，才會得貴人相助。每個人，在這個世界上，不可能只靠自己。人需要和身邊的人來往。心懷感恩，會得到別人的認可，也才會得到上天的幫助。
教養(yǎng)是一個人安身立命的根本，是經(jīng)過時間的沉淀，深刻的歷練，才能顯現(xiàn)出來的。
遇到事，不責怪別人，是一種為人著想的智慧；
看到事，先反思自己，是一種勇于擔當?shù)母窬郑?BR> 碰到事，學會去感恩，是一種看透世事的境界。
此生，愿你內(nèi)心坦蕩，知足常樂，遇事懂得反思自己，心懷感恩，如此，方能擁有幸福一生！
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十
赫爾曼·黑塞認為獲得教養(yǎng)較重要的途徑之一是“研讀世界文學”，他在具體解說的時候，認為是“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富”，這里特別指出是“作家和思想家”。人的求學之路無止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經(jīng)驗和理想。人要想從蒙昧而走向智慧，從自然的人成為社會的人，成為有教養(yǎng)的人，只有讀書學習，充分利用前人的知識積累。吾生也有涯而知也無涯，人應當具有終身學習的追求。
讀書，較好的地方就在于，好的書籍能夠讓人產(chǎn)生共鳴，催人思考，然后進步。有時候——覺得很奇妙——哪怕橫跨很遠的空間，或是很久的年月，一本好的書能夠讓人受益匪淺，一句話，一個道理，往往能夠讓你和幾千年的作者產(chǎn)生極大的共鳴。一本書尤其是一本經(jīng)典就像一艘船,帶領我們從狹隘的地方,駛向生活的無限廣闊的海洋。經(jīng)典作品會對讀過并喜愛它們的人們構成一種寶貴的經(jīng)驗，對那些保留這個機會，等到享受它們的較佳狀態(tài)來臨時才閱讀它們的人，它們也仍然是一種豐富的經(jīng)驗。
讀書還能使人穿越時空，返回遠古，與李白蘇軾舉杯宏飲，看屈原傲骨清風，和禹錫陋室雅談，與孔明縱談天下；亦可讓思緒超越時間的步履，飛翔到未來時空，讓思想在未來的天空下馳騁，飄蕩！這些，都會在消融了喧囂的疲勞之后，為我們呈獻一份平和空靈的喜悅，留下一段深入冷靜的思索，讓我們在人生旅途中平添幾分深刻。
讀書能令人快樂，讀書也能讓人學習，學無止境，那么讀書亦無止境，讀書有趣，卻也苦樂摻半，然而不管是晨曦初露的清晨，還是風清月白的夜晚，只要有書，便有我的忘情的遨游，有我幽靜的享受。
作為教師，更應該多讀書，讀好書，提高自身的素養(yǎng)。這樣才能在教師的崗位上游刃有余。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十一
學習了家庭心理學，掌握了一部分家庭成員的心理問題的知識，初步認識到家庭成員間的角色扮演、相互配合。認識了家庭是表現(xiàn)愛的地方，在家里唯有愛能夠維持家庭的穩(wěn)定。而后讀了“非暴力溝通”這本書，認識到溝通技巧是多么重要，語言的力量是無窮的，不同的語言會產(chǎn)生不同的效果，雖然理解不夠全面，至少還是學會了一些溝通技巧。通過家庭會議來相互探討，探討問題，讓家庭成員都有責任感，為家做貢獻。在到讀“正面管教”這本書，開始管教孩子，怎樣管教才能教出你想要的孩子了?書中通過對情形的分析，通過管教的方法來克服問題。
在到讀《兒童技能教養(yǎng)法》這本書，這本書幫助我們用學習新技能的方式解決問題。問題的出現(xiàn)是某項技能的缺失，或者說某項技能沒有被喚醒。這四本書的學習一步一步的讓自己認清家庭教育是需要專業(yè)的指導和學習的，在這個過程中我們的翟老師付出了很多時間和精力，在此表示由衷的感謝。
第一步：把問題轉(zhuǎn)變?yōu)榧寄堋?BR> 孩子不具備某項技能表現(xiàn)出的問題，當學會技能后問題就會消失。用技能消滅問題。技能的認定，發(fā)現(xiàn)問題背后的技能，了解問題的根本原因，是哪項技能的缺失產(chǎn)生的問題。找到這個技能，當問題多時應該從簡單的問題開始，從生活的習慣開始，鍛煉基本的生活技能。技能是要不斷的做，是按照技能的要求去做。讓我們在生活、學習中不斷尋找我們要學習的技能，找到他，確定目標開始學習，直至擁有這項技能。
第二步：商定要學習的技能。
和你的支持者或者親人商定要學習的技能，確定好技能后開始學習，按照書中說的四個技能區(qū)選擇要開始學習的技能。第一個技能區(qū)：學校技能區(qū);第二個：朋友技能區(qū);第三個成年人技能區(qū)(學會和成年人溝通、聽大人講話的能力等)。第四個：勇敢技能區(qū)，有勇氣表達自己。
第三步：探索擁有該技能的好處。
孩子怎樣認識擁有技能的好處了?什么樣的好處是孩子想要的或者是理解的。想辦法把一件簡單的技能讓孩子擁有，并詳細說明這個技能給孩子、父母和其他人帶來什么。帶來了便利、帶來了快樂、帶來尊重。這個好處應該是可以看到了，對自己有利的，對別人有利的，當獲得好處的時候應該給予肯定。
第四步：給技能起個名字。
當我們和孩子認真的研究了技能，確認了技能的重要。并能夠看到技能給我們帶來好處的時候，那個我們會給這個技能起一個很好的名字，是一個符合這個技能屬性的名字。當這個名字在我們的耳旁響起時，我們就想到了這個技能。
第五步：選擇一個魔法寶貝。
當孩子為技能起了名字，這個名字我們都知道。為了更好的記憶這個技能，我們可以選擇一個魔法寶貝作為這個技能的守護者。當我們看到這個寶貝的時候，寶貝就會賦予我們技能。讓魔法寶貝幫助自己克服困難，讓魔法寶貝幫助我們傾訴。
第六步：招募支持者。
當孩子為自己要學習的技能確定了目標、認識完成后的好處，并起了一個很好的名字，找了一個魔法寶貝，前面這些準備都是很有意思的，那么是不是把這些有意思的想法，名字，寶貝推薦給他人了，或者是告訴別人，讓他們來支持自己，讓他們幫助自己，讓他們分享自己學習技能的快樂。
在邀請支持者的時候，你要確定哪些人是適合做支持者。通過自己的判斷和了解，選擇你的支持者，選定以后開始聯(lián)系他們，最好的方法是讓孩子親自把邀請交到孩子的手上。讓邀請者和被邀請者都很開心。成為你的支持者后，你希望你的朋友怎樣支持你了?獲得哪些支持了?需要支持者說出來或做出來。在遇到困難的時候找到你的支持者，從哪里獲得幫助或信心。
第七步：建立信心。
孩子準備好一切，找到了一路同行的伙伴，開始了技能的學習，可是學習的過程有時候會很長，有時候又仿佛看不到成功的路。那我們需要建立信心，對自己有信心。如何建立自己的信心，讓信心滿滿，同時讓你的信心具有可操作性。給孩子樹立信心，通過支持者們的鼓勵和幫助，不斷獲得學會技能的信心。
第八步：策劃慶祝的方式。
當孩子朝著目標前進的時候，我們要和孩子提前策劃一個學會后如何慶祝。慶祝的意義在于對成功的暗示，對技能學習的信心。和孩子一起策劃技能學會后怎樣慶祝，邀請那些人來慶祝?這些人在哪里慶祝?慶祝的時候吃點什么?喝點什么等等。策劃一個慶祝的`方案。
第九步：為技能下一個定義。
今天能表演、明天就能做到。
我們經(jīng)過一段時間的準備和技能明確，信心的樹立等，我們要用簡單語言和動作展示我們的技能，讓這個技能極具操作性。當我們學會這個技能是應該是怎樣的表現(xiàn)，表現(xiàn)出不同的樣子。
第十步：告訴大家孩子正在學習的什么技能。
大家必須要清楚明白孩子在學習什么技能，在面對孩子的時候知道他在學習這個技能，可以幫助他完成這個技能的學習，提醒他這個這個技能的好處。一起討論這個技能，討論這個技能的在學習過程中遇到的困難，怎樣去克服。廣告的范圍也是也要根據(jù)技能的特點而定。技能具有公開性，那就盡量多的讓更多的人了解，反之，則只能有最為親密的幾個人知道和了解。
第十一步：練習技能。
在前面我們和孩子已經(jīng)規(guī)劃好了技能的學習的所有策劃工作，也做了宣講了，真正能夠讓技能學會，必須練習，花足夠的時間練習。讓孩子以自己的方式練習，制定一個演練的計劃，按照演練的步驟開始演練。
演練時需要足夠頻繁，通過不斷練習把技能固化下來。三重贊美的方法比較不錯。剛讀的時候才知道如何去贊美一個人或事情。每一層都很重要，相互銜接。學會贊美別人，還要學會使用必要的手段來贊美別人，那樣就更好了。
驚嘆：用你的語言、表情告訴孩子做到這個技能真的很不容易，很厲害。
承認難度：讓孩子知道做好這件事的難度有多大，怎樣克服困難的?
請求解釋：讓孩子告訴你是怎樣做到的，通過孩子的語言來解釋一下。
通過這三重贊美來鼓勵我們的孩子。
稱贊是一個團隊活動，通過支持者稱贊孩子、通過家人、孩子認識的人來稱贊我們的孩子等等。
第十二步:提醒技能。
忘記或者退縮是技能學習面臨的最大問題，當學習進入到重復階段或者沒有進展的時候，我們可能會退縮，退到原有的狀態(tài)，這時候需要我們的支持者來提醒我們，提醒孩子，讓孩子能夠想起他的技能，學習技能的好處等。同時要激勵孩子學習技能的動力，從他們給你自己的激勵開始、從他們想要的好處開始激勵。讓他們不斷的進步，直到他們掌握了這個技能，變成自己的一部分。當技能變成他學到的一部分的時候就不需要再提醒了，就可以學習下一個技能了。
第十三步：慶祝成功。
當孩子學會了技能就用第八步的策劃慶祝成功。如果孩子沒有學會這項技能，那么可能是技能定位不準，要幫助孩子找到準確的定位，找到適合的方法來學習這項技能。慶祝是為了展示自己學會的東西，也感謝那些支持學習技能的支持者，學會感謝他們，分享一下學習的過程，分享學會這項技能給自己帶來的好處，增強自己的信心。為學習下一個技能做好準備。
慶祝的意義很多，用這種儀式感超強的方式來表達自己在學習后獲得新技能感受。讓自己獲得讓同感，也讓哪些幫助過自己的讓有讓同感。
第十四步：把技能教給別人。
學會的技能能夠教給別人是開心的一件事，讓孩子學會把自己掌握的知識用自己的方式教會別人，也是對孩子學到的知識加以運用。能夠熟練的運用并交給其他孩子，這個過程應該是可以幫助孩子提升信心，覺得學習的知識能給別人帶來好處。讓孩子學習下個技能做好了準備，也讓孩子有勇氣和興趣學習新的技能。
第十五步：學習下一個技能。
孩子在完成一個技能后，就可以準備學習她的下一個技能了。按照她學過的程序在來學習下個技能，應該是更為簡單了，當每個簡單的技能不斷學習完成后，就可以學習更加困難的技能，就像攀登一座又一座山峰，當她站在山峰的時候，應該可以欣賞到不一樣的風景。做為家長的我們應該幫助孩子學會從簡單的技能開始，一步一步的學習更多的技能，給予引導，或者求助專業(yè)的老師給予指導，幫助孩子能夠?qū)W會每項技能。
壞習慣、攻擊行為這些問題每個孩子都會有一點，怎樣克服這些壞的行為了，從書中的例子來看通過對問題的分析，讓后找到你一個技能來取代這些問題，讓技能來幫助孩子。當孩子用這個技能的時候就解決了問題。
行為的問題可以用另一個行為技能來取代，另一個行為的開始是重要的，怎樣開始?
強迫性行為。
書中的幾個故事告訴我們，孩子在一個階段會出現(xiàn)強迫自己做一個事情或行為?？朔娖刃袨榈姆椒ㄅ囵B(yǎng)孩子忘記這個行為，淡化這個行為，幫助他克服焦慮，建立新的愛好和興趣。
耍脾氣。
這個故事從分析問題的原因開始，幫助孩子確定明確的技能學習。選擇魔法寶貝，建立鼓勵的機制，建立孩子學好技能的信心，在得到老師和家人的支持和鼓勵下，不斷改變耍脾氣的問題。在解決第一個問題的時候又出現(xiàn)了另外問題，這個問題可能會影響到前面做到工作，需要及時的處理這個問題，快速的制定了新技能的學習。當取得了良好的效果后，可以幫助孩子策劃慶?；顒?，對他的良好表現(xiàn)給予獎勵。
利用這個工具來幫助孩子學習新技能，技能學會了，問題解決了，技能選擇就是正確的。在學習技能的開始階段、過程等都要和孩子商討。討論需要學習的技能，在技能學習過程中給予鼓勵，幫助克服困難，給予專業(yè)的指導等等。都可以幫助孩子很快的掌握自己選擇的技能。我們作為孩子堅定的支持者，要用真誠的心對待孩子，要認真對待孩子學習技能面對的問題，困難。要做一個正面的支持者，不說負面的言語，不能打擊我們的孩子。要充分的理解你孩子，你自己和情形。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十二
“教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重”，在《論教養(yǎng)》原文中作者的主要觀點是――學會做一個有教養(yǎng)和真正風度的人，只是建立在有教養(yǎng)和優(yōu)雅風度的包含關系上。普遍都認為教養(yǎng)是一個人立世的基礎之一，體現(xiàn)在言行舉止之中。
言，可理解為不去頂撞他人，說話前三思，不出口成臟。對他人說話時要有好的態(tài)度，有好的耐性，不說詆毀他人人格尊嚴的話。從“言”上做到尊重他人。
行，可理解為做事扯及到他人利益的時候，盡量以他人的利益為重較好，多為他人考慮考慮，做事情嚴謹些總不會有太壞的地方。從“行”上做到尊重他人。
舉止，可理解為有姿態(tài)，風度。剖析一下就是態(tài)度和氣度。也就是說他還要有好的態(tài)度以及一顆包容心，畢竟宰相肚里能撐船呢，以好的態(tài)度去看待和做好每一件事，還要學會包容別人的短處。這是從“舉止”上尊重他人。
不僅僅是言行舉止這么簡單，還有就是看待不同問題時所想的.解決辦法。
為什么呢？
良好的思維可以使一個人想的事物更為全面更加縝密，也就是做一件事會考慮后果，換言之，這個人他能想到用不同的方式和態(tài)度去對待他人會有什么樣的結果及別人的內(nèi)心是什么感受。
在利哈喬夫的文章中有句話我認為對于我是有幫助的：“一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。”
也就是說，每個人的思想是不同的，所追求的也是不同的，各種觀念也更是不一樣，對于生活的感受和看法自然不同，無論是貧窮富貴還是安逸動蕩，個人的體會和想法各有各的不同。去左右和隨意評判別人的思想那是件多么愚蠢的事情。
教養(yǎng)是一束陽光，閃耀著晴朗的光澤。愿我們每個人都能做到一個真真正正有教養(yǎng)的人。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十三
我們的成長過程中，往往會接受到來自不同方面的教養(yǎng)，如家庭教育、學校教育、社會經(jīng)驗等等。這些教育不僅僅是為了我們的成長，更是為了我們將來成為一個有益的社會成員。然而，在教育的過程中，有一些內(nèi)容可能會刻在我們的骨子里，成為我們的思想觀念和人生價值體系的重要支持。在這篇文章中，我將分享我的教養(yǎng)體會，這些教養(yǎng)深深地刻在我的骨子里，將一直指引著我前進。
第二段：關于家庭教育。
我出生于一個普通的家庭，我的父母十分重視我的教育。在他們的教育下，我學會了做人的基本道理，如誠實、努力、尊重他人等等。家庭教育的最大特點是它的全面性，它不僅僅指導我們的學習，更注重我們的品德、情感和生活素養(yǎng)的培養(yǎng)。這些教育對我的影響非常深遠，尤其是在我成長的關鍵時期，家庭教育為我保駕護航，使我能夠迅速成長為一個獨立、自信的人。
第三段：關于學校教育。
學校教育是我們成長的另一重要方面。在學校教育中，我們學習了知識和技能，拓展了眼界，開拓了視野。作為一名大學生，我體會到了學校教育的好處，它讓我擁有了嚴謹?shù)乃季S方式和廣泛的知識面。在學校教育中，我也學會了堅持和努力。每一次考試、每一篇作業(yè)，都需要我們經(jīng)過不懈的努力才能獲得好的成績。這種精神也成為我日后工作和生活中的重要支持。
第四段：關于社會經(jīng)驗。
社會經(jīng)驗來源于我們在社會中的互動和交往。在我的社會經(jīng)驗中，我深刻地體會到了溝通、合作、以及團隊精神的重要性。我曾經(jīng)參與過一個社會實踐項目，感受到了團隊協(xié)作的力量。在這個項目中，我和我的團隊成員們齊心協(xié)力完成了任務，這個過程雖然艱苦，但是我們卻在經(jīng)歷中成長了許多。這些社會經(jīng)驗讓我對人與人之間的關系有了更加深入的理解，讓我明白了合作才能創(chuàng)造更大的價值。
第五段：結語。
無論是家庭教育、學校教育還是社會經(jīng)驗，它們對我都產(chǎn)生了深刻的影響。它們教育我做人的道理、學習知識的方法、人際交往的技巧。它們幫助我養(yǎng)成了積極向上的生活態(tài)度，讓我在今后的人生道路上更加有信心、有勇氣地前行。教養(yǎng)是生命的養(yǎng)料，健康的教育體系不僅能夠塑造我們的性格、品德，更能夠引導我們成為一名優(yōu)秀的社會成員。在這樣一個時代，我們應該珍視教育，將它們保留在自己身上并不斷開拓進取。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十四
一直喜歡畢淑敏的書，理性、客觀、現(xiàn)實。淡淡的文字，淺淺的道理，暖暖的溫度。
《教養(yǎng)的關系花園》這本書將與教育和教養(yǎng)有關的文章集合在一起，總稱教養(yǎng)的花園。每篇文章都是一個一個既短小又真實的故事，作者以她心理咨詢師的身份生動而深刻地向我們闡述了教養(yǎng)對人的影響，以及她對養(yǎng)育的看法。
本書語言樸實無華，故事深入淺出，蘊含哲理，有的地方會讓人掩卷深思，有的地方會讓人感動得流淚，內(nèi)容涵蓋心理學、社會學、教育學。有的文章是寫給成年人的，有的是寫給孩子的，對擁有母親、女兒雙重身份的我，全部適用。
有幾處令我感觸很深，記錄如下：
《生病也是生活》中指出：“作為人類的母親，愛孩子，要有目的有步驟地訓練孩子奔跑和翱翔的能力?！币痪涞莱瞿笎鄣恼嬷B，這也正是身為醫(yī)生的畢淑敏，為什么在孩子生病時讓孩子獨自一人去看病。路要自己走，孩子需要自己去經(jīng)歷生活的磨煉，而我們，能做的僅是給孩子口授一張“路線圖”而已。
《青蟲之愛》中：“我的藥，是我給我自己的，那就是對女兒的愛?！弊阋娔笎塾卸鄰姶螅笎塾卸嗝吹膫ゴ笈c神圣!“見到蟲子就暈厥”的女友為了不讓孩子再怕蟲子，“從容鎮(zhèn)定”地把蟲子放在手心撫摸觀賞蟲子，這巨大的轉(zhuǎn)變，是出于對孩子的愛。婦人弱也，而為母則強。當女人有了孩子，天性的母愛，常常讓女人釋放出意想不到的意志力。孩子，賜予了女人超能量。
《暴雨篩》中一位老人說：“膽小的、思前想后的，都被它篩了下去，留下了最有膽量和最不怕吃苦的人。”其實很多事都有篩子，貴在持之以恒。每個人能到達自己所謂的成功的彼岸，不可缺少的就是堅韌和勇敢。
《愛的回音壁》中談到：“生物學上有一條規(guī)律，當某種物質(zhì)過于濃烈時，感覺會迅速遲鈍麻痹?！备嬖V我們，孩子在被他人需要時，才能學會愛。天下的父母，如果想讓孩子學會愛，一定讓他從力所能及的時候，開始愛你和周圍的人。
《比會見總統(tǒng)更重要的事》中：“在成人的世界里，我們還可以解釋，但是對于孩子，我們只有用行動來表達我們的愛和尊重。愛和尊重，是精神世界的總統(tǒng)?！泵绹笨偨y(tǒng)阿爾.戈爾，答應了小兒子莎拉當學校足球比賽嘉賓的要求，在時間和工作安排有沖突的情況下，把會見他國總統(tǒng)的時間向后延遲。把孩子的尊嚴和快樂放到如此至高無上的地位，讓我們一些忙的顧不上孩子的父母汗流浹背。陪伴，永遠是最長情的告白。
《鶯鳥與鐵星》中喙長11毫米的鶯鳥，就能夠嗑開鐵星，而喙長10.5毫米的鶯鳥，就望“星”興嘆，無論如何也叩不開生命森嚴的大門。0.5毫米之差，就決定了鶯鳥的生死存亡。短喙的鶯鳥，是天生的，它們遭到了大自然無情的淘汰?！暗祟惖泥埂覀兯季S的強度，歷練的經(jīng)驗，廣博的智慧，強健的體力，合作的風采，幽默的神韻……卻是可以在日復一日的積累中，漸漸地磨煉增長，成為我們渡過困厄的支柱?！?BR> 《重劍無鋒》中談到“重劍無鋒”，大巧無工。真正的勇敢其實不在聲音的大小和舉動的決絕，而更在于堅守原則的執(zhí)著。養(yǎng)育孩子的時候不也是如此嗎?面對孩子的無理取鬧，我們要做的就是溫柔的堅持。
喜歡畢淑敏的書，有身為女性的細膩，也有身為母親的溫柔，更有身為醫(yī)生的大智慧。喜歡畢淑敏的文字，輕柔優(yōu)雅，細細品讀，自有一股股溫情流入心田。(翟俊霞)。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十五
記得一個朋友和我說過，“你能走多遠，那么你的孩子就能走多遠”，這里的遠，不單指路途的，也包括健康、信念、夢想、快樂以及對孩子深遠教育。
只要你愿意，你就能走多遠，就如同我堅信的，只要愿意，你想讓孩子多幸福，你就能讓她多幸福，這不是你有多少的文化，多少的錢就能決定的。
我有一女，英文名rani，4歲8個月。就從帶她這么多年談點感想吧。
一、父母首先做好自已。
1、當個幸福的人，有自已的生活。
只有當爸爸媽媽的人自已幸福了，那么孩子才會幸福。孩子不應是我們的全部，當媽的經(jīng)常會對著人嘮叨說：我很煩惱，孩子不聽話，處處跟我頂著干。我每天還要辛苦工作，回家還要侍候孩子，給他好吃，陪他玩，陪他做作業(yè)，等等。
我們通常都有這樣一個困惑，是把自己的全部貢獻給孩子，還是應該有自己的生活?媽媽應該有自己的生活，除了陪伴孩子，還應該發(fā)展自己，并與成年朋友交流溝通，有自己的生活。
為此，媽媽應該為孩子安排好日程，給孩子確定的作息時間，比如每天幾點就讓孩子上床，養(yǎng)成習慣，睡前給孩子講一兩個故事，唱歌，親吻他們，關燈。做這些事情時，父母應該是全心全意的，并且持之以恒。這樣媽媽可以在孩子睡覺后有自己的生活。
如果當媽的覺得憂慮，沒有把自己的事情做好，這樣的情緒也會傳染給孩子。所以，做母親的應該找時間發(fā)展自己，使自己從內(nèi)心感到快樂，一直以良好的心態(tài)和微笑面對孩子。
父母照顧好自己，那么孩子就會很好的。
2、認清自已的問題。
認清自已，這是個很難的問題，說白了，就是自己的成長經(jīng)歷不要投射到孩子身上。比如我為什么會因為老公和小孩的事情生氣，今天又為什么對著孩子發(fā)火，今天又為什么嘮嘮叨叨，今天又為什么打了孩子。
今天生氣了，有可能是因為你今天工作上遇到麻煩了，今天你發(fā)火了，也有可能是因為你今天自已的身體不舒服了。
要知道自已為什么會有這么多的情緒，這些情緒來自哪兒?這是一門需要學習的課程。可是，在我們親子關系中，卻經(jīng)常是用生氣來表達愛。
因為幸福來自健康的心理，不是說心理健康的人，就沒有問題，而是她能有效地解決自已的問題。
我也對rani發(fā)過火，打過屁屁，她那小小的心靈也可能受過傷，但是我及時地為她療傷了。所以她每天都能很開心的去學校，從第一天上幼兒園開始就沒有為上幼兒園哭過。
3、讓父母的行為變得有模仿價值。
父母或家人是孩子模仿的第一環(huán)境。特別是媽媽，把全身心都撲在孩子身上。老師認為，媽媽應該找時間和成年人相處，讓自己的思維一直保持清醒，不要讓自己的智力也降低。
比如，你對他大聲叫，孩子可能也會大聲叫。生活中這樣的模仿很多。
rani從出生的第一天起，我和她爸，包括月嫂，就一直很認真地和她對話，把她當著一個大孩子一樣的對她訴說著身邊的各種事情。記得在1歲半的時候，有一天她自已說著：“收購彩電、冰箱、洗衣機…..”，原來是樓下經(jīng)常會有人在喊的'“回收曲”?，F(xiàn)在rani有著豐富的語言表達能力，這和模仿是有關的。
我要說的是，孩子的確會模仿他接觸到的很多感興趣的事情。比如我在家的時候，都是我做飯，所以rani也很喜歡模仿做飯。
這樣的例子，每個家長都能例舉很多。
二、愛的教育。
愛是沒有條件的。那些打罵孩子的父母，可能更多的是愛自已的臉面。
專家說了，真定的愛的教育應該是這樣的：它能激發(fā)出孩子對自已的信心和對他人的熱情，以及對社會的責任。
以上的這么的事情，都是需要父母付出時間、金錢、愛心、智慧、耐心、堅持、細心去對待的。孩子從一出生就會有很多的事出現(xiàn)，那么是把帶孩子當一種樂趣還是一負擔，就看每個父母愿意為孩子付出多少。那么你付出的多少和收獲的快樂是成正比的。
家庭教育是由無數(shù)細節(jié)組成的，你愛他，就是最好的教育。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十六
認真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編精心整理的《良好的教養(yǎng)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
古人朱熹曾說過：“涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之?！彼J為做一個有教養(yǎng)的人是非常重要的，我們的行為舉止透顯著自身教養(yǎng)的高低，我們應該把教養(yǎng)這種美好的品德展現(xiàn)出來，延續(xù)下去。
前不久看了《良好的教養(yǎng)》這本書，里面描述了許多關于教養(yǎng)的故事，也教會了人們?nèi)绾巫鲆粋€有教養(yǎng)的人，這本書引發(fā)了我對“教養(yǎng)”的思考。我想起不久前發(fā)生的一件事情，事情是這樣的：在長江三峽的一艘游輪上，一對外國老夫婦取餐時，發(fā)現(xiàn)吃的都被拿光了。而他們旁邊的中國游客，每個人面前都是幾個大盤子，食物聚摞成塔，根本吃不完。外國夫婦于是向工作人員投訴，讓人吃驚的是；這對外國夫婦并不是投訴自己沒吃到東西，而是覺得是食物浪費太可惜了。
從這件事情中就可以看出很多問題，一、取餐時，把食物都拿光，完全不考慮后面的人有沒有吃，這是對別人的不尊重；二、拿走的食物聚摞成塔，吃不完又成了一種浪費，這是對食物的不尊重；三、這種行為不僅有損了個人形象，也有損了國家形象，這是對國家的不尊重。這三個不尊重都是不文明的、教養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)。由此我們就能懂得，很多事要為他人著想，珍惜糧食，行為注意形象，做一個有教養(yǎng)的人。
在這我又想到了我們平時吃飯，總是剩飯剩菜的問題，我很想問大家，把飯吃干凈是一件不光彩的事情么？其實我們不想吃，完全可以不盛那么多。
吃飯時對食物的態(tài)度，可以反映出對“自由”的態(tài)度，換句話說，就是可以看出你的教養(yǎng)。所謂“自由”，不是說你想做什么就做什么，而是能控制自己不去做什么，這是一種自律意識。自律的人，能按照自己的原則去行動，尊重自己的`需要，清楚自己該吃多少，能吃多少，并且把飯吃干凈。
把飯吃的干干凈凈，本是一種生活常識，習慣性剩飯，不僅是浪費，更是教養(yǎng)欠缺的體現(xiàn)。無論在過去糧食匱乏的年代還是物質(zhì)日益豐富的今天，節(jié)儉都應是根植于心的傳統(tǒng)美德，珍惜食物也是一種教養(yǎng)。
《良好的教養(yǎng)》還讓我聯(lián)想到了關于美國運通公司總裁哈維的一個故事。哈維上初中的時候，校長帶她們?nèi)⒂^博物館，去到的時候，哈維看到在博物館的門前坐著一位老乞丐，老乞丐的面前放了一個玻璃罐子，于是哈維往玻璃罐子里面丟了一枚硬幣，罐子發(fā)出響耳的“哐當”一聲，哈維覺得做了一件好事，正開心著，可是，老乞丐只是抬起頭，面無表情地看了哈維一眼便低下頭去了，哈維納悶極了，正準備轉(zhuǎn)身離去。然而，站在不遠處的校長目睹了這一切，就把哈維喊了過來，校長問哈維：“哈維，你是不是因為給了老乞丐硬幣他卻沒有跟你說謝謝，而感到郁悶呀？”哈維點了點頭，校長就悄聲告訴哈維應該怎么去做。過了一會，只見哈維輕輕走到老乞丐面前，輕輕把硬幣放到罐子里，這時罐子沒有再發(fā)出響耳的“哐當”聲，老乞丐抬頭，對哈維微笑了一下，親切地說：“孩子，謝謝你。"哈維怔住了。校長對哈維說：“哈維，你看，想要別人說謝謝就是這么簡單。每個人都是平等的，都值得被尊重?！惫S終于明白了這個道理。
對待弱者的態(tài)度就是一種教養(yǎng)，我們的一生都是無形的，沒走到終點，誰也不知道自己是誰，可是教養(yǎng)會跟隨我們的一生。“教養(yǎng)”是一個人身上最好的名字，做一個好人比做一個壞人重要，做一個有教養(yǎng)的人比做一個沒教養(yǎng)的人更受歡迎。強者對待弱者的態(tài)度，反映的是一個人的素質(zhì)，一個社會的良心，善待弱者，只有有教養(yǎng)的人才做得到。不管自己有多強大，都會遇到困難，都不會過得一帆風順，可是他的教養(yǎng)促使他幫助過別人，別人才會在他落難時幫他一把。
“品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。”法國思想家孟德斯鳩就很好地闡述了“教養(yǎng)”，在生活中，我們確實應該做到舉止禮貌得體，因為，你的行為，體現(xiàn)了你的教養(yǎng)。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十七
畢淑敏老師的這本新書是本隨筆集，里面涉及的方面比較多，但主要是從我們自身關系發(fā)散開來，談教子，談親情，談社會，談朋友。其實說到底，人活著最重要的部分也不過是身邊的.這些人這些事，若能從這些關系中尋找到自己更為自在從容的能力，便是好的人生。
在書中，再一次遇到一位平凡的母親，對于孩子，她也一樣有過困惑，也時常“摸著石頭過河，”可就是在這樣的過程中，我們也會發(fā)現(xiàn)一位母親的智慧，例如當孩子生病時遇到坎坷時，若全然包辦，便是阻礙了孩子成長的機會，因為孩子不可能一輩子都留在自己身邊，此時的作者為我們提供了良好的方案，讓孩子去學習自己解決困境。我相信，孩子就是在這樣的“推開”中學會長大與感恩的。
書中有許多平常人的故事，在一些故事中我們會看到自己的影子。那么慢慢地試著去平靜下來閱讀這些安靜的文字吧。
既是作家，又是心理學家，主治醫(yī)師的畢淑敏老師，讓我們看到一個平凡的女人，可是我們又不能不說，她真的不平凡。也許對她的文字的喜愛，會一直追隨下去吧。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十八
教養(yǎng)是每個家庭都必須面對的問題。在孩子成長的過程中，父母需要不斷地引導和教育。在這個過程中，有一些教養(yǎng)心得能夠幫助父母更好地教育孩子，讓孩子更加堅強、自立、自信。這些教養(yǎng)心得不僅能夠影響孩子的成長，更深刻地影響著父母自己的成長。
第二段：知識的積累。
教養(yǎng)的心得可以從各種途徑獲取，例如書籍、網(wǎng)絡、教育機構等。關于教養(yǎng)的心得可以涉及到種種方面。如何引導孩子的性格發(fā)展，如何培養(yǎng)孩子的自律性和責任心，如何幫助孩子建立積極的價值觀和信仰等等。父母不斷的積累知識和多方面的獲取信息，是打好教育基礎的必經(jīng)之路。
第三段：執(zhí)行力的培養(yǎng)。
了解教育的理論知識和積累實踐經(jīng)驗可以幫助父母更好地執(zhí)行教育計劃。在與孩子的交往中，父母需要靈活運用各種教育方法，根據(jù)不同的情況和個性，采用不同的教育方式。同時，在培養(yǎng)孩子的執(zhí)行力的同時，推進教育計劃的順利實現(xiàn)，一步步達到教育目的。
第四段：塑造自身的品質(zhì)。
教育孩子是雙向的，它不只在影響著孩子本身，對于父母自身的成長也有著至關重要的影響。父母需要不斷的發(fā)掘自身的缺點，不斷克服自身的不足，不斷激勵自己成為更好的人。這種自身的提高不僅能夠教育孩子，更能夠塑造自己更高尚的品質(zhì)。
第五段：結論。
教育孩子是一件艱巨的工作，需要父母在不斷的學習和實踐中，逐漸提高自己，化解困惑，增強自己的教育能力。通過不斷努力和積累，父母不僅能夠收獲出色的孩子，也能夠走向自己更美好的人生之路。所以，刻在骨子里的教育心得是我們在教育孩子和自我提升中必須堅守的每一份心靈沃土。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇十九
感想：雖然這并不是一本學術專著之類的書，但是它告訴我了很多為人處事的道理，這也是一大收獲。從中學時我就開始看畢淑敏的文章，她是一位意志堅強，善良理智的女性，我很欣賞她，她的文章大多很溫馨，很有愛。
比做學問更重要的是做人。她的每篇文章我讀后都有收獲。作為一個成年人，我要學會獨自一人去看病，而不是總依靠爸爸媽媽的陪伴。作為一個女生，要學會自尊自愛，愛自己的性別，在未來的生活與工作中，如果遇到歧視，要不卑不亢。要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，沒有沒有優(yōu)點的人。作為父母，要教育自己的孩子天下沒有免費的午餐，更沒有不勞而獲。人生不可在教育與旅行上過于苛刻。我們不要只是看到我們仇人對我們的批評，有時候這種批評也可以促進我們成長。面對乞丐，不要愛心泛濫，要知道我們的金錢也是辛勤勞動換來的，而不是隨意踐踏自己的尊嚴得來的。人生要不怕風雨，因為天氣不好而耽誤了工作與上課這種低級錯誤就不要發(fā)生了。作為父母要重視和孩子間的承諾，多爭取和孩子相處的時間。在這個世界上，外表光鮮的東西不一定是有益的，可能有劇毒，一定要小心。女性是柔軟的，溫和的，所以女性需要更多的智慧，來化解生活中的壓力，問題。
以上是我看了這本書得到的簡單的收獲。畢淑敏用她充滿愛心的文字，讓我看到這個世界美好的一面。其實這個世界怎么樣并不重要，重要的是我們的心，我們的態(tài)度。
經(jīng)典語錄：好的書吸收了大地的營養(yǎng)，沐浴了太陽的光芒，凝結了中外哲人的智慧，積聚了幽默和沉思的精華。讀者們讀完，增加了力氣，豐富了知識，心情變的愉快，腳步也會更加輕捷。
一個有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會不由自主的想到他的遠大目標。教養(yǎng)把人的注意力拓展了，變得宏大和光明。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇二十
今天，我看了《沒有圍墻的花園》這篇文章，它講了這樣一個故事：
米卡爾為了保護自己的財富，筑起了圍墻，孩子們想一探究竟，卻破壞了花園。在朋友的勸說下，他拆掉了圍墻，一次，大盜闖進來，大家都幫助了他，他從中懂得了一個道理。
合上書本，富翁聽從朋友的建議，拆掉了圍墻，這一幕給我留下了深刻的印象。當圍墻倒下的那一刻，拆掉的不僅僅是他花園的圍墻，更拆掉了他心靈的圍墻。
富翁為了他人，拆掉了圍墻，他的心中有他人，給大家?guī)チ吮憷?，帶去了歡樂。他同時也把心靈的圍墻拆掉了，不再自私，分享了自己的花園，自己也快樂了起來。是啊，幫助別人，就會快樂自己。
我曾經(jīng)看過一篇文章――《自己的花是讓別人看的》：德國人養(yǎng)花的方式與我們中國不同，他們是把花朝外種，開出來的花是給大家看，給大家欣賞的，他們把美麗同大家一起分享，同時自己也可以看見別人家的花，也可以欣賞美景，他們互相觀賞，自己為別人付出的同時，也可以看見別人為自己的付出，這也就是幫助別人，快樂自己。
我還看過這樣一個故事：有一位小男孩，他已經(jīng)餓的不行了，他來到一位婦女家，婦女很善良，給了他一點面包和一杯牛奶，小男孩十分感激。過了幾十年后，婦女得了一種奇怪的病，周圍的醫(yī)院都治不好，只有市里的唯一一個醫(yī)生治得好，婦女的丈夫就帶著她去到了那里。醫(yī)生果然治好了她的病，當他們?nèi)ソ毁M時，服務臺說已經(jīng)有人付過了，而付錢的這個人，就是那位醫(yī)生，也就是當年的小男孩，我十分敬佩這位小男孩，雖然當年給他的只有一點面包、牛奶，但他卻一直銘記在心，他幫助婦女把昂貴的醫(yī)藥費付了，一點點微不足道的幫助，就換來了自己的生命，這就體現(xiàn)了一個道理：人人為我，我為人人，我們也一定要學習婦女的無私奉獻，樂于助人。
因此，我們每個人都要為他人著想，要無私奉獻，讓這個世界更加美好，充滿愛心。
深到骨子里的教養(yǎng)讀后感篇二十一
要說我的育兒心得真的沒什么，大家都初為人母，一切都得摸索。寶寶一天天長大，我也和她一起慢慢成熟，怎樣理解孩子，學習探索教育培養(yǎng)孩子的方法，讓孩子健康的成長。
孩子的性格也不是先天的，后天的培養(yǎng)很重要，點點雖然有脾氣，但很爽直，我不喜歡孩子像個牛皮糖那樣粘。她就是哭也不會很長時間，在她沒完沒了的時候，我們就采用轉(zhuǎn)移的方式，比如她吵著要去哪兒哪兒玩耍，或者買什么什么玩具的時候，我會突然說“哎呀，昨天爸爸買的那個玩具怎么不見了?”她就馬上不鬧而是去把那個玩具找不出，還說“你看呀，不是在這嗎?”早上孩子往往會賴床，特別是冬天，閉著眼睛縮在被窩里不肯起來，我就拿了一樣東西，在她耳邊說“看看這是什么呀?”“你知道嗎，今天親公給你買了什么好吃的嗎?”她馬上就清醒過來，呵呵，還屢試不爽呢。但有時候也會很無理取鬧，這個時候什么大道理都不管用，那就不理她，把她晾一邊，全家人步調(diào)一致，她會哭到東哭到西，然后有個“好人”就站出來，跟她講道理，這個時候她馬上止住哭鬧，還一個勁的說“妹妹乖，妹妹不哭了”我們?nèi)揖婉R上會意的笑起來。孩子還小，我們的教育都是正面的，從來不恐嚇她，說什么大灰狼來啦，妖魔鬼怪來吃寶寶啦，也從來不把孩子關到黑房子里。不能給孩子稚嫩的心靈留下陰影。